William Blake 1827'de Londra'da öldüğünde çoktan unutulmuş bir adamdı. Fleet Caddesi'ndeki Middle Temple'daki Fountain Court'ta iki odalı pansiyonlarda yaşıyordu. Kazınmış ve elle boyanmış Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları otuz yılda yirmiden az kopya satmıştı. Peygamberlik Kitapları neredeyse hiçbir iz bırakmadan kaybolmuştu. Tek bir gizemli şiir - The Tyger' - antolojilere ulaşmıştı. Bir şair olarak -bir zamanlar Coleridge, Wordsworth ve Charles Lamb tarafından elyazmalarında okunmuştu- küçük bir mürit çevresinin, yani kendilerine açıkça Eskiler'in adını veren bir grup genç adamın dışında neredeyse tanınmıyordu. Şair Ödülü sahibi Robert Southey, onu cömertçe "büyük ama şüphesiz çılgın bir dehaya sahip bir adam" olarak nitelendirdi.

Bir sanatçı olarak itibarı biraz daha iyiydi. Esas olarak, bir zamanlar acımasızca gelişen metinlerin ticari bir gravürü olarak hatırlandı: Edward Young'ın Gece Düşünceleri , Robert Blair'in Mezarı , Eyüp Kitabı'nın karanlık İncil draması ve Dante'nin Cehennemi öldüğünde hâlâ bitmemiş. 1830'da Blake'e, Alan Cunningham'ın En Seçkin İngiliz Ressamlarının Yaşamları adlı eserinde kısa ve kibarca kibirli bir giriş verildi . Masumiyet Şarkıları ve Eyüp Kitabı'nın tezhipleri hafifçe beğenildi. Tyger' büyüleyici eksantrikliğin bir örneği olarak yeniden basıldı.

Ama Cunningham hafif bir övgüyle onu lanetledi. Blake sevimli, biraz eksantrik biriydi: dünya dışı, kendi kendini yetiştirmiş ve kendini kandıran. 'Anlamsız, mistik ve abartılı' işler üretti. O, kendi hayal gücünün 'hakim olduğu' bir adamdı. 'Manevi olanı maddi vizyonla' karıştırdı. Ancak sadık ama "okuma yazma bilmeyen" eşi Kate'in dengeleyici etkisi nedeniyle William Blake, yalnızca "deli bir adam" olarak hatırlanacaktı.

Üç yıl sonra, Mart 1833'te Monthly Magazine , Blake'in çılgınlıklarını zekice kutladı. 'Blake somutlaşmış bir yücelikti. Michael Angelo'yla, evet Musa'yla konuştu; rüyalarda değil, gecenin dingin, sakin saatinde - tek başına, uyanıkken - tüm gücüyle sahip olduğu güçlerle... Kleopatra ile sohbet etti ve Kara Prens bir portre çekmek için yanına oturdu. Geçmişten keyif aldı; manevi dünyanın kapıları onun emriyle açıldı ve geçmiş çağların büyükleri, yeryüzünde giydikleri ete bürünerek onun atölyesini ziyaret etti.'

Blake'e aşırı ve ısrarcı görsel halüsinasyonlar yaşayan, 'hayaletlerden resim yapan' ve gerçeklik algısını kaybetmiş bir adam olduğu teşhisi konuldu. 'Onunki şimdiye kadar meydana gelen en olağanüstü hayalet yanılsaması durumu olarak kabul edilebilir. Demonology, Witchcraft ve Natural Magic kitaplarının yazarları olan Sir Walter Scott ve Sir David Brewster'ın Blake'in adını hiç duymamış olması mümkün mü?'

ertesi yıl Paris'in akıllı dergisi La Revue Britannique tarafından kopyalandı . Çeviri biraz aceleye getirilmişti ve "hayalet" William Blake'in hâlâ hayatta olduğu değil, aslında Londra'daki bir tımarhanede hapsedildiği iddiasıyla açılıyordu. Londra'daki Bedlam tımarhanesinin en ünlü iki mahkumu, ailenin görüşmediği ağabeyi, kundakçı Martin'dir. ressam John Martin ve "Kahin" lakaplı William Blake.'

Ölümünden yirmi yıl sonra, 'deli' Blake'in itibarı neredeyse hiç ciddiye alınmadı. Eserlerinden oluşan geniş bir el yazması koleksiyonu, 1847'de British Museum'daki bir bekçi tarafından özel satışa sunuldu. Bu koleksiyon, Blake'in yayınlanmamış şiirleri ve çizimleriyle dolu 58 yapraktan oluşan saçma sapan bir quarto eskiz defterinden oluşuyordu. Şimdi paha biçilmez sayılıyordu ama o zamanlar sadece on şilin altı peniye satılıyordu.

Alıcı Dante Gabriel Rossetti'ydi. Ön-Rafaelci kardeşliğin bunu yayınlama konusundaki belirsiz planları tartışıldı ve Dante'nin kardeşi eleştirmen William Rossetti ilgilendiğini ifade etti. Ancak inceleme sırasında halkın ilgisini çekmeyecek kadar zor ve belirsiz olduğu gerekçesiyle sessizce bir kenara bırakıldı. Artık tam bir nesil geçmişti, hayatta kalan 'Kadimler' gerçekten yaşlanıyordu ve 'deli' Blake'in anısı yok olmaya yüz tutmuştu. The Tyger'ın yazarının tamamen kaybolmuş olması mümkündür.

Daha sonra, on üç yıl sonra, 1 Kasım 1860'ta Rossetti, arkadaşı şair William Allingham'a şaşırtıcı haberler içeren bir mektup yazdı. 'Geçen gün bir adam (Carlyyle'ın bitişiğinde yaşayan Gilchrist) bana bir mektup yazarak Blake'in Hayatı'nı yazdığını söyledi ve müsveddemi o dehanın elinden görmek istedi. İçeriğini yayınlayarak bir şeyler yapacağınızdan bahsedilmiyor muydu ? William'ın bunu yapmayı düşündüğünü biliyorum, ama sanırım çabaları için uzun süre bekleyebilir... Konuyla ilgili olarak adı geçen Gilchrist'le hiçbir şekilde ilgilenmedim, ancak bana bir bilgi verirse burada görebileceğini söyledim. günün bildirimi.'

'Söz konusu Gilchrist' nihayet Mart 1861'de burayı ziyaret ettiğinde Rossetti, uzun saçlı, hülyalı, ay yüzlü, sanki bir ormandan çıkmış gibi görünen genç bir adamla karşılaşınca şaşırdı. kendi Raphael öncesi resimlerinden. Otuz iki yaşındaki genç yazar ve sanat eleştirmeni Alexander Gilchrist, son altı yıldır Blake'in Hayatı üzerinde çalıştığını sessizce duyurdu. Aslında yayıncı Macmillan ile zaten bir sözleşme imzalamıştı. William Blake'in deli olduğunu düşünmüyordu; aslında kendisinin bir dahi olduğunu düşünüyordu. Ne kadar uzun sürerse sürsün ve maliyeti ne olursa olsun itibarını değiştirecekti.

2

Blake'in beklenmedik şampiyonu kimdi? Blake'in 1828'deki ölümünden sonraki yıl doğan Alexander Gilchrist, Orta Tapınak'ta avukatlık eğitimi almıştı. Mesleğinde huzursuz, kitap tutkunu ve fiziksel olarak güçlü olmayan, ancak büyük bir kararlılık ve zihinsel bağımsızlığa sahip olan Gilchrist, dergi gazeteciliğinde ve serbest sanat eleştirisinde özgürlük aradı. 1849'dan itibaren, henüz yirmi bir yaşındayken, Eclectic Review için düzenli olarak yazmaya başladı ve kısa sürede eleştirmen ve eleştirmen olarak adını duyurdu. Taze bakış açısıyla, gösterişli düzyazı tarzıyla, titiz arka plan araştırmasıyla ve son derece alışılmışın dışında görüşleriyle tanınıyordu. Aynı zamanda bir amaç arayışında olan genç bir eleştirmendi.

1850'de unutulmuş ve modası geçmiş ressam William Etty hakkında olağanüstü bir makale yazdı. Etty bir zamanlar hem erkek hem de kadın romantik nülerin ve Vision of Gyges gibi klasik tarih ve mitolojiden erotik sahnelerin coşkulu bir ressamı olarak anılmıştı . Bir zamanlar Naiplik eleştirmenleri tarafından hayranlık duyulan Viktorya tarzı zevk ve görgü ona karşı dönmüştü ve resimleri Akademi çevrelerinde alaycı bir şekilde 'Etty'nin serserileri' olarak anılıyordu. Gilchrist spekülatif bir komisyonu kabul etti Tam uzunlukta bir biyografi yazması için eyalet yayıncısı David Bogue'dan. Etty'nin itibarını yeniden tesis etmeyi ve kibirli alaycılık ve yanlış anlama dalgasını tersine çevirmeyi üstlendi.

Alexander, 100 sterlinlik komisyonun gücüyle Şubat 1851'de yirmi üç yaşındaki sevgilisi Anne Burrows ile evlendi. Balayının bir kısmını Etty'nin, ressamın yaşadığı ve çalıştığı York'taki hayatını araştırarak geçirdiler. Arkadaşlarıyla röportaj yaptılar ve artık çoğunlukla özel koleksiyonlarda yer alan nü çalışmalarını ve tarihi resimlerini incelediler. Bu alışılmışın dışında evlilik gezisi, görüşlerinde özgür düşünen ve saygın Highgate yetiştirilme tarzının geleneklerine karşı sabırsız olan Anne'nin çok ilgisini çekti. O da bir gün yazmayı umuyordu.

İlk çocukları Aralık 1851'de doğdu ve geniş Etty biyografisi 1855'te, Gilchrist henüz yirmi yedi yaşındayken yayınlandı. Özenle yazılan ve tüm illüstrasyonlardan güvenli bir şekilde mahrum bırakılan (görünüşe göre Bogue son anda cesaretini kaybetmiş) kitap, York'ta yalnızca hafif bir skandala neden oldu. Ancak Londra'da biyografi yazarlığının altmış yaşındaki duayeni Thomas Carlyle'dan tamamen beklenmedik övgüler aldı. Bilge, bunun "güçlü, sempatik, canlı bir ruhla" yazıldığını ve "son derece iyi tanınmaya değer bir adamın gerçek ve anlaşılır bir tasvirini" verdiğini açıkladı. On Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History (1841) kitabının yazarının bu ender onay işareti , Gilchrist'in biyografi yazarı olarak yeni mesleğini doğruladı.

Gilchrist, Chelsea'ye yaptığı birkaç ziyaretin ardından kendisini Carlyle'ın sırdaşı ve bir dereceye kadar onun biyografik himayesi altına aldı. The Sage yakın zamanda etkileyici Life of John Sterling'i (1851) yayınlamıştı ; bu kitap görünürdeki bir başarısızlığın, aslında bir tür anti-Kahraman'ın kariyerini sempatik bir şekilde anlatarak tüm türe yeni bir ivme kazandırmıştı. Biyografinin olduğu bir zamandı John Forster'ın Oliver Goldsmith'i (1854), Mrs Gaskell'in Charlotte Bronte'si (1857), Samuel Smiles'ın Self-Help'i (1859), GH Lewes'in Goethe'si (1855) ve Frederick Martin'in John Clare'i (1866) ile yeni bir edebi altın çağa girmek üzereydi. .

Carlyle, Gilchrist'in rüya gibi görünümünün aldatıcı olduğunu fark etti: Genç avukatın aralıksız arşiv araştırması yapma kapasitesi vardı, nadir kitap ve belgelerin izini sürmek konusunda neredeyse adli bir yeteneğe sahipti. Carlyle, çok ciltli Büyük Frederick'in Hayatı üzerinde inleyerek çalışıyordu ve çok geçmeden Gilchrist'in kendisine çok sayıda nadir bibliyografik buluntu getirdiğini gördü. 'Şüphe yok ki siz şu anda yaşayan en başarılı Eski Kitap avcılarından birisiniz,' diye gülümsedi Carlyle, 've yardımsever adamların en kibarlarından biri!'

Kitap tutkunu Gilchrist açık hava araştırmalarını sürdürmekten de büyük keyif alıyordu. Anne ile Kent, Dorset ve Göller Bölgesi'nde uzun yürüyüşler yaptı. Gece yarısından sonra Carlyle'la birlikte Westminster, Soho, Lambeth veya City'nin arka sokaklarında dolaştı. Eski evleri, unutulmuş binaları, çarpık köşeleri ve yok olan toplulukları (genç Dickens'tan farklı olarak) gören bir gözü vardı. Anne, eski bir kiliseyle karşı karşıya kaldığında, 'tarih kotası'nı doldurana kadar 'her taşı tarayacağını' söyledi. Siyah çay ve tütünle geçirdiği uzun akşamlar boyunca Carlyle onu konuşmaya, spekülasyon yapmaya ve kalemi için yeni ve cesur bir konu aramaya teşvik etti. Anne ile yaşlı Jane Carlyle arasında da biraz temkinli de olsa sıcak bir dostluk gelişti.

William Blake konusu muhtemelen on yıldan fazla bir süredir Gilchrist'in aklındaydı. Orta Tapınak'ta genç bir hukuk öğrencisi olan Gilchrist, Blake'in hukuk dairesine giderken her gün önünden geçtiği Çeşme Sarayı'nın eksantrik bir sakini olduğuna dair söylentiler duymuştu. Bu yerin son derece karakteristik bir çağrışımı olan kutsal Blakean tarzını yazdı. Viktorya dönemi ortası keyifsizliğinin kapladığı çağrışımlar, sonunda biyografisinin 31. Bölümünde ortaya çıktı.

Çeşme Avlusu, belki de Londra'nın büyük bir arterinden geçerken oradan sık sık geçen birçok kişi tarafından ismi bilinmeyen, Strand'ın biraz dışında, kendisi ile nehir arasında uzanan ve karanlık, dar bir açıklıkla yaklaşılan bir avludur. veya eğik düzlemde, Simpson's Tavern'in köşesinde ve neredeyse Exeter Hall'un karşısında. Sahanın bir köşesinde, Strand'a en yakın olan Coal Hole Tavern, bir zamanlar Edmund Kean'in ve onun "Kurt Kulübü"nün şakşakçılarının uğrak yeri olan, Blake'in zamanında hâlâ Thespian ırkının uğrak yeri olan Coal Hole Tavern'dir; o zamanlar, günümüzde sahip olduğu daha az takdire şayan bir üne sahip değildi. Artık harap bir piyanonun tiz çıngırağı, bir dizi bayağı poz plastiğiyle birlikte gecenin yankılarını uyandırıyor, şairin ve hayalperestin bir zamanlar yaşadığı ve Eyüp'ün İcatlarını tasarladığı sessiz avluda geceyi çirkinleştiriyor .

Başlangıçta Gilchrist şiir hakkında çok az şey biliyordu. Bir sanat eleştirmeni olarak ilk gözüne çarpan şey, Londra'daki bir matbaanın arkasında bulunan Blake'in Job of Book'a İllüstrasyonlar kitabının bir kopyasıydı . Onların şaşırtıcı gücüne dair duygusunu hiçbir zaman kaybetmedi ve Gilchrist için dehasının anahtarı her zaman Blake'in görsel hayal gücü oldu. Buna göre, 1855 yazında, hayatta kalan Kadimlerden biri olan, o sırada altmış yaşında olan ressam Samuel Palmer'a yazmaya karar verdi.

23 Ağustos 1855'te Gilchrist uzun ve ilgi çekici bir yanıt aldı ve daha sonra bu yanıtın tamamını biyografisinin 33. Bölümünde yeniden bastı. Palmer, Blake'in sanatsal dürüstlüğünü överken, Blake'in deliliği fikrini dikkatli bir şekilde ortadan kaldırdı ve onun yerine nazik, neredeyse İsa'ya benzeyen bir bilge figürü koydu. 'Maskesi olmayan bir adamdı; hedefi tekti, yolu düzdü ve istekleri azdı... Sesi ve tavırları sakindi ama yine de hepsi zekayla uyanıktı... Nazik, şefkatli, sevgi doluydu. küçük çocuklarla birlikte olmak ve onlar hakkında konuşmak. Burası cennet,' dedi bir arkadaşına, onu pencereye doğru götürdü ve oyun oynayan bir grubu işaret etti.'

Palmer aynı zamanda Yeni Ahit'ten ziyade Eski Ahit'teki bir peygambere işaret ediyordu: son derece "duygusal" ve duygusal olabilen, "duygularla titreyen", derin öfkeye sahip ve parıldayan bir bakışa sahip, müthiş bir Blake. düşmanlarına karşı 'korkunç' davranın. 'Kurnazlık ve yalan bunun altında sindi.' Bu çelişkileri İtalyan Rönesansından resimsel bir örnekle özetledi. 'İdeal evi Fra Angelico'nun yanıydı: biraz sonra bir reformcu olabilirdi ama Savonarola'nın tarzını takip ediyordu.' Gilchrist büyülenmişti ve o ve Palmer yakın arkadaş oldular.

Bir yıl sonra 1856'da Gilchrist ailesi, Cheyne Row No. 6'daki Carlyle'ların yanına taşındı. Londra'daki galeriler, yerel müzeler, antika kitapçılar ve özel koleksiyonlarda Blake'in izini sürme çabası artık ciddi anlamda başlamıştı. Gilchrist, Blake'in baskılarını satın aldı ve satın alamadıklarını ödünç aldı. Anne, Blake'in suluboyalarından oluşan kendi koleksiyonunu başlattı. Birlikte Blake'in nehrin kuzeyindeki ve güneyindeki Soho ve Lambeth'teki çeşitli pansiyonlarının ve atölyelerinin izini sürdüler ve onun Sussex'te deniz kıyısındaki Felpham'da geçirdiği üç yıllık kalışı titizlikle araştırdılar.

Nazik Samuel Palmer'la dostane bir iletişim kuran Gilchrist, hayatta kalan diğer Kadimlerin yanına geçti. Hepsiyle başa çıkmak o kadar kolay değildi. Ressam John Linnell yardımsever ama otoriter bir tavırla işbirliği olanaklarını önerdi. Blake'ten hayatının sonuna doğru yazdığı on bir değerli mektubu vardı. Kendi özel anılarını yazan ve dine ilgi duyan heykeltıraş Frederick Tatham tuhaf ve alıngandı. Sanatçı George Richmond (yalnızca on beş Blake'le tanıştığında) artık iyi niyetli ama coşkulu, orta yaşlı bir öykücüydü.

Gilchrist onlarla yazışmalara katıldı ve mümkün olan her yerde onlarla röportaj yaptı, titizlikle anekdotlar ve hikayeler derledi, gerçeği uydurmadan ayırmaya çalıştı. Francis Oliver Finch ve Flaxman'ın küçük kız kardeşi Maria Denman ile konuştu. Blake ve eşi Catherine arasındaki ilişkilerle özellikle ilgileniyordu. Blake'in orijinal mektupları, Gilchrist'in Linnell'inkiler dışında keşfetmeyi neredeyse imkansız bulduğu tek şeydi.

Gilchrist'in en büyük diplomatik zaferi, o zamanlar seksenli yaşlarında olan emekli gazeteci Henry Crabb Robinson'un keskin rezervini delmekti. Bir zamanlar Wordsworth, Coleridge ve Lamb'in yakın arkadaşı olan Robinson, kendi döneminde tüm Romantik çevrenin kapsamlı günlüklerini tutmuştu. Hayranlık duyuyorlardı ama şüpheci ve son derece kurnazdılar. 1811'de Hamburg'da yayınlanan bir Alman dergisinde Blake'in çalışmalarına ilişkin nadir bir değerlendirme yayınlamıştı: 'William Blake: Sanatçı, Şair ve Dini Hayalperest'. Dahası, yayınlanmamış 1825-27 Günlükleri, yaşlı Blake'le yapılan benzersiz bir dizi röportajı içeriyordu. Robinson, Blake'in vizyonları, açıklamalarının mantığı (veya başka türlüsü) ve tuhaflıklarının önemi sorununa özellikle dikkat etti. Gilchrist tüm bu materyali elde etmeyi ve bunları 36. Bölüm'de parlak bir etkiyle kullanmayı başardı.

1859 kışında Gilchrist, Life of Blake'in taslak taslağını yayıncı Macmillan'a sundu. Kendisine 150 sterlinlik bir sözleşme ve 20 sterlinlik araştırma masrafları avansı teklif edildi. Etty komisyonuyla karşılaştırıldığında bu şartlar küçük ama pek de cömert olmayan bir artışa işaret ediyordu. Sonuçta bu, Bayan Gaskell ve John Forster'ın popüler biyografilerinin popüler olduğu bir dönemdi. 1.000 £'un çok üzerinde bir ücret karşılığında görevlendiriliyor. Ama elbette Blake'in adının hâlâ hiçbir değeri yoktu. Gilchrist yılmadan 1860'a kadar çalıştı ve ailesini serbest gazetecilikle desteklemeye devam etti. Ama giderek Don Kişotvari bir girişim gibi görünmüş olmalı.

Mart 1861'de nihayet Dante Gabriel Rossetti ile tanıştı ve araştırmalarının hızı daha da arttı. On dört yıl önce satın alınan Blake'in el yazması defteri nihayet ortaya çıktı. Daha sonra Fleet Caddesi'ndeki Cheshire Peynir meyhanesinde yapılan birkaç toplantıda yeni şiirler ve çizimler tartışıldı. Gilchrist, Raphaelite öncesi kardeşlik ile hızlı bir şekilde bir araya geldi; hepsi birdenbire yakında çıkacak olan kitabın olasılığı karşısında heyecanlandılar. Rossetti'nin arkadaşlığı onu, artık Blake'e karşı bir tutkuyu keşfeden Swinburne ile de temasa geçirdi.

En coşkulu olanı, Gilchrist'i daha da iddialı bir proje açısından düşünmeye teşvik eden Dante Gabriel'in kardeşi sanat eleştirmeni William Michael Rossetti'ydi. Biyografiden sonra belki Blake'in şiirlerinden oluşan bir ek cilt ve sanat eserlerinin bir kataloğunu düzenleyebilir mi? Bu son destekçiler tarafından teşvik edilen Gilchrist, Macmillan'a tamamlanmış biyografiyi 1862 baharına kadar teslim etme sözü verdi.

Ancak altı yılın ardından bu iş artık onu yormaya yaklaşmıştı. Para sıkıntısı vardı ve artık Gilchristlerin dört çocuğu vardı. Gilchrist'in hiçbir zaman güçlü olmayan yapısı çökmeye başladı. Sık sık hastaydı ve depresyondaydı, haftalık sanat eleştirilerinden rahatsız oluyordu. Bazen günlerce Blake üzerinde çalışamadığı için yere yığılıyordu. Anne Gilchrist işte bu büyüyen profesyonel krizde sessizce kendini göstermeye başladı.

Anne muhtemelen Etty günlerinden beri Alexander'ın yarı zamanlı araştırma asistanı olarak çalışıyordu. Ama şimdi o oldu onun tam zamanlı sekreteri. Dikteyi aldı, Blake'in el yazmalarını kopyaladı, British Museum'da gerçekleri ve tarihleri kontrol etti ve bir dizin hazırladı. Gilchrist'in mükemmeliyetçiliğine hayrandı; her zaman başka bir kaynak veya referans peşinde koşuyordu. Ama bazen kitabı asla tamamlayamayacağını düşünüyordu.

Bununla birlikte, 1861 yazının sonlarında Gilchrist, Macmillan'a tüm biyografinin bir taslağına sahip olduğunu söyledi. Sürekli olarak ekstra materyaller ve anekdotlar eklemesine rağmen kitabın temel yapısı sağlamdı. Otuz sekiz kısa bölüm halinde net bir şekilde düzenlenmişti ve prova için bunları gruplar halinde matbaacıya göndermeye hazırdı. Bu büyük bir kitap için olağan prosedürdü.

Macmillan çok sevindi ve onu başlaması için teşvik etti. Buna göre, Gilchrist ilk sekiz bölümü Eylül 1861'de matbaacılara göndererek Blake'in Hayatı'nı Şiirsel Taslaklara ve Blake henüz otuz yaşına geldiğinde yaptığı 'Lavvara Üzerine Notlar'a kadar götürdü. Bir sonraki bahara kadar tüm çalışmanın kanıtlanması amacıyla bir sonraki partiyi Kasım ayına kadar göndereceğine söz verdi. Büyük bir baskı altındaydı ama Anne'in yardımıyla teslim tarihlerini hemen hemen yerine getirebileceğine inanıyordu.

20 Kasım 1861'de Gilchrist, yayıncısına, sonraki bir düzine kadar bölümden oluşan (Blake'in kırk yaşına ve en üretken yıllarına kadar uzanan) bir sonraki 'büyük kopya yığınını' gönderemediğini yazdı. 'Geçen ay boyunca yaşanan iç sorunların buna engel olduğunu' açıkladı. Altı haftadır en büyük kızı, yedi yaşındaki Beatrice, kızıl ateş nedeniyle Cheyne Row'da tehlikeli bir şekilde hasta yatıyordu. Eşi Anne, çocuğun hasta odasında tek başına kalıp tüm bakımı kendisi üstlenerek 'katı karantina' konusunda ısrar etmişti. Büyük bir enfeksiyon korkusu vardı. Anne geride dururken Gilchrist'in ateşi canlandırmak için yalnızca akşamları bir kez içeri girmesine izin veriliyordu. pencere kenarı. Bu arada, (çoğunlukla sarhoş) bir hizmetçinin yardımıyla diğer üç küçük çocuğa bakmaya çalıştı.

Gilchrist, mektubunun sonunda yayıncısına olan yükünü hafifletti.

Zaman zaman büyük bir sefalet içindeydik, tam olarak güvenmediğimiz bir doktorumuz olduğu için daha da kötüleşti… Eşim tüm bu süre boyunca yardım almadan hasta odasına kapatıldı!… Kiralık hemşireler konusunda bir dehşetimiz var, dostlarımız çoğunlukla çocukları ve başkalarının saygı duyduğu kişiler, onları kızıl enfeksiyonlu bir evin eşiğini geçmekten korkutuyor. Bu kapanış meselesini bağışlayın.

Saygılarımla,

Alexander Gilchrist.

Bir hafta sonra, tam küçük kızı Beatrice atlatmaya başladığında Gilchrist'in kendisi de yıkıldı. Jane Carlyle, Anne'e yardım teklif eden notlar gönderdi ve Thomas Carlyle, hasta odası kapısının uzaktan Gilchrist'e bakıp aceleyle oradan ayrılan şık bir doktor getirdi. Bundan sonra olaylar hızla gelişti. Alexander Gilchrist, yayıncısı Macmillan'a umutsuz, özür dileyen mektubunu gönderdikten on gün sonra komaya girdi.

Anne daha sonra şunu yazdı: Beyin işin stresinden yorulmuştu; ateş, yanan bir ateş gibi yanıyor ve harap oluyordu; dört gün süren hezeyan, bir yorgunluk ve uyuşukluğun yerini aldı; ve sonra son; tek kelime etmeden, ama sevgi dolu bir takdir bakışı olmadan da değil. 30 Kasım 1861'in vahşi ve fırtınalı bir gecesinde ruhu uçuştu.'

Alexander Gilchrist otuz üç yaşında öldü. Blake'in büyük biyografisi, aşk emeği harika bir şekilde araştırılmış ve taslak haline getirilmişti. Ama tamamlanamamıştı.

3

Kendine özgü gücü ve bağımsızlığıyla Anne Gilchrist, onun için biyografiyi hemen bitirmeye karar verdi. İskender'in ölümünden bir haftadan kısa bir süre sonra 6 Aralık 1861'de Macmillan'a şunları yazdı: 'Sevgili kocam için yapmam gereken tek şey hakkında düşüncelerimi toparlamaya çalışıyorum. Kitaba yapılması gerekeni benden başka kimsenin yapabileceğini düşünmüyorum. Ben onun katibiydim...'

Evraklarını topladı, ödünç aldığı bir sürü resim ve el yazmasını geri verdi, Jane'in Carlyle'ların yanına taşınma davetini reddetti ve çocukları ve bitmemiş kitabı Sussex'teki Haslemere'den bir mil uzaktaki küçük Shottermill köyündeki ahşap kaplamalı bir kulübeye götürdü. .

Daha sonra ne olduğunu anlamak için Anne Gilchrist'in kendi hikayesine dönmemiz gerekiyor. O her zaman bağımsız bir ruh olmuştu. Şubat 1828'de Londra'nın Gower Caddesi'nde Annie Burrows'da doğdu, ancak kısmen Essex'teki Colne'da taşrada büyüdü. Burada, dokuz yaşındayken sevgili ağabeyi Johnnie onun hayatını kurtardı. Olay, yeniden anlatıldığı gibi, masalsı, ilginç bir niteliğe sahiptir. Bahçenin gizli bir bölümünü keşfederken, küçük Annie derin bir kuyuya sırtüstü düştü ve Johnnie uzanıp yardım gelene kadar onu saçlarından tutmayı başarmasaydı kesinlikle boğulacaktı. Otuz yılı aşkın bir süre sonra, bu garip sembolik hayatta kalma öyküsünü Lost in the Woods (1861) adlı bir çocuk öyküsüne aktardı .

Anne'nin babası Londralı, katı ve talepkar bir avukattı ve 1839'da elli bir yaşında, kendisi henüz on bir yaşındayken öldü. O andan itibaren aile kendi başınaydı ve Anne bir bakıma özgürleşmiş bir ruha sahipti. Anne'in bulunduğu Highgate'e taşındılar. okula gitti, yakışıklı bir erkek fatma, zeki ve asi. Müzisyendi, iyi okumuştu ve özgür düşünüyordu. On yedi yaşındayken, Highgate Mezarlığı'ndaki bir mezar taşı üzerinde Rousseau'nun cinsel içerikli İtirafları'nı okurken yerel papaz onu şaşırttı . Papazın, Aziz Augustine'in İtirafları olarak başlığı yanlış duyması, (Anne'e göre) utançtan kaçınıldı .

On dokuz yaşındayken bilimsel fikirlere hayran kaldı; bu da bir hanımefendiye yakışmayan bir gelişmeydi. Bir arkadaşına entelektüel dünyanın Emerson ile Comte arasında, maneviyatçı ile materyalist arasında bölündüğünü ve ikincisine yöneldiğini duyurdu.

1847'de (Rosetti'nin Blake'in el yazmasını satın aldığı yıl), 'melek kardeşi' Johnnie'nin ölümüyle yıkılmıştı. Bir yıl sonra, yirmi yaşındayken, Johnnie'nin arkadaşlarından biri olan, yakışıklı, genç hukuk öğrencisi Alexander Gilchrist'le, 'büyük, asil ve güzel' Alexander Gilchrist ile nişanlandığını duyurdu. Bir bakıma muhtemelen yedek kardeşti. Ona derinden hayrandı ama daha sonra söylediğine göre hiçbir zaman gerçekten aşık olmamıştı. İskender'in sunduğu şey özgürlük ve bağımsızlık şansıydı. Alışılmışın dışında Etty balayında gelecek şeylerin habercisiydi.

Dört çocukları Percy, Beatrice, Herbert ve Grace'in doğumundan sonra aylık dergilere ve Chambers Encyclopaedia'ya küçük yazılar yazarak ek ev parası kazanmaya karar verdi. Bunlardan ilki, 'Sebze Krallığına Bir Bakış', Cheyne Row'a taşınmalarından kısa bir süre sonra, 1857 baharında Chambers'da yayınlandı.

Anne beklenmedik bir şekilde popüler bilim konularında uzmanlaştı. Üstelik son derece başarılıydı. Darwin'in Türlerin Kökeni yılı olan 1859'da, yeni keşfedilen goril hakkında tartışmalı bir makale yazdı: 'En Yakın İlişkimiz', onun becerilerini ve alışkanlıklarını homo sapiens'le karşılaştırdı. 'da yayınlandı Charles Dickens'ın dergisi Tüm Yıl Boyunca. Daha sonra Balinalar ve Balina Avcılığı üzerine yazdı ve sonraki yıllarda gençlere yönelik bilimsel konularda birkaç kılavuz daha hazırladı: Elektrik Nedir?', 'Güneş Işını Nedir?' ve Kuvvetin Yok Edilemezliği'. Genel okuyucu için teknik konuları araştırma, organize etme ve açıklama yeteneği oldukça sıra dışıydı.

Bu nedenle Gilchrist'in katibi olarak rolü yüzeysel olarak göründüğünden daha fazlasıydı. Gerçek bir edebiyat ortağı haline gelmiş gibi görünüyor. Anne, biyografi üzerine yapılan sonraki çalışmanın kendisine bir tür ölümünden sonra yapılan işbirliği olarak geldiğini iddia etti. 'Alex'in ruhu her zaman benimle; evimi yönetiyor; her tatlı sahnede benimle konuşuyor; huzurlu vadilerde kara kara düşünür; büyük vahşi tepelerin doruklarına uğrar; batan güneşte, ayda ve yıldızlarda muhteşem bir şekilde parlıyor.'

Bu doğru olabilir ama aynı zamanda daha az güçlü olmasa da başka duygular tarafından da yönlendiriliyordu. Esasen Gilchrist'in ölümünden dolayı kendini suçlu hissetmiş görünüyor. Hiçbir zaman onun gerçek karısı olmadığını hissetti. Yaklaşık on yıl sonra, Eylül 1871'de kendine ait dikkate değer bir itiraf yazdı. 'Sanırım... üzüntüm, sevgi dolu, şefkatli bir eşin üzüntüsü kadar derin olmasa da, çok daha acıydı. Tabutun içinde onun yanında dururken, ona karşı daha şefkatli olamayacağım, olamayacağım için öyle bir pişmanlık duydum ki, eğer onu sevilmeyi hak ettiği gibi sevseydim bizden alınmazdı. . Sonuna kadar benim ruhum ayrı yaşadı ve eşleşmedi, onun ruhu da ayrı yaşadı ve eşleşmedi.'

Bu nedenle Blake'in biyografisini tamamlama çabası, dindar bir duygu gösterisinden, bir dul kadının şefkatli teklifinden çok daha fazlasıydı. Bu daha çok huzursuz bir şeref borcuna, zor ama kutsal bir emanetin tanınmasına benziyordu. Anne, İskender'in çalışma yönteminin ve mükemmeliyetçiliğinin çoğunu zaten biliyordu. Ne onunla eşleşip eşleşemeyeceğini bilmiyordu. Macmillan'a şunları yazdı: 'Geçen yıl toplanan anekdotlar vb. gibi pek çok şeyin eklenmesi gerekiyordu ve kendisi bunların kitaptaki en iyi şeyler olacağını söylerdi. Bunların kaba notalarını doğru bir şekilde kullanıp kullanamayacağımı ve bunları en uygun yerlere yerleştirip yerleştiremeyeceğimi henüz bilmiyorum. Matbaacılara gönderirken bölüm bölüm değiştirdi...'

Üç ay sonra, Mart 1862'de Macmillan'a bir kez daha yazarak, İskender'in kitap için kalan tüm materyallerini tasnif edip düzenlemeyi tamamladığını şaşırttı. Aslına sadık kalınarak tamamlanacaktı. 'Beni oyalayıcı veya güvenilmez bulmayacaksınız; en azından bu kutsal emanete." İskender'in mevcut metninin her kelimesini şiddetle savunarak, öne çıkan bölümlerin taslaklarını dikkatlice bir araya getirmeye başladı. Haslemere istasyonundan Londra trenine binerek British Museum'a düzenli ziyaretler yaptı. Onun gerçeklerini kontrol etti ve tarzını cilaladı. Onu, Macmillan'ın Carlyle gibi bazen çok gösterişli yazdığı yönündeki suçlamalarına karşı savundu.

En önemlisi, yardım için Rossetti'lere başvurdu. Alex'in biyografisinin metnine dokunmalarını istemiyordu ama yardımcı cilt konusunda yardım istiyordu: Blake'in resimlerinin kataloğu ve şiirlerinin bir antolojisi. Macmillan'a, Michael Rossetti tarafından derlenen Blake'in görsel çalışmalarının açıklamalı bir kataloğundan ve Dante Gabriel tarafından düzenlenen Blake'in şiirlerinden bir seçkiden oluşacak ikinci bir cilt sipariş etmesini önerdi. Bu konuda anlaşmaya varıldı ve tüm proje artık yeni temelleri üzerinde hızla ilerledi.

Dante Gabriel'in karısı Lizzie Siddal'ın aynı 1862 baharında ani ölümü, ayıklama çalışmasına tuhaf bir yoğunluk kattı. ("Aramızdaki sefalet bağını zorla hissediyorum" diye yazmıştı Anne'e.) Bekarların kaldığı pansiyona geri döndü. bunu Meredith ve genç Swinburne ile paylaştı ve onlar da resmi olmayan Blake okuyucuları ve seçicileri olarak hareket ettiler. Christina Rossetti bile Shottermill kulübesinde kalmaya geldi.

Yani artık tüm Rossetti ailesi Anne'in 'Herkülvari emeği' etrafında toplanmakla kalmamıştı, aynı zamanda iki ciltlik çalışma neredeyse bir grup girişimine, Blake'i yeniden canlandırmaya ve onun genç idealist biyografi yazarını onurlandırmaya yönelik bir Pre-Rafaelci projeye dönüşmüştü. Dante Gabriel'in Anne'e yazdığı gibi, 'Bunu Blake için ya da kocanız için ya da sizin iyiliğiniz için memnuniyetle yapardım ve dahası, bu yönde bir şeyler yapmak konusunda her zaman büyük bir dileğim vardı...'

İkiz ciltler on iki ay sonra, 1863 baharında teslim edilecekti.

4

Peki Gilchrist'in William Blake'in Hayatı adlı eserini sonunda kim yazdı?

Yazışmalarından, Rossetti'lerin neredeyse tamamen kendilerini yalnızca ikinci cildin editoryal çalışmasıyla sınırladıkları açıkça görülüyor. Dante Gabriel'den bir 'Ek' özet yazması istendi (Bölüm 39, artık dahil edilmiyor); ve ironik bir şekilde Gilchrist'i Blake'e çeken ilk eser olan Blake'in Eyüp Kitabı'nın (Bölüm 32) eksik tanımını tamamlamak . Bunun dışında ilk ciltte neredeyse hiçbir şeye dokunmadılar çünkü buna izin verilmedi. Anne, biyografi metnini Gilchrist'in anısına kutsal sayıyordu. Onun tek koruyucusu oydu. William Rossetti'ye şöyle yazdı: 'Sanırım benim biraz isteksizliğimi affetmekte zorlanacaksınız,' diye yazmıştı, ' her canlı ton, burada, dünyada son kez konuşan o sese karışmalı.'

Ancak kendisinin İskender'in notlarından ne ölçüde yeni materyaller eklediği veya üslup değişiklikleri ne kadar yaptığı daha sorunlu olmaya devam etmelidir. Nisan 1862'de 'notlarda yer alan tüm ek hususların son taslağa dahil edilmesinden' bahsediyordu ki bu kulağa oldukça radikal geliyordu. Ancak Mayıs ayının sonunda durum neredeyse tersine döndü. 'Elyazmalarını beklediğimden daha eksiksiz bulduğumu ve yeni bilgiler içerdiğini düşündüğüm büyük miktardaki Notların yalnızca referans ve doğrulama amaçlı olduğunu söylemekten memnuniyet duyuyorum.' Anne ömrünün sonuna kadar kocasının 'editörü'nden başka bir şey olmadığı konusunda ısrar etti. Ancak Gilchrist'in orijinal el yazması günümüze ulaşamadığından, onun bu rolü nasıl anladığını tam olarak bilmenin bir yolu yok.

Bununla birlikte, herhangi bir büyük editoryal ekleme veya müdahaleye dair kanıt bulmak zordur. Örneğin İskender sık sık Blake'in 'Kehanet Kitapları'nın şiiri (tezahüratların aksine) hakkında uygun bir eleştirel yorum geliştirmedeki başarısızlığından yakınıyordu. Anne açıkça bu durumu düzeltmeye çalışıyordu. 'Kitaptaki tek ciddi ihmalin -sevgili Alec'in doldurulması gereken mutlak bir boşluk bıraktığı tek yerin- Blake'in mistik yazıları veya kendi deyimiyle 'Kehanet Kitapları' ile ilgili bazı açıklamalar olduğunu buldum.'

Ancak Rossetti'ye danışmasına rağmen sonunda kayda değer bir yorum ekleme girişiminde bulunmadı ve üzüntüyle şunları yazdı: 'Bu tuhaf Kitapların sunduğu zor problemle başarılı bir şekilde başa çıkılmasını, hatta gerçekten de başa çıkılmasını yürekten dilerdim. Okunabilir birkaç alıntıyı bir araya getirmenin ötesinde neredeyse hiçbir şey yapılmaya çalışılmadı… Bunlar en azından psikolojik açıdan merak uyandırıcı ve önemli.' Anne'in tüm metni titizlikle nadir bir kitaptan elle kopyalamış olmasına rağmen, örneğin 21. Bölüm'de Kudüs hakkında yapılan gelişigüzel açıklamalarda bu ihmal çok açıktır. kopyası Monckton Milnes tarafından büyük bir isteksizlikle ("sadece bir haftalığına") ödünç verilmiştir.

Aslında ana rolünün İskender'in yazdıklarını ve alıntılarını korumak olduğunu düşünmüş görünüyor. Buna biraz ihtiyaç vardı. Güleryüzlü Palmer, 'küfür' ima eden herhangi bir şeyden kaçınmak konusunda çaresizdi; Macmillan ise Blake'in erotik yazılarından son derece gergindi; ispatların her satırını endişeyle okudu ve şiirlerin, özellikle de Albion'un Kızları'nın tek satırlarını bile sorguladı. William Rossetti şunu yazdı: "Albion'un Kızları" hakkındaki yaygın fikir, Blake'in zihninde sürekli kaynayan ve yazılarında Görgü kurallarını kızdıran bir fikirdi... Bu, modern toplumda çileci doktrinlerin doğal olmayan ve korkunç sonuçlar doğuracağı fikriydi. teoloji ve ahlak bilimleri cinsiyetler arası ilişkileri içermektedir…bunun için o, sapkınlık ve uyumsuzluk bayrağını yükseltmekten asla bıkmamıştır.'

Anne 3 Ekim 1862'de cevap verdi: 'Korkarım bana kızacaksınız... Ama (tüm kanıtları okuyan) Macmillan'ın tekrar ortaya çıkaracağından kesinlikle emin olduğum şeyi buraya koymanın faydası yoktu... Bahsetmek iyi olabilir Bay Swinburne'e, Blake'in yazılarının bu yönünü ele almanın tamamen faydasız olacağını - Bay Macmillan'ın, ahlaktaki her türlü heterodoksiye karşı dinden çok daha amansız olduğunu... aslında zavallı "telaşlı görgü kurallarının" çok şefkatli olması gerektiğini söyledi. ve hoşgörüyle ele alındı.'

Diğer diplomatik sorunlarla kuşatılmıştı. Orijinal Kadimlerden biri olan ressam John Linnell, tüm kanıtları denetlemeyi teklif etti, ancak onaylamadığı takdirde metni değiştireceğini açıkça belirtti. Anne, Alexander'ın bu fikri çok önceden reddettiğini biliyordu: "Bunun çıplak fikri bile onu dehşete düşürmüştü: Onun herhangi bir kanıt veya kanıt gösterdiğini sanmıyorum." Hatta en cana yakın arkadaşa bile el yazması.' Bu, Anne'in açıkça sürdürmeyi amaçladığı bir politikaydı.

Alexander, Linnell'in ona söylediği her şeyin "en ince notlarını" almıştı, ancak gerçeklere ilişkin görüşlerinde "önemli ölçüde farklılık" olduğuna inanıyordu. 'Ayrıca,' diye tamamladı Anne, 'bir biyografi yazarının görevi genellikle birbiriyle çelişen tanıkların kanıtlarını dengelemektir.' Linnell'in safına geçmenin "benim açımdan son derece tedbirsizce ve aslında hain bir davranış" olacağından emindi.

Hayatta kalanlar ve alevi koruyanlar arasında başka zorluklar da vardı. Frederick Tatham, Blake'in Dante çizimlerinden bazılarının mülkiyeti konusunda Linnell ile tartışmıştı ve Anne, Tatham'ın, oyulmuş kitaplarının çoğunu "otuz yıl" boyunca sessizce satarak Blake'in dul eşine de dayattığına inanıyordu. Kadimler arasındaki bu tür otopsi tartışmaları Anne'in kafasını özellikle karıştırıyordu. Yine de İskender'in durumla ilgili görüşüne mutlak güvenini korudu. 'Konuyu inceleyen ve her iki tarafı da tanıyan kocam, Linnell'in biraz sert de olsa dürüst ve dürüst bir adam olduğunu ve Blake'e karşı davranışının baştan sona takdire şayan olduğunu düşünüyordu. Aynı zamanda Bayan Blake'in eğitimsiz bir zihnin bir özelliğini de taşıdığını düşünme eğilimindeydi: mantıksız şüphecilik...' Burada aslında Gilchrist'in biyografiden kendi sözlerini aktarıyordu.

Ancak Tatham'ın dini bir coşkuyla çok daha sonra Blake'in el yazmalarının çoğunu yok ettiğini öğrendiğinde dehşete düştü. Bir biyografi yazarı için bu başlı başına en büyük günahtı ve İskender'i dehşete düşürürdü. Rossetti'ye öfkeyle bir mektup yazarak Tatham'ın, Blake'in gerçekten ilham aldığına, 'fakat oldukça yanlış bir yerden - Şeytan'ın kendisi tarafından - ve “kirli bir ruh” olarak dışlanması gerektiğine inandığını söyledi. Bu, Gilchrist'in incelikli, laik, psikolojik yaklaşımının korkunç bir parodisiydi. Blake'in derin eksantrikliğini ve özgünlüğünü takdir ediyorum. Onun bununla hiçbir ilgisi olmayacaktı.

En zorlu editoryal sorun en son ortaya çıktı. Ocak 1863'te, biyografi basılmak üzereyken Anne, genç yayıncısı ve patronu Thomas Butts'a Blake'in on değerli mektubunu gönderdi. Bu, hayatta kalan harflerin sayısını bir anda ikiye katladı. Hepsi, Blake'in 1800 ile 1804 yılları arasında Felpham, Sussex'te küçük bir kulübede emekli olduğu, yaratıcı yenilenmenin çok önemli ve az bilinen döneminden kalmaydı. Bunlar Blake'in karakterine, sanatına ve himayesine ilişkin görüşlerine tamamen yeni bir bakış açısı kazandırdı. ve onun en berrak ama öngörülü düzyazısından bazı harika örnekler.

Felpham köylüleri sadece köylü değil; kibar ve mütevazıdırlar. Et Londra'dakinden daha ucuz; ama tatlı hava, rüzgarların, ağaçların ve kuşların sesleri ve mutlu toprağın kokuları burayı ölümsüzlerin meskeni haline getiriyor. Burada çalışmalar Allah'ın izniyle devam edecek. Penceremin önünde bir merdane ve iki tırmık duruyor. Geldiğimin ilk sabahı kapıma ilk çıktığımda bir sabanla karşılaştım ve çiftçi çocuk çiftçiye şöyle dedi: 'Baba, kapı açık.'

Hatta bir mektupta, Blake'in bakış açısından, Felpham'daki bahçede bir askerle 1804'te 'kışkırtıcı ve hain ifadeler' nedeniyle yargılanmasına yol açan kavganın uzun ve ayrıntılı bir anlatımı vardı. Bu, yaşadığım en dramatik olaylardan biriydi. Blake'in hayatında ve belki de profesyonel kariyerinde bir dönüm noktası. Gilchrist zaten olayı anlatmak için bir bölümün tamamını ayırmıştı. Anlatımı Catherine'in anılarına, Hayley'nin mektuplarına ve yerel bir Sussex gazetesinin duruşmayla ilgili haberine dayanıyordu. Gilchrist, Blake'in kesinlikle gerçek ihanetten suçlu olmadığını savunurken, Blake'in askere 'bir tür ilham verici şekilde' bir miktar şiddet uyguladığının zımnen anlaşılmasına izin verdi. ' çılgınlık' ve muhtemelen ona bazı kötü tavsiye edilmiş siyasi şeyler bağırdı:' Blake affedilebilir bir vurguyla, "Krala ve sana da lanet olsun," dedi.' Blake'in kendi açıklaması çok daha açıklayıcı ve merak uyandırıcı derecede farklıydı.

Anne bu beklenmedik biyografik beklenmedik olayla nasıl başa çıkmalı? Macmillan, Anne'in bu mektupları bu kadar geç bir aşamada eklemesine izin vermeyecek kadar matbaacılıkta ileri düzeyde olduğunu iddia etti. Ancak kitabın nihayet yayınlanmasından dokuz ay önce keşfedildikleri için Anne'in İskender'in anlatımını bozmak istemediği anlaşılıyor. Ancak mektuplar son derece açıklayıcıydı ve Anne bunları atlamaya dayanamıyordu. 'Blake'in mektuplarını kopyalamayı neredeyse bitirdim; gerçekten keyif verici bir görev, çünkü gerçekten son derece ilginçler; insanı yazdığı her şey kadar zihninin "iç bölgelerine" kabul ediyor...'

Sonunda seçtiği çözüm, ' THOMAS BUTTS'A MEKTUPLAR'ı ayrı ayrı , Hayat'ın bir eki olarak (şimdi burada bulunabilirler) basmaktı. Bu belki de onun kendi editoryal işlevini nasıl gördüğünün en açık göstergesini veriyor. Bu çözüm (açıkça ideal olmasa da), İskender'in Sussex dönemine ilişkin algısal anlatımını kesintisiz olarak (Bölüm 16'dan 19'a kadar) dikkatli bir şekilde korumasını sağladı. Ancak bu aynı zamanda kendi Editör rolünde mütevazı görünmesine de olanak tanıdı, mektupların artık "Blake'in hayatının gizli akıntılarına" getirdiği ışığa dikkat çekti ve sadece İskender'in onları ölmeden önce görmüş olmasını diledi.

1863 sonbaharına gelindiğinde Anne tüm bu zorlukların üstesinden gelmişti. Daha sonra karakteristik bir şekilde, işi külfetli bulmak şöyle dursun, yas zamanında kendisine bir destek ve teselli sağladığını söyledi. Bu çok sevdiğim görev (Blake), derin ıstırap denizinde başımı suyun üstünde tuttu ve artık bittiğine göre bazen batmak, yani batmak istiyorum. hoşnutsuzluğun artması - ve tüm yüksek hedeflere olan hakimiyetin gevşetilmesi...' Hayat nihayet Ekim 1863'te iki cilt halinde yayımlandı.

5

İki bin kopya basıldı ve incelemeler hızla yayınlandı. Anne'nin ifadesiyle biyografinin 'dindar zihinleri şok edip etmeyeceği' konusunda başlangıçta bazı şüpheler vardı. Bir eleştirmen aynı şekilde şunu gözlemledi: 'Daha çekingen bir biyografi yazarı, kahramanının tuhaflıklarını bu kadar açık bir şekilde sergileme konusunda tereddüt edebilirdi.' Ancak kısa sürede kitabın bir zafer olacağı belli oldu. Tüm Ön-Rafaelci çevre tarafından büyük bir hayranlıkla karşılandı, Robert Browning bir hayran mektubu yazdı ve Samuel Palmer onu 'bir hazine' olarak tanımlayarak Eskiler adına konuştu. Düşünceli bir tavırla ekledi: 'İnsanlar iyice uykuya dalmadıkça bunun süreli yayınlarda canlı bir sanat tartışmasına yol açacağını umuyorum'. 'Her yeri çılgınca okumuştu' ve şefkatle şu sonuca vardı: 'bunun sevgili Biyografi yazarının ölümsüz bir anıtı olacağı zaten kesin.'

Carlyle tarafından sadakatle selamlandı: 'Minnettarlık açık bir duygudur; sadece kendim için değil, şu anda burada olmayan bir başkası için de sana.' Bunu 'doğru, iyi yapılmış - iyi düzenlenmiş, canlı ifade, kısalık, neşeli berraklık' olarak değerlendirdi. Daha sonra Anne'e, kesinlikle editörü memnun edecek bir incelikle, tüm biyografinin "materyallerin toplanmasında en ufak ipuçlarının takip edilmesindeki keskinlik ve titizlik ve tüm bu zahmet ve titizlik ile dikkat çekici" olduğunu söyledi. yazarın payına düşen, okuyucu için zevkten başka bir şey değil; sıkıcılık yok.'

Anne'in büyük bir sadakatle sahip olduğu eserin büyük güçlü yönleri korunduğu hemen görüldü. Gilchrist'in yaklaşımı canlı, kişisel, coşkulu ve çoğu zaman esprilidir; bu, aşırı ciddi Viktorya dönemi ortası biyografilerinden oldukça farklıdır. Düzyazısının hızlı, resmi olmayan, aceleci tarzı, anlatıya sürekli bir keşif ve heyecan duygusu katıyor ve yine de ustaca açıklama ve özet pasajlarına izin veriyor.

Özellikle Malkin, Tatham, Linnell, Palmer, Crabb Robinson ve diğerlerinin önceki anılarından yararlanılarak olağanüstü derecede iyi araştırılmıştır. Gilchrist, Butts Mektupları'ndan yoksun olmasına rağmen, ilk yıllarda Flaxman'la bazı orijinal yazışmalardan ve son yıllarda Hampstead'de John Linnell'e yazılan etkileyici kısa notlardan etkili bir şekilde yararlanıyor. Ayrıca Blake'in hem düzyazı hem de şiir olmak üzere kendi eserlerinden de zekice alıntılar yapıyor; bunların çoğu çağdaş okuyucular tarafından pek bilinmiyor, ilk dönem 'Lavater Üzerine Notlar' ve 'Cehennem Atasözleri' gibi. Aynı zamanda Blake'in Milton'un önsözündeki muhteşem 'Kudüs' ilahisini seçip yeniden basan ilk Viktorya dönemi yazarıydı : 'Ve o ayakları eski zamanlarda yaptı', Bölüm 21'de.

Gilchrist'in yazılarında onu bu kadar olağanüstü canlı bir biyografi yazarı yapan iki nitelik var. Birincisi onun fiziksel mekan duygusudur. Gilchrist'in, Londra'nın belirli sokaklarını, karakteristik bina kümelerini veya avlularını ve bunların ötesinde, Blake'in yaşadığı ve çalıştığı belirli kırsal manzaraları ve tenha köyleri anımsatma konusunda bir yeteneği vardı. Görünüşlerini, ruh hallerini ve atmosferlerini yakaladı ve Blake için onların vizyoner anlamlarına veya auralarına dair ipuçları verdi.

Gilchrist, Blake'in ayak izlerini titizlikle takip ederek onları araştırmak ve tanımlamak için sonsuz günler harcamıştı. Ayrıca bu kutsal yerlerin sonraki elli yıl içinde nasıl değiştiğine dair büyüleyici gözlemler de ekleyebilir ve bu da tarihsel bir süreklilik hissi verebilir. Bu şekilde biyografi ilk olarak Blake'in fikrini verdi. olağanüstü yaratıcı yaşam 'yerel bir yerleşim yeri ve bir isim'. Westminster Abbey'in gotik iç mekanının veya Lambeth'teki Herkül Binasının (ve bahçesinin) veya Felpham'daki kır evi ve deniz kıyısının ve Fountain Court'taki son gizli pansiyonun tasvirleri bu açıdan özellikle çağrıştırıcıdır.

İkinci nitelik, Blake'in resimlerini ve tasarımlarını okuyucu için canlandırma gücüdür. Bunlardan yalnızca birkaçı siyah beyaz gravürlerle resmedilmişti, dolayısıyla büyük bir kısmı Gilchrist'in sözlü açıklamalarına bağlıydı. Bunları, zarif düzyazı 'dramatizasyonunun' ustaca pasajlarında hayata geçirmenin dikkate değer bir yolunu buldu; sözdiziminin enerjisi, biyografisinin önemli bir özelliği haline gelen Blake'in dizelerinin enerjisiyle eşleşiyordu. Burada genç sanat eleştirmeni kendine geliyor. Örneğin, 10. Bölüm'de 'A Unutulmaz Bir Fantezi' için on üç tasarımın yaşamını ve hareketini bu şekilde zekice uyandırdı.

Harflerin arasında sürekli dalgalanan renkler, yuvarlanan, uçan, sıçrayan hayalet pigmeler; sessiz köşelerin olgun çiçekleri, canlı ışık ve alev patlamaları, tam prizmayla titreşen ateşin kuleleri ve dilleri, sayfanın kendi sınırları içinde hareket ediyor ve titriyormuş gibi görünmesini sağlar ve kitabı sanki sanki bir şeymiş gibi şefkatle bırakırsınız. duyarlı bir şeyle uğraşıyordu. Bir resmin, bir şey ile bir düşüncenin ortasında olduğu söylenir; Blake'in üzerinde derin düşüncelere daldığı bu kitaplarda, ateşin kara kara düşünmesiyle kağıt, ona baktığınızda hayat buluyor gibi görünüyor; ölümlü bir yaşamla değil, iyi ya da kötü olsun, yok edilemez bir yaşamla.

Gilchrist, Blake'in tuhaflığının savunulmasını ve onun sözde deliliğinin reddedilmesini biyografinin başından beri hakim bir tema haline getirdi.

Peckham Rye'de (Dulwich Tepesi yakınlarında), daha sonraki yıllarda anlatacağı gibi, sekiz ya da on yaşlarında oldukça küçük bir çocuk olmasına rağmen, onun 'ilk vizyonu'. Gezinirken çocuk başını kaldırıp baktığında meleklerle dolu bir ağaç görüyor; parlak melek kanatları her dalı yıldızlar gibi süslüyor. Eve döndüğünde olayı anlatır ve ancak annesinin şefaati sayesinde dürüst babasının yalan söylediği için dayak yemesinden kurtulur… Çocukluk yıllarının bu özellikleri hatırlanırsa, daha sonraki yılların manevi dünyasından gelen ziyaretlerin aydınlatılmasına yardımcı olacaktır. Yetişkin adam da buna, on yaşındaki bir çocuk kadar etkilenmeden inanıyordu.

Gilchrist sürekli olarak bu vizyonlara geri dönüyor: sakince bunların tam olarak ne olduğunu, Blake'in onları nasıl tanımladığını ve bunların nasıl açıklanması gerektiğini soruyor. Lambeth'teki 'skandal' Adem ile Havva'nın çıplak güneşlenme olayı gibi görünüşte tuhaf olan davranışlara makul ve ayrıntılı bir açıklama getiriliyor; bu örnekte şair Shelley'nin ilk doğacı hareketlere duyduğu coşku hakkında eğlenceli bir hatırlatma yapılıyor. İlginçtir ki Anne, Macmillan'ın bu özel anlatımı sansürlemesini açıkça engelleyebilmiştir.

Daha sonra Blake'in yoksulluğunun, sosyal izolasyonunun ve mesleki zorluklarının onun mizacındaki tuhaflıkları daha da kötüleştirdiği zekice gösterildi. Ticari yayıncı Cromek'le 1815'te yaşanan ve açıkçası 'uyumsuz bir olay' olan tartışma hakkında Gilchrist şöyle yazıyor: 'Her şeyin barış olması gereken ve çoğunlukla barış olması gereken Blake'in zihninde, bu iğrenç çatışma bir yara izi bıraktı. Bu onu her zamankinden daha huysuz bıraktı; Zaten çok öne çıkan bireyselliklerin kasıtlı olarak abartılmasına daha yatkın, ölçülmemiş ifade şiddetine daha yatkın. Tasarımlarında ve yazılarında -hiçbir anahtarı olmayan saçma sapan saçmalıklar- boyun eğdiği aşırılıklar, resimli Blair'in kendisini tanıttığı halkın bu kısmına hiçbir fayda sağlamadı. “Deli” itibarına zarar veriyor.'

Bütün bunlar belirleyici Bölüm 35'te cesurca özetlenmiştir. başlığı: 'Deli ya da Deli Değil'. Birçok bakımdan bu bölüm tüm biyografinin psikolojik anahtarıdır. Burada Gilchrist, Blake'in hayal gücünün 'özel yetisini' dikkatlice tanımlıyor ve 'nazik ama ateşli yürekli mistik'in derin ruhsal akıl sağlığını doğruluyor. Flaxman ve Fuseli'den Palmer ve Linnell'e kadar Blake'in tüm arkadaş çevresini birbiri ardına tanık olmaya çağırıyor. Sağlam bir pasajda Gilchrist, Blake'in vizyonlarının her türlü modaya uygun Viktorya dönemi yorumunu reddediyor. 'Bu arada, hiç kimse, günümüzün masayı çeviren, lambri çalan, saçmalayan "Maneviyatçılığa" karşı (doğaüstü vahiylere olan inancı kadar geniş ve hoşgörülü) onun kadar kayıtsız veya isteksiz olamazdı. ' Bunun yerine Gilchrist, sonunda Blake'i Carlyle'ın anlayacağı terimlerle savunuyor: 'Peygamber ya da kahraman, saygın mafyaya ve dünyanın cilalı adamlarına her zaman 'deli' görünmez mi…?'

Gilchrist'in geriye kalan anlatı sorunu, Blake'in Londra'daki 1808 ile 1818 arasındaki on yılda, büyük patronu ve destekçisi, Kadimlerin ilki olan genç ressam John Linnell ile tanıştığı 'karanlık yılları' sırasındaki malzeme kıtlığından kaynaklanıyordu. Genel olarak çözümü, bu süre zarfında Blake'i tanıyan daha renkli karakterlerden bazılarının ilgi çekici hikayelerini tanıtmaktır: açgözlü sanat tüccarı Cromek; coşkulu astrolog John Varley (Blake onun için Pire'nin vizyoner portresini yaptı); ve züppe sanat eleştirmeni ve zehirleyici (daha sonra Oscar Wilde tarafından savunuldu), Thomas Wainewright.

Hatıraları ve Blake'i son yıllarda Fountain Court'ta tanıyan Palmer, Richmond ve Tatham ile yapılan röportajlar etrafında yapılandırılmıştır . Burada, 34. Bölüm'den ('Kişisel Ayrıntılar') itibaren biyografi en samimi ve etkileyici halini alıyor. Blake'in Catherine'e 'Şarkılarla azarladığı' son fotoğraf Thames Nehri'nin yukarısındaki küçük üst odada ölüm döşeğindeyken yaşananlar unutulmaz.

6

Gilchrist'in biyografisi, Ön-Rafaelciler ve onların çevresi tarafından hemen ele alındı. William Rossetti, kendisini on dokuzuncu yüzyılın önde gelen Blake akademisyeni olarak kanıtladı ve 1874'te Aldine serisinde yayınlanan Blake'in Poetical Works'ün ilk koleksiyonunun editörlüğünü yaptı. Gilchrist'ten ilham alan Algernon Swinburne, Blake'in bir şair olarak ilk ayrıntılı değerlendirmesini yazdı. Uzun bir monografi olarak ortaya çıktı: William Blake: 1868'de Eleştirel Bir Deneme. Önsözünde Swinburne, Gilchrist'in bir biyografi yazarı olarak 'eğitimli becerisine' ve 'seçim duygusuna' ve onun 'ortaya koyma konusundaki neredeyse eşsiz araştırma ve özen kapasitesine' hayranlıkla bahsetti. bu kadar uzun ve incelikli bir emeğin sonuçlarını kullanmak için '.

Palmer gibi o da, kompozisyonunun trajik koşullarına rağmen biyografinin dayanacağını hissetti. Yaptığı bu iyiliğin kendisinden sonra da devam etmesi muhtemeldir; hiçbir parçasının mezarına defnedilmesi muhtemel değildir.' Bunu söylerken Swinburne aynı zamanda Anne ve Alexander'ın ölümünden sonraki işbirliği sorununu da nazikçe yeniden gündeme getirdi. 'Çünkü yazarın işi yarıda kaldığında, bitmemiş olan kitap henüz tamamlanmamış değildi. Biyografik kısmın tamamı veya neredeyse tamamı iyi bir sona taşınmıştı. Düzenlemeyi yapmak başka kişilere kalmıştı; kalan gevşek notları bir araya getirmek ve açıklama veya açıklama açısından gerekli veya zarif olan her şeyi sağlamak.' Ancak Anne, 'editörlük' çalışması dışında herhangi bir katkıda bulunduğunu inkar etmekte ısrarcı davrandı.

Blake'e olan ilgi istikrarlı bir şekilde yeniden canlandı ve on beş yıl içinde Macmillan yeni bir baskı yapmaya hazırdı. Anne Gilchrist son dört yılını Amerika'da çocuklarıyla birlikte geçirmiş, Walt Whitman'ın çalışmaları hakkında yazmış ve şairle yoğun bir kişisel dostluk kurmuştu. Ancak Haziran 1879'da İngiltere'ye döndüğünde neredeyse ilk işi Macmillan için Blake biyografisinin revizyonunu üstlenmek oldu. Rossetti'lerle yakın temas halinde kalmıştı ve onların tavsiyeleri doğrultusunda olay ve tarihlerdeki küçük hataları düzeltmeye başlamıştı. Mart 1880'e gelindiğinde çalışma "enerjik bir şekilde sürdürülüyordu".

Oğlu Herbert şunları söyledi: 'Anne Gilchrist'in ikinci baskıyı düzenleme görevi kolay değildi. Not almaktan kaçınmak ailede bir gelenekti; metni kullanmak yerine yeniden düzenlemek. Bu nedenle de sonuç olarak editör olarak yaptığı iş ortada görünmüyor.' Bu oldukça ilginçtir, çünkü editörlük yeteneği 1880 baskısında çok daha belirgindir ve etkisi çok daha belirgindir.

Ana görevi, Blake'in patronu William Hayley'e yazdığı yeni keşfedilen kırk kadar mektuptan oluşan başka bir büyük yazışma deposuna yer bulmaktı. Bunlardan otuz dördü 1878'de Sotheby's'de açık artırmaya çıkarıldı ve Rossetti'ler tarafından satın alındı. Dante Gabriel bunları 'oldukça hayal kırıklığı yaratan' olarak değerlendirdi ve büyük ölçüde sıradan iş meseleleriyle ilgileniyordu. Ancak Thomas Butts'a yazılan on iki mektupla birlikte Blake'in 1800 ile 1805 arasındaki orta yıllarının resmini doldurdular. Açıkçası bunların artık bir Ek'te bırakılamayacağı açıktı.

Anne bunların metnin anlatımına tamamen entegre edilmesi gerektiğine karar verdi. Bunları 16. Bölüm ile 20. Bölüm arasına olağanüstü bir beceriyle yerleştirdi, kısa bağlantı cümleleri ekledi, ancak büyük ölçüde onların kendi adlarına konuşmalarına izin verdi. İki baskıyı karşılaştırarak, İskender'in orijinal ifadelerine ne kadar ustalıkla sadık kaldığını (genellikle paragraflarının sırasını değiştirerek) ve ne kadar az şey eklediğini görebiliriz. kendine ait. Ancak Alexander'ın Felpham'daki 'asker' olayıyla ilgili anlatımının büyük bir bölümünü silmek zorunda kaldı ve bunun yerine Blake'in Butts'a yazdığı kendi kendini haklı çıkaran mektubunun eklenmesine izin verdi. Bu onun tüm biyografisinde yaptığı büyük kesintiydi ve hiç de mutlu bir kesinti değildi. Daha akıcı ama daha sakin bir anlatım ortaya çıkardı.

Aslında genel olarak ikinci baskıdaki değişikliklerin tuhaf bir şekilde boğucu bir etkisi vardı. Blake'in Sussex dönemine ilişkin dramatik öykünün uzunluğu neredeyse iki katına çıktı, ancak biyografik etkisi de yarı yarıya azaldı. Blake'in tuhaf iç yaşamının resmi, Hayley malzemelerinin sıradan fazlalığı yüzünden bulanıklaşmış ve bulanıklaşmıştı. Fazladan elli sayfa tüm anlatının temposunu yavaşlattı.

Bu hız kaybı, Peygamberlik Kitaplarından yapılan yeni alıntılarla daha da arttı. Her ne kadar Blake'in mitolojisini hala 'pervasız bir macera' olarak yorumlamaya yönelik girişimleri görse de Anne, Kudüs'ü okuyup yeniden okuduğunu , 'birkaç daha tutarlı ve gerçekten güzel pasajlar' bulduğunu ve şiiri 'denizin yüce etkisiyle' ilişkilendirdiğini umuyordu. Felpham'da Blake'te. Son olarak 21. Bölüm'e hem Kudüs hem de Milton'dan yarım düzine yeni alıntı ekledi ve Blake'in isimleri kullanımına ilişkin kısa bir yorum ekledi. Ayrıca okuyucuya, 'bu labirent gibi, hayaletlerin kol gezdiği kitapların karanlık labirentlerinde' olası bir rehber olarak Swinburne'ün eleştirel makalesine de atıfta bulundu. Daha sonraki genişlemeler arasında 'Cehennem Atasözleri'nden daha fazla alıntı ve Blake'in mistisizmi üzerine kısa düşünceler yer alıyordu.

Ancak bazı tartışma noktalarında da kesintiler yaptı. 12. Bölümdeki Adem ile Havva olayını, sözde ahlaksızlığa saygı göstererek biraz kısalttı. Ayrıca İskender'in Albion'un Kızları'nın cinsel sembolizmi hakkındaki düşüncelerinin bir kısmını da kaldırdı; bu, Macmillan ile eski bir anlaşmazlık noktası ve 'telaşlı Uygunluk'tu. Sonunda birkaçını sansürledi Fountain Court yakınındaki müzikholdeki çıplak gösterilere yapılan unutulmaz gönderme gibi daha canlı ama müstehcen ifadeleri.

Anne'nin Peygamberlik Kitaplarından genişletilmiş alıntıları ve ihtiyatlı kesintileriyle birlikte yeni mektupların eklenmesi, 1880'deki ikinci baskıya bir referans çalışması olarak daha büyük bir otorite kazandırdı. Ama aynı zamanda bir biyografi olarak orijinal cazibesinin ve enerjisinin büyük bir kısmına da zarar verdi.

İkinci baskı daha uzun, daha yavaş ve daha ağırdı. İskender'in başlangıçta tasarladığı şekliyle kısa, yoğunlaştırılmış bölümleri olan zarif, canlı anlatı yapısı zayıflatıldı ve daha geleneksel hale getirildi. Başlangıçtaki gençlik anlayışının tutkulu heyecanından ve doğrudanlığından bir şeyler kaybetmişti. Anne'in kocasının işine kutsal bir güven duyma duygusuna karşın, ironik bir şekilde, Alexander'ın kendi sesi kısılmış ve dağılmıştır. İkinci baskı daha çok Life and Letters'ın standart yüksek Viktorya dönemi cildine benziyordu.

Bununla birlikte, 1880 baskısı Blake'in itibarını Atlantik'in her iki yakasında da yeniden tesis etme görevini sürdürdü. Gilchrist'in kahramanca çalışmasına yönelik övgü artık evrenseldi ve örneğin Walt Whitman, yeni bir resmi olmayan İngiliz biyografi tarzının yükselişini JA Froude'un çalışmalarıyla karşılaştırarak selamladı. Blake'in kitabı, Froude'un Carlyle kitabını büyüleyici bulmamızla aynı nedenden dolayı büyüleyicidir ; çok kısadır, adamı olduğu gibi sunar, normalde unutulan küçük şeyleri bir araya toplar; Adamı bir insan olarak basit kapasitesiyle yürürken, konuşurken, çalışırken tasvir ediyor. Biyografik anlatının daha derin ve kesin sanatı işte tam da bu tür dokunuşlarda, bu kadar önemli ayrıntılarda yatıyor.'

Anne yine de İskender'in çalışmasının 'editörü' olma dışında hiçbir iddiada bulunmazdı. Bunun yerine, onun bir biyografi yazarı olarak gösterdiği üstün bağlılığı öven uzun ve tutkulu bir Anılar ekledi. İçinde Bunun üzerine şu düşünceli gözlemi yaptı: 'Blake'in biyografisini yazanın aslına sadık bir portresini kısaca çizebilseydim, bu girişimin özür dilemesine gerek kalmazdı, çünkü eğer çalışma ilgi çekiciyse işçi de ilgi çekicidir. Bir biyografi yazarı zorunlu olarak kendisini, kahramanının yansıdığı ayna olarak sunar; ve görüntünün doğruluğunu ve yeterliliğini, onun bize geldiği aracı daha yakından tanıyarak daha iyi yargılarız.' Bu 'orta' kelimesini kullanarak, en azından bilinçsizce, dikkatleri kendine çekiyor olabilir.

7

1882'de Leslie Stephen's Dictionary of National Biography için Blake girişini yazdı ve ayrıca 1883'te Allen Lane tarafından yayınlanan yeni ve etkili Eminent Women of Letters serisi için iyi değerlendirilmiş Life of Mary Lamb'i yazdı. Başka edebi planları da vardı. Lives of Wordsworth ve Thomas Carlyle dahil. Ancak en sevdiği kızı Beatrice'in ani ve trajik ölümü kalbi kırıldı.

Bu, Cheyne Row'da kızıl hastalığından dolayı emzirdikleri çocuktu, bu sırada İskender biyografiyi tamamlamaya çalışıyordu. Anne'in zihninde her zaman Blake'le ilgili ilk paylaşılan çalışmalarla yakından ilişkilendirilmişti. Annesinin bilime olan erken eğilimlerine sadık kalarak Beatrice, Britanya'nın ilk kadın doktorlarından biri olmak için Edinburg'da eğitim alıyordu. Muhtemelen mutsuz bir aşk ilişkisinin sonucu olarak, Temmuz 1881'de yirmi beş yaşında siyanür alarak intihar etti. Anne Gilchrist, Blake'in ikinci baskısının yayınlanmasından kısa bir süre sonra, Beatrice'in ölümünün üzerinden asla tam anlamıyla kurtulamadı. Kansere yakalandı ve dört yıl sonra Hampstead'de öldü. Kasım 1885'te henüz elli üç yaşındayken diğer tüm edebi planları gerçekleşmedi.

Gilchrist'in orijinal William Blake'in Hayatı adlı eseri , kavgacı alt başlığı Pictor Ignotus (Bilinmeyen Ressam) ile Viktorya dönemi ortası biyografilerinin en etkililerinden biridir. Konusunu neredeyse tamamen belirsizlikten kurtardı, Blake'in deliliği fikrine meydan okudu ve ilk olarak onun dehasını hem bir sanatçı hem de ileri görüşlü bir şairin birleşimi olarak tanımladı. Modern Blake çalışmalarının gündemini belirledi ve tüm modern Blake biyografilerinin ana kaynağı olmaya devam ediyor. Bugün harika bir şekilde okunabilirliğini koruyor ve ölümden kurtarılmış olmasına rağmen hala olağanüstü bir yaşamla titriyor.

Ancak pek çok sanat eseri gibi bu da büyük maliyetlerle ve gizemli koşullar altında üretilmiş. 1863 tarihli biyografinin orijinal bir elyazmasının yokluğunda, bu ilk, çığır açıcı metnin gerçekte ne kadarını Alexander Gilchrist'e veya Anne'e borçlu olduğumuz gizemi her zaman kalacaktır; ya da ikisi arasındaki tanımlanamaz Blake tarzı bir işbirliğine.

Burada basılan metin, ek olarak Thomas Butts'a yazılan mektuplarla birlikte 1863 tarihli ilk baskıya aittir.

KRONOLOJİ SEÇİN

1757	(28 Kasım) Blake, 28 Broad Street, Soho, Londra'da doğdu.
1766	Peckham Rye'da melekleri görüyor
1782	Battersea'de Catherine Boucher ile evlenir
1784	Babasının ölümüyle kendi matbaasını açtı
1787	Sevgili kardeşi Robert'ın 19 yaşında ölümü
1789	Paris'te Bastille'in düşüşü. Masumiyet Şarkılarını Oyuyor
1790	Cennet ve Cehennemin Evliliğini Yazmak Herkül Binalarına Taşınıyor, Lambeth
1793	Albion'un Kızlarının Vizyonlarını Oyuyor
1794	Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları
1800	Felpham, Sussex'teki kulübeye taşınıyor
1803	Londra'ya, 17 South Molton Caddesi'ne döner
1804	. Kudüs'ü yazıp kazımaya başladı
1807	Cromek ile kavgalar
1809	Sergisi ve Tanımlayıcı Kataloğu 'çılgın' olmakla eleştiriliyor Blake'in kayıp on yılının başlangıcı
1810	Milton'u 'Kudüs' ilahisiyle kazır
1811	Crabb Robinson'un makalesi, 'William Blake, Painter, Poet and Religious Dreamer' Almanya'da yayınlandı
1817	Altmış yaşında
1818	Genç ressam John Linnell ile arkadaş oldu
1820	Kudüs'ü bitiriyor ve Virgil'in Pastorallerini resimliyor
1821	3 Çeşme Mahkemesi, Strand'a taşındı
1824	Genç müritleri 'Kadimler' (Samuel Palmer, George Richmond, Frederick Tatham dahil) tarafından benimsendi.
1825	Crabb Robinson ile röportaj yapıldı ve Coleridge tarafından ziyaret edildi
1826	Eyüp Kitabı'nı ve Hacı'nın İlerlemesini Gösteriyor
1827	Dante'nin Divina Comedia'sını resmetmeye başlıyor Blake 12 Ağustos'ta ölüyor
1828	Alexander Gilchrist, Newington Green, Londra'da doğdu Anne Burrows, Gower Street, Londra'da doğdu
1830	Alan Cunningham'ın İngiliz Ressamların Hayatı
1847	DG Rossetti, Blake'in el yazması defterini satın aldı
1851	Alexander Gilchrist ve Anne Burrows evlendi
1855	Alexander Gilchrist'in William Etty'nin Hayatı RA Gilchrist'ler Thomas ve Jane Carlyle'la tanışıyor Gilchrist'ler Samuel Palmer'la tanışıyor
1856	Gilchrist'ler Cheyne Row, Chelsea'de 6 numaraya taşındı
1859	Anne Gilchrist, 'En Yakın İlişkimiz', Tüm Yıl Boyunca
1861	(Mart) Gilchrist'ler Rossetti'lerle buluşuyor (Kasım) Alexander Gilchrist'in ölümü
1862	Anne Gilchrist, Surrey, Haslemere yakınındaki Shottermill'e taşındı
1863	(Ekim) Alexander Gilchrist'in Blake'in Hayatı kitabının yayınlanması
1871	Anne Gilchrist ve ailesi Amerika'ya gidiyor
1880	Life of Blake'in ikinci baskısının yayınlanması
1881	(Temmuz) Beatrice Gilchrist'in Ölümü
1883	Anne Gilchrist'in Mary Lamb'in Hayatı kitabının yayınlanması
1885	(Kasım) Anne Gilchrist'in Ölümü

BİR

Ön Hazırlık

İngiliz Şairleri'nin hemen hemen tüm koleksiyonlarından veya güzel kitaplarından, Katolikten aşağısına kadar, geçerliliğini yitirmiş ve sona eren itibarlara karşı hassas olan bir isim, şimdiye kadar ısrarla sürgüne gönderildi . Ansiklopediler bunu görmezden geliyor. Biyografik Sözlükler bunu, Sanatla bir bağlantısı varmış gibi, yanlış bilgilerle gizlice aktarıyor. Eleştirmenlerin gözünde ancak biraz daha iyi bir şansa sahip oldu. Yirmi yedi yıl önce The Edinburgh Review , Allan Cunningham'ın hoş Lives of British Artists adlı eserinde "taraflılığın" karakteristik bir günahı olarak belirtmişti ki, bu ismin sahibi (görünüşe göre) "pek dikkate alınamayacak" olduğundan, bu ismi eklemeye cesaret etmesi gerekirdi. tam anlamıyla bir ressam. Ve daha sonra Bay Leslie, Genç Ressamlar İçin El Kitabı'nda , yetersiz bir kabulle görmezden gelmek için bir süre kusurlu bir sempatiyle bu konu üzerinde duruyor.

Yine de Wordsworth kadar çağdaş olan ve kardeş şairlere övgüler yağdırmaya ya da ilgi göstermeye pek eğilimli olmayan bir adam, özel olarak William Blake'in Masumiyet ve Deneyim Şarkıları'ndan "şüphesiz çılgın dehanın ürünü" olarak söz etmişti (bu sıfatı kullanacağız). , umarım, nitelendirmek için bir sebep görürüm), ama ona göre birçok ünlü şairin eserlerinden daha anlamlıdır. Bu adamın deliliğinde, diye ilan etti (Bay Crabb Robinson'a), 'beni Lord Byron ve Walter Scott'ın akıl sağlığından daha çok ilgilendiren bir şey var.'

Tasarımlarından Fuseli ve Flaxman, bu tür konularda empoze edilmemesi gereken ama kendilerinin (Orijinal Dahi'nin her zaman olması gerektiği gibi) diğerlerinde Orijinal Dahi'ye karşı hassas olduğu kişiler, alışılmadık bir vurguyla şunu ilan etme alışkanlığındaydılar: 'Zamanın geleceğini' en iyileri, sanatta seçici olan adamların portföylerinde 'şu anda Michael Angelo'nunkiler kadar aranıp değer verilecek' zaman gelecek. 'Ve ah! Efendim, diye eklerdi Flaxman bazen tasarımların hayranına, 'şiirleri de resimleri kadar muhteşem.'

Blake'in kitapları ve tasarımları konusunda dünya pekâlâ cahil olabilir. Çünkü tanıtım gereksinimlerinin katı olduğu bir çağda, bunlar kelimenin tam anlamıyla hiçbir zaman yayınlanmadı ; yazıların bilim adamlarına emanet edildiği ve sanat eserlerinin nadiren kısıtlanmadığı ortaçağ anlamında bile yayınlanmadı. manastır duvarına veya sandık kapağına. Blake'in şiirleri, bir istisna dışında, yaşadığı dönemde basılmamıştı bile; kendi zahmetli eliyle basitçe kazınmıştır . Çizimleri kendi masasının ötesinde yayınlandıklarında bir tür hayır kurumu olarak satın alınıyor ve nadiren açılan portföylerde tekrar saklanıyordu. Üzerine kazıdığı bakır levhalar, birkaç baskı silindikten sonra sıklıkla yeniden kullanıldı; Yeni bakır maliyetinden tasarruf etmek için bir tasarım diğerine yer açıyor. Şu anda, Blake çizimleri, Blake baskıları, yapımcıları almış olsaydı, yoksul bir yaşamı teselli edebilecek fiyatlara ulaşıyor. Bu nedenle toplanıyorlar çünkü (doğal olarak) zaten 'NADİR' ve 'ÇOK NADİR' oluyorlar . Hâlâ özel portfolyolarda saklanan çizimleri, belki de çok sayıda kişi tarafından, coşkulu takdirciler tarafından takdir ediliyor veya biliniyor; bunların bir kısmı benzersizliği ve enderliği, bir kısmı da kendine özgü niteliği.

1857'deki Manchester Sanat-Hazineleri Sergisi'nde, seçilmiş bin sulu boya çizimden iki tanesi mütevazı bir şekilde asılıydı. Blake'in birkaç inç boyutunda renkli tasarımları: biri Kraliçe Catherine'in Rüyası , diğeri Oberon ve Titania. Her ikisi de hayal gücünün olağanüstü göstergeleridir ve sanatçının kendine özgü tarzıyla tamamlanmış örneklerdir. Her ikisi de kalabalıkta fark edilmiyordu, az sayıda bakanın ve daha az hayranın ilgisini çekiyordu. Çünkü Blake'te okunmak , onun basit, arkaik ama ruhani 'üslubuna' alışmak - başka hiçbir sanatçının asla olmadığı, nevi şahsına münhasır bir üslup - sempati duyabilmek ve hatta anlayabilmek için gereklidir. aracı olduğu aynı derecede bireysel düşünce türü. Ve insan neredeyse buna karşı bir sempatiyle doğmuş olmalı . Ne çokları için, ne de gündelik işlerde çalışan erkekler için, daha çok çocuklar ve melekler için yazıyor ya da çiziyordu; kendisi de oyuncakları güneş, ay ve yıldızlar, gökler ve yer olan 'ilahi bir çocuk'tu.

Akademiler, dernekler ve ortak çabaların olduğu bir çağda, onda yalnız, kendi kendini yetiştirmiş ve bir sanatçı olarak yarı eğitimli bir Dreamer var; Bay'ın dediği gibi 'bebekliğin kekeleyen dudaklarıyla kehanetin yakıcı mesajlarını iletiyor'. Ruskin Cimabue ve Giotto'dan bahsetti. Çünkü her sanatçı ve yazar, eğitimi sırasında, sanatın bir bütün olarak tekrarlanan dönemlerde yaşadığı ifadenin olgunlaşmamışlığını kendi kişiliğinde onaylamalıdır. Ve Blake sanatının bazı yönlerinde hiçbir zaman bebeklikten ortaya çıkmamıştır. Çoğu zaman doğru, neredeyse her zaman güçlü olan çizimleri, figürlerinin pozları ve gruplandırmaları çoğu zaman etkileyici ve muhteşemdir; diğer taraftan, Raffaelle ya da Albert Dürer'in çizimleri çoğu zaman 'imkansız' kategorisine girer; kaba, çarpık, zorlama, canavarcadır, ancak yine de hilesiz adamın Cennetten, Cehennemin kendisinden veya melez kabusların hüküm sürdüğü orta araftan getirdiği görüntüleri aktarmada daha az etkilidir. Göze en saf, en tatlı melodilerle dolu olan ve her zaman ifade eden prizmatik rengi yine de bir duygu sıradan bir gözlemciye önemsiz, yapay ve keyfi görünür.

Pek çok eğitimli izleyici, sanki etkisizlikmiş gibi tüm bunlara yüz çevirecektir; sanatın ikinci çocukluğu. Ama Eyüp'ün Acıların içindeki bu oturan figürünü , Michael Angelo kadar görkemli, hayır, daha ziyade eski Mısır veya Asur dehasının biçimlendirdiği hareketsiz devasa figürler gibi, eğilmiş eş ve arkadaş figürleriyle çevrelenmiş halde görün. Melekler Yüksek Sesle Sevinç İçin Şarkı Söyleiyor'un basit kompozisyonuna bakın , Fra Angelico kadar saf ve yumuşak, daha sert bir tatlılıkla.

Çoğu insanın yapmakla yetindiği gibi, gününün hakim üslubunun yardımıyla kendini ifade etmek yerine, diğer her konuda olduğu gibi bu konuda da kendi tarzından bağımsız olmayı tercih etmesi Blake'in tuhaflıklarından hiç biri değil. arkadaşlar; kısmen tercihten, kısmen de ressam olarak kusurlu eğitimin gerekliliklerinden. Tasarımının kendine has gelenekleri var: kısmen kendine ait, kısmen de daha önceki ve daha basit zamanlara bir dönüş diyebilirim.

Bir Sanatçı olarak Blake hakkında daha fazla konuşmayı erteleyeceğiz. Onun Tasarımı kelimelere kötü bir şekilde tercüme edilebilir ve herhangi bir gravürcünün kopyası tarafından oldukça yetersiz bir şekilde tercüme edilebilir. Aynı tarif edilemez niteliklere sahip, aynı teknik kusurlar ve engellerle engellenen Şiirlerinden - belirsizliğin ve anlatılamazlığın derinliklerinden koparılmış bir yarı ifade gibi - daha önce bir kez bile tam olarak yerleştirilmemiş bu olağanüstü Şiirlerinden Okuyan kamuoyu, örnekler zamanla kendileri adına daha anlaşılır bir şekilde konuşacaktır. Her ikisi de bir Hayat ve Karakter'de yeni, romantik, dindar -en derin doğal anlamda- birer parça oluştururlar: Romantik, olay önemsiz de olsa; aynı kesintisiz sadelikle, aynı yüksek duygu birliğiyle canlandırılıyor.

İKİ

Çocukluk, 1757-71

Cobbett ve Sir Walter Scott'un çağdaşı olarak yaşamış, sanatçıların en maneviyatı, mistik şair ve ressam William Blake, 28 Kasım 1757'de, Canova'nın doğum yılında, Stothard ve Flaxman'dan iki yıl sonra doğdu ; beş yaşında bir çocuk olan Chatterton hâlâ antik Bristol'ün dolambaçlı sokaklarında geziniyordu. Londra'nın kasvetli kasvetli ortamında, 28, Broad Street, Carnaby Market, Golden Square'de (artık yok olmuş bir pazar) doğdu, 10 Aralık'ta Grinling Gibbons'ın Wren's yazı tipindeki süslü yazı tipinden altı partide biri olarak vaftiz edildi. St James'in soylu Palladian kilisesi. Dört kişilik bir ailenin ikinci çocuğu olan James ve Catherine Blake'in oğluydu.

Babası, o zamanlar modası geçmiş olmayan bir çevrede, yaklaşık yirmi yıldır orta halli bir çorapçıydı. Yarısı özel evler, yarısı saygın dükkanlardan oluşan Broad Street, Wigmore Caddesi'nin şimdiki haline çok benzeyen bir caddeydi (sadece daha kısa). Dashing Regent Street henüz öyle değildi ve doğumunu yarım yüzyıldan fazla bir süre beklemek zorundaydı; dar Swallow Caddesi kısmen yerini dolduruyor. Tüm bu Golden Square mahallesi - Wardour Caddesi, Polonya Caddesi, Brewer Caddesi - o zamanlar şimdiki Cavendish Square bölgesine benzer bir statüye sahipti: eski moda, son derece saygın bir bölge, henüz köhne kategorisine girmemiş. Günümüzün Broad Street'i kirli, perişan görünüşlü bir caddedir; yarısı diğerinin iki katı genişliğinde. Daha geniş kısımda büyük, kasvetli bir bira fabrikası bulunuyor. Sokak, tuhaf bir şekilde çeşitli mesleklerden oluşan eski püskü bir meslekler topluluğudur: taşçılık, turşuculuk, pek çok çeşit imalatçı, mobilya komisyoncusu ve sıradan dükkanlar. Üst katlarda 'sanatçılar' ve zanaatkarlar yaşıyor. Hemen hemen her ev, sık sık ellerin cilasıyla parıldayan ve her yıl çoğalan üç veya dört sıra pirinç çanlarla süslenmiştir. Evler, çoğu zaman sıva ile gizlenmiş ve bazıları yeniden kaplanmış olsa da, çoğunlukla Kraliçe Anne'nin zamanından kalmadır; Artık bir 'kesim dükkanı' olan 28, dar uçta bir köşe ev, büyük ve sağlam eski bir yapıdır.

Kundaklama, go-kart ve kafa pudinglerinden oluşan fiziksel eğitimin ardından gelen zihinsel eğitim, Blake'in yazılarından bildiğimiz gibi Şairimizin durumunda yetersizdi. Okuma ve yazmanın ötesindeki tüm bilgilerin, açıkça kendi kendine edinildiği ortaya çıktı. Çok geçmeden 'yeni tür' bir çocuk, komşu sessiz sokaklarda aylak aylak dolaşmaya başladı - bu mahallenin soylu günlerinde tanıdığı, kasvetli çöküşünde tanıdığından garip bir şekilde daha romantik bir düşünce yapısına sahip bir çocuk. Zaten zamanının yarısını rüyada ve yaratıcı hayallerle geçiriyordu. Delikanlı büyüdükçe taşraya gitmeyi sevmeye başladı, bu romantik eğilime uygun bir sevgiydi. Çünkü kasabada yetişmiş bir oğlan için yazılı bir aşk, kırsal manzaraların ve seslerin önemli bir örneğiyle boy ölçüşebilir! O gün ülke dokuz ya da on yaşlarında bir Altın Meydan çocuğunun ulaşamayacağı bir yer değildi. Artık böyle bir çocuğu hapishane parmaklıkları kadar katı bir şekilde bu çekici sığınaktan ayıran, bedenini ve zihnini yormadan, kendi ayakları üzerinde yeşil bir alan bulabilirdi. 'Muhteşem ve görkemli yapı' artık kullanılmayan, ardından yeni ve hayranlık uyandıran Westminster Köprüsü'nün ardından St George's Fields geldi. Blake'in çocukluğundaki açık alanlar ve 'Wilkes ve Özgürlük' isyanlarının sahnesi; hemen yanında, on dokuzuncu yüzyılda kolera ölümleri listesindeki kötü itibarını hayal bile edemeyen güzel Newington Butts köyü ve ardından çocuğun sevinçli gözleri üzerinde sade bir yeşil alan ve çitler açıldı. Korusu (veya caddesi) ve ünlü manzarasıyla 'büyük ve hoş köy' Camberwell'in bir veya iki mil ilerisinde, kırsal Dulwich'in tatlı tepesi ve vadisi ile 'sylvan wilds' ortaya çıktı; bir 'köy' şimdi bile bazı benzerliklerini koruyor eski halinden. Ötesinde, genç yayaları cezbetmek için uzanan, ancak daha güzel olanaklar: güneye doğru, tepelik Sydenham; doğuya doğru, mor mesafede, Blackheath. Daha sonraki bir günün en sevilen gezintisi Blackheath'e ya da güneybatıya, Dulwich ve Norwood tepeleri üzerinden, bir zamanlar eski zamanların derli toplu, temiz, neşeli Surrey kasabalarından biri olan antik rustik Croydon kasabasından geçerek bereketli yemyeşil çayırlara gitmekti. Walton-upon-Thames'in; Yolun büyük bir kısmı şerit ve patikadan geçiyor. Gençliğinde bu sahnelerin güzelliği, Blake ile ömür boyu süren bir anıydı ve zihnini ömür boyu pastoral görüntülerle depolamıştı.

Peckham Rye'de (Dulwich Tepesi yakınlarında), daha sonraki yıllarda anlatacağı gibi, oldukça çocukken, belki sekiz ya da on yaşında, 'ilk görüşünü' gördü. Gezinirken çocuk başını kaldırıp bakar ve meleklerle dolu bir ağaç görür; parlak melek kanatları yıldızlar gibi her dalı süsler. Eve döndüğünde olayı anlatır ve yalan söylediği için dürüst babasının dayak yemesinden ancak annesinin şefaati sayesinde kurtulur. Başka bir zaman, bir yaz sabahı, saman yapıcıları çalışırken ve onların arasında melek figürlerinin yürüdüğünü görüyor. Çocukluk yıllarının bu özellikleri hatırlanırsa, yetişkin adamın on yaşındaki bir çocuk kadar etkilenmeden inandığı daha sonraki yılların manevi dünyasından gelen ziyaretlerin aydınlatılmasına yardımcı olacaktır.

Bir gün bir gezgin yabancı bir şehrin parlak harikalarını anlatıyordu. 'Siz buna muhteşem mi diyorsunuz ?' genç Blake'in sözünü kesti; 'Evleri altından, kaldırımları gümüşten, kapıları değerli taşlarla süslenmiş bir şehre muhteşem demeliyim.' Bu patlama karşısında dinleyiciler zaten kafalarını sallayıp konuşmacının delirmiş olduğunu söyleme eğilimindeydiler: Bir çocuk için oldukça doğal olan bu konuşmanın Blake tarafından daha olgun yıllarda söylenmiş olması da pek olası değildi.

Blake'in bir sanatçı olarak doğduğunu söylemek, elbette, çocuğun elinin kalemi tutar tutmaz kabaca insan ya da hayvan tasvirleri karalamaya ve yaklaştığı tüm baskıların ürkek kopyalarını yapmaya başladığını söylemektir. Erken dönemde el ve göz eğitimi fırsatlarını aramaya başladı. Yeni kurulan British Museum'da henüz çok az heykel bulunduğundan veya hiç heykel bulunmadığından , Ulusal Galeri veya Müze'nin yerine , Kraliyet Saraylarına ara sıra serbestçe erişim sağlanabiliyordu. Covent Garden'daki yaşlı Langford'un ve yaşlı Christie'nin satış odalarında soyluların ve beyefendilerin evlerinin resimleri de görülüyordu: satışlar henüz yalnızca 'eski ve karanlık' ustaların, bazen gerçek, çoğu zaman sahtedir, aynı şeye olan talep arzı aşar. Bütün bu karşılıksız eğitim fırsatlarından çocuğun gayretli bir şekilde yararlandığı söyleniyor: diğer eğitimlerin düzensiz olduğunun açık bir kanıtı.

Bu tür katılımlara izin verilmiş olması, çoğu zaman olduğu gibi, hiçbir ebeveynin, yeni başlayan sanatçının eğilimini engelleme eğiliminde olmadığı anlamına gelir; Küçük bir esnafın oğlu için bile kötüydü, o zamanlar bir portre ressamı olmadığı sürece bir sanatçının bakış açısı böyleydi. 1767'de (Hogarth'ın ölümünden üç yıl sonra), Blake o zamanlar on yaşındaydı ve 'Strand'daki Bay Pars'ın çizim okuluna yerleştirildi.' Bu, o zamanlar moda olan genç sanatçılara yönelik hazırlık okuluydu: Resim Akademisine hazırlık ve Hogarth'ın kurulmasına yardım ettiği 'Birleşik Sanatçılar Topluluğu'nun St Martin's Lane'deki Heykeli. Üçüncü George'un yasasını çıkardığı ilgi çekici Chambers ve Moser Kraliyet Akademisi'nin kuruluşu bir yıl sonra gerçekleşti. 'Bay Pars'ın Strand'daki çizim okulu', 'büyük odada', daha sonra sol taraftaki orijinal evinde, bir zamanlar tüm baskı alıcılarının aşina olduğu Messrs Ackermann'ın adını taşıyan bir sergi odasında bulunuyordu. Strand'ın şehre doğru ilerledikçe Castle Court'un doğu köşesinde: Agar Caddesi ve King William Caddesi yapılırken yıkılmış bir ev ve avlu. Okul, 1754 yılında, bir piskoposun kardeşi ve aynı zamanda hala var olan Sanat Topluluğu'nun sanal kurucusu olan ressam William Shipley tarafından kuruldu ve üne kavuştu. Yol üzerinde, Adelphi'deki görkemli ev.

Pars kimdi ? Zamanının Leigh ya da Cary'si olan Pars, aslında bir kovalayıcı ve bir kovalayıcının oğluydu; Hogarth'ın çıraklık yaptığı bu sanat, o zamanlar ne yazık ki talepten düşmüştü - çünkü aslında dekoratif bir sanatın kaybı anlamına geliyordu. Bu Pars'ın gençlik Sanat Akademisi çizgisine girmesine neden olan çöküş, Vice Shipley emekli oldu. Portre ressamı olan William adında küçük bir erkek kardeşi vardı ve Dilettanti Topluluğu ve o zamanın amatör Lord Palmerston tarafından geniş ölçüde himaye edilen ilk Ortaklardan veya henüz gelişmemiş RA'lardan biriydi . İlki onu Yunanistan'a gönderdi; orada üç yıl boyunca yıkık tapınak ve parçalanmış heykel üzerinde inceleme yaptı ve 'klasik' mimarlara, çağdaş Chamber'lara ve gelecekteki Soanes'e ait bir zenginlik madeni olan portföylerle geri döndü.

Pars'ın okulunda Antik Çağ'dan sonra alçı kalıpların kopyalanmasıyla öğrenilecek kadar çok çizim öğretiliyordu, ancak yaşayan figürden çizim yapılmıyordu. Blake'in babası birkaç alçı aldı. çocuk resim derslerine evinde devam edebilirdi: Gladyatör , Herkül , Venüs de Medici , çeşitli kafalar ve alışılmış el, kol ve ayak modelleri. Bir süre sonra, incelenmek üzere bir Baskı koleksiyonu oluşturmak için hoşgörüyle küçük miktarlarda para sağlandı. Bunları güvence altına almak için gençler matbaacıların dükkânlarının ve müzayedecilerin satışlarının müdavimi oldu; müzayedeciler daha sonra üç kuruşluk teklifler aldılar ve çoğu zaman bir baskıyı şu anda verilen pound kadar şilin karşılığında satıyorlardı. Lancashire'ın serveti katlanıyor.

Pedagog yazarının itici edebi özelliklerine rağmen, konusu ve ayrıntılarının inceliği açısından etkileyen, az bulunan, muhtemelen neredeyse hiç okunmamış bir kitapta, Blake'in sanat alanındaki erken eğitimine ilişkin, benim de ödünç almaya başladığım bir anlatım yer alıyor. sanatçının kendi dudaklarından. Allan Cunningham'ın hoş huylu genellemelerinden daha güvenilir, okunması kolay, doğrulanması zor bir hikaye. Bahsettiğim tek biyografi Dr Malkin'in Babasının Çocuğunun Anıları (1806) adlı eseridir ve Blake'in tasarımının ön kapağında resmedilmiştir. Söz konusu Çocuk, - iyi huylu bir arkadaşı ve filozofun zavallı Doktor'a söylediği teselli edici sözlerden alıntı yaparsak - "kariyerine üç yaşında başlayan, dört yaşında uzman dilbilimci, dört yaşında derin filozof olan" talihsiz 'öğrenme dahilerinden' biriydi. beş yaşında, altı yaşında Babalar'ı okuyor ve yedi yaşında yaşlılıktan ölüyor.'

'Langford,' diye yazıyor Malkin, Blake'i 'onun küçük uzmanı ve dost canlısı yağışıyla çoğu zaman ucuz bir arsayı yerle bir etti' diye tanımlıyor. Sevimli Langford! Büyük İtalyanlar, - Raffaelle, Michael Angelo, Giulio Romano, - büyük Almanlar, - Albert Dürer, Martin Hemskerk ve benzerleri, onun seçtiği özel nesnelerdi; Guido ve Caracci'nin köle kalabalığın tanrıları olduğu günlerde yeterince dikkate değer bir durum. Böyle bir seçim 'genç arkadaşları tarafından kınandı' onun mekanik zevki dedikleri şeye gülmeye alışkın !' Blake daha sonraki yaşamında 'Mutluyum' diye yazmıştı (Reynolds'a yazılan MS notları ), 'Raffaelle'in ilk çocukluğumdan beri benden saklandığını söyleyemem. Raffaelle ve Rubens arasındaki farkı gördüm ve hemen anladım.'

Blake, daha önce olmasa da, on bir ile on iki yaşları arasında orijinal düzensiz şiirler yazmaya başlamıştı; eskiz yapmaktan daha nadir bir erken gelişmişliktir ve ikinci eğilimle daha da az ittifak halindedir. On ikinci yılında yazdığı şiirler, yirmi altıncı yılında özel olarak basılan bir seçkide yer aldı. Hangileri olduklarını bilebilir miydik? Birinin , Malkin'in yardımıyla, on dört yaşından önce yazıldığını tespit edebiliriz : aşağıdaki ruhani sportif fantezi parçasına 'Şarkı' diyor:

Ne tatlı tarladan tarlaya dolaştım,

Ve yazın tüm gururunu tattım

Ta ki Aşkın prensini görene kadar,

Kimin güneşli ışınlarda süzüldüğünü!

Saçlarıma zambaklar,

Alnıma kızaran güller gösterdi bana,

Altın zevklerinin yeşerdiği

bahçelerindeki panayırda gezdirdi beni .

Tatlı Mayıs çiyleriyle kanatlarım ıslaktı,

Ve Phoebus öfkemi ateşledi;

Beni ipek ağına yakaladı

ve altın kafesine kapattı.

Oturup benim şarkı söylememi dinlemeyi seviyor,

Sonra benimle gülüyor, spor yapıyor ve oynuyor;

Sonra altın kanadımı uzatıyor,

Ve özgürlüğümü yitirmemle alay ediyor.

Bu kesinlikle Pope ve Cowley'in o kadar çok övülen erken gelişmişliğine eşdeğer sayılabilir. Bu bir vaat değil, yerine getirmedir. Yetişkin bir adam, öğle vaktinin şafağın yumuşak çizgilerini yeniden üretemeyeceği kadar, bu kadar tatlı bir şakacılığı, bir 'çocuk meleğin' kaleme aldığı şakacılığı daha iyi hale getirmeyi boşuna umabilir. Ama eleştiri boş. Bir menekşenin parfümünü nasıl analiz edebilir veya bir kelebeğin kanadındaki çiçeği nasıl inceleyebiliriz?

ÜÇ

Oymacının Çırağı 1771-78

[ ÆT . 14-21]

Blake'i Ressamlık kariyerine başlatmakla ilgili ön suçlamalar babanın cebi için fazlasıyla külfetliydi ; Her şeyden önce, önde gelen bir sanatçıya kendi çatısı altında eğitim vermesi için ağır bir prim verilmesi , o zaman elde edilebilecek tek şey, her zaman tek yeterli eğitim. Üstelik yatırımın gelecek için günlük ekmeği garanti edeceği kesin değil. İngiliz gravürcüler o zamanlar o kadar yüksek bir yer tutuyorlardı ki, şimdi korumak için çok az şey yapıyorlar. Bir kişinin çırak olması, belli bir dereceye kadar sanatsal eğitimle birlikte, ihtiyacı her zaman kendisinden uzakta tutabilen kurnaz sağ eli güvence altına alır: sanatçı ve edebiyatçının yetenekli zanaatkarlarda çoğu zaman kıskandığı bir şey. Bu düşünce, dürüst bir esnafın gözünde ağırlıksız değildi; sanatın muğlak soyutlamalarından ya da yalnızca bir sanatçının çoğu zaman beslenmesi gereken karanlık Şöhret vaatlerinden ziyade, sıradan zanaatın anlayışına daha pratik bir şekilde hitap edecekti. . Böylece geleceğin tasarımcısının, sanatın büyülü dünyasına adeta arka kapıdan girmesine karar verildi. O, bir Ressamın oyununa getirilmemeli, acı çekerek dışarıdaki bir yere giden yolu kazanmalıdır. Yaşamı boyunca her gün, parlak hayallerini neredeyse zanaatkâr bir yaşamın en mütevazı, en sıkıcı gerçekleriyle eşleştirmek zorunda kalacak. İlham veren bir Şairin olması gerektiği zaten kararlaştırılmıştı. Okul çocuğu doğruluğuyla yazmaya yetecek kadar zar zor dilbilgisi ile donatılmıştı.

On dört yaşındayken, Bay Pars'ın Strand'daki resim okulu, Lincoln's Inn Fields, Great Queen Caddesi'ndeki gravürcü Basire'nin dükkanıyla değiştirildi. Blake'i Basire'den daha ünlü bir adam olan Ryland'ın yanına çırak olarak verme niyeti vardı; zanaatında iyi eğitim almış, gerçek yeteneğe ve hatta dehaya sahip bir sanatçı; Ravenet'nin ve daha sonra (diğerlerinin yanı sıra) Boucher'in öğrencisi olmuştu; onun noktalı tarzını İngiltere'ye ilk tanıtan kişi oydu. Bu kadar yetenekli bir elin öğretisini ve örneğini güvence altına almak amacıyla Blake, babası tarafından Ryland'a götürüldü; ancak müzakere başarısız oldu. Çocuğun kendisi beklenmedik bir tereddüt gösterdi. Devam filmi, onun gibi mizaçlara sahip kişilerde olduğu gibi, karaktere ilişkin doğal sezginin ve geleceği ondan tahmin etme gücünün - mutlak bir kehanet armağanı veya ikinci görüş olmasa da - tekil bir örneği olduğunu gösteriyor. Ölümden sonraki yaşamda da bu istemsiz gizli yazıları okuma yeteneği bir karakteristik olmaya devam etti. İkisi Ryland'ın stüdyosunu terk ettikten sonra, "Baba," dedi yabancı çocuk, "Adamın yüzünü beğenmedim: sanki asılacak kadar yaşayacakmış gibi görünüyor!" O dönemde ortaya çıkanlar böyle bir olayın ihtimaline kesinlikle karşıydı. Ryland o zamanlar itibarının zirvesindeydi. Portresini (Ramsay'dan sonra) kazıdığı kralın oymacısıydı ve yaptığı iş karşılığında yıllık 200/ emekli maaşı alıyordu. Başarılı ve hoş bir adamdı, şair Churchill'in ve edebiyatta ve sosyetede seçkin mevkilere sahip diğer kişilerin arkadaşıydı. Davranışları ve kişisel görünümü tuhaf bir şekilde çekiciydi; onu tanıyanların ve hatta tesadüfen görenlerin kendiliğinden güvenini kazanıyordu. Ancak bu röportajdan on iki yıl sonra talihsiz sanatçı utanacak, sahtecilik yapacaktır. Doğu Hindistan Şirketi hakkında: – ve kehanet gerçekleşecek.

Sonunda Blake'in yanına yerleştirildiği Basire, kronolojik olarak ikinci ve dört Basire'den ilki olan James Basire'di; tüm gravürcüler ve tarihi itibariyle son üç gravürcü (hepsi aynı Hıristiyan adını taşıyor) Antik Eserler Derneği'ne üye. 1730'da Londra'da doğan, yani şimdi kırk bir yaşında olan ve Isaac Basire'nin oğlu olan bu Basire, Roma'da tasarım okumuştu. Stuart ve Revett'in Atina (1762), Reynolds'un Earl Camden (1766), West'in Pylades ve Orestes (1770) tablolarının gravürcüsüydü . Ayrıca Hogarth'ın bazı küçük ve daha sonraki tasarımlarından sonra iki veya üç tabak hazırlamıştı: Garrick's Farmer's Return (1761) kitabının ön parçası, The Times'ın meşhur siyasi karikatürü ve bizzat Hogarth'ın yaptığı Fielding'in portre taslağı (1762). 'Plakanın provasından kendi çizimini bilmediğini' ilan ederek çok övüldü. Mezarının konuları esas olarak antikalar ve önemli kişilerin portreleriydi, özellikle antikacıların portreleri: Basire ailesinden beri kalıtsal konular. Kraliyet ve Antikacılar Cemiyeti'nin resmi gravürcüsüydü. Bundan sonra , Antikacılar Derneği'nin yavaş yavaş dönen Archœologia ve Vetusta Monumenta'sının - o zamanlar nispeten canlı bir durumda - ve Gough ve diğerlerinin eserlerinin illüstrasyonlarının oymacısı olarak kendi neslinde daha da çok tanınacak. eski, dolgun dipli türden antika büyük peruklar. Çizim konusunda köklü, kuru, sert, monoton ama özenli, özenli bir üsluba sahip bir gravürcüydü; modası çoktan geçmiş bir ekolün kalıcı temsilcisi, ancak antikacılar arasında 'kesin ve doğru taslağı' nedeniyle sadık hayranları yok değil; güveni ve saygınlığı, özellikle Gough'unki, Basire'nin baştan sona hakim olduğu.

Strange, Woollett, Vivares, Bartolozzi günlerinde daha iyi modeller, eğer talepleri daha pahalı olsaydı daha da kötü olmasına rağmen bulundu. Basire üstün, liberal fikirli, açık sözlü ve dürüst bir adamdı; ve nazik bir usta. Onun dürüst çehresinin çizgileri (bir perukla ortaya konmuştur), oğlu tarafından Nichols'un Edebiyat Anekdotları'nın dokuzuncu cildinin ön parçası olarak oyulmuş olan portresinde incelenebilir . Bir Tasarımcı olarak Blake, esas itibariyle hiçbir çağdaşından etkilenmemişti; Tek başına gravürcü olarak Basire'den etkilenmişti ve ustasının üslubunun kendi dehasıyla çok az ortak noktası vardı. Bir gravürcü olarak bile bu durumdan etkilenmişti; bu da gelecekte halktan gelenek kazanma konusunda pek bir avantaj sağlamayacaktı. Blake'in gençliğinde bu halk, Vertue (kendisinden önceki Antikacılar Derneği'nin oymacısı) ve Vandergucht'lar, Vanderbank'lar ve diğer vatandaşlığa alınmış Hollandalılar ve Almanlardan oluşan Basire'den miras kalan düz ve resmi tarzı hızla aşıyor. kısa peruk ve kırpılmış porsuk ağacı dönemi, artık M'Ardell, Bartolozzi ve Sherwin'in daha yumuşak, daha hoş olanından keyif almayı kolayca öğrenecek.

Yedi yıllık çıraklığı, Akademi'nin Eski Somerset Sarayı'na ve dolayısıyla (sonunda) Ulusal Cep'e ilk kısmi yerleşimi olan 1771'de başladı. Yapısal olarak özenli ve çalışkan olduğu için, kısa süre sonra önüne çıkan her şeyi dikkatlice çizmeyi ve aslına sadık bir şekilde kopyalamayı öğrendi - tamamen Basire'nin zevkine göre ve iyi bir çırağın yapması gerektiği gibi ustasının onayını ve iltifatını kazandı. Bu arada, bir gün (Blake'in hatırladığı gibi), Goldsmith Basire'nin evine girdi. Şairin hayatının son yıllarında olmuş olmalı: 1774'te öldü. Çocuk - daha sonra sanatçının anlatmaktan hoşlandığı gibi - büyük yazarın ince işaretli kafasına bakarken büyük bir hayranlık duydu ve kendi kendine düşündü. Büyüyüp erkek olduğunda böyle bir kafaya sahip olmayı ne kadar isterdi . Daha da unutulmaz bir figür ve Blake'in kendi düşünce tarzına son derece uygun bir dahi, "dünyanın eşsiz çocuğu". On dört yaşındaki bir adam, çıraklığının başlangıcında, 'herhangi bir gün farkında olmadan Londra sokaklarında karşılaşmış ya da yanında yürümüş olabilir : seksen dört yaşında, sakin, saygıdeğer, zayıf, dik vücutlu ve dalgın bir havaya sahip, dolgun bir peruk takan bir adam. , bir çift uzun fırfırlı, tuhaf kabzalı bir kılıç ve altın başlı bir baston taşıyan, - Vizyon yok, hala etten kemikten, ama kendisi modern Vizyon Kahinlerinin en büyüğü, - ismiyle Emanuel İsveçborg; Ağustos 1771'de Amsterdam'dan Londra'ya geldi ve 29 Mart 1772'de Great Bath Caddesi, Coldbath Fields, No. 26'da öldü.' Bu Bay Allingham, hoş lirik şiir koleksiyonuna yazdığı bir notta, (sonunda) Blake'in şiirlerinden bir veya iki örneğinin yer aldığı Bülbül Vadisi'ni (1860) hoş bir şekilde öneriyor. Tesadüf önemsiz bir tesadüf değil. Tüm modern insanlar arasında oymacının çırağı, Emanuel İsveçborg'a benzer şekilde büyüyecekti; zaten yapısal mizaç ve bağışıklığı gereği böyleydi: teosofik rüya görme, tamamen uyanıkken vizyonlar görme ve aslında manevi şeyleri tutma yeteneğindeydi. Hem bilginlere hem de sanatçılara, henüz dünyadayken, Gökler açıldı. İsveçborg'un teolojik yazılarından, bazılarının ilk İngilizce baskıları Blake'in erkekliği sırasında ortaya çıktı; Blake önemli ölçüde etkilenmişti; ama köle ruhuyla değil. Jacob Boehmen'in ve dünyadaki diğer seçilmiş mistiklerin yazılarıyla ortak olan bu yazılar, Blake'in düşüncesiyle doğal benzerliklere sahipti ve hevesle asimile edildi. Ancak pek mühtedi ya da gerçek anlamda 'İsveçli' olmadı; gerçi arkadaşı Flaxman öyle yaptı. Önümüzdeki yirmi yıl içinde onu özgürce ve gerçek inananların düşünebileceği gibi bulacağız - İsveçli kâhini rasyonalist değil, maneviyatçı bir bakış açısıyla sapkın bir şekilde eleştirerek: gerçekleri "yeni olmayan" ve yalanları "yeni olmayan" bir İlahi Öğretmen olarak. 'hepsi eski' Basire'nin gerçekleştirdiği gravürlerin başında Blake'in çıraklığının ilk dönemleri, 1772'de, B. Wilson ( Richard değil ), Adil Tövbekar rolünde Lady Stanhope'un ( Quality'nin bazı amatör tiyatro oyunlarındaki rolü ) ardından örneklenebilir ; ve 1774'te, Windsor'daki ünlü tablodan, Anecdote şöhretiyle 'küçük Edwards'ın Eski Eserler Derneği için bir kopyasından sonra Altın Kumaş Tarlası ve İki Kralın Röportajı . İkinci baskı, başka bir şey olmasa bile, bir şey için övüldü; o zamana kadar tek bir levha üzerine kazınmış en büyük baskı - bakır, hatırlayalım - yaklaşık 47 inç x 27 boyutundaydı; ve kağıdın bunun için özel olarak yapılması gerekiyordu.

'İki yıl yeterince sorunsuz geçti' diye yazıyor Malkin, 'kuruma iki çırak daha eklenene kadar, bu da kurumun uyumunu tamamen bozdu.' Basire, Blake hakkında şunları söyledi: 'O çok basitti ve onlar da çok kurnazdı.' O, sanırım onların hikayelerine fazlasıyla saf bir kulak vererek, 'öğrenci arkadaşlarına karşı ustasıyla birlikte yer almayı reddetti;' ve bu nedenle zarar görmemesi için Westminster Abbey'e ve Londra'daki ve yakınındaki çeşitli eski kiliselere, anıtlar ve binalardan çizimler yapmak üzere gönderildi. Basire, antikacı Gough tarafından gravür yapmak için görevlendirildi: 'Basire'e her zaman minnettarlıkla bahsettiği bir durum. ' Çalışkan delikanlının aklına, isyancı yoldaşların düzensiz çekişmelerinden çok, taştan yapılmış özgün İngiliz tarihinin tek başına incelenmesi daha önemliydi. Bu kadar erken bir tarihte bile şevk, çalışkanlık ve ahlaki doğruluk açısından, bu kadar bağımsız bir işte efendisi tarafından görevini yerine getirme konusunda aylarca, yıllar boyunca izlenmeden ona güvenilebilmesi onun karakteri açısından önemlidir.

Görev, hayal gücünün romantik yönelimini teşvik etmek ve sanattaki maneviyatla olan doğal yakınlığını güçlendirmek için özel olarak uyarlandı. Bu, o zamanlar kendisi de bir özgünlük olan, hayatı boyunca süren ve kalıcı bir çaba harcayan ateşli bir Gotik sevgisini alevlendirdi. Blake için böyle bir şey mümkün olsaydı, modaya uygun modellerin, teknik ve yüzeysel modern mükemmelliklerin ya da eskimiş temeller ve sembolik dil dışında herhangi bir şeyin peşinde koşmayı yasaklayarak, hissetme ve çalışma alışkanlıklarını etkilemişti. yaratıcı sanat.

O zamandan beri, yani 1773'ten itibaren, o zamanlar 'Gotik anıtlar olarak adlandırılan ihmal edilmiş sanat eserleri' yıllarca onun günlük yoldaşlarıydı. Sıcak aylar, Manastırdaki Mezarların her açıdan gayretli çizimlerine adandı; coşkulu sanatçı 'sık sık anıtın üzerinde duruyor ve figürleri tepeden izliyordu.' Beş yüzyıl boyunca, bir zamanlar saygılı rahiplerin ve mırıldanan ayinlerin günlük mevcudiyetinin ortasında, o zamandan beri korkunç bir yalnızlık içinde, güzel Günah Çıkarıcı Şapeli'nin çevresinde, sessiz bir ihtişam içinde uzanan muhteşem formların dikkatli çizimleri yapıldı. Kraliçe Eleanor, Philippa'nın onuru, Üçüncü Edward'ın asil ihtişamı, İkinci Richard ve Kraliçesi'nin zarif görkemi. Ardından Aymer de Valence'in muhteşem heykelinin ve onun sunak mezarını çevreleyen güzel ama parçalanmış figürlerin çizimleri geldi; aslında tüm ortaçağ mezarlarının çizimleri. Her şeyi saygılı bir iyi niyetle inceledi; Stuart ve Revert'in çağında bu, Pugin'lerimizin ve Scott'larımızın yaklaşık bir yüzyıl sonra öğrenmeleri gereken basit öğrencilere öğrettiği şeylerdi. Portre olarak gördüğü kafalar, doğal olarak heykeltıraşların açık bir aptallık belirtisi göstermemesi ve tüm süslemeler onun gotikleştirilmiş hayal gücüne sanat mucizeleri olarak göründü,' o zamandan beri diğer hayal güçlerine de öyle göründü. O zaman ya da daha sonra, heykelsi binada bir zamanlar Renk'in sağladığı önemli kısmı, bir zamanlar ışıltılı olan Tanrı'nın Tapınağı'na, şimdi beyazlatılmış, onursuz bir iskelete sağlanan canlı yardımı kendisi keşfetti .

Uzak yüzyıllara ait bu görkemli anıtların arasında tek başına kapalı kalmak, çünkü hizmet sırasında ve yabancıların ziyaretleri sırasında, görevliler anahtarı ona doğru çevirdiler, geçmişin Ruhu onun tanıdık yoldaşı oldu. Bazen rüya gören gözü hayalet geçmişten daha elle tutulur şekiller görüyordu: Bir zamanlar kendisinin söylediği gibi 'İsa ve Havariler'in görüntüsü; ve diğerlerinden şüphem yok. Çünkü gördüğümüz gibi, Blake'in daha doğru bir ifadeyle vizyon sahibi eğilim ya da yetisi erkenden kendini göstermişti.

Blake'in Manastır'da yalnız başına yaptığı çalışmalar sırasında, 1774 yılının Mayıs ayının parlak bir gününde, Basire aracılığıyla adına çalıştığı Dernek, kraliyetin izniyle, bu coşkulu çalışmaların yapıldığı yerde oldukça ilginç bir olay gerçekleştirdi. Biraz antika saygısızlığı: Bazen bu tür şüpheli davaları ayırt etmekten daha makul bir bahaneyle ve daha fazla nezaketle. Seçilmiş bir grup, resmi olarak ve sıkı bir mahremiyet içinde, Birinci Edward'ın mezarını açtı ve mumyalanmış bedeni 'mükemmel bir şekilde korunmuş ve görkemli bir şekilde giydirilmiş', 'kraliyet cübbesi içinde, başında tacı ve elinde iki asa' ile buldu. Antikacılar 'İskoçya'nın ölü fatihi' ile yüz yüze geldiler; Hatta onun çehresini kısa bir süreliğine bile olsa görebilmişti -çünkü hemen tekrar cerecloth'larla kapatılmıştı-: hayatta ne olduğuna dair tanınabilir bir benzerlik. Blake'in (görünmeden) törene yardım etmiş olabileceğini ummaktan kendimi alamıyorum.

Kışın gençler, bu Manastır Çalışmalarından seçmelerin gravürlenmesine yardımcı oldu, bazı durumlarda gravürü tek başına gerçekleştirdi. Akşamları ve mesai saatleri dışında, zaten dolup taşan Fantezi'sinden ve İngiliz Tarihi'nden çizimler yaptı. 'Çok sayıda' olduğu söyleniyor, bu boş saatlerde atıldı. Çıraklığının ikinci yılı olan 1773 gibi erken bir tarihe tarihlenen, üslubu bir dereceye kadar belirgin olduğu için dikkat çekici olan, ancak henüz ağır olmaktan çok ağır olan, az sayıda bir gravür vardır. görkemli - konu seçiminde daha da fazlası, sonraki yılların özellikleri. Üst köşelerden birinde (tasarımını yeterince tanımlayan) yazıt var: 'Albion Kayaları Arasında Arimathea'lı Joseph;' ve altta 'eski bir İtalyan çiziminden W. Blake tarafından 1773'te kazınmış;' 'Michael Angelo, Pinxit.' Bu iki satırın arasına, Blake'te sıkça rastlanan bir geleneğe göre, daha sonraki yıllardan kalma bir ekleme gibi okunan aşağıdaki karakteristik taşma kazınmıştır: - Bu (Joseph hakkında çılgın bir teori ortaya atıyor), 'Gotiklerden Biri' Karanlık Çağ dediğimiz dönemde Katedralleri inşa eden, koyun ve keçi derileriyle dolaşan sanatçılar; Dünyanın layık olmadığı kişi. Her çağdaki Hıristiyanlar böyleydi.'

Bu yıllardaki (1773-78) Basire'nin asistanı olarak çıraklık işi, Archæologia'da , bazı madeni para gravürlerinde, Hollis'in Anıları'nda (1780) ve Gough's Sepulchral'da Basire'nin adı altında izlenebilir. Anıtlar , 1786 ve 1796'ya kadar yayınlanmamıştı. O zamanlar Antikacılar hayatta ve hareketliydi; ve coşkulu John Carter, o zamandan beri tanınmış adamların üzerine inşa ettiği İngiliz Arkeolojisinin temellerini atıyordu. Kabir Anıtlarında , cilt. 1, pt 2 (1796), çizim ve duyguya ilişkin büyük bir gravür vardır: 'Kraliçe Philippa'nın Anıtından Portresi', Basire delineavit et sculpsit yazısıyla birlikte , diğer birçok durumda olduğu gibi, bunu da güvenle okuyabiliriz. W. Blake'in." Aslında Stothard sık sık bu çizimden Blake'in çizimi olarak bahseder ve övgüyle bahsederdi. Gravür, Blake'in güçlü bir şekilde kontrast oluşturan ışık ve gölge tarzındadır, ancak basit ve monoton bir manipülasyondur. Büyük ölçeklidir ve yalnızca baş ve omuzları verir. Anıtın tamamının perspektif görüntüsünün yer aldığı başka bir levha ve büstten ayrı bir levha da ona eşlik ediyor. Bölüm I.'de (1786), Edward III'ün Kraliçe Philippa'sının benzer 'Portreleri' bulunmaktadır. &C.

Blake, Basire'den sanatın, hatta gravürcü sanatının bile yalnızca mekanik kısmını elde edebildi; çünkü Basire'nin iletişim kuracak pek bir şeyi kalmamıştı. Ama o kısmı iyice ve iyice öğrendi. Basire'nin bir gravürcü olarak edindiği kazanımlar, büyüleyici olmasa da sağlam türdendi. Bilgin, eski ustasına karşı her zaman sadık bir duyguyu korudu; Strange, Woollett, Bartolozzi gibi daha çekici ve ünlü ellere karşı onu ve tarzını cesurca savunacaktı. Aslına bakılırsa onların yükselişi, Blake'in kendi gravür tarzına yönelik olarak kamuya açık haksızlıkların yapılmasına yol açtı. Sanatçının erkeklere karşı nefretini yoğunlaştıran bir durum. Bir MS'de. Kendi Canterbury Hac Yolculuğuna ilişkin betimleyici Reklamda (1810) (resim değil gravür), Blake onlara karşı duyduğu küçümsemeyi çok samimi bir şekilde ve belki de aşırı derecede ifade ediyor. Orada da çocukluğunda Basire'nin atölyesinde bunlardan bazılarını gördüğünde kendisinde oluşan izlenimi bizzat kaydeder. 'Woollett' diye yazıyor, 'Basire ile olan yakınlığından çok yakından tanıyordum ve onun şimdiye kadar tanıştığım en cahil adamlardan biri olduğunu biliyordum. Makine ne insandır, ne de sanat eseri; insanlığı ve sanatı yok eder. Woollett'in mezarını nasıl taşlayacağını bilmediğini biliyorum. Bunu biliyorum. Basire'de, Basire'nin bıçak aletlerine gülerek ve Basire'nin diğer mezarcılarının biçimleriyle alay ederek, Basire'nin kendisinin bildiği şeyler konusunda oldukça şaşkına dönene ve kendini beğenmişlikten çıkana kadar, bilgisizliğini sık sık kanıtladı. Ama onun küstahlığı bende tam tersi bir etki yarattı.' Woollett'in mezarının itibarına çok şey kattığı West, Blake'e devam ederek şöyle devam ediyor: "Woollett'in baskılarının Basire'ninkinden daha üstün olduğunu çünkü daha fazla emek ve özen gösterdiklerini" ileri sürüyordu. Şimdi bu gerçeğe aykırıdır. Woollett, Basire kadar bir ele ya da ayağa bu kadar çok emeği nasıl harcayacağını bilmiyordu; Bir ağacın yaprağının nasıl çizileceğini bilmiyordu. Tüm çalışması temiz vuruşlar ve yosunlu renk tonlarıydı… Woollett'in en iyi eserleri Jack Brown tarafından kazınmıştı; Woollett'in kendisi de çok hastaydı. Cottagers ve Jocund Peasants , Views in Kew Gardens, Foot's Cray , Diana ve Actæon ve kısacası Woollen's olarak adlandırılan her şey Jack Brown tarafından kazınmıştı . Ve Woollett'in çalışmalarında gravür her şeydir; gerçi bunlarda bile bir ağacın tek bir yaprağı asla doğru değildir. Strange'in baskılarının tamamı, onu tanıdığımda Aliamet ve isimlerini unuttuğum Fransız kalfaları tarafından yapılmıştı. Ayrıca Hogarth'ın adını taşıyan John Cooke hakkında da bir şeyler biliyordum. Cooke, Hogarth'a Raffaelle'den alabileceğini vermek istiyordu; yani dış hatlar, kütle ve renk; ama yapamadı.' Yine aynı tek taraflı, keskin üslupla: – 'Woollett ve Strange'in tuvaletlerinden (çünkü onlarınki Fribble'ın tuvaletleriydi) gelen ve İngiliz tarzı gravür olarak adlandırılan şey asla karakter ve ifade üretemez.' Çizim – 'sağlam, kesin taslak' – Blake'in gözünde her şeyden önce: – 'Gravür bakır üzerine çizim yapmaktır, başka bir şey değildir. Ancak Gravelot'un bir zamanlar ustam Basire'ye söylediği gibi, "De English kendi fikirleri açısından çok akıllı olabilir, ancak gün çizmez."'

Basire'den ayrılmadan önce Blake'in gençliğinin yedi yılını geçirdiği Great Queen Caddesi'ndeki eve bir göz atacağız; Gough, Tyson ve diğer pek çok hevesli, saygın antikacı, dizlik pantolon ve pudralı perukla, en sevdikleri gravürcüyle sohbet etmek için sık sık adımlarını büküyorlardı. Kapısı zamanında iyi arkadaşlara, gravürcülere, ressamlara, edebiyatçılara, her türden ünlü adama açılmıştır. Az önce Goldsmith'in içeri girdiğini gördük. Blake çırakken, Lincoln's Inn Fields mahallesi, zaten antika olmasına rağmen, moda yaşamının hâlâ günlük zevk veya iş ayak işleri üzerinde sallandığı, görkemli ve terbiyeli bir mahalleydi. Evin henüz 31 numara olduğu, karoser yapımcıları Messrs Corben ve Son tarafından işgal edilen iki evden biri olduğu belirlenebiliyor. Firma ya da daha doğrusu öncülleri, Basire'nin zamanında sadece 30 numarayı işgal ediyordu. Caddenin kuzey tarafında, Masonların Tavernası'nın batısında ya da Drury Yolu'nun karşısında yer alıyor; New Yard'ın hemen karşısında ve avlunun bir tarafında, iyi işlenmiş tuğladan görkemli Korint sütunlarıyla dikkat çeken antik ev. Basire'nin evi, Gürcü döneminin başlarında yeniden kaplanmış bir 17. yüzyıl evidir; korkuluk daha sonra üçüncü katın eski yatakhane pencerelerini yarıya kadar gizlemiştir. Başlangıçta, ya daha büyük bir malikanenin parçası ya da sürekli yatay tuğla pervazlara sahip, tekdüze inşa edilmiş bir seriden biri olmalı; Komşularında da aynı kalıntıların tanıklık ettiği gibi. Dışarısı büyük ölçüde Blake'in zamanındaki halini koruyor; İlk James Basire'den beri (Allah'a şükür!) burayı kiralayan eski kafalı insanlar ve ondan sonra dul eşi günlerini burada geçirdi. Yeşil boyası, eski pencereleri, sessiz, eski moda vitrini ve ıssızlığın (sıva) iğrençliğinden uzak oluşuyla, Londra'nın en eski mahallelerinde ender görülen, eski dünyanın gerçek görünümünü koruyor ve geçmişte kalan anılarla savaşmıyor. mekanın etrafına sarılın.

