Doğumunun 100. yılına
AS Tveritinova (1910-1973
Yaklaşık 300
yıldır Osmanlı İmparatorluğu'nu inceleme geleneklerini neredeyse tek başına
koruyan Anna Stepanovna Tveritinova'nın doğumunun 100. yıl dönümüdür . Rus
doğu çalışmalarında.
Osmanistik, uzun
süredir Rus bilimi için geleneksel bir Doğu disiplini olmuştur. 1492'den
itibaren iki imparatorluk, Rus ve Osmanlı, devletlerarası ilişkileri sürdürdü.
Tarihlerinin pek çok ortak noktası var. Bunlar, sosyal ekonomi, devlet kurma
deneyimi ve mezhepsel bağlılık açısından birbirinden farklı birçok ülke ve
halkı kendi sınırları içinde birleştiren Avrasya güçleridir . Bu
imparatorlukların her biri kendi çok uluslu ve çok mezhepli devlet modelini
inşa etti. Gelişmelerine, hem sınır toprakları üzerinde güç için hem de
ideolojik olarak rekabet eden farklı jeopolitik nişlerde başladılar . Ne de
olsa, her iki ülkedeki ana mezhep grupları aynıydı - Ortodoks Hıristiyanlar ve
Müslümanlar, ancak farklı mezhepler başrolü oynadı. İmparatorluklar düşmanlık
içindeydiler, savaştılar (on iki Rus-Türk savaşı - bu, her iki taraf için de
herkesten daha fazla), birbirlerine göre belirli bir düşman imajı
geliştirdiler, ancak aynı zamanda karşılıklı çıkarlara mahkum edildiler. ve
dikkat . Daha 1692'de, Osmanlı tarihi üzerine ilk orijinal kitap Rusya'da
yazıldı - Andrey Lyzlov'un yazdığı “İskit Tarihi”, son baskısı 1990'da
Moskova'da yayınlandı ve ismine rağmen 2/3'ü özellikle Osmanlılara ve
devletlerine adanmıştır. bina
Rusya yavaş yavaş
güney komşusu hakkında bilgi biriktirdi. Bunlar elçilik raporları (ve Osmanlı
padişahına ilk elçilik 1497'de Moskova'dan gönderildi ) ve tercüme edilmiş
literatür, Türk topraklarını ziyaret eden çeşitli kişilerden - tüccarlar,
hacılar , esirler - bilgiler. Osmanlı İmparatorluğu siyasetçilerin ve ordunun
ilgisini çekiyordu, bu da hakkında geniş bir gazetecilik literatürünün
doğmasına neden oldu, ancak Osmanlı kaynaklarının incelenmesine ve bu
devletin iç sorunlarına duyulan ilgiye dayalı bilimsel Osmanlı çalışmaları
yavaş yavaş gelişti.
XIX yüzyılın
ikinci yarısında. St.Petersburg'da, zirvesi V. D. Smirnov ( 1846-1922) olan
bir Osmanlı araştırmaları okulu kuruldu. Daha genç çağdaşı V. A. Gordlevsky'nin
onun hakkında yazdığı gibi , "Hammer'dan sonra Smirnov [1], sadece
Rusya'da değil, Batı'da da ilk Türkologdu [2]. "
Ve Ekim sonrası
Petrograd'daki bu tür başarıların ardından, Osmanlı-Türki araştırmalarında
açık bir düşüş yaşanıyor. Adı birkaç kez değişti ve Petrograd Üniversitesi
Şarkiyat Fakültesi'nin amaç ve hedefleri farklı şekillerde ilan edildi. Bununla
birlikte, modern (o zamanlar dedikleri gibi yaşayan) dillere vurgu yapılmaya
başlanmasına rağmen, öğrencilerin genel dil eğitimi oldukça iyi durumda kaldı.
Dil tarihi de dahil olmak üzere tarih arka plana çekildi. Ana işi
oryantalistlere veren Asya Müzesi, esas olarak (çeşitli nedenlerle) sahipsiz
kalan şark kitapları, el yazmaları, incunabula ve xylograph koleksiyonlarının
korunması ve toplanmasıyla uğraşıyordu . 1927'de V.V. Bartold'un girişimiyle
Doğu cumhuriyetleri için personel yetiştirmeyi amaçlayan Türkoloji Kabinesi ,
Türk dilleri için yeni alfabelerin geliştirilmesine katıldı ve ayrıca V.V.
Radlov'un Türk lehçeleri sözlüğünün yeni baskılarını hazırladı.
Şarkiyatçılardan oluşan yeni bilimsel kadrolar pek eğitilmedi. Sadece 1930'da
Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde küçük ve farklı ekipler
birleştirildi. Onun altında, lisansüstü ve doktora çalışmaları oluşturuldu.
Ancak arada bir kuşak farkı oluştu. Devrim öncesi ekolün oryantalistleri
çalışmaya devam ettiler , ancak eski bilimsel gelenekler kesintiye uğradı;
eski Rus doğu araştırmalarının özelliği olan derinlemesine tarih
araştırmalarının her zaman uymadığı yeni ideolojik yönergeler bilime yukarıdan
indirildi. Yalnızca yeni toplumun ihtiyaçlarına hizmet edebilecek şeylere vurgu
yapıldı. A. S. Tveritinova, kendisi için modası geçmiş ve zahmetli bir alan
olan Osmanlı İmparatorluğu tarihinin incelenmesini seçerek bilime bu dönemde
girdi.
