Ermenilerin Tahrif Ettikleri Tarih

Not: Tarihçilerimizin bu tür kitapların yanlışlarını en ince ayrıntısına kadar tetkik edip doğrusunu yazmalıdır.

ASYA'NIN KÖTÜLÜĞÜ

BY GEORGE HORTON

BİR BAŞKA HELEN GİBİ

UZUN DÜZ YOL

KEŞİŞLERİN HAZİNESİ

TEHLİKENİN KENARINDA

"Erkeklerin Ayıklanması.

Daha önce tüm askeri erkekler eşlerinden ve çocuklarından koparılmış ve gruplar halinde sınır dışı edilmek üzere
iç bölgelere götürülmüştü .

ASYA'NIN KÖTÜLÜĞÜ

Hıristiyan Nüfusların Müslümanlar Tarafından Sistematik Olarak Yok Edilmesinin ve
Bazı Büyük Güçlerin Suçluluğunun Açıklaması;
İzmir'in Yakılmasının Gerçek Hikayesi ile

İle

GEORGE HORTON

Amerika Birleşik Devletleri'nin Yakın Doğu'daki Konsolosu ve Başkonsolosu

Önsözüyle

JAMES W.GERARD

Almanya'nın eski Büyükelçisi

HİNDİSTANPOLİS

BOBBS-MERRILL ŞİRKETİ
YAYINCILARI

TELİF HAKKI, 192b

BqbbS'Mebrill Şirketi tarafından

Amerika Birleşik Devletleri'nde basılmıştır

BASKILI VE CİLTLİ

BRAUNWORTH & CO., INC. TARAFINDAN

BROOKLYN, NEW YORK

“Gördüklerini bir kitaba yazın ve Asya'daki yedi kiliseye gönderin; Efes'e, Smyrna'ya, Bergama'ya, Tiyatira'ya, Sardes'e, Philadelphia'ya ve Laodikya'ya.”

Vahiy, 1:11.

ŞEHİT ŞEHİR

İç Denizin Görkemi ve Kraliçesi Smyrna idi, güzel şehir, Ve Doğu'nun en güzel incisi o - ey Smyrna, güzel şehir!

Sayısız hikayeli çağların mirasçısı, Şairlerin, azizlerin ve bilgelerin annesi Güzel şehir Smyrna idi!

Kadim, görkemli Yedi'den biri

Cennette mumları yanan kutsal şehir İzmir miydi, ey kutsal şehir İzmir!

Yedi umut ve arzudan biri,

Yedi Kutsal Ateşten Biri

Kutsal Şehir Smyrna'ydı.

Ve altı tanesi uzun zaman önce alevlendi: Ey Hıristiyan şehri Smyrna!

Ama onunki sürekli bir ışıltıyla parlıyordu: Ah , Hıristiyan şehri Smyrna!

Diğerleri öldü ve göçüp gitti, Ama onunki düne kadar parıldadı: Ey Hıristiyan şehri İzmir!

Hıristiyan şehri Smyrna'nın kilise çanları sessiz ve ölü.

Müzik sessiz ve şarkıcılar ölü

Mutlu şehir Smyrna'nın;

Ve iç denizlerin incileri olan bakireleri, Büyüleyici şehir Smyrna'nın mermer saraylarından gitti!

Katledilen şehir İzmir, Zanaatkarları gitmiş, sokakları ıssız mı , ey katledilen şehir İzmir!

Çocukları yetim kaldı, eşleri dul kaldı "Onun taşlarının altında pis fare büyüyor - 0 Smyrna, katledilen şehir!

Orada piskoposunu haleyle taçlandırdılar,

Şehit şehir Smyrna'da, Uzun beyaz saçları kana bulanmış olsa da—

0 Şehit şehir Smyrna!

Böylece Polycarp'tan Aziz Chrysostom'a kadar Hıristiyan âlemine olan inancını korudu.

Yüceltilmiş şehir Smyrna bunu yaptı!

ÖNSÖZ

Hebe, sonunda İzmir'in yok edilmesi ve orada yaşayanların büyük bir kısmının orada bulunan biri tarafından katledilmesi hakkındaki gerçektir.

Ne mutlu ki, aşağıdaki sayfaların yazarı siyasi nedenlerle, korku ya da kişisel çıkar kaygılarıyla bildiklerini anlatmaktan alıkonulmamış bir adamdır. Eski Bizans İmparatorluğu'nun her yerinde Hıristiyan uygarlığının vahşice yok edilmesinin tüm öyküsünü açık ve ikna edici bir şekilde anlatıyor.

küçük ve geri kalmış bir milletin, milattan yirmi asır sonra medeniyete ve dünyanın ilerlemesine karşı bu tür suçlar işlemesinin mümkün olması, tüm vicdanlı insanları bu duruma düşürmeye sevk etmesi gereken bir konudur. dur ve düşün; yine de yazar, bu suçların hiçbir Hıristiyan ulusun itirazı olmadan işlendiğini ve İzmir'deki son korkunç sahnenin güçlü bir Müttefik ve Amerikan savaş filosunun birkaç metre yakınında oynandığını kesin olarak gösteriyor .

Ölmekte olan Hıristiyanlar bizden yardım istediklerinde, onlara kulaklarımızı tıkadık; bunun bilincindeydik.

Amerika onların tek umuduydu ve artık bu ülkede Türklerden maddi çıkar elde etmek için Türkleri aklama ve suçlarına göz yumma eğiliminin giderek arttığı görülüyor .

Yazar bunun yapılamayacağı, çünkü Türklerin insanlığa göz ardı edilemeyecek kadar büyük bir hakaret ettiği ve gerçeğin mutlaka ortaya çıkacağı görüşündedir. Yüksek ideallerin petrol ve demiryollarından daha fazlası olduğunu, Türklerin işledikleri suçlara samimi bir tövbe göstermedikçe düzgün milletler toplumuna kabul edilmemesi gerektiğini iddia ediyor.

Onlarla başka herhangi bir koşulda dostluk kurmak, çıkarcılık ve hatta suç ortaklığı şüphesi yaratır. Bu kitabın açık sözlü doğasından okuyucu, bu kitabın yazılmasının büyük bir cesaret gerektirdiğini ve üzerinde çalışıldığı konular hakkındaki gerçeğin bilinmesini sağlama arzusundan başka olası bir amaçtan esinlenmediğini anlayacaktır . dünyanın bilmesi açısından önemli.

(İmzalı) James W. Gerard.

GİRİŞ

editörü bir keresinde, yayınının olağanüstü başarısını, her insanın anlatacak en az bir hikayesi olduğunu keşfetmesine bağladığını belirtmişti.

Uzun yıllardır Yakın Doğu'dayım (toplamda otuza yakın) ve bu bölgedeki Hıristiyanların ve Hıristiyanların kademeli ve sistematik bir şekilde yok edilmesini izledim ve bu korkunç hikayeyi anlatmanın ve bu konuya ışık tutmanın benim görevim olduğuna inanıyorum. Böylesi korkunç bir trajediyi mümkün kılan Batı Dünyası'nın siyasi rekabetidir.

Her ne kadar bu sürenin büyük bir bölümünde Amerikan konsolosluğu memuru olarak görev yapmış olsam da, artık bu sıfatla hareket etmiyorum ve Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti ile artık hiçbir bağlantım yok. Bu nedenle yaptığım açıklamaların hiçbirinin resmi bir ağırlığı yoktur ve hiçbir şekilde Dışişleri Bakanlığı kayıtlarından veya bilgi kaynaklarından yararlanmadım . Tamamen sıradan bir vatandaş olarak, gerçeklerimi kendi gözlemlerimden ve alıntı yaptığım diğer kişilerin ifadelerinden yola çıkarak yazıyorum.

Jön Türklerin İttihat Komitesi'nin kışkırtmasıyla Atina'daydım.

Selanik ordusu isyan etti ve geçerliliğini yitirmiş olan 1876 Anayasası'nın derhal uygulamaya konulmasını talep etti ; bu ilerici hareketin Yunanistan üzerinde yarattığı tepkiyi fark ettim.

Kısa bir süre sonra Selanik'teydim ve Balkanlar'ın bu bölgesindeki Müslüman olmayan unsurların, o çok övülen "Anayasa"nın onlar için özgürlük değil, baskı, acı ve nihai yok oluş anlamına geldiği gerçeğinin üzücü uyanışına tanık oldum .

Türkiye'nin ABD ile ilişkilerini kestiği Mayıs 1917'de İzmir'deydim ve 1915-16'daki büyük ve inanılmaz derecede korkunç Ermeni katliamlarının yerli Amerikalı görgü tanıklarının sözlü ve yazılı ifadelerini aldım. ilk kez burada verilecek; Hem Büyük Savaş sırasında hem de savaşın başlamasından önce İzmir vilayetindeki Hıristiyan nüfusa yönelik çirkin muameleyi şahsen gözlemledim ve başka şekillerde de doğruladım. Daha sonra İzmir'e döndüm ve 13 Eylül 1922 akşamına kadar oradaydım, o tarihte şehir Mustafa Kemal'in ordusu tarafından ateşe verildi ve halkın büyük bir kısmı öldürüldü ve gelişmelere tanık oldum. Dünya tarihinde çok az benzerliği olan, hatta belki de çok az örneği olan şu Dantes trajedisi .

Bu kitabı yazmamın amaçlarından biri, çok önemli olaylara ilişkin gerçeği duyurmak ve Hıristiyanlığın Afrika'nın yanı sıra Avrupa ve Amerika'da da güç kaybettiği, insan ırkına karşı devasa suçların işlendiği önemli bir döneme ışık tutmaktır. ve Yakın Doğu.

Bir diğer amaç da, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kilise halkına, İncil'in okunmasına artık izin vermeyen okulları desteklemek amacıyla, küçük ve büyük katkılarla toplanan milyonlarca doları Türkiye'ye akıtmaya devam edip etmeyeceklerine karar verme fırsatını vermektir. ya da Mesih'in öğretilmesi; Aslında böyle bir uzlaşmayı kabul eden kurumları ayakta tutarak Hıristiyan davasına ve ismine yarardan çok zarar vermiyorlar mı ?

, eski Bizans İmparatorluğu'nun her yerinde Hıristiyanlığı yok etme yönündeki tutarlı bir programın kapanış eyleminden başka bir şey olmadığını göstermektir ; Son yıllarda büyük ölçüde Amerikalı misyoner öğretmenlerinin çabalarının bir sonucu olarak ruhsal açıdan muhteşem bir büyüme ve yenilenme kazanmaya başlayan eski bir Hıristiyan uygarlığının yok oluşu . Türkiye'nin dört bir yanına dağılmış, Amerika Birleşik Devletleri halkına elli milyon ila seksen milyon dolara mal olan hayranlık uyandıran kurumları, bazı istisnalar dışında kapatılmış veya onarılamaz biçimde zarar görmüş, binlerce Hıristiyan öğretmen ve öğrencisi katledilmiş veya dağıtılmıştır . . Bu yok etme süreci uzun bir süre boyunca, sabit bir amaç doğrultusunda, sistemli bir şekilde ve ince ayrıntılarla sürdürüldü; ve bu, anlatılamaz zulümlerle gerçekleştirildi ve Mesih'in gelişinden bu yana herhangi bir benzer zulümde acı çekenden daha fazla sayıda insanın yok olmasına neden oldu.

Birkaç yıldır olup bitenlerin farkındaydım ve İzmir trajedisinden sonra Amerika'ya döndüğümde ve müreffeh insanların rahat, sıcak kiliselerinde toplandığını gördüğümde, ayağa kalkıp bağırmaktan kendimi zor alıkoyamadım: “Burada yaptığınız her dönüşüm için orada bir Hıristiyanın boğazı kesiliyor; sizin inancınız Avrupa ve Amerika'da zemin kaybederken, Mo hammed meşale ve palasıyla Afrika ve Yakın Doğu'da ilerlemeye devam ediyor.”

Gladstone'un günlerinden bu yana insan kalbinin genel olarak katılaştığına, yani daha az yüce ve daha kaypak bir zihin tutumuna dikkat çekmektir . Bu kısmen insanların duyarlılığının Büyük Savaş nedeniyle körelmiş olmasından kaynaklanmaktadır ve aynı zamanda büyük ölçüde tüm uygarlığımızı saran materyalizmin bir sonucudur. GH

İÇİNDEKİLER

BÖLÜM SAYFASI

Türk Katliamları 19
Gladstone ve Bulgar Vahşeti 21
Jön Türkler Programında İlk Adımlar 27
Son Büyük Selamlık .... 38
41'de Hıristiyanlara Yapılan Zulüm
Phocea Katliamı .... 46
Ermeni Katliamına Yeni Bir Işık 52
M. Geddes'in Hikayesi ... 60
Diğer Kaynaklardan Alınan Bilgiler . . 67
Yunanların Smyrna'ya Çıkarması. . 72
İzmir'deki Helen Yönetimi 82
Yunan İnzivası 93
97 Yaşındaki Haliyle İzmir
İzmir'in Yıkılışı. . 0,112
İlk Rahatsız Edici Söylentiler .... 117
Türkler Geliyor 126
Yangınlar Nerede ve Ne Zaman Yakıldı 144
Atina'ya Varış 155
Trajediden Sonra Öğrenilen Ayrıntılar Eklendi 159
İzmir'in Yıkımının Tarihsel Önemi 168
Ölene Kadar Yapılan Sayı 173
Deniz Kuvvetlerimizin Hayat Kurtarmadaki Etkinliği 177
Batı Dünyasının Sorumluluğu 179
İtalya'nın Smyrna'daki Tasarımları .... 182
Fransa ve Kemalistler. . 0,186
Urfa'daki Fransız Garnizonunun Katliamı 195

BÖLÜM SAYFASI

İngiliz Katkısı .... 201

X XVIII Amerika'nın Tutumunun Türkçe Yorumu 203

Mustafa Kemal'in Yapımı . 209
Türkiye'deki Misyoner Kurumlarımız 214
Kuralı 220 Kapsamındaki Amerikan Kurumları
Muhterem Ralph Harlow'un Lozan Antlaşması üzerine konuşması 233

X XXIII Müslümanlık ve Hıristiyanlık . 238

Kuran ve İncil .... 253
Muhammed Örneği. . . 261
50-50 Teorisi 266 _

XXXVII Küçük Asya, Yunan Şehirlerinin Mezarlığı. 268

XXXVIII İzmir'den Yankılar 275

XXXIX Sonuç . . - 281

Ek .......... 285

ASYA'NIN KÖTÜLÜĞÜ

BÖLÜM I

TÜRK KATLİAMLARI, 1822-1909

Müslümanlık, Hıristiyanlığın büyük düşmanı olarak ilk ortaya çıktığından beri kılıçla ve şiddet yoluyla propagandası yapılıyor.

son yıllarda kendi inancının vahşi geleneklerini sürdürmek ve Peygamber'in sancağı altına kayıtlı hiçbir kavmin eşi benzeri olmayan aşırılıklarıyla kendisini diğerlerinden ayırmak Türk'e bırakılmıştır . ya eski zamanlarda ya da modern zamanlarda.

Aşağıda 1822'den 1904'e kadar Türk katliamlarının kısmi bir listesi bulunmaktadır:

Sakız Adası, Yunanlılar 50.000
Missolonghi, Yunanlılar 8.750

1826 Konstantinopolis, Yeniçeriler 25.000

1850 Musul, Süryaniler 10.000

1860 Lübnan, Maruniler 12.000

Bulgaristan, Bulgarlar 14.700
Bayazid, Ermeniler 1.400

1879 Alaşgucrd, Ermeniler 1.250

1881 İskenderiye, Hıristiyanlar 2.000

1892 Musul, Yezidiler 3.500

1894 Sasun, Ermeniler 12.000

1895-96 Ermenistan, Ermeniler 150.000

1896 Konstantinopolis, Ermeniler 9.570

1896 Van, Ermeniler 8.000

1903-04 Makedonya, Makedonlar 14.667

1904 Sasun, Ermeniler 5.640

Toplam 328.477

1909 yılında Adana'da otuz bin Ermeninin katledilmesi de eklenmelidir .

Tehlike o kadar yakın ve her zaman mevcuttu ve padişahın Müslüman olmayan tebaasının zihninde bu vahim olayların hatırası o kadar tazeydi ki, okuma yazma bilmeyen Hıristiyan anneler, olayları yıllar önce olduğu gibi tarihleme alışkanlığına düşmüşlerdi. “falanca bir katliamın” ardından.

BÖLÜM II

GLADSTONE VE BULGAR VAHŞİLERİ

Kişisel gözlemlerime konu olan devasa suçlardan önceki katliamlar listesinde 1876'da 14.700 Bulgar'ın öldürülmesinden bahsediliyor. Türk bakış açısına göre nispeten az sayıda Bulgar'ın katledilmesi, yaklaşık elli yıl önce, Gladstone'un görkemli bir öfke çığlığına neden oldu. Bu anlatı gelişip, milletlerin baltayla, sopayla, bıçakla yok edildiği ve Türk'ün sonunda şeytani tutkularını tam olarak açığa çıkarma fırsatı bulduğu 1915-1922 arasındaki karanlık günlere ulaştıkça, Hiçbir Avrupalı veya Amerikalı devlet adamının ağzından benzer derecede etkili bir protesto çıkmadığı görülecektir.

İşin ilginç yanı, belirli ödünler peşinde koşanların yürüttüğü propaganda sayesinde , Amerika Birleşik Devletleri'nde Hıristiyan karşıtı ve Türk yanlısı bir okulun ortaya çıkmasıdır.

Min nesota Üniversitesi'nden Profesör William Stearns Davis, Yakın Doğu'nun Kısa Tarihi adlı kitabında 1876'daki Bulgar zulmüne atıfta bulunarak şöyle diyor:

“Bunun ardından yaşananlar, 1915-16'da Ermenilerin katledilmesiyle karşılaştırıldığında küçük çaplı bir katliam gibi görünüyor, ancak Disraeli'nin Türkleri koruma gücünü felce uğratmaya yetti. Toplamda yaklaşık on iki bin Hıristiyanın katledildiği görülüyor. Gelişmekte olan Batal kasabasında yedi bin kişiden beş bininin hayatını kaybettiği görülüyor. Elbette ne yaş ne de cinsiyet göz ardı edilmiş ve diğer şeytani eylemlere şehvet ve kalleşlik de eklenmişti . Disraeli ve Tory arkadaşlarının bu vahşet haberlerini en aza indirmek için ellerinden geleni yapmaları, İngiliz siyasetinin bir aşaması hakkında acınası bir yorumdur . Bunlar dünyaya resmi konsolosluk raporlarıyla değil, özel İngiliz gazeteciler tarafından verildi.”

Yukarıdakiler ilginçtir, çünkü bu tür durumlarda oldukça yaygın bir hükümet prosedürü yöntemini göstermektedir. Tory, Britanya siyasetinin benzersiz bir ürünü gibi görünmüyor .

Geçenlerde Avrupa'dayken, Büyük Güçlerden birinin diplomatik hizmetinde olan ve İzmir'in Türk ordusu tarafından yakıldığı sırada yanımda bulunan bir beyefendiyle konuştum. Bu beyefendi bu meselenin tüm detaylarında benimle tamamen aynı fikirdeydi ve Dışişleri Bakanlığı'nın kendisini İzmir'deki gerçek gerçekler konusunda sessiz kalması konusunda uyardığını, ancak konuyla ilgili tam bir muhtıra yazdığını ve bunu kendisinin de yaptığını ileri sürdü. yayınlamayı umuyor.

Yahudiler savunurken, bugün Henry Morgenthau, Max Nordau ve Rabbi Wise gibi Yahudilerin öne çıkması manidardır.

Ezilen Hıristiyanlar adına seslerini yükselten bir grup erkek arasında . Onların etkisi ve Utah Kralı ve Virginia Swanson gibi senatörlerin sesleri sayesinde Lozan Antlaşması'nın onaylanması, Türklerin süngü ve baltalarındaki kan biraz kuruyana kadar ertelendi. .

Disraeli'den bahseden Gladstone, Argyle Dükü'ne şunları yazdı: “O, sandığım kadar Türk değil. Nefret ettiği şey Hıristiyan özgürlüğü ve yeniden inşasıdır. ''

Bulgar katliamları Amerikalı bir konsolosluk yetkilisi tarafından duyuruldu ve Gladstone tarafından ünlü bir broşürde kınandı. Rusya'nın savaş ilanına, Ayastefanos Antlaşması'na ve Bulgaristan'ın özgürlüğünün başlamasına yol açtılar .

1876'da Blackheath'te yaptığı bir konuşmada Gladstone şunları söyledi:

"Söz konusu egemenliğinizi koruyacaksınız, imparatorluğunuz işgal edilmeyecek, ancak bir daha asla, yıllar geçtikçe, bizim belirleme gücümüz dahilinde olduğu sürece, bir daha asla sizin tarafınızdan şiddete başvurulmayacak, Şehvetin kapıları bir daha sana açılmayacak.''

Bulgar Dehşeti ve Doğu Sorunu adlı ünlü broşüründe , bugün yazıldığından bin kat daha doğru olan şu ifadelere sahibiz:

“Bırakın Türkler artık suiistimallerini mümkün olan tek yolla, yani kendilerini götürerek ortadan kaldırsınlar. Onların Zaptiyeleri ve Müdirleri, Bimbaşileri ve Yüzbaşıları, Kaymakamları ve Paşaları, hepsi, çanta ve bagajlarıyla, ıssızlaştırdıkları ve kirlettikleri eyaletten temizleneceklerini umuyorum. Bu tam kurtuluş, bu en kutsanmış kurtuluş, bu yığınlarca ölüye, başhemşirenin, bakirenin ve çocuğun ihlal edilen saflığına yapabileceğimiz tek telafidir; hakarete uğrayan ve utandırılan medeniyete; Allah'ın kanunlarına, dilerseniz Allah'ın kanunlarına; genel olarak insanlığın ahlaki anlayışına. Avrupa hapishanelerinde bir suçlu yok, Güney Denizi Adaları'nda yapılanların, çok geç incelenenlerin anlatılmasıyla itibarı yükselmeyecek ve taşmayacak bir suçlu yok; kendisini doğuran tüm iğrençlikleri ve şiddetli tutkuları geride bırakan ve kanla ıslanmış, kanla ıslanmış topraktan ve akla gelebilecek her türlü suç ve utanç eylemiyle lekelenmiş havada yeniden canice bir hasatla yeniden doğabilecek olan intikamı alınmamış durumda. Bu tür şeylerin bir kez yapılması, ırkımızın bunları yapan kesimi için büyük bir utançtır; kapının zar zor mümkün olan tekrarlara açık bırakılması, bu utancın tüm dünyaya yayılmasına neden olacaktır.

"Dünyanın yıllıklarını tarayabiliriz ama hangi araştırmanın bize, Tanrı'nın kötülük yapanları cezalandırmak ve iyilik yapanları cesaretlendirmek için kurduğu güçlerin zalimce kötüye kullanıldığına dair bu kadar uğursuz bir örnek sunabileceğini bilmiyorum. Hiçbir hükümet bu kadar günah işlemedi, hiç kimse günahta bu kadar düzeltilemez olduğunu ya da aynı olan, reform konusunda bu kadar aciz olduğunu kanıtlamadı.”

BAHMİ BEY

İzmir'in Türk savaş valisi.

olan Glad Stone'un sözlerinin ciddi bir şekilde dikkate alınmaya değmeyeceği bir zaman asla gelmeyecek. Onun Türk'e ilişkin aşağıdaki tanımlaması , daha önce olup bitenlerden çok, ölümünden bu yana meydana gelen olaylarla daha doğrulanmıştır :

“Türk ırkının ne olduğunu ve ne olduğunu çok kısa bir şekilde kaba hatlarıyla özetlemeye çalışayım. Bu, yalnızca Muhammedilik meselesi değil , bir ırkın kendine özgü karakteriyle birleşen Muhammedilik meselesidir . Onlar ne Hindistan'ın ılımlı Müslümanları, ne Suriye'nin cesur Selahaddinleri, ne de İspanya'nın kültürlü Moro'ları. Genel olarak Avrupa'ya ilk girdikleri kara günden itibaren insanlığın en büyük insan karşıtı örneğiydiler. "Nereye gitseler arkalarında geniş bir kan çizgisi beliriyordu ve egemenliklerinin ulaştığı yere kadar medeniyet gözden kayboluyordu. Onlar her yerde kanunla hükümet yerine zorla hükümeti temsil ediyorlardı.— Ancak zora dayalı bir hükümet, Entelektüel bir unsurun yardımı olmadan sürdürülemez.— Böylece, dünya tarihinde ender rastlanan bir şekilde, zulmün, zorbalığın ve yağmacılığın ortasında bir tür hoşgörü ortaya çıktı . Yalnız bırakıldık ve bir Yunan ırkı Konstantinopolis'e çekildi, bu da Türk İslam'ının zihin unsurundaki eksikliklerini bir dereceye kadar telafi etti."

Gladstone'un bu sözlerine ünlü Kardinal Newman'ın Türk tanımlamasını da eklemek yerinde olacaktır:

klasik ve dinsel antik çağın en ünlü ülkelerini ve dünyanın en verimli ve güzel bölgelerinin çoğunu pençesinde bulunduran barbar güç ; Kendisi de bir tarihi olmayan, Konstantinopolis ve İznik, Nikomedia ve Kayserya, Kudüs ve Damascus , Ninova ve Babil, Mekke ve Bağdat, Antakya ve İskenderiye gibi tarihi isimlerin mirasçısı olan ve bilgisizce toprakların yarısını elinde bulunduran bu şehir, tüm dünyanın tarihi. ''

Başka bir pasajda Newman, Türk'ü "insan ırkları arasındaki en büyük Mesih karşıtı" olarak tanımlıyor.

BÖLÜM III

JÖN TÜRK PROGRAMINA İLK ADIM
(1908-1911)

kavrayabilmek için Doğu'nun değişmez olduğunu unutmamak gerekir. Günümüzün Türkleri, 29 Mayıs 1453'te Konstantinopolis kapılarından Fatih Sultan Muhammed'i takip edenlerle tamamen aynıdır ve Gladstone'un 1876'daki Bulgar mezalimi nedeniyle kınadığı Türklerden farklı olmadıklarını fazlasıyla göstermişlerdir . Başka bir anlayışa umut bağlayanlar aldanacaktır; Eğer anlaşmalar yaparlarsa ya da Doğu karakterine sahip Batılı fikirlere büyük miktarda para yatırırlarsa acı bir şekilde aldatılacaklardır .

Ben ne “Yunan yanlısı”yım, ne “Türk yanlısı”yım, ne de Amerikan yanlısı ve İsa yanlısıyım. Hayatımın büyük bir kısmını ırk duygusunun yoğun olduğu bölgelerde geçirdiğim için, daha sonra sunacağım belgelerde de görüleceği gibi, ırk gözetmeksizin mazlumlara yardım etmek tek amacım oldu ve birçok Türk'ün şükranlarını kazandım. Çeşitli vesilelerle onlara sağladığım yardım ve rahatlama için.

Türk köylüsünün pek çok asil niteliğinin farkındayım ama onun dininin pek çok ilkesine katılmıyorum ve boğazını kesmesine ya da Hıristiyan kadınlara tecavüz etmesine hayran değilim. Yukarıda sayılan katliamlar Türk adına yeterli bir lekedir. Bunlar Kur'an'ın öğretileri, Hz. Muhammed'in örneği, şehvet ve yağma arzusu sayesinde mümkün oldu . Abdülhamid, Talat ve Şirketi ve MUSTAFA KEMAL PAŞA'nın himayesinde son yıllarda gerçekleştirilen büyük katliamla karşılaştırıldığında bunlar önemsiz kalıyor.

Ancak şunu da akılda tutmak gerekir ki, “Türklerin Türkiyesi” fikrinin kesin olarak şekillenmesi ve tüm Hıristiyan halkların nihai olarak yok edilmesi yoluyla amacına ulaşma planına dönüşmesi ancak anayasanın ilanından sonra mümkün olmuştur. Bu kanla ıslanmış topraklardaki nüfuslar - Hıristiyanlığın eski anavatanlarındaki Hz. Muhammed'in yayılmasının genel tarihiyle tutarlı ve onun bir devamı olan bir plan.

1908'de anayasanın ilanı sırasında1 Atina'daydım. Etkinliğe ilişkin ilk izlenimim, Yunan ve Osmanlı bayrakları taşıyan bir Yunanlı alayının sokaklarda yürüyüp Türk elçiliğine doğru yürüdükleri ve burada dostane ve coşkulu bir gösteri yaptıklarıydı.

Yunanistan ve Balkanlar'daki fikir genel olarak şuydu:

Anayasanın Türkiye'de din ayrımı gözetmeksizin herkes için eşit haklar anlamına geldiğini, yeni bir dönemin başlangıcını ifade ettiğini söyledi. Eğer bu anlayış doğru olsaydı, Türkiye bugün dünyanın en büyük, ilerici, müreffeh ülkelerinden biri olurdu. Kavramın zayıflığı, eşit ve dostane bir rekabet halinde Hıristiyanların, kendilerini ticari, endüstriyel ve ekonomik açıdan ikincil bir konumda bulacak olan Osmanlıları hızla geride bırakacaklarıydı. Türklerin Hıristiyanları yok etme kararı almasına neden olan da bu bilgiydi. Bu, doğa sürecinin tersine çevrilmesiydi; dronlar çalışan arıları öldürmek üzereydi.

Bu günlerde Türk Kabinesi'nin bir üyesi Selanik'te bir konuşma yaparak yerli Hıristiyanların yanı sıra tüm yabancı misyoner okullarının da kapatılmasını savundu: "Hıristiyan kurumlarını kapatırsak , Türk kurumları da zorunlu olacaktır. " onların yerini almak için ayağa kalkarlar. Bir ülkenin okulları olmalı.”

Abdülhamid'in düşmesinden hemen sonra Selanik'e nakledildim. "Kanlı Zalim"in düşüşü üzerine büyük bir sevinç vardı ve Türkiye'nin tebaasının sonunda herkesin Tanrı'ya ibadet etme ve güvenlik içinde barışçıl mesleklerini sürdürme konusunda tam özgürlüğe sahip olması gereken bir krallık oluşturmak için birleştiğine dair kesinlik hakimdi. Abdul Ha'nın düşüşü

Hıristiyanların işbirliği ve yardımlarıyla mümkün olmuştur.

Ancak sonuncular -Yunanlılar, Bulgarlar, Sırplar- çok geçmeden acımasızca hayal kırıklığına uğradılar. Ayrıntıları şehrin tüm konsolosları tarafından çeşitli hükümetlere bildirilen genel bir zulüm başlatıldı. Bu zulüm ilk olarak Makedonya'nın her yerinde endişe verici sıklıkta ara sıra gerçekleşen cinayetler şeklinde kendini gösterdi; kurbanlar başlangıçta çeşitli Hıristiyan topluluklarının ileri gelenleriydi. Bu insanları çekmek için en sevdikleri yer, eve döndüklerinde kapılarının eşiğiydi. Türk Hükümeti'nin bölgenin kontrolünü ele geçirmek amacıyla Müslüman olmayan liderleri yok etmeye kararlı olduğu ortaya çıktı. Öldürülenlerin çoğu Abdül karşıtı hareketin önde gelen isimlerindendi.

Program, ileri gelenlerin yok edilmesinden, ortadan kaybolmaya başlayan daha az öneme sahip kişilere kadar genişletildi. Valiyi (Türk valisini) ziyarete gelen ve kocalarından, oğullarından veya erkek kardeşlerinden haber almak isteyen çaresiz köylü kadınlar Selanik sokaklarında belirdi. Cevaplar genellikle alaycıydı: "Muhtemelen kaçıp seni terk etti" veya "Muhtemelen Amerika'ya gitti " en sevilen yanıtlardı. Ancak gerçek uzun süre saklanamazdı çünkü çobanlar ve diğerleri çok geçmeden vadilerde bulunan cesetleri rapor etmeye başladılar.

dağlarda ve ormanlarda oluklar. Türklerin kadim yönetim yöntemi olan terör saltanatı ciddi anlamda sürüyordu ve bunu genelleştirmek için atılan bir sonraki adım sözde silahsızlanmaydı. Bu, her zaman olduğu gibi Hıristiyan unsurun silahsızlandırılması ve Türklere silah verilmesi anlamına geliyordu.

Herkesin silahlarını ve diğer silahlarını bırakması yönünde emir çıkarıldı ve bu fermanın yürürlüğe girmesi için köylere asker ekipleri gönderildi. Amacın gizli silah toplamaktan çok , bölge sakinlerini terörize etmek olduğu, arama sırasında uygulanan işkencelerden kısa sürede anlaşıldı. Falcılık favori bir önlemdi. Çıplak ayakla yürümeye alışkın olan köylülerin ayakları çok sertti; bu nedenle bağlandılar ve ayak parmakları sopalarla hamur haline gelene kadar dövüldü.

“İttihat ve Terakki Hükümeti”nin sıklıkla başvurduğu bir işkence şekli de, kurbanın beline bir ip bağlanıp, tüfekle gövde ile ip arasına tüfek sokularak, iç organları yaralanıncaya kadar bükülmesiydi. Rahipler, onları gülünç kılmak ve aynı zamanda korkunç acılar çektirmek amacıyla yürütülen bu terör ve nefret kampanyasının sık sık kurbanı oluyorlardı. Bir asker onları süngüyle tehdit ederken, zavallı yaratıklar tek ayak üzerinde durdular. Sonunda bitkin düşen rahip , kaldırdığı ayağını yere düşürürse, süngüyle bıçaklanıyordu.

Hapishaneler açlık ve pislik içinde yaşayan talihsiz insanlarla dolup taşıyordu. Amerikalı bir tütün tüccarı, önde gelen bir Yunan tüccarının sokaklardan kaybolduğunu ve birkaç gün boyunca bir binanın ikinci katından çığlıklar duyulduğunu anlattı. Bu Yunan öldürülmedi ama sonunda serbest bırakıldı. Vücudunun her yerinde Amerikan yuvarlak çukurlarını gösterdi. Çıplak bir şekilde bir masaya bağlanmıştı ve üzerine kızgın yağ dökülmüştü. Acı içinde "Ben ne yaptım?" diye sorduğunda. zulmedenler şöyle cevap verdiler: " Bunu size Türkiye'nin Türklere serbest bırakıldığını göstermek için yapıyoruz."

Bulgar yanlısı tanınmış bir İngiliz muhabir, bu zulümlere ilişkin raporları İngiliz basınına gönderdiğini ancak bunları yayınlayamadığını belirtti. Bunun nedeninin tüm İngiliz basınının Yahudilere ait olması olduğu yönünde bir takıntısı vardı ama bu çıkarımda onu takip etmek kolay değil. Gerçek neden şu andaki bazı hükümet politikalarında bulunabilir.

Onları aynı kampa sürükleyen ve ortak düşmandan kurtulur kurtulmaz birbirlerinin boğazına düşmelerine rağmen Türkleri Makedonya'dan kovmalarını sağlayan şey, Yunanlılara, Bulgarlara ve Sırplara yönelik bu ayrım gözetmeyen zulümdü . . Eğer Balkan meseleleri hakkında bir şeyler biliyorsa, yukarıdaki açıklamanın doğruluğundan şüphe etme eğiliminde olan herhangi biri , Yunan ve Bulgarların aynı tarafta savaşmasını sağlamak için oldukça ciddi bir durumun gerekli olduğunu düşünebilir.

Türkler dışında imparatorluktaki tüm ırkların maruz kaldığı zulüm , Selanik'te Yunanca yayınlanan muhafazakar bir dergi olan Nea Aletieia'da çıkan ve tüm yayınlarını kullanan aşağıdaki makalede çok iyi anlatılıyor. uyum ve ılımlılık lehine akıcılıkta . Aşağıdakiler 10 Temmuz 1910 tarihli, yani meşhur “ Anayasa” nın ilanından yaklaşık iki yıl sonraki sayısındandır :

"İki yıl dolmadan, Konstantinopolis'te, önemli ticari şehirlerin her yerinde şubeleri bulunan ve niyetlerinin mevcut durumu bozmaya yönelik olduğu açıklanan gizli bir komite ortaya çıkarıldı. Bu komitede birçok önde gelen adam ve Kongre üyesi bulunmaktadır. Krallıkta görülen tüm hoşnutsuzlukların kaynağı bu sapkın politikadır. Yöneticilerimiz, yeni benimsedikleri, egemen ırkın egemenliğini esas alan merkezileşme sistemine göre, diğer tüm ırklara safra ve pelin otu vermişlerdir. Arapların dillerini terk etmelerini isteyerek onları üzdüler. Uzlaştırıcı tedbirlerin daha iyi olmasına rağmen, güç uygulamaya çalışarak Arnavutları yabancılaştırdılar. Meşru dilekçelerini göz ardı ederek Ermenileri hoşnutsuz ettiler . Bulgarları başka yerlerden kasıtlı olarak getirilen yabancılarla birlikte yaşamaya zorlayarak onları kızdırdılar . Memnun kalmadılar

< t * / •" : ? * * * * > ' t

şiddeti insani kanunlara aykırı olan tedbirler kullanıyor .

“Fakat biz Yunanlılar için kelimeler işe yaramaz. Her gün önümüzde o kadar canlı bir zulüm ve imha tablosu var ki, ne kadar söylersek söyleyelim, iki yıldan bu yana başımıza gelen talihsizliklerin büyüklüğünü ifade etmeye yetmez. Yunan ırkının, Meşrutiyet'in direği olarak ikinci sırada yer aldığı ve Osmanlı vatanının refahına katkıda bulunanların en değerlisi olduğu kabul edilmektedir.

“Biz Osmanlı Rumları olarak bu kadar zulme uğramamızı gerektirecek ne yaptık diye sorma hakkımız var. Osmanlı Rumlarının kanunlara saygılı karakteri tartışılmaz. Bize haklarımızın dokunulmayacağına dair sözler verildi. Buna rağmen bize ait olan kiliselerin, okulların, mezarlıkların alınıp başkalarına verilmesine ilişkin kanunlar oylanıyor . Din adamları ve öğretmenler hapsediliyor, vatandaşlar dövülüyor, her yerden ağıtlar ve ağlamalar duyuluyor.

“Biz Osmanlı Rumları, 10 Temmuz'un yükselişini ne büyük bir sevinçle selamladık! Nisan 1909 seferine ne büyük bir şevkle katıldık! Bugün bile bu ülkenin geleceğine nasıl umutlarla bakıyoruz ! O bizimdir ve hiçbir güç bizi ondan ayıramaz.

4 4 Rumlar Türkiye'de bir güçtür; manevi ve maddi bir güç. Bu gücü yurttaşımız Türklerin görmezden gelmesi mümkün değildir. İki ırk arasında tam bir anlaşma sağlanacağı gün ne zaman gelecek ? O zaman hep birlikte el ele yürüyecek ve Türkiye hak ettiği yüksekliğe ulaşacaktır .”

Aşağıdakiler 11 Aralık 1910 tarihli Selanik günlüğümdendir:

''Toptan tutuklamalar, bazı kentlerde önde gelen vatandaşların hep birlikte hapse atılması.

“Toplum liderlerine güpegündüz sokaklarda düzenlenen bir dizi suikast. Böylece elli önde gelen Bulgar ve birçok Yunanlı vuruldu.

“Aşağıdaki rakamlar TBMM'nin bir raporundan elde edilmiş ve yerel olarak doğrulanmıştır:

“Üsküp Kumsalı'nda 1.104 kişi fahişelik yaptı; Manastır Köyü'nde 285 kişilik bastina yapılmış; Selanik'te 464 kişi fahişelik yaptı; (Bunlardan 11'i öldü, 62'si kalıcı olarak yaralandı.) Yenice-Vardar, Gevgeli, Vodena'daki Casas'ta 911 kişi falakaya yatırıldı.

“Bütün hapishaneler Hıristiyanlarla dolu; birçoğu Bulgaristan'a kaçtı ve binlerce erkek, kadın ve çocuk dağlarda saklanıyor .”

Meşrutiyet'in ilanından iki yıl sonra durum böyleydi ve onları bir araya getiren ve Ekim 1912'de Birinci Balkan Savaşı'nı ilan etmeye zorlayan da Yunanlıların, Bulgarların ve Sırpların katlandığı bu ortak acılar oldu. Büyük Güçlerin Hıristiyan devlet adamları onu tekrar geri getirene kadar Türk fiilen Avrupa'dan kovuldu. Türk gücü her zaman Hıristiyan ihtilafları ve yardımları üzerine inşa edilmiştir.

Selanik'te Fransızca yayınlanan (o dönemde) Türk yanlısı Progres de Salonique dergisinde, Doğu halkları arasında, yazının yayınlandığı tarihten bu yana büyük bir gerginlik yaratan duygu durumunu ifade eden bir makale yayımlandı ( 22 Temmuz 1910). O zamanlar bir yangın, Hıristiyan güçlerin MUSTAFA KEMAL PAŞA'in uğursuz kudretini artırması nedeniyle artık genel bir yangına dönüşüyor:

" Üç yıl içinde" diyor makale, " Doğu iki kez ve iki uç noktasından uygar dünyayı hayret verici bir şekilde hayrete düşürdü: Birincisi, Japonların en güçlü Batı halklarına karşı kazandığı büyük zaferle ve" Sırada Türkiye'deki muzaffer devrim var! Aslında bu, bugün gerçekleştirilmekte olan bir mucizedir! Bugünkü Doğu ile on yıl önceki Doğu arasında hiçbir karşılaştırma yok. Daha da tuhafı, bu Doğu hareketi, Doğu'nun iki ucundan başlayarak buluşacak ve birleşme noktaları büyük olasılıkla Hindistan olacak olan iki ayrı akım şeklini almıştır .

4 'Bu hareketlerin başında aynı ırka, yani Moğol halkına mensup halklar bulunacak. Her biri, nüfuzlarının yayıldığı büyük ülkelerin ahlaki ve entelektüel üstünlüğünün tartışılmaz unvanına sahiptir.

41 Japonlar, Budizm'i, Konfüçyüs'ün öğretilerini vb. savunan halkların başında tartışmasız bir şekilde yer almaktadır; Yüzyıllardır İslam'ın savunucusu olan Türkler, İslamcılığı savunan halkın tartışılmaz liderleridir. Dolayısıyla Asya'nın iki ucundan, Boğaziçi'nden Tokyo'ya kadar uzanan iki hareket, her biri tarihin bunu kabul etmek için önceden hazırladığı uygun bir alanda yayılıyor, sonra da özünde aynı oldukları için, ortak ve zorlu bir Asya akıntısı oluşturmak için kavşak noktalarında birleşecekler. Bu açıdan bakıldığında Batı kendini huzursuz ve tedirgin hissediyor. ”

Demek ki, Anayasanın yeniden kurulmasının hemen ardından egemen ırkın ilk adımı, baskı, baskı ve cinayet tedbirleriyle üstünlüğünü sağlamlaştırmaktı. Türkler ayrıca, Türk olmayan tüm ırkları dil, kanun, alışkanlık ve hemen hemen tüm ayrıntılar bakımından “Osmanlı” yapmaya bilinçli olarak girişmişlerdir.*

Nea Aletheia'dan alınan kupürde bahsedilen tam olarak bu politikanın işleyişidir . Bütün ulusları bir gecede dillerini ve alışkanlıklarını değiştirmeye zorlamak, bundan daha aptalca bir proje asla insanoğlunun aklına gelmemişti. Bu planın imkansızlığı, okuyucu aşağı düzeydeki bir uygarlığın üstün bir uygarlığa kendini kabul ettirmeye çalıştığını düşündüğünde daha da belirgin hale geliyor . Türk'ün, kendi iktidarına girecek kadar talihsiz olan tüm halklara eşit özgürlük verme gibi bir niyeti hiçbir zaman olmadı. Onları "Türkleştirmeyi" başaramadığı için bir sonraki tek alternatifi onları katletmek ve kovmaktı; bu politikanın gelişmesi de uzun sürmedi.

^Profesör Pavis'in Yakın Doğu'nun Kısa Tarihi.

BÖLÜM IV

SON BÜYÜK SELAML1

(1911)

Mayıs ve Haziran 1911'de Makedonya'da "Türkleşme" sürecinde çok güzel bir olay yaşandı. V. Muhammed, aynı yılın 31 Mayıs'ında, Türk filosunun büyük bir kısmının eşlik ettiği bir savaş gemisiyle Selanik'e geldi. . Uzun boylu, gevşek hadımlar, aşçılar vb. kılığında ileri muhafızları ortaya çıkıp belli başlı otellerin önünde aylak aylak aylak aylak dolaşırken, onun geleceği birkaç gündür biliniyordu. Kasaba özgürlükçü bir müttefikin bayrağı altındaydı ve farklı topluluklar onun onuruna gösteriler düzenlediler, Bulgarlar özel bir coşku gösterdi. Üskub ve Manastır'ı ziyaret etti ve eski yerden, Türkleri ve Türk felaketini Avrupa'ya getiren kesin savaşın yapıldığı Kosova Ovası'na doğru ilerledi. 15 Haziran 1389'da Sultan Amurath, Sırpların Kralı kahraman Lazarus'u yendi. Kötü sonuçları günümüze kadar gelen bu Türk zaferi, tüm Türk zaferlerinin asıl nedeni olan Hıristiyan müttefiklerin ihanetiyle mümkün olmuştur.

Jön Türk Komitesi'nin akılsız bunak ve şaşkın kuklası Ma homet V, tüm çeşitli güzel kabileleri bir araya topladığı yer, basit anıtının ve adının anısına bir caminin bulunduğu ovadaydı. Avrupa'da Türkiye'den büyük bir selamlık veya dua hizmeti için.

Bazılarının günlerce orada olmak için yürüdüğü söylenen sivillerin yanı sıra, savaşta yıpranmış eski bayrakları taşıyan binlerce asker ve birçok ünlü alay vardı. Padişah için büyük bir çadır kurulmuş ve büyük bir kalabalık yere oturmuştu. Rahipler duayı okudukça ve binlerce ibadetçi alınlarını yere eğip tekrar oturduklarında, kırmızı feslerden oluşan deniz, rüzgarın salladığı geniş bir gelincik tarlası gibi ritmik bir şekilde yükselip alçalıyordu.

, uğursuz “Karatavuk Ovası”ndaki bu son selamlıktan daha pitoresk ve etkileyici çok az manzara olmuştur .

Selanik'te Mehmet'e (ya da V. Muhammed'e) sunuldum; bundan daha gevşek, zavallı, akılsız bir çehre hayal etmek zor olurdu. Gözlerinin altı şişmiş, alt dudağı salya gibi sarkmıştı. İmparatorluk Majestelerine, Avrupalılaşmış tipte birkaç kurnaz suratlı teşvikçi eşlik ediyordu ve o, çaresiz ve üzgün bir ifadeyle onlardan birine dönmeden asla tek kelime etmiyordu.

Ne söyleyeceğine ya da yapacağına dair talimatlar için çocukça ifade. Görüşme bittiğinde Mehmet arkasını döndü ve uzaklaşmaya başladı. Sadece birkaç adım atmıştı ki, yönlendirenlerden biri ona fısıldadı, bunun üzerine ağır ağır yüzünü çevirdi ve yüzünü yavaş yavaş korkunç ve mekanik bir sırıtmaya dönüştürdü. Kendisine veda ederken gülümsemesi talimatı verildiği ve dersinin bir kısmını unuttuğu herhangi bir pantomim kadar açıktı.

V. Mehmet, neredeyse tüm hayatı boyunca, kardeşi büyük ve zalim Abdul tarafından hapsedilmiş ve onun tarafından her gün inanılmaz miktarlarda rakı içmeye cesaretlendirildiği söylenmişti . O, Enver ve diğerleri tarafından tam anlamıyla bir embesil olduğu için seçilmiş, zararsız bir insandı .

Büyük selamlık , Türklere güçlü bir çağrıda bulunarak onların dinsel duygularını derinden harekete geçirmişti, ancak Hıristiyan unsurun “Türkleştirilmesi” yönünde pek bir şey başarmadığını söylemeye gerek yok. Ve tüm bu zaman boyunca, dünya tarihinin en büyük diplomatlarından ve katillerinden biri olan, Avrupa'nın ünlü "Hasta Adamı" kurnaz Abdul, küçük bir eşler ordusuyla birlikte Selanik'teki Villa Allatini'de hapsedildi.

BÖLÜM V

)

SMİRNA BÖLGESİNDE HIRİSTİYANLARA ZULÜM
(1911-1914)

1911'de İzmir'e nakledildim ve Türklerin Amerika Birleşik Devletleri ile ilişkilerini kestiği Mayıs 1917'ye kadar orada kaldım. 1914-1917 yılları arasında İtilaf Devletleri'nin Küçük Asya'daki çıkarlarından sorumluydum ve ünlü ve kurnaz savaş valisi Rahmi Bey ile yakın temas halindeydim.

Küçük Asya'daki Yunan tebaası, Rahmi Bey'in açıkladığı gibi, Kral Konstantin'in gerçekte Türkiye'nin müttefiki olması ve Yunanistan'ın savaşa girmesini engellemesi nedeniyle rahatsız olmadı. Öte yandan, Limanın Rayaları ya da Yunan Osmanlı tebaasına iğrenç muameleler yapılıyordu. Bu insanlar , şehirlerin uzman zanaatkarları , başlıca tüccarları ve profesyonel adamları ile ülkenin yetenekli ve ilerici çiftçileriydi. Meşhur Sultaniye kuru üzümünün yetiştirilmesini başlatan, tütünün işlenmesini ve kültürünü geliştiren, modern evler ve güzel kasabalar inşa eden onlardı . Rap yapıyorlardı

Nihayetinde Ionia'nın klasik günlerine yaklaşacak bir medeniyeti boş boş geliştiriyorduk. Öncelikle onlara karşı genel bir boykot ilan edildi ve okullara ve camilere Müslümanları onları yok etmeye çağıran posterler asıldı. Türk gazeteleri de okurlarını zulme ve katliama heyecanlandıran şiddet içerikli yazılara yer veriyordu. Konsoloslukta bir toplantı yapıldı ve valiyi ziyaret etme ve Ekselanslarının dikkatini bu makalelerin ve bu ajitasyonun barışçıl bir eyaletin huzurunu bozabileceği tehlikesine çekme kararı alındı .

Hükümetinin açık izni olmadan böyle bir harekete katılamayacağını iddia eden Alman temsilci dışındaki konsoloslar valiyi ziyaret etti . Alman yetkilinin olay yerindeki bu eylemi, Hıristiyanların tehcir ve katliamlarında Almanya'nın Türk müttefikleriyle birlikte büyük ölçüde suçlu olduğu iddiasının bir başka teyididir. Aslında Almanya'nın, hazırlamakta olduğu savaşın ön hamlelerinden biri olarak, o dönemde Küçük Asya'daki Osmanlı Rumlarının sınır dışı edilmesine ilham verdiğine pek şüphe yok.

acımasızca sınır dışı edilmesi ve cinayet ve şiddet yoluyla terörize edilmesi, şimdiye kadar pek dikkat çekmemiştir.

savaş sırasında müttefik olduklarına ve tam bir işbirliği içinde olduklarına şüphe yoktur . Bu soruna ilişkin bir çalışma , Amerikan Helen Derneği'nin 1918 tarihli 3 No'lu Yayınında bulunabilir ; bu yayında bir milyon beş yüz bin Rum'un Trakya ve Küçük Asya'daki evlerinden sürüldüğü ve bu nüfusun yarısının sürgünlerden, öfkelerden ve kıtlıktan telef olduğu belirtiliyor .

Yukarıda adı geçen Türk gazetelerinde yer alan şiddet içerikli ve tahrik edici yazılar beklenmedik bir şekilde ve hiçbir neden olmaksızın ortaya çıkmıştır. Yetkililerden "ilham aldıkları" o kadar açık ki, cahil Türklerin bile bunu anlamamış olması hayret verici görünüyor. Ucuz taşbaskılar da en beceriksiz ve ilkel biçimde yapılmış , yerel üretim olduğu belliydi. Yunanlıların Türk bebeklerini kesmesini ya da hamile Müslüman kadınlarını parçalamalarını ve hiçbir gerçek olaya ya da başka bir yerde yapılmış suçlamalara dayanmayan tamamen hayali çeşitli sahneleri temsil ediyorlardı. Bunlar camilere ve okullara asıldı. Bu kampanya hemen meyvesini verdi ve Türkleri öldürmeye sürükledi ki bu da yapılması pek de zor olmayan bir şeydi.

Selanik'te olduğu gibi İzmir'de de ara sıra meydana gelen bir dizi cinayet başladı; liste her sabah gazetede yer alıyordu.

on ikiden yirmiye kadar. Çalışmak için bağlarına giden köylüler, Türkler tarafından arka ağaçlardan ve kayalardan vurularak öldürüldü. Aklıma tuhaf bir vahim olay geliyor: Lise eğitimini yeni bitirmiş iki genç adam, geceyi coula'da (taşradaki ev) geçirmek için bir bağa gittiler . Gece kapıya çağrıldılar ve baltalarla doğrandılar. Sonunda sayıları yüz binleri bulan Rayaların hepsi çiftliklerinden ya da köylerinden sürüldü. Bazıları iç bölgelere sürüldü, ancak birçoğu kayıklarla komşu adalara kaçmayı başardı ve oradan Yunanistan'a yayıldılar. Birkaç bin Türk, Bergama'dan kıyı boyunca Lidja'ya kadar Yunanlıların geliştirip verimli hale getirdiği bölgeyi yok etti . Bütün bölgeyi dolaştım, yıkık çiftlik evlerinin, köylerin fotoğraflarını çektim. Keçiler gelişen, özenle bakılan üzüm bağlarına dönüştürülmüş ve yakacak olarak dönümlerce kök kazılmıştı.

Küçük Asya'daki Hıristiyan evlerinin çoğu, taş ve harçtan yapılmış duvarlar için depreme dayanıklı bir iskelet görevi gören ahşap bir çerçeveden inşa edilmiştir. Türkler, bir manda veya öküz takımının bağlandığı pencerenin veya kapı çerçevesinin iç kısmına bir kereste yerleştirerek evleri yıktılar. Bir Türk bunlardan birinde ikamet ederdi.

Ölüme Giden Uzun Çizgi.

Hıristiyanların evlerinden alınarak çorak çöllere ölmeleri için sürülmesi.

karısıyla veya keçileri ve sığırlarıyla birlikte evlere ev sahipliği yapar ve böylece çevresindeki evleri yerle bir eder. Yarıçapı rahatlık açısından fazla genişlediğinde başka bir ev kümesinin merkezine taşındı. Evleri yıkmanın amacı yakacak odun için ahşap kereste elde etmekti.

Hem bu dönemde hem de Büyük Savaş'ın ilerleyişi sırasında Rayalar köle muamelesi görecekleri orduya alındı. Onlara silah verilmedi, ancak hendek kazmak ve benzeri işler yapmak için kullanıldılar ve kendilerine ne yiyecek, ne giyecek ne de barınak sağlandığından çok sayıda kişi açlıktan ve maruz kalmaktan telef oldu.