DÖRT

Bir Çocuğun Şiirleri 1768-77

[ ÆT . 11-20]

denemeler , 1783 yılında arkadaşların yardımıyla basılan WB'nin Poetical Sketches adlı ince oktavo'sunda korunmaktadır ve şimdi o kadar nadirdir ki, birkaç yıllık nafile çabadan sonra vazgeçmek zorunda kaldım. kitabın sahibi olma fikri. Blake'in hayatta kalan arkadaşlarından birinden ödünç alınan bir kopyayı kullanmak zorunda kaldım. Sadece bu tür ellerde, bir düzine kopyanın hala mevcut olduğunu düşünüyorum. En azından olması gereken yerde, yani British Museum'da (tabii ki) hiçbiri yok.

Bu şiirlerin yazarın gençlik yıllarında yazıldığına inanmak zor; hatta bazılarının zorlama olmayan sadeliği, cesur ve dikkatsiz duygu ve ifade özgürlüğüyle 20. yüzyılın üçüncü çeyreğinde nasıl yazıldığını anlamak daha da zor. onsekizinci yüzyıl: 'gösterişli anlatım ve bastırılmış düşünce' çağı - intikamla bastırılmış. Bu, Shenstone, Langhorne, Mason, Whitehead ve Warton'ların nesliydi; karanlık Cunningham, Lloyd, Carter'ın. Yoğunlaştırılmış İngiliz Şiiri Güzellikleri ciltleri , çoğu zaman orijinal şiirler kadar kaçak olan ciltler, popüler beğeni kümesini gösteren edebi çöplerdir. Bu tarihlerden birine, örneğin yüzyılın sonuna doğru Bay Thomas Tompkins tarafından derlenen ve (açıkça 'Erdem uygulamasını güçlendirmek için' derlenmiş) 'Böyle şiirler' koleksiyonu olduğu iddia edilen tarihe bir göz atarsak. gibi dilimizin ilk süsleri evrensel olarak saygı görmüştür, – seçilmişler kimlerdir? Chaucer ve Elizabeth dönemi şairlerini hariç tutarak, az önce saydığımız ve daha eski şairler arasında okunup onurlandırılan isimleri büyük bir güçle elimizde bulunduruyoruz; böylece Parnell, Mallett, Blacklock, Addison, Gay ve giderek artan bir şekilde bir liste oluşturuluyor. yüzyılın en yüksek cenneti Walhalla, Goldsmith, Thomson, Gray, Pope; ağırlık olarak biraz Milton ve Shakspere eklenmiş.

Çorapçının oğlu, kendi en bireysel zihninin sınırlarının ötesinde, daha önce alıntıladığımız o güzel gökkuşağı hayali ağının modelini nerede buldu? İngiliz edebiyatında hiçbirini bilmiyorum. Şarkının başlaması

için

'İpeklilerim ve güzel dizim'

Utangaç, uçucu renk tonları ve sıkıştırılmış gül yapraklarını andıran aromasıyla Elizabeth döneminin şarkı sözlerinde paralellikler bulunabilir: kendi başına bir uzaylı olsa da. Bazen Collins ya da Thompson olmadığı sürece çağdaş modellerin etkisi kitabın hiçbir yerinde farkedilemez; ama onun kısmen bildiği daha yüksek olanların istemsizce taklit edilmesi: 1760 yılında Percy tarafından dünyaya verilen Kutsal emanetler ; Shakspere, Spenser ve diğer Elizabeth dönemi yazarları. Çünkü gençlerin usta seçimi, Tasarımda olduğu kadar Şiirde de modası geçmiş bir şeydi. O gün, Shakspere'in Venüs ve Adonis'i, Tarquin ve Lucrece'i ve Ben Jonson'un Underwoods ve Miscellanies'inin Sonnet'lerini okuyan az sayıdaki öğrenci veya okuyucu arasında , Malkin'e göre Blake adlı çocuk çalışkan biriydi. Böyle bir şiirin biçimi

'Sevgi ve uyum bir arada'

yapay ve ihmalkardır; ama narin bir hayal gücünün soyut ruhunu barındırıyor: sanki hayatın hoş bir kızarması, esrarengiz bir biçim. Okul çocuğu bile dilbilgisine ve okul çocuğunun ifadelerindeki karmaşıklığa karşı hata yapar, müzikal yankıyı kırmayı veya son iki kıtanın saf tatlılığını bozmayı başaramaz; tecrübeli ellerde, gerçek etkide çok az bir artışla daha sanatsal bir melodiye dönüştürülebilirdi. Yine, kaç top skolastik Pastoral, bir 'pastoral' olmayı hiç etkilemeyen birinin basit neşesini kaçırmıştır:–

'Ben jocund dansını seviyorum.'

Southey tarafından Doktor'da çıkarılan dikkate değer Çılgın Şarkı hakkında , o şair, onun dramatik gücünü, aksi takdirde olayların cüretkar ifadesini tanıdığını gösterecek hiçbir şey söylemedi . ifade edilmemiş, duyguların birliği, ana notanın vurulduğu ve sürdürüldüğü tekil gerçek veya ritminin anlamlı, bozuk müziği.

'Gururu içinde yok olan' (1770) 'harika Çocuk', bu şiirlerden bazıları yazılırken, tüm gösterişli vaatleri ve unutulmaz Yetenek gösterileri arasında , bazıları kadar gerçekten orijinal olan çok az şey üretti. Bu kadar ender rastlanan kalitede örneklenecek çok fazla şey yok. Ancak hepsi cömert, bazen de örgüsüz bir güçle doludur. Onların hataları, hayallerini yeterince açık ve kesin bir şekle indirecek kadar entelektüel faaliyeti yeterince mantıklı olmayan bir kişi için kaçınılmaz olduğu gibi, sadece gençlikten kaynaklanmaktadır. Kusurlu, olgunlaşmamış formu hızlandıran şiirsel güç ve tazeliğin örnekleri olarak , onun dizelerini ele alalım. Akşam Yıldızına , burada sonuç satırları bir Yaz Gecesi Rüyası'ndaki Puck'ın Gece Şarkısı'nın kölece değil ama bir anısı haline geliyor ; ya da İlham Perilerine ağıt – yazıldığı zaman kesinlikle uygunsuz değildi; veya yine tam renkli Yaza çağrı.

Birkaç şiirde Blake'in çağdaşı Chatterton'un, yani Rowley'in Şiirleri'nin etkisi görülmektedir. Hepsi ölçülü bir düzyazıyla yazılmış olan Kral John'un Önsözü, Ölüm Divanı, Samson ve benzerlerinde , Blake'in çocukluğunda dünyayı kasıp kavuran ve onun erkekliğinde egemen olan Macpherson'ın Ossian'ının etkisi daha da belirgindir. Şiir dünyasındaki güç. Daha sonraki yılların "Peygamberce" ve çoğu zaman tutarsız rapsodilerinde bu etki talihsiz bir şekilde artar ve peygamberin sis içindeki bir bozkır kadar sönük ve tekdüze, belirsiz, elle tutulamayan kişileştirmelere kapılmasına yol açar. Blake, hayatının sonuna kadar Ossian ve Rowley'e olan bağlılığını korudu. Bir MS'de 'İnanıyorum' diye yazıyor. Wordsworth'ün Ek Denemesi üzerine not (1826) : 'Hem Macpherson'a hem de Chatterton'a inanıyorum: onların söyledikleri eskidir, öyledir.' Ve yine, Göl Şairi, Macpherson'dan küçümseyici bir şekilde söz ettiğinde, 'Ben de Ossian'ın, Rowley ve Chatterton gibi diğer şairlerin eşit derecede hayranıyım.'

Bu ciltteki en uzun parça, en cesur ve belki de kendi kendini yetiştirmiş bir çocuğun yazdığı düşünülürse, en dikkate değer olanı Kral III. Edward'ın önemli tarihi konusunu konu alan bir Oyunun Fragmanı veya tek perdesidir : Eski İngiliz tarihinde çok az kişi yanlışlıkla Shakspere'in döngüsünden çıkarılmıştır. Hırslı delikanlı, Addison ya da Home'unkilerle değil, kendi adımlarıyla bir oyun yazarı gibi yürümeye çabalıyor; ve duraksayan dizelere, sınırlı bilgiye ve modern düşünce tarzının anakronizmine rağmen, değersiz değil - elbette gençlik istikrarsız adımlarıyla da olsa. Tarihsel Oyunların tarzı ve ruhu , İrlanda'yı sahtekarlıklarıyla zorlamaktan çok daha yakın bir şekilde yakalanmıştır.

Delikanlı Blake'in 1768-77 yıllarında yazdığı şiirleri tam olarak takdir edebilmek için, ufkun üzerinde ilk kez gözlenen tarihleri, hayatımızı aydınlatan ana ışıkları aklımıza getirelim. modern şiirsel Gökler; İngiliz şarkılarının donuk cesedini bir kez daha hayata döndürenler. Bu tarihlerin sonuncusundan beş yıl sonra, 'Orta Tapınaktan William Cowper'ın Yazdığı' adlı küçük bir Şiirler cildi yayımlandı. Dokuz yıl sonra (1786), Robert Burns'ün İskoç Lehçesindeki Şiirler Kilmarnock halkının ilgisini çekti. On altı yıl sonra (1793), Wordsworth'ün on sekiz ila yirmi iki yaşları arasında yazdığı, daha sonra Juvenile adını verdiği şiirler geldi : Akşam Yürüyüşü ve Betimleyici Taslaklar , mütevazı şeffaf değerleriyle, hala on sekizinci yüzyılın zincirlenmiş tarzını koruyor. Bunu ancak yirmi bir yıl sonra (1798) daha akılda kalıcı olan Lirik Baladlar takip etti ; bunların arasında ilk olarak Wordsworth'teki Tintern Manastırı da vardı; bir diğeri için, Coleridge'in Antik Denizcisi .

Tüm bu Şiirlerin etkisi, ister anında ister geç olsun, sonunda evrensele doğru genişledi. En azından hepsi yayınlandı. Bazıları - Burns'ünkiler - halkın ve her sınıfın duygularına hitap ediyordu; Cowper'ınkiler bir İngiliz topluluğunun en kalabalık ve etkili kesimine aittir. William Blake'in vurduğu, her halükarda yalnızca bir sınıfa ve küçük bir sınıfa hitap eden olağandışı notalar, yenilenme süreci kendi seyrini tamamlayana kadar Şiir Öğrencisi tarafından bile duyulmadan kalmaya mahkumdu ve şöyle diyebiliriz: Şiirsel Uyanış yeniden tohum attı: yeni şairlerin bir kez daha ön plana çıkarmaya başladıkları basitlik ve doğrudanlık erdemlerinin şu anda en az uygulanan erdemler olduğunu görüyoruz.

BEŞ

Öğrenci ve Aşık 1778-82

[ ÆT . 21-25]

çıraklığı sona erdikten sonra, şimdi (1778) yirmi bir yaşında olan Blake, yeni kurulan Kraliyet Akademisi'nde bir süre eğitim gördü: tam o sırada rahatsız edici bir krizalit durumunda, Eski Somerset Sarayı'ndaki sıkışık pansiyondan ayrılmak zorunda kalmıştı (aşağı çekilmişti). 1775); ve daha fazla hareket alanı sağlanacak yeni binanın tamamlanması bekleniyor. Akademi'deki eğitimine (Antik Okul'da), St Martin's Lane'deki ana okulları yöneten ilk Bekçisi olan 'Bay Moser'in gözetiminde' başladı. Moser, Kauffman ve Fuseli gibi doğuştan İsviçreliydi: önde gelen sanatçılarımızın altıda biri hâlâ yabancıydı; Orijinal Kırk listelerinin de ifade ettiği gibi. Mesleği gereği bir avcıydı, kendi neslinde rakipsizdi, madalya sahibiydi - İngiltere'nin büyük bir mührünü modelleyip kovaladı, daha sonra çalındı - ve pahalı saat kasalarının emaye ressamına bol miktarda istihdam sağlamaya devam ettiği günlerde emaye ressamıydı. Kısacası, Dekoratif Sanat'ın İngiltere'de veya Avrupa'da asli bir olgu olarak varlığının son yıllarında yetenekli bir dekoratif sanatçıydı. İşin kendisi, yani böyle bir sanatın istendiği fikrinin geçerliliği sona ermek üzereydi; ve bir veya iki kasvetli nesil boyunca sadece boş bir olumsuzlama ile başarılı oldu. Bayan Moser, daha sonra Akademi'nin asıl üyelerinden biri olan 'ünlü çiçek ressamı' Bayan Lloyd, George'du. Michael Moser'in kızı. Edwards, Anecdotes of Painters (Ressamların Anekdotları) adlı eserinde , dürüst Switzer hakkında üstü kapalı bir şekilde onun "insan figürü oluşturmada çok yetenekli olduğunu ve Akademi'de bir eğitmen olarak, tavırlarının ve yeteneklerinin ona çok büyük bir başarı sağladığını" ifade eder. öğrencilere saygıdeğer usta.' Makul bir hitap sahibi ve aynı zamanda usta, sıradan bir takipçi ve emayeci olan bir adam, açıkçası: Başkanın (Reynolds) favorisi, kraliyet ailesinin favorisiydi. 1780'den sonra Akademi'ye yapılan bir kraliyet ziyareti ve bunun Chambers'ın 'Somerset Sarayı'nın yakın zamanda tamamlanan bölümünde yeterli odalara yerleştirilmesi vesilesiyle, Kraliçe Charlotte yaşlı adamın dairesine girdi ve onu oturtup bir saat dinlenmesini sağladı. onunla Almanca sessiz sohbet. Böylesine "hoş bir alçakgönüllülük" karşısında duyduğu sevinci ifade etmek gerekirse, gururlu Gardiyan artık bozuk İngilizceyi ve ani jestleri yeterince şaşırtıcı ve tuhaf bulamamıştır. Öğrencilerin de gözdesiydi; Ocak 1783'te oraya taşınma zamanı geldiğinde, birçoğu Covent Garden'daki St Paul's mezarlığındaki mezarının etrafında gönüllü olarak görüşlerine tanıklık etti.

Şu anda yetmiş üç yaşında olan saygıdeğer Moser'den gelen saf bir sanat öğrencisinin sahip olacağı rehberliğin özel değeri, daha sonra Blake'in El Kitabı'nda kaydedilen bir anı tarafından anlamlı bir şekilde gösterilmiştir. Reynolds'un Söylemleri üzerine yorumlar. 'Bir zamanlar,' diye anlatıyor orada, 'Kraliyet Akademisi Kütüphanesi'nde Raffaelle ve Michael Angelo'nun baskılarına bakıyordum. Moser yanıma geldi ve şöyle dedi: “Bu eski, sert, katı ve kuru, tamamlanmamış sanat eserlerini incelememelisin: biraz kal, sana neleri incelemen gerektiğini göstereyim. ” Daha sonra gidip Le Brun ve Rubens'in Galerilerini yıktı. Nasıl gizlice öfkelendim! Ben de fikrimi söyledim! Moser'a şöyle dedim: "Senin bitti dediğin şeyler daha başlamadı bile; o halde nasıl bitti mi?” Sanatın başlangıcını bilmeyen sonunu bilemez.' Korkulması gereken gözlemler Gardiyan Moser'ın pek de saygılı olduğu söylenemez. İyi idare edilen bir Öğrenci, sıkı bir görev gereği, akşamını öğretmeninin önüne koyduğu şeyleri inceleyerek geçirmeli (ve böyle bir durumda kaybetmelidir). Bana söylenene göre, kendilerini Blake'inkine benzer garip bir ikilem içinde bulan, sonraki Muhafızlar ve Kütüphaneciler yönetimindeki diğer Akademi öğrencilerinin başına da gelmiş.

Antik ile Blake yeterince iyi anlaştı ve 'çeşitli görünümlerdeki asil antika figürlerin tamamını veya neredeyse tamamını büyük bir özenle çizdi.' Yaşayan figürden de epeyce yararlandı; ancak erken dönemde Sanat Akademileri'nde sürdürülen çalışmadan hoşlanmamaya başladı. Yapay bir parçayı canlandırmak için -kendiliğinden Doğa'nın geçici bir hareketini acı veren bir katılıkla sürdürmek için- yapay olarak ortaya konan bir Model tarafından sunulan kadar yapay, tekdüze bir yönüyle 'hayat', daha şimdiden, devam ettikçe 'nefret verici' hale geldi. ona hayattan çok "ölümü andıran" kalın hayallerle yüklü bir şekilde bakıyor; hayır (tekil anlamda) 'ölümlülüğün kokusu' - hayal gücü kuvvetli bir zihin için! 'Uygulama ve fırsat,' diye daha sonra şunu ilan etmişti: 'çok kısa sürede sanatın dilini öğretin': Blake'in şimdiye kadar edindiği kadarıyla, kusurlu olsa da aşağılık bir miktar değil. 'Onun yalnızca hayal gücüne odaklanan ruhu ve şiiri asla öğretilemez; ve bunlar sanatçıyı yapar:' ateşli şairin zaten çok fazla göz önünde bulundurmaya başladığı bir gerçektir. En iyi hallerinde bile - vizyon sahibi ve içgüdüsel Platoncunun bize hayatının son yıllarından birinde söylediği gibi (Wordsworth'e yazılan MS notları) - sadece 'Doğal Nesneler her zaman bendeki hayal gücünü zayıflattı, köreltti ve yok etti! '

Öğrenci hâlâ kendi zevki için çizimler ve şiirler atmaya devam ediyordu; Eski gravürlerden oluşan sayısız mağazasından İngiliz tarihine ait iki tasarım. Bunlardan biri Kral Edward ve Kraliçe Eleanor'un kendisi tarafından daha sonraki bir tarihte (Lambeth'ten) 'yayınlanan' gravürlerini gördüm. Bu, elin tekdüze bir şekilde satırları tekdüze bir şekilde çizdiği, şimdi makine tarafından vurulan, eski moda ağır çizgi oyma tarzında değerli ama ağır bir iştir. Tasarımın kendisi ve bu tarihe ait, tümü tarihi konular üzerine olan ve şu anda çeşitli ellerde dağılmış olan diğer sulu boya çizimleri, Blake'in adıyla ilişkilendirmeye alıştığımız kaliteye veya tarza çok az sahip. Bunlar daha ziyade, o dönemin (artık geçerliliğini yitirmiş) tarihi ressamı Mortimer'i anımsatıyor; o dönem, insan figürünün süslü ve doğru çizimi konusunda çağdaşları arasında büyük bir üne sahip olan, ancak tam bu sıralarda patronlar tarafından ihmal edilen, yani. 1779'da kırk yaşlarının başında. Blake, Mortimer konusunda her zaman çok yüksek bir tahminde bulunmaya devam etti. Hayatındaki bu dönemin tasarımları, eşit olarak dağıtılmış pozitif renk tonlarından oluşan net ve tekdüze bir tarzda doğru bir şekilde çizilmiş, hoş bir şekilde oluşturulmuş ve dikkatlice renklendirilmiştir. Ancak kostümler belirsiz ve efsanevidir, ancak zarif ve inandırıcı değildir; Hamilton'da her zaman, Stothard'da sık sık yeniden ortaya çıkan türden çekingen bir tavır var; genel etkisi ağır ve ilgi çekici değil, net sonuç ise esneme. Bu yıllara ait bir çizim (1778-9), St Paul Kilisesi'ndeki Jane Shore'un Kefareti , otuz yıl sonra Blake'in Kendi Eserlerinden oluşan Sergisine (1809) dahil edildi. Betimleyici Katalog'da bundan biraz hoşnutlukla 'yazar'a kanıtlamak ve o, gençliğimizin ve olgun yaşımızın üretimlerinin tüm temel noktalarda eşit olduğunu düşünen herhangi bir akıllı göz için kanıtlamak' olarak söz ediyor. Bana göre, aynısını incelediğimizde bu türden hiçbir şey kanıtlanmıyor; Az önce belirtildiği gibi çok örnek bir performans olmasına rağmen. Jane Shore'un ana figüründe yine de çok fazla zarafet ve tatlılık var; ve tüm kompozisyonun amacı açık ve belirleyicidir. Bir dışsal koşullar bu ve o döneme ait elinden çıkan diğer sulu boya çizimlerinin görünümünü önemli ölçüde bozuyor: yani. Blake'in hobisi doğrultusunda camın yerini almak üzere cilalanmışlardı ; bu işlem sulu boya çizime uygulandığında hiçbir şey, yıkıcı etkisi bir yana, büyüyü bozan etkisinden daha fazla olamaz.

'WB inv.' yazan az sayıda gravür var . 1780', belirli sınırlamalar dahilinde, çok daha fazla kendine özgü Blake niteliğine ve yoğunluğuna sahip. Konu açıkça Sabah'ın veya Mutlu Gün'ün kişileştirilmiş halidir: Yukarıdan yeni inmiş, bir ayağı yerde olan çıplak bir erkek figürü; hâlâ başını çevreleyen bir parlaklık seli; kollarını iki yana açarak -bu aşağılık dünyaya sevinç ve teselli getirir gibi- klasik Apollonvari kayıtsızlıkla değil, meleksi bir papazın ilahi azarlanmış coşkusuyla. Aşağıda bir tırtıl sürünüyor ve melez bir gece güvesi türü kanatlanıyor.

Bu arada, Broad Street'teki 28 numaradaki çorapçının çatısı altında yaşayan Şair ve Tasarımcı, kendisini yalnızca yüksek sanat alanında eğitmekle kalmamış, aynı zamanda geçimini daha mütevazı sanatla, gravürcünün yolculuk çalışmasıyla kazanmak zorundaydı. 1779-1782 yılları arasında ve sonrasında, bir veya iki kitapçı ona daha sonra tanınmış tasarımcı arkadaşlarının gravür işlerinde görev verdi. Paternoster Row'dan Harrison onu Romancılar Dergisi veya onaylanmış roman koleksiyonu için işe aldı; Bayanlar Dergisi ve belki başka dizileri için ; Uzun yıllar boyunca çeşitli kitapların sürekli işvereni olan J. Johnson; ve ara sıra diğer kitapçılar - Macklin, Buckland ve (daha sonra) Dodsley, Stockdale, Cadells. Bu tür baskıların tarihteki ilkleri arasında, Stothard'ın adını taşıyan, kalın ve ışık ve gölgeyle (Dünyanın Dört Çeyreği) bir Coğrafya Sistemi'ni (1779) anlatan iyi kazınmış bir ön parça vardı; ve Stothard'dan sonra bir tane daha, ('Clarence'ın Dream'), Johnson tarafından 1780'de yayınlanan Enfield's Speaker'a . Daha sonra Stothard'ın Novelists' Magazine için hazırladığı ilk ve en güzel tasarımlardan bazılarının ardından muhtelif çeşitli sekiz tabakla birlikte geldi. Tasarımlar, o ana kadar Spitalfields'da bir Desen ressamının yanında çırak olarak çalışan genç Stothard'ı parça başına bir gine karşılığında işe aldı ve onun itibarını kazandı: içsel zarafet, duygu ve tazelik (bir kere) çok mükemmel bir gravürle avantajlı bir şekilde ortaya çıktı. , Heath ve Okulu'nun pürüzsüz üslubundan çok daha sağlam ve dürüst bir türe sahipti, bunu başardı ve sonunda kitap illüstrasyonları için çizgi oymacılığının yıkımına yol açtı. Blake'in hepsi kusursuz ve kaliteli işçilik parçaları olan sekiz gravüründen ikisi Don Kişot'un illüstrasyonlarıydı , biri Duygusal Yolculuk'un (1782), biri Miss Fielding'in David Simple'ının , diğeri Launcelot Greaves'in , üçü Grandison'ın (1782) illüstrasyonlarıydı. -3).

Blake'ten talimatlar alan, Stothard'dan sonra bir veya iki baskı kazıyan ve aynı zamanda patiska matbaalarının teknik ressamı olan gravür arkadaşı Trotter, Blake'i kendisinden yaklaşık iki yıl kıdemli olan Stothard'la tanıştırmış ve daha sonra onun yanında kalmaya başlamıştı. Strand'da minyatür ressamı Shelly ile birlikte. Stothard, Blake'i, Romanists' Magazine'deki ilk zarif tabaklardan bazılarını gördükten sonra kendi isteğiyle tasarımcılarıyla tanışan Flaxman'la tanıştırdı. Stothard'la aynı yaşta ve aynı konumda olan Flaxman, henüz ilk Wedgwood için tasarladığı tasarımlarla geçiniyordu ve aynı zamanda babasıyla birlikte Strand'da yaşıyordu; Alçı döküm dükkanlarının nadir olduğu zamanlarda orada tanınmış bir alçı döküm dükkanı işleten kişi. 'Eski Flaxman'ın' kadrolarının üstünlüğüne dair hüzünlü bir hatıra, sanatçılar arasında hâlâ varlığını sürdürüyor. 1781'de heykeltıraş evlendi, Wardour Caddesi 27 numarada kendine ait bir ev ve atölye aldı ve Blake'in yakın komşusu oldu. Bir süreliğine gelip geçen bulutlara rağmen kanıtladı daha sonraki bir dönemde arkadaşlıklarını gölgeledi; Blake'in sahip olduğu en iyi ve en sıkı arkadaşlardan biriydi; büyük sanatçıların gençliklerinde sıklıkla birbirlerine kanıtladıkları gibi. Hayal gücü kuvvetli adamın arkadaşlara ihtiyacı vardı; çünkü yetenekleri ekmek kazandıracak türden değildi. O, dehası yeteneklerinden çok daha yüksek oranda olanlardandı ve dünyevi başarıyı emreden de Yetenektir. Bu dönemde Blake'in zihnini olmasa da ciddileşmesini sağlayan çeşitli yolculuk çalışmalarının ortasında, Wedgwood'un yapımlarından oluşan bir gösteri listesinin illüstrasyonlarından bahsedilebilir: çanak çömlek ve porselendeki en son yeniliklerinden örnekler - çay ve akşam yemeği servisleri, vb. . Dekoratif Sanatlar alanında, bir Flaxman ile bir Blake'in ortak enerjisini bir araya getiren -biçim olarak yeterince iyi ama başka türlü dikkate değer olmayan- bu kadar mütevazi makalelere nadiren rastlanır! Daha sonra gravürcünün arkadaşları listesine daha olgun yaşta ve bilgili, hem sanat hem de edebiyat adamı olan Fuseli eklendi; çok çeşitli ve bilgili bir yazar. Blake, bunun gibi beyinlerle olan etkileşiminden sanatında ve sanatında çok şey öğrendi. 1780 yılında, o zamanlar otuz dokuz yaşında olan ve İtalya'daki sekiz yıllık ikametinden yeni dönen Fuseli, komşu oldu, Broad Street'te kaldı ve 1782'ye kadar orada kaldı . Sergide bir sansasyon yarattı: bunu yapan ilk kişi. Sonraki gravür ona Avrupa çapında bir ün kazandırdı. O zamanlar Broad Street ve mahallesinde sanatçı evlerinin yanı sıra stüdyolar da bol miktarda bulunuyordu. Heykeltıraş Bacon, Wardour Caddesi'nde, Paul Sandby, Polonya Caddesi'nde, fuar RA'da, Angelica Kauffman, Golden Square'de, Bartolozzi'de, çırağı Sherwin'le birlikte Broad Street'te ve daha sonraki bir tarihte 'modern Suyun babası' John Varley'de yaşadı. Renkler' aynı sokakta (No. 15). Edebi ünlüler eksik değildi: Wardour Caddesi'nde Bayan Chapone; Polonya Caddesi'nde, Müzik Tarihi'nde şöhret sahibi, kendini beğenmiş Dr. Burney.

Artık iyice yerleşmiş olan Kraliyet Akademisi'nin 1780 Sergisi kataloğunda, on ikinci ve birincisi Somerset House'da - öncekilerin tümü Pall Mall'un güney tarafındaki 'Eski Oda'da (başlangıçta bir müzayede odası için inşa edilmiş) düzenlenmişti. Doğu - ilk kez 'W. Blake'in." Bu, Sir Joshua Reynolds ve Mary Moser, RA, Gainsborough ve Angelica Kauffman, RA , Cosway ve Loutherbourg, Paul ile övünen, önde gelen katılımcıların arasında balmumu işi ve 'hayranlar için tasarımlar' da dahil olmak üzere yalnızca 489 'makale'den oluşan bir sergiydi. Sandby ve Zoffany, Copley (Lyndhurst'ün babası) ve Fuseli, henüz Ortak değil. Blake'in katkısı, muhtemelen Giriş Odası'nda sergilenen, çiçek parçalarına, boya kalemlerine, minyatürlere ve sulu boya manzaralara ayrılmış (bazıları Gainsborough tarafından yapılmış) bir çizim olan Earl Goodwin'in Ölümü'dür . Resmi mekanlardaki bu ilk Sergi büyük bir heyecanla başladı ve öncekilerin gerçekleştirdiği ortalama miktarın iki katını netleştirdi: yani. 3.000 / kadar.

Haziran 1780'in bunaltıcı ilk günlerinde, Lord George Gordon Popery'ye Hayır Ayaklanmaları kasabayı sardı. Londra'nın yarısı yağmalandı ve yurttaşlar, oğlanlardan, yankesicilerden ve 'kaba'lardan oluşan yaklaşık kırk bin kişilik bir çete tarafından altı gün boyunca zorla bağış altına alındı. Bu anarşi patlamasına Blake kendisinin de istemsiz bir şekilde katıldığını uzun süre hatırladı. Üçüncü gün, yani 6 Haziran Salı günü, 'Toplu Evler' çoktan yıkılmıştı - biri Blake'in yakın mahallesi, Warwick Caddesi, Golden Square'deydi - ve ayrıca çeşitli özel evler; Cin ve zaferle coşan isyancılar, dikkatlerini daha büyük yıkım planlarına çeviriyorlardı. O akşam sanatçı, büyük kalabalıklardan biri tarafından seçilen bir rotada yürüyordu; bu rota, Yargıç Hyde'ın Leicester Fields yakınlarındaki evinden başlayıp, yıkımı için bir saatten az bir süre yeterli olan Long Acre'den geçerek Long Acre'a doğru ilerliyordu. Blake'in eski ustasının sessiz evi, gravürcü Basire, Great Queen Caddesi'nde, Lincoln's Inn Fields'da ve Holborn'un aşağısında, Newgate'e doğru yola çıkıyor. Aniden, muzaffer Karamuhafızlığın ilerleyen dalgasıyla karşılaştı ve (çünkü bu kadar büyük bir dalgalanan kalabalıktan kurtulmak mümkün değil) en ön saflarda ilerlemeye ve kale benzeri hapishanenin fırtınasına ve yanmasına tanık olmaya zorlandı. üç yüz mahkumun serbest bırakılması. Bu, ruhani bir şair için tuhaf bir deneyimdi; Hiç de risksiz değildi, sarhoş bir asker, ayrım gözetmeksizin intikamla geçen sonraki haftalarda onu teşhis etme şansına sahip olsaydı: On dört yaşın altındaki oğlanların Kanun'un kırgın görkemini haklı çıkarmak için arka arkaya asıldığı o kara haftalar. ' Erkek çocukların bu kadar ağladığını hiç görmemiştim!' Asılma konusunda uzman olan Selwyn'i günlüğünde gözlemledi.

Aynı Salı gecesiydi, eklemek mümkündür ki, yargıç ve yargıçların mobilyaları boşaltılan ve alevlere mahkum edilen iğrenç malikaneleri arasında, Bloomsbury Meydanı'ndaki Lord Mansfield'ınki de numaralandırılmıştı. O gece de - her ev sahibi daha önce kapısına 'Paperlik Yok' tılsımını tebeşirle yazmıştı (aynı Yahudiler 'Bu Ev Gerçek Protestan!' diye yazıyordu), her ev mavi bayrak gösteriyordu, her yolcu mavi kokart takmıştı - o Gece Londralılar eşit bir oybirliğiyle pencerelerini aydınlattılar. Ertesi gün bunu daha da büyük bir korku sersemliği takip etti: hapishanelerin yakıldığı, sarhoşluğun ve ordunun saldırılarıyla dolu, daha da uzun süren uykusuz bir gece, sonunda sivillerin tasmasından kurtuldu. Blake'inkinden pek de uzak olmayan ve Basire'inkine daha da yakın olan yeni bir mahallede (Bloomsbury) otuz altı yangının aynı anda alevlendiği görülecektir; Alevlerin şiddetli uğultusuna ve askerlerden uzak noktalara dağılmış tüfek atışlarına karışan heyecanlı kalabalığın korkunç bağırışları buradan duyuluyor. Bazı sakinler ev eşyalarını alıp amaçsızca onlarla birlikte sokaklarda bir aşağı bir yukarı koşuyorlar; diğerleri bir araç için keyifle ginelerini bir mil ödüyorlar onları kargaşanın ötesine taşıyın. Bunlar tasarım yapmak, hatta sessiz gravür yapmak için uygun günler değildi .

Yirminci yılından bu yana, Blake'in enerjisi, bir sanatçı olarak "tamamen mesleğinde mükemmelliğe ulaşmaya yönelikti"; bu, boş zamanını veya belki de şiire olan eğilimini kabul edemeyecek kadar fazlaydı. Yeterince ilgi çekici olan, Tasarımın zorluklarının üstesinden kalemle veya sulu boyayla gelmek için gösterilen vazgeçilmez çabaydı. Yağlıboyanın daha zorlu mekanik zorluklarıyla hiçbir zaman tam anlamıyla boğuşmadı; ancak kendisini sulu boya ve tempera (tuval üzerine) ile sınırlandırdı; daha sonraki yıllarda ikincisinde ilginç bir değişiklik yaptı ve buna cüretkar bir şekilde 'fresk' adını verdi. Orijinal icat artık tüm boş zamanlarından daha fazlasını talep ediyordu. 1780 ila 1782 yılları arasındaki çalışma saatleri, adı geçen yayınların çeşitli kitapçıkları tarafından işgal edildi. Bu hacimli, iyi resimlendirilmiş diziler, Koleksiyoncu tarafından ikinci el kitapçılarda nadiren rastlanır. Müze Kütüphanemizde, bu koleksiyon kadar çeşitli olduğu iddia edilen çok az sayıda eser bulunmaktadır. Baskı Odası'nda Stothard'a ait bir dizi güzel gravür var; ancak tarihsiz olduğundan, onları gravürleyenler hakkında bir şeyler öğrenmek isteyenlere pek yardımcı olmuyor.

Bunlar aynı zamanda Kur yapma günleriydi. Ve Blake'in aşkının gidişatı sorunsuz bir şekilde başlamadı. Kendi evinde ya da belki de daha mütevazı bir konumda "canlı bir küçük kız", ilk iç çekişlerinin nesnesi, mütevazı bir sınıftaki kızların yapacağı gibi, ne evlilik ne de zarar vermek anlamına gelen, onunla "arkadaşlık kurmasına", para ödemesine izin verdi. sarayında karşılıklı yürüyüşler yapın ve istediği kadar aşk hastası olun; ama Nowise bir düğün fikrini teşvik etti. Meyveli aşkın acılarına ek olarak, kıskançlık saldırılarına da metanetle katlanmak gerekiyordu. Bir gezinti sırasında onun arkadaşlığının iyiliğinin başka bir hayranına verildiğinden şikayet ettiğinde, 'Sen aptal mısın?' küçümseyen bir bakışla verilen sert cevaptı. Bu beni iyileştirdi kıskançlık,' diye anlatırdı Blake safça. Bir akşam bir arkadaşının evinde bir köşede aşklarının kesişmesinden yakınıyordu. Kara gözlü, cömert yürekli bir kız olan dinleyicisi, açıkça 'Ona yüreğinden acıdı' dedi. ' Bana acıyor musun?' 'Evet! Bunu içtenlikle söylüyorum.' O halde seni bunun için seviyorum!' coşkuyla cevap verdi: - böylesine rahatlatıcı bir acıma karşı konulamaz. Ve ikinci, daha müreffeh bir flört başladı. Bu itirafın ardından ya da belki daha sonraki bir toplantıda, daha alçak bir ses tonuyla şunu söylemeye cesaret edebilirim: ' Eh! ve ben seni seviyorum!' - her zaman, şüphesiz, duyulması hoş bir şey.

Bilgisiz bakirenin adı Catherine Sophia Boucher'di - muhtemelen büyük tarihi isim Bourchier'den gelen pleb yolsuzluğu; - Battersea'li William ve Mary Boucher'ın kızı. Yani en azından Kayıt, bu adı veriyor: on yıldan kısa bir süre içinde, aynı ebeveynden en az yedi doğum, art arda iki ikiz çifti de dahil olmak üzere, onun doğumundan hemen önce gerçekleşir. Hayattaki konumu ve bağlantıları mütevazıydı, Blake'inkinden daha mütevazıydı; Kitap bilgisi açısından eğitimi ihmal edildi, hatta ihmal edildi. Çünkü (ilk başta) geçici Ulusal Okullar bile henüz icat edilmemişti; ve Pazar Okulları ilk kez bundan biraz sonra, yani 1784'te açıldı. Gelin olarak Catherine'in Parish Register'ı imzalama sırası geldiğinde, o, aynı ama sessizce ifade ettiği gibi, o zamanlar kendi sınıfındaki çoğu genç hanımın ya da dört yüzyıl önce Bourchier'lerin, Stanley'lerin ve ülkenin kodamanlarının yapabileceğinden daha fazlasını yapmıyordu - yani. 'İşareti' olarak bir X yapın: Aynı olayda soyadı onun için yanlış yazılmış ve Kasap olarak kabalaştırılmış ve ikinci vaftiz adı çıkarılmıştır. Etkileyici özelliklere ve ince, zarif bir forma sahip, parlak gözlü, koyu saçlı bir esmer, genç bir sanatçının ve şairin kusurlu bilim gibi önemsiz şeyleri gözden kaçırmasına neden olabilir. Dışarıdaki bir panayır ve açık sözlü bir yürek de bunda aldatıcı cazibeler değildi. misal. Bu arada, Blake'in annesinin Hıristiyan adaşı olan Catherine, sevgi dolu ve sadık bir doğaya, uyum sağlayabilen açık bir zihne sahipti, iyi eğitimden yararlanabiliyor ve sürekli yüksek etki altında onun onunla tanışma arkadaşı olmasını sağlıyordu. yalnız ve başıboş yolculuğunda hayalperest bir koca. Aşırı özgünlüğün onun hayattaki değişmez payı olarak sigortaladığı düşük ve zorlu serveti, şikayet etmeden ve yardımsever bir şekilde paylaştı. Aklı ve bunu takip eden hırsı vardı. Sadece kısıtlı imkanlarla iyi bir ev hanımı olduğunu kanıtlamakla kalmadı, aynı zamanda yıllar sonra, onun dersleri ve saatlik arkadaşlıkları sayesinde, çok az sayıda eğitimsiz kadının en dürüst çabayla elde etmeyi başardığı yararlı okuma ve yazma sanatlarının yanı sıra, edindi. : kocasıyla biraz eşit olmak. Zamanla sanki zanaat için yetiştirilmiş gibi onun gravürlerini yapmaya başladı; hayır, ruhunu neredeyse kendisine ait olabilecek Tasarıma yansıtacak kadar özümsemişti.

Allan Cunningham komşusu olduğunu söylüyor. Ancak evlilik, Blake'in babasının akrabalarının o zamanlar yaşadığı Battersea'de gerçekleşti. Kur yapma sırasında, hoş St Johns köyüne doğru ve çevresinde pek çok mutlu Surrey gezintisi yapılmış olmalı. Lord Bolingbroke'un doğup öldüğü ve Pope'un sık sık ziyaret ettiği eski, geniş ve saygıdeğer aile koltuğu hâlâ duruyordu. Köy o zamanlar 'Londra'dan dört mil uzaktaydı' ve Thames Nehri üzerindeki ahşap bir köprünün yanında Chelsea ile el sıkışmaya yeni başlamıştı; nehir, sular çekildiğinde tıpkı şimdi Richmond'da olduğu gibi parlak ve berrak, yeni köprüsünde pek çok sakin balıkçı var. Yeşil çayırlar ve parlak mısır tarlaları, eski moda dolambaçlı High Street ile Wimbledon ve Richmond'un mor tepeleri arasında uzanıyordu. 1783 cildinde, Duygu tazeliği en az olan şiirler, şiirsel Alaycı Kuş gibi sahte notalarla biraz alaşımlanmış olup, henüz hissedilmemiş duyguları önceden haber veren bir veya iki aşk şiiridir. Ve sevginin ikna edici bir şekilde söylenebilmesi için hissedilmesi gerektiği söylenir. Bir veya iki kıta, eğer uzun zaman önce yazıldığını bilmiyor olsaydık, şu anki seçtiğimiz 'kara gözlü hizmetçiye' ve ona kur yaptığı 'tatlı köy'e pekala gönderme yapabilirdi.

Sabah erkenden ayık gri renkte yürüdüğünde,

Sonra kara gözlü hizmetçime doğru hızla uzaklaşıyorum,

Akşam onun karanlık yayının altına oturduğunda

Ve sessiz saati yavaşça iç çekerek geçirir,

Köy zili alarmları, uzaklaşıyorum,

Ve vadi benim derin üzüntüm karşısında kararıyor.

Kara gözlü hizmetçimin bulunduğu o tatlı köye

Sessiz gölgenin altına bir gözyaşı döker mi,

Gözlerimi çeviriyorum; ve giderken dalgınım,

Siyah yıldızlarıma lanet oku ve hoş kederimi kutsa.

Çoğu zaman yaz ağaçların arasında uyurken,

Yetersiz esintiye hafif mırıltılar fısıldıyor,

Köyü dolaşıyorum; eğer onun yanındaysa

Bir gençlik çalıntı neşe ve gururla yürür,

Yıldızlarımı acı keder ve kederle lanetliyorum,

Bu benim aşkımı çok yüksek, beni ise çok alçak yaptı.

Sonuncusu, mevcut davaya uygulanamaz bir ifadedir ve kesinlikle kehanet niteliğinde değildir . Diğer şiir daha iyi, daha Blake'e benzer bir tarzda, insanın gezegene ilk gelişinden bu yana kaç iklimde kaç bin sevgiliye uygun.

Nemli çimlerin üzerinde ayaklarım kanatlanıyor

Sabahla birlikte yükselen bakirem ile tanışıyorum:

Ah, meleklerin ayakları gibi o kutsal ayakları korusun!

Ah, göksel ışıkla ışıldayan o uzuvları korusun!

Gökyüzünde bir meleğin parıldaması gibi

Masumiyet ve kutsal sevinç zamanlarında,

Neşeli çoban minnettar şarkısını durdurur

O meleğin dilinin müziğini duymak için:

O konuştuğunda Cennet'in sesini duyuyorum,

Bu yüzden yürüdüğümüz zaman, saf olmayan hiçbir şey yaklaşamaz,

Her alan cennet gibi görünüyor ve her sakin inziva;

Her köy kutsal ayakların uğrak yeri gibi görünüyor.

Ama kara gözlü hizmetçimin bulunduğu o tatlı köy

Gecenin gölgesi altında uykuda gözlerini kapatır,

Ne zaman girsem, ölümcül ateşten daha fazlası

Ruhumu yakıyor ve şarkım ilham veriyor.

Oldukça yapay olmayan şiirin gerekliliklerinin gerektirdiği ara sıra basmakalıp kafiye, garip yapı ve sözlü tekrarlar, herhangi bir şiirsel okuyucunun on dakikalık bir müdahaleyle düzeltebileceği, ancak daha sonraki ve olgun yıllarda Blake'in şiirine yapışan teknik kusurlardır.

Aşıklar evlendiler; Blake yirmi beşinci, gelini ise yirmi birinci yaşındaydı; 18 Ağustos 1782'de bir Pazar günü, o zamanlar yeni inşa edilen Battersea kilisesinde: "güzel bir yapı" diyorlardı. çağdaş topograflar. Bu, mevcut durumda, mimari etki için harici olarak sıradan bir çan kulesine, alçak arduvaz çatıya, çift sıra yuvarlak başlı pencerelere ve yükseltilmiş bir batı cephesine dayanan, kilise muhafızı tarzında beyaz-kahverengi tuğlalı bir bina anlamına gelir. revak çarpıcı derecede pitoresk ve eşsiz bir konumda: neredeyse nehrin üzerinde , burada güneybatıya doğru ani bir viraj alır ve kilisenin gövdesi onun yanında uzanır. Galerileri (içlerinde eski kiliseden biri Roubiliac'a ait ilginç on yedinci ve on sekizinci yüzyıl duvar tabletleri vardır) ve özenle dekore edilmiş apsisli cüce şanseliyle iç mekan, heybetli bir etkiye ve (Gününün) güçlü bir şekilde belirgin karakteristik aksanına sahiptir. , zaten tarihi ve ilginç. Orada, Papa'nın Bolingbroke'unun taçlı tabutunun bulunduğu tonozun üzerinde iki acılı inanç ayakta duruyor. Ellerini birleştiren papaz Joseph Gardnor'un kendisi de zamanında amatör bir sanatçıydı, Sergilere bol miktarda "onursal katkıda bulunan" (müşterilerden üstün değil); Galler'den 'Göllerden Manzaralar' ve diğer çok iftira edilen Ev Güzelleri ve hatta 'Göller tarzında' Peyzaj Kompozisyonları göndermek, bu ne anlama geliyorsa. Bu ustanın örnekleri - puslu dağın karton benzeri modeli, kartlardan yapılmış eski malikane evleri, güzel vadinin perspektifsiz diyagramı - Williams'ın Monmouthshire Tarihi'nde ve diğer topoğrafya kitaplarında incelenebilir . Gravürcüler aslında bu genç hanımlara benzeyen Hint mürekkebi çizimlerini kopyalamak ve zahmetli bir şekilde ısırmak zorunda kaldılar. Papazın Zevki ve cömertliğinin göze çarpan hatıraları, kilisenin boyalı doğu penceresinin etrafına sarılmış, kehribarla süslenmiş ve ağır altın püsküllü altın kordonla tutturulmuş 'güzel koyu kırmızı perdelerde' dar görüşlü bir şekilde varlığını sürdürüyor: ya da daha doğrusu aldatıcı derecede mükemmel bir şekilde. Bu tür döşemelerin taklitleri , (söylendiği gibi) papazın kendi hünerli eliyle yuvarlak mihrabın açık renkli duvarına boyanmıştır. Pencere, eski kiliseden dindar bir şekilde korunmuş bir on sekizinci yüzyıl kalıntısıdır: Kelimenin tam anlamıyla boyanmış, lekelenmemiş bir pencere - yani renkler yanmamış; öyle ki bir keresinde yanıltıcı bir temizlikçi bir kısmı ovuşturdu. Konular St Johns'un armaları ve (altta) üç ağustos teminatının portreleridir. Ailenin bağlantıları: Margaret Beauchamp, Henry VII ve Kraliçe Elizabeth. Genel etki renk açısından iyidir, eski bir uyumun bir tonu da vardır; sarı baskın renktir. Yine papazın elinden iki küçük 'cam üzerine tablo' - kutsal monogramı taşıyan Kuzu ve Güvercin (alçalan) - eğrisel kanaldaki son derece ev tipi iki dairesel yan pencereyi dolduruyor. -duvar: o kadar 'doğal' ve tanıdık bir şekilde 'benzer' resimler ki, masum bir izleyici belki de onların kutsal sembolizmini unutuyor - muhtemelen sanatçı da öyle! Cennetin Kapıları'nın , Kudüs'ün ve Eyüp'ün gelecekteki tasarımcısı bu dinsel sanat eserlerinin altında diz çöktü mü?

ALTI

Kibar Dünyaya Giriş 1782-84

[ ÆT . 24-27]

göre Blake'in erken ve mütevazı evliliğinin kabul edilemez olduğu söyleniyor; ve genç çift çorapçının çatısına dönmedi. Kendi hesaplarına, Green Street, Leicester Fields adresindeki 23 numaradaki pansiyonda başladılar: burada Fields veya Square, kuzey tarafında, kraliyetin alt şubeleri son zamanlarda doğuda (Green Street yakınında) büyük Hogarth'ın ikamet ettiği yerdi. Batı tarafında Sör Joshua'nın tam da bu yıllarda güzel evi ve asil galerisi vardı. O zamanlar sessiz özel vatandaşların meskeni olan Green Street, artık antika dükkanlarına, eski püskü pansiyonlara ve Strand'a gidip gelen meşgul ayaklara terk edilmiş sıradan bir cadde. 23 numara, şehre doğru sağ tarafta, Meydanın köşesindeki evin yanında, buradaki dar Sokak'ın girdiği dönemeçten itibaren, caddenin geri kalanına dik açı yapan ve aşağıya bakan bir tane var. Şu anda bir kısmı bir ayakkabıcı tarafından kiracı olarak kullanılan ev, sıva, kir ve kasvetli bir ıssızlıktan oluşan berbat bir durumda. Geçtiğimiz yıl, gördüğümüz gibi dost canlısı Flaxman evlenmiş ve bir ev almıştı.

Bu sıralarda ya da biraz önce Blake, kendisine hayranlık duyan sempatik heykeltıraş tarafından sıcak arkadaşı olan başarılı Bayan Mathew ile tanıştırıldı. 'Ünlü Bayan Mathew' mu? Ne yazık ki! Ölümlü şöhretin süresi için! Bu bayan arasında yer aldı Zamanının seçkin mavi çoraplı adamı, bir zamanlar Kasabanın kibar ve eğitimli kesimi tarafından hoş, büyüleyici, ruhani Bayan Mathew olarak, kısacası kadınların en 'yetenekli ve zarif'lerinden biri olarak tanınırdı. O, güzel yoldaşları gibi hâlâ kitap raflarında yarım yamalak hatırlanan, tamamı okunmamış olanlar arasında kanat çırpmadığı ve hiçbir edebiyatçı çağdaşı onun portresini teslim etmediği için aramızdan kayboldu. Yine de hanımefendi, eşi Rahip Henry Mathew ile birlikte, Flaxman'ın dehasının ilk keşfedicileri ve koruyucuları, henüz ergenliğe girmemiş bir çocukken ve onu daha varlıklı patronlarla tanıştıran kişi olarak, Sanatseverler tarafından anılmayı hak ediyor. Oğulları, daha sonra Dr. Mathew, John Hunter'ın en sevdiği öğrencisi oldu. Zarif olduğu kadar bilgili de olan o, geleceğin heykeltıraşına Homeros'u Yunanca okur, giderken tercüme eder, bu arada çocuk da yanında oturup orada burada bir pasaj çizerdi; ve böylece onu bundan sonra kendisi için dil hakkında biraz bilgi edinmeye teşvik etti. Müzisyenlerin teşvikçisi, genç sanatçıların iyi dostuydu. Rathbone Place'deki 27 numaralı evinin kapıları gelecek vaat eden tüm dehalara açıktı. Rathbone Place, o zamanlar kartonpiyer , Sanatçı boyaları, oyuncak dükkânları ve süslü ticarethanelere dönüşmemiş , özel evlerin olduğu bir caddeydi; son derece kibar ve son derece saygın, hayır, sakin bir şekilde, yarı moda; O günün Westbourne Caddesi, (kırsal tarafta) Bedford Dükü'nün büyük Hanedanı'nın bulunduğu, Meydanı ile birlikte komşu Bloomsbury bölgesi kesinlikle modaya uygun ve nispeten yeniydi ve Londra'nın kuzey eteklerinde yer alıyordu; Great Ormond Street, Queen's Square, Southampton Row "keyifli yerler" olarak kabul edildiğinde, "kasabanın en büyüleyici konumlarından birinde", açık alanların yanındaydı ve "Highgate tepelerinin oluşturduğu güzel bir manzaraya" sahipti. Hampstead ve komşu ülke.' Arasında Rathbone Place sakinleri, asi Lordlar Lovat, Kilmarnock, Balmarino'nun bir zamanlar sayılıydı. Bu arada, geveze Smith (Nollekens'in biyografi yazarı) Book for a Rainy Day (Yağmurlu Bir Gün İçin Kitap) adlı kitabında bize Mathew'lerin evinin, ikisi de dükkan, kütüphane ya da arka salon olmak üzere ikiye bölünmüş olduğunu ve minnettar Flaxman tarafından "modellerle" süslendiğini anlatır. macun ve kumdan yapılmış, nişlerdeki gotik tarzdaki figürler: hala mevcutsa ne tuhaf ? Pencere Loutherbourg'un asistanı genç Oram tarafından -tıpkı Battersea kilisesinde, Strawberry Hill'de ve diğer yerlerde olduğu gibi, bu uygulama o günün değerli sanatlarından veya ustalıklarından biri olduğundan- "vitray taklidi" ile boyanmıştı. koruyucusu. Mobilyalar, yine 'kitaplıklar, masalar ve sandalyeler de antik çağın görünümüne uygun olarak süslenmiştir.'

Bayan Mathew'un oturma odası, yüzyılın son çeyreğinin edebiyatçı ve tanınmış kişilerinin çoğunun uğrak yeriydi ve o zamanlar toplumda saygın, aydın ve keyifli herkesin merkeziydi. Bayan Montagu ve Bayan Vesey'in ilk başladıkları gibi toplantılar yapılıyordu ve bilinçsizce bluestocking kelimesini dilimize katıyordu. Orada, yakın arkadaşları ve refakatçileri listesinde, kendi cinsiyetlerinin o saygın süslerini bir araya getireceklerdi: Okunamayan, oldukça gelişmiş bir zihne sahip Chapone; mantıklı Barbauld; çok yönlü, sevimli Bayan Brooke, romancı ve oyun yazarı; bilgili ve berbat Bayan Carter, edebiyatın Büyük Kadını ve 'Din ve Ahlak'ın koruyucusu. Oraya neşeli bir şekilde geldi, modaya uygun Bayan Montagu, Conyers Middleton'un öğrencisi, kaba Voltaire'e karşı Shakspere'in acil ihtiyacının savunucusu ve modaya uygun üslubuyla neredeyse adaşı Lady Wortley kadar canlı ve keskin bir mektup yazarı ; Basılı yazışmaları hala okunabilir ve eğlenceli kalıyor. Bu, Dr. Johnson'ın zihin ve konuşma gücüne çok değer verdiği ve iyi görüşünü çok beğendiği kadındır. çok değerliydi ama sonunda onun gözünden düşmesine üzüldü. Bilinen bir aile olayının anısına, baca temizleyicilerine her yıl düzenlenen 1 Mayıs yemeğini veren oydu. Kamuoyu nezdindeki statülerini açıklayıcı bir örnek olarak, Smith'in yetkisine dayanarak, son adı geçen dört güzel espritin, 1778 tarihli bir Lady's Pocket Book'un Ön Parçası'nda İlham Perileri olarak yer aldığını ekleyelim; dokuz çağdaş kadın zekasının gurur verici bir ilahlığıdır bunlar: Angelica Kauffman ve Bayan Sheridan. Belki dindar, meşgul Hannah More, henüz dünyaya gelmiş, henüz genç ve kedi gibi, ama pençeleri de yok değil, aynı zamanda gençliğinde dünyanın kadını tarzında iyi bir mektup yazarı; belki o da Montagu çevresinden olduğundan, kasabaya yaptığı ziyaretlerde yayıncıları Cadell'leri görmek için Bayan Mathew'de şiirsel bir gezi hakkında bir konuşma yapardı. Florio ve Bas-bleu , mütevazı Kutsal Drama , ağır 8vo. Kadınların Eğitimine İlişkin Kısıtlamalar veya diğer büyüleyici yağlamalar

'Kader, ön bilgi, irade ve kader:'

Yazarlarına yaklaşık otuz bin sterlin kazandırdıktan sonra kaprisli bir kamuoyunun, olduğundan daha az açgözlülükle tükettiği tezler. Aman tanrım! Şimdi (edebi anlamda) "tamamen sessiz ve lanetli" olan bu saygıdeğer hanımlar ve zamanlarının büyük edebiyat aydınları, bir zamanlar yeterince canlı ve konuşkan olan hanımlar, ne kadar da kasvetli, uykulu bir "salon salonunda oturan parti"ye saygısız görünüyorlar. nesil, bizden şu anki mesafelerinde. Manevi aralık, zamansal aralıktan sonsuz derecede daha geniştir; onsekizinci yüzyılın düşünce alışkanlıkları ve ilkel gelenekleri o kadar yabancı hale geldi ki. Fuarın sohbetinin onların kitapları kadar sıkıcı olmadığına inanın; skandal ve havadan sudan konuşmaların gerektiği gibi canlandığı; ve şu Bayan Mathew – düşünülmesi açık ara en hoş olanı, çünkü kendini bir kitaba adamamıştı; belki de Bayan Brooke ve Bayan Montagu ile birlikte başrolleri üstlenmişti.

Blake'inki gibi ihmal edilen bir eğitimin dezavantajları oldukça büyüktür. Ancak burada, sahte olanın dezavantajlarının daha büyük olduğu hatırlatılıyor: gelenekselliğin ikinci doğasının kazanılması, yüksek modellerin yanlış anlaşılması ve düşük modellere tapınma moda olan türdendir. Özgün bir zihnin özgürlüğünü, yerli güçlerin sağlıklı oyununu, bakir ama henüz karmaşık olmayan yeteneklerini elinde tutması paha biçilemez bir avantaj.

Bayan Mathew'un kocası da tanınmış bir adamdı, zevk sahibi ve erdemli bir adamdı ; Charlotte Caddesi'ndeki Percy Şapeli'ndeki komşu Mülkiyet Şapeli'nin görevlisiydi; onun için sıradan arkadaşlarına hayranlık duyarak inşa edilmişti; sonraki nesiller tarafından Şeytan Montgomery'nin gösterilerinin yapıldığı tiyatro olarak bilinen bir yapı . Bay Mathew ayrıca St Martin's-in-the-Fields'da öğleden sonra vaizi olarak daha prestijli bir pozisyona sahipti; Onu dinleyen bir bayan bana -ve diğerlerinin de düşündüğü gibi- Flaxman'ın 'kilise ayinini Londra'daki diğer din adamlarından daha güzel okuduğunu' söyledi. Meraklı okuyucunun bu yetersiz biyografik özellik ile tatmin edilmesi gerekir. En özenli arama bile daha fazla sonuç vermez. Onun cana yakın, nazik bir adam olduğunu, babasının dökümhanesindeki Flaxman adlı çocuğu ilk kez fark etmesinden, tezgahın arkasında Latince öksürürken ve ondan önceki yıllar boyunca zayıf çocuğa sürekli dikkat etmesinden anlıyoruz. Strand'dan Rathbone Place'e yürüyecek ve Bayan Mathew'un gülümsemesinin gün ışığına çıkacak kadar güçlüydü.

O hanımın hoş ve harika sohbeti Blake'i hoş karşıladı. Bunlardan birinde, kısa bir süre sonra (1784'te), dedikoduların en gerçekçisi, en yararlısı olan Nollekens Smith, o zamanlar bir gençti. on sekiz yaşında, şair-ressamını ilk kez gördü ve 'birkaç şiirini okuyup söylediğini duydu' - 'onu sık sık dinledim.' Evet! onlara şarkı söyle ; çünkü Blake şiirlerine havalar yazmıştı. Müzik sanatı konusunda tamamen bilgisiz olduğundan, bu spontane melodileri not edemedi ve kulaktan kulağa tekrarladı: Smith, melodilerinin bazen 'çok güzel' olduğunu ve 'müzik profesörleri tarafından not edildiğini' bildiriyor; Bayan Mathew bir müzik evi. Keşke bu müzik profesörlerinden veya uygulayıcılarından biri bir örnek üretse. William Blake'in tasarımlarına ve şiirlerine uyacak basit ve ruhani hava, müzikte bir yenilik olurdu. Biri onun için icat edilen melodiyi duymak ister

Tarladan tarlaya ne kadar tatlı dolaştım –

veya bazı Masumiyet Şarkıları için. 'Şirket tarafından derin bir sessizlikle dinlendi' diye ekliyor Smith, 'ziyaretçilerin çoğu tarafından orijinal ve olağanüstü değere sahip olmasına izin verildi.' Horozlar ve tavuklardan oluşan hayranlık dolu bir çemberin ortasındaki Phoenix, zihinsel olarak bununla karşılaştırılabilecek tek başına bir gösteri!

Başarılı hostes bir süreliğine Blake'i büyük bir şevkle ele aldı. Onun şiirsel resitalleri onun kadınsı koynunda o kadar büyük bir coşku uyandırdı ki, kocasını, yazıldığı tarihte hakkında bilgi verdiğimiz şiirleri baskının açık ışığına yerleştirmek için genç arkadaşı Flaxman'a katılmaya teşvik etti. ve maliyetin yarısını üstlenmek. Buna göre bu, 1783'te, yetenekli gravürcü arkadaşının - on iki yıl önce genç Blake'in yüzüne tuhaf bir şekilde kaderine dair kehanetleri çözdüğü Ryland'ın - sahtecilik suçundan idam edildiği yılda yapıldı. Bu talihsiz adamın çekici görünüşü ve tavırları, bir yandan da yargılanmayı beklediği hapishane müdürüne o kadar güven vermişti ki, bir defasında müdür onu yürüyüşe çıkarmıştı. Kaçma fırsatından yararlanmayacağına dair iyi niyetine üstü kapalı olarak güveniyordu. Ryland'ınki Tyburn'deki son idamdı, o zamanlar hâlâ Londra'nın dışındaydı. Bu aynı zamanda Barry'nin Adelphi'deki Resimlerin Hesabı'nı yayınladığı yıldı . Bir kopyada, Blake'in elinden, tuhaf İrlandalı'nın kötü tercih edilen yüzünün karakteristik bir kalem hatırasını gördüm: kötü bir şekilde alçak alnı, kalkık burnu ve bakımsız palavracıyla idealize edilmiş bir bulldog yüzü . Mütevazı Flaxman'ın arkadaşına duyduğu cömert coşkunun güçlü bir kanıtı, kendisi de mücadeleci bir sanatçı olan ve pek az himaye edilen bir sanatçı olarak, bu şiirleri basmak için ilk teklifi ve sorumluluğu kendisine ait olmak üzere yapmış olması gerekirdi; ve artık maliyetin bir kısmını üstleniyordu. Kitap yalnızca 74 sayfadan oluşuyor, 8vo. ve iddiasız başlık sayfası şu şekilde duruyor: Şiirsel Taslaklar; Yazan: WB Londra: 1783 Yılında basılmıştır. "Her zamanki nezaketiyle", cildin genç yazarlığını belirten bir önsöz kaleme aldı, şiirlerdeki "düzensizlikler ve kusurlar" için özür diledi ve şiirlerin "şiirsel özgünlüğünün biraz ara verilmesi gerektiğini" umuyordu. farkında olmama durumu.'

Yazarın boş zamanının olmaması, 'bu sayfaların kamuoyunun gözü önünde daha az uygun hale getirilebilecek şekilde revize edilmesinin gerekli olduğu' ileri sürülüyor. Kesinlikle çok az revizyon yapmışlardı, görünüşe göre basında düzeltme bile yapılmamıştı. Hiçbir basımcının itibarını sarsacak bir isme sahip olmayan broşür, eski bir İngiliz oyunu kadar dikkatsizce basılmış ve belli ki bir 'okuyucusu' olmayan bir kurumda basılmış. Virgüllerin olması gereken yerlerdeki noktalı virgüller ve tam noktalar, 'kuşlar' için 'şafak yatakları' gibi yanlış basımlar hiçbir şekilde anlamı desteklemez. Bütün izlenim Blake'e arkadaşlarına satması ya da yayınlaması için sunuldu; kendisi en iyisinin bu olduğunu düşünecekti. Ne yazık ki hiçbir zaman yayınlanmadı ve koruma dışındaki tüm amaçlar için MS'e devam edilmiş olabilir. O günlerde hala hayatta kaldığı gibi, tekil bir ifadeyle, vasat şiirler için bile iyi niyetli bir pazar, yayıncılar ve editörler sanki düzyazıymış gibi aslında bunun için yüklü miktarda para veriyorlardı, Blake'in arkadaşları onun şiirleriyle Ticaret'e gitselerdi daha iyi iş çıkarırlardı. İnce oktavo Aylık İnceleme'ye kadar bile ulaşamadı ; her halükarda, artık tamamen tükenmiş bir edebiyat el kitabı haline gelen bu süreli yayının çok sayıda ve açık 'fark edilen kitaplar' dizininde yer almıyor .

JT Smith'in 1784'te Blake'in söylediği şiirler, dinleyicilerinin 1783 tarihli basılmış ciltten bildikleri şiirler olmayabilir, ancak bu cildin basılmasının onu uyardığı kompozisyona sahip yeni şiirler olabilir: bazıları kuşkusuz Unutulmaz ve müzikal Masumiyet Şarkıları , sonradan işitsel oldukları için - 'adlandırıldılar.

Blake'in Rathbone Meydanı'ndaki partileri pek de sorunsuz geçmedi. 'Ne yazık ki bu oldu' diye yazıyor, uzmanlığı gramer olmayan esrarengiz Smith, 'bu dönemden kısa bir süre sonra' - 1784'ten hemen sonra, yani Smith'in dikkatli bir dinleyici önünde 'şiirlerini okuduğunu ve söylediğini' duyduğu yıl-' Onun boyun eğmez tutumunun ya da yandaşlarının, kesinlikle herkes tarafından her zaman hoş karşılanmayan, erkekçe görüş kararlılığı olarak adlandırmaktan memnun oldukları şeyin bir sonucu olarak, ziyaretleri o kadar sık değildi:' - ve bir süre sonra tamamen sona erdi. Korkulması gereken bir şey. Kişinin, Blake'in tüm konulardaki çeşitli özgün düşüncelerine, uyarıldığında bunları sürdürme konusundaki katılığına, ayrıca mesleğine, mesleğinin saygınlığına ve bu mesleğin tüm dünyevi ayrımlara üstünlüğüne ilişkin yüksek, ancak sıradan anlarda göze çarpmayan fikirlerine ilişkin bilgisi , dedikodu yapan John Thomas'ın aydınlatılmasına yardımcı olun. Daha yakından tanışınca, dengesiz Ozan'ın öğretilmek için değil, taklitçi adaplar ve küçümseyici bir şekilde nazikçe eğitilmek için değil, sapkın bir şekilde öğretmeye geldiği, iyi düzenlenmiş beyinler tarafından keşfedildiğinde, insan kolaylıkla anlayacaktır. sırtına vurulduğunda, 27 numaradaki kibar dünya tarafından, o zarif arenada bir dahi olarak ilk başladığı zamana göre daha az kabul edilir hale geldi.

YEDİ

Mücadele ve Acı 1782-87

[ ÆT . 25-30]

dönecek olursak, Blake'in o yıllarda yaptığı gravürler arasında Stothard'dan sonra Buckland tarafından basılan Scott of Amwell's Poems'e ait dört illüstrasyon (iki kısa hikaye ve iki oval levha) dikkatimi çekti (1782); Dodsley's Lady's Pocket-Book'un iki ön parçası - Ekselansları Kraliyet Prensesi ve dört kız kardeşinin sabah eğlenceleri' (1782) ve 'Tam elbiseli bir bayan' ile bir başka 'şu anda giyilen en moda soyunma' (1783); – ve Rosamond'un Düşüşü , Macklin (1783) tarafından yayınlanan bir kitaptaki dairesel bir plaka. Yine ikinci yıla, yani Blake'in evliliğinden sonraki ilk yıla ait, aynı sanatçının ilk ve en iyi tasarımlarının en saf ve en güzellerinden olan -tatlılık, incelik ve zarif hayal gücüyle dolu- yaklaşık sekiz veya dokuz hikayeye aittir. Ritson's Collection of English Songs (3 cilt 8vo.); diğerleri Grignon, Heath ve c. tarafından kazınmıştır. İlk ciltte en iyi tasarımlar ortaya çıkıyor ve - dikkat çekici olan - duygu ve anlayış açısından Blake'e çok benzeyen tasarımlar; icatlarının zarif bir tercümesi havasına sahip . Bu cilttekilerin çoğu Blake tarafından hem zarif hem de güçlü bir şekilde çok ince bir şekilde kazınmıştır. Özellikle Aşk Şarkıları'nın başındaki birini örnek verebilirim ; şarkı söyleyen bir Hanımefendi, önünde kanat çırpan aşk tanrıları, son derece incelikli bir kompozisyon; bir diğeri, Jemmy Dawson'a bir hikaye , ki bu aslında Hero'yu bekliyor Leander; diğeri When Lovely Woman'a , çok asil ve güzel bir oturma figürüne.

Stothard'dan yıllar sonra yabancılaşan Blake, bir tasarımcı arkadaşına gravürcü olarak bu mekanik istihdamdan şikayet ederdi; o da ilk olarak köle sıfatıyla daha sonra yoldaşının kendi versiyonunu kopyalamak zorunda kalan birinden ödünç almıştı (iddia ediyordu). kendi icatları - yani motifi ve kompozisyonu kendisine ait. Bu şikayetin doğruluğunu pek ölçemiyorum, çünkü daha sonra kazıdığı Tasarımın ne kadarının bu dönemde üretildiğini bilmiyorum - şüphesiz çok fazla. Bundan sonra Flaxman ve Stothard'daki pek çok şeyin izinin Blake'e kadar sürülebileceğini, gerçekte yalnızca Blake'in yerel dilde klasikleştirilmiş ve (belki de yarı bilinçsizce) uyarlanmış olduğunu belirtmemiz gerekecek. Kendi besteleri orijinal ilk elden izlenimi taşıyor; gerçekliğin, tazeliğin ve kendiliğindenliğin hiçbir elin taklit edemeyeceği o şaşmaz izleri, Blake'in ruhunun yaşadığı başka bir dünyadan geliyormuş gibi bir görünüm. O, çok değer verdiği ileri görüşlü yeteneği, doğuştan gelen gücü ve yaşam boyu süren canlı buluş alışkanlığıyla, başkalarından ödünç alma ihtiyacı veya eğiliminin üzerinde yer alıyordu. Herkesin başına geldiği gibi, ara sıra Eski Ustaların bilinçdışı anılarından pasajlar ortaya çıkarsa, ne yemek pişirmek ne de kılık değiştirmek olur. Arkadaşı Fuseli karakteristik bir açık sözlülükle şöyle derdi: 'Blake'ten çalmak iyidir!'

Kesinlikle Stothard, azami gayretle ancak makul bir gelir elde edebilse de -çünkü meyhane mübaşirlerinin isteği üzerine resim alıcıları tarafından ihmal edilmişti- Blake ile karşılaştırıldığında hayatı boyunca müreffeh, varlıklı bir adamdı. Baştan sona Blake'in halk nezdinde avantajı vardı. Bu nedenle erkenden itaatsiz arkadaşının göğsünde bir acı hissi oluştu. Stothard, ürününün pazarlanabilir kalitesinde avantaja sahipti. deha, çok yönlü yetenekleri, üstün teknik kazanımları veya daha doğrusu, üstün başarı tutarlılığı; her şeyden önce doğuştan gelen zarafet ve zarafetiyle. İster tamamı kendisine ait, ister kısmen ödünç alınmış olsun, kolayca tasarladığı incelikli Yerli grupları, çoğu kişi için, kültürlü çoğunluk için - örneğin kültürlü Rogers, ömür boyu patronu - Blake'in Dantesk'ini yapabileceğinden çok daha hoş hale getirebilirdi. yücelik, çılgın Titanik fantezi oyunları ve ruhsal açıdan yaratıcı rüyalar. Sanırım ikincisi, Masumiyet ve Deneyim Şarkıları'na geldiğimizde göreceğimiz gibi , hayatının bu döneminde Stothard'ın zarif zihniyle temas kurarak bir tasarımcı olarak avantajına etkilenmişti; ancak Stothard'ın zaman zaman gösterdiği daha büyük niteliklere sahip herhangi bir yetenek, belki de bilinçsizce Blake'ten türetilmiştir. Ve Stothard'ın ilk dönem tarzı, Charles Lamb'in deyimiyle, son yıllarındaki şekerli üsluptan çok daha saf ve daha 'önemli'. Blake'te olduğu gibi Stothard'da da konu ne kadar farklı olursa olsun, tasarımcının bazı egemen fikirlerinin zalimce hakimiyeti vardır. Stothard'ın ipi her zaman Blake'inkinden daha kısaydı; ancak öngörülen sınırlar dahilinde performansı (yüzeysel olarak) daha mükemmel, aynı zamanda yumuşak ve yuvarlaktı.

Wit's Magazine'de Blake'in Stothard ve diğerlerinin gravürünü buldum . The Wit's Magazine, 'Salon Penceresi için Aylık Bilgi Deposu'ydu - Lady'nin yanağını utandırmak için tasarlanmamıştı (serbest konuşmanın olduğu o günlerdeki başlık şüphe uyandırabilirdi): - kesinlikle esprili derlemelerden ziyade masumca eğlendirici derlemelerden oluşan bir derleme ve orijinal katkılar çoğunlukla amatördür. Haftalık Punch günlerinde geriye dönüp bakılacak merak uyandıran bir süreli yayın ! Bay Harrison'ın 'bir öykünme ruhu yaratma ve dehayı ödüllendirme' planına ayda bir 'gümüş madalya' vererek edebi bir paralellik bulmak artık zor olurdu. 'en iyi esprili öykü, deneme veya şiir'e, diğeri cömert mal sahibinin 'ödül bilmecelerine' verilen 'en iyi yanıta'. Şöhret için başarılı adayların adlarının ve adreslerinin tam listesi, Derginin yayınlandığı iki sekiz cildin her birine eklenmiştir. Stothard'ın tasarımı olan zarif, grotesk Mirth Tapınağı , ilk sayının ön parçası: Blake'in güçlü kontrastlı ışık, gölge ve ton dağıtma şeklindeki karakteristik tarzıyla zorla oyulmuş katlanır bir levha. Bunu, ay ay, o zamanın ünlü karikatüristi S. Collings'in, şimdi unutulmuş bir eserinin dört benzer gravürü izledi: Ayni Tithe veya Oğul'un İntikamı, Rahatsız Düellocular gibi geniş sırıtan temalar üzerine. Kör Dilencinin Şapkaları ve Londra'daki 1 Mayıs. Bundan sonra, daha düşük dereceli bir gravürcü olan Smith (quære , arkadaşımız Nollekens Smith?) gravürleri gerçekleştirir; ve ondan sonra isimsiz biri. Bu 'Momus Kütüphanesi' için yeryüzünün gravür karikatürleri, ruhani bir şair için gerçekten eşsiz bir görevdi!

Blake'in 1784'te Akademi'ye ikinci kez katıldığını bildiren Sergi Katalogları, bu dönemin orijinal Tasarımına dair biraz farklı bir anahtarla bazı küçük ipuçları veriyor. O yıl, Reynolds'un Bayan Siddons'ın Trajik İlham Perisi ve Falcı - 'Çizim ve Heykel Odası'nda Blake'in iki tasarımı asılıydı: birincisi, Bir Meleğin Zincirlerinden Çözdüğü Savaş - Ateş, Salgın ve Kıtlığın ardından ; diğeri, Şehirdeki İhlal – Savaş Sonrası Sabah. Yoldaş özneler, onların üstü kapalı ahlaki değerleri -Savaş'ın en büyük alçaklığı-, sanatçının, tüm ilkelerine sadık kalarak, Savaşın zalimce yükselişte olduğu günlerde ateşli bir propagandacı olduğu bunlardan biriydi. Bu arada bu, geç tanınan Kuzey Amerika Devletleriyle Barış yılıydı. Bu iki çizimi görmedim. Aynı tema yirmi kadar doğurdu yıllar sonra dört çok güzel sulu boya çizimi - Dantevari bir yoğunluk, yaratıcı doğrudanlık ve korkunçluğun gücü için: Savaşın salıverdiği Yok Eden Melekler'in yaptıklarının illüstrasyonları - Ateş, Veba, Salgın Hastalık ve Kıtlık. Aynı düşündürücü temaya sahip, daha sonraki bir tarihe ait çok büyük ve hayranlık uyandıran bir örnek de, Savaş Köpeklerini Serbest Bırakın'dır - bir adamı boğazından yakalayan tazılara tezahürat yapan bir İblis; Bay Ruskin'in orijinal karakalem taslağı, Bay Linnell'in suluboya çizimi var.

1784 yazında Blake'in, eski tarz dürüst bir esnaf ve dindar bir muhalif olan babası öldü. Kayıtlarda onun 4 Temmuz'da (Pazar) Bunhill Fields'a gömüldüğü belirtiliyor. William'dan bir buçuk yaş büyük olan en büyük oğul James, dul Catherine'le birlikte yaşamaya devam etti ve kendisi ve kendisi gibi ticaret için iyi bir cadde olan Broad Street'teki çorapçılık işini başardı. bütün mahalle Nash ve 'Avrupa'nın ilk beyefendisi' dönemine kadar devam etti. Altın Meydan hâlâ yarım düzine kadar milletvekilinin 'kasaba ikametgahı'ydı; ilçe veya çürümüş ilçe için; Polonya Caddesi ve diğerlerinin Great Marlborough Caddesi. Bu kardeşle sanatçı arasında güçlü bir sempati yoktu; çok az duygu birliği ya da (zihinsel olarak) ortak zemin vardı; aslında James'in (çoğunlukla mütevazı ve gerçekçi bir adam) manevi ve ileri görüşlü yanı da vardı; zaman zaman İsveçborg'la konuşuyor , İbrahim ve Musa'yı görmekten bahsediyordu ve dışarıdan bakanlar, yetenekli kardeşinin 'biraz deli' olduğunu, vahşi ve fırtınalı bir adam yerine ılımlı bir deli gibi göründüğünü söylüyordu.

Babasının ölümü üzerine Blake, Tasarımın hiçbir gelir getirmediğini, Gravürden ise az bir gelir getirdiğini fark ederek Leicester Fields'deki Green Street'ten tanıdık Broad Street'e döndü. Kardeşinin evinin yanındaki 27 numarada, matbaacı ve gravürcü olarak dükkân açtı. Basire'deki eski bir çırak arkadaşıyla ortaklık: James Parker, kendisinden yaklaşık altı ya da yedi yaş büyük bir adam. Blake'in Stothard, Zephyrus ve Flora'dan sonra yaptığı bir gravür (uzun oval), aynı yıl (1784) 'Parker ve Blake' firması tarafından yayımlandı. Hala arkadaş canlısı ve kibirli olan Bayan Mathew, bir gün Rathbone Meydanı'ndaki Hon olarak şairin hizmetlerine daha az istekli olmasına rağmen, bunu onayladı, hatta belki de ilk olarak bu planı - yanlış tavsiye edilen bir hayırseverlik saatinde - başlattı; Eğer Smith'in ipuçlarına güvenilebilirse, sağlam bir maddi yardımla bunu destekliyorum. Bu, talihsiz bir spekülasyon olduğunu kanıtlayacak; Pegasus'un kayıtsız bir yük atı olduğu herkesçe bilinir. Bayan Blake dükkânda yardım etti; şair hâlâ mezar taşı ve kalemiyle meşguldü. Bir tezgahın arkasındaki William Blake'i görmek ilginç bir manzara olurdu! Küçük ve en sevdiği erkek kardeşi Robert, ailede bir tane yaptı; William onu gravürde ücretsiz öğrenci olarak alıyor. Tek başına yürütülen bir ticari işletme olsa gerek. 27 numara, şu anda, iki sessiz oturma odası penceresiyle, görünüşe göre başlangıçtan beri orada olan aynı kanatlarla, bir zamanlar geçici olarak bir dükkan olduğunun küçük izlerini taşıyor. Ev 28 numarayla aynı karakterde: oldukça büyük, üç katlı, panelli odaları olan bir ev; orijinal görünümü (No. 28'deki gibi) dıştan tamamen tesviyeli sıva ile gizlenmiştir. Halen özel bir konaktır; ama (şimdi) katları ve odaları bir yerine birçok aileye bırakıyoruz.

Blake, 1785'te Broad Street, 27'den Akademi Sergisi'ne dört sulu boya çizimi gönderdi; bu arada, biri eski dostumuz Parson Gardnor'un hâlâ sergilediği, yaklaşık yedi Göl Manzarası Görünümü. Blake'in çizimlerinden biri Gray, The Bard'dan. Diğerleri Yusuf'un Hikâyesi'ndeki konulardır: Yusuf'un Kardeşleri onun önünde eğilirler; Yusuf onlara kendini tanıtıyor; Joseph, Simeon'un bağlanmasını emrediyor. Son seri I görüldü. Çizimler, hayal gücü açısından ilgi çekicidir ve Blake'in önceki stilinin yumuşak, dingin güzelliğiyle dolu örnekler olarak ilgi çekicidir: daha sonraki ve daha iyi bilinen eserlerinden çok farklıdır. Dramatik bir ruhla tasarlandıkları için, bastırılmış bir tonla icra edilirler; bunda kendini gösteren son kusur, aşırılıktır. Tasarım doğru ve kusursuz, hatta uysal (Blake için), renk dolu, uyumlu ve sade. O günlerin Akademi Kataloglarının başında stereotip bildirimi The Pictures &c yer alıyor. (*) işaretli olanlar imha edilecektir.' Blake'inkiler o kadar işaretli değil: umalım ki imha edilsinler! Joseph'in üç çizimi, son on yıl içinde, onları mahalledeki bir mobilya satışından satın alan Wardour Caddesi'ndeki bir komisyoncuda, orijinal yakın gül ağacı çerçevelerinde (avantajlı olmaktan uzak bir ortamda) ortaya çıktı. Blake'in sergi arkadaşları arasında, hala hatırlanan isimlerden oluşan küçük galaksinin - Reynolds, Nollekens, Morland, Cosway, Fuseli, Flaxman, Stothard (şimdiye kadarki son üç genç) - unutulmuş olanlar kalabalığına serpiştirildiğini görmek artık merak uyandırıyor: West, Hamilton, Rigaud, Loutherbourg, Copley, Serre, Mary Moser, Russell, Dance, Farington Edwards, Garvey, Tomkins gibi pozitif ışık noktalarıdır. Bu arada, bu yıl, Blake'in arkadaşı Trotter merhum Dr. Johnson'ın portresini sergiliyor ; 'ölümünden yaklaşık on sekiz ay önce hayatından tebeşirle yapılmış bir çizim' ki bunun bir değeri olmalı.

Blake'in ondan neredeyse beş yaş küçük olan erkek kardeşi Robert, Smith'in oyun arkadaşıydı ve babası yakınlarda (Great Portland Caddesi'nde) yaşıyordu; ve ondan 'Bob'un, tanıdık ismiyle' her zaman 'tüm arkadaşları tarafından çok sevildiğini' duyuyoruz. Bu yıllarda William ona sadece çizim ve gravür öğretmekle kalmadı, aynı zamanda orijinal eskizlerde hayal gücünü ortaya koyması için teşvik edildi. Bu geçici bazılarıyla karşılaştım Blake'in hayatı boyunca özenle sakladığı ve daha sonra dul eşinin elinde kalan büyük sanatsal hazine birikiminin bir parçasını oluşturan denemeler: Blake'in ona miras bıraktığı tek miras, ama hiç de verimsiz değil. Bazıları kurşun kalemle, bazıları ise Hint mürekkebiyle yıkanmış tekdüze, koyu bir zeminin oluşturduğu kalem ve mürekkeple çizilmiştir. Sanatta açık bir şekilde yeni başlayanı -çocuk dememek gerekirse- gösteriyorlar; naif ve arkaik görünüşlüdürler; çizimde kaba, bocalayan, çoğu zaman çocukça veya saçma; ancak Blake benzeri duygu ve niyetle karakterize edilirler, kısacası erkek kardeşinin işine güçlü bir ailevi benzerliğe sahiptirler. Konular Homer'dan ve şairlerden. Bir veya iki kompozisyonun birbirini izleyen ve her seferinde büyütülmüş versiyonları vardır. Gerçek yaratıcı düşmanlık çoğu zaman çok kusurlu araçlarla ortaya çıkar; grupların kompozisyonunda ve bireysel figürün ya da bireysel bir uzvun ifadesel yerleşiminde: örneğin ( bir çizimde) o tek başına kaldırılmış kolun, panik içindeki figür kalabalığının ortasından göğe doğru uzanması gibi. , başları eğik ve İlahi Mevcudiyetten uzak bir şekilde kucaklaşarak bir araya toplanıyorlar. Bir diğerinde, bir grup eski adam, deniz kenarındaki bir uçurumun eşiğinde sessizce duruyor ve ötesinde, bizim göremediğimiz hayranlık uyandıran şekillere ve manzaralara bakıyorlar. Bu son neden Blake'in kendisini memnun etmiş gibi görünüyor. En erken olmasa bile, kısa bir süre sonra bu kompozisyonun bir versiyonu olarak icat ettiği o tuhaf stereotip sürecindeki ilk girişimlerinden biri: işlemede - figürlerin düzeni ve anlayışında (aynı anda daha az ve daha iyi) olağanüstü bir gelişme. zıt), tabii ki çizimde olduğu gibi; Blake'in çizimleri her zaman - kasıtlı hataları ne olursa olsun - yalnızca büyük etkilerle dolu değil, aynı zamanda sağlam ve kararlı, bir Üstadın çizimiydi.

Robert, Blake ve karısıyla birlikte Broad Street'teki matbaada iki mutlu yıl boyunca nadiren bozulmuş uyum. Ancak bu tür evcilleştirmeler her zaman kendi sınavlarını, karşılıklı fedakarlık taleplerini beraberinde getirir. Aşağıdaki anekdot bu konuda bir ipucu sağlayacak ve aynı zamanda evin her iki genç üyesinin de ne kadar dostane bir yüce gönüllülüğe tanıklık edeceğini gösterecektir. Bir gün Robert ve Bayan Blake arasında bir tartışma çıktı. Tartışmanın hararetinde, erkek kardeşi (yine de bir koca olmasına rağmen) yersiz olduğunu düşündüğü sözcükleri ona kullandı. Şimdiye kadar sessiz bir tanık olarak artık buna daha fazla dayanamadı, ancak karakteristik bir acelecilikle - harekete geçtiğinde - ayağa kalktı ve ona şöyle dedi: 'Diz çök ve doğrudan Robert'tan özür dile, yoksa yüzümü bir daha asla göremezsin!' Blake'in ciddi olduğunu açıkça gösteren bir ses tonuyla dile getirilen ağır bir tehdit. O, zavallı şey! Daha sonra kendisinin de söylediği gibi, hiçbir suçu olmadığı halde kayınbiraderinden özür dilemek için 'çok düşündüm'! Ama her ne kadar doğası gereği uysal ya da donuk bir ruha sahip olsa da, itaatkar ve sadık bir eş olarak diz çöktü ve uysalca mırıldandı: ' Robert, kusura bakma, yanılıyorum. ' 'Genç kadın, yalan söylüyorsun!' aniden karşılık verdi: ' Hatalıyım!'

1787'nin başlarında, sanatçının huzur dolu mutluluğu, Şubat ayının 1'inde Bunhill Fields'a gömülen bu sevgili kardeşinin yirmi beşinci yılında erken ölümüyle ciddi şekilde bozuldu. Blake hastalığında ona şefkatle baktı ve hastalığın son iki haftası boyunca gece gündüz uykusuz bir şekilde yatağının yanında onu izledi. O kardeşin son nefesiyle tüm iddialar sona erdiğinde, kendi bitkinliği üç gün üç gece süren kesintisiz bir uykuda kendini gösterdi. Ruhani insan için hastalığın en kötü odası, onun için çoğu sahne gibi, bir vizyon ve vahiy yeriydi; Çünkü Cennet, Bebeklik döneminde hepimiz 'hakkında yalan söylediği' gibi, erkeklik döneminde de hâlâ onun etrafında uzanıyordu. Son ciddi anda, ileri görüşlü gözler, serbest bırakılan ruhun gerçek anlamda cennete doğru yükseldiğini gördü. tavan, 'sevinçle ellerini çırpması' – gerçekten Blake benzeri bir detay. Böyle sahneler çizebilmesine şaşmamalı! Onunla birlikte bunlar günlük iş deneyimleriydi.

Aynı yıl Parker'la yaşanan anlaşmazlıklar ortaklığa ve basılı satışa son verdi. Bu Parker daha sonra Stothard'ın büyük bir kısmını, Blake ile ortak bir Üstadın yanı sıra onunla arkadaşlığını da ortaya koyan bir üslupla kazıdı: özellikle Stothard'ın en ustaca tasarımları arasında, Wakefield Papazına (1792) ait çok ince tasarımlar. çok takdire şayan bir şekilde kazınmış; ayrıca Falconer's Shipwreck (1795) filmindekilerin çoğu . Flaxman'dan sonra Homeros'un İlyada'sının birkaç levhasını icra etti ; Smirke'den sonra 1797'nin Anılması ; Northcote, The Revolution of 1688 ve diğerlerinden sonra; ve Boydell'in Shakspeare'i için on bir tabak. Sözlüklere göre '1805 civarında' öldü.

Blake Broad Street'ten ayrılıp komşu Polonya Caddesi'ne gitti: Broad Street'i Oxford Caddesi'ne bağlayan ve Great Marlborough Caddesi'nin dik açılarla devam ettiği uzun cadde. 28 numarada konakladı (şu anda bir peynirci dükkânı ve üç pirinç çanı var), Oxford Caddesi'nin sağ tarafında o caddeye giden pek fazla kapı yoktu; Sokağın sonundaki evler Great Marlborough ile Broad Street arasındakilerden daha küçük ve daha geç bir tarihe ait. Bundan sonra dikkatle eğittiği Bayan Blake onun tek öğrencisi, aynı zamanda tek yardımcısı ve refakatçisi olarak kaldı; çünkü kardeşinin bıraktığı boşluk asla çocuklar tarafından doldurulmadı. Aynı yıl - Etty'nin uzak antik York'un dar sokaklarında doğduğu yıl (Mart 1787) - arkadaşı Flaxman, Wardour Caddesi'ni Roma ile değiştirdi ve İtalya'da yedi yıl ikamet etti. Zaten gözünü ve zihnini kendince eğiten on iki yaşındaki Turner, berberin oğlunun bulunduğu Covent Garden'daki Maiden Lane'de geziniyordu. doğdu: Blake's Broad Street'ten (o zamanlar) sakin ve kalabalık caddelerden yaklaşık yarım mil uzakta; Stothard'ın ikisinin arasındaki ışığı ilk kez gördüğü Long Acre.

SEKİZ

Meditasyon: Lavater Üzerine Notlar 1788

[ ÆT . 30–31]

biri , Fuseli'nin hemşerisi Lavater'in Aforizmaları çevirisinin ön yazısıdır . Orijinal MS.'den olan çeviri, Gainsborough'nun ölüm yılı olan 1788'de Johnson tarafından yayınlandı. Blake'in bir gravürcü olarak liyakatini inkar edenler varsa, Fuseli'nin Felsefi Tefekkür'ün gösterişli, düşünceli ama etkili oturma figürünün bu cesurca yapılmış baskısından, sonraki Dublin'deki aynı şeyin zayıf gölgesine dönsünler. Bu küçük kitabın baskıları. Çünkü İsviçreli meraklılar o zamanlar Avrupa çapında bir üne sahipti. Ve çoğu zaman tartışmalı olsa da, çoğu zaman keskin ve çarpıcı, her zaman samimi ve hoş olan, hararetli gerçekler ve gelişigüzel genellemelerden oluşan bu heybetli tomar, diğer tüm yazıları gibi bu ülkede de sıcak bir şekilde karşılandı. Şimdi bir bütün olarak eşitsiz ve monoton görünüyor, insanı ilham veren hakikatin iksiri olarak etkilemiyor; daha ziyade, çoğu özdeyiş kitabı gibi, sürekli yinelenen sorguya neden olur, kesik bono. Ve İngilizce baskının belirttiğine, ahlaki bilgeliğin tüm simgesinin bir sonbaharın hızlı 'akış'ı olduğuna kolaylıkla inanılabilir.

On sekizinci yüzyılda mucizelerin devamına inanan, cana yakın, açık sözlü ve yüksek isteklerle dolu ateşli, dindar ama mantıksız Lavater karakterinde , Büyücülük ve kötü ruhları kovma gücü (ki aslında aşırı duygusal olanı sarsıcı da olsa iyi niyetli bir hakimiyete sahipti) konusunda William Blake'le ilgili olan, hâlâ asil ve ilginç kalan pek çok şey vardı.

Ressamın küçük kütüphanesindeki Aforizmalar onun en sevdiği ciltlerden biri haline geldi. Bu yıpranmış nüsha, kalem ve mürekkeple düzgün bir şekilde yazılmış -okuduğu kitaplarda bunu yapmak onun alışkanlığıydı- bir dizi kenar notu içeriyor ve bu notların onda uyandırdığı ilgiyi anlatıyor. Gelgit sayfasında saf bir sevgi simgesi yer alıyor: Lavater isminin altında 'İrade' yazıyor. Blake' ve iki ismin etrafında bir kalbin taslağı var.

Lavater'in son Aforizması okuyucuya şunu söyler: 'Kendinizi tanımak istiyorsanız, bunlardan sizi okurken hoş bir şekilde etkileyenlerin arasına yazın, sizde huzursuzluk hissi bırakanların yanına bir işaret koyun ve sonra kopyanızı istediğiniz kişiye gösterin. .' Blake notlarını Fuseli'ye gösterdi; yazarlarının karakterinin kesinlikle okunabileceğini söyledi .

'Hepsi Altın! 'Bu, tapınaklarımızın üzerine altın harflerle yazılmalıdır' gibi bir duyuruya uygun bir onaydır: Sevginizin nesnesi, Tanrınızdır;' ya da tekrar, 'Sevinç ve keder karakteri belirler. Refahı yücelten şey nedir? Acıyı ne acıtır? Bizi kayıtsız bırakan ne? Bizi ne ilgilendiriyor? İnsanın çıkarı neyse, Tanrı da öyledir, onun Tanrısı da öyledir.'

Ancak açıklamayı yapan kişi bazen buna karşı çıkıyor; şundan: 'İştahlarınızın tatmini güçlerinizi etkisiz hale getirdiği veya sinirlerini bozduğu için, bilgelikle veya çılgınlıkla keyif alırsınız.' 'YANLIŞ!' vurgulu bir inkardır, 'çünkü asla yorulmayan sevinç zayıftır.' 'Sık sık gülmenin' ve 'zararsız sessizliğin daha zayıf gülümsemesinin' sırasıyla 'küçük bir aklın' veya 'asil bir kalbin' işaretleri olarak sayıldığı bir Aforizmada; kahkahalardan kaçınmak sadece gücendirmemek için, vb. 'bilinmeyen bir güç' olarak övülüyor çok güçlü bir zihin;' Blake şöyle haykırıyor: 'Kıt gülümsemelerden nefret ediyorum; Gülmeyi seviyorum!' Lavater, 'Alaycı bir ifade çoğu zaman kalpsiz bir kötülüğün işaretidir' diyor. 'Lanet olası alaycılar!' Blake'i tekrarlıyor. Lavater'in "sürünen, inleyen, ağlayan ve gizlice altına 'Sen benim umudumsun' diyen dindar"ı kınamasına karşılık. ve karnına, "Sen benim Tanrımsın", samimi bir onay takip ediyor. Lavater aceleyle şöyle diyor: 'Her şey ikiyüzlülük tarafından taklit edilebilir, ancak tevazu ve sevgi birleşmiştir.' Bunun üzerine Blake: 'Bütün bunlar çok iyi taklit edilebilir. Bu Aforizma kesinlikle bir gözden kaçırmaydı: çünkü tüm sürüngenler alçakgönüllülüğün ve sevginin taklitçilerinden başka nedir ki?' Lavater, 'İftiracının kıskançlığından çok, hata yapanın dostluğundan korkun' diye öğüt veriyor. 'Bundan şüpheli miyim? marj diyor.

'Onun iyi bir adam olduğuna, yakın arkadaşlarının hepsinin iyi, düşmanlarının ise kesinlikle kötü karakterlere sahip olduğuna güvenebilirsiniz' düsturuyla sanatçı (yazarının emirlerine uyarak) kendisinin 'Huzursuz ' olduğunu bildirir ve ondan korkar. çok fazla düşmanı yok!' "İradenin sakinliği bir ihtişam işaretidir: bayağılar, iradelerini gizlemek şöyle dursun , isteklerini gevezelik ederler - tek bir fırsat kıvılcımı, tutku çocuğunu binlerce arzu kırıntısına boşaltır." açıklamasından da rahatsızlık duyuyor. ' Yine: 'Kendisinden daha büyükleri arayan, onların büyüklüğüne sahip olan ve en büyük vasıflarını daha büyüklerinde unutan kişi, zaten gerçekten büyüktür.' Bunun üzerine Bay Blake: 'Umarım bunun benim için hoş olduğunu düşünerek kendimi övmüyorumdur.'

insanlığı asla gözden kaçırmamaktır , vb.; ve o cesurca cevap verir: 'Hiç kimse düşmandaki adamı göremez . Eğer cahilce böyleyse, gerçek anlamda bir düşman değildir; eğer kötü niyetliyse, bir insan değildir. Düşmanımı sevemem çünkü düşmanım bir insan değil bir canavardır. Ve eğer varsa onu bir canavar gibi sevebilirim ve Onu yenmek istiyorum.' Ve yine, 'Tutku ile yalan arasında bir parmak bile yoktur' sözüne karşılık olarak, 'Yalan tutkuya aykırıdır' diye karşılık verir. Aforizma üzerine 'Batıl inanç her zaman küçüklüğe ilham verir; din, aklın ihtişamı; Batıl inançlı, kendinden aşağı olan varlıkları tanrı konumuna yükseltir,'' diye uzun uzadıya belirtir Blake: 'Kelimenin gerçek anlamıyla batıl inanç diye bir şeyin var olmasına izin vermiyorum. Bir insanın bu kadar batıl inançlı ve ikiyüzlü olabilmesi için önce kendini kandırması gerekir. Bildiği kadarıyla gerçekten dindar olmayan hiç kimse gerçekten batıl inançlı değildi. Gerçek batıl inanç, cahilce dürüstlüktür ve bu, Allah'ın ve insanın sevdiği şeydir. Kurdun kuzudan farklı olması gibi, ikiyüzlülük de hurafeden farklıdır.' Benzer şekilde, Lavater ürpererek "her iki tarafında da batıl inanç ve inançsızlığın karanlık uçurumlarının yayıldığı kasvetli kayadan" söz ettiğinde Blake şöyle diyor: "Batıl inanç, birleşmiş olması nedeniyle uzun zamandır bir böcek ayısı olmuştur." ikiyüzlülükle. Ama onları adil bir şekilde ayırdığınızda, batıl inanç dürüst bir duygu haline gelecektir ve tüm dürüst insanları seven Tanrı, zavallı coşkuluları kutsallık yoluna yönlendirecektir.' Bu, Blake'in temel düşüncesiydi ve onun yüzyılında neredeyse benzersiz bir düşünceydi.

İkisi genellikle daha iyi uyum sağlar. O zamandan bu yana sık sık dile getirilen uyarı: 'Ekmekten, müzikten ve çocuk gülüşünden nefret edeni en az üç adım uzakta tutun!' 'Kitabın En İyisi' olarak onaylanmıştır. Bir başkası, 'Kibarca konuşan ama küstahça yazan yılan gibi kaçının' sözü, 'Köpek! ona bir sopa getir!' Ve 'Yumuşak konuşan ve keskin yazandan kaçının' şeklindeki yineleme, 'Ah, haydut, ben senin celladın olurum!' şeklinde pekiştirilir. 'Egemen tutkusu kibir olmayan bir kadın, eşit yeteneklere sahip her erkekten üstündür' iddiası, 'Ne kadar da tapıyorum bir kadın!' coşkulu yorumunu doğurur. Bir başkasının dibinde, kadının üzerinde, 'Büyük bir kadın, buyurgan değil, adil bir kadın' Kibirli olmayan bir kadın, kıskanç olmayan ortak yeteneklere sahip bir kadın, parlamayı küçümseyen başarılı bir kadın, dünyanın dört köşesine paylaştırılacak kadar büyük dört harikadır, diye ekliyor Blake, 'Bırakın erkekler görevlerini yapsınlar ve kadınlar öyle harikalar olacak ki: kadın hayatı erkeğin hayatından beslenir. Bakmakla yükümlü olduğunuz çok sayıda kadın gördüğünüzde erkeği tanırsınız.'

Daha yüksek bir tonla, Lavater haklı olarak 'Sadece ölümsüz anların tadını çıkaran kişi bunları yeniden üretebilir' diye onayladığında Blake şöyle haykırır: 'Keşke insanlar ölümsüz anları arasaydı ! – insanların Tanrı ile konuşacağını!' bir bakıma sürekli arıyor, sürekli konuşuyor olduğu da eklenebilir. Başka bir yerde Lavater şunu beyan eder: 'Kişiliksiz bir Tanrı'ya tapan kişinin hiçbir şeyi yoktur; ve bir kılavuz ya da dümen olmadan önce onun güçlerini, sonra da kendisini emen uçsuz bucaksız bir uçuruma doğru yola çıkıyor.' Ateşli dindar Blake'in sıcak onayı: 'Son derece güzel ve sevgi dolu bir şekilde kutsal ve saf. Keşke bütün insanlar bunu düşünse!' Dindar diyorum ama ortodoks olmaktan uzak; çünkü bir yerde günahın 'olumlu kötü değil, olumsuz' olduğunu gösterecekti ; yalan söyleme, hırsızlık vb. Soyut bir konum olarak değeri ne olursa olsun, pratik insanlar, sonuçlarından korktukları için şakaklarına altın harflerle yazılmasından hoşlanmayacakları, onun en sevdiği fikir olan 'sadece iyilikten yoksunluk'.

Bu aforizmaların en uzunlarından biri şöyledir: Luther'in sertliğini ve ateşli cesaretini, bu adamın bir özelliğini, diğerini, Raffaelle'den kuruluğunu ve neredeyse katı kesinliğini ve Rubens'in doğaüstü renk lüksünü alın; onun baskıcı coşkusunu her birinden ayırın ve bunun yerine çok doğru ve düz bir şey elde edeceksiniz, çünkü hiçbir sihirbazın bize söylemesine gerek yok.' Burada özetleyeceğim Blake: 'Gülün kırmızısını, zambakın beyazlığını, elmas sertliğini, meşe ağacının yüksekliğinden, papatyanın alçakgönüllülüğünden çıkarın, Filozofların yaptığı gibi doğadaki her şeyi düzeltirsek kaosa geri döneriz ve Tanrı, yaratımında tuhaf olmaya zorlanır. Ah! mutlu filozoflar! Çeşitlilik mutlaka deformite anlamına gelmez. Güzellik coşkundur ama eğer çirkinlik bir araya gelirse güzelliğin coşkusu olmaz. Yani eğer Raffaelle sert ve kuruysa bu bir dehadan değil, kazanılmış bir kazadan kaynaklanmaktadır. Töz ve ilinek nasıl aynı öze dayandırılabilir? Aforizma 47. Sanat ve Edebiyat eserlerinde her türlü israfın “heterojen” olduğundan söz eder; ama coşku öyle değil. Ancak, diye ekliyor Blake, 'madde kazaya renk veriyor ve onu fizyonomik hale getiriyor.'

Başka bir uzun aforizmada 'dolandırıcının' 'yalnızca bir hevesli veya anlık bir aptal' olduğu söyleniyor. Bunun üzerine Bay Blake daha da karakteristik bir şekilde söze giriyor: 'İnsan Tanrı'nın sandığıdır: kefaret kapağı sandığın üstündedir; Keruvlar onu her iki tarafta korur ve ortasında kutsal yasa vardır. İnsan ya Tanrı'nın gemisidir ya da toprağın ve suyun hayaletidir. Eğer bu gemiye insan politikasıyla rehberlik etmek istiyorsan Uzza'yı hatırla. 2d Sam. 6. bölüm. Düzenbazlıklar insan doğası değildir; düzenbazlar düzenbazlardır. Bu aforizmada ayrımcılık yok gibi görünüyor.' Benzer bir tonda Aforizma 630'da şöyle başlıyor: 'Bir Tanrı , bir hayvan, bir bitki insanın yoldaşı değildir; ne de kusursuzdur , o halde herkesi hoşgörüyle yargılayın,' diye yazıyor Blake, ' Bizim yoldaşımız ve dostumuz olan her şeyde Tanrı'dır . Çünkü Tanrımızın Kendisi şöyle diyor: "Sen benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annemsin." ve Aziz Yuhanna, "Sevgide yaşayan, Tanrı'da yaşar ve Tanrı da onun içindedir." Böyle bir kişi, aşktan başkasını yargılayamaz ve onun duyguları çekicilik ya da tiksinti olacaktır. Tanrı en yüksek sebeplerde olduğu gibi en düşük etkilerde de vardır. Zayıfları besleyebilmek için solucana dönüştü. Çünkü unutmayalım ki yaratılış, insanın zayıflığına göre inen Tanrı'dır; bizim Rabbimiz Tanrı'nın Sözü ve yeryüzündeki her şey Tanrı'nın Sözü'dür ve özünde Tanrı'dır.'

Elbette bu notlarda altın tozu da tarif edilebilir; ve yazanın bir metafizikçi değil, bir ressam olduğunu hatırladığımızda, onları daha az eleştirel bir şekilde yargılamayı göze alabiliriz. Bitirmeden önce bir iki özellik daha parlıyor. Herkesi memnun etmenin olmasa da kimseyi memnun etmenin büyük sırrını alın: sıradanlığa göz atın, özgünlükten kaçının ve modaya fedakarlık edin' gibi ironik bir özdeyiş, modası geçmiş bir ressamın içten yanıtıyla buluşuyor: 'Ve cehenneme gidin.' İsviçreli ona "Erkekler karakterlerini nadiren ceplerinde taşırlar: ceplerini ters yüz etme hakkınız veya isteğiniz olsaydı, yarıdan fazlasını satın almaya karar verebilirsiniz" dediğinde sanatçı, "kardeşinde nadiren para taşıdığını" içtenlikle kabul eder. cepleri genellikle kağıtla doludur, buna hemen inanırız. Sona doğru Lavater, "okuyucularını çoktan rahatsız etmiş olabileceği" yönündeki şüphesini ortadan kaldırıyor; Bu da Blake'in son bir sempati notunu ortaya çıkarıyor. Bu kitapta yer alan herhangi bir şeyden rahatsız olanlar, bir çocuğun masumiyetinden dolayı gücenmiş olacaklardır ve aynı nedenden dolayı, kitap onu sonradan kazanılmış aptallığın hatalarıyla suçlamaktadır.'

Biyografik görevimi yerine getirirken bu kadar çok alıntı yaptığım Lavater Üzerine Açıklamalardan bu kadar yeter; Okuyucu, bunların içsel değerleri nedeniyle çok fazla olduğunu düşünebilir. Bana göre zihinsel olarak fizyonomik görünüyorlar ve Blake'in bu dönemdeki sıradan anlarının yakından bir görüntüsünü veriyorlar. Sanki gelişigüzel açık bir pencereden sanatçının odasına bakıyoruz ve onun elinde daha ciddi bir şekilde eseri üzerinde meditasyon yaptığını görüyoruz.

Lavater'in Aforizmaları Blake'in bu yorumlarını ortaya çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda onu kendi anlatımıyla çok daha özgün ve şaşırtıcı nitelikte aforizmalar yazmaya yöneltti. Lavater'in kitabında formun atfedildiği dış kazanın izini sürüyorum iki yıl sonra basılan, tamamen dikkat çekici bir kitap olan Cennet ve Cehennemin Evliliği'nin dikkate değer bir bölümünün - asi bir üslupla söylendiği şekliyle 'Cehennem Atasözleri'nin bir kısmı - belki de pek çok kitap arasında en merak uyandırıcı ve anlamlı olanı. şimdiye kadar eşsiz adamın basınından yayınlanmıştır.

Lavater Üzerine Açıklamalar'dan bu orijinal Zihnin daha yüksek, daha az yaklaşılabilir aşamalarına, onun şüphesiz İLHAM ALINMIŞ yönlerine dönersek, 1784'te gördüğümüz gibi şiir uygulamasının daha yüksek bir düzeyde bir kez daha yeniden başlatıldığını belirtmenin zamanı gelmiştir. şimdiye kadar çıkardığından daha tonlu ve net tonlar. Daha önce gerçekleştirdiği tasarımlardan daha özgün ve daha olgun bir tasarım; görkemli, sevimli ve anlaşılır bir şekilde yapım aşamasındaydı. 1784-88 yılları arasında olmalı, Şarkılar ve Tasarımlar onun yaratıcı beyninden fışkırdı ve başka bir ilahicinin gizlice bunu yapması gerekiyor.

DOKUZ

Erkeklik Şiiri 1788-89

[ ÆT . 31-32]

Her ne kadar Blake'in erkek kardeşi Robert bedenen onunla birlikte olmayı bırakmış olsa da, ruhen sadık vizyonerden nadiren uzaklaşıyordu. Hayatta kalan kişi ilerleyen yaşlarına kadar bu sevgili kardeşinden çok sık bahsetti; yalnızlık ve ilham saatlerinde onun formu ortaya çıkıyor ve şairle teselli edici bir rüyada, uyarıda veya yardımcı bir vizyonda konuşuyordu. 1788'in sonuna gelindiğinde, Blake'in, her ne kadar tanınmamış olsa da, kendisinin ve sonraki kuşakların dikkatini çekecek bir iddia ortaya koyduğu, özgün ve önemli Şiirler dizisinin ilk bölümü yazılmıştı; ve onları ayrılmaz bir güzellikle birleştirdiği renkli açıklayıcı tasarımlar uygulandı. Masumiyet Şarkıları serinin ilk bölümünü oluşturur ve daha sonra ikisini bir araya toplarken anlamlı bir şekilde Masumiyet ve Deneyim Şarkıları adını verdi : Peki ama nasıl yayınlanacak? Halkın yanında yer alma ya da ticarette itibar kazanma konusunda hiçbir şeye sahip değildi. Dost canlısı Flaxman İtalya'daydı, mavi çoraplılara patronluk taslayan iyi niyet tükenmişti. Kendi hesabına yayınlayacak parası yoktu; ve kendi kendisinin gravürcüsü olabilse de, kendi bestecisi olması pek mümkün değildi. Uzun ve derin meditasyon yaptı. Bu zorluğu kendi çalışkan elleriyle nasıl çözebilir? Kendi matbaacısı ve yayıncısı nasıl olabilir ?

Endişeli günlük düşüncenin konusu geçti - endişeli olarak meditasyon hepimiz için geçerlidir; rüyaların ve (onun durumunda) vizyonların alanına doğru. Bunlardan birinde mutlu bir ilham geldi, elbette doğaüstü bir etken olmadan değil. Uzun haftalar ve aylar boyunca, gündüzleri dikkatle düşündükten ve geceleri hayalini kurduktan sonra, sevdiği nesneyi, ortadan kaybolan öğrencisi ve erkek kardeşinin görüntüsü nihayet onunla harmanlandı. Gecenin bir görüntüsünde, Robert'ın şekli önünde duruyordu ve arzu edilen sırrı açığa çıkararak onu şarkı ve tasarımın bir kopyasının üretilebileceği teknik moda yönlendirdi. Bayan Blake sabah uyandığında yarım kronu, dünyada sahip oldukları tüm parayı ve bunun da 1 şilinini alarak dışarı çıktı . 10 gün . yeni vahyi uygulamaya koymak için gerekli basit materyaller hakkında. 1 s'lik bu yatırım üzerine . 10 gün . Blake'in dehasını kamuoyuna açıklamanın en verimli ve dayanıklı yolu haline gelen, gelecekteki yaşamında başlıca geçim kaynağı olacak olan, renkli levhalarla resimlenen, çoğunlukla elle tamamlanan şiir ve yazı dizileri serisini başlattı. dünya. Blake'in bundan sonra eserlerini çoğaltmak için sürekli olarak uyguladığı bu yöntem oldukça özgün bir yöntemdi. Hem kelimelerin hem de desenlerin kabartma olarak kullanıldığı bir tür gravürden oluşuyordu. Şiir bakırın üzerine geçirimsiz bir sıvıyla, muhtemelen gravürcülerin sıradan durdurma cilasıyla yazılmıştı ve desenler ile kenar süslemelerinin ana hatları çizilmişti. Daha sonra tüm beyaz kısımlar veya ışıklar, yani tabağın geri kalanı, aquafortis veya başka asitle yenildi, böylece harf ve tasarımın ana hatları, stereotipte olduğu gibi belirgin kaldı. Bu plakalardan, hakim olması gereken herhangi bir tonda, sarı, kahverengi, mavi veya fakslarında zemin renginde çıktı aldı; mektup baskısında kullandığı kırmızı. Daha sonra sayfa, orijinal çizimi taklit ederek, yerel tonlarda az çok çeşitli ayrıntılarla elle renklendirildi.

Suluboyalarını, kendi yöntemiyle bir heykel mermer parçası üzerine, kendisinden önceki ilk İtalyanların yaptığı gibi, iyi bir ciltleyici olduğunu keşfettiği sıradan marangoz camını seyrelterek öğütüp karıştırdı. Kutsal marangoz Yusuf görümde belirmiş ve bu sırrı ona açıklamıştı. Kullandığı renkler az ve basitti: çivit mavisi, kobalt, kumarboj, vermilyon, Frankfort-siyahı serbestçe, lacivert nadiren, krom hiç. Bunları, hiç hoşlanmadığı samurla değil, deve kılından yapılmış bir fırçayla uyguluyordu.

Bayan Blake'e, bu tür levhaların açıkça ihtiyaç duyduğu izlenimleri özenle ve incelikle çıkarmayı ve bunları çizimlerinden doğru sanatsal duyguyla renklendirmeye yardımcı olmayı öğretti; şerefine, tüm bu görevlerden çok memnundu. Bakırdan tasarruf sağlamak adına plakaların boyutu küçüktü; beş inç x üçün altında bir şey. Yalnızca Masumiyet Şarkıları'ndaki kazınmış sayfa sayısı yirmi yediydi. Bayan Blake'in eliyle küçük bir oktavo oluşturacak şekilde tahtalarla birleştirildiler; öyle ki şair ve karısı kitabın yapımında her şeyi yaptılar; yazdı, tasarladı, bastı, gravür yaptı; kağıdın imalatı dışında her şeyi yaptılar: mürekkebin, daha doğrusu rengin kendisini yaptılar. Daha önce hiç bir adam bu kadar kelimenin tam anlamıyla kendi kitabının yazarı olmamıştı. 'Songs of Innocence, yazar ve matbaacı W. Blake , 1789' başlığıdır. Her ne kadar her biri kendi gel-git sayfasıyla bir ciltte bir araya getirilen iki seri ve genel bir sayfa eklenmiş olsa da, kopyalar hâlâ ara sıra ortaya çıkıyor.

İlk olarak Şiirlerden bahsedeyim; çözgü ve atkıyı tek dokuda oluşturan, kendileriyle harmanlanan Tasarımdan kopuşları ne kadar sert görünse de. Bu, bir papatyayı çıktığı yeşil çayırdan kökünden çekip çıkarmak gibidir. Yıllar önce benim için bu tuhaf Şarkıları eşit derecede manevi biçim ve renk tonuna sahip uygun ortamlarda ilk kez okumanın etkisi şuydu: Arcadialıların anlattığı gibi, yulaf kavalına şarkı söyleyen meleksi bir ses gibi; ya da sanki manevi bir sihirbaz, insan gözleri önünde ve insani bir ortam aracılığıyla, ilahi güzellikteki görüntüleri ve sahneleri çağırıyormuş gibi; ve gerilimin duraklamalarında melek kanatlarının hışırtısını yakalıyor gibiyiz. Uzay ve Zamandan bağımsız, nesiller boyunca mücadele eden insanlığın belirsiz iç çekişlerinin ve hayallerinin nesnesi olan Altın Çağ, çocukluğun gördüğü gibi bir Cennet, şairlerin onu daha önce hiç olmadığı kadar yaklaştırıyor. Çünkü bu şair, kendi zihninin odalarında Altın Çağ'ın sahibiydi. Biz okurken, gömülü çocukluğumuzun, şimdiki, geçmiş ve gelecekteki görünmeyen dünyanın kaçak bakışları kısa ve net bir şekilde açılıyor; bize yeni bir ruhsal görüş, istenmeyen sezgiler, daha ince düşünce alemlerinden gelen, bizden kaçan, daima yakınımızda duran parlak ziyaretçiler bahşedilmiştir. Tanıdık nesnelerle, alışılmadık, başkalaşmış yönleriyle, basit anlatımla ve derin anlamlarla, tip ve antitiple karşılaşıyoruz. Doğru, elle tutulur düzensizlikler, vezin ölçüsüzlüğü, dilbilgisi ve hatta yazım hataları var, ama çoğu zaman en tatlı melodi, ritmin en cüretkar belagatı ve dahası, uygun ritim. Bitmemiş şiirler bunlar : Peki bitirmek onların cesur ve umursamaz özgürlüklerini daha iyi hale getirir miydi? Narin çiçeği yok etmez miydi? o gözle görülür kendiliğindenlik, çok nadir ve büyük bir çekicilik, eski İngiliz Baladlarımızın ve tüm ulusların ilk Şarkılarının anlamlı özelliği. En aldatıcı derecede mükemmel balmumu modeli, yaşayan çiçeğin yerini tutamaz. Bu Şarkılarda form, opak bir beden değil, ruhsal düşüncenin şeffaf bir ortamıdır. Malkin, alakasız olmayan bir şekilde şöyle yazıyor: 'Eski sadelik üzerine riske girmeye cesaret etti ve bunu kendi karakterinde ve tavırlarında hissederek, onu yalnızca bir camdan görenlerden daha başarılı oldu.'

Şiirsel Taslaklarda olduğu gibi aynı ilahi etki vardır . ama daha dolgun: süregelen ihmallere rağmen ifadede, düşüncede ve güdüde bir olgunluk. Daha önceki yıllarda Şair'e verdiğimiz adla 'Çocuk Melek', artık sadece sportif ve masumca ahlaksız değil, düşünceli bir kaş takınıyor; bir içgörü bakışı geçti

'Yüce bir duygu

Çok daha derinden karışmış bir şeyin

Doğada 'şeylerin gizeminin yükü' duygusu; yine de basit ve masum olan her şeye, yankılanan kahkahalara, küçük kuzuya, bir çiçeğin çiçeğine, 'vahşi ve kimsesiz emmet'e karşı en geniş sempatiye sahip olmasına rağmen.

Bu şiirler bir bütünlük ve karşılıklı ilişki içindedir ve bir bütün olarak okunmadıkça etkisi çok zayıflar.

Saf kalbi ve basit yüce karakteriyle Blake'ten başka kim, Kutsal Perşembe günü yaptığı gibi, St Paul's'taki Hayırsever Çocukların sıradan bir toplantısını dönüştürebilirdi ? hem hassas hem görkemli bir resim. Bilge bir içgüdüyle, birinci ve ikinci kıtaların sonunda ve üçüncü kıtanın başında başvurulan cesur görüntüler, son derece yaratıcıdır; bunlar ancak Şiirin olabileceği kadar doğrudur.

Kusurlu tekerlemelere rağmen Bahar şiiri ne kadar seslidir . Şair, çocuğa hitap ederken, onda sık görülen bir geçişle, çocuksu duygularla bukalemun sempatisi göstererek kendisinden çocuğun kişiliğine geçer. Üç yaşındaki gevezenin beyaz kuzuyu okşadığını, duygularının ona açıkça ifade edildiğini göremiyor muyuz? – Daha da dikkat çekici olan , o daimi uysallık imajına uygun, şefkatli çocukluk duygusunun tatlı ilahisi olan Kuzu başlıklı şiirdir ; Deneyim Şarkıları'ndaki Kaplan'ın şiddetli belagatına , bir antitiptir. Kuzu'da şair kişiliğini yine bir çocuğun kişiliğine dönüştürür. Lirik güzelliğe sahip, neşeli masum seslerin mutlu çınlaması ile Gülen Şarkı'yı örnek olarak alın . Bu ve Hemşirenin Şarkısı daha çok ilk şiirlerinin tarzındadır, ancak söylediğimiz gibi çok daha olgun bir icra tarzıdır. Çoban başlıklı küçük pastoral eserin narin sadeliğine, daha sıcak bir tondaki resmedilmeye, hoş evcimenliğe, Yankılayan Yeşil'in etkileyici melodisine ya da dokunaklı Beşiği aydınlatan sevimli sempati ve dindarlığa dikkat çekmeme gerek yok. Şarkı. Daha da büyüleyici olanı, Rüya'yı canlandıran hayal gücü ve sempati heyecanıdır .

Melek korumalı yatağımın üzerine gölgelik ördüm;

sahip olan bir emmet'in

Yolunu kaybetmiş,

Çimenlerin üzerinde yattığımı sandığım yer.

Sanırım Kayıp Küçük Çocuk ve Bulunan Küçük Çocuk'un sembolik ihtişamını veya Çiçek ve İlahi İmge'nin esrarengiz şefkatini takdir edemeyen okuyucuların sayısı çok azdır ; ve Başkasının Acısıyla İlgili ayetler , Blake'in en sevdiği dini fikirlerinden bazılarını, Tanrılık konusundaki değişmez fikirlerini ifade eder ve kesinlikle Hıristiyan duygusunun özünü akla getirir. İlahi olanın benzer bir tonu, Gece olarak adlandırılan dizeleri , Blake'in sorgusuz sualsiz dindarlıkla inandığı, biz okurken meleklerin gürültüsüz ayak seslerinin farkına varmamızı sağlayan meleksi koruyucuların ifşasıyla renklendiriyor. Duygu ve dilin uyumlu görkemiyle birlikte daha asil bir dinsel güzellik derinliği için, Küçük Kara Çocuk

gibi bir şiirin başka bir yerde ne paralelini ne de imasını biliyorum .

Annem beni güneyin vahşi doğasında doğurdu.

Bu şiirleri tekrar tekrar okuyabiliriz ve ilk günkü gibi tazeliğini sürdürürler. Doymayan bir şey var bunlarda, büyüyen menekşe kokusu gibi, solunduğu anda kendini yenileyen bir koku.

Bir şiir, Baca Temizleyicisi hâlâ özel bir uyarı gerektiriyor. Bu ve Kutsal Perşembe, sade konunun cesur seçiminin, daha da cesurca tanıdık tarzın, hayır, Wordsworth'ün o unutulmaz 'Şiir deneyleri'nin bir bölümünde benimsediği üslup ve ölçünün bir öngörüsü olarak dikkat çekicidir. - Lirik Baladlar: Örneğin The Reverie of Poor Susan'da ( 1797'ye kadar yazılmadı), the Star Gazers'da ve The Power of Music'te (her ikisi de 1806). Küçük Süpürge'nin rüyası Blake'in eline özgü manevi bir dokunuşa sahip. Eklemeliyim ki, bu şiir otuz beş yıl sonra James Montgomery'nin o zamanlar korumasız olan Climbing Boys'un arkadaşı olarak editörlüğünden ilginç küçük bir ciltte (1824) çıkarılmıştı. Baca Temizleyicisinin Arkadaşı ve Tırmanan Çocuğun Albümü başlığını taşıyordu : Robert Cruickshank'ın çizimleriyle orijinal ve ödünç alınmış şiir ve düzyazıdan oluşan bir derleme. İyi kalpli Sheffield şairinin başvurduğu yaşayan yazarlardan biri olan Charles Lamb, böyle bir konuda kafiye yapma görevini reddederken, Masumiyet Şarkıları'ndan bu şiirin bir kopyasını göndererek bunu 'çok nadir ve nadir bir eserden' olarak bildirdi. ilginç küçük çalışma.' Beşinci satırda 'Küçük Tom Dacre', Lamb'in kurnaz bir hatasıyla 'küçük Tom Toddy'ye dönüştürülüyor. Deneyim Şarkıları'ndaki aynı konuyla ilgili şiir , şiirsel olarak yetersiz, ancak uyumlu bir kasvetli tonda, Montgomery'nin cildine daha uygun olurdu.

Bu şiirlerin şefkatli güzelliği Blake'in sonraki yazılarında yeniden ortaya çıkmayacak. Duyguların daha karanlık aşamaları, daha kasvetli renkler, daha derin anlamlar, daha kaba belagat, beş yıl sonraki Deneyim Şarkıları'nı karakterize ediyor.

Blake'in elinin Masumiyet Şarkıları'nı kazıdığı 1789'da, Wordsworth , Kuyumcu modeliyle şiirsel Akşam Yürüyüşü'nü bitiriyordu ; Altı yıl önce Köyü tarafından ünlü olan Crabbe (Hazlitt'in ona taktığı isimle 'Kamgarn çoraplı Papa'), küçük dörtlüklerinden biri olan The Newspaper'ı yayımlıyordu ve haksız yere popüler olmayan Bayan Charlotte Smith'e beş yıl içinde beşinci baskı izni verildi. Yıllar boyunca onun Elegiac Sone'leri vardı , bunlardan bir veya ikisi hala iyi soneler olarak övülmeyi hak ediyor, kötü zamanların en iyileri arasında. Bu yıllarda Hayley, Mason, Hannah More, Jago, Downman, Helen Maria Williams, şiirin aktif yapımcıları arasındaydı; Cumberland, Holcroft, Inchbald, Burgoyne, dönemin oyunculuk dramasının Peter Pindar ve Pasquin Williams, hicivden.

Masumiyet Şarkıları'na ışık tutan şiirlerle eş zamanlı doğan tasarımlar, şiirselleştirilmiş ev içi sahnelerden oluşuyor. Çizim ve perdeler, birkaç inçlik alanı kaplıyor olsa da, görkemli ve zarif bir tarza sahip; renk saf, narin ama aslında zengin ve dolgun. Metnin ve serbest dekoratif kenarlığın yalnızca renklendirilmesi çoğu zaman zarif bir resim oluşturur. Dönemin kostümleri idealize edilmiş, manzara pastoral ve sembolik ipuçlarıyla verilmiştir. Bazen bu çizimler, resim gibi uzaktan bakmak yerine, adeta kitap gibi bakılıp yakın tutularak daha etkili hale geliyor. Kompozisyon, renk ve yayılan his açısından, şarkılar kulağa olduğu gibi göze de liriktirler .

Masumiyet Şarkıları'nın tasarımları şiirlere daha uygun olduğu kadar daha güzeldir; Deneyim Şarkılarına eşlik eden şarkılardan daha yakından iç içe geçmiştir . Bunların yerine.

TEN

Kehanet Kitabı 1789-90

[Æ T . 32-33]

Masumiyet Şarkıları'nın yayınlandığı yıl , Blake yeni keşfinden yararlanarak başka bir resimli şiir yazdı . Ancak bu, çok farklı bir türdedir, ancak daha sonraki yazılarının neredeyse tamamında veya kendi deyimiyle 'Kitaplarda' geçene benzer bir türdür. Thel Kitabı , hassas güzellik ve esrarengiz anlamlarla dolu, tuhaf bir mistik alegoridir. 'Serafim'in Kızları'nın en küçüğü olan Thel (insanlığın kişileştirildiği sonucunu çıkarıyorum), şüphecilikten mustarip, hayatın kısalığı ve hiçliğiyle ilgili önsezilerle dolu:

Solgunluk içinde gizli havayı aradı

Ölümlü gününden sabah güzelliği gibi solup gitmek için,

Adona nehrinin aşağısında yumuşak sesi duyuluyor,

Ve böylece onun yumuşak ağıtları sabah çiyleri gibi düşüyor.

Şimdi sadece onun tenorunu belirtmek ve bu şiirsel mistisizm parçasını oluşturan soyutlamaların girdap akıntısı boyunca okuyucu için bir köprü görevi görmek amacıyla bunun bir Argümanını sunacağım.

Argüman

Thel geçici hayatından yakınıyor – Vadideki Zambak ona cevap veriyor – Zayıflığını mazur görüyor ama yine de Cennetin lütfu – Thel onu teşvik ediyor kendi yararsızlığı – Küçük bir bulut iner ve şekil alır – Akşam çiyiyle nasıl evlendiğini ve toprağın çiçeklerini nasıl beslediğini gösterir – Sevgiyi ve Hizmet Edilebilirliği Anlatır – Thel hâlâ üzüntüyle yanıt verir – Bulut ona yanıt vermesi için alçak solucanı çağırır – Kim görünür çaresiz bir çocuğun şekli - Bir parça kil onun feryat çığlığına acıyor - Ve alçakgönüllülüğüyle nasıl kutsadığını ve kutsandığını gösteriyor - Thel'i evine çağırıyor - Mezarın kapıları açık - Thel, geziniyor, dinliyor seslerini yer – Kendi mezarlığından hüzünlü bir ses duyar – Dinler ve geri kaçar.

Şiirin hatası, ara sıra motifin belirsizliğine, soyut duyguların ifadesine yönelik eğilimdir; bu, ne kadar derin ve ince olursa olsun kesin olması gereken şiirden ziyade kardeş müzik sanatı için daha meşrudur. Blake'in yazılarından sonra bu eğilim arttı ve onu etkisi altına aldı. Ancak bu durumda, tasvirlerin ve yaygın duyguların çoğunun güzelliğiyle birlikte tanımlama zahmetine girdiği anlam, Belirsizlik unsurunun her türlü aşırılığını dengelemekten çok daha fazlasıdır; özellikle de orijinalde olduğu gibi, şiir kendi tasarımıyla aydınlatılmış, berrak bir şekilde açıklayıcı, kendisiyle ve örneklediği dizeyle uyumlu.

