İDRİS ŞAH...YANSIMALAR... DÜŞÜNCELER

 

Bu kitap, İdris Şah'ın seçilmiş sözleri, talimatları ve gözlemlerinden oluşan bir derlemedir.

"Düşünceler", insanın daha yüksek gelişimi ve modern toplumun ona karşı tutumu hakkında birçok kesin ve net yorum içerir.

Yorumların çoğu son derece kısadır - bazıları yalnızca birkaç cümledir - ancak hepsi Shah'ın çalışmalarının bir özelliği olan düşündürücü gücü ve canlılığı içerir.

"Yansımalar", likenlerden gurulara kadar çok çeşitli özellikleri özetleyen Şah'ın kendisi tarafından yazılmış hikayeleri içerir.

Yazar Hakkında

İdris Şah, Sufilerin Büyük Şeyhi, yazar ve âlim Seyyid İdris el-Haşimi, 16/06/1924 tarihinde Simla'da (Hindistan) doğdu, soyu Hz. Pers Sasani hanedanı, belki de Dünya'da kaydedilen en eskilerden biri. Faaliyetlerinin tamamını kapsamak imkansızdır: bir dizi hükümdarın ve devlet başkanının danışmanıydı, Roma Kulübü'nün kurucu üyesi, Kültürel Araştırma Enstitüsü bilim direktörü, yönetim kurulu üyesiydi. Kraliyet Hastanesi Kraliyet İnsani Cemiyeti ve Ölümcül Hastalar Evi'nden, bir dizi insani ve bilimsel programa aktif olarak katıldı. İnsan Düşüncesine Üstün Hizmet için Uluslararası Biyografi Sözlüğü Liyakat Sertifikası ile ödüllendirildi. 23 Kasım 1996'da Londra'da öldü.

Şah'ın kitaplarının konusu seyahat, bibliyografya, edebiyat, mizah, felsefe ve tarihi kapsar, ancak yazar en çok hem Doğu hem de Batı kültürlerine uygulanabilir bir biçimde Sufi düşüncesindeki çalışmalarıyla tanınır. Bu kitaplardan yirmi biri, bu dünyadaki yeri ve amacı sorusuna yanıt bulmaya çalışan bir insan için bir nevi hazırlık niteliğindedir.

Önsöz

Çok uzun zaman önce, bir bina tam anlamıyla farelerle dolup taştı. Bu bina ile görevlendirilen insanlar onları yok etmeye karar verdiler.

Bir gece fare zehiri saçtılar. Ertesi sabah zehri yendiler ölmediler.

"Zehri değiştirmemiz gerekiyor," dedi halk ve başka bir girişimde bulundu. Ancak ikinci, ölümcül doz fareler güvenle yendi ve yeni diyetin onlar üzerinde faydalı bir etkisi olduğuna dair kanıt bıraktı.

Daha sonra eski moda yaylı fare kapanlarının kullanılmasına karar verildi. Zehire duyarsız fareler için iştah açıcı peynir parçaları yem olarak alındı.

Ama fareler peynire dokunmadı.

Ve sonra yakalayıcılardan birinin şafak vakti geldi. Fare kapanlarındaki peyniri kalın bir zehir tabakasıyla kapladı. Yakalayıcı, "Belki fareler zehri tatmıştır, hatta onlar üzerinde faydalı bir etkisi olabilir" diye düşündü.

Yeni plan bir akşam geç saatlerde uygulandı. Ertesi sabah fare kapanları sağlıklı ve güçlü farelerle dolduruldu.

Bu hikayeden her türlü ders ve ahlak çıkarılabilir. Ama gerçekten olduğu için buraya dahil edildi.*

* London Daily Mail, 2 Aralık 1967, s. 9.kol. 3.

Masalların sadece eğlendirmek veya öğretmek için var olduğunu ve kurguya dayandığını mı düşünüyorsunuz? Bunların en iyileri, gerçek hayatta, toplumda ve bireylerin düşünce sürecinde neler olduğuna dair bir taslak sağlar.

İdris Şah

Hırslı Fareler

Sıçanlar vardı.

Hırs geliştirmeye başlayana kadar başlarına kayda değer bir şey gelmedi.

Hırsları şu şekli aldı: giderek daha büyük olmak istediler.

Faaliyetlerinin neredeyse tamamı bu amaca yönelikti.

Zamanla, daha da büyüyen bir fare türüne dönüştüler.

Tarihlerindeki ilk kayda değer olay, insanların bu farelerin yeterince büyük olduğunu anlayınca derileri için onları avlamaya başladıklarında meydana geldi.

İkinci olay, diğer insanların farelerin yakalanıp 'dünyanın en büyük fareleri' olarak gösterilebileceğini fark etmesiyle gerçekleşti.

Üçüncü önemli olay, gerçekleştiğinde şüphesiz size iletilecektir.

Dramatik

İyi gelişmiş bir drama anlayışı, insanların genellikle hayal ettiklerinin ötesine geçen değerlere sahiptir. Bunlardan biri drama duygusunun sınırlarının farkındalığıdır.

Daha Yüksek İlkeler

Bir zamanlar bencil ve kibirli bir adam varmış. Ancak, kötü eğilimlerini gizleyebileceğini ve hatta onlara başka isimler vererek onları şımartabileceğini erken öğrendi. Mükemmelliği vaaz eden ve uygulayan bir kişi şeklini aldı ve çok kolay bir kendini aldatma durumu haline geldi.

Genel olarak ve özel durumlarda insan davranışını iyileştirmeye çalıştığına inanarak başkalarında hata buldu. İnsanlar, açıkça kültürlerinin en yüksek ilkelerine dayanan eleştirisinden korktular.

Hiçbir şey onun yüksek ahlakını sarsamaz. Ait olduğu toplum, ahlakçılığın hastalık haline gelmesine karşı hiçbir önlem almamıştı. Toplumda sadece bir yer bu kişiye uygun - kamu etiğinin koruyucusu rolü.

En iyisine olan talebi o kadar alışkanlık haline geldi ki, bir keresinde hastalandığında, mümkün olan en yüksek bilimsel derecelere ve klinik niteliklere sahip olmayan hiçbir doktora gitmeyi reddetti.

Öyle oldu ki, hastalığı, herhangi bir sıradan tıp doktorunun başa çıkabileceği bir hastalık olan apandisit oldu. Ama kendini beğenmişlik takıntısı içinde, "en iyi uzman" kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olarak, cerrahinin en iyi ve en iyi temsilcilerini aramak için bir şehirden diğerine seyahat etmeye başladı.

Ne zaman bir doktorla tanışsa, o kişinin yeterli niteliklere sahip olmamasından korkuyordu.

Sonunda, acil bir operasyon hayatını kurtarmak için acil bir ihtiyaç haline geldiğinde, kendini anatomi bilgisi olan tek kişinin yerel kasap olduğu bir köyde buldu.

Bu adam gerçekten mükemmel bir kasaptı. Ancak, ikinci sınıfı tanımayan, tanınmış erdemli bir adam olan arkadaşımız, cesur, kusursuz özverili çabalarının bir sonucu olarak, kan kaybından öldü ve öldü.

Bakış Açısı

Şirazlı Saadi, Bostan'ında önemli bir gerçeği şu minyatürle dile getirir:

Bir kişi yakışıklı, akıllı ve zarif bir başkasıyla tanıştı. Ona kim olduğunu sordu. Cevap verdi: "Ben şeytanım."

"Bu olamaz," dedi birincisi, "sonuçta şeytan kötü ve çirkindir."

"Dostum," diye yanıtladı Şeytan, "iftiralarımı yeterince duydun."

her seferinde farklı

Gerçeği arayan, şaşkın şaşkın bir Sufi üstadı ziyaret etti ve ona dedi ki:

"Size tek bir sorum var. Neden nereye gitsem Sufilerden hep farklı tavsiyeler alıyorum?"

Usta cevap verdi:

"Hadi şehirde bir yürüyüşe çıkalım ve bu gizem hakkında neler öğrenebileceğimize bir bakalım."

Pazara geldiler ve sufi manavdan sordu:

"Söyle bana, şimdi namazın vakti nedir?"

Manav cevap verdi:

"Şimdi sabah namazı vakti."

Yürümeye devam ettiler. Sufi bir süre sonra terziye sormuş:

"Şimdi namaz vakti nedir?"

Terzi cevap verdi:

"Şimdi öğle namazı vakti."

Sufi, arayıcıyla birlikte biraz daha sohbet etti ve sonra başka bir kişiye, bu sefer ciltçiye yaklaştı. Ve ona sordu:

"Şimdi namaz vakti nedir?"

Adam cevap verdi:

"Şimdi ikindi namazı vakti."

Sufi arkadaşına döndü ve:

"Denemeye devam edelim mi, yoksa özünde aynı sorunun, her biri mevcut gerçeğe karşılık gelen neredeyse tamamen farklı yanıtlara neden olabileceğine ikna oldunuz mu?"

Hikaye

Genellikle, tarih yaşananlardan ibaret değildir. Tarih, bazılarının önemli gördüğü şeydir.

Bağlılık ve saygı

Bireylere ve insan gruplarına, kendi miraslarını anlama ve koruma konusunda şu anda zayıf olan yeteneklerinin farkındalığını hiçbir şekilde azaltmadan, daha fazla sevgi ve saygı duymak mümkündür.

Uzak ve uzak kültürler hakkında bugün var olan cehalet geçmişte de vardı. Ne yazık ki, çağdaşlarımız, başka yerlerde sahip oldukları ve eski zamanlarda sahip oldukları daha geniş bir bilginin kalıntılarını yenilemek ve geliştirmek için yüksek yeteneklerini hala kullanmıyorlar.

Çünkü araçlar ve genel özgürlük ilk kez varken, ilk kez de arzu, kararlılık ve açık fikirlilik yok.

Bu nedenle hediye risk altındadır. Öncelikle.

Aşk Şekilleri

Bir keresinde bir kişi tüm mükemmellik ve güzelliğin bir ağaçta olduğuna karar vermiş. Meyve verir, sığınak görevi görür, zanaat için malzeme üretir. Ayrıca tüm bunları açıkça herhangi bir talepte bulunmadan yapar. 'İyi' amaçlar için burada. Böylece insanlara 'ahşabın' 'iyi' olduğunu öğretti.

Sonunda ormanlarda ve korularda herkes ağaçlara tapmaya başladı ve herkes ağaçları sevdi. Bu önyargı, belki 10.000 yıl boyunca insanların dikkatinin çoğunu başka yöne çevirdi. Bu insanlar, dolaysız olanı Gerçek sandılar. Aynısı, günümüz insanının aşk hakkındaki fikirleri için de geçerlidir.

Aşk hakkındaki en yüce fikirlerine, gerçek aşka dair mümkün olan en düşük algılar denilebileceğini bilseydi.

Ben ne diyorum

Söylediklerimle ilgilenmiyorsan, buna bir son ver.

Söylediklerimi beğendiyseniz, lütfen önceki etkilerin onu sevmenize neden olduğunu anlamaya çalışın.

Söylediklerimden bazılarını beğenip bazılarını beğenmediyseniz, nedenini anlamaya çalışabilirsiniz.

Söylediğim her şeyi beğenmiyorsanız, neden tutumunuzu neyin şekillendirdiğini bulmaya çalışmıyorsunuz?

İstiridye

Okyanusun dibinde açık duran istiridye, üzerinde gevşek bir inci olduğunu hissetti.

İstiridye kabuğunu kapattı ve inci taşların arasındaki yarığa düştü.

İstiridye büyük bir çabayla inciyi alıp yanındaki yaprağın üzerine koymayı başardı.

"Bu rüşvet muhtemelen beni istiridye balıkçılarından koruyacak," diye düşündü istiridye, çünkü inci arayan insanlar hakkında çok az şey biliyordu.

Ancak, inci dalgıcı sonunda yakınlarda olduğunda, gözleri yakındaki incileri değil, yalnızca istiridye kabuklarını arıyordu.

Bu yüzden, içinde inci olmayan bir istiridye aldı - ve gerçek inci bir yere gitmişti. Henüz bulunamadı.

Boğulma

Pekmezde boğulmak, çamurda boğulmak kadar tatsız.

Günümüz insanı bilgi içinde boğulma tehlikesiyle karşı karşıyadır; Bilginin yararlı olduğu öğretildikleri için kendilerini gerekenden daha fazla bilgiye kaptırmaya isteklidirler.

Bilgiyi nasıl kullanacaklarını bilselerdi, boğulmak zorunda kalmazlardı.

Yıldırım ve meşe

Şimşek meşeye dedi ki:

"Ya kenara çekil ya da sana geleni kabul et!"

Nedenler

Herhangi bir özel neden kadar önemli olan, insanın gerçek neden ile baskı, çevre, propaganda, koşullanma tarafından kendisine zorlanan neden arasında ayrım yapamamasıdır.

İnsanlar sahip olduklarını iddia ettikleri zekaya sahip olsalardı, bu temel farkı algılanabilir kılmanın yollarını ararlardı.

Neredeyse hiç kimse böyle bir girişimde bulunmaz. Bunun nedeni kısmen, koşullu duygusallığın ve (gerekliliği, aciliyeti veya doğruluğu yalnızca koşullu olan) "nedenlerin" tartışmasız doğru olduğunu öğretmek, insan kültürünün görünmez ama güçlü bir öğesidir.

Kendinden Emin

Seçimin efendisi olana kadar "Güvenebilirim" veya "Güvenemem" dememelisiniz: güvenin ya da güvenmeyin.

Dolaylı Yol

Belli bir kişi, ünlü olmanın yollarını aramak için uzun yıllar çalıştı.

Sonunda, büyük miktarda para toplayıp bir halkla ilişkiler uzmanının hizmetlerinden yararlanabildiğinde, en başından beri ne için çabalayabileceğini anladı.

Değişen Mizah Anlayışı

Daha önce inanılmaz kabul edilen ve gülünç edebi meraklar olarak gösterilen iddiaların, on yıl sonra ciddi olarak kabul edilmesi ve hatta algılanması güven verici.

İşte böyle bir 'bariz' örneği:

"İnanç, aksi takdirde yanlış sayacağımız şeye inandığımız niteliktir."*

* (Cecil Hunt), The Best Howlers, London, 1949. s. 36.

Ne Kadar Eski O Kadar İyi

"Ne kadar eski, o kadar iyi" doktrininin dayatılması, rasyonel olmak için çok çabalayan insanlarda bir şekilde ortaya çıkması gereken irrasyonelliğin bir özelliğidir.

İşaret Ressamları

İşaret ressamları neden anonimdir? Bunu anlamak için tarihe bakmamız gerekiyor.

Bir zamanlar tabela ressamları anonim değildi.

İnsanlar onlara saygı duymuş ve onaylamış, bilgi ve rehberlik için işaretlerini ve afişlerini kullanmışlardır.

Ancak zamanla insanların, tabelaların ve tabela ressamlarının rolleri birbirini dengelemeyi bıraktı.

"Bu oku neden bu kadar büyük yaptın?" - insanlar sormaya başladılar ve "Bu işaret sadece sanatçının bireyselliğini ifade ediyor - içeriğini anlamıyorum."

Ve benzeri.

İnsanlar, işaretlerin içeriğinden çok insanlarla ilgilenmeye başladıkları için, insanlarla ilgili bilgilerini derinleştiremedikleri için, neyin daha gerekli ve önemli olduğuna - işaretler mi yoksa işaret ressamları mı - karar vermek gerekiyordu.

Bu yüzden sanatçılar çoğunlukla anonimdir...

Şimdi yeniden ünlü oluyorlar.

Sıcak Ve Soğuk

Bir gün sıcak ve soğuk, birbirlerinden çok uzak oldukları sonucuna vardı:

"Bir arada yaşama cevaptır" diye karar verdiler.

Her ikisi de yeni anlaşmanın mükemmel olduğunu düşündüler ve birinin şöyle dediğini duyana kadar birbirlerine bağlandılar ve karşılıklı rahatlık içindeydiler:

"Artık hiçbir şeyin ne soğuk ne de sıcak olmaması garip değil mi? Her şey sıcak gibi görünüyor."

Bu nedenle, ayrıldılar ve bundan sonra, henüz sıcak veya soğuk olmayan şeylerde sıcak bulunabilir.

Esin

Daha yüksek deneyimin alıcılarının normal bir şekilde konuşan veya hareket eden kişiler olması muhtemeldir. Ama her açıdan deli gözüyle bakmadıkları için, insanlar kendilerini sıradan adamlar sanıyorlar, bu yüzden de ortalama bir insanın bilmediği hiçbir şeyin farkında olamazlar.

Sınırlı Ve Gerçek Gerçek

Göreceli gerçeğin varlığı, evrensel gerçeğin olmadığını kanıtlamaz.

Tavşan

Bir zamanlar güzel uzun kulaklarıyla gurur duyan bir tavşan varmış.

Ancak çok soğuk günlerde kulak uçlarının donduğunu fark etti.

Bu nedenle, soğuk geldiğinde zamanında fark etmek ve buluşmaktan kaçınmak için gözlerini asla kapatmamaya karar verdi.

Dikkat

İnsanlar ilgi ister. Doğru zamanda doğru türde dikkat, müreffeh bir bireyin korunmasına yol açar. Dikkat ihtiyacı konusundaki cehalet, dikkatin çok fazla veya çok az emilmesine yol açar.

Dikkat faktörü hakkındaki cehalet, dikkat talebi faktörünü başka bir şeyle karıştırmaya da yol açar. Bu başka bir şey, insanların insan teması için önemli bir neden olduğuna inandıkları sosyal, psikolojik veya başka bir ritüeldir. Aslında bu, insan temasının ve değiş tokuşunun yalnızca bir bileşenidir.

Asıl hata, dikkat durumuna yalnızca bir kişinin dahil olabileceğini hayal etmektir. En önemli dikkat durumlarından bazıları, bireyin dışındaki gerçek veya hayali dikkat kaynaklarıyla ilgilidir.

Özgürlük

Koyun, "Her zaman alternatifler görüyorum" dedi. "Çiğneyebilirim ya da ısırabilirim."

Genellemeler tehlikelidir

Genellikle genellemelerin tehlikeli olduğu tartışılır. Bu doğru, ama sadece doğru olduğunda. Genellemeler, bazı durumlarda yararlı, hatta gerekli ve diğerlerinde tehlikelidir. "Arabalar tehlikelidir" demek, bir çocuk için hayatının bir döneminde iyidir. O zaman karşıdan karşıya geçmek için bir engel haline gelebilir. Bu noktada çocuğu bir süreliğine korumak ya da öğrenme yolunda bir adım daha ileri götürmek için başka genellemeler yapılır.

İnsan yaşamının ve düşüncesinin geniş bir alanı, kullanımlarını, değiştirilmesini ve değiştirilmesini içeren genellemelerin makul kullanımını gerektirir.

Kollar ve bacaklar

Yüksek bir şeye ulaşamayan birçok insan, daha uzun kolları olmasını istediğini düşünür. Bazı durumlarda, bacaklarının çok kısa olduğunu görebilirsiniz.

İşlev

Ağır kitap yeni yerine yerleşerek, "Düşünmek gerekirse, ne kadar iyi bir kapı durağı olduğumu bilmiyordum," dedi.

Yürümeye başlayan yetişkin çocuk

Günümüz kültürlerinde pek çok sorun, yetişkinlerin davranışı olarak kabul edildiğinde, birçok yetişkinin çocuk gibi davranmasından kaynaklanmaktadır. Ebeveynlerin kendileri, çocuklarında bu tür davranışlara izin vermezler.

Bu insanlar hala eğitilebilirler, ancak belki de eğitimleri bir çocuğa verilen eğitim gibi olabilir. Çocukların zaten sahip olduğu 'doğal' veya 'temel' bilgiler hakkında varsayımlar yapmakta yavaşız. Garip bir şekilde, yetişkinlerin gerçekten bilmedikleri birçok şeyi bildiğini varsayıyoruz.

Varlık ve Yokluk

Belli bir ustanın varlığının harika olabileceği söylenir. bilmiyorum. Bildiğim şey onun yokluğunun keyifli olduğu.

marangoz dükkanı

Bir marangoz dükkânına girdim ve sordum:

"Kapınız neden kırık?"

Marangoz, "İnsanlar marangozun yanına onlar için iş yapmak için gelirler, işini sormak için değil," diye yanıtladı marangoz.

Başka bir zaman atölyesinde başka bir marangoz gördüm.

"Masanızın neden sadece üç ayağı var?" Diye sordum.

"Ben fark etmedim" dedi.

Ve başka bir ağaç işçisiyle ilgili başka bir vaka vardı.

"Pencere çerçeven yarıldı ve ilk gün değil," dedim ona.

"Onarmak için çok meşgulüm" diye yanıtladı. "Satmak için sandalyeler yapıyorum."

anlamak

İnsan, anında anlama yeteneğine sahip değildir.

Bu yeteneğin nasıl geliştirileceğine dair bilgi o kadar enderdir ki, çoğu insan ve neredeyse tüm kuruluşlar bunun yerine insanın koşullandırma ve önerme eğilimiyle oynayarak taviz verirler.