"Büyük Türk Kütüphanesi" ile ilgili çalışmaların başlaması, ırkın zihniyetinin ortaya çıkması açısından özellikle ilginçti. Çalışmak için Hıristiyanlar kullanılıyordu; görevliler de elbette kırbaçlı Türklerdi. Bir gün Vali Rahmi Bey'in dikkatini bu kadar büyük bir binanın inşasını haklı çıkaracak kadar kendi ana dilinde kitap bulunmadığına çektiğimde şöyle cevap verdi:

4 'İlk şey bir binaya sahip olmaktır. Eğer bir binamız varsa kitaplar mutlaka onu dolduracak gibi görünecektir, doldurmasalar bile bütün Almanca kitapları Türkçeye çevireceğiz .”

Yapı hiçbir zaman tamamlanamadı ve dolayısıyla kitaplar da yazılmadı.

BÖLÜM VI

Phocea Katliamı

(1914)

1914'te İzmir bölgesindeki Hıristiyan nüfusa karşı yapılan şiddetli zulmün tam ve belgesel kaydını elde etmek zor değil ; ancak örnekleme amacıyla, Fransız görgü tanığı Manciet'nin, sekiz bin Rum ve yaklaşık dört yüz Türk'ün yaşadığı Phocea kasabasının katliamı ve yağmalanmasıyla ilgili raporundan sadece bazı alıntılar vermek yeterli olacaktır. Smyrna'ya kısa bir mesafede deniz üzerinde yer almaktadır. Phokea'nın yıkılması Marsilya'da büyük ilgi uyandırdı, çünkü çok eski bir Yunan kasabasının sömürgecileri bu Fransız şehrini kurdu. Pho cea, Marsilya'nın annesidir. Mösyö Manciet, Phocea'nın katliamı ve yağmalanmasında oradaydı ve diğer üç Fransız, Mes sieurs Sartiaux, Carlier ve Dandria ile birlikte cesaret ve soğukkanlılıkla yüzlerce Havva'yı kurtardı .

Haber, silahlı çetelerin kasabanın arkasındaki tepelerde belirmesi ve ateş açılmasıyla paniğe yol açmasıyla başlıyor. Bu dört bey 46

Birlikte yaşıyorlardı ama panik başlayınca ayrıldılar ve her biri bir eve yerleşti. Kaymakamlardan, jandarmalardan kendilerini korumalarını istediler ve her biri birer tane aldı. Kapıları açık tuttular ve gelen herkese sığındılar. Kumaştan doğaçlama dört Fransız bayrağı yaptılar ve her evden birer tane dalgalandırdılar. Ancak resitale Mösyö Manciet'nin Fransızcadan tercüme ettiği kendi sözleriyle devam edersek:

“Gece boyunca organize çeteler kasabayı yağmalamaya devam etti. Şafak sökerken evlerin önünde sürekli üçlü ateş açıldı. Biz dördümüz hemen dışarı çıkıp hayal edilebilecek en korkunç manzarayı gördük. Kasabaya giren bu kalabalık, Gras tüfekleri ve süvari tüfekleriyle silahlanmıştı. Bir ev alevler içindeydi. Hıristiyanlar her yönden rıhtımlara koşup tekne arıyorlardı, ama geceden beri tekne kalmamıştı. Silah seslerine korku çığlıkları karışıyordu. Panik o kadar büyüktü ki, çocuğuyla birlikte bir kadın 60 santimetrelik suda boğuldu.

"Bay. Carlier korkunç bir manzarayla karşılaştı. Eşi ve kızı evde olduğu için haydutların girmek istediği kapının önünde bir Hıristiyan duruyordu. Yolu kapatmak için kollarını uzattı. Bu hareket, onu karnından vurarak hayatına mal oldu. Sendeleyerek denize doğru yürürken sırtından ikinci kez vurdular ve ceset iki gün orada kaldı.

“Neyse ki limanda iki vapur vardı ve talihsiz Hıristiyanları küçük gruplar halinde gemiye bindirmeyi başardık . Bütün çabalarımıza rağmen bu zavallı insanlar öyle aceleyle yola çıktılar ki,

küçük tekneleri alt üst ettiler. İğrenç bir ayrıntı, ayrılanları silahsızlandırma bahanesiyle bu zavallı, dehşete düşmüş insanların son eşyalarını da utanç verici bir şekilde soyan bu güruhun alaycılığını kanıtladı. Yaşlı kadınların paketlerini ve yatak takımlarını zorla kopardılar. Bu iğrençlikleri görünce öfkeye kapıldım ve kızardım ve bir jandarma memuruna , eğer bu durmazsa silahımı alıp soygunculara ateş edeceğimi söyledim. Bu istenilen etkiyi yarattı ve talihsizlerin felaketten kurtardıklarıyla gemiye binmeleri sağlandı, bu da tüm hareketin kolaylıkla kontrol edilebileceğini kanıtladı.

“Fakat yağma ancak yakın çevremizde durduruldu . Daha uzakta kapıların kırıldığını, ganimet yüklü atların ve eşeklerin olduğunu gördük. Bu bütün gün devam etti. Akşama doğru küçük bir tepeye çıktım ve şehrin talanını taşıyan yüz deveyi gördüm. O gece acı içinde geçtik ama hiçbir şey olmadı.

“Ertesi gün şehrin sistemli yağmalanması yeniden başladı. Artık yaralılar gelmeye başladı. Doktor olmadığı için onları Mitylene'ye götürmeden önce ilk yardım işini ben üstlendim. İki üç istisna dışında bu yaralıların tamamının altmış yaşın üzerinde olduğunu teyit ediyorum. Aralarında doksan yaşın üzerinde, silahla vurulmuş yaşlı kadınlar da vardı ve onların mallarını savunurken yaralandıklarını hayal etmek zor. Bu basit ve tamamen bir katliam meselesiydi.”

Bu alıntı, Mösyö Manciet'nin çeşitli nedenlerden ötürü görgü tanığı olduğu Phokea'nın 1914'te yağmalanmasına ilişkin açıklamasından alınmıştır. Tam ve doğrulanmış bir resim gereklidir

Son birkaç yıldır Küçük Asya'da ve Türk İmparatorluğu'nda Hıristiyanların kademeli olarak acımasızca yok edilmesi ve sonunda İzmir'de dehşetle doruğa ulaşması; Türk'ün değişmeyen doğasını ve onun, Timurlenk ya da Hun Attila'nın zamanında yaşayan vahşi tutkulara sahip bir yaratık olarak karakterini ortaya koyan, tuhaf bir şekilde grafiksel bir anlatımdır ; çünkü Türk bir anakronizmdir; hâlâ yağmalıyor, öldürüyor, tecavüz ediyor ve ganimetini develerle taşıyor; Muhammed'in bazı kahramanlıklarına çok benzeyen bir hikaye anlatması nedeniyle de özellikle önemlidir ; aynı zamanda, 1914'te Küçük Asya'nın tüm kıyılarında ve iç kesimlerde neler olup bittiğine dair de net bir fikir veriyor; gelişen ve hızla büyüyen bir medeniyeti geçici olarak yok eden, daha sonra Yunan ordusunun gelişiyle yeniden restore edilen ve sadece ortadan kaybolan bir medeniyet. Mustafa Kemal'in yandaşlarının kanlı ve şehvetli elleri altında zifiri karanlıkta; Mösyö Manciet'nin dediği gibi, Avrupalı ya da Amerikalı tarafından anlaşılması çok gerekli olan, bunun "organize bir hareket" olduğu şeklindeki sürekli notu tekrar çalıyor :

“Darbelerden dolayı neredeyse felç olmuş yaşlı bir kadını sokakta yatarken bulduk. Kafasında tüfek dipçiklerinin açtığı iki büyük yara vardı ; elleri kesilmiş, yüzü şişmişti.

“Sahip olduğu tüm parayı veren genç kıza, bıçak darbeleriyle teşekkür edildi.

kolda ve diğeri böbrek bölgesinde. Zayıf yaşlı bir adama öyle bir silah darbesi gelmişti ki, sol elinin parmakları uçup gitmişti.

Dağlarda saklanan aileleri takip eden aileler gün boyunca her yönden geldi. Hepsi saldırıya uğramıştı. Bunların arasında kocası, erkek kardeşi ve üç çocuğunun gözlerinin önünde öldürüldüğünü gören bir kadın da vardı.

“Şu anda korkunç bir ayrıntıyı öğreniyoruz. Yağmacılar içeri girdiğinde yatağında çaresizce yatan yaşlı bir felçli öldürülmüştü .

“Smyrna düzeni sağlamak için bize askerler gönderdi. Bu askerler sokaklarda dolaşırken nasıl bir düzen kurduklarını gördük; bizzat kasabanın yağmalanmasına devam ettiler.

“Şehirde inceleme gezisi yaptık. Yağma tamamlanmıştı; kapılar kırıldı ve soyguncular taşıyamadıkları şeyleri yok ettiler. Bir zamanlar büyük hareketliliğin yaşandığı Phokea artık ölü bir şehirdi.

“Bize ölmek üzere olan bir kadın getirildi; on yedi Türk tarafından tecavüze uğramıştı. Ayrıca on altı yaşında bir kızı da dağlara götürmüşler, annesini ve babasını gözleri önünde öldürmüşlerdi. Bu nedenle, en barbar zamanlarda olduğu gibi, bir şehrin yağmalanmasının beş özelliğini görmüştük; hırsızlık, yağma, yangın, cinayet ve tecavüz.

“Bütün deliller bunun Rayaları, yani Hıristiyan Osmanlıları kıyılardan kovmayı amaçlayan organize bir saldırı olduğunu gösteriyor.

“Eğer kendilerine verilmemiş olsaydı, tüm bu kişilerin ellerinde bu kadar çok askeri silaha sahip olmaları düşünülemezdi. Eski Phokea'daki Hıristiyanlara gelince , bir an bile savunma çabası görülmedi. Dolayısıyla bu bir katliamdı.

“Gazetelerde düzenin kurulduğunu, bahsettiğimiz bölgelerde Hıristiyanların ne kendileri ne de malları için korkacak hiçbir şeyi kalmadığını okuduk. Bu boş bir ifade değil. Kimse kalmadığı için düzen hüküm sürüyor. Malların artık korkacak bir şeyi yok, çünkü hepsi emin ellerde, soyguncuların elinde.”

BÖLÜM VII

ERMENİ KATLİAMLARINA YENİ BİR IŞIK
(1914-1915)

1915'te , yani Ermenilerin büyük bir katliama uğradığı dönemde, Konsolos Jesse B. Jackson Halep'te görevliydi ve bu talihsiz insanlara yaptığı yardımlarla büyük bir fark yarattı. Konsolos Jackson bu korkunç sahnelerde olduğu için, eğer elde edilebilir olsaydı, raporlarını okumak ilginç olurdu, ama ne yazık ki bulunmuyor. Neyse ki, burada ilk kez yayınlanan, Halep'te bulunan ve anlattığı şeylere görgü tanığı olan yerli bir Amerikan vatandaşının anlatımından alıntı yapılabilir :

“Talihsiz Ermenilerin katledileceği ve en ağır zorluklara maruz bırakılacağı olayların habercisi, Şubat 1915'te Halep'in yaklaşık beş günlük kuzeyinde bulunan Zeytun kasabasında meydana geldi. İsteksizlik üzerine Ermeniler Türkler tarafından silahsızlanmaya boyun eğdirildi. Zeytun olayının ardından Antep, Alex andretta, Maraş, Urfa vb. yerlerde de benzer eylemler yapıldı.

i( Yukarıda adı geçen yerlerdeki Ermenilerin silahsızlandırılmasından kısa bir süre sonra , Ermeni ırkı için son derece yıkıcı olan ve Konstantinopolis'teki Türk yetkililerin emriyle yürütülen tehcirler başladı.

“Sınır dışı edilmenin korkunç günleri boyunca , Konsolos Jackson'dan defalarca yardım sağlaması ve Halep'teki herhangi bir kişinin sınır dışı edilmesini önlemek için her türlü çabayı göstermesi istendi. Bu, on beş farklı ülkeyi temsil ettiği ve onların çeşitli çıkarlarını koruduğu dönemde . (Bu elbette savaş sırasında, Türkiye'nin ABD ile ilişkilerini kesmesinden önceydi.) Konumunun çok hassas olduğu ve her hareketinin büyük bir dikkatle yapılması gerektiği kolaylıkla görülebiliyor. Kendisine ve özellikle yardımcılarına Türk yetkililerin hoşnutsuzluğunu dile getirmemek.

“Konsolos Jackson, Halep'teki katliamı durdurmak için elinden geleni yaparken, Sivas, Harput, Trabzon, Bitlis, Diyarbekir, Mardin'den tehcirlerle ilgili olarak yaşanan korkunç vahşet haberleri sızmaya başladı. , Kayserya, Konia, Adana, Mersina ve ilçeye bağlı diğer şehir ve kasabalar.

“Yavaş yavaş yukarıda adı geçen kasabalardan gönderilen az sayıda kişi Halep'e gelmeye başladı; tehcirlerin yürek parçalayıcı ayrıntılarını, akraba ve arkadaşların fiilen öldürülmesini ya da jandarmaların genç kızlara ve daha çekici kadınlara yönelik inanılmaz vahşetlerini anlatıyorlardı. ya da Türklerin ve Kürtlerin güzel kızları alıp götürmesi ve onlara karşı işlenen sayısız iğrenç suç.

“Halep'te şimdiye kadar tanık olunan en korkunç manzaralardan biri, 1915 yılının Ağustos ayının başlarında, üç bini birer birer olmak üzere yaklaşık beş bin, son derece zayıf, kirli, pejmürde ve hasta kadın ve çocuğun gelişiydi.

gün ve ertesi gün iki bin. Bu insanlar , kökenleri üç yüz binden fazla olduğu dikkatle tahmin edilen, Sivas vilayetindeki tutumlu ve varlıklı Ermenilerden hayatta kalan tek kişilerdi . Peki dengeye ne oldu? Halep'e ulaşanların en zekilerinden, 1915 baharının başlarında, on dört yaşını doldurmuş erkek ve oğlan çocuklarının , birkaç haftaya yayılan farklı sabahlarda o ildeki polis karakollarına çağrıldıkları ve polis karakollarına çağrıldıkları öğrenildi. bin kişiden iki bin kişiye kadar gruplar halinde birbirine iplerle bağlanarak uğurlandıklarını ve daha sonra kendilerinden hiçbir haber alınamadığını söyledi. Onların akıbeti Allah'ın yıllıklarında yazılı olduğundan burada üzerinde durmaya gerek yok. Hayatta kalanlar , yol boyunca katlandıkları en üzücü deneyimleri anlattılar ; Paskalya'dan önce yaptıkları gibi evlerinden ayrılarak, belki de binlerce mil yol kat ederek ve yaklaşık dört ay sonra, yeterli yiyecek olmadan yaya olarak Ağustos'ta Halep'e ulaştıklarını ve hatta Yol kenarındaki kuyulara geldiklerinde acımasız jandarmalar tarafından içki içilmesine izin verilmedi . Yüzlerce güzel kadın ve kız, her gün aralarına gelen Türk boyları tarafından çalınmıştı.”

Smyrna'da, götürülen ve bir daha haber alınamayan on dört yaş üstü erkek ve oğlanların akıbeti hakkında pek çok doğrulayıcı ifade alındı . Öldürüldükleri kesin, Türkler mühimmattan tasarruf etmek için çoğunu baltalarla keserek öldürdüler.

İzmir'in Türkler tarafından yakılmasından önce Hıristiyanların sistematik bir şekilde yok edilmesiyle uğraştığımız için birkaç sayfa anlatacağım.

şehvet, vahşet ve acı ayrıntılarıyla ve kapsamıyla insanlık tarihindeki en korkunç suç olan ve faillerini kesinlikle insan toplumundan yasaklayan Ermeni milletinin yok edilmesine oy verdi. uygar ulusların kardeşliğinden, tam bir tövbenin ikna edici bir şekilde ortaya çıktığı ve mümkün olduğu ölçüde telafi için dürüst bir çaba gösterilene kadar.

Hıristiyanların Türkler tarafından yok edilmesinden daha fazla cana mal olan yıkıcı hareketler olmuştur . Örneğin Timurlenk , sırf yok etme aşkı için öldürüp yakarak geniş toprakları kasıp kavurdu. Ne Müslümanı ne de Hıristiyanı esirgedi. Ancak Osmanlı'nın Hıristiyanlara uyguladığı zulümde, Timurlenk'in yöntemlerini karakterize etmeyen , şeytani bir zulüm ve uzun süren acılar vardı .

Konuyla ilgili en dikkate değer resmi delil koleksiyonlarına atıfta bulunulacak ve iki önemli belgeye, yani Amerikalı görgü tanıklarının raporlarına yer verilecek. Bu sonuncular daha önce hiç yayınlanmamıştı. Ermeni katliamlarına ilişkin en kapsamlı ve en güvenilir bilgi kaynaklarından biri, İngiliz Parlamentosu'nun 1915 tarihli, Vikont Gray'e sunulan belgeleri içeren Ermenilere Muamele başlıklı resmi yayınıdır.

Falloden, Dışişlerinden Sorumlu Devlet Bakanı, Vikont Brice. Bir kopyası Washington'daki Kongre Kütüphanesi'nde bulunabilir. Bu belgeler gerçekten de büyük bir cilt oluşturuyor ve Ermeni kasaplıklarına ve yavaş yavaş işkenceyle yok edilmelerine ilişkin tüm kaynaklardan kanıt sunuyor. Burada verilen ifadelerin çoğu o kadar iğrenç ve tüm insani duygu ve duyarlılıkları o kadar öfkelendiriyor ki, kimse onlardan alıntı yapmaktan kaçınıyor.

Dönemin İngiltere Dışişleri Bakanı Lord Gray bu belgeleri aldığında Vikont Bryce'a şunları yazdı:

"Sevgili Bryce: Bu korkunç bir kanıt yığını , ama insanlığın geniş çıkarlarını özünde taşıyan herkes tarafından yayınlanması ve geniş çapta incelenmesi gerektiğine inanıyorum. Sadece Türk Hükümeti'nin bu savunmasız halka karşı tutumu konusunda kamuoyunu anında bilgilendirmek açısından değil, aynı zamanda gelecekte tarihçiler için bir bilgi kaynağı olması bakımından da değerli olacaktır .

(İmzalı) Falloden'lı Gray.”

Bu delillerin güvenirliği konusunda seçkin kişilerin çeşitli görüşleri verilmektedir . Ünlü bilim adamı ve şair Gilbert Murray, diğerlerinin yanı sıra şunları söylüyor:

"Bu mektup ve raporların kanıtları her türlü incelemeye tabi tutulacak ve her türlü şüpheciliğe üstün gelecektir. ''

Kanıt konusunda uzman olan, Amerikan Barolar Birliği'nin eski Başkanı Moorfield Storey , temkinli ama kesin bir şekilde şöyle yazıyor:

"Bana göre, bastığınız deliller, tarihin evrensel olarak kabul edilmiş gerçeklerinin çoğuna olan inancımızın dayandığı deliller kadar güvenilirdir ve bence bu deliller, Türk yetkililerin kasıtlı amacının pratik olarak yok etme yönündeki kasıtlı amacını her türlü makul şüphenin ötesinde ortaya koymaktadır. " Ermeniler ve o mutsuz halka yapılan iğrenç zulümlerdeki sorumlulukları.”

Bu bağlamda başvurulacak, doğrulayıcı ve güçlü tanıklıklarla dolu diğer çalışmalar şunlardır: Doktor Mabel E. Elliott'un yazdığı Ararat'ta Yeniden Başlamak ; Rahip Joseph Naayem'in yazdığı Shall This Nation Die ; ve hepsinden en ikna edici olanı, Alman misyoneri ve Alman Şark Misyonu Başkanı Doktor Johannes Lepsius'un yazdığı Ermenistan Katliamlarına İlişkin Gizli Rapor . Doktor Lepsius'un " misyon arkadaşlarına" sunduğu raporun gizliliğinin gerekliliğine ilişkin açıklaması aydınlatıcıdır:

“Sevgili Misyon Dostları: Sizlere son derece gizli olarak gönderdiğim aşağıdaki rapor, müsvedde olarak basılmıştır. Tamamı veya bir kısmı kamuya verilemez, kullanılamaz. Sansür, savaş sırasında Türkiye'deki olaylarla ilgili yayınlara izin veremez. Siyasi ve askeri çıkarlarımız bizi zorlu taleplere mecbur bırakıyor. Türkiye bizim müttefikimizdir. Kendi ülkesini savunmanın yanı sıra, Çanakkale Boğazı'nı yiğitçe savunarak bize hizmet etmiştir. Dolayısıyla Türkiye ile silah kardeşliğimiz bazı yükümlülükler getiriyor ama bu bizi insanlık görevlerimizi yerine getirmekten alıkoymuyor.

Ancak toplum içinde susmamız gerekse bile vicdanımız susmayı bırakmaz. Hıristiyanlığın en kadim kavmi, Türklerin elinde olduğu sürece yok olma tehlikesiyle karşı karşıyadır; Ermeni halkının yedide altısı mallarından mahrum edilmiş, ateş kenarlarından kovulmuş ve İslam'ı kabul etmedikleri ölçüde öldürülmüş veya çöle sürülmüştür. Aynı kader Suriye'deki Nasturilerin de başına geldi ve Rum Hıristiyanların bir kısmı da acı çekti.”

Doktor Lepsius raporunu gerçek bir Alman bilgini gibi hazırlıyor. Ayrıntılı, kapsamlı ve yetkilidir.

Türk vahşeti konusunda sessiz kalmak zorunda bırakılan, Alman olmayan tanınmış bir yabancı yetkiliden daha önce bahsedilmişti. Türk ne kadar güçlü! Dilediğini yapabilir, Tanrı'nın ve insanın tüm yasalarını çiğneyebilir ve herkes şu ya da bu nedenle bu konuda sessiz kalmak zorundadır. Almanya'nın Ermeni vahşetindeki suç ortaklığının dikkate değer bir özelliği de, Talat Bey'e adaleti sağlayan bir Ermeninin Alman mahkemesi tarafından beraat ettirilmesiydi. Alman misyonerlerin ifadelerinin mahkemenin bu kararı vermesinde etkili olduğu söyleniyor .

Ermenilerin toptan öldürülmesinin yürek parçalayıcı ve yürek parçalayıcı ayrıntıları sonsuza kadar uzatılabilir. Büyük ölçekte fiili ve tekrarlanan cinayetlerin yanı sıra, yavaş yavaş sınır dışı edilme işkencesiyle ölüm planının, ahlaksız ve şeytani beyinlerin şimdiye kadar tasarladığı en şeytani planlardan biri olduğunu söylemek yeterli.

Konuya şimdiye kadar yazılanların hepsini doğrulayan yeni bir katkı, Bay Geddes'in talihsiz ölümünden kısa bir süre önce bana verdiği New York'taki MacAndrews ve Forbes Şirketi'nden Walter M. Geddes'in raporudur. Smyrna'da. Sayın Geddes öldüğüne göre, onun adının kullanılmasıyla Türkler nezdinde ona zarar verilmesinden korkulmaz. Yavaş yavaş işkenceyle yapılan büyük bir tarihi katliamın şimdiye kadar yazılmış belki de en dikkate değer anlatımıdır ve ayrıntılarının canlılığını, yazarın gerçekte gördüklerini anlatmasından alıyor.

BÖLÜM VIII

WALTER M. GEDDES'İN HİKAYESİ

“ 16 Eylül 1915'te buradan Halep'e doğru yola çıktım . Ermenileri ilk kez, Karadeniz'den gelen, muhtemelen on bin kişilik büyük bir kampın bulunduğu Afyon Karahisar'da gördüm. Her türden malzemeden yapılmış çadırlarda kamp kurdular ve durumları içler acısıydı.

“Onları bir sonraki gördüğüm yer yine büyük bir kamp yeri olan Konia'ydı. İlk vahşeti orada gördüm ; Bir kadınla çocuğunun kocasından ayrıldığını gördüm; kendisi zorla geride tutulup trene binmesi engellenirken o bizim trenimize bindirildi.

“Büyük bir kampın bulunduğu bir sonraki yer, yaklaşık elli bin kişinin olduğu söylenen Osmaniye'deydi; durumları çok kötüydü. Demiryolu hattının her iki yanında, her iki tarafta tam yarım mil uzanan kamp kurmuşlardı. Burada su alabilecekleri iki kuyuları vardı; bunlardan biri kamptan çok uzakta , diğeri ise tren istasyonu platformundaydı . Şafak vakti Ermeniler, kadınlar, çocuklar ve yaşlı erkeklerden oluşan kalabalıklar halinde su almak için kuyuya geldiler. Kuyu başında bir yer için kendi aralarında kavga ettiler ve jandarmalar onları düzene sokmak için birkaç kişiyi kırbaçladılar. Jandarmaların ellerinde kadın ve çocukların defalarca kırbaç ve sopalarla dövüldüğünü gördüm. Sonra ben

Osmaniye kasabasına giderken kamptan geçme fırsatı buldu ve halkın durumunu görme fırsatı buldu. Yukarıda anlatılanlara benzer çadırlarda yaşıyorlardı ve durumları içler acısıydı. Kamp alanı farklı Ermeni kervanları tarafından defalarca kullanılmış ve ne Türkler ne de Ermeniler tarafından hiçbir temizlik girişiminde bulunulmamıştı , bunun sonucunda zemin içler acısı bir durumdaydı ve ortalık pis kokuyordu. sabahın erken saatleri tarif edilemezdi. Osmaniye'de yiyecek satın almak için para kazanmak amacıyla eşyalarını satıyorlardı. Yaşlı bir adam biraz ekmek alabilmek için gümüş enfiye kutusunu bir kuruşa almam için bana yalvardı.

“Osmaniye'den arabayla Raco'ya gittim ve Halep'e giderken binlerce Ermeni'nin yanından geçtim. Çoğunluğu çocuk, kadın ve yaşlı erkekler olmak üzere öküz arabalarıyla, at sırtında, eşeklerle ve yaya gidiyorlardı. Bazıları Amerikan Misyon Okullarında eğitim almış olan bu insanlardan birkaçıyla konuştum. Bana iki aydır seyahat ettiklerini söylediler. Parasız ve yiyeceksizdiler ve birçoğu, yaşadıkları acılara katlanmak yerine ölmeyi dilediklerini ifade etti. Yoldaki insanlar neredeyse tüm ev eşyalarını yanlarında taşıyordu; arabası veya hayvanı olmayanlar ise bunları sırtlarında taşıyordu. Bir şilteye sarılı büyük bir çanta ve çantanın üstünde birkaç aylık küçük bir çocuk olan bir kadın görmek alışılmadık bir durum değildi. Çoğunlukla başları açıktı ve yüzleri güneşten ve maruz kalmaktan şişmişti. Birçoğunun ayağında ayakkabı yoktu ve bazılarının ayakları, elbiselerinden kopardıkları eski paçavra parçalarına sarılıydı.

“Intily'de yaklaşık on bin kişilik bir kamp ve Kadma'da yüz elli bin kişilik büyük bir kamp vardı. Ordugâhlarının bitişiğindeki bu yerde, Halep yoluna gitmelerine izin vermeden önce onlardan “geri şşiş” talep eden Türk birlikleri bulunuyordu. Parası olmayan pek çok kişi, yaklaşık iki ay önce oraya vardıklarından beri bu kampta kalmak zorunda kalmıştı. Burada birkaç Ermeni ile konuştum ve bana, yol boyunca duyduğum, görevli jandarmaların gerçekleştirdiği vahşi muamele ve soygun hikâyesinin aynısını anlattılar. Bu kamptan su almak için en az yarım mil gitmek zorundaydılar ve kampın durumu çok pisdi.

“Kadma'dan Halep'e kadar tüm yolculuğun en kötü manzaralarına tanık oldum. Burada insanlar yoğun sıcakta ve su olmadan oyun oynamaya başladılar ve ben de bitkin durumda olan, aslında susuzluktan ölmek üzere olan birkaç kişinin yanından geçtim. Yardım ettiğim bir kadın içler acısı bir durumdaydı ve susuzluktan ve yorgunluktan bilincini kaybetmişti; daha ilerde iki genç kızın o kadar bitkin olduklarını, yola düştüklerini ve zaten şişmiş yüzleri güneşe maruz kalacak şekilde yattıklarını gördüm.

“Uzun bir mesafe boyunca yol onarılıyor, çatlak taşlarla örtülüyordu; Yolun bir tarafında patika vardı ama Ermenilerin çoğu yorgunluktan ve açıkta kalmaktan o kadar sersemlemişti ki, bu patikayı görmediler ve çoğu çıplak ayakla çatlak taşların üzerinde yürüyorlardı, bunun sonucunda ayakları kanıyordu. .

“Bütün bu Ermenilerin varış yeri Halep'tir . Burada mevcut tüm boş evlerde, hanlarda, Ermeni kiliselerinde, avlularda ve açık arazilerde kalabalık tutuluyorlar . Halep'teki durumları anlatılamaz . Onların tutulduğu yerlerin birçoğunu bizzat ziyaret ettim ve her gün yüzlercesinin açlıktan öldüğünü ve öldüğünü gördüm.

“Ziyaret ettiğim boş bir evde yıpranmış bir ev gördüm.

Smyrna'daki Meles Nehri'ni Geçen Antik Su Kemeri.

Çocuklar ve erkekler aynı odada, yerde öyle yakın yatıyorlardı ki, aralarından geçmek mümkün değildi. Hayatta kalanlar aylardır buradaydılar ve zeminin durumu kirliydi.

“İngiliz Konsolosluğu bu sürgünlerle doluydu ve neredeyse her saat başı ölüler buradan çıkarılıyordu . Şehrin dört bir yanındaki tabut imalatçıları gece geç saatlere kadar çalışıyor, akrabalarının veya arkadaşlarının onlara düzgün bir cenaze töreni düzenlemeye gücü yettiği ölüler için kaba kutular yapıyordu.

, Ermenilerin yoğunlaştığı her yeri her gün dolaşan iki tekerlekli arabaya atıldı . Bu arabalar ilk başta açıktı ancak daha sonra üzerlerine örtüler yapıldı.

“Yolculuk sırasında maruz kalma, açlık ve susuzluk nedeniyle hastalanan bu acı çeken yüzlerce Ermeniyi tedavi eden, tanıdığım bir Ermeni doktor, bana Halep'te her gün yüzlerce kişinin açlıktan ve uygulanan acımasız muamele sonucu öldüğünü söyledi . ve memleketlerinden yolculuk sırasında maruz kaldıkları maruz kalma.

“Acı çeken bu Ermenilerin birçoğu, elde edilen az miktardaki paranın sadece acılarını uzatacağını ve ölmeyi tercih ettiklerini söyleyerek sadaka vermeyi reddettiler. Ödeme gücü olanlar Halep'ten trenle Şam'a, parası olmayanlar ise karayoluyla iç bölgelere, Deyrizor'a gönderiliyor.

“Şam'da koşulların Halep'tekiyle hemen hemen aynı olduğunu gördüm; ve burada her gün yüzlerce kişi ölüyor. Şam'dan daha güneye, kaderlerinin bilinmediği Hauran'a gönderiliyorlar. Görüştüğüm bazı Türkler bana bu sürgünün amacının ırkı yok etmek olduğunu söylediler ve hiçbir durumda Ermenilere sadaka veren bir Müslüman görmedim, herhangi birinin onlara yardım etmesi cezai bir suç olarak görülüyordu.

“Yaklaşık bir ay Şam ve Halep'te kaldım ve 26 Ekim'de İzmir'e doğru yola çıktım. Yol boyunca hâlâ Halep'e gelmekte olan binlerce talihsiz sürgünle karşılaştım. Bu gezide tanık olduğum manzaralar, Halep gezimde gördüklerimden çok daha acınacak haldeydi. Bozanti'nin güneyinden dağ sırtı üzerinden ilerleyen kervanın sonu yok gibi görünüyor; Gün doğumundan gün batımına kadar yol, görülebildiği kadarıyla bu sürgünlerle doludur. Tarsus'un hemen dışında yol kenarında yatan ölü bir kadın gördüm ve biraz ileride iki ölü kadının daha yanından geçtim; bunlardan biri iki jandarma tarafından gömülmek üzere yol kenarından taşınıyordu . Bacakları ve kolları o kadar zayıflamıştı ki kemikler neredeyse etine kadar ulaşmıştı ve yüzü maruz kalmaktan dolayı şişmiş ve morarmıştı. Biraz ilerde mezar kazdıkları yoldan uzakta iki jandarmanın aralarında ölü bir çocuk taşıdığını gördüm. Kervanı takip eden bu asker ve jandarmaların çoğunun elinde kürek var ve bir Ermeni ölür ölmez cesedi yol kenarından alıp gömüyorlar. Sabahlar soğuktu ve birçoğu maruz kalmaktan ölüyordu. Bu kervanlarda çok az genç erkek var, çoğunluğu kadın ve çocuklardan oluşuyor ve onlara elli yaş üstü birkaç yaşlı adam eşlik ediyor.

“Bayramoglou'da yaşadığı acılardan dolayı bunalıma giren bir kadınla konuştum . Bana hem kocasının hem de babasının gözleri önünde öldürüldüğünü ve üç gün boyunca dinlenmeden yürümeye zorlandığını anlattı. İki küçük çocuğuyla birlikteydi ve hepsi bir gün boyunca ekmeksiz kalmıştı. Ona bir miktar para verdim ve büyük ihtimalle gün bitmeden bu paranın kendisinden alınacağını söyledi.

Türkler ve Kürtler ülkeden geçerken bu kervanlarla karşılaşıyor ve onlara fahiş fiyatlarla yiyecek satıyorlar. Yedi yaşlarında küçük bir oğlan çocuğunun kucağında kardeşiyle eşeğe bindiğini gördüm# Ailesinden geriye sadece onlar kalmıştı.

“Bu insanların çoğu günlerce ekmeksiz kalıyor ve tarif edilemeyecek kadar zayıflıyorlar. Pek çok kişinin açlıktan düştüğünü gördüm ve bu yol boyunca sadece belirli yerlerde su var. Birçoğu susuzluktan ölüyor. İmkanı olan Ermenilerden bazıları araba kiralıyor. Bunlar peşin ödeniyor ve alınan fiyatlar fahiş.

“Mesela Bozanti gibi Türk askerlerinin karargâhının bulunduğu pek çok yerde bu Ermenilere yetecek kadar ekmek yok ve Bozanti'den sadece iki saat uzaklıkta ekmek için ağlayan bir kadına rastladım. Bana iki gündür Bozanti'de olduğunu ve benim gibi gezginlerin ona verdikleri dışında yiyecek bir şey bulamadığını söyledi. Ermenilere ait yük hayvanlarının çoğu açlıktan ölüyor. Bir Ermeninin ölü hayvanın içinden bir paket çıkarıp kendi omuzlarına koymasını görmek alışılmadık bir görüntü değil. Birçok Ermeni bana geceleri dinlenmelerine izin verilmesine rağmen açlık ve soğuktan dolayı uyuyamadıklarını söyledi.

“Bu insanlar tüm gün boyunca ayaklarını sürüyerek yürüyorlar ve saatlerce birbirleriyle konuşmuyorlar. Öğle yemeği için yol üzerinde durduğum bir yerde, ekmek için ağlayan küçük çocuklardan oluşan bir kalabalıkla çevrelenmiştim. Bu miniklerin birçoğu yolda yalınayak yürümek zorunda kalıyor ve birçoğu da sırtlarında küçük çantalar taşıyor. Hepsi sıska, elbiseleri paçavra, saçları pis durumda. Pislik milyonlarca sineğin oluşmasına neden oldu ve birçok bebeğin yüzünün ve gözünün bu böceklerle kaplı olduğunu gördüm, anneler onları fırçalamayacak kadar yorgundu.

“Yol boyunca birçok yerde hastalıklar çıktı ve Halep'ten ayrıldığımda Ermeniler arasında çok sayıda tifüs vakası bildirildi. Pek çok aile parçalandı, erkekler bir tarafa, kadınlar ve çocuklar başka bir tarafa gönderildi. Hamile bir kadının yol ortasında yatıp ağladığını, başında da bir jandarmanın kalkıp yürümemesi halinde onu tehdit ettiğini gördüm. Pek çok çocuk bu yolda doğuyor ve bunların çoğu da annelerinin onlara yiyecek sağlayamaması nedeniyle ölüyor.

“Bu insanların hiçbirinin nereye gittikleri, neden sürgün edildikleri hakkında hiçbir fikri yok. Dinlenmelerine izin verilebileceği bir yere ulaşabilme umuduyla her gün yol boyunca giderler. Muhtemelen bir gün bir yere yerleşebilecekleri umuduyla, ticaret aletlerini sırtlarında taşıyan birkaç yaşlı adam gördüm . Toros Dağları'nı aşan yol yer yer çok zor ve çoğu zaman manda, öküz ve sağmal ineklerin çizdiği kaba ulaşımlar eğimi sağlayamıyor ve jandarmalar tarafından terk edilip aşağıdaki dereye devriliyor. Hayvanlar serbest bırakılır. Üstlerinde çok sayıda Ermeni bulunan bagajlarla dolu birkaç arabanın parçalandığını ve içindekileri yola fırlattığını gördüm. Araç kullandığı kişilerden avans toplayan Türk sürücülerden biri, böyle bir düşüş sonucu bir kadının bacağını kırmasını büyük bir şaka olarak değerlendirdi.

“Kuzeyden, Ankara'dan ve Karadeniz civarından gelen bu Ermenilerin akını duracak gibi görünmüyor. Durumları her geçen gün daha da kötüleşiyor. Dönüşte gördüğüm manzaralar gidiştekilerden daha kötüydü, havaların soğuması ve kış yağmurlarının başlamasıyla birlikte ölümler daha da arttı . Bazı yerlerde yollar neredeyse geçilemez durumda.”

BÖLÜM IX

DİĞER KAYNAKLARDAN ALINAN BİLGİLER

Türklerin Doğu'nun Hıristiyan halkına karşı yaptığı katliamların korkunç karakterini, görgü tanığı olmayan insanlara anlatmaya çalışmanın umutsuzluğu beni sık sık etkilemiştir . Şahit olduğum manzaraları hiçbir zaman dinleyicilerimin gerçekten görüp anlamasını sağlayacak şekilde anlatamadım . Rahat evlerinde oturan insanların, konuyla ilgili bir makaleyi veya kitabı bir kenara bırakıp, "Ermeni zulmünden bıktık" diyerek sık sık karşılaştıkları olur.

İşte Türk'ün konumunun bir başka güçlü noktası : O kadar çok insanı ve o kadar uzun bir süreyi öldürdü ki, insanlar bunu duymaktan yoruldu. Bu nedenle müdahale olmadan devam edebilir .

Doktor Elliott, Ararat'ta Yeniden Başlıyor adlı eserinde, sorumlusu olduğu Türkev'deki kurtarma evinde duyulan genç bir kızın öyküsünü şöyle anlatıyor:

“On iki yaşındaydım, annemin yanındaydım.

Bizi kamçılarla sürdüler ve suyumuz yoktu. Hava çok sıcaktı ve çoğumuz su olmadığı için öldük. Arap çölüne gelene kadar bizi kırbaçlarla sürdüler, bilmem kaç gün, gece ve hafta. Kız kardeşlerim ve küçük bebeğim yolda öldü. Adını bilmediğim bir kasabaya gittik. Sokaklar parçalanmış ölülerle doluydu. Bizi üzerlerine sürdüler. Bunun hakkında hayal kurmaya devam ettim. Çölde bir yere geldik, kumların içinde, etrafı tepelerle kaplı oyuk bir yer. Orada binlerce kişiydik, binlercesi, binlercesi, hepsi kadın ve kız çocukları. Bizi koyun gibi oyuğa sürdüler. Sonra hava karardı ve her tarafta silah sesleri duyduk. 'Cinayet başladı' dedik. Bütün gece onları bekledik, annem ve ben, onların bize ulaşmasını bekledik. Ama gelmediler ve sabah etrafa baktığımızda kimsenin ölmediğini gördük. Hiç kimse öldürülmedi. Bizi öldürmüyorlardı. Vahşi kabilelere orada olduğumuzun sinyalini veriyorlardı. Kürtler sabahın ilerleyen saatlerinde, gün ışığında geldiler; Kürtler ve çölden gelen diğer birçok insan; Tepeleri aşarak aşağı indiler ve bizi öldürmeye başladılar. Bütün gün öldürüyorlardı; görüyorsunuz, bizden o kadar çok kişi vardı ki. Satabileceklerini düşünmedikleri her şeyi öldürdüler. Bütün gece öldürmeye devam ettiler, sabahleyin de annemi öldürdüler. ''

, Türklerin Ermenileri “tehcir” etmelerinin karakterini herhangi bir yerde görülen en net tanımlamayı birkaç canlı ve inandırıcı kelimeyle özetlemesidir . Tüm resmi belgeler ve çok sayıda Amerikalı, Alman ve diğer görgü tanıklarının ifadeleri bu resmin doğruluğunu doğruluyor.

Amerikan Uluslararası Uzlaştırma Derneği tarafından Haziran 1920'de yayınlanan , genellikle "Harbord Misyonu" olarak bilinen Ermenistan Askeri Misyonu'nun raporunda aşağıdaki pasaj bulunmaktadır :

“Bu arada Abdülhamid'in tahta çıkmasından bu yana her birkaç yılda bir Ermenilere yönelik resmi katliamlar organize ediliyor. 1895'te yüz bin kişi öldü. 1908'de Van'da, 1909'da ise Adana'da ve Kilikya'nın başka yerlerinde otuz binden fazla kişi katledildi. Bu trajedilerin sonuncusu ve en büyüğü 1915'te yaşandı. 1915 baharında belli bir sistemle, askerlerin şehir şehir dolaşarak katliamlar ve tehcirler düzenlendi. Genç erkekler önce her köydeki hükümet binasına çağrıldı, ardından dışarı çıkıp öldürüldü. Kadınlar, yaşlı erkekler ve çocuklar, birkaç gün sonra Talat Paşa'nın "Tarım Kolonileri" olarak adlandırdığı, Ermenistan'ın rüzgârla süpürülen yüksek yaylalarından, Fırat Nehri'nin sıtmalı düzlüklerine ve Suriye'nin yanan kumlarına kadar sürgüne gönderildi. ve Arabistan. Yarışa yönelik bu toptan girişimden kaynaklanan ölülerin sayısı çeşitli şekillerde beş yüz binden bir milyona kadar tahmin edilmektedir; olağan rakam yaklaşık sekiz yüz bindir . Kızgın bir güneşin altında yaya olarak sürülüyorlar, taşıdıkları giysiler ve diğer küçük eşyalardan mahrum bırakılıyorlar , geride kalırlarsa süngülerle dürtülüyorlar, açlık , tifüs ve dizanteri yol kenarında binlerce kişinin ölmesine neden oluyor, vb..”

Elimde Halep ve başka yerlerde Ermenilerin yok edilmesine tanık olan güvenilir bir Avrupalının başka bir raporu var.

notunda bulunanlara benzer pek çok ayrıntı var , ancak okuyucuları yormamak için burada sunmaktan kaçınıyorum. Görgü tanıklarının ifadelerini sunmanın zorluğu göz önüne alındığında ve bu rapor daha önce hiç yayınlanmadığından değerli bir tarihi belgedir. Ancak okuyucuyu, Türkiye'deki Hıristiyanların imhasının organize bir kasaplık olduğuna, büyük çapta gerçekleştirilen ve Yunanlılar İzmir'e gönderilmeden çok önce başlamış olduğuna ikna etmek için yeterince şey söylendi. “Kasap” Abdülhamid zamanında bunun işleyişini gördük, “Anayasa”nın devlet adamları Talat ve Enver döneminde daha gelişmiş ve daha iyi örgütlenmiş olduğunu gördük . Bunun Türkiye'nin “George Washington”u MUSTAFA KEMAL PAŞA tarafından vahim bir şekilde sona erdirildiğini göreceğiz .

Pontus'taki Rumlara ve Ermenilere yönelik Türk katliamlarını karakterize eden sistematik imhayı ve insan ya da hayvanın en düşük tutkularının doyurulmasını sessizce bir kenara bırakırsam hikayenin bu kısmı tamamlanmayacaktır . Zaman zaman bu zavallıların kafileler halinde yürüyerek ve anlatılacak zorluklarla uzun yolculuklardan sonra vardıkları Karadeniz kıyılarının farklı noktalarında toplandığı ve onlara sağlanan rahatlama anlatılmıştır. Amerikan kuruluşları tarafından, Çoğunlukla bu kuruluşların memurları

Amerikan halkının zihninde anlık bir merak duygusu uyandıran ya da dikkate alınmayan protesto çığlıkları attılar . Oysa bir zamanların müreffeh Karadeniz bölgesindeki Hıristiyanlar arasında yaşanan sistematik katliam, tehcir, yağma ve tecavüz, Türk tarihinin bile en karanlık ve en çirkin sayfalarından biridir.

Yüzlerce yıldır Yunan uygarlığının merkezleri olan Amasya, Caesarea , Trabzon, Chaldes, Rhodopolis, Colonia'nın gelişen toplulukları , sürekli bir katliam, asma, tehcir, ateş ve tecavüz kampanyasıyla fiilen yok edildi. Kurbanların sayısı yüzbinleri buluyor ve eski Roma eyaleti Asya'nın tamamında yok edilen Ermeni ve Rumların toplamı bir milyon beş yüz bine ulaşıyor. Böylece bazı kesimlerin İsviçre ve ABD'ye benzettiği “yenilenmiş” Türkiye yaratıldı.

BÖLÜM X

YUNAN'IN SMYRNA'YA ÇIKMASI

(Mayıs 1919)

şehre çıkmasından kısa bir süre sonra İzmir'e döndüm . Türklerin imha planı, Yunan birlikleri gelmeden çok önce uygulandığı için, Hıristiyan köylüler şehir dışında tüm bölgeden sürülmüş ve birçoğu yok olmuş, çiftlikleri ve köyleri yok edilmişti. Yunan adalarına ve kıtaya dağılmışlardı ve Yunan hükümetinin onları barındırmak için kışla inşa ettiği Selanik'te de hatırı sayılır bir yerleşim birimi vardı.

15 Mayıs 1919'da İzmir'e çıkan Yunan birliklerinin gerçekleştirdiği zulüm ve katliamlar hakkında çok şey söylendi. Aslında o gün ve onu takip eden birkaç günde meydana gelen olaylar, daha büyük boyutlara ulaşana kadar büyütüldü. Kamuoyunun zihninde, Türklerin bütün ulusları kasıtlı olarak yok etmesinden daha fazla bir düşünce var gibi görünüyor.

Yunan makamları tarafından karışıklıkların derhal bastırılması ve başlıca suçluların birçoğunun ölümle cezalandırılması öngörülüyor.

Amerikalı misyonerlerden, iş adamlarından ve doğruluğu şüphe götürmez diğerlerinden öğrenilen davaya ilişkin gerçekler şöyledir: Karaya çıkmadan önceki akşam Müttefik deniz komutanları yeniden bir araya geldi ve orada bulunanlardan birine göre, bir toplantı vardı. Bu eylemin gerçekleştirilmesi gereken planın tartışılması. Bilgi kaynağım , Amerikalı komutanın, şehrin farklı bölgelerini Müttefik Deniz Piyadeleri ile denetleyerek Yunanlılarla işbirliği yapmaktan yana olduğunu , ancak İngiliz'in, Yunanlıların "tüm gösteriyi tek başına yönetmesine" izin verilmesini savunduğunu belirtti. Bu bilgiler ikinci elden verilmiştir ve doğruluğu garanti edilemez ancak muhtemel görünmektedir.

Her halükarda, Amerikalılara atfedilen tavsiyeler pratikti ancak bariz sebeplerden dolayı takip edilemedi. Her zamanki gibi “gözlemlediğimiz” için karaya çıkamadık; Müttefikler arasında Küçük Asya'ya karşı o kadar güçlü bir kıskançlık vardı ki ne birlikte ne de ayrı ayrı karaya çıkamıyorlardı. Bu, sonuçta Yunan felaketine ve İzmir'in yıkılmasına neden olan birleşik destek eksikliğinin ilk göstergesiydi.

Bu nedenle tüm sorumluluk, bir halkın arasına yerleşen Yunanlılara yüklendi.

Türkler söz konusu olduğunda, onların gelişiyle, zenci birliklerden oluşan bir manda yönetimine verilseydi, Mobile'ın beyaz vatandaşlarına göre daha fazla hakarete uğrayacaklardı. Türk'e göre Helen sadece kafirin köpeği değil , aynı zamanda eski bir köledir.

Yunanlılar, Türk mahallesindeki Konak'a, yani Hükümet Konağı'na doğru ilerlerken , onlara ateş açıldı. Smyrna'nın yerlileri olmayan çok sayıda görgü tanığı bana, keskin nişancı atışının yaylım ateşine dönüştüğünü bildirdi.

Konak bölgesindeki Amerikan hastanesinin sağlık uzmanı bana şu olayı anlattı: Keskin nişancı sesini duyunca, oradan ateş edilirse Yunanlıları çekebileceklerinden korkarak hastanenin bahçesine koştu. ateş. Hastane bahçesindeki bir ağaca dayanmış tüfekli bir Türk gördü. Tabancayı ona doğrulttu ve aşağı inmesini söyledi. Türk itaat etti. Bu muhbir, Yunan veya Ermeni asıllı olmayan, Amerika doğumlu bir Amerikan vatandaşıydı.

Yunanlılar çok sayıda esiri alıp, Müttefik ve Amerikan savaş gemilerinin gözü önünde rıhtımda yürüttüler ve ellerini kaldırmalarını sağladılar. Evlerde ve gemilerde insanların gözü önünde çok sayıda esiri süngüyle bıçakladıkları söyleniyor. Mahkumların genel olarak öldürülmesi anlamında bir katliam yoktu, ancak birkaçını bu şekilde öldürdüler; bu hareket

öldürücü, aşağılık ve aptalca görünüyor ve bunu ellerinden geldiğince açıklamak Yunanlılara bırakılabilir.

Kasabada isyan niteliğinde bir ayaklanma oldu ve birkaç Türk daha öldürüldü. Orada bulunan Amerikalılar öldürülenlerin sayısına ilişkin elli ila üç yüz arasında değişen çeşitli tahminler verdiler. İkincisi yüksek bir tahmindir. Ayrıca hem İzmir'de hem de çevre bölgelerde önemli miktarda yağma yaşandı.

Büyük Güçler ve Doğu Hıristiyanları başlıklı bir broşürde bu olaydan söz ediliyor William Pember Reeves şöyle diyor:

"İzmir'de öldürülenlerin Türk olduğu kadarıyla, bana söylendiğine göre bunların sayısı yetmiş altıydı ve kısmen Yunan askerleri tarafından, kısmen de kasabanın mafyası tarafından öldürülmüştü. Yaklaşık yüz farklı milletten de öldürüldü. Bu işin elebaşları Yunan makamları tarafından idam edildi ve kurbanların ailelerine tazminat ödendi.”

Bay Reeves'in bu bilgiyi nereden aldığını bilmiyorum ama bu, Yunan birliklerinin çıkarmasından kısa bir süre sonra orada bulunan ve gördüğüm Amerikalıların bana verdiği bilgilerle örtüşüyor. 2 Mayıs'taki karışıklıklarda çete liderleri mahkum edilip vurulduğunda İzmir'de ben de oradaydım .

, İzmir'deki tüm rejimini karakterize eden kararlılığını ve belirgin yeteneğini burada sergiledi . Çok kısa bir sürede karışıklıkları tamamen bastırdı ve zalimleri en ağır şekilde cezalandırdı. Elebaşlarından üçü, yani Yunanlılar, Bondja ile İzmir'i birbirine bağlayan demiryolunun yanındaki bir meydana götürüldü ve halka açık bir şekilde vurularak mezarları , bu popüler sayfiye yeri ile ana şehir arasında geçen herkesin görebileceği bir yere gömüldü . Bu üçlü daha önce askeri mahkemede yargılanmış ve ceza hemen infaz edilmişti.

Pek çok kişi yargılandı ve daha az ceza aldı . Halk, barışı bozan Yunanlıların Türklerden daha ağır cezalandırılacağı konusunda bilgilendirildi ; bu politika, tüm Helen yönetimi boyunca uygulandı ve yerli Hıristiyan halk arasında valinin veya generalin sevilmemesinde pek az rol oynamadı .

Yunanistan genel valisi Bay Sterghiades, ellerinde ganimet bulunan herkese, ağır cezalara maruz kalarak ganimetleri derhal geri vermelerini emretti ve ganimet üzerinde belli bir depo belirledi.

Rue Franque teslim edileceği yere gitti ve neredeyse tüm yağmalardan vazgeçildi. Soyulduklarını iddia eden tüm Türkler, taleplerini hükümete sunmaya davet edildi ve bu talepler o kadar az soruyla kabul edildi ki, pek çok Türk, sahte veya abartılı talepler sunarak büyük kazanç elde etti. Ayrıca, birçok Rum toprak sahibi ve küçük kasabaların önde gelen sakinleri kırlara çıktılar ve köylülere söylevler vererek ve Türkleri koruyarak kırsal bölgelerde düzenin yeniden sağlanmasına büyük katkıda bulundular.

Bunların arasında öne çıkanlardan biri, Smyrna'nın yaklaşık otuz beş mil uzağında bir köy olan Develikeuy'da çok büyük bir arazinin sahibi olan Bay Adamopolos idi; oraya ilerleyerek köylülerini koyunlarını ve diğer eşyalarını geri almaya zorladı ve onları tehdit ederek onları tehdit etti . Bir Türk'e zarar veren herhangi bir Yunan'a korkunç cezalar verilecek.

Ayrıca Buca'daki Yunan köylülerinin ayaklanmasını onlara Yunan çıkarmasının gerçek anlamını açıklayarak yatıştıran Athinogenis adında bir avukat da vardı. Sayın Athinogenis, Küçük Asya'nın özerkliği adına Amerika'ya geldi ve burada güzel bir izlenim yarattı.

Bu listeye, İzmir yakınlarında kendisine ait bir çiftliği ziyaret eden ve vatandaşlığa kabul edilmiş bir Amerikan vatandaşının karısı olan Bayan Baltadzis'i de eklemek gerekir.

Köylüler sırayla. Daha iyi sınıftaki Yunanlıların etkisiyle olduğu kadar Helen sivil idaresinin aldığı sert önlemlerle de kısa sürede huzur yeniden sağlandı. Yunanlıların son zamanlarda maruz kaldığı zulümler göz önüne alındığında, bu şekilde yeniden depolanabilmesi bir mucizeden başka bir şey değildi. Yunan köylülerinin çoğu, artık seve seve ödeşecekleri Türkler tarafından soyulmuş ve istismar edilmişti.