, o zamanlar
Tambov eyaletinden bir köylü olan babasının bir otoyol inşaatında çalıştığı
Moskova eyaletindeki küçük bir kasaba olan Kuntsevo'da doğdu . 1911'de baba
öldü ve dört çocuklu anne, Anna Stepanovna'nın anketlerde yazdığı gibi, bir
kulübeleri ve üç dönüm arazileri olan Tambov bölgesindeki Kirsanov bölgesindeki
Gusovka köyündeki memleketine döndü. . Devrim sonrası aç yıllarda, ailenin en
küçüğü olan Anna, annesini bir yetimhaneye göndermek zorunda kaldı. Ancak
1922'de oradan götürüldü ve aile, Kızıl Ordu komutanı olan ağabeyinin görev
yaptığı Transkafkasya'ya taşındı. Kutaisi'de ve ardından Bakü'de yaşadılar.
Orada Anna Stepanovna liseden ve bir iş gezisinde Halk Eğitim Komiserliği
Az'dan mezun oldu. SSR, 1928'de Leningrad Üniversitesi Doğu Fakültesi'nde
okumak için ayrıldı.
Biz genç
meslektaşlarının Anna Stepanovna'da hayatı boyunca gözlemlediğimiz Doğu'ya olan
samimi ve çok yönlü ilgisi, çocukluğundan beri ondan kaynaklanıyordu. Ve bu,
Rus Doğu halkları arasında büyümüş birçok Rus Oryantalisti için tipikti . V.
D. Smirnov'un (kendisi de Astrakhan'ın yerlisi ) üniversite öğretmeni I. N.
Berezin'in ölüm ilanında ne yazdığını hatırlayalım: bu varoşlarda yaşamak,
yabancı yurttaşlarının dilleri ve yaşam tarzları hakkında meraklı olmak [3].
Anna Stepanovna,
üniversiteden mezun olduktan ve Türk edebiyatı diploması aldıktan sonra,
1936'nın sonuna kadar SSCB Bilimler Akademisi Şarkiyat Enstitüsü'nde çalışmaya
başladı ve burada 1936'nın sonuna kadar Türk Kabine sekreteri olarak çalıştı.
Görevleri arasında yaklaşık 5.000 ciltlik Türkçe kitap fonunda çalışmak,
alfabetik ve konu kataloglarını derlemek, dergi bibliyografyasını derlemek ve
Enstitü'ye gelen Türkçe gazete ve dergileri işlemek vardı.
Moskova ve
Leningrad kütüphanelerinde saklanan [4]birleştirilmiş bir Türk tarihi
literatürü kataloğu da dahil olmak üzere ilk yayınlarla sonuçlandı .
Üniversite mezunu edebiyat eleştirmeni A. S. Tveritinova'yı tarihçi yapan da bu
çalışmaydı.
Anna Stepanovna,
Doğu Araştırmaları Enstitüsü'ndeki çalışmalarıyla eşzamanlı olarak, LILI
(Leningrad Tarih ve Dilbilim Enstitüsü) yüksek lisans okulunda ve aslında adını
birçok kez değiştiren ve içinden geçen Leningrad Devlet Üniversitesi'nin aynı
Doğu Fakültesi'nde okudu. çeşitli birleşmeler ve bölünmeler). Lisansüstü eğitim
henüz tam olarak yerleşmemişti. Yüksek lisans öğrencisi Tveritinova'nın
Şarkiyat Enstitüsü müdürlüğüne verdiği ifadede belirttiği gibi , lisansüstü
öğrencilerin herhangi bir bireysel bilimsel rehberliği yoktu ve müfredat, Doğu
araştırmalarından uzak çeşitli dersler ve seminerlerle aşırı yüklenmişti .
1935 yılında lisansüstü dersi tamamlayan 30 yüksek lisans öğrencisinden hiçbiri
tezini savunmadı.
1936 sonbaharında
A. S. Tveritinova, enstitü müdürlüğünden kendisini Türk kabinesinin
sekreterliği görevinden azletmesini ve çabalarını bir tez yazmaya
yoğunlaştırmasına izin vermesini istedi. Enstitüde çalıştığı 5 yıl boyunca ,
daha önce sahip olmadığı araştırma becerilerini kazandığını, Türk tarihçiliği
ve Türk kroniklerinden materyaller okuduğunu ve şimdi Kara isyanı üzerine bir
eser yazmaya hazır olduğunu belirtti. Türkiye'de Yazıcı (16. yüzyılın sonları -
17. yüzyılın başları). ). Ona fırsat verildi. A. S. Tveritinova doktora tezini
1939'da savundu . Özellikle V. A. Gordlevsky tarafından bazı yorumlar yapılmış
olsa da (birçoğu eserin daha sonraki yayınlanması sırasında yazar tarafından
dikkate alınmıştır), yine de A. S. Tveritinova istenen dereceyi, kıdemli
araştırmacı unvanını aldı, layık ve eşit olarak girdi. Leningrad Türkologları
ekibinin üyesi. Görünüşe göre daha fazla bilimsel çalışmanın yolu açık.
Akademisyen Samoylovich, kendisi hakkındaki yorumlarından birinde A. S.
Tveritinova'yı " Türk edebi dilini iyi bilen, ciddi ilgileri ve bilimsel
faaliyet yeteneği olan bir kişi" olarak nitelendirdi.
