Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi 3. Kısım

 

LED'LER. 

İrlandalı Galyalılar, Tuatha Dé Danann'ın   İrlanda yüzeyini terk etmek zorunda kaldıktan sonra dönüştüğü ruhlara sahipler  . Efsaneye göre, Mil'in Oğulları'ndan tanrıça Kabilelerinin uğradığı yenilgiden sonra (bkz. MILES), tanrı Dagda, yenilmiş tanrıların yerleştiği harika tepeleri akrabalar arasında dağıttı.

Tohumlar - doğru "shi" - bu ruhların genel adı (örneğin,  ban-shi, shi-fra, kite shi    vb.).  Tuatha De Danann ve onların soyundan gelenler , üyeleri ortaçağ şövalyelerinin yaşam tarzına öncülük eden, zamanlarını ziyafetlerde ve savaşlarda geçiren Dini shi kabilesinde  "yeniden doğdu"  . Görünüşlerini istedikleri zaman değiştirebilirler - bazen bir yetişkin kadar uzun ve hatta daha yüksek olurlar ve bazen el ilanlarına dönüşmüş gibi görünürler. Yeraltında veya su altında yaşarlar. İngiliz araştırmacı K. Briggs'e göre, su altı Dini shi, cehennem için fazla iyi olan düşmüş melekler olarak kabul edilir: “Bazıları, ilk dünyevi tanrılar gibi, insanın ortaya çıkmasından çok önce, karaya düştü ve üzerinde kaldı, diğerleri ise yere yığıldı. Deniz."

Taraflar. 

Sidler uzun boylu ve güzel bir yüze sahipler. Bir dokunuş insanı çıldırtmaya yeter; Zehirle ıslanmış uçlu tohum okları, yerinde öldürür. Kraliçe Medb tohumları yönetir - mavi gözlü ve uzun sarı saçlı bir güzellik (bu, "Kualnge'den Boğanın Kaçırılması" destanında Connaught'un hükümdarı olarak görünen aynı Medb'dir). Onu gören herkes aşktan ve özlemden ölecek.

Efsanenin bir versiyonuna göre, İrlanda'dan kovulduktan hemen sonra, Tuatha Dé Danann savaşçı Finn MacCool'a katıldı ve sıradan insanların erişemeyeceği istismarlarıyla ünlü Fenian ekibini oluşturdu; ancak Finn'in ölümünden (ya da gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasından) sonra nihayet adanın yüzeyinden ayrıldılar.

Tohumlar rahatsız olmazsa, insanlara en ufak bir ilgi göstermezler. Kendi hayatları, kendi endişeleri var - sürüleri otlatıyorlar, viski içiyorlar, müzik çalıyorlar. Tohumlar sunuları reddetmez, ancak bu sunuların içinde yaşadıkları tepelerden belirli bir mesafede bırakılması en iyisidir. Çünkü Sid'in gafilleri kaçırıp kölelerine çevirdiği bilinmektedir. Sonunda kaçmayı başaranlar, yaşadıkları şoktan hayatlarının sonuna kadar kurtulamazlar; bu tür insanlar deli, peygamber veya şifacı olurlar.

Tohumlardan en çok Beltane ve Cadılar Bayramı Arifesinde (1 Mayıs ve 31 Ekim), "yazlık dairelerden" "kışlık dairelere" geçtiklerinde ve tam tersi, ayrıca tüm Mayıs ayı boyunca şafaktan önce alacakaranlıkta kaçınılmalıdır. ve öğlen.

İrlanda destanında "Yüz Savaşın Cond oğlu Güzel Condla'nın Kayboluşu"nda, Seeds'ten bir kızın genç bir adamı uzun süre baştan çıkardığı söylenir. Ona şöyle dedi: “Yaşayanlar diyarından, ölümün ve zorluğun olmadığı bir diyardan geldim. Orada hazırlık gerektirmeyen kesintisiz bir şölenimiz var. Biz geniş bir tarafta yaşıyoruz (tepe -  KK   ) ve bu nedenle tarafımız kabilesi olarak adlandırılıyor.

Benimle gel sevgilim. 

Mor yüzünü altın bir taç kaplayacak, 

Muhteşem görünüşünüzü onurlandırmak için. 

Sadece dilek ve asla solmaz 

Ne gençliğin ne güzelliğinin güzelliği 

Çağın sonuna kadar büyüleyici"  [43]  . 

Druidler iki kez Seeds'in büyüsünü ortadan kaldırmayı başardı, ancak üçüncü kez, kız şarkı söylediğinde:

Uzun zamandır tatlı bir arzu seni cezbetti, 

Dalganın üzerinden benimle gitmek ister misin? 

Cam tekneme girersen, 

Muzafferlerin krallığına ulaşacağız. 

Uzaklarda başka bir ülke var. 

Onu bulanların sevgilisidir. 

Güneşin battığını görsem de 

Ulaşacağız, çok uzaklara, geceye kadar, 

genç adam camdan bir tekneye atladı ve kızla birlikte uzaklaştı ve bir daha halk arasında görülmedi.

SKOG. 

İskandinav halklarının folklorunda orman ruhları. Savunmasız görünüyorlar, ancak onlarla uğraşmamak daha iyidir, çünkü Skog kadınları bile insanlar üzerinde o kadar güçlüdür ki sizi deli edebilir, sakatlayabilir ve hatta öldürebilirler. Ormandaki skoge çığlıklarını duyduktan sonra, “evet” cevabını verirseniz, kendinizi onların gücünde bulacaksınız. Ormanda saatlerce sürecekler, sizi rüzgar siperinden tırmandıracaklar ve sonunda sizi çalılıklarda bir yerde bırakacaklar. Çağrıya yanıt vermezseniz, yalnızca kilise çanlarının çalmasının sizi özgürleştireceği görünmez ağların tuzağına düşersiniz.

Ancak, bir skoge kadını bir erkeği baştan çıkarana kadar, onun üzerinde tam bir güce sahip değildir. Ve eğer yenik düşerse, artık kurtulamayacaktı: kuruyacak ve çabucak ıstıraptan ölecekti. Bu tür sendikalardan, ya daha sonra normal insanların büyüdüğü ucubeler doğar ya da mucizevi yeteneklere sahip bebekler.

Tehlikeden kaçınmak için basit önlemler almalısınız. Ormanda duyulan çığlıklara asla "evet" demeyin. Cevap olarak "hey" diye bağırmanız gerekir. Kaybolduğunuzu hissediyorsanız, hemen ceketinizi veya çoraplarınızı ters çevirerek duayı tersten okumanız gerekir. Sarımsak ve demir de yardımcı olur. Avın başarılı olması için, başlamadan önce, skoge'ye adak olarak kütüğün üzerine birkaç madeni para bırakmalısınız.

Skoge adamları, istedikleri   zaman şekil ve boy değiştirebilen kurt adamlardır. Gerçek görünümleri şöyledir: arkalarında uzun bir inek kuyruğu olan geniş kenarlı şapkalı yaşlı adamlar. Skoge kadınları ilk bakışta güzel görünüyor, gür göğüsleri, kıvırcık saçları ve melodik sesleri var. Ama tırnak yerine pençeleri var ve arkadan aşağıya bir kuyruk çıkıyor; ek olarak, sırtları yoktur - içi boş bir çentik vardır.

Hikaye, bir skoge'nin bir adamla evlendiğini söylüyor. Ona birkaç çocuk doğurdu. Bir gün her zamankinden daha erken eve döndü ve karısını gerçek haliyle buldu - çıplak, inek kuyruğu ile. O zamandan beri karısında bir canavar görmeye başladı. Bir kış günü onu çocuklarla birlikte göle götürdü ve orada bıraktı. Gece kurtlar geldi ve sonra skoge kız kardeşini aradı:

"Rüzgâra binenler, beni duyun ve bana yardım edin!"

Bu sırada kurtlar daha da yaklaşmış, çocukları yemiş ve skoge'ye nişan almış. Sonra Skoge'nin kız kardeşi belirdi, onu aldı ve götürdü. Talihsiz kadını evde yatıran kız kardeşi, kocasını aramaya gitti. Bir tılsımla yürüdüğü için haftalarca beklemek zorunda kaldı. Ama yıkanmak için çıkardığında kız kardeşi ona saldırdı ve boynunu kırdı.

SLAY BEGGI. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda, insanların gelmesinden çok önce orada görünen Maine'in orijinal sakinleri. Yeraltında yaşıyorlar ve evlerine girebilmek için bir yeraltı rezervuarını veya nehrini aşmanız gerekiyor. Slay Beggy'nin konutlarına giden geçitler yılda bir kez Beltane arifesinde açılır. Bu  perilerden   sadece sevgiyle söz edilmelidir, çünkü insanların tüm konuşmalarını duyarlar.

Slay Beggies kötü şöhretli hırsızlardır, atları özel olarak tercih ederler. Yeterince kendi atları var ama insanlara ait uzun ve ince atları gördüklerinde dayanamıyorlar. Slay Beggy'nin hayvanın köpüklü yanlarından ata bindiğini öğrenebilirsiniz.

Slay Beggies sadece kendileri için tasarladıkları yollarda yürürler. Tuzdan, suni ışıktan, naldan, gümüşten ve süpürge hariç tüm sarı çiçeklerden nefret ederler. Karda kuş izlerine benzeyen izler varsa, Slay Beggy buradan geçmiş demektir.

SPRIGGANY. 

İngiliz folklorunda,   Fairyland yöneticilerinin çoğu zaman kendileri için korumalar aldıkları çirkin periler . Hazineleri korudukları eski kale ve kalelerin kalıntıları üzerinde bulunabilirler. İnsan çocuklarını çalarlar, bunun yerine değişimleri bırakırlar, kötü hava gönderirler ve başka kirli numaralar düzenlerler.

Bazı kaynaklara göre, fışkıranlar eski  devlerin torunlarıdır  ve bu nedenle isterlerse neredeyse gökyüzüne kadar büyüyebilirler. Bojilerden farklı   olarak, bazen bu tür bir yaramazlık talihsizliklerin en kötüsü gibi görünse de, yaramazlığa eğilimli oldukları kadar kötü niyetli değildirler.

Gelenek, fışkıranların geceleri yaşlı bir kadının evinde toplandığını ve ganimeti bölüştüğünü ve yaşlı kadının her zaman bir gümüş sikke bıraktığını söylüyor. Ama yaşlı kadın açgözlüydü ve bir gün, filizler bir kez daha ganimetlerle geri döndüğünde, ceketini ters çevirdi, ama perileri kovmak ve her şeyi kendine almak için giyecek zamanı yoktu. Spriggans ondan intikam aldı: o zamandan beri yaşlı kadın bu ceketi giyer giymez hemen kıvranmaya başladı.

Ayrıca bir gün birkaç kaçakçının kıyıya indiğini söylüyorlar. İki kişi mallar için alıcı aramaya gitti ve geri kalanı kestirmek için uzandı. Ancak boruların delici sesleri uykuya dalmalarına izin vermedi. Adamlardan biri orada kimin gürültü yaptığını kontrol etmeye karar verdi. Tepelerin arasında rengarenk giysiler içinde minicik bir adam kalabalığı gördü. İnsanlar müzik eşliğinde dans etti. Adam onlara iki kez seslendi ve aniden dallar -ki bu onlardı- ona döndü, bir kama şeklinde dizildiler. Yaylar, oklar ve mızraklar bir anda ortaya çıktı ve bütün kalabalık adama doğru ilerledi. Koşmak için koştu, yoldaşlarını kaldırdı. Tekneye atlayıp kıyıdan uzaklaştılar. Ve dallar yaklaşıyor, her adımda uzuyordu. Kaçakçılar bütün geceyi denizde geçirdiler, ancak şafakta dallar gözden kayboldu ve insanlar tekrar karaya çıkabildiler.

STOGOVOY. 

Rus folklorunda, samanlıkta samanı koruyan bir ruh.

STROMCARLY. 

İskandinav halklarının folklorunda su ruhları. Müziğe çok düşkünler, kendileri mükemmel müzisyenler ve onlar için bir kara kuzu veya beyaz bir keçi kurban ederlerse insanlara öğretmeye hazırlar. On bir motifi biliyorlar, ancak insanların on birinciyi bilmesi yasak olduğu için genellikle on tane öğretiyorlar. Bir kişi yine de bu nedeni tanır ve oynamaya başlarsa, hayal edilemez bir şey başlar - yaşlılar kör olur, bebekler beşiklerde dans etmeye başlar ... Stromkarl'lar kırmızı şapka ve yağmurlukların yanı sıra kırmızı çoraplar ve mavi pantolonlar giyerler.

STUKANTS. 

Cornish folklorunda, dağ  perileri , kayaların kalınlığındaki her damarın yerini bilen yetenekli madenciler. Bazen terkedilmiş reklamlarda çekiçleriyle nasıl vurduklarını duyabilirsiniz. İnsanlardan biri Stukanlardan hoşlanırsa, size nereye kazacağınızı söyleyecektir. Efsaneye göre, birçok madenci stunantların yardımıyla gerçekten de zengin damarlar buldu. Ek olarak, stukantlar tehlikeye karşı uyarır - rastgele, kesirli olarak vurmaya başlarlar veya bunlardan biri aditin girişinde oturur ve yüksek sesle inlemeye başlar. İyi şanslarının bir ödülü olarak, yılda bir veya iki kez beslenmeleri ve onlar için yeni giysiler yapılması gerekir. Stukanlar madende ıslık çalmalarından veya küfretmelerinden nefret eder. Ama gülmeyi ve eğlenmeyi çok severler ve ıslık çalmak onları öyle bir çılgınlığa sürükler ki, ıslık çalanın boynunu bile burkabilirler. Bazı kaynaklara göre Stukanlar Yahudilerin ruhlarıdır.

Stukantsy. 

Stukanlar bir ila bir metre boyunda, madenciler gibi giyinmiş, deri önlük giymiş ve sopa taşıyor.  Stukantlar , dolandırıcı olan ve madenlerde değil, insanların evlerinde yaşayan muhbirlerle  karıştırılmamalıdır  .

Gelenek, bir keresinde bir madende çalışan üç madencinin üzerine bir taş dolusu düştüğünü söylüyor. Güvenli bir mesafeye koştular ve aniden önlerinde elinde bir taş olan küçük bir adam gördüler. Hiçbir şey söylemeden arkasından madencileri işaret etti. Döndüler ve çalıştıkları aditin tavanının nasıl yavaşça çökerek bağlantı elemanlarını kırdığını gördüler.

HADDERLER. 

İngiliz folklorunda, Rus dilinin "barabashki" dediği şeytani yaratıklar. Bu yaratıklar,   dünyaya yayılmış olan koboldların  torunlarıdır. Avcılar   , en sevdikleri eğlenceleri çıngırak ve vurmak olan kurt  adamlardır. Evin içinde sincap ya da kedi kılığında koşuştururlar, öyle bir gürültü düzenlerler ki, büfedeki tabaklar ve masadaki bardaklar zıplar. Yere vuruyorlar, çatı arasında gümbürdüyorlar, çatıya taş atıyorlar, mobilyaları gıcırdatıyorlar. Evde yaşayan aile üyelerinden biri ölmeye geldiğinde, gürültü daha da artar - sanki hırsızlar yaklaşan felakete karşı uyarır.

Yeşil veya gri ceketler ve kırmızı gizli şapkalar giyerler. BİR. Afanasiev şöyle diyor: “Duvarları dövüyorlar, merdivenleri çalıyorlar, kapıları çarpıyorlar, yoldan geçenlere tuğla ve taş atıyorlar, yaygaralar, zıplıyorlar ve geceleri bağırıyorlar, uykulu insanların yatak örtülerini çekiyorlar, hizmetçilerin mumlarını söndürüyorlar. , kovayı ahırda ters çevir ve süt dök , kötü bir kahkahayla gül ... onlar evcil işkenceciler, çocukların ve yetişkinlerin korkulukları ... "

TILVIT TEG (MUHTEŞEM AİLE). 

Galler folklorunda  periler altın saçlı  . Saçları altın rengi çünkü genellikle  garantili annon ile evleniyorlar  . Tilwit etiketinin konutları yeraltındadır ve onlara ulaşmak için önce bir nehre veya göle dalmalısınız. Tilwit etiketleri sevdikleri kişiler için arkadaş canlısıdır, ancak bu insanlar da tehlikededir, ölümlü dünyadan kolayca kaybolabilir veya ortadan kaybolabilir ve deliye dönebilirler. Tilwit etiketinin ana kusuru, altın saçlı bir bebeği veya genç bir kızı çalmaya direnememeleridir.

Tilwit etiketi arasındaki kız. W. Sykes'ın "İngiliz Goblinleri" kitabından çizim. 

Bazen "tilwit etiketi" takma adı sadece uzun boylu, beyaz giyinmiş ve görünmez bir adada yaşayan periler için kullanılır ve bazen - sarı-yeşil tonlarında giysiler giyen, kurnaz ve yaramaz, süt çalan ve kaçıranlar için kullanılır. çocuklar.. Bununla birlikte, tüm bu perilerin ortak bir yanı vardır: altın bukleleri vardır ve sadece aynı saçla övünebilen insanlara görünürler. Tilwit keçileri güder, keçilerin sakallarını tarar, avlanır ve ayrıca dans ve diğer eğlencelerle vakit geçirir.

TOMTE. 

İskandinav halklarının folklorunda ev ruhları her zaman insanlara hizmet etmeye hazırdır. Hayvanlara bakarlar ve ev işlerine yardım ederler. Memnun bir tomte'nin yaşadığı ev, her zaman ne kadar temiz ve düzenli olduğundan anlaşılabilir. Buna ek olarak, Tomte sahiplerinin refahıyla ilgilenir. Onlar için saman, süt, tahıl ve hatta para çalar ve evini soymaya çalışan akrabalarıyla kavga eder.

Tomte. 

Tomte'nin bakımına yanıt olarak, insanlar evi temiz ve düzenli tutmalı, gürültü yapmamalı, hafta sonları çalışmamalı ve Tomte'nin tatil olduğu Perşembe günleri onlara özellikle dikkat etmeli: normalden daha cömert beslemeli ve yulaf lapasına tereyağı eklemelidir. . Perşembe bükülmemelidir. Bazı Tomte, günde iki kez beslenmelerini gerektirir: sabah dörtte ve akşam onda.

Tomte iyi inşa edilmiş ve dikkate değer bir fiziksel güce sahip. Bir çocuk kadar uzunlar, yüzleri bunak, kırışık. Köylü ayakkabıları veya terlikleri, diz boyu pantolonlar, kırmızı çoraplar ve gri veya yeşil ceketlerle dolaşıyorlar ve kışın kendilerini yünlü elbiselere sarıyorlar. Onları öğlen veya gece görebilirsiniz.

TRUMMER'lar. 

İngiliz folklorunda  periler   , talihsizlik ve hatta ölüm anlamına gelen bir toplantı. Bazen ormanda nasıl yürüdüğünü, yürek parçalayıcı çığlıklar attığını duyabilirsiniz. Genellikle stomper görünmezdir, ancak bazen düz gözlü ve uzun kalın kürklü büyük siyah bir köpek kisvesi altında insanlar arasında görülür.

Hikaye, belirli bir gezginin arkasından sessiz bir "tokat-tokat" duyduğunu söylüyor. Arkasını döndüğünde kocaman beyaz bir köpek gördü ve ona bir sopayla vurdu. Sopa hemen içinden geçti ve köpek adama sadece dikkatle baktı, ama o kadar korktu ki, aceleyle eve koştu, yatağa gitti ve birkaç gün sonra öldü.

TRAŞGO. 

İspanyol folklorunda ev ruhları kırmızı cüppeli minik adamlardır. Trasgo kızmazsa ev işlerine yardım eder, sinirlenirse mobilyaları kırmaya, bulaşıkları kırmaya ve gaddar davranmaya başlar. Kıpırdamakla bile kurtulamazsın ondan, sahiplerinin peşine düşer.

Hikaye, bir ailenin trasgo'nun şakalarından o kadar çok acı çektiğini ve yeni bir eve taşınmaya karar verdiklerini anlatıyor. Eşyalarını yavaş yavaş yeni bir yere sürüklediler ve bir gece kendilerini terk ettiler. Yeni ev sessiz ve huzurluydu. Birdenbire en sevdikleri tuzluklarını eski yerde unuttukları ortaya çıktı. Sahibinin oğlu onu takip etmeye gönüllü oldu. Yolun yarısında, uzaktan bağıran trasgos'la karşılaştı:

- Ve tuzluk taşıyoruz! Ve tuzluk taşıyoruz!

Trasgo ile birlikte, sahibinin oğlu yeni eve döndü ve insanlar trasgoyu yatıştırmaya çalıştılar - onu ateşin yanına oturttular, beslediler, şarap döktüler ve sonra uydurdular, onları ateşe attılar ve onları orada tuttular. yaktılar.

TRAU. 

Orkney ve Shetland sakinlerinin folklorunda,  cüceler    ve  troller  gibi  periler  güneş ışığından korkmak. Doğru, trolün aksine, şafağa yakalanan trow taşa dönüşmez, sadece hareket etme yeteneğini kaybeder ve mekanı terk etmek için akşamı beklemek zorunda kalır. Traular arasında tek bir kadın yoktur, bu yüzden ölümlülerle evlenirler ve traudan çocuğu olan her kadın doğumdan hemen sonra ölür. Bu yüzden trau hayatlarında sadece bir kez evlenirler. Hem deniz hem de "kara" travması vardır. Geceleri, trol keman çalar ve dans eder (en sevdikleri dans çile çekmektir). Bazıları trauların yetenekli demirciler olduğunu iddia ediyor. Özellikle, Walter Scott bunun hakkında şunları yazdı: “Adalardaki herkesin bildiği gibi, ölümlü demirciler tarafından değil, gizemli mağaralarının derinliklerinde trau tarafından dövülen boynuma bir zincir astım ...”

Thrau, oğulları yetişkin olduğunda ölür. Bazıları bu şekilde ölümsüzlüğü elde etmeyi umarak evlenmeyi reddediyor. Ancak, inatçı bekarların kovulduğu ve sadece eşleriyle geri dönebilecekleri bir yasa var.

Bir trow'un konuşmasına kulak misafiri olmak iyi şanstır, ancak bir trow'u görmek büyük bir felakettir. Trau genellikle gri giyinir ve geriye doğru yürür.

TRENTY. 

İspanyol folklorunda (Cantabria), doğaüstü yaratıklar, insanların nadiren baktığı orman çalılıklarında yaşar. Tepeden tırnağa yosun, yaprak ve hatta mantar kapaklarıyla kaplandıkları için Trentis'i fark etmek zordur. Bu yaratıklar insanları korkutuyor, en çok kadınların eteklerini kaldırmayı seviyorlar.

Trentis, Musgoso    ve  Simiotes  isimleriyle de bilinir   .

TUSSERS. 

İskandinav halklarının folklorunda,  trollerin  soyundan gelenler,  büyük bilgelik ve büyük becerilere sahip uzun ve ince yaratıklardır. Rünlerin tüm sırlarını bilirler, sürüleri en şişmandır ve en çok sütü üretirler. Tussers, aileleri ve evcil hayvanları ile tepelerde yaşar.

Çalışma günleri günbatımında başlar ve şafakta biter. Kılıçlar ve bilezikler, mutfak eşyaları ve zincir posta yapıyorlar. Kadınlar yemek yapar, temizlik yapar, çocuklara bakar. Her şeyden çok, tussers dans etmeyi sever. Ilık yaz gecelerinde, dolunay olduğunda tepelerinde dans ederler. Dans, ilk horoz ötmesi ile sona erer. Üçüncü ağlamaya kadar oyalanan dişlerden biri taşa dönüşme ve en iyi ihtimalle yıpranmış yaşlı bir adama dönüşme riskini taşır.

Uldra. 

ULDRA. 

İskandinav halklarının folklorunda, tepelerde yaşayan yaratıklar, eski rünlerde uzman, yetenekli zanaatkarlardır. Görünüşleri pek çekici değil: Vücutları yünle kaplı minik adamlara benziyorlar. Uldra genellikle kışın topraktan çıkar ve onların gitmesini engelleyen insanlardan acımasızca intikam alır. Hepsinin inek kuyruğu var.

Gelenek, bir gün bir adamın bir Uldra kadınına aşık olduğunu ve onunla evlenmeye karar verdiğini söylüyor. Akşam tepesine gitti ve göründüğünde şakağına bir tabanca dayadı. Uldra çeliğe karşı güçsüzdü, bu yüzden kadın itaat etti.

Birkaç yıl birlikte yaşadılar ve Uldra, kocasına onu zorla aldığını hatırlatma fırsatını asla kaçırmadı. İlk çocuğunun doğumu bile onu memnun etmedi. Bebeğin yattığı beşiğe bakarak dedi ki:

"Harika bir kızartma olacak!"

- Bu ne cüret! - koca kızgındı. - Sen onun annesisin! Bir sopa aldı ve karısının etrafında dolaşmaya başladı. - İşte buradasın!

Ama yaptıklarından acı bir şekilde pişmanlık duymak zorunda kaldı: Uldra maşayı aldı ve bir ip gibi kocasının etrafına bağladı.

URISKI. 

İskoç folklorunda  periler  kısmen insan, kısmen keçi gibidir. Urisk oturduğu eve mutluluk getirir, sığırlara ve haneye bakar. Bazen bir evde değil, şelalenin yakınındaki bir mağarada yaşamayı tercih eder, ancak insan toplumunu sürekli özlüyor ve bu nedenle genellikle en ufak bir zarar vermeden geceleri gecikmiş gezginleri takip ediyor. Önceden belirlenmiş bir günde, tüm Uriskler bir tür ciddi toplantı için toplanır.

УРЧИНЫ. 

İngiliz folklorunda, perilerin takma adı,   bazı  öcü   ve  perilerin kirpiye   dönüşme alışkanlığı olması nedeniyle (“kestanesi”, “kirpi” olarak tercüme edilir) Shakespeare'in “Fırtına” adlı oyununda, sihirbaz Prospero, kestaneleri Kaliban:

Bütün gece ruhlar olacağını hatırla 

Kıvranıp kıvranıyorsun. 

Onların çimdiklerinden süngerimsi olacaksın, 

Petek gibi ve onların tutamları olacak 

Arı sokmasından bile daha acı verici [44] . 

FATY (FADY, FAYETY). 

İtalyan folklorunda  periler  tarif edilemez güzelliklerdir. Fatu Alcina ve Fatu Morgana da dahil olmak üzere birçoğu ilk isimleriyle bilinir. Fata Morgana, Messina Boğazı üzerinde bazen gökyüzünde görülebilen bir sarayda yaşıyor (perilerin adını taşıyan bu seraba Fata Morgana denir). Sarayını gören denizciler, hayatlarının sonuna kadar oraya ulaşmak için çaba göstereceklerdir.

A. Sandis. Fata Morgana (1861). 

Peçeler insanlara doğru yerleştirilmiştir; lütuf görenlere hediyeler verirler, ama kaba veya zalim olanlara sert davranılır: bu insanlar kabalığın bedelini güzellik, sağlık veya talihle öderler. Bu nedenle, peçenin varlığında kibar davranılmalıdır. Onu tanımak kolay değil, çünkü peçeler kurt adamların efendisi, yaşlı kadınlar ve genç kızlar şeklinde veya hayvan kılığında görünebilirler. Doğru, ormanda yaşlı bir kadına yardım edenler, genellikle bunun sıradan bir kadın değil, iyiliklerinden dolayı onları ödüllendiren bir peçe olduğunu şaşkınlıkla gördüler.

Kelt tanrıçası Morrigan, Fata Morgana'nın "prototipidir". 

Peçeler yaklaşık bir buçuk metre boyunda ve çok güzel. Neredeyse her zaman beyaz giyerler. Mağaralarda ve mağaralarda, pınarlarda ve ağaçlarda yaşarlar. Çoğu zaman, peçelerin en güçlü olduğu öğle saatlerinde görülebilirler.

Hikayeye göre, bir akşam kızlar oturuyor ve dönüyor ve  folletti   ve peçe hakkında konuşmaya başladılar. Aniden biri, birine ya da diğerine inanmadığını açıkladı: Bütün bunlar boş zandır derler; arkadaşlarının ikna etmesine rağmen kalkıp gitti. Sabah olduğunda geri dönmemişti. Aramaya gittik ve onu kalbinde çıkrık olan uzun bir kestane ağacının altında bulduk.

FAHAN. 

 İskoç folklorunda, bir bakış bazen korkudan ölmeye yeten çirkin bir  peri . Göğsünden uzayan bir kolu, bir bacağı ve yüzünün ortasında bir gözü vardır. Bazı kaynaklara göre, bir horoz tacını andıran bir demet lacivert tüy fakhanın tepesinden dışarı çıkıyor. Fahan saldırmak üzereyken bu tüyler dik durur. Elinde genellikle bir demir zincir ya da deri bir kırbaç tutar ve elinde bir gecede bütün bir bahçeyi mahvedebilecek bir kamçı vardır. Açıklamalara göre, bu çok tuhaf bir zincirdir - yirmi bağlantıya sahiptir, her bağlantıda elli elma vardır, elmaların her biri zehirle doyurulur.

FEI. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, kar beyazı giysiler içindeki hava yaratıkları. Her akşam elbiselerini yıkadıkları derelerin yakınında yaşarlar. Elbiseleri kurutmak için periler giyer ve kıyıda dans etmeye başlar. Şu anda yoldan geçenler ciddi tehlike altındadır: Dans etmeyi kabul ederlerse nehrin dibinde onları bir mezar beklemektedir. Çok az insan perilerin büyüsüne karşı koyabilir. Güzel yüzleri ve hipnotik bakışları vardır ve bacaklar yerine yılan kuyruğu veya kuş bacakları ile ayırt edilebilirler. İstedikleri zaman buluta, sis perdesine, taşa ve yosuna dönüşebilirler. Köy panayırlarında periler mücevherler ve kumaş parçalarıyla ticaret yaparlar - eğlence için, çünkü alıcı malları incelemek için eğildiğinde, peri kolunu büker ve kıkırdayarak kaybolur.

Nazik peri. Modern çizim. 

Periler, diğer tüm  periler  gibi  , saygılı davranılmalıdır, onları gücendiremez, hatta aşağılayamazsınız. İstediklerini almaları engellenmemelidir, çünkü aldıklarını her zaman güvenli ve sağlam olarak geri verirler.

Bir peri tavsiye veriyorsa, ne kadar garip ve anlaşılmaz görünse de aynen uyulmalıdır. Hiçbir durumda kimse kimseye perilerin armağanlarından bahsetmemelidir.

PERİ. 

Germen ve Kelt halklarının folklorunda, başta İngilizler olmak üzere, İskoçlar, İrlandalılar ve Galliler, doğaüstü varlıkların genel adıdır. Periler arasında  elfler    ve  Dini shi, Tuatha Dé  Danann   ve  Tilwit teg, Seelie    ve  Unseelie Mahkemeleri   ve diğerleri bulunur.

Periler birkaç cinse ayrılabilir. İyi ve kötü, kahraman, gezgin, evcilleştirilmiş ve yalnız periler vardır. Kahraman periler arasında, Mabinogion'un yazarı Sir Thomas Malory'nin ve saray romanlarının yazarlarının anlattığı soylu şövalyeler ve güzel hanımlar vardır. Böyle bir perinin tipik bir örneği, aynı adı taşıyan baladın kahramanı olan genç Tamlane'dir.

Haydut periler belki de en kalabalık gruptur (bu arada, kahraman periler de büyük ölçüde haydutlara aittir). Kötü ve kana susamış sümüklüböceklerden   çiçek fincanlarında uyuyan   minik perilere kadar  büyüklük  , şekil ve karakter bakımından farklılık gösterirler  .

Yalnız periler, doğası gereği kısır olan ve yalnızlığı arkadaşlığa tercih eden kişilerdir. Tek istisna  keklerdir  . Yalnız periler, gezgin perilerden kırmızı kıyafetleri tercih etmeleri, gezgin olanlar ise yeşil ceket giymeleri bakımından farklılık gösterir. Keklere ek olarak, gezici periler arasında  cüce cinler, osuruklar, banshees fir darrig, gleistigs, brags, duergars   ve  nakilevi bulunur   (doğal olarak, bu liste tam olmaktan uzaktır).

Evcilleştirilmiş periler, arkadaşlarından kopan ve insanlara "yapışan"ları içerir - aynı kekler,  bebek tanrılar, yağlar   ve diğerleri.

FERRISHIN. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda, alışkanlıklarında Galli ve İrlandalı perilerden daha az aristokrat olan gezgin  periler   , ne kralları ne de kraliçeleri vardır. Yaklaşık bir metre boyundalar, insan çocuklarını çalıyorlar ve yerlerine değiş tokuşlar bırakıyorlar, sahipleri yattıklarında genellikle insanların evlerine ve atölyelerine giriyorlar ve eline gelen her şeyi sürüklüyorlar. Favori eğlence ferrishin avı; köpekleri bazen kırmızı kulaklı beyaz, bazen gökkuşağı gibi rengarenk. Ferrishyn esintinin en ufak bir nefesini yakalar ve insanların konuştuğu her şeyi duyar, bu yüzden onlardan sadece sevgiyle söz edilmelidir.

Ferrisin. 

FINODIRI. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda,    çirkin özelliklere sahip uzun, tüylü periler  . Bazı kaynaklara göre ilk Finodiri bir  ferrishin prensiydi   . Onun soyundan gelenlerin çirkinliği, ölümlü bir kadına aşık olmanın ve onun iyiliği için Periler Ülkesi tatillerinden birine katılmayı reddetmenin cezasıdır.

Finodiri'nin dikkate değer bir fiziksel gücü vardır ve köylülere çok çalışarak yardım ederler - özellikle, mahsulleri dikkate değer ölçüde hızlı ve ustaca hasat ederler; Bütün tarladan hasat edilen tahılı bir gecede harmanlamanın onlara hiçbir maliyeti yoktur. Finodiri'nin en sevdiği eğlence el sıkışmaktır, çünkü el sıkışmaları o kadar güçlüdür ki "rakiplerinin" kemiklerini kırarlar Doğru, zekaları yoktur, bu yüzden çürüklerin veya kırık kemiklerin intikamını almak isteyen insanlar Finodiri'yi bir elek içinde su getirmesi veya bir araba sürmesi için gönderir. koyun ile tavşan.

Hiçbir durumda Finodiri'ye yardımları için teşekkür edilmemeli veya onlara kıyafet verilmemelidir, aksi takdirde kırılırlar ve kaçarlar. Ayrıca eleştiriden nefret ederler.

