II. İNSANIN ÖLÜM VADİSİNE İNİŞİ.
IV. GÜÇLÜ VE KÖTÜ ADAM ÖLÜYOR.
VI. RUH BEDENİN ÜZERİNDE SÜRÜYOR.
VII. MEZARIN GİRİŞLERİNİ KEŞFEDEN RUH.
VIII. DANIŞMAN, KRAL, SAVAŞÇI, ANNE VE ÇOCUK.
IX. İSKELET YENİDEN CANLANDIRILDI.
X. RUH VE BEDENİN YENİDEN BİRLEŞİMİ.
XI. CENNETTE BİR AİLE TOPLANTISI.
William Blake
Mezar
William Blake'in Orijinal Çizimleriyle
EAN8596547001751
DigiCat, 2022
İletişim: DigiCat@okpublishing.info
II. İNSANIN ÖLÜM VADİSİNE İNİŞİ.
IV. GÜÇLÜ VE KÖTÜ ADAM ÖLÜYOR.
VI. RUH BEDENİN ÜZERİNDE SÜRÜYOR.
VII. MEZARIN GİRİŞLERİNİ KEŞFEDEN RUH.
VIII. DANIŞMAN, KRAL, SAVAŞÇI, ANNE VE ÇOCUK.
IX. İSKELET YENİDEN CANLANDIRILDI.
X. RUH VE BEDENİN YENİDEN BİRLEŞİMİ.
XI. CENNETTE BİR AİLE TOPLANTISI.
TASARIMLARIN
Burada yapılan düzenlemeyle, İnsan'ın Ölüm Vadisi'ne ilk inişinden sonsuz Yaşam'a son kabulüne kadar düzenli ilerleyişi sergilenmektedir. Süsledikleri Eserden ayrılan bu Tasarımlar, kendi başlarına son derece ilginç bir Şiir oluştururlar.
I. İSA'NIN MEZARA İNİŞİ.
"Güçlü kolu ayakta duran Ebedi Kral
Ölüm ve Cehennemin anahtarları!”
II. İNSANIN ÖLÜM VADİSİNE İNİŞİ.
Dindar kız ağlıyor ve babasını ileriye doğru götürüyor; elleri ve dizleri üzerinde dikkatlice sürünen yaş; arkadaşı ya da akrabası olmayan bir yaşlı; bir cimri; körü körüne ilerleyen, kimsenin nereye gittiğini bilmediği, karanlık uçuruma düşmeye hazır bir bekar; çılgınca gençlik, kendini ahlaksızlığa ve tutkuya aceleyle adamış, koltuk değnekleriyle sendeleyen hastalıklı ve yaşlıların yanından koşarak geçiyor; solgunlaşan bakire; sefil ve dikkati dağılmış dul kadın; sağlıklı ülke gençliği; anne ve onun bu vadiye gelmiş olan sayısız nesli de karşı konulamaz bir şekilde duygulara hitap eden gruplar arasında yer alıyor.
III. ÖLÜMÜN KAPISI.
Mutlak karanlığı görünür kılan Kapı açılışı; koltuk değnekleriyle, bir fırtınanın aceleyle içine sürüklediği yaşlılık. Yukarıda, ışık ve ihtişam içinde oturan yenilenmiş adam var.
IV. GÜÇLÜ VE KÖTÜ ADAM ÖLÜYOR.
Uzuvların genişliği, ıstırapla inip kalkan geniş ve geniş bir göğüs ve zihnin ve bedenin dayanılmaz azaplarını dindirmek için sarf edilen muazzam kas gücü, bunların hepsi Ölüm sancıları içindeki Güçlü ve Kötü Adam'ın korku dolu bir resmini vermeye katkıda bulunur. Kızı direnmemek için korkuyla yüzünü gizlerken, erkeksi ruhu alevler içindeki pencereden hızla geçiyor ve çılgın karısı, sanki onun kaderini paylaşmaya kararlı gibi ileri atılıyor.
V. İYİ YAŞLI ADAM ÖLÜYOR.
Belki de hiçbir zaman bu ve önceki kadar mutlu bir şekilde düşünülmüş ve güzel bir şekilde karşıtlaştırılmış iki konu olmamıştı. Bunda her şey kafa karışıklığı, acele ve terörden ibaret; bunda mükemmel bir dinlenme, güzel bir umut ve göksel bir teselli vardır. Yüzünde huzur, sevindirici haberin eli, ruhu dindar bir şekilde sonsuz mutluluğa yükseliyor, şefkatli çocukları, bazıları dua ediyor, diğerleri onun hala yaşadığına inanıyor ya da en azından endişeyle umuyor; hepsi İyi Adam'ın Ölüm Saati'ndeki mutluluğunun ne kadar büyük olduğunu gösteriyor.