Kişisel yaşamında
her şey yolunda gitti: sevgi dolu bir koca, Detgiz'in editörü olarak çalışan ve
daha sonra Zvezda dergisinin yayın kurulunun yönetici sekreteri olarak çalışan
E. A. Andrievsky, iki oğlu - Velemir (1933 doğumlu) ve Arkady (1938 doğumlu).
1941'de Anna Stepa Novna üçüncü çocuğunu bekliyordu, ancak o yılın
sonbaharında, savaşın ülkenin tüm yaşamını ve sakinlerinin her birini ayrı ayrı
değiştirdiği sırada doğdu. Kocası cepheye gitti ve 1941'de Leningrad cephesinde
öldü. 1943'te Anna Stepanovna'yı büyüten erkek kardeş öldü. 8 ve 3 yaşlarındaki
büyük çocuklarını tahliye için yatılı okula göndermek zorunda kaldı . Kendisi,
yeni doğan oğlu ve annesiyle birlikte kuşatma altındaki Leningrad'da kaldı ve
burada hem çocuğunu hem de 1942'de açlıktan ölen annesini kaybetti. Aynı yılın
Şubat ayında ciddi bir durumda Leningrad'dan tahliye edildi. Daha önce
haklarında hiçbir şey bilmediği daha büyük çocukları büyük zorluklarla buldu. Mart'tan
Eylül 1942'ye kadar Volga bölgesindeki Tetyushi kasabasındaki bir ortaokulda tarih
öğretmeni olarak çalıştı. Ekim 1942'de o ve çocukları, SSCB Bilimler Akademisi
Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün boşaltıldığı ve bilimsel çalışmalarına devam
edebildiği Taşkent'e gitmeyi başardı. Aynı zamanda Özbekistan Bilimler
Akademisi Doğu El Yazmaları Enstitüsü'nde çalıştı . SSR, “Özbek Bilimler
Akademisi Şark El Yazmaları Koleksiyonu”nun yayına hazırlanmasında yer aldı . SSR”
(Taşkent, 1952-1954, cilt I ve II). Mayıs 1945'te AS Tveritinova'nın ailesi
Doğu Araştırmaları Enstitüsü ile birlikte Leningrad'a döndü. Zaten orada,
1946'da, tez çalışmasının gözden geçirilmiş bir versiyonunu içeren ilk kitabı
yayınlandı: “Kara Yazydzhi - Deli Hassan'ın Ayaklanması” (M. - L., 1946).
Anna
Stepanovna'nın kişisel yaşamına ilişkin yukarıdaki ayrıntılı tarihler ve
olaylar, bu dönemi yaşayanlar adına kendileri için konuşur, ancak umarız genç
okuyucular, o yaşamın tüm trajedisini ve Anna Stepanovna Tveritinova'nın sahip
olduğu gücü ve canlılığı da hissedebilirler. yıkılmamak , hayatta kalmak ve
çok sevdiği bilimsel çalışmasına geri dönmek.
Leningrad
döneminde hazırlanan yayınlardan A. S. Tveritinova'nın “Elizabeth döneminde
Rus-Türk ilişkilerinin tarihi üzerine” (Sovyet Oryantal Araştırmalar. T. IV.
L., 1949) adlı çalışmasına dikkat edilmelidir. Bu, Türk büyükelçiliğinin St.
Petersburg ziyareti ve Rus hükümeti ile müzakereler hakkındaki raporunun
bilimsel dolaşıma ilk girişidir ; "Kochi Bey'in İkinci İncelemesi "
(SSCB IV Bilimler Akademisi Bilimsel Notlar, cilt VI. M., 1953), 17. yüzyılın
ortalarında bir gazetecilik incelemesinin Rusçaya çevirisidir . Osmanlı
Devleti'nin devleti ve sosyal yapısı ve bu devlette Osmanlı toplumunda açıkça
hissedilmeye başlayan kriz olguları hakkında. Bu yazarın ilk incelemesinin V.
D. Smirnov tarafından yayınlanmış olması önemlidir, yani. burada, devrim öncesi
Rus Doğu araştırmalarının parlak döneminin geleneklerinin doğrudan bir devamını
görüyoruz. Ve son olarak, biraz sonra yayınlandı, ancak 17. yüzyıl
kroniklerinin iki ciltlik bir baskısı olan Leningrad'da tanımlandı ve yayına
hazırlandı. Hüseyin "Bela-i ul-vekai (İnanılmaz olaylar)" (M., 1961).
Açıklamalı içindekiler tablosu ve indeks Yu.A. Petrosyan. Metin baskısı, giriş
ve genel baskı A. S. Tveritinova tarafından.
Tüm bu yayınlar,
Anna Stepanovna Tveritinova'nın o dönemde Osmanlı Orta Çağını hisseden ve
bilen, Türkçe birincil kaynaklarla çalışan ciddi bir bilim adamı haline
geldiğini gösteriyor.
Aynı zamanda,
Sovyet gerçekliği ve o dönemde Sovyet biliminde hüküm süren açıklayıcı
acımasızlık da bir dereceye kadar onu ele geçirdi. Kişinin Marksizme
bağlılığını ve ondan önce ve sonra sosyal bilimlerde yapılmış olan her şeyin
metodolojik tutarsızlığını vurgulamak gerekli görüldü . Anna Stepanovna bu
ruhla şu makaleleri yazdı: “Kemalist tarihçilikte Türkiye'nin ortaçağ tarihinin
tahrif edilmesi” (Byzantine Vremennik, 1953, No. 8); "Türk Hilafetinin
tahrif edilmiş bir versiyonu" (İzvestia Sosyal bilimler bölümünden Taj.
