FİZYONAMİ...Kashinsky

     

    Fizyonomi hakkında kitapKashinskyAnonim

    Anonim Kashinsky'nin fizyonomisi hakkında kitap

    1. Fizyonomi hakkında yazan, kitapları elimde bulunan üç yazardan, yani doktor Lox, filozof Aristoteles ve retorikçi Polemon'dan, bu bilimin temel ilkelerini incelemek için gerekli olanı ve oldukça kolay algılananları topladım. . Doğru, çeviri veya yorumlamanın benim için zor olduğu durumlarda, bazı kavramları ve isimleri olduğu gibi Yunanca yazdım.

    2. Dolayısıyla, öncelikle fizyonominin ne iddia ettiğini belirlemek gerekir. Böylece, ruhun özelliklerini, bedenin özelliklerine göre değerlendirdiğini ve araştırdığını [açıklar]. Örneğin Lox, kanın ruhun meskeni olduğunu, tüm bedenin ve bireysel üyelerinin, kanın daha sıvı veya daha kalın olmasına, serbest olup olmamasına bağlı olarak canlılığına veya durgunluğuna bağlı olarak işaretler gösterdiğini belirtir. ve düz kanallar veya kavisli ve dar. Diğerleri bu görüşe sahiptir: bir yandan, ruh, sempati ilkesine göre, sempatik ilkeye göre vücudun heykeltıraşıdır ve diğer yandan, vücudun özelliklerine göre görünüşünü değiştirir. bir kaba konulan sıvı, bu kabın şeklini alır ve bir flüt, flüt veya trompete üflenen hava gibi: çünkü nefes aynı olmasına rağmen, trompet, flüt ve flüt farklı sesler çıkarır.

    3. Yani böyle bir araştırmadaki birinci bölünme ve birinci fark, erkek tipinin olduğu ve dişi tipin olduğudur. Bu, cinsiyetin ve toplumsal cinsiyetin doğal olarak ayırt edilmesi anlamında değil, çoğu zaman dişi bir varlığın erkek tipine ve bir erkek varlığına dişi tipine sahip olduğu anlamında anlaşılmalıdır. Eril tip dediğimiz şeye fizyognomistler arsenikon, dişil olana ise thelykon derler. Bu nedenle, her şeyden önce, erkek tipinin karakteri ve tersine, kadın tipi belirlenmeli ve daha sonra her iki tipin vücudunun belirtileri, hepsi olmasa da, en azından önemli olabilecekleri belirtilmelidir. bu çalışma için. Gerçekten de, Yunanlılara göre, her sesi ve her kelimeyi ifade eden yirmi dört işaret içeren alfabenin incelenmesinde olduğu gibi, fizyonomide de elementlerin oranı, gözlemler, sonuçlar, özellikler ve bunların özellikleri için olasılıklar açar. kombinasyonlar. Çünkü çocuklukta bütün heceleri incelediysek, o zaman hecelerin anlamı öğrenildiğinde, hangi kelimeyle karşılaşırsak karşılaşalım, onun hangi harflerden oluştuğunu hemen anlarız.

    7. Ancak kadın temsilciler arasında bile eril tiple ilişkili işaretler var. Ancak, bu işaretlerin göründüğü kişinin cinsiyeti ne olursa olsun, bu şunu gösteriyor:  

    4. Erkek karakter güçlüdür, dürtüseldir, affetmez, asildir, açıktır, ne akıl ne de sanat tarafından zayıflatılamaz ve kısıtlanamaz, yalnızca yiğitliğinin gücüyle kazanmaya çalışır, yüce gönüllüdür. Kadın karakter yaratıcıdır, öfkeye meyilli, nefrette sarsılmaz ve aynı zamanda acımasız ve kıskançtır, emeğe dayanamaz, uysal, düzenbaz, yakıcı, umursamaz, ürkektir.

    5. Eril bir vücudun belirtilerine geçelim: büyük bir kafa, oldukça kalın saç, kırmızı veya koyu, kaba, orta derecede kıvırcık; ten rengi kırmızı, ancak parlak kırmızı veya esmer değil, kırmızımsı bir renk var; hafif çökük gözler, tehditkar, karanlık, Yunanlıların charopoi, "parlak" veya gri-mavi dediği. Boyun orta derecede dolgun, biraz uzamış, başın üst kısmı hafifçe yükseltilmiş, omuz bıçakları büyük, omuzlar ve üst gövde, göbekten başlayarak oldukça geniş, alt gövde dolgunluğun azalması nedeniyle kademeli olarak incelir; o kaslı, büyük kemikli, eklemlerin eklemleri ve ayakların ve ellerin eklemleri güçlü, ancak hareketli, belirgin ve neredeyse sonuna kadar iyi ayırt edilebilir; yüksek ve dışbükey göğüs, köprücük kemiğinin hareketinde kısıtlanmamış, geniş karın, sıkışmış, göğüs kasları çok etli değil, vücut güçlü ve yoğun, Yunanlıların ischia dediği karın boşluğunun altında bulunan kemikler , pelvis, güçlü ve güçlü. Ayrıca, erkek vücudu emekte güç ve dayanıklılık ile ayırt edilir; ses sert, biraz boğuk, bazen alçak, sanki bir aslanın sesine benzer şekilde toprağın bağırsaklarından çınlıyormuş gibi, nefes almak oldukça sıktır, çok fazla hava alır ve yayar; adım geniş, ruh sakinken vücudun hareketleri hızlı değil; vücudun göbeğin altındaki kısmı, başın üstünden göbeğe kadar olan kısımdan daha kısa olmalıdır.

    6. Kadınsı bir vücudun belirtilerine geçelim: küçük bir kafa, saç siyah veya oldukça koyu, Yunanlıların phaia thrix dediği kırmızı bir renk tonu, koyu saç, daha ince ve daha esnek ve yumuşak, boyun daha ince ve daha uzun, ten rengi beyaz veya koyu - Yunanlıların melankloros dediği soluk, kelimenin tam anlamıyla siyah-yeşil, Yunanlıların korai dediği öğrenciler, siyahımsı veya kesinlikle siyah, tüm yüz narin, sakin ve yumuşak, sakin ve dostça, dudaklar, sanki yontulmuş gibi sıkıştırılmalıdır, köprücük kemikleri görünmez gibi, omuzlardan göbeğe kadar vücut daha dar ve daha kısa, göbekten dizlere kadar - daha geniş ve dolgun ve ayaklara kadar dizler - daha uzun; eller ve ayaklar zarif, ayağın içbükey kısmı tabanın geri kalanına göre biraz kalkık, ses ince, orta hacimli, kulağa çok hoş geliyor, konuşma hızlı ve kısıtlamasız, yürüyüş zarif, adım küçük ve dikkatli.

    yavruları erkek olacaktır. Ve tam tersi. Sağ tarafta vücudun hangi kısmı daha büyükse - göz veya kol veya göğüs veya testis veya bacak veya başın üst kısmı sağa daha fazla kaymışsa veya en büyüğü ise Tacın iki veya üç konisi sağ taraftadır, tüm bu işaretler erkek olarak kabul edilir. Eğer biz

    sol tarafta daha belirgin kısımlar buluyoruz, bu belirtilere göre kadın tipine bağlıyoruz. Ayrıca, taç biraz sola kaydırılırsa veya taçtaki iki veya üç koniden en belirgin olanı soldaysa, bu işaretleri kadın tipinin göstergelerine bağlarız. Öte yandan burun ve dudaklar biraz sağa sapmışsa erkek tipini gösterir; ve eğer soldaysa, o zaman kadın tipine. Veya vücudun sağ tarafının bir kadında belirgin şekilde daha büyük olduğu veya bir erkekte sol taraf olduğu ortaya çıkarsa, o zaman bu tür fiziksel belirtileri olan bir kişinin övünç olduğunu bilin, buna Yunanca'da alazon denir. , palavracı ve aldatıcıdır; kötü alışkanlıklara karşılık gelen bedensel işaretler eşlik eder. Bilindiği için erkek tipinde genellikle sol taraf zayıflık ve kusurları, kadın tipinde ise sağ tarafı yansıtır.

    8. Bu tür ayrımına göre yerde hareket eden, uçan, suda veya yüzeyinde yüzen birçok hayvan ve sürüngenler için de bir sınıflandırma yapılmıştır. Aslan ve yaban domuzunun erkek tipine karşılık geldiği, leopar, geyik ve tavşanın ise dişi tipine karşılık geldiği bilinmektedir; bir kartal ve bir şahin - bir erkek için, bir tavus kuşu, bir keklik ve bir saksağan - bir kadın için.

    9. Nihayetinde, eskiler fizyonomi pratiğinde üç başlangıç pozisyonu belirlediler. Her şeyden önce, halkların veya vilayetlerin özelliklerini model alarak her bir kişiyi temsilcileriyle karşılaştırarak: “Bu Mısırlı gibidir; ama Mısırlılar kurnaz, meraklı, uçarı, küstah ve ahlaksız; bir Kelt'e, yani bir Alman'a benziyor; ve Keltler cahil, cesur ve vahşidir; falan filan bir Trakyalıya benziyor; Trakyalılar adaletsiz insanlar, tembel ve ayyaşlardır. Zamanla, fizyonominin temeli, bir yüzün veya herhangi bir duyguya karşılık gelen ifadesinin dikkate alınmasıydı, örneğin: öfkeli, düşünceli, korkmuş bir yüz, bir aşk çekiciliği veya şiddetli delilik ifadesi ile. Buna dayanarak, fizyognomistler, yüzü gerçek bir neden olmaksızın bir delinin yüzüne veya öfke yokluğunda kızgın bir yüze veya kaygı yokluğunda endişeli bir yüze benzeyen bir kişiye bakarken bu kişiyi ilan ettiler. öfkeli, kızgın veya huzursuz. Üçüncü bir başlangıç konumu olarak, insan karakterlerinin hayvanlara benzerliği ile tanımı eklendi. İlk ikisi unutulmamış olsa da bu son yöntem daha doğru ve kullanışlı görünüyordu. Genel olarak, çoğu işaret hayvanlara benzerliğe dayanır.

    10. Yukarıdakilerin tümü, erkek ve dişi tipler arasında açık ve anlaşılır bir fark göstermek için her iki tip için de açık ve değişmez özellikleri ortaya çıkarmayı amaçlamıştır. Fakat bilmelisiniz ki, insanlarda, hem daha önce tanımladığımız genel hem de birazdan tartışılacak olan özel işaretler, diğer canlılarda olduğu kadar insanlarda da son derece karışıktır. Eril tipin cesaretini ve dişil tipin sağduyusunu içermiyorsa iyi karakter yoktur. Bu nedenle, birçok zıt işaret bir araya geldiğinde, bunlardan hangisinin daha çok olduğuna, hangisinin daha belirgin olduğuna veya hangisinin daha önemli olduğuna göre hüküm vermek gerekir. Pratikte, azdan çok, belirsizden daha belirgin, ikincilden daha önemli olan işaretleri tercih etmek gerekir. Ancak baskın özellikleri karşıtlarıyla aynı hizaya getireceğiz. Ayrıca gözler tarafından ifade edilene en büyük önemi vereceğiz. Onlarda, adeta ruhun kapılarını gerçekten görmek isteriz, çünkü ruhun gözlerde parladığına inanılır ve bu, kişinin karakteri görmek için girebileceği tek açık kapıdır, diğer tüm göstergeler ise yüz ve kafa şekline göre ikincildir. ve bu işaretlerin değeri, vücudun tek tek bölümlerinin ne kadar önemli olduğuyla ilişkilidir.

  

    11. Dolayısıyla, fizyonomiyi uygulamak isteyen herkes, ilk olarak, her bir işaretin anlamını aklında tutmalı, ikinci olarak, hiyerarşilerini açıkça bilmeli ve üçüncü olarak, formüle etmek için mevcut tüm işaretleri deşifre etmeli ve birbirleriyle karşılaştırmalıdır: şu sonuca varıyor: “Bu kişi bir konuşmacının göz kapaklarına, ancak bir düşünürün alnına ve vahşi bir insanın gözlerine sahiptir. Alnı kesinlikle aynı zamanda konuşkan olma olanağına da izin vermiyor ve göz kapakları bu düşünen kişinin alnına uymuyor ve öte yandan bu öfkeli gözler alnın şekliyle biraz çelişiyor. . Bu açıklamalara göre, bu kişide kesinlikle en nahoş konuşkanlığı tanımlamayacağız, karakter ise şiddetli değil hızlı huylu olarak adlandırılacak. Ancak, gözlerin ifadesi arasında göründüğü kadar sert, neredeyse şiddetli veya tahriş olmuş çok az fark yoktur; ayrıca bir düşünürün alnı ile vahşi bir adamın alnı arasında sanıldığı kadar önemsiz değildir. Bu ayrıntılar, tanımlama için gerçekten önemli ve önemlidir, ancak çoğu o kadar zayıf bir şekilde tezahür eder ki, bazen gözler tarafından algılanmaz, ancak zihin tarafından zar zor hissedilir ve biz onları verili olmaktan çok tesadüfi bir şey olarak anlarız. Gerçek hayatta, her türlü rastgele koşul, insan ilişkileri ve yeteneklerimizin bireysel gelişimi bu işaretleri bulanıklaştırır ve yumuşatır. Yaş, hastalık, ıstırap, öfke, üzüntü ve günlük kaygılar, belirtilerin hepsini olmasa da bazılarını siler ve değiştirir. Bu nedenle, bu bilimin uygulayıcısı, doğuştan gelen ve tesadüfi özellikleri ayırt edebilecek kadar uzun süre çalışmalı ve bir veya iki özelliğe dayanmadan, birkaç kez gözlem yapmaya devam ederek mümkün olduğunca çoğunu ve daha önemlilerini bulmalıdır. hazırlık yapmadan, gözlemden kaçınarak. tetikte veya tetikte olduğu anlarda bir kişinin arkasında, ancak dikkatli bir uygulayıcı, gözlemleneni, ikincisi uyanıkken bile çözebilir. Gerçekten de, kusurunu kolayca gizleyebileceğine inanan bazı kötü niyetli dedikoduların, bir başkası iftira için bir sebep verir vermez, etli yemekleri görünce bir obur gibi, gözlerinde bir ışıltı verdiği durumlar olmuştur. çok şarap içmeden önce sarhoş. Banyoda dudaklardan dökülen istemsiz çığlık, şehvetin kölesini ifşa eder; bir başkası, aniden hapşırdığında, erkeklik eksikliğini ortaya çıkarır.

    12. Ancak her bir belirtiye veya işarete yaklaşmadan önce, Lox'un ruhun oturduğu yer olarak ilan ettiği kanın, bol ise vücudun gelişimini desteklediğini, hoş bir ten verdiğini, kalın ve kalın olduğunu bilmek gerekir. sağlıklı saçlar, ancak insan düşüncesinin hassasiyetini ve keskinliğini azaltır, matlaştırır ve bastırır; aksine, sıvı ve düşük doymuş, vücudu zayıflatır, cildi ve fiziksel görünümü kötüleştirir, ancak düşüncenin gelişimine katkıda bulunur, ruhu keskinleştirir, ancak onu hayal gücünün canlılığından ve değişkenliğinden mahrum bırakmaz ve nihayet keskinleştirir. yüzle ilgili tüm duyuların yetenekleri: kulaklar, gözler, dil, burun ve tüm kan damarları. Bundan, ortalama bir fiziğin mükemmel bir ruhun işareti olduğu ve mükemmelliğinin, gücünün bilgelikten ayrılamaz olmasından kaynaklandığı sonucu çıkar. Ayrıca herhangi bir karakterin temelinin kanın ölçüsü ve oranı olduğu da bilinmektedir.

    13. Doğuştan gelen saçın oldukça kesin bir işaret olduğunu da bilmelisiniz: Bu, saç, kaş ve kirpikler için geçerlidir.

    Baştan başlayalım.

