Hermetik Felsefe

 Kybalion

Üç İnisiye TARAFINDAN

- Resimli -

THE KYBALION HAKKINDA BİR ÇALIŞMA

ANTİK MISIR VE YUNANİSTAN'IN HERMETİK FELSEFESİ

İLE

ÜÇ BAŞLANGIÇ

HARİCİNDE BİLGELİĞİN DUDAKLARI KAPALIDIR "

 

Stationer's Hall'

İLE

HERMES TRISMEGISTUS

ESKİ MISIRLAR TARAFINDAN BİLİNEN

“BÜYÜK BÜYÜK”

VE

“USTALARIN USTASI”

HERMETİK ÖĞRETİLERİN BU KÜÇÜK KİTABINA
SAYGILI BİR ŞEKİLDE ADANMIŞTIR

İÇİNDEKİLER

Bölüm . _ Sayfa . _

GİRİŞ 7

BÖLÜM 1 10

HERMETİK FELSEFESİ 10

BÖLÜM II 14

YEDİ HERMETİK İLKE 14

1. Mentalizm Prensibi 14

2. Yazışma İlkesi 15

3. Titreşim Prensibi 15

4. Polarite Prensibi 16

5. Ritim Prensibi 17

6. Sebep-Sonuç Prensibi 18

7. Cinsiyet Prensibi 18

BÖLÜM III 20

ZİHİNSEL DÖNÜŞÜM 20

BÖLÜM IV 23

HEPSİ 23

BÖLÜM V 27

ZİHİNSEL EVREN 27

BÖLÜM VI 31

İLAHİ PARADOKS 31

BÖLÜM VII 37

37'DEKİ “HEPSİ”

BÖLÜM VIII 43

YAZIŞMA DÜZLEMLERİ 43

BÖLÜM IX 51

TİTREŞİM 51

BÖLÜM X 55

POLARİTE 55

BÖLÜM XI 59

RİTİM 59

BÖLÜM XII 63

NEDEN 63

BÖLÜM XIII 67

CİNSİYET 67

BÖLÜM XIV 71

ZİHİNSEL CİNSİYET 71

BÖLÜM XV 78

HERMETİK AKSİYOMS 78

GİRİŞ

Dünyaca eski Hermetik Öğretilere dayanan bu küçük çalışmayı Gizli Öğretilerin öğrencilerinin ve araştırmacılarının dikkatine sunmaktan büyük mutluluk duyuyoruz. Okültizm üzerine birçok eserde Öğretilere yapılan sayısız atıflara rağmen, bu konu üzerine o kadar az şey yazılmıştır ki, Gizli Gerçekleri araştıran pek çok ciddi araştırmacı, bu kitabın ortaya çıkmasını şüphesiz memnuniyetle karşılayacaktır.

Bu çalışmanın amacı herhangi bir özel felsefe ya da doktrini açıklamak değil, daha ziyade öğrencilere, edinmiş olabilecekleri ama görünüşe bakılırsa pek çok okült bilgi parçasını uzlaştırmaya hizmet edecek bir Hakikat beyanı vermektir. birbirine zıttır ve çoğu zaman çalışmaya yeni başlayanların cesaretini kırmasına ve tiksinmesine hizmet eder. Amacımız yeni bir Bilgi Tapınağı inşa etmek değil, öğrencinin ellerine, halihazırda girmiş olduğu ana portallardan Gizem Tapınağının birçok iç kapısını açabileceği bir Ana Anahtar vermektir.

Dünyanın sahip olduğu okült öğretilerin, büyük kurucusu Hermes Trismegistus'un hayatından bu yana geçen onlarca yüzyıl boyunca bize ulaşan Hermetik Öğretilerin parçaları kadar yakından korunan başka bir kısmı yoktur. Mevcut insan ırkının başlangıç aşamasında olduğu günlerde eski Mısır'da yaşayan "tanrıların yazıcısı". İbrahim'le çağdaş olan ve efsaneler doğruysa, bu saygıdeğer bilgenin eğitmeni olan Hermes, ışınları onun zamanından bu yana yayınlanan sayısız öğretiyi aydınlatmaya hizmet eden Okültizm'in Büyük Merkezi Güneşiydi ve hala da öyledir. Her ırkın ezoterik öğretilerinde yer alan tüm temel ve temel öğretilerin izi Hermes'e kadar uzanabilir. Hindistan'ın en eski öğretilerinin bile kökleri şüphesiz orijinal Hermetik Öğretilere dayanmaktadır.

Ganj topraklarından birçok ileri düzey okültist Mısır ülkesine gitti ve Üstad'ın ayaklarının dibine oturdu. Farklı görüşlerini açıklayan ve uzlaştıran Ana Anahtarı ondan aldılar ve böylece Gizli Doktrin sağlam bir şekilde tesis edildi. Diğer ülkelerden de bilginler geldi; hepsi Hermes'i Üstatların Üstadı olarak görüyordu ve onun etkisi o kadar büyüktü ki, bu farklı ülkelerdeki öğretmenlerin yüzyıllardır yollarından pek çok sapmalarına rağmen, Bugün bu farklı ülkelerin okültistleri tarafından öne sürülen ve öğretilen çok sayıda ve çoğu zaman oldukça farklı teorilerin altında yatan belirli bir temel benzerlik ve yazışma hâlâ bulunabilir. Karşılaştırmalı Dinler öğrencisi, Hermetik Öğretilerin, ister ölü bir din, ister günümüzde tam anlamıyla canlılığını koruyan bir din olsun, artık insanoğlunun bildiği isme layık her dindeki etkisini algılayabilecektir. Çelişkili özelliklere rağmen her zaman belli bir benzerlik vardır ve Hermetik Öğretiler Büyük Uzlaştırıcı görevi görür.

Hermes'in yaşam çalışması, dünya düşüncesine hakim olacak bir felsefe okulu kurmaktan ziyade, pek çok tuhaf biçimde büyüyüp çiçek açan büyük Tohum-Hakikat'i ekme yönünde olmuş gibi görünüyor. Ancak yine de onun tarafından öğretilen orijinal hakikatler, her çağda çok sayıda yarı gelişmiş öğrenciyi ve takipçiyi reddeden, Hermetik geleneği takip eden ve kendi hakikatlerini bu konuda bilgili olan birkaç kişiye saklayan birkaç kişi tarafından orijinal saflıklarıyla bozulmadan korunmuştur. anlamaya ve ustalaşmaya hazırdılar. Gerçekler az sayıda kişi arasında dudaktan kulağa aktarıldı. Her nesilde, dünyanın çeşitli yerlerinde, Hermetik Öğretilerin kutsal ateşini canlı tutan birkaç İnisiye her zaman olmuştur ve bunlar her zaman dışarıdaki daha küçük lambaları yeniden yakmak için kendi lambalarını kullanmaya istekli olmuşlardır. Gerçeğin ışığının sönüp ihmal yüzünden buğulandığı ve fitillerin yabancı maddelerle tıkandığı bir dünya. Üzerinde Sürekli Bilgelik Lambasının yandığı Gerçeğin sunağına sadakatle bakacak birkaç kişi her zaman vardı. Bu adamlar, şairin dizelerinde çok güzel ifade ettiği gibi, hayatlarını aşk emeğine adadılar:

“Ah, alevin sönmesine izin vermeyin! Karanlık mağarasında çağlar boyu değer verilen, kutsal tapınaklarında saygı duyulan. Saf sevgi bakanlarıyla beslenin; alevin sönmesine izin vermeyin!

Bu adamlar hiçbir zaman halkın onayını ya da takipçi sayısını aramadılar. Bunlara karşı kayıtsızlar, çünkü her nesilde hakikate hazır olan veya kendilerine sunulduğunda onu tanıyabilecek ne kadar az kişinin olduğunu biliyorlar. Onlar "sert etleri erkekler için" ayırırken, diğerleri "bebekler için süt" sağlıyorlar. Bilgelik incilerini, onları çamurda çiğneyecek ve iğrenç zihinsel yiyeceklerine karıştıracak materyalist bayağı domuzların önüne atmak yerine, onların değerini bilen ve taçlarında taşıyan birkaç seçilmiş kişiye saklıyorlar. Ancak yine de bu adamlar, gerçeğin sözlerinin onu almaya hazır olanlara iletilmesine ilişkin Hermes'in orijinal öğretilerini asla unutmadılar veya gözden kaçırmadılar; bu öğreti Kybalion'da şu şekilde ifade edilmiştir: "Üstad'ın ayak sesleri nerede düşerse, Öğretisine hazır olanların kulakları ardına kadar açılır. " Ve yine: "Öğrencinin kulakları duymaya hazır olduğunda, onları bilgelikle doldurmak için dudaklar gelir." Ancak onların alışılmış tavırları her zaman, yine Kybalion'daki diğer Hermetik aforizmayla sıkı sıkıya uyumlu olmuştur: "Bilgeliğin dudakları, Anlayışın kulakları dışında kapalıdır."

Hermesçilerin bu tutumunu eleştirenler, onların inziva ve suskunluk politikalarında doğru ruhu ortaya koymadıklarını iddia edenler vardır. Ancak tarihin sayfalarına kısa bir bakış, dünyaya henüz hazır olmadığı veya almaya istekli olmadığı bir şeyi öğretmeye çalışmanın aptalca olduğunu bilen Üstatların bilgeliğini gösterecektir. Hermesçiler asla şehit olmayı amaçlamadılar ve bunun yerine kapalı dudaklarında acıyan bir gülümsemeyle sessizce bir kenara oturdular, bu arada "kafirler onlara karşı gürültülü bir şekilde öfkelendi", dürüst ama yanlış yola sapmış coşkunları öldürmek ve işkence etmek gibi geleneksel eğlenceleri içindeydiler. Yalnızca Yol boyunca ilerlemiş seçilmişlerin anlayabileceği gerçeği barbar ırkına dayatabileceklerini hayal eden.

Ve bu ülkede zulüm ruhu henüz sönmedi. Bazı Hermetik Öğretiler vardır ki bunlar kamuya açıklanırsa, öğretmenlerin üzerine kalabalıktan büyük bir küçümseme ve aşağılama çığlığı yağdıracak ve onlar da yeniden "Çarmıha Ger! Çarmıha Geril" çığlığını yükselteceklerdir.

Bu küçük çalışmada size Kybalion'un temel öğretileri hakkında bir fikir vermeye çalıştık, öğretiyi detaylı bir şekilde çalışmaya çalışmak yerine size çalışma İlkelerini vermeye çalıştık ve onları kendiniz uygulamaya bıraktık. Eğer gerçek bir öğrenciyseniz, bu Prensipleri çözebilir ve uygulayabilirsiniz; eğer değilseniz, o zaman kendinizi geliştirmelisiniz, aksi takdirde Hermetik Öğretiler sizin için "kelimeler, kelimeler, kelimeler" olacaktır.

ÜÇ BAŞLANGIÇ .

BÖLÜM I

HERMETİK FELSEFESİ

“Bilgeliğin dudakları Anlayışın kulakları dışında kapalıdır”—Kybalion.

Binlerce yıl boyunca tüm ırkların, ulusların ve halkların felsefelerini güçlü bir şekilde etkileyen temel ezoterik ve okült öğretiler eski Mısır'dan gelmiştir. Piramitlerin ve Sfenks'in evi olan Mısır, Gizli Bilgelik ve Mistik Öğretilerin doğduğu yerdi. Onun Gizli Doktrininden bütün uluslar ödünç almıştır. Hindistan, İran, Keldani, Medea, Çin, Japonya, Asur, antik Yunan ve Roma ve diğer antik ülkeler, İsis Ülkesinin Rahipleri ve Üstatlarının katılmaya hazırlananlara özgürce sunduğu bilgi şölenine cömertçe katıldılar. o kadim toprakların beyinlerinin bir araya topladığı büyük Mistik ve Okült İlim deposunun.

Eski Mısır'da, Büyük Hermes'in günlerinden bu yana törensel uçuşlarını gerçekleştiren topluluklar sırasında hiçbir zaman aşılamayan ve nadiren eşitlenebilen büyük Üstadlar ve Üstatlar yaşıyordu. Mısır'da Mistiklerin Büyük Locası bulunuyordu. Tapınaklarının kapılarından, daha sonra Hierophants, Adepts ve Masters olarak dünyanın dört bir köşesine seyahat eden Neofitler girdi; hazır oldukları, endişeli oldukları ve bu konuda bilgi sahibi olanlara aktarmaya istekli oldukları değerli bilgileri yanlarında taşıdılar. aynısını almaya hazırdılar. Tüm Okült öğrencileri, o kadim toprakların bu saygıdeğer Üstatlarına borçlu olduklarının bilincindedirler.

Ancak Eski Mısır'ın bu büyük Üstatları arasında bir zamanlar Üstatların "Ustaların Üstadı" olarak selamladığı biri vardı. Bu adam, eğer gerçekten "insan" ise, ilk zamanlarda Mısır'da yaşıyordu. Hermes Trismegistus olarak biliniyordu. O, Okült Bilgeliğin babasıydı; Astrolojinin kurucusu; Simyanın kaşifi. Her ne kadar birçok antik ülke onun doğduğu yeri -ve bunu binlerce yıl önce- donatma şerefine ilişkin iddialarda birbirleriyle tartışmış olsa da, yıllar geçmesi nedeniyle hayat öyküsünün ayrıntıları tarihte kaybolmuştur. Bu gezegendeki son enkarnasyonu nedeniyle Mısır'daki ikametinin tarihi şu anda bilinmiyor, ancak Mısır'ın en eski hanedanlarının ilk günlerine, Musa'nın günlerinden çok öncesine kadar sabitlendi. En iyi otoriteler onu İbrahim'in çağdaşı olarak görüyor ve bazı Yahudi gelenekleri İbrahim'in mistik bilgisinin bir kısmını Hermes'ten aldığını iddia edecek kadar ileri gidiyor. Onun bu yaşam seviyesinden geçişinin ardından yıllar geçtikçe (gelenek onun üç yüz yıl beden içinde yaşadığını kaydeder), Mısırlılar Hermes'i tanrılaştırdılar ve onu Thoth adı altında tanrılarından biri yaptılar. Yıllar sonra Antik Yunan halkı da onu kendi tanrılarından biri haline getirdi ve ona "Bilgeliğin tanrısı Hermes" adını verdi.

Mısırlılar onun anısına yüzyıllarca -evet, onlarca yüzyıl- boyunca saygı gösterdiler; onu "Tanrıların Yazıcısı" olarak adlandırdılar ve ona özel olarak "üç kez büyük" anlamına gelen eski unvanı "Trismegistus"u bahşettiler; büyük-büyük”; “en büyük-büyük” vb. Tüm antik topraklarda Hermes Trismegistus'un adı saygıyla anılırdı ve bu isim "Bilgelik Pınarı" ile eşanlamlıydı.

Bugün bile “hermetik” tabirini “sır” anlamında kullanıyoruz; "hiçbir şey kaçmasın diye mühürlendi" vb. ve bunun nedeni Hermes'in takipçilerinin öğretilerinde her zaman gizlilik ilkesine uymalarıydı. Onlar "domuzun önüne inci atmaya" inanmıyorlardı, bunun yerine gizliliğe bağlıydılar. "bebekler için süt" ve "güçlü adamlar için et" öğretisi, bunların her ikisi de Hıristiyan kutsal metinlerini okuyanların aşina olduğu özdeyişlerdir, ancak her ikisi de Mısırlılar tarafından Hıristiyanlık döneminden yüzyıllar önce kullanılmıştır.

Ve gerçeğin dikkatli bir şekilde yayılmasına yönelik bu politika, günümüze kadar Hermesçileri her zaman karakterize etmiştir. Hermetik Öğretiler tüm ülkelerde, tüm dinler arasında bulunur, ancak hiçbir zaman belirli bir ülkeyle veya belirli bir dini mezheple ilişkilendirilmez. Bunun nedeni eski öğretmenlerin izin verilmemesi konusundaki uyarılarıdır.

Gizli Doktrin bir inanç halinde kristalleşecek. Bu uyarının bilgeliği tüm tarih öğrencileri için açıktır. Hindistan ve İran'ın kadim okültizmi, öğretmenlerin rahip olması ve teolojiyi felsefeyle karıştırması nedeniyle yozlaşmış ve büyük ölçüde kaybolmuştur; sonuç olarak Hindistan ve İran'ın okültizmi, bu yığının ortasında yavaş yavaş kaybolmuştur. dini hurafeler, tarikatlar, mezhepler ve “tanrılar”. Antik Yunan ve Roma'da da durum aynıydı. Demir eli felsefeyi teoloji battaniyesiyle boğan, özü ve ruhu olan şeyi Hıristiyan Kilisesi'ne kaptıran ve felakete yol açan Konstantin zamanında kaybolan Gnostiklerin ve İlk Hıristiyanların Hermetik Öğretileri için de durum aynıydı. kadim inancına geri dönüş yolunu bulmadan önce birkaç yüzyıl boyunca el yordamıyla ilerledi; bu Yirminci Yüzyıldaki tüm dikkatli gözlemciler için açık olan işaretler, Kilise'nin artık eski mistik öğretilerine geri dönmek için çabaladığıdır.

Ancak Alevi canlı tutan, ona dikkatle bakan ve ışığının sönmesine izin vermeyen birkaç sadık ruh her zaman vardı. Ve bu sadık kalpler ve korkusuz beyinler sayesinde gerçek hâlâ yanımızdadır. Ancak kitaplarda çok fazla bulunmuyor. Ustadan Öğrenciye aktarılmıştır; Initiate'den Hierophant'a; dudaktan kulağa. Yazıldığında, simya ve astroloji açısından anlamı örtülmüştü, böylece yalnızca anahtara sahip olanlar onu doğru okuyabilirdi. Bu, Gizli Doktrin'e ateş ve kılıçla karşı koyan Orta Çağ ilahiyatçılarının zulmünden kaçınmak için gerekliydi; kazık, darağacı ve haç. Bugün bile Hermetik üzerine çok az güvenilir kitap bulunacak.

Felsefe, Okültizm'in çeşitli aşamaları üzerine yazılmış pek çok kitapta ona sayısız atıf bulunmasına rağmen. Oysa Hermetik Felsefe, Okült Öğretilerin tüm kapılarını açacak tek Usta Anahtardır!

İlk günlerde, öğretmenden öğrenciye aktarılan ve "KYBALION" olarak bilinen bazı Temel Hermetik Doktrinlerin bir derlemesi vardı; terimin tam anlamı ve anlamı birkaç yüzyıl boyunca kaybolmuştu. Ancak bu öğreti, yüzyıllar boyunca ağızdan kulağa aktarılan birçok kişi tarafından bilinmektedir. Bildiğimiz kadarıyla onun kuralları hiçbir zaman yazıya geçirilmedi veya basılmadı. Bu yalnızca, yabancılar tarafından anlaşılamayan, ancak aksiyomlar, özdeyişler ve ilkeler Hermetik İnisiyeler tarafından Neofitlerine açıklandıktan ve örneklendirildikten sonra öğrenciler tarafından kolayca anlaşılan bir özdeyişler, aksiyomlar ve ilkeler topluluğuydu. Bu öğretiler gerçekte, genel inanışın aksine, Maddi Unsurlardan ziyade Zihinsel Güçlere hakim olmayı, bir tür Zihinsel Titreşimin başka bir tür Zihinsel Titreşime dönüştürülmesini ele alan "Hermetik Simya Sanatı"nın temel ilkelerini oluşturuyordu. bir metal türünün diğerine dönüşmesi. Adi metali altına çeviren "Felsefe Taşı" efsanesi, Hermetik Felsefe ile ilgili bir alegoriydi ve gerçek Hermetizm'i araştıran tüm öğrenciler tarafından kolayca anlaşıldı.

Birinci Dersi olan bu küçük kitapta öğrencilerimizi, KYBALION'da ortaya konulan ve bizim tarafımızdan açıklandığı şekliyle Hermetik Öğretileri incelemeye davet ediyoruz. İnisiyeler hâlâ Üstad HERMES'in ayakları dibinde öğrencilerdir. Burada size KYBALION'un birçok özdeyişini, aksiyomunu ve ilkesini, öğretileri modern öğrenci tarafından daha kolay kavranmasını kolaylaştıracağını düşündüğümüz açıklamalar ve resimlerle birlikte veriyoruz, özellikle de orijinal metin kasıtlı olarak belirsiz terimlerle gizlenmiş olduğundan.

KYBALION'un orijinal özdeyişleri, aksiyomları ve kuralları burada italik olarak basılmıştır ve gerekli kaynak verilmiştir. Eserin bünyesinde kendi eserimiz düzenli bir şekilde basılmaktadır. Şimdi bu küçük çalışmayı sunduğumuz birçok öğrencinin, bu sayfaların incelenmesinden, o zamandan bu yana geçen yüzyıllar boyunca Ustalığa Giden Yolda yürüyen, daha önce yürüyen birçok öğrenci kadar fayda sağlayacağına inanıyoruz. HERMES TRISMEGISTUS'un - Ustaların Efendisi - Büyük-Büyük. “KYBALION”un sözleriyle:

“Üstad'ın ayak seslerinin düştüğü yerde, Onun Öğretisine hazır olanların kulakları sonuna kadar açılır.”—Kybalion.

“Öğrencinin kulakları duymaya hazır olduğunda,
onları Bilgelikle doldurmak için dudaklar gelir.”—Kybalion.