Orijinal quarto, başlık da dahil olmak üzere yaklaşık altı inç x dört buçuk boyutunda oyulmuş yedi sayfadan oluşur. Dördü vinyetlerle, diğer ikisi ise süslü baş veya kuyruk parçasıyla gösterilmiştir. Tasarımlar – Mütevazı çimenlerin arasında vadideki zambağı dinleyen şüpheci bakire Thel; 'havadar tahtına yaslanan' altın buluta; nemli yatağındaki solucana; ya da zambak yaprağına sarılmış bir bebek gibi kişileştirilmiş kil parçasının üzerinde diz çökmüş; ya da kucaklayan bulutlara bakmak – son derece tatlıdır; basit, etkileyici, görkemli; rengi hafif ama saf ve yumuşak. Çerçevesini gökyüzünün oluşturduğu başlık sayfasının daha süslü kısmı, spontane bir çalışmadır. kolay zarafet ve göze çarpmayan güzellik. Bütünün, şiirin ve tasarımın birlikte etkisi, bilgece, harikulade, ruhsal bir rüya ya da bir meleğin hülyası gibidir. Tipo baskının gravürü Masumiyet Şarkıları'ndan farklıdır ; metin (daha önce olduğu gibi kırmızı renkte) beyaz bir zeminle hafifletilmiştir, bu da sayfayı bir resimden daha az olsa da daha okunaklı hale getirir. Stothard'ın bir tasarımcı olarak Blake'e karşı yükümlülüklerine ilişkin daha önceki iddiayı doğrulamak amacıyla, eskiden Stothard'a ait olan Thel'in kopyasının , kırık kenarlarda ve bir ressamın yağlı parmak izlerinde tanıdık kullanıma dair kanıtlar taşıdığını belirtebilirim . Bu birkaç ve basit tasarım, açıkça orijinal olmasına rağmen, Stothard'ın ilk dönem tarzının tüm hissini ve zarafetini, hiçbir zaman Stothard'a ait olmayan bir miktar yücelik katılmış olarak gösteriyor.

Thel Kitabı'nın izinden 1790'da, daha da mistik olan Cennet ve Cehennemin Evliliği geldi ; renkli resimli, kazınmış bir cilt; bundan belki de en merak uyandırıcı ve anlamlı olduğunu daha önce bahsetmiştim, oysa kesinlikle en önemlisi. Blake'in tüm eserlerinin tasarımı cesur ve illüstrasyonları muhteşem. Başlığın belirsiz bir şekilde ima ettiği gibi, bu, Kötülüğün gizeminin derinliklerini ortaya çıkarma girişimidir: insanlığın dışına ve ötesine bir duruş sergilemek ve onu, buradaki ve şimdiki insanla olan ilişkisi içinde değil, insanlığın ebedi amaçları açısından görmek. Tanrı. Bu nedenle eski kelimeler yeni anlamlara (melek, şeytan vb.) dönüştürülür, çünkü dil böylesine cesur bir girişimin altında çöker. Ve Blake'in de gençliğin ya da yaşlılığın eğitmeni olarak çalışmadığını, aksine uyandırmayı, şaşırtmayı ve kışkırtmayı seven biri olduğunu belirtmemize gerek yok; güvenli yollardan kaçınmak ve baş döndürücü uçurumların eşiğinde durmak; kısacası, belki sıradan erişimin ötesindeki bir gerçeği yakalayabilir ya da 'perdenin arkasına' bir göz atabilirse, her şeye cesaret edebilirdi. Herhangi bir sistemin, herhangi bir tutarlı ya da tutarlı felsefenin izini sürme çabasından daha zor bir iş de olamaz. bunda veya Blake'in herhangi bir yazısında. En sevdiği öğretisini büyük bir şevkle ve pratikte uygulamaya koydu: 'Fikrini asla değiştirmeyen adam, durgun su gibidir ve aklın sürüngenlerini besler.' Dolayısıyla karşıt iddialar neredeyse yan yana bulunabilir.

Cennet ve Cehennemin Evliliği, düzensiz kafiyesiz ayette bir 'Tartışma' ile açılıyor:

Rintra kükrüyor ve ateşlerini ağır havada sallıyor,

Aç bulutlar derinlerde sallanıyor.

Bir zamanlar uysal ve tehlikeli bir yolda

Adil adam yoluna devam etti

Ölüm vadisi.

Dikenlerin yetiştiği yere güller ekilir,

Ve çorak fundalıkta

Bal arılarına şarkı söyleyin.

Sonra tehlikeli yol dikildi;

Ve bir nehir ve bir kaynak

Her uçurumun ve mezarın üzerinde;

Ve ağartılmış kemiklerin üzerinde

Kırmızı kil ortaya çıktı.

Kötü adam rahat yolları terk edene kadar

Tehlikeli yollarda yürümek ve araba kullanmak

Çorak iklimlerdeki adil adam.

Şimdi sinsi yılan yürüyor

Hafif bir tevazu içinde,

Ve adil adam vahşi doğada öfkeleniyor

Aslanların dolaştığı yer.

Rintra kükrüyor ve ateşlerini ağır havada sallıyor,

Aç bulutlar derinlerde sallanıyor.

Açılış notu aşağıdaki müstakil cümlelerde daha net bir şekilde dile getirilmektedir:

Zıtlıklar olmadan ilerleme olmaz. Çekim ve İtme, Akıl ve Enerji, Sevgi ve Nefret insan varoluşu için gereklidir. Bu karşıtlıklardan dindarların İyi ve Kötü dediği şey ortaya çıkar. İyi, Akla itaat eden pasiftir. Kötülük aktiftir, Enerjiden kaynaklanır. İyi olan Cennettir. Kötülük Cehennemdir.

Şeytanın Sesi.

Tüm İnciller veya kutsal kodlar aşağıdaki hataların nedeni olmuştur:

1. Bu adamın iki gerçek ilkesi var, yani. bir Beden ve bir Ruh.

2. Kötülük denilen Enerji, Bedenden tektir ve İyilik denen Cennet, Ruhtan tektir.

3. Tanrı, enerjisini takip ettiği için insana sonsuzlukta azap edecektir.

Ancak bunların aksine aşağıdakiler doğrudur:

1. İnsanın Ruhundan ayrı bir Bedeni yoktur, çünkü Beden denilen şey, bu çağda Ruhun ana girişleri olan beş duyu tarafından algılanan Ruhun bir parçasıdır.

2. Enerji tek Hayattır ve Bedenden gelir ve Akıl da Enerjinin sınırlı veya dış çevresidir.

3. Enerji Sonsuz Zevktir.

Bunu kısa bir süre sonra fantastik bir şekilde 'Cehennem Atasözleri' olarak adlandırılan bir dizi Atasözü veya Aforizma takip eder; bunlardan bazıları gerçekten Yılanın Bilgeliğini içeriyorsa, diğerlerinde bilgelik daha dünyevi ve masum türdendir, ancak bir tür bilgelik değildir. çok azı gerçek anlamda göksel bir anlama ve güzelliğe sahiptir. Bu Atasözlerinin neredeyse tamamını veriyoruz.

Tohum zamanında öğrenin, hasat sırasında öğretin, kışın tadını çıkarın.

Arabanı ve sabanını ölülerin kemiklerinin üzerinde sür.

Aşırılığın yolu bilgelik sarayına çıkar.

Prudence, Incapacity'nin kur yaptığı zengin, çirkin, yaşlı bir hizmetçidir.

Kesilen solucan sabanı affeder.

Suyu seveni nehre batırın.

Bir aptal, bilge bir adamın gördüğü ağacın aynısını görmez.

Yüzü ışık vermeyen asla yıldız olamaz.

Eternity, Zamanın yapımlarına aşıktır.

Meşgul arının üzüntüye vakti yoktur.

Deliliğin saatleri saatle ölçülür ama Bilgeliğin saatleri hiçbir saat ölçemez.

Tüm sağlıklı yiyecekler ağ veya tuzak olmadan yakalanır.

Bir kıtlık yılında sayıyı, ağırlığı ve ölçüyü ortaya çıkar.

En yüce davranış, önüne bir başkasını koymaktır.

Eğer aptal aptallığında ısrar ederse akıllı olur.

Utanç, Gururun pelerinidir.

Acının fazlası güler, sevincin fazlası ağlar.

Aslanların kükremesi, kurtların uluması, fırtınalı denizin öfkesi ve yıkıcı kılıç, sonsuzluğun insan gözü için çok büyük parçalarıdır.

Tilki kendisini değil tuzağı kınar.

Sevinçler çoğalır, acılar doğurur.

Erkek aslan postunu, kadın koyun postunu giysin.

Kuş bir yuva, örümcek bir ağ, insan dostluğudur.

Bencil gülümseyen budala ve somurtkan çatık kaşlı budala, ikisi de düşünceli bilge olacaklar ki, onlar bir değnek olsunlar.

Şimdi kanıtlananlar bir zamanlar sadece hayal edilmişti.

Fare, fare, tilki, tavşan kökleri kollar; aslan, kaplan, at, fil, meyveleri seyredin.

Sarnıçta; çeşme taşar.

Tek bir düşünce enginliği doldurur.

Her zaman aklındakileri söylemeye hazır ol, alçak bir adam senden kaçınacaktır.

İnanılması mümkün olan her şey gerçeğin bir imgesidir.

Kartal hiçbir zaman kargayı öğrenmeye boyun eğdiği zamanki kadar vakit kaybetmedi.

Tilki kendi geçimini sağlar, ama aslanın geçimini Tanrı sağlar.

Kendisine dayatmanıza katlanan kişi sizi tanıyor.

Öfke kaplanları eğitim atlarından daha akıllıdır.

Durgun sudan zehir bekliyoruz.

Neyin fazlasıyla yeterli olduğunu bilmediğiniz sürece, neyin yeterli olduğunu asla bilemezsiniz.

Aptalın sitemini dinle; bu bir krallık unvanıdır!

Ateşin gözleri; havanın burun delikleri, suyun ağzı, toprağın sakalı.

Cesaret konusunda zayıf olan kurnazlıkta güçlüdür.

Elma ağacı asla kayına nasıl büyüyeceğini, aslana ata avını nasıl alacağını sormaz.

Minnettar alıcı, bol bir hasat getirir.

Başkaları aptal olmasaydı, biz de öyle olmalıydık.

Tatlı hazzın ruhu asla kirletilemez.

Bir kartal gördüğünde bir parça deha görürsün; kaldır başını!

Aslan ve öküzün kanunlarından biri zulümdür.

Küçük bir çiçek yaratmak asırların emeğidir.

Lanet diş telleri, Bless rahatlıyor.

En iyi şarap en eskisidir, en iyi su ise en yenisidir.

Dualar saban sürmez! Övgüler biçilmez!

Sevinçler gülmez! Acılar ağlamaz!

Bir kuş için hava, bir balık için deniz nasılsa, aşağılık için de küçümseme öyledir.

Karga her şeyin siyah olmasını, baykuş ise her şeyin beyaz olmasını diliyordu.

Coşku güzelliktir.

İyileştirme düz yollar yaratır, ancak iyileştirmenin olmadığı çarpık yollar Dahi'nin yollarıdır.

İnsanın olmadığı yerde Doğa çoraktır.

Gerçek hiçbir zaman anlaşılsın diye ve inanılmamak için söylenemez.

Yeterli! veya çok fazla.

Kitabın geri kalanı, her biri 'Unutulmaz Fantezi' başlığını taşıyan, hepsi birbirini takip etmeyen, beş farklı ama benzer düzyazı kompozisyonundan oluşuyor. Yarı rüya, yarı alegori olan bu vahşi ve tuhaf parçalar, tanımlamaya veya yoruma meydan okuyor. Aslına bakılırsa, ara sıra aşağıdaki gibi bir cümle olmasaydı, bunların alegorik olması ya da yorumun beklenecek ya da denenecek bir şey olması pek mümkün olmazdı : - 'Elimle bir bedenin iskeletini getirdim. değirmen Aristoteles'in Analytics'iydi.' Ve bazen biz de yazarı değirmene götüren melek gibi haykırmak isteriz: Hayalin beni zorladı ve utanmalısın.' Bu 'Unutulmaz Hayaller' boyunca, sanatta edebiyattan daha iyi paralellik gösteren yüce ve groteskin bir karışımı var - Blake'in ruhuna çok derinden nüfuz ettiği Gotik sanatta; sırıtan ve çarpık yüzlerden oluşan konsolların görkemli, kapsayıcı ihtişamları desteklediği ve ilginç canavarların yapraklı başkentte veya kuytu köşede gizlendiği yer.

Bir veya iki kısa örneğini verdiğimiz ikinci 'Unutulmaz Hayal'de, Isaiah ve Hezekiel'i bir vizyonda görüyor:

* * * Sonra şunu sordum: 'Bir şeyin öyle olduğuna dair sağlam bir ikna, onu öyle yapar mı?'

Şöyle yanıtladı: 'Bütün şairler buna inanır ve hayal çağlarında bu sağlam ikna, dağları yerinden oynatır; ama birçoğu herhangi bir konuda kesin bir ikna kabiliyetine sahip değil.'

Sonra Hezekiel şunları söyledi: Doğu felsefesi insan algısının ilk ilkelerini öğretti; bazı uluslar köken için bir ilkeyi benimsiyordu, bazıları ise başka bir ilkeyi savunuyordu; biz İsrailliler Şiirsel Deha'nın (şimdi sizin dediğiniz gibi) ilk ilke olduğunu ve diğerlerinin yalnızca türetilmiş olduğunu öğrettik; diğer ülkelerin rahiplerini ve filozoflarını küçümsememizin ve tüm tanrıların en sonunda bizimkinden kaynaklanacağının ve Şiir Dehasının kolları olduğunun kanıtlanacağı kehanetinde bulunmamızın nedeni buydu. Büyük şairimiz Kral Davut'un hararetle arzuladığı ve acıklı bir şekilde dile getirdiği şey buydu: "Bununla düşmanları yener ve krallıkları yönetir." ve Tanrımızı o kadar sevdik ki, çevremizdeki ulusların tüm tanrılarını O'nun adıyla lanetledik ve onların isyan ettiklerini iddia ettik. Bu görüşlerden halk, tüm ulusların en sonunda Yahudilere tabi olacağını düşünmeye başladı.'

'Bu,' dedi, 'tüm kesin iknalar gibi bu da gerçekleşti, çünkü tüm uluslar Yahudilerin kanunlarına inanır ve Yahudilerin Tanrısına ibadet ederler; ve bundan daha büyük bir boyun eğme olabilir mi?'

Bunu hayretle duydum ve kendi inancımı itiraf etmeliyim.

Algı kapıları temizlenseydi, insana her şey olduğu gibi, sonsuz olarak görünürdü.

Çünkü insan her şeyi mağarasının dar aralıklarından görene kadar kendini içine kapatmıştır.

Unutulmaz Bir Fantezi.

Cehennemde bir matbaadaydım ve bilginin nesilden nesile aktarılma yöntemini gördüm.

Birinci odada bir mağaranın ağzındaki çöpleri temizleyen bir ejderha adam vardı; İçeride birkaç ejderha mağarayı oyuyordu.

İkinci odada kayanın ve mağaranın çevresini saran bir engerek yılanı vardı ve diğerleri onu altın, gümüş ve değerli taşlarla süslüyordu.

Üçüncü odada kanatları ve hava tüyleri olan bir kartal vardı, mağaranın içinin sonsuz olmasını sağladı. Çevrede uçsuz bucaksız kayalıklara saraylar inşa eden kartal benzeri adamlar vardı.

Dördüncü odada, ortalıkta öfkeyle dolaşan ve metalleri canlı sıvılara dönüştüren alevli ateşten aslanlar vardı.

Beşinci odada metalleri geniş alana döken isimsiz formlar vardı.

Orada altıncı odayı işgal eden adamlar tarafından kabul edildiler, kitap şeklini aldılar ve kütüphanelere yerleştirildiler.

Bu dünyayı duyusal varlığı haline getiren ve şimdi onun içinde zincirler halinde yaşıyor gibi görünen Devler, aslında onun yaşamının nedenleri ve tüm faaliyetlerin kaynağıdır, ancak zincirler, zayıf ve uysal zihinlerin kurnazlığıdır. enerjiye direnme gücüne sahip; atasözüne göre cesarette zayıf olan kurnazlıkta güçlüdür.

Dolayısıyla varlığın bir kısmı Üretken, diğer kısmı Yiyendir. Yok ediciye üretici zincire vurulmuş gibi görünür ama öyle değildir; varoluşun yalnızca bir kısmını alır ve bütünün hayalini kurar.

Ancak, yutan kişi, bir deniz gibi, zevklerinin fazlasını almadıkça, Üretken üretken olmaktan vazgeçecektir.

Unutulmaz Bir Fantezi.

Bir melek yanıma geldi ve şöyle dedi: 'Ey zavallı, budala genç adam! Ah korkunç – Ey korkunç durum! Sonsuza dek kendin için hazırlayacağın, bu kadar kariyerli bir şekilde gideceğin sıcak yanan zindanı bir düşün.' Ben de şöyle dedim: 'Belki bana sonsuz kaderimi göstermeye istekli olursun ve bunun üzerinde birlikte düşünürüz ve senin kaderinin mi yoksa benimkinin mi en çok arzu edilen olduğunu görürüz.'

Böylece beni bir ahırdan, bir kiliseden geçirdi ve sonunda bir değirmen bulunan kilisenin mahzenine götürdü. Değirmenden geçtik ve bir mağaraya geldik; dolambaçlı mağaradan aşağı, sonsuz bir boşluğa kadar el yordamıyla el yordamıyla ilerledik. Altımızda daha net bir gökyüzü belirdi ve ağaçların köklerinden tutunarak bu enginliğin üzerinde asılı kaldık. Ama ben şöyle dedim: 'İsterseniz, kendimizi bu boşluğa adayalım ve İlahi Takdir'in de burada olup olmadığına bakalım; eğer sen yapmazsan, ben yapacağım!' Ama o şöyle cevap verdi: 'Zarar verme, ey genç adam; ama biz burada kaldığımız sürece, karanlık geçtiğinde yakında ortaya çıkacak olan kaderinize bakın.'

Ben de onun yanında kaldım, bükülmüş bir meşe kökünde oturdum; başı aşağıya doğru derinlere doğru sarkan bir mantarın içinde asılı kalmıştı.

Yavaş yavaş yanan bir şehrin dumanı kadar ateşli olan sonsuz Uçurum'u gördük. Altımızda, çok uzakta, siyah ama parıldayan güneş vardı. Çevresinde, çürümüşlükten türemiş en korkunç hayvan biçimlerine bürünerek sonsuz derinliklerde uçan, daha doğrusu yüzen avlarının peşinden sürünen devasa örümceklerin döndüğü ateşli yollar vardı; hava onlarla doluydu ve sanki onlardan oluşmuş gibiydi. Bunlar Şeytanlardır ve onlara Havanın Güçleri denir. Şimdi arkadaşıma benim ebedi payım hangisi diye sordum. 'Siyah ve beyaz örümceklerin arasında' dedi.

Ama şimdi, siyah ve beyaz örümceklerin arasından bir ateş bulutu patladı ve derinlere doğru yuvarlanarak altını kararttı; böylece derinlikler deniz gibi karardı ve korkunç bir gürültüyle yuvarlandı. Artık altımızda kara bir fırtınadan başka bir şey görünmüyordu; ta ki bulutlar ve dalgalar arasından doğuya baktığımızda, kürkle karışmış kandan oluşan bir katarakt gördük ve bizden çok fazla taş atımı uzakta görünüp, canavarca bir yılanın pullu kıvrımını yeniden batırdı. Sonunda doğuda, yaklaşık üç derece uzakta, dalgaların üzerinde ateşli bir tepe belirdi. Yavaş yavaş altın kayalardan oluşan bir sırt gibi yükseldi, ta ki denizin duman bulutları halinde kaçtığı iki kızıl ateş küresini keşfedene kadar ve şimdi onun Leviathan'ın başı olduğunu gördük. Alnı, bir kaplanın alnındaki gibi yeşil ve mor çizgilere bölünmüştü. Çok geçmeden ağzını ve kırmızı solungaçlarının azgın köpüğün hemen üzerinde asılı kaldığını, siyah derinliği ışınlarla renklendirdiğini gördük. Ruhsal bir varoluşun tüm öfkesiyle bize doğru ilerleyen kan.

Arkadaşım Melek, istasyonundan değirmene tırmandı. Yalnız kaldım ve sonra bu görünüm artık yok oldu; ama kendimi ay ışığında bir nehrin yanında hoş bir kıyıda otururken buldum, arpla şarkı söyleyen bir arpçıyı dinlerken buldum ve onun teması şuydu: Fikrini asla değiştirmeyen adam, durgun su gibidir ve aklın sürüngenlerini besler.'

Ama kalktım, değirmeni aradım ve orada meleğimi buldum; * * * ama ben aniden onu zorla kollarıma aldım ve dünyanın gölgesinin üzerine çıkana kadar gece boyunca batıya doğru uçtum. Sonra kendimi onunla birlikte doğrudan güneşin bedenine attım. Burada beyazlara büründüm ve İsveçborg'un ciltlerini elime alarak muhteşem diyarlardan battım ve Satürn'e gelene kadar tüm gezegenleri geçtim. Burada dinlenmek için kaldım ve ardından Satürn ile sabit yıldızlar arasındaki boşluğa atladım.

Az sonra yedi tuğla ev gördük; girdiğimiz biri; içinde çok sayıda maymun, babun ve diğer türler vardı; ortadan zincirlenmişlerdi, sırıtıyor ve birbirlerine kapıyorlardı, ancak zincirlerinin kısalığı nedeniyle engellenmişlerdi. Ancak bazen sayılarının arttığını ve sonra zayıfların güçlüler tarafından yakalandığını ve sırıtan bir yüzle önce bir uzvunu, sonra diğerini kopararak, vücut çaresiz bir gövde olarak kalana kadar yuttuğunu gördüm. Bunu da sırıtıp sevgiyle öptükten sonra yuttular; ve orada burada bir tanesinin lezzetli bir şekilde kendi kuyruğunun etini yolduğunu gördüm. Koku ikimizi de çok rahatsız ettiğinden değirmene girdik ve elimde, değirmende Aristodes'ün Analitikleri'nin bulunduğu bir iskelet iskeleti getirdim. Bunun üzerine Melek şöyle dedi: Hayalin bana dayatıldı ve utanmalısın.'

Ben de şöyle cevap verdim: 'Birbirimize empoze ediyoruz ve eserleri yalnızca Analitik olan sizinle konuşmak için vakit kaybettik.'

İsveçborg yazdıklarının yeni olmakla övünüyor; ancak bu yalnızca halihazırda yayınlanmış kitapların içeriği veya dizinidir.

Mekanik yeteneklere sahip herhangi bir adam, Paracelsus veya Jacob Boehmen'in yazılarından, İsveçborg'unkilerle aynı değerde on bin cilt, Dante veya Shakespeare'inkilerden ise sonsuz sayıda cilt üretebilir.

Ancak bunu yaptığında, ustasından daha iyi bildiğini söylemesine izin vermeyin, çünkü o sadece güneş ışığında bir mum tutar.

Bu vahşi ifadelerin gücü, yerleştirildikleri zengin tasarım ve renk süslemeleriyle en üst düzeye çıkarılmıştır; tasarım metin kadar yaratıcıdır, renkler mücevher parlaklığındadır.

Başlık sayfasındaki sözcükler, masmavi bir gökyüzü şeridini kaplıyor ve araziyi bölüyor, her iki tarafta da gövde ve serpintiden başka pek az şey bırakan yetersiz ve uğursuz ağaçlar bırakıyor. Küçücük bir ölçekte çizilmiş bir ceset yatıyor ve kişi onun üzerine eğiliyor. Aşağıda alevler patladı ve sayfa boyunca yukarıya doğru eğildi, her tonu muhteşemdi. İki ruh özünde bir araya gelir ve kucaklaşır. Bu güzel figürler, Flaxman'a Collins'in anıtındaki özenle yapılmış yarım kabartmayı hatırlatmış gibi görünüyor.

İkinci desende sayfanın sağında neredeyse cansız bir ağaç yükseliyor. İnce sapa tutunan ve bir daldan tutan bir adam, onun tek salkımını aşağıda duran bir kadına uzatıyor. Uzakta yerde yatan üç figür var. Üçüncüsünün tepesinde, kollarını iki yana açmış bir kadın alevlerin üzerinde sürükleniyor.

'Yerli ve doğuştan gelen bir yaratık gibi

O elemente;'

altta iki figür yerde yatan bir kadından hızla uzaklaşıyor.

Daha sonra güneş denizin üzerinde kanlar içinde batıyor. Bir çocuğu kucaklayan bir ruh dalgaların üzerinde yürüyor. Bir başkası, ateşin ortasında ona doğru koşmak ister ama demir bir bağlantı ayak bileğini kayaya perçinler.

Beşincisi ise tek bir at olması dışında Phaeton felaketine benzemektedir. Aşağıda alev kuleleri şimdiden yanıyor.

Altıncı metnin altında, yarasa benzeri kanatları olan suçlayıcı bir iblis, dizlerinin üzerinde duran büyük bir parşömen parşömeni olan bir parşömeni şiddetle işaret ediyor. Her iki tarafta kayıt yapan bir figür oturuyor.

Bir sonraki tasarımda, bir bebeğin annesinin kucağına sıçradığı küçük bir deniz adası var. Doğum yarığından yarı yarıya bir ruh ortaya çıktı. Aşağıda, uzanmış kolları ve kır sakalıyla, korkunç, eski bir adam sanki sayfanın içinden size doğru koşuyor.

On dördüncü sayfanın başında, dalgalı kilitlerle bir ruh kollarını uzatarak orayı ve orayı işaret ediyor. Kolları yanlarda düz bir şekilde, 'yatırılmış' gibi görünen bir cesedin üzerinde asılı duruyor; çaresiz, tabutsuz; alevler onu tüketmek için ilerliyor.

Dokuzuncu desen, uçan ve yukarıya bakan bir kartaldır: pençeleri, sürüklenen ve kıvranan uzun bir yılanı yakalar. Her ikisi de altınla benekli ve sanki içindeki bir ışıktan yansıyormuş gibi.

Onuncu, yere oturan ciddi figürlerden oluşan toplanmış bir grubu temsil ediyor. Bir sonraki adım, karışık ateş, su ve kanın kabarmasıdır; içinde devasa, çift dişli bir yılanın hacimleri yuvarlanır, tepesi dik, çenesi ardına kadar açıktır.

On ikincisinde, bedensiz ruh, ışık saçan ve ışıl ışıl, eski hapishane evinin üzerinde hafifçe oturuyor ve uçmak üzere olduğu yere doğru yukarıya bakıyor. Bu, Blair'in Mezarı'ndakiyle aynı figür ; burada yıllar içinde bükülmüş, aşağıdaki karanlık kapı aralığına doğru yalpalayan doğal bedeni de görüyorsunuz.

On üçüncü ve son tasarım Blake'in vahşi doğada Nebuchadnezzar hakkındaki fikrini veriyor. Bay Palmer bana Cicero ve Petrarch'ın eski Almanca çevirileri olduğunu söyledi; bu çevirilerde bazı çılgın ve orijinal tasarımlar arasında hemen hemen aynı figür yer alıyordu; ancak Blake'in gravürü görmesinden önce kendi tasarımını yaptıktan sonra uzun yıllar geçmişti.

Tasarımlar son derece tamamlandı: Blake onlar üzerinde o kadar çok çalışmış ve onları o kadar zengin bir şekilde aydınlatmıştı ki, tipo baskı bile sanki elle yapılmış gibi görünüyor. Harflerin arasında sürekli dalgalanan renkler, yuvarlanan, uçan, sıçrayan hayalet pigmeler; sessiz köşelerin olgun çiçekleri, canlı ışık ve alev patlamaları, tam prizmayla titreşen ateşin kuleleri ve dilleri, sayfanın kendi sınırları içinde hareket ediyor ve titriyormuş gibi görünmesini sağlar ve kitabı sanki sanki bir şeymiş gibi şefkatle bırakırsınız. duyarlı bir şeyle uğraşıyordu. Bir resmin, bir şey ile bir düşüncenin ortasında olduğu söylenir; Blake'in uzun süredir üzerinde düşündüğü, ateşten kara kara düşündüğü bu kitaplarda, kağıt, ona baktığınızda hayat buluyor gibi görünüyor; ölümlü bir yaşamla değil, iyi ya da kötü olsun, yok edilemez bir yaşamla.

Cilt yirmi dört sayfadan oluşan bir oktavodur; hepsi aydınlandı. Bazı nüshalarda harfler kırmızı, bazılarında ise altın kahverengidir. Oyulmuş sayfa yaklaşık altı inç x dört inçtir. Bazen bir quarto oluşturacak şekilde derin bir kenar boşluğu bırakıldı.

Cennet ve Cehennemin Evliliği'nin tamamını yeniden basmak uygun görülmediğinden , Bölüm II'de bunları izole etmek yerine, yukarıda belirtilen parçaları bazı tasarımlarla bağlantılı olarak bir araya getirdim. Şüphesiz eserin bütünlüğü içinde verilmemesinden pişman olacak birkaç kişi olacaktır. Bunlar orijinaline başvurmalıyım, ancak ona erişim var Şu anda British Museum'da bir kopyası olmaması zor. Bay Monckton Milnes'in bir yangın quarto'su var, Bay Linnell'in ise bir oktavo kopyası.

ELEVEN

Kitapçı Johnson'ın 1791-92 [ Æ T. 34-35]

Bunlar Blake'le hem şiir hem de tasarım açısından verimli yıllardı. Hatta 1791'de hayatında ilk ve son kez, Fuseli'nin kendisini ilk kez tanıştırdığı ve adını zaten kazıdığı Johnson of St Paul's Churchyard'da bir yayıncı bile buldu. Johnson bu yıl - Mary Wollstonecraft'ın Kadın Hakları kitabını yayınladığı yıl - Blake'in adı olmadan ve resimsiz olarak Fransız Devrimi, Yedi Kitapta Bir Şiir başlıklı ince bir quarto yayınladı. İlk Rezervasyonu Yapın, Bir Şilin. Devrim'in yalnızca Bastille'in alınmasıyla biten ilk kitabı henüz yürürlüğe girmişti. Zamanı gelince geri kalanlar da onu takip etti. Blake'in destanının halihazırda yazılmış olanları hiçbir zaman basılmadı, olaylar beklenenden farklı bir hal aldı.

Fransız Devrimi , dünyaya düzenli bir yayıncı tarafından tanıtılmış olmasına rağmen, halka ulaşmada ve hatta aylık eleştirmenler tarafından fark edilmede özel olarak basılmış Şiir Taslakları'ndan veya özel olarak kazınmış Masumiyet Şarkıları'ndan daha başarılı değildi. Ne onların indekslerinde, ne de Müze Kütüphanesi kataloğunda yer alıyor.

, o zamanlar geçerli olan Berquin Okulu'nda, Johnson'ın en sevdiği ve himaye ettiği Mary Wollstonecraft'ın yazdığı Çocuk Masalları serisine altı tabak tasarlaması ve kazıması için görevlendirdi ; 1791 sonbaharında yeni ve rağbet gören masallar artık kitapçılarda bilinmiyor. 'Gerçek hayattan alınmış, duygulanımları düzenlemek ve zihni hakikate ve iyiliğe yönlendirmek için hesaplanmış konuşmalarla dolu orijinal hikayeler' diyorlar. Saf ve kaba tasarımların Stothard'la başarılı bir rekabet olduğu pek söylenemez, ancak zarif kadın formlarında daha yüksek bir duygunun izleri görülebilir - yardımsever kadın kahraman veya umutsuz, aç köylü grubu. Sanatçının kısıtlama içinde hareket ettiği açıktır ve bu ev içi sahnelerin aksesuarları bir çocuğunki kadar basit bir şekilde genelleştirilmiştir: bu tür şeylere dikkatsiz bir bakışın sonucudur. Burney ve Corbould (Stothard'ı başarısızlığa uğratan) gibi daha çok yönlü ellerin ve daha güzel tasarımcıların başarılı olmaya çok daha uygun olduğu bir kapasitede Blake'te istihdam elde edecekleri hesaplanmamıştı. Kitabın kendisi asla ikinci baskıya gitmedi. Görünüşe göre bu küçük çalışma için mevcut olandan daha fazla tasarım yapılmış ve en iyilerinden bazıları reddedilenler arasındaydı. Aynı tarzda, Johnson için, Mary Wollstonecraft tarafından Salzmann Almancasından çevrilen, Ahlakın Unsurları adlı, önlük ilkelerini içeren başka bir kitabı da resimledi; ve gündelik işlerin arasına , Fuseli'den sonra Darwin'in Botanik Bahçesi - Mısır'ın Döllenmesi - için bir levha kazıdı.

Kitapçı Johnson, bir kitapçı sınıfının ve artık bir gelenek haline gelen erkeklerin olumlu bir örneğiydi: On sekizinci yüzyılın açık yürekli bir tüccarı, katı bir dürüstlük, basit alışkanlıklar, işlerinde liberal, dükkânında ve dükkanında yaşardı. banliyö malikanesi. Yaklaşık kırk yıl boyunca Fuseli'nin hızlı ve yakın arkadaşı, ilk ve en iyi arkadaşıydı; Mary Wollstonecraft'ın ve diğer pek çok kişinin nazik hamisi. Şiirler'in ilk cildi kayıtsızlıkla karşılandıktan sonra Cowper'ı Görev konusunda cesaretlendirdi ; ve The Task beklenmedik bir başarı elde ettiğinde haklı olarak 1.000 l'e bastı . yazar hakkında, her ikisi de bu ve bir önceki cilt ona karşılıksız olarak verilmişti; eşdeğer olarak, yani sadece basım maliyeti karşılığında. Johnson da Blake'e karşı arkadaş canlısıydı ve pazarlanması güç bir yeteneğe elinden geldiği kadar yardım etmeye çalışıyordu.

Johnson'ın dükkânında (çünkü kitapçılar dükkânları o zamanlar edebiyat dünyasının uğrak yeriydi) Blake'in o tarihte dikkate değer bir zümreyle tanışma alışkanlığı vardı. Üstelik kitapçı, St Paul's Churchyard'daki 72 numaralı evinde, duvarları dik açıda olmayan, misafirlerinin biraz yer sıkıntısı çektiği üst kattaki küçük, tuhaf biçimli bir odada sade ama misafirperver haftalık akşam yemekleri veriyordu. Buraya Dr. Price ve Priestley ve ara sıra da Blake geliyordu; dost canlısı, çabuk öfkelenen Fuseli; İşte tam da doktriner Godwin, Siyasi Yargıç Johnson'ın 1793'te 700/ vererek yayınlayacağı. telif hakkı için. Masumiyet Şarkıları'nın yazarı ona kötü davrandı ve daha da kötüsünü sevdi. Burada da eski dostumuz Tie Wits' Magazine için 'sipariş üzerine' şiir yazan, oyun yazarı, romancı, çevirmen, edebiyat alanında her işin adamı olan resmi, metanetli Holcroft'la tanıştı . Yedi yıl sonra Kule'ye terfi edecek ve Hardy, Thelwall ve Home Tooke ile birlikte vatana ihanetten yargılanacak ve bir gün bu dilde otobiyografinin en iyi parçasını yazacak: çok çeşitli şanslara sahip bir adam. Burada dik kafalı Tom Paine, 'isyankar iğneci': Mary Wollstonecraft da, zaten evli olan, alaycı Fuseli ile Johnson'ın masasında etkisiz flörtüne başlayan Mary Wollstonecraft, ilk karşılaşmaları burada 1790 sonbaharında gerçekleşti. ' Siyasi ve dini görüşler, teorik cumhuriyetçiler ve devrimciler çevredendi. İnsan Hakları'nın Birinci Bölümü , 1791'in başlarında alkışlayan ve öfkeli bir dünyada yayınlanmıştı; MS'li Johnson. Priestley'in yayıncısı olmasına rağmen ihtiyatlı bir şekilde kitabı yayınlamayı reddederek yazarın arkadaşı olmuştu. A Birkaç yıl sonra ev sahibi, onun uyarısına rağmen, liberal sempatisi nedeniyle, habeas-corpus'u askıya alan eski güzel bir Hükümet tarafından kovuşturma onurunu alacak ; ve 1798'de, Gilbert Wakefield'in Llandaff Piskoposunun Konuşmasına Yanıt kitabının bir kopyasını sattığı için para cezasına çarptırıldı ve King's Bench'te hapis cezasına çarptırıldı ; bu kitapçık, kasabadaki diğer kitapçıların hiçbir dokunulmazlıkla sattığı ve satmaya devam ettiği bir broşürdü. Hapishanedeyken hâlâ haftalık edebiyat yemeklerini kendi evi yerine Mareşal'in evinde veriyordu; Fuseli bir bulutun altında eski dostuna sadık kalıyor.

Blake'in kendisi de Yeni Okul'un ateşli bir üyesiydi, ateşli bir cumhuriyetçiydi ve Devrim'e sempati duyuyordu, krallardan ve krallık mesleğinden nefret ediyordu ve onları küçümsemekteydi. Ve o dönemin çoğu reformcusu gibi - on sekizinci yüzyıldaki kuru çürüklük eski İngiliz Anayasası'nın özünü neredeyse tamamen yok etmişken, her ne kadar anormal caput mortuum hâlâ "sistemlerin en bilgesi" olarak övülse de - o da, 'Anayasa'yı küçümsemeye kadar gittiler. Son günlerine kadar Blake her zaman kendisini bir 'Özgürlük Çocuğu', sadık bir 'Özgürlük Oğlu' olarak ilan etti ve şaka yollu bir şekilde meşru müdafaa amacıyla alnının şeklinin onu bir cumhuriyetçi yaptığını iddia etti. 'Muhafazakâr olmaya engel olamıyorum,' diye temin ediyordu Tory dostlarına, 'sizin Muhafazakâr olmaya ne kadar yardımcı olamazsanız, alnınız yukarıdan daha geniş; benimki tam tersine, gözlerin üzerinde.' Ona göre, bu tarihte, her yerdeki ateşli zihinlere göre, Fransız Devrimi, Milenyum'un, yeni bir ışık ve akıl çağının habercisiydi. Açık havada özgürlük ve eşitliğin ünlü sembolü olan bone-allık'ı cesaretle taktı ve aynısını kafasında taşıyarak felsefi bir şekilde sokaklarda yürüdü. Bu inanç beyanını halka açık olarak yapma cesaretine sahip olan tek kişinin kendisi olduğu söyleniyor. Uysal ruhçu, özünde bir aslan kadar cesurdu. Terbiyeli Godwin, Holcroft, kurnaz Paine, ne kadar onaylarlarsa onaylasınlar, koşmadan önce durdular. Kilise ve Kral çetesinin peşlerinde olma riski. Bütün bunlar, Devrim'in, artık anayasal olmasa da, susturulmaya devam ettiği sırada gerçekleşti; Eylül 1992'deki Terör Günleri ve sonrasında krallara ve insanlığa meydan okumadan önce. Ressam, eylül ayındaki bu olayları duyunca beyaz kokartını çıkardı ve kesinlikle kırmızı şapkayı bir daha asla takmadı. İngiliz sempatizanlarının ve cumhuriyetçilerin aşağılanacağı günler başlıyordu.

Politika konusunda Paine, Godwin, Fuseli ve diğerleriyle aynı fikirde olmasına rağmen, onların teolojik veya antiteolojik öğretilerine isyan ediyordu. Kendisi ortodokslar arasında bir sapkındı, burada kafirler arasında ise bir azizdi ve bu garip şekilde çeşitli tartışmacılara karşı Hıristiyanlığı - onun ruhunu - kararlı bir şekilde savundu.

1792'de sanatçı, her zaman söylediği gibi, Paine'i bıkkın 'düzen dostlarının' intikamcı pençelerinden kurtarmanın yolunu kanıtladı. O yılın başlarında Paine, İnsan Hakları'nın İkinci Kısmını yayımlamıştı . Birkaç ay sonra, 'kışkırtıcı yayınlara' karşı ilçe ve şirket adresleri açıldı. Hükümet (Pitt'inki) mutabakata varılan sinyale, bu tür yayınları kınayan bir bildiri yayınlayarak yanıt verdi ve Eylül ayında çıkacak olan The Rights of Man'in yazarına karşı iftira davası başlattı ; tüm bunlar kitabın muazzam bir dolaşıma girmesine yardımcı oluyor. 'Özgürlük Dostları' da sert bir dilin kullanıldığı toplantılarını gerçekleştirdi. Eylül ayında bir Fransız heyeti Paine'e Calais Bakanlığı'nın kendisini Ulusal Konvansiyon üyesi seçtiğini duyurdu. Zaten tanınmış bir kozmopolit ve insan dostu olarak merhum Meclis tarafından Fransa vatandaşı ilan edilmişti. Aynı ayda bir gün Paine, Johnson's'ta yaptığı kışkırtıcı belagat hakkında fikir veriyordu. önceki gece halka açık bir toplantıda dökülmüştü. Orada bulunan Blake, raporunun gidişatından sessizce, artık zararlı kişileri ele geçirmeye hevesli olan iktidardakilerin böyle bir fırsatı kesinlikle kaçırmayacakları sonucunu çıkardı. Paine ayrılmak üzereyken Blake ellerini hatibin omzuna koydu ve şöyle dedi: 'Eve gitmemelisin, yoksa ölü bir adamsın!' ve onu aceleyle Fransa'ya götürdü; artık her halükarda Fransız yasa koyucu olarak yerini almak zorundaydı. Paine Dover'a vardığında memurlar onun evindeydi ya da biyografi yazarı Bay Cheetham'ın belirttiği gibi 'Londra'nın mahallesindeki gizlenen delik'ti; Dover'daki Gümrük Dairesi yetkililerinin, ona göre fazladan bir kötü niyetle onun ince bagajını teslim etmesinden ve Calais'ye doğru yelken açmasından yaklaşık yirmi dakika sonra, İçişleri Bakanlığı'ndan onu gözaltına alma emri alındı. İngiltere Tom Paine'i bir daha hiç görmedi. Onu yeni tehlikeler bekliyordu: Terör Hükümdarlığı ve giyotinin yakından görünümü; kazara açılan bir kapı ve kapının yanlış tarafında kurtuluşunun kanıtı olan bir tebeşir işareti. Ama daha az ciddi olmayan bir tanesi İngiliz Muhafazakârlarının elinden kıl payı kurtulmuştu. Asılı günlerdi! Bu durumda Blake, Paine'den daha büyük bir bilgelik gösterdi; aslında Fuseli, Paine'nin hayatın ortak meseleleri konusunda kendisinden bile daha cahil olduğunu doğruladı. Dünyevilikten uzak ve ileri görüşlü yeteneğe rağmen Blake, sıradan konularda hiçbir zaman sağduyulu ve bilge olmayı istemedi.

Bu Eylül ayı başlarında Blake'in annesi yetmiş yaşındayken öldü ve ayın 9'unda Bunhill Fields'a gömüldü. Ne yazık ki o bizim için bir gölge! her anlamda: karakterinden, hatta kişiliğinden geriye hiçbir haber kalmadı. Daha sonraki yıllarda Blake'in arkadaşları, kardeşi Robert'a sık sık yapılan imalar arasında, onun anne veya babasından nadiren bahsettiğini duyduklarını hatırlıyorlar.

Yılın başında (23 Şubat 1792) ölmüştü İngiliz ressamların tanınmış lideri, görme yeteneğinden dolayı bir süre sanatını icra etmekten men edilen Sir Joshua Reynolds. O, Leicester Fields'deki evinden Saint Paul's'a, doksan vagondan oluşan yas treninin ve Burke'ün emek dolu methiyelerinin tanıklık ettiği, büyük dünyanın pişmanlıkları ortasında, bir cenaze töreniyle taşındı. Blake, bir zamanlar Reynolds'la yaptığı bir röportajdan bahsederdi; bu röportajda ihmal edilen meraklımız, sanatta bir mezhebin yaratıcısını buluyordu; kendi mezhebi ise pek çok kişinin bulduğu gibi kişisel olarak çok düşmanca ve hoştu. Muhatabının sözleri ve eylemleri hakkında şüphesiz tuhaf açıklamalar duymuş olan Başkan, "Pekala, Bay Blake" dedi yumuşak bir sesle, "yağlı boya sanatımızı küçümsediğinizi duydum." 'Hayır Sör Joshua, bunu küçümsemiyorum; ama ben freskleri daha çok seviyorum.'

Sör Joshua'nın tarzı, ince zevki, yalnızca dünyevi zarafetleri ve renk, ışık ve gölge cazibesi ile şiirsel vizyon sahibi - mecazi olarak konuşursak 'Babil Fahişesi' ve 'Deccal' için iğrençti. Çünkü söylendiği gibi, çok ciddi orijinal sanatçılar kötü eleştiriler yaparlar: yabancı duygu okullarına zayıf bir sempatiyle yaklaşırlarsa, pratikte değerli bir sonuç elde etmek için olduğu gibi eleştiride de eklektik olamazlar. Sanatta dindar mezhepler, karşıt sanatsal inançlara sahip olanlardan gerçek dinsel coşkuyla nefret ediyor ve onları aşağılıyor. New School'da yaşayan seçkin bir ressamın, Sir Joshua'nın zarif, genelleyici elinin üstün bir örneğine hayranlığı sorulduğunda ona doğru yürüdüğünü, vurgulu bir tiksinti sözcüğü söylediğini ve topuğunun üzerinde döndüğünü duydum: böylesine bağnaz ölümlüler resim yapan adamlardır!

Bir zamanlar, Allan Cunningham'ın da çok iyi söylediği gibi, belki de doğal olmayan bir şekilde, 'sadece güzel şarkılar söylemek ve büyük tasarımlar çizmek zorunda olduğunu' düşünen Masumiyet Şarkıları'nın haksız yere küçümsenen yazarı için bu, etten ve kemikten pek de değildi. büyük ve ünlü olmak ve onun karanlığının ortasında dünyanın övgüsünü ve saygısını kolayca kazanan büyüleyici algı ve ifade yeteneklerinden daha nadir olan hayal gücü ve düşünce yeteneklerinin bilincinde olmak; Sör Joshua ile Gainsborough'nunki gibi şöhret ve başarı arasındaki şaşırtıcı zıtlık karşısında kıskanmamak elde değildi ve incinmişti.

Bazı MS hastalarında bu karışık acı ve antipati hakkında ilginç kanıtlara sahibiz. Blake'in daha sonra Sir Joshua's Discourses kopyasında yaptığı notlar . Daha sonraki yıllarda Blake'in hayranlarından bir veya ikisi, onların benzersizliğinden etkilenerek bu notları yazıya döktü. Diğer birçok nezaketin yanı sıra, bunların ilk yarısının bir kopyasını da Bay Palmer'a borçluyum.

Bu adam, diye söze başlıyor öfkeli yorumcu, "Art'ı bunaltmak için buradaydı: William Blake'in görüşü bu." Bu görüşüme dair delillerim aşağıdaki notlarda verilmiştir. Gençliğimin gücünü ve dehamı Sör Joshua'nın ve onun kurnaz, kiralık düzenbazlardan oluşan çetesinin baskısı altında - işsiz ve mümkün olduğu kadar ekmeksiz - geçirmiş biri olarak okuyucu, tüm düşüncelerimi okumayı beklemelidir. Bu kitaplarla ilgili sözler öfke ve kırgınlıktan başka bir şey değil. Sör Joshua zenginlik içinde yuvarlanırken, Barry fakir ve işsizdi, kendi enerjisi dışında, Mortimer'a deli adam deniyordu ve zenginler ve büyükler tarafından yalnızca portre resimleri alkışlanıp ödüllendiriliyordu. Reynolds ve Gainsborough birbirlerini lekelediler ve bulanıklaştırdılar ve tüm İngiliz dünyasını aralarında bölüştüler. Öfkeli Fuseli neredeyse saklanıyordu. BEN SAKLANDIM .'

Her zaman tercih edilen portre ressamları hariç, bunlar, her şeyden önce tarihi veya şiirsel sanatçı olan mutsuz İngiliz sanatçı için gerçekten de soğuk günlerdi. Yaşayan hafızada zamanlar tuhaf bir şekilde değişti. Artık dava tersine döndü. Yukarıdaki dokunaklı patlamaya ancak sempati duyulabilir; ve Blake nadiren yüksek sesle şikayet ederdi Dünyanın kötü kullanımı, ne kadar aşırı olursa olsun: Sör Joshua ve Gainsborough'nun enfes sanatına en sıcak sevgiyi ve hayranlığı beslerken bile, sempati duymaktan başka bir şey yapılamaz diyorum. Gün batımının parıltısı bizi Hesperus'un saf ışığına karşı kör etmemelidir. Watteau benzeri zarafetiyle modaya uygun bir güzelliğe duyulan hayranlık, Raphael'in ya da Antik'in asil zarafetini dışlayacak kadar göz kamaştırmamalı.

Bu notlardan daha fazlası ileride.

ONİKİ

Cennetin Kapıları, Amerika, VS. 1793

[ ÆT . 36]

Blake, orada beş yıl yaşadıktan sonra 1793'te Polonya Caddesi'nden ayrıldı . Shelley'nin 1810'da Oxford'dan kovulmasının ardından kaldığı, artık kasvetli olan yarı-rep caddesi, Masumiyet Şarkıları'nın ve bu sürekli sisli bölgede ne öncesinde ne de sonrasında bilinmeyen türden diğer Şiir ve Tasarımların üretimine tanık olmuştu. . Doğduğu mahalleden Westminster Köprüsü'nü geçerek Lambeth'e taşındı. Orada yedi yıl daha kalacak ve daha az tuhaf ve orijinal işler üretmeyecek. Yeni mesken Herkül Binaları; onun çocuksu gevezeliklerinden bu yana bir dizi ev ortaya çıkmıştı.

Bir yanda Londra'nın merkezine kolayca ulaşılabilecek mesafede, diğer yanda ilk yılların en sevilen Dulwich yürüyüşleri elinizin altındaydı. Kennington Yolu ile Lambeth Sarayı arasında çapraz olarak uzanan Herkül Binaları, o zamanlar banliyö tarzında ön avluları veya küçük bahçeleri olan, bir ila üç kat yüksekliğinde, düzensiz büyüklükte mütevazı evlerden oluşan bir caddeydi; aslında sadece yarısı kadar bir cadde, geri kalanı tek sıra veya terastan oluşuyor. Blake'in 13 numaralı evi, Köprü'den Saray'a doğru giderken sağ tarafta, daha mütevazı, tek katlı evlerin arasındaydı. Lambri kaplı bir salonu, hoş, alçak pencereleri ve arkasında güzel bir asmanın yetiştiği dar bir gerçek bahçe şeridi vardı. Kızken birlikte kullandığı bir bayan büyükleri sanatçıyı buraya çağırmalarını söyledi, Blake'in bu asmayı hiçbir şekilde budamayacağını, asmaları budamanın yanlış ve doğal olmayan bir teoriye sahip olduğunu söyledi: ve dolayısıyla imtiyazlı ağaçta bereketli bir yaprak mahsulü ve çok küçük üzümler vardı. asla olgunlaşmadı. Açık bahçe zemini ve tarla, serpiştirilmiş birkaç sıra temiz, yeni inşa edilmiş ev, o zamanlar bile tuğla ve harç yayıldığı için her yerde ve yakınlarda uzanıyordu. Arka tarafta Blake, bahçelerin üzerinden Lambeth Sarayı'na ve Stangate Walk'un boşlukları arasında görülen Thames Nehri'ne (Etty'nin birkaç yıl sonraki evi) bakıyordu. Westminster şehri ve kuleleri, o zamanlar günde bir veya iki kez yelkenli hoyların yüzeyinde gezindiği nehrin ötesindeki manzarayı kapatıyordu. Vauxhall Bahçeleri yarım mil kadar soldaydı; Güneybatıya bakan Dulwich ve Peckham tepeleri. O zamandan beri cadde kısmen yeniden inşa edildi, kısmen yeniden adlandırıldı; artık her şey kirli ve kirli hale geldi. Blake'in olduğu tarafın arkasında, Güney-Batı Demiryolu'nun kemerleri tarafından aşındırılmış, kötü drenajlı, tek katlı bir dizi apartman yükseliyor; kirli ve umutsuz görünen bitişik ana yollar uzun kollarını daha uzağa doğru uzatıyor. mil mil banliyö, – Newington, Kennington, Brixton.

Blake, Herkül Binaları'na kazıdı ve 'yayınlandı' - Mayıs 1793, başlık sayfasının altına Johnson'ın adını kendi adının yanına ekledi: Cennetin Kapıları; Önem ve sadeliğin ön planda olduğu, benzersiz derecede güzel ve karakteristik bir cilt. Her zamanki yöntemiyle basılmış ama renkli olmayan küçük bir saçmalık octavo; Her plakada bir başlık veya slogan bulunan, ayetlerle birlikte on yedi amblem plakası içeren. Çocuklar İçin başlığı çalışır veya bazı kopyalarda olduğu gibi Cinsiyetler İçin. Cennetin Kapıları - Allan Cunningham memnuniyetle bunu 'bir tür dini rüya, aynı derecede vahşi ve sevimli' olarak adlandırıyor. Sanatta, hiçbir zaman sözcüklere hapsedilemeyecek kadar çok şeyin simgesi olan, yine de sanattan ziyade edebiyatla daha yakın olan bu birkaç basit Tasarım kadar doğrudan ve anlamlı bir şekilde zihne hitap eden çok az şey vardır. Flaxman ve Stothard'ın ödünç aldığı bu küçük cilde bakıldığında bu açıkça görülüyor. Birden fazla tasarımının ipuçlarını bulmak mümkün. Ve tekrar ediyorum, Blake'in tasarımları orijinallerin görünümüne sahip. Bu tipik kompozisyonlar bize tamamen taze ve yeni bir şeymiş gibi bir şok yaşatıyor.

Girişteki ayetler, Blake'in Teolojisinin sürekli tekrarlanan bir kanonunu somutlaştıran Dizinin amacını bir dereceye kadar aydınlatıyor:

Her kötülüğün karşılıklı affedilmesi,

İşte Cennetin kapıları,

Ateş taşları arasında yürüyen

Suçlayıcının en büyük arzusuna karşılık .

Yehova'nın parmakları Kanun'u yazdı:

Ağladı! sonra şevk ve huşu içinde yükseldi,

Ve Sina'nın sıcağının ortasında,

Onu Rahmet Makamı'nın altına sakladı.

Ey Hıristiyanlar! Hıristiyanlar! söyle bana neden

onu sunaklarının yükseklerinde yetiştiriyorsun?

İnsan nedir?' – ön parça anlamlı bir şekilde sorguluyor.

Cennetin Kapıları'na, diğer birçok Kitabının faydalanabileceği şeyleri ekledi: - Şiir gibi görünmeyen, sadece cenneti etiketlemek için en kaba dizelerden oluşan muhtelif vahşi dizelerle Kapıların Anahtarları. Sanatçının kafiyeli fikirleri biraz belirsizdir, ancak hakim motifleri yakalamaya yardımcı olurlar. Çizgilerin önüne eklenen sayılar, onları ayrı ayrı açıklamayı amaçladıkları levhalara işaret etmektedir.

Kapıların Anahtarları

Yapraktaki Tırtıl

Sana Annenin Acısını hatırlatır.

1 Ebedi Adamım dinlenmeye çekildi, Dişi karanlığından yükseldi; Ve beni bir Ağacın, Bir Adamotu'nun altında buldu ve beni Peçesinin içinde sakladı. Yılan akıl yürütmeleri bizi ikna eder, İyilik ve Kötülük, Erdem, Kötülük hakkında.

2 Şüphe, kendini kıskanmak, Wat'ry çılgınlık,

3 Dünyanın Melankolisi ile Mücadele.

4 Havada Çıplak, Utanç ve Korku İçinde,

5 Ateşte Kör, Kalkan ve Mızrakla, İki Felaket Mantıklı İkili Kurgu, Kendiyle Çelişki Olan Şüphede, Durduğum Karanlık Hermafrodit, – Akılcı Gerçek, Kötülüğün ve İyiliğin Kökü. Alevli Kılıç etrafımda uçtu; Etrafında karlı Kasırgalar kükrüyordu, Sıradan kabuğu olan Peçesini Donduruyordu.

6 Ölülerin yaşadığı perdeyi yırtıyorum: Yorgun Adam Mağarasına girdiğinde Kurtarıcısıyla Mezarda buluşur. Kimisi orada bir Kadın Elbisesi bulur, Kimisi özenle dokunmuş bir Erkek Elbisesi bulur, Yoksa o tatlı Cinsel Elbiseler yutucu bir Kefene dönüşmesin.

7 Biri Öldü! Ne yazık ki! yaşayanlar ve ölüler! Biri öldürüldü! ve biri kaçtı!

8 Kibirle yumurtadan çıkar ve emzirir, Çifte hayaletlerle, kendini lanetler. Oğlum! oğlum! Sen bana, sana nasıl talimat verdiysem öyle davranıyorsun.

9 Ay'ın gölgelerinde, Gecenin en yüksek öğle vaktine tırmanıyoruz:

10 Zamanın Okyanusu'na düşüp boğuldu:

11 Yaşlı Cehalet'te derin, kutsal ve soğuk, Tüm Ay Altı Şeylerin Kanatlarını daldırıyorum:

12 Ve buzlu Zindanların derinliklerinde

Baba ve Oğullar'ı kapattı.

13 Ama bir kez Ölemeyen Ölümsüz Adam'ı anlattığımda,

14 Akşam gölgelerinden hızla uzaklaşıyorum Günümün emeklerini tamamlamak için.

15 Açtığım Ölüm Kapısını buldum, Ve Toprakta ören Solucan:

16 Sen ana rahminden beri benim annemsin; Karısı, Kız Kardeşi, Kızı Mezara: Cinsel Çekişmeyi Hayal Etmek ve Yaşam Ağı Üzerinde Ağlamak.

Sonuncusu, belki de kendisini açıklayan bir sonsöz veya dipnottan sonra gelir.

Bu Dünyanın Tanrısı olan Suçlayıcıya

Gerçekten, Şeytanım, sen tam bir aptalsın,

Ve adamdan elbiseyi bilmiyorsun;

Her fahişe bir zamanlar bakireydi,

Kate'i asla Nan'a dönüştüremezsin.

Her ne kadar ilahi isimlerle tapınıyor olsan da

Sen hala İsa'dan ve Yehova'dansın

Yorgun Gecenin çöküşünde Sabahın Oğlu,

Kayıp gezginin tepenin altındaki rüyası.

Bu arada bu yıl, daha ünlü bir şairin ilk cildi çıktı, ama Blake'in ilk cildinden çok daha az orijinaldi: Wordsworth'ün Betimleyici Taslakları ve ardından Akşam . Walk , – St Paul's Churchyard'dan Johnson tarafından yayınlandı. İkisi de ikinci baskıya ulaşmadı; ancak 1807'ye gelindiğinde, Lirik Baladlar orada burada hayranlar çektiğinde, De Quincey'e göre bunların baskısı tükenmiş ve az bulunmuştu.

Sıradan sempati ve anlayıştan Cennetin Kapıları'ndan daha uzak olan diğer gravürlü ciltler de aynı yıl yayımlandı: Cennet ve Cehennemin Evliliğinin ardından gelen rüya gibi 'Kehanet Kitapları' . İlk olarak , Tasarımlar ve kafiyesiz şiirlerden oluşan, renkli basılmış bir folyo cilt olan

Albion'un Kızlarının Vizyonları geldi .

Göz kalbin bildiğinden fazlasını görür

Argümanı takip eden ilk sayfada vurgulanan temel not:

Theotormon'u sevdim,

Ve utanmadım;

Bakire korkularımla titredim,

Ve Leutha'nın vadisinde saklandım.

Leutha'nın çiçeğini kopardım.

Ve vadiden kalktım;

Ama korkunç gök gürültüsü yırttı

Bakire mantomun ikilisi.

Şiir, Thel ile aynı hassas mistik güzelliğe sahiptir, ancak aynı zamanda onu hemen takip eden yazıların tutarsızlığına da eğilimlidir. Önceki niteliklerin başlangıcı bir örnek olarak alıntılanabilir:

Köleleştirilmiş Albion'un kızları ağlıyor: titreyen bir ağıt

Dağlarının üzerinde; vadilerinde Amerika'ya doğru iç çekerler.

Amerika'nın yumuşak ruhu için, – Oothoon, – keder içinde gezindi

Leutha'nın vadileri arasında, onu teselli edecek çiçekler arıyor:

Ve Leutha'nın vadisindeki parlak kadife çiçeğiyle şöyle konuştu: –

'Sen çiçek misin? Sen bir peri misin? Şimdi seni bir çiçek olarak görüyorum

Ve şimdi bir peri! Seni nemli yatağından almaya cesaret edemem!'

Altın peri cevap verdi: 'Çiçeğimi kopar, yumuşak huylu Oothoon,

Başka bir çiçek yeşerecek çünkü tatlı hazzın ruhu

Asla geçip gidemem.' – Durdu ve altın türbesini kapattı.

Sonra Oothoon çiçeği koparıp şöyle dedi: 'Seni yatağından alıyorum,

Tatlı çiçek ve seni göğüslerimin arasında parıldasın diye buraya koydum,

Ve böylece yüzümü bütün ruhumun aradığı yere çeviriyorum.'

Dalgaların üzerinden geçti, kanat çırparak hızlı bir zevkle coştu,

Ve Theotormon'un hükümdarlığı boyunca onun aceleci yolunu izledi.

Ama o, toprağın kötü ruhu gibi görünen Bromion'un 'gök gürültüsüne' veya çabalarına kapılır. Theotormon kıskanç bir öfkeyle onları -'dehşet ve uysallık'la- birlikte, sırt sırta Bromion'un mağaralarına zincirler ve kendisi de üzüntüyle yanlarına oturur. Oothoon'un ağıtları ve öfkeli tanrıya yaptığı çağrılar ve yanıtları şiirin yükünü oluşturur. Açılış satırlarında köleleştirilmiş, ağlayan ve Amerika'ya iç çeken biri olarak anılan Albion'un Kızları, 'onun acılarını duyuyor ve çığlıklarını yankılıyor;' yapmaları gereken her şeyi içeren yinelenen bir cümle veya nakarat .

Bir veya iki alıntıyı daha ekliyoruz:

Oothoon ağlamaz; ağlayamaz! gözyaşları kilitli!

Ama yumuşak, karlı uzuvlarını kıvranarak aralıksız uluyabilir,

Ve Theotormon'un kartallarını onun etini yemeleri için çağırıyor!

'Kutsal sesle sesleniyorum! sondaj havasının kralları!

Düşünebileceğim bu kirli göğsü parçala

Theotormon'un görüntüsü saf şeffaf göğsümde!'

Kartallar onun çağrısı üzerine alçalıp kanayan avlarını parçalıyorlar.

Theotormon ciddi bir şekilde gülümsüyor; ruhu gülümsemeyi yansıtıyor,

Hayvanların ayaklarıyla çamurlanan berrak pınar saflaşır ve gülümserken.

Albion'un Kızları onun acılarını duyuyor ve iç çekişlerini yankılıyor.

'Theotormon'um neden eşikte ağlayarak oturuyor?

Ve Oothoon onun yanında durup onu boşuna ikna ediyor!

Ağlıyorum, kalk, ey Theotormon! köy köpeği için

Gün ağarırken havlayan bülbül ağıt yaktı;

Tarla kuşu olgun mısırın içinde hışırdar; ve Kartal geri dönüyor

Gece avından, altın gagasını saf doğuya kaldırıyor,

Uyanmak için ölümsüz dişlilerinin tozunu silkiyor

Çok uzun süre uyuyan güneş! Kalk Theotormon'um; Ben safım!

'Vahşi eşeğe sor, neden yükleri reddediyor; ve uysal deve

İnsanı neden seviyor? Gözden mi, kulaktan mı, ağızdan mı, yoksa deriden mi,

Yoksa burun delikleri mi nefes alıyor? Hayır: Kurt ve kaplanın sahip olduğu şeyler bunlar.

Kör solucana mezarın sırlarını sor; ve neden onun kuleleri

Ölümün kemiklerinin etrafında kıvrılmayı seviyorum: ve açgözlü yılana sor

Zehir aldığı yer; ve kanatlı kartal güneşi neden seviyor:

Ve sonra bana insanın eskiden beri saklanan düşüncelerini anlat!

'Sessizce bütün gece dolaşıyorum ve bütün gün sessiz olabilirim,

Theotormon bir kez olsun sevdiği gözlerini bana çevirseydi;

Senin suretini saf olarak yansıtırken nasıl kirlenebilirim?

Solucanın beslendiği meyvenin en tatlısı; ve ruh acıyla avlanırdı.

Yeni yıkanmış kuzu köyün dumanıyla ve parlak kuğuyla renkleniyor

Ölümsüz ırmağımızın kızıl toprağı adına: Kanatlarımı yıkıyorum,

Ve ben Theotormon'un göğsünün etrafında dolanacak kadar beyaz ve safım.'

Sonra Theotormon sessizliğini bozdu ve cevap verdi:

Söyle bana, kederle dolup taşan bir insan için gece mi gündüz mü?

Söyle bana düşünce nedir? ve hangi maddeden yapılmış?

Söyle bana neşe nedir ve sevinçler hangi bahçelerde yetişir?

Ve acılar hangi nehirlerde yüzer; ve hangi dağların üzerinde

Hoşnutsuzluğun dalga gölgeleri mi? Ve sefiller hangi evlerde yaşarlar,

Unutulmuş kederden sarhoş ve soğuk umutsuzluktan susmak mı?

Söyle bana, sen ortaya çıkarana kadar unutulan düşünceler nerede yaşıyor?

Söyle bana eski sevinçler nerede ve eski aşklar nerede?

Peki onlar ne zaman yenilenecekler ve kafirlik gecesi geçecek?

Çok uzak zamanları ve mekanları geçebilmem ve

Şimdiki üzüntüyü ve acı dolu bir geceyi rahatlatır.'

Şiir şöyle tamamlanıyor:

Deniz kuşu kışın rüzgârını uzuvlarını örtmek için kullanır.

Ve onu değerli taşlar ve altınla süslemek için yabani yılan vebayı.

Ve ağaçlar, kuşlar, hayvanlar ve insanlar sonsuz sevinçlerini görüyorlar.

Kalkın, sizi küçük bakan kanatlar ve çocukluğunuzun neşesini söyleyin!

Kalkın ve mutluluğunuzu için! Çünkü yaşayan her şey kutsaldır.

Böylece her sabah Oothoon ağlar ama Theotormon oturur

Kenardaki okyanusta, korkunç gölgelerle konuşuyoruz.

Albion'un Kızları onun acılarını duyuyor ve iç çekişlerini yankılıyor.

Müthiş ahlaki sorular, esrarengiz bir şekilde, bu alegori aracılığıyla ve Blake'in diğer birçok yazısında ara sıra ortaya çıkar: Bunlar hakkında kendi görüşlerinin olduğu ve bunlara korkusuz ve parlak bir ifade kazandırdığı sorular - örnek teşkil edecek şekilde. adamın bunu yapmaya hakkı vardı. Ancak biz burada bunlara girmeyeceğiz.

Albion'un Kızlarının Vizyonlarının tasarımları enerji ve olağanüstülük açısından muhteşemdir. Çok fazla işlenmemiş, düz, eşit renk tonlarıyla renklendirilmişlerdir. Ön parça, denize açılan bir mağarada zincirlenmiş olan Bromion ve Oothoon'u temsil ediyor; Theotormon yakınlarda oturuyor. Başlık sayfası çok güzel, kelimeler gökkuşağının ve bulutun üzerine yazılmış, ortasından ateşte yaşlı bir adam ve etrafta yüzen diğer figürler çıkıyor.

Lambeth'te bu yılki prodüksiyonun Amerika, Bir Kehanet başlıklı diğer cildi , daha da ditrambik dizelerden oluşan yirmi sayfalık bir folyodur. Bunu anlamak zordur; arkasında çok az Doğa veya omurga varken; sırf icatların fazlalığı - Blake'in tüm bu sınıftaki yazılarının hatası; fikirlerin ve kelimelerin çok fazla çılgınca savrulması. İsimler – Urthona, Enitharmon, Ore ve c. bunlar Ossian benzeri gölgelerden başka bir şey değildir ve şiirde zaman zaman adı geçen, ele alınan konu ne olursa olsun, Preludium'u okuduktan sonra artık karşılaşmayı beklemeyeceğimiz tarihi veya gerçek şahsiyetlerin gölgeleriyle garip bir tezat oluşturur :

Urthona'nın gölgeli kızı kızıl Ork'un önünde duruyordu.

On dört güneş onun karanlık meskeninin üzerinden belli belirsiz yolculuk ettiğinde:

Yemeğini demir sepetlerde, içeceğini ise demir kaplarda getiriyordu.

Başında miğfer ve siyah saç bulunan isimsiz kadın ayakta duruyordu.

Yanan depolarıyla bir sadak, geceninki gibi bir yay

Veba gökten vurulduğunda, başka silaha ihtiyacı yok, –

Çıplak olsa da zarar görmez, bulutların belinde dolaştığı yerler dışında

Karanlık havadaki korkunç kıvrımları. Gece gibi sessizce durdu:

Çünkü onun demir dilinden asla bir ses ya da ses çıkamazdı;

Ama Orc'un şiddetli kucaklaşmasını denediği o korkunç günden beri aptalım.

'Kara bakire!' dedi kıllı genç, 'baban sert, tiksinti dolu,

On kat zincirlerimi perçinliyor, ruhum hala yükseklerdeyken;

Bazen gökyüzünde çığlık atan bir kartal, bazen bir aslan,

Dağlarda iz sürme; ve bazen bir balinayı kırbaçlarım

Şiddetli, dipsiz uçurum; anon, katlanan bir yılan

Urthona'nın sütunlarının etrafında ve senin karanlık uzuvlarının etrafında,

Kanada'nın vahşi doğalarında pas geçiyorum.'

Şiirin kendisi şöyle açılıyor:

Albion'un Koruyucu Prensi gece çadırında yanıyor.

Atlantik'in ötesindeki somurtkan yangınlar Amerika'nın kıyılarına kadar parlıyor,

Sessiz gecede yükselen savaşçı adamların ruhlarını delip geçiyor.

Washington, Franklin, Paine, Warren, Gates, Hancock ve Green,

Albion'un ateşli prensinin kanla parlayan sahilinde buluşalım.

Washington şöyle konuştu: 'Amerika'nın dostları, Atlantik denizine bakın.

Gökte bükülmüş bir yay ve ağır bir demir zincir kaldırılıyor

Bağlanmak için Albion'un kayalıklarından deniz boyunca bağlantı bağlantı iner

Amerika'nın kardeşleri ve oğulları, yüzlerimiz solgun ve sarı olana kadar,

Başlar çökmüş, sesler zayıf, gözler yere dönük, eller çalışmaktan morarmış,

Boğucu kumların üzerinde kanayan ayaklar ve kırbacın izleri,

Gelecek zamanlarda unutacak nesillere inin.'

Güçlü ses kesildi: Korkunç bir patlama dalgalanan denizin üzerinden geçti,

Doğu bulutu kirası. Kayalıklarında Albion'un öfkeli Prensi duruyordu.

Pullarıyla çarpışan bir ejderha formu: gece yarısı ayağa kalktı,

Ve aşağıdaki Albion topraklarının etrafında alevli kırmızı göktaşları.

Sesi, bukleleri, berbat omuzları ve parlayan gözleri,

Bulutlu gecede Amerikalılara görünün.

Kasvetli uluslar arasındaki Atlantik dalgaları ciddi bir şekilde yükseliyor.

Bir alıntı daha yeterli olacaktır:

Sabah olur, gece çöker, bekçiler yerlerinden ayrılır;

Mezar patladı, baharatlar döküldü, çarşaflar sarıldı.

Ölümün kemikleri, örtücü kil, sinirler küçülüp kurudu,

Canlandırıcı sarsıntı, ilham verici hareket, nefes alma! uyanış!

Bahar, bağları ve çubukları kırıldığında kurtarılan esirler gibi.

Değirmende öğüten köle tarlaya koşsun;

Bırakın gökyüzüne baksın ve parlak havada gülsün.

Zincirlenmiş ruhun karanlığa ve iç çekişe kapanmasına izin verin,

Yüzü otuz yıldır bir kez bile gülümsemeyen,

Kalkın ve dikkat edin! – zincirleri gevşek! zindanın kapıları açık!

Şiirin belirgin bir kehanet karakteri iddiası yoktur; Blake'in 'Kehanet Kitapları'nın geri kalanı gibi, daha ziyade, kendi mistik tarzıyla, halihazırda vuku bulan olayların geriye dönük bir bakışıdır. Amerikan Bağımsızlık Savaşı temadır; tarihin bir kısmı burada esas olarak devasa efsanevi varlıklar, 'Ork', 'Albion Melekleri', 'on üç eyaletin Melekleri' vb. tarafından yönetiliyor; hareketlerine baştan sona muazzam bir temel kargaşa eşlik ediyor - 'kırmızı bulutlar ve azgın ateş'; 'kara duman, gök gürültüsü' ve

Ork alevlerinin yönlendirdiği yakıcı rüzgarlarda sürünen vebalar, kaosun içinde sadece insan olan ajanlar küçük ve mesafeli, şaşkın ve karınca gibi meşgul görünüyorlar. Paine'in bir ara ortağının bu "Kehanet" ciltlerini ürettiğini düşünmek tuhaf!

Amerika ara sıra renkli, çoğunlukla düz siyah, bazen de mavi ve beyaz olarak karşımıza çıkıyor . Desenler ayetle harmanlanıp onu çevreliyor; metnin sadece gruplandırılması, yer yer süslemelerle doldurulması, çoğu zaman kendi içinde pitoresk bir dekoratif kompozisyon parçası oluşturması. Bu tasarımların çoğunun bitmiş haliyle güzelliği hakkında, gerekli renk ilavesi olmadan herhangi bir fikir elde etmek oldukça imkansızdır; Blake, elle renklendirilene kadar herhangi bir kopyanın dünyaya sunulmasını asla düşünmez.

Eserin edebi değeri ne olursa olsun, tasarımlar tartışılmaz bir güç ve güzellik sergiliyor. Ana hatların sağlamlığı ve bitişin inceliği açısından, aynı elden hiçbiri aşılmaz. Elimizde özellikle Bay Monckton Milnes'in mükemmel kopyası var. Yaprakları çevirmek bazen retina üzerindeki gün ışığının artması gibidir, belirli sayfaların etkisi o kadar adil ve açıktır ki. Gün batımının tonlarıyla aydınlanan safir ya da altın rengi gökyüzü, karşısında yaprak ya da çiçek ya da parlak tüylü kuşlarla neşeli asılı bir dal göze çarpıyor; Aşağıdaki zümrüt yeşili şeritler, çiçek, kertenkele ve emaye yılanla süslenmiş, gözü sürekli olarak tazeliyor.

Bazı resimler daha kasvetli türdendir. İçinde kar gibi beyaz küçük bir cesedin, yeşil bir mağaranın zemininde parıldayan yattığı, yakından incelendiğinde buranın bir buğday tarlası olduğu ortaya çıkıyor, ince iç içe geçmiş sapları tam kulak tarafından ve hafif bir esinti tarafından eğiliyor. , eğilin ve ölü bebeği kapatın. Saplardan oluşan hassas ağ (sayfanın bir tarafında yukarı taşınır, ana resim en alttadır). alt) ve bütünün üzerine yayılan hafif ama canlı yeşil ışık, hoş bir dekoratif etki yaratıyor. Tasarımın nedeni korkunç veya korkunç olsa bile, dekoratif etki aslında asla gözden kaçırılmaz. Mesela denizde boğulan iki cesedin farklı kaderini anlatan 13. sayfada olduğu gibi; kayalık bir kıyıda mor dalgaların arasında kalan bir kadın cesedi; kanatları açık, göğsüne konan, gagasıyla etini parçalayan bir kartal: diğeri ise okyanusun dibinde yatıyor, etrafında yılan gibi iğrenç şeylerin dolandığı ve açık ağızlı balıkların açgözlülükle yutmak için toplandığı bir kartal. Etkisi suyun içinden muhteşem derinliklere bakmak gibidir. Ciltteki tasarımlardan biri Blake'in özellikle favorisiydi: Yaşlı bir adamın Ölüm'ün kapısına girmesi. Cennetin Kapılarında meydana gelir (Levha 15); Blair'in Mezarı'nda (1805) ve ayrı bir gravür olarak. Daha sonra tekrarlanan iki konu daha var: Kabir ve Eyüp . Ama bir plan daha (hepsini ayrıntılarıyla anlatabiliriz) bizi oyalanmaya ayartacak. Kitabın son sayfasının başında yer alır ve yere eğilmiş beyaz cüppeli, devasa bir figürden oluşur; karla kaplı devasa bir kaya kütlesinin üzerinde olduğu gibi, orada burada cüce şekiller kümelenmiş. Bütünün garip etkisini güçlendiren, her biri 'cenneti intikamla tehdit ediyormuş gibi, solmuş elini uzatan' yıldırımdan zarar görmüş üç meşe duruyor. Sayfanın alt kısmında zarif bir dekoratif çalışma yer alıyor.

Tüm bu çalışmalarda Tasarımcının dehası başıboş ve dümensiz bir şekilde yüzüyor; hayalet denizdeki hayalet gemi. Masumiyet Şarkıları'nda da yapabileceğini gösterdiği gibi, kendisini oldukça belirli biçimler yerine şekilsiz rüyalara yansıtır ; ve bundan sonra da başkaları tarafından mutlulukla verilen görevleri yerine getirecekler: Young'a , Blair'in Mezarına , Eyüp'e , Dante. Bu amorf Kehanetlerde şiirin ve tasarımın yontulmamış malzemeleri bolca dağılmış durumda: yüce ipuçları yayınlanıyor. Ama ne yazık ki! Blake'in kavramları ister kesin ister belirsiz olsun, o da aynı şekilde görmezden gelindi. Sanat konusunda Üçüncü George'un saltanatı sırasında var olanlardan çok daha zeki bir kamuoyu arasında bile kendisini popüler kılacak yeteneğe sahip değildi.

1794'te Flaxman, İtalya'daki yedi yıllık kalışından, iyi saklanmış portföylerle, her zamankinden daha fazla klasikleştirilmiş bir zevkle ve Roma'da, daha sonra yaygınlaşacak olan Homeros, Aeschylus ve Dante'nin tasarımlarını seçici patronlar için yapmış olarak döndü. şöhreti Avrupa'ya yayıldı. Hemen RA'ya terfi etmek ve Buckingham Caddesi, Fitzroy Meydanı'nda - o zamanlar Hampstead ve Highgate tepelerine açık, yeni, az nüfuslu bir bölge - ev ve stüdyo kurmak için geri döndü. 1826'daki ölümüne kadar bu binada çalışmaya devam etti. Romalı bir sanatçı olan Piroli, şairlerin yukarıda bahsedilen zarif kompozisyonlarını gravürlemek için görevlendirilmişti. İlk plaka seti - Odyssey'e ait olanlar - İngiltere yolculuğunda kayboldu ve Blake'in onların yerine gravürler yapması sağlandı, ancak Piroli'nin adı hâlâ genel başlık sayfasında (1793 tarihli) kaldı; muhtemelen halk nezdinde daha muhtemel kimlik bilgileri olarak. Piroli daha sonra Aeschylus'un , İlyada'nın vb . Ana Hatlarını kazıdı . Blake'in gravürleri ilk bakışta Piroli'nin gravürlerine göre çok daha az şey ifade ediyor. Sert, cesur, kararlı çizgiler yerine daha yumuşak, daha hafif çizgilere sahibiz. Ancak bunlara baktığımızda, birinde daha çok sanatçıya ait bir şey buluyoruz, örneğin güzel Afrodit'te çok ince ve zarif bir gravür, diğerinde ise daha tek biçimli mekanik etki. Blake'in çalışmaları kalem gibi izleri olan bir çizim gibidir; Piroli ortodoks bakır levha stilidir. Aslında Blake o zamanlar sıradan gravürcülerden çok daha fazlasını kazımıştı.

Artık bahsetmenin zamanı gelen tutarlı bir patron vardı. Onun dost canlısı çehresi olmasaydı, dünyaya veya onun bir kısmına Blake'in nasıl bir adam olduğunu gösterecek çok az şey kalırdı. Blake'le uzun süreli dostluğu bu dönemde başlayan Bay Thomas Butts'tan bahsediyorum. Neredeyse otuz yıl boyunca (birkaç kesintiyle) Blake'in çizimlerini, temperalarını ve fresklerini makul fiyatlarla istikrarlı bir alıcı olarak sürdürdü; sanatçının sahip olduğu tek büyük alıcı. Bazen Blake'ten haftada bir çizim alırdı. Bu şekilde, hayal gücü kuvvetli insana, başka hiçbir şey yokken, çoğu kez, sanatından elde ettiği, yalnızca geçim araçlarını sağlıyordu. Yalnız takdir edene ve onun gayretli kararlılığına şerefler olsun! Yıllar geçtikçe Bay Butts'un Fitzroy Meydanı'ndaki evi mükemmel bir Blake Galerisi haline geldi. Bu arada, büyük bir kısmı Adelphi Adams tarafından yaptırılan Fitzroy Meydanı o günlerde modaydı. Soylular geniş malikanelerinde yaşamaktan memnundu; diğer ünlülerin yanı sıra Güney Amerika kahramanı General Miranda da orada yaşıyordu.

Bay Butts, Blake'in 'çılgınlığına' inanmıyordu. Adamın yabancıları ve yalnızca onlar buna inanıyordu. Yine de himaye ettiği kişinin aşırılıkları hakkında keskin açıklamalar yapabiliyordu . Özellikle anlatmaktan hoşlandığı bir hikaye vardı; o zamandan beri kasaba hakkında oldukça yaygın bir şekilde satılıyor. Herkül Binaları'ndaki küçük bahçenin sonunda bir yazlık ev vardı. Bir gün Bay Butts aradığında, Bay ve Bayan Blake'i bu yazlık evde otururken, sonbahardan bu yana geçerli olan "şu baş belası kılıklardan" kurtulmuş halde buldu. 'Girin!' diye bağırdı Blake; 'sadece Adem ile Havva, biliyorsun!' Karı koca pasajlar okuyorlardı Kayıp Cennet'ten karakter olarak ve Herkül Binaları Bahçesi, Cennet Bahçesi'ni temsil etmek zorundaydı: birden fazla durumda meraklı komşuların skandalına biraz benziyordu. Bununla birlikte, bu tür olguları tamamen yanlış yorumlamayacak kadar kararlı bir sanatçıyı tanıyorlardı. Okuyucumun bunu yapmaması, açıkçası Blake'in karakterinin tüm sadeliğine ve saflığına girmesi , onun biraz hayal gücü kullanmasını gerektiriyor. Eğer bu tür tuhaflıkların kıymetini bilmek ve yanlış sonuçlara varmamak istiyorsa, bir an için kendi dışına çıkmalıdır. Eğer o ya da ben -gerçek dünyaya sıkı sıkıya bağlıyken- birdenbire yaşamın kuralcı kurallarından bu kadar tuhaf bir şekilde uzaklaşsaydık, arkadaşlarımızın bir doktor çağırmasının vakti gelmiş olurdu. veya komisyon de lunatico için başvuruda bulunun. Ancak Blake bir Fikirler dünyasında yaşıyordu; Onun için fikirler gerçek dış dünyadan daha gerçekti. Her konuda olduğu gibi bu konuda da kendine özgü görüşleri vardı. Hindistan'daki Gymnosophistlerin, eski Britanyalıların ve Tarihin anlattığı, çıplak dolaşan diğerlerinin bu konuda insanlığın geri kalanından daha bilge, saf ve bilge olduklarını ve dünyanın daha iyi olacağını düşünüyordu. onlar gibi olabilir. Spekülatif fikirden bunun kendi kişiliğinde deneysel olarak gerçekleştirilmesine kadar, onun için sadece bir adımdı; gerçi Toplumun önyargıları deneyin geçici ve özel olmaktan öteye gitmesine pek izin vermez. Blake'in en sevdiği hayallerden bir diğeri de o dönemde karakterine yansıttığı tarihsel kişi olabileceğiydi: Sokrates, Musa ya da Peygamberlerden biri. Çılgınca 'Ben Sokrates'im' ya da 'Musa' ya da 'peygamber Yeşaya' derdi ve onun parlak coşkusu her zaman karısının doğasının durgun derinliklerine yansıyordu. Bahçeyle ilgili bu olay, kocasının bahçe üzerindeki nüfuzunun gücünü açıkça gösteriyor. ve onun yaptığı veya söylediği her şeye sorgusuz sualsiz katılması. Onun (o zaman için) Havva olduğuna dair güvence verdiğinde, çelişki hayal etmeyecekti - hatta bir bakıma buna inanıyordu. Bu nedenle anekdot birinde deliliği öne sürüyorsa, her ikisinde de deliliği öne sürüyor.

Ancak Blake'ler, modern tarihte, perdelik kumaşlarla ilgili eksantrik ilkeler ve hatta uygulamalar konusunda yalnız değiller. Örneğin Jefferson Hogg, Life of Shelley adlı eserinde , şairin 1813 civarında tanıştığı, toplumun üst tabakalarında yer alan, 'felsefi çıplaklık' teorisini benimsemiş 'büyüleyici ve zarif' bir aileden bahseder. 'Doğaya dönüş'ün ve akla, masumiyetin bozulmamış durumuna inanan ebeveynler, çocuklarını her gün birkaç saat evin içinde çıplak koşmaya alıştırarak gelecek binyıla hazırladılar. Shelley'i karşılama kapısı. Dava konusunda coşkulu olan ve kendisinden daha masum ve daha erdemli bir hanımın bulunmadığı annenin kendisi de kendi rolünün provasını özel olarak yaptı. Zamanında kalkıyor, kendini soyunma odasına kilitliyor ve orada birkaç saat boyunca (kıyafetleri olmadan) okuyup yazıyor; daha sonra arkadaşlarına saf bir şekilde 'bunun için çok daha iyi hissettiğini' temin etti; günün geri kalanında çok masumdu.' Çıplaklığın yüksek fiziksel, ahlaki ve estetik avantajlarına inanan diğer inananların başına tuhaf sonuçlar geldi. Hogg başka bir hikaye anlatıyor: Dr Franklin'in; sırf hijyenik gerekçelerle sabah 'hava banyoları' lehinde yazan kişi. Filozof, günlük olarak erken saatlerini çıplak çalışmaya ayırma alışkanlığı nedeniyle, teorisinin uygulamasına o kadar alışmıştı ki, filozofların doğal zihin yokluğu onu yanlışlıklara sürüklemişti. Bir keresinde bir arkadaşının hizmetçisini gözetlemek Elinde bir mektupla -hevesle beklediği önemli bir mektup- yeşilin üzerinden hızla koşan filozof, onunla buluşmak için dışarı koştu: bu hayalet karşısında dehşet içinde çığlık atarak kaçtı. Tekrar ediyorum, hiç kimse inatçı ve kurnaz Wilkie'yi tuhaflıkla bile suçlamadı. Ancak sanatını icra ederken sadeliğin, dünyeviliğin ve neredeyse fanatik bir coşkunun ilginç bir karışımıydı. Bir sabah, çiğ kemikli genç İskoçyalı, kendisini arayan bir kişi (arkadaş Haydon) tarafından aynanın önündeki çıplak figürden çizim yaparken keşfedildi; bu, 'verra'nın geliştiğini' ifade ettiği ve aynı zamanda ekonomik bir çalışma yöntemiydi! O halde, Blake'in kaprisliliğinin, ilk bakışta göründüğü gibi, bir fikir tarafından sürüklendiğinde aklı başında insanlar açısından tamamen paralel olmadığını söyleyebiliriz.

Milton'daki sahnenin sahnelendiği dönemde Bayan Blake kişisel olarak hâlâ bakımlı bir Eve'di. 'Esmer' ve 'çok güzel', onun gençlik günlerindeki görünümüyle ilgili bir şeyler ifade etmek için kullandığım terimlerdir. Blake'in kendisi de ne kadar güzel bir karısı olduğuyla övünürdü. Mevsimler hızlandıkça güzelliğini yitiriyordu; yedi yıl aradan sonra onunla tekrar karşılaşan birinin izlenimi 'hiç bu kadar değişen bir kadın görmemiştim' oldu; Bu arada, yoğun çalışma ve yoksunlukla dolu bir hayat onu çok etkiledi. Ruhsal olarak o, her zaman Adem'i için gerçek bir Havva idi; ve belki de ona Milton'un şu sözlerini tam anlamıyla uygun bir şekilde kullanmış olabilir:

Ne teklif ediyorsun

Tartışmasız itaat ediyorum; Allah şöyle buyuruyor:

Tanrı senin yasandır, sen benim; daha fazlasını bilmemek

Kadının en mutlu ilmi ve övgüsüdür.

Seninle konuştukça unutuyorum tüm zamanları;

Tüm mevsimler ve değişimleri, lütfen hepsi aynı olsun.'

Ona göre asla dengesiz ya da vahşi görünmüyordu. Gerçekten bir zamanlar bir irade mücadelesi olmuştu ama o teslim olmuştu; ve onunki katı olsa da nazik bir kuraldı. Elbette ileri görüşlü bir adamın bu kadar sadık ve şefkatli bir eşi olmamıştı.

ONÜÇ

Deneyimin Şarkıları 1794

[ ÆT . 37]

Masumiyet Şarkıları'nın tamamlayıcısı olarak 1794'te ortaya konan Deneyim Şarkıları'nda , Kehanet Kitapları'nın en son fark ettiğinden daha anlaşılır bir yazıyla yeniden karşılaşırız; aynı renk düşünce. İnsan Ruhunun İki Zıt Halini gösteren Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları: yazar ve matbaacı W. Blake , şimdi verilen genel başlıktır. İlk seri, ismine uygun olarak çok daha göksel bir yapıya sahipti. Beş yıllık bir süre içinde üretilen ikincisi, şiirsel mükemmellik açısından aynı sırada olmasına rağmen, daha sonraki bir kökene dair içsel kanıtlar taşır. Gelgit uygun bir şekilde gölgelendiğinde, daha büyük, daha sert kalibreli, daha kasvetli bir bilgeliğe sahiptir. İki seride şiirsel düşüncenin güçlü bir şekilde zıt ama uyumlu aşamaları sunuluyor.

Deneyim Şarkıları'ndaki bir şiirden yeterince sık alıntı yapılmış (ilk olarak Allan Cunningham tarafından, Blake'in adıyla bağlantılı olarak), bu şiirin tuhaf, eski İbrani benzeri ihtişamını, Doğu'ya özgü genişliğini ama yine de belagat gücünü nispeten tanıdık hale getirmiş: Tyger. Charles Lamb bununla ilgili olarak şunları ifade ediyor: 'Şiirlerini duydum' diye yazıyor, 'ama onları hiç görmedim. Kaplana bir tane var, başlıyor –

Kaplan! Kaplan! Parıldayan

gecenin ormanlarında,

bu muhteşem!'

Masumiyet Şarkıları arasındaki hakim duygu farklılığından örnek olarak Soğuk ve Çakıl Taşı ve hatta Sinek gibi hafif bir parça ve daha kasvetli bir ruh hali içinde Aşk Bahçesi, Aşkın Bahçesi seçilebilir. Kayıp Küçük Çocuk, Kutsal Perşembe (Masumiyet Şarkıları'ndaki aynı adlı şiirin anti-tipi ), Melek, İnsan Özeti, Zehir Ağacı ve hepsinden önemlisi Londra. Kaybolan Küçük Kız adlı bir şiir , okuru gerçek anlamda ürkütebilir ama kendine has ters bir ahlaki hakikati ve güzelliği vardır. Bir diğeri, Kaybolan Küçük Kız ve Bulunan Küçük Kız , gelecekteki altın çağa dair cüretkâr derecede sembolik bir öngörüdür ve Blake'in daha ruhani maneviyatçılığıyla aydınlatılmış Spenserci alegorinin pitoreskliğine sahiptir. Tarafından dokunuldu

Hiçbir zaman denizde ya da kıyıda olmayan ışık,'

uyuyan küçük hizmetçinin, yatarken onun etrafında zıplayan dost canlısı yırtıcı hayvanlar tarafından kaçırılmasının öyküsü mü bu; kral aslan 'altın yelesini' eğerek boynuna 'alevli gözlerinden yakut gözyaşlarını' döküyor; anne babası çocuğu aradığında onları mağarasına getiren; Ve

Gözlerine bakarlar,

Derin bir şaşkınlıkla dolu;

Ve merak ediyorum işte

Altınla silahlanmış bir ruh!

Flaxman, 'Efendim, şiirleri de resimleri kadar muhteşem' diye haykırabilirse, Wordsworth bunları keyifle okudu ve daha önce alıntılanan kelimeleri kullandı. Blake'in kendisi de şiirlerinin tasarımlarından daha iyi olduğunu düşünüyordu. Hangilerinin tür olarak daha nadir olduğunu söylemek zor. Tekrarlamam gerektiği gibi ikisi de kendi kuşağına ulaşamadı. Malkin'in Bir Çocuğun Anıları'nda Şiir Skeçleri ile Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'ndan örnekler verilmiş; çünkü bu şiirler, şans eseri ellerine geçen iyi niyetli akademisyen için oldukça şaşırtıcıydı; gerçekten de onlara rastlayanların çoğunu vurdular. Ancak Malkin'in Anıları'nın kendisi çok özgürce dolaşıma girmeyecek bir kitaptı ve Blake'in şiirleri, kendi kuşakları tarafından gerçekten biliniyor olsalar bile, halkın beğenisini kazanacak yüksek nitelikleriyle hesaplanmamıştı; teknik kusur. Çünkü bu, çoğunlukla önemsiz şeylerin cilalanması olsa da, bir cilalama çağıydı; günümüz çağına benzemiyor, pasaklılığı ve çapkınlığıyla. Kusurlu bitiş hiçbir zaman Pope ve Goldsmith'in temelinden yola çıkan yenilikçi Wordsworth'un kendisinin bir özelliği olmadı; ve tavrından ziyade konusu eleştirmenler için iğrençti. Her ne kadar Coleridge Gençlik Şiirleri'nde sıklıkla suçlu olsa da küstah dikkatsizlik, kendilerinin ve diğer insanların birçok günahını örtecek kadar yaratıcı erdeme sahip şairler olan Keats ve Shelley'nin ortaya çıkışına kadar İngiliz şiirinin bir özelliği haline gelmedi. O zamandan bu yana ne kadar ilerlediğini (Tennyson'a rağmen) hepimiz biliyoruz.

Ancak Blake'in nadir ve harikulade başarısının sırrı işte bu yapaylıktan kaynaklanıyor. İster tasarımda ister şiirde olsun, aslında bir sanatta çalışmış, bir başkasına yeniden başlamış, her birinde bakir bir zihin tazeliğiyle kendini ifade eden ve her birinde sırayla ortaya atılan fikirlerin farkına varan bir adam gibi çalışır. Pippa şunu söylüyor: 'Eğer yeni bir ressam ortaya çıkacaksa, bu bir şair ya da bir müzisyen (bir ideali tasarlayıp mükemmelleştiren ruhlar) tarafından böyle bir şekilde ortaya çıkmayacak mı ? diğer kanal), bunu buna aktarıp, geleneksel yollarımızdan tamamen habersizce kaçmak mı?' Malkin bile şairi gerçek anlamda gözlemliyor. genel olarak - zihni 'daha yüksek düşüncelerle meşgul olması gerektiğinde, ritim ve lakapların mekanik güzellikleri için çoğu zaman boş zamanlarındadır. Ruh duygudan ilham aldığında, coşkuyla coştuğunda veya adanmışlıkla coştuğunda kelimeler ve sayılar davetsizce kendilerini gösterirler.' Evet! bağlılığın esiri oldu. Çünkü Blake'in bu şarkılarında, aynı zamanda gerçek şiir olan adanmışlık şiiri de yer alıyor; çok istisnai bir şey. İlahi İmge ya da Başkasının Acısına Dair adlı o basit ve güzel şiire tanık olun . Masumiyet Şarkıları gerçekte tekdüze bir derin dindarlık duygusuyla, saygılı bir duyguyla canlandırılmıştır ve her yeri kaplayan etkileriyle baştan sona dindar bir özlem olduğu söylenebilir. Deneyim Şarkıları daha çok ciddi, ateşli tartışmalardan oluşuyor; bu yönüyle daha önceki Masumiyet Şarkıları'nın basit onaylamalarından farklı olarak , varoluşun en yüce temaları üzerine argümanlar.

Deneyim Şarkıları'ndan sonra Blake bir daha asla meleksi melodileri sevmeden şarkı söylemedi; hatta teknik doğruluk konusunda aynı yaklaşıma sahip değiliz. Onun şiiri gençliğin ve ilk erkekliğin çiçeğiydi. Bu illüstrasyonlardan bazılarının hassas zarafetini tasarım açısından da geliştirmedi; Onun şiirinde olduğu gibi bunda da usulsüzlükler göze çarpıyordu; ancak , Eyüp'ün İcatları'nın örnekleyeceği gibi, yaşlandıkça yüceliğin daha asil doruklarına ulaşmıştı .

1789-94 yılları arasında İngiliz edebiyatında eş zamanlı olarak neler olup bittiğine bir kez daha bakalım. Romanlarda bunlar, Perdita Robinson ve melankolik Charlotte Smith'in önderlik ettiği ünlü Minerva Press'in faaliyet günleriydi. Truer parası Godwin ( St Leon 1799'da ortaya çıktı), Zeluco Moore, Bayan Radcliffe ( Udolpho'nun Gizemleri , 1794), Monk Lewis, kız kardeşler Lee, Bayan Inchbald ve Bayan Opie tarafından dağıtıldı . Şiirde, duygusal Delia Cruscans'ın, Madame Piozzi'nin, Bayan Robinson'un saatiydi. yine 'Bay Merry' ve diğerleri. Gifford tam da bu yıl bu zavallı kelebeklerin üzerine kaba, ağır elini koydu; kendisi daha akıllı olsa bile boş bir şairdir. 1789'da okuma dünyasını sevindiren Bitkilerin Aşkları'yla ışıltılı Darwin, yumuşak Hayley, Anna Seward, 'Lichfield Kuğu' popüler şairlerdi. Dr Wolcott hicivde, bol miktarda Peter Pindarism'ler, kaçak şiirler ve mektuplar karşılığında kitapçılardan iki yüz elli poundluk inanılmaz derecede uzun gelirini tam zamanında alıyordu. Kalıcı edebiyat alanında Cowper, şiire olan katkısını Homeros'un çevirisiyle kapatmıştı. Burns's Poems'ın Tarn O'Shanter'la birlikte üçüncü yeniden basımı 1793'te Edinburgh'da çıktı; ve şairin kendisi de 1796'da bu kaba dünyadan veda etti. Crabbe ilk başarısını elde etmişti. Yükselen gençler arasında Burns'le aynı yıl, 1786'da ilk kez sahneye çıkan Rogers da vardı ; ve 1792'de Hafızanın Zevkleri , yazarı için kalıcı bir itibar kazandı; bu da şu anda pek mümkün olmayan bir şey. Kısa bir süre sonra (1799), Campbell'in Pleasures of Hope adlı kitabı bir yılda dört baskıya ulaşacak. Bloomfield 1793-4'te The Farmer's Boy'u not ediyor; Wordsworth, bundan sonra birçok kalbe ferahlık ve mutluluk getirecek olan yeni tür şiirin ilk ama yaygın örneğini şekillendiriyor: Suçluluk ve Keder; hâlâ en az okunan şiirlerinden biridir.

On sekizinci yüzyılın en iyi şiirsel mirası olan şiirsel antikacılığın yeni açılan verimli alanında, Piskopos Percy, 1791'de Eski Popüler Şiirin Parçaları'nı ve 1795'te Robin Hood'u yayınlayan asabi, sert Joseph Ritson'da gayretli bir takipçi bulmuştu. . 1790'da Ellis'in İlk İngiliz Şairlerinin Örnekleri ortaya çıktı.

Elbette Blake'in şarkının saf notalarının - 1860'ta hâlâ ilk söylendiği zamanki kadar taze - duyulacak yeri vardı. Ama kaderinde bunun tersi vardı. Yarım asır sonra çektiler Tüm mistik ve maneviyatçıların sempatizanlarından biri olan, İsveçborg'un editörü Dr. Wilkinson'ın dikkatine. Onun himayesi altında, Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları, Chancery Lane'de Pickering ve Chenies Caddesi'nde W. Newberry tarafından yeniden basıldı, daha doğrusu ilk kez ince bir oktavo olarak, resimsiz olarak basıldı; ikisi de artık tükenmiş yayıncılardı. Çok sınırlı bir baskı çıkarıldı ve kısa sürede yeniden basım, neredeyse pahalı ve güzel orijinali kadar az hale geldi. Son birkaç yılda sadece üç kopyanın çıktığını gözlemledim; ikisi 1 £ 8 şilin gibi pahalı fiyatlarla. ve £17 sn. 6 gün. ; diğerini daha makul bir masrafla kendim güvence altına aldım. Dağınık sayfalardan oluşan Şarkılar nadiren aynı şekilde iki kez ciltlenmiştir ve genellikle yanlış numaralandırılmıştır. Dr Wilkinson bunları kendi sırasına göre ve çoğu zaman kendi sözleriyle bastı; hiçbir şekilde her zaman iyileştirme olmayan değişiklikler.

Orijinal kitabın aşırı güzelliği, benzersizliği ve nadirliği göz önüne alındığında, koleksiyoncunun iyiliği için bibliyografik ayrıntılara ilişkin birkaç kelimeye belki izin verilebilir.

Resimli Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları, Blake'in kamuoyuna, yani kendi arkadaşlarına otuz şilin iki gine gibi mütevazı bir fiyata basıldı. Şu anki satış fiyatı mükemmel olduğunda on ila on iki gine arasında değişiyor. El altında tabakalar halinde serili olması ve bazı alıcıların yalnızca belirli porsiyonları satın almayı veya ciltlemeyi tercih etmesi nedeniyle, seride çoğu zaman çok sayıda tabak eksik kalıyor - genellikle bir veya iki tabak isteniyor. Sağdaki sayı elli dört kazınmış sayfadır.

Blake'in hayatının ilerleyen dönemlerinde - çarşaflar her zaman stokta kaldığı için - ona beş gine verildi ve bazı durumlarda, sanatçıya yardım etmenin hassas bir yolu olarak düşünüldüğünde, daha büyük meblağlar verildi. Flaxman birden fazla arkadaşına kopya almalarını tavsiye etti; aralarında Bay Thomas da vardı; Bay Thomas da sanatçıya bir hediye vermek isteyerek bu kopyayı aldı. fiyatı on gine. Blake'in bu kadar paraya yetecek kadar parası yoktu, tabakları minyatür gibi bitiriyordu. Hayatının son yıllarında Sir Thomas Lawrence, Sir Francis Chantrey ve diğerleri on iki yirmi gine kadar para ödediler; Blake özenle renk ve yüzey üzerinde çalışıyor ve karşılığında belki de bunlara aşırı emek veriyor; Yaprağın yalnızca bir tarafına baskı yapılıyor ve kenar boşluğu yardımıyla kitabı güzel bir quarto halinde genişletiyor. Cebinde altı peni olmasa da, bunu itiraf edemeyecek kadar haklı bir gurur duyuyordu: öyle ki, Blake'e para vermek isteyen kişi, suçtan kaçınmak için bunu dolaylı olarak onun eserlerinin kopyalarını satın alarak yapmak zorundaydı; Sebepsiz de olsa gizli bir saikten şüphelenmiş olsaydı, bu da gururunu incitebilirdi, çünkü çok iyi bildiği gibi, gerçekten de içsel bir eşdeğerden çok daha fazlasını vermişti.

İlk, düşük fiyatlı kopyalar, örneğin Flaxman'ınki, rengi daha açık olmasına rağmen, daha zengin, daha zahmetli örneklerde, özellikle de sanatçının ölümünden sonra tamamlananlarda sıklıkla kaybolan bir duygu inceliğine, bir uygulama tazeliğine sahiptir. onun dul eşi. Sonunculardan birinde dikkatimi çekti, rengi çok dolgun ve ağır, renk tonları güçlü ve ayrım gözetmeyen bir dokunuşla uygulanmış.

Elle yapılan son rötuşlarda başka önemli detay çeşitleri de mevcuttur. Bazı ayrıntıların alışılmadık bir özen ve duyguyla tamamlandığı kopyalar var. Yazı ve resimlerin hakim zemin rengi de farklılık gösterir. Bazen sarı, bazen mavi vb. Bir nüshadaki yazıların tamamı sarıdır, bu da hoş bir etki değildir. Bazen renk, sayfanın çizgili alanından daha aşağılara taşınır; The Lamb'da olduğu gibi bir akışın tanıtıldığını söylüyoruz. Elbette bu nedenle, liyakat dereceleri hem bir bütün olarak hem de parçalar halinde bir kopyadan diğerine büyük ölçüde farklılık gösterir. Çok renkli örneklerden daha okunaklı olan birkaçı düz, siyah beyaz veya mavi beyaz olarak basıldı. Bu sonuncularda, kırmızı veya sarı harfler bazen beyaz bir zeminle desteklenmediğinden, kontrast renk tonu yerine resimde olduğu gibi tonlamalara sahibiz.

Blake'in bakır levhalarının çok büyük bir kısmını yutan yıkımdan, kısmen onu sık sık kendi eserlerini yok etmeye zorlayan yoksulluktan dolayı, aynı metal kısmen ihmale ve ihmalden de beter bir şekilde yeniden hizmet edebilir. Ellerine düştükleri bazılarından, Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'nın on altı izlenimini içeren (bazıları her iki tarafa da kazınmış) mutlu bir şekilde on tabakımız var. Bunları alan beyefendinin elinde bir zamanlar tüm seri vardı, ancak bu on tanesi dışında hepsi, arkadaş olduğu nankör bir siyahi tarafından çalındı ve onları eski metal olarak bir demirciye sattı.

ON DÖRT

Üretken Yıl 1794-95

[ ÆT . 37-38]

To the Songs of Experience, aynı yıl (1794) Lambeth'ten , Visions of the Daughters of Albion ve Amerika'nın izinde, mistik şiir ve tasarım ciltlerini çıkardı . Bunlardan biri Amerika'nın devamı niteliğinde ve genellikle ona bağlı, bazen renkli, bazen sade ortaya çıkıyor. Adı Europe, a Prophecy: Lambeth, William Blake tarafından basılmıştır , 1794; On yedi quarto sayfadan oluşuyor ve Amerika'dakilerden daha büyük boyuttaki desenler çoğu zaman tüm sayfayı kaplıyor. Ön parça, Atasözleri viii'de vurgulandığı gibi 'Eski Günleri' temsil ediyor. 27: 'Dünyanın yüzüne bir pusula koyduğunda;' ve yine Kayıp Cennet , Kitap vii'de anlatıldığı gibi . 236. satır: Kara bulutlarla çevrili bir ışık küresinin içindeki büyük bir figür, elinde devasa bir pusulayla dünyanın kaderindeki 'küreyi' tanımlamak için eğiliyor, Blake bunu çocuksu bir sadakatle ama gerçekten yüce bir şekilde benimsiyor. ruh, İbrani ve İngiliz şairlerinin imgesi. Bu kompozisyon, tasarımcısının özellikle favorisiydi. Smith, onu elle renklendirirken 'her zaman daha fazla zaman ayırdığını ve ürettiği her şeyden çok bu görevden daha fazla zevk aldığını' söylüyor. Ancak tasarımlarını renklendirme süreci onun için hiçbir zaman mekanik ya da sıkıcı olmadı. Onun duyguları sıradan bir kopyacınınkinden çok farklıydı. Yaşam boyunca her zaman Kazınmış kitaplarının rengini dolduran birkaç müşterisi için, ilhamın doruk noktasında olduğu gibi ilk taze, mutlu gebelik deneyimlerini yeniden yaşadı.

"Herkül Binaları No. 13'te, merdiveninin tepesinde başının üzerinde asılı durduğunu beyan ettiği görüntüden, The Ancient of Days adlı bu figürün görkemli ihtişamından ilham aldığını" ve "o" olduğunu söylüyor. bunun onun zihninde şimdiye kadar ziyaret ettiği herkesten daha güçlü bir etki yarattığını söylediği sık sık duyulmuştur.' Blake hayatı boyunca ilk kez aynı merdivende hayalet görmüştü. Hayaletler konusunda konuşurken, onların hayal gücü kuvvetli insanlara pek görünmediğini, sadece daha iyi ruhları görmeyen sıradan zihinlere göründüğünü söylerdi. Hayalet, kaba bedensel gözün gördüğü bir şeydi, zihinsel gözün gördüğü bir görüntüydü. 'Hiç hayalet gördün mü?' bir arkadaşıma sordu. Cevap 'Bir kereden başka hiçbir zaman' oldu. Ve böylece oldu. Bir akşam Lambeth'teki bahçe kapısının önünde dururken ve şans eseri yukarıya baktığında, korkunç, suratsız bir figürün, 'pullu, benekli, çok berbat', aşağıda ona doğru yaklaştığını gördü. Her zamankinden daha çok korktu ve hemen ayağa kalkıp evden dışarı koştu.

Dramatis kişiliğinin dev gölgeler, kasvetli hayaletler olduğu şiirleri anlatmak zordur ; sahne , uzayın alemleri; o kadar geniş bir zaman ki , bin sekiz yüz yıl bir rüya gibi geçiyor:

Enitharmon uyudu.

Gece şarkısının ortasında uyudu:

Binsekiz yüz yıl.

İnsanlıktan, hatta Amerika'dan bile daha uzakta , herhangi bir ayrı konunun, herhangi bir konunun izini sürme çabasında şaşkına dönüyoruz. Avrupa'daki plan ya da amaç ya da esas olarak geçmişle, bugünle ya da gelecekle ilgili olup olmadığını belirlemek. Ve yine de, her ne kadar doğal dürtü böyle bir kitabı umutsuzluk içinde kapatmak olsa da, okuyucuya tanıklık edebiliriz ki, eğer bizim kaderimiz olsaydı, bu ve diğer 'peygamberlik' kitaplarını birçok kez okuyup yeniden okurdu. ' ciltlerinde, gözleri etraftakilerin göremediği tuhaf ve berbat manzaralara sabitlenmiş bir adamınki gibi, onların tutarsızlığının bir ihtişam taşıdığına dair derinleşen bir inançla yapardı bunu. Blake'in kendi ifadesini kullanırsak, daha sonraki bir olayda sanki 'Görümler öfkeliydi' ve fırtınalı bir düzensizlik içinde onun coşkulu bakışlarının önünde acele ediyorlardı, artık kutsamak ve öğretmek için değil, şaşırtmak ve kafa karıştırmak için.

Preludium okuyucunun şiir hakkında fikir sahibi olmasını sağlayacaktır. Westminster'deki Hukuk Mahkemelerine bir gönderme var; bu, daha önce sözü edilen, gerçek olanın tamamen sembolik olanla ara sıra karışmasının çarpıcı bir örneğidir. Belki de sayfayı bu kadar güzel bir şekilde süsleyen örümcek ağı işlemesi, buna tipik bir gönderme yapmak amacıyla yapılmıştı.

Şiirin ağıtlarıyla başlayan 'isimsiz gölgeli kadın', göründüğü gibi Avrupa'yı kişileştiriyor; başı (dağlar) bulutlarla sarılıydı ve uzuvlarının etrafında 'yaprak sular' sarılmıştı; Enitharmon ise büyük Doğa anayı simgelemektedir:

Preludyum.

İsimsiz gölgeli kadın dışarı çıktı

Ork'un göğsü,

Enitharmon rüzgarlarında sallanan yılan gibi saçları:

Ve böylece sesi yükseldi:

'Ey Enitharmon ana, başka oğullar mı doğuracaksın?

Adımın yok olmasına, yerimin bulunmamasına neden olmak için mi?

Çünkü yolculuktan baygınım!

Kasvetli gök gürültüsü gününde dağılan kara bulut gibi.

'Köklerim göklerde sallanıyor; Meyvelerim yerin altında,

Dalgalan, köpür ve hayata emek ver! – ilk doğan ve ilk tüketilen,

Tüketilen ve tüketilen!

O halde neden bunu yapasın, lanetli anne! beni hayata mı getirirsin?

'Ağlıyorum! – lab'ring kafamın etrafındaki kalın bulutlardan oluşan türbanım;

Ve çarşaf gibi suları uzuvlarıma bir manto gibi katla.

Oysa kızıl güneş ve ay

Ve taşan tüm yıldızlar bereketli acılar yağdırıyor.

'İsteksizce gökyüzüne bakıyorum; isteksizce yıldızları sayıyorum,

Ölümsüz türbemin dipsiz uçurumunda oturuyorum.

Yakıcı güçlerini ele geçiriyorum,

Ve uluyan dehşetleri ve yutan ateşli kralları ortaya çıkar!

'Yiten ve yutulan, karanlık ve ıssız dağlarda dolaşan,

Sonsuz ölüm ormanlarında, oyuk ağaçlarda çığlık atarak,

Ah! anne Enitharmon!

Bu güçlü ateş neslini sağlam bir formla damgalamayın!

'Kaynayan göğsümden sayısız alevler çıkarıyorum,

Ve onları bir mühürle damgalayacaksın. Daha sonra yurt dışına çıkıyorlar.

Ve beni ölüm gibi boş bırak.

Ah! Gölgeli bir keder ve hayali bir sevinç içinde boğuldum.

'Sonsuzluğu sonsuz bir bantla kim bağlayacak?

Kundak bantlarıyla pusulalamak için mi? Ve ona kim değer verecek

Süt ve bal ile mi?

Gülümsediğini görüyorum, içeri doğru yuvarlanıyorum ve sesim uzaklaşıyor.'

O durdu; ve onun gölgeli bulutlarını yuvarladı

Gizli yere.

Blake'in bu sınıf yazılarının üretimi o kadar hızlıydı ki, zengin ve ayrıntılı süslemelerine ve tümünün kendi eliyle kazınması ve daha sonra renklendirilmesi gereken sıkıcı sürece rağmen, aynı yıl bir başkasının tamamlanmasına tanık oldu. ve sonraki yıl iki 'peygamberlik kitabı' daha çıktı. Urizen Kitabı (1794), bir sonraki kitabın adıydı. Öncekiler için de aynı şey söylenebilir. Onlar gibi şiir de şekilsizdir, anlaşılmazdır; ama kasvetli ve korkunç görüntülerin yığınında Amerika ve Avrupa'yı bile aşmış durumdayız. Bununla birlikte, Blake'in spekülatif anlayışlarına bazı canlı ama karmaşık ışıklar saçıyor; bunlar aslında dindar olmayan kavramlar değil, tam tersi, kendi cüretkar, ikonoklastik tarzlarıyla tam tersi.

İlk kadının ortaya çıkışını anlatan şu çarpıcı pasaj Urizen'e örnek teşkil edecek:

Uzun uzadıya, gözyaşları ve çığlıklar içinde somutlaştı

Titreyen ve solgun bir kadın formu

Ölümcül yüzünün önünde dalgalanıyor.

Tüm Sonsuzluk bu görüşte ürperdi

Şimdi ayrı olan ilk kadın formundan,

Kar bulutu kadar solgun,

Los'un karşısında el sallıyoruz!

Şaşkınlık, şaşkınlık, korku, şaşkınlık,

Sonsuz sayısızları taşlaştırın

İlk kadın formunda artık ayrıdır.

Ona Pity dediler ve kaçtılar!

'Etraflarına sağlam perdelerle bir çadır kurun:

İplerin ve kazıkların Boşlukta bağlanmasına izin verin,

Böylece Ebediler artık onları göremeyecek!'

Karanlığın perdelerini örmeye başladılar.

Boşluğun çevresine büyük sütunlar diktiler;

Sütunlara altın kancalar takılmış;

Sonsuz emekle, Ebediler

Bir hav ördü ve buna Bilim adını verdi.

Metin gibi tasarım da korkunun monotonluğuyla karakterize ediliyor. Her sayfa bir fırın ağzı gibi söylenebilir

'Yuvarlak duman ve kızıl alevler saçın'

bunların ortasında uluyan, ağlayan, kıvranan, kayalara zincirlenmiş ya da uçuruma baş aşağı fırlatılmış figürler var. Aralarında çok büyük şeyler var. Daha çarpıcı olanı, alevlerle çevrelenmiş bir kürenin üzerinde eğilen ve nefes alıyormuş gibi görünen bir figürü hatırlıyoruz; ateş çizgileri kumaşına ve saçına doğru akıyor; yaşlı, amfibi görünüşlü, kederli bir yüz ifadesine sahip, kendini bir kurbağa gibi yavaş yavaş sulara bırakan bir dev; kayaya gömülmüş dev bir fosili andıran, yuvarlak bir iskelet vb. Renklendirme zengindir, belki de gördüğüm kopyada biraz fazla abartılmıştır ve etkiyi arttırmak için altın varak serbestçe kullanılmıştır.

Yine başka bir cilt 1794 tarihini taşıyor; yirmi üç adet kazınmış ve renkli desenden oluşan, matbaa, açıklama veya herhangi bir anahtar içermeyen küçük bir quarto. Tasarımlar çeşitli boyutlarda, hepsi güzel renkli, hepsi olağanüstü, bazıları güzel, diğerleri canavarca, zorlama tavırlarla dolu ve şüpheli anatomi. Urizen'den alınan ön parçada, Will Blake tarafından 1794'te basılan Lambeth yazılıdır ve çıplak, yerleri süpüren beyaz sakallı, kolları uzatılmış, her eli bir kitap yığınının üzerinde duran yaşlı bir adam figürü vardır. her biri bir kalem tutuyor ve onunla yazıyor. Bu cilt, portföylerinden ve gravürlü kitaplarından en sevdiği kompozisyonların özenle tamamlanmış bir seçkisi gibi görünüyor. Dört tanesi şu şekilde tanınabilir: Thel Kitabı'nın ana hatları değiştirilmiş, renkleri daha zengin ve derin olan ana tasarımları . Bunlardan biri Albion'un Kızlarının Vizyonlarında görülür . Bir başkası bundan sonra The Grave'in resimlerinde yeniden ortaya çıkacak : 'Güçlü, kötü adamın ruhu ileri gidiyor.'

Los Şarkısı (1795), ölçülü düzyazıdır ve biri Afrika , diğeri Asya olmak üzere iki bölüme ayrılmıştır. Bunda da, Amerika'da olduğu gibi , birbiriyle bağlantılı anlamlar yakalıyor gibiyiz. Farklı din ve felsefelerin insanoğlu üzerindeki yükselişini ve etkisini gösterme iddiasındadır; ancak Blake'in alışkanlığına göre, hem aksiyon hem de diyalog, insanlar tarafından değil, karanlık ölümsüzler, Orc, Sotha, Palamabron, Rintrah, Los ve çok daha fazlası tarafından yürütülür:

Daha sonra Rintrah, Doğu'daki Brama'ya soyut felsefeyi verdi;

(Gece bulutla konuştu –

'Yani bu insan biçimli ruhlar, gülümseyen ikiyüzlülük savaşında

Birbirlerine karşı: bırakın savaşsınlar!

Ebedi unsurların köleleri!')

Daha sonra Palamabron, Pisagor'a 'soyut bir yasa' verdi; sonra Sokrates ve Platon'a da:

Tüm insan oğulları için zaman akıp geçti,

Hıristiyanlığın doğuşuna kadar. Manastırcılıktan bahsediliyor:

* * * Sağlıklı yapılı,

tenha yerler: * * *

Daha sonra verimli bir manevi yozlaşma kaynağı haline gelerek:

Sonra kiliseler, hastaneler, kaleler, saraylar,

Sonsuzluğun zevklerini yakalamak için ağlar, cinler ve tuzaklar gibi,

Ve geri kalan her şey çöl,

Ta ki bir rüya gibi sonsuzluk silinip silinene kadar.

Ancak bundan önce –

Antamon Leutha'yı zevk vadilerinden çağırdı.

Ve Muhammed'e dağınık bir İncil verdi.

Fakat Kuzey'de Odin'e Sotha bir savaş kanunu verdi.

İnsan ırkının kademeli olarak değersizleştirilmesi devam ediyor –

Ta ki beş duyu felsefesi tamamlanıncaya kadar!

Urizen ağladı ve onu Newton ile Locke'un ellerine verdi.

Bulutlar Rousseau ve Voltaire'in etrafındaki Alpler'in üzerinde ağır ağır yuvarlanıyor.

Ve Lübnan dağlarında, Asya'nın ölen tanrılarının çevresinde,

Ve Afrika çöllerinde Düşmüş Meleklerin etrafında.

Albion'un Koruyucu Prensi gece çadırında yanıyor!

Şarkı , Asya krallarının simgesi altında eski felsefelerin ve despotizmlerin sefaletini anlatıyor; ırkın veba ve ateşle kurtarılması için acı ağıtları ve duaları; 'geriye kalanların itaat etmeyi öğrenmesi için':

Asya Kralları duydu

Avrupa'dan ulumalar yükseliyor!

Ve her biri kendi ağından kaçtı,

Kadim dokuma ininden:

Çünkü Asya'nın karanlığı ürkmüştü

Ork'un kalın alevli, düşünce yaratan ateşlerinde.

Ve Asya'nın Kralları ayağa kalktı

Ve ruhun acısıyla bağırdı:

'Kral fundalıktan Kıtlık'ı çağırmayacak mı?

Ne de bataklıktaki Veba Rahibi?

Kısıtlamak! dehşete düşürmek! Inceltmek

Dağ ve ovanın sakinleri!

Tam besleyici refah gününde,

Peki ya lezzetli şarkıların gecesi?'

Urizen onların çığlıklarını duydu:

Ve bulutlarını Yeruşalim'in üzerine gerdi:

Çürüyen bir iskelet olan Adem için,

Cennet bahçesinde ağarmış yat;

Ve Nuh, kar kadar beyaz,

Ararat dağlarında.

Göklerden umutsuzca gürlüyor; Ork 'Alpler'in üzerinde bir ateş sütunu gibi' yükselir, dünya küçülür, kuru kemiklerin yeniden dirilişi anlatılır ve şiir sona erer.

Ork, yani 'Kehanet Kitapları'nda adını çok sık duyduğumuz, en volkanik doğaya sahip ruh, doğanın ve özellikle de insanın, yani 'doğal insanın' vahşi enerjilerini temsil ediyor gibi görünüyor (çünkü çok olumlu bir iddia mantıksızdı). Urizen, Theotormon ve c.'nin zulmüne karşı sürekli bir isyan ve protesto halinde.

Resimlerden ikisi tam sayfayı kaplayan ayrı resimlerdir; geri kalanı her zamanki gibi metni çevreliyor ve onunla karışıyor; ve tüm güzelliğe sahip olmasalar bile Blake'in ruhunu ve gücünü tam olarak paylaşıyorlar. Renk , bazılarına opak ve ağır bir görünüm veren bir impasto ile uygulanmıştır ve ortamın yağlı olması nedeniyle yüzey ve renk tonları zarar görmüştür. Başka yerlerde olduğu gibi burada da tasarımlar şiirin konularını nadiren doğrudan somutlaştırır, ancak benzer kavramlar olmasına rağmen bağımsızdırlar - belki de doğru yöntem.

Sanki sanatçının kendisi de sonunda yorulmaya başlamış gibi, bu serinin sonuncusu olan Ahania Kitabı (1795), biri başlıkta, diğeri sonuç sayfasında olmak üzere iki kısa hikaye dışında oldukça sadedir. Metin, herhangi bir kenarlık veya süsleme olmaksızın, düz siyah beyaz olarak düzgün bir şekilde kazınmıştır. Çok güçlü ve güzel satırlar ve pasajlar var, ancak bunlar bir buluttan çıkan şimşek gibi çevredeki belirsizlikten ortaya çıkıyor:

'Ve bir adamın şunu söyleme yetkisine sahip olmadan önce – İşte!

Karanlığın çeneleri onu yutuyor.'

Şiirin ilk yarısı Urizen ile asi oğlu Fuzon arasındaki korkunç savaşı konu alıyor. Silahları şu şekilde anlatılıyor:

Urizen'in geniş diski kabardı,

Boşluğun bir mil ötesinden.

Kış mevsiminin yaşandığı değirmenlerde dövüldü.

Aralıksız atıyor: Diski on kez kışlıyor

Soğuk çekicine aralıksız katlandı.

Ancak Fuzon'un ateşli ışınına karşı etkisiz olduğu ortaya çıkıyor:

* * * Gülerek delip geçti

O dövülmüş kitle; yönünü koruyan,

Urizen'in soğuk belleri ikiye ayrılıyor.

Yaralı ve öfkeli olan Urizen, devasa bir yılanın kaburgalarından oluşan bir yay hazırlar - 'karanlık çemberi' - ve sinirleri ile gerilmiş olan Fuzon, bu yay sayesinde adeta ölüme sürüklenir. Çatışmanın ortasında 'Urizen'in parçalanmış ruhu' olarak adlandırılan Ahania ortaya atılır:

Düştü, hafif bir gölge dolaşıyor

Kaos içinde ve karanlığın etrafında dönen Urizen,

Ay, dünyanın etrafında ıstırapla dönerken;

Umutsuz! tiksindim! bir ölüm gölgesi

Görünmeyen, bedensiz, bilinmeyen!

Vebanın annesi!

Son alıntıyı yaptığımız onun ağıtı şiirin sonuç bölümünü dolduruyor:

Ah, Urizen! Aşk!

Sabah çiçeği! eşiğinde ağlıyorum

Varlık olmayanın: uçurum ne kadar geniş

Ahania ve senin aranda!

Eline dokunamıyorum,

Ne dizlerinin üstünde ağla, ne de duy

Sesi ve selamı, gözleri de görünmüyor

Ve sevinç, onun ayak seslerini duyma ve

Bu güzel ses karşısında kalbim hızla çarpıyor!

orayı öpemem

Parlak ayakları oraya bastı.

Ama kayaların üzerinde dolaşıyorum

Zor bir zorunlulukla.

Bu mistik kitapların yazılması ve uygulanmasına kararlı olan Blake, kendisine mütevazı bir bağımsızlık sağlayan mütevazı görev çalışmasını ihmal etmedi. Tam o sırada Kaptan JG Stedman'ın Surinam'ın İsyan Eden Zencilerine Karşı Beş Yıllık Keşif Gezisinin Hikayesi adlı seyahat kitabının belirli plakalarıyla meşguldü . 'Yazar tarafından yapılan çizimlerden seksen zarif gravürle resimlenen' bu çalışma, ertesi yıl (1796) Johnson tarafından yayınlandı. Bu 'zarif gravürlerden' Blake on dördünü idam etti; Holloway ve Bartolozzi geri kalanlar için çalışanlar arasındaydı. Zenciler, maymunlar, 'Mihver, Biber, Mumya-elmalar' ve ülkenin diğer doğal ürünleri Blake'in payına düşen başlıca konulardı.

Ayrıca bu dönemin meyveleri arasında, figürlerin Blake'in diğer gravürlerinden daha büyük ölçekte olduğu iki baskıyı özellikle belirtmek gerekir. İkisi de kendi tasarımlarından. İlkinin altında şöyle yazıyor: Hezekiel: Gözlerindeki Ezek'in arzusunu senden uzaklaştır. xxiv. 17. W. Blake tarafından boyanmış ve kazınmıştır. 27 Ekim 1794. 13, Herkül Binaları. Ezekiel diz çöküyor Tanrı'nın emri uyarınca kollar çaprazlanmış ve gözler sert ve gözyaşı dökmeyen bir kederle havaya kalkmış: Yanında Blake'in sık sık ve çok güçlü bir etkiyle tanıttığı, yüzü gizli, saçları yerleri süpüren o ciddi, öne eğilmiş figürlerden biri var: ve arka planda kanepede Ezekiel'in karısının kefenlenmiş cesedi yatıyor.

Diğerinin ise büyüklük ve üslup olarak örtüşen konusu Eyüp kitabındandır: 'İnsan nedir ki, onu her an deneyeceksin?' Blake'in otuz yıl sonra bir dizi tasarımda geliştirilecek olan bir tema hakkındaki fikirlerinin ilk somutlaşmış hali olması nedeniyle özel bir ilgiye sahiptir: Eyüp Kitabının İcatları; Bu, büyük ve uyumlu bir bütün olarak ele alındığında, nadir görülen bireysel dehanın bir örneğidir, karşılaştırılan her şeyle karşılaştırıldığında en yüksek sanatın bir örneğidir ve kesinlikle onun başyapıtını oluşturur. Erken tasarımdaki Eyüp figürü, İcatlar'dakiyle aynıdır . Ancak eş, sert ve erkeksi bir tip olduğundan tamamen farklı bir anlayıştır.

ON

BEŞ Yayıncılar İçin İş Başında 1795-99

[ ÆT . 38-42]

1795-6'da , Old Bond Street'in yayıncısı Miller, Burger's Lenore'un Bay JT Stanley, FRS tarafından yapılan çevirisinin quarto'daki yeni baskısını resimlemek için Blake'i kullandı. İlk baskı (1786), bundan önce gelmişti. Stanley'nin yeni baskısı ile aynı zamanda çıkan Sir Walter Scott'un on yıllık çevirisi. Amatör versiyon, yeni bir şiir demek değil, bir açıklama anlamına gelir; orijinali 'din ve ahlak davası' ile bağdaştırmak için 'değiştirilmiş ve eklenmiştir'. Blake'in çizimleri Perry adında bir adam tarafından yapılmıştır ve sayıları üçtür. Biri ön parça; Lenore hayaletimsi damadını dünyayı küçümseyen at arabasının üzerinde tutuyor; Yukarıda uçan ve aşağıda dans eden şeytanlar ve cehennemden gelen hayaletlerden oluşan gruplar, ana figürlerde zarafet, aksesuarlarda vahşi korku ve diablerie ile dolu bir kompozisyon. Bir diğeri - bir hikaye - arkadaşlarının eşlik ettiği Prusyalı askerlerin idealize edilmiş bir alayı; Lenore ve annesi kayıp William'ı bulmak için boş boş kalabalığa bakıyorlardı. Stothard'ın zarafeti ve heykelsi güzelliğinden daha fazlasıyla karakterize edilen, büyüleyici bir şekilde oluşturulmuş bir gruptur. Yine kısa bir hikaye olan üçüncü örnek, Lenore'un korkunç rüyasından uyanışı, William'ın yaşlı St. Anna'ya benzeyen annesinin huzurunda onun kollarına atılmasıdır - çünkü felaketin Bay Stanley'nin elleri altında aldığı dönüş böyle olur. Bu yine pek çok şeyin bir kompozisyonu cesaret ve zarafet; başlıca kadın figürü, erkekler arasında yalnızca Blake'in çizebildiği ruhani, ruhu ürküten formlardan biriydi. Yayıncı, Stanley'nin çevirisine, orijinal Almanca şiirini, Chodowiecki'nin adını taşıyan iki gravürle birlikte ekledi; ona "Alman Hogarth" deniyordu; bu şiir zekice olmasına rağmen, burada uygulandığı şekliyle Blake'le kıyaslandığında sıradan görünüyor.