    14. Kaba saçın yanı sıra siyah veya kirli renk ve açık kırmızı ve kalın, zalim bir kişiyi gösterir: bu bir yaban domuzu örneği ile doğrulanır. Saçlar ölçülemeyecek kadar yumuşak ve ince, kırmızı ve seyrek, kan eksikliğini, zayıflamış, cesaretten yoksun ve kadınsı bir ruha işaret eder ve bunlar ne kadar nadir olursa, o kadar kaba olur. Kıvırcık saç, çok hırslı, açgözlü, çekingen, çıkar hırsı olan bir insanı ortaya çıkarır. Bu, korkak Mısırlılar ve açgözlü Suriyeliler kabilesini ifade eder. Alnın üzerine sarkan kalın saçlar, ayı tipine atıfta bulunduğundan acımasız bir eğilim ortaya koymaktadır. Alnın ortasından yukarıya doğru uzanan ve taca doğru uzanan saç, ateşli bir zihni gösterir, ancak çok mantıklı değildir: bu barbar kabileleri için geçerlidir. Kaba ve seyrek saç bir kişiyi ortaya çıkarır soğuk ve çekingen. Hafif, kaba ve yanmış gibi saçlar, cahil ve dizginsiz bir mizaca tanıklık eder: bu, Almanların kabilesini ifade eder. Şakaklarda ve kulakların yakınında kel yamalı kalın saçlar, ateşli ve şehvetli bir eğilimi gösterir. Şakaklardaki ince ve seyrek saç, soğuk ve fiziksel olarak zayıf bir kişiyi gösterir. Yunanlıların oinopoi dediği siyahımsı, şarap renkli ve ince olan saç, çok kalın değilse de iyi karaktere işaret eder. Orta derecede kalın, hafif ve ince saçlar iyi bir karaktere işaret eder. Beyaz, ince ve oldukça kalın saçlar da iyi bir karakter demektir. Son saç teli alnın üzerine çıktığında, bu kendini beğenmiş ve yarı vahşi bir insanı gösterir. Alından yana doğru yönlendirilirse, bu, ruhun uyuşukluğunu ve zayıf bir zihni gösterir. Arkadaki en dıştaki saç telinin ensenin ortasına inip bir noktada ve oldukça alçakta bitmesi, ateşli, pervasız ve şehvetli bir karaktere işaret eder. Arkadaki saçlar boyundan çok daha yüksekteyse, bu uyuşukluk, çekingenlik, kadınlık ve sinirlilik anlamına gelir.

    15. Kafa derisi kırışmışsa ve kıvrımlar halindeyse, bu hareketsiz, yumuşak ve kadınsı bir eğilimi gösterir; güçlü, kalın veya gergin cilt, övgü ve aptallık için açgözlü bir kişiden bahseder. Böylece en iyi özelliği saç derisinin çok yumuşak ve çok sıkı olmamasıdır.

    16. Başın büyüklüğü ortalamadan biraz daha büyük olduğunda, bu, iyi gelişmiş duyular anlamına gelir ve ayrıca ruhun erdemini ve büyüklüğünü gösterir. Küçük bir kafa, hissetme ve düşünme yeteneğinden yoksundur. Uzun bir kafa aptallığın bir işaretidir. Kısa ve düz bir kafa kibir anlamına gelir. Neredeyse yuvarlak küçük bir kafa, utanmazlığın bir işaretidir: bu, yırtıcı kuşlar örneğiyle doğrulanır. Orta boy bir kafa, iyi gelişmiş duygularla rasyonelliği, ancak bazen korkaklığı ve asalet eksikliğini gösterir. Kocaman bir kafa, aptal, aptal ve tamamen gelişmeyen bir kişiyi ayırt eder. Başın yana eğik olması utanmazlığın bir işaretidir. Başın dışbükey önü kibirden bahseder. Başın düzleştirilmiş arkası, hile ve huysuzluk eğilimini gösterir. Geniş alınlı ve çıkıntılı bir yüze sahip büyük bir kafa, yavaş, sakin, güçlü ve yavaş zekalı bir kişiyi gösterir: bu bir öküz örneği ile doğrulanır. Önde ve arkada çekici andıran bir kafa, küstahlığın bir işaretidir. Düz bir kafa, biraz uzun ve neredeyse düz, ortalamadan biraz daha büyük, gelişmiş duyguları ve ruhun büyüklüğünü gösterir.

    17. Dar bir alın, gelişmeyen, düzensiz ve obur bir yaratığın işaretidir: bu bir domuz örneği ile doğrulanır. Çok geniş bir alın, tembel bir zihni gösterir. Güçlü bir şekilde uzatılmış bir alnın sahipleri, köpekler gibi duyular geliştirmiştir ve itaatkardır. Düşük bir alın, erkeklik eksikliğini gösterir. Hem yüksek hem de yuvarlak olan belirgin bir alın, aptallığın bir işaretidir. Yüze ve vücuda orantılı orta büyüklükte kare bir alın, ruhun büyük cesaretini, bilgeliğini ve büyüklüğünü gösterir. Düz ve düz bir alına sahip olanlar, kendi liyakatlerinin ötesinde, şöhretleriyle çok ilgilenirler. Alnı olduğu gibi, girintili, dışbükey başlı olanlar, küstah ve kibirlidir. Ele geçirilmiş

    18. Düz ve uzun kaşlar yumuşak ve zayıf bir karakter verir: kadın tipine tekabül ederler. Tek kaşlar çok sert ama aynı zamanda bilgelikten uzak bir kişiyi ifade eder. Alnına doğru yukarı doğru uzayan kaş kılları, kavgacı bir karaktere, tartışma sevgisine, huysuzluğa ve aptallığa işaret eder; tapınaklara neredeyse düz bir çizgide yönleri düzensiz bir kişiyi gösterir. asılı  

    alın gövdeleri ortası çökük, kızgın. Alında, özellikle burun köprüsünde dikey kırışıklıklar varsa, bu, düşünmeye veya hayal kurmaya eğilimi gösterir. Alnındaki cildi hafifçe gerilmiş, hareketli, gülümseyen bir insanda olduğu gibi, sevecen olanlar, ancak zararsız değildir: bu, sevecen köpeklerin türüne aittir. Alın düz değilse, rutubet içinde, bu, deli veya aptal değilse, tehlikeli ve açgözlü bir kişi anlamına gelir. Alnındaki cildi gergin olanlar güvenilirdir.

    Kaşlar kıskanç bir karakteri gösterir. Birleşen kaşlar, küçük ve sınırlı bir zihni gösterir. Bir tarafta gözlere inen ve diğer tarafta tapınaklara yönelik düz bir çizgi oluşturan kaşlar, düzensiz, aptal ve doyumsuz bir kişiyi gösterir: bu bir domuz örneği ile doğrulanır.

    19. Göz kapaklarının üst ve alt kenarları genellikle damarlar gibi şişkindir. Bu durumda, üst göz kapağının şişmiş kenarı uyuşukluğu, alt göz kapağı ise sarhoşluk eğilimini gösterir.

    20. Şimdi fizyonomide büyük önem taşıyan gözlere dönelim. Sonuçta, gözler vücudun diğer bölümleri tarafından ifade edilen işaretleri doğrularsa, bu işaretler daha önemli ve doğru hale gelir. Fizyonomistler, gözlerinde tam olarak sonuçlarını destekleyen belirtileri bulurlar ve bu onların otoritesinin temelidir. Bu nedenle, daha önce işaret edeceğimiz işaretlerle birlikte, daha önce belirtilen işaretler, gözleri inceleyerek gözlemleyebileceğimiz işaretlerle birleştirilmeli ve karşılaştırılmalıdır.

    21. Parlak bir sıvının damlacıkları gibi parlayan gözler, çok yumuşak ve çok hoş bir yapıya işaret eder. Büyük, genişlemiş öğrenciler kibirden, küçük olanlar - kötülükten bahseder. Bu iki işaret, hayvanlar örneği ile doğrulanır: öğrencinin ortalama büyüklüğü sadık, zararsız, cesur hayvanlarda doğaldır , yılanlar, Afrika firavun fareleri, maymunlar ve tilkilerin küçük öğrencileri vardır. Bir gözbebeği büyük, diğeri küçükse, bu adaletsiz bir kişinin işaretidir. Gözbebekleri aks üzerinde asılı bir tekerlek gibi dönüyorsa bu dönüşün düzgün olup olmadığına dikkat etmelisiniz. Öğrencilerin düzenli rotasyonu, suçlara ve korkunç dinsiz eylemlere karışan ve yakın akrabalarının öldürülmesi veya duyulmamış yiyeceklerin kullanılması veya Fiesta'nın yemekleri gibi dernekler tarafından lekelenen bir kişinin karakteristiğidir. ve Tereus veya Oidipus'un ensesti. Gözler önce bir yöne, sonra diğerine dönerse, sonra durursa, bu, bu tür suçların henüz işlenmediği, ancak planlandığı ve hazırlandığı anlamına gelir. Ancak, bu tür öğrencilerin maruz kaldığı alçaklığa, kaşların yakınında, gözlere yaklaşan bir bulut gibi belirli bir karartma eklenirse, bu, bir kişinin korkunç bir kadere mahkum olduğu ve tehdit edildiğini tahmin etmenizi sağlar. üzerine düşecek olan kaçınılmaz ilahi gazabıyla. ev ve sevdiklerim.

    22. Sabit gözbebekleri ve neredeyse sabit gözler genel olarak nankör bir kişi olarak ilan edilir; ancak nemin eşlik ettiği böyle bir hareketsizlik bir korku belirtisi ve beraberinde kuruluk, bir pervasızlık işareti olacaktır. Bununla birlikte, gözleri ayrıca renksiz olanlar, delilikten çok aptallık tarafından vurulur. Sabit ve renksiz gözlerin sahipleri, kaşlarını kaldırma şeklinin yanı sıra aralıklı nefes alma ile ayırt edilirse, o zaman döküntü, zalim, küfür ve çabuk huylu davranışlara eğilimlidirler. Sabit kırmızı gözler, şehvetli ve obur bir kişiyi gösterir. Bu belirtilere, gözün alt kısmının yani alt göz kapağının yanağa dönük olması da katılırsa, bu sadece şehvet değil, aynı zamanda adaletsizlik, açgözlülük, kötü huylar, kaba tavırlar da gösterir. hem de oburluk ve utanmazlık. Küçük sabit gözler, kâr için çok açgözlü ve kâr peşinde olan bir cimriyi ele verir. Ayrıca alnını ve aynı zamanda kaşlarını çatırsa, daha da cimridir ve çıkar için daha hırslıdır. Ve bu işaretlere şeklin eğriliği ve bükülmesi eklenirse, böyle bir kişi çok hızlı temperli, safralı ve gürültülü olacaktır. Sabit gözler, gri-mavi renkli ve parlaklıktan yoksun, aldatma ve kibir dolu, sürekli dikkatli ve şüpheli bir kişiyi gösterir. Küçük ve nemli sabit gözler, rahat bir alın ve hareketli göz kapakları ile birleştiğinde, yetenekli ve mantıklı bir kişiyi ve doğası gereği bir tartışmayı gösterir: bu, pozitif olarak değerlendirilebilecek sabit gözlü tek tiptir.

    23. Şimdi gözlerin hareketliliği hakkında konuşacağız. Keskin ve hızlı göz hareketleri, korkmuş, utanmış, güvensiz, kararsız, oldukça yavaş bir insanı ele verir. Ancak bu tip için, küçük bir gölge esası belirler. fark. Göz kapaklarının ve öğrencilerin eşit derecede hızlı hareketlerine sahip olanlar çekingen ve korkaktır. Ancak bir kişinin gözleri, göz kapaklarından belirgin şekilde daha hızlı hareket ederse, tehlike anında cesur ve güvenilirdir. Göz hareketleri yavaş, uyuşuk ve uykulu hislere sahip olanlar, harekete geçmekte veya bir sonuca varmakta güçlük çekenler. Ayrıca, orta ila orta derecede göz hareketinin mükemmel karakterin bir işareti olduğu sonucu çıkar. Bulutlu, gezici ve oldukça kasvetli gözler aşırı şehvet gösterir. Büyük parıldayan gözler, yukarıda belirtildiği gibi dolaşırlarsa ve karanlıklarsa, oburluk ve şarap kullanımında aşırılık, aynı zamanda aşk zevklerinde aşırılık ve apopleksi, apopleksi gösterir. Küçük parıldayan gri-mavi gözler ne utancı, ne sadakati, ne de adaleti bilir; bu tür insanlar başkalarının talihsizliklerinden beslenirler. Parıldayan küçük gözler, mavi-gri olmadıklarında, ancak Yunanlıların dediği gibi, charopoi, ışıltılı veya siyah, daha sonra charopoi, parıldama, daha çok delilik veya savurganlık eğilimini gösterir ve siyah olanlar sinirlilik gösterir, ancak daha azları vardır. gri-maviden daha küstahlık. Deniz gibi telaşlı ve huzursuz olan gözler, içinde hiçbir öfke, kabalık, adaletsizlik barındırmayan, aşka ve zevke yatkınlığı gösterir.

    24. Küçük öğrencili gri-mavi gözler, kurnaz ve paralı askerde becerikli, köle bir karakteri gösterir. Gri-mavi gözler birçok çeşide sahiptir: aslında daha koyu maviler, yeşiller veya bu renklerin karışık tonları ve değişen derecelerde kuruluktur. Kuru gözler çok şiddetli bir karakter ortaya çıkarır. Bu nedenle genellikle ıslak olan koyu maviler kuru olanlardan daha iyidir. Gri-mavi ve beyazımsı gözler, utangaç ve tam korkak insanların karakteristiğidir. Yukarıdakilere dayanarak, gri-mavi gözler için en iyi seçenek bize göre ıslak, sakin, büyük ve parlak parlayan gözler olacaktır; ama bilmelisiniz ki bu durumda bile fırtınalı bir mizaçtan bahsediyoruz.

    25. Şimdi rengarenk gözleri tartışmak gerekiyor. Bunlar bazen gri-mavi gözlerdir, ancak daha sık parlayan charopoi'dir. Beneklenmenin aşağıdaki gibi sunulduğu mavi-gri gözlerle başlayalım: iris üzerinde, darı tohumu büyüklüğünde, çoğunlukla kırmızı ve koyu mavi ve çevreye dağılmış lekeler fark ediyoruz. Bir yandan gizli ve hain bir eğilime, diğer yandan çok cesur olmasa da delici bir zihne tanıklık ederler. Araya serpiştirilmiş mavi-gri bir iris de pervasızlığı gösterir.

    26. Charopoi, kara gözlerden, charopoi'nin benekli olması ve bu çeşitliliğin kendisinin tek tip olmaması bakımından farklıdır. Bazıları gerçekten darı taneleri gibi hafifçe parlayan damlacıklarla işaretlenmiştir ve bu damlacıklar farklı renktedir: soluk sarı, koyu mavi, kırmızı, kıvılcım gibi, kan rengi, siyah, beyaz ve her birinin tonlarının tonlarıdır. bahsedilen renkler az çok belirgindir. Her biri kendi rengine ve yoğunluğuna sahip olan eşmerkezli dairelerle temsil edilen başka bir tür kapanım daha vardır. Ancak bu dairelerin birbirlerine göre dizilişleri farklıdır, çünkü bazen dış daire siyah, sonraki daire kırmızı, bazen beyazımsıdır. Bu nedenle, şimdi bu çifte katılımı Charopoi'nin gözünde ele alacağız.