An. Stalinabad, 1954, Sayı V); “A.F. Miller'ın Çalışmalarındaki Orta Çağ
Türkiye Tarihinin Yanlış Anlayışı Üzerine ” (Leningrad Devlet Üniversitesi
Bilimsel Notları, 1952, No. 128) ve diğerleri.
diğer tarih
okullarının kavramlarına ve ideolojik arayışlarına saygı duyma ihtiyacını hissettiğini
belirtmek isterim. . Ancak bu, kişisel deneyim ve ülkemizi çevreleyen ve ancak
60-70'lerde ortaya çıkan "Demir Perde" deki boşlukları
gerektiriyordu.
Stepanovna'nın,
ilk bilimsel yazılarından birinde, belirli bir Türk tarihi eserinin ideolojik
tutarsızlığı hakkında kullandığı bir söze yanıt olarak, Anna Stepanovna'nın nasıl
çok ciddi bilimsel araştırmalarla ilgili olarak bu tür ifadelerin
kullanılmaması gerektiğini ılımlı bir şekilde söyledi. Anna Stepanovna'nın
öğrencilik yıllarında Sovyet ideolojik doksolojisi üzerine yetiştirilen genç
araştırmacılar için hem tarih yazımına hem de genel olarak bilimsel faaliyete
ilişkin daha dengeli görüşlerin geliştirilmesine katkıda bulundu.
bir
zamanlar A.F. Miller'a yaptığı ideolojik saldırının, bu iki bilim adamının daha
saygılı ilişkilerini etkilememesi ilginçtir . 1950'lerde Profesör Miller'ın
suçlandığı "nesnelci " (!!!) görüşler daha sonra meslektaşları ve
öğrencileri tarafından gereği gibi takdir edildi [5].
A. _ F. Miller, A. S. Tveritinova'nın kendisine yönelttiği
eleştirinin nedenlerini ve kökenlerini anladı, ancak onun samimi bilimsel
arayışlarını ve başarılarını da gördü. Daha sonra, fırsat doğduğunda, çeşitli
uluslararası bilimsel forumlarda Sovyet bilimini defalarca birlikte temsil
ettiler. Hatta öğrencilerini birbirlerine devrettikleri bile oldu. Yani aynı S.
F. Oreshkova, A. F. Miller'ın yüksek lisans öğrencisiydi ve tez çalışması
yayınlandığında (“ 18. Yüzyılın Başında Rus-Türk İlişkileri” M., 1971),
tavsiye ve talep üzerine yönetici editörü A F. Miller (o zamanlar başka
şeylerle meşguldü) A. S. Tveritinova oldu.
Savaş sonrası
dönemde bilimimizin içine yerleştirildiği ideolojik çerçeve, A. S.
Tveritinova'nın Türkiye'deki Kara Yazıcı - Delhi Hasan ayaklanmasını konu alan
ilk kitabını da bir ölçüde etkiledi. Ulusal kurtuluş hareketleri ve halk
ayaklanmaları o zamanlar bilimsel araştırmaların gözde ve en çok teşvik edilen
konularıydı . Geç XVI - XVII yüzyılın başlarındaki olayları incelemek. Osmanlı
kaynaklarına göre yazar, gerçekleri objektif bir şekilde ortaya koyarken, yine
de anlattığı ayaklanmada halk kitlelerinin yani köylülüğün katılımını
vurgulamıştır. Bu, bu tür olaylara ilişkin Sovyet görüşünün tipik bir
örneğiydi. Aslında o dönemdeki huzursuzluğun ana içeriği olan yönetici sınıf
içindeki mücadele, sanki çok önemli değilmiş gibi yalnızca bir tür arka plan
olarak sunuldu. A. S. Tveritinova'nın kitabı, onu Türk birincil kaynaklarından
materyallerle tanıştırdığı, Osmanlı İmparatorluğu tarihinde o zamanki dönüm
noktasını hissetmesine izin verdiği için modern okuyucu için ilginç olmaya
devam ediyor, ancak açıkça değerlendirici sonuçlar çıkaracak. bu materyal onun
yaptığından başka yazar.
1950'de SSCB
Bilimler Akademisi Başkanlığı Doğu Bilimleri Enstitüsü'nün Moskova'ya
taşınmasına karar verdi. Kasım 1951'den itibaren A. S. Tveritinova, Moskova
Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde çalışmaya başlar. Moskova'ya ilk taşınanlardan
biriydi ve Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nün Leningrad kütüphanesinin bir
bölümünü taşıdı. Daha sonra, Leningrad'daki Doğu Araştırmaları Enstitüsü
Bölümü'nden ayrılma kararı alındı , ancak Anna Stepanovna ve diğer birkaç Leningrad
çalışanı Moskova'da kaldı. Kişisel bilimsel araştırmalarına devam etmesine
rağmen, yeni Moskova Doğu Araştırmaları Akademik Enstitüsü'nün kütüphanesine
başkanlık etti .
1959'da İlimler
Akademisi Temel Kütüphane Komisyonu, "Şarkı İlimleri Enstitüsü
kütüphanesi, usulüne uygun düzenlenmiş bir kitap ve gazete ve dergi fonu, iyi
donanımlı bir kitap deposu ile köklü bir kütüphane kurumudur . tatmin edici
bir şekilde sürdürülen alfabetik ve sistematik bir katalog ve uygun şekilde
geliştirilmiş bir yapı.” Kütüphanede "referans-bibliyografik ve
metodolojik çalışma iyi organize edilmiştir". Tüm bunlar, A. S.