Bir olay, Hıristiyan köylülüğün hafızasında canlanan şeyi anlatmak için yeterli olacaktır: Kalabalık bir aileye sahip küçük bir çiftçi, karısı ve çocukları için yiyecek olarak bir fasulye tarlası ekmişti; fasulye temel eşyalardan biriydi. Bu insanlara yiyecek sağlamak için bir Türk subayı atını bu tarlada gözetledi ve bunun üzerine çiftçi ona hayvanı mükemmel bir otlak olan çimenlik bir alana koyup koyamayacağını sordu . Cevap, memurun ailesinin ve köyün önünde küfürlü ve aşağılayıcı lakaplarla birlikte at kırbaçlamasıydı. Bu, Türklerin Hıristiyanlara karşı genel tavrını gösteren hafif bir olaydır. Bu, benim kişisel gözlemim dahilinde olduğu ve çok değerli ve kendine saygısı olan bir adam olan çiftçiyi tanıdığım için verilmiştir .

Çok sayıda Yunanlının hayatlarında neredeyse unutulmayacak hakaretler ve için için yanan yaralanmalar vardı.

kalpler. Konsolosluğun balkonunda dururken, bir Türk arabacının bir Yunan arkadaşının yanından geçtiğini ve ona kırbaçla vurduğunu gördüm, bu korkakça bir hareketti, çünkü ikincisinin direnişi ölüm anlamına gelirdi ve ona ulaşabilecek kimse yoktu. adalete başvur. Çoğu durumda Türklerin koyunlarını alan Rumlar, daha önce aldıkları koyunları geri almaya çalışıyorlardı.

Smyrna'ya pek de uzak olmayan bir köyde, bu ülkede, özellikle Güney Amerika'da anlaşılacağı üzere, uğursuz bir olay yaşandı. Güçlü bir Türk, birkaç Hıristiyan kızla birlikte serbest kalmıştı ve çıkarmadan hemen sonra babalar ve erkek kardeşler onu yakalayıp astılar. Yunanlılarda kadınlarının erdemi son derece hassas bir noktadır.

Helen yüksek komiseri veya genel valisi Bay Sterghiades, birçok bakımdan dikkate değer bir adamdı. Bay Venizelos gibi bir Giritli olan o da Bay Venizelos tarafından bu göreve seçilmişti ve bundan daha zor bir görevi hayal etmek hiç de kolay değildi. Katı bir adalet duygusuna ve yüksek bir görev idealine sahip olan o, bir münzevi olarak yaşadı, hiçbir daveti kabul etmedi ve asla sosyeteye çıkmadı. Bana, hiçbir iyiliği kabul etmemeyi ve hiçbir bağ kurmamayı istediğini, böylece üst ve alt düzeydeki herkese eşit adalet uygulayabileceğini söyledi. Bir emir verdiğinde buna uyulmasını beklediği çok geçmeden anlaşıldı.

Bir keresinde önemli bir toplantıda bulundum

Çeşitli güçlerin temsilcilerinin yanı sıra önde gelen Yunan yetkililerinin de davet edildiği Ortodoks Katedrali'ndeki ayin . Yüksek komiser, törenin kesinlikle dini olması ve siyasi olmaması talimatını vermişti. Ne yazık ki, Başpiskopos Chrysostom (daha sonra Türkler tarafından öldürülmüştür) vaazına bazı politikalar katmaya başlamıştır ki, kendisi bunu yapmaya son derece yatkındı. Yanında duran Sterghiades sözünü keserek şöyle dedi: “Ama sana bunların hiçbirini istemediğimi söylemiştim. ''

Başpiskopos kızardı, boğuldu ve konuşmasını aniden kesti, "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Amin" diyerek sözlerini bitirdi ve kürsüden indi.

Yüksek komiser bir zamanlar bir okulun açılış törenini yönetmek için bir taşra köyüne giderken, arkadaşlarından biri şunları söyledi: “Orada rahip hakkında bazı çirkin hikayeler anlatılıyor. Zavallı bir kadının çocuğunun cesedi üzerinde dua etmeyi reddetti, çünkü çocuk onun ücretinin tamamını almamıştı ve kilisenin törenleri olmadan gömülmüştü.”

Yüksek komiser buna hiçbir yanıt vermedi ve görüş belirtmedi. Köye vardığında, aralarında belediye başkanı, rahip vb.'nin de bulunduğu bir heyet onu karşılamaya geldi. Yüksek komiser, kendisini babaya takdim ettikten sonra ona tokat attı.

İkincisi güçlü bir şekilde yüzüne şöyle dedi: “Sefil! Seni tanımak istemiyorum. Sen kilisenin ve Yunan ulusunun yüz karasısın.”

Çevredekiler, "Fakat bu aynı rahip değil, Ekselansları" diye açıkladı . “Bu iyi bir adam. Diğerini gönderdik. ''

Hazretleri sekreterine, “Fakirleri için ona yüz drahmi verin” dedi ve olay böylece kapandı. Her halükarda, suçlu rahibin nasıl bir adam olduğuna dair fikrini zorla ifade etmişti.

BÖLÜM XI

SMYRNA'DA YUNAN YÖNETİMİ

(15 Mayıs 1919 – 9 Eylül 1922)

rağmen , Yunan sivil otoriteleri , nüfuzları elverdiği ölçüde, İzmir'e ve işgal altındaki toprakların büyük bir kısmına, eski zamanlarında sahip olduğu en düzenli, medeni ve ilerici yönetimi vermeyi başardılar . Kamu düzenine karşı gelen Yunan asıllı tüm suçluları en ağır şekilde cezalandırma politikasını sonuna kadar sürdüren Bay Sterghiades, bu nedenle Küçük Asya'da popülaritesini kaybetti. Birliklerinin yenilgisinden sonra İzmir'den ayrıldığında, ona sadık bir şekilde destek vermeyen kasaba halkı tarafından yuhalandı. Gerçekten de o, insanüstü bir görevi yerine getirmek için üstün bir çaba gösteren ve başarısızlığa her zaman atfedilen karalamanın acısını çeken büyük bir adamdı .

Helen yönetiminin Smyrna bölgesine getirdiği uygarlaştırıcı reformlardan bazıları şunlardır : 1. Savaş sırasında, Türk yönetimi altında, tüm uluslardaki Hıristiyan halkın ahlakı,

nitelikleri büyük ölçüde bozulmuştu. Türk'ün, meşru avı olarak gördüğü Müslüman olmayan kadınlara hiçbir saygısı ve saygısı yoktu. Bu dönemde İzmir'in tüm Amerikalı sakinleri, yüksek bir Türk yetkilisinin ve arkadaşlarının gerçekleştirdiği seks partilerini ve onun tanınmış ve kamuoyunda metresi haline gelen önde gelen bir Anglo-Levan hanımın Avrupa kolonisine verdiği örneği hatırlayacaktır . Söz konusu hanımefendi konumuyla gurur duyuyordu ve daha sonra zulmü önlemek için nüfuzunu kullanmak amacıyla bunu kabul ettiğini ve onuruna bir anıt dikilmesi gerektiğini söyleyerek bunu açıkladı.

Sayın Sterghiades'le gelişinden sonra yaptığım ilk görüşmelerden birinde, genel vali bana, Hıristiyan halkın Türkler tarafından sefahate uğratıldığını, kendilerine olan saygılarını ve ahlaklarını yitirdiklerini, bir bilinç uyanışına ihtiyaç duyduklarını söyledi. ırk ve dinsel içgüdülerden duydukları gurur .

İlk icraatlarından biri şehrin orta kesimlerinde bulunan düzensiz evleri ortadan kaldırmak oldu ve bu konuda tebaası bu evlerin sahibi olan ve onları yöneten çeşitli yabancı konsolosların kararlı muhalefetiyle karşılaştı. Avrupalı bir tebaaya karşı fermanı yürürlüğe koymakta çaresiz kalan söz konusu kurumların önüne isim ve adresleri kaydeden jandarmalar yerleştirdi.

müdavimlerin tamamının azalmasına ve dolayısıyla patronajlarının azalmasına ve kapanmak zorunda kalmalarına neden oldu.

Yüksek bahisli bakara ve diğer kumar türleri de Smyrna'da büyük bir kötülük haline gelmiş, birçok kişinin mahvolmasına ve hatta intiharlara yol açmıştı. Bay Sterghiadcs, aklına gelen her yerde kulüplerde ve özel evlerde kumar oynamayı yasakladı.

Yunan Yönetimi eğitim kurumlarına her türlü desteği ve yardımı sağladı. Amerikan eğitim ve hayır kurumlarına verdiği destek ve teşvike daha sonra değinilecektir. Ancak Türk okullarının bakımı ve iyileştirilmesi için aldığı ve bedelini Yunanistan Hazinesinden ödediği tedbirlerden ötürü övgüyü hak ediyor. Müslüman orta öğretim okullarına masrafları kendisine ait olmak üzere devam etti; bunların desteklenmesine ilişkin vergiler, Osmanlı Hükümeti tarafından sözleşmeye bağlanan bir kredinin teminatı olarak Osmanlı kamu borcu tarafından üstlenildi .

Rum yönetimi, hazineden sağlanan fonlarla, İzmir'de iki, Magnesia ve Odemiş'te iki Müslüman lisesi ve taşrada iki ilahiyat okuluyla yıllık yetmiş bin Türk lirası ödüyordu. Çeşitli köylerdeki önde gelen Müslümanları bu sistemi denetlemek üzere atayarak Türk ilköğretim sistemini canlı tuttu . Bir

Selanik'teki Beyaz Kule, antik duvarın eskiden deniz terminali

İki yüz on yoksul Müslüman çocuğun eğitim gördüğü ve desteklendiği İzmir'deki Politeknik Okulu, bunun için yılda otuz altı bin Türk lirası ödüyordu.

Ayrıca özellikle Türk mahallelerinde ve Türk çocukları arasında faaliyet gösteren Amerikan kurum ve okullarına da çok faydası oldu.

Yunan yönetimi, istatistiklerin derlenmesi, sağlık koşullarının iyileştirilmesi ve salgın hastalıkların ve sıtma, frengi vb. bulaşıcı hastalıkların bastırılması amacıyla bir sağlık hizmetinin örgütlenmesi için ciddi ve akıllı bir çaba gösterdi.

, hastaların uzak noktalardan getirilmesi için motorlu sıhhi araçlarla, enfekte eşyaların taşınması için küçük vagonlarla ve yerinde dezenfeksiyon için taşınabilir teçhizatla donatılmış bir mikrobiyoloji laboratuvarı kuruldu . Büyük ölçekte örgütlenen ve bol miktarda araç, malzeme ve para sağlanan bu hizmetin çalışmalarını tek başına anlatmak için büyük boyutlu bir kitapçık gerekirdi. Bu tedbirlerin sonucunda veba, ekzantematik ateş ve çiçek hastalığı, işgal altındaki bölgede salgın hastalık olarak ortadan kaybolacak kadar kontrol altına alındı . Bitlere ve farelere karşı sistematik bir savaş yürütüldüğünü söylemeye gerek yok.

18 Ağustos 1919'da Yunanlılar tarafından İzmir'de uzman bir kadroyla birlikte çalışan bir uzmanın idaresinde bir Pasteur enstitüsü açıldı. İlk iki ayda tedavi edilen ve köpekler, çakallar ya da kurtlar tarafından ısırılan bin beş yüzden fazla hastadan sadece dördü öldü. Bu enstitüde tedavi ücretsizdi. Daha önce mağdurlar Konstantinopolis'e veya Atina'ya gitmek zorunda kalıyordu ve parayı toplayamayanlar ölüme terk ediliyordu. Korkudan çılgına dönen zavallı Türklerin tedavi için Konstantinopolis'e gitmelerine bizzat yardım ettim.

Yunan yönetimi tarafından kurulan İzmir Üniversitesi'nin bir bölümü Hijyen Enstitüsü idi ve hijyen ve bakteriyoloji olmak üzere iki bölüme ayrılmıştı. Türkler , Avrupa'nın büyük üniversitelerininkine benzer bir tesise, iyi bir kütüphaneye ve eksiksiz aletlere sahip olan İzmir'i yaktığında her şey iş için hazırdı . Hiçbir zaman para ya da destekten yoksun olmayacaktı ve inanç ya da ırktan bağımsız olarak tüm sınıfların hizmetinde olacaktı.

İşte devreye almak üzere olduğu program:

Toplumun tüm sınıfları için ücretsiz bakteriyolojik, hijyenik ve endüstriyel muayeneler.

Hazırlanması ve karşılıksız dağıtımı

tüm iyileştirici ve tanısal aşılar, serumlar, antitoksinler , antigonokoklar vb.

Kentin geniş ölçekte sanitasyonu, kanalizasyon, su temini, sokaklar vb.

Sıtmayla mücadele, bataklıkların kurutulması vb. için sıhhi işler.

Trahomla mücadele.

Büyük ölçekte vefatla mücadele (dispanserler , akıl hastaneleri, bakım evleri, özel hastaneler , evlerin sanitasyonu vb.)

Bebekler için: dispanserler, kuyruk yuvaları, kreşler, yetimhaneler vb.

Çocuklar için: çeşitli hayır kurumları.

Anneler için: doğum öncesi çocuk yetiştirme.

Halk sağlığı hizmetini oluşturacak doktorların eğitimi ve yetiştirilmesi.

Ebe ve hemşirelere yönelik eğitim.

Doğum ve ölüm kayıt bürosunun organizasyonu.

Özel tıbbi istatistik hizmetlerinin organizasyonu .

ve 1919'da Aidin ve Xazlı şehirlerinin yakılması nedeniyle oluşan mültecilere un, giyecek vb. dağıtımının yanı sıra büyük çapta mali yardım da yapıldı . Bu şekilde kurtarılanlar arasında binlerce Türk vardı.
Tüm Amerikalı misyonerler ve eğitimciler

Yunan işgali sırasında İzmir ve hinterlandındaki hayırsever ve hayırsever işçiler, Helen yönetiminin birçok yönden en yardımsever ve işbirlikçi olduğunu, hem Türkler hem de Hıristiyanlar arasında onların çalışmalarına yardım ettiğini gösteren ifadeyi doğrulayacaktır.

İşte bu kurumlara yönelik bazı hayırsever eylemlerin listesi:

Yüksek komiser, Y. MCA'ya rıhtımda, İzmir'in en büyük ve en güzel evlerinden biri olan ve “Asker Evi” olarak kullanılmak üzere büyük bir ev verdi. Ayrıca Yunan askerlerini hizmete ayırarak yönetimine birçok yönden yardımcı oldu .

Pek çok olanağın sağlandığı Magnesia'da ayrıca “Asker Evi” olarak kullanılacak yeterli bir bina da verildi.

Y. MCA'nın inşaat departmanının kurulumu için yeterli bir binaya ihtiyacı vardı. Yunan makamları bu amaçla bir Rum'a ait olan kafeye el koydu . Şehrin yakıldığı sırada hâlâ faaliyetteydi .

Aynı YM CA, İzmir yakınlarındaki büyük bir arazide genç erkeklerin tarım eğitimi alması için bir tesis düzenledi. Yunan yönetimi bu organizasyona mahalle muhtarlığından çadır, battaniye ve diğer ihtiyaçların temini ve ulaşım için bir motorlu araç temin ederek yardımcı oldu .

YMCA ayrıca Smyrna yakınlarındaki Phocea'da erkekler için bir yaz kampı düzenlemişti. Yunan yönetimi kereste, tekne ve diğer malzemeleri temin ederek yardımcı oldu, motorlu taşıtların gümrüksüz ithalatına izin verdi.

Bayan Nancy McFarland tarafından yönetilen YWCA'ya, Yunan yönetimi tarafından önemli miktarlarda para, kereste ve malzeme şeklinde birçok şekilde yardım edildi.

olarak bilinen kız okulunun bir şubesi , Bayan Minnie Mills tarafından Guez Tepe'de Müslüman kadınlar için açıldı. Yüksek komiser bunun için ekipmanın bir kısmını sağladı.

İzmir'deki NER'e yüksek komiser, Bayan Harvey'e fakir Müslüman kadınların lehine kullanılmak üzere beş yüz pound Türk verdi.

Smyrna yakınlarındaki Amerikan Koleji, daha önce sıtmaya neden olan durgun suyun sular altında bıraktığı bir bataklığa bitişik bir yerde bulunuyor. Yunan yönetimi bataklığı kuruttu ve kolejin önünden geçen yolu onardı.

Geri dönen Yunan mültecilerin kullanımı için veya tahrip edilen bölgelerin onarılması amacıyla maliyet bedeliyle yeniden satmak veya krediyle ithal edilen tüm tarım aletleri, benim isteğim üzerine yüksek komisyon tarafından yalnızca Amerikan fabrikalarından satın alındı. Böylece binlerce

Türklerin yanı sıra Hıristiyanlara da dağıtılmak üzere bir sürü saban getirildi.

Yunan yönetiminin motor kültürü araştırmaları için kullandığı Tepeeuy'da bulunan otuz bin dönümlük bir çiftlik satın alındı ve yalnızca Amerikan motorlu sabanlardan yararlanıldı. Sonuç olarak, kursu tamamlayan öğrenciler toprak sahiplerine Amerikan motorlu pullukların kullanımını önerdiler.

işgal altındaki toprakların büyük bir bölümünü sık sık gezdim ve iç köylerin çoğunu ziyaret ettim. Her yerde mükemmel bir güvenlik buldum; yerli Rumlar ve Türkler dostane şartlarda bir arada yaşıyorlardı. Genel olarak her köyde bir astsubay ve iki veya üç yardımcıdan sorumlu küçük bir idari ofis bulunurdu . Bu insanların Türklerle dostluk kurmak, onları yatıştırmak için ne kadar ısrarlı çaba harcadıklarını fark ettim. Kahvemi sık sık küçük bir kasabanın meydanında Rum memurlarla, Türk hocalarla ve çeşitli kişilerle içerdim.

Muhammed ileri gelenleri. Özellikle Yunan yenilgisinden kısa bir süre önce, saygıdeğer bir hoca ve bir Yunanlı cerrahla birlikte bir çınar ağacının altında oturup, bir gün önce hocanın dördüncü eşiyle olan evliliğinin kutlanmasına yardım ettiğimi hatırlıyorum Bu görünüşte pastoral tablonun karanlık tarafı, sıklıkla iki veya üç Yunan yetkilinin bir sabah boğazları kesilmiş halde bulunması, bunun üzerine köye, suikastçıların isimlerinin açıklanması ya da olayların açıklanması yönünde bir emir gönderilmesidir. kasaba yakılacaktı. Yanlış hatırlamıyorsam, bu, Yunan yetkililerin konuyu konuşurken bana sık sık bahsettiği, Filipinler'deki sözde "cezalandırıcı seferlerimiz" üzerine modellenmişti. Türkler hiçbir durumda suçluların isimlerini açıklamadı ve ofisim en az iki kez, köylerinin yakıldığından şikayet eden bazı kasabaların ileri gelenleri tarafından işgal edildi. Her seferinde şunu sordum: “Dün gece kasabanızdaki Rum yetkililer öldürüldü mü?” Her iki olayda da yanıt şu oldu: "Evet ama suçluların isimlerini söyleyemedik çünkü kim olduklarını bilmiyorduk."

Ayrıca, Türkler tarafından her zaman başıboş Çeta çetelerine atfedilen, ülkenin barışçıl Hıristiyan sakinlerine karşı ara sıra büyük vahşet eylemleri de gerçekleştiriliyordu. Kim bu Cheta'lar

bilmiyorum ama benim düşünceme göre uzaktan gelmediler. Özellikle korkunç bir vakayı hatırlıyorum: Yunan bir değirmencinin, karısının ve iki çocuğunun katledilmesi ve bağırsaklarının çıkarılması.

BÖLÜM XII

YUNAN GERİ ÇEKİLİŞİ

(1922)

yıllardır yeterli yiyecek ve giyecek olmadan uzun bir hat tutuyordu. Bu birliklerin çoğu Müttefikler tarafından, ciddi kayıplar verdikleri Rusya'da kendileri adına savaşmak üzere gönderilmişti. Aşırı bir moral bozukluğu durumuna düşmüşlerdi. Yakalanırlarsa merhamet beklemeyecekleri amansız bir düşmandan kaçıyorlardı . Kaçabilenler önden kıyıya kadar olan mesafeyi rekor sürede katettiler. İçinden geçtikleri Müslüman nüfusun tamamı düşmandı ve iyi silahlanmıştı. Çok fazla katliam yapacak vakit buldukları ya da kadınlara saldırmak amacıyla yollara düşecek durumda oldukları pek inandırıcı görünmüyor. Toprağı yakıp harap ettikleri kabul edilebilir. Yunanlılar bunun askeri gereklilik olduğunu iddia ettiler ve öyle görünüyor ki, eğer ileri sürülebilirse, böyle bir gerekliliği de ileri sürebilirler. Ülkeyi kendileriyle reklamcılar arasında açıkça ortaya koymak için kesinlikle daha fazla nedenleri vardı.

44 Mart'ta Denize doğru bizim Sherman'ımıza kıyasla, uzaklaşan Khemalistler ."

Türk yönetimindeki topraklarda seyahat eden herkesin ilk bakışta göreceği bir şey var. Osmanlı İmparatorluğu'nda Konstantinopolis dışında var olan uygarlık çekirdekleri (Yunan, Ermeni veya Türk dışında başka bir şeydi. Müslüman olmayanlar iyi evleri ve kasabaların daha iyi kısımlarını inşa ettiler. Hıristiyan ev ve kasabalarının çoğu zaten yok edilmişti.) Talat ve Enver'in takipçileri, Yunan ordusunun yolunda çok az kalıcı değer bırakıyor.

Bir Türk köylüsünün evi genellikle hiçbir eşyası olmayan tek odadan oluşur. Bir tarafta, genellikle duvar kadar yüksek, kalın yorganlar yığılmış. Yatağa gittiğinde bunlardan birini ya da birkaçını alıp yerde ya da daha iyi evlerde duvarın etrafında uzanan bir bankta uyur. Yemek yerken topukları altına gelecek şekilde yere oturur. Şöminede yemek pişiriyor. Mutfak kıyafeti bir toprak tencere, ailenin pilavını yediği büyük bir lavabo, her aile üyesi için bir büyük kaşık ve kahveyi karıştırmak için bir küçük kaşıktan oluşuyor. Briki , yani uzun saplı cezve, tezgâhının önemli bir parçasıdır .

Konstantinopolis'te zengin, denatüre Türklerle veya bazı paşalarla yemek yiyenlerin çoğu, bu iddiayı inkar edeceklerdir.

Bu resim doğrudur, ancak esas itibariyle doğrudur ve bulunduğu her yerde yüz Türk köyünden doksan dokuzunu oluşturan evleri anlatmaktadır. İşte bu nedenle Türk, iş yapmadan, imalat yapmadan, ithalat yapmadan, medeniyetin herhangi bir aksesuarı olmadan uzun süre varlığını sürdürebilir . Onun kaba tarımı onun ilkel ihtiyaçlarını karşılamaya yetecektir. Eğer işgal ettiği bölge gerçekten kendisine aitse, o zaman kendisine en uygun ve en çok uyum sağladığı uygarlık türüne veya bu uygarlığın yokluğuna hakkı olduğunu söyleyebilir. Küçük Asya'nın Müslüman olmayan nüfusunu yok ederken Hıristiyan dünyasının ona seyirci kalıp yardım etmemesi başka bir sorudur.

Yunanistan'ın geri çekilmesinin zorlukları, Khemalistlerin gelişinden birkaç gün önce içeriden ofisime gelen Rahip Dana Getchell'in bana anlattığı bir olayla çok iyi örnekleniyor . Akşam küçük otelinde yattığında her şeyin sessiz olduğunu, ancak sabah sokaklardaki kargaşanın sesleriyle uyandığını ve pencereden baktığında bütün Hıristiyanları gördüğünü söyledi. nüfus , kapabildikleri kadar eşyalarını taşıyarak tren istasyonuna doğru koşuyordu. Sorunun ne olduğunu sorunca Türklerin geleceğini haber aldı. Kendisi istasyona gitti ve uzun bir araba treni gördü.

Küçük bir Yunan askeri müfrezesi korkmuş halkı oraya bindirmeye çalışıyordu. Bu operasyon devam ederken Müslüman köylüler hepsi silahlı olarak evlerinden çıkarak askerlere ve trene ateş etmeye başladılar. Müfrezeye komuta eden subayın ve birkaç askerinin öldürüldüğü bir çatışma çıktı. Ancak askerler yerlerini iyi korudular ve sonunda Hıristiyanların büyük bir kısmından kurtulmayı başardılar.

Bu özel olay, Müslümanların genel olarak gizli silahlara sahip olduklarını ve bunları kullanmakta tereddüt etmediklerini göstermesi nedeniyle Yunanistan'ın geri çekilmesine ışık tutmaktadır.

BÖLÜM XIII

OLDUĞU GİBİ SMYRNA

yakılması ve sakinlerinin katledilmesi ve dağıtılması, olaya karışan çok sayıda insanın eşi benzeri olmayan acılar nedeniyle geniş çapta insani ve dini ilgi uyandırdı . Ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde bu antik kentin kaderinden daha derin üzüntü duyan çok sayıda olmayan başka bir unsur daha var: klasik bilim adamları ve tarihçiler.

büyük keşiflerinden bu yana bilim adamlarının gözleri, eski Mısır uygarlığıyla çağdaş, son derece gelişmiş bir uygarlığın var olduğu bilinen ve antik Tyrins ve Mikenler ileri karakollardı. Bu yerleşimlerdeki kraliyet evlerinin atalarının aslen Küçük Asya'dan geldiğine inanılmaktadır ve Miken kapısının üzerinde bulunan, krallarının cesaretini simgeleyen korkunç yaşlı aslanların resminin de buradan ithal edilmiş olması mümkündür. Asya. Theseus, o çekici ve romantik kahraman,

Nihayet Atina'nın Mitolojik Çağı'nın hükümdarlarından biri haline gelen bu kişi, Efes'in çok göğüslü doğa tanrıçası eski kültünün kadın rahipleri olan Amazonlar aracılığıyla Küçük Asya ile bağlantılıdır.

Ana uygarlık İyonya'dan eski Yunanistan'a, Sicilya'ya, İtalya'ya, Karadeniz kıyılarına ve en sonunda Avrupa ve Amerika'ya yayıldı ! Homeros'un bir İzmirli ya da Küçük Asya'da yaşayan biri olması muhtemeldir ve sayısız yıllar boyunca yazıları milyonların karakterini şekillendiren bir tür İncil ya da kutsal kitap olmuştur. Tek eşliliğin belki de en eski anlayışı ve kesinlikle en güzeli Homeros'un şiirlerinden gelmektedir. Bizim aile anlayışımız Yunan'dır; Bunu büyük ihtimalle binlerce yıl önce İzmir'de yazılmış olan Odysseia'dan alıyoruz .

Muhteşem bir medeniyet geliştiren ve Orta Çağ'ın karanlıkları boyunca bilimin lambasını yanık tutan o muhteşem, romantik ve trajik güç olan Bizans İmparatorluğu döneminde , Küçük Asya gelişti ve bu güce en çok katkıda bulunan eyalet oldu. ve genel kumaşın sağlamlığı. Nikephoros Phokas'ın kahramanlıkları ve Diogenes Akritas'ın şiirlerle ölümsüzleştirilen romantizmi, Bizans uzmanı olmayan bilim adamları tarafından bile iyi bilinmektedir. O zamanlar büyük toprak baronlarının günleriydi.

kraliyet devletini korudu ve unutulmuş tarihi, romantik romancılar için geniş bir hazine evi olması gereken. Daha sonra İyonya tüm Hıristiyan dünyasının yoğun ilgisini çeker. Vahiy'deki Yedi Şehrin, Yedi Kilisenin ve İlahi Aziz John'un harika mistik şiirinin ülkesidir. Mumlardan altısı uzun zaman önce sonsuz karanlıkta söndü, ancak İzmir'inki, 13 Eylül 1922'de Mustafa Kemal Türkleri tarafından yok edilene ve şehitliğiyle bu dönemi sona erdiren büyük piskoposlarının sonuncusu ölene kadar parlak bir şekilde yandı. şanlı Hıristiyan tarihi.

Uzun yıllar boyunca bir Hıristiyan şehri olarak varlığını sürdüren Smyrna'nın koruyucu azizi olan Polycarp, MS 156 yılında, yirmi altı Şubat'ta, dış hatları hala açıkça görülebilen eski bir stadyumda diri diri yakıldı; MS 9 Eylül 1922'de Chrysostom, İzmir'deki Khemalist güçlerin askeri karargahı önünde bir Türk çetesi tarafından işkence gördü ve parçalara ayrıldı. Küçük Asya'da büyük Hıristiyan toplantıları düzenlendi: İznik, Efes ve Kalkedon'da, Kilise babaları, Aziz Paul ve iki Gregory. Aziz Pavlus, Smyrna yakınlarındaki Efes'te hayvanlarla insan usulü savaştı.

Yunan uygarlığı, Asya istilası tarafından ezilmek üzere Küçük Asya'da tekrar tekrar gelişti. En parlak döneminde Pers'in ölümsüz şehirlerini yarattı.

gamus, Smyrna, Colophon, Philadelphia, Efes, Halikarnas. Bütün ülke , birçoğunun ünlü filozof ve şairlerin yetiştiği sanat okulları ve güzel tapınaklarla süslenmiş küçük kasabalarla doluydu . İyonya, Amerikalı bilim adamlarının ilgisinin giderek daha fazla yöneldiği antik Yunan şehirlerinin ve mermer köylerinin mezarlığıdır. Bu alandaki öncülerden biri de Amerikalı arkeologlar arasında unutulmayacak bir isim bırakan JR Sitlington Sterrett'ti .

Smyrna'nın iklimi Güney Kaliforniya'ya çok benzer. Kışın kar nadiren yağar ve yaz aylarında ülke her gün denizden, embatlardan veya İzmir lehçesinde İmbat'tan gelen bir esinti ile tazelenir .

Atina'dan Smyrna'ya giden rota, Euboea ile Andros arasında ve Sappho'nun evi olarak ünlü antik Midilli Adası olan Sakız Adası ve Midilli adaları arasında uzanır. Büyük Kharaboumou burnunu geçerek Hermian Körfezi'ne girer. Sol tarafta Phokea antik kenti yer alıyor. Phocea'dan gelen bir koloni, binlerce yıl önce Fransa'nın Marsilya kentini kurdu. Haziran 1914'te sakinlerin katledilmesi ve sürülmesinin, modern Fransız şehrinde özel bir ilgi ve sempati uyandırdığını bilmek ilginçtir.

Smyrna limanı, Vancouver'la kıyaslandığında dünyanın en iyi limanlarından biridir. Şunda

Smyrna'daki Türk halka açık mektup yazarı, okuma yazma bilmeyen ama aşk dolu bir bakirenin diktesini alıyor.

Hermian Körfezi'nin dibinde , en büyük deniz taşıtlarının güvenli bir şekilde demirleyebileceği limanın girişine, bir tür deniz kapısına geliyoruz. Smyrna son yıllarda ticari bir liman olarak büyük önem kazanmıştır. Diğer limanlar, özellikle de eski rakibi Efes'inki, nehirlerin getirdiği birikintilerle dolmuşken, Smyrna'nınki aynı kaderi paylaşmadı; Hermos deltasının alüvyonları sadece ağzını daraltma eğilimindeydi. .

Körfeze girerken gezginin dikkatini çeken ilk nesneler arasında 44 İki Kardeş” veya görünüş olarak birbirinin aynı olan ikiz dağ zirveleri yer alıyor . Sağda, savaş sırasında İngiliz filosu tarafından bombalanan ve silahları vapurlardaki yolcular tarafından açıkça görülebilen antik kale var. Kaleyi geçtikten kısa bir süre sonra Smyrna, Napoli'ye benzeyen, güzellik açısından hemen hemen ikinci sırada yer alan uzun, beyaz, yarım daire şeklindeki körfezin kollarında yuvalanmış ve antik bir duvarla taçlandırılmış Pagus Dağı'nın yamaçlarına tırmanırken belirir. kale res. Şehrin kendisi, banliyöleriyle birlikte, her iki tarafta da yarım dairenin etrafında uzanıyordu.

Yıkıldığı sırada sakinlerinin sayısının beş yüz bini aşmış olması muhtemeldir. Son resmi istatistikler rakamı dört yüz bin olarak veriyor; bunların yüz altmış beş bini Türk, yüz bini Türk.

ve elli bin Rum, yirmi beş bin Yahudi, yirmi beş bin Ermeni ve yirmi bin yabancı: on bin İtalyan, üç bin Fransız, iki bin İngiliz ve üç yüz Amerikalı.

Ana gezinti yeri, Osmanlı İmparatorluğu'nda türünün en güzel binası olan Amerikan tiyatrosunun, birçok sinemanın, en iyi otellerin, çeşitli modern ve iyi inşa edilmiş ofis binalarının yanı sıra en zengin tüccarların konutlarının bulunduğu rıhtımdı. Aralarında Rumlar, Ermeniler ve Hollandalılar da vardı. Bu caddede ayrıca birkaç Konsolosluk da bulunuyordu; Fransız Hükümeti'ne ait olan bina, büyükelçilik için bile uygun, heybetli bir yapıydı.

Bahsedilen konutlar görünüş olarak zarifti ve kilim hazineleri, pahalı mobilyalar, sanat eserleri ve Doğu antikaları içeriyordu.

Şehir büyük ölçüde mahallelere bölünmüştü, ancak bu katı bir düzenleme değildi. Türkler doğuda ve güneyde uzanıyordu ve tüm karma Osmanlı şehirlerinde olağan olduğu gibi, Pagus Dağı'nın eteklerine kadar uzanan en yüksek kısmı işgal ediyorlardı (ve yanmadığı için hâlâ da öyle). Mimari olarak burası, çok az sayıda üstün düzen binasının bulunduğu, harap kulübelerden oluşan tipik bir karmakarışıklıktır. Yahudilerin çoğu doğuda gruplanmışken, Ermeni mahallesi kuzeyde yer alıyordu.

Türkçe ve onunla bitişik. Rum bölgesi yine Ermenilerin kuzeyindeydi.

İzmir'in nüfusundan bahsederken 11 Levanten'den bahsetmeyi unutmamak gerekiyor.'' Amerikan zihninde bunların gerçekte kim olduğu konusunda bazı şüpheler var gibi görünüyor. Bu terim genellikle Yakın Doğu'da yaşayan herhangi bir kişi için kullanılır ve iş hayatında hile ve keskinlik ima ettiği varsayılır. Bir "Levanten" aslında ataları bir veya daha fazla kuşak önce bu ülkeye yerleşmiş , Doğu işlerinde iyice bilgilenmiş, dilleri konuşabilen ve atalarından bazılarının Rumlar veya Ermenilerle evlenmiş olabileceği bir yabancıdır.

Doğuluların anladığı şekliyle bu ülkenin nüfusu Türklerden, Rumlardan, Ermenilerden , Yahudilerden ve Levantenlerden oluşuyor. İkincisi son derece gelişmiştir ve her ikisi de metropolden demiryoluyla yarım saat uzaklıkta olan, ataları yüz yıl kadar önce yerleşmiş olan İngiliz, Fransız ve Hollandalıların torunlarının yaşadığı Boudja ve Bournabat adlı iki küçük kasaba vardır. Yakın Doğu'da. Bu iki köy çok güzel . Rezidansların birçoğu heybetli olup, onları çevreleyen parklar ve gül bahçeleri dünyanın hiçbir yerinde eşi benzeri yoktur. Sahipleri tüccar prenslerin hayatını yaşadı (ya da geri dönenler yaşadı). Onlar başardılar,

büyük melodiler biriktirmek için kapitülasyonlarla korunuyor . Bu insanlar genellikle kendilerine “Levanten” denilmesinden rahatsız oluyor ve kendi milliyetlerine bağlı kalıyorlar . Büyük Savaş sırasında oğulları coşkuyla askere gittiler ve Alman ve Türk topları ile diğer imha araçları Buca ve Bournabat'ın güler yüzlü ve zengin gençlerine ağır zarar verdi.

İzmir'in başlıca ticari caddesi, üzerinde Rumların, Ermenilerin ve Levantenlerin büyük mağazalarının ve toptan satış mağazalarının yer aldığı Rue Franque'tı. Öğleden sonra alışveriş saatinde bu cadde o kadar kalabalıktı ki, içinden geçmek zordu ve son moda kostümler giyen rengarenk hanımlar arasında, hanımların her yerde alışveriş yaptığı bu tür ürünleri arayan, bir grup oluşturdular. büyük kısmı.

Sosyal yaşam pek çok çekiciliği beraberinde getirdi. Zengin Ermeni ve Rumların lüks salonunda# çaylar, danslar, müzikli öğleden sonraları ve akşamlar düzenlendi . Dört büyük kulüp vardı: Çoğunlukla İngiliz, Fransız ve Amerikalıların uğrak yeri olan Cercle de Smyrne ; rıhtımda güzel bir binaya ve bahçeye sahip olan “Sporting” ; Yunan Kulübü ve Amerikan kolejinin yakınında mükemmel golf bağlantıları ve yarış pisti bulunan bir Country Club.

Dünyanın hiçbir şehrinde Doğu ve Batı bir araya gelmemiştir.

Fiziksel olarak İzmir'deki gibi gösterişli bir şekilde birbirine karışırken, ruhsal olarak da daima yağ ve su özelliklerini korudular. Sokakların en sık görülen manzaralarından biri, uzun deve kervanları, tek sıra halinde, iplere bağlı, kırmızı fesli ve kaba beyaz yünlü pelerinli bir eşeğin sırtındaki bir sürücünün önderliğinde geçen hayvanlardı. Bu kervanlar iç kesimlerden incir, meyan kökü, kuru üzüm, odun, tütün ve kilim dolu çuvallarla geliyordu. Yabancı bu hantal hayvanlardan korkma eğilimindeyken, yüksek topuklu çizmeler ve zarif kostümler giyen bir Rum veya Ermeni kadının eğilip iki devenin arasındaki ipi kaldırıp altından geçtiği sık sık görülür. Kentin kuzey ucunda 64 Kervan Köprüsü adı verilen bir demiryolu istasyonu var”. Çünkü hemen yanında Bağdat ve Şam gibi uzak yerlerden gelen deve kervanlarının geçtiği bu adı taşıyan antik bir taş köprü var.

Yerlilerin neşesine zaten değinilmişti. İzmir'in denizci adamlarının her zaman hakkında bilgi aldığı başlıca kurumlardan biri Polit akia veya yaylı çalgılar, gitarlar, mandolinler ve kanundan oluşan orkestralardı. Oyuncular, kendilerine ait yerli şarkılar ve doğaçlamalar eşliğinde seslendirerek gösteriye büyük keyif kattı . Çeşitli topluluklar belli başlı kafelerde gece konserleri veriyordu ve sıklıkla özel evlerdeki eğlencelere davet ediliyorlardı.

Smyrniotluların kaygısızlığı neredeyse önlenemezdi ve neredeyse son günlere kadar devam etti, sonra sonsuza dek söndü. Büyük Savaş sırasında İngilizler kaleyi bombaladı. İlk başta büyük silahların sesi bölge halkını korkuttu, ancak şehre top mermisi atma niyetinin olmadığı anlaşılınca tüm nüfus evlerin damlarında ve kafelerde toplandı ve patlamalara ve patlamalara tanık oldu. mermiler. Top atışları rıhtımdan açıkça görülüyordu ve kaldırımlardaki sandalyeler yüksek fiyatlara satılarak sıradan bir tiyatro gösterisine dönüştü.

ve Ermeniler Avrupalı olarak sınıflandırılıyor) Türklere geçerken insan kendini Arap Geceleri günlerinde buluyor . Hepsi ya da sokaklarda örtülü olarak dolaşılanların hepsi Binbir Gece Masalları'nda anlatılanlara benziyordu. Özellikle mektup yazarlarından, genellikle masalarda oturup aşk mektuplarını ve diğer mektupları yazan nazik yaşlı hocalardan bahsetmek gerekir. kulaklarına fısıldanan mektuplar. Befeli Müslüman grupları antika çeşmelerin yanında ya da tırmanan asmaların gölgesinde nargilelerini içmek için oturuyorlardı.

Amerika'nın İzmir'deki çıkarları çok önemliydi. Her yerde hazır bulunan Standard Oil Company'nin yanı sıra, geniş ofisleri ve binlerce çalışanı ve işçisiyle büyük McAndrews ve Forbes meyankökü firması, yıllık işleri milyonlara ulaşan başlıca tütün şirketleri, incir, kuru üzüm ve halı ihracatçıları ve Yunan işgalinden sonra tarım aletleri ve otomobil ithalatçıları.

Sardes ve Kolophon'a arkeolojik gezilerin yanı sıra önemli Amerikan eğitim ve insani kurumları da vardı. Sardeis'teki kazıcılar son seferleri sırasında, sorumluluğu benim üstlendiğim ve İzmir felaketinden hemen sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne getirilen otuz altın Kroisos altın sikkesi keşfettiler . Ayrıca benim yardımımla herhangi bir Amerikan müzesine gönderilen ilk büyük orijinal mermer sevkiyatını elde etmeyi başardılar. Bunlar New York Metropolitan Müzesi için Amerika'ya gönderildi. Bütün bu mermerler ve madeni paralar siyasi nedenlerden dolayı New York'tan Konstantinopolis'e geri gönderildi.

vererek, bu dikkate değer antikaları Amerika Birleşik Devletleri'ne getirmekten, tüm konsolosluk kariyerim boyunca yaptığım herhangi bir işlemden daha büyük bir memnuniyet duyduğumu belirtmek isterim . Bu memnuniyet , cömert övgüleriyle mutluluğuma katkıda bulunan merhum Howard Crosby Butler tarafından da paylaşıldı . Belki de bu büyük bilim adamı ve saraylı beyefendi Paris'te aniden ölmeseydi, bu hazinelerin ticari ve siyasi çıkarlar uğruna boşuna ve mantıksız bir şekilde feda edilmesini engelleyebilirdi .

bulunan ilginç antik anıtlar arasında Budja'ya giden demiryolundan görülebilen iki su kemeri bulunmaktadır. Ayrıca kentin efsanevi kurucusu “Tantalus'un Mezarı” da bulunmaktadır . Şehrin mükemmel su kaynağı hala "Diana Hamamları" olarak bilinen eski bir kaynaktan sağlanıyor.

Smyrna'dan Boudja'ya giden yol, güzel St. Anne Vadisi'nin kenarından geçiyor; buraya gömüldüğü sanıldığı için bu adı almış. Bu nehrin içinden, kıyısında Homeros'un büyük destanlarını yazmış olabileceği Meles adı verilen nehir akar.

Bu kadim ve güzel şehrin medeniyeti aslında Yunan'dı. Savaştan önce sadece İzmir vilayetine değil, Türkiye'nin geri kalanına mükemmel kalitede un sağlayan ve hatta Avrupa'ya ihraç edilen Nazlı'nın büyük değirmenleri bir Rum tarafından kuruldu. İzmir'deki üç yüz doksan bir fabrikanın üç yüz kırk dördü Rum, on dördü Türk'tü. Bu nitelikteki istatistikler sonsuza kadar çoğaltılabilir.

Her ikisi de Yunanca olan başlıca iki yerli okul , kızlara yönelik bir kurum olan Homerion ve sonuncusu İngiliz koruması altındaki Evanjelik Erkek Okulu'ydu. Bunlar, liberal bir eğitim programı sunan, büyük değere sahip akademilerdi ve mezunları, çoğu başarılı erkek ve kadındı ve dünyanın her yerinde bulunuyordu. Evanjelik Okulu kütüphanesi, akademisyenler tarafından , çoğu hiçbir zaman yenilenemeyecek olan geniş ve paha biçilemez bir kitap, el yazması ve yazıt koleksiyonu içerdiği kabul edildi .

Yangının neden olduğu telafisi mümkün olmayan diğer kayıpların arasında, biri İzmir'deki bir kilisede saklanan, diğeri ise Efes'in Efes'ten kaçtığı söylenen küçük bir Hıristiyan topluluğunun özel olarak görevlendirdiği çok eski iki İncil nüshasından da bahsetmek gerekir. yüzyıllar önce Türkler tarafından yağmalanmış ve tek amacı bu kutsal kitabın korunması olan küçük bir köy kurmuştur. Hikâyenin bu kısmı Amerikan Konsolosluğu kayıtlarına değinilmeden bitirilmemelidir. Smyrna, dış bürolarımızın en eskilerinden biriydi ve Berberi korsanlarının saldırılarına ilişkin ilginç göndermelerin yanı sıra, Daniel Webster ve tarihimizde aynı derecede ünlü olan diğer kişiler tarafından imzalanan birçok bildiriyi ve ünlü bir Polonyalı vatanseverin küçük bir adam tarafından kurtarılmasının öyküsünü içeriyordu. Harekete geçmeye hazır olan ve Avusturya savaş gemisinden serbest bırakılmasını talep eden Amerikan kruvazörü. Donanmamızın tarihinde, komutanların adalet ve insanlık adına kendi sorumlulukları doğrultusunda hareket ettikleri, heyecan verici ve ilham verici pek çok olay yaşanmıştır . Bu tür olaylar , telsiz ve denizaltı telgrafının mükemmelleşmesinden önce daha sık görülüyordu . Yukarıda bahsettiğimiz heyecan verici olayın Smyrna limanında yaşandığını düşünmek, adeta bölgenin tarihini dengelemek açısından bir teselli .

Yangından önce eski kayıtları incelemek ve içeriklerinin bir özetini hazırlamakla meşguldüm. Konsolosluğun hazineleri arasında , Navarin savaşının farklı aşamalarını gösteren, çeşitli gemilerin adlarının aslına sadık kopyalarını içeren, benim kişisel mülküm olduğu için benim için tasarladığım on iki muhteşem eski ahşap baskı vardı. Deniz Kuvvetlerimize sunmak üzere . Bu baskıların başka kopyalarının mevcut olmadığına inanıyorum.

Smyrna artık bir harabe yığını ve bir Türk köyü. Ancak şunu unutmamak gerekir ki tarih tekerrürden ibarettir. Smyrna, Lidyalılar tarafından yıkıldıktan sonra Yunanlılar tarafından yeniden inşa edildi ve Helen uygarlığı, 1084'teki Türk korsanlarının gaddarlığı ve Timurlenk'in korkunç katliamlarından sonra kendini yeniden kanıtladı. Büyük bir şehir sanayinin, barışçıl ve müreffeh bir medeniyetin çiçeğidir . Çiftçiler ovalara akın ettiğinde ve denizciler gemilerle denize indiğinde, çarşılar ve depolar, bankalar, sayma evleri ve kurnaz zanaatkarların dükkanları inşa edilir . İyonya'da canlı ve ilerici bir Batı medeniyeti bir kez daha geliştiğinde, İzmir yeniden büyük bir güç kazanacaktır . Tarih, coğrafi konumlarından, endüstriyel ve ekonomik girişimlerinden ve Akdeniz'deki göreceli denizcilik üstünlüklerinden dolayı Yunanlıların, Hıristiyanlık tamamen başarısız olmadığı sürece Avrupa'nın ilerleyişini Küçük Asya'ya taşımanın nihai kaderinde olan insanlar olduğunu göstermiştir. onunla birlikte, onun üzerine kurulmuş medeniyet. İzmir, Türklerin gerilemesi ve felaketinin kesinlikle orada durması için Avrupa'ya çok yakın . Tarlaları, insan ırkı için, beceriksiz çoban sürülerinden oluşan seyrek bir popülasyonun elinde kalıcı olarak kalamayacak kadar zengin ve değerlidir . Sık sık şu soru soruluyor: "Türkler İzmir'i ne zaman yeniden inşa edecek?" Türk İzmir'i yakılmadı.

BÖLÜM XIV

SMYRNA'NIN YOK EDİLMESİ
(Eylül 1922)

yok edilmesiyle ilgili korku dolu dramın son sahnesi, İzmir'in Mustafa Kemal'in birlikleri tarafından yakılmasıydı. 1915-1916 yılları arasında Ermeni ırkının katledilmesi neredeyse tamamlanmış, İzmir dışındaki müreffeh ve kalabalık Yunan kolonileri vahşice yok edilmişti. Türk'ün bir gecede doğasını değiştirdiği fikri geniş çapta yayıldı ve güven kazanıyor gibi görünüyor.

Ne var ki, İzmir'in yıkımı 1922'de gerçekleşti ve Türk ırkının kanlı tarihi boyunca gerçekleştirdiği hiçbir eylem, bundan daha vahşi ve şehvetli özelliklerle karakterize edilmedi , ne de insanoğlunun maruz kaldığı en kötü insani acı türlerinden daha üretkendi. savunmasız ve silahsız. Bu, tüm bu korkunç trajediye uygun şekilde korkunç ve Şeytani bir finaldi. Bir dönem kamuoyunda “İzmir'i kim yaktı?” sorusuna dair belirsizlik vardı. oldukça iyi görünüyor

uzaklaştırıldı. Konuyla ilgili şüphe yaratma eğiliminde olan tüm ifadelerin, şüpheli ve ilgili kaynaklara dayandırılabileceği belirtiliyor. Bu eserde kendisine atıfta bulunulan dikkatli ve tarafsız tarihçi William Stearns Davis şöyle diyor: “Türkler doğrudan İzmir'e doğru ilerlediler ve onu (9 Eylül 1922) aldılar ve sonra yaktılar.”

Ayrıca 1924 yılında Chicago Üniversitesi Harris Vakfı öğretim görevlisi Sir Valentine Chirol şu açıklamayı yapmıştır: “Türkler, Yunan ordularını ezdikten sonra, zaferlerinin kanıtı olarak esasen Yunan şehrini (Smyrna) kül yığınına çevirdiler. ”!

, önce delilleri dikkatlice incelemeden iddialarda bulunmazlar .

Yunanlıların Küçük Asya'nın kıyı bölgelerinden hangi yöntemlerle yok edildiğini daha önce görmüştük. Gelişmekte olan ve hızla büyüyen bir medeniyetin yok edildiği, köylerin ve çiftlik evlerinin yerle bir edildiği ve üzüm bağlarının kökünden söküldüğü cinayetler ve sürgünler anlatıldı . Ancak deniz yoluyla kaçmayı başaran çok sayıda Rum, Yunan ordusunun Mayıs 1919'da çıkarma yapmasının ardından harabeye dönen evlerine geri döndü ve harap olan mülklerini yeniden onarmak için yoğun bir şekilde çalışmaya koyuldu.

Mustafa Kemal artık bir karar vermeye kararlı. Küçük Asya'da Hıristiyanlığın tamamen ve geri dönülemez bir şekilde yıkılması. Kartaca delenda est,. Uygulanmasıyla ortaya çıkan plan, şehri birkaç günlüğüne şehvete ve katliama bırakmaktı; Türklere her zaman özel bir zevk vermiş olan bir görev olan Ermenileri katletmek ; kenti yakıp Yunanlıları esaret altına almak.

İzmir yangınına ilişkin başlıca gerçekler şunlardır:

Ermeni mahallesine giden sokaklar Türk askerleri tarafından korunuyordu ve katliam devam ederken içeriye kimsenin girmesine izin verilmiyordu.
Aralarında çok sayıda askerin de bulunduğu silahlı Türkler, bu şekilde korunarak mahalleye girdiler ve mahalleyi yağma, katliam ve yıkımla geçtiler. Sistemli ve korkunç bir “temizlik” yaptılar, ardından teneke kutu petrol veya diğer yanıcı maddeleri evlere taşıyarak veya paçavra demetlerini petrole batırıp bu demetleri pencerelerden içeri atarak çeşitli yerleri ateşe verdiler.
Türk askerlerinin sokaklara serptiği yanan petrolün yol açtığı yıkım çalışmalarına yardımcı ajan olarak patlayacak ve şehrin Avrupa yakasında çeşitli yerlere kaldırım taşlarının altına küçük bombalar yerleştirdiler. Petrol yangını yayıp Avrupa mahallesine kadar götürdü ve bombalar yıkılan duvarları sarstı. Bu bombalardan biri Amerikan Kız Okulu yakınına, diğeri ise Amerikan Konsolosluğu yakınına yerleştirildi.
13 Eylül 1922'de Ermeni mahallesini ateşe verdiler. Son Yunan askerleri de 8 Eylül akşamı İzmir'den geçmişlerdi, yani Türkler şehri tam, eksiksiz ve tartışmasız bir şekilde ele geçirmişlerdi. Yangının çıkmasından beş gün önce, sistematik ve kapsamlı bir katliam yürütürken, bu sürenin büyük bir bölümünde Ermeni mahallesini askeri kontrolle kapatmışlardı . Yangınların yakıldığı sırada buralarda yaşayan Ermeniler varsa bile, bunlar mahzenlerde saklanıyorlardı, hareket edemeyecek kadar korkmuşlardı, çünkü bütün kasaba, özellikle de yangınların çıktığı yerler Türk askerleri tarafından istila edilmişti. Genel olarak şehirdeki tüm Hıristiyanlar, kendileri ve aileleri için aşırı ve haklı bir terör durumu içinde evlerinde kalıyorlardı, çünkü Türkler şehri beş gündür elinde tutuyorlardı ve bu süre zarfında yağma yapıyorlardı. tecavüz edip öldürmek. Hıristiyanları sokaklara sürükleyen ve daha sonra anlatılacak olan korkunç acı sahnelerine neden olan şey, evlerinin yakılmasıydı. Ben de bu durumun görgü tanığıydım.
Türklerden uzağa, Hıristiyan kesime doğru estiği sırada Ermeni mahallesinin kenarında yakıldı . Türk mahallesi hiçbir şekilde felakete karışmamıştı ve ardından gelen tüm iğrenç sahneler ve Hıristiyanların tarif edilemez acıları sırasında Muhammed medan mahallesi dans, şarkı ve neşeli kutlamalarla ışıklandırılmış ve neşeliydi.
Türk askerleri, dar sokakları petrol veya diğer yüksek derecede yanıcı maddelerle ıslatarak yangını İzmir'in iyi inşa edilmiş modern Yunan ve Avrupa kesimine kadar indirdi . Kızılhaç Konstantinopolis Şubesi Afet Yardım Komitesi Başkanı C. Claflin Davis ve Amerikan Konsolosluğu'nun önüne, yangını binaya iletmekten başka bir amaç gütmeden petrol döktüler. diğerleri kapıda duruyordu. Bay Davis dışarı çıktı ve ellerini bu şekilde oluşan çamura soktu ve çamur, petrol ve benzin karışımı gibi kokuyordu. Bay Davis ve diğerlerinin gördüğü askerler iskeleden kalkıp ateşe doğru ilerliyorlardı.
Amerikan Koleji Başkanı Dr. Alexander Maclachlan ve bir Amerikan Deniz Piyadeleri çavuşu, Türk askerleri tarafından birinin elbiseleri, diğerinin ise üniformasının bir kısmı soyuldu ve sopalarla dövüldü. Bir Amerikan Deniz Piyadeleri ekibine ateş açıldı.