Böyle bir yolun sonunda bir karınca yuvası veya en iyi ihtimalle bir arı kovanı bulunur.

Çivi

Adamla çivi arasında böyle bir konuşma geçti.

Nail dedi ki:

"Bu tahtaya dövüldüğüm bunca yıl, sık sık kaderimin ne olduğunu bilmek istedim."

Adam cevap verdi:

"Pozisyonunuzda saklı olan şey, maşayla çekilebilmeniz, odunun yanabilmesi ve düşebilmeniz, tahtanın çürüyebilmesi - pek çok şey."

Sonra çivi dedi ki:

"Keşke böyle aptalca sorular sormasaydım! Bırakın çok farklı ve inanılmaz birçok olayı, hiç kimse gelecekte olabilecek bir olayı bile tahmin edemez."

Ve bu çivi bilgeliğini öğrendikten sonra, onunla makul bir şekilde konuşacak ve tehdit etmeyecek bir başkası geçeceği zaman beklemeye başladı.

Çalışma

Çalışma pratiği, insanları genellikle papağanlara ve klişe ve deyişler üreticisine dönüştürür. Bu tür bir çalışma neredeyse işe yaramaz. Ama sonuç bizim bulduğumuz şekli aldı, çünkü hazırlıksız toprakta uygun olmayan bir aşı.

İlk mükemmellik

Sarı, yuvarlak, yumuşak ve darmadağınıktı, hareketleri beceriksizdi, belirsizlik, açgözlülük ve açlık doluydu.

Ana arzusu, hiçbir şey istemeyeceği, herhangi bir hareket yapması gerekmediği bir duruma ulaşmaktı, pürüzsüz, düz ve ince bir şekilde dünyaya karşılık gelmek istedi.

Yumurta olmak isteyen bir tavuk olduğunun farkında değildi.

tevazu

Alçakgönüllülük propaganda yoluyla öğretilemez, ancak kölelik öğretilebilir. Alçakgönüllülük hakkında bağırmak bir kibir biçimidir. En sık hatırladıklarımdan biri, bir zamanlar ilahi bir hizmette hayal edilebilecek en tehditkar sesle kükreyen bir rahiptir:

"Rab Tanrım, tüm alçakgönüllülükle soruyoruz! .."

Gerçek alçakgönüllülük her zaman dışa dönük alçakgönüllülükle aynı şey değildir. Öz-önemle mücadelenin hâlâ bir mücadele olduğunu ve kendini beğenmişliği geçici olarak bastırmanın bir yolu olduğunu unutmayın. O hiçbir şeyi iyileştirmiyor.

Ayrıca alçakgönüllülüğün kendisinin otomatik olarak ödül getirmediğini de unutmayın; bu sadece bir amaca yönelik bir araçtır. Bir kişinin belirli bir şekilde hareket etmesini sağlar.

eşekarısı

Yaban arılarından korkan kral, bir keresinde onları yok etmek için bir kararname çıkardı.

Öyle oldu ki ona zarar vermediler. Ama sonunda akrepler tarafından sokularak öldü.

Farklı ve aynı

Bir an için siz olmadığınızı, insan davranışından ve onların ayrıntılı kendini aldatma alışkanlıklarından habersiz bir uzaylı olduğunuzu varsayın.

Fark edeceğiniz ilk şeylerden biri, insanların düşünmek ve eylemde bulunmak için harcadıkları zamanın çoğu zaman diğerleriyle tamamen aynı olduğu ve aynı zamanda insanların diğerlerinden 'farklı' olduklarını şiddetle ilan etmeleridir. .

Bu eğilimin çarpık düşünceden kaynaklandığı ve onların anladıkları şeyi bile kullanmanın önünde ciddi bir engel olduğu sonucuna varırsınız.

Bundan, insan ırkının ana geleneklerinden biri gelişir: "Haydi rol yapalım ve rol yaptığımızı unutalım ki, bunu açık bir vicdanla inkar edelim."

Seçim

'Seçim', kişinin yalnızca seçmeye alışkın olduğu şeyi seçtiği sürece hile yapmaktır.

Etkinlik

Aslam adında bir adam bir keresinde kendini düğün zannettiği alayına katılanlar arasında bulmuştur. haykırdı:

"Bu mutlu olaya sevinin!"

Ancak cenaze olduğu için yas tutanlar onu yakaladılar ve kızdılar.

"Ne söylemeliyim?" - O sordu.

"Ona cennetin krallığı demeliyiz!" - ona cevap verdiler.

Kısa bir süre sonra, kendisine verilen talimatları hala hatırlayan Aslam'ın yanından başka bir alayı geçti.

"Tanrı onu korusun!" O bağırdı.

Ama bu bir düğün alayıydı ve misafirler onu şiddetle azarlayarak şöyle dedi:

"Ne mutlu bir olay!" demeniz gerektiğini unutmayın.

Ve bu cümleyi mükemmel bir şekilde telaffuz etmeye başlayana kadar gitmesine izin vermediler.

Başka bir grup ona yaklaştığında, haykırdı:

"Ne mutlu bir olay!"

Öfkeliydiler. "Yorulduk ve yolu bilmiyoruz ve bunun mutlu bir olay olduğunu haykırıyorsunuz!"

Bu yüzden onu biraz dövdüler. Ve sonra sordular:

"Bize oraya ve oraya giden yolu gösterebilir misin?"

"Ben burada bir yabancıyım" dedi Aslam. Ona bir dolu yumruk attılar ve sonra açıkladılar: "'Yabancı' kelimesini kullanmıyoruz - bu şanssızlık."

"Tamam," dedi. "Ben yabancı değilim." 'Yabancı' sözü üzerine onu tekrar dövmeye başladılar.

Sonra polis geldi. Onu mahkemeye çıkardılar ve para cezasına çarptırdılar: çünkü bu şehirde yabancı olmayan ve dürüst yolculara yol göstermeyen bir adam bir suç işlemiş.

"Burası benim için," dedi Aslam serbest bırakıldığında yüksek sesle, "Burada daha önce bilmediğim çok şey öğreniyorum."

Ama biri duydu ve tekrar tutuklandı, çünkü bu ülkenin geleneklerine göre, "Burası benim için" demek hem yasadışı hem de antisosyaldi.

Aslam tekrar serbest bırakılır bırakılmaz haykırdı:

"Burası benim için değil!"

Bu nedenle, toplumu eleştirmeye yönelik veya muhtemelen toplumsal hoşnutsuzluk yaratmaya yönelik ifadeler nedeniyle tekrar yakalanıp hapsedildi.

astlar

Neredeyse her gün Saadi'nin astların tiranlığından daha anlamsız bir tiranlık olmadığı fikrini hatırlatıyorum.

Kertenkele ve örümcek

Bir kertenkele ve bir örümcek bir araya geldi. Kertenkele, "Ne yiyorsun?" diye sordu. ve örümcek cevap verdi:

"Sinekler."

"Ben de," dedi kertenkele, "uygun arkadaşlar olacağız gibi görünüyor."

Ve birlikte bir ev inşa ettiler.

Bir gece sinek yakalamak için evden çıktılar. Aniden bir kedi belirdi. Kertenkele kendini atmadan bir an önce, örümceğe seslendi:

"Kedi beni kapmak üzere, ne yapmalıyım?"

Örümcek geri bağırdı:

"Biraz ağ bırak ve bu küçücük delikte bana koş."

Kertenkele onu anlamaya çalışırken, kedi onu yakaladı.

Bilinmeyen

Ortalama bir insanın hakkında hiçbir şey bilmediği kelimenin tam anlamıyla binlerce bilge insan var. Kalabalığın öğretme olarak kabul etmeyeceği bir şekilde öğretiyorlar. Bir kişiyi sürekli olarak etkilerler.

Otorite figürlerine ve esrarengiz şeylere tepki gösterenler, onlarla herhangi bir temas kuramazlar. Diğer insanlar bilgi ve eğitimden yoksundur.

Dünya gezegeni raporu

Dünya insanları üzerindeki etkilerini geliştirmek isteyen belirli bir gök topluluğu, proje için bir fizibilite raporu hazırlaması için deneyimli ve bağımsız bir araştırmacı görevlendirdi.

Dünyadan dönerken şöyle dedi:

"İşte durumun tam bir analizi. İnsanlıkla başarılı bir şekilde başa çıkabilmek için, üzgün olanlara mutluluk vaat etmeli ve mutlu olanlara talihsizlik tehdidinde bulunmalı. Strese, kaygıya, zevke ve tekrara maruz bırakılmalıdır. ikiyüzlüdürler, dürüst ve dolaysız olduklarına ikna edilmelidirler. İnsanlara acı çekmekten zevk vererek nefsine düşkünlüğü kutsayın ve sonra onlara bunun ceza olduğu için bundan hoşlanmadıklarını söyleyin."

"Ama bu korkunç!" gökler haykırdı. "Bu bize göre değil. İnsanları otomatlara dönüştürmek, onları manipüle etmek..."

"Ama dinle," dedi uzman, "bölgeni genişletmek istiyor musun istemiyor musun? Bu alana yayılmayı planlıyorsanız, - bin yıldır - rakiplerinizin sizden önde olduğunu unutmamalısınız. Orada iyi kurulmuşlar ve başarılı bir şekilde çalışıyorlar. İstisnalar var, aslında çok az, oldukça önemsiz bir sayı..."

Şeytan ve bilge adam

Bir keresinde, bilge bir adamın evinin kapısında bir iblis otururken, bir Hakikat arayıcı eve yaklaştı.

"Aha!" şeytan düşündü. "Cazibelerimi dağıtacağım."

Her türden tuzaklar hazırlamış ve onları öğrencinin zihnine fırlatmıştı. Şöhret ve servet, haysiyet ve saygı, güç ve zevk imgeleri yarattı.

Ancak dindar adam, uzun yıllar süren çalışma ve disiplin sayesinde, tüm bu ayartmalardan koruma kazanmış ve kafasına girer girmez onları bastırmıştır.

Sonra ustanın önüne çıktı. İblis görünmez bir şekilde odaya girdi ve izlemeye başladı. İlk olarak, Gerçeği Arayan, öğretmenin yerde oturduğunu ve gözlerinin ıslak olduğunu fark etti: "Bu gerçekten alçakgönüllü bir insan" diye düşündü arayan.

Sonra bilgenin onunla hiç ilgilenmediğini fark etti. Bu adamın gerçekten onun için doğru kişi olup olmadığını merak etti. Sonra bilgenin beklediğinden farklı giysiler giydiğini gördü ve inancı sarsılmaya başladı. Usta birkaç kelime söyleyince aday öğrenci adaçayı hiç sevmediğini hemen anladı.

"Arayışım devam etmeli" diyerek evden çıktı.

Uzaklarda kaybolurken, usta içsel güçlerini kullanarak iblise, "Endişelenmene gerek yoktu, aldatıcı, o her zaman senindi, değil mi?" dedi.

çürütmek

Bir zamanlar insanlar genellikle otorite figürleri olarak kurulur ve yüzyıllar, hatta binyıllar boyunca saygı görürlerdi.

Ardından, bugüne kadar devam eden debunking çağı geldi. İtibar inşa edildikten hemen sonra insanlar ifşa edilmeye başlandı.

Ama şimdi aşama farklı: insanlar ünlü olmadan hemen önce çürütülüyor.

Gelişme

Sıradan bir insanı mutlu etmek veya onun mutlu olduğunu düşünmesini istiyorsanız, ona para, güç, dalkavukluk, hediyeler, onurlar verin.

Bilge bir insanı mutlu etmek istiyorsan kendini geliştir!

iki şeytan

Genç şeytan yaşlı olana dedi ki:

"Bu, insanın üstün zekasını kullanmasını engellemek olur! Kendini geliştirme çabalarını engellemek için bir plan yapalım mı?"

Yaşlı şeytan cevap verdi:

"Zaten bitti çocuğum! Uzun zaman önce, insan bir tür hediye olarak seçeneği ve daha yüksek bir zihni olduğuna inanmıştı. Uzun zamandır - birkaçı dışında - gerçek bir zihni olduğunu söyleyenleri dinlemeyi bıraktı, gelişmeyi bekliyor."

zıtlıklar

Otomatik varsayımları etkisiz hale getirmenin bir yolu olarak anne ve bilge dervişin hikayesini hatırlamaya çalışın.

Bir kadın, kucağında bir çocukla bir tepeden inerken, saygın bir derviş gibi görünen ve çocuğu kutsamasını isteyen bir adam gördü.

Onu lanetlemeye başladı.

Kadın acı acı ağladı ve bunun çok sinirli biri olduğuna karar verdi.

Dervişin, her şeyin her zaman karşıtlar tarafından hareket ettirildiği bir krallığa ait olduğunu bilmiyordu.

tavşan motifleri

Açıklığa koşan tilki, deliğine kaçan bir tavşan gördü.

Tilki titreyerek tavşanın oturduğu deliğe gitti ve sordu:

"Korkmuş?"

"Sıradan anlamda değil," diye yanıtladı tavşan, "ama canlıların kusurları ve kendi kusurlarım, günahlarım ve iyi olma ihtiyacı üzerine meditasyon yapıyorum..."

Bir süre böyle devam etti, çünkü bu noktada daha yüksek bir gücün onun üzerinde bir etkisi olduğuna gerçekten inanmıştı.

Bundan iyice sıkılan tilki yoluna devam etti.

Peki ya tavşan? Zamanlarını sırayla, bazen tek başlarına, bazen de ortaklaşa korkutarak geçiren tavşan ilahiyatçıları cemiyetinin kurucu babası oldu.

Kitap okuma

İnsanlar öğrenmek istediklerini söylüyorlar ama öğrenmeyi bilmiyorlarsa ve öğrenmek istemiyorlarsa, onlar için yapılabilecek tek şey onları bu gerçeklerden haberdar etmektir.

Bir kitap okuması söylendiğinde, "Hayır, bir kez denedim ve işe yaramadı" diyen adamı hatırlayın.

keçi lideri

Çayırdaki keçiler uzakta bir aslan görmüşler.

Bazıları korktu ve yardım ve açıklama için lidere koştu.

Aslan yaklaştı, keçilere baktı ve kükredi.

"Endişelenme," dedi lider, "ve nedenini kanıtlayabilirim. Bak, kürkü ne kadar kötü bir renk!

Çocuk ve dadılar

Bir kişi bana bir gurudan diğerine gitmek için ne kadar zaman ve çaba harcadığını söyledi.

"Muhtemelen bana yedi dadının gözleri olmayan bir çocuğu olduğunu söyleyeceksin!" - dedi.

Kamuoyunda en çok tanınan gurulardan biri olduğumu düşünüyordu. Bu kadar çok guru varken, çoğu zaman onlardan biri ile karıştırılıyorum.

Pek çok gurunun sırları hakkında farkında olmadan bilgi sahibi olmamın sonucu, ne yazık ki bunun tersinin de doğru olduğunun farkına vardım.

Güvenle şu şekilde ifade edilebilir:

"Çok fazla çocuk olduğunda, dadılar kötüdür."

Fare kapanı

Bir fare tuzağa düştüğünde - doğal bir kaya labirenti.

Rüzgâr geçitlerinden esiyordu, çok karışıktı ve çıkışlar az ve dardı, bu yüzden bu fare zamanla tedirgin, zayıf, vahşi ve her şeye kendini atma arzusuyla takıntılı hale geldi, çünkü hayal, böyle bir kader onun başına geldi.

Öyle oldu ki, fare o kadar zayıflamış ki, özgürlüğe giden boşluktan çıkmayı başarmışken, dışarıda bir köpek tüm fare topluluğunu korkutuyordu.

Kapana kısılmış fare göründüğünde, sadece köpeğe baktı ve tüm topluluğun gözü önünde ona doğru atıldı ve dişlerini şah damarına geçirdi.

Doğal olarak, oybirliğiyle 'tüm zamanların en büyük faresi' seçildi.

Böylece bu fare bir kahraman oldu. Bu, gerçek kahramanların olmadığı, tüm bunların bir şans meselesi olduğu anlamına mı geliyor? Hayır, ama bu, fareler kapana kısıldığında her şeyi deneyecekleri ve her şeye inanacakları anlamına gelebilir.

'BEN'

'İleriye gideceğim' üzerine çok daha az meditasyon yapın ve 'ben' üzerine daha fazla meditasyon yapın, 'benim yolum' yolunda durur.

Dilenci olan zengin adam

Bir zamanlar ve bu gerçek bir hikaye, zengin bir adam. Büyük bir servet miras aldı. Ondan kurtulup sadece seyahat için para bırakarak, doğuştan zengin olmasaydı zengin olup olamayacağını görmek için ünlü olmadığı bir ülkeye gitti.

Birçok talihsizlikten sonra, bu adam büyük bir servet biriktirdi ve kendisine gerçekten para kazanma yeteneği olduğunu kanıtladı. Ancak bu süreçte başka birçok şey öğrendi.

Şimdi çok parası vardı ve onu dağıtmak, az olanlarla paylaşmak istiyordu. Eğer para eşit olarak bölünürse ve her birine biraz verilirse, o zaman kimsenin bir buğday tanesine bile yetmeyeceğini biliyordu.

Ve sonra test etmeye karar verdi. “Karşılaştığım ve cömert olanın kendisine dağıtacağım” diye düşündü.

Bir dilenci kılığına girerek, kimsenin onu tanımadığı farklı ülkelere gitti. İnsanlarla arkadaş oldu ve onlardan borç istedi. Bazı yerlerde yalvardı, bir süre hizmetçi oldu ve her zaman cömert olanları, hayali yoksulluğundan faydalanmayanları not etti.

Bu arayışta yirmi yıl geçirdi. Bu süreden sonra hazinesinin saklandığı yere döner ve kendisine iyilik yapana bin kat mükâfat verir. Onu reddedenleri ise kaçınılmaz kaderlerine terk etti.

filozof

Bazı akademisyenlerin fanatizminin, farkında olsun ya da olmasın, sağduyuyu uyandırma açısından faydalı olmasına minnettarım.

Sorularına verdiğim yanıtlardan açıkça rahatsız olan ünlü bir filozof, bir keresinde, o ana kadar kendisine nesnel bir insan olarak saygı duyan yaklaşık altmış kişinin önünde bana bağırdı:

"Kendin hakkında ne düşünüyorsun? Kitaplarından biri Yeni Ahit'ten daha uzun!"

bildiğini düşünüyorum

Her şeyi bildiğini sanan insanlar, hiçbir şey bilmediğini sanan insanlar gibi, genellikle dayanılmazdır.

Akıllı adam

Gelecek vaat eden bir çocuk o kadar parlaktı ki, ebeveynleri ve öğretmenleri, onu ne zaman cezbettiğini gördüklerinde, önüne çıkan her şeyle eşit derecede ilgilenmeye teşvik ettiler.

Birkaç yıl sonra, yüzlerce farklı bilim ve sanatı denedikten ve başarıya giden tüm olağan yolları denedikten sonra, kendini fakir ve mutsuz buldu ve bir işe girmeye karar verdi.

Sonuç olarak, hemen fark ettiği gibi oldukça aptal olan ve her seferinde yalnızca bir fikri anlayabilen bir milyonerin ofisine geldi.

"Bir iş bulabilirsin," dedi milyoner.

"Teşekkür ederim," diye yanıtladı parlak genç adam, "ama size bir soru sormak istiyorum."

"Hangi?"

"Senin hakkında çok şey okudum, karşılaştığın her şeyi nasıl anladığını ve olağanüstü enerjin ve geniş ilgi alanlarının seni sen yapan kişi olduğunu gördüm. Ama senin hakkında yazdıklarının sen olduğunu hiç göremiyorum. Daha Fazlası dahası, çocukluğumdan beri böyle olmaya çalıştım - ve bana bak.

"Kişisel algılama evlat," diye yanıtladı patron, "benim gibi milyonerler hakkında böyle yazılmak için para ödüyorlar. Birincisi, bu bizi pohpohluyor. İkincisi, sizin gibi iyi bir işçi akını sağlıyor. başarılı ol."

Serserilik

Bir gün, özellikle erdemli bir ruh hali içinde olan bir köpek, bir kedinin bir fareyi yakaladığını gördü.

"Bu öfkeyi durdurmak için gerçekten kimsenin yapabileceği bir şey yok mu?" arkadaşına sordu.

Olmak

Bir tane var:

Bir insanın ne bilmek istediği ve kim olmak istediği.

Bir de başka:

Bir insan ne bilebilir ve kim olabilir.

Bu sınırları reddedin ve insanlar size istediğinizi verecektir.

Onları onaylayın ve gerçek bencilliği göstereceksiniz: doğruyu söylemek.

Konuşmak

Kendine dikkat etmeni istiyorum çünkü bir dahaki sefere birbirimizi gördüğümüzde seninle konuşmak istiyorum, senin hakkında değil.

Artık seninle konuşmak zorunda olmadığımda, başkalarına talimat vermek için senin hakkında konuşabilmek istiyorum.

tahmin edilen

Bir öğrenci bir bilgenin eşliğinde vakit geçirdi.