VI. RUH BEDENİN ÜZERİNDE SÜRÜYOR.
"Ne kadar da arzulu görünüyor
Her ne kadar gidiyor olsa da artık o değil!”
VII. MEZARIN GİRİŞLERİNİ KEŞFEDEN RUH.
Ruh, Bedenin dağılmasından önce, mezarın içini ve ötesini keşfeder ve orada ölümlülüğün ve ölümsüzlüğün amblemlerini keşfeder.
VIII. DANIŞMAN, KRAL, SAVAŞÇI, ANNE VE ÇOCUK.
Kabirde herkes eşittir. Bilgelik, Güç, Cesaret, Güzellik ve Masumiyet, ölüm anında aynı şekilde aciz ve yararsızdır.
IX. İSKELET YENİDEN CANLANDIRILDI.
“Korkunç borazan çaldığında, uyuyan toz,
Çağrıya kayıtsız kalmaz, uyanır”;
alevler içindeki dünya ise her şeyin yenilenmesini, Zamanın sonunu ve Sonsuzluğun başlangıcını simgeliyor.
X. RUH VE BEDENİN YENİDEN BİRLEŞİMİ.
Beden mezardan çıkar, Ruh açılan bir buluttan iner; akıl almaz bir enerjiyle birlikte koşuyorlar; buluşuyorlar, bir daha asla ayrılmıyorlar!
XI. CENNETTE BİR AİLE TOPLANTISI.
Burada tasvir edilen tatlı mutluluk, sevimli şefkat, anlatılamaz sevgi yeterince açıktır. Koca, Karısını kucaklar; Çocuklar kucaklaşıyor; Oğlan bunu tanır ve hevesle Babasının yanına koşar.
XII. SON KARAR.
Mesih, “Tahtlar kurulmuş ve Kitaplar açılmış” şekilde gökteki bulutlar üzerinde yargıya geliyor. Dizlerinin üzerinde Hayat Kitabı yatıyor. Kaydedici Melekler tahtının her iki yanında diz çökerler ve Yaşlılar da dünyayı yargılamak için O'nun her iki yanında otururlar. Tahtın çevresinde, onların sevincine giren kutsanmışlar vardır; ve bunların her iki yanında da iki figür bulutu yükseliyor: biri Vaftiz amblemini taşıyor; diğeri ise harplarla meleklerin yüceltilmesini içeren Rab'bin Sofrası'nın amblemini taşır. Aşağıda, Mesih'in sağında, yargılanmak üzere havaya yükselen kutsanmışlar vardır; sol tarafta lanetliler var: Bazıları Arş'ta oturanın yüzünden hızla uzaklaşıyor (aralarında Yılan'a sarılı Şeytan da var), diğerleri kendi doğruluklarını savunuyor ve diğerleri aşağıda sancaklarla kaçıyor ve kayaların arasında mızraklar, "kayalar onları örtsün" diye bağırıyorlar. Bunların altında fahişenin gizemi ve Yargıcın önünden kaçan ejderha temsil edilmektedir. Ortada, dünyanın ortasında duran, son borazanlı melek var. Her iki yanında birer melek vardır; soldaki, kötülerin üzerine kılıcını çekmektedir; sağda, aile aile, çeşitli gruplar halinde neşe ve sevgiyle yükselen adillere kılıcını kınına sokuyor. Borazanlı melek ve ona eşlik eden yargı görevlileri, yeryüzüne çeşitli yönlere yayılan, bazıları dehşet içinde, bazıları sevinç içinde ölülerin fışkırdığı bir alev sütunuyla çevrilidir. Açılan bulutun üzerinde, Mesih'in her iki yanında, anma kitaplarını destekleyen iki figür vardır: adil olanın üzerinde aşağılanma görülür; kibirle kötülere karşı. Mesih'in tahtının altından, kötüleri yok eden, doğrulara ise yararlı olan bir ateş denizi çıkar. Ateş denizinin önünde bulutlar geriye doğru yuvarlanır ve gökler “bir tomar gibi bir araya getirilir.”