Paranın Tarihi ROBERT JOZZEF

 

Macarcadan çeviren Ksenil Stebneva-Kulchar

Macaristan'da basılmıştır, 1968

Ateneum Basımevi, Budapeşte

GİRİŞ

Dolar, sterlin, ruble, mark, yen, şilin, taç, zloti, leu, frangı, vb. - para para para! Altın? Gümüş? Numara. Sadece eski püskü, kirli veya taze, gevrek kağıt parçaları, kararmış alüminyum veya nikel daireler.

Şekerci dükkanında üzerinde "10 kopek" yazan küçük bir alüminyum daire karşılığında lezzetli dondurma alabilirsiniz. Birkaç çok renkli kağıt parçası için keten saçlı mavi gözlü bir bebek, bir futbol topu veya bir bisiklet alırsınız. Fırıncı onlara ekmek verir, kasap bana et verir, ayakkabıcı ayakkabı verir. Ve hala teşekkür ediyorlar. Kağıt parçaları karşılığında size birbiriniz için daha güzel ve kullanışlı ve aldatılmış hissetmeyen şeyler veriyorlar. Üstelik sadece ürün yanlarında kaldığında ya da bunun karşılığında çok az para aldıklarında üzülüyorlar. Ne de olsa bir kunduracı, ayakkabı için aldığı kağıt parayı öğütmek veya nikel halkalarını halkalamak için çalışmaz, bu Parayla yaşamak için çalışır.

Nedir - para, kaderin, geleceğin, çoğu zaman insanların mutluluğunun bağlı olduğu bu garip küçük nesneler? Onlara böyle bir güç veren neydi? Milyonlarca insanın meşakkatli emeklerinin güzel meyvelerinden vazgeçtiği hangi mucizevi özelliklere sahipler ? Ve para neden onu elinde tutanlara güç verir? Paranın gücünün hatta paranın kendisinin bile ortadan kalkacağını düşünmek mümkün mü?

Olabilmek. Sadece tahttan yüce parayı devirmek ve gereksiz kılmak gerekir.

Paranın ne zaman, nasıl ve neden egemen olduğu, onsuz yaşamak mümkün mü - bu sorular bu küçük kitap tarafından yanıtlanıyor.

BİRİNCİ BÖLÜM

PARANIN YÜKSELİŞİ

sessiz değişim

1947 baharındaki parlak güneşli günlerden birinde, iyi donanımlı bir keşif gezisi , Kızılderili kabilesi Chavantes'in topraklarında, Orta Brezilya'nın vahşi ormanlarına doğru yola çıktı.

20. yüzyılın ortalarında bile, aydınlanmış dünya bu olağanüstü savaşçı kabile hakkında çok az şey biliyordu.

Gerçek şu ki, Shavant kabilelerinin liderleri, beyaz bir adamın ayağı onların topraklarına basarsa, insanların yok olacağı eski inancını korudu ve yaydı. Bu nedenle chaventeler , "keşfedilmelerini" engelleyen ilkel silahlarıyla yüzyıllarca direndiler . Bu nedenle, uygarlaştırma çabalarına rağmen, eski gelenekleri, kabile yaşam biçimini korumayı başardılar; ilkel insan toplumunun ilişkilerini neredeyse olduğu gibi tuttular.

Seferin lideri İtalyan bilim adamı Metarozzo'nun ilgisini çeken bu durumdu . Keşif gezisinin Shawant'larla arkadaş olmasını, geleneklerini ve yaşam tarzlarını tanımasını ve insanlığın eski tarihi üzerine araştırmaları yeni bilimsel gerçeklerle zenginleştirmesini umuyordu.

, mükemmel teçhizat ve son derece dahiyane bir planla donanmış olarak amacına ulaşmak için yola çıktı . Keşif gezisinin okyanusta giden devasa vapuru kıyıdan önemli bir mesafeye demirledi, sonra ondan bir tekne fırlatıldı ve silahsız mürettebat yanlarına yalnızca birkaç basit ev eşyası alarak bindiler. Central Bra ormanı zilyaya ihtiyaç duyabilir: ev aksesuarları, renkli basma, renkli boncuklar ve daha fazlası. Tekne sahilin ıssız kısmına doğru gidiyordu. Kıyıya yeterince yaklaştıktan sonra, teknede oturanlar canlandı ve yüksek sesle konuşmaya başladılar, birbirlerine basmaları ve boncukları göstererek, şakalaşarak ve barışçıl niyetlerini mümkün olan her şekilde vurgulayarak. Sonra kayanın üzerine getirdikleri şeyleri boşalttılar ve engellenmeden gemiye döndüler.

İki gün sonra denizciler teleskoplarla kıyıyı seyrederken, tekneden boşaltılan eşyaların kaybolduğunu fark ettiler. Üçüncü gün, kayanın üzerinde onların yerine başka bir şey yatıyordu.

Tekne hemen ayrıldı. Görünüşe göre üç gün önce kayanın üzerinde bırakılan şeyler Kızılderililer tarafından alınmış ve onların yerine Orta Brezilya Kızılderililerinin ortak eşyalarını koymuşlardı : Nadir meyveler, silahlar vb. seferden kalan mallara eşittir.

Ertesi gün bir tekne kayaya yeni şeyler getirdi, bunun yerine ertesi sabah Kızılderililerin ödeme için bıraktığı şeyleri buldular . Sefer ve kabile arasında - 20. yüzyılın ortalarında - ilkel insan toplumundaki çeşitli insan sürüleri ve insan grupları arasındaki en eski barışçıl temas biçimlerinden biri olan sözde sessiz bir değiş tokuş vardı. Ancak bu durumda, yalnızca bir tarafta ilkel bir topluluk sisteminde yaşayan insanlar, Xavanta Kızılderilileri vardı: ortakları, modern bir meta üretimi toplumunun temsilcileriydi. Başarılı "sessiz değiş tokuş", önce keşif gezisinin üyeleri ile şoförler arasında bir yakınlaşmaya ve ardından seferin tam başarısına yol açtı.

Metarozzo, böyle bir keşif gezisi düzenleme fikrini "tarihin babası" Herodotus'un (yaklaşık MÖ 484-425) şu satırlarından aldı:

"Kartacalılar, Libya'da, Herkül Sütunları'nın* arkasında bir yerde, insanların bu gelenekle yaşadığı bir yer olduğunu söylüyorlar: Eğer kendilerine mal getirilirse, bu mallar denizde sırayla getirilmeli, gemiye geri getirilmeli ve dumanı oradan üfle. Yerliler dumanı fark edince karaya çıktılar, ödeme olarak altınları malların yanına koydular ve ayrıldılar . Burada Kartacalılar karaya çıkarlar, ortaya konan altına bakarlar ve eğer mallarını ödemek için yeterli görürlerse gemiye yüklerler ve yelken açarlar. Yeterli altın yoksa gemiye dönerler ve daha fazla beklerler. Sonra yerliler geri döner ve Kartacalı tüccarlar tatmin olana kadar eski miktara yeni altın ekler . İki taraf da diğerine haksızlık yapmaz, çünkü Kartacalılar

* Cebelitarık.

bulana kadar altına dokunun ve yerliler, Kartacalılar altını götürene kadar mallara dokunmazlar.

Ticaret nerede başladı?

Metarozzo'nun keşif gezisinin sonuçları, insan toplumunun şafağında paranın on binlerce yıldır tamamen bilinmeyen bir kavram olduğu şeklindeki ekonomi biliminin önceki pozisyonlarını zekice doğruladı; İlkel ortak insanlık parayı bilmeden ve kullanmadan yaşadı ve gelişti.

Yani para sonsuz bir şey değildir. Toplumun gelişmesi için gerekli oldukları belli bir dönemde ortaya çıktılar - ve aynı şekilde, ihtiyaç geçtiğinde de yok olacaklar.

Ama Xavant Kızılderililerimize dönelim. Sefer araştırması, sosyal yapılarının ilkel toplumsal ilişkilerin tipik bir örneği olduğunu göstermektedir.

Silahları ve üretim araçları - ok, mızrak, bıçak, balta, tekne vb. - son derece ilkel, gelişmemiş. Bu nedenle, doğanın dizginsiz güçleriyle savaşmak için kolektif çalışmaya ihtiyaçları var. Sonuç olarak, ortaklaşa çalışırlar ve üretim araçları doğal olarak müşterektir : avlanıp meyve topladıkları toprak, büyük bir tekne ve bir balık ağı. Kolektif çalışma ile elde ettiklerini kendi aralarında bölüşürler, yani topluluk üyelerinin varlığını sürdürmek için gerekli olan faydaları elde etmek için çalışırlar.

Elbette, topluluk içinde bu koşullar altında ne meta değişimi ne de para söz konusu olamaz. Sonuçta, kolektif emek yoluyla yaratılan herkese aittir, emek ürünlerinin dağıtımı doğrudan topluluk üyeleri arasında yapılır ve her biri kesinlikle ihtiyacı kadarını alır.

Bu nedenle meta mübadelesi, toplulukların sona erdiği yerde başlar: diğer topluluklarla temas noktalarında, örneğin Xavantes ve Metarozzo'nun seferi arasındaki veya Kartacalı tüccarlar ile Afrikalı kabileler arasındaki temas anında. Bu değişim en erken, gelişimin başlangıç aşamasında rastgeledir . Çoğu durumda, bu, çeşitli toplulukların doğal ortamlarındaki farklılıkların bir sonucu olarak ortaya çıkar. Tuz, belirli meyve ve hayvan türleri veya silah yapmaya uygun taşlar ve tahta gibi tüm sürüler için eşit öneme sahip malzemeler, yalnızca şu veya bu sürünün topraklarında mevcuttu, geri kalanı ise bunları yalnızca takas yoluyla elde edebiliyordu. almak Dolayısıyla bu mübadele esas olarak topluluklar arasında, küçük kolektifler arasında gerçekleşti.

Bununla birlikte, mübadeleyi mümkün kılmak için , bireysel topluluklar, kendileri için yararlı olan diğer ürünleri diğer topluluklardan alabilecekleri bu tür ürünler üretmek zorundaydılar. Böylece sistematik değişime yönelik üretim başlar.

Bu süreçte topluluklar, bireysel ürünlerin imalatında büyük bir beceri geliştirdiler, üretim geliştirildi, araçlar geliştirildi, insanlar giderek daha fazla deneyimle zenginleştirildi, ekibin ömrü iyileşti.

toprak tüccarları ve çoban kabileleri, orduların arasından sıyrılıyordu. Bu, çeşitli grupların (ve daha sonra bireylerin) çeşitli üretim faaliyetlerine dahil olduğu ilk büyük toplumsal işbölümüydü. Daha önce toplulukta üretilen tüm ürünler topluluk tarafından tüketildiyse, şimdi pastoral kabilelerin örneğin deri, yün vb. fazlalıkları vardır. aynı zamanda tarım ürünlerine de ihtiyaçları vardı . Tersine, tarım kabilelerinde tahıl fazlası vardı, ama hayvancılık ürünleri yoktu.

gelişmeye başladı : dokuma, demircilik, çömlekçilik. Yavaş yavaş göze çarpıyordu, bu yüzden el sanatları ile meşgul olan insanlar. İkinci bir büyük toplumsal işbölümü gerçekleşti: zanaatların tarımdan ayrılması. Mal değişimi alanı önemli ölçüde genişledi.

Başlangıçta, değişim kabilelerin liderleri, kabilelerin yaşlıları tarafından gerçekleştirildi. Takas işlemlerinde toplumu temsil ettiler. Değiştirdikleri her şey topluluğun malı idi.

Ancak, işbölümünün derinleşmesi ve üretimin gelişmesiyle, iş aletlerinin gelişmesiyle, daha az sayıda insan - bir aile - bir parça toprağı işleyebildi; küçük bir aile de bir sığır sürüsünü beslemek veya bir atölyede çalışmak için yeterliydi. Kolektif emek yerini bireysel emeğe bıraktı, kamu mülkiyeti ailenin özel mülkiyetine dönüşmeye başladı ve mal mübadelesi yavaş yavaş aile reislerinin eline geçti. İlkel topluluk sisteminin parçalanması başladı. Üyeleri daha verimli topraklarda çalışan veya toplulukta lider, askeri komutan veya rahip pozisyonlarında bulunan aileler, konumlarını kendi zenginlikleri için kullandılar. Kamu mallarının ve üretim araçlarının önemli bir kısmına el koydular , bu arada topluluk üyelerinin çoğu yoksullaştı, kamu malını kaybetti ve özel mülk edinmedi.

Askeri kampanyalardan köle getirenler daha da hızlı zenginleşti. Zenginler kölelere dönüştüler, sadece yakalanmakla kalmadılar, aynı zamanda fakirleştiler, diğer kabilelerin borcuna dolandılar. Ne de olsa, insan emeğiyle varlığını sürdürmek için gerekli olandan daha fazla mal üretebilirdi; bu fazlalık ondan alınabilir ve kendisi daha da yoğun bir şekilde çalışmaya zorlanabilir.

Eski eşitlik, ortak mülkiyet ve ortak emek ortadan kalktı, ortak sistemin yerini, iki ana sınıfın zaten birbirine karşı çıktığı köle sahibi bir toplum aldı: köle sahipleri sınıfı ve köleler sınıfı. Bu andan itibaren sınıflı toplumlar çağı başlar. Bu dönemin tarihi, karşıt sınıfların sosyalist bir toplum yaratma mücadelesinin tarihi ve aynı zamanda paranın doğuşunun ve gelişiminin tarihidir.

Ancak şimdiye kadar, bu dönemde para henüz ortaya çıkmadı: mübadele için üretilen çeşitli ürünler parayla değil, aynı zamanda mübadele amacıyla üretilen diğer ürünlerle mübadele edildi. Sonuç olarak, bir mal diğeriyle değiştirildi.

Metarozzo seferi örneğimizde, seferin üyeleri ile Kızılderililer arasında bir mal mübadelesi süreci vardı. Sefer, Kızılderililere kendileri için yararlı olan, takas amacıyla üretilmiş mallar verdi ve Kızılderililer de sefere, kendilerine göre kendileri için yararlı ve takas için üretilen mallar verdiler.

emtia nedir?

Paranın ortaya çıkışı açısından bakıldığında en önemli kavram metadır. Bir meta, insan ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eden ve kendi tüketimi için üretilmeyen, satılmak, değiş tokuş edilmek için üretilen faydalı bir üründür.

İnsan ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılabilecek bir metanın bu özelliğine kullanım değeri denir . Örneğin gıdanın kullanım değeri, açlığı gidermeye uygun olmasıdır; ceket - soğuğa karşı korur ; top - ne oynayabilirler; makineler - onun yardımıyla üretim yapmak mümkündür . Bir ürünün kullanım değeri yoksa, hiçbir insani ihtiyacı karşılamıyorsa, açıkça meta olamaz. Kim işe yaramaz, gereksiz bir şey satın alır ki?

Bir meta, yalnızca yararlı bir şey değil, aynı zamanda değiş tokuş edilebilen bir şeydir. Örneğin, 1 takım elbise 2 çift botla değiştirilebilir; 12 renkli kalem için 1 pusula; 2 rulo için 1 çamaşır tutkalı vb. Bir kullanım değerinin diğeriyle değiştirilme oranı, bir metanın değişim değeridir.

Hemen şu soru ortaya çıkıyor: iki malın değiş tokuşu neye dayanıyor? Belki de kullanışlılıkları, kullanım değerleri karşılaştırılır? Hiçbir koşulda. Birincisinin yardımıyla kağıda yazılanları yok ettiğimizde ve ikincisinin yardımıyla açlığı giderdiğimizde, sakızın faydalarını çöreklerin faydaları ile nasıl karşılaştırabilirsiniz? Metaların faydası, onları birbirinden ayıran özelliğidir; tam olarak değiş tokuş yapıyoruz çünkü her birimizin farklı şeylere ihtiyacı var. Elbisenin sahibinin ayakkabıya, ayakkabının sahibinin elbiseye ihtiyacı vardır. Farklı insanlar için faydalar da farklıdır, dolayısıyla karşılaştırma temeli olamaz. İki şeyi karşılaştırdığımızda, aralarında ortak bir şey aramalıyız.

İhtiyacımız olan bir meta için bir metadan ne kadar vermemiz gerektiğini belirlemek istiyorsak, tüm metalarda ortak olan bu ortak özelliği karşılaştırmamız gerekir. Tüm metalar için ortak olan ve ölçülebilen nedir? Evet, tüm malların istisnasız insan emeğinin ürünü olduğu gerçeği. Emek ürünleri olarak tüm metalar aynıdır, tek fark şu ya da bu üründe ne kadar emek içerdiğidir.

1 takım elbiseye 2 çift ayakkabı veriliyorsa 1 takım elbiseye 2 çift ayakkabı, 12 renkli kaleme 1 pusula kadar emek harcanmış demektir. Bir metanın insan emeğini somutlaştırma özelliğine metanın değeri denir.

Bir ürünün değeri nasıl belirlenir?

o metanın üretimi için harcanan emek miktarı, emek süresi ile ölçülebilir . Bu nedenle, bir meta, içinde az ya da çok emeğin yer alıp almadığına bağlı olarak, az ya da çok değerli olabilir. Elbette, Peter'ın Paul'ün tamı tamına aynı türden botları yapmak için on katı kadar çalışması, Peter'ın çizmelerinin on kat daha değerli olduğu anlamına gelmez. Aynı şeyi yaratmak için farklı zamanların harcanması, yalnızca Peter ve Paul'ün aynı gayret ve beceriye sahip olmadığını, aletlerinin eşit derecede iyi olmadığını gösterir. Bu nedenle, bir metaın değerinin büyüklüğü, bireysel üreticilerin emek-zamanıyla ölçülemez, çünkü bu durumda aynı metaların değeri farklı olacaktır. Aslında, özdeş mallar aynı değere sahiptir, çünkü Paul'den daha uzun süre çizmeleri üzerinde çalıştığı için Peter'a değerinden daha fazlasını ödemeye istekli kimse yoktur.

Fakat farklı zaman dilimlerinde üretilen özdeş metaların değeri nasıl aynı olur? Öyle ki, özdeş metaların değerinin büyüklüğünü, üreticilerin -belirli bir metayı yaratan tüm üreticilerin- ortalama emek süresi, yani belirli bir metanın üretimi için gereken ortalama emek süresi miktarı belirler.

Ama hiç bir çift çizmenin 15 saatlik çalışma süresine bedel olduğunu duydunuz mu? Hayır, çünkü bir metanın değeri doğrudan emek zamanında ifade edilemez . Bu imkansızdır, çünkü bir üretici başka bir üreticinin ürününü oluşturmak için ne kadar zaman harcadığını bilmiyorsa. Bir metanın değeri ancak başka bir meta ile karşılaştırılarak ifade edilebilir. Yukarıdaki örnekte şöyle görünüyor: 1 takım elbise = 2 çift ayakkabı veya 1 takım elbise = 50 ruble; 1 çift ayakkabı = 25 ruble.

Özel öğe

Xavante Kızılderilileri, Metarozzo'nun seferi ile aşağıdaki gibi ticaret yaptı :

1 basma = 100 kraker

1 demet boncuk = 2 mızrak

Bir zamanlar, binlerce yıl önce, değer ifade etmenin yaygın bir biçimiydi. Bu değerin basit, bireysel veya rastgele biçimi olarak adlandırılmıştır.

Bu değer biçiminde, bir ürün doğrudan başka bir ürünle değiştirilir. mesela şunu söylediler

1 koyun = 50 kg buğday.

Bu nedenle koyunun değeri buğday cinsinden ifade edilirdi. Buğday bir koyunun değerini nasıl ifade edebilir? Bu malların her ikisinin de yaratılmasında emek harcandığını zaten biliyoruz. 50 kg buğday tam olarak 1 koyuna eşittir, çünkü 50 kg buğday üretiminin 1 koyun yetiştirmekle tam olarak aynı miktarda emek gerektirdiği varsayılmıştır .

Ancak üretimin, işbölümünün ve mübadelenin gelişmesiyle birlikte bu değer biçimi artık yaşam koşullarına tekabül etmiyordu. Bir koyun takas etmek istediğinizi hayal edin, ancak buğdaya değil, tuza veya mızrağa ihtiyacınız var. Ancak bir koyunun değeri, yalnızca buğday gibi belirli bir metanın değeriyle karşılaştırılabilir . Belirli bir metanın değeri tek bir meta ile değil de başka birçok meta ile karşılaştırılabilseydi, mübadele ne kadar kolay olurdu!

Örneğin, aşağıdaki gibi ürünleri karşılaştırabilirseniz:

1 büyük kafa

sığır = 10 aks veya

5 torba tahıl veya

20 mızrak veya

10 ok veya

8 sepet tuz.

Sonunda, özelliği, çoğunlukla mübadele edilen belirli bir metanın değerinin, çeşitli meta türleri aracılığıyla sürekli ve sistematik olarak ifade edilmesi olan bu değer biçimi de şekillendi. Ancak aynı zamanda, bu değer biçiminin ana dezavantajı olan doğrudan ürün değişimi de korunmuştur. Değişim yapmak isteyenin her zaman tam olarak onun sunduğu ürünü almak isteyen birini bulması gerekiyordu ve karşılığında tam da değişimcinin ihtiyacı olan ürünü verdi .

Ünlü bir Afrikalı kaşif, böyle bir alışverişin zorluklarını şöyle anlatıyor: “ Tanganyika Gölü'nde ki seyahat etmek için bir tekneye ihtiyacım vardı. İlk başta Sidi ibn Habib'den kiralamak istedim, ancak teknenin kullanımı için ödeme olarak fildişi istedi, ben de istemedim; ancak Muhammed bin Salib'in fildişi olduğunu öğrendim. Ama bana pek faydası olmadı - Muhammed, karşılığında benim de sahip olmadığım pamuklu kumaş istedi. Sonra Muhammed ibn Gharib'in pamuklu kumaşı olduğunu ve iple değiştirmek istediğini öğrendim . Şans eseri bir telim vardı. Ben de uygun miktarda ipliği Muhammed ibn Gharib'e verdim, o da pamuklu bezi Muhammed bin Salib'e verdi, o da karşılığında Sidi ibn Habib'e uygun miktarda fildişi verdi ve sonunda tekneye binmeme izin verdi."

Meta üretiminin gelişmesiyle birlikte, malların doğrudan mübadelesi giderek daha karmaşık ve zor hale geldi. Mübadeleyi gerçekleştirmek için , başka herhangi bir metanın elde edilebileceği bir meta bulmak gerekiyordu; piyasada her zaman bulunan ve herkesin isteyerek satın aldığı bir mal.

Bu nedenle, çok sayıda meta arasından bir meta, örneğin tüm metaların mübadele edildiği sığır öne çıkar. Bu değer biçimine evrensel veya parite değeri denir :

10 eksen veya

5 çuval buğday veya = 1 baş büyük

20 mızrak veya     sığır

10 ok veya

8 sepet tuz

İlk bakışta, denklemin iki kısmı arasında sadece bir yer değişikliği vardı ve matematikten biliyoruz ki, denklemin iki tarafını eşittir işaretinin diğer tarafında değiştirmek herhangi bir değişiklik yapmıyor. Ama bu sadece matematik! Ekonomi tamamen farklı bir konudur. Burada yer değişikliği muazzam değişiklikler getirdi: doğrudan mal değişimi sona erdi. Tek bir meta , diğer tüm metaların değerini ifade eder ve artık herkes "evrensel eşdeğer" olan bu meta için metalarından vazgeçer ve onunla gerekli metaları satın alır.

Zamanla, bu rol uzun süre aynı metaya ait olunca, değerin para biçimi ortaya çıktı.