Öyle ki, Öğretilere göre, bu kitabın eğitime hazır olanlara aktarılması, Öğretiyi almaya hazırlananların dikkatini çekecektir. Ve aynı şekilde öğrenci hakikati almaya hazır olduğunda bu küçük kitap ona gelecektir. Kanun böyledir. Hermetik Sebep-Sonuç Prensibi, Çekim Yasası açısından, dudakları ve kulağı bir araya getirecek; öğrenci ve kitabı birlikte. Öyle olsun!

BÖLÜM II

YEDİ HERMETİK İLKE

"Gerçeğin İlkeleri Yedidir; bunları anlayışla bilen kişi, dokunuşuyla Tapınağın tüm Kapılarının uçarak açıldığı Sihirli Anahtar'a sahiptir."—The Kybalion.

Tüm Hermetik Felsefenin dayandığı Yedi Hermetik İlkeler şunlardır:

1. Mentalizm Prensibi. 2. Yazışma İlkesi. 3. Titreşim Prensibi. 4. Polarite Prensibi. 5. Ritim Prensibi. 6. Sebep-Sonuç İlkesi. 7. Cinsiyet İlkesi.

Bu derslere ilerledikçe bu Yedi İlke tartışılacak ve açıklanacaktır. Ancak bu noktada her birinin kısa bir açıklaması da yapılabilir.

1. Mentalizm Prensibi

“HERŞEY ZİHİNDİR; Evren Zihinseldir.”—The Kybalion.

Bu İlke “Her Şey Zihindir” gerçeğini somutlaştırır. BÜTÜN’ün (“Maddi Evren”, “Hayat Olayları”, “Madde”, “Enerji” terimleriyle bildiğimiz tüm zahiri tecelli ve görünüşlerin altında yatan Tözsel Gerçeklik olduğunu ve kısacası “BÜTÜN” olduğunu açıklar. (maddi duyularımızla görünen her şey) kendi içinde BİLİNMEYEN ve TANIMLANAMAYAN, fakat EVRENSEL, SONSUZ, YAŞAYAN BİR ZİHİN olarak kabul edilebilecek ve düşünülebilecek RUH'tur. Ayrıca tüm fenomenal dünyanın veya evrenin basitçe BÜTÜN'ün Zihinsel Yaratımı olduğunu, Yaratılmış Şeylerin Yasalarına tabi olduğunu ve evrenin bir bütün olarak ve parçaları veya birimleriyle varlığının Tanrı'nın Zihninde bulunduğunu açıklar. BÜTÜN, içinde yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz Zihin. Bu İlke, Evrenin Zihinsel Doğasını ortaya koyarak, kamuoyunun dikkatinin bu kadar büyük bir bölümünü meşgul eden ve böyle bir açıklama olmadan anlaşılamayan ve bilimsel tedaviye meydan okuyan çeşitli zihinsel ve psişik olayların tümünü kolayca açıklar. Zihinselliğin bu büyük Hermetik Prensibinin uygulanması, bireyin Zihinsel Evrenin yasalarını kolayca kavramasını ve bunu kendi refahı ve ilerlemesi için uygulamasını sağlar.Hermetik Öğrencinin, büyük Zihinsel Yasaları kullanmak yerine onları akıllıca uygulaması sağlanır. gelişigüzel bir şekilde. Öğrenci, Ana Anahtarı elinde bulundurduğunda, bilginin zihinsel ve psişik tapınağının birçok kapısını açabilir ve oraya özgürce ve zekice girebilir. Bu Prensip, "Enerji"nin gerçek doğasını açıklar, " Güç" ve "Madde" ve tüm bunların neden ve nasıl Zihnin Üstatlığına tabi olduğu. Eski Hermetik Üstatlardan biri uzun yıllar önce şöyle yazmıştı: "Evrenin Zihinsel Doğasının hakikatini kavrayan kişi oldukça ilerlemiştir. Ustalığa Giden Yolda ." Ve bu sözler bugün de ilk yazıldığı zamandaki kadar doğrudur. Bu Ana Anahtar olmadan Üstatlık imkansızdır ve öğrenci Tapınağın birçok kapısını boşuna çalar.

2. Yazışma Prensibi

“Yukarıdaki nasılsa, aşağıda da öyledir; Aşağıdaki nasılsa, yukarıda da öyle.”—The Kybalion.

Bu İlke, Varlık ve Yaşamın çeşitli planlarının yasaları ve fenomenleri arasında her zaman bir Uyumluluk olduğu gerçeğini somutlaştırır. Eski Hermetik aksiyom şu sözlerle ifade ediliyordu: “Yukarıdaki nasılsa, aşağıdaki de öyledir; aşağıda nasılsa yukarıda da öyledir.” Ve bu Prensibi kavramak, kişiye birçok karanlık paradoksu ve Doğanın gizli sırrını çözmenin yolunu verir. Bilgimizin ötesinde düzlemler vardır, ancak Uyumluluk İlkesini onlara uyguladığımızda, aksi takdirde bizim için bilinemeyecek olan birçok şeyi anlayabiliriz. Bu İlke maddi, zihinsel ve ruhsal evrenin çeşitli planlarında evrensel uygulama ve tezahüre sahiptir; Evrensel bir Yasadır. Kadim Hermesçiler bu Prensibi, insanın Bilinmeyeni gizleyen engelleri ortadan kaldırabildiği en önemli zihinsel araçlardan biri olarak görüyorlardı. Kullanımı, İsis'in Perdesini, tanrıçanın yüzünün bir anlığına bile görülebileceği ölçüde yırttı. Tıpkı Geometri İlkeleri bilgisinin insanın gözlemevinde otururken uzak güneşleri ve onların hareketlerini ölçmesini sağlaması gibi, Tekabül İlkesi bilgisi de İnsanın Bilinen'den Bilinmeyene akıllıca akıl yürütmesini sağlar. Monad'ı inceleyerek baş meleği anlar.

3. Titreşim Prensibi

“Hiçbir şey dinlenmez; her şey hareket ediyor; her şey titreşiyor.”—The Kybalion.

Bu İlke "her şeyin hareket halinde olduğu" gerçeğini somutlaştırır; “her şey titreşir”; "Hiçbir şey hareketsiz değil"; Modern Bilimin onayladığı ve her yeni bilimsel keşfin doğrulama eğiliminde olduğu gerçekler. Ve yine de bu Hermetik Prensip binlerce yıl önce Eski Mısır'ın Üstatları tarafından dile getirilmişti. Bu Prensip, Maddenin, Enerjinin, Zihnin ve hatta Ruhun farklı tezahürleri arasındaki farkların büyük ölçüde değişen Titreşim oranlarından kaynaklandığını açıklar. Saf Ruh olan BÜTÜN'den Maddenin en kaba formuna kadar her şey titreşim halindedir; titreşim ne kadar yüksek olursa, ölçekteki konum da o kadar yüksek olur. Ruhun titreşimi o kadar sonsuz bir yoğunluk ve hıza sahiptir ki neredeyse hareketsizdir; tıpkı hızla hareket eden bir tekerleğin hareketsiz görünmesi gibi. Terazinin diğer ucunda ise titreşimleri hareketsizmiş gibi görünecek kadar düşük olan kaba madde formları vardır. Bu kutuplar arasında milyonlarca, milyonlarca farklı derecelerde titreşim vardır. Tanecik ve elektrondan, atom ve moleküle, dünyalar ve evrenlere kadar her şey titreşimli hareket halindedir. Bu aynı zamanda enerji ve kuvvet düzlemleri için de geçerlidir (bunlar değişen derecelerde titreşimdir); ve ayrıca (durumları titreşimlere bağlı olan) zihinsel planlarda; ve hatta ruhsal planlara bile. Bu İlkenin uygun formüllerle anlaşılması, Hermetik öğrencilerin hem kendilerinin hem de başkalarının zihinsel titreşimlerini kontrol etmelerini sağlar. Üstatlar aynı zamanda bu Prensibi çeşitli şekillerde Doğal olayların fethedilmesine de uygularlar. Eski yazarlardan biri, "Titreşim Prensibini anlayan, gücün asasını kavramış demektir" diyor.

4. Polarite Prensibi

“Her şey İkilidir; her şeyin kutupları vardır; her şeyin bir çift zıttı vardır; benzeyen ve benzemeyen aynıdır; Zıtlıklar doğaları gereği aynıdır ancak dereceleri farklıdır; aşırılıklar buluşuyor; tüm gerçekler yarı gerçeklerden başka bir şey değildir; tüm paradokslar uzlaştırılabilir.”—The Kybalion.

Bu İlke, hepsi eski Hermetik aksiyomlar olan "her şeyin ikili olduğu"; "her şeyin iki kutbu vardır"; "her şeyin kendi zıt çiftleri vardır" gerçeğini somutlaştırır. Pek çok kişinin kafasını karıştıran ve bugüne kadar pek çok kişinin kafasını karıştıran eski paradoksları açıklar. şu şekilde ifade edilmiştir: “Tez ve antitez mahiyet itibariyle aynıdır fakat derece bakımından farklıdır”, “zıtlar aynıdır, sadece derece bakımından farklıdırlar”; "zıt çiftler uzlaştırılabilir"; “aşırılıklar buluşuyor”; “her şey aynı anda hem vardır hem değildir”; "Bütün gerçekler yarı gerçeklerden başka bir şey değildir"; “Her gerçek yarı yanlıştır”; "Her şeyin iki yanı vardır" vb., vb., vb. Her şeyde iki kutup veya karşıt yön bulunduğunu ve "zıtların" aslında aynı şeyin yalnızca iki ucu olduğunu, pek çok farklı şeyin olduğunu açıklar. aralarında derece. Örneklemek gerekirse: Sıcak ve Soğuk, "zıt" olmasına rağmen aslında aynı şeydir, farklar yalnızca aynı şeyin derecelerinden ibarettir. Termometrenize bakın ve “ısı”nın nerede bitip “soğuk”un nerede başladığını keşfedebilecek misiniz bir bakın! "Mutlak ısı" veya "mutlak soğuk" diye bir şey yoktur; "sıcak" ve "soğuk" iki terimi yalnızca aynı şeyin değişen derecelerini belirtir ve "sıcak" ve "soğuk" olarak ortaya çıkan "aynı şey" ” yalnızca Titreşimin bir biçimi, çeşidi ve hızıdır. Yani "sıcak" ve "soğuk", "Isı" dediğimiz şeyin "iki kutbu"dur ve buna eşlik eden olaylar Kutupluluk Prensibinin tezahürleridir. Aynı Prensip, "Işık ve Karanlık" durumunda da ortaya çıkar. " ikisi aynı şey, olgunun iki kutbu arasında değişen derecelerde oluşan fark. "Karanlık" nerede bitiyor, "aydınlık" nerede başlıyor? "Büyük ile Küçük" arasındaki fark nedir? "Sert ile" arasındaki fark nedir? Yumuşak” mı? “Siyah ile Beyaz” Arasında mı? “Keskin ile Donuk” Arasında mı? “Gürültü ile Sessiz” Arasında mı? “Yüksek ile Düşük” Arasında mı? “Pozitif ile Negatif” Arasında? Kutupluluk Prensibi bu paradoksları açıklamaktadır, başka hiçbir Prensip onun yerini alabilir. Aynı Prensip

Zihinsel Düzlem. Radikal ve uç bir örneği ele alalım: "Sevgi ve Nefret" gibi görünen iki zihinsel durum, görünüşte tamamen farklı. Ama yine de Nefret'in ve Sevgi'nin dereceleri ve "Beğenmek ya da Beğenmemek" terimlerini kullandığımız bir orta nokta vardır; bunlar yavaş yavaş birbirine karışır ve bazen "beğendiğimizi" ya da "beğendiğimizi" ya da "beğendiğimizi" bile bilemez hale geliriz. "beğenmedim" veya "hiçbiri". Ve hepsi aynı şeyin dereceleridir, bir an düşünürseniz göreceksiniz. Ve bundan daha fazlası (ve Hermesçiler tarafından daha önemli kabul edilen), kişinin kendi zihninde ve başkalarının zihninde Nefret titreşimlerini Sevgi titreşimlerine dönüştürmek mümkündür. Bu satırları okuyan çoğunuz, sizin ve başkalarının durumunda Sevgiden Nefrete ve tam tersi yönde istemsiz hızlı geçişe ilişkin kişisel deneyimler yaşadınız. Ve bu nedenle, bunun Hermetik formüller aracılığıyla İradenin kullanılmasıyla gerçekleştirilme olasılığının farkına varacaksınız. "İyi ve Kötü" aynı şeyin kutuplarıdır ve Hermesçi, Kutupluluk Prensibinin uygulanması yoluyla Kötüyü İyiye dönüştürme sanatını anlar. Kısacası “Kutuplaşma Sanatı”, kadim ve modern Hermetik Üstatların bildiği ve uyguladığı “Zihinsel Simya”nın bir aşaması haline gelir. Prensip'in anlaşılması, eğer kişi sanatta ustalaşmak için gerekli zamanı ve çalışmayı ayırırsa, hem kendi Kutupluluğunu hem de başkalarının Kutupluluğunu değiştirmesine olanak tanıyacaktır.

5. Ritim Prensibi

“Her şey içeri ve dışarı akar; her şeyin bir gelgiti vardır; her şey yükselir ve düşer; Sarkaç salınımı her şeyde kendini gösterir; sağa doğru salınımın ölçüsü sola doğru salınımın ölçüsüdür; ritim telafi ediyor.”—The Kybalion.

Bu İlke, her şeyde ileri geri ölçülü bir hareketin tezahür ettiği gerçeğini somutlaştırır; bir akış ve giriş; ileri geri sallanma; sarkaç benzeri bir hareket; gelgit benzeri bir gel-git; yüksek gelgit ve alçak gelgit; Biraz önce anlatılan Kutupluluk Prensibi uyarınca var olan iki kutup arasında. Her zaman bir etki ve tepki vardır; ilerleme ve geri çekilme; bir yükseliş ve bir çöküş. Bu, Evrenin, güneşlerin, dünyaların, insanların, hayvanların, aklın, enerjinin ve maddenin meselelerindedir. Bu yasa, dünyaların yaratılışında ve yok edilmesinde açıkça görülür; ulusların yükselişinde ve çöküşünde; her şeyin hayatında; ve son olarak İnsanın zihinsel durumlarında (ve Hermesçiler İlkenin anlaşılmasını en önemli bu ikincisiyle birlikte bulurlar). Hermesçiler bu İlkeyi kavramış, evrensel uygulamasını bulmuşlar ve aynı zamanda uygun formül ve yöntemlerin kullanımıyla bu İlkenin kendi içlerindeki etkilerinin üstesinden gelmenin bazı yollarını da keşfetmişlerdir. Zihinsel Nötralizasyon Yasasını uygularlar. İlkeyi iptal edemezler veya işleyişini durduramazlar, ancak İlkenin Ustalığına bağlı olarak onun kendi üzerlerindeki etkilerinden bir dereceye kadar nasıl kaçabileceklerini öğrenmişlerdir. Onun TARAFINDAN KULLANILMAK yerine, onu nasıl KULLANACAKLARINI öğrendiler. Bu ve benzeri yöntemler Hermesçilerin Sanatı'nı içermektedir. Hermetiğin Üstadı, dinlenmek istediği noktada kendisini kutuplaştırır ve ardından kendisini diğer kutba taşıyacak sarkacın Ritmik salınımını etkisiz hale getirir. Kendinin Üstatlığının herhangi bir derecesine ulaşmış tüm bireyler bunu belli bir dereceye kadar, az ya da çok bilinçsizce yaparlar, ancak Üstat bunu bilinçli olarak ve İradesini kullanarak yapar ve ulaşılması neredeyse imkansız olan bir Denge ve Zihinsel Sağlamlık derecesine ulaşır. Bir sarkaç gibi ileri geri sallanan kitlelerin inancı. Bu Prensip ve Kutupluluk Prensibi Hermesçiler tarafından yakından incelenmiştir ve bunlara karşı koyma, etkisiz hale getirme ve KULLANMA yöntemleri Hermetik Zihinsel Simyanın önemli bir bölümünü oluşturur.

6. Sebep-Sonuç Prensibi

“Her Sebebin Bir Sonucu Vardır; her Etkinin bir Sebebi vardır; her şey Kanuna göre olur; Şans, Kanunun tanınmayan bir isminden başka bir şey değildir; Pek çok nedensellik düzlemi vardır ama hiçbir şey Kanundan kaçamaz.”—Kybalion.

Bu Prensip, her Etkinin bir Sebebi olduğu gerçeğini somutlaştırır; Her Sebebin bir Sonuç'u. Şöyle açıklıyor: “Her şey Kanuna Göre Olur”; hiçbir şeyin "sadece gerçekleşmediğini"; Şans diye bir şeyin olmadığını; Sebep ve Sonuç'un çeşitli düzlemleri olmasına rağmen, yüksek olanın alt düzlemlere hakim olmasına rağmen, yine de hiçbir şey Yasa'dan bütünüyle kaçamaz. Hermetistler, Sebep-Sonuç düzleminin belli bir dereceye kadar üstüne çıkmanın sanatını ve yöntemlerini anlarlar ve zihinsel olarak daha yüksek bir düzeye yükselerek Sonuç yerine Sebep olurlar. İnsan kitleleri çevreye itaat ederek sürükleniyor; kendilerinden daha güçlü olan başkalarının irade ve arzuları; kalıtım; telkin; ve onları Hayat Satranç Tahtası'ndaki piyonlar gibi hareket ettiren diğer dış nedenler. Ancak bir üst seviyeye yükselen Üstatlar, onların ruh hallerine, karakterlerine, niteliklerine ve güçlerine, ayrıca kendilerini çevreleyen çevreye hükmeder ve piyonlar yerine Hareket Edenler haline gelirler. Başka iradeler ve çevre tarafından oynanmak ve hareket ettirilmek yerine, HAYAT OYUNUNU OYNAMAYA yardımcı olurlar. İlkenin aracı olmak yerine Prensibi KULLANIRLAR. Üstatlar yüksek planların Nedenselliğine itaat ederler, ancak kendi planlarında HÜKÜMETE yardımcı olurlar. Bu açıklamada yoğunlaştırılmış bir Hermetik bilgi zenginliği vardır; bırakın kim okuyabilirse okusun.

7. Cinsiyet Prensibi

“Cinsiyet her şeyin içindedir; her şeyin Eril ve Dişil İlkeleri vardır; Cinsiyet tüm düzlemlerde tezahür eder. ”—Kybalion.

Bu İlke, her şeyde tezahür eden CİNSİYET olduğu gerçeğini somutlaştırır; her zaman iş başında olan Eril ve Dişil İlkeler. Bu sadece Fiziksel Plan için değil, Zihinsel ve hatta Spiritüel Planlar için de geçerlidir. Fiziksel Planda Prensip, SEKS olarak tezahür eder, daha yüksek planlarda daha yüksek formlar alır, ancak Prensip daima aynıdır. Bu Prensip olmadan fiziksel, zihinsel veya ruhsal hiçbir yaratım mümkün değildir. Onun yasalarının anlaşılması, insanların aklını karıştıran birçok konuya ışık tutacaktır. Cinsiyet Prensibi her zaman nesil, yenilenme ve yaratım yönünde çalışır. Her şey ve her insan, kendi içinde iki Unsuru veya İlkeyi veya bu büyük İlkeyi içerir. Her Erkek şeyin aynı zamanda Dişil Unsuru da vardır; Her Dişi aynı zamanda Erkek Prensibini de içerir. Zihinsel ve Ruhsal Yaratılış, Doğuş ve Yenilenme felsefesini anlıyorsanız, bu Hermetik Prensibi anlamalı ve çalışmalısınız. Hayatın birçok gizeminin çözümünü içerir. Bu İlkenin, hayali başlıklar altında öğretilen ve büyük doğal Cinsiyet ilkesinin fuhuşu olan pek çok aşağılık, zararlı ve aşağılayıcı şehvetli teori, öğreti ve uygulamaya hiçbir referansı olmadığı konusunda sizi uyarıyoruz. Fallikizmin eski kötü şöhretli biçimlerinin bu tür bayağı yeniden canlandırılması zihni, bedeni ve ruhu mahvetme eğilimindedir ve Hermetik Felsefe, şehvete, ahlaksızlığa ve Doğa'nın ilkelerinin saptırılmasına yönelen bu aşağılanmış öğretilere karşı her zaman uyarı notunu çalmıştır. Eğer bu tür öğretiler arıyorsanız, onlar için başka yerlere gitmelisiniz; Hermetizm sizin için bu doğrultuda hiçbir şey içermez. Saf olana göre her şey saftır; tabana göre her şey temeldir.

BÖLÜM III

ZİHİNSEL DÖNÜŞÜM

“Zihin (aynı zamanda metaller ve elementler) bir durumdan diğerine dönüşebilir; derece derece; koşuldan koşula; kutuptan direğe; titreşimden titreşime. Gerçek Hermetik Dönüşüm Zihinsel Bir Sanattır.”— The Kybalion.