"Birisi: "Başının üzerinde dur ve sonsuz mutluluğa ulaş" deseydi, bazıları bunu yapardı, - dedi öğrenci. - İnsanlar, ne kadar saçma olursa olsun, herhangi bir talimat isterler.

"Çocuğum," diye yanıtladı bilge, "çoğunun son on bin yıldır yaptığı şey bu."

Sorunların çözümü

Hiçbir sorun basitçe çözülebileceğini ve çözümün çok çalışmakta ya da daha çok eylemsizlikte olduğunu varsayarak çözülemez. Bununla birlikte, bunun tersi o kadar makul görünüyor ki, kalabalığı harekete geçirenler ve sözde mistikler, insanları meşgul etmek için problem-çözüm argümanını kullanıyorlar. Çözümler bilgiyle gelir. Bu o kadar doğrudur ki, gerçek bilginin olduğu yerde gerçek sorunlar yoktur.

Erdem

Eğer kusurunuzun erdem arayışı olduğu ortaya çıkarsa, onu tanıyın.

Peynir

Bir zamanlar, peynir akarları bir peynir kafasına sarılırdı. Zaman geçtikçe peynirde daha fazla delik açtılar ve doğal olarak çoğaldılar.

Ve sonra bir gün o kadar çok delik vardı ki, peynir toz haline geldi, burada keneler kendi evlerinin yıkıntıları arasında üşüdü.

"Bunu hangi haşere kurdu?" ağladılar.

Ve amacı eski ideal durumu restore etmek olan birbirine karşı çıkan partiler kurdular.

Bazı akarlar aslında başka bir peynir kafası buldu. Ancak çoğunluğa gelince, kalan peynir tozunu çok çabuk yerler.

İnanç ve İmkansız

Bir söz vardır: "Buna inanıyorum çünkü imkansız."*

* Credo quia imkansız.

Ancak, 'inanç' olarak adlandırmayı sevdikleri şeye sahip insanları incelerse, onları en iyi şu sözün tanımladığını görürsünüz:

"İnanıyorum, çünkü imkansızım", hatta - "İnancım beni imkansız kıldı."

neden o seçildi

Adı İslam dünyasının her köşesinde bilinen derviş üstadın talebesi, bir defasında Horasan Şeyhi Şeyhi'ni ziyaret etmiştir.

"Öğrenci olarak kabul edilmekten onur duydum ve her gün ustama gelen ve yine de gönderilen yüzlerce insan arasından seçildim" dedi.

"Sevgili kardeşim" dedi Reis Şeyh, "Size çok önemli bilgiler vererek eğitiminize yardımcı olmaya çalışacağım. Siz, diğer adaylardan daha üstün nitelikleriniz için değil, eğitime çok ihtiyaç duyduğunuz için seçildiniz. "

Yeni isimler

İnsanlar şeyleri ve hatta diğer insanları yeniden adlandırır; eskisinden farklı olduklarını düşünmelerini sağlar.

Tarafsız bir örnek verelim.

Bugün bile binaların çoğunun topraktan yapıldığını ve insanların kerpiç evlerde yaşadıklarını anlamadıklarını fark ettiniz mi?

Her ev aynı zamanda bir mağara taklididir, ancak mağara sakinleri hakkında düşük bir fikre sahibiz, bu yüzden ev kelimesini kullanıyoruz.

Başka Bir Dünyadan Dervişler

Öbür Dünya'dan üç derviş dönmüştür.

İnsanlar değiştiklerini anlayan ve onların yolundan gitmek isteyerek kendilerine neyin yardımcı olduğunu sordular.

"Bezelye lapası" dedi ilki.

İkincisi, "Bilgelik Kitabı" dedi.

Bir üçüncüsü, "Belirli bir kişinin peşinden gidiyor, başka bir şey değil," dedi.

Bazıları dervişlerin deli olduğuna karar verdi. Diğerleri - kasıtlı olarak bilmeceler içinde konuştuklarını. Üçüncüsü, bu Yollardan yalnızca birinin izlenmesi gerektiğidir.

Ancak gerçekte, her biri yalnızca en büyük bilgelikteki insanların bildiği belirli kalıplara göre kendi yetenek ve ihtiyaçlarından yararlanmıştır.

akıllı ve derin

Basitçe zekice olan ve gelişim potansiyeli olmayan ifadelerin, göründüğü veya kulağa çekici geldiği için genellikle derin olduğu düşünülür. Ve gerçekten gelişme potansiyeli olan derin sözler genellikle akıllıdan başka bir şey olarak görülmez.

Neden

Kedi dedi ki:

"Farelerin ne alaycı yüzleri var! Bu yüzden onları yok etmem gerekiyor!"

çığır açan

Faaliyetlerini çığır açıcı olarak tanımlamanın gerekli olduğunu düşünen insanlar çoğunlukla yanılıyorlar. Yeni dönemler açmaya çalışıyorlar, çünkü bu şekilde diğer insanların gözünde önemleri yaratılacak veya artırılacak.

Ama önemli olan sonuçtur, büyüklük, gürültü, kişilikler ve hatta devasalık hissi değil.

kalıcılık

Birisi atasözünü alıntıladı: "Hiçbir şiddet kalıcı değildir."

Büyük umut. Eminim herkes buna katılacaktır.

Bu sözün yazarının, kalıcı bir şeyin örneğini vererek dinleyicileri bilgeliğinin derinliklerine götürmemesi üzücü.

Kaledeki kurbağalar

Bir keresinde rüyamda harika bir kara kurbağası topluluğu gördüm. Bir kaleyi işgal ettiler ve orada evlerini yaptılar. Bu kalenin bir zamanlar insanlar tarafından yapıldığı bana açıktı.

Rüyamda onların dilini konuşabiliyordum ve bana kalenin çeşitli bölümlerinin kökenini ve kullanımını açıklamak için bilgi istedim.

Çok arkadaş canlısı ve misafirperver kurbağalardı ve bana yaşamları, düşünceleri ve bu binanın nasıl kullanıldığı hakkında her şeyi anlattılar.

İçinde bulunduğu hendek, bataklıklar ve sazlıklar da dahil olmak üzere kalenin ve çevresinin her bir parçası oldukça makul bir şekilde kullanıldı ve her bir kısımla ilgili olarak kurbağaların kendi düşünce ve tasarımlarını yansıtan kendi köken teorileri vardı - ikna edici onların stokları için. zihin.

"Kardeşler, kaba göründüysem kusuruma bakmayın ama burası başka varlıklar tarafından yaratılmış, planlanmış ve inşa edilmiş ve sizin bahsettiğiniz amaçlar için tasarlanmamıştır" dedim.

Bazıları hiç duymadı. Bir bütün olarak fikir o kadar tuhaftı ki, bunu kendilerine bile işaretlemediler. Diğerleri kısaca şöyle dedi: "Sen yalancısın ya da aldatıcısın."

Bazıları da bana yardım etmeye çalışarak birbirlerine: "Zavallı adam, o çılgınca deli" dedi.

Böylece ifadelerimle tamamen ilgilendiler.

adam ve kaplan

Aç kaplan tarafından kovalanan adam çaresizlik içinde ona bağırdı:

"Pekala, beni takip etmeyi bırak!"

Kaplan cevap verdi:

"Pekala, bu kadar lezzetli kokmayı kes!"

düşün ve bil

İnsanlar her şeyi derinlemesine düşündüklerini düşünürler ve ayrıca onları bildiklerini düşünürler.

Ne düşündüklerini bilip bilmedikleri ve bildiklerini düşündüklerini bilip bilmedikleri sorusuna yararlı bir şekilde dikkat edebilirler.

öğretmenler ve öğrenciler

İnsanlar genellikle "Her şeyi bilen bir öğretmen bulmalıyım" derler.

Bu öğretmenlerden en azından bazıları, bazıları kötü huyluların davranışlarından nasıl davranmayı öğreniyorsa, aynı şekilde cahillerden de bilgelik öğrenerek işe başladılar.

Birçok aday için en iyi şey oradan başlamaktır.

Zaten kendi öğretmeninizseniz, size öğretecek başka birini bulmaya hazır olabilirsiniz.

Arabacı, at ve vagon

Bir gün arabacı, "Belki de atı ve vagonu çok sıkı kontrol etmeye çalışıyorum, bırakın istedikleri yere gitsinler" diye düşündü.

Bir süre, at vagonu olağan rota boyunca sürerken her şey yolunda gitti. Ancak, arabacı onu başka bir şekilde yönlendirmek istediğinde, hiçbir şey olmadı.

Adam kendi kendine, "Daha fazla iradeye ve daha az disipline ihtiyacım var," dedi.

Bir gün at, "Neden itaat edeyim?" diye düşündü. Ve vagonu istediği zaman, nerede ve nasıl isterse taşımaya başladı. Adam onu çok sıkı bir tasmayla tutan birine sattı.

Daha sonra vagon karar verdi: "Bağımsızlığımı savunacağım. İstersem tekerleklerim döner ama istersem dönmez. Bazen gıcırdatırım, bazen değil. Ben de gevşeyip sıkarım tırnaklarımı. istek."

Güvenilirliğini yitiren vagon, yakacak odundu.

Kimin umrunda?

Soru sadece kimin umursadığını değil, aynı zamanda kimin umursadığını da bilmektir.

Üç dilek

Bir adam, uzun yıllar süren çalışma ve çabadan sonra, ruhlar üzerinde nasıl güç kazanılacağını öğrendi. Cin çağırdı.

Cin ona üç dilek sözü verdi.

Adam hemen para istedi.

Bütün parasını lüks bir hayata harcayarak, kendisi içti.

İkinci dilek iyileşmeye harcandı.

Şimdi kişi öyle bir kararsızlık hissediyordu ki, bundan sonra ne yapacağını bilemiyordu, üçüncü arzusunu önceki duruma geri dönmek ve deneyimini unutmak için kullandı.

daha yüksek algılar

İnsanlar, belirli bir iç duyu geliştirerek daha yüksek algılara ulaşmanın mümkün olduğunu zannederler.

Ancak bir kişi bu içsel duyguyu geliştirmek için çok çalıştığında, o duygunun çalışmasını engelleyen faktörlerin ortadan kaldırılmasıyla harekete geçirilebileceği fikrine dayanarak farklı bir şekilde eğitilmelidir.

Bir aslanı kafeste besleyin ve eğitin: iyi, güçlü bir aslan olacak. Ama amacını gerçekleştirmek için dikkatinizi ondan kafese kaydırmanız gerekebilir.

Eşek ve kaktüs

Eşek ayağa kalktı ve kaktüsü çiğnedi.

Bir köpek koşarak geçti. Sordu: "Ne yiyorsun?"

"En lezzetli yemek," diye yanıtladı eşek.

Köpek bir ısırık aldı. "Ah, seni aşağılık alçak," diye bağırdı, "beni kasten kandırdın ve şimdi ağzım dikenlerle dolu. Bu iğrenç sebzenin tadı, düşündüğüm sulu et parçasına hiç benzemiyor."

olumlu ve olumsuz

Bir ifadeyi olumlu ya da olumsuz yapan şey, onun formüle edilme şekli değildir. Biçime göre değil anlamına göre olumlu ya da olumsuzdur.

Yapıcı bir 'hayır', olmayan bir 'evet'ten çok daha iyidir.

'Hayır' insanların sevmediği bir şey çünkü çocuklukta çok duyuyorlar, tabiri caizse kötü, nahoş bir şeymiş gibi davranmaya meyillidirler. Bu nedenle, onu 'olumsuz' ve dolayısıyla yapıcı olmayan olarak adlandırmak (yanlış olsa da) yalnızca bir adımdır.

Aptallar Ülkesinde

Bir zamanlar üç bilge adam vardı, Fuzulistan'da yaşıyorlardı - Aptallar Ülkesi. Yani, elbette, onu sadece acımasız komşular aradı. Sakinlerin kendileri buraya Uygarlığın Mekânı adını verdiler.

Bu üç bilge adam bir yolculuğa çıkmaya karar verdiler, çünkü herkesin bildiği gibi seyahat insanın ufkunu genişletiyor: sonuçta en bilgili insan bile deneyimden yararlanabilir.

Sınırı geçerken, çok geçmeden alışılmadık bir nesneyle karşılaştılar. Gökyüzüne yükselen bir minareydi.

"Bah! Bu bizim gözlemimize değer," dedi Birinci Bilge. "İşte senin sorunun: bu nesne buraya nasıl geldi ve nasıl yaratıldı?"

İkinci Bilge şöyle dedi: "Bu, belli ki ölü bir bitki veya ağaç. Bir tohumdan, hatta bir çeşit yumurtadan büyümüş."

Üçüncü Bilge ise aynı fikirde değildi: "Hayır, öyle değil. Belli ki inşa edilmiş. Yatay olarak yapılmış, sonra kaldırılıp yerleştirilmiş."

"İkiniz de yanılıyorsunuz," dedi Birinci Bilge, "çünkü bir devler kabilesi tarafından yapıldığı açık. Boyları eğilip bu eşyayı olduğu gibi koyacak kadar uzunlar."

Gerekli tartışmalardan sonra, sefer üyelerinin hala tehlikeli olabilecek devlerden korunmaya dikkat etmeleri gerektiğine karar verildi.

itiraf

"İtiraf ruha iyi gelir" sözü takdire şayan bir sözdür.

Değerlidir, çünkü bunu söyleyenlerin kural olarak, yalandan mı yoksa yalandan mı gizleyeceklerini açıkça gösterir, yani burada ruhtan hiç söz edilmiyor.

Demek istedikleri: "Ruh hakkında hiçbir fikrim yok ve bu nedenle itirafın bende uyandırdığı zevki, gerçek kaynağına (aşırı duygusal enerjiden kurtulma) değil, daha yüksek bir şeye bağlıyorum."

İşte insanların gizli dilinden toplanabilecek gerçek bilgilere güzel bir örnek.

Bu gerçeği reddetmek veya reddetmek için herhangi bir sayıda rahatlatıcı argüman bulunabilir. Hangisinin daha güvenilir, bir gerçek mi yoksa bir argüman mı olduğuna karar vermek için diğer insanları gözlemlemeye aynı dikkati vermeye hazır olduğunuz sürece, argümanları dinlemenin bir zararı yoktur.

Örümcek

Örümceği parçalara ayıran çocuk, birkaç parçasının kaldığını buldu. Bunlar bacaklar, vücut ve tüylü deriydi.

Mantıklı olarak, bacakların bir deveden olduğu, çünkü develerin bacakları olduğu, vücudun bir filden ve derisinin bir fareden olduğu sonucuna vardı.

Büyükler hiç böyle düşünmez mi?

savunma pozisyonu

İnsanlara duymak istemedikleri bir şey söylendiğinde, yeni bilgileri nispeten kapalı zihinlerinden dışlamalarına izin veren belirli standart argümanlar icat eder veya ödünç alırlar.

Tamamen yabancı olan bilgilerin aynı tepkiyle karşılanabileceğini hatırlayarak bu eğilimi başarıyla dengeleyebilirsiniz.

Ayrıca, bildiğiniz şeylerin çoğunlukla sizden daha düşük bir kültür seviyesindeki bir kişiye inanılmaz, inanılmaz ve hatta paranoyak görünen gerçekler olduğunu unutmayın.

Duygusal bir tepkiden ziyade bu tür bir anlayış, sizin ve başkalarının gerçeğe dönüp daha fazlasını öğrenmesine izin verecektir.

Bilim adamı ve filozof

Bir gün belirli bir bilim adamı, sisteminin kökenini öğrenmek için pratik bir filozofa geldi.

Soru sorulur sorulmaz usta bilim adamına lezzetli bir şeftali verdi. Meyveyi yediğinde, usta ona daha fazlasını isteyip istemediğini sordu. Bilim adamı ikinci şeftaliyi yedi.

Sonra filozof dedi ki:

"Bu şeftalilerin nerede yetiştirildiğini merak ediyor musun?"

"Hayır," diye yanıtladı bilim adamı.

Usta, "İşte sistemimle ilgili sorunuzun cevabı" dedi.

teklif ve dikkat

Bir teklifin etkisi genellikle o teklifin kaynağının prestijiyle orantılıdır.

Prestij, 'birikmiş dikkat'tir; birikmiş ve donmuş dikkat.

Dikkati sabitlemek, nesnenin kendisinin varlığını gerektirmez. Hatta bir nesnenin olmaması nedeniyle ortaya çıkabilir, gelişebilir ve sabitlenebilir.

Ejderha

Karıncalar, "Bu ejderha, her şeyin yok edicisi" diye bağırdı.

Ve sonra kedi aniden dışarı fırladı ve bir kertenkele yakaladı.

anlamak

İnsanların anlayacağını garanti edemezsiniz, ancak onu geliştirmeye yardımcı olabilirsiniz.

Ancak, başkalarının bir şeyi anlamasına yardımcı olabilirsiniz, ancak sizin anlayabileceğinizden biraz daha fazla.

Bu nedenle insanlık mirası olan öğretim materyalleri tam anlamıyla kullanılmaktan uzaktır; eğitmenler bu materyallerde olanı değil, sadece aktarabileceklerini iletirler.

Malzemelerin bir seviyesini anlamak, diğer seviyelere giden yolda sadece bir aşamadır. Cehaletiniz ile pazarlık etmek, daha yüksek seviyeler olmadığını varsayarak, ciddi bir zayıflıktır. Bu yaklaşım, ortamı içerikle karıştırmaya zorlayarak diğer seviyeleri gizler ve kendi önemini maskeleyen bir eylemdir.

Daha yüksek bir anlayışın ortalama bir insan için erişilemeyen bir şey olduğu inancı, karamsar bir kültürün mirasının bir karışımıdır ve paradoksal olarak, yine kendini beğenmişliğin bir karışımıdır ve şu şekilde tezahür eder: "Bunu anlamıyorsam, o zaman hiçbir şey yoktur. anlamak" ve ayrıca bkz: "Sevmiyorsam, faydasız."

Zaman

İki mikrop dedi ki:

"Çoğumuz yokmuş gibi görünebilir, ama biraz bekleyin."

Kavunlar ve dağ zirveleri

Biri size sorarsa:

"Kavunlar genellikle dağ zirvelerinde yetişir mi?" Soruyu soran kişinin sadece farkındalığını artırmak istediğini mi düşünüyorsun? Ve kavunlar ve dağ tepeleriyle ilgilendiğini mi?

İlginç bir şekilde, bu tür sözleri kasıtlı olarak gerçek olarak kabul etmeyenlerin, muhtemelen saçma sapan veya retorik olan yorumlardan başka bir şey olmadığını önermekten daha ileri gitmeleri pek olası değildir.

Bu illüstrasyonun değeri, insanların yalnızca üç olası yorumu kullanabileceğini göstermesidir: gerçek, saçma ve retorik.

Tabii ki, ifadeleri başka açılardan görme yetenekleri var. Ancak onlara nasıl yapacakları öğretilmediği için yapamazlar, çünkü deney olarak bile başka bir bakış açısını kabul edemeyecek kadar tembeldirler.

Kedi ve köpek

Bir kedi ve bir köpek arasında kavga çıktı. Bir kişi onlara ne yaptıklarını sordu.

"Hangimizin fare olacağına kazanan karar verecek" diye yanıtladılar.

"İkiniz de yanılıyorsunuz," dedi adam.

Sonra ona saldırdılar ve onu uçurdular.

lanet ve nimet

Orta Doğu'daki en büyük nimetlerin yanı sıra lanetlerden birinin de manevi ustaların öğretileri üzerine yorum olduğu bulunabilir. Onları zamanında alanlar için bir lütuf ve zaten bir anakronizm haline geldiklerinde onları dövenler için bir lanettir.

Çürüdükten veya fosilleşmiş sebzelerden sonra pek çok insan et yemez. Ancak edebiyatta ve gelenekçilikte hemen hemen hiç kimse aynı sorunları henüz fark etmedi.

İnsan açgözlülüğü gerisini halledeceğinden, bir şey değerli veya yüksek olarak geçer geçmez. Taşlarda dişlerini kırsalar, çürük etten zehirlenseler bile, köhne yorumlara bağlı kalacaklar.

Köpekler ve çakallar

Bir avcı sarı köpeğini bir ağacın arkasında gizlenen bir hayvanın üzerine saldı. Çakalı oradan, avcının kurşunlarının hemen altına sürdü.

Ölmek üzere olan çakal, başında duran tazıya seslendi: "Hiç Farslının, 'Sarı köpek çakalın kardeşidir' dediğini duymadın mı?"

"Duydum," diye yanıtladı köpek, "ama sen çağın gerisindesin. Daha medeni olanlar için, 'kardeşlik' öğrenme ve ortak çıkarlarla ilişkilidir."

adam ve kahraman

Adam gerçekten bir kahraman. Her yerde özgürlük için ve onun sınırlamalarına karşı savaşır.

Bununla birlikte, çok sık, aynı zamanda ve aynı güçle, köleliği için savaştığı açıktır.

Diyelim ki özgürlük fikrine olan saplantı, başlı başına bir kölelik biçimidir. Bu tür insanlar özgür olma umudunun zincirlerindedir ve bu nedenle onlarla savaşmaktan biraz daha fazlasını yapabilirler.