BÖLÜM XV

İLK RAHATSIZ EDİCİ SÖYLENTİLER

Eşimle birlikte Osmanlı demiryolunun üzerinde, İzmir'in birkaç mil güneyindeki bir Yunan köyü olan Sevdikeuy'dayken , Yunan ordusunun ciddi bir gerilemeyle karşı karşıya olduğu haberi geldi. Bu söylentiler ilk başta inanılmadı, ancak giderek daha ısrarcı hale geldi ve halkı korku ızdırabına sürükledi.

Sonunda rapor kesinlik kazandı. Yunan ordusunun korkunç ve telafisi mümkün olmayan bir yenilgiye uğradığı ve artık Türklerin kıyıya inmesine hiçbir şeyin engel olmadığı resmi olarak bildirildi . Nüfus, önce birkaç kişi, sonra giderek daha fazla, kaçış gerçek bir paniğe dönüşene kadar ayrılmaya başladı.

Kasaba hızla iç bölgelerden gelen mültecilerle dolmuştu. Bu mültecilerin çoğunluğu nesiller boyu babadan oğula geçen mülklerde yaşayan küçük çiftçilerdi . Ataları, Türkler bir ulus olarak gelişmeye başlamadan önce Küçük Asya'ya yerleşmişlerdi. Onlar toprağın çocuklarıydı, yaşayabiliyor ve bakabiliyorlardı

Her aile kendi ineği, eşeği ve keçisiyle birlikte küçük evlerinde ve birkaç dönümlük arazilerinde yaşıyor. Hatta tütün, incir, çekirdeksiz kuru üzüm ve ihracata yönelik başka ürünler bile üretiyorlardı . Onlar, sigara tütününün daha iyi kalitelerinin ve Küçük Asya'nın dünyadaki en iyi kaliteyi ürettiği paha biçilmez kuru üzümlerin yetiştirilmesi ve işlenmesi konusunda uzmandılar. Küçük Asya'nın refahının omurgasını oluşturan bu değerli çiftçi unsuru, bir kez daha dilenciliğe indirgenmiş ve Amerikan hayırseverliğine bırakılmıştı. Binlerce kişi İzmir'e ve tüm deniz kıyısına geliyorlardı . YM, YWCA ve Amerikan misyon okullarının tüm kiliselerini, okullarını ve bahçelerini dolduruyorlardı. Sokaklarda uyuyorlardı. Birçoğu o ilk günlerde vapurlarla ve yelkenli teknelerle kaçıyordu. Mültecilerle ve onların eşyalarıyla dolu limandaki kayıklar pitoresk bir manzaraydı . Büyük Savaş sonucunda kalbi körelmeyen adam için, çok sayıda çaresiz küçük çocuğun görüntüsü özellikle etkileyiciydi. Ne yazık ki, insan kalbinin körelmesi, büyük Armagedon'un en dikkat çekici olaylarından biri oldu. Daha önce adı geçen New York'lu Doktor Esther Lovejoy, acı ve öfke sahnelerinde orada bulunan bazı Amerikalılarla ilgili bir ifade kullanmıştı.

"Zihinleri kayıt olmuyormuş gibi görünüyordu." Eğer “kalpler” deseydi gerçeğe daha yakın olurdu. Mülteciler güçlerinin elverdiği ölçüde eşyalarını yanlarında taşıyorlardı ve çoğu zaman büyük bir yatak örtüsünün üzerinde küçük bir çocuğun oturduğu görülüyordu; bütünüyle tökezleyen bir erkek ya da kadının omuzlarında taşınıyordu.

Normal zamanlarda hastalar evlerde çoğunlukla yatakta yattıkları için görülmüyor. Büyük bir yangın ya da panik anında bu kadar çok sayıda hasta ya da engellinin gün yüzüne çıkması insanı şaşırtıyor. Mültecilerin çoğu hastayı omuzlarında taşıyordu. Özellikle yaşlı, gri saçlı bir kadının, boynunda bir deri bir kemik kalmış, ateşli bir oğluyla Smyrna sokaklarında tökezleyerek yürüdüğünü hatırlıyorum . Annesinden daha uzundu, bacakları neredeyse yere değiyordu.

Sonra mağlup, tozlu, pejmürde Yunan askerleri, uykusunda yürüyen insanlar gibi dümdüz ileri bakarak gelmeye başladı. Çok sayıda kişi -daha şanslı olanlar- Nebuchadnezzar'ın zamanında kullanılan çok ilkel araçların torunları olan eski Asur arabalarının üzerinde oturuyordu.

Hiç bitmeyen bir dere halinde şehrin içinden Yunan filosunun kıyıdaki çekildiği noktaya doğru aktılar. Hayaletler gibi sessizce, ne sağa ne de sola bakmadan gittiler. Zaman zaman bütün gücü tükenen bir asker kaldırıma ya da kapının yanına yığılıyordu. Bunlardan birçoğunun evlere götürülerek sivil kıyafet verildiği, bazılarının ise kaçtığı söylendi . Şehre varmadan önce güçleri yetmeyen diğer kişilerin, birkaç saat sonra boğazları kesilmiş halde bulundukları inandırıcı bir şekilde bildirildi. Ve sonunda Türklerin şehre doğru ilerlediğini duyduk. Yunan birliklerinin İzmir'e girerken burayı yakacağına dair tahminler vardı, ancak davranışları kısa sürede tüm bu endişeleri ortadan kaldırdı . Aslında Amerikalı, İngiliz, Fransız ve İtalyan delegeleriyle birlikte , Yunan başkomutanı General Hadjianesti'ye, dağınık Yunan kuvvetlerinin şiddet eylemlerini önlemek için ne gibi önlemler alabileceğini sorması için çağrıda bulunmuştu . Trakya'dan beklediği ve başıboş çetelerin şehre girmesini önlemek için bir perde olarak atmaya ve hatta Türklere karşı yeni bir direniş örgütlemeye söz verdiği iyi disiplinli bir Trakya alayından bahsetti , ancak delegelere bilgi verebilirdi. kesin bir güvence yok. Uzun boylu ve zayıftı, bir ramrod gibi dimdik, son derece bakımlıydı, sivri uçlu gri bir tahtaya ve genel bir aristokrat havasına sahipti. Kadın katili olarak tanınan yakışıklı bir adamdı. Bu onu son görüşümdü ama daha sonra Atina'da bir idam mangasının önünde durduğunu okuduğumda, İzmir'deki askeri karargahta yapılan o son görüşmenin zihnimde hâlâ canlı bir resmi vardı . Eğer Küçük Asya'da onlara en çok ihtiyaç duyulan bir zamanda Konstantinopolis'i tehdit etmek için birliklerinin çiçeklerini göndermekten sorumlu olan o idiyse, ağır cezayı veya bir tımarhaneye kapatılmayı hak etmişti . Genel olarak megaloman olduğu yönünde bir üne sahipti ve çok fazla yeteneği yoktu. O zamanlar İzmir makamını şan uğruna kesinlikle bir aptaldan başkası kabul etmezdi . "İhtiyaç duyulan şey, durumu net bir şekilde anlayan ve enkazdan mümkün olduğu kadar çok şeyi kurtarmak için aceleyle ve akıllıca önlemler alacak, enerjik bir adamdı. Ancak Hadjianest, rıhtımda bir sarayı muhteşem bir tarzda döşemek ve onarmakla meşguldü. kendisine bir konut için el konuldu.. Acınmayı hak etti çünkü muhtemelen akli dengesi yerinde değildi.

süvarilerinin 9 Eylül (1922) sabahı şehre gireceği kesin olarak ileri sürülüyordu . Yunan genelkurmayı ve yüksek komiser , tüm sivil idareyle birlikte ayrılmaya hazırlanıyordu. Yunan jandarmaları hâlâ sokaklarda devriye geziyor ve düzeni sağlıyordu. Bu adamlar genel becerileri ve iyi davranışlarıyla İzmir'de ve işgal altındaki bölgenin tamamında herkesin güvenini kazanmışlardı. Yunan askerlerine yönelik suçlamalar ne olursa olsun, Yunan jandarmaları hakkında övgüden başka bir şey söylenemez . İzmir'deki tüm eski meslektaşlarım ve ilçenin tüm sakinleri bu açıklamama destek vereceklerdir. İzmir'in boşaltılması ile Türk kuvvetlerinin gelişi arasında, kasabanın herhangi bir hükümetten yoksun kalacağı bir zaman aralığı olacaktı . Yabancı hükümetlerin temsilcilerinden bazıları yüksek komiserin yanına gittiler ve ondan, Türkler yönetimi devralana kadar jandarmaları bırakmasını istediler; Türkler, onların taciz edilmeden ayrılmalarına izin verileceği güvencesini aldılar. Yüksek komiser bu talebi kabul etmedi. Ben buna katılmadım. Yunan yetkililerin hepsi gitti. Bay Stergh-dönüş'ün evinden kendisini bekleyen bir geminin bulunduğu denize gitmek için yalnızca birkaç adımı vardı ama halk tarafından yuhalandı. İmkansız bir durumda iyileşmek için elinden geleni yapmıştı. Amansız Türkleri dost edinmek için elinden gelen her yolu denemiş ve Türklere karşı suç işleyen Yunanlıları ağır bir şekilde, bazen de ölümle cezalandırmıştı. Smyrna'da bir üniversite kurdu ve Almanya'dan uluslararası üne sahip bir Yunan profesörü rektör olarak görev yapmak üzere getirdi.

Türklerin girişinden önce İzmir sokaklarında gördüğüm son Rumlardan biri, lanetli üniversitenin başkanı Profesor Karatheodoris'ti . Onunla birlikte, Yunan kültür ve medeniyet dehasının Doğu'daki vücut bulmuş hali de yola çıktı.

Helenik kuvvetler sivil ve askeri olarak ayrıldı ve hükümeti olmayan bir şehrin fetret dönemi başladı . Ama hiçbir şey olmadı. Müslümanlar ve Hıristiyanlar susmuş, büyük bir endişeyle bekliyorlardı. En önemli soru şuydu: Türkler nasıl davranırdı? Fransız ve İtalyan delegeler, kolonilerine, Khemal'in ordusunun iyi disiplinli birliklerden oluştuğuna ve korkacak hiçbir şey olmadığına dair güvence verdiler. Yerli Amerikalılar için hiçbir endişem yoktu, ancak çoğu Osmanlı tebaası olan iki yüz veya daha fazla vatandaşlıktan çok rahatsızdım. Bu nedenle yerli halk olan Rum ve Ermenilere tamamen güvende olacaklarına dair güvence verme sorumluluğunu üstlenmedim ve paniğe yol açabilecek hiçbir şey söylemedim. Pek çok bayan, Amerikalı ve diğerleri bu sırada ayrıldı. Eşime gitmesini tavsiye ettim ama o, orada kalmasının kalanları rahatlatacağını düşünerek reddetti. Amerikan vatandaşları için bir buluşma yeri seçmeye ve mümkün olduğunca buranın yakınında kalmalarını, ciddi karışıklıklar ve genel tehlike durumunda oraya sığınmalarını herkese bildirmeye karar verdim. İskeledeki büyük ve uygun bir bina olan Amerikan tiyatrosunu bu amaç için seçtim ve Amerikan kolonisinin yerli ve vatandaşlığa kabul edilmiş önde gelen üyelerini ofisimde bir toplantıya çağırdım ve onlara alınan önlemleri tavsiye ettim. uygulanmak

ihtiyaç durumunda. Onlara toplantının reddedildiğini söylediğimde, şu anda İzmir'de bir tüccar olan ancak daha önce oradaki Amerikan konsolosu olan Bay Rufus W. Lane ayağa kalktı ve şunları söyledi: " Biz buraya yalnızca kendi derilerimizi kurtarmak için gelmedik. Binlerce ve binlerce kişi şehre akın eden mülteciler açlıktan ölüyor ve onlara yardım edecek kimse yok. Bu toplantının bu yoksul insanlara yardım etmek için önlemler almak amacıyla yapıldığını umuyordum.” Olay yerinde bir Geçici Yardım Komitesi oluşturuldu ve operasyonların başlaması için yeterli miktarda para bağışlandı. Önde gelen Amerikan firmalarının tümü kamyonlarını, otomobillerini ve kişisel hizmetlerini sundu. Fırıncılar işe alınıp çalıştırıldı, un stokları bulunup satın alındı ve birkaç saat içinde bu örgüt, şehre akın eden çaresiz ve şaşkın mültecileri beslemeye başladı. Ancak İzmir'deki Amerikan kolonisi için, Yardım Birimi Konstantinopolis'ten gelmeden önce binlerce kişi açlıktan ölmüş olacaktı.

Bu arada ben ısrarla Amerikan savaş adamlarının İzmir'e gelmeleri için telgraf çekiyordum. Eğer bir durumun deniz birimlerinin varlığını gerektirdiği bir zaman varsa, o zaman bu, diye düşündüm. Kolonimiz büyük olmasa da, öğretmen ve profesör kadrosuyla büyük okullarımız bir yana, ticari çıkarlarımız ve mülklerimiz gerçekten de oldukça önemliydi.

Bu sulardaki donanma, çok iyi bir subay ve beyefendi olan Amiral Mark L. Bristol'un kontrolü altındaydı. Amiralin, Türklerin iyi niyetine ve idari yeteneklerine tam bir güven duyduğunu ve Türklerin İzmir'e nazik ve kötü niyetli bir yönetim getireceğine inandığını düşünmek için nedenlerim vardı. Dışişleri Bakanlığı'nın telgrafla yaptığı ısrara yanıt olarak, kruvazörlerin mevcut olmaması nedeniyle Amerikan canlarının ve mallarının korunması için muhriplerin Smvrna'ya gönderileceği yönünde bir telgraf alındı . Buna göre iki küçük destroyer gönderildi. Büyük Britanya, İtalya, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nin deniz birimleri İzmir'de bulunuyordu ve ardından gelen dehşet verici, utanç verici ve yürek parçalayıcı sahneler sırasında rıhtımdaki evlerden yalnızca birkaç yüz metre veya daha yakın bir mesafede bulunuyordu.

BÖLÜM XVI

TÜRKLER GELİYOR

sabahı saat on bir sularında korku dolu çığlıklar duyuldu. Ofisimin kapısına adım attığımda, çoğunluğu kadınlardan oluşan bir mülteci kalabalığının dehşet içinde Konsolosluğa hücum ettiğini ve içeriye sığınmaya çalıştıklarını ve görevlendirilen iki veya üç mavi ceketli tarafından çok uygun bir şekilde dışarıda tutulduklarını gördüm. Konsolosluk mülkünün savunulması.

Rıhtıma bakan terastan bir bakış, korkularının nedenini açıkça ortaya koyuyordu. Türk süvarileri şehrin diğer ucundaki Konak'taki kışlalarına doğru rıhtım boyunca diziliyorlardı . Sağlam görünüşlü adamlardı, mükemmel bir düzen içinde geçip gidiyorlardı. İyi beslenmiş ve taze görünüyorlardı. Birçoğu, Küçük Asya'nın Müslümanları arasında görülen Moğol tipindendi.

Mustafa Kemal'in tüm birliklerine kendi seçtiği birliklerin şık üniformaları verilmediği için Türkler tarafından çok şey yapıldı 126

"Düzenli" ve "düzensiz" arasındaki farkın savunucuları. İzmir rıhtımından geçen bu atlı birlikleri gören herhangi biri , eğer askeri konular hakkında herhangi bir şey biliyorsa, onların sadece askerler değil, aynı zamanda çok iyi askerler olduklarını, iyice eğitilmiş ve takdire şayan subayların mükemmel kontrolü altında olduklarını doğrulayacaktır. . Ve Türk karakteri hakkında herhangi bir şey bilen herkes, Türk'ün esasen üstlerinin emirlerine olağanüstü derecede itaat eden bir asker olduğuna tanıklık edecektir. Türk, karargâhtan emir aldığında katliam yapıyor , aynı otorite tarafından dur emri verildiğinde ise vazgeçiyor. Mustafa Kemal'e "düzenli" ve "düzensiz" ordu tarafından tapınılırdı ve onun sözü kanundu.

Dokuzuncu ayın sabahı Türk süvarileri İzmir'e girerken aptalın biri bomba attı. Süvari tümenine komuta eden Türk subayının başında kanlı kesikler oluştu. Tüm ifadeler onun umursamadan yola çıktığı yönündedir. Bir Türk'ün yapacağı da budur, çünkü ırkın cesaretine şüphe yoktur. Bu bombanın bir Ermeni tarafından atıldığı belirtildi, ancak bu iddiaya dair hiçbir kanıt göremedim ve bu bombanın atılmasının Ermenilerin katliamını hızlandırdığı yönündeki ifade, Türklerin Ermenilerin katledildiğini iddia etmesiyle bağdaştırılamaz. Birlikler Yunan ordusunun zulmünden o kadar bıkmışlardı ki,

Smyrna'ya varırken zaptedilmeli. Ermeniler Yunan değildir ve Türklerin öfkesi ilk önce her zamanki kurbanlarına patladı.

Dokuzuncu günün akşamı yağma ve katliam başladı. Bütün gece kasabanın çeşitli yerlerinde silah sesleri duyuldu ve ertesi sabah hem erkek hem de kadın yerli Amerikalılar, kasabanın iç kısımlarındaki sokaklarda yatan cesetler gördüklerini bildirmeye başladılar. Türk başkomutanı Nureddin Paşa , herkesin işini huzur içinde yapması ve düzenin korunması yönünde bir emir verdi. Bu durum, Müslüman olmayan nüfusun belirli bir kesiminde bir anlık güvenlik hissine neden oldu ve kapatılan bazı dükkanlar yeniden açıldı.

Ancak yağmanın yayılması ve vahşetin artması nedeniyle bu güven uzun sürmedi. İlk başta, şehrin yerlileri olan sivil Türkler baş suçlulardı. Ben de bu tür sivillerin, ellerinde pompalı tüfeklerle, Hıristiyan evlerinin pencerelerinden, ortaya çıkabilecek her kafaya ateş etmeye hazır bir şekilde baktıklarını gördüm . Bunlarda çömelmiş ve avlarını takip eden avcıların havası vardı. Ancak unutulmaz bir izlenim bırakan şey yüzlerindeki ifadeydi. Bu, nefret ve vahşetin coşkusuydu. İçinde dini bir coşku da vardı ama güzel değildi, Karanlığın Güçlerinin diniydi . Misyonerlik çalışmalarının ve din değiştirme çabalarının anlamsızlığı da görüldü . Burada tam bir inanç, hatanın mutlak zaferi ve cinayet ve acımasızlık doktrini vardı. Cehennemin solgun ışığını parlatıyormuş gibi görünen bu solgun, kıvranan yüzlerde son derece hüzünlü bir şeyler vardı. Öldürürken bile bu adamlara acımaktan kendini alamıyordu. Kayıp ruhlar ve lanetlilerin çektiği eziyetler hakkında bir düşünce. O katiller mutsuzdu.

Sekizinci akşamı son Yunan askerleri de İzmir'den kayboldu ve Türkler kasabayı hızla ele geçirdi. Atlı devriyeler ve küçük asker ekipleri sokaklarda polis olarak görev yapmaya başladı.

Bunlar yeterince iyi davrandılar. Küçük Türk subayların yağmacılara ve kötülük yapanlara müdahale ettiği ve hatta Müslüman olmayan yerlilere nezaket gösterildiğine dair güvenilir raporlar vardı . Ancak böyle bir nezaket görmedim. Eğer bilseydim bunu bildirmeye istekli olurdum ama başkalarının ifadelerini de kabul etmeye hazırım. Yerli Hıristiyanlar arasındaki panik artık endişe verici boyutlara ulaşmıştı.

Yağma yaygınlaştıkça ve cinayetler arttıkça Amerikan kurumları korkmuş insanlarla doldu. Smyrna'daki bu kurumlar, genç kızlara yönelik bir ilahiyat okulu olan Üniversitelerarası Enstitü; Büyük bir binada yer alan ve etrafı bahçe ve tenis kortuyla çevrili olan YWCA ve YMCA

Onuncu gece, Hıristiyan mahallelerinde silah sesleri hâlâ duyulabiliyordu ve korkmuş insanlar bu kurumların kapılarını kuşatıyor, çığlık atıyor ve içeri girmelerine izin verilmesi için Tanrı adına yalvarıyorlardı. Her iki kız okulunda da birkaç mavi ceketli görevli konuşlandırılmıştı. ve Y. WCA, ve eğer içlerinden herhangi biri bu satırları okursa , Amerikan kurumlarıyla bağlantılı Amerikalı kadın öğretmenlerin İzmir'deki ve İzmir çevresindeki davranışlarının istisnasız, övgünün üstünde olduğu açıklamasını doğrulayacaklardır . En zorlu koşullar altında en ufak bir korku ya da gerginlik belirtisi gösteren kimse yoktu; Dünya tarihinde iğrençlik ve tehlike açısından neredeyse bir benzeri olmayan bir durum karşısında bir an bile çekinen ya da sallanan biri değil. Saldırılarını kurtarmak ve kendilerini onların korumasına adayan korkmuş avlanmış yaratıklara rahatlık ve cesaret vermek için ellerinden gelen her şeyi yapabilmek için, neredeyse insanın dayanamayacağı kadar yorgunluğa katlandılar . Bu tür kadınlar, Amerikan kadınlığı adına ölümsüz bir parlaklık katıyor. Hiçbiri pes etmediği veya beyaz tüy göstermediği için, onların değerli bir kardeşliğin, yani Amerikalı Kadının değerli temsilcileri oldukları sonucuna varabiliriz. Erkekler için hiçbir şey söylemeye gerek yok, çünkü Amerikalı erkeklerin hedefine ulaşması bekleniyor. Smyrna'daki tüm kolonimle gurur duyuyordum.

YM CA'nın yöneticisi Jacobs'tan bahsetmek gerekir. Kendisinin "YM CA gülümsemesi" adını verdiği samimi gülümsemesiyle şüphesiz ünlüydü ve hâlâ da öyle . Mültecilere yardım amacıyla rıhtım boyunca ilerlerken, birkaç Türk askeri tarafından durduruldu, üzeri arandı ve bir miktar parası çalındı. Yoluna devam ederken şikayette bulunduğu bir Türk subayını selamladı . Memur ona sordu:

"Altını mı aldılar?"

"Neyse ki hayır" diye yanıtladı Jacobs.

"Peki o zaman" dedi memur, "geriye kalanları teslim edin", Jacobs da bunu yapmak zorunda kaldı. Ayrılırken kendisine ateş açıldı ama şans eseri vurulmadı. Bu olayı ben görmedim ama diğer Amerikalılar benimle ilişkilendirdi.

Türkler artık Ermeni erkeklerini öldürmek gibi kapsamlı ve sistematik bir iş yapıyorlardı. Düzenli ordunun faaliyete geçtiği ve vatandaşları koruyacağı inancını aşılayarak bölge sakinlerine bir miktar rahatlık veren asker birlikleri, esas olarak Ermenileri avlamak ve öldürmekle meşguldü. Bazıları olay yerine sevk edilirken, diğerleri ekipler halinde ülkeye götürülüp kurşuna dizildi , cesetler düştükleri yerde yığınlar halinde bırakıldı. Görevleri gereği kasabanın iç kesimlerine giden çeşitli hayır kurumlarına mensup Amerikalılar , sokaklarda artan sayıda ölü ve can çekiştiğini bildirdi.

Yerli Amerikalı bir adam, Türkler tarafından "vücudunda tek bir kemik kalmayıncaya kadar" sopalarla dövülerek öldürülen bir adam gördüğünü bildirdi. Görgü tanıklarının tamamının Türkleri rahatsız edecek ve dolayısıyla çıkarlarını tehlikeye atacak herhangi bir şey söylemekteki isteksizliği , bu çirkin ve utanç verici gerçeği tam olarak anlamanın ne kadar zor olduğunu gösteriyor .

Tanınmış bir tütün firmasının temsilcisi olan başka bir yerli Amerikalı, bembeyaz ve titreyerek Konsolosluğa geldi ve "hemen köşede" korkunç bir manzara gördüğünü bildirdi. Birkaç Türk askeri yaşlı bir adamı durdurmuş ve onunla konuşmaya başlamıştı. Yaşlı adam ellerini havaya kaldırmış, parmakları dua eder gibi açılmış, bunun üzerine askerlerden biri kılıçla ellerini yarmış, bileklerini kesmiş ve onu yere sermişti.

Artık ganimetler arabalarla çarşılardan ve Ermeni mahallesinden dışarı sürülüyor ve sığır ya da koyundan oluşan arabalar dolusu cesetler ülkeye gönderiliyordu.

Konak (Türk hükümet konağı) mahallesinde dokuz araba dolusu ceset taşındığını gördü ve diğer bir grup da mahallede bu türden üç araba dolusu ceset gördü. Point İstasyonu'nun."

Deniz subaylarından Yüzbaşı Hepburn, Uluslararası Amerikan Koleji'nin bulunduğu İzmir yakınlarındaki küçük bir köy olan Paradise'a giden yolda otuz beş ceset saydı.

Çoğunlukla İngilizlerin ve diğer yabancıların yaşadığı bir başka köy olan Bondja'da, De Jong adında tanınmış ve zengin bir Hollandalı aile vardı. Bay ve Bayan De Jong'un Türk askerleri tarafından öldürüldüğü bildirildi. Bu olayla ilgili olarak aşağıdaki ayrıntıları bana, İzmir'deki Amerikan topluluğunun önde gelen üyelerinden biri olan ve Amerika ile kapsamlı bir iş yapan ünlü Griffith and Company firmasının başkanı Bay Francis Blackler verdi. . Bay Blackler'den, ne kendisi ne de olağanüstü kültüre ve zarafete sahip bir hanımefendi olan eşinin, en azından mevcut koşullar altında, İzmir'e dönme fikrinin olmadığı söylenebilir .

"Sanırım De Jong'ların cesetlerini bulan ve tanıyan ilk kişi bendim" dedi. Türk süvarileri geçtikten sonra caddeden geçiyordum ve yolda yatan iki ceset gördüm. Eğilip baktım ve hemen bağırdım: 'Neden, bu Bay De Jong!' Diğerine baktığımda Bayan De Jong olduğunu gördüm. Cesetlerde kurşun delikleri vardı. Akrabalara haber verdim, onları alıp gömdük.”

Bu sıralarda, seçkin ve yetenekli İngiliz başkonsolosu Sir Harry Lamb yanıma geldi ve Doktor Murphy ile ailesinin kadınlarını almak için Bournabat'a iki otomobil gönderip gönderemeyeceğimi sordu. Kendi arabamın yanı sıra, İzmirli Amerikalıların çok sayıda arabası olduğundan, emrimde çok sayıda araba vardı ve bunların neredeyse tamamı Konsolosluk ve Yardım Kuruluşu'nun tasarrufuna verilmişti.

Doktor Murphy, İngiliz İridian hizmetinde çalışmış emekli bir ordu cerrahıydı. Yüksek sicili olan yaşlı bir adam olan Bournabat'ta iki kızıyla birlikte emekli maaşıyla yaşıyordu. Sir Harry, Türklerin Murphy'nin evine girdiğini ve kimseye zarar vermek istemedikleri için doktora korkmamalarını söylediklerini anlattı. Sadece kadınlara tecavüz etmeye gelmişlerdi. Neyse ki kızları üst kattaki bir odaya saklanmışlardı ama Türklerin gözü genç ve güzel bir hizmetçiye takıldı . Dizlerinin üstüne çöküp kollarını yaşlı doktorun bacaklarına dolayarak kendisini kurtarması için yalvarınca onu yakalamaya çalıştılar. Yaşlı kahraman, zayıf gücünün elverdiği ölçüde kızı korumaya çalıştı ama kafasına tüfeklerle dövüldü, tekmelendi ve kız Türkler tarafından elinden alındı. Daha sonra kötü amaçlarına ulaşmaya başladılar . Sir Harry, doktorun çaresiz bir durumda olduğunu ve kadınların neredeyse korkudan ölmek üzere olduğunu ekledi. Otomobiller gönderildi ve Murphy'ler devrildi. Doktor aldığı yaralar nedeniyle hayatını kaybetti.

Başpiskopos Chrysostom, ölümünden kısa bir süre önce, Ermeni Başpiskoposu ile birlikte Konsolosluğa geldi. Chrysostom siyah giyinmişti. Yüzü solgundu. Bu, bu saygıdeğer ve güzel konuşan adamı hayattayken son görüşüm. Amerikalıların ve Amerikan kurumlarının daimi dostuydu ve okullarımızın, YWCA'mızın ve YMCA'mızın desteklenmesi için din adamları ve hükümet nezdindeki tüm nüfuzunu kullandı. Bu ifadeye itiraz edecek antropik kurumlar . Hepsini sık sık ziyaret ediyor ve sık sık üyelerine hitap ediyordu.

Konsolosluk ofisinde otururken, yaklaşan ölümünün gölgesi yüz hatlarına yayılmıştı. Bu satırları okuyanların bazıları -belki de çok azı- ne demek istediğini anlayacaktır. Hayatımda en az iki kez bir insan yüzündeki o gölgeyi gördüm ve o kişinin yakında öleceğini biliyordum. X

Monsenyör Chrysostom, Hıristiyan kiliselerinin birliğine, İsa'nın davasında ortak bir çabaya ve Doğu din adamlarının daha iyi eğitimine inanıyordu. Ne o ne de Ermeni piskopos bana kendi tehlikelerinden bahsetmediler ama bana İzmir halkını kurtarmak için hiçbir şey yapılıp yapılamayacağını sordular.

Hikayeler Chrysostom'un ölüm şekline göre farklılık gösteriyor, ancak kanıtlar onun sonunun Osmanlı halkının elinde olduğuna dair kesin. Bir Türk subayı ve iki asker katedralin ofislerine giderek onu Türk başkomutanı Nureddin Paşa'ya götürdüler. Nureddin Paşa'nın, onu fanatik kalabalığa teslim etme yönündeki ortaçağ planını benimsediği söyleniyor. o. Bu ifadenin doğruluğuna dair yeterli kanıt yok ancak mafya tarafından öldürüldüğü kesin. Üzerine tükürüldü, sakalı kökünden koparıldı, dövüldü, bıçaklanarak öldürüldü ve sonra sokaklarda sürüklendi.

Onun tek günahı, ırkının yayılmasına inanan ve bu amaçla çalışan, vatansever ve güzel konuşan bir Yunan olmasıydı. Kendisine Fransız Konsolosluğu'nda sığınma hakkı ve Fransız Deniz Piyadeleri tarafından refakat edilmesi teklif edildi, ancak o, sürüsünün yanında kalmanın görevi olduğunu söyleyerek bunu reddetti. Bana şöyle dedi: “Ben bir çobanım ve sürünün yanında kalmalıyım.” O bir şehit olarak öldü ve Yunan kilisesi ve hükümetinin bahşettiği en yüksek onurları hak ediyor . Korkunç ölüm karşısında cesaretin cazip geldiği tüm erkek ve kadınların saygısını hak ediyor.

Smyrna'nın koruyucu azizi Polycarp, şehre bakan stadyumda yakılarak öldürüldü. Türk, Yedi Şehir topraklarında dolaşıyor ve ona hayır diyecek kimse yok, ancak Hıristiyanlığın nihai yok oluşunun son sahnesi, son Hıristiyan piskoposunun kahramanca ölümüyle yüceltildi.

Konsolosluğun kapısından baktığımda, çok sayıda sefil mültecinin çocukları, bohçaları ve hastaları ile birlikte birkaç Türk askeri tarafından rıhtıma doğru götürüldüğünü gördüm. Arkasından kır saçlı, yaşlı bir kadın tökezleyerek geliyordu, o kadar zayıftı ki ona yetişemiyordu ve bir Türk askeri tüfeğinin dipçiğiyle onu sırtından dürtüyordu. Sonunda kürek kemiklerinin arasına öyle şiddetli bir darbe indirdi ki, kadın taşlı caddede yüz üstü yere yığıldı.

Başka bir yaşlı kadın acıdan çılgına dönmüş bir halde çığlıklar atarak yanıma geldi: "Oğlum! Oğlum!" Elbisesinin önü kanla kaplıydı. Oğluna ne olduğunu söylemedi ama bol kan kendi hikayesini anlattı.

İzmir yakınlarındaki Paradise Amerikan Koleji'nin dekanının eşi Bayan Cass Arthur Peed, saygıdeğer başkan olan babasının ve ayrıca Amerikan donanması subayı Çavuş Crocker'in soyulması ve dövülmesini şöyle anlatıyor:

“11 Eylül 1922'de kolejin çatısında nöbet tutan Amerikan Deniz Piyadeleri, koleje ait Amerikan yerleşim evinin Türk askerleri tarafından yağmalandığını şeflerine bildirdi. Böylece şef ve baba , Amerikan bayrağını taşıyarak üniversite arabasıyla yerleşim evine doğru gittiler . Adamlara, yağmaladıkları şeyin Amerikan malı olduğunu söylediler ve bunu neden yaptıklarını sordular. Babam buranın bir halkevi olduğunu ve çalışmalarında Hıristiyanların yanı sıra Türklere de hizmet ettiğini anlattı. Her iki adamı da yakalayıp elbiselerini, değerli eşyalarını, paralarını, ayakkabılarını ve çoraplarını aldılar ve her ikisini de beş fit uzunluğunda ve üç inç çapında bir sopayla dövdüler. Çavuş Crocker dövülen subaydı. Daha sonra kulübü üniversiteye devretti. Elbiseleri çıkarılmadan önce kendi isteğiyle tabancasını çıkardı ve Türk askerlerine onları incitmek istemediğini gösterdi. Her iki adamı da fena halde dövdüler ve bir arada duramayacakları şekilde ayırdılar. Tüfeklerinin dipçiğiyle ve bahsettiğim bu büyük sopayla dövdüler. Daha sonra Doktor MacLachlan'dan üniversitesini koruyan Deniz Piyadelerini teslim etmesini talep ettiler. Kendisinin askeri bir adam olmadığını ve Amerikan hükümeti tarafından Amerikan mülklerini ve içindeki mültecileri korumak için gönderilen Deniz Piyadeleri üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını söyledi .

“Kafasına, uzuvlarına vurdular, sağ ayağının başparmağını ezdiler, sürekli koşması için ona saldırdılar, o da bunu yaparsa sırtına kurşun sıkacaklarını bilerek bunu yapmayı reddetti. Hayatını kurtardığını düşündüğü şey, bu zorlu süreçte sakin kalmasıydı.

Smyrna yanıyor, halk iskelede

İsterlerse onu öldürebileceklerini söyledi ama neden orada olduğunu ve neden Ameri konserve mülkünü soymayı bırakmalarını istediğini açıklamak istedi. Adamlardan biri defne tekliyle ona saldırdı ve babası onu yakalamak için elini uzattı ve avucunu kesti. Asker ona bir hamle daha yapmak için geri çekildiğinde süngü babasının elinde kaldı. Bunca zaman çıplaktı. Daha sonra sol ayağını sakatladılar, dizinin arkasındaki tendonları kırdılar ve böylece yere düştü. Tüm süreç boyunca ayaklarını tutmaya çalıştı ve başına aldığı darbelerden kollarını kaldırarak kurtuldu. Birkaç kez onu birkaç metre öteye dikip üzerine ateş açmakla tehdit ettiler.

4 ' Bu sırada üniversiteden şeyi gören Türk öğrencilerden biri koşarak geldi. Silahlar babaya doğrultulurken, o da kendini tüfeklerin dipçiklerine attı ve adamlara kendisini öldürmemeleri için, iyi bir adam olduğunu söyleyerek yalvardı. Daha sonra bu öğrenciyi kâfir olmakla suçladılar ve o da gerçek bir Müslüman olduğuna, kolunda Kemal'in resmini taşıdığına ve fes taktığına yemin etti. Çavuş Crocker kolejin çatısındaki adamlarına ateş etmemeleri veya makineli tüfek kullanmamaları emrini vermişti. Denizcilerden ikisi, olup biteni görünce yardıma koştu. Çavuş Crocker, Doktor MacLachlan'ın ve kendisinin hayatını kurtarmak için onlara geri çekilmelerini emretti. Türkler, Doktor MacLachlan'ı bir duvara dayadılar ve onu vurmak üzereyken, tam o sırada at sırtında genç bir Türk subayı belirdi ve onlara vazgeçmelerini emretti."

Derhal itaat ettiler ve uzaklaştılar; hemen itaat ederek, iyi disiplin altındaki düzenli birlikler olduklarını kanıtladılar.

Başkan MacLachlan ve Çavuş Crocker'a yapılan saldırıyla ilgili aşağıdaki ayrıntılar bana, olay yerinin başka bir görgü tanığı tarafından aktarıldı:

“Ana binadaki mavi ceketliler, şeflerinin zor durumda olduğunu ve kötü muameleye maruz kalma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu görünce imdadına koştu. Çavuş Crocker kollarını iki yana açarak onlara geriye doğru işaret etti ve şunları söyledi: 'Emekli olun! Emekli olmak! Ateş etme! Emekli olmak!'

' Bunu yaptılar ve bu şekilde biraz mesafe kat ettikten sonra şu emri verdi: 'Çekil ve koş!'

“İtaat ettiler, bunun üzerine Türk askerleri koşan Deniz Kuvvetlerine canlı bir yaylım ateşi açtı ve tüfek ateşleri o kadar hızlı ve sürekliydi ki bana makineli tüfeği hatırlattı. Neyse ki Amerikalılardan hiçbiri yaralanmadı."

Üniversiteyle bağlantısı olan Amerikalı bir bayanın bana anlattığına göre, Paradise'ta aşağıdaki Amerikan mülklerinin yağmalanması gerçekleşti :

“Eylül 1922'de Paradise'daki her Amerikan evinin önünde ve arkasında bir Amerikan bayrağı vardı ve ikisi dışında hepsi kırılmıştı.

“Son zamanlarda cumhurbaşkanının evinde konaklayan Türk genelkurmay başkanı, kampüste çalan grubuyla orada yemek yerken , Türkler dekanın aynı kampüsteki evini yağmaladı.”

Bu arada İzmir şehrinde Ermeni erkeklerinin hacklenerek, sopalarla ya da ekipler halinde ülkeye sürülerek ve ateş edilerek avlanması ve öldürülmesi, hayal bile edilemeyecek bir paniğe neden oldu. Görünürde hiçbir yardım yoktu. Amerika dahil Büyük Güçlerin savaş gemileri çeşitli nedenlerle müdahale edemedi ve onlara ulaşan kişilerin kıyıya geri gönderildiği durumlar oldu.

Bu insan avına artık Türk ordusunun birlikleri de katılıyordu. Ermeniler ya ölüm ya da saklanma yoluyla çok geçmeden sokaklardan silindiler. Evinde bir Ermeni saklayan herkesin, haklı olarak korkulan bir mahkeme olan askeri mahkemeye çıkarılacağına dair bildiri yayınlanmıştı. Bir örnek, bu fermanın herkesin, hatta yabancı uyrukluların bile yüreklerinde nasıl bir terör uyandırdığını gösterecek:

Hollandalı tanınmış bir kişi, küçük özel yatının güvertesinden şahit olduğu şu olayı anlattı:

“Cordelio'nun (İzmir'in bir banliyösü) yanında, genç bir çiftin denize doğru ilerlediğini gördüm. Saygın ve çekici bir çifttiler ve adam kollarında küçük bir çocuk taşıyordu. Su neredeyse omuzlarına gelene kadar suyun derinliklerine doğru ilerledikçe , birdenbire kendilerini boğacaklarını fark ettim. Bu nedenle bir tekneyle onlara doğru ilerledim ve onları kurtarmak için elimden geleni yapacağıma dair söz vererek onları kıyıya çıkarmayı başardım. Ermeni olduklarını, adamın mutlaka öldürüleceğini, genç ve güzel karısının ise ya çileden çıkacağını ya da hareme götürüleceğini bildiklerini açıkladılar.

bebekleri ölüme terk edilmiş, birlikte kendilerini boğmaya karar vermişlerdi. Onları birkaç yere götürdüm ve içeri sokmaya çalıştım ama başaramadım. Sonunda onları binası ve bahçesi insanlarla dolu büyük bir okula götürdüm, zili çaldım ve kapıya bir hemşire geldiğinde durumu ona anlattım. Onların Ermeni olduklarını duyunca kapıyı kapattı. Onları okulun merdivenlerinde otururken bıraktım.”

Ve mucizevi bir şekilde kurtulmuş olmaları umuduyla onları orada bırakacağız ki bu pek olası değil.

Bu olayın yabancı okul personelinin itibarını zedelemekle alakası yoktur. Eğer bir Ermeni çifti yanlarına alırlarsa, hepsi olmasa da çoğunluğu kendi dinine mensup olan, korudukları yüzlerce kişinin ve dolayısıyla özel görevlerinin güvenliğini tehlikeye atabileceklerini düşünüyorlardı.

Ermenilerin tümü sokaklardan kaybolduğundan, kaçan erkeklerin kendi mahallelerine, yani şehrin iyi inşa edilmiş, Avrupalılaşmış bir bölümüne, iyi tanımlanmış sınırlar içinde sığındıkları sanılıyordu. Bundan sonra olanlara geçmeden önce, askerlere sokaktaki Ermenileri tespit etme konusunda yerli casusların yardım ettiğini, onlara eşlik eden ve mağdurları işaret edenleri açıklamak gerekir. O pis ve sümüksü sürüngenlerin, casusların milliyetini tanıyamadım . Bazıları bana onların Yahudi olduğunu söyledi, ancak bu ifadeyi doğrulayacak hiçbir kanıtım yok. Elbette ki muhbirlerin çoğu Türk'tü ve doğal olarak kendi birliklerine yardım edecekleri için hepsinin bu ırktan olması muhtemeldir.

İzmir sokaklarında Ermeni avcılığı iyice zayıflayınca, sokak girişlerinde konuşlanan askerler tarafından mahalleleri Türkler dışında herkese kapatıldı , ardından yağma ve katliam düzenli bir şekilde gerçekleştirildi. Ben Ermeni bölümüne girme girişiminde bulunmadım ama temas halinde olduğum kişiler tarafından defalarca girişe izin verilmediği yönünde uyarıldım. Mahallenin içini pencerelerinden gören Amerikalılar, görülebildiği kadarıyla kaçan bir evin olmadığını ifade etti. Hepsi kırıldı, yağmalandı, mobilyalar parçalandı ve sokaklara atıldı. Bölgede yaşayanların başına gelenler kolayca hayal gücüne bırakılabilir. Evlerinde sinmiş, eşleri, kızları ve bebekleriyle birlikte kapılarına tüfek dipçik darbesini bekleyen bu ailelerin zihinsel bir resmini oluşturmak kolaydır.

BÖLÜM XVII

YANGINLAR NEREDE VE NE ZAMAN ÇIKTI

Kasabanın Ermeni kısmının tamamen boşaltılmasının ardından Türk askerleri meşaleyi aynı anda çok sayıda eve tuttu. Daha önce de belirtildiği gibi, güçlü bir rüzgarın doğrudan Müslüman yerleşim yerinden uzağa doğru estiği anı seçtiler. Yangını , Türkiye'deki en eski ve en kapsamlı Amerikan okullarından biri olan Inter Collegiate Institute'un hemen arkasından başlattılar ; öyle ki, bina, erkenden alevlere yem olacaktı. Bu okulun öğrencilerinin çoğunluğu her zaman Ermeni kızlarından oluşuyordu ve o dönemde binaları mültecilerle doluydu. Cesur, becerikli ve takdire şayan bir hanımefendi olan Dekanı Bayan Minnie Mills, Türk askerlerinin petrol tenekeleriyle çeşitli Ermeni evlerine girdiğini ve dışarı çıktıklarında her seferinde alevlerin patladığını gördü. 30 Ocak 1925'te, Washington Şehri'nde gerçekleştirilen Misyonerlik Toplantısı vesilesiyle benimle yaptığımız bir sohbette-

ton, Miss Mills yukarıdaki açıklamaları doğruladı ve aşağıdaki ayrıntıları ekledi:

“ Türklerin petrol bidonlarını evlere taşıdığını ve her seferinde hemen ardından yangın çıktığını açıkça görebiliyordum. Görünürde tek bir Ermeni yoktu, görünen tek kişi düzenli ordunun şık üniformalı Türk askerleriydi.”

Aynı vesileyle, Türkiye'deki Amerikalı bir misyonerin eşi Bayan King Birge şu açıklamayı yaptı:

“ Paradise'deki Amerikan Koleji'nin kulesine çıktım ve bir çift dürbünle Türk askerlerinin evleri ateşe verdiğini açıkça gördüm. Türklerin tarlalarda gizlendiğini, Hıristiyanlara ateş ettiğini görebiliyordum. Paradise'tan Atina'ya, İzmir'e doğru arabayla gittiğimde, yol boyunca cesetler vardı."

Aynı sohbet sırasında Bayan Mills bana, başı Türk askerlerinin koruduğu bir sokağa büyük bir Hıristiyan kalabalığının toplandığını anlattı. Alevler yaklaşıyordu ve askerler bu insanları evlere girmeye zorluyordu. Bir Amerikan otomobili geçti ve zavallı zavallılar ellerini uzatıp haykırdılar: “Kurtarın bizi! Türkler bizi diri diri yakacaklar.” Elbette hiçbir şey yapılamadı ve araba gitti . Daha sonra iki Katolik rahip geldi ve şunları söyledi:

Türkler, ' 6 Bu yaptığınız şeytani bir şey'' diyerek evlerin birinden yaşlı bir kadının çıkmasına izin verdiler.

Durum öyle bir hal aldı ki, sadece Türkler ateşi yakabilecek durumdaydı. Artık bu eylemi gerçekleştirdiklerini gören en yüksek güvenilirliğe sahip görgü tanıklarının ifadesine sahibiz . Geçmişte çeşitli vesilelerle Bayan Mills'le, sürekli olarak meydana gelen Türk vahşetleri ve Küçük Asya'nın iç kesimlerinde çalışan meslektaşlarının hayatlarını tehlikeye atma korkusuyla misyonerlerin sessiz kalma politikası hakkında konuştuğumuzu hatırlıyorum . ' 'İnanıyorum ki,' dedi, 'bu politikanın artık zamanı geçti ve işçilerimizin güvenliğini dikkate almamak bile bizi gerçekleri söylemekten alıkoymalı.' Elbette haklıydı, çünkü Türkiye'de olup bitenlerin uygar dünya tarafından tam olarak anlaşılması, Hıristiyan duyarlılığının, yaşanan toptan dehşeti önlemek için önlemler alınmasına yol açacak kadar gelişmesine neden olabilirdi. işlendi.

Türkiye'deki Amerikan misyonlarıyla bağlantılı bir bayanın yazdığı mektuptan aşağıdaki alıntı yakın zamanda elime geçti. 21 Eylül 1922 tarihli mektup, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir arkadaşına gönderilmişti:

“Caddenin karşısındaki Murray evimiz kilitlendi ve yalnızca üst pencereden sarkan bir Amerikan bayrağıyla korunuyordu, ancak yanımızda Amerikan destroyerlerinden gelen ve baştan sona muhteşem davranan ve bize büyük rahatlık sağlayan birkaç Deniz Piyadesi vardı. Elbette, orada birlikte olduğumuz süre boyunca, yani dokuz Eylül Cumartesi gününden , oradan ayrıldığımız on üçüncü Çarşamba gününe kadar pek çok zorlayıcı şey yaşadık çünkü orası yanıyordu. Bize sığınmak için gelen insanların çoğu, ekmek yokluğu ve birçok zorluk karşısında harika bir sabırla davrandılar. Seksen küçük bebeğimiz oldu ve biri orada doğdu. Bir hastane vb. kurduk ve zannettiğimiz gibi ekmek kıtlığı sorununun üstesinden gelerek komiserliği çalıştırdık .

“En azından bizim bulunduğumuz ve muhtemelen her yerdeki Hıristiyan mahallelerindeki tüm fırınların Pazar gününden şehrin yandığı Çarşamba gününe kadar kapatılması emri verilmişti. Artık bana bu, nüfusu aç bırakmaya yönelik kesin bir girişim gibi görünüyor.

“Kızıl Haç, fırınların kendileri için açılması konusunda ısrar etti ve ardından insanlar yakıldı.

“Yağma ve cinayet gözlerimizin önünde sürekli devam ediyordu; öldürülen bir adam Murray evimizin kapısının önünde günlerce Amerikan bayrağı altında yatıyordu, kanı basamaklarımıza sıçramıştı vs. Her yerde ölüler ve ölenler vardı. Ölümün sessizliği nihayet üzerimize hakim oldu ve son üç gün içinde sadece vahşi Cheta'ların evlerin kapılarını kırması, sakinlerin arasında sinen fakirleri vurması , yağmalama vb. ve geceleri evsiz köpeklerin ve ayakların ulumaları ile bozuldu. sokağın sert taşlarının üzerinde tangırdayan başıboş atların görüntüsü. Kemal'in ordusunun işgalinin üçüncü gününden sonra şehrin Hıristiyan mahallesinde yangınlar çıkmaya başladı. Bayan Mills ve bazı öğretmenlerimiz askerlerin ateş hazırladığını gördü. Ben de bir ara sokakta sırtında yakacak odun taşıyan bir Cheta gördüm, daha sonra binamızı da saran yangın oradan çıktı.

“Hıristiyan mahallesinin yağmalandıktan sonra yakılmasına yönelik kesin bir planın olduğu kafamda oldukça açık. Büyük yangının başlama zamanı rüzgârın Türk mahallesinden estiği sıradaydı. Yangınlar başladığında şunları söylemiştim: 4 Eminim ki Türk yetkililer iki şeyden birini söyleyecektir; ya geri çekilen Yunan ordusu şehri ateşe vermiştir, ya da Ermeniler.' Tam olarak bu, İtalyan ve Fransız gazetelerinde yayınlandı. Tek kelimesine bile inanmayın! Yangınların başladığı Hıristiyan mahallesindeydik. Barındırdıklarımız dışında neredeyse tüm Ermeniler, herhangi bir yangın başlamadan bir veya iki gün önce, hatta daha da uzun bir süre, yağmalanmış ve öldürülmüştü. Yunan askerleri yaklaşık üç veya ::bizim gün önce banliyölerden sessizce geçmişlerdi.

“Cumartesi öğleden sonra tüm şehir tamamen askeri kontrol altındaydı ve Çarşamba günü başlayan yangınlar sonunda şehri yok etti. Türkler, Çetalar ya da müdavimler ya da her ikisi de ganimetlerini götürdükten sonra ölüleri ortadan kaldırmak için şehri yaktılar.”

Bu mektubun yazarı ne Ermeni ne de Rumdur ve çok saygın bir kişidir. İzmir'in yakılmasıyla ilgili olarak belirtilen gerekçeye katılmıyorum.

Küçük Asya'daki Hıristiyanlığı yok etmek ve Hıristiyanların geri dönmesini imkansız kılmak için MUSTAFA KEMAL PAŞA'in askerleri tarafından sistematik olarak yakıldı .

Türk askerleri 13 Eylül 1922'de İzmir'i ateşe verdiğinde, çoğu vatandaşlığa alınmış vatandaşlardan oluşan kolonimin neredeyse tamamını (sayıları yaklaşık üç yüz) ele geçirmeyi başarmıştım. Bunlar, aileleri ve akrabalarıyla birlikte, vatandaşlığa kabul edilmiş bir Amerikan vatandaşının sahibi olduğu rıhtımda bulunan Theatre de Smyrne'de toplanmıştı . Yolun hemen karşısında, Amerikan kruvazörü Simpson'un onları indirmeye hazır halde demirlediği liman vardı. Tiyatronun içinde makineli tüfek taşıyan mavi ceketli bir muhafız vardı.

Yangının ciddi boyutlara ulaşmasından kısa bir süre sonra , bakmak için Konsolosluğun terasına çıktım. Yangın birçok yerde aynı anda başlatıldığı için manzara geniş bir alandan yükselen devasa kara duman bulutlarından biriydi.

zamanın hızla yaklaştığı açık olduğundan , kalan bu birkaç korkunç saat boyunca Amerikan korumasına sahip olan ve Pire'ye nakledilme hakkına sahip olanların geçiş kartlarını imzalamakla çok meşguldüm .

Alevler Ermeni mahallesini öylesine dehşet verici bir hızla tüketiyordu ki, Türklerin onları yanıcı sıvılarla güçlendirdiği kesindi. Olay yerine gönderilen mavi ceketliler, Türk askerlerinin petrole bulanmış paçavraları Ermeni evlerine attığını gördüklerini bildirdi.

Smyrna'nın binaları ilk bakışta göründüğünden çok daha yanıcıydı. Şehir geçmişte depremlerden zarar görmüştü ve taş ve sıva duvarlar, kolayca sarsılmalarını önlemek için ahşap kirişler ve kerestelerden oluşan bir iskelet içeriyordu. Bir duvar, bitişikteki bir yangından dolayı çok ısındığında, bu ahşap kalaslar sıvanın içine sıkışıyor ve duvarlar ufalanıyor. Yangın, büyük yabancı tüccarların güzel ve iyi inşa edilmiş ofisleri ve depoları ile zengin Levantenlerin, Rumların ve Ermenilerin konutlarının bulunduğu rıhtıma doğru yayılıp ilerledikçe, halk hızla artan bir sel sularına aktı. - ön, yaşlı, genç, kadın, çocuk, hasta ve sağlıklı. Yürüyemeyenler sedyelerde ya da yakınlarının omuzlarında taşınıyordu.

Uzun süredir İzmir sokaklarında tanınan yaşlı Doktor Arghyropolos hasta olduğundan sedyeyle iskeleye indirildi ve orada öldü.

Muazzam, benzersiz bir korku ve insani acıların yaşandığı sahneye artık son Miltonik dokunuş da eklenmişti . Bu binlerce kişi, yanan şehir ile körfezin derin suları arasındaki dar bir sokakta toplanmıştı .

“İzmir'deki yangının söndürülmesi için ne gibi çalışmalar yapıldı?” sorusu sıklıkla soruluyor. Ben böyle bir çaba görmedim. Eğer Türkler bu doğrultuda herhangi bir şey yaptıysa, bu sadece eğitimsiz bazı astsubayların ara sıra yaptığı girişimlerden ibaretti . Amerikan konsolosluk binasını kurtarmak için ne gibi önlemler aldıkları zaten anlatılmıştı.

Konsolosluğun üzerine büyük duman bulutları yağmaya başlamıştı . Bu binanın önündeki caddedeki ve rıhtımdaki caddedeki kalabalık artık o kadar yoğundu ki, komutan deniz subayı bana on dakika daha sonra oradan geçemeyeceğimi söyledi. Benim için kolonimi boşaltma, Hıristiyan bir ülkeye sığınma ve onu geçici olarak geçindirme olanağı bulma zamanı gelmişti.