O günün önde gelen kitapçılarından biri olan New Bond Caddesi'nden Edwards, 1796'da Blake'i Boydell'in Shakspere ve Milton'un Young's Night Düşünceleri'ni taklit eden pahalı bir baskıyı resmetmek için görevlendirdi. Gece Düşünceleri , yarım yüzyılı aşkın bir süredir olduğu gibi, rakip kitapçıların yeniden yayınlamaktan mutluluk duyduğu, yaşayan bir klasikti. Smith, Edwards'ın tasarımcısına ve gravürcüsüne "çok düşük bir meblağ" ödediğini söylüyor; bu da sanırım tabak başına bir gine anlamına geliyor. Ancak yine de, 22 Aralık 1796 tarihli önsözde , bu girişimin yayıncı tarafından "bir çıkar spekülasyonu olarak değil, ılımlılık ve tarafgirliğin onun buna izin vermediği bir eğilime hoşgörü olarak" üstlenildiği belirtiliyor. Kâr ve zarar tahminlerini ayarlama konusunda şaşırtıcı derecede isabetli davranan bu sanatçı aynı zamanda 'sanatları en şerefli birimlerinde dinin amaçlarına hizmet etmek' arzusundan da hareketle üstlenmiştir. Aynı önsözde, muhtemelen o günlerde güzel sanatlar yayıncılarının olağan edebi yardımcısı olan ve Edwards'ın sanatçı seçimiyle bir ilgisi olduğundan şüphelendiğim Fuseli tarafından Johnson tarzı bir tarzla yazılmış, 'Bay Blake'in değeri' yazıyor. O zamanlar tamamen göz ardı edilmediğini gösteren terimlerle konuşulduğunda: 'Akıllı olanın gözüne bunun belirtilmesine gerek yok; ve tasarım sanatlarına yönelik beğeni var olmaya devam edecek olsa da, bu sanatçının özgün anlayışı ve cesur ve ustaca icrası gözden kaçamaz veya takdir edilmemelidir.' Parçalar halinde yayınlanması gereken baskı hiçbir zaman ilkinin ötesine geçemedi; Kamu teşvikinin yetersiz olduğu ortaya çıktı. Bu kısım doksan beşe kadar uzanıyor görüntüler, – Dördüncü Gece'nin sonuna kadar – ve kırk üç tasarım içeriyor. 1797 sonbaharında ortaya çıktı.

Bu kırk üç tabak Blake'i yılda bir meşgul ediyordu. Onlar için tam bir çizim seti yapılmış, bunlar daha sonra Edwards tarafından yirmi gineye satılmış ve bana söylendiğine göre en sonunda kraliyet koleksiyonlarından birine geçmiş. Tam da bu sırada Vernor ve Hood tarafından hazırlanıyordu ve 1802'de yayınlandı ve Young'ın Stothard tarafından resimlenen sekizli baskısı başarılı oldu.

Edwards'ın baskısı, tip olarak olduğu kadar tasarım kitabıydı; kalın kağıda folyo halinde muhteşem bir şekilde basılmıştı ve her sayfada geniş bir kenar boşluğu vardı. Blake her alternatif yaprağın çevresine vahşi, alegorik figürler kazımıştı; Tasarımları halkın anlayışına pek uygun değil. Kendi resimli şiirlerinde olduğu gibi, tüm sayfanın resmini oluşturacak şekilde onları kazıdı; ancak resmi baskıyla birleştirildiğinde aynı derecede başarılı bir sonuç elde edilemez. Dört Gecenin her birine giriş niteliğinde bir tasarım veya gelgit eklenmiştir. Resimlerin çok kabul edilebilir bir yardımı var, o da sonunda 'gravürlerin yazılı açıklaması'; Blake'inki dışında başka bir el tarafından hazırlanmış veya şekillendirilmiş; muhtemelen Reklamı kaleme alan kişinin aynısı. Tüm tasarımlarının bu yardımı alması iyi olurdu. Kelimeyi satırlara aktarmada hem cüretkar hem de hamile alegorilerini belirtme tarzındaki beceriksiz Blake'in kavramları her zaman bir bakışta kendilerini açıklamaz ve anlamları olmadan, güzelliklerinin yarısının da kaybolması gerekir.

Sadece marjinal kitap illüstrasyonları olarak bakıldığında gravürler çok da başarılı değil . Bu folyo sayfalarında doldurulacak alanın kendisi çok büyüktür ve ana hatların boyutu estetik açıdan kazançtan başka bir şey değildir. Blake'inki gibi anlamlar için, ressamın dilinin binlerce cazibesinin de katkısı yok. avantajlı olarak küçük bir alana sıkıştırılabilir. Ölüm ve Zaman'ın sık sık tekrarlanan devasa uzuvları sayfa boyunca yayılıyor, rakamlar kitabın kenarlarına göre çok büyük ve zorunlu olarak her zaman birbirine benziyor - bir şekilde ilgi çekici olmaktan çıkıyor. Tüm dizi, Blake'in kendisini halkın gözüne sokmak için ne kadar az uyarlandığını gösteriyor. Genel izleyici, tamamı yaşam, ölüm ve ölümsüzlük üzerine konuşan bu tasarımları çekici olmaktan uzak bulacaktır; Veciz şairin metninde tanıtıldığı gibi dünyevi konu ve imgenin çok fazla karışımından bile arındırılmadan, aynı zamanda tatlı ve görkemli de olsa, sert bir şekilde işlenen sade temalar. Konuda, işleyişte, hatta vahim olanı ele almada bile tekdüzelik var. Blake'in asla taklitçi olmayan, saf ve basit fikirlerin ifadesi olan , bu edebiyata benzer fikirlerin genellikle iletmek için kullanıldığı, ancak kelimeleri aşan sanatı, büyük modern ressam kitlesinin tam tersi kutuptadır. Yüzlerinde çok az bireysellik var veya hiç yok, hatta formlarında daha fazla. Onun anlamını ifade etmek için tipik formlar ve yüzler, soyut taklitler kullanılır. Her şey, figürler, manzara, kostüm, aksesuar, temel şekline, en basit görünümüne indirgenmiştir: 'çıplak toprak, çıplak gökyüzü ve çıplak okyanus.'

Blake'in basit tasarımını hafifletmek ve önemini artırmak için kullanımını çok iyi anladığı rengin yokluğu ciddi bir kayıptır. Orijinal olarak Bay Butts için renklendirilmiş olan Young'ın şu anda Bay Monckton Milnes'in elinde olan ve ilavesiyle çok daha geliştirilmiş bir kopyasını görmüştüm ; çok güzel bir kitap oluşturuyor.

Ancak kendi başlarına alınan bu tasarımların çoğu son derece yaratıcı ve asildir. Birincisi - 'Yaşlı bir adam karakterindeki ölüm, bir eliyle ailenin bir kısmını süpürürken, diğer eliyle onların ruhlarını ölümsüzlüğe sunuyor'; burada Blake'te sıklıkla olduğu gibi, ayrı ayrı parçalar bütünden daha güzel kompozisyonlardır. Ve yine, çok az sanatçının seçeceği bir pasajın, yakından bakıldığında, ana hatlarına birebir çevirisi:

Ne de olsa ruhum fantastik önlemler aldı

O'er peri alanları; ya da kasvet boyunca yas tuttum

Yolsuz ormanlardan; ya da sarp dik yokuşlardan aşağı

Baş aşağı fırlatıldı; örtülü havuzda acıyla yüzdüm

Ya da uçuruma tırmandı ya da içi boş rüzgarlarla dans etti,

Antik şekillerle, beynin vahşi yerlileri.'

Yine çizginin illüstrasyonu

''Geçmiş saatlerimiz hakkında konuşmak çok akıllıca,''

'saatler, bazıları parşömenlerini soran kişiye getirirken, diğerleri kayıtlarını cennete taşıyan havadaki ve gölgeli varlıklar olarak çizilmiştir.' Yine, 'kederin simgesi olan dikenlerle çevrelenmiş yazar, gece yarısı saatlerine kadar arkadaşını kaybetmenin acısını çekiyor', burada da havadaki gölge varlıklar olarak temsil ediliyor. Bunun büyük bir örneği, 'günahkar bir yaşamın seliyle mezara doğru götürülürken karanlığın gücünün kurbanlarının üzerine çöktüğü' Ölüm Vadisi'dir ; bebekliğin, gençliğin, yaşlılığın yalvaran, yukarıya doğru yükselen yüzlerini gösteren yaşam akışı; Narcissa'nın saf, sevimli figürü yanı başında gölgede dolaşırken.

Daha da yüksek düzeyde, tasarımcının metnin sadece tercümesi değil, metne paralel ve hatta metinden bağımsız olarak kendi temalarını seçtiği bazı illüstrasyonlar da vardır. Çizgiye gelince

'Buradaki iyilikler ödül değil denemelerdir'

'Bu hayatın nimetlerinin zayıflığını örneklendirecek şekilde, küçük bir ailenin mutluluğu, kocanın bir yılan ısırığı sonucu kazara ölmesi sonucu aniden yok olur.' Baba, yanındayken yılanın ani kıvrımında kıvranıyor henüz kaderinin farkında olmayan güzel karısı, kanattaki bir kuşu yakalamak için hevesli küçük ellerini uzatan bebeğini geri tutuyor ve eğiliyor. Asil bir şekilde tasarlanmış ve Raffaelesque zarafetine sahip, gerçekten hamile bir alegori. Çizgi gibi çok hafif bir ipucu üzerinde

'Şarkımı çoğu zaman hayatın sınırlarının ötesine fırlattım'

'Lir tutan ve havaya sıçrayan, ancak bir zincirle dünyaya bağlı olan sevimli ve manevi bir figür', 'ruhun ölümsüzlük mücadelesini' simgeliyor. Çizgi

'Doğayı çok kısa bir süre için sansıyoruz'

asi bir şekilde, 'hayatın kısalığına gönderme yaparak, bir bebeği boyuyla ölçen bir adamın' naif ama güzel bir kompozisyonunu akla getiriyor. kelimelere

'Medyen gibi bil, kader senin duvarlarında'

Elbette Belşatsar'ın hikâyesi var. 'Öğrendiğimizi öğretme' aksiyomunun açıklayıcı bir örneği, çocuklarına ders veren yaşlı bir babanın, etkilenmemiş ve güzel bir grupla tanıştırılmasıdır.

Tasarımlardan bazıları, daha sonra Blair'in Mezarı'nda daha olgun hale gelen tasarımlarla aynı doğrultudadır : 'Doğruların ölüm yatağına giden Melekler' ve 'İyi adamın ruhunu cennete taşıyan Melekler' gibi, hem havai şefkat hem de zarafet. 'Baş meleğin borazanını çaldığında yeniden canlanmanın ilk semptomlarını keşfeden bir iskelet', The Grave'de tanıtılan kompozisyonla tamamen aynı kompozisyondur , ancak önceki tasarımda kısaltılmış baş meleğin figürü farklı ve daha incedir.

Baştan sona tanıdık soyutlamalar Ölüm ve Zaman, başlangıçta gerektiği gibi tasarlandı ve çok sık tekrarlandı. Onlar büyük, muazzam figürlerle kişileştirilmiştir. Ölüm, bir iskeletin sıradan geleneği yerine ciddi, bol dökümlü, ileri görüşlü figür. Aynı şekilde melek ve ruhun geleneksel kanatlarından da vazgeçilmiştir. Şairin metaforlarının zaman zaman somutlaştırıldığı gerçekçilik, kelimelerin alanına giren şaşırtıcı ve her zaman da isabetli olmayan bir istiladır. Ölümün yaşayanları bir el ziliyle 'uykudan krallığının mezarına' çağırması gibi; veya 'güneşi kendi küresinden koparır.' Ya da yine, çarmıha gerilirken Güneş'in kişileştirilmiş hali yüzünü gizlediğinde; ya da gök gürültüsünden bir başkası, şairi Tanrı hayranlığına yönlendirir; tüm zorluklar korkusuzca aşılır. Daha az cesur bir adamın durumu daha da kötü olurdu. Blake'in anlayışına göre bu bir isabet ya da ıskalamadır ve ıskalama geniş kapsamlıdır: 'Kurtarıcımızın Dirilişi'ne ve 'Istırap fırınındaki Kurtarıcımız'a tanık olun; Blake'in dehasından oldukça yoksun, büyük, ruhsuz figürler.

Son olarak adlandırdığım bir veya iki tanesi hariç, Blake'in tüm tasarımları gibi aşinalık bunların etkisine çok yardımcı oluyor; sanatçımızın şaire yönelik yüksek manevi yorumunun önemini derinleştirmek; Temyizin monotonluğunu değiştirmek için. Burada insanlığı temsil eden geleneksel mankenlerin ilk hoş olmayan etkisi ortadan kalkıyor ve bu sayede sayfada devasa Zaman ve Ölüm karışıklığı yaşanıyor. Sanatın şiir kadar kinayeleri de vardır.

Blake'in Young'ının , tasarımları birkaç istisna dışında, gerçek dünyanın işaretlerini maneviyatın işaretleriyle uzlaştırmaya yönelik çok garip bir girişim sergileyen Stothard'ınkilerle avantajlı bir şekilde karşılaştırıldığını eklemeliyim. Blake'in çıplak figürleri (edebi korumak için büyük fedakarlıkların yapıldığı), en sevdiği, dar giysilerden oluşan basit perdeler ve tipik "yazar" taklidi, Stothard'ın tam kanonik ifadelerle bakan din adamı beyefendisinden daha iyidir. yuvarlak gözlü, yukarıda kanat çırpan kanatlı meleklerin olağandışı fenomenine hayret etti.

Blake'in kariyerine dönersek, onu 1799'da Akademi'de Son Akşam Yemeği adlı bir tabloyu sergilerken buluyorum. 'Doğrusu sana söylüyorum biriniz bana ihanet edecek.' Aynı yıla ait gravürler arasında, Flaxman'ın, Büyük Britanya'nın deniz zaferlerini anmak için Greenwich Hill için tasarlanan alegorik türden devasa bir heykel için tasarladığı tasarımlardan bazı ufak tefek olanlar da var. Bunlar, heykeltıraşın böyle bir anıtın planını başlatan komiteye hitaben yazdığı Mektubu veya quarto broşürünü göstermektedir. Şu anda bakılması gereken ilginç bir broşür. Flaxman'ın kesinlikle klasik olan tasarımı kağıt üzerinde tavsiyelerden yoksun değil. Bunda bir fikir var; Trafalgar Meydanı sütununun Argand lambası stilinde ya da bayındırlık işlerinden pek memnun olmayan İngilizler tarafından son zamanlarda dikilen herhangi bir anıtta boş yere aradığımız bir tazelik, saflık, muhteşem bir sadelik.

ON ALTI

Yeni Bir Hayat 1799-1800

[ ÆT . 42-43]

Bu sefer (1800) her zaman dost canlısı Flaxman, Blake'e önemli sonuçları olan bir giriş yaptı; ani ikamet ve yaşam tarzı değişikliğini içerir. Bu, onu 'şair', taşralı beyefendi, arkadaşı ve Cowper'ın gelecekteki biyografisini yazan Hayley'ye tavsiye etmesiydi; bu son sıfatla yalnızca dünya onu hatırlıyor. Daha sonra , çok az kişi onun oyunlarını izlemeye ya da emek harcadığı Life of Milton'ı okumaya gittiyse de , neredeyse ilk şiirinin gücüyle geleneksel bir itibarını korudu - ortaya çıkışından bu yana neredeyse yirmi yıl geçmesine rağmen hala başyapıtıydı - Öfkenin zaferleri. Aslında çağdaş edebiyatta onurlu bir yere sahipti: Toplumu edebiyat tutkunları tarafından hevesle arandı ve elde edildi; sıradan beylere ve komşulara idareli bir şekilde uyum sağlıyordu; çoğunluk açıkça reddetti. Edebi eserlerinin pazarlanabilirliği sona erdikten çok sonra bile, adı dünyanın yavaş ilerleyen bir kısmında itibar görmeye devam etti. Seçkin ve 'toplumdaki konumu' olan insanlar, kan prensesleri ve diğerleri, Bognor'u ziyaret ettiklerinde, yıllar sonra bile sanki bir Wordsworth'müş gibi onu görmek için ellerinden geleni yapacaklardı.

Flaxman ile Eartham Münzevisi arasında, kitapsever toprak sahibinin abone olmaktan mutluluk duyduğu gibi, yaklaşık yirmi yıl boyunca dostane ilişkiler sürmüştü. Bunlardan üçü sırasında, Hayley'nin tanınmış oğlu (hiç meşru çocuğu yoktu), Thomas Alphonso, heykeltıraşın makaleli bir öğrencisiydi. 1798'in başlarında omurganın eğrilmeye başlaması, Flaxman'ın çatısından Sussex'e dönüşü gerektirmişti. Orada, iki yıl daha acı çektikten sonra, hareketsiz alışkanlıkların zayıf bir yapıya yol açtığı birikmiş hastalıklardan öldü; Zorlama kurbanı olduğundan şüpheleniyorum.

1799'da Öfkenin Zaferleri'nin yazarı, Heykel üzerine, diğerleri kadar akıcı ve sıkıcı olan uzun Şiirsel Denemelerinden birini basında görüyordu ; 'Flaxman'a Mektuplar' şeklinde. 1800 yılında üç önemsiz resimle birlikte yayınlandı. Bunlardan ikisi Blake tarafından kazınmıştır: Babanın kendisini 'genç Phidias'ına inanmaya ve şekillendirmeye kolayca ikna ettiği Junior Hayley'nin kel bir taslağından sonra Demosthenes'in Ölümü ; ve çizimi Blake'e Howard tarafından yapılmış olan, ustası Flaxman'a ait bir madalyondan sonra 'genç heykeltıraş'ın bir portresi; birleşik sonuç önemsizdir.

25 Nisan 1800'de Cowper'ın hayatındaki uzun aralıklı trajedi, karanlık ve ağır bulutların ortasında sona erdi: Son yıllardaki acılar, Hayley'nin şefaati sayesinde elde edilen emekli maaşı ile hafifletildi. Bir hafta sonra Hayley'nin talihsiz oğlu öldü. Ve zavallı ozanımız, sabahın dördünde 'yastığının üzerine' çocuğunun anısına soneler yazarak kendini kendince teselli etmek zorunda kaldı; günde bir veya iki sone kısa sürede MS'e dönüşüyor. birimler.

Hayley, daha fazla teselli olarak oğlunun ve arkadaşının anılarını yazmaya karar verdi. Cowper'ın biyografisine dair en sonunda bizzat Leydi Hesketh tarafından teşvik edildi. Haziran 1800'de Kew'de sık sık şehre ve arkadaşları Meyer'lere yaptığı uçuş ziyaretlerinden birinde ve o, hiçbir şey yapmadan, bu göreve ikna edilirken. Cowper'ın hayatını yazarken, Blake'in öngörülen quarto'nun resimlerini kazıması için görevlendirilmesiyle, hak eden bir sanatçıya yardım etme fikri tartışıldı. Ve aynı nefeste, sanatçının Felpham'a gelip yaşaması önerisi geldi; kitabın ilerleyişi sırasında, Smith'in toprak sahibi olarak adlandırdığı şekliyle 'o çok saygı duyulan keşişin' yakınında olabileceği; Blake'i iyi bağlantıları olan çok sayıda arkadaşıyla tanıştırarak onun kaderini zorlamayı düşünen cömert, ama asabi bir keşiş. Hayley'nin tüm projeleri, tasarımın en parlak döneminde aceleyle hayata geçirildi ya da hızla terk edildi. Blake, belki de bir patron ihtimalinden cesaret alarak bu plana hemen katıldı. Ve arkadaşı Bay Butts, himaye ettiği kişinin servetinin kazanıldığını düşünerek yüksek sesle sevindi.

Şairin oğluna ait olan ve şimdi Blake'e verilen Stothard tarafından resimlenen Triumphs of Temper'ın (onuncu baskı) bir kopyası , Hayley'nin ona duyduğu saygının -tabii ki şiirsel olarak- kanıtlarını içeriyor. Belki de gerçek, başka türlü anlamsız olan tekerlemeler eklememizi hafifletebilir. Bunları muhafaza etmekten sorumlu olan kişi Smith'tir:

Kabul et, düşünceleri hayalperest ve nazik bir şekilde ılımlı olan nazik vizyoner Blake'imi;

Kabul et ve dostluğun hatırı için sevgiyle sakla, Bu beğenilen vizyonu, şair çocuğum!

Hayal gücünün ötesinde bir zarafetle zengin, En hassas zihnin için bu kitap,

Çünkü o, ölen oğluma aitti; İşte o sana bir melekten iniyor.

WH Temmuz , 1800.

Lambeth'te yedi verimli yılın ardından Hercules Binaları'ndaki mütevazı ev, deniz kenarındaki bir kulübeyle değiştirildi. Blake'in dört yılını geçirdiği yer; hayatının tek kısmı ülkede geçti. Kendisi artık kırk üçüncü, Hayley ise elli yedinci yaşındaydı. Ağustos ayında Blake, gelecekteki evine bakmak ve bir ev güvence altına almak için Felpham'a gitti; bunu yıllık yirmi poundluk bir kira karşılığında yapıyordu: bazılarının varsaydığı gibi, Hayley tarafından kirasız bir kira sağlanmamıştı - sanatçının bağımsız ruhuna hiç yakışmayacak bir tür himaye. Şair onun ev sahibi bile değildi; aslında köyde evini inşa etmek için satın aldığı mülk dışında hiçbir mülkü yoktu. Blake'in kulübesi Boxgrove Vekili Başdiyakoz Webber'a aitti.

Gücü ekonomi ya da herhangi bir türde basiretli davranış olmayan Hayley, yanlış yargılanmış cömertlikler ve cömert harcamalarla, babasından miras kalan güzel mülke ciddi şekilde yük olmuştu. Şu anki inziva yeri olan Felpham, bir kez olsun abartılı bir şekilde ifade etmediği şekliyle babadan kalma 'cennet'ten altı mil kadar uzakta bulunuyordu - romantik Eartham, Sussex Yaylaları'ndan güneye doğru uzanan ormanlık tepeler arasında huzurlu, tenha bir nokta; bir düzine kadar dağınık kulübeden, bir veya iki çiftlik evinden, ilkel küçük bir antik kiliseden ve konforlu, modern 'büyük ev'den oluşan bir mezra, güzel korunaklı bahçelerin ve arazilerin ortasında yüksekte uzanıyor, geniş, mor vadinin ve pırıl pırıl denizin çeşitli manzaraları. Felpham'da, oğlunun yaşamının son yıllarında, kendisi Eartham'deki yerini kiralarken emekli olup tasarruf edeceği yeri kendi hayaline göre planladığı bir denizci kulübesi inşa etmişti. Bu, tareti savaşa uğramış bir kulübeydi; büstler ve resimlerle donatılmış bir kütüphane; 'binicilik egzersizi için kapalı bir yol' ve iyi düzenlenmiş bir bahçe; hepsi yeni ekonomi planlarının ilk adımı. Oğlu, talihsiz varoluşunun acı dolu sonunu burada geçirdi; ve Hayley artık kesinlikle burada yerini almıştı. O devam etti 1820'deki ölümüne kadar orada; bundan çok önce Eartham'ı devlet adamı Huskisson'a satmıştı; Dul eşi beş yıl öncesine kadar orada oturuyordu.

Eylül ayının ortasında, Lambeth'ten ayrılmanın arifesinde, Bayan Blake'ten heykeltıraşın 'sevgili Nancy'si Bayan Flaxman'a aşağıdaki karakteristik mektup yazıldı. Bayan Flaxman'ın kız kardeşi merhum Bayan Denman'a bu kitabın bir kopyasını borçluyum. Blake'in karakteristik özelliği; çünkü kadın sözde düzenleyici olsa da, yazarın da koca olduğu açıktır. El yazısı onunkinden pek ayırt edilemiyor. Kitabın sonunda yer alan dizeler, sanatsal olmayan ruhsal sadelikleriyle neredeyse Masumiyet ve Deneyim Şarkıları ile aynı seviyede olabilir.

Bayan Blake'ten Bayan Flaxman'a.

' EN

DEĞERLİ ARKADAŞIM ,

'Umarım bize yaptığınız hizmetleri unutabileceğimizi ya da elbisenizin eteğini bile sevmeyi ve şefkatle anmayı ihmal edebileceğimizi düşünmezsiniz. Kocamın Felpham'dan ilk dönüşünden bu yana sizi ziyaret etmeyi ihmal etme nezaketinizi gerçekten de takdir ediyoruz. Biz hiç durmadan büyük taşınmamızla meşgul olduk; ama size ve Bay Flaxman'a karşı görevimizi yerine getirmeden gitmeyi asla düşünemiyorum. Pazar günü öğleden sonra Hampstead'e veda etmek için uğramayı planlıyoruz; Salı sabahı yola çıkmamız için artık her şey neredeyse tamamlanmış durumda. Sadece altmış mil ve Lambeth yüz mil; çünkü Londra'nın korkunç çölü ikisinin arasındaydı. Kocam, göçümüzden önce tamamlanması gereken birçok şeyi bitirmek zorunda kaldı. Kırlangıçlar bizi çağırıyor, şu anda penceremizin önünden uçup gidiyorlar. Ö! Size Felpham'da bir yaz çardağı hazırlamaktan duyacağımız zevkten bahsetmekten ne kadar keyif alıyoruz. Ve biz değiliz sadece konuş, ama bak! Yolculuğumuzun melekleri sana bir şarkı ilham etti:

Sevgili dostum Bayan Anna Flaxman'a.

Bu şarkı Flaxman'ın neşesinin çiçeğine,

Umudun çiçeğine, tatlı bir yem olarak,

Yapabildiğin her şeyi veya yapabileceğin her şeyi yap,

Onu Felpham'a ve çok uzaklara ikna etmek için.

Tatlı Felpham'a git, çünkü Cennet orada;

Melekler Merdiveni havaya iner,

Kulenin üzerindeki spiral yavaşça alçalıyor,

Sonra köye doğru esiyor, yatağımda bitiyor.

Köyde durup gökyüzüne bakıyorsunuz;

Yetmiş yedinci uçuşta değerli taşlar parlıyor;

Kardeşim de orada; ve arkadaşım ve seninki

Ekmek ve şarapla alçalın ve yükselin.

Tatlı düşüncenin ekmeği ve zevkin şarabı

Felpham köyünü gece gündüz besleyin;

Ve kendi kapısında kutsal münzevi duruyor,

Bütün geniş topraklara durmadan dağıtılıyor.

W. B GÖLÜ

'Benim ve kocamın sevgisini ve şefkatini kabul edin ve sevgiyle sizin olduğuma inanın,

Catherine B GÖLÜ

' H . B . Lambeth, 14 Eylül 1800.'

Blake'in Flaxman'a Sussex'e varır varmaz yazdığı mektup, mükemmel dostumuz Smith tarafından basıldı. Blake'i tanıyan herkes için yeterince anlaşılır olan bu fizyonomik kompozisyon, Allan Cunningham'ı gereksiz yere şaşırttı. Benim düşünceme göre bu, onun iddia ettiği gibi, güçlü bir şekilde zıt ruha sahip iki farklı parçaya ayrılmıyor; o da öyle hayal ettiği yetiler arasındaki o uzlaşmaz anlaşmazlığa işaret ediyor. Sağlam bilgeliğin son derece özgür hayal gücüyle karışımı, Blake'in yaşamının her saatinde kendini gösterdi. Her an burada yazdığı gibi konuşabilirdi ve sabahları sadece aklı başında bir ölümlü, akşamları ise vahşi bir öngörü sahibi değildi. Zorlu bakır levhanın üzerine eğilirken bile gözlerinin önünde hayali zaferler uçuşuyordu. Günlük akışında, manevi ve dünyevi şeylerin ömür boyu süren düğününde hiçbir duraklama veya kesinti olmadı; dizginleri bir kereden fazla hayal gücüne vermek yok.

Ve eğer ölümsüzlük, eğer sonsuzluk bir anlam ifade ediyorsa , eğer bunlar hem ölüm öncesi hem de ölüm sonrası bir varoluşu ima ediyorsa, bu mektupta pratik aklı ürküten şey o kadar da çılgınca değil; özellikle de lehçeyi , uzun süredir geleneklere aşina olan ve kendisi için ya da Blake'in yazılarını ve tasarımlarını anlayanlar için abartılı olmayan alışılmamış ifadeleri (çoğu orijinal erkeğin kendi ifade biçimleri vardır) gereken şekilde hesaba katarsak ; kinaye ve metaforla dolu bir lehçe, sanki sembolik gerçekler değil de gerçekmiş gibi ele alınıyor.

SEVGİLİ SONSUZLUK KÜLPTORU ,

Düşündüğümden daha güzel ve daha kullanışlı olan kulübemize sağ salim ulaştık. Kulübeler için, bence ihtişam sarayları için mükemmel bir model, orantılarını değiştirmeden sadece büyütüyor, prensipler değil, süslemeler ekliyor. Hiçbir şey onun sadeliğinden ve kullanışlılığından daha görkemli olamaz. Karmaşıklık olmadan basit, insanın isteklerine uygun, insanlığın kendiliğinden ifadesi gibi görünüyor. Başka hiçbir ev beni bu kadar memnun edemez ve inanıyorum ki, onun hem güzellik hem de kullanım açısından geliştirilebileceğine asla ikna olmayacağım.

Bay Hayley bizi her zamanki kardeş sevgisiyle karşıladı. Çalışmaya başladım. Felpham çalışmak için güzel bir yer çünkü Londra'dan daha ruhani bir yer. Cennet burada her taraftan açılıyor altın kapıları: pencereleri buharlarla kapatılmıyor; göksel sakinlerin sesleri daha net duyulur ve biçimleri daha net görülür; ve benim kulübem de onların evlerinin gölgesidir. Karım ve kız kardeşimin ikisi de iyi, Neptün'e sarılmak için kur yapıyor.

'Yolculuğumuz çok keyifliydi; ve bir sürü bagajımız olmasına rağmen homurdanmadık. Yolda her şey neşe ve neşe içindeydi, ama yine de bagajlarımızı bir şezlongdan diğerine kaydırmak zorunda kaldığımız için gece on bir buçuktan önce kulübemize varamadık, çünkü yedi farklı şezlongumuz vardı. birçok farklı sürücü. On altı ağır kutu ve baskılarla dolu portföylerle Perşembe sabahı altı ile yedi arasında yola çıktık.

'Ve şimdi yeni bir hayat başlıyor, çünkü başka bir toprak örtüsü sarsılıyor. İşlerim nedeniyle Cennette sandığımdan daha ünlüyüm. Beynimde ölümlü yaşamımdan çok önce yazdığım ve çizdiğim eski kitaplar ve resimlerle dolu çalışma odaları ve odalar var; ve bu eserler başmeleklerin zevki ve çalışmasıdır. O halde neden ölümlülüğün zenginliği veya şöhreti konusunda kaygılanayım ki? Babamız Rab, bizim iyiliğimiz için, İlahi iradesine göre bizim için ve bizimle birlikte yapacaktır.

'Sen, ey sevgili Flaxman! yüce bir baş melek, sonsuzluktan beri dostum ve yoldaşım. Bizim meskenimiz İlahi koynundadır. Geçmişe anıların bölgelerine bakıyorum ve bu dünyanın bitkilerle kaplı ölümlülüğüyle benim ölümlü bitkilerle kaplı gözlerime görünmeden önceki kadim günlerimizi görüyorum. Ölümlü araçlarımızın cennetin en ücra köşelerinde durması gerekse de asla ayrılamayan sonsuzluk evlerimizi görüyorum.

'Elveda, en iyi arkadaşım! Beni ve karımı, paslanmış altından yapılmış sazdan çatımızın altında ağırlamayı hararetle arzuladığımız sevgili Bayan Flaxman'a olan sevgimiz ve dostluğumuzla hatırlayın. Ve sonsuza kadar minnettar ve şefkatli kalacağıma inan bana

' WILLIAM B GÖLÜ '

'Felpham, 21 Eylül 1800.

Pazar sabahı.'

Bu mektuptan, toprak sahibinin posta arabasıyla seyahat etme yönteminin ressam tarafından benimsendiği anlaşılıyor. Kendisinden neredeyse yedi yaş küçük olan kız kardeşi, Felpham'da ikamet ettiği sırada Blake'in ailesinde ve partide bir tane yaptı.

Blake 'Çalışmaya başladım' diye yazıyor; Plakalarda Hayley'nin bir baladı var: Küçük Denizci Tom , hayır amacıyla yazıp basılıyor. Proje, Hayley'nin hararetli kafasında, şiirde kutlandığı gibi, arkadaşı avukat Rose'un çocuğun kahramanlığı ve annesinin talihsizlikleri hakkında verdiği bir anlatımla başlatılmıştı. Hayley hemen bir balad yazacak, Blake onu resimleyecek ve kazıyacak ve gazete kağıdı da dul kadının yararına şairin arkadaşlarına ya da 'değerli bir kadının ihtiyaçlarına' yardım etmeye katılacak herkese satılacaktı; Hayley's Memoirs'a göre broşür başarılı oldu.

Hayley'nin diğer bazı şiirleri gibi bu şiirde de sadelik ve hatta belki biraz tatlılık var. Her durumda kısadır. Yazarı, kelimelerin ve sayıların ölümcül kolaylığıyla lanetlenmemiş olsaydı, daha iyi şeyler yapabilirdi. Eartham şairinin akıcı dizelerine bir kez olsun Blake benzeri bir duygu geçmiş gibi görünüyor. Balad 22 Eylül 1800'de yazıldı; Blake'in haber bülteni 5 Ekim tarihini taşıyor. Biri sayfanın başında, diğeri alt kısmında olmak üzere ikişer adet olan hem ayet hem de desenler metal üzerine yapılmıştır - kalay olduğu söylenir - desenlerin daha gravür olması ahşap üzerinde olduğu gibi çalışır, balad ve baskı asitle ısırıldı. İzlenimler kendisi ve Bayan Blake tarafından basıldı: 'Folkstone'lu Dul Spicer tarafından yetimlerinin yararına basıldı ve satıldı.' Gazete sayfaları, şimdiye kadar olabileceğinden çok daha geniş çapta dağıtıldığında bile, her zaman olduğu gibi, artık son derece kıt. Sadece iki ya da üç kopyaya rastladım.

Gravürler iddiasız bir şekilde güçlü ve etkilidir. kaba bir tarz. Tasarımlarda Blake'in tüm karakteristik açık sözlülüğü ve saflığı var. Ayakta, müstakbel dul kadının hasta kocasını aramak için mütevazi kulübesinden ayrıldığını ve yola çıkarken başını özlemle çevirdiğini, küçük oğlunun da içindeki beşiği salladığını görüyoruz. Etrafında tipik Poussin tarzında bir manzara uzanıyor: orman, dolambaçlı yol ve görkemli uzak inişler. Büyük ve basit bir kompozisyon. Çarşafın başındaki gravür, kefenlerin üzerinde direğe tırmanan denizci çocuğu, fırtına bulutunun ve çatallı şimşeklerin ortasından uzanan kollarla patlayan babasının bedenlenmiş ruhunu temsil ediyor. Bu resim aynı zamanda yüksek duygularla doludur.

Bir sanat eserini, uyandırdığı duygulara göre değil, yalnızca gözün görebildiğine göre bayağı bir şekilde yargılama eğiliminde olanlar için, bu kadar kaba ve önemsiz bir eserin ihtişamından bahsetmek büyük bir abartı gibi görünebilir. Ancak sanatçının alevlenen hayal gücü, az sayıda ve basit vuruşlarla etkileyici bir şekilde konuşabilir ve bunlarla birlikte diğerlerinde de hayal gücünü alevlendirebilir. Bu, salt sanatsal el sanatının yapabileceği en maharetli eserden çok daha fazlasıdır; zihinden gelmediği gibi, akla da hitap edemez. Bu nedenle, bu tasarımların mükemmellik derecesi olmasa da tür olarak gerçekten büyükler arasında yer aldığını iddia etme cesaretini gösteriyoruz. Gerçekte, Blake'in en azından bu kadarının iddia edilemeyeceği çok az eseri vardır.

ON YEDİ

Şair Hayley ve Felpham 1800-1801

[ ÆT . 43-44]

B Lake'in Felpham'daki hayatı mutluydu. Hayley'de nazik ve dost canlısı bir komşusu vardı; sosyal konum eşitsizliğine ve eğitim ve zihinsel karakter açısından daha geniş farklılıklara rağmen. Bir kuşakta Gibbon'un, bir sonraki kuşakta ise Cowper'ın değerli arkadaşı olan Hayley'nin ünü, o zamandan bu yana diğer pek çok şöhret gibi, bir süre için edebi haklarından çok daha fazlaydı; , orantısız bir şekilde küçümseniyordu, – aşırı bir ciddiyetle alay ediliyordu. Allan Cunningham tarafından kendisinden Blake veya Romney ile bağlantılı olarak hiç bahsedilmiyor, ancak onun hakkında incitici bir şekilde konuşuluyor ve onun amaçlarına en kötü şekilde ima ediliyor. Bunu, Romney'nin fazla sert oğlunun yersiz iddialarından etkilenerek ve gözüpek İskoç'un aklına girmeye eğilimli olduğu ölçüsüz hoşnutsuzluklardan birine dizginleri vererek yapıyor; sevimli, kibar Sir Joshua'nın çarpık portresine tanık olun.

Bir şair olarak Hayley, emsallerinden biraz daha iyi olsa da, daha kötü değildi; Cowper ve Burns elbette ayrı duruyor. Onu bir edebiyat adamı olarak değil, bir edebiyatçı taşra beyefendisi olarak değerlendirmek gerekir; sözleri düşüncelerinden bin kat daha hızlı akan bir amatör. Cowper'ın Hayatı, özgün mektupların temelini oluşturduğu ve kahramanın kendi düşüncelerini çizdiği modern biyografi ekolünün en eski ve en iyi örneklerinden biriydi. kendi portresi. Mason'ın Life of Gray'i ilkti ama istisnasız değildi; Mason, Gray'in canlı bilimsel dedikodularını sakatlamanın ve başka şekilde değiştirmenin acısını çekiyor. Hayley'nin Cowper'ın Hayatı'ndaki kendi kısmı iyi ve zarif bir şekilde, akıcı bir üslupla yazılmış; bu da önemli bir üslup.

Hayley, hayattaki konumunun izin verdiği gibi, her zaman romantik davranıyorsa; her zaman en sıradan önemsiz şeyler hakkında sürekli ortadan kaldırılan, sürekli yenilenen kendini kandırmalarla dolu bir aptal cennetinde yaşamak; Tüm insanların ve her şeyin bir dost canlısı sisle karşı karşıya geldiği göz önüne alındığında, bu, esas olarak sıradan olandan daha kötü bir dünya değildi ve bazen başkaları için yararlı bir yaşamdı. Onun coşkulu enerjisinin Cowper için elde ettiği emekli maaşı, pek çok saçmalık ve anlamsızlıktan daha ağır basmaktadır. Çeşitlilik adına, mısır hukuku ve av hayvanlarını koruyan toprak sahipleri arasında kesinlikle dayanıklı bir örnekti. Geleneksel olsa da samimi bir edebiyat sevgisi, büyük dünyadan bağımsızlık ve dünyevi ayrımlara kayıtsızlık, sonuçta suç teşkil eden zaaflar değildir. Kararlı, yanlış kafalı ve eylemlerinde çoğu zaman aptalca; alkış konusunda biraz açgözlü, onu savurmaya hazır; sözün ve düşüncenin abartılmasına eğilimli; çekinmeden: aynı zamanda hoş bir arkadaştı, gerçekten iyi kalpli ve cömertti; Yaptığı her şeye kendini beğenmişlik karışmış olsa da; Birisiyle arkadaş olmak, iyi niyetli, kötü düşünülmüş bir planı harekete geçirmek için her zaman yolundan çekilmesi. Hayley, Blake'e -hatırlayalım, münzevinin şerefine- içten saygı göstermeye devam etti. Ve kendi kendini yetiştirmiş, inatçı vizyonerlik, bu kadar geleneksel bir zihin için şaşırtıcı bir olgu olsa gerek. Sanatçının Felpham'da kaldığı süre boyunca edebiyat arkadaşı, servetini artırmak için sürekli tetikteydi.

Felpham'da Blake için bir başka mutluluk kaynağı da kendisini çevreleyen ve nakledilen Londralının büyük bir keyifle keyif aldığı doğal güzellikti. 'Daha fazlası olan bir kır evi düşündüğümden daha güzel ve daha kullanışlı; evler için mükemmel bir model,' diye yazmıştı Blake ilk gelişinde yeni evi hakkında. Halen ayaktadır ve köyün güney veya deniz tarafındadır. Gerçekten bir kır evi; uzun, sığ, beyaz yüzlü bir ev, bir oda derinliğinde, toplamda altı tane var; küçük ve şirin, üçü zemin katta, birbirine açılıyor ve üçü üstte. Kafesli pencereleri ön tarafa bakıyor; arka tarafta sazdan çatı neredeyse yere kadar iniyor. Evin tüm uzunluğu boyunca uzanan, kapalı bir yol oluşturan, kırmızı tuğlayla döşeli sazdan yapılmış ahşap veranda, alt kattaki odaları güney güneşinden koruyor; Mevcut kiracının (bahçıvan) şikayet ettiği gibi, bazen biraz fazla oluyor. Giriş bu verandanın sonunda, köyden denize giden dar yoldan çıkıyor. Ön tarafta, alçak, çakmaktaşı bir duvarla çevrelenmiş bahçenin bir kısmı vardır (arka tarafta yoktur). Bunun önünde yine yaprak dökmeyen ağaçların gölgelediği, geniş bahçelerle çevrili komşu büyük kırmızı tuğlalı konağa giden özel bir yol var; burada İsa Kilisesi Dekanı ve George IV'ün Öğretmeni Cyril Jackson var. bir kez yaşadı. Ötede, mısır tarlaları denize kadar uzanıyor, deniz birkaç mil ötede ve hemen hemen aynı seviyede; burada kıyı alçak ve dökülüyor. Sağda bir veya iki işçinin bahçeleri ve mısır tarlalarıyla birlikte mütevazı kulübeleri dağılmış durumda. Daha ileride deniz tarafında, komşu Bognor'u görüş alanından kapatan bir kara dili üzerinde dikkat çekici bir şekilde duran iki yel değirmeni var. Şimdi bu yönde tanımlanan iğrenç binalar Blake'in zamanında mevcut değildi. Üst kattaki veya yatak odasının pencereleri, Yaylalar ile Kanal kıyıları arasında ilerleyen, uzakta gün batımında parıldayan pek çok beyaz yelkenin bulunduğu, engin denizin muhteşem manzarasına hakimdi. Geniş ve yumuşak körfez batıya doğru Selsea Bill tarafından sonlandırılır ve üzerinde bulut benzeri Wight Adası bulunur. yaygın olarak görülebilir; doğuya doğru Worthing'in yanından ve ötedeki Beechy Head'in yüksek kayalıklarından. Sonraki yıllarda Blake çoğu zaman o pencerelerden izlediği denizdeki değişen ışıklardan coşkuyla bahsederdi. Güzel havalarda dalgalar hafif eğimli kumsala doğru dalga dalga gelir, ancak dalgalı olduğunda alçak, bereketli sahilin devasa ağızlarını yiyip bitirecek kadar güçlüdür. Middleton Kilisesi ve bir mil kadar doğudaki bir kara noktasındaki sinyal evi, Blake'in zamanından bu yana tamamen ortadan kaybolmuş durumda. İki ya da üç dolambaçlı yola yayılan, büyük ama derli toplu bir köy olan köy, hâlâ o zamanki görünümünün hemen hemen aynısını taşıyor; rustik, hoş ve (henüz) 'kibar' bir sulama yerinin yakın çevresi tarafından bozulmamış. Geçtiğimiz yüzyıldan kalma oldukça ferah birkaç deniz konutunu ve birkaç pitoresk eski sazdan kulübeyi içerir. Kilise, dikey tarihli güzel batı kulesi dışında tamamı son birkaç yılda restore edildi. Orantı olarak mükemmel, renk ve dış hat bakımından çarpıcı derecede pitoresk olan bu kule hem iyi korunmuş hem de sanatçı için iyi durumdadır. Uzakta gizlenen ama yine de köyü çevredeki düzlüklerden ayıran kalın bitki örtüsünün üzerinde yükselen, kilometrelerce uzanan bir simge yapıdır. Hayley'nin birkaç kitabesine kilisede ve bitişikteki mezarlıkta rastlamak mümkündü - ki bu şiir türlerinin kompozisyonunda hâlâ kabul edilebilirdi, diye mutluydu - kilisede ve bitişikteki mezarlıkta bulunacak.

Eski Fox Inn'in dolambaçlı yolundan birkaç adım yukarı çıkınca Blake, köyün merkezindeki patronunun evinin arka kapıya benzeyen kapısına geldi; Sade beyaz bir ev, çok az mimari iddiası var (ama kulesi için) ve daha az güzelliği var. Hayley'nin mahremiyet adına özenle yüksek duvarlarla kapattığı bahçenin bir köşesinde duruyor. Yüce taret, bir yönde denizin, diğer yönde bitişik katların ve South Downs'un büyük kısmının olağanüstü manzaralarına hakim oluyordu. Yürüyüş için, Blake'in bir tarafında çakılların altında uzanan hoş kumlar ya da sahil boyunca uzanan bir üst yol vardı; diğer yanda ise sekiz ya da dokuz mil ötede dalgalı ciddi bulutlar halinde yükselen Downs. Bunlar, her zaman aynı olan, ancak değişen ışıklar, tonlar ve tonlarla sürekli değişen harika doğal özelliklerdi. İç kısımdaki beş veya altı mil mesafe içindeki yürüyüşler, mısır ve otlaklar, gölgeli yollar, güzel eski çiftlik evleri ve mütevazı erken dönem İngiliz köy kilisesi ile yaz aylarında keyifli olmasına rağmen uysal ve monotondur. Özellikle keyifli bir yaz yürüyüşü, yaklaşık beş mil kuzeydeki Walberton köyüne giden patikadır. Bognor o zamanlar şimdiki gibi çirkin ve itici değildi. Her halükarda, Felpham'dan yaklaşırken gezginin üzerine çöken ve inşaatçıların kabusu gibi görünen, onu umutsuzluğa düşüren, inşaat tutkusunun kasvetli anıtları, kiralanmamış, tamamlanmamış evlerden oluşan kasvetli bloklardan hiçbiri yoktu; inşaatta güzel veya etkileyici olana yönelik doğal içgüdülerin neredeyse vahşi bir yokluğunun göstergesi olan ereksiyonlar. Emekli şapkacı Sör Richard Hotham, Blake'in Sussex'teki ikametinden sadece dokuz yıl kadar önce Bognor'u modaya uygun bir eğlence yeri olarak kullanmaya başlamıştı. Burayı kaçakçıların tecrit edilmiş bir mezrası olarak bulmuştu. Bir zamanlar 'emekli ve güzel Hothamton köyü' olarak anılan bu köy, o zamanlar sadece elli evden oluşuyordu; Hothamton Place, yani. ve şu anda Bognor'un doğu kesimini oluşturanlar, yalnızca seçilmiş ve aristokrat bir azınlık tarafından ziyaret ediliyor veya kiralanıyor.

Sondaj yapan kıyıda, Geçmişten gelen birçok görkemli gölgeyle vizyon sahibi konuşmalar yapıldı - Musa ve Peygamberler, Homer, Dante, Milton: 'Hepsi' dedi Blake, bu görünüşler hakkında soru sorulduğunda, 'hepsi görkemli gölgeler, gri ama parlak ve erkeklerin ortalama boyundan daha üstün.' Bazen karısı hiçbir şey görmeden ve duymadan ona eşlik ediyordu. ama gördüklerine tamamen inanıyordu . Deniz kenarında, ya da evinin önündeki güzel bahçede yürürken, spekülatif gözler pek çok hayali manzaraya tanık oldu. Aşağıdaki son derece yaratıcı küçük sahne orada yaşandı. Allan Cunningham'la ilgilidir. 'Hiç bir perinin cenazesini gördünüz mü, hanımefendi?' bir keresinde yanında oturan bir bayana şunu söylemişti. Cevap 'Asla efendim' oldu. 'Sahibim!' dedi Blake, 'ama dün geceden önce değil. Bahçemde tek başıma yürüyordum; dallar ve çiçekler arasında büyük bir sessizlik vardı ve havada alışılmışın dışında bir tatlılık vardı; Alçak ve hoş bir ses duydum ve nereden geldiğini bilmiyordum. Sonunda bir çiçeğin geniş yaprağının hareket ettiğini gördüm ve altında, yeşil ve gri çekirge büyüklüğünde ve renginde bir yaratık alayı gördüm; bir gövdeyi bir gül yaprağının üzerine yatırmışlar, şarkılarla gömmüşlerdi ve sonra da bunu şarkılarla gömmüşlerdi. ortadan kayboldu. Bir peri cenazesiydi!'

Resim Üzerine Dersler kitabının ilk baskısının (dörtlü olarak) sonunda Michael Angelo'ya ait güzel bir gravür dikkatimi çekiyor ; Akademi Mart 1801'de, Mayıs ayında yayınlandı. İlginç ve karakteristik bir tam boy portre. Büyük Floransalı ayakta duruyor, dünyaya dikkatle bakıyor, araştırıyor, arka planda Kolezyum var. Aynı cildin gelgit sayfasındaki, F. Legat tarafından iyi bir şekilde kazınmış olan dairesel plakada tasarımcının adı yoktur. Yere oturan bu sarkık kadın figürü, kasvetli bir alegorik biçimde görkemli ve anlamlıdır; çapraz kolları anlamlı bir teslimiyet ifadesiyle aşağıya doğru sarkmıştır; yüz aralarında eğilmiş ve dalgalı saçlarının arkasında gizlenmişti. Bu, Fuseli tarafından 'benimsensin' veya 'benimsenmesin' Blake'in tasarımı olduğuna yemin edebileceğim bir tasarım.

1801'in ikinci yarısında Hayley, Hayvanlarla İlgili Anekdotlar üzerine çok farklı değerlere sahip bir dizi Ballad yazmaya başladı. geçen yılın Küçük Denizci Tom'undan , boş yapımlar, uzun soluklu, kel, sadelik dışında her türlü şiirsel erdemden yoksun, tam bir yavanlığın mutsuz duygusuyla. Masumiyet Şarkıları'nın yazarı onlar hakkında ne düşünmüş olmalı? Bu Ballad'larda Hayley ile her zamanki gibi bir proje asılıydı. Bunlar Blake tarafından resimlenecek, Chichester'lı bir kitapçı olan Seagrave adlı başka bir koruma altındaki kişi tarafından basılacak ve yalnızca sanatçının yararına yayınlanacaktı; kaderlerinde hangi başarıya sahip olduklarının farkına vardıklarında. Münzevimiz, paranın karşılığını verdiği ayetine katkıda bulunmaya içtenlikle inanıyordu, o dingin inançla, somut bir parayı teslim ederken olduğu gibi cömert bir anlam taşıyordu.

ON SEKİZ

Çalışma Saatleri 1801-3

[ ÆT . 44-46]

Cowper'ın Yaşamı ve Balladlar'ın ilerleyişi sırasında , Hayley'nin Rahip John Johnson'a yazdığı mektuplar, orada burada Blake'in gravürünü yaparken ya da patronuyla yakın bir ilişki içinde olduğuna dair görüntüler sunuyor; ve alışılagelmiş rahat, gösterişsiz kibir ve cana yakın kıyafetleriyle yazarın kendisinin kısa bir bakışından fazlasını sağlıyorlar. Bu Johnson, Cowper'ın kuzeni, sonraki yıllarda onun sağ kolu ve sonuçta sadık koruyucusuydu. Mektuplar, Hayley'nin kendisi ve oğlunun Anıları'nda yer alıyor ; 1823'te sevimli din adamı tarafından düzenlenmiş veya her halükarda basında izlenmiş.

1801 yılının sıcak bir ağustos gününde sanatçının hamisi, 'Bizim İyi Blake'imiz aslında genç bir aslanla doğum yapıyor. Yeni doğan yavru muhtemelen bir veya iki hafta içinde ellerinizi öpecektir. Aslan onun üçüncü Baladı'dır (hiçbiri henüz basılmadı) 've onun tabağının öncekileri geride bırakacağını umuyoruz. Bu iyi, sıcak kalpli sanatçıya gelince . Cowper'ın sevgili Rose'unu yenmeniz konusunda büyük bir dileği var' (şairin anne tarafından kuzeni Bayan Anne Bodham ve ona annesinin resmini gönderen ve hepimizin çok iyi bildiği şiiri ortaya çıkaran muhabir) 'Sevgili ozanın Abbott tarafından yapılmış portresini Felpham'a göndermek ki Blake bunu düşündüğümüz Milton için kazısın; (biliyorsunuz) yüce amacımıza adadığımız metropolde sevgili ozanın onuruna uygun bir anıt dikmek; eğer halk bu durumda uygun bir ruh sergilerse (ki öyle olacağına inanıyorum) - Life'ı yayınlayarak bu noktaya son vereceğiz.'

Akademisyen Abbott'un çizdiği Cowper'ın portresi -çok sıradan bir portre- sanırım Felpham'a gönderilmedi; çünkü hiçbir zaman Blake tarafından kazınmamıştı. Bir WC Edwards tarafından yapılan bir baskı, Vol. The Private Correspondence of Cowper'ın I.'si , Johnson tarafından 1824'te düzenlenmiştir. Burada bahsedilen şema, Cowper'ın henüz tamamlanmamış olan Commentary on Paradise Lost ve MS. Milton'ın Latince ve İtalyanca şiirlerinin çevirileri ve Hayley'nin daha önce yayınlanmış uzun Life of Milton kitabı. Tamamı, Flaxman'ın tasarımlarından sonra Blake'in 'gravürlerle süslenmiş' üç quarto cilt halinde olacaktı: Flaxman'ın keskisinden elde edilen gelir Londra'daki Cowper anıtına gidecekti. Aynı beyinden çıkan pek çok proje gibi bu proje de daha sonraki bir doğum için terk edilmek zorunda kaldı: Her zamanki gibi birisinin önerdiği "fayda" için, Cowper'ın Çevirileri ve Milton Üzerine Notlar'dan Flaxman tarafından resmedilen tek bir dörtlük, – bu kez 'şairin yetim vaftiz oğlu', 1808'de fiilen şekillendi; Bunu 1810'da Cowper'ın akrabası Johnson'ın maaşı için 'düzgün bir cep baskısı' izledi.

Eylül 1801: (Hayley'den tekrar Johnson'a) İyi yürekli Blake, şairin annesinin tabağını çok mutlu bir şekilde bitiriyor. Sizi sevgiyle selamlıyor.' 1 Ekim 1801: 'Görüyorsunuz Ekim geldi ve sen, sevgili Johnny, inanıyorum ki, bu güzel ayın yarısı geçmeden önce geleceksin, çünkü seni kulede sadık bir yardımcı olarak istiyoruz. ifade edebilirim. Sıcak kalpli , yorulmak bilmez Blake'in biyografimizin amaçlanan dekorasyonu üzerinde her gün yanımda çalıştığını söylüyorum . Gravür, hepsinden insan işleri en büyük sabrı gerektiriyor gibi görünüyor; ve o, bu kadar canlı ve üretken bir hayal gücüyle birleştirilmiş, daha önce gördüğümden çok daha fazla paha biçilmez erdeme sahip olmaktan mutluluk duyuyor. Gelin, yaptıklarımızı eleştirin! Gelin ve daha fazlasını yapmamıza yardımcı olun! Seni mükemmel bir yazar olarak ve sevgili ozanımızın son günleri boyunca yanılmaz bir zeka kaynağı olarak çifte kapasitede istiyorum.'

Görme yeteneği genellikle zayıf olan Hayley, Hayat'ın ilerleyişi sırasında katip olarak ve başka şekillerde Blake'in yardımından da yararlandı . Böylece Blake, Hayley'nin materyalini ele alma tarzı hakkında bir yargıya varma fırsatına sahip oldu; açık sözlülüğünden ve sadakatinden pek etkilenmemişti.

8 Kasım 1801: (Yine Hayley) 'Ve şimdi Odyssey'de bu kadar iyi yolculuk yaptığınız için sizi tebrik etmeme izin verin!' (Cowper's Homer'ın, çevirmenin son rötuşlarını içeren ve papazın ortaya çıkardığı bir baskısı). 'Blake ve ben her akşam, adaşınız (kitapçı) St Paul's'un bana gönderme nezaketini gösterdiği İlyada nüshasını okurduk; ilerledikçe onu ilk baskıyla ve Yunancayla karşılaştıracağız. Görünür hale gelir gelmez Odysseia'yı da görmekten mutluluk duyacağız .'

Yazışmalardaki bu ve diğer pasajlar, edebiyatçı beyefendi ile sanatçı arasında kurulan tanıdık yakınlığı gösteriyor. İkincisi, açıkça zamanının ve çalışma saatlerinin çoğunu Hayley'nin kütüphanesinde, sahibiyle özgür bir arkadaşlık içinde geçirdi; Blake gibi gururlu ve duyarlı bir adam söz konusu olduğunda bu, yalnızca ev sahibinin büyük bir incelik ve güler yüzlü nezaketinden kaynaklanıyor olabilir; Davranışları aslında eski tarz cilalı bir beyefendininki gibiydi. Bir an için, her ikisi de ileri görüşlü olan bu garip ikiliyi görebiliriz, ama ne kadar farklı bir anlamda! şehirli amatör hiçbir şeyi gerçekte olduğu gibi görememek; deyim yerindeyse, yalnızca görülmeyeni gören ressam: edebi geleneklerle dolu bir zihinle, düşünmeden hızla yazan ilk kişi; diğeri de kafası aynı derecede özgünlüklerle dolu, doğru ya da yanlış, sabırla ellerini sıkıcı zanaatıyla meşgul ederken, ruhu görünmez dünyada dolaşıyordu.

18 Kasım 1801. – Hayley, arkadaşı Bayan Poole'un evinden Johnson'a şöyle yazıyor: 'Sizin sıcak yürekli mektubunuz (şu anda hayırsever Paulina'mızın Lavant'taki dairelerinde karşıma çıktı) hepimizi çok memnun etti ( yani Paulina, Blake ve kendimi kastediyorum ), kahve masaya gelirken, sizi ve genç öğrencinizi ne kadar samimi bir zevkle bekleyeceğimizi anlatmak için bir kalem alıyorum. Eğer kitabem (Bayan Unwin'e dair) 'seni memnun ettiyse, inanın bana, onu sevgiyle karşılamanız da beni aynı derecede memnun etti. Geçtiğimiz ay Epitaph'ları çok iyi yazdım ve siz benim anıtsal dizelerime bu kadar nazik davrandığınız için, bu sabah otobüste bile sizin için eski mütevazı dostunuz hakkında yeni bir Epitaph yazacağım, sevgilim. Neşeli ve sevecen varoluşunun zirvesini (neredeyse seksenine yakın) iki hafta içinde, Eartham'daki büyük evde kapatan William, burada Blake ve ben, hayatının son birkaç saatinde (kazara) ona eşlik etmenin kederli mutluluğunu yaşadık. '

22 Kasım 1801. 'Size mükemmel Blake'imizin ikinci gravüründe Lawrence'ın orijinal çiziminin kopyalanmasını istediğini söylemiş miydim? ve bizim sevgili Leydi Hesketh'in bunu gönderecek kadar nezaketli olduğunu?"

Cowper'ın Hayatı'na dair gravürler - iki ciltlik quarto'nun ilk sayısı (sonraki octavo baskıda çıkarılmıştır) - "biyografi yazarının kendi gözüyle" icra edilmesinin gerekliliği kadar ayrıntılı bir karaktere sahip değildir. beklememize neden oldu. Bunlardan biri, şairin 1792'de Eartham'a yaptığı ziyaret sırasında Romney'nin çizdiği, boya kalemleriyle Cowper'ın portresi; Zarif, yarı hüzünlü, yarı sportif bir sone ortaya çıkaran bu şiir, ressamına ve ev sahibine iltifat ederken dostane abartının ustaca bir antiteziyle sona eriyordu. Benzerlik açısından doğru bir kopya olan gravür, Romney'nin sanatının inceliğine dair hiçbir ipucu vermiyor. Böyle terbiyeli, seviyeli bir işçilikte, el emeği akıldan daha görünür hale gelir. Bir diğeri ise şairin güzel dizelerini hatırlatan D. Heins'in Cowper'ın annesinin sert, Lely benzeri portresi. Ciltte II. Elimizde genç Lawrence'ın zekice, karakteristik Cowper taslağı ve sonunda Blake'in kendi elinden çıkan bir grup güzel, pastoral tasarım var. Konular, Görev'de anlatılan 'hava durumu evi'nin yanındaki tanıdık ev ; ve Cowper'ın evcil tavşanları. Bu hikayeler, Blake'te alışılmadık derecede hafif, hassas bir tarzda yapılmıştır.

Ocak 1802'de Cowper'ın kuzeni söz verdiği ziyareti gerçekleştirdi ve yanında şairin son günlerine dair arzu edilen anekdotları da getirdi. Hayley, dostane bir gayretle Blake'i o günlerde tek kazançlı sanat yürüyüşünü yapmaya teşvik etmişti: portre; ve Johnson'ın kaldığı süre boyunca sanatçı onun bir minyatürünü gerçekleştirdi; Hayley bunun özellikle başarılı olduğunu belirtti. Ressamın hatırı için ve konusu açısından - Cowper'ın Mektupları'nın o sevimli şairin, ince zekalı, cennete düşmüş tüm aşıklarının dostane ilişkiler kurduğu sadık akraba ve hizmetçiyi görmek ilginç olurdu. Adam.

Sanatçının dünyevi ilerlemesini arzulayan Hayley, onu komşu soyluların çoğuyla tanıştırdı; bunların arasında Petworth'lu Lord Egremont, Lavant'lı Lord Bathurst ve Bayan Poole; ve ona minyatürler için siparişler aldı. Hayley'e göre bunlardan bazıları "o eşsiz çalışkan adam, sanatın çeşitli dallarına ilgi duyuyordu ve 'özgün tasarım konusunda harika yeteneklere sahipti' ve 'çok mutlu' bir şekilde hayata geçiriliyordu.

Hayley, Blake'ten komisyon almak için çabalamanın yanı sıra, kendisine iş sağlamak için imkanlarının elverdiği kadarını yaptı. Yeni villasının içi, büyük ölçüde Flaxman ve Romney gibi sanatçılarla olan dostane ilişkileri sayesinde, kültürlü, edebiyatçı ve zevk sahibi bir adama yakışacak şekilde döşenmişti; büstler, heykeller ve heykellerle süslenmişti. resimler. İkincisi arasında seçkin çağdaşların ve arkadaşların ve bizzat Hermit'in ilginç portreleri vardı; hepsi Romney'nin elindendi ve orijinal olarak Eartham'daki kütüphane için yapılmıştı. Gibbon'dan biri oturuyor ve konuşuyordu; Cowper, Charlotte Smith, Anna Seward, Madame de Genlis'in boya kalemleriyle yazılmış başkaları da vardı; her şeyden önce, Cassandra, Andromeda, Cecilia, Sensibility vb. gibi çeşitli süslü karakterlerde Lady Hamilton'un güzel çalışmaları vardı. Yirmi yıl önce Hayley, Eartham'da kendisine geniş ve güzel bir oda inşa ettiğinde, özellikle birçok dildeki güzel kitap koleksiyonunu barındıracakken, Flaxman heykel süslemelerine nezaret etmiş ve bunun için şairin ve arkadaşı Romney'in büstlerini modellemişti. . Blake'in Sussex'te ikamet ettiği süre boyunca Felpham'daki yeni kütüphane temperalarla süslenmişti: - On sekiz şair kafası, gerçek boyutta, bazılarına uygun yardımcı kompozisyonlar eşlik ediyordu. Bunların arasında Shakespeare, Homer, Camöens, Sir Philip Sidney, Cowper ve Hayley'nin kendisi de vardı (etrafı ötüşen güvercinlerle çevriliydi). Hayley'nin ölümünden sonraki yirmi yıl içinde deniz villası satış yoluyla kuzeni ve varisi Kaptan Godfrey'in elinden yabancılara geçti. Mekan dağıtıldı ve efektler satıldı. Diğer şeylerin yanı sıra, orijinal konumlarında çok ilginç olan bu temperalar dağılmıştı. Bunlardan beşi Homer, Cowper, Hayley'di. şu anda (1860) kitapçı Bay Toovey'nin yanındalar. Blake'in çoğu 'temperaları' ve 'freskoları' gibi, bunlar da kabarmış ve çatlamış durumda ve vernikle ya da toz ve gaza maruz bırakılarak iyileştirilmemiş; ama şaşmaz Blake etkisini taşıyorlar. Cowper'ın kafasını, en ilginçlerinden biri olarak hatırlıyorum ve ona eşlik eden, Cowper'ın en sevdiği köpeğinin Blake'in en iyi tavrını sergilediği manzara ipucuyla birlikte. Bay Toovey'den diğer beşinin kimin eline geçtiğini bilmiyorum. Kitapçılar gergin bir şekilde kişiye çok fazla bilgi vermekten korkuyorlar.

Hayley'nin geveze mektuplarından bir sonraki alıntılarımız Johnson'ın Felpham ziyaretinden sonrasına aittir.

3 Şubat 1802. (Hayley, Johnson'a, daha önce olduğu gibi.) 'İşte size anında bir başlık sayfası' (Cowper's Homer'ın yeni baskısı için) 've ben ve Blake'in yeni haline geldiği bir Yunan sloganı. Bir Yunanlı ve dili tam anlamıyla öğrenmek, mutlu bir başarı olarak kabul edilir!…Yeni Yunanlı sizi sevgiyle selamlıyor.'

Bilgi edinme konusunda doğal bir yeteneğe sahip olan ve gençliğinde pek gelişmemiş olan Blake, büyük bir özgün yazar okumak amacıyla kendisini bir dilin sözcük dağarcığına adamaya her zaman istekliydi. Birkaç hafta içinde okumaya yetecek kadar Fransızca öğrendiğini beyan edecekti. Altmış yaşına geldiğinde Dante'yi okumak için İtalyanca öğrenmeye başlayacak.

Bir sonraki alıntımızda Cowper'ın Doğu Dereham'da o sırada tartışılmakta olan ve Blake'in de taraf olduğu anıtsal tabletine yapılan göndermeler, elbette, aynı şeye gülümsemeye devam etmemizi garanti edecek kadar eğlencelidir. 'Tasarım'ın gerçekte ne olduğunu düşünün. Üzerinde bir yazıt bulunan ve üst kısmında yontulmuş bir 'Kutsal İncil' bulunan dikdörtgen bir mermer parçası; harflerle yazılmış başka bir mermer cilt. Görev ona yaslanarak; ve bir palmiye yaprağı kurtarıcı 'güzellik çizgisi' olarak bütünün üzerinde eğimli. İffetli ve basit!

25 Şubat 1802. 'Hoş mektubunuz için size yürekten teşekkür ederim ve umarım, sevgili Leydi Hesketh'in, basit ve zarif süslere karşı olan tüm önyargılarını aşmamız umuduyla size çok büyük bir memnuniyet duyacağım. sevgili ozanımızın mezarı. Flaxman'dan beklediğim sade ve zarif çizimleri gönderecek zamanım oluncaya kadar kararını ertelemesi için ona yalvardım. Bu eskizler bana ulaştığında, heykeltıraşın yaptığı lirin şeklinden pek memnun değildim ve bu çok canlandırıcı olayda küstahça sevgili Flaxman'ımı geride bırakmaya çalıştım. Bu nedenle, bir defne yaprağı ve avuç içi ile, Görev'i destekleyen dik bir İncil cihazı oluşturdum , size gönderdiğim gibi, bizim türümüz Blake tarafından düzgün bir şekilde kopyalandı. Aynısının başka kopyalarını da leydi hazretlerine ve Flaxman'a gönderdim; ikincisinden bana açık bir şekilde tasarımımı ne kadar beğendiğini ve söz konusu tasarımı arka planla - güvercin renginde sert bir mermer levha ve geri kalanı beyaz - gerçekleştirebileceğini söylemesini rica ediyorum. Eğer leydi Hazretleri ve Flaxman benim fikrimden, Lavant'lı Blake ve Paulina kadar memnun olurlarsa, bu büyük anıtsal çekişmedeki tüm zorluklarımız çok mutlu bir şekilde sona erecek. Sevgili Johnny, cihazımı nasıl beğendiğini söyle bana . Hakkımda bile olsa adil bir yargıda bulunabilmenizi sağlamak için, Blake'in sizin için benim tasarımımın kopyasının altına, şekli beni rahatsız eden lirli Flaxman'ın bir kopyasını da eklemesini istedim.'

Devamında Lyre elendi ve amatörlerin düzeltmesine esas olarak sadık kalındı; Ancak Görev , Hermit'in ilk başta pervasızca önerdiği gibi, İncil'i desteklemek yerine İncil'i desteklemek için yapılıyor .

11 Mart 1802. Yorulmak bilmeyen nazik Blake sizi selamlıyor içtenlikle ve ruhani dünyadan biraz yeni haberler rica ediyor;' Hayley'nin, Johnson'ın halktan çekingen bir şekilde korkması üzerine yaptığı zayıf bir şakaya bir gönderme; Johnson bunu çekingen papazı öldürdüğüne inandırıyor.

The Life of Cowper , bu Mart ayında Seagrave'in elindeydi; yazarın "doğduğu şehrin itibarı için" gönülsüz Johnson'ı matbaacı olarak kabul etmesini sağladı. . Dört bakır levhanın tamamı Blake ve karısı tarafından kendi matbaasında basılmıştı; o gün için çok iyi bir rakamdı ve maliyeti 40/. yeni olduğunda - onun için ağır bir meblağ. Mart ayından Aralık ayına kadar Hayley, oğlunun Anıları'na başladıktan sonra iki quarto'sunu basına ulaştırmakla meşguldü.

The Ballads'ın sayısı Haziran ayına kadar başlamamıştı; dörtlü sayılar halindeydiler, her birinde üçer gravür vardı; bir ön parça ve iki örnek. İlki Fil'di. Bir Dizi Ballod. 1 Numara . Fil. İlk Ballad. Chichester: J. Seagrave tarafından basılmıştır ve kendisi ve P. Humphry tarafından satılmıştır; ve RH Evans, Pall Mall, Londra, W. Blake için, Felpham , 1802. Bu baladın plakalarından hiçbiri sonraki duodecimo baskısında yeniden yayınlanmadı.

Mayıs ayında Hayley aracılığıyla hastalık hakkında şunları duyuyoruz:

16 Mayıs 1802. 'Size iki sevgili Blake'imin de şiddetli ateş nedeniyle bir haftadır yataklarına kapandığını söylediğimde kaygılanacaksınız. Tanrıya şükür! ikisi de yeniden canlandırılıyor ve o şu anda yanımda, bakır üzerinde, etrafı hayvanlarla çevrili, kendine ait bir Adem'i temsil ediyor , yansıtılan baladların ön kapağı olarak:' ilk sayıda ortaya çıkan bir ön parça.

Haziran ayında, sağlıklı bir şekilde yenilenmiş, 'uyanık Blake'imiz' diye yazıyor Hayley, '28 Haziran 1802 Pazartesi öğleden sonra' 'hazırlanıyor, ' Spirito , onu Fil'den üstün görme umuduyla Kartal'ını fırlatmaya karar verdi ve

Masmavi havanın derinliklerinde

yüce bir hakimiyetle yelken açmak .

Filini son derece nazik bir nezaketle kabul etti ve ona patronluk tasladı ; biz de yakın zamanda bu nazik ve asil yaratığın Dereham'a sağ salim vardığını ve ilçenizin iyi halkının takdirini kazandığını duymayı umuyoruz. Şu anda fillerin ve kartalların yaratıcısı olan ve şu anda ikincisi üzerinde çalışan usta yaratıcı, sizi en içten anmalarıyla selamlıyor.'

Birkaç gün sonra, 1 Temmuz 1802'de Kartal yayımlandı ve II. Numarayı oluşturdu. Ballad'lardan . Ön parça serideki en iyi tasarımlardan biridir. Bulutların arasında asılı duran kayalığın en üst kenarında diz çökmüş, aşağıdaki gülümseyen bebeğinin üzerine tutkuyla kollarını uzatan çılgın anne, bu tehlikeli yuvada korkunç yoldaşıyla birlikte yatıp spor yaparken - kan - kayaların içindeki lekeli bucak, – asil ve anlamlı bir figürdür. Daha sonra duodecimo baskısında çoğaltıldı, ancak hikayelerin hiçbiri olmadan. Bunlardan birinde kartal, annesinin kulübesinin dışında beşiğinde yatan çocuğun üzerine saldırıyor. Diğerinde ise özgürlüğe kavuşan küçük çocuk, dağların arasındaki ölü kartalın üzerinde duruyor. Her ikisinin de ev içi bir sadeliği var ve her ikisi de çizimde iyi.

Eylül 1802 ile Ocak 1804 arasında Hayley'nin Johnson'a yazdığı basılı mektuplarda şanssız bir boşluk meydana gelir; ve o titreyen ışıkta artık sanatçıyı göremiyoruz.

üçüncü sayısı - The Lion - 1802'de çıktı ve ardından durduruldu; teşvik bu kadar pahalı bir biçimde, yalnızca baskı için ödeme yapamayacak kadar ince olmak. Her ne kadar başlık sayfasına Phillips'in ismi eklenmiş ve kopyaları ona gönderilmiş olsa da, işler Felpham ve Chichester'da yürütüldüğü için kitabın yayınlandığı söylenemez. Etkin bir şekilde duyurulsaydı, resimlerin kamuoyunun beğenisini kazanması gerekirdi. Dikkatli ve tamamlanmış tasarım ve gravür tarzı, bir kere olsun sıradan bakanları itecek türden değil ve temalar, her ne kadar alışılmadık derecede rafine edilmiş olsa da, popüler anlayış dahilinde. Burada quarto baskısından bahsediyorum.

On beş rüzgarlı baladın tamamı, üç yıl sonra Seagrave tarafından Phillips of London için duodecimo olarak basıldı; amaç hâlâ sanatçıya fayda sağlamaktı ve hala etkisiz olduğu kanıtlandı. Hayley'nin, Wordsworth, Coleridge, Lamb'in meydan okuduğu ve Crabbe, Campbell ve Scott'un kazandığı bir kamuoyunda Blake'e yardım etme gücü, Blake'in eski anlayışlarıyla, pek çok kişiye havyar olarak, başıboş okuyucuları modası geçmiş bir edebiyat tarzına geri çağırmak için sahip olduğundan daha fazla güce sahip değildi. şiirsel olmayan bir dize - moda olan gibi gürültülü yerine uysal bir dize. Tamamlanmamış dörtlü Baladların gravürleri, kısaltılmış olanlardan sonsuz derecede üstündür; çok daha hassas ve dikkatli olmak.

15 Kasım 1802'de Hayley'nin eski arkadaşı Romney, fakültelerinin hüzünlü ve uzun süren alacakaranlığının ardından öldü; Bu ciddi olay, Hayley'nin 'gün doğmadan önce bir mezar kitabesi yazmasına' ve zihninde Blake'in de yardım edeceği daha fazla biyografik çalışma yapma konusundaki dindar niyetini döndürmesine neden oldu. Bu sonbaharda da Blake'in eski ustası Basire öldü.

Gelecek yıl Hayley'nin Günlüğü'nden bir alıntıda Blake'i bir anlığına tekrar görüyoruz: 26 ve 29 Mart 1803 - 'Günün gazetesinde Klopstock'un ölümünü okuyun ve Mesih'in hem orijinaline hem de tercümesine baktı . Blake'e Klopstock'u İngilizce'ye okudu ve kendi ölümünden bahsettiği üçüncü kantosunun açılışını tercüme etti.' Hayley o sıralarda Almanca öğrenmeye çalışıyordu ve içinde Kadının Dört Çağı üzerine bir şiir bulunduğunu keşfetti ve bu şiirin 'bir süredir her gün birkaç satırını tercüme etmeyi bir kural haline getirdi'. Yabancı dilde sunum kopyaları vardı ve kendi üç eseri Almancaya çevrilmişti: Yaşlı Hizmetçiler Üzerine Bir Deneme , Milton'un Hayatı ve Öfkenin Zaferleri. Ey Zaman! İnsanları ve kitapları yiyen bu çevirilere ne oldu?

1803'ün sonlarına doğru, Cowper's Life'ın beklenmedik başarısının harekete geçirdiği Hayley, mektup yazımı üzerine kendi 'rastgele açıklamalarıyla' Ek Mektuplar'ın üçüncü cildini hazırlamaya başladı. Cilt 1804 baharında tamamlandı ve yayınlandı; Blake bunun için uysal konuların iki uysal gravürünü gerçekleştirdi. Bunlardan biri, Cowper'ın mezar yeri olan Doğu Dereham Kilisesi'nin kilisesinin Francis Stone tarafından yapılmış bir çiziminden; diğeri ise Flaxman ve Hayley tarafından tasarlanan aynı kanaldaki duvar tabletinin gravürü.

Bu tarihteki diğer gezi çalışmalarının yanı sıra, Maria Flaxman'ın (heykeltıraşın karısı) altı orijinal tasarımından sonra Mayıs 1803'te tamamlanan, Triumphs of Temper'ın on üçüncü baskısı olan ve 1807'ye kadar yayınlanmayan gravürlerden bahsedebilirim. idealize edilmiş bir evcimenlik içinde, Flaxman-Stothard tarzında etkileyici ve güzel, çizgilerin zarafeti, kompozisyonun zarafeti ve artık modası geçmiş türden diğer sanatçı benzeri erdemlerle dolu. Monoton olmasına ve sıradan çekicilikten, pürüzsüzlükten ve bitişten yoksun olmasına rağmen gravürler Blake hayranları için ilgi çekicidir.

Görevlendirilmemiş çalışmalar da devam ediyor olmalı şimdi üretim. Gelecek yıl Blake'in özel basınından çıkacak olan eski sınıftaki resimli 'kehanetleri' kastediyorum: Kudüs, Dev Albion'un Ortaya Çıkışı , çok sisli bir şekilde yazılmış olsa da çok görkemli bir şekilde tasarlanmış; ayrıca Milton, İki Kitapta Bir Şiir. Bunlardan daha fazlası ahirette.

ON DOKUZ Vatana İhanet

Davası 1803-4

[ ÆT . 46-47]

Yüksek vizyonlar ve sabırlı çalışkanlık, komşularıyla dostane ilişkiler, doğanın mutlu keyfi Blake için 1803 sonbaharında huzurlu ve masum bir hayattaki yersiz bir olayla kesintiye uğradı. Ağustos ayında bir gün, muhtemelen Aldwick ya da Chichester'daki kışlalardan gelen sarhoş bir asker, ressamın tecrit edilmiş kulübesinin önündeki küçük bahçeye girdi ve orada, sarhoş askerlerin adeti olduğu kadar şiddetli ve asi bir şekilde oradaydı. Gitmeyi reddetti. Kırmızı ceketli iri yapılı, iri yapılı bir adamdı, kısa boylu bir sanatçıydı ama sağlam yapılı, iyi ilişkilere sahip, bol cesaretli ve zaman zaman adeta doğaüstü bir enerjiye sahip olma becerisine sahip bir adamdı. Öfkesi içinde, müdahaleci kara muhafızı yakaladı ve bir tür ilham verici çılgınlık içinde, adamı şaşırtan ve onu oldukça korkutan bir şekilde onu boynundan ve boğazından dışarı attı; böylesine volkanik bir gazap onun deneyiminde bir yenilikti. Blake daha sonra 'Bunu nasıl yaptığımı bilmiyorum ama yaptım' dedi; ve başarısını , bir insanın fiziksel herhangi bir şeyi başarabileceğine inandığı şeytani veya manevi iradeye atfetme eğilimindeydi.

Boğuşma sırasında yumruklaşırken elbette öfkeli sözler de geçiyordu; kırmızı ceketli zorbanın 'kralın askeri olduğunu' söylemesi vb. Blake affedilebilir bir vurguyla, "Krala ve sana da lanet olsun" dedi. doğal olmayan bir cevap belki de. Ancak olay, bunun tedbirsiz bir patlama olduğunu 1803 gibi geç bir tarihte bile kanıtladı. İntikam peşinde koşan asker, Blake'in aceleci sözlerinden yola çıkarak bir hikaye uydurdu ve ona yol göstermesi için bir yoldaş buldu, kaba ordusunun öldürüldüğünü söyledi. kışkırtıcı dil kullanmaktan suçlu. Devam filmi bize Victoria'nın değil, 'iyi yaşlı kralın' zamanında burada olduğumuzu güçlü bir şekilde hatırlatıyor. Asker ve "yardımcısı" yargıç huzurunda yemin ederek suçlamada bulundular ve Blake bir sonraki Çeyrek Oturumlarında vatana ihanetten yargılanmak zorunda kaldı.

Olağanüstü karışıklığı 'aklını ve kalbini biraz da olsa zorlayan' sanatçı için büyük bir şevkle dolu olan Hayley, davalının avukatı olarak Cowper'ın yazışmalarını okuyanların aşina olduğu bir başka isim olan arkadaşı Samuel Rose'u görevlendirdi. Yirmi iki yaşındayken kendisini bu utangaç münzeviyle tanıştıran coşkulu genç Scotchman, şairin saygı ve iltifatından büyük bir pay kazandı. Şimdi otuzuncu yılındaydı ve yaklaşık sekiz yıldır barda çalışıyordu ve iç sahada oldukça başarılı bir şekilde antrenman yapıyordu. Parlak bir geleceğe dair umutlar, mesleğinin zorluğuna uygun olmayan bir yapı olan sağlık durumunun bozulmasıyla sekteye uğradı. O batık kayanın üzerinde , aynı çetin kariyerde mücadele eden -çoğunlukla en parlak umut vaat eden, en iyi doğaya sahip olanlar- ne kadar çok kişi, büyük ve ünlü değil, isimsiz ve hatırlanmayan, neredeyse başlangıçta enkaza döndü.

Yaklaşan duruşmadan birkaç gün önce Hayley bir kaza geçirdi ve bu kaza, kendisinin himayesi altındakilerin lehine ifade vermesini neredeyse engelledi. Ancak bu onun oldukça alışık olduğu bir türdü. Azimli ve korkusuz bir biniciydi, at sırtında gözlerini gölgelemek için şemsiye kullanmak gibi eksantrik bir alışkanlığı vardı; aniden açılmasını genellikle doğal olarak binicinin hemen kafasının üstüne fırlatılması izledi. Bu vesileyle bir çakmaktaşını yakmıştı. Hayatını aslında güçlü, yeni bir şapkanın uygun kalkanına borçlu olan her zamankinden daha fazla şiddete maruz kaldı. Ancak doktoruna, 'Yaşasa da ölse de, birkaç gün içinde dostumuz Blake'in duruşmasında kamuoyunun karşısına çıkmalı' diyor . Ve belirlenen günde sanığın karakteri ve alışkanlıkları hakkında konuşmak için mahkemeye çıktı.

Duruşma Ocak 1804'te Chichester'daki Çeyrek Oturumlarında başladı; Richmond Dükü (tahıl kanunu dükü değil radikal) yargıç olarak görev yapıyor. O günlerde oturumlar, Gri Rahipler manastırının eski kilisesindeki, erken İngiliz tarihine ait, eskiden kilise binası olan, Gotik bir binanın dış kabuğu olan Guildhall'da yapılıyordu. Parçalı kilise ve manastır alanı, eski şehir surlarının hemen içinde, neşeli eski katedral kasabasının kuzeydoğu köşesinde hâlâ ayaktadır.

Sussex Advertiser'ın dosyasında , bu eşsiz duruşmaya ilişkin, onun küçük düşüncesi bile merak uyandıracak bir raporunu (16 Ocak 1804) keşfeder. ilginç. Rapor, o geri günlerin yerel dergilerinin sert tarzını takip ediyor. 'Felpham'da bir gravürcü olan William Blake, iki asker tarafından, "Kralın d-n, tüm tebaasının, askerlerinin d-n" gibi kışkırtıcı ve hain ifadeler söylediği için kendisine karşı sergilenen bir suçlamayla yargılandı. hepsi köle; Bonaparte geldiğinde, boğaz boğazına kesilecek ve en zayıf olan duvara gitmek zorunda kalacak; Ona yardım edeceğim; &C. &C.'

Bayan Blake daha sonra duruşmanın ortasında askerin davasını destekleyecek bir şey icat ettiğinde kocasının 'Yanlış!' diye bağırdığını anlatırdı. karakteristik bir hararetle ve tüm sarayı heyecanlandıran bir ses tonuyla onunla inanç. Rose savunma için büyük çaba harcadı. Hayley, suçlayıcıyı çapraz sorguya alırken, suçlamanın sahteliğini ve kötülüğünü 'çok mutlu bir şekilde ortaya çıkardığını' söylüyor ve aynı zamanda 'müvekkili adına çok etkili bir şekilde' konuştu, ancak konuşmasının ortasında hastalığa yakalanmıştı. ve zorlukla sonuçlandırıyorum. Blake'in komşuları da Hayley'e aynı alışılagelmiş nezaket ve barışçıl karakteri verme konusunda ona katıldılar; Bu niteliklerle ilgili yaşadığı tuhaf deneyimlerden sonra bu, askeri biraz şaşırtmış olmalı. İki askerin ifadelerinin büyük bir kısmı açıkça yanlış olduğundan tamamı şüpheyle karşılandı. Söylenen sözler ne olursa olsun, askerin saldırgan davranışından dolayı o anın öfkesiyle gasp edildiği ortaya çıktı.

'Çok uzun ve sabırlı bir duruşmanın ardından' diye devam ediyor Sussex Advertiser , 'jüri tarafından beraat etti; Bu, dinleyicileri o kadar memnun etti ki, mahkeme, tüm nezaketi hiçe sayarak, gürültülü sevinçleriyle kargaşaya sürüklendi. Yukarıdaki oturumların işi,' diye eklenmişti, 'yukarıdaki duruşmaların (Blake ve diğerleri) harcadığı zamanın büyük uzunluğu nedeniyle, 'ikinci günün geç bir saatine kadar uzatılmıştı; ilçenin batı bölümünde gerçekleşir. 'Richmond Dükü ilk gün sabah saat ondan akşam sekize kadar mahkemeden ayrılmadan ya da herhangi bir içecek almadan oturdu.'

Hayley'nin memnuniyeti harikaydı. Johnson'a şöyle yazıyor: 'Akşam geç bir vakitti' ve 'Teslim edilen sanatçıyı çok nazik ve endişeli dostumuz Lavant'ın hanımı Bayan Poole'a sunmak için sabırsızlanıyordum.' Tüm bu anlamsız sıkıntı ve hatta tehlikenin ardından gelen dostane karşılama ve sosyal akşam yemeğini, saygıdeğer hanımın neşeli, misafirperver evindeki keyifli buluşmayı hayal edebiliyoruz. Blake'in sık sık bulunduğu evi, siz içeri girerken yol kenarında, sağda, biraz değiştirilmiş olarak duruyor. Mid Lavant mezrası, Chichester'a arabayla on dakika uzaklıkta; Arkada, hoş araziler gevezelik eden Lavant Çayı'na doğru iniyor, yanında dolambaçlı bir yol var, bu yolun üzerinden diğer hoş ormanlık yamaçlar yükseliyor ve ötesinde, bu kısımda ağaçlarla kaplı, heybetli, yuvarlak Yaylalar var; bunların arasında sağda Goodwood ve özellikle göze çarpan tepe Trundle (ya da St Roche's) var. Hayley oraya 'eşsiz villa' derdi; onun ya da arkadaşlarının her şeyi az ya da çok olağanüstü ve romantik. Hanımın kendisi de her yerde saygı duyulan, girişken, neşeli ve yardımsever bir kadındı. Akrabalarından hiçbiri orada kalmamış olsa da o hâlâ bu bölgelerde anılıyor. 'Ah! iyi yaratık!' diye haykırdı yaşlı ve hasta bir işçi, ancak geçen gün adının anıldığını duyunca; onun için çalışmıştı. Blake'in duruşmasından üç yıldan biraz fazla bir süre sonra, olgun bir yaşta, Piskopos'un sarayında arkadaşları arasında yemek yerken aniden öldü.

Sanığın avukatı olan zavallı Rose, o gün kendisine saldıran hastalıktan asla kurtulamadı. 'Şiddetli soğuk' hızlı bir tüketimin başlangıcını kanıtladı ve aynı yılın sonunda öldü; Kederli Hayley, gece yarısı bir yazıt haline geliyor.

On yıl kadar önce, sessiz edebiyatçılar ve ayakkabıcılar, Home Tooke bilgili ve esprili, Holcroft, Thelwall, Hardy gibi teorik meraklılar, buna karşılık gelen bir toplumun üyeleri - yani yurtdışındaki 'özgürlüğün dostları'na karşılık gelen toplum - kinci bir tavır takınmışlardı. Kraliyet tarafından (yapıcı) vatana ihanetten yargılandı ve neredeyse mahkum edildi. Tam o sıralarda İrlanda'da erkekler bu kadar önemsiz suçlamalarla asılıyordu. Blake'in Paine, Holcroft ve diğerleriyle daha önceki yakınlığı şüphesiz eğitimsiz bir asker tarafından ve muhtemelen Chichester'da da bilinmiyordu. Fakat çok dezavantajlı bir öncül olarak, politik açıdan İddia makamının avukatının işine yarayabilecek anlamda, bu abartılı suçlamayla bağlantılı olarak bu, ilginç bir tesadüftü. Arkadaş Hayley'nin kendisi siyaset ya da din alanında pek ortodoks bir adam değildi, en azından bir Whig değildi, Gibbon'un sıradan bir yakını, Voltaire ve Rousseau'nun hayranıydı; kısacası kendi görüşlerini taşıyor. Üstelik, örnek bir okuyucu olmasına rağmen, kiliseden kendi evine, kilise hizmetinden, vaazdan ve aile duasından uzak kalmıştı ve sonunda kendi bestelediği adanmışlık ilahilerini okuyordu.

Blake, Hükümetin ya da onun Paine ailesinden olduğunu bilen üst düzey bir şahsın 'askeri onu tuzağa düşürmek için gönderdiğini' söylerdi; bunu tamamen vizyoner bir kavram olarak ele alma özgürlüğünü kullanmalıyız.

YİRMİ

Felpham'a elveda 1804

[ ÆT . 47]

25 Mart'ta, Cowper's Life and Letters'ın ek üçüncü cildindeki iki küçük gravür , levhaların üzerindeki kazınmış tarihlerin bize gösterdiği gibi tamamlandı. Hayley, 1803'ün sonunda Life of Romney'in başlangıcını yapmıştı. Ve şimdi Blake'in sıklıkla ertelenen quarto için tek gravürü yapılmış olmalı, dört yıl sonrasına kadar tamamlanmadı ve 1807'ye kadar yayınlanmadı. Ortaya çıktığında fark edilmeyen kitap artık az sayıda ve çizimleri açısından ilginç. Blake'in katkısı, Romney'nin güzel ve karakteristik bir gravür parçası olan Gemi Enkazı Taslağı'ndan sonradır. Geriye kalan on bir tanesinden, Romney'in art arda yaptığı resimler dışında çoğu, Caroline Watson tarafından, onun son derece büyüleyici stiliyle - cesur, ustaca ama bir o kadar da zarif - kazınmıştı. Bebek Shakespeare, Sensibility, Cassandra, Miranda koleksiyoncular tarafından iyi bilinmektedir. Gravürlerden biri, İsa'nın zavallı başı , daha sonra Wilkie'nin oymacısı olarak ünlenen Raimbach'a ait. Bir diğeri, Romney'nin komik damardaki ilginç ilk çalışmalarından biri olan The Introduction of Slop into the Parlour of Shandy - Sussex'li bir adam olan, o zamanlar bir gravürcü, daha sonra ünlü bir ressam olan W. Haines'in eseridir.

Çalışmaktan yorulmak bilmeyen Blake - Hayley ve onu tanıyan herkesin dediği gibi "olağanüstü çalışkan adam" - gravür sanatında, ekmek karşılığında her ne varsa onu dürüstçe yerine getirirdi. o, iyi ya da kötü. Bu kadar yaratıcı bir adam için, diğer insanların fikirlerini kölece, satır satır takip etme görevi ne kadar alçakgönüllü olsa da, açık ve doğal bir coşku eksikliğine rağmen, kendisininkinden ne kadar aşağı olursa olsun, sabırla ve soğukkanlılıkla bir tasarım üzerinde çalışacaktı. Ancak Blake'in uysallığının bir sınırı vardı. Hayatında yalnızca bir görevi reddettiğini söylemeyi alışkanlık haline getirmişti: Hayley'nin onu tanıştırdığı önemli insanlardan biri olan kaliteli bir hanımefendi için bir dizi el perdesi boyamak. Reddettiğini ! Leydi Bathurst için öyleydi sanırım. Bathurst'lerin Lavant yakınlarında bir koltuğu vardı ve daha sonra mahalledeki diğer mülklerin çoğu gibi burası da Richmond Dükü tarafından ele geçirildi. Blake bir süre ailesinde öğretmenlik yaptı ve onlar tarafından takdir edildi. Teklifin, sanırım, yukarıdaki gibi eğitim ve hizmetler için düzenli bir yıllık maaşla çalıştırılması gerektiği yönündeydi; aslında sıradan bir ressam olarak bu soylu aileye.

Aslına bakılırsa Blake, sanatında bağımsızlığını ya da hayal gücünün kullanımını himaye ya da para karşılığında takas etmezdi. Şair Hayley'nin koruması altındaki Felpham'daki bu konut, onun hayatında bir dönüm noktası olabilirdi. Hayley'nin açık isteklerine uysaydı ve bir minyatür ressamı olarak müşterileri memnun etmeye odaklansaydı, servete ve şöhrete ulaşabilirdi . Bu onun için bir kez daha 'Herkül'ün seçimi' oldu. Ama seçimini çocukluğunda yapmış ve yaşına geldiğinde buna sadık kalmıştı. Çok az kişi bu kadar azimli bir şekilde cesurdur. Yaşamının ilk yıllarında onun yaptığı gibi seçim yapanların çoğu, sonraki yıllarda bocalıyor ve tereddüt ediyor: belki de özlemini duydukları o dünyevi başarıyı kazanmak için çok geç.

Baladların başarısızlığı , aynı elden daha önce yazılanlardan daha şiirsel bir ruhla ve daha popüler bir üslupla resmedilmesine rağmen, yalnızca maddi açıdan değil, aynı zamanda kamuoyunun dikkatini ılımlı bir paya çekmede de bir başarısızlıktı. Hayley'nin şiirlerine ve Seagrave'in şiirlerine rağmen eksiksizdi. Blake'in özel olarak basılan kitaplarından oluşan uzun listedeki herhangi bir kitap gibi. Bu ağır bir hayal kırıklığıydı. Sıradan bir askerle yaşanan can sıkıcı çekişme ve bunun can sıkıcı sonuçları, Blake'in Felpham'daki daha önce sakin olan yaşamının akışını bozmuştu. Cowper's Life'ın , ikamet yerini değiştirmesinin asıl nedeni olan son cildi bitmişti ve Blake, tanıdık Londra'ya dönme zamanının geldiğini hissetti.

Gidişi de gelişi kadar ani olmuş gibi görünüyor. Bahsettiğim yol seçiminin kendisine sunulduğunu ve daha uzun süre kalmanın, her şeyden önce değer verdiği hayal gücü yeteneği için tehlikeli olduğunu gördü. Doğuştan gelen hakkını bir parça çorba karşılığında satmanın cazibesine kapılmaktan korkuyordu; sanat tüccarı olmaktan korkuyordu; ve Visions'ın onu terk edeceğini. Hatta onu terk ettiklerini bile düşünmeye başladı . Visions, Felpham'da bana kızmıştı,' derdi daha sonra.

Herhangi bir erkeğe bağımlı olmaktan hoşlanmama da onun kararlılığına katkıda bulunmuş olabilir. Korkarım Hayley'le aramızdaki dostane bağ, her birinin hayatındaki bu sevimli olayla sona erdi; Her biri için, özellikle de Hayley için, doğanın ona Blake'in sanatının manevi anlamlarına girmeye ne kadar az yer verdiği düşünülürse, bu onur verici bir şeydi. Sorunsuz ve akıllı uygulama, onun eleştirel zekasının çok ötesinde bir mükemmellikti . Hayley'nin iyimser mizacı ve mizacındaki kararlılık, ılımlı bir tabirle, sonunda onu, kendi tavsiyelerine uyacak kadar sapkın bir koruma altındaki , arkadaş edinilmeyecek ve onun kadar inatçı olabilecek bir arkadaşa gücenmeye sürükleyecekti. kendisi. Herhangi bir tartışma yaşanmadığı ya da her iki tarafta da kötü bir huyun ortaya çıktığı söylenmedi. Ancak, bazen çok daha uyumlu zihinlerde olduğu gibi, kişisel ilişkilerin kolaylıkları arasında, o zaman iyi anlayışı rahatsız etmeyen pek çok şey, daha sonra sinirlendi veya kırgınlıkla hissedildi. Eğer doğrudan kanıtlar isteniyor olsaydı, Aslında, Hayley'nin toplumu sıkıcı hale geldi ve duyguları Blake için nahoş bir hal aldı, ancak bu durum keşiş MS'in başına da gelmiş olabilir. Daha önce değindiğimiz gibi hacim bize bolluk sağlar. Keyifli olduğu kadar neşeli hallerinde de bu kitap genellikle sanatçının elinin altında duruyormuş gibi görünüyor. Daha ciddi meselelerle iç içe geçmiş olarak, kendisine karşı suç işlediğine inanılan ya da suç sebebi olduğunu sandığı kişiler hakkında epigramatik bir biçimde pek çok alaycı ve sert düşüncelere rastlamak mümkündür. Aşağıdakilerin bu döneme ait olduğu açıktır; muhtemelen Blake'in Felpham'dan ayrılmasından hemen önce veya hemen sonra yazılmışlardı:

Hayley'e.

Fuseli'nin harika bir ressam olmadığını mı düşünüyorsun? Memnun oldum;

Bu şimdiye kadar aldığı en iyi iltifatlardan biri.

Aynısı.

Dostluğun çoğu zaman kalbimi acıttı:

Dostluğun hatırına düşmanım ol !

Sırada Hayley'nin yanı sıra zavallı Flaxman'ın da sırası var:

Bir dahi olarak unvanım böylece kanıtlandı,–

Hayley tarafından övülmedi ya da Flaxman tarafından sevilmedi.

H. [Hayley] hakkında, Pickthank.

Serseri teşekkürlerimi yazıyorum; o ve ben kadar

Teşekkür ve iltifatlar oldukça kuru.

Aşağıdakiler daha genel bir uygulamaya yöneliktir, ancak muhtemelen Felpham deneyimlerinin bir sonucudur:

Eski yazarlara göre arkadaş bulmak oldukça zordu,

Ama şimdi herkesin önünde duruyorlar.

Kesinlikle öyle, Blake'in hayatındaki Felpham olayı sona erdiğinde, Hayley'nin sanatçının kaderi üzerinde artık hiçbir etkisi olmayacak. Felpham'ın faaliyetlerinin bir sonucu olarak gelecek yıl Ballads'ın iki sıralı basımıyla birlikte , şüphesiz her iki tarafı da küçük düşüren bu son olumsuz girişim, sonunda Hayley ile ilişkileri yakınlaştıracak. Mesafe ve yılların yabancılaşmasının ortasında, Blake'in biraz önce sergilediği tarz dışında, artık bunların birbirlerine atıfta bulunduğunu bile görmüyorum. Hayley'nin sonraki yayınlarında başka gravürcüler de görevlendirildi. Bir sonraki yılın kapanışında, Caroline Watson, octavo baskısıyla birlikte ortaya çıkan Cowper'ın Hayatının Ek Sayfalarının ön parçasını (Cowper's Oak) gerçekleştirdi. O ve Raimbach, Hayley'nin koruyucuları olarak Blake'in yerini aldı. Eski sevimli kadın, 1806'da Felpham'da birkaç hafta kaldı ve Hayat gravürleri için Romney'nin resimlerinden sonra çizimler yaptı . Onların çekici değerleri Hayley tarafından içtenlikle takdir edildi.

Blake'in Felpham'daki ikameti yaklaşık dört yıllık bir sürenin ardından sona erdi. 1804'ün başlarında Hayley'e veda etti ve edebiyat keşişinden sabah uyandığında ara sıra şiirini, mezar kitabesini veya şarkısını yazmasını sağladı; tıraş olurken doğaçlama sone; ve gün boyunca Müziğin Zaferleri üzerine 'aralarına adanmışlık soneleri ve ilahiler serpiştirilmiş' kapsamlı bir kompozisyonda basit çalışmalar. Bütün bir kanto için iki gün yeterliydi. Sevimli bir kadın arkadaşının kendinden emin öngörüsüne rağmen, İngiliz kamuoyu şimdiye kadar bu kompozisyon hakkında kafa yormayı reddetti; 'basitlik ve hassasiyet nedeniyle okuyucuların yavaş yavaş favorisi haline gelecektir'. Cowper'ın Hayatı'ndan sonra Hayley'nin hiçbir kitabı bir daha okuyucu kitlesi kazanamadı.

YİRMİ BİR

Güney Molton Caddesi 1804

[ ÆT . 47]

Tatlı Felpham'ın dost canlısı sığınağı, ima ettiğim gibi, görünen dünyanın güzelliğinden gelen çekiciliklerle dikkati dağılmadan, Vizyonlarla daha mükemmel sohbet etme umuduyla, tuğla ve harç çölünün daha derin inzivasıyla değiştirildi. ya da iyi niyetli müşterilerin ayartmasıyla; her şeyden önce, Hayley'ninki gibi temelde maddi ve on sekizinci yüzyıla ait bir zihinle günlük temastan rahatsız olmamıştı; bu zihnin , belki de fark edilmemiş olsa da, vizyoner veya hayal gücü üzerinde uyuşturucu bir etkisi olmuş olmalı . Blake, Lambeth'teki bir kulübeye değil, doğduğu yere bir mil uzaklıktaki South Molton Caddesi'ndeki pansiyona döndü. Orada ne bahçe ne de ağaç ona geride bıraktıklarını hatırlatıyordu. O zamanlar şimdi olduğundan daha az perişan olan South Molton Caddesi, Oxford Caddesi'nden Brook Caddesi'ne çapraz olarak uzanıyor. 17 numarada birinci katı aldı ve yaklaşık on yedi yıl orada kaldı.

South Molton Caddesi'nden basılan ilk eserler, en son bahsedilen iki gravür kitaptı: Jerusalem ve Milton. Kudüs'ün önünde , halkın pek alışık olmadığı bir üslupla, halka yönelik bir 'Nüfus' yazısı yer alıyor:

Okyanusun kıyısındaki üç yıllık uykumdan sonra dev formlarımı yeniden halka sergiliyorum: eski devlerim ve perilerim mümkün olan en yüksek ödülü almışlar; ...ve...bağlantı kuracak olanların...bu daha sağlam ve kapsamlı çalışmanın...nazikçe karşılanacağından...şüphe duyamam...&c. * * * Okuyucu, onaylamadığınız şeyleri, yeteneklerimin bu enerjik kullanımı için bana bildirin.

Kudüs: Dev Albion'un Yayılımı , 1804, W. Blake tarafından basılmıştır, Güney Molton Caddesi , yüz oyulmuş sayfa, yazı ve tasarımdan oluşan, her yaprağın yalnızca bir tarafı kazınmış büyük bir quarto cilttir. Çoğu kopya düz siyah beyaz olarak basılmıştır; bazıları mavi, bazıları kırmızı mürekkeple basılmıştır; birkaçı renkli. Renkli bir kopyanın fiyatı yirmi gineydi.

Şiir, buna şiir diyeceğimiz için çoğunlukla düzyazı şeklinde yazılmıştır; ara sıra ölçülü düzyazıda; daha nadiren şiire dönüşür. İşte yazarın konuyla ilgili kendi açıklaması:

Bu mısra bana ilk yazdırıldığında, Milton, Shakespeare ve İngiliz boş nazım yazarlarının kullandığı gibi, modern kafiye esaretinden türetilen monoton bir kadansın, nazımın gerekli ve vazgeçilmez bir parçası olduğunu düşündüm. Ancak çok geçmeden, gerçek bir konuşmacının ağzında böylesi bir monotonluğun sadece tuhaf değil, aynı zamanda kafiyenin kendisi kadar bir esaret olduğunu da keşfettim. Bu nedenle her dizede hem kadans hem de hece sayısı bakımından çeşitlilik ürettim. Her kelime ve her harf incelenir ve yerine konulur. Müthiş sayılar müthiş kısımlara, yumuşak ve yumuşak rakamlar yumuşak ve yumuşak kısımlara, sıradan sayılar ise aşağı kısımlara ayrılmıştır: hepsi birbirine gereklidir.

Kudüs , daha önceki tarihli 'peygamberlik kitapları'na çok az benzerlik göstermektedir. Artık Orc'un, Rintra'nın, Urizen'in ya da Enitharmon'un savaşlarını, emeklerini, acılarını, ağıtlarını duymuyoruz; ancak bu isimlerden bazılarından tesadüfen bir veya iki kez bahsediliyor. Okur , duyduklarımızı birkaç alıntıdan kendisi toplayacaktır. Aşağıdaki satırlar Blake'in yazdığı dindar ve ciddi ruhu kısaca örnekliyor; önüne koyduğu yüksek hedefler; ve aynı zamanda en tuhaf ve mutsuz sonucun da bir anlık görüntüsünü verir: karanlık kehanetler, onları söyleyen dışında herkes için anlamsız sözler:

Gece gündüz titreyerek oturuyorum. Arkadaşlarım bana hayret ediyor:

Yine de asa yüzüklerimi affediyorlar. Büyük görevime ara vermiyorum:

Sonsuz dünyaları açmak için! Ölümsüz gözleri açmak için

İnsanın içeriye doğru; düşünce dünyalarına: sonsuzluğa

İnsanın hayal gücü, Tanrı'nın koynunda sürekli genişliyor.

Ey Kurtarıcı! üzerime uysallık ve sevgi ruhunu dök.

Benliğimi yok et içimde! Hayatım boyunca sen ol!

Asırların Kayası üzerinde aşırı derecede titreyen elimi yönlendir!

Golgonooza'nın inşası ve Entuthon'un dehşeti hakkında yazarken:

Hand ve Hyle ve Coban'a dair; Kwantok, Peachey, Brereton, Slayd ve Hutton'dan:

Albion'un ve onların nesillerinin korkunç oğulları ve kızlarından.

Scofield, Kox, Kotope ve Bowen en güçlü şekilde

Los'un ocağı doğu kapısının önünde öfkelerini bastırıyor.

Fırınları yok etmek için savaşıyorlar; Golgonooza'yı ıssızlaştırmak için,

Ve Albion'un uyuyan insanlığını öfke ve açlık içinde yutmak.

Bu isimlerden birçoğu kitap boyunca bir daha asla geçmiyor; ve geri kalanına, sonuncusuna kadar, herhangi bir fikir eklemeyi başaramıyoruz. Her neyse. Gölgenin belirli bir biçim kesinliği olduğundan, sahiplerinden gölge olarak bile söz edilemez. Ancak bunlar sadece isimler olarak devam ediyor. Belki şu ya da bu tür soyut nitelikler, gösterilen şeyler olabilir; Zira Kudüs , anladığım kadarıyla, insan ırkının daha yüksek bir manevi durumdan çıkışını ve buna dönüş yolundaki mücadelelerini ana konu edinen bir alegoridir. 'Kudüs'ten bir zamanlar 'Özgürlük' olarak söz ediliyordu, aynı zamanda 'insanın yumuşak tonu' olarak da kısaltılmıştı ve belki de genel olarak bu ideal durumu sembolize ettiği düşünülmelidir.

Bazen sade, tanıdık şeylerin sembol olarak seçilmesinde John Bunyan'ı hatırlatan tuhaf bir mutluluk vardır; Golgonooza'nın, 'ruhani, dört katlı Londra'nın (ya da daha sonra Milton'da öyle anılacaktır ) tanımında olduğu gibi :

Lo!

Taşlar merhamettir, tuğlalar iyi işlenmiş sevgilerdir,

Sevgi ve nezaketle süslenmiştir; ve fayanslar, altın işlemeli,

Merhametli ellerin emeği: kirişler ve kirişler bağışlayıcıdır;

İşin harcı ve çimentosu, dürüstlüğün gözyaşları: Çiviler

Ve vidalar ve demir destekler, iyi işlenmiş kandırmacalardır,

Ve iyi uydurulmuş sözlerdir; hiç unutulmayan sağlam sabitleme,

her zaman rahatlatan zikir: alçakgönüllülük zemini.

Tavanın bağlılığı: Ocakların şükran günü.

Çok daha ilginç olan ise kimin yorumlayabileceğini gösteren aşağıdaki şarkıdır. Kudüs'ün ele alınan bir bölümünde meydana gelir.

Yahudilere

Islington'dan Marybone'a kadar olan tarlalar,

Primrose Hill'e ve Saint John's Wood'a,

Altın sütunlarla inşa edilmişlerdi;

Ve Kudüs'ün sütunları orada duruyordu.

Küçükleri tarlalarda koştu,

Aralarında görülen Tanrı Kuzusu;

Ve güzel Kudüs, onun Gelini,

Yeşil küçük çayırların arasında.

Pancras ve Kentish Kasabası dinleniyor

Onun yüksek altın sütunları arasında,

Onun altın kemerleri arasında

Yıldızlı gökyüzünde parlayın.

Yahudilerin Harp Evi ve Yeşil Adam,

Erkek çocukların keyifle yıkanacağı göletler,

Welling'in çiftliğindeki inek tarlaları,

Kudüs'ün hoş manzarasında parlayın.

Yeşil çayırlarımızın üzerinde yürüyor,

Tanrı Kuzusu onun yanında yürüyor,

Ve her İngiliz çocuğu görülüyor,

İsa'nın ve Gelininin Çocukları:

Günahları ve suçları bağışlayan,

Lest Babylon, zalim Og'la birlikte,

Ahlaki ve kendini beğenmiş Hukuk ile,

Şeytan'ın sinagogunda çarmıha gerilmeli.

Bu altın inşaatçılar ne yapıyor?

Kederli, sürekli ağlayan Paddington'un yakınında mı?

O kudretli harabenin üzerinde duruyorum

Şeytan ilk zaferi nerede kazandı?

Albion'un ölümcül ağacın altında uyuduğu yer,

Ve Druid'in altın bıçağı

İnsan vahşetiyle isyan etti,

İnsan yaşamının sunumlarında mı?

London Stone'da yüksek sesle inlediler,

Tyburn'ün deresinde yüksek sesle inlediler:

Albion ölümcül iniltisini verdi,

Ve tüm Atlantik dağları sarsıldı.

Albion'un belinden çıkan hayaleti

Savaşın tüm görkemiyle yırtıp attı,

Şeytan'ın adı: ateşin alevleri içinde,

Druid sütunlarını uzağa kadar uzattı.

Kudüs Lambeth vadisinden düştü.

Kavak ve eski Bow'un aşağısında,

Maiden'ın içinden ve denizin ötesinden,

Savaşta ve uğultuda, ölümde ve kederde.

Ren Nehri insan kanıyla kırmızıydı,

Tuna mor bir dalgaya dönüştü,

Fırat'ta Şeytan duruyordu

Ve gururu Asya'ya yayıldı.

O tatlı Zion'un tepesini kuruttu

Dünyanın her milletinden,

Kudüs'ün kapılarını kuruttu,

Ve onu karanlık bir ülkede doğurdu.

İnsan formunu soldurdu

Günah için fedakarlık yasalarına göre,

Ölümlü bir solucan haline gelene kadar,

Ama, ah! içi yarı saydam!

İlahi Vizyon hala görülüyordu,

İnsan formu hâlâ ilahiydi;

Ağlayan, zayıf ve ölümlü çamurda,

Ey İsa! biçim yine de Senindi!

Ve senin insan yüzün; ve senin

İnsanın elleri, ayakları ve nefesi,

Doğum kapılarından içeri girmek

Ve ölümün kapılarından geçiyoruz.

Ve ah! Sen Tanrı Kuzusu! ben kimim

Karanlık, kendini beğenmiş gururumu öldürdüm,

Albion'un topraklarına mı döndün?

Peki Kudüs senin gelinin mi?

Kollarıma gel ve bir daha asla

Gidin, ama sonsuza kadar burada kalın;

Ruhumu aşkına yarat,

Hayaletimi korkuna boyun eğdir.

Albion'un Hayaleti! savaşçı şeytan!

Kan ve yıkım bulutları yuvarlandı,

Burada Seni kendime ait olarak geri alıyorum,

Benliğim; Şeytan altınla silahlanmıştı.

Bu mu senin yumuşak aile sevgin?

Senin zalim ataerkil gururun mu?

Aileni tek başına dikmek,

Yanındaki tüm dünyayı yok etmek mi?

Bir erkeğin en büyük düşmanları bunlardır

Kendi evinden ve ailesinden:

Ve kanununu lanet haline getiren kişi

Kendi kanununa göre mutlaka ölecektir.

Takaslarımda her toprak

Yürüyecek ve benimki her ülkede,

Karşılıklı, Kudüs'ü inşa edecek,

Hem kalp kalpte hem de el ele.

Blake'in en sevdiği metafizik ve teolojik ilkelerin çoğu genişletilmiştir. Örneğin Aklın İnançla olan karşıtlığı gibi:

Ve Albion'un oğullarının güçleri açısından tavrı budur: Her maddenin giydirildiği, nitelik adı verilen iki zıtlığı alırlar: Onlara İyi ve Kötü adını verirler. Bunlardan bir soyutlama çıkarırlar, bu bir olumsuzlamadır, Sadece türetildiği maddenin değil, – Kendi bedeninin katili: aynı zamanda her ilahi uzvun da katili: – Akıl Yürütme Gücüdür, bir soyut, İktidara itiraz etmek, her şeyi olumsuzlar. Bu insanın hayaletidir, kutsal Akıl Yürütme Gücüdür;

Ve onun kutsallığında ıssızlığın iğrençliği kapalıdır. Ve yeniden:

Bir başkasına iyilik yapmak isteyen kişi, bunu en ince ayrıntısına kadar yapmalıdır:

Genel iyilik, alçakların, ikiyüzlülerin ve dalkavukların çağrısıdır.

Çünkü Sanat ve Bilim, titizlikle düzenlenmiş ayrıntılar dışında var olamaz.

Ve Rasyonel Gücün kanıtlarını genelleştirmek için değil.

Yalnızca Sonsuz, belirli ve belirli özdeşlikte ikamet eder.

Üzerinde durmayı sevdiği başka bir konu daha var:

Altı bin yıl içinde var olan her şey

Kalıcı ve kaybolmamış: kaybolmamış veya kaybolmamış; ve her küçük hareket,

Var olan söz, iş ve dilek, hepsi hala duruyor

Hayaletler tarafından sürekli tüketilen ve inşa edilen o kiliselerde

Yaratılmayı bekleyen yeryüzünün tüm sakinlerinden;

İçlerinde yaşamayanlar için gölgelidir; yalnızca olasılıklardır;

Ancak bunların içine girenlere tek gerçek bunlarmış gibi görünür.

Çünkü her şey vardır; ve ne bir iç çekiş, ne bir gülümseme, ne de bir gözyaşı,

Ne bir saç teli, ne bir toz zerresi; hiçbiri geçip gidemez.

Yeryüzünde etkin olan her şey, yeryüzünün parlak heykellerinde görülür.

Los Salonu. Ve her çağ gücünü bu eserlerden yeniler; Nefretten ya da Sapık Aşktan kaynaklanabilecek her acıklı hikayeyle. Ve her üzüntü ve sıkıntı buraya kazınmıştır; Anne-babanın her türlü yakınlığı, evlilikleri, dostlukları çeşitli bileşimleriyle burada; harikulade bir sanatla işlenmiş, insanın yetmiş yıllık hac yolculuğunda başına gelebilecek her şey.

İlginç parçalar, kesinlikle adamın son derece karakteristik özelliği olarak da olsa. Bunun gibi birkaç tane daha – sadece parçalar – Orijinalin her sayfasının zenginleştirildiği dekoratif tasarımlardan bahsetmeye geçmeden önce şunu ekleyeyim:

Hayal gücü, bu bitkisel evrenin sadece soluk bir gölgesi olduğu gerçek ve ebedi dünyadır: ve bu bitkisel ölümlü bedenler artık olmadığında, ebedi veya hayali bedenlerimizde yaşayacağımız yer.

Bir düşmanı affetmek bir dostu affetmekten daha kolaydır.

Günahın bağışlanması olmadan Sevginin kendisi sonsuz Ölümdür.

Ey Albion! neden bir dişi yarattın?

Olumsuzluklar karşıt değildir. Zıtlıklar karşılıklı olarak vardır, Ama olumsuzluklar yoktur; istisnalar, itirazlar, inançsızlık, Yoktur; ne de sonsuza dek organize olacaklar.

Eğer temiz olsaydım, günahların affının tatlılığını asla tadamazdım.

Eğer kutsal olsaydım, aşkın gözyaşlarını asla göremezdim:

Öfkesinin ortasında beni sevenin.

Uykumda sesini, rüyamda da meleğini duydum.

"Yehova bir borcu ancak ödenmesi şartıyla affeder mi?" diyerek

Ödenmek? Kirliliği ancak temiz olmak şartıyla mı affeder?

Bu borç affedilmez! bu kirlilik affedilmez!

Tanrıların bağışlaması böyledir; ahlaki erdemler

Şefkatli merhametleri zalimlik olan kafir. Fakat Yehova'nın kurtuluşu

Günahların sürekli bağışlanmasında parasız ve bedelsizdir.

Bitkisel evren dünyanın merkezinden bir çiçek gibi açılır.

İçinde Sonsuzluk var. Yıldızlar halinde genişleyerek dünyevi kabuğa kadar uzanır ve orada hem içeride hem de dışarıda yeniden Sonsuzlukla buluşur. İnsan ne olabilir? Kim söyleyebilir? Peki kadın ne olabilir ki, beşikten yozlaşmış mezara kadar erkek üzerinde güç sahibi olsun?

Bebek olan ve beşiği yemlik olan kişi,

Bebek Acısını bilir, nereden geldiğini ve nereye gittiğini,

Ve onu kurumuş otlardan bir beşik olarak örenler.

Bu dünya, hatalı, başıboş Hayalet için bir beşiktir.

Yıla, aya, güne ve saate göre sarsıldım. Ve her iki dakikada bir

Arada, insan sebzesini beslemek için Beulah'ın bir kızı yaşıyor.

Beşiği salla, ah ben! o ebedi adamın!

Bu gizemli 'Beulah'ın kızlarından' birinin sihirli etkileri şöyle anlatılıyor:

Kendi isteğiyle küçük bir mehtaplı gece ve sessizlik yaratır, Tatlı bahçelerden oluşan alanlarla ve zarif güzelliğe sahip bir çadırla, Etrafı kumlu çöllerle kapatılmış ve yıldızların parıldadığı bir geceyle; Küçük, narin bir ay ve kanatlarda gezinen melekler. Ve erkek, kendi mekânına bir zaman ve devrim verir. Ta ki aşk zamanı çeşit çeşit zevklerle geçinceye kadar: Çünkü her şey insanın hayal gücünde vardır.

Bu son satır Blake'in felsefesinin temel taşı olarak adlandırılmayı hak eden şeyi içeriyor. Çünkü onun felsefesinin temel taşı ve temeli vardı ve okuyucularının bazen inanmaya istekli olabileceği gibi mucizevi bir şekilde havada asılı kalmamıştı. Tüm çelişkilerin, tutarsızlıkların, çılgın iddiaların ortasında, bu ilke -zihnin kavrayışlarının gerçekliklerin gerçekleri olduğu, insan hayal gücünün 'Tanrı'nın koynunda sürekli genişleyen' ebedi bir dünya olduğu- sürekli olarak parlıyor: ve Bu düzensiz yazıları onun ışığıyla inceleme zahmetine katlanacak spekülatif eğilime sahip okuyucular için, kaos biçim ve düzene olmasa da öze dönüşecektir. Bu tür düşünürlere Piskopos Berkeley'in Blake'in en sevdiği yazarlar listesinde yer aldığını söylemeye gerek yok. Ama onun ateşli, korkusuz hayal gücüyle, sanatçı metafizikçinin İdealizm teorisini yakaladı ve onu büyük bir şiirsel gerçekliğe dönüştürdü.

Kudüs'te Deistlere hitaben başka bir 'Şarkı' daha var :

Charlemaine'li bir keşiş gördüm,

Yahudilere alıntılananın hemen ardından gelir . Ancak selefinden çok daha az benzersiz ve karakteristik olduğundan, bizi burada alıkoyacak tek şey, sondaki güzel dörtlüktür:

Çünkü gözyaşı entelektüel bir şeydir,

Ve iç çekiş bir melek kralın kılıcıdır,

Ve bir şehidin acısının acı iniltisi

Yüce Allah'ın yayından bir oktur.

Kudüs'ün örnekleri olarak adlandırmak pek de dürüst olmaz . Bunlar örnek olmaktan çok istisnadır; ve çoğu zaman öyle bir kelime, isim ve görüntü kaosunun ortasında meydana gelir ki, göz umutsuz ve moralsiz bir şekilde, yakından yazılmış büyük sayfalar üzerinde bir aşağı bir yukarı dolaşırken zihin, meşgul olmaktan başka bir şey seçemez. Blake'in yüksek yeteneklerine sahip bir adamın nasıl olup da böyle bir şey ürettiği sorusu; hayır, bunu gerçekten yaptığı gibi en büyük eseri olarak düşünmek. Halkın kararlılıkla kendisine yönelttiği sağır kulağın bilincinde olduğundan, 'hiç bu kadar bilgece büyülenmediğini' bildiğinden, artık bu konuya değinmeyi umursamamış olmalı; ancak düşüncelerini ve hayallerini, diğer zihinlerin onları ele geçirebileceği şekilde düzenleme ve şekillendirme fikrini bir kenara bırakarak, kavramlarını özgürce, tamamen kaba ve henüz olgunlaşmamış sözcüklerle ortaya koymanın daha az zahmetli ve daha heyecan verici zevkini takip etti. demek istediğini belli belirsiz ve keyfi bir şekilde ifade ediyordu, bunu yalnızca kendisine önerebilirlerdi.

Kudüs'ün resimli kısmı hakkında çok şey söylenebilir bu sadece Blake'in tüm çalışmalarına benzer şekilde uygulanabilir. Belki de biraz farklı olan bir nokta, çoğunlukla birkaç masif formdan oluşan ve büyük, eşit bir ölçekte bir araya getirilen çizimlerin üslubundaki aşırı büyüklük ve dekoratif karakterdir. Çizimlerin güzelliği, basıldıkları renge göre çok değişiyor. Bay Monckton Milnes'in elinde bulunan bir nüsha, bu nedenle, gördüğüm diğer nüshalarla kıyaslanamayacak kadar üstündür; hiç kimse bu nüshayı incelemeden eseri tam anlamıyla bilemez. Çok güzel bir fotoğrafın tam rengi olan sıcak, kırmızımsı kahverengi renkte basılmıştır; ve daha derin tonların daha yumuşak gölgelerle bozuk karışımı (hepsi Blake'in icra tarzına özgü bir çeşit altın rengi sisle zımparalanmış), Doğa'nın o zamanlar keşfedilmemiş 'kullanımına' olan benzerliği daha da çarpıcı hale getiriyor. Bu renk aracılığıyla bakıldığında formların aşırı genişliği, bazen ihtişamıyla birleşerek neredeyse Venedik'e özgü bir çizgi yumuşaklığı gösterir.

Konular da şiirin kendisi gibi belirsiz ve mistiktir. Kadın figürleri, yansıyan yıldızlarla dolu dalgaların arasında uzanır: Kuğu başlı ve kanatlı tuhaf bir insan görüntüsü, suyun üzerinde diz çökmüş bir şekilde yüzer ve içki içer: aşıklar açık bir nilüferde kucaklaşır: kartal başlı bir yaratık oturur ve düşünür güneş: yılan kadınlar yılanlara dolanmıştır: Asur görünümlü, insan görünümlü boğalar sabana ya da arabaya bağlanmıştır: kayalar insan biçimlerini yutar ya da kusar ya da onlarla birleşiyormuş gibi görünür: melekler alev çarkları üzerinde birbirlerini çaprazlarlar: ve alevler ve acele eden figürler sıraların arasında kıvranıyor ve dolaşıyor. Her biri bir meleğin izini taşıyan bu kabaca kesişen daireler gibi ufak tefek şeyler bile; bunlar bile dehanın şaşmaz temsilcileri haline getirildi. Burada ve orada biraz daha tanıdık bir tema bizi karşılıyor: Havva'nın yaratılışı veya Çarmıha Gerilme; ve sonra iplik tekrar kaybolur. Tasarımların tüm ruhu, aralarındaki en iyilerden birinde iyi bir şekilde sembolize edilmiş gibi görünebilir; burada kayalara gömülmüş üç başlı ve üç taçlı bir figür görüyoruz ve bu figürün göğsünden her biri sırasıyla bu dünyadan doğan bir dizi genç fışkırıyor. Güneşlerin ve gezegenlerin yaşamı ölür, doğar ve onların etrafında birlikte koşarken, diğerinin göğsü karmaşık bir yaşam sancısı içindedir.

Milton: İki Kitapta Bir Şiir. Yazar ve Yazıcı, W. Blake , 1804, her zamanki gibi elle renklendirilmiş, oyulmuş kırk beş sayfadan oluşan küçük bir çeyrektir. Kudüs'ün ön kısmında , bir adam elinde bir gezegenle karanlık bir kapıdan içeri giriyor. Onu bu loş geçitlerden takip edebilir ve dövüşünü görebilir miyiz? Grubu Milton'un labirentleri arasında da daha az işe yarayamazdı . Bu ikinci eserin başlığıyla gözle görülür bir yakınlığı olmadığından, içerdiği tasarımlar metinle bağlantısız görünmektedir. Bu bağımsızlık ilkesi, Blake'in Felpham'daki kulübesinin gerçek yerle hiçbir benzerliği olmayan kendi portresine bile taşınmıştır. Güzellik açısından çizimler Blake'in en dikkate değer eserleri arasında yer almıyor; Müzedeki nüsha (kağıttaki filigranda görüldüğü üzere - 1808) en eskilerden biri değildir ve muhtemelen renk bakımından onu aşan başkaları da bulunabilir. Tasarımlardan ikisi esas olarak dikkat çekiyor; her biri bize cennetten vurulmuş gibi düşen bir figürü gösteriyor; biri Robert , diğeri William yazısını taşıyor . Bunlar, Blake'in, ölen hayatı boyunca kayıp kardeşine dair her gün koruduğu tatlı hatırayı temsil ediyor. İki figürden, zaten ölü olan Robert daha derin bir gölgeye bürünmüştür, ancak diğer açılardan neredeyse aynıdırlar.

Şiir üslup olarak Kudüs'e çok benziyor : öyle görünüyor ki, aslında bir nevi devam niteliğinde olacak; bu fikir, tekil önsözünün bittiği ayetlerle de desteklenmektedir:

Ve bu ayaklar antik çağda

İngiltere'nin yeşil dağlarında yürümek mi istiyorsunuz?

Ve Tanrının kutsal Kuzusuydu

İngiltere'nin hoş meralarında görüldü mü?

Ve yüzü İlahi mi yaptı

Bulutlu tepelerimizde parıldamak mı istiyorsunuz?

Ve Kudüs burada mı inşa edildi?

Bu karanlık Şeytani değirmenlerin arasında mı?

Bana yanan altın yayımı getir!

Bana arzu oklarımı getir!

Mızrağımı getir bana: Ey bulutlar, aç!

Bana ateş arabamı getir!

Zihinsel mücadeleden vazgeçmeyeceğim,

Kılıcım da elimde uyumayacak,

Kudüs'ü inşa edene kadar

İngiltere'nin yeşil ve hoş topraklarında.

'Keşke Rab'bin halkının tümü peygamber olsaydı!'

SAYILAR xi . 29.

Milton , daha önce de belirttiğim gibi, belirsizlik açısından selefine eşdeğerdir; ilk veya iki sayfanın ötesine geçebilecek okuyucuların sayısı çok azdır. Aynı dini coşku, aynı yüksek, dini amaç da var:

Tanrıyı yüceltmek için bir araç olarak göklere dokunuyorum!

Blake'i tek bir yerde haykırıyor; ve okuyucunun, sürekli yinelenen şu satırları tutkulu bir ciddiyetle ona kulak vermesi rica olunur:

Sözlerime iyi dikkat edin; onlar senin ebedi kurtuluşundur!

Milton hakkında çok az şey duyuyoruz ama ismi ara sıra anılıyor ; açılış çağrısında olduğu gibi:

Beulah'ın kızları! Şairin şarkısına ilham veren ilham perileri!

Ölümsüz Milton'un terör ve hafif ay ışığı diyarınız boyunca yaptığı yolculuğu kaydedin!

Ve sonrasında bize söyleniyor:

Milton, Albion'u asırların kayasının üzerinde ilk kez gördü,

Ölümcül solgun uzanmış ve karlı soğuk, fırtınalarla kaplı:

Mükemmel güzelliğin dev bir şekli kayanın üzerine uzanmış

Ciddi bir ölümle: Zaman ve Uzay Denizi yüksek sesle gürledi

Ölüm otlarıyla sarılmış kayaya karşı

Soğuk göğsün üzerinde geziniyorum. Girdabında Milton eğildi

Ölümün koynuna. Altında olan şey kısa süre sonra yukarıda göründü,

Bulutlu bir gökyüzü, fırtınalı denizlerle karışmış, en gürültülü yıkıma yol açmıştı.

Ama kış küresi hızla Beulah'a doğru inerken patlayarak

Şiddetli ve korkunç gök gürültüleriyle Milton'ın gölgesi düştü

Zaman ve Uzay denizine hızla çarpan, gürültülü bir gök gürültüsü.

Onu nereye kadar takip etmeye çalışmayacağız, ama 'Kehanet Kitapları'ndan derlediklerimizi, Mi/ton'un İkinci Kitabında yer alan Felpham'daki hayata dair aşağıdaki tatlı anılarla sonlandıracağız; ve Blake'in kulübesinin idealize edilmiş görünümünü sunduğu ilginç ve güzel çizgilerle .