10 tor veya

5 çuval buğday veya

20 mızrak veya     = x para birimi

8 sepet tuz veya mal

1 büyük kafa

sığırlar

uzun tarihsel gelişiminin bir sonucu olarak, belirli bir meta ortaya çıktı: para metası. O zamandan beri, mallar dünyası iki kısma ayrıldı. Bir yanda tüm sıradan metalar, diğer yanda evrensel eşdeğer rolü oynayan özel parasal metadır. Şimdi tüm metaların değeri, değerin cisimleşmesi olarak hizmet eden para metasında ifade edilir. Herhangi bir ürün için ödeme yapılabilir ve bu nedenle tüm ihtiyaçları onunla karşılayabilirler.

Kürkler, mızraklar, mermiler...

Farklı tarihsel dönemlerde ve tek tek ülkelerin üretim özelliklerine bağlı olarak, çeşitli mallar paranın rolünü oynadı.

Örneğin, eski Ugrian kabileleri başlangıçta kürkleri para olarak kullandılar. Bu, Macar dilinde korunan, eş ve evlilik kavramıyla ilgili olan Çirkin kelimelerle kanıtlanmıştır. "Kayınvalidesi", "düğün" vb. kelimeler bu anlayış çemberinde kendilerine yer bulmuştur çünkü bir kadının satın alma bedeli gelincik kürkleriyle ödenmiştir.

Bin yıldan daha eski olan Pers Gardezi'nin notları, Macarların evlilik adetlerini anlatır. “Kızın babası, sahip olduğu şeyi gösterir: kaç tane gelincik derisi, sansar kürkü, sincap derisi, samur karınları, deri giysiler . . . renkli kıyafetler. . Bu da Macarların Slav komşuları gibi kürk giyimi, kürkü, hayvan derisini sabit değerler olarak gördüklerini gösteriyor. Bu onların ilk parasıydı.

Bununla birlikte, 11. yüzyılda ve sonraki birkaç yüzyıl boyunca sığırlar paranın rolünü oynadı. Bu, en eski Macar dilsel anıtları ve daha sonraki zamanlarda - edebi anıtlar tarafından kanıtlanmıştır.

Eski Macarlar, bir kimse hakkında zengin olduğunu söylemek istediklerinde, "Onun çok sığırı var" dediler.

Paranın hala dört ayak üzerinde yürüdüğü zamanları belirtmek için Macar dilinde kullanılan "altın inek" ifadesi. İlk Macar kralı Stephen I'in yasalarında, kan dökülmesi ve para cezaları için ödeme her zaman boğalarla ifade edildi. Örneğin, Istvan yasalarına göre özgür bir adamı öldürmenin tazminatı, genç boğaların başkan yardımcısıydım. Bunlardan 10'u hakim, 50'si öldürülenlerin yakınları ve 50'si kraliyet hazinesi tarafından teslim alındı.

Antik Roma'da sığırlar da para olarak kullanılıyordu. Latince'de "pecus" kelimesi sığır, "pecunia" ise para anlamına gelir. Dahası, 2700-2800 yıl önce, Homer destanında sığırdan para olarak bahseder.

1870 yılında Borneo adasını ziyaret eden bilim adamı Janos Xanthus, ilkel insanların para dolaşımını son derece ilginç bir şekilde anlatıyor.

“Hemen hemen her teknede lilla adı verilen bir veya daha fazla bronz top bulunur. Leylak, ülkede para olarak dolaştığı için herkesin ihtiyacı olan son derece önemli bir maddedir. Para olarak kullanılan bir başka değişim aracı da bronz levha veya gongtur. Yenilebilir kırlangıç yuvasının yanı sıra "naga" veya "ejderha" gibi bir değişim aracı olarak önemli bir değeri vardır: içinde pirincin saklandığı, ejderhalarla süslenmiş, Çin kökenli büyük bir kavanoz.

Xanthus, mahkemede nasıl “birinin 30 dolar para cezası ödemesine karar verildiğini; para cezasının yüz pound top-leylak (1 pound = 1/2 dolar) şeklinde yapılması önerildi, böylece sanık 3 kırlangıç ve bir bronz şeklinde 20 dolar bozuk para aldı. plaka. Adanın başka bir sakini, gri bir "ejderha" ile para cezasına çarptırıldı ve küçük bir top ve birkaç kırlangıç şeklinde küçük bir bozuk para aldı.

Sumatra adasında para olarak kırmızı ve sarı bakır yüzükler kullanılıyordu. Ponape Adası'nda (Caroline Adaları) örneğin halılar, pürüzsüz ve oymalı bilezikler, kolyeler, balina dişleri, inci kabuklarından yapılmış ışıltılı biblolar, dokuma erkek kemerleri, çeşitli deniz kabukları vb. para olarak para, bilezikler, kabuk demetleri , hasırlar, değirmen taşlarına benzer, beş santimetre ila dört metre çapında ve elli gramdan bir tona kadar ağırlığa sahip yassı yuvarlak taşlar. "Komşu" Melanezya'da para olarak diş ve diş demetleri, kanguru, domuz ve yunus dişleri, yedi ila sekiz metre uzunluğundaki iplere dizilmiş papağan tüyleri kullanılır.

Amerika'nın bazı bölgelerinde para rolü, poşetlere atılan kakao çekirdekleri tarafından oynandı. Kıyı balıkçılığı nüfusu arasında, özellikle Afrika'da, deniz kabuklarını para olarak kullanmak yaygındır, küçük, parlak, topuz büyüklüğünde, pembe tonlu beyaz deniz kabukları. Bu tür bir kabuk bulmak, bu kısımlarda yaygın bir dekorasyon olmasına rağmen, büyük bir iştir.

Amerika'da, doların ortaya çıkmasından önce, Avrupalı yerleşimciler bile uzun bir süre, deri bir kemer üzerine dikilmiş bir deniz kabuğu olan sözde "wampu" parasını kullandılar. Doların kullanılmaya başlanmasıyla birlikte, bastığınız bir para biriminin değeri resmi olarak kırk dolar olarak belirlendi. Zenginleştirme susuzluğuyla tüketilen Avrupalı sömürgecilerin mermileri taklit etmeye çalışmaları karakteristiktir. Ancak, onları çok ince yaptılar ve öyle bir parlattılar ki, yerel halk aldatmacayı çabucak anladı.

Böylece, kural olarak, özellikle popüler, yaygın olarak kullanılan ve değeri sabit kabul edilen mübadele maddelerinin para olarak kullanıldığını görüyoruz. Kalkınma, özellikle zanaatların gelişmesi, giderek daha fazla malı paraya çeviriyor. Bir zamanlar para olarak kullanılan sayısız metayı saymak neredeyse imkansızdır. Daggami baltalar, oltalar, kumaşlar, çeşitli deriler, kürkler, bıçaklar, kılıçlar, mızraklar, ok uçları veya mızraklar, giyim eşyaları, metal çubuklar, tel vb. idi.

Altın "Kariyer"

Para işlevi gören metalar arasında en yaygın kullanılanı metallerdir, çünkü doğal özellikleri nedeniyle para olarak kullanılmaya en uygun olanı metallerdir. İnsanlar diğer metallerden önce bakır, altın ve gümüşü tanıdılar. Uzun bir tarihsel dönem boyunca, çıkarılması büyük emek gerektirdiğinden ve yalnızca birkaç kişide bulunduğundan, altın para haline gelemedi. Bu nedenle başlangıçta, örneğin Roma'da, yenilmez bakır çubuklar ağırlıkça para olarak kullanıldı. Daha sonra üzerlerinde ağırlıkları olan bakır çubuklar geldi, bu da basılan ve damgalanan paranın başlangıcı oldu.

Daha sonra gümüş para olarak kullanıldı ve daha sonra Roma İmparatorluğu döneminde altın para ortaya çıktı. Gittikçe daha fazla yayıldılar, daha fazla ülkede kullanıldılar ve ülkeler arasındaki ticaretin ve ticaretin gelişmesiyle birlikte altınla birlikte kullanılmaya başlandı. Uzun bir tarihsel gelişim döneminden sonra altın bu nedenle paraya dönüştü.

Altın neden sonunda ortak parasal malzeme haline geldi?

Paraya, özellikle de altına - başka nedenlerle - "tapınma" oldukça yaygın bir fenomen olsa da, insanların altın parayı kullanmaya geçmesinde doğaüstü hiçbir şey yoktur. Gerçek şu ki, üretimin gelişmesi paranın yaratılmasını gerektirdi, milyonlarca farklı metadan böyle bir metanın tahsis edilmesini gerektirdi ve bunun için tüm diğer metalar mübadele edilebilir. Uzun bir tarihsel gelişimin sonucu olarak bir para-meta rolünün altına geçmesi, insan emeğinin bire bir aynısı olan ve diğer metalarla tamamen aynı değere sahip olan altının, bazı doğal özellikleri nedeniyle, paranın rolü için diğer tüm metalardan daha uygun olduğu kanıtlanmıştır.

Nedir bu doğal özellikler?

Az miktarda altın, büyük miktarda emek içerir , bu nedenle çok değerlidir. Altın kolay taşınır, asitlerde çözünmez, havada oksitlenmez yani dayanıklı bir malzemedir. Altının parıltısı ve güzel rengi onu lüksün, parlaklığın, güzelliğin ve değerli bir malzemenin - zenginliğin sembolü haline getirir . Tüketim malı olarak hiç kimsenin altına ihtiyacı yoktur veya çok az miktardadır, bu nedenle çıkarılan altının çoğu borsaya gider. Saf altının kalitesi, nerede çıkarıldığına bakılmaksızın her zaman aynıdır, öyle ki aynı miktarda altın her yerde aynı değere sahiptir . Altın kolayca kırılır ve eritilir ve değeri ancak kırma ile orantılı olarak azalır. Ve bu özellik son derece önemlidir. Örneğin altını çok yaygın bir parasal meta olan göçebe halkların parasıyla karşılaştıralım: sığır. Bir baş sığırın değeri bir ons altına eşitse, bu, sığırları daha fazla bölmenin zorluklarından bahsetmeye gerek yok, yarım inçlik sığırın yarım ons altına eşit olacağı anlamına gelmez. bireysel parçaların değişim değerinin belirlenmesi .

yaygın olarak kullanılan bir parasal metaya dönüşmesi ele alınırken , toplumsal gelişmedeki tarihsel değişimleri, özellikle o zamana kadar kölelik sisteminin zaten toplumsal yaşama egemen olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir . İlkel topluluk sistemiyle karşılaştırıldığında, köle sahipliği sistemi , zenginlik ve kültürde önemli bir artışa yol açtığı için daha yüksek bir sosyal gelişme düzeyi anlamına geliyordu. Sayısız köle kitlesinin zorla çalıştırılması, büyük atölyeler ve madenler yaratmayı, yollar, sulama cihazları ve kanallar, barajlar ve şehirler inşa etmeyi ve tarımı geliştirmeyi mümkün kıldı. Köle sahiplerinin elinde muazzam bir servet birikmişti. Köle savaşları sırasında önce Yunanlılar, ardından Romalılar birçok ülkeyi fethederek, fethedilen halkların zenginliklerine el koydular. Savaşlarda savaşmak ve zaferler kazanmak için paraya ihtiyaç vardı. Geniş bir ticaret cirosu, uzak eyaletlerin yönetimi ve köle sahiplerinin lüks yaşam tarzı için, yüksek değerli dayanıklı bir parasal metaya ihtiyaç vardı. Tüm bu gereksinimleri karşılayan altın paraydı. Altın zorla çıkartılabilir

kölelerin emeği, böylece kullanımını evrensel kılmak için artık yeterli miktarda mevcuttu.

Madeni paraların doğuşu

Başlangıçta para rolü de oynayan altın ve gümüş, döküm çubuklar şeklinde kullanılmıştır. Ancak, bu ticareti engelledi. İşlem sırasında her seferinde çubukların kalitesini ve ağırlığını kontrol etmek gerekiyordu. Bu rahatsızlıktan kaçınmak için, zengin ve ünlü tüccarlar, külçelere bir marka tedarik etmeye başladılar, kovaladılar, böylece külçenin alaşımında belirli bir ağırlık ve kaliteyi garanti ettiler.

sonra kendilerine madeni para şeklinde para basma münhasır hakkını veren kraliyetler tarafından devralındı . Bazı kaynaklar, Asur'da basılan altının, yani sikkelerin asıl biçiminin dört bin yıl önce bilindiğini belirtmektedir. Ancak bu madeni para hala izole bir çabaydı ve uzun sürmedi.

Diğer, daha güvenilir kaynaklara göre, Lidya kralı Kroisos, MÖ 550 civarında altın para basan ilk kişiydi. e. Yüz yıl sonra, MÖ 4. yüzyılda. e. Altın para Persler ve Yunan Tarentum kolonisi tarafından basıldı.

Daha önce de söylediğimiz gibi, yoksullar

QQ altın para kullanmaz     . Antik dünyanın gerçek "altına hücumu" , Büyük İskender'in (MÖ 356-323) Küçük Asya ve Hindistan'a karşı bir sefer başlatmasıyla başladı. Son Pers kralı Darius'un efsanevi hazineleri onun eline geçti. Fakat bu sadece bir başlangıçtı. Kampanya tüm harika Doğu'yu kapsıyordu ve her yerde Büyük İskender'in askerleri altını yağmaladı. Bütün bu sayısız doğu hazineleri, dolaşıma sokuldukları Akdeniz çevresine aktı.

Tarentum'un ele geçirilmesinden sonra (MÖ 272) Roma'ya büyük miktarda altın akışı başladı. Ama önce, MÖ 268'de. e., ayrıca denarii adı verilen gümüş para da bastılar, yani: bir Roma pound saf gümüşten (mevcut ağırlık birimleri açısından 327.45 gramdır), 72 dinar basıldı. Bir dinardaki saf gümüş içeriği 4.548 gramdı. İlk altın para MÖ 217'de basıldı. e.

Çeşitli imparatorlar sürekli olarak altın sikkelerin ağırlığını değiştirerek ticarette sürekli bir belirsizliğe yol açtı. İmparator Konstantin bu kaosa düzen getirmeye çalıştı. Romalıların hizmetindeki Alman paralı askerlerine maaş ödediğimiz ünlü altın solidus'u çıkardı (

işte paralı asker anlamına gelen kelimeler geliyor: Macarca "zholdosh", Almanca "soldat", İngilizce "solger").

Avrupa'nın çoğu Roma'nın egemenliği altındayken, antik kültürün birçok başarısıyla birlikte Roma parası da Avrupa ülkelerine girdi.

Bununla birlikte, Roma'nın düşüşünden sonra, altın para yaklaşık bir buçuk bin yıl boyunca - 4. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar - yalnızca bazı yerlerde ve geçici olarak veya yalnızca gümüş parayla birlikte ortaya çıktı.

8. yüzyılın ortalarına kadar, Roma egemenliği döneminden kalan gümüş denarii ve altın solidus, solidus'un eski değeri çoktan düşmüş olsa da, hala kullanımdaydı. Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden 751'e kadar Frankları yöneten Mero-Vingian hanedanı, sistematik olarak kalpazanlık yaparak onların güvenilirliğini baltaladı.

Altının farklı ağırlığı ve kalitesi nedeniyle

h*

Madeni paraların ödenmesinde o kadar çok yanlış anlaşılma vardı ki, nakit hesabından ağırlığa göre bir değerlendirmeye geri dönmek gerekliydi, bu da gerçekte madeni para olmayan madeni paraya dönüş anlamına geliyordu.

8. yüzyılın ortalarında paranın değerinin sürekli, yüzyıllarca süren aşınması ve ekonomik gerileme, radikal bir parasal reforma acil ihtiyaç duyulmasına yol açtı. Merovingianların yerini alan ilk Caro Lings - Kısa Pepin ve Charlemagne - altın para basmayı bıraktı ve gümüş para birimine geçti; Roma poundu yerine yeni bir ağırlık birimi getirdiler - 408 gram ağırlığında Karolenj poundu. Kökeni her ihtimalde Arabistan'da aranmalıdır. Arap halifesi Harun al-Rashid döneminde 408 gram ağırlığındaki Bağdat poundu kullanıldı. Şarlman'ın halife ile bağlantıları vardı , para sisteminin farkındaydı ve onun birçok özelliğini devletin para sistemini şekillendirmede kullandı. Yeni tanıtılan Karolenj poundu 20 solidus veya 240 dinara bölündü.

farklı isimler altında da olsa Avrupa'da uzun süre geçerliliğini korumuştur . Örneğin, 240 dinar - ağırlığına bakılmaksızın - bazı yerlerde pound, diğerlerinde - bir livre veya yetenek olarak adlandırıldı. İngiltere'de bu sayma sistemi hala geçerlidir. Bir İngiliz sterlini 20 şiline veya 240 pense eşittir.

10. yüzyılda, Karolenj hanedanının yok edilmesinden sonra, tek tek eyaletlerin valileri kendi paralarını basma hakkına sahipti, böylece tek tip imparatorluk parası sona erdi. Bu da paranın değerinin genel olarak zayıflamasına yol açtı.

Daha sonra, istikrarlı altın para, kuzey İtalya şehir cumhuriyetleri tarafından dolaşıma sokuldu. Floransa, yaklaşık 1250, adından Macar forinti adını alan altın florenler üretti ; florenlerin yanı sıra Ceneviz genovinoları ve Venedik dukaları her yerde büyük talep görüyordu.

13. yüzyılın sonunda İtalyan şehirlerinin ardından, Hansa Birliği'nin Alman olmayan şehirleri de altın para sistemine geri döndü. İlk başta madeni para değil, sadece altın parçaları, ağırlıkları belirlenmiş külçeler çıkardılar. Ağırlık ölçümünü kullanan Hansa şehirlerinden biri altına kendi markasını (Almanca, Magke) koydu. Bu özellik veya işaret, altının saflığını ve ağırlığını garanti ediyordu.

Daha sonra en ünlü ve popüler altın para, 23,3 gram ağırlığındaki madeni paralar şeklinde Köln markası olan Köln altından basılmıştır. Köln Markı, Orta Çağ'dan sağ kurtuldu ve 1857'ye kadar Alman para sisteminin temeli olarak kaldı.

Frenk ve Bavyera modellerine göre ilk parayı Kral Ist of I (Stefan) basmıştır. Başlangıçta, kayınpederi Bavyera prensi II. Bu ilk Macar parası neredeyse tamamen saf gümüşten oluşuyordu ve ağırlığı 0,556 ile 0,962 gram arasındaydı. Macar parası, o zamanın diğer ülkelerin paralarına göre daha saf gümüş içerdiğinden, daha değerliydi ve yurtdışında da talep görüyordu.

devalüasyona yol açan kalpazanlık başladı . Paranın artan, bilinçli değer kaybının şüpheli onuru Kral I. András'a (Andrew) aittir. Hazinenin para basımından elde ettiği kârı artırmak için onun emriyle daha önce veya eski örneklere göre çıkarılan madeni paralar darp edilir. . daire şeklinde kesilir, böylece boyutları ve dolayısıyla ağırlıkları azalır. Stephen I, bir pound gümüşten 510 madeni para basarken, András I - 880.

Kral Bela I altında paranın değer kaybetmesi sona erdi, ancak ölümünden sonra , değeri kasten baltalama konusunda babasının değerli bir takipçisi olduğunu kanıtlayan I. András'ın oğlu Shalamon Macar tahtına çıktı . Macar parası. Onun altında, 1020 obulus zaten bir pound gümüşten basılmıştı.

İlginçtir ki, I. Andrush paranın devalüasyonunu ilkel bir biçimde, madeni paraları basarak başlatırken, Shalamon zaten paranın ağırlığını ve saflığını azaltma yolundaydı. Ayrıca zaman zaman yeni para basma uygulamasını da başlattı - hükümdarlığının on yılı boyunca bunu beş kez yaptı, tabii ki her seferinde değeri azaldı. Eski madeni paraların yenileriyle değiştirilmesi zorunluydu ; ayrıca mübadele sırasında "devlet kazancı" bahanesiyle belli bir miktar alıkonulmuştur.

Paranın devalüasyonunun en karakteristik örneği 12. yüzyılda Macar kralları II. Geza ve Laszlo (Vladislav) II tarafından sunulmuştur. Verdikleri dinarlar dünyadaki en küçük paralardan bazılarıydı.

altın florinlerini model alan ve daha sonra duka olarak bilinen altın forinti çıkaran Macar kralı Robert Karoly (Charles I) tarafından sona erdi . O zamandan beri, Macar altın sikkelerinin basımı, yüzyıllar boyunca Macar para tarihinin en iyi sayfası olmuştur. Bu madeni paralar asla amortismana tabi tutulmadı, her zaman aynı ağırlık ve işleme saflığına sahipti. Yavaş yavaş tüm Avrupa ülkelerinde kolayca kabul edilmeye başlandılar. Kral Matthias'ın (Matvey Korvin) altın sikkeleri özellikle büyük miktarlarda dolaşımdaydı. Kermet madenlerinde çıkarılan altından basılan Matyash sikkeleri, mucizevi iyileştirici özelliklere atfedildi.

Habsburglara karşı ulusal bağımsızlık mücadelelerinde Macarların lideri olan Prens Ferenc Rákóczi II'nin bakır libertaları anılmayı hak ediyor. 1704'te, ülkenin ayrı bölgeleri - komiteler, prense, ülkenin altın ve gümüş rezervlerini yurtdışında silah satın almak için kullanmak üzere iki milyon forint bakır para basması talimatını verdi. Resmi olarak, bu bakır paralar, oy altın ve gümüş paranın aksine, "kon go" - sert olarak adlandırıldı ve insanlar onlara basitçe libertas adını verdi. Gerçek şu ki, Rákóczi madeni paraların üzerine kendi portresinin veya armasının değil, "Pro Libertate" (Özgürlük İçin) yazısıyla Macaristan hamisinin resminin kazınmasını emretti.

Libertas meselesi , ulusal kurtuluş mücadelesinin yenilgisiyle sona erdi ve aynı zamanda Macaristan'da yüzyıllar boyunca bağımsız para basımı durdu.

İKİNCİ BÖLÜM

ALTIN MI KAĞIT MI?

"Uygun" para

Antik bir kültür ülkesi olan Çin'de, güçlü Tang Hanedanlığı (618-907) döneminde, 3,8 gram ağırlığındaki bakır para "yuan-pao" dolaşımdaydı. Bununla birlikte, bu küçük bakır paralar, yalnızca büyük kütlelerinde önemli bir değere sahipti. Üretim ve mübadelenin gelişmesiyle birlikte, büyük işlemlere girmek için gerekli olan bakır paranın taşınması, depolanması ve hatta çoğu zaman sayılması giderek daha zor hale geldi. Ticareti kolaylaştırmak için imparator, ilk kağıt para olarak kabul edilebilecek 10.000 yuan-pao mezheplerinde yüksek kaliteli kağıda basılmış 650 pao-zao banknot çıkardı. Daha küçük banknot mezhepleri yoktu, bu nedenle kağıt para yalnızca çok büyük işlemler yapıldığında kullanılıyordu. Kağıt para , herhangi bir zamanda dolaşımdaki bakır parayla serbestçe takas edilebilirdi; kolayca taşınabiliyorlardı, yüksek maliyetle az yer kaplıyorlardı, dolayısıyla onları korumak için özel olarak insanları işe almaya gerek yoktu. Sonuç olarak, kağıt para tüccarlar arasında hızla popüler hale geldi. gittikçe daha fazla

daha fazla insan paralarını "pao-zao" biçiminde tuttu ve banknotların bakır parayla değiştirilme durumu neredeyse yoktu. Kağıt para sahiplerinin, her an değiş tokuş edebileceklerini bilmeleri yeterliydi, 1 "pao-zao"nun bir miktar mal sahibi olmasının gerçekten mümkün olmasının günlük yaşamdaki rahatlığından bahsetmiyorum bile. 10.000 "yua n-pao" değerine karşılık gelen satılık.