Bu insanların içinde bulunduğu kötü durum beni derinden etkiledi ve onların mümkün olan en nazik, en cömert ve sabırlı tedaviyi görmeleri gerektiğine karar verdim . Bu nedenle, bekleyen bir otomobile birkaç sandığı ve iyi kilim koleksiyonumdan birkaç demet yükledim ; bunlar şans eseri "paketlenmiş halde yatıyordu, kışın kullanmak üzere kasalarından çıkarılmayı bekliyordu, en değerli olanı kaptım." ben de görünürdeydim ve eşim ve bir Yunan hizmetkarımla birlikte rıhtıma ve beni bekleyen destroyere doğru yola çıktım.

Deniz subayları ve adamları büyük bir verimlilikle hareket ettiler ve hem bana hem de eşime son derece nezaketle davranıldı . Bizi çılgın kalabalığın arasından geçirip fırlatmaya götürmek gibi zorlu bir görevde , yerli doğumlu genç Amerikalılar aynı zamanda soğukkanlı ve yetenekliydi. Fırlatmanın iskeleye akın eden çaresiz, dehşete düşmüş insanlar tarafından aceleye getirilmesi ve suya gömülmesi tehlikesi büyüktü . İçine atlayan korkmuş bir adam, genç bir Amerikalı tarafından denize atıldı . Derhal tekrar dışarı çıkarıldı ve utanç içinde ve çok ıslak bir şekilde oradan ayrıldı. Psikolojik bir anda gerçekleşen bu olay ve mavi ceketlilerin ve birkaç yerli Amerikalının tuttuğu kararlı korumalar, gemiye binip uzaklaşmamızı sağladı.

Talihsiz kasabanın gün ışığındaki son görünümü, gökyüzüne doğru yuvarlanan devasa bulutlardan biriydi; büyük bir insan kalabalığıyla kaplı dar bir su cephesi; arkasında ateş, önünde deniz olan, giderek artan bir kalabalık. ve aralarında iki Amerikan destroyerinin de bulunduğu, müttefikler arası savaş gemilerinden oluşan güçlü bir filo, rıhtıma kısa bir mesafede demirlemiş ve onları izliyordu.

Muhrip korku dolu sahneden uzaklaştıkça ve karanlık çöktükçe, şimdi geniş bir alanı kasıp kavuran alevler gittikçe daha parlak hale geldi ve korkunç ve uğursuz güzellikte bir manzara sundu. Tarihçiler ve arkeologlar, dünya kayıtlarında vahşet, boyut ve tüm dehşet, zulüm ve insani acıların unsurları bakımından eşdeğer olabilecek tek bir olay bildiklerini beyan etmişlerdir : İzmir'in ve buradaki Hıristiyan nüfusun Türkler tarafından yok edilmesi. ve bu Kartaca'nın Romalılar tarafından yıkılmasıydı .

Kuşkusuz İzmir'de gaddarlık, şehvet, zalimlik ve tam anlamıyla faaliyet gösterdiğinde insan ırkını en aşağılık ve en kaba hayvanlardan daha aşağı bir seviyeye indiren insan tutkusunun öfkesi açısından hiçbir şey eksik değildi. Çünkü bütün bu şeytani dram sırasında Türkler soygun ve tecavüz yaptı. Tecavüz bile doğanın bir dürtüsü olarak anlaşılabilir ve belki de düşük zihniyetli ve daha az uygarlığa sahip bir halk arasında tutkular dizginlendiğinde karşı konulamaz, ancak kadınların ve kızların tekrar tekrar soyulması ne dinsel çılgınlığa ne de dinsel çılgınlığa atfedilebilir. hayvan tutkuları. İzmir'den yanımda getirdiğim en keskin izlenimlerden biri, insan ırkına ait olduğum için hissettiğim utanç duygusuydu.

İzmir'in yok edilmesi sırasında Kartaca'nın benzeri olmayan bir özelliği vardı. Kartaca'da , hükümetlerinin sorumlu olduğu bir duruma bakan hiçbir Hıristiyan savaş gemisi filosu yoktu . Kartaca'da Amerikan kruvazörü yoktu .

, Müttefikler ve Amerika arasındaki savaşa bir taş atımı mesafede,

ırksal ve dini katliam, tecavüz ve yağma arzularını özgürce doyuruyorlardı.

J.D4:

TJtlHi JOLltrni Ur

Çünkü sistematik olarak kendilerine müdahale edilmeyeceğine inandırılmışlardı. Komutanlardan veya herhangi ikisinden ortak bir emir -Türk mahallesine atılan zararsız bir top mermisi- Türklerin aklını başına toplayabilirdi.

Ve bu, Efendimizin 1922 yılında İzmir limanında Türkiye Hıristiyanlarının trajedisinin son büyük sahnesini acizce izleyen savaş gemilerinin varlığı, tüm tablonun en üzücü ve en önemli özelliğiydi. .

•0-

CHAPTER XVIII

ATİNA'YA GELİŞ

Muhrip sabah çok erken saatlerde Pire'ye ulaştı ve bazı görüşmelerin ardından yetkililerden kolonime çıkarma izni aldım. Çok geçmeden bu görevi tek başıma üstlenmekle hiçbir hata yapmadığıma ikna oldum.

gümrük binasında tuttum ve hemen erzak temini vb. gibi ayrıntılarla ilgilenecek ve günlük ihtiyaçları için gerekli meblağı ailelere dağıtacak en yetenekli kişilerden oluşan bir komite atadım. Yakın Doğu Yardım Örgütü temsilcileri tarafından İzmir'de acil ihtiyaçlar için sağlanan küçük bir miktardan . Daha sonra halkım için kalacak yer bulmaya koyuldum ve Washington'a durumu anlatan bir telgraf çekerek fon istedim. Atina'nın yanı sıra Pire'nin de Türkiye'den gelen mültecilerle dolup taştığını gördüm. Kısa süre sonra bu yeni gelenler için kalacak yer bulmanın neredeyse imkansız olacağı anlaşıldı. Fransa'da koştuktan sonra

limanda onarımı devam eden büyük bir vapurdan yararlanmak için izin aldım .

Mali yardım için Washington'a yaptığım çağrı, hemen iki bin dolarlık bir telgraf emrini getirdi ve yaklaşık iki hafta sonra Konsolos Oscar Ileizer, bol miktarda fonla Konstantinopolis'ten geldi. Atina'daki Amerikan Konsolosluğu'nun bodrum katındaki küçük bir oda İzmir bürosu personeline tahsis edilmişti. Burası bütün gün mülteciler ve onların sayısız akrabalarıyla doluydu .

Her birinin durumunu dikkatli bir şekilde incelemek ve Amerikan Hükümeti'nden ne ölçüde yardım almaya hak kazandığını belirlemek gerekliydi; bu konu, gerekli kayıtların bulunmaması nedeniyle iki kat daha zor hale geliyordu. Görevin acısı, Amerikan vatandaşlarının ülkelerine geri gönderilebilmesine rağmen, onlara bağımlı olanların çoğunun ABD'ye gönderilememesi gerçeğiyle daha da arttı.

Bu nedenle konsolosluk memurları, yaşlı ebeveynleri çocuklardan ayırmaya varacak kadar aileleri parçalamak gibi korkunç bir işe girişmek ve acil duruma ayak uyduramayan uzlaşmaz bir sistemin aracıları olarak hareket etmek zorunda kaldılar. Görevin daha hoş bir özelliği de dağınık ailelerin Atina'da yeniden bir araya gelmesine yardımcı olmak ve kayıp haberlerini almaktı.

Alevler içindeki İzmir'in diğer sahneleri

akrabalar. Benim tarafımdan başlatılan bu çalışma daha sonra Atina Kızılhaçı tarafından verimli bir sistem haline getirildi.

Kısa bir süre önce kendi kendine yeten ve müreffeh olduğunu bildiğim Küçük Asya'nın dilenci sakinleriyle her gün temas halinde olmak benim için çok acı vericiydi. Av gezilerimin eski rehberini , Develikeuy köyünden çalışkan küçük bir çiftçiyi tuhaf bir açıklıkla hatırlıyorum . Onunla birlikte çam ormanlarında çulluk ve tavşan vurarak, Yunanca ve Amerikan bilyelerini değiştirerek kendi ana dilinde tatlı patates avlayarak unutulmaz günler geçirdim . Atina'dan ayrılmamdan bir gün önce onunla sokaklarda sersemlemiş bir halde dolaşırken karşılaştım. Yakında evlenecek olan güzel ve zeki genç kızının ortadan kaybolduğunu söyledi; ölümden daha kötü bir kadere maruz kaldığından korkuyordu.

Bay Heizer işi devralırken bana işin kendine özgü özelliğini sordu. Yıllardır Konstantinopolis Konsolosluğu'ndaki işlerin çoğunu yaptığı için onun çok yetenekli bir adam olduğunu biliyordum, bu yüzden şöyle cevap verdim: 4 'Bu görevde en çok ihtiyaç duyulan nitelik bir insan kalbidir ve bu kalbi bastırmak için fazla çaba göstermemektir. teşvikler."

Cevabından bu şartın farkında olduğunu ve benimle aynı fikirde olduğunu anladım. Bu nedenle hiçbir endişe duymadan adamlarımı onun yanında bıraktım ve bakanlığın bana verdiği izinle Amerika Birleşik Devletleri'ne doğru yola çıktım.

BÖLÜM XIX

TRAJEDİ SONRASI ÖĞRENİLEN DETAYLAR EKLENDİ

Atina'da, Paris'te ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde, gördüklerini bana anlatan büyük felaketin çeşitli görgü tanıklarıyla tanıştım. Bu kişilerin birçoğunun ifadelerini, Rum veya Ermeni olanları dikkatle hariç tutarak not ettim; bu kişilerin ifadelerinin mutlaka güvenilmez olacağı düşüncesiyle değil, daha ziyade önyargılı olarak itiraz edilebileceği düşüncesiyle.

Simpson'dan kısa bir süre sonra İzmir'den ayrılan bir geminin güvertesinde duran Amerikalı yardım görevlileri, bir adamın kendini denize atıp gemiye doğru yüzdüğünü gördüklerini anlattı. Bir Türk askeri tüfeğini kaldırdı, nişan aldı ve adamın kafasını uçurdu. Başka bir Amerikalı da aynı olayı bana anlatırken , Türk'ün tüfeğini bir İngiliz denizcisinin omzuna doğrulttuğu ayrıntısını ekledi. Amerikan Kız Okulu'nun öğretmenleri ve diğerleri bana, sokağın karşısındaki evde yaşayan bir bayanın, yol kenarında, etrafı Türk askerleri tarafından kuşatılmış halde durduğunu gördüklerini söylediler.

onu ve yüzüklerini parmaklarından koparıyor. Bitirdiklerinde içlerinden biri geri çekildi ve kılıcıyla kadının bir elini kesti. Bayan bir daha hiç görülmedi ve şüphesiz aldığı yaralar sonucu öldü.

Hikaye, Amerikalılar ve İzmir'de bulunan diğer kişiler tarafından sık sık anlatılmıştır; X sakinlerinden, erkeklerden, kadınlardan ve çocuklardan oluşan bir kalabalık, bazı İtilaf Devletleri'nin bir çatışmaya girmesi umuduyla, limanda ancak iskeleden kısa bir mesafede bulunan bir çakmak üzerinde toplanmıştı. ya da Amerikan fırlatması onları bir gemiye çekip kurtaracaktı. Türkler üzerlerine petrol atıp hepsini yakarak öldürdüler. Bu korkunç hikayenin doğrulanması bana Smyrna Üniversitelerarası Enstitüsü müdürü Bayan Emily McCallam tarafından sağlandı. Türklerin çıkardığı yangın bütün gece devam ettikten sonra 14 Eylül 1922 sabahı bu talihsiz şehre geldi ve limanda yüzen bir dizi kömürleşmiş ceset gördü; bunların cesetleri olduğu söylendi. insanlar çakmakta yakıldı.

Yangın sırasında yatına sığınan İzmirli önde gelen Hollandalı tüccar, Atina'da bana, ayın on üçüncüsünün korkunç gecesi boyunca kıyıdan, aniden tuhaf, sulu bir gurultuyla son bulan korkunç çığlıklar duyduğunu anlattı. Ertesi sabah çok sayıda boğazın kesildiğini öğrendi.

payı kaçışlar ve başvurulan çaresiz ve ustaca çareler hakkında duyacağı hikayeleri anlatan herhangi biri, insanlığın büyük ilgisini çekecek bir kitap yazabilirdi . Küçük çocuklardan oluşan kalabalık bir aileye sahip zengin bir kadın, bellerine uzun bir ip bağlayıp diğer ucunu kendi ipine bağlayarak hepsini ezilme ve panikten kurtardı. İzmir yakınlarındaki büyük bir kasaba olan Vourla'da yaşayan bir kadın, güzel kızını ustaca iki büklüm ve çirkin bir kocakarı kılığına sokarak kurtardı. Amerika Birleşik Devletleri'nde Amerikan vatandaşı bir kadın, İzmir'de büyükanne ve büyükbabasının yanına bıraktığı dört yaşındaki kız çocuğunun adalardan birinde ortaya çıktığını bana yazdı. Katliam sırasında bu küçük bebek, insanların İngilizce konuştuğunu duyuncaya kadar saatlerce fare gibi hareketsiz yattığı açık bir mezara girmiş, kendini tanıtıp dost eller tarafından kurtarılmıştı.

Hastanelerde hastaların, okullarda çocukların yakıldığına dair korkunç hikayeler anlatılıyor. Amerikan okul ve kurumlarındaki öğrencilerin neredeyse tamamı kurtarıldı, aynı zamanda bizim bakımımıza emanet edilen yetimler de.

Şehirden ayrılmamdan hemen önce Yunan yüksek komiseri, İzmir'in banliyösü Buca'da kurduğu yetimhaneye ait hatırı sayılır miktarda parayı bana teslim etti.

benden kurumun ve oradaki çocukların sorumluluğunu üstlenmemi istedi. Ben de öyle yaptım ve işi yürütecek bir Amerikan komitesi kurdum. Çocukların hepsi kurtarıldı ve büyük ölçüde genç Amerikalı Bay Murman'ın kahramanlığı sayesinde Selanik'e kaçtılar. Ancak yanan bölgenin merkezindeki okullarda okuyan çok sayıda Rum çocuğunun alevler arasında can verdiği, aynı şekilde çok sayıda hastanın da hayatını kaybettiğine şüphe yok . Sayının ne olduğu belirlenemedi ancak yangının yayılma hızı göz önüne alındığında hastanelerin güvenli bir şekilde tahliye edilmesinin imkansız olduğu açıkça görülüyor.

Kadınların ve kızların toptan tecavüze uğraması İzmir dehşetinin öne çıkan özelliklerinden biriydi. Bu iğrenç konuya değinmek gerek ama üzerinde durmamak lazım; Amerika'nın Hıristiyan halkının maddi çıkarlar uğruna bu tür davranışlarda uzmanlaşmış bir ırkı küçümseme politikasına sempati duyması mümkün olamaz. Bu noktada , birkaç yıldır Yakın Doğu'da hastane işleriyle uğraşan tanınmış ve yerli Amerikalı bir doktor olan Doktor M c C. Elliott tarafından bir mektup sunulmaktadır . Doktor Elliott'un şimdiye kadar tecavüze uğrayan bir Müslüman kadın görmediğine dair ifadesi anlamlıdır ve tesadüfen, Yunan askerine büyük bir saygı duruşu niteliğindedir. Ayrıca Türklerin şehvetli alemlerini Hıristiyan kızlarıyla sınırlandırdıkları da görülecektir. İşte Doktor Elliott'ın mektubu:

AMERİKAN KADIN HASTANELERİ
YAKIN DOĞU ŞUBESİ
YUNAN BİRİMİ

Atina, Yunanistan,

2 Haziran 1923.

Başkonsolos George Horton,

Amerikan Elçiliği,

Atina, Yunanistan,

Sevgili Bay Horton:

Gladstone'un Türk'ün karakterine ilişkin ünlü ifadesinin ne kadar doğru olduğu son dönemdeki İzmir felaketinde en açık şekilde kanıtlandı.

Bir kadın doktor olarak konumum, Türklerin genç kızlara uyguladığı muameleyi bilebilmemi sağlıyor. Türkiye'deki dört yıllık deneyimimde, tecavüze uğrayan bir Türk kızını veya kadınını henüz görmemiş olmamın oldukça dikkat çekici bir gerçek olduğunu düşünüyorum . Bunun tam tersi olarak yüzlerce Hıristiyan kızın Türk erkeklerinin elinde olduğunu gördüm. Son dönemdeki İzmir felaketi de bunun bir istisnası değildi ve kendi gözlerimle gördüklerimden, İzmir'de Hıristiyan kızların Türkler tarafından tecavüz edilmesinin toptan olduğu sonucunu haklı olarak çıkarabilirim. Aslında bu tür düzinelerce kızı inceledim ve onlardan diğer kızların onlarla olan deneyimlerine dair hikayeler dinledim. Gerçek incelemeyle bu konudaki hikayelerinin abartı olmadığını kanıtladım , dolayısıyla arkadaşları hakkında söyledikleri açıklamaların doğru olmadığına inanmam için hiçbir neden yok .

İzmir felaketinin ardından Yunanistan'da çok büyük bir tıbbi çalışma yapan bir kuruluşun yöneticisi olarak kayıtlara geçmeye hazırım. ifade.

Samimi olarak,

(İmza) Doktor MC Elliott, Amerikan Kadın Hastaneleri Direktörü,

Atina, Yunanistan.

İzmir'deki öfkenin diğer tanıkları arasında New York'taki büyük MacAndrews ve Forbes firmasının bir çalışanı da vardı. Smyrna'daki ofisleri yangından zarar gören bölgedeydi. Bu adam Türklerin daha sonra alev alan binalara el bombası attığını gördü.

Yerli Amerikalı tanınmış bir YMCA yetkilisi benimle şunları anlattı:

“Birkaç kişiyle birlikte bir geminin güvertesinde durup yangını izliyordum, bazı kişilerin doğrudan deniz üzerindeki büyük binalardan birine bir miktar sıvı attığını gördüm ve çok geçmeden bina parlak alevlere dönüştü. Türk askerleri o sırada binanın önünde bir aşağı bir yukarı devriye geziyordu ve müdahale etmedi.”

Tanınmış bir YM CA çalışanı Atina'da bana Türkler tarafından süngülerle bıçaklanan kadınları ve bu şekilde bıçaklanan çocukların cesetlerini gördüğünü söyledi. Merhamet görevleri sırasında kasabada bir otomobille ilerleyişi cesetler tarafından engellendi.

"1922 ve 1923 yıllarında Washington'da bulunduğum sırada New York'un tanınmış kadın doktoru Doktor Esther Lovejoy'u çok gördüm. Doktor Love-

Mülteciler henüz iskeledeyken ve tahliyeler devam ederken İzmir'e sevinç gelmişti. Kelimenin tam anlamıyla kendini hasta ve yaralılara, özellikle de doğum yapan kadınlara tıbbi yardım sağlama işine adadı. Mültecilerin Türkler, askerler ve siviller tarafından hem sahilde hem de gemiye bindikleri sırada soyulduklarını bana çok canlı bir şekilde anlattı. Adamlarımız bu talihsiz insanların kaçmasına yardım ederken, Türkler kadın ve erkek onları ezip geçiyor, üzerlerinde olabilecek para veya değerli eşyaları bulmak için kıyafetlerini karıştırıyorlardı.

Smyrna dehşetinin en çirkin özelliklerinden biri de on sekiz ila kırk beş yaşları arasındaki erkeklerin götürülmesiydi. Bunlar zararsız çiftçiler ve bir ara Helen ordusunun Küçük Asya'ya çıkarılmasından sorumlu olan diğerleriydi . Onlar ekmek kazananlardı ve zorla gözaltına alınmaları, dul ve yetimlerin sözde "Hıristiyan uluslar", özellikle de ABD tarafından desteklenmesine neden oldu. Kollarını babalarının bacaklarına dolayıp merhamet için çığlık atan çocukları ve son anda kocalarına yapışan karıları anlatan Doktor Lovejoy ve diğerlerinin bana anlattıkları sahneyi hayal etmek çok az hayal gücü gerektirir. umutsuzca kucaklaşmak; ve bu çiftlerin nasıl parçalandığını hayal etmek daha az hayal gücü gerektirir.

İzmir rıhtımındaki bu son sahne, Türklerin şeytani ve sistemli bir şekilde yürüttüğü planın tamamını gözler önüne seriyor. Askerlerin önce Ermenilerin üzerine saldırarak, onları katlederek, yakarak, kadınlarını ve kızlarını serbest bırakarak kan, yağma ve tecavüze olan arzularını doyurmalarına izin verildi. Ancak kendilerine karşı daha derin bir nefret besleyen Yunanlılar, daha yavaş ve daha rahat bir ölümle karşı karşıya kaldılar. Geri dönen birkaç kişi korkunç hikayeler anlatıyor. Bazıları ekipler halinde vuruldu veya öldürüldü. Hepsi açlıktan öldü ve binlercesi hastalıktan, yorgunluktan ve maruziyetten öldü. Amerikalı yardım çalışanlarının gerçek raporları, iç kesimlerde binlerce güçlü küçük çetenin yola çıktığını anlatıyor.

Türkler, Yunan ordusunun geri çekilirken yok ettiği köyleri yeniden inşa etmek için İzmir ve hinterlandındaki erkek nüfusunu alıp götürdüklerini iddia ediyor . Bunun bir adalet halkası var ve gerçek koşullar hakkında bilgisi olmayan her Amerikalının ilgisini çekecek. Küçük Asya'nın Yunan köylüleri Osmanlı tebaasıydı ve bir anlamda Helen hükümetinin eylemlerinden sorumluydu. Çok azı gönüllü olarak ordularına katıldı ve savaşmaktan kaçınmak için akla gelebilecek her türlü nüfuzu ve hileyi kullandılar. Eğer Küçük Asya'daki Yunanlılar cesur, savaşçı bir ırk olsaydı ve anakaradaki Yunanlılarla güçlü bir işbirliği yapsalardı, Türkleri uzak tutabilirlerdi.

Gördüğümüz gibi, Kemal'in amacı basit bir yok etmeydi. İddia edilen neden, Türklerin Avrupalıları kandırmak için kullandığı kurnazca hilelerden biriydi. Ancak Türklerin götürdüğü talihsizlerin hepsi Yunan erkekleri değildi. Binlerce Hıristiyan kadın ve kız hâlâ şehvetlerini tatmin etmek veya köle olarak çalışmak için onların elinde kalıyor. Milletler Cemiyeti'ne sunulan bir raporda bu rakam "elli binin üzerinde " olarak veriliyor, ancak bu çok ihtiyatlı bir tahmin gibi görünüyor. Bu insanlardan vazgeçilinceye kadar ABD Türkiye ile hiçbir anlaşma imzalamamalıdır.

Mustafa Kemal, İzmir'i yakıp orada yaşayanlara kötü davrandığında muazzam bir hata yaptı . Eğer o bunları nazik bir şekilde kullansaydı, hangi dinden olursa olsun, hepsi vefayla onun etrafında toplanırdı ve o gerçekten büyük bir adam olduğunu gösterirdi. Üstelik böyle bir hamle Müslümanlık açısından muhteşem bir zafer olurdu.

BÖLÜM XX

YIKILMASININ TARİHİ ÖNEMİ

SMYRNA

yıkılması Kilise tarihinde büyük önem taşıyan bir olaydı. Peygamber Efendimiz'in doğduğu dönemde, MS 570 civarında, Hıristiyanlık, bugün genel olarak "Avrupa" olarak bilinen bölgeye ek olarak, doğuda Hazar Denizi'ne kadar uzanan kadim Asya eyaletini de kapsıyordu . Suriye'nin geniş bir şeridi ve Atlantik Okyanusu'na kadar uzanan geniş bir Kuzey Afrika kuşağı.

Hıristiyan Kilisesi tarihçisi Kurtz'a göre MS 30'da dünyada beş yüz Hıristiyan vardı; MS 100'de sayıları beş yüz bine ulaşmıştı ve 311 yılında sayıları otuz milyona ulaşmıştı.

Küçük Asya ve Afrika, Kilise tarihinde, İzmirli Poli sazan, Kartacalı Tertullianus, İskenderiyeli Clement, Antakyalı Chrysostom, Tireli Origen gibi en ünlü Hıristiyan babaların ve şehitlerin birçoğunun yaşam alanı olarak ünlüdür. Kartacalı Kıbrıslı ve daha birçokları. Aziz Paul Kilikya'nın Tarsus şehrinde doğdu.

Sekizinci yüzyılda Timotheus, Mezopotamya'dan Hazar Denizi'ne kadar giden ve hatta Çin'e giren Tatarları dinlerine döndürmek için bir grup misyoner göndererek "bu bölgelere müjde bilgisini ekip yeniden canlandırdılar." Yedi Vahiy Kilisesi Küçük Asya'daydı ve İzmir'in bunlardan sonuncusu olması ve ışığını 1922'ye kadar yanık tutması, Kilise tarihinde onun Türkler tarafından yok edilmesinin önemini vurguluyor.

İmparator Konstantin'in başkentini kurmasındaki amacı, Hıristiyanlığın metropolü olacak, belirgin bir Hıristiyan şehri inşa etmekti. İhtişamı, inceliği, sanatı ve kültürü, zenginliği, gücü, ilim ve takva merkezi olarak şöhreti bugün bile unutulmaz. İçinde (

Beyefendilerinin ve soylu hanımlarının varlığı karşısında, Batı Avrupa'nın şövalyeleri ve hanımları yalnızca kaba ve hoyden'lardı. Latin şövalyeleri tarafından harap edilmiş, yağmalanmış ve kötü yönetilmiş, bu bir daha asla atlatılamayan bir felaketti; Türkler nihayet onu ele geçirdiğinde, Avrupa'ya dağılıp Batı'yı yeniden canlandırmaya yetecek kadar kültürü kalmıştı. Ortaçağ'ın karanlığından muhteşem uyanış olan Rönesans, büyük ölçüde Türklerden kaçan Konstantinopolis'teki bilim adamlarının Avrupa'ya getirdiği bilgiler sayesinde gerçekleşti. Bu bilim adamları , Avrupa'nın karanlık ve cehalet dolu yılları boyunca eski klasik kültürün ışığını canlı tutmuşlardı .

Eğer Konstantinopolis kurtulabilseydi ve Yakın Doğu'da Hıristiyanlık kurtarılabilseydi, medeniyet açısından sonuçları hesaplanamaz olurdu. Eğer bir Yunan Konstantinopolis'i , uzun gelenekleri ve muazzam antik kültür hazineleriyle her zaman Yunan olarak kalsaydı, bugün ne muhteşem bir şehir olurdu ! Boğaz'ın kıyısında, ticarette, öğrenimde, bilimde ve Hıristiyan uygarlığının tüm zarafetleri ve etkileriyle muhteşem bir başka ve daha güzel Paris .

Sir Edwin Pears ünlü tarihinde şöyle diyor:

4 'Konstantin Augustus'un Yeni Roma'sı, köken itibariyle Turanlılar ve çokeşlilik yoluyla melezlerden oluşan bir Doğulu maceraperestler sürüsünün egemenliği altına girdi . Bu, Asya'nın Avrupa ile olan tartışmasında kazandığı en büyük zaferdi. Bundan sonraki onlarca yıl boyunca en azından Doğu'nun Maraton'un tüm meyvelerini yok edebileceği ihtimali var gibi görünüyordu."

Yine aynı yazardan alıntı:

“Yeni efendilerinin yönetimi altında Konstantinopolis, Avrupa'nın en yozlaşmış başkenti olmaya mahkumdu ve insan ırkının tarihine herhangi bir değer katma yeteneğinden yoksun hale geldi. 1453'ten beri Queen City'den hiçbir sanat, hiçbir edebiyat, hiçbir el sanatı, dünyanın memnuniyetle saklayacağı hiçbir şey gelmedi. Onun ele geçirilmesi, insan gözünün görebildiği kadarıyla, dünya için neredeyse hiçbir telafi edici avantajı olmayan bir talihsizlik olmuştur ; kötü yönetimin sonucu olarak yoksulluk, İmparatorluğun tebaasını etkileyen fethin en göze çarpan sonucudur. Toprakların ekim dışı kalmasına izin verildi. Toz fabrikalarında kayboldu. Mayınlar unutuldu. Ticaret ve ticaret neredeyse yok oldu. Nüfus azaldı. Avrupa'nın en zengin devleti en fakir devleti oldu; en medeni, en barbar. Fethedilen halkların ve kiliselerinin moral bozukluğu, onların maddi çıkarları açısından jürinin kararından daha az felaket değildi. Hıristiyanların cesareti kırıldı. Fiziksel cesaretleri azaldı.”

Küçük Asya'nın Konstantinopolis'in ele geçirilmesinin bir sonucu olarak durumuna ilişkin bu tanımlama, Konstantinopolis'in nihai olarak tamamen yok edilmesine kadar devam etti .

Hıristiyanlar Türkler tarafından. Aradan geçen yaklaşık beş asırda hiçbir şey değişmedi. Türk'ün ne karakteri ne de yöntemleri değişmedi . Pears'ın Kraliçe Şehri'nin ele geçirilmesi, katliamlar ve kadın tecavüzlerinin ardından tanımladığı sahneler, Hıristiyanların rıhtımda çektiği acıların dehşetiyle birlikte Smyrna'da da tekrarlandı.

Konstantinopolis'ten sonra Smyrna, yani "Chi a bizim Smyr na", Hıristiyanlığın ve Yunan kültürünün Yakın Doğu'daki son kalesi oldu. Büyük ve değerli kütüphaneleri, bilginleri, meşhur okulları vardı. Rumlar ve Ermeniler her an inançlarından vazgeçerek güvenliğe kavuşabilirlerdi.

Yine de, irtidat edenler olmasına rağmen, bunlar genel olarak imanlarını korudular ve acı çektiler.

O kara yıl olan 1453'ten bu yana Türkiye'de var olan tek medeniyet, eski Bizans İmparatorluğu'nun Hıristiyan kalıntıları tarafından sağlanan uygarlıktır. Bu nedenle Amerikalı ve diğer misyonerlerin çalışmaları büyük önem taşıyordu. Müslümanları din değiştirmek için ilk olarak Türkiye'ye gittiler . Bunu yapamayacaklarını, ancak asıl görevlerinin yükselmeye ve aydınlanmaya hevesli olan Hıristiyanlara karşı olduğunu anladılar. İkincisinin ileri tarım, sanayi, ticaret ve eğitim alanlarındaki son dönemdeki hızlı gelişimi, Doğu'da Hıristiyanlığı yeniden canlandırıyor ve eski Bizans İmparatorluğu'nun harap ve parçalanmış dokusunu yeniden örüyordu. Ebedi Bilgeliğin Tapınağı Ayasofya'nın Türklerin eline geçmesiyle dünyaya yapılan yanlışı onarmak için büyük Hıristiyan güçlere gecikmiş ve son bir fırsat verildi.

BÖLÜM

ÖLÜME KADAR YAPILAN SAYI

İzmir'de ve ona bağlı kasaba ve köylerde kaç kişi katledildi? Herhangi bir tahmini doğru yapmak imkânsızdır, ancak sayıyı en aza indirmeye yönelik çabalar ilk bakışta inandırıcı görünmemektedir.

Resmi istatistikler İzmir'in Ermeni sakinlerinin sayısını yirmi beş bin olarak veriyor ve bu topluluğun erkeklerinin büyük bir kısmının, birçok kadın ve kızın yanı sıra çok sayıda Rum'un da öldürüldüğü kesin. London Daily Chronicle'a gönderilen 18 Eylül 1922 tarihli bir yazı şöyle diyor: "Mültecilerin hayatını kaybettiğine dair verilen en düşük tahmin, toplamı yüz yirmi bin olarak gösteriyor."

Reuters Ajansı aynı tarihli bir yazısında şu açıklamayı yapıyor: “Hiçbir hesaptan kurbanların kesin rakamını vermek mümkün değil, ancak her halükarda yüz binin üzerinde olmasından korkuluyor. ”

Gazete muhabiri Bay Roy Treloar şu telgrafı çekti: “ Nureddin Paşa

Konak'a götürülen ve katledilen Ermenilerin sistematik bir şekilde avlanması .”

London Tinies muhabiri şu telgrafı çekti: 4 4 Cinayet sistematik bir şekilde gerçekleştirildi. Müdavim ve düzensiz Türklerin , muhtemelen zengin insanları sokaklarda topladığı ve onları soyduktan sonra gruplar halinde öldürdüğü anlatılıyor . Kiliselere sığınan çok sayıda Hıristiyan, ateşe verilen binalarda yakılarak öldürüldü.”

Chicago Tribune muhabiri Bay Otis Swift, mültecilerin kurtarma gemileri tarafından boşaltıldığı Yunan adalarını ziyaret etti ve hikayeleri ve yaralarının doğası, savaşın vahşetine ek kanıtlar taşıyan trajedinin birçok kurbanını gördü. Türkler. İşte Bay Swift'in raporundan kısa bir alıntı:

“Yunan adalarındaki hastaneler Türklerin dövdüğü ve saldırdığı insanlarla dolu. Sakız Adası'ndaki bir hastanede, babasını öldüren ve annesine tecavüz eden bir asker tarafından yüzünden vurulmasına rağmen hala hayatta olan bir çocuk gördüm . Aynı hastanede altı yetim Ermeniden oluşan bir aile vardı. Bu ailenin 4 yaşındaki bebeği, elbisesine dikilmiş para çıkmadığı için tüfek dipçikleriyle dövülmüştü.”

İzmir'in ve çevredeki binlerce savunmasız halkın Türkler tarafından öldürüldüğüne hiç şüphe yok.

Katliam günlerinde fiilen öldürülenlerin sayısına, sınır dışı edilen ve telef olan Rumları, alevlerde ölenleri veya yıkılan duvarlarda ölenleri, rıhtımda ölenleri ve o zamandan beri yoksulluktan, yaralanmalardan ölenleri de eklemek gerekir. ya da keder. Felaketin boyutu, o zamandan bu yana yürütülen yardım çalışmalarının büyüklüğünden ve dul ve yetimlerin bakımı için başta Amerika'da toplanan muazzam meblağlardan anlaşılabilir.

Aşağıdaki açıklama, 151 Fifth Avenue, New York adresindeki Yakın Doğu Yardım Sekreteri Vickery'den Bay Charles V'den alınmıştır:

“Yardım için harcanan paranın miktarına gelince, Yakın Doğu Yardımı söz konusu olduğunda Amerikan halkının katkıda bulunduğu para ve malzeme toplamının yaklaşık doksan beş milyon doları bulduğunu söyleyebilirim . Bildiğim kadarıyla diğer ülkeler tarafından harcanan miktarlara ilişkin mevcut bir istatistik yok. En büyük katkı elbette Büyük Britanya'dan geldi, ancak ofisimizde herhangi bir rakam yok.

"Ne kadarının gerekli olduğuna ilişkin ikinci sorunuza yanıt olarak, sizin de çok iyi bildiğiniz gibi, sorunda pek çok belirsiz faktör bulunduğundan güvenilir bir yanıt vermenin son derece zor olduğunu söyleyebilirim. Yakın Doğu Yardımı söz konusu olduğunda, programımız bir veya iki yıl sonra çok hızlı bir şekilde azalacaktır ve Yürütme Komitesi, Yakın Doğu kuruluşlarının bir tür koordinasyonu veya birleştirilmesinin olacağı yönünde kesinlikle bir karar benimsemiştir. Beş yılın sonunda veya mümkünse daha erken. Bu karar yaklaşık dokuz ay önce alındı.

"Endikasyonların güvenilir olması halinde Near East Relief'in önümüzdeki iki yıl boyunca yılda yaklaşık dört milyon dolara ihtiyacı olacak ."

Yangınla ilgili en önemli raporlardan biri, İzmir'in İngiliz papazı Muhterem Charles Dob'un oğlu ve Bournabat ve Eoudja'nın İngiliz papazları da dahil olmak üzere, hepsi bölgenin sakinleri olan önde gelen İngilizlerden oluşan bir komitenin raporlarıdır. Bu rapor, yangının sorumluluğunu, "fanatik unsurları" üç günlük yağma ruhsatından beslenen, gayrimüslim ve Yahudi olmayan unsurları kovma umuduyla şehri ateşe veren Türklerin üzerine yıkıyor." Böyle bir kaynaktan gelen böyle bir rapor, İzmir'in Türkler tarafından yakıldığı konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor; ancak bu beyler, kasabanın o dönemde tamamen Khemalist birliklerin kontrolünde olduğu ve düzenli askerlerin de orada olduğu durumunu hesaba katmıyorlar. Üniformalı Türk ordusunun yangınları çıkardığı çok sayıda görgü tanığı tarafından görüldü. Bu bağlamda şu ana kadar anlattığımdan daha vahşet içeren ancak alıntı yapmaktan kaçındığım olayları anlatması açısından anlamlıdır.*

Raporun tamamı Cebelitarık Piskoposluğu Gazetesi, No. 2, cilt. 6 Kasım 1922.

BÖLÜM XXII

DONANMAMIZIN HAYAT KURTARMA VERİMLİLİKLERİ

Aşağıdaki radyo mesajları, 13 Eylül akşamı, denizdeyken, Atina'ya giderken ve sonrasında tarafıma ulaştı:

Litchfield 9-13-22.

Simpson

0113 yangın neredeyse Konsolosluğa ulaştı. Konsolosluk neredeyse tüm resmi değer konularıyla birlikte kaçtı . Çok sayıda başka Amerikalı da gemiye alındı ve şimdi de götürülüyor ancak henüz tam bir toplanma yok. Kıyıdaki tüm nüfus, Amerikan hayırsever derneklerinin birçok üyesini ve çalışanını, onların Atina'ya tahliye edilmesi emrini vermeden, talep üzerine Winona'ya yerleştirdi ve çıkarma konusunda size yardım sözü verdi, 2220 Litchfield Yüzbaşı.

Simpson - 9-14-22.

Horton için. Winona saat 4'te ayrılıyor. M. Bugün üç yüz elli mülteciyle birlikte Pire'ye, tahliye talimatlarını almak üzere size rapor vermeleri talimatı verildi . Simpson, Winona'nın Cuma sabahı saat 9 civarında imzasını atmasını bekliyor . Hepburn imzalı - 1130 Kaptan (dosya)

Simpson rdo 9-15-22

0800

Doğrudan Horton'a. 0114 ref my 0114 tire 1136 Winona'da yaklaşık 1000 mülteci olacak Muhrip Odsall, taşıyabildiği kadar 600 mülteciyle sabah 7'de Selanik'e doğru yola çıktı . Lütfen mümkünse Hepburn 1900'ün tahliyesini duyurun ve yardımcı olun—*

Simpson rdo 9-15-22,

sabah 7 randevusu

8, 8. Winona 848

Başkonsolos Horton, U. 8. 8. Simpson—Wimona bugün sabah saat 11'de mültecilerle birlikte geliyor . Lütfen gemiden ayrılmayı hızlandırmak için düzenleme yapın. Erzakların yetersizliği - Walter Master.

Simpson rdo 9-15-22.

Litchfield Saati 0850

Simpson 848

Horton Am Konsolosu için 1014 14 Eylül, 5 s. M. Konsolosluk dün gece çıkan yangında tamamen yok oldu. Kod fonları ve değerli belgeler kaydedildi. Şehrin beşte üçü şu anda yanıyor ve görünürde yangını durdurma ihtimali yok. Arabanız da dahil olmak üzere kişisel mülkünüz, Credit Lyonnais'te yangın bölgesinin ortasında kayboldu ve yönetici ve personel gitti. İmza, Barnes.

BÖLÜM XXIII

BATI DÜNYASININ SORUMLULUĞU

Lord Morley, Türklerin her zaman Hıristiyan güçlerin çatışan çıkarlarından ve kıskançlıklarından nasıl çıkar sağladığına ilişkin olarak yıllar önce şu kurnaz açıklamayı yapmıştı :

"Osmanlı ile Hıristiyan arasındaki bu tuhaf çekişme, yavaş yavaş Kuzey ve Batı Avrupa'nın Hıristiyan Güçleri arasında, Doğu'daki acı verici sorunları kendi özel hırsları lehine çevirme mücadelesine dönüştü."

Ünlü İngiliz'in bu yorumu, Petrol Çağı'nın başlangıcından önce dile getirilmişti ve henüz Amerika'nın Türkiye'deki başlıca çıkarı, birkaç misyonerin korunmasıydı.

Burada Türklere dizginsiz “şiddet elini kaldırma” yetkisini veren siyasi durumun kısa bir incelemesi gerekiyor. Hıristiyan güçlerin ihtilaflarından ve çatışan çıkarlarından faydalanma yönündeki iyi bilinen politikalarından bir kez daha kâr elde ettikleri açıkça görülecektir . En ufak bir tehlike işaretine karşı bile bir barometre kadar duyarlıydılar.

Avrupa hükümetleri veya halkları arasında anlaşmazlıklar yaşadılar ve bunu kışkırtma veya artırma konusunda olağanüstü bir kurnazlık gösterdiler.

Türk, Büyük Savaş sırasında Almanların müttefikiydi ve belki de onun en faydalı müttefikiydi. Uygulama

Türkiye'deki altınların tamamı yok oldu ve gidebileceği tek bir yer var. Türk İmparatorluğu buğday ve diğer gıda malzemeleri için yağmalandı. Üzerinde "Berlin" yazan uzun trenler dolusu gıda maddeleri, İzmir'den ve diğer uzak noktalardan sık sık Konstantinopolis'e taşınıyordu . Boğazları İngilizlere ve Fransızlara karşı yiğitçe korudu ve bugün en gurur duyduğu ve en çok dile getirdiği övünmelerden biri onları orada yenmiş olmasıdır. Büyük uygar güçlerden Almanya, Ermenilerin imhasını sürdürürken Türklerin müttefikiydi. Almanya'nın yenilgisinden sonra Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyanların kötü günlerinin sona erdiği kanısına varıldı. Türkiye felç oldu.

İzmir'i yakıp Hıristiyanların yok oluşunu tamamlayan Mustafa Kemal, bir Avrupa yaratığıdır. İtilaf Devletlerinin asıl planlarının Osmanlı Devleti'nin bölünmesini de kapsadığı, çeşitli projeler oluşturulduğu, çatışan çıkarlar nedeniyle gerçekleştirilemeyen sözler verildiği ve Türklere bir veya diğerinden yardım edildiği inkar edilemez. Büyük güçlerin rakiplerinin hırslarını yenmek için gizlice ya da açıkça .

Bu üzücü tarih boyunca Hıristiyanlar, kalıtsal zalimlere karşı silahlandırıldılar ve sonra da zalimlerin intikamına terk edildiler. Genel olarak , hiçbir Hıristiyan güç, kendisinden büyük çıkarlar beklenen Türk'ü gücendirmek ve en çok Türk yanlısı olduğunu gösteren gücün tebaasının üzerine yağdırmak istemediğinden, genel olarak terk edildiler . ABD bu korkunç rekabetten kaçınmadı. Başlangıçta ilgi, Hıristiyan ülkelerde neredeyse evrensel bir Türk yanlısı propaganda haline gelen şeyin yayılmasına yol açtı. Bu uğursuz ekimin korkunç ölüm hasadı toplanmaya başlandığında, halkın öfkesi ve onaylamaması korkusu, gerçeğin gizlenmesi politikasına ve Hıristiyanlık karşıtı propagandaya yol açtı.

1910-14 yılları arasında Selanik'te geçirdiğim günler boyunca hem İtalya hem de Avusturya'nın bu şehrin erken işgalini sabırsızlıkla beklemeleri gerekiyordu ve savaş gemileri burayı sık sık ziyaret ediyor, bölge sakinlerine gösterdikleri misafirperverlik konusunda birbirleriyle yarışıyordu. Konuşmaların ortak konusu şuydu: “Selanik hangisi olacak, Avusturya mı, İtalya mı?”

BÖLÜM XXIV

İTALYA'NIN SMYRNA ÜZERİNDEKİ TASARIMLARI

Avusturya'nın imparatorluk planları Büyük Savaş'ın sonucu olarak söndürüldü. Ancak İtalya'nınki her zamankinden daha parlak yanıyordu. Bay Francesco Coppola, 15 Haziran 1923 tarihli Dışişleri dergisindeki bir makalesinde şöyle diyor:

eski sınırlarını ve Adriyatik'in kontrolünü Avusturya'dan almak için savaşa girmiş olsa da , İtalya'nın geleneksel içgüdüsü gerçekten de genişleme için vazgeçilmez bir miktar güvenlik ve özgürlük sağlamayı amaçlıyordu. Bu nedenle, temel ittifak paktında - Nisan 1915 Londra Antlaşması - Baron Sonnino, Alman kolonilerinin Fransız-İngiliz bölünmesi durumunda Afrika'daki İtalyan sömürge tazminatı ve buna karşılık gelen tazminatı öngördü. Müttefiklerin Levant'ı ele geçirmesi durumunda Güney Anadolu'daki bölge. Yine bu nedenle, daha sonra, Osmanlı İmparatorluğu'nun üç parçaya bölünmesine ilişkin tam planın haberini aldığında (1916'da İtalya'nın bilgisi olmadan Fransa, Rusya ve İngiltere arasında sadakatsizce sonuçlandırıldı). Bir yıldan fazla bir süre onların yanında savaştıktan sonra, Müttefikleri sorunu yeniden gündeme getirmeye ve yeterli payı İtalya'ya vermeye zorladı. Yeni anlaşma, Nisan 1917'de Sonnino, Ri bot ve Lloyd George arasında , adını aldığı St. Jean de Maurienne'de tartışıldı ve aynı yılın Ağustos ayında Londra'da sonuçlandırıldı ve imzalandı. Bu antlaşma , Konstantinopolis ve Kafkasya'yı, Ermenistan ve Karadeniz'in Anadolu kıyılarının bir kısmını Rusya'ya, Suriye ve Kilikya'yı Fransa'ya, Mezopotamya ve Arabistan üzerindeki himayeyi İngiltere'ye bırakırken, Güneybatı Anadolu'yu, İtalya'nın tamamını İtalya'ya devretti. Aidin ile Smyrna, Konia vilayetinin tamamı Adalia ile ve Adana vilayetinin küçük bir kısmı. Ancak bu anlaşmanın kendisi, daha sonra onu zayıflatacak olan zehri içeriyordu. Daha savaş bitmeden Müttefikler Rusya'nın imzasının olmaması bahanesini kullanarak St. Jean de Maurienne Antlaşması'nı feshetmeye çalıştılar. Böylece, 1919 baharında Lloyd George, Orlando'nun zayıflığından ve geçici yokluğundan yararlanarak ve St. Jean de Maurienne anlaşmasını ve Mondros ateşkes anlaşmasını ihlal ederek, İzmir ve çevresini bir araya getirmeyi başardı. Mahalle Yunanistan'a verilecek. Bu , Avrupa ve Akdeniz meselelerinden tamamen habersiz, idealist dürtüler ve doğal önyargılar tarafından yönetilmesine körü körüne izin veren Wilson'un tam onayı ve bunu başarabildiği için çok mutlu olan Clemenceau'nun onayıyla yapıldı . 'Jouer un mauvais turu bir I'Italie turu.' ”

İtalyan yayıncının bazı sonuçları tartışmaya açık ancak makalesi İtalyan düşünce çerçevesini ortaya koyuyor. Yunan işgali sırasında İzmir'de askeri çevrelerde ve Levantenler arasında, İtalya'nın daha güneyde, antik Efes yakınlarında, Küçük Asya'nın ana limanı olacak bir liman inşa etme çabaları hakkında çok fazla konuşma vardı. İzmir'in önemsizliğe gömülmesine izin verin. İtalyanların Türklerin sevgisini kazanmak için gösterdiği çabalara dair de pek çok hikaye anlatıldı . Her halükarda, Türk yağmacı çetelerinin İtalyan bölgesinden sınırı geçme ve Yunanlılara saldırıp onları öldürme alışkanlığında oldukları ve daha sonra takip edilemeyecekleri İtalyanlara sığınacakları kesindir .

İtalyan nakliyecilerden mühimmat ve çok sayıda silah aldığı yönündeki ifadeler ısrarla tekrarlandı ve hiçbir zaman tamamen yalanlanmadı. İtalya'nın bakış açısı zaten açıklandı. İzmir'in kendilerine vaat edildiğini ve Yunan kuvvetlerinin sadakatsiz müttefikleri tarafından kendi çıkarmalarını engellemek için oraya aceleyle gönderildiğini düşünüyorlardı. İtalya, İzmir'e giderken Yunanlıları geride bırakmadığı için kendini çok şanslı sayabilir ; çünkü kendi kaynaklarıyla (Kral Konstantin'inkinden çok daha üstün olsa bile) işleri dolu olurdu.

Ama asıl mesele şu ki, onun tutumu Yunanistan'ın yenilgisine, İzmir'in yakılmasına ve Küçük Asya Hıristiyanlarının nihai yıkımına katkıda bulunmuştur. Diğerlerinin yanı sıra çok değerli İtalyan mülkleri de yok edildi. İtalya'nın Yunanistan'a karşı duyduğu antipatinin bir sonucu, Korfu'nun bombardımanında ve adanın 31 Ağustos 1923'te İtalyan filosu tarafından ele geçirilmesinde görülebilir.

Aynı ayın yirmi yedisinde, Arnavutluk ile Yunanistan arasındaki sınırın belirlenmesinden sorumlu komisyonun beş İtalyan üyesi, Arnavutluk'ta ıssız bir yolda pusuya düşürüldü ve kimliği belirsiz kişiler tarafından feci şekilde öldürüldü. İtalyan Hükümeti'nin elli milyon liralık ödemeyi de içeren talepleri, Yunanlılar tarafından, kusurun tespit edilmediği gerekçesiyle reddedildi . Yunanistan'ın konunun Milletler Cemiyeti'ne havale edilmesi yönündeki talebi reddedildi ve ada bombalandı; bunun sonucunda çoğu mülteci olan altmış beş sivil öldürüldü veya yaralandı. İtalyanların öfkesi kolayca anlaşılabilir, ancak bir Yunan adasının yetersiz verilerle tamamen gereksiz bir şekilde bombalanmasını ve altmış beş tamamen masum insanın öldürülmesini veya yaralanmasını açıklamak için önceki olaylara ilişkin bilgi gereklidir. Bu sonuncular topla öldürüldüğü için elbette öldürülmediler.

BÖLÜM XXV

FRANSA VE KEMALİSTLER

Fransa'nın Yakın Doğu trajedisine katılımı iyi biliniyor. Sebepleri çok uzaklarda değil: Kral Konstantin'e ve onunla bağlantılı her şeye karşı açık, acı ve saf bir nefret ve Fransa'nın yıllardır büyük ilgi gösterdiği bir bölgede İngiltere'nin genişlemesine dair şüphe . Fransız kapitalistleri ve Fransız Hükümeti Türkiye'ye yoğun yatırımlar yapıyor ve Galya propagandası, resmi olarak desteklenen geniş bir Katolik okulları ağı tarafından yürütülüyor ; bu okulların amacı, hükümetin çıkarları göz önüne alındığında, yerlileri genç ve başarılı bir şekilde yakalamaktı. onları Fransız yap. İngilizlerin ya da diğerlerinin yayılması ve Türkiye'de hâkim nüfuzu, yatırılan büyük meblağların tehlikeye girmesi ve yıllarca süren sabırlı emeğin iptali anlamına geliyordu.

Osmanlı İmparatorluğu'nun bu işgali, Fransız Komiseri Mösyö Passereau'nun 1922'de verdiği bir konferansta takdire şayan bir şekilde ortaya konmuştur.

Özel Konstantinopolis Bürosu ve Echo de France of Smyrna'da kapsamlı olarak yayınlandı . Burada alıntılar verilmektedir:

“Bugün, Konstantinopolis, Kudüs, Beyrut, Suriye ve Lübnan gibi yerler bilinçsizce Fransız etkisiyle ilişkilendiriliyor ve burada aslında Fransızların uzun süredir uyguladığı ve uyguladığı birçok yolun neredeyse sayısız kanıtı sunuluyor. Doğu'nun bir ucundan diğer ucuna kadar geniş ve faydalı bir etki.

“Okullarımız, sosyal yardım kurumlarımız, hastanelerimiz, yaşlılar için akıl hastanelerimiz, kimsesizler için evlerimiz ve yetimhanelerimiz Levant'ın her limanında kuruluyor. İç kesimlerin her şehrinde, bütün önemli köylerinde, tamamlanan ya da inşası devam eden demiryolları boyunca, Fransız eğitmenler, çocuklara adımızı, dilimizi, tarihimizi öğreten insanlar var.

"Şimdi Fransızların Osmanlı İmparatorluğu'ndaki mali çıkarlarına ilişkin bir araştırma yapalım ve bu bağlamda Fransız etkisinin ne ölçüde kendini hissettirdiğine bakalım. Bu çıkarlardan bazıları burada listelenmiş ve genişletilmiştir:

“Osmanlı Puttie Borcu: Fransa'nın iç ve dış kamu borcundaki payı 250.000.000.000 frank veya tüm borcun sermayesinin %60,31'idir. Borcun geri kalanı esas olarak İngiltere ve Almanya arasında bölünmüş durumda; birincisi %14,19'a, ikincisi ise %21,31'e sahip;

“Türk Kredileri: Türkiye'de devlet kredilerinin tarihi Kırım Savaşı'na kadar uzanıyor. O tarihten bu yana Fransa, kamu borcunun iç güçlüklerle tehdit edildiği her durumda, ya yeniden yapılanmaya yardım etme ya da mali abonelik şeklinde müdahalede bulunmuştur.

“Türkiye'deki Fransız Özel Şirketleri: Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu'ndaki özel şirketlere yatırdığı yaklaşık 1.100.000.000 frank var. İmparatorluğun endüstriyel faaliyetlerine katılımı toplamın %53,5'ini oluştururken, bu oran Büyük Britanya'nın %13,68'i ve Almanya'nın %32,77'sidir . Bankalar, demiryolları, limanlar, elektrik santralleri, telefonlar, tramvaylar vb. gibi faaliyetleri kapsayan bu örgütler, Türkiye'nin tamamına yayılıyor ve Doğu'nun ekonomik yaşamını Fransız çıkarlarından oluşan bir ağ ile çevreliyor. (Konferansçının bahsettiği bu tür ilgi alanları arasında Osmanlı İmparatorluğu ve diğer bankalar, tütün tekeli vb. yer almaktadır.)

“Demiryolları: Almanya'nın 2.565 kilometresi ve İngiltere'nin 610 kilometresine karşılık, Fransa'da 2.077 kilometrelik yatırım ve işletme sermayesi 550.238.000 frank. Fransa'nın Türkiye'deki madenlere 42.210.000 frank yatırımı var, bunun yaklaşık 80.000.000 frankı rıhtım ve limanlarda. ”

Buna ek olarak, konuşmacı endüstriyel, ticari, sigorta, denizcilik ve diğer şirketler de dahil olmak üzere otuz dokuz önemli çeşitli işletmenin bir listesini verir. Yukarıda sayılan yatırımların altına yapıldığını unutmamak gerekir.