Ben kimim...

Adam odasında oturmuş kendini düşünüyordu. Yüksek sesle dedi ki:

"Kendimi yapabileceğim şeyim - bu bir meydan okuma! Ne beklentiler, ne fırsatlar!"

Köşedeki buruşmuş kağıt parçası onu duydu. Kendi kendine dedi ki:

"Başka birinin duygularınızı paylaştığını bilmek harika. Gerçekten ilham verici."

Tabu, totemizm, imaj oluşturma

Son zamanlarda, incelemelerde ve raporlarda bu şeylerin yerel tezahürlerine hayran olmak araştırmacılar arasında moda oldu.

Bu özelliklerin tüm insanlığın dahil olduğu bir komplo olduğunu hatırlayarak, bu tür çalışmaların çoğunun sınırlı doğasını telafi etmekte fayda var.

Gözlemler, tabu, totemizm ve imge yaratmanın, sadece onları tanımladıklarına inananların teorilerinde, eylemlerinde ve yorumlarında açıkça görülen eğilimler olduğunu göstermektedir.

Gösteri

Molla Nasruddin'in bir zamanlar sadece 3 inç genişliğinde çok yüksek bir duvarın üzerinde yürümeye çalıştığı söylenir.

Yukarı çıkarken bir kalabalık toplandı. Düşüp bileğini burktuğunda, herkes ne yaptığını öğrenmek için ona koştu.

Nasreddin, "Yüksek ve çok dar bir duvar boyunca yürünemeyeceğini, düşmeyeceğini ve bir şeyi yuvarlamayacağını gösterdim" dedi.

Dini sembollerin işlevi

Bugün geleneksel bir dini sembol gördüğünüzde, özellikle geliştiricilerinin torunları tarafından kullanımı unutulan teknik bir cihazın bir parçasına (veya bir görüntüsüne) bakıyorsunuzdur. Bu, esas olarak, güzel ya da çağrışım yapan bir şeyin duygusallık uyandırması gerektiği ve bir işlevin bir duygudan daha az yüce bir şey olduğu önyargısının büyümesine bağlıdır. Aslında, bunun tersi doğrudur.

insan ırkının sloganı

Sevdiğim şeyi yapmama izin ver ve dahası, bunun için beni onayla.

güvenilmez arkadaşlar

Güvenilmez bir insanla arkadaş olup olmamanız gerektiğini merak etmenize gerek yok. Güvenilmeyen insan kimsenin dostu değildir.

dahiler

Dahiler hakkında sık sık alıntılanan ancak incelenmemiş şu ifadelere dikkat edin:

"Bir dahi, zorlukların üstesinden gelmek için esrarengiz bir yeteneğe sahip bir kişidir."* Ve ayrıca:

"Deha, yüzde bir ilham ve yüzde doksan dokuz terdir."**

* Thomas Carlyle, d. 1881

** Thomas Edison, d. 1931

Ancak bu ifadelerde dehanın temel karakteristik özelliği göz ardı edilir veya üzeri örtülür. Her ikisi de yöntem sorununu atlıyor.

Bu tariflerle bir dahi elde edemezsiniz.

Bir dahinin harekete geçebilmesi için yöntemi bilmesi gerekir.

at işte böyle

Hızda diğerlerinden daha iyi performans gösteren bir at türü var. Böyle bir atla elbette ilk siz olacaksınız. Ama o kadar ani duruyor ki, binici başının üzerinden uçuyor ve genellikle kafatasını kırıyor.

aptalın cevabı

Atasözü der ki: "Aptalın cevabı susmaktır."

Bununla birlikte, gözlem, hemen hemen tüm diğer yanıtların sonunda aynı etkiye sahip olacağını göstermektedir.

Görev

Utanç verici görevler yoktur. Utanç verici olmamaya çalışan insanlar utanç verici görünebilir.

İki taraf da

Bir problemin 'her iki tarafını da görmek', tam çözümünü engellemenin en kesin yoludur. Sonuçta, her zaman ikiden fazla taraf vardır.

İleti

Bir süredir insanlar, toplumu inciten şeyin iletişim eksikliği olduğunu haykırıyorlar.

Bu insanların çoğunun, iletişim kuramadıkları dışında bildirecek hiçbir şeyleri yoktur.

Ve bunu oldukça etkili bir şekilde bildirdiler.

Güç

İnsanlar konuşur çünkü şu ifade onları cezbeder:

"Güç yozlaştırır, mutlak güç kesinlikle yozlaştırır."*

* Acton, Birinci Lord, d. 1902. Orijinal versiyon: "Güç yozlaşmaya eğilimlidir ve mutlak güç kesinlikle yozlaştırır... Ofisin sahibine dayattığından daha kötü bir sapkınlık yoktur..."

Ancak bu, güçlü insanların sayısını ne azaltır ne de anlaşılır kılar.

Adalet talep eden bir kişi, iktidardaki bir kişinin duygularını yaşayabilmelidir.

Bir sonraki cümleden tiksinmek yerine şunu anlayabilmeli:

"Güç, haz verdiği kişilere hoş gelir; mutlak güç onlara hazzın zirvesi gibi görünür."

Cömertlik ve bilgelik

Cömertlik ve bilgelik nasıl ilişkilidir?

İşte cevaplardan biri:

Cömert, bilgeliğe sahip olmayabilir, ancak diğerlerinden farklı olarak, onu elde edecek araçlara sahiptir.

Abartı

Abartma tipik bir insan özelliğidir. Keskin kınama, çoğu zaman, tam tersi gibi göründüğü için insanların fark etmediği bir abartma biçimidir.

Tavsiye işlevinin ötesine geçtiğinde

Nasihat paha biçilmezdir, ancak müdahaleye dönüştüğünde gülünçtür.

Birşeyler konuş

Bir şeyin ilk defa en iyi şekilde mi yoksa en ilginç şekilde mi söylendiği önemli değildir. Önemli olan doğru zamanda söylemektir.

Fikir

Bir fikir, genellikle insanların kapsamlı bilgiye sahip olmadıklarında sahip oldukları şeydir.

efsane ve adam

İnsan bir efsane yaratıcısıdır.

Bir mit - sanrılarında ısrar eden bir kişi tarafından manipüle edildiğinde - bir kişiyi daha da büyük ölçüde yaratır.

İnsan (kendini hayal ettiği gibi) temelde bir olasılıktır, bir gerçeklik değil.

Çoğu insan için, hayal ettikleri ya da olduğunu düşündükleri kişi henüz yoktur.

saflık

Eleştirdiğiniz şeyler hakkında olduğu kadar güvendiğiniz şeyler hakkında da analitik olmayı öğrenin.

Kötümser

Benmerkezci kötümser, kendisinin değişmediğine, ancak diğerlerinin eskisinden daha kötü davrandığına inanan kişidir.

gücenmiş

'Zamanı' durmuş bir saatle belirlediği söylenen kişi, gücenmiş bir kişidir.

kapalı kapılar

İnsanlar genellikle bir yere açılan bir kapının kapalı veya kapalı olduğunu söylerler.

Bununla birlikte, kilitli olup olmadığını da öğrenecek kadar ileri gidiyorlar mı?

Sorunla gerçekten yüzleştiğinizde ve onu açıkça gördüğünüzde, önemli olanın kapı ve kapalılığı değil, kilidin varlığı ve durumu olduğunu anlarsınız.

Bu, miraslarının iyimserlik ve meydan okumaya yapıcı yanıt olduğunu düşünen kötümser kültürleri, içgörüye ihtiyaç duydukları konusunda bilgilendirmenin bir nedenidir.

Yetersiz verilere dayanan bir cevap, cevap değildir.

İnanç

Her şeye inanıyorsanız, hiçbir şeye inanmıyorsunuz demektir.

bilge ve aptal

Aptallar, bilge adamlardan saygı beklerler.

Ama bilgeler aptalları gerçekten onurlandırıyorsa, bunun aptalların kendilerinin bilmedikleri sebepler vardır.

Diğer aptallardan saygı bekleyen aptalları görmek genellikle eğlencelidir. İnkar edildiklerinde daha da komik oluyor.

kelimeler ve düşünce

Sözcükler, düşünceyi aktarma girişiminin bir yönüdür. Onlar düşünülmez. Kelimelere 'düşünce' dendiğini gördüğümüzde, bu ayrımı anladığımızdan emin olmamız gerekir.

söylenti

Kişiyi hiç tanımıyorsun - bu yüzden onun hakkında kötü konuşabilirsin.

Onu biraz tanıyorsun ve bununla övünebilirsin.

Onu iyi tanıyorsunuz - şimdi onun hakkında tekrar kötü konuşabilirsiniz.

Üstün Deneyim

'Yüksek içsel deneyimden' derinden etkilenen insanlar aşağıdaki ifadeyi dikkate almalıdır:

"Tanrı bir karıncayı yok etmek istediğinde ona kanat verir."

Üç Çeşit Edebiyat

Aşağıdaki üç tür literatüre dikkat edin:

Birincisi, amacı bilgi sağlamak olan olgu literatürüdür.

İkincisi, ana işlevi eğlence olan geçici edebiyattır.

Üçüncüsü, belirli bir okuyucu kitlesinin yeteneklerini geliştirmeye yardımcı olmak için tasarlanmış özel literatürdür.

Eğlence literatürü ayrıca eğitim materyalleri içerebilir.

Doğru

Bir şey, bir fikir, bir ifade ancak hakikati içerdiği yerde ve olduğunda doğrudur. Bir şey bağlama göre doğrudur. Bağlamın yokluğu, insan düşüncesinin anladığı anlamda hakikatin yokluğu anlamına gelir.

Çalışma ve Yöntem

Öğrenmek, bilgi sahibi olmak ve nasıl çalışılacağını, neyi, ne zaman çalışılacağını ve neyin çalışılmaması gerektiğini bilmek meselesidir. Olağan öğrenme seviyelerinin ötesine etkili bir şekilde geçmek için, kiminle çalışılacağı sorusu da önemlidir - kişi bunu bilmeli veya rehberlik altında uygulayabilmelidir.

Rastgele çalışma, çalışma değildir. Bir şeyi çalışmak, size kendi işinizdeymiş gibi göründüğü veya sadece size çekici geldiği için çalışmak, gerçek bir çalışma değildir.

İyi disiplin, öğrenmenin bir parçasıdır ve öğrenme için vardır, çünkü çok fazla çalışan ve gerçekten tüm düzeylerinde özümseyemeyeceği bilgileri biriktirenler disiplinli değil disiplinsizdir. Disiplin ayrıca bir kişinin öğrenmeye odaklanmasına ve odaklanmasına ve daha yüksek durumlarını iyileştirmesi belirtilmediği zaman öğrenmekten kaçınmasına izin verir.

Gerçekler düzeyinde incelenen materyallerin bariz anlamından vazgeçmememize rağmen, öğrenmede etkisi onların bilgisine bağlı olan niteliksel boyutların olduğunu anlamalıyız. Bunu bilmeyenlerin öğrenmesi lazım. Daha sonra, bunu nasıl başaracağını bilen ve onu pratik bir forma dönüştürmek için istek ve yeteneğe sahip bir kişi veya kuruluş bulmaları gerekir.

Teşvikler

Bildiğiniz gibi, bir kişi bir şeyden bıktığında, tadı uyandırmak için giderek daha keskin ve belki de daha çeşitli tat uyarımlarına ihtiyaç duyar.

Modern kültürde zihinsel beğeninin aşırı uyarılmasının sonuçları bugün açıkça görülmektedir.

Bununla birlikte, insan zihninin modern toplumda hiç tatmin edilmeyen 'zevk' fakülteleri olduğundan, beğeni ile yapılan benzetme tamamen doğru değildir.

Bu 'tat' için teşvik eksikliği, bu alanda teşviklerin işlemesi için güçlü olmak zorunda olmadığı şeklindeki yanlış anlaşılmadan kaynaklanmaktadır.

Bu cehaletin sonucu, insanların 'yumuşak' teşviklere harekete geçme ve onlara anında veya derin teşvikler vereceğini düşündükleri her şeyin peşinden gitme şansı vermemeleridir.

Bu tür insanlar, daha az kaba uyaranların kapsamının neredeyse tamamen dışındadır. Sadece var olma olasılığını kabul etmeye hazır olduklarında ve bu tür teşviklerin işleyişini test etmeye hazır olduklarında onlarla başa çıkılabilir.

"Bana biber ver ama gül suyu gibi olsun" diyerek ilerleyemezsin.

denemek

Deneyen herkes bilir.

Sadece denediğini sanan kimse kimseyi yalnız bırakmaz.

Meditasyon

Konsantrasyon ve tefekkür olmadan meditasyon, nem ve serinliksiz su gibidir.

Bilgi ve güç

Bilginin güç olduğunu söylerler.

Şimdi, eğer sadece güç bilgi olsaydı, düşünmeye değer olurdu.

Öğrenmek için çok mu geç?

Atasözleri uygun koşullarda tutulsaydı, şunlara dikkat edilirdi:

"Öğrenmek asla çok geç değildir" - bir şey.

Başka şeyler öğrenmek için her zaman çok geç.

Zorlukları öğrenmek

Bin yıllık eğitime eşdeğer olarak verilen topluluklar ve adanmış gruplar olmuştur ve hala vardır ve onlar bunu zar zor fark etmişlerdir.

Bu, yemek için delice aç olan insanların az önce ne yediklerini - ve genel olarak, yiyip yemediklerini - hatırlamamalarıyla aynı nedenledir.

dün doğdu

Kaç kişinin "Ben dün doğmadım" dediğini ve sanki bugün doğmuş gibi davrandıklarını fark ettiniz mi?

herşeyi değiştir

Yemeksiz yapmak mümkün olsaydı, kaldırılmasında ısrar edecek insanlar olurdu. En azından bir dereceye kadar rahat bir şekilde gözler olmadan yaşamak mümkün olsaydı, onları tüm kötülüklerin kökü ilan edecek insanlar olurdu. Zamanı geri almak mümkün olsaydı, eski yanlışlarda ısrar etmemek ve değişmemiz gerektiği gerekçesiyle bunu yapmaya çalışacak insanlar olurdu.

Arama

Aramaya geldiğini söylüyorsun.

Size nasıl arama yapacağınızı anlamanın bir yolunu vermekten başka bir şeyim yok - ama buna zaten sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz.

Eğitim

Yiyecekleri sindirmek için bir kişinin mideye ihtiyacı vardır.

Ancak, adaçayı adayının uygun şekilde hazırlanıp hazırlanmadığını sorgulama zahmetine kim girdi?

Duman ve ateş

İlk söyleyen kişi:

"Ateş olmayan yerden duman çıkmaz" sözü gerçeği söylemekten çok günümüz teknolojisinin durumunu anlatmış olabilir.

koyun derisi

Bir koyunu ziyaret ederken ve kendinize arkadaş derken astrakhan şapkası takmayın.

Metafizik

Diğer konularda işler nasıl bilmiyorum ama metafizik hakkında konuşabildiğini ve düşünebildiğini hayal eden birçok insanın, çorbalarında bulsalar bile onu tanımadıklarını biliyorum.

Sorular ve cevaplar

Sorular ve cevaplar arasındaki en büyük farklardan biri, bir sorunun neredeyse her zaman ve her yerde sorulabilmesi, ancak cevabın özel bir zamanda özel bir yerde gelebilmesidir.

Ağaçtan inerken

Onlar söylüyor:

"Bir adam, daha dün bir ağaçtan indi diyebilir. Nasıl özel bir öneme sahip bir şey olabilir?"

Ancak, nadiren söylenir:

"Şu adama bakın. Ne de olsa sekiz saat yatakta yattı ve sadece bir saat kalktı. Nasıl özel bir öneme sahip olabilir?"

Bir dilek

Yönsüz arzu bir oyundur. İnsanların daha yüksek bir şeymiş gibi davranarak onu ikiyüzlülüğe dönüştürmeleri ne kadar yazık. Oyun sırasında, oynayanlar için daha yüksek bir şey imkansızdır.

kapı kapanıyor

Kapı çarparak kapandığında, gürültüden etkilenen insanlar ona bakar.

Ne kadar azı şu anda bunun yerine başka bir kapının açılmasına veya açılmaya hazırlanıyor olabileceğinin farkında.

mucizeler

İnsanların inandığı ya da inanmadığı mucizeler, duygusalcıların hayal ettiğinden oldukça farklı bir işleve sahiptir. Mucizeler, yalnızca duygusal olarak etkileyiciyse işe yaramaz.

Aslında, bunlar ya özel bir başarının yan etkileri ve işaretleridir ya da özel bir algı organı tarafından içsel olarak işaretlenmek için var olurlar.

yapmak

Bir kişinin bir şeyi nasıl yaptığını dikkatlice izleyin. O zaman gerçekte ne yapmaya çalıştığını görebileceksiniz.

İster ona sorun, ister güvenilir uzmanlarla röportaj yapın, alacağınızı hak ediyorsunuz.

İnsan

tutarsız insan yoktur. Ama bir insanın kendisi için yaptıkları ve onun için yapılmış olanlar onu tutarsız hale getirebilir.

Sağırlık

Birçok sağırlık türü için harika bir tedavi keşfettim - buna 'övgü' deniyor.

Geyik

Aslan doyunca ve çakallar paylarını alınca, karıncalar içeri girip kibirli geyiğin kemiklerinden eti aldı.

ben ve ben

Birçok insan alçakgönüllülük göstermek veya uygulamak için 'ben' kelimesini kullanmamaya çalışır. Bunun sonucu, onların 'ben' fikrine saplanmalarıdır. Elde ettikleri şey, asıl niyetin tam tersidir.

Gerçekten önemli olan, şu ya da bu eylem ya da ifadede hangi 'ben'in yer aldığını bilmektir. Bu, yalnızca bir insandaki farklı "ben"lerin deneyimi yoluyla gelir.

Bekleyen

Derler ki - bekleyene her şey gelir.

Elbette, bu cömertçe donatılmış bireye nihayetinde ne olduğunu söylemiyorlar.

Ne, ancak, beklenti! "Bekleyene istediği gelir" ya da "ihtiyacı olan" değil - ama hepsi bu!

Hammadde

Bir erkeğe bakın: Kendine her şeyden çok değer verdiğini düşünüyor. Yine de kendisine ve arkadaşlarına dünyanın en ucuz hammaddesiymiş gibi davranıyor.

ağrılı gözler

Çok ilginç bir ifade - "Ağrılı gözler için güzel bir manzara."

Hiçbir gösteri ağrıyan gözlere fayda sağlamadığına göre, sanırım bu ifadeyi, durumun gerçek bir yararı olmadığını belirtmek için alabiliriz.

Zor ve hafif iş

Bir hanım evladına çok çalışmayı, dayanıklı olana hafif işi emretmek, kural olarak anlamsızdır. Doğru çaba, doğru zaman, doğru insanlar, doğru malzemeler - herhangi bir hedefe ulaşmak için her zaman ihtiyaç duyulan şey budur.

çelişkiler

Size çelişkili görünen şeylerin, yalnızca onlara baktığınız an açısından gerçek felsefede olduğunu unutmayın.

Nasıl bir çocuk ya da bir aptal, nefesle ısıtmanın ve soğutmanın nasıl mümkün olduğunu anlayamaz: elleri ısıtmak için sıcak, çorbayı soğutmak için soğutmak gibi, gelişmemiş insan zihni de ancak aynı ilkel kalıplarda düşünebilir.

Evrim

Bir kişi, kendi içinde sonsuz bir şekilde tekrar eden, kişisel gelişim için fırsatlar sunan bütün bir evrim döngüsü olduğunu hissedene kadar anlayıştan yoksundur.

Tebeşir ve peynir

Tebeşir ve peynirin ortak noktasının çok daha fazla olduğu atasözünü türeten kişinin bu maddelerin farklılıklarını örneklendirmeyi amaçladığı örneklerle bizi inandırdı.

Kapsamlı Malzemeler

Size çalışmanız için bir şey verilirse, çalışmayla ilgili koşulları dikkatlice değerlendirin. Başka bir deyişle, ne zaman ve nerede reçete edildiğini inceleyin. Materyaller ve çalışma şekliniz büyük olasılıkla daha önce geliştirmiş olduğunuz çalışma becerilerini yok edecektir.

Cahilce seçici bir şekilde kapsamlı bir şey çalışacaksanız, başlamayabilirsiniz bile.

cazibe

Hepimiz insanlara ya da fikirlere ilgi duyan insanları tanıyoruz çünkü ya bir şekilde onlara benziyorlar ya da bir şekilde onların zıddı.

Cazibenin asıl nedeni çok kolay bir engel haline gelir. Bir kişide veya fikirde çekici için yararlı olan bir şey olabilir, ancak bu faktör, biri gibi olmanın veya biri gibi düşünmenin önemsiz zevkinden memnuniyet duymaya devam ettiğinde - veya tam tersi - bu faktör çekici kişi üzerinde faydalı olamaz.