Ancak 751'de Talas Vadisi'nde Araplarla yapılan savaşta ve Tibetlilerle yapılan savaşlarda alınan yenilginin ardından pao-zao parası değer kaybetmeye başladı. Büyük vergiler artık askeri harcamaları karşılamaya yetmiyordu. İmparatorun emriyle, onlara uygun miktarda mal veya bakır sağlanmadan toplu kağıt banknot basımı başladı. Panik içindeki tüccarlar kağıt para satmaya başladı. İmparatorlardan biri "pao-zao"yu kurtarmak için son bir çaba sarf etse de, 806'da 50.000 bakır "yuan-pao"ya sahip olan herkes için ölüm cezasına ilişkin bir kararname çıkardı, ancak artık çok geçti. Pao-zao parası güvenden düştü. Malını kağıt paraya yatıran insanlar mahvoldu.

Dolayısıyla kağıt para, yaratılma amacına hizmet ettiği sürece - malların dolaşımını kolaylaştırmak için - iyiydi. Ancak dolaşım için gerekenden daha fazla basıldığında, "pao-zao" değersiz kağıt parçalarına dönüştü.

970 yılında Song hanedanı yeniden kağıt para çıkardı - "pen-tsen" veya "uygun". Tam bir "kolaylık" sağlamak için baştan itibaren ölüm cezası altında bu paranın zorunlu kullanımı getirildi. Aynı zamanda imparator, kalıcı değerlerini sağlamak için bir yemin etti. Ancak, para dolaşım yasaları emperyal yeminlere tabi değildir. Yeni savaşlar nedeniyle mal eksikliği, ticaretin azalması, kağıt para arzının artmasına, değerlerinde keskin bir düşüşe, enflasyona yani paranın değer kaybetmesine neden oldu. Durumu kurtarmaya yönelik tüm girişimler başarısız oldu, ta ki nihayet 1488'de Çin uzun süre her türlü kağıt para basmayı bıraktı.

Ancak bu arada diğer ülkelerde de kağıt para basma çabaları başladı. 1294'te Persler Çinlilerden ve 1337'de Japonlar tarafından kağıt para kabul edildi.

1357'de Mağribi emir Yusuf, para dolaşımını korumak için tuhaf bir yol seçti. Düşmanlar tarafından kuşatılan Elhamra kalesinde iken, emirin kendisinin kuşatma kaldırıldıktan sonra kağıtları metal parayla değiştirmeyi vaat ettiği el yazısı bir yazı ile kare kağıtlar şeklinde geçici para verdi.

Kuşatma sırasında çıkarılan benzer geçici para, Hollanda'daki özgürlük mücadelesi tarihinde de bilinmektedir. 1573'te Niddelburg'da, 1574'te Leiden'de, 1595'te Cambrai kalesinde yayınlandılar.

Bu girişimlerden ve başarısızlıklardan madeni paranın kağıt parayla değiştirilemeyeceği sonucuna varılıyor mu?

John'un kağıtları . . . Güneş ışığında yeni parlayan İskoç ormanı bir dakikadan diğerine karardı. On iki on dört yaşındaki kız ve erkek çocuklar korkmuş gözlerle gökyüzüne baktılar. Fırtına olacak, dedi biri. Daha hızlı! Çocuklar bir sürüde toplandılar ve aceleyle eve gittiler. Ama artık çok geçti. Yarım kilometre daha gitmeden fırtına onları yakaladı .

Gök gürültüsünden, şimşekten ve kırılan ağaçların çıtırtılarından korkan çocuklar, iliklerine kadar sırılsıklam bir halde, kötü havadan küçücük bir orman hanına sığındılar. Lezzetli sıcak şarap, sıcak yemek, ocakta çabucak kuruyan giysiler ve hepsinden önemlisi, açık gökyüzü onları az önce yaşadıkları korkuyla yüzleşmeye zorladı.

Sadece birkaç büyük oğlan bir daire içinde heyecanla fısıldıyordu. Fatura nasıl ödenir? Yanında parası olan var mı? Hepsi varlıklı kasaba halkının çocuklarıydı, ancak 1684'te İskoçya'da geziye çıkan çocukların yanlarında para aldıkları nereden duyuldu? Ve onsuz birçok yükü taşımak zorundasın - yiyecek, içecek vb. Sürüklemek de gerçekten para mı?

Uyarıcı hancı zaten önlerinde duruyordu.

- Lütfen beyler, işte faturanız.

Çocuklar çaresizce birbirlerine bakarlar. Konuğun sessizliği aniden kendinden emin bir sesle bozuldu:

- Ver onu, iyi adam.

Tüm kafalar sanki bir işaret almış gibi sesin geldiği yöne döndü. Zayıf, yakışıklı yüzlü zayıf bir çocuk, ünlü bir kuyumcunun oğlu olan on iki yaşındaki sarışın John Law kendinden emin ve kararlı bir şekilde hareket etti. Bir kağıt parçasına "Yarım hükümdarlık garanti" yazdı , imzaladı ve hancıya arama emrini babasının kıdemli katibine sunmasını emretti - para hemen ödenecekti.

memnun hancının kağıdı dikkatlice katlayıp cebine koyduğunu görünce şaşkınlık daha da büyüdü . John, yoldaşlarının kendisine diktiği şaşkın bakışları fark etmemiş gibi davrandı ve genellikle kesinlikle garip bir şey olmamış gibi davrandı. Hancıya selam verdi ve grubu yollarına devam etmeye davet etti.

William Law'ın katibi Old Mason'ın John'un "emirlerini" ödediği ilk sefer değildi. Bu sefer de zımnen ödedi.

Rahatlığa düşkün John'a gelince, yanında neredeyse hiç para taşımaz ve tanınmış bir kuyumcunun oğlu olarak, imzalı kağıtları kabul etmeye istekli olduğundan, para yerine varantların olabileceğini fark etti. Bunu birkaç kez yaptı. Ama aynı zamanda düşünce onu yalnız bırakmadı: İmzaladığı kağıt neden tüccarları tatmin ediyor, neden paraymış gibi isteyerek kabul ediyorlar?

Bu sorular onu uzun süre meşgul etmişti. Ve son zamanlarda, yaşlı Mason'dan birçok ilginç şey öğrendi. Kıdemli memurun masasında bir altın sikke dağı vardı. Liverpool'dan gelen tüccarlardan satın alındılar ve her bir madalyonun işlenmesinin ağırlığı ve saflığı ayrı ayrı kontrol edilmek zorunda kaldı. Bu çalışma John'a gereksiz görünüyordu, ancak deneyime göre bilge olan katip, ona önemini açıkladı.

Bu altın paralar uzun süredir tedavülde. Birçok elden geçtiler, bitkin, bitkin. Ek olarak, bu dünyanın çeşitli güçlü insanları - krallar, prensler ve hatta bazen zengin toprak sahipleri - alaşıma daha az altın ve giderek daha fazla ucuz metal ekleyerek yeni madeni paralar basarlar. Başka bir deyişle : sahte madeni para basılmaktadır. Kendi ülkelerinde madeni paraların değerinin düşmesi ticarete engel olmaz. Mal sahibi, madeni paranın saflığını umursamıyor: birkaç saat veya gün içinde parayı başka ellere aktaracak. Ancak yurtdışında en önemli soru - madeni paralardaki altın içeriği nedir -. Çünkü altının içeriğine bağlı olarak , alıcı ülkeden alınan para miktarı da onun için ödenir.

Ama yaşlı Mason'ın bilinçsizce akıl yürütmesi, yalnızca çocuğun düşüncelerini doğruladı. Bu, meta dolaşımının, değeri düşük para kullanılarak da gerçekleştirilebileceği anlamına gelir! Örneğin, bugün annem bir elbise için terziye 2 lira ödediğinde, terzi madalyonun kaç gram altın içerdiğine tamamen kayıtsız kaldı. Sadece onun için önemli olan, giysiyle aynı değerde malzeme, yiyecek, tek kelimeyle başka şeyler almasıdır.

Dolayısıyla, dolaşımdaki bir varlık olarak paranın kendi değerine ihtiyacı yoktur. Ama o zaman, diyelim ki aynı terzinin bakış açısından, malları için düşük değerli altın paralar ya da bir kağıt parçası alması kesinlikle hiçbir fark yaratmaz. Sadece bu kağıdın ona başka malları satın alma hakkı vermesi önemlidir.

John kendisine çok önemli bir şeyin açıklandığını hissetti. Kastetmek, . . .Bir kağıda 1 egemen için bir garanti olduğunu yazarsanız , bu kağıt altın gibi dolaşımda para olarak yer alacaktır. Nihayetinde altının yerini alan bu kağıt parçası, kağıt paradan başka bir şey değildir.

baba mutlu bir şekilde keşfini anlattı. Yaşlı Lo çocuğa gururla bakar, ama onu yeni "kışkırtıcı" fikirlerden uzak tutmak için coşkusunu yumuşatmayı gerekli görür.

“Oğlum,” dedi, “aklına ilk gelen şeyin bu olduğunu sanıyorsan , yanılıyorsun. Pek çok yeni ve ilginç düşünceyi dile getirdiniz, ancak kağıt paranın birkaç yüzyıl önce icat edildiğini bilin. Birçok kez uygulamaya koymaya çalıştılar, ancak bu çabalar hep başarısızlıkla sonuçlandı. Para altındır ve uzun süre değiştirilemez. Bir düşün oğlum! Altını kağıtla değiştirmek için kafa kırmak değil , miktarını çoğaltmak gerektiğini anlamışsınızdır umarım ?

Yaşlı Lo haklı mıydı? Belki altın gerçekten değiştirilemez?

Macera dünyayı kurtarmayı planlıyor

On yıl geçti. Londra sosyetesinin gözdesi, şehrin her yerinde bilinen kağıt ve rulet savaşlarının kahramanı John Law, lüks bir şekilde döşenmiş dairelerinde gergin bir şekilde volta atıyordu. Üç gün önce son altın torbasını hassas bir masanın direksiyonuna bıraktı ve bu üç gün boyunca kart ortaklarına toplam 2,5 bin sterlin karşılığında 18 "sipariş" dağıttı.

para kaybetmediğinden bile endişeliydi . Annesi elbette bir gün babasından miras kalan Lowristen'deki mülkünün gelirinden gerekli miktarı gönderecek. Genç adamın zihni yine eski sorunla meşguldü: Kart ortakları neden para yerine onun imzaladığı kağıtları isteyerek kabul ediyor? Belki er ya da geç tekrar mutlu olacağını düşünüyorlar? Yoksa onu kırmak istemiyorlar mı? Yoksa bütün parasını kazandıkları için mi yapıyorlar? Bazı değerlendirmelerden sonra tüm bu seçeneklerin ekarte edilmesi gerekiyordu. İskambil masasındaki arkadaşlarını iyi tanır, nezaketlerine ve samimiyetlerine inanmaz.

Bunu saatlerce, günlerce düşündü, ta ki mümkün olan tek sonuca varana kadar: Kağıtlarının sadece zengin bir mülkü olduğu için para olarak kabul edildiği. Alacaklılar, onun imzaladığı bonoları para olarak görüyorlar çünkü her birinde mirasından bir miras görüyorlar. Bu nedenle , egemenlerdeki mülkünün değerine eşit bir toplam tutar için varantlar çıkarabilir. Düşünceleri dönmeye devam etti. Bu, herhangi bir toprak sahibinin, bir evin, fabrikanın, madenin sahibinin aynısını yapabileceği anlamına gelir. Doğal! Ne de olsa, mülkleri varantların gerçek kapsamı olacaktır. Evet, ama sahte tutuklama emri çıkarmak mümkün mü? Birisi, tüm mal varlığının değerinden daha yüksek bir meblağ için izin belgesi verebilir mi? Tabii ki yapabilir. Öte yandan, kimse kimseyi para yerine vekalet kabul etmeye zorlayamaz. Ve devlet? Ya kral? Bu tamamen farklı bir konu! Kral hesaplanamaz bir servete sahiptir, kaleleri, hisarları, sarayları, tarlaları, mahkemeleri vb. sahibidir. Bütün bu hazineler, varantlar için teminat görevi görseydi, devlet, banknotların zorunlu dolaşımına ve kalpazanlara ölüm cezasına ilişkin bir yasa çıkarabilirdi .

Hatta John hemen atladı: Bütün sır bu, elbette! Ve öyle olduğundan, eski sorunu çözmeye yakın. Evet, altının tahttan indirilmesine yönelik ilk adım bu.

Bir yirmi yıl daha geçti. Bu sefer ayar Fransa.

"Güneş Kralı" - Louis XIV saltanatı sırasında, Fransa iflasın, finansal çöküşün eşiğindeydi. Hazinenin borcu fantastik oranlara ulaştı - 3 milyar lira. Büyük Fransız yazar ve filozof Fenelon, "Hala hayatta olmamız bir mucize" dedi.

Versay Sarayı'nın kalın halı kaplı, lüks bir şekilde döşenmiş kabul salonunda, beş yaşındaki XV. tamamen giyinik. siyah içinde.

• Bu adam kim? diye sordu bir grup saray mensubu arasında zarif giyimli bir hanımefendi.

• Onu tanımıyor musun? Bu, ünlü bir İskoç maceracı, kumarbaz ve bankacı olan John Law. İngiltere'de trajik bir düelloya katıldığı için ölüm cezasına çarptırıldı , ancak oradan kaçtı. İskoçya ve Avusturya'da mali reform planları alay konusu oldu ve Güneş Kralı tarafından dolandırıcılıktan Paris'ten kovuldu. Şimdi, dünyayı kurtarma planlarıyla bizi mutlu etmeyi planladığını söylüyorlar .

, etraflarındakilerin konuşmalarından hiçbir şey duymuyor gibiydi . Konuşmaları ülke için en önemli konulara değindi.

Fransa'nın mali durumunu düzene sokmayı taahhüt ettiğinizi mi söylüyorsunuz ?"

- Alacağım, majesteleri! Sistemim kabul edilirse, nüfusa yeni vergiler koymadan size o kadar çok para sağlayacağım ki, birkaç yıl içinde hazine kamu borcundan kurtulacak. Size sistemimin özünü bir örnekle açıklayayım.

Özel bir kişiye ait bir ada düşünün . Bu adanın her biri bir aile tarafından yetiştirilen yüz küçük araziye bölündüğünü varsayalım. Üstelik adada 300 fakir insan var. Hayır işleriyle yaşıyorlar. Kiracılar ekinlerini arsa sahibine altın karşılığında satarlar ve ondan aldıkları altınla da kirayı öderler.

Şimdi benim sistemimi bu adada hayal edelim. Adanın sahibi kağıt para basar, her banknota bir seri numarası ve her banknotun 1 gram altının yerini aldığını belirten bir yazı verir. 10.000 gram altını var, bu yüzden 10.000 banknot basıyor . Bu jetonlarla hasat için kiracılara ödeme yapar ve onlardan aynı jetonları kira olarak kabul eder. Kullanımı kolay olduğu ve her an altınla değiştirilebildiği için herkes isteyerek kağıt paranın getirilmesini kabul eder ; ayrıca tüm masraflarını ancak bu parayla ödemek zorunda olduğunu herkes bilir. Z -gold bu şekilde serbest bırakılacak. Ne de olsa birden, aynı anda kağıt paralarını altına çevirmek istediklerini hayal etmek imkansız . Bu nedenle nakit olarak sadece 2-3 bin gram altın olması yeterlidir. Altının geri kalanıyla birlikte, toprak sahibi şimdi makine ve endüstriyel hammadde satın alıyor, bir üretim tesisi inşa ediyor ve adanın yoksullarını istihdam ediyor, böylece ücretli işçi oluyorlar. Çalışmaları için kağıt para olarak ödeme alıyorlar, kiracılardan yiyecek alıyorlar, onlar da aynı parayla imalat malları satın alıyorlar. Tabii ki, bu daha fazla para gerektirir. Adanın sahibi, kendisi için yedek altınla aynı değerde olduğu için, mülkünün değerine tekabül eden bir miktarda yeni para çıkarır. Yani adada her zaman yeterli para olacak. Üretim gelişir, üretimin bir kısmı anakarada altına satılır, adaya yeni insanlar taşınır, adanın gücü ve sahibinin zenginliği büyür. Bunlar sistemimin anlık faydaları.

Fransa'da ihraç eden banka olan Banque Generale (General Bank), Hotel Mesme'nin binasında kuruldu. Patronu Orleans Dükü Philippe, yönetmeni John Law. Bir bankanın kurulmasına ilişkin kraliyet patenti, John Law'a kağıt para basma hakkı verir ve kamu hazine bankalarını bu banknotları altınla değiş tokuş etmeye ve vergi ödemesi olarak kabul etmeye zorlar. Aynı zamanda, patent bankanın değerini de belirler: "Paranın dolaşımını artırmak, tefeciliğe son vermek, Paris ile taşra arasında para naklini ortadan kaldırmak, yabancılara paralarını güvenli bir şekilde Türkiye'ye yatırma fırsatı sunmak. Depozito. ülkemiz vatandaşlarının ürünlerini ve ürünlerini satmasını ve vergi ödemesini kolaylaştırsın.”

Bankaya bir değerli maden seli döküldü. Banknotlarla değiştirilmek üzere nakit bankalarına giderek daha fazla altın ve gümüş giriyor . Heyecanın sonu yok. Zengin bir Lyon ipek tüccarı John Law'a şöyle diyor: "Mösyö, bu harika bir icat! Geçmişte, paranın değeri sık sık dalgalandı. Kimse borç almak istemedi çünkü aynı altın veya gümüş içeriğiyle parayı geri alıp almayacağından emin değildi. Yabancılar bizimle anlaşma yapmak istemediler. Ve şimdi bize tekrar güveniyorlar."

. . . 1718. Kanun'un bankacılık ofisi "Royal Bank" adı altında bir kraliyet bankası olur. Yönetmen - John Lo. Kraliyet kurucu patenti, herkesin banknot kabul etmesini zorunlu kılıyor ve ölüm acısı altında sahteciliğini yasaklıyor. Maliye Bakanı Duke Noaille istifa etti. Halefi , maliye hakkında hiçbir şey bilmeyen Polis Bakanı. Ülkedeki tek mali güç: John Law.

Naip, Royal Bank'ın müdürünü arar:

borcu tasfiye et. Umarım sözünü tutarsın.

John Law'un sözünü yerine getirmesinin zamanı geldi, ancak kağıt paranın güvenilirliğini baltalamadan. Sonuçta, bu paranın hala tam tersine ihtiyacı varken. Geriye tek bir çıkış yolu kalıyor: metalik paradaki değerli metallerin içeriğini ve dolayısıyla değerlerini azaltmak.

Ertesi sabah yeni bir mali kararname çıkarıldı. Naip, yeni madeni paraların basıldığını ve genel para değişimini duyurdu. Eski 100 liralık altın sikkelerden 140 liralık yeni kupürler basıldı. Eski madeni paraların gecikmeden daha az altın içeren yenileriyle değiştirilmesi gerekiyordu .

Bu önlemin yardımıyla, metal parada 3 milyar liralık bir ciroya sahip olan John Law, bir çırpıda kamu borcunu 1.200 milyon lira azalttı. Eski 3 milyar liradan 3 x 1.4 milyar, yani 4.2 milyar yeni lira bastı. 3 milyar lira sahiplerine iade edildi ve 1,2 milyar lira kamu borcunu ödemeye gitti. Aynı zamanda, tüm bu işlemler banknotların değerini etkilemediği için kağıt paraya olan güven arttı. Yeni insan kitleleri kağıt paranın avantajlarına ikna oldular ve altınlarını kağıt parayla takas ettiler.

Bununla birlikte, Law bir düşmanın gücünü kazandı. Gerçek şu ki , sonunda bir sürü altını olan bir grup zengin insan 1.200.000.000 livre ödedi.

Conti Dükü'nün malikanesinde gizli bir toplantı yapılıyordu . Başkan dükün yanı sıra, Fransa'nın en büyük finansörleri de katıldı: Pari kardeşler ve Crozat bankasının başkanı Samuel Bernard.

- Bu İskoç maceracının boynunu bükün! Dük yanından bağırdı. Hepimizi yok edecek.

... Ve sonra güzel bir gün, duyulmamış miktarda kağıt para, metal paralarla takas edilmesi talebiyle Royal Bank'ın kasa masasına sunuldu. Kasiyer müdürü heyecanla müdüre araba dolusu altının bankadan ayrıldığını bildirdi.

• Taşıyıcılar kimlerdir? Lo sakince sordu.

• Conti Dükü ve bankacılar.

• Gayet net. Böylece banknotlara genel bir saldırı başlattılar.

Birkaç saat sonra, nakit işlemleri hala tüm hızıyla devam ederken, John Law metalik paranın değerinde (altın içeriği) yeni bir indirim duyurdu.

Ertesi sabah, bankanın kasa odasındaki John Law, altın akışının bankaya nasıl geri döndüğünü bir gülümsemeyle izledi - altını kağıt parayla değiştiren kasiyerlerin dinlenmeye vakti yoktu . Altını bankaya iade edenler sadece Conti Dükü ve bankacılar değildi - herkes değer kaybetmiş altın paralardan kurtulmaya ve bunun yerine güvenilir kağıt para almaya çalıştı.

John Law'ın zaferi tamamlandı, ancak bundan memnun değildi. Büyük ölçekli bir girişim başlattı, Hindistan Şirketi'ni kurdu, Fransa'nın denizaşırı topraklarını sömürmeyi amaçlayan durdurulan kraliyet işletmelerini devraldı. Kendisini sürekli destekleyen naibe teşekkür etmek için kalan ulusal borcu yeni banknotlar basarak ödedi. Naip paraya ihtiyaç duyduğunda, John Law yenilerinin basılmasını emretti. Aşağıdaki veriler sınırsız kağıt para basımını doğru bir şekilde yansıtmaktadır: 5 Ocak 1719'da 18 milyon lira kağıt para dolaşımdaydı, aynı yılın 31 Aralık'ında - zaten 1.128.950.000 lira, 23 Aralık 1720'de - 3.070.750.000 lira. Aynı zamanda, sonunda metalik parayı kovmak için John Law, altın içeriğini sürekli olarak değiştirdi. Eylül 1719'dan Aralık 1720'ye kadar olan dönemde, altın sikkelerin değeri 28 kez, gümüş sikkelerin değeri 35 kez değişti.

Tüm bu önlemlerin sonucu, duyulmamış bir yüksek fiyat dalgasıydı. Kağıt paranın sınırsız dolaşımıyla giderek daha az mal satın alınabiliyordu. Eskiden 60 metelik olan ekmek şimdi 200 liradan, bir kilo et 500 liradan satılıyordu. Altın merkezleri ülke dışına kaçırıldı. John Law, soyunu kurtarmak için son bir umutsuz girişimde bulundu. Şehrin ticaret çevrelerinin temsilcilerinin huzurunda , bankaya ait 1.000 ve 10.000 liralık banknotların halkın önünde yakılmasını emretti. Fiyatlardaki artış durdu. Son darbe vurulduğunda her şey yolunda görünüyordu .

