Annie Wood Besant, on dokuzuncu yüzyılda İngiltere ve Hindistan'da kadınların doğum kontrolüne erişiminin yanı sıra evlilik reformu, çalışma reformu ve Hint Milliyetçiliğini savunan bir sosyal aktivistti . Besant, kariyerinin ilk yıllarında National Secular Society, Malthusian League ve Fabian Society dahil olmak üzere çeşitli sosyal ve politik savunuculuk organizasyonlarında yer aldı. Besant, laiklik, işçi hakları ve sendikalaşma ve kadın haklarını destekleyen birçok halka açık konferans verdi ve çeşitli makaleler yazdı. 1877'de Besant ve meslektaşı Charles Bradlaugh , Charles Knowlton'ın üreme ve doğum kontrolü üzerine yazdığı Felsefenin Meyveleri adlı broşürünü yeniden yayınladı.. Besant ve Bradlaugh, seks ve doğum kontrolü de dahil olmak üzere müstehcen materyallerin yayınlanmasını yasaklayan müstehcenlik yasasını ihlal etmekten yargılandı . Hayatının ilerleyen saatlerinde teozofiye dönüştü ve Teosofi Cemiyeti'ne katıldığı Hindistan'a taşındı. Hindistan'da Besant, Hindistan'ın kendi kendini yönetmesi için kampanya yürüttü ve Hindistan Ulusal Kongresi'nin başkanı oldu. Besant, Felsefenin Meyveleri'nin yeniden yayınlanması ve kadın hakları üzerine birçok halka açık konferans ve yazı yoluyla, doğum kontrolüne ilişkin kamu bilgisini genişletti .
1907'den 1933'e kadar
Theosophical Society'nin ikinci Başkanı olan Annie Besant (1847–1933),
karakterinde birçok parlak yönü olduğu için bir 'Diamond Soul' olarak
tanımlandı. Zamanının seçkin bir hatibi, insan özgürlüğünün savunucusu,
eğitimci, hayırsever ve üç yüzün üzerinde kitap ve broşürü olan bir
yazardı.
Ayrıca dünyanın her yerindeki
binlerce erkeğe ve kadına manevi arayışlarında rehberlik etti.
Erken günler
Annie Wood 1 Ekim 1847'de doğdu
ve İngiltere, Almanya ve Fransa'da özel eğitim gördü. O dindar bir
Hıristiyandı ve yirmi yaşında bir İngiliz din adamı, Sibsey, Lincolnshire
Papazı Rev. Frank Besant ile evliydi ve ondan bir oğlu Arthur Digby ve bir kızı
Mabel vardı. Bununla birlikte, karakterinin uyanışı, onun birkaç
Hıristiyan dogmasına meydan okumasına neden oldu. Jinarâjadâsa'nın daha
sonra söyleyeceği gibi, 'inançsızlığın meydan okuması değildi', 'daha ziyade,
yoğun bir şekilde sadece inanmayı değil, aynı zamanda anlamayı da arzulayan son
derece manevi bir doğaydı.' Hristiyan geleneklerinden mantık çıkaramadığı
için 1872'de Kilise'yi terk etti ve özgür düşünen biri oldu, böylece Hakikat
tutkusuyla toplumsal konumunu mahvetti; dolayısıyla kocasını ve küçük
oğlunu terk etmek zorunda kaldı.
1874'te Ulusal Laik Cemiyet'e
katıldı ve milletvekili Charles Bradlaugh'un önderlik ettiği özgür düşünce ve
radikal hareketlerde çalıştı. Onunla birlikte Ulusal Reformcu'nun
editörlüğünü yaptı ve 1874-88 yılları arasında birçok siyasi ve özgür düşünce
kitabı ve broşürü yazdı. Bu noktada kocası, fikirleri nedeniyle 'uygun
olmadığını' iddia ederek küçük kızını ondan almak için mahkemeye başvurdu. Bu
yoksunluk onun derin üzüntüsüne neden oldu. Ancak çocuklar büyüdükçe
annelerinin sadık hayranları oldular. İşçi ve Sosyalist hareketlerde öne
çıkan, Fabian Derneği ve Sosyal Demokrat Federasyon üyesiydi ve vasıfsız
işçiler arasında Sendika çalışmalarında aktif rol aldı; Herbert Burrows
ile çığır açan 'kibrit kızları' grevini başarılı bir sonuca ulaştırdı.