Hikayeye göre, bir çiftçi Finodiri'yi çimleri çok temiz kesmediği için azarlamış ve oldukça uzun bırakmış. Finodiri misilleme olarak çiftçiye yardım etmeyi bıraktı ve o andan itibaren her yerde onu takip ederek, kökleri olan çimleri çiftçinin ayaklarının altından çekip çıkardı ve neredeyse ayakkabısının bağcıklarını kopardı. Ayrıca belli bir lordun bir kale inşa etmeye karar verdiği bir hikaye var. Malzemeler kumun üzerine yığılmıştı ve aralarında kimsenin kaldıramayacağı büyük bir beyaz mermer parçası vardı. Finodiri onu bir gecede doğru yere sürükledi. Rab onun için yeni bir kıyafet bıraktı. Giysileri gören Finodiri haykırdı:

Başına şapka - zavallı kafa! 

Omuzlarda ceket - zavallı omuzlar! 

Bacaklarda pantolon - zavallı bacaklar! 

Hepsi senin, ama sen buraya ait değilsin! 

Sonra kederli bir şekilde sızlandı ve ortadan kayboldu.

Fuardaki periler. W. Sykes'ın "İngiliz Goblinleri" kitabından çizim. 

FIR DARRIG. 

İrlanda folklorunda    mavi burunlu minik periler . Kırmızı ceket giyerler. Bir yudum viski için, fir darrig, periler tarafından yakalanan insanların Fairyland'den kaçmasına izin verir ve ayrıca büyülere karşı büyüler öğretir ve muska verir. Bununla birlikte, özellikle güvenilmemelidirler, çünkü fesattan hoşlanmazlar ve şakaları bazen gaddarlıkla sınırlanır. Fir darrig  , pishog büyüsünü yapmakta büyük ustalardır,  büyüleriyle gündüzü geceye, kadını erkeğe, yiyecekleri toza vb. çevirebilirler.

Pishog öyle bir büyü ki, yönlendirildiği kişi yönünü kaybedecek ve gerçekte olduğundan tamamen farklı bir şey görecek.

FOLLETTI. 

İtalyan folklorunda, bir dakika hareketsiz oturamamaları gerçeğiyle ayırt edilen ruhlar. Prensip olarak insanlara karşı bulunurlar, ancak çok sinir bozucu ve yaramaz komşular olabilirler. Küçük çocuklar gibi düşünürler, ancak seks ve onunla bağlantılı her şeyle çok ilgilenirler: ayrıca yetenekli sihirbazlardır. Bazı Folletti kadınları kaçırır ve tecavüz eder, diğerleri evcil hayvanlara bulaşır, diğerleri delilik ve kabuslar gönderir. Onları uzaklaştırmak kolay değil. Her yerleşimin kendi sürgün ayini vardır. Örneğin, Romagna'da sadece koyu sarı saçlı kızlar onları uzaklaştırabilir. Lombardiya'da folletti tarafından taciz edilen bir adam, günde yüz bir tavuktan yüz bir yumurta, yirmi beş veya otuz parça yemelidir. Beşinci günün sonunda Folletti kaçacak.

Follettiler bir ila bir metre boyundadır, kıvırcık saçları ve ışıltılı gözleri vardır ve genellikle kırmızı giyerler. Bazılarının keçi toynakları varken, diğerlerinin hiç bacakları yok. Hemen hemen tüm Folletti'lerin görünmez olmalarını sağlayan kırmızı kapakları vardır.

Goblinler. 

Bir alışkanlıkları vardır: Kızlar ateşin etrafında toplanıp uzak diyarlardaki sevgililerini hatırlamaya başlayınca Folletti onları hipnotize etmeye başlar. Kızların kara düşünceleri vardır, sevgilileri onları aldatıyor derler. Kızlar umutsuzluğun uçurumuna dalarlar. Dikkatleri dağılmazsa, saplantı yok edilmezse, yakında keder ve özlemden öleceklerdir.

Folletti'nin bir çeşidi özel olarak anılmayı hak ediyor. Bunlar sözde  rüzgar folletleridir    - rüzgarlarla dünyayı dolaşırlar. Rüzgar folletleri acımasız yaratıklardır, onlar için bir kar yağışı veya bir kasırga göndermekten, hatta bir depreme neden olmaktan daha büyük bir zevk yoktur. Yeminli düşmanları, her yıl savaştıkları Aziz Filippo ve Giacomo'dur. Rüzgar folletleri ayrıca ölümlü kadınlardan anında öpücük koparmayı severler.

Hikaye, belirli bir kadının eve garip şekilli bir somun getirdiğini söylüyor. Gece bir fısıltı onu uyandırdı. Işığı açtı ama kimseyi görmedi. Ama ışık kapanır kapanmaz tekrar bir fısıltı duyuldu:

- Sana ihtiyacım var. Öp beni lütfen. Peki, sen neye değersin?

Ve dudaklar yanağına dokundu. Ertesi gece her şey yeniden oldu. Folletto zavallı kadını baştan çıkarmaya devam etti. Ne dualar, ne büyüler, ne de muskalar yardımcı olmadı. Bu arada Folletto giderek daha ısrarcı oldu - kadını dövmeye, mücevherlerini çalmaya, bulaşıkları kırmaya, mobilyaları kırmaya başladı. Hatta kadını ve kocasını yatakta neredeyse duvarla ördü, ancak çimentonun sabaha kadar sertleşmesi için henüz zamanı olmadığı için kurtarıldılar.

Bu, altı ay boyunca aralıksız devam etti. Kadın sürekli kaygıdan bir deri bir kemik kalmıştı, ama yine de Folletto'nun yalvarışlarına boyun eğmeyi reddetti. Sonunda dayanamadı - mücevherleri ona geri verdi ve yeni bir kurban aramaya gitti.

FOLLETLER (FOYETLER). 

Fransız folklorunda ruhlar, bir zamanlar yeraltı şehirlerinde yaşayanların torunlarıdır. Zamanla bu şehirler boşaldı, ruhlar yüzeye çıktı. Foletlerin insanlarla güçlü bağları vardır. Belki de ne sürgün ayinleri ne de kutsal su onları etkilemiyor. Foletler kadınları rahatsız etmeyi, insanların evlerine taş atmayı, bulaşık kırmayı sever; kız öğrenci yurdunun önüne pantolonlarını düşürmek zorunda değiller. Sadece demirden korkarlar. Ancak, yardım etmeye zorlanabilirler. Follets'in tüm zorbalığına dayanacak sabrı olanlar saygılarını kazanır. Uzlaşmanın bir işareti olarak, folletler hediyeler getirir, bitmemiş işleri bitirir ve evcil hayvanları otlatır.

Foletler ortaçağ soytarıları gibi giyinmiş - parlak benekli kıyafetler ve çanlı şapkalar. Ancak çoğu kırmızı ceket ve aynı pantolonu giyiyor. Dağ folletlerinin uzun sakalları vardır ve genellikle korsaj iğneleri için geçebilecekleri kadar küçük kılıçlar taşırlar. Çoğu zaman, foletler keçi kisvesi altındaki insanlar arasında görülür.

FOSSEGRIMLER. 

İskandinav halklarının folklorunda su ruhları. Tatlı suda yaşarlar. Bir fossegrim görünümü, altın saçlı güzel bir genç adamdır. Genellikle gri giyinirler ve başlarında kırmızı şapkalar bulunur. Şarkı söylemeyi, keman çalmayı ve harika arp çalmayı severler. Fossegrimler şekil değiştirme yeteneğine sahiptir, balık, boğa veya ata dönüşebilirler. Ya su altında ya da kıyıda köprünün altında yaşarlar. Fossegrim için güzel kızlara hayran olmaktan daha büyük bir zevk yoktur: genellikle nehrin ortasındaki bir kayaya tırmanır ve onları izler. Kız bir teknedeyse ve bir fossegrim görünce heyecanlanacak kadar aptalsa, kızacak ve tekneyi ters çevirecektir. Birçok kayıkçının yelken açmadan önce pruvalarına çelik bir bıçak koyması tesadüf değildir (fossegrimler demirden korkarlar).

KIZARMIŞ. 

İskoç folklorunda kayaların altında yaşayan canlılar, yere dökülen ekmek kırıntılarını anında yiyip dökülen sütü içerler.

FUA. 

İskoç folklorunda periler  nehirlerde, göllerde ve deniz kıyılarında yaşayan insanlar için zararlı ve tehlikelidir. Aygırlara dönüşebilir ve bu formda karaya çıkıp kurban arayabilir. Foie, özellikle  uriski    ve  nakilevi'ni  içerir  .

HEINTZEL. 

Alman folklorunda,  kek  gibi ev ruhları,  mütevazı bir ücret karşılığında - bir bardak süt veya bir fincan krema - neredeyse tüm ev işlerini yaparlar: bulaşıkları yıkarlar, yerleri süpürürler, hayvanlarla ilgilenirler, ihmalkar hizmetçileri cezalandırırlar ve ev başarısız olmaktan. Ayrıca geleceği tahmin edebilir ve sihirli tavsiyelerde bulunabilirler. İnsanlara o kadar bağlıdırlar ki, asla kendi istekleriyle evden çıkmazlar. Onları beslemezseniz veya bir şekilde rahatsız etmezseniz, onlara yeni kıyafetler verirseniz veya onlara gülerseniz Heinzel'leri kovabilirsiniz. Ancak unutulmamalıdır ki, Heinzeller ayrılırken kesinlikle insanları lanetleyecektir.

Bir ila bir metre boyundalar ve yeşil paltolar ve kırmızı şapkalar giyiyorlar. Kızıl saçlı ve sakallı, bazen kör oluyorlar. Kedilere, yarasalara, yılanlara, tavuklara ve hatta küçük çocuklara yayılma olasılığı yoktur.

HOBİLER. 

İngiliz peri  folklorunda. Birçoğu, hobbitlerin kurgusal yaratıklar olduğuna, İngiliz yazar John RR Tolkien tarafından icat edildiğine inanıyor. Aslında, Hobbitler uzun zamandır bilinmektedir. Sözde "Depham Listeleri"nin (XIV yüzyıl) yazarı Michael Denham, örneğin aşağıdaki doğaüstü  yaratıklar  listesini verir  : ... ".

Hobbitler Yüzüklerin Efendisi'nde şu şekilde anlatılır:

"Hobbitler alçakgönüllü ve çok eski bir halktır, geçmişte sayıları bugün olduğundan daha fazladır. Barışı ve sessizliği severler ve bakımlı ve müreffeh kırsal alanlara yerleşmeyi tercih ederek ekili arazilere çekilirler. Körük, su değirmeni veya el tezgâhından daha karmaşık makineleri hiçbir zaman anlamadılar veya onlara hayran olmadılar: her türlü aleti ustaca kullanmalarına rağmen şimdi bile anlamıyorlar ... Keskin gözleri ve keskin kulakları var, buna eğilimlidirler. şişmanlık ve önemsiz şeyler üzerinde yaygara yapmak istemezler, ancak hareketlerinde hızlı ve hünerlidirler ...

Onlar küçük insanlardır, cücelerden bile daha kısadırlar - çok olmasa da - ve o kadar tıknaz değillerdir. Ölçülerimize göre boyları iki ila dört fit arasında değişmektedir. Şimdi nadiren bir metreye kadar büyüyorlar, ancak eskiden daha uzun olduklarını iddia ediyorlar ...

Parlak renkli giysiler giyerler; en çok sarı ve yeşile ilgi duyarlar. Bununla birlikte, hobbitler neredeyse hiç ayakkabı giymezler - sonuçta, ayaklarındaki cilt sert ve serttir ve ayakları, başlarında büyüyenlere benzer kalın kıvırcık saçlarla kaplıdır ...

Hobbitlerin yüzleri, kural olarak, güzelden ziyade iyi huyludur, dudaklar her zaman bir gülümsemeyle gerilmeye hazırdır ve ağızları daha geniş açılmaya çalışır - derler ki, bir şeyler içmek ve bir şeyler atıştırmak güzel olurdu. .. Misafirperver ev sahipleridir, isteyerek ve seve seve kabul ettikleri bayramları ve hediyeleri severler.

Hobbitler bizden uzak dursalar da, akrabalarımız olduklarına, bize elfler ve cücelerden çok daha yakın olduklarına şüphe yok. Eski günlerde insanların dillerinde konuşup, kelimeleri kendilerine daha uygun geldiği için çarpıtarak, insanların sevdiği ve nefret ettiği şeylerin hemen hemen aynısını sevip, nefret ettiler.

HOBGOBLINS. 

İngiliz folklorunda, iyi huylu ev  perileri   , alışkanlıklarında  keklere  benzer  . Ateşin yanında güneşlenmeyi tercih ederek nadiren evden çıkarlar. Doğru, çok alınganlar ve zaten kırgınlarsa, sahipleri ilk numarayı alır - süt ekşi olur, giysiler kendi başlarına yırtılır, temiz süpürülmüş zemin hemen tekrar kirlenir. Bir hobgoblin tüm anahtarları yanına aldı ve en sevdiği kekler onun için pişene kadar onları reddetti.

Hobgoblin. 

Yaklaşık iki metre boyunda, koyu tenli ve çıplak ya da koyu renk cübbeler içinde yürüyorlar.

İyi doğalarına ve insanlara yardım etme isteklerine rağmen, hobgoblinler şüpheli bir onur aldı: genellikle kafaları karıştı ve hatta kasıtlı olarak iblislerle özdeşleştirildiler. Örneğin, John Bunyan'ın Pilgrim's Progress'inde şu ifadeyi bulabilirsiniz: "aşağılık iblis hobgoblin."

KHOVANTS (VYKHOVANKI, GODOVANTS). 

Ukraynalıların folklorunda doğaüstü varlıklar efendilerini zenginleştirir. Küçük çocuklara veya tavuklara benziyorlar. Bir düşük, kürtajdan yedi yıl sonra bir Khovanets'e dönüşür, yani bir Khovanets ipotekli ölülere aittir (bkz. DOMOVIK). Horozun yumurtladığı yumurtayı veya siyah tavuğu dokuz gün kolunuzun altında taşırsanız, khovanetler de yetiştirilebilir: Bu dokuz gün boyunca yüzünüzü yıkayamaz, tırnaklarınızı kesemez ve dua edemezsiniz. Bir Khovantsa bildirilmezse, yine de “doğacak” ve onu bilgilendirmeyen kişiye işkence ederek öldürecek. Ayrıca şeytandan bir khovanet satın alabilir, Mesih'ten vazgeçebilir, haç ve simgelerle alay edebilirsiniz.

Hovanetler evin çatı katında yaşar, tuzsuz yemek yer, özellikle buğday ekmeği, süt ve şekeri sever. Kek gibi, Khovans da meslekte farklılık gösterir, aralarında hazine avcıları  (   evi hırsızlardan korur),  arıcılar   (arıların koruyucusu),  tarla   çalışanları vb. Vardır. Bir Khovan kızgınsa, evde bir kavga çıkarır ve ayrılır ya da sahibine ölümüne işkence etmek. Bir khovanet sahibinin ölümüyle birlikte elde ettiği tüm servet ortadan kalkar. Böyle bir insan çok zor ölür, çünkü şeytan ruhunu kendine alır.

Bir khovanet'ten kurtulmak için, evi üç kez kutsaması için bir rahip çağırmanız gerekir; ya da çatıya bir hovanet atmak; ya da dokuzuncu sınırın ötesine götürün. Ters vuruşla da öldürülebilir ama sonra kafasına kayın dalı ile vurursanız dirilir. Küçük İnsanların çoğu gibi, Khovan da gök gürültüsünden korkar.

ХОХЛИКИ. 

Rus folklorunda küçük ev ruhları,  kek yardımcıları  .

ХРОМУШКИ. 

Shetland Adaları sakinlerinin folklorunda periler,  trolün yakın akrabalarıdır  . Dans ederken tek ayak üstüne düştükleri gerçeğiyle tanınabilirler.

HÛTHEN. 

Alman folklorunda,  Heinzellerin yakın akrabaları olan  ev ruhları,   hem görünüşleri hem de alışkanlıkları bakımından birbirlerine çok yakındırlar. Hutchen, takma adlarını aldıkları kırmızı kapaklarla ayırt edilir - çeviride, bu kelime yaklaşık olarak "büyük harflerle insanlar" anlamına gelir.

Efsane, Hyuthe'nin kocası ve karısı olan iki Hyutchen'in eski bir evin çatı katında yaşadığını ve burada hasır bir sandalye, yuvarlak bir masa ve hatta bir yatak sürüklemeyi başardıklarını söylüyor. Bu hyutche ölümlüler için o kadar faydalıydı ki, akşam yemeğinde her zaman evin sahibinin yanında oturuyordu.

Küçük şapka. 

Ama ilk başta her şey farklıydı. Sahibi, hyutchen'i birçok kez uzaklaştırmaya çalıştı ama hiçbir şey işe yaramadı: pes etmediler. Hatta onları kovmaya gelen rahibin dua kitabını bile yırttılar. Sonra evin sahibi başka bir şehre taşınmaya karar verdi. Yolda o kadar derin düşüncelere dalmıştı ki, tren penceresinin dışında uçan beyaz tüye aldırmadı.

Başka bir şehirde bir altın zinciri kaybetti. Otelin hizmetlilerini hırsızlık yapmakla suçladı ve ardından zincirin sahibinin yastığının altında olduğunu söyleyen bir hyutch ortaya çıktı. Can sıkıcı periden  kurtulamayacağını anladı    ve onunla arkadaş olmaya karar verdi.

CHOSANSHIN (CHOREN). 

Kore mitolojisinde ataların ruhları. Bu bir kadın ev parfümü.

İpek. 

İPEK. 

İngiliz folklorunda,  brownie kadınlarına   ipek elbiseler giydikleri için silkies denir. Dutlar ödevlerini yapar ve ihmalkar hizmetçileri cezalandırır. Evlerde değil, ağaçlarda yaşarlar ve efendilerinin meskenlerini korurlar. Şaka yapma havasında olduklarında, yakın zamanda çıkardıkları şeyleri dağıtmaya başlarlar. İpeksi rahatsız olursa, diğer kekler gibi  böcürt'e  dönüşür  . Azgın ipek iplikle ancak onu bir üvez haçı ile tehdit ederek başa çıkabilirsiniz.

ŞİFRE. 

İrlanda folklorunda  küçük gezgin  periler  . Yüksük otu çiçekleri şeklinde şapkalar takarlar. Şifrelerin genellikle genç kızları ve çocukları kaçırdığı ve bunun yerine şekil değiştirenleri bıraktığı söylenir. Bazı kaynaklara göre şifre ölümsüz bir ruh elde etmeye çalışır ve bu nedenle Mesih'e inanmaya bile eğilimlidir.

ELLILS. 

Galli folklorunda,   yiyecekleri mantar ve "peri yağı" (yaşlı ağaçların köklerinde bulunan bir madde) olan minik periler  .

Çiftçi ve Elil. 

Efsane, belirli bir çiftçinin yürüyen bir talihsizlik olduğunu söylüyor: eğer diğer hayvanlar büyürse, tüm sürüsü öldü, dolu varsa, sadece tarlasına düştü. Çiftçinin karısı yatalaktı. Zavallı adam o kadar bitkindi ki, her şeyden vazgeçmeye karar verdi, ama sonra aniden bir elli belirdi ve bundan sonra endişelenecek bir şeyi olmadığını söyledi: karısının ocağı süpürmesine ve bir mum yakmasına izin verin, onlar hallederler. geri kalan. Çiftçi itaat etti: ve her gece evinde sesler duyuldu, kahkahalar duyuldu ve sabah her şey temizlendi. Çiftçi zengin olmaya başladı, ancak bir gece çiftçinin karısı ellilere bakmaya karar verdi: mutfağa süzüldü ve çatlaktan baktı. Ellyller o kadar bulaşıcı bir şekilde güldüler ki kadın buna dayanamadı ve kahkahayı patlattı. O anda mum söndü ve herkes kaçtı. Ellile'ler bir daha geri dönmediler, ancak çiftçi, önceki bakımları sayesinde gelişmeye devam etti.

YARTKINS. 

İngiliz folklorunda  ,  yeryüzünün verimliliğini artırarak insanlara yardım eden periler . Ödül olarak krema ve süt beklerler ve bunu unuturlarsa tehlikeli hale gelirler.

Efsane, bir bölgede uzun süre yağmur yağdığını, nehirdeki suyun hızla yükselmeye başladığını ve birkaç köyü sular altında bıraktığını söylüyor. Ve sonra yeni ay gecesi, tüm insanlar evlerini terk ettiler, nehir kıyısında durdular ve yardım için Yartkins'e döndüler. Yanıt olarak, bir kız kuşu çığlığı duyuldu - bu, talebin duyulduğu anlamına geliyordu; ve sabah herkes suyun çekildiğini gördü.

4. Bölüm

harika insanlar

Adita. - Amazonlar. - Asilki. -Atlanta. - Lekeler. - Vanapaganlar. - Devler. — Vilde Menner. - Hiperborea. - Yecüc ve Mecüc. - Zhaza (zhaza donmar). - Don devleri (hrimturs). - Yajuj ve Majuj. - Jotunlar. - Sentorlar. - Kimmerler. - Kimpuruşa. - Kabuk bulundu. — Kuaf. - Lapitler. - Lestrigonlar. - Lotus. — Divya insanları. - Miles (Mil'in Oğulları). - Nartlar. — Nasnasy. - Nibelung'lar. - Onocentaurlar. - Efendiler. - Pehi (kruvazörler). - Pigmeler. — Pitis. - Psiglavtsy. - Rahmanlar. - Rephaim. - Roş (Ros). - Isparta. - Turlar. - Feaki. — Fenya. — Fenke. - Köknar Bolg (firbolgs). - Formors. - Fuarlar. - Chanying. - Çiyu. - Çud. - Einherja. - Etiyopyalılar. 

Gelişmiş alanın sınırları ne kadar darsa, sınırlarının ötesindeki dünyaya o kadar fazla “ötekilik” bahşedilse, “dağların ötesinde, ormanların ötesinde” topraklar ne kadar tuhaf görünürse, orada yaşayan halklar o kadar harika bir şekilde çekilir. Örneğin, Çin "Dağlar ve Denizler Kitabı", bu tür halklar hakkında bilgilerle doludur ve efsanelerden aşağıdaki gibi en yakınları neredeyse komşu bir köyde yaşar (anlamsal karşıtlığın öneminin açık bir örneği). "dost yada düşman"). Bununla birlikte, çoğu zaman, folklor-mitolojik gelenek, belirli bir bölgenin sakinleri ile bu sakinlere harika görünen halklar arasında daha önemli mesafeler sağlar - yalnızca uzayda değil (örneğin, halklar hakkındaki eski efsaneleri karşılaştırın). Asya ve Afrika), aynı zamanda mitolojik atalar söz konusu olduğunda da zaman içinde.

Diğer halkların “harikalığının” en karakteristik belirtileri, her şeyden önce, büyüme (dolayısıyla devler ve cüceler hakkında sayısız efsane) ve çeşitli fiziksel deformasyonlardır: başsızlık, tek bacaklılık ve tek elle olma, gözler üzerinde göğüs, sırtta ağız, dişlek vajinalar vb. Çok daha az sıklıkla, harika insanlara "ahlaki nitelikler" verilir: yalnızca Yecüc ve Mecüc hakkındaki Hıristiyan ve İslami efsaneler ve Slavların halkı hakkında sahip oldukları fikirler hatırlanır. "Makary Adası"ndan Rakhmanlar. İnsanlar-hayvanlar hakkındaki efsaneler birbirinden ayrıdır, muhtemelen hayvan patronları hakkındaki eski fikirleri yansıtır. Bu bağlamda, totemlerden bahsetmek gerekir - doğaüstü koruyucu ruhlar veya en sık bir hayvan şeklinde hareket eden kabilenin ataları.

Totemler, örneğin Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında yaygın olan totem direkleri şeklinde "maddi bir biçim" aldı. Totem ile kabile arasındaki bağlantı, totemin (totem hayvanı) “kendi” kabilesinin insanlarını himaye etmesi, başarılı avlanma sağlaması vb. ve insanların totemi fedakarlıklarla sunmasıydı. Bazen bir kabilede, her grup (fratri) için kendilerine ait birkaç totem vardı. Kural olarak, "kraliyet" hayvanları totemler gibi davrandılar, anlambilimleri belirli bir kültürde tartışılmaz büyüklüğü ima etti: bir aslan, bir ayı, bir kartal, bir kuzgun vb. Daha sonra, sosyal organizasyon daha karmaşık hale geldikçe ve toplum bir bütün gelişmiş, koruyucu hayvanlar insanlardan giderek uzaklaştı, görüntüleri somutluğunu kaybetti ve görsel antropomorfik özellikler kazandı. Belki,

“Bizden önce” var olan harika insanlara gelince, “kutsal zaman” (M. Eliade) çağında, bu halklar öncelikle yerleşik düzenin yaratıcıları ve düzenleyicileri, bir tür kolektif kültürel kahramanlar olarak çizildi.

ADITA. 

İslam mitolojisinde, Hud peygamberin sözlerini dinlemeyi reddeden ve Allah'ın gönderdiği bir kasırga tarafından yok edilen Arap Çölü'nün yerli halklarından biri. Efsanelerde, Aditler, harika Iram şehrini - "yeryüzündeki cennet" - inşa eden alışılmadık derecede uzun boylu insanlar olarak tanımlanır.

Amazonlar. 

Yunan mitolojisinde, muhtemelen Küçük Asya'da veya Aeschylus'un Prometheus'ta iddia ettiği gibi Libya'da yaşayan savaşçı kızlar. Strabon “Coğrafya” adlı eserinde Amazonlar hakkında şunları aktarır: “... Amazonlar zamanı sadece kendileri için kullanırlar, çiftçilik, bahçıvanlık, çiftlik hayvanları ve özellikle at bakımı gibi bireysel işleri yaparlar; Amazonların en güçlüleri çoğunlukla at sırtında avlanmak ve askeri tatbikatlarla uğraşırlar. Çocukluklarından itibaren sağ ellerini her işte ve hepsinden önemlisi mızrak fırlatırken özgürce kullanabilmek için sağ göğüslerini yakarlar... İlkbaharda, komşu dağa tırmandıklarında onları dağdan ayıran iki özel ayları olur. Gargare'lılar. Bazı eski geleneklere göre, Gargareanlar da bu dağa, kadınlarla birlikte bir fedakarlık yaparak, doğurmak için onlarla buluşmak için çıkıyor; Kim kiminle birlikteyse, gizlice ve karanlıkta birleşirler: kadınları hamile bırakan Gargareanlar evlerine gitmelerine izin verir. Tüm kız bebekler Amazonlar tarafından terk edilirken, erkek bebekler Gargareanlar tarafından büyütülmek üzere getirilir.

Yaralı Amazon. Phidias (MÖ 440-430) tarafından yazılmış bir Yunan orijinalinden sonra Roma mermer kopyası. Capitoline Müzesi, Roma. 

Birçok kahraman Amazonlarla savaştı: Bellerophon onlarla savaştı. Herkül kraliçelerinin kemerini aldı, Aşil Truvalıların yanında savaşan Amazon Penthesilea'yı öldürdü. Amazonlar Efes şehrini kurmuşlar ve orada Dünyanın Yedi Harikasından biri olan Artemis Tapınağını inşa etmişlerdir.

Apollodorus, Minotaur'un galibi olan kahraman Theseus'un  Amazonlarla savaştığını  bildirir  . Amazonlar, içlerinden birini kaçıran Theseus'u cezalandırmak için Atina'yı kuşattı. “Uzun bir süre boyunca, her iki taraf da tereddüt etti, başlamaya cesaret edemedi, ancak sonunda, bir tür kehanetin ardından Theseus, Korku'ya bir fedakarlık yaptı ve düşmanı vurdu - Amazonların sol kanadı mevcut Amazon'a uzandı, sağda ise Chrysa boyunca Pnyx'te ilerliyorlardı. Atinalılar sağ kanatla bir kavga başlattılar ... Bu savaşta Atinalılar kadınların önünde geri çekildiler ve Palladius'tan zamanında gelen diğer müfrezeleri Amazonları geri fırlattığında zaten Eumenides tapınağındaydılar. kampın kendisi onlara ağır kayıplar verdirdi. Savaş bir barış anlaşmasıyla sona erdi.

Amazonlar. 

ASILKI. 

Doğu Slav mitolojisinde, velet veya volos  olarak da bilinen devler-bogatyrler    (VI Dahl'a göre, “bizden önce vololar vardı”). Bu kahramanlar sıradağlar dikti, nehirler döşedi: içlerinden biri sopasını gökyüzüne fırlattığında gök gürledi. Güçleriyle o kadar gurur duyuyorlardı ki, Tanrı'yı ​​tehdit etmeye başladılar ve yok edildiler.

ATLANTS. 

Yunan mitolojisinde ve ezoterik (teosofik) gelenekte, harika insanlar, Atlantis adlı bir ülkenin sakinleri. Platon Critias diyaloğunda, tanrılar tüm dünyayı mülklere böldüğünde, bu ada ülkesinin Poseidon'a kura ile gittiğini, onu çocuklarıyla doldurduğunu, ölümlü bir kadından gebe kaldığını söylüyor: onlar ve tüm Atlantis adasını on parçaya böldüler. , ve yaşlı çiftten ilk doğan birine, en büyük ve en iyi pay olarak annenin evini ve çevresindeki malları verdi ve onu geri kalanların üzerinde kral yaptı ... - hem adanın hem de denizin adı Atlantik olarak adlandırılan, krallığı ilk alan kişinin adı Atlant'tı ... Atlanta'dan özellikle çok sayıda ve saygın bir aile geldi, en yaşlının her zaman kral olduğu ve krallığı oğullarının en büyüğüne devrettiği ... ve hiçbir kraliyet hanedanının sahip olmadığı bir servet biriktirdiler ... Birçok nesiller boyunca, Tanrı'dan miras kalan doğa tükenene kadar, Atlantisliler yasalara itaat etti ve onlara benzer ilahi ilkeyle dostluk içinde yaşadı ... "Fakat zamanla, Atlantisliler yozlaşmaya başladı:" ... huy üstün geldi, o zaman zenginliklerine ve namuslarını yitirmelerine daha fazla dayanamadılar. Gören biri için utanç verici bir manzaraydı bunlar... "Hiçbir kraliyet hanedanının sahip olmadığı... Birçok nesiller boyunca, Tanrı'dan miras kalan doğa tükenene kadar, Atlantisliler yasalara itaat ettiler ve onlara benzer ilahi ilkeyle dostluk içinde yaşadılar ... "Fakat zamanla, Atlantisliler yozlaşmaya başladı:" ... Tanrı'dan miras kaldığında pay zayıfladı, birçok kez ölümcül bir kirlilik içinde çözüldü, ve insani mizaç galip geldi, o zaman zenginliklerine daha fazla dayanamadılar ve edeplerini kaybettiler. Gören biri için utanç verici bir manzaraydı... "Hiçbir kraliyet hanedanının yaşamadığı... Birçok nesiller boyunca, Tanrı'dan miras kalan doğa tükenene kadar, Atlantisliler yasalara itaat ettiler ve ilahi olanla dostluk içinde yaşadılar. onlara benzer bir ilke ... "Fakat zamanla, Atlantisliler yozlaşmaya başladı:" ... Tanrı'dan miras alındığında, pay zayıfladı, birçok kez ölümcül bir kirlilik içinde çözüldü ve insan öfkesi galip geldi, sonra servetlerine daha fazla dayanamadılar ve edeplerini kaybettiler. Gören için ayıp bir görüntüydüler... "Sonra servetlerine dayanamaz oldular ve edeplerini kaybettiler. Gören için ayıp bir görüntüydü... " o zaman artık yoklardı. zenginliklerine dayanabilir ve edeplerini kaybederler. Gören için utanç verici bir manzaraydı bunlar..."[45]  Sonra tanrılar Atlantislileri bir gecede cezalandırdılar, adaları derin deniz tarafından yutuldu.

Manly P. Hall, teosofik öğretim ruhu içinde, Atlantis ve Atlantisliler mitini şu şekilde geliştirir: “İlkel kabilelerin Atlantisliler hakkında hatırladıkları tek şey, altın cübbelerinin ışıltısı, bilgeliklerinin üstünlüğü ve kutsallıklarının kutsallığıdır. semboller - haç ve yılan. Gemilerden indikleri gerçeği kısa sürede unutuldu, çünkü eğitimsiz zihinler ve gemiler doğaüstü bir şey olarak kabul edildi. Atlantisliler yerel kabileleri inançlarına dönüştürdükleri her yerde piramitler ve tapınaklar dikildi... Mısır, Meksika ve Orta Amerika'daki piramitlerin kökeni budur. Normandiya ve Britanya'daki mezar höyükleri, her ikisi de aynı kültürün kalıntıları olduğundan, Amerikan Kızılderililerininkiyle aynıdır. Atlantis'in dünyayı sömürgeleştirme ve dönüştürme programının ortasında, Atlantis'i yutan bir felaket meydana geldi."

Alıntıdan da anlaşılacağı gibi, Teosofistler Atlantislileri mevcut uygarlığın ataları olarak görüyorlardı. Örneğin M. Handel, Atlantislileri  bir yanda Hiperborlular   ve Lemuryalılar ile diğer yanda mevcut uygarlığın ait olduğu Aryan ırkı arasındaki boşluğa yerleştirir. Buna ek olarak, Atlantislileri Rmoagles, Tlavatl, Toltekler, "orijinal Turanlılar" ve "orijinal Samiler" - mevcut Aryan Çağı'nın yedi ırkı için "mikrop ırkı" olmak üzere çeşitli ırklara ayırır.

Birçok araştırmacı, P. Benois gibi birçok yazar, hayatlarını Atlantis'i aramaya adadı. K. Hain ve diğerleri bunu eserlerinde tanımladılar. Ancak şimdiye kadar, tüm açıklamalar fantezinin meyvesi olarak kaldı ve tüm aramalar sonuçsuz kaldı.

BLEMİ. 

Eski yazarların görüşüne göre, Nubia ve Yukarı Mısır'da yaşayan harika insanlar. Blemyev'ler, gözleri göğüslerinde olan başsız insanlar olarak tanımlandı.

VANAPAGANY. 

Estonya mitolojisinde kötü devler mağaralarda, göllerin dibinde ve yeraltında yaşar. Vanapaganlar yetenekli zanaatkarlardır, demircilikle uğraşırlar, ayakkabı yaparlar vs. Bazen insanları onları ziyaret etmeye davet ederler ve onlara kömür sunarlar; bu kömürleri aprona koyarsanız altına dönüşecektir. Vanapaganlar göller ve denizler arasında köprüler kurarlar (böyle bir köprüyü geçen kişinin ruhu şeytana gider). Masallarda devler genellikle bir Rus şeytanı gibi davranır ve tekrar tekrar soğukta kalır. Estonya halk destanı Kalevipoeg,  kahramanı   Kalevipoeg'in taş atmada bir vanapaganla nasıl rekabet ettiğini anlatır:

Çok şey su adamına düştü 

Oyuna başlamak eğlencelidir. 