15 Temmuz 1721'de Kanun, naipin isteği üzerine hükümetin geçici mali sıkıntılarını hafifletmek için 500 milyon lira değerinde yeni banknotlar çıkardı. Yeni bir kağıt para basılacağı haberi yayılır yayılmaz, değişim için getirilen kağıt para yüklü iki devasa araba banka girişinin önünde durdu. Para üç Parisli bankacıya aitti. 16 Temmuz gecesi 16 bin kişilik bir kuyruk bankanın girişinin önünde kuyruk oluşturdu ve kağıt para bozdurmak istedi. 17 Temmuz gecesi, şimdiden 200.000 kişi sıradaydı. Tam bir felaketti. Kağıt para tüm kredisini kaybetti, banka iflas etti, çünkü kağıt para alışverişi için yeterli altını yoktu. Herkes kağıt paradan kurtulmak için can atıyordu. Milyonlarca insan bir günden diğerine dilenci oldu. 17 Temmuz'da 100 liralık banknot için 1 lira daha altın verdiler; 18 Temmuz'da aynı livre için bir torba kağıt para ödenmesi gerekiyordu. Şehirde huzursuzluk başladı, perişan insanlar her yerde iflas etmiş bir bankacı aradı.

Bu sırada Valenciennes'deki sınır karakolunda görevli memur, karakol başkanına şunları bildirdi:

• Kendisine John Law adını veren bir İskoç , ülkeyi naiplik pasaportuyla terk etmek istiyor. Tüm bagajı 800 altınlık bir kutu .

Cevabın gelmesi uzun sürmedi.

• Kutuyu al ve gitmesine izin ver. Memnun değilse - ona kendi kağıtlarından birkaç torba verin. Onlardan yeterince var!

Kağıt paranın sırrı

Yani John Law sonuçta yanıldı mı? Peki, altını kağıtla değiştirmek hala imkansız mı? Hayır, John Law günlük hayatta haklıydı

SP , al ve sat, dolaşım sürecinde, altının yerini herhangi bir değersiz nesne, hatta kağıt alabilir. Dolaşımdaki para, yalnızca, onu kendi metaları karşılığında aldıktan sonra hemen diğer metalar için veren bireysel meta sahiplerinin ellerinden geçtiğinden, paranın kendisinin herhangi bir değere sahip olup olmadığı önemli değildir.

Kural olarak, insanlar mallarını aldıkları parayı saklamak için değil, onlardan başka şeyler satın almak için satarlar. Bir çiftçi bir terziden bir palto satın alır. Terzi aldığı parayla kendine çizme alır ; kunduracı deri için tabaklayıcı ile botlar için para öder ; tabakçı, aldığı parayla çiftçiden ölü bir öküzün derisini satın alır. Bir terzi, kunduracı, tabakçı veya çiftçi için bu mal alışverişinin nasıl gerçekleştiğinin tamamen kayıtsız olduğu açıktır: tam teşekküllü bir altın sikke veya değersiz kağıt aracılığıyla.

Sonuç olarak, meta dolaşımı, ikame değeri olmayan, altının temsilcisi olan, bağımsız değeri olmayan banknotlar olarak, ancak bir şartla: tam olarak ihraç edildiği kadar olması halinde, asli değeri olmayan kağıt paranın yardımıyla mükemmel bir şekilde gerçekleştirilebilir. meta dolaşımının uygulanması için gerekli olduğu gibi . John Law burada hesaplamalarında bir hata yaptı. Para dolaşımı yasasını anlamadı, meta dolaşımının uygulanması için ne kadar paraya ihtiyaç olduğunu bilmiyordu. Bankanın altın desteğiyle karşılanan bu kadar kağıt para çıkarmanın mümkün olduğu gerçeğinden yola çıktı ; dahası, kraliyet mülkünü bile paranın teminatı olarak görüyordu.

O zaman ne kadar kağıt para basılabilir? Sisteminin özünü Fransa'nın naipliğine açıkladığı ada ile John Law örneğine daha yakından bakalım . Adanın 1 yılda bu kadar çok sanayi ve tarım malı sattığını ve toplam değeri 120.000 gram altın olduğunu varsayalım. Bu , tüm bu malları satın almak için gerçek 120.000 gram altına sahip olmanız gerektiği anlamına mı geliyor ? Ne münasebet. Kiracılar ekinlerini arazi sahibine para karşılığı satarlar ve sanayi kuruluşunun ürettiği sanayi mallarını satın almak için kullanırlar . Şirket de aynı parayla çalışanlarına yiyecek alıyor. Bu durumda, her para birimi üç kez dolaşıma girerek üç malın dolaşımını gerçekleştirir. Sonuç olarak, meta dolaşımının uygulanması için 120.000 gram altın gerekli değil, sadece 40.000 gram altın gereklidir.

Başka bir örnek alalım. Bir ceketin 200 forinte, bir masanın 200 forinte ve bir çift ayakkabının da 200 forinte satıldığı bir pazar düşünün . Bu üç malın dolaşımı için ne kadar para gerekir ? Diyelim ki bir çiftçi pazara geliyor ve 200 forinte bir palto alıyor. Sonra başka bir çiftçi gelir ve bir masa satın alır, ardından üçüncü bir çiftçi ayakkabı alır. Bu durumda üç kere iki yüz forint, yani 600 forinte ihtiyacınız var.

Ama başka türlü de olabilir. Örneğin, bir çiftçi pazara gelir ve 200 forinte bir palto alır. Çiftçinin 200 forinti şimdi terzinin cebinde. Terzi bu 200 forintle kunduracıya gider ve ayakkabı alır; Onlardan bir masa satın alan ayakkabıcıya 200 forint gidiyor. Dolayısıyla, bu durumda malların cirosu da gerçekleşir, sadece bunun için artık 600 değil, sadece 200 forintiydi. Her bir banknotun kaç sahibi değişti, kaç devir devir aldı? Bu nedenle, devri gerçekleştirmek için üç kez 600 : 3 = 200 forinte ihtiyaç vardı.

Özetleyelim: emtia cirosunun uygulanması için, ciroya dahil olan tüm malların fiyatlarının toplamının bir banknot tarafından gerçekleştirilen işlem sayısına, yani para devir hızına bölünmesi kadar paraya ihtiyacınız var. .

Bu nedenle, Law örneğindeki adada ticaret yapmak için 40.000 gram altına ihtiyaç vardır. Peki 50.000 gram altın dolaşımda olursa ne olur? Özel birşey yok. Ne de olsa altının kendisi bir meta, bir değer, zenginliğin vücut bulmuş halidir. (Dolaşım için gerekenden fazla olursa, kişilerin cebine bir hazine gibi yerleşir. Dolaşımda daha az, örneğin sadece 30.000 gram olursa, dolaşımdaki malın değeri 10.000 grama tekabül eder. gram altın doğrudan, nakitsiz değişim yoluyla ihraç edilecektir.)

Peki kağıt para tedavülüne geçilmesi durumunda durum nedir? Ne kadar kağıt para ihraç edilebilir? Kağıt para altının yerini alıyor. Kaç tanesini içeri alırsanız alın, ticaretin gerçekleşmesi için gereken kadar altının yerine geçerler. Yani ada sahibi 1 banknot = 1 gram altın beyan ederse 40.000 banknot basabilir. Ya 80.000 karakter yayınlarsa? Hala sadece 40.000 gram altının yerini alacaklar. Her banknotun üzerine 1 gram altını temsil ettiği yazsın - aslında dolaşımdaki 80.000 banknot sadece 40.000 gram altının yerini alıyor, yani bir banknot 0,5 gram altını temsil ediyor. Adanın sahibi, mülkünün 80.000 gram altın değerinde olduğunu ve dolayısıyla bu miktar için kağıt para çıkarabileceğini düşünerek boşuna kendini avutacaktır. Kağıt para, değerini korumaya yarayan altın miktarını değil, yalnızca meta dolaşımını gerçekleştirmek için gerekli olan altın miktarını temsil eder.

Bu, John Law'ın ölümcül hatasıydı. Kağıt paraya, altından ve dolaşım ihtiyaçlarından bağımsız, bağımsız bir değer atfetti . Ancak kağıt paranın, kağıt yapımının ve basımcılığın küçük değeri dışında hiçbir değeri yoktur. Yalnızca altını ve dolaşımda yerine koydukları altın miktarını temsil ederler. Boşuna Kanun, tüm kraliyet mülküne kağıt paranın teminatı olarak atıfta bulundu. Bu mülk fiili ciroya katılmadı, bu nedenle kağıt para onun yerini almadı. Buna göre, bu mülk aslında kağıt para için bir teminat değildi. Ancak Law'ın davasındaki sorun teminat eksikliği değil. Adanın sahibinin mahzenlerinde gerçekten 80.000 gram altın olsun ama gerekirse

• r >*     C7 Sadece 40.000 gram altınla, ne kadar kağıt para çıkarırsa çıkarsın, her zaman sadece o 40.000 gram altını temsil edecektir. Ve tam tersi: adanın sahibinin bir kırıntısı bile yoksa, ancak yalnızca 40.000 gram altına tekabül eden bir miktarda kağıt para çıkarırsa, bu kağıt para 40.000 gram altının dolaşımını mükemmel bir şekilde değiştirecektir.

Cironun uygulanması için gerekenden daha fazla kağıt paranın basıldığı ve fiyatların keskin bir şekilde yükseldiği olguya enflasyon denir ( Latince enflasyon - enflasyon kelimesinin kökünden ). Enflasyon, mal arzında bir azalma, mal kıtlığı olduğunda veya John Law örneğinde olduğu gibi, yönetici sınıf hükümet bütçesindeki açığı kapatmak için giderek daha fazla kağıt para çıkardığında da ortaya çıkabilir . askeri harcamaları veya silahları karşılar. Bu gibi durumlarda hayat pahalılığı yükselir, çalışan insanlar maaşlarıyla eskisine göre daha az mal satın alabilir ve yaşam standartları düşer .

Karşıt fenomen, kağıt para miktarı azaldığında, yani dolaşım için gerekenden daha az verildiğinde, deflasyon olarak adlandırılır (Latince deflare - uçup gitmek kelimesinin kökünden). Deflasyon genellikle enflasyonu yavaşlatmak için kullanılır. Bu gibi durumlarda para veya talep eksikliği olur, fiyatlar düşer, üretim kısıtlanır ve bu da işsizliğe, düşük ücretlere ve işçilerin yoksullaşmasına yol açar.

Kağıt ve altın

Ancak, John Law'ın çabaları boşuna değildi . Ekonomistler ondan sonuçlar çıkardılar, John Law fikrini geliştirdiler ve geliştirdiler ve ardından ülkelerinde uygulamaya çalıştılar. 18. yüzyılda kağıt para çoğu Avrupa ülkesinde kullanılmaya başlandı. Örneğin Avusturya-Macaristan'da kağıt para ilk kez 1759'da basıldı. 19. ve 20. yüzyıllarda kağıt para dünyaya yayıldı. John Law'ın aziz rüyası gerçek oldu. Kağıt, bir değişim aracı olarak altının yerini almıştır ve para var olduğu sürece altın tahttan indirilemez. Altın, uluslar arasında bir dolaşım aracı olarak hizmet eder ve ülkeler içinde , kağıt jetonlar yalnızca gerçek para - altının yerini alır. Kağıt para ve altın arasında bir bağlantının varlığı , herhangi bir ülkede kağıt para basıldığında, altın tabanının banknotlarda, yani bu jetonun temsil ettiği altın miktarının doğru bir şekilde belirtilmesi gerçeğiyle kanıtlanmıştır . Örneğin, bir ABD doları yakın zamana kadar 0.888671 gram altın, bir İngiliz sterlini - 2.48828 gram altın, bir Fransız frangı - 0.1800000150 gram altın, bir İsviçre frangı - 0.2032258 gram altın, bir ruble 7 gram altın, 41298 gram altın, 41298 gram altın. bir Macar forinti - 0.0757575 gram altın.

Altın fonu bazında kağıt para ihracı özellikle büyük önem taşıyordu. Bu önlem sadece kağıtların arkasında altın olduğunun bir teyidi olarak değil, aynı zamanda başlangıçta jetonların her an altınla değiştirilebileceğinin bir garantisiydi. Herhangi bir kağıt para sahibi, onu bankanın kasasına sunabilir ve üzerinde belirtilen altın miktarını onlar için alabilir.

Birinci Dünya Savaşı sırasında serbest takasa dayalı altın para sistemi çöktü. Askeri harcamaları karşılamak için emperyalist hükümetler , altınla desteklenemeyecek büyük miktarlarda kağıt para çıkardılar. Enflasyon devreye girdi. Tüm dünyada altın için kağıt paranın serbest değişimi durdu.

1924-1928'de kapitalist ülkelerde yeni bir biçimde de olsa altın para sistemini eski haline getirmek için son girişimde bulunuldu . Özü, kağıt para çıkaran bankanın belirli bir miktarın üzerindeki bu banknotları altın külçeleri ile değiştirmesi olan bir "altın külçeleri" sistemi getirildi. Örneğin, İngiltere'de banknotlar ancak miktarları 1.400 sterlini (yaklaşık 8.000 ruble) aşarsa altınla değiştirilebiliyordu. Yani kağıt parası az olanlar altınla değiştiremezken, çok parası olan çok zenginler kağıt parayı altınla değiştirebildikleri için değer kaybına karşı sigortalıydılar. Ama enflasyon bu sistemi de bozdu.

1933'te ABD de altın para sisteminden vazgeçti. O zamandan beri, altın tabanı banknotlarda belirtilmesine rağmen, kağıt para aslında hiçbir yerde altınla değiştirilmedi. Böylece egemen kapitalist çevrelere, insanlık karşıtı bir enflasyon politikası izlemeleri için daha da fazla özgürlük tanındı. İkinci Dünya Savaşı sırasında paranın devalüasyonu, en çılgın fantezinin ötesine geçti. Örneğin Macaristan'da kapitalistlerin savaş spekülasyonları sonucunda enflasyon 1939-1946'da öyle boyutlara ulaştı ki, kurtuluştan sonra (1 Ağustos 1946) para reformu yapıldığında 400.000 katrilyon pengö takas edildi. bir kişi için. forint. 1 forint = 400.000.000.000.000.000.000.000 pengő - savaştan hemen sonra Macaristan'da düşük kağıt para bu şekilde düştü.

Böylece altın parayla ve ardından gelen kağıt parayla tanıştık. Şimdi, tüm gizemli, esrarengiz yolu izlemek için para hakkında bilmemiz gereken her şeyi biliyoruz: soygun yoluyla büyük parasal servetlerin doğuşu, kapitalizmden hemen önceki ilkel birikim döneminde milyonlarca insanın yoksullaşması, ' para için acımasız bir kovalamaca.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

PARA HAZIRLIĞINDA

"Zincirler Allah tarafından konur"

Paranın doğuşuyla tanıştıktan sonra, paranın sırrını çözme yolunda sadece ilk adımı atmış olduk. Şimdiye kadar onlar hakkında öğrendiklerimiz çok basit: para evrensel bir eşdeğer rolü oynayan bir metadır; ayrıca bir metanın ne olduğunu, değerini neyin belirlediğini, altının neden para olarak her yere yayıldığını ve yerine nasıl kağıt konabileceğini öğrendik. Bütün bunlarda gizemli bir şey yok. Ve yine de milyonlarca insanın kaderi paraya bağlıydı , binlerce insan onun aracılığıyla birbirine karşı çıktı, çünkü paranın gücü çok büyük. Ama bu güç nedir, nereden geliyor? Gizemi araştırmaya devam edelim .

Yukarıda bir metanın değerinden, bu değerin başka bir meta ile karşılaştırılarak ifade edilebileceğinden bahsetmiştik . Örnek verdik: 1 paket = 2 çift çizme veya 1 paket = 600 forint. Veya 1 quintal buğday = 200 forint. Yukarıdaki meblağlar için bu metalar satın alınabilir, dolayısıyla metaların fiyatı . Ama neden fiyat hep aynı değil?

Geçmişten bir örnek verelim.

Zavallı çiftçi Janos, bir yıllık yorucu çalışmasının meyvelerini satmak için pazara gider: bir sürü mısır çuvalı. Ama kimsenin mısıra ihtiyacı yok. Herkes buğday istiyor, hatta iki katı fiyat veriyorlar ama piyasada yeterli buğday yok. Bir yıl geçer. Janos yine pazara gider ama bu sefer satmak için buğday getirir. Bu yıl bütün arazisine buğday ekti ve ağır altın tahıllardan zengin bir hasat topladı. Buğday için alacağı paranın sadece vergileri ve borçları ödemeye değil, aynı zamanda küçük Yanchi'ye çizme almaya da yeteceğini umuyor - orada öylece radyasyonun üzerine oturuyor ve kamçıyı şaklatıyor.

Ancak Janos oraya vardığında pazarın buğdayla dolu olduğunu görür. Geçen yıl mısır getiren ve satışta fiyatını bile alamayanların hepsi şimdi buğday satıyor. Peki şimdiye kadar düştün mü? Çok buğday ve az mısır olduğu için herkes mısır almak istiyor , böylece Yanosh'un mısır için aldığı para sadece botlar için değil, vergi ödemek için bile yeterli. Toprak, çiftçinin ayaklarının altından kaymaya başlar. Daha fazla para kazanmak istedi, bu yüzden mısır yerine buğday dikti, ancak buğdayın fiyatı değişti ve Janos iflas etti. Para onu öldürdü. Bundan sonra, Janos'un ve Orta Çağ'ın diğer küçük üreticilerinin sihirli gücü, ilahi gücü paraya atfetmelerine şaşılacak bir şey var mı? Hayır, hiç şaşırtıcı değil. İnsanlara kendi yarattıkları para hükmediyordu ve ne yazık ki can sıkıcı soru konusunda kafaları karışmıştı: Bir metanın fiyatını ne belirler? Mallarının fiyatları yüksek olsaydı, Tanrı'ya merhamet için şükrederlerdi; eğer alçaldılarsa, Tanrı'nın gazabına ağıt yaktılar.

Ama gerçekte ne oldu? Çiftçi Janos neden kaçınılmaz olarak iflas etmek zorunda kaldı?

Belirli bir meta için çok sayıda alıcı varsa , ancak bu metadan çok az varsa, fiyatı yüksek belirlenir; satışa sunulan birçok mal varsa , ancak az sayıda insan bunları satın almak isterse, fiyat düşük olacaktır. Bütün sır bu, her şey çok basit. Ancak bu yine de şu soruyu yanıtlamıyor: Bir metanın fiyatını ne olacağına kıyasla ne belirler, örneğin buğdayın fiyatı yüksek veya düşüktür.

Arz ve talep kavramı , fiyatın neden normalden düşük veya yüksek olduğuna ışık tutar, ancak fiyatın kendisinin değerini açıklamaz.

Çünkü arz ve talep dengede olduğunda, yani talep edilen miktar teklif edilen miktarla tam olarak eşleştiğinde, arz ve talep olgusunun artık fiyatla hiçbir ilişkisi yoktur . İnsanlar neden hala mallar için para ödüyor? Evet, çünkü bunlar emeğin ürünleridir ve dolayısıyla bir değeri vardır. onlar ne kadar ödedi? Emek içlerinde somutlaştığı kadar. Yani değerlerine göre. Gerçekten de, metaların fiyatı, onlara yatırılan emek miktarı cinsinden, parayla ifade edilen değerlerinden başka bir şey değildir.

o var fiyatı ?

Fiyat, para cinsinden bir değer ifadesi ise, iki faktöre bağlıdır: 1. Malların değerine; 2. paranın değerinden, yani altından. Örneğin, bir çift ayakkabının üretilmesi 20 saat, 2 gram altının üretilmesi 20 saat sürerse, ayakkabının fiyatı 2 gram altın olacaktır.

Şimdi çizmelerin değeri yarıya inerse ne olacağını görelim , çünkü onları üretmek eskisi gibi yarı yarıya zaman alıyor. Bu durumda fiyatları da yarıya inecek ve 1 gram altına eşit olacaktır.

Tabi paranın yani altının değeri değişirse fiyatı da değişir. Altının değeri, üretimi için gereken emek süresindeki aynı azalmayla yarıya düşerse (örneğin, yeni zengin altın yataklarının bulunmasından sonra ), ayakkabı fiyatı iki katına çıkar, yani 4 gram altına eşit olur. . Ve son olarak, altının değeri ile metaların değeri aynı oranda değişirse, metaların fiyatları değişmeden kalır. Bu nedenle, metaların mübadelesi nihai olarak onların değerleri temelinde gerçekleşir.

Ve eğer öyleyse, neden yüzyıllar boyunca binlerce ve binlerce gayretli, çalışkan mal üreticisi iflas ederken, diğerleri zengin oldu?

Tarihe kısa bir yolculuk yapalım.

Köle sahibi toplum, artık üretimi geliştiremediği için yıkıma mahkum edildi. Köleler üretimle ilgilenmiyordu. Ne kadar değer üretirlerse üretsinler, ancak işlerinin aç kalmamasına yetecek kadarını aldılar. Üreticinin kendisinin doğrudan, daha fazla üretirse daha fazlasını aldığı bir toplumun ortaya çıkması kaçınılmazdı . Feodalizm böyle bir toplumsal yapıydı.

feodal üretim tarzı burada da iki ana sınıfa ayrılır:

1. feodal beyler sınıfı, büyük toprak sahipleri;

2. hizmetçi sınıfı Köle artık bir köle gibi toprak sahibinin bölünmemiş mülkü değildi; örneğin, toprak sahibi onu öldüremezdi. Köle, toprağıyla birlikte feodal beye ait olsa da, emeğinin ürünlerinin bir kısmını kendisi için tutma hakkına zaten sahipti. Daha fazla üretiyorsa, efendisine ve sömürücüye daha fazlasını vermesi gerekiyordu, ama kendisinin daha fazlasına sahipti. Bu nedenle, üretimin geliştirilmesiyle ilgilendi.

Feodalizm çağında basit meta üretimi giderek yaygınlaşıyor . Bunun anlamı ne? Esnaf birbirleri için üretim yapmaktadır. Terzi kunduracı ve çömlekçi için giysi yapar, çömlekçi terzi için çömlek yapar vb. Terzi, elbise diktiği malzemeyi yapar ve dokumacı da bu elbiseleri satın alır. Sonuç olarak, her üretici toplum için, satış için mal üretir. Tek tek üreticilerin emeği, tek bir üreticide birleşir ve onun bütün toplumunun emeğinin bütüne bağlı olan ve bütünün bağlı olduğu kısmını oluşturur. Bu nedenle, zanaatkarların çalışmalarının merkezi bir yönü olsaydı doğal olurdu: neyi, nerede, hangi emek maliyetiyle, hangi aletlerle, ne kadar üretmeleri gerekirdi. Ancak bu imkansızdı ; feodal toplumda böyle merkezi bir yönetim organı yoktu ve olamazdı. Neden? Niye? Evet, çünkü emeğin sonuçları zanaatkârları birleştirse de özel mülkiyet onları ayırır. Fiyat oluşumunun sırrı işte burada, yani meta üretiminin özgül ilişkilerinde yatmaktadır.

Her bir üretici, kendi atölyesinde veya bir arsa üzerinde tecrit halinde çalışır; sadece pazardaki diğer üreticilerle tanışır . Bu nedenle üreticiler, toplumun şu veya bu ürüne ne kadar ihtiyacı olduğunu ve diğer üreticilerin bu ürünü piyasaya ne kadar getirdiğini bilemezler. Sonuç olarak, genellikle bir metadan çok fazla, diğerinden ise çok az üretilir.