HP Blavatsky
ile görüşme
Özgür düşüncenin olumsuz
yaklaşımından memnun olmayan Bayan Besant, artık spiritüalizm, hipnotizma ve
benzeri konularda araştırmalar yaptı. Bu noktada The Review of Review dergisinin
editörü Bay WT Stead, Madame Blavatsky'nin Gizli
Doktrini'ni gözden geçirmesi için gönderdi . Kitabı
okurken, sanki uzun süredir kayıp bir hakikat vizyonu zihninde parladı.
Yazarla röportaj yapmak istedi ve
HPB'yi ilk gördüğü andan itibaren tüm hayatı değişti. Sekülerist
fikirlerini ve bir dereceye kadar sosyalist felsefeyi terk etti, ancak aldığı
yeni ışık, dünyanın hizmetine her zamankinden daha güçlü bir şekilde ilham
verdi. Dünyadaki çeşitli kötülüklere yaklaşımı değişti ve tüm varoluşu
yöneten yasalar ışığında kök nedenleri ele almaya başladı.
Teosofi
Cemiyeti
Annie Besant, 21 Mayıs 1889'da
Theosophical Society'ye katıldı ve HPB'nin sadık bir öğrencisi ve yardımcısı
oldu ve Başkan-Kurucu Albay HS Olcott'a ve Theosophy'nin davasına olan
sadakatini taahhüt etti. Hem hatip hem de yazar olarak Teosofi'nin en
parlak savunucusu oldu. 1893'te Chicago'daki Dünya
Dinler Parlamentosu'nda Theosophical Society'yi temsil etti .
Hindistan'da
1893'te Hindistan'a indi, HS
Olcott'un eşliğinde ülke turu yaptı ve Hint felsefesini muhteşem sunumu ve Hint
manevi mirasına yönelik açık seçik kişisel tercihi ile Ortodoks Brahminlerin
Teozofi'ye desteğini kazandı. Hindistan'da, özellikle Hindular arasında
dini yaşamın dönüşümü, yaptığı harikalardan biridir. O, kadınların
yükseltilmesi için yorulmak bilmeyen bir işçiydi ve toplumsal koşullarda
radikal bir değişiklik için tekrar tekrar yalvardı, ancak dünyanın en
ruhanilerinden biri olarak gördüğü Hintli kadının mizacında herhangi bir
değişiklik yapılmasını asla istemedi.
Kısa süre sonra, ülkenin yeniden
canlanması için çalışmak üzere bir grup Kızılderiliyi etrafına topladı ve
1898'de, uzun bir planlamadan sonra, Benares'te (şimdi Varanasi) Merkez Hindu Okulu ve Koleji'ni kurdu. Birkaç
yıl sonra Merkezi Hindu Kız
Okulu'na başladı . Hindistan'ın geçmişteki ihtişamını
öğrencilerin zihinlerinde ve kalplerinde etkilemek amacıyla kurulan kolejin
çalışmalarında, yurtdışından teozofistler ona yardım etmeye geldiler. Dr
Bhagavan Das, kardeşi Govinda Das, Gyanendra Nath Chakravarti, Upendranath
Basu, IN Gurtu ve PK Telang da dahil olmak üzere, hepsi fahri bir görevde
çalışan parlak bir işçi grubu onun etrafında toplandı. Daha sonra kolej Hindu Üniversitesi'nin çekirdeği
olduve Bayan Besant'ın Hint eğitimine yaptığı hizmetlerin takdiri olarak
1921'de ona Edebiyat Doktoru derecesi verildi.