Daha önce de belirttiğimiz gibi Hermesçiler asıl simyacılar, astrologlar ve psikologlardı ve Hermes bu düşünce okullarının kurucusuydu. Astrolojiden modern astronomi doğmuştur; simyadan modern kimya gelişti; Mistik psikolojiden modern psikoloji ekolleri doğmuştur. Ancak eskilerin, modern okulların kendilerine özgü ve özel mülkleri olduğunu varsaydıkları şeyler konusunda bilgisiz oldukları düşünülmemelidir. Eski Mısır'ın taşlarına kazınmış kayıtlar, eski insanların astronomi konusunda tam kapsamlı bilgiye sahip olduklarını kesin olarak gösteriyor; Piramitlerin inşası, piramitlerin tasarımı ile astronomi bilimi çalışmaları arasındaki bağlantıyı gösteriyor. Kimya konusunda da cahil değillerdi, çünkü eski yazıların parçaları, onların şeylerin kimyasal özelliklerine aşina olduklarını gösteriyor; Aslında fizikle ilgili eski teoriler, modern bilimin en son keşifleri, özellikle de maddenin yapısıyla ilgili olanlar tarafından yavaş yavaş doğrulanıyor. Psikolojideki sözde modern keşiflerden habersiz oldukları da düşünülmemelidir; tam tersine, Mısırlılar Psikoloji biliminde, özellikle de modern okulların göz ardı ettiği ancak yine de üzerinde çalışılmayan dallarda özellikle yetenekliydi. Günümüz psikologlarını şaşkına çeviren, "psişik bilim" adı altında ortaya çıkan ve "bunda bir şeyler olabileceğini" gönülsüzce kabul ettiren bir olay.

Gerçek şu ki, eski insanlar maddi kimya, astronomi ve psikolojinin (yani "beyin eylemi" aşamasındaki psikolojinin) altında, astroloji adı verilen aşkın astronomi bilgisine sahiptiler; simya adı verilen aşkın kimyanın; Transandantal psikolojiye mistik psikoloji denir. Onlar İç Bilginin yanı sıra Dış Bilgiye de sahiptiler; yalnızca dış Bilgi modern bilim adamlarının elindeydi. Hermesçilerin sahip olduğu birçok gizli bilgi dalları arasında, bu dersin konusunu oluşturan, Zihinsel Dönüşüm olarak bilinen bilgi de vardı.

"Dönüşüm" genellikle metallerin, özellikle de baz metallerin altına dönüştürülmesiyle ilgili eski sanatı belirtmek için kullanılan bir terimdir. “Dönüştürmek” kelimesi “bir doğadan, formdan veya maddeden diğerine geçmek; dönüştürmek” (Webster) anlamına gelir. Buna göre “Zihinsel Dönüşüm”, zihinsel durumları, formları ve koşulları değiştirip başkalarına dönüştürme sanatı anlamına gelir. Dolayısıyla, eğer terimi beğenirseniz, Zihinsel Dönüşümün "Zihinsel Kimya Sanatı" olduğunu görebilirsiniz; pratik Mistik Psikolojinin bir biçimidir.

Ancak bu, yüzeyde görünenden çok daha fazlası anlamına geliyor. Zihinsel Düzlemde Dönüşüm, Simya veya Kimya elbette etkileri açısından yeterince önemlidir ve eğer sanat burada dursaydı hâlâ insanoğlunun bildiği en önemli çalışma dallarından biri olurdu. Ama bu sadece başlangıç. Nedenini görelim!

Yedi Hermetik Prensipten ilki, aksiyomu “HERŞEY Zihindir; Evren Zihinseldir”, bu da Evrenin Temel Gerçekliğinin Zihin olduğu anlamına gelir; ve Evrenin kendisi de Zihinseldir; yani "BÜTÜN'ün Zihninde mevcuttur." Bu İlkeyi sonraki derslerde ele alacağız, ancak ilkenin doğru olduğu varsayılırsa etkisini görelim.

Eğer Evren doğası gereği Zihinsel ise, o zaman Zihinsel Dönüşüm, Madde, Kuvvet ve zihin doğrultusunda EVRENİN KOŞULLARINI DEĞİŞTİRME sanatı olmalıdır. Dolayısıyla görüyorsunuz ki, Zihinsel Dönüşüm aslında kadim insanların "Büyüsü"dür; yazarların mistik eserlerinde söyleyecek çok şeyi vardı ve bunlar hakkında çok az pratik talimat verdiler. Eğer Herkes Zihinsel ise, o zaman kişinin zihinsel koşulları dönüştürmesini sağlayan sanatın, Üstadı, normalde "zihinsel" olarak adlandırılanların yanı sıra, maddi koşulların da denetleyicisi haline getirmesi gerekir.

Aslına bakılırsa, ileri Zihinsel Simyacıların dışında hiç kimse, Doğanın unsurlarının kontrolü gibi daha kaba fiziksel koşulları kontrol etmek için gerekli olan güç derecesine ulaşamamıştır; fırtınaların oluşması veya durması; depremlerin ve diğer büyük fiziksel olayların oluşması ve sona ermesi. Ancak bu tür adamların var olduğu ve bugün de var olduğu, tüm okullardaki tüm ileri okültistler için ciddi bir inanç meselesidir. En iyi öğretmenler, kendilerini bu tür inanç ve ifadelerde haklı çıkaracak deneyimlere sahip olan öğrencilerine, Üstatların var olduğuna ve bu güçlere sahip olduğuna dair güvence verirler. Bu Üstatlar, güçlerini kamuya açık bir şekilde sergilemezler, ancak Kazanım Yolu boyunca daha iyi çalışabilmek için insan kalabalığından inzivaya çekilmeye çalışırlar. Bu noktada onların varlığından sadece güçlerinin tamamen Zihinsel olduğu ve Mentalizmin Hermetik Prensibi altında daha yüksek Zihinsel Dönüşüm doğrultusunda işlediği gerçeğine dikkatinizi çekmek için bahsediyoruz.

“Evren Zihinseldir”—Kybalion.

Ancak Üstatlardan (İnisiyeler ve Öğretmenler) daha düşük seviyedeki öğrenciler ve Hermetistler, Zihinsel Dönüşümde Zihinsel Planda özgürce çalışabilirler. Aslında "psişik fenomen" dediğimiz her şey; “zihinsel etki”; “zihin bilimi”; "Yeni düşünce fenomeni" vb. aynı genel çizgide işler, çünkü fenomene hangi isim verilirse verilsin, işin içinde tek bir prensip vardır.

Zihinsel Dönüşüm öğrencisi ve uygulayıcısı, Zihinsel Düzlem arasında çalışır, zihinsel koşulları, durumları vb. çeşitli formüllere göre az çok etkili olanlara dönüştürür. Zihinsel bilim okullarının çeşitli "tedavileri", "doğrulamaları", "inkarları" vb., Hermetik Sanatın genellikle oldukça kusurlu ve bilimsel olmayan formüllerinden başka bir şey değildir. Modern uygulayıcıların çoğunluğu, eski ustalarla karşılaştırıldığında oldukça cahildirler çünkü işin dayandığı temel bilgiye sahip değillerdir.

Hermetik Yöntemlerle kişinin yalnızca zihinsel durumları vb. değiştirilemez veya dönüştürülemez; ama aynı zamanda başkalarının durumları da aynı şekilde sürekli olarak dönüştürülebilir ve dönüştürülür, genellikle bilinçsizce, ancak çoğu zaman bilinçli olarak, etkilenen insanların kendini koruma ilkeleri konusunda bilgilendirilmediği durumlarda yasaları ve ilkeleri anlayarak. Ve bundan da öte, modern zihinsel bilimin birçok öğrencisi ve uygulayıcısının bildiği gibi, diğer insanların zihinlerine bağlı olan her maddi durum, değişen yaşam koşullarını arzulayan kişinin ciddi arzusu, iradesi ve "tedavileri" doğrultusunda değiştirilebilir veya dönüştürülebilir. hayat. Günümüzde bu konularda kamuoyu o kadar genel bilgi sahibi ki, uzun uzun bahsetmeye gerek görmüyoruz, bu noktada amacımız sadece tüm bu çeşitli uygulama biçimlerinin altında yatan Hermetik Prensip ve Sanatı göstermek, iyi bir fikir vermektir. ve kötülük, çünkü kuvvet, Hermetik Kutupluluk İlkelerine göre zıt yönlerde kullanılabilir.

Bu küçük kitapta, okuyan herkesin Temel Prensipleri kavrayabilmesi ve böylece Kutupluluk Prensibinin birçok kapısını açacak Ana Anahtara sahip olabilmesi için Zihinsel Dönüşümün temel prensiplerini anlatacağız.

Şimdi Hermetik Yedi İlkeden ilki olan Mentalizm İlkesini incelemeye geçeceğiz; bu ilkede "HERŞEY Zihindir; Evren Zihinseldir”, Kybalion'un sözleriyle. Öğrencilerimizden bu büyük Prensip'e yakından dikkat etmelerini ve dikkatli çalışmalarını rica ediyoruz, çünkü bu aslında tüm Hermetik Felsefenin ve Hermetik Zihinsel Dönüşüm Sanatının Temel Prensibidir.

BÖLÜM IV

HEPSİ

“Zaman, Uzay ve Değişim Evreninin altında ve arkasında, Tözsel Gerçeklik – Temel Gerçek her zaman bulunabilir.”—The Kybalion.

“Madde” şu anlama gelir: “tüm dışsal tezahürlerin temelinde yatan şey; özü; temel gerçeklik; kendi başına şey” vb. “Ciddi” şu anlama gelir: “gerçekten var olan; temel unsur olması; gerçek olmak” vb. “Gerçeklik” şu anlama gelir: “gerçek olma durumu; doğru, kalıcı; geçerli; sabit; kalıcı; gerçek” vb.

Tüm dış görünüşlerin veya tezahürlerin altında ve arkasında mutlaka bir Maddi Gerçek olmalıdır. Bu Kanundur. Bir birimi olduğu Evreni göz önünde bulunduran insan, maddede, kuvvetlerde ve zihinsel durumlarda değişimden başka bir şey görmez. Gerçekte hiçbir şeyin OLMADIĞINI, her şeyin OLUŞTUĞUNU ve DEĞİŞTİĞİNİ görür. Hiçbir şey yerinde durmuyor - her şey doğuyor, büyüyor, ölüyor - bir şey zirveye ulaştığı anda düşmeye başlıyor - ritim yasası sürekli işliyor - hiçbir şeyde gerçeklik, kalıcı bir nitelik, sabitlik veya önemlilik yok - Değişimden başka hiçbir şey kalıcı değildir. Her şeyin başka şeylerden evrimleştiğini ve başka şeylere dönüştüğünü görüyor; sürekli etki ve tepki; giriş ve çıkış; inşa etmek ve yıkmak; yaratılış ve yıkım; doğum, büyüme ve ölüm. Değişimden başka hiçbir şey kalıcı değildir. Ve eğer düşünen bir adamsa, tüm bu değişen şeylerin, bir Temel Gücün, bir Tözsel Gerçekliğin dış görünüşleri ya da tezahürleri olması gerektiğinin farkına varır.

Her coğrafyada ve her dönemde tüm düşünürler, bu Cevheri Hakikat'in varlığını varsaymanın gerekliliğini varsaymışlardır. Bu isme layık tüm felsefeler bu düşünceye dayanmaktadır. İnsanlar bu Tözsel Gerçekliğe pek çok isim vermişlerdir; bazıları onu İlahiyat terimiyle (birçok başlık altında) adlandırmıştır. Bazıları ona "Sonsuz ve Ebedi Enerji" adını verdi, diğerleri ona "Madde" adını vermeye çalıştı ama hepsi onun varlığını kabul etti. Tartışmaya gerek olmadığı aşikar.

Bu derslerde dünyanın hem antik hem de modern en büyük düşünürlerinden bazılarının - Hermetik'in - örneğini takip ettik.

Üstatlar - ve bu Temel Gücü - bu Tözsel Gerçekliği - Hermetik adla "TÜM" olarak adlandırmışlardır; bu terimi, İnsan tarafından isimleri ve terimleri aşan O'na uygulanan birçok terimin en kapsamlısı olarak değerlendiriyoruz.

Biz, tüm zamanların büyük Hermetik düşünürlerinin ve ayrıca varlığın daha yüksek seviyelerine ulaşmış aydınlanmış ruhların görüşlerini kabul ediyor ve öğretiyoruz; her ikisi de BÜTÜN'ün içsel doğasının BİLİNMEZ olduğunu iddia ediyor. Bu böyle olmalıdır, çünkü BÜTÜN'ün kendisi kendi doğasını ve varlığını kavrayamaz.

Hermesçiler, "kendi içinde" BÜTÜN'ün BİLİNMEZ olduğuna ve asla BİLİNMEZ olması gerektiğine inanıyor ve öğretiyorlar. İlahiyatçıların ve metafizikçilerin BÜTÜN'ün iç doğasına ilişkin tüm teorilerini, tahminlerini ve spekülasyonlarını, ölümlü zihinlerin Sonsuz'un sırrını kavramaya yönelik çocukça çabaları olarak görüyorlar. Bu tür çabalar, işin doğası gereği her zaman başarısız olmuştur ve her zaman da başarısız olacaktır. Bu tür araştırmaları takip eden kişi, tüm mantıklı akıl yürütme, eylem veya davranışlardan kaybolana ve yaşamdaki işe tamamen uygun olmayana kadar düşünce labirentinde dolaşır. O, kafesinin koşu bandı çarkının etrafında çılgınca koşan, sürekli seyahat eden ama hiçbir yere varamayan, sonunda hâlâ bir mahkum olan ve başladığı yerde duran bir sincap gibidir.

Ve kendilerinin kişiliğini, vasıflarını, vasıflarını, vasıflarını ve vasıflarını BÜTÜN'e atfetmeye çalışanlar, hatta insanlığın en küçük niteliklerine kadar BÜTÜN'e insan duygularını, hislerini ve özelliklerini atfetmeye çalışanlar daha da küstahtır. kıskançlık, dalkavukluk ve övgüye yatkınlık, sunu ve tapınma arzusu ve diğer tüm şeyler, ırkın çocukluk günlerinden kalmadır. Bu tür fikirler yetişkin erkek ve kadınlara layık değildir ve hızla bir kenara atılmaktadır.

(Bu noktada Din ile Teoloji, Felsefe ile Metafizik arasında bir ayrım yaptığımızı belirtmem doğru olabilir. Bizim için din, BÜTÜN'ün varlığının ve kişinin onunla ilişkisinin sezgisel olarak farkına varılması anlamına gelir; Teoloji ise, insanların ona kişilik, vasıf ve özellikler atfetmeye çalışmaları; onun işlerine, iradelerine, arzularına, planlarına ve tasarımlarına ilişkin teorileri ve BÜTÜN ile BÜTÜN arasında “aracı” görevi üstlenmeleri anlamına gelir. Bize göre felsefe, bilinebilir ve düşünülebilir şeylerin bilgisinin araştırılması anlamına gelirken, Metafizik, Teolojiyle aynı eğilimle, araştırmayı sınırların ötesine, bilinemez ve düşünülemez bölgelere taşıma girişimi anlamına gelir. sonuç olarak, hem Din hem de Felsefe bizim için kökleri Gerçeklik'te olan şeyler anlamına gelirken Teoloji ve Metafizik, kökleri cehaletin bataklıklarına kök salmış kırık sazlar gibi görünür ve İnsan'ın zihnine veya ruhuna en güvensiz destekten başka hiçbir şey sağlamaz. öğrencilerimizin bu tanımları kabul etmesi konusunda ısrar etmiyoruz; yalnızca konumumuzu göstermek için bunlardan bahsediyoruz. Her halükarda bu derslerde Teoloji ve Metafizik hakkında çok az şey duyacaksınız.)

Ancak BÜTÜN'ün temel doğası Bilinemez olsa da, onun varlığıyla bağlantılı olan ve insan zihninin kendisini kabul etmeye mecbur bulduğu bazı gerçekler vardır. Ve bu raporların incelenmesi, özellikle Aydınlanmışların yüksek planlardaki raporlarıyla uyumlu olduklarından, uygun bir araştırma konusunu oluşturur. Ve şimdi sizi bu araştırmaya davet ediyoruz.

“Temel Gerçek olan O, Tözsel Gerçek, gerçek adlandırmanın ötesindedir, ancak Bilge Adamlar ona BÜTÜN adını verir.”—Kybalion.

“Özünde HER ŞEY BİLİNMEZDİR.”—Kybalion.

“Fakat Aklın raporu misafirperver bir şekilde alınmalı ve saygıyla yaklaşılmalıdır.”—The Kybalion.

Düşündüğümüz sürece raporlarını kabul etmemiz gereken insan aklı, Bilinmeyen perdesini kaldırmaya çalışmadan, BÜTÜN ile ilgili olarak bizi şöyle bilgilendirir:

1. HERŞEY GERÇEKTEN VAR OLAN HERŞEY olmalıdır. BÜTÜN'ün dışında var olan hiçbir şey olamaz, aksi takdirde BÜTÜN, BÜTÜN olmazdı.

2. BÜTÜN SONSUZ olmalıdır, çünkü tanımlayacak, sınırlandıracak, sınırlandıracak, sınırlayacak başka hiçbir şey yoktur; veya TÜMÜNÜ kısıtlayın. Zaman içinde Sonsuz ya da EBEDİ olmalıdır; her zaman sürekli olarak var olmuş olmalıdır, çünkü onu yaratan başka hiçbir şey yoktur ve bir şey asla yoktan evrimleşemez ve eğer bir süredir "olmamış"sa bile. bir an için "olmaz", sonsuza kadar var olması gerekir, çünkü onu yok edecek hiçbir şey yoktur ve bir an için bile asla "olamaz", çünkü bir şey asla hiçbir şeye dönüşemez. Uzayda Sonsuz olmalı - Her Yerde olmalı, çünkü BÜTÜN'ün dışında bir yer yoktur - Uzayda sürekli olmaktan başka türlü olamaz; kesinti, kesinti, ayrılma veya kesinti olmadan, çünkü kırılacak, ayrılacak hiçbir şey yoktur, ya da sürekliliğini kesintiye uğratıyor ve "boşlukları dolduracak" hiçbir şey yok. "Güç olarak Sonsuz veya Mutlak olmalıdır, çünkü onu sınırlayacak, sınırlayacak, kısıtlayacak, sınırlandıracak, rahatsız edecek veya koşullandıracak hiçbir şey yoktur; başka hiçbir Güce tabi değildir, çünkü başka bir Güç yoktur.

3. BÜTÜN DEĞİŞMEZ olmalı veya gerçek doğası gereği değişime tabi olmamalıdır, çünkü üzerinde değişiklik yapacak hiçbir şey yoktur, değişebileceği veya değişebileceği hiçbir şey yoktur. Üzerine eklenemez veya çıkarılamaz; arttı ya da azaldı; ne de herhangi bir bakımdan daha büyük ya da daha küçük olamaz. Her zaman şimdi olduğu gibi olmalı ve her zaman öyle kalmalıdır - HEPSİ - onun dönüşebileceği başka hiçbir şey asla olmadı, şimdi değil ve asla olmayacak.

BÜTÜN Sonsuz, Mutlak, Ebedi ve Değişmez olduğundan, sonlu, değişken, geçici ve koşullu olan hiçbir şeyin BÜTÜN olamayacağı sonucu çıkarılmalıdır. Ve Gerçeklik'te BÜTÜN'ün dışında Hiçbir Şey bulunmadığına göre, bu tür sonlu şeylerin tümü Gerçeklik'te Hiçbir Şey olmalıdır. Şimdi şaşkına dönmeyin ya da korkmayın; biz sizi Hermetik Felsefe kisvesi altında Hıristiyan Bilimi alanına yönlendirmeye çalışmıyoruz. Görünüşte çelişkili olan bu durumun bir uzlaşısı var. Sabırlı olun, zamanında ulaşacağız.

Çevremizde tüm formların fiziksel temelini oluşturan “Madde” denilen şeyi görüyoruz. HER ŞEY yalnızca Madde midir? Hiç de bile! Madde, Yaşamı veya Zihni tezahür ettiremez ve Yaşam ve Zihin Evrende tezahür ettiği için, BÜTÜN Madde olamaz, çünkü hiçbir şey kendi kaynağının üstüne çıkamaz; hiçbir şey asla nedenin içinde olmayan bir sonuçta tezahür etmez; hiçbir şey gelişmez. sonuç olarak bu bir öncül olarak yer almamaktadır. Ve sonra Modern Bilim bize aslında Madde diye bir şeyin olmadığını, Madde dediğimiz şeyin yalnızca "kesintili enerji veya kuvvet", yani düşük titreşim hızındaki enerji veya kuvvet olduğunu bildiriyor. Yakın zamandaki bir yazarın söylediği gibi, “Madde Gizemin içinde eridi.” Malzeme Bilimi bile Madde teorisini terk etmiş, artık “Enerji” temeline dayanmaktadır.

O halde BÜTÜN sadece Enerji mi yoksa Kuvvet mi? Materyalistlerin kullandığı deyimle Enerji veya Kuvvet değil, çünkü onların enerjisi ve kuvveti kör, mekanik, Hayat ve Akıldan yoksun şeylerdir. Yaşam ve Zihin, biraz önce belirttiğimiz nedenden ötürü asla kör Enerji veya Güçten evrimleşemez: “Hiçbir şey kaynağının üstüne çıkamaz; ” Ve dolayısıyla BÜTÜN yalnızca Enerji veya Kuvvet olamaz, çünkü öyle olsaydı, Yaşam ve Zihin diye bir şey var olmazdı ve biz bundan daha iyisini biliyoruz, çünkü biz Hayattayız ve bu soruyu düşünmek için Zihni kullanıyoruz. Enerji veya Kuvvetin Her Şey olduğunu iddia edenler de öyle.

O halde Evrende var olduğunu bildiğimiz Madde veya Enerjiden daha üstün ne var? HAYAT VE AKIL! Değişen gelişme dereceleriyle Yaşam ve Zihin! “O halde,” diye soruyorsunuz, “Bize HERŞEYİN HAYAT ve ZİHİN olduğunu mu söylemek istiyorsunuz?” Evet! ve hayır! bizim cevabımızdır. Eğer biz zavallı ölümlülerin bildiği şekliyle Yaşam ve Zihin'i kastediyorsanız, Hayır deriz! HERŞEY bu değil! "Ama ne tür bir Yaşam ve Zihin'den bahsediyorsun?" sen sor.