Tveritinova'nın Şarkiyat Araştırmaları Enstitüsü müdürü B. G. Gafurov'a hitaben
yaptığı bir açıklamada yazdığı gibi , ona kütüphaneden çıkarılmasını ve araştırma
çalışmasına konsantre olmasına izin verilmesini istemek için "manevi
hak" verdi. O zamanki planları arasında Osmanlı İmparatorluğu'nun tarım
sistemi üzerine bir belge koleksiyonunun yayınlanması ve "Osmanlı
İmparatorluğu'nun Tarım Sistemi" monografisi yer alıyordu.
1969 yılından
itibaren A. S. Tveritinova, Doğu Edebiyatı Anıtları Yayın Sektörü'nün , 1973'ten
itibaren ise SSCB İlimler Akademisi Şarkiyat Enstitüsü'nün yapısındaki değişiklikler
nedeniyle Türk-Moğol Edebiyatı Anıtları Bölümü'nün Türk-Moğol Edebiyatı
Anıtları Bölümü başkanlığını yürütmüştür. Doğu Edebiyatı Anıtları [6]. Anna
Stepanovna, bu bölümlerin yalnızca başkanı değil , aynı zamanda
yaratılmalarının başlatıcısıydı. Bunda, açıkça, onun Leningrad bilimsel eğitimi
kendini gösterdi. Bu bilimsel faaliyet alanının geleneklerini koruduğu ve
özellikle Akademisyen A.N. Kononov ve Anna Stepanovna’nın eski öğrencisi Yu.A.
Anna Stepanovna başkanlığındaki Sektörde , yetenekli oryantalistlerden oluşan
bir galaksiyi bir araya getirmek mümkündü: Japon bilim adamı K. A. Popov,
Koreli bilim adamı I. I. Khvan, Yu. A. Ya. Syrkin, Arapçılar Kh. I. Kilberg ve
S. B. Pevzner, Moğol bilim adamı N. P. Shastin, Türkologlar F. A. Salimzyanov
ve I. V. Steblev. Hepsi o zamanlar ortaçağ yazılı anıtlarının temel
baskılarının yazarları olarak zaten biliniyordu. Bu ekip, bilgisayar öncesi
çağda kolay bir iş olmayan Doğu Edebiyatı Anıtları (PPV) serisini yayınlamaya
başladı, çünkü birçok anıtın karmaşık yazı tiplerinin mizanpaja elle girilmesi
gerekiyordu. Sektöre iş benzeri bir çalışma ortamı, karşılıklı yardımlaşma ve
Anna Stepanovna'nın özel değeri olan sıcak kişisel ilişkiler hakim oldu.
Hemşireler tarafından şiirsel mesajlar ve özdeyişlerle kutlanan bayram günleri
, diğer sektör çalışanları ve diğer bilim merkezlerinden meslektaşlar
“Anıtlar”da çay içmeye geldi.
Bilindiği üzere
Eylül 1956'da Doğu Araştırmaları Enstitüsü için yeni bir dönem başlamıştır.
SSCB Bilimler Akademisi Başkanlığı'nın "SSCB Bilimler Akademisi Şarkiyat
Araştırmaları Enstitüsü'nün görevleri ve yapısı hakkında" kararı, Merkez
Komitesinin özel bir kararını uygulaması gerekiyordu. CPSU, oryantal çalışmalar
geliştirme ihtiyacı üzerine . Enstitüye yeni bir müdür, B. G. Gafurov atandı
ve saflarını yeni genç kadrolarla yenileme fırsatı verildi [7].
Kruşçev'in
"çözülme" dönemiydi. Bağımsız düşünmek isteyen yeni gençlik ve yurt
dışından gelmeye başlayan yeni literatür ve daha sonra uluslararası bilimsel
konferanslara katılma (veya en azından bilgi alma) fırsatları (nadir ve çok
sınırlı sayıda insan için) , bilimimizin içinde geliştiği katı ideolojik
çerçevenin ötesinde, kabul edilen ra'yı açıkça ayırdı .
Anna
Stepanovna'nın bu yeni eğilimlere çok açık olduğu ortaya çıktı. Enstitünün Orta
Çağ ve modern tarihle ilgilenen genç üyelerini bir araya getiren sözde
Feodalizm Semineri'ne başkanlık etti . İlk başta çalışmaları şu şekilde
organize edildi: Batı feodalizminin önde gelen uzmanlarından biri davet edildi.
Seminerin katılımcıları inceledikleri Doğu toplumunun sosyo-ekonomik yapısı
hakkında konuştular. Sonra tartışma devam etti , bu yapının Sovyet biliminde
kabul gören feodalizm anlayışına ne kadar düştüğü ortaya çıktı. Elbette, şimdi bir
tür dogmatizm olarak algılanabilir, ancak o zamanlar bir tür temiz hava
soluğuydu. Tartışmaya katılanlar, Doğu toplumlarının özelliklerini yakalamak
için toplumsal yapılar arasındaki tutarsızlığın gerçeklerini gizlemeye değil,
ortaya çıkarmaya çalıştılar. Doğu malzemesinin tarihsel sürecin
"Marksist" (ya da en azından o zamanlar Marksizm olarak anlaşılan)
anlayışına uymadığına dair büyüyen bir anlayış vardı . Genç bu tartışmalarla
yaşadı ve Anna Stepanovna aktif olarak araştırmasını teşvik etti. Şimdi bunun
anlamını anlamak zor. O dönemin özelliklerini bilmek gerekiyor.