Bu koşullar altında üretim, fiyattan başka bir şey tarafından düzenlenmez. Bir ürünün üretimi azsa fiyatı yükselir. Bu ürün üreticilerine fayda sağladığı için giderek daha fazla üretici onu üretmeye başlıyor. Ancak arz talebi aştığında fiyatlar düşmeye başlar ve üreticileri bu metanın fazlalığına karşı uyarır. Üretim azalır ve fiyatlar yeniden yükselmeye başlayana kadar indirim süreci devam eder. Bu nedenle böyle bir ayarlama rastgele, plansız, doğası gereği kendiliğinden ve geriye dönük olarak gerçekleşir. Zaman zaman büyük ayaklanmalar eşlik eder. Bazı mallar modası geçmiş, diğerleri için alıcılar büyük para teklif ediyor. Ama insanlara, mal üreticilerine ne oluyor?

Bireysel mal üreticileri aynı koşullarda faaliyet göstermezler. Daha kötü, daha ilkel aletlere sahip olan zanaatkar, malını diğer zanaatkarlara göre daha fazla emek ve zamanla üretir. Ama bir metanın değeri ve dolayısıyla fiyatı, bireysel olarak değil, toplumsal, ortalama emek harcamasıyla belirlenir. Alıcı, belirli bir üreticinin üretimi için harcadığı emeğe orantısız bir meta için ödeme yapıyor - bu metayı daha ucuza satın alabiliyorsa neden daha fazla ödesin? - ancak piyasada geçerli olan tek fiyata göre.

Sonuç olarak, en kötü çalışma koşullarında çalışan, metaının üretiminde ortalamadan daha fazla emek harcayan veya bol olan bir metayı piyasaya arz eden, meta mübadelesinden zarara uğrayan, daha fakirleşen üretici. ve mahvoldu . Aynı zamanda, ortalamadan daha iyi koşullarda çalışan veya en çok talep gören malları üreten üretici daha da zenginleşiyor. Tüm bunlar, üreticiler arasındaki şiddetli rekabet koşullarında gerçekleşir . Ekonomik ve mülkiyet eşitsizliği artıyor.

Rekabet savaşında zengin üreticiler avantajlı bir konumdadır; rekabete dayanamayan iflas eder ve zengin bir esnafın işçisi olur.

Paranın gücü, kapitalizm - yeni çağın bu canavarı - feodalizm çağında bulunur, hissedilir, hala sadece küçük bir ölçüde ve kara gölgesi gökyüzünü kaplamaya başlar.

ticaret yolları

Zaten köle sahibi toplumun şafağında, mübadelenin gelişmesi sırasında, yalnızca mal alım satımıyla uğraşan insanlar ortaya çıktı: tüccarlar. Çiftçiler ve zanaatkarlardan tüccarlar ortaya çıktığında, bir sonraki büyük toplumsal işbölümü gerçekleşti.

Tüccar kendi parasıyla bir malı satın alır ve kendi çıkarı için satın aldığından daha fazla paraya satar. Köle sahibi bir toplumun koşulları, özellikle kölelerin yakalanması için sürekli savaşlar, ticareti son derece zor ve tehlikeli bir meslek haline getirdi. Tüccarlar genellikle mal taşırken soyuldu ve çoğu zaman tüccarın hayatı tehlikedeydi. Bu nedenle, ticaret maliyetleri son derece yüksekti ve bunlardan elde edilen kâr da yüksekti. Böyle yüksek bir kârla, yalnızca köle sahipleri tarafından kullanılan köleleri ve lüks malları satmak mümkün oldu. Bu nedenle, her şeyden önce köle ticareti ve onunla birlikte doğu baharatları, ipek, değerli taşlar ve mücevher ticareti gelişti. Malların deniz yoluyla taşınması karadan daha güvenli olduğu için esas olarak deniz ticaretiydi. Önceleri Fenike, Kartaca ve Yunan şehir devletleri ticaret merkezleriydi, daha sonra Roma İmparatorluğu'nun oluşumundan sonra bu rol Roma'ya geçti. Fethedilen ülkelerin hazineleri buraya aktı, ticaret için gerçek bir pazar vardı.

Roma'nın yıkılmasından sonra, feodalizm çağının başlangıcında, ticaretin ağırlık merkezi Bizans'a, ardından Arap ülkelerine kaydı. Kara ticaretinin hızlı gelişimi burada başladı. Tüccarlar büyük gruplar halinde birleştiler, silahlı muhafızlar tuttular ve mallarını kervanlarla gönderdiler.

Orta Çağ'da ticaret özellikle İtalyan şehir devletlerinde gelişti: Venedik, Pisa, Cenova ve Floransa. İtalyan tüccarlar Doğu ile en büyük ticarete girerek mallarını Batı'ya sevk ettiler; içinde

ticari çıkarlarını korumak için Roma Katolik Kilisesi haçlı seferleri başlattı. 11. yüzyılın sonundan itibaren Araplarla ticaret yolları için yüz elli yıldan fazla bir mücadele vardı. Avrupa çapında, Hıristiyan Kilisesi, görünüşte Hıristiyan dininin kurucusu İsa Mesih'in kutsal mezarı olan Kutsal Kabir'in serbest bırakılması için yüz binlerce insanı ölüme gönderdi , ancak gerçekte harikalara giden yolları tıkamak için. Doğu'nun hazineleri. Doğu ile ticaretin İtalyan şehir devletleri için ne anlama geldiği en azından şu örnekle kanıtlanmıştır : O zamanın verilerine göre Mark o Polo Doğu seyahatinden o kadar çok mal getirmişti ki, bunların değeri tüm masraflarını yirmiden fazla aşmıştı. zamanlar.

Bu arada, Batı Avrupa ekonomisinin canlanması, Kuzey ve Baltık denizlerinin kıyısındaki Alman ticaret şehirlerinin güçlü bir şekilde gelişmesine neden oldu. XIII yüzyılda, bu şehirler siyasi ve ekonomik birlik "Hanza" (Hanza) içinde birleşti. Başta Lübeck, Hamburg, Köln ve Bremen olmak üzere Hansa'nın bir parçası olan şehirler muazzam bir güç kazandı. Batı ve kuzey Avrupa'daki tüm ticareti kontrol ettiler, tek bir para birimi çıkardılar, güçlü bir ortak donanmayı sürdürdüler ve yurtdışında ticaret kolonileri vardı. Ancak 15. yüzyılda Hansa Birliği şehirlerinin gücü zayıflamaya başladı ve 17. yüzyılın sonunda birlik dağıldı. Ne oldu? Evet, özellikle komşu ülkelerin güçlenmesi, başta Hollanda olmak üzere denizcilik güçlerinin artması ve denizciliğin dünyada yeni bir konum oluşturması. Aslında, Hansa ve aynı zamanda İtalyan şehir devletlerinin gücü, bir avuç deniz kaptanı, cesur kaşifler - Vasco de Gama, Christopher Columbus ve ortakları tarafından kırıldı. Üstelik bu darbe, askeri kampanyalar veya ticari rekabet nedeniyle değil, Hindistan'a giden bir deniz yolunun keşfi ve "Yeni Dünya" - Amerika'nın keşfi nedeniyle gerçekleşti.

Yeni coğrafi keşiflerle eş zamanlı olarak yeni yollar ortaya çıktı, ticaretin yürütüldüğü yeni yönler ortaya çıktı ve ticarette lider rolü Hollanda, İspanya, Portekiz ve daha sonra 17. yüzyıldan itibaren İngiltere aldı. Eski ticaret yolları boşaltıldı ve duyulmamış yığınla altın ve muhteşem zenginlik yeni yollar boyunca Batı Avrupa'ya aktı, yollarındaki eski ve modası geçmiş her şeyi silip süpürdü ve esas olarak üretimde devrim yarattı.

büyük bir ölçeğe ulaşan , büyük miktarda mal gerektiriyordu. Tüccarlar malları küçük üreticilerden ucuza alıp daha yüksek fiyata satarlardı. Kendileri bununla zengin oldular ve küçük üreticiler fakirleşti. Şimdi tüccar, başı belaya giren küçük üreticiye hammadde ve alet edevatını kendisi veriyor, keşke daha fazla üretebilseydi . Ancak aynı zamanda, küçük üretici bağımsız bir mal üreticisi olmaktan çıkar. Gerçekte, mülksüz bir çalışan haline gelir. Bir sonraki adım olarak, zengin bir tüccar küçük üreticileri bir odada toplar ve onun için çalıştırır.

Bu, kapitalizme doğru atılan bir diğer adımdır. . .

Borç verenler, bankacılar...

Ticaretin doğuşu sırasında, tüccarın görevi aynı zamanda para ticaretiydi: altın ve gümüş.

değerli metal içeriği) ve farklı boyutlarda altın ve gümüş paralar basmıştır . Ticaretin genişlemesi sırasında ve fetih savaşları sırasında çeşitli ülkelerin madeni paraları değiş tokuş edildi, karıştırıldı, ancak ödemeler yalnızca belirli bir ülkenin parasıyla yapılabiliyordu. Sonuç olarak, her ülke içinde, yabancı paraların o ülkenin parasıyla değiştirilmesi gerekiyordu. Öte yandan, yurt dışına seyahat eden tüccarlar ve zenginler, başka ülkelerin parasına ihtiyaç duyuyor ve yerli paralarla satın alıyordu. Zamanla , bireysel tüccarlar büyük miktarlarda biriktirdikleri yabancı parayı kapsamlı bir şekilde incelediler. Sadece para alışverişinde bulunmaya, para ticareti yapmaya başladılar. Ticarette bir işbölümü vardı: Sıradan malları takas eden tüccarlarla birlikte, eski zamanlarda para değiştiriciler ortaya çıktı - özel bir meta takası yapan tüccarlar: para.

Kısa sürede sarrafların elinde büyük meblağlar birikmişti. Para alışverişine ek olarak , yavaş yavaş yeni bir işle meşgul olmaya başladılar: para biriktirmek ve borç vermek. O dönemde, asayişin yetersiz olması nedeniyle, yeterli sayıda silahlı muhafızı olmayan birinin evde çok fazla altın ve gümüş para bulundurmaması tavsiye edilmezdi. Bu insanlar paralarını saklaması için en zengin bana verdiler , o da sakladı ve talep üzerine sahibine geri verdi. Bu nedenle büyük miktarda yatırılmış para biriktirmiş bir para değiştirici düşünün. Tabii ki, şu düşünce aklından geçmiş olmalı: Bu büyük miktardaki para neden hiçbir faydası olmadan yanımda olsun? Tüm sahiplerin aynı gün, aynı anda aniden geri talep etmeleri pek olası değildir. sana bir pay vereceğim

bu parayı borçlu

İhtiyacı olan, belli bir tarihe kadar bana geri vermesi şartıyla. Borçlu da bu parayı bir süre kullanacağından, belki takas edeceğinden, benim param ona fayda sağlayacaktır. Bu yüzden onları bana biraz fazladan iade etmesi gerekiyor.

Böylece kredi işlemleri başladı. Kendilerini zor durumda bulan tüccarlar ve feodal beyler ve genellikle kralın kendisi, hazine, sarraflar, "iyi" faiz için büyük miktarda para ödünç verdiler. Faiz, ödünç verilen paranın kullanılması için yapılan bir ödemeydi, aslında ödünç veren ve dolayısıyla risk alan kişiye “korkudan yapılan bir ödeme” idi. Bununla birlikte, bu yüzdeler bazen hayal edilemez oranlara ulaştı: eski Roma'da, tefecilere yüzde 50-100 ve Orta Çağ'da - borçlunun para ihtiyacının ne kadar büyük olduğuna veya miktarına bağlı olarak yüzde 100-200 ve hatta daha fazla ödeme yapıldı. kredinin. Bu faiz - oldukça haklı olarak - tefecilik, ödünç alınan para - sermaye üzerinde tefecilik ve alacaklının kendisi - tefeci olarak adlandırıldı.

Sarraf, çarşıda bir bankta oturarak zanaatını açık açık icra ederdi. "Banker", "banka" kelimelerinin geldiği yer burasıdır ("baco" Latince'de "dükkan", "banka" anlamına gelir).

Tarihteki ilk gerçek sıralar rahipler tarafından yaratıldı. Antik dünyada, Mısırlılar, Babilliler ve daha sonra Yunanlılar ve Romalılar arasında, en zengin insanların altınlarını korumaları için rahiplere teslim ettiği yaygın bir gelenek vardı. Artemis Tapınağı veya Apollon'un Delphoi kahini, kendilerine emanet edilen meblağlardan ödünç alınan paranın faizinden, tesadüfen onlara önemli bir gelir sağlayan kehanetlerden daha fazla kâr etti.

Hıristiyan Kilisesi, tesadüfen pagan saydığı rahiplerin borç verme faaliyetlerini sürdürmekle kalmamış, aynı zamanda geliştirmiştir. Katolik Kilisesi'nin (Kutsal Ruh Bankası) mevcut ve şimdi kendisine ait olan bankasını büyük bir sermaye ile kurdu ve papanın lehine "Aziz. Bu faiz, kilisenin kredilerden talep ettiğinden daha az olsa bile, faizle borç para veren yurttaşları Engizisyon'un zindanlarına attı.Kilise , kendi bankasıyla yetinmeyip, tek tek tapınak ve manastırların ticaret için borç para almasına izin verdi.

Kilise , “Borç alalım ve hiçbir şey beklemeyelim” diyen Kutsal Yazıya atıfta bulunarak, inananların borç olarak verilen paradan faiz almalarını yasakladı (Luka İncili, 6., 35). Aslında, bu yasağın çok "dünyevi", ekonomik bir nedeni vardı: Kilise, faiz tahsilatı üzerinde bir tekel sağlamaya çalıştı.

Kendilerini zor durumda bulan toprak sahipleri kilise sıralarında mülklerini ipotek ettirdiler ve borcunu zamanında ödemezlerse bu mülkler kilisenin malı oldu. Bu yolla kilise büyük toprakları ucuza eline aldı ve bu da zaten hesaplanamaz servetini artırdı.

Bununla birlikte, özellikle ticaretin gelişmesi geniş bir banka ağının oluşturulmasını gerektirdiğinden, kiliseye yönelik bir lanet tehdidi insanların kâra olan susuzluğunu azaltamadı. Ve bu durumda, geniş ticarete sahip İtalyan şehir devletleri başlatıcılar oldu. İlk özel banka 1157'de Duke Vitalis tarafından Venedik'te kuruldu. Bundan sonra, 13.-15. yüzyıllarda bir dizi banka kuruldu. Kilise'nin, kredilerle uğraşırken yalnız olmadığı gerçeğini dikkate almaktan başka seçeneği yoktu. Ancak konumunun düşmesini önlemek için bunu bir şekilde haklı çıkarmak zorundaydı. Kutsal Yazılar bu sefer de başarısız olmadı: Matta İncili, paranın insan emeğinden para üretebileceğini söylüyor.

Hatta Papa X. Leo, 1515'te faiz toplamanın caiz olduğunu ve aksini iddia edenlerin aforoz edilmesi gerektiğini ilan etti.

Amerika'nın keşfinden ve 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın başlarında Batı Avrupa'da ticaretin gelişmeye başlamasından sonra, güçlü bankalar ortaya çıktı. Yeni bir işlem dalı ortaya çıktı: ciro veya cari hesap işlemi, başka bir deyişle, bugün hala var olan bir cari hesabın getirilmesi. Özü şuydu: Para sahipleri, özellikle tüccarlar, bankanın çek veya cari hesaba yatırdığı bankaya büyük miktarda para yatırır. Daha sonra tüccar ödeme yapması gerekiyorsa çek adı verilen bir form doldurur. Çek, bir mudinin bir bankaya kendi cari hesabından çekin hamiline belirli bir meblağ ödemesi veya bu tutarı başka bir mudinin cari hesabına aktarması talimatından başka bir şey değildir. Örneğin, A tüccarı B tüccarına mal teslim eder ve ondan para yerine bir çek alır. Tüccar A, kendisini ve en önemlisi parasını yolun tehlikelerine maruz bırakma ihtiyacından kurtulur. Çeki eve getirir, bankaya verir ve banka, tacir B'den gelen paranın tacir A'nın cari hesabına aktarılması için ödeme yapar. Bir dahaki sefere A tacirinin imzaladığı çeke istinaden banka parasını B tacirinin veya C tacirinin cari hesabına aktarır. Böylece nakitsiz büyük ödeme işlemleri yapılabilir.

İkinci ticaret dalı kambiyo senetlerinin muhasebeleştirilmesiydi . İmalatçı mallarını tüccara belirli bir fiyattan satar, ancak mallar için para transferi hemen değil, aşağı yukarı uzun bir süre sonra gerçekleşir. Alıcı , satıcıya - şimdi alacaklıya - belirtilen tutarı belirli bir tarihe kadar nakit olarak ödeyeceğine dair bir senet verir. Bu yükümlülük hesaptır. Bu itibarla senet, borçlunun üzerinde yazılı meblağı senet sahibine belli bir tarihe kadar ödemeyi taahhüt ettiği bir akreditiftir. Ancak, hesap sahibi genellikle ödeme tarihinden önce paraya ihtiyaç duyuyordu. Dolayısıyla hesabı bankaya havale eder, banka parayı hemen öder ve tabii ki hesabın vadesine kalan süre için borç tutarından faizi düşer. Örneğin, A üreticisi, B tüccarına 100 ruble değerinde mal satıyor ve ondan 105 ruble için bir senet alıyor, bunun 100 rublesi malların maliyetini karşılıyor ve 5 ruble tahakkuk ediyor - bir yıl boyunca para kullanımına ilişkin faiz . Altı ay sonra, üretici bankaya 102 ruble 50 kopeklik bir fatura verir. Banka artık hesabın sahibi olduğundan, hesabın sona ermesi üzerine borçlu borcun tamamını, yani 105 rubleyi bankaya öder. Kalan faiz - 2 ruble 50 kopek - bankanın kârıdır.

(banka) senedi de kambiyo senetleri ile yapılan işlemlerden doğmuştur. Ticari hayatta, ödemelerin nakit yerine kambiyo senetleri, senetlerle yapılması olgusu giderek daha sık görülmektedir. Faturayı imzalayan kişi ne kadar zengin ve dolayısıyla daha güvenilirse, nakit yerine bu faturayı ne kadar isteyerek kabul ederse , ödeme aracı olarak para yerine o kadar uzun süre dolaşımda kaldı, sonunda biri onu borçlunun parasıyla değiştirene kadar. . Para yerine bir faturayı kabul eden insanlar, bunu imzalayan kişinin yeterli altın desteğine sahip olduğu için her an nakit alabileceklerini varsaydılar . Çeken, tüm ülkenin güvenini kazanan bir banka ise, onun faturaları herkes tarafından kolayca para olarak kabul edilir. Bu bir banknotun özüdür.

Bu nedenle bir banknot , yükümlülükte belirtilen tutarı herhangi bir zamanda gerçek para olarak ödemeyi taahhüt eden yetkili bir banka tarafından çıkarılan, az çok büyük miktarda bir senettir. Burada kağıt para ile banknot arasındaki can alıcı farkı görüyoruz . Kağıt para, vatandaşları kanunen bu parayı kabul etmeye mecbur eden devlet tarafından verilir. Buna karşılık, insanlar banknotları devlet tarafından zorlandığı için değil, her an gerçek altın parayla değiştirilebileceğinden emin oldukları için kabul ederler.

Yüzyıllar boyunca, banknot basma pratiği muazzam bir şekilde gelişti. Bankalar o kadar büyük miktarlarda ihraç ettiler ki, insanlar - bankanın ödeme gücüne güvenerek - onu para yerine dolaşımda tutabildiler. Banknotları ödünç verdikleri ve onlara gerçek paraymış gibi faiz uyguladıkları için bu, bankalar için çok faydalı oldu. Ancak 19. yüzyılın ortalarından itibaren devlet bankaları banknot ihraç etme konusunda sınırladı. Serbest bırakılmalarına yalnızca sözde ihraç eden bankaya izin verildi ve bundan elde edilen kârın önemli bir kısmı devlete gitti. Silahlanma yarışı ve askeri harcamaların artması, hazinenin gelirinde bir artış gerektirdiğinde, bankaya basitçe "bir para matbaası başlatması" talimatı verildi ve vatandaşlar, değeri düşen banknotları kabul etmek zorunda kaldı. Bu, banknotların kağıt paraya dönüşmesine neden oldu.

Bu dönemde Macaristan'da - Orta Çağ'da - bağımsız bir banka yoktu, finansal işlemler Fuggers'ın Alman banka evi tarafından gerçekleştirildi. Fuggers , Macar kralları Vladislav II, Louis II ve Ferdinand I'e büyük krediler sağladı ve ülkeden ihraç ettikleri ödül olarak büyük faydalar aldı.

küçük üreticilerin yoksullaşması ve bireylerin zenginleşmesi süreci önemli ölçüde hızlanıyor. Yüksek faizle kredi alan bir üretici , piyasa fiyatları düştüğünde veya başka nedenlerle borcunu ödememe riskiyle karşı karşıya kaldı; bu durumda mülkü müzayede yoluyla satılmıştır. Mahvolmuş küçük üreticiler işçi oldular ve bankacılar servetlerini katladılar.

Yeni bir zamanın eşiğinde

Yukarıda açıklanan, bazılarını zenginleştirme ve bazılarını yoksullaştırma süreci, ücretli işçilerin ve kapitalistlerin yükselişi etkiliydi, ancak büyük servet sahiplerinin açgözlü iştahıyla karşılaştırıldığında, çok yavaştı. Ne de olsa , üretici güçler bu süre zarfında ölçülemez bir şekilde arttı. Tarım ve hayvancılık da gelişti, ancak sanayi özellikle hızlı büyüdü. Değirmenler artık kumaşı keçelemek, boya malzemelerini öğütmek ve hatta demir dövmek için kullanılıyor. Tezgah geliştirildi, matbaa icat edildi, yüksek fırınlar, çelik eritme vb. Bu gelişme, tek bir yerde büyük bir işçi ordusunun yardımıyla büyük işletmeler yaratmayı mümkün kıldı. Ancak gerçek devrim, 18. yüzyılda başlayan sanayi devrimi ile birlikte büyük ölçekli makine sanayisinin oluşumu ile birlikte gerçekleşir. Mekanik eğirme makinesi icat edildikten ve endüstride buhar motorları kullanılmaya başlandıktan sonra gerçek büyük ölçekli üretim başladı.

Ama kendi kendini aşmış olan feodal toplumsal düzenin ölmekte olan sistemi gelişmeyi engelledi. Nasıl?

taşeron işçisi lazım Daha önce sanayide istihdam edilen işçi sayısı bunun için yetersizdi. Büyük ölçekli üretim için, kırsal kesimden gelen köylü kitlelerinin fabrikalarda ve fabrikalarda çalışmaya gitmesi gereklidir. Ancak köleler özgür değildi, feodal beyine bağımlıydılar, onun izni olmadan kasabayı terk edemezlerdi. Üstelik şehirlere gitmek istemiyorlardı çünkü o kadar çok ürettiler ki bir şekilde daha iyi ya da daha kötü yaşayabileceklerdi. Hiçbir şey onları doğrudan ücretli işçi olmaya zorlamaz . Ne yapalım? Köleyi her şeyden önce azat etmek, ona kişisel özgürlük vermek, böylece ücretli işçi olma hakkını elde etmek ve ayrıca onu toprakla olan bağından kurtarmak, böylece 'yapmaya' zorlanmak gerekir. açlıktan ölmek istemiyorsa işçi olsun.

üretim araçlarını -toprağı- elinden almak.

Kapitalist üretim ilişkilerinin gelişimi, bizzat feodal beyler ve çeşitli küçük beyler tarafından engellenir. Ana yoldaki soyguncular gibi ticareti güvenilmez hale getirirler, çeşitli vergiler ve harçlar getirirler, sürekli paraya ve sahteciliğe değer verirler, gelecekle ilgili tam bir belirsizlik yaratırlar; çok sayıda haraç ödendikten sonra nüfusun hala parası kaldıysa , feodal bey tarafından gerçek bir soyguncu gibi götürüldü.