Kirazları kokularını beğendiğiniz için yiyebilirsiniz. Ancak sürekli ağızda tutulursa hiçbir besin değeri olmayacaktır.

Bu hükmün doğru incelenmesi son derece önemlidir.

iki uçtan

Mumu iki taraftan da yakmamamız söyleniyor sürekli.

Ama kaç kişi bunun fiziksel olasılığını test etti?

aptallar

Yaşlı bir aptaldan daha aptal bir şey olmadığını söylüyorlar.

Ancak birkaçını gördüm - sanki bilerek gençtiler.

Yenisiyle değiştirme

İki, dört veya altı yaşındayken giydiğiniz ayakkabıları giymeyi deneyin. Örneğin, eski Süryanice (Aramice) ile yazılmış bir reçete kitabına uymaya çalışırsanız, benzer bir problem yaşarsınız.

Yerine koyma yoksa, canlı gelişme yoktur.

Bugünün ruhuna göre hareket etmek istemiyorsak, olsa olsa dünün insanlarına yönelik eylemleri yeniden üreteceğiz.

Mum

Tüccar kör adama "Bu mum yüz saat boyunca yanıyor" dedi.

"Yanmayı bilmiyorum ama benim için neyin iyi olduğunu biliyorum" dedi kör adam.

değersiz arkadaş

Sizinkine karşı cömert, onunkine karşı tutumludur. Bu ikili davranış, onun değersiz olduğunu gösterir.

Ancak yine de sizi aksine ikna etmeyi başarıyor, çünkü insanlar isteyerek sadece kelimelere inanıyor ve dikkat çekiyor. Yanlış eylemleri memnuniyetle karşılarlar.

Böylece söz, eylemden daha yüksek sesle konuşur.

Söz ve eylem arasındaki fark

İşte oldukça yaygın bir gözlem: "Herhangi bir toplum, her türden karakter ve alışkanlıktan insandan oluşur."

Belki bu böyledir - o zaman hepsi nerede?

kendini tatmin

Başarıya öz tatmin eşlik ediyorsa, o zaman olabileceklerle karşılaştırıldığında, hiçbir başarı yoktur.

Sözde bir başarısızlıktan sonraki depresyon, girişimin yanlış inşa edildiği anlamına gelir: gerçek bir girişim yoktu - nasıl görünürse görünsün.

Arabanın arkasında bırakarak

İnsan genellikle kendi icatlarının birkaç adım gerisindedir.

Bugün bile birçok insan, makinelerin yapabildiklerini daha kolay yapabildikleri için otorite olarak saygı görüyor. İyi bilinen bir örnek, insanların basitçe çağrışım gücüne veya iyi bir hafızaya sahip olan ve genellikle alakasız gerçeklerle dolu biriyle karşı karşıya kaldıklarında gösterdikleri huşudur.

Bu, çalışmaları ve eylemleri insanları giderek daha fazla makineye dönüştürme eğiliminde olan insanlar tarafından sıklıkla kullanılan "insan bir makine değildir" nakaratını anımsatır.

Bir kişinin değerini ve bireyselliğini çok sık ve ısrarla onaylayan bu kültürlerin, onu otomatikleştirmek için her şeyi yapması tesadüf değildir.

İyi ve kötü

İyilikten başka bir şey yapmayı öğretecek hiçbir felsefe veya felsefi sistem öğretmeni yoktur. Kötülüğe karşı savaşmanız tavsiye edilebilir.

Bu tabii ki ilk ders. Ama daha ileri gitmek istemelisin.

Takip eden dersler katı ilkelerle, sıradan uygulamalarla veya standartlaştırılmış alıştırmalarla öğretilmez.

Aşağıdaki dersler, insan yaşamının birbirini izleyen aşamalarında, kültürün farklı dönemlerinde, farklı öğretim biçimlerinde neyin iyi neyin kötü olduğu hakkındadır.

Bunu ancak, kökleri antik çağa dayanan modern ekolün etkili olması için tasarlanmış organizasyonlarda ifade eden temsilcilerinden öğrenebilirsiniz. Çekicilik için değil, taşıyıcının gücü için yaratılmamışlardır.

senin sorunun

Sorunların hakkında bana söyleyebileceğin her şeyi zaten duydum.

Onlarla ne yapacağımı soruyorsun.

Benim bakış açıma göre senin sorunun insan ırkına ait olman.

Önce kabul et.

Kitaplar ve eşekler

Kitap yüklü bir eşeğin eşek olarak kaldığını herkes görebilir. Ancak, düşüncelerle ve kitaplarla boğuşmanın hazmedilmemiş sonuçlarıyla yüklü bir adam, yine de bilge bir adam olarak kabul edilir.

somutluk

Durumu analiz etmek bir şeydir, gerektiğinde çareyi reçete etmek başka bir şeydir.

Teşhis yeteneği, tedavi etme yeteneği anlamına gelmez.

İnsan koşullarıyla ilgili prosedürler, genel olmaktan ziyade hemen hemen her zaman spesifik olmalıdır.

DVU

DVU, karşılıklı kolaylık eylemi anlamına gelir. Herhangi bir sosyal temasın doğasında var olan karşılıklı uygunluğun niceliğini ve niteliğini bilmeden insan ilişkilerinin avantaj ve dezavantajlarının bütünü anlaşılamaz.

Hikaye

Başarı doğru zaman, doğru yer, doğru insanlardır.

İnsanlığın gerçek tarihinin çoğu yanlış zaman, yanlış yer, yanlış insanlardır.

Bilge ve cahil

Cahiller çoğaldıklarında veya yeterince güçlü olduklarında kendilerine özel bir unvanla hitap edilir. Bu başlık 'Bilge Olanlar'.

"Hiç denememektense bir şeyler denemek daha iyidir"

Bu korkunç ifade yalnızca çok sınırlı bir alan için geçerlidir.

Biraz radyoaktivite hiç olmamasından daha kötü olabilir.

Sadece on günlük suyla çölde otuz günlük bir yolculuk yapmayı deneyin ve ardından yukarıdaki varsayımın durumunuza uygun olup olmadığına bakın.

Ölüme giden yolun yaşama giden yol olduğu beyanı ne kadar iyimser olursa olsun, bundan fazlasını bilmeden giderseniz sonucu değiştirmeyecektir.

Yaşamanın bir yolunu bulun

Çoğu insanın 'yüksek bilgi' hakkındaki görüşleri, doğası gereği kusurlu bir varsayıma dayanmaktadır. Sonuç olarak, konu hakkında yanlış sorular soruyorlar.

İnsanlar, iç mekan arayışlarının bir yaşam biçimi olduğunu varsayar. Aslında bunlar, her insan için doğru yaşam biçimini ortaya çıkaran araçlardır.

Psikolojik teknikleri günlük hayatınıza uygularsanız başarılı olabilirsiniz. Ama zamanında olmalılar. Eğer uymuyorlarsa, muhtemelen onu dengelemek için çok fazla güç kaybedersiniz.

Pek çok insan, kendi dış yaşamını dönüştürmeye çalışan yeterli bir kendini geliştirme kapasitesine sahiptir. Ama bu bir 'daha yüksek' araştırması değil.

entelektüel egzersiz

Bir gün ünlü bir bilim adamının büyüleyici evine davet edildim. Ayrıca hem geleneksel hem de modern insan düşüncesini kapsamlı bir şekilde incelemeye alışık olan arkadaşları ve karısının arkadaşları da oradaydı.

Akşam yemeğinden sonra salonda toplanıp topluluk üç saatlik bir entelektüel ısınmaya hazırlandığında, büyük adam boğazını temizleyip bana hitap etti. Orada bulunan herkesin yüzünde yazılı olan beklentiden, bunun gecenin en önemli anı olduğunu anladım.

“Filanca kitabınızı okudum” dedi, “hiç de iddia ettiği gibi olmadığını, yetersiz malzeme ve argüman içerdiğini, başlığının da konuyla ilgili olmadığını düşündüğümü sizden saklamayacağım. içeriğe karşılık gelir.”

"Mütevazı çalışmamı okuma zahmetine katlandığınız için size çok müteşekkirim," dedim.

Profesör, "Savunmanızda ne söyleyeceğinizi gerçekten duymak isterim" dedi.

Ona, bildiğim kadarıyla, bilginlerin toplantılarında, birinin bakış açısını savunmadan önce, belirli argümanlar için onları çürütmeye çalışmak için dinlemenin adet olduğunu söyledim. Öyleyse, işimle ilgili neyi sevmediğini ayrıntılı olarak söylemeye tenezzül etmez miydi?

Uzun bir konuşma yapmaya tenezzül etti. Konuma parlak bir aşinalık gösterdi, diğer insanların görüşlerini vermek için kitaptan sonra kitaptan alıntı yaptı ve genel olarak, elbette tüm şirketi etkileyen bir ustalık sergiledi.

Bütün bunlar yaklaşık bir buçuk saat sürdü ve tüm bu zaman boyunca ben ve orada bulunanlar sessiz kaldık.

Bitirdiğinde, ona söyledim:

"Bütün bu alanı harika bir şekilde anlatmışsınız. Materyallerime ilişkin sunumunuz ve eleştiriniz gerçekten etkileyici. Argümanlarımı aynı inandırıcı şekilde sunabilmeyi isterdim, ancak korkarım akademik çalışmalarınızdan yeterince yararlanamayacağım. bilgelik."

Daha sonra ona benim yerimde benim tarafımın argümanlarını aynı etkileyici şekilde oluşturup oluşturamayacağını sordum. Yapabileceğini söylediğinde, onu dinleme onurunu bize bahşeder mi diye sordum.

Sonuç olarak, sonraki bütün bir saat boyunca, tüm belagati ve zekasını kullanmaktan duyduğu zevkle, art arda, nokta nokta, kitabıma yönelik kendi itirazlarını reddetti.

İşin tuhafı, kuşkusuz etkileyici olan bu adamın mabedinde tapınmaya alışmış tüm konukların, onu harika zihninden dolayı tebrik etmeleri ve hiçbirinin benim işimi benim için yaptığını fark etmemesi ve bu süreçte kendini ispatlamasıydı. Bahsettiği tüm yetkililerle.

Londra telefon rehberinin tamamını (elbette hafızadan) alıntılarsa, o kadar çok ibadet göreceğine dair şüphemde yanıldığımı umuyorum.

reaksiyonlar

Psikologlar, bir kişi bir şeyden suçlu olduğunda, davranışının başka nedenleri olduğunu düşünürken, suçluluğunu kabul etmeye şiddetle karşı koyabileceğini çok haklı olarak fark ettiler. Ayrıca şiddetli bir tepkinin, buna neden olan konuyla ilgili olmayabileceğini de biliyoruz. Bu konulara dikkat etmek güzel olurdu.

Ama başka tür bir tepki var. Kaba ve güçlü etkiler tarafından uyarılmaya alışmış insanlar, genellikle daha önemli, ancak genellikle daha incelikli etkilerden etkilendiklerinde kendilerini yersiz hissederler. 'Banal' veya 'ilginç değil' bahanesiyle bu tür etkilerden kaçınmaya çalışıyorlar.

Düşüş hissini fark etmeniz gerekir. Genellikle istenmeyen bir beklentinin arzu edilen hayal kırıklığından kaynaklanabilir.

Bu şekilde tepki vermenize neden olan yanlış beklentiyi hatta varsayımı durdurabileceğinizden emin olamazsınız. Ancak kendinizin bu şekilde tepki vermesini izleyebilirsiniz. Bu, temel izlenimlere gerçekten duyarlı olmak için gerekli bir eğitim koşuludur. 'İzleme' denir.

tırtıl

Bir tırtıl için diyorsanız:

"Sen bir yumurtaydın ve bir kelebek olacaksın!"

Cevap verecek:

"Pis hayvan!" veya "Bunu uyduruyor musun yoksa beni üzmeye mi çalışıyorsun!" veya "Şu anda onun olmak istiyorum!"

Ya da "Sen kim oluyorsun da bana böyle şeyler söylüyorsun!" diyebilir.

Hatta "Şey, bir ağaca tırmanırken bana açıkla."

manevra

Karışıklık ve karşılıklı yanlış anlama ile ilgili pek çok kişisel sorun, ancak insanlar birbirlerini fark ettiklerinden çok daha fazla manipüle etmeye çalıştıklarını fark ederse çözülebilirdi.

Arkadaşlarım ve benim, insanların eylemlerini ve sözlerini kelimenin tam anlamıyla almak yerine, insanların bir puan kazanmaya, kaygıyı uyuşturmaya veya manipüle etmeye çalıştıklarını varsaydığımız yüzlerce deney yaptım.

Bu, hemen hemen herkesin test edebileceği türden bir deneyimdir. Alternatif olarak, görünüşte hemfikir olmak, boyun eğmek, birinin tavsiyesini almak veya şüphe duymak, bu gizli kalıpları eylemde kolayca görebilirsiniz.

Bu çalışma iki açıdan çok değerlidir. Birincisi, duygularınızı aslında bir 'ritüel durumdan' ayırmanıza yardımcı olur, ikincisi, aktiviteleriyle ilgili kendi inançlarından bağımsız olarak birçok insanın çalışırken veya oyun oynarken tam olarak ne yaptığını size gösterir.

takma adlar

Zaman zaman, koşullara göre insanlara bazen başka isimler altında yazdığımı söylüyorum - takma adlar.

İster inanın ister inanmayın, her on vakadan en az dokuzunda muhatap bunu duyunca sorar: "Gerçekten mi? Peki ne altında?"

Bu, çoğu düşüncenin neredeyse tam otomatizminin iyi bir örneğidir. Bir kişi bir takma adla yazarsa, elbette, çünkü gerçek adının bu eserle ilişkilendirilmesini istemez. Öyleyse neden birine takma adını söylesin?

Bütün bunlar daha da dikkat çekicidir, çünkü bu şekilde tepki veren insanlar neredeyse her zaman karşılaştırmalı yabancılardır - yakın arkadaşların aksine böyle bir sırrın emanet edildiği düşünülmeyecek insanlar.

İlk ve son savaşlar

"Nerede kaybedeceğinizi asla bilemezsiniz" - genel olarak, bir yaşam kuralından ziyade yalnızca zarif bir ifade şekli.

Ne de olsa ne zaman kaybedeceğini bilmeyen bir insandan daha iyi biri vardır. Bu, bunu bilmesine gerek olmayan bir kişidir - çünkü kazanır.

Aynı konuda, bazı kimseler "son muharebe dışında hepsini kaybetmek" ilkesini bir erdem sayarlar. Ancak onlara ilki sonuncusuymuş gibi kazanmalarını tavsiye ederim.

Daha yüksek öğretimde, ön savaşları kaybeden insanlar bizim en büyük sorunumuz olanlardır: çünkü onlar hala savaş alanında olabilirler ama asla yara almadan kurtulamayacaklar ve genellikle talimata değil, restorasyona ihtiyaçları var.

İçerideki ne

İnsanlar, "Görüşlerinizi beğenmiyorum ama onları ifade etme fırsatının verilmesi gerektiğine inanıyorum" dediğinde dikkatli olun.

Bu tür vakaların onlarca yıllık gözlemi bana, aslında, bu tür insanların çoğu zaman şöyle dediğini gösterdi:

"Bu kişinin bahsettiğim haklara sahip olduğunu söylemek niyetindeyim. Belki bir gün bu tutuma uymaya çalışırım. Ama bu arada onun görüşleriyle savaşmak için başka yollar kullanacağım - ondan başlayarak gelişeceğim. onlara bağışıklık."

Objektifliklerini kabul etmeden önce sözde dürüst düşünen insanlara daha yakından bakın. Sadece herkese söylediklerini düşünmek istediklerini değil, aynı zamanda yaptıklarını ve başkalarına söylediklerini de inceleyin.

Algı ve nesnel gerçek

Örneğin, neredeyse hiç kimse sıcak ve soğuğu ayırt edemez.

O zaman sıcağı veya soğuğu kullanamayacaklar. İnsanlar kendi güçlerinde olacaklar.

Suyun bazen kaynar, bazen de hoş ve içilebilir olduğunu göreceklerdir. Sürekli aramanın konuları şu soruların cevapları olacaktır: bu neden böyledir ve tehlikelerden nasıl kaçınılır ve iyi su seçilir. Suyun özellikleri ve diğer pek çok şey, bu araştırma sırasında hiçbir açıklaması olmayacak, kaprisli bir Kader tarafından kontrol ediliyor gibi görünecekler.

Bununla ilgili olarak, insanlar batıl inançlı olacaklar. Bu konuda bir şeyler söyleyebilen veya söyleyebiliyor gibi görünen kişilere ilgi duyacaklar.

Ancak, havanın sıcak ve soğuk olduğunu kendilerine bildiren bir duyu organı, sinirleri olmadığı da bir gerçektir.

Büyük olasılıkla, sürekli olarak öyle bir durumda olacaklar ki, yine de onlara bundan bahseden kişiyle çatışacaklar, çünkü çok banal görünüyor. Ayrıca, kulağa koruyucu geliyor. Bu durumlarda sıcağa ve soğuğa karşı 'öğretmenlere' karşı saflıklarının yerini, her şeyin doğru olduğuna dair kanıt 'gösterme' gerekliliği alacaktır.

Onlara, bizim yaptığımız gibi, yapılacak ilk şeyin alıcı organı geliştirmek olduğu ve kenara konan tüm kanıtların daha sonra geleceği söylenebilir. Ama kısır döngüden çıkış yok: "Şimdi söyle, göster bana."

Yine, sıcağı soğuğu ayırt etmekten sorumlu dokunma organı oldukça spesifik olduğundan ve başka duyuları olan birine bile kolayca tarif edilemediğinden, çok fazla zaman ve çaba boşa harcanmaktadır. İnsanlar 'dokunmanın' nasıl bir şey olduğunu söyleyebileceklerini düşünüyorlar.

Aşağı indiğinde, sadece hissedebilirsin. Konuşma sadece 'dokunma' eğitiminde yardımcı olur.

İğrenç Şeyh

Atorgak ülkesinde örnek alışkanlıklar ve kusursuz davranışlardan oluşan bir molla yaşıyordu. Yıllar içinde şehri halkının saygısını kazandı ve hükümdarın gözdesi oldu. Ona, evrensel onayla Hayran Şeyh unvanı verildi.

Zaman zaman karısı ve oğulları da dahil olmak üzere herkese şöyle dedi:

"Örneğim sana faydasız, çünkü taklitin eşlik etmediği hayranlık, ikiyüzlülüğün en kötüsüdür. Yaptığımın tersini yapmak, birinin varlığından memnun olmaktansa, sırf bencillikten dolayı daha iyidir. iyiyken, sen kötüyken."

Ömrünün son çeyreğinde ahlâkçı olmayı bırakıp Sufi oldu.

Açıklanamaz bir şekilde, Şeyh'in dışa dönük davranışı garip bir şekilde değişti. Kralın kendisine emanet ettiği para ortadan kayboldu, evden ayrılırken ahlaksız davranışları hakkında söylentiler yayıldı, çocuklarına ondan kolayca aldıkları hediyeleri reddetti. İnsanlar artık 'İnanılmaz' yerine ona 'İğrenç' diyorlardı.

O öldüğünde, ona sadık kalan tek müridi, Meşhur Şeyh tarafından uzun zamandır kendisine verilen mektubu, ölümünden sonra açması için talimatla açtı.

Mektup şunları söyledi:

"Sevgili dostum, işte davranışım için bir açıklama. Kötü örneğimi taklit edenler asla iyi bir örnek izlemezler. Tek yaptığım, bir gün onları düzeltecek birini bulsunlar diye onların kötülüklerini somutlaştırmaktı. Altın, herkesin ben sandığı gibi. kraldan çaldı, filan yerde, tamamen güvenli.Altınları geri ver.Altınları alarak krala hoşgörüyü öğrettim, kısıtlama yeteneğini geliştirebileceği yüzeye çıkardım.Karım sabrı öğrendi ve İlk başta kendim dedikodu yaydığım iddia edilen ihlallerimin sınanmasıyla cömertlik.Oğullarım artık kendi ayakları üzerinde duruyor.Onların özlemini duydukları şeyi inkar ederek, kolayca uyum sağlamalarını ve cömert olmalarını sağladım, çünkü istemedikleri için benim gibi olmak.

"Ama en büyük sınav şimdi önünüzde. Bir adanan olarak, beni anlasanız da anlamasanız da, yalnızca sadakati mükemmelleştirdiniz. Şimdi anlamalısınız ki sadece birkaç şey her zaman göründüğü gibi. en yüksek erdem. Şimdi bunun Seçilmişler saflarındaki en küçük başarı olduğunu öğrenmelisiniz."

Böylece, adı sıradan insanlar arasında güvensizliğin bir simgesi ve bilenler için eşit derecede mükemmelliğin özü olan Meşhur Şeyh okulu kuruldu.

İnsanların aptallıkları onları iyiden nasıl da koruyor, iyi gibi görünüyor! Bugün bile birçokları şöyle diyecek:

"İğrenç Şeyh, ölümde bile günahlarını kabul edecek yürekte değildi. Ayıplı davranışlarını haklı çıkarmaya çalıştığı bir mektup bırakacak kadar ileri gitti."