Lord Baden-Powell,
Kızılderililerin izci olmaya uygun olmadığına karar verdiği için, Kızılderili İzci Hareketi 1918'de
onun tarafından kuruldu, çocuklar Hint türbanlı çocuklar! Baden-Powell
Hindistan'a geldiğinde ve Annie Besant'ın yarattığı hareketin ne kadar başarılı
olduğunu gördüğünde, dünya hareketiyle birleşti ve Hindistan Fahri İzci
Komiseri oldu. 1932'de Baden-Powell ona Londra'dan en yüksek İzci unvanı
olan 'Gümüş Kurt' madalyasını gönderdi.
TS İkinci
Başkanı
1907'de, Albay HS Olcott'un
vefatından sonra, Annie Besant, Teosofi Cemiyeti'nin ikinci Uluslararası
Başkanı oldu ve 1933'teki ölümüne kadar bu görevi sürdürdü. Bayan Besant, her
zaman büyük bir gezgin olmuştu. Teosofi çalışmaları Avrupa'nın hemen hemen tüm
ülkelerinde bir kereden fazla ve Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada,
Avustralya ve Yeni Zelanda'ya birkaç ziyarette bulundu. Onun büyük
örgütlenme kapasitesi "teozofiyi pratik kılmak" için kullanıldı ve
eylem onun "sloganı" oldu. Başkanlığı sırasında, Dernek, ilk on
bire otuz altıdan fazla Bölüm veya Ulusal Dernek eklenmesiyle önemli ölçüde
büyüdü.
Dr Besant, Hindistan'ın her
yerinde tur atmaya ve ders vermeye devam etti, yoğun bir şekilde eğitimle
uğraştı. Teosofi Cemiyeti'nin locaları, ellerinden geldiğince her yerde
okul açmayı üstlendiler. Aynı zamanda mümkün olan her yerde kadınları
harekete çekmeye çalıştı, çünkü o zamanlar kadınlar kamusal yaşamda yer almaya
teşvik edilmedi.
Bazı üniversitelerde ders kitabı
olarak kullanılan A
Study in Consciousness gibi seçkin kitaplarında, yaşamın ve
evrenin birçok gizeminin net açıklamaları sunuldu . Başlıca eserlerinden
bir diğeri olan Ezoterik
Hristiyanlık, tarihi bir belge olarak kabul edildi; ve
Hıristiyanlığın gerçek bilgisini canlandırmaya yardımcı oldu. Dünyanın
büyük dinleri üzerine Teozofi kongrelerinde verdiği dersler , her birinin temel
öğretilerini sunan Yedi
Büyük Din başlıklı değerli bir kitaba konuldu . Bhagavadgitâ'nın İngilizce
çevirisinin ilk baskısı 1905'te yayınlandı.
Dr Besant pratik bir mistikti,
yaşamında ve tüm eylemlerinde yüce bir idealizm ve gerçek bir dini farkındalık
örneği sergiliyordu - çok az insanda bulunan bir kombinasyon. 1908'de ,
üyeleri 'Acı Çekenlerin Hizmetinde Seven Herkesin Birliği' sloganıyla gruplar
halinde bir araya getirmeyi amaçlayan Teosofik
Hizmet Düzeni'nin kurulduğunu duyurdu .
1908'den itibaren Dr Besant,
Adyar'daki Karargah arazisini genişletmeye başladı. Adyar'ı Teosofi
dünyasının geri kalanıyla daha yakından ilişkilendirmek için 1929'a kadar
devam eden Adyar Bülteni'ni başlattı. Şu anda Adyar
Bülteni benzer bir işlevi yerine getiriyor.