Burjuva devrimleri çağı başlıyor.

İngiltere'de, 15. yüzyılın başlarında, köylüler tarafından çeşitli hakların para karşılığında kullanılması nedeniyle kölelik fiilen ortadan kalktı. Nüfusun büyük çoğunluğu köylülerden, bağımsız köylülerden oluşuyordu. Zaten kişisel özgürlükleri olduğu için, onları üretim araçlarından - topraktan - "kurtarmak" için geriye kaldı.

Arazi edinimi süreci, koyun yetiştiriciliğinin genişlemesiyle ilişkilendirildi. 15. yüzyılda İngiltere'de keçecilik endüstrisi hızla gelişmeye başladı ve yüne olan talep çok arttı. Koyun çiftçiliği, yalnızca toprak sahipleri için değil, aynı zamanda zengin kentsel kumaş endüstrisi için de en karlı iş haline geldi.

takma adlar ve tüccarlar. Koyun otlatmak için tarım arazilerinin dışlanmasına başlayın . Atalarının toprağına sahip çıkan çiftçiler, askerlerin yardımıyla evlerinden zorla çıkarılmış, evleri yıkılmış veya ateşe verilmiştir. Bütün köyler yeryüzünden kayboldu, bütün iller bir gecede yok edildi. Sonra bir söz vardı: Koyunlar insanları yedi.

Ülkeden sürülen köylü yığınları dilenci, serseri ve hırsız oldu.

15. yüzyılın sonlarında ve 16. yüzyıla kadar, dilencilere ve serserilere karşı onları fabrikalarda çalışmaya zorlamak için acımasız, kanlı yasalar çıkarıldı. Henry VIII'in emriyle, güçlü, sağlıklı serseriler bir arabanın arkasına bağlandı ve kanları akana kadar kırbaçlandı. Böyle bir serseri yetkililer tarafından ikinci kez yakalanırsa kulaklarından biri kesilir ve yukarıda anlatılan infaz tekrarlanırdı . Üçüncü kez ölüm cezasıydı. Henry VIII döneminde İngiltere'de 72.000 serseri asıldı; halefleri tarafından benzer kararnameler çıkarıldı. İngiliz krallarının yöntemleri tüm Batı Avrupa'da benimsendi. Avrupa çapında, işyerlerinden izinsiz ayrılanları hapsetmek için düşkünler evleri kuruldu.

Yani zaten işçiler vardı - bu, "ilkel sermaye birikimi" denen sürecin bir tarafı.

Sürecin diğer yanı, büyük servetlerin daha da hızlı, hatta daha güçlü bir şekilde büyümesiydi.

Özellikle yeni keşfedilen kolonilerin yağmalanması başladığından beri, büyük servetler esas olarak dış ticarette toplandı. Nitekim bu dönemin dış ticareti, olağan soygun, korsanlıktan pek farklı değildi. Fransa'da aynı kelimenin bir denizci ve bir korsanı ifade etmesi tesadüf değildir. Kolonilerin yağmalanması , Amerika'nın altın ve gümüş bakımından zengin topraklarının yağmalanmasıyla , yerli halkın değerli metalleri çıkarmaya zorlanmasıyla veya yerlilerin toptan katledilmesiyle başladı. Bunun doğal devamı, zencilerin Afrika'dan ihraç edilmesi ve ticareti, köleliğe satılması ve Hindistan'ın soyulmasıydı. Sömürge sistemlerinin oluşumuna kaçınılmaz olarak Avrupa ülkeleri arasında kolonilere ve ticaret yollarına sahip olmak için savaşlar eşlik etti. Bu savaşlar ticaretin çıkarlarından doğdu, ama aynı zamanda ticaretin gelişmesine de katkıda bulundu. Devlete verilen askeri emirler ve borçlar, savaş boyunca büyük gelirler anlamına geliyordu.

Bütün şartlar oradaydı. Ancak, gözyaşı ve kan pahasına ilk sermaye birikimi tamamlanmıştır.

büyük servetlerin ve yoksul kitlelerin, zengin ve fakir, sömürücü sınıfların kökeninde, şu masalı yaydı: bir zamanlar zeki, çalışkan ve her şeyden önce tutumlu insanlar vardı - zengin olanlar onlardı. Öte yandan tembel, zavallı, sakar ve savurgan insanlar da vardı - onlardan fakir insanlar, işçiler geldi. Ama sen ve ben neyin doğru neyin yanlış olduğunu gördük.

pahasına olursa olsun yeniden zengin olmaya çalışan birkaç yüz binlerce insan, bu milyonlarca insanı öldürdüğü, soyduğu, yok ettiği için ya mahvolmak ya da iflas etmek zorunda kaldı . Ama ilkel sermaye birikimi amacına ulaştı.

İşçilerden başka hiçbir şeyi olmayan milyonlarca insan vardı. Zaten kişisel özgürlükleri vardı ve üretim araçlarından kurtuldular. Büyük servetlerin sahipleri, yağmacı olarak, saldırmaya hazır, işçileri işletmelerine sürmeye ve daha fazla para, daha fazla mülk elde etmeye çalışıyorlardı.

Artık hiçbir şeyle ilgilenmiyorlardı - sadece para, para ve daha fazla para.

Burjuvazinin ekonomik olarak güçlenmesiyle birlikte Asya, siyasi güce de kavuştu. İlk burjuva devrimi İngiltere'de zafer kazandı; bu andan itibaren toplum tarihinde yeni bir dönem başlar.

Kapitalizme, paranın gücüne giden yol açıktı.

BÖLÜM DÖRT

PARANIN GÜCÜ

Para parayı doğurabilir mi?

Bir önceki bölümde yeni bir toplumsal düzenin doğuşunun izini sürdük. Sermayenin ilkel birikimi, sanayi devrimi ve burjuva devrimleri sonucunda, paranın gücünün en yüksek noktasına ulaştığı, her şeyin meta haline geldiği, her şeyin alınıp satılabildiği bir toplumsal sistem olan kapitalizm şekillendi; tek tanrının, tek vatanın, tek yasanın ve gücün olduğu bir toplumsal sistem: para.

Kapitalist toplumun karakteristiği, gitgide birbirine zıt iki büyük sınıfa bölünmesidir: kapitalist sınıf veya burjuvazi ve işçi sınıfı veya proletarya.

Üretim araçları burjuvazinin elindedir, ancak ücretli-emekçi sınıfı üretim araçlarına sahip değildir ve bu nedenle emek gücünü kapitalistlere satmak zorunda kalır.

Dolayısıyla bu toplum, işçilerin kapitalistler tarafından sömürülmesine dayanmaktadır. Bu istismar nasıl gidiyor?

Kapitalizmden önceki toplumlarda sömürü apaçık gerçekleşti, herkes tarafından açıkça görülüyordu. Bir köle kendi toprağında çalıştığı zaman kendisi için çalıştığı, efendisinin toprağında çalıştığı zaman da kendisi için üretim yaptığı anlaşılır. Kendi ürettikleri malların küçük bir kısmını almalarına rağmen, görünüşe göre sadece köle sahibi için çalışan kölelerde durum daha da net.

İşçi söz konusu olduğunda, bunun tersi doğrudur - yalnızca kendisi için çalışıyor gibi görünmektedir. Çünkü meta-para ilişkileri her şeyi gizlemiştir.

Basit meta üretiminde küçük üretici piyasaya girer, metasını para karşılığında satar ve sonra bu parayla sattığından farklı yeni bir meta satın alır. Bu mübadelenin amacı, tam da üretici için gerekli olan bir meta için diğerini elde etmekti. Bu nedenle amaç, kullanımdaki değerdi.

Kapitalist de piyasaya girer, ancak malları mallarla değiştirmek için değil, daha sonra parayı mallarla değiştirmek için bu malları tekrar para karşılığında satmak için piyasaya girer. Dolayısıyla bu mübadelenin amacı ihtiyaçların karşılanması değil, paranın dolaşımıdır.

Elbette, bu işlem (bir metayı para karşılığında satın almak ve aynı metayı para karşılığında satmak) ancak kapitalistin değişim sürecinin sonunda başlangıçta olduğundan daha fazla parası varsa anlamlıdır. Dolayısıyla mübadele öyle bir şekilde gerçekleşir ki, bir meta parayla satın alınır ve daha sonra daha fazla para karşılığında satılır. Tüm sürecin anlamı ve amacı budur.

Böyle bir ciro yapan para zaten sermayedir. Sermaye, bazılarının servet üzerinde münhasır hakka sahip olduğu, milyonlarca diğerinin ise mülkiyet olanağından yoksun bırakıldığı üretim ilişkileri, emekçi ve kapitalist arasındaki ilişkilerdir.

karşılığında para miktarı? Aldatma yüzünden mi? Tabii ki, para sahibinin müşterilerini aldatmayı başardığı durumlar vardır - ucuza al , pahalıya sat - ve böylece ek kar elde eder. Ancak bunlar sadece izole vakalardır. Ayrıca, bir para sahibi diğerini aldatırsa, ilki daha zengin, ikincisi daha fakir olacak. Ancak kapitalist bir toplum düşünüldüğünde, kural olarak, tüm para sahiplerinin, tüm kapitalistlerin aynı ölçüde olmasa da daha zengin hale geldiği görülmektedir. Bu, yalnızca bireysel girişimcilerin değil, genel olarak tüm para sahiplerinin zengin olmasına izin veren bir şey olduğu anlamına gelir.

malları maliyetinin altında bir fiyata satın alabileceğini varsayalım . Ama önce alıcı gibi davranan her para sahibi, sonra satıcı olur. Sonuç olarak, artık ondan malları maliyetinden daha ucuza alıyorlar. Yani para sahibimiz satın alarak kazandığını satarak kaybedecektir.

Bu nedenle, aldatarak tüm para sahipleri aynı anda zengin olamazlar.

Para sahibi bir malı değerinden alıp satarsa, kâr nereden gelir? Herhangi bir toplum ancak ürettiği değeri satabilir.

, ne derse desin, diğer tarafta zengin olamazsın . . . para sahibi piyasada, kendisi bir değer kaynağı olan, tüketim sürecinde kendi değerini aşan yeni değerler yaratma harika özelliğine sahip bir meta bulamazsa . Böyle bir ürün var mı?

Evet, kapitalizmde böyle bir meta vardır, yani EMEK.

Bir meta olarak emek gücü

, hayvanların saflarından çıktığından beri, emrinde bir emek gücüne sahip olmuştur. Ama bir köle işi yaptığında, emek gücünü kontrol eden kendisi değil, aynı zamanda çalışan kişinin de sahibi olan köle sahibiydi. Kölenin iş gücü, onun toprağı işlemesi, efendinin ihtiyaçlarını karşılaması ve kendi başına yaşaması için gerekliydi. Ne köle ne de köle emek gücünü satabilecek durumda değildi. Köylü ancak üretim araçlarından kişisel özgürlük ve "özgürlük" elde ettikten ve işçilerinden başka hiçbir şeyi kalmadıktan sonra, emek gücünü satış için pazara getirmek zorunda kaldı. Nasıl? Ve böylece fabrikaya kapitalistin yanına gitti, onun için çalışmaya başladı; kapitalist emek gücünü satın aldı. Böylece, kapitalizm altında emek gücü, piyasada bir meta olarak ortaya çıktı.

Her meta gibi emek gücünün de bir değeri ve kullanım değeri vardır. Değeri , diğer metalarınki gibi, üretimi ve yeniden üretimi için toplumsal olarak gerekli ortalama emek miktarı tarafından belirlenir.

yaşama ve çalışma maliyetinden oluşur .

işçinin yeteneği, yani işçinin ve ailesinin metalarında bulunan ve belirli bir ülke için ortalama olarak ihtiyaç duyulan emek miktarından, başka bir deyişle yiyecek, giyecek, barınma, ısınma vb. .

Kapitalist, kural olarak, emek gücünün bu değerini ücret biçiminde ödemek zorundadır, aksi takdirde işçi hızla zayıflar, çalışamaz hale gelir veya çocuk yetiştiremez hale gelir ; bunun sonucunda kapitalist birkaç yıl içinde kıtlık yaşar. sömürebileceği işçilerin sayısı.

Yani takas - en azından ilk bakışta - mükemmel bir düzende gerçekleşir, elden ele geçen eşit değerler. İşçi, emek gücünü satarak bu emek gücünün değerini alır. Ancak mesele şu ki, değiş tokuş burada bitmiyor .

İşçinin emek gücünün de bir kullanım değeri vardır , bu nedenle kapitalist onu satın alır. Emek gücünün kullanım değeri nedir? Emek icra etmesi ve dolayısıyla değer yaratması bakımından, yani sterlin bir değer kaynağıdır. Ama hangi değeri yaratabilir?

Halihazırda köle sahibi bir toplum ancak bir kişi tükettiğinden daha fazlasını üretebildiği için ortaya çıkabilir. Bu, geniş bir işbölümü ve mükemmel makinelerin yardımıyla, bir kişinin genellikle varlığını sürdürmek, yeniden üretmek için gerekenden birkaç kat daha fazla ürün üretebildiği kapitalizm için daha da büyük ölçüde geçerlidir. işgücü.

Bu nedenle, bir meta olarak emek gücünün kullanım değeri, kendi değerinden daha büyük bir değer kaynağı olmasından ibarettir. Kapitalistin işçileri hiçbir şekilde tazmin etmeden sahip olduğu iki değer arasındaki bu farktır.

Kapitalist nasıl zengin olur?

Kapitalist piyasaya girer ve orada para karşılığında bir meta, yani emek gücü ve üretim araçları satın alır. İşletmede bu iki faktörü birleştirir ve yeni mallar alır. Ama bu yeni metaların değeri, satın aldığı metaların değerinden daha şimdiden fazladır, çünkü içlerinde zaten daha fazla emek somutlaşmıştır. Örneğin , bir işçinin emek gücünün değerinin 5 saatte üretilebileceğini varsayalım. Ama kapitalist, işçilerinin emek gücünü günde beş değil on saat kullanır. Bir işçinin emek gücü ona günde beş saate mal oluyor, ama işçinin kapitalist için yarattığı değer zaten on saat değerinde; beş saatlik çalışma süresi farkı, kapitaliste ait olan malların değerini artırır. Kapitalist, daha değerli metaları satarken , üretim sürecinin başlangıcında üretim araçları ve emek gücü için ödediğinden daha fazla para alır .

kapitalist üretimin özü şudur: önceden bir değişim aracı olan para, kapitalist sömürünün bir aracı haline gelmiştir; öyle bir değer haline geldiler - sermaye, bunun yardımıyla , ücretli işçilerin emek gücünü kullanarak büyük değerler yaratmak mümkündür ve bu artı - artı değer - ücretli işçilerin elinden koparılarak el konulabilir.

Bu artı değeri , üretime yatırılan toplam sermaye ile ilişki içinde düşünürsek, bu, sermayeden elde edilen bir kâr olacaktır.

Dolayısıyla bu kârı elde etmek ve artırmak , kapitalist üretimin tek amacıdır.

Elbette kapitalist artı değeri bir kez elde etmekle yetinmez, onu sürekli, sürekli olarak kendine güvenceye almaya çalışır. Bu yüzden tekrar tekrar çalışır, üretimi tekrarlar. Bu sürekli tekrar eden üretim sürecine yeniden üretim denir.

Kapitalist yeniden üretim nasıl gerçekleştirilir? Buna bir örnekle bakalım. Büyük Macar kapitalisti Manfred Weiss'in 1882'de ilk girişimini kurduğunda, buna 100.000 kron yatırdığını ve böylece , diyelim ki 20.000 kronluk bir yıllık artı değer elde ettiğini varsayalım. Her yıl aynı sermayeyle üretimi tekrarlar ve her yıl 20.000 kron artı değer alır. Beş yıl içinde, toplam artı değer miktarı (5 X 20.000), yatırılan ilk sermayenin boyutuna ulaşacaktır: 100.000 kron. Manfred Weiss ihtiyaçları için yılda 20.000 kron harcarsa, 5 yılda yatırdığı sermaye kadar tüketmiştir. Ancak, orijinal 100.000 krona dokunmadı ve 5 yıl sonra bile mevcut olacaklar. Ama gerçekte bu, Manfred Weiss'ın parası değil, çünkü 100.000 kronunu 5 yılda harcadı. Bu, işçiler tarafından zaten yaratılmış olan artı değerdir . Ve beş yıl içinde şirket aynı binayı işgal ederse ve içinde aynı makineler çalışırsa , bunlar artık kapitaliste değil, işçilere ait olmalıdır, çünkü onlar yalnızca Manfred Weiss'in işçilere borcunu ifade ederler.

Bundan şu sonuç çıkar ki, her peşinatlı sermaye, belli bir süre sonra, kapitalistin işçilere karşılıksız artı değer biçiminde el koyduğu proleterlerin emeği tarafından yaratılan değere dönüştürülür . Ve işçi sınıfı, sosyalist devrim sırasında, mülksüzleştirmelere el koyduğunda, fabrikalarını ve fabrikalarını ellerinden aldığında, ancak proleter nesillerin emeğinin yarattığı şeyi kendisine haklı olarak geri alır.

Ama yukarıda belirtilen kârla yetinmeyen ve onu artırmak isteyen kapitalistimize dönelim. Bunu nasıl yapıyor? Diyelim ki Manfred Weiss "yalnızca" ihtiyaçları için 10.000 kron harcıyor (onun için üzülmek için acele etmeyin - o günlerde işçi sınıfı bir ailenin yıllık geliri 500 krona bile ulaşmıyordu) ve kalan 10.000 kron üretimi genişletir, "yatırım yapılan sermayeyi 100.000'den 110.000 krona çıkarır. Daha fazla sermayenin yardımıyla daha fazla sayıda işçiyi sömürür ve sonuç olarak artık 20.000 değil, diyelim sadece 22.000 kron olan daha büyük bir kâr elde eder.

Kapitalistin artı değerin bir kısmını yeni emek gücü ve yeni üretim araçları elde etmek için kullandığı sürece genişletilmiş yeniden üretim veya sermaye birikimi denir .

işçilerin ödenmemiş emeğinin ürünüdür ; sermayeye katılmadan önce artı değerdi. Başkente katıldıktan sonra ne olur? Kapitalist, kendisi için elde edilen emek gücünün yardımıyla, bir kez işçilerden yabancılaştırılmış olan bu değeri, kendisine de mal ettiği yeni artı değerle tamamlar. Ardından, artan artık değerin bir kısmını tekrar sermayeye çevirir ve bu sonu gelmez bir şekilde devam eder. . .

Kapitalist ile işçi arasındaki "eşdeğer mübadelesi", bu nedenle, kılık değiştirmiş sömürüden başka bir şey değildir, çünkü emekçinin emeğinin bedeli, kendi ödenmemiş emek gücünden oluşan ve bu ödenmemiş emekle yaratacak olan sermaye tarafından uzun süredir ödenmektedir. kamulaştırılabilecek yeni değerlerin gücü .

sürekli genişlemesi , kapitalistin kişisel tüketiminde bir azalma anlamına mı gelir? Ne münasebet. Kapitalist sınıfın zenginliği arttıkça, kişisel ihtiyaçları için harcadıkları para miktarı da artar. Bunun yeterli kanıtı, Amerikan milyonerlerinin inanılmaz harcamaları, lüks yaşam tarzıdır. Amerikan işçi sınıfı bir ailenin yıllık geliri 4-5 bin doları geçmezken, milyonerlerin “hane” giderleri çoğu zaman 300-400 bin doları buluyor. Her birine onlarca uşak, hizmetçi, hizmetçi, aşçı, bahçıvan, şoför hizmet veriyor. Genellikle yedi ve milyonerin her üyesi 2-3 araba tutar. 1.5-2 milyon dolar değerinde özel jetleri ve lüks yatları var. Bir rotada o kadar çok para harcıyorlar ki, 5 kişilik çalışan bir aile, günlerinin geri kalanında mükemmel bir şekilde yaşayabilir. Milyonlarca işçi çocuğu muhteşem oyuncakları sadece bir mağaza vitrininin camından görürken, kapitalistler en azından kendilerine fazla zarar vermeden koca bir mağazayı satın alabilirler.

Kapitalizm her zaman iyi ücret için savunucular bulur. Kapitalistlerin artı-değer kazandıklarını, sırf her gün "yoksunluğa" boyun eğdikleri, bütün kârları harcamadıkları, onları yeni emek gücü satın almak için kullandıkları için de olsa ileri sürerler. Sermaye birikimi, derler, kişinin kendi ihtiyaçlarını sınırlayan özveriden başka bir şey değildir. Kapitalist elbette çok iyi bilir ki, serveti "yoksunluğa" ne kadar başarılı bir şekilde boyun eğdiğine değil, işçileri ne ölçüde sömürdüğüne bağlıdır. Bununla birlikte, eğer kapitalist, buhar makinesine, demiryoluna, kumaşa vb. sahip olmak yerine üretim araçlarını işçilere ödünç verdiği için hala kendini şehit sayıyorsa. basit hayırseverlik , kapitalistin "şehitlikten" kurtulmasını, üretim araçlarından yoksun bırakılmasını emreder!

doymak bilmez iştah

Kapitalist yeniden üretimin, sermaye birikiminin bir sonucu olarak , sürekli azalan sayıda insandan giderek daha fazla büyük sermaye yaratılır. Bu sürece sermayenin yoğunlaşması ve merkezileşmesi denir.

Sermayenin yoğunlaşması, artık değerin birikmesi sırasında büyük sermayelerin küçük sermayelerden daha hızlı büyüdüğü süreçtir. Bunun nedeni, kısmen, büyük bir artık değerle, kapitalistin kişisel tüketimi için gerekli olan kısmın (ne kadar lüks olursa olsun) görece küçük olmasıdır ve kısmen de, büyük ölçekli üretimde büyük sermayenin varlığının , kapitalistin daha modern makineler, daha geniş bir iş bölümü getirir , vb. Dolayısıyla büyük kapitalist, üretim alanında da kendisini küçük kapitalistten daha avantajlı bir konumda bulur.

bireysel sermayeler, yalnızca kapitalistin kendi girişiminde üretilen artı değerin sonucu olarak değil , diğer sermayelerin emilmesi yoluyla da artabilir. Daha donanımlı ve organize bir büyük işletme, daha zayıf olan rakibini yener ve çoğu zaman kendisini çıkmazda bulan küçük bir işletmeyi içine çeker. "Büyük balığın küçük balığı yediği" ve dolayısıyla büyüdüğü bu sürece sermayenin merkezileşmesi denir.

Kapitalizmin gelişme sürecinde bu iki süreç kaçınılmaz olarak, rekabet sırasında az sayıdaki büyük ve devasa işletmelerin çok sayıda küçük ve orta ölçekli işletmeye üstünlük sağlamasına yol açar. giderek daha ikincil bir rol. . Binlerce küçük girişimci iflas etti ve ücretli işçi olurken, bireysel kapitalistler pahasına daha da zenginleşmeyi başardılar.

Geçen yüzyılın son üçte birinde, devasa işletmelerin ortaya çıkması, büyük teknik devrimleri ve sanayinin daha da gelişmesini sağladı. Ve yeni teknoloji, sırayla, üretim aygıtının büyük bir genişlemesini ve işletmelerin boyutunu gerektiriyordu. Yüzyılın sonlarına doğru, birkaç büyük şirketin belirli endüstrilerde kilit pozisyonları ele geçirmesiyle bir durum ortaya çıktı. Satış koşulları, pazarın dağılımı, izin verilen ücret düzeyi vb. üzerinde kendi aralarında anlaştılar . ve belirli üretim alanlarında bir tekel veya ekonomik otokrasi yarattı .