Bu tür insanlar sadece kendilerini tanımlarlar.

Zanaatsız kral

Bir zamanlar, bilgelerin kadim tavsiyesini unutan bir kral vardı, rahatlık ve huzur içinde doğan birinin herkesten daha fazla doğru çabalara ihtiyacı var. Ancak, o adil bir kraldı ve popülerdi.

Kral uzaktaki mülklerine bir gemiyle gittiğinde, bir fırtına patlak verdi ve gemisini beraberindekilerden alıp götürdü. Yedi korkunç günün ardından fırtına dindi, gemi battı ve hayatta kalan tek kişi, bir şekilde sala tırmanmayı başaran kral ve küçük kızıydı.

Saatler sonra sal, gezginlerin hiç de aşina olmadığı bir ülkede karaya çıktı. Önceleri bir süre onlarla ilgilenen balıkçılar tarafından korundular ve sonra dediler ki:

"Biz sadece fakir insanlarız ve sizi destekleyemiyoruz. İç bölgelere gidin ve belki de geçiminizi sağlamanın bir yolunu bulursunuz."

Balıkçılara teşekkür eden ve aralarında yer bulamadığı için üzülen kral, ülkeyi dolaşmak için yola çıktı. O ve prenses, yiyecek ve barınak bulmak için köyden köye, şehirden şehire gittiler. Elbette dilencilerden daha iyi değillerdi ve insanlar onlara böyle davranıyordu. Bazen gece için birkaç parça ekmek, bazen kuru saman aldılar.

Kral, konumunu iyileştirmek için iş bulmaya devam etti, ancak insanlar, "Ne yapabilirsin?" Diye sordular. Ve her seferinde kendisine hangi iş teklif edilirse edilsin yapamadığı ve tekrar yola çıkmak zorunda kaldığı ortaya çıktı.

Bu ülkede, vasıfsız işçi fazlalığı olduğu için kol emeği için uygun fırsatlar yoktu. Ülkeyi dolaşan kral, ülkesi olmayan bir kral olmanın faydasız olduğunu giderek daha iyi anladı. Eski atasözü üzerinde giderek daha fazla düşündü:

"Yalnızca bu, bir gemi enkazından sağ çıkabilecek mülkünüz olarak kabul edilebilir."

Yıllarca sefil ve umutsuz bir varoluştan sonra, bir gün kendilerini koyunlara bakacak birini arayan bir çiftlikte buldular.

Kralı ve prensesi gördü ve "İhtiyacın var mı?" dedi.

"Evet" dediler.

"Koyun gütmesini biliyor musun?" çiftçiye sordu.

"Hayır," dedi kral.

"En azından dürüstsün," dedi çiftçi, "bu yüzden sana hayatını kazanman için bir şans vereceğim."

Onlara küçük bir sürü emanet etti ve kısa sürede tek yapmaları gerekenin koyunları kaçmaktan ve kurtlardan korumak olduğunu öğrendiler.

Krala ve prensese bir ev verildi ve yıllar sonra kral kısmen geri döndü, ancak mutluluk değil, özgüven geldi ve prenses göz kamaştırıcı güzellikte bir kıza dönüştü. Geçimlerini zar zor kazandıkları için memleketlerine dönmeyi hayal bile etmediler.

Öyle oldu ki, o memleketin padişahı bir gün ava çıkmış, bir kız görmüş ve ona âşık olmuş. Babasına onu padişahla evlendirmek isteyip istemediğini sorması için temsilcisini gönderdi.

"Hey köylü," dedi saraylı, "efendim ve efendim, Sultan, kızının elini istiyor."

"Hangi ticareti biliyor, ne tür bir işi var ve hayatını nasıl kazanabilir?" diye sordu eski kral.

"Seni aptal! Siz köylüler hepiniz aynısınız," diye haykırdı soylu. "Kralın bir işe ihtiyacı olmadığını, işinin krallığı yönetmek olduğunu ve sana düşen onurun sıradan insanların tüm sıradan beklentilerinin ötesinde olduğunu anlamıyor musun?"

"Tek bildiğim," dedi Çoban Kral, "efendin, Sultan ya da değil, hayatını kazanana kadar kızımın kocası olmayacak. Ve ticaretin değeri hakkında bir şeyler biliyorum."

Saraylı, Efendisine geri döndü ve ona aptal köylünün söylediklerini anlattı ve ekledi: "Bu insanlara karşı sert olmamalıyız, Efendi, çünkü kralların işleri hakkında hiçbir şey bilmiyorlar..."

Ancak Sultan şaşkınlıktan kurtularak şöyle dedi:

"Çobanın kızını tutkuyla seviyorum ve ona ulaşmak için babasının gösterdiği her şeyi yapmaya hazırım."

Bu nedenle, krallığı naiplerin eline verdi ve bir halı dokumacısı çıraklığına girdi. Yaklaşık bir yıl sonra basit halı dokumayı öğrendi. Ürünlerinden bir kısmını çoban kralının kulübesine götürüp ona verdi ve şöyle dedi:

"Ben bu ülkenin padişahı kabul ederse kızınızla evlenmek istiyorum. Müstakbel damadın işe yarar bir zanaat sahibi olmasını istediğinizi öğrendikten sonra dokumayı öğrendim ve işte benim örneklerim. iş."

"Halı dokuman ne kadar sürüyor?" Çoban Kral'a sordu.

"Üç hafta" dedi Sultan.

"Ah, sattıktan sonra, gelirle ne kadar yaşayabilirsin?" Çoban krala sordu.

"Üç ay," diye yanıtladı Sultan.

"Kabul ederse kızımla evlenebilirsin" dedi baba.

Padişah sevindi ve prenses onunla evlenmeyi kabul ettiğinde mutluluğu tamamlandı. "Baban sadece bir köylü olmasına rağmen, bilge ve anlayışlı bir adamdır," dedi ona.

"Bir köylü, bir padişah kadar akıllı olabilir," dedi prenses, "ama bir kral, eğer gerekli yaşam tecrübesine sahipse, en kurnaz köylü kadar bilge olabilir."

Padişah ve prenses zamanında evlendiler ve damadından biraz borç alan kral, sonsuza dek zarif ve kurnaz bir hükümdar olarak tanındığı kendi ülkesine dönebildi. faydalı meslekleri öğretmek için konularını desteklemekten bıktı.

Bilge adam ve eleştirmenler

Bilge bir adam, sakinlerinin onun öğretim yöntemleriyle ilgilendiğini iddia ettiği bir şehri ziyaret etme davetini kabul etti.

Küçük bir öğrenci grubuyla birlikte oraya geldi.

Bilge, kısa bir konuşma yaparak dinleyicilere seslendi.

Bazıları, "Biz öğretmen istemiyoruz, kendi yolunu nasıl bulacağını bilmek istiyoruz" dedi.

Bilge adam bir masal anlattı.

Bazıları, "Eski hikayeleri dinlemek istemiyoruz, rehberlik istiyoruz" dedi.

Öğretmen yine bir konu hakkında birkaç söz söyledi.

Bazıları, "Duymayı beklediğimiz şey bu değildi" dedi.

Öğretmen bazı yorumlar yaptı.

Bazıları, "Bu kelimelerin güvenilir kitaplara nasıl uyduğunu anlamıyoruz" dedi.

Grup şehirden ayrılırken öğrencilerden biri, "Korkarım bu kötü bir izlenim oldu, çünkü bu insanlar sadece, zaten sahip oldukları fikirlerle tutarlı, değişmeyen bir şekilde davranmak istiyorlar" dedi.

Üstat dedi ki, "Bu seferin amacının öğrenmek istemeyenleri eğitmek mi yoksa öğrenebilecek olanlarınıza bolluklarını göstermek mi olduğunu dikkatlice düşünün."

Hedef

İskender'in Büyük Doğu Seferinin amacının Ebedi Yaşam Suyunu aramak olduğu bildirilmektedir.

Büyük fatih, yaşam kaynağının atmakta olduğu mağaraya girdiğinde neler olduğunu anlatırlar.

Hayat veren nemden bir yudum almak için eğildiği anda mağaranın çatısından garip bir ses duydu.

Alexander başını kaldırdı ve karanlıkta oturan bir kuzgun gördü.

Raven dedi ki:

"Dur, Tanrı aşkına, dur!"

Kral nedenini sordu. "Bugün burada olmak için çok şeye katlandım" dedi.

Raven cevap verdi:

"Yüce kral, halime bak! Hayat Suyu'nu da aradım ve buldum. Onu görür görmez kaynağa koştum ve bolca içtim. Şimdi bin yıl sonra yarı kör, gagası kırık, düşmüş pençeler, tüyler yok; tek istediğim imkansız olan: ÖLMEK İSTİYORUM ve YAPAMIYORUM."

Amacın arzuya göre değil, bilgiye göre formüle edilmesi gerektiğini anlayan Büyük İskender, ayağa kalktı ve aceleyle uzaklaştı.

gezgin baba

Küçük bir mürit grubu eşliğinde, Gezici Babb Hara, çeşitli ülkelerde kurduğu birçok derviş grubunu ziyaret ederek seyahat etti.

Babb, Semerkant'ta müritlerine bir konferans verdi ve onlardan birkaç gün ayrı kalarak şehrin tüm çocuklarına küçük madeni paralar dağıtarak onları arkalarından nehre dalmaya zorladı.

Öğrenciler memnun değildi ve şehrin sakinleri haykırdı:

"Bu cahil ve gülünç derviş mahallemizi ne kadar erken terk ederse o kadar iyi."

Buhara'da Babb bazı talimatlar verdi ve ardından insanları bir araya topladı ve gözlerinden yaşlar gelene kadar fıkralar anlattı. Bazıları: "Bu, mü'min bir adama, bir öğretmene ve bir hakime yakışmaz" dediler. Bazıları şöyle düşündü: "Eğer bu din ise cennete giderken gülelim!" Yakında bu şehirdeki herkes şakalara ve pratik şakalara düşkün olmaya başladı.

Badakhshan'da Babb birkaç takipçi başlattı ve ardından o uzak eyaletteki herkes bunu yapana kadar şarkı söyleme ve dans dersleri verdi. Bazıları bunu onayladı, diğerleri derinden rahatsız oldu.

Grup Kandahar'a ulaştığında, Babb o zamana kadar aydınlatıcı el yazmaları da dahil olmak üzere yazı ve hat sanatının insanlar dehşete düşene kadar geride bırakılmasını istedi ve bu talihsizliğin yakında geçeceğini ummaya başladı.

Ancak kısa süre sonra Baba örneğinin enerjisi ve gücü böyleydi - yüzme Semerkant'ın bir özelliği haline geldi, Buhara mizahın meskeni oldu ve insanlar yazmayı unuttuğu için Kandahar'da bir resim ve minyatür okulu büyüdü.

Yirmi yıl sonra Gezgin Hara öldü. Öğrencilerinden biri diyor ki:

"Ustamla gittiğim yolu tekrarladım ve onun gerçekten ne yaptığını anladım."

“Semerkant'tayken korkunç bir sel oldu. Bubb'un yüzmeyi öğrettiği adamlardan yetişen, onları küçük paralar için dalmaya zorlayan adamlar, sakinleri sırtlarına koydu ve böylece onları kurtardı.

"Buhara'yı ziyaret ettiğimde, zalim bir tiran şehri ele geçirdi. Şehri önemli bir üslupla dolaştı, insanlara iradesini empoze etmeye çalıştı. Ama Baba'nın şakaları yüzünden sürekli her şeye gülmeye alışanlar, güldüler. onu o kadar zorladı ki felç geçirdi ve öldü.

"Badakhshan'da, onu ziyaret ettiğimde, nüfus üzerindeki etkilerini genişletmek isteyen bir grup kötü adam, eyalete uyuşturucu getirdi. "Alın, mutluluk ve memnuniyet elde edeceksiniz" dediler.

"İnsanlar onlara her zaman cevap verdi:

"Uyuşturucuna ihtiyacımız yok, çünkü biz zaten Travelling Babb'ın bize getirdiği dans ve eğlenceden tamamen sarhoşuz."

"Kandahar'da gaspçının emri, tüm el yazısı kayıtların imha edilmesini istedi, böylece tüm bilgiler onun zamanında başlamış gibi görünüyordu. Ama insanlar - yazmayı yasaklayan Babi sayesinde - öğretilerini çoktan başka bir aktarım biçimine emanet etmişti. Eski geleneksel bilgi artık halıların, seramik karoların, bakır ürünlerin, işlemelerin, her türlü süslemenin desenlerinde yer almaktadır.

"Gezici Bebek sayesinde tüm bu insanlar ve şeyler kurtuldu."

gereksiz

Yaşamlarını göreli cehaletin istikrarı etrafında örgütleyen insanlar, kendi önyargılarına uymayan tüm girişimleri gereksiz görürler.

Elbette, 'gereksiz'in cehaleti ve özellikle çekingenliği korumak için mükemmel bir ifade olduğu gerçeğini nadiren düşünürler: "Yüce Tanrı uçmamızı isteseydi, bize kanatlar verirdi."

Kendi mantıksal sistemleri içinde yorumlayamasalar, bilimsel araştırmayı gereksiz ilan edecekler, ancak biri onları keşfeder keşfetmez antibiyotiklere ilk koşan onlardır.

Bir maymunun muzların sadece hasat edilmekle kalmayıp yetiştirilebileceğine inanmaya başlaması için 'gereksiz'. Çünkü o bir maymun.

Vahşinin, Gök Gürültüsü tarafından ara sıra gökten ateş indirilip indirilmediğini ya da onu kendisinin yapıp yapamayacağını merak etmesi "gereksizdir". Sonuçta o bir vahşi.

Bir çocuğun geçimimizi sağlamamız gerektiğine inanması için 'gereksiz'. Çünkü büyümek zorunda da olsa o daha çocuktur.

Bir yetişkinin basit bir işçiyse, entelektüel bir eğitime ihtiyacı olduğuna inanması 'gereksiz'.

Eğitimli bir kişinin belki de farklı veya daha yüksek bir eğitim biçimine ihtiyacı olduğuna inanması 'gereksizdir'. Çünkü o zaten durumunu en iyi ya da en yüksek olarak görüyor.

Ancak atalarımız binlerce yıl önce bu yola çıktı diye bile hiç kimse öğrenme sürecini, gerçek araştırmayı durduramaz. Bizi bu yola koydular ve biz onu terk edemeyiz.

Yalan

Aptallarla ilişkisindeki yalan olgusunu düşünün.

Aptallar, aptallıklarını açıklamak veya gizlemek için yalan söylerler. Yalanlar tedavi değildir, ama onları kullanırlar.

Öte yandan, yalancılar aptaldır çünkü yalanlar açığa çıkabilir ve aptal maceracılar sıradan aptallardan farklı değildir.

Bir yalancı ifşa olmayacağına aldanır ve bir aptal, bir yalanın aptallığını gizleyeceğine aldanır.

Aptal olmamak kolay değil. Ama senin bir aptal olduğunu anlamak mümkün. Ve tedavisi yalan söylemek değil.

Yine yalan söylediğinizi anlamak ve bundan kaçınmak mümkündür. Aptallık ve yalanlar birbirinin uzantısıdır, dürüst olmak daha az aptal olmanıza yardımcı olabilir.

Geleneksel öğretiler, tam da yapıcı olarak faydalı olduğu için doğruyu söylemeyi ve mümkün olduğunca doğru olmayı vurgular. Doğruluk, verimlilik, verimlilik demektir. Yalan, verimsizliği tam tersine çevirme girişimidir.

Bu nedenle kendini aldatmanın tüm biçimleri 'yalan'dır ve aptallığı nedeniyle gerçeği göremeyen bir kişi, en azından başlangıçta bazı yalan biçimlerinden kaçınmayı uygulayarak ona yaklaşabilir.

Kalıcı 'ahlaki' öğretilerin çoğu, yanlış anlaşılan spesifik ve etkili alıştırmalardır.

şüpheler

Başkalarından şüphe ederseniz, sizden şüphe ederler. Siz onlardan şüphe etmezseniz, onlar da sizden şüphe edebilirler.

Gerçek ve iltifat

"Bu adam haklı. (Bu doğru)" değil, "Bu gurur verici mi?"

Canlılık

İstediğinden çok daha az ilgi görebilirsin.

canavarca teklif

Bir psikolog arkadaşım, belirli bir şirketin ürünlerini, reklamını bir öneri kampanyasından başka bir şey olmayacak şekilde tanıttığını belirtti.

Takıntılı ritim ve ahenklerin kullanımını, sunumda gerilim ve tekrarı, inançların yıkılmasını ve yenilerinin telkin edilmesini fark etti.

Firmayı suçlamak yerine daha fazla bilgi toplaması gerektiğine karar verdi. Bu nedenle, daha fazla fayda elde etmek için reklamlarında öneri bilgisini uygulamak için bir teklifle birlikte firmanın müdürüne bir mektup gönderdi.

Kısa bir süre sonra, yönetici tarafından imzalanmış bir mektup geldi. Teklif karşısında çileden çıktı: Vatandaşların seçim özgürlüğünü nasıl manipüle etmeye çalışabiliriz. Ancak mektup, yalnızca teklifi ahlaksız olarak değerlendirmesini değil, aynı zamanda böyle bir şeyin olmasını önlemeye yardımcı olacak bir dizi ilkeyi de içeriyordu.

Güçlü konumdaki insanların bu tür suistimallere şiddetle karşı çıktığını bilmek ne kadar rahatlatıcı.

Liken

Liken kayanın üzerinde büyüdü.

Likenlerin olağan düşüncelerine ek olarak, neden kayanın hala çıplak olan kısmını kaplayacak kadar büyümediğini merak ediyordu.

"Liken için yiyecek yok," diyordu en bilge yanı, "ve görünene kadar beklemeliyiz."

Yıllar geçti ve yoksul kitlelerin özlemleri giderek güçlendi. Yavaş yavaş, iklim değişikliklerinin bir sonucu olarak, kaya üzerinde küçük bir çatlak ortaya çıktı. Bazı maddeler, kayanın çıplak yüzeyinin bir kısmını kaplayarak yavaş yavaş sızmaya başladı.

Dindar likenler için bu, dualarının cevabıydı ve bu lezzetli yemek için minnetle büyüdüler.

Yıllar geçti ve maddeler kurumaya başladı. Bu, likenlerin doğasında değişikliklere neden oldu, ancak biyokimyalarındaki ve varlıklarındaki bu farklılığı derin sosyal değişikliklere bağladılar.

Her biri kendi açıklamasına sahip teorisyenlerin sayısı hızla arttı. Liken filozofları, profesörler ve bilim adamları gruplara ayrıldı. Farklı açıklamalarının nasıl olduğunu hayal edebilirsiniz. Her versiyon, gözlemlenen fenomenlerin yorumlanmasına dayanıyordu. Aslında, elbette, bu teoriler çoğunlukla kişisel inançları formüle etme ve yayma girişimleriydi.

Bu arada, başka bir olaylar zinciri, birinin kayaya başka bir liken gıdası dökmesine neden oldu ve organizmaların tekrar büyümesine izin verildi.

Bu uyaran kendi içinde teorisyenleri heyecanlandırdı. Yakın geçmişte artan kaygıları, zihinsel aktivitelerini keskinleştirdi. Bu, onların bu geçici rahatlamanın ve karşılaştırmalı bolluğun acil nedenini anlamalarını sağladı.

Ancak likenler, kendilerine yaşam ve üreme araçları getiren 'nedenler' zincirinin ardında herhangi bir somut etki fark edebilecekleri noktaya henüz ulaşmamışlardır.

Bu sebeple düşünmeyi bıraktılar. Bununla birlikte, bunun hakkında düşündüklerine ve yalnızca aşağıdaki ifadelerin 'düşünce' olarak kabul edildiği bir kültür düzeyinde olduklarına inanıyorlar:

"Her şey rastgele";

"Her şeyin doğaüstü bir kökeni vardır";

"Bazı şeyler rastgele, bazı şeyler doğaüstü";

"Ne düşüneceğimi bilmiyorum";

"Sırf görüşün bilgiyle aynı şey olduğuna inanabilirim ve bu nedenle inanabilirim";

"Mantıksal olarak belirli sonuçlara vardım, bu yüzden doğrular";

"Bazı şeyleri gözlemledim, bu yüzden bazılarını gözlemleyebilirim";

"Gözlemlenemeyen mantıksal olarak çıkarılabilir, mantıksal olarak çıkarılamayan şey hissedilebilir, gözlenemeyen, çıkarsanamayan veya hissedilemeyen hiçbir şeye karşılık gelmez ve bu nedenle saçmadır."

İnsanlığın likenden farklı olması ne büyük nimet.

Düşen ağaç ve mantar

Çürük ağaç büyüyen mantarı besledi.

Mantar ahşabı delip geçer geçmez bağırdı:

"Kahrolsun bu gerici kurum özgürlüğüme müdahale etmeye çalışıyor!"