Fransızların, özellikle İngiltere topraklarına ilişkin duyguları , Fransız yazar Michel Paillares'in 1922'de yayınlanan Le Khemalism dev ant Les Allies adlı çalışmasında ortaya çıkıyor. Mösyö Paillares, Paris'teki L'Eclaire dergisinin editörlerinden biridir .

Konstantinopolis'te Fransız subaylarıyla yaptığı ve onların güçlü Türk yanlısı, Hıristiyan karşıtı ve İngiliz karşıtı duygularını gösteren konuşmalarından birindendir :

"Bir komutanla tanıştırıldım. O, tek parça bir adamdır. Sözlerini esirgemiyor. O, kayadan oyulmuş bir adam gibidir, çünkü sempatisi ve antipatisi konusunda hareketsizdir . Daha önce adını duyduğumuz Donanma teğmeni gibi ama daha da öfkeli bir şekilde o, Ermenilerin, Rumların, Yahudilerin ve İngilizlerin düşmanıdır.

“ 'Bana gelince' diye çıkışıyor, 6 tartışmaya bile yer yok ! Tamamen Türksever, hatta daha fazlasını söyleyeceğim, Türk meraklısı olmalıyız . (Türkmenler.) Müslümanları seviyorum ve onların Müslüman olmayan saçma sapan tebaalarından nefret ediyorum . Bu cesur adamlara bağımsızlıklarını ve toprak bütünlüklerini garanti edin, böylece onların en sadık ve en sadık müttefiklerine sahip olacağız . Burada ne arıyoruz? Rusya'ya ve İngiliz emperyalizmine karşı bir siper mi? Prestijimizi korumak mı? Ticaretimizin özgürce gelişmesi, dilimizin genişlemesi mi? Okullarımıza ve kolejlerimize saygı mı? Mali çıkarlarımızın korunması mı? Bütün bunları Fransız-Türk işbirliğiyle sağlayacağız. Artık Ermenilerin, Yunanlıların ve Yahudilerin Yeremyadlarını duymamalıyız . Artık ne İngiltere'nin ne de Rusya'nın oyununu oynamamalıyız. Her ne kadar Bolşevizm tarafından bölünmüş olsa da Rusya her zaman izlenmelidir. Bu ülkeye ilişkin, teşvik etmememiz gereken niyetleri var . Ama onun ciddi bir tehlike olduğunu düşünmüyorum . Baş belası olmaya başlayan, her şeyden önce Büyük Britanya'dır. Biz neredeyse hepimiz (Fransız subaylar) Khemalistlerden yanayız ve İngilizlere ve Yunanlılara karşıyız.”

Her ne kadar bu tek bir bireyin görüşü olsa da, Mütareke'den bu yana Fransız politikasının gösterdiği genel Fransız zihniyetini oldukça açık bir şekilde ifade ediyor. Bu Fransız subayın ve adına konuştuğu meslektaşlarının duygularının, Müttefikler arasında keskin bir uyumsuzluk havası sergilediği ve Hıristiyanları katletme yönündeki korkunç işinde bile Türk'e yardımcı olduğu açıktır.

Profesör Davis, Hear East'in Kısa Tarihi'nde şöyle diyor:

"Ağustos 1922'de, görünüşe bakılırsa Fransız mühimmatları ve Fransız danışmanlarıyla, Khemalistler aniden Bithynia'daki Yunan mevzilerine saldırdılar . Yunanlıların morali zayıftı, uzun süren kampanyalardan yıpranmışlardı ve sefil bir şekilde yönetiliyorlardı. Orduları tamamen bozguna uğratıldı ve neredeyse inanılmaz bir hızla Anadolu'yu boşalttı . Türkler doğrudan İzmir'e doğru ilerlediler ve burayı aldılar (9 Eylül 1922) ve ardından yaktılar. Osmanlı'nın fethedilen halklara yönelik artık standartlaştırılmış bir katliamı karşısında dünya bir kez daha dehşete düştü.”

Ne Fransızların ne de İtalyanların, Yunan donanmasının Türk limanlarına giden kendi vatandaşlarına ait gemileri aramasına izin vermediğini belirtmek gerekir ki bu başlı başına bir tarafsızlık ihlalidir ve tek bir yorumu olabilir: onların silah taşıdıkları ve Hükümetlerinin rızası ve korumasıyla Khemalistlere malzeme tedarik ediyor.

Bu nedenlerden dolayı cesurların savaş gemileri

ve şövalye Fransızlar, "Doğu'daki Hıristiyanların koruyucuları", İzmir Körfezi'nde yüzen cesetlerin arasında sessizce oturup katliamı izlemek zorunda kaldılar.

Aşağıdaki tipik olay, İzmir Limanı'ndaki deniz çevrelerinde uluslararası anlaşmazlıklar nedeniyle oluşan mükemmel uyumu ve ikramların ne kadar titizlikle yerine getirildiğini göstermektedir : Bir savaş gemisi amirali, meslektaşlarından biriyle akşam yemeğine davet edilmişti. Birkaç dakika geç geldi ve bir kadının cansız bedeninin fırlatma aracının pervanesine dolanması nedeniyle yaşanan gecikmeden dolayı özür diledi .

Açık görüşlü ve bilgili yazar Doktor Herbert Adams Gibbons, Ekim 1921'de Century Magazine'de yayınlanan bir makalesinde , Fransız ve İtalyanların Türklere karşı tutumunun şimdiye kadar gördüğüm en iyi analizini yapıyor. Elbette burada geniş kapsamlı olarak çoğaltmak mümkün değil , ancak Fransızların Türklere verdiği desteğin İngilizlere yönelik korku ve kıskançlıktan kaynaklandığını göstermek için birkaç alıntı yeterli olacaktır. Doktor Gibbons şöyle diyor:

“İngilizler, Yunanistan'ı mali ve askeri açıdan Büyük Britanya'nın kontrolü altında bir tür koruyuculuk olarak görüyorlardı. Plan, Venizelos'un düşüşü ve ardından Yunan ordularının Küçük Asya'da yenilgiye uğratılmasıyla bozuldu.

“Yakın Doğu, Haçlı Seferlerinden bu yana kültürel olarak Fransızdı. Selanik'ten Beyrut'a kadar Fransa üstün gelmeye kararlıydı. Filistin, Fransızların verebileceği son tavizi temsil ediyordu . Elbette Fransızlar Konstantinopolis'i ele geçirmeyi ummuyorlardı, ancak İngilizlerin Cebelitarık ve Port Said'de, Malta ve Kıbrıs'ta yaptıkları gibi Boğaz'a yerleşmelerine izin vermeyeceklerdi. Çünkü bu, İngilizlerin Akdeniz ve Karadeniz'de hakimiyeti ve İngiliz sermayesi ve İngiliz malları için geleneksel olarak Fransız olan pazarlarda öncelik anlamına geliyordu .

"Ben varsayımda bulunmuyorum. Fransız basınının hükümetten ilham alan eğilimi, Fransa'yı Kemal Paşa'ya silah ve para göndermeye sevk eden şeyin ne olduğu konusunda şüpheye yer bırakmıyor.

Savaş sırasında Almanya'ya yönelik en çarpıcı iddianamelerden biri, Ermeniler katledilirken Almanya'nın Türkiye ile dostluğu ve ittifakıydı. Almanya, müttefiki üzerindeki nüfuzunu kullansaydı durdurabileceği gerekçesiyle katliamlardan sorumlu tutuldu. Bu doğruydu; ama şimdi Fransa'nın 1920 ve 1921'deki Ermeni ve Yunan katliamlarının hakaretini ve bir ölçüde de sorumluluğunu taşıması gerektiği de aynı derecede doğru değil mi ? Bir Fransız general, katliamların durdurulmasını şart koşmadan Kilikya'daki Milliyetçilerle pazarlık yaptı. Fransız diplomatlar, Kemal Paşa'nın Ankara Hükümeti ile görüşerek Ermeni ve Rumların katledilmesine göz yumdular . Savaş sırasında Almanların tek düşüncesi Türkleri kullanmak ve katliamları protesto ederek onları gücendirme riskine girmemekti. Fransızların şu anda yaptığı da tam olarak budur.”

Bu basit bir konuşma ve... korkunç. Her düzgün Amerikalının aklına doğal olarak gelen soru şudur: Büyük Hıristiyan ülkesi, dünyanın umudu ve misyonerlik faaliyetlerinin kaynağı olan Amerika Birleşik Devletleri, tüm bunlar olup biterken ne yapıyordu? Nasıl bir etki kullanıyordu, hangi yankı uyandıran protesto ve dehşet tonunu dile getiriyordu?

Fransızların Türk yanlısı ama aslında İngiliz karşıtı faaliyetleriyle bağlantılı çeşitli tarihi olaylar, diplomatik psikoloji öğrencileri için ilgi çekicidir ve halkların , onları yönetenler tarafından tercihleri ve nefretleri konusunda ne kadar kolay etkilenebildiğidir .

Savaşın kritik bir döneminde, Balkan cephesinde Müttefikler, Yunan ordusunun terhis edilmesini, Yunan filosunun yarısının ve Yunan topçularının büyük bir kısmının teslim edilmesini talep etti. Kral Konstantin, Balkanlar'daki başarılı seferlerinin ardından Yunanlılar için neredeyse ilahi bir tapınma nesnesi haline gelmişti ve Müttefikler ondan korkuyordu. 2 Aralık 1916'da Fransız Deniz Piyadelerinden oluşan bir grup, talep edilen Yunan malzemesini ele geçirmek için Atina'ya yürüdü. Yunan askerleri onlara ateş açtı ve çok sayıda Fransız denizcisi öldürüldü.

Bu, Yunanlılar açısından çok üzücü ve aptalca bir davranıştı. Göndermek daha aptalcaydı

Birkaç yabancı denizci, topçularını sürüklemek ve onların kollarını açarak karşılanmalarını beklemek için başkente girdi. Bu talihsiz olay , Fransızların Yunanlara karşı duyduğu derin nefretin temelini oluşturmaktadır . G. F. Abbott, Yunanistan ve Müttefikler adlı eserinde , “Atina Muharebesi” olarak adlandırılan savaşın sonuçlarını şu şekilde vermektedir:

“Ve böylece 'barışçıl gösteri' Yunanlılara dört subay ve yirmi altı kişinin öldürülmesine ve dört subay ve elli bir kişinin yaralanmasına mal olan sona erdi. Müttefiklerin kayıpları arasında altısı subay olmak üzere altmış kişi öldü ve yüz yetmiş altısı da yaralandı.

10 Nisan 1920'de Khemalistler, Urfa'daki Fransız garnizonunu haince katlettiler, yüz doksan kişiyi öldürdüler ve yaklaşık yüz kişiyi de yaraladılar ve 20 Ekim 1921'de Frank lin Bouillon, Fransız Cumhuriyeti adına ayrı bir anlaşma imzaladı. Türklerle antlaşma. İzmir'in yanmasından hemen sonra hala dumanı tüten şehre koştu ve Mustafa Kemal'i kollarına alıp onu öptü.

Franklin Bouillon'un bu öpücüğü onun ana teması haline geldi ve diğer ünlü ve uğursuz okşamalarla hiçbir benzerliği olmasa da, kutsal ve dünyevi tarihteki en ünlü iki öpücükten biri olarak onunla aynı sırayı hak ediyor.

BÖLÜM XXVI

URFA'DA FRANSIZ GARZONUNUN KATLİAMI

Fransız garnizonunun Urfa'daki katliamına ilişkin orijinal kaynaklardan edinilen bilgiler şu koşullar altında gerçekleşmiştir :

Milliyetçiler, Nisan 1920'nin ilk günlerinde Urfa'daki küçük Fransız kuvvetini kuşatmışlardı ve sonunda Komutan Hauger teslim olmak zorunda kaldı. 8 Nisan'da şehri boşaltmaya karar verdi ve bunu şu koşullar altında gerçekleştirdi: Tüm Hıristiyanların geniş bir korumaya sahip olması; garnizonun işgal ettiği evlerin, garnizon şehri terk edene kadar Türkler tarafından yeniden işgal edilmemesi gerektiğini; şehitlerin mezarlarına saygı gösterilmesi gerektiğini; silah, mühimmat vb. taşımaları için yeterli ulaşımın sağlanması gerektiğini söyledi. Güvenli konvoy için onlara bir jandarma subayı ve on adam eşlik edecekti.

Bunlar Urfa Mutasarrıfı ve Türk Milliyetçi Kuvvetleri Komutanı tarafından kabul edildi; ancak bu düzenlemeye rağmen

Fransızlar kasabayı terk ettikten kısa bir süre sonra saldırıya uğradı ve neredeyse yok edildi.

Yardım çalışmaları için Urfa'ya gelen ve Halep'e gitmek isteyen yerli Amerikalı, talihsiz keşif gezisine eşlik etmeye karar verdi ve yaşananlara görgü tanığı oldu. Aşağıdaki anlatım, daha önce hiç yayınlanmamış, gerçek tarihin bir bölümü olarak ilginç olabilir:

buçukta Urfa'dan ayrıldık ; Yüzbaşı Perraut öncü kuvvette, dört jandarma önde, kolun ortasında bize eşlik edecek jandarma subayı Emir Efendi vardı. bizim hedefimiz .

“Tepenin zirvesini geçerken birkaç jandarma gördük ve buranın onların görevi olduğu bilgisini aldık. Atların yiyecek ve egzersiz eksikliği nedeniyle kötü durumda olması nedeniyle tırmanış çok zordu. Develer yüklü oldukları ve çok yavaş tırmandıkları için bizi geciktirdiler. Her zamanki gibi saate on dakika kala durduk; yüz elli ila yüz altmış kişiden oluşan arka muhafızlar iki kilometre gerideydi.

Saat altıda bir vadiden geçerek düz bir yola geçerken, aniden arkadan ve her iki taraftan saldırıya uğradık; düşmanın aralarında makineli tüfekleri de vardı. Develer dereden çıkmadan önce ateş açıldı. Virajdaydılar ve durdular. Saldırıdan önce Komutan Hanger ile birlikte yürüyordum ve ateşin başlamasından beş dakika önce içinde iki yaralı bulunan bir Kızıl Haç vagonuna biniyordum. Ateş başladığında, atları ve arabaları olan iki araba diğerlerinden önce geliyordu.

Smyrna'nın yıkımında sahile kaçan üç yüz bin kişiden bir kısmı. Onlar<
a. iki mil uzunluğunda insan duvarı, arkalarında yanan şehir ve önlerinde TKgean Denizi.

Yaralanan veya öldürülen katırlar durmak zorunda kaldı. Aşağı atladım, yol kenarındaki bir çukura sığındım ve tepelerden ateşe maruz kaldığımı fark ederek, yalnızca iki metre ileride olduğunu bildiğim Komutanı bulacağıma güvenerek ilerlemeye karar verdim.

“Bu zamana kadar saldırı müthiş bir biçim almıştı. Buradaki zemin tepelerle çevrili ve herhangi bir örtüden yoksun bir havza oluşturuyordu, bu nedenle birlik bir savunma pozisyonu bulmak için ileri gitmek zorunda kaldı ve bunu beş yüz yarda ileride yaptılar. Yukarıdaki istisna dışında ulaşım böylece kesildi ve o zamana kadar atların çoğu öldürüldü. Bu zamana kadar ateş aşırı derecede ağırlaşmıştı ve ileriye doğru bazı taş kesiciler tarafından bırakılan ve operasyonları yönettiği yamaçtaki bir delikte Komutan Hanger ve diğer iki subayın yanına gittim. Daha sonra yanımıza iki polis memuru, daha sonra silahsızlandırılan bir Türk jandarma subayı ve iki tercüman da katıldı .

“ Saat dokuz civarında arka muhafızların sesi duyuldu ve ateş çok şiddetli hale geldi. Kısa bir süre sonra, onlardan sorumlu olan ve bize olup biteni heyecan verici bir şekilde anlatan memur da yanımıza geldi ; bir dere yatağında pusuya düşürülmüşlerdi, çok azı kaçmayı başarmıştı.

'' Kuzeydeki bir tepeden Türk Milliyetçiliği bayrağını gördük. Bundan kısa bir süre sonra, görünüşe göre bir kabile olan birkaç Kürt'ün tepelerden geldiği görüldü. Saat on civarında Komutan Hanger bir konferans düzenledi ve teslim olmaya karar verdi.

“Bu sırada hat doğuya doğru kırılmıştı, nakliye aracı kaybolmuştu, arka muhafızlar kesilmişti ve çok sayıda yaralı içeri giriyordu. Daha sonra jandarma memuruna ateşkes bayrağıyla dışarı çıkmasını söyledi.

“Yanımızda korunmaya ihtiyacı olan çok sayıda Ermeni olduğu için ona benim de eşlik edebileceğimi önerdim . O da bunu kabul etti ve Amerikan bayrağı taşıyan tercümanımı, ben de ortada jandarma olmak üzere beyaz bayrağı taşıyan tercümanımı alarak düşman mevzisine doğru ilerledik. Sürekli olarak ateşe verildik. Yıkılan nakliye sütununa vardığımızda büyük bir birlik grubuyla karşılaştık ve komutanlarını sorduk. Bize onların düzensiz birlikler, 'Çetalar vb.' olduğu söylendi.

“Daha sonra jandarma memuruna, yangını durdurmak için haberciler göndermesi talimatını verdim ve bu, sabah saat on yirmi civarında gerçekleşti. Birkaç dakika sonra, bir Kürt çetesi tepelerden Fransız mevzilerine doğru koştu ve savaş yeniden başladı. Mütarekeyi reddettikleri için bir şey yapmanın imkânsız olduğunu görünce , jandarma memuruna yaklaşık dokuz mil uzaklıktaki Urfa'ya giderek olanları Müsteşarı'ya bildirmesini ve yaralılar için arabalar getirmesini söyledim. yaptı.

silahlarını teslim eden erkeklerin öldürülmesine tanık oldum . Bunun, şu anda Urfa'da tutuklu olan Teğmen Deloir dahil pek çok tanığı var . Bu sırada bana Urfa'ya kadar eşlik etmek üzere gelmiş olan bir jandarma korumasını talep ettim. Bir tepenin etrafını dolaşıp su alabileceğimiz doğal bir sarnıçta yola çıkarak ilerledik. Urfa jandarmalarına komuta eden subay geldi ve bana altı kişilik bir koruma daha vererek onlara bir an önce şehre ulaşmaları talimatını verdi. Aşiret mensupları büyük bir düşmanlık gösterdi. Bir vadiden geçen dolambaçlı bir yoldan ilerledik, on iki saat yürüdükten sonra saat iki buçuk civarında Urfa'ya vardık ve yanımda Urfa'daki İsviçre misyonunda çalışan Suriyeli Jacob'u getirdik.

“Görünmeyeceği için hiçbir Ermeniyi kurtaramadım.

“Not: elli kadar mahkum hastanede ve belki de elli kadarı da hapishanede. Daha fazlası da olabilir ama şu anda bunu söylemek mümkün değil çünkü bazılarının hâlâ Kürtlerin yanında olma ihtimali var. Mutasarrıfın resmi raporu, 190 kişiyi gömdüklerini, 100 kişinin de hastane ve hapishanelerde bu sayıyı kabaca üç yüze çıkardığını, oysa yolda garnizonun sayısının dört yüzden fazla olduğunu söylüyor.

“Muhtelif notlar: Teğmen Deloir, daha önce de belirtildiği gibi, Türk düzenli süvarileri tarafından soyuldu ve bir süre sonra onu bulan ve onu besleyip Urfa'ya getiren Kürtler tarafından çıplak bir şekilde kurtarıldı.

“Yanımda getirdiğim ve Halep'e kaçmaya çalışan Suriyeli Yakub şu anda Urfa'da. Ermenilerden haber alınamadı.

“Savaş alanını geçerken, müdavim Türk piyadelerinden oluşan bir birliğin ve katır taşıyan makine bölümünün Fransız mevzilerine doğru ilerlediğini gördüm. Tepelerde bir eylem olmadığı ve savaşmaya devam etmek için ileri gitmedikleri sürece belki biraz geç kalmışlardı.

Saldırı, Urfa'nın batısındaki tepelerde, kente yaklaşık 9 mil, Arap Punar ve Seroudj yollarının kavşağına ise 2 mil uzaklıkta gerçekleşti.

Yukarıdaki hikaye tam olarak benim aldığım şekliyle, noktalama işaretlerinde bile değişiklik yapılmadan verilmiştir. Bu olayın karakteristik özellikleri şunlardır:

Anlaşmanın ihlali; Türk yetkililerin sorumluluktan kaçmak için sözde “düzensizleri” kullanması ve müdavimlerin varlığı

ihtiyaç durumunda; Yaralıların ve silahlarını bırakanların öldürülmesi.

Kuşatma sırasında Urfa'da ünlü aktörün dul eşi Richard Mansfield Hanım da vardı; Near East Relief'in muhasebecisi Bay G. Woodward; ve deneyimleri üzerine Fleming II tarafından basılan Küçük Asya'daki Çizgiler Arasında * başlıklı bir kitap yazan kahraman Amerikalı kadın Mary Caroline Holmes . Revell Şirketi.

Türkiye'deki Hıristiyan nüfusun yok edilmesinde büyük katkı sağlayan İtalya ve Fransa'nın oynadığı rol ve İzmir'de yaşanan korkunç olaylar, George Abbott'un yukarıda değinilen eserinde şu sözlerle çok iyi özetleniyor :

BÖLÜM XXVII

İNGİLİZ KATKISI

Ne yazık ki, bu tür bir tarihle bağlantılı pek çok ilginç olguyu yazmaktan alıkonuldum; resmi sıfatımla bilgime ulaşan bazı şeyler . Ancak Büyük Britanya'nın şerefine, en iyi geleneklerine kıl payı yaklaştığı anların olduğuna inanıyorum. Kritik anda onu engelleyen şeyin ne olduğunu asla öğrenemedim.

Her halükarda, İngilizlerin İzmir dehşetine katkısı Türklere aktif yardımdan ibaret değildi ve onlara silah veya mühimmat da sağlamamıştı. Ancak, Yunanlıların Küçük Asya'ya çıkarılmasından büyük ölçüde sorumlu olmasına ve Yunanlıların onun çıkarlarını savunmasına rağmen, onlara hiçbir yardımda bulunmadı, aksine onları kendi sonlarına sürükleyecek yanıltıcı cesaret verdi. İngiltere açısından Yunanistan, hükümetin Yakındoğu'daki politikasını saldırı nesnesi olarak kullanan İngiliz iç politikasının kurbanıydı. Lloyd George Yunan yanlısıysa, siyasi rakipleri de -ipso facto- azgın Türk yanlısı oldu . Eğer Yunan askerleri, hem İtalyanların hem de Fransızların inandığı gibi yalnızca İngilizlerin araçlarıysa, o zaman bu kesinlikle onları son derece zor durumda bırakmak için "oyun oynamak" değildi; Bu firar, İzmir ve hinterlandının korkunç felaketini mümkün kıldığı ölçüde, daha büyük bir sorumluluğu da beraberinde getiriyor.

BÖLÜM XXVIII

AMERİKA'NIN TUTUMUNUN TÜRK YORUMU

Yakın Doğu Hıristiyanlarının yok edilmesinde Amerika'nın sorumluluğu hakkında büyük bir tereddüt ve üzüntüyle yazıyorum ve kendimi evrensel olarak bilinen bazı gerçekleri ifade etmekle sınırlamak zorundayım.

Smyrna'daki korkunç olaylara giden günler ve aylar, Chester imtiyazı ve Türk yanlısı propagandayla gürültülü geçti. İki Chester'ın (baba ve oğul) basında çıkan coşkulu Türk yanlısı yazıları kamuoyunun hafızasında hâlâ taze . Diğer Türk yanlısı ve Hıristiyan karşıtı yazarlar meşguldü; bazıları şüphesiz günlük ekmeklerini daha az kazanıyorlardı. Türkler fon içindeydi. Hıristiyanların kemiklerini toplamakla meşguldüler ve büyük meblağlara el koymuşlardı.

Konstantinopolis'te yaşayan kurnaz Avrupalılaşmış Türk grubu, yabancı diplomatlara gösterdikleri nezaket ve konukseverlik konusunda kendilerini abarttılar. Bu tür bir Oryantal 203'tür.

dünyadaki en makul ve büyüleyici adam. Eğitimli hanım da son derece çekicidir ve uzaylı kız kardeşlerine pek nasip olmayan baştan çıkarıcı bir zarafete sahiptir. Konstantinopolis'te içlerinden birkaçı peçelerini çıkarıp güzel yüzlerini gösterse, özgürleştiklerine ve Müslümanlar arasında çok eşliliğin geçmişte kaldığına diplomatları ikna etmekte pek zorluk çekmezler; Yunanlıların İzmir'i yaktığı, bir buçuk milyon Hıristiyan'ın fiilen intihar ettiği ve aslında katledilmedikleri ya da istedikleri başka bir şey.

Ilaroun-el-Baschid günlerine götürüldüğünde ve büyülü bir halı üzerinde Kaşmir gülleri ile parfümlü bir saraya uçtuğunda insan neye inanır?

Konstantinopolis'teki temsilcimiz Amiral Mark L. Bristol son derece çekici bir kişiliktir : dürüst, cesur, cömert, açık sözlü ve kazanan tavırlara sahip. Güleryüzlü ve ilgi çekici karakterinin katıksız çekiciliği sayesinde, nerede olursa olsun kendisi hakkında, amirali ve onun düşündüğü ve yaptığı her şeyi hararetle savunan bir hayranlar ve müritler topluluğu toplar.

Konsolosluğun isteği üzerine İzmir'e gelen deniz subayları, genel olarak Amerikan deniz subaylarının tipik bir örneğiydi; üst düzey zeki beyler, neredeyse mükemmel olarak tanımlanabilecek bir verimlilikteydiler. Belli emirler altındaydılar

Smyrna'da bunu yerine getirmek onların sorumluluğundaydı. Oradaki tüm görevlerini eksiksiz ve doğru bir şekilde yerine getirip, yangın sonrasında mültecileri kurtarmak konusunda harikalar yarattılar.

Ancak İzmir'deki Amerikalı bir bayan, polis memurlarından birinin kendisine "Türk yanlısı" olduğunu söylediğini söylediğinde biraz kafam karışmıştı. Bir başkası, bir komutan, Atina'da, öğle yemeğinde, destroyerlerin o şehir ile İzmir arasında gidip geldikleri yolculuklardan birinde aynı sözleri söyledi.

1922 yılında Washington'daki Kara ve Deniz Kuvvetleri Kulübü'ne uğradığımda yüksek rütbeli bir deniz subayına Türk yanlısı olduğunun doğru olup olmadığını sordum. O da şöyle cevap verdi :

“Evet öyleyim, çünkü çocukluğumda Türklerin her zaman Rumları ve Ermenileri bıçakla kovaladığı inancıyla yetiştirildim. Konstantinopolis'e birkaç kez gittim ve hiç böyle bir şey görmedim, bu yüzden her şeyin çörek tarağı olduğu sonucuna vardım. ''

Sorun değil. Hangi kanıta veya akıl yürütme sürecine dayalı olursa olsun, her insanın kendi görüşlerine sahip olma hakkı vardır. Benim şaşkınlığım, İzmir'e gelen subayların tarafsız olma emri altında olduğunu düşünmemden kaynaklanıyordu.

Smyrna limanına demirlemiş destroyerlerimizden birinin muhafaza odasında oturuyordum . bir

Katliamın endişe verici boyutlara varmaya başladığı anda, aynı deniz birliğinden bir yolcu olan bir gazete muhabiri odaya girdi, daktilosunu açtı ve yazmaya başladı. Yaklaşık yarım sayfayı bitirdiğinde dikkatlice okudu, makineden çıkardı ve şöyle dedi: “Bunları gönderemem. Constantinople'da olmak beni tuhaflaştıracak . Yunan vahşeti ile meşgul olmalıyım.” Ne demek istediğini sık sık merak etmişimdir. Ona oldukça yakın oturuyordum ve onu çok net bir şekilde duyabiliyordum.

sağlayan durumu kısaca gözden geçirelim : Var oldukları sürece Almanlar Türklerin aktif müttefikiydi ve bu dönemde bir milyona yakın Ermeni ve binlerce Rum telef oldu; Mütareke'den sonra ve İzmir'in yıkılmasına ve beraberindeki katliamlara kadar geçen süreçte Fransızlar ve İtalyanlar Türk'ün müttefiki olmuşlar ve ona maddi ve manevi destek sağlamışlardı; İngilizler, Yunanlılara hiçbir yardımda bulunmadılar; Osmanlı İmparatorluğu'nda meydana gelen korkunç olayların bir kaydını yayınlamakla yetindiler ; Amerikalılar, Türk yanlısı, gerçek dostlar olarak ün kazandılar ve bu dostluktan dolayı eninde sonunda kendilerine şu unvanı verecekler:

Osmanlı İmparatorluğu'nun gelişmesini sağlayacak ve tesadüfen Amerika'nın bazı cüzdanlarını dolduracak büyük planların hayata geçirilmesine izin verdi. Türkler, ticari açgözlülüğün , onların vahşetine müdahale etmemizi, hatta onu şiddetle kınamamızı engelleyeceğine büyük bir güvenle inanıyordu .

Dünyada hiçbir zaman Türk, Hıristiyan kanına olan şehvetini müdahale veya eleştiri korkusu olmadan doyurmak için bu kadar iyi bir fırsata sahip olmamıştı.

Birinci Lozan Konferansı, hiçbir anlaşmaya varılamaması üzerine 7 Şubat 1923'te sona erdi, ikincisi ise aynı yılın yirmi üç Nisan'ında açıldı. Yine aynı yılın 10 Nisan'ında Ankara'daki Ulusal Meclis Chester İmtiyazını onayladı. Bu imtiyazın koşulları İngiliz ve Fransız çıkarlarıyla keskin bir şekilde çeliştiğinden , onaylanma tarihi oldukça anlamlıdır.

Bu imtiyaz artık geçerliliğini yitirdi ve hiçbir zaman ABD ile herhangi bir Avrupalı güç arasında ciddi bir kavgaya neden olmaya yetmedi. Dışişleri Bakanlığı bu planın resmi desteğini reddetti ve buna inanılması gerekiyor. Ancak bu durum , Türkiye'de bunun Amerikan Hükümeti'nin özel koruması altında bir proje olduğu yönündeki genel kanaati engellemedi . Türkiye'de böyle bir inancın oluşması çok kolaydır.

kurumları olduğu varsayılır .

Her halükarda, mevcut şartlarda Türkiye'ye büyük miktarda Amerikan sermayesinin akması pek mümkün görünmüyor. Katledildiklerinde, aileleri parçalandığında ya da evleri soyulduklarında sinir bozucu bir şekilde uluyan milyonlarca hemcinsimizin kaderi konusunda kamuoyunun duyarlılığı ne olursa olsun ya da kayıtsızlık mevcut olursa olsun, sermaye temkinli davranır; şehirlerin harap olduğu bir ülkede demiryolu yollarının inşa edilmesine inanmaz , katliamı refah ve ilerlemeyle ilişkilendirmez.

Ve Türk'ün katliamlara devam ettiği tüm bu çatışan çıkarlar karmaşasında, düşünceli gözlemci tek bir şeyden etkilenir: John Bull'un vizyonunun açıklığı ve amacının doğrudanlığı ve kararlılığı; ne istediğini biliyordu ve onu aldı. Çok sayıda petrol kuyusu var . Petrolün borularla Basra'dan çok uzak olmayan, Basra Körfezi'ndeki Mukamra'ya taşındığı Maidan i Naftun'da, İngilizler savaşın başlarında oraya çıktı. Musul'da zengin petrol yatakları var. Türkler onu Kut el Mara'da durdurduğunda General Town gönderisi oraya doğru gidiyordu ama bu Kuzen John'u durdurmadı. Kendisi şu anda Musul'da ve Türkler Musul'u Amiral Chester ve diğerlerine vermek isterdi. Dışişleri Bakanlığı'nın bu konuyu kesmeye devam ettiğini söylemesine şaşmamalı.

BÖLÜM XXIX

MUSTAFA KHEMAL'İN YAPILIŞI

Bazı Hıristiyan ülkeler tarafından Mustafa Kemal'in tahkir edilmesi, Batı diplomasisinin, entrikalarının ve kıskançlığının şimdiye kadar gerçekleştirdiği en akılsızca, en zararlı ve en tehlikeli eylemlerden biriydi . Türk'ün "Allah'ın Kılıcı ", "İslam'ın Koruyucusu" ve "Kâfirlerin Belası" olduğu, Müslüman halklar arasında bir efsanedir . Entelektüel açıdan Müslümanların en aşağısı olduğundan, medeniyetin lütuf ve başarılarından hiç yoksun veya en iyi ihtimalle çok az olduğundan, hiçbir kültürel geçmişi olmadığından, Peygamber'in diğer müritleri onu entelektüel veya ahlaki eşitleri olarak görmüyorlar.

Yalnızca tek bir konuda her zaman çağa ayak uydurmuştur, o da savaş sanatıdır. O belki de başka hiçbir konuda mükemmel olmayan, büyük ve bilimsel açıdan savaşçı bir ulusun tek örneğidir . Yıkar ama inşa edemez. Onun kaba ve yıkıcı etkisine maruz kalan diğer Müslümanlar bile sürekli olarak kendilerinden üstün olmak için mücadele vermişlerdir.

ondan kurtuldular ve yalnızca Hıristiyanlara karşı ortak davada ona katıldılar.

Tarihçi Butler onun hakkında şunları söylüyor:

kendisinin yaktığı ateşten arınmış olarak ortaya çıktı . Sakson Britanya'yı kasıp kavurdu ama Kelt kalbinin müziği onun kaba doğasını yumuşattı . Vizigot ve Frank, Heruli ve Vandal, yok etmeye çalıştıkları uygarlığın ışığında gaddarlıklarını sildiler. İskit çöllerindeki en vahşi Tatar bile hasır kamplarında dokunuldu ve yumuşatıldı, ama Türk, palası nereye ulaşırsa ulaşsın, derecelendirildi , kirlendi ve karalandı, Roma ve Latin uygarlığını ebedi çürümeyle yaktı, ta ki her şey bitene kadar. umutsuz bir yıpranma içinde uyuklayan vahşetle yetiniyorum.”

, Asya'nın yıkıcı ve köleleştirici ordularına karşı Avrupa'nın son kalesi olan büyük ve görkemli Konstantinopolis şehrini ele geçirenin Türk olduğunu unutmazlar ; Avrupa'da Kozova sahasında sağlam bir yer edinenin Türk olduğunu; 1526'da Mohacz'ın felakete uğramış sahasında Macar şövalyeliğinin çiçeğini (krallarıyla birlikte yirmi bin kişi) yok edenin ve üç yıl sonra kuşattığı Viyana kapılarına ulaşanın Türk olduğunu; Yüz yıldan biraz daha uzun bir süre sonra bir Türk ordusunun Avusturya'nın başkentine yeniden saldırdığını ve ancak Polonya ordusunun zamanında gelişiyle bunu kurtardığını.

Büyük Savaş'ın sonunda Türk ayağa kalktı ve itibarı zedelendi. “İslamın Kılıcı” kırılmıştı. Avrupalı subayların ve malzemenin yardımıyla Yunanlılara karşı kazanılan zafer ve İzmir'in, sakinlerinin katledilmesiyle görkemli bir şekilde yok edilmesi , fatih ve intikam alan Türk efsanesini yeniden canlandırdı. “İslamın Kılıcı” fethetmek ve yok etmek için yeniden kaynaklanmıştı. Bu olayın sesi tüm İslam dünyasında, Mısır'da, Hindistan'da, Kuzey Afrika'da ve Suriye'de yankılandı ve hâlâ da yankılanıyor .

Ve bundan da öte, bölünmüş Hıristiyan dünyasının, karşılıklı olarak kıskanç ve birbirini yok eden Batı'nın yaratığı Mustapha Kemal'in yükselişi, Kipling'in "Beyaz Adamın Yükü" olarak tanımladığı tüm sarı, siyah ve kahverengi halklara yeni bir cesaret verdi. Muhammed medan, Konfüçyüs ya da Buda meselesi yüzünden birbirlerinin boğazını kesebilirler , beyaz adama karşı nefretlerinde birleşirler.

Doğu'daki mayalanma, dikkatsiz veya dikkatsiz düşünürlerin düşüncelerinden daha derin bir duygunun köpürmesidir: Derin ve temel bir antipatinin açığa çıkmasıdır. Doğu, üstün halklar tarafından medenileştirilmekten bıktı; eğitilmiş ve dönüştürülmüş olmanın ; yan yürüyüşlerden itilme ; “Avrasyalılar” olarak adlandırılmaktan ve

kızları beyazlarla evlendikleri takdirde dışlanıyor; çocuklarının beyaz okullardan dışlanması; göçmenlik yasalarında ayrımcılığa uğramak.

Batı'nın kendi prestijini ve Batı uygarlığını koruma çabasında tamamen hatalı olduğu söylenemez , ancak Doğu'da giderek büyüyen nefretin derin ve amansız olduğu ve sonucunun cinayet olacağı rahatlıkla söylenebilir. , ayaklanmalar, küçük savaşlar, büyük savaşlar. Bu açıklamayı yapanın alarmist olduğu söylenebilir. Demiryolu geçidine “Durun!” tabelasını asan adam da öyle. Bakmak! Dinlemek!" Batı Dünyasındaki anlaşmazlık, Türklerin Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyan uygarlığını tamamen süpürmesini , Avrupa ve Amerikan savaş gemilerinden oluşan güçlü bir filonun önünde İzmir'i yakmasını ve sakinlerini katletmesini mümkün kıldı . "Beyaz Adamın Yükü"ne bilinmeyen bir ağırlık kattı.

Batı'ya karşı duyulan karşılıklı nefretin, şimdiye kadar düşman ve farklı inançlara sahip halkları bir araya getirdiği Lothrop Stoddard tarafından The New World of Islam adlı kitabında , Müslüman fuarları konusunda otorite olan yazar R. Vambery'den alıntı yaparak doğrulanmaktadır :

"Müslümanların duyarlılığındaki değişim, Hintli Müslümanların bu dönemde Hindulara yaptığı çok sayıda çağrıyla tahmin edilebilir.

anlamlı bir şekilde 'Doğu'nun Mesajı' başlıklı aşağıdaki örnekte görülebilir :

“'Doğu'nun Ruhu', diyor bu dikkate değer belgede, 'kalkın ve kabaran Batı saldırganlığını püskürtün! Hindustan'ın çocukları, bilgeliğiniz, kültürünüz ve zenginliğinizle bize yardım edin; gücünüzü, Hinduların doğuştan gelen haklarını ve mirasını bize ödünç verin! Him alayan dağ zirvelerinde saklı Ruhsal Güçler ortaya çıksın! Savaşların Tanrısına dualar yukarıya doğru süzülsün; hakkın güce galip gelmesi için dualar; ve düşman ordularını yok etmeleri için sayısız tanrılarınızı çağırın!' ”

Okuyucu, Muhammed Medan'ın Hindu'ya yönelik bu çağrısını , bu kitabın ilk bölümlerinden birinde alıntılanan, Türk Müslümanlar ve Japon Budistlerin vb. tasavvur edildiği 22 Temmuz 1910 tarihli Progres de Saloniqite'deki makalenin ruhuyla karşılaştırsın. Batı uygarlığına karşı ortak bir davaya sahip oldukları için . Doğulu halkların, fırsatlarının büyük bir ilgi ve memnuniyetle izledikleri Batı uluslarının anlaşmazlıklarından ve savaşlarından geleceğine inandıkları , Mısırlı bir yargıç ve Müslüman inancına sahip bir yazar olan Yahya Siddyk tarafından 1907 gibi erken bir tarihte ifade edilmişti. Büyük Savaşı önceden görmüş gibi görünüyor:

“Bakın, bu Güçler korkunç silahlarla kendilerini mahvediyorlar; meydan okuyan bakışlarla birbirlerinin gücünü ölçmek; birbirlerini tehdit etmek; dünyayı altüst eden ve onu harabe, ateş ve kanla kaplayan o korkunç şokları sürekli olarak kıran ve haber veren ittifaklar kuruyorlar!

BÖLÜM XXX

TÜRKİYE'DEKİ MİSYONER KURUMLARIMIZ

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bazı misyoner okullarımız ve kolejlerimiz faaliyete açıktır ve Misyon Kurulu'nun raporlarında bunların refah içinde olduğu belirtilmektedir . Yağma ve katliamdan nasibini aldıktan sonra ya operasyonlara devam ediyorlar ya da yeniden başlıyorlar . Misyon Kurulu, bakımları için Türkiye'ye gönderilmek üzere daha fazla Amerikan parası toplamak amacıyla ciddi ve güçlü bir kampanya yürütüyor.

Bir kilise mensubu olarak, bu kurumlara birçok kez hizmet etmiş eski bir yetkili olarak , Osmanlı İmparatorluğu'ndaki dini kurumlarımıza daha fazla para bağışlamanın akıllıca olup olmadığı konusunda ciddi şüphelerim olduğunu belirtmek zorundayım. mevcut koşullar altında. Bunu yapmadan önce, bunların ve buralarda çalışan kadın ve erkeklerin asıl amacının, sahte veya sahtekarlıkla, Türkleri, Türklerden üstün bir din olarak kabul edilen Hıristiyanlığa döndürmek olduğu gerçeğinin Türkiye'de geniş çapta reklamı yapılmalıdır. Müslümanlık. Amerikalı kilise insanları bilgilendirilmeli

açıkçası, Hristiyanlığın öğretilmesinin veya Hristiyan dini uygulamalarının yapılmasının yasaklanmasının Misyon Kurulu tarafından kabul edildiğini; ve Türkleri din değiştirmeye yönelik hiçbir çaba Osmanlı Hükümeti tarafından desteklenmemektedir. Ancak bu aslında yeni bir şey değil, çünkü Türkiye'de Hristiyanlığı tebliğ etmek hiçbir zaman mümkün olmadı; Dini öğretimin misyonerler tarafından kendi aile üyeleriyle ve halihazırda Hıristiyan inancına sahip öğretmenlerle sınırlı olması gerektiği anlayışı yenidir.

Khemalistlerin İzmir'e girişinden kısa bir süre sonra Müslümanlardan oluşan bir heyet okullarımızdan birini ziyaret etti ve öğretmenlere en dostane duyguları dile getirdi:

u İyi çalışmalarınızı sürdürmenizi umuyoruz ve size her türlü desteğin sözünü veriyoruz, ancak artık dini öğretinin kalmayacağını siz anlıyorsunuz .”

YMCA'dan Bay Jacobs'a bundan bahsettiğimde şu cevabı verdi: "L nerede ve

C ” iki misyonerden söz ederek, “Mesih

bir şekilde öğretilmeli." Ama eğer öyleyse, Türklerin bunu bilmesi gerekir. Başka herhangi bir yol ne pek dürüst ne de kafir topraklarda şahitlik yapan ve şehitlik çeken eski zaman Hıristiyanlarının standartlarına uygun değildir . Dahası, Müslümanların Hıristiyanlara yönelik küçümsemesini uyandırmak çok kolaydır ve bazı misyonerlerin binalarını ve mülklerini kurtarmak için inançlarını öğretmekten vazgeçmeye istekli oldukları Türklerin aklına gelirse, bu üzücü bir şey olacaktır. Meslekler. Her ne kadar bu doğru olmasa da bu izlenimi yaratmak çok da zor olmayacaktır .

Misyon Kurulu'nun çıkıp Amerika Birleşik Devletleri'ndeki katkıda bulunan kilise üyelerini resmi olarak bilgilendirmesi pek olası görünmüyor:

Türkiye'deki Müslümanları din değiştirmeye yönelik acil veya nihai bir niyetimiz veya arzumuz yok . Genel ahlaki duruşlarını yükseltmek ve onları Müslüman yapmak umuduyla orada laik okullar işletiyoruz.”

Eğer yönetim kurulu böyle bir amaç için para toplayabilirse bu hem Türk hem de Hıristiyan açısından açık ve dürüst bir teklif olacaktır.

Dindar bir Hıristiyanın, Müslümanın din değiştirmesi için para vermesi mantıklıdır. Profesör Max Müller'in 1873'te Westminster Abbey'de verdiği ünlü konferansta söylediği gibi, Nasıralıların inancı din propagandası yapan dinlerden biridir . Ancak bu ülkede bu inancı yönlendirecek herhangi bir zihinsel dürtünün olması mümkün olamaz. Amerikalılar , yabancı ülkelerdeki tamamen laik okulların desteklenmesi için büyük meblağlarda katkıda bulunacaklar. İnsani açıdan bakıldığında bile onların hayır işlerine daha fazla ihtiyaç var.

Misyonerin üzerinde çalıştığı tek şey,

HISS MINNIE MILLS

askerlerinin Ermeni evlerini ateşe verdiğini gören İzmir'deki Amerikan Kız Koleji öğretmeni .

Türkiye aslında bazı Türklerin din değiştirmesinden korkuyor . Eğer bu gerçekleşirse, okulunu kapatabilecek ve kariyerine son verebilecek bir fanatizm ve şiddet fırtınası başına gelebilir. Türkiye'de Müslümanları dinden döndürmek, hatta böyle bir şey yapmaya çalıştığı haberini almalarına izin vermek mümkün değil . Yakın Doğu'daki otuz yıllık hizmetim sırasında gerçekten din değiştiren bir Müslüman tanıyorum . Yaklaşan kamuya açık itirafının öğretmenleri arasında yarattığı tedirginliği, onların gelecekteki tüm faaliyetlerini tehlikeye attığını açıkça hatırlıyorum . Misyonerler tarafından, inanç değişimini ilan etme zamanının henüz gelmediğine ikna edildi, ancak Müslümanlar bunun farkına vardı ve onu derhal öldürdüler. Eldeki en iyi bilgiye göre, bu talihsiz genç adamı dinden döndürmek kırk beş ile seksen milyon dolar arasında bir maliyete mal oldu ve o da uzun süre dayanamadı.

Dininden vazgeçen Müslüman, dışlanmaya maruz kalır, mallarına el konulur ve fiilen intihar eder. Savaş sırasında ve Türklerin Amerika Birleşik Devletleri ile diplomatik ilişkilerini kesmesinden önce Almanlar, İzmir Uluslararası Koleji'nin güzel ve pahalı binalarını ele geçirip onları kışlaya çevirmek istiyordu . Bunu önlemek için yapmam gereken çok şey vardı. Bir defasında o zamanın İzmir Valisi Rahmi Bey ile konuşurken bana şöyle dedi: ' O koleji koruyabilmemin tek nedeni, orada hiçbir zaman bir tavır görmemiş olmamdır. başkanı ve fakültesi Müslümanları dönüştürmek için. Eğer böyle bir girişimde bulunulursa artık onu koruyamam.” Bu , demiryolunun Konstantinopolis'teki yetkililerle kullandığı argümandı . Üniversiteyi kurtaran şey bu temiz kayıttı.

Türkiye'deki misyonerler artık kendilerini rehine konumunda buluyor. Pek çok binalarının yıkıldığını, yerli öğretmenlerinin, Ermeni ve Rumların katledildiğini, öğrencilerinin dağıldığını gördüler. Amerikan hükümetinden hiçbir yardım görmediler. Türklerin elinde. Birçoğu hayatlarını çalışarak geçirdi ve çok azı, kısmen ya da tamamen parasını ödediği konforlu, modern evlere sahip.

Çok kurnaz ve yetenekli İskoç Doktor Al Exander MacLachlan, hayatı boyunca ciddi ve ısrarlı bir çaba harcayarak Smyrna'daki Uluslararası Koleji kurdu. Amerika'da toplanan paralarla inşa edilen güzel ve pahalı binaları, kendi sağlam evi, fakültenin büyüleyici bahçeler içindeki keyifli konutları, hepsi bir barut madeninin üzerinde duruyor. Bir fanatizm patlaması bu güzel tabloyu bir anda yeryüzünden silip süpürebilir; Smyrna'nın ıssız kalıntılarıyla bir olabilir ama birkaç dakika uzaklıkta. Barut madenini harekete geçirmek için küçücük bir kıvılcım yeterliydi; Türk'e yönelik bazı olumsuz eleştiriler, bir Müslüman'ın din değiştirmesi. Bunun ve benzeri kurumların tehlikesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun cahil, fanatik nüfusunun büyük oranda çoğunlukta olması ve Peygamber'in Ruhu'nun yurtdışında, sabırsız bir şekilde yurtdışında olduğuna dair çok sayıda kanıtın bulunması gerçeğiyle daha da artmaktadır. biçim.

En azından bir misyoner Amerika Birleşik Devletleri'nde yüksek sesle MUSTAFA KEMAL PAŞA'yı Türkiye'nin George Washington'u ilan etti ve İzmir'i yakan, yağmalayan ve kadınlarına şiddet uygulayan askerleri Valley Forge gazileriyle karşılaştırdı. Bu kuşkusuz Küçük Asya'ya da yansıdı ve olumlu bir etki yarattı. Bir kelime daha: Misyonerlerimiz bir asra yakın süredir Türkiye'de faaliyet gösteriyor. Yerli Hıristiyanlar arasında takdire şayan işler yaptılar, fakat Türkler , aydınlanmaları ve ahlaki yükselişleri için ülkelerine gönderilen büyük meblağlardan elde edilen sonuçlara ilişkin davranışlarında hangi kanıtları gösterdiler ? Herhangi bir inanca mensup bir din adamıyla tartışmak imkansızdır. Bu soru Amerika'nın normal erkek ve kadınlarına soruluyor.

BÖLÜM XXXI

TÜRK YÖNETİMİNDE AMERİKAN KURUMLARI

Hıristiyanlığın Türklerin eliyle yöntemli bir şekilde yok edilmesine ilişkin bu üstünkörü açıklama, herkesi , Hıristiyanlığın kendi topraklarında yabancı okullarda yeniden canlandırılmasına ve yayılmasına izin verme niyetinde olmadığı konusunda ikna etmelidir. Daha önceki bir bölümde, Yunanlıların İzmir bölgesini ve Selanik'i işgalleri sırasında Amerikan misyonerlik ve hayırseverlik kurumlarına sağladığı hem manevi hem de mali yardım ve destek anlatılmıştı. Türk yönetimi altında onlara uygulanan muameleye ilişkin aşağıdaki ifade, misyoner çevrelerin yakından tanıdığı Dana K. Getchell'in kaleminden:

“1914'te, Dünya Savaşı başladığında, Türkiye'nin Marsovan şehrindeki Anadolu Koleji'nin dört yüz yirmi beş kayıtlı öğrencisi vardı ve Kız Okulu'nun yaklaşık üç yüz öğrencisi vardı; Profesörlerin aileleri, hizmetçiler ve onların aileleri ile Amerikan kolonisi de dahil olmak üzere toplam yaklaşık bin kişi Amerikan tesislerinde bulunuyordu . 1914'ün sonunda Amerikalılar, Türklerin işgal ettiği büyük bir hastanenin inşaatını henüz bitirmişlerdi; daha Amerikalı doktor buraya taşınma fırsatı bulamamıştı.

“1915 yılında, o yılın bahar başlarında Ermeni tehciri gerçekleşti. On beş yerli öğretmenden oluşan fakültemiz ve on beş kişiden oluşan hizmetli listesinden bu kişilerden yirmisi, yani erkek, sınır dışı edildi ve üniversite yetkililerinin bildiği kadarıyla, kendilerinden o zamandan beri bir daha haber alınamadığı için öldürüldü.

“Üniversite yöneticimiz bu süre zarfında olağan işi için pazara gitti ve bir daha geri dönmedi. O dönemde kolejle bağlantısı bulunan şehrin tanınmış bir Türk avukatı, eğer kendisiyle birlikte şehrin yakınındaki bir bağın belli bir noktasına gidersem, bu adamın cesedinin atıldığı kuyuyu bana göstereceğini söyledi. İşlenen bu eyleme tamamen sempati duyuyordu.

“1915 yılının Haziran ayında, on Amerikalı kadın ve çocuktan oluşan bir gruba, Karadeniz yolu kapalı olduğundan Ankara üzerinden Konstantinopolis'e kadar eşlik ettim. Konstantinopolis'teyken iç kesimlerdeki, özellikle Marsovan ve çevresindeki Ermenilerin tehcir edildiğini öğrendim. Talat Paşa'dan Marsovan'a dönmek için günlerce izin almak için çalıştım ama onun bahanesi içeride işlerin yolunda olduğu ve yabancıların seyahat etmesi için iyi bir zaman olmadığıydı. Daha sonra dört yüzden fazla Ermeni'nin Amerikan tesislerine akın ettiği haberi üzerine Talat'a bilgi götürüldü ve kendisinden, Amerika tesislerindeki hiçbir Ermeni'nin sınır dışı edilmeyeceğine dair söz alındı. Bu söz üzerine Marsovan'daki arkadaşlarıma bir telgraf gönderdim ve o günlerde seyahat izni aldıktan sonra hızla işime geri döndüm. Marsovan'a vardığımda, Amerika'daki tesislerde barınanların ilk büyük sürgününün bir gün önce gerçekleştiğini öğrendim.

“İki gün sonra Türk jandarmaları ve polisleri binamıza gelerek müdahale talebinde bulundular.

Amerikan okulundan sayıları kırk dokuz olan kızlar. Bu talepler ısrarla sürdürüldü ve o gün Türk Hükümeti'nin emriyle bütün bu kızlar Marsovan'dan altı günlük bir iç yolculuk olan Sivas'a doğru yola çıkarıldı. Amerikalı öğretmenlerden Miss Willard ve Miss Gage, yola çıktıktan bir gün sonra ısrarla bu kızları takip etme izni aldılar ve altı gün sonra tam da Sivas'a girerken yanlarına yetiştiler. Günlerce vilayet valisiyle birlikte çalışarak sonunda bu Amerikalı hanımlara, tüm kızların Marsovan'daki Kız Okuluna dönmelerine izin verildi.

4 4 1915'teki tehcirlerin başlangıcında Marsovan'da on iki bin Ermeni yaşıyordu . Tehcir bittiğinde şehirde bu milletten ancak bin kişi bulunabiliyordu. Bu şehirdeki Ermenilerin bu topyekûn imhası, Sivas Vilayeti'nde yaşananların yalnızca bir örneğidir.

“Ocak 1916'da Yunanların Karadeniz'den tehciri başladı. Bu Yunanlılar, Marsovan şehrine binlerce kişi halinde geldiler; üç günlük yolculuğun büyük bir kısmını kış havasının kar, çamur ve sulu çamuru içinden geçerek geçirdiler. Siz yorgunluktan bir kenara düştünüz ve diğerleri elli, yüz beş yüz kişilik gruplar halinde, her zaman Türk jandarmalarının telaşı altında Marsovan şehrine geldiler. Ertesi sabah bu zavallı mülteciler yola çıkarıldı ve bu muamelenin yol açtığı yıkım, Ermenilerin daha önce maruz kaldığı doğrudan bir katliamdan çok daha radikaldi.