Cevap "YAŞAYAN ZİHİN"dir, ölümlülerin bu kelimelerle bildiklerinin çok üzerindedir, çünkü Hayat ve Zihin mekanik kuvvetlerden veya maddeden daha yüksektir - sonlu "Hayat ve Zihin" ile karşılaştırıldığında SONSUZ YAŞAYAN ZİHİN. Aydınlanmış ruhların saygıyla “RUH!” kelimesini telaffuz ederken kastettikleri şeyi kastediyoruz. “BÜTÜN” Sonsuz Yaşayan Zihindir; Aydınlanmışlar ona RUH derler!

BÖLÜM V

ZİHİNSEL EVREN

“Evren Zihinseldir; HERKESİN Zihninde tutulur.”—Kybalion.

HER ŞEY RUH'tur! Peki Ruh nedir? Bu soru, tanımının pratikte açıklanamayan veya tanımlanamayan BÜTÜN tanımına benzemesi nedeniyle cevaplanamaz. Ruh, insanların Sonsuz Yaşayan Zihnin en yüksek anlayışına verdikleri bir isimdir - "Gerçek Öz" anlamına gelir - Yaşayan Zihin anlamına gelir, bildiğimiz kadarıyla Hayat ve Zihin'den çok daha üstündür, tıpkı ikincisinin mekanik Enerjiden üstün olduğu gibi. ve Madde. Ruh anlayışımızı aşar ve biz bu terimi yalnızca BÜTÜN'ü düşünebilmek veya hakkında konuşabilmek için kullanırız. Düşünme ve anlama amaçları doğrultusunda, Ruh'u Sonsuz Yaşayan Zihin olarak düşünmekte haklıyız, aynı zamanda onu tam olarak anlayamadığımızı da kabul ediyoruz. Ya bunu yapmalıyız ya da bu konuyu düşünmeyi bırakmalıyız.

Şimdi bir bütün olarak ve parçaları halinde Evrenin doğasının değerlendirilmesine geçelim. Evren nedir? BÜTÜN'ün dışında hiçbir şeyin olamayacağını gördük. O halde Evren HERŞEY midir? Hayır, bu olamaz, çünkü Evren BİRÇOK'tan oluşuyor gibi görünüyor ve sürekli değişiyor ve diğer açılardan son dersimizde belirttiğimiz gibi BÜTÜN ile ilgili kabul etmek zorunda kaldığımız fikirlere uymuyor. . O halde, eğer Evren BÜTÜN değilse, o zaman Hiç olmalıdır; ilk düşüncede zihnin kaçınılmaz sonucu budur. Ancak bu soruyu tatmin etmeyecektir, çünkü biz Evrenin varlığının bilincindeyiz. O halde eğer Evren ne BÜTÜN ne de Hiç ise ne olabilir? Bu soruyu inceleyelim.

Eğer Evren gerçekten varsa veya var gibi görünüyorsa, bir şekilde BÜTÜN'den geliyor olmalıdır; BÜTÜN'ün bir yaratımı olmalıdır. Ama bir şey asla yoktan gelemeyeceğine göre, onu BÜTÜN neyden yaratmış olabilir. Bazı filozoflar bu soruya BÜTÜN'ün evreni KENDİSİNDEN, yani BÜTÜN'ün varlığından ve özünden yarattığını söyleyerek cevap vermişlerdir. Ama bu işe yaramayacak, çünkü gördüğümüz gibi BÜTÜN çıkarılamaz ya da bölünemez ve eğer durum böyleyse, Evrendeki her parçacık kendisinin BÜTÜN olduğunun farkında olmaz mıydı - BÜTÜN kaybedemezdi kendi bilgisi, ne bir atom, ne kör bir güç, ne de aşağı bir canlı OLABİLİR. Gerçekten de bazı erkekler, BÜTÜN'ün aslında BÜTÜN olduğunu fark ederek ve aynı zamanda kendilerinin, yani erkeklerin var olduğunu fark ederek, kendilerinin ve BÜTÜN'ün aynı olduğu sonucuna varmışlar ve havayı "BEN TANRI'YIM" haykırışlarıyla doldurmuşlardır. Kalabalığın eğlencesine ve bilgelerin üzüntüsüne. Parçacığın iddiası: "Ben İnsanım!" karşılaştırıldığında mütevazı olurdu.

Peki Evren, BÜTÜN değilse, henüz BÜTÜN'ün kendisini parçalara ayırarak yaratmadığı şey nedir? Başka ne olabilir, başka ne yapılabilir? Bu harika bir soru. Dikkatlice inceleyelim. Burada “Yazışma İlkesinin” (bkz. Ders I.) yardımımıza geldiğini görüyoruz. Eski Hermetik aksiyom, "Yukarıdaki nasılsa, aşağıda da öyledir" bu noktada hizmete sokulabilir. Yüksek katlardaki çalışmalara kendi başımıza inceleyerek bir göz atmaya çalışalım. Yazışma İlkesi diğer sorunlara olduğu gibi bu soruna da uygulanmalıdır.

Hadi görelim! İnsan kendi varoluş düzleminde nasıl yaratır? Öncelikle dışarıdaki malzemelerden bir şeyler yaparak yaratabilir. Ancak bu işe yaramayacaktır çünkü BÜTÜN'ün dışında onun yaratabileceği hiçbir malzeme yoktur. O halde, ikinci olarak İnsan, kendi türünün bir kısmını kendi soyuna aktararak gerçekleştirilen kendi kendini çoğaltma süreci olan doğurma süreciyle kendi türünü yaratır veya yeniden üretir. Ama bu işe yaramayacaktır, çünkü BÜTÜN kendisinden bir parçayı aktaramaz veya çıkaramaz, kendini yeniden üretemez veya çoğaltamaz; ilk etapta bir alma söz konusu olacaktır ve ikinci durumda BÜTÜN'e bir çarpma veya ekleme söz konusu olacaktır. her iki düşünce de saçmalıktır. MAN'ın yaratmanın üçüncü bir yolu yok mu? Evet var; ZİHİNSEL OLARAK YARATIYOR! Ve bunu yaparken hiçbir dış malzeme kullanmaz ve kendini yeniden üretmez, buna rağmen Ruhu Zihinsel Yaratılışı kaplar. Tekabül Prensibini takip ederek, BÜTÜN'ün Evreni ZİHİNSEL OLARAK, İnsanın Zihinsel İmajlar yaratma sürecine benzer bir şekilde yarattığını düşünmekte haklıyız. Ve işte burada, Akıl'ın raporu, öğretileri ve yazılarının da gösterdiği gibi, Aydınlanmışların raporuyla tam olarak örtüşmektedir. Bilge Adamların öğretileri böyledir. Hermes'in Öğretisi böyleydi. BÜTÜN, malzemeyi kullanmadan (ve kullanacak hiçbir şey yoktur), ya da kendini yeniden üretmeden (ki bu da imkansızdır), zihinsel olarak başka hiçbir şekilde yaratamaz. Daha önce de söylediğimiz gibi, Aydınlanmışların en yüksek öğretileriyle uyum içinde olan Aklın bu sonucundan kaçış yoktur. Nasıl ki siz öğrenci, zihniyetinizde kendinize ait bir Evren yaratabiliyorsanız, aynı şekilde

BÜTÜN kendi Zihniyetinde Evrenler yaratır. Ancak sizin Evreniniz Sonlu bir Zihnin zihinsel yaratımıdır, oysa BÜTÜN'ünki bir Sonsuzun yaratımıdır. İkisi tür olarak benzer, ancak derece açısından sonsuz derecede farklıdır. İlerledikçe yaratılış ve tezahür sürecini daha yakından inceleyeceğiz. Ancak bu aşamada aklınızda bulundurmanız gereken nokta şu: EVREN VE İÇERİĞİ, HERŞEYİN ZİHİNSEL YARATISIDIR. Gerçekten HERŞEY AKILDIR!

“BÜTÜN, Sonsuz Zihninde, çağlar boyu var olan sayısız Evrenler yaratır ve yine de, BÜTÜN için bir milyon Evrenin yaratılması, gelişmesi, gerilemesi ve ölümü göz açıp kapayıncaya kadar sürer.”— Kybalion.

“BÜTÜN'ün Sonsuz Zihni, Evrenlerin rahmidir.”—Kybalion.

Cinsiyet İlkesi (bkz. Ders I. ve takip edecek diğer dersler), maddi, zihinsel ve ruhsal olarak yaşamın tüm planlarında tezahür eder. Ancak daha önce de söylediğimiz gibi “Cinsiyet”, “Cinsiyet” anlamına gelmez; cinsiyet sadece cinsiyetin maddi bir tezahürüdür. “Cinsiyet”, “nesil veya yaratımla ilgili” anlamına gelir. ” Ve herhangi bir düzlemde herhangi bir şey üretildiğinde veya yaratıldığında Cinsiyet Prensibi ortaya çıkmalıdır. Ve bu, Evrenlerin yaratılışında bile geçerlidir.

Şimdi, erkek ve dişi bir Tanrının ya da Yaratıcının var olduğunu öğrettiğimiz sonucuna varmayın. Bu fikir yalnızca konuyla ilgili eski öğretilerin çarpıtılmasından ibarettir. Gerçek öğreti, BÜTÜN'ün, Zaman ve Uzay yasaları da dahil olmak üzere diğer tüm Yasaların üzerinde olduğu gibi, kendi içinde Cinsiyetin üzerinde olduğudur. Yasaların kaynağı olan Yasadır ve onlara tabi değildir. Ancak BÜTÜN, üretim veya yaratılış düzleminde tezahür ettiğinde, o zaman Yasa ve Prensiplere göre hareket eder, çünkü Varlığın daha düşük bir düzleminde hareket eder. Ve sonuç olarak Cinsiyet Prensibini elbette ki Zihinsel Planda Eril ve Dişil yönleriyle tezahür ettirir.

Bu fikir, onu ilk kez duyan bazılarınız için şaşırtıcı görünebilir, ancak hepiniz bunu gerçekten pasif bir şekilde günlük algılarınızda kabul ettiniz. Tanrı'nın Babalığından ve Doğanın Anneliğinden (Tanrı'nın, İlahi Babanın ve Doğanın Evrensel Annenin) söz ediyorsunuz ve dolayısıyla Evrendeki Cinsiyet İlkesini içgüdüsel olarak kabul ediyorsunuz. Bu öyle değil mi?

Ancak Hermetik öğreti gerçek bir ikiliği ima etmez - HERŞEY BİRDİR - İki Unsur yalnızca tezahürün yönleridir. Öğreti, BÜTÜN tarafından tezahür ettirilen Eril İlkenin, bir bakıma, Evrenin gerçek zihinsel yaratımından ayrı olduğudur. İradesini Dişil Prensip'e ("Doğa" olarak adlandırılabilir) doğru yansıtır, bunun üzerine Dişil İlke, basit "faaliyet merkezlerinden" insana ve daha sonra daha da yükseğe, Evrenin evriminin fiili çalışmasına başlar. hepsi köklü ve sıkı bir şekilde uygulanan Doğa Kanunlarına göre. Eski düşünce figürlerini tercih ediyorsanız, Eril Prensibi TANRI, Baba olarak ve Dişil Prensibi ise her şeyin rahminden doğduğu Doğa, Evrensel Anne olarak düşünebilirsiniz. Bu sadece şiirsel bir mecazdan daha fazlasıdır; Evrenin yaratılışının fiili sürecine ilişkin bir fikirdir. Ama her zaman BÜTÜN'ün Bir olduğunu ve Evrenin Sonsuz Zihninde yaratıldığını, yaratıldığını ve var olduğunu unutmayın.

Yazışma Yasasını kendinize ve kendi zihninize uygularsanız, doğru fikri elde etmenize yardımcı olabilir. Bir anlamda "Ben" dediğiniz tarafınızın ayrı durduğunu ve kendi zihninizde zihinsel İmajların yaratılmasına tanıklık ettiğini biliyorsunuz. Zihninizin zihinsel neslin tamamlandığı kısmı, ayrı duran ve "Ben"in düşüncelerine, fikirlerine ve imgelerine tanıklık eden ve inceleyen "Ben"den farklı olarak "Ben" olarak adlandırılabilir. "Yukarıdaki nasılsa, aşağıdaki de öyledir" diye hatırlayın; tek düzlem olgusu, daha yüksek veya daha alçak düzlemlerin bilmecelerini çözmek için kullanılabilir.

Siz çocuğun, "din" dediğimiz BÜTÜN'e karşı o içgüdüsel saygıyı, BABA ZİHİN'e olan bu saygıyı ve hürmeti hissetmeniz şaşılacak bir şey mi? Doğanın eserlerini ve harikalarını düşündüğünüzde, kökleri en derin varlığınızda olan güçlü bir duyguya kapılmanız şaşırtıcı mı? Bir bebeğin göğsüne bastırdığı gibi, yakın bastırdığınız şey ANNE ZİHNİ'dir.

Çevrenizde gördüğünüz küçük dünyanın (Evren'de yalnızca bir toz tanesi olan Dünya'nın) Evren'in kendisi olduğunu varsayma hatasına düşmeyin. Milyonlarca ve milyonlarca bu tür dünya var, hatta daha fazlası. Ve BÜTÜN'ün Sonsuz Zihninde bu tür milyonlarca Evren mevcuttur. Ve kendi küçük güneş sistemimizde bile bizimkinden çok daha yüksek yaşam bölgeleri ve düzlemleri var ve biz dünyaya bağlı ölümlülerin yanında, insanla karşılaştırıldığında okyanus yatağında yaşayan sümüksü yaşam formları gibi olduğumuz varlıklar var. İnsanoğlunun tanrıların sahip olmayı hayal bile edemeyeceği güçlere ve niteliklere sahip varlıklar vardır. Ve yine de bu varlıklar bir zamanlar sizin gibiydi ve daha da aşağıdaydılar - ve siz de onlar gibi olacaksınız ve zamanla daha da yüksek olacaksınız, çünkü Aydınlanmışlar tarafından bildirildiği üzere İnsanın Kaderi böyledir.

Ve Ölüm, Göreceli anlamda bile gerçek değildir - o, yeni bir hayata Doğuştan başka bir şey değildir - ve Sonsuza dek, çok uzun süre boyunca, daha da yüksek yaşam planlarına gideceksiniz. Evren sizin evinizdir ve Zamanın sonundan önce onun en uzak köşelerini keşfedeceksiniz. HERKESİN Sonsuz Zihninde ikamet ediyorsunuz ve olasılıklarınız ve fırsatlarınız hem zaman hem de mekan açısından sonsuzdur. Ve Aeons'un Büyük Döngüsünün sonunda, BÜTÜN tüm yaratımlarını kendi içine çektiğinde - siz memnuniyetle gideceksiniz çünkü o zaman BÜTÜN ile Bir Olmanın Tüm Gerçeği'ni bilebileceksiniz. Yol boyunca iyice ilerlemiş olan Aydınlanmışların raporu böyledir.

Ve bu arada sakin ve dingin bir şekilde dinlenin; güvendesiniz ve BABA-ANA ZİHNİNİN Sonsuz Gücü tarafından korunuyorsunuz.

“Baba-Anne Zihninde ölümlü çocuklar evlerindedir.”—The Kybalion.

“Evrende Babasız ya da Annesi olmayan kimse yoktur.”—Kybalion.

BÖLÜM VI

İLAHİ PARADOKS

“Evrenin karşılaştırmalı gerçek dışılığını fark eden yarım akıllılar, onun Kanunlarına karşı gelebileceklerini zannederler; bunlar kibirli ve kibirli budalalardır ve budalalıkları nedeniyle kayalara çarparak parçalanırlar ve elementler tarafından parçalanırlar. Gerçekten bilge olan, Evrenin doğasını bilen, Yasayı yasalara karşı kullanır; daha yüksek olan, daha alçak olana karşı; ve Simya Sanatı aracılığıyla istenmeyen olanı değerli olana dönüştürün ve böylece zafere ulaşın. Ustalık anormal rüyalar, vizyonlar ve fantastik hayaller ya da yaşamaktan ibaret değildir; daha yüksek güçleri alt seviyelere karşı kullanmaktır - üst seviyelerde titreşerek alt planların acılarından kaçmak. Üstadın silahı kibirli inkar değil dönüşümdür.”— Kybalion.

Bu, BÜTÜN Yaratmaya başladığında ortaya çıkan Kutupluluk Prensibinden kaynaklanan Evrenin Paradoksu'dur; ona kulak verin, çünkü yarı bilgelik ile bilgelik arasındaki farkı gösterir. SONSUZ HERŞEY için Evren, Yasaları, Güçleri, yaşamı, Olayları Meditasyon veya Rüya halinde tanık olunan şeyler gibidir; yine de Sonlu olan her şey için, Evren Gerçek olarak ele alınmalı ve Yüksek Hakikat'in sürekli anlaşılmasına rağmen yaşam, eylem ve düşünce buna göre temellendirilmelidir. Her biri kendi Düzlemine ve Kanunlarına göre. BÜTÜN, Evrenin gerçekten de Gerçek olduğunu hayal etse, vay Evrene, çünkü o zaman aşağıdan yukarıya, ilahi doğruya kaçış mümkün olmayacaktı; o zaman Evren sabit hale gelecek ve ilerleme imkansız hale gelecekti. Ve eğer İnsan yarı bilgelik sayesinde Evreni yalnızca bir rüya olarak görüyor, yaşıyor ve düşünüyorsa (kendi sonlu rüyalarına benzer), o zaman gerçekten de onun için öyle olur ve bir uyurgezer gibi sürekli tökezler ve bir daire içinde dönüyor, hiçbir ilerleme kaydedemiyor ve göz ardı ettiği Doğa Kanunları yüzünden yaralanarak ve kanayarak düşerek sonunda uyanmaya zorlanıyor. Aklınızı her zaman Yıldız'da tutun, ancak gözlerinizin adımlarınızı gözetmesine izin verin, yoksa yukarıya bakışınız nedeniyle çamura düşmezsiniz. İlahi Paradoksu hatırlayın: Evren OLMADIĞI halde yine de OLDU. Gerçeğin İki Kutbu'nu, Mutlak ve Göreli'yi daima hatırlayın. Yarı Gerçeklerden sakının.

Hermetistlerin "Paradoks Yasası" olarak bildikleri şey Kutupluluk Prensibinin bir yönüdür. Hermetik yazılar, Yaşam ve Varlık sorunlarının ele alınmasında Paradoksun ortaya çıkışına ilişkin göndermelerle doludur. Öğretmenler öğrencilerini herhangi bir sorunun “diğer tarafını” atlama hatasına karşı sürekli olarak uyarıyorlar. Ve uyarıları özellikle, tüm felsefe öğrencilerini şaşırtan ve pek çok kişinin genel olarak "sağduyu" olarak bilinen şeye aykırı düşünmesine ve davranmasına neden olan Mutlak ve Göreceli problemlerine yöneliktir. Ve tüm öğrencileri, Yarı Gerçeğin batağına düşmemeleri için Mutlak ve Göreliliğin İlahi Paradoksunu kavramaları konusunda uyarıyoruz. Bu özel ders bunu göz önünde bulundurarak yazılmıştır. Dikkatli oku!

Evrenin BÜTÜN'ün Zihinsel Yaratımı olduğu gerçeğini anladıktan sonra düşünen insanın aklına gelen ilk düşünce, Evrenin ve onun içerdiği her şeyin yalnızca bir yanılsama olduğudur; bir gerçek dışılık; içgüdüleri hangi fikre karşı isyan ediyor. Ancak bu, diğer tüm büyük gerçekler gibi, hem Mutlak hem de Göreceli açıdan ele alınmalıdır. Mutlak bakış açısından elbette Evren, kendi içindeki BÜTÜN ile karşılaştırıldığında bir yanılsama, bir rüya, bir fantazmagori doğasındadır. Bunu sıradan görüşümüzde bile kabul ediyoruz, çünkü dünyadan gelip giden, doğan ve ölen "geçici bir gösteri" olarak bahsediyoruz - çünkü süreksizlik ve değişim, sonluluk ve maddi olmama unsuru her zaman bu fikirle ilişkilendirilmelidir. Her ikisinin doğasına ilişkin inançlarımız ne olursa olsun, BÜTÜN fikriyle karşılaştırıldığında yaratılmış bir Evrenin varlığı. Filozof, metafizikçi, bilim adamı ve ilahiyatçıların hepsi bu fikir üzerinde hemfikirdir ve bu düşünce, her türlü felsefi düşünce ve dini anlayışta olduğu kadar, ilgili metafizik ve teoloji okullarının teorilerinde de bulunur.

Bu nedenle, Hermetik Öğretiler, Evrenin asılsızlığını sizin daha aşina olduğunuz terimlerden daha güçlü bir şekilde vaaz etmez, ancak konuya ilişkin sunumları biraz daha şaşırtıcı görünebilir. Başlangıcı ve sonu olan her şey, bir bakıma gerçek dışı ve gerçek dışı olmalıdır ve Evren, tüm düşünce okullarında kuralın altına girer. Mutlak bakış açısından, konuyu düşünürken veya tartışırken hangi terimleri kullanırsak kullanalım, BÜTÜN dışında Gerçek olan hiçbir şey yoktur. Evren ister Maddeden yaratılmış olsun, isterse BÜTÜN'ün Zihninde Zihinsel bir Yaratılış olsun; o maddi değildir, kalıcı değildir, zamana, mekana ve değişime bağlı bir şeydir. Evrenin Zihinsel doğasına ilişkin Hermetik anlayış hakkında yargıda bulunmadan önce, bu gerçeğin iyice farkına varmanızı istiyoruz. Diğer kavramların herhangi birini veya tümünü düşünün ve bunun onlar için doğru olup olmadığını görün.