Bunu gören diğer mantar büyümesi kavga konusunda oldukça heyecanlıydı. Herkes hayranlıkla konuştu:

“Bu mantarın eşsiz kahramanlığı ne kadar güzel! Torunlarımız için ne büyük bir ders. Bu günü asla unutmayalım. Bu günlük güçlü olduğunu düşündü. sona erdirmek için."

Çürük yaprakların arasından kolayca geçen bazı mantarlar şöyle dedi:

"Bütün bu çabaya, bu övünmeye ihtiyaç var mı?"

Ama çok geçmeden mantar korosunun giderek artan gürültüsünde duyulmaz oldular:

"Haydi yok edelim, yok edelim, tiranlığı yok edelim, o zaman barış ve uyumu yakalayacağız."

iblis yemini

Bir gün, belirli bir iblis, dindar bir adamın sözlerine kulak misafiri oldu: "İblislerin entrikalarına karşı bağışık olduğumu kanıtlayabilmek için ayartılmak istiyorum."

İblis hemen bu adamın önünde belirdi ve şöyle dedi:

"Ben bir şeytanım ve sizi kutsal mezara hacca götürmek istiyorum."

“Hac yapan bir iblis mi?” diye düşündü dindar insanı. "Kesinlikle garip bir şey. Ama böyle bir yoldaşla bile hac yapmakta bir sakınca yoktur.”

İblise şöyle dedi: "İyiyi kötüden ayırt edebilirim ve biliyorum, beni baştan çıkarmanın faydası yok."

"Dostum, ben bir iblis olsam da, senden tek isteğim," diye devam etti iblis, "hac sırasında hiçbir canlıya zarar vermemen."

Daha da garip, diye düşündü dindar adam. Yüksek sesle, "Bu yemini edeceğim, iblis, çünkü bu tamamen benim felsefeme uygun" dedi.

"Ayrıca, öldürmeyeceğine yemin etmelisin," dedi iblis, "ve diğerlerine büyük saygı duyacaksın."

"Kabul ediyorum," diye yanıtladı dindar adam, "ve eğer bir iblissen, o zaman en çok tanışmak istediğim iblislerden birisin, çünkü bana zaten düzeltme yolundasın gibi geliyor. Ama beni aldatıyorsan farkında ol, o zaman şeytanın hilelerine karşı duyarlı olmadığımı anlayacaksın."

"Pekala," dedi iblis ve yolculuklarına başladılar.

İlk durakta iblis, "Ne yiyeceksin?" diye sordu.

"Et," diye yanıtladı adam.

"Sana izin vermeyeceğim," dedi iblis, "çünkü böyle yaparak canlılara zarar vermeye yardım ediyorsun."

"Ama şimdi hayatta değil," diye itiraz etti adam.

"Et yiyerek et ihtiyacını karşılarsınız; et talep ederek kasapları öldürmeye teşvik edersiniz, bu da canlılara zarar verir" dedi iblis.

Böylece dindar adam etten vazgeçti.

Bir sonraki durakta iblis, "Neden o dikenli çalıyı çekiyorsun?" dedi.

"Oturmak için," diye yanıtladı adam.

"Sana izin vermeyeceğim," dedi iblis, "çünkü canlılara zarar verebilir."

"Nasıl?" diye sordu dindar adam.

"Bu çalının, yukarı çekersen tilkilere açık olacak bir tavşan deliğini koruduğunu fark edemeyecek kadar ruhun için dua ettin," dedi iblis. Böylece, çalı aynı yerde kaldı.

Üçüncü durakta iblis sordu:

"Ne yapacaksın?"

"Ateşi yakın" diye yanıtladı dindar adam.

"Hiçbir canlıya zarar vermeyeceğine yemin edebilirsen, yap," dedi iblis.

O gece ateşsiz uyudular.

Ertesi gün şehre geldiler. Sokakta bir adam yürüyordu ve dindar adam, "Bana gülmek isteyen şeytana, insanlara saygı gösterme sözümü hatırladığımı kanıtlayacağım" diye düşündü.

Bu yüzden yoldan geçen birine yaklaştı ve elini öptü.

Şimdi dindar adam, öfkeli yerlilerle çevriliydi ve bağırıyordu:

"Bu adam şeytana tapıyor ve sen onu onurlandırıyorsun."

Dindar adamı ve şeytanı yakalayıp taşladılar.

Sonunda serbest bırakıldıklarında, gidecekleri yere varmalarına yalnızca bir gün kalmıştı. Şeytan dindar adama dedi ki:

"Orada mezarı olan bir şehir var. Seni burada bırakıyorum. Oraya git ve cesaretin varsa iyi işler yap."

Cehennemi ziyaret etmenin hazzı

Bir gün biri düşündü:

"Ne olacağımı seçebilmeyi ne kadar isterdim: ölü mü diri mi, ne olduğunu bilmek - ölü olmak."

Bu düşünce onu o kadar ele geçirdi ki bir derviş buldu ve onun talebesi oldu. Aylar geçti ve adam doğru anın geldiğine karar verince öğretmenine döndü:

"Saygıdeğer Efendim, yıllardır tek bir şeyin hayalini kuruyorum: İstediğimde ölü ya da diri olabilmek. Gerçek şu ki, bu durumun nasıl olduğunu hayal etmek benim için zor.

Derviş, "Sana hiçbir şekilde yardımcı olmaz" dedi.

Adam, "Herhangi bir deneyimin yararlı olduğundan eminim," diye yanıtladı. Ve kabul edinceye kadar dervişi rahatsız etmeye devam etti.

"Pekala," dedi derviş, "bu özel egzersizlerde ustalaşın ve istediğiniz zaman ölüm alemine girip geri dönebileceksiniz."

Bir kişi egzersizleri mükemmel bir şekilde ustalaşana kadar yaptı. Hazır olduğunu hissettiğinde, hemen genellikle ölüm olarak kabul edilen o duruma girdi.

Kendini hayatın dışına çıkan kapının yanında bedensel bir kabuk olmadan buldu.

İnce bir insan formunda bir şey ona yaklaştı ve "Ne istiyorsun?" Diye sordu.

"Artık öldüğüm için" dedi adam, "Onların faziletlerini ve kusurlarını yargılamak için Cennet ve Cehennemi görmek istiyorum."

"Lütfen," dedi melek, "önce neyi ziyaret etmek istersin?"

"Cennet," diye yanıtladı adam.

Melek onu, güzel cübbeler giymiş ve her türlü lüksle çevrili, lezzetli meyveler yiyerek insanların dolaştığı bir yere taşıdı. Hepsi şüphesiz çok saf ve dürüst varlıklardı, ancak ziyaretçi hayatlarının onun için yeterince değişken olmadığını hissetti.

Ve rehberine döndü: "Şimdi Cehennemi görebiliyor musun?"

"Elbette," diye yanıtladı melek ve onu başka bir yere taşıdı.

Burada bir adam, ziyafet çeken ve oynayan, gülen ve gürültü yapan, barışan ve tartışan, evler inşa eden ve onları yok eden, genel olarak hepimizin bildiğine oldukça benzer bir hayat yaşayan insanları gördü.

Cehennemin açık avantajları varmış gibi görünüyordu. Cennet'ten daha ilginçti ve kişisel kazanç için, ziyaretçi için aşikar olan, ancak sakinleri tarafından fark edilmeyen, Dünya'daki insanlara açık olanların çok ötesinde fırsatlar vardı.

Adam rehberine şöyle dedi: "Yaşamak ya da ölmek arasında seçim yapma yeteneğim olduğu için, sanırım artık cehenneme yerleşmek istiyorum. Bunu ayarlayabilir misiniz?"

"Daha kolay bir şey yok," dedi melek, "ziyaretçi statüsünü kalıcı olarak kalıcı ikamet statüsüne çevirmeniz şartıyla."

Adam cehennemde sonsuza kadar kalmak istediğini doğruladı.

Sonra bir melek kapıyı çaldı ve korkunç görünümlü iki büyük iblis ortaya çıktı. "Al onu," dedi melek, "çünkü sana katılmaya karar verdi."

İblisler adamı yakaladı, dev pençeleriyle sıkıştırdı ve onu fırına sürükledi.

"Durmak!" - adam bağırdı ve meleğe döndü:

"Eğer burası Cehennem ise, o zaman bana gösterdiğin yer neresiydi, ona Cehennem diyorsun?"

"O yer," dedi melek, "yerleşik bir Cehennem değildi. Ziyaretçilere gösterilmesi gerekiyordu."

Rahipler ve alçakgönüllülük

Topluluğunda çok saygı duyulan bir keşiş, sohbetimiz sırasında biraz heyecanlanarak bana şöyle dedi:

"Ben dünyanın en alçakgönüllü insanları arasındayım!"

Ve ekledi:

"En azından biri hayatında benim kadar mütevazi 5-6 kişi bulsun!"

Benim için burada korkunç olan, bu adamın kendi gözünde bir eksiklik olan şeye karşı körlüğü değil, bugüne kadar bu olaydan bahseden ve neredeyse oybirliğiyle bunu bir 'istisna' olarak nitelendiren tüm o insanların duyarsızlığıdır. , keşiş davranışını açıklamaya çalıştı.

Aynı eğilimin (şu ya da bu şekilde) bizde kendini gösterebileceğini ve her gün fark edilebileceğini fark etmeden tüm hayatınızı yaşayabilirsiniz.

iki guru

Bir zamanlar iki guru yaşarmış. Meditasyon yaptılar, ders verdiler, insanın olaylara bağımlılıktan kurtulmak ve çevrenin zulmünden kurtulmak için dış yaşamını kontrol edebileceğini öğreten eski mistiklerin yaşamlarını ve sözlerini incelediler.

İçlerinden biri gizli şifalı otların özelliklerini biliyordu ve Himalayaların keşiş yerlerinde tefekkür için çok zaman harcadı. Hac ziyaretleri yaptı ve Mahatmaların meskenlerinde büyük ve küçük darşanlar yaptı. Ormanlardaki ve tapınaklardaki toplantılara ve ritüellere katıldı ve kutsal mantramların gizemlerine tamamen aşinaydı.

İlkinden biraz uzakta yaşayan ve kendisi de birçok ünlü ustanın chela'sı olan bir başka guru, uzun yıllar öğrencilere eğitim verdi. Yapraklara yazılan elyazmalarına ve eski klasiklere aşinaydı ve kendisi sayısız manastırda ruhsal yollar kat etmişti. Asana çalıştı ve mandalalara baktı, inzivaya çekilmenin meyvelerini topladı ve bir sannyasin kıyafeti giydi. Takipçileri ve onu tanıyan, hatta tanımayan birçok kişi onu mükemmel bir usta olarak gördü.

Bir gün birinci guru ikinciyi ziyaret etti ve yardım için ona döndü:

“Moksha'ya ulaşmak isteyen genç bir acemi öğrencim var. Onunla oturdum, kutsal ilahiler söyledim, ona üfledim ve kutsal sözler söyledim ama asla sakinleşmedi. Onu sessizliğe daldırdım, ona dua alıştırmaları yaptım. Birlikte meditasyon yaptık ve çanları çınladık. Ellerimizde tespih dönmeyi hiç bırakmadı, kutsal kalıntıları öptük. Şimdi bununla ne yapmamı tavsiye edersin?"

İkinci guru sordu:

"Çivi yatağını denedi mi?"

"Değil."

"Pekala, o zaman denemesine izin ver."

Birkaç gün sonra ilk guru geri döndü ve dedi ki:

"Son derece utandım, ama huzursuz öğrencim için tavsiyeye ihtiyacım olduğu için sizi tekrar rahatsız etmem gerekiyor."

"Çivilerle yattıktan sonra bile sakinleşmedi mi?"

"Konu bu, hayır."

"Pekala," dedi ikinci guru, "şimdi gizli iç sesler, sıcak ve soğuk banyolar, bitkisel yağların kullanımı ve bazı eski nefes egzersizleri üzerinde bir konsantrasyon kursu önereceğim."

İlk guru ayrıldı, ancak birkaç gün sonra yeniden ortaya çıktı ve chela'sında her şeyin yanlış olduğunu duyurdu:

"Kararını kaybetmiş görünüyor ve kutsal çabaların gidişatı gözle görülür bir etki yaratmıyor."

İkinci guru, "Daha da ileri yöntemlere yönelmeliyiz," dedi, "ve şimdi yapacağınız şey bu." Özel rotasyonlar ve ritmik jimnastik, tılsım kullanımı, bir sessizlik dönemi, özel elbiseler ve diğer bazı gizli ve başlatıcı teknikler ve prosedürlerden oluşan bir rejim tanımladı.

Üç gün sonra, birinci guru yeniden ortaya çıktığında, ikinci guru her zamanki sakinliğiyle aşramının kapısında oturuyordu.

"Sanırım çırağınız için daha fazla talimat almak için geldiniz?" diye sordu ikinci guruya yüce gönüllülükle.

"Hayır," dedi birinci guru, "bu gerekli değil, çünkü o öldü."

"Ölü mü? Ne zaman ve nasıl öldü?"

"Bu sabah aniden gözlerimin önünde. Sendeleyerek düştü. Başını kaldırdığımda hayatın onu terk ettiğini gördüm."

"Ve ölmeden önce hiçbir şey söylemedi mi?"

"Neredeyse hiçbir şey. Yere düşmeden hemen önce dudaklarından şu sözler döküldü: 'Bana ne zaman yiyecek bir şeyler verecekler?'

hakettiğin şey

İnsanlar kitaplarımı satın alıyor ve bazen bana onlar hakkında yazmaktan rahatsız oluyorlar. Bazen bir imza için kopya gönderirler. Hiç kimse posta ücretine yatırım yapmadı, bu yüzden kitabı geri göndermek için yalnızca ondan kazandığım parayı alır. Bugün birinden posta ücretini ödememi isteyen bir imza talebi aldım. Ne, yazarların hak ettikleri okuyucular mı var?

aşırı kilo

Hastayı muayene etmesi için çağrılan doktor (Bu adam çok ağır," dedi (Aptallar Ülkesindeydi), "ve acilen bir şeyler yapılmazsa, durumu şüphesiz daha da kötüleşecek."

Tavsiyelerini bırakarak, bazı önlemler alınacağını umarak eve gitti.

Hastayı muayene etmek için döndüğünde üzgün akrabaları tarafından karşılandı.

"Doktor" dediler, "düşündüğümüzden daha hastaydı ve ağırlığı azaldıktan sonra bile öldü."

"Belki yeterince hızlı kilo vermiyordu?"

"Hayır, hayır olamazdı. Kilo vermenin en iyi yolunun kafasını kesmek olduğuna karar verdik. Bunu beş dakikada yaptık."

Banal

Sıradanlık can sıkıntısı gibidir: sıkılmış insanlar sıkıcı insanlardır; şeylerin banal olduğunu düşünen insanların kendileri banaldir.

İlginç insanlar her şeyde ilginç bir şeyler bulabilirler.

Süt

Beni ziyarete gelen bir kişi, toplantıdan sonra evden yeni ayrılan biri hakkında şunları söyledi:

"Buraya gelen kişi bir bardak süt bulmaya çalışıyor gibi görünüyor!"

Bu özgüvenin nereden geldiğini sordum.

"Ben," dedi, "eskiden sütçüydüm ve bu bakışı biliyorum."

eleştiri

Eleştiri için yanlış hedef kim?

Sen.

kabalık

İki kişi size kabalığı anlatabilir.

Birincisi, gördüğünüz gibi pırlantayı taş olarak algılayan gerçekten kaba bir insan.

Diğeri, ilkinin kabalığını size gösteren zarif bir kişidir.

Sırlar

Gerçek sır, yalnızca bir kişinin bildiği bir şeydir.

Oyunlar

İnkar ve onaylama, insanların oynadığı oyunlardır.

İnkar edebileceğini inkar eden ve ısrar etmemekte ısrar eden insanlar var.

anlamak

İnsanlar her zaman anlamaya çalışır.

Bunu yapmanın tek bir yolu var.

Neden anlamak istediğinizi keşfetmektir.

yansıma için

Neden beni seviyorsun?

partide kulak misafiri olmak

"Birbirimizden hoşlanıp hoşlanmamamızın ne önemi var? Gerçekten önemli olan en derin gerçek bu mu?"

maskot

Her nasılsa bir kişi bir tılsım buldu. Tılsımın bir tarafında yazı okunaksızken, diğer tarafında şunlar yazılıydı:

"Taşları ve altını dönüştürmek için bir tılsım."

Tılsımı tamamen taşlarla kaplı bir yere getirdi ve benzer durumlarda kanıtlanmış bir formül söyledi:

"Tılsım, harekete geç!"

Göz açıp kapayıncaya kadar, tılsım taşa dönüştü.

Ümit etmek

Çok daha sık "Şansımı gördüm mü?" "Bir şansım var mıydı?" yerine

düşmanlar

Genellikle düşmanlar, herhangi bir nedenle reddedilmiş veya reddedildiklerini düşündükleri eski veya potansiyel arkadaşlardır.

Eğitim

Dürüstlüğü her şekilde öğretin - ne olduğunu biliyorsunuz, değil mi?

mükemmellik

Mükemmellik için bir kelime olduğundan, insanlar her zaman mükemmelliğin ne olduğunu bildiklerini zannederler.

Nefret

Düşmanı güçlendirmek ve zaferini sağlamak istiyorsanız, ondan nefret edin.

Neden

Aptallar Ülkesinden bir kişi bulutları indirmek istedi.

"Neden?" birisi ona sordu.

"İçlerinden yağmuru sıkmak için."

aforizmalar

Dünyada çok az şey, bugün kullanılan, ancak başlangıçta uzak geçmişte, toplumun sosyal ihtiyaçlarını tanıtmayı ve sürdürmeyi amaçlayan bilgece sözlerden daha saçmadır.

Teşvikler

Yakıcı bir düşünce, müzakere sürecinin yozlaşmasını önlemeye hizmet eder: eylemi, zayıflamış kasları canlandıran soğuk suyun etkisine benzer.

Bu düşünce sizin için soğuk duş jetlerinin tonik karıncalanmasından daha rahatsız ediciyse ve onarıcı gücünü hissetmiyorsanız - zihinsel "obezitenizin" sizi tamamen ele geçireceği gerçeğine hazırlanın: sizi bekletmeyecek.

İnanç ve bilgi

Bilgi, kullanabileceğin şeydir.

İnanç seni kullanır.

Gölge

Gölgeye giren kaç kişinin Güneş'e küfrettiğini fark ettiniz mi?

El yapımı

'Manevi açıdan hevesli' bir bayan defalarca bir guru için çok genç göründüğümü belirtti.

Birkaç yıl geçti ve sorun çözüldü.

Şimdi onun bir guru gibi davranmadığıma itiraz ettiğini duydum.

Görünüşe göre bu tür bir akla sahip biri için bariz sonuca varması çok uzun sürdü.

İnsanlar her zaman hak ettikleri guruları alamazlar; genellikle kendi yarattıklarını alırlar.

Neden yaratmasınlar? Bu tür gurulardan başka hiç kimse onları kabul etmeyecektir.

Çocukluk

Bir zamanlar bir grup memnun olmayan çocuk yaşıyordu. Düşünme yetenekleri pek olgunlaşmadığından kıyafetlerini değiştirirlerse daha mutlu olacaklarına karar verdiler. Bazıları bir tür kıyafet giymeye başladı, diğerleri - tamamen farklı. Ayrıca bazıları, can sıkıntısı ve huzursuzluklarının belirli kurallara uymaktan kaynaklandığını düşünerek onları değiştirdiler. Bunun işe yaramadığını gören bazıları, her seferinde bu kuralların işe yarayacağına kendilerini inandırarak, birbiri ardına bir kural icat etmeye başladılar. Bu konuda her türlü imkan denenmiştir. Takım ruhunu geliştirdiler, ardından liderler belirlediler. Sonra sıkıntıların liderlerde olduğuna karar verdiler ve bu nedenle bu kötülüğü ortadan kaldırmak için herkes lider olmaya karar verdi. Ama daha başarılı da değildi. Ardından, zorlukların nedeninin belirli eşitsizlikler olduğuna karar verdiler, bu nedenle hangi eşitsizlik grubunun en önemli olduğu düşünülerek taraflara ayrıldılar. Belli bir kurallar dizisinden hoşlanmazlarsa, onu tersine çevirip tam tersini yaptılar, çünkü ilkel insanlar gibi, akılcı analiz olarak adlandırdıkları halde sempatik büyü yapıyorlardı.

Hala onunla meşguller ve belli bir zaman gelene kadar muhtemelen böyle devam edecek. En azından biri onları bahçeden çay için çağırana kadar.

Görüşler

Gerçeği öğrenmek istiyorsanız, insanlara bu fikirlerine nasıl ulaştıklarını sormayın. Onlara bunu sorarak, onlarla sadece bir oyuna gireceksiniz. Size doğru olduğunu düşündüklerini veya duymak istediğinizi düşündüklerini söyleyeceklerdir.

Ne dediklerini ve nasıl söylediklerini daha iyi inceleyin; ne yaptıkları ve geçmişte ne gibi etkileri oldu.