"Feodalizm
Semineri", parti eğitim ağında bir seminer olarak listelendi . Sovyet
döneminde, bir işçiden bir akademisyene kadar herkes, Komünist Partiden çıkan
propaganda malzemelerini incelemek zorundaydı: kongre kararları, genel
kurullar, çeşitli kararlar , parti liderlerinin konuşmaları ve Stalin'in
zamanında, "Kısa Yol" yazarı I V. Stalin olarak kabul edilen partinin
tarihi. Enstitü çalışanları, sponsor olunan sanayi ve diğer işletmelerde,
özellikle Krasnaya Shveya fabrikasında bu tür seminerler düzenlediler, ancak
bunlara kendileri katılmak zorunda kaldılar. Üst düzey olarak adlandırılan bu
seminerlerden bazıları , bir şekilde Marksist teorinin şu ya da bu sorunu
üzerinde uzmanlaşabilir. Feodalizm üzerine seminer bu ağda ortaya çıktı.
İdeolojik ilham kaynağı, özellikle o dönemde Hint topluluğunun sorunlarına
meraklı bir Endolog olan L. B. Alaev'di; hakkında topladığı materyal açıkça
izin verilen Marksist çerçevenin ötesine geçiyor ve hatta dahası, (! )
Marksist klasikler. Parti bürosu ne Alaev'in kendisine ne de diğer akranlarına
(gençliği ve "parti deneyimsizliği" nedeniyle) böyle bir semineri
yürütme konusunda güvenemezdi. Ancak enstitüde hem bilim hem de parti
çevrelerinde saygı duyulan A. S. Tveritinova, sanki gençlik
"isyanını" örtbas ediyormuş gibi liderliğini üstlendi.
Size hatırlatmak
isterim ki, bu Kruşçev'in "erimesi" olsa da, parti eğitimi ağı
olmadan bu tür bilimsel tartışmalar ve toplantılar tamamen güvensiz şeyler
olarak algılandı. D.S. Likhachev'in bir zamanlar Rus dilinin grameri üzerine
bir rapor için Solovki'ye geldiğini, amatör bir öğrenci topluluğunun bir
toplantısında okuduğunu hatırlayalım . 1959 gibi erken bir tarihte , Moskova
Devlet Üniversitesi tarih bölümünün birinci sınıf öğrencileri, mesleklerine
hevesli Sinologlar, bir tür MOPSIK (Uluslararası Çin Çalışmalarına Yardım ve
Yardım Derneği gibi bir şey) yaratmaya çalıştıklarında, onlar bir Komsomol
toplantısında çok sert bir şekilde gündeme getirildi. İzin verilen kamu
kuruluşları , Komsomol, üniversite dersleri olduğu ve amatör faaliyetlerde
bulunacak bir şey olmadığı söylendi . Bu tür örgütler, Sovyet toplumunun
düşmanları tarafından kullanılabilir . O zamanlar, gençliklerinde bile Sovyet
toplumunun üyeleri için koyduğu izin sınırlarını hissetmeyen birçok sınıf arkadaşı,
bu kadar çocukça saf, "bilimsel" bir yaratma girişiminin bile
ciddiyetine şaşırdı. toplum baskı altına alındı. Şimdi, bu "pug" a
katılanlardan biri olan şimdi profesör-sinolog O. E. Nepomnin ile bir şekilde
konuşurken ve gençliğini hatırlayarak, yaşlı yoldaşlarının (özellikle A. V.
Meliksetov) tehlikesini ayık bir şekilde değerlendirdik ve nasıl, içinde Aslında,
çocukça bir bilim oyunu (D.S. Likhachev'de olduğu gibi) hayatı bozabilir.
Gelecekte, 1953'te üniversiteye giren bu nesil Moskova tarih fakültesi
öğrencileri bile, Sovyet gerçekliğini bağımsız olarak kavrama ve Marksizm
teorisini anlama girişimleriyle bağlantılı olarak öğrencilere yönelik hem
tutuklamalara hem de diğer baskıcı eylemlere tanık oldu. Bu nedenle, bu
"tartışma kulübünün" başında duran A. S. Tveritinova'nın, sanki bu
beyin çocuğunu parti aydınlanması çerçevesine sıkıştırıyormuş gibi belli bir
cesaret gösterdiğini anlıyoruz . Açıkça gençlerle ilgileniyordu. Osmanlı
İmparatorluğu'nun tarım sistemiyle uğraşan bu genç araştırmacılar gibi, onun
anlaşılması için başka bazı teorik yaklaşımların gerekliliğini anladı .
Daha sonra, bilim
ve toplumun belirli bir liberalleşmesiyle bağlantılı olarak , Doğu'nun
kışkırtıcı materyalleri bilimsel yayınların sayfalarına sıçradı. Seminer artık
gizlenemezdi ve tamamen bilimsel bir karakter kazandı, sorun yelpazesi
genişledi, tartışma yalnızca sosyo-ekonomik sorunları (hala geçerli olmasına
rağmen) değil, aynı zamanda felsefe, kültür ve siyasi sorunları da içermeye
başladı. ekonomi teorisi. 60-80'lerde Oryantalistler bir tür baş belası
oldular. Tüm genel akademik ve üniversite konferanslarındaki konuşmaları,
derinlemesine teorileştirme girişimleri olmasa bile, ancak kural olarak
yalnızca belirli doğu materyalinin sunumuyla, tüm teorik yapıları ihlal etti.
Sovyet "Marksizm"i dikiş yerlerinde patlıyordu. K. Marx ve F.
