Ana içeriğe atla

  
 
Print Friendly and PDF

Sembollerin Taşıdığı Anlamlar ve Resimleri Okuma

 
Not: Metin translate yapılmıştır...Meraklıları için fikir verici mahiyettedir. Bir çok resim nu tarzı olunca +  18  blogumuzdan yaşı müsait olanlar bakabilir...


Sanat Ansiklopedisi… Matilda Battistini

KARAKTER VE LEGORIES...SEMBOLLER VE ALEGORILER

GİRİŞ

Sanat eserleri ne diyor, neyi tasvir ediyorlar? Gözlerimizin gördüklerinin ardında sanatçının gizli bir mesaj gizlemesi mümkün mü?

Zaman içinde biriken sembollerin geniş hazinesinde, sanatçılar genellikle kaybolan okumanın anahtarı olan görüntüler ve resimsel kodlar çizdiler. Bu kodlar, eserin yapısının ayrılmaz bir parçasıdır ve onları bilmeden, izleyici görüntünün neden bahsettiğini ve içine hangi mesajın gömülü olduğunu bilemez.

Ortaçağ düşüncesi, dünyanın yeni bir teleolojik ve dini anlayışında, antik çağın temel sembolik kodlarını yeniden örgütledi, iyi ve kötü arasında net bir çizgi çizdi ve onlarla Hıristiyan panteonunun ana figürlerini hizaya getirdi: Mesih, Bakire Meryem, melekler, şeytan ve yandaşları. Romanesk sanat, geçmişten alınan sembollerle doludur: bazıları zamanımızda açıkça okunabilirken, diğerleri zamanın geçişiyle anlaşılmaz hale geldi ve şeytani ve canavarca alemine taşındı. Rönesans, hümanistlerin el yazmalarını keşfetmesi, okuması, tercüme etmesi ve baskı yoluyla dağıtmasıyla klasik kültürün meyvelerini yeniden kazandı. Bu metinler Batı'ya Mezopotamya, Hint-İran ve Mısır uygarlıklarına kadar uzanan eski kültürel gelenekleri getirdi. On beşinci ve on altıncı yüzyılların "sembolik imgeleri" sadece Yunan mitlerinden değil, aynı zamanda Platon, Hermetik ve Yahudi Kabala'dan türetilen ezoterik geleneklerden de derinden etkilenmiştir. Sanat eserinin "ikinci bir doğa" ve dünyanın yeni bir yaratılış eylemi olarak anlaşılması çerçevesinde, Rönesans sanatçıları, eserlerinde dünyanın yaratılışının ana aşamalarını ve uyumunu yeniden yaratmak veya en önemli ahlaki ve bilişsel değerleri dar bir "başlatıcılar" (patronlar, hümanistler, ressamlar ve yazarlar) çemberiyle paylaşmak için simya sembollerini kullanmaya başladılar.

XVII. Yüzyılda, ikonografik repertuarın önemli bir kısmı, sanatçılar tarafından iyi bilinen ve onlarla ilişkili en yaygın sembolleri ve anlamları doğru ve etkili bir şekilde kullanmalarına izin veren tezlere ve sözlüklere dahil edildi. On yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda, bu tür kodlar yavaş yavaş mekanik olarak kullanılmaya başlandı, görüntüler derin bilişsel değerlerini kaybetti ve basit etiketlere dönüştü. On sekizinci yüzyılın sonlarının vizyoner sanatçıları, Romantizm kültürü ve on dokuzuncu yüzyılın sembolizmi, hayali ve bilinçaltından toplanan imgeleri ve anlamları içeren anti-natüralist bir sanat anlayışı ortaya koydu.

Bununla birlikte, yirminci yüzyıla kadar, sürrealizm gibi bazı hareketlerin, estetik ve yaratıcı ilkelerini geçmişin ezoterik geleneğiyle yakından ilişkilendirdiği görülmedi.

Bu kitap, modern okuyuculara ve sergilere ve müzelere gelen ziyaretçilere, ünlü resimlerin gizli anlamlarını okumayı öğrenmelerine yardımcı olacak görüntü dünyasında oryantasyon için bir rehber sunmaktadır. Konunun açık ve kesin bir şekilde yorumlanmasına izin vermeyen araştırma konusunun doğasını okuyarak, kapsamlı bir yoruma sahip gibi davranmadan, ancak bunlarla ilişkili karmaşık arsa ve çağrışımların basit ve kısa ikonografik açıklamalarını sunarak, çeşitli eserlerin yorumlanması için yalnızca bazı anahtarlar sunuyoruz.