Bülbülün baharın şarkısını başlattığını duyuyorsun;

Tarla kuşu, tıpkı sabah gibi toprak yatağında oturuyor

Görünür, sessizce dinler; sonra, dalgalanan mısır tarlasından yüksek sesle fırlayarak

Günün korosunu yönetiyor: tril – tril – tril – tril –

Işığın kanatlarına binerek büyük genişliğe doğru,

Güzel mavi ve parlak cennet kabuğunda yeniden yankılanıyor.

Küçük boğazı ilhamla çalışıyor; her tüy

Boğazda, göğüste ve kanatta ilahi akıntıyla titreşiyor.

Bütün doğa onu sessizce dinler; ve korkunç Güneş

Dağların üzerinde hareketsiz duruyor, bu küçük kuşa bakıyor

Yumuşak alçakgönüllülükle, merakla, sevgiyle ve huşuyla.

Sonra tüm kuşlar yeşil örtülerinden yüksek sesle şarkılarına başlıyorlar:

Ardıç kuşu, keten kuşu ve saka kuşu, ardıç kuşu ve çalıkuşu,

Güneşi dağlardaki tatlı hayallerinden uyandır;

Bülbül yine şarkısını söylüyor ve gün boyunca

Ve gece boyunca bereketli uğultular esiyor; her şarkı kuşu

Onun gürültülü uyumuna hayranlıkla ve sevgiyle katılıyorum.

(Bu, Beulah'ın Ololon için duyduğu ağıtın bir görüntüsüdür.)

Çiçeklerin kıymetli kokularını yaydığını hissedersin,

Ve hiç kimse bu kadar küçük bir merkezden bu kadar tatlıların nasıl geldiğini anlayamıyor.

Unutularak o merkezin içinde Sonsuzluk genişler.

* Los bana katıldığında beni ateşli kasırgasına aldı;

Bitkisel kısmım Lambeth'in gölgelerinden aceleyle alındı;

Beni Felpham'ın vadisine indirdi ve güzel bir yemek hazırladı.

Benim için yazlık, üç yıl içinde tüm bu vizyonları yazabilirim;

Doğanın acımasız kutsallığını sergilemek için; Doğal Dinin aldatmacaları.

Yazlığımın bahçesinde yürürken birdenbire şunu gördüm

Bakire Ololon ve ona Beulah'ın kızı diye hitap etti:

'İlahi Meryem Ana! kulübeme girmekten korkmayın!'

YİRMİ İKİ

Hevesli Bir İşveren 1805-7

[ ÆT . 48-50]

Haziran 1805, Hayley'nin Ballads on Animals adlı eserinin daha önce bahsettiğimiz onikili basımının plakalarındaki gravürcünün tarihidir : Felpham'da kaldığı süre boyunca planlanan bir basım, Chichester'lı Seagrave tarafından Richard Phillips için basılmıştır. Blake'in yararına dedi; korkarım ki bunun hiçbir sonuç olmadığı ortaya çıktı. Kitap, Blake'in plakaları nedeniyle artık bir dereceye kadar talep görse de basından ölü doğmuş olarak çıktı. Ancak bunlar onun becerisinin ve tasarımının kusurlu versiyonlarının adil olmayan örnekleridir. Blake'in sıradan katı tavırlarından daha fazlasına sahipler. İki tanesi - Kartal ve Aslan - quarto'nun tekrarlarıdır. Köpek, Hermit'in Köpeği ve At yenidir. Sonuncusu belki de serinin en iyisi. Atın arka ayağı imkansız bir konumda olsa ve her zamanki gibi doğru yerel ayrıntılar eksik olsa da, genel etki çok çarpıcı ve duyguludur; özellikle de dehşete düşmüş çocuğunun önünde duran ve salt manevi güçle hareketsiz bir huşu içinde bastırdığı çılgın hayvana cesurca bakan o sakin, görkemli, kadınsı figür de öyle.

Hayley'nin yerine, daha az maddi yardımda bulunacak, ancak halka daha etkili bir tanıtım yapacak bir patron geldi. Bu kişi, o zamana kadar gravürcü olan, şimdi matbaacı ve bahisçiye dönüşen ve bu dönemde Blake'i keşfeden RH Cromek'ti. Küçümsenen sanatçının şiddetle bir kaşife ihtiyacı vardı; o ve karısı Cromek'e göre artık 'haftada yarım gineyle yaşamak zorunda kalacak kadar düştü.' 'Yaşamak' burada tahta anlamına gelmelidir; Yalnızca haftalık kira için bu tutara ulaşılır. Bu şekilde yorumlandığında bu ifade, Blake'in hayatının bu ve diğer dönemlerindeki kısıtlı kaynaklarından birinin abartılı bir ifadesi değildir.

Mezarı'nı gösteren bir dizi çizim yapılmıştı ; bu çizimler daha sonra tesadüfen basılmış ve düzenli bir şekilde basılmış olduğundan , Blake en çok tanınan kişiydi - hatta tanındığını bile söyleyebilirim - genel olarak kamuoyuna. Bu, başlık sayfasında onun adının yer aldığı ve 'az' olmayan tek cilttir . Blake bu çizimleri kendisi kazımayı ve yayınlamayı planlamıştı. Ancak gravürcü Cromek ('gravürcü, matbaacı, yayıncı, yazar) ve Yorkshire'lı' tarafından beğenildi ve satın alındı. Smith'e göre "her biri için önemsiz miktarda bir gine" verdi, ama aslında bir buçuk gine verdi; 'Açık bir anlayışla' diye ekliyor Smith, 'sanatçının The Grave'in öngörülen baskısı için bunları kazıması gerekiyordu.' Çok daha önemli bir ücret gerektiren bu durum, tasarımlar için yapılan toplam ödemeyi makul ölçüde yeterli hale getirebilirdi.

Hull yerlisi ve şu anda otuz beş yaşında olan Robert Hartley Cromek, Bartolozzi'nin öğrencisiydi ve son on yıl boyunca Stothard'ın adını taşıyan pek çok kitap plakası kazımıştı. O zarif sanatçının aktif parmaklarının kullandığı sayısız gruptan biriydi; çünkü inanılabileceği gibi, tasarım yapmak, onları oymaktan çok daha hızlı bir iştir. Cromek'in çalışmaları arasında The Spectator'ın (1803) bir baskısına ait bazı plakalar, Du Roveray'in Pope baskısına (1804) ve Rogers'ın Pleasures of Memory'nin ilk baskısına ait plakalardan bazıları yer almaktadır. Sinirli bir mizaca ve kayıtsız bir yapıya sahip olan bu kişi, asıl mesleğinin acı verici bir şekilde hapsedilmesiyle pek anlaşamadı. Aktif, entrikacı eğilimi, edebiyata olan ilgisi ve yüzeysel tanışıklığıyla birleşince, onu, birçok ikinci sınıf gravürcünün yaptığı gibi, gravürün sürekli angaryasını, spekülatif olsa da daha kârlı olan matbaacılık mesleğiyle değiştirmeye yöneltti. ve başkalarının yeteneklerinin satıcısı veya çiftçisi. Sermayesi çok azdı veya hiç yoktu. Blair'in Mezarı'nın Blake'in illüstrasyonlarıyla birlikte bu baskısı onun ilk girişimiydi. Ve yüzyılın en özgün on iki tasarımına karşılık yirmi gine ve Blake'in mistik elinden çıkmış olsa da, hiç de anlaşılmaz olmayan tasarımlar kötü bir başlangıç değildi. Ne var ki, bu güvenli yatırımda bile, zevk sahibi Yorkshire'lı, değer verilmeyen dehayı, kayıtsız ticaretin tehlikeye atabileceğinden çok daha cesur bir anlayışla gösterdi.

1805'te İzahname yayınlandı; Buradan anlaşıldığına göre, Blake'in resimleri kazıması düşünülmüştü. Prospektüs'e , Fuseli'nin dost kaleminden Tasarımlar lehine ayrıntılı bir görüş yardımcı oldu; Fuseli'nin sözleri o zamanlar neredeyse yargısal bir ağırlık taşıyordu. Teminat garantisi eklendikçe, Başkan West ve diğer on akademisyenin samimi onayına ilişkin yetkili beyanı eklendi; aralarında Cosway, Flaxman, Lawrence, Nollekens, Stothard var. Bunlar pratik Cromek'in güvendiği referanslardı. Çizimleri akademik öğretim üyelerine sunmuştu; "kendisinin yüksek ve orijinal bir deha çabası olduğunu düşündüğü şeye uzmanların dikkatini çekme konusunda ne kadar yetkili olduğu" konusunda kayıtsız bir kaygı içindeydi; Tabii ki bu tür referansların kamuoyu nezdindeki değeri dikkate alınmıyor. Başarılı Thomas Hope - Anastasius Hope - ve Norbury'den virtüöz Bay Locke da (Malkin'e göre) 'bu tasarımları onaylayarak ve himaye ederek' kendi lehlerine 'uzman olma vaadinde bulundular'.

Blake bu cana yakın kişiyi 'endişeli bir zevkle ileriye bakıyordu' 'Buluşlarını' kazıma görevini üstlendi ve bir veya iki tanesini kazıdı. En sevdiği tasarımı olan Ölümün Kapısı'ndan kendine özgü, enerjik bir baskı gördüm. Ancak Cromek'in kurnaz gözleri zarif Bartolozzi'nin okulunda eğitilmişti. Ona göre, Blake'in eski moda, sade tarzının halkın beğenisiyle uyum içinde olmadığı ve abone çekme ihtimalinin, becerikli bir el tarafından onun vahşi ihtişamının anlaşılır bir versiyonuna kıyasla çok daha az olduğu algılandı. Yeni başlayanlar için, bir sanatçının kendi anlayışını (örneğin bir Albert Dürer'i, bir Lucas von Leyden'i, bir Hogarth'ı) resmetmesi, ilk elden gücü, tazeliği ve bir sanatçının havası bakımından her zaman sonsuz derecede üstün bir iddiaya sahiptir. orijinal. Bu tür gravürler aslında orijinaldir .

Cromek, bu amaçla Venedik'teki Bassano yerlisi olan ve İngiltere'ye geldiğinde kendisini Cromek'in ustası Bartolozzi'nin emrine veren Lewis Schiavonetti'yi seçti. Muhtemelen o stüdyoda ikisi tanıştı. Schiavonetti, Bartolozzi'nin diğer tüm öğrencilerinin üzerinde yükseldi; ustanın da üstünde; İhtişamı zarafetle, cesaretle, ressam benzeri güçle ve zekayı yönetici incelik ve işçilikle birleştiren bireysel bir tarz geliştirmek. Bu, Cromek açısından ve görüşleri açısından mutlu bir oymacı seçimiydi. İtalyanların hizmetlerini güvence altına almak için gereken büyük ouday'ın, iyi bir ilgiyle nihai getirisi olacağından oldukça emindi. Cromek'in bilgeliği gerçekten de inkar edilemez. Bu, dikkate değer gravür gücünün, onlara layık yüksek tasarımla evlenmesiyle sonuçlandı. Kısa kursunda Schiavonetti, becerisini hak etmeyen gravür konularına sahip olduğu için genellikle çok talihsizdi. Leonardo'nun soylu Pisa Karikatürü'nden daha önceki bir gravür, Mezar'ın plakaları ve Stothard'ın Canterbury Hacıları'ndan sonraki bir gravür , onun güçlerinin uygun şekilde yönlendirilmiş kullanımının tek örnekleridir. Artık yalnızca onlara göre tahmin edilebilir. Başka bir açıdan Cromek'in karar pek suçlanamaz. Schiavonetti, Blake'in tasarımlarını kendisinin asla başaramayacağı kadar geniş bir kitleye tanıttı.

Öte yandan, belirli bir taahhütte bulunan tasarımların alıcısı, onur veya genel dürüstlük adına, yazılı olmayan bir sözleşme olduğundan, Blake'in izni olmadan kendi avantajı için bundan vazgeçmesi ona açık değildi veya sanatçıya maddi kaybı nedeniyle tazminat ödemeden. Aslına bakılırsa Cromek, Blake'in telif hakkını elinden aldı. Ve Blake, yeni düzenlemenin kendisini mahkûm ettiği karlı ve mutlu işi kaybetmesi ve iki gravür arkadaşının zenginleşmesi için sadece bir kanal haline gelmesi nedeniyle doğal olarak utanmış ve öfkelenmişti.

Cromek'le de ilişkileri olan ve onu hoşgörüyle yargılamak için iyi nedenleri olan Allan Cunningham, spekülatörün on iki tasarım için Blake'e yirmi gine ödeyerek, "küçük de olsa, normalde ödediğinden daha fazla" bir fiyat verdiğini söylüyor. bu tür yapımlar için alındı.' Cromek'in ya da dul eşinin Cunningham'a söylediği şey buydu; ancak ifade yanlıştır. Doğru, Blake'in kazancı her zaman küçüktü. Bay Butts ve diğerlerine satılan sulu boya resimlerin fiyatı bir buçuk gineye karşı bir gineydi. Ancak telif hakkını kaybetmedi; her zaman kopyalar yapma ve bunları gravür yapma özgürlüğüne sahipti. Açıkçası bunlardan daha fazlasını kazandı; dahası, Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları ve kendi elinde tuttuğu diğer tasarım serileri ve bunların gravürlü kopyalarını beş ila yirmi gine arasında değişen meblağlara satıyordu.

Schiavonetti, Tasarımlardan Blair'e gravürleri üzerinde çalışırken, aç Cromek ne yaptığını görmek için ara sıra Blake'i arıyordu. Bir gün, o zamana kadar bakir bir konu olan Chaucer'ın Canterbury Hacıları Alayı'na ait bir karakalem çizimi gözüne çarptı ; Chaucer'ın okuduğu bir şair olması o zamanlar şimdi olduğundan daha azdı. Smith, Cromek'in Blake'in eskizinden 'son derece memnun göründüğünü', orijinal bir konunun özgün bir şekilde ele alındığını söylüyor. Aslına bakılırsa, Grave'e Tasarımlar'da ona hizmet ettiği gibi, Blake'i işe almadan , gravür yaptırmak amacıyla ondan bitmiş bir çizim elde etmek istiyordu ; konuyu elemek konusunda diğer kaynaklardan öğrendiğime göre. Ancak Blake ikinci kez kaçırılmayacaktı. Bu temelde yapılan müzakereler başarısız oldu; ancak Blake meseleyi anladığına göre, tasarımı gerçekleştirmek için Cromek'ten zımni veya açık bir görev aldı. Yorkshire'lı yine de Stothard'a gitti, konuyu bir yenilik olarak önerdi ve kısacası bu sanatçıya altmış gine karşılığında bir yağlıboya resim ısmarladı; Bromley tarafından oyulmak üzere, sonunda Schiavonetti onun yerine geçti. Stothard'ın Blake'in tasarımından haberi olup olmadığını pek bilmiyorum; muhtemelen hayır; Söylemeliyim ki, Cromek'in Blake'e daha önceki tekliflerinden ya da Canterbury Hacıları'nın bir gravürü için bir abonelik belgesinin Blake'in arkadaşları tarafından dağıtıldığından kesinlikle haberi yoktu.

The Grave'in yayınlanmasından iki yıl önceydi . Bir gün Stothard resmini yaparken, Blake arkadaşını çağırdı ve bunun kendisininkini aşacağını ve onun varlığının temelinde kaygan Cromek'in yattığını, belli ki cahilce gördü; hayır, bunu halkla yaptığı bir sonraki spekülasyon haline getiriyordu. İki sanatçının aynı şairlerden ve konulardan tasarımlar yapması yeni bir şey değildi, eserlerinin karşılaştırılması da bunu gösterecek. Örneğin Blake'in 1797'de, Stothard'ın 1802'de resimlediği Young'ın Gece Düşünceleri'ni ele alalım. Bu tür tesadüfler doğal olarak tüm tarih ve şiir ressamlarının başına gelir. Stothard'a göre Blake, resmini övdü ve onu görmekten büyük mutluluk duyduğunu ifade etti. Stothard ise Blake'i (bu arada iyi bir konu) bu konuya dahil etmekten bahsetti. Alayı, 'kendisine ve eserlerine duyulan saygının bir göstergesi olarak'. Bunlardan uzun süredir zevk ve kazanç elde ettiğini içtenlikle itiraf etti.

Blake, davanın gerçekte nasıl olduğunu öğrendiğinde, Cromek'e karşı öfkesi şiddetliydi; Cromek'e, Blair'e tasarımlarının gravürünü elinden aldığı için ona olan kin henüz tazeydi. Chaucer'dan yaptığı tasarım nedeniyle Cromek'in kendisi ile daha önceki anlaşmalarını bildiğini düşündüğü Stothard'a da uzun süredir öfke duyuyordu. Tüm kanıtlardan yola çıkarak yaptığım çıkarım, Flaxman'ın görüşüyle örtüşüyor; yani Stothard'ın eyleminin, Blake tarafından daha önce çekilen bir konuyla ilgili bir resmin gravürlenmesine tek başına taraf yapılmasının kasıtlı bir eylem olmadığı yönündeki görüşüyle örtüşüyor. Gerçekten de Alayı'nın genel kompozisyonunun Blake'inkiyle şüphe uyandıran bir benzerliği olduğu kesin. Ancak bu, vicdansız aracıların verdiği ipuçlarından kaynaklanıyor olabilir.

Mayıs 1807'de Stothard'ın 'Dolap Resmi' halka açık olarak sergilendi; ve Cromek'in sağduyulu şişkinliğiyle, kendine özgü erdemleri ve yeniliğiyle binlerce izleyiciyi ve hayranını kendine çekti. Hoppner, Mayıs ayının sonunda Cumberland'e övgü dolu, tanımlayıcı bir 'Mektup' yazdı, Prince Hoare's Artist'te basıldı ve gravür için Cromek'in Prospectus'unda iyi bir açıklama yaptı. Uzman, resim satıcısı Carey - daha sonra Etty'nin methiye yazarı 'Ridolfi' olarak - laflarını ücretsiz olarak yazıya dökmekten her zaman çok mutlu oldu, ertesi yıl daha da uzun bir Eleştirel Açıklama kaleme aldı ; Cromek bunu kurnazca dağıttı. abonelere yönelik bir yem.

Bu mayıs ayında Cromek'ten Blake'e tesadüfen bu konuyla ilgili ama esas olarak The Grave'in tasarımları ve ikisi arasında ortaya çıkan farklılıklarla ilgili bir mektup karalandı. Mektup, Blake'in içinde bulunduğu koşulları güçlü bir şekilde önümüze koyuyor. zaman; değersizlerin aldığı küçümsemelerin bir örneğidir; ve yazarın karakterine ışık saçıyor. Daha sonra Allan Cunningham'ın, oradan da oğlu Bay Peter Cunningham'ın eline geçti ve Gentleman's Magazine'de (Şubat 1852) basıldı :

64, Newman Caddesi, Mayıs 1807.

SAYIN ,

Kraliçe'ye gönderilen kısa hikaye için dört gine talep eden mektubunuzu pek de şaşırtıcı bulmadım . Çizimi bu notla birlikte iade ettim ve bunu yapma nedenlerimi kısaca belirteceğim. Öncelikle sizin verdiğiniz fiyatı hiçbir koşulda hak ettiğini düşünmüyorum. Üstelik benim de katılmamın mümkün olmadığı bir onur yaratmak için bana para sağlamak üzere mektup yazma fikrini bir an bile aklınızdan geçireceğinize dair en ufak bir şüphem bile olmadı. Kraliçe bu işi ona adamanıza benim değil sizin izin verdi ! Bu onur yalnızca size ait olacaktı , ancak itibarınıza katkıda bulunabilecek herhangi bir avantajdan mahrum kalmamanız için, söz konusu çizimden bir tablo çıkarması karşılığında Bay Schiavonetti'ye on gine ödemeye razıydım.

Taslağı geri vermemin bir başka nedeni de, kitabın fiyatının gerektirdiğinden daha fazla sayıda gravür yaptırmak için anlaştığım için onsuz da yapabileceğimdir ; ve sizi halkın önünde daha önce seçtiğimden daha olumlu bir bakış açısına oturtmak için sizden hiçbir teşvik almadım ve hiçbir zaman da almadım . Beni neyle suçluyorsun ? sana dayatıyor. Şerefim üstüne böyle bir şey hatırlamıyorum. Eğer dünya ve ben yarın hesaplaşacak olsaydık, sizi temin ederim ki denge büyük ölçüde benim lehime olacaktı . Bu bakımdan bana günah işlemekten daha çok günah işleniyor! Ancak size empoze ettiğim herhangi bir örneği hatırlayamasam da , kendime empoze ettiğim durumlardan birkaçı kendini gösteriyor . Üzerime baskı yapan iki veya üç tanesini alın.

Seni ilk aradığımda itibarsız buldum; Sizin için bir itibar yaratmak ve tesis etmek için kendime bu emeği yükledim ve bu çok büyük bir çabaydı. Yaptığım işin devasa olduğunu söylüyorum çünkü sadece uğraşmak zorunda değildim, aynı zamanda hizmet etmemeye önceden karar vermiş bir adamla da savaşmak zorundaydım. Eksantriklik hariç, kamuoyunda sahip olduğunuz itibarı sizin için kazandım; ve şunu dürüstçe ve vicdanlı bir şekilde söyleyebilirim ki, eğer sen de hayatın boyunca benim senin için yaptığım kadar şevkle ve ciddiyetle çabalamış olsaydın, bir sanatçı olarak itibarın sadece kıskanılacak olmakla kalmaz , aynı zamanda onu da söndürürdü. benim gibi belirsiz bir bireyin ona ekleme ya da ondan çıkarma gücü. Ayrıca , bana sık sık söylediğiniz şeye inandığımda, çalışmalarınızın bir Raphael'e veya bir Michael Angelo'ya eşit, hatta daha üstün olduğunu kendime empoze ettim ! Ne yazık ki bir yayıncı olarak halk beni bu sersemlikten, bu zihinsel yanılgıdan uyandırdı. Bu halk, yapımlarınızda bulunabilecek gerçek yetenek konusunda size kredi vermeye hazır, daha fazlası için değil.

Senin bu dünyadan tümüyle soyutlanmış, ruhlar dünyasıyla sohbet eden biri olduğuna inanmayı kendime daha da fena bir şekilde dayattım ! basit, rahatsız edici olmayan, yılanla güvercinin birleşimi . Bu konuda nasıl aldatıldığımı düşündükçe gerçekten kızarıyorum. Amacı genel patronaj olan bir tasarımcıya fayda sağlamanın en etkili yolu, tasarımlarını gravür yoluyla kamuoyuyla buluşturmaktır. Çizimleriniz Avrupa'nın ilk sanatçılarından biri tarafından gravürlenme şansına sahip oldu ve daha önce gösterilen örnekler size zaten aksi takdirde geri alamayacağınıza gerçekten inandığım siparişler verdi . Burada çok memnun oldum, çünkü size itibarın yanı sıra yiyecek de sağlamaya kararlıydım, ancak geç davranışınızdan dolayı, dehayı yönetmek ve onun iyi şeyler üretmesini sağlamak konusundaki çılgın düşüncenizi benimsemek için bazı nedenlerim var. onu aç bırakmak kesinlikle gereklidir; Aslında, en iyi çalışmanız olan 'Mezar' resimlerinin siz ve Bayan Blake'in haftada yarım gine ile yaşamak zorunda kalacak kadar küçüldüğünüz zaman üretildiğinin hatırlanması bu görüşü oldukça güçlendiriyor!

Bu mektubu bitirmeden önce şunu belirtmem gerekiyor: Mezar şiirinin çizimlerini size verdiğimde, bunlar için size gücümün yettiğinden daha fazlasını ödedim; alma alışkanlığınız ve nelerden tamamen memnun olduğunuzla orantılı olarak; yine de onların gerçek değeri olduğunu düşündüğümden çok daha azını itiraf ederek adaleti yerine getirmeliyim. Belki sizin de onların değerini ve değerini benim kadar takdir edebilecek dostlarınız ve hayranlarınız vardır. Ben kesinlikle The Grave'deki on ikilinin en azından altmış gineye satılması gerektiği kanaatindeyim. Eğer bu meblağı sana verecek herhangi bir beyefendiyle tanışabilirsen, şiirin yayımlanması üzerine parayı ona teslim edeceğim. Sana ödediğim yirmi gineyi bu miktardan düşeceğim, geri kalan kırk tanesi de senin emrinde olacak.

Seni bir dakikadan fazla alıkoymayacağım. Hac'ın küçük resminin başarısına neden bu kadar öfkelendiniz ? ' Şu ana kadar 3 bin kişi gördü ve onayladı. İnan bana, seninki 'çölde ağlayan birinin sesi!'

aşağılık olduğunu ve aşağılayıcı bir şekilde ele alındığını söylüyorsunuz . Konuyu mükemmel bir şekilde ele alma tarzı nedeniyle şair, son 400 yıldır hayranlık uyandırıyor! Zavallı ressam henüz antik çağın avantajına sahip değil, bu yüzden bazılarının onun için bir özür dilemesi gerekebilir. Toprak Sahibi Timkin'in Bath Guide'da annesine yazdığı mektuplardan birinin sonucu buna yetecektir. Amaca çok iyi değiniyor:

'Çok iyi biliyorum,

Hem konumum hem de şiirim son derece alçak,

Ama herhangi bir büyük eleştirmen mektubumda kusur bulursa,

Onun sana daha iyisini göndermekten başka yapacak bir şeyi yok.'

Yeteneklerinize büyük saygı duyarak,

Ben kalıyorum efendim.

Gerçek arkadaşın ve iyi dilekçin,

RH C ROMEK .

Böyle bir mektubu yazıldıktan elli yıl sonra okumak başka bir şeydir, gerçi bunu öfkelenmeden okumak pek mümkün olmasa da; bir başkası onun alçak hakaretlerini kabul etmek ve sindirmek zorunda kaldı. Bir şairin bu 'aşırı talihin sapanları ve okları' ile karşı karşıya kaldığında emekli olabileceği bir vizyonlar dünyasına ihtiyacı vardı. Blake çok çabuk sinirlenebilir, aynı elyazmasında bulduğum aşağıdaki gibi küçümseme ve aşağılamalarını dile getirebilir. zavallı Hayley'nin çok rezil bir şekilde yer aldığı not defteri:

Cromek etini sevdiği kadar sanatçıları da seviyor;

Sanatı sever ama hile yapmak sanattır!

Ve yeniden:

Tanıdığım küçük, sinsi bir düzenbaz,

Ah, Bay Cromek! Nasılsınız?

İşte 'Cromek'in kafiye haline getirilmiş görüşlerinin bir tadı.'

Kararlarımı her zaman bir aptaldan alırım.

Çünkü yargısı o kadar soğukkanlı ki;

Büyük ve küçük duygulara önyargılı değil.

Dost canlısı devlet! hiçbir şekilde hissedemez.

Ama yine de muhtaç bir yayıncının, kendisi için sağlayamayacağı bir kârı, muhtaç bir ressamdan elde etmesi mümkün değil mi? On iki çizimi yirmi pounda satın alan kişi kendi çizimleriyle istediğini yapamaz mı? Cromek'in 'dayatma' ve Blake'i kandırma suçlamalarına verecek bir cevabı olmadığı, alakasız soruları açmayı tercih etmesinden de anlaşılıyor: Saldırarak savunuyor. Sanatçının, Cromek'in Blake'in şöhreti adına yaptığı devasa çalışmalara karşı cesaretini kırması, anlaşmaya göre kendisinin oymacı olmayı tutkuyla tercih etmesine işaret ediyor. Cromek'in dört gineden ayrılma konusundaki isteksizliği nedeniyle Blair büyük bir zarafeti kaybetti Blake'in ellerinde olduğu gibi, Kraliçe'ye Adanma'nın kısa öyküsünde veya dekorunda .

Zavallı Blake, tek bir çizim için bir yerine dört gine talep ederken, belli ki daha önceki eksik ödemeleri için önemsiz bir kefaret alma hakkına sahip olduğunu hissetmişti. Belki Cromek'in mektubunun sonundaki ipucu üzerine

'Size daha iyisini göndermekten başka yapacak bir şeyi yok'

Canterbury Hac Gezisi'nden öngörülen 'freskinin' gerçekleştirilmesinde , sergilenmesinde ve gravürlenmesinde rol aldı.

Patronajın

Yirmi Üç Parıltısı 1806-1808

[ ÆT . 49-51]

bir diğer 'keşfi' ise Bury Gramer Okulu Müdürü Dr. Malkin'di; sanatçının ilk yıllarına ilişkin açıklamasını başlangıçta ona borçluyduk. Muhtemelen Felpham'dan döndükten sonra Cromek aracılığıyla birbirlerine tanınmışlardı. Dr Malkin, artık tamamen unutulmuş çeşitli eserlerin yazarıydı: - Medeniyetle Bağlantılı Konular Üzerine Denemeler , 1795: Manzara, Antik Eserler ve Güney Galler Biyografisi , 1804; bu onun en popüler çalışmasıydı ve 1807'de ikinciye ulaştı. baskı: ayrıca, Almahide ve Hamet, bir Trajedi , 1804. Onun adı aynı şekilde Smollett'in Gil Blas Çevirisi'nin güncel revizyonunda da bulunabilir ; bu kitabın önceki baskıları Smirke'nin çizimlerini içerir.

Blake, Malkin'in Babasının Çocuğunun Anıları kitabının ön parçasına "süsleme cihazı" tasarladı ve orijinal olarak kazıdı , ancak eserin ortaya çıkmasından önce silindi ve aynı tasarım Cromek tarafından yeniden kazındı. Kitap Şubat 1806'da yayınlandı; Bu arada Blake'in tanıdığı ve hayran olduğu Barry de hangi ayda öldü. Ön parça, Page'in minyatüründen alınmış, iki yaşında erken gelişmiş bir bebeğin portresinden oluşuyor ve etrafı muhteşem güzellikte sembolik bir tasarımla çevreleniyor. Bir Melek çocuğu göğe doğru yönlendiriyor; diz çökmüş annesine teselli edici bir jestle veda ediyor. Yarı teslim olmuş, yarı küçümseyen bir tavırla, Dünya'nın eşiğini simgeleyen bir uçurumun kenarından özlem dolu, faydasız kollarını ona doğru uzatıyor. Froissart'ın tercümanı Johnes of Hafod'a yazılan başıboş bir giriş mektubunda, ön kapağın tasarımcısının söz konusu açıklaması onun Şiirlerinden alıntılarla birlikte veriliyor: nazik pedagogun çok başarılı olmasa da iyi niyetli bir girişimi. Blake'in deyimiyle 'eğitimsiz ustaya' hizmet etmek. Anılar'ın konusu olan ve altı yıldan biraz fazla bir süre hayatta kaldıktan sonra 1802'de ölen zavallı küçük, ölü dahi, yalnızca uzman bir dilbilimci, genel bir okuyucu, bir nevi şair, tarihçi ve yazar değildi. 'doğru haritasını' çizdiği hayali bir krallığın topografyacısı; ama aynı zamanda bir tasarımcıydı; 'Raphael'in bazı kafalarının kopyalarını, orijinallerin tarzı ve hissiyatıyla o kadar uyumlu bir şekilde üretiyordu ki bu, merhum mükemmel ve usta dostumuz heykeltıraş Bay Banks'in şu tahminde bulunmasına neden oldu: 'Eğer o olsaydı...' Sanatı bir meslek olarak sürdürmek için bir gün onların en seçkin seçmenleri arasında yer alacaktı.”'

Aynı zamanda 'küçük manzaraların' orijinal bir mucidiydi; Ulaşabileceği her atık kağıt parçasını bir veya iki inç büyüklüğünde kareler halinde kesmeye ve bunları 'tapınaklarla, köprülerle, ağaçlarla, kırık zeminle veya hayal gücüne kendini hissettiren diğer hayali ve pitoresk malzemelerle doldurmaya alışkındı. ' Baba bunlardan altı tanesinden 'kompozisyon yeteneğinin örnekleri' olarak izler veriyor; kendisi de her birine eklenen belirleyici bir fikri tanımlayarak 'binaların sağlam bir şekilde zemine yerleştirildiğini' ifade etti; lezzet ve çeşitlilikten bahsetmeye bile gerek yok; 'sadece duygu ve bereketli kaynaklarla donatılmış bir zihnin sonucu'.

Hayal gücüne sahip bir adam olarak, sütun ve direk, kemer ve çalılıklardan oluşan bu Claudius öncesi notlarda mütevazı biyografi yazarından daha fazlasını çözebilen 'Bay Blake'in tanıklığı' da eklenmiştir. Söylediği şey genel anlamıyla ilginç ve doğrudur yeterli. Ama kesinlikle Bay Blake bu olayda iki yüzlülük gördü; çünkü onun samimiyeti hiçbir zaman şüpheye yer bırakmıyor.

Hepsi, diye yazıyor, 'kesin ve belirli bir taslak ya da aynı form. Bu küçük fikirleri uygulayan el, yalnızca hafızadan çalışan bir aşırmacının eli olsaydı, kitleler olarak adlandırılan lekeleri" (Blake Sanat'ta kendi karşıtlarına kuşatıyor) "biçimsiz ve dolayısıyla biçimsiz lekeler" görürdük. Anlam. Bu ışık ve karanlık lekeleri, emeğin sonucu olarak her zaman hantal ve belirsizdir; ovalama ve yerleştirme etkisi; Kör bir adamın ya da karanlıkta yolunu hisseden ama görmeyen birinin ilerleyişi gibi. Bunlar öyle değil. Raphael'in Aziz Pavlus'un vaaz verdiği karikatürünün kopyası bile (Dorigny'nin aynı levhasından) 'Protogenes'in kendisini Apelles'e tanıtmayı amaçladığı sırada çizgisini vurduğu anda çizilmiş kesin ve kesin bir taslaktır. Allestone haritası da firmanın karakteriyle aynı ve belirleyicidir. Tüm çabaları, bu küçük çocuğun en büyük nimetlere, güçlü bir hayal gücüne, açık bir fikre ve kendi zihninde olaylara ilişkin kararlı bir vizyona sahip olduğunu kanıtlıyor.'

Cromek, bir önceki bölümde alıntılanan Mayıs 1807 tarihli mektubunda tesadüfen Blake'e şöyle diyor: Schiavonetti'nin gravürlerinin (kanıt olarak) 'numuneleri size zaten başka türlü alamayacağınız siparişler verdi, gerçekten inanıyorum.' Cromek'in burada takdir ettiği bir komisyon, Blake'i 1807'de Hayley tarafından zaten tanınan Egremont Kontesi için meşgul eden komisyondu. Bu, Blair çizimlerinin en ayrıntılısı olan Son Yargı'nın tekrarı ya da daha doğrusu büyütülmesi içindi . Ancak gerçekte komisyon, sadık arkadaşı minyatür ressamı Ozias Humphrey aracılığıyla alındı. Blake'ten kendisine bu kompozisyonu anlatan bir mektup (18 Şubat 1808), Başlangıçta Blair'deki tabloya uygulanabilir, ancak yeni tablonun önceki değerlendirmeye göre çok daha fazla rakam ve önemli farklılıklar içerdiğini gösteriyor. Smith bu mektubu Humphrey'in vaftiz oğlu veya bazılarının söylediği gibi daha az manevi anlamdaki oğlu Upcott'tan aldı. Orijinali şu anda Bay Anderdon'un elindedir ve onun nezaketi sayesinde buraya kadar takip edilmiştir; Smith'in versiyonu biraz hatalı. Blake'in eserlerine aşina olanlar için oldukça sıra dışı ve yaratıcı bir kompozisyon belirtiliyor.

Ozias Humphrey'e, Av.

Egremont Kontesi için tavsiyeniz üzerine tamamladığım Son Yargı'nın tasarımından biraz bahsetmek gerekiyor; ve ona ilgi gösterenlerin konaklaması için çeşitli kısımları tanımlanmalıdır.

Mesih Yargı Tahtı'nda oturuyor: Ayaklarının önünde ve O'nun çevresinde, bulutlar halindeki gökler bir tomar gibi yuvarlanıyor, dört rüzgâra seslenen dört borazanla inen Meleklerin ateşlerinde tüketilmeye hazır.

Altında, yeryüzü Diriliş'in emekleriyle sarsılıyor. Dünyanın mağaralarında, iki Melek tarafından zincirlenmiş, yedi başlı ve on boynuzlu Ejderha vardır; ve onun mağarasının üzerinde, dünya yüzeyinde, iki Melek tarafından yakalanıp zincirlerle bağlanan Harlot var, sarayları harabeye dönüyor ve danışmanları ve savaşçıları feryat ve umutsuzluk içinde uçuruma iniyorlar.

Kötülerin indiği sol taraftaki Harlot'un tahtının altında cehennem açılıyor.

Tasarımın sağ eli adil olanın Dirilişi'ne, sol eli ise Kötülerin Dirilişi ve Düşüşü'ne tahsis edilmiştir.

İsa'nın Tahtı'nın hemen önünde, tüm insan ırkının temsilcileri olarak aşağılanarak diz çökmüş olan Adem ve Havva vardır; İbrahim ve Musa altlarında her iki tarafta diz çökerler; Havva'nın üzerinde diz çöktüğü buluttan Şeytan'ın Yılan tarafından sarıldığı ve baş aşağı düştüğü görülüyor; Ferisiler sol tarafta, Mesih'in Tahtı'nın önünde ve iki Melek tarafından bulutların üzerinde açılan Ölüm Kitabı'nın önünde kendi Doğruluklarını savunurken görünürler; tahtın önünden ve tahtın merdivenlerinin önünden akan ateş denizinden birçok figür grubu düşüyor; Bunların üzerinde, tahtın önünde yanan Yüce Allah'ın yedi Kandili görülüyor. Zincirlenmiş ve birbirine bağlanmış pek çok figür, çeşitli umutsuzluk ve dehşet tavırlarıyla havaya düşüyor ve bazıları, Ruhlar tarafından ateş alevleriyle, Harlot'un koltuğunun sol tarafında aşağıya açılan Cehennem uçurumuna doğru kırbaçlanıyor; başkalarının uluyarak alevlere doğru indiği, birbirlerini Cehenneme sürüklediği ve cehennemin eşiğinde birbirleriyle çekişip savaştıkları yer.

Sağ tarafta, İsa'nın Tahtı'nın önünde, Adil olanlar, çocukları ve aileleriyle birlikte aşağılanma ve sevinç içinde havaya yükselirler; içlerinden bazıları, bulutlar üzerinde iki Meleğin açtığı Hayat Kitabı'nın önünde eğiliyor; birçok grup sevinçle ayağa kalkıyor; aralarında yıldızlarla taçlandırılmış bir figür ve ayaklarının altında ay, etrafında altı bebek var - Hıristiyan Kilisesi'ni temsil ediyor. Aşağıda, ölümsüzlük doğumlarıyla dolup taşan kutluların mezarlarının bulunduğu yeşil tepeler beliriyor, ebeveynler ve çocuklar, eşler ve kocalar birlikte kucaklaşıp ayağa kalkıyor ve coşkulu tavırlarla birbirlerine Yeni Kudüs'ün hazır olduğunu söylüyorlar. yeryüzüne inin; sevinçle havaya yükselirler; Mezardan yeni uyanmış diğerleri ise yeryüzünde durup, bulutların içinde güç ve büyük görkemle gelen Kuzu'yu kucaklıyor ve ona bağırıyorlar.

Tasarımın üst kısmının tamamı İsa'nın Tahtı'nın etrafında açılan Cennetin görünümüdür. Uzaklaşan bulutların içinde gözlerle dolu dört canlı yaratık vardır; Tanrı'nın gazabının yedi tasını taşıyan yedi Melek ve bunların üzerinde de yedi borazanlı yedi Melek; bunlar, yuvarlanarak Kutsanmış'ın açılan koltuklarını gösteren bulutu oluşturur; sağında ve solunda, Ölüleri yargılamak için tahtlara oturan yirmi dört Yaşlı görülüyor.

Koltuğun ve İsa'nın Tahtının arkasında perdesi açılmış Mişkan, sağda Şamdan, solda Şev ekmeği bulunan Masa ve ortada Ark'ın yerinde Haç ve üzerinde eğilen Kerubiler görünür. .

Mesih'in Tahtı'nın sağında Vaftiz, solunda ise Rab'bin Sofrası vardır; bunlar Ebedi Yaşam'ın iki tanıtıcısıdır. Bebekli kadınlar, Vaftizi temsil eden Havari figürüne yaklaşmaktadır ve sol tarafta Rab'bin Sofrası, başka bir yaşlı Havarinin elinden Melekler tarafından yönetilmektedir; bunlar, bir görkemle çevrelenmiş olan Taht'ın her iki yanında diz çökerler: görkem içinde, İsa'daki İlahi İnsanlıktan akan Ebedi Yaradılışı temsil eden birçok bebek görünür; Dirilerin ve Ölülerin önünde dizlerinin üzerinde Hüküm Tomarını açan kişi.

Sevgili efendim, benim yaratmama sebep olan ve siz olmasaydınız Kıyamet Günü'ne kadar uyuyabilecek olan plan budur.

WILLIAM B GÖLÜ .

18 Şubat 1808.

Son Yargı , Blake'in yaşamının son yıllarında bir kez daha bir 'fresk' olarak tekrarlandı; Blake buna binlerce figür kattı ve ona çok fazla parlaklık ve renk ihtişamı kattı.

Okuyucu, Blake'in Son Yargı ile ilgili çok ilginç bir makalesini bulacaktır; bu yazı kısmen kendi resmini tanımlıyor, kısmen de her zaman olduğu gibi vizyona koşuyor, vizyon hakkında spekülasyonlar yapıyor ve son kararın ne olduğuna dair açıklamalar yapıyor. ve değil. Bu makale, MS'deki birçok dağınık paragrafın veya sayfanın bir araya getirilmesinden oluşmaktadır. Blake'in kitabı, Bay Rossetti'ye ait, daha önce adı geçen başka bir yerde; parçaların çoğu kesinlikle ve hepsi büyük olasılıkla sürekli bir bütün oluşturuyor. Makalenin tanımlayıcı kısmı, Blake'in yaşamının en önemli eserlerinden biri olan freske duyulan ilgiyle orantılı olarak değerlidir. Orcagna, Michael Angelo veya Rubens'in, sırasıyla bu ressamlar tarafından tasarlanıp resmedilen Kıyamet'e ilişkin benzer türde bir açıklamasına sahip olmak için çok şey beklenirdi ve hiçbiri konuyu kavrama konusunda Blake'ten daha yetenekli değildi. , uzmanın bunu yürütmeye yönelik göreceli yetkilere ilişkin kararı ne olursa olsun. Tüm bu resimlerde olayın işlenişi, çerçevesi ve ayrıntıları arasındaki benzerlik birçok açıdan ne kadar yakın; ama yine de eserlerde somutlaşan duygu, zihinler ve konunun, olayın hangi yönler altında ele alındığı yönleri arasındaki fark ne kadar da büyük. Dies illa, ressamların zekasının iç bölgelerinde kendini gösterdi! Makalenin atıfta bulunulan vizyoner veya spekülatif kısmı ile ilgili olarak, burada burada, 'Uyumlar Doktrini'nde olduğu gibi - manevi koşulların maddi nesnelerle temsil edildiği ilkesini - ima eden 'Uyum Doktrini'nde olduğu gibi, burada burada İsveçborg'la dikkate değer bir benzerlik gözlemlenebilir. özellikler ve olaylar.

Eserleri tuhaf bir resim tatlılığına ve artık eski moda bir üslupta incelikli bir sadeliğe sahip olan, ender mükemmelliğe sahip bir minyatür ressamı olan Ozias Humphrey, Blake'in resimli kitaplarının çoğunu kendisi için özel olarak renklendirdiği bir arkadaş olduğu kadar patronuydu. Humphrey, hayatının üç yılını (1785-88) Hindistan'da geçirmiş ve Oude'de yerli prenslerin minyatürlerini boyayarak altın bir hasat elde etmişti. Acaba bunlara ne oldu? 1858, yerli sanatçıların eserleri olarak bunlardan bazılarını denizlerin ötesine taşımış olabilir! O döneme ait eskizleri ve not defterleri British Museum'dadır. 1790 yılında, ilk önce görüşü kusurlu hale geldi, boya kalemlerine ve yağlara pek başarılı olamadı. 1799'da gözleri onu tamamen yanılttı ve sonrasında Knightsbridge'de yaşadı.

Akademi'nin Somerset House'daki 1808 Sergisinde dokuz yıllık bir aradan sonra Blake, her zamanki gibi Çizim ve Minyatür odasına asılan iki eserini sergiledi. Her ikisi de düşmanlarına rağmen neler yapabileceğini göstermeye son derece uygun konulardı: Melekler tarafından korunan Mezardaki İsa ve Yakup'un Rüyası. Şu anda Bay Monckton Milnes'in elinde olan bir tempera olan Jacob's Dream , Amerikalı Allston'ın çok övülen manzara etkisinden ya da en güçlü yanı olan Stothard'ın zarif bir şekilde tasarlanmış sahnesinden çok daha derin bir yaratıcı duyguya sahip şiirsel ve güzel bir kompozisyondur. Bu arada, oraya ölümlüleri yetiştirmek için çok şey yapmış olsa da, göklerden melekleri getirmekte yalan söylemedi. Blake'in temperasında, bazıları kanatlı, bazıları kanatsız ama hepsi gerçekten meleksi olan melek figürleri, gökyüzüne doğru uzanan gizemli sarmal merdivenleri parıldatıyor; ve aralarından bazıları çocukları yönlendiriyor; Blake'e çok benzeyen bir dokunuş.

Bu, Blake'in Kraliyet Akademisi'nde sergilediği son sergiydi; bunu toplamda beş kez yapmıştı. Sergiye giden halk tarafından adının çok az bilinmesine şaşmamalı. Ve gerçekte, onunki kadar dindar ve çok farklı dünyalardan getirilmiş hayaller, çeşitli kalabalığın arasında itişip kakışmaya pek uygun değildi. Onların tecrit edilmiş ruhlarına girmek için yalnızlık ve sessizliğe ihtiyaç vardır.

YİRMİ DÖRT

Blair'e Tasarımlar 1804-8

[ ÆT . 47-51]

Temmuz 1805'ten Mayıs 1808'e kadar, Blake'in tasarımlarından sonraki on iki hayranlık uyandıran gravür, İtalyan işçinin becerikli ve dikkatli elleri altında yapılıyordu; ne çok fazla ne de çok az çizgisi olan gravürler. Söylediğim gibi, hayranlar sanatçının kendine özgü karakteristik ifadesini daha ciddi bir şekilde tercih etse de, bunlar Blake'i birçok kişiye tanıtmak için gerçekten uygun bir araçtı. O zamanlar bu kadar tempolu hayranlar yoktu, belki de şimdi yarım düzineden fazla değil. Schiavonetti'nin versiyonu aslında zarif bir çeviri ve çoğu kişinin düşündüğü gibi bir gelişme.

The Grave'in önüne eklenen ince çiziminden sonra Blake'in cesurca oyulmuş portresi gibi kabul edildi. Biz burada William Blake'in karakteristik özelliği olan ileri görüşlü kaşlarını ve spekülatif gözlerini tanıyoruz. Ancak bu görünüm fazlasıyla idealize edilmiş ve uydurulmuş , fazla titizlikle ilham alınmış ve bu nedenle tamamen güvenilir bir izlenim bırakmıyor. Örneğin orijinalinin gerçekte olduğu gibi kısa boylu olduğundan şüphelenmezsiniz.

Kitap 1808 sonbaharında Cromek tarafından Cadell ve Davies, Johnson, Payne ve sektördeki diğer liderlerle birlikte yayınlandı. Zamanının en iyi matbaacısı Bensley tarafından çok güzel bir şekilde basıldı ve onaylandı. Fuseli'nin ifadesi ve yine RA'nın itimatnameleri. Cromek, abonelik alırken kesinlikle kendi çıkarı ve Blake'in şöhreti için çok çalışmıştı. Listesi Londra'dan ve Liverpool, Manchester, Birmingham, Bristol, Edinburgh, Newcastle gibi başlıca eyalet kasabalarından en az beş yüz seksen dokuz isimden oluşuyor. Yerli Yorkshire (Leeds, Wakefield, Halifax) büyük bir birlikle katkıda bulunuyor. Ancak yalnızca bir veya iki unvanlı abone vardır. Birbirlerini her zaman en iyi şekilde takdir eden sanatçılar, girişimin destekçileri olarak güçlerini bir araya getiriyorlar ve meşgul Cromek'in ısrarcılığı da eksik olmuyor. Uzak Newcastle'dan Bewick ve 'Bay Green, peyzaj ressamı, Ambleside' isimlerini ilgiyle özelleştiriyoruz. Birkaç edebiyatçı öne çıktı; aralarında Holcroft ve Hayley de vardı; Lavant'tan Bayan Poole ve matbaacı Seagrave'i de beraberlerinde getiriyorlardı. Uyanık Cromek başlangıçta tasarımcının bu eski dostlarını ihmal etmemeye özen göstermişti. İki buçuk ginelik aboneliklerin tutarı 1.800 £'un üzerinde; dört ginelik prova kopyaları ve satışta aboneliği olmayan kopyaların marjı dışında. Bu, Cromek'in, himaye ettiği kişinin dehasından ve kendi faaliyetlerinden, tasarımcıya (yirmi gine), gravürcüye (belki 500 £), matbaa, reklam, şişirme, seyahat masrafları ve ticarete yapılan harcamalardan sonra iyi bir kâr elde edeceğinden oldukça emin olmasını sağlıyor .

Gravürler devam ederken, abone olarak Kraliçe'nin adı bir şekilde elde edilmiş ve Blake'in aşağıdaki basit ve samimi kıtalarda yararlandığı tasarımları ona ithaf etme izni alınmıştı - sadece bir muamma olduğunu düşünüyorum , 'yaşlı Kraliçe Charlotte'a'. Cromek'in ona eşlik etmesi gereken hikaye, gördüğümüz gibi, ellerinde geri döndü:

Ölüm kapısı altındandır,

O ölümlü gözler göremez

Ama ölümlülerin gözleri kapatıldığında,

Ve soğuk ve solgun uzuvlar hareketsiz kaldı,

Ruh uyanır ve hayretle görür

Altın anahtarlar onun yumuşak elinde.

Mezar cennetin altın kapısıdır,

Ve zengin ve fakir onun etrafında bekler:

Ey İngiltere'nin ağılının Çoban Kızı,

Şu inci ve altından kapıya bakın!

İngiltere Kraliçesine ithaf etmek

Ruhumun gördüğü vizyonlar,

Ve onun nazik izniyle,

Ciddi kanatta taşıdığım şey

Mezarın geniş bölgelerinden,

Onun tahtının önünde kanatlarımı sallıyorum,

Oğlumun ayakları önünde eğilerek:

Mezar bu çiçekleri tatlı üretti,

Dünyevi çekişmelerden hafif bir dinlenme içinde;

Sonsuz yaşamın çiçekleri!

WILLIAM B GÖLÜ .

Blake bahsettiğinde

Ruhumun gördüğü vizyonlar,

ciddi kanatta taşınan

Mezarın geniş bölgelerinden,

bu mecazi bir gösteriş değil, kastettiği ve hissettiği açık bir gerçektir. Bu aslında 'Sanat'ı yüksek bir ruhla geliştirmektir.

Blair'in Mezarı Resimlerinin sade güzelliği ve ihtişamı, sanatta neyin yüceltildiğine dair herhangi bir duyguya sahip olan çoğu kişinin kavrayabileceği düzeydedir. Fuseli'nin, her zaman olduğu gibi, abartılı Johnsonculuğa rağmen onların lehine olan kanıtı, Dilimizde evinde olmayan bir adamın huzursuz yürüyüşünü gizlemede başarısız olan bu eser kısmen anlaşılır ve amacına uygundur.

Bizden önceki ahlaki serinin yazarı, sanatta kullanılan sıradan tiplerin basmakalıp halleri hakkında bir ön genelleme yaptıktan sonra, mitolojinin önerdiğinden daha yakın, daha az muğlak ve daha az gülünç imgelerle duygudaşlıklarımıza dokunarak duyarlılığı uyandırmaya çalıştı, diye yazıyor. Gotik batıl inançlar veya yetersiz olduğu kadar abartılı semboller de bunu sağlayabilir. Buluşu esas olarak tüm konuların en önemlisine tanıdık ve samimi bir atmosfer yaymak için kullanıldı; görünen ve görünmeyen dünyayı, olasılığı kışkırtmadan birbirine bağlamak ve gözü zamanın daha yumuşak ışığından sonsuzluğun ışınımlarına yönlendirmek.

'Yazarın icadının planı ve ahlaki kısmı budur. Sanatçının teknik kısmı ve icrası, her ne kadar başka prensiplerle incelense ve daha dar bir çevreye hitap etse de, aynı derecede onay ister, bazen merakımızı uyandırır ve bu da nadir değildir. Onun meşru buluşun eşiğinde oynadığını gördüğümüzde korkularımız artıyor. Ama kendi içinde bu kadar pitoresk olan, sıklıkla zevk, sadelik ve zarafetle telafi edilen vahşilik, hangi hayal ürünü çocuk, hangi sanatçı ortaya çıkarmak ister ki? Genel kompozisyondan soyutlanmış ve plana dikkat edilmeden ele alınan gruplar ve tekil figürler, kendi başlarına, doğanın ve yalnızca kalbin dikte edebileceği ve yalnızca bir gözün ilham verebileceği o samimi, etkilenmemiş tavırları, o basit zarafetleri sıklıkla sergilerler. her ikisi tarafından da keşfedilir. Öğrencisinden usta ustasına, süslemeciden tarihin ressamına kadar her sınıftaki sanatçı, ilerlemelerinin veya kazanımlarının her aşamasında, burada sanatın malzemelerini ve gelişmenin ipuçlarını bulacaktır.'

Blair'in tasarımları The Night'ınkilerle aynı tonda Sekiz yıl önceki düşünceler ; ama daha olgun, daha saf ve daha az abartılılar. Her iki tasarım seti de bir dereceye kadar aynı zemini işgal ediyor. Ve böylece daha önce fark edildiği gibi benzer motifler ve hatta kompozisyonlar ortaya çıkıyor. Bu arada, Blake'in daha önceki Skeleton Re-animated gravürü , Schiavonetti'nin mevcut gravürüyle olumlu bir şekilde karşılaştırılıyor ve Young'a yapılan tüm gravürler gibi , Grave'e de kendi tasarımlarını uygulayabileceğini gösteriyor . Bu gravürlerin başlıca isteği, gravürcülerin renk dediği şeydi.

Gece Düşünceleri'nden önce yazılmış bir şiir olan Blair'in Mezarı , aynı yıl (1743) yayınlanmasına rağmen, altmış iki yıl sonra hâlâ popüler bir İngiliz klasiğiydi. Blake'in tasarımları, kuru, eski İskoç ilahiyatçısının biraz gerçekçi vaazları üzerine garip bir manevi yorum oluşturuyor: bunlar daha cennetsel bir enleme ait. Şiirin içinden çıkmak yerine ona paralel ilerleyen bu metinler, bazı durumlarda metinde çok az temele sahipken, bazılarında ise kesinlikle hiçbir temele sahip değildir; örneğin sembolik 'Mezarın girintilerini keşfeden Ruh' gibi. Dizi başlı başına basit, güzel ve yüce bir şiir oluşturuyor: 'Ruh Bedenin üzerinde geziniyor; 'Ruh ve Bedenin Yeniden Birleşmesi'nin tutkulu coşkusunda , ' Cennette Bir Ailenin Buluşması'nda karşılıklı tanınmanın coşkulu mutluluğunda Karı-koca, küçük erkek ve kız kardeşlerle tanışırlar; iki melek, grubun üzerine sevgi dolu kanatlardan oluşan bir gölgelik yayıyor; bunlardan biri, heykelsi güzelliği aşmasıyla dikkat çekiyor. Bu tür tasarımlar, motif, ruh ve somutlaşma biçimi bakımından paralellik taşımaz ve sanatın sınırlarını genişletir. Aynı derecede yüksek anlam taşıyan, sık sık bahsedilen Ölüm Kapısı alegorisinde de "Koltuk değnekleriyle yaş bir fırtına tarafından aceleye getiriliyor" ve yukarıda neşeli bir hayranlık ve huşu içinde yukarıya bakan "ışık ve ihtişam içindeki yenilenmiş adam" adlı genç bir figür oturuyor. . Ve yine Güçlü Kötü Adamın Ölümü: Sakin vahşi, dehşete düşmüş bir sempatiyle sarsılmış cesedin üzerinde asılı duran karısı, yanında duran, bir eliyle sahneyi gözlerinden kapatan dehşete düşmüş kız; kötü ruh alevlerin ortasında kanattan aceleyle geçerken. O korkunç yüzde, havaya kaldırılan o küçümseyen ellerde ne kadar dünya dışı bir şaşkınlık ve korku ifade ediliyordu! Son Yargı , diğer tasarımlardan farklı olarak büyük sanatçıların hayal gücünü ve yürütme becerisini fazlasıyla ortaya koyduğu bir konudur. Ancak Blake'in bu konudaki anlayışı özgün ve homojendir ve sanatın en iyi zamanlarına layıktır. Michael Angelo'dan bu yana başka hangi ressam bu muazzam sahneyi gerçekten yeniden tasarlayabilirdi ?

Bunlar, eleştirinin ayak kuralıyla soğukkanlılıkla ölçülecek basit sanat çalışmaları değil , onları tasarlayan ruhun bir kısmıyla okunacak ve içine girilecek gerçek icatlardır. Onlara ne kadar sık bakarsam, o kadar çok anlam ve belagat ve o kadar tazelik keşfederim. Elbette hiçbir zaman insan konuşmasının zorluklarıyla (ister sözcükle ister ana hatlarıyla) bu kadar korkusuzca karşılaşılmadı. Kötü bir tasarımcı bu tür konuları ele alırken prangalarla hareket eder; örneğin maddi bedeni ve maddi olmayan ruhu ifade edecek aynı somut ete ve kana sahiptir. Ve tek başına bu anormallik bile pek çok pratik kişinin tasarımları saçma ve çocukça bularak hemen göz ardı etmesine yol açıyor. Ancak bu alegorik tarzın, sanatın ulaşamayacağı bir anlamı sembolize etmek için nasıl gerekli bir gelenek olduğunu düşünmeye devam edersek, kısa sürede tutarsızlıkla uzlaşırız ve bu anlamların işaret ettiği cüretkar ve düşündürücü güzelliğe doğru şekilde değer vermeye başlarız. Güçlü Kötü Adam'ın bilinmeyen dünyaya girerken çıplak ruhuna (maddi bir form bunu ifade etse de) duyulan o ürpertici huşu; Daha saf bir insan ruhunun amblemi olan, katılaşan ölümlü çerçevenin üzerinde bir an özlemle oyalanan, bol dökümlü kadın figürünün canlı zarafeti. terk edilmiş, açık pencereden bakıldığında, içinde kaybolmak üzere olduğu tamamen ıssız dağ manzarasıyla tuhaf bir şekilde zenginleşen dilsiz belagati: Böyle bir sanatın en büyük çağların arasında yer aldığını söylüyorum; aynı yüce erişime ve saf kaliteye sahiptir. Bu çizimlerin yalnızca birkaç inçlik bir alanı kapladığını ve yağlıboya ya da fresk yerine sulu boyayla yapıldığının anlamı nedir?

Şimdi, gençlikte Masumiyet Şarkıları'nı ya da Eyüp'ün İcatları'nı üretirken olduğu gibi, olgunluk çağında da Blake'in her zaman aynı mistik akoru çaldığını görüyoruz. Görünen dünyadan görünmeyene uzanan köprü onun için her zaman sağlam ve emindi. Şiirin ve hatta bilimin bizi temin ettiği ve açığa çıkışı tüm dinlerin altında yatan anlam olan, görünmeyen bir dünya üzerindeki sarsılmaz tutunma ('Vizyonları' bunun bir sonucuydu) - bu alışılmış tutunma kesinlikle özgün bir inanıştır. bir halüsinasyon değil , başarı ; inancın büründüğü özel biçimin, Blake'in zihninin dilinin , maddi biçimlere giren ve çıkan ruhların, zavallı insan yaratıklarının yanında uçan meleklerin ve benzeri amblemlerin yeterli olup olmadığı. Blake'inki gibi bir yoğunlukta, gerçekten mutluluk verici bir sahiplikti; dünyaya, bedene, şeytana ve bunların tüm kötü etkilerine karşı büyülü bir zırh olduğunu kanıtladı.

Bu on iki desenden biri ve daha önce Bay Butts'un koleksiyonunda bulunan, şu ayeti tasvir eden sulu boya çizim hakkında hâlâ söyleyecek bir sözüm var :

'Ama Umut yalnızca aydınlatmak için yeniden alevlendi

Ölümün gölgeleri ve onu mezara kadar aydınlatın.'

Muhtemelen Young'ın gravürsüz tasarımlarından birinin kopyası . Ana özelliği, karanlık girintilere bölünmüş, alçalan bir uçurumdur ve o görkemli ve anlamlı uçurumun aynısıdır. Blair'deki İnsanın Ölüm Vadisi'ne İnişi tablosu . Rakamlar farklı ama her iki tasarımda da aynı motif hakim.

Blair'deki kompozisyonun anlaşılır bir özeti, cildin sonundaki Cromek'in Betimleyici Listesi'nde yer almaktadır. Dindar kız ağlıyor ve babasını ileri doğru götürüyor; elleri ve dizleri üzerinde dikkatlice sürünen yaş; arkadaşı ya da akrabası olmayan bir yaşlı; bir cimri, bir bekar, körü körüne ilerliyor, kimse nereye gittiğini bilmiyor, karanlık uçuruma düşmeye hazır; kendini kötü alışkanlıklara ve tutkulara aceleyle adayan çılgın gençlik, koltuk değnekleriyle sendeleyen hastalıklı ve yaşlıların yanından hızla geçiyor; solgunlaşan bakire; sefil ve kafası karışık dul, sağlıklı taşra gençliği; ve bu vadiye çoktan gelmiş olan anne ve onun çok sayıdaki nesli, vb. gruplar arasında yer alıyor. – aslında tüm gruplardır.'

Orijinal bakır levhaların kaderi biraz tuhaf oldu. Ackermann tarafından Meditaciones Poeticas por Jose Janquin de Mora: Londres: asimismo in Colombia, Buenos Ayres, Chili, Pero y Guatemala , 1826 adlı bir İspanyol Şiirini resimlemek için kullanıldıktan sonra , bana söylendiğine göre daha yakın bir dönemde bulunmuşlar. Atlantik'i geçerek Blair'in şiirinin değil, Martin Tupper'ın Atasözü Felsefesinin Amerikan baskısına hizmet ediyorlar.

Bahsettiğim oyulmamış çizimde, sevgilisinin cansız bedeninin üzerine ağlayarak kollarını uzatarak eğildiği ölmekte olan Narcissa'dan ayrılan Ruh'u görüyoruz; Hope'un yanan lambasıyla parlak figürü, Blair tasarımındaki gibi yaşlılarla gençlerin gittiği kayalık merdivenlerden aşağıya, gölgelere işaret ediyor : çekingen, tereddüt eden kız, acele eden güçlü adam, yaşlanan, sürünen yaşlı adam. şefkatli anne (çok güzel bir figür) bebek çocuklarına liderlik ediyor. Aşağıdaki mezarın girintilerinde yine simgesel, hüzünlü bir tabloyla karşılaşıyoruz. ölüm yatakları. Yukarıdaki arka planda yer alan tepelerde, hepsi aynı limana doğru yolculuk yapan, dünyanın sönük popülasyonları belli belirsiz görülüyor. Başlıca figürler son derece zarafet ve sevimliliğe sahiptir; özellikle Umut'un göksel çocuğu ve genç kardeşlerine isteksiz adımlarla eşlik eden, başı ve yüzü elinde gizlenmiş, güzel gün ışığını kasvetli mezarla değiştirmekten titreyen ve üzgün olan küçük kızınki gibi - Etkileyici güzelliği nedeniyle Raphael'in bizzat çizmiş olabileceği bir figür.

YİRMİ BEŞ

Kamuya Çağrı 1808-10

[ ÆT . 51-53]

S chiavonetti, 1808'de Stothard'ın Canterbury Hac Yolculuğundan kalma plaketle nişanlanmıştı . Blair'in sonunda , gördüğümüz gibi, 1808 sonbaharında yayınlanan, Blake'in anlatılamaz tiksintisini öfkelendiren, abonelikle ve 'Galler Prensi Ekselansları'nın doğrudan himayesi altında' basılmak üzere Cromek'in süslü bir Prospektüsü ortaya çıktı. ', artık 'tanınmış Kabine Resmi'nden sonra bir çizgi gravür; Aslında Cromek üç krallıkta kişi başına bir şilin karşılığında sergilemişti.

Canterbury Hac Yolculuğu'nun 'freskini' , 'halka hitap etme' amacıyla - onun için yanlış türde bir mahkeme - bitirmişti . Bu amaçla ayrıca başka 'freskler' ve çizimler de boyadı veya tamamladı. Hac yolculuğunun tamamlanması, Blake'in yorumladığı şekliyle, doğaüstü türden olumsuz etkileri de beraberinde getirdi. Orijinal tasarımını oturma odasındaki bir kapının üzerine asmıştı, belki de bir yıl boyunca orada kalmıştı. Stothard'ın resmi ortaya çıktığında çizimini kaldırmaya gittiğinde, resmin neredeyse silinmiş olduğunu gördü: Stothard'ın kötü niyetli bir büyüsünün sonucu olarak, hikayeyi anlatırken arkadaşlarına güvence verecekti. Ama içlerinden birinin (Flaxman) hafifçe sitem ettiği gibi, Neden! Canım efendim! sanki bir karakalem çizimini bu kadar uzun süre havaya ve toza maruz bıraktıktan sonra aksi bekleniyordu!' Fresk sonuçta nadiren başarısız olan bir müşteri olan Bay Butts tarafından satın alındı; ve şu anda Keir'li Bay Stirling'in elinde.

Cromek'in kitabından bir sayfa çıkarmayı düşünen Blake, eserini göstermeye ve Stothard'ı tercih eden 'aptalları utandırmaya' karar verdi; Akademi Sergilerinde olduğundan daha avantajlı koşullarda sergilemek. Mayıs 1809'da, eski dostumuz Hayley'nin Life of Romney adlı kitabını çıkardığı ve ilkinden daha da kötü bir şekilde ikinci evliliğini yaptığı yıl ; - Mayıs ayında Blake, Broad Street'in köşesinde çorapçı kardeşinin evinin birinci katında kendi Sergisini açtı. Plan, her halükarda, çok az harcama veya risk içermesi nedeniyle ucuz olma avantajına sahipti; aslında sanatçının riske girecek parası yok. Sergi, kendi deyimiyle on altı 'Şiirsel ve Tarihsel Buluş'tan, on bir 'fresk'ten, yedi çizimden oluşuyordu: Sıradan sempatilerden ve hatta sıradan anlayışlardan son derece uzak bir koleksiyon. Kendi yöntemlerini insanlara ve eleştirmenlere haklı çıkarmaya yönelik şiddetli bir çaba göstererek, bu eserlerin bir Tanımlayıcı Kataloğunu hazırladı ve bastı ; burada onları yorumladı ve kendi sanat kurallarını geniş bir şekilde açıkladı. Bunlardan daha fazlası. Sergiye girişi de içeren bu kataloğun fiyatı yarım krondu.

Deneyimsiz Blake için benzersiz bir girişim, becerikli ve deneyimli Cromek'le rekabet etmekti! Sanki basit fikirli bir ileri görüşlü, 'en son güzel sanatlar zekası'nın reklamını yapabilir, şişirebilir ve gazete ve dergi için gerekli hazırlık paragraflarını tamamlayabilirmiş gibi. Böyle bir himaye altında gerçekleşen bir sergi seti muhtemelen tüm dünya için derin bir sır olarak kalacaktı. Bununla birlikte, yeni başlayanlar arasında birkaç kişi, iki dost sanatçı arasındaki kötü şöhretli kavgaya konu olan ve iki sanatçının rekabeti içinde yapılmış bir tabloyu görünce meraktan etkilendi. Stothard'ın zaten ünlü eseri. Hâlâ aramızda olan, iki kuşaktan seçkin adamlarla son derece geniş ilişkiler içinde olan, Wordsworth ve Lamb'in dostu olan Bay Henry Crabb Robinson adlı bir beyefendi, bana bu ziyaretin onu ödemeye sevk eden bazı nedenlerini anlattı. Odaya girdiğinde kendini yalnız buldu. Tanımlayıcı Katalog adındaki bu dikkat çekici broşürün gelecekte kaçınılmaz olarak kıtlaşacağına dair bilgece bir öngörüyle , kendisi ve arkadaşları için dört nüsha satın aldı; aralarında Charles Lamb de vardı. Bu toptan satıştan sonra, eşsiz galerinin sorumlusu James Blake'e tekrar bedavaya gelip gelemeyeceğini sorduğunda? – 'Ah! Evet; yaşadığın sürece özgürsün!' bu kadar cömert bir ziyaretçiye, hatta bir ziyaretçiye sahip olmaktan çok memnun olan mütevazı çorapçının cevabıydı.

Bu James Blake, onu hatırlayanlar tarafından eski dünya tarzında dürüst, gösterişsiz bir esnaf olarak nitelendiriliyor; çorapta veya başka herhangi bir alanda büyük bir refah için kötü hesaplanmış. Bana elbisesinde diz altı pantolona, kamgarn çoraplara ve tokalara bağlı kaldığı anlatılıyor. Kardeşi kadar ilkeldi ama ondan çok farklıydı: Kafası parlak hayallerin ortasında bulutların arasında değildi, aşağıya doğru eğilmişti ve bu dünyanın parasını inceliyordu - onları nasıl elde edeceğini, ki bunu kolay bir iş olarak görmüyordu ve nasıl tutacağını düşünüyordu. . Dengesiz kardeşine, tamamen yanlış yolda olan inatçı, yanlış yola sapmış bir adam olarak acıma ve suçlamayla baktı; ikincisi ise -kendi hesabına göre- onu alçakgönüllü, dünyevi zekasından dolayı küçümsüyordu. Zaman gediği genişletti. Daha sonraki yıllarda, James çok sınırlı bir bağımsızlığa sahip olarak emekli olup Cirencester Caddesi'nde yaşadığında ve Blake'in o zamanlar evini sık sık ziyaret ettiği Bay Linnell'in yakın komşusu olduğunda, konuşmadılar bile. James'in dükkanında Blake'in arkadaşları olan henüz hayatta olan hanımlar, küçük eldiven ve tuhafiye alışverişlerini yaptıklarını hatırlıyorlar.

Lamb, Blake'in Canterbury Hac Gezisini Stothard'ınkine tercih etti. Bir keresinde bu eser hakkında 'Harika bir güç ve ruha sahip, sert ve kuru ama yine de zarif bir eser' demişti. Bu nadir eleştirmen Betimleyici Katalog'dan da memnun kaldı . Önsözdeki karakterlerin analizi - Şövalye, Rahibe, Rahip vb. – Chaucer'ın şiirine yönelik şimdiye kadar okuduğu en güzel eleştiriyi dile getirdi.

Southey'nin Doktoru'nda bu sergideki resimlerden birine özel bir gönderme yapılıyor. Allan Cunningham'ın hakkında çok ilginç bir anı kitabı yazdığı, büyük ama çılgın dehaya sahip ressam William Blake, bu Üçlü'yü (Arthur'un düştüğü Camlan savaşından kaçan üç kişinin hikayesi - 'en güçlü adam, en güzeli') ele aldı. adam ve en çirkin adam') – 'Eski Britanyalılar adını verdiği bir resmin konusu için. Bu onun en kötü resimlerinden biriydi ki bu da çok şey anlatıyor; ve bunu , kendi resimlerinden oluşan çok ilginç ve çok nadir Betimleyici Kataloğunda en merak uyandırıcı yorumlardan biriyle resimledi .'

Katalog aşırı derecede nadirdir . Ben ancak üç nüshasını gördüm; belki üç tane daha duymuştum. İşte başlığı: 'Açıklayıcı Bir Resim Kataloğu; Şiirsel ve Tarihsel Buluşlar; Fresk Resminin eski yöntemi olan Suluboya ile William Blake tarafından boyanmıştır: ve Çizimler, Kamu Denetimi için ve Özel Sözleşmeyle Satış için. Londra: DN Shury, 7, Berwick Street, Soho, J. Blake adına basılmıştır , 28, Broad Street, Golden Square. 1809.' Kısım II'de tamamı yeniden basılmıştır.

Hain Cromek'e rağmen Blake, Hac Yolculuğunu sergilemenin yanı sıra kazımaya da karar vermişti . Sergisinin açılışında, neredeyse Katalog kadar ilgi çekici olan, tasarladığı gravürün basılı bir broşürünü yayınladı. Kendi kendini yetiştirmiş bir meraklının monoloğu arasında kalan edebi bir kompozisyon. ve rakip bir esnafın genelgesi. Cromek ve Schiavonetti'yi parantez içinde nasıl kuşattığını gözlemleyin. Tarih, 15 Mayıs 1809.

BLAKE'İN CHAUCER'I,

CANTERBURY HACILARI.

C HAUCER'İN Karakterlerini Temsil Eden FRESKO RESMİ , WILLIAM B LAKE tarafından

yapılmış

, Kamuoyuna sunulduğu haliyle

Tasarımcı, resim ve tasarımda büyük ustalar olan Albert Durer, Lucas, Hisben, Aldegrave ve eski orijinal gravürcülerin orijinal bakır plakalarına benzer şekilde, onu doğru ve tamamlanmış bir gravür tarzında kazımayı öneriyor; Karakteri, tüm çizgilerin farklı olduğu bu Resimdeki haliyle tasvir edebilecek tek yöntem, onun yöntemidir.

'Ressamın kendi karakterlerini ve ifadelerini diğerlerinden daha iyi koruyabilmesine halk tarafından (aksi yönde ustaca yayılan imalara rağmen) izin verileceği umulmaktadır; Kendi Hogarth'ımızın eserlerinde, başka hiçbir sanatçının orijinal ruha Ressamın kendisi kadar iyi ulaşamayacağına dair yeterli kanıt bulunduğundan, özellikle de Bay B. eski, tanınmış ve kabul edilen bir gravürcü olduğundan.

Gravürün boyutu üç fit bir inç uzunluğunda ve bir fit yüksekliğinde olacaktır. Sanatçı, onu önümüzdeki Eylül ayından itibaren bir yıl içinde bitmiş halde teslim etmeyi taahhüt ediyor. Hiçbir sanat eseri bir yıldan daha uzun süremez; ileri geri, sonu olmayan bir şekilde işlenebilir ve bir insanın tüm hayatı boyunca dayanabilir; ama sonunda onu eski haline döndürmek zorunda kalacak ve durum ilk on iki ayın sonunda olduğundan daha kötü olacak. Bu [the?] sanatçı yılının değeri Toplumun kriteridir ve ona değer verildikçe Toplum gelişir ya da çürür.

Abonelere Ücret, DÖRT G UİNELERİMİZ ; ikisi abone olurken, diğer ikisi baskının tesliminde ödenecektir. 'Abonelikler , Resmin şu anda aynı sanatçının diğer çalışmalarının yanı sıra sergilendiği BROAD SOKAĞI , GOLDEN S QUARE köşesi 28 numarada alınmıştır.

Abone olmayanlar için fiyat önemli ölçüde artırılacaktır.'

Son derece ustaca bir duyuru, kesinlikle Kardeş James'in bir önerisi! Kuğu çok nezaketsiz yürüyor . Cromek'in bu kadar naif bir kendini öne sürmesi karşısında paniğe kapılması için pek bir nedeni yoktu; halkın iyiliğini bölmeye yönelik çok masum bir girişim. Bunu ve Blake'in benzer yazılarını okurken, ressamın dilindeki ustalık eksikliğine paralel olarak, basılı konuşmanın geleneklerine erken aşinalık eksikliğini de hesaba katmak gerekir; bu da kabalığı ve tuhaflığı büyük oranda açıklıyor.

Toplumun gerçek gücünün sanatın tanınmasına bağlı olduğu, Blake'in -kesinlikle ekonomi politikçilerin öğrenmediği- favori dogmasıydı. Kendisini affedilebilir bir şekilde yüksek sanatın temsilcisi olarak görerek gizemli bir şekilde şunu ilan ederken anlamı budur: 'Bu sanatçının yılının değeri Toplumun kriteridir ve ona değer verildikçe toplum da gelişir veya çürür.' 'Bu sanatçının yılı'nın tanınması konusunda toplumun kendisini tebrik edecek pek bir şeyi yoktu . Sefil bir şekilde bunu küçümsedi, bu da onun itibarını zedeledi ve bizim kaybımıza yol açtı. Bu sanatçının taze ve cüretkar anlayışları, "toplum"un ona gerçekleştirme yolunda ona en küçük yardımı bahşettiğinden daha mutlu, daha olgun, daha berrak bir biçimde somutlaştırılsaydı iyi olurdu. Olduğu haliyle, onun arkaik görünüşlü çizimlerinden biri çoğu zaman daha önemli ve anlamlıdır; genellikle bütün bir serginin duvarlarına sığdırılamayacak kadar çok düşünceyi ve hayal gücünü hapseder.

Canterbury Hac Yolculuğunun gravürüne başlandı. İzahnamede yer alan gönüllü taahhüt yerine getirilerek, resimdekinden biraz daha küçük olan baskı, ayın 8'inde yayımlandı. Ekim ayından bir veya iki yıl önce, Stothard'ın fotoğrafı, başına gelen zorluklardan sonra ortaya çıktı. Böylece Blake, öncüsünün önüne geçti ve Stothard da öfkelendi; Baskının Cromek'in amaçladığı baskıyla aynı boyutta olması ve genel kompozisyon açısından ona kaçınılmaz benzerlikler göstermesi.

Genellikle önemli bir gravürün hoş karşılanmasını sağlamak için harekete geçirilen ayrıntılı makinelerin en ufak bir yardımı olmadan fırlatıldı ve enerjik Cromek tarafından benzeri görülmemiş bir ölçekte çalıştı. Kolayca inanılabileceği gibi, aboneler neredeyse el altında sayılmış olabilir. Aslında Blake'in çalışmaları, Stothard'ın önceki sanatın geniş bir yelpazesinin dolaylı olarak katkı altına alındığı ya da açıkça söylemek gerekirse, en iyi eğitimli tarihi ressamların tarzından yararlanılarak derlendiği başarılı kompozisyonunun tüm çekici zarafetinden yoksundur; Blake ise cesurca ve inatla kendi kaynaklarından yararlanıyor. Stothard'ın kompozisyonunun zengin olduğu ancak Blake'in en eksik olduğu nitelikler açısından zorlayıcı bir karşılaştırma olduğu bir yerde, tasarımı, yüzeysel izleyicinin onun temel değerlerini fark etmeye zamanı olmadan olumsuz bir izlenim yaratıyor. Orijinaliyle aynı ölçekte, altına kazınmış kafa serilerinin yer aldığı küçültülmüş taslağımızdan, çalışmaya ilişkin iyi bir fikir edinilebilir. Lamb'in gözlemlediği gibi 'sert ve kuru', Stothard'ınkiyle karşılaştırıldığında kaba; ancak Chaucer'in şiiri ve ruhu tarafından sınanan bu kitap, karakter ve düzenleme açısından tüm noktalarda şüphesiz üstündür. Blake'inkinde Stothard'ın versiyonunu ayırt etmeyen bir ortaçağ görünümü de var.

Canterbury Hac Yolculuğu levhasına rötuş yaptığını ama düzeltmediğini duydum . Bu söylentiyi doğrulayacak gibi görünen oldukça siyah ve ağır izlenimler var.

Blake bir arkadaşının mantıklı öğütlerine her zaman razıydı. ancak düşmanca eleştiriler nedeniyle yanlışlıkla sertleştirildi. Freskleri ve gravürleri üzerinde çalışırken, birincisinden yardım almadığı için, başarıya ulaşma ve hatta güçlerini uyumlu bir şekilde kullanma konusunda en kötü ruh halindeydi. Tuhaflıklarını değiştirmek yerine abartma eğilimindeydi. Cromek, Blake'in şartlarını dikte edemediği çizimini çöpe atmak yerine, tasarımcıyı tuhaflıklarını yumuşatmaya nazikçe ikna etseydi; ya da Blake, tasarımının Schiavonetti tarafından kazınmasına izin vermiş olsaydı ve (oymacının bunu çok iyi bildiği gibi) doğru, yumuşak dokunuşlarla üzerinde oynanmış olsaydı, Blake'in en sevdiği sert, "kesin taslak"tan biraz feda edilmiş olsaydı, farklı bir servet ortaya çıkacaktı. kompozisyonu bekliyordum. Yalnızca nadir bulunan şeyleri toplayanların aradığı bir merak olmaktan çıkıp, neredeyse Stothard'ınki, kesinlikle Blair'inki kadar tanınabilir ve hayranlık duyulabilirdi .

Blake, bu iş boyunca veya sonrasında Stothard'a karşı olan hislerini gizleme zahmetine girmedi. Hayatının sonuna kadar yabancılara, popüler favoriyi, onlara karşı açıklanamaz bir şiddetle istismar edecekti. Arkadaşları ve sempatizanlarıyla bu konu hakkında sessiz kaldı. Adamın asiliği ve dünyeviliği birbirine karışmıştı; Hoş olmayanlara karşı önyargılarını abartıyor, onları doğru yorumlayabilecek az sayıda kişiyle onlardan feragat ediyor. Stothard'ı kınama amacının yanlış anlaşılmaya yol açabileceği gerçeğini göremiyordu; ve eğer bunu algılasaydı aynı derecede savunmasız olurdu. Stothard'ın sanatına - onun gözünde fazlasıyla akıcı, pürüzsüz ve sıradan zarafetiyle - içten bir nefret besliyordu; ancak Reynolds'un durumunda olduğu gibi, bir dereceye kadar acı, hoşnutsuzluğu daha da artırmış olabilir. Ve tanıdık bir konuşmada buna uyguladığı lakaplar, soğukkanlılıkla tekrarlandığında abartılı ve çocukça geliyordu.

Normalde sakin olan ve Cromek'in kurnaz planlarının masum aracı olan Stothard da kendisinin Blake'ten aynı derecede mağdur olduğunu düşünüyordu. 1806'ya kadar her zaman sıcak olmasa da arkadaştılar; neredeyse otuz yıllık arkadaşlar. Mevcut ihlal hiçbir zaman iyileştirilemedi. Yıllar sonra bir kez, sanatçıların bir araya geldiği bir toplantıda buluştular; sanırım Sanatçıların Hayırseverleri Derneği'nin. Akşam yemeğine gitmeden önce, öfkeli olduğu kadar sakin de olan Blake, Stothard'ın yanına gitti ve el sıkışmayı teklif etti; Görgü tanığı Bay Linnell'in bana söylediğine göre, soğuk ve örnek bir adam bu teklifi reddetti. Başka bir sefer Stothard hastaydı: Blake aradı ve onu görmek ve barışmak istedi ama reddedildi. Bir tarafta bunda cennetin krallığından bir şeyler var. Bu tür adamlar asi sözlerle yargılanmamalıdır. Sıcak kalpler genellikle en kötü şiddetlerini içlerinde geçirirler .

Cromek'le olan bu kavga, Blake'in hayatındaki uyumsuz bir olaydı. Stothard'la rekabet, onu yanlış bir konuma ve çoğu insanın gözünde yanlış bir konuma yerleştirdi. Blake'in zihninde, her şeyin barış olması gereken ve çoğunlukla barış olduğu yerde, bu iğrenç çatışma bir yara izi bırakmıştı. Bu onu her zamankinden daha huysuz bıraktı; Zaten çok öne çıkan bireyselliklerin kasıtlı olarak abartılmasına daha yatkın, ölçülmemiş ifade şiddetine daha yatkın. Tasarımlarında ve yazılarında bir kez daha boyun eğdiği aşırılıkların - hiçbir anahtarı olmayan saçma sapan saçmalıkların - resimli Blair'in kendisini tanıttığı halkın bu kesimine hiçbir faydası olmadı. Çoğu insan bu tasarımların yeterince çılgın olduğunu düşünüyordu; yine de bunlar aslında onun tarzının değiştirilmiş bir versiyonuydu. Eserlerine olan talep hiçbir zaman önemli olmadı ve azaldı.

Artık ona, dünyanın William'ı tanımayı kabul ettiği, zarar verici 'Deli' ünü de yerleşmişti. Blake. Ama yine de bu, ileriyi gören adamı kişisel olarak tanıyan hiç kimsenin, hayatının herhangi bir döneminde ona uygulamayı düşünmediği bir şeydir - okuyucunun şunu bilmesine izin verin. Ve kendi zamanında pek çok akıllı, açık fikirli adam tarafından tanınıyor ve değer veriliyordu; Bunlardan Fuseli, Flaxman ve Linnell'i anmak yeterli. Bundan sonra bu nokta hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

YİRMİ ALTI

Gravürcü Cromek 1807-1812

[ ÆT . 50-55]

yatıştırırken ve sergi ve gravür yoluyla etkisiz misillemelerde bulunurken, Cromek'in spekülasyonunun gidişatı sorunsuz ilerlememişti. Blake'in mücadelelerle dolu hayatını dolaylı da olsa yakından ilgilendiren bu konuya belki de burada bir göz atılması gerekir. Önce biraz geriye dönüp Cromek'in çok yönlü kariyerini takip etmeliyiz. Geriye dönüp bakmak, adamın gerçek karakterine şurada burada canlı bir ışık tutacaktır ve böylece Blake'i, ikisinin bir süreliğine karşı karşıya geldiği eleştirel ilişki içinde doğru bir şekilde yorumlamamızı sağlayacaktır. Okuyucunun bu zor davanın haklarına ilişkin bir sonuca varmasına yardımcı olabilir -çünkü Smith ve Cunningham öyle bulmuş görünüyorlardı- Blake v. Stothard ve Another.

İlk yayınlama planının gravürcü altında ilerlemesi sırasında, aktif Yorkshire'lı, edebi zevklerini hesaba katıyordu. Robert Burns'ün yayınlanmamış kaçak parçalarını bulmak için Dumfriesshire'da bir tur yapmıştı; kendi ifadesine göre şaire duyulan saf ilgiden dolayı yapılan bir tur. Daha önce bilinmeyen birçok şeyi keşfetti; diğerleri ise büyük adamın ölümünden sonra, artık nadiren kutsanan hamisi Prim Currie tarafından 'prensip olarak' reddedildi. Ziyaretin zamanlaması çok iyi oldu. Burns on yıl önce ölmüştü; ama her şey onun tarafından onunla ilgili her şey, saklayacak veya hatırlayacak bir şeye sahip olacak kadar ayrıcalıklı olanlar tarafından zaten özenle değerlenmişti. Annesi, ailesi ve arkadaşları hâlâ hayattaydı. Cromek ağzına kadar dolu bir cüzdanla geri döndü; gerçi onun da Currie kadar titiz olmasına rağmen Neşeli Dilenciler ve Kutsal Willie'nin Duası'nı saklaması gerekiyor . Bu derlemelerden Currie'nin dört cildine ek olarak The Reliques of Burns adını taşıyan sekizlik bir cilt hazırladı. Blair'in çıktığı yıl olan 1808'de Cadell ve Davies tarafından yayımlandı ve Burns'ün daha sonraki editörleri ve biyografi yazarlarının özgürce çizim yaptığı bir cilt. Edebiyat dünyasında üst düzey iki kişiden şaire karşı kötü duyguların, ılımlı zevklerin ve kibirli bayağılığın unutulmaz tezahürlerini ortaya çıkarma gibi tuhaf bir şansa sahipti: Edinburgh'da Jeffrey'nin ve Quarterly'de Walter Scott'ın makaleleri .

Korkarım ki burada da Cromek'in iyi yönetilen endüstrisi, bir başkasının - Burns'ün dul eşinin - hak sahibi olduğu kârın meyvesini verdi. Gerçekten de Cromek, on yıl boyunca hiç kimsenin açık alandan bilgi toplamaya yönelik dindar bir gayret göstermediği bu süreyi meşru müdafaa olarak savunabilirdi.

Ertesi yaz, Blake'in sergisinin olduğu yaz, ilk edebi girişiminin başarısından cesaret alan Cromek, Stothard'ın arkadaşı ve kafasında yeni planlarla Dumfries'i yeniden ziyaret etti. Bunlardan biri, Burns'ün çalışmalarının büyütülmüş ve resimli bir baskısıydı; bunun için malzeme ve çizim artık bir araya getirilecekti; bu girişim, daha sonra sağlık durumunun kötüleşmesi nedeniyle onun gerçekleştirilmesine engel oldu. Diğeri ise , özellikle Burns'ün favorileri olan, şairin Reliques'te basılmış olan notaları ve alınabilecek, yalvarılabilecek, ödünç alınabilecek diğer ilginç parçalarla birlikte Eski İskoç Şarkılarından oluşan bir Koleksiyondu . veya çeşitli katkıda bulunanlardan çalıntı. İki duodecimo cilt bir araya getirildi ve 1810 yazında, yukarıdaki gelgit altında, bundan sonra bir tımarhanenin kiracısı olacak olan zeki, talihsiz Luke Clennell tarafından karakteristik olarak tahtaya kesilmiş Stothard'dan sonra üç kısa öyküyle birlikte yayınlandı.

1809'daki bu ziyaret sırasında bahisçi, daha sonra şair, romancı, biyografi yazarı ve sanat eleştirmeni olarak ünlenecek olan cesur, genç bir taş duvar ustasının uydurduğu bir aldatmacanın kolay kurbanı oldu. Bu Allan Cunningham'dı, o sırada yirmi beşinci yılındaydı ve duvar ustası olarak haftada on sekiz şilin kazanıyordu. Bay Peter Cunningham'ın babasının şiirler ve şarkılar (1847) adlı derlemesine yazdığı ilginç girişten öğrendiğimiz kadarıyla Cromek, duvarcının kabul edilen dizelerine soğuk bir şekilde bakıyordu, ancak Nithsdale köylüleri arasında yapılacak eski Şarkıların keşfedilmesi fikrine hevesle kapılmıştı. Allan'ın mutlu taklitlerini açgözlülükle yuttu ve her zaman 'daha fazlası için seslendi!' Dumfries'ten ayrılıp Newman Street'e geçtiğinde yüksek lisans yaptı. kitabı Allan'ın eline mütevazı bir yazılı emirle verdi: 'eski yayınlanmamış şarkılar ve baladlarla doldurulacak , bunlarla ilgili tarihsel ve eleştirel açıklamalarla doldurulacak.' Bir sağmal inek daha ortaya çıktı!

Genç adam, Burns ve Scott'ın iyi derlenmiş topraklarından daha önce bilinmeyen yerel şarkılardan oluşan bir dünya toplama bahanesiyle, Cromek'te (okumaktan veya zekadan daha doğal bir zevke sahip olan) hile yapmak için iyi bir konu ve istekli bir kişi bulur. biri, şüphesiz orijinaller gibi, biraz antika bir kalıpla kendi şiirinden oluşan bir masa dolusu avuç içine alınmış. Ayetlerin cesur, enerjik ve heyecan verici ya da hassas, duygusal ve zarif olduğu kanıtlandı; Ayrshire köylüsünün şarkılarından bu yana modern İskoç şarkılarının ve baladlarının en iyisi, ancak geniş bir aralık! Burns'ün Johnson'ını, Müzik Müzesi anılarını hatırlatan, aynı türden bir adam olan Cromek, her zamanki gibi bir başkasının dehasından ve emeğinden yararlanmaktan fazlasıyla mutluydu; bir alıcının buna çok hazır olması özgünlük konusunda aşırı meraklı olmak. Ancak Cunningham'a yazdığı mektuplar, kendisi ve kuzeydeki bir kuzgunun beslediği Newman Caddesi'ndeki hevesli aile çevresi şiirleri büyük bir hayranlıkla karşılarken bile, herhangi bir eski çağa ilişkin yerinde şüpheleri ortaya koyuyor. Bir şarkı hakkında 'Bu dizeleri okudum' diye yazıyor ( Cennette yaşamaya gitti ), 'yaşlı anneme, karıma, kız kardeşime ve aileme, hepimizin kalpleri ağrıyana kadar.' Cromek, genç arkadaşından orijinal ve çarpıcı bir şiir kitabı ve hatta yerel gelenekleri açıklayan bol miktarda düzyazı notu almak için, tüm hizmetler karşılığında gelecekte bir 'nazik dönüş' konusunda ne ısrarcı ne de muğlak ipuçlarından kaçındı. Şair, cildin basına yayılmasına yardımcı olmak için Londra'ya çekildi. Cromek bu arada ona bedava konaklama verdi ve sonra haftada yirmi altı şilinle kendisini bir heykeltıraş duvar ustası olarak işe almasına izin verdi. Daha sonra Cromek , o zamanlar genç olan ve ikinci bir çift eli kullanacak pek az kişisi olan, ancak birkaç yıl sonra Allan'ı işçi olarak yanına alan Chantrey'e himayesi altına aldığı kişi hakkında güzel bir söz söyledi . Chantrey'in şansı arttıkça bu nişan, heykeltıraşın hayatının sonuna kadar süren daha yüksek bir nişana dönüştü.

Cilt, diğer kaynaklardan toplanan birkaç şiir ve Cromek'in kendi yazdığı makul, gevşek bir şekilde basılmış matbaa baskısıyla - şiirlerin bir 'Giriş' ve eleştirel 'Bildirimleri' ile gereken boyutlara genişletildi; falanca 'genç kız' ya da 'değerli yaşlı adam'ın okunmasından birinin nasıl silindiğine dair ciddi ayrıntılar da dahil. Bensley tarafından basılan Nithsdale ve Galloway Song'un Kalıntıları , 1810'un sonlarında Cadell ve Davies tarafından, Stothard'dan sonra Clennell'in coşkulu bir gravürüyle birlikte yayınlandı. Artık kıt.

'Rehberlik ve ilginç sohbet' için 'Bay Allan Cunningham'a olan yükümlülüğüm' şeklindeki bazı genel ifadeler, ücretsiz katkıda bulunan kişiye (yazar ve yazar olarak) tanınan tek teşekkürdü. toplayıcı) toplu ve hacmin tüm değeri. Buna bir de sunum kopyası ekleniyor ve samimi bir güvence veriliyor: 'Bu pahalı bir işti ve bundan hiçbir şey yapmadım ama çok iyi, bırakın eleştirmenler ne yapacaklarını söylesinler ve iş bittiğinde. ikinci baskıya kadar sana güzel bir şey vereceğim!' Kitap iyi karşılandı ve iyi satıldı, ancak hiçbir zaman ikinci baskıya çıkmadı; yayıncılarımız ilkinin büyük olmasını sağlamaya özen gösterdiler. Cromek'in müşterilerinden hiçbiri onun ödülünden memnun olmadı. Dokuz yıl sonra Cunningham'ın bu ciltteki gerçek payı öğrenildi. Ve hâlâ Chantrey'in eserlerinde katiplik yaparken edebiyat mesleğini (bazen de ticaretini) daha da geliştirmek, yalnızca bu cildin gücü sayesinde onun için kolaylaştı.

Cromek, bu tür diğer olaylarda olduğu gibi bu konuda da yayıncı olarak meşru rolünü takdirle yerine getirdi. Koruma altına aldığı Blake, Stothard, Cunningham'ın beyinlerini toplayıp ödemeyi durdururken, onları halk arasında bir aşama öne çekerek onlara küçük bir iyilik yapmaktan kendini alamadı; Güleryüzlü Allan Cunningham'ın her zaman bir tür şefkatle hatırladığı bir hizmet.

Açıklayıcı bir anekdot daha. Bay Peter Cunningham'ın yumuşak bir dille ifade ettiği gibi 'Cromek', ' önüne değerli imzalar konulduğunda meum et tuum hakkında oldukça gevşek fikirlere sahipti. Babamın anlattığını duyduğum bir örneği hatırlıyorum. Sör Walter Scott ona Abbotsford'da sahip olduğu bazı önemli meraklardan bahsediyordu. "Bir zamanlar ( bunu söylediğim için üzgünüm ) Ben Jonson'dan Hawthornden'lı Drummond'a orijinal bir mektup almıştım, tamamı Ben'in kendi güzel el yazısıyla yazılmıştı: Başka bir tane duymadım." Babam Londra'da Cromek'in elinde gördüğü birinden bahsetmişti . Scott sert bir ifade kullandı ve ekledi: "Bu mektubu gösterdiğim son kişi Cromek'ti ve ben de o zamandan beri onu hiç görmedim.” Cromek, 1809'daki Dumfries turu sırasında Scott'a bir ziyarette bulunmuştu.

hayalini düşünmeden önce Hac Yolculuğu'nu resmetmesi için görevlendirdiği yönündeki olumlu iddiasıyla çeliştiğinde, tek sözüne güvenilemez. .' 'Emirin bir vizyonda verildiği, çünkü o bunu asla vermedi' şeklindeki inkar karşısında gösterilen şakacı dönüşün işe yaramayacağından şüpheliyiz. Sipariş canlı bir sesti . Ve bunu, tıpkı daha önce yapılan bir viva voce anlaşması gibi, piyasada belki on sterlin değerinde bir imzaya sahip olmaktan daha kolay unutulabilir. Bay Blake, bir adamla pazarlık yapmanın çekiciliğinin farkında değildi. Vizyon sahibi olarak imza atmak gibi bir şey söz konusu değil.

Bu üç yıllık bahis yapımı sırasında Cromek, matbaacı olarak Raeburn'den sonra Currie ve Walter Scott'un gravür portrelerini yayınlamıştı. Bu arada, en büyük spekülasyon olan Schiavonetti'nin Stothard'ın en iyi tablosunu gravürü - sanatta yeni, taze ve zarif bir şekilde ele alınan bir konu - kötü olmasa da yavaş yavaş ilerliyordu. Usta Cromek kendi masraflarını bu şekilde ödetti.

Cromek, resmin orijinal fiyatı olan sınırlı altmış poundun yanı sıra, yapım aşamasındayken ve her gün yeni bir önem kazanırken, öngörülemeyen emek, araştırma ve ekstra işçilik karşılığında bir kırk pound daha eklemeye söz vermişti: bu daha sonra yapılacaktı. abonelerden tahsilatlar gelir gelmez ödeme yapılıyordu. Ancak ödeme zamanı geldiğinde reklam, sergi vb. için yapılan ağır harcamalar nedeniyle bunun yerine bahaneler ortaya çıktı. Becerikli adamın resmi 300 sterline, bazıları 500 sterline satıldı; ama yine de eski gerekçelerle Stothard'ı susturmak için özür diledi. Zavallı sanatçı hiçbir zaman sağlam nakit parayı eline almadı yine de o taraftan, kendi çabalarıyla, başyapıtının çeşitli patronlar için tekrarlanmasıyla yüz veya iki tane daha elde etti.

Seçilmiş İskoç Şarkıları'nı çıkardığı sırada , şirket ilk çekini aldı. Gravür için ince gravür tamamlandı, ancak ellerine teslim edilen yetenekli İtalyan'ın (tüketim sırasında) bozulan sağlığı nedeniyle daha fazla ilerleme durduruldu. O ayın 7'sinde güzel Bassano'da hayata başlayan Schiavonetti, kırk beş gibi erken bir yaşta Brompton'da hayatı bıraktı. Schiavonetti'nin gravürü için 840 sterlini olacaktı, ancak yalnızca 275 sterlini alacak ya da kendisine hak kazanacak kadar yaşadı. Ertesi sonbaharda - Blake'in Canterbury Hac Gezisi ve Cromek'in Nithsdale ve Galloway Şarkısı'nın basımının aynısı - plaka, 20 Eylül'den Aralık sonuna kadar üzerinde çalışan ve bazı notlar alan Engleheart'a emanet edildi. £44. Ancak artık hem matbaa hem de mal sahibi daha büyük sorunlarla karşı karşıyaydı. Tüketim Cromek'e de el attı ve onun tüm ustaca ve masum planlarını ya da Smith'in deyimiyle uzun süredir devam eden 'başkalarının yetenekleri üzerine spekülasyon yaparak yaşama çabasını' durdurdu. Doğduğu Yorkshire'a yaptığı uzun ziyaretler, hastalığının kaçınılmaz gidişatını durdurmayı başaramadı ve Newman Caddesi'ne döndü; orada bir yıl daha zorunlu hareketsizlikle oyalandı; bu süre zarfında zavallı Cromek ve ailesi - bir eş, iki küçük çocuk ve bakmakla yükümlü olduğu bir kişiden oluşan - kız kardeş, – büyük sıkıntıya düştüler. Kuşkusuz pek çok değerli imza ve Tasarım daha sonra paraya çevrilmek zorunda kaldı. Bu yüzden yırtıcı Yorkshire'lıya acımamız gerekiyor. 12 Mart 1812'de kırk iki yaşındayken, artık ne erkeklerin ne de sanatçıların jokey olabileceği bir yere gitti.

Dul kadın, kocasının entrikacı beyninin yarattığı mülkün farkına varmakta yeni zorluklarla karşılaştı; ilk önce yükseltmek zorunda kaldım oymacının Hac yolculuğuna devam etmesi için para. O sırada görülen gravürcü, Lewis Schiavonetti'nin, Lewis'in stüdyosunda çalışan ve onun tarzını yakalayan kardeşi Niccolo'ydu. Tabağı bitirmek için on beş ay vadeli, üç taksit halinde üç yüz otuz gine istedi. İlk taksiti artırmak için Bayan Cromek iyi bir mülkten ayrıldı ve Blake'in Blair kitabının geri kalanını ve telif hakkını 120 sterline Ackermann'lara sattı; onlar da kitabı 1813'te Blair, Cromek ve Schiavonetti. Daha sonra Niccolo, kardeşinin adımlarını takip ederek erken mezara doğru ilerledi. Acı kayıplar zincirinin bu sonuncusu daha fazla gecikmeye neden oldu. Bayan Cromek'in gerekli parayı babasından zorlukla ödünç aldığı plaka, üç ayrı oymacının elinden geçtikten sonra sonunda James Heath tarafından, daha doğrusu onun fabrikasında tamamlandı. Böylece zavallı Lewis Schiavonetti'nin başarısız elinin ona parlak, ustaca bir gravür bırakmasından çok daha kötü bir sonuç ortaya çıktı. Herkesin bildiği gibi olağanüstü bir satışı vardı ve dul kadın için son derece kârlı olduğu ortaya çıktı. Uzun zamandır sevilen bu girişim, aklıyla geçinen muhtaç bir adamın onu terk etmesi için hiç de alçakça bir çeyiz olmadı. Bir sanatçı gibi, maceracıyı kendi sıkıntısına, dul kadını da kendi sıkıntısına sokmaktan kaçınan resmin yapımcısına gelince, onun bu büyük başarıdaki payı, baskının belirli sayıda kopyasıydı (ticari açıdan onun için faydasızdı). ), uzun süre ertelenen £40'a eşdeğer olarak. Bayan Bray'in Life of Stothard adlı kitabından ve diğer kaynaklardan, en popüler modern baskıların değişken kaderinin bunlar olduğunu anlıyorum ; Cromek'in dolaylı dersleri sayesinde Blake'in zihninde ilk ve son olarak büyük bir acı uyandıran bir girişimin.

İhmalin Yirmi Yedi

Yılda Derinleşmesi 1810-17

[ ÆT . 53-60]

Blake'in Canterbury Hac Gezisi'nin ( fresk ) Bay Butts tarafından satın alındığından bahsetmiştim . Bu dönemde, aynı daimi patron için yapılan çizimler arasında, kıyamet vizyonundan görkemli bir şekilde tasarlanmış bir sahne vardı: Babil Fahişesi: devasa, oturan bir figür, başının etrafında altın kupadan figürlerden oluşan bir çelenk çıkıyordu. İğrençlikler; Aşağıda bir grup kral ve diğer baş suçlular toplanmıştır. Bu çizim (1809 tarihli), 1852'de Bay Butts'un oğlu tarafından Sotheby's'de satılan Blake'in eserlerinin yer aldığı çok sayıda koleksiyondan birini oluşturdu ve şu anda British Museum'un Basım Odası'nda bulunmaktadır. Orada ayrıca birkaç çizim daha ve Blake'in resimli kitaplarından oluşan, tam olmasa da geniş bir koleksiyon artık halkın erişimine açık; Mevcut Bekçi Bay Carpenter'ın iyi yönlendirilmiş gayreti sayesinde.

Bu yıllarda Blake'in birden fazla eski arkadaşı okulu bırakmıştı. Aralık 1809'da astımdan öldü, Fuseli'nin kadim dostu Johnson, Blake'e, memnun etmek için yaşaması gereken bir kitapçı olarak engellenen konumunun izin verdiği pek az yüz ifadesini defalarca göstermişti. Mart 1810'da dost canlısı minyatür ressamı Ozias Humphrey öldü. Hayley, önceden söylediğimiz gibi Blake'i gözden kaybetti. Bay Butts sürekli bir müşteri olmasına rağmen zaten bir ev dolusu eseri vardı.

26 Aralık 1811, oymacının tarihidir ve küçük bir kağıda yapıştırılmıştır. Newberry'nin St Paul's Churchyard'daki ünlü mağazasında yayınlanan duodecimo cildinin ön kısmını oluşturan, Canterbury Hac Gezisi'nin bir kısmının Blake tarafından kısaltılması - sol köşedeki başlıca figürlerin sekizi dahil -. Küçük kitap, orijinal kompozisyonun küçük bir örneği veya tadıyla , açıkça daha büyük gravür hakkında bilgi yaymayı amaçlıyordu. Başlık şu şekildedir: Canterbury Masalları'ndan seçilen Chaucer's Pilgrims'in Önsözü ve Karakterleri, Bay William Blake'in kendisi tarafından kazınan ve Bay Colnaghi's, Cockspur Caddesi'nde görülebilen özel bir tasarımını göstermeyi amaçlamaktadır; Bay [James] Blake's, No. 28, Broad Street, Golden Square; ve yayıncının, Bay Harris, Kitapçı, St Paul's Churchyard'da. Fiyat iki şilin altı peni. 1812.' Kısa giriş niteliğindeki önsöz Blake'in elinden çıkmamıştır; muhtemelen dost canlısı pedagog Malkin'den. Editör, Southwark ve Tabard Inn'e ilişkin bir bildirimin ardından şöyle yazıyor: "O ünlü adam Bay Blake'in dehası ve hayal gücü sayesinde, insanların isimleri ve alışkanlıkları zamanla değişse de karakterleri aynı kaldı." ; ve Chaucer onları dört yüz yıl önce çizdiği gibi, onları şimdiki dönemde de adil bir şekilde tasvir edebilir ve hoş bir resimle, yolculuklarına çıkan neşeli topluluğu hayal gücümüze getirebilirdi. Canterbury Masalları modern eğlence için çok uzun bir hikaye olabileceğinden, Bay Blake'in temsil ettiği kafaların Chaucer'ın çizdiği çizgilerle karşılaştırılabilmesi için Giriş'i ve karakterleri (kısacası Giriş'in tamamı) seçtim. ve sanatçının değerinin takdir edileceğini düşünüyorum.' Karşılıklı sayfalarda çift metin verilmiştir: Speght'in 1687 tarihli baskısından orijinal metin ve Bay Ogle'nin 1741 tarihli baskısından modernize edilmiş bir versiyon veya ücretsiz çeviri. Ön kısım, Blake'in tarzında, gerekli ve ustaca bir şekilde kazınmıştır. büyük gravürden farklılıklar; ışığın dağılımı farklılaştı ve bazı ayrıntılar iyileştirildi; örneğin arka plandaki kuleler ve kuleler. Cildin sonlarına doğru, Blake'in, ağaçların arasındaki, muhtemelen Canterbury'dekine yönelik olan Gotik bir katedralin hoş ve karakteristik ama çok genelleştirilmiş küçük bir gravürü ortaya çıkar.

Eskilerin seçtiği çevrede özetlediğim boşlukları doldurmak için çok az yeni patron ortaya çıktı. Görülebileceği gibi hepsi orta yaşam düzeyindeydi. O günlerde William Blake'in yüksek ve ruhani dehasında, titiz, pococurante aristokrasisinin sempatisini kazanacak hiçbir şey yoktu; hele Majesteleri'nin bile sempatisini kazanamadı. Onları götürün! onları götürün!' Blake'in bir zamanlar Üçüncü George'a gösterildiği bazı çizimlerde, huzursuz kraliyet ailesinin sert talimatı vardı.

Şu anki arkadaşlar arasında Bristol'den Bay George Cumberland'dan bahsedilebilir. Bu beyefendi, Blake'i yaklaşık 1813'te John Linnell adlı genç bir sanatçıyla tanıştırarak Blake'e önemli bir hizmette bulunmuş oldu; bu kişi, ihmal edilen adamın gerileyen yıllarında en iyi dostu olacak ve daha sonra da bizim sanatçılarımızdan biri olarak ünlenecekti. büyük manzara ressamları. O zamanlar ve bir çok yıl sonrasına kadar, ekmek mesleği olarak Portre üzerinde gayretle çalışıyordu ; minyatürlerde, gravürlerde, kısacası elinden ne geliyorsa; Manzarayı karşılıksız bir lüks olarak resmederken . İyi modern resimlere yönelik şimdiki canlı, hatta hevesli talep o yıllarda henüz başlangıç bile değildi. İkili arasındaki yakınlık, genç sanatçının, kendi portrelerinden elde ettiği gravürler konusunda yaşlı sanatçıya yardım etmesi için başvurmasıyla ortaya çıktı. Bu şekilde ortaklaşa yürütülen çalışmalara Blake başladı, Linnell bitirdi.

Hac gravürü hakkında , Hala Güney Molton Caddesi'nde, alışılmış yoksulluğuyla ve mümkünse alışılmış ilgisizliğin ötesinde yaşadığı dışında çok az iz buldum ya da hiç kalmadı.

Artık kendi yayıncısı olmanın bile zahmetine ya da önemsiz (onun için önemsiz olmayan) maliyetine katlanmıyordu; Herkül Binalarında her yıl meşgul olduğunu gördüğümüz gibi 'Kehanet' şiir ve tasarım kitaplarını bakır levha matbaasından atmak. Milton ve Jerusalem, Güney Molton Caddesi'nden bu şekilde çıkan tek kitaplardı ve onun bu sınıftaki sonuncusuydu. Bununla birlikte, ara sıra kazınmış yazıların Sibylline yaprakları ortaya çıktı: Homeros'un Şiiri Üzerine , Laocoon , Habil'in Ölümü gibi . Daha önce de belirttiğim gibi, Kudüs gibi uzun yapımlar için gereken bakırın sağlanması için fonlar yetersiz kaldı ; belki de tüm cesaret kırıklığının ortasında böylesine ağır, çizmesiz bir çalışmanın ruhu. Hayatının sonuna kadar eski tarzda yazmaya devam etti ; Shakespeare ve Milton'un toplamından daha fazlasını yazdığını kendisi ilan etti. MSS puanları. hiçbir zaman MS.'in ötesine geçemeyen üretilmiş ve o zamandan beri dağılmış, çoğu yok edilmiş veya kaybolmuştur. Burada yazı yazacak ya da tasarlayacak bir yayıncı bulamadı. Onun zamanında yapmak zorunda kaldığı bir kitabı üstlenmek için ticarete pek çok başarısız başvuruda bulundu. 'Eh, başka bir yerde yayımlandı,' derdi böyle bir yayından sonra sessizce, 've güzelce ciltlenmiş.' Bırakın okuyucu bu sözleri içtenlikle yorumlasın. Bu arada Blake, soyut bakışlarının çoğu zaman odaklandığı görüşlerden çok daha boş bir vizyon olan 'gelecek nesil' hakkında çok az konuştu. Ruhunun yöneldiği şey, burada bile mevcut olan görünmez dünyaydı; dışarıdaki bayağı kalabalığın hafif kusurları arasında sığınak buldu.

freskler üzerine yaptığı neredeyse sayısız sulu boya çizimlerinin çoğu diğerlerinden daha zengin renkli ve daha koyu renkli olanlar ( kağıt üzerinde bile) olarak adlandırılanlar üretilmeye devam etti; bazıları Bay Butts için, bazıları da hazır olarak ona; artık hepsi geniş bir alana dağılmış durumda, neredeyse hepsinin tarihi yok, ne yazık ki çoğu imzalanmış olsa da. Keşke insanlar bir randevunun olası değerini anlasalardı ! Daha da çok sayıda kaba taslak atıldı; Çünkü Blake'in eli hiç durmadan iş başındaydı. Onunki yorulmak bilmez bir çabaydı. Süslü harflerle bir elyazması yazmak gibi bir göreve girişmeyi hiç düşünmüyordu. Örneklemenin temeli olarak İncil; ve aslında daha sonraki yıllarda Bay Linnell için Genesis'e kadar uzanan bir tane başlattı , bölüm. iv. ayet 15. O, dinlenmeye önem vermiyordu. Yazmak ve tasarlamak onun gravür işinden eğlencesiydi. Arkadaşlarına 'Tatil isteğinden neyi kastettiğinizi anlamıyorum' derdi. Sanat onun için yeterince eğlenceydi. İşin kendisi zevkti ve onun yaptığı her iş, gravür, neredeyse tasarım kadar, hatta bir başkası için kötü resimler oymak gibi sıkıcı bir iş olurdu. O erken kalkan biriydi ve sağlıkta ve hastalıkta istikrarlı bir şekilde çalıştı. Bir defasında genç bir sanatçı aradı ve çok hasta olduğundan şikayet etti: 'Ne yapacaktı?' 'Ah!' Blake şöyle dedi: 'Hiçbir şey için durmam; Hasta olsam da olmasam da üzerinde çalışıyorum.' Hayatı boyunca, Bayan Blake'in tam olarak tanımladığı gibi, ya okuyor, yazıyor ya da tasarlıyordu. Çünkü iç dünyanın her şeyden önemli olduğu onun ilkesiydi; Her insanın içinde, dışından daha büyük bir dünya vardır. Kitaplarındaki plaka işaretlerinin de gösterdiği gibi, gravür yaparken bile okuyordu. Hiçbir zaman sırf yürümek için ya da zevk için yürüyüşe çıkmadı; ve bunu yapanlara sempati duyamadım. Bir dönem, iki yıl boyunca, kapıcısını almak için avlunun köşesine gitmek dışında hiç dışarı çıkmamıştı. Evin içindeki bu 'eğlence' onu büyüledi. Düşündüğü konular tamamen öyleydi ya da Smith bize şunu söylüyor: 'Gece yarısı belirli bir konu üzerinde derinlemesine düşündükten sonra yatağından fırlıyor ve iki saat ya da daha uzun süre yazıyor.'

Arkadaşı Linnell aracılığıyla Blake, bundan sonra çok hevesli genç erkeklerin de dahil olacağı yeni ve sempatik bir sanatçı çevresi ile tanıştı. Onlar, artık ölüm ve (Stothard'ın durumunda) anlaşmazlık nedeniyle zayıflayan eski çevrenin yerini kısmen doldurdular. Ancak bunlardan Flaxman ve Fuseli kaldı; kişisel olarak ona dost olan ve onun dehasına dost olan erkeklerdi; ancak ilkine gelince, Blake her zaman böyle düşünmeyi seçmedi. Bu yıllarda veya daha sonraki yıllarda, Cary (Lamb's Cary, Dante'nin çevirmeni) arkadaşı Flaxman ile Stothard, Howard ve diğerlerini sıralayarak tarihsel resmi takip eden birkaç İngiliz hakkında konuşuyordu. Flaxman birkaç kişiden daha bahsetti; bunların arasında Blake de vardı. 'Ama Blake çılgın bir meraklı, değil mi?' Arkadaşına her zaman sadık olan heykeltıraş, yarı gücenmiş bir tavırla ayağa kalktı ve şöyle dedi: 'Bazıları benim bir meraklı olduğumu düşünüyor.'

Blake'in yeni yakınları arasında sulu boya ressamları John Varley, Richter ve Holmes da vardı. Son ikisinin çalışmalarından Blake, çizimlerine daha fazla dolgunluk ve renk derinliği eklemeyi öğrendi; öyle ki kendisi, hafif renk tonlarının eski ekolünde yetişmiş olduğundan, bu sanat dalında geliştirilebileceğini pek düşünmemişti. . Suluboya ressamları artık bir İngiliz uzmanlığı haline gelen bu mükemmelliğin temelini atmışlardı. Büyük halefleri Turner, Copley, Fielding, De Wint, Prout, David Cox'un taburelerinden ittiği, artık çoğunlukla unutulmuş adamlardan oluşan maceracı küçük bir grup, 1805'te (Akademi'nin soğuk gölgesinden bıkmış) ilk çalışmalarına başlamıştı. Cesur bir deney olarak Pall Mall'da ayrı bir sergi.

Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'nın renkli kopyalarını satın alacak alıcılar genellikle Blake'in sanatçı arkadaşları tarafından bulunabiliyordu, oysa başka hiçbir teşvik bulamıyordu. Eskiden beri hâlâ hizmet etmek isteyen Flaxman, gravürcü olarak görev çalışması olarak onu 1816'da Longman'lardan aldı: Blake'in pek de olumlu karşılamadığı nazik bir görev. Şimdiye kadar bir tasarımcı olarak tavsiye edilmeyi tercih ederdi! 1793 gibi uzun bir süre önce, Masumiyet Şarkıları'nın yazarı, Piroli'nin yerine geçecek şekilde Flaxman'ın ana hatlarını Odyssey'e kazımıştı . Piroli'nin heykeltıraşın Aeschylus ve İlyada gravürleri 1795 ve 1796'da ortaya çıktı. Ve şimdi, yirmi dört yıl sonra, dünyaca zerre kadar refah içinde olmayan Blake, çok şükür ki arkadaşının Hesiodos'un Eserleri ve Günleri'ndeki kompozisyonlarını kazımak zorunda kalmıştı . 1817'de yayınlandı. 1 Ocak'ta Blake tabaklarını tarihlendiriyor. Bunlar tatlı ve zarif kompozisyonlar, son noktaya kadar uyumlu ve tatmin edici, ancak Blake'in Flaxman'ın her zaman öyle olduğunu düşündüğü ve şimdi birçok kişinin düşündüğü gibi gücü yetersiz. Blake, çok daha güçlü ve özgün bir şekilde icat edebileceği bir şeyi kopyalamak zorunda kaldığı için biraz doğal bir üzüntü hissedebilir. Çünkü Blake , Flaxman kadar fikirlerle doluydu ; nazik ve anlamlı ama ödünç alınmış bir deyimdi. Ve Flaxman sanatta geleneksel ve aslında ölü bir dilin veya tarzın gereksiz yardımına (ya da engellenmesine) ve arkeolojik inceliklere güvenirken, Blake bize kendi kaba, cilasız üslubuyla, evrensel bir dille ve çekicilikle hitap edebiliyordu. Doğrudan Hayal Gücüne.

Bu dönemde Blake, Rees'in Encyclopædia'sı için Zırh ve Heykel hakkındaki makaleleri gösteren bazı plakalar kazıdı; ikincisi sanırım Flaxman tarafından yazılmıştır. Seçilen örneklerden biri, sanatçımızı Kraliyet Akademisi'nin antika okuluna, o grubun oyuncu kadrosundan bir çizim yapmak amacıyla taşıyan Laocoon'du. 'Ne! burada mısın, Meesther Blake?' söz konusu Bekçi Fuseli, 'Sizin bizi değil, bizim gelip sizi öğrenmeliyiz!' Bay Tatham, genç bir öğrenci gibi Blake'in öğrencilerle birlikte yerini aldığını ve çalışmalarından gurur duyduğunu söylüyor; eski dostu Fuseli'nin tebriklerini ve nazik sözlerini neşeli, sade bir sevinçle karşılıyor.

YİRMİ SEKİZ

John Varley ve Vizyoner Başkanlar, 1818-20

[ ÆT . 61-63.]

Bay Linnell'in Blake'i tanıştırdığı yeni çevreden biri olarak John Varley'den bahsetmiştim . Linnell bir yıl boyunca Varley'nin çatısı altında öğrenci olarak yaşamıştı; O zamandan beri ünlü bir isim olan William Hunt ile yoldaş olarak.

New School of Sulu-Renk Resim Okulu'nun kurucularından biri, çok incelikli ve zarif bir peyzaj tasarımcısı olan John Varley, bunun dışında çok belirgin karaktere ve tuhaflıklara sahip olağanüstü bir adamdı; diğer şeylerin yanı sıra on dokuzuncu yüzyılda profesyonel bir Astrolog ve samimi bir Astrolog; Adli Astrolojiyi bir Sanat olarak ciddiyetle uyguluyor ve kendisine danışanlardan düzenli ücretlerini alıyor. Birden fazla unutulmaz doğuş ve kehanetin yazarıydı; unutulmaz, yani devamında gerçekleştiği için. Ve bu kafayla ilgili tuhaf hikayeler anlatılıyor; yıldızların öngördüğü şekilde ölümü bugüne gelen sanatçı Collins'inki gibi. Bir adam, kaderinden kaçınmak için, Varley'nin bir kazayı önceden bildirdiği bütün gün yatakta yattı. Akşama kadar güvende olduğunu düşünerek aşağı indi, bir kömür haznesine takıldı, bileğini burktu ve kehanetini gerçekleştirdi. Oymacı Scriven, yalnızca kendisinin bildiği kişisel nitelikteki bazı gerçeklerin yine de Varley tarafından her detayıyla kulağına sunulduğunu beyan etme alışkanlığındaydı. Varley doğuşların kadrosunu yaptı Ünlü hayvan ressamının çocukları James Ward'ın. Öngörülerinin çoğu doğru çıktı, güçlü ama kendine özgü din görüşlerine sahip bir adam olan babaları -çünkü o da bir 'karakterdi'- tüm bu olayın Tanrı'nın iradesinin günahkar bir şekilde engellenmesi olduğunu düşünmeye başladı ve doğuşları yok etti. . Varley güler yüzlü, iyi kalpli bir adamdı; Vücudunun büyük boyutlarıyla -eğimli bir duruştayken bakanlara bir filin arkadan görünüşünü hatırlatan bir eğilim- oldukça uyumlu bir eğilim vardı. Batıl inançlı ve safdil, kendi saflığını geliştirdi, muhteşemliğe karşı bir tutku besledi ve duyularının kanıtlarının çelişmesinden hoşlanıyordu. Bir örnek alın. – Bir arkadaşının evinde garip, hayaletimsi sesler duyulmuştu, bu da Varley'i büyük bir tatmine uğrattı. Ancak ilgi ve zevkin yerini tam bir hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı aldı; bir gün, gizemin nasıl ilerlediğini öğrenmek için onu ziyarete gittiğinde, hoş karşılanmayan haberlerle karşılaştı: 'Ah, sebebini bulduk – bacanın kapağı!'

Böyle bir adam için Blake'in hayali dünyayla alışılagelmiş ilişkisinin özel bir çekiciliği vardı. Arkadaşının, Varley'in ne kadar arzulu olursa olsun asla paylaşamayacağı ruhani görünümlerle ilgili hikayelerine, üstü kapalı ve gerçek anlamda güven verdi. İkisi arasında özellikle yakın bir yakınlık ortaya çıktı; ve Blake'in hayatının son dokuz yılı boyunca sürekli arkadaş oldular.

Varley'in evinde ve kendi gözünün önünde, Blake'in adını duymuş olan herkesin bir şeyler duymuş olduğu olağanüstü karakterlerin Vizyoner Kafaları veya Ruhsal Portreleri çizilmişti. Blake'i en sık ruhani ziyaretçileri arasında yer alan bazı kişilerin orijinal eskizlerini almaya teşvik eden kişi Varley'di. Vizyon yetisi o kadar kontrol altındaydı ki, bir arkadaşının isteği üzerine, kendisinden istenen tanıdık form ve yüzlerden herhangi birini dalgın bakışlarının önünde çağırabiliyordu. Bu, gecenin uygun ve uygun saatlerinde oldu; dokuz veya ondan itibaren akşam, sabahın bir ya da ikisine ya da belki üç ya da dörde kadar; Varley yanında oturuyor, 'bazen uyuyor, bazen de uyanıyor.' Varley, 'Bana Musa'yı ya da Davut'u çiz' derdi; ya da Julius Caesar'ın, Cassibellaunus'un, Üçüncü Edward'ın ya da başka bir büyük tarihi şahsiyetin benzerliğini isterdi. Blake şöyle cevap verirdi: İşte orada!' kağıt ve kalem el altında olduğundan büyük bir şevk ve soğukkanlılıkla çizim yapmaya başlıyor, sanki önünde gerçek bir bakıcı varmış gibi ara sıra başını kaldırıyordu; bu arada saf Varley, özlem dolu gözlerini boşluğa dikiyor ve hiçbir şey göremiyor, ancak çok çabalıyor ve ilk başta inancının ve sabrının gerçek bir hayaletle ödüllendirileceğini umuyordu. Blake'te bir 'vizyon', gerçek anlamda Varley'in zihnindekinden çok farklı bir anlam taşıyordu.

Bazen Blake, Vision'ın ortaya çıkmasını beklemek zorunda kalıyordu; bazen çağrı üzerine gelirdi. Bazen de portresinin ortasında aniden ayrılır ve bir başkası, her zamanki sakin ses tonuyla ve aynı gerçekçi havayla 'Yağmur yağıyor' der, 'Gidemem' derdi. açık, – gitti! O dönene kadar beklemeliyim;' veya 'Hareket etti. Ağız gitti;' veya 'Kaşlarını çatıyor; benim ona dair portremden hoşnutsuz': sanki Vision sanatçının omzunun üzerinden bakıyormuş ve aynı zamanda onun benzerliğini görmek için karşılıklı oturuyormuş gibi görünüyordu. Şeytanın kendisi kibarca Blake'in yanında bir sandalyeye oturur ve masum bir şekilde ortadan kaybolurdu; ahlaksız yaramazlıklara olan düşkünlüğüyle bilinen karakteriyle, kötülüğün ruhundan kimsenin beklemediği türden nazik bir davranış.

Ayık bir gün ışığında, dinsiz kişi bunların karakteri veya çizimleri veya vizyonlarından herhangi biri hakkında eleştirilere maruz kaldı. 'Ah, sorun değil!' Blake sakin bir şekilde şöyle cevap verirdi: ' Doğru olmalı : Ben öyle gördüm.' Bu sizin söylediklerinizi ifade etmiyordu; hiçbir şey onu susturamazdı; kendisinin, daha doğrusu hayal gücünün haklı olduğundan o kadar emindi ki, ve ikincisinin ortaya çıkardığı şeye dolaylı olarak güvenilmesi gerektiğini ve bunda herhangi bir kendini beğenmişlik ya da müdahalecilik belirtisi bulunmadığını. Yine de eleştirel arkadaşlar tüm bu kafalarda Blake'in zihninin ve elinin izini sürecekler - bir yüz için aldığı reçete : Her sanatçının kendi, en sevdiği fikri vardır ve orantılarda bu fikirden nadiren uzaklaşabilir, ancak nadiren esaslı olarak. Ancak John Varley bunlara salt rasyonalist bir bakış açısıyla bakmaya ikna edilemedi.

Bu eşsiz gece toplantılarında Blake, Varley için, Varley'nin huzurunda, zamanın engin derinliklerinden çağrılmış, tarihi, hayır, masalsı ve hatta tipik şahsiyetlerin küçük boyutlu kırk ya da elli kadar hafif karakalem taslağını çizdi ve ' Bay Blake'in vizyonunda görüldü.' Blake'in onlar hakkında söylediği her şeyi kabul eden Varley, isimleri ve bazı durumlarda görüldükleri gün ve saati de yazıya ekledi. Şöyle: ' Wat Tyler, Blake tarafından, vergi tahsildarını vururken yaptığı hayaletten , 30 Ekim 1819, 1 saat tarihli. PM ' Bir diğerinde şunu okuyoruz: 'Piramitleri İnşa Eden Adam, 18 Ekim 1819, 1'in on beş derecesi , Yengeç yükseliyor.' Başka bir eskiz ise onun hayaletinden çizilmiş 'Richard Cœur de Lion' olarak onaylandı . W. Blake fecit, 14 Ekim 1819, gece yarısı on ikiyi çeyrek geçe.' Aslında ikisinde 'Richard Cœur de Lion' yazılıdır ve her biri farklıdır. Görünüşe göre Varley zaman zaman kâhini yanlış anlamış ya da ruhlar, keyfine göre farklı biçimlere bürünen yalancı ruhlarmış gibi. Gerçeği ciddi bir şekilde kaydediyor olsaydı , De Foe'nun okudukları şüpheli olurdu .

Diğer Vizyoner Kafaların çoğunun tarihi Ağustos 1820'dir. Neredeyse tamamı daha sonra Bay Linnell'in eline geçti ve orada kaldı. Bu hafif karakalem çizimlerin dikkate değer performansları, üretim koşullarının yanı sıra doğası gereği de orijinaldir ve çoğu zaman muhteşemdir. Hepsi belirleyici, portre benzeri bir karakterle işaretlenmiştir ve aslında açıkça Blake'in yaratıcı gözünün gördüklerinin gerçek portreleri. Temsil ettiklerini iddia ettikleri erkeklerin karakterleriyle ilgili fikirlerin çarpıcı bir şekilde uyum içinde olması nadir değildir. Bathsheba ve David gibi bazıları çok iyidir . Bu ikisinden güzellik elbette özel bir niteliktir. William Wallace ve Kral Birinci Edward'ın çok fazla gücü ve hatta ihtişamı var. Bay Blake'e görünüşüne göre, 'Kral Üçüncü Edward'ın şu anda diğer dünyada var olduğu haliyle' dikkat çekicidir : Kafatası bir taca benzeyecek şekilde büyümüş, aslında bir taç şeklinde şişmiş, tip olarak ve dünyevi zulmün cezası sanırım. Kutsal Topraklarda Birinci Edward'ın ayakları dibinde ölü yatan Suikastçı ve Bay Blake'e Resim ve Rüyaları konusunda eğitim veren Bir Adamın Portresi de dikkat çekicidir .

Blake'in çizdiği kafalar arasında, sanatçının anlattığına göre kendisine zırhla görünen ve hayaletin konumu nedeniyle göremediği tuhaf biçim ve yapıya sahip bir miğfer takan Kral Saul'dan biri vardı. tatmin edici biçimde. Bu nedenle portre, birkaç ay sonra Kral Saul'un ikinci kez oturma izni vermesine ve Blake'in miğferini tamamlamasına imkan vermesine kadar yarım kaldı; Zırhla birlikte, çizimin kendilerine gösterildiği kişiler tarafından yeterince sıra dışı olduğu ifade edildi.