şu veya bu ürünün üretiminin veya satışının önemli bir bölümünü ellerinde toplayan, rekabeti sınırlayabilecek, yüksek fiyatlar koyabilecek ve dolayısıyla yüksek kar elde edebilecek kadar devasa işletmelerdir .

, kapitalist ülkelerin ekonomilerinde öncü bir rol oynamaktadır . Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski tekel, 32 ülkenin petrol zenginliğini sömüren Standard Oil Concern'dir. Tröstün sermayesi, bazı küçük devletlerin milli gelirinin tamamından daha fazladır. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm çelik endüstrisinin yarısı, United States Steel Corporation ve Bethlehem Steel Corporation tekellerinin elinde. Otomobil endüstrisinde üç firma belirleyici bir rol oynamaktadır: General Motors, Ford ve Chrysler. Kimya endüstrisi Dupont de Nemours and Company şirketi tarafından, alüminyum endüstrisi ise Mellon şirketi tarafından kontrol edilmektedir. Atom ve hidrojen silahlarının üretimi General Motors ve Bethlehem Steel Corporation'ın elinde.

İngiltere'de Imperial Comic Trust kimya endüstrisinin yüzde 90'ını ve aslında tüm patlayıcı üretimini kontrol ediyor. Tekel "Royal Dutch Shell", Yakın ve Orta Doğu, Güneydoğu Asya ve Latin Amerika'nın birçok ülkesinde petrol üreten ve petrol işleyen işletmelere sahiptir .

Batı Almanya'ya Krupp top şirketi , çelik tröstü "Vereinigte Stahlwerke", kimyasal tröst "IG FarbenSiemens Electrotechnical Concern Industry" hakimdir.

Fransa'da, İtalya'da, Japonya'da ve hatta Belçika, İsveç ve İsviçre gibi küçük ülkelerde bile kapitalistlerin tekel birlikleri ekonomide öncü rol oynamaktadır.

Macar sanayisinde, ülkenin kurtuluşundan önce, tüm işletmelerin yalnızca yüzde 4,2'sini oluşturan büyük işletmeler, tüm sanayi işçilerinin yüzde 71,9'unu istihdam ediyordu.

Sermayenin merkezileşmesi, yalnızca bir kapitalistin rekabet içinde diğerlerinin sermayesini yutmasıyla değil, aynı zamanda sermayenin bir araya toplanmasıyla veya küçük işletmelerin borç alması ve giderek kendilerini büyük işletmelerin insafına bırakmasıyla gerçekleşir . Onlara kredi veren bankalar.

finans zenginleri

Kapitalizmde, eski tipte tefeci sermaye ortadan kalkar, ama tefecilik sistemi, sermaye, üstelik devasa oranlarda kalır. Kredilerin üst düzey dolandırıcılar veya yoksul küçük üreticiler tarafından değil, çoğu durumda işletmelerini büyütmek için kredi kullanan sanayi kapitalistleri tarafından alınması bu dönemin özelliğidir. Ödünç alınan sermaye ile yeni işçileri işe alırlar, bir kısmını borç faizi olarak ödedikleri artı değeri ellerinden alırlar . Bu faiz oranları, kural olarak, tefeci sermaye döneminden çok daha düşüktür. Ve genel olarak, faiz oranları düşüş eğilimi gösteriyor, çünkü kapitalizmin gelişimi, borç para almak isteyen ve borçlu olan insan sayısında giderek daha belirgin bir artışla karakterize ediliyor.

Kapitalizm altında, özel bir kapitalistler grubu ortaya çıkar - yalnızca paralarının faiziyle yaşayan rantiyeler. Elbette onlar da en az sanayi kapitalistleri kadar sömürücüdürler, çünkü işçiler tarafından yaratılan ödenmemiş artı değerden onlara faiz ödenir.

Bankacılar veya sermayeye borç para veren kapitalistler tarafından özel bir kapitalistler grubu oluşturulur . Bankalarında, mevduat sahiplerinden az çok uzun bir süre için para sermayeyi ücretsiz olarak toplarlar ve mevduat sahiplerine bunun için uygun bir faiz öderler. Kendilerine verilen parayla tabii ki biraz daha yüksek faizle kredi açıyorlar. İki faiz oranı arasındaki fark bankacıların karıdır.

Bu nedenle banka, para sermaye ticareti yapan ve alacaklılar ile borçlular arasında aracılık yapan kapitalist bir işletmedir . Bir yandan serbest sermayeyi ve dolaşım dışı olan geliri bir araya toplarken, diğer yandan aktif kapitalistlere, imalatçılara ve tüccarlara para sermaye ve kredi rakamları sağlar.

Bankanın elindeki sermayenin büyük çoğunluğu onun mülkü değildir ve banka ilk talepte bunu iade etmekle yükümlüdür. Ancak, çoğu durumda yeni mevduat bakiyeleri miktarı ve hatta günlük para harcamasını aşıyor. Normal şartlar altında, bir banka, mevduatlarını talep edenlere ödeme yapmak ve mevduatın büyük kısmını ödünç vermek için nispeten küçük miktarları elinde tutabilir. Enflasyon, kriz veya savaş gibi bir tür şok sonucunda durum kökten değişir . Bu tür şoklar genellikle bankanın tamamen çöküşü anlamına gelir.

, sınai ve ticari işletmelerin mülkiyetini kısmen veya tamamen devralmayı başardıklarında en büyük karı elde ederler .

kralların kralları

Kapitalist üretimin büyümesi ve kredinin gelişmesiyle anonim şirketler geniş bir alana yayıldı. Bunlar, bir kişinin değil, birkaç kapitalistin veya sermayesi katılımcıların katkılarından oluşan tüm kapitalist gruplarının sahibi olduğu işletmelerdir. Her katılımcının, katkıda bulunduğu para miktarına karşılık gelen bir dizi hissesi vardır.

Hisse, sahibine şirketin net kârından , hisse üzerinde belirtilen tutara tekabül eden bir gelir elde etme hakkı veren bir teminattır. Örneğin 100 kapitalist, sabit sermayesi 50 milyon dolar olan bir anonim şirket kurar. Bu 50 milyon dolar, her biri 1.000 dolar nominal değerli 50.000 hisseye bölündü . Her kapitalistin teşebbüsün kârından elde ettiği gelir, elinde ne kadar hisseye sahip olduğuna tekabül eder. Örneğin, her biri 1.000 ABD Doları değerinde 10.000 hisseye sahip olan biri, şirketin toplam kârının beşte birini alır. Hisse senetlerinden elde edilen gelire temettü denir.

Görüldüğü gibi hisseler (işçilerin yarattığı artı değerden elde edilen gelire ek olarak) sahiplerine gelir getirir, dolayısıyla hisseler belirli bir fiyattan alınıp satılır. Hisselerin fiyatına oranı denir. Hisse alım ve satımı borsada yapılır.

Altın ve mermerle süslenmiş, güzel sütunlar ve heykellerle süslenmiş büyük bir salon düşünün, içerideki heyecanlı kadın ve erkeklerin ana dekorasyonu ve ilgi odağı büyük bir kara tahtadır.

Salonda - Babil pandemonisi. Herkes birbirine bağırıp bağırmaya çalışıyor: "500'e Dupont al", "8.20'ye Chrysler sat" vb. Ceketini çıkaran çalışanlar, her dakika baş döndürücü bir hızla tahtaya alt alta yazı yazıyorlar. değişen hisse senedi fiyatları.

Hisse fiyatı neye göre belirleniyor? Hisse satın alan bir kapitalist , sermayesini örneğin yılda yüzde 5'e bir bankaya yatırabilir. Ancak bu gelir ona yetmemekte, onun yerine hisse satın almaktadır. Tabii ki, banka faizi kadar güvenilir olmaktan uzaklar, onlarla spekülasyon yapmak riskle ilişkilidir, ancak diğer yandan onlarla çok daha fazla "kazanabilirsiniz".

örneğe geri dönelim . Anonim şirketin sermayesinin, her biri 1.000 dolar değerinde 50.000 hisseye bölünmüş 50 milyon dolar olduğunu varsaydık. Ayrıca , işletmenin net kârının, hissedarlar arasında temettü şeklinde dağıtılan 5 milyon dolar olduğunu varsayalım . Bu durumda, her hisse, hissedara 100 $ (50.000 hisseye bölünen 5 milyon $) veya sermayenin yüzde 10'unu temettü şeklinde öderken, banka sadece yüzde 5'ini öder.

Hisseler, bir bankaya yatırılırsa sahibine faiz şeklinde temettüye eşdeğer bir gelir getirecek bir meblağ karşılığında satılır. Bu nedenle, örneğimizde, 1.000$'lık bir hisse 2.000$'a satılıyor çünkü banka 2.000$'lık depozito için faiz (%5) olarak 100$'lık temettü ödeyecekti. Bu nedenle hisse fiyatı temettü miktarına ve banka faizine bağlıdır. Temettüler arttığında (artı değer arttığında ) veya faiz oranı düştüğünde hisse fiyatı yükselir. Temettüler düştüğünde veya faiz oranları yükseldiğinde hisse senedi fiyatları düşer.

Ancak, hisseler genellikle şirketten bağımsız olarak borsaya gider. Hisseler satılır ve alınır, bankalar onlara kredi verir vb. Spekülatör ordusu, borsa simsarları telaşla ortalıkta dolaşıyor, hisse fiyatları her dakika değişiyor. Her yeni operasyon, her teknik keşif, hükümet düzeni veya siyasi olay, anında muhteşem servetler yaratabilir veya uzun süredir milyonlara sahip olan aileleri yoksullaştırabilir. Hayvancılık oyuncuları ordusu iki büyük kampa ayrılmıştır: boğalar ve ayılar. Boğalar hisse fiyatında artış umuyor, şortlar düşüş umuyor.

Takas aşağıdaki gibidir. Boğa tüccarı A , buğdayın teslim edilmesi şartıyla Ocak ayında ayı tüccarı B'den 1 milyon kental buğday satın alıyor ve fiyatı Temmuz ayında, diyelim ki, beşte 10 dolardan ödüyor. Aslında hayvancı A'nın buğdaya ihtiyacı yok ve onu almak istemiyor ama hayvancı B'nin hiç buğdayı olmadı ve asla buğdayı olmayacak, bu yüzden satmak istemiyor. Her ikisi de sadece beklenen farktan yararlanmak istiyor . Yani işlemin arkasında gerçek bir alış ve satış, gerçek bir mal devri yoktur. Belirlenen saatte borsacılar toplanır ve o gün borsada hisse senedi fiyatının ne olduğunu görürler. Örneğin, buğdayın borsadaki fiyatı 1 dolara çıkarsa, B borsacısı aradaki farkın 1 milyon dolarını borsacı A'ya öder. Eğer ödemeyi reddederse, borsa simsarı A buğdayın teslim edilmesini talep edebilir. Ve B'nin hiç buğdayı olmadığı için, önce onu 1000$'a satın alması ve ardından A'ya 10.000$'a satması gerekir. Her neyse , her beşte 1 dolar kaybediyor. O gün borsada hisse fiyatında bir düşüş olursa aradaki fark A borsacısı tarafından B borsasına ödenir, aksi takdirde B borsası daha düşük fiyattan 1 milyon sent buğday alıp A borsasına satar. anlaşılan fiyat. A tüccarının buğdaya ihtiyacı olmadığından , döviz kurundaki farkı gecikmeden ödemeye hazırdır.

Aynı şey hisse senedi spekülasyonları için de geçerli. Hisselerin fiyatı, daha önce de söylediğimiz gibi, esas olarak bu hisselere ödenen temettü miktarına bağlıdır. Bu nedenle, herhangi bir şirketin temettülerinin (kârının) artacağı varsayılırsa, hisselerinin fiyatı yükselir ve bunun tersi de geçerlidir: Temettülerde bir azalma tehdidi, derhal hisse fiyatlarında bir düşüşe yol açar.

Borsa spekülatörleri, hisse senetlerinin fiyatını etkilemek için çeşitli hileler kullanır. Örneğin , Morgan Bank'ın, United States Steel Corporation'ın silah ve çelik tröstünün büyük bir bölümünü elde ettiği büyük mali ve politik manevrası uzun süre hatırlanacak. Birinci Dünya Savaşı arifesinde, beklenen silahlanma yarışı sonucunda vakfın hisse fiyatı astronomik rakamlara ulaştığında , Morgan Bank'ın etkisindeki tüm gazetelerin sayfaları bir anda barış ilahileri, tutkulu konuşmalar yağdırdı. ulusların barış arzusu hakkında; rüşvet alan önde gelen politikacılar basında barış vb. konularda açıklamalar yaptı. United States Steel Corporation tröstünün hisse senedi fiyatındaki artış bir günden diğerine dondu ve ardından Savaş Bakanı uluslararası gerilimlerin azalmasının etkisiyle silahlanmada büyük bir azalmaya ihtiyaç olduğunu hissettikten sonra, hızla inin.

Borsada umutsuz bir panik başladı.

On binlerce küçük hissedar kendilerini yoksulluk içinde buldu. Kelimenin tam anlamıyla birkaç dakika içinde binlerce talihsiz insan, yaşlılık için bir ömür boyu biriktirdiği kuruşları kaybetti. Paniğin ikinci gününde oran 200 birim (200 $), yani yaklaşık %40 düştü. Üçüncü gün, borsanın açılışında, kesinlikle inanılmaz bir söylenti yayıldı: United States Steel Corporation tröstünün satılık tek bir hissesi yoktu; hepsi sessizce ajanları aracılığıyla Morgan bankasını satın aldı. Deneyimli komisyoncular ve spekülatörler bile şok oldu. Genellikle Babil yaratılış tablosunun hüküm sürdüğü salon artık bir kiliseyi andırıyordu. Küçük gruplar halinde bir araya toplanmış tüccarlar, olayların ani gidişatını fısıltıyla tartışırlar. Hisse senedi fiyatındaki düşüş dondu, ardından yavaş bir yükseliş başladı. Aniden sessizliği bozan bir zafer çığlığı kopuyor: Avusturya-Macaristan monarşisi Sırbistan'a savaş ilan etti. Birinci Dünya Savaşı çıktı. Çoğunluğu Morgan Bank'a ait olan United States Steel Corporation Trust'ın hisseleri bir günde 600 adet arttı. Morgan Bank, propaganda ve rüşvetin tüm masraflarını çıkardıktan sonra bir haftada bir buçuk milyar dolar net kar elde etti.

Ön sayfalardaki gazeteler, bir buçuk metre uzunluğundaki mektuplarla Morgan Bank'ın büyük gösterisini, zaferini bildirdi ve petit tarafından yazılan bilgiler yalnızca son sayfalarda sığınak buldu: bugün New York'ta, 84 yaşında. . United States Steel Corporation'ın hissedarları intihar etti.

Borsa işlemlerinde ana borsacı yani ilk spekülatör rolü bankalar tarafından oynanır.

Yeni anonim şirketler kurulduğunda, yeni anonim şirketin hangi temettüleri ödemeyi planladığına bağlı olarak, ihraç edilen hisseleri hemen borsada nominal değerde kote etmeye başlarlar. Uygun propaganda sonucunda hisse fiyatı yeterince yükseldiğinde, banka hisselerin fiilen satışına başlar ve tabii ki karşılıksız olarak.

nominal değer, ancak şişirilmiş bir piyasa değerinde. Hisse senetlerinin nominal değeri ile piyasa değeri arasındaki fark, diğer bir deyişle şirkete fiilen yatırılan sermaye tutarı ile hisse satışından elde edilen tutar arasındaki fark, şirket kurucularının kârıdır. Bankaların en önemli gelir kaynaklarından biridir.

Bankalar için zenginliğe giden bir diğer önemli yol da kâr paylaşımı sistemidir. Bu sistem , bir şirket üzerinde güç sahibi olmak, onu kontrol etmek için, genellikle sözde kontrol bloğunu oluşturan hisselerinin yüzde 30-40'ına sahip olmanın yeterli olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bu gereklidir çünkü anonim şirketlerin en üst organı olan genel kurulda pay sahibinin kendisi değil, hisselerinden her birinin oy hakkı vardır. Kimin 5 hissesi varsa 5 oyu vardır; 30.000 hissenin sahibi 30.000 oya sahiptir . Böylece, büyük hissedarlar, doğal olarak, daha sonra tüm önemli ticari konularda karar verecek olan kendi insanları arasından bir yönetim kurulu seçerler.

kapitalist sömürüyü gizlemeye çalışın ve işçilere şunu söyleyin: hisse satın alın, anonim şirketlere katılın, siz de ortak olun.

Ancak bir işçi gerçekten bir anonim şirketin ortak sahibi olabilir mi? İşletmenin yönetimine katılabilir mi?

Ünlü Amerikalı milyoner iş adamı Henry Ford'un davası, meselenin olgusal tarafına net bir ışık tutuyor. Büyük bir araba fabrikasının sahibi olan Ford, işçilerine yıl boyunca aynı şekilde davrananların (greve gitmeyen, sol görüşlü bir sendikaya üye olmayan) her yıl şirketinden 5 hisse alabileceklerini söyledi. nominal değer. Ford bir taşla iki kuş vurdu: bir yandan, işçilerin önemli bir bölümünü daha yüksek ücret mücadelesinden uzaklaştırarak, ücretleri nispeten düşük bir seviyede tutmasını sağladı; diğer yandan emeği tüketerek elde ettiği işçi ücretlerini işletmenin ihtiyaçları için elde etmiş ve kullanmıştır. Peki ya işçilerin Ford fabrikasının yönetimine katılımı? Şirket şimdiye kadar yaklaşık 1 milyon hisse ihraç etti ve bunun 700.000'i Ford ailesinin üyelerine ait.

Son zamanlarda, Batı Almanya'da sözde "halk eylemi" yayınlandı. Böyle bir hisse en az beş mark karşılığında satın alınabilir ve hisse sahipleri bankanın faizinden biraz daha fazla olan yaklaşık yüzde beş temettü alırlar . Ama bir genel kurulda 5-10 hatta 100 hisseye sahip birkaç bin hissedarın sözünün, yaklaşık beş milyar mark değerinde hisse sahibi olan cannon king Alfred Krupp von Bohlen'in yanında ne kadar ağırlığı olabilir? Ancak meselenin böyle bir sunumu kapitalistlerin ülkenin her iki vatandaşından birinin hissedar olduğu toplantılarda yaygınlaşmasına neden oluyor.

Ama kâr paylaşım sistemine geri dönelim. Daha önce de belirttiğimiz gibi, bir anonim şirketi kontrol etmek için, hisselerin çoğunluğuna veya yüzde 30-40'lık bir kontrol payına sahip olmak yeterlidir.

Yani bir şirket örneğin başka bir şirketin hisselerinin yüzde 35'ini alırsa, bu şirkete hakim olur. Bu ikinci şirket daha sonra üçüncü şirketin hisselerinin yüzde 35-40'ını alırsa, birinci şirket üçüncü şirketi de elinde tutar.

, "bağlı şirketi" yöneten işletmenin başındaki merkezi şirketi veya ana şirketi elinde tutması gerçeğinde yatan bir kar paylaşım sistemi olarak adlandırılır. bağımlılar. bunun üzerine ve sırayla "torunların işlerine" hakim olanlar vb. Bu sistem, finans devlerinin büyük miktarlarda yabancı sermayeyi elden çıkarmasına olanak tanır.

Sanayide olduğu gibi bankacılıkta da sermayenin merkezileşmesi ve yoğunlaşması gerçekleşir ve güçlü bankacılık tekelleri ortaya çıkar. Büyük bankalar, hisse satın alarak, kredi vererek vb., küçük ve orta ölçekli bankaları boyunduruk altına alırlar. Büyük bankalar bir kez tekel konumuna geldiklerinde, etki alanlarının paylaşımı konusunda kendi aralarında anlaşmalar yaparlar. Bankaların tekel birlikleri oluşturulur. Bu tür birliklerden her biri , büyük bankaların fiili yan kuruluşları haline gelen düzinelerce ve bazen yüzlerce küçük bankayı kontrol eder. Büyük bankaların geniş bir şube ağı, çok sayıda işletmenin fonlarını yoğunlaştırır. Küçük bankacı grupları , kapitalist sınıfın neredeyse tüm para sermayesini ve nüfusun tasarruflarını kontrol eder.

çıkması sonucunda bankalar ve sanayi arasındaki ilişki değişmektedir. Bankacılar artık sadece sanayi işletmelerinin cari hesaplar ve önemsiz krediler üzerindeki günlük operasyonlarıyla ilgilenmiyorlar. Sanayi işletmelerine ekipman için uzun vadeli büyük krediler sağlarlar ve daha sonra kredinin geri ödenmesini sağlamak için sanayi işletmelerinin ortak sahibi olurlar ve onları kontrolleri altına alırlar. Bankaların ve sanayi işletmelerinin çıkarları giderek iç içe geçiyor. Bankalar, sanayide kontrol hisseleri elde ediyor

işletmeler ve büyük

sanayi kapitalistleri , kendileriyle ilişkili bankalardan hisse satın almaya çalışırlar. Takip etmek

bu tekelci banka sermayesinin etkisi ve

tekelci sanayi sermayesi iç içe geçer , birleşir ve yeni bir sermaye biçimi yaratır: finans kapital.

Finansal sermaye, bankacılık ve sanayi tekellerinin birleşmiş sermayesidir. Bu birleşme, bankacılık ve sanayi güçlerinin kişisel birlikteliğinde, başka bir deyişle bankacılık, sanayi, ulaştırma ve ticaret alanlarındaki en büyük tekellerin başında aynı kişilerin bulunmasında açıkça görülmektedir.

Bütün kapitalist ülkelerde , en büyük bankacılar ve sanayicilerden oluşan önemsiz bir grup, ekonominin tüm belirleyici dallarını ellerinde tutmaktadır. Ulusal mülkün büyük çoğunluğunu yönetir . Bu gruba mali oligarşi denir (oligarşi azınlığın gücüdür).

Mali oligarşi, ülkenin sadece ekonomik değil aynı zamanda siyasi hayatını da kontrol etmektedir . Kapitalist hükümetlerin iç ve dış politikaları , temsilcileri tüm hükümet organlarında bulunan ve gerekirse çoğu kez iktidarı kişisel olarak alan en büyük tekellerin çıkarlarına hizmet eder.

Yerli üretimin ve pazarın bölünmesinden sonra, önde gelen kapitalist ülkelerin tekelleri kısa sürede ekonomik olarak geri ülkelere nüfuz ederek, dünya hammadde ve satış pazarlarını kendi aralarında bölen uluslararası tekeller yarattı. Kapitalist hükümetler bu durumu yasallaştırdı - ekonomik olarak köleleştirilmiş ülkeleri resmen ilhak ettiler, onları sömürgeleri ilan ettiler .

Kolonilerin yeniden dağıtımı için mücadele

Sömürgeler, devlet bağımsızlığından yoksun ve emperyalist güçlerin kontrolü altındaki ülkelerdir. Sömürgelerin yanı sıra emperyalist güçler tarafından sömürge sömürüsüne maruz kalan, ekonomik ve siyasi olarak onlara bağımlı olan ancak resmi olarak devlet bağımsızlıklarını koruyan yarı-sömürge ve bağımlı ülkeler de vardır.

İngiltere, Fransa, Belçika, Hollanda, İspanya , Portekiz ve birkaç ülke daha büyük koloniler ele geçirdi. İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen önce, dünyanın üçte ikisi, yani tüm insanlığın yaklaşık yüzde 65'i sömürge baskısının boyunduruğu altındaydı.