Sert bir pençe ile taşı yakaladı ... 

On kez açıldı. 

Ancak o zaman bir taş attı, 

Rüzgardan daha hızlı savruluyor. 

O taş nereye düştü? 

Sahile indi... 

Kalevipoeg atmaya başladı... 

Sapandan bir taş attı, 

Rüzgardan daha hızlı fırlattı. 

Uzun bir düdük gökyüzünü kesti 

Gökyüzündeki bulutlar hışırdadı 

Toz dalgalandı, dalgalar kükredi. 

Taş çok uzakta 

Chud Gölü yakınlarına düştü. 

Büyük çapta kıyıya çarptı [46] . 

DEVLER. 

Çeşitli halkların mitlerinde ve folklorunda, devasa büyüme ve muazzam güçle donatılmış yaratıklar. Bazıları tanrıların soyundan gelir, diğerleri eski canavarların soyundan gelir. İlahi devler, örneğin, Kutsanmış Bran'ı içerir. Bran o kadar büyüktü ki, yaşayan bir dağa benziyordu ve denizin boğazlarını kolayca aştı. Bran'ın kopmuş başı, bulunduğu bölgeye refah getirdi; Bu kafa Londra'da tutulduğu sürece, Britanya düşman istilalarından korkamadı.  Dünyanın kuzeydoğusundaki soğuk, kayalık bir ülkenin sakinleri olan jotunlardan da bahsedebilirsiniz  . Jotunlar tanrılara düşmandırlar , o eşlerden hazineler çalarlar, ayrıca meskenleri -Midgard-  harika bir çekiçle silahlanmış tanrı Thor tarafından korunan insanlara da saldırırlar.

Friedrich von Stassen. Devler Fafner ve Fasolt (1914). Yukarıda, tanrılar Ren bakirelerinin hazinesini arıyor. 

Devler çoğunlukla çok zeki ve çok kana susamış değillerdir. Bununla birlikte, aralarında sadece kurnazlıkla başa çıkılabilen yamyamlar da var ve o zaman bile ya kendiniz bir büyücü olmak ya da yanınızda sihirli bir asistanınız olması gerekiyor. Yamyam devlerin genellikle birkaç kafası vardır. Özel bir akılla ayırt edilmezler, ancak çok huysuzdurlar. Son zamanlarda,  "dev" terimi   (İngiliz ogresinden - "dev yiyen dev") kurguda çok yaygın hale geldi. Bu terim, kural olarak, yamyamları belirtir, ancak devlerle ilgili olmayan bazı düşmanca insanlara atıfta bulunmak için de kullanılabilir (böyle bir atama, bu insanlara karşı düşmanlığı bir kez daha vurgular).

Skillywidden adlı bir devin bir zamanlar şeytanla nasıl güreştiğine dair bir efsane var. Şeytan devi çeldirdi ve taşıdığı tüm taşları insanlara dağıttı. Skillwidden sessizce taşları aldı ve en büyüğünü kıkırdayarak şeytanın saklandığı ormana attı. İkisi de dünyada sıkışıp kaldıklarını fark ettiler ve bir yarışma düzenlemeye karar verdiler - kim daha fazla taş atacaktı. Şeytan kaybetti ve sonra Skillwidden şeytanı kuyruğundan yakaladı, önce denize daldırdı ve sonra kim bilir nereye attı.

VAHŞİ MENNER. 

Alman folklorunda  ,  her bahar çileden çıkan ve fırtınalar ve kasırgalar gönderen devler . Ormandaki ağaçları kökünden söküp orman ruhlarını kovalarlar. Wilde menner'dan tek kurtuluş, üzerine üç haç oyulmuş bir kütüğün üzerine atlamaktır (ama böyle bir kütük bulmak çok zordur!).

Bir zamanlar bir çobanın aguaneleri kovalayan birkaç wilde menner'ı gördüğüne dair bir efsane var. Çoban zalim bir adamdı ve bu yüzden güldü ve haykırdı:

Mutlu avlar çocuklar! Bana da bir parça getir. "Ormanda üç haçlı tek bir kütüğün bulunmadığını biliyordu.

Ertesi sabah çoban evden çıktı ve kanlı bir aguane gövdesinin kapısına çivilenmiş olduğunu gördü. Korkudan titreyerek ormana koştu, ağacı kesti ve kütüğe aceleyle üç haç oydu. Sonra korkunç bir rüzgar çıktı, çoban eve geri atıldı. Kanlar içindeki cesedin gittiğini gördü. Bu olay onu öyle bir etkilemişti ki, ömrünün sonuna kadar kütüklere üç haç kazımıştı.

Arthur, Modred ile düello yapıyor. Bir ortaçağ kitabından. 

HİPERBORE. 

Yunan mitolojisinde uzak kuzeyde yaşayan harika bir halk, tanrı Apollon'un gözdesi. Zaman zaman Apollon bir arabaya oturur ve onların arasında dinlenmek için Hiperborlulara gider. Hyperborea mutlu bir hayat yaşıyor, ziyafet çekiyor ve eğleniyor, şarkı söylüyor ve dans ediyor. Ölümü, yaşam doygunluğundan kurtuluş olarak algılarlar: olası tüm zevkleri deneyimleyen Hiperborlular kendilerini denize atarlar.

Modern edebiyatta, Barbar Conan'ın yaratıcısı Robert Howard'ın hafif eliyle Hyborea'nın ortaya çıkması ilginçtir - Yunan Hyperborea'nın açık bir türevi. Ek olarak, sözde Hiperborean dönemi ezoterik gelenekte bilinir - M. Handel'e göre, "Formun Efendileri ve Melekler (Ay döneminin insanlığı) ortaya çıktı ve yoğun insan formunu giydirdi. hayatın bedeni."

GOG VE MAGOG. 

Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde halklar, dünyanın sonu gelmeden önce yerleşik dünyanın eteklerinden gelecek olan “Tanrı'nın halkının” muhalifleridir. Peygamber Hezekiel şöyle diyor: “Bu nedenle, ey ​​insanoğlu peygamberlik et ve Gog'a de ki: Rab Tanrı şöyle diyor: öyle değil mi? halkım İsrail'in güvenlik içinde yaşayacağı gün, bunu bileceksiniz; ve kuzeyin uçlarından rüyalarınızdan çıkacaksınız, siz ve sizinle birlikte birçok kavm, hepsi at üzerinde oturuyor, büyük bir cemaat ve çok sayıda ordu. Ve dünyayı kaplayacak bir bulut gibi, halkıma, İsrail'e karşı kalkacaksın: son günlerde olacak ve seni memleketime getireceğim, öyle ki, ben senin üzerindeyken, halklar Beni bilsinler. , Gog, kutsallığımı onların gözleri önünde göstereceğim ”( Hezekiel 38:14-16). İncil, Yecüc ve Me'cüc kavimlerinin istilasının milenyumdan sonra, Şeytan'ın esaretten çıktığı zaman olacağını şöyle açıklar: “Bin yıl dolduğunda, Şeytan zindanından çıkacak ve dünyanın dört bir köşesinde bulunan milletleri, Yecüc ve Me'cüc'ü saptırmak ve onları savaş için bir araya toplamak için çıkacak; sayıları denizin kumu gibidir. Ve yeryüzünün genişliğine çıktılar, ve mukaddeslerin ordugâhını ve sevgili şehri kuşattılar. Ve Tanrı'dan gökten ateş düştü ve onları yiyip bitirdi; ama onları saptıran İblis, canavarın ve sahte peygamberin bulunduğu ateş ve kükürt gölüne atıldı ve onlar gece gündüz sonsuza dek işkence görecekler” (Vahiy 20:7-10).

Benzer fikirler İslam'da da vardır; bkz. YAJUJ VE MAJUJ.

CEZA (CEZA DONMAR). 

Tibet mitolojisinde, masang tanrılarını yenen Tibetlilerin ataları, maymun ve dağ cadısının torunları  .

BUZ DEVLERİ (KHRIMTURS). 

İskandinav mitolojisinde antik  devler  , dünyanın ilk sakinleri, sadece insanların değil, tanrıların da öncüsü. Ayaz devi Ymir'in vücudundan dünya doğdu:

Ymir'in etinden 

toprak yapılır, 

kemiklerden - dağlardan, 

kafatası gökyüzü 

buzlu jotun, 

kandan - deniz [47] . 

İlk don devi okyanusların spreyinden doğdu:

soğuk sprey 

Eligavara 

ilk jotun'da dondu, 

bizim kimden 

tohum gitti 

bu yüzden kötüyüz. 

Ve çocukları, oğlu ve kızı koltuk altlarından doğdu; ancak ilk devin ayakları, kendileriyle, sürtünme ile altı başlı bir çocuk tasarladı.

Buz devlerine büyük bir bilgelik bahşedilmişti. Beltori tanrı Odin'e sihirli rünler verir; Ardından Odin, dev Mimir'in başkanına danışır ve devin sahip olduğu bal pınarından bilgelik çıkarır. Jotunlar   ve  troller , türlerini ayaz devlerinden  yönetir  .

YAJUJ VE MAJUJ. 

İslam mitolojisinde, uzak doğuda yaşayan, hak din karşıtları olan canavar halklar. Efsaneye göre İskender Zu-l-Kar-nain (Büyük İskender) bu halkları müminlerin dünyasından demir bir duvarla çitle çevirmiştir. "İskender-name"de Nizami şöyle der:

“Bu dağların sırtının ötesinde, yüksek sırtın arkasında, 

Korkunç kenar geniş bir yara gibi uzanıyordu. 

Yajuj adında bir halk var. Bizim gibi 

O bir insan türü, ama bir karanlık canavarı 

Sen kendin say. Kurtlar, pençeler gibi 

Bu divalar, şiddetli ve geniş omuzlular. 

Vücutları tepeden tırnağa saç, 

Hepsi yüz saçlarında. Bu cinler çığlık atıyor 

Ve hırlıyorlar, dişleriyle yırtıyorlar ve dişleriyle kesiyorlar. 

Tüylü pençeleri eller gibi değildir. 

Kalabalıklar halinde şiddetle saldırdıkları düşmanlara, 

Elmas pençeleri çeliği deler. 

Sadece tüm bu kötülerin ev sahipleri uyur ve yer. 

Her bin orada benzer üretir ... 

King, yajuji bazen bize saldırır. 

Öfkeli sürüleri evlerimizi yağmalıyor, 

Bereketli sürünün koyunlarını çalar, 

Bütün yemekleri yiyor. Dişlilerin tatlısı olmaz!.. 

Baskılarından, şiddetli misillemelerinden kaçınmak için 

Yabani otlarında öldürmek, çalmak, 

Canavardan uçan kuşlar gibi, 

Bu dağların granitinde onlardan tırmandık. 

Beyinsiz kötülerin gücü yok 

Tırmanmak. Ama biz senin gelişin 

Bekledik. Saldırmak için itaatkardan yüz çevir! 

Ver, ey kral, minnetle karşına düşmek için!" 

Ve herhangi bir yajujanın patilerinin 

Güçlü Uja'nın filleri devrilecek, 

Kral demirini, eşi görülmemiş surlarını dikti, 

Öyle ki Kıyamet Gününe kadar asırlarca ayakta kaldı [48] . 

Dünyanın sonu gelmeden Yajuj ve Majuj bu duvarı kıracak, tüm dünyayı fethedecek, Dicle, Fırat ve Tiberian Gölü'nün tüm suyunu içecek ve tüm insanları öldürecek. Bu kavimlerin başında fitneci Deccal duracaktır. Allah onların kulaklarını, burunlarını ve boğazlarını tıkayacak solucanlar göndererek onları helak edecektir.

JOTUNS 

İskandinav mitolojisinde   tanrılarla savaşan  devler - aslar   ve  minibüsler  ; bir zamanlar tanrılardan harika hazineler çaldılar - gençleştirici elmalar ve çekiç Mjollnir. İlk jotun olan Ymir'in gövdesinden dünya yaratıldı; Elder Edda'da dediği gibi:

ymira eti 

dünya oldu 

kemikler dağ oldu, 

kafatası gökyüzü oldu 

soğuk turlar, 

ve kanı denizdir [49] . 

Tanrılar tarafından öldürülen Ymir'in kanında, mevcut jotun ve trollerin soyundan geldiği Bergelmnr hariç tüm oğullarını ve torunlarını boğdular   . Ymir ve oğulları büyük bir bilgelikle ayırt edildiler, onlardan tanrı Odin rünlerin sırrını öğrendi. Doğru, jotunlar eski buz  devleri gibi değil  : tanrıların onları alt etmesi gerekmiyor. Jotunlar, dünyanın kuzeydoğu ucundaki kayalık bir ülke olan Jotunheim'da (Utgard olarak da bilinir) yaşarlar. Tanrıların meskeni - Asgard ve insanların yaşadığı orta dünya Midgard, tanrı Thor tarafından jotunlardan korunmaktadır.

Tanrı Thor ve Utotard-Loki'nin "sözsüz iletişimi". 

Yaşlı Edda, bir gün Jotun'ların çekicini Thor'dan çaldığını söyler. Jotunheim'ı ziyaret eden tanrı Loki, Jotuns Thrym prensinin tanrıça Freya karşılığında çekici iade etmeyi kabul ettiği haberini getirdi. Tanrılar, Loki ve Thor'un kadın kılığına girerek çekicin peşinden gitmesine karar verdiler. Yakında "hizmetçi" ile "gelin" Jotuns'a geldi.

akşam oldu 

jotunlar oturdu, 

bira içti 

misafirler tedavi edildi: 

boğa ve sekiz 

somon yedim, 

ve tüm oteller 

kadınlar içindi, 

ve üç varil bal 

Siv'in kocası içti. 

Trum dedi ki, 

Jotun Lord: 

"Gelin olabilir mi? 

yemek için çok mu? 

gelinlerden hangisi 

çok ye 

ve bal içecek 

Tek bir oturuşta!" 

Ve gelinle - 

akıllı arkadaş, 

hemen dedi 

jotunu kelime: 

"Freya yemek yemedi 

sekiz gece böyle istedim 

Jotunheim'a git!" 

Jotunlar, "gelinden" birliği mühürlemek için hediyeler istedi. Thor cevap olarak bir çekiç istedi.

Trum dedi ki, 

Jotun Lord: 

"Çekici al! 

Hadi nişanlanalım: 

gelin Mjolnir olsun 

dizlerinin üstüne yatacak..." [50] 

Çekicini alan Thor, ilk darbeyle Thrym'i yere bıraktı ve ardından diğer devlerle ödeşti.

BEN. kanat. Thor ve Devler (c. 1900). 

CENTAURS. 

Yunan mitolojisinde, dağlarda ve orman çalılıklarında yaşayan yarı insan, yarı at. Centaurlar, şiddetli öfke ve taşkınlık ile karakterize vahşi yaratıklardır. Pindar, Pythian Hymns'ta, centaurların doğum efsanesini şöyle anlatır:

Ve büyük yatak odasının genişliğinde 

O (Ixion - K.K.) Dieva'nın karısına cesaret etti. 

Ama her ölçü ölçüye göre! 

şanssız yatak 

Cariye, kederin kalınlığına daldı: 

Bir bulutla uyudu. 

Tatlı yalanlar yakaladı 

Görme engelli! 

Göksel Krom'un kızı gibi görünüyordu, 

Ve Zeus'un eli onu kurnaz hale getirmek için kaldırdı - 

Kızıl harabe! 

Ve dört parmak onu ölümcül bir şekilde düğümlere sürükledi, 

Ve elleri ve ayakları bağlardan kurtulamaz, 

Ve ona söylenen herkese söylenir. 

Haritalar ortalıkta durmadı, 

Ona bir oğul değil, bir oğul doğduğunda, 

Tek kişiden tek 

Ne insanlar arasında şerefte ne de tanrıların kanunlarında, 

Ve hemşire ona Centaur adını verdi. 

Magnesian kısraklarına karıştı 

Pelion yamaçlarında, 

Ve onlardan harika bir ordu doğdu, 

ikisine de benzer 

Aşağıdan bir anne gibi, yukarıdan bir baba gibi [51] . 

Centaurlar Yükseltilmiş  Kahramanlar  (Jason, Aşil) - ve onlarla savaştı. Onlar ölümlü, sadece Aşil'in akıl hocası Chiron ölümsüz. Ama o da Herkül'ün açtığı bir yaradan dolayı ölümü arzular ve bu nedenle Prometheus'un serbest bırakılması karşılığında ölümsüzlüğü reddeder. Apollodorus şöyle diyor: “Eurystheus, Erymanthian yaban domuzunu canlandırmak için onu yeteneklerin dördüncüsü olarak atadı. Bu canavar, Psophida şehrinin çevresini harap etti... Froloi'den geçiyor. Herkül, centaur Faul tarafından sıcak bir şekilde karşılandı... Herkül şarabı sorguladığında. Faul, tüm centaurlara ait olan ortak bir fıçıyı açmaktan korktuğunu söyledi. Sonra Herkül ona daha cesur olmasını tavsiye etti ve bu fıçıyı kendisi açtı. Kısa süre sonra, şarap kokusundan etkilenen centaurlar, büyük bir taş, bazıları bütün bir çam ağacı alarak Fola mağarasına koştu. Herkül, centaurları uzaklaştırdı ve daha sonra Chiron'a koştular ve Herkül onların peşinden gitti. "Sentorlara pruvadan nişan alarak, Chiron'un etrafında kalabalık olan Herkül bir ok attı, ancak centaur Elat'ın omzunu delerek Chiron'un dizine oturdu. Buna çok üzülen Herkül koştu ve bir ok çekerek yaraya ilaç uyguladı ... Ama yara tedavi edilemezdi ve centaur orada ölmek isteyerek mağaraya çekildi. Ancak ölümsüz olduğu için ölemezdi; sonra Prometheus, karşılığında Zeus'a kendini teklif etti, onu ölümsüz yaptı ve Chiron öldü.

S. Botticelli. Minerva ve centaur. Tuval (c. 1480). 

Centaurlarla ilgili en ünlü efsanevi hikaye, centauromachy veya centaurların  lapitlerle savaşıdır  . Bu savaş, centaurların eşlerini Lapith komşularından çalmaya çalışması nedeniyle çıktı. Lapithler için zaferle sonuçlanan bu savaşın ayrıntılı bir açıklaması Ovid'in Metamorfozlarında bulunabilir.

P. Baton. Aşil öğretisi. Tuval (c. 1770). Aşil'in öğretmeni bilge centaur Chiron'dur. 

Kimmerler. 

Yunan mitolojisinde, uzak kuzeyde yaşayan harika bir halk. Odyssey'deki Homer, ülkelerini şu terimlerle tanımlar:

Kısa süre sonra Okyanusun derin akan sularına geldik: 

Orada Kimmer, sonsuza dek örtülü hüzünlü bir bölgedir. 

Islak sis ve bulutların sisi: asla 

Oradaki insanların gözü ışıl ışıl Helios'un yüzü... 

Çok eski zamanlardan beri gecenin ıssız talimi, yaşayanları çevreler [52] . 

Barbar Conan'ın "babası" Robert Howard'ın da Cimmeria'yı dünyasının kuzeyine - aşırı olmasa da - yerleştirmesi ilginç. Daha kuzeyde Asgard ve Vanaheim bulunur (bkz. ASES VE VAN'lar).

Kimpuruşa. 

KIMPURUŞA. 

Eski Hint mitolojisinde harika yaratıklar, yarı insan, yarı canavarlar (aslanlar, maymunlar, atlar). Bazen  akrabalarla tanımlanırlar  . Kimpuruş'u olmayan dağ yoktur.

Ebu Reyhan Biruni "Hindistan" adlı eserinde kimpuruş hakkında şunları söyler: "Madhyadesh'te iki tür sakin olduğu söylenir. Bazılarına Kimpurush denir. Erkekleri altın rengi, kadınları ise surenu olarak bilinir. Var oldukları süre boyunca hastalıkları bilmeden uzun bir yaşam sürerler. Günah işlemezler ve birbirlerini kıskanmazlar. Yiyecekleri, madya denilen hurma ağaçlarının meyvelerinden sıktıkları meyve suyundan oluşur.

KORANİD. 

Harika bir insan olan Kelt mitolojisinde (Galler)  cüceler   , herhangi bir kelimeyi, fısıltı halinde ve bulundukları yerden kilometrelerce uzakta söylense bile duyma yeteneği ile ayırt edildi. Britanya Adası Üçlüsü'ne göre, bu insanların ortaya çıkışı, Kral Llud (Gal tanrısı Nudd) döneminde Britanya'nın başına gelen üç felaketten biriydi. Koranaidler, alışılmadık derecede keskin işitmelerine ek olarak, büyü sona erdiğinde kaybolan bir "sihirli para" ile yardım ödemeleriyle ünlüydü; ayrıca herhangi bir silaha karşı savunmasızdılar. Kardeşi Llewellis'in tavsiyesi üzerine Llud, coranaid'i sihirli zehirli böceklerin infüzyonuyla ıslattı ve cüceler ortadan kayboldu.

Kuafu güneşe yetişiyor. Dağlar ve Denizler Kitabı için gravür. 

KUAFU. 

Antik Çin mitolojisinde  devler  . Yuan Ke diyor ki: "Bu kabilenin insanları iri yapılıydı ve en büyük güce sahipti, kulaklarından iki sarı yılan sarktı ve ellerine iki tane daha sıktılar. Ama kibar ve barışçıllardı . Bu devler, Huang-di'ye karşı Chiyu'nun tarafını tuttu ve yenildi.

Efsaneye göre güneşi yakalamaya çalışan dev de Kuafu kabilesine aitti. Yuan Ke şöyle anlatıyor: “Kuafu kabilesinden bu cesur adam bir keresinde güneşe yetişmek, onunla koşmak için yarışmak için büyük bir arzuyla yandı. Ve gerçekten de, batıya doğru giden güneşin peşinde, rüzgar gibi büyük adımlarla ovayı geçti. Göz açıp kapayıncaya kadar bin li koştu ve sonunda Yugu Vadisi'nde güneşi yakaladı… Önünde ateşli kırmızı bir top vardı. Bu cüretkar kendini ışınlarında buldu, güneşi kapmak niyetiyle kahramanca omuzlarını sevinçle düzeltti. Ama bütün gün koştu ve çok yorgundu ve güneş onu öyle yaktı ki kalbi yanmaya başladı ve ağzı kurudu. Sonra yere uzandı ve nehirleri Huang He ve Weishui'nin suyunu içmeye başladı - bir anda her iki nehir de kurudu, ama yine de susuzluğunu gideremedi. kuzeye koştu Büyük Göl'ün sularını içmek için... Ama yarı yolda öldü... Bir dağ gibi yere düştü ve düşüşünün kükremesi ovada yankılandı, dağları ve nehirleri sallayarak. Ölümünden önce, elinde tuttuğu sopayı fırlattı ve hemen peşinden gelenlerin güneşi kovalamaya başlayacakları susuzluklarını giderebilecekleri, sulu meyveleri olan yoğun bir yeşil şeftali korusuna dönüştü.

A.Dürer. Lapifami ile centaurların savaşı. 

LAPIF. 

Yunan mitolojisinde, nehir tanrısı Peneus'un soyundan gelen bir kabile,  centaurların akrabaları  . Efsaneye göre, centaurlar karılarını Lapith'lerden çalmaya çalıştılar, ancak yenildiler. Lapithlerin kralı Pirithous,  kahraman   Theseus ile birlikte tanrıça Persephone'yi kaçırmaya cesaret etti ve bunun için sonsuza dek yeraltı dünyasında bir kayaya zincirlendi.

Lapithler, hem komşuları hem de kendileri için birçok rahatsızlığa neden olan vahşi, dizginsiz eğilimleriyle ünlüydü. Sonunda güçleri, Dorların efsanevi atası Dor tarafından kırıldı.

LESTRIGONY. 

 Yunan mitolojisinde Odysseus'un gezileri sırasında karşılaştığı harika bir halk,  yamyam devler . Homeros, Odysseus'un ağzından Odysseia'da bu buluşmayı şöyle anlatır:

Yedi gün, altı gün boyunca sularda akan gece ve gündüz 

Laestrigonlar ülkesindeki çok kapılı şehre vardık. 

Lamos. Orada, tarladan dönen çoban çağırır 

Bir başkası için alana girin; kolay uykulu işçi 

Orada çifte maaş alabilir, otlatmak için dışarı çıkabilirdi. 

Gündüzleri beyaz tüylü koçlar ve geceleri eğri boynuzlu boğalar: 

Çünkü orada gündüzün sürüsü, gecenin sürüsüne yaklaşır... 

En verimli iki yoldaşımızı seçtim 

(Üçüncüsü yanlarında bir müjdeciydi) ve onları, bizim ne yapacağımızı öğrenmek için gönderdi. 

Bereketli topraklarda ekmek yiyenler ulaştı mı? 

Kısa süre sonra önlerine düzgün bir yol geldi, ama 

Yakacak odun, çevredeki dağlardan vagonlarla şehre teslim edildi. 

Orada güçlü bir kızla tanıştılar; sürahi ile su için 

Şehirden çıktı; Laestrygon Antiphatus babasıydı... 

Ona yaklaşarak dediler ki: “Biz bilmek istiyoruz, 

Bakire, bu halkı ve bu ülkeyi kim yönetiyor?” 

Babası Antiphatus'un evini gösterdi onlara. 

O yüksek eve girerler, efendinin karısının yanındadırlar. 

Karşılaştılar, büyük bir dağla büyüdüler, dehşete düştüler. 

Aynısı Kral Antiphat'ın meclisinden sipariş edildi 

aramak; ve o, yoldaşlarımızın yıkımına koşarak, 

Açgözlülükle birini kaptı ve yedi; sonra başkalarını görmek 

Onlar kaçtılar ve hızla gemilere döndüler; o 

Korkunç bir şekilde çığlık atmaya başladı ve tüm şehri alarma geçirdi; yüksek sesle 

Güçlü lestrigonlardan oluşan bir kalabalık her yerden bir çığlık yükseldi; 

Birçoğu kaçtı, devler, insanlar gibi değil. 

Sarp kayalıklardan taş kaldırma kuvvetiyle geliyorlar 

Atmaya başladılar; gemilerde korkunç bir alarm verildi 

Öldürülenlerin çığlığı, teçhizat enkazının çatırdaması; burada talihsiz 

Arkadaşlarımız, balık gibi, kazıklara ve şehre empoze edildi 

Herkes yemek yemeye götürüldü. sefil bir şekilde yok olurken 

İskelede uydular, keskin bir kılıç çektim ve kestim 

Kara burunlu gemimin üzerinde durduğu sağlam bir ip, 

Dehşet içinde toplanan insanlara sessizce başını salladı, 

Yaklaşan beladan kaçınmak için onları tüm güçleriyle küreklere yaslanmaya teşvik etmek ... 

Gemim yelken açtı; diğerleri geri dönülmez bir şekilde yok oldular. 

Odysseus, Laestrigonlar Ülkesinde. Escaviline'deki bir evden fresk (MÖ 60-30). Vatikan Kütüphanesi, Roma. 

LOTOFAGI. 

Yunan mitolojisinde, Odysseus'un gezintileri sırasında düştüğü harika insanlar. Takma adları "nilüfer yiyiciler" anlamına gelir. Homer, Odysseus'un ağzından, Odyssey'de bu tür ifadelerde lotofajlarla bir toplantıdan bahseder:

Dokuz gün sinirli fırtına bizi karanlıkta taşıdı 

balık suları; onuncu günü lotofajlar diyarına, 

Yemek çiçek kendilerini doyurur, rüzgar bizi koşturur. 

Sağlam bir zemine çıkıp tatlı su stoklayarak, 

Aceleyle, hızlı gemilerde hafif bir öğle yemeği hazırladık. 

Açlığımı yiyecek ve içecekle gidererek seçtim 

En verimli yoldaşlarımızdan ikisi (üçte biri 

Onlarla haber ver) ve ulaştığımızı haber vermeleri için onları gönderdi. 

Hediyelerle dolu bir diyarda ekmek yiyenler. 

Orada barışçıl lotofajlar buldular; ve bize gönderildi 

Lotus yiyiciler kötülük yapmadılar; onları dostça okşayarak 

Onlarla tanıştıktan sonra nilüferin tadına baktılar; ama sadece 

Herkes anında bal-tatlı nilüferin tadına baktı 

Her şeyi unuttum ve geri dönme arzumu kaybettim, 

Aniden lotofajlar ülkesinde kalmak istedi, o kadar lezzetliydi ki 

Lotus toplamak, sonsuza dek vatanlarını terk etmek. 

Onların gücüyle, ağlayarak, onları gemilerimize sürükleyerek emrettim. 

Onları geminin sıralarına sıkıca bağlayın; geri kalan 

Hiç tereddüt etmeden sadık yoldaşlara emirler verdi, 

Herkes çevik gemilere binsin, öyle ki hiçbiri, 

Tatlı nilüferin cazibesine kapılarak eve dönmekten vazgeçmedim. 

Herkes gemilerde toplandı ve küreklerin yanındaki sıralara oturdu. 

Bir anda, karanlık sular güçlü küreklerle çalkalandı. 

DIVYA İNSANLARI. 

Eski Rus efsanelerinde,   uzak topraklarda, özellikle de Hint krallığında yaşayan canavarlar  . Divia halkı hakkında bilgiler, Büyük İskender'in kampanyaları (“Kronografik İskenderiye”, “Sırp İskenderiye”, “İskender'in Kızı Efsanesi” vb.) Prester John krallığı.

Hint Krallığının Öyküsü'nde, "kral ve rahip" olan Yuhanna tebaasını şöyle anlatır: "Ve bir bölgede yaşayan dilsizler, başka bir yerde boynuzlu insanlar ve başka bir ülkede üç ayaklı insanlar var, ve diğer insanlar - dokuz kulaç, bunlar devler ve bazı insanlar dört kollu, diğerleri altılı ve insanların bir köpeğin yarısına ve bir insanın yarısına sahip olduğu bir ülkem var ve diğer insanlarımın gözleri var ve göğüslerinde bir ağız. Benim diğer ülkemde, insanların üstlerinde büyük ağızları var ve diğer halkımın sığır bacakları var. İnsanlarım var - yarım kuş, yarım adam ve diğer insanların köpek kafaları var ... "

MİLLER (MİL OĞULLARI). 

İrlanda efsanelerinde, mevcut İrlandalıların atası olan Mil'in torunları. Miles, oğullarıyla birlikte otuz gemide İrlanda'ya geldi ve  uzun süre Tuatha Dé Danann  ile savaştı  . Miletoslular nihayet zaferi kazandığında, sadece ikisi hayatta kaldı - adanın topraklarını kendi aralarında bölen Eber ve Eremon.

İrlanda kozmogonik efsanesi, "İrlanda'nın fetihlerinden" ve ardışık istilacı dalgalarından bahseder.

Bu efsaneye göre, tanrıça Kessair ve arkadaşları İrlanda'ya ilk ayak basanlardı. Bilge Fintan hariç hepsi küresel Tufan sırasında öldü; Fintan, torunlarına olanları anlatmak için birkaç yüzyıl boyunca (şahin, kartal ve somon şeklinde) yaşadı. Adanın sonraki istilacıları “Partolon halkı”ydı:  Fomorian iblislerinin  ordusunu yendiler  , İrlanda'da dört ovayı temizlediler ve yedi göl düzenlediler ve ayrıca Goidels zanaatlarını öğrettiler, ilk hanı kurdular ve ilk yasaları kurdular. "Partolon halkının" dikilmişleri vebayı biçti; onların yerini gizemli Fir Bolg'un soyundan geldiği "Nemed halkı" aldı.  ; Nemed ve soyundan gelenler adayı beş eyalete böldüler ve İrlanda'da kraliyet kurdular. Fomoryalılarla sürekli çatışmalar, Nemed'i sonunda İrlanda'yı terk etmeye zorladı, böylece dördüncü, "ilahi" bir istilacı dalgasına yol açtı: Tanrıça Danu'nun Kabileleri veya  Tuatha Dé Danann   . Bu tanrılar "kuzey adalarından" geldiler; yanlarında İrlanda'nın refahını sağlamak için tasarlanmış büyülü tılsımlar getirdiler.

Tuatha Dé Danann, Fir Bolg ve Fomorianları yendi: Fomorianları daha önce onlardan toprağın ekimi yöntemlerini ve koşullarını öğrenmiş olarak İrlanda'dan kovdular. “Böylece, askeri sanata ve druidik bilgeliğe sahip olan tanrıça Danu'nun Kabileleri ekonomide ustalaşıyor” (SV Shkunaev). Ancak Tuat'ın ada üzerindeki egemenliği kısa sürdü - tarihi İrlandalıların ataları olan Mil'in Oğulları - Goidels, İberya'dan yola çıktı. İrlanda Fetihleri ​​Kitabı'nda yazdığı gibi, "Bilgili adamlar şöyle der: Otuz altı gemide yelken açan otuz altı Goidel şefi vardı. Yanlarında dört yirmi hizmetçi daha vardı ve her biri kendi gemisindeydi ve birbirleriyle dört yirmi hizmetçi... Ve Inber Skene'de kıyıya ayak basmaya karar verdiler, çünkü kehanet büyük bir ordunun İrlanda'yı oradan fethedeceğini söylüyordu. Ama ne zaman İrlanda'ya yaklaşsalar, şeytanların büyüsüyle, o körfezin kıyısı önlerinde sarp bir dağ gibi yükseliyordu. Üç kez tüm İrlanda'yı dolaştılar ve sonunda Inber Skene'de karaya çıktılar ... Bundan üç gün üç gece sonra Mil'in Oğulları, savaşta iblislerin ve fomorianların, başka bir deyişle Tanrıça Danu'nun Kabilelerinin üzerine düştüler. Sliab Mis'in ... "[54]   Yenilen Tuatha, Mil'in oğullarının İrlanda üzerindeki üstünlüğünü kabul etti, ancak adada, daha doğrusu adada, yani içi boş tepelerde kalmalarına izin verecek şekilde anlaşmayı başardı. tanrıların yeni isimlerini aldıkları  taraf - taraf  . Tuath'ın yer altına inmesiyle İrlanda'da kutsal zaman sona ermiş ve tarihi zaman başlamıştır.

KIZAK. 

Kafkas halklarının mitolojisinde, kahraman bir kabile, Kafkasya'nın modern sakinlerinin ataları ve kültürel  kahramanlar   . Efsanelere göre, Nartlar "dünya gençken" - hatta daha önce - doğdular: İçlerinden biri olan Sosruko'ya yetişkinlikte olduğu, cennet ve yeryüzü yaratıldığında ve nehirler ve dağlar yeryüzünde göründüğünde söylendi. , zaten yaşlandı. Nartlar tanrılara girerler, aynı zamanda onların silah arkadaşı ve rakibidirler; yeryüzünü düzenler ve donatırlar, chthonic canavarları (yılanlar,  ejderhalar, devler    vb.) öldürürler, insanlara beceri ve el sanatları öğretirler.