Ancak Mutlak bakış açısı resmin yalnızca bir tarafını gösterir; diğer taraf ise Göreli taraftır. Mutlak Gerçek, "Tanrı'nın zihninin bildiği şeyler" olarak tanımlanırken, Göreceli Gerçek, "İnsanın en yüksek aklının onları anladığı şeylerdir." Ve BÜTÜN için Evren gerçek dışı ve yanılsama, yalnızca bir rüya ya da meditasyonun sonucu olsa da, yine de bu Evrenin bir parçasını oluşturan ve onu ölümlü yetenekler aracılığıyla gören sonlu akıllar için Evren gerçekten çok gerçektir, ve öyle düşünülmelidir. Mutlak görüşü kabul ederken, Evrenin gerçeklerini ve fenomenlerini, kendilerini ölümlü melekelerimize sundukları şekliyle görmezden gelme veya inkar etme hatasına düşmemeliyiz; unutmayın, biz BÜTÜN değiliz.

Tanıdık örnekleri ele alırsak, hepimiz maddenin duyularımızda "var olduğu" gerçeğinin farkındayız; bunu yapmazsak kötü durumda oluruz. Ve yine de, sınırlı akıllarımız bile, bilimsel açıdan Madde diye bir şeyin olmadığı yönündeki bilimsel görüşü anlıyor; Madde dediğimiz şeyin yalnızca atomların bir araya gelmesi olduğu kabul ediliyor ve atomların kendisi de yalnızca bir birimler grubudur. Elektronlar veya "iyonlar" adı verilen kuvvetin titreşimli ve sürekli dairesel hareketi vardır. Bir taşa tekme atarız ve etkisini hissederiz; her ne kadar yukarıda belirttiğimiz gibi olduğunu bilsek de, gerçekmiş gibi görünür. Ama unutmayın ki, darbeyi beynimiz aracılığıyla hisseden ayağımız da aynı şekilde Maddedir, yani elektronlardan oluşmuştur ve beynimiz de öyledir. Ve en iyi ihtimalle, aklımız olmasaydı ne ayağı ne de taşı tanıyamazdık.

Öte yandan taşa ya da tuvale yeniden üretmeye çalıştığı sanatçı ya da heykeltıraş ideali ona çok gerçek geliyor. Yazarın zihnindeki karakterler de öyle; ya da başkalarının onları tanıyabilmesi için ifade etmeye çalıştığı oyun yazarı. Ve eğer bu, sonlu zihinlerimiz için doğruysa, Sonsuzluğun Zihninde yaratılan Zihinsel İmgelerin Gerçeklik derecesi ne olmalıdır? Ah dostlar, ölümlüler için bu Zihinsellik Evreni gerçekten çok gerçektir; her ne kadar onun içinde bir düzlemden diğerine yükselmemize rağmen, bilebileceğimiz tek evren budur. Bunun aksini ama gerçek deneyimi bilmek için BÜTÜN'ün kendisi olmamız gerekir. Ölçekte yükseldikçe - "Baba'nın aklına" yaklaştıkça - sonlu şeylerin yanıltıcı doğasının daha belirgin hale geldiği doğrudur, ancak BÜTÜN sonunda bizi kendi içine çekene kadar görüntü gerçekte gerçekleşmez. yok olmak.

Dolayısıyla yanılsamanın özelliği üzerinde durmamıza gerek yok. Bunun yerine, Evrenin gerçek doğasını tanıyarak, onun zihinsel yasalarını anlamaya çalışalım ve yaşam boyunca yukarı doğru ilerlememizde, varoluş boyutundan diğerine seyahat ederken bunları en iyi şekilde kullanmaya çalışalım. Evrenin Yasaları yine de zihinsel doğadan dolayı "Demir Yasalar"dır. BÜTÜN hariç herkes bunlara bağlıdır. BÜTÜNÜN SONSUZ ZİHNİNDE olan şey, BÜTÜN'ün doğasında yer alan Gerçekliğin kendisinden yalnızca bir derece sonra GERÇEKtir.

Bu nedenle, kendinizi güvensiz veya korkmayın; hepimiz HERKESİN SONSUZ ZİHNİNDE SIKIŞMAYORUZ ve bizi incitecek veya korkacak hiçbir şey yok. BÜTÜN'ün dışında bizi etkileyecek bir Güç yoktur. Böylece sakin ve güvende olabiliriz. Bu farkındalık bir kez elde edildiğinde, bir dünya rahatlık ve güvenlik vardır. Sonra "Sakin ve huzurlu uyuyoruz, Derinlerin Beşiğinde sallanıyoruz" - BÜTÜN olan Sonsuz Zihin Okyanusu'nun koynunda güvenle dinleniyoruz. BÜTÜN'de gerçekten de "yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımıza sahibiz."

Biz Madde düzleminde yaşarken, onun yalnızca "elektronlar"ın veya Kuvvet parçacıklarının hızla titreşen ve atom oluşumunda birbirlerinin etrafında dönen bir küme olduğunu bilmemize rağmen, Madde bizim için yine de Maddedir; atomlar sırasıyla titreşir ve dönerek moleküller oluşturur, bunlar da daha büyük Madde kütleleri oluşturur. Soruşturmayı daha da ileriye götürdüğümüzde ve Hermetik Öğretilerden elektronların birimleri olduğu "Kuvvet"in yalnızca BÜTÜN'ün Zihninin bir tezahürü olduğunu ve evrendeki diğer her şey gibi olduğunu öğrendiğimizde Madde daha az Madde haline gelmez. Evren doğası gereği tamamen Zihinseldir. Madde Düzlemindeyken, onun olaylarını tanımalıyız; Maddeyi kontrol edebiliriz (daha yüksek veya daha düşük derecedeki tüm Üstatların yaptığı gibi), ancak bunu daha yüksek güçleri uygulayarak yaparız. Maddenin varlığını göreceli olarak inkar etmeye kalktığımızda ahmaklık etmiş oluruz. Onun üzerimizdeki hakimiyetini inkar edebiliriz -ve haklı olarak- ama en azından onun düzlemi üzerinde durduğumuz sürece, onu göreceli yönü açısından görmezden gelmeye çalışmamalıyız.

Aynı şekilde onların yalnızca zihinsel yaratımlar olduğunu bildiğimizde, Doğa Yasaları da daha az kalıcı ya da etkili olmaz. Çeşitli düzlemlerde tam olarak etkilidirler. Daha yüksek yasaları uygulayarak daha düşük yasaların üstesinden geliriz - ve yalnızca bu şekilde. Ancak Kanundan kaçamayız veya onun tamamen üzerine çıkamayız. BÜTÜN'den başka hiçbir şey Yasa'dan kaçamaz; çünkü BÜTÜN, tüm Yasaların ortaya çıktığı YASA'nın kendisidir. En gelişmiş Üstatlar, genellikle insanların tanrılarına atfedilen güçleri edinebilirler; ve yaşamın büyük hiyerarşisinde, varlığı ve gücü, insanlar arasındaki en yüksek Üstatlarınkini bile ölümlülerin hayal edemeyeceği bir dereceye kadar aşan sayısız varlık kademesi vardır; ancak en yüksek Üstat ve en yüksek Varlık bile, onun önünde eğilmelidir. Yasa ve HERKESİN gözünde Hiçlik ol. Öyle ki, güçleri insanlar tarafından tanrılarına atfedilenleri bile aşan bu en yüksek Varlıklar bile, eğer bunlar bile Yasaya bağlıysa ve Yasaya tabiyse, o zaman ölümlü insanın, bizim ırkımızın ve derecemizin küstahlığını hayal edin; Doğa Kanunlarını “gerçek dışı” olarak düşünün! hayalci ve yanıltıcıdır, çünkü o, Yasaların doğası gereği Zihinsel olduğu ve basitçe BÜTÜN'ün Zihinsel Yarattıkları gerçeğini kavrayabilmektedir. HERKESİN Yasaları yönetmeyi amaçladığı Yasalara karşı çıkılamaz veya tartışılamaz. Evren var olduğu sürece onlar da var olacaklar; çünkü Evren, çerçevesini oluşturan ve onu bir arada tutan bu Kanunlar sayesinde var olur.

Mentalizmin Hermetik Prensibi, Evrenin gerçek doğasını her şeyin Zihinsel olduğu ilkesiyle açıklarken, Evren, Yaşam veya Evrim hakkındaki bilimsel anlayışları değiştirmez. Aslında bilim yalnızca Hermetik Öğretileri doğrulamaktadır. İkincisi yalnızca Evrenin doğasının "Zihinsel" olduğunu öğretir, oysa modern bilim onun "Maddi" olduğunu öğretmiştir; veya (son zamanlarda) son tahlilde "Enerji"dir. Hermetik Öğretilerin, Herbert Spencer'ın, her şeyin kendisinden çıktığı “Sonsuz ve Ebedi Enerjinin” varlığını öne süren temel ilkesinde hiçbir kusuru yoktur. Aslında Hermetikler, Spencer'ın felsefesinde, Doğa Yasalarının işleyişine ilişkin şimdiye kadar yayınlanmış en yüksek dış ifadeyi kabul ediyorlar ve Spencer'ın, binlerce yıl önce eski Mısır'da yaşayan eski bir filozofun reenkarnasyonu olduğuna inanıyorlar. ve daha sonra M.Ö. 500'de yaşamış olan Yunan filozofu Herakleitos olarak enkarne olmuştur. Ve onun "Sonsuz ve Ebedi Enerji" ifadesini doğrudan Hermetik Öğretilerin çizgisinde görürler ve buna her zaman kendi "Enerji" öğretisini de eklerler. ” HERKES'in Zihninin Enerjisidir. Hermetik Felsefenin Ana Anahtarı ile Spencer'ın öğrencisi, çalışmaları önceki enkarnasyonlarının hazırlıklarının sonuçlarını gösteren büyük İngiliz filozofunun içsel felsefi kavramlarının birçok kapısını açabilecektir. Onun Evrim ve Ritim ile ilgili öğretileri, Ritim Prensibi ile ilgili Hermetik Öğretilerle neredeyse mükemmel bir uyum içindedir.

Bu nedenle, Hermetik öğrencisinin Evren hakkındaki değerli bilimsel görüşlerinin hiçbirini bir kenara bırakmasına gerek yoktur. Ondan tek yapması istenen, “HER ŞEY Zihindir; Evren Zihinseldir; BÜTÜN'ün zihninde tutulur. ” Yedi İlkeden diğer altısının kendi bilimsel bilgisine “uyacağını” ve karanlık noktaları ortaya çıkarmaya ve karanlık köşelere ışık tutmaya hizmet edeceğini görecektir. Modern bilim teorilerinin büyük ölçüde düşünce temellerine dayandığı Yunan'ın ilk filozoflarının Hermetik düşüncesinin etkisini fark ettiğimizde bunda şaşılacak bir şey yok. Birinci Hermetik İlkenin (Mentalizm) kabulü, Modern Bilim ile Hermetik öğrenciler arasındaki tek büyük farktır ve Bilim, içine girdiği Labirentten bir çıkış yolu bulmak için karanlıkta el yordamıyla Hermetik konuma doğru yavaş yavaş ilerlemektedir. Gerçeklik arayışı içinde dolaştı.

Bu dersin amacı, öğrencilerimizin zihinlerine, tüm niyet ve amaçlar açısından, Evrenin, onun yasalarının ve onun fenomenlerinin, İnsan söz konusu olduğunda olduğu kadar GERÇEK olduğu gerçeğini aşılamaktır. Materyalizm veya Enerjizm hipotezleri altında. Herhangi bir hipoteze göre, Evren dış görünümüyle değişiyor, sürekli akıyor ve geçicidir ve bu nedenle maddesellik ve gerçeklikten yoksundur. Ama (gerçeğin diğer kutbuna dikkat edin) aynı hipotezler altında, gelip geçici şeyler sanki gerçek ve maddiymiş gibi HAREKETE GEÇMEK VE YAŞAMAK zorundayız. Çeşitli hipotezler arasında her zaman bu fark vardır: eski görüşlerde Zihinsel Güç bir Doğal Güç olarak göz ardı edilirken, Mentalizm altında En Büyük Doğal Güç haline gelir. Ve bu tek fark, İlkeyi ve onun sonucunda ortaya çıkan yasaları ve uygulamayı anlayanlar için Yaşamda devrim yaratır.

Böylece öğrenciler sonunda Mentalizmin avantajlarını kavrarlar ve bundan kaynaklanan yasaları bilmeyi, kullanmayı ve uygulamayı öğrenirler. Ancak Kybalion'un belirttiği gibi yarım akıllıları alt eden ve onları olayların görünürdeki gerçek dışılığıyla hipnotize eden, bunun sonucunda da rüyalar dünyasında yaşayan rüya insanları gibi ortalıkta dolaşan ayartmaya boyun eğmeyin. , insanın pratik çalışmasını ve yaşamını göz ardı ederek, sonuç olarak "aptallıkları nedeniyle kayalara çarparak kırılırlar ve elementler tarafından parçalanırlar." Bunun yerine, aynı otoritenin belirttiği bilgelerin örneğini takip edin: “Yasalara karşı Yasayı kullanın; daha yüksek olan, daha alçak olana karşı; ve Simya Sanatı aracılığıyla istenmeyen olanı değerli olana dönüştürün ve böylece zafere ulaşın. Otoriteyi takip ederek, şu gerçeği göz ardı eden yarı bilgelikten (ki bu aptallıktır) kaçınalım: “Üstadlık anormal rüyalar, vizyonlar ve fantastik hayaller ya da yaşamaktan ibaret değildir; daha yüksek güçleri aşağıdakilere karşı kullanmaktır; alt düzlemler yüksek düzlemlerde titreşerek." Şunu her zaman hatırla öğrenci, "Üstadın silahı kibirli inkar değil, dönüşümdür." Yukarıdaki alıntılar Kybalion'dandır ve öğrencinin hafızasına kazınmaya değerdir.

Rüyalardan oluşan bir dünyada yaşamıyoruz; göreceli olmasına rağmen yaşamlarımız ve eylemlerimiz açısından gerçek olan bir Evrende yaşıyoruz. Evrendeki işimiz onun varlığını inkar etmek değil, YAŞAMAK, Yasaları kullanarak aşağıdan yukarıya yükselmek; yaşamak, her gün ortaya çıkan koşullar altında elimizden gelenin en iyisini yapmak ve mümkün olduğu kadar yaşamaktır. , en büyük fikirlerimize ve ideallerimize. Yaşamın gerçek Anlamı bu dünyadaki insanlar tarafından bilinmiyor - hatta herhangi biri tarafından - ama en yüksek otoriteler ve kendi sezgilerimiz bize içimizdeki en iyiye göre yaşamakta hiçbir hata yapmayacağımızı öğretiyor. mümkün olduğu ölçüde ve aksi yöndeki açık delillere rağmen Evrensel eğilimin aynı yönde gerçekleştirilmesi. Hepimiz Yoldayız ve yol, sık sık dinlenme yerleriyle birlikte daima yukarıya doğru çıkıyor.

Kybalion'un mesajını okuyun ve "bilgelerin" örneğini takip ederek aptallıkları nedeniyle yok olan "yarı bilgelerin" hatasından kaçının

BÖLÜM VII

HERŞEYDE “HEPSİ”

“Her şey BÜTÜN’ün içindeyken, BÜTÜN’ün de BÜTÜN’ün içinde olduğu da aynı derecede doğrudur. Bu gerçeği gerçekten anlayan kişiye büyük bilgi gelir.”—The Kybalion.

İnsanların çoğunluğu, (birçok isimle anılan) İlahiyatlarının “Her Şey” olduğu ifadesinin tekrarlandığını ne sıklıkta duymuş ve dikkatsizce söylenen bu sözlerin gizlediği içsel okült hakikatten ne kadar az şüphe duymuşlardır? Yaygın olarak kullanılan ifade, yukarıda alıntılanan eski Hermetik Maxim'in hayatta kalmasıdır. Kybalion'un dediği gibi: "Bu gerçeği gerçekten anlayan kişiye büyük bilgi gelir." Durum böyle olunca anlaşılması çok büyük anlam taşıyan bu hakikati arayalım. Bu hakikat beyanında -bu Hermetik Özdeyiş- en büyük felsefi, bilimsel ve dini hakikatlerden biri gizlidir.

Size Evrenin Zihinsel Doğasına ilişkin Hermetik Öğretiyi verdik - "Evrenin Zihinsel olduğu ve HERKESİN Zihninde taşındığı" gerçeği Kybalion'un yukarıda alıntılanan pasajda söylediği gibi: "Her şey BÜTÜN'ün içindedir" Ancak bununla bağlantılı şu ifadeye de dikkat edin: "BÜTÜN'ün HERŞEY'de olduğu da aynı derecede doğrudur." Görünüşte çelişkili olan bu ifade, Paradoks Yasası kapsamında uzlaştırılabilir. Üstelik bu, BÜTÜN ile onun Zihinsel Evreni arasında var olan ilişkilerin tam Hermetik bir ifadesidir. “Her şey, HERŞEYİN içindedir”i gördük, şimdi konunun diğer boyutuna bakalım.

Hermetik Öğretiler, BÜTÜN'ün kendi Evreninde ve Evren içindeki her parça, parçacık, birim veya kombinasyonda Yakın olduğu ("içinde kalan; doğuştan gelen; içinde kalan") etkisine yöneliktir. Bu ifade genellikle Öğretmenler tarafından Uygunluk Prensibine atıfta bulunularak örneklendirilir. Öğretmen öğrenciye bir şeyin, bir kişinin, bir fikrin, zihinsel formu olan bir şeyin Zihinsel İmajını oluşturma talimatını verir; en sevilen örnek, karakterleri hakkında bir fikir oluşturan yazar veya oyun yazarınınkidir; ya da sanatıyla ifade etmek istediği bir idealin imajını oluşturan bir ressam ya da heykeltıraş. Her durumda öğrenci, görüntünün varlığını ve varlığını yalnızca kendi zihninde barındırırken, kendisinin, öğrencinin, yazarın, oyun yazarının, ressamın veya heykeltıraşın bir anlamda içkin olduğunu görecektir; içinde kalan; ya da zihinsel imgenin içinde kalarak. Başka bir deyişle, zihinsel imgedeki gerçekliğin tüm erdemi, yaşamı, ruhu, düşünürün "içkin zihninden" türetilir. Fikir kavranıncaya kadar bunu bir anlığına düşünün.

Modern bir örnek vermek gerekirse, Othello, Iago, Hamlet, Lear, Richard III'ün, tasarlandıkları veya yaratıldıkları sırada yalnızca Shakespeare'in zihninde var olduğunu söyleyelim. Ancak yine de Shakespeare bu karakterlerin her birinde var oldu ve onlara canlılık, ruh ve aksiyon kazandırdı. Micawber, Oliver Twist, Uriah Heep olarak bildiğimiz karakterlerin “ruhu” kimin, Dickens mı, yoksa bu karakterlerin her birinin yaratıcısından bağımsız kişisel bir ruhu var mı? Medici'nin Venüs'ü, Sistine Madonna'sı, Apollon Belvidere'nin kendilerine ait ruhları ve gerçeklikleri var mı, yoksa yaratıcılarının ruhsal ve zihinsel gücünü mü temsil ediyorlar? Paradoks Yasası, uygun bakış açılarından bakıldığında her iki önermenin de doğru olduğunu açıklar. Micawber hem Micawber hem de Dickens'tır. Ve yine, Micawber'in Dickens olduğu söylense de Dickens, Micawber ile aynı değildir. Micawber gibi insan da şöyle haykırabilir: "Yaratıcımın Ruhu bende mevcuttur; ama yine de ben O değilim!" Bu, havayı kısık "Ben Tanrıyım!" çığlıklarıyla dolduran bazı yarı bilgelerin yüksek sesle duyurduğu şok edici yarı gerçeklerden ne kadar da farklı. Zavallı Micawber'ın veya sinsi Uriah Heep'in şöyle ağladığını hayal edin: "Ben Dickens'ım"; ya da Shakespeare'in oyunlarından birindeki aşağılık budalalardan bazıları, anlamlı bir şekilde şunu duyuruyor: "Ben Shakespeare'im!" BÜTÜN solucanın içindedir ama yine de toprak solucanı BÜTÜN olmaktan çok uzaktır. Her ne kadar solucan sadece aşağı düzeyde bir şey olarak var olsa, yaratılmış ve varlığı yalnızca BÜTÜN'ün Zihninde bulunsa da, yine de BÜTÜN'ün solucanda ve dünyayı oluşturacak parçacıklarda içkin olması şaşırtıcıdır. -solucan. “Hepsi HERŞEYİN içinde; ve HERŞEY in All mı?”

Öğrenci elbette yukarıda verilen örneklerin mutlaka kusurlu ve yetersiz olduğunu fark edecektir, çünkü bunlar sınırlı zihinlerdeki zihinsel imgelerin yaratımını temsil ederken, Evren Sonsuz Zihnin bir yaratımıdır ve iki kutup arasındaki fark onları ayırır. . Ve yine de bu sadece bir derece meselesidir - aynı Prensip iş başındadır - Uyumluluk Prensibi her birinde kendini gösterir: "Yukarıdaki nasılsa, Aşağıda da öyledir; Aşağıda nasılsa, yukarıda da öyledir.”