Bu şekilde, gerekirse fikirlerine nasıl ulaştıklarını öğreneceksiniz.

göz ardı edilen deneyim

Her gün insan günlük deneyimini ihmal eder.

Basit sorulara basit cevaplar arıyor. Ancak soru, aşağıdaki gibi kusurluysa, basit bir sorunun basit bir yanıtı yoktur: "O arabayı oraya götüren nedir?"

Cevap: "Benzin", cevaplar kadar doğru, yanlış ve eksik ve muhtemelen işe yaramaz: "sürücü, bujiler, tekerlekler, şanzıman, vb."

Ancak yine de sorular geliyor: "Ben neyim?", "Ne yapıyorsun?", "Ne yapılmalı?"...

beklentiler

Beklemenin stresine dayanamayan birçok insan var.

Bunlar, kendileri için sadece iki sonuç olanlar: Ya beklemenin gerilimine katlan, ya da bu onlara zarar verir.

altın kural

"Sana yapılmasını istediğin gibi başkalarına da yap."

Geleneksel felsefe yüzyıllar boyunca o kadar yozlaşmıştır ki, insanlar bu ifadeyi - alıştırmayı tavsiye olarak görmeye alışmışlardır.

Başlangıçta insanları düşündürmek içindi. Çoğu insan kendileri için yanlış şeyler istediğinden, bu kurala uymanın neden iyi bir davranış olacağını merak etmeleri bekleniyordu.

Kısayollar

Gerçekten de, daha yüksek bilgiye giden kısayollar vardır.

Kısayol fikrini sevenlerin bunu kullanabilmesi neredeyse inanılmaz.

Ve bunun nedeni, bu tür insanlarda açgözlülük faktörünün o kadar güçlüdür ki, kısayoldan yararlanma yeteneğini gizler.

Uzak nokta, onu görebilmeniz ama ona ulaşamamanız için ekranlanmışsa, düz bir çizgi iki nokta arasındaki en kısa yol değildir.

Evin kapısına ilk gelen kişi, kapının anahtarını almayı unuttuğunu bilmeden kendini memnun hissedebilir.

Hangi kültür taşır

Aynı ölçüde, hem bize zulmeden bazı atalarımızın aptallıkları ve yüzeysellikleri, hem de atalarımızın bilge tarafının bize bahşettiği ve bize fırsatlar sunan mirası.

Geçmişte değerli materyallerin aptallar tarafından reddedilmesi, geleneksel ifade tarzlarında ve terminolojide bozulmalara yol açmıştır. Bu olduğunda, kültür, araçların yokluğundan dolayı deneyim iletemez hale gelir: uygun şemalar yoktur ve çarpık bir dil vardır. Düşünce dengelenir, ancak 'çarpık' bir şekilde, tıpkı bir organizmanın üyelerinden biri kaybolduğunda dengede kalması gibi.

Renk körü insanlar renkleri ayırt edemezler.

Zaman, yer, yol

Hatırlamak için ritüelleştirilmiş düşüncenin masallarını unutun:

Doğru zamanda, doğru şekilde söylenen doğru şey, popülerlik zamanlarında neredeyse hiçbir zaman olağan anlamda popüler bir şey olmayacaktır.

Pek çok bilgi, beklenen kaynaktan gelmediği, istenilen biçimde sunulmadığı, uygun (veya orta derecede uygunsuz) bir şekilde sunulmadığı için göz ardı edilir, reddedilir veya karşı çıkılır.

Konu dışı

İnsanlar genellikle orijinal kuruluş veya bağlamlarını vermeden bir şeyler alıntılarlar.

İngilizce'de 'bağlam', 'birbirine bağlı' anlamına gelir.

Genellikle yün, pamukla birbirine bağlanır. Ancak yün ve pamuğun bu birlikteliği, her bileşenin anlamını mutlaka netleştirmez.

Doğru kuruluş veya bağlamı belirtmeden herhangi bir alıntı yapmak istenmez.

Her ne kadar çok yaygın olsa da, şeyleri baştan onlara uymayan eski bir bağlamda incelemek de aynı derecede istenmeyen bir durumdur.

Hata payı

Yakın zamana kadar lüks olan hoşgörü ve diğer insanları anlamaya çalışmak artık bir zorunluluk haline geldi.

Ve işte nedeni: bizim (ve diğer insanların) üzerinde hiçbir kontrolümüz olmayan kökleşmiş önyargılar nedeniyle bizim gibi davrandığımızı anlayana kadar, bunların kendi fikirlerimiz olduğunu hayal ederken, herkese yıkım getirecek bir şey yapabiliriz. bizim.

O zaman hoşgörünün iyi mi kötü mü olduğunu anlayacak zamanımız olmayacak...

eller ve incikler

Bir köpek neden genellikle yandan değil de incikten ısırır? Çünkü, gördüğünüz gibi, incik başarı bölgesinde, ama el değil.

Ancak bu, yine de, köpeğin alt bacağın koldan daha hayati bir parça olduğunu hayal etmesini engellemez.

Başka bir şeye bağlı kalmak için gerçek bir seçeneği olmayan kişinin zihninde en inatla tutulan fikir.

Bununla birlikte, görüşler genellikle iddia edilen görüşlerin yerine geçer.

dikkat olmak

Kuyruksuz bir kedi size uzun ve güzel kuyruğunu korumaya çalıştığını söylediğinde, özellikle de gözleriniz varsa, buna inanmanıza gerek yoktur.

kesinlik

Peki, hiçbir şeyden kesinlikle emin olmadığını ve bundan kesinlikle emin olduğunu söyleyen bir kişiye ne yapılabilir?

Fırsat

İnsanlar bir fırsat kabul edildiğinde, düşündükleri gibi olmadığını unuturlar. Kişi , gelişim düzeyine ve uygun bir fırsat olup olmadığına göre bir fırsatı tanır ve tanır .

Hedefler

Araçların amaç olduğunu düşündüğünüz sürece şansa sahipsiniz.

Toplum

Bu toplumun sonu gelecek diyorsun çünkü toplumlar hep böyleydi.

Acaba bir sona mı geldiler, çünkü aslında onlar toplum değildi.

zafer ve çaba

Bu çaba, bazı büyük insanları ünlü yaptı.

Daha da büyük bir çaba, diğer büyük adamların bilinmeyen kalmasına izin verdi.

Ön yargı

İnsanlar bir semptomla uğraştıkları için önyargıyı kontrol edemezler. Önyargı semptomdur, yanlış varsayımlar sebeptir.

"Önyargı, varsayımın çocuğudur."

bıraktı

"Bırakılanlar" hakkında çok şey duyuyoruz: Aslında, o kadar ki, onlardan bahseden insanlar, bizi bu insanlar, aslında nerede oldukları sorusunu sormak için zamandan mahrum bırakma hedefine ulaştılar.

Damla ve fincan

Bardaktan taşan damla hakkında konuşmak, konuya yaklaşmanın sadece bir yoludur.

Yeterli kaseniz varsa, son damla sorusu ortaya çıkmaz.

İyimser ve kötümser

Bazen bir karamsar, aşırı bilgilendirilmiş bir iyimserdir.

Yetenek

Yetenek, bilginin kaynağı ve etkisi hakkında yeteneğin varlığı ve anlayış eksikliğidir.

Yazılmamış Tarih

Antik çağda yaşayan ve yüzyıllar önce ölen belirli bir filozof, kazara yaşayan takipçilerinin öğretilerini yanlış yorumladığını keşfetti.

Hâlâ kendini adamış ve samimi bir insan olduğu için bir süreliğine normal hayata geri dönebildi.

Sonunda Dünya'ya indiğinde, çoğu insan onun kendisi olduğuna inanamadı.

Fakat bazılarını gerçekten geri döndüğüne ikna edince kendisine şöyle denildi:

"Buraya geri dönme yeteneğin, fikirlerinizden çok daha ilginç, anlamıyor musunuz?"

Bu nedenle, onlarla hiçbir ilerleme kaydedemedi ve dikkatlerinden kurtulmak onun için zordu.

Gerçekten o olduğunu anlayanlar şöyle dedi:

"En önemli şeyin ne söylediğin ya da ne yaptığın değil, bizim söylediğine ya da yaptığına inandığımız şey olduğunu görmüyor musun?"

"Sonuçta sen burada geçici bir fenomensin. Biz kalıcı bir fenomeniz."

Duydun?

Hiç gömülü bir hazineyi bulan bir adamın hikayesini duydunuz mu? Yabancı bir dil konuştukları bir ülkedeydi ve hazinenin verileceği kişinin tarifi, onun tarifine tekabül ediyordu.

Dost canlısı ve iyi niyetli bir kişi yola çıkmadan önce ona Çince öğretmeyi teklif etti.

Dili öğrenmek için o kadar çok zaman harcadı ki, kasaya ulaşmak ve yaşlanmadan hazinenin tadını çıkarmak için bir at satın almaya karar verdi.

O ülkeye vardığında, Çince konuşmadıklarını gördü. Ve hazinenin tutulduğu yeri bulup orada bulunanlara döndüğü zaman, ona dediler ki:

"Tabii ki hazinenin sahibi olabilirsin ama gözden kaçırdığın küçük bir özellik var: Hazineyi gömen kişi, ata binen herkesi olası sahipler listesinden kesinlikle çıkarmış."

İlk maymun ve muz

Bir zamanlar bir maymun muz diye bir şeyin olduğunu sohbette öğrenmiş.

Bu bilgi, onun doğuştan gelen çekiciliğini muzlara yöneltti.

Yıllarca muz yiyebileceği günün hayalini kurdu.

Bir zamanlar elinde bir demet muz vardı.

Muz yemek, tam olarak hayal ettiği gibi, ince bir deneyim, bir mucizeydi.

Ancak o günden sonra mutsuz oldu. Arkasında bırakılan böyle bir fırsata - beklenti ve tatmin - bir daha asla sahip olmayacağına karar verdi.

Bu inanç nedeniyle maymun için hayat çekilmez bir hal almıştır. Sonunda yere yattı ve öldü.

İkinci maymun ve muz

Bir maymun, muzları her şeyden çok hayal etti.

Muz nihayet eline geçtiğinde tadı tüm beklentilerini aştı.

Ancak bir dahaki sefere bir muz teklif edildiğinde tadı hiç de güzel değildi.

Aslında, ilk muz deneyimi 9/10 beklentiydi ve sadece 1/10 muzdu.

Bu sefer muzdan bir ısırık aldığında hemen tükürdü ve şöyle dedi:

"Ben buna muz demiyorum. Belli ki beni kandırmaya çalışıyorlar!"

Ve hayatının çoğunu doğru muz türünü bulmaya çalışarak geçirdi.

Sonunda, ilk muzunun benzersiz olduğuna karar verdi ve bu nedenle daha fazla aramayı bıraktı.

Ölüm

Bir kişi bir keresinde şöyle dedi:

"Ölüm mü? Bu, hakkında biraz bilgim olduğunda inanacağım bir şey."

Tefekkür için dağın zirvesine çekildi ve bu fenomenin incelenmesi onun için çok önemli olduğu için kimseyle görüşmeyi reddetti.

Bu binlerce yıl önce oldu.

O zamandan beri kendisinden bir daha haber alınamadı ve kimse hayatta olup olmadığını bilmiyor.

Tarih bile onu unutmuş, bu da insanlığın kahraman kaşiflerine karşı ne kadar nankör olduğunu gösteriyor.

Evrim

Bir ormanda, içinde yaşayan maymunlar genellikle meyveleri ağaçlara sopa atarak devirirler. Ancak, bu sanatta ustalaştıkları gibi, o aşamanın ötesine geçme konusunda oldukça yetenekliydiler.

Bir sabah, bir maymun, örümceğin bir ağ ördüğünü ve artık ağ boyunca koşarak yemeğine ulaşabileceğini gördü. Primat kendi kendine, "İşte bir şeyler yapmanın gelişmiş bir yolu" diye düşündü.

Ve örümceğe bunun nasıl yapıldığını sordu. Cevap alamayınca sabırsızca örümceği ezdi. Sonra bu fikri arkadaşlarına anlattı. Yeşil bitkilerden, ağaç kabuğundan ve hatta tükürükten ağ elde etmek için çok zaman harcadılar. Bütün düşünce okulları ortaya çıktı ve böyle bir tekniğin uygulanmasına dayalı olarak bütün kurumlar oluşturuldu...

Ancak öğleden sonra sona erdiğinde, maymunlar tekrar acıkmış hissettiler. Ayrıca, yakında hava kararacak.

Meyvelerin ağırlığı altında eğilip bükülen ağaçlara atmak için birer birer uygun sopa arayışına girdiler.

Kumtaşı

"Basit bir kumtaşı parçası olarak adlandırmak istediğiniz şey," dedi istiridye, "hiçbir şekilde basit değildir."

"Bu, modern koşullarda sürekli hareket eden ifade ve gerçek alaka düzeyinin sosyo-psikolojik sorunudur."

"Bundan bir tür 'süreç' olarak bahsetmek, istiridyeciliğin tüm entelektüel ve akademik mirasıyla alay etmekle eşdeğerdir."

"Seni sabırla dinleyecek böyle bir istiridye yok."

Endişeli

Kaplanın kulağının etrafında bir sivrisinek asılıydı.

Kaplan zaman zaman başını salladı ya da pençesini kulağına doğru hareket ettirdi.

Uçan başka bir böcek bu sahnede bir an oyalandı. Sonra sivrisinek dedi ki:

"Kaplanın kanını tatmak için daha yakına uçmaya çalışırsan, kaçamazsın."

"Yapmayacağım," dedi sivrisinek, "ama onu endişelendirebilirim, değil mi?"

Doğru

Zaman zaman, bilinçsizce şunları söyleyip söylemediğinizi merak edin:

"Gerçek şu anda düşünmek için başıma gelendir."

ortak bilgi

'Ortak bilgiye' ne kadar çok bakarsanız, onun bilgiden daha yaygın bir bilgi olduğunu o kadar çok anlarsınız.

Gerçek bilgi kamu bilgisi olamaz.

iki din

Saygıdeğer bir pedere sordum:

Bu inançları hangi dine bağlarsınız:

İnsan acı çekmek için doğar; yani yeniden doğmak için acı çekmesi mi gerekiyor?"

O cevapladı:

"Hıristiyanlığa şüphe yok."

Sonra aynı soruyla aynı derecede saygıdeğer bir uzmana döndüm.

Şu cevabı verdi:

"Hinduizmin manevi felsefesini ifade ediyorlar."

Hayat zor, değil mi?

beklenti

Zaman zaman beklentilerinizi düşürürseniz, aldığınız şeyi kabul edebileceksiniz.

ver ve al

Alınabilecek olanı verirseniz, gerçekten vermiyorsunuz demektir.

Sana verileni al, sana verilmesini istediğini değil.

Verileni al.

Bize alamadığımızı ver.

Hayat ve hayal kırıklığı

Karşımda trende, dinginlik ve bilgi dolu yaşlı bir bayan görünce ona doğru eğildim ve sordum:

"Bana hangi bilgeliği verebilirsin?"

dedi ki:

"Genç adam, söyleyebileceğim tek şey hayatın benim için büyük bir hayal kırıklığı olduğu!"

Çekici

İnsanlar, kendi dedikleri gibi, Doğu öğretilerinin neden sahte umutlarla çağrıldığını merak ediyor. Gördüğünüz gibi, genellikle yanlış umutlara kapılan insanlar, doğru bir anlayışa henüz hazır değiller.

Kendiniz açgözlü değilseniz, kendi içinde çekici olmayan bir şeyden nasıl etkilenebilirsiniz?

Ne öğrendin?

Lütfen okuduğunuzu, ne kadar süredir yaptığınızı, kaç kitap yazdığınızı, insanların sizin hakkınızda ne düşündüğünü tekrarlamayın - ama bana söyleyin: ne öğrendiniz?

Haklar

Kendi haklarını kıskanan bir insan, bunu çoğu zaman başkalarının hakları için savaşarak gizlice kendisi için çalışarak gösterir.

Bu pozisyonun zayıflığı, insanların, edinimi her türlü kıskançlığa dayanan haklara sahip olmaya değmeyeceğini henüz anlamamış olmalarıdır.

insanlar ve fikirler

Şeytan bilim adamı-filozofa dedi ki:

"İnsanları tam bir cehaletten karşılaştırmalı bilgiye ilerlemeye yönlendirmek için neden tüm öğrenme alanının efendisi olmuyorsunuz?"

Bilim adamı dedi ki:

"Bu fikri beğendim, ama bunu öneren kişiyi sevmiyorum."

"Bu benim için yeterli," dedi şeytan, "insanlar bu fikri kullanmaya başlar başlamaz teklif edeni çabucak unutacaklar."

dünya dışı varlıklar için

Bir kişi şunları söylediğinde:

"Bu doğru değil..."

Bu şu anlama gelebilir:

"Bunu bilmiyorum, bu yüzden doğru olduğunu sanmıyorum."

Veya

"Ben bunu sevmedim."

Çözümler

'Karar veremeyen' insanlar, karar vermeme kararı aldıkları için bu durumdadırlar.

İlk seferinde çok kararlı oldukları için şimdi kararsızlar.

Belirsizlik durumunun üstesinden gelinmesi gerekiyorsa, aceleci kararlılığın belirtilen sonucu etkisiz hale getirilmelidir.

Büyük ve küçük

Küçük için çok büyük olmanın tek dezavantajı, kişiyi büyük için çok küçük yapmasıdır.

Bilgi için çok büyük eşdeğerdir: bilgi için çok küçük.

Öğrenmek için çok büyük, anlamak için çok küçük demektir.

Kim, "Ben bundan üstünüm" derse, emin olun ki, bu onun üstünde olandır. Onun üstünde olması gerektiği için değil, ama o onun üstünde olsaydı, bunu söylemeyecekti.

ıslak su

Suyun daha ıslak olmasını dileyen insanları hepimiz biliyoruz.

Suyun tam olarak ıslaklığından dolayı su olduğunu anlamaları gerekir.

Bu tür insanların varsayımlarına katılmak ikiyüzlülük veya bilgisizliktir. Suyu onlar için ıslatmaya çalışmak aptalca.

Turizm

Turist, başlangıçta görülmeye değer olan belirli bir yere gelen kişidir. Kuşkusuz doğaüstü güçlere sahiptir, çünkü turistlere yapılan sayısız gösteriden sonra yerel sakinler bu yerden nefret etmeye başlar.

oyuncaklar

Bir zamanlar insanlar oyuncaklarla oynardı.

Günümüzde oyuncaklar insanlar tarafından oynanmaktadır.

Hatırlamak ve unutmak

Hatırlamayı unutmadın;

Unutmayı hatırlıyorsun.

Ama insanlar unutmayı unutabilir. Bu, hatırlamayı hatırlamak kadar önemlidir ve genellikle daha pratiktir.

gelişim

Bazen zeki olarak düşünülen şey, çok daha sık olarak, aptallığın sadece gelişmiş bir şeklidir.

Sıkıştırma

Yün sudan çekilir, azim zamanı kısaltır.

Azaltma, beklendiği gibi bir avantaj veya dezavantaj olabilir.

Tanrı'ya karşı

İlginçtir ki, insanlar, Tanrı'nın bana karşı olup olmadığını sormaktan çok, benim 'Tanrı'ya karşı' olmamdan sorumlu olup olmadıklarıyla ilgilenmeliler.

Kralın yeni elbisesi

Her zaman kıyafetsiz bir kral meselesi değildir. Bazen şöyle oluyor: "Bu bir kral mı?"

Sindirim

Birine dini bir risale vermek yerine, bu tür işlerle ilgilenen kişiler, manevi malzemelerin gerçek içeriğini özümsemek için öncelikle kişinin sindirim sistemine sahip olduğundan emin olmalıdır.

Esnek düşünme

Sizi çeken veya iten düşünceleri yalnızca uyarılma amacıyla kullandığınız sürece, yalnızca yarı canlısınız. Ayrıca, diğer insanların sizi koşullandırması için kendinizi hazır durumda tutmaya da yardımcı olursunuz.

kim olduğumu düşünüyorsun

Tanıştığım en aptal insanın favori bir sözü vardı:

"Kim olduğumu sanıyorsun, aptal mı yoksa başka bir şey mi?"

Tembellik

Gençlikte tembellik, yaşlılıkta iş göremezliğin provası.

Ana Arama

Musa Najib'e neden derslerine gelenlerden ücret talep ettiği, neden çoğu zaman dinleyicilerine bile hitap etmediği soruldu.

Dedi ki: "Bu nesne dersi için ücret alıyorum: insanlar bilginin ücretsiz verilmesi gerektiğine inanıyorlar ve bu nedenle ücretsiz olan her şeyi bilgi için alıyorlar. Ben her zaman ders vermiyorum, çünkü Sufiler arasında - "Üstad, mürit fiziksel olarak mevcut olmalıdır, ancak başka bir anlamda orada olmayabilir. müridin "mevcut" olduğunu fark ettiğimde, o zaman onu "bulurum", çünkü o zaman içsel çağrısı bana duyulur. kendisine duyulmaz.

Arayın, bulacaksınız."