Efsaneye göre, Nartlar sonunda bu dünyayı terk ettiler ve sonsuz ölümden sonra sonsuz ihtişamı sonsuz yaşama tercih ettiler.

USNAS. 

İslam mitolojisinde, Aditler'in topraklarına bitişik Vabar bölgesinin  sakinleri  . Aditler'in yok edilmesinden sonra Allah Vabar halkını yarım başlı, tek gözlü, tek kollu ve tek bacaklı yaratıklara dönüştürdü - bunlar nasnalardı.

NIBELUNGI. 

Alman-İskandinav mitolojisinde,  zwerg   Nibelung'un soyundan gelenler, kendi elleriyle bir düzine devi öldürmesiyle şanlı. Takma adları "sis ve karanlığın çocukları" anlamına gelir. Nibelung'lar yeraltında sayısız hazineyi koruyor.

Nibelungenlied'in dediği gibi:

Öyle bir değerli taş yığını vardı ki, 

Oradan yüz arabaya götürülmeyeceklerini, 

Ve belki altın ve bundan daha fazlası ... [55] . 

Aynı metinde, Nibelung'lara önce  olağanüstü güçle donatılmış devleri    , daha sonra daha önce devlerin elinde olan hazinenin ellerine düştüğü Burgonya kralları denir. Krallar için  kahraman    Siegfried (İskandinav Sigurd), eski sahibi tarafından lanetlenen bir altın yüzük de alan hazineyi alır, bir zwerg. Siegfried'in maceralarının ve trajik ölümünün daha ileri tarihi, R. Wagner ve JRR Tolkien'in yazıları sayesinde bugüne kadar iyi bilinmektedir.

Onocentaur   .

ONOCENTAURS. 

Klasik mitolojide harika bir insan, klasik  centaurların  akrabaları  . İkincisinin aksine, onocentaurlar yarı insan, yarı eşektir (yarı at değil). Onocentaurların asla uyumadıklarına ve esaret altında serbest bırakılmazlarsa kendilerini açlıktan ölebileceklerine inanılıyordu. Onocentaurların ilk tanımı "Fizyolog" da verilmiştir.

Beyler. 

tavalar. 

Rus folklorunda harika insanlar, atalar-atalar, soyguncular ve yok ediciler var. EL Madlevskaya'ya göre, “lordların orijinal görüntüsü, Slav yerleşimcilerin Rus Kuzeyinin gelişimi sırasında yerli halk hakkındaki arkaik fikirlerini yansıtıyordu. Chud'lar gibi, ormandaki uzun süredir terk edilmiş, zaten ağaçlarla büyümüş, ancak çiftçilik izlerini koruyan tarlalar tavalara atfedildi. Popüler akılda, onlar, şimdiki nesillere kadar yaşayan ve maddi kültürün gizemli nesnelerini bırakan insanlar olarak algılandı: şehrin kalıntıları, mezarlıklar, vb. Yok edici olarak tavalar, 17. yüzyılda Rusya'nın Polonya-Litvanya işgali olan Sorunlar Zamanı olaylarının etkisi altında ortaya çıkan daha sonraki bir versiyondur.

PEKHI (KRUITNI). 

İskoç ve İrlanda folklorunda, yuvarlak taş kuleler inşa eden gizemli yaratıklar (İskoç ovalarında bu tür kulelerden çok var). Piyade - veya Piktler - kızıl saçlı ve uzun kollu küçük yaratıklardı; bacakları o kadar genişti ki yağmurdan ayaklarını örterlerdi. Piyade gün ışığına dayanamadı ve bu nedenle şafakta her zaman tepelerinde saklandılar. Kuleleri şöyle inşa ettiler: taş ocağından inşaat alanına zincirle uzandılar ve bir gecede kuleyi diktiler.

Piyadelerin nereye gittiğini kimse bilmiyor, ancak kökenleri ve daha sonraki kaderleri hakkında birçok hipotez öne sürülmüştür.

Pigmeler. 

Yunan mitolojisinde harika bir halk, kara  cüceler Mısır'ın güneyinde veya Küçük Asya'da yaşayan. Strabon şunları söylüyor: “3 koldan oluşan bir kabileyle ... turnalar savaşıyor ... ve kaz büyüklüğündeki keklikler.” Herodot şunları ekliyor: “Liderlerin oğulları olan cesur gençleri vardı. Olgunlaştıktan sonra, bu genç adamlar çeşitli çılgın fikirlerle ortaya çıktılar ve hatta daha fazla nüfuz etmek ve daha önce en uzak bölgelerini ziyaret edenleri daha fazla görmek için aralarından beşinci kura ile Libya çölünü geçmeyi seçtiler ... İlk nüfuslu bölgeden geçtiler ve sonra ... vahşi hayvanların bulunduğu bölgeye geldiler ... Uçsuz bucaksız çölde günlerce dolaştıktan sonra vadide ağaçların tekrar büyüdüğünü gördüler. Ağaçlara yaklaşan gençler, üzerlerinde asılı olan meyveleri yırtmaya başladılar. Bu sırada küçük insanlar tarafından saldırıya uğradılar,

İlyada'daki Homeros, savaşçıların öfkesini pigmelere saldıran turnaların öfkesiyle karşılaştırır:

Bu yüzden sadece savaş için her iki halkı da liderlerle sıraladı, 

Üç oğul, kuşlar gibi bir sesle, bir çığlıkla koşar: 

Yüksek gökyüzünün altında böyle bir vinç çığlığı duyulur, 

Kış fırtınalarından ve bitmeyen yağmurlardan kaçınırsa, 

Bir çığlıkla, sürüler okyanusun hızlı akışında uçar, 

Küçük adamlara, pigmelere taciz ve cinayetle tehdit etmek, 

Havanın yükseklerinden saldırıya uğrayan korkunç bir öfkeyle. 

Geranomachy ("vinçlerle savaş"), pigmelerin turnalardan yumurta çalmasından kaynaklandı. Ayrıca pigmelerin Herkül'e saldırdığı efsanesi de bilinmektedir.   Pigmeler , kardeşi dev  Antey'in öldürülmesi için kahramandan intikam aldı  . Herkül pigmeleri yendi, hepsini bir Nemea aslanının postunda topladı ve onları Kral Eurystheus'a götürdü.

PİTİS. 

Harika bir halk olan Büyük İskender'in kampanyaları hakkında Slav kitap efsaneleri ve apokrif gelenekleri. “Sırp İskenderiye”sinde şöyle der: “Ve burada, o topraklarda bir arşın büyüklüğünde insanlar buldum; İskender'e geldiler ve ona eğildiler, çok bal ve hurma getirdiler ve bu insanlara pitis denir. İskender o diyarda bir şehir yarattı, üzerlerine bir kral atadı ve onlara insan hayatını öğretti..."

Pitis'in Yunan pigmelerinin  "akrabaları" olması mümkündür   .

Psiglavtsy. 

PSIGLAVTS. 

Rus folklorunda, Hindistan'da veya Prester John krallığında yaşayan harika insanlar. AN Afanasiev'e göre, "Rus geleneği, köpek başlı tek taraflı, obur devleri sunar ve onlara köpek kafaları der." Büyük İskender'in seferleri hakkında apokrif bir anlatı olan “Sırp İskenderiye”de şöyle denilir: “Ve topraklarını altı günde geçtikten sonra köpek başlı insanlara geldiler; bir insan vücuduna sahiptirler. Ve köpeğin kafası; şöyle derler: bazen insanlar gibi, bazen köpeklerin havlaması gibi. İskender birçoğunu öldürdü ve on gün içinde topraklarını kapladı.

RACHMAN'lar. 

Rus apokrif efsanelerinde, Adem'in oğullarından Şit'in soyundan gelen harika bir halk; muhteşem ülkenin sakinleri, Rahman Adası. Macarean olarak da adlandırılan bu ada, okyanusta, dünyanın sınırının ötesinde yer almaktadır. “Rahmanların Sözü”nde ada şöyle anlatılır: “Ve o adada... hiçbir meyve her mevsim kıt olmaz, çünkü bir yerde çiçek açar, başka bir yerde büyür ve üçüncüsünde hasat eder. . İri ve ulaşılması zor Hint fıstığı burada son derece hoş bir koku ile yetişir ve bir mıknatıs taşı bulunur. Rahmanlar yalan bilmezler, doğal ihtiyaç ve dertleri bilmezler, emeksiz yaşarlar. Aynı “Rahmanlar Hakkındaki Söz” şöyle der: “Rahmanların halkı dindardır ve tamamen edinimsiz yaşarlar ... nehir kıyısında çıplak yaşarlar ve daima Tanrı'yı ​​övürler. Dört ayaklıları yok, tarımı yok, demiri yok, tapınakları yok... ateşi yok,

Apocrypha'ya göre, Rahman'ın erkek ve kadınları ayrı yaşıyor ve yılda sadece bir kez buluşuyor. “Karısı iki çocuk doğurduğunda, kocası artık ona gitmez ve ayrıca büyük bir yoksunluk göstererek kimseye yaklaşmaz. Ve kısır olduğu ortaya çıkarsa ve kocası beş yıl boyunca ona gelip onunla kalırsa ve doğurmazsa, artık ona görünmez. Bu yüzden memleketleri kalabalık değildir, zevkleri azdır ve perhiz görülür.

"Sırp İskenderiye" de rahmanların İskender'e şunları kehanet ettikleri söylenir: "Bütün dünyaya ve dünyaya hakim olduğunuzda, artık devletinizi ve vatanınızı görmeyeceksiniz: ve dünyevi her şeyi elde ettiğinizde cehennemi miras alacaksınız. " İskender, rahman'ın yaşam tarzıyla o kadar iç içeydi ki, onlarla birlikte kalmak istedi ve yalnızca "Makedonyalılar için endişe" onu daha da ileriye götürdü.

"Rahman" kelimesinin kendisi Sanskritçe "brahman"dan türetilmiştir.

REPHAIMS. 

Yahudi mitolojisinde ve Eski Ahit kitaplarında, büyük güce sahip olan devler, Kenan'ın en eski sakinleridir. Refaimlerden biri, David tarafından öldürülen Golyat'tı. Avcı Nemrut, Rephaim'den onun boyunu miras aldı. Hayvan etini ilk yiyen ve daha sonra yamyamlara dönüşen Rephaim'di. Düşmüş meleklerden ölümlü kadınlardan doğarlar. ve babalarından doğa üzerindeki gücü miras aldılar.   Birbirlerini yok eden ve ölümden sonra kötü ruhlara dönüşen uzun boyunlu devler Anakim - özel bir tür rephaim idi  .

Mukaddes Kitap şöyle der: “Ölülerin yaşayacak, cesetler dirilecek! Kalkın ve sevinin, toza dökülün; çünkü çiyiniz bitkilerin çiyidir ve dünya ölüleri kusacak” (İşaya 26:19). Burada ölüler ile kastedilen, tam olarak, sarsılmalarından depremler meydana gelen cehenneme atılanlardır.

Donatello. David, Goliath'ın başıyla. Bronz (1440-1443). Ulusal Müze, Floransa. 

Divya insanları. El yazmasının parçası. 

ROSH (ROS). 

Eski Ahit'in Yunanca ve Slavca çevirilerinde, "Prens Yecüc"e tabi "bir barbar kavm" (bkz. Ortaçağ yorumlarına göre, bu insanlar Kafkas Sıradağlarının kuzeyinde yaşadılar ve öyle bir makaleyle ayırt edildiler ki, hiçbir at Rosh binicilerine dayanamadı.

Cadmus tarlaya ejderha dişleriyle ekiyor. Ortaçağ minyatürü. 

TASARRUF. 

  Yunan mitolojisinde Thebes'in kurucusu  kahraman  Cadmus'un öldürdüğü ejderhanın  dişlerini attığı topraktan büyümüş harika savaşçılar   . Tam zırh içinde doğdular ve hemen birbirleriyle kavga etmeye başladılar. Apollodorus, "Savaşa başladıktan sonra birbirlerini öldürdüler: Bazıları kavgaya kasten girdi, bazıları ise bir yanlış anlama yüzünden." Sadece beş Sparti hayatta kaldı, bunlardan biri için - Echion - Cadmus kızını verdi.

TURLAR. 

İskandinav mitolojisinde  devlere  jotun   denir   . AN Afanasiev tarafından belirtildiği gibi, “iotunn kelimesi  edun    , yiyip bitiren kişi ve perşembe  talaş anlamına gelir    .”

FEAKI. 

Yunan mitolojisinde, bu zanaatta kimsenin karşılaştırılamayacağı harika bir insan, muhteşem denizciler. Eğer gemi enkazı onlara ulaşırsa, o zaman pislikler onları anavatanlarına teslim etmeyi görev sayarlar. Böylece, Homer'in hikayesine göre Odysseus, Ithaca'ya döndü:

Ve Odysseus hızlı gemiye girdi; ve sessizce 

Yumuşak geniş halının üzerine uzandı. Ve sırayla banklarda 

Kürekçiler oturdular ve demirleme taşından ipi çözdükten sonra, 

Hemen küreklere vurdular ve kara nemi sıçrattılar ... 

Çabuk (geniş dörtlü atlardan oluşan bir tarla gibi, durmadan 

Hepsini topluca vuran bir bela tarafından yönlendirilen güçlü olanlar, 

Ayaklarıyla hafifçe yere dokunarak kolayca taahhüt eder 

Onun yolu) gemi, kıçını kaldırarak koştu ve mor 

Bir dalgayı iterek, gürültülü denizi 

İleri atıldı; engelsiz yüzdü; ve şahin, en hızlısı 

Tüylü gökyüzünün arasında uçuşa kapılmazdı... 

Denizlerin tanrısı Poseidon, feacianların koruyucu azizidir. 

FENYA. 

Kelt mitolojisinde (İrlanda) ve İrlanda folklorunda, İrlanda'nın büyük ordusu, efsanevi kahraman  Finn'in kadrosu  McKumala. Kuralları Lady Augusta Gregory tarafından “Tanrılar ve Savaşçılar” kitabında açıklanan bir tür şövalye düzeniydi: “O zaman, Fenianların yirmi yedi kez ve on lideri ve her birinin üç kez dokuz savaşçısı vardı. Ve hepsi üç yemini tuttular: Hayvanları zorla almamak, hayvan ve serveti reddetmemek ve dokuz savaşçının önünde geri çekilmemek. Ve klan, bu adamın, tüm akrabaları öldürülse bile, kanlarının intikamını talep etmeyeceğine dair yemin edene kadar Fenianlardan kimseyi kabul etmedi; ve eğer kendisi başkalarına zarar verirse, bu zarar akrabalarından alınmaz. Ve on iki şiir kitabı öğrenene kadar hiç kimse Fenianlara kabul edilmedi. Ve Fenianlara kabul edilmeden önce, bir tarlanın ortasında, ellerinde bir kalkan ve ceviz değnek ile bir kişiyi bel hizasına kadar toprağa gömdüler. Ve dokuzu ondan on oluk uzaklıkta ayrıldı ve hep birlikte ona mızrak fırlattı; ve en azından bir mızrak onu yaraladıysa, Fenialılar'a layık görülmedi. Sonra saçını bağladılar ve ormanlarda koşmasına izin verdiler ve tüm Fenyalılar onu kovaladı ve eğer onu yakalayıp yaralarlarsa, Fenyalılara katılmasına izin verilmedi ... Ve Fenyalılar onu kabul etmediler. ta ki kendi boyunda bir sopanın üzerinden atlayana ve diz hizasında sopanın altına girene kadar ve koşarken ayağındaki kıymığı tırnaklarıyla çıkarana kadar. Ama bütün bunları yaparsa, Finn'in adamlarından biri olur." ta ki kendi boyunda bir sopanın üzerinden atlayıp diz hizasında sopanın altına girene kadar ve koşarken tırnaklarıyla ayağından bir kıymık çıkana kadar. Ama bütün bunları yaparsa, Finn'in adamlarından biri olur." ta ki kendi boyunda bir sopanın üzerinden atlayıp diz hizasında sopanın altına girene kadar ve koşarken tırnaklarıyla ayağından bir kıymık çıkana kadar. Ama bütün bunları yaparsa, Finn'in adamlarından biri olur."

Efsaneye göre, birçok Fenyalı Sidli kadınlarla evliydi  ,  üstelik birçoğu Sid'in soyundan geliyordu. Bu topluluk Finn McCumal'ın ölümüyle dağıldı.

FENKE. 

Alman folklorunda orman devleri tüylü ve kana susamış. Ancak, eşlerinden çok daha az zalim olan Fenke erkekleri ile pazarlık yapmak mümkündür ve insanlara yardım ederler - gerektiğinde yağmur bulutları getirirler ve yağmura ihtiyaç yoksa güneş parlar. Doğru, "arka plan", sıcak ve kuru bir rüzgar estiğinde, Fenke mağaralarında saklanır ve yerleşene kadar dışarı çıkmaz.

İlkbahar ve yaz aylarında nadiren kıyafet giyerler, çıplak kalmayı tercih ederler ve soğuk havalarda hayvan derileri veya ağaç kabuğu giyerler. Çok keskin işitmeleri vardır, bu da insan adımlarını uzaktan duymalarını sağlar. Fenke, yaprakları altına çevirme, kayalara dikkat çekici bir şekilde tırmanma ve alageyik sütüyle beslenme yeteneğine sahiptir.

FIR BOLG (FIRBOLGI). 

İrlandalı sözde-tarih geleneğinde, adanın kurucularından biri, eşitsiz bir mücadelede  Tuatha de Danann'a yenildi  . Uzun boylu ve çirkin yaratıklardır. Onların altında İrlanda beş bölgeye ayrıldı. Mag Tuired Savaşı'ndaki yenilgilerinden sonra batıya doğru yola çıktılar.

“Mag Tuired Savaşı” destanında söylenenler şunlardır: “Mag Tuired'in ilk savaşında, Danu Kabileleri Fir Bolg ile savaştı ve onları kaçırdı ve Kral Eochaid, oğlu ile birlikte yüz bin savaşçıyı yendi. Erk'in. Bu savaşta Nuada'nın eli kesildi ve bu, Sengan oğlu Sreng tarafından yapıldı. Sonra şifacı Lian Kekht, ona canlı gibi hareket eden gümüş bir elini koydu. Fir Bolg'dan savaş alanından kaçanlar doğruca Fomorianlara gitti…” [56] .

FORMOR. 

İskoç folklorunda  devler , İrlanda Formorları   ve Manx  Foirs'in  uzak kuzenleridir   . Genellikle kendi aralarında tartışırlar; bu kavgalar genellikle rakiplerin birbirlerine büyük kayalar atmaya başlamasıyla sona erer. Muadillerinin aksine, Formorlar insanlara karşı oldukça hoşgörülüdür.

ADİL. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda,  büyük taşlar atmayı seven devler   , insanlardan hayvan çalıyor, ancak yamyam gibi görünmüyorlar.

CHANYING. 

Kore mitolojisinde,  devler    yaklaşık otuz fit boyundadır ve tamamı siyah yündendir. Dişleri testere, pençeleri kanca gibidir. Bu devler çok eski zamanlardan beri dağ sıraları dikti ve nehir yatakları koydu.

Chiyu. 

CHIU. 

Eski Çin mitolojisinde,  devler   ,  kahramanın kardeşleri  Göksel efendi Huang-di ile savaşan Chiyu. Yuan Ke onları şöyle anlatıyor: “Chiyu'nun seksen bir veya yetmiş iki erkek kardeşi vardı, her biri korkunç ve olağandışıydı, demir alınlı bakır bir kafası, hayvan gövdesi, inek toynakları, dört gözü ve altı kolu vardı, hepsi vardı. kardeşler insan konuşabiliyordu. Chiyu'nun kendisi... insan vücudu, inek toynakları, dört gözü ve altı kolu vardı. Ayrıca Chiyu'nun kafasında güçlü ve keskin bir boynuzun büyüdüğünü ve kulaklarının arkasındaki saçların ayağa kalktığında kılıçlara ve tridentlere benzediğini söylüyorlar... Chiyu'nun sadece görünüşü harika değil, yedikleri daha da şaşırtıcı. Her zamanki yemeği kum, taş ve demir parçalarıydı ... Ayrıca, insanların güçlerinden çok daha üstün olan ... ilahi güce sahipti. Göksel efendi Huangdi, Chiyu ve kardeşlerini uzun süre yenemedi, ama sonunda,

CHUD. 

Rus folklorunda, kuzeyde yaşayan harika bir insan. Bunlar bir zamanlar Kudüs'ü kuşatan beyaz gözlü insanlar, devler ve yamyamlardır. Chud, hazinelerini sakladığı ormanda yaşıyor. NN Kharuzin, “Olonets eyaletinin Pudozh bölgesinin köylüleri arasında toplanan malzemeler” raporlarında: “Onlar, efsaneye göre, bu adaya kaçan mağlup Chud'un kalıntılarının yok edildiği Kral Adası'nı hala gösteriyorlar; Burada bütün Chud yatıyor. Bu ada kutsal kabul edilir: ormanla büyümüştü ve bu ormanı kesmek günahkar ve tehlikeli kabul edildi, çünkü öldürülen Chud'un kendisi doğrudan hakları için ayağa kalkmadıysa, daha sonra bir şekilde intikam almak zorunda kaldı. onun türbesini rahatsız eden biri.

Chud genellikle, birbirleriyle önemli bir mesafeden iletişim kurabilen, kırmızı yüzlü ve beyaz gözlü devler olarak temsil edildi. Rus efsanesine göre, “chudinlerden biri o kadar güçlüydü ki, bir gün sabah kapıdan çıkıp hapşırdığında koçu chokh ile o kadar korkuttu ki bahçeye koştu ve kendini öldürdü. ölüm." Chudinler, köylülerin tanımlayamadığı tüm eski binalara, ayrıca köylerin yıkılmasına ve sakinlerin yok edilmesine atfedildi - bir efsanenin dediği gibi, "mucize geçti, insanları yuttu, malları yağmaladı."

Einherjar'lar bal içer ve domuzu Şehrimnir'i kızartır. Kemik oymacılığı (XII yüzyıl). 

EINHERIA. 

İskandinav mitolojisinde, Odin'in kadrosunu oluşturan savaşçılar. Yeryüzündeki savaşlarda düşmüşler,  Valkyrieler  tarafından   alınırlar ve Valhalla'nın göksel odasına götürülürler: orada yemek yiyip kendi aralarında savaşırlar; "Genç Edda"da şöyle denir: "Her gün yeni kalkarlar, zırhlarını giyerler ve odalardan ayrılırlar, dövüşürler ve birbirlerine ölümüne vururlar... Ve kahvaltı zamanı gelince, giderler. Valhalla'ya dön ve ziyafete otur." Yaşlı Edda ekler:

Andhrimnir biraları 

Şehrimnir-domuzu 

Eldhrimnir-chan'da - 

et iyidir 

ama çok az kişi biliyor 

Einherjay'leri beslediklerini  [57]  . 

ETİYOPİLER. 

Yunan mitolojisinde, dünyanın güney kesimlerinde yaşayan harika bir halk. Etiyopyalılar,  Hiperborlular  gibi  , genellikle onlarla ziyafet çeken tanrılara karşı naziktir. Etiyopya ordusu Priam'ın Truva'yı Achaeans'tan korumasına yardım etti.

Odyssey'deki Homer, Etiyopyalıları ziyaret eden Poseidon'dan bahseder:

Ama o sırada Etiyopyalıların uzak bir ülkesindeydi. 

(Aşırı insanlar iki şekilde yerleşti: biri, inen yer 

Allah nurdur, başkaları, yükseldiği yerde), öyle ki orada insanlardan 

Yemyeşil obez boğalar ve koçlar hecatomb'u alır. 

Orada bir ziyafette otururken eğlendi ... 

Bölüm 5

İblisler, iblisler, kötü ruhlar ve ölümsüzler

Adem'in çocukları. - Angiak. - Andhaki. - Anku. - Anchutka. - Atah. - Acheri. - Achkyini. - Baavan shi. - Babai. - Baba Yaga. - Baggain (baggern). - Bady. - Baka. - Barghest. - Şeytanlar. - Bist wilah. - Tanrıçalar. - Bodach. -Bomka. - Böbürlenmek. - Buka. - Bucca. - Bhootlar. - Vala. - Vampirler. - Arplar. -Vargi. - Wendigo. - Kurt adam. - Vetaly. - Anemon. - Viy. - Vilkaziler. - Vilktaki (vilkolaklar). -Virica. - Cehennem kasırgası. -Vova. - Valkodlaki. - Wongwi. - Rastlamak. - Woolver. - Ghoul. - Gala. - Harpiler. - Devler. - Gorgonya. - Gorgonlar. - Gargoyleler. - Griler (griler). - Hibe etmek. - Grendel. - Grim. -Gui. - Guli. - Daitya. - Dakini. - Danavalar. - Dando ve köpekleri. - Dappy. - Dasa (dasyu). - Demogorgon. - Şeytanlar. - Kot. - Dybbuk. - Böl. - Vahşi av. - Disha. - Dodo. - Domovik. - Arkadaşlar. - Dsonokva. - Devalar. - Yebosan. - İnatçı. - Zhikhar. - Uğursuz. - Zombiler. - Hıçkırık. - Incubi. - İfritler. - Ichetiki. - Yeena. - Kalakhandji. - Kallikanlar. - Kampa. - Karakondzhals (Karakondzho). - Kera. - Tepegöz (Kiklop). - Kimidinler. - Kingu. - Kitovralar. - Koki-teno. - Korochun (Karaçun). - Kostroma. - Kısır Koschey (Kashchey). - Kırmızı kapaklar. - Krodhavasi. - Kromeshnikler. - Neresi. - Aşçı (kukan). - Kuleshi (kuleshata, kulyashi). - Kumbhanda. - Lamashtu. - Lamia. - Lannanshi. - Lanon shi. - Lahama. - Lemurlar (larvalar). - Lietuoniler. - Lilith. - Yazmak. - Llamhigin-i-dur. Lyad. - Mamuna. - Manya. - Manyak. - Mara (maruha, mora, gece yarısı). - Marida. - Mimengwi (egwi). - Mlilko. - Denizciler. - Anlamsız dil. - Nav (Donanma, Mavier). - Nairritler. - Ölümsüz. - Kirli. - Nivatakawachi. - Geceler. - Nubero. - Mumble. - Kurt adamlar. - Ogreler. - Ombre de saco. - Bunlar. - Orklar. - Ohankan. - Pairika. - Bayan. - Pari (peri). - Pauloma. - İçki. - Peregrinler. - Yazarlar. - Plentin Newid. - Değişkenler. - Pretalar. - Hayaletler ve hayaletler. - Denetçiler (klodovniki, kopshi, layuns). - Purvadeva. - Rakshasa'lar. - Rapaites. - Sebettu (sibittu, imin-bi). - Sirenler. - Takip et. - Slua. - Hırsız bülbül. - Dream-kaksi. - Staphia (öğeler). - Sten. - Succubus. - Muspel'in Oğulları. - Todoryalılar. - Tokkebi (mannan, tokkakkvi, hoju). - Tokolosh. - Thornight (torrayt, tugnygat). - Tu-bo. - Warepa. - Ölü. - Ghoullar. - Utburds. - Utukku. - Fomoryalılar. - Hobiler. - Khokhla. - Ching. - Jubizhishi. - Changsheng. - Lanet etmek. - Şeytanlar. - Gidiyoruz. - Shulikuns (shilikuns, shulukuns, shlikuns). - Estri. - Yu (duanhu). - Yatudhana. - Succubus. - Muspel'in Oğulları. - Todoryalılar. - Tokkebi (mannan, tokkakkvi, hoju). - Tokolosh. - Thornight (torrayt, tugnygat). - Tu-bo. - Warepa. - Ölü. - Ghoullar. - Utburds. - Utukku. - Fomoryalılar. - Hobiler. - Khokhla. - Ching. - Jubizhishi. - Changsheng. - Lanet etmek. - Şeytanlar. - Gidiyoruz. - Shulikuns (shilikuns, shulukuns, shlikuns). - Estri. - Yu (duanhu). - Yatudhana. - Succubus. - Muspel'in Oğulları. - Todoryalılar. - Tokkebi (mannan, tokkakkvi, hoju). - Tokolosh. - Thornight (torrayt, tugnygat). - Tu-bo. - Warepa. - Ölü. - Ghoullar. - Utburds. - Utukku. - Fomoryalılar. - Hobiler. - Khokhla. - Ching. - Jubizhishi. - Changsheng. - Lanet etmek. - Şeytanlar. - Gidiyoruz. - Shulikuns (shilikuns, shulukuns, shlikuns). - Estri. - Yu (duanhu). - Yatudhana. - Todoryalılar. - Tokkebi (mannan, tokkakkvi, hoju). - Tokolosh. - Thornight (torrayt, tugnygat). - Tu-bo. - Warepa. - Ölü. - Ghoullar. - Utburds. - Utukku. - Fomoryalılar. - Hobiler. - Khokhla. - Ching. - Jubizhishi. - Changsheng. - Lanet etmek. - Şeytanlar. - Gidiyoruz. - Shulikuns (shilikuns, shulukuns, shlikuns). - Estri. - Yu (duanhu). - Yatudhana. - Todoryalılar. - Tokkebi (mannan, tokkakkvi, hoju). - Tokolosh. - Thornight (torrayt, tugnygat). - Tu-bo. - Warepa. - Ölü. - Ghoullar. - Utburds. - Utukku. - Fomoryalılar. - Hobiler. - Khokhla. - Ching. - Jubizhishi. - Changsheng. - Lanet etmek. - Şeytanlar. - Gidiyoruz. - Shulikuns (shilikuns, shulukuns, shlikuns). - Estri. - Yu (duanhu). - Yatudhana. 

Dünya İyisine karşı olan Kötü dünya hakkındaki fikirlerden, bu İyiliğin taşıyıcıları olan tanrıların muhalifleri hakkında efsaneler ortaya çıktı. Başlangıçta, tanrıların muhaliflerinin kendileri ilahi bir doğaya sahipti (her şeyden önce, tanrılar ve iblisler arasındaki yüzleşmeye ilişkin Hint-İran mitlerini karşılaştırın), ancak yavaş yavaş bu ilahi doğa onlar tarafından kayboldu ve kendilerini Tanrı'nın konumunda buldular. artık tanrıların değil, insanların muhalifleri.

Hint geleneğinde, ilahi karakterlerle ilgili olarak iyi ve kötü arasındaki çizgi son derece incedir. Böylece, doğası ve statüsü iyi olan adaçayı Kashyapa, Aditya tanrılarının ve Daitya iblislerinin babası olarak tanınır. Destanda, sırasıyla iyi ve kötü bir başlangıcı temsil eden Pandavas ve Kauravas, kuzenlerdir, ayrıca aileleri (Bharata'nın kraliyet ailesi) rishi Vishwamitra'ya geri döner. Krishna'nın düşmanı Shishupala'nın hikayesi de çok belirleyicidir, Vişnu'nun avatarına olan nefreti o kadar büyüktü ki, bir rüyada bile düşmanından ve Tanrı'nın kendisinden nefret etmeye devam etti. Bununla birlikte, düşünceleri sürekli olarak Vişnu'ya odaklandığından, Shishupala'nın ölümünden sonra, dindarlığı için yeraltı dünyasına değil cennete gitti.

Belki de gerçek gerçekliğin bütünlüğü fikrinin en belirgin düzenlemesi, tanrılar (kızlar) ve asuralar arasındaki yüzleşme efsanesidir. Tanrılar ve asuralar esas olarak antagonistler olarak düşünülür, ancak Rigveda'nın bazı ilahilerinde biri diğeriyle de özdeşleştirilebilir; tanrılar arasında en sık olarak asuralara Adityas, özellikle Varuna denir. FBI'a göre. Kuiper'e göre, Hint mito-şiir geleneğinde asuraların rolü, yalnızca kozmogonik fikirlerin ışığında çözülebilecek temel sorundur. Asuralar, orijinal, bölünmemiş dünyanın tanrılarıdır, “yaşam ve ışığın yalnızca belirli bir güç olarak içerdiği Kaos halidir” (T.Ya. Elizarenkova). Indra, kaotik güçleri kişileştiren iblis-asura Vritra'yı yendiğinde ve "ikili kozmosu" kurduğunda (yani, "yukarıdan aşağı" karşıtlıklar ortaya çıktığında, “sağ-sol” vb.), asuraların yerini deva aldı. Asuralar organize evrenin dışına itildi, sadece birkaçı - örneğin Varuna - yeni panteona dahil edildi. Rigveda'nın en eski ilahilerinde, "deva-asuralar" (yani, deva'ya katılan asuralar) ve "deva olmayan asuralar" (yani, kendilerini dünyanın dışında bulanlar) gibi kombinasyonların olması ilginçtir. ).

Rigveda'nın ilahilerinden birinde, Indra ve Varuna arasında, Varuna'nın doğrudan kendisine bir asura dediği ve aynı zamanda Indra ile kimliğini tanıdığı bir konuşma aktarılır:

Krallık aslen bana ait, lordum 

Tüm ölümsüzler gibi hayatın tüm terimleri (bilir) hakkımızda, 

Tanrılar, Varuna'nın kararını takip eder. 

Bedeni en güzel olan bir kavme hükmediyorum. 

Ben Varuna'nın kralıyım. benim için yüklendi 

(Tanrılar) bu ilk asura güçleri, 

Tanrılar, Varuna'nın kararını takip eder. 

Bedeni en güzel olan bir kavme hükmediyorum. 

Ben, Varuna, Indra'yım. 

Bu iki geniş 

Derin, iyi kurulmuş alanlar 

Büyüklüğümle harekete geçirdim ve (bu) iki dünyayı destekledim. 

Tvashtar gibi bilmek, tüm varlıklar. 

“Asuralar kovuldu ama yok edilmedi. Düşmüş melekler olarak değil, potansiyel tanrılar olarak ele alınmalıdırlar. Asuralar ve devalar arasındaki savaş her yeni yılın başında yenilenir. Bu kriz döneminde, Varuna tekrar Indra'nın düşmanı olur, asuralarla bir anlaşmaya girer ve bu nedenle özellikle tehlikeli hale gelir. Vedik rishiler, asuralar ve devalar arasındaki mücadelenin kökenlerini, kaos güçleri ile kozmos arasındaki veya başka bir deyişle, yokluk ile varlık arasındaki bir tür denge olarak gördüler” (Elizarenkova).