Engels'te olağan şemaların ötesine geçmelerine izin verecek bir şey bulmaya
çalışıldı, "Asya üretim tarzı", kapitalist olmayan bir gelişme yolu
hakkında konuşmaya başladılar vb.
Doğu
Araştırmaları Enstitüsü'nde, biçimsel gelişim sorunlarına ilişkin bir dizi
geniş tartışma düzenlendi, Doğu ve Batı'nın gelişiminde genel ve özel olanı
belirlemek için anketler geliştirildi . Doğu'nun, Sovyet
"Marksizm"inin sağlamadığı yeni tarihbilimsel yaklaşımlara ihtiyaç
duyduğu açıktı . Sovyet döneminin sonunda, sıradan araştırmacılar, bilim
liderleri ve hatta bilim üzerinde parti denetimi uygulayan kişiler bile bunu
anlamaya başladılar. Ama o farklı bir zamandı. Sovyet oryantalistlerinin bu
teorik arayışlarının temelinde A. S. Tveritinova durmuştur . Tabii ki, bazen
oldukça ilginç olan kendi kavramlarını sunan bireysel akademisyenler vardı,
ancak genel olarak Doğu araştırmaları bir kriz döneminden geçiyordu. Somut
malzeme devam etti ve birikmeye devam ediyor, ancak Doğu'nun özellikleri henüz
ne bilim ne de yaşam tarafından tam olarak ortaya konmuş değil.
Osmanlı
toplumunun tarımsal yapısı üzerine tasarladığı büyük çalışmasını
tamamlamamasına yol açtı . Onun hakkında soru sorulduğunda, çalışmakla çok
ilgilendiği için acele etmemesini istedi. Ancak bazen, Anna Stepanovna'nın
sözleri meslektaşlarının bazı çalışmaları hakkında ortaya çıktı - bu kadar çok yeni
yaklaşım ve yeni materyal varken insanlar nasıl eski şekilde yazabilir? A. S.
Tveritinova, olağan coşkusuyla, IV. Leningrad Bölgesi ile ortaklaşa düzenlenen
ve O. F. Akimushkin, A. B. Khalidov, L. N. Menshikov, V. A. Livshits, Yu. Daha
sonra, bu seminer daha büyük bir filolojik yönelim kazandı ve Anna
Stepanovna'nın ölümünden sonra M.-N.'nin rehberliğinde devam etti. O. Osmanova .
Sektörlerinin o zamanki genç çalışanlarına - D. Vasiliev,
A. Lena'nın
rehberliğinde hazırlık yapma talimatı verdi . Son öğrenci bu iş hakkında
danışmak için getirildi.
B. V.
Bartold I. I. Umnyakov. V. V. Bartold'un mirasına olan ilgi, ölümünden kısa
bir süre önce Anna Stepanovna Sektörüne gelen ve onun peşinden giden E. A.
Davidovich tarafından desteklendi. Temel nitelikte bir dizi konferans
düzenlendi - "Barthold Okumaları".
Hayatının son
yıllarında yoğun bir şekilde çalıştı ve yayınladı. Bunlar daha çok kaynak
araştırması niteliğindeki eserlerdi. 1963 yılında “15-17. Yüzyıllarda Osmanlı
İmparatorluğu'nun Tarım Sistemi” yayınlandı . Belgeler ve materyaller”.
Koleksiyon, Türkiye'deki kaynak türlerinden, mevcut yayınlardan, arşivlerden ve
el yazması koleksiyonlarından, Avrupa arşiv koleksiyonlarında saklanan Türkçe
belgelerden, Osmanlı paleografisi ve diplomasisi alanındaki çalışmalardan
bahseden bir önsöz ile birlikte sunulmaktadır. Okuyucuyu " Osmanlı
İmparatorluğu'nun tarım sisteminin ve tarım ilişkilerinin en önemli
özelliklerini yansıtan" en tipik belgelerle tanıştırma çabasıyla,
derleyici ulusal öneme sahip en önemli yasama işlemlerinin, bireysel
kanunların çevirilerini veriyor. İmparatorluğun vilayetleri, padişah fermanları,
takdir ve vakıf mektupları, imparatorlukta yapılan çeşitli nüfus sayımlarından
örnekler vermekle birlikte toprak mülkiyeti ve tarım ilişkilerini karakterize
etmek için değerli veriler içeren en ilginç risalelerin metinlerini vermektedir
. Tüm bu belgeler ilk defa Rusçaya çevrilmiştir.
1969'da Yavuz
Sultan Selim'in Türkçe metninin yayımlanması ve tercümesinin yer aldığı Kanuni
Kitab-ı Mukaddes neşriyatı çıktı. Bu kaynak ilk olarak bilimsel dolaşıma
girmiştir. Daha sonra başka bir nüshaya göre bu kanunname Türkiye'de
neşredilmiştir.
Temelde önemli
olan bu yayınlarla yetinmeyen A.S. Tveritinova, Osmanlı tarihi ile ilgili
vakıf tarımı, Kadyan sicilleri, şahsi padişah mektupları ve diğer belge türleri
ile ilgili diğer belgesel materyalleri toplamaya, yayınlamaya ve tercüme etmeye
devam etti. Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tarım ilişkilerine ilişkin geniş bir
Türk kaynakları koleksiyonu Rusça olarak yayınlandı . Şimdiye kadar, Rus
tarihçilerin hiçbiri bu materyali genelleştirmeye ve A.S. Tveritinova'nın
çalışmasına monografik düzeyde devam etmeye cesaret edemedi. Ancak bu
malzemenin kendisi, Rus Osmanlı araştırmalarını yeni bir düzeye yükseltti ve
Osmanlı malzemesinin Rus genel tarih araştırmalarına aktif olarak dahil
edilmesine katkıda bulundu.