Ve İnsan, kendi varlığına içkin İkamet Eden Ruh'un varlığını idrak ettiği ölçüde, yaşamın ruhsal ölçeğinde de yükselecektir. Ruhsal gelişimin anlamı budur; içimizdeki Ruh'un tanınması, idrak edilmesi ve tezahür ettirilmesi. Bu son tanımı, yani ruhsal gelişimin tanımını hatırlamaya çalışın. Gerçek Dinin Hakikatini içerir.

Evrende birçok Varlık planı - birçok Yaşam alt planı - birçok varoluş derecesi vardır. Ve hepsi varlıkların terazideki ilerleyişine bağlıdır; bu terazinin en alt noktası en büyük maddedir, en yüksek noktası ise BÜTÜN RUH'undan yalnızca en ince bölümle ayrılır. Ve bu Yaşam Ölçeği boyunca yukarı ve ileriye doğru her şey hareket ediyor. Hepsi sonu BÜTÜN olan Yol üzerindedir. Tüm ilerlemeler Yuvaya Dönüştür. Görünüşte çelişkili olan tüm görünümlere rağmen her şey Yukarı ve İleridir. Aydınlanmış'ın mesajı budur.

Zihinsel süreçle ilgili Hermetik Öğretiler

Evrenin Yaratılışı, Yaratıcı Döngünün başlangıcında BÜTÜN'ün Varlık yönüyle İradesini “Oluş” yönüne yansıtması ve yaratma sürecinin başlamasıdır. Sürecin, çok düşük bir titreşim enerjisine ulaşılıncaya kadar Titreşimin azaltılmasından oluştuğu ve bu noktada Maddenin mümkün olan en büyük formunun tezahür ettiği öğretilmektedir. Bu sürece, BÜTÜN'ün kendi yaratılışına "dahil olduğu" veya "sarıldığı" Evrim aşaması denir. Bu sürecin, Hermesçiler tarafından, neredeyse kendi varlığını unutacak kadar zihinsel yaratımına kendini kaptıran ve şimdilik neredeyse "kendisini" unutan bir sanatçının, yazarın veya mucidin zihinsel süreciyle bir karşılığı olduğuna inanılır. "sarılmış" yerine "kendinden geçmiş" kelimesini kullanırsak belki ne kastedildiğini daha iyi anlayabiliriz.

Yaradılışın bu İstemsiz aşamasına bazen İlahi Enerjinin "Dışarıya Dökülmesi" adı verilir, tıpkı Evrimsel duruma "İçe Çekme" denmesi gibi. Yaratıcı sürecin en uç kutbu, BÜTÜN'den en uzak nokta olarak kabul edilirken, Evrimsel aşamanın başlangıcı, Ritim sarkacının geri dönüş salınımının başlangıcı olarak kabul edilir; bir "eve dönüş" fikri herkeste benimsenir. Hermetik Öğretilerden.

Öğretiler şöyledir: "Dışarıya Dökülme" sırasında titreşimler giderek azalır ve sonunda dürtü sona erer ve dönüş salınımı başlar. Ancak şu fark var ki, Yaratıcı güçler "Dışarıya Dökülme"de yoğun ve bir bütün olarak tezahür ederken, Evrimsel veya "İçe Çekme" aşamasının başlangıcından itibaren Bireyselleşme Yasası yani bireyselleşme eğilimi ortaya çıkar. Böylece, sonunda BÜTÜN'ü bireyselleşmemiş enerji olarak bırakan şey, Fiziksel, Zihinsel ve Ruhsal Evrim yoluyla ölçeği giderek yükselen sayısız yüksek gelişmiş Yaşam Birimi olarak kaynağına geri döner.

Kadim Hermesçiler, BÜTÜN'ün Zihninde Evrenin zihinsel yaratım sürecini anlatırken "Meditasyon" kelimesini kullanırlar, "Tefekkür" kelimesi de sıklıkla kullanılır. Ancak amaçlanan fikir, İlahi Dikkatin kullanılması gibi görünüyor. “Dikkat”, Latince kökünden türetilmiş, “ulaşmak; uzanmak” anlamına gelen bir kelimedir. Uzatmak” ve dolayısıyla Dikkat eylemi aslında zihinsel bir “uzanmak; Böylece "Dikkat"in gerçek anlamını incelediğimizde altta yatan fikir kolayca anlaşılır.

Evrim sürecine ilişkin Hermetik Öğretiler şöyledir: BÜTÜN, Yaratılış'ın başlangıcı üzerine meditasyon yapmış, böylece Evrenin maddi temellerini kurmuş, onun var olduğunu düşünmüş, sonra yavaş yavaş Meditasyondan uyanır veya uyanır ve böylece yapmak, Evrim sürecinin maddi, zihinsel ve manevi düzlemde sırasıyla ve sırayla tezahür etmesini başlatır. Böylece yukarıya doğru hareket başlar ve her şey Ruha doğru ilerlemeye başlar. Madde daha az kaba hale gelir; Birimler ortaya çıkıyor; kombinasyonlar oluşmaya başlar; Hayat giderek daha yüksek formlarda ortaya çıkıyor ve tezahür ediyor; ve Zihin giderek daha fazla kanıt haline gelir; titreşimler sürekli olarak yükselir. Kısacası, tüm Evrim süreci, tüm aşamalarıyla, yerleşik "İçe Çekme Yasaları" sürecine göre başlar ve ilerler. Bütün bunlar, İnsanoğlunun zamanının çok uzun zamanlarını kaplar, her bir çağ sayısız milyonlarca yılı kapsar, ancak yine de Aydınlanmışlar bize bir Evrenin Evrimi ve Evrimi de dahil olmak üzere tüm yaratılışının "göz açıp kapayıncaya kadar" olduğunu bildirmektedir. HEPSİ. Çok uzun zaman dilimlerinin sonunda, BÜTÜN, Evrenin Dikkatini -Tefekkür ve Meditasyonunu- geri çeker, çünkü Büyük İş tamamlanmıştır ve Her şey, içinden çıktığı BÜTÜN'e geri çekilir. Ama Gizemlerin Gizemi - her ruhun Ruhu yok edilmez, sonsuzca genişler - Yaratılmış ve Yaratıcı birleşir. Aydınlanmışların raporu böyle!

BÜTÜN'ün "meditasyon" ve ardından gelen "meditasyondan uyanışı"nın yukarıdaki örneği elbette öğretmenlerin Sonsuz süreci sınırlı bir örnekle tanımlama girişiminden başka bir şey değildir. Ve yine de: "Aşağıdaki nasılsa, Yukarısı da öyledir." Fark sadece derecedir. Ve tıpkı BÜTÜN'ün Evren üzerindeki meditasyondan uyanması gibi, İnsan da (zaman içinde) Maddi Planda tezahür etmeyi bırakır ve kendisini giderek daha fazla İkamet Eden Ruh'a, yani aslında "İlahi Ego"ya çeker.

Bu derste bahsetmek istediğimiz bir konu daha var ve bu, Metafizik spekülasyon alanını istila etmeye çok yakın, her ne kadar amacımız sadece bu tür spekülasyonların yararsızlığını göstermek olsa da. Hakikati aramaya cesaret eden tüm düşünürlerin kaçınılmaz olarak aklına gelen soruyu ima ediyoruz. Soru şudur: "BÜTÜN NEDEN Evrenler yaratıyor?" Soru farklı şekillerde sorulabilir, ancak yukarıdakiler araştırmanın özüdür.

Erkekler bu soruyu cevaplamak için çok çabaladılar ama hala ismine layık bir cevap yok. Bazıları BÜTÜN'ün bundan kazanacak bir şeyi olduğunu hayal etti, ama bu çok saçma, çünkü BÜTÜN zaten sahip olmadığı ne kazanabilir ki? Diğerleri cevabı BÜTÜN'ün "sevecek bir şey dilediği" ve diğerlerinin zevk veya eğlence için yarattığı fikrinde aradılar; ya da "yalnız olduğu" için ya da gücünü ortaya koymak için; - tüm çocukça açıklamalar ve fikirler, çocukça düşünce dönemine aittir.

Diğerleri, BÜTÜN'ün kendi "iç doğası", yani "yaratıcı içgüdüsü" nedeniyle kendisini yaratmaya "zorunlu" bulduğunu varsayarak gizemi açıklamaya çalıştılar. Bu fikir diğerlerinden öndedir, ancak zayıf noktası BÜTÜN'ün içsel veya dışsal herhangi bir şey tarafından "zorlandığı" fikrinde yatmaktadır. Eğer onun "iç doğası" ya da "yaratıcı içgüdüsü" onu herhangi bir şey yapmaya zorluyorsa, o zaman "iç doğa" ya da "yaratıcı içgüdü" BÜTÜN yerine Mutlak olacaktır ve buna göre önermenin o kısmı geçersiz olacaktır. Ve yine de, BÜTÜN yaratır ve tezahür eder ve bunu yaparken bir tür tatmin buluyor gibi görünüyor. Ve sonsuz bir derecede, insandaki "iç doğaya" ya da "yaratıcı içgüdüye" karşılık gelen sonsuz Arzu ve İradeye karşılık gelen bir şeye sahip olması gerektiği sonucundan kaçmak zordur. Harekete geçmeyi istemedikçe hareket edemez; ve Harekete Geçmeyi Arzulamadıkça Hareket Etmeyi Arzulamayacaktır ve bu şekilde bir miktar Tatmin elde etmedikçe Harekete Geçmeyi Arzulamayacaktır. Ve bunların hepsi bir "İç Doğaya" ait olacak ve Yazışma Yasasına göre var oldukları varsayılabilecektir. Ancak yine de BÜTÜN'ün, hem iç hem de dış her türlü etkiden tamamen bağımsız hareket ettiğini düşünmeyi tercih ediyoruz. Zorluğun temelinde yatan sorun budur ve sorunun temelinde yatan zorluk budur.

Kesin olarak konuşursak, BÜTÜN'ün eylemde bulunması için herhangi bir "Sebep" olduğu söylenemez, çünkü bir "neden" bir "neden"i ima eder ve BÜTÜN, Sebep olmayı dilediği durumlar dışında, Sebep ve Sonucun üzerindedir. İlkenin harekete geçtiği zaman. Yani, görüyorsunuz, mesele de Düşünülemez, tıpkı BÜTÜN'ün Bilinemez olması gibi. Tıpkı BÜTÜN'ün yalnızca "OLDUĞUNU" söylediğimiz gibi, "BÜTÜN EYLEM EDER, ÇÜNKÜ O EYLEYİR" demek zorunda kalırız. Son olarak BÜTÜN, Kendi Başına Tüm Sebeptir; Kendi Başına Tüm Hukuk; Kendi Başına Tüm Eylemler - ve hakikaten BÜTÜN'ün Kendi Sebebi olduğu söylenebilir; kendi Kanunu; kendi Yasası – ya da daha da ötesi, BÜTÜN; Sebebi; Kanunu; Hukuktur; BİR'dir, hepsi aynı şeyin isimleridir. Size bu mevcut dersleri verenlerin görüşüne göre cevap, Varoluş Sırrı ile birlikte HERKESİN İÇ BENLİĞİNDE kilitlidir. Bizim düşüncemize göre Tekabül Yasası, BÜTÜN'ün yalnızca "OLMA Yönü" olarak söz edilebilecek yönüne ulaşır. Bu Veçhenin arkasında, tüm Kanunların HUKUK'ta kaybolduğu "VARLIK Sureti" vardır; tüm İlkeler İLKE ve TÜM olarak birleşir; PRENSİP; ve OLMAK; AYNIDIR, BİRDİR VE AYNIDIR. Dolayısıyla bu noktadaki metafizik spekülasyonlar boşunadır. Burada meseleye sadece soruyu ve ayrıca metafizik ve teolojinin sıradan cevaplarının saçmalığını kabul ettiğimizi göstermek için giriyoruz.

Sonuç olarak, bazı antik ve modern Hermetik Öğretmenlerin "İçsel Doğa" sonucuyla, soruya Karşılık İlkesini uygulama yönünde eğilim gösterdiklerini öğrenmek öğrencilerimizin ilgisini çekebilir. Sonuç olarak, - hala efsanelere göre Büyük HERMES, ileri seviyedeki öğrencileri tarafından bu soru sorulduğunda, DUDAKLARINI BİRBİRİNE SIKIŞTIRARAK ve tek bir kelime bile söylemeden, HİÇBİR CEVAP OLMADIĞINI belirterek cevap vermiştir. Ancak o zaman, kendi felsefesinin şu aksiyomunu uygulamayı amaçlamış olabilir: "Bilgeliğin dudakları, Anlama Yetisinin kulakları dışında kapalıdır"; ileri seviyedeki öğrencilerinin bile, onlara bu yetkiyi veren Anlama Yeteneğine sahip olmadıklarına inanmaktadır. Öğretme. Her halükarda, eğer Hermes Sırra sahipse, onu açıklamayı başaramadı ve dünya söz konusu olduğunda HERMES'İN DUDAKLARI bu konuda KAPALI. Ve Yüce Hermes'in konuşmakta tereddüt ettiği yerde, hangi ölümlü öğretmeye cesaret edebilir?

Ancak unutmayın ki, bu sorunun cevabı ne olursa olsun, eğer gerçekten bir cevap varsa, gerçek şudur: "Her şey BÜTÜN'ün içindeyken, BÜTÜN'ün Tüm'ün içinde olduğu da aynı derecede doğrudur." Bu noktadaki Öğreti vurguludur. Ve alıntının son sözlerini de ekleyebiliriz: "Bu gerçeği gerçekten anlayan kişiye büyük bir bilgi gelmiştir."

BÖLÜM VIII

YAZIŞMA DÜZLEMLERİ

"Yukarı nasılsa, aşağısı da öyledir; aşağısı nasılsa yukarısı da öyledir."—Kybalion.

Büyük İkinci Hermetik İlke, Tezahür, Yaşam ve Varlığın çeşitli planları arasında bir uyum, anlaşma ve yazışma olduğu gerçeğini somutlaştırır. Bu gerçek bir gerçektir çünkü Evrende bulunan her şey aynı kaynaktan kaynaklanır ve her biri kendi fenomenini kendi başına ortaya koyduğundan, her bir birim veya birim kombinasyonu için aynı yasalar, ilkeler ve özellikler geçerlidir. uçak.

Hermetik Felsefe, düşünme ve inceleme kolaylığı amacıyla, Evrenin Üç Büyük Düzlem olarak bilinen üç büyük fenomen sınıfına bölünebileceğini düşünmektedir:

1. Büyük Fiziksel Düzlem.

2. Büyük Zihinsel Düzlem.

3. Büyük Ruhsal Düzlem.

Bu bölünmeler az çok yapay ve keyfidir, çünkü gerçek şu ki, üç bölümün tümü, en alt noktası farklılaşmamış Madde ve en yüksek noktası Ruh olan büyük Yaşam ölçeğinin artan dereceleridir. Ve dahası, farklı Planlar birbirlerini gölgelerler, böylece Fizikselin yüksek fenomenleri ile Zihinselin alt fenomenleri arasında kesin ve hızlı bir ayrım yapılamaz; veya Zihinselin yüksek olanı ile Fizikselin düşük olanı arasında.

Kısaca Üç Büyük Plan, Yaşam Tezahürünün üç büyük derecesi grubu olarak kabul edilebilir. Bu küçük kitabın amaçları, bu farklı düzlemlerin konusu hakkında geniş kapsamlı bir tartışmaya veya açıklamaya girmemize izin vermese de, yine de bu noktada aynı şeyin genel bir tanımını vermenin iyi olacağını düşünüyoruz.

Başlangıç olarak, son zamanlarda yapılan pek çok çalışmada oldukça serbestçe kullanılan ve çok yetersiz bir şekilde açıklanan "Düzlem" kelimesinin anlamı hakkında bilgi edinmek isteyen acemi tarafından sıklıkla sorulan soruyu ele alabiliriz. okültizm konusu. Soru genel olarak şu şekildedir: "Düzlem boyutları olan bir yer midir, yoksa sadece bir durum veya durum mudur?" Cevap veriyoruz: "Hayır, ne bir yer, ne de uzayın sıradan bir boyutu; ama yine de bir durum veya koşuldan daha fazlası. Bir durum veya koşul olarak düşünülebilir, ancak yine de durum veya koşul, bir ölçekte bir boyut derecesidir. ölçüye tabidir." Biraz paradoksal, değil mi? Ama konuyu inceleyelim. Bir "boyut", biliyorsunuz, "ölçüye ilişkin düz bir çizgideki ölçüdür" vb. Uzayın olağan boyutları uzunluk, genişlik ve yüksekliktir veya belki uzunluk, genişlik, yükseklik, kalınlık veya çevredir. Ancak okültistler ve bilim adamları tarafından bilinen, "yaratılmış şeyler"in veya "düz bir çizgide ölçmenin" başka bir boyutu daha vardır; her ne kadar bilim adamları henüz "boyut" terimini buna uygulamamış olsa da - ve bu yeni boyut, Bu arada, "Dördüncü Boyut" hakkında en çok spekülasyon yapılan şey, derecelerin veya "düzlemlerin" belirlenmesinde kullanılan standarttır.

Bu Dördüncü Boyut, "Titreşim Boyutu" olarak adlandırılabilir. Bu, modern bilimin yanı sıra, gerçeği "Üçüncü Hermetik Prensip"te somutlaştıran Hermesçiler tarafından da iyi bilinen bir gerçektir: "Her şey hareket halindedir; her şey titreşir." hiçbir şey hareketsiz değil." En yüksek tezahürden en düşük tezahüre kadar her şey ve her şey Titreşir. Yalnızca farklı hareket hızlarında değil, farklı yönlerde ve farklı şekillerde de titreşirler. Titreşim oranlarının dereceleri, Titreşim Skalasındaki ölçüm derecelerini, yani Dördüncü Boyutun derecelerini oluşturur. Ve bu dereceler okültistlerin "Uçaklar" dedikleri şeyi oluşturur

Titreşim derecesi ne kadar yüksek olursa, düzlem o kadar yüksek olur ve o düzlemi işgal eden Yaşamın tezahürü de o kadar yüksek olur. Öyle ki, düzlem ne bir "yer", ne de bir "durum veya durum" olsa da her ikisinde de ortak nitelikler taşır. Hermetik Titreşim Prensibini ele alacağımız sonraki derslerimizde Titreşimlerin ölçeği konusuna ilişkin daha çok şey söyleyeceğiz.

Bununla birlikte, Üç Büyük Düzlemin Evren olaylarının gerçek bölümleri olmadığını, yalnızca Hermesçiler tarafından evrensel faaliyetin çeşitli dereceleri ve Formları hakkında düşünmeye ve çalışmaya yardımcı olmak için kullanılan keyfi terimler olduğunu hatırlayacaksınız. hayat. Maddenin atomu, kuvvet birimi, insan zihni ve baş meleğin varlığı, hepsi tek bir terazideki derecelerden başka bir şey değildir ve hepsi temelde aynıdır; yalnızca derece meselesi ile titreşim oranı arasındaki fark. — hepsi BÜTÜN'ün yaratımlarıdır ve varoluşları yalnızca BÜTÜN'ün Sonsuz Zihninde bulunur.

Hermesçiler, Üç Büyük Düzlemin her birini Yedi Küçük Düzleme bölerler ve bu sonuncuların her biri ayrıca yedi alt düzleme bölünmüştür; tüm bölümler az çok keyfidir, birbirini gölgeler ve yalnızca bilimsel araştırmalara kolaylık sağlamak için benimsenmiştir. araştırın ve düşünün.

Büyük Fiziksel Düzlem ve onun Yedi Küçük Düzlemi, fizikle veya maddi şeylerle, kuvvetlerle ve tezahürlerle ilgili her şeyi içeren Evren olaylarının bölümüdür. Madde dediğimiz şeyin tüm formlarını ve Enerji veya Kuvvet dediğimiz şeyin tüm formlarını içerir. Ancak şunu unutmamalısınız ki Hermetik Felsefe, Maddeyi kendi başına bir şey olarak, BÜTÜN'ün Zihninde bile ayrı bir varlığa sahip olarak kabul etmez. Öğretiler, Maddenin yalnızca bir Enerji formundan başka bir şey olmadığı, yani belirli bir türdeki düşük titreşim oranına sahip Enerji olduğu yönündedir. Ve buna göre Hermesçiler Maddeyi Enerji başlığı altında sınıflandırırlar ve ona Büyük Fiziksel Planın Yedi Küçük Planından üçünü verirler.

Bu Yedi Küçük Fiziksel Plan aşağıdaki gibidir:

1. Maddenin Düzlemi (A). 2. Maddenin Düzlemi (B). 3. Maddenin Düzlemi (C). 4. Eterik Maddenin Düzlemi. 5. Enerji Düzlemi (A). 6. Enerji Düzlemi (B). 7. Enerji Düzlemi (C)

Madde Düzlemi (A), fizik ders kitaplarında genel olarak kabul edildiği gibi, Maddenin katı, sıvı ve gaz halindeki formlarını içerir. Madde Düzlemi (B), modern bilimin varlığını ancak şimdi kabul ettiği, Maddenin belirli daha yüksek ve daha incelikli formlarını içerir; alt alt bölüme ait olan, radyum vb. evrelerindeki Işıldayan Madde fenomeni. bu Küçük Düzlemin. Madde Düzlemi (C), sıradan bilim adamlarının varlığından şüphelenmediği, en incelikli ve en ince Maddenin formlarını içerir. Eterik Madde Düzlemi, bilimin "Eter" olarak bahsettiği, son derece ince ve esnek bir madde olan, tüm Evrensel Uzayı kaplayan ve ışık, ısı, elektrik gibi enerji dalgalarının iletimi için bir ortam görevi gören bir maddeyi içerir. vb. Bu Eterik Madde, Madde (sözde) ile Enerji arasında bir bağlantı oluşturur ve her birinin doğasını paylaşır. Ancak Hermetik Öğretiler, bu planın (tüm Küçük Planlar gibi) yedi alt bölüme sahip olduğunu ve aslında bir yerine yedi eterin bulunduğunu öğretir.