Birbirlerine belli belirsiz karşıt tanrı grupları olarak deva ve asura fikri, İran mitolojisinde aynı karşıtlığın varlığıyla doğrulanan Hint-İran topluluğunun zamanına kadar uzanır. Doğru, İran topraklarında bu grupların bir "yeniden kodlanması" vardı: İranlı Ahurlar (Hint asuraları) tanrılar, devalar (Hint bakireleri) iblislere dönüştü. Üstelik, Hint geleneğinde olduğu gibi, aralarındaki farklar hiçbir şekilde temel değildir; Ahuras ve devaların ve ayrıca asuralı kızlıkların temel karşıtlığı yalnızca destanda olur.

Şeytanların orijinal ilahi doğasının bir izi, düşmüş melekler olarak şeytanlar hakkındaki Hıristiyan ve İslami fikirlerde de görülebilir.

Dünyanın yaratılışı tamamlandığında, kaos yenildi ve tanrılar insanlardan uzaklaştı, ilahi şeytanların mitolojideki (ve hatta folklordaki) yerini, başta huzursuz ölüler olmak üzere insanlara zarar veren kötü ruhlar aldı. ölüm korkusunun bariz "mitolojik" ifadesi). Akdeniz'in klasik mitolojisinde, kısır lemurlar hakkında efsaneler buluyoruz, Slavlar rehin verilen ölülerden korkuyorlardı, birçok mitolojik gelenekte kan emen "cansız" - vampirler hakkında hikayeler var. Hıristiyanlığın Avrupa'da ve İslam'ın Asya'da yayılması, kötü ruhlardaki halk inançlarına şeytani entrikalar hakkında fikirlerin dayatılmasına yol açtı, bunun sonucunda ikincisi Lucifer veya İblis'in hizmetkarları olarak yeniden düşünüldü. Bütünlüklerinde onlara kötü ruhlar denilmeye başlandı.

ADAM'IN ÇOCUKLARI. 

Slav mitolojisinde, görünüşe göre, düşüşten sonra doğan ve Tanrı'dan gizlenen Adem ve Havva'nın çocukları hakkındaki apokrif efsaneye geri dönen kirli ve bilinmeyen bir gücün tanımı. Efsane şöyle der: “Adem hepsini gün ışığına çıkarmaya utandı ve bu yüzden onları bir kulübeye, hamama, ahıra, ormana ve suya sakladı ve Tanrı, bu sır için böyle yaptı. ataların çocukları sonsuza dek saklandıkları yerlerde yaşadılar, insanlar gibi çoğaldılar.

ANGIAK. 

Eskimo folklorunda "yaşayan ölü bir çocuk". Kıtlık yıllarında, kabilenin yaşlıları genellikle istenmeyen bir çocuğu alıp onu karda açlıktan ölüme terk eder. Kabile kampını değiştirmediği sürece, bu çocuğun hayaleti, yani angiak tarafından musallat olacaktır. Her gece annesinin memesini emecek, yaşlılardan intikam almak için güç kazanacak. Angiaka'nın ortaya çıkmasını önlemenin tek yolu çocuğa bir isim vermemektir: sonuçta, sadece bir isim bir kişiye ruh verir.

ANDHAKİ. 

Hindu mitolojisinde  ,   tanrılar tarafından öldürülen bin kollu asura Andhaka'nın  kanından ortaya çıkan  iblisler .   Puranalara göre, Shiva , tanrının kadın biçiminde somutlaşan yaratıcı ilke olan shakti'nin yardımıyla andhak'ı yok etti  .

ANCU. 

Brittany yarımadasının sakinlerinin folklorunda, ölümün habercisi. Genellikle anku, belirli bir yerleşim yerinde geçen yıl ölen kişidir. Anku, uzun beyaz saçlı, uzun boylu bir adam şeklinde görünür; bu adam cenaze arabası kullanıyor. Bazen anku bir iskelet şeklini alır.

ANÇUTKA. 

Doğu Slav mitolojisinde, kötü bir ruh. Anchutkalar su - nehir, bataklık - ve havadır, yani uçabilirler. Çoğu zaman, anchutka'nın şeytanlara yakınlığını vurgulayan "parmaksız anchutka" veya "parmaksız" olarak konuşulur   . "Anchutka" kelimesinin kendisi genellikle "lanet olsun" anlamında kullanılır.

ATAH. 

İskoç folklorunda, dağ göllerinde yaşayan kana susamış canavarların ortak adı.

ACHERİ. 

Hint folklorunda hayaletler küçük kızlar şeklindedir. Dağlarda yaşarlar ve geceleri dağlardan insan yerleşimlerine inerler ve çocuklara hastalık bulaştırırlar. Boğazınıza parlak kırmızı bir iplik bağlayarak kendinizi Acheri'den koruyabilirsiniz.

AÇ. 

Eskimo folklorunda, jig dansı yapan bir iskelet şeklinde bir hayalet. O ortaya çıkıp dans etmeye başladığında, yer sarsılır ve tekneler nehirlerde devrilir. Bu hayalet sadece dans etmekle kalmıyor, aynı zamanda kendi spatulasıyla servis edilen bir tefi de çalıyor.

BAAVAN Şİ. 

İskoç folklorunda kötü niyetli, kana susamış  periler  . Bir kuzgun bir kişinin yanına uçar ve aniden uzun yeşil bir elbise içinde altın saçlı bir güzele dönüşürse, onun önünde bir baavan shi olduğu anlamına gelir. Baavan shi'nin ayakları yerine sahip olduğu geyik toynaklarının altına saklanarak, iyi bir nedenle uzun elbiseler giyerler. Bu periler insanları evlerine çeker ve kanlarını içerler.

Bir zamanlar dört gencin ava çıktığı, hava kararana kadar kaldığı ve geceyi boş bir çoban kulübesinde geçirmeye karar verdiğine dair bir efsane var. Eğlenmek için biri pipo çalmaya başladı ve diğerleri dans etmeye başladı, ortakları olmadığı için yüksek sesle pişman oldular. Birden dört kadın belirdi. Üçü hemen dans etmeye başladı ve dördüncüsü müzisyenin yanında durdu. Bir süre melodisini üfledi ve aniden, acımasız bir katliamda yaralanmış gibi arkadaşlarının kanadığını gördü. Kulübeden dışarı fırladı, atların arkasına saklandı ve baavan shi onu bulamadı, çünkü at nalının demiri perilerden korur. Şafakta, kadınlar ortadan kayboldu. Müzisyen kulübeye döndü ve orada arkadaşlarının cansız bedenlerini gördü, içinde bir damla kan kalmadı.

NENE. 

Slav mitolojisinde, yaramaz çocukları korkutan bir karakter, elinde bir sopayla sokakta dolaşan korkunç, kambur bacaklı yaşlı bir adamdır. Rus Kuzeyinde kaydedilen ninnilerden biri şöyledir:

Zengin, zengin, zengin, zengin, 

babai akşam geldi 

babai akşam geldi 

Sordu: Lenochka'yı ver. 

Hayır, Lena'yı vermeyeceğiz, 

Lena'ya kendimize ihtiyacımız var. 

A. Benois. Baba Yaga. Resimlerdeki ABC (1904). 

BABA-YAGA. 

Slav mitolojisinde ve folklorunda  , bir kurt adam  , ormanda yaşayan yaşlı bir büyücü "kemik bacağı" ile. Etrafında kafatasları olan insan kemiklerinden bir çit bulunan tavuk budu üzerinde bir kulübede yaşıyor. Küçük çocukları ve iyi arkadaşları kendisine çekmeyi sever, daha sonra fırında kızartır. Baba Yaga, demir bir havan içinde hareket eder, bir havaneli ile sürer ve izlerini bir süpürge sopasıyla kapatır. V.Ya. Propp üç tür yaga ayırt eder: kahramanın kendisinden bir at ya da büyülü bir nesne aldığı verici; çocukları çalan adam kaçıran; kahramanın yaşam için değil, ölüm için savaştığı bir savaşçı. Bazen yılanın veya yılanların annesi gibi davranır.

I. Bilibin. Rus halk masalları için illüstrasyon. 

Çekler, Slovaklar, Polonyalılar benzer bir karaktere sahiptir - bir  kirpi kadın  . Alman folklorunda Baba Yaga, kabaca Bertha veya Frau Holle'ye karşılık gelir.

VE. Narbut yazdı:

Ve yosunlu, orantısız bir kulübede 

arandı, tarandı - 

ve yakında keskin bir göz 

camdan bahçeye baktı. 

Ve kapı evinin sessizliğinde yapabilirsiniz 

bir el gibi duydum 

dikkatle el yordamıyla 

sövenin yanındaki mandalı. 

Gıcırtı, hışırtı ve vuruş olmadan 

kambur çıktı ve aniden 

ince, sinirli bir kaltağın içinde 

döndü ve çayır içine. 

ÇANTA (BUGGERN). 

Man Adası halkının folklorunda kötü niyetli  kurt adam  . İnsanlardan nefret eder ve mümkün olan her şekilde taciz eder. Baggain devasa boyutlara ulaşabilir ve herhangi bir görünüme bürünebilir. İnsan gibi davranabilir, ancak yakından bakarsanız, yine de çanta verecek olan sivri kulakları ve at toynaklarını görebilirsiniz.

Şelalenin yakınında bir torbanın yaşadığına dair bir efsane var. Genellikle büyük bir siyah buzağı kılığında ortaya çıktı, yolun karşısına yolculara koştu ve suya atladı ve sanki biri zincirleri tıngırdatıyormuş gibi bir ses vardı. Bir keresinde, az çok insana benzeyen bir görünüşe bürünerek köyde belirdi, kızı kaçırdı ve inine sürükledi. Ama kız bir hata değildi: tam ininde, cebinden bir bıçak çıkarmayı başardı, çantanın onu sürüklediği önlüğü kesti, serbest kaldı ve kaçtı.

BADYAY. 

Slav mitolojisinde, yaramaz çocukları korkutan bir karakter, çoğu zaman aptal ve silahsız, belirsiz bir görünüme sahip korkunç bir yaratıktır.

BÜYÜKANNE. 

Haiti vudu kültünde  vampir  . Ölülerin baki - iskelet ruhları olarak kabilelerine döndüklerine inanılır. Kurbanı öldürmeden önce baka, kural olarak onu sakatlar. Ancak olay her zaman bir kişinin ölümüyle bitmiyor, bazen tanklar mağdurlarla alay etmekten yoruluyor ve yolda kalanları yaralı ama diri bırakıyor.

BARGEST. 

İngiliz folklorunda, keskin dişleri ve daha az keskin olmayan pençeleri olan,  bojiler   ve  hobgoblinlerle uzaktan akraba olan boynuzlu bir yaratık  . Barghest istediği zaman şeklini değiştirebilir, çoğunlukla alevle parlayan kase şeklinde gözleri olan tüylü siyah bir köpek şeklini alır. Bir barghest ile tanışmak genellikle talihsizlik ve hatta ölüm anlamına gelir. Çoğu zaman, barghestler kaprisli çocukları korkutur; şımartmayan bir çocuk, ilgilenmezler. Geceleri şehirlerin, köylerin sokaklarında koşuştururlar, yürek parçalayan çığlıklarıyla iyi insanların uykularını bölerler.

Bir zamanlar bir barghest'in gece geç saatlerde bardan eve dönen bir denizciyi takip ettiğine dair bir efsane vardır. Yolda, zincirlerin çınlamasıyla denizciyi uzun süre korkutmaya çalıştı, ama hiçbir şey çıkmadı. Sonra ileri koştu ve denizciyi evinin verandasında beklemeye başladı. Verandaya tırmanan denizci, önünde gözleri dönüşümlü olarak kırmızı, mavi ve beyaz parlayan kocaman siyah bir koç gördü. Denizci hayvanı uzaklaştırmaya çalıştı ama hayvan itaat etmedi. Aniden kapı açıldı ve eşikte denizcinin tüm bölgede sert öfkesiyle tanınan karısı belirdi. Barghest kadından o kadar korkmuş ki, anında ortadan kaybolmuş ve bir daha ortaya çıkmamış.

İblisler. 

Çeşitli halkların, kötü ruhların, tanrıların ve insanların mitlerinde. Bu kelime Hint  asuraları   , İran  devaları   ve Yunan  cinleri  için geçerlidir  . Hıristiyan geleneğinde, şeytanlar (Slavlar arasında - şeytanlar) şeytanın hizmetkarları olarak görülmeye başlandı: nazar ve zarar gönderirler, mümkün olan her şekilde insanlara ve onlar aracılığıyla Tanrı'ya zarar verirler, bir nedenden dolayı evlilik özel nefrete neden olur. onlara. Şeytanlarla pazarlık etmek imkansızdır çünkü onlar kötülüğe karşı inatçıdırlar ve iyilikle ilgili hiçbir şey yapmak istemezler. Hıristiyanlık şeytanları düşmüş meleklerle özdeşleştirdi  . "Meleksel geçmişlerinden" doğaüstü yetenekleri korudular, yani: uzay ve elementler üzerinde güç, insanlara düşünce ve eylemlerle ilham verme yeteneği. Ek olarak, görünmez olma ve istedikleri zaman görünümü değiştirme yeteneğini korudular. Kural olarak, bir iblisin görünümünün karakteristik bir işareti, boğucu bir kükürt kokusudur. Melekler şeklinde görünebilirler, şu veya bu kişinin şeklini alabilirler veya canavarlara veya hayvanlara dönüşebilirler - sürüngenler, kuşlar veya kara köpekler ve kediler. İkonografi ve halk fantezisi, en çok bir Yunan satirinin  görünümüne benzeyen iblisler için bir imajı düzeltti.  : Bu, bacakları keçi toynakları ile biten boynuzlu ve kuyruklu bir yaratıktır; arkasında kanatları ve başında küçük boynuzları vardır. Şeytanlar baştan çıkarıcıdır, bu nedenle öncelikle azizleri, keşişleri ve keşişleri rahatsız ederler.

İblisler arasında en ünlüsü, cehennemin prensi Şeytan'ın ana hizmetkarları ve yeraltı ordusunun liderleri - Beelzebub, Azazel, Belial ve Dr. Faust'u baştan çıkaran Mephistopheles.

Sihirli çemberdeki Doktor Faust ve iblis Mephistopheles. 

ÇATAL OLUR. 

İskoçya'nın dağlık bölgelerinin sakinlerinin folklorunda korkunç bir canavar. Bazen tek bacaklı bir sakat şeklini alır, bazen bir köpek kılığında belirir, korkunç çığlıklar atar, insanların korku içinde evlerinde saklandıklarını duyar. Bist Vilah sadece geceleri görünür. İnsanlara saldırarak onların kanını emer.

TANRIÇALAR. 

Batı Slavlarının mitolojisinde dişi şeytanlar çocukları kaçırır ve değiştirir. Koca kafalı, sarkık göğüslü, şiş karınlı ve çarpık bacaklı çirkin yaşlı kadınlara benziyorlar; ayrıca dişleri yerine siyah dişleri vardır. Ayrıca solgun kızlar şeklinde veya bir hayvan şeklinde de görünebilirler. Arınma töreninden önce ölen doğum yapan kadınlar tanrıça olur; kaçırılan çocuklar; kadın intiharları, yalan yere yemin edenler, çocuk katilleri, yani ipotekli ölüler (bkz. DOMOVIK). Tanrıçalar nehirlerde, göletlerde ve bataklıklarda yaşar, bazen vadilere veya ormana yerleşirler. Giysileri sık sık suda, yüksek sesle silindirlerle vurarak yıkarlar; yolcuları yoldan çıkarır, insanlara ve hayvanlara zarar verir.

BODAH. 

İskoç folklorunda, görünüşü onu görenler için yakın ölümün habercisi olan bir hayalet. Şair William Hederson, Northern Counties Popular Hurafeler adlı kitabında, Bodah'ın (Bodah Glas, yani Karanlık Adam), golf oynarken Lord E.'ye göründüğünden bahseder. Aynı gece, lord öldü. Walter Scott ayrıca Waverley romanında bodah hakkında konuşur.

BOMKA. 

Slav folklorunda yaramaz çocukları korkutmak için kullanılan bir karakter: "Eğer ortalığı karıştırırsanız, bir bomka gelip onu alır." Bu yaratık belirsiz bir görünüme sahip, onun hakkında özel bir şey bilinmiyor.

ÖVÜNMEK. 

İngiliz folklorunda, yaramaz ve oldukça şiddetli bir  kurt adam  . Çoğu zaman, insanlara bir at şeklinde görünür ve ayrıca boynuna bağlı beyaz bir eşarp ile bir buzağıya, bir eşeğe, başsız çıplak bir gençliğe vb. İnsanları sevmez ve genellikle onlar için her türlü kirli numarayı düzenler.

Beyaz takım elbise giyen ve kullanıcıya sorundan başka bir şey getirmeyen bir adam hakkında bir efsane var. İlk giydiğinde bir övünme ile karşılaştı; ikinci toplantı kiliseden bu takım elbiseyle dönerken gerçekleşti. Övünerek gözleri ata dönüştü, adam korkmadı ve atın üzerine atladı. Ayağa kalktı, sonra dörtnala koştu ve sonunda biniciyi gölete fırlattı, ardından dörtnala gitti, mutlu bir şekilde gülerek.

BOĞA. 

Rus folklorunda, yaramaz çocukları korkutmak için bir canavar kullanılır. VE. Dahl bu kelimeyi "makul eğitimcilerin çocukları korkuttuğu hayali bir korkuluk" olarak yorumlar. Aynı zamanda, bir  şeytan   veya  kek , kayın olarak adlandırılabilir  . Ninni şarkılarında, kayın bir canavarın ve bir kekin özelliklerini “birleştirir”: “Ahırın altına gir, atları besle ...” Dışa doğru, kayın ağzı açık ve uzun çıkıntılı bir dile sahip bir canavardır. Bazen sadece çocukları değil yetişkinleri de korkutan bir iblis gibi davranabilir: “Bir keresinde geceyi bir manastırda, boş bir manastırda geçirdim. Fareler ses çıkardı ve ben kayın ağacının tıngırdadığını sandım. Bütün gece titriyor."

BOĞA. 

Cornish yarımadasının sakinlerinin folklorunda kötü bir ruh. Kendisine çeşitli kurbanlar getirilir: balıkçılar kuma balık bırakır, hasat sırasında çiftçiler sol omzuna bir parça ekmek atar ve yere bir kupa bira döker. Görünüşe göre bukka,  goblinlerle uzaktan akraba  . Yanlarında yaramaz çocukları korkutuyorlar: kaprisli olmayı ve ağlamayı bırakmazsan bukka'nın gelip seni ona götüreceğini söylüyorlar (bkz. Rus  kayını ile  ).

BHUTY. 

Eski Hint mitolojisinde, Bhuteshvara - "bütün efendisi" unvanını taşıyan tanrı Shiva'nın maiyetini oluşturan şeytani yaratıklar. Bhootlar mezarlıklarda yaşar, insan eti yerler. Bunlar insanlara düşman olan   , çeşitli hayvanlara yayılabilen kurt adamlardır. Bazen yerleştikleri köyün veya evin koruyucusu olurlar. Bazen bhoot'lar pretalarla tanımlanır.

Ebu Reyhan Biruni "Hindistan" adlı çalışmasında Bhootları üç ana gücün üçüncüsüne sahip varlıklar olarak sınıflandırır. Vasudeva'nın sözlerini aktaran Biruni, "Bir kişi hareket ederse" diyor, "o zaman bhuta ve pishacha türleri için hareket ediyor, yani şeytanlar ... Bu gücün sonucu ceza ve insan aşamasından hayvan aşamasına iniş. ve bitkiler.” Aşağıda Biruni, bhootları "manevi varlıklarla yakından ilişkili ve ortada duran (ikincisi ile insanlar arasında) insanlar" olarak tanımlar.

VALA. 

Vedik mitolojide  , şeytani Panis  tarafından kaçırılan inekleri mağarasında saklayan  bir iblis  ; ayrıca mağaranın kendisinin adı. Yedi Angiras bilgesi tarafından yönetilen tanrılar Indra ve Brihaspati,    mağarayı yok etti ve inekleri serbest bıraktı. Bu efsane literatürde "Vala efsanesi" olarak bilinir.

VAMPİRLER. 

Çeşitli ulusların efsanelerinde ve folklorunda ölüler, yaşayan insanların kanını içerler. Gün boyunca vampirler tenha yerlerde yatarlar ve geceleri sürünerek kurbanlarının üzerine atlarlar, kanlarını emerler. Genç bakirelerin kanı, aralarında özel bir incelik olarak kabul edilir. Vampir kan emerek ömrünü uzatır, kurbanı her geçen gün zayıflar ve öldüğünde kendisi de vampire dönüşür.

Bir vampirin gerçek görünümü şu şekildedir - yarasa kanatları, kurt pençeleri, keskin beyaz dişler, yukarı dönük kulaklar; Ağzından iğrenç bir koku geliyor. Vampirler pire veya örümceğe dönüşebilir. Diken dalı, kutsal su veya haçla bir vampiri uzaklaştırabilirsin. Hardal tohumlarının serpildiği veya sarımsakların serildiği eşiği geçmeyecekler. Ve bir vampirin ölümü gümüş mermilerle taşınır, kalbi titrek kavak kazığıyla delinirse de öldürülebilir.

Vampirler arasında en ünlüsü Kont Drakula'dır. Bu şöhret ona İrlandalı yazar Bram Stoker'ın bir romanı ve çok sayıda Hollywood yapımı getirdi.

VARGANY. 

Rus folklorunda, okyanusun ortasında bir kayaya zincirlenmiş on iki rüzgar vardır. Yahudi arplarından biri kaçmayı başardığında, bir fırtına ya da kasırga yükselir.

Varg. 

VARGI. 

İskandinav halklarının folklorunda kurt adamlar,  kurt adamlar   .

WENDIGO. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Algonquians) mitlerinde, kayıp yolcuları yiyen orman ruhları-yamyamlar. Aşırı inceliğine rağmen, wendigo oburdur. Buzdan yapıldıkları için vücutları yarı saydamdır. Rüzgarın hışırtısını andıran bir düdükle kurbanlarını cezbederler. Bu düdüğü duyan bir kişi çıldırmış gibi görünüyor ve bacakları onu wendigo'nun gizlendiği ağaca taşıyor.

Wendigo'ya dönüşen bir kişinin ilk belirtisi kusma dürtüsüdür. Şamanın tüm çabalarına rağmen bu dürtü durmazsa, kişi artık kurtarılamaz.

Wendigo bir adama gizlice yaklaşır. 

Kurtadam. 

Batı Avrupa halklarının efsanelerinde ve folklorunda   geceleri kurda dönüşen kurt adam  diğer insanlara ve hayvanlara saldırır. Dönüşüm çok basit: Akşamları kurt adam bir kurt derisi giyer ve sabah onu çıkarır. Bir kurt adam bulup onu yakarsan, kurt adam ölür. Bu arada, sadece kurt olarak değil, ayı, kedi ve hatta sırtlan olarak da dönebilirsiniz. İngilizce'de, kök  vardı-  bir hayvanın tanımıyla   birlikte, belirli bir hayvanın görünümünü alabilen bir kurt adam anlamına gelir: örneğin,  kurt    ayı - "kurt adam ayı",  kurt tilkisi    - "kurt adam tilki", vb.

Geceleri bir kurt adamı yakalamak neredeyse imkansızdır, çünkü yıldırım hızıyla hareket eder ve mermiler cildine girmez. Ancak gündüzleri soğuk çeliğin gece açtığı yaralardan tespit edilebilir.

Antik Romalılar, güçlü bir aşk iksiri hazırladıkları kurtadamın kuyruğuna özellikle değer verirlerdi.

Efsaneye göre, sakat çocuklar Noel'de kasaba ve köyleri dolaşır ve insanları şeytanlara tapmaya çağırır. Onlarla gönüllü olarak gitmek istemeyenler, kanayana kadar demir kamçılarla dövüyorlar ve bundan insanlar kurt adamlara dönüşüyor. “Sığır ve koyun sürülerine saldırırlar ama bir insanı öldürecek güçleri yoktur... Bu dönüşüm on iki gün geçerlidir, sonrasında kurt formu kaybolur ve insan görünümüne kavuşurlar.”

Ağzında bebek olan kurt adam. Ortaçağ gravürü. 

HOŞGELDİNİZ. 

Eski Hint mitolojisinde kötü yaratıklar,  vampirler  . Vetaller mezarlıklarda yaşar ve cesetlerin içinde yaşama yeteneğine sahiptir. Bhutalar   ve  pramathalar ile birlikte    tanrı Şiva'nın maiyetini oluştururlar.

VETRENİK. 

Slav mitolojisinde, kışın sokağın kapısı açıldığında buhar şeklinde çılgın bir ruh sıcacık bir kulübeye girer.

ВИЙ. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, bir  basilisk gibi  ölümcül bakışları olan bir yaratık. Viy'nin kendisinin kaldıramadığı devasa göz kapakları var, bu yüzden asistanları göz kapaklarını dirgenlerle kaldırıyor. Viy yeraltında, bir mağarada veya bir çukurda yaşıyor. Eski bir efsaneyi yeniden anlatan N.V. Gogol ("Viy" hikayesi) Viy görüntüsündeki tüm ana özellikleri korudu. Viy'i şöyle tanımladı: “Ve aniden kilisede bir sessizlik oldu; uzaktan bir kurt uluması duyuldu ve kısa süre sonra kilisede ağır ayak sesleri yankılandı: yanlara bakınca bodur, iri, çarpık ayaklı bir adamın yönlendirildiğini gördü. Hepsi kara toprağın içindeydi. Kaslı, güçlü kökler gibi, toprakla kaplı bacakları ve kolları göze çarpıyordu. Her dakika tökezleyerek ağır ağır yürüdü. Uzun göz kapakları yere indirildi. Khoma, yüzünün demirden olduğunu dehşetle fark etti.

Kelt mitolojisinde Viy'e benzer bir karakter bilinmektedir. Bu, Fomorianların liderlerinden biri olan  Yıkıcı Gözlü Balor  . İşte “Mag Tuired Savaşı” efsanesinde söylenenler: “Sonra Lug ve Balor, Yıkıcı Göz ile savaşta buluştu. Balor'un nazarı vardı ve sadece savaş alanında açıldı, dört savaşçı içinden geçen yumuşak bir sopayla göz kapağını kaldırdığında ... Balor'un göz kapağı kaldırıldığında, Lug bir askıdan bir taş fırlattı ve gözü başının üzerinden dışarı attı. ... Bu göz Fomoryalıların üzerine düştü ve üç kez dokuzu yakınlarda telef oldu…” [58]

VILKACIS. 

Litvanya folklorunda  kurt adam  , kurda dönüşebilen kişi. Çoğu durumda, vilkatsis bir  kurt adam gibi davranır  , ancak iyi bir iş yapabilir - örneğin, hazinenin nereye gömüldüğünü gösterin.

VILKTAKI (VILKOLAKI). 

Litvanya mitolojisinde kurt adamlar birçok yönden Slav kurt adamlarına ve Batı Avrupa  kurt adamlarına benzer  . Vilktaks ya doğar ya da olur - büyücü zarar verdikten sonra. Vilktak dışarıdan bir kurda benziyor, ancak dişleri insan ve göğsünde beyaz bir nokta var (bir atkının izi). Kurt formundaki bir vilktakta açtığı yara, insana dönüştüğünde kalır. Bir söğüt kütüğünün üzerinden yuvarlanarak Vilkthak olabilirsiniz. İnsanlar için, kendi özgür iradeleriyle virtüöz haline gelen kurtadamlar tehlikelidir: insan etiyle ziyafet çekmenin zevkini nadiren inkar ederler. Bazı vilktaklar sadece bir süreliğine kurt adam olurlar, bu süreçte konuşma gücünü kaybederler.

VIRIKA. 

Eski Hint mitolojisinde, on sekiz inçten uzun olmayan küçük yaratıklar. Derileri ateşli kırmızıdır ve dişleri keskin ve kanlıdır. Viricks, birinin ölmek üzere olduğu evlerin etrafında dolanır. Virika'yı yalnızca bir büyücü uzaklaştırabilir: ancak başka bir yol daha var - küçük bir sunak dikmek ve her gün taze çiçekler ve tütsü yakmak. O zaman virickler gidebilir.

VORTEX-LAMN. 

Rus folklorunda kötü ruhlar. PS olarak Efimenko, “kasırga, bir fırtınanın yükseldiğini görünce, okun çarpmaması için ondan uzaklaşan kirli bir güçtür. Kim kötü bir ruh görmek isterse - bir kasırga ... haçını çıkardıktan sonra bacaklarının arasına eğimli bir pozisyonda bakmalıdır. Bu şekilde bakanlar, sanki kollarını sallayan ve elinden geldiğince koşan iri bir adam şeklinde bir kasırga görmüş gibi..."

Ek olarak, girdabın kendisi (çalkantılı bir hava akışı olarak) kötü ruhlarla ilişkilidir. Kötü ruhların düğünleri kasırgalarda kutladığına inanılır. Kasırga rüzgardan ayırt edilmelidir, çünkü kasırga yalnızca kötü ve düşmanca bir şey ifade eder ve rüzgar hem kötü (ve hastalık getirir) hem de iyi olabilir. Kasırgaya bıçak atarsanız, içinde saklanan ruhu yaralayabilirsiniz.

Bir kasırga da  bilinir   - hastalık gönderen zararlı bir ruh. “Bir kasırga, yolda bir sütunda toz olduğunda, kasırgaya düşmenize, ondan uzaklaşmanıza gerek kalmaz, belki içinde bir kasırga vardır, yakalanır ve tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanırsınız. ”

VOVA. 

Slav folklorunda yaramaz çocukları korkutmak için kullanılan bir karakter. Bu karakter ipotekli ölülerle yakından ilişkilidir (bkz. DOMOVIK) ve genellikle bir rüyada insanlara görünür.

KURTLAR. 

Slav mitolojisinde kurtlar kurt adamlardır  . Büyücünün büyü yapacağı düğün alayına katılanların istisnasız hepsinin kurt olabileceğine inanılıyor. Kurt köpeğinin işareti, başındaki "kurt kılı" olarak adlandırılır (İskandinavyalılar arasında buna "kurt kılı" denir). Volkodlak bir hortlaktır, bu nedenle ölümden sonra dişlerini kilitliyormuş gibi ağzına bir bozuk para yerleştirildi. Kurt köpekleri , alışkanlıklarında Baltık  vilktaklarından   ve Batı Avrupa  kurt adamlarından farklı değildir  .

WONGWI. 

Kore mitolojisinde kötü ruhlar, şiddetli bir ölümle ölen insanların hayaletleridir.

TOPLANTI. 

Rus folklorunda, şeytani bir yaratık, kötü ruhların temsilcisi. D.K. Zelenin şöyle bildiriyor: "Bu, bir hava şeridi şeklinde, ölmekte olan bir günahkarın, özellikle bir intiharın ruhu için yollar boyunca bir ok gibi koşan kirli, kötü bir ruhtur." Bazı bölgelerde, tezgahın öncelikle sarhoşlar için tehlikeli olduğuna inanılıyor.

WOLVER. 

Shetland halkının folklorunda  canavar  . Korkutucu görünümüne rağmen tamamen zararsızdır ve insanlara oldukça arkadaşça davranır. Akbaba kurt başlı bir adama benziyor ve hepsi kısa kahverengi saçlarla kaplı. Bu yaratık bir mağarada yaşıyor. Rahatsız olmazsa kimseye dokunmaz. Kurt her şeyden çok balık tutmayı sever. Adalarda, Wolver's Backwater olarak adlandırılan bir durgun su bile var. Zaman zaman kurt, avını fakir bir adamın verandasına veya pencere pervazına bırakır.

VORDALAK. 

Rus folklorunda (daha doğrusu folklor testlerinin edebi işlenmesinde)  ghoul  . Çarpık "volkodlak" olan bu kelimeyi ilk kez A.Ş. Puşkin.

GALA. 

Sümer-Akad mitolojisinde,    yeraltı dünyasının kötü iblisleri . Görünüşte iğrençler, tüm insan geleneklerine yabancılar, yiyecek ve içeceklere ihtiyaçları yok; onlara rüşvet verilemez ve acıma bilmezler. İnanna ve Dumuzi mitinde Gala, Dumuzi'nin peşine düşer ve yeraltı dünyasına inen İnanna'dan yeraltı dünyasının yasalarına sıkı sıkıya uymasını ister.

HARPİ. 

Yunan mitolojisinde, deniz tanrısı Taumant ve  okyanus   Electra'nın kızı. Bunlar, adları - Aella, Aellope, Podarga, Okipeta, Kelaino - sırasıyla Kasırga, Kasırga benzeri, Filo ayaklı, Hızlı ve Kasvetli olarak çevrilen yarı kadın yarı kuşlardır. Harpiler bebekleri çalar, insan ruhlarını çalar Virgil'e göre harpiler Hades'te yaşar:

Aynı girişte, canavarların gölgeleri etrafta dolaşıyor: 

Scylla biform burada ve centaur sürüleri yaşıyor, 

İşte Briareus yüz elli yaşıyor ve Lerna'dan ejderha 

Bataklık tıslar ve Chimera düşmanları ateşle korkutur, 

Harpiler üç gövdeli devlerin etrafında akın ediyor… [59] 

Argonotlar efsanesinde, geleceği çok doğru tahmin ettiği için tanrıların kör ettiği Salmides kralı Phineus'tan bahsedilir. Kral harpiler tarafından rahatsız edildi - “Pineus yemek için oturur oturmaz saraya acele eden, masadan bir şey alan ve kalan yiyecekleri yemek imkansız hale getiren iğrenç kanatlı dişi yaratıklar” (R. Mezarlar). Argonotlar Calais ve Zeth harpileri sürdüler.

Harpiler tarafından işkence gören kör kral Phineus'un başında kraliyet çelengi. Yunan vazosu üzerine resim. 

DEVLER. 

Yunan mitolojisinde, hadım edilmiş tanrı Uranüs'ün kanından doğan Gaia'nın oğulları toprağa battı. Apollodorus'a göre, Titanlar   Zeus tarafından Tartarus'a atıldıktan sonra Gaia onları Uranüs'ten doğurdu  . Devlerin doğumu ve ölümlerinin hikayesi Apollodorus tarafından ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Devler görünümleriyle korkuya ilham verdiler - kalın saçlar ve sakallar; alt bedenleri yılan gibiydi. Olympos tanrılarına meydan okudular   . Kaderin iradesiyle, ölümleri, tanrıların yardımına gelecek olan kahramanların (ölümlülerin) savaşına katılmalarına bağlıydı. Gaia, devleri hayatta tutacak sihirli bir bitki arıyordu. Ancak Zeus, Gaia'nın önündeydi ve dünyaya karanlık göndererek bu otu kendisi kesti. Athena'nın tavsiyesi üzerine Zeus, Herkül'ün kahramanlarını savaşa katılmaya çağırdı.