, SSCB'nin
kütüphanelerinde, müzelerinde, bölümlerinde saklanan el yazmaları, kitaplar ve
doğu dillerindeki metinlerle ilgili nesnelerin toplanmasıydı . Anna
Stepanovna'nın yaşamının son dönemleriyle ilgili olan bu proje, Anna Stepanovna'nın
bir dizi iş gezisine çıkıp Kiev, Erivan, Tiflis'teki Türk-Osmanlı el yazması
koleksiyonlarını incelemesinden sonra oluşturuldu . Sektörünün bazı
çalışanları benzer görevlerle başka şehirlere gönderildi. El yazması, çeşitli
kütüphanelerden ve müzelerden alınan bilgilerin bir kataloğunu içeriyordu.
Enstitü yeni bir binaya taşındığında maalesef kayboldu .
Hayatının son on
yılında A. S. Tveritinova, “ Güneydoğu Avrupa halklarının tarihi üzerine Doğu
kaynakları” koleksiyonlarının yayınlanmasına büyük önem verdi. Bu tür üç yayın
yayınlandı (cilt - her biri 30 sayfa). Bilimsel dolaşıma giren materyallerin ilginç
içeriği ve özgünlüğünden bahsetmiyorum bile , bunlar , ortak bir gerekli şeyi
yapan farklı ülkelerden büyük bir uluslararası bilim insanı ekibini kendi
çevrelerinde toplamaları bakımından temelde önemlidirler . Güneydoğu Avrupa
tarihyazımı, en ilginç Osmanlı materyallerini (ve bu yayınlarda baskın
çıktılar) emrine verdi. A.S.'nin ölümünden sonra Tveritinova, bu çalışmaya
devam edecek yetkili bir bilim adamı yoktu, yani. ve burada belli bir başarı
kaybı görüyoruz .
A. S. Tveritinova
63 yaşında vefat etti . Uzun yıllardır malzeme toplayan, bağımsız olarak
Osmanlı kaynak araştırmalarına giren, elde edilen verilerin tarihbilimsel
olarak kavranması için çabalayan bir tarihçi için bu henüz çok genç bir yaş.
Fikirlerini tam olarak gerçekleştirmeden bilimsel yükselişinin zirvesinde
ayrıldı. Ancak Rus Osmanlıcılığına katkısı paha biçilemez. Yaklaşımının
ciddiyeti ve temel araştırması için hazırladığı kaynak araştırma temeli, sonraki
nesil Osmanlıcıları , Osmanlı araştırmaları hazinesine yapacakları katkının
sorumluluğunu anlayan, düşünceli ve özenli araştırmacılar haline getiriyor . Burada
havailik ve yüzeysel saldırılar olamaz, ancak sorumlu ve vicdani bir çalışma
olmalıdır. Bu devlet varlığının 600 yıllık varlığının sırlarına sadece o izin
verecek.
* * *
A. S.
Tveritinova'nın vefatından sonra kütüphanesi ve arşivi Tiflis'teki akrabaları
tarafından Gürcü meslektaşlarımıza devredilmiştir. Ne yazık ki, bu tam olarak
doğru yapılmadı - Anna Stepanovna'nın kullanımında olan enstitü kütüphanesi
kitapları bile Gürcistan'a götürüldü. Meslektaşlarımızın bize bildirdiği gibi,
arşiv materyalleri henüz tasnif edilmedi. Gürcü Türkologlar için bunları
anlatmak ve analiz etmek adeta bir onur meselesi gibi görünüyor.
[1] Josef von Hammer-Purgstahl, Avusturyalı Türkolog, çok ciltli bir
Osmanlı tarihi kitabının yazarı , dünya Osmanlı araştırmalarının
kurucularından ve klasiklerinden biri. Bakınız: Hammer-Purgstall J. Geschichte
des Osmanischen Reiches. 1-10. Haşere, 1827-1833; ikinci, geliştirilmiş baskı:
Pest, 1834-1836 (1963'te Graz'da yeniden yayınlandı). Bir de Fransızca baskısı
var: Hammer J. Hi stoire de l'Empire Ottoman. T.I-XVIII. S., 1835-1836. Türkçe tercümesi:
Devlet-i Aliyye-i Osmaniye Tarihi. T. IX. İstanbul, 1329-1337 H.
[2] Gordlevsky V. A. V. D.
Smirnov'un (1846-1922) anısına. - Seçilmiş işler. IV. M., 1968, s. 411.
[3] Milli Eğitim Bakanlığı Dergisi,
1896, Sayı 5, s.
[4] Doğu Kütüphanesi, 1934, Sayı
5-6; 1937, sayı 10.
[5] Bakınız: İstanbul'dan Moskova'ya. Profesör A. F. Miller'ın 100.
yıldönümü onuruna makale koleksiyonu. M., 2003.
[6] AS Tveritinova'nın hayatı ve çalışmaları ile ilgili materyaller, Rusya
Bilimler Akademisi Doğu Araştırmaları Enstitüsü (Moskova) ve Rusya Bilimler
Akademisi Doğu El Yazmaları Enstitüsü ( St. Petersburg'da).
[7] Bakınız: SSCB Bilimler Akademisi Bülteni, 1956, Sayı 1, s. 104-105;
Tarihin Soruları, 1957, sayı 3, s. 196-201.