    27. Her şeyden önce, katkısız gerçekten siyah bir göz renginin korkaklık, cesaret eksikliği ve açgözlülüğü ifade ettiği öğrenilmelidir. Charopoi'nin gözlerinin dikkatlice incelenmesi, kapanımların türünü belirleyecektir. Aioloi'nin benekli gözleri, siyah olarak adlandırılabilecek bir renktedir - eğer noktaları ne çok belirgin ne de çok kırmızıysa, bu yüzden bu gözlerin rengi bakana siyah görünüyorsa - ruhun asaletine tanıklık eder. , adalet , onur ve zeka. Lekelerin rengi parlak kırmızıysa ve bazen yuvarlak değil, kare ve alevin bir yansıması varsa ve ayrıca irisin içinde tamamen beyaz lekeler ve mavi varsa, dışarıda ise bir örtü ile kaplanır. Kan kırmızısı veya lacivert halka, gözler büyük ve parlaksa, gözbebekleri bir öfke nöbetinde olduğu gibi hareket ediyorsa ve göz kapakları ardına kadar açıksa, böyle olur. gözlerin türü, vahşi hayvanların tüm olası vahşiliği ile karakterize edilen bir karakteri gösterir. Böyle gözlere sahip biri tarafından işlenemeyecek böyle akla yatkın veya düşünülemez bir kötülük yoktur: O, ne akrabalarının öldürülmesinde, ne dinsizliğe, ne de bir kişiye veya bir tanrıya karşı haksızlıkta durmayacaktır. Kaynağımız Polemon, bu tip bir örnek olarak, kendinden emin bir şekilde kötü adamların en kötüsü olarak bahsettiği çağdaşlarından birini verdi. Dolayısıyla, bu tür gözlerde, lekeler ne kadar kırmızı ve küçük olursa, o kadar kolay sinirlenen, hakaretler kusan ve zinaya eğilimli bir kişinin işareti olacaktır; daha büyük ve daha koyu lekeler ise bu kusurların yumuşadığını gösterir. Benekli siyah süsen, kan kırmızısı veya soluk veya ikisinin karışımı suçluları ve zehirleyicileri gösterir; ve sadece solgun olanlar genellikle kurnaz ve gizli kötü niyetli insanların bir işaretidir, kan kırmızısı genellikle küstah insanların bir işaretidir. Tüm bu gözlemlerin sonucu, lekelerin renkleri ne kadar belirgin ve belirginse, gösterdikleri kusurların o kadar şiddetli olduğu iddiasıdır.

    28. Çemberlerden oluşan charopoi tipinin çeşitli göz türlerine dönelim. Başka bir anormallik olmadığında, bir daire siyah [ve diğeri] nemli gözlerde kırmızı olacaksa, bu cömert ve makul, adil, yetenekli ve ayrıca erkek çocuklarına [meyil] bir insanı ele verir. Bu onun tek kusuru. Siyah bir dairenin ardından soluk bir daire, bir dolandırıcıyı, bir hırsızı, bir para kölesini, adaletsiz ve kadınlarla utanç verici bir sefahate saplanmış bir kişiyi ortaya çıkarır. Ayrıca bazen, Yunanlıların irin dedikleri bulutlardaki bir gökkuşağı gibi, gözün irisi gibi birçok renkte halkalar vardır. Kuru gözlerdeki bu alacalılık deliliği ortaya çıkarır; ıslağın gözünde delilikten uzak olanların işareti olmamakla birlikte asaleti, bilgeliği, dürüstlüğü, erdemi gösterir ama bu insanlar çok çabuk huysuzdurlar ve aynı zamanda aşk sevinçlerine de yatkındırlar.

    31. Kural olarak, çok derin gözler kötü işaretler taşır. Ama eğer büyüklerse ve kısmen dolu bir kapta su gibi hareket ediyorlarsa ve başka olumsuz bir işaret karışmamışsa, onlar hakkında kötü bir şey söylenemez. Aslında, kötü bir işaret olarak kabul edilen ekim derinliğidir: büyük bir değer ve nem bu dezavantajı ortadan kaldırır ve değiştirir. Küçük, derin gözler hile ve kıskançlıktan bahseder; onlar da kuru ise, bu ihanet, ihanet ve saygısızlıktan bahseder; ama donmuşlarsa, bu deliliğin kanıtıdır. Sulu gözler de belirtiler taşır  

    29. Şimdi gözlerin konumunu düşünmelisiniz. Gözler kusursuz ve düz olduğunda, bu mükemmel bir karakterin işaretidir. Kalkmış gözler deliliği açığa vurur ama aynı zamanda obur, şehvetli ve içki içen bir kişiyi de gösterir. Ayrıca, bu tür gözlerde bir titreme fark edilirse, söz konusu mengeneler daha da güçlüdür, epilepsi için epilepsi de burada gerçekleşir. Yukarı bakan bu gözler bulutluysa, bu zalim bir insanın ve bir katilin işaretidir; büyük ve kırmızımsıysa, bu, sarhoşların, kumarbazların, tutkulu kadın avcılarının ve ayrıca dilde çekingen olmayan, her zaman bağırmaya hazır olan kişilerin bir işaretidir. Ancak bu tür gözün neden olduğu tüm rahatsızlıkların en kötüsü delilik. Sanki batıyormuş gibi aşağı çevrilmiş gözler, zalimlik ve acıma eksikliği anlamına gelir. Ama aynı zamanda bir göz yukarı bakıyorsa -çünkü bu göz tipi de yaygındır- onda da titreme farkediliyorsa, kaşlar yukarı kalkıksa ve kişinin nefesi boğuk ve hızlıysa, o zaman denilmelidir ki böyle bir göz kişi epileptik, epileptik.

    30. Şaşılık ile gözler sağa eğimliyse, bu bir aptallık işaretidir, eğer solaysa - bir ahlaksızlık işareti. Çekik gözler içe doğru birleşir ve her ikisi de buruna doğru yönelirse, bu şehvet anlamına gelir. Ve bu tür gözler nemliyse ve göz kapakları çoğunlukla bitişikse, sevgiye ve sevgiye yatkın ve onlara bağlı bir kişiyi gösterirler; ama yeterince kuru ve açıksa, bu utanmazlığın ve adaletsizliğin bir işaretidir. İçlerinde titreme fark edilirse, böyle bir kişi ne kadar haksız ve onursuz olursa olsun, hiçbir şeyde durmayacaktır.

    kurnazlık ve kötülük. Karanlıkta sulanan gözler aptallığı gösterir. Çok derin, orta büyüklükte, charopoi, kuru, donmuş, geniş çıkıntılı kaşlarla, göz çevresinde solgunluk ve siyanoz olan gözler, utanmaz, kısır, yetkililere düşman, dava ve davaların kışkırtıcısı olan bir kişiyi gösterir. , her zaman huzursuz ve kötü entrikalardan başka bir şey hakkında düşünmeden. Bu vesileyle adını verdiğimiz yazarlardan Polemon da çağdaşlarından böyle bir [tip] insan örneğini eserinde vermiştir.

    32. Çok dik ve çıkıntılı gözler genellikle kötü alametler arasında sayılmalıdır; ancak göz çevresi biraz şişmişse bu delilik anlamına gelir; göz çevresindeki her şey bir hendek gibi derinleşmişse, bu kurnaz ve hain bir aklın işaretidir. Şişkin ve kanlı gözler sarhoş, gri-mavi renkli - haksız ve aptal bir kişi ve üst göz kapakları ağır ve sarkıksa tamamen aptal. Şişkin gözlerin tek türü iyidir: büyük, parlak, çok hafif ve nemliyse, adaletten, aydınlanma arzusundan, zekadan ve aşka hazır olmaktan bahsederler. Pythian Apollo'nun insanların en bilgesi olarak ilan ettiği filozof Sokrates'in gözleri olduğuna inanılır. Küçük, kırmızı ve çok şişkin gözler, sağduyudan yoksun, gevşek bir dil ve zayıf bir vücuda sahip bir kişiye ihanet eder. Polemon, bildiği bu türden bir örnek verdi.

    36. Delici bir görünüme sahip gözler, yani bir gorgon, Yunanlıların dediği gibi korkunç, baskıcı, ancak ıslaklarsa, işinde hızlı, pervasız ve iyi huylu gerçek bir savaşçıyı gösterirler. Ancak, delici gözler aynı anda derin, küçük ve kuru ise, zalim, hain, gizlice kötülük planlayan, her şeye tecavüz edebilen ve her şeyi yapabilen ve daha da büyük ölçüde, göz yüzeyi daha pürüzsüz. Özellikle  

    33. Yunanlıların pallomenoi dedikleri titreyen, titreyen, titreyen gözlerin, küçüklerse kurnazlık ve beceriklilik, büyüklerse aptallık ve deliliği gösterdiğini ekler. Ancak bu orta büyüklükteki, nemli ve ışıltılı gözler, büyük şeyler tasarlayan ve başaran asil bir kişiye işaret eder. Böyle gözlere sahip, çok huysuz, övünen, içicidir, şöhret arzusu bir insan için olması gerekenden daha fazladır. Bilinmelidir ki, bunların Büyük İskender'in gözleri olduğuna inanılır. Şişliklerle çevrili gözler, oburluk, sefahat ve diğer zevklere meyilli, zalim, dinsiz bir kişinin işaretidir. Gözleri ve kulakları öfkeyle parlayanlar için basit bir akla çağrı, yumuşamak ve sakinleşmek için yeterlidir. Genellikle koyu halkalarla çevrelenmiş gözler vardır; Gözün iç belirtileri daha iyi değilse, bunun kötü işaretlerden biri olduğunu düşünün. Çünkü bunlar küstah, hain ve adaletsizdir.

    34. Karartılmış gözler, deyim yerindeyse, suçu gösterir ve daha çok, büyük ya da küçük olmalarına bakılmaksızın, daha kuru olurlar, ancak küçük olanlar daha büyük kötülüğü gösterir. Bu tip gözler, koyu, yani koyu, orta büyüklükte ve sakin ise, meraklı bir zihin, bilgi arzusu, merak, sağduyu, ancak aynı zamanda çekingenlik, cimrilik ve az yoksunluk anlamına gelir. Bulanık gözler ahlaksızlıkları gizler, ihanete ve taşkınlığa tanıklık ederler. Bundan, aksinin en iyisi olduğu sonucuna varmalıyız, yani başka hiçbir belirti bununla çelişmiyorsa, parlayan gözler. Polemon'un eserinde bildirdiği gibi, bunlar imparator Hadrian'ın gözleriydi: charopoi, nemli, delici, büyük ve ışıltı dolu.

    35. Gözlerin ışıltısı, eğer bir titreme eşlik ediyorsa, çok iyiye işaret değildir. Aslında, gri-mavi veya kırmızımsı çizgili gözlerin parıldaması, pervasızlığı ve neredeyse deliliği gösterir; Charopoi'nin gözlerinin parıldaması, her şeyde şüphe olduğunu gösterir. Siyah gözlerin titremesi en korkunç işarettir: aynı anda hem korku hem de kurnazlık demektir. Ve eğer onlar da alay ediyorsa, en yüksek derecede utanmazlık ve kötülük gösterirler.

    Bu göz tipi, çatık bir alın, düz göz kapakları ve tüylü kaşları birleştirir. Bu özellikler cesaret, cesaret ve azim işaretidir ve aynı zamanda acele hareketler yapma yeteneği ve kötülüğün yokluğu anlamına gelir. Ancak alın, kaşlar ve göz kapakları sakin ve pürüzsüzse, aynı gözlerin görünümü keskin, vahşi ve şiddetli ise, o zaman bu, daha önce açıklanan zulüm, insanlık dışı ve gaddarlıkla ve her türlü yeteneği ile ilişkilendirilecektir. hileler.

    37. Her gülen ve neşeli gözler övgüyü hak etmez. Doğrusu, kuru ve küstah olanlar, kötülüğe tanıklık ederler. Ancak, özellikle yanaklar, kaşlar ve dudaklar hareketliyse, pusudan sanki gülen derin gözlere de dikkat etmek gerekir: bu tür kahkahalar kesinlikle suç planlarını veya entrikalarını gösterir. Ve bu işaretlere ek olarak, bu sırada göz kapakları kapanır veya açılırsa ve gözler hareket ederse, bu, ayrıca, içte gizlenen düşmanca niyetleri ortaya çıkarır. Ancak gözler açıksa, hareket ediyorsa ve gülüyorsa, tamamlanmış bir adaletsizliği bildirirler. Bu nedenle, gözlerle ne kadar alay edilirse, ancak sadece kuru gözler o kadar tehlikelidir. Islak, gülen gözler, zararsız ama aptal, içgörüden, cesaretten, sağduyudan ve kısıtlamadan yoksun bir kişiye ihanet eder. Ama gözler hafifçe gülümsüyorsa, nemliyse ve samimi sevinç tüm yüzü aydınlatıyorsa, göz kapakları gevşek olmasına rağmen, alın yumuşaksa ve göz kapaklarının kenarları gergin değilse, o zaman asil, adil, uysal, dindar, misafirperver, minnettar, bilge ruh, bilgi ve sevgi arayan bu tür gözlerle belirlenir.

    38. Hüzünlü gözler mutlaka bir tehdit oluşturmaz. Aslında, hidratlı olanlar tefekkür ve liberal sanatlar için bir eğilimi ifade eder. Alın ve kaşlar çatık değilse, göz kapakları sakince kapanırsa, bu olumlu bir işarettir ve dürüst ve yardımsever, makul ve ciddi bir karaktere işaret eder. Hüzünlü gözler kuruysa ve bu kasvetli bir alın, delici bir görünüm ve neredeyse düz göz kapakları ile birleştirilirse, tüm bunlar vahşi bir suçluyu gösterir ve her türlü kötülüğü ve her türlü soygunu yapabilir.

    39. Daralmış ve sık sık yanıp sönen gözler, şeytani, sinsi ve düşmanca bir karakter gösterir. Islak olmak, liberal sanatları uygulayan bir kişiyi gösterir. Ve nem olmadığında, ancak titreme ve solgunluk olduğunda, apopleksi, apopleksi ve her durumda delilik eğilimi gösterirler. Bununla birlikte, göz kapakları neredeyse kapalıysa ve gözler yuvarlanırsa, o zaman deliliği [gösterir]. Bunlar genellikle erkeklerin değil, kadınların gözleridir ve sahipleri kusurlarını gizleme eğilimindedir, ancak bu konuda deneyimli bilgelere daha da açıklanması tam da bu sayededir.

    40. Kısık gözler hakkında yeterince şey söylendi. Açmaya devam edelim. Çoğu zaman genişçe açılan ve bir süre bu pozisyonda kalan gözler, düşünme sürecini gösterir, ancak bu düşüncelerin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu anlamak için yukarıda belirtilen niteliklerden başlamak gerekir. Aslında gözlerin nemli, parlak, oldukça büyük, derin ve yumuşak olması iyi şeyleri gizlediği, ancak gözler kuru, kasvetli, küçük, şişkin, sert ve donmuş ise kötü düşünceleri açığa vurduğu ve kötü düşüncelerle ilişkili üzüntü. düşünceler. Ama gözler açıksa kayıp ve ele geçirilmiş bir ruhtan bahsediyorlar. Geniş açık, ışıltılı, yumuşak bir görünüme sahip, sanki hassasiyet ve sempati ile dolu ... ile tutarlı ... Polemon'un çağdaş hadımını bu şekilde tarif ettiği tam olarak budur. Adını vermedi ama Favorin'den bahsettiğini anlıyoruz. Alnın pürüzsüz ve gergin derisi, yumuşak yanaklar, sarkık ağız, ince boyun, kalın bacaklar, etli ayaklar, kadın sesi, kadının konuşma tarzı, tüm organlar ve tüm eklemler gevşektir. ve durgun. Ahlaksızlığa karşı koyamadığı için, yazarın dediği gibi, her türlü aşağılık şeye katlanmayı kabul etti ve maruz kaldığı her şeyi kendisi yaptı; üstelik o bir dedikoducuydu, uçarıydı, ama aynı zamanda kötü işlere de ilgi duyuyordu, çünkü onun hakkında gizlice ölümcül zehir ticareti yaptığı söyleniyordu.