Gigantomaki. Bergama sunağı üzerinde bir kabartma parçası. 

Gigantomachy'de Olympians devleri yok etti. Apollodorus, öldürülen 13 devin adından söz eder (genelde 150'ye kadar vardır). Herkül, topraktan güç alan Alcyoneus'u katletti; Zeus - Porphyrion, Apollo - Ephialtes, Dionysus - Eurytus, Hekate - Clytia, Hephaestus - Mimanta, Athena Sicilya adasını Enkeladus'ta yıktı, hala yaşayan Pallant'ın derisini kopardı ve kabuk olarak kullandı. Poseidon, Polydorus, Hermes - Hippolytus, Artemis - Gration, Moira - Agria ve Toon'u yendi. Geri kalanlar Zeus tarafından yıldırımlarla vuruldu. Herkül oklarıyla devlerin işini bitirdi.

Gigantomaki. Bergama sunağı üzerinde bir kabartma parçası. 

gorgoni. 

Slav efsanelerinde ve geleneklerinde, başında yılan kılı olan bir kız. Gorgonyalılar tüm canlıların dillerini bilirler; bakışları ölüm getirir. Gorgonia'nın kafasını kesmeyi başaran sihirbaz, herhangi bir düşmana karşı zafer kazandıran mucizevi bir çare alacak. Efsanelerden birine göre, Büyük İskender'in zaferlerini elde ettiği iddia edilen Gorgonia başı sayesinde oldu.

The Physiologist'te belirtildiği gibi, Gorgonia "batıdaki dağlarda yaşıyor. Ve evlilik zamanı geldiğinde kalkıp aramaya başlayacak. Aslan ve diğer hayvanlardan, insanlardan evcil hayvanlara, kuşlara ve yılanlara kadar seslenir ve “Bana gelin!” Diye seslenir, çağrısını duyar duymaz yanına giderler. Ve gördüklerinde ölüyorlar.”

ГОРГОНЫ. 

Yunan mitolojisinde canavarlar, toprak ana Gaia'nın torunları. Gorgonlar kız kardeşler, üç tane var - Stheno, Euryale ve Medusa. Ablalar ölümsüzdür ve Medusa ölümlüdür. En batıda, Okyanus Nehri kıyısında, Hesperides ve Grilerin yanında yaşıyorlardı. Gorgonlar pullarla kaplı kanatlı yaratıklardır; saç yerine yılanları var; Gorgon'un bakışları taşa döner.

Gorgon Medusa, bakır bir kalkandaki yansımasına bakan Perseus tarafından yenildi. Kanatlı at Pegasus, Medusa'nın kanından doğdu.

Medusa'nın başı olan Perseus. Tanglewood Masalları için İllüstrasyon (c. 1920). 

GARGOYLER. 

Avrupa Gotik geleneğinde, çirkin kanatlı yaratıkların heykelsi görüntüleri. Başlangıçta oluklar için süs eşyası olarak kullanılıyorlardı. Orta Çağ'da çirkin yaratıklar "dini" bir anlam kazandılar - insan günahlarının kişileşmesi olarak görülmeye başladılar. Daha sonra, korkunç görünümleriyle kötülüğü korkuttuklarına inanılıyordu, bu nedenle binaların cephelerine ve çatılarına isteyerek gargoyleler yerleştirildi.

Notre Dame Katedrali'nin Gargoyles. 

GRAI (GRAI). 

Yunan mitolojisinde,  Gorgon kardeşler   , doğuştan gri olan iğrenç yaşlı kadınlar. Üçünün dönüşümlü olarak değiştirdikleri bir diş ve bir göz var. Kahraman    Perseus onları bir göz ve diş çalmaları için kandırdı. Griler, hazineleri kendilerine geri vermesi için ona yalvarmaya başladılar.  Perseus, grilerin ona "kanatlı sandaletler ve bir omuz çantası ve bir görünmezlik şapkası olan" perilere  giden yolu göstermesi karşılığında kabul etti  .

E. Burne-Jones. Perseus ve griler. 

HİBE. 

İngiliz folklorunda, genellikle ölümlü olan ve at kılığına girmiş bir kurt adam. Aynı zamanda arka ayakları üzerinde yürüyor ve gözleri alevlerle dolu, Grant bir şehir  perisi   , genellikle sokakta, öğle saatlerinde veya gün batımına daha yakın görülebilir. Bir hibe ile bir toplantı talihsizliğe işaret eder - aynı damarda bir yangın veya başka bir şey.

GRENDEL. 

Anglo-Sakson kahramanlık destanında Beowulf, bir canavar. Grendel, geceleri Heorot'un prens sarayına gizlice girme ve savaşçıları kaçırma alışkanlığı edindi. Demir kılıçlar ve mızraklar onu büyülediği için onunla hiçbir şekilde baş edemediler. Bu, Beowulf şövalyesi Grendel'i tuzağa çekip kolunu koparana kadar birkaç yıl devam etti:

kutsal olmayan düşman 

Tanrı'ya aykırı 

öldürmek 

sayısız 

toprak doğumlu, 

şimdi kendisi 

ölümü tattı 

etin zayıflığı 

yorgun 

doğruların elinde 

savaşçı Higelakov; 

uzlaşmaz 

onlar gökyüzünün altında. 

tedavi edilemez 

kirlinin omzunda 

kanama 

ağız yarası - 

eklem gevşemiş, 

damarlar patladı; 

savaştan kazanılan 

zafer Beowulf, 

Grendel kaçarken 

bataklık deliğinde 

dikkat et, yok ol, 

kokuşmuş bir ininde 

kaçtı, tahmin 

ölüm yakındır; 

onun dünyevi hayatı 

zaten sona erdi [60] . 

Destanın "kadın canavar" dediği Grendel'in annesi, oğlunun ölümünün intikamını almak için yola çıkar, ancak Beowulf deniz tabanındaki inine iner ve bir kılıç darbesiyle kafasını keser.

Grendel ve kurbanı. 

MAKYAJ YAPMAK. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, çoğu zaman kilise mezarlıklarına yerleşen yaratıklar, bu yüzden onlara kilise grimleri de denir. Genellikle makyaj siyah bir köpek şeklini alır (ve İsveç'te bir buzağıya dönüşmeyi tercih ettiğini söylerler), insanları korkutur, hastaların pencerelerinin altında uluyor, yakın sonu haber veriyor. Grima yağmurlu havalarda görülebilir. Bazen gecenin ortasında çanları çalar ve cenaze töreni sırasında çan kulesinden bakar ve görünüşüyle ​​merhumun ruhunun nereye gideceğini öğrenebilirsiniz - cehenneme veya cennete. Orta çağ incelemesi The Life of Robin the Good Guy'da belirtildiği gibi makyaj, “eğlenmek için bir araya gelen gençleri korkutur ve erkekler ve kızlar dağıldıklarında geriye kalanları yerler. Ama akıllı bir makyaj korkmaz çünkü makyajın insana zarar vermeyeceğini bilir.

İNSAN. 

Eski Çin ve Budist mitolojisinde, ölen kişinin ruhu, daha sonra  iblislerin ortak adı  . Gui insana benziyor ama çenesi yok, gölgesi yok, aniden görünmez olma yeteneğine sahip, her şeyden habersiz bir yolcuyu cezbetmek ve onu öldürmek için hayvana ve insana dönüşüyor. Çoğu durumda gui, şiddetli bir ölüm veya intihar sonucu ölen bir kişinin ruhudur. Yüksek sesle ağlamaktan, takvimden, birçok insanı öldüren kılıçtan, idrardan, tükürmekten, şeftali ağacından ve çeşitli muskalardan korkar; aynı zamanda Konfüçyüsçü bir eserden veya bir Budist metin olan Avalokiteshvara Sutra'dan bir pasaj okuyarak da ortadan kaldırılabilir. Hui'nin birçok çeşidi vardır -  shuiqinggui   (boğulmuş bir adamın ruhu),  diaojinggui   (asılmış bir adamın ruhu),  hogui  (ateşli),  maogui    (kıllı),  banfangui    (hapishanedeki aç bir kişinin ruhu), vb.

Ghoul. "1001 Gece Masalları" için illüstrasyon. 

GULİ. 

Müslüman mitolojisinde  cinler    dişidir, insanlara düşmandır. İğrenç yüzleri var, bedenleri bir tür hayaletimsi maddeden yapılmış ama hortlakların muazzam güçleri var. Leşle beslenirler, mezarları yırtarlar ama yaşayanları küçümsemezler. Ghoullar görünüşlerini değiştirerek gezginleri cezbeder ve bunlar daha sonra yenir. Çoğu zaman, muhteşem bir cenazede görünmez bir şekilde görünürler, herkes dağılıncaya kadar beklerler ve sonra mezarı kazarlar ve ziyafete başlarlar. Bu nedenle cenazede ne kadar az gürültü ve şatafat olursa, gulyabanilerin ölüye dokunmama ihtimalinin o kadar yüksek olduğuna inanılır. Erkek gulyabani  "kutrub"  olarak adlandırılır  .

Çin iblisleri. G. Dore tarafından tasarlanmıştır. 

GÜNLÜK. 

Kızılderililerin  asura iblisleri  vardır, tanrıça Diti'nin çocukları ve adaçayı Kashyan, aditya tanrılarıyla   savaşan devlerdir   . Daityalar arasında Hiranyaksha ve Hiranyakashipu en ünlüleridir.

Tanrılar ve Daityalar. Mahabharata için illüstrasyon. 

DAKINI. 

Eski Hint mitolojisinde, kötü tanrıça Kali'nin maiyetini oluşturan zalim şeytanlar.

Dakini. Tibet kısma. 

DANAVS. 

Eski Hint mitolojisinde  asura iblisleri   , tanrıça Danu ve adaçayı Kashyapa'nın çocukları,  devler   ,  adityaların  muhalifleri  .

Danavalar bazen  Daityalarla özdeşleştirilir   . Yedi tane var; Danavalar, tanrı Indra'nın rakibi Vritra'yı ve kurnazlıkla Indra'yı güçten mahrum bırakan, ancak yine de tanrının elinden ölümden kaçmayan Namuchi'yi içerir. Sonunda, Indra tüm danavaları yendi ve dağıttı.

Amrita için tanrıların ve daityaların savaşı. Mahabharata için illüstrasyon. 

DANDO VE KÖPEKLERİ. 

Cornish folklorunda  Wild Hunt'a   böyle bir hikaye anlatılır.

Bir zamanlar Cornwall'da, rütbesine rağmen hayatını dünyevi zevklerin peşinde koşan Dando adında bir rahip vardı. Bir gün o ve büyük siyah mastiff köpekleri avlanmaya gittiler. Eğlence akşama kadar sürdü; Dando susamıştı ve sonra matarasının boş olduğunu gördü. Uydularda da su yoktu. Sonra rahip bağırdı: “Şimdi ne yapmalıyım, yeraltı dünyasına su için koşmak için?” Aniden, Dando'ya dolu bir şişe veren bir yabancı belirdi. Rahip içerken, yabancı atış oyununu topladı. Dando başkasınınkine imrenmemesini istedi: yabancı cevap verdi: "Bana ait olanı alıyorum." Rahip yumruklarıyla ona doğru koştu. Sonra yabancı Dando'yu ensesinden yakaladı, atının önüne oturttu ve mahmuzlarını hayvanın yanlarına sapladı. At nehre atladı Dando'nun arkadaşları bir alev parlaması tarafından kör edildi. Görme yeteneğini yeniden kazandıklarında, yabancının ve Dando'nun ortadan kaybolduğunu ve onlarla birlikte rahibin köpeklerinin de ortadan kaybolduğunu gördüler.

O zamandan beri, zaman zaman ormanlar ve çayırlar üzerinde köpeklerin havlaması duyuluyor: bu, yeraltı dünyasından kısa bir süreliğine serbest bırakılan Dando, avına devam ediyor. Bazen köpekleri Vahşi Avcı'nın sürüsüyle karıştırılır.

DAPPI. 

Haiti kültünde vudu, birinden intikam almak için çağrılan kötü bir ruhtur. Bir dappy çağırmak için, taze bir mezara bir bardak rom dökmeli ve dappy görünene kadar - tabuttan yükselene kadar aramalı. Bu ruhlar sadece kötülük yapabilir, kokuşmuş nefesleri bile kişinin kusmasına neden olur ve dokunma anında öldürür. Dappy geceleri çalışır ve mezarına döndüğünde ödüllendirilmeyi bekler. Züppeleri savuşturmak için yoluna tütün tohumları serpmeniz gerekir.

Dappi. 

DASA (DASYA). 

Vedik mitolojide  iblisler  tanrılara düşmandır. Dasa, diğerleri arasında Namuchi'yi ve aynı Vritra'yı içeriyordu. Indra hepsini yendi.

Ek olarak, Vedalardaki dasalara "tanrıları onurlandırmayan" kabileler, yani Aryanların muhalifleri denir.

DEMOGORGON. 

Klasik mitolojide,   adından söz edilmesi bile sorun yaratan kötü bir canavar  . Riphean dağlarının (Urallar) zirveleri arasında yaşadığına inanılıyordu. Her beş yılda bir, demogorgon insan ruhlarını yargısına çağırır ve onların yeryüzünde yaşamaya layık olup olmadıklarına karar verir.

Ruhu çalınmış bir iblis. Etrüsk kabartması. 

İblisler. 

Çeşitli halkların mitoloji ve folklorunda, insanları kötülüğe sevk eden ve kendilerine zarar veren iğrenç görünüşlü kötü ruhlar. Ancak sadece insanlarla değil, Hint  asuraları    veya İran  devaları  gibi tanrılarla da düşmandırlar  . Onlar herhangi bir şekle girmek zorunda olmayan kurt adamlardır. İblislerin gerçek görünümü, C. Briggs tarafından yapılan şu tanımla değerlendirilebilir: “Yüzü dişi aslanın solgun namlusuna benzer, eşek kulaklı, göğsü çıplak, saçı birbirine dolanmış, eller kir içinde, parmaklar uçlarda. pençeler, yılan zehiri kusar ve akrep gibi kuyruğuyla yener ... »

Kosai. iblisler. Kağıt üzerine çizim (1860'ların ortası). 

Yunan mitolojisi iyi bir iblis bilir - Platon ve Ksenophon'a göre Sokrates'e bu veya bu durumda nasıl davranacağını bir kereden fazla tavsiye eden sözde  daimon    Sokrates. Genel olarak, Yunan iblisleri özel varlıklardır: Kısa bir an için ortaya çıkan ve bir eylem gerçekleştirdikten sonra anında kaybolan kişiselleştirilmemiş ilahi bir güç gibidirler. İblisler aynı zamanda Romalı dehalara  benzer şekilde tanrılar ve insanlar arasında aracıdır   .

Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte, şeytanlar giderek    Şeytan'ın hizmetkarları olan düşmüş meleklerle  özdeşleştirildi.

D. Nevreti. İblis. Nürnberg, Almanya (1717). 

KOT. 

Müslüman mitolojisinde doğaüstü varlıklar genellikle insanlara pek dostça yaklaşmazlar. Cinler, Allah tarafından dumansız ateşten yaratılmıştır; vücutları ateşli veya havadar. Herhangi bir şekle girebilir ve herhangi bir emri yerine getirebilirler. Cinler - ve cinler - üç gruba ayrılır:  gulyabaniler, ifritler    ve  silatlar   . Folklor geleneğine göre cinler, insan gölgesinden ortaya çıktı. Süleyman hanedanının kralları cinlere hükmeder; Kaf Dağı'nda yaşarlar.

Cin. "1001 Gece Masalları" için illüstrasyon. Pforzheim, Almanya (1838). 

İyi cinler genellikle güzel kadınların şeklini alırken, kötü olanlar bacakları yerine sırtlan başlı ve kurt pençeli canavarlar şeklinde ortaya çıkar. Cinler genellikle görünmez kalmayı tercih eder ve varlıkları ancak havada aniden yayılan tarçın aromasıyla tahmin edilebilir. Büyücüler genellikle cinleri bakır kaplara veya halkalara kapatırlar.

DİBBOOK. 

Yahudi folklorunda, şeytani bir yaratık veya yaşamı boyunca kötülük yapan bir kişinin ruhu. Kural olarak, bir dybbuk bir tabutta huzur içinde yatmak istemez - başkalarının düşüncelerini yıkım ve ölüm getirmelerini sağlamak için mümkün olan her şekilde ele geçirmeye çalışır. Eski bir efsaneye göre, bir zamanlar Yahudi bir çocuk İsrail, yoldaşlarını çiçeklere bakmak ve kuşları dinlemek için ormana götürdü. Yolda öğrenciler kutsal metinleri tartıştılar. Aniden, basit bir oduncu kılığına girmiş bir dybbuk tarafından saldırıya uğradılar. İsrail'i yuttuğunda, çocuk korkmadı - dybbuk'un kalbinin attığı boşluğa girdi ve onu çıkardı. Dybbuk'un vücudu gevşeyip yere yığıldı ve çocuk dışarı çıktığında kalbi gün ışığının altında eridi.

DIV. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde şeytani bir yaratık. İgor'un Sefer Hikayesi ondan iki kez bahseder: "Div başladı, ağacın tepesinden sesleniyor, bilinmeyen diyarı dinleme emri veriyor." Batılı ve güneyli Slavlar, diva    (veya  samodiva  ) adında şeytani bir dişi yaratık  tanırlar  .

Odin'in Vahşi Avı. Elder Edda'ya 19. yüzyıl illüstrasyonu. Şekilde, yüce asların ve kurtların yanı sıra bir geyik ve bir yaban domuzunun vazgeçilmez yoldaşları ayırt edilebilir. 

VAHŞİ AV. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda, gökyüzünde akan ölülerin alayı. Gökyüzünden korkunç bir kükreme duyulduğunda, ormanda ağaçlar bükülmeye ve yere düşmeye başlar, evlerin çatıları yırtılır - bu, Vahşi Avın başladığı anlamına gelir. Bir köpek sürüsüyle birlikte hayalet yaratıklardan oluşan bir süvari gökyüzünde hızla ilerliyor; Süvari, Vahşi Avcı tarafından yönetilir - genellikle İskandinav tanrısı Odin ile tanımlanır. Vahşi Avcı, Kara Süvari olarak da bilinir ve başka birçok isimle de bilinir. BİR. Afanasyev diyor ki:

parlak, sessiz bir gecede, aniden korkunç bir gümbürtü duyulur, ayın ışığı kaybolur, kasırgalar bir düdük çalar, ağaçlar kırılır ve bir çatlakla düşer ve Vahşi Avcı havada koşar. yıkıcı bir fırtınada - yalnız veya büyük bir ruh treni eşliğinde ... Görkemli, süt beyazı bir atın üzerinde, burun deliklerinden ve ağzından alevler saçan eski bir tanrı, büyük bir maiyetin başında dörtnala koşar; başı geniş kenarlı bir şapkayla örtülüdür; omuzlara atılan bir pelerin rüzgarda uçar ... Bazen vahşi bir avcı at sırtında değil, alevler soluyan atların üzerinde ateşli bir arabada sürer; arabacı arabayı sürüyor, kırbacı yüksek sesle çarpıyor ve her darbeden sonra yıldırım kıvılcımları düşüyor.

Wild Hunt ile buluşma, talihsizlik ve hatta ölüm anlamına gelir.

72 yıldızın kötü ruhları (qishier shashen). Çin popüler baskısı (19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı). Petersburg, Din ve Ateizm Tarihi Müzesi. Akademisyen V.M. Koleksiyonları Alekseev. 

NEFES ALMAK. 

Çin mitolojisinde ve folklorunda, bir kişi üzerinde kötü etkisi olan yıldızların ruhları. Yetmiş iki yıldız var. Disha  , tangan'a karşı çıkıyor   - insan kaderleri üzerinde faydalı bir etkisi olan yıldızların ruhları. Yemeğin efendisi genç bir sihirbazdır; ruhları bir dirgenle delip toprak testilere atarak uğraşır, daha sonra ıssız diyarlara götürür ve ateşe atar. Ve alev bir kireç çemberi ile çevrelendiğinden, disalar dışarı çıkamaz.

Dodo ruhu maskesi. 

DODO. 

Afrika halklarının (Hausa) mitlerinde kötü ruhlar,  canavarlar  . Dodolar, su kütlelerinin kıyısındaki çalılıklarda yaşar, bazen suya da yerleşirler. Kurnazlık ve aldatma bakımından farklılık gösterirler, sadece iğrenç görünürler - çoğu zaman dodo gövdesi olmayan bir kafa şeklini alır. Yemeyi sevdikleri çocukları kaçırıyorlar.

GOBLIN. 

Rus folklorunda, mezarlardan yükselen ölülerin takma adı. Takma adı, başlangıçta “talihsiz ve ani ölümlerden ölen - boğulan, boğulan, donan, genellikle intihar eden ve bir gecede yollarda ve tarlalarda ölenlerin” (D.K. Zelenin) sefil evlere gömülmeleri gerçeğinden kaynaklanmaktadır, tanrı- evler, şehirler dışında. Aynı D.K. Zelenin şöyle açıklıyor: “Bu sefil evler büyük ve derin çukurlardan başka bir şey değildi, bazen üstlerinde “dua kiliseleri” vardı, sadece barakalar, bazen ... değil. Cesetler bu çukurlara atılır ve atılır ve Paskalya'da yedinci Perşembe gününe kadar doldurulmadan bırakılırdı. Domovikler, kural olarak, gömüldükleri kıyafetlerle yaşayanlar arasında sessizce yürürler; insanları korkutuyorlar, ekmek ve diğer yiyecekleri çalıyorlar.

Daha önce de belirtildiği gibi, domovikler ipotekli ölülere veya gulyabanilere atıfta bulunur - yani, "doğal ölümlerinden önce, genellikle gençliğinde, ani, talihsiz veya şiddetli bir ölümle ölen" (aynı yerde) ölenler. Mortgage ölüleri arasında intiharlar, ebeveynleri tarafından lanetlenen insanlar, kayıp insanlar ve cadılı büyücüler de var. Rehin verilen tüm ölüler, doğumda kendilerine ayrılan süre boyunca tabutun ötesinde yaşarlar, ölümden sonra hem ihtiyaçlarını hem de hareket etme yeteneklerini korurlar. Ghoulların kötü ruhların uşakları olduğuna ve bu nedenle neredeyse her zaman insanlara zarar verdiğine inanılmaktadır. Gömülmeden ve daha sonra - özel yerlerde, mezarlıkların dışında ve yerleşim sınırlarının dışında gömülmeleri tesadüf değildir.

ARKADAŞ. 

İran mitolojisinde devaların isimlerinden biri   . Druj aynı zamanda Angro Mainyu tarafından "dünyaların adaletini" yok etmek için yaratılan devanın adıydı: kötü bir tanrının kışkırtmasıyla bu deva Zerdüşt'ü baştan çıkarmaya ve yok etmeye çalıştı.

ДСОНОКВА. 

Kuzey Amerika Kızılderililerinin (Kwakiutl) mitlerinde, bakır pençeli zalim yamyam devler. Dsonokwa, çocukları kendilerine çekmek için ıslık çalar ve daha sonra sepetlerle götürülürler. Bir dsonokwa yakarsanız, küllerinden sivrisinekler doğar. Eğer devi şaşırırsanız, servetinin bir kısmını bir kişiyle paylaşabilir. Squamish kabilesi arasında, bu ruhlara   Makah-  ishkus arasında kali-aht denir  .

DEVI. 

İran mitolojisinde Ahuralarla düşman olan kötü ruhlar   . Devalar Angro-Mainyu'ya hizmet eder; onlardan sayısız var. Birçok ünlü kahraman devalara karşı savaştı, bunların başında Rüstem (Rostem) vardı. Firdousi, bir şövalye ile bir deva (diva) arasındaki savaşlardan birini şu şekilde anlatır:

Büyükbabasının kulübünü yanına alır. 

Ve cesaret dolu, ileri atılıyor ... 

Kamptaki büyük Erzheng'e acele ediyor. 

Sadece dev düşmanın karargahına ulaştı, 

Bir savaş çığlığı attı, 

Dağların denizin derinlikleriyle titrediğini. 

Savaşçının gururlu çağrısını duymak, 

Kızgın Div çadırını terk etti. 

Rostem, onu görünce hemen dokundu 

At ve divaya koşan şimşek gibi, 

Öfkeyle kulaklarından tuttu, 

Ve başını bir aslan gibi vücudundan kopardı. 

Bu lanet kafa o zaman 

Rostem'i divaların [61] önünde yere attı . 

Devalar devlerdir,  vücutları  kıllarla kaplıdır ve ellerinde ve ayaklarında uzun pençeleri vardır. Ulaşılması zor yerlerde bulunan inlerinde muhteşem hazineleri koruyorlar. Devalar insanlardan nefret eder ve her gün birkaç kişiyi yer.

Hint devaları (   tanrıları)  Asuralara karşı olduğu gibi, Devalar da Ahuras'a  karşıdır  . Birbirlerine belli belirsiz karşıt tanrı grupları olarak deva ve asura fikri, İran mitolojisinde aynı karşıtlığın varlığıyla doğrulanan Hint-İran topluluğunun zamanına kadar uzanır. Doğru, İran topraklarında bu grupların bir "yeniden kodlanması" vardı: İran Ahuraları (Hint asuraları) tanrılar, devalar (Hint bakireleri) şeytanlara dönüştü. Üstelik, Hint geleneğinde olduğu gibi, aralarındaki farklar hiçbir şekilde temel değildir; Ahuras ve devaların ve ayrıca asuralı kızlıkların temel karşıtlığı yalnızca destanda olur.

Zerdüştlük mitolojisi üzerine yaptığı çalışmada belirtildiği gibi, IV Rak, “yavaş yavaş, Hint-İranlılar iki savaşan tanrı klanına - Ahuras ve Devalar - bir inanç oluşturdular. Farklı kabilelerde hem Ahuralar hem de Devalar iyi tanrılar, Gerçeğin koruyucuları olarak hareket ettiler. Genellikle, yüzleşmeleri İyi ve Kötü'nün evrensel yüzleşmesi olan daha yaşlı ve daha genç iki nesil tanrı olarak kabul edildiler; ama bazen bunlar ve diğerleri, evrenin olumlu, "gerçek" güçleri arasında sıralandı ve iki iyi koruyucu tanrı sınıfının kabile panteonunu oluşturdu.

geliştirici İslami minyatür (XVII yüzyıl). 

"Avesta"ya ("Bundahishn") göre, Angro-Mainyu  iblisleri  yarattı  - Ahuras'ın muhalifleri olarak devalar. Amesha Spenta'ya  karşı çağrılan yedi devayı ilk yaratan oydu   : bunlar Aka Maka'nın Kötü Düşüncesi, Mitaoht'un Yanlış Düşüncesi, Druj'un Yalanı, Tarvi'nin Açlığı, Zairi'nin Susuzluğu, Sapık Indra ve Öfke idi. Aishma'nın. Aka Mana, Druj ve Aishma, Boxy Mana - Asha Vahishta - Khshatra Vairya üçlüsüne karşı çıkarak en yüksek deva üçlüsünü oluşturur. Bu yedi devadan sonra, bir dizi başka devanın  yanı sıra  çift   - kadın devalar ve  yatus    - kötü büyücüler yaratıldı.

İyi ve Kötünün Karıştırıldığı Çağda, devaların ordusu Ahuralar ve yardımcıları ile savaşa girdi, ancak yenildi ve saklandı; Devalara karşı nihai zafer, sonunda Angro Mainyu'nun evrenden kovulacağı küresel felaketten sonra gelecek.

EBOSAN. 

Kore mitolojisinde, bir Japon'un kırmızı biber şeklindeki kötü ruhu, akşam alacakaranlıkta Koreli kadınları baştan çıkarır.

PERSONEL. 

Rus folklorunda  kötü ruhlar   . VE. Dal direği şöyle tanımlıyor: “... uzun ve gösterişli, bazen geceleri sokaklarda sendeliyor, pencerelere bakıyor, ellerini pipoda ısıtıyor ve insanları korkutuyor. Bu, bir asır boyunca hiç kullanılmadan ve konumlanmadan dünyayı dolaşmaya mahkûm edilmiş bir nevi zavallı biyeldir.

ZHIKHAR. 

Rus folklorunda, bebekleri çalan kötü bir ruh. Anne beşikten ayrılır ayrılmaz zhikhar zaten oradadır, ancak annenin huzurunda şakalarına cesaret edemez. NN Kharuzin şunları söylüyor: “Bir anne kulübeyi terk etmek zorunda kalırsa, zhikhar'ı annenin yokluğunda çocuğu çalma girişimlerinden korumak için aşağıdaki önlemler alınır: anne, çubuğa makas ve bir iğ taşı koyar, ve gövdenin altına, yere eski bir süpürge koydular. Bu önlemleri alırsanız, zhikhar'ın güçsüz olduğu ortaya çıkıyor.

KORKUTUCU. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde kötü ruhlar, sobanın arkasında yaşayan minik yaratıklardır. Yerleştikleri eve talihsizlik getirirler. Kötülerin görünüşü neredeyse algılanamaz: çoğu zaman görünmezdirler ve ortaya çıktıklarında yaşlı dilencilerin veya çirkin yaşlı kadınların kılığına girerler. Kötülerin evine yerleştiği kişi, ömrünün sonuna kadar yoksulluk içinde yaşayacaktır - gerçekten de kötülerin kendileri de çok kötü bir zaman geçireceklerdir. Kötü ruhların eve girmesine izin vermemek için süpürgeyle eşikten süpüremezsiniz (ve eğer eşikten intikam alırsanız kötü ruhları sokağa atabilirsiniz).

Kötülerden kurtulabilirsin - onları bir enfiye kutusuna koy ve göm ya da bir fıçıya yerleştir ve açık bir alana aç. Biri kötülere acır ve onları kazarsa, kurtarıcılarına saldırırlar. Sinister bir kazıkla öldürülebilir; o zaman bataklığa atılmaları ve bir kazık ile tıkandıklarından emin olmaları gerekir. Kazık çekilirse, kötüler tekrar canlanacak.

AM Remizov şunları yazdı: “Merhamet et anne, bak, oğlun, bir parça ekmek ve bir sopayla evden ayrıldı ve yuvarlanan taşların üzerinde yürüyor - gözleri nereye bakarsa ve kötü ruhlar - keder arkadaşları, sarmalar boynuna dolanır, kulaklarına fısıldar: “Seni geride bırakmayacağız!”

ZOMBİ. 

Haiti vudu kültünde, insanlar büyücülük yardımıyla ruhlarından mahrum bırakılır ve böylece iradeleri zayıf kölelere dönüştürülür. Bu tür insanların "yutulduğu" söylenir. Başka bir deyişle, zombiler yaşayan ölülerdir. Zombiler, onları "yiyip yutanlara" sorgusuz sualsiz itaat eder, herhangi bir görevi yerine getirir, utanç gölgesi olmadan ciddi suçlar işler.

Şimdi "zombi" terimi, herhangi bir kişiyi zombiye dönüştürebileceği varsayılan psikotronik silahlar hakkındaki söylentilerin yayılmasıyla bağlantılı olarak çok popüler hale geldi.

IKOTNIK. 

Rus folklorunda, hıçkırık gönderen bir ruh ve buna karşılık gelen hasara neden olabilecek bir büyücü.

KÂBUS. 

Ortaçağ Avrupa mitolojisinde ve demonolojisinde erkek  iblisler, başta rahibeler olmak üzere ölümlü kadınların sevgisini arar. Uyuyan bir kadın bir incubustan muzdarip olabilir, ancak genellikle bir ucube doğurur - yarı insan, yarı canavar.

Ludovic Sinistrati şunları yazdı: “Kabus şeytanı tarafından baştan çıkarılan, başta ayartmaya direnen, ancak kısa süre sonra isteklerine, gözyaşlarına ve okşamalarına boyun eğen birçok kadın örneği var: Bu, pes etmek zorunda kalan çılgın bir aşık. şeytanın aracı olarak kullandığı, ancak çoğu zaman kendi başına hareket ettiği bazı büyücüler ... Şeytan sadece kadınlarla değil, aynı zamanda kısraklarla da bağlantı kurar: arzusuna boyun eğerlerse, onları endişelerle yıkar ve okşar ... ama direnirlerse, onları döver, onları bezlerle ödüllendirir, mümkün olan her şekilde onlara zarar verir ve sonunda, yaşam tecrübesinin kanıtladığı gibi onları öldürür.

The Hammer of the Witches'ın yazarları J. Sprenger ve G. Institoris, “şeytanların inkübe dönüşmesinin nedeninin... haz duygusunda olmadığını... şehvet kusuru hem insan ruhunu hem de bedeni bozarlar ve yaptıkları da bu, her türlü kötülüğe daha yatkındırlar.

IFRITS. 

Müslüman mitolojisinde özel bir  cin  türü  . Kuran'a göre, ifritlerden biri, Süleyman'ı Saba Kraliçesi'nin tahtına getirmeyi üstlendi: "Cinlerden İfrit dedi ki: 'Sen daha kalkmadan yanına geleceğim. '" (Kur'an 27:39).

Arap folklorunda ifrit, şiddetli bir ölümle ölen bir kişinin ruhudur. Öldürülen kişinin kanının her damlasından ifritin doğduğuna inanılır. Bu ifritler katili aramak için götürülür ve bulurlarsa ona huzur vermezler.

İfrit. 

İfritler hayalet gibi görünürler, yarı saydam bedenleri vardır ama kan çanağı gözleri vardır. Daha sonraki bazı kaynaklarda ise her ifritin kemerinde bir tabancanın asılı olduğu belirtilmektedir. Efreetten kurtulmanın tek yolu kan lekelerine çivi çakarak cinleri yere çivilemektir.

İÇETİKİ. 

Rus folklorunda minik tüylü adamlar, anneleri tarafından boğulan bebeklerin ruhları. Ichetiks, girdaplarda ve değirmenlerde yaşar. Havuzun yanında sanki suya kamçı vurulmuş gibi bir ses geliyorsa, bu havuzda ichetiki var demektir. Onlarla buluşmak talihsizliğe işaret ediyor.

YENA. 

Çeşitli Afrika halklarının mitolojisinde, mezarlarda yaşayan ve taze cesetlerle beslenen kötü bir ruh. Mezar örtüsünü yırtıp açar, ölü adamın mücevherlerini çıkarır ve ziyafete başlar. Yen'in görünümünden önce genellikle delici çığlıklar gelir. Bu, birçok kılığa girebilen bir kurt adamdı: çoğu zaman ellerinde pençeleri olan, atın yelesi ve kulakları yukarı dönük bir kadına dönüşür. Herhangi bir biçimde, bir yen granit gözlerinden tanınabilir; bir gözünü bile çalan, geleceği tahmin etme yeteneği kazanır. Sadece bir köpeğin havlaması bir yen'i korkutabilir; ancak, taş gibi bakışlarıyla herhangi bir hayvanı hipnotize etmenin ruhun hiçbir maliyeti yoktur.