“1917 yılında, kışın ortasında, Karadeniz kıyısından ikinci bir Ermeni tehciri başlatıldı ve evlerinden kaçmak zorunda kalanlar da aynı muameleye maruz kaldı.

"16 Mayıs'ta on beş Amerikalı, erkek, kadın

için evlerini ve mallarını terk ederek bu zorlu gemiye katlanmak zorunda kaldılar . O tarihte Amerikan tesisleri Türk askerleri tarafından işgal edildi ve binaların tamamı üs hastanesi olarak devralındı.

, evlerini işgal edebilecekleri ve okul binalarını eğitim amaçlı kullanabilecekleri anlayışıyla Talat Paşa'nın izniyle Marsovan'a döndüler . Büyük zorluklarla elde edilen evler dışındaki binalar hiçbir zaman iade edilmedi ve Mart 1919 Mütarekesi'ne kadar Türk askeri yetkilileri tarafından sürekli kullanıldı.

“Türkiye genelinde Amerikalılara ve Amerikan mallarına uygulanan muamele, Amerikalıların Marsovan'da yaşadıklarının aynısıydı. Sivas, Kayseriye, Harput, Antep ve diğer yerlerdeki okul ve kolejler kapatıldı ve Amerikalı işçilerin büyük bir kısmı ülke dışına gönderildi. Mütarekeden bu yana, Amerikalılara iç bölgelerdeki aynı muamele devam etti . Okulların açılmasına izin verilmedi ve binlerce dolar değerindeki mülkler sürekli olarak Türkler tarafından işgal edildi.”

Aralık 1914'te Türk askerleri Afion Kara Hisar'daki Amerikan misyon mülküne el koyarak dört yıl boyunca kilise, okul ve papazın evini işgal ederek binaları kapıları, pencereleri ve çatıları harap olmuş ve genellikle insan kirliliğine uğramış halde bıraktılar. sakatat. Türkler kiliseden Haçı indirip yerine Hilal'i koydular. 1919'da Türkler bu binaları tekrar ele geçirdi ve içlerine asker yerleştirdi.

Türkiye'de Hristiyan okullarımızın artık faaliyet gösterebileceği öneri şu şekildedir : Amerika'da toplanan paralarla binalarımızı masrafları bize ait olmak üzere tamir etmemize ve yeterli insanın kaldığı yerlerde yeniden açmamıza izin verir misiniz? Onlara Hıristiyanlık öğretmeyeceğimiz konusunda ciddi bir söz verirsek , birkaç öğrenciye sahip olacağız ve Türk erkek çocuklarına İngilizce, aritmetik vb. öğreteceğiz.

Türk okullarında herhangi bir din eğitimine izin verilmemesi bazı kesimleri teselli ediyor ve bu tedbirin özellikle Hıristiyan kurumlarını hedef almadığı iddia ediliyor. Vakanın bu özelliğinden memnun olanlar, Türk'ün kedi derisini yüzdürmenin tüm yollarını bildiğinin farkında değiller . Kesinlikle sahip olduğu kendine özgü zeka türü nedeniyle ona itibar etmiyorlar. Her durumda, yabancı Evanjelik çalışmalarının Türkiye'de devam etmesi açısından sonuç aynıdır.

Türkiye'deki Amerikan eğitim kurumlarına yapılanların çok ılımlı ve önyargısız bir anlatımıdır , ancak öğrencilere ve öğretmenlere gösterilen gerçek vahşet ve verilen maddi zarar hakkında hiçbir fikir vermez.

Geçenlerde tanınmış bir din adamıyla konuşuyordum, bir zamanlar ülkenin başkanın arkadaşı olan bir kişi.

Türkiye'deki en büyük misyoner kolejleri, aşağıdaki ifadeyi yapan:

“Bir süre önce Türkiye'deki Amerikan Kolejlerinden birinin başkanıyla konuşuyordum, kendisi bana bulunduğu kasabadaki insanların gördüğü korkunç muameleyi anlattı. Bana kolejin kapatıldığını, profesörlerin, eşlerinin ve ailelerinin kovulduğunu ve altmış yetmiş kadarının idam edildiğini söyledi. Şunları söylerken yanaklarından yaşlar akıyordu: 4 Şu anda o sevgili, iyi insanları, kalpsiz Türk tarafından götürülürken görebiliyorum.' ”

Samuel M. Zwemer, Amerikan misyonlarının şu anda Türkiye'de faaliyet gösterdiği koşullarla ilgili olarak şunları söylüyor (1924):

"Türkiye'de yabancılara ilişkin son düzenlemeler ve Misyoner okullarında Müslüman çocuklara Hıristiyanlık eğitimi verilmesinin yasaklanması, İslamcı Milliyetçi Hükümet altında daha geniş bir özgürlük düzeyine işaret etmiyor , aksine eski ruhun yeniden canlandığı anlamına geliyor."

Muhterem beyefendi, “Kararlı ve değişmez politikanın devamı” deseydi gerçeğe daha yakın olurdu.

Boston, Massachusetts'teki Amerikan Yabancı Misyonlar Komiserleri Kurulu Sekreteri Doktor James L. Barton'un Ocak 1924 tarihli Homiletic Revieiv'de Türkiye'de Misyonerlik ve Eğitim Çalışmalarının Mevcut Durumu üzerine ilginç bir makalesi var.

Doktor Barton, hayatının en büyük bölümünü adadığı misyonerlik işinde oldukça ünlüdür ve doğal olarak Misyon Kurulu'nun Türkiye'de milyonlarca insanla inşa ettiği muhteşem yapının yıkıntılarını mümkün olduğu kadar kurtarmak istemektedir. Amerikan parası ve bir şekilde devam etmek. İşte Doktor Barton'un makalesinden bazı alıntılar:

“Lozan Konferansı'nın onayladığı nüfus mübadelesi nedeniyle Amerikan okullarından bazıları kapatıldı ; örneğin Harput'taki Fırat Koleji, Antep'teki Merkezi Türkiye Koleji, Sivas'taki Öğretmen Koleji ve Kolej. Van'da Türkiye'nin doğu kesimindeki tesislerin hiçbiri artık faaliyette değil. Bunlar neredeyse tamamen olmasa da Hıristiyan öğrenciler için, yani çoğunlukla Ermeniler için, ancak birkaç Rum ve Suriyeli ile gerçekleştirildi. Sürgünler sırasında ülkede yaşayanların bu kısmının nüfusu neredeyse tamamen azaldı. Öğretmenler sınır dışı edildi veya ülkeyi terk etti, bu nedenle bu kurumlar bugün kapalı. Antep'teki Orta Türkiye ise Fransız mandasındaki Halep'te, Antep halkının büyük bir kısmının kaçtığı, diğer kurumların seçmen kitlesinin ise dört bir yana dağılmış olduğu Halep'te bazı çalışmalara yardım ediyor.

“Marsovan'daki Anadolu Koleji de hemen hemen aynı durumda, çok sayıda Türk öğrencisi olmasına rağmen öğretmenleri dağınık.”

Bu çok dikkatli bir şekilde ifade edilmiş bir ifadedir ve doktorun hak ettiği itibarın hakkını tam olarak vermektedir.

Diplomatik yetenek için çaba. Bunda Türkleri herhangi bir şekilde rahatsız edecek hiçbir şey yok. Okulların çoğunun kapatılmasının asıl nedeni olan Ermeni ve Rumların imhası ve bir milyonun katledilmesi şeklindeki genel konu , Lozan'ın onayladığı "Nüfus mübadelesi" ile gölgeleniyor. Konferans."

Anadolu Koleji'nin öğretmenleri “dağınık ”. Bu, pek çoğu şehit olan ve cennette olan insanlar ve diğer kolejlerdeki öğretmenler için de kuşkusuz doğru bir ifadedir. Onların orada çok geniş bir alana “dağılmamaları” yönünde dindar bir dilek dileyelim, çünkü kesinlikle bir araya gelmeyi ve deneyimleri hakkında konuşmayı özleyecekler. Doktor sözlerini şöyle sürdürdü:

“Şu anda mevzuatın olmayışı nedeniyle okullarda din eğitimi engelleniyor. Türkler, din eğitimi verilmemesi yönünde emir vermişlerdir ve şimdilik okul saatleri içerisinde doğrudan eğitim şeklinde hiçbir şey yapılmamaktadır ve hiçbir öğrencinin İncil çalışmaları alması veya din eğitimi verilen yerlerde hazır bulunması istenmemektedir. verildi. Mevcut koşullar altında, Yakın Doğu'da okul işletenlerin, daha sağlam bir anlayışa ulaşılıncaya ve ülkenin eğitim sistemi sağlam bir temele oturtuluncaya kadar bu düzenlemelere uymaları akıllıca görünmektedir.”

Doktor, "sağlam bir temele" dayanarak Türk Hükümeti'nin Türkiye'deki Türkleri Hıristiyanlaştırma iznini kastediyorsa -ki başka bir şeyi kastetmiyor- uzun süre bekleyecektir. Türklerin nehirlerce Hıristiyan kanı döktüğü “sağlam temele” zaten ulaşıldı. Ve bu arada bazı Hıristiyan misyonerler İsa'yı vaaz etmeyi bırakmayı kabul ettiler. Horozun ötüş zamanı yaklaşıyor. Doktor Barton şöyle devam ediyor:

"Türkiye'nin mevcut yönetimlerini milletlerin kardeşliği içerisinde kendine layık bir yer edinecek bir temelde organize edebilmesi için bu kurumların verebileceklerine ihtiyacı olduğu, Türkler kadar yabancılar tarafından da iyi bilinmektedir. "

İsa, Çarmıha Gerilmeden sonra yemek masasında oturan Onbirlere göründüğünde onlara şu emri verdi: “Tüm dünyaya gidin ve müjdeyi her yaratığa vaaz edin. İman edip vaftiz edilen kurtulacaktır. Ama inanmayan lanetlenecektir. ''

Yönetimlerini sağlam bir temele oturtabilmeleri için yabancıların eğitilmesi konusunda hiçbir şey söylemedi. Bu övgüye değer bir nesnedir ancak bizzat yabancıların yapması ve ödemesi gerekir.

New York'tan seçkin ve bilgili Haham Stephen Wise'ın Amerikan Misyonu mülkünün tüm değerini tahmin ettiğini öğrendim.

şu anda Türkiye'de on milyon dolardan fazla olmayan bir varlık var. Onunki , Yakın Doğu'da şehit olan Hıristiyanlar adına yükseltilen en etkili seslerden biri olmuştur .

Keşke söylediklerimin hiçbirinin genel olarak Amerikan misyonerleri üzerine bir yansıma anlamına gelmediğinin açıkça anlaşılmasını diliyorum. Yabancı topraklarda Üstün'ün öğretilerini yaymaya adanmış o kadar çok soylu erkek ve kadın tanıyorum ki , bu aziz öncüler grubunu veya onların çalışmalarını aşağılayıcı herhangi bir şey söyleyemem veya düşünemem . İzmir'deki misyoner kız ve erkeklerin cesur davranışlarını daha önce anlatmıştım ve aynı hikaye, stres ve tehlike zamanlarında dünyanın birçok karanlık köşesinde defalarca tekrarlanmıştır.

Bazı misyonerlerin Türkiye'ye yönelik politikalarına sempati duymuyorum ve bu üzücü anlatıda görüldüğü gibi, Hıristiyanlığın hükümetlerin politikasını yönlendirmedeki mutlak başarısızlığının, Müslüman ülkelerdeki herhangi bir kampanyayı neredeyse başarılı kıldığına inanıyorum. umutsuz bir görev. Ayrıca, özel yaşamlarımızın ve davranışlarımızın incelenmesinin , Amerikalıların din değiştirmesinin Muhammedilerinkinden daha acil bir ihtiyaç olduğuna herkesi ikna edeceğine inanıyorum .

Amerika'nın ve Avrupa'nın ihtiyacı olan şey büyük bir manevi uyanıştır. İsa iyi.

O anlatılmayacak kadar harika ve sevimli. Hepimiz O'nun bayrağı altında birleşelim ve sonra yabancı topraklara ilerlemeyi düşünelim.

misyoner kurumlarımızın uğradığı yıkım , geri kalanların akıbeti konusunda çok fazla ihtiyatlı davranmaya yol açmış olup, Amerikan Yabancı Misyonlar Kurulu'nun 1923 yılında yayınladığı aşağıdaki tabloda özetlenmektedir:

Misyoner Kiliseleri: %90'ı kapalı.

Amerikan Kolejleri: Sekiz okuldan altısında iş askıya alındı.

Hastaneler: Yarısı çalışıyor.

Üniversite Müdürleri: İki kişi öldü, biri sınır dışı edildi, üçü geri dönme iznini reddetti.

Köy Okulları: (1000 olduğu tahmin edilmektedir). Terk edilmiş.

Liseler: Kırk bir okuldan yalnızca üçü artık açık.

Mülk kaybı: Tahmini 2.880.000$.

Yerli işçiler: Üçte ikisi öldü; diğerleri sürgünde.

Seçim bölgesi: %95'i ölü, sınır dışı edilmiş veya haremlerde köleleştirilmiş.

Amerikalı İşçiler: Ellisi sınır dışı edildi.

sonu, eskiden Türkiye Misyoneri olan ve şu anda Mass achusetts'deki Smith College'da İncil Edebiyatı ve Karşılaştırmalı Din Profesörü olan Muhterem Ralph Harlow'un kaleminden alınan aşağıdaki alıntıdan daha uygun bir son olamaz :

"Yüz yıl ya da daha uzun bir süre önce babalarımız Küçük Asya'ya ilk Amerikalı misyoneri göndermişti . Bütün bu yıllar boyunca kiliselerimiz , o toprakların halkları arasında uyanma ve yenilenme, İsa Mesih'in kişiliğine ve ilkelerine bağlılık gibi görkemli bir görevi yerine getirmiştir . Okullar, kolejler, hastaneler ve kiliseler inşa edildi. Bir sürü erkek ve kadın, nesilden nesile o toprakların insanlarını sevmeye başladı. İnancımızı doğuran topraklardı; onun beşiğiydi; kilisenin doğduğu tohumu şehitlerin kanına ekti.

“Bugün Türk Hükümeti bu topraklarda gelecekte Hıristiyan kalmayacağını ve Protestan misyonerlik çalışmalarına izin verilmeyeceğini ilan etmektedir.

“Beş yüz yıldır Küçük Asya'daki Hıristiyanlar zulmün hedefi olmuş, Hıristiyan uygarlığı ise durup seyirci kalmıştır. Son yıllarda bu zulmün barbarlığı insanlığın vicdanını sarstı. Seksenli yıllarda Bulgar dehşeti yaşandı; doksanlı yıllarda Ermeni vahşeti yaşandı; 1909 yılında Adana katledilen binlerce kişinin kanıyla kıpkırmızı oldu ve sayısız kadının feryadıyla yankılandı.

“Her durumda Türk yeniden iktidara getirildi; her durumda Hıristiyan tebaasına uzun uzun iyi davranış vaatleri verildi.

“1915'ten 1918'e kadar, günümüz dünyasının, önceki yıllardaki diğer zulümlerin dehşeti ortasında bile, anlayacak kadar duygu ve vicdana sahip olmadığı bir dizi vahşet yaşandı. O dönemde bu topraklarda bulunan ve bunları kendi gözleri ile gören bizler, o karanlık saatlerin gerçeklerinin yarısını bile anlatmadık. Müttefik uluslar, kutsal olan her şey üzerine, şehitlerinin haçları üzerine, bunların bir daha mümkün olmayacağına yemin ettiler. Bir milyon beş yüz

dred bin, şehvet ve işkenceyle yok edilen hayatların ihtiyatlı bir tahminidir. Amerika, patlamadan sağ kurtulan açlıktan ölmek üzere olan ve perişan haldeki insanlara yardım etmek için işçi ve dolar gönderdi.

4 6 Bütün bu vahşetin en büyük sorumlusu Talat Bey'di. Mustafa Kemal hükümetinin Talat ve yöntemlerine karşı tutumu nedir ? Talat öldüğünde Ankara'daki hükümet onun onuruna bir tören düzenledi. Milliyetçi Parti'nin resmi yayın organı olan Yenigün, siyahlardan oluşan büyük yas bandolarıyla çıktı . Başyazıda şu cümleler yer alıyordu: 1 Talat, Türk tarihinin en şanlı sayfalarını yazdı. Ağlamayan gözler kör olsun. Acımayan kalbin atması dursun.' Kemal, Talat'ın izinden gitti. Katliamlar, tehcirler, zulüm, öfke ve terör, Milliyetçi hükümetin saltanatına damgasını vurdu. İzmir trajedisi daha küçük ölçekte yüzlerce köyde yaşandı. Çocukluğun masumiyeti, kadınlığın kutsallığı, annelerin gözyaşları, çaresizlerin çığlıkları bu hükümetin ordularına ya da mahkemelerine hiçbir şekilde hitap etmiyor . ''

BÖLÜM XXXn

Rahip RALPH HARLOW LOZAN'DA

ANTLAŞMA

İsa'nın önde gelen yandaşlarının çoğunun, Türklere ilişkin politikalarında bazı misyonerlere tam bir sempati duymadıkları yönündeki açıklamayı kanıtlamak için yine Muhterem Ralph Harlow'dan alıntı yapıyorum. Aşağıdaki alıntılar onun yazdığı bir makaleden ve iki mektuptan alınmıştır. Makale 25 Ekim 1922 tarihli Outlook'ta yayınlandı ve yazar, diğer şeylerin yanı sıra merhum Theodore Roosevelt'le yapılan bir röportajı da anlatıyor:

“O zamanlar Küçük Asya'dan yeni dönmüştüm, burada Bağdat Demiryolu'ndaki korkunç sürgünlere tanık olmuştum ve ona yaşanan korkunç zulümler hakkında ilk elden bilgi verebilmiştim. Bana bir takım sorular sordu, sürekli başını salladı ve " Korkunç muyum , korkunç muyum, berbat mıyım?" dedi.

“Sonra yüzünde gergin bir ifadeyle şöyle dedi: 'Bay. Harlow, yönetimime dönüp baktığımda yaşadığım en büyük pişmanlık, korkunç Adana katliamı yaşandığında bu hükümetin medeniyete yönelik hakarete karşı adım atmamış olmasıdır!' ”

Aynı makaleden yapılan bir başka alıntı, destroyerlerdeki adamların, subaylarının Türk yanlısı duygularını tam olarak paylaşmadıklarını gösteriyor:

“Çocuklarımızdan birinin İzmir'deki bir Amerikan destroyerine gönderdiği mektubun içeriğini az önce dinledim. Acımasız Türk askerlerinin güzel Hıristiyan kızları yakalayıp annelerinden çığlıklar atarak parçalayıp İzmir'in halka açık rıhtımında onları öfkelendirdiği sırada beklemek zorunda kaldığını anlatıyor . Bu vahşi askerlerin, kucağında çocuklu çaresiz kadınları vurduğunu, silahsız erkekleri bu Türk askerlerinin dipçiğiyle döverek öldürdüklerini gördü. Daha sonra da hükümetimizin bu tür vahşetler karşısında çaresizce beklemek zorunda kaldığı yönündeki emirleri nedeniyle hissettiği acıyı anlatıyor.”

Bana, Smyrna'daki denizci çocuklarımız tarafından Amerika Birleşik Devletleri'ndeki akraba ve dostlara bu tür birçok mektubun yazıldığı söylendi. Bay Harlow bana yazdığı bir mektupta, Yakın Doğu'daki olaylarla ilgili gerçekleri söylemenin görevi olduğuna inandığını söylüyor ve şöyle devam ediyor:

“Doktor MacLachlan ve Reed istifamı istediler ve 'üniversiteyi tehlikeye attığımı' söylediler . ' İstifa ettim. Sakin kalmam gerektiği hissine kapıldım bana ama adalet bana binalardan ve kurumlardan daha üstün geliyor. Lozan Konferansı sırasında ve sonrasında, Amerikan Heyetimizin (Yabancı Misyonlar) bu sefil anlaşmaya karşı dört dörtlük durması gerektiğini iddia etmiştim. Dr. Barton, eleştirilerimin açık olmasından hoşlanmadı ve onun bana karşı çıkması nedeniyle Yönetim Kurulu Sekreterliği görevimi kaybettim.”

Türk askerinin önüne yanıcı sıvılar döktüğü Amerikan Konsolosluk Binası, Smyrna. Tamamen tüketildi
.

Atıfta bulunulan ikinci mektup, Bay Harlow'un Lozan Antlaşması hakkındaki görüşünü vermektedir ve Amerikan Yabancı Misyonlar Kurulu Dışişleri Bakanı Muhterem Doktor Barton'a hitaben yazılmıştır. Türkiye'deki tesislerinin kalıntılarını kurtarmak isteyen bazı misyonerler antlaşmadan yana çıktıklarından Bay Harlow'un konuyla ilgili görüşleri ve gerekçeleri ilgi çekici olabilir:

“Konferans sırasında ve sonrasında, konuyu çok sayıda adreste tartışmam istendi, böylece konuya ışık tutabilecek her şeyi dikkatle okudum. Tüm deliller, Lozan'a giden adamların, petrol çıkarlarını korumaya yönelik aldıkları tüm kararlarda daha ilk andan itibaren etkilendiklerini gösteriyor ; bu, Konferans tartışmalarının perde arkasında büyük ölçüde yer aldı. Bu çıkarlar, paragrafınızı okuyana kadar sorgusuz sualsiz kabul ettiğim insani ve misyoner çıkarları gölgede bırakacak kadar güçlüydü.

sorduğunuz bazı bilgi kaynaklarıma dönüyorum . Ne yazık ki, bu konudaki materyalimin çoğu Northampton'daki dosyalarımda mevcut , ancak yanımda, Lozan'la bağlantılı olarak neden petrolü kanla ilişkilendirdiğimi gösteren referanslar var. Sizi aşağıdaki makalelere yönlendireceğim ve daha birçok kişinin ismini verebilirim:

“ 4 American Blood and Oil,' Literary Digest, 30 Aralık 1922; 'Lozan'da Petrol ve Zafer', Literary Digest, 28 Temmuz 1923; 'Lozan'da Kör Kuvvetler', Asya, Nisan 1923; 'Britain's Mezopotamian Burden and Oil,' Literary Digest, 15 Aralık 1922; 'Lozan'daki Sorunlar', Living Age, 6 Ocak 1923; 'Lozan ve Öncüleri', Fort nightly Review, Ocak 1923; 'Sam Amca Türk Tavasına Karıştırıyor', Literary Digest, 23 Aralık 1922; 'Lozan Trajedisi', Association Men, Mart veya Nisan 1923; 'Dünya Petrol Yarışı', Literary Digest, 20 Ocak 1923.

Literary Digest alıntılarını okumak için zaman ayırır ve zahmete girerseniz , ana temanın Lozan'daki insani çıkarların tükendiği olduğunu göreceksiniz, çünkü petrol çıkarlarının ve misyoner çıkarlarının hiçbir yere varamadığı.

“Konferans açılmadan önce Standard Oil'in düzenli bir yetkilisi Lozan'a geldi. Konstantinopolis'te iş yapan Lewis Heck, Amerikan heyetinin bir üyesi olarak Lozan'a geldi.

“ 'Türkiye'de Chester imtiyazlarıyla örtüşen birçok demiryolu imtiyazına sahip olan Genç MacDowell, Heck'in Konstantinopolis ofisindeydi. Türkiye'yi çok iyi tanıyor. Lozan Antlaşması'nı mümkün kılan tüm olayların gidişatının ticari petrol çıkarlarının hırsları tarafından belirlendiği ve Türkiye'nin çıkarları için yapılan bu yarışta Amerikalıların başı çektiği tezini savunmaya hazır olacağım . ' ”

Bay Harlow, Amerikan ve İngiliz basınında yer alan birçok başyazı ve makaleden alıntı yapıyor; bunların genel hatları bir veya iki örnekten anlaşılabilmektedir:

Konferansta olmaması gereken her şeydi . Bu, tüm insani ve insani sorunların çıkar uğruna feda edilmesiydi.” Yeni York Ticaret Dergisi, Temmuz, 1923.

Musul ve petrol mücadelesinde bize bir şans verilmesi tüm müzakerelerin hedefi olmuştur , ancak bugün ABD petrol krallarının çıkarlarını gözetmekten daha iyi işgal edilebilir . Kamuoyunda barış ve medeniyetten bahsediliyor olabilir ama özelde petrolden bahsediliyor çünkü geleceğin imtiyaz sahiplerinin haklarını güvence altına almak için çaba harcayacakları bölgeler tehlikede.” New York Times.

, Eski Dünya'nın sıkıntılarından ve ahlaksızlıklarından arınmış olması gerektiğini söyleyerek Yakın Doğu'da hiçbir insani sorumluluk kabul etmeyecek olsa da , yakıcı petrol sorunu karşısında Amerika'nın kanı kaynıyor. ' 4 petrol' kelimesi söylendiğinde, münzevi emekliliğinden anında fırlıyor. Türkler yüzbinlerce Hıristiyan tebaasını katlederken Amerika'nın Küçük Asya'yla hiçbir ilgisi yok .” Pall Mall Gazetesi.

BÖLÜM XXXIII

MUHAMMEDİZM VE HIRİSTİYANLIK

topluluğa mensuplarını din değiştirme niyetiyle giren bir misyonerin durumunu anlamak zordur .

Sorun, tam da bir Müslüman hocanın ya da rahibin, Michigan'daki dindar bir Metodist cemaatinde iki ya da üç başörtülü eşiyle ortaya çıkıp Peygamber adına bir kampanya başlatması durumunda karşılaşacağı sorundur. Bir Müslüman üzerinde verilen eğitimin sonuçlarına gelince , ne zaman kendi dininden şüpheye düşürülse, o dinden uzaklaştırıldığında, genellikle ateist olur. Büyük "Savaş" görüntüsü, Hıristiyan olmayan tüm halkları derinden etkiledi ve misyonerlik çalışmalarını her zamankinden daha zor hale getirdi. "Mesih, Barışın Prensi değildir" diyorlar ve hiçbir vaaz onları buna inandıramaz. “Barış Prensi” diye alay ediyorlar, “O denizaltının, bomba atan uçağın, zehirli gazın, makineli tüfeğin Prensi .” Mesih'in öğretilerinin varsayılan sonuçları öğretilerden daha açıktır.

kendileri. Muhammedi dinin güçlü bir unsuru, samimi olması ve insanın alt tabiatının tutku ve dürtülerine özgürce hareket edebilmesidir. Kur'an'ın öğretilerini kılıçla yaymaya ilişkin öğretileri ne olursa olsun -çünkü bu kutsal kitabın tercümanları çok sayıdadır ve kişi bu kitapta dilediği her şeyi bulabilir- kendi dinini kuran Muhammed'in ortaya koyduğu örnek konusunda hiç şüphe yoktur. elinde krallık kılıcı, çokeşli , deve kervanlarını yağmalayan ve düşmanlarına suikast emri veren adam. Bu, Peygamber'i karalamak amacıyla değil, bilinen tarihi gerçeklerin bir ifadesi olarak söylenmiştir. Pek çok erdemi savunan Kur'an, insan tutkularına daha fazla yer verir ve Hıristiyanlığın çileciliğinden ziyade doğal insana daha fazla hitap eder ve dolayısıyla ilkel halklar ve daha düşük bir medeniyet seviyesine sahip olanlar arasında daha hızlı yayılır.

Bir defasında, ateşi düşen küçük çocuğuyla birlikte Afrika'dan tedavi için Amerika'ya dönen tatlı bir misyoner kadınla tanışmıştım. Muhammediliğin Afrika'daki büyük ilerleyişini ve oradaki Hıristiyan misyonerlerin görünüşte umutsuz görevini anlattı . Bir tür görev istasyonları haritası hazırladı ve şöyle açıkladı: "Müslümanlığın güneye, ekvatorun ötesine yayılmasını önlemek için Afrika'ya bir bariyer koymaya çalışıyoruz . " onu yapamaz." "Biz yapamayız" dedi, "ama Tanrı yapabilir." Bu cevaplanamaz gibi görünüyor ve dindarlara güçlü bir şekilde hitap ediyor olmalı, ancak bir cevap var ve o da şu: “Tanrı yapabilir, elbette yapabilir; ama yapmıyor ve muhtemelen de yapmayacak.” Büyük bir hediye olan Hıristiyanlığın, sözde Hıristiyan uluslar tarafından o kadar istismar edilmiş ve utandırılmış olması muhtemeldir ki, Tanrı onlardan bıkmış ve başka bir inanca sahip insanları dönüştürmek için misyonerler göndermeyi onlar için haddini bilmezlik olarak görmüştür. Din fanatikleri olmayan, aklı başında tüm insanlara, Müslümanları din değiştirme çabasıyla harcanan paranın çöpe atılan para olduğu fazlasıyla gösterilmiştir . Hatta Türkiye'deki misyonerlerin kendileri bile bundan vazgeçmiş görünüyor.

Her yerde aynı hikaye duyuluyor. Misyoner G. Findlay An Draw'un yazdığı The Crescent in Northwest China (Kuzeybatı Çin'deki Hilal) kitabında yazar şunları söylüyor: “İslam'dan sıklıkla Hıristiyan misyonlarına meydan okuma olarak bahsediliyor. Son birkaç yılda İncil birkaç Hwei-Hwei'ye (Çinli Müslüman) ulaşmış ve inançlarını açıkladıktan sonra kilise üyeleri ya da araştırmacı olarak kabul edilmişlerdir. Ancak bu sayı çok azdır ve bu yazının yazıldığı sırada 'inancını koruyanlardan' sadece bir tanesi kilise paydaşlığında kalmıştır.” Ancak iyi misyoner bu kasvetli raporu şu sözlerle özetliyor: "Sorun ne kadar büyük olursa olsun, yine de Kansu'da Haç'ın Hilal üzerindeki zaferi kesindir." Bu öncüllerden bu sonucu çıkaran akıl yürütme sürecini takip etmek zordur.

genel olarak Müslümanlar tarafından bu insanlar tarafından gerçekleştirilen kasaplık ve tecavüzleri onayladıklarını söylemek adil olmayacaktır. Gladstone ve birçok tarihçi tarafından iyi bir şekilde tanımlanmıştır . Aslında Türkler Hıristiyan kilisesi için en büyük tehlike değil. Onlar düşen görevlerini tamamladılar ve başka bir başarılı savaş başlatmadıkları sürece din propagandası yapan bir güç olarak nüfuzları kendi egemenliklerinin ötesine yayılmayacak .

The New World of Islam (İslam'ın Yeni Dünyası) adlı etkileyici kitabından birkaç alıntı, İslamcılığın yüz yüze karşılaştığı yerlerde Hıristiyanlığı nasıl devirdiğini göstermeye yeterli olacaktır . Müslümanlar arasındaki en güçlü ve en iyi organize edilmiş din propagandası tarikatı , Bay Stoddard'ın çok iyi tanımladığı Senussiya'dır :

“Sistematik, bilinçli pan-İslamcılığın başlangıcı on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Sennussi, Avrupalı Güçlerle doğrudan bir ihlalden kaçınmaya dikkat ediyor. Onların bu inatçı, temkinli politikası gerçekten hayret vericidir.

ing. Yarım yüzyıldan fazla bir süredir tarikat büyük bir güç olmuştur, ancak hiçbir zaman yüce macerayı riske atamamıştır. Afrika'nın çeşitli yerlerinde meydana gelen fanatik ayaklanmaların çoğunda yerel Sennussi'ler şüphesiz yer aldı ve aynısı İtalya'nın Tripoli'deki harekâtı ve son savaş sırasında da geçerliydi, ancak tarikatın kendisi hiçbir zaman resmi olarak listelere girmedi. Sennussi programı, önce Müslüman Afrika'nın, daha sonra da tüm Müslüman dünyasının, İslam'ın ilk günlerindeki yeniden canlanan “İmamet”e kaynaştırılmasıdır; tüm gerçek inananları kucaklayan büyük bir teokrasiye, diğer bir deyişle pan İslamcılığa. Ancak İslam'ın Hıristiyan tahakkümünden siyasi kurtuluşunun derin bir manevi yenilenmeden önce gelmesi gerektiğine inanıyorlar . Yıllar geçtikçe ve on yıllar boyunca Sen nussi yavaş, sakin ve soğuk bir şekilde ilerliyor. Locaları ve okullarıyla Kuzey Afrika'yı kaplıyorlar ; ve güneyde milyonlarca pagan zenciyi İslam inancına dönüştürmek. Her samimi Avrupalı gözlemci aynı hikayeyi anlatıyor. Yaklaşık yirmi yıl önce bir İngiliz'in belirttiği gibi : 'Muhammed danizmi Afrika'nın iç kesimlerinde dikkate değer bir ilerleme kaydediyor . Paganizmi yok ediyor. Buna karşı Hıristiyan propagandası bir efsanedir.' Fransız Protestan bir misyoner de aynı doğrultuda şunları söylüyor: 'İslam'ın Afrika'nın kalbine doğru bazen yavaşladığını ama asla durmadığını görüyoruz. Hiçbir şeyden korkmaz. En ciddi rakibi olan Hıristiyanlığa bile nefretle bakmıyor. Hıristiyanlar Afrika'nın fethini hayal ederken, Muhammed Medanları bunu yapıyor.' Bu kazanımlar aynı zamanda Afrika Hıristiyanlığı pahasına da elde ediliyor. Avrupa misyonları, kıtanın her yerinde İslam'a geçenlerin çoğunu kaybediyor. Uzun süredir İslam'a karşı bir ileri karakol olan eski Habeş Kilisesi, yükselen Müslüman dalgası nedeniyle sular altında kalma tehlikesiyle karşı karşıya görünüyor. Bugün İslam dünyasında bir

İslam'ın bir Rönesans ve yenilenmiş ihtişam dönemine girdiğine dair yaygın kanaat."

Bugün Müslümanlık, Atlantik Okyanusu'ndan Kızıldeniz'e, neredeyse ekvatora kadar Afrika'nın kuzey kısmını kapsıyor ve Doğu'da bunun çok altına geçmiş durumda; yozlaşmış Hıristiyanlığın ülkesi olan Habeşistan'ı çevreliyor ; Arabistan'ı, İran'ı, Afganistan'ı, Türkistan'ı sağlam bir şekilde elinde tutuyor ve hızla ilerleme kaydettiği Çin ve Rusya'nın büyük bir bölümünü ele geçirdi. Hindistan'ın önde gelen dinlerinden biridir ve Hollanda Hint Adaları'na ve Filipinler'e kadar ulaşmıştır.

Islam et les Races adlı eserinde 1917 yılında dünyadaki Müslümanların toplam sayısını 246.920.000 olarak veriyor; Kongre Kütüphanesi'nden Laurence Martin, Mart 1923'te Dışişleri dergisinde yayınlanan bir makalede toplam sayıyı biraz daha muhafazakar bir rakam olarak 230.000.000 olarak veriyor; ancak sayı şaşırtıcı bir hızla arttığı için herhangi bir tahminin her yıl revize edilmesi gerekiyor. Bugün dünyadaki Müslümanların sayısının 250.000.000 civarında olması muhtemeldir .

Daha önce kesin olarak Muhammed olarak anılan dünya yüzeyinin yukarıda belirtilen geniş bölümlerine , Hıristiyan uygarlığının Yakın Doğu'daki son umudu ve ileri karakolu olan ve bizim yardımıyla hızla yayılan ve gelişen Küçük Asya'yı şimdi eklemek gerekir. kendisinin ve diğer Chris'in

ancak yakın zamanda Hıristiyan güçlerin yardımı ve göz yummasıyla yangın ve katliamla temizlendi.

derece nadir olduğu, ilkinin ise Hıristiyanlığa geçenlerden ağır zarar gördüğü zaten ileri sürülmüştü . Aynı zamanda Avrupalıların ve Amerikalıların İslam'ı benimsediğine dair doğrulanmış vakalar da var gibi görünüyor . Profesör TW Arnold, Muhammediliği ustaca savunan The Preaching of Islam adlı eserinde, Muhammediliği benimseyen ve Liverpool şehrinde bu inancın misyoneri haline gelen İngiliz avukat Bay William Henry Quillam'ın vakasından bahsediyor . Bay Quillam, din değiştirmesinden on yıl sonra, 1897'ye gelindiğinde yüz otuz yedi din değiştirmişti.

Bir zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nin Manila Konsolosu olan Amerikalı Bay Alexander Russell Webb, Müslümanlığı benimsedikten sonra bir misyon açtı. Bay Webb bir Presbiteryen olarak yetiştirilmişti. 1875'te Norman adında Metodist bir vaiz Müslümanlığa geçti ve Amerika'da bunu vaaz etmeye başladı.

Ben İzmir'deyken, dindar bir Hıristiyan ve münzevi bir eşten bıkmış, ondan boşanamayacak kadar iyi niyetli bir Amerikalı, yakınlaştığı genç bir kadınla evlenmek için Müslüman oldu. Aşk ve

Yakın zamana kadar Muhammed kanunlarına göre karı-koca olarak mutlu bir şekilde birlikte yaşıyordu . Ayrıca, zengin bir Türk ile evlenen ve onun zaten zengin olan haremine üye olan Amerikalı misyoner kadının, bariz nedenlerden dolayı geniş çapta tanıtılmayan, doğruluğu kanıtlanmış bir hikayesi de var. Eski iş arkadaşlarından birkaçı onu görmeye gitti ve kendilerine geri dönmesi için onu ikna etmeye çalıştı. Şöyle cevapladı: “Her zaman evlenmeyi ve Tanrı'nın bana tasarladığı doğal bir kadın gibi yaşamayı arzuladım. Yılların, Yaratıcının beni yarattığı işlevleri yerine getirme şansım olmadan akıp gittiğini gördüm ve isyan ettim. Hiçbir Hıristiyan erkek bana onurlu bir evlilik teklifinde bulunmadı, ancak birçoğu karanlık niyetlerle bana kur yaptı. Bu adam bana dinine ve ülke kanunlarına göre onurlu bir birliktelik teklif etti, ben de kabul ettim. Hiç adam olmamaktansa dörtte bir adama sahip olmayı tercih ederim. Yakında anne olacağım; Son derece mutluyum ve artık misyonerler ya da misyonerlik çalışmaları hakkında hiçbir şey duymak istemiyorum.”

Son iki örnek önemlidir, çünkü uygun koşullar altında Müslümanlığı inandırıcı bir şekilde vaaz etmenin Hıristiyanlıktan daha az zor olmasının nedenlerinden birini ortaya koyarlar. Hem erkekler hem de kadınlar için uygarlığımızdaki bazı rahatsızlıkları çözer.

Boşanma mahkemelerimizin gittikçe artan verimliliğine rağmen mevcut olan bu durum.

Bu sayfalar herhangi bir fanatizm ruhu olmadan ve dünyaya, özellikle de Hıristiyan dünyasına, büyük tarihi öneme sahip bazı konulardaki gerçeği vermek amacıyla yazılmıştır. Müslümanlar, hem yazılı argümanlar hem de geniş din dışı misyonerler sistemi aracılığıyla Hıristiyanlığa karşı yaptıkları örgütlü propagandada, Hıristiyan dünyasının Hıristiyan olmayan tarihinin çok iyi farkındadırlar ve Büyük Savaş'ın korkunç manzarası buna eklemiştir. zaten dolu olan titremelerine karşı güçlü bir argüman . Ayrıca, Mesih'in öğretilerinin, hükümetlerin politikalarını hiçbir zaman büyük ölçüde dikte etmemiş olmasına rağmen, bireylerin yaşamlarını olması gerektiği gibi düzenlemekte de başarısız olduğunun da bilincindedirler . Müslümanlık bireyden Hıristiyanlık kadar fazla şey talep etmez ve bu nedenle ona göre yaşamak daha kolaydır. Sonuç olarak daha az ikiyüzlülük olur . Mesela Peygamberimizin itikâdında evlilik ilişkisi oldukça gevşektir ve çok eşliliğe izin verilmiştir. Müslüman bir yazar, Müslüman ülkelerde toplumsal kötülüğün bilinmediğini söylüyor ve aynı adı taşıyan, Boston'daki yayından kaldırılmış Ermenistan'daki bir yazar , bunun doğru olduğunu, çünkü Müslüman'ın kendi dinine göre kendi evini kurmasına izin verildiğini söylüyor. bir genelev. Müslüman propagandası, çeşitli kadınların

Hıristiyanlar, açık ve onurlu bir duruşa sahipken, Hıristiyan, onursuz bir yaşama terk ettiği kurbanlarını sık sık mahveden yasa dışı ilişkilere sahiptir.

Ama biz Müslüman'a gevşek evlilik ilişkileri ve evde misyonerlik yapılması gerektiği konusunda yaklaşıyoruz. 1922'de Amerika Birleşik Devletleri'nde her sekiz evli çiftten birinden fazlası boşanmıştı ve bu konuda Muhammed'e rakip olacak şekilde birbirini takip eden partnerlere sahip olmak bizim için sıklıkla görülen bir durum. 1916'da 112.036 boşanmaya karşılık, 1922'de Amerika Birleşik Devletleri'nde 184.554 boşanma yaşandı. 1922'de Amerika Birleşik Devletleri'nde elli iki linç yaşandı. 1922'de bu ülkede 4.931.905 okuma yazma bilmeyen vardı ve aynı yıl yedi Güney Eyaletindeki zencilerde okuma yazma bilmeyenlerin oranı neredeyse yirmi üçe ulaştı.

Kuran şarap kullanımına izin vermez ve dindar Müslümanlar zehirli maddelerin kullanımından kaçınırlar . Amerika Birleşik Devletleri'nde Anayasa genel olarak nüfusun geniş kitleleri tarafından ihlal edilmektedir ve İsa'nın Doğuşu günü büyük ölçüde sarhoş alemlerle kutlanmaktadır. Gizli ahlaksızlık Amerika Birleşik Devletleri'nde pek çok insanın hayal edebileceğinden çok daha büyük ölçüde yaygındır. Birkaç günde bir bir araba devrilip suçlu bir çifti öldürüyor ya da bir kız müfettiş yardımcısından korkarak arabadan atlıyor.

en az beklendiği yerde çevrelerdeki ahlaksızlığı ortaya çıkaran bir pencere.

Hıristiyanlık, dünyayı fetheden bir din olarak gücünü yitirdi ve böylece , tartışmaların sis perdesi içinde gözden kaybolur kaybolmaz Muhammedilik için kolay bir av haline geldi . Ortaya çıkan sayısız ve sersemletici tartışma, birçok mezhep doğurmuş, ortaya çıkan şiddetli nefret ve bölünmeler başlı başına bir tarih oluşturmaktadır. Muhammed'in sahneye çıktığı dönemde Kilise zaten birbiriyle çatışan mezheplere bölünmüştü ve Üstad'ın basit öğretilerini gözden kaçırmıştı. Hıristiyanlar ahlaksızlaşmıştı ve genel ahlaksızlık ve yozlaşma yaygındı.

Bugün Hıristiyan dünyası, rakip mezhepler olan Protestanlar ve Katolikler arasında hemen hemen eşit olarak bölünmüş durumda ve çok az uzlaşma ruhu gösteriyor. Whittaker'ın Almanak'ı tarafından verilen son istatistikler, dünyadaki toplam Katolik sayısını 272.860.000 olarak, Papa'nın yargı yetkisini reddeden Protestanlar ve diğer mezheplerin (Doğu Kilisesi gibi) sayısını ise 290.000.000 olarak ortaya koyuyor. Misyonerlerin aktif olduğu ülkelerde herhangi bir süre yaşamış olan herkes, Katolik Rahibelerin aziz karakterine ve Kardeşlerin bağlılığına tanıklık edecektir. Protestan misyonerlerin, erkek ve kadınların yüksek karakterine, cesaretine ve yaşam güzelliğine eşit derecede tanıklık edecekler. Ancak iki mezhep birbirine düşmandır.

YMCA başlatıldı ve YW 0 gibi mükemmel işler yapıyordu. A. Tüm Katolik kiliselerine, bu tür kurumların ışıktan değil, karanlıktan oluştuğuna ve bunların hepsinin doğru olduğuna dair bir duyuru asıldı. Hıristiyanların onlardan uzak durması gerekir. YWCA'da iyi bir maaş alan ve buna ihtiyacı olan bir Katolik öğretmeni görevinden istifa etmek zorunda kaldı. Bu verilebilecek pek çok örnekten sadece bir tanesi. Bir Müslümana Hıristiyan olması sorulduğunda genel cevap şu olur: “Ne tür? O kadar çok türünüz var ki, her biri bizi diğerine karşı uyarıyor.” Günümüzde pan-Hıristiyanlık konusunda pan-İslamcılıktan daha az umut var . Daha önce adı geçen Kurtz şöyle diyor: "Günümüzde Müslümanlık, bir dünya dini haline gelme konusunda Hıristiyanlığın tek rakibidir" ve Ocak 1925'te Müslüman Dünyası'nda yazanlardan biri : "Hıristiyan Kilisesi, on üç yüzyıllık çetin bir mücadeleden sonra İslam'ın hala çok kafa karıştırıcı bir sorun olduğunu düşünüyor. Tarihsel olarak İslam'ın Hıristiyanlıktan sonra doğduğu ve yayıldığı hemen hemen her yerde onu yerinden ettiği doğrudur. Bütün Kuzey Afrika'nın, Filistin'in, Suriye'nin ve bugünkü Küçük Asya'nın tarihi bunu açıkça göstermektedir. ''

Muhterem George Bush , Harpers'ın 1830'da yayınladığı Life of Mo hammed adlı eserinde şu değerlendirmeyi yapıyor:

“Aslında, bir bireyin kaderinin, kullanılan araçlarla tamamen orantısız olduğu ve tüm makul hesaplamaları aştığı diğer tüm durumlarda olduğu gibi, bunda da, sorunu Tanrı'nın özel İlahi Takdiri'nde çözmek zorunda kalıyoruz. Bundan başka hiçbir şey bu kadar güçlü sonuçlar elde edemezdi/ 1

Muhammed'in başarısının başka bir açıklaması yoksa, İlahi niyetin son doksan yılda değişmediği açıktır. Bu, Tanrı'nın bu dünyadaki tüm işleri kişisel olarak yönettiğine inanan ve insanın kavrayamayacağı kadar derin olan meseleleri İlahi bilgeliğin nedenlerine atfeden derin dindar insanın bakış açısıdır. Tarih öğrencileri, Hıristiyanlık pahasına Muhammediliğin yayılmasını anlayacaklardır ve başlıca nedenler bu anlatı boyunca ortaya çıkmış veya açıklığa kavuşacaktır.

Muhammed'den daha güçlü ve daha güçlü bir şahsiyet, bu kıtada benzer bir inancı tesis etmeye çalıştı. Esas olarak coğrafi nedenlerden dolayı, dünya çapında bir nüfuz, tarihte kalıcı bir faktör olmayı başaramadı. Dünyanın Brigham Young'ın çokeşlilik inancını yerleştirdiği bölgesi, Muhammed'in ilk faaliyetlerine sahne olan bölge kadar bu genişlemeye pek iyi uyum sağlamamıştı. Altına hücumun hemen ardından gelen Batı uygarlığı, Amerikalı havariyi ve Melek Cebrail'in yakınlarını şaşkına çevirdi. Hıristiyanlığın Müslümanlıktan önce bu kadar zemin kaybetmesinin ve muhtemelen çok daha fazlasını kaybetmesinin muhtemel olmasının temel nedeni , dünyada hiçbir zaman gerçek Hıristiyanlığın var olmamasıdır .

Sözde "Hıristiyan Milletler "in tarihi, kanlı savaşların, ihanet ve soygunların, Aziz Bartholemew Günlerinin ve Protestanlar tarafından şehit edilen Katoliklerin uzun bir hikayesi olmuştur; zulümler , azizler ve cadılar kazığa bağlanarak yakıldı.

Milletler" arasında Türklerin İzmir'i yakmasına ve sakinlerini katletmesine ve kötü muamele yapmasına izin veren durum, öyle bir rezillik ve utanç doruğuydu ki, yıllar geçtikçe dünyanın daha az Hıristiyan hale geldiğini gösteriyor.

Böyle bir hayal kırıklığı ve gülünçlüğün ardından Tanrı'nın Hıristiyan misyonerlere yardım etmesini beklemenin elbette hiçbir nedeni yoktur. Eğer Muhterem Bush'un belirttiği gibi, Müslümanlığın muhteşem yayılımı yalnızca Tanrı'nın özel bir İlahi Takdiri olarak açıklanabiliyorsa, O, Sennussi'ye dinlerini ruhsallaştırma ve onun daha iyi özelliklerini geliştirme konusunda ilham veriyor olabilir. Eğer Hıristiyan inancı, Hıristiyan ulusların davranışları üzerinde bu kadar zayıf bir etkiye sahipse ve Muhammed medanlarını dönüştürme gücünden yoksun olacak kadar az bir uyuma sahipse, o zaman, sonlu ya da sonsuz, bilgeliğe açık tek alternatif, bazı inançlardan en iyi şekilde yararlanmak olacaktır. diğer inanç. Misyonerlerimiz Türk yönetimlerini "sağlam bir temele" oturtmayı bitirdiğinde eve gelip bize daha iyi Hıristiyan olmayı öğretebilirler. Hıristiyanlık, hâlâ itibari bir varlığa sahip olduğu ülkelerde kurtarılmadıkça , yok olmaya mahkûmdur ve uygarlıkları da onunla birlikte gidecektir. Bolşevikler bunu, dine karşı yürüttükleri savaşın tanığı olarak anlıyorlar.

BÖLÜM XXXIV

KURAN VE İNCİL

hali üç şeyden kaynaklanmaktadır: Kendi tabiatı, Kur'an öğretisi ve Peygamber'in örneği. Gladstone'un "doğası ile dininin birleşiminden" söz ederken kastettiği şey budur.

Müslümanların diğer kollarının da dünyanın ilerlemesine ve kültürüne büyük katkılar sağladığı dikkate alındığında bu daha iyi anlaşılmaktadır . Araplar mimaride, bilimde, şiirde, sanatta ve edebiyatta kendilerini farklılaştırdılar. Seçkin din adamı William Barry'nin Ağustos 1919'da The Nineteenth Century and After'da yayınlanan bir makalesinde ifade ettiği görüşü, diğer Müslümanların Türk'ü ve onun saldırılarını reddetmesi gerektiği yönündeydi. Canon Barry şöyle diyor:

“Akil Müslümanlar, tarihin ve tecrübenin mahkum ettiği bir sistemi savunmak için kışkırtılmak yerine , Türk'te herhangi bir 'İslam'ın kalesi' değil, medeniyetleri üzerinde bir leke, izzetten bir kopuş olduğunu görmeye yönlendirilmelidir. onların çizimleri- 253

Üç Halife, bir skandal ve artık katlanılmayacak bir zayıflık.”

Bunu desteklemek için Bağdat ve Kurtuba'nın muhteşem günlerini hatırlamak yeterli.

Harun el Rasşid'in zamanında Bağdat dünyanın en büyük şehri, inceliğin, öğrenimin ve sanatın merkezi olarak biliniyordu. Bu hükümdarın etrafında şairlerden, hukukçulardan, bilginlerden ve zekalardan oluşan parlak bir topluluk topladığı anlatılıyor. Bu medeniyet, her gece yeni bir karısı olan ve sabah kafasını kesen bir hükümdara safça davransa da, onu ölümsüzleştiren bir klasiği geride bıraktı.

Ama burada da aynı eski hikayeyle karşı karşıyayız: Bağdat, Türklerin eline geçtikten sonra önemsizleşti; ve 1638'de Sultan IV. Murad tarafından nihai olarak ele geçirildiğinde, bu hükümdar, kapitülasyon şartlarına aykırı olarak sakinlerinin çoğunu kutsal kılmıştı.

Mağribiler İspanya'da arkalarında bugüne kadar dünyaya mutluluk veren mimari anıtlar bıraktılar; Cordova'daki Cami'den (şimdiki Katedral) ve Grenada Elhamra'sından bahsetmemiz yeterli. Ömer Hayyam'ın ünlü Cebir kitabı Arapça yazılmış olup bilime ve edebiyata yapılan birçok katkı ilk kez bu dilde ortaya çıkmıştır. Afrika Arapları seyyahlar tarafından en asil örnek olarak tanımlanır.

Aslında insan ırkının ve hatta Cezayir'e dokunan sıradan turistlerin bile sokaklarındaki erkekleri gözlemlemeleri bu gerçeği doğrulamıştır. Arap ile Türk arasındaki zihinsel fark Buckhardt tarafından şöyle tasvir edilmektedir:

Arap , kendi canını tehlikeye atarak misafirini savunduğunda ve kaderin tersliklerine, hayal kırıklığına ve sıkıntıya en sabırlı teslimiyetle boyun eğdiğinde erkeksi karakterini sergiler. Merhamet ve minnet erdemleriyle Türklerden ayrılır. Türk zalimdir, Arap daha yumuşak huyludur; Zavallıya acır, onu destekler ve bir düşmanın bile kendisine gösterdiği cömertliği asla unutmaz. ''

Sir Edwin Pears'ın dediği gibi "dünyanın memnuniyetle karşılayacağı" herhangi bir şey üretmemiş tek kolu olduğuna inanıyorum. kale." Yapıcı değil yıkıcı oldular.

İnsanoğlunun nasıl bu kadar vahşet özellikleri geliştirebildiğini ve bu kadar katliamlar bırakabildiğini anlamak ve bu yaklaşımı kesinlikle reddeden bu insanlar tarafından artık yüksek bir medeniyet devletinin inşa edileceğine inananların yararına olmak. Mesih'in öğretileri hakkında bilgi edinmek için, Kuran ve İncil'in karşılaştırmalı öğretilerine bir göz atalım.

Yeni Ahit'in öğretilerinin Kuran'ın öğretilerinden çok daha yumuşatıcı ve canlandırıcı olduğunu kimse inkar edemez . İkinci kitabın genel ruhu - ve bu açıklama aksini savunan yorumcuların itirazlarına rağmen yapılmıştır - onun doktrinlerini ve takipçilerinin gücünü ve egemenliğini kılıçla yaymaktır; kafiri yok etmek veya ona haraç ödetmek. Öğretilerinde çok eşlidir.

Eski Ahit üzerine kuruludur ve bu kitabın başlıca tarihi karakterleri onun içinde görünür. Doğu masallarının çoğu ve Binbir Gece Masalları'ndaki Cinler gibi doğaüstü varlıklara duyulan inançla tamamlanır veya tamamlanır ; Bunlara Peygamber'in sözde vahiyleri de eklenir . Bunlardan bazıları sadece Muhammed'in kendi arzularını tatmin etmesine imkan vermek içindir; örneğin, bir arkadaşının melek tarafından güzel karısını Peygamber'e vermesinin emredilmesi gibi.

Kur'an etrafında büyük bir tefsir literatürü gelişmiştir ve onu savunanların bu kitapta hoşgörüyü vaaz eden pek çok şey bulmaları mümkündür, ancak bunun müritleri üzerindeki genel etkisi, Peygamber'in hayatından alınan örnekle birleştiğinde, Muhammediliğin inandırıcı bir şekilde kanıtlandığını kanıtlamaktadır . kılıçla yayılacak bir dindir. "Aslen Arapça yazılmış olup, güzelliklerinin ancak

Mültecilerin gemiye bindiği demiryolu iskelesindeki sahne, Smyrna.

bu dilde çok eskilere dayandığını ve bestelendiği satırların okuyucuya özel bir çekicilik kazandırdığını ve hafızada kaldığını.

Bu iddiayı elbette sadece Arapça bilenler anlayabilir. Tupper'ın Atasözü Felsefesi'nin bir zamanlar evrensel olarak popüler olmasının da benzer bir nedeni vardı . Yeni Ahit'in orijinalini Yunanca, Latince, Fransızca, İngilizce olarak ve bazı kısımlarını Almanca ve İsveççe olarak okudum ve İsa'nın sözlerinin, düşüncesinin güzelliği ve değeri nedeniyle tercümeye uygun olduğunu ifade etme konusunda yetkinim. içsel olarak ve içerdiği her çağdaki evrensel çekicilikten dolayı.

Dağdaki Vaaz, orijinal Yunancası kadar İngilizce, Fransızca ya da Almanca dilinde de son derece dokunaklı ve karşı konulmazdır. Aynı şey Rabbin Duası ve Efendinin sözlerinin çoğu için de söylenebilir. Bu nedenle, Hıristiyanlık dünya yüzeyindeki geniş alanlardan kılıçla, sopayla, baltayla ve ateşle silindiğinde, dünyanın bu bölgelerde birkaç bin yıldır gerilediğini ve dünyanın gerilediğini düşünebiliriz. Tavizleri kim alırsa alsın, ırkın çıkarları genel olarak telafisi mümkün olmayacak şekilde zarar görmüştür .

Yeni Ahit yaşamın saflığını savunur ve hatta çileciliğe yönelir. İsa'nın kendisi

evlenmemişti ve tertemizdi. Kur'an hem bu hayata hem de ahiret hayatına ilişkin öğretilerinde şehvetlidir. Gerçek inanana öbür dünyaya vardığında cennetteki dişilerden bir pay vaat ediyor. Dünyevi eşlerin bu yeni grupla ilişkilerinin ne olacağı az çok belirsizdir . Kur'an'ın bu doktrini, Muhammed'in takipçilerinin kadına karşı takındığı küçümseyici yaklaşıma çok açık bir şekilde ışık tutmaktadır.

Lord Tennyson ve hanımının yaşamı ve ölümü kadar yüce, saf ve güzel bir İdil, çok eşlilik ve göksel huriler inancı için mümkün değildir. Cennet Kuran'da şöyle anlatılır:

, daha önce hiçbir insanın ve hiçbir ruhun dokunmadığı eşlerinden başkasını görmekten sakınan, yakut ve inci gibi tenleri olan güzel kızlar alacaklardır ."

Bununla bağlantılı olarak, Müslümanların Kuran'a derin bir saygı duyduğunu ve ona harfi harfine inandığını unutmamak gerekir. Bunların büyük çoğunluğunda, Hıristiyanlarda olduğu gibi, kutsal kitaplarına şüpheyle yaklaşmalarına neden olacak ileri bir düşünce ve eğitim gelişimi yoktur . Bir Müslüman savaş alanında öldüğünde, aslında doğrudan bir grup şehvetli kadının onu beklediği güzel bir bahçeye gideceğine inanır.

Kuran'a göre boşanma kolaydır ve kocanın sadece eşinden bıktığını söylemesi ile boşanma gerçekleşebilir. Kadın ise ancak yeterli nedenin varlığı halinde boşanma davası açabilir. Aslına bakılırsa Müslüman ülkelerdeki evlilik bağları zayıf. Muhammed'den boşanmanın kolaylığına Türk lider Mustafa Kemal ve eşinden daha iyi bir örnek verilemez. Amerikan gazeteleri, bizzat Khemal'in fermanı açıkladığını, rahiplik görevlerinin ona bunu yapmasına olanak sağladığını açıkladı; ama gerçek şu ki Müslüman ülkelerde boşanma hem yüksek hem de düşük düzeyde son derece basit bir süreç.

Kuran şaraptan hoşlanmamayı öğretir ve genel olarak dindar inananlar tam anlamıyla tişört toplayanlardır. Üzüm ekimi ve şarap yapımı Muhammed'in takipçileri arasında yaygın değildir.

Sünnet, domuz eti yememe, heykellere ve fotoğraflara itiraz, hepsi Eski Ahit'ten alınmıştır; sonuncusu , "Kendine oyma heykel yapmayacaksın" emridir.

Bin Türk'ten biri bile Kur'an'ı Arkaik Arapça yazıldığı şekliyle okuyabilir, ancak kendilerinin mümin, diğerlerinin ise "kafirlerin köpekleri" olduğu yönündeki genel anlayış zihinlerinde iyice yerleşmiştir. şimdiye kadar sayılan birkaç geniş inanç maddesi. Okuma-yazma bilmeme genel bir durumdur.

minarelerden "Allah Allah'tır ve Muhammed O'nun Peygamberidir" diye bağırmak dışında pek bir şey öğretmezler . Ancak İzmir'de yaşanan korkunç katliam, yangın ve tecavüz günlerinde Türkler sevinçle "Karıları dul, çocukları yetim kalacak" sloganını atıyorlardı. Bunu duyunca ve babasız bırakılan ya da acıya ve ölüme maruz bırakılan binlerce bebeği düşündüğümde şu sözleri hatırlamadan edemedim: "Küçük çocukların bana gelmesine izin verin, çünkü Cennetin Krallığı böyledir." .”

Bay Geddes, beyanında, hiçbir Müslümanın Ermenilere sadaka verdiğini görmediğini , herhangi birinin onlara yardım etmesinin cezai bir suç olduğunu, tehcirin amacının ise “ırkın yok edilmesi” olduğunu ileri sürmektedir. Muhammedi tarikatın öğretileri, böyle bir emrin evrensel olarak itaat edileceğinden emin olarak bütün bir ulusa yayınlanmasını mümkün kılmaktadır.

BÖLÜM XXXV

MUHAMMED ÖRNEĞİ

Dünyanın ilerlemesine çok katkıda bulunan ve ölümsüz anıtlar bırakan büyük Müslüman medeniyetleri olmasına rağmen , bunlar uzun ömürlü olmadı. Onları kuran halkların asil karakteri ve zekası sayesinde ortaya çıkmışlar ve inançlarından dolayı değil, onlara rağmen nispeten kısa bir süre için gelişmişlerdir. Ve tüm dinlerde olduğu gibi, yaratıcının ortaya koyduğu örnek, müritleri üzerinde kitabından daha büyük bir etki bırakmıştır . Peygamber, sakalındaki tek bir telin bile mucizevi bir güce sahip olduğunu düşünen tüm Müslümanlar tarafından derin bir saygıyla karşılanmaktadır.

Hayatının ana gerçekleri ve genel karakteri onlar tarafından biliniyor. Bu göze çarpan gerçekler artık düşmanlık veya saygısızlık önyargısı olmadan ortaya konulacaktır . Bunlar özgün ve köklüdür. Okuyucunun bunları onaylaması ve doğru ifade edilip edilmediğine kendisi karar vermesi istenir :

Muhammed çok eşliydi;

261

bir süreliğine yerleştiği Mesina'ya ilerledikten sonra , tükenen hazinesini yenilemek için kervanlara baskınlar düzenleyip yağmaladı;
Ganimet elde etmek için şehirleri kuşattı ve yağmaladı; bunu "vahiylerle" meşrulaştırdı;
Sekiz yüz Yahudi mahkumun eşlerinden ve çocuklarından ayrılarak katledilmesini ve cesetlerinin bir hendeğe atılmasını emretti. Eşleri ve aileleri esaret altında satıldı. Bu ilk Müslüman katliamıydı;
cezaların uygulanmasını emretti ;
Düşmanlarını cinayetle, suikastla ortadan kaldırdı .

Bu örneğin Türkler tarafından Konstantinopolis'in düşüşünden bu yana, özellikle de Jön Türkler tarafından iktidara geldiklerinden bu yana ne kadar sadakatle takip edildiğini gördük. Ancak Müslüman ırkının diğer dalları göze çarpan kalp ve akıl nitelikleri gösterse de, bu dinin başlangıcından bu yana yayılmasına ilişkin genel bir çalışma, Peygamber'in örneğinin ve onun öğretilerinin etkisini çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır. Daha önce alıntılanan Pears şöyle diyor:

“Aslında Mısır'ın, Suriye'nin ve Küçük Asya'nın tarihi uzun bir katliamlar dizisiydi.

Bu belki de 1354'te Hıristiyanlara inançlarından vazgeçip Müslümanlığı kabul etmeleri emredildiği ve reddedildiği Mısır'da yüz bin kişinin öldürüldüğü olayla doruğa ulaştı.''

Küçük Doğu Kiliseleri adlı eserinde şu paragrafa sahiptir:

“1389'da Muhammed'i ölüm korkusuyla kabul eden büyük bir Kıpti kafilesi Kahire'ye doğru yürüdü. Dinden döndüklerinden tövbe ederek, şimdi Hıristiyanlığa dönmenin kaçınılmaz sonucuyla bunun kefaretini ödemek istiyorlardı . Böylece yürürken İsa'ya inandıklarını ve Muhammed'den vazgeçtiklerini açıkladılar. Yakalandılar ve tüm erkeklerin başları açık bir meydanda kadınların önünde kesildi. Ancak bu, kadınları korkutmadı; Böylece onların da hepsi şehit oldu. ''

Gizli Rapor'a değinilen Doktor Johannes Lepsius, çağımızdaki Ermeni katliamlarıyla ilgili olarak şu açıklamayı yapıyor:

“Önümüzde, hayatta kalanların ateş ve kılıçla Müslüman olduğu 550 köyün listesi var; 568 kilisenin tamamı yağmalandı, yıkıldı ve yerle bir edildi; camiye dönüştürülen 282 Hıristiyan kilisesinden; İslam'ı kabul etmeyi reddettikleri için tarif edilemez işkencelere katlandıktan sonra öldürülen 21 Protestan vaiz ve 170 Gregoryen (Ermeni). Ancak bu rakamların yalnızca bilgilerimiz dahilinde olduğunu, gerçekliğe çok fazla ulaşmadığını tekrarlıyoruz . Bu dinsel bir zulüm mü, değil mi?”

O halde Hıristiyanlık, Kuzey Afrika'dan ve Kilise'nin ve Yedi Şehrin ilk babalarının evi olan eski Bizans İmparatorluğu'ndan büyük ölçüde katliamla temizlendi; Türk, İzmir'i yakıp Küçük Asya'yı tamamen Mohammedan haline getirdiğinde yüzyıllardır süren bir işi bitirmiş oldu.

Bu yöntemler sadece Müslümanlığı yaymak için kullanılmamış , aynı zamanda "Mürtedler Kanunu " da inancını bırakıp bir başkasına bağlı olan herhangi bir Müslüman için ölümü, karısından ve ailesinden zorla ayrılmayı ve mülkünü ve yasal haklarını kaybetmeyi emretmektedir. Bu korkunç cezalardan duyulan korku, Müslümanlıktan Hıristiyanlığa geçenlerin sayısının bu kadar az olmasının nedenlerinden biridir. Muhammedi meseleler üzerine bilgili bir yazar olan Doktor Samuel M. Zwemmer, son çalışması olan İslam'da Mürtedlik Kanunu'nda bu kanunun uygulanmasına ilişkin birçok örnek vermektedir .

Benim kişisel gözlemlerime dahil olan bir örnek olan İzmir'deki Uluslararası Kolej'den dönen birinin öldürülmesi olayına daha önce değinmiştim. Bu muhtemelen, bir zamanlar İzmir'deki Uluslararası Kolejin papazı olan Rahip Ralph Harlow'un bir broşürde aktardığı durumla aynı: "Cesedi İzmir Surları'nın dışında birçok yerden bıçaklanmış halde bulundu."

Zwemmer'e göre dinden dönme kanunu

Müslüman yasa koyucular tarafından şu sözlerle özetlenmiştir:

“Mürtedlere gelince, onları tıpkı müşriklerde olduğu gibi karşı karşıya getirerek veya arkalarından saldırarak öldürmek caizdir. İkincisi, kanları dökülürse intikam getirmez. Üçüncüsü, onların malı, gerçek müminlerin ganimetleridir. Dördüncüsü, onların evlilik bağları hükümsüz hale gelir.”

Konstantinopolis'in eğitimli, Avrupalılaşmış Türkü, baştan çıkarıcı tavırlara sahip, kurnaz ve gösterişli bir beyefendidir ; ancak maddi veya manevi olarak Türkiye'nin geleceğiyle ilgilenenlerin asla unutmaması gereken bir şey var; bu ülke, Müslüman fanatizmini kendi amaçları doğrultusunda sömüren gösterişli ve baştan çıkarıcı beyler tarafından dikkatlice planlanıp amansızca gerçekleştirilen bir dizi vahşi katliamla "homojen" hale getirildi ve onların gücü de bu fanatizme dayanıyor.

BÖLÜM XXXVI

“50-50” TEORİSİ

biri, kutsal Hıristiyanların cellatları kadar kötü olduğu, “50-50” olduğu yönündedir . Bu özellikle Anglo-Sakson adalet duygusuna güçlü bir şekilde hitap ediyor, kişiyi daha fazla sıkıntı veya sorumluluktan kurtarıyor ve vicdanı rahatlatıyor. Ancak böyle bir ifadeyi kabul etmek gerçekten çok düşüncesiz bir insan gerektirir ve bunun yanlışlığını göstermek için son derece az düşünmek gerekir.

Her şeyden önce, Türk'ün elindeki Hıristiyanlar, bu kadar eğilimli olsalar bile, hiçbir zaman katliam yapma fırsatı bulamamışlardı. İmparatorluğu kana bulayan katliamların uzun tarihinde birkaç Türk öldürülmüşse , matematiksel olarak hesap 50-50, hatta on bine bir olmayacaktır. Bunun yanı sıra genel olarak dünyadaki Hıristiyanların eksikliklerine rağmen İsa'nın öğretileri onu daha iyi hale getirmiştir. Türk felaketini ortadan kaldırmayı başaran tüm eski Osmanlı vilayetlerinde - 266

Macaristan, Bulgaristan, Sırbistan, Yunanistan... Türklerin Hıristiyanlar tarafından katledildiğine dair çok az kayıt var, hatta varsa bile .

Acımasız katliamlar sürerken, İzmir yakılırken, yaralı, perişan ve perişan mülteciler Hellas'ın her limanına akın ederken, Yunanlıların Yunanistan'da yaşayan binlerce Türk'e karşı davranışı, en büyük tepkilerden biriydi. Bu ülkenin tarihindeki ilham verici ve güzel bölümler. Herhangi bir misilleme yapılmadı . Yunanistan'da yaşayan Türkler hiçbir şekilde tacize uğramamış, başlarına kin ve intikam fırtınası esmemiştir. Bu , başlı başına Maraton ve Salamis seviyesine yükselen büyük ve güzel bir zaferdir.

İnsan doğal olarak başka hangi Hıristiyan ulusun daha iyisini yapabileceğini soruyor. Aslında Yunanistan'ın, Türkiye'deki Hıristiyanlara yönelik zulmü sırasında ve sonrasındaki tutumu, Türk savaş esirlerine yönelik muamelesi ve fırlatılan binlerce mülteci için gösterdiği çabanın da gösterdiği gibi, son derece takdire şayandır. kendi toprağının üzerinde. Ne dediğimi biliyorum çünkü Yunanistan'daydım ve kendi gözlerimle gördüm. Xo One'ın bu gerçekleri tartışma cesaretine sahip olacağını düşünüyorum.

Eğer Yunanlılar Pontus ve İzmir'deki katliamlardan sonra Yunanistan'daki tüm Türkleri katletmiş olsaydı, rekor neredeyse 50-50 olurdu.

BÖLÜM XXXVII

KÜÇÜK ASYA, YUNAN ŞEHİRLERİNİN MEZARLIĞI

Küçük Asya'nın Aryan uygarlığı için olanakları, bu ülkeye, milyonlarca insanla dolu olduğu ve sanatın, edebiyatın, felsefenin, sanayinin ve diğer şeylerin anası şehirlerle dolu olduğu döneme bakıldığında daha iyi anlaşılır. İnsan gelişiminde en faydalı ve güzel olandır. Bütün bunlar defalarca Asya ve Moğol istilasıyla süpürüldü ve şimdi Türk felaketiyle kaplandı.

Tanınmış diplomat ve arkeolog Baltimore'lu WH Buckler, Aralık 1922'de okuduğu bir makalesinde, Yeni Türkiye'deki arkeolojik araştırma fırsatlarının büyük zenginliğine dikkat çekiyor ve Amerikalı akademisyenleri dikkatlerini yoğunlaştırmaya çağırıyor . Anadolu ve onun yeni başkenti Angora hakkında konuşuyor ve "kasabaların, yolların vb. gelişiminin eskisinden çok daha hızlı olacağını ve bu değişimin en çok Angora'da belirgin olacağını" umuyor. kendini bir metropole dönüştürüyor. ”

Birkaç yeni binanın inşa edilmesi mümkündür 268

Yakın gelecekte Ankara'ya varacağız, ancak şimdiye kadar benzeri görülmemiş bir ölçekte katliamların gerçekleştirilmesini yönetim, tarım , ticaret ve finans alanında yeni kazanılmış bir yetenekle ilişkilendiren akıl yürütme süreci anlaşılmaz.

Tam da bu noktada, daha önce alıntılanan Sir Valentine Chirol çok yerinde bir şekilde şöyle diyor:

1 Türk'ün tek gerçek işi savaştı ve her zaman da öyle olmuştur. Ancak Türkiye'nin dar bir dini fanatizmi aynı derecede dar bir ırksal fanatizmle değiştirmesinin ne kadar kazanç sağladığını görmek zor . Düşünmemiz gereken tek şey Türkiye'nin bugünkü durumudur. Nüfusunun savaş nedeniyle altı ila sekiz milyon arasında azaldığı tahmin ediliyor ve savaştan önce olduğu gibi doğuştan gelen hastalıklar nedeniyle azaldığına inanılıyor. Doğrudur, ilk kez neredeyse tamamı Türklerden oluşan bir nüfus olacak, çünkü 1914'te Küçük Asya'da sayıları hâlâ üç milyon kadar olan Rumlar ve Ermenilerden yalnızca çok az kalıntı kalmıştı. Oysa eski Osmanlı İmparatorluğu'nun en zeki ve ekonomik açıdan en değerli topluluklarıydılar. O (Türkiye), genel kaynaklar bakımından eskiden yönettiği Balkan devletlerinden herhangi birine zar zor eşit olan üçüncü sınıf bir gücün konumundan çok daha yüksek bir konuma ulaşmayı pek başaramaz ve kendisinin sahip olduğu prestij ve nüfuzdan feragat etmiştir . Halifeliğin yetkisi ona verilmişti.”*

Ancak çok bilgili ve başarılı yazar Doktor Buckler, hayret verici önem ve öneme sahip bazı gerçekleri ortaya çıkarıyor. Onun sözlerini aktaracak olursak:

^Occident and Orient, Chirol, s. 65-67.

“Anadolu'nun tarihi eserleri ve belgelerinin yelpazesi yaklaşık beş bin yılı kapsıyor. Kalıntıların temsil ettiği dönemler, Güney Kapadokya Çivi yazılı tabletlerinin bulunduğu MÖ 3. bin yıldan, Selçuklu mimarisi ve yazıtlarının bulunduğu MS 15. yüzyıla kadar uzanıyor. Anadolu kalıntılarının ışık tuttuğu tarih konuları arasında hukuk, siyaset, ekonomi, eğitim, sanat, (heykel dahil) felsefe, edebiyat yer alıyor.”

Burada kullanıldığı şekliyle “Anadolu” teriminin, kuzeyde İskenderiye'den Karadeniz'e uzanan hattın batısında yer alan Küçük Asya'nın tamamını kapsadığını ve Anadolu'da kendilerine ait darphaneleri olan antik kent ve kasabaların bir listesini kapsadığını ifade ediyor. Bu bölgeye dahil olan on dört klasik ilçenin işleyişi şu şekildedir:

Likya, Pamfilya ve Pisidia 95 kasaba

Lycaonia, Isauria ve Kilikya 82 ”

Frigya ve Galatya 61

Bithynia, Paphlagonia ve Pontus .... 34 İyonya, Lidya ve Karya 84 ”

Toplam .... 356

Halihazırda kazılmış veya kazı için işaretlenmiş alanlar arasında Bergama, Miletus, Sardes, Kolophon, Priene, Knidos'tan bahseder ; Smyrna, Halicarnas sus, Adalia, Philadelphia, Thyatira ve Ankyra , modern kentler olarak var olmaları nedeniyle kazı açısından kısmen bozulanlar arasında yer alıyor . Son isim artık Türkiye'nin başkenti Ankara'dır. Doktor Buckler'ın bahsettiği şehirlerin hepsi olmasa da çoğu, Yunan ya da Hıristiyan kültürünün ya da her ikisinin merkezleriydi .

Küçük Asya'da güvenli bir şekilde çalışma izni almak isteyen arkeologların, Türk'ün hassasiyetini kırabilecek hiçbir şey söylememeye çok dikkat etmeleri doğaldır . Şu anda Khemalistlerin elinde bulunan ve hala halkın kanıyla ıslak olan toprakların altında gömülü olan Yunan sanatı ve bilgeliğinin hazinelerinden mümkün olduğu kadar kurtulmak için onunla ilgilenirken tüm diplomasilerini kullanmaları gerekiyor. eski bir uygarlığın son hayatta kalanları.

İşte Türk konusunda aynı durumda olan, yani onu rahatsız edecek bir şey söylemesi engellenen şu sınıflar var: Bazı misyonerler ; halen Türkiye'de çıkarları olan iş adamları; imtiyaz avcıları; diplomatlar; arkeologlar. Bunların birçoğunun, suçlarının fazlasıyla abartıldığı ve az çok haklı olduğu varsayımına dayanarak, Türk'e duydukları samimi hayranlıktan kaynaklandığına inanıyorum .

Bu kanaati paylaşmıyorum ve şuna inanıyorum ki, eğer Müslüman olmayan azınlıklar korunsaydı ve Osmanlı İmparatorluğu'nda Hıristiyan medeniyetine gelişme şansı verilmiş olsaydı , tüm Batı dünyası ve Türkler için de daha iyi olurdu. .

büyük ticari ve endüstriyel faaliyete gelince , 1925 tarihli basından aşağıdaki iki alıntı yerindedir. Yakın zamanda İzmir'den dönen İtalya'nın Torino kentindeki Gazetta del Popolo gazetesinin Şubat sayısında bir yazar şunları söylüyor:

“İzmir'in görünümü trajiktir. Trajedi üzerinden iki buçuk yıl geçmesine rağmen kalıntılara dokunulmadı. Rıhtım boyunca iki kilometre boyunca iskeletler, yani evlerin hayaletleri uzanıyor. Ve arkasında, sonsuz bir morg gibi diğer hayalet evlerin sıralandığı kilometrelerce sokak var.

“Bu hayalet şehir tüm Türkiye'nin korkunç bir simgesidir. Her şeyden önce dikkat çeken şey , Levant'taki metropolleri olan ve her türlü faaliyete hakim oldukları bu şehirden silinip süpürülen Yunanlıların ortadan kaybolmasıdır . Ermeniler de tamamen ortadan kaybolmuşlardır. Yahudiler yaşam alanlarında karşılaştıkları engellere zorlukla katlanıyorlar.

“Avrupalılar kötü durumdan en iyi şekilde yararlanmaya çalışıyor, ancak yetkililerin her gün yaşattığı binlerce sıkıntıyla yüzleşmelerine yetecek yeterli sermayeye sahip olmayanlar, emekli olma zorunluluğuyla karşı karşıya kalıyor.

“Türkiye'de geçmiş çağlarda her türlü faaliyet Türk olmayanlar tarafından yapılmıştır. Ordudan başka onlara ait hiçbir şey yoktu. Türkler, kendilerinin başaramayacağı her türlü ticari ve endüstriyel girişimi acımasızca ölüme mahkum ediyor.

“Şu anda Türkiye'de yalnızca üç gümrük binası var: Konstantinopolis, İzmir ve Messina. Gümrük kanununun yürürlüğe girdiği bu yılın Ocak ayının ilk ayından bu yana tüm

Byron Yerleşimi.

Yunan Hükümeti tarafından Küçük Asyalı mülteciler için Atina yakınlarında inşa edilen evler.

diğer limanlar trafiklerini tamamen askıya almak zorunda kaldı. Artık buralarda ticari faaliyetin olması mümkün değil ; Avrupa ile trafik neredeyse tamamen durdu. Türkiye'ye ve Türkiye'den gönderilen tüm malların bu şehirlerden birinde boşaltılması gerekmektedir; sinir bozucu gümrük formalitelerinden geçiyorlar ve yeniden yüklenip varış noktalarına gönderiliyorlar.

“Kilim endüstrisi artık yok. Personeli olan Ermeniler ve Rumlar kaçarak Rodos'a, Pire'ye, bir kısmı da Bari'ye yerleştiler. İzmir'de artık halı yapmayı bilen kimse kalmadı.

“On yıl önce Ermeni katliamları ve tehcirleri nedeniyle Küçük Asya ıssızlaştı. Bugün nüfusun çalışkan ve üretken kısmı tamamen ortadan kaybolmuştur. Yakında bir çöl olmasa da bir vahşi doğa gelecek . Kıyı boyunca her yerde iki yıl önce Türklere terk edilen ve artık tamamen nüfussuz kalan şehirler var . Toprağı işleyenler çobanlara ve göçebelere dönüştü; toprak artık kimseye ait değil. Eğer Allah bir mucize yaratmazsa ve Türklere her zaman sahip olmadıkları nimetleri bahşetmezse, birkaç yıl içinde Küçük Asya, Akdeniz medeniyetinin göbeğinde bir çöl haline gelecektir .”

Paris'in Le Temps dergisinin son sayısında bir yazar şöyle diyor:

“Konstantinopolis ölmekte olan bir şehir. Boğaziçi , bir zamanlar dünya çapındaki gemi taşımacılığıyla tıka basa dolu olan

şimdi neredeyse tamamı ıssız; yabancı ticarethanelerin ofisleri işlerini kapatıyor; Bankalar sadece en fahiş faiz oranlarıyla kredi verecek. Rumlarla ve Ermenilerle yaşanan sıkıntılar bu halkların toplu olarak sürgüne gönderilmesiyle sonuçlanmıştır. Hatta Türk nüfusu bile daha parlak ticari beklentiler bulma umuduyla göç ediyor .

"Büyük şehrin refahı azaldıkça, eski rakipleri İskenderiye, Beyrut, Selanik ve Pire eski ticaretinin nimetlerinden yararlanıyor."

Aksi nasıl olabilir?

Katliam yapmada verimlilik, sanayi ve ticarette yetenek anlamına gelmez ve büyük sanayi kitlelerinin fanatik bir şekilde yok edilmesi, Fransa'da Huguenot'lara yapılan zulmün tanık olduğu gibi, suçun işlendiği ülkenin refahına her zaman ciddi bir darbe olmuştur. Türkiye'de yıkım anlamına geliyordu.

BÖLÜM XXXVIII

SMYRNA'DAN YANKILAR

Önceki sayfaların yazıldığı ruha biraz ışık tutmak için , ilk ikisi Amerikan misyoner derneklerinden, üçüncüsü İzmir'deki önde gelen Türklerden oluşan bir komiteden gelen aşağıdaki mektupları ekliyorum:

YABANCI MİSYONLAR İÇİN KOMİSYONLAR KURULU”

1812'de kuruldu

Cemaat Evi, 14 Beacon Street Boston, Massachusetts.

22 Mart 1923.

“Doktor George Horton,

Amerikan Başkonsolosu,

Bakım Konsolosluk Bürosu, Dışişleri Bakanlığı, Washington, DC

“Sevgili Doktor Horton:

“Ekte Bay Getchell tarafından Smyrna misyonerleri adına Doktor Barton'a yazılmış ve bir şekilde almayı başaramadığınız vapurda size teslim edilmek üzere yazılmış bir mektup bulunmaktadır.

“Bu nedenle gecikti ve ancak dün elime ulaştı.

ne yazık ki çok uzun süre gecikmesine rağmen ifade edilen duyguları kabul edin. s-275

sion. Doktor Barton'a gönderilen mektubun orijinali, parti Amerika'ya ulaştığında teslim edildi ve Çin'den dönüşünde kendisi tarafından okundu.

u Yakın Doğu'daki olayları büyük bir ilgiyle izliyoruz ve misyonerlerden birinin söylediği gibi korkudan dolayı kendilerini zor tanıyan umutlarla izliyoruz. '

“Amerikan Konsolosluğu'nun İzmir'de yeniden faaliyete geçtiğini ve sizin de orada olmanızın mümkün olduğunu duydum. Eğer öyleyse, bu, çıkarları hâlâ büyük ölçüde o şehirde yoğunlaşan birçok insan için bir rahatlık ve rahatlama olacaktır.

, üzerinizdeki korkunç baskıya rağmen sağlığınızı koruduğunuza ve geçmişte çalışmalarınızı karakterize eden misyonerlerimizle muhteşem işbirliğini sürdürebileceğinize inanıyorum .

4 Saygılarımla,

(İmzalı) “Ernest W. Riggs.”

“Ekli” olarak anılan mektup şöyleydi :

ayrıca bu mektubun bir kopyasının Washington DC Dışişleri Bakanlığı'na ve bir kopyasının da Doktor Horton'a gönderilmesi arzusunu dile getirdi.

çevre kasaba ve köylerden gelen mülteciler de dahil olmak üzere 500.000'den az olmayan Hıristiyan nüfusunu evsiz bırakan Türk yangını, yağma ve katliam günlerinde , Doktor Horton çok daha fazla bölgeden geçti. Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti'nin yurt dışında hizmet veren herhangi bir yetkilisinin, şimdiye kadar deneyimlemeye çağrıldığını hayal edemeyeceğim zorlu, zorlu ve tehlikeli deneyimler .

“Böyle koşullar altında, Amerikan Konsolosluğumuz yardım ve tavsiye için konsolostan yardım bekleyen çaresiz insanlarla doluyken, Konsolos Horton soğukkanlılığını korudu ama asla soğuk davranmadı. Onun sıcak, sempatik kalbi her acı çeken kişiyle ilgilendi ve mümkün olan her yere yardım ulaştırıldı.

“Misyonerler, Doktor Horton'a öğretmenleri ve öğrencileri okullardan kurtarma konusunda yaptığı yardımdan dolayı özellikle minnettarlar; bunun sonucunda İzmir'deki Amerikan Kız Enstitüsü'nden tek bir öğretmen bile kayıp değil; Yanan binada bulunan kızların çoğu ise kurtarıldı.

“Atina'ya uçuştan bu yana, Doktor Horton ihtiyaç sahibi mültecilerin beslenmesi, giydirilmesi ve barınmalarına yardım etme konusunda son derece enerjik davrandı.

“Doktor Horton'un hem kendimiz hem de şehrin yerlileri için gösterdiği cesur ve anlayışlı çabalara olan takdirimizi kayıtlara geçirmek istiyoruz.

"Smyrna İstasyonu misyonerleri adına burada kalıyorum,

“Çok içtenlikle saygılarımla, (İmzalı) “Dana K. Getchell.”

20 Ağustos 1923'te Washington'da Türkçe olarak tarafıma ulaştı . İmzacılar arasında İslam Hicret Komitesi Başkanı İlimdar Zade Edhem ve ünlü Shark Gazette'nin sahibi Hali Zeki de yer alıyor.

bulunduğum uzun süre boyunca değişmez politikam , ırk ve din ayrımı gözetmeksizin, yardıma ihtiyacı olan herkesle, resmi görevimin izin verdiği ölçüde dost olmaktı.

“30 Temmuz 1339 (Türk tarihi)

“George Horton Ekselansları Amerika Birleşik Devletleri'nin İzmir Başkonsolosu olarak atanmasından bu yana, Ekselansları her Türk erkeğine gösterdiği sempati ve iyi niyetle tüm Türk milletinin kalbini kazanmıştır.

“Ülkemizin Yunan işgali sırasında Sayın George Horton, korunma ve insani yaşam hakkı için kendisine giden Türklere tam koruma ve nazik muamelede bulunmuştur.

“Bu nedenle Ekselansları Sayın George Horton'a, Türk milletine gösterdiği ilgi ve nazik hizmetlerden dolayı, aynı zamanda kalplerimizde onun şerefli milletine karşı derin ve sonsuz bir sevgi yaratan en kalbi şükranlarımızı sunmak isteriz . .

(İmzalı)

“İlimdar Zade Edhem, İslam Hicret Komitesi Başkanı Salilebdji Zade Midhat, Tüccar Hüseyin Cemal, Kimyager Beşir Zade, Tüccar Ali Rıfki

Mehmet Nourri, Halı Tüccarı

Shark Gazette'nin Sahibi Hali Zeki

Hasan Fewzi, Avukat

Şeyh Kadri

Eyyub Sabri, Tüccar Mehmet Emin, Tüccar Mehmet Hamdi, Tüccar

Kesreli Hacı Ali, Tütün Tüccarı Berkeli Zade Hacı Bedriddin Mkr. Ahmet Kantardji Zade Mustafa Nuriddin

Şapka Tüccarı Mehmet Zeki.”

Bunlardan ve kişisel olarak tanıdığım birçok Türk arasında en dostane, hatta sevgi dolu anılarım var. Onlara iyi şanslar diliyor ve onlara yeniden hizmet etme olanağını sağlayacak bir fırsatı memnuniyetle karşılıyorum.

Ancak Türk ırkının onuru için, bazı mensuplarının katliamları kınaması ve bunlara karşı olduklarını ve her zaman da karşı olduklarını kamuoyuna açıklamaları gerekmektedir. Eğer Kur'an, bazı yorumcularının iddia ettiği gibi kâfirlerin öldürülmesini savunmuyorsa, o zaman diğer tüm Müslümanların Türk katliamlarını kınaması genel olarak Müslümanlığın iyi ismi için vazgeçilmez görünmelidir.

Yukarıdaki tanıklık bana Smyrna'daki eski Amerikan konsolosu Bay Bufus Lane tarafından iletildi ve diğer şeylerin yanı sıra şunları da yazıyor:

size olan sempatilerini gösteren birkaç satırını saklamanın sizin için bir zevk olacağını düşündüm .

"Bir adam, 1916'da annesi, karısı ve üç çocuğu tifüse yakalanmışken onlara yiyecek, doktor ve hemşire sağlayarak tüm ailesinin hayatını kurtardığınızı söylüyor. Hem bu adamı hem de senin unuttuğun koşulları iyi tanıyorum."

BÖLÜM XXXIX

ÇÖZÜM

gerçekler şunlardır:

olarak, şu anda, Jön Türklerin iktidara gelmesinden bu yana yüzyıllardır Müslüman tarihini ve yayılmasını ve özellikle Türk tarihini şekillendiren tutarlı bir politika içinde hareket eden İzmir, Türkler tarafından yakılmıştır . Makedonya'da Birinci Balkan Savaşı'na yol açan cinayetlerin, işkencelerin ve zulümlerin Türkleştirilmesi (1912); Dünya Savaşı'nın başlamasından hemen önceki dönemde Küçük Asya'daki Rumların öldürülmesi ve evlerinden sürülmesi ve gelişen köylerinin yok edilmesi (Fransız Manciet'nin Phocsea'deki sahneleri yazarken anlattığı gibi); 1916 kış ortasında Yunanlıların, erkeklerin, kadınların ve çocukların Karadeniz bölgesinden sürülmesi ve binlerce kişinin telef olmasına kadar onları ılık havada yürümeye mecbur bırakması (Dana K. Getchell'in yukarıda verilen mektubunda bahsettiği gibi) ; 1915-16'da sekiz yüz bin ile bir milyon arasında Ermeni'nin öldürülmesi; . 1922'de İzmir'in yakılması ve binlerce sakininin katledilmesi.
Smyrna, Türk askerlerinin şehrin tam hakimiyetinde olduğu bir dönemde yakılmış ve yangınlar ilk olarak Türklerin günlerce yağmaladığı, öldürdüğü, tecavüz ettiği ve hiçbir şeyin olmadığı Ermeni mahallesinde uygulanmıştır. Bodrumlarda saklanan hayatta kalanlar hariç, Ermeniler bulunacaktı.
Yunan veya Ermeni olmayan güvenilir tanıklar, İzmir'in nasıl yakıldığını doğruladı.
Bir Türk askerinin Amerikan konsolosluk binasının önündeki sokağa petrol veya benzinle karıştırılmış petrol dökerek yangının binaya kadar iletilmesi ve içeridekilerin hayatlarının tehlikeye girmesine neden oldu.
Rabbimiz'in yılında, 1922'de İzmir'in yakılması ve Hıristiyan sakinlerinin katledilmesi ve istismar edilmesi, bazı Hıristiyan güçlerin karşılıklı kıskançlıkları ve çatışan ticari çıkarları ve gerçek manevi ve maddi yardımlar sayesinde mümkün olmuştur. bir kısmı da Türklere.
, Amerika Birleşik Devletleri'nden hiçbir muhalefetle, hatta eleştiriyle karşılaşmayacaklarına tam bir inançla , Hıristiyanlara ve genel olarak insanlığa karşı korku dolu eylemler gerçekleştirdiler . Onları bu inanca , bazı imtiyaz avcıları ve diğer ilgili yazarlar tarafından Amerikan basınında yürütülen yüksek sesli Türk yanlısı ve Hıristiyan karşıtı propaganda yönlendirdi .
Türkler, Gladstone'un hayalini kurduğu her şeyi geride bırakmış olsa da, Amerikalı herhangi bir resmi kaynaktan Gladston'un korku, protesto ya da tiksintisini içeren bir not henüz yayınlanmadı .
, işledikleri suçlardan içtenlikle tövbe edene ve ellerindeki tüm tazminatı ödeyene kadar uygar dünyanın güvenini ve saygısını yeniden kazanamazlar .
anlatılan fiillerin, maddi menfaat elde etmek veya mal kurtarmak amacıyla gizlenmesi veya yanlış tanıtılması, içinde bulunduğumuz ticaret çağının ruhuna uygun olarak düşük bir ahlak durumunu ortaya koymaktadır.
Muhammediliğin, Hıristiyanlığın eski doğum yeri ve topraklarında ve genel olarak iki dinin yüz yüze buluştuğu her yerde Hıristiyanlığı geride bırakmasının birçok nedeninden biri , misyonerler gönderen insanlar tarafından Mesih'in değersiz bir şekilde takip edilmesidir. .
Amerika'daki kilise halkı, Türkiye'deki Amerikalı misyonerlerin Türkleri din değiştiremeyeceği, Türklerin bulunduğu dini tatbikatlar yapamayacakları ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki okulların artık yenilenmeye başlandığı gerçeğinin farkına varmalı.

bu temelde kanalize edildi; ve herhangi bir Türk'ü din değiştirmeleri halinde bu Türklerin öldürüleceğini ve misyonerlerin ve binalarının saldırı tehlikesiyle karşı karşıya kalacağını söyledi.

Ancak bu sayfaların ana dersi, Hıristiyanlığın artan zayıflığıdır - bölünmüş, samimiyetsiz, materyalizmin nüfuz ettiği; modern bilimsel keşifler, eski sağlam ve çocuksu inançlarının çoğunu zayıflattı ve şaşkına çevirdi .

Benim Washington şehrinde yaptığım gibi, misyonerlerin genel bir toplantısına katılmış olan herkes, İsa'nın güzel öğretilerini taşıyan soylu erkek ve kadınların bağlılığından, coşkusundan ve manevi coşkusundan etkilenmemiş olamaz. kafir topraklara. Yakın Doğu'dan ve İzmir dehşetinden döndükten kısa süre sonra onları gördüm ve duydum; ayağa kalkıp ağlamaktan kendimi alamadım:

Çok geç olmadan eve gelin ve bizi kurtarın !"

SON

korkunç ve dehşet verici draması tüm aşamalarıyla hâlâ gelişmeye devam ediyor. 18 Haziran 1925 tarihli Christian Advocate'de , baş makale olarak , tamamını alıntıladığım aşağıdaki başyazı çıktı:

Bir isim! Bir isim!

Bir ismin içinde ne var? diye sorar şair, sanki kaçınılmaz cevap "Hiçbir şey"miş gibi. Ancak doğru cevabın 'Her şey' olacağı insanlığın deneyimidir. ' Çünkü adı geçen şeyin tüm nitelikleri adın etrafında toplanır. Çiçeklerin kraliçesinin rengi ve kokusu, “gül” ismiyle hayallerde parlıyor. Ticari malların isimleri o kadar değerlidir ki, sabun ve diş macunu, benzin ve yağlayıcı, ekmek, merhem ve sigara üreticilerinin, özel markalarına ayırt edici bir isim sağlamak için büyük meblağlar ödeyip bunu devlete tescil ettirdiklerini görüyoruz. ve yasaların verdiği tüm yetkiyle bu kullanımın yegane haklarını savunmak. Gözlerinizi kapatın ve birisinin "Ford" ve "Rolls-Royce" kelimelerini söylemesine izin verin ve artık bir ismin ne olduğunu sormayalım mı?

Her ismin üstünde olan –ya da öyleydi mi demeliyiz?- bir İsim vardır. Ona ne oldu?

285 yılında yakın zamanda dikkat çekici bir olay gerçekleşti.

Hindi. Hükümet, Küçük Asya'nın Amerikalı sakini Asa Kent Jennings'i istişareye çağırdı (adı Metodist Piskoposluk Kilisesi'nin Kuzey New York Konferansı kayıtlarında hâlâ onurla anılıyor). Türkler ile Yunanlılar arasındaki savaş sırasında her iki milletin de takdirini kazanan karakter nitelikleri sergilemişti . Kendisine, Türk Cumhuriyeti halkının, ülkedeki genç erkek ve kadınların fiziksel, entelektüel ve ahlaki mükemmeliyetini teşvik edecek bir eğitim yöntemi veya sosyal kurum keşfetmeye çalıştığı söylendi . Kendisiyle yapılan konferansta, Genç Hıristiyan Erkekler Derneği'nin üçlü programını farklı kılan her şeyin Türk Birliği'nin resmi himayesi ve desteği altında uygulamaya konulacağı, büyük merkezlerdeki dernekler veya kulüpler sistemi için bir plan üzerinde çalışıldı. Din açısından Mo hammedan olan hükümet , ancak bir "Y" sekreteri ve Methodist bir vaiz olan Bay Jennings'in yönetimi altında . Bu kulüplerden ilki yeni başkent Angora'da açılacak ve sorumlu kişi, savaştan bu yana Avrupa'nın siyasi durumuna aydınlatıcı katkıları ortaya çıkan , Batı Ohio'lu bir başka Metodist vaiz John B. Aseham olacak. Bu sütunlarda zaman zaman Ancak Ankara hükümeti, bu kurumların, her ne kadar İsa'nın ruhunu anımsatsa da, Hıristiyan adını taşımaması gerektiğini şart koşuyordu . Bu temel bir durumdur. Etiket hariç her şey Hıristiyan !

Bu nasıl olabilir? Açıklama açıktır. Haç takanların Hilal takanlarla çatıştığı Haçlı Seferleri zamanından bu yana, Hıristiyan adı sonsuza dek katliam ve savaş anılarıyla lekelendi. Batı dünyasının Hıristiyan kelimesiyle ilişkilendirmeyi sevdiği Ruh'un meyvelerinden ve erdemlerinden hiçbiri,

Türk'ün bu ismi gördüğünde aklına gelen. Dolayısıyla, tüm insanlığın Büyük Kardeşi olarak adlandırılan Hıristiyanlık, bütün bir ulus için ırksal ve dinsel düşmanlıkla eşanlamlıdır.

Her ismin üstünde olması gereken ismin toz duman edildiği Avrupa ülkeleri var. Çeko-Slovakyalı çocuklar için bir Hıristiyan edebiyatı yaratmakla görevlendirilen Londralı bir yazar, İsa Mesih'in yaşamını konu alan bir dizi kahraman-biyografi başlatmayı önerdi. O ülkenin insanlarını daha iyi tanıyan bir adam, İsa'nın yaşamının diziyi mahvedeceği konusunda onu uyardı. Avusturya'nın bu topraklar üzerindeki uzun süreli zulmü sırasında Borne Kilisesi kendisini yönetici despotizmle o kadar özdeşleştirmişti ki, Hıristiyan adını taşıyan her şey bu baskı ve batıl inanç ortaklığının kötü şöhretini paylaşıyordu. Kaiser gitti ve Kilise dağıldı, ancak Hıristiyan etiketini taşıyan bir kitap, eski efendilerinin propagandası olarak halk tarafından hâlâ şüpheyle karşılanacaktı. Dolayısıyla dizi Abraham Lincoln ile başlayacak çünkü kendilerine Hıristiyan diyen gruplar İsa'nın adını lekelemiş durumdalar.

Hindistanlı Mahatma Gandhi misyonerlere İsa'nın kendisini kazandığını ancak Batı'nın siyasi, sosyal ve ekonomik standartlarının örneklediği Hıristiyanlığı bir Yeni Ahit ürünü olarak kabul etmediğini söyler. Çin, Mesih'e sevgiyle bakıyor, ancak savaş gemileri, makineli tüfekler ve bölge dışı mahkemeler veya yağmacı yabancı ticari şirketler tarafından temsil edildiklerinde, ahlak ve yaşamın kendisi pahasına hamal emeğinin son kuruşunu çalan Hıristiyan uluslardan şüphelenmeye başlıyor. . “Eğer bu İsa ise” diyorlar, “Con fucius'a sadık kalalım ! ' 1

Mesih'in altın isminin alçaltılmış ve sahte olduğunu görmek için yurtdışına gitmeye de gerek yok.

Sikkelerin saflığı, kendisine Mesih adını veren herkese emanet edilmiştir. O'nun emirlerinin mükemmelliği, kesinlikle O'nun takipçileri olduğunu iddia edenlerin performansıyla değerlendirilecektir. Pek çok vaaz, günahkarı ikna etmede, mahkum etmede ve dönüştürmede başarısız oldu; bunun başlıca nedeni, günahkarın, cemaatteki, arkadaşları tarafından bilinen ve okunan yaşamları, bakanın çağrısını boşa çıkaran erkek ve kadınlara işaret edebilmesiydi . Bu nedenle, herkesin önünde diz çökmesi gereken İsim, saygı gerektirmez.

Hıristiyan adını alan ulus veya kişiye ağır bir sorumluluk düşmektedir. Bir dereceye kadar Mesih'in Adı onlara adanmıştır. Bu kişinin, kilisenin, toplumun veya milletin sorumluluğunu yerine getirme şekli, başkalarının bu İsme vereceği saygıya ölçülebilir bir şekilde bağlı olacaktır.

Bu başyazıyı defalarca okudum ve bundan anladığım tek şey İsa'nın, bir sabunun, bir diş macununun, bir merhemin, bir yağın, bir sigaranın adının kullanılması gerektiğidir. sonuç verdiği sürece, ancak artık etkili olmadığında bırakılmalıdır. Türkiye'de resmi olarak yapılan da kesinlikle budur . Amerika'daki kilise halkının anlaması gereken şey, Muhammediliğin, Hıristiyanlığın dünyadaki en büyük düşmanı olan ateş ve pala ile ilerlediği ve büyük Hıristiyan organizasyonları tarafından İsa'nın Adını ve Efendi'nin öğretisini terk etmenin başka bir şey olduğudur . Peygamber'in zaferi. Ne kadar ustaca olursa olsun hiçbir safsata bu gerçeği gizleyemez.

Umarız onların bu hamlesi, Batılı Hıristiyanlarda büyük bir uyanışın ve tiksintinin başlangıcı olur:

Ve Petrus sarayın altındayken, başkâhinin hizmetçilerinden biri geldi:

Ve Petrus'un ısındığını görünce ona baktı ve şöyle dedi: Ve sen de Nasıralı İsa'yla birlikteydin.

Ama o, "Bilmiyorum, ne dediğini anlamıyorum" diyerek yalanladı. Ve verandaya çıktı; ve horoz ekibi.

Fakat Peter daha sonra oldukça farklı bir şekilde ifade verdi. Adının anıldığı hiçbir yerde Mesih için çalışılamaz. Bu taviz, karanlığın Güçleri için başlı başına bir zaferdir .

25 Ekim 1925 tarihli basında George Seldes'in Musul yakınlarındaki Türk-İngiliz sınırında Hıristiyan Keldanilere yapılan zulmü anlatan bir makalesi çıktı. Bir serinin ilk kitabı olarak duyuruldu ancak diğer yazılar yayınlanmadı . Önceki sayfalarda anlatılan benzer nitelikteki diğer iyi kanıtlanmış olaylara o kadar benzer ki, anlatının mantıksal bir devamını oluşturur. 25 Ekim 1925 tarihli Washington Post'tan alıntı yapıyorum :

Musul, Mezopotamya, 18 Ekim (Postayla Kahire'ye).—İncil'de adı geçen ülkede, İngiliz-Türk sınırında, Zaho adında güzel bir köy vahasında.

Bugün, huzurlu bir ortamda, Müslüman Arapların ve Hıristiyanların benden Hıristiyan dünyasına anlatmamı istedikleri korkunç bir trajedinin tanıklarını buldum.

bin Keldani Hıristiyanın sınırdan sürülmesinin, Türkiye'nin içlerine doğru yürüyüşlerinin, Türklerin erkekleri nasıl öldürdüğünün, kadınlara nasıl tecavüz ettiğinin ve bebekleri uçurumlara nasıl attığını anlatıyor . Bu , son zamanlarda benzeri görülmemiş bir acının hikayesidir ve burada yazılan her kelime , köylerin reisleri ve rahipleri tarafından İncil üzerine yemin edilmiş ve ruhani babaları Başpiskopos Timothy tarafından tasdik edilmiştir.

Yaşlı ve III Öldürülen

4 4 Hıristiyan dünyası artık böyle şeylerin olabileceğine inanacak mı?” Başpiskopos Timothy'ye Murga'nın Muhtarı -veya rafı- olduğunu sordu , diz çöktü ve hikayesini anlattı. Muhtarın Arapça anlattığı şuydu:

“Tanrı şahidim olsun ve İsa'nın kanı üzerine yemin ederim ki, kuzeye doğru ilerlerken Türkler yaşlarından dolayı kafileye yetişemeyen beş kişiyi öldürdüler. Hasta olan üç kadını taşlayarak öldürdüler. İlk gece bir çeşmenin yanında kamp kurduk. Türk subayları ve askerleri ışıkları söndürüp bütün güzel genç kızları yakalayıp tarlalara taşıdılar. Bütün gece kızların ve kadınların çığlıklarını ve çığlıklarını duyduk. Hüzünlü feryatlarıyla gökleri bulandırdılar ve sanki kıyamet günü gibiydiler.

“Üçüncü gün kadınlardan biri doğum sancıları içindeydi. Türkler bebek doğana kadar beklediler. Bebeği başka kadınlar aldı ama anne yürüyemeyecek kadar zayıf olduğundan vuruldu. Avlio'nun kaçmaya çalıştığı Ozozan Dağları'nda üç erkek ve iki kadın vurularak öldürüldü. Daha sonra yetim kalan küçük çocukları öldürüldü.”

Bu ifadeyi daha soğuk resmi bir biçimde, daha sonra Mezopotamya'nın İngiliz valisi tarafından yemin edilen ve onaylanan kayıtlarda gördüm.

Türkiye'nin Mar so van kentindeki talihsiz misyoner kolejinin başkanı Doktor George E. White'dan yakın zamanda (Ekim 1925) bir mektup aldım . Bu önemli ve bir zamanlar gelişen kurum Yunanistan'ın Selanik kentinde yeniden açıldı. Genelgesinden şunları aktarıyorum:

Yakın Doğu'nun mülteci halkları Amerikalı dostlarından gördükleri tüm sempatiyi hak ediyorlar. Bu trajik “nüfus hareketi” tarihteki türünün en büyüğüdür. Selanik şehrinde 160.000, Makedonya vilayetinde 800.000, Yunanistan'ın tamamında ise 1.500.000 mülteci bulunuyor. . . . Yunan Hükümeti, Amerikan eğitimini memnuniyetle karşılamak amacıyla yasalarını revize etti . . . . Selanik şu anda güçlü bir şekilde inşa ediliyor; Güneyden gelen Yunan denizcinin Kuzeyden gelen Slav çiftçiyle buluştuğu noktadır; Müslüman Yahudi ve Hıristiyanlar nesiller boyu kendilerini evlerindeymiş gibi hissettiler; Selanik, 1430'dan bu yana uzaylı egemenliğinin ardından 1912'de yeniden kurulan Hıristiyan hükümeti altında ilerlemeye devam ediyor .

Bu Hıristiyan kolejinin, büyük ve kutsal bir misyona sahip olduğu yeni ortamında "güçlü bir şekilde inşa edeceğini" umalım: böylece Efendi'nin ruhunu Balkanlar'a yaymak, bu bölgelerde ırk nefretlerinin azalması, savaşların sona ermesi ve şanlı eski Bizans İmparatorluğu'nun kalıntıları, Türklerin Küçük Asya'dan kovduğu Hıristiyan medeniyetini yeniden kurabilecektir. Veya, eğer bu çok fazlaysa, en azından öğretilerinin etkisinin, Balkan devletlerinden herhangi birinin komşularını yok etmek için Müslümanlara veya Bolşeviklere katılmasını önleyecek kadar büyük olabileceğini umalım.

Mütareke'den bu yana İngiltere'nin özel haklar iddia ettiği dünyanın bir bölgesindeki yerini büyük bir kıskançlık içinde gösteren Fransa, kısa süre sonra Türkiye ile ayrı bir anlaşma imzaladı - İtalya da onu takip etti ve bu anlaşmayı İtalya'nın da takip ettiği bir örnek oldu. Türklerin Rumlara karşı maddi ve manevi desteği; İngiltere ise politikasını düşmanları lehine tersine çevirmeyi reddederken, Yunanlılara yalnızca Platoncu bir teşvik vermekle yetindi; onlar bunu değerinden fazlasını alacak kadar akılsızdılar.

İsmail Hakkı Hayyam

Bu Blogda Ara

Ermenilerin Tahrif Ettikleri Tarih

Bu blogdaki popüler yayınlar

TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI

FİRARİ GİBİ SEVİYORUM SENİ

YEZİDİLİĞİN YOKEDİLMESİ ÜZERİNE BİLİMSEL SAHTEKÂRLIK