    41. Sık sık açılıp kapanan gözler çekingenliği ve zayıflığı ifade eder; ama ayrıca kuru iseler, entrikalara ve gizli komplolara tanıklık ettiklerine inanılır; biçerlerse veya soluk bir renk tonu varsa, bu aptallığı gösterir. Gözleri yanıp sönmeyen, ancak Yunanlıların dediği gibi, askardamyktoi, kırpmayan ve dahası, gözleri korkunç ise, bu tür insanlar kötü niyetli düşüncelere kapılır. Sakinleştirilmiş ve hafif nemli gözler, düşünceliliği, çalışmalarda çalışkanlığı, sakin bir eğilimi ve sevme eğilimini gösterir. Ancak, gözler hala solgun veya kırmızıysa ve ayrıca kuruysa, bu insanlara öfke ve öfkenin yerleştiğinden ve ilahi gazap tarafından tehdit edildiğinden emin olunmalıdır. Yukarıdaki işaretlere ek olarak, gözler zaman zaman bir daire içinde dönüyorsa, bu aşırı derecede delilik gösterir.

    42. Hareketli ve heyecanlı gözler açgözlülükten bahseder. Gözbebeklerinin çeşitli eş zamanlı hareketleriyle birlikte göz kapakları hareket eden ve kapanan ve göz kapağının üst kenarı yavaş bir şekilde gözün üzerine düşen erkekler, sapıklığa eğilimlidir. Üst göz kapaklarından birini kurnazca indiren, sonra yavaşça kaldıran ve bakışları sabit ve sabit olanlar, zarafete meyilli olup, kendilerini çapkın ve zinacı olarak gösterirler. Bazen orta kısımdaki üst göz kapakları gözlerin üzerine o kadar indirilir ve kenarları her iki taraftan geri çekilir ve kaldırılır, gözler zar zor bakar ve göz kapakları belirsiz bir şekilde titrer. Bu işaretler aynı zamanda çapkınlara ve zina yapanlara da atfedilir.

    43. Diğer kötü işaretlerle sert ve kalın siyah kirpikler, iyi ve cesur bir karaktere işaret eder. Seyrek, ince ve kırmızı kirpikler, ya karakter zayıflığı ya da yaşlılığın başlangıcı anlamına gelir, ancak bu tür kirpikler kısa ömürlüdür, çünkü kolayca dökülürler.

    44.0 göz yeterlidir. Ancak sadece yukarıda sıralanan özelliklerin gözlerle bağlantılı olduğunu düşünmeyin; çok daha fazlası var ve bunlar dikkate alınabilir ve dikkate alınmalıdır. Ancak, aslında genel olan alınan göstergeler asimile edilir edilmez, olumlu işaretler hala dikkate alınmalı ve incelenmelidir ve elbette, sunumumuzda olumlu işaretlerden oldukça olumsuz işaretler olduğundan, içgörüye ihtiyaç duyulacaktır. Eskilerin haklı olarak gözlemlediği gibi, insan eylemleri çoğunlukla her zamankinden daha kötü. Esasen şer meselesi o kadar çeşitlidir ki, çok geniş bir alana yayılmasa da, çokluk ve çeşitlilikte kendini gösterir. Sonuçta, mitler, kötülüğün çeşitliliği hakkında bir fikir vermek için her türlü hidra, kimera ve devden bahseder. Bir kimse işaretleri toplu olarak gözlemlemeye girişirse, aralarında kötü işaretlerin hiç baskın olmadığını görecektir. Birçok ve farklı işaret, gaddarlığa ve zulme, insanlık dışılığa veya iktidarsızlığa tanıklık eder veya açgözlülük en çeşitli olanlara atfedilir. Bununla birlikte, kötü özelliklere tanıklık eden işaretler hiç de bu kadar çok ve çeşitli değildir.

    45. Bu nedenle, gözlerden sonra, yüzde görme organlarının yakınında gözlenebilen özelliklere en büyük önem verilir ve göze ne kadar yakın olursa, önemi o kadar artar. Nitekim gözlerden sonra bizim için önemli ve güvenilir kaynaklar alın, burun, ağız, yanaklar ve başın kendisidir. Bunları boyun ve göğüs, ardından omuzlar, kollar, bacaklar ve ayaklar takip eder. Polemon'a göre önemde son sırada karın belirtileri vardır. Derinin, sesin ve nefesin rengi büyük önem taşır ... [Hareket] hem bir bütün olarak tüm vücudun hem de her bir parçasının temel bir göstergesidir ve aynı zamanda tüm vücut tarafından yapılan genel izlenimdir. Yunanlıların epiprepeia, uygun bir yazışma olarak adlandırdıkları ve tüm yazarların fizyonominin temel özünü gördüğü özellikler ve dış özellikler. İşaretler genellikle ona atıfta bulunduğundan, bu terimin anlamını anlamak ve özümsemek gerekir. Çünkü vücudun bir bütün olarak görünüşü, bir kişinin çekingen mi yoksa cesur mu, yumuşak mı yoksa kötü mü, açık mı yoksa kurnaz mı olduğuna tanıklık eder ve küçük ve küçük tek tek parçaların özellikleri öyle bir şekilde birleştirilir ki, gözlemci, bu vücutta bulunan ve bir kişinin zihinsel ve zihinsel özelliklerini anlatan belirli bir özelliği görür.

    46. <...> Ve sonra talimatlarımı bir tür hayvanla karşılaştırarak, bu şekilde birinin aslana, başka birinin leopara, başka birinin - kartal, başka birinin - kekliğe benzediğini görebilirsiniz, özellikle erkek ve dişi tipleri yukarıda özetlediğimiz farklılıklara göre açıkça ayırt ediliyorsa. Tereddüt etmeden ayıya benzeyen birine zalim ve hain denilebilir; güçlü, cesur ve bilgisiz - aslana benzeyen; hain, acımasız, zalim ve cüretkar - leopar gibi biri; asil, gururlu, onur ve övgüye duyarlı - ata benzeyen biri. Hayvan türlerinin her birinin, kaç tane olduğu, her insanla kıyaslanması gereken kendine has özellikleri vardır. Bu şekilde hayvanlardan hangisine en çok benzediği erkek mi yoksa dişi tipine mi karşılık geldiği belirlenebilir ve bu hayvanın karakterinden hem ayrıntılara hem de genel izlenimlere dayanarak bir yargıya varılabilir, yukarıda defalarca söylendiği gibi.

    47. Şimdi kulaklardan bahsedelim. Büyük kulaklar, bazı kötülüklerin yanı sıra aptallık ve utanmazlığı gösterir. Kenarlardan kesilmiş gibi çok küçük kulaklar da aptallığı gösterir. Neredeyse kare ve orta büyüklükte, güzel şekilli, iyi şekillendirilmiş ve başa iyi bağlanmış olmalıdırlar. Çok yuvarlak kulaklar aptal, uzun ve dar olanı ayırt eder, kıskançlığın bir işaretidir.

    48. Şimdi dudaklar ve ağızdan bahsedelim. İnce dudaklar ve büyük bir ağız, aynı zamanda üst dudak gözle görülür şekilde çıkıntı yapıyorsa ve olduğu gibi alttan sarkıyorsa, bir aslan örneğiyle onaylanan ruhun ve cesaretin büyüklüğüne tanıklık eder. İnce dudaklar ve küçük bir ağız, huzurlu, utangaç ve sinsi bir karakter anlamına gelir. En iyi ağız tipi ne çok belirgin ne de çok düzdür. Düz bir ağız, korkak bir insanın doğasında vardır ve bir öfke işaretidir; şişkin bir ağız aptallık, konuşkanlık ve küstahlık anlamına gelir. Küçük ağız daha çok kadın tipine karşılık gelir ve hem kadın yüzü hem de kadın karakteri ile başarılı bir şekilde birleştirilir; büyük ağız erkek karaktere ve yüze yakışır. Yarığı çok büyük ve aynı zamanda çok batık olan ağız, oburluğu, zulmü ve kötülüğü gösterir. Bunlar deniz canavarları. Dudaklar, Yunanlıların kynodontes, dişler dediği çıkıntılı dişlerin üzerine kaldırıldığında, bu, iftiracı, sinirli, gürültülü ve haksız davranışlarda bulunmaya eğilimli bir kişinin işaretidir. Bu tür bir köpeğe çok yakındır. Ağız güçlü bir şekilde öne doğru çıkıntı yaptığında, yuvarlak bir şekle sahip olduğunda, dudaklar kalın ve dışa dönük olduğunda, bu düzensiz, obur ve aptal bir yaratığa işaret eder: bunlar bir domuzun belirtileridir. Alt dudak dışa doğru çıkıyorsa, bu öfke değil, düşüncesizlik anlamına gelir. Locks'a göre, çıkıntılı bir alt dudak aynı zamanda övgü ve onur için bir tercihi gösterir. Ağız küçükken... <...> Ağızın çökük olması da aynı şeyi gösterir. Bu özellik, aynı şekilde, kötülük, kıskançlık ve orantı duygusu eksikliğinin bir işaretidir. Aristoteles'e göre, böyle bir ağza sahip insanlar, diğerlerine göre sefahate daha yatkındır. Yumuşak sarkık dudaklar enerji eksikliğini ele verir. Bu, eşeklerde ve yaşlı atlarda görülür.

  

    49. Etli yanakları olanlar tembel ve şaraba düşkündür; ve onları zayıf olanlar kısırdır. Yanakları sanki gözlerinden ayrılmış, kalınlıkları ve ağırlıkları nedeniyle sarkmış olanlar, hiç şüphesiz kıskançtırlar. Yanaklar pürüzsüz ve uzun, bu da sıkıcı bir ayrıntıya işaret ediyor.

    50. Yüzün tamamı bir bütün olarak dolgun ve etli ise, şehvet eğilimi olan dikkatsiz bir eğilimi gösterir; kötü - gözlemci, düzenbaz, çekingen ve kurnaz bir kişiye tanıklık eder. Küçük bir yüz, zihnin önemsizliğinden ve sınırlamalarından, çok büyük - aptallıktan ve dikkatsizlikten bahseder.

    Dudakların, yanakların ve alnın sarsıcı seğirmeleri, kasvetli bir yüzde meydana gelirse, delilik veya aptallığı gösterir; neşeli bir yüzle şehvete tanıklık ederler. Hüzünlü bir yüz ile neşeli bir yüz arasındaki farkı görme yeteneği kesinlikle herkese verilir, ayrıca dostça bir yüz, kasvetli veya öfkeli bir yüz tanıma ve ayrıca neşeli bir yüzü uykulu olandan ayırt etme yeteneği.

    51. Sivri burun ucu, çabuk huylu bir kişinin işaretidir. Kalın bir burun, kirli bir kişiye ihanet eder: bunlar domuzlar ve kirli kuşlardır. Burnun kalınlaşmış alt kısmı, sanki künt ve yuvarlakmış gibi, cesaret ve asaletten bahseder: aslanların ve safkan köpeklerin böyle bir burnu vardır. Uzun ve ince burunlar bir kuş gagasını andırır ve buna karşılık gelen eğilimi gösterir. Burnun alnın yanında kalan kısmı, Yunanlıların dierthromenon dedikleri alından yeterince açık ve güzel ayrılıyorsa, iyi bir şekle sahipse erkekliğin bir işaretidir: bu bir aslan örneği ile doğrulanır, ve ayrıca, bir bilgelik işaretidir. Alın, herhangi bir sınır olmadan düzgün bir şekilde burun içine geçerse, bu aptallığı ve karakter eksikliğini gösterir: bu bir kadın özelliğidir. Düz bir burun aşırı konuşkanlığı gösterir. Büyük bir burun, küçük bir burundan daha iyi bir işarettir. Küçük bir burun, alçak insanların, hırsızların ve kaçmaya eğilimli olanların karakteristiğidir. Yunanlıların grypai, aquiline dedikleri çengel burunlar cömertliğin, Yunanlıların simoi dediği kalkık burunlar ise çapkınların işaretidir. Geniş burunlar enerji ve cesaret göstergesidir. Çok dar, yuvarlak ve basık burun delikleri aptallığın göstergesidir. Çarpık bir burun, kişinin karakterinin de düz olmadığının bir göstergesidir.

    boyun - aptallık veya kibir - diğer işaretler yardımcı olur. Özellikle boyunlarını uyuşuk ve gevşemiş olduklarını bilerek sıkıca tutmaya çalıştıkları durumlarda, bu kolayca tespit edilir. Dudakların seğirmesi, gözlerin yuvarlanması, bacakların garip ve uygunsuz hareketleri, kalçaların pozisyonu, kolların hareketleri, sesin titremesi - tüm bunlar efemine insanları tespit etmeyi kolaylaştırıyor. Ve bu tür insanların boyunları her zaman sağlam kalamaz, böylece herhangi bir iddia için boynun seğirmesi fark edilir.  

    52. Uzatılmış bir çene, çabuk huylu ve duygusal olmayan, aksine konuşkan ve çok kibirli bir kişiyi ortaya çıkarır . Küçük çeneleri olanlardan en iyi şekilde kaçınılır, çünkü diğer şeylerin yanı sıra zalim ve kurnazdırlar: bu, yılan örneğiyle doğrulanır. Çene yuvarlaksa, bu kadınsı bir karaktere işaret eder, çünkü bu bir kadın işaretidir. Erkek çene neredeyse kare olmalıdır. Derin ve uzun bir gamzeye sahip künt yarık bir çene, beceriklilik alışkanlığını gösterir, ancak ortadaki gamze biraz derinleşirse, bu aşk ve dostluk eğiliminin bir işaretidir.

    53. Uzun ve ince bir boyun korku ve gaddarlıktan bahseder. Kalın ve uzun bir boyun, çabuk huylu, kendini beğenmiş ve kibirli bir karakterin kanıtıdır. Alçak ve düzleştirilmiş bir boyun, ahlaki erdemlere ve iyi fiziksel yeteneklere tanıklık eder. Halsiz ve güçsüz bir boyun, kötü niyetli ve hain insanların özelliğidir. Gergin kaslara sahip bir boyun, aptallığı ve aptallığı gösterir ve bu, başka işaretlerle pekiştirilirse, deliliği söylemek güvenlidir. Ve damarlarla aynı belirti, şişmiş damarların iç içe geçmesini verecektir.

    boyunda açıkça görülebilir. Boyunları çok kalın olanlar asabi ve nankördür. Bu tür karakterlere sahip insanlar suçlu olmaktan uzak değildir: Domuzun hayvanları bunlardır. Kısa boyunun, aynı zamanda cesur ve korkak olan, Yunanca thrasydeilos olarak adlandırılan, cesurca korkak olan bir kişinin bir göstergesi olduğu iyi bilinir. Omuzların ve boynun birleştiği yerde bir eklem çıkıntı yapıyorsa ve diğerleri birbiri ardına düzgün bir şekilde izlemiyorsa, ancak bu zincirde engebeli görünecek şekilde aralıklar varsa, bu gurur ve gururun bir işaretidir ve kibir.

    54. Sert bir boyun, anlamakta güçlük çeken bir kişiyi, hygra boyun ise hızlı zekalı bir kişiyi ifade eder; Yunanlılar vücuda higron, yani hafif ve esnek anlamına gelen "sulu" derler ve hiç gevşemiş veya uyuşuk değildir; Bu terimin anlamını doğru bir şekilde anlamalı ve hatırlamalıyız, özellikle de Yunanlılar genellikle gerekli olan mecazi olarak da kullandıklarından. Düzensiz ve hatta bir tepe ile karşılaştırılabilir boyun, sadece donukluktan değil, aynı zamanda kibirden de bahseder. Hareketsiz, donmuş bir boyun, cahil ve kibirli bir kişiye tanıklık eder. Bu işaret bazen aptallık anlamına da gelir. Neyin durağan ve donmuş olduğunu anlayın

    gevşek ve kolay açılır.