KALAKHANJI. 

Eski Hint mitolojisinde,  asura cinsi  . Büyülü uçan şehir Hiranyapura'da yaşıyorlardı. Kahraman Arjuna tarafından ezildiler    - Arjuna'nın ilahi silahlar kullanma yeteneğini borçlu olduğu tanrı Indra'nın isteği üzerine.

Atharvaveda'da göksel köpeğe ve üç Kalakhandja'ya yönelik bir komplo var. Kulağa şöyle geliyor:

O havada uçar 

Yaratığın ağırlığına bakıyor. 

Göksel köpeğin sahip olduğu büyüklük - 

Bununla birlikte, sizi kurbanlık bir libasyonla onurlandırmak istiyoruz. 

Üç kalakhailzha ki 

Tanrılar gibi gökyüzüne yerleştirilmiş, - 

hepsini yardıma çağırıyorum 

Bu kişinin güvenliği için [62] . 

KALLİKANTSARY. 

Yunan folklorunda  ,  Noel'de insan dünyasında şeytanlar ortaya çıkar. Topal, kör ve sakat tavuklara veya köpek büyüklüğünde atlara ve eşeklere binerler. Kendileri de genellikle kördürler, genellikle aşağılık, topal bacaklı, güdük bir iblis eşlik eder   : Kocaman bir kafası vardır, dili ağzından dışarı çıkar ve göğsünde bir kamburdur . Kutsodaimon, tören alayının sonunda topallayarak yoldaşlarına her şekilde küfreder. İlk horoz kargasıyla Kallikantsaralar ortadan kaybolur, ancak kutsodaimon kirli bir numara yapmak için son fırsata tutunarak üçüncü kargayı bekler.

Kallikantsar ve cutsodaimon. 

Köylüler kendilerini Kallikantsarlardan korumak için yanan meşalelerle evden eve gidiyor ve ayrıca tüm kapları suyla güvenli bir şekilde kapatıyor. Sonuçta, eğer açık bırakılırlarsa - ve evde ne kuşkonmaz ne de mercanköşkotu yoksa - Kallikantsar mutlaka suya veya ocağa işeyecektir.

Kutsodaimon, tüm Kallikantsarlardan daha tehlikelidir - kızlara tecavüz eder ve boynuzlarıyla hamile kadınların karınlarını deler. Onu evden uzak tutmak için eşiğe süpürgeli bir elek yerleştirilir, domuz kemikleri bacaya asılır ve geceleri tütsü ile tütsülenir. En güvenilir, ancak aşırı "kokulu" yol, eski ayakkabıları şöminede yakmaktır. Hiçbir Kallikanzar böyle bir kokuya dayanamaz.

Kallikanların görünüşü şöyledir: Bir çocuk kadar uzundurlar, kendileri sıska ve kemiklidirler ve her zaman çıplak dolaşırlar, ancak başlarına kırmızı şapka takarlar. Bazılarının bacakları yerine at veya eşek toynakları vardır.

Kallikantsarların centaurların uzak akrabaları olduğuna inanılıyor   .

KAMP. 

Yunan mitolojisinde  perisi   Tartarus. Bir kadın vücudu ve bir kafa için elli yılanı var. Doğru, Fasti'deki Ovid, kampın görünümünün farklı olduğunu iddia ediyor:

Dünya tarafından korkunç görünümlü bir canavar doğdu - 

Önü boğa, arkası yılandı. 

Kara ormanlarda, Styx'i üç Parkın sözleşmesine göre sonuçlandırıldı. 

Ve onu orada üçlü bir duvarla sıkıca çitle çevirdi. 

Tartarus'ta, Campa Tepegözleri  koruyordu  . Apollodorus'a göre, Zeus  Titanlarla on yıl savaştıktan sonra  , "Gaia, Tartarus'a atılmış olanları müttefik olarak çekecekse Zeus için zaferi öngördü. Sonra onları koruyan Kampa'yı öldüren Zeus, onları (Kikloplar -  K.K.  ) prangalardan kurtardı.

Ovid tarafından ortaya konan efsanenin başka bir versiyonuna göre, Campa'nın yükseliş gövdesini yakmayı başaranlar tarafından zafer tahmin edildi:

Tahmine göre, boğanın içini yakmayı başaran kişi, 

O zaman sonsuz tanrıları yenebilirdim. 

Adamant'tan bir baltayla boğa Briareus'u yok eder 

Ve onu içerideki alevlere atmak üzere, - 

Değil! Jüpiter ona kuşları ve uçurtmayı almasını söyler. 

Onu çıkardı ve bunun için gökte bir yıldız gibi parlıyor [63] . 

KARAKONJALY (KARAKONJO). 

Güney mitolojisinde Slavlar, su  iblisleri  . Noel'den sonra sudan çıkarlar ve Epifani'den sonra kaybolurlar. Gece yarısının başlangıcında, Karakondzhals insanlara saldırır - bir horoz veya eşeğin ilk çığlığına kadar onlara binerler, köylerin etrafında ve nehir kıyıları boyunca sürerler. Karakondzhals - hayvan ve insan şeklini alabilen kurt adamlar; çoğu zaman insan başlı ve iki kollu veya kanatlı atlara benziyorlar. Ayrıca kırmızı veya siyah şeytanlar   veya boynuzlu, tüylü ve kuyruklu insanlar olarak da görünebilirler  . Karakondzhal'ları ateş, demir, ekmek veya tuzla uzaklaştırabilirsiniz.

KERY. 

Yunan mitolojisinde şeytani varlıklar, Gecenin çocukları. İnsanlara talihsizlik ve ölüm getirirler. İlyada'da kerler şöyle anlatılır:

Dolaşmak ve Kötülük ve Sıkıntılar ve aralarında korkunç Ölüm: 

Ya delinmişi tutar, ya da delinmemişi yakalar, 

Veya bacak tarafından öldürülen biri enine kesit boyunca sürüklenir; 

Göğüslerindeki riza insan kanıyla lekelenmiş. 

Savaşta, yaşayan insanlar gibi saldırır ve savaşırlar, 

Ve birbiri ardına kanlı cesetler tarafından taşınır. 

SİKLOPLAR (SİKLOPLAR). 

Yunan mitolojisinde, Uranüs ve Gaia'nın üç oğlu, bir gözü alınlarının ortasında olan devlerdir. Kikloplar, tanrıların en eski nesline aittir. Uranüs onları Tartarus'a attı, ancak Zeus Titanlarla savaşmasına yardım etmek için Tepegözleri serbest bıraktı   . Apollodorus, Kiklopların "Zeus'a gök gürültüsü, şimşek ve şimşek, Pluto'ya miğfer ve Poseidon'a üç dişli mızrak verdiğini" bildirir. Daha sonra Tepegözler Apollon'un ellerinde öldü. Virgil'e göre, Hephaestus'un uşakları olan Tepegözler, Mars'ın savaş arabasını, Pallas'ın kalkanını ve Aeneas'ın zırhını dövdüler.

Tepegöz ve Polyphemus. "Homerik Şiirler" (1885) için illüstrasyon. 

 Homer, Tepegözleri , kabilesi mağaralarda yaşayan, toprağın meyvelerini yiyen zalim devler olarak tasvir eder  . Tepegözlerin tek serveti sürüleridir. Cyclops Polyphemus'un Odysseus'u ve arkadaşlarını nasıl yutmaya çalıştığına dair efsane yaygın olarak bilinir, ancak kurnaz Odysseus Polyphemus'u aldattı, kör etti ve arkadaşlarıyla birlikte adayı güvenle terk etti.

KİMİDİNY. 

Eski Hint mitolojisinde, zaman zaman sürülere karışan ve insanlara zarar vermeye başlayan iblisler. Yalnız, Kimidinler bir kişiye karşı güçsüzdür.

Atharvaveda'da Agni'ye hitap eden bir komplo vardır - "büyücüleri keşfetmek". Kulağa şöyle geliyor:

Onu buraya getir, ah Agni, 

Kendine Büyücü diyen Kimidin! 

Sonuçta, sen, ey Tanrım, yüceltildiğin zaman, 

Dasyo katili ol!.. 

Kilmullis'i tanımak kolaydır 

büyük bir burun üzerinde 

Büyücüler ağlasın 

Ve Kimidinleri yiyip bitirenler! 

O zaman, Ey Agni ve Indra, 

Bu fedakarlığı kabul edin! 

Önce Agni'nin almasına izin ver! 

Kullanışlı olan Indra'yı geri püskürtün! 

Her sahip olunan adam ağlasın 

Büyücülük şöyle: "Benim"! .. 

Sen, Ey Agni, beni buraya getir 

Bağlı büyücüler! 

O zaman Indra'nın parçalamasına izin ver 

Bir gök gürültüsü kulübü gibi gidiyorlar! [64] . 

KRAL 

Akad mitolojisinde  bir canavar  . Kocası Apsu'nun öldürülmesi için genç tanrılardan intikam almak isteyen tanrıça Tiamat tarafından doğdu.

Yarattığı uçurumdan Hydra, Mushhusha, Lahama. 

Dev Aslan, Vahşi Köpek, 

Akrep insan formunda. 

Storm Demon, Kulilu ve Kusarikku. 

Silahları acımasız, savaşta korkusuzlar! 

Yarattıkları güçlüdür, eşitleri yoktur! 

Ve bunlardan on bir tane daha yarattı! 

Tanrıların ilk doğanları, konseydi. 

Kingu'yu seçtim, hepsinden daha yüce - 

Komutan, Konsey Başkanı, 

Savaşa çağıran savaş silahlarıyla. 

Yağma dağıtıcısı. 

Herkesi yetkisi altında verdi, onları tahta geçirdi [65] . 

Yeni tanrıların efendisi Marduk, Kingu'dan kader tablolarını alır ve canavarı öldürür ve ardından kili kanıyla karıştırarak insanları yaratır.

KITOVRAS. 

Rus efsanelerinde ve apocrypha'da  , bir centaur  , Kral Süleyman'ın rakibi. Bu kelime, kanatlı bir canavarı ifade eden ortak bir isim olarak kullanıldı. Kitovras bir  kurt adamdır  , gündüzleri bir insan şeklinde görünür ve geceleri bir canavara dönüşür.

En ünlü efsane, Kral Süleyman'ın Kitovras'ın kendisine getirilmesini nasıl emrettiği hakkındadır. Togo, şarapla uyuşturuldu, lanetli zincirlere bağlandı ve krala teslim edildi.  Kitovras, Süleyman'a , demir kullanmadan taş yontabilen bir şamir almayı öğretti  . Bundan sonra Süleyman, centaur'un gücünü test etmek istedi. Zinciri çıkarmak istedi, yüzüğü kraldan aldı - ve Süleyman'ı uzak bir ülkeye fırlattı: “Ve yüzüğü yuttu, kanadını uzattı, savurdu ve Süleyman'a vurdu ve onu vaat edilen toprakların sonuna attı. Bilge adamlar ve din bilginleri bunu öğrenip Süleyman'ı aradılar.

Kral Kitovras'ın emriyle, her gece kılıçları çekilmiş altmış muhafız nöbet tutuyordu. Bir gün kral, centaur'a dünyanın en iyisinin ne olduğunu sorduğunda, Kitovras cevapladı: "En iyi şey kendi iradendir," diye acele etti, "her şeyi kırdı" ve dörtnala uzaklaştı.

KOKI-TENO. 

Japon folklorunda  kurt adamlar  insan şeklini alabilir ve herhangi bir kişinin vücudunda yaşayabilir. Çoğu zaman uzun beyaz elbiseler içinde güzel kadınlar şeklinde görünürler. Koki-teno herkesi baştan çıkarabilir; kurbanları sonunda ele geçirilir ve köpeklerden kaçmaya, hırlamaya ve utangaç olmaya başlarlar.

KOROÇUN (KARACHUN). 

Slav mitolojisinde, hayatı kısaltan kötü bir ruh. Bir adamın ani ölümü ona atfedilir; bkz. Rusça cümleler: “birine bir korochun geldi” ve “birinden bir korochun isteyin”, yani öldürmek. Ayrıca Korochun, kış gündönümü ve bu günle ilişkili tatilin adıdır.

KOSTROMA. 

Rus folklorunda yaramaz çocukları korkutan bir karakter. "Kostroma seni sürükleyecek." Kostroma'nın bu “korkutucu” özellikleri, aynı adı taşıyan ve bahara veda eden ritüel sayesinde elde etmesi mümkündür. Bu ritüel sırasında, kostroma giymiş bir kadın ölü taklidi yapar ve daha sonra çocuklar etrafa toplanınca aniden ayağa fırlar ve çocukları korkutup kaçırır.

IA Golovin. Kashchei. NA Rimsky-Korsakov "Mlada" (1924) tarafından opera için kostüm tasarımı. 

KOSHCHEY (KASHCHEI) ÖLÜMSÜZ. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde ve folklorunda, kötü bir büyücü, dünyanın sonunda uzak bir krallıkta yaşayan iğrenç yaşlı bir adam. Koshchei hiç ölümsüz değil, öldürülebilir, ancak bunun için Koshcheev'in ölümünü bulmanız gerekiyor. Ve onu bulmak kolay değil: “Denizde okyanusta bir ada var, o adada meşe var, meşenin altına bir sandık gömülü, göğsünde bir tavşan, tavşanın içinde bir ördek, ördeğin içinde bir yumurta, yumurtanın içinde bir iğne var ve Koshcheev'in ölümü iğnede” (Doğru, bazı hikayeler - örneğin, "Marya Morevna" - Koshchei'nin bir "kahramanca" darbe ile öldürülebileceğini iddia ediyor) .

I. Bilibin. Koschey. Rus halk masalları için illüstrasyon. 

Goblin Kırmızı Şapkası. 

KIRMIZI KAPAKLAR. 

İngiliz folklorunda goblinlerin belki de en  gaddarıdır  . Bir zamanlar şiddetli savaşların yaşandığı İskoç sınırındaki antik kulelerin ve kalelerin yıkıntılarında yaşıyorlar. Savaş ne kadar kanlı olursa, goblinler o kadar sevindi - sonuçta şapkalarını insan kanıyla boyuyorlar. Kırmızı Başlıklıların ağızlarından çıkıntılı uzun dişleri, pençelerle biten kemikli parmakları, iri kan çanağı gözleri, omuzlarına düşen dağınık dağınık saçları vardır; demir ayakkabı giyerler ve genellikle ellerinde değnek taşırlar. Red Cap zorla kontrol edilemez, sadece bir haç veya haç ile sürülebilir. Ona haçı gösterirseniz, hayal kırıklığıyla dolu korkunç bir çığlık atacak ve dişlerinden birini yerde bırakarak ortadan kaybolacaktır.

Krodhavaşa. 

КРОДХАВАШИ. 

 Eski Hint mitolojisinde, adı "öfke takıntılı" olarak tercüme edilen bir tür  rakshasas . Krodhavasha, rüzgar tanrısı Vayu'nun oğlu kahraman Bhima tarafından yenildi. Mahabharata şöyle der: “Ballova denilen ve aşçınız olarak hizmet eden bu kişi, ey insanların efendisi, Bhima'dır, güçlü silahlı, çabukluğu ve kuvveti korkunçtur. Gandhamadana dağında Krodhavasha adlı vahşi Rakshasas'ı öldüren, Krishna için cennet gibi kokulu nilüferler getiren oydu.

KROMESHNIKI. 

Rus folklorunda, kötü ruhların isimlerinden biri   , tüm bu yaratıkların insan dünyasının "dışında" olduğu anlamına gelir - "hariç", yani onun dışında.

KUD. 

Rus folklorunda kötü bir ruh. VE. Dahl şöyle açıklıyor: "kötü bir ruh, bir iblis, Şeytan ... Coddling - sihir, büyü, tılsımlar, kehanet, komplolar, büyücülükle uğraşın."

KUKA (KUKAN). 

Rus folklorunda,  hamamda yaşayan goblinlerin adı budur  ; bataklıklarda yaşayan ruh; çocukları korkutan bir karakter; ve  şeytan  .

KULESHI (KULESHATA, KULYASHI). 

Rus folklorunda küçük  şeytanlar  büyücülerin yardımcılarıdır. D.K.'ye göre Zelenina,  shulikuns, korgorushes   ve  gün ortası kuleşleri   ile birlikte ipotekli ölü olarak adlandırılabilir (bkz. DOMOVIK).

KUMBHANDA. 

Eski Hint mitolojisinde küçük  şeytanlar  . Budist mitolojisinde, metinlerde genellikle  asuralar   ve  gandharvalar   veya  rakshasas   ve  pishachas ile birlikte bahsedilen çirkin ruhlar  . Kural olarak, kumbhandalar insanlara düşmandır, ancak budalara ve bodhisattvalara itaat ederler.

LAMAŞTU. 

Akad mitolojisinde  aslan başlı   dişi iblis . İnsanlara hastalık ve talihsizlik gönderir, çocukları kaçırır. Bir köpek ya da domuz emzirirken tasvir edildi.

LAMİA. 

Yunan mitolojisinde bir canavar, yarı insan, yarı hayvan. Vücudu pullarla kaplıdır, bacakları yerine insan elleri ve keçi toynakları vardır, başı ve göğsü dişidir.

Apollodorus'a göre, Yunan Lamia, Libya'nın kraliçesiydi. Tanrı Zeus tarafından baştan çıkarılmış ve karısı kıskanç Hera, Lamia'nın çocuklarını öldürmüş ve kraliçeyi yılan gövdeli, at toynakları ve aslan kuyruklu bir hayvana dönüştürmüştür. Bu canavar geceleri dolaşıyordu (Hera da onu uykudan mahrum etti), çocukları kaçırıyor ve yiyip bitiriyordu. Zeus, Lamia'ya acıdı ve ona gözlerini yuvalarından çıkarma yeteneği verdi: gözlerini çıkararak. Lamia uykuya daldı ve zararsız hale geldi.

Lamia. İslami minyatür (XIV yüzyıl). 

Lamia'nın ortaçağ Batı Avrupa folklorundaki görüntüsü geleneksel olandan farklıdır. Batı Avrupa folklorunda bir lamia değil, aynı anda birkaç tane bilinir. Bunlar uzun saçlı güzel kızlar. Gençleri baştan çıkarıp kanlarını içiyorlar yani inkübî gibi davranıyorlar. Güney Slavlar, lamia'yı köpek başlı korkunç bir yılan olarak kabul ettiler; bu yılan tarlalarda ve bahçelerde yetişen her şeyi yuttu.

İngiliz romantik şair John Keats, lamia'yı şu sözlerle tanımladı:

Esnek bir gövde üzerinde yüz gümüş ay 

Aniden kararsız bir titreme içinde çözüldü, 

O parıldayan kıvılcımlar, iç içe 

Garip bir şekilde değiştirilebilir bir ligatürde. 

O talihsiz sylph'ti, 

sevgili iblis güzel 

Yoksa şeytanın kendisi mi? havai 

Bir takımyıldızlar sürüsü yılan gibi parlıyordu...  [66]  . 

LANAN Ş. 

Man Adası sakinlerinin folklorunda, "güzel aşık" kadın biçiminde kana susamış bir ruhtur. Genellikle bir erkeğe, herkesin göremediği yazılı bir güzellik şeklinde görünür. Bir kişi baştan çıkarıcılığa yenik düşerse ölür: lannan shi onun kanını içer. Yayların ve yayların yakınında yaşıyor.

Lanon shi. 

LANON SHI. 

İrlanda folklorunda "harika aşık",   Manx  lannan shi  ile uzaktan akraba olan bir peridir   . Zalim ve kaprislidir ve onun tarafından baştan çıkaranın vay haline. Ancak lanon shi sevdiklerine karşı şefkatlidir, harika sesi ve çaldığı müzik şairlere ve şarkıcılara ilham verir. Kısa bir süreliğine bir ilham dalgası yaşamak ve zaferi tanımak için hayatlarını feda ederler.

iblisler. Akik baskı Laconic. 

LAHAMA. 

Sümer mitolojisinde, su  iblisleri  . Elli kadar olduğu düşünülüyordu. Yaratıcılarına itaat ettiler - tanrılar Enki ve Abzu. Destansı şiir "Enuma Elish"in metni, ilkel kaosun çocuğu olan Lahamu'dan bahseder; Bu canavarca bir kılıkta bir tanrıdır. Tanrıça Liamat, kocası Apsu'nun ölümünün intikamını alarak diğer canavarlarla birlikte Lahama'yı yarattı:

Yarattığı uçurumdan Hydra, Mushhusha, Lahama... [67] . 

LEMURS (LARS). 

Roma mitolojisinde uğursuz  hayaletler  , ölülerin ruhları, geleneklere göre gömülmemiş, şiddetli bir ölümle ölenlerin ruhları, ayrıca suçluların ruhları vb. Geceleri dünyayı dolaşıp insanlara delilik gönderirler. Dokuzuncu, onbirinci ve onüçüncü Mayıs'ta sözde. "Lemurya" - tüm tapınakların kapatıldığı ve tek bir evliliğin yapılmadığı lemurların günleri.

Lemurları kovmak için özel bir ayin gerekliydi. Ailenin reisi gece kalktı ve ellerini üç kez yıkadıktan sonra ağzına siyah fasulye aldı ve sonra onları omzuna atmaya başladı ve dokuz kez kendini ve sevdiklerini bu fasulye ile kurtardığını tekrarladı. Bundan sonra bakır bir leğeni dokuz kez çaldı ve lemurların evden ayrılmasını istedi.

Ovid'e göre, (şairin bazen manas ile özdeşleştirdiği) lemurların kovulma ayini eski zamanlardan kaynaklanmaktadır:

Önceleri yıl daha kısaydı, Şubat temizliği bilinmiyordu, 

Ay, Janus'un iki yüzlü lideri değildi, - 

Ama o zaman bile, ölülerin küllerinin önüne hediyeler getirildi. 

Ve oğulları ölen dedelerini onurlandırdılar. 

Merhumun atalarının anılması için Mayıs ayı tayin edildi, 

Ve ayinin bu kısmı bu güne kadar korunmuştur. 

Gece yarısı sessizlik gelip herkes uykuya daldığında, 

Havlama, köpekleri ve kuşların cıvıltılarını susturdu, 

Eski ayini hatırlamak ve Tanrı'dan nasıl korkacağını bilmek 

Sonra ayağa kalkar, ayakkabılarını çıkarır, yalınayak; 

Parmaklarıyla işaret veriyor, başparmağıyla bastırıyor, 

Böylece bedensiz gölge onunla buluşmaz. 

Sonra ellerini akan suyla yıkadıktan sonra, 

Arkasını döner ve siyah fasulyeyi eline alır; 

Onları atarak diyor ki: “Bu fasulyeleri atıyorum. 

Kendilerini ve kendilerini senden korumak için!” 

Bunu dokuz kez arkasına bakmadan söylüyor; düşünmek, 

Görünmez bir şekilde yürüdükten sonra gölgelerini yükselten şey. 

Tekrar suya dokunur, Temes bakırına vurur. 

Ve çatısının altından gitmesi için gölgeye yalvarır. 

Dokuz kez tekrarlayarak: “Git buradan baba adam!”, 

Arkasını dönerek ayini bununla bitirir. 

Ama neden bu güne Lemurius deniyor? 

Bilmiyorum; Bunu bana sadece Tanrı açıklayabilir. 

Rem ve Romulus'un hemşiresi Akka Larentia ve kocası Faustul'a hayaleti görünen Lemurya'yı Rem'in kurduğuna inanılıyordu. Başlangıçta, bazı raporlara göre, tatillere Lemurya değil, Remuria, yani Rem günleri deniyordu.

LIETUONIS. 

Letonya mitolojisinde, Slav  mara   ve Litvanya  lauma ile ilgili bir yaratık  . Geceleri, lietuonis eve girer (anahtar deliğinden bile geçebilir), uyuyanların göğsüne oturur ve boğulmaya başlar. Ayrıca atları tükenme noktasına kadar sürüyor.

Sümer Lilith'i. 

LILITH. 

Yahudi mitolojisinde, kötü kadın ruhları, kıllı ve kanatlı, Avrupa  succubi gibi bir şey  . Talmud'a göre. Adem ve Havva birçok lilit doğurdu; bu nedenle erkeklerin geceyi evde yalnız geçirmeleri önerilmez. Lilith ayrıca bebekleri bozar, kaçırır, yeni doğanların kanını içer ve kemiklerinin iliğini emer. Ayrıca, kadınların kısırlığından sorumludurlar. Daha sonra, tekil olarak Lilith, Adem'in ilk karısı olarak kabul edilmeye başlandı.

Sümer mitolojisinde Lilith bir  succubus'tur  . Geceleri erkekleri ziyaret eder ve  incubus   kadınlarla tanışır. Bu birlikteliklerden  iblisler   ve  kurt adamlar doğar  .

FENALIK. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, şeytani bir yaratık, kötü bir kaderin kişileşmesi. Bu, tek gözlü ince bir kadın veya tek gözlü bir  dev   veya dev. İnsanları yiyor. Bir peri masalında söylendiği gibi: "Ünlü bir şekilde insan kemiklerinden yapılmış bir yatağa uzanır, başı bir pokuti'ye uzanır ve bacakları sobaya dayanır." Bazen tamamen kör gibi görünür, ancak daha sık olarak - sadece tek gözlü. Masal, Dashing'in yanı sıra Dolya ve Nedolya, Woe-Musfortune ve benzeri karakterleri de biliyor.

BİR. Afanasiev, ünlü aramaya giden demircinin hikayesini yeniden anlatıyor. Onu yemek isteyen bir devin kulübesinde gece için durdu. Demirci kurnazca gözlerini oydu, ancak kulübeden çıkamadı: dev kapıya oturdu. Ertesi sabah, koyunları otlatmak için salmaya başladı ve sonra demirci koyun derisi paltosunu ters çevirdi ve bir koç gibi davranarak dört ayak üzerinde süründü (Yunan Odysseus efsanesi ve Cyclops Polyphemus -  K.K.  ). Vahşi doğaya çıkan demirci ormandan geçti ve bir ağaca sıkışmış altın bir balta gördü. Almak ister istemez eli baltanın sapına yapıştı. Ve kovalayan dev zaten sollamaya başlamıştı. Demircinin elini kesmekten başka çaresi yoktu. Böylece ünlü buldu.

LLAMHIGIN-I-DUR. 

Gal folklorunda,   takma adı "su atlamacıları" anlamına gelen su perileri . Balık ağlarını yırtıyorlar, yanlışlıkla suya düşen koyunları yiyorlar; aynı zamanda afallamış halde donan balıkçıları korkutan yürek parçalayıcı çığlıklar da atıyorlar: sonra jumperlar onları yakalıyor ve dibe doğru çekiyor. Süveter, kanatlı ve kuyruklu büyük kurbağalara benziyor.

BUZ. 

Rus folklorunda, iblisler   ve  goblin için yerel takma ad   . “Seni gezintiye çıkar”, “Lyadlara git” gibi atasözlerinde bulunur.

MAMUNA. 

Rus folklorunda şeytani bir karakter, kocaman bir göbeği olan bir kadın. Mamuna yeni doğan bebekleri kaçırır ve daha sonra yutar. Ek olarak, mamun, sis ve karanlığın ruhları ve ayrıca alanların koruyucuları olarak kabul edilir.

MANİ. 

Rus folklorunda şeytani bir karakter, beyaz dünyayı dolaşan, kendisi tarafından öldürülen oğlunu arayan çirkin yaşlı bir kadın.

MANYAK. 

Rus folklorunda bir  hayalet    ya da ruh.

G. Fuseli. Kâbus. 

MARA (MARUHA, MORA, ORTA). 

Slavların ve diğer bazı halkların mitolojisinde ve folklorunda, geceleri uyuyan bir kişiyi göğsünde oturan boğan bir ruh. Mara iyi bir ruh halindeyse, kendini kötü bir rüya görmekle sınırlar. Bu yaratıkların takma adından "kabus" kelimesi ortaya çıktı. Bazı kaynaklara göre maras, dertlerinin intikamını almak için vefasız aşıklar arayan terk edilmiş kızların ruhlarıdır. Ve onları nerede arayacaklarını bilemedikleri için herkesten intikam alırlar.

"Mara" ile aynı kökten "wraith" - "göz aldatması", "illüzyon" kelimesi gelir. Büyücülerin ve cadıların çoğu zaman kafa karışıklığına izin verdiğine inanılıyordu.

MARİDA. 

Arap ve Müslüman mitolojisinde ve folklorunda bir tür  cin   . Maridler özel gaddarlık ve zulüm ile ayırt edilir.

MIMENGVI (EGVI). 

Kore mitolojisinde kötü ruhlar, şiddetli bir ölümle ölen insanların ruhlarının yanı sıra, evlenmemiş kızların, bekar erkeklerin ve çocuk bırakmayan dulların ruhları haline gelir.

MLILCO. 

Rus folklorunda, çorak topraklarda yaşayan ve insanları korkutan bir ruh. Bu ruhun takma adı "dua etmek, dua etmek" - "görünmek, görmek" fiili ile ilişkilidir.

DENİZCİLER. 

Slav mitolojisinde, ölümle ilişkili şeytani yaratıklar ("veba" kelimesinden). Denizcilerin yanı sıra ateş ve yel değirmenleri de biliniyor  ,    hepsi  insanları   taciz ediyor.

MUMBO-YUMBO. 

Senegal'in Mandingo kabilesinin dilinden ödünç alınan bu kelime, aslen kabilenin düşman ruhlarının köye girmemesini sağlayan bir köy ruhu anlamına geliyordu. Avrupa dillerinde, "mumbo-jumbo" kelimesi İngiliz veya Slav kayınları gibi bir yaratığı, yani VI Dahl'dan alıntı yapmak için "makul eğitimcilerin çocukları korkuttuğu hayali bir korkuluk" anlamına gelmeye başladı. Ayrıca bu kelime, "abrakadabra" kelimesi ile birlikte tamamen saçmalık anlamına gelir.

DONANMA (DONANMA, DONANMA). 

Slav mitolojisinde  kötü ruhlar   , ölüler; aynı zamanda ölümün vücut bulmuş hali. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Polotsk kentindeki salgın şu şekilde anlatılıyor: “Donanma Polotsk'u yendi”, yani Nav şehrin sokaklarında görünmez atlara biniyor ve kasaba halkına saldırıyor. Doğu Slavlarının, denizin ötesinde bir yerde yaşayan Nava'ya Mesih'in Dirilişi bayramının haberlerini bildirme geleneği vardır. Bunun için nehirlere renkli yumurta kabukları atarlar; Kabuk, Navsky Büyük Günü olarak da adlandırılan Yeşil Perşembe günü Navi'nin kıyılarına açılıyor. DK Zelenina'ya göre, tatil "Trinity haftasının Perşembe günü"ne denk geliyor ve bu gün Navi ve  deniz kızları  için "Paskalya oluyor"  .

Bir kişinin ölümüne neden olan ve çürümüş bir ceset içinde korunan sözde donanma kemiği hakkında bir efsane var.

"Nav" kelimesinin yukarıdakilere ek olarak başka bir anlamı daha vardır; bu yüzden Rusya'da yeraltı dünyasını, yani ölülerin krallığını çağırdılar.

NAIRRITS. 

Eski Hint mitolojisinde, bir tür  Rakshasas   , şiddetli  iblisler   . Nairritlerin takma adı “Narriti'nin soyundan gelen” (felaketin tanrısı -  KK   ) anlamına gelir. Mahabharata'ya göre, brahman savaşçısı Ashvatthaman oklarıyla nairrit sürülerini yaktı: "Yuganın sonunda tüm varlıkları yakan kör edici bir ateş gibi, Drona'nın oğlu parlak bir şekilde parladı ... düşmanlarınızı yaktığında ”

ÖLÜMSÜZ. 

Slav mitolojisinde ve folklorunda doğaüstü varlıkların ortak adı. VI Dalia'nın Yaşayan Büyük Rus Dili Sözlüğü'nde belirtildiği gibi, bu “özel bir ruh kategorisidir, o dünyadan uzaylılar değil, ölüler değil, hayaletler değil: mara veya bela değil, şeytan değil, şeytan değil. ..” Başka bir deyişle, ölümsüzler arasında  kek    ve  goblin, su  vb    .   ve ipotekli ölü). Dal şunları ekliyor: “Köylülerin ifadesine göre, ölümsüzler yaşamaz ve ölmez... Ölümsüzlerin, Başmelek Mikail tarafından devirilen Şeytan'ın ordusu olduğuna dair bir inanç vardır. Ölümsüzlerin kendi görünümleri yoktur, kılık değiştirip yürürler. Bütün ölümsüzler aptaldır."

Dahl'ın yorumundan iki sonuç çıkarılabilir: ilk olarak, ölümsüzlerin herhangi bir temsilcisi bir  kurt adamdır    (ve bu, folklor metinleri tarafından doğrulanır); ikincisi, birçok peri masalında aktarılan ölümsüzlerin konuşmaları "geleneğin saflığını" ihlal ediyor - sonuçta, ölümsüzler konuşamaz.

Ayrıca, eski Rus komplolarında hastalığa ölümsüz deniyordu. IP Sakharova'da Çar: “Ölüler kuru denizden geliyor… Nereye gidiyorsun, ölümsüzler? Ölümsüz cevap: İnsan kafasına giderim, beyni yerim, çeneleri kırarım, dişleri düşürürüm, boynu bükerim, kulakları kapatırım, gözleri kör ederim, burnu tıkarım, kan dökerim, göz kapaklarını kuruturum, ağzı bükerim. , memeyi gevşet, damarları körelt, vücudu yor, güzelliği değiştir, şeytana eziyet et."

VE. Narbut yazdı:

Baca isini yutmak, çıplak durmak 

veya kabuklarda, karartılmış tuğlalarda, 

Arıları sallayarak duman topları içinde sigara içiyorlar, 

ovalarda tava nasıl sobayı ısırdı. 

Ama tüylü çöpler gerilimi azaltır, - 

Eh, gökyüzü boşuna minnettarlık aldı: 

tarlalar tembelliğe doymuş bir dikenle kaplıdır, 

ve altındaki bulutlar salya gibi sarkıyordu. 

Köpekbalığı - köşelerde bulunur: hemen hemen arı kovanında 

güverteler şel ile bilenir, soğur. 

Rudaya ev kadını koynunda ortalığı karıştırıyor, 

sert saçlarını bir çizikle kaşımak: biti çıkarmak istiyor. 