Kitap dört tematik bölümden oluşmaktadır. Birincisi - zamanın sembolleri. - Avrupa tarihinin farklı dönemlerinde zamanın yollarını, yorumlarını ana sembolik kişileştirmelerin imgesi üzerinden inceler. İkincisi - insanın sembolleri. - Batı'nın dini ve felsefi geleneklerinden alınmış, insanlığın kültürel ve antropolojik fikirlerinin arketiplerini göstermektedir. Üçüncü bölüm - mekanın sembolleri - okuyucuyu çevreleyen dünyanın büyüsüne açar.  "Alegoriler", sanat tarihindeki ana ikonografik temaları ele alır.

Bibliyografik bölüm, programları oluşturan sanatçılara ve bilim insanlarına ilham veren edebi ve ikonografik kaynakları içerir. resimlerin yanı sıra bir bibliyografya, okuyucuya bu büyüleyici dünyanın bilgisini derinleştirme fırsatı veriyor ve tüm yeni baş döndürücü keşifler vaat ediyor.










Bu blogdaki popüler yayınlar

TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI

Yazının Kaynağı:tıkla   İçindekiler SAHTE HESAPLAR bibliyografya Notlar TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI İçindekiler Seçim Çekirdek Haritası Seçim Çevre Haritası Seçim Sonrası Haritası Rusya'nın En Tanınmış Trol Çiftliğinden Sahte Hesaplar .... 33 Twitter'da Dezenformasyon Kampanyaları: Kronotoplar......... 34 #NODAPL #Wiki Sızıntıları #RuhPişirme #SuriyeAldatmaca #SethZengin YÖNETİCİ ÖZETİ Bu çalışma, 2016 seçim kampanyası sırasında ve sonrasında sahte haberlerin Twitter'da nasıl yayıldığına dair bugüne kadar yapılmış en büyük analizlerden biridir. Bir sosyal medya istihbarat firması olan Graphika'nın araçlarını ve haritalama yöntemlerini kullanarak, 600'den fazla sahte ve komplo haber kaynağına bağlanan 700.000 Twitter hesabından 10 milyondan fazla tweet'i inceliyoruz. En önemlisi, sahte haber ekosisteminin Kasım 2016'dan bu yana nasıl geliştiğini ölçmemize izin vererek, seçimden önce ve sonra sahte ve komplo haberl

FİRARİ GİBİ SEVİYORUM SENİ

  FİRARİ Sana çirkin dediler, düşmanı oldum güzelin,  Sana kâfir dediler, diş biledim Hakk'a bile. Topladın saçtığı altınları yüzlerce elin,  Kahpelendin de garaz bağladın ahlâka bile... Sana çirkin demedim ben, sana kâfir demedim,  Bence dinin gibi küfrün de mukaddesti senin. Yaşadın beş sene kalbimde, misafir demedim,  Bu firar aklına nerden, ne zaman esti senin? Zülfünün yay gibi kuvvetli çelik tellerine  Takılan gönlüm asırlarca peşinden gidecek. Sen bir âhu gibi dağdan dağa kaçsan da yine  Seni aşkım canavarlar gibi takip edecek!.. Faruk Nafiz Çamlıbel SEVİYORUM SENİ  Seviyorum seni ekmeği tuza batırıp yer gibi  geceleyin ateşler içinde uyanarak ağzımı dayayıp musluğa su içer gibi,  ağır posta paketini, neyin nesi belirsiz, telâşlı, sevinçli, kuşkulu açar gibi,  seviyorum seni denizi ilk defa uçakla geçer gibi  İstanbul'da yumuşacık kararırken ortalık,  içimde kımıldanan bir şeyler gibi, seviyorum seni.  'Yaşıyoruz çok şükür' der gibi.  Nazım Hikmet  

YEZİDİLİĞİN YOKEDİLMESİ ÜZERİNE BİLİMSEL SAHTEKÂRLIK

  Yezidiliği yoketmek için yapılan sinsi uygulama… Yezidilik yerine EZİDİLİK kullanılarak,   bir kelime değil br topluluk   yok edilmeye çalışılıyor. Ortadoğuda geneli Şafii Kürtler arasında   Yezidiler   bir ayrıcalık gösterirken adlarının   “Ezidi” olarak değişimi   -mesnetsiz uydurmalar ile-   bir topluluk tarihinden koparılmak isteniyor. Lawrensin “Kürtleri Türklerden   koparmak için bir yüzyıl gerekir dediği gibi.” Yezidiler içinde   bir elli sene yeter gibi. Çünkü Yezidiler kapalı toplumdan yeni yeni açılım gösteriyorlar. En son İŞİD in terör faaliyetleri ile Yezidiler ağır yara aldılar. Birde bu hain plan ile 20 sene sonraki yeni nesil tarihinden kopacak ve istenilen hedef ne ise [?]  o olacaktır.   YÖK tezlerinde bile son yıllarda     Yezidilik, dipnotlarda   varken, temel metinlerde   Ezidilik   olarak yazılması ilmi ve araştırma kurallarına uygun değilken o tezler nasıl ilmi kurullardan geçmiş hayret ediyorum… İlk çıkışında İslami bir yapıya sahip iken, kapalı bir to