    55. Boyun bükülmüşse, bu kişinin aptal veya kadınsı olduğu anlamına gelir: diğer işaretler yorumlamaya yardımcı olacaktır. Bu nedenle, en iyi karakterin kanıtı, boynun orta derecede esnekliğidir. Mükemmel düz bir boyun kibir, zalimlik, aptallık ve kibir anlamına gelir; ancak diğer belirtilerden yola çıkarak, doğrudanlığının bir delilik veya kibir göstergesi olup olmadığını belirlemek için birkaç kez incelenmesi gerekir. Göğsüne doğru bükülmüş bir boyun, düşünceye dalmak anlamına gelebilir; cimriliğe delalet edebilir veya diğer işaretlerin işaretlerine göre kin güdebilir. Ancak bunun ne samimiyet, ne güvenilirlik, ne de lütuf göstergesi olmadığı kesin olarak bilinmelidir. Sola eğik bir boyun, bazen bir aptal ve daha sıklıkla bir çapkın anlamına gelir. Aristoteles, başı sağa yatırmanın aynı zamanda çapkınlar anlamına geldiğine inanıyordu. Yoğun, geniş ve sert bir boyun, insanların kendilerini her şeye atmasına ve her şeyi üstlenmesine neden olur: bu, bir kurt ve bir maymun örneği ile doğrulanır.

    60. Geniş, beyaz, parıldayan pembe tırnaklar mükemmel karakteri gösterirken, dar ve uzun tırnaklar aptallığı ve vahşeti gösterir. Kavisli tırnaklar, utanmaz ve yırtıcı bir adama tanıklık eder: bu, şiddetli kuşların ve hayvanların örneğiyle doğrulanır. Ete fazla bastırılan çiviler genellikle vahşeti ve aptallığı gösterir. Çok kısa tırnaklar kötü bir insanın işaretidir. Sarımsı, koyu ve düzensiz tırnaklar aynı anlama gelir. Son derece yuvarlak tırnakların sahipleri aşka eğilimlidir. Tırnaklarla ilgili bu işaretler tek başına yeterli değildir,  

    56. Boynun düzensiz bir önü, anlamsızlık ve konuşkanlık anlamına gelir: bu, kuş örneğiyle doğrulanır. Boynun ön tarafında bir Adem elması oluşturacak şekilde tek bir tümsek çıkıntı yaparsa, bu aynı zamanda uçarılık anlamına da gelir, ancak cesaret veya iftira içermez; bu aynı zamanda kasvetli bir kişiye tanıklık eder, ruhta keder ve şüphe getirir.

    57. Klavikulalar güçlü bir şekilde çıkıntı yapmazsa, omuzlara ve göğse sıkıca bastırılırsa, bu gelişmemiş duygular, donukluk ve iş veya sanat için uygunsuzluk anlamına gelir. Omuzlardan güçlü bir şekilde uzaklaşan ve geniş ve geniş bir boşluk oluşturan klavikulalar, zihnin zayıflığına ihanet eder. Dolayısıyla burada da ortalama, erdem ve bilgeliğin en iyi göstergesi olacaktır.

    58. Omuzlar kalın değil, güçlü, erdemi gösterir, ancak sarkık ve zayıfsa, bu karakter zayıflığının ve çekingenliğin bir göstergesidir. Keskin bir şekilde yükseltilmiş ince omuzlar, hain bir kişinin işaretidir. Pürüzsüz omuzlar, eklemler ve eklemler görünmediğinde aptallığın bir göstergesidir. Hareketli, biçimli, mükemmel omuzlar, değerli bir kişinin işaretidir. Bu epiprepeia, yazışma ile onaylanır. Ve omuzlar, sırasıyla onursuz hareketlerde alçaltılmış ve kısıtlanmıştır. Bu aynı zamanda epiprepeia'ya göre.

    59. Kollar dik dururken dizlere gelecek kadar uzunsa hünerli ve hünerli insanları ayırt eder ve cesaret göstergesidir. Kollar kısa olduğu ve sadece uyluğun ortasına ulaştığı zaman, düşmanca davranan ve komşusunun talihsizliğine sevinen insanları gösterir. Ayrıca şu şekilde de öğrenebilirsiniz: yemek yerken ağızlarıyla bir parçaya ulaşanlar, küçük elleri olanlar, düşmanca davranıyorlar ve komşularının talihsizliğine seviniyorlar.

    İnce önkollar zayıflığı, çok etli olanlar donukluğu gösterir. Orta yoğunlukta, iyi eklemli ve kaslı olduklarında, bu enerjik bir karaktere ve iyi fiziksel yeteneklere işaret eder. Bu epiprepeia tarafından onaylanır. Yumuşak eller akıllı bir kişinin işaretidir; kaba ve sert, enerjik ama donuk olduğunu gösterir. Çok küçük fırçaların çalınması kolaydır ve çok hassastır. Aşırı kısaltılmış parmaklara sahip kalın kısa eller, kaçamak, hain ve hırsız bir kişiyi gösterir. İnce ve eğri fırçalar konuşkanlığın ve açgözlülüğün bir işaretidir.

    ancak diğer, daha önemli özelliklerle birlikte, önemsiz değildirler.

    Sıkıca birbirine bastırılan parmaklar kaba bir insan anlamına gelir; bir yumruğa sıkılmış, kötülük ve açgözlülüğü gösterir. Kısa ve ince parmaklar bir aptalı ele verir; kısa ve kalın - dikkatsiz, cüretkar ve kaba. Çok uzun ve çok ince parmaklar hiçbir şekilde bilgelik belirtisi değildir. Aşırı yayılmış parmaklar boş, anlamsız ve konuşkan bir kişiyi gösterir. Güzel bir karakter, orantılı oranlarda ve göze hoş gelen parmaklara karşılık gelir.

    Bu, hem ellerdeki hem de ayaklardaki tırnaklar ve parmaklar için söylenmiştir.

    61. İyi biçimli ve eklemli, her parçası belirgin bir şekilde ayırt edilen, Yunanlıların dierthromenon dediği iyi bir şekle sahip geniş bir sandık en iyisi olarak kabul edilir. Kırılgan ve güçsüz bir göğüs de karakter zayıflığının bir göstergesidir. Etli bir göğüs, donuk ve tembel bir kişiyi gösterir. Aşırı etli ve sarkık göğüslere sahip kişiler, aşk zevklerinde sarhoşluk ve aşırılık eğilimi gösterirler.

  

    62. Göğüs hakkında söylenen her şey, sırtın üst kısmı, yani göğsün karşısındaki kısmı için de geçerlidir. Çünkü eğer sağlamsa - bu bir erkeklik işaretidir; kırılganlık [ve] zayıflık, çekingenlik ve korkaklığın işaretleridir. Sırtın bu kısmındaki etin fazlalığı ve darlığı, aptallığı gösterir. Dolayısıyla sırtın üst kısmı geniş ise erkek tipine tekabül etmektedir. Ancak biraz yuvarlak olsa bile, bu onu erkek tipinden dışlamaz, çünkü bu işaret, bir kişinin konuşmalarında ve eylemlerinde tezahür eden yetenekliliğini gösterir. Omuzları göğse getiren kambur bir üst sırt, özellikle tüm vücut tamamen bükülmüş ve kambur ise, kıskanç bir kısırlığı gösterir. Ve aynı zamanda aşırı bir kâr tutkusunun da işaretidir.

    63. Göbekten göğsün alt kenarına ve göğsün alt kenarından boynun başlangıcına kadar olan mesafeyi ölçün. Göğüs kısmı daha uzunsa, bu sağduyu anlamına gelir; göğsün kenarından göbeğe kadar olan mesafe büyükse, bu bir doyumsuzluk işareti olacaktır.

    64. Geniş, yumuşak ve sarkık bir göbek, mantıksız, ölçüsüz bir kişinin, lüks ve aşk konforunu seven bir kişinin göstergesidir. Midede aşırı ama güçlü et, kötülükten ve kötülük yapma yeteneğinden bahseder. Çok batık göbek, sanki boşmuş gibi, korkaklık, kötülük ve açgözlülüğü gösterir. Yeterince yumuşak ve orta derecede geri çekilmiş göbek, enerjik ve asil bir karakterin işaretidir. .

    65. İnce, dar ve batık taraflar korkaklığı, etli ve yoğun - deneyimsizliği gösterir. Kenarlar yuvarlatılmış ve sanki şişmiş gibi boş bir konuşmacının işaretidir: bu bir kurbağa örneği ile doğrulanır.

  

    66. Geniş ve güçlü bir sırt, erkekliğin bir göstergesidir ve bunun tersi de kadınlıktır. Yunanca hygron, sulu olarak adlandırılan zayıf bir cismin eğik sırtı, yukarıda bahsettiğimiz gibi, yoğun ve güçlü bir cismin eğimi kadar kötü bir işaret olarak görülmemelidir. İnce belli olan insanlar, kuşaklı gibi, tüm erdemleriyle parlarlar ve özellikle avlanmayı severler.

    67. Yunancada osphys denilen alt sırt, bel geniş, çok ağırsa.

    yüz ve yumuşak, bu bir kadınlık işaretidir: bu, uyum ile değerlendirilebilir. Büyük ve keskin, dizginsiz sefahat ve çekingenliği gösterir. Erkeklik belirtisi, açıkça tanımlanmış kemiklere sahip, orta büyüklükte yoğun bir bel olarak kabul edilir.

    68. İschia, pelvis, karnı tamamlayan ve uyluk kemiklerinin de birleştiği kemiklerdir. Bu nedenle, ischia güçlü, sert ve kemikler açıkça görülüyorsa, bu cesur ve savaşçı bir adamın işaretidir: aslan örneği ile doğrulanır. Büyük ve etli ise, bu kadınsı bir karaktere işaret eder. Maymunlarınki gibi buruşuk ve ince bir deriyle kaplı çok ince bir pelvis, kısırlığı gösterir.

    69. Polemon'a göre uyluklara, Yunanlıların tibiadan ayağa diz, alt bacak dedikleri bacağın üst kısmı ile aynı özellikler atfedilebilir. Biraz farklı olan Aristoteles'in bakış açısına dönelim: Yani, eğer alt bacak, yani bacağın diz altındaki kısmı dolu ve sanki şişmişse, bu olacaktır. kölece bir bilince sahip, alçak, dizginsiz ve utanmaz bir kişinin işareti olun. Bununla birlikte, orta büyüklükte, güçlü ve iyi tanımlanmışsa - Yunanlıların diertromenon dediği şey - bu mükemmel bir karakterin işaretidir. Açıkça görülebilen kasları olmayan yumuşak alt bacaklar ve anartrolar dişi tipine atanmalıdır.

    70. Birbirine değen çarpık dizler de kadın tipine aittir.

    71. Sphyra, ayak bilekleri, bacağın alt kısmında ve topukların yanındadır. Bu nedenle, ayak bilekleri, ayağın kenarı ve topuklar çok büyük ve etliyse, bu aptallık veya delilik anlamına gelir - Polemon bunu dikkatlice kontrol ettiğini iddia eder - ve bu, ayak parmakları kısa ve ayak bilekleri kalınsa daha da olasıdır. . Güçlü, iyi tanımlanmış ve belirgin ayak bilekleri, değerli bir kişinin işaretidir. İnce bir ayak bileği, çekingenlik ve ölçüsüzlük anlamına gelir.

    74. Vücut hareketleri hem doğal hem de bilinçli olarak yapılır. Üç tür kasıtlı hareket vardır. Birincisi, onur, güç veya fayda arayışında veya evlilik umuduyla, birinin kendisi için böyle bir davranış biçimi seçtiğinde, onun görüşüne göre en hoş olacağı davranışı içerir.  

    72. İyi tanımlanmış tendonlara ve belirgin eklemlere sahip ayaklar, asil ve cesur bir eğilimi gösterir. Yumuşak ve kalın ayaklar yumuşak, kadınsı bir eğilimi gösterir. Çok kısa ve dolgun ayaklar bir hayvan eğilimini gösterir. Ayaklar çok uzun, çok sayıda entrika ve komplo kuran bir kişiyi ele verir. Çok dar kısa ayaklar doğanın acımasızlığını gösterir. Taban kemeri yerden çok yüksek olan kemerli ayaklar hakkında iyi bir şey söylenemez. Tam olarak düz bir taban gibi, ortasında çukurluk yok. Sahipleri yürür, topuklarının üzerine basarsa ve ayakkabılarının iç kenarlarını aşındırırsa, ruhları kurnaz ve gaddardır. Aristoteles ayrıca, yaşlı insanları canlandıran aktörler için tiyatro maskelerinde olduğu gibi, kemerli kaşları olan kişilerin sinsi olduğunu da ekler.

    73. Saç tipleri ile ilgili olarak şu farklılıklar tespit edilmiştir: kıvırcık saç korkaklığı gösterir; sert düz çizgiler - vahşi bir öfke ve kalın olanlar için; seyrek saç, sinsi bir eğilim anlamına gelir; çok yumuşak kadınsı anlamına gelir; siyah - aşırı korkaklık ve açgözlülük; soluk kırmızı - ayrıca açgözlülük; tüm bu zıtlıklar arasındaki orta en iyisidir, ancak çok kızıl saç - nar rengi gibi - reddedilmelidir, çünkü bu açgözlülük, vahşi öfke ve aptallığın bir işaretidir. Baş, kaş ve göz kapaklarındaki kılların yanı sıra başka yerlerde de kıllar uzar; onlara saç için yukarıdaki kuralları uygularız, ancak aynı zamanda vücudun diğer bölgelerindeki saçların spesifik özelliklerine de dikkat edilmelidir. Kalın uzun saçlarla büyümüş bacaklar, vahşilik ve aptallıktan bahseder. Bel ve uyluklar, benzer şekilde büyümüş, tanık

    aynı şeyden bahset. Karın ve göğüs aşırı kıllarla kaplıysa, bu, yüzeysel ve kararsız, Yunanlıların alloprosallos dediği, birinden diğerine geçen bir kişiyi ayırt eder; üstelik bu adamın ne acımayı ne de merhameti bilmediğini söylüyor. Saç çizgisi sadece göğüste olduğunda, bu ateşli ve cesur bir karaktere işaret eder. Saç omuzları ve sırt üstü örtüyorsa, bu kuş karakterini gösterir, yani yüzeysel ve tutarsız. Eh, tüm vücut tamamen saçla büyümüşse, bu zaten insandan çok dört ayaklıların doğasına işaret ediyor. Başın arkasındaki saç başın kenarının altında büyürse, bu cesur ve enerjik bir karakterin işaretidir: bu bir aslan örneği ile doğrulanır. Ve saç alnın ortasına indiğinde, farklı yönlerde ayrılırken, o zaman bu, atın cinsini ifade eder.

    üstün veya seçtiğiniz biri. Kendi tasarımına göre fakirliğini, kabalığını, tutumluluğunu ya da tutumluluğunu göstermesi gerekip gerekmediğine göre varlıklı, erdemli ya da gururlu ya da alçakgönüllü, dikkatsiz ve kayıtsız ya da sempatik ve çalışkan görünmeye çalışır. alçakgönüllülük veya merhamet. İkinci tür yapay davranış, kendini süslemekten ve bakireleri baştan çıkarma veya evli kadınları tahrik etme gücüne sahip bir imaj yaratmaktan ibarettir. Erkek çocuklar için tutkuyla yanıp tutuşan veya erkeklere çekici gelen kadınsı tavırlar edinenler, kasıtlı ve yapmacık vücut hareketlerine de alışırlar. Üçüncü tür doğal olmayan bedensel hareketler, tamamen erkeksi bir görüntü yaratarak şüpheyi kendilerinden uzaklaştırmaya çalışan gerçek kinediler arasında bulunur. Yürüyüşlerinde genç erkekleri taklit etmeye çalışırlar, tavırlarında bunu biraz katılıkla pekiştirirler, gözlerine ve seslerine dikkat ederler, dik yürürler; ama doğa onları fethedip açığa vurdukça kolayca tanınabilirler, çünkü genellikle başlarını eğip seslerini alçaltırlar, bacaklarını ve kollarını gevşetirler, diğer rastgele işaretler tarafından ele geçirilebilirler: ani bir korku ya da beklenmedik bir sevinç onları unutturur. taklit hakkında ve onları doğal hallerine geri döndürün. Genellikle içsel uyuşuklukları tarafından da ihanete uğrarlar. Böylece vücut hareketleri, özelliklerine göre dörde ayrılabilir: birincisi doğru ve doğal vücut hareketleri ve kasıtlı ve taklit olarak tanımladığımız bu üç tür.