Ve bir kasedeki son kulübede - ocakta bir kafatası 

sedef film kulağı seğiriyor, 

ve parmak uçlarında kirlenmiş bir sundress içinde 

üzerine keten saçlı bir çocuk yükseldi. 

Ölümsüzlerle savaş. Ortaçağ minyatürü. 

KÖTÜ RUHLAR. 

Çeşitli halkların mitolojisinde ve folklorunda, zararlı (kural olarak) ruhların, şeytani yaratıkların, sinsi  şeytanların ortak adı  . A.N.'ye göre. Afanasiev'e göre, "ilkel kabileler, ışık ve ısı tanrılarına düşman olan karanlık ve soğuğun başka bir güçlü güç tarafından - kirli, kötü ve yıkıcı - yaratıldığına inanıyorlardı." Efsaneye göre kötü ruhlar, Tanrı tarafından - mürted meleklerden - ya da Rab'le savaşmak için ordusunu toplamaya başlayan Şeytan tarafından yaratıldı. D.K.'ye göre Zelenina, kötü ruhlar kısmen ipotekli ölülerden oluşur (bkz. DOMOVIK). Kötü ruh "kirli yerlerde", yani çorak arazilerde, vahşi doğada ve çalılıklarda, girdaplarda yaşar.

Günahkarlar cehennemde. Ortaçağ minyatürü. 

SV olarak Maksimov: “Kötü ruhların sayısız olduğuna dair inanç, popüler bilince derinden kök salmıştır. Tanrı'nın dünyasında, girmeye cesaret edemeyecekleri böyle ayrılmış kutsal yerler çok azdır; Ortodoks kiliseleri bile onların cüretkar istilalarından muaf değil. En kötüyü kişileştiren bu cisimsiz varlıklar, insan ırkının ilkel düşmanlarıdır; sadece evreni çevreleyen havasız alanı doldurmakla kalmaz, yalnızca konutlara nüfuz ederek birçoğunu yaşanmaz hale getirmekle kalmaz, hatta sürekli baştan çıkarıcı bir şekilde onları takip ederek insanların içine girerler.

İnsanlar için, kötü ruhlar geceleri ve "pis günlerde" en tehlikelidir - Ivan Kupala'da, Noel zamanında, deniz kızı haftasında. Doğru, kötü ruhların bazı temsilcileri (örneğin,  kek  ) iyi işler yapabilir, ancak genel olarak insanlar kötü ruhlara korkuyla olmasa da dikkatle davranırlar. Çoğu zaman, tüm kötü ruhlara - özellikle Rus folklorunda - sinsiliklerini bir kez daha vurgulayan şeytanlar denir.

Melekler ve seytanlar. Ortaçağ minyatürü. 

Dualar, haç işaretleri, muskalar ve muskalar kötü ruhlara karşı yardımcı olur. Ayrıca, kötü ruhlardan korunmanın başka yolları da vardır, yani:

- ters çevrilmiş giysiler (bir eldiveni ters çevirmek yeterlidir);

- demir (bir keresinde Rudyard Kipling'in dediği gibi "soğuk demir") - kapı çerçevesinde bir bıçak, bir cepte bir çivi, bir beşik üzerinde makas;

- Doğru zamanda açılması gereken İncil;

- akan su, yani bir dere veya nehir (kötü ruhların birçok temsilcisi onu geçemez; nehrin güneye akması en iyisidir);

- bir haç veya pektoral haç;

- tuz;

- dua (yüksek sesle dua etmek daha iyidir, çünkü dua sözleriyle uzaklaştırılan kötü şeytanlar insan düşüncelerini duymazlar);

- üvez dalları ve meyveleri (İskoçya'da, üvez perilerden korumak için evin önüne özel olarak dikilir: genel olarak, kırmızı meyveler veren ağaçlar ve çalılar koruyucu özelliklere sahiptir);

- kırmızı bir iplik (bir evin kapısına veya bir hayvanın boynuna bağlanır, şeytanları ve cadıları uzaklaştırır ve bir çocuğun göğsüne bağlanarak onu kötü ruhların entrikalarından korur);

- eski mezarlıktan arazi;

- bir papatya çelengi (bu peri çelengi içindeki bir çocuk asla kaçırılmaz);

- delikli taşlar (bu tür taşlara "tavuk tanrıları" denir);

- at nalı;

- yere serilen çarşaflar;

- ayak parmakları kapıya gelecek şekilde yatağın altına yerleştirilmiş ayakkabılar;

- yatağın altında çorap;

- yastığın altında bir bıçak;

- bir süpürge dalı;

- kapının üstünde domuz başı;

- kapıdaki pentagram;

- Sarı kantaron (büyüyü bozar);

- dört yapraklı yonca (takıntıyı uzaklaştırır);

- ekmek.

Çanlar çalmaya başlayınca iblisler korkar ve kaçar. Üstelik bunlar kilise çanı olmak zorunda değil: Koyun ve ineklerin boyunlarına takılanlar gibi küçük çanlar yeterli olacaktır. Yeni doğmuş bir bebek mümkün olan en kısa sürede vaftiz edilmelidir, çünkü doğum ile vaftiz arasındaki süre ne kadar uzun olursa, kötü ruhların bebeği kaçırması için o kadar fazla fırsat olur. Tehlikeyi azaltmak için beşik üzerine ya makas asılmalı ya da üzerine babanın pantolonu atılmalıdır.

Elflerden  eski bir "panzehir" tarifi vardır   : bir kadeh şaraba biraz mür ve aynı miktarda tütsü ekleyin. Daha sonra akik cips karışımına dökün. Sabahları aç karnına için (üst üste üç, dokuz veya on iki gün içmelisiniz).

NIWATAKAVACHI. 

Eski Hint mitolojisinde,   okyanusun derinliklerinde yaşayan iblisler  . Kahraman Arjuna tarafından yok edildiler.

GECE IŞIKLARI. 

Slav mitolojisinde, gece  iblisleri   . Kural olarak, uyumasına izin verilmeyen çocuklara saldırırlar, onları  sütleriyle de zehirlerler (ağrılar, ağıtlar, kadınlar benzer şekilde davranırlar   ). Yarasalar genellikle görünmezdir veya hayvan biçimini alırlar, bazen uzun saçlı ve siyah giysili kadınlar tarafından temsil edilebilirler. Gece lambaları, çocuğu olmayan cadıların ölümünden sonra olur.

Çocukları yarasalardan korumak için, gün batımından sonra çocuk bezini bahçede bırakmamalı, boş bir beşiği sallamamalı, çocukları bütün gece duran suda yıkamamalısınız, vb. Bir çocuğu "gece" infüzyonu ile yıkayarak yarasalardan kurtarabilirsiniz. " otlar.

BULUT. 

İspanyol folklorunda kötü ruhlar, deri giymiş çirkin yaşlı adamlar. Bulutların üzerinde uçarlar ve tomurcuktaki ekinleri yok ederler. Bazıları Nuberoların Mısır'da bulutlarla kaplı yüksek bir dağda yaşadığını iddia ediyor.

DEĞİŞ TOKUŞ. 

Rus geleneğinde, kötü ruhların    insan çocuklarının yerini aldığı yaratıklar  . Banyo yapanların özellikle bebekler için tehlikeli olduğu düşünülüyordu - bir  bannik    ve  bir obderiha  ve  ayrıca bir  kek   . Daha büyük bir çocuk, örneğin, onu geceleri vaftiz etmediyse veya hapşırdığında ona “sağlıklı ol” demediyse ve ayrıca lanetlendiyse veya azarlandıysa değiştirilebilir.

Eşanjör, kural olarak, çirkindir, yedi yaşına kadar sessiz kalır, sadece gövdesi olmayan veya kemiksiz bir kafası vardır, ancak aynı zamanda inanılmaz bir güçle ayırt edilir. Bylichkas'ta, eşanjör genellikle kötü ruhlar tarafından bir insan bebeğine dönüştürülen bir kütük, takoz veya ateş parçası olarak tanımlanır.

Eşanjörlerin uzun yaşamadıklarına ve ilk fırsatta ormana kaçmaya çalıştıklarına inanılıyor.

Ayrıca bkz. DEĞİŞİM.

Kurtadam. 

Çeşitli halkların efsanelerinde ve folklorunda, görünüşlerini istediği gibi değiştirebilen canlılar. Bazen kurt adamlara, yalnızca büyümelerini değiştirebilen veya yalnızca iki forma (at ve insan) erişimi olan yaratıklar da denir.

İngiliz folklorunda gerçek kurt adamlar  bojiler    ve  hobgoblinlerdir   . Ama yeteneklerini insanlara zarar vermekten çok şaka yapmak için kullanırlar. Ve kurt adamlar ve büyücüler  kurtadamları  kötülük için kullanırlar. Üstelik büyücülerin her ikisi de başka yaratıklara atılır ve düşmanlarını onlara dönüştürür. Slav kurt adamlarına gelince, SV Maksimov şöyle diyor: “Kurt adamlar… kalıcı değil, geçici yaratıklardır, sadece çeşitli koşulların gerektirdiği zaman için böyledir (örneğin, intikam alma ve hatta şaka yapma arzusu vb.). Bu gibi durumlarda, büyücüler kendilerini kurt adamlar gibi “bir süreliğine atarlar” ... "

Tüm Avrupa uluslarının bildiği efsanelere göre kurt adam olmak oldukça basittir. Ormana gelmeniz, düzgün bir şekilde kesilmiş bir kütük bulmanız, içine bir bıçak sokmanız, bir büyü yapmanız ve bu kütüğün üzerinden takla atmanız gerekiyor. Ve insan formunu geri kazanmak için kütüğün diğer tarafına gitmen ve geri dönmen gerekiyor. VE. Dahl, "Birisi bıçak çalarsa, değiştirenin bir yüzyıl boyunca bir kurt olarak kalması gerekeceğini" belirtiyor.

OGRES. 

İngilizce kurgu sayesinde yayılan  yamyam devlerinin tanımı (öncelikle fantezi türünde)  .

OMBRE DE SAKO. 

İspanyol folklorunda, adı "çantalı adam" olarak tercüme edilen bir ruh. Omzunda büyük bir çanta olan yaşlı bir adam şeklinde yollarda dolaşır, çocukları yakalar ve çantasına koyar. Bu çantaya düşecek kadar talihsiz olanlar asla geri dönmez.

Bunlar. 

ONLAR. 

Japon mitolojisinde, Jigoku'da yaşayan iblisler - oradaki yeraltı dünyası. Görünüşte korkunçlar, kırmızı veya yeşil gövdeleri var, hatta gövdeleri bile yok - ama iskeletleri (çok inceler) ve at kafaları. Bunlar, görünüşlerini istedikleri gibi değiştirebilen ve tamamen görünmez olabilen vahşi ve acımasız kurt adamlardır. Günahkarları arayarak alevli savaş arabalarıyla gökyüzünü boydan boya geçerler. Ayrıca, yakın zamanda ölenlerin vücutlarından bulaşma yayıyorlar. Hükümdarları Emma-o'nun emriyle bazı günahkarlara işkence ederken bazılarını cezalandırıyorlar. Eski zamanlarda onlara bir lanet uygulanmıştı: Ne yiyip ne içebiliyorlar; ayrıca vücutları sürekli şişer, bu nedenle zamanla patlar ve kokulu gaz bulutları içinde uçarlar. Yerdeki çatlaklardan bir koku geliyorsa, bu onların orada yaşadıklarının kesin bir işaretidir.

ORKS. 

Modern Avrupa folklor geleneğinde, kana susamış  iblisler , goblinlerin  torunlarıdır   . Orklar, folkloru edebiyattan, daha doğrusu J.R.R. Tolkien. Tolkien'in kendisi orklar ve goblinler arasında ayrım yapmadı, daha doğrusu onları yalnızca boyutlarına göre ayırt etti: orklar "atalarından" çok daha büyük ve daha güçlüdür. Tolkien'e göre, orklar sıradan ve mutant orklara veya "orijinal" den daha kaba, daha vahşi ve hızlı zekalı olan urukhai'ye ayrılır.

Günümüzde orklar,  devler   ve  ejderhalar ile birlikte   , fantezi türündeki çoğu eserde neredeyse vazgeçilmez olumsuz karakterlerdir.

ОХАНКАНУ. 

İspanyol folklorunda (Cantabria), tek gözlü  devler  , görünüşte yarı insan, yarı hayvanlar. Efsaneye göre okhankanu insan kanı içer.

PİRİKA. 

İran mitolojisinde  iblisler   dişi biçimindedir. Avesta'da, kural olarak, yatu büyücüleriyle birlikte anılır  . Pairika üç türe ayrılır - 1) doğal afet iblisleri: 2) iblisler - baştan çıkarıcılar, insanları baştan çıkaran güzel ve tatlı dilli kadınlar; 3) sadece kötü şeytanlar.

Avesta şöyle diyor: “Fahişede (pairika -  KK   ) büyülü, şehvet uyandıran, bir yatak sunan, ruhu bir bulut gibi sendeleyen, rüzgar tarafından yönlendirilen, silahını ona doğrult, Haoma sarı. Doğruların bedenini yok etmeye hizmet eden her şeye, Haoma sarı, silahını doğrult"  [68]  .

Pazuzu Şeytanı. 

SEN. 

Eski Hint mitolojisinde  iblisler   tanrı Indra'nın düşmanlarıdır. Bunlar sinsi, aldatıcı yaratıklardır. Indra'nın ineklerini çalan ve onları bir dağ mağarasına kapattıkları dünyanın bir ucuna götüren panislerdi.

Rig Veda'da Agni ve Soma'nın ilahilerinden biri şöyledir:

Ey Agni ve Soma, böyle bir kahramanlığınız biliniyor. 

Pani'den ve ineklerden yiyecek aldığını... 

PARI (PERI). 

İran mitolojisinde ruhlar, birçok yönden paririka'ya benzer, kötü  iblislerdir   .

Ayrıca bakınız PERI.

PAULOMA. 

Eski Hint mitolojisinde,  asura iblislerinin  rütbesi  . Kahraman Arjuna tarafından yenildiler.

İÇMEK. 

Tamil folklorunda,  iblisler   savaş alanında ölülerin ve yaralıların kanını içerler. Bu iblislerin (  peymacilir   ) yoldaşları çılgın bir dansla dönerek cesetleri yutarlar.

DUŞLAR. 

Güney Slavların folklorunda, ateş yılanlarına  biraz benzeyen yaratıklar   . Kural olarak, peregrinler ölü insanlar şeklini alır ve bu formda teselli edilemez dullara vb. Görünür. MA Orlov şunları not eder: “Elbette, çoğu zaman büyücü, sevgililerini özleyen her iki cinsiyetten genç insanlara görünür. Genellikle bir kişinin zihnini, aldatmaya tamamen açık olacak şekilde gölgede bırakmayı başarır, arkadaşını büyücüde görür, talihsiz baştan çıkarıcı, baştan çıkarıcı ruhla sevgi dolu bir sohbete girer, onu kucaklar ve öper. ... Böyle baştan çıkarıcı, elbette, sonunda, kötü. Çabucak kurur ve kurur ve sonra ölür.

YAZMAK. 

Eski Hint mitolojisinde kötü iblisler, insanların etleriyle beslenen ve kanlarını içen kana susamış yaratıklardır. Pishacha'lar da çeşitli hastalıklar gönderir. Pishacha'ların Pitars'ın lanetli ruhları olduğuna inanılıyor.

Kötü ruhlara karşı Atharva Veda komplolarından biri şöyle diyor:

Agii Vaishpanara, gerçekte güçlü 

Boğa, bırak onları yaksın 

Bize zarar vermek ve bize zarar vermek isteyen, 

Bir de bizi giydirmek isteyenler! 

Kim, övünerek birbirlerine sesleniyor, 

Yeni ay gecesinde avlanmak 

Başkalarına zarar vermek isteyen et yiyiciler 

Hepsine üstün geliyorum. 

Yazma gücünde ustayım, 

onların zenginliğini kendime alıyorum 

Zarar vermek isteyen herkesi öldürürüm 

Niyetim gerçekleşsin! 

Ben yazarlar için bir işkenceyim, 

Bir kaplan gibi - inek sahipleri için. 

Aslan gören köpekler gibi 

Gözlerden uzak bir köşe bulamıyorlar. 

Pishachalara katlanamıyorum, 

Hırsızlarla değil, vahşilerle değil. 

Hangi köye girsem 

Pishachi oradan kaybolur. 

Hangi köy girmiyor 

Bu korkunç güç benim. 

Pishachi oradan kaybolur 

Kötülük kurmazlar...  [69] 

Hint geleneği, sözde "pishacha evliliği" ni bilir - sekiz evlilik türünden biri, son ve en düşük. Bir erkeğin uykusu, sarhoşluğu veya akıl kaybı sırasında bir kadını ele geçirmesinden oluşur.

PLENTİN'İ DEĞİŞTİRİN. 

Galler  folklorunda değişmeler   . İlk başta, Pleintyn Newid tam olarak değiştirdiği bebeğe benziyor, ancak hızla değişiyor: çirkin ve sinirli, sürekli yaramaz hale geliyor. Isırır, çimdikler - tek kelimeyle, onu kaydıran anne mutsuzdur. Bazen bir embesil gibi davranır, bazen de doğaüstü bir bilgelik sergiler.

Bir değişiklikten kurtulmanın ve çocuğunuzu geri almanın birçok yolu vardır: onu ısıtılmış bir fırına koyabilir veya yüksük otu infüzyonunda yıkayabilir, ayrıca yumurta kabuğu güveci pişirebilir veya karatavuk hamurunda pişirebilirsiniz.

DEĞİŞTİRME. 

Batı Avrupa halklarının folklorunda,    kaçırılan insan çocukları karşılığında perilerin  (veya kötü ruhların) terk ettiği yaratıklar. Periler, ağzı açık bir anneden bir bebek çalmak için neredeyse her şeye hazırdır. Bunun nedeni, bazılarının dediği gibi, perilerin insan çocuklarının şeytana haraç ödemesi ya da diğerlerinin inandığı gibi, perilerin türlerini iyileştirmeye ve ona taze kan aşılamaya çalışmasıdır. Çoğu zaman, vaftiz edilmemiş çocukları çalar ve onun yerine şekil değiştirenleri bırakırlar.

Değişkenler farklıdır: örneğin, insan vücudu şeklinde oyulmuş meşe güverteler; Böyle bir güverte, yaşam görünümü vermek için büyülüdür. Doğru, büyü çabucak dağılıyor ve insanlara çocuk ölmüş gibi görünüyor ve onu gömüyorlar, sıradan bir odun parçasını gömdüklerinden habersizler. Bununla birlikte, çok daha sık, bir bebek yerine, genç bir tane bırakırlar ya da tam tersi, akrabalarının artık en ufak bir anlamı olmadığı tamamen yıpranmış bir peri bırakırlar. "Ebeveynlerini" sürekli kaprislerle rahatsız ediyor, sızlanıyor, yiyecek talep ediyor, ancak kendisi büyümüyor ve beşikten sürünmüyor.

Bir bebeği döndürmenin birkaç yolu vardır. Doğru, bir çocuk yerine bir güverte dikildiyse, çocuğu geri getirme umudu yoktur. Ancak periler yavrularını kaçırırsa, çimdikleyebilir, dövebilir - tek kelimeyle, gerçek ebeveynler acıyıp değişeni geri alana kadar işkence yapabilirler. Doğru, bu yöntem kendini haklı çıkarmaz: (herkesten sadece biraz farklı olan) birçok çocuk, değişken oldukları şüphesiyle işkence gördü. Dövüldüler, kırbaçlandılar, hatta biri, bir şekil değiştiren olduğu varsayıldığı için fırında yakıldı! - borunun içine uçmalı. Daha yaşlı şekil değiştirenlere gelince, onlarla ilgili asıl mesele, onları gerçek yaşlarını kabul etmeleri için kandırmaktır. Yöntem şudur: iki düzine boş yumurta kabuğu alın, ocağa koyun ve güveç yapıyormuş gibi yapın. Değişen yavaş yavaş sızlanmayı kesecek, Beşiğinde ayağa kalkacak ve delici bir sesle haykıracak: "Meşe ağacının büyüdüğü bir meşe palamudu gördüm, ama kabuktan yapılmış yahni hiç görmedim!" O zaman yakalanmalı ve ateşe atılmalıdır: kahkahalarla bacaya uçacak ve kaçırılan çocuk kapıyı çalacak.

Periler kaçırılır - çocuklardan çok daha az sıklıkta - ve yerlerine genellikle hareketli bir güverte bıraktıkları yetişkinler.

Efsane, bir kadının yerin altından bir vuruş duyulduğunda doğum yapmak için yeni zamanı olduğunu söylüyor. Çiftçi aceleyle karısına koştu ve aniden ahırın yanından geçerken birinin sesini duydu: "Eğri parmaktan sakının!" Ve karısının böyle bir parmağı vardı ve çiftçi, perilerin hiçbir işe yaramadığını tahmin etti. Bir mum yaktı, bir bıçak aldı ve İncil'i açtı. O sırada ahırdan bir çığlık geldi. Çiftçi bıçağını dişlerinin arasına sıkıştırdı ve bir elinde mum, diğerinde İncil tutarak ahıra doğru ilerledi. Kapıyı açtı ve İncil'i içeri fırlattı. Çığlıklar daha da yükseldi; birdenbire bütün bir peri kalabalığı çiftçinin yanından koştu. O kadar acele ettiler ki, bir çiftçinin karısı gibi, bir bakladaki iki bezelye gibi tahta bir blok attılar.

Hikaye, bir gece siyah pelerinli uzun boylu bir adamın belirli bir çiftçinin evine girdiğini söylüyor. Sonra kucağında kıllı, çirkin bir bebekle yaşlı bir kadın geldi. Evde ışıklar söndü. Yandığında, ebeveynler çocuklarının gittiğini ve çirkin bebeğin beşikte yattığını gördü. Kendilerine gelmelerine fırsat bulamadan kapı çaldı ve kırmızı başörtülü bir kadın içeri girdi. Neden bu kadar şaşırmış göründüklerini sordu ve sorunun ne olduğunu öğrendiğinde üzülmemesini tavsiye etti: Kıllı bebeğin onun çocuğu olduğunu ve kendisine iade edilirse size ne yapılması gerektiğini söyleyeceğini söylüyorlar. yapıldı. Bu kadının tavsiyesi üzerine, çiftçi ve karısı sihirli tepeye geldiler, üç demet çalı yaktılar ve periler çocuğu onlara vermezlerse tepede yetişen her şeyi yakmakla tehdit ettiler.

Bazı kaynaklara göre sihirli tepede karaçalı yakma tehdidi bazen yetişkinleri de kurtarmaya yardımcı oluyor.

siyah. 

SİYAH 

Eski Hint mitolojisinde, ölülerin ruhları, bedenin ölümünden sonra bir süre insanlar arasında kalır. Bu süre zarfında pretaların bhoot olup pitaralara katılmaması için özel  bir  ritüel    gerçekleştirilmelidir   . Bununla birlikte, folklorda pretalar genellikle  bhutalarla  tanımlanır  .

Budist mitolojisinde pretalar, arzularını tatmin edemeyen ruhlardır. Özellikle karnına doyamazlar çünkü kocaman bir rahimle ağızları küçücüktür. Pretalar, önceki yaşamlarında cimrilik, zulüm ve doyumsuzluk ile ayırt edilen insanlar olarak doğarlar.

HAYALETLER VE HAYALETLER. 

Çeşitli halkların folklorunda, yaşamları boyunca yaşadıkları yerlerde ortaya çıkan ölülerin ruhları, yaşayan akrabalarını ve sevdiklerini yüksek sesle inleyerek rahatsız eder, vb. Hayaletler ayrıca şiddetli bir ölümle ölen insanların ruhları olur. uygun bir cenaze töreni yapılmadı, vb.

VE. Dahl şunları yazdı: “ Görme kelimesiyle    , böyle bir fenomeni, olağandışı, doğaüstü bir şekilde gözlerimize görünen böyle görünür bir nesneyi kastediyoruz ... Bir kişinin bir rüyada değil, gerçekte görüneni gördüğü anlaşılmaktadır; ayrıca, bu vizyon, en azından, gözle görülebilmesine rağmen, çoğunlukla önemsizdir, eller için soyuttur; tek kelimeyle, maddi ve maddi olmayan dünyalar arasında belirsiz bir orta noktayı işgal eder. Bu vizyonlar çoğunlukla bir gölgenin veya ruhun görünümüne dayanır… yani, zaten sonsuzluğa gitmiş ve tekrar bedensel, görünür bir görüntü almış bir kişi ve bu anlamda vizyon, daha kesin, kesin bir isim alır. hayalet…"

AKSESUARLAR (SAKLAMA SAHİPLERİ, KOPSHI, LAYUNS). 

Rus folklorunda, bir tür nadas ölüsü (bkz. DOMOVIK), hazineleri koruyan yaratıklar.

D.K. Zelenin eski bir el yazmasından alıntı yapıyor: “Ve oradan, Tanrı'nın izniyle, gardiyanlara yeryüzündeki yükleri koruma yetkisi verdi: kirli ruhlar, sanki Kral Süleyman'ı korkunç yargı gününe kadar koruyormuşum gibi. , ancak basit bagajlar bir süre için yatırılan dualarla sayılır. Üç yıl sonra, bu valizlerin koruyucuları var: bazen sarhoş insanlar, bazen lanetlenmişler ve eğer iblislerin prensleri ise.

PURVADEVA. 

Kızılderililerin danavlar için farklı bir adı var. Edebiyat. "orijinal tanrılar".

RAKSHASY. 

Eski Hint mitolojisinde şeytanlar  . Esas olarak tanrılarla düşman olan asuraların  aksine   , rakshasalar insanların düşmanlarıdır. Pek çok Rakshasa var, ama hepsi tek bir şeyle ilgileniyor - insanlara nasıl daha fazla zarar verileceği. Örneğin, bir brahmin'in zayıflıklarına düşkün, mülk çalan bharma-rakshasalar var - tek kelimeyle, mümkün olan her şekilde yanlış yönlendiriyorlar. Rakshasas'ın görünümü çirkin ve iğrenç - tek gözlü, boynuzlu, birkaç başlı. Onlar   herhangi bir şekle girebilen kurt adamlardır  . Mahabharata, Rakshasaların Brahma'nın oğullarından birinin torunları olduğunu söylüyor: "Ve bilge Pulastya'nın oğulları Rakshasas, maymunlar ve kinnaralardır." Lanetli insanlar da Rakshasa olabilir.

J. Higginbotham. Ravana ve Hanuman (1864). 

AN Afanasiev, Rakshasas'tan şu şekilde bahseder: “Rakshasas, kıllı saçlı, açık ağızlı ve keskin, çıkıntılı dişlere sahip devler, korkunç yamyamlar olarak kabul edildi ... talihsiz kurbanı yakaladılar, onu havaya sürüklediler, karnını kestiler ve eğlendiler kan ve bu bayramdan sonra dansa dalın ... "

Rakshasalar sıradan ve kraliyet olarak ikiye ayrılır. İkincisi, Pulastya'nın doğrudan torunlarını içerir. Sıradan rakshasalar genellikle dişidir. Uzun süre insan gibi davranabilirler, ancak taze et görünce anında gerçek görünümlerini kazanırlar.

Rakshasas, on başlı Kral Ravana tarafından yönetiliyor. Brahma'yı yatıştırmak için on bin yıl boyunca çileci bir yaşam sürdü ve Brahma, Ravana'ya yenilmezlik armağanını verdi. Bundan sonra, Ravana "tüm ciddi belalara başladı" - kardeşini kovdu, Indra'yı yendi, tanrıları ona hizmet etmeye zorladı. Sadece bir ölümlü olan Rama'nın bedeninde doğan tanrı Vishnu, Ravana'yı yenebilirdi. Rama, Rakshasa'yı kalbinden bir okla vurarak öldürdü. Bu efsane, destansı "Ramayana" hikayesinde tam olarak açıklanmıştır.

Hint geleneği, evliliği Rakshasa tarzında bilir - bir kız, ebeveynleri veya akrabaları bir savaşta öldürüldükten (kazandıktan) sonra zorla kaçırılır.

Tanrıça Kali ve Rakshasas. 

RAPAITS. 

Batı Sami mitolojisinde, ölüler diyarının sakinleri, belli belirsiz bir şekilde Roman  Mani'yi  andırır  . Öte yandan, rapaitler biraz Haiti  zombilerini  andırıyor  : bu yaratıklar, ölümden kurtulan ve yeniden dirilen bir tür insan.

SEBETTU (SIBITTU, İMINA-BI). 

Sümer-Akad mitolojisinde kötü  iblisler   . Sebettu yedi yaşındadır, ancak tek bir varlık olarak hareket ederler. Veba tanrısı Erre hakkında bir Akad şiiri şöyle der:

Eşsiz savaşçılar olan Sibitti, farklı bir doğaya sahip, 

Doğumları harika, korku uyandırıyorlar, 

Bakışları korkunç, nefesleri ölüm, 

İnsanlar korkuyor, yaklaşmaya cesaret edemiyorlar... 

Anu, tanrıların kralı, dünyayı devirdi - 

Yedi tanrı doğurdu, onlara Sibitti adını verdi, 

Önünde durdular, kaderlerini belirledi. 

Birini aradı ve bir komut verdi: 

“Nerede öfkelenirsen, bir rakiple karşılaşmayacaksın!” 

İkinciye der ki: “Ateş gibi yan, alev gibi alev!” 

Üçüncüyü çağırır: “Aslan gibi ol, seni gören helak olsun!” 

Dördüncüsüne diyor ki: “Silahının savurmasından, dağ çöksün!” 

Beşincisine diyor ki: "Rüzgar gibi esin, bütün dünyayı hareketlendirin!" 

Altıncıya der ki: "Sağı sağı kes, kimseye acıma!" 

Yedinciye yılan zehiri verdi: “Yaşayanları yok edin!” 

Tüm Sibitti Anu'nun kaderi tayin edildiği gibi, 

Erre, tanrıların savaşçısı, onlara şunları verdi: "Bırak yanınızda yürüsünler, 

İnsan şamatasından bıktığınızda 

Ve bir katliam yapmak istiyorsun... 

Senin müthiş silahın olsunlar, yanında yürüsünler!” [70] 

Bazı büyülerde sebettu, iblislerle savaşta iyi tanrılar gibi davranır. Astral bir tanrı olarak Ülker'i kişileştirirler.

K. Corvinus. Siren (1579). 

SİRENLER. 

Yunan mitolojisinde  iblisler   dişi biçimindedir. Apollodorus'a göre, aynı adı taşıyan nehir tanrısı Melpomene ve Achelous'tan doğdular. Bunlar, ilahi güzellikteki annelerinden bir ses miras kalan yarı kadın, yarı kuşlardır. Kayaları kurbanların kemikleri ve kuru derileriyle dolu bir adada yaşıyorlar - sirenler şarkı söyleyerek denizcileri adaya çekiyor ve sonra öldürülüyorlar. Homer, Sirenlerin Odysseus'u kendilerine nasıl cezbetmeye çalıştığını anlatır:

"Öncelikle sirenlerin büyülü şarkılarından ve çayırlardan 

Tanrıça bize onların çiçeklerinden kaçınmamızı emretti. 

Seslerini duymama izin verildi; önce, ancak 

Güvenilir bir gemi halatı ile beni direğe sıkıca 

Bağladın beni, tamamen hareketsiz olayım; ne zaman 

Benden kesinlikle çıkarmanı isteyeceğim veya emredeceğim 

Tahviller - kollarımı ve bacaklarımı bağlarla çift bükün. 

Ben de sadece halkımın neye ihtiyacı olduğunu ortaya koyarak konuştum. 

Bazen güçlü yapılı gemimiz yelken açarak yaklaşıyordu. 

Bir ışık geçişi eşliğinde korkunç sirenler adasına 

rüzgar tarafından; ama aniden rüzgar sakinleşti ve sessizlik hüküm sürdü 

Denizde… 

Sonra yoldaşlarımın kulaklarını balmumuyla mühürledim; ben 

Ellerini ayaklarını kalın bir iple bağladılar 

Direğe o kadar sıkı ki hiçbir şeyi hareket ettiremiyorum. 

Güçlü küreklerin altında tekrar karanlık nem çalkalandı. 

Ama çağıran sesin duyulduğu bir mesafede 

Açıkça Sirenler, gemimizi geçerken görmüşler. 

Kıyı ile onları yakaladı; yüksek sesle şarkı söylediler... 

çizilmiş 

Onları kalbimle dinle, yoldaşlarıma derhal bir işaret verdim. 

Bağlarım gevşedi; onlar çift güçlü 

Kürek çekmeye başladık; ve Perimedes bana Eurylochus ile yaklaştı 

Yeni daha güçlü bağlarla kollarımı ve bacaklarımı bir araya getirdiler. 

Ama gemimiz ayrıldığında ve daha fazlasını duyduğunda 

Artık zavallı sirenlerden söz edemez, şarkı söyleyemezdik. 

Sadık arkadaşlar, yumuşatılmış balmumu çıkardılar. 

Kulaklarını bantladım ve beni direğinden çözdüler. 

Sirenler, Odysseus'u ve arkadaşlarını cezbetmediklerini görünce o kadar sinirlendiler ki, bir hiddet anında kendi canlarına kıydılar.

  R. Graves, “Antik Yunan Mitleri” adlı eserinde şunları not eder: “Sirenler , bir lir sesiyle cenaze şarkıları söyleyen ölüm melekleri şeklinde taş mezar taşlarına oyulmuştur  . Ek olarak, yas tuttukları kahramanlarla ilgili erotik düşüncelerle kredilendirildiler. Ruhun bedenle bir kuş şeklinde ayrıldığına inanıldığından, sirenler ... sadece ayrılan ruhu ele geçirmeyi bekleyen yırtıcı kuşlar olarak tasvir edildi ... özellikle öğle saatlerinde sakin havalarda tehlikeliydi ... "

A. Pointe. Sirenler. 

TAKİP ET. 

Rus folklorunda, ölümden önce ortaya çıkan bir kişinin gölgesi olan bir çift.

SLUA. 

İskoç folklorunda  periler  Unseelie Sarayı'ndan   bile daha  gaddardır   . Bu bir ölümsüz ölüler ordusu. Sürüler halinde gökyüzünde koşarlar ve dinlenmeden savaşırlar. Çığlıkları ve silah sesleri buzlu kış gecelerinde çok uzaklara taşınır. Slua kanı kayaları ve kayaları lekeliyor. Kedileri, köpekleri ve çiftlik hayvanlarını öldürürler, hayvanlara acımasızca dart atarlar. İnsanları bayraklarının altına çağırıyorlar ve itaat ediyorlar çünkü itaatsizlik edemezler.

Slua. 

On iki meşe üzerinde soyguncu bülbül. Rus lubok.