Annie Besant
ve J. Krishnamurti
Dr Besant'ın faaliyetinin yeni
bir aşaması, iki dikkate değer Hintli çocukla temasa geçtiğinde başladı ve onlardan
büyük olan J. Krishnamurti'nin, 'Dünya Öğretmeni' Bodhisattva Maitreya'nın
aracı olmaya yazgılı olduğunu ilan etti. 1910'da J. Krishnamurti ve erkek
kardeşinin vesayetini üstlendi ve büyük zorluklara rağmen onu olağanüstü
kariyerine başlattı.
Bayan Besant, Krishnamurti'nin
hayatındaki rolünü bir katalizör olarak gördü: 'Amma bana ne yapacağımı asla
söylemedi', Krishnamurti daha sonraki yaşamında minnetle hatırladı. O
sadece onu dünya çapında bir yenilenme görevine hazırlamaya çalıştı. İnsanlarla
tanışmaya, konuşmalar yapmaya ve tartışmaları yönetmeye teşvik edildi. Doğudaki Yıldız Düzeni, yapacağı
çok özel işin önünü açmak için düzenlendi.
Hindistan için
Siyasi Çalışma
Annie Besant'ın hayatında yeni
bir dönem, 1913'te Hindistan siyasetinde aktif hale geldiğinde başladı ve
Hindistan için Ana Kural iddiasında bulunarak öncülük etti. Politikaya
girdi çünkü Hindistan'ın bağımsızlığının, asırlık bilgeliğinin tüm dünya için
bir işaret olması için gerekli olduğunu gördü. Düzenlediği Home Rule
hareketi tüm Hindistan'a yayıldı. 1907'den beri bölünmüş olan Hindistan
Ulusal Kongresi'nin iki bölümünü 'Tüm Hindistan Ana Kural Birliği'nin ortak
platformunda bir araya getirmek için tüm kaynaklarını kullandı.
Daha sonra Hindistan Ulusal
Kongresi Başkanı seçildi ve Hintlilere Hindistan'ın geleceğine dair dinamik bir
vizyon kazandırdı. İngiliz hükümeti sadece ajitasyonu bastırdığı ve
şikayetleri gidermek için çok az şey yaptığı için, 1914'te onları kamu işleri
için eğitmek için Genç
Erkekler Hint Derneği'ni kurdu ve Madras'taki Gokhale Hall'u
ulusal uyanış ve özgür konuşma merkezi olarak bağışladı. Ayrıca iki
dergiye başladı: Ulusal reform konularıyla ilgili haftalık bir yayın olan The Commonweal ; ve on
beş yıldır Home Rule'u destekleyen ve Hint gazeteciliğinde devrim yaratan güçlü
bir araç olan günlük gazete New
India .
Siyasi çalışmalarına başladıktan
on ay sonra Büyük Savaş patlak verdi. Hindistan'dan büyük fedakarlıklar
yapması istendi, bunu memnuniyetle yaptı, ancak herhangi bir İngiliz devlet
adamı Hindistan'ın katkısı hakkında tek bir kelime söylemedi. Dr Besant'ı
Hindistan'daki siyasi çalışmanın devam etmesi gerektiğine ve İmparatorluk
savaşta olduğu için değiştirilemeyeceğine veya gevşetilemeyeceğine ikna eden,
İngiliz devlet adamlarının bu gafıydı. Hint halkında özgürlük sevgisini
uyandırmadaki başarısından dolayı 1917'de üç ay tutuklu kaldı. Sadece
'demir sıcakken vur' değil, aynı zamanda 'çarparak ısıt' sloganını da
benimsedi. Hintli gazetecilere, hükümetin eylemini kınayan, ancak yasanın
mektubuna uygun olarak güçlü, önde gelen makaleler yazmayı öğretti. Hindistan
Ulusal Kongresi Başkanı olarak;
Annie Besant'ın hayatı inanılmaz
bir aktiviteydi. 1918'de Madras