    75. Yürürken uzun adımlar atanlar yüce gönüllü ve güçlüdürler; küçük ve sık adımlar, zayıflık, cimrilik, küçüklük, aldatma ve gizlilik eğilimi gösterir. Vücudun düzgünlüğü, güzelliği ve zarafeti ile birleşen hareketlerin hızlılığı, sonuna kadar getirebileceğinden daha fazlasını üstlenmeyi taahhüt eden ateşli bir insanı ayırt eder. Aynı anda gözlerini indiren, kapatan, yüzünü çeviren ve tüm vücuduyla küçülen kişinin hızlı hareketleri, çok çekingen, cimri, küstah ve kaba bir karaktere işaret ediyor. Hareketler ve yürüyüş hızlıysa, gözler huzursuzsa, başın pozisyonu dengesizse, solunum aralıklıysa, büyük talihsizlikler getirebilen aşırı cesur cesaretli bir insanla karşı karşıyayız. Küçük hızlı adımlarla yürüyen bir kişi, düşmanca, aşırı çekingen ve omurgasız olarak değerlendirilir. Yavaş bir yürüyüş, eğer doğalsa, daha temel işaretler bununla çelişmediği sürece, çok tembel bir eğilimi gösterir. Ama bu yavaşlık kasıtlı ise, zaman zaman durur, etrafına bakar, boynunu uzatırsa, bu zaten kibir ve kibir işareti olur ve bu kişi haklı olarak çapkın ve zinacı olarak nitelendirilebilir.

    77. Nefes alıp verme ve verme neredeyse duyulmayacak kadar sakinse veya hiç duyulmuyorsa, bu kişinin düşüncelere daldığının bir işaretidir; gözleri genellikle düşüncelerinin doğasını söyleyebilir. Nefes bazen kesilir ve uzun bir süre sonra, sörf sırasındaki dalgalar gibi ağır inhalasyon ve ekshalasyonlarla tekrar geri gelirse, bu derin bir üzüntüye yakalanmış bir kişiyi gösterir. Aynı zamanda başını sallarsa, iniltiler yayarsa, bu onun anlamına gelir.  

    76. Kolların ve bacakların hareketleri, tüm vücudun hareketleriyle uyumlu bir şekilde koordine edilirse ve omuzlar, boynun en ufak bir eğiminde ölçülü ve nazikçe yükselirse, bu, ruhun büyüklüğünü ve cesur karakteri gösterir. aslanın yürüyüşüdür. Omuzlarını büken, boynunu geren ve geren kişiye haklı olarak gururlu ve kibirli denilebilir: atın hareketleri böyledir. Polemon, kesin bir yargıya varmak için bunun yeterli olduğunu düşünüyor, çünkü katı bir incelikle elde edilen her ayrıntı ve her analoji, daha önce söylenenlerden kolaylıkla karakterize edilebilir. Hareket edebilen bir vücut, kadınsılığın açık ve bariz bir işaretidir. Bunlardan hareket ederken sağa yaslananlar daha hoşgörülü, vücudu sola doğru eğilenler ise çok aptal ve dizginsizdir. Eğilmiş ve bütün vücudu kırılmış olanlar, Yunanlıların kolakes dediği sahtekâr dalkavuklardır: Köpekler bunun bir örneğidir.

    kötü bir eylemden veya kötü sözlerden pişmanlık duyar. Ancak onun gözü açık ve dikkatli gözlerle bir şeyler düşündüğünü görürsek, bunu yaptığına pişman olmaktan çok kötü bir iş planladığı şeklinde anlamak gerekir. Nefes alma gürültülüyse, zor inhalasyonlar ve ekshalasyonlarla, bu kaba ve sarhoşluğa eğilimli bir kişinin işaretidir. Bir koşudan sonra olduğu gibi hızlı ve düzensiz nefes alanlar, düşüncesiz ve sinirli, yetenekli ve her zaman her şeyi yapmaya ve söylemeye hazır insanlardır. Kısa soluklu ve soluklu olan, nefesi sığ ve hızlı olan, çekingen, kavgacı olmayan, bazen başka belirtiler gösteriyorsa bu kadınsı insanların işaretidir.

    78. Kırık bir vazodan çıkan ses gibi alçak ve çatlak bir sesi olanlar aptal ve oburdur. Hoş olmayan bir ses, ister ince ister koyun meleme gibi olsun, aptallığı gösterir. Sesi basla başlayıp tiz bir sesle yükselenler, kolayca ağlar ve yürekleri hüzünlüdür. Keskin ve sert bir sesi olanlar ikiyüzlü ve kurnazdır. Yüksek ve yumuşak bir sese sahip olanlar kadınsıdır. Bir mağaranın derinliklerinden gelen alçak ve sert sesi olanlar, cesur ve asil bir karaktere sahiptir. Uzun ve alçak bir sesin sahipleri sakin, neşeli, arkadaş canlısıdır. Ve ahlakları buna uygundur. Gerilmiş bir tel ya da kuş cıvıltısı gibi bir sesi olanlar aşka meyilli, kibirli ve zayıftır. Çatlak, ince ve hüzünlü bir ses, melankoli, cimrilik ve güvensizlik belirtisidir. Burundan konuşanlar aldatıcıdır, düşmancadır, kıskançtır ve komşusunun talihsizliğine sevinir. Gergin ve yüksek bir ses, yine çatlamış, herkes için zulüm, adaletsizlik ve nefret anlamına gelir. Kalan bir ses ilgisizliği, aceleci bir ses düşüncesizliği gösterir. Ses, her şey gibi, hayvan seslerine benzerliği ile de değerlendirilmelidir: Bu açıdan insanların sesleri köpeklerin, maymunların ve kuşların çıkardığı seslere benzer, bazılarının neredeyse at gibi bir sesi vardır, başka bir neredeyse domuz gibi. Bu nedenle, yorum böyle bir benzerliğe dayanabilir. Şimdiye kadar karşıt uçlar hakkında söylediklerimiz, çoğu durumda ortalamanın en iyi olacağını düşünerek, vücut hareketleri ve ses için de geçerlidir, bu nedenle aşırılık bir dezavantaj olarak ve orta ve ılımlılık en iyi seçenek olarak kabul edilmelidir.

    81. Lockes, üç rengin en iyisi olduğunu düşündü. Birincisi, onun gibi parlayan gözler  

    79. Vücut rengi türleri halklar tarafından belirlenir. Bu nedenle insanların karakterine bağlı olarak vücudun rengi bu karakterle ilişkilendirilir. Siyah renk, uçarı, savaşçı olmayan, çekingen ve becerikli bir kişiyi gösterir: Bu, Etiyopyalılar, Mısırlılar gibi güney bölgelerinde yaşayanlar ve onlara komşu olanlar örneğinde görülür. Allıklı beyaz renk cesur ve cesur olduğunu gösterir: bu kuzeyde yaşayanlar için geçerlidir. Çok beyaz, cesaretin tam tersidir. Tüm vücut kırmızımsı bir renge sahip olduğunda, bu kurnaz ve becerikli bir kişiyi gösterir. Solgunluk tarafından çarpıtılmış bir renk, kavgacı olmayan, çekingen olmayan ve ayrıca solgunluğun nedeni bir hastalık değilse kaçınmaya meyilli bir kişiyi belirtir. Oldukça esmer bir renk, Yunanlıların melankloros dedikleri solgunluk, kelimenin tam anlamıyla siyah-yeşil ile karıştırıldığında, obur, konuşkan, dili ölçüsüz ve çabuk öfkelenen bir kişiyi gösterir. Ateşli renk, delilik eğiliminden bahseder. Sakin ve orta derecede kırmızı renk, akıllı ve hızlı bir zihnin habercisidir. Sadece göğsün kızarıklıkla kaplanması, öfkeyle yanan bir ruhu gösterir. Boyun ve şakaklardaki damarlar dışarı çıktığında ve gözler kanlandığında, bu öfkeli ve ateşli, bazen de çılgın bir ruhu ortaya çıkarır. Yüzün kırmızı olması ya utangaç bir insanı ya da bir sarhoşu gösterir. Bu, gözlerin belirtileri ile ilişkilendirilebilir. Çünkü gözler biraz nemle kızarırsa, şaraba bağımlıyı ortaya çıkarır; kuru ve kırmızıysa kızgın, orta derecede kırmızıysa utangaçtır.

    80. Şimdi, yukarıda söylendiği gibi, Lox ve Aristoteles'te özel olarak tanımlanmış veya başka türlü yorumlanmış olanı, amaçladığımız gibi tekrarlamamız gerekiyor, ancak bunlardan bazılarından daha önce uygun yerlerde bahsetmiştik. Ve Polemon'un tartıştığından ve diğer yazarların onunla hemfikir olduğundan, başından sonuna kadar her şeyi tutarlı bir şekilde inceledik.

    siyah ve gri arasında, ikincisi aigopoi'nin genellikle griye yakın olduğu düşünülen ancak daha açık olarak tanımladığı gözler, üçüncüsü ise siyaha yakın gözlerdir. Yağlı gözler, onun görüşüne göre, uysaldır, ancak kolayca şehvet ve gözyaşlarına dönüşür. Ayrıca kuru gözlerin utanmaz olduğunu beyan eder; mavi-gri gözlerin cesaretini çalar ama onları utanmaz bırakır. Ayrıca şişkin gözlerin, gözbebekleri kulaklara doğru yer değiştirdiğinde, uysal ve çekingen bir karaktere sahip hoş bir kişiyi gösterdiğini, buruna doğru yer değiştiren göz bebeklerinin ise her konuda fazlalığı ortaya koyduğunu söylüyor. Ayrıca, gözün büyük bir kısmı alt göz kapağı tarafından kapatıldığında, bu kişinin oldukça yumuşak, boş, şefkatli, sınırlı bir akla sahip olduğunu, göz bebeğinin gözün ortasında olması gerektiğine inandığını söylüyor. Ona göre üst göz kapağı küçükse karakter uyuşukluğunu, çok büyük olup aşağı iniyorsa zayıf ve geri zekalı olduğunu gösterir. Ayrıca, göz kapaklarının kesilmesinin, eğer yuvarlaksa, zekiden ziyade cesur bir kişiyi gösterdiğini; Kesik uzun ve dar ise zâlim, geniş ise haddini bilmez kişiyi gösterir. Gözlerin köşeleri keskin bir kesime sahip olduğunda, gözlerin beyazları kanlı değilse, bunun sahtekâr ve sadakatsiz bir kişiye işaret ettiğini söylüyor. Konjenital şaşılıktan muzdarip olan herkes, onun görüşüne göre deliliğe eğilimlidir. Ayrıca kalın göz kapaklarının sağlıklı bir vücuda tekabül etmediğini ve gerçek bir aklın işareti olmadığını söylüyor. İnce göz kapakları ve sağlığın bir göstergesi olarak en iyisi, tanrı benzeri bir zihni gösterir.

    82. Kulakların içinde uzayan saçlar, [çok varsa], kalın ve çok uzunsa, sıcak bir öfke ve aşka yönelik arzuyu gösterir. Kulaklarda tüy olmadığında, bu duyuların ve zihnin gücünü gösterir, ancak bunlar genellikle sağır olur. Ayrıca kişinin burnunda çıkan kılların kalın, bol ve gür olması, sakin ve şiddetli bir karaktere, az ve yumuşak ise bunun iyi bir huy ve anlayışa işaret ettiğini söyler. Ayrıca Yunanlıların trauloi dediği dilleri bağlı, burry, peltek, hepsi kibirli, kibirli ve katı kalpli.

    83. Aristoteles, Yunancada anasteilon denilen alın geriye doğru eğimliyken, geriye doğru itildiğinde ve burnun tabanı neredeyse düz olduğunda, bunun asil bir insan tipi olduğunu söyler: bir aslan örneği ile doğrulanır. Ayrıca Aristoteles, tüm yüzü eğikken kaşlarını çatan ve gözlerini kaldıranların kolaklar, yani namussuz dalkavuklar olduğunu söyler ve bu köpekler örneğiyle de doğrulanır. Sakin bir yüze sahip olanların eşit derecede pohpohlayıcı olduğunu söylüyor ve bu aynı zamanda köpekler örneğiyle de doğrulanıyor. [Ayrıca ince ve sivri burunluların sürekli bir şeylerden şikayet ettiğini, Yunanca mempsimoiros, kaderden memnun olmadığını söylüyor.] Ayrıca burnu ince olanların utanmaz olduğunu söylüyor: bu kargalarda doğrulanıyor. . Aristoteles ayrıca açık gözlerin hareketsiz insanlar olduğunu söyler: bu, eşek örneğiyle doğrulanır. Keçilerin gözlerinin şehvet düşkünlerinin gözleri olduğunu da söyler: Bu, keçilerin örneğiyle doğrulanır. Oldukça yuvarlak ve parlak gözlere sahip olanlar [Yunanlıların stilbontes, ışıltılı dedikleri] aşka doymazlar, tıpkı horozlar gibi [Yunanlıların alektryones dediği].

    84. Ayrıca, ilk gençliklerinden sonra oldukça sert ve bitki örtüsünden yoksun olanların ve çenesi sakallı olanların cesur olduğunu söylüyor. Sesini bir keçinin melemesini andıracak kadar zorlayanlar, aşk ilişkilerinde öfkelidir: Keçi örneği bunu doğrular. Boynu kısa olanların, sanki vücuda bastırılmış gibi, sinsi olduklarını da söylüyor. <...>

    85. Aristoteles, alnında kaşların yukarısında bir şişkinliğe sahip olanların, kendi tabiriyle huzursuz ve öfkeli, anoi kai phrenitikoi kai moroi, düşüncesiz, hayalperest ve aptal olduklarını belirtir. Ve mercimek serpilmiş gibi benekli bir yüze sahip olanlar, [Yunanlılar onlara phakodeis, mercimek, çil diyorlar], hem kadın hem de erkek olarak utanç verici işler yaparak değersiz bir yaşam tarzı sürüyorlar. Yürürken kollarını sallayan, ani hareketler yapan ve ayaklarını topuklarının üzerine koyanlara da cahil diyor. Penisi küçük ve kuru olanlar, kadınları çok sevenler, gergin olmasa da düz olan ve yüzü penise benzeyenler. kadınlar ve vücudun diğer bölgeleri ile erkeksi bir vücuda ve yüze sahip olan ve bir gözü gri olan erkeklere eğilim gösterirler. Aynı şeyi kadınlar için de söylüyor: Bu kadınlar, kadın görünümüne sahip kadınlarla birleşiyor ve erkeklere daha çok benzeyenler, daha erkeksi [arrenikai, eril olarak adlandırılan] erkekler için daha hevesli. Erkek organları büyük ve aşırı kıllı olanlar aptaldır. Ayrıca topuklarını içeri ve ayak parmaklarını dışarı çıkaranların kıçlarını kovaladığını da söylüyor. Kadınsı bir yüze sahip, siyah gözbebeği biraz yağlı ve sol gözü gri olan biri, kolayca ikna olur ve başkalarına karşı utanmaz davranır.