Bu zamana kadar İngiltere'nin nüfusu yaklaşık 47 milyon kişiydi ve kolonilerinin nüfusu 480 milyonu aştı. Fransa'nın nüfusu 42 milyondu ve kolonilerinde 70 milyon kişi yaşıyordu. Hollanda'nın nüfusu sadece 9 milyon iken kolonilerinin nüfusu 67.7 milyondu. Aynı zamanda, daha sonra endüstriyel gelişme yoluna giren Almanya, İtalya ve Japonya gibi diğer ülkeler de koloni almadı.

-1 Bu ülkeler kendilerini yeterince güçlü hissettikten sonra , hem birinci hem de ikinci dünya savaşlarının en önemli ekonomik ve siyasi nedeni olan dünyanın yeniden paylaşımı için mücadele etmeye başladılar .

ABD ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Batı Almanya, diğer bazı devletlerle birlikte , açık sömürge köleleştirme yöntemlerinin yalnızca birkaç yerde korunduğu geri kalmış ülkeleri farklı bir şekilde sömürmek için farklı bir yol seçti (Filipinler, Okinawa, ABD) . koloniler). Modern sömürgeciliğin ana yöntemi, emperyalistlerin ekonomik araçlarla geri kalmış ülkelerin ekonomik ve politik yaşamını kontrol etmeleridir.

Sömürge sisteminin savunucuları, sömürgeciliğin geri kalmış halklara refah ve medeniyet getirdiğini söylüyor. Bu "refah"ı istatistiksel verilerden alınan birkaç örnekle ele alalım:

Ülke	Ortalama yaşam beklentisi, yıllar	Toplam nüfusun yüzdesi olarak okuma yazma bilmeyenlerin sayısı	Kişi başı günlük kalori sayısı
Amerika Birleşik Devletleri	70	3	3100
Büyük Britanya	70	0	3300
Fransa	68	dört	2910
Meksika	38	43	2380
Brezilya	53	51	2520
İçinde	32	81	1890
Afrika	38	85	2200

Buna, sömürge halklarının insanlık dışı sömürüsünü, karşılıksız emeklerini ve haklarından mahrumiyetlerini, sömürge ülkelerin hazinelerinin yağmalanmasını, sömürge halklarının yabancı zalimlere karşı kurtuluşları için verdikleri umutsuz mücadeleyi de eklersek anlaşılır hale gelir.

Geçtiğimiz on yıllar boyunca, sömürge halklarının ulusal kurtuluş mücadelesi o kadar başarılı oldu ki, sömürgeci dünya sistemi eski biçimiyle varlığını sona erdirdi. Bağımsızlığını kazandıktan sonra, eski sömürge ülkeler de -özellikle sosyalist ülkelerin yardımıyla- ekonomik olarak bağımsız olmaya ve yeni-sömürgecilik tehlikesine karşı mücadele etmeye çalışıyorlar.

Ancak emperyalizm iktidardan öyle kolay kolay vazgeçmek üzere değildir. Çeşitli yöntemlerle etkisini sürdürmeye çalışır ve silah kullanmadan önce bile durmaz. Kapitalistler, silah üretimi ve satışında çifte iş yaparlar. Bir yandan silah ticaretinden büyük kazançlar elde ediyorlar, diğer yandan da bu silahları iktidarlarını sürdürmek için kullanırken , sömürge halklarının kurtuluş hareketini kana boğmak isteyenlere satıyorlar .

Kongo, Laos, Vietnam'daki olaylara tanık olduk. Kongo halkının acısı yıllardır devam ediyor, Lumumba öldürüldü ama Tshombe ve yandaşları yaşıyor, çünkü emperyalistlerin halk hainlerine ihtiyacı var. Tek sorun, emperyalist güçlerden hangisinin bu hainleri hizmetine sunacağı ve böylece ülke üzerinde güç kazanacağıdır.

hükümetleri büyük Kuzey Amerika tekellerine daha iyi hizmet etme şüpheli onuru için savaşırken kanlı çatışmalar yaşanıyor; halk akıl almaz bir yoksulluk içinde yaşarken, ülkelerinin hazineleri Amerikan tekelcilerinin eline geçiyor.

Emperyalizmin yöntemleri acımasızdır, paranın gücü her şeye kadirdir. Bu, aşağıdaki hikaye tarafından güzel bir şekilde kanıtlanmıştır.

Nisan 1962'de New York'tan Delhi'ye, Tokyo'dan Budapeşte'ye dünyanın bütün büyük gazetelerinin ön sayfalarında manşetler çıktı : Avusturya'da suçlanan Hintli Ajoy Mitra, kimliği belirsiz suçlular tarafından öldürüldü. . Harika bir geleceğin arifesinde duran olağanüstü yetenekli genç bir diplomat, konyak ile karıştırılmış bilinmeyen bir zehirle zehirlenir. Viyana polisinin başlattığı soruşturmaya Hindistan Cumhuriyeti soruşturma servisi de katıldı . Davanın sansasyonel detayları çok geçmeden ortaya çıktı. Diplomatın kasasında, gangster altın hırsızlarının ve sponsorlarının karargahlarının isimlerinin numaralandırılmış bir listesini buldular. Hindistan hükümeti Mithra'yı özel bir görevle Avusturya'ya gönderdi; Esas olarak Batı Berlin ve Viyana üzerinden Hindistan'a yönelik altın kaçakçılığının koşullarını öğrenin . Suikast, Mitra'nın görevi başarıyla tamamladığını doğruladı.

Soruşturma sırasında cinayet günü Mitra'nın konuğu olan altın tüccarları Stössl (Avusturyalı) ve Lipschitz-Nowak (Amerikalı) tutuklandı. İki gangster, uluslararası bir kaçakçılar çetesi adına onlarla işbirliği yapmayı ve bir liste yayınlamayı reddettiği bildirilen Hintli bir diplomatla pazarlık yapıyordu. Ama altın kaçakçılığı yüz milyonlarca dolar kar getirdi ve buna ek olarak Stössl ve Lipschitz-Nowak'ın sponsorları (bu bağlamda güçlü Krupp top kralları hanedanı ve Amerika'nın en büyük tekelinin sahibi Morgan gibi isimler vardı. Bankası) altın kaçakçılığı ve önemli siyasi amaçlarla takip edilmektedir.

Genç cesur diplomat Ajoy Mitra'nın bardağına kimin zehri döktüğü bilinmiyor ancak katilin elini kimin tuttuğu biliniyor.

Dünya Savaşı'ndan sonra Hindistan bağımsızlığını kazandı. Ülkenin yeni liderleri

yeni bir ekonomi politikası başlattı. Bunu yapmak için, ülkedeki mevcut tüm serbest sermayeyi artırmak gerekiyordu. Bu nedenle hükümet altın ticaretini yasakladı. Dolayısıyla özgür sermaye, altın satın almak ve onu eski tip feodal beyler olan maharajalarla bir hazine olarak yoğunlaştırmak için kullanılamazdı. Ancak bu kişiler, hükümetin ilerici ekonomik planlarının uygulanmasını engellemeye çalıştılar, sermayelerini hükümetin tasarrufuna bırakmak istemediler; çılgınca altın almaya başladılar. Kısa sürede altının fiyatı dünya pazarındaki fiyatın iki katına çıktı: burada gerici feodal beylerin çıkarları kapitalist dünyanın iki efendisinin, Morgan ve Krupp şirketlerinin çıkarlarıyla buluştu.

emperyalist entrikaları açığa çıkarmayı amaçlayan barışçıl dış politikası, Amerikan dünya hakimiyeti planlarının gerçekleşmesini büyük ölçüde engelledi. Ayrıca, genç bağımsız cumhuriyetin hükümeti, kabul edilmesi Hindistan'ın ekonomik bağımsızlığını tehlikeye atacak olan kredi tekliflerini reddederek, Krupps ve Morgans'ın ülkeye ekonomik nüfuzunu imkansız hale getirdi. Emperyalistlerin, denenmiş ve test edilmiş bir yönteme başvurmaktan başka seçeneği kalmamıştı: hükümetin ekonomik planlarını engellemek ve Hindistan'ı borç almaya zorlamak ve sonra ülke ekonomik olarak emperyalistlerin elindeyken, . hükümetinde onları memnun eden bir politika.

Bu hedeflere ulaşmanın en iyi yolu, çifte fayda vaat eden altın kaçakçılığı gibi görünüyordu. Bir yandan çok miktarda altının kaçakçılığı ve yüksek fiyatla satılması müthiş kazançlar sağlarken, diğer yandan altın karşılığında alınan paranın ülke dışına çıkarılarak ekonomik planlarının uygulanmasına müdahale edilebilmektedir. . . Hindistan'da som altından yapılmış büyük lüks arabalar ve yatlar yapıldı ve satıldı. İki yılda 400 milyon dolar değerinde para yurt dışına pompalandı.

Hindistan Hükümeti , Ajoy Mitra'yı Viyana'ya gönderen bu büyük altın kaçakçılığını tasfiye etmekti. Altın kaçakçılığı yapan köpek balıkları diplomata önce rüşvet, sonra gözdağı vermeye çalıştılar ve çabalarının boşuna olduğunu görünce onu kestiler.

Ajoy Mitra, Hindistan'ın bağımsızlık mücadelesinin kurbanı oldu. Ama hayatı boşuna değildi. Kaçakçıların listesi Hindistan hükümetinin eline geçti ve bu işin perde arkası tüm dünya kamuoyuna açıklandı. Krupp'ların ve Morgan'ların entrikaları bu sefer başarısız oldu.

BEŞİNCİ BÖLÜM

PARASIZ YAŞAMAK MÜMKÜN MÜ?

Paranın devrilmesi e taht

Para idollerinin gücü ne kadar büyüyebilir?

sınıfın kendi sınıf çıkarlarını daha ileri düzeyde gelişmeyi savunduğu, gelişme derecesinin sınıra ulaştığı anda yıkıma mahkum olduğuna tanıklık etmektedir. toplumun. Sosyal gelişme yasası, sosyal yapıda bir değişiklik gerektirir.

Feodal toplumun yıkıntıları üzerinde yükselen kapitalizm, üretimin, üretici güçlerin gelişmesine katkıda bulunduğundan, feodalizme kıyasla ileri bir adımdı . Teknoloji hızla gelişti; Bireysel emeğe dayalı küçük ölçekli üretimin aksine, büyük kapitalist işletmeler yüzlerce, binlerce ve on binlerce işçinin emeğini bir havuzda topladı. İş bölümü yoğunlaştı. Bütün fabrikalar, bütün sanayi dalları kendi aralarında yakın ilişki ve bağımlılık içindeydiler.

Modern kapitalizmde, her bir bireysel ürün, binlerce işçinin kolektif emeği olan yüzlerce kooperatif girişiminin faaliyetinin zaten sonucudur . Böylece üretim kolektif hale geldi. Bununla birlikte, tüm işletmeler ve hatta dünyanın iç hazineleri özel mülkiyete aittir, bunun bir sonucu olarak, tüm toplumun emeğinin meyvelerine bireysel kapitalistler tarafından el konulur. Toplumsal üretim, ama bireysel temellük - bu, kapitalizmin temel çelişkisidir, sürekli yoğunlaşan bir çelişkidir. Daha büyük fabrikalar, işletmeler, tekeller ortaya çıkıyor, üretimin toplumsallaşması giderek daha fazla gerçekleşiyor, sonuçlarından bir avuç kapitalist yararlanırken, halk kitleleri giderek yoksullaşıyor ve giderek daha vahşi bir sömürüye maruz kalıyor.

Toplumsal üretimin varlığı, emek ürünlerinin dağılımının toplumsal olmasını, emekçilerin emek gücünün yarattığı faydaların tüm toplum tarafından kullanılmasını gerektirir , ancak kapitalist özel mülkiyet buna izin vermez. Bu nedenle , toplumun ilerlemesini ve gelişmesini engellediği için kapitalist özel mülkiyeti ortadan kaldırmak gereklidir .

Kapitalist toplumsal sistem tarihsel misyonunu yerine getirdi: güçlü üretici güçler yarattı, ama aynı zamanda mezar kazıcısını, yani işçi sınıfını da doğurdu. Tüm dünyada işçilerin sömürücülere karşı mücadelesi büyüyor ve güçleniyor. Kapitalizmin son saati yaklaşıyor. Kamulaştıranlar kamulaştırılıyor. Paranın tahttan indirilmesi başlar.

Rüyalar gerçek oluyor

Bin yıllık mücadelenin ardından, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi insanlık tarihinde yeni bir sayfa açtı: 1917'de Rusya'nın silahlı işçileri kapitalizmi devirdi ve yeni bir sosyal sistem - Sosyalizm yarattı. O zamandan beri, sosyalizm dünyanın üçte birinde zafer kazandı; zorla ve tarihsel zorunlulukla tüm dünyada kapitalizmin yerini almalıdır.

Sosyalizmin zaferi, üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin yerini kamu, sosyalist mülkiyet, kamu mülkiyeti alması anlamına gelir. İnsanın insan tarafından sömürülmesi kaldırılmıştır. Milyonlarca rekabetin ve planlama eksikliğinin tahribatı ortadan kaldırıldı. Üretim, ekonomik planlar tarafından belirlenir ve tüm toplumsal üretim, birkaç kişinin zenginleşmesine değil, tüm ulusun refahına hizmet eder. Gelir, sermayeye göre değil, yapılan işin niceliği ve niteliğine göre bölünür. İlke uygulanır: "Çalışmayan, yemek yemez."

Sosyalizmde üretim araçları ve emek gücü alınıp satılmaz, çünkü bunlar artık meta değildir.

Üretim araçları işçilerin kendilerine aittir ve sonuç olarak işçilerin emek gücü bir meta olmaktan çıkar.

Halk, işsizliğin ortadan kaldırılmasıyla, üretimin geliştirilmesiyle ilgilenir; bu, çalışan insanları en son teknolojiye hakim olmaya, kültürel ve mesleki bilgilerini geliştirmeye ve bilimi geliştirmeye teşvik eder.

arabalara, fabrikalara, çiftliklere, anavatanlarının tüm güzelliğine ve zenginliğine sahip oldukları için insanların gerçek vatanı haline gelir .

Para sonsuza kadar mı?

Para sosyalizmde hâlâ korunuyor ama rolü değişir, yok olabilir. Sermaye, bir sömürü aracı olmaktan çıkarlar.

Kapitalist ekonominin itici gücü kârdır; sosyalist üretimin amacı, tüm emekçilerin maddi ve kültürel ihtiyaçlarının mümkün olan en eksiksiz şekilde karşılanmasıdır. Bu, çalışan insanların kendilerinin üretimi artırmalarına neden olur. Elbette, bu maddi çıkar, ifadesini parada da bulur, çünkü daha kaliteli ve daha fazla miktardaki emeğe daha fazla ödenir; ayrıca her işçi , işletmenin başarısına göre işletmenin kârından ve diğer menfaatlerden pay alır.

sosyalist ülkelerin ekonomik planları, her bir bireysel girişim için hangi ürünleri ve hangi emek girdisiyle üretmesi gerektiğini, üretim için ne kadar para kullanabileceğini belirler. Ürünlerin para cinsinden fiyatı da belirlenir.

sosyalist ekonomi planlı bir ekonomidir, belirli bir ürünün üretim hacmi fiyatları tarafından belirlenmez. Bununla birlikte, fiyat oluşumu, üretimi geliştirmek ve teşvik etmek için kullanılabilir .

Ulusal ekonomik çıkarlar , bireysel metaların değerlerinden daha düşük veya daha yüksek bir fiyata sistematik olarak satılmasını gerektirebilir. Sosyalist bir toplumda en büyük değer insandır, bu nedenle fiyatlar, temel gıda herkese yetecek miktarda bulunacak şekilde belirlenir. Maliyetler arasında örneğin ekmek, süt, kira, tramvay ve otobüs ücretleri, çocuk ayakkabı ve giysi fiyatları belirlenir. Öte yandan, zorunlu olmayan motorlu taşıtlar, örneğin içki ve tütün ürünleri değerinin üzerinde fiyatlara satılmaktadır.

için gerekli parasal teminat, emek, nüfusun satın alma gücünün sistematik koordinasyonu ve mal üretimi ile sağlanır.

Yani para toplumumuza yardım eder, güç olmadan hizmet eder. Dolaşımlarını ve rollerini kendimiz belirliyoruz ve gerektiği kadar kullanacağız.

Komünizmde para ortadan kalkacak. Birlikte ne dersiniz ?

paranın ölümü

Sosyalizm ve komünizm aynı sosyal düzenin iki aşamasıdır. İlk aşama - sosyalizm yavaş yavaş ikinci aşamaya - komünizme dönüşür.

Bu durumda aynı sosyal sistemin iki aşamasından söz ettiğimiz gerçeği, her iki aşamada ortak olan özelliklerle doğrulanır.

Bu özellikler nelerdir?

Hem sosyalizmde hem de komünizmde üretim araçları kamuya aittir ve üretimin amacı, emekçilerin ihtiyaçlarını olabildiğince tam olarak karşılamaktır, sömürücü sınıflar yoktur, herkes tüm yeteneklerini üretime ve maddi mallara adamalıdır. her iki aşamada da, bir bütün olarak emekçilerin çıkarlarına uygun olarak, toplumun tüm üyeleri arasında dağıtılır.

Sosyalizmin ilkesi: " Herkesten yeteneğine göre, herkese işine göre" ve komünizm ilkesi : "Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre".

Bu ilkeyi komünizm altında gerçekleştirmek için , üretici güçlerin sosyalizmden çok daha yüksek bir düzeye ulaşması gerekir. Öyle bir maddi mal bolluğu sağlamalıdırlar , yani bilim ve teknolojinin gelişmesi öyle büyük bir boyuta ulaşmalıdır ki, tüm insanların ve yüksek eğitimli, bilinçli, ekilmiş ve kapsamlı bir şekilde gelişmiştir.

İlk olarak, en önemli üretici gücü geliştirmek gerekir - işi yapan kişinin kendisi.

Sosyalizmde, kent ve kır arasında, endüstriyel ve tarımsal üretim arasında, zihinsel ve fiziksel emek arasında hâlâ önemli farklılıklar vardır. Komünizm altında bu farklılıklar büyük ölçüde ortadan kalkacaktır. Tüm tarımsal işlerin tamamen makineleştirilmesi, elektrifikasyon ve kültürel iyileştirme sayesinde kırsal alan şehirler düzeyine yükselecektir.

Teknolojinin gelişmesi, otomasyonun devreye girmesi sonucunda her türlü emek yavaş yavaş yüksek nitelikler gerektiren akıl emeğine dönüşecektir.

toplumsal işbölümü kökten değişecektir. Üretim dallarının bölünmesi devam edecek, ancak bireysel işçiler artık belirli bir uzmanlığa ait olmayacak. Çalışma saatleri büyük ölçüde azaltılacak.

Toplumun her üyesi kapsamlı bir eğitim alma fırsatına sahip olacak, her biri kendi beğenisine göre, aynı zamanda toplum için faydalı olan bir meslek seçebilecek. Bu, insanlarda gizli olan yeteneklerin tam ve kapsamlı bir şekilde ortaya çıkmasına izin verecektir.

Sosyalizmde çalışmak zaten bir onur meselesidir, ancak henüz temel bir gereklilik değildir. Komünizm altında , insanların çalışmayı sağlıklı bir organizma için günlük bir ihtiyaç olarak görmelerinin bir sonucu olarak üretimin doğasında, insanların karakterlerinde, işin doğasında büyük değişiklikler olacak . Böylece, toplumun her üyesi, işine , hiçbir maddi uyarıma, ücrete, denetime ihtiyaç duymayan temel bir gereklilik gözüyle bakacaktır. Yapılan iş ile bunun için ödenen tazminat arasındaki uygunluk üzerinde kamu denetimi ihtiyacı ortadan kalkacaktır.

Aynı zamanda, üretici güçlerin yüksek düzeyde gelişmesi, insan emeğinin yaratıcı gücü, herkesin normal, verimli ihtiyaçlarını karşılamayı mümkün kılacak kadar bol miktarda maddi mal sağlayacaktır. İşe göre dağılım ortadan kalkacak; yerini ihtiyaca göre dağıtacak. Bu şekilde komünizm, insanı binlerce yıldır onu ezen kaygıdan kurtaracaktır: kendi yaşamını ve ailesinin yaşamını sürdürmek için gerekli olan maddi malları nasıl sağlayacağı.

Komünizmde üretim doğrudan toplum için yapıldığından ve üretim ürünleri toplu dağıtıma tabi olduğundan mübadele ortadan kalkacak, satış için üretim yani ürünlerin meta niteliği ortadan kalkacaktır. Ve meta üretimi olmadığından ve meta olmadığından, değer de yoktur, fiyat da yoktur, para da yoktur!

Paranın tarihi yolunun bittiği yer burasıdır. Toplum sınıflara bölündüğünde, özel mülkiyet ortaya çıktığında başladı ve toplum yeniden sınıfsız hale geldiğinde, üretim araçlarının mülkiyeti kolektif hale geldiğinde sona erecek.

Para yok olmaya, yok olmaya mahkûmdur. Şu ya da bu metanın şu ya da bu emek harcaması ile yapıldığı basit gerçeğinin, o kadar pahalıya mal olacak, para olarak şu şu kadarı bir fiyatı olacak şekilde ifade edilmesi gerekmeyecektir .

Şimdiki genç nesil herkesin ihtiyacı kadar bolluk alabileceği, "para", "kapitalizm" kelimelerinin sadece okul çağındaki çocukların duyacağı bir dönemi yaşayacak. Bu mutlu çağda, insanların refahının ve otoritesinin, sağlıklarının ve günlük ekmeklerinin sahip oldukları altın veya kağıt parçalarına bağlı olduğu çılgın bir toplumun nasıl olabileceğini anlamak zor olacak . . .

. . . Bir zamanlar Krupp'lar ve Morgan'lar ve elmaslar için savaşlar, Hindistan'da kıtlık salgınları, multimilyonerler ve perişan çocuklar olduğunu anlamak zor olacak... Ve şairler vardı - çok, çok şair! - halkın ağzından kim bağırdı: "Para yok ama yemelisiniz!"

İÇİNDEKİLER

GİRİİŞ    5

BİRİNCİ BÖLÜM

PARANIN YÜKSELİŞİ    7

Sessiz kelime alışverişi     7

Ticaret nerede başladı?     onbir

emtia nedir?     16

Bir ürünün değeri nasıl belirlenir?     on sekiz

Özel ürün     20

Kürkler, mızraklar, mermiler     25

"Kariyer" altın     29

Cinsiyet madeni paranın doğuşu     33

İKİNCİ BÖLÜM

ALTIN MI KAĞIT MI?    42

" Her zamanki gibi" geçerlidir     42

John'un kağıtları     46

Dünyayı kurtarmak için macera planları     51

Kağıt paranın     sırrı 62

Kağıt ve altın     69

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

PARA HAZIRLIĞINDA   

"Fiyatları Allah belirler"   

ticaret yolları   

tefeciler, bankacılar   

Yeni bir zamanın eşiğinde   

BÖLÜM DÖRT

PARANIN GÜCÜ   

Para parayı doğurabilir mi?   

Bir meta olarak emek gücü   

Kapitalist nasıl zengin olur?   

doymak bilmez iştah   

finans zenginleri   

kralların kralları   

Kolonilerin yeniden dağıtımı için mücadele   

BEŞİNCİ BÖLÜM

PARASIZ YAŞAMAK MÜMKÜN MÜ?   

Tahttan paranın devrilmesi   

rüyalar gerçek oluyor   

Para sonsuza kadar mı?   

Paranın ölümü