Doğaüstü şeylerin (bunlardan bazıları kadar vahşi ve mistik olanların bile) böyle bir adam tarafından (sadece hayal gücünün yanı sıra akıl ve duyu sahibi bir adam) ideal bir şekilde somutlaştırılması, dikkate değer olmaktan başka bir şey olamazdı. Ve gerçekten de kendilerine has tuhaf bir tutarlılıkları ve anlamları var. Bu, özellikle tüm bu Vizyoner Kafalar arasında en meraklı olanında ve aynı zamanda en çok konuşulanında örneklenmiştir; yani. Bir Pirenin Hayaleti veya Kişileştirilmiş Pire. Bunlardan John Varley, o eşsiz ve artık çok az bulunan kitap olan A Treatise on Zodiacal Physiognomy'de yayımlandı. 1828'de ilk ve en iyi açıklamayı yaptı; Tekillikler ve nadir kitaplar konusunda uzman olan Southey, The Doctor'da alıntı yapmaya değer olduğunu düşündüğü bir tanesi :

Bu ruh, onun (Blake'in) hayal gücünü, bir böcekte hiç beklemediği bir biçimde ziyaret etti. Bu görüntülerin gerçekliği konusunda elimden gelen en doğru araştırmayı yapmak istediğimden, bir Pire'nin bu ruhsal hayaletini duyduğumda, ona gördüklerinin benzerini benim için çizip çizemeyeceğini sordum. Hemen, "Onu şimdi karşımda görüyorum" dedi. Bu nedenle ona, bu numarada kopyası verilen portresini çizmesi için bir kağıt ve kalem verdim. İlerleyiş tarzına bakılırsa, önünde gerçek bir imgenin olduğuna ikna olmuştum; çünkü bıraktı ve kâğıdın başka bir bölümünde Pire'nin ağzının ayrı bir çizimini yapmaya başladı; ruh bunu açtıktan sonra, onu kapatana kadar ilk çizime devam etmesi engellendi. Çizimi tamamlamak için harcanan süre boyunca Pire, doğaları gereği aşırı derecede kana susamış olan ve bu nedenle de tanrısal olarak böceklerin boyutu ve biçimiyle sınırlı olan bu tür adamların ruhlarının tüm pirelerde yaşadığını söyledi; aksi takdirde kendisi örneğin bir at büyüklüğünde olsaydı, ülkenin büyük bir kısmının nüfusunu azaltırdı.'

Bir Pirenin Hayaletinin oyulmuş bir taslağı Zodyak Fizyognomisinde ve ayrıca bir başka Vizyoner Başın - Yengeç Takımyıldızınınki - oyulmuş bir taslağı verilmiştir . Pire'nin gravürü , Ağustos 1858 tarihli Art Journal'da Blake'e dair kısa bir duyurunun resimleri arasında tekrarlandı . Orijinal karakalem Bay Linnell'in elinde. Vizyoner Kafalardan üçünün - Wallace, Birinci Edward ve Pirenin Hayaleti - Bay Linnell tarafından Varley için renkli kopyaları yapıldı.

YİRMİ DOKUZ

Görüş: Reynolds Üzerine Notlar 1820

[ ÆT . 63]

, daha önce değinilen Reynolds'un Söylemlerine Notlar'ın tarihinin 1820 ya da o civarlarında olduğu kanısındayım . Bu nedenle şimdiki zaman, okuyucuya, ateşli, tek taraflı meraklıların fazlasıyla karakteristik özelliklerini tattırmak için uygun bir yerdir. Notlar'ın başlangıcındaki aynı öfkeli gerginlikle, o günkü himaye hakkında yorum yaparken, sayfanın üzerinde şu tuhaf küstah yazı yazılmıştır:

Raphael Çağı'ndan sonra gelen Papaların tavsiyeleri

İnsanlığı aşağılamak istiyorsanız, önce sanatı aşağılayın;

Soğuk ışık ve sıcak gölgeyle resim yapmak için aptalları işe alın;

En kötüsüne yüksek fiyat ver, en iyisini rezil bırak,

Ve her yeri aylaklığın emeğiyle doldur.

Sade bir düzyazıyla şu soruyu sorar: 'Sanat Cemiyeti'nin Barry'nin emeğini karşılıksız vermesine maruz kaldığı bir ülkede, 'kibar Sanat'ın teşvik edildiğini, istendiğini veya hoş görüldüğünü söylemeye kim cesaret edebilir? İngiliz soyluları ve soylularından oluşan bir toplum, bir sanatçının aç kalmasına neden olurken, o da onların teşvik etme bahanesiyle bastırmaya çalıştıkları şeyi gerçekten destekliyordu! Barry bana bunu yaparken' - yani Cemiyet'in Adelphi'deki Büyük Odası'ndaki resimleri yaparken - 'ekmek ve elmayla yaşadığını söyledi.

'Ö! Sanatı Teşvik Derneği! İngiltere Kralı ve Asilzadesi, Fuseli'nin Milton'unu nereye sakladınız ? Şeytan açığa çıkmasından rahatsız mı oluyor?' Fuseli'nin Şeytan'ın Köprü'yü inşa etmesini ima ediyor. Reynolds'un Krala Adanmışlığı'ndaki 'kraliyet liberalliği' sözleri karşısında, 'Özgürlük! özgürlük istemiyoruz! adil bir fiyat ve orantılı bir değer ve Sanat için genel bir talep istiyoruz. Asaletten daha azının “ödül” olduğu bir millet, sanatın o millet tarafından teşvik edildiğini iddia etmesin. Sanat akılda birincidir ve uluslarda da birinci olmalıdır.'

Sayfa 120'de Blake, hatip Burke'ün Barry'ye olan övündüğü himayesine ilişkin şu anekdotu anlatıyor: 'Barry, Burke için Raphael'e, Michael Angelo'ya ya da herhangi bir İtalyan'a (!) eşdeğer bir resim çizdi. Burke bu resmi arkadaşlarına gösterir ve şöyle derdi: "Bu korkunç leke için yirmi gine verdim, biri bana verirse **"' Cümlenin geri kalanı ciltçi tarafından kesilmiş, ama kolaylıkla tahmin edilebileceği gibi, – 'Burke'ün Sanat ve Bilime olan ilgisi böyleydi.' Biraz ileride Blake şöyle diyor: 'Sanatı teşvik ettiğini iddia eden bir ülkede Fuseli'nin Milton'unun ihmal edilmesi , benim güçlü öfkem için yeterli bir özürdür: eğer gerçekten de kendi güçlerimin ihmali olmasaydı. Gelecek çağlarda aptalları çalıştıranların lanetlenmesi gerekmez mi? Yapacaklar ve yapacaklar ! Aptal adamlar! sizin gerçek büyüklüğünüz Sanatın teşvikine bağlıdır; ve düşüşünüz onların ihmaline ve depresyonuna bağlı olacaktır. Korktuğunuz şey kendi çıkarınızdır. Onuncu Leo'ya sanatı teşvik etmemesi tavsiye edildi. Bu tavsiyeye kulak vermeyecek kadar akıllıydı. İngiltere'nin zengin adamları, (1805'te kurulan İngiliz Kurumu'nu kastederek) " resim satın almak için değil, satmak için bir Dernek" oluştururlar . Bu tür ticaret sergilerini küçümsemeyen sanatçı, ne kendi çıkarını, ne de görevini bilmiyor.

Milletler yaşlandıkça

Sanat soğuyor,

Ve Ticaret her ağaca yerleşir;

Ve fakirler ve yaşlılar

Altınla yaşayabilir,

Çünkü herkes fakir doğar.

Altmış üç yaşındaydı."

Sondaki esrarengiz satır, sanırım, açıklamayı yapan kişinin bu yazının yazıldığı tarihteki yaşını gösteriyor.

Yine kendi durumuna değinerek: İngiltere'deki araştırma, bir adamın yetenek ve dehaya sahip olup olmadığı değil, onun pasif ve kibar, erdemli bir eşek ve sanat ve bilimde soyluların görüşlerine itaat eden biri olup olmadığıdır. Eğer öyleyse, o iyi bir adamdır; eğer değilse açlıktan ölmüş olmalı.'

Blake, döneminin en sevilen portre ressamlarına son derece kişisel alaycı bir imada bulunarak şiirler halinde şunları karalıyor:

Bazıları tatlı hatları görmek için bakıyor

Ve Aşk'ın giydiği güzel şekiller;

Bazıları yamalar, boyalar bulmaya çalışır,

Bilezikler, korseler ve pudralanmış saçlar.

Ve daha da eksantrik bir tavırla:

Sör Joshua Reynolds öldüğünde,

Tüm doğa bozuldu;

Kral gözyaşı döktü

Kraliçenin kulağına,

Ve tüm resimleri soldu. (!)

Işık melekleri zavallı zekalara sahiptir; alaycılık ve esprili saldırı gibi dünyevi silahları çok beceriksiz ve etkisiz bir şekilde kullanırlar.

'Reynolds'un Kraliyet Akademisi'ndeki Konuşmalarını dikkate alıyorum' Açıklamacı, yine de şaşırtıcı olsa da, daha sade bir dille şunu duyuruyor: 'İhanet etmek istediğinde özellikle gülümseyen ikiyüzlü simülasyonu. Raphael'e olan övgüsü intikamın histerik gülümsemesi gibidir; onun yumuşaklığı ve içtenliği gizli tuzağı ve zehirli ziyafeti. Michael Angelo'yu, Michael Angelo'nun nefret ettiği niteliklerinden dolayı övüyor; ve Raphael'in değer verdiği tek niteliklerden dolayı Raphael'i suçluyor. Reynolds'un ne yaptığını bilip bilmediği benim için hiçbir şey değil. İnsan bunu ister cahilce yapsın, ister bilerek yapsın, fesat aynıdır. Her zaman gerçek sanatın ve gerçek sanatçıların bu Söylemlerin itibarı yüzünden özellikle aşağılandığını ve aşağılandığını düşünmüşümdür ; Reynolds'un resimlerinin itibarı ne kadar zedelenmiş olsa da; ve Reynolds gibi sanatçıların her zaman Şeytan tarafından sanatın depresyonu için kiralandığı: sanatın sanatı yok etme numarası.' Yeterince kararlaştırılmış bir görüş.

20. sayfada şunu okuyoruz: 'Mem. “Ani ve karşı konulamaz onaylanma” konusunda bir not düşmem gerekiyor.' Bu tehdit, Sir Joshua'nın sanatın büyük örneklerinin öğrencinin zihnindeki alevlendirici etkisine ilişkin gözlemlerine gönderme yapıyor. 'Vatikan'da bir yerde söyledikleriyle ne kadar da tutarsız!' Birinci Konuşma'nın 17. sayfasında , öğrenciyi 'güzelliğe dair belirsiz ve belirsiz fikirleri' takip etmemesi ve figürü olduğu gibi değil, olması gerektiğini düşündüğü gibi çizmemesi konusunda uyardıktan sonra Reynolds şunu ekliyor: Gördüklerimizi doğru çizmek, hayal ettiğimizi doğru çizmenin gücünü verir: – 'Mükemmel!' Blake'in yorumu; ve daha sonra, Bu takdire şayan bir şekilde söylendi! Neden her zaman bu kadarına izin vermiyor?' Övgü örnekleri nadiren ortaya çıkar. Gerçekten de bir kez tamamen kendi yüreğine göre bir pasaj bulur: 'Sağlam ve kararlı bir taslak, resimdeki büyük üslubun özelliklerinden biridir.' Karşısında şöyle yazılmıştır: 'İşte asil bir cümle: onun tüm kitabını alaşağı eden bir cümle.'

Sir Joshua'nın genellemeyi tek bir yerde kınayıp yüzlerce yerde onaylayıp tavsiye etme konusundaki tuhaf tutarsızlığı hakkında şunları söylüyor: Reynolds'un Söylemlerindeki çelişkiler, bunların birkaç elin işi olduğuna dair güçlü bir varsayımdır; ama bu Reynolds'un bunları yazmadığının kanıtı değil. Bildiği her şeyi başkalarından öğrenen veya elde eden ister ressam ister filozof olsun, çelişkilerle dolu olmalıdır.' Ve başka bir yerde, bu genelleme konusunda daha kesin bir şekilde şöyle diyor: 'Gerçek etki, parçaları ortaya çıkarmaktır ve bundan başka bir şey değildir.'

Her şeyin buluş ve anlam olduğu Blake'in özel inancını ve resimdeki büyük retorikçileri - Correggio'yu, Venediklileri, Rubens'i ve biz zayıf ölümlülerin hayranlık duymaya alıştığımız kişileri - küçümsemesini ifade eder. Büyük renk ustaları, - İkinci Konuşmanın başlangıcındaki şuna benzer bir not : Correggio, Titian, Veronese ve tüm Venedikliler tarafından çalıştırılan kalfaların zahmetli çalışmaları, genç sanatçıya onun eserleri olarak gösterilmemelidir. Strange, Bartolozzi veya Woollett'in eserlerinden daha orijinal bir anlayışa sahip. Bunlar el emeğinin eseridir.'

Blake, hayal gücünün temel bir işlevi olarak vizyoner eğilimine değer verdi. 'Sadece coşku' diye ilan ediyor burada, 'her şeyin başıdır.' Ve yine, -Sanatta yumuşaklık diye bir şeyin olmadığını ve her şeyin kesin ve belirli olduğunu iddia eden adama (Blake'in her zaman iddia ettiği gibi), 'bunu pratikle değil, ilhamla ve ilhamla anlatmıştır. görüş; Çünkü görme kesin ve mükemmeldir ve bunu yorulmadan kopyalar . Görülen her şey kesin ve kesindir. Yumuşaklık, yalnızca formların işaretlenmesinde karşılaştırmalı güç ve zayıflık tarafından üretilir. Ben bu ilkelerin, bağlantılı ya da doğuştan gelen bilim olmadan, doğanın incelenmesiyle asla bulunamayacağını söylüyorum.'

Adaletten başka bir şey söylemeden, Sör Joshua'nın sistemindeki 'en zayıf özelliğe' dikkat çekiyor: 'Reynolds'un görüşü, dehanın öğretilebileceği ve ilham alma iddiasının en hafif tabirle yalan ya da aldatmaca olduğu yönündeydi. Eğer bu bir aldatmacaysa , İncil'in tamamı deliliktir. (Sir Joshua'nın) bu görüşü, Yunanlıların Musaları Hafızanın kızları olarak adlandırmalarından kaynaklanmaktadır.' Aynı ruhla ve aynı zamanda hakikatle, Üçüncü Söylev'de enerjik bir şekilde şunu ileri sürmektedir: Aşağıdaki Konuşma , ilham diye bir şeyin olmadığını ve basit bir anlayışa sahip herhangi bir insanın ilham verebileceğini kanıtlamaya çalıştığından, aptallar için özellikle ilginçtir. , başkalarından hırsızlık yaparak Michael Angelo'ya dönüşün.'

Aynı şekilde, Reynolds dinleyicilerine 'coşkulu hayranlığın nadiren bilgiyi teşvik ettiğini' söylediğinde; ve zihninde 'pek çok kişinin tercih ettiği söylenen ilahi ilhamdan hiçbir şey olmadığını' algılayan öğrenciyi cesaretlendirmeye devam eder; 'yeni fikirler toplamak için asla cennete gitmemiş' vb. Blake cevaplıyor: 'Ve Reynolds'un konuşmasındaki soğukluk işte bu! ve onun düşmanlığı bu kadar! Coşkulu hayranlık, bilginin ilk ilkesi ve sonuncusudur. Nasıl da aşağılamaya, inkar etmeye ve alay etmeye başlıyor! Kendi zihnini incelediği zaman ilham verecek hiçbir şey bulamayan kişi sanatçı olmaya cesaret edememelidir; o bir aptaldır ve kötü şeytanların amaçlarına uygun kurnaz bir düzenbazdır. Aklında ve düşüncesinde cennete seyahat etmeyen adam sanatçı değildir. Reynolds'un sanatta aptallardan başka kimsenin yer almasını istemediği açık; bunun için de diğerlerini belirsiz coşkunlar ya da deliler olarak adlandırır. Mantığın resim sanatıyla ne alakası var?'

Karakteristik görüşler şunlardır:

'İdeal güzelliğin bilgisi edinilmemelidir. Bizimle birlikte doğar. Her insanda doğuştan gelen fikirler vardır; onlar gerçekten kendisidir. Doğuştan hiçbir fikrimizin olmadığını söyleyen adam bir aptal ve düzenbaz olmalı; hiçbir vicdana ya da doğuştan bilime sahip değiller.' Ancak bu, metafizik başladığından beri metafizikçilerin tartıştığı bir sorudur.

Yine: 'Tüm diğer formlardan oluşan merkezi bir form kabul edildiğinden, bu, diğer tüm formların deformite olduğu anlamına gelmez. Şairin zihninde tüm biçimler mükemmeldir: ancak bunlar doğadan soyutlanmış veya birleştirilmiş değildir; bunlar hayal ürünüdür.'

Sanatla ilgili daha teknik bazı noktalarda Blake şunu gözlemliyor: 'Hiç kimse, hem Doğanın hem de Sanatın ve ilk çocukluktan itibaren önüne çıkan her şeyin bitmiş kopyalarını yaparak Sanatın dilini öğrenene kadar tasarım yapamaz. Kötü bir sanatçı ile iyi bir sanatçı arasındaki fark, kötü sanatçının çok şey kopyaladığı, iyi sanatçının ise çok şey kopyaladığıdır. '

Genelleme yapmak aptallıktır. Özelleştirmek, liyakatin en büyük ayrıcalığıdır.'

'Köle kopyalama, kopyalamanın en büyük erdemidir.'

'İnfaz Dehanın Arabasıdır.'

'Buluş tamamen uygulamaya veya organizasyona bağlıdır. Bunun doğru ya da yanlış olması gibi, buluş da mükemmel ya da kusurludur. Michael Angelo'nun sanatı tamamen Michael Angelo'nun icrasına bağlı.'

'Fikirlerin ihtişamı, fikirlerin kesinliği üzerine kuruludur.'

'Tutku ve ifade güzelliğin ta kendisidir. Tutku ve ifade yeteneğinden yoksun yüz, biçimsizliğin ta kendisidir; sonsuza dek boyansın, yamansın, övülsün ve reklamı yapılsın. Ona yalnızca aptallar hayran kalacak.'

Sir Joshua, Vasari'den Albert Dürer'in "eğer olsa çağının en iyi ressamlarından biri olurdu" şeklinde alıntı yaptığında, yorumcumuz güçlü bir kınamayla öne çıkıyor. 'Albert Dürer "olmazdı!" Ayrıca Gotik'e baksınlar figürler ve Gotik binalar ve “Karanlık Çağlar” ya da herhangi bir “Çağlar”dan söz etmeyin! Yaşların hepsi eşittir ama deha her zaman yaşının üzerindedir.'

'Kurnaz köpek!' Blake , Venediklilerin, renk uzmanları olarak olağanüstü mükemmelliklerine rağmen, 'büyük üsluba' ulaşamadıkları, ancak tavırlarının 'ihtişamıyla' ulaştıkları yönündeki ifadeyle ilgili olarak, ' Büyük avantajlar elde edebilmek için çok az taviz veriyor' diyor. gizli anlam yoksulluğu. Blake ısrarla şöyle devam ediyor: "Venedikli'nin hatları doğru olsaydı , gölgeleri onu yok ederdi." Ve son olarak, küçümsemesini tam anlamıyla düz bir düzyazıyla dile getiremeyince, bir epigrama başlıyor:

Venedikli Ressam Üzerine

Topalları yürütür, hepimiz aynı fikirdeyiz;

Ama sonra görebilen herkesi kör etmeye çalışıyor!

Günümüzün pek çok okuyucusu, Giorgione, Titian, Tintoret, Veronese gibi aşkın Venedik ressamlarına neredeyse tapınmayı öğrenmiştir; Bellini, Carpaccio vb.'den bahsetmeye bile gerek yok. – Blake'in onları ısrarla küçümsediğini fark ettiğinizde şaşırabilirsiniz. Bu tür okuyucuların, hiç yurtdışına çıkmamış olan Blake'in Venedikliler hakkındaki fikrini neredeyse tamamen gravürlerden ve Reynolds gibi yazarların okulun özellikleri hakkında söylediklerinden oluşturmuş olması gerektiğini hatırlamaları iyi olacaktır. 'Titian hakkındaki fikirlerini resim satıcılarının 'Titian'larından edinmişti' diyor Bay Palmer.'

Fresco'dan 'küçük zarafetlere dikkat çekmeyen bir resim tarzı' olarak bahsettiğinde Blake şunu gözlemliyor: Bu yanlış. Fresk boyama en dakikadır. Minyatür resim gibidir. Bir duvar büyük bir fildişidir.'

Beşinci Konuşma'da bize Raphael'in 'hiçbir zaman '(şövale resimlerinde) 'efendisinden miras aldığı o kuruluğu, hatta tavırlardaki darlığı mükemmel bir şekilde yenmeyi başardı.' Bunun üzerine Blake: 'Raphael'in idamına hayran olmayan, Raphael'i göremez bile !' Ve Raphael'in tarzının ihtişamını ve daha birçok şeyi Michael Angelo'ya borçlu olduğu iddiası, Blake'in en sevdiği benzetmeyle karşılanıyor: 'Buna, gülün zambaklara nasıl büyüyeceğini öğrettiğine inandığımdan daha fazla inanmıyorum. elma armut ağacına nasıl meyve verileceğini öğretir.'

Söylemin önsözünde Blake şöyle yazıyor: 'Gainsborough soylu ve zengin bir beyefendiye, en kötü ressamların her zaman en görkemli konuları seçtiğini söyledi. Beyefendiden Gainsborough'ya Raphael'in en büyük konularından biri olan İsa'nın anahtarları Aziz Petrus'a teslim etmesi konusunu anlatmasını istedim ve o bunun Gainsborough'nun elinde zavallı balıkçılar ve kalfa marangozdan oluşan kaba bir konu olacağını anlayacaktı. Aşağıdaki Konuşma , Gainsborough'nun yukarıdaki iddiayı ortaya koyarken aynı amaçla yazılmıştır; yani kaba sanatçıları yönetici liyakat modelleri olarak temsil etmek.'

Ve tekrar: 'Gerçek etki, parçaları ortaya çıkarmaktır. Neden bize düşünebilen ustaların sanatın alt düzeylerini icra etme yargısına sahip olmadığı söyleniyor? (Reynolds'un ustaca adlandırdığı gibi); düşünmeyi büyük ustalardan, performans göstermeyi astlardan öğrenmemiz , tasarlamayı Raphael'den ve uygulama yapmayı Rubens'ten öğrenmemiz gerektiğini mi düşünüyorsunuz?'

Aslında Blake'in bu konu üzerinde öfkeli bir vurgu yaparak konuşmasının yalnızca kişisel gerekçeleri vardı. Buluş ve çizim konusunda her taraftan aldığım cömert övgülere genellikle şunun eşlik ettiğini söylüyor: "Hayal edebiliyor ama uygulayamıyor." Bu saçma iddia bana en büyük zararı verdi ve vermeye devam edebilir.

MS'de. Defterdeki bazı başıboş dizeler, belli ki bu notlarla aynı ruh halinin taşkınları. Bunların anlam gücünü en iyi şekilde takdir edebiliriz ve ayetin ara sıra aksamasına tahammül edebiliriz, bunları yukarıdakilerle bağlantılı olarak ele alırız:

Raphael, yüce, görkemli, zarif, bilge, –

Onun yürütme gücünü küçümsemeli miyim?

Rubens, alçak, bayağı, aptal, cahil, –

Onun infaz yetkisini vermeliyim!

Sakat her adımda angarya ve emek harcar,

Ve diyor ki, 'Gelin, benden yürümeyi öğrenin iyi komşular!'

Sör Joshua şaşkınlıkla haykırıyor:

'Mütevazi şüpheden ne büyük emeğin doğduğunu görün!'

Renk Uzmanları Üzerine

Buna halkın sesi mi demek onların hatası?

Aynaya bakan bir maymun gibi,

Onun tüm renklerine hayran kaldım kahverengi ve sıcak,

Ve onun çirkin halini bir kez olsun algılamaz.

Sör Joshua hakkında tekrar:

Artık gerçek bir renklendirme stili görünmüyor,

Gazetelerdeki ilanlardan tasarruf edin;

Şuraya bakın; Sör Joshua'nın rengini göreceksiniz:

Resimlerine bakın; her şey kanatlandı!

Reynolds hakkındaki bu notlara ilk kez değinirken yaptığımız gibi, Blake'in evrensel olarak hayranlık duyulan ve övülen İngiliz Portre Resmi Prensi'ne karşı düşmanlığının tüm kaynaklarını burada hesaba katmanın gereksiz olmayacağını düşünüyorum. Bunların en derini, yüksek manevi amaçları olan bir adamın, amacı şerefli ve sıradan kazanımların çok üstünde olmasına rağmen, amacından çok farklı bir yükseklikte olan birine karşı duyduğu dürüst küçümsemeydi. Blake, üzerinde parıldayan yıldızdan bakıldığında sadece dünyevi bir tepe gibidir. Görüşlerindeki tüm karşıtlığın nedeni budur; çünkü bu tür farklı amaçlara tamamen farklı araçlarla ulaşılması gerekir. Blake'in kendi gruplarının canlı karşıtlığının başka bir kaynak olduğunu eklemesi bu yüksek iddiayı geçersiz kılmaz; çünkü tanınma her yetenekli insan için değerlidir, ne kadar dünyevi olmasa da, normalde tanınmaya eşlik eden, ancak değerli özü bu olanların sadece tesadüflerden ibaret olduğu şansa karşı kayıtsızlığı ne kadar samimi olursa olsun.

Ayrıca, itiraf etmeliyim ki (ve bunu da itiraf edecek pek bir şey yok), bu keskin notaların tadına şüphesiz fazladan bir keskinlik katan kişisel bir antipati de vardı ve görünüşe bakılırsa, bu olayda kişisel bir antipati vardı. Blake'in deneyimlerinin tamamen Sir Joshua'nın 'yumuşaklığı' ile ilgili olmadığı bir röportajda (muhtemelen daha önce anlatılandan önce). Hayatta kalan bir arkadaşım şöyle yazıyor: 'Bana Reynolds'tan bahsettiğini hatırladığımda, onun ilk çalışmaları hakkında söylemeye cesaret ettiği şeylere öfkelendi. Çok genç bir adamken, Reynolds'u kendisine bazı tasarımlar göstermesi için çağırmış ve daha az abartı ve daha basit bir şekilde çalışması ve çizimini düzeltmesi tavsiye edilmişti. Bu Blake asla unutulmayacak bir hakaret olarak görüyordu. Bundan bahsettiğinde çok kızmıştı.'

Notlar'ın 61. sayfasında Blake'in başka bir antipatisiyle tanışıyoruz: Kendisine verilen isimle "Büyük Bacon" (ben ona küçük Bacon diyorum), her şeyin deney yoluyla yapılması gerektiğini söylüyor. İlk ilkesi inançsızlıktır ama burada sanatın böyle bir yöntem olmadan üretilmesi gerektiğini söylüyor. O, Sör Joshua'ya benziyor; kendiyle çelişiyor ve düzenbazlıkla dolu.' Blake'in Denemeler'iyle tanıdığı Bacon da onun gözünde Deccal'di. Yüksek dünyevi bilgelik ve saray mensubu benzeri bilgelik, Bu Denemeler'deki siyasi zanaat, Bacon'un görkemli konuşmasında, yani görkemli, organ benzeri belagatinde bu niteliklerin giydirildiği yaratıcı biçime rağmen, cumhuriyetçi maneviyatçının sempatisine yabancıydı.

Edwards tarafından 1798'de yayınlanan bir duodecimo olan Essays'in sanatçının kopyası , çok mantıksız olsa da çok karakteristik bir şekilde kurşun kalemle kabaca açıklamalarla yazılmıştır; Kenar notlarının Blake'in hayatının son yıllarına ait olduğunu söylemeliyim. Sık sık öfkeli yorum ve lanetlerle karşılaşıyoruz. 'Aptal', 'yalancı', 'hain', 'ateist', hayır, 'Şeytan' ve hatta (en tuhafı) 'aptal' sıfatları özgürce kullanılmaktadır. Ancak bu notlarda bunlardan hiçbiri yoktur. Reynolds'a karşı olanların şiddetini yumuşatan o gerçek sağduyu ve zeka mayasından. Aslına sadık biyografinin çıkarlarına bağlı olarak birkaç karakteristik cümleyi ödünç alacağız; ama sadece birkaçı.

Başlık sayfasında 'Şeytan'ın krallığı için iyi bir tavsiye' yazısı var. Açıklamayı yapan kişi, 'Dünyanın bilgeliğinin Tanrı katındaki aptallık olduğu doğru mu, yoksa yanlış mı?' diye sorar. Bacon'un söylediği doğruysa, İsa'nın söylediği yanlışsa bu kesindir. Eğer Sezar haklıysa, hem siyasette hem de dinde İsa haksızdır, çünkü onlar kendilerini ikiye böleceklerdir.' 'Herkes bunun epikürizm ve çapkınlık olduğunu biliyor' diye yazıyor yine, 'ama yine de herkes bunun Hıristiyan felsefesi olduğunu söylüyor. Bu nasıl mümkün olabilir? Herkes yalancı ve aldatıcı olmak zorunda mı? HAYIR! “Herkes” bunu yapmaz; ama kendilerini "herkes" haline getiren ve bilerek yalanın propagandasını yapan Kralların ve Sarayların kiralık uşakları. Kraliçe Elizabeth'in sarayında dolandırıcılığın bilgelik olduğu yaygın bir görüştü. Kurnaz entrikacılar bilge Makyavelciler olarak görülüyordu.'

Bacon ne derse desin, onun eşsiz yorumcusu memnun olmayı reddediyor. İlki yeterince masum bir şekilde bize şunu söylediğinde, 'Bu Tanrı'yı kişileştirmek ve onu "Ben talep edeceğim" vb. diyerek getirmek büyük bir küfürdür.' Blake şöyle yanıtlıyor: 'İsa inip hizmetçi olmadı mı? Karanlıklar Prensi bir beyefendidir, bir erkek değil: o bir Lord Şansölyedir.'

Erdem Üzerine Deneme'nin karakteristik yorumu şudur: 'Bu düzenbazlar erdemden ne anlıyorlar? Savaşı, dehşetini ve kahraman kötü adamlarını mı kastediyorlar?' 'İyi düşünceler' diyor Bacon, iyi rüyalardan biraz daha iyidir.' 'Düşünce eylemdir ' diye yanıt verir Blake: 'Eğer öyle değilse, İsa'nın eylemleri Sezar'ın eylemlerinin yanında hiçbir şeydi.' Bacon, çağının modasına uygun olarak "Herhangi bir devletin büyümesi yabancıların sorumluluğunda olmalıdır" derken, ekonomi politikten masum olmasına rağmen sanatçı, bir kez olsun bugünlerde genel olarak kısmen kabul edilen şeyi yapmış oluyor. Adil bir cevap: Bir insan gibi bir Devletin artışı da içsel gelişimden ya da entelektüel kazanımdan kaynaklanır. İnsan, bir başkasının acısıyla düzelmez. Devletler yabancılar pahasına geliştirilmez.' Yine: 'Bacon entelektüel sanatları erkekliğe yakışmayan bir şey olarak adlandırıyor: bu yüzden onlar krallar ve savaşlar içindir ve sonunda onları yok edeceklerdir.' 'Şans, zahiri bir tesadüften başka nedir ki? birkaç yıl, en fazla altmış yıl, sonra gitti!'

Küçümseyen Blake, 'Kral James, Bacon'un birinci sınıf cep telefonuydu' diye haykırıyor. Ve başka yerlerde siyasi önyargıları eğlenceli bir şekilde patlıyor. Filozof 'güçlü Prensler'den söz ediyor: 'Karanlığın Güçleri' diye yanıt veriyor Blake. Tekrar: 'Zalim en kötü hastalıktır ve tüm diğer hastalıkların sebebidir!' Ve aynı ruhla: 'Herkes bir kraldan nefret eder! Davut, kıskançlığın bir kral üzerinde olduğunu söylemekten korkuyordu; ama bu kıskançlık mı, yoksa öfke mi?'

Ve burada, farklı amaçlara yönelik tekil diyaloğun sona ermesine izin verin.

Phillips'in Pastorallerine

30 Tasarım 1820-21

[ ÆT . 63-64]

B lake, 1820-21'de Dr Thornton tarafından Doktor Okulu Virgil'e - Virgil'in Pastorals'ına - bazı illüstrasyonlar yapmak için işe alındı. Siparişin sonucunda Blake'in performansının en güzel ve orijinallerinden bir dizi tasarım ortaya çıktı. Bunlar, Ambrose Phillips'in Virgil'in ilk Eclogue'unu taklit eden küçük gravürleridir: tasarımlar basit, ilginç, şiirsel, pastoral ruhuyla yüklüdür.

Esprili hafızaya sahip Bonnell Thornton'un oğlu ve The Connoisseur'da Colman'ın meslektaşı olan Dr. Thornton , zamanında önemli bir doktor ve botanikçiydi. Botanik üzerine çok pahalı resimli birkaç folio ve quartos'un yazarıydı: Linnaus'un Cinsel Sisteminin Yeni Bir İllüstrasyonu , 1797; Flora Tapınağı veya Şairin, Ressamın ve Filozofun Bahçesi ve pitoresk yönüyle botanikle ilgili diğer benzer yapımlar; sevimli projektörlerini yoksullaştıran, renkli resimli pahalı kitaplar.

, 'okullar için uyarlanmış bir İngilizce okuma kursu ve diğer açıklayıcı yardımlar içeren' Pastorals of Virgil'in Doktor baskısıydı . Bütün bunlar, gençlerin 'öğretmenlere kolaylık, akademisyenlere keyif vererek' 'kelimelerin yanı sıra fikirleri de edinmelerini' sağlamak için tasarlanmıştı. Bu amaca yönelik bir araç, sonuçta bir dizi açıklayıcı gravürle eklendi. 1812'nin ilk baskısında hiç yoktu: resimler 1814'teki ek cilt. 1819'un ikinci baskısında ikisi birleştirildi. 1821'in bu üçüncü baskısında resimler, Blake'in elinden çıkanlar da dahil olmak üzere iki yüz otuza kadar çıkarıldı.

Ve burada bir hikaye asılı duruyor. Blake, Thornton'un Virgil okuma 'kursuna' dahil ettiği Phillips Pastorals'ını göstermek için yirmi çizim yaptı. Bunlardan on yedi tahta blok yaptı; bunlar şimdiye kadar kestiği ilk ve kanıtlayacağı gibi sonuncusuydu. Ahşap gravür sanatında sadece bir çırak elinin kaba, alışılmadık çalışmaları, aslında güçlü ve sanatçıya benziyorlar ve amacı güzel bir dil değil fikir vermek olan Albert Dürer'in ve ilk ustaların yaptıklarını hatırlatıyorlar. Bu on yedi kişiyi gönderdiğinde, bu kadar cesur bir üsluba alışkın olmayan yayıncılar şaşırdılar ve 'bu adamın daha fazlasını yapmaması gerektiğini' ilan ettiler; hayır, yaptığı her şeyin normal ellerden biri tarafından yeniden kesilmesini istiyordu . Gravürcüler onları alayla karşıladılar ve eleştirmenin sözleriyle şöyle haykırdılar: Bu asla işe yaramayacak.' Blake'in çağdaşlarından nadiren tamamen gizlenen erdemleri, kitap ve basılı eser satışı açısından her zaman aşılmaz derecede karanlıktı.

Dr Thornton, çeşitli girişimlerinde sanatçılara karşı, daha önce de söylediğimiz gibi, onu yoksulluğa sürükleyecek kadar cömert davranmıştı. Ancak kendisi sanat konusunda hiçbir bilgiye sahip değildi ve iyi niyetine rağmen yayıncısının görüşünü almaya hazırdı. Ancak şans eseri bir gün Bay Aders'ın masasında birkaç sanatçıyla (Lawrence, James Ward, Linnell ve diğerleri) tanışınca sohbet Virgil'e düştü. Orada bulunan herkes Blake'in sanatına, özellikle de tasarımlara ve gravürlere olan sıcak hayranlığını ifade etti. Böylesine yetkin bir otoritenin güven vermesiyle birlikte, aynı zamanda şaşkınlığa uğrayan iyi Doktor, bu kitaplarda kendisinin ve yayıncılarının fark edebileceğinden daha fazlasının olması gerektiğini düşünmeye başladı. Halihazırda kesilmiş olan blokların düşünülen fedakarlığı önlendi. Ancak diğer üç desen isimsiz başka bir el tarafından kazınmıştı: son dörtlükteki üç "karşılaştırmayı" gösterenler ama Phillips'in Pastoral'inden biri. Güzel orijinallerin sefil, boş karikatürleri olduğunu kanıtladılar, Blake'ten geriye neredeyse hiçbir iz kalmadı.

Öfkeli sanatları uzlaştırmak için Dr Thornton, tasarımları bir özürle tanıttı. Bu İngiliz Pastoralinin illüstrasyonları Young's Night Düşünceleri ve Blair's Grave kitaplarının illüstratörü ünlü BLAKE'e aittir ; bunları kendisi tasarlayan ve kazıyan kişi. Bu onların dehadan çok sanat sergilemeleri ve bazı seçkin ressamlar tarafından çok beğenilmeleri nedeniyle dile getiriliyor.'

Blake'in kazıdığı desenlerden biri, ne olması gerektiğini göstermek amacıyla tasarımın kendisini yumuşatmaktan ve gelenekselleştirmekten çekinmeyen oymacılar arasında yeniden kesildi; şiirsel, tipik bir kompozisyonu 'halkın beğenisini karşılamak için' sıradan bir şeye indirgemek. Bu, tüm seri için düşünülenin ciddi bir örneğidir. Değişiklik Thornton tarafından kabul edilmedi. Her iki versiyon da 21 Ocak 1843 tarihli Athenaeum'da görülebilir ; ahşap oymacılığının gerçek ilkeleri üzerine çok akıllı bir makale sırasında, bunlar Holbein'den diğer kesimlerle birlikte tanıtılıyor, vb. yazarın haklı argümanını örneklendirmek gerekirse: "Tüm dezavantajların arasında dahi adamın eserinde kendisinden başka hiç kimsenin tam olarak dile getiremeyeceği bir güç vardır" ve "bir yazarın kendi eserinde duygunun gerçek bir tezahürü vardır, sanata sempati duyan herkese onu sevdiren ve onun tüm kusurlarını uzlaştıran. Blake'in kaba çalışması,' diye ekliyor eleştirmen, 'tamamen iddiasız, bir gravür olarak, yeni bir çırağın en küçük girişimi, bir dahice çalışmadır; ikincisi' - üzerinde oynanmış kesim - 'düzgün, uysal bir mekanizmadan başka bir şey değil.'

Bu dikkat çekici tasarımlar ne kadar çok görülürse, zihin üzerinde o kadar çok etki yaratır. Birkaç satırla ve doğal nesnelerin en basit, en kaba ipuçlarıyla, hafızaya değil, doğrudan hayal gücüne hitap ediyorlar ve yoğun, tipik fikirleri önümüze koyuyorlar. Blake'in pis, bahçesiz Güney Molton Caddesi'nde kapalı kalıp böyle pastoral tasarımlar yaptığını düşünmek tuhaf! Zihninin kırsal imgelerle dolu olması, Doğa'ya hemen başvurmadan, geniş batan güneş ya da dingin ay altında Arkadyalı çobanlar ve sürülerine dair duygu açısından son derece pastoral olan bu güzel önerileri bir kenara atmasına olanak tanımış olmalı. Thornton'un amacı genç okuyucularına yazarının sözlerinin resimli görüntülerini vermek olduğundan, tasarımlar şiire kelimenin tam anlamıyla ve satır satır eşlik ediyor. Thenot, bir ağaca yaslanmış, elinde asa, yanında koyunlar vb. bulunan Colinet'e hitap ediyor.

Sepya rengindeki orijinal tasarımlar çok incelik ve zarafete sahiptir. Blake'in kendi elleriyle bile ahşaba aktarımda ifadeleri ve çizimleri biraz bozuk. Üstelik blokların ilk etapta sayfa için fazla geniş olduğu ortaya çıktı ve kompozisyona bakılmaksızın yayıncılar tarafından özet olarak gerekli boyuta indirildi. Bunlar şu anda çizimlerle birlikte Bay Linnell'in elindedir ve kendisi de bu çalışma için üç tanesinden izlenim alınmasına izin vermiştir.

Dr Thornton, Blake'e, 1821'in iki cildine dağılmış antik büstlerden gravürlerde daha fazla iş buldu: Theocritus, Virgil, Augustus, Agrippa, Julius Caesar, Epicurus; Blake görev işini iyi ve dürüst bir şekilde yerine getirdi. Poussin'in Polypheme'inden bir çizimi , gravürü için Byfield'ın eline verildi; ikincisi bunu yeterince kötü yaptı. İki yüz otuz kesimin geri kalanına gelince, her ne kadar bazıları tarafından yapılmış olsa da Zamanın en iyi ahşap oymacıları, Bewick ve Thurston'un bir veya iki tanesi hariç, son derece gülünç kalibrededirler. Tasarımcılar açıkça erkek çocuklara hitap etme konusunda çok çocukça olamayacaklarını düşünüyorlardı. Croxall'ın Æ sop'undaki eski, kaba gravürler, bunlarla karşılaştırıldığında saygın sanat eserleridir. Bu, gravürcülerin Blake'in, nadir bulunan kitaba, Blake'in ufak bir payı dışında nadiren bakıldığı yönündeki fikri üzerine ilginç bir pratik hicivdir.

OTUZ BİR

Çeşme Mahkemesi, 1821-25

[ ÆT . 64-68]

geçirdikten sonra, 1821'de Strand, Fountain Court'taki 3 No'lu eve, Baines adında bir kayınbiraderi tarafından işletilen bir eve göç etti. Bu onun son ikamet değişikliğiydi. Burada, Güney Molton Caddesi'nde olduğu gibi, pansiyonu, Allan Cunningham'ın metaforik gösterişli bir şekilde tanımladığı gibi bir 'çatı katı' değildi; şimdi, daha önce olduğu gibi, saygın bir evin en iyi kısmında - birinci katında - bulunuyordu. Çeşme Avlusu, belki de Londra'nın büyük bir arterinden geçerken oradan sık sık geçen birçok kişi tarafından ismi bilinmeyen, Strand'ın biraz dışında, kendisi ile nehir arasında uzanan ve karanlık, dar bir açıklıkla yaklaşılan bir avludur. veya eğik düzlemde, Simpson's Tavern'in köşesinde ve neredeyse Exeter Hall'un karşısında. Sahanın bir köşesinde, Strand'a en yakın olan Coal Hole Tavern, bir zamanlar Edmund Kean'in ve onun "Kurt Kulübü"nün şakşakçılarının uğrak yeri olan, Blake'in zamanında hâlâ Thespian ırkının uğrak yeri olan Coal Hole Tavern'dir; o zamanlar, günümüzde sahip olduğu daha az takdire şayan bir üne sahip değildi. Şimdi harap bir piyanonun tiz çıngırağı, bir dizi bayağı plastik poz eşliğinde gecenin yankılarını uyandırıyor, şairin ve hayalperestin bir zamanlar yaşadığı ve Job için İcatlar'ı tasarladığı sessiz avluda geceyi iğrenç hale getiriyor .

1821'deki eski moda, saygın bir avlu, o mahalledeki diğer benzer sokaklar hâlâ öyle; kırmızı tuğlalı evleri 17. yüzyılın sonları ve 18. yüzyılın başlarından kalma, sarkık kornişleri olan bu bina, Blake'in tüm meskenleri gibi, servetinin azalmasından dolayı artık sessiz ve sefildir. O zamanlar temiz, kırmızı tuğlalı bir ev olan 3 numara, şimdi avludaki herkes gibi tek kişilik odalarda çalışan yoksullara kiralanan kirli sıvalı bir ev haline geldi. Dikkatli bir araştırmacının tespitine göre, Blake'in ön odası olan oda son zamanlarda haftada dört şilin altı peniye satılıyordu. Her yer, her zaman inşa edildikleri amaçtan daha düşük bir amaç için kullanılan, anlatılamaz derecede perişan, bakımsız bir görünüme sahip. Yakınlardaki eski, yüksek bir evin altında ahşap ve tuğladan yapılmış eski bir geçit var; ve duvar parçalarında, orada burada kalan birkaç iz var. Blake'in saraya ilk gelişinden sadece dört yıl sonra açılan Waterloo Köprüsü'ne giden yollara yol açmak için yıkılan eski Savoy Sarayı'nın bir kısmı.

Blake'in tasarımının güzelliğini hissedebilenlerin sayısı bu dönemde her zamankinden daha azdı. Bu birkaç kişi arasında, bundan sonra kasvetli ve korkunç bir üne sahip olacak bir adam vardı: Thomas Griffiths Wainwright; canlı dergi yazarı, güzel sanatlar eleştirmeni, sanatçı, zevk adamı, şairlerin ve filozofların yoldaşı ve geleceğin katili, sırdaş dostunun ve güvenilir kız kardeşinin gizli zehirleyicisi. Bu , The London Magazine'in Janus'un Rüzgar Gülü , Charles Lamb'in 'kaygısız Janus'uydu. Bu mutsuz adamın kariyerindeki diğer anormalliklere, pahalı resimli kitaplarından iki veya üçünü satın alarak yardımcı olduğu William Blake'le olan yakınlığı da eklenebilir. Daha önce gördüğüm Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'nın en iyilerinden biri Wainwright'a aitti. Lamb, Procter ve Londra zümresinden diğer kişiler gibi Blake de kendisine ve eserlerine karşı bir nezaket gösterdi.

Açgözlü duyuları olan bu manevi şehvetli için, yumuşak bir ceket, ve kaplan kalbi, boyandı, sergilendi ve yazıldı. Onun izini 1821'de Akademi'de sürüyorum, – Konu Undine'den, bölüm. 6; 1822'de (Wilkie'nin Chelsea Emeklileri yılı), Paris, Helen Odası'nda; ve 1825'te, Der Freyschütz'den Bir Sahnenin İlk Fikri ve Gerusalemme Liberata'dan Bir Taslak - her iki eskiz de, sanat pratiğine belirsiz bir şekilde uygulanacağını göstermesi açısından dikkate değerdir. O zamanlar Great Marlborough Caddesi 44 numarada yaşıyordu. O günlerde Blake'in genç öğrencilerinden biri olan Bay Palmer, Blake'in eşliğinde Akademi'ye yaptığı ziyareti çok iyi hatırlıyor; bu ziyaret sırasında Blake tavana yakın bir yerde Wainwright'ın yaptığı bir resmi işaret etti ve bundan 'çok güzel' olarak bahsetti. Bu, Walton'un 1823 ya da 4'te sergilenen Angler tablosundan bir sahneydi . Bay Palmer bana şöyle yazıyor: 'Kalmaya daha layık pek çok an kaçarken, hafızanın kaprisi bana Blake'in Wainwright'ın resmine baktığı imajını sunuyor. ; Blake sade siyah takımı ve oldukça geniş kenarlı ama titrek olmayan şapkasıyla giyinmiş, hışırtılı, şişkin insanların arasında sessizce duruyor ve ben de " Aranızda kimin olduğunu ne kadar az biliyorsunuz!" diye düşünüyorum. '

The London Magazine'in (1820-23) ilk yıllarında Wainwright, çeşitli takma adlar altında, Talfourd'un yanlışlıkla tanımladığı gibi, 'yalnızca gösterişli varsayımlarla' dolu, 'yaşayan sanatçılara dair küçümseyici bildirimlerle' dolu olmayan makalelere katkıda bulunuyordu; ama kısmen yapmacık bir küstahlık ve saygısız bir küstahlık damarı içinde, (ortodoks sınırlar dahilinde) sanata tamamen gerçek bir sempati duyan ve modernlerin, Retsch'in, Stothard'ın, gerçek mükemmelliklerinin takdir edildiği, gerçek edebi değere ve özgünlüğe sahip makaleler. örnek ve o zamanlar genç bir adam olan Etty. Bunlar, kendi görüşlerine göre bile, henüz hiçbir şekilde geçerliliğini yitirmiş makaleler değil; konu ve üslup bakımından hâlâ taze ve okunabilir; Editör'ün aynı sanat eleştirisi bölümündeki artık çok bayat ve düz olan ağır basmakalıp tavrıyla canlı bir tezat oluşturuyor. Onlar Yıllarca kişisel saygısını sürdürdüğü Lamb'in dikkatini ve hayranlığını çekti; De Quincey ve Procter'in - kötü yargıçlar değil.

'Bay Janus Weathercock'un Özel Yazışmaları' başlıklı bu akıllı, harum-scarum makalelerinden birinde (Eylül 1820), Son Gravürler, Pugilizm ve Chapman'ın Homer'ı gibi çok çeşitli konulara ilişkin bir mektup, Blake'e tesadüfen gönderme yapılıyor. seride bulduğum tek şey. Makalelerden bahsetmişken, bilgili arkadaşım Dr. Tobias Ruddicombe, MD, benim ciddi ricam üzerine, seksen sekiz poundluk muazzam bir mühimmat parçası atıyor! bir sonraki sefer bunu ateşlemeyi teklif ediyor. Bu , "Dev Albion'un Yayılımı Kudüs" adını taşıyan eski, yeni keşfedilen, resimli bir el yazmasının anlatımıdır !!! İçinde , ünlü Golgonooza şehrinin tek ve dört kat hakimi olan ve şimdi Yaratılış'tan gelen bir "Los" var ! Doktor, insanlığın kurtuluşunun bu elyazmasında öne sürülen doktrinlerin evrensel yayılmasına bağlı olduğu konusunda beni temin ediyor. Ancak yine de bu yazının , tomarın, karalamanın veya buna her ne ad verirseniz verin konusu bu değil.'

Bu muhtemelen Wainwright'ın Editör Scott'un Blake hakkındaki bir makaleyle ilgili nabzını ölçmeye yönelik bir algısıydı; ancak yazılıysa bile asla ortaya çıkmadı. Başlangıçta Wainwright'ı kalemi kullanmaya teşvik eden Scott, onun sistematik küstahlıkları ve uçuculuğu nedeniyle oldukça bozuldu ve şimdi 'ona tecavüz etmeye', makalelerini kesmeye ve hatta kabulünü reddetmeye başladı; Wainwright'ın son katkılarından biri olan sonraki bir katkıda anlatıldığı gibi (Ocak 1823). Scott'ın, Blackwood'un kinci gruplarından biriyle yaptığı akıl almaz düellodaki trajik sonunun ardından, Lamb ve Procter'ın acil temsili üzerine Wainwright yeniden kadroya alınmıştı. Söz konusu makale, Janus Weatherbound başlıklı bu kitap , -adamın daha sonraki geçmişini aklımıza getirdiğimizde- yazarın kendi önceki kariyerine, John Scott'un kendisine ve ani ölüm yatağına, Lamb ve kız kardeşine ve katkıda bulunan diğer arkadaşlara dair son derece ilginç anılar içeriyor. Londra'ya .

Talfourd, Final Memorials of Lamb'da Wainwright'ın hayatının sonraki hikayesini anlattı; Bulwer, Lucretia'sında bunu kurguya dönüştürdü; ve De Quincey, Otobiyografik Eskizleri'nde , canlandırıcı hayal gücünün aralıklı meşale ışığından bir parıltıyı ona yansıtmıştır. Onlardan , bir yandan kaliteli baskıların, nadir kitapların, ustalık gerektiren makalelerin ne kadar pahalı zevkler aldığını öğreniyoruz ; öte yandan sadece zarif bir yaşam için; Kısacası, kasabanın adamı ile ince zevklere ve yüksek sempatiye sahip adamı birleştirmek, onu kaçınılmaz para sıkıntılarına, her türlü vardiyaya ve rüzgarı yükseltmek için sarsıcı çabalara sürükledi. 1830'da, The London'la olan bağlantısından ve o kuşağın en özgün adamlarından bazılarıyla yakın ilişki kurmasından yaklaşık yarım düzine yıl sonra, genç ve güzel bir görümcesinin hayatını kısa bir süreliğine sigortalamaya başladı. çeşitli ofislerde vade 18.000 l' ye kadar . tümünde. Zavallı kızın, kendi lehine bir vasiyetname yaptıktan sonra, iki yıllık süre dolmadan, herhangi bir kötü oyun belirtisi olmadan ölmesini nasıl başardı - o zamanlar pek az bilinen, artık çok tanıdık olan bitkisel zehir olan striknini kullanıyordu gazete okurlarına. Güvence ofislerinin içgüdüsel olarak iddialarına nasıl itiraz ettiği; ve Chancery'de beş yıl süren 'kanun gecikmesi'nden ve ortak hukukta iki davadan sonra teknik açıdan direnişlerini başardılar - sigortanın merhumun kendi etkilerinden biri olan gerçek bir sigorta olmadığı konusunda : daha ciddi itiraz nedeni Wainwright'ın gerçek karakterinin en karanlık yapısını garantilemek için yeterli gün ışığının içeri girmesine izin verilmesine rağmen, kesin kanıt eksikliği nedeniyle feragat edildi. Sonra nasıl Cebinde bir şişe strikninle birkaç yıl Fransa'da sinsice dolaşan ve aynı şeyi güvendiği bir veya iki arkadaşı üzerinde kullanan Wainwright, 1836'da karısının mütevelli heyetinin imzasında sahtecilik yapmaktan tutuklandı (kendisinde bir imza vardı). karısı ve çocuğu); yargılandı, suçunu kabul etti ve ömür boyu sürgüne mahkûm edildi: sonunda cezanın hafifletilmesine dair korkak bir umutla, hayatta kalan görümcesinin iddialarını boşa çıkaracak şekilde ofislere temel açıklamalarda bulundu; bu umutla aldatılmıştı. Coleridge, Blake ve Lamb'in bir ara iş arkadaşı olan rezilliğin ve sefaletin sınırında, bir bulutun altında olmasına rağmen hala beyefendi olmaktan gurur duyuyordu; hala şiire, felsefeye ve tüm yüce şeylere sempati duyan, pişmanlık göstermeyen bir ruha sahip olduğunu iddia ediyordu. Avustralya'da, beşliğinin korkunç rengarenk yaşamı birkaç yıl önce sona erdi.

Görünüşe göre tamamen unutulma, Wainwright'ın çizdiği her şeyi geride bırakmış görünüyor; ancak Bay Palmer'ın bildirdiği üzere Blake'in ifadesine göre, eserlerinin, ne dereceye kadar olursa olsun, bireysel güç gösteren sınıfa ait olduğundan şüphe edemeyiz. Görünüşe göre son yıllarında Avustralya'da ve İngiltere'de daha erken ve henüz umutsuz olmayan bir dönemde geçim kaynağı olarak resim yapmış. Resimlerinin ilk dönemine ait, British Museum'da aradığım ancak bulamadığım Chamberlayne'in şiirlerinin bir baskısındaki tasarımlarda bazı kanıtlar olduğu söyleniyor; ve ondan söz edildiği önsözde bana, büyük umutları olan genç bir adam olarak söylendi. Son döneme ait olan Hon'un bir portresidir. Bayan Power, Avustralya'da boyanmış, bunu da görme yeteneğiyle değil, raporlarıyla da tanıyorum. Böyle bir yaşamın herhangi bir eserini, sanki her adım ölü ve ölüme mahkum şeylerin arasında atılmış gibi hissetmeden aramak zordur. Ancak Wainwright'ın sanat üzerine yazılarının gerçeği şu ki, bunlar gerçek bir bilgi, içgörü ve dilin gücünü sergiliyorlar. o günden Ruskin'in muhteşem gelişine ve doğrudan etkisine kadar kendi eleştiri tarzlarında eşsiz kaldı. Bazen aksi ifade edilse de aslında bu durum, Wainwright'ın resimlerine ne olduğunu ve doğası bu kadar tuhaf ve çirkin karşıtlıklar sunan birinin pratik sanatsal yeteneklerinin neler olduğunu keşfetmek ilginç, hatta son derece ilginç olurdu.

Bu adamın büyük yeteneklerinden bahsettiğim kararın, korkarım hiçbir zaman açık bir şekilde olmasa da esasen ona karşı olan büyük suçluluğa karşı herhangi bir açık sözlü tiksinti anlamına gelmeyeceğini düşünüyorum. Ancak sanatın, yaşamın kendisi kadar mutlak olan kendi hakikati vardır ve tamamen bağımsız bir karar gerektirir, hiçbir iyi eylem gerekçesi ile itiraz edilemez ve en sert kişisel kınamanın bile iptal edemeyeceği bir karardır.

Eyüp Kitabı'ndaki

32 Buluş 1823-25

[ ÆT . 66-68]

gibi Blake, Lawrence ve Wilkie'nin olduğu bu günlerde, Reynolds ve Gainsborough'nun günlerine göre çok daha ihmal edilmiş bir adamdı. Uzmanların çoğunluğu, doğruyu söylemek gerekirse, sanatın hayati kısmı olan sanat hakkında çok az şey bilen bir grup insan, onun şiirsel ve manevi nitelikleri konusunda eğitimli insan kalabalığından daha hızlı bir algıya veya daha derin bir içgörüye sahip değillerdir. daha fazla konuşun: bunlar hala olduğu gibi onun güzelliklerine karşı kördü. Durum böyle olunca yayıncılık sınıfının körlüğü ve korkaklığı nedeniyle özel bir suçlamayı hak etmiyor.

Otuz yılı aşkın bir süredir arkadaşı olan, en iyi mizaçlarına , sulu boya çizimlerine ve tüm gravür kitaplarının kopyalarına sahip olan eski arkadaşı Bay Butts bile sakinleşti. Müşteri , yoksulluğu ve ihmaliyle her zamankinden daha fazla gurur duyan, karıştırıldığında veya yanlış yöne okşadığında her zaman uygulanamaz ve aşırıya kaçan bağımsız, inatçı ressamı gücendirmemeyi çoğu kez zor bulmuştu . Patron, Blake'in, açık sözlü de olsa, iyi niyetli tavsiyesine hemen kızması ve muhalefet tarafından kışkırtıldığında konuşmasının ölçüsüz şiddeti karşısında gücenmeye başlamıştı. Zengin tüccar onu artık çok az çalıştırıyordu ve Blake'in hayatının geri kalan birkaç yılı boyunca nadiren karşılaştılar.

Bay Butts of Blake tarafından satın alınan son, hatta son eserlerden biri, The Grave'den bu yana yürütülen en uzun ve en önemli seri olan, yirmi bir sulu boya çizim veya Eyüp Kitabı'ndan İcatlar'dan oluşan orijinal seriydi . 1805'te; tema bakımından daha yüce, başarı açısından daha asil, tüm yapımları arasında en özgün ve karakteristiktir. Job'a gönderilen bu çizimler Bay Butts'un oğlundan Bay Monckton Milnes'in eline geçti.

Bu konjonktürde Blake'in 1822 yılında Kraliyet Akademisi fonundan 25 litrelik bir bağış alması Kraliyet Akademisi'nin takdiridir . Collins ve Abraham Cooper burs için onu tavsiye etti; Baily ve Rd. Ona göre oylamayı harekete geçiren ve destekleyenler Bone'du. Mezar lehine verilen ifadelerin de gösterdiği gibi, o günün Kırk'ları arasında Blake'in yüksek sanatsal dehasını tanıyabilecek pek çok kişi vardı.

Tasarımı için patronu kalmamış ve onu gravürcü olarak işe alacak çok az kişi olduğundan Blake, yaş itibariyle yoksulluğun eşiğindeydi. Korkunç yoksulluk hayatı boyunca yüzüne bakmıştı. Hayatı boyunca sakince onun gözlerine bakmıştı . Onun için hiçbir korkusu yoktu. Kendisi de bir sanatçı olan ve o sıralar Şans'ın armağanlarına fazla yüklenmemiş bir arkadaşı olmasaydı, gerçekten muhtaç durumda olacaktı; Yükselen diğer sanatçıların yaptığı gibi - ancak 1823'te bu, 1860'takinden daha zorlu bir mücadeleydi - çoğu zaman pek de hoş olmayan görevlerde kendisi ve ailesi için çok çabalamıştı. Job'a yapılan çizimler Bay Butts'tan ödünç alınmış ve işveren olabilecek kişilere gösterilmişti. Yalnızca Bay Linnell'den komisyon aldılar. Blake'i bir setin kopyasını yürütmek ve kazımak için görevlendirdi. Ticari bir üslupla yazılı olarak kaydedilen anlaşma 25 Mart 1823 tarihini taşıyor. Bu, Blake'in daha önce hiç el atmadığı ve başka hiçbir çeyrekte elde edemeyeceği türden bir anlaşmaydı. Blake 100 litre alacaktı . için zaman zaman ödenmesi gereken tasarımlar ve telif hakkı; ve 100 l daha . kâr dışında. Gravürlerden herhangi bir kar elde edilmedi, satışları masrafları zar zor karşılıyordu. Ancak tasarımlar ve gravür stoğu alıcıda kaldığından, Bay Linnell daha sonra zaman zaman 50 litre ödedi . daha fazlası, toplam 150 litre , yani Blake'in herhangi bir dizi için şimdiye kadar aldığı en büyük miktar. Çizimler, gravürlerin ve levhaların geri kalanı hala bu liberal arkadaşın elinde; Blake'in gelecek nesillere dair faturasını başka hiç kimse dikkate almazken o da bu liberal arkadaşın elinde. İş devam ederken Blake parasını kendisi için en kolay olan yolla, 2 litrelik taksitlerle aldı . 3 l' ye kadar . bir hafta; Mütevazı yönetimi ve basit alışkanlıkları sayesinde tüm sıradan ihtiyaçlarını karşılamaya yetecek kadar parası vardı . Elinde olsaydı daha fazlasını harcamazdı.

Bay Linnell için yapılan çizimler Bay Butts'unkinden ayrıntı açısından çok farklı ve çoğunlukla daha güzel. Gravürler daha da değiştirildi; çizimlerdeki profildeki yüzlere baskılarda tam görünüm verilir, vb. Her iki tasarım seti de çok ince çizilmiş ve saf renktedir; mutlaka baskılardan çok daha ince. Hiçbir sanatçı kendi çizimlerini bile tam anlamıyla yeniden üretemez. Bu arada çok şey kaybolmuş olmalı.

Gravürler Blake'in şimdiye kadar yaptığı en iyi işler: güçlü, kararlı ve hepsinden önemlisi, bu kadar sade ve ilkel anlayışlar söz konusu olduğunda başka hiçbir elin eserinin olamayacağı tasarımlara uygun bir ifade tarzıyla. . Blake'in mezarcıyı kullanma şekli, Bay Linnell'le tanışmasından bu yana avantajlı bir şekilde değiştirilmişti. İkincisi, dikkatini Albert Dürer, Marc Antonio ve İtalyan'ın çağdaşı ve öğrencisi Bonosoni'nin, daha az sağlam olsa da daha zarif ve kolay anlaşılır Marc Antonio'nun çalışmalarına çekmişti. Özellikle Blake, Bonosoni'den çok şey topladı ve ilk göreve geldiğinde ona önderlik etti. Mesleğini bilen biri olarak, Basire okulunda eğitim almış olmasından duyduğu üzüntüyü ifade etmek için burada sadece bir gravürcü olarak çalışmayı ve özgürce çapraz tarama yapmayı öğrenmişti. Artık her satırını anlatan bir sanatçı oldu. Bu üslup değişikliğinin sonuçları , Eyüp'e Yapılan İcatlar adlı gravürde açıkça görülmektedir . Bunlarda da Bonosoni'nin tamamen mezarla çalışma ve hiçbir şeyi gravürlememe planı benimsendi; böylece birkaç yüz baskının çıkarılmasıyla plakalar çok az kayıp yaşar.

Blake'in diğerleriyle kayıtsız şartsız yarıştığı -üslup olarak kabul edilen gravür desenleri kategorisine ait olan- Blake'in kendi elinin eserleri olarak kabul edilebilecek olan İş Kitabı'ndaki bu İcatlar, üzerinde yirmi bir konudan oluşmaktadır. Mezardakilerden çok daha küçük ölçekli , her biri ışık ve gölgeyle fazlasıyla işlenmiş ve her biri, konunun kendisinden daha hafif bir üslupla yapılmış, imalı bir tasarım ve yazıdan oluşan bir bordürle çevrelenmiş . Belki de bu, bir bütün olarak bakıldığında, Albert Dürer ve Rembrandt'ın günlerinden bu yana ortaya çıkan, her ikisinden de oldukça farklı olan, kutsal metinlerle ilgili bir tema üzerine yapılmış en dikkat çekici gravür dizisi olarak söylenebilir.

Grave dışında bu tasarımlar Blake'in diğer serilerinden daha geniş bir çevre tarafından bilinmelidir.

Bunlardan ilki bize, ata Eyüp'ü ailesi arasında güçlü bir meşe ağacının altında ibadet ederken, etrafı besleyen sürülerle çevrili, menzilin gerisinde, batan güneş ve yükselen ay ile yüceltilmiş bir manzarada uzaktaki çiftliğe kadar gösterir. Eyüp sürekli olarak böyle yaptı', ana slogan bize şunu söylüyor. İkinci tabakta ise aynı kişilerin grup halinde, hâlâ mutluluk ve şükran dolu olduklarını görüyoruz. Ama bu, Tanrı'nın oğullarının Rab'bin huzuruna çıkmaya geldikleri ve Şeytan'ın da aralarına geldiği gündü; ve mutlu grubun üstünde ne yaptıklarını görüyoruz Görmeyin ve Eyüp'ün sahip olduğu her şey üzerinde Şeytan'a güç verildiğini bilin. Daha sonra sonraki iki konuda bu gücün işleyişi geliyor; Evin katledilen ziyafetçilerin üzerine yıkılması ve habercilerin birbiri ardına aceleyle yalnız anne babalara gitmesi, hala yeni yıkım haberleri gelmesi. Beşincisi harika bir tasarım. Eyüp ve karısı hala yan yana oturuyorlar, sefaletlerine daha yakınlar ve ellerinde kalan azıcık paradan da kendilerinden daha fakir olanlara sadaka veriyorlar. Sevgi ve teslimiyet melekleri her iki tarafta da daima yanlarındadır; ama yukarıda, yine görünmeyen Cennet açıktır. Şimdi anlatılmaz bir acımayla, neredeyse pişmanlıkla dolu o Yüce şahsiyet orada tahtta oturuyor. Melekleri O'nun çevresinde dehşet içinde büzülür; çünkü şimdi onları giydiren ateşler - Tanrı'nın ateşleri - Şeytan'ın elinde Eyüp'ün sadık başı için bir şişeye sıkıştırıldı. İş sonuna kadar denenmelidir; işkenceciden yalnızca hayatı alıkonulmuştur. Bunun nasıl yapıldığı ve Eyüp'ün arkadaşlarının onun ıssızlığında onu nasıl ziyarete geldikleri takip eden konulardır ve ardından sekizinci tasarımda Eyüp nihayet çömelmiş ürperen arkadaşlarının arasında kollarını kaldırmış olarak sesini yükseltir. ve doğduğu güne lanet ediyor. Bir sonraki, yine serinin en büyükleri arasında yer alıyor. Temanlı Elifaz, Eyüp'e gece rüyetlerinde gizlice kendisine getirilen şeyi anlatıyor; ve yukarıda bize onun sözlerinin konusu, yüzünün önünden geçen ruh gösteriliyor; hepsi harika bir ışık, bulut ve ışık sisi bölümünde harmanlanmıştı. Bundan sonra Eyüp diz çöker ve sitemkar arkadaşlarına ona acımaları için dua eder, çünkü Tanrı'nın eli ona dokunmuştur. Ve sonra - hepsinden en kötüsü - Eyüp'ün Yaratıcısına yönelttiği işkence suçlamalarının somutlaştığını görüyoruz: Üzerinde durulması zor ve Blake'in onu tasarladığı berbat ruhla görülmesi gereken bir tema. Ama aşağıdaki konuda en sonunda bazı işaretler geliyor: rahatlatıcı değişiklik. Şimdiye kadar gün batımı ve kabaran bulutlarla dolu olan ve yıkık evin taşlarının hâlâ yanıyormuş gibi göründüğü gökyüzü, burada büyük, huzurlu yıldızları doğurdu ve onların altında genç Elihu konuşmaya başladı: 'Lo' ! bütün bunları Tanrı çoğu zaman insanın ruhunu çukurdan çıkarmak için yapar.' Eyüp'ün kollarını kavuşturmuş halde otururken, barışmaya başlarken ifadesi, tanıdık, hassas bir doğayla doludur; üç acımasız arkadaşın da azarlanan bakışlarında neredeyse mizahi bir şeyler var. Ve sonra Rab, kasırganın içinden Eyüp'e cevap verir; karşı konulmaz gücüyle korkunçtur, ama aynı zamanda uyanan hayatla doludur ve sevimli, yapışan spreylerle zengindir. Bunun etkisi altında, Eyüp ve karısı diz çöküp dinliyorlar; yüzlerinde şükran bereketinin neredeyse geri döndüğü görülüyor. Bir sonraki konuda yine tamamen mevcut olarak parlıyor, çünkü şimdi Tanrı'nın Kendisi kendi her şeye gücü yeten gücünden ve yargılama hakkından bahsediyor - 'sabah yıldızlarının birlikte şarkı söylediği ve Tanrı'nın tüm oğullarının sevinçle bağırdığı' o yaratılış gününden bahsediyor. O'nun söylediği her şey, kendi yüceltilmiş İmajının etrafını sararak önümüze getirilmektedir; Aşağıdayken dinleyiciler kendinden geçmiş ve kendinden geçmiş bir şekilde diz çöküyorlar. Bu, Hıristiyan sanatının tamamında asla aşılamamış bir tasarımdır. Tanrı'nın yollarının şefi Behemot'u ve gurur çocuklarının kralı Leviathan'ı gördüğümüz bir sonraki bölüm de çok görkemlidir. Şimdi gelmekte olduğumuz on altıncı plaka, Blake'in diziyi bir bütün olarak tasarlarken kullandığı açık dramatik anlayışın bir kanıtıdır. Bize Eyüp'ün doğruluğuna karşı mücadelesinde Şeytan'ın yenilgisini göstermek için tanıtılıyor. Burada, yine melekleri arasında tahtta oturan Yaratıcı var ve Kötü Olan, muazzam bir düşüş kuvvetiyle Onun altına düşüyor; Cehennem yüzünün önünde çıplaktı ve Yıkım örtüsüzdü. Eyüp arkadaşlarıyla birlikte şaşkın tanıklar olarak oradadır. Aşağıdaki tasarımda, O Eyüp'ü ve karısını cezalandırıp teselli edenin, onlara bereket bahşettiği görülüyor; Kendilerine 'öfkesinin alevlendiği' üç arkadaş ise korku ve titremeyle yüzlerini kapatıyorlar. Ve şimdi Eyüp'ün kabulü geliyor; Eyüp, kalp şeklinde bir alev kütlesinin yukarı doğru güneşe doğru fırladığı bir sunağın önünde arkadaşları için dua ediyor; Arka plan, geniş ağaç gövdelerinin arasından uzak bir akşam ışığını gösteriyor; dünyadaki en huzurlu manzara. Bunun üzerine Eyüp'ün akrabası ona şöyle dedi: 'Hepsi de ona bir parça para ve her biri birer altın küpe verdi.' Daha sonra, yaşadığı sıkıntıları ve merhametlerini, dünyaya gelen yeni kızlarına anlatırken görülüyor - ülkede bu kadar güzel kadın yok. Ve son olarak, dizi, açılış tasarımındaki sakin şükran günüyle tezat oluşturan, metnindeki şu sözleri muhteşem bir şekilde somutlaştıran müzik ve coşkulu neşe sahnesiyle doruğa ulaşıyor: 'Böylece Rab, Eyüp'ün sonunu başlangıcından daha çok kutsadı. .'

Bu son üç tasarımda özellikle kadın figürlerinin enfes güzelliğine dikkat çekmek isterim. Hiçbir şey Blake'in sanatının maneviyatının her türlü çileci renkten ne kadar özgür olduğunu daha ayrıntılı bir şekilde kanıtlayamaz. Bu kadınlar bize beden olarak ruh olarak daha az asil değiller; iri gözlü ve ayrıca büyük kollu; Bir adamın tüm hayatı boyunca sevebileceği gibi.

Melekler (ve özellikle 'Sabah yıldızları birlikte şarkı söylediğinde' başlıklı 14. levhada yer alan melekler) aynı derecede ayırt edici nitelikteki aynı derecede kanıt olarak gösterilebilir. Bunlar dayanıksız, incecik yaratıklar değil, kuş tüyü yataklarda uyuyan ya da perdelere boğulmuş yaratıklar değil. Burada en büyük yaşam gücü, sergiledikleri göksel görkemdir; yüzler, bedenler ve kanatlar; hepsi yaşayan ve fışkıran ateş. Ve burada mutlu bir şekilde bulunmayan çileci eğilimin, Gotik güzellik biçimlerine duyulan sevginin ödenmesi gereken ayrılmaz bir ceza olmadığı, şunu gördüğümüzde yeterince açıktır: kutsal sanatın doğal nefesi olarak sanatçının anlayışına haklı olarak karışan bu formlar her yerdedir. Hatta gerçek bir deha cesaretiyle, 1. resimdeki tapınma grubunun arka planına, ibadetin ruhunun artık bizim için sonsuza dek cisimleşeceği şekil olarak Gotik bir katedrali bile tanıtmıştır. Muhtemelen Eyüp'ün ağır acılar altındaki sarsılmaz dindarlığını simgelemek gibi iyi bir niyetle, yıkım habercilerinin birbirlerinin peşinden takip ettiği dördüncü levhada kulelerini göğe doğru çeviren benzer bir bina hâlâ görülüyor. Hatta belki de, Eyüp'ün ruhunun giderek kararmasını anlatan dramın sahneleri üzerine dağılmış olan kaba pagan taş yığınları gibi şekilsiz binaların, hatayı ve umudun dışlanmasını çağrıştıran biçimler olarak tanıtıldığını bile tahmin edebiliriz. . Dizi boyunca her yerde Gotik duygunun izlerine rastlıyoruz. Plaka 2'deki ağaçların girintili yerleşimi ve perdesi, Orcagna'nın ruhuna çok uygun; 12. levhadaki yıldızların dekoratif karakteri; 15. levhadaki Leviathan ve Behemoth, bir ortaçağ madalyonunu veya ahşap oymacılığını anımsatacak şekilde gruplandırılmıştır; ağaçlar her zaman eski bir kilisenin ahşap işçiliğine oyulmuş gibi çizilmiş. Aynı türden başka örnekler, Eyüp'ün 20. levhada kızlarına hitap ettiği konuşmasının temalarını gösteren tuhaf boyalı odada da bulunabilir; ve Luca della Robbia'nın zengin konseptlerinden biri olabilecek 21 numaralı levhanın yükselen trompetlerinde.

İş'teki her konuyu çevreleyen açıklayıcı tasarım ve yazıtın sınırları hakkında henüz hiçbir şey söylenmedi . Bunlar hafif bir tavırdır, ancak her zaman düşünceli, uygun ve çoğu zaman çok güzeldir. Şeytan'ın Eyüp üzerinde güç kazandığı yerde, melekler ağlarken ama onları söndürmeye çalışırken, dolambaçlı ateşler arasında ağaç gövdelerinin etrafına korkunç bir yılanın dolandığını görüyoruz. Mantar baharı Eyüp gecenin yalnız geçmesi ve doğduğu günün yok olması için dua ederken uğursuz çiyler altında. Ağaçlar, Elifaz'ın yüzünün önünden geçen ruhun etrafında, dikenli dallarıyla hayaletler gibi duruyor ve eğiliyor. Güzel örnekler aynı zamanda 13. levhadaki yağmurun dövdüğü yere düşmüş ağaçtır; ve bir sonraki plakada yaratılış günlerinin haritası. Plaka 18'de (Eyüp'ün fedakarlığı ve kabulü), Blake'in paleti ve fırçaları bordürde, sanki bir sunak basamağında kendi adının imzasının yanında duruyormuş gibi anlamlı bir şekilde tanıtılmıştır. En çekici olanı belki de 2 numaralı levhanın sınırıdır. Burada, altta çobanların gözetlediği ağıllar var; yanlarda bir kafes vardır; alt halkalarında kuşlar yuvalarına oturur, üst halkalarında ise melekler, zirvede Tanrı'nın yazılı sözleriyle dolu bir gökyüzüne doğru kavislenene kadar yuvarlak aleve ve buluta taparlar.

Bu tasarımlarda mevcut olan bu tür kusurlar, Blake'te olağan olan türdedir, ancak onun daha kasıtlı çalışmalarından çok daha az sıklıkta görülür; aslında bunların çoğu zarar verici özelliklerden tamamen uzaktır. Boğazın, bileklerin ve ayak bileklerinin etrafındaki bir tür çizgiyle bizi şaşırtan, ancak başka bir örtüye sahip olduklarına dair hiçbir işaret göstermeyen yoğun kaslı figürlere, başka yerlerde olduğu gibi burada da bazen rastlamak mümkündür, ancak çok fazla değildir. 7. ve 10. levhalardaki kaldırılmış kollar ve işaret eden kollar pişman olunacak tavırlardır; hatta ikincisi Fuseli'nin Macbeth'in Cadıları adlı eserini anımsatıyor gibi görünmektedir; ve belki birkaç ufak örnek daha verilebilir. Ancak genel olarak bakıldığında bunlar, Albert Dürer'in, Rembrandt'ın, Hogarth'ın, Turner'ın eserlerini kapsayan, orijinal gravürlü buluşların en yüksek küçük sınıfındaki diğerlerinden daha az iyi ve açık bir şekilde ele alınmamış, ancak oldukça yaratıcı tasarımlardır. Cruikshank'ın en iyi zamanları ve birkaç kişi daha. Bütün bunlar gibi keskin ve zengin tonlular yalnızca orijinal mucit tarafından gravürde elde edilebilecek bir derecedir ve aynı derecede kendine ait bir uygulama tarzına sahiptir. Ruh ve karakter bakımından daha az bağımsız değiller, belki de Orcagna'ya diğer büyük adamlardan daha gerçek bir yakınlıkları var. Doğal incelemeyi hayal gücüyle birleştirmeleri nedeniyle insana kesinlikle onu hatırlatıyorlar; ve ayrıca Pisa'daki Campo Santo'da bulunan Job'a ait, artık neredeyse yok olmuş bir dizi fresklerin yazarı olan Giotto'ya ait; bunları mümkün olduğunca Blake'in bu icatlarıyla karşılaştırmak ilginç olurdu.

Bay Ruskin bu serinin yüksek sanatsal değerine tanıklık etti. Yeni Başlayanlar İçin Çizimin Unsurları (1857) adlı eserinde 'İncelenmesi Gerekenler' arasında belirtilmektedir. ' Kendisi tarafından (yani Blake tarafından) kazınmış olan Eyüp Kitabı'nın , 'hayal gücü ve ifadenin belirli karakterleri açısından en üst düzeyde olduğu söyleniyor; Işığın belirli efektlerini elde etme modunda da size çok faydalı bir örnek olacaktır. Göz kamaştıran ve titreyen ışık koşullarını ifade etmede Blake, Rembrandt'tan daha üstündür.'

Levhalarda basım tarihi 8 Mart 1825'ti; Blake'in bunları bitirmeyi beklediği tarih. Ancak kapakta belirtilen tarih Mart 1826'dır ve doğrudur. Yayın fiyatı üç gineydi; deliller, beş; Hindistan kağıt kanıtları, altı. Dolaşım sınırlıydı; Öncelikle yayın tarzı çok sessiz.

Nisan 1825'te, Blake'in ilk arkadaşlarından oluşan küçük gruptan bir başka kişi, Ölüm tarafından çağrıldı: Fuseli, son bir iki yıldır sağlığı ve bedensel gücü zayıflıyordu, ancak yetenekleri bozulmamıştı. Seksen dördüncü yılında vefat etti; resim alıcıları tarafından göz ardı ediliyor, kendi mesleğinde herkes tarafından onurlandırılıyor, edebiyatçılar, 'büyükler' arasında bazıları tarafından onurlandırılıyor ve servetin mallarından adil bir pay alınıyor. Blake, Fuseli'nin her zaman sıcak ve cömert bir hayranı olmuştu. şunu ilan edin: Bu ülkenin onu takdir edebilmesi için medeniyette iki yüzyıl ilerlemesi gerekiyor.' Umarız bu dikkate değer adamın orijinal çalışmalarından birkaçı, terbiyeli ve disiplinsiz de olsa, onları bodruma ve tavan arasına sürgün eden olağanüstü ve orantısız ihmalden sağ kurtulur.

OTUZ ÜÇ

Hampstead; ve Genç Müritler, 1825-27

[ ÆT . 68-70]

mektup , Bay Linnell tarafından saklanan kısa bir serinin ilkidir ve Blake'in günümüze ulaşan çok az sayıdaki yazıları arasında ilginçtir. Sanırım hayatı boyunca nispeten az yazdı. 'Bayan Linnell, Collins'in Çiftliği, North End, Hampstead'e yazılmış ve tarihi 11 Ekim 1825 Salı:

' SEVGİLİ BAYAN ,

'Bay Linnell'in çok rahat bir arabayla sağ salim yola çıktığını görmekten büyük mutluluk duydum. Ve faytondaki yolculuğunun bir kısmında ona eşlik ettiğimi söyleyebilirim. Çünkü ikimiz de başka bir yolcuyla birlikte içeri girdik ve konuşmaya başladık, sonunda üçümüzün de yolculuğa devam ettiğini gördük. Ancak ödeme yapmadığım ve bu kadar uzun bir yolculuk için ödeme yapmak istemediğim için, arabacının yolcularından birinin gitmek istemediğini anlamasını biraz güçlükle sağladık ve arabadan inmeme nezaketle izin verdi. büyük sevincime. Böylece, artık sizi her zamanki gibi Pazar sabahı görmeyi umduğumu söyleyebilirim; beni Gloucester'a götürmüş olsalardı bunu yapamazdım.

'Ben, sevgili hanımefendi,

'Saygılarımla,

'WILLIAM BLAKE'

Blake bu dönemde, iyi olduğu zamanlarda sık sık mutlu pazar günlerini arkadaşının Hampstead Cottage'da geçirme alışkanlığındaydı. burada ev sahibi ve ev sahibesi tarafından en samimi sevgiyle karşılandı. Bay Linnell'in tavrı bir oğul gibiydi; Bayan Linnell misafirperver ve nazikti, çünkü hanımlar değerli bir arkadaşa nasıl davranılması gerektiğini çok iyi biliyorlardı. Çocuklar ne zaman beklense, onu uzaktan ilk kez görmek için sabırsızlanıyorlardı . Artık kendi çocukları olan ama 'Bay Blake'e olan eski saygısını hâlâ koruyan içlerinden biri, beş ya da altı yaşlarında küçük bir kız çocuğuyken onu bu şekilde izlediğini hatırlıyor; ve tepenin yamacından geçip gençlerin görüş alanına girdiğinde nasıl özel bir işaret verdiğini; Başka bir arkadaş ve sık sık ziyaretçi olan Dr. Thornton'un nasıl farklı bir şapka yapacağını, Doktor şapkasını çıkarıp sopasının üzerine kaldırdığını. Blake'in onu nasıl dizine oturttuğunu ve hepsine çocuk hikayeleri okuduğunu hatırlıyor: Onun nazik tavrını hatırlıyor; onu çizim yapma yoluna sokuyor, onu kendi yaptıklarından eğitiyor. Bir gün Hampstead'e, çocuklara göründüğü gibi pek çok tuhaf şeyle dolu eski bir eskiz defteri getirdi. Ama onların ortasında, Raphael-öncesi dönemde tamamlanmış bir çekirge çizimiyle karşılaştılar ve çok sevindiler.

Bay Linnell ilk kez 1822 yılının Haziran ayında Hampstead'de pansiyon tutmuştu; ve Mart 1824'te ailesini oradaki bir çiftlik evine taşıdı; bu evin bir kısmı bugüne kadar olduğu gibi ayrı bir yerleşim yeri olarak kiraya verildi. Çünkü Collins'in Çiftliği, yeni ek binaların inşa edilmesi ve bazı ağaçlarının kaybedilmesi nedeniyle değişmiş olarak hâlâ ayakta duruyor, ancak Hampstead'deki çoğu şey kadar fazla değişmemiş. Heath'in ötesinde, Kuzey Yakası ile 'İspanyollar' arasında, kuzeyde veya taşra tarafındadır. Kuzey Yakası, her Cockney'in bildiği gibi, Heath'in üzerindeki bir çukurda yer alıyor; bahçelerin ve eğlence alanlarının ortasında, çatıları ağaçlarla kaplı bir grup villa konutu. Buradan 'İspanyollara' doğru yürüdüğünüzde soldaki dolambaçlı bir şerit sizi aynı yüksek yola geri getiriyor. Biraz kapalı Bunun ortasında başka bir çukurun dibinde Collins'in Çiftliği'nin bulunduğu başka bir dolambaçlı yol var. Eski bir ev, ön taraftaki fundalıklı tepe yamacına bakıyor; arka tarafta, çayırların ve çitlerin üzerinde, yaz aylarında koyu yeşilin monoton bir tonu. Çiftlik evinin düzgün eğimli kırmızı çatısı, tepenin yamacından aşağıdaki ağaçların arasından pitoresk bir şekilde görünüyor. Londralı çocuklar için burası küçük bir cennet olsa gerek. Blake de, Hampstead'den teorik olarak hoşlanmamasına rağmen, ziyaretlerinden fiilen keyif alıyordu. Evin Bay Linnell'e ait olan kısmı - diğerlerinden daha geç bir yapıydı ve daha alçaktı, yan tarafta uzanan bahçeden ayrı bir girişi vardı - küçük ve mütevazıydı, sadece beş odadan oluşuyordu. Ön tarafta hoş bir güney görünümü vardı. Blake'in sık sık kapının önünde durup sakin bir hayal içinde bahçenin karşısındaki karaçalılarla kaplı tepeye doğru baktığı hâlâ hatırlanır. Uzun bahçenin dibindeki çardakta oturmayı veya akşam karanlığında ineklerin akşam yemeklerini yerken çitin diğer tarafındaki çiftlik avlusundan sesleri duyulurken aynı şekilde bir aşağı bir yukarı yürümeyi seviyordu. Bayan Linnell'in İskoç şarkıları söylemesini dinlemeyi çok seviyordu ve piyanonun başına otururken gözlerinden yaşlar akarak şarkının ayarlandığı Border Melody'yi dinlerdi.

'Ey Nancy'nin saçları altın gibi sarı,

Ve asansör gibi onunki de mavi.'

Basit ulusal melodilerden Blake çok etkileniyordu, ancak daha karmaşık yapıdaki müzikten öyle etkilenmiyordu. Kendisi hâlâ, yaşından titreyen bir sesle, bazen eski baladları, bazen kendi şarkılarını, kendi melodilerini söylüyordu.

Rustik kır evinin mütevazı iç mekanı, sanatçılar genellikle evlerini zevkli bir şekilde donatarak ve duvarlara asılan ince baskılar ve resimlerle süsleyebildiğinden, keyifli hale getirildi. Orada, genellikle kaba bir ifadeyle 'karakterler' olarak adlandırılan kişilerin tam bir çemberinden oluşan, pek çok ilginç ve dostane toplantı gerçekleşti. Bazen, örneğin, Blake ve Bay Linnell'in yanı sıra, Dr. Thornton, John Varley ve kardeşi Cornelius da olurdu; ikincisi hâlâ yaşıyor, bilim dünyasında iyi tanınan ve yaratıcı sanatlara kendini adamış bir adamdı; İçlerinden birinin bana itiraf ettiği gibi hepsi, 'kendilerine başkaları gibi olmayı teklif etmeyen' ama kendi görüşlerinin peşinden giden adamlar. Bazen Mulready de şirketten olurdu: Emanuel Kant'ın ateşli bir öğrencisi olan ve maddenin var olmadığı metafizik dogmasını yinelemeyi çok seven, eski Suluboya Derneği'nin sergilerini sık sık ziyaret edenlerin aşina olduğu bir isim olan Richter de. Bu arada, Richter'in, 1817'de Ackermann tarafından basılan tuhaf, ince bir oktavo'su dünyanın tuhaf köşelerinde hâlâ varlığını sürdürüyor. Burada (zihinsel olarak) son derece fizyonomik olan bu broşürün yalnızca karakteristik başlığını aktarabilirim : ' Gün ışığı. Resim Sanatında Yeni Bir Keşif. Güzel Sanatlar Felsefesi ve İnsan Zihni Üzerine İpuçları ile ilk kez Emanuel Kant tarafından incelendi.' Alacakaranlıkta, İngiliz Enstitüsü'nde Eski Ustaların Hayaletleri'nin bir toplantısı, yazarın 'gökten gelen dikey ışığı' tuval üzerinde temsil etme konusundaki görüşlerini diyalog halinde ifade etme hüneridir. Bu diyalog on üç oktavo sayfayı kaplıyor; bunun yanında elli iki sayfalık notlar, genel olarak aynı konu ve 'ilk olarak Kant tarafından incelenen insan zihni üzerine' söylemler var. Bu tür hobiler, sergiyi ziyaret edenlerin, yaşlı adamın daha sonraki yıllarda yaptıklarının başlıcaları olarak hatırlayabilecekleri pürüzsüz, Güzellik Kitabı yüzleriyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Hampstead'deki çevre genellikle Blake, Linnell ve John Varley'den oluşuyordu. Bir görgü tanığının bildirdiğine göre, animasyonlu bir sohbette izlenebilecek, merak uyandıracak kadar zıt bir üçlü: Blake, sakin bir tavırla, güzel kafası - yukarısı geniş, altı küçük, Varley'ninki tam tersi: Varley, iri ve ağır, yine de aktif ve coşkulu bir ruh halinde - ustaca, dağınık, şiirsel, istekli, olabildiğince hızlı konuşuyor: Linnell, özgün, zeki Blake'e karşı güçlü bir karaktere sahip ve evlada benzer bir tavır sergileyen, patrondan hiçbir şey üstlenmeyen, onun vizyonlarıyla ilgili hikayeleriyle çelişmekten kaçınan, vb. ama onlardan mantık çıkarmaya çalışıyorum. Varley bunları astrolojik olarak açıklanabilir buldu - 'Yay burcunun Boğa burcunu geçmesi' ve benzeri; Blake ise arkadaşının astrolojisine bir dereceye kadar inanıyordu. Yıldızlara karşı çıkıp onları fethedebileceğini düşünüyordu . Üçünün ruhlar ve astroloji hakkındaki konuşmasını bu kadar gerçekçi bir şekilde duyan bir yabancı şaşkına dönerdi. Varley korkunç bir iddiacıydı; her ne kadar eğitimli olmasa da, derinlemesine temellere dayanmasa ve hatta ikinci elden yakaladığı astroloji konusunda çok orijinal olmasa da, salt gevezelik gücüyle önüne gelen her şeyi alt üst ediyordu. Ama içinde bir şeyler vardı. Konuşması güçlüydü ve bu sayede saf beyinler üzerinde güçlü bir etki yarattı; kitaplarında kaybettiği bu gücü. Yazmak, ustalaşamadığı bir sanattı. Tuhaf kitaplar bunlar: Zodyak Fizyolojisi Üzerine İnceleme (8vo. 1828), Doğadan Renklendirme ve Eskiz Üzerine Gözlemler (8vo. 1830) ve Perspektif Üzerine Pratik İnceleme (folio). Hepsi kuru ve kısır, onun karakterine ve konuşmasına özgü keskinlikten tamamen yoksunlar. Varley, Blake'ten yirmi yaş gençti; onun gibi mütevazı şartlarda doğdu ve mütevazı şartlarda öldü (1842'de). Çünkü bir zamanlar sanatçı, öğretmen ve astrolog olarak mesleği ona büyük bir gelir sağlamış olsa da, eski yardımcısı kazanabildiği kadar çabuk tükenmişti. Hayatında da üç kez 'tükenmiş'ti. Son zamanlarda taşımak için kullandığı çizim portföyü, refah dışında her şeyi sağladı. Kapanış gününün hassas transkriptleri, ışığı geçen mor bulut çubukları ona ait en sevdiğim etki, bu çizimler çoğu zaman tuhaf bir çekiciliğe sahipti, ama sonunda çok terbiyeli hale geldiler; doğadan çok Varley'in geleneksel anıları.

O günlerde sahne koçları sabah Hampstead'e doğru yola çıkıyor ve akşam Londra'ya dönüyordu. Ancak Blake, kasabadan yukarıya, şu anki gibi kesintisiz bir ev sırası olmayan bir yoldan yürüyordu. Genellikle geceleri de yürüyerek geri dönerdi; ev sahibi, karanlıkta ona rehberlik etmesi için elinde fener olan bir hizmetçiyi 'köye' gönderiyor. Fountain Court'tan North End'e giderken, kendisi de Bay Linnell'i sık sık ziyaret eden genç bir sanatçıyı sık sık ziyaret ederdi - bir gün daha yakından akraba olacaklardı - ve ikisi birlikte yürürdü. Bu, (eski) Suluboya Derneği Sergileri'nin ziyaretçileri tarafından iyi tanınan, artık başarılı bir şiirsel manzara ressamı olan Bay Samuel Palmer'dı; sonra Blake'in genç ve coşkulu bir öğrencisi. Zaten pek çok anımızı ona borçluyuz; Mesela Blake'in, katil Wainwright'ın tablosunun önünde duran resmi. Tanışma, Blake'in İşini kazıma görevinin yarısına geldiği sırada başladı . 'Asla unutulmayacak ilk röportajımda' diyor Bay Palmer, 'ilk plakanın bakırı – “Eyüp sürekli böyle yaptı” – üzerinde çalıştığı masanın üzerinde duruyordu. Kağıt mendilin arasından süzülen lamba ışığında ne kadar da güzel görünüyordu!'

Bu dönemde Blake'in ilgisini çeken genç ressamlar arasında, mimar Bay Linnell'in babası olan arkadaşını tanıştırdığı Frederick Tatham da vardı. Artık seçkin bir portre ressamı olan Bay Richmond da bunlardan biriydi. On altı yaşında bir delikanlıyken bir gün ihtiyar Tatham'ın evinde Blake'le tanıştı ve onunla birlikte eve yürümesine izin verildi. Oğlan için 'sanki Yeşaya peygamberle yürüyormuş gibiydi;' çünkü Blake hakkında çok şey duymuştu, duyduklarına ve tasarımları hakkında gördüklerine büyük hayranlık duyuyordu. Peygamber, gençlerle (on sekiz ya da yirmi yaşındaki erkeklerin söylediğine göre) alıştığı üzere, belki de büyüklerinden daha özgür ve olumlu bir şekilde, zihnini özgürce açarak, tam ve nazik bir şekilde konuşuyordu. Daha fazla duygu topluluğu, bir sempati bağı vardı. Aşırılıklara ve aşırı fikirlere başvurmak için onlar tarafından kışkırtılmadı. Bu vesileyle kendi gençliğinden ve vizyonlarından bahsetti. Tıpkı Bay Palmer'ın Blake'in genç erkeklere karşı hoşgörülü nezaketinden bahsettiği gibi, Bay Richmond da onların ilişkilerinde kendisinin de, genç erkeklerin yapmaya eğilimli olduğu gibi, sanki yaş ve bilgelik açısından eşitlermiş gibi cesurca tartıştığını ve aynı fikirde olmadığını anlatıyor. Blake her şeyi iyi niyetle karşılardı. 'Hiçbir zaman' diye ekliyor Bay Richmond, 'onun kadar ruhani, bu kadar sadık, bu kadar kararlı veya hayal gücüne değer veren bir sanatçı tanımadım.' Bir defasında, iki hafta boyunca icat bayrağını bulan genç sanatçı, her zamanki gibi, biraz tavsiye ya da teselli almak için Blake'e gitti. Onu karısıyla çay içerken buldu. Sıkıntısını anlattı; buluşun gücü tarafından nasıl terk edilmiş hissettiğini. Blake hayretle aniden karısına döndü ve şöyle dedi: 'Bizim için de durum aynı, haftalar boyunca vizyonlar bizi terk ettiğinde öyle değil mi? O zaman ne yapacağız Kate?' 'Diz çöküp dua ediyoruz Bay Blake.'

Blake'i arayıp onun ayaklarının dibine oturacak bir diğer genç sanatçı da (eski) Suluboya Ressamları Derneği'nin uzun yıllar üyesi olan Bay Finch'ti. * Çocukken defalarca duymuştu Beş yıl boyunca öğrencisi olduğu John Varley'den Blake'i duymuştu ve duydukları karşısında hayal gücü çok heyecanlanmıştı. Bir kere olsun beklenti gerçekleşti. Bay Finch'in kendi başarılı sözleriyle, Blake 'onu tamamen orijinal ve her şeyde yeni türde bir adam olarak etkiledi. Çoğu erkek, başkalarınınkini şok etmemek için aşırı fikirlerini yumuşatmanın acısını çekerken, onun için durum tam tersiydi.' Evet! o yeni tür bir adamdı ; ve dolayısıyla onunki yeni bir sanat türü ve yeni bir şiir türüydü.

Edward Calvert bu dönemin bir başka bağlı arkadaşıydı. Kendini Blake'e tanıttı, sanki eski bir dostuymuş gibi çok nazik karşılandı; ve daha sonra ona uğrama ve onunla birlikte yürüme ayrıcalığına sahip oldu. Ruhunu bu temiz kalpli gençlere açan gri saçlı ileri görüşlüyü insanın zihinsel gözlerinin önüne çağırmak dokunaklı bir manzara. Hepsi birbirini tanıyordu ve sık sık buluşup sanat hakkındaki görüşleri üzerine konuşuyorlardı; Lawrence, Shee ve diğerlerinin o döneminde yaygın olarak geçerli olan görüşlerden farklı görüşler. Blake ve evinden onlar arasında 'Tercümanın Evi' olarak bahsedilirdi. Blake'i tanıyan ve seven herkeste, otuz yılı aşkın bir sürenin ardından varlığını sürdüren mistik Şair'in etkisinin izini hâlâ sürebiliyorum; hayatlarında bir kez, farkında olmadan bir meleği ağırlamış olan erkekler gibi .

Durup Blake'in son yıllarındaki bu arkadaşlarından birinin anılarını dinleyelim. Bunlar , şekillenmeye başlamadan birkaç yıl önce, bu biyografi için materyallerin toplanmasına ilk kez başlandığında Bay Samuel Palmer'ın bu yazara nazikçe hitaben yazdığı Blake Üzerine Mektup'ta somutlaştırılmıştır :

'Kensington, 23 Ağustos 1855.

' CANIM EFENDİM ,

'Zamanın geçmesinin, Bay Blake ile ilgili olarak size konuyla ilgili hiçbir açıklama yapamayacağım pek çok ilginç ayrıntıyı hatırlamayı zorlaştırmasından üzüntü duyuyorum; aslında hafızanın kırıntılarından başka bir şey değil, ayrıntılar kafa karıştırıcı olsa da neyin büyük olduğuna dair genel izlenim bizde kalır; ve Blake bir kez tanındı mı asla unutulamazdı.

"Bilgisi çok çeşitli ve kapsamlıydı, konuşması o kadar gergin ve parlaktı ki, eğer o dönemde kaydedilseydi, şimdi karakterine çok fazla ışık tutardı ve onu yalnızca onu tanıyanların gözünde hiçbir şekilde azaltmazdı." eserleriyle.

'Onda hemen Yapıcı'yı, Mucit'i, her çağdaki az sayıdaki kişiden birisini gördünüz: Dante'ye uygun bir arkadaş. Kendisi enerjiydi ve etrafına alev saçan bir etki saçıyordu; ideallerle dolu bir yaşam atmosferi. Onunla birlikte kırlarda yürümek, maddenin formları aracılığıyla güzelliğin ruhunu algılamaktı; ve aralarından, çalışma penceresinden Thames nehrinin ve Surrey kıyısının bir anlığına görülebildiği yüksek kasvetli binalar, yanlarında oturan adama göre bir tür ihtişam kazanıyordu. Blake gibi birini hiç tanımayanlar buna gülebilir; ama onun hakkındaki basit gerçek bu.

'Maskesi olmayan bir adamdı; hedefi tek, yolu düz ve istekleri az olduğundan özgür, asil ve mutluydu. 'Sesi ve tavrı sessizdi ama hepsi zekayla uyanıktı. Küçüklüğün hilelerinin ya da en ufak bir yapmacıklığın ötesinde, pek az kişinin küçümsemeye cesaret edebileceği doğal bir vakarla, nazik ve şefkatli biriydi, küçük çocuklarla birlikte olmayı ve onlar hakkında konuşmayı seviyordu. Burası cennet" dedi bir arkadaşına, onu pencereye doğru götürdü ve oyun oynayan bir grubu işaret etti.

Pek çok bakımdan benzediği Sokrates gibi, hırsın ortak hedeflerini reddederek ve onları elde etmek için yapılan çekişmelere acıyarak, kimsenin gerçekten olamayacağını düşünüyordu. Kendini "hiç küçük bir çocuk gibi" alçaltmamış büyük adam. Bu onun üzerinde durmayı ve açıklamayı sevdiği bir konuydu.

'Gözü şimdiye kadar gördüğüm en güzel şeydi: parlak ama başıboş değil, net ve kararlı ama yine de duyarlı; dehayla parladı ya da şefkatle eridi. Aynı zamanda korkunç da olabilir. Kurnazlık ve yalan onun altında sindi ama hiçbir zaman onlarla meşgul olmadı. Onları deldi ve geri döndü. Ağız da daha az anlamlı değildi; dudaklar esnek ve duygudan titriyor. Bir keresinde Savurgan benzetmesinin olağanüstü güzelliğinden bahsederken onun bir kısmını tekrar etmeye başladığını hala hatırlayabiliyorum; ama "Henüz çok uzaktayken babası onu gördü" sözleriyle daha ileri gidemedi; sesi titriyordu ve gözyaşları içindeydi.

'Bay Linnell'in beni Blake'in evine götürdüğü akşamı ya da antika mücevherleri, seçkin resimleri ve on altıncı yüzyılın İtalyan baskılarını incelerken onunla geçirdiğim sessiz saatleri asla unutamam. Kataloğunda öfkeyle ve muhtemelen aceleyle yazılmış bazı garip pasajları okumuş olanlar, onun konuşmalarında mezhepçi veya dışlayıcı olmaktan çok uzak olduğunu, tüm sanat yelpazesinde zevk kaynakları bulduğunu duyunca şaşıracaklardır; bir eleştirmen olarak ise sağduyulu ve ayrımcıydı.

'Hiç kimse Albert Dürer'e bu kadar hayran değildi; yine de, bazı tasarımlarını inceledikten sonra, bazı perdelere, uzuvların biçimleri tarafından yönetilmedikleri ve eylemlerini ifade etmeye yardımcı olmadıkları için biraz kızıyordu; bu açıdan onları, genel tasarımdan mı, yoksa oymaların zarif cilası ve derinliğinden mi daha çok memnun olduğunu söylemenin zor olduğu bol dökümlü antikayla karşılaştırarak; En yüksek sınıftaki çalışmalarda sadece eklentiler değil, tasarımın kendisinin son gelişimi.

'O, muhakeme özgürlüğünü büyük olan her şeye duyulan saygıyla birleştirdi. En saf çağların eserlerini değil, her çağın ve ülkenin - Atina'nın veya Rodos'un, Toskana'nın veya Britanya'nın - en saf eserlerini arıyordu; ancak hiçbir otorite ya da halkın rızası onu kasıtlı kararına karşı etkileyemez. Böylece düşündü Fuseli ve Flaxman'la birlikte, Elgin Theseus'un her ne kadar antik lezzetle dolu olsa da, ideal form olarak antik çağın en iyi kalıntıları arasında yer alamayacağını söyledi. Öte yandan, Fuseli'nin evrensel ihmali onun en iyi eserlerine olan hayranlığını hiçbir şekilde azaltmadı.

'İlk Hıristiyan sanatını hararetle sevdi ve Fra Angelico'nun anısına özel bir sevgiyle değindi, ondan sık sık ilham veren bir mucit ve bir aziz olarak söz etti; ama Michael Angelo'ya, Da Vinci'nin Son Akşam Yemeği'ne, Torso Belvidere'ye ve Antik Mücevherlerde saklanan bazı icatlara yaklaştığında tüm güçleri hayranlıkta yoğunlaştı.

Son Akşam Yemeği kopyasındaki aposdes'lerin başlarına bakarken , Yahuda dışındaki herkes için şunu belirtti: 'Herkes sanki doğal insanı fethetmiş gibi görünüyor.' Hem çağdaşına hem de rakibine hayranlık duymaya eşit derecede hazırdı. Fuseli , Şeytan'ın Kaos Üzerindeki Köprü'yü inşa etmesini tasvir eden resmini, yaratıcı sanatın en büyük çabalarından biri olarak sıraladı ve onun Aegisthus'unu tahmin etmemizi sağlayacak uygarlığın iki yüzyıl gerisinde olduğumuzu söyledi .

'Aziz Theresa'nın eserlerinden hoşlanıyordu ve iç hayatla ilgili diğer yazarlarla birlikte sık sık onlardan alıntılar yapıyordu. Onun tuhaflıkları arasında şüphesiz dini hükümetleri tercih etmesi de yer alacaktır. Rahiplik hakkında nasıl bu kadar çok şey, askerlik ve avukatlık hakkında ise bu kadar az şey duyduğumuzu sorardı. İncil'in özgürlüğün kitabı olduğunu ve Hıristiyanlığın ulusların tek yenileyicisi olduğunu söyledi. Politikada bir Platoncuydu ve demagoglara güvenmezdi. İdeal evi Fra Angelico'nun yanıydı: Biraz sonra bir reformcu olabilirdi ama Savanarola'nın tarzını takip ediyordu.

'Michael Angelo'nun dünyevi bir ödül olmadan ve yalnızca Tanrı sevgisi için Aziz Petrus'un ve katedrallerimizin harika mimarlarının inşasında geçirdiği yıllardan bahsetmeyi seviyordu. Westminster Abbey'de onun en eski ve en kutsal anıları vardı. Ona büyük batı penceresi için cam üzerine nasıl resim yapmak istediğini sordum, "Tanrı'nın Oğulları" diye bağırıyor Joy”, Job’daki tasarımlarından . Biraz durakladıktan sonra "Ben de yapabilirim!" dedi. bu düşünceyle alevlendim.

'Yüzyıllar onu, topraklarımızda dolaşan, bataklıklara veya orman kenarlarına çadırlarını kurarak, var ettikleri bereketin ortasında şimdi harap olmuş kutsal alanları inşa eden sanatçılardan ruhen ayıramadı.

'Zihni, bunların yanı sıra klasik imge depolarını da barındıracak kadar genişti. Ovid'den çok hoşlandı ve büyük bir aşkla, Giulio Romano'nun ardından Dönüşümler'den tamamlanmış bir tablo yaptırdı. Bu tasarım odasında asılıydı ve gravür masasının yanında Albert Dürer'in Buluşun Anası Melankoli'si vardı; muhtemelen Milton tarafından görülüp Penseroso'sunda kullanılmıştı . Kendisinin onları karşılamak için masadan kalktığı karşılama gülümsemesini hatırlayan birkaç sanatçı ve oğlanlar var.

'Onun şiirleri çeşitli şekillerde değerlendirildi. Okuyucularının hayal gücü kapasitesini oldukça ciddi bir şekilde test ettiler. Flaxman bunların da tasarımları kadar muhteşem olduğunu söyledi ve Wordsworth, Masumiyet Şarkıları'ndan çok memnun kaldı. Kalabalık için bunlar anlaşılmazdı. Pek çok yerinde pastoral tatlılık dolu ve çoğu zaman asil düşüncelerle ya da korkunç hayallerle parıldayan, onun bazen kutsal bölgelere izinsiz girme fantezisine maruz kalmış olmasından üzüntü duymalıyız.

Kitap satıcısı Johnson'a başvuran yazarların arasında erkenden atılan o, Paine'in küfürlerini azarladı ve Priestley'in öğrencisi değildi, ancak çok disiplinsizdi ve kendisine ne rehberlik ne de sempati kazandıran zaman ve koşullara bağlıydı, şunu istiyordu: mesleğiyle ilgisi olmayan konularda kendisine yardımcı olabilecek yeteneklerin dengesi. Her şeyi sanat aracılığıyla gördü ve kapsamının ötesindeki konularda onu bir tanıktan bir yargıç konumuna yükseltti.

'Muazzam bir tartışma gücüne sahipti ve genel konularda çok sabırlı ve iyi huylu bir tartışmacıydı; ama materyalizm onun tiksindiği şeydi ve mutsuz bir adam ruhlar dünyasını sorguladığında, kendi görüşlerini en abartılı biçimde ortaya koyarak ona "aptallığına göre" cevap verirdi. ve şaşırtıcı bir yönü. Bu, sırrın içinde olanları eğlendirebilirdi ama rakibini öfkeli ve şaşkına çevirmişti.

'Blake'i hatırladığım kadarıyla böyleydi. O, yaşamımız boyunca karşılaştığımız, şu ya da bu şekilde "iki fikirli" olmayan ve kendisiyle tutarsız olmayan birkaç kişiden biriydi; ihmal nedeniyle bunalıma girmeyen, rütbesi ve makamı adına hiçbir parlaklık katamayan az sayıdaki kişiden biri. Dünyevi şereflerin çekiciliğinin ötesinde bir alanda uzaklaşarak büyüklüğü kabul etmedi, aksine bahşetti. Yoksulluğu yüceltmiş, sohbeti ve dehasının etkisiyle Çeşme Sarayı'ndaki iki küçük odayı şehzadelerin eşiğinden daha çekici hale getirmiştir.

'Ben kalıyorum sevgili efendim,

Çok sadakatle turlar,

AMUEL P ALMER'IN

Alexander Gilchrist'e, Av.'

* Not. – Yukarıdakiler yazıldığından beri bu iyi adam çağrıldı. Mevcut biyografinin pek çok ilginç anıyı kendisine borçlu olduğu Blake'le olan erken dönem bağlantısı, bizi burada, sanatsal iddialarının dışında bile, Blake'in hayatı ve karakterinin kısa bir kaydı üzerinde bir an durmaya davet ediyor gibi görünüyor. sevgiyle anmak dünya için bir kazançtır. Arkadaşının aşağıdaki taslağını Bay Samuel Palmer'a borçluyuz; güler yüzlü okuyucu, inceleme fırsatı bulduğum için bana teşekkür edecektir. – Ed.

FRANCIS OLİVER FINCH

ANI'DA

27 Ağustos 1862'de, eski Suluboya Ressamları Derneği, uzun süredir güven ve saygınlığına ve babasının sıcak sevgisine en yüksek derecede sahip olan ilk üyelerinden biri olan Bay Finch'i kaybetti. onu yakından tanımanın mutluluğunu yaşadılar.

Yarım yüzyıldır halka zevk veren ve İngilizlerin bu sanat dalında Avrupa çapında bir itibar kazanmasına katkıda bulunan sulu boyayla manzara resmindeki eski ekolün son temsilcisiydi.

Okuldan ayrıldığında, Bay John Varley'in öğrencisi olarak atandı; atölyesinden yaşayan en seçkin iki sanatçımız da geldi; içlerinden biri Varley'nin Saul'un Mezarı'nı kazımış ve böyle bir eserden kaynaklandığını tahmin edebiliriz. nüfuzunun ve eğitiminin değeri. Bu, rafine modellerin incelenmesine yol açtı ve sanatın amacının duygu olduğuna işaret etti. Amacın özünde doğru olduğu, eski ekolün gözü karmaşık bir taklitle tutuklayıp alıkoymadığı halde, yine de devasa ve erkeksi olduğu, yüceltme ve iyileştirme eğiliminin olduğu muhtemelen kabul edilecektir. Bay Finch'in, şairin derin düşüncelere dalmayı seveceği mutlu ve güzel toprakları ima etmeyen tek bir eserini akla getirmek zordur: Ay ışığının aydınlattığı açık alan, kırsal yamaç, kayalık dere, görkemli teras ve çürüyen villalar. veya köpük üzerinde açılan kanatlar –

'Issız peri diyarlarındaki tehlikeli denizlerin.'

Toplumun onun eserlerine nasıl değer verdiği, eserlerin duvarların en göze çarpan yerlerinden bazılarını işgal etmesinden anlaşılıyordu.

Gülün ve çam ağacının tatlılığını kokladığımız gibi, güzellik izlenimlerini basit ve kesin bir şekilde algılayan bir hayal gücü vardı. Çocukluğunda, Keats'in şiirlerini keşfetme şansına sahip oldu ve bir alçı figür yapımcısı, onun dükkânında bulunan şairin kafasının alçıya özlemle asıldığını görünce bunu ona hediye etti ve o da onu taşıdı. zaferle eve döndü. O zamanlar Keats kamuoyu tarafından yalnızca bir eleştirinin alay konusu olarak biliniyordu.

Bay Finch'le yakın ilişkiler içinde olanlar, bundan daha dengeli ve yararlı bir şekilde başarılı olan bir adamın adını vermekte zorlanacaklardır. Modern diller ve bilimsel birikimin yanı sıra geniş bir genel bilgiye sahipti. Konuşması hiçbir zaman rahatsız edici olmadı ve hiçbir zaman işaretlemedi; her zaman doğru zamanda ve doğru yerde, ciddi, eğlenceli veya öğreticiydi. Erkeklerin bilge bir gözlemcisi olan seçkin bir arkadaş, Finch masada olmadığı sürece dostça bir akşam yemeği partisinin asla tamamlanmış olduğunu düşünmediğini söyledi: 'Bu, ekmeği unutmak gibiydi.'

Çok okumuştu ve büyük şairleri ve hicivcileri tanıyordu; zihnin felsefesini biliyordu ve insanları ve tavırları gözlemlemişti. Sağduyusu, birbirinden ayrı kalan bilgi bölümleri arasında en azından göreceli boyutları kavramasını sağladı. Bilgi, şeyleri kendinde kavrar; bilgelik onları ilişkilerinde görür. Genç arkadaşlarına iyiliğin bilgelikten bile daha iyi olduğunu ve felsefeyi öğretmiştir. teknik bilimin hiçbir yaratıcılığından daha görülmemiştir. Bilgeliğin tekelinde olduğunu iddia etmememiz gerektiğini düşündüğünü söyledi çünkü buharın çarkı döndürdüğünü keşfetmiştik.

Onun müzik dehası hakkında bir fikir vermek zordur, çünkü amatörlerin becerisi, onu elde etmek için harcanan onca zamana rağmen, profesörlerin iyi yaptığı şeyleri kayıtsızca yapmaktan çok nadiren daha fazlasına ulaşır; ama onun için durum böyle değildi: Bu onun doğal dili gibi görünüyordu; tellerin ya da seslerin herhangi bir geçişinden daha çekici olan, içindeki melodinin bir ifadesiydi. Yazar, uyumlu müzik gösterilerinden ziyade, piyanosunun başına oturup Tallis, Croft veya Purcell'in parçalarını, belki de bir İrlanda melodisinin ara parçasıyla dinlemekten daha çok keyif aldı. Arkadaşı tam zamanında müziğe başvurdu; Milton'ın Tractate'inde belirttiği gibi, ılımlı akşam yemeğinden sonra.'

Kalemi de kullanılmamıştı ve onu iyi bir şekilde kullanabiliyordu. Onu en iyi tanıyan biri, 'Genç arkadaşlarına fayda sağlama çabası,' diyor, 'uzun süre ve sevgiyle hatırlanacak ve daha olgun yaştakilerin onun nazik etkisini ve bilge öğütlerini kolayca unutması da muhtemel değil.'

Onun sosyal ve ahlaki mükemmelliğinden bu kadar kısa sürede bahsetmek zordur, çünkü kalp onun aktif nezaketinin anılarıyla dolup taşar ve bir hayatı bir paragrafa sığdırmak için gereken beceriden yoksundur.

Tüm ev ilişkilerinde örnek bir adamdı; bekar ve evli hayatı boyunca iyi annesi, yeni akrabasının aralıksız nezaketinin geçişi kolaylaştırdığı mezarı dışında evinden hiç ayrılmadı. Tek başına çalışmıyordu: Yanında bir başkası dinlenseydi, tek bir irade ve amaç ile 'liberal şeyler tasarlamakla' eşit derecede meşgul iki kalbin olduğu söylenebilirdi. Konukseverliği kendi çıkarına göre ayarlanmamıştı, sofrası dana etini geyik etiyle ödeyebilecek olanlar için hazırlanmamıştı; ama gölgede kalan eski dostlar için; sıkıntı veya sürgünde liyakat ve erdem için; üzüntünün tavsiyesini getiren solgun yüzler için. Onun sadeliğine katlanalım! Belki 'ziyafet yaparken ' misafirlerinin seçimi konusunda çok eski moda bir KİTAP'a başvurmuştur .

Yazar, iyiliğin sadece incelikli bir bencillik olduğuna inananların alaylarına isteyerek katlanmakta; geriye dönüp baktığında, çocukluğuna kadar, tek bir hafifliği veya kabalığı, sert bir kabalığı veya soğuk bir ihmali, kötü bir etkiyi veya ahlaki bir şeyi hatırlamaktadır. eski arkadaşının karakterindeki kusuru bulamıyor. Eğer bunlardan çok olsaydı alaycılık onun şaftlarını kırabilirdi.

Büyük hicivcimiz, eğer engin tecrübesi ona Arbuthnot gibi on iki adam gösterseydi Seyahatler'i asla yazmayacağını söyledi.'

Simetrik bir ruh çok güzel ve çok nadir görülen bir şeydir. Kendisinde ve kendisinde garip karışımlar, dengesiz yetenekler veya tutarsız arzular bulmayan; kavgadaki anlayış ve irade, kararsızlıktaki irade; Tarzlara göre değişen görüşler ve kendisine eğlence olsun diye bağışladığı (eğer kendisine ait değilse) daha küçük münasebetsizlikler?

Francis Finch'i tanıyanlar müteşekkir olsun: Disiplinli ve adil bir adam görmüşler; 'kendisiyle bütünleşmiş bir şehir'.

OTUZ DÖRT

Kişisel Detaylar

Mektubun gerçekçi portresini canlandıran zekice sempati ve içtenlik benim açımdan yorum yapmaya gerek yok. Burada sadece Blake'e ve Fountain Court'taki yaşam tarzına ilişkin, onu orada tanıyan diğer kişilerin anılarından derlenen birkaç ek ayrıntı ekleyeceğim.

Blake'in birinci kattaki iki odasına, Kraliçe Anne'in zamanındaki evlerde bulduğumuz gibi güzel korkuluklara sahip, lambri kaplamalı bir merdivenle yaklaşılıyor ve soldaki, aşağıdaki kuyuya benzeyen arka bahçeye bakan bir pencereyle aydınlatılıyor. Yükseldikten sonra karşınıza arka ve ön odalara açılan iki kapı çıktı. Ön tarafta, pencereleri Çeşme Avlusu'na bakan, duvarlarında freskler, temperalar ve Blake'in çizimleriyle dolu panelli duvarlar kabul odası olarak kullanılıyordu. Buradan daha küçük olan arka odaya bir kapı açılıyordu; bu odanın penceresi (yandaki pencere) Çeşme Sarayı'ndaki evlerle paralel cadde arasındaki derin boşluğa bakıyordu; bu şekilde çamurlu kıyılarıyla Thames Nehri'ne ve ötesindeki uzaktaki Surrey tepelerine bir göz atabiliyordu. Burası aynı anda uyku ve oturma odası, mutfak ve stüdyoydu. Bir köşede yatak vardı; bir diğerinde Bayan Blake'in yemek pişirdiği ateş. Bir yanda yemek servisi yapılan masa, pencerenin yanında ise Blake'in her zaman oturduğu masa duruyordu. oturdu (ışığa dönük), tasarım veya gravür. Bir zanaatkârın odasını andıran bir yoksulluk havası vardı; ama her şey temiz ve düzenliydi; kötü bir şey yok. Blake'in kendisi de sakin, neşeli, ağırbaşlı varlığı ve tavrıyla her şeyin doğal ve elbette görünmesini sağladı. Onunla konuştuğunuzda, onun yoksulluğuna ilişkin hiçbir şey görmediniz ya da hissetmediniz; Eğer öyle olsaydı, bunu size etkili bir şekilde hatırlatmış olurdunuz. Açıklamasında anlamlı ve sefil görünen şey, Blake'in yakınları için hoş bir görünüm taşıyordu. Bazılarının tanımladığı gibi 'felaket odaları' gibi bir ifade onlara oldukça anlaşılmaz geliyor. 'Sadece bu öğleden sonra içeri girmek isterim!' bir arkadaşım bana onlardan bahsederken şunu söyledi. 'Ve ah! o ilahi pencere!' diye bağırdı bir başkası. Blake'in kişiliğini ve konuşmasını onunla ilişkilendirmeye alışkın olanlara, manzara büyüleyici ve şiirsel görünüyordu. Üçüncüsü ise canlı bir vurguyla şunu doğruluyor: Sanatı seven erkekler için Blake'in odalarında "sefalet" yoktu, iyi bir masa' (tabii ki epikürcü anlamında değil) 've sıcaklık.' 'Ona hiçbir zaman talihsiz bir dahi olarak bakmadım. Zamanının tüm büyük adamlarını tanıyordu ve artık yeterdi.'

Geçenlerde mektubun yazarına bir MS'den alıntı yapılan bir pasajı okumuştum. 'Sefalet' kelimesinin Blake'in eviyle bağlantılı olarak kullanıldığı şu ilginç itiraz ortaya çıktı:

'3 Mayıs 1860.

' CANIM EFENDİM ,

Dün gece geç saatlerde ayrılırken, şafak vakti kulağımda şu soruyla uyandım: Sefillik mi? - sefalet mi?

'Ezmek; kumaşınız için bir roc yumurtasıdır.

'Bu sapkın hatayla başka bir yerde karşılaştım. Adam, evi ve alışkanlıkları hakkında tamamen yanlış bir fikir veriyor.

"Hayır, kesinlikle - Blake'in evinde ne varsa, yoktu." sefalet. Kendisi, eşi ve odaları temiz ve düzenliydi, her şey yerli yerindeydi. Keyifli çalışma köşesi, elleri cezbeden aletlere hazırdı. Milyonerin döşemecisi Blake'in büyülü odalarındaki gibi zenginlikler sağlayamaz.

'İnan bana sevgili efendim.

'En içten dileklerimle,

'S. P ALMER .'

Blake'inki gibi sadelik ve doğal saygınlık, her ortama zarafet katabilir. Dış uyumsuzluklar, insanın ruhsal uyumundan önce yok oldu. 'Garip bir genişleme vardı' diyor arkadaşlarından biri, 've bu iki odada Özgürlük hissi başka yerlerde çok nadiren hissediliyor.' Küçük bir kızken babasıyla birlikte odaları ziyaret eden bir başkası, yalnızca duvarlarda gördüğü güzel şeyleri ve Blake'in kendine karşı nazik tavrını hatırlayabiliyor. Hatırlanması gereken kötü ya da yoksul bir şey olsaydı, bunu yapardı çünkü çocuklar bu tür izlenimlere karşı son derece duyarlıdır. Blake'in özellikle çocukları sevdiğini ve onlara karşı çok nazik olduğunu burada belirtebilirim; her zamanki sessiz nezaketi onlara karşı yeni bir güzelliğe bürünüyordu. Genelde gençlere karşı nazikti; ve gençliğinde bu teşvik edici davranışın ufak da olsa kendisine gösterildiği bir hanımefendi (Bayan Maria Denman) olarak bana duygulu bir şekilde şunu gözlemledi: 'İnsan böyle bir adamın nezaketini yaşlılığında bile hatırlar.'

Sık sık alıntı yapma fırsatı bulduğum değerli muhabir, 'Blake'in, onurlu bir ihtiyat, kibar kibir, 'boyun eğme veya aşağılara karşı küçümseme' hakkında hiçbir şey bilmediğini ve 'mütevazı tavırlar' içinde maskeli balo kıyafeti giymediğini yazıyor. Yazılarının bir yerinde komik ama anlam dolu şu satırlar geçiyor:

'Tilki, baykuş, örümcek ve yarasa,

Tatlı ihtiyat ve alçakgönüllülükle şişmanlarsın.''

Saray ve politika Blake tarafından reddedildi. Ancak o, dehanın kendilerini hayatın nezaket ve insanlık değerlerinin üstüne çıkardığını düşünenlerden değildi. Yetkili yargıçlar onu esasen 'erkeklerin en kibarı' olarak tanımlıyor. Çeşitli alışkanlıklara sahip gözlemciler, bu centilmenlik ve tavırlarının ya da zihinsel giyiminin özgünlüğü diyebileceğim konuda hemfikirdir. 'Çok nazik', 'çok kibar;' ve "Ayrıca gerçek bir beyefendiye ait olan ve saygı duyulan bir tavır ve büyük bir uysallık ve sakinlik vardı" diyor biri. Toplumda, iddialı birçok kişiden daha kibardı ve çoğu zaman nezaketsiz muhalefetle karşı karşıyaydı. Bir gün Hampstead'de ressam Collins, üstün sağduyu ve akıl sağlığı bilincine sahip dünyadaki insanların "coşkulu" dedikleri kişilere karşı hoşgörülü olacağı gibi çok kaba şeyler söyledikten sonra, Blake'e itirafta bulunmak zorunda kaldı. oldukça centilmen ve ılımlı bir dönüş yapmıştı. Toplumda ona bakan ya da onu dinleyen hiç kimse, onun yazılarındaki beni yere seren iddiacı olduğunu düşünmezdi. Buradaki kabalıklar aslında onun bu ifade tarzında gerçek rahatlığı veya özgürlüğü hiçbir zaman kazanamamış olmasına bağlanabilir. Daha yakın ilişkilerde yine kendi iyiliği ve doğasının tatlılığı daha da etkili bir şekilde konuşuyordu. Ve eğer kendisine bir iyilik yapılmış olsaydı, o hassas kalp o kadar hassastı ki, bunun bilincini yeterince gösteremezdi.

Blake, nezaketini sosyal üstlerine veya zihinsel eşitlerine, seçkin ve ünlülere, kısacası başkalarının oy hakkıyla tavsiye edilenlere saklayan çok sayıda sınıftan biri de değildi. ' Her yaştan ve sınıftan erkeğe karşı eşit derecede kibardı (ve bu gerçekten de nadir görülen bir durum); tüm erkekleri onurlandırıyorum.' Oymacılarına ve işçilerine 'dost' diye hitap eden ve nezaketiyle onları dost yapan Flaxman'a benziyordu . Herkese gösterilen bu spontane nezaketin bir örneği şudur: Bir zamanlar, bir yandan da genç arkadaşı Calvert onunla birlikte Fountain Court'taydı, bir adam bir çuval kömür getirip kapıyı çaldı ve 'Bu kömürler burada mı?' diye sordu. Blake, sessiz ve nazik bir ses tonuyla, "Hayır, efendim" diye yanıtladı; 'ama kim olduklarını soracağım.' Blake'in pansiyon arkadaşları mütevazı ama saygın kişilerdi. O günlerde mahkeme, şimdi olduğu gibi, kapıların önünde dolaşan boş kadın gruplarına ücretsiz ve kolay, hatta bitmemiş tuvaletler sunmuyordu. Mahkemede çocukların aşırı gürültüsü yoktu. Bay Palmer'ın anekdotlarından birinin de belirttiği gibi, orada çocuklar şüphesiz sık sık oyun oynuyorlardı.

Blake zaman zaman (sözlerle) ne kadar şiddetli ve çirkin olabilse de, onun olağan düşünce alışkanlığı - her halükarda bu son yıllarda - makul bir nezaketti. Artık dünyaya ve onun çoğunlukla değersiz gözdelerine kızgın değildi ya da ödüllerine karşı isyankar değildi; kendi döneminde 'ünlü' ve varlıklı binlerce kaba, hevesli adam tarafından sakin yolunda itilip kakılmıştı. 'Burada bir delikte yaşıyorum' derdi, 'ama Tanrı'nın benim için başka bir yerde çok güzel bir köşkü var.' 'Zavallı dostum,' diye haykırdı arkadaşlarından biri bana, 'ne kadar kötü kullanıldığını düşününce, yine de her şeyi bu kadar sessizce karşıladı.' Elbette 'dünya', eğer azarlanacak bir vicdana sahip olsaydı, aldığı birkaç ödül karşısında kızarırdı. Bazıları, halk, 'iyiliğini kazanması zor olan ve sonunda onu çoğu zaman bir aptala veren, hüküm süren bir güzele benzetilebilir' diyor.

Ancak Blake yoksulluk açısından zengindi. Onu ziyaret etmeye tenezzül eden Lawrence ve diğer başarılı sanatçılar için 'Bana acıyorlar' derdi; 'ama onlar sadece acıma nesnesi: hayallerime ve huzuruma sahibim. Doğuştan gelen haklarını bir parça çorbayla takas ettiler.' Çünkü eğer isteseydi şöhrete ve servete sahip olabileceğini hissediyordu; eğer isteyerek ve gözleri açık olarak hayali hayata tutunmasaydı. 'Eğer entelektüeller arasında mutlu bir insan tanıyıp tanımadığım sorulursa' diye yazıyor Bay Palmer. dostum, hemen aklıma gelen tek kişi Blake olurdu.' Ve bu mutluluk duygusu, başkalarına dingin ve hayırsever bir etki olarak yansıdı. Öğrencileri sık sık buna şaşırır ve onun yardımı olmadan, kendi içlerinde onun gibi hissetme yetisine sahip olmayı dilerlerdi.

MS'de kısa bir şiir var. Ortaya çıkan dinginliği ve neşesiyle bu dünyevilikten çok güzel söz eden bir not defteri. Onu da dinleyelim:

Şafak vakti kalktım:

'Çekilin! defol git!

Zenginlik için mi dua ediyorsun? uzak! uzak!

Burası Mammon grisinin tahtı!'

Dedim ki: Bu elbette çok tuhaf;

Onu Tanrı'nın tahtı olarak kabul ettim.

Benim dışımda her şey var:

İsteyebileceğim tek şey zenginlik .

'Zihinsel sevinçlerim ve akıl sağlığım var,

Zihinsel arkadaşlar ve zihinsel zenginlik;

Sevdiğim bir karım var ve o da beni seviyor.

Bedensel zenginlik dışında her şeye sahibim.

O zaman eğer zenginlik için dua etmemem gerekiyorsa,

Tanrı biliyor ya, söylemem gereken küçük dualar.