    86. Ayrıca Aristoteles, çarpık bacakları [Yunancada rhoika, çarpık denir] olanların daha uyuşuk duygulara sahip olduğunu söyler; iftiradan büyük zevk alırlar. Adoleschoi, gevezeler, boş ve aptal konuşmalar yaptıkları bir yerde toplanan boş insanlardır. Aristoteles'e göre, yüze dönük büyük kulaklar, orak gibi bükülmüş bacaklar, burundan bir ses, kalın kıvrımlı yanlar ve içe bakan dizler tarafından verilirler. Kendisinin molibdinos, kurşuni dediği yuvarlak noktalarla noktalı kurşun gibi bir renkte bir yüzden ve ayrıca herhangi bir kirli tenden, kalın ve buruşuk deriden, yuvarlak ve çıkıntılı bir karından, eti daha çok olanlardan bahseder. sert, kalın kaslı baldırları olanlar, şişman bir yüzü ve burnu olanlar - tüm bunlar aptallık belirtileridir. O zaman Aristoteles, vücudunun sol yarısı daha büyük ve kaşları göze çok yakın olanların kıskanç olduğunu söyler.

    87. Küfürden de söz eder: Diş etlerinin üzerindeki kısım dışarı çıktığında ve

    üst dudağı, yani burun ile üst dudağın kenarı arasındaki boşluğun ortasını yiyoruz - bu iftiracı bir kişiyi ifade ediyor. Üst dudağı yukarı kalkık , yüzü yere dönük, kıllı, kırmızımsı olanlar da kafirdir. Ayrıca buzağıların dizlere veya uyluklara yakın olduklarında, ilişkiye girmesi kolay ve hızlı bir kişiyi işaret ettiğini söylüyor. Uyluk, çok etli olduğunda oldukça kadınsı görünür ve daha kuru ve güçlü kemiklere sahip erkeksi bir doğaya atfedilir. Ayrıca, uyluk ve bacaklar çok kıllı olduğunda, aşka meyilli olanları ortaya çıkardığını söylüyor: bu keçi örneğiyle doğrulanıyor. Ayrıca arka tarafın oldukça kuru - erkeksi olduğunu ve etlinin kadınsı olduğunu söylüyor: [bu epiprepeia, yazışma ile doğrulanır]. Ve eşek olduğu gibi kesilmiş - bu bir kötülük işaretidir: bu bir ayı ve bir maymun örneği ile doğrulanır.

    88. Pandomim ve kumardan hoşlananların, eli omuzdan dirseğe kadar olan, omuzdan baş ucuna kadar olan mesafeden daha kısa olan kimseler olduğunu da söyler. Uylukları küçük ve bacakları uzun olanların aynı kötü alışkanlıklara bağımlı olduğunu söylüyor. Ayrıca yüzü buruşmuş olanların üzgün insanlar [yani distimoi, donuk] olduğunu söylüyor; küçük boylu insanların hızlı olduğunu. Ve zayıflık, küçük bir vücut ölçüsü ve sıcak bir renkle birleştirilirse, bu hiçbir şeye muktedir olmayan bir kişinin işaretidir. Büyük bir gövdeyle, et yumuşaksa [Yunancada hygra, sulu olarak adlandırılır], renk soğuksa, o zaman insanlar da hareketsizdir. Sıcak renk siyah, esmer, ateşli ve kırmızıdır ve soğuk renk beyazdır ve siyah ile soluk arasındaki ortadır [Yunanlılar buna melankloros, siyah-yeşil derler]. Ve yukarıda belirtildiği gibi sıcak bir renk işareti güney bölgesinin bir özelliği olarak kabul edilir ve soğuk olan kuzeyin bir özelliği olarak kabul edilir. Aksine, küçük bir bedenle, eti yumuşak ve rengi soğuk olduğunda, böyle bir kişi başladığını ve aktif olduğunu kolayca tamamlar. Vücut kuru etli ve ılık bir renkle büyükse, bu gelişmiş duygulara sahip aktif bir kişinin işaretidir.

    89. Bizim görüşümüze göre Lockes ve Aristoteles'te dikkat edilmesi gereken şey budur, çünkü bulduğumuz gibi ya Polemon tarafından söylenmemiştir ya da farklı şekilde söylenmiştir. Hemen hemen her şeyde, bu üç yazar birbiriyle hemfikirdir. Şimdi, hem vücudun bölümlerinin işaretleri hem de yorumları, yukarıda da söylediğimiz gibi, alfabenin başlangıcı olarak neredeyse tamamen ortaya konulduğu ve sıralandığı için, şimdi çok sayıdaki çeşitlerden bazılarını heceler gibi bir araya getirelim ve kuralım. harflerden oluşur, Böylece hem Aristoteles'in hem de Polemon'un verdiği birkaç örnekten öğrendik, işaretleri kendi gücümüzle yorumlayıp birleştirebiliriz ve insani davranışlarda ustalaşabiliriz.

    90. Cesur insan tipini belirleyelim. Düz bir vücuda, yoğun yanlara, kol ve bacakların eklem ve uçlarına, büyük kemiklere, oldukça sert saçlara, geniş bir mideye, biraz çökmüş, güçlü omuzlara, geniş aralıklı omuz bıçaklarına, göğüs ve sırt yoğun, [güçlü] olmalıdır. ischion, kalçalar] , yoğun baldırlar, etli olmayan alt bacaklar, belirgin eklemlere sahip ayaklar, ten rengi koyu yerine taze, gözler hızlı ve nemli, gözler çok büyük değil, çok açık ve çok kapalı değil, kaşlar uzamamış, alın çok düzgün ve kasvetli değil, ses oldukça sağlam ve güçlü; böyle bir insan cömertliği ile dikkat çeker ve sakin bir nefesi vardır. Bu tür bir adam cesaret ve cesarete sahip olmalıdır.

    91. Çekingen ve zayıf bir insan çok yumuşak saçlarla ayırt edilir ve tüm figürü oldukça rahattır; uzun bir boynu var, ten rengi siyah veya soluk veya beyaz, ama aynı zamanda solgunlukla beyaz, kuru ve huzursuz gözler, hızlı ve hareketli göz kapakları, çırpınan nefes, ince bacaklar, uzun alt sırt, [Yunancada osphys, loins denir] , zayıf göğüs, çok uzun kollar ve ses yumuşak ve gür. Bu işaretlere göre dediğimiz gibi çekingen bir insan bulunur.

    92. Üstün zekalı bir kişi çok uzun olmamalı, kısa olmamalı, kırmızımsı, altın rengi saçlı beyaz tenli, çok kıvırcık değil, düz değil, düz vücut, geniş uzuvlar, ayrı eklemler, orta derecede et, biraz yumuşak, kadınsı alt bacaklar , orta dolgun, güçlü baldırlar, güçlü bacak ve kol eklemleri, düz parmaklar, orta derecede uzun ve birbirinden ayrı, [yüz] çok etli değil ama çok ince değil, gözler nemli ve parlak, charopoi, pırıl pırıl.

    93. Duyarsız bir kişi şöyle olmalıdır: çok beyaz veya çok siyah, çok dolgun, aşırı derecede çıkıntılı bir göbek, kalın incikler, küçük eklemler, kötü tanımlanmış, aşırı birleştirilmiş ve çökmüş köprücük kemikleri, güçlü ve kısa boyun; Kolların ve bacakların alt kısımları kusurlu, çeneler ve yanaklar aşırı etli, alın yuvarlak, bakış delici veya hareketli değil, açık.

    4. Utanmaz bir insan şöyle olmalıdır: ardına kadar açık parlayan gözleri, gevşekçe kapalı göz kapakları, kalın bacakları ve kolları, doğrudan karşısındakine bakan, kendini yüksek gören, kırmızı yüzlü, keskin bir sesle. Bu tür bir insan utanmaz ve adaletsizdir.

    95. Sakin ve ılımlı bir kişinin tipini belirleyelim: sesi oldukça alçak, adımları yavaş, göz kapaklarının hareketi sakin, sık değil [ve uzun aralıklarla değil, charopos tipi, ışıltılı], onun gözleri nemi ortaya çıkaracak kadar parlamaz, yüzü asil allık renklidir.

    96. Sakin bir kişi şöyle görünür: alnındaki cilt ince değil, alnı oldukça etli, pürüzsüz ve alçaktır ve tüm yüzü, sanki yeni uyanmış gibi veya tam tersine ince değil, dolgundur. , uykuya dalıyordu, gözleri nemli, parlak, sağlıklı; sakince hareket eder ve yumuşak bir sesle konuşur.

    97. Donuk bir insan şöyle görünür: ince bir yüz, kırışık alın, içe dönük kaşlar, gerilmiş göz kapakları.

    98. [Androjen hakkında.] Bir erkek ve bir kadın arasında bulunan, Yunanlılar ona androjenos, androjen derler, şöyle görünür: Utanmadan bakan nemli gözleri vardır [gözbebekleri titrer ve gezinir], alnı ve çenesi sıkıştırılmış, kaşları hareketsiz, boynu eğik, osfizi, yani alt sırtı dinlenmemiş, tüm uzuvları belirli bir pozisyonda değil, sürekli zıplıyor, genellikle topuklarının üzerinde yükseliyor, dizleri çarpıyor birbirlerine, elleri arkasında ileri doğru hareket eder, etrafına bakar, sanki gırtlaktan, neredeyse cıvıl cıvıl, ama aynı zamanda kötü değil, ince bir sesi vardır ve bu, yavaş ya da hızlı konuşup konuşmadığına bakılmaksızın.

    99. Alaycı ve kavgacı olan aşağıdakilere sahip olacaktır: işaretler: böyle bir kişi her zaman gülümser [Yunanlılar buna seserenai, sırıtış derler], bu genellikle bu tür insanların yüzlerinde öfkeyi ifade eder; çok solgun olacak, kuru gözlerle oval göz kapaklarıyla bakacak, alnı kırışacak, sesi kısır olacak, nefesi sık olacak, sık sık ellerini kenetleyecek veya birbirine örecek, sık sık ayaklarını yere vuracak. .

    100. Uysal bir mizaç şöyledir: yüzü hoş, eti yumuşak, Yunanlılar buna hygra, sulu ve biraz dolgun diyor, üyeler orta büyüklükte, gözler sakin, yavaş hareket ediyor, hareketler tüm vücudun yavaş, ses kısık, golrva'nın saç çizgisinin kenarı oldukça yüksek.

    101. Yunanlılar eirones, talipler kelimesiyle, konuşmaları çok yanlış ve ikiyüzlü olan gizli ve ketum bir yapıya sahip insanları çağırırlar, [istediklerini elde edene kadar] başkalarında açığa vurduklarını kendi içlerinde inkar ederler. Aşağıdaki özelliklerle tanınabilirler. Taklitçilerin göz çevresinde gevşek bir derisi vardır, gözlerin kendilerine bir nezaket görünümü verilir, ses sessiz, yumuşak ve pürüzsüzdür, yürüyüş ve konuşma o kadar ölçülüdür ki, ritimlere, yani doğruluğa yakın olabilirler.

    105. Yukarıdakilerin tümü sadece aptallık için değil, aynı zamanda kötülük için de geçerlidir. Bu türü tanımlayan ve onu en suçlu olarak adlandıran Polemon'un kendi zamanında önerdiği örneğin gösterdiği gibi, işaretlerin hem kötülüğe hem de aptallığa zararlı aptallığa işaret ettiğini varsayalım. Ona göre, zararlı aptallık ile karakterize bir kişi, kalın, darmadağınık, sanki soğuktan, saç, dar bir kafa ve bir yana bükülmüş, kocaman kulaklar, çürük gibi bükülmüş, kaba bir boyun, yuvarlak şakaklar vardı, ama pürüzsüz, Polemon onlara glaphyra, eksiksiz diyor; alnı dar ve pürüzlü, gözleri küçük, koyu, kuru, çökük, hafif kaygan bir bakışla donmuş, yanakları dar ve uzun, dudakları çok uzun, ağzı uzun bir yarık gibi, her zaman açık, öyle ki yüzü kesilmiş gibiydi; Çıkıntılı bir göbek, kalın incikler, aptalların karakteristiği olan güçlü ve sert kol ve bacak eklemleri, soluk ten rengi, şişmiş göz kapakları ile kamburlaşmıştı, bu yüzden sürekli sarhoş ya da uykulu olduğunu söyleyebilirsiniz, koyun gibi ses; utanmaz, çirkin ve aşağılık biriydi. Buna ek olarak, omuzları ve kürek kemikleri onu sık sık sıkıştırıyordu; can sıkıntısı ve taşkınlıkla hareket ederek sürekli sakalını dişleriyle tuttu ve çiğnedi, saçlarını,  

    102. Zenginliğe susayanlar şunlardır: Bedenin yerleri küçük, gözleri küçük, yüzleri küçük, hızlı yürür, eğik, acele konuşur, sert bir ses ve kırmızı bir yüz.

    103. Kıllı, siyah düz saçlı, ağız çevresinde, çenede ve şakaklarda saçlı, yağlı, ışıltılı, vahşi gözlü, şehvet düşkünü, pandomim aşığı ve iftiracı.

    104. Aptallıkları nedeniyle zararlı olan, Yunancada moroblaptai, aptallar olarak adlandırılan bazı insanlar vardır. Bunlar genellikle yalnızca yöntem bazında tanınmazlar. Çünkü, bir insanı gözlemlerken açık bir şekilde yorumlanamayan, hayvanların gözlemi temelinde ortaya çıkan işaretler vardır. Bazı insanlar bazı aptallık belirtilerine sahiptir, ancak bunlar aynı zamanda vahşet ve gaddarlık belirtileridir. O halde, bunu olabildiğince açık ve kesin kılmak için, bir cins ve bir adı olan, ancak ruhu ve bedenin özellikleri farklı ve ayrı olan hayvanları ele alalım. Örneğin koyun, eşek, keçi, at, domuz ve diğerleri gibi evcil bir hayvandır. Ama daha uysal, daha yumuşak, daha sevecen ve daha sakin ve daha vahşi olanlar var, bunlar daha kuru, daha dizginsiz ve vahşi. Bu yüzden insanlarda aptallık bazen kendini daha çılgınca, dizginsiz ve korkunç, bazen de o kadar açık bir şekilde göstermeyebilir. Ve bu sadece aptallıkla olmaz: ruhun hareketlerinde fark edilen başka kusurlar da vardır; bazen daha güçlüler, bazen daha zayıflar; bu işaretlerin az çok açık bir şekilde ortaya çıkıp çıkmadığı, doğuştan mı yoksa sonradan mı olduğu oldukça basit bir şekilde belirlenir ve tanınır. Gerçekten de haksızlığa uğrayan iki kişiden biri daha yumuşak ve kibar, diğeri ise daha zalim ve boyun eğmezdir. Ve ölçüsüzlük daha büyük veya daha azdır. Ve yumuşak insanlar arasında hem uysal hem de aptal ve dizginsiz vardır.

    çenesinde veya üzerinde büyüyen, elini büktü ve onları ısırmak için ağzına çekti. Bu adam, Polemon'a göre, kötülükte tüm kötü canavarları ve zamanının tüm insanlarını ve aptallıktaki aptalları geride bıraktı ve bunların her ikisinin de sayısız ve açık belirtileri, bu tek kişi tarafından kendisinde ortaya çıktı.

    106. Şimdi öncelikle utanmazlardan bahsetmeliyiz. Utanmaz olan şöyle olmalıdır: açık parlayan gözlerle, kalın, kanlı göz kapaklarıyla, biraz çarpık, keskin çıkıntılı omuz bıçaklarıyla, oldukça kambur, hareketli, kan kırmızısı bir allık ile kaplı, yuvarlak bir yüzle. , çok kalın alt göz kapakları ile göğüslü üst kısımlarında bir oyuk ile. Başını çekiç gibi uzatanlar, öne arkaya uzananlar ve dudaklarındaki deriyi gerdirenler de utanmazdır.

    konuşurlar, koyun gibi melerler; gözlerini burunlarına çevirirler, burunlarını ovuştururlar veya okşarlar, kendilerinin veya başkalarının tükürdüklerini her zaman çiğnemeye ve ovalamaya çalışırlar, genellikle vücutlarının şu kısımlarına bakarlar:  

    107. Yunanca'da kosmios, nezih olarak adlandırılan bir kişinin ahlakının asaleti ve sakinliği, aşağıdaki işaretlere göre belirlenmelidir: oldukça yavaş hareket eder, ağır konuşur, etkileyici olmaktan daha hastalıklı bir sesi vardır ve Yunanlıların koilostomia dediği açık, inatçılık; gözleri parlak değil, oldukça siyah, çok kapalı değil ve [açık, göz kapakları] yavaşça hareket etmiyor; çünkü hızlı hareket eden göz kapaklarının bazen militanlığı, bazen de harareti gösterdiğini söylemiştik.

    108. Yunanca'da thymoeides, öfkeli olarak adlandırılan öfkeli bir kişi şöyledir: düz bir vücut, güçlü yanlar, tüm üyeler güçlü ve orantılıdır, ten rengi kırmızıya yakındır; geniş, bölünmüş, geniş omuz bıçakları, büyük ayakları ve geniş ve kavrayan elleri, düz bir göğsü, düz bir pelvisi, hızla büyüyen bir sakalı var, saçların arkada oldukça düşük çıkması, yuvarlak bir alnı var, saç düz durmuyor , ama olduğu gibi yükselir. Sert ve yüksek kaşları vardır ve burnu [göz seviyesinin altında başlar].

    109. Uysal bir insan şöyle görünür: yoğun ve güçlü bir yüzü var, etli ve yumuşak, yani higra, sulu, vücudu oldukça büyük, uzuvları orantılı, biraz geriye doğru sapıyor, saçları oldukça yüksek bitiyor. sırtı, elleri ve ayakları yontulmuş gibi görünüyor, glaphyrai, oyma, glaphyron, sanki çizilmiş gibi, tüm bölümlerin açıkça tanımlandığı bir şey olarak anlaşılmalıdır.

    110. Merhametli bir insanı şu işaretlerden tanırsınız: uzuvları glaphyra olmalıdır ve bu kavramın anlamından yukarıda bahsetmiştik, beyaz ten rengi, siyah gözler, ince burun köprüsü. Bu tür insanlar kolayca ağlarlar, kadınları severler ve daha sık olarak dişi yavrular üretirler ve ahlaki açıdan tamamen farklıdırlar.

    111. Sevgi dolu bir kişi şu şekilde tanınabilir: Hafızalı, yetenekli, asabi, gözleri neredeyse sulu ve çok solgun olmalıdır.

    112. Şehvetli, yani şehvette ölçüsüz, aşağıdaki gibidir: derinin beyaz rengi, kaba kıllarla büyümüş bir vücut, ağız çevresinde - düz ve kalın siyah saçlar, aynı tapınaklar. Gözleri oldukça durgun ve nemli, baldırları ince, kaslı ve kıllı, mideleri şişman, çeneleri burun ile çene arasında belli bir çukurluk görünecek şekilde yukarıya doğru eğik; kollarında görünür damarları var ve kirpikleri seyrek ve sıklıkla dökülüyor.

    113. Konuşanlar, üst gövdesi kasıktan alttan çok daha büyük olan, yüz glafirosları - bu kelime yukarıda açıklanmıştır - ve kıllı bir mideleri olan kişilerdir.

    114. Hafızası iyi olanlar, daha küçük bir üst gövdeye, ayrıca bir glafiraya sahiptir ve oldukça kurudur.

    115. Kinaidoi, kinedi, çapkın olarak da adlandırılan şımarıkların başları yana eğik, kürek kemikleri birbirine yakın, topuklarını yükseğe kaldırır, ayakları sık sık birbirine bitişiktir.

    daha güzel görünüyorlar, konuşurken sürekli sırıtıyorlar; sesleri kırılmış gibi, kaşları birbirine bağlı, üst göz kapakları alçaltılmış, böylece altları kalabalıklaşıyor; zıpladıklarında, kürek kemikleri yükselir, vücutlarını kadınlar gibi hareket ettirirler, önkollarının tamamen farklı bir şekli vardır, tunik kalçalarına sıkıca oturur, güldüklerinde çığlık atarlar ve genellikle başkalarının ellerini tutarlar.

    116. Uçların kötü, ortanın en iyisi olduğu defalarca söylendi. Ama şimdi buna dönersek, gerçek ortanın olmadığını ve en dikkatli analizle ortanın ne olduğunu bulmanın mümkün olmadığını ve her zaman ve her şeyde geçerli olmadığını söylemek istiyoruz; bazen ortanın iki uç arasında kurulmaması, ancak kenarlardan birine daha yakın olması daha iyidir. İki veya üç vaka örneğinde, hangi işaretlerin en iyiyi gösterdiği netleşecektir. Sonuçta, [hem derin hem de şişkin gözlerin kısır olduğunu söyledik. Yani, en iyisi gözler eşit olacak; ancak, en iyi gözlerin biraz daha derin olan gözler olduğunu bulduk: bu aynı zamanda bir aslan örneğiyle de doğrulanıyor. Ayrıca çok büyük ve eşit derecede küçük bir kafanın kötü olduğunu söyledik: bu nedenle, bu tanıma göre, ortalama büyüklükte bir kafa en iyisi olarak kabul edilmelidir, ancak pratikte ortalamadan biraz daha büyük bir kafa ortaya çıkıyor. en iyi olmak. Ağzın hem küçük hem de büyük olduğu zaman kısır olduğunu da söyledik: bu nedenle, buna göre orta büyüklükte bir ağız en iyisi olmalı, ama öyle değil: o zaman ağız en iyisidir. ortalama boyut olarak tanımlanandan biraz daha büyüktür. : bu aynı zamanda bir aslan örneğiyle de doğrulanır. O halde bu örneklere göre orta, iki karşıt arasındaki konumunu ölçüp [hesaplayarak] değil, epiprepeia'nın nasıl öngördüğüne, yazışmalara bağlı olarak bulunmalıdır; ortalamanın ve ılımlılığın temeli olması gereken budur.

    117. Epiprepeia, yazışma, ne anlama geldiği yukarıda belirtilmiştir. Bir dişinin, bir erkeğin veya bir hayvanın karakteri hayal edildiğinde, gözlemcinin ve araştırmacının ruhunu belirli bir tipin benzerliğine derhal cezbeder. Ve hayvanların özelliklerini bir araya getirmek için Locks'tan birkaç örneğe dönelim. Sonuçta, Polemon bu bölümde çok zor ve her zamanki gibi Aristoteles belirsiz, bu yüzden insanların hayvanlar gibi olduğu konumunu kısaca ve açıkça düşünen Lox'du.

    122. Aslan, içmekten çok yemeye hırslı, sinirlendiğinde vahşi, incinmediği zaman barışçıl, yiyeceğe ihtiyaç duyduğunda şiddetli, doyduğunda sakin, savaşırken cesur [ve] yenilmez bir hayvandır. O insanlar  

    118. At, hızlı ve hareketli bir hayvandır, rekabette hırslıdır, zafere susamıştır, çalışırken çok sabırlıdır. Sonuç olarak, bu hayvan türünden insanlar , kaba kızıl saçlı, oldukça büyük yanaklara, oldukça uzun boyunlu, oldukça geniş burun deliklerine, sarkık bir alt dudağa sahip olacaklar, aşk ilişkilerinde ateşli, övünen, çok pervasız, özellikle zeki değiller. .

    119. Eşek - bir hayvan, kötü bir sesle, halsiz, duyarsız, aptal, yavaş, küstahtır. Bu hayvanın türüne ait olan insanlara mutlaka kalın bacaklar, uzun bir kafa, kalın kulaklar, uzun, sarkık dudaklar, iğrenç bir ses verilir; yavaş, soğuk, yoksunluk ve adaletsizliğe kayıtsızlar.

    120. Boğa, büyük başlı, geniş alınlı, iri gözlü, geniş ağızlı, geniş burun delikleri, dik yanları ve oldukça şiş göbeği olan bir hayvandır. Bu hayvan türünden insanlar aptal, nasihate muhtaç, konuşmada ve eylemde tembel, çok yavaş, kendilerini yönetmekten çok kontrol edilmeye daha uygun, ancak onursuz ve adaletsiz değil, aynı zamanda cesur olacaklardır.

    121. Geyik ürkek, hızlı, öfkeli ve dikkatsiz bir hayvandır. Bu hayvan türünden insanlar uzun boylu, oldukça dar uzuvlara sahip, geniş yanaklara sahip olacak ve hızlı yürüyecek; kolayca öfkelenirler; zihin sağlamlığı olmadan kararsızdırlar; [sıcak], aşırı sert ve işe yaramazlar.

    Bu hayvanın türüne ait, oldukça büyük bir kafa, parlak gözler, geniş bir ağız, büyük bir burun, yoğun bir boyun, güçlü omuzlar ve göğüs, düz bir karın, kuru uyluklar, eller ve ayaklar iyi olacak. eklemli ve biçimlendirilmiş; kırmızımsı renktedirler, saçlar kırılgandır. Böyle bir karakter, dostluk, şüpheler için hassasiyet ve sadakat ile karakterize edilmez.

    123. Köpek, kolay sinirlenen ve kolay okşanan, Yunanlıların lichnos, gurme dedikleri lezzetli yemekleri seven, Yunancada philenklemon denilen kolay incinen, şikayet etmeyi seven, çok uyanık kalan bir hayvandır. Bu hayvan türüne ait olanlar, kutsal, çok geniş ağızlı, uzun gövdeli, sivri burunlu, şişkin gözlü, küfürlü, sıcak, acelecidirler, kolayca öfkeye kapılırlar.

    1 24. Maymun gaddar, alaycı, iğrenç bir hayvandır. Bu hayvan türünden olanlar küçük, derin gözlü, gür yanaklı, kısa boyunlu, küçük gözlü, kırışık yüzlü; başkalarının yeteneklerini taklit ederler, ancak kendilerinin hiçbir yeteneği yoktur.

    125. Kaz, küstah, tembel, boş ve gürültülü bir hayvandır. Bu hayvan türünden olan insanlara geniş ayaklar, kısa bacaklar, büyük topuklular, uzun ve düz bir burun, neredeyse yuvarlak bir kafa, yuvarlak parlak gözler ve geniş bir sırt verilir. Bu tür insanlara hiçbir konuda güvenilemez: Aldıklarını geri vermezler ve bunu dürüst olmadıkları için değil, açgözlülükleri nedeniyle yapmazlar. Fakat verdiklerinin karşılığını kendileri de umursamıyorlar.

    126. Kurt, yırtıcı, öfkeli, hain, küstah ve zalim bir hayvandır. Bu hayvanın türüne ait olanlar şunlardır: çarpık bir burun, sarkık tüylü kaşlar, birbirine kaynaşmış, küçük oldukça derin ayarlanmış gözler, küçük bir yuvarlak kafa, kıllı bir vücut, uzun saçlı, ince bacaklar, hafifçe arkaya dönük. Bu tür insanlar ateşlidirler, dinsizdirler, kan dökmeye sevinirler, kolay öfkelenirler, öyle huysuzdurlar ki kendilerine bir şey verildiğinde veya teklif edildiğinde almazlar ve kendilerine verilmeyeni kaparlar .

    127. Kaplumbağa tembel, aptal, obur bir hayvandır, kendisine veya başkasına fayda sağlamaz. Bu tipe ait herhangi bir kadın şöyledir: kısa boyunlu, geniş sırtlı, geniş ayaklı, buruşuk bir yüze ve özellikle yanaklara sahiptir. Bu tür bir kadın aptal, hareketsiz ve nahoştur.

    131. Yunanca alektryon denilen horoz, aşk ilişkilerinde ateşli, absürt bir hayvandır, kendine güven görünüşte ve seste kendini gösterir. Bu tipe ait olanlar şunlardır: yuvarlak ışıltılı gözlü, küçük hareketli kafalı, düz boyunlu, tüm güçlerinin ve tüm ısılarının yoğunlaştığı hareketli omuzlu. Bazen saçlarını gösterirler, düz bacakları vardır ve  

    128. Yılan, hırçın, zararlı, sinsi bir hayvandır, ruhu sabit olduğunda korkuya neden olur ve utandığında sadece midesini önemseyerek kaçar. Bu tipe ait olanlar şunlardır: Küçük başlı, basık ve yuvarlak, küçük gözlü, yuvarlak ve parlak, uzun ince boyunlu, küçük ağızlı, uzun gövdeli, dar göğüslü; kafa hızlı ve kolay hareket eder. Bu tür insanlar katildir, küstahtır, çekingendir, kötülük için çabalarlar.

    129. Yunanca glaux denilen baykuş, asla aynı yerde durmayan tembel, değişken bir hayvandır; civcivleri kendisinin yetiştirmediği, bir erkek tarafından büyütüldüğü konusunda duyarsızdır; çeşitli yerlerde yaşıyor, binalarda yaşıyor: çok tembel. Bu kalıba benzeyen kadın şudur: çengel burunlu, iri yanaklı, iri yuvarlak gözlü, güçlü omuzlu, geniş, kalın sırtlı. Bu tür bir kadın ne çocukları ne de kocasını sever, tutumluluğu bilmez, hareketsiz ve dili ölçülü değildir.

    130. Tavus kuşu - güzel, aptal olmaya çalışan, vücudunun arkasını açığa çıkaran, gürültülü, kadınsı bir sesle bir hayvan. İnsanlar bu hayvanın türüne ne olursa olsun, ince, çok güzel bir vücuda, neredeyse yuvarlak bir kafaya, güzel gözlere, uzun bir boyuna, güzel bir yürüyüşe sahiptirler. Bunlar cömert insanlar, zina edenler ve akrabalardır.

    saygın sakallar, gürültülüdürler; kendilerine birçok değer atfetmek; rekabette mükemmeldirler, isteyerek başkasınınkini alırlar, kendi karılarıyla yetinmezler, ciddiyetten, basiretten ve saygıdan yoksundurlar.

    132. Bu örneklere dayanarak, vücudun hem küçük hem de büyük kısımlarını göz önünde bulundurarak, kimin hangi hayvana yakın olduğuna bağlı olarak diğer hayvanların özelliklerini insan karakterlerinin türleri ile ilişkilendirebilirsiniz. Unutulmamalıdır ki bazen bir kişide incelediğimiz birkaç hayvanın belirtileri olabilir ki bu zor bir durumdur. O zaman her burcu kendi türüne atfetmeniz ve şüphesiz bir kişinin birkaç hayvana benzediğini beyan etmeniz gerekir. Ve hem atın hem de maymunun belirtilerinin birleştiği ortaya çıkarsa, o zaman atın gururunun ve maymunun kötülüğünün aynı kişide var olduğundan ve birinin üçe yakın olduğu konusunda şüpheniz olamaz. hayvanlar, güvenle ona üç hayvanın adetlerini atfederler. Elbette, bir insanı gözlemlemek zordur, çünkü her insan kusurlarını saklamaya çalışır. Ancak hem meslek hem de iletişim insan karakterleri üzerinde yeterli etkiye sahiptir ve şu anda tartışılan şey genellikle gözlemlenebilir: bir kişinin karakteri çeşitlidir, hayvanlar basit, çıplak ve doğaldır ve doğalarını gizlemezler. .

    133. Polemon ve Lox bu bilimi o kadar yüceltirler ki, onun gelecekteki bazı olayları öngördüğünü bile iddia ederler. <...>