Eterik Madde Düzleminin üstünde, bilimin bildiği sıradan Enerji biçimlerini içeren Enerji Düzlemi (A) gelir; onun yedi alt-düzlemi sırasıyla Isıdır; Işık; Manyetizma; Elektrik ve Çekim (Yerçekimi, Kohezyon, Kimyasal Afinite vb. dahil) ve bilimsel deneylerle gösterilen ancak henüz adlandırılmamış veya sınıflandırılmamış diğer çeşitli enerji türleri. Enerji Düzlemi (B), henüz bilim tarafından keşfedilmemiş, ancak "Doğanın İnce Kuvvetleri" olarak adlandırılan ve zihinsel fenomenlerin belirli biçimlerinin tezahürlerinde faaliyete geçirilen ve bunlar aracılığıyla enerjinin daha yüksek formlarının yedi alt düzlemini içerir. bu tür olaylar mümkün hale gelir. Enerji Düzlemi (C), "yaşam"ın birçok özelliğini taşıyacak kadar yüksek derecede organize edilmiş, ancak sıradan gelişim düzlemindeki insanların zihinleri tarafından tanınmayan, Yalnızca Ruhsal Düzeydeki varlıklar için böyle bir enerji sıradan insan için düşünülemez ve neredeyse "ilahi güç" olarak düşünülebilir. Bunu kullanan varlıklar, bildiğimiz en yüksek insan türleriyle karşılaştırıldığında bile "tanrı" gibidir.

Büyük Zihinsel Düzlem, sıradan yaşamda bildiğimiz "canlı şeyler" formlarının yanı sıra, okültistler dışında pek iyi bilinmeyen diğer bazı formları da içerir. Yedi Küçük Zihinsel Düzlemin sınıflandırılması az ya da çok tatmin edici ve keyfidir (bu özel çalışmanın amacına yabancı olan ayrıntılı açıklamalar eşlik etmediği sürece), ancak bunlardan bahsetmek de mümkündür. Bunlar aşağıdaki gibidir:

1. Mineral Zihninin Düzlemi 2. Elemental Zihnin Düzlemi (A) 3. Bitki Zihninin Düzlemi. 4. Elemental Zihnin Düzlemi (B). 5. Hayvan Zihninin Düzlemi. 6. Elemental Zihnin Düzlemi (C). 7. İnsan Zihninin Düzlemi

Mineral Zihni Düzlemi, bizim "mineraller, kimyasallar vb." olarak bildiğimiz formları canlandıran birimlerin veya varlıkların veya bunların gruplarının ve kombinasyonlarının "durumlarını veya koşullarını" içerir. Bu varlıklar moleküller, atomlar ve parçacıklarla karıştırılmamalıdır; ikincisi yalnızca maddi bedenler veya bu varlıkların formlarıdır, tıpkı bir insanın bedeninin "kendisi" değil de onun maddi formu olması gibi. Bu varlıklar bir anlamda "ruhlar" olarak adlandırılabilir ve düşük bir gelişim, yaşam ve akıl derecesine sahip canlı varlıklardır; en yüksek seviyenin daha yüksek alt bölümlerini oluşturan "yaşayan enerji" birimlerinden biraz daha fazlasıdır. Fiziksel Düzlem. Ortalama zihin genellikle zihne, ruha veya hayata sahip olmayı mineraller alemine atfetmez, ancak tüm okültistler aynı şeyin varlığını kabul eder ve modern bilim hızla Hermetik'in bakış açısına doğru ilerlemektedir. bu konuda. Moleküllerin, atomların ve parçacıkların kendi "sevgileri ve nefretleri" vardır; "beğeniler ve beğenmemeler"; "cazibeler ve tiksintiler". "yakınlıklar ve ilgisizlikler" vb. ve modern bilim adamlarının daha cesurlarından bazıları, atomların arzu ve iradesinin, duygu ve hislerinin insanlarınkinden yalnızca derece bakımından farklı olduğu görüşünü ifade ettiler. Bu konuyu burada tartışacak zamanımız ve yerimiz yok. Tüm okültistler bunun bir gerçek olduğunu biliyor ve diğerleri, dışarıdan onay almak için daha yeni bilimsel çalışmalardan bazılarına başvuruyor. Bu düzlemin olağan yedi alt bölümü vardır.

Elemental Zihin Düzlemi (A), ortalama insan tarafından bilinmeyen ancak okültistler tarafından tanınan bir varlık sınıfının durumunu veya durumunu ve zihinsel ve yaşamsal gelişim derecesini içerir. Bunlar insanın sıradan duyuları tarafından görülemezler, ancak yine de var olurlar ve Evrenin Dramasında üzerlerine düşen rolü oynarlar. Zeka dereceleri bir yanda mineral ve kimyasal varlıklar ile diğer yanda bitki krallığının varlıkları arasındadır. Bu düzlemin de yedi alt bölümü vardır.

Bitki Zihni Düzlemi, yedi alt bölümüyle, Bitki Dünyasının krallıklarını oluşturan varlıkların durumlarını veya koşullarını içerir; yaşamsal ve zihinsel fenomenleri, ortalama zeki bir insan tarafından oldukça iyi anlaşılır, pek çok yeni ve ilginçtir. Son on yılda "Bitkilerde Akıl ve Hayat" konulu bilimsel çalışmalar yayımlandı. Bitkilerde hayat, akıl ve "ruh" olduğu gibi hayvanlarda, insanda ve süper insanda da vardır.

Elemental Zihin Düzlemi (B), yedi alt bölümüyle, evrenin genel işleyişinde kendi rollerini oynayan, zihni ve yaşamı olan "elemental" veya görünmeyen varlıkların daha yüksek bir formunun durumlarını ve koşullarını içerir. Bitki Zihni Düzlemi ile Hayvan Zihni Düzlemi arasındaki ölçeğin bir parçasını oluştururlar, varlıklar her ikisinin de doğasını paylaşırlar. Hayvan Zihni Düzlemi, yedi alt bölümüyle, hepimizin aşina olduğu hayvan yaşam formlarını canlandıran varlıkların, varlıkların veya ruhların durumlarını ve koşullarını içerir. Bu krallığa ya da yaşam düzlemine ilişkin ayrıntılara girmeye gerek yok, çünkü hayvanlar alemi bize bizimki kadar aşinadır.

Elemental Zihin Düzlemi (C), yedi alt bölümüyle, hem hayvan hem de insan yaşamının doğasını bir dereceye kadar ve belirli kombinasyonlarda paylaşan, tüm bu tür temel formlar gibi görünmez olan varlıkları veya varlıkları içerir. En yüksek formlar zeka açısından yarı insandır.

İnsan Zihninin Düzlemi, yedi alt bölümüyle, çeşitli derecelerde, derecelerde ve bölümlerde İnsan için ortak olan yaşam ve zihniyetin tezahürlerini içerir. Bu bağlamda, günümüzün ortalama insanının İnsan Zihni Planının yalnızca dördüncü alt bölümünü işgal ettiğine ve yalnızca en zeki olanların Beşinci Alt Bölümün sınırlarını aşmış olduğuna işaret etmek istiyoruz. Yarışın bu aşamaya gelmesi milyonlarca yıl aldı ve yarışın altıncı, yedinci alt bölümlere ve ötesine geçmesi daha da uzun yıllar alacak. Ama unutmayın ki bizden önce bu dereceleri geçen ve daha sonra daha yüksek seviyelere çıkan yarışlar oldu. Bizim ırkımız Yol'a ayak basan beşinci ırktır (dördüncüden ayrılanlarla birlikte). Ve ayrıca, kendi ırkımızdan kitleleri geride bırakan ve altıncı ve yedinci alt-bölümlere geçmiş olan ve birkaçı daha da ileride olan birkaç ileri ruh var. Altıncı Alt Bölümün adamı "Süper Adam" olacak; Yedinci'nin kendisi "Üst-İnsan" olacak.

Yedi Küçük Zihinsel Düzlemi değerlendirirken, yalnızca genel olarak Üç Temel Düzeyden bahsettik. Bu çalışmada bu konuya ayrıntılı olarak girmek istemiyoruz, çünkü bu konu genel felsefe ve öğretilerin bu kısmına ait değildir. Ancak bu planların daha tanıdık olanlarla olan ilişkileri hakkında size biraz daha net bir fikir vermek için bu kadarını söyleyebiliriz - Temel Planlar Mineral, Bitki, Hayvan ve İnsan Zihniyeti ve Yaşam Planlarıyla aynı ilişkiyi taşır. piyanodaki siyah tuşların beyaz tuşlara yaptığı şey. Beyaz tuşlar müzik üretmek için yeterlidir ancak siyah tuşların da rol oynadığı ve onların varlığının gerekli olduğu belirli gamlar, melodiler ve armoniler vardır. Bunlar aynı zamanda ruh durumunun "bağlantı halkaları" olarak da gereklidir; varlık durumları, vb., diğer birkaç düzlem arasında, belirli gelişim biçimlerine ulaşılır - bu son gerçek, "satır aralarını okuyabilen" okuyucuya Evrim süreçlerine yeni bir ışık ve evrimin yeni bir anahtarını verir. krallık ve krallık arasındaki "yaşam sıçramalarının" gizli kapısı. Elementallerin büyük krallıkları tüm okültistler tarafından tamamen tanınmaktadır ve ezoterik yazılar onlardan söz etmekle doludur. Bulwer'in "Zanoni" ve benzeri öykülerini okuyanlar, bu yaşam düzlemlerinde yaşayan varlıkları tanıyacaklardır.

Büyük Zihinsel Plandan Büyük Spiritüel Plana geçerken ne diyeceğiz? Varlığın, Yaşamın ve Zihnin bu yüksek hallerini, İnsan Zihni Planının daha yüksek alt bölümlerini henüz kavrayamayan ve anlayamayan zihinlere nasıl açıklayabiliriz? Görev imkansız. Sadece en genel terimlerle konuşabiliriz. Doğuştan kör bir adama Işık nasıl anlatılabilir, hiç tatlı bir şey tatmamış bir adama şeker nasıl anlatılabilir, sağır doğmuş birine uyum nasıl anlatılabilir?

Söyleyebileceğimiz tek şey, Büyük Ruhsal Düzeyin Yedi Küçük Düzleminin (her Küçük Düzeyin yedi alt bölümü vardır), günümüz İnsanınınkinden çok daha yukarıda Hayat, Zihin ve Form sahibi Varlıklar içerdiğidir. solucan, mineral ve hatta Enerji veya Maddenin belirli formları. Bu Varlıkların Hayatı bizimkini o kadar aşar ki, onun ayrıntılarını bile düşünemeyiz; onların zihinleri bizimkini o kadar aşar ki, biz onlara pek "düşünmüyor" gibi görünürüz ve zihinsel süreçlerimiz neredeyse maddi süreçlere benzer görünür; Formlarını oluşturan Madde, Maddenin en yüksek Planlarındandır, hatta bazılarının "Saf Enerjiyle giyinmiş" olduğu bile söylenir. Bu tür Varlıklar hakkında ne söylenebilir?

Büyük Spiritüel Planın Yedi Küçük Planında, Melekler olarak konuşabileceğimiz Varlıklar vardır; Başmelekler; Yarı Tanrılar. Alt Küçük Düzeylerde Üstatlar ve Üstadlar dediğimiz büyük ruhlar yaşar. Bunların üstünde, insanoğlunun hayal bile edemeyeceği Melek Ordularının Büyük Hiyerarşileri gelir; ve bunların üzerinde, hiç saygısızlık etmeden "Tanrılar" olarak adlandırılabilecek olanlar gelir; onlar Varlık ölçeğinde o kadar yüksektir ki onların varlıkları, zekaları ve güçleri, insan ırklarının İlahiyat anlayışlarına atfedilenlere benzerdir. Bu Varlıklar, insanın hayal gücünün en yüksek uçuşlarının bile ötesindedir; "İlahi" kelimesi onlara uygulanabilen tek kelimedir. Bu Varlıkların çoğu ve Melek Ev sahibi, Evrenin işlerine en büyük ilgiyi gösterir ve onun işlerinde önemli bir rol oynar. Bu Görünmeyen İlahiyatlar ve Melek Yardımcılar, Evrim ve Kozmik İlerleme sürecinde etkilerini özgürce ve güçlü bir şekilde genişletirler. Onların insan ilişkilerine ara sıra müdahale etmeleri ve yardım etmeleri, ırkın geçmişte ve günümüzde pek çok efsanesinin, inancının, dininin ve geleneğinin oluşmasına yol açmıştır. Onlar elbette BÜTÜN Yasası uyarınca bilgi ve güçlerini tekrar tekrar dünyaya empoze ettiler.

Ancak yine de, bu gelişmiş Varlıkların en yüksekleri bile yalnızca BÜTÜN'ün Zihninde ve onun yaratımları olarak var olur ve Kozmik Süreçlere ve Evrensel Yasalara tabidir. Onlar hala Ölümlüler. İstersek onlara "tanrılar" diyebiliriz, ama yine de onlar Irkın Yaşlı Kardeşleri'nden başka bir şey değiller; kardeşlerini geride bırakan ve BÜTÜN tarafından Soğurulmanın coşkusundan vazgeçen gelişmiş ruhlar, Yol boyunca yukarıya doğru yolculuğunda yarışın. Ancak onlar Evrene aittirler ve onun koşullarına tabidirler -ölümlüdürler- ve onların düzlemleri Mutlak Ruh'un düzleminin altındadır.

Yalnızca en gelişmiş Hermesçiler varoluş durumuna ve Ruhsal Planlarda tezahür eden güçlere ilişkin İç Öğretileri kavrayabilirler. Bu fenomen Zihinsel Planlarınkinden o kadar yüksektir ki, aynısını tanımlama çabası kesinlikle fikir karmaşasına yol açacaktır. Sadece zihinleri yıllarca Hermetik Felsefe doğrultusunda dikkatle eğitilmiş olanlar, evet, daha önce edindikleri bilgileri diğer enkarnasyonlardan beraberlerinde getirmiş olanlar, bu Ruhsal Planlara ilişkin Öğretinin ne anlama geldiğini tam olarak anlayabilirler. Ve bu İçsel Öğretilerin çoğu, Hermesçiler tarafından genel kamuoyuna yayılması çok kutsal, önemli ve hatta tehlikeli olarak kabul ediliyor. Zeki bir öğrenci, Hermesçiler tarafından kullanılan "Ruh" kelimesinin anlamının "Yaşayan Güç"e benzer olduğunu belirttiğimizde bununla ne demek istediğimizi anlayabilir; "Animasyonlu Kuvvet;" "İç Öz;" "Hayatın Özü" vb., bu anlam genellikle ve yaygın olarak terimle bağlantılı olarak kullanılan anlamla karıştırılmamalıdır, yani "dini; dini; manevi; eterik; kutsal" vb. vb. Okültistlere göre kelime "Ruh", kendisiyle birlikte Güç, Yaşayan Enerji, Mistik Güç vb. fikirlerini taşıyan "Canlandırma Prensibi" anlamında kullanılır. Ve okültistler, kendileri tarafından "Ruhsal Güç" olarak bilinen şeyin şu amaçlarla kullanılabileceğini bilirler: iyi amaçlar kadar kötü amaçlar da (Kutup İlkesine uygun olarak), dinlerin çoğunluğunun Şeytan, Beelzebub, Şeytan, Lucifer, Düşmüş Melekler vb. kavramlarında kabul ettiği bir gerçektir. bu Planlar tüm Ezoterik Kardeşliklerde ve Okült Tarikatlarda Kutsalların Kutsalında, Tapınağın Gizli Odasında tutulmuştur. Ama bu söylenebilir

Burada, yüksek ruhsal güçlere ulaşmış ve onları kötüye kullananları korkunç bir kader beklemektedir ve Ritim sarkacının salınımı onları kaçınılmaz olarak Maddi varoluşun en uç noktasına geri sallayacaktır; Yol'un yorucu turları boyunca Ruhsal yöndeki adımlarını takip edin, ancak her zaman, kötü eylemleri nedeniyle düştükleri yüksekliklerin kalıcı bir hatırasını her zaman yanlarında bulundurmanın ek işkencesiyle birlikte. Tüm gelişmiş okültistlerin bildiği gibi, Düşmüş Melekler efsanelerinin gerçek gerçeklere dayanan bir temeli vardır. Spiritüel Planlarda bencil güç çabası kaçınılmaz olarak bencil ruhun ruhsal dengesini kaybetmesine ve daha önce yükseldiği noktaya geri düşmesine neden olur. Ancak böyle bir ruha bile geri dönüş fırsatı verilmiştir ve bu tür ruhlar, değişmez Kanuna göre korkunç cezayı ödeyerek geri dönüş yolculuğuna çıkarlar.

Sonuç olarak size bir kez daha hatırlatmak isteriz ki, "Yukarıdaki nasılsa aşağıda da öyledir; aşağıda nasılsa yukarıda da öyledir" gerçeğini somutlaştıran Tekabül Prensibi'ne göre, Yedi Hermetik Prensip'in tümü birçok düzlemde tam olarak işliyor. Fiziksel Zihinsel ve Ruhsal. Zihinsel Töz Prensibi elbette tüm planlar için geçerlidir, çünkü hepsi BÜTÜN'ün Zihninde tutulmaktadır. Tekabül Prensibi her şeyde kendini gösterir, çünkü çeşitli düzeyler arasında bir yazışma, uyum ve anlaşma vardır. Titreşim Prensibi tüm düzlemlerde kendini gösterir, aslında "düzlemleri" oluşturan farklılıklar, açıkladığımız gibi, Titreşimden kaynaklanır. Kutupluluk Prensibi her düzlemde kendini gösterir; Kutupların aşırı uçları görünüşte karşıt ve çelişkilidir. Ritim Prensibi her Düzlemde tezahür eder; fenomenlerin hareketi gel-git, yükseliş ve akış, gelen ve giden olarak ortaya çıkar. Sebep-Sonuç Prensibi her Planda tezahür eder; her Etki kendi Sebebini ve her Sebep kendi sonucunu taşır. Cinsiyet Prensibi her Planda tezahür eder, Yaratıcı Enerji her zaman tezahür eder ve Eril ve Dişil Yönleri doğrultusunda çalışır.

"Yukarıdaki nasılsa, aşağıda da öyledir; aşağıda nasılsa, yukarıda da öyledir." Bu asırlık Hermetik aksiyom, Evrensel Olayların büyük İlkelerinden birini bünyesinde barındırır. Geri kalan İlkeleri incelemeye devam ettikçe, bu büyük Tekabül İlkesinin evrensel doğasının gerçeğini daha da net bir şekilde göreceğiz.

BÖLÜM IX

TİTREŞİM

"Hiçbir şey durmaz; her şey hareket eder; her şey titreşir."—Kybalion.

Büyük Üçüncü Hermetik Prensip - Titreşim Prensibi - Hareketin Evrendeki her şeyde tezahür ettiği, hiçbir şeyin hareketsiz olmadığı, her şeyin hareket ettiği, titreştiği ve daire çizdiği gerçeğini somutlaştırır. Bu Hermetik İlke, onu kendi sistemlerinde somutlaştıran bazı eski Yunan filozofları tarafından tanındı. Ancak daha sonra yüzyıllar boyunca Hermetik safların dışındaki düşünürler tarafından gözden kaçırıldı. Ancak On Dokuzuncu Yüzyılda fizik bilimi gerçeği yeniden keşfetti ve Yirminci Yüzyıldaki bilimsel keşifler, bu asırlık Hermetik öğretinin doğruluğuna ve gerçekliğine dair ek kanıtlar ekledi.

Hermetik Öğretiler, her şeyin yalnızca sürekli hareket ve titreşim halinde olduğunu değil, aynı zamanda evrensel gücün çeşitli tezahürleri arasındaki "farklılıkların" tamamen titreşimlerin değişen hız ve modlarından kaynaklandığını söyler. Sadece bu değil, aynı zamanda BÜTÜN bile kendi içinde öyle sonsuz derecede yoğunlukta ve hızlı harekette sürekli bir titreşim sergiliyor ki pratikte hareketsiz olarak kabul edilebilir, öğretmenler öğrencilerin dikkatini bile şu gerçeğine yönlendiriyor: fiziksel düzlemde hızla hareket eden bir nesne (dönen bir tekerlek gibi) hareketsiz görünüyor. Öğretiler, Ruhun Titreşim Kutbunun bir ucunda olduğu, diğer kutbun ise Maddenin son derece kaba formları olduğu yönündedir. Bu iki kutup arasında milyonlarca farklı hız ve titreşim modu vardır.

Modern Bilim, Madde ve Enerji olarak adlandırdığımız her şeyin yalnızca "titreşimli hareket modları" olduğunu kanıtlamıştır ve daha gelişmiş bilim adamlarından bazıları, Zihin fenomeninin de aynı şekilde titreşim veya titreşim modları olduğunu savunan okültistlerin konumlarına doğru hızla ilerlemektedir. hareket. Madde ve enerjideki titreşimler konusunda bilimin neler söylediğine bakalım.