Parlamentosu'nu kurdu , Madanapalle
Koleji'ni (şimdi Andhra Pradesh'te) açtı, Adyar Sanat Birliği'ni açtı,
Bombay'da Ev Kuralları Ligi'ni başlattı
, Benares'te Kız Koleji'ni başlattı, Hizmet
Kardeşleri Düzenini kurdu , 1927'de Poona'daki
(şimdi Pune) Tüm Hindistan
Kadınlar Konferansı'nı ve 1931'de Lahor'daki Tüm Asyalı Kadınlar Konferansı'nı oluşturan
Adyar'daki Hintli Kadınlar
Derneği'ne başkanlık etti ve
Ulusal Eğitimi Teşvik Derneği'ni (SPNE) başlattı. ). Ne yazık
ki, Bay Gandhi'nin işbirliği yapmama ve sivil itaatsizlik planına karşı çıkması
nedeniyle Hindistan Ulusal Kongresi'nin gözünden düştü çünkü yasalara
saygısızlık etme tehlikesini öngördü. Gandhi'ye, yaşamına gerçek ve
merhametin yön verdiği biri olarak derin bir saygı duysa da, kendisi siyasi
reformu gerçekleştirmek için anayasal yöntemlerden yanaydı. Bay Gandhi'nin
politikaları benimsendi ve beklediği felaketler Hindistan'ın çeşitli yerlerinde
meydana geldi. Popülerliğini yitirmesine ve siyasi lider olarak konumunu
kaybetmesine rağmen, Hindistan için çalışmalarına devam etti.
Basiret
Soruşturmaları
Annie Besant ile yakın temasa
geçenler, onun ruhsal güçlerinin ve birçok okült mesele hakkındaki ilk elden
bilgisinin farkındaydı. O, süper fiziksel alemlerin doğasını araştırmak
için yogik güçlerinden bazılarını kullandı ve meslektaşı CW Leadbeater ile
birlikte bu derin konu üzerine birkaç kitap yazıldı. Onlar tarafından
yapılan dikkate değer bir yazı , inceledikleri kimyasal elementleri
tanımladıkları Occult Chemistry
idi. İlk baskı 1908'de, gözlemlerini o zamanların atom
yapısına ilişkin bilimsel bilgilerle uzlaştırmanın mümkün olmadığı, ancak bu
alandaki son gelişmelerin onları desteklemektedir. Teosofi Cemiyeti'nin
eski bir başkanı olan C. Jinarâjadâsa, 1951'de Teosofi Cemiyeti'nin üçüncü,
genişletilmiş baskısını yayınladı.Occult
Chemistry, 14 izotop dahil 111 atomun tanımlarını ve 29
inorganik bileşik ve 22 organik bileşiğin moleküllerini içerir. Teorik bir
fizikçi olan Dr Stephen M. Phillips, 1970'lerin sonlarında Besant-Leadbeater
çalışmalarının ayrıntılı bir analizini yaptı ve gözlemlerini günümüz fiziğiyle
uzlaştırarak anlaşılır bir açıklama ve yeniden yorumlama sağladı.
Son günler
20 Eylül 1933'te Dr Besant,
fiziksel bedenini Adyar'da bir kenara koydu. Başkanlığı, Teosofi
Cemiyeti'ne ve genel olarak insanlığa adanmış görkemli hizmetlerle dolu yirmi
altı yılı kapsıyordu ve yaşadığı gibi vefat etti - bir savaşçı Ruh. O
zamanlar sekreteri olan Bay N. Sri Ram, şu övgüyü yazdı:
Besant, giriştiği her şeyde, her
amaçta ve her iç dürtüde tüm kalbiyle ve bütün ruhuyla hareket etmedikçe bir
hiçti. . . . Neredeyse her zaman, çeşitli insanları nasıl
etkilediğine dair kişisel bilgilerimden bildiğim kadarıyla, onu çevreleyen
olağanüstü manyetizma, günün sonunda onu neredeyse ilk günkü kadar taze bırakan
en parlak enerji ile çarpıldılar. başlangıç.'