Gece gündüz Allah'ın huzurundayım.

Yüzünü asla çevirmez.

Günahları suçlayan kişi yanımda duruyor,

Ve elinde para çantamı tutuyor;

Benim dünyalıklarımın bedelini Allah ona ödetiyor;

Ve eğer ona dua etsem, daha fazlasını ödeyecekti.

'Diyor ki, eğer ona bir tanrı olarak ibadet etmezsem,

Daha kaba yiyecekler yiyeceğim ve daha kötü ayakkabılar giyeceğim;

Ama böyle şeylere değer vermediğim için,

Bunu yapmalısınız Bay Şeytan, tıpkı Tanrı'nın istediği gibi.'

Bir bayan, ruhani adamla yaptığı ilk ve tek röportajın güzel ve çok karakteristik bir öyküsünü anlatıyor ve bu da onun bu mutluluğa nasıl ulaştığını başka bir şekilde gösteriyor. Bayanın çocukken son derece güzel olduğu düşünülüyordu ve bir akşam partisine götürülerek orada Blake'e sunuldu. Uzun bir süre konuşmadan ona çok nazik bir şekilde baktı; ve sonra başını ve uzun buklelerini okşayarak şöyle dedi: 'Tanrı bu dünyayı sana da benim için olduğu kadar güzel kılsın çocuğum!' O zamanlar bunun tuhaf olduğunu düşünmüştü; Talihin kendini beğenmiş küçük sevgilim! - eski püskü giysiler giymiş böylesine zavallı bir yaşlı adam, dünyanın kendisi için olması gerektiği kadar güzel olduğunu, zenginliğin tüm zarafet ve lüksleriyle beslendiğini hayal edebiliyordu. Ancak ilerleyen yıllarda onun ne demek istediğini yeterince açık bir şekilde anladı ve kendisine söylediği birkaç kelimeye değer verdi. Peki kendisi hakkında tatlı ve dokunaklı bir şekilde şunu söyleyebilir mi (yine not defterinden çiziyorum):

Doğumuma başkanlık eden Melek

Dedi ki: 'Sevinç ve neşeden oluşan küçük yaratık,

Git, dünyadaki hiçbir şeyin yardımı olmadan sev.'

Blake'in zihni, başkalarıyla ilişkide olduğu gibi, doğru çağrılara anında yanıt vermek için o kadar hassastı ki. Herkes onun konuşmasının dinlemesi çok ilginç, hatta büyüleyici olduğunu söylüyor. Bol ve çeşitli, büyük ama hastalıklı olmayan entelektüel faaliyetin meyvesi; olağan seyrinde akıl, bilgelik ve çeşitli bilgilerle doluydu. Her şeyden önce bu, diğer insanlarınkinden oldukça farklı bir şeydi: Sizi 'nerede olduğunuzu bilmeden, yerden göğe ve tekrar geri' taşıyan bir konuşmaydı. Bazen sözlerini çılgınca ve takip etmesi zor bulsa da, genç bir kız bile bu büyüyü hissedebilirdi. Geleneksel zihinlere genellikle tanrısallığın, küfürün, ve lisans; ama onların bile kolayca unutamayacağı bir karışım. Sempatik bir dinleyiciyle yapılan bir yürüyüşte nadiren işaretlenir. Biraz eski bir duvar olsa, yanından geçme şansına sahip oldukları çoğu nesne hakkında söyleyecek önemli bir şeyi olurdu. Ve kır yürüyüşünde ona eşlik etme ayrıcalığına sahip olanlar, doğal güzellik algılarının büyük ölçüde arttığını hissettiler. Doğanın kendisi garip bir şekilde daha manevi görünüyordu. Blake'in zihni dinleyicisinin zihnini ısıttı, hayal gücünü alevlendirdi; neredeyse onda yeni bir anlam yaratıyordu. Hangi okul ya da çağdan olursa olsun, Sanatta büyük olan her şeyden aldığı zevk, daha az gerçek ve canlı değildi; yazılarının bazı pasajlarında aksi yönde bir görünüm olmasına rağmen, bazı büyük ilkeler uğruna enerjik bir şekilde savaşırken, rastgele darbeler hiç de öyle değildi. işaretin her iki yanından birkaçı, rahatsız edici olmayan kafalara iniyor; ya da aptal bir dünyanın, daha az büyük olanı en büyüğün üstüne çıkarmakta ısrar ettiği bilincindeyken, onları çok aşağılara iterek bile meseleleri halletmekten zevk alıyordu. Dostlukları Blake'in sakin ve bilge ruh halini garantileyen arkadaşlardan biri, 'Sanırım şunu söylediğini duydum' diye yazıyor, 'Mümkün olduğunca iyi, efendim. Daha iyisini yapması insana verilmemiştir;' (Antik ya da modern olsun, sanatın harika örneklerinden bahsederken bu). 'Raphael'in, Giulio Romano'nun, Polidoro'nun ve diğerlerinin Vatikan'ın odalarında birlikte çalıştıklarını, hayal ettiği gibi kıskançlık duymadan büyük bir ortak amacı gerçekleştirmeye çalıştıklarını düşünmek onu sevindiriyordu; ve o bunu (herhangi bir kasıtlı saygısızlık olmaksızın) kutsal Havarilerin ortak çalışmalarıyla karşılaştırırdı. Bu konu üzerinde çok sevgiyle duruyordu… Sahte eski resimler arasında pek çok “Claude”la tanışmıştı ama gerçekten el değmemiş ve fırçalanmamış gördüğü birkaç fotoğraftan büyük bir keyifle bahsetmişti; ve tuhaf bir çekicilik olarak, dikkatle incelendiğinde, yaprakların odak ışıkları üzerinde küçük lekelerin bulunduğunu belirtti. sabah güneşinin henüz kurutmadığı çiy ile parıldayan saf beyaz... Onun bu gerçek Claude'lara ilişkin tanımını hiçbir zaman unutmayacağım. Konusuyla ısındı ve bir akşam yürüyüşüne devam etti. Güneş battı; ama Blake'in Claude'ları o gölgeli yerde güneş ışığı saçıyordu.'...'Albert Dürer'e ilişkin olarak, yakından incelendiğinde en tamamlanmış gravürlerinin esas olarak taslaklardan oluştuğunu belirtti; – onların “her şey ama yine de hiçbir şey” olduğunu... Ona göre antikaların en iyileri dışında hiçbiri Michael Angelo'ya eşit değildi.'

Gördüğümüz gibi Blake'inki, duygusal insanların sinirlerini sarsmadan dalgın ilgilerini uyandıracak türden bir 'şiirsel yoksulluk' değildi; ama gerçek, sıradan bir yoksulluk. Tanımladığım gibi bu tür 'görünüşler' onun tüm gelirini sürdürmesini gerektiriyordu. Ve onunki onurlu bir yasaydı: Tüm yoksulluğuna rağmen asla borçlu olmadı. 'Parayı' diyor Bay Palmer, 'dikkatli bir tutumlulukla kullandı ama asla sevmedi; ve her zaman istenildiği gibi sağlanması gerektiğine inanıyordu: bu konuda hayal kırıklığına uğramadı. Ve evde sadece bir şilin varken bile huzur içinde çalışmaya devam ediyordu. Bir keresinde (bana öyle söyledi) bu son şilinlerden birinin bir kısmını deve kılı fırçasına harcamıştı… Son yıllarda dilimize yerleşmiş olan statü kelimesine çok gülerdi .' Son şilinler, Blake'in hayatının her döneminde ev ekonomisinin sık sık karşılaştığı bir olaydı. Çünkü kendini tasarımla meşgul ederken, mezarına devam etmekten ya da parasal konularda sıkıntı yaşamaktan çoğu zaman nefret ediyordu. Bayan Blake'in mali konuya değinmesi ya da kendisini "Para gidiyor, Bay Blake" ilan etmek zorunda kalması onu çok sinirlendirdi. 'Ah, kahretsin... para!' bağırırdı; 'mesele her zaman paradır!' Onun bu iğrenç konuyu ima etme yöntemi sonuç olarak çok sessiz ve sakin bir hal aldı. etkileyici biri. Akşam yemeğinde evde ne varsa onun önüne koyardı, hiçbir yorum yapmadan, sonunda boş tabak ortaya çıkana kadar: bu kesin gerçek ona bir süreliğine gravürüne gitme zamanının geldiğini etkili bir şekilde hatırlattı. Bununla birlikte, yeniden gemiye tamamen bindiğinde mutsuz değildi, çünkü iş onun doğal unsuruydu.

Allan Cunningham, Blake'in bir kabukla yaşadığından bahsetti. Ancak bu son yıllarda çoğunlukla iyi, ama basit yiyeceklerle geçiniyordu. Karısı mükemmel bir aşçıydı; Blake yaşlandıkça yeleğini biraz doldurmaya yardımcı olan bir yetenekti. Gerektiğinde hazır yemek bile hazırlayabiliyordu. Hizmetçi olmadığından akşam yemeği için Strand'ın köşesindeki evden kapıcıyı kendisi getirdi. Bir keresinde, elinde bir kap hamal, sanatın ileri gelenlerinden birinin, birkaç akşam önce sosyetede tanıştığı son derece saygın bir adamın, William Collins, RA'nın yanına geldiğini fark etti. Akademisyen el sıkışmak üzereydi ama kapıcıyı görünce yaklaştı ve onu tanımıyordu. Blake hikayeyi çok sessizce ve alay etmeden anlatırdı. Başka bir sefer, Fuseli içeri girdi ve Blake'i akşam yemeği için önünde biraz soğuk koyun etiyle buldu; endişelenmek şöyle dursun, arkadaşından kendisine katılmasını istedi. 'Ah! G–!' diye haykırdı Fuseli, 'İşte bu yüzden istediğini yapabilirsin. Şimdi bunu yapamam.' Alışkanlıkları oldukça ılımlıydı. Ancak daha sonraki yıllarda porter'ı düzenli olarak kullanmaya başladı. Daha sonra bunun kendisini rahatlattığını düşündü ve saat birdeki akşam yemeğinden sonra oturup birasının üzerine düşünürdü. Evde nadiren şarap içtiğinde, bir bardaktan iyi yudumlar içmeyi sevdiğini itiraf ediyor ve şarap kadehi sisteminin saçma olduğunu düşünüyordu: gerçek şarap içenlerin gözünde çok sapkın bir fikir. Prensip olarak tutumlu ve tutumluydu ve maddi nedenlerden dolayı bazen oldukça tedbirsizdi ve yoluna çıkan her şeyi kabul ederdi. A Bir defasında soylu ona sanatsal bir deney için özel olarak ifade ettiği ceviz yağından bir miktar göndermişti. Blake tadına baktı ve tamamını içene kadar tatmaya devam etti. Lord hazretleri deneyin nasıl başarılı olduğunu sormak için aradığında sanatçı, malzemelere ne olduğunu itiraf etmek zorunda kaldı. Ona karşı sürekli yapılan bir şakanın peşindeydi.

Adamın elbisesinde, odalarındakinin aynısını, yoksulluğuna karşı kazandığı bir zafer vardı. İçeride tasarruf uğruna dikkatliydi ama pasaklı değildi: Giysileri yıpranmıştı ve gri pantolonunun önü bir tamircininki gibi siyah ve parlaktı. Dışarıdayken daha titizdi, böylece elbisesi Londra sokaklarında her iki durumda da dikkat çekmezdi. Siyah diz altı pantolonu ve tokaları, siyah yünlü çorapları, bağcıklı ayakkabıları ve geniş kenarlı bir şapkası vardı. Eski moda bir esnaf elbisesine benziyordu. Ama senin üzerinde bıraktığı genel izlenim, kendine has bir beyefendi izlenimiydi.

Kişisel olarak Blake'in olağanüstü bir adam olduğunu gösteren pek çok şey vardı. Boyu kısa olmasına, bir buçuk metre kadar olmamasına ve geniş omuzlarına rağmen iyi yapılıydı ve insanlara o kadar kısa gelmiyordu. Çünkü dik bir duruşa ve iyi bir duruşa sahipti; doğal iddialarının bilincinde olmadığı için kendini onurlu bir şekilde taşıyordu. Başı ve yüzü, adamın gücü ve karakteriyle güçlü bir şekilde damgalanmıştı. Frenologlara göre idealliğin veya hayal gücünün bulunduğu, şakaklarda oldukça dolgun ve yuvarlak bir şekilde birikmiş olan bu kare, devasa kafada büyük miktarda beyin vardı. Gözleri güzeldi; bazıları onlara 'harika gözler' diyordu; belirgin bir şekilde belirlenmiş, ancak parlak, manevi ve ileri görüşlü; – huzursuz ya da vahşi değil, 'açık göksel bir coşkuya sahip bir bakışla'. İşindeki bazı yaşlı adamların gözleri , kendi hayatta kalan arkadaşlarını hatırlatıyor. Burnu Boyut olarak önemsizdi ama yüze yüksek enerjili bir at gibi ateşli bir enerji ifadesi veren bir tuhaflığı vardı: biraz sıkılmış bir burun deliği; 'ama bir ucu bağlıydı'. mümkün olduğu kadar açık bir burun deliği. Ağzı genişti, dudakları dolgun değildi ama titrekti ve onu karakterize eden büyük duyarlılığı ifade ediyordu. Gözlerinin belirginliğinden anlaşıldığı gibi miyoptu; Yine frenologlara göre dil yeteneğiyle uyumlu bir şöhrete sahipti. Sadece ara sıra gözlük takıyordu.

Sanatçının günün neredeyse her saatinde yoldaşı olan Bayan Blake, eskiden olduğu gibi, artık çok az yetenekli erkeğin karısının yapmaya hazır olduğu gibi, fakir bir adamın karısının kaderini neşeyle kabul ediyordu. 'Katı, dakik, sağlam, titiz' ve söylediğim gibi iyi bir ev kadını, kocası gibi o da asla aşmamaya titizlikle dikkat ettiği kıt imkânlarından mümkün olan en yüksek düzeyde ev konforunu elde ediyordu. Kaderini paylaştı ve onu yumuşatarak günlük ihtiyaçlarını karşıladı. Her ne kadar istese de onun için aşağılık olan her şeyi ertelediğinden değil. Her ikisini de iyi tanıyan JT Smith şöyle yazıyor: 'Yıllarca, Kate'i uyanmadan önce sürekli olarak ateşi yakıp kahvaltı için çaydanlığı ocağa koydu.' Smith, Blake ve 'sevgili Kate'inin yaşadığı kesintisiz uyumdan bahsediyor. Gerçekten öyle bir uyum vardı ki; ama gördüğümüz gibi her zaman sorunsuz olmamıştı. Uzun yıllar önce her ikisinin de genç olduğu fırtınalı zamanlar olmuştu ; Sürdüğü sürece anlaşmazlık hiçbir şekilde önemsiz değildi. Ancak bu sebeple (kıskançlık onun tarafındaydı, tamamen sebepsiz değildi) çekişme de sona ermişti. Yaşlılık ve ıstırap içinde her biri böylesine bilge bir uzlaşmanın ödülünü, eşit, sakin bir arkadaşlık ve karşılıklı yardım halinde aldı. Ve 'onun Kate'i, her durumda, iç yaşamı da bir dereceye kadar paylaşma ve gerçek sempati uyandırma yeteneğine sahipti. 'Hiç olmamış Bir anne,' diyor, daha sonraki yıllarda onu çok gören ve sözlerini zaten sık sık ödünç aldığım aynı içten minnettar arkadaşım, 'bu sadık eş için Blake hem sevgili, hem koca, hem de çocuktu. Geceleri, kendisini Muse'a ya da başka bir adla adlandırılabilecek şeye teslim ederek eskiz yapmaya ve yazmaya çalışırken, sanki onu parçalayacakmış gibi şiddetli ilhamların altındayken uyanıyordu. Ve bu o kadar korkunç bir görev gibi görünüyordu ki, hareketsiz ve sessiz oturmak zorunda kaldı; sadece elini ayağını hareket ettirmeden zihinsel olarak onu orada tutmak için: bu saatlerce ve her gece. Sevgili ruhunun ona olan itaatkar, alçakgönüllü bağlılığının yargıcı!'

Aslında Bayan Blake'in ruhu, deyim yerindeyse, kocasının ruhundan mıknatıs gibi etkilenmişti. Görünüşe bakılırsa o da John Varley'in vizyonlarına harfiyen inanıyordu ve o, çılgınca arkadaşlarına Kral Alfred'in ya da herhangi bir büyük tarihi şahsiyetin yanına oturduğunu söylediğinde, Bayan Blake ona bakıyordu. kocasına hayret dolu bir yüz ifadesiyle ve ardından gerçeği teyit etmek için dinleyicisine doğru yöneldi. Sadece onun söylediklerini tekrarlamak, din ve diğer konularda konuşmakla kalmıyordu; bu, onun onu eğitmiş olmasıyla açıklanabilir; ama o da vizyon sahibi olmayı öğrendi; – güpegündüz nehir boyunca ilerleyen figürleri görmek; ve suda kaybolduklarında bir başlangıç yapacaklardı. Blake'in gerçekten iddia ettiği gibi, bu tür havadar hayaletleri görme yeteneği geliştirilebilir. Blake'in tasarımlarını onun yönlendirmesiyle ve başarıyla renklendirdiğinden bahsetmiştim. Şüphesiz kendisinin tasarladığı ve uyguladığı bir çizim şu anda Bay Linnell'in elinde. Blake'in bir eserine o kadar benziyor ki, başka bir elin ürünü olduğuna insan inanamıyor. Kaptan Butts'ta ayrıca küçük boyutlu, kalem ve mürekkepli bir tane var: İlk başta tereddüt etmeyeceğim, oturan bir kadın figürü. Blake'i aramak için görme; ve hatta incelemede bile çok adil bir çizim olduğunu kanıtlıyor. Bunun da Bayan Blake'e ait olduğuna hiç şüphem yok . Kocasından edindiği geç kültüre rağmen, başlangıçta eğitimsiz bir zihnin bazı özellikleri ona yapışmıştı: örneğin abartılı bir şüphecilik ve hatta arkadaşlarına karşı kıskançlık. Ama bayağılık yoktu. Şahsen, bir zamanlar güzel olan esmer, yıllar geçtikçe büyümüştü - başka bir yerde de gözlemlediğimiz gibi - sıradan ve kaba görünüyordu, ancak "şu ana kadar" diyor onu tanıyan biri, "aşk onu farklı kıldı ve onun aracılığıyla konuştu" parıldayan siyah gözler.' Bu görünüm, alışılagelmiş kirli kıyafetler, yoksulluk ve belki de yaşın alışkanlık haline getirmesiyle daha da güçleniyordu. Böyle durumlarda geçmiş güzelliğin izleri, onun mutlak yıkımının melankolisini arttırmaktan başka bir işe yaramaz. Onun şefkatli, eş ruhundaki pek çok güzel şeyin arasında, bu dış görünüşler çok az fark ediliyordu. Fountain Court'ta Blake'i hatırlayan arkadaşlar, sanatçının kendi tasarımlarındaki o sakin, ataerkil Eyüp ve Karısı figürlerini, o mütevazı odada birlikte otururken ikisini hâlâ hatırlamaktadır.

Şair-sanatçının hayatının herhangi bir döneminde Blake hakkında çok şey bilen tanıştığım bir LL , ondan sevgiyle bahsediyor. Tatlı, nazik, sevimli bir yaratık; aynı zamanda cesur ama sert değil. Tabii ki, sıradan tanıdıklar onun aşırılıkları ve hararetli konuşması karşısında memnun olmaktan çok şaşırdılar. Dünyadaki insanlar için onunki, ister yazılarına ister konuşmalarına bakılsın, kaçınılmaz olarak pek aklı başında olmayan, hatta daha az güvenilir görünen bir zihindi. Başkaları üzerinde bıraktığı izlenim, mevcut duygu topluluğuna göre değişiyordu; ve söylediğim gibi, yalnızca bu sempati bağına sahip olanlara, yani belli bir masumiyete ve hatta kalpte alçakgönüllülüğe, belli bir bakir tazelik ruhuna sahip olanlara en iyi halini gösterdi. Toplumda sık sık üstün ve entelektüel erkeklerle temasa geçiyordu, ama kendisininkinden çok farklı düşünce alanlarını işgal ediyor; Hayran olsalar bile, daha da çok hayrete düşerlerdi ve onu ve onun tuhaf, yeni kişiliğini, son zamanlarda dinlediğimiz kişilerin açık sözlü, güven veren ruhu içinde kabul edemezlerdi. Bunun kanıtlarını daha sonraki bir bölümde göreceğiz.

OTUZ BEŞ

Deli ya da Deli Değil

konuşmalarda Blake, son dönemdeki ruhani ziyaretçilerle ilgili en gerçekçi şekilde konuşuyordu. Konuşmalarının çoğu onun konuştuğu ruhlarla ilgiliydi ve üçüncü bir kişiye bu oldukça tuhaf gelebilirdi. 'Geçen gün Milton bana şöyle diyordu' filan. 'Onu hatalı olduğuna ikna etmeye çalıştım ama başaramadım.' 'Zevkleri pagandır; evi Gotik değil, Palladyan'dır. Samimi dinleyiciler bazen Blake'in bu ruhları gördüğüne inanıp inanmayacağını bilemiyordu; ama bunu tamamen inkar edecek kadar ileri gidemedi. Bununla birlikte, ruhların sahte iddialarla geldikleri ve kendilerini temsil ettikleri gibi olmadıkları sıklıkla onları şaşırttı; Çünkü onlar yanlış doktrin konuşuyorlar, sağlam olmayan görüşler ileri sürüyorlardı.

Blake yine sosyetede kendisine gösterilen romantik görünümleri anlatıyordu. Bay Aders'ın - Flaxman, Lawrence ve diğer önde gelen sanatçıların da bulunduğu - partilerinden birinde Blake, çocukları yatılı okuldan tatil için eve yeni gelmiş bir bayanın sesini duyarak etrafında toplanmış küçük bir grupla konuşuyordu. Geçen akşam," dedi Blake, her zamanki sakin üslubuyla, "yürüyüş yaparken bir çayıra geldim ve onun uzak köşesinde bir kuzu ağılı gördüm. Yaklaştıkça yer çiçeklerle kaplandı; Ve örülmüş kulübe ve yünlü kiracıları muhteşem bir pastoral güzelliğe sahipti. Ama tekrar baktım ve bunun canlı bir sürü değil, güzel bir heykel olduğunu gördüm.' Bunun çocukları için önemli bir tatil gösterisi olduğunu düşünen bayan hevesle araya girdi: 'Affedersiniz Bay Blake, ama bunu nerede gördüğünüzü sorabilir miyim ?' "İşte hanımefendi," diye yanıtladı Blake, alnına dokunarak. Cevap bizi Blake'in kendi vizyonlarına baktığı bakış açısına getiriyor. Bu, adam hakkında bilgisiz olanların hayal ettiği çılgınca görüş kesinlikle değildi. Bunların gerçek anlamda gerçek meseleler olmadığını içtenlikle itiraf ederdi; ama hayal gücüyle görülen olgular: yine de zihin alanında gerçekleşen gerçeklikler . Bu tür vizyonları, delilik halüsinasyonlarından veya hayaletimsi ya da masayı çeviren sanrıların kurbanlarından büyük ölçüde ayıran bir ayrım; ve dışarıdakileri ürküten vahşi konuşma (ve yazma) alışkanlığının, cüretkar konuşma özgürlüğüyle birleşen aşırı hayal gücü kültürünün meyvesi olduğuna işaret ediyor. Bu arada, hiç kimse, günümüzün masayı çeviren, lambri çalan, saçmalayan 'Maneviyatçılığı'na karşı (doğaüstü vahiylere olan inancı kadar geniş ve hoşgörülü) onun kadar kayıtsız veya isteksiz olamazdı; kendini ebedi karşıtı gibi göstermeye çalışan kaba ve çocuksu materyalizm. Söz konusu 'iletişimlere' inanmamış olabilir; ama onun gözünde bunlar ilgilenmeye değmezdi ya da daha yüksek bir dünyadan geliyor gibi görünmüyordu: belki de yalnızca daha aşağı bir dünyadan gelen çok aşağılık ruhların aptalca şakalarıydı.

kurgularla değil , daha ince gerçeklerle meşgul eden bir yetiyi kullanarak, özel bir yetinin (hayal gücü) uygulanmasıyla ruhsal görünümler gördü . O, bu temelde Shakespeare'in şu ifadesine bile itiraz etti:

Ve havadar hiçbir şey vermez

Yerel bir yerleşim yeri ve bir isim.

Hayal gücünün gördüğü şeylerin kaba ve somut gerçekler olduğu kadar gerçekler olduğunu söyledi. Sanatçı arkadaşlarına şöyle derdi: 'Siz benimle (vizyon sahibi) aynı yeteneğe sahipsiniz, ancak ona güvenmiyorsunuz ve onu geliştirmiyorsunuz. Eğer istersen ne yaptığımı görebilirsin .' Benzer bir ruhla genç bir ressama tavsiyesi de buydu: 'Hayal gücünüzü görme durumuna getirmeniz yeterlidir, o zaman iş tamamdır.' Sonuçta o, görme sözcüğünü, Wordsworth'ün şairin özel yeteneğini belirtmek için kullandığı anlamda kullanmıştı; Chaucer'dan biri olarak bahsettiği zamanki gibi

– ruhu sıklıkla

berrak görüş diyarında ikamet eden.

Tek fark, Blake'in bu sözcüğü yalnızca genel bir terim olarak kullanmak yerine cesurca ayrıntılara kadar uygulamaktan yana olmasıydı. Ve neden olmasın? Hangi kelime gerçeği daha mutlu bir şekilde ifade edebilir? Kısacası, kendisinin 'görüntüde gördüğü' şeye olan inancı, maddi değil manevi bir gerçekti; ona göre daha gerçek bir tür gerçekti. İkincisinin daha büyük önemi onun önde gelen kanonlarından biriydi. Üstelik metafiziksel olarak Piskopos Berkeley'in takipçisi olmaya meyilliydi; daha önce de söylediğim gibi, maddeye inanmayan biriydi.

Blake hakkında abartılı ve uydurma hikayeler gündemde kaldı. Leigh Hunt'ın anlattığına inandığım bir tanesi, Blake'i anlayanlar için bir uydurma olduğuna dair içsel kanıtlar taşıyor. Söylendiğine göre, bir zamanlar vizyoner adam bir arkadaşıyla Cheapside'da yürüyordu. Aniden şapkasını çıkardı ve eğilerek selam verdi. 'Bunu ne için yaptın?' 'Ah! o Havari Pavlus'tu.' Sanatçının ruhani ziyaretçilerine karşı alışılagelmiş tavrına pek uymayan bir hikaye. hayalet kahinin geleneksel olarak somut kişisel ilişkilere sahip olduğu varsayılan hayaletler ve diğer hayaletler hakkında kabul edilen kavramlarla uyum içindedir. Blake'inki bu tür bir vizyon değildi. Ona görünen ruhlar elle tutulur, el titreyen bir kılıkta ortaya çıkmadılar ya da bedensel gerçeklerle karıştırılmadılar. Onlar için dışsal ya da (Alman argosunda) nesnel bir varoluş iddiasında bulunmadı .

Blake'te hayal gücü doğası gereği o kadar güçlüydü, kendisi tarafından o kadar desteklenmişti ve yaşadığı yalnızlığın ortasında başkalarının fikirleri o kadar az müdahale etmişti ki, orantısız bir boyuta ulaşmıştı. diğer tüm fakülteleri gölgede bırakıyor. Görünmez'in açığa çıkışına güveniyordu. Zihinsel gözünün önüne bu şekilde çağrılan görüntülere dolaylı olarak güveniliyordu; sıradan, hatta hayal gücü kuvvetli bir adamın onları göz ardı ettiği gibi boş hayaletler olarak göz ardı edilmiyordu. John Varley için çizdiği gibi ileri görüşlü karakterlerin gerçek 'portreleri' de bundan kaynaklanmaktadır . Ve bu gerçek inanç , onun yaratıcı çalışmaları ile kendi kaydını bırakan hemen hemen her ressamınki arasındaki tür bakımından benzersiz bir farktan kaynaklanmaktadır . Bu, bu adamı kişisel olarak tanıyan herkesin, dünyaya sadece delilik gibi görünen bu olay hakkında yaptığı açıklamadır.

Ve burada Blake'in 'deliliği' hakkındaki bu can sıkıcı soruyu nihayet bir kenara bırakalım; Alışılmadık bir olayla ilgili bir karara varma telaşı nedeniyle dünyanın, daha önce birçok önemli adama olduğu gibi, ona da damgaladığı damga. Kendisi hakkında kişisel olarak hiçbir şey bilmeyen, eserleri hakkında çok az şey bilen, bu eserlerin -değişmez temsilcileri oldukları derin ama asi ruhani akımların- doğuşu hakkında hiçbir şey bilmeyenlerin varsayımına göre, o 'şanlı bir deli' miydi?

Blake'in hayatta kalan arkadaşlarına - onun karakteri hakkında birkaç sıradan röportajın sağlayabileceğinden daha fazlasını bilen herkese - bu teklif (bence) kesinlikle anlaşılmazdır; onu geçmişte hatırladıkları mutlu, verimli, kişisel ilişkilerin güçlü etkisi altındayken düşünüyorlar; Konuşmasındaki münferit aşırılıklardan ya da yazılarındaki çılgın pasajlardan ziyade, hayatının genel gidişatından etkileniyordu. Herkes bu konuda hemfikir. Ve birçok bağımsız tanığın görüşünü aldım. 'Akıl sağlığından başka bir şey görmedim' diyor biri (Bay Calvert); 'davranışlarında, hareketlerinde veya karakterinde çılgınca bir şey görmedi.' Bay Linnell ve Bay Palmer kendilerini aynı anlamda ve neredeyse aynı kelimelerle ifade ediyorlar. Oldukça tarafsız ve zeki bir başka tanıdık, Bay Finch, anılarını şu şekilde özetledi: 'Deli değildi, sapkın ve inatçıydı; keyfi ve sıklıkla yanlış öncüllerden doğru bir şekilde akıl yürüttü.' Ancak bazen delilerin yapmak üzere tanımlandığı şey budur; onlara öncüllerini verin, vardıkları sonuçlar doğrudur. Bunun, akıl yürütmeyi değil, her şeyden önce sezgileri olan bir adam olan Blake'in bir özelliği olduğuna da tam olarak katılmıyorum; ve dolayısıyla çıkarımlarından ziyade öncülleri konusunda çoğunlukla haklıdır. Ancak her halükarda bir delinin eylemleri sağlam öncüllerle uyumlu değildir: Blake'inkiler her zaman öyleydi. Dilediği zaman hayalci ruh halini ve paradokslarını bir kenara bırakabiliyordu. Deli insanlar çılgınlıklarını gizlemeye çalışırlar ve uzun vadede başarılı olamazlar.

Bay Cornelius Varley bana vurgulu bir şekilde şöyle dedi: "Onda delirecek hiçbir şey yoktu, insanlar kendilerinden farklı olan her şeyi deli sanıyordu." Blake'le sosyetede sık sık tanışan ve onunla konuşan o enerjik emektar merhum James Ward, onun deli olarak adlandırıldığını asla duymazdı. Eğer deliyse, bu yanına gelen herkese bulaşan bir delilikti; özellikle ona tapan, akıl sağlığından hiçbir zaman şüphe duymadığım karısı; Mantıklı, pratik Bay Butts, neredeyse ömür boyu arkadaşı ve patronu, bir başkası için - ki bunu bilmek için nedenlerim var ki, onun eksantrik olduğunu düşünüyordu ama daha kötüsü yoktu. Flaxman ve Fuseli'nin ona her zaman duyduğu büyük saygıya daha önce değinmiştim. Cary (Dante'nin tercümanı) kadar dengeli bir zihin bile, onu tanıdıktan sonra 'deliliği' olarak benimsediği düşünceyi terk etti ve onu basitçe bir 'coşkulu' ilan etti. Açıkçası bu, onunla kişisel ilişkileri olan herkesin hayatı boyunca ona baktığı ışıktı; Bazen Paine, bazen Cromek, bazen Hayley; ilk ikisi yeterince öngörüsüz, sonuncusu ise yeterince sıradan zekaya sahip insanlar. Blake'i genç bir adam olarak tanıyan dürüst, sıradan John Thomas Smith de öyle. Blake hakkındaki yazısına bu 'eksantriklik damgası' adını verdiği şeyin à propos beyanıyla başlıyor . 'Sanırım her çağda, bir insanın olağan düşünme biçiminden saptığı görüldüğünde, onu dengesiz bir zekaya sahip olarak ve sıklıkla katı ve deli gibi bakan biri olarak görmek her çağda bir gelenek olmuştur.' Ve Leydi Hesketh'e yazarken bir dans ustasının ilanından bahsederken Cowper'ın şu sözlerini aktarıyor: 'Bunun yazarı delirmiş olma şansına sahipti, ya da asla bunun yarısı kadar zekice bir şey üretmemişti; çünkü aklını kaybettiği söylenenlerin diğer insanlardan daha fazla zekaya sahip olduğunu her zaman gözlemleyeceksiniz.' Kişisel arkadaşlarından bir diğeri şöyle yazıyor: 'Blake'in çılgın coşkusunda ve savurganlığında yalnızca ateşli bir zihnin, kendi kavramlarının büyüklüğünden ve yüceliğinden kurtulma mücadelesini görebiliyordum.' Sağduyulu bir atmosferde yaşayan kurnaz Allan Cunningham'ın bile kendiliğinden benzer bir sonuca vardığı açıktır ve Blake hakkında üstü kapalı olarak onun akıl sağlığını varsayan bir tarzda yazmaktadır. 'Blake'in talihsizliği' diyor, 'bu değerli yeteneğe (hayal gücüne) aşırı derecede sahip olmaktı. Hayal gücü ona galip geldi, ta ki sonunda “zihnin gözü” ile maddi organı karıştırıp rüya görmeye başlayıncaya kadar. kendini gerçek yaşamın sempatisinden kurtardı.' Ve yine: 'Resmin, tıpkı şiir gibi, kanatlarının uzunluğuyla karşılaştırıldığında dehası hafif olan ve doğamızın sıradan sempatilerinin üzerine çıkan, Napolyon gibi, hiç kimsenin görmediği bir yıldız tarafından ihanete uğrayan takipçileri vardır. göz kendininkini kurtarabilir. Bu ender sınıfa William Blake de dahildi.'

Bu yazarın seleflerinin ve Blake'in kişisel yakınlarının görüşlerini paylaştığı şüphesiz zaten ortadadır. Ve belki de, hayatının iyi niyetli bir dilimini, hakkında yazdığı karakterin şifresini çözmeye adayan bir biyografi yazarının böyle bir noktada kasıtlı fikrinin bir miktar ağırlığı vardır - örneğin, bundan daha fazlası. bir veya iki münferit anekdota veya mistik olduğu iddia edilen bir dizi yazıdaki bazı tutarsız pasajlara dayanan kaba ve hazır kararlar. Bana kalırsa, dünyanın onda dokuzuyla aklı başında olmaktansa William Blake'e kızmayı kesinlikle tercih ederim. Gerçekten de bu tür adamlara 'deli' lakabı takıldığında, kişi şu zor sorunla karşı karşıya kalır: 'Delilik nedir?' Kim deli değildir - başka bir kişinin anlamında, belki de kendisi, yaratılmış ölümlülerin en asil olanı değil mi? Bazı anlaşılması güç davalarda yargıç kim olacak? Duygu ve eylem güdüleri bu kadar yabancı ve anlaşılmaz olduğundan, peygamber ya da kahraman saygın kalabalık ve dünyanın cilalı adamlarına her zaman 'deli' görünmüyor mu?

Merhum James Ward'un 1855 yılının Haziran ayında, gravürcü oğlu George Raphael'e yazdığı, Blake'e saygı duyan bir mektupta, saygıdeğer sanatçı, kendisinin de ilginç bir görüşünü ifade ediyordu - bazılarına göre, kendisi de eksantrikliğin renklerini taşıyordu. . Hiç şüphe olamaz' diye yazıyor, 'dünyanın dahi bir adam olarak adlandırdığı türden biri olduğuna. Ancak dehası tuhaf bir karaktere sahipti; bazen onun anlayışının üstünde, bazen de altındaydı. hemcinslerim... Onu, insanların şimdi ve Kurtarıcı Mesih'in yeryüzünde olduğu zamanlarda farklı ruh düzeylerine sahip olduğuna dair tanık olduğum birçok kanıt arasında saydım - her ne kadar Yerleşik Kilisemiz ( utançları) kendilerini buna karşı koyarlar; bazıları iyi, bazıları kötü, farklı derecelerde. Blake'in kötü biri olmadığı açık, çünkü o iyi bir adamdı, en zararsız ve hileden uzak biriydi. Ama erkekler ve hatta Kilisemiz eksantrik olan herkesi deli olarak görüyor. Ne yazık ki! Şimdi Bedlam'da beden değil de ruh (ruh) bozukluklarından dolayı kaç kişi var?' Blake'in kendisine benzer bir şüphe bazen tehlikeye girebilir, yani. 'Muhtemelen Bedlam'da deli gibi kapatılmış ama öyle olmayan adamlar vardır: muhtemelen dışarıdaki deliler aklı başında insanları susturmuştur.' Bu arada, bu bir delinin ya da arkadaşları arasında böyle bir şüphe altında yalan söylediğinin bilincinde olan bir adamın hoşlanacağı türden bir konuşma değil. Deliler ve deli olduğundan şüphelenilenler delilerle aynı davayı paylaşmazlar; hayvanların hasta ya da yaralı bir yoldaşa davranması gibi, onlardan uzak durmayı ya da onlara karşı taraf tutmayı tercih ediyorlar. Hepsinden önemlisi, kendi gerçek durumuyla ilgili tedirgin bir duyguya sahip bir deli, bu kadar kişisel bir konuya karşı duyarlı bir dehşet duyar ve ondan kurnazca kaçınır.

duymuş olanlar arasında yaygın olan , Blake'in tuhaflıklarına ilişkin abartılı yanlış anlamanın bir nedeni, onun bu tuhaf "görülerini" oldukça tutarlı bir şekilde akıl sağlığıyla açıklamış olmamızdır. Söylediğimiz gibi, arkadaşlarıyla yaptığı konuşmada pek çok şeyi itiraf etti; Bir kahin olma iddiasındaki her türlü çirkin aşırılığı ortadan kaldırmak için, başkalarının da kendisinin gördüğü şeylerin aynısını görme konusundaki gelişmemiş gücü. Bu noktadan hareketle şunu belirtmek gerekir ki, bir deli, başkalarının da kendisinin gördüğü gibi görmesinde ısrar eder. Ancak Blake, o anki arkadaşı John Varley'nin ya da Bayan Blake'in, gözlerinin önündeki boşluktan çağrılan peygamberin, kralın ve şairin ileri görüşlü hayaletlerini görmek.

Burada ilginç ama şüphe götürmez bir tarihi gerçeği hatırlamaya değer. Şu anki konumuzla ilgili önerilerle dolu. Çünkü Blake, ruhen, şansın onu kabaca naklettiği şimdiki mekanik çağdan farklı ve daha önceki çağların sakiniydi. Hazlitt'in ifadesiyle 'gökyüzü daha da uzaklaşmıştır' yaklaşık son yüzyılda. Doğaüstü dünya bu dönemde kendisini uygar, eğitimli insanlıktan, ister kafir olsun ister Hıristiyan olsun, daha önce hiç olmadığı kadar uzaklaştırdı. Şu anda görünmez bir dünyaya olan inanç, hatta onun algılanması, ister Mısır'da, ister klasik, ister ortaçağda olsun, daha önceki herhangi bir tarihsel çağa kıyasla çok daha az pratiktir. Sadece son bir buçuk yüzyılda, vizyon görme yeteneği bir insanın akıl sağlığını sorgulayabilecek bir yetenek haline geldi . Daha önceleri, basit, inançlı bir Romalı tarafından, saygı dolu, huşu içindeki bir pagan tarafından ya da ateşli Doğu'da, olağanüstü güç, yetenekli adamlarda doğal bir mesele olarak kabul edilmiş ve din davasında ciddi bir hesaba dönüştürülmüştü. Lutherci dönemdeki Jacob Boehmen vakasında olduğu gibi, bu kalıcı eğilimin (vizyon sahibi) tüm ruhani kişilerde çok geç bir tezahürü, şüpheci bir inançsızlığı değil, muhtemelen Kötülüğün Babasından gelen yanıltıcı bir hediye olarak bilgiçlik taslayan bir düşmanlığı uyandırdı. Tüm İyiliğin Yazarından ziyade.

Pek çok kişi tarafından Blake hakkında oluşturulan yanlış değerlendirmenin bir başka kaynağı da, özellikle kışkırtıldığında, konuşma sırasında söylediği 'çılgın ve fırlatıcı sözlere' dayanıyor. Toplumda insanlar ona inanmaz ve onu kızdırır, nazik ama ateşli yürekli mistiklere saldırır ve sırf bir muhalefet ruhuyla onu israfa kışkırtırlardı. Sonra bir şeyler söylerdi kasıtlı olarak insanları korkutmak ve baktırmalarını sağlamak. Konuşmanın heyecanı içinde, fikir ve doktrin tuhaflıklarını abartıyor, değişken bir düşünceyi veya hayali, gerçekte ihtiyaç duyduğunun çok iyi farkında olduğu açıklama veya nitelik olmadan aşırı bir şekilde ifade ediyordu; bu tür görüşlerin uyandırdığı şaşkınlık ve muhalefetten gizli bir zevk alıyor. 'Çoğu zaman' diye yazıyor Bay Linnell, 'en güçlü özelliklerini ortaya çıkarmak için, onunla dalga geçenleri şaşırtmak ve kışkırtmak için kasıtlı olarak şeyler söyledi. İleri görüşlülüğüyle ileri görüşlü olduğunu gösteriyordu ama nazik tavrıyla bir çocuk kadar cana yakındı… Tuhaflıkları gerçeğin ötesinde genişletildi. Görüşlerinde o kadar saçma ya da temsil edildiği gibi deliye yakın olmaktan o kadar uzaktı ki, kâfirlerin saldırılarına ve batıl inançlıların istismarına karşı Hıristiyan hakikatini her zaman savundu… İtiraf etmek gerekir ki, zaman zaman dile getirdiğini de dile getirdi. ne yazık ki sağlam doktrinle çelişen duygular.'

Bir zamanlar bilimsel görüşe sahip bazı kişiler, gezegenlerin inanılmaz uzaklığı, ışığın dünyaya ulaşması için geçen süre vb. hakkında gösterişli ve ona göre tatsız bir şekilde konuşuyorlardı ve o patladı: "Yanlış!" Geçen gün bir şeritte yürüyordum ve yolun sonunda sopamla gökyüzüne dokundum;' belki biraz gizli bir safsatayla, yani sopasını uzaya doğru uzattığını ve en uzak yıldızın üzerinde dursaydı daha fazlasını yapamayacağını kastetmişti; mavi gökyüzünün kendisi bizi çevreleyen Sonsuza dair bedensel algılarımızın sınırından başka bir şey değildir. Bilim adamları genellikle onun çirkin ve mantıksız bir şey ortaya çıkarmasını sağlarlardı. Çünkü eski dünyanın dindar hayal gücüne modern bilimin keskin kutupsal atmosferi gibi görünen şeye karşı yok edilemez bir düşmanlığı vardı. Bir zamanlar sosyetede kültürlü bir yabancı, kibar bir ilgi göstergesi olarak ona The Guardian'ın ilk sayısını gösteriyordu. Mekanik Dergisi. 'Ah, efendim' dedi Blake, yumuşak bir vurguyla, 'biz sanatçılar bunlardan nefret ederiz!' Blake'in yaşamının son yılları, bazı yeni Evangel'ler için olduğu gibi, mekanik bilimine evrensel saygının sorgulandığı bir dönemdi; yüzeysel meraklıların muzaffer bir yaygarasıyla, o zamandan beri yatıştı.

Ancak sonuçta toplumda bile hiçbir samimi kişi Blake'i deli olarak algılamazdı. Arkadaşları, yukarıdaki gibi şeyler söylerken ya da 'Elimi uzatırsam güneşe ulaşabilirim' vb. gibi şeyleri söylerken kendi övünmesine de gerçekten inanmadığını söyledi. Onlara yalnızca doğal olmayan bir anlamda inanıyordu . Eğer Welkin'i, eski İbranilerin yaptığı gibi, eliyle hissedebildiği pürüzsüz bir yüzey olarak düşünmek ona zevk veriyorsa , buna elinden geldiğince inanırdı ; (arkadaşlar arasında) fikrin manevi bir gerçekliğe sahip olduğunu iddia etmek. Çünkü, karakteriyle ilgili daha önce alıntıladığım açıklamaya dönecek olursak, o 'deli değildi, fakat sapkın ve inatçıydı;' bir şeye inanmayı seçtiği için inanır. Onun muhakeme gücü, aşağı yukarı tüm sanatçılarınki gibi, algısından, her şeyden önce güzellik algısından çok daha aşağıydı. Fikirlerini kendisine güzel göründükleri ve 'aklının arzularını' yerine getirdiği için seçti. Daha sonra bunların nedenlerini bulacaktı. Dolayısıyla Hıristiyanlık onun için güzeldi ve dinsel ve ahlaki duygusunu tatmin etmekten çok manevi güzelliğe olan sevgisini tatmin ettiği için kabul edildi. Yine, 'Hıristiyanlık Sanattır' ve tam tersi 'Sanat Hıristiyanlıktır' düşüncesi ona çekici ve güzeldi; dolayısıyla buna inanıyordu. Ve bu, onun kehanet yazılarında sürekli tekrarladığı, onun kalıcı teolojik ilkelerinden biri haline geldi.

Blake, hem kitaplarında hem de sohbetlerinde hararetli bir iddiacıydı; görüşlerinde çok kararlı ve bir zamanlar bu fikirleri ele aldığında çok inatçıydı. Ve kontrol konusunda sabırsızdı, ya da herhangi bir konuda, Sanatında, ahlak, din ya da başka konulardaki görüşlerinde. Sanatçılar disiplinli ve disiplinsiz olarak ikiye ayrılırsa, ikinci kategoriye girmelidir. Kitaplarındaki ve tasarımındaki tutarsızlığın büyük bir kısmı, edebiyat sanatındaki disiplin eksikliğinin yanı sıra buna da bağlıydı; tutarsızlık ve vahşilik, onu yalnızca şiirlerinden tanıyan Wordsworth ve Southey'nin onu 'büyük ama şüphesiz çılgın bir dehaya sahip' bir adam olarak tanımlarken somutlaştırdıkları genel çıkarımın bir başka kaynağı. Deli diye disiplinsiz ya da dengesiz okursak sanırım gerçeğe ulaşacağız.

Blake'in dini konulardaki cesur heterodoksluğundan bahsetmiştim. O yalnızca önceden var olan bir duruma inanmakla kalmamış, aynı zamanda ilk Gnostiklerin fikirlerinin çoğunu benimsemiş veya kendisi için düşünmüştü; ve bunun dışında dini görüşlerinde Ortodoks Kilise adamlarını şok edecek kadar kararsızdı. Bir defasında, daha sonraki yıllarda, bir tartışmacı ayağa kalktı ve şirketini terk etti. 'Ah' dedi Blake, 'hiç anlaşamadık: o bana öğretmek istiyordu, ben de ona öğreteceğim.' Kelimenin tam anlamıyla bir Hıristiyan olmaktan ziyade aşkın bir Hıristiyan olarak, Kutsal Kişi hakkında sık sık çılgınca iddialarda bulunma tehlikesini göze alıyordu. Ancak o, yalnızca Mesih'in tarihsel karakterine inanan birinin gerçekte Mesih'i inkar ettiğini düşünecektir. Smith şöyle diyor: 'Son kırk yıldır herhangi bir İlahi ibadet yerine gitmediğini kabul etsem de, yine de bazı kıskanç kişiler gibi Özgür Düşünür olmadığını belirtmekten tarif edilemez bir mutluluk duyuyorum. İftira atanlar bunu iddia etmenin uygun olduğunu düşündüler ve o hiçbir zaman herhangi bir derecede dinsiz değildi. Hayatı boyunca İncil'i onun her şeyiydi.' Ve aynı doğrultuda, Blake'in başka bir arkadaşı da bana şöyle yazıyor: 'Eğer kiliseye gitmediği söylenecekse, aynı zamanda onun kutsal gizemlerle alay etmediği de söylenmeli ; ve her ne kadar inançlıların birliğinden yalıtılmış olsa da, Kilise'yi her türlü mezhepçiliğe tercih ettiğini her zaman açıkça ifade etti. Açık Bir keresinde, çocuğunun vaftiz edilmeden ölmesi karşısında hissetmesi gereken rahatsızlığı (eğer ebeveyn olsaydı) ifade etmişti. Bir gün, sanırım oldukça karşıt bir ruh haliyle, günahların bağışlanmasını öğreten tek kilisenin Roma Kilisesi olduğunu ilan etti.' 'Günahların bağışlanması' Blake'e göre Hıristiyanlığın temel taşıydı. O, bu öğretiyi sonsuza kadar Cennetin Kapılarının üzerine ve başka yerlere yazıyordu . Ona göre İngiliz Kilisesi bunu çok az telkin ediyordu. Roma Kilisesi'ne karşı duygusal bir sevgisi vardı ve diğer paradoksların yanı sıra, sık sık rahip despotizminin krallıktan daha iyi olduğunu anlatmaya çalışıyordu. 'Hiçbir monarşi tebaasının Papa'nınki kadar mutlu olmadığına inanıyordu;' Bu, zavallı Papa'nın bir süreliğine askeri gücün kurbanı ve meşru bir sempati nesnesi gibi göründüğü Birinci Napolyon'un yakın zamanlarına göre şimdi daha da saçma geliyor. Blake'in arkadaşı pekala şunu ekleyebilir: 'Sanırım bu onun kasıtlı sözlerinden biriydi ve rahiplerin krallardan ziyade özgürlüğe daha uygun olduğuna inandığını kastetiyordu ki kesinlikle öyle yaptı. Özgürlüğü seviyordu ve devlet idaresine ya da daimi ordulara karşı hiçbir sevgisi yoktu, ancak hiç kimse kaba radikalden daha az benzemiyordu. Onun sempatisi daha ziyade Milton, Harrington ve Marvel'a yönelikti; püritenliği açısından Milton'a değil, cumhuriyetçiliğin büyük ideal planına olan sevgisine; gerçi onun Amerikan kurumlarından bahsettiğini hiç hatırlamıyorum: Sanırım Blake'in cumhuriyeti her zaman ideal olurdu.' Onun daha "kasıtlı" iddiaları arasında, "İtalya'nın Bonaparte'ının öldürüldüğü ve bir şekilde, imparatorluğun Bonaparte'ı olan ismin acil eksikliğinin yerine bir başkasının konduğu" şeklindeki tuhaf hipotezi de saymalıyız! Daha önceki ve daha sonraki portrelerde (kendi düşündüğü gibi) farklı fizyonomilerden bahsetti. Ama daha da tuhafı, bana kamuya açık bir kişinin (büyükelçi ya da ona benzer bir şey) adını verdi. ona durumun böyle olduğuna dair güvence verdi; ve bununla ilgili çok makul bir hikaye uydurdu' diyor aynı arkadaş.

Gördüğümüz gibi, etik konusunda da benzer bir spekülasyon alanı geliştirildi. Ahlaki yasalara pratikte itaat eden, sadık bir koca ve tüm alışkanlıklarında ölçülü olan Blake, yazılarında her zaman 'salt ahlaki yasayı' öldüren mektup olarak görür. Sosyal konulardaki konuşmaları, yazıları, tasarımları eşit derecede teorik serbestlik ve fiili sahtekarlık damgasını taşıyordu; çünkü her şeyi açıkça söyledi, anlattı ve aklına geldiği gibi çizdi. Bir defasında tanıdık bir sohbette ve tartışma ruhu içinde şöyle demişti: 'Eğer eve gelip karımın sadakatsiz olduğunu keşfedersem, bunu hasta edecek kadar aptal mı olacağımı düşünüyorsunuz?' Bayan Blake çok örnek bir eşti, ancak söylediği her şeyi tekrarlama ve doğru düşünme alışkanlığına o kadar sahipti ki, eğer orada olsaydı, diye ekliyor bilgi kaynağım, onun masum bir şekilde şöyle yanıt vereceğinden emin: 'Elbette hayır!' 'Fakat' diye devam ediyor Blake'in arkadaşı, '(felsefi övünmeye rağmen) suçluların durumunun kötü olacağını düşünüyorum.'

OTUZ ALTI

Azalan Sağlık: Dante'ye Tasarımlar 1824-1827

[ ÆT 67-70]

İş devam ederken , Blake, diğer işlerin yanı sıra, Ağustos'tan Aralık 1824'e kadar arkadaşı Linnell'in elinden Bay Lowry'nin bir portresinin ve belki başka plakalara kazınmasına yardımcı oldu. Bay Linnell de bu dönemde ona Dante'nin bilgisiyle tanıştırdı ve daha sonra kazınmak üzere Divina Cornmedia'dan bir dizi çizim sipariş etti; Haklı olarak Blake'in, doğaüstü korku ve dehşetin büyük Orta Çağ ustasını örneklendirecek 'erkek ve tek kişi' olduğunu düşünüyor. Henüz Job'un gravürleri üzerinde çalışırken , Blake enerji dolu bir şekilde çalışmaya başladı; burkulan bir ayak yüzünden yatakta hapsolmuşken, bu yeni serinin tamamının veya neredeyse tamamının ilk ana hatlarını bir folio ciltte çiziyordu. Bay Linnell'in kendisine bu amaçla vermiş olduğu yüz sayfa. Bu, 1824 ile 1826 yılları arasındaydı. Altmış yedi yaşındayken karakteristik bir şevk ve zeka etkinliğiyle, yazarını orijinalinden okumak için kendini İtalyanca öğrenmeye adadı. Latince'ye olan hakimiyetinin yardımıyla, dili birkaç hafta içinde kendi kendine öğrendi; yani bu zor yazarı gramer açısından olmasa da esas itibarıyla kavrayabilmek için: tıpkı hayatının erken dönemlerinde kendi kendine Latince, Fransızca ve hatta Yunanca'yı öğrenmiş olması gibi.

Dante'den sonraki çizimler, ilk başta Blake'in zamanını Eyüp'ün gravürleri , hayatının geri kalan kısa kısmı boyunca neredeyse tamamını kapladı. Toplamda yüz tane var, çoğu da tamamlanmamış; Konseptlerini aslında çıplak taslaktan yüksek bitişe kadar tüm aşamalarda sunuyor.

Bu tasarımlar (Ekteki 1 No'lu Listede birkaç açıklamayla birlikte kataloglanmış olarak bulunacaktır), Gray'in 118 konuyu içeren serisi dışında Blake tarafından şimdiye kadar üstlenilen en büyük seriyi oluşturur; ve konunun çeşitliliği ve özel doğasından dolayı, tasarımların kendi değerlerinden bahsetmiyorum bile, performansları arasında yüksek bir sırayı koruyorlar. 'Altmış yaşında' bir adamın üstlenmesi büyük bir emekti; ve sonuç olarak hiçbir yaş veya zayıflık belirtisi göstermeyen bir doğum. Tasarımların neredeyse hiçbir zaman tam olarak tamamlanamadığı ve çoğu zaman son derece önemsiz olduğu doğrudur; ama aklın, gözün, elin gücü, yani yeni bir konuyla boğuşma ve onun tüm parçalarını deyim yerindeyse organik hale getirme gücü hiçbir şekilde sönük değil. Bu anlayış her zaman çoğu Dante öğrencisinin Dantesk olarak kabul etmeye istekli olacağı türden değildir, ancak kesinlikle Flaxman'ın incelikli performansından ya da benim bildiğim diğer performanslardan çok daha Dantesktir; her halükarda, Blake'in son derece yaratıcı, sempatik zihninden süzülen Dante'nin son derece yaratıcı zihnidir.

Blake, 1827'de basılan yalnızca yedi tanesini gravüre kadar yaşadı. Bu yedi tanesi, hepsi Cehennemden geliyor :

1. Şehvetlilerin Çemberi – Paolo ve Francesca.

2. Yolsuz Yetkililer Çemberi – Şeytanlar Ciampolo'ya eziyet ediyor.

3. Aynı Çember – Şeytanlar birbirlerine saldırıyor.

4. Hırsızlar Çemberi – Agnolo Brunnelleschi yılanın saldırısına uğradı.

5. Aynı Çember – Buoso Donati yılanın saldırısına uğradı.

6. Yanlışlayıcıların Çemberi.

7. Hainler Çemberi – Dante'nin Bocca degli Abati'ye vuran ayağı.

Bu gravürler de desenler gibi tamamlanmamış eserlerdir. Blake'in katı, keskin hatlı tavrıyla uygulanmışlar ve taslaklardan daha fazlası olmalarına rağmen, ışık ve gölgenin tamamını veya herhangi bir güçlü etkiyi hedeflemiyorlar. Gravürler listesinde Yolsuz Memurlar ve Hırsızlar'ın iki çevresinin orantılı bir resim payı aldığı görülecektir ve aynı şey tüm tasarım serisinin listesinde daha da çarpıcı bir şekilde görülmektedir. Blake, dirgenli şeytanların tuhaflığı ve dönüşen yılanların dehşeti karşısında defalarca bir mumun etrafındaki pervane gibi kanat çırpıyordu.

Dante ile ilgili anlaşma , Bay Linnell'in Blake'e 2/2 ödemeye devam etmesi yönündeydi. veya 3/. Bir hafta boyunca para istediği için Blake karşılığında az ya da çok istediğini yapıyordu. Hesaptaki ödemeler sonunda 150 litreye ulaştı . Bu gerçekten samimi ve dostane düzenlemeyle, Blake'in gerileyen yıllarının rahatlığı ve rahatlığı sağlam bir temele oturtuldu; Bay Linnell'in kalbindeki amaç da buydu.

Bu çizimler benzersizdir, hiçbir kopyası yapılmamıştır: bunlardan ikisi (Ek'te gösterildiği gibi), hazırlık aşamasında da bilinmektedir. Bunlar hâlâ ilk sahiplerinin samimi muhafazasındadır ve az önce bahsedilen yedi tanesi dışında hiçbir zaman kazınmamıştır veya başka bir şekilde kullanılmamıştır.

1825'te Dante'nin tasarımları ilerlerken, Bay Linnell'in aynı zamanda Milton'ın Paradise Regained adlı tablosundan, Bay Butts için yapılmış olan ve şu anda çeşitli ellerde dağılmış olan Paradise Lost'un devamı olan on iki çizimin de alıcısı olduğunu görüyorum. Bay Linnell, neşeli ve varlıklı Chantrey'i, Geri Kazanılan Cennet'i 20 litreye satın almaya ikna etme konusunda başarısız oldu . Harika güzelliğe sahipler, incelikli bir uygulama, özellikle yumuşak ve saf renklere sahipler ve duyguları kaplıyorlar. Bay Linnell'in Blake'ten aldığı tüm diğer şeyler gibi bunlar da onun elinde kaldı.

Blake'in Kasım 1825'te yazdığı bir mektup, onun İş levhalarına hâlâ son rötuşları yaptığını gösteriyor . Adresi John Linnell, Av. Cirencester Place, Fitzroy Meydanı ve 10 Kasım 1825 Perşembe Akşamı, Strand'daki Fountain Court'tan:

' SAYIN BAY ,

'Sanırım üzerinde anlaştığımız her şeyi yaptım. Ve eğer son buluşmamızda yaptığın gibi, düşünme şapkanı takarsan, tabakların bunun için daha iyi olacağına hiç şüphem yok. İyileşemiyorum ve şu anda yatağımdayım ama sanki yarın daha iyi olacakmışım gibi görünüyor. Dinlenmek bana iyi geliyor. Dua edin bu yağışlı havalarda sağlığınıza dikkat edin; ve her ne kadar yazsam da, bugünkü gibi günlerde dışarı çıkmayı göze almayın. Umarım birkaç gün daha bizi sonuca ulaştırır.

'Ben, sevgili efendim,

'Saygılarımla,

'W ILLIAM B GÖLÜ .'

Bay Linnell'in Blake'i tanıştırdığı yeni arkadaşlar arasında, eski bir Alman ailesinden gelen zengin bir tüccar olan, liberal ve sanatsever bir adam olan ve kapıları edebiyatçılara ve sanatçılara her zaman açık olan Bay Aders de vardı. Evine Coleridge ve Lamb geldi ve gördüğümüz gibi Lawrence, James Ward, Stothard, Linnell; sonunda Coleridge'in burada tanıştığını düşündüğüm Blake. Bay Aders, Blake'in Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'nı ve resimli kitaplardan birkaçını daha satın aldı. Euston Meydanı'ndaki evi, o günlerde pek tercih edilmeyen bir sınıfa ait, mükemmel bir kararla seçilmiş resimlerle doluydu; erken İtalyan ve her şeyden önce erken Flaman ve Alman okullarının örnekleri. Bu kadardı bir ev olarak resim galerisi. Oturma odasının, yatak odalarının ve hatta merdivenlerin duvarları tamamen kaplanmıştı; Resimlerin yaralanmasını önlemek için ön tarafta galeri korkulukları bulunmaktadır. Koleksiyon dikkat çekici ve ünlüydü ve resim koleksiyonculuğu tarihinde kalıcı izler bıraktı. Resim tarihinde son derece ilginç birçok eser içeriyordu. Bunların arasında Hubert ve Jan Van Eyck'in meşhur Kuzunun Hayranlığı kitabının güzel, eski bir kopyası da vardı; Sanat tarihinin başlıca dönüm noktalarından biri (Hubert'in hayatta kalan tek kompozisyonu). Eskiden Ghent'teki Hotel de Ville'de bulunan bu kopyada, sunak parçasının bir bütün olarak etkisi tek başına görülebiliyordu; Çünkü hem orijinalin hem de Coxcie'nin kopyasının çeşitli bölümleri geniş bir alana dağılmış durumda. Van Eycks okulunun birkaç değerli ve orijinal resmi daha vardı: Margaretta Van Eyck'e atfedilen, ancak o zamandan beri Quintin Matsys'e tahsis edilen çok ilginç, küçük bir sunak parçası; Hans Memling'in Portresi , ya da bazılarının dediği gibi Dierick Stuerbout, daha sonra Bay Rogers'ın koleksiyonunda; Hans Memling'in elinden şüphesiz bir veya iki küçük parça, bazıları Roger Vander Weyden'in okulundan ve Martin Schon'un var olduğu bilinen bir düzine (veya daha az) belirli örneğinden biri.

Alman Sanatçı Turu'nda koleksiyonun Flaman ve Almanya kısmı uzun uzadıya anlatılmıştır . Nadir ustaların çoğu zaman paha biçilemez örneklerinden hiçbirinin, fırsat ortaya çıktığında ulus için güvence altına alınmaması Ulusal Galeri yönetimimizin karakteristik özelliğidir (meyankökü-kahverengi vernikle ünlü Seguier rejimiydi) . Çünkü bir sonraki yıl, yani 1836'da, ticarette yaşanan korkunç bir tersine gidiş, cömert tüccarın refah dokusunu paramparça etti ve bu ilginç koleksiyonun dağılmasına yol açtı.

Gravürcü ve ressam Raphael Smith'in kızı olan Bayan Aders, amatör bir sanatçıydı; eski ustaların zekice kopyalarını ve her zaman amatör değerlere açık olan Blake'in övgüsünü alan orijinal resimleri üretebilecek kadar resim sanatının ustasıydı. Güzel ve başarılı bir hanımefendiydi, konuşma gücü çok yüksekti, evine sık sık gelme alışkanlığı olan yetenekli erkeklere karşı kendini koruyabiliyordu. Coleridge'in İki Çeşme şiiri ona hitap ediyordu.

Kocasının serveti mahvolduktan sonra toplumdan çekildi ve yalnızca birkaç yıl sonra öldü. Blake'i özel bir ilgiyle hatırladı ve ondan bahsetmekten sonuna kadar keyif aldı.

Bay Aders'ın evinde Alman ressam Götzenberger Blake ile tanıştı. Almanya'ya döndüğünde şunları söyledi: 'İngiltere'de pek çok yetenekli adam gördüm, ancak yalnızca üç dahi adam gördüm - Coleridge, Flaxman ve Blake; ve bunların arasında Blake en büyüğüydü.' Orada da bir beyefendi Blake'i ilk kez gördü; Blake'i, 1809 gibi uzun bir zaman önce, Broad Street'teki kürtaj sergisinin tek başına bir ziyaretçisi olarak görmüştük; ve 1810'da Hamburglu iyi Dr. Perthes'in Patriotische Annalen'i için unutulmaz adamın bir öyküsünü yazdı. Hayatına avukat olarak başlayan ama kariyeri boyunca seçkin edebiyatçılarla tanışmış bir beyefendi olan Bay Crabb Robinson, yirmi yıl boyunca Blake'in adını Flaxman'dan duymuştu. Heykeltıraş, ondan gerçek bir kahin olarak söz edecek kadar ileri gitmemiş olsa bile, onun bir deli olduğu yönündeki sıradan alaya katılmaktan daha da uzaktı. Ancak Bay Crabb Robinson, Bay Linnell'in eşliğinde, Bay Aders'ın masasında vizyon sahibi adamla ancak 1825 yılında tanıştı. Bu 10 Aralık'ta oldu' diye yazıyor Bay Robinson, ( Günlüklerine dayanarak ) çok ilginç olan Reminiscences'ta , bir kısmını nezaketle gördüğümü gördüm. Onun Blake hakkındaki anlatımı, sanatçınınkinden oldukça farklı bir bakış açısına sahiptir. coşkulu genç öğrenciler, yine de her bakımdan onları doğruluyor. Bu görüşmelerde Blake'in dudaklarından döküldüğü kaydedilen aşırılıkların ve tutarsızlıkların çoğu, onun düşünce alışkanlıklarını bilen biri için, Blake'in bu görüşmeler sırasında dost canlısı ama son derece mantıklı ve soğukkanlı muhatabı tarafından sık sık rahatsız edildiğini gösteriyor. aşırı açıklamalarda bulundu. Kendini epeyce uzatmaya izin verdi ama gözleri kapalı değil.

'... Onun kendine özgü özelliklerinin farkındaydım ve bu nedenle akşam yemeğinde ve sonrasında gerçekleşecek türden sohbetlere büyük ölçüde hazırlandım: sanat, şiir, din üzerine tamamen yöntemsiz bir rapsodi; en garip şeyleri en vurgusuz bir şekilde söylüyor, herhangi bir insanın en sıradan olaylarla ilgili yapacağı gibi vizyonlarından bahsediyor. O zaman altmış sekiz yaşındaydı. Geniş, solgun bir yüzü, büyük, dolgun gözleri, iyi huylu bir ifadesi vardı, aynı zamanda heyecanlandığı zamanlar dışında bitkin bir görünümü vardı; ve sonra ilham verici bir havası vardı; ama onu önceden tanımadan ya da söylediklerine kulak asmadan onun deli olduğu izlenimini uyandıracak türden değil.'

İtalikler bana aittir. Bay Robinson'un, Blake'in 'deha sahibi çılgın bir adam' olduğunu ya da en azından monomaninin kurbanı olduğunu düşünenler arasında olduğunu belirtmeliyim; ve tanıştığım herkes arasında onun hakkında gerçekten bir şeyler bilen tek kişi oydu.

Görünüşünde çılgınca hiçbir şey yoktu . En sevdiği fikirleri öne sürmeye çok hazır olmasına rağmen sanki din değiştirmeye teşvik etmek istiyormuş gibi bir sıcaklık yoktu. Aslında, planının kendine özgü özelliklerinden biri, tutarlı olduğu kadarıyla, kayıtsızlık ve olup bitenlere karşı olağanüstü derecede hoşgörü ve memnuniyetti - bir tür dindar ve alçakgönüllü iyimserlik; Candide'in küçümseyici iyimserliği değil . Ama aynı zamanda övmeye çok hazırdı, hoşnutsuz olduğu kadar kıskançlıktan da aciz görünüyordu. Bayan Aders'ın bazı bestelerini hararetle övdü; ve A.'yı getirdi. Canterbury Hacıları'nın bir gravüründe , figürlerden birinin o zamanlar Aders'in odasındaki eserlerden birindeki bir figüre benzediğini ve kendisinin oradan hırsızlık yapmakla suçlandığını belirtti. Ancak söz konusu figürü orijinal resmi görmeden yirmi yıl önce çizdiğini de sözlerine ekledi. "Ancak bu benzerlikte şaşılacak bir şey yok, zira gençliğimde hep bu sınıftaki resimler üzerinde çalışıyordum." Rakamın ne olduğunu unuttum. Ancak zevki eski Alman ekolüne çok yakındı. Bu, hem bugün hem de sonrasında söyledikleriyle biraz çelişiyordu; bu da onun vizyonlarını kopyaladığını ima ediyordu.

'Bu ilk toplantıda benden gelen bir soruya yanıt olarak şöyle dedi: 'Ruhlar bana söyledi'. Bu beni şunu söylemeye yöneltti: “Sokrates de hemen hemen aynı dili kullanıyordu; kendi dehasından söz ediyordu. Şimdi, Sokrates'e ilham veren Dahi ile sizin Ruhlarınız arasında ne gibi bir yakınlık veya benzerlik olduğunu düşünüyorsunuz ?" Gülümsedi ve bir anlığına bana sanki tatmin olmuş bir kendini beğenmişlik duygusu varmış gibi geldi. "Bizim yüzümüzdekinin aynısı." Durdu ve ekledi: "Ben Sokrates'tim ya da onun bir nevi kardeşiydim. Onunla konuşmuş olmalıyım. Ben de İsa Mesih'le yaşadım; Her ikisiyle de birlikte olduğuma dair belirsiz bir anım var.” Yıllardır a parte post sonsuzluk olmadan a parte post'un düşünülemeyeceği fikrine aşina olduğumdan , doğal olarak bu vesileyle bu düşünceyi ifade etmeye yönlendirildim. Bunu söylemem üzerine gözleri parladı. O da hevesle onayladı: “Elbette! Hepimiz Tanrı ile birlikte yaşıyoruz; İlahi Bedenin üyeleri ve İlahi Doğanın ortakları.”…

'…Blake'in söylediği bir şeyden şu sonucu çıkararak, – o zaman eğitimin hiçbir faydası yok, – aceleyle tekrar katıldı: “Eğitimin hiçbir faydası yok – yanlış düşünüyorum – bu büyük Günahtır; İyiyi ve Kötüyü bilme ağacından yemektir. Bu Platon'un hatasıydı; erdemlerden ve kötülüklerden başka hiçbir şey bilmiyordu. Bütün bunlarda hiçbir şey yok. Tanrının gözünde her şey iyidir.” İnsanın yaptığında kesinlikle kötü bir şey olup olmadığını sorduğumda şu cevabı verdi: "Ben bu konuda yargıç değilim - belki de Tanrı'nın gözünde değilim." Buna rağmen o, aynı zamanda zaman, hatanın Cennette olduğunu söyledi; Çünkü Dante'nin Vizyonunu yazarken saf olup olmadığını sorduğumda, "Saf!" Blake şöyle dedi: “Tanrı'nın gözlerinde herhangi bir saflık var mı? HAYIR! Meleklerini ahmaklıkla suçluyor.” Hatta bu sorumluluğu hataya kadar Yüce Varlığa kadar genişletmiştir. "Ninova'yı yaptığından tövbe etmedi mi?" My Journal'da , onun kişisel görüşlerini perakende olarak yayınlamanın, en karşıt soyut sistemlerle uyumlu görünenleri uzlaştırmaktan daha kolay olduğu yönünde bir ifade var.'

Belki gerçekten de bunları bir sistem içinde yöntemselleştirme çabası bu kadar çok emek kaybına yol açmıştır? Blake'in söyleyeceği vahşi ve tuhaf rapsodilerin anahtarı sevgiyle sağlanabilir ama zekayla değil. Blake'e göre , neredeyse bir adamın bir sanatçının zihnine -ve kendine özgü türden bir sanatçıya- ya da bu zihin sınıfıyla güçlü bir uyum içinde olan birine sahip olması gerekiyordu.

'Sanatla bağlantılı olarak kendi hayatından hoşnutmuş gibi konuşuyordu. Sanatçı olurken emirle hareket etti: Ruhlar ona "Blake, sanatçı ol!" dedi. Kendini yalnızca ilahi sanata adamanın sevincini anlatırken gözleri parlıyordu . “Sanat ilhamdır. Michael Angelo ya da Raphael, kendi zamanlarında ya da Bay Flaxman güzel şeylerinden birini yaptığında, bunu ruhuyla yapıyor.” Şöhret hakkında şunları söyledi: “Dünyevi bir şöhretim olsaydı üzülürdüm, çünkü bir insanın sahip olduğu doğal izzet, onun ruhi izzetinden o kadar uzaklaşır ki. Kâr uğruna hiçbir şey yapmak istemiyorum; Hiçbir şey istemiyorum; Oldukça mutluyum." Kendisiyle daha sonra yaptığım görüşmelerde bu durum bana doğrulandı. Doğal ve manevi dünyalar arasındaki ayrımı oldukça karışıktı. Bu arada, İsveçborg'dan bahsedilmişti: Onun ilahi bir öğretmen olduğunu ilan etti, çok iyilik yapmıştı ve yapacaktı; ama yine de Aklın anlayamadığı şeyleri açıklamaya çalışırken yanlış yaptı. Sanki İsveçborg ve Dante'nin vizyonlarını aynı türde değerlendiriyor gibiydi - ama bu açık değildi. Dante en büyük şairdi. Aklını siyasi nesnelerle meşgul etmekte o da hatalıydı. Ancak bu durum pek etkilemiş görünmüyor Dante'nin dehasına ilişkin tahmini veya Dante'nin vizyonlarının doğruluğuna ilişkin görüşü. Hatta Dante'nin ateist olduğunu ilan ettiğinde buna büyük bir hayranlık ifadesi eşlik ediyordu; "ama" dedi, "benim görmediğim yerde Dante şeytanları gördü."

'Günlüğüme şu izole edici sözleri yazdım: Jacob Boehmen, ilahi ilham alan adamlar arasında yer aldı. Ayrıca Law'un Boehmen Çevirisi'nin tasarımlarına da övgüde bulundu. "Michael Angelo onları geçemezdi." – “Bacon, Locke ve Newton ateizmin, yani Şeytan öğretisinin üç büyük öğretmenidir.” – “Irving çok yetenekli bir adam: gönderilmiş bir adam; ama gönderilenler bazen olması gerekenden daha ileri giderler.” “Calvin'in evinde iyilikten başka bir şey görmedim; Luther'de fahişeler vardı.”… Dünyanın yuvarlak değil, düz olduğu fikrini beyan etti ve tıpkı benim itiraz ettiğim gibi, devrialem gezisi için akşam yemeği duyurusu yapıldı. İtirazların nadiren faydası oluyordu. İddialarının en çılgını, sanki tamamen önemsizmiş gibi, son derece kayıtsız bir tonla ortaya atılmıştı. Doğal ve manevi dünyalara saygı duyuyordu. Aralarındaki farka örnek olarak şöyle dedi: “Manevi Güneşi hiç görmedin mi? Sahibim. Onu Primrose Hill'de gördüm. Dedi ki: Beni Yunan Apollon'una mı götürüyorsun? HAYIR! O , (gökyüzünü işaret ederek) Yunan Apollonudur ; o, Şeytandır.” Her şey bu kadar saçma değildi. Gerçeğin ve güzelliğin parıltıları ve parıltıları vardı: ahlaki kötülüğü fiziksel kötülükle karşılaştırdığında olduğu gibi. – “Tanrının kötü düşündüğünü kim söyleyebilir? Bu, Mahomedalıların, Tanrı'nın Bebeği öldüren meleğinin bilgece bir hikayesidir." ( Sanırım Parnell'in Münzevisi .) "Ölen her bebek, aslında doğal bir ölümle öldürülen bir melek tarafından öldürülmüyor mu?" Ve mutluluğunun güvencesine, acı çekmiş olmasını ve bunun gerekli olduğunu eklediğinde şunları ekledi: “Cennette acı var; çünkü zevk kapasitesinin olduğu yerde acı kapasitesi de vardır.” Gerçeğin yansımaları arasına şu iddiayı da dahil ediyorum: “İçten gelen inançla neyin doğru olduğunu biliyorum; – bir doktrinin belirtilmesi; kalbim bana bunun doğru olması gerektiğini söylüyor. Bunu doğrulamak için, eğitimsiz bir adama, dış kanıt denilen şeyi söyledim. din onlarda hiçbir inancı taşıyamaz; ve o da bunu kabul etti.

günlüğümde onun vizyonları ve manevi dünyaya göndermeleri dışında gözlemlerinin mantıklı ve keskin olduğunu belirtmiştim . Çehresinin tatlılığı ve tavrının nezaketiyle sohbetine tarifsiz bir zarafet katıyordu. Tutarsız düşüncelerden fazlasını veremediğim için şimdi tekrarlamam gereken pişmanlığımı da ekledim - belki de tamamen benim hatam değildi.

'Ayın 17'sinde onu Strand'daki Fountain Court'taki evinde ziyaret ettim. Röportaj kısaydı ve gördüklerim duyduklarımdan daha dikkat çekiciydi. İş yerinde gravür yapıyordu, küçük bir yatak odasında - aydınlıktı ve kötü bir avluya bakıyordu - odadaki her şey bakımsız ve kendisi dışında yoksulluğun göstergesiydi. Onda doğal bir nezaket ve görünürdeki yoksulluğa karşı bir duyarsızlık vardı, bu da bu izlenimi tamamen ortadan kaldırıyordu. Üstelik sanki bir saraydaymış gibi oturmam için bana yalvarırken çarşafları temiz, eli beyaz ve havası oldukça rahattı. Odada oturduğu sandalyeden başka tek bir sandalye vardı. Elimi koyduğumda, eğer kaldırsaydım parçalanacağını fark ettim. Böylece sanki bir Sybarlıymışım gibi gülümseyerek şöyle dedim: "Kendimi şımartmama izin verir misin?" ve yanındaki yatağa oturdu. Kısa kalışım sırasında, başkaları için neyin saldırgan olabileceğinin farkında olduğunu gösteren hiçbir şey yoktu onda - kendi şahsında değil ama onunla ilgili her şeyde. Bu sırada gördüğüm karısı, onu mutlu edecek kadın gibi görünüyordu. O onun tarafından oluşturulmuştu; aksi takdirde onunla birlikte yaşayamazdı. Fakir ve kirli elbisesine rağmen yüzünde hoş bir ifade vardı ve kara gözleriyle gençliğinden kalan güzellikleri taşıyordu. Kocasına karşı üstü kapalı bir saygısı vardı. Onun tüm vizyonlarına inandığı oldukça kesin. Bir keresinde -bu gün değil- onun görümlerinden bahsederken şunları söyledi: "Biliyor musun canım, Tanrı'yı ilk kez sen dört yaşındayken gördün ve O, başını pencereye koydu ve seni çığlık attırdı. ”…

'Tasarımlar yapıyordu ya da gravür yapıyordu; hangisi olduğunu unuttum. Cary'nin Dante'si önündeydi. Bana Dante'nin bahsetmeye cesaret edemediğim bazı tasarımlarını gösterdi. Benden çok üstünlerdi. Ama daha sonra onları görmeye götürdüğüm Götzenberger büyük hayranlığını dile getirdi... Konuşmamızın konusu yine Dante'ydi. Blake onun yalnızca bir politikacı ve ateist olduğunu, dünya işleriyle meşgul olduğunu ilan etti; Milton'un yaşlılığında çocukluğunda terk ettiği Tanrı'ya geri dönmesi gibi. Onu sıradan suçlamalara dahil etmemek için ondan ateist terimini almaya boşuna çabaladım. Ancak daha sonra Dante'nin Tanrı'yla birlikte olduğundan söz etti. Locke'u ateist olarak adlandırdığında ve onu kasıtlı bir aldatmaca olarak nitelendirdiğinde daha başarılı oldum. Locke'un felsefesinin Fransız ekolünün ateizmine yol açtığını itiraf etmemden memnun görünüyordu. Ahlakla ilgili eski tuhaf düşüncelerini yineledi; güzel sanatların ve hayal gücünün geliştirilmesinden başka hiçbir eğitime izin vermezdi.

'Milton'ı sık sık görmekten bahsettiği için, o zamanlar yarı utanarak, Hollis'in Anıları'ndaki üç veya dört portreden hangisine en çok benzeyeni sorma cesaretini gösterdim? Cevap verdi: “Hepsi farklı yaşlarda. Onu hem genç hem de yaşlı, uzun, gür sakallı bir adam olarak gördüm. Son zamanlarda yaşlı bir adam olarak geldi. Benden bir iyilik istemeye geldi; Kayıp Cennet'te bir hata yaptığını ve bunu bir şiir ya da resimde düzeltmemi istediğini söyledi. Ama reddettim; Kendi görevlerimin olduğunu söyledim.” "Bu haddini bilmez bir soru," diye yanıtladım, "ama bunun ne olabileceğini sormaya cüret edebilir miyim?" "Benden , Kayıp Cennet'te öğretilen, cinsel ilişkinin Düşüşten doğduğu yönündeki doktrininin yanlışlığını ortaya çıkarmamı istedi ."... Görme yeteneğine sahip olduğunu iddia ettiği sırada bununla övünmedi. kendine özgü bir şekilde: "İsterlerse tüm erkekler buna sahip olabilir."

'24 Aralık'ta onu ikinci kez aradım. Bu vesileyle ona Wordsworth'ün sözde önceden var olan durum hakkındaki Ode'sini (Ölümsüzlüğün İmaları) okudum . Wordsworth'ün dini karakteri konusu şu sıralarda tartışılmıştı: 18 Şubat ve 12 Mayıs'ta (1826) buluştuk. Burada Blake'in Wordsworth'e ilişkin açıklamalarını bir araya getireceğim. Arkadaşlara bu muhteşem kasideyi okurken bir veya iki pasajı atlama alışkanlığım vardı, özellikle de şunu:

– “Ama bir çok Ağaçtan bir tane var,

Baktığım tek bir alan,

Her ikisi de gitmiş olan bir şeyden söz ediyor:

Pansy ayağımın dibinde

Aynı masal tekrarlansın mı:

Hayali ışıltı nereye kaçtı?

Şimdi nerede, zafer ve rüya?”

neye hayran olduğumu tam olarak açıklayamadığım için gülünç duruma düşürülmemek için. Bunun adil bir test olduğunu kabul ettiğimden değil. Ama Blake söz konusu olduğunda bu türden hiçbir şeyden korkamazdım. Ve onu neredeyse histerik bir coşkuya sürükleyen de işte bu dörtlüktü. Wordsworth'ün şiirinden duyduğu zevk yoğundu. Doğaya tapınmasına sürekli olarak yönelttiği suçlamalara rağmen, daha az da görünmüyordu; Blake'in zihninde bu ateizmi oluşturuyordu. En sıcak övgülerin, bir başkasının en ciddi karakterini üstlenecek olan suçlamalarla birleşmesi ve istediği gibi yorumlama özgürlüğü, onunla tartışmayı olduğu kadar gücenmeyi de zorlaştırıyordu. Wordsworth'ün şiirlerindeki güzel doğa tasvirleri ateizmin kesin kanıtlarıydı: “Çünkü doğaya inanan kişi,” dedi B., “Tanrı'ya inanmaz; Çünkü Doğa şeytanın işidir.” Ondan İncil'in Tanrı Sözü olduğuna dair beyanı alınca, Yaratılış kitabının başlangıcına değindim : "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı." Ama bununla hiçbir şey kazanmadım; çünkü bana muzaffer bir şekilde bu Tanrı'nın Yehova değil, Elohim olduğu söylendi; ve Gnostiklerin doktrini, benim gibi eğitimsiz birini susturmak için yeterli tutarlılıkla tekrarlandı. Gezi'nin Önsözü , özellikle de Münzevi'nin I. Kitabından alıntılanan dizeler onu o kadar rahatsız ediyordu ki , bir hastalık krizine yol açtı. Şu satırları öne çıkardı:

“Yehova – gök gürültüsüyle ve korosuyla

Bağıran meleklerin ve göksel tahtların –

Onları paniğe kapılmadan geçiyorum.

'Bay W. Yehova'yı geçebileceğini mi düşünüyor?' Ölümünden sonra odama iade edilen Wordsworth'ün şiirlerinin bulunduğu ciltte, kendi elinde tüm pasajın bir kopyası vardı. Sonunda şu not vardı: “Süleyman, Firavun'un kızıyla evlendiğinde ve putperest mitolojiye geçtiğinde, insanın tefekkürünün çok aşağı bir nesnesi olarak Yehova hakkında tam olarak bu şekilde konuştu: aynı zamanda O'nun yanından 'korkusuz, endişesiz,' geçti. ' ve izin verildi. Yehova bir damla gözyaşı döktü ve ruhuyla onu soyut boşluğa kadar takip etti. Buna İlahi rahmet denir. Sara orada yaşar ama merhamet onun içinde yaşamaz.” Sakladığı şiirlerden bazıları Kutsal Ruh'tan, diğerleri ise Şeytan'dandı. Ona iki ciltlik 8vo baskısını ödünç verdim. (1815), W.'nin öldüğü sırada elinde bulunan şiirlerinden. Daha sonra bana iade edildiler. Bir süredir içlerine yazdığı kurşun kalem notlarının kendisine ait olduğunu bilmiyordum ve bunu keşfettiğimde onları silmek üzereydim ve onlar korunmuştu.'

Bay Crabb Robinson, Wordsworth'ün yalnızca arkadaşı ve hayranı değildi, aynı zamanda eserlerinde bulunabilecek yeni şiirsel vahiylere -o zamanlar şimdi olduğundan daha az- inananlar arasındaydı. 1815 baskısı, Wordsworth'ün şiirlerinin sınıflar halinde düzenlendiği ilk baskıydı; ve şiirin çeşitli ayırt edici özelliklerine ilişkin ünlü yeni Önsöz'ün yanı sıra, ilk olarak Lirik Baladlar'ın ikinci baskısında basılan ünlü Önsöz ve Ek Deneme'yi içeriyordu . Blake'in notları yalnızca ilk cildi kapsıyor: Bunlar, onun alışkanlığına göre, en sevdiği dogmaların karakteristik yinelemeleridir.

önsözünde Wordsworth şöyle yazar: 'Şiir üretimi için gerekli olan güçler öncelikle gözlem ve açıklama.' 'Bir şairi tek bir güç yaratır' diye yanıt verir Blake, – 'Hayal gücü; İlahi Vizyon.' Çizgide -

'Her birinizi doğal dindarlıkla birbirine bağladık'

Blake şu yorumu yapıyor: Doğal dindarlık diye bir şey yoktur, çünkü doğal insan Tanrı'ya düşmandır.' Ve yine, ön sayfada, – Çocukluk Dönemine Atıfta Bulunan Şiirler – başlığı altında, 'Wordsworth'te doğal insanın sürekli olarak ruhani insana karşı ayaklandığını görüyorum ve o da bir şair değil, kafir bir filozoftur. , her türlü gerçek şiire veya ilhama düşmanlık içinde.' HC Six Years Old'a adlı ilahi şiirin sonunda şöyle haykırır: Bunların hepsi son derece yaratıcıdır ve herhangi bir şaire eşittir, ancak üstün değildir. Gerçek şairlerin herhangi bir rekabeti olduğunu düşünemiyorum. Cennetin krallığında hiç kimse en büyük değildir. Şiirde de öyle.' 'Doğal Nesnelerin Etkisi Üzerine' başlığının karşısında - o zamanlar yayınlanmamış olan Prelüd'ün don sahnesinde, tekil ama yine de (Blake'in tuhaf mizacının anahtarına sahip olan biri için) anlaşılmaz olmayan bir beyan var: 'Doğal nesneler her zaman içimdeki hayal gücünü zayıflattı, zayıflattı ve yok etti ve şimdi de yok ediyor. Wordsworth değerli olarak yazdığı şeyin doğada bulunmadığını bilmelidir . Michael Angelo'nun Sonnet'ini okuyun, Cilt. ii. sayfa 179' (bu baskının).

'Bu gözler hiçbir ölümlü nesneyi görmedi

Senin sakin ışığınla ilk karşılaştıklarında,

Ve Ruhum onun kaderinin ilahi olduğunu hissetti,

Ve içimdeki sonsuz barış umudu cesaretlendi:

Cennette doğmuş olan Ruh, cennete doğru bir yol tutmalıdır;

Görünür dünyanın ötesinde aramak için uçuyor

(Çünkü zevk veren şey yanlış ve zayıftır)

İdeal Form, evrensel kalıp.

Bilge adamın huzur bulamayacağını doğrularım

Yok olanda: ödünç de vermez

Onun kalbi zamana bağlı olan her şeye karşıdır.

'Bu duygu, dizginsiz irade ve gerçek aşk değil,

Bu ruhu öldürür: aşk en iyiyi iyileştirir,

Burada, aşağıda bile, ama daha çok yukarıdaki cennette.'

Önsöze Ek Deneme'nin kenar boşluğunda , 'Bu sefer sağduyulu okuyucuya güveniyorum' sözlerine karşı Blake cüretkar bir şekilde şöyle yazıyor: 'Bu Önsözleri kimin yazdığını bilmiyorum: bunlar çok muzip ve Wordsworth'ünkinin tam tersi. kendi pratiğim." s. 341: 'Bu, şiirsel diksiyon denilen şeye karşı kendi üslubunu savunmak değil, popüler olmayan şairlerin bir tür tarihsel haklılığıdır.' Blake'in Önsözler hakkındaki aşağılayıcı görüşü benim tarafımdan paylaşılmıyor; ama Wordsworth'ün en sıcak çağdaş hayranlarından biri olan - her ne kadar şairin siyasi ve diğer suçları nedeniyle öfkelenmiş olsa da - Üçüncü Peter Bell'in (1819) kötü, gelişigüzel skeçindeki Shelley'den daha az bir eleştirmen değil, aynı zamanda bu Önsözlerde olduğu gibi Wordsworth'ü de saygısızca tanımlıyor:

Düzyazıyla bazı üzücü şeyler yazmak:

Bu tehlikeli bir istiladır

Şairler eleştirirken; onların istasyonu

Zevk vermektir, poz vermek değil.'

Ek Deneme'nin sonunda Blake yeniden söze giriyor: 'Bana öyle geliyor ki son paragraf şöyle başlıyor: 'Yazarın görüşüne göre halkın yargısı bütünün sonucu mu? saygı duyulacak mı?” bu Önsözlerin geri kalanından başka bir el ve zihin tarafından yazılmıştır. Belki de bunlar bir manzara ressamının görüşleridir. Hayal gücü ilahi bir görüştür; ne dünyanın, ne insanın, ne de insanın, çünkü o doğal bir insandır. Hayal gücünün hafızayla hiçbir ilgisi yoktur.'

Bu yıllarda Blake'in sağlığı hızla bozuluyordu. Aralıklı soğuk algınlığı ve dizanteri nöbetlerinden sürekli muzdaripti. (belli ki) Bay Linnell'e yazdığı mektupların gösterdiği gibi. Aslında mektuplar onun hastalığı ve Bay Linnell'in Hampstead'deki ikametgahı olmasaydı hiçbir zaman yazılmazdı. Yazarları iyi olduğu ve Bay Linnell her zaman Cirencester Meydanı'nda olduğu sürece mektuplara fırsat olmamıştı. Karakteristiktirler ve onun nelerden acı çektiğini açıklarlar. İşte burada:

' 1 Şubat 1826.

' SAYIN BAY ,

'Sana gelemediğim için yazmak zorunda kalıyorum. Ve bu iki hesapta. İlk olarak, Cheltenham'a gideceğiniz gün bizimle gelip koyun pirzolası yemenizi dilemeyi ihmal ettim, ben de sizinle birlikte arabaya gideceğim. Ayrıca Pazar günü Bayan Linnell'i görmek için Hampstead'e gideceğim ama akşam yemeğinden önce döneceğim (yani ondan önce yola çıktıysanız). İkincisi , Bay Chantrey'e göstermek üzere Job'un bir kopyasını almak istiyorum .

'Çünkü yine midemdeki soğuktan dolayı yatıyorum. Hampstead havası, her zaman olduğu gibi, bu yüzden sabah havası dışında, korkarım bunu her zaman yapacaktır: ve kuzenimin zamanında buna rahatlıkla dayanabildiğimi ve belki de fayda sağlayabildiğimi fark ettim. Yapımın iyi bir yapıya sahip olduğuna inanıyorum ama benden başka kimsenin bilemeyeceği birçok özelliği var. Ben gençken, Hampstead, Highgate, Hornsey, Muswell Hill ve hatta Islington ve Londra'nın kuzeyindeki her yer, ertesi gün, bazen iki ya da üç gün boyunca beni hep aynı şikayet ve aynı azapla yatırırdı. mide; kolayca çıkarılabilir, ancak sürdüğü sürece dayanılmazdır ve bir süre sonra zayıflatır. Sir Francis Bacon, dağlık yerlerde disiplin eksikliğinin olduğunu söylerdi. Sör Francis Bacon bir yalancıdır: hiçbir disiplin, en ufak bir parça bile olsa, bir insanı diğerine çeviremez; ve ben böyle bir disipline küstahlık ve aptallık diyorum. Bunu bilmemek için çok çabaladım ve kendi ebedi varoluşlarına karşı bu kadar gösterişli çabalara sürüklenen herkes için çok üzgünüm; çünkü bu, Kutsal Ruh'a karşı zihinsel bir isyandır ve yalnızca Şeytan'ın bir askerinin gerçekleştirebileceği bir şeydir.

Bir iki sabah Cirencester Meydanı'nda seni ziyaret etmeyi umuyor olsam da, gitmiş olabileceğinden ya da nasıl olduğumu ve ne dilediğimi sana söyleyemeyecek kadar hasta olabileceğimden korkuyordum.

'Ben, sevgili efendim,

'Saygılarımla,

WILLIAM B GÖLÜ . '

Bay Crabb Robinson'un omzunun üzerinden tekrar bakalım ve (nazik izniyle) birkaç girişe daha göz atalım:

'Şubat. 19, 1826. – Bugün, “İncil Tanrı'nın Sözü'dür ve tüm gerçekler onda bulunur” iddiasıyla bağlantılı olarak, insan aklının lütfa karşı olduğuyla ilgili bir dil kullanıyordu. Ortodoks Hıristiyan'ın kullandığı ve aynı Ortodoks'un söyleyeceği gibi, İncil'i manevi anlamda anladığını ilan ederek söylediği her şeyi tamamen geçersiz kıldığı. Doğal anlamda ise “Voltaire, Tanrı tarafından bunu ortaya çıkarmak için görevlendirildi. "Voltaire'le çok fazla ilişkim oldu" dedi, "ve bana şöyle dedi: İnsanoğlu'na küfrettim ve bu beni bağışlayacak, ama onlar (Voltaire'in düşmanları) içimdeki Kutsal Ruh'a küfrettiler ve onlar affedilmeyecektir.”

Tüm Ruhların Blake tarzında konuştuğu dikkate değer. Devam etmek için:

'Voltaire'in hangi dilde konuştuğunu sordum. Cevabı ustacaydı ve çapraz sorgulamaya hiçbir cesaret vermiyordu: "Benim hislerime göre İngilizceydi. Bir müzik anahtarının dokunuşu gibiydi bu; muhtemelen Fransızcaya dokundu ama kulağıma İngilizceye dönüştü.” Ben de daha önce yaptığım gibi kendisine görünen kişilerin formlarını sordum ve onları neden çizmediğini sordum. "Zamanına değmez. Üstelik o kadar çok var ki emek çok büyük olur; ve bunun hiçbir faydası olmayacak.”

Belli ki Blake kendini biraz üzgün hissetmeye başlamıştı ve çapraz sorgunun elinde olduğunun farkında değildi. nazik olmasına rağmen avukat. Çünkü bildiğimiz gibi, zaman zaman ruhi ziyaretçilerin portrelerini de yapmıştı .

'Shakespeare ile ilgili bir soruya yanıt olarak: 'O tam olarak eski gravüre benziyor - kötü olduğu söyleniyor; Bence çok iyi.” Kendi yazılarını sordum. "Ben yazdım" diye yanıtladı, "Rousseau ya da Voltaire'den daha fazlasını yazdım; Homeros'unki kadar uzun altı yedi epik şiir, Macbeth'inki kadar uzun yirmi trajedi . ” Bana , bir Hıristiyan Vizyoner tarafından anlaşıldığı gibi, Yaratılış Versiyonunu gösterdi . Bir çeşit İncil tarzında çılgın bir pasaj okudu. "Artık basmayacağım" dedi. “Ruhlar bana emir verdiğinde yazarım; ve yazdığım anda kelimelerin odada her yöne uçtuğunu görüyorum. Daha sonra yayınlanır. Ruhlar okuyabiliyor ve MS'im. başka bir işe yaramaz. MSS'mi yakmak istedim ama eşim izin vermiyor.” "Haklı" diye cevap verdim. “Kendinizden değil, daha üst düzeyden yazdınız. MSS. onların mülküdür, sizin değil. Hangi amaca cevap verebileceklerini bilemezsiniz.” Bu, ad hominem olarak ele alındı ve aslında yalnızca kendi önermelerinden yapılan bir kesinti anlamına geliyordu. Tesadüfen nedenselliği reddetti: her şey Tanrı'nın ya da Şeytan'ın işiydi. “Her insanın içinde bir şeytan vardır; ve bu Benlik ile Tanrı arasındaki çatışma sürekli devam ediyor. Bugün ona Şarkılarının bir kopyasını beş gine karşılığında sipariş ettim. Fiyattan bahsetme şeklim onu memnun etti. Paradan korktuğunu ve kendisine teklif edildiğinde sarardığını anlattı. Ve bu kesinlikle sahte değildi.'

Blake'in ziyaretçisi bu satın alma işlemini sanatçıya yardımcı olmanın hassas bir yolu olarak yaptı. Aynı amaçla başka kitaplar ve çizimler de satın aldı; ama açıkça talep etmiş olmasına rağmen Blake'in parayı kabul etmesini sağlamakta en büyük zorluğu yaşadı. İkincisi onları sunmak istedi. Zavallı Blake!

Sonraki tarih sırasına göre Bay Linnell'e başka bir mektup geliyor:

'19 Mayıs 1826.

' SAYIN BAY ,

'Başka bir umutsuz titreme nöbeti geçirdim. Dün öğleden sonra geldi; yaşadığım en güzel sabahın ardından. Mideyi kemiren bir ağrıyla başladı ve çok geçmeden tüm uzuvlara ölümcül bir his yayıldı ve bu da titreme nöbetini beraberinde getirdi; Yatmak zorunda kaldığımda biraz terlemeyi başarıyorum, bu da beni oldukça uzaklaştırıyor. Beni terk ettiğinde geceydi; bu yüzden kalkmadım. Ama bu sabah tam ayağa kalkacakken yine o titreme nöbeti ve acıyla birlikte ölüm hissi geldi üzerime. Yine terledim ve iyileştim ama o kadar zayıfladım ki hâlâ yataktayım. Bu, sizi Pazar günü Hampstead'de görme zevkinden beni tamamen alıkoyuyor çünkü evden uzaktayken tekrar saldırıdan korkuyorum.

'Ben, sevgili efendim,

Turlar içtenlikle,

WILLIAM B GÖLÜ . '

'Cuma akşamı.'

Bay Crabb Robinson'un Günlüğü'ndeki bir yazı Blake'ten bahsediyor:

'13 Haziran 1826.

'Onu tekrar gördüm. Journal'ım, her zamanki gibi vahşi olduğunu söylüyor . Ancak bugün, diğer zihinleri etkileme kapasitesine sahip olsa bile, daha önce söylediği herhangi bir şeyden sorumlu bir failin iradesini ifade ettiğini varsayarak, açıkça daha zararlı ve ahlaka aykırı iddialarda bulunmaya yönlendirildi.'

Bu, Blake ve ziyaretçisinin farklı amaçlara sahip olduğu ve ilkinin sakin bir ruh halinde olmadığı anlamına geliyor; ama dinleyicisinin onun çılgın konuşmasını elinden geldiğince anlamlandırmasına izin vererek dışarı çıkma havasındaydı.

Arkadaşına gerçek bir evlada yakınlık gösteren Bay Linnell, yaz boyunca ona Hampstead'deki kendi kulübesinin yakınında bir pansiyon tutmayı teklif etti. Büyüyen ailesi oldukça dolu. Bu projeye ve ertelenmesine ilişkin aşağıdaki üç mektup şunları ifade etmektedir:

'2 Temmuz 1826.

' EN SEVGİLİ ARKADAŞIM ,

Aniden soğuyan hava tüm umutlarımı kökünden söküp attı. Güzel ülkenize gitmeyi planladığımızı bilen herkes aynı fikirde: Yaz yeniden gelene kadar maceraya atmayın. Aynı zamanda altı saatten fazla oturamadığım için kendimi sandığımdan daha zayıf hissediyorum; ve ayrıca soğuğu şu anki bölgemin ötesine geçmeye cesaret edemeyecek kadar çok hissediyorum. Konaklamamdaki ilginiz ve benimle yaşayacağınız sıkıntılar için en içten teşekkürlerimi sunuyorum. Ama kas ve kemik bakımından sandığımdan daha zayıf olsa da her geçen gün daha iyi ve daha güçlü oluyorum. Beklentilerin hoşluğuna gelince, North End'de her şey hoş. Bayan Hurd'un [Bay Linnell'in Collins'in Çiftliğine gitmeden önceki pansiyonu] 'Ben de herkes gibi severim, ama masrafları ve bundan nasıl kaçınılabileceğini düşünün ve görünüşü bir kenara bırakın.

"Gerekli yedek kıyafetlerimizin yanı sıra, yanımda yalnızca Dante'nin çizimlerinden oluşan kitabımı ve kitabın içine kapatılmış bir tabak getirmeyi planlıyorum. Arabada her şey çok iyi gidecek, şu anda bu, korkarım üstesinden gelemeyeceğim bir gürültü olacaktır. Bu yüzden, hararetle arzuladığım şeye, sizi bir kez daha mutlu ailenizle ve sağlıklı saatlerimde umduğumdan daha uzun bir süre boyunca görmeye cesaret edemeden önce bir hafta daha geçmesi gerektiği sonucuna vardım.

'Sabah 1, sevgili efendim,

Çok minnetle turlar,

WILLIAM B GÖLÜ . '

'5 Temmuz 1826

' SAYIN BAY , -

'Bu sabah aldığınız beş pound için size teşekkür ediyorum ve başka bir yakışıklı çocuk aldığınız için de sizi tebrik ediyorum. Bayan Linnell'in sağlık ve güvenliğini duyduğuma sevindim.

'Her geçen saat daha iyiye gidiyorum. Planım sadece diyet, ama eğer makine bunu yapabilirse, henüz yaşlı bir adam olur. Sanki tamamen iyiymiş gibi hayatıma devam ediyorum, ki aslında öyleyim, artık bir daha asla geri dönmeyeceğine inandığım nöbetler dışında. Dua edin ki, kendi sağlığınız ve rahatınız benimle ilgili tüm kaygıları ortadan kaldırsın. Senin bir ailen var, benim yok; gerekli uğraşlarımız arasında hiçbir karşılaştırma yok.

'İnan bana kal, sevgili efendim,

Saygılarımla,

'W ILLIAM B GÖLÜ .'

'16 Temmuz 1826

' SAYIN BAY , -

'Bay Fincham'ın reçetesine Dr. Young'ın ilavesini (ilavesi karahindibadır) aldığımdan beri bir tür hezeyan içerisindeyim ve düşünemeyecek kadar acı çekiyorum. Artık geçmişte kaldı: umduğum gibi. Ama vücudum rahatladığı anda zihnimde acı başladı ve bu hiç de küçük bir şey değildi. Çocuğun Bayan Linnell'in babasından sonra kesinlikle Thomas olması gereken ismiyle ilgili. Benim görüşüme göre ve benim açımdan daha kötüsünü söylememek gerekirse, acımasız olacak. Çok geç değilse lütfen tekrar düşünün. Müdürü olacağım bir suç olarak bu beni çok rahatsız ediyor. Lütfen bu içten sitemi bağışlayın ve bana inanın,

Saygılarımla,

WILLIAM B GÖLÜ .

'Pazar öğleden sonra.

'Not: Fincham, Abernethy'nin öğrencisidir. Bana büyük mutluluk veren de bu. Bay Fincham'dan düne kadar bunu bilmiyordum.'

Dostça bir saygı göstergesi olarak çocuğa sanatçının adı verilecekti; ama sonunda adı James oldu ve bu niyetin gerçekleşmesi, Blake'in adını alan bir sonraki çocuğun doğumuna ertelendi. Her iki kardeşin de kaderi belli oldu resim seven dünyada ünlü olmak. Manzara resmi sanatı yalnızca iki neslin gurur duyduğu ve daha birçok neslin onurlandırmaktan mutluluk duyacağı John Linnell'e değil, aynı zamanda Linnell ailesine de borçludur. James ve William Linnell, kendilerini sanatta neredeyse her türlü başarı noktasına taşıyacak yeteneklerini defalarca ortaya koydular. Her ikisinde de keskin, taze, güçlü bir duyguyu, canlı bir algıyı, bol, etkileyici, bazen şaşırtıcı bir farkındalığı tanırız; geliştirebildikleri ve kırsal kesime ve sanat aşığına eşit derecede minnettar olacak bir biçimde birleştirebildikleri nitelikler.

' 1 Ağustos 1826.

' SAYIN BAY , -

'Bu bildirim size kolaylık sağlamak için çok kısa olacaksa lütfen bana bildirin. Ama kendimi gelecek kadar iyi bulduğum için Perşembe sabahı saat onu geçemeden buradan yola çıkmayı öneriyorum. Arabamız bir cabriolet olacak [şu anda - 1860'da - son yirmi yılda nesli tükenen, sürücünün yolcusunun yanında bir tür tünekte oturduğu hackney vagonu gibi bir araç). 'Çünkü daha iyi ve daha güçlü olmama rağmen hâlâ sahneye çıkmayı beceremedim ve korkarım ki bir süre daha öyle olacak; yalnızca kemikler ve sinirlerden oluşuyor; tüm ipler ve bobinler dokuma tezgahına benziyor. Sahneye gidip gelmek benim için imkansız olurdu; yine de iyi görünüyorum, hem acıdan, hem de adı konamayan o hastalıktan tamamen arınmış durumdayım. Tanrıya şükür! Artık hissetmiyorum ve hastalığın gittiğine dair büyük umutlarım var.

'Ben, sevgili efendim,

'Saygılarımla,

WILLIAM B GÖLÜ . '

Hampstead ziyareti gerçekleşti, ancak o sırada ishal ya da dizanteri hastası olan Blake'in sağlığına beklenen faydanın çok azı sağlandı. Gerçekten söylediği gibi, bu canlandırıcı hava onun bünyesine pek uymuyordu. Ama o bir şeye değer verdi Hampstead'i kendisine yuva yapan aileye olan sevgisine ve orada geçirdiği mutlu saatlere rağmen, Hampstead'den ve Londra'nın kuzey banliyölerinden kasıtlı olarak nefret ediyordu. Belki de ilk birlikteliklerinden dolayı yalnızca güney banliyölerine tahammül edebiliyordu. Surrey, Sussex ve Kent'in çeşitli güzelliklerine, ekilebilir araziler, meralar, ormanlar, çorak topraklar ve birbirini gölgeleyen kuş tüyü karışımına alışkın olanlar, Middlesex'in değişmeyen otlaklarını ve yumuşak tepelerini bulmaktan başka çare bulamazlar. ve Hertfordshire, hakim ağır renk tonları ve sürekli yinelenen sınır çizgileri nedeniyle yorucu derecede monoton; monoton ve can sıkıcı olmasa da kaçan Londralı için hoş olsa da. Çiftlikten Bayan Collins, Blake'i hâlâ 'en hoş beyefendi' olarak hatırlıyor! Onun sevimli nitelikleri ve normalde nazik tavrı, en mütevazı insanlar üzerinde bile kalıcı bir etki bıraktı. Bu ziyaret sırasında Dante üzerinde çalışıyordu . Fundalığın eteklerindeki bir ağaç kümesi eski dostlar tarafından hâlâ 'Dante Korusu' olarak biliniyor.

Bu yılın sonunda, Bay ve Bayan Blake'in Çeşme Sarayı'nda hâlâ ziyaret alışverişinde bulunduğu yetenekli çevreden başka bir ortak daha öldü: Her zaman zayıf olan John Flaxman, her zaman zayıf bir yapıya sahipti. bir süre gözle görülür şekilde daha da kötü etkilendi. Arkadaşlarına çok az tehlike uyarısı veren ateşli bir soğuk algınlığı nedeniyle geçirdiği birkaç günlük hastalıktan sonra, 7 Aralık 1826'da, yetmiş ikinci yılında huzur içinde vefat etti: sadık yardımcısının ölümünden altı yıldan biraz fazla bir süre sonra. Eşit şartlarda onun arkadaşı olan 'Nancy'; kendisi gibi gerçek yeteneklere ve kazanımlara sahip, klasik başarılara ve sempatiye sahip bir kadın. Flaxman'ın zarif, mutlu ailesinin son üyesi olan Bayan Flaxman'ın kız kardeşi Maria Denman, Ocak 1860'ta bu biyografi neredeyse tamamlanıncaya kadar, sevgili sevgilisinin peşinden gitmedi. arkadaşlar mezara. Aynı zamanda enerjik ve karakter bağlılığı olan, Flaxman'ın anısına sonuna kadar kardeşçe bir coşkuyla tapan, kültürlü bir hanımefendiydi. Çok değer verdiği bir amacı yerine getirmek için yaşamıştı: Flaxman'ın orijinal modellerinden seçkin bir seçkiyi London University College'ın güvenli ortamında muhafaza etmek; bunları hangi kuruma sunmuştu. Ona karşı yükümlülüklerim bu cildin birden fazla sayfasında yer alıyor. Bir kız olarak Blake'i, Herkül Binaları'nda yaşarken olduğu kadar uzun zaman önce görmüş ve ona saygı duymuştu.

Aralık ayı itibarıyla Bay Crabb Robinson, Blake'e yapılan başka bir çağrıdan söz ediyor:

'Sanırım onu 7 Aralık 1826'da gördüm. Hayran olduğu bir adam olan Flaxman'ın ölümünü yeni duymuştum ve bu istihbaratı nasıl alacağını merak ediyordum. Yaz boyunca hastaydı ve gülümseyerek şöyle dedi: "Önce benim gitmem gerektiğini düşündüm." Daha sonra şunu ekledi: "Ölümü bir odadan diğerine geçmekten daha fazlası olarak düşünemiyorum." Her zamanki düşünce tarzına geri döndü… Bu gün şöyle dedi: “İnsanlar bir melek ve bir şeytanla doğarlar.” Bunu kendisi de ruh ve beden olarak yorumladı… Eski Ahit'ten sanki kötü bir unsurmuş gibi söz etti – “Mesih annesinin peşinden çok gitti.”… Başkalarını yargılayanları kınama konusuna değindi: “Ben Kendisinde çok iyi bir şey olmayan çok kötü bir adam hiç tanımadım.”… Başka bir çağrıya dair hiçbir fikrim yok; ama bu muhtemelen bir ihmaldir. Götzenberger'i onu görmeye götürdüm ve o da benim odamda Masquerier'larla tanıştı. Masquerier onunla tanışacak kişi değildi. B.'den hoşlanamadı ve B.'nin nasıl karşılanması gerektiğini anlayamadı.'

Bay Linnell'in planlarından biri de Blake'in Cirencester Place'deki, artık sadece profesyonel olarak kullanılan şehir evinde yaşaması önerisiydi. Blake ve karısı sorumluluğu üstlenecekti. ev ve canlı kira bedava. Aşağıdaki mektup (Şubat 1827) hangi öneriye atıfta bulunuyor:

' SAYIN BAY ,

'Bugün aldığım beş sterlin için teşekkür ederim. Her sabah daha iyiye gidiyorum; ama yavaş yavaş, hâlâ zayıf ve sendelediğim için; şikayetimin tüm belirtileri neredeyse yok olmuş gibi görünüyor. Güzel havalar bana çok faydalı ve rahatlatıcı geliyor. Düşündükçe Dante gravürlerimi giderek daha da geliştiriyorum; ve yakında bu dördünün elimde olan kanıtlarını alacağım; ve elinizdeki iki Dante tabağını bana göndermenizi rica ediyorum , böylece onları biraz renk ve güç gösterisi yapmaya yetecek kadar bitirebilirim.

'Kaldırmayı düşündüm ve düşündüm. Böyle bir adımda zihnimi korkunç bir korku halinden çıkaramıyorum. Düşündükçe, başlangıçta dilediğim şey karşısında daha çok dehşete kapılıyorum, bir fayda ve iyi bir ümit düşündüm. Bunu doğru nedenine bağlayacaksınız; yalnızca kendim olması gereken, kendi içimde hapsolmuş ya da hiçbir şeye indirgenmemiş entelektüel bir tuhaflık. Size konuyla ilgili vizyonları ve hayalleri anlatabilirim. İlahi yardım istedim ve yalvardım; ama korku üzerimde devam ediyor ve atmayı isteyip hala istediğim ama boşuna adım attığım adımdan vazgeçmem gerekiyor.

'Mesleğinizdeki başarınız her şeyden önce benim için çok sevindirici. Dilediğiniz mükemmelliğe ve daha fazlasına ulaşsın. Yani aynı zamanda dilekler

Saygılarımla,

WILLIAM B GÖLÜ . '

Bir sonraki mektubumuz 15 Mart 1827 tarihli:

' SAYIN BAY ,

Bu, şimdi benim tarafımdan alınan iki pound için teşekkür etmek içindir. Bay Cumberland'dan, Job'un bir kopyasını kendisi için alacağını ancak henüz bir tane için müşteri bulamadığını söyleyen bir mektup aldım ; ama çabalarında azimle bir şeyler yapmayı umuyor. Bana bunun çok fazla olduğunu söylüyor Bristol'deki arkadaşlarının düşüncesine göre bu iş bitmiş ya da fazla emek verilmiş. Dün kıdemli Bay Tatham'ı gördüm. Bir saatten fazla benimle oturdu ve Dante'ye baktı . Tasarımların yanı sıra gravürlerden de çok memnun olduğunu ve yakın zamanda ne yaptığımın kanıtlarını almayı umduğunu ifade etti.

'Ben, sevgili efendim,

'Saygılarımla,

'W ILLIAM B GÖLÜ .'

Bristol'lu Bay Cumberland, bu yıllarda Blake'in birkaç alıcısından biriydi. Sanatçı onun için şimdi küçük ama ilginç bir sipariş hazırladı: sanatsal bir kartpostal; eski günlerde nadir görülen bir şey değildi. Reynolds'ta böyle bir tane vardı, Hogarth'ta da. Zarif, küçük, havadar figürler ismin etrafında dolaşıyor ve onu işaret ediyor. Aşağıdaki yazıt şu şekildedir: W. Blake env. & sc. en. 70. 1827. Kıdemli Bay Tatham, daha önce Blake'in en coşkulu takipçileri arasında yer alan genç bir heykeltıraşın babası olarak bahsettiğim mimardı.

Bay Linnell'e gönderilen küçük mektup destesi - ne yazık ki çok erken! bitkin olmak - Blake'in dalgalanan sağlığının, iyileşme umutlarının ve çok sevdiği Dante Tasarımları'nı bitirme ve gravürleme görevine - onun titreyen elleri tarafından asla tamamlanamayacak olan - şevkli bağlılığının öyküsünü anlatmaya devam etsek iyi olur.

'25 Nisan 1827.

' SAYIN BAY ,

'Hem sağlık hem de iş anlamında her geçen gün daha iyiye gittiğimi düşünüyorum. Bugün sizden aldığım ve en iyi şekilde değerlendirilecek olan on sterlin için teşekkür ederim; Bay Ottley'nin avantajlı bir şekilde tanışma ihtimaline gelince. Geleceğe güvenmeye cesaret edemeden yoluma devam ediyorum; bunu şüphesiz yapamam ve etkinliği mahvetmesinden korkarım ve benim gibi bir sanatçı için en büyük acı budur. Ugolino'ya gelince , & c. Bunları satmam gerektiğini hiç düşünmemiştim. Onların herhangi bir tamamlanmış durumda var olmalarından yalnızca eşim sorumludur. Dante'ye başka bir şey düşünemeyecek kadar bağlıyım. Altı plakayı kanıtladım ve bakır için hazır olan savaşan şeytanları azalttım. Şu anki gibi yaşarsam kendimi yeterince maaşlı sayıyorum ve yalnızca arkadaşlarıma ve özellikle de size karşı şanssız olabileceğimden korkuyorum.

'Ben içtenlikle seninim,

'W ILLIAM B GÖLÜ .'

Gravür Tarihi'nin yazarı, bir zamanlar Bekçi ve çok pasaklı biri olmalı. , – British Museum Baskılarından; Sir George Beaumont'un bir arkadaşı. Constable's Life'ın okuyucusu, orijinal sanatçının Ottley'in her şeye burnunu sokan küçümsemesini ne kadar kötü karşıladığını hatırlayabilir. Geleneksel, eski dünya uzmanının sıradan aklında Blake'in çalışmalarının önemini kavramak pek azdı .

Bay Linnell hâlâ arkadaşının eserleri için alıcı bulma çabalarına yorulmak bilmeden devam etti ve onu alıcı olabileceğini düşündüğü herkese tavsiye etti: Chantrey, (dediğimiz gibi) Yeniden Kazanılan Cennet'i reddetti, ancak Masumiyet Şarkıları'nın son derece tamamlanmış bir kopyasını aldı ve Deneyim, 20 l' de ; Lord Egremont, Sör Thomas Lawrence, Bay Tatham ve diğerleri. Açıkça güzel olan Şarkıların kopyalarını seçerken bile bunun neredeyse para kazandıracağını düşündüler . Blake tarafından gerçekleştirilen veya en azından bitirilen son çizimlerden bazıları, Sir Thomas Lawrence tarafından yaptırılan çizimlerdi; kesinlikle eski ustaların muhteşem ve eşsiz çizim koleksiyonunun coşkulu biriktiricisi. Sir Thomas, Blake'in bu tasarımları için adam başına on beş gine verdi. Biri Bilge ve Aptal Bakireler , diğeri ise Kraliçe Katherine'in Rüyası . Bay Butts için yapılmış dikkatli çizimlerin her ikisi de gerçek anlamda olmasa da tekrarlarıydı. Kraliçe Katherine'in Rüyası, Blake'in en son derece tamamlanmış ve ayrıntılı sulu boya çizimleri arasında yer alır ve onun en güzel ve yaratıcı çizimlerinden biridir.

Bu son yıllarda, Blake, yirmi yıl önce bu konudan bahsetmemiz gereken, biri Blair'in Mezarı için, diğeri Egremont Kontesi için olmak üzere iki sulu boya çizimi olan Kıyamet'in büyük freskine birçok son rötuş yaptı. . Fresk , her ikisinden de çok farklı ve çok daha dolgun bir kompozisyondu; yaklaşık bin figür içeriyordu. Sanatçının özel bir favorisiydi ve Smith'e göre Blake bir yıl daha yaşasaydı Akademi'de sergilenecekti. O zaman yirmi beş gine verecek kimse bulunamadı. Bu son derece ilginç ve önemli eserin şu anda kimin elinde olduğunu keşfedemedim ve bunu yalnızca kulaktan dolma bilgilerden biliyorum. Smith resmi görmüştü ve onun idari özellikleri hakkında bir iki kelime aktarmıştı. Bu olağanüstü performansın ışıkları gümüş ve altın görünümündedir; ancak Bayan Blake'in gümüş kullanılmadığına dair bana güvence vermesi üzerine, daha yakından incelediğimde yaldızın geri çekilen kısımlarının mavi bir boyayla kaplanmış olduğunu gördüm; ve yine altından olan ön taraftaki nesnelerin ışıkları, iki metal görünümü verecek şekilde sıcak bir renkle güçlendirildi.' Blake bir gün ön odasında asılı duran bu freske baktığında , orada bulunanlardan birinin bana söylediği gibi içtenlikle haykırdı: 'Bunu bozdum, daha karanlık hale getirdim; çok daha güzeldi ama buradaki bir Fransız kadın (bir pansiyon arkadaşı) bundan hoşlanmadı.' Aslında bir pansiyon arkadaşımın ve Fransız kadının önerisi üzerine renk değiştirmemi tavsiye ettim ! Blake'in değişiklikleri nadiren iyileştirmeydi.

OTUZYEDİ

Son Günler, 1827 [ ÆT . 69-70]

mektup , bir önceki bölümün kapanışından neredeyse üç ay sonrasına tarihleniyor:

'3 Temmuz 1827.

' SAYIN BAY ,

'Bu sefer bana gönderme nezaketini gösterdiğiniz on sterlin için teşekkür ederim. Pazar günü Hampstead'e yaptığım yolculuk, şimdiye kadar süren bir nüksetmeye yol açtı. Düşündüğüm kadar iyi olmadığımı fark ettim; Gençlik tarzını sürdürmemeliyim. Ancak bugün iyileşme aşamasındayım ve yakında eskisi gibi görüneceğimi umuyorum; çünkü bana tüm eski semptomların eşlik ettiği sarılık vardı.

'Ben, sevgili efendim,

'Senin içtenliğin,

'W ILLIAM B GÖLÜ .'

Onun iyileşmesi gerekmiyordu; yine de, nefesi yettiği sürece, ömür boyu süren aşk çabalarına devam etmek istiyordu. Bu mektup ölümünden altı hafta önce yazılmıştı.

25 Nisan tarihli bir önceki mektubunda Blake kendisi hakkında şöyle demişti: 'Dante'ye başka bir şey düşünemeyecek kadar bağlıyım.' Uzun süredir devam eden hastalığı sırasında bu çizimlerine devam edebilmesi için sık sık yatağında desteklendi. Genç Tatham siyahlardan birisini görevlendirmişti. Avrupa'daki o büyük anlayışın izlenimi olan Eski Günler, Blake'in zaten tek favorisi olarak fark edilmişti ve kopyalamak onun için her zaman bir mutluluktu. Tatham bu örnek için üç buçuk gine verdi; Blake'in alışık olduğundan daha yüksek bir ödeme oranı. Durum böyle olunca Blake elbette onu en uç noktaya kadar tamamladı; tasarımı zaten görkemli olduğu kadar renkleri de güzel kıldı; ölümünden birkaç gün sonrasına kadar sabırla üzerinde çalışıyordu. Smith'in belirttiğine göre Tatham, 'ona sık sık dokunduktan ve sık sık belli bir mesafede tuttuktan sonra onu fırlattı ve coşkulu bir zafer havasıyla şöyle bağırdı: 'İşte! bu işe yarar! Bunu tamir edemem.''

Bu sözleri söylerken bakışları, artık genç ya da güzel olmayan, kırk beş yıldır bu mütevazı odalarda onunla birlikte, her saat arkadaşlık, her zaman hazır yardımseverlik ve saygılı bir sempati içinde yaşayan sevgi dolu Kate'e takıldı. yıllar. Ağustos, kırk beş yıl önce (geçtiğimiz yüzyıla), nehrin diğer yakasındaki Battersea Kilisesi'nde evlenmişlerdi. Ağustos 1827'de, nehre bakan sessiz odada zayıf bir halde yatıyor, ancak kükreyen Strand'dan sadece birkaç metre uzakta: o yatağının yanında, o yalnız. Başka hizmetçisi, hemşiresi yoktur ve başkasını da istemez. Gözleri bir zamanlar zarif olan bu forma bakarken, bu yıllarda onun için ne olduğu düşüncesi şair-sanatçının zihnini doldurdu. 'Kalmak!' diye bağırdı, 'olduğunuz gibi kalın! sen benim için her zaman bir melek oldun: Seni çizeceğim!' Ve bir portre, ölüme yaklaşan -şu an birkaç gün uzaktaydı- ne zayıflamamış ne de uyuşturulmuş bir el tarafından vuruldu. Bu çizim bana, bir zamanlar ona sahip olan Bay Tatham tarafından 'bir tür gücün çılgınca bir taslağı, son derece ilginç ama benzemeyen' olarak tanımlanmıştı.

Blake eskiden beri hâlâ tasarım yapmaya devam ediyordu. En sonunculardan biri Harcanan şilin bir kalem almak için gönderilmekti. Çünkü hastalığı şiddetli değildi; fiziksel güçlerin kademeli ve hafif bir başarısızlığıydı ve bu, zihni hiçbir şekilde etkilemedi. Hızlı son arkadaşları tarafından öngörülmemişti.

Hayalinde sık sık gördüğü son veda zamanı geldi; o kadar sık ve o kadar çocuksu, basit bir inançla söyleniyor ve tasarlanıyor ki. Adil Adamın Ölümünü tasvir ettiği aynı yoğun, yüksek duyguyla , onu canlandırdı; sakin, neşeli. Çünkü hayat, tasarım ve şarkı onun için tek bir tonda, tek bir gerçekliğin farklı ifadelerinde toplanmıştı. Orada uyumsuzluk yok! Bu olay, 12 Ağustos 1827 Pazar günü, yetmişinci yılını tamamlamasından neredeyse üç ay önce gerçekleşti. Dul kadından öyküsünü alan Smith, "Öldüğü gün," diye yazıyor, "Yaratıcısına şarkılar besteledi ve söyledi, Catherine'in kulağına o kadar tatlı bir şekilde hitap etti ki, Catherine onu dinlemek için ayağa kalktığında, ona baktı. ona en şefkatli şekilde şöyle dedi: “Sevgilim! onlar benim değil. HAYIR! onlar benim değil !" Ona ayrılmayacaklarını söyledi; onunla ilgilenmek için her zaman onun yanında olmalı.'

Bayan Blake, ölümünden kısa bir süre önce onun nereye gömüleceğini ve ayini muhalif bir papazın mı yoksa İngiltere Kilisesi'nden bir din adamının mı okuması gerektiğini sordu. Kendisi de kendi duyguları söz konusu olduğunda kadının onu 'istediği yere' gömebileceğini söyledi. Ama 'babam, annem, teyzem ve erkek kardeşim Bunhill Row'da gömüldüğü için belki de orada yatmak daha iyi olurdu . Hizmete gelince, İngiltere Kilisesi'nin hizmetini istemeli.'

Arkadaşlarının anıları için çok değerli olan ve onunla birlikteliklerinden dolayı onlar için çok güzel olan bu sade, arka odada - dingin , neşeli sohbeti, yüksek kişisel etkisi, çok ruhani ve nadir - şarkılardan melodilere ilahiler söyleyerek yatıyordu. esin şu an için, ama artık eskisi gibi not edilecek bir şey değil. Dindar Şarkılar'ı, yaz akşamı saat altı civarında, sakin ve acısız bir nefes alma takip etti; tam o an, yanında oturan karısı tarafından neredeyse fark edilememişti. Diğer tek arkadaşı olan mütevazı bir kadın komşusu daha sonra şunları söyledi: 'Ben bir adamın değil, mübarek bir meleğin ölümüyle karşılaştım.'

Sık sık bahsettiğim o coşkulu küçük grubun en ateşli isimlerinden biri olan, artık seçkin bir ressamın birkaç gün sonra ortak bir arkadaşına yazdığı bir mektup, onların duygularını daha az taze veya daha az özgün kelimelerden daha iyi ifade ediyor.

Çarşamba akşamı.

' SEVGİLİ ARKADAŞIM ,

'Bay Blake'in öldüğünü duymamış olmanızı dilerim, bunu sizi bilgilendirmek için yazdım. Pazar gecesi saat altıda çok görkemli bir şekilde öldü. Hayatı boyunca görmeyi dilediği o ülkeye gideceğini söyledi ve İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu umarak mutlu olduğunu ifade etti. Ölmeden hemen önce yüzü güzelleşti, gözleri parladı ve cennette gördüğü şeyleri söylemeye başladı. Gerçekte, yanında duran birinin gözlemlediği gibi, bir aziz gibi öldü. Cuma günü sabah saat on ikide defnedilecek. Cenazeye gitmek ister misin? Eğer istersen, vagonda yer olacak.

'Sevgiyle.'

OTUZ SEKİZ

Ölümünden Sonra 1827-31

vakti , seçilmiş arkadaş grubu - Richmond, Calvert, Tatham ve diğerleri - sevilen adamın cenazesine mezara kadar eşlik ettiler ve onu Bunhill Fields mezarlığına yatırıldığını gördüler. Finsbury: Tatham hasta olmasına rağmen bunun için doksan mil yol kat ediyor. Bunhill Fields hepimiz tarafından diğer ünlü uyumsuzların yanı sıra Bunyan ve De Foe'nun mezar yeri olarak bilinir. Yedi yıl sonra Blake'in eski rakibi Stothard, akrabalarının yanına defnedilmek üzere oraya getirildi: Mezarında bir taş anıt vardı.

Bunhill Fields'deki 'beş bin mezar taşı' arasında William Blake'e ait hiçbir tane yok; gömüldüğü yeri gösteren hiçbir şey yok. Smith, en iyi niyetle (ve Bay Fairholt, Ağustos 1858 tarihli Art Journal'da onu takip ediyor) mezarı 'kuzey duvarından yaklaşık yirmi beş fit uzakta, 80 numaralı' bir mezar olarak tanımlayacaktı. Maalesef mezarlığın bu özel kısmı 1836 yılına kadar eklenmedi; 1827'de evler tarafından işgal edildi, ardından Bunhill Row'un bir parçasıydı. Şu anda Somerset House'da tutulan kayıtlara bakıldığında mezarın doğu ve batı olmak üzere '77 numaralı olduğunu görüyorum; 32, kuzey ve güney.' Eski sextonun da yardımıyla, siz girdiğinizde sağ tarafta yer alan bu bölümün ortasında bir yerde belli belirsiz bir nokta olduğunu keşfediyoruz. Daha fazla tanımlama yok . Gibi satın alınmamış bir 'ortak mezar'dı (yalnızca on dokuz şilinlik bir ücret ödenmişti), şüphesiz -en aşağılık saygısızlık için resmi örtmeceyi benimsemek gerekirse- yaklaşık on beş yıl sonra 'yeniden kullanılmış'tı: aynı zamanda olması gerektiği gibi. sevdiği kişilerin mezarlarıydı. Çünkü şu anki görevlinin bana söylediğine göre, ölümlü sexton'un özlemle hatırlayamadığı bin altı yüz cenazenin diğer melankolik ayrıntıları arasında, son yıllarda "ortak mezarlar" konusunda tek tip uygulama haline gelen bu uygulamaydı. yılda; ta ki 'kutsal bölge' ve 'dinlenme yeri' 1854'te yetkililer tarafından kapatılıncaya kadar. Gerçekten de 1827'de aşırı kalabalık daha sonraki korkunç boyutlarına ulaşmamıştı. Ancak yalnızca birkaç yıl sonra, yani. Diriltme işinin bu kadar aktif olduğu 1831-32'de, iki bekçiden oluşan bir gece nöbetçisi yaya olarak görevlendirilmek zorunda kaldı ve bu, saha kapanana kadar devam etti. 1854'teki ziyaretim sırasında nöbet kulübeleri hâlâ yerinde duruyordu.

İhmal edilmiş bir hayatın ardından sürekli olarak isimsiz ve onursuz bir mezar geliyordu. Muhaliflerin Campo Santo'sunun bu alanları şiirsel bir şekilde tasarlandı. Gerçek bir İngiliz Campo Santo; sanattan, güzellikten ya da insani duyguların sembolünden yoksundu: Eski kurallara uymayan değerli kişilerin mezar taşları artık geçmişte kalmış bir çöp gibi bir köşeye toplanmıştı. O kasvetli, iğrenç Golgotha'nın etrafında yalnız dolaşmak, gözü yoran çirkinlikle uyum içinde kasvetli bir sese eşlik eden otobüs trafiğinin sürekli gürültüsü: o pis Hades'te kederli bir şekilde dolaşmak, şimdilik bunu anlamak zor. kalıntıları bulunan veya bir zamanlar orada bulunan şairin şarkılarındaki ve tasarımlarındaki manevi mesajlar.

Blake'in ölüm yılı Allan Cunningham tarafından yanlış bir şekilde 1828 olarak verilmiştir; Pilkington ve diğer sözlüklerde ve Knight's Cyclopœdia'da da aynı şekilde, hepsi birbirini kopyalıyor. O zamanlar Literary Gazette ve Gentleman 's Magazine'de Blake hakkında özü aynı olan kısa duyurular yayınlanmıştı. Blake'in ölüm yılının Beethoven ve Jean Paul Richter'inki olduğunu eklemekte fayda var.

Blake arkasında tek bir borç bile bırakmadı; ama dul kadının yoksulluğunu önlemeye yardımcı olacak büyük bir çalışma stoğu (Çizimler, Gravürler, Bakır Levhalar ve Kazınmış Kitapların kopyaları) var. Kocasının ölümünden bir ay sonra, Bay Linnell'in daveti üzerine, eski dostane planın kısmen yerine getirilmesi amacıyla, onun Cirencester Place'deki evinde yaşamaya başladı. Orada yaklaşık dokuz ay kaldı; 1828 yazında Bay Tatham'ın odasının sorumluluğunu üstlenmek için istifa etti. Sonunda, Fitzroy Meydanı, Yukarı Charlotte Caddesi, 17 No'lu mütevazı pansiyona taşındı ve ölümüne kadar burada yaşamaya devam etti; hâlâ bu son adı geçen arkadaşın kanatları altında. Blake'in anısına saygı duyan veya Bay Richmond, Nollekens Smith ve diğerleri gibi sadık dostları tarafından tavsiye edilen kişilere ara sıra tek tek çizimlerin, Kudüs'ün , Masumiyet ve Deneyim Şarkıları'nın ılımlı ihtiyaçları için güvence altına alınan satışlar yapılıyordu. Kısıtlı ve istikrarsız olsa da iyi bir yeterlilik. Belki de buna sınırlı bir durum dememize gerek yok ; çünkü az önce sıraladığımız arkadaşlarının yanı sıra, kocasının daha sonraki yıllarda ayrılmış olan eski patronlarından bir veya ikisi de, onun ölüm haberi kendilerine ulaştığında, eski nezaketlerini hatırladılar ve dul eşine yardım eli uzatmaktan memnun oldular. Ne de onların yardımseverliğini fazlasıyla sınayacak kadar uzun yaşadı, kocasından yalnızca dört yıl sağ kurtuldu. Bunlardan Lord Egremont onu ziyaret etti ve Blake'in Felpham günlerini hatırlayarak pişmanlıkla şöyle dedi: 'Neden beni terk etti?' Daha sonra Kont, seksen gine gibi yüklü bir miktara, içinde Spenser'ın Peri Kraliçesi'nin Karakterleri'nin gruplandırıldığı büyük bir sulu boya çizimi satın aldı. Canterbury Hacıları'na eşlik eden bir resim olarak bir geçit töreni . Edmund Burke'ün yeğeni (veya büyük yeğeni) ve Blake'in dehasını çok sıcak bir şekilde takdir eden Bay Haviland Burke, yalnızca dul kadının kendisini satın almakla kalmadı, aynı zamanda başkalarını da bunu yapmaya teşvik etti. Limerick Piskoposu Dr. Jebb, onun üzerine ona yirmi gine göndererek, aynı zamanda bir sanat eserleri koleksiyoncusu olmadığı için karşılığında hiçbir şey istemediğini de ima etti. Bayan Blake buna hem gurur hem de şükranla yanıt verdi ve kendi tahminine göre "Blake'in kendisine ait" olması nedeniyle özellikle değerli olarak tanımladığı Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları'nın bir kopyasını kendisine iletti. Çok geç bir örnek, 1825 tarihini taşıyan kağıdın filigranı; ve renk uyumu ve uygulama inceliği açısından kesinlikle ilk kopyaların bazılarına eşit değildir. Ancak yaprakların bizzat Blake tarafından numaralandırıldığı ve figürlerin oyulmuş yazıyla aynı renkte olduğu anlaşılıyor.

Dante'nin tercümanı Bay Cary de bir çizim satın aldı - Oberon ve Titania: ve uzak kuzeydeki bir beyefendi, Tynemouth'tan yazan bir sanatçı olan Bay James Ferguson, Gravür Kitaplardan üç veya dört kopyasını aldı. Bayan Blake de kendi gücü dahilinde olduğu sürece kendine yardım etme çabasında değildi. Mükemmel bir pazarlamacıydı ve aynı anda çok fazla şey gösterme hatasına asla düşmedi. Bay Tatham'ın yardımıyla, Blake'in para cezalarının içine Kazınmış Kitapların rengini de doldurdu; Hatta Bay Linnell'in kararına aykırı olarak bazı çizimleri bile bitirdim. Kocasından her zaman titreyen sesiyle ve yaşlı gözleriyle, ölümde söz verdiği gibi ruhunun hâlâ onunla birlikte olduğunu söylediği "o harika adam" olarak bahsederdi. Sonuna kadar ona taptı. Biraz ani bir şekilde gerçekleşen ayrılış şekli karakteristikti ve gidişatla uyum içindeydi. hayatının tenoru. Doktor, kendisini ele geçiren ve her zaman kendini ihmal ederek tıbbi yardım çağırmadan önce yüksek bir yere koşmak zorunda kaldığı şiddetli bağırsak iltihabı krizinin utançla sonuçlanacağını söylediğinde arkadaşlarını çağırdı. Bay ve Bayan Tatham büyük bir soğukkanlılıkla son üzücü ayrıntıların icrası için ayrıntılı talimatlar verdiler; Diğer şeylerin yanı sıra, ölümden sonra onu kendilerinden başka kimsenin görmemesini ve onu kesme bıçağından korumak için tabutun içine bir kile sönmüş kireç konulmasını talep ediyor. Daha sonra Bayan Blake'le vedalaştı ve kalan süreyi (yaklaşık beş saat) sakin ve neşeli bir şekilde geçirdi; 'Kutsal Yazıların metinlerini tekrarlıyor ve sanki yan odadaymış gibi sürekli olarak William'ı çağırıyor ve onun kendisine geleceğini ve çok yakında olacağını söylüyordu.' Bu neredeyse sonuna kadar devam etti. 18 Ekim 1831'de veya buna yakın bir tarihte, sabah saat dörtte altmış beş yaşındayken Bayan Tatham'ın kollarında öldü; ve Bunhill Fields'da kocasının yanına gömüldü. Eserlerinden geriye kalan, hala önemli olan stoku, birkaç efektini uygulayan Bay Tatham'a miras bıraktı; efektler, sanatsal anlamda çok değerliydi. O zamandan beri geniş bir alana dağıldılar; bazıları yok edildi.

Blake'in kızkardeşi dışında hayatta kalan hiçbir kan akrabası kalmadı; kız kardeşiyle ilgili şu anda yalnızca çok az ayrıntı toplanabiliyor. Gençliğinde güzellik konusunda bazı iddiaları olduğu ve yaşlılığında bile bunun izlerini koruduğu söyleniyor; özellikle gözleri gözle görülür derecede iyi. Biraz utangaç ve gururlu olsa da tavırları kesinlikle bir hanımefendiydi ; kesin eski hizmetçi yöntemleriyle. Buna, erkek kardeşinden uzun yıllar sağ kurtulduğunu ve son zamanlarda, korkarız, aşırı yoksulluğa gömüldüğünü de ekleyebiliriz; bu noktada onu tamamen gözden kaçırıyoruz. Nerede ve ne zaman öldüğünü öğrenemedim. Bayan Blake yolumuz bu anlatının akışı sırasında tesadüfen kesişti; Felpham günlerinde, erkek kardeşinin evinde bir tane yaptığı sırada.

[Aşağıdaki on mektup Blake tarafından Felpham'da ikamet ettiği sırada arkadaşı ve patronu Bay Butts'a yazılmıştır; onun torunu Kaptan Butts bunların burada yayınlanmasına nezaketle izin verir. Yukarıdaki Biyografi yazıya dökülünceye kadar elimize ulaşmadılar ve bu nedenle anlatının ilgisini bu kadar hesaplanamayacak kadar artıracakları doğal yerlerine yerleştirilemediler: bir anlatı, - okuyucu affedecektir. işaret ettiğim için bana - en az malzemeyle çizilmiş olmasına rağmen, alt akıntılara izin verdikleri güpegündüz belgelere rağmen, hem metin hem de ruh olarak bu yeni bulunan belgelerin içeriğiyle uyum sağladığı görülecektir. O dönemde Blake'in hayatının bu kadar değerli olacağı gözlerle hiç karşılaşmamıştı. Bu mektuplardan ilki, Flaxman'a gönderilen, daha önce alıntılanan mektubun neredeyse kelimesi kelimesine aynısıdır; ancak kısa olduğu için seriyi geri çekerek bütünlüğünü bozmak üzücü görünüyordu. – E D. Hayat.]

THOMAS Butts'a Mektuplar

[Posta damgası tarihi, 23 Eylül 1800.]

MELEKLERİMİN SEVGİLİ DOSTUM ,

Kutularımızın ve portfolyolarımızın bir şezlongdan diğerine gerekli şekilde kaydırılması nedeniyle eve varmamız gece saat on bir ile on iki arasında olmasına rağmen, herhangi bir kaza ya da engellemeyle karşılaşmadan kulübemize sağ salim ulaştık. Yedi farklı şezlongumuz ve bir o kadar da farklı sürücümüz vardı. Yolda her şey neşe ve hoş karşılanmayla doluydu. Bagajımız çok ağır olmasına rağmen hiçbir homurdanma olmadı. Çok güzel bir günde, çok güzel bir ülkeyi gezdik. Kır evimiz düşündüğümden daha güzel ve ayrıca daha da güzel kullanışlı, çünkü küçük olmasına rağmen gayet orantılı ve eğer bir gün bir saray inşa edersem, bu sadece benim kulübemin büyütülmesinden başka bir şey olmaz. Lütfen Bayan Butts'a onun hizmetine bir oda ayırdığımızı ve çok güzel bir deniz manzarasına sahip olduğunu söyleyin. Bay Hayley bizi her zamanki kardeş sevgisiyle karşıladı. Karım ve kız kardeşimin ikisi de çok iyiler ve Neptün'e kucak açmak için kur yapıyorlar; Neptün'ün bu sabahki dehşeti onları korkutmuş ama yumuşak başlılığı çoğu zaman korkularına eşdeğer. Felpham köylüleri sadece köylü değil; kibar ve mütevazıdırlar. Et Londra'dakinden daha ucuz; ama tatlı hava, rüzgarların, ağaçların ve kuşların sesleri ve mutlu toprağın kokuları burayı ölümsüzlerin meskeni haline getiriyor. Burada çalışmalar Allah'ın izniyle devam edecek. Penceremin önünde bir merdane ve iki tırmık duruyor. Geldiğimden sonraki ilk sabah kapımdan çıktığımda bir sabanla karşılaştım ve çiftçi çocuk çiftçiye şöyle dedi: 'Baba, kapı açık.' Çalışmaya başladım ve yakında size Felpham'ın sanata elverişli olduğuna dair bir kanıt sunmayı umarak her zamankinden daha büyük bir zevkle çalışabileceğimi fark ettim.

Tanrı seni korusun! Salı akşamı her zamanki gibi seni dileyeceğim. Dua edin, benim, karımın ve kız kardeşimin Bayan Butts'a sevgi ve saygılarını iletin. Onları kendin kabul et ve bana sonsuza kadar inan

Sevecen ve yükümlü dostunuz,

WILLIAM B GÖLÜ .

Kız kardeşim bir hafta içinde şehre gelecek ve senin hesabını ve bitirebileceğim diğer işleri de yanında getirecek.

Doğrudan bana –

Blake, Felpham, Chichester yakınında,

Sussex.

Felpham, 2 Ekim 1800.

DİN VE DÜZEN DOSTU ,

Bir defne tacı saydığım çok güzel ve teşvik edici dizeleriniz için teşekkür ederim ve ayrıca benim tarafımdan teşvik edilen çılgınlıkları kınadığınız için de teşekkür ederim. Tahmininiz umarım bu bende gerçekleşir ve gelecekte toplumun iki kesimi olan dinin ve alçakgönüllülüğün kararlı savunucusuyum. Yuvamın dallarını ve tüylerini halletme işiyle o kadar meşguldüm ki, Three Maries'den veya sizin komisyonlarınızdan herhangi birinden herhangi bir nakliyecim yok; ama umarım, artık yeni bir sanayi hayatına başladım ve bu yeni hayata daha iyi çalışmalarla katkıda bulunabilirim. Benden Felpham'ın en büyük oğlunun yazdığı gibi olmasa da benim tarafımdan yazdığı şiirlerin karşılığını alın. Ancak bu halleriyle onları size gönderme isteğine karşı koyamıyorum: –

Arkadaşım Butts'a yazıyorum

ışık görüşüm ,

Sarı kumların üzerinde oturuyorum.

Güneş saçıyordu

Onun muhteşem ışınları

Cennetin yüksek akıntılarından.

Denizde, karada,

Gözlerim büyüdü

Hava bölgelerine,

Tüm özenlerden uzak;

Ateş bölgelerine,

Arzudan uzak:

Sabahın ışığı,

Cennetin dağları süslüyor.

Parlak parçacıklar halinde,

Işığın mücevherleri

Farklı parlıyordu ve netti.

Şaşırdım ve korku içinde,

Her bir parçacığa baktım,

Şaşırdım, hayret ettim;

Çünkü her biri bir adamdı

İnsan biçimli. Hızlı koştum,

Çünkü bana el salladılar.

Deniz kenarında uzak,

Şöyle diyor: 'Her kum tanesi,

Topraktaki her taş,

Her kaya ve her tepe,

Her çeşme ve dolgu,

Her bitki ve her ağaç,

Dağ, tepe, toprak ve deniz,

Bulut, meteor ve yıldız,

Erkekler uzaktan mı görülüyor?'

Derelerde durdum

Cennetin parlak ışınlarının,

Ve Felpham'ı tatlı gördüm

Parlak ayaklarımın altında

Yumuşak kadın takılarında;

Ve onun güzel kollarında

Bildiğim gölgem

Ve karımın gölgesi de

Ve kız kardeşim ve arkadaşım.

Bebeklerin inmesini seviyoruz

Yeryüzündeki gölgelerimizde,

Zayıf bir ölümlü doğum gibi.

Gözlerim gittikçe daha çok

Sahili olmayan bir deniz gibi,

Genişlemeye devam edin,

Gökler emreder,

Işığın mücevherlerine kadar,

Göksel adamlar ışıl ışıl parlıyor,

Tek adam olarak ortaya çıktı

Kim kayıtsız başladı

Uzuvlarım katlanacak

Parlak altın rengindeki kirişlerinde;

Cürufun temizlendiği gibi,

Bütün çamurum ve kilim.

Zevkle tüketilen yumuşak,

Güneş gibi parlak koynunda

Ben kaldım. Yumuşak gülümsedi

Ve onun yumuşak sesini duydum,

Diyor ki: Burası benim katım,

Ey altın boynuzlu koç,

Kim uykudan uyandı

Derinliğin kenarlarında.

Etrafındaki dağlarda

Çığlıklar yankılanıyor

Aslan ve kurttan,

Gürültülü deniz ve derin körfez.

benim cemaatimin muhafızları ,

Ey koç, altınla kaplısın!'

Ve ses hafiften soldu,

Çocukluğumda kaldım;

Şimdiye kadar bildiğim tek şey,

Benden önce parlak parlıyordu:

Seni ve karını gördüm

Yaşam pınarlarının yanında.

Benim için vizyon böyle

Denizde ortaya çıktı.

Umarım Bayan Butts portreyi bitiremediğim için kusura bakmaz. Daha az aceleli anları bekliyorum. Yazlığımız giderek daha güzel görünüyor. Hava yağmurlu olmasına rağmen çok ılıman, Londra'ya geldiğimizde olduğundan çok daha ılıman. Chichester bizden yedi mil uzakta çok güzel bir şehir. Çoğu kolaylığı orada bulabiliriz. Ülke, beklediğim kadar ihtiyaçlarımızı karşılayacak imkanlardan yoksun değil. Ülkeyi gezmek için çok az zamanımız oldu ama gördüklerimiz çok güzel; ve insanlar gerçek Saksonlar, Londra'daki insanlardan daha yakışıklılar. Bayan Butts aşağıdaki satırları mazur görecektir: –

Bayan Butts'a .

En çok saygı duyduğum dostların karısı,

Bu harcı samimi bir arptan alın; İnsan bitki

örtüsünün üzerine erdemli tohumlar ekmeye devam edin

hasadınızın sonsuz hayata,

genç zihinlerin ebeveynine ve mutlu eşe fışkırdığını görün!

Dünya Bankası

Sonsuza dek seninim,

WILLIAM B GÖLÜ .

Felpham, 10 Mayıs 1801.

CANIM EFENDİM ,

Hem eski hem de yeni arkadaşlarıma görevime gerekli başvuruda bulunmam, beni özellikle sizlere borçlu olduğum saygıdan alıkoydu. Ve bazı noktalarda beceriksizliğimi alışkın olarak bağışlamanız, başarıya giden tüm engelleri ortadan kaldırabildiğim zaman, bağışlamanın benim için biraz daha devam etmesini umma konusunda beni cesaretlendiriyor.

Bay Hayley bir prens gibi davranıyor. Tamamen rahatım. Ama görevimi özellikle şimdiki servetimin habercisi olan sizlere karşı yapmak istiyorum. Size asla şu andaki uzmanlığıma layık olmayan bir resim göndermeyeceğim. Yakında size birkaç tane göndereceğim. Şu andaki çalışmalarım minyatür resimdir. Minyatür benim gözümde bir tanrıça haline geldi ve Sussex'teki arkadaşlarım bu konuda çok başarılı olduğumu söylüyor. Çok fazla siparişim var ve çoğalıyorlar.

Şimdi, sizi ve Bayan Butts'u ağırlamak için elimden gelen her türlü konaklama yerini sağlamam için bana emir vermenizi rica ediyorum. Biliyorum, kulübem senin rahatlığın ve rahatın için çok dar. İkinizin de sığabileceği bir yatak yapabileceğimiz bir odamız var; ve eğer bu yeterliyse hizmetinizdedir. Ancak yataklar, odalar ve kalacak yer tek kişi tarafından kolayca temin edilebileceğinden, hizmetimi her iki şekilde de, ya benim kulübemde ya da köydeki bir pansiyonda sunmama izin verin, sizin ve Bayan'ın sizin için en uygunu budur. Butts, Bognor'un yazın iş hayatından hoş bir rahatlama sağladığını düşünmeli. Elimden gelenin en iyisini yapmak bana büyük mutluluk verecek.

Sussex kesinlikle mutlu bir yer ve özellikle Felpham dünyadaki en tatlı nokta; en azından ben ve Bayan Butts'a ve sana en içten sevgilerini dileyen sevgili eşim için durum böyle. Benimkini de kabul et ve kalacağıma inan

Senin sadık

WILLIAM B GÖLÜ .

11 Eylül 1801.

CANIM EFENDİM ,

Umarım istikrarlı azim eksikliğimi mazur görmeye devam edersiniz, bu nedenle hala borçlunuzum ve siz de öylesiniz. Ne kadar alacaklı olursam olayım, öyle yapacağım: Minnettar olabilirim ve yakında neredeyse tamamladığım tasarımlarından bazılarını sana gönderebilirim. Bu arada, kız kardeşimin elleriyle Bayan Butts'a sizin benzerliğinizi gösterme girişimini iletiyorum, umarım en iyi yargıç olan o da böyle düşünecektir. Zaman (bana öyle geliyor ki) Londra'dakinden daha hızlı uçuyor. Durmadan çalışıyorum ve niyetlerimin yarısını bile gerçekleştiremiyorum, çünkü soyut çılgınlığım beni çalışırken sık sık aceleye getiriyor, beni gerçek olmayan dağların ve vadilerin üzerinden, ölülerin hayaletlerinin olduğu bir soyutlama diyarına taşıyor. dolaşmak. Bunu engellemeye çalışıyorum ve var gücümle ayaklarımı görev ve gerçeklik dünyasına zincirliyorum. Ama boşuna! ne kadar hızlı bağlanırsam ağırlık o kadar iyi olur; çünkü ben, bağlı olmak şöyle dursun, uçuşlarımda dünyayı da yanımda götürüyorum ve çoğu zaman rüzgarda savrulan bir yün yumağı kadar hafif görünüyor. Bacon ve Newton bana dünyayı daha ağır hale getirmenin yollarını öneriyordu ve Pitt de şifalı bir iksir için sıkıntı öneriyordu. Ama yeryüzünde hiç kimse bana zihinsel sıkıntı veremeyeceğinden ve Tanrı'nın verdiği tüm sıkıntıların tüm maddi varlıklar için bir merhamet, bir incir olduğunu biliyorum! Böyle bir sıkıntı benim alayım ve küçümsememdir. Ne yazık ki! Zamanın anlarının zavallı, mutlu, etkisiz emekçisiyim ben! beni bu soyutlama ve tedbirsizlik ruhundan kim kurtaracak? Sevgili efendim, durumumun gerçeği budur ve bunu size, en hoş emirlerinizi görünüşte ihmal etmemi hafifletmek için söylüyorum. Ama onları ihmal etmedim; ama yine de bir yıl geçti ve size yakında bekleyeceğiniz bir miktar gönderme olasılığına ancak şimdi yaklaşıyorum. Bunları kız kardeşim aracılığıyla göndermem gerekirdi, ancak araba haftada üç kez Londra'ya gittiğinden ve onlar da onunla birlikte olduğu kadar güvenli bir şekilde varacaklarından, henüz tamamlanmamış birkaçını bir araya getirme fırsatım olacak. İhtiyacım olan cömert hoşgörünüz için size tekrar tekrar teşekkür ediyorum; ve şimdi sizi Felpham'da görmek ve size Bay Hayley'nin henüz tamamlanmamış ama tamamlanma aşamasında olan ve iyi görünen kütüphanesini göstermek istediğimi ifade etmeliyim. Bay Johnson'ın unutkanlığı karşısında yaşadığım büyük hayal kırıklığını da belirtmem gerekiyor. seni çağırmak için görevlendirildi ama gelmedi. Aynı zamanda tüm arkadaşları tarafından kendi çıkarlarını en masum şekilde unutan biri olarak bilinen mutlu bir soyuttur. Kendisi merhum şair Bay Cowper'ın yeğenidir. Onu çok severdin. Minyatür boyamaya devam ediyorum ve tüm arkadaşlarımın bana söylediği gibi kendimi daha da geliştiriyorum. Ama şu sıralar asıl işim, Bay Hayley'nin şu anda tüm eşsiz çalışkanlığıyla üzerinde çalıştığı ve yalnızca Bay Hayley'in kompozisyonu nedeniyle değil, edebiyat açısından da çok değerli bir kazanım olacak olan çok büyük bir çalışma olan Cowper's Life için plaka oymaktır. , ama aynı zamanda Cowper'ın arkadaşlarına yazdığı mektupları da içerecek - belki de daha doğrusu kesinlikle şimdiye kadar yayınlanmış en iyi mektuplar.

Karım da size ve Bayan Butts'a olan sevgisiyle bana katılıyor; ailesinin, sağlığının ve mutluluğunun artmasıyla onun ve sizin mutluluğunuzun da artacağını umuyor.

Ben kalıyorum sevgili efendim,

Her zaman içtenlikle,

WILLIAM B GÖLÜ .

Felpham Kulübesi, kır evlerinin en güzeli,

11 Eylül 1801.

Bir dahaki sefere seni görme mutluluğuna eriştiğimde, hayattan bir başka portreni en iyi şekilde çizmeye kararlıyım, çünkü hafıza bu kadar küçük işlemlerde işe yaramaz; çünkü artık ressamın gözleri önünde doğa olmadan onun doğal resim alanında hiçbir şey üretemeyeceğini keşfettim. Tarihsel tasarım bir şeydir, portre boyama ise başka bir şeydir ve bunlar herhangi iki sanatın olabileceği kadar farklıdır. Onları birleştirebilen adama ne mutlu!

Not: Lütfen Bay Birch'e olan saygılarımızı hatırlayın ve ona Felpham erkeklerinin insan ırkının en ılımlıları olduğunu söyleyin. Eğer bu Tanrının isteğiyse, en bilge olanlar onlar olacaktır. Gelecek yaz bizimle yüz yüze şakalaşacağını umuyoruz.

Tanrı hepinizi korusun!

Felpham, 10 Ocak 1802.

SAYIN BAY ,

Çok nazik ve sevecen mektubunuz ve içinde söylediğiniz pek çok nazik şey, benden hemen bir cevap almamı istedi. Ama eşimi ve beni o kadar hasta, karımı da o kadar hasta buldu ki şu ana kadar bu görevi yapamadım. Sıtma ve romatizma, buraya geldiğimizden beri neredeyse boşuna mücadele ettiği değişmez düşmanlarıydı ve hastalığı her zaman benim üzüntüm oldu elbette. Ama görmeniz hakkında bana anlattıklarınız beni pek de üzmedi ve mektubunuzun başka bir bölümünde sağlığınızla ilgili olanlar, her ikisine de gereken özeni göstermeniz için size yalvarmama neden oldu. O'nun armağanlarına gereken özeni göstermek, Tanrı'ya ve insana karşı görevimizin bir parçasıdır; ve kendimizi daha fazla düşünmememiz gerekse de, kendimizi ölümsüzlerin düşünmesi gerektiği kadar yüksekte düşünmeliyiz .

Buraya geldiğimde şu an olduğundan daha iyimserdim; ama bunun nedeni o zamandan beri olup biten birçok şeyden ve en önemlisi de buranın sağlıksızlığından habersiz olmamdı. Yine de binbir hesapla geldiğime pişman değilim; ve Bay H.'nin sonuçta hem kendisinin hem de benim dilediğimiz her şeyi yapacağına, yani beni zor durumdan kurtaracağına hiç şüphem yok. Ancak bu kadar korkunç büyüklükte manevi düşmanları olan ve doğal gizli düşmanlara ihtiyaç duymayı bekleyemeyen bir adam için bu kolay bir mesele değildir.

Resimlerimi benim için çok beğeniyorsunuz ve benim adıma olan tüm iyi dileklerinizin zamanı gelince yerine getirileceğinden şüphem yok. Nazik maddi yardım teklifiniz için şimdilik size ancak teşekkür edebilirim, çünkü buradaki mevcut amacıma hizmet edecek kadar param var. Giderlerimiz az ve aralıksız çalışmamızdan elde ettiğimiz gelir şu anda bunlara tamamen yetiyor. Şu anda, Bay Hayley'nin Öfkenin Zaferleri adlı eserinin yeni baskısı için, heykeltıraş arkadaşımın kız kardeşi Maria Flaxman'ın çizimlerinden oluşan altı küçük levhanın gravürlenmesiyle meşgulüm . Ve öyle görünüyor ki, eğer bunları iyi bir şekilde kopyalarsam, elbette başka şeyler de takip edecek. Ama sabır! Eğer harika şeyler ortaya çıkmıyorsa, bunun nedeni bu tür şeylerin doğal dünyaya değil manevi dünyaya bağlı olmasıdır; ve eğer bana uygun olsaydı, daha büyük işlerde görevlendirileceğimden hiç şüphem yok; ve yeri geldiğinde yeteneklerim herkesin önünde gerektiği gibi kullanılacak, umarım artık özeldedirler. Çünkü o zamana kadar sevdiğim sanatlarda ilerlemeye yol açacak çevrilmemiş hiçbir taş ve keşfedilmemiş hiçbir yol bırakmıyorum. Taşraya gelerek gerçekten önemli bir şeyi başardım ve bu benim için yeterince teselli oldu: Sanat üzerine dağınık düşüncelerimi yeniden topladım ve hem resim hem de gravürde ilkel ve orijinal uygulama yöntemlerime yeniden başladım. Londra'nın karmaşasında bunu fazlasıyla kaybetmiş ve aklımdan silmiştim. Ama çalışmalarım ne olursa olsun, bunların modanın soğuk galerisinde saklanmasındansa sizin seranızda (yanlışlıkla gübrelik dediğiniz gibi değil) saklanmasını tercih ederim. Güneş henüz parlayabilir ve sonra açık havaya çıkarılacaklar.

Ama acılarımı seninle paylaşmamı o kadar cömertçe ve açıkça istedin ki, artık açıklamayı görev haline getirdiğim şeyi gizleyemem. Mutsuzluğum, çok dar bir şekilde araştırılırsa maddi durumuma zarar verebilecek bir kaynaktan kaynaklanıyor; şu anda gravürlere ve özellikle de Bay H. için elimde bulunan gravürlere bağımlı olduğum için, angarya iş dışında herhangi bir şey yapmama karşı her taraftan büyük itirazlar görüyorum ve eğer bunu yapmazsam, Kendimi bununla sınırlandırırsam yaşayamam. Bu her zaman beni takip etti. Bütün tedirginliğimin kaynağını bundan anlayacaksınız. Johnson ve Fuseli'den gelen bunlar beni buraya getirdi ve Bay H.'den gelenler beni tekrar geri getirecek. Cennette hazineler biriktirme görevimi yapmadan yaşayamayacağım kesin ve kararlıdır ve uzun zamandır buna karar verdim. Ve sarhoşluk, ahlaksızlık, oburluk ve hatta aylaklığın kendisi bile diğer insanlara zarar vermezken, buna neden bana itiraz edilmesi gerektiğini bırakın Şeytan açıklasın. En çok önemsediğim şey - hayattan daha fazlası veya onsuz hayatı rahat kılan her şey - gerçek din ve bilime olan ilgidir. Ve bu ilgiyi etkileyen herhangi bir şey göründüğünde (özellikle Eğer ben İsa'nın bir askeri olarak konumuma ilişkin herhangi bir görevi ihmal edersem), bu bana eziyetlerin en büyüğünü verir. Size söylenmesi gereken şeyi söylemekten utanmıyorum, korkmuyorum ya da çekinmiyorum; her gün ve gece gökten gelen habercilerin yönetimi altındayım. Ancak bazılarının sandığı gibi bu tür şeylerin doğası sorunsuz ve kaygısız değildir. Ayartmalar sağ tarafta ve soldadır. Arkasında zaman ve uzay denizi kükrüyor ve hızla onu takip ediyor. Doğru yola devam etmeyen kaybolur; ve eğer ayak izlerimiz çamurda kayıyorsa, korku ve titremeden başka nasıl yapabiliriz? Ancak, sizin de sorma nezaketini gösterdiğiniz huzursuzluğumun gerçek nedenini açıklamam gerekmeseydi, ruhsal durumumla ilgili bu açıklamayla sizi rahatsız etmezdim: çünkü sorgulanmadıkça başkalarına böyle şeyler söylemem asla. ve asla gerçeği gizlemem. Ama eğer meleklerimizin emirlerini yerine getirmekten korkuyorsak ve önümüze konulan görevler karşısında titriyorsak; doğal korkular veya doğal arzular nedeniyle manevi eylemlerde bulunmayı reddedersek; Böyle bir devletin kasvetli azaplarını kim anlatabilir! – Duyduğum tehditleri çok iyi hatırlıyorum! – 'İlahi İlahi Takdir tarafından manevi birliktelik için düzenlenen sizler, doğal ekmek istemenize rağmen yeteneğinizi reddeder ve toprağa gömerseniz, – üzüntü ve çaresizlik yaşam boyunca sizi takip eder ve ölümden sonra utanç ve yüz karışıklığı. sonsuzluğa. Kardeşleri tarafından şan ve şerefle taçlandırılan ve davalarını düşmanlarına ihanet eden adama karşı sonsuza kadar herkes sizi dehşet içinde bırakacaktır. Arkadaşına ihanet eden aşağılık Yahuda olarak anılacaksın!' – Bu tür sözler her yiğit adamı titretir, peki o zaman nasıl rahat olabilirim ki? Ama artık o durumda değilim ve yolum zor olsa da korkusuzca görevime devam ediyorum. Onu tutarken tökezlemekten korkmuyorum.

Karım Bayan Butts'a en içten sevgilerini diliyor ve ben de onun bu mektubu size göndermesine izin verdim. Sık sık toplumda yeniden bir araya gelmeyi diliyor ve burada bir kış daha kalmamaya, Londra'ya dönmeye kararlı olarak bunu yapacağımız zamanın çok uzak olmadığını umuyoruz.

Senin duyamadığın bir Ses duyuyorum, kalmamam gerektiğini söylüyor

Senin göremediğin bir El görüyorum, beni çağırıyor.

Buraya çıplak geldik - doğal şeylerden çıplak - ve çıplak döneceğiz: ama İlahi rahmetle giyinmişken, manevi açıdan zengin bir şekilde giyinmişiz ve geri kalan her şeye memnuniyetle katlanıyoruz. Lütfen Bayan Butts'a ve ailenize sevgilerimi iletin.

Ben içtenlikle seninim

WILLIAM B GÖLÜ .

Not: İki resmimi sergileme konusundaki nazik teklifiniz de aynı şekilde teşekkürü hak ediyor; Diğerlerini bitireceğim ve o zaman meseleye kesin olarak karar vereceğiz.

Felpham, 22 Kasım 1802.

SAYIN BAY ,

Kardeşim bana gücenmenden korktuğunu söyledi. Ben de öyle korkuyorum çünkü öyle olmanızın bir nedeni var gibi görünüyor. Ama beni dinlediğinde öyle olmayacaksın.

Şimdi sanatın ışık, gölge ve renk ile ilgili kısımlarını yoğun bir şekilde incelemek için iki yılımı verdim ve şuna ikna oldum ki, ya anlayışım renklendirmenin güzelliklerini kavramaktan acizdir ya da sizin için yaptığım resimler sanatın her alanında eşit ve Raphael'in çağından bu yana yapılmış olan her şeyden üstün. Sir J. Reynolds'un Kraliyet Akademisi'ne yaptığı tüm konuşmalar, Venedik'in sanattaki ustalığının, tarihi güzellik için gerekli olan renklerin görkemiyle asla birleştirilemeyeceğini gösterecek ve Pitoresk üzerine bir çalışmanın yazarı olan Rahip Bay Gilpin'e bir mektupta yer alacak. Manzara, şöyle diyor: – 'Resimli sıfatının üst düzey okullardan ziyade alt düzey okulların mükemmelliklerine uygulanıp uygulanamayacağı dikkate alınmaya değer olabilir. Michael Angelo, Raphael ve c'nin eserleri. bana öyle geliyor ki, Rubens ve Venedikli ressamların neredeyse başka hiçbir şeye sahip olmadığı söylenebilir. Belki de pitoresk kelimesi , Homeros'a ya da Weiger'a uygunsuz bir şekilde uygulandığını düşünmemiz gereken tat kelimesiyle eşanlamlıdır. Milton, ama Rahip veya Pope'a çok iyi. Bu kelimelerin kullanımının daha aşağı düzeydeki mükemmeliyetler için olduğundan ve büyük üslupla bağdaşmadığından şüpheleniyorum. Renk ve form çeşitliliğinin güzel olduğunu söylerken kesinlikle haklısın; ancak bunun tersinin (renk bütünlüğü ve çizgilerin uzun süre devam etmesi) ihtişam yarattığını da unutmamak gerekir .' Sör Joshua böyle diyor, ben de öyle söylüyorum; çünkü sizler için yapmaktan keyif aldığım ve fayda sağladığım o küçük resim ve çizimlerde sanatın sergilemeyi ihmal ettiğim kısımlarının tasarımlarla bağdaşmadığını artık kanıtlamış oldum. Ressamlarımızın yaptığı sanatta, cahil olduğumu itiraf edebileceğim hiçbir şey yok. Ayrıca sizin için yaptığım işlerin Caracci veya Raphael'e eşit olduğunu da biliyorum, anlıyorum ve kesinlikle doğrulayabilirim (ve şu anda Raphael'in öldüğünde olduğundan birkaç yaş daha yaşlıyım). Ben onların Caracci ya da Raphael'e eşit olduğunu söylüyorum ya da ben körüm, aptalım, cahilim ve iki yıllık bir çalışmayla yatılı okuldaki bir bayanın iki haftada anlayabileceği şeyleri anlamaktan acizim. Emin olun sevgili dostum, o çizimlerde ve resimlerde tek bir dokunuş değil, aklımdan ve kalbimden bir arada çıkanlar var; onların yazarı olmaktan gurur duyduğumu ve işverenim olan sana minnettar olduğumu ve seni memnun etmeye çalışacağım arkadaşlarımın başı olarak gördüğümü, çünkü sen, tüm insanlar arasında, bunları üretmemi sağladın. Sanatla ilgili düşüncelerimi tekrar gözden geçirinceye ve sanki bir öğrenciymişim gibi kendimi geri koyana kadar sana bir çizim ya da resim göndermeyeceğim. Haklı olduğumu kanıtladım ve şimdi çocukluğumda meşhur olduğum enerjiyle yola devam edeceğim. Ama mükemmelmiş gibi davranmıyorum; ama benim eserlerimde hatalar varsa Caracci'nin, Correggio'nun ve Raphael'inkilerde de hatalar vardır. Yaşlı adamların sarı deri tenlerini, kötü çizilmiş ve çirkin genç kadınları ve hepsinden önemlisi, en güzel resimlerde, evet, en güzel resimlerde bulunan lekeli siyah ve sarı gölgeleri tamamen reddettiğimi belirtmek isterim. etkisi yıkıcıdır, ancak uzmanlar aksini düşünebilir.

Şunu da belirteyim Caracci'nin resimleri öyle değil Correggio'nunki, ne de Correggio'nun Raphael'inki gibi; ve eğer hiçbiri diğerleri gibi olana kadar cesaretlendirilmeyecekse, cesaretlendirilmeden ölmek zorunda kalacaktı. Resimlerim bu ressamların hiçbirine benzemiyor ve öyle olmalarını isterim. Benimsediğim tarzın diğerlerinden daha mükemmel olduğunu düşünüyorum. Şüphesiz onlar da kendileri için aynı şeyi düşünüyorlardı. Ben resimleri iyileştirdikçe bunu düşüneceksiniz. senin için yaptıklarım şimdi olmasını istediğim şeyler değil. Bunun üzerine, bunların benim amaçladığım gibi olduğunu ve hiçbir zaman daha iyisini yapamayacağımı bildiğimi söylemek için yalvarıyorum; çünkü bunları tekrar yapsaydım, kazandıkları kadar kaybedeceklerdi, çünkü bunlar daha önce yapılmıştı. ruhumun sıcaklığı.

Ama haklı olarak bunca zamandır sana neden yazmadığımı soracaksın. Cevap olarak çok mutsuzdum ve bu konuda ne sizi ne de gerçek arkadaşlarımı rahatsız etmeyi düşünemedim (size pek çok mektup yazdım ama onları yaktım ve göndermedim). Peki Bayan Butts'a söz verdiğim minyatürü neden daha önce bitirmedim? Şu ana kadar kendimi hiçbir şekilde memnun etmediğimi söylüyorum ve şimdi sizden kusurları mazur görmenizi rica etmeliyim, çünkü portre resmi her bakımdan tasarıma ve tarihi resme doğrudan aykırıdır. Her dokunuşta doğa karşınızda değilse portre yapamazsınız; ve eğer doğa karşınızdaysa tarihin resmini yapamazsınız. Bu Michael Angelo'nun görüşüydü ve benim de görüşümdür. Lütfen karımın ve benim sevgimi Bayan Butts'a iletin. Sizden şahsen resim yapma zevkini tatmamın çok uzun sürmeyeceğine ve o zaman bir benzerlik bekleyebileceğine onu temin edin. Ama şimdi elimden geleni yaptım ve bu çabam karşılığında her türlü başarısızlığı affedeceğini biliyorum. Ve şimdi sizi temin ederim ki, çok mutsuz olmama rağmen artık öyle değilim. Yeniden gün ışığına çıktım; Hâlâ ve sonsuza kadar Hıristiyanlığı kucaklayacağım ve Tanrı'nın açık sureti olan O'na tapacağım; ama bir şampiyona hiç de benzemeyen tehlikelerin ve karanlığın içinden geçtim. Fethettim ve fethetmeye devam edeceğim. Hiçbir şey Tanrı'nın yıldızları arasında ve suçlayıcının uçurumlarında izlediğim öfkeye karşı koyamaz. Benim Coşku hala eskisi gibi, sadece genişletilmiş ve onaylanmış.

Şimdi iki resim gönderiyorum, umarım onaylarsınız. Size uzun zaman önce göndermem gereken, alınan paranın ve yapılan işin hesabını ekledim. Bu tür ihmallerden kaynaklanan hataları bağışlamanız için dua edin. Çok sayıda çalışma nedeniyle ve sizi yakında tekrar göreceğim umuduyla, size karşı gözetmek görevim olan pek çok ilgiyi gösteremiyorum. Çoğu zaman sizi sormayı ihmal ediyorum ama lütfen izin verin de şimdi nasıl olduğunuzu ve ailenizin refahını duyayım.

En içten sevgi ve saygılarımı kabul edin.

İçtenlikle senin olarak kalıyorum

WILLIAM B GÖLÜ .

Bir parça deniz yosunu barometre görevi görür ve havalar değiştikçe ıslanıp kurur.

CANIM SAYIN ,

Mektubumu bitirdikten sonra söylemek istediklerimin yarısını bile söylemediğimi fark ettim ve özellikle de yanımda getirdiğim tuvalde hangi konunun resmedilmesini seçtiğinizi sormak istiyorum (çünkü orada üç) ve çizimlerin birçoğunun büyük ilerleme kaydettiğini söylemek istiyorum. Ekteki hesapta bana sipariş ettiğiniz çizim sayısının on sekiz olduğunu göreceksiniz. Eğer sizi gerçekten yormadıysam, ya da kibar deyimle zaten çok sıkmadıysam , ya da isterseniz, Yeter, defol, diye bağırmadımsa, mümkün olan en kısa sürede bu işleri bitireceğim. Kırıldıysan affını, kırılmadıysan alışılmış arkadaşlığını bana bir mektupla anlat. Ama eşimin benden kopyalayıp size sevgi ve saygıyla göndermemi istediği bazı ayetlerle sizi daha çok sıkacağım. Bunlar yaklaşık on iki ay önce kız kardeşimle buluşmak için Felpham'dan Lavant'a yürürken yazılmıştı: –

Mutluluk tepelere yayılmışken,

Nemli tatlılığın damıtıldığı bir bulutta,

Kanatlarla yayılmış mavi bir gökyüzüyle,

Ve yükselen ve şarkı söyleyen ılık bir güneş;

Peri elfleriyle dolu ağaçlar ve tarlalarla,

Ve kendileri için savaşan küçük şeytanlar,

Hayley'nin söylediği dizeleri hatırlamak

Kalbim dilimin köküne çarptığında,

Alıç çardaklarına dikilmiş meleklerle,

Ve geçen saatlerde Allah'ın Kendisi;

Yolumun karşısındaki gümüş meleklerle,

Ve kimsenin kalamayacağı altın şeytanlar,

Babam rüzgârın üzerinde süzülürken,

Kardeşim Robert da hemen arkasında,

Ve kardeşim John, kötü olan,

İnlemesini yapan kara bir bulutun içinde;

Ölmüş olmalarına rağmen yoluma çıkıyorlar,

Korkunç öfkeme rağmen:

Yalvarırlar, yakarırlar, gözyaşlarını dökerler,

Umutlarla dolu, korkularla dolu;

Rüzgârdaki bin melekle,

Arkadan hüzünlü bir şekilde yağıyor

Onları kovmak için ve yolumdan önce

Kaşlarını çatan bir Thistle kalmam için yalvarıyor.

Başkalarına önemsiz görünen şey

Beni gülümsemelerle ya da gözyaşlarıyla dolduruyor;

Gözlerimin gördüğü görüşün iki katı için,

Ve çifte görüş her zaman benimledir.

Benim iç gözüm yaşlı bir adam gri,

Dışımla, yolumun karşısında bir devedikeni.

'Eğer geri dönersen,' dedi Devedikeni,

Sonsuz acılara ihanete uğradın;

Çünkü burada Theotormon düşüyor,

Ve işte Enitharmon'un çardağı,

Ve Korkunç Los şöyle yemin etti:

Çünkü geriye dönersin,

Yoksulluk, kıskançlık, yaşlılık ve korku,

Karını bir sedyeye koyacağım.

Fuseli'nin verdiğini Butts da verecek.

Koyu siyah bir kaya ve kasvetli bir mağara.'

Ayağımla devedikeni vurdum,

Ve onu derin derin kökünden ayırdı;

'Hayattaki görevler birbiriyle kesişmeli mi?

Her mutluluk gübre ve cüruf mu olmalı?

Sevgili Butts'larım soğuk ihmali mi hissediyorlar?

Hayley'e gereken saygıyı gösterdiğim için mi?

Flaxman bana vahşi gözüyle mi bakmalı?

Ve tüm arkadaşlarım şüpheye kapılmış durumda mı?

Karım kız kardeşimin felaketinde yaşamak zorunda mı?

Yoksa kız kardeşim Aşkımın acısıyla mı hayatta kalacak?

Los'un lanetleri, korkunç gölge,

Ve onun kasvetli dehşeti beni korkutuyor.'

Ben de konuştum ve öfkemle vurdum

Yaşlı adam yolumda yalpalıyor

Sonra Los tüm gücüyle ortaya çıktı:

Güneşte göründü, önce alçaldı

Yüzüm şiddetli alevler içinde; çifte görüşümde,

'Dışarıda bir güneş vardı, içeride ise Los gücüyle.

'Ellerim gece gündüz çalışıyor,

Ve kolaylık asla gözüme girmez.

Eşimin hoşgörüsü yok

Ona cennetten gelenler hariç.

Az yeriz, az içeriz;

Bu dünya bizim mutluluğumuzu doğurmuyor.

Başka bir güneş hayatımızın akıntılarını besliyor;

Senin ışınlarınla ısınmıyoruz.

Zamanı bana ölçmedin,

Henüz gördüğüm alan da:

Aklım senin ışığınla birlikte değil;

Senin dehşetin beni korkutmayacak.'

Meydan okumamı verdiğimde,

Güneş gökte titriyordu;

Ay, aşağıda uzaktan parlıyordu,

Cüzamlı ve kar gibi beyaz oldu,

Ve yeryüzündeki her insanın ruhu

Acıyı, üzüntüyü, hastalığı ve kıtlığı hissettim.

Yolumda alev alev yanıyordu ve güneş sıcaktı

Aklımın yayları ve düşünce oklarıyla:

Yay telim şevkle şiddetli nefes alıyor,

Oklarım altın demetlerinde parlıyor;

Kardeşim ve babam daha önce yürüyorlar.

Gökler insan kanıyla çöküyor.

Şimdi dörtlü bir vizyon görüyorum

Ve bana dörtlü bir vizyon verildi;

Yüce zevkim dört katına çıktı,

Ve yumuşak Beulah'ın gecesinde üç kat,

Ve her zaman iki katı. Allah bizi muhafaza etsin

Tek görüşten ve Newton'un uykusundan!

Ayrıca size Bay Hayley'nin bazı baladlarını ve mütevazi hizmetkarınızın baskılarını da iliştiriyorum. Onları daha önce göndermeliydim ama kendimi memnun edecek hiçbir şey yapamadım; çünkü sizi temin ederim ki, şu anda gönderdiğim iki küçük resmi gerçekten inceledim ve onlara harcadığım zamandan pişmanlık duymuyorum.

Tanrı seni korusun!

seninki,

Dünya Bankası

Not: Kardeşime göndereceğiniz veya ona vereceğiniz bir mektupla sizi rahatsız etme özgürlüğünü kullandım ve sizinkini de buna mecbur bırakacaksınız, WB

25 Nisan 1803.

CANIM EFENDİM ,

Kardeşimden acil bir mektup aldığım için aceleyle yazıyorum. Beni tatmin edecek şekilde neredeyse bitmiş olan Riposo'nun Resmi'ni göndermeyi düşünüyordum ama tam olarak bitmedi. Yakında ona sahip olacaksın. Şimdi dört numarayı Bay Birch'e saygılarımla gönderiyorum. Baladların durdurulmasının nedeni başka işlerin baskısıdır ama yakın zamanda tekrar devam edecekler.

Nazik ve yüreklendirici mektubunuz için teşekkürlerimi kabul edin. Benim, zayıf kardeşinin ve öğrenci arkadaşının çabalarına güveniyorsun; İlahi Efendimize olan inancınız ne kadar büyük olmalı! Bu kadar seçkin övgülerle beni yüceltirken, sen benim için bir alçakgönüllülük dersisin. Bende, Tanrı'nın lütfuyla sonsuzlukta tamamen ortaya çıkacak ve mükemmel hale gelecek bazı erdemler gördüğünüzü biliyorum. Bu arada yeteneklerimi toprağa gömmemeliyim, Rabbimiz ve Kurtarıcımızın yüceliği için yaşamak için çaba göstermeliyim ve ayrıca beni umutsuzluktan kurtarmaya çalışan nazik ele de minnettarım. ben çok yüksekteyim.

Ve şimdi, sevgili efendim, Bay Hayley'nin tam tasdiki ve söz vererek Londra'ya döndüğüm için beni tebrik edin. Ama ne yazık ki! şimdi sana söyleyebilirim - belki de başka kimseye söylemeye cesaret edemeyeceğim şeyi - Londra'daki hayali çalışmalarımı tek başıma rahatsız edilmeden sürdürebilirim ve Sonsuzluk'taki arkadaşlarımla sohbet edebilirim, vizyonlar görebilir, rüyalar görebilirim, ve kehanet ve benzetmeler söyleme, fark edilmeden ve diğer ölümlülerin şüphelerinden bağımsız olarak: belki de nezaketten kaynaklanan şüpheler; ama şüpheler her zaman zararlıdır, özellikle de dostlarımızdan şüphe ettiğimizde. Mesih bu noktada çok kararlıdır: 'Benimle olmayan, bana karşıdır.' Orta veya orta durum yoktur; ve eğer bir adam maddi hayatımın dostu gibi davranırken benim manevi hayatımın düşmanıysa, o gerçek bir düşmandır, fakat o adam benim maddi hayatımın düşmanı gibi görünürken manevi hayatımın dostu olabilir. tersine.

Çok hoş olan şey, Londra'ya gideceğimi duyan herkesin, bunu çalışmalarımla ilgilenen herkesin ilgisini çekecek tek yol olarak alkışlaması; Londra'nın güzel resimleri ve Londra'da sanat yapıtlarında meydana gelen çeşitli gelişmeleri görmek için sunduğu fırsatlardan uzak kalmamam gerektiğini gözlemliyorum.

Ama okyanus kıyısında geçirdiğim üç yıllık uykumun ruhsal eylemlerini, ruhuyla görmedikçe ya da uzun Şiirimi okumadıkça hiç kimse bilemez. * bunların açıklayıcısı eylemler; çünkü bu yıllarda Homeros'un İlyada'sına ya da Milton'un Kayıp Cennet'ine benzeyen tek bir büyük tema üzerine, yeryüzünde yaşayanlar için tamamen yeni olan kişiler ve makineler (bazı kişiler hariç) üzerine çok sayıda dizeler yazdım . Bu Şiiri, önceden tasarlamadan ve hatta kendi isteğim dışında, anında dikte ederek, her seferinde on iki, bazen yirmi veya otuz satırlık bir şekilde yazdım. Böylece yazmak için harcanan zaman yok oldu ve uzun bir yaşamın emeği gibi görünen, tamamı emek ve çalışma olmadan üretilmiş muazzam bir Şiir var oldu. Buraya getirilmemin asıl nedeninin ne olduğunu düşündüğümü size göstermek için bunu söylüyorum.

Sana söyleyecek bin on bin şeyim var. Kalbim gelecekle dolu. Bu üç yıl boyunca bana verilen sancılı sancının şan ve şerefe yol açtığını anlıyorum. Seviniyorum ve titriyorum: 'Korku dolu ve harika yaratılmışım.' CXXXIX'i okuyordum. Mektubunuz gelmeden biraz önce Mezmur. Tavsiyene uyuyorum. Cennetteki Babamın yüzünü görüyorum: Elini başımın üzerine koyuyor ve tüm işlerimi bereketliyor. Neden rahatsız olayım ki? Kalbim ve bedenim neden çığlık atsın? Rab'bin gücüyle yola devam edeceğim; Cehennem aracılığıyla O'na övgüler yağdıracağım ki, derinliklerdeki ejderhalar O'nu övsünler ve karanlıkta ve deniz kıyılarında yaşayanlar O'nun krallığında toplansınlar. Belki de aşırı heyecanımı bağışlayın. Lütfen kabul edin ve Bayan Butts'a ve sevimli ailenize sevgilerimizi iletin ve inanın bana.

Her zaman sevgiyle senin,

WILLIAM B GÖLÜ .

Felpham, 6 Temmuz 1803.

SAYIN BAY ,

Size birçok açıdan en iyi filmim olduğunu düşüneceğiniz Riposo'yu gönderiyorum. Mısır'daki, Mısır tanrılarının iblislerinden korunan Kutsal Aileyi temsil ediyor. Her ne kadar doğrudan Milton'ın bir Şiirinden alınmamış olsa da (çünkü onu tasarlayana kadar Milton'ın Şiiri aklıma gelmemişti), yine de onun daha küçük Şiirleri arasında bulacağınız ve büyük bir keyifle okuyacağınız İsa'nın Doğuşu İlahisine çok benzer. Arka planda, birçok ülkeye yayıldığını tahmin ettiğim Nemrut Kulesi'nin bir kısmının yıkıntıları olduğu düşünülen bir yapıyı gösterdim; çünkü onun Dev yavrularından sayılması gerekir.

Şimdi sizin için stoklarda şu çizimler var: – I. Yeftah'ın kızını kurban etmesi, 2. Rut ile kayınvalidesi ve kız kardeşi, 3. Mezardaki Üç Meryem; 4. Yusuf'un Ölümü; 5. Meryem Ana'nın Ölümü, 6. Aziz Pavlus'un vaazı; ve 7. İlahi Mevcudiyetin Meleği, Adem ve Havva'ya deriden giysiler giydirir.

Bunların hepsi büyük bir ilerleme içinde ve kendimi çok geliştirdiğimden memnunum ve yaşadığım sürece de bunu yapmaya devam edeceğim; bu, hem Tanrı'ya hem de insana asla minnettar olamayacağım bir lütuftur.

Belki de varlığıyla olduğu kadar yokluklarıyla da değer vermeyi öğrendiğimiz insanlarla Londra'da yeniden buluşmamızı her gün büyük bir mutlulukla bekliyoruz; çünkü hatırlamak çoğu zaman her şeyin önüne geçer. Aslında dostlarımızın yanına dönme ihtimali son derece keyiflidir. O halde, eğer ellerim ve gözlerim kalırsa, Bayan Butts'ın size çok benzeyeceğine karar verdim; çünkü ben benzerleri kabul eden biri oldum ve takdire şayan bir şekilde başarılı oldum. Ancak bu, her dokunuşta orijinal olarak karşınıza çıkmadan başarılamaz; hafızadaki tüm benzerlikler zorunlu olarak çok çok kusurludur; ama Doğa ve Fantezi iki şeydir ve asla birleştirilemez ve hiç kimse buna kalkışmamalıdır, çünkü bu putperestliktir ve Ruhu yok eder.

Milton'u için gravür işlerinde tam olarak çalıştığımız izleniminin mevcut olduğunu söylemeliyim . ve aboneliğin hızla devam ettiğini anlıyorum. Bu çalışma çok zarif bir çalışma olacak ve Milton'un tüm Şiirleri ile Cowper'ın Notlarını ve Cowper'ın Milton'un şiirlerinden yaptığı çevirileri içerecektir. Latince ve İtalyanca Şiirler. Bu eserler Romney, Flaxman ve mütevazı hizmetkarınızın tasarımlarından gravürlerle süslenecek ve sonuncusu da gravürlenecek. Çalışmadan elde edilecek gelirin, Cowper'ın anısına St Paul's veya Westminster Abbey'de bir anıt dikilmesi için kullanılması amaçlanıyor. Proje böyle ve hem Bay Addington hem de Bay Pitt zaten çok sayıda ve birinci sıradaki aboneler arasında yer alıyor. İşin bedeli altı ginedir. Böylece üç yıllık sıkıntımızın sonunda iyi şanslarla sonuçlanmasını ve sevgilerim tarafından unutulmasını ve yalnızca anlayışımla hatırlanmasını, gelecekte bir hatıra olarak kalmasını ve gelecek nesillere bir dille konuşmasını umuyorum. şimdi kusursuz bir şekilde büyük bir Şiire dönüşen yüce alegori. Bunu övebilirim, çünkü sekreterden başkası gibi davranmaya cesaret edemiyorum, yazarlar Eternity'de. Onu bu dünyanın içerdiği en muhteşem Şiir olarak görüyorum. Alegori, entelektüel güçlere hitap eden, bedensel anlayıştan tamamen gizlenmiş olmasına rağmen, benim en yüce Şiir tanımımdır. Aynı zamanda Platon'un tanımıyla da aynı şekildedir. Bu Şiir, Allah'ın izniyle tedricen basılacak, baskılarla süslenecek ve Halkın hizmetine sunulacaktır. Ancak Bay H.'ye bu çalışma hakkında çok az şey söylemeye dikkat ediyorum çünkü o, İncil'deki bir bölüme olduğu kadar benim Şiirlerime de karşı çıkıyor. Bunu benim yazdığımı biliyor çünkü ona gösterdim ve bir kısmını kendi arzusuyla okudu ve benim bu konudaki fikrimi güçlendirecek kadar küçümseyerek baktı. Ama şiirsel uğraşlarda çok inatçı görünerek taklit etmek istemiyorum. Ama eğer tüm dünya buna karşı çıkacaksa, yüzümü çakmaktaşı gibi (Hezekiel iii.8.) yüzlerine, alnımı da alınlarına karşı koymam emredildi.

Bay H.'ye gelince, bu hassas konu hakkında şunları söyleme özgürlüğüne sahip olduğumu düşünüyorum. Şiirde de modaya, Resimde olduğu kadar az önem veririm; dolayısıyla, hem Şairler hem de Ressamlar dönüşümlü olarak hoşlanmasalar da (fakat çoğunluğunun sevmeyeceğini biliyorum), onu hiç dikkate almayacağım. Ama Bay H. Şiirlerimi olduğu kadar Tasarımlarımı da onaylamıyor ve ben de onun fikrinde ısrar etmek zorunda kaldım. her ikisinde de beni kendi irademe bırakıyor; çünkü onun kibar cehaleti ve kibarca onaylamaması yüzünden artık rahatsız edilmemeye kararlıyım. Kendimi hem Şair hem de Ressam olarak tanıyorum ve her iki sanatın daha gayretli bir şekilde takip edilmesinden başka bir şeye dönüşebilecek şey onun yapmacık küçümsemesi değil. Gerçekten de geç kararlılığımla onun yapmacık yüceliğini alaşağı ettim ve o da benim bir dehaya sahip olduğumu düşünmeye başladı: sanki deha ve özgüven aynı şeymiş gibi! Ama beni depresyona sokmaya yönelik embesil girişimleri yalnızca kahkahayı hak ediyor. Bunu kötüye kullanmayacağınızı bildiğim için size bu kadarını söylüyorum. Ama şu da bir gerçek ki, eğer sadece ölümlü şeylere bağlı olsaydım, hem kendimi hem de karımı kaybetmiş olurdum. Bu ülkede herkesi, sabrım ve yaralanma üzerine yaralanma konusundaki hoşgörüm karşısında şaşkına çevireceğim; ve sizi temin ederim ki, buraya geldikten bir ay sonra Londra'ya dönebilseydim, bunu yapmalıydım. Ama ruhani dostlarım bana her şeye katlanmamı, sessiz kalmamı, her şeyi mırıldanmadan yaşamamı ve kısacası üç yılımın neredeyse tamamlanmasını umut etmemi emretmişti; bu sırada eski davranışlarıma itiraz etme, adalet ve hakikat talep etme özgürlüğüne kavuştum; Bunu o kadar etkili bir şekilde yaptım ki, karşımdaki tamamen susturuldu ve özgürlüğün olması gerekeni - bir sanatçı ve bir insan olarak hakkım olan - mecbur kıldım. Ve eğer bunu bana reddetmek için herhangi bir girişimde bulunulursa, esnek değilim ve tamamen kendi kararıma bırakılmadıkça, sevgili dostum, senin beni her zaman bıraktığın gibi, her türlü tasarım sorumluluğundan vazgeçeceğim; bunun için seni onurlandırmaktan ve saygı duymaktan asla vazgeçmeyeceğim.

Buluştuğumuzda size kendi davranışımı ve başkalarının bana karşı davranışlarını eksiksiz bir şekilde anlatacağım ve gerçekten çok çalıştığımı ve meleklerin kanatları üzerinde taşındığımı göreceksiniz. Buluşana kadar Kurtarıcımız Tanrı'ya seninle ve benimle, senin ve benimkiyle birlikte olması için yalvarıyorum. Lütfen Bayan Butts'a ve ailesine benim ve karımın sevgisini iletin ve burada kalmam için bana inanın.

Doğruluk ve samimiyetinizle,

WILLIAM B GÖLÜ .

Felpham, 16 Ağustos 1803.

SAYIN BAY ,

Sizi memnun edeceğini umduğum yedi Çizim gönderiyorum. Bunun hesabımızı dengelemekle ilgili olduğuna inanıyorum. Londra'ya dönüşümüz hızla devam ediyor. Sizlerle tekrar buluşma beklentimiz en büyük mutluluklarımızdan biridir. Lütfen bana gözlerinin nasıl olduğunu söyle. Hiçbir zaman işe oturmam ama seni düşünüyorum ve gözleri bana çok iyi gelen o dostu görünce kaygılanıyorum. Son mektubumda, son iki resmimi Berners Caddesi'ndeki Galeri'de sergileme nezaketini gösteren kaba taslağımdaki bölümü kopyalamayı çok açıklanamaz bir şekilde ihmal ettim. Şu sözlerle söylendi: 'İki resmimi sergileme konusundaki nazik teklifiniz için içtenlikle teşekkür ederim. Benim yüzümden çektiğiniz zahmetin, gizlice gören Tanrı tarafından size telafi edileceğine inanıyorum. Eğer bunu yapmayı uygun bulursanız, sizden aldığım diğer sayısız iyilik arasında bu da benim tarafımdan minnetle hatırlanacaktır.'

Sizin için yürütmem için bana görev verdiğiniz geri kalan konulara devam ediyorum; ama dönmeden önce daha fazlasını gönderemeyeceğim, belki de bitmiş halde birkaçını yanımda getirebilirim. Şu anda Chichester'daki bir sulh hakiminin, Yüzbaşı Leathes'in 1. veya Kraliyet Ejderhaları birliğinden bir er tarafından saldırı ve kışkırtıcı sözler nedeniyle bana karşı çıkarılan son derece yersiz tutuklama emrine karşı kendimi savunma telaşı içindeyim. Zavallı adam, yoldaşı gibi, korkunç bir şekilde yalan yere yemin etti; Çünkü isyana gelince, ne o ne de ben Kral ya da Hükümet hakkında tek bir söz söylemedik. Onun düşmanlığı, onu benim bahçemde çalışan bir bahçıvan tarafından asistan olarak davet edildiği bahçemden, benim haberim olmadan kovmamdan kaynaklanıyor. Mümkün olduğu kadar kibar bir şekilde bahçeden çıkmasını istedim; bana küstah bir cevap verdi. Bahçeden çıkması konusunda ısrar ettim; reddetti. Onun ayrılmasını arzulamakta hâlâ ısrar ediyordum. Daha sonra birçok iğrenç lanetle ve kişiliğimi biraz küçümseyerek gözlerimi oymakla tehdit etti; aptallığıma hakaret etti gurur. Bu yüzden onu dirseklerinden tuttum ve dışarı çıkana kadar önümde ittim. Onu orada bırakmayı düşünüyordum; ama o arkasını dönüp bana meydan okuyarak tehdit etti ve bana küfretti. Belki aptalca belki de değil, kapıdan dışarı çıktım ve darbelerini bir kenara bırakarak onu tekrar dirseklerinden tuttum ve sırtını bana vererek onu yaklaşık elli metre kadar yolun aşağısına doğru ittim - o tüm bu arada Arkamı dönüp bana vurmaya çalışması, öfkelenmesi ve küfretmesi birçok komşunun dikkatini çekti. Sonunda, onu barınacağı yere götürdüğümde, ki bu da çok hızlı bir şekilde yapıldı, bizi kapıda evin sahibi Fox Inn (kulübemin sahibi) ve karısı ve eşi tarafından karşılandık. kızı, adamın yoldaşı ve birkaç kişi daha. Ev sahibim, iki askerin bana ve eşime yönelik birçok taciz edici tehdidinden sonra, askerleri içeriye girmeye zorladı; ama o dönemde fitneden dolayı tek bir tehdit sözü bile söylenmedi. Bu intikam yöntemi, ahırda bir araya geldikten sonra aralarında planlandı. Bütün taslak bu. Tanıklarım var: - Fox'ta seyyar satıcılık yapan ve bildiği kadarıyla hükümete veya isyana yönelik en ufak bir eğilime dair hiçbir sözün dile getirilmediğini kanıtlayan bahçıvan; yan komşumuz, bir değirmencinin karısı (onu yoldan aşağı çevirdiğimi gören ve hanın kapısında olup bitenleri gören ve duyan), bu konuşmada fitne nedeniyle tehdit edici bir ifadenin dile getirilmediğini kanıtlıyor. ejderhalardan birinin öfkesinin sıcaklığı. Bu kadının kendi yorumuydu ve onun sağduyusuna büyük bir onur veriyordu, çünkü ne zaman bir kavga çıksa, hakaret her zaman tekrarlanıyor. Hanın sahibi, karısı ve kızı da aynı şeyi kanıtlayacak ve kapıda beni kışkırtıcı sözler söylediğine yemin eden yoldaşın yalan yere yemin ettiğini açıkça kanıtlayacak ve d - K - olmadan yalan yere yemin etmedim. Bahçıvan bu süre boyunca bahçemde kaldığından ve yargıçlar önünde onun iddiasına karşı çıkabilecek hiçbir tanığım yoktu ve bahçıvan benim için gerekli olduğunu düşündüğüm tek kişiydi. benimle Al. Bu sabah Chichester'da bir yargıç heyetinin huzurundaydım; ancak suçlamayı yazan avukatın bana özel olarak söylediği gibi onlar, her ne kadar her şeyin uydurma bir yalancı şahitlik olduğunu bilmeleri gerekse de ve açıkça ortada olsa da, ordu tarafından bir kovuşturmaya maruz kalmaya zorlanıyorlar. Kefalet bulmak zorunda kaldım. Bay Hayley öne çıkma nezaketini gösterdi ve Chichester'da matbaacı olan Bay Seagrave; Bay H. 100 sterlin, Bay S. 50 sterlin ve ben de Michaelmas'tan sonraki çeyrek oturumlara katılmam için 100 sterlin borçluyum. Bu yüzden bu aşağılık olay ortaya çıkmadan önce şehirdeki dostlarımı görmekten memnuniyet duyacağım. Aşağılık diyorum çünkü suçlamanın kasıtlı bir yalan beyan olduğu herkes tarafından açıkça görülmelidir. Görüyorsun ki sevgili dostum, buradan maceraya atılmadan ayrılamam. Çevredeki tüm köylerde şaşkınlık yarattı. Artık herkes bir askerle konuşmaktan ya da ona bakmaktan korkuyor; çünkü barışsever köylüler her zaman bize karşı nezaketlerini ifade etmekte önde olmuşlardır ve ayrılışımızdan duydukları üzüntüyü duyar duymaz dile getirirler. Buradaki herkes benim barışın ve iyi komşuluğun kanıtıdır; ama yine de, şu anki durum bu, bu aptalca suçlamanın kamuoyu önünde yargılanması gerekiyor. Eh, memnunum, mırıldanmıyorum ve adaleti sağlayacağımdan şüphe duymuyorum ve yalnızca zahmete ve masrafa üzülüyorum. Suçlayıcımın rezil bir çavuş olduğunu duydum: Adı John Scholfield. Belki de bu adam hakkında bir şeyler öğrenmek sizin elinizde olacaktır. Senden ne istediğim konusunda pek cahilim; Sadece, eğer onun hakkında hiçbir şey öğrenemezsen mazur göreceğini bildiğim şeyi ve eğer mümkünse, benim de bildiğim şeyi, bu konuda yapma nezaketinde bulunacağını öneriyorum.

Sevgili efendim, bu belki de bazı şüpheleri gidermek ve şüphe duyduğum kişilere kendilerini tüm suçlamalardan arındırma fırsatı vermek için yapıldı. Eğer bir adam kasıtlı olarak değil de bilgisizce beni incitirse, elbette ona iyilik ve sevgiyle yaklaşmalıyım. Belki de bana karşı işlenen tüm suçların kaynağı benim saflığımdır. Eğer bunu bulursam, sahip olacağım Üç yıllık azme değecek çok değerli bir şey öğrendim. Onu buldum . Aktif fizyonomimle bağdaşmayan fazla pasif bir tavrın bana çok zarar verdiği kesin. Şimdi size her şeyin manevi dünyadan kötülük için değil iyilik için geldiğine olan inancımı ifade etmeliyim.

Tehlikeli maceramda bana tavsiyeni ver. Herhangi bir arkadaşım hakkında hırçın bir şekilde yazdıklarımı yak. Çok aşağılandım ve kötü muameleye maruz kaldım; ama eğer bunların hepsi benim hatamdan kaynaklanıyorsa, kendimi suçlamalıyım.

Ah neden farklı bir yüzle doğdum?

Neden ırkımın geri kalanı gibi doğmadım?

Baktığımda her biri başlıyor; konuştuğumda güceniyorum;

O zaman sessiz ve pasif kalırım ve tüm arkadaşlarımı kaybederim.

O zaman şiirlerimi küçük düşürürüm, resimlerimi küçümserim;

Kişiliğim bozuluyor ve öfkem cezalandırıyor;

Ve kalem benim dehşetimdir, kalem benim utancımdır;

Bütün yeteneklerimi gömüyorum ve şöhretim ölüyor.

Ya çok düşük seviyedeyim ya da çok fazla ödüllendiriliyorum;

Mutlu olduğumda kıskanıyorum, uysal olduğumda ise küçümseniyorum.

Bu aynı zamanda şu anki durumumun bir resmi. Tanrı'ya sizi ve tüm insanları bundan uzak tutması ve beni kendi uygun zamanında kurtarması için dua ediyorum. Lütfen bana yazın ve sizin ve ailenizin sağlığının nasıl olduğunu anlatın. Çok korkan karım sana, Bayan Butts'a ve tüm ailenize sevgiyle katılıyor. Ekteki mektubun kardeşime teslim edilmesini sağlamanız için sizden bir kez daha yalvarma özgürlüğünü kullanıyorum ve içtenlikle ve sevgiyle kalıyorum.

seninki,

WILLIAM B GÖLÜ .

* (Kudüs.)

DAHA FAZLA OKUMA

William Blake

Allan Cunningham: İngiliz Ressamların Hayatı, 1830

Algernon Charles Swinburne: William Blake: Eleştirel Bir Deneme, 1868

Alexander Gilchrist: William Blake: Pictor Ignotus, 2. baskı , 2 cilt, 1880

Anne Gilchrist: 'William Blake', The Dictionary of National Biography, 1886

Arthur Symons: William Blake, 1907

Mona Wilson: William Blake'in Hayatı, 1927

Northrop Frye: Korkunç Simetri: William Blake Üzerine Bir Araştırma, 1947

David Erdman: William Blake: İmparatorluğa Karşı Peygamber, 1954

Geoffrey Keynes (editör), William Blake'in Mektupları, 1968

GE Bendey: Blake Records, 1969; ve Blake Kayıtları Eki, 1988

James King: William Blake: Hayatı, 1991

Peter Ackroyd: Blake, 1995

Morris Eaves (editör), William Blake'in Cambridge Arkadaşı, 2003

Anne ve Alexander Gilchrist

Alexander Gilchrist: William Etty'nin Hayatı, RA, 1853

Anne Gilchrist: Alexander Gilchrist'in Anıları, 1880

Herbert Gilchrist: Anne Gilchrist, Hayatı ve Yazıları, 1887

Marion Walker Alcaro: Walt Whitman'ın Bayan G: Anne Gilchrist'in Biyografisi, Associated University Presses, 1991

DİZİN

Bu elektronik baskının sayfalandırması, oluşturulduğu baskıyla eşleşmiyor. Belirli bir pasajı bulmak için lütfen e-kitap okuyucunuzun arama özelliğini kullanın.

Abbott, Lemuel Francis 174-5

Abernethy, John 376

Resim ve Heykel Akademisi 10-11

Ackermann'ın Sanat Deposu 11, 241, 260, 314

Adem, Robert 124

Addison, Joseph 30

Aders, Charles 289, 341, 358-65

Aders, Bayan 360, 362

Aiskhylos 123, 267

Aldegrever, Heinrich 247

Allingham, William: Bülbül Vadisi 19

Allston, Washington 233

Amerika (WB, şiir) 118-23, 143; tasarımlar 121-3; 137'nin devamı olarak Avrupa

Amerikan Bağımsızlık Savaşı 120

Antik Britanyalılar (WB, resim) 246

Eski Günlerin (WB) 137-8, 384-5

Anderdon, Bay 229

'Melek, The' (WB, şiir) 130

Angelico, Fra 323

Sevinç için yüksek sesle şarkı söyleyen melekler (WB, resim) 6

Antonio, Mart 302

Afrodit (WB, Flaxman'dan sonra gravür) 124

Archaeologia, bkz. Antik Eserler Derneği

Sanat Dergisi 274, 388

Sanat-Hazineler Sergisi (Manchester, 1857) 4

Sanatçı 220

Athenaeum 290

Bacon, Sir Francis 364, 371-2; Denemeler 285-7

Bacon, Yuhanna 38

Baily, Edward Hodges 301

Baines, Henry 293

Bankalar, Thomas 227

Barbauld, Anna Laetitia 50

Bard, The (WB, suluboya) 62

Barry, James 107; Adelphi 54'teki Resimlerin Anlatımı ; ve Burke 276; 226'nın ölümü; ve Sanat Topluluğu 275; WB'nin 54 taslağı

Bartolozzi, Francesco 17, 18, 24, 38, 147; 215, 217'nin öğrencisi Cromek; 217 numaralı stüdyo; Dünya Bankası'nın 279 hakkındaki görüşü

Basire, İshak 17

Basire, James: 184'ün ölümü; 17, 19-20, 23 gravürleri; Great Queen Caddesi 25-6, 39'daki ev; kişilik 18; 18'in portresi; oymacı 24 olarak stil; WB'nin hayranlığı 24; WB 16-26'ya çıraklık yaptı

Bathurst, Lord ve Leydi 178, 194

Battersea 42, 43; Kilise 45-7, 50, 385

Beaumont, Sör George 382

Beethoven, Ludwig van 390

Bellini, Jacopo 282

Bensley (yazıcı) 234, 256

Berkeley, Piskopos George 207, 343

Bewick, Thomas 235, 292

Blair, Robert, Mezar 238; Kraliçeye İthaf 221, 224-5, 235-6; gravürler 217-18, 234; WB 234'ün portresi; Prospektüs 216; Cromek tarafından yayınlanmıştır 215-16, 234; 260 yeniden yayınlandı; aboneler 235, 404; RAs 216'nın ifadesi; WB'nin tasarımları 97, 122, 123, 143, 154, 220, 236-42, 251, 383; Dünya Bankası'nın tasarım ücreti 215, 222-3

Blake, Catherine (WB'nin annesi) 7, 10, 61, 106

Blake, Catherine (kızlık soyadı Boucher, WB'nin karısı) 383; görünüm 42, 127, 339, 365; matbaa 62, 78, 135, 338'de WB'ye yardımcı olur; karakter 43, 337; WB'nin tasarımlarını tamamlıyor ve renklendiriyor 391; ölüm 392; 338-9'un tasarımları; mezar 392; evler 390; ev hanımı olarak 334-5; hastalık 182; kıskançlık 337, 339; eğitim eksikliği 42, 338-9; Bayan Flaxman'a mektup 159-60; evlilik 45-6, 385; WB 43, 65, 126, 127-8, 337-8, 345, 354, 365, 385-6, 391 ile ilişkiler; pazarlamacı olarak 391; vizyon sahibi 338 olarak; WB'nin 42, 43'e kur yapması; Dünya Bankası'nın 385 portresi; WB'nin öğrencisi olarak 66, 365; Dünya Bankası'nın duruşması 189 hakkında; ve Dünya Bankası'nın vizyonları 338, 365-6; Dünya Bankası'nın iş yükünde 265; dul olarak 390-1

Blake, James (WB'nin kardeşi) 61, 248; 245 karakteri; WB 245 ile ilişkiler; WB'nin sergisi 244, 245 numaralı evde düzenlendi

Blake, James (WB'nin babası) 7, 9; 61'in ölümü; ve WB'nin çıraklığı 15, 16; ve Dünya Bankası'nın sanat eğitimi 10, 11; ve WB'nin evliliği 48

Blake, Bayan (WB'nin kız kardeşi) 165, 392-3

Blake, Robert CBob', WB'nin erkek kardeşi): çocukluk çizimleri 64; hastalık ve ölüm 65; Dünya Bankası'nın öğrencisi olarak 62, 63-4, 65; Dünya Bankası'nın 76, 77, 106, 210'a ilişkin anıları ve vizyonları

BLAKE, WILLIAM

SANATÇI OLARAK : çıraklık 15-26; sanatsal tarz 131, 152, 217; sanatsal zevkler 322-3, 333-4, 362; 10-12 yaş arası çizim okuluna gidiyor; İncil projesi 265; kitap çizeri olarak 149-55; kart plakaları 381; renk uzmanı olarak 137-8, 152, 209; bakır plakalar 136, 241; telif hakları 218, 260; tasarımlar 4-6; teknik ressamlık 64; oymacı olarak 22-4, 36-8, 57-60, 156, 175-7, 193-4, 267; gravür stili 18, 217, 238, 302-3; gravürler 124, 238; Gotik zevkler 20-1, 91, 307; 18, 19, 59, 302 üzerindeki etkiler; sanatsal hayattan keyif 363; şiir oyma yöntemi 77-8; tek kişilik Broad Street sergisi 35, 244-6; ressam 41 olarak; patronlar 53-4, 62, 124, 159-60, 173, 178-9, 184, 194, 214, 232, 263, 301, 390; portre 178, 194, 270-4, 385; sonraki satışlar 390-1; matbaa 182; 106-8, 123, 130-1, 152, 194, 208, 217, 222, 233-4, 250-2, 300, 330'un kamusal ihmali; 135-6, 239-40 kalitesi; Kraliyet Akademisi 32-4'te eğitim; Felpham 179-80'deki kütüphane için temperalar; iş hacmi 264-5; gravürler 288-91; ayrıca bireysel çalışmaların başlıkları altında bakınız

KARAKTER VE ZİHİNSEL YAŞAM 328-32, 361-2; gençlerle yakınlık 317; bilim karşıtı görüşler 350-1, 364; cesaret 104, 194, 339; neşe 327; çocukluk 5-6; 329-30'un tamamına saygılarımla; hayalperest olarak 5, 8, 19; eksantriklik 124-7, 222, 339, 346, 348, 350; etik 354, 362-3, 366; fikrin kesinliği 55; nezaket 329, 365; nezaket 329-30, 339, 378; mutluluk 330-2; hayal gücü 342-4, 346, 371; bağımsızlık 160, 194, 195, 300; çalışkanlık 193; çocuklara nezaket 312, 328, 332; disiplin eksikliği 351-2; monomani 361; mistisizm 19; Palmer 321-2'de; sabır 176; sapkınlık 351; gurur 300; mesleki kıskançlık 106-7; eleştiri veya tavsiyeye tepki 250, 300; dini görüşler 71-2, 81, 104, 323, 350, 351, 352-3, 362-3, 367, 372, 373; Lavater'in Aforizmaları 69-75'in notlarında açıklandığı gibi; deliliğin itibarı 252, 341-54, 361; romantizm 8, 20; bilgelik 105; basitlik 125, 328; maneviyat 19, 20, 324, 342; ölçülülük 335, 354; huysuzluk 251; güvenilirlik 20; dünyasızlık 250, 330-1; vizyonlar 9, 19, 22, 34, 58, 65-6, 77-8, 138-9, 163, 171-2, 195, 198, 222, 270-4, 279, 341-4, 348-9, 372 -3; asilik 250; inatçılık 351, 353

KİŞİSEL YAŞAM : görünüm 234, 315, 322, 336-7, 361; doğum 7; cenaze 388; çocukluk 7-14; konuşma 332-3, 349-50, 361-7; flört ve evlilik 41-3, 45-6; ölüm 386-7, 389-90; elbise 336; kazançlar 135, 150, 215, 218, 301-2, 357, 373, 382, 385; arkadaşlıklar 37-8, 102, 124, 251, 263, 270, 311-20; 138 tarafından görülen hayalet; mezar 388-9; evler 7-8, 36, 48, 62, 66, 109-10, 159-60, 163, 198, 293-4, 326-8; sağlıksızlık 182, 371, 374-8, 380, 384-6; eğitim eksikliği 8, 10, 52; harfler 161-5, 221-5, 228-31, 311, 358, 371-2, 374-7, 380-2; dil becerileri 180, 337, 355; kırsal sevgi 8-9; müzik besteleri ve zevkleri 53, 313; çıplaklık 125; siyaset 103-4, 191-2, 323, 353; 234 portre; yoksulluk 76, 107, 136, 222-3, 244, 264, 300-1, 325, 327, 334, 365; baskı toplama 12; baskı satış ve gravür mağazası 62; ve rekreasyon 265; eşle ilişkiler 65, 126, 127-8, 337-8; vatana ihanetten yargılandı 187-90

ŞİİR VE YAZILAR 75, 76-83, 373; aforizmalar 74-5, 88-90; 207 felsefesinin temel taşı; ilk ayet 13-14, 27-31, 44-5; epigramlar 196, 224, 282; sergi katalogları 244, 246; Hayley'nin açıklaması 176 olarak; şiir üzerine fikirler 85, 369; 28, 30, 74-5 üzerindeki etkiler; yazılı kelimede kolaylık eksikliği 329; edebi tarz 208; Palmer 324. şiirlerde; yayın yöntemleri 4, 54, 76, 100; şiirin kalitesi 130; akıl ve inanç teması 204-5; iş hacmi 264

Bloomfield, Robert: Çiftçinin Çocuğu 133

Bloomsbury'de 49

'Çiçek, The' (WB, şiir) 81

mavi çoraplar 50-1

Bodham, Anne 174

Boehmen (Behmen), Yakup 19, 95, 349; 364'te WB

Bognor, Sussex 169, 171

Bolingbroke, Lord 43, 46

Kemik, Revd 301

Bonosoni (oymacı) 302-3

Ahania Kitabı, (WB, şiir) 145-7

Thel Kitabı (WB, şiir) 84-6, 114; tasarımlar 85, 143

Urizen Kitabı, (WB, şiir) 141-3; tasarımlar 142

Boucher, Catherine, bkz. Blake, C.

Boucher, François 16

Boucher, William ve Mary 42

Boydell, John 66, 150

Bray, Bayan: Stothard'ın Hayatı 260

Şehirdeki İhlal (DB, tasarım) 60

İngiliz Kurumu 276

Britanya Müzesi 10, 27, 98, 233; Kütüphane 41, 100; Baskı Odası 41, 261, 382

Broad Street, Soho 7-8, 36, 38, 61, 62; WB'nin 244, 360'daki sergisi

Brooke, Fransa 50, 52

Kahverengi, Jack 25

Browning, Robert: Pippa 131'i Geçti

Buckland (yayıncı) 36, 57

Bulwer-Lytton, Edward: Lucretia 297

Bunhill Alanları 61, 65, 106, 386, 392; WB'nin mezarı 388-9

Bünyan, Yuhanna 201, 388

Bilrger, Gottfried Ağustos: Lenore 149-50

Burgoyne, Sör John 83

Burke, Edmund 106, 276

Burke, Haviland 391

Burney, Dr Charles 38

Burney, Edward 101

Burns, Robert 167; İskoç Lehçesindeki Şiirler 31, 133; Cromek 253-4 tarafından yayınlandı; Tarn O'Shanter' 133

Butts, Thomas 152, 159; WB 300'e doğru soğur; WB'nin 394-419'a mektupları; WB'nin çıplaklığı üzerine 124-5; Dünya Bankası'nın patronu 124, 218, 240, 244, 261, 265, 301, 357, 383; ve Dünya Bankası'nın ruh hali 345

Çevre alanı (oymacı) 291

Cadell (yayıncı) 36, 51

Cadell ve Davies (yayıncı) 234, 254, 256

Calvert, Edward 320, 329; WB'nin cenazesine katıldı 388; WB'nin akıl sağlığı hakkında 345

Campbell, Thomas 184; Umudun Zevkleri 133

Canova, Antonio 7

Canterbury Hac Gezisi (WB, fresk) 225, 243-4, 261; Cromek 218-19 tarafından yaptırılmıştır; 258; gravür 24, 246, 249-50, 362; 244 sergilendi; Lamb'in 246'daki görüşü; 262-3'te yayınlanan gravürün bir kısmı; kalem taslağı 218-19; gravür prospektüsü 246-7

Carpaccio, Vittore 282

Carpenter, Bay (British Museum'dan) 261

Carter, Elizabeth 50

Carter, John 23

Cary, Henry Francis 366; WB'nin deliliği kavramı 266, 346; WB çizimi 391'i satın aldı

Chamberlayne, William 298

Chambers, Sör William 11

Chantrey, Sör Francis 135, 256, 257, 371; Songs 382'nin kopyasını satın alır ; Geri Kazanılan Cennet 358

Chapone, Bayan Hester 38, 50

Charlotte, Kraliçe 33, 235

Chatterton, Thomas (Thomas Rowley) 7, 30

Chaucer, Geoffrey, Canterbury Masalları 246, 249, 262; Stothard'ın 217, 219 numaralı tablosu; ayrıca bkz. Canterbury Hac Yolculuğu

Cheetham (Paine'in biyografisini yazan) 105

Chichester Mahallesi Oturumları 189

'Baca Temizleyici, The' (WB, şiir) 82

Chodowiecki, Daniel Nikolaus 150

Melekler Tarafından Korunan Kabirdeki İsa (WB, resim) 233

Christie'nin 10'u

Churchill, Charles 16

Claude Lorraine333-4

Clennell, Luka 255, 256

Cobbett, William 7

'Soğuk ve Çakıl Taşı' (WB, şiir) 130

Coleridge, Samuel Taylor 31, 131, 184; İki Çeşme 360; Dünya Bankası 358'i karşılıyor

Eski İskoç Şarkıları Koleksiyonu (Cromek) 254-5

Collings, S: WB'nin 60'tan sonraki gravürleri

Collins, Bayan (Hampstead'li) 378

Collins, William 28, 301, 335; ölüm 269; 96 anıtı; Dünya Bankası'nın centilmenliği üzerine 329

Uzman, 288

Memur, John 382

Cooke, Yuhanna 25

Cooper, İbrahim 301

Copley, John Singleton 39, 63

Corbould (tasarımcı) 101

Corregio, Antonio Allegri 279

Cosway, Richard 39, 63, 216

'Ölüm Divanı' (WB, şiir) 30

Cowley, İbrahim 14

Cowper, William 133, 167; Abbott'un 174-5 portresi; 158'in ölümü; Homeros'un baskısı 176, 180; Hayley'nin Hayatı 157-9, 167-8, 174, 197; deliliğe dair 346; 175, 180-1, 185 anıtı; Şiirler 31, 102; Özel Yazışmalar 175, 178; Romney'nin portresi 177-8, 179; Görev 102, 178; Milton 175 Üzerine Çeviriler ve Notlar ; Dünya Bankası'nın sıcaklığı 179-80

Cox, David 266

Crabbe, George 133, 184; Gazete 83

'Beşik Şarkısı' (WB, şiir) 81

Cromek, Bayan 259-60

Cromek, Robert Hartley 214-25, 346; ve Canterbury Hac yarığı 219-20, 243, 249, 258-9; 215-16, 221, 253, 257-8 karakteri; WB 221-5, 228 ile yazışmalar; ölüm 259; Cunningham 255-7 tarafından kandırıldı; oymacı olarak 215, 226; ve Malkin 226; Blair's Grave 215-17, 222-3, 234-5, 241'i yayınlıyor; Burns 253-4'ü yayınlıyor; baskılar yayınlıyor 258; İskoç şarkılarını 254-7 yayınlıyor; hırsız olarak 257-8; WB'nin 224'teki epigramları; Dünya Bankası'nın 220, 224, 247, 251 ile ilişkileri; Dünya Bankası'nın 244 ile rekabeti

Croxall: Ezop 292

Cruickshank, Robert 82

Cruikshank, George 308

Cumberland, George 263; WB 380-1'den kart plakası devreye alındı

Cumberland, Richard 83

Cunningham, Allan 11, 129, 221, 246; Cromek'in Grave tasarımlarını satın alması üzerine 218; Cennetin Kapıları no; Hayley 167'de; İskoç şarkıları 255-7, Lives of British Artists 3 hakkında Cromek'i kandırıyor ; hatalar WB'nin ölüm yılı 389; Bayan WB 43'te; Şiirler ve Şarkılar 255; taş ustası olarak 255, 256; Dünya Bankası'nın Flaxman 162-3 ile yazışması hakkında; ve WB'nin hayal gücünün aşırılığı 346; WB'nin evinde 293; Dünya Bankası'nın yoksulluğu hakkında 335; Dünya Bankası'nın mesleki kıskançlığı üzerine 107, Dünya Bankası'nın vizyonları üzerine 172

Cunningham, Peter 221, 255, 257

Currie (Burns'un editörü) 253, 254; 258 portresi

Dans, Nathaniel 63

Dante Alighieri, Cehennem 95, 321; WB'nin 355-7, 366, 378, 380, 382, 384 için tasarımları; Dünya Bankası'nın 180, 355'e girişi; Dünya Bankası'nın 364, 366 numaralı görüşü; Dünya Bankası'nın Dante 171 vizyonu

Darwin, Erasmus: Botanik Bahçesi 101; Bitkilerin Sevgisi 133

Habil'in Ölümü (WB, baskı) 264

Earl Goodwin'in Ölümü (WB, çizim) 39

Adil Adamın Ölümü (WB) 386

Güçlü Kötü Adamın Ölümü (WB, gravür) 238

Ölüm Kapısı (WB) 97, 122, 217, 238

Defoe, Daniel 272, 388

Delia Haçlılar 132

Delia Robbia, Luca 307

Dennman, Maria 328, 379

De Quincey, Thomas 114, 296; Otobiyografik Eskizler 297

İnsanın Ölüm Vadisine İnişi (WB, gravür) 241

Tanımlayıcı Resim Kataloğu (WB) 244, 246, 322

De Wint, Peter 266

Dilettanti Topluluğu 11

'İlahi İmge, The' (WB, şiir) 81, 132

Dodsley, Robert 36, 57

Downman (şair) 83

'Rüya, The' (WB, şiir) 81

Kraliçe Catherine'in Rüyası, The (WB, suluboya) 5, 383

Dulwich 9, 109, 110

Dürer, Albert 5, 217, 289, 308; Buluşun Anası Melankoli 324; Dünya Bankası'nın hayranlığı 12, 247, 281, 302, 322, 334

Eartham, Sussex 160-1, 177, 179

Doğu Dereham 180, 185

'Yeşil Yankılanıyor' (WB, şiir) 81

Edinburg İncelemesi 3, 254

Edwards, Edward 63; Ressamlardan Anekdotlar 33

Edwards, Richard 150, 151, 286

Edwards, WC 175

Egremont, Elizabeth, 228, 229, 383 Kontesi

Egremont, George O'Brien Wyndham, 178, 382, 390'ın 3. Kontu; Peri Kraliçesi suluboya 390-1'i satın aldı

Ellis, George 133

Enfield: Konuşmacı 36

Engleheart (oymacı) 259

Etty, William 66, no, 220; 295'te Wainwright

Avrupa (WB, şiir) 121, 137-40; 'Günlerin Eskisi' tasarımı 137, 384-5

Eyck, Jan ve Hubert van: Kuzunun Hayranlığı 359

Eyck, Margaretta van 359

Hezekiel (WB, gravür) 147-8

Falconer, William: Gemi Enkazı 66

Kıtlık (WB, suluboya) 61

Farington, Joseph 63

Felpham, Sussex 159, 160, 163-4, 168-73, 194; kilise 170; Hayley'nin evi 170, 179; Milton 210, 212'de tasvir edildiği gibi; 171'den yürür; WB'nin 169'daki kulübesi; Dünya Bankası 195'ten ayrılıyor. 197

Ferguson, James 391

Fielding, Anthony Vandyke Copley 266

Fielding, Henry 17

Finch, Francis Oliver 317-20; WB'nin akıl sağlığı hakkında 345

Fincham, Bay 376

Ateş (WB, suluboya) 61

Fitzroy Meydanı, Londra 123, 124

Flaxman, Anna (Nancy) 161, 378

Flaxman, John 96, 196, 243; Rees'in Ansiklopedisi 267 için makaleler; doğum 7; karakter 329; WB'nin çalışmalarının kopyaları 135; ölüm 378, 379; Cowper'ın mezarı için tasarımlar 181, 185; WB'nin Grave 216 tasarımlarını onaylıyor; gravürler 123; Royal Academy 63'teki sergiler; Şiirsel Taslaklar 53-4'ün basımını finanse eder; WB 267 için gravür işi bulur; Hayley'nin 179 çalışanı var; 37, 48, 123 numaralı ev ve stüdyo; evlilik 37, 48; anıt tasarımları 156, 175; Klasiklerin ana hatları 123, 267; Parker'ın 66'dan sonraki gravürleri; 49-50, 52'nin patronları; Dünya Bankası'nın çalışmalarını teşvik ediyor135; RA 123 olarak; İtalya'dan dönüşler 123; Roma'da 66, 76; Stothard'ın Canterbury Hacıları 220'de; 267, 356 stili; İsveçborgian 19 olarak; Dünya Bankası'nın 162-4 ile yazışması; WB'nin tasarımlarında 4; WB'nin 123-4, 156, 158, 175, 267'den sonraki gravürleri; WB'nin 37-8, 157, 159-60, 164, 266, 346 ile dostluğu; Dünya Bankası'nın 58 üzerindeki etkisi; WB 37'ye tanıtıldı; WB, 157'de Hayley'e tanıtıldı; WB'nin şiirleri üzerine 130, 324; Macbeth 308'deki Cadılar ; Hesiod'un İşleri ve Günleri 267

Flaxman, Maria 185

'Fly, The' (WB, şiir) 130

Çocuklar için (Cinsiyetler için), bkz. Cennetin Kapıları

Forster, Rahip Charles 391

Çeşme Avlusu, Sahil 293-4, 326, 329-30, 339, 365

Franklin, Dr 126

Fransız Devrimi 103-5

Fransız Devrimi, (WB, şiir) 100

Fuseli, Henry 32, 39, 108, 196; WB 58'den borçlanmalar hakkında; ölüm 309; WB'nin Grave illüstrasyonları 216, 235, 236-7'yi onaylamaktadır; Johnson'la dostluk 100, 102, 103; Resim Dersleri 172; Milton 276; Kabus 38; Paine'in dünyasızlığı üzerine 105; siyaset 104; 150 tarafından yazılan Gece Düşünceleri'nin önsözü; RA 63, 268 olarak; Şeytan Kaos Üzerinde Köprü Kuruyor 276, 323; Lavater'in Aforizmaları 68, 69'u tercüme eder; Dünya Bankası'nın 323 hayranlığı; WB'nin tasarımlarında 4; WB'nin 68, 101'den sonraki gravürleri; Dünya Bankası'nın 38, 266, 335, 346 ile dostluğu; ve Wollstonecraft 102

Gainsborough, Thomas 39, 68, 283; 107-8'in başarısı ve şöhreti

'Aşk Bahçesi, The' (WB, şiir) 130

Gardnor, Rahip Joseph 46-7, 62

Garrick, David: Çiftçinin Dönüşü 17

Garvey, Edmund 63

Cennetin Kapıları, (WB) 110-13; tasarımlar 111, 122; Kapıların Anahtarları 111-12

Yaratılış, Kitap: WB, Linnell 265, 373 için aydınlatıyor

Genlis, Madam de 179

Beyefendi Dergisi 221, 390

George III, Kral 11, 263

Bir Pirenin Hayaleti (WB, çizim) 273-4

Gibbon, Edward 167, 179, 192

Gibbons, Sırıtan 7

Gifford, William 133

Giorgione 282

Giotto di Bondone 309

Godfrey, Kaptan 179

Godwin, William 102, 104; Siyasi Adalet 102; St Leon 132; WB'nin 102'den hoşlanmaması

Altın Meydan, Soho 7, 39, 61

Goldsmith, Oliver 18, 25, 28, 83, 131; Wakefield Vekili 66

Gordon Ayaklanmaları 39-40

Götzenberger (Alman sanatçı) 360, 366, 379

Gough, Richard 17, 20, 25; Mezar Anıtları 23

Gravelot, Hubert François 25

Gri, Thomas 168, 356

Yeşil Sokak, Soho 48

Greenwich Tepesi anıtı 156

Haines, William 193

Hamilton (sanatçı) 35, 63

Hamilton, Leydi Emma 179

Hampstead 311-13, 316, 371, 375, 378

Harrison (yayıncı) 59

Haydon, Benjamin Robert 127

Hayley, Thomas Alphonso 158, 160

Hayley, William 83, 133, 157-60, 167-73, 228, 235, 261; Hayvanlarla İlgili Anekdotlar Üzerine Baladlar 172-4, 182-4, 194, 197, 214; karakter 168, 195, 198; Johnson ile yazışmalar 174, 175-7, 180-3, 190; Günlük 184; 170, 177, 184, 191'in oluşturduğu kitabeler; Yaşlı Hizmetçiler Üzerine Bir Deneme 185; Heykel Üzerine Bir Deneme 158; Flaxman'la dostluk 157; Eserlerin Almanca çevirileri 185; Bayan Poole'un evinde 191; 160-1, 170, 179 numaralı ev; Cowper'ın Hayatı 157, 158-9. 167-8, 174-6, 177, 182, 185, 193, 195, 197; Milton'un Hayatı 157, 175, 185; Romney'in Hayatı 193, 244; edebi tarz 167-8, 173; Küçük Denizci Tom 165, 173; evlilik 244; Anılar 174, 182; 192'nin siyaseti; Müziğin Zaferleri 197; Öfkenin Zaferleri 157, 159, 185; 176'ya katip olarak WB; WB'nin 165-6, 174-5, 178, 182-5 için tasarımları; ve WB'nin eksantrikliği 346; WB'nin 196'daki epigramları; WB'nin 157'ye girişi; WB'nin patronu olarak 159-60, 163, 168, 173, 178-9, 184; Dünya Bankası'nın 167, 168, 176, 195-7 ile ilişkileri; WB'nin 179'luk tempera portresi; ve WB'nin davası 188-90

Hazlitt, William 83, 349

Heath, Charles 37

Heath, James 260

Heins, D.178

Hemskerck, Martin 12

Herkül Binaları, Lambeth 109-10, 124-5, 159. 379

Hesketh, Leydi 158, 177, 181, 183, 346

Hoare, Prens 220

Hogarth, William 11, 48, 217, 247, 308; 381'lik kart plakası; 17. 25'ten sonraki gravürler

Hogg, Jefferson: Shelley'nin Hayatı 126

Holbein, Hans 290

Holcroft, Thomas 83, 102, 104, 191, 235

Hollis, Thomas: Anılar 23, 366

Holloway (oymacı) 147

Holmes (suluboyacı) 266

'Kutsal Perşembe' (WB, şiir) 80, 82, 130

Ev, John 30

Homeros 123, 133, 171; Cowper'ın baskısı 176, 180; Flaxman'ın Ana Hatları 123, 267, İlyada 66, 123; Odyssey 123; WB'nin Homeros'un Şiiri Üzerine 264; WB'nin sıcaklığı 179

Umut, Thomas 216

Hoppner, John 220

Hotham, Sör Richard 171

'Ne kadar tatlı dolaştım' (WB, şiir) 13

Howard (tarih ressamı) 266

'İnsan Özeti, The' (WB, şiir) 130

Humphrey, Ozias: ölüm 261; minyatürcü olarak 232; WB 228 için komisyon alır; WB 232'nin patronu; Dünya Bankası'nın 229-31 ile yazışması

Hunt, Leigh 343

Hunt, William 269

Avcı, Yuhanna 49

Huskisson, William 161

Hyde, Adalet 39

'Günün şafağında kalktım' (WB, şiir) 331

Inchbald, Bayan Elizabeth 83, 132

Anonim Sanatçılar Topluluğu 11

İş Kitabı'ndaki Buluşlar (WB) 122, 123, 132, 148, 293, 301-9, 316, 336, 355-6, 358; Linnell 301-2'nin kopyalarını devreye alıyor; 381 satış

Irving, Edward 364

Jackson, Cyril 169

Yakup'un Rüyası (WB, tempera) 233

Jago, Richard 83

Jebb, Limerick Piskoposu 391

Jeffrey, Francis 254

Kudüs (WB, şiir) 121, 185, 198-210, 264; 'Kamuya Hitap' 198-9; tasarımlar 208-10; Deistlerin 208'ine; Yahudilerin 201-4'üne

İş gravürleri 6, 148; ayrıca bkz. İş Kitabındaki İcatlar

Johnson, Revd John: Hayley'nin 174-7, 180-3, 190 ile yazışmaları; Hayley'i ziyaret etti 178; WB'nin 178'in minyatür portresi

Johnson, Joseph 100-2, 234, 324; 102-3, 105 dairesi; ölüm 261; oymacı 36, 100-1 olarak WB'yi kullanır; WB 102'ye karşı dostluk; Fuseli ile dostluk 102, 103; hapsedildi 103; yayınlar 68, 100, sayı, 114, 147, 176

Johnson, Dr Samuel 50; Trotter'ın 63 portresi

Jonson, Ben 28, 257

Joseph suluboyaları (WB) 62-3

Arimathea'lı Yusuf (WB, gravür) 23

Kant, Emanuel 314

Kauffman, Angelica 32, 38, 39, 51

Kean, Edmund 293

Keats, John 131, 318

Kral Edward ve Kraliçe Eleanor (WB, gravür) 34-5

Kral Edward III (WB, drama) 30

Klopstock, Friedrich Gottlieb: Mesih 184

Bayanlar Dergisi 36

Hanımın Cebi Kitabı 51, 57

Kuzu, Charles 59, 184, 245; ve Aders 358; ve Wainwright 294, 296, 297; Dünya Bankası'nın Canterbury Hac Gezisi 246, 249'da; ve WB'nin 'Baca Süpürgesi' 82; WB'nin The Tiger' 129-30 programında

'Kuzu, The' (WB, şiir) 80-1, 136

Lambeth 109-10, 159

Langford, İbrahim 10, 11

Laocoon (WB, baskı) 264

Son Yargı, (WB): gravür 239; fresk 231-2, 383; suluboya 228-31, 383

Son Akşam Yemeği, (WB, resim) 156

'Gülen Şarkı, The' (WB, şiir) 81

Lavant, Sussex 191, 194

Lavater, Johann K: WB 68-75 tarafından açıklamalı aforizmalar

Lawrence, Sör Thomas 300; ve Aders 289, 358; WB 216, 289 hayranı; WB 382-3 komisyonları; çizim koleksiyonu 135, 382; WB 177, 178 tarafından oyulmuş Cowper taslağı; 330'un başarısı

Lee, Harriet ve Sophia 132

Legat, F.172

Leicester Fields (Meydan), Londra 48, 106

Leo X, Papa 276

Leonardo da Vinci 217, 323

Leslie, Charles Robert: Genç Ressamlar İçin El Kitabı 3

Savaş Köpeklerini Bırakın (WB, sulu boya) 61

Lewis, MG: Keşiş 132

Lincoln's Inn Fields, Londra 25

Linnell, James 377

Linnell, John 61, 98, 245; ve Aders 289, 358; karakter 315; 312, 376-7'nin çocukları; 266, 314'lük daire; komisyonlar WB 265, 301-2, 355, 357-8'den çalışır; Dünya Bankası'nın işleri için alıcı bulmaya çabalıyor 358, 382; Hampstead'in evi 311-13; WB 263'e tanıtıldı; WB ve Catherine 375, 380, 388'e konaklama imkanı sunmaktadır; Varley'in öğrencisi 269; WB 312, 315 ile ilişkiler; Dünya Bankası'nın 350 numaralı görüşmesine ilişkin; WB'nin 355'ten sonraki gravürleri; WB'nin 358, 371-2, 374-7, 380-2, 384'e mektupları; Dünya Bankası'nın Stothard ile ilişkileri hakkında 251; WB'nin akıl sağlığı hakkında 345; WB'nin 272, 274, 291, 357 tarafından satın alınan eserleri

Linnell, Bayan 311-12

Linnell, William 377

Edebiyat Gazetesi 390

'Litde Black Boy, The' (WB, şiir) 81-2

'Küçük Çocuk Bulundu, The' (WB, şiir) 81

'Küçük Çocuk Kayıp, The' (WB, şiir) 81, 130

'Küçük Kız Kayboldu, The' (WB, şiir) 130

'Küçük Kız Kayboldu ve Küçük Kız Bulundu' (WB, şiir) 130

Küçük Denizci Tom (WB ve Hayley, geniş sayfa) 165-6

Locke, Yuhanna 364, 366

Locke, Bay (Norbury'li) 216

'Londra' (WB, şiir) 130

Londra Dergisi, 294, 295-7

Londra Üniversitesi Koleji 379

Longmans (yayıncı) 267

Loutherbourg, Philippe Jacques, 39, 50, 63

'Sevgi ve uyum bir arada' (DB, şiir) 28-9

Lowry, Bay Linnell'in 355 portresi

Lucas van Leyden 217, 247

Lirik Baladlar (Coleridge ve Wordsworth) 31, 114; Wordsworth'un şiirleri 82; Wordsworth'un Önsözü ve Ek Denemesi 368, 370

Macklin, Thomas 36, 57

Macpherson, James (Ossian) 30

'Çılgın Şarkı' (WB, şiir) 29

Malkin, Benjamin Heath 13, 216; Bir Babanın Bis Çocuğunun Anıları 12, 131, 226-7; WB 226'ya tanıtıldı; şairler 131-2 hakkında; Masumiyet Şarkıları 79'da ; Dünya Bankası'nın çıraklığı hakkında 20; 227-8'in oğlu WB; WB'nin şiirsel etkileri üzerine 28; 226, 262'nin yazıları

Mansfield, Lord 40

Cennet ve Cehennemin Evliliği, (WB) 75, 86-99, 114; tasarımlar 96-8; 'Unutulmaz Hayaller' 90-6; 'Cehennem Atasözleri' 75, 88-90; yeniden basıldı 98

Marvell, Andrew 353

Mason, William 83; Grinin Hayatı 168

Mathew, Dr 48

Mathew, Harriet 48-9; bluestocking 49, 50 olarak; 50 kişilik ev; 50-3, 55 suareleri; Dünya Bankası'nın patronu olarak 53, 62; Dünya Bankası'nın 52-3, 55-6, 62 ile ilişkileri

Mathew, Rahip Henry 49, 52; ve WB'nin Şiirsel Eskizleri 53-4

Matsys, Quentin 359

Tamirci Dergisi, 351

Cennette Bir Ailenin Buluşması, (WB, gravür) 238

Memling, Hans: Bir Sanatçının Portresi 359

Mutlu, Robert 133

Michelangelo 6, 12; Son Hüküm 232; 369-70 şiiri; Reynold 278, 283'te; Dünya Bankası'nın hayranlığı 323, 334; WB'nin 23'ten sonraki gravürü; WB'nin oyulmuş 172 portresi

Middleton, Conyers 50

Middleton, Sussex 170

Miller (yayıncı) 149

Milnes, Monckton 98, 121, 152, 209, 233. 301

Milton (WB, şiir) 186, 201, 210-13, 264

Milton, John 319, 366; Cowper'ın 175'teki çalışması; Hayley'nin Hayatı 157, 175; Kayıp Cennet 125, 127, 137, 175, 366; Cennet Yeniden Kazanıldı 357-8, 382; Penseroso 324 cumhuriyetçilik 353; WB'nin gravürleri 357-8; Dünya Bankası'nın 171, 366 vizyonu

Minerva 132'ye basın

Miranda, Orgeneral 124

Montagu, Elizabeth 50-1, 52

Montagu, Leydi Mary Wortley 50

Montgomery, James: Baca Temizleyicisinin Arkadaşı 82

Aylık İnceleme 55

Moore, John: Zeluco 132

Mora, Jose Janquin: Meditaciones Poeticas 241

Daha fazla, Hannah 51, 83

Morland, George 63

Mortimer, John Hamilton 35, 107

Moser, George Michael 11, 32-4

Moser, Mary 32-3, 39, 63

Mulready, William 314

'Ayaklarım kanatlı' (WB, şiir) 45

'İpeklerim ve güzel dizilim' (WB, şiir) 28

Napolyon Bonapart 353

Ulusal Galeri 359

Newgate Hapishanesi 40

Newton, Sir Isaac 364

Nichols, John: Edebi Anekdotlar 18

'Gece' (WB, şiir) 81

Nollekens, Joseph 50, 63, 216

Northcote, James 66

Romancılar Dergisi 36-7

'Hemşire Şarkısı, The' (WB, şiir) 81

Oberon ve Titania (WB, çizim) 5, 391

'Başkasının Acısında' (WB, şiir) 81, 132

Homeros'un Şiiri Üzerine (WB, baskı) 264

Opie, Bayan Amelia 132

Oram (Loutherbourg'un asistanı) 50

Orcagna, Andrea di Cione 232, 307, 309

Qttley, William Young 381-2; Gravür Tarihi 382

Ovid: Dönüşümler 324

Paine, Tom 102, 104, 121, 191; Fransa'da 105; WB'yi eksantrik olarak görüyor 346; İnsan Hakları 103, 104; WB 104-5 tarafından tutuklanmaktan kurtarıldı; Dünya Bankası 324'ün küfürünü azarladı

Palmer, Samuel 97, 107, 282; Finch 317'de; Wainwright 295, 298, 316'da; Dünya Bankası'nın Venediklilerle tanışması üzerine 282; WB'nin karakteri 320-5, 330'da; WB'nin öğrencisi olarak 316; WB'nin akıl sağlığı hakkında 345

Palmerston, Lord 11

Parker, James: Dünya Bankası'nın ortağı 62, 66

Parnell, Thomas: Münzevi' 364

Pars, Henry 10, 11, 16

Pars, William 11

Passavant: Bir Alman Sanatçının Turu 359

Yurtsever Annalen 360

Peckham 9, 110

Jane Shore'un Kefareti, (WB, tasarım) 35

Percy, Thomas, Dromore Piskoposu 133; Kutsal emanetler 28

Perry (gravürcü) 149

Perthes, Dr 360

Veba (WB, sulu boya) 61

Phillips, Ambrose: Virgil'in Eklogunun Taklidi I' 288-90

Phillips, Richard 183, 184, 214

Phillips, Thomas: WB 234'ün portresi

Pindar, Peter, bkz. Wolcot, J.

Piozzi, Bayan, bkz. Thrale, Hester Lynch

Piroli (oymacı) 123-4, 267

Pitt, William 104

Veba (WB, suluboya) 61

Platon 363

Şiirsel Eskizler (WB) 27, 79, 100; birinci baskı 54; Malkin'den alıntı 131 'Zehir Ağacı, The' (WB, şiir) 130

Polonya Caddesi, Soho 7, 38, 61; WB 66, 109'da ikamet ediyor

Polidoro da Caravaggio 333

Poole, Bayan Paulina 177, 178, 181, 235; karakter 191; 190-1'in evi

Papa, İskender 14, 28, 43, 131; Cromek'in 215 gravürü

Poussin, Nicolas: Poliphem 291

Fiyat, Dr Richard 102

Priestley, Joseph 102, 103, 324

Procter, Bryan Waller 294, 296

'Kral John'a Giriş' (WB, şiir) 30

Prout, Samuel 266

'Cehennem Atasözleri', bkz. Cennet ve Cehennemin Evliliği

Pugin, Auguste-Charles 21

Üç Aylık İnceleme 254

Radcliffe, Bayan Ann: Udolpho'nun Gizemleri 132

Raimbach (gravürcü) 193, 197

Raphael 5, 12, 13, 25, 228, 278, 282-4; Dünya Bankası'nın 333 hayranlığı

Rathbone Place, Londra 49-50

Rees, Abraham: Ansiklopedi 267

Nithsdale ve Galloway Song'un kalıntıları (Cromek) 256-7, 259

Rembrandt van Rijn 308

Retzsch, Fiedrich 295

Ruh ve Bedenin Yeniden Birleşmesi, (WB, gravür) 238

Reynolds, Sir Joshua 39; Basire'nin 17'den sonraki gravürü; 381'lik kart plakası; 167'de Cunningham; ölüm ve cenaze 106; 107-8'in şöhreti ve başarısı; 48 kişilik ev ve galeri; Kraliyet Akademisi'nde 33, 60, 63; Dünya Bankası'nın Söylemler 33, 107, 275-85 hakkındaki yorumu; Dünya Bankası'nın 106-7, 251, 284-5'e düşmanlığı

Richmond, 189, 190, 194 Dükü

Richmond, George 316-17, 388, 390

Richter, Jean Paul 266, 314, 390; Gün ışığı broşürü 314

Ridolfi (Carey) 220

Rigaud, Jean François 63

Ritson, Joseph 133; İngilizce Şarkılar Koleksiyonu 57-8

Robinson, Henry Crabb 3; WB'nin 245 numaralı sergisine katılıyor; WB ile Journal 360-8, 372-4, 374, 379'da kaydedilen görüşmeler; Wordsworth 368 ile dostluk

Robinson, Perdita 132

Rogers, Samuel 59; Hafızanın Zevkleri 133, 215

Romano, Giulio 12, 324, 333

Romney, George 167; 184'ün ölümü; Flaxman'ın 179 numaralı büstü; Hayley'nin Hayatı 193; Hayley'nin resimleri 179; Cowper'ın portresi 177-8; Bir Gemi Batığının Taslağı 193; WB'nin 177-8, 193'ten sonraki gravürleri

Gül, Samuel 165, 188, 190, 191

Rossetti, Dante Gabriel 98, 232

Rowley, Thomas, bkz. Chatterton, Thomas

Kraliyet Akademisi 11, 18; Sergiler 295, 383; Fuseli'nin dersleri 172; RA'ların Mezar 216'ya ilişkin ifadesi; Okullar 267; Dünya Bankası 39, 60, 62, 155-6, 233'te; Dünya Bankası 301'den hibe alıyor; 32-4 Royal Society 17'de Dünya Bankası çalışmaları

Rubens, Sör Peter Paul 232, 279, 283-4

Ruskin, Yuhanna 5, 61, 299; Yeni Başlayanlar İçin Çizimin Unsurları 309; Dünya Bankası 309'dan övgüyle bahsetti

Russel, Yuhanna 63

Ryland, William 16-17, 53-4

St George's Fields 8

Aziz James Kilisesi, Piccadilly 7

Aziz Paul Katedrali 106

Aziz Paul Kilisesi, Covent Garden 33

Salzmann: Ahlakın Unsurları 101

'Samson' (WB, şiir) 30

Sandby, Paul 38, 39

Schiavonetti, Lewis 221, 247; ölüm 259; Stothard'ın Canterbury Hac Yolculuğu 217, 219, 243, 258-9, 260'ı kazımaktadır; Mezar 217-18, 219, 228, 238'i kazımaktadır

Schiavonetti, Niccol 260

Schon, Martin 359

Scott, Sör George Gilbert 21

Scott, John 296-7

Scott, Sir Walter 7, 184; Yanıklar 254'te; portreler 258; Burger'in Lenore 149'unu çeviriyor; Cromek 257-8 tarafından yapılan hırsızlık kurbanı

Amwell'li Scott: Şiirler 57

Scriven, Edward 269

Seagrave, Joseph (Chichester yazıcısı) 173, 182, 184, 194, 214, 235

Seguier, William 359

Serre, Jean-Adam 63

Seward, Anna 133, 179

Shakespeare, William 50, 95, 342; Yaz Gecesi Rüyası 29; Dünya Bankası 28, 30'dan etkilendi; Dünya Bankası'nın 373 vizyonu

Shee, Sör Martin 320

Shelley, Percy Bysshe 109, 126, 131; 'Üçüncü Peter Bell' 370; Wordsworth'un Önsözleri 370

'Çoban, The' (WB, şiir) 81

Sheridan, Fransa 51

Shipley, William 11

İskeletin Yeniden Animasyonu (WB, gravür) 154, 238

Gülümseme, Robert 66, 226

Smith, Charlotte 132; Romney'nin 179 portresi; Elegiac Soneleri 83

Smith, JT 51, 229, 390; Yağmurlu Bir Gün İçin Rezervasyon Yapın 50; Cromek 215, 259'da; Hayley 159'da; WB'nin 52-3, 55 numaralı şiirleri söylediğini duyar; Bayan Mathew'un WB 62'yi himayesi üzerine; Robert Blake 63'te; Tatham'ın komisyonu 385'te; WB'nin ölümü üzerine 386; Dünya Bankası'nın kazancına göre 150; Dünya Bankası'nın eksantrikliği üzerine 346; WB'nin 'Antik'e olan düşkünlüğü hakkında of Days'in tasarımı 137-8; WB'nin mezarı 388'de; Dünya Bankası'nın Son Kararı 383 hakkında; WB'nin Flaxman'a yazdığı mektup hakkında 162; WB'nin evlilik hayatı hakkında 337; Dünya Bankası'nın dini görüşleri hakkında 352; Dünya Bankası'nın çalışma yöntemi hakkında 266

Smith, Raphael 360

Smollett, Tobias George 226

Soane, Sör John 11

Antikacılar Derneği 17, 18, 20; Arkeoloji 17, 23; Vetusta Anıtı 17; Dünya Bankası'nın 20, 22, 23'teki çalışmaları

Sanat Topluluğu 11, 275

Sulu Boya Ressamları Derneği 314, 316, 317, 318

Sokrates 362

Los Şarkısı, The (WB, şiir) 143-4; tasarımlar 145

Deneyim Şarkıları (WB) 129-32: tasarımlar 83, 132; şiirler 81, 82-3

Masumiyet Şarkıları (WB, şiirler) 53, 76, 78-83, 100, 109; ile karşılaştırıldığında

Deneyim Şarkıları 129-30, 132; tasarımlar 83, 123; gravürlü sayfalar 78; şiirler 78-82; WB 55'in söylediği gibi

Masumiyet ve Tecrübe Şarkıları (WB) 59, 76, 129; tasarımlar 134-6; Malkin'den alıntı 131; 134'te yeniden basıldı; 267, 294, 358, 373, 382, 391 satışı; Dünya Bankası'nın 218'den elde ettiği kazanç; Wordsworth 3'te

Sotheby's 261

Ölmekte olan Narcissa'dan ayrılan ruh (WB, çizim) 241

Mezarın girintilerini keşfeden ruh (WB, gravür) 238

Bedenin üzerinde gezinen ruh, (WB, gravür) 238

Güney Molton Caddesi, Londra 198, 264, 293

Southey, Robert: Doktor 29; WB'de çılgın dahi 352 olarak; Dünya Bankası'nın 246 numaralı sergisinde; WB'nin Ghost of a Flea 274 adlı programında

Seyirci, 215

Spenser, Edmund 28; WB'nin Peri Kraliçesi suluboya 390

'Bahar' (WB, şiir) 80

Stanley, JT 149, 150

Stedman, John Gabriel: Beş Yıllık Bir Keşif Gezisinin Hikayesi… 147

Stirling, Bay (Keir'li) 244

Stockdale (yayıncı) 57

Taş, Francis 185

Stothard, Thomas 7, 23, 35, 67, 101; ve Aders 358; kitap çizimleri 151, 155, 159, 219, 256; Cromek 215 ile kazınmış kitap plakaları; Bray'in Hayatı 260; Canterbury Hac Yolculuğu 217, 219-20, 223, 243, 245, 249, 251, 258-60; WB'nin Grave 216 tasarımlarını onaylıyor; Kraliyet Akademisi'ndeki sergiler 63, 233; 388 numaralı mezar; Burns'e ait resimler 254, 255; Dünya Bankası üzerindeki etki 59; Thel 86'nın kopyasına sahiptir; Parker'ın 66'dan sonraki gravürleri; 149, 249, 250 stili; 58-9'luk başarı, 151; 295'te Wainwright; WB'nin 36-7, 41, 57, 59, 60, 62'den sonraki gravürleri; Dünya Bankası'nın 58, 59, 86, 111 üzerindeki etkisi; Dünya Bankası'nın 58, 219-20, 250-1, 253, 266 ile ilişkileri

Garip, Robert 17; Dünya Bankası'nın 24, 25, 279'u küçümsemesi

Çilek Tepesi 50

Stuart, James ve Revert, Nicholas 21; Atina 17

Stuerbout, Dierick 359

Sussex Reklamvereni 189-90

İsveçborg, Emanuel 19, 95, 232; 363-4'te Dünya Bankası

Coğrafya Sistemi 36

Talfourd, Sir Thomas Noon 295; Son Anıtlar 297

Tatham, Frederick 268, 316, 390; WB'nin cenazesine katıldı 388; ve Catherine Blake 390, 391, 392; WB 384-5 komisyonları; 381, 382'nin babası; WB'nin karısının portresinde 385; WB'nin eserleri 392'ye miras kaldı

Tennyson, Lord Alfred 131

Theresa, St 323

Thomas, Bay (WB'nin hamisi) 135

Thomson, James 28

Thornton, Bonnell 288

Thornton, Dr Robert 288-90; Dünya Bankası'nın gravürleri için özür 290; WB 288, 291 komisyonları; ve Linnell 312, 314

Thrale, Hester Lynch (Bayan Piozzi) 132 Tiger, The' (WB, şiir) 81, 129-30

Times, 17

Tintoretto 282

Titian 279, 282

Yaza' (WB, şiir) 29

Akşam Yıldızına' (WB, şiir) 29

Muses'a (WB, şiir) 29

Tomkins, William 63

Tompkins, Thomas 27

Tooke, John Home 102, 191

Toovey (kitap satıcısı) 179

Trafalgar Meydanı, Londra 156

Paça (oymacı) 37; Merhum Dr Johnson'ın Portresi 63

Tupper, Martin: Meşhur Felsefe 241

Turner, Joseph Mallord William 66, 266, 308

Tyburn 54

Upcott, William 229

Ölüm Vadisi (WB, tasarım) 153, 240

Varley, Cornelius 314, 345

Varley, John 38, 266, 269; görünüm 315; sanatçı olarak 315-16; astrolog olarak 269-70, 315; karakter 270, 315; 318, 320'nin öğrencisi olarak Finch; ve Linnell 314-15; Zodyak Fizyolojisi Üzerine İnceleme 273, 274, 315; ve Dünya Bankası'nın 270-2, 273, 274, 338, 343 numaralı vizyonları; yazar olarak 315

Vasari, Giorgio 281

Venedik Okulu 279, 282

Veronese, Paolo Caliari 279, 282

Vertue, George 18

Vesey, Elizabeth 50

Virgil: Ekloglar 288-9

Vizyoner Başkanlar (WB, çizimler) 270-2, 344, 373

Albion'un Kızlarının Vizyonları (WB, şiir) 114-18; tasarımlar 118, 143

Voltaire 50, 192; Dünya Bankası'nın 372 vizyonu

Wainwright, Thomas Griffiths 294-9, 316; London Magazine için makaleler 294, 295-6, 298-9; ressam olarak 295, 298-9; WB 294'ün patronu; zehirleyici olarak 297; ulaşım 298

Wakefield, Gilbert: Llandaff Piskoposunun Adres 103'e Yanıt

Walberton, Sussex 171

Bir Melek Tarafından Zincirsiz Savaş (WB, tasarım) 60

Ward, James 270, 345; ve Aders 289, 358; Dünya Bankası'nın tuhaflığı üzerine 347

Watson, Caroline 193, 197

Webber, Başdiyakoz 160

Wedgwood, Josiah 37; WB'nin 38 yıllık çalışması

Batı, Benjamin 63; Basire'nin 17'den sonraki gravürü; WB'nin Grave 216 tasarımlarını onaylıyor; Woollett 24'te

Westminster Manastırı 323; Dünya Bankası'nın 20-2 çalışmaları

Weyden, Rogier van der 359

'Sabah erkenden dışarı çıktığında' (WB, şiir) 44

Babil Fahişesi (WB, çizim) 261

Wilkes, John 9

Wilkie, Sir David 127, 193, 300; Chelsea Emekliler 295

Wdkinson, Dr JJ Garth 134

Williams, Helen Maria 83

Williams, John (Anthony Pasquin) 83

Wilson, B.: Basire'nin 20'den sonraki gravürü

Bilge ve Aptal Bakireler, (WB, çizim) 383

Wit's Magazine, The 59-60, 102

Wolcott, John (Peter Pindar) 83, 133

Wollstonecraft, Mary: Fuseli 102 ile flört; ve Johnson 100-2; Çocuklara Yönelik Masallar 100-1; çevirmen 101 olarak; Kadın Haklarının Korunması 100

Woollett, William 17; Dünya Bankası'nın 24-5'i küçümsemesi, 279

Wordsworth, William 184; Blake'in deliliği üzerine 3; Tanımlayıcı Eskizler 113; WB'nin şiirlerinden hoşlanır 130, 324; 'Akşam Yürüyüşü' 83, 112-14; Gezi 368; Crabb Robinson'la dostluk 368; 'Suçluluk ve Keder' 133; 'Ölümsüzlük İmaları' 367; Lirik Baladlar 31, 82, 368; mükemmeliyetçi olarak 131; şairin yetkileri üzerine 369; Şiirlerin 1815 baskısının önsözü 368-9; Prelüd 369; Ek Deneme 30, 368, 370; HC Altı Yaşında' 369'a; 'vizyon' kelimesinin kullanımı 343; WB'de çılgın dahi 352 olarak; Dünya Bankası'nın 367-70 hakkındaki görüşü

Wortley, Leydi, bkz. Montagu, Leydi Mary Wortley

Wren, Sör Christopher 7

Genç, Dr 376

Young, Edward, Night Düşünceler: Stothard'ın çizimleri 151, 155, 219; WB'nin çizimleri 123, 150-5, 219, 237-8, 240

Zephyrus ve Flora (WB, gravür) 62

Zoffany, Yuhanna 39

İsmail Hakkı Hayyam

William Blake Pictor Ignotus'un Hayatı ile Alexander Gilchrist

Alexander Gilchrist

1

2

3

4

5

6

7

KRONOLOJİ SEÇİN

İKİ

Çocukluk, 1757-71

ÜÇ

Oymacının Çırağı 1771-78

[ ÆT . 14-21]

DÖRT

Bir Çocuğun Şiirleri 1768-77

[ ÆT . 11-20]

BEŞ

Öğrenci ve Aşık 1778-82

[ ÆT . 21-25]

ALTI

Kibar Dünyaya Giriş 1782-84

[ ÆT . 24-27]

YEDİ

Mücadele ve Acı 1782-87

[ ÆT . 25-30]

SEKİZ

Meditasyon: Lavater Üzerine Notlar 1788

[ ÆT . 30–31]

DOKUZ

Erkeklik Şiiri 1788-89

[ ÆT . 31-32]

TEN

Kehanet Kitabı 1789-90

[Æ T . 32-33]

Argüman

Şeytanın Sesi.

Unutulmaz Bir Fantezi.

Unutulmaz Bir Fantezi.

ELEVEN

Kitapçı Johnson'ın 1791-92 [ Æ T. 34-35]

ONİKİ

Cennetin Kapıları, Amerika, VS. 1793

[ ÆT . 36]

Kapıların Anahtarları

Bu Dünyanın Tanrısı olan Suçlayıcıya

ONÜÇ

Deneyimin Şarkıları 1794

[ ÆT . 37]

ON DÖRT

Üretken Yıl 1794-95

[ ÆT . 37-38]

Preludyum.

ON

BEŞ Yayıncılar İçin İş Başında 1795-99

[ ÆT . 38-42]

ON ALTI

Yeni Bir Hayat 1799-1800

[ ÆT . 42-43]

Bayan Blake'ten Bayan Flaxman'a.

Sevgili dostum Bayan Anna Flaxman'a.

ON YEDİ

Şair Hayley ve Felpham 1800-1801

[ ÆT . 43-44]

ON SEKİZ

Çalışma Saatleri 1801-3

[ ÆT . 44-46]

ON DOKUZ Vatana İhanet

Davası 1803-4

[ ÆT . 46-47]

YİRMİ

Felpham'a elveda 1804

[ ÆT . 47]

Hayley'e.

Aynısı.

H. [Hayley] hakkında, Pickthank.

YİRMİ BİR

Güney Molton Caddesi 1804