Bilim, her şeyden önce, her maddenin belli bir dereceye kadar sıcaklık veya ısıdan kaynaklanan titreşimler gösterdiğini öğretir. Bir nesne ister soğuk ister sıcak olsun - her ikisi de aynı şeyin dereceleridir - belirli ısı titreşimleri gösterir ve bu anlamda hareket ve titreşim halindedir. O halde Maddenin tüm parçacıkları parçacıktan güneşe kadar dairesel hareket halindedir. Gezegenler güneşlerin etrafında döner ve birçoğu kendi eksenleri üzerinde döner. Güneşler daha büyük merkezi noktaların etrafında hareket ederler ve bunların daha da büyük bir şekilde hareket ettiklerine inanılır ve bu böyle sonsuza kadar devam eder. Belirli madde türlerini oluşturan moleküller sürekli bir titreşim ve hareket halindedirler ve birbirlerinin etrafında ve birbirlerine karşı hareket ederler. Moleküller de aynı şekilde sürekli hareket ve titreşim halinde olan Atomlardan oluşur. Atomlar, bazen "elektron", "iyon" vb. olarak adlandırılan, yine hızlı hareket halinde olan, birbirleri etrafında dönen ve çok hızlı bir durum ve titreşim modu sergileyen parçacıklardan oluşur. Ve böylece, Hermetik Titreşim Prensibine uygun olarak Maddenin tüm formlarının Titreşim gösterdiğini görüyoruz.

Enerjinin çeşitli formları için de durum aynıdır. Bilim, Işığın, Isı'nın, Manyetizma'nın ve Elektriğin, Eter'le bir şekilde bağlantılı olan ve muhtemelen Eter'den yayılan titreşimsel hareket biçimlerinden başka bir şey olmadığını öğretir. Bilim henüz Moleküler Çekim ilkesi olan Uyum olarak bilinen olgunun doğasını açıklamaya çalışmamaktadır; ne de Atomik Çekim ilkesi olan Kimyasal Afinite; ne de Yerçekimi (üçünün en büyük gizemi), Maddenin her parçacığının veya kütlesinin diğer tüm parçacıklara veya kütleye bağlanmasını sağlayan çekim ilkesidir. Enerjinin bu üç biçimi henüz bilim tarafından anlaşılamamıştır, ancak yazarlar bunların da bir çeşit titreşimli enerjinin tezahürleri olduğu görüşündedirler; bu, Hermesçilerin yüzyıllardır savunduğu ve öğrettiği bir gerçektir.

Doğası açıkça anlaşılmadan bilim tarafından öne sürülen Evrensel Eter, Hermesçiler tarafından hatalı bir şekilde madde denilen şeyin, yani daha yüksek titreşim derecesindeki Maddenin daha yüksek bir tezahürü olarak kabul edilir. onlar tarafından "Eterik Madde" olarak adlandırıldı. Hermesçiler, bu Eterik Maddenin son derece ince ve esnek olduğunu ve ısı, ışık, elektrik, manyetizma vb. gibi titreşimli enerji dalgalarının iletim ortamı olarak hizmet ederek evrensel uzaya yayıldığını öğretir. bir yanda "Madde", diğer yanda "Enerji veya Kuvvet" olarak bilinen titreşimli enerji biçimleri arasında bir bağlantı halkasıdır; ve ayrıca hız ve mod açısından tamamen kendine ait bir titreşim derecesi ortaya koyuyor.

Bilim adamları artan titreşim oranlarının etkilerini göstermek için hızla hareket eden bir tekerleğin, tepenin veya silindirin resmini sundular. Çizimde düşük hızda çalışan bir tekerlek, üst kısım veya dönen bir silindir varsayılmaktadır; çizimin devamında bu dönen şeye "nesne" adını vereceğiz. Nesnenin yavaş hareket ettiğini varsayalım. Kolayca görülebilir, ancak hareketinin sesi kulağa ulaşmaz. Hız kademeli olarak artırılır. Birkaç dakika içinde hareketi o kadar hızlı hale gelir ki, derin bir hırıltı veya alçak bir nota duyulabilir. Daha sonra oran arttıkça nota müzikal skalada bir artar. Daha sonra hareket daha da artırılarak bir sonraki en yüksek nota ayırt edilir. Daha sonra, hareket arttıkça müzik gamının tüm notaları birbiri ardına belirir ve giderek yükselir. Nihayet hareketler belli bir hıza ulaştığında insan kulağının algılayabileceği son notaya ulaşılır ve tiz, delici çığlık kaybolur ve bunu sessizlik takip eder. Dönen nesneden ses duyulmaz, hareket hızı o kadar yüksektir ki insan kulağı titreşimleri algılayamaz. Daha sonra artan Isı derecelerinin algısı gelir. Bir süre sonra göz, nesnenin donuk koyu kırmızımsı bir renge dönüştüğünü görür. Oran arttıkça kırmızı daha parlak hale gelir. Daha sonra hız arttıkça kırmızı, turuncuya dönüşüyor. Daha sonra turuncu eriyip sarıya dönüşür. Daha sonra hız arttıkça sırasıyla yeşil, mavi, çivit ve son olarak da mor tonları gelir. Daha sonra menekşe gölgelenir ve tüm renkler kaybolur, insan gözü bunları algılayamaz. Ancak dönen nesneden yayılan görünmez ışınlar, fotoğraf çekmede kullanılan ışınlar ve diğer ince ışık ışınları vardır. Daha sonra nesnenin yapısı değiştikçe "X Işınları" vb. olarak bilinen tuhaf ışınlar ortaya çıkmaya başlar. Uygun titreşim hızına ulaşıldığında Elektrik ve Manyetizma yayılır.

Nesne belirli bir titreşim hızına ulaştığında molekülleri parçalanır ve kendilerini orijinal elementlere veya atomlara ayrıştırır. Daha sonra atomlar Titreşim Prensibine göre kendilerini oluşturan sayısız parçacıklara ayrılır. Ve son olarak tanecikler bile yok oluyor ve cismin Eterik Maddeden oluştuğu söylenebilir. Bilim, örneği daha fazla takip etmeye cesaret edemiyor, ancak Hermesçiler, eğer titreşimler sürekli olarak arttırılırsa, nesnenin ardışık tezahür durumlarını yükselteceğini ve sırasıyla çeşitli zihinsel aşamaları ve ardından Ruhsal'a doğru, en sonunda ortaya çıkacağını öğretir. Mutlak Ruh olan BÜTÜN'e yeniden girin. Bununla birlikte, "nesne", Eterik Madde aşamasına ulaşılmadan çok önce bir "nesne" olmaktan çıkmış olurdu, ancak bunun dışında, sürekli artan titreşim hızlarının ve modlarının etkisini gösterdiği için çizim doğrudur. Yukarıdaki çizimde, "nesnenin" ışık, ısı vb. titreşimler yaydığı aşamalarda, gerçekte bu enerji biçimlerine (ki bunlar evrende çok daha yüksek olan) "çözünmediği" unutulmamalıdır. sadece bu enerji biçimlerinin, duruma göre, moleküllerinin, atomlarının ve parçacıklarının kısıtlayıcı etkilerinden bir dereceye kadar kurtulduğu bir titreşim derecesine ulaşır. Bu enerji formları, ölçekte maddeden çok daha yüksek olmasına rağmen, maddi formlar aracılığıyla tezahür eden ve bunları kullanan enerjiler nedeniyle, maddi kombinasyonlar içinde hapsedilir ve hapsedilir, ancak bu nedenle maddi formların yaratımlarında dolaşır ve sınırlanırlar. Bu bir dereceye kadar tüm yaratımlar için geçerlidir; yaratıcı güç, onun yaratılışına dahil olur.

Ancak Hermetik Öğretiler modern biliminkinden çok daha ileri gider. Düşüncenin, duygunun, aklın, iradenin veya arzunun veya herhangi bir zihinsel durum veya koşulun tüm tezahürlerine, bir kısmı atılan ve diğer kişilerin zihinlerini "tümevarım" yoluyla etkileme eğiliminde olan titreşimler eşlik eder. "Telepati" olgusunu doğuran prensip budur; Bu dönemde çeşitli okullar, tarikatlar ve öğretmenler tarafından okült bilginin geniş çapta yayılması nedeniyle, genel kamuoyunun hızla aşina olduğu zihinsel etki ve zihnin zihin üzerindeki diğer eylem ve gücü biçimleri.

Her düşünce, duygu veya zihinsel durumun kendisine karşılık gelen bir titreşim hızı ve modu vardır. Ve kişinin veya diğer kişilerin iradesinin çabasıyla, bu zihinsel durumlar, tıpkı bir müzik tonunun bir enstrümanın belirli bir oranda titreştirilmesiyle yeniden üretilebilmesi gibi, tıpkı renklerin müzikte yeniden üretilebilmesi gibi, yeniden üretilebilir. aynı olabilir. Zihinsel Olaylara uygulanan Titreşim Prensibi bilgisi sayesinde kişi, zihnini istediği derecede kutuplaştırabilir, böylece zihinsel durumları, ruh halleri vb. üzerinde mükemmel bir kontrol elde edebilir. Aynı şekilde başkalarının zihinlerini de etkileyebilir. diğerleri ise içlerinde arzu edilen zihinsel durumları üretir. Kısacası, bilimin Fiziksel Planda ürettiğini, yani "İsteğe Göre Titreşimleri" Zihinsel Planda da üretebilir. Bu güç elbette yalnızca uygun eğitim, alıştırmalar, pratik vb. ile elde edilebilir; bilim, Hermetik Sanatın dallarından biri olan Zihinsel Dönüşüm bilimidir.

Söylediklerimiz üzerine biraz düşünmek, öğrenciye, Doğa Yasalarını görünürde bir kenara koyabilen, ancak gerçekte basitçe bir yasayı diğerine karşı kullanmak; diğerlerine karşı bir prensip; Maddi nesnelerin titreşimlerini veya enerji formlarını değiştirerek sonuçlara ulaşan ve böylece genellikle "mucizeler" olarak adlandırılan şeyleri gerçekleştirenler.

Eski Hermetik yazarlardan birinin gerçekten söylediği gibi: "Titreşim Prensibini anlayan, Gücün asasını kavramış demektir."

BÖLÜM X

POLARİTE

"Her şey ikili; her şeyin kutupları var; her şeyin bir çift karşıtlığı var; benzer ve farklı aynı; karşıtlar doğası gereği aynı, ancak dereceleri farklı; uç noktalar buluşuyor; tüm gerçekler yalnızca yarı gerçektir; tüm paradokslar uzlaştırılabilir." ."—Kybalion.

Büyük Dördüncü Hermetik Prensip - Kutupluluk Prensibi, tezahür eden her şeyin "iki tarafı" olduğu gerçeğini somutlaştırır; "iki yön"; "iki kutuplu"; iki uç arasında birçok derece bulunan bir "karşıtlıklar çifti". İnsanların aklını her zaman karıştıran eski paradokslar, bu İlkenin anlaşılmasıyla açıklanmaktadır. İnsan her zaman bu Prensibe benzer bir şeyi fark etmiş ve bunu şu gibi sözlerle, özdeyişlerle ve aforizmalarla ifade etmeye çalışmıştır: "Her şey aynı anda hem vardır hem de değildir"; "Bütün gerçekler yarı gerçeklerdir"; "her doğrunun yarısı yanlıştır"; "Her şeyin iki tarafı vardır" - "her kalkanın bir ters tarafı vardır" vb. vb.

Hermetik Öğretiler görünüşte birbirine taban tabana zıt olan şeyler arasındaki farkın sadece bir derece meselesi olduğu anlamına gelir. "Zıtlık çiftlerinin uzlaştırılabileceğini" ve "tez ve antitezin doğası gereği aynı, ancak derece açısından farklı" olduğunu öğretir; ve "karşıtların evrensel uzlaşması", bu Kutupluluk İlkesinin tanınmasıyla gerçekleştirilir. Öğretmenler, bu İlkenin örneklerinin her yerde bulunabileceğini ve herhangi bir şeyin gerçek doğasına ilişkin bir incelemede bulunabileceğini iddia ediyorlar. Ruh ve Maddenin aynı şeyin iki kutbu olduğunu, ara düzlemlerin yalnızca titreşim dereceleri olduğunu göstererek başlıyorlar. BÜTÜN ve Çoğunluğun aynı olduğunu, farkın yalnızca Zihinsel Tezahür derecesi meselesi olduğunu gösteriyorlar. Dolayısıyla HUKUK ve Kanunlar bir şeyin iki zıt kutbudur. Aynı şekilde İLKE ve İlkeler. Sonsuz Akıl ve sınırlı akıllar.

Daha sonra Fiziksel Düzlem'e geçerek, Sıcak ve Soğuğun doğası gereği aynı olduğunu, farkların yalnızca derece meselesi olduğunu göstererek Prensibi örneklendirirler. Termometre birçok sıcaklık derecesi gösterir; en düşük kutup "soğuk" ve en yüksek kutup "ısı" olarak adlandırılır. Bu iki kutup arasında birçok derece "sıcak" ya da "soğuk" vardır; bunlara ikisini de diyebilirsiniz ve aynı derecede haklısınızdır. İki dereceden yüksek olanı her zaman "daha sıcaktır", düşük olanı ise her zaman "daha soğuktur." Mutlak bir standart yoktur; her şey bir derece meselesidir. Termometre üzerinde ısının kesilip soğuğun başladığı yer yoktur. Her şey daha yüksek veya daha düşük titreşim meselesidir. Kullanmak zorunda kaldığımız "yüksek" ve "düşük" terimleri aynı şeyin kutuplarından başka bir şey değildir; terimler görecelidir. "Doğu ve Batı"da da öyle; dünyayı doğu yönünde dolaşın ve başlangıç noktanızda batı denilen bir noktaya ulaşırsınız ve o batı noktasından geri dönersiniz. Yeterince Kuzey'e giderseniz, kendinizi Güney'e doğru giderken bulacaksınız, ya da tam tersi.

Işık ve Karanlık aynı şeyin kutuplarıdır ve aralarında birçok derece vardır. Müzik skalası aynıdır; "C" ile başlayıp başka bir "C"ye ulaşıncaya kadar yukarı doğru hareket edersiniz, tahtanın iki ucu arasındaki farklar aynıdır ve iki uç arasında birçok derece vardır. Renk skalası aynıdır; yüksek mor ile düşük kırmızı arasındaki tek fark, daha yüksek ve daha düşük titreşimlerdir. Büyük ve Küçük görecelidir. Gürültü ve Sessizlik de öyle; Sert ve Yumuşak kurala uyar. Aynı şekilde Keskin ve Donuk. Pozitif ve Negatif aynı şeyin iki kutbudur ve aralarında sayısız derece vardır.

İyi ve Kötü mutlak değildir; terimlerin kullanımına göre terazinin bir ucuna İyi, diğer ucuna Kötü veya bir ucuna İyi, diğer ucuna Kötü deriz. Bir şey, terazide daha yüksek olan şeyden "daha az iyidir"; ama bu "daha az iyi" şey, bir sonraki şeyden "daha iyi"dir ve bu böyle devam eder, "az ya da çok" terazideki konuma göre düzenlenir.

Zihinsel Düzlemde de durum aynıdır. "Aşk ve Nefret" genellikle birbirine taban tabana zıt şeyler olarak kabul edilir; tamamen farklı; uzlaşmaz. Ama biz Kutupluluk Prensibini uyguluyoruz; Mutlak Sevgi veya Mutlak Nefret diye bir şeyin birbirinden farklı olmadığını görüyoruz. İkisi yalnızca aynı şeyin iki kutbuna uygulanan terimlerdir. Terazinin herhangi bir noktasından başlayarak teraziye çıktıkça "daha fazla sevgi" veya "daha az nefret" buluruz; ve aşağıya indikçe "daha fazla nefret" veya "daha az sevgi", hangi noktadan başlarsak başlayalım, bu doğrudur. Dereceleri var

Sevgi ve Nefret ve "Beğenme ve Beğenmeme"nin o kadar soluklaştığı ve aralarında ayrım yapmanın zorlaştığı bir orta nokta vardır. Cesaret ve Korku aynı kurala tabidir. Zıt Çiftler her yerde mevcuttur. Bir şeyi bulduğunuzda onun zıttını da bulursunuz; iki kutup.

Ve Hermetist'in Kutuplaşma doğrultusunda bir zihinsel durumu diğerine dönüştürmesini sağlayan da bu gerçektir. Farklı sınıflara ait şeyler birbirine dönüşemez ama aynı sınıfa ait şeyler değişebilir, yani kutupları değişebilir. Dolayısıyla Sevgi hiçbir zaman Doğu ya da Batı ya da Kırmızı ya da Menekşe olmaz; ancak Nefrete dönüşebilir ve çoğu zaman da olur ve aynı şekilde Nefret de kutuplarını değiştirerek Sevgiye dönüşebilir. Cesaret Korkuya dönüşebilir ve bunun tersi de mümkündür. Sert şeyler Yumuşak hale getirilebilir. Donuk şeyler keskinleşir. Sıcak şeyler soğur. Ve bu böyle devam eder, dönüşüm her zaman aynı türden, farklı derecelerdeki şeyler arasında olur. Korkulu bir adamın durumunu ele alalım. Zihinsel titreşimlerini Korku-Cesaret çizgisi doğrultusunda yükselterek, en yüksek derecede Cesaret ve Korkusuzlukla doldurulabilir. Ve aynı şekilde, Tembel adam da sadece istenen nitelikte kutuplaşarak kendisini Aktif, Enerjik bir bireye dönüştürebilir.

Çeşitli Zihinsel Bilim ekollerinin, vb., onların öğretilerini takip edenlerin zihinsel durumlarında değişiklikler ürettiği süreçlere aşina olan öğrenci, bu değişikliklerin çoğunun altında yatan prensibi kolayca anlayamayabilir. Ancak Kutupluluk Prensibi bir kez kavrandığında ve zihinsel değişimlerin kutup değişiminden (aynı ölçekte kayma) kaynaklandığı görüldüğünde şapkacı kolaylıkla anlaşılır. Değişim, bir şeyin tamamen farklı bir şeye dönüşmesi niteliğinde değildir; yalnızca aynı şeylerde bir derece değişikliğidir, son derece önemli bir farklılıktır. Örneğin, Fiziksel Düzlem'den bir benzetme alırsak, Isıyı Keskinliğe, Gürültüye, Yüksekliğe vb. dönüştürmek imkansızdır, ancak Isı, yalnızca titreşimlerin azaltılmasıyla kolayca Soğuğa dönüştürülebilir. Aynı şekilde Nefret ve Sevgi de karşılıklı olarak dönüştürülebilir; Korku ve Cesaret de öyle. Ancak Korku Sevgiye, Cesaret Nefrete dönüştürülemez. Zihinsel durumlar, her sınıfın kendi karşıt kutuplarına sahip olduğu ve bunlar boyunca dönüşümün mümkün olduğu sayısız sınıfa aittir.

Öğrenci, Fiziksel Düzlem olgularında olduğu gibi zihinsel durumlarda da iki kutbun sırasıyla Pozitif ve Negatif olarak sınıflandırılabileceğini kolayca anlayacaktır. Dolayısıyla Sevgi Nefrete Olumludur; Korkuya Cesaret; Aktiviteden Aktivite Olmamaya, vb., vb. Ve ayrıca Titreşim Prensibine aşina olmayanlar için bile Pozitif kutbun Negatiften daha yüksek bir derecede olduğu ve ona kolayca hakim olduğu fark edilecektir. Doğanın eğilimi Pozitif kutbun baskın faaliyeti yönündedir.

Kutuplaşma sanatının uygulanmasıyla kişinin kendi zihinsel durumlarının kutuplarının değişmesine ek olarak, Zihinsel Etkilenme fenomeni, çeşitli aşamalarıyla, bize prensibin, etki fenomenini kapsayacak şekilde genişletilebileceğini göstermektedir. Son yıllarda hakkında çok şey yazılan ve öğretilen bir zihnin diğerine üstün gelmesi. Zihinsel İndüksiyonun mümkün olduğu, yani zihinsel durumların diğerlerinden "tümevarım" yoluyla üretilebileceği anlaşıldığında, belirli bir titreşim oranının veya belirli bir zihinsel durumun kutuplaşmasının bir başkasına nasıl iletilebileceğini kolaylıkla görebiliriz. kişi ve onun bu zihinsel durumlar sınıfındaki kutupluluğu böylece değişti. Pek çok "zihinsel tedavinin" sonuçları bu prensip doğrultusunda elde edilir. Mesela insan "mağdur"dur, melankoliktir, korku doludur. Eğitimli iradesiyle kendi zihnini arzu edilen titreşime getiren ve böylece kendi durumunda arzu edilen kutuplaşmayı elde eden bir akıl bilimci, daha sonra diğerinde tümevarım yoluyla benzer bir zihinsel durum üretir; sonuç, titreşimlerin yükseltilmesi ve Kişi, Negatif yerine, terazinin Pozitif ucuna doğru kutuplaşır ve Korku ve diğer olumsuz duyguları, Cesaret ve benzeri olumlu zihinsel durumlara dönüşür. Küçük bir çalışma size bu zihinsel değişikliklerin neredeyse tamamen Kutuplaşma çizgisi boyunca olduğunu, değişimin türden ziyade dereceli olduğunu gösterecektir.

Bu büyük Hermetik İlkenin varlığına dair bilgi, öğrencinin kendisinin ve diğer insanların zihinsel durumlarını daha iyi anlamasını sağlayacaktır. Bu hallerin hepsinin derece meselesi olduğunu görecek ve bunu görerek, titreşimi istediği zaman yükseltip alçaltabilecek, zihinsel kutuplarını değiştirebilecek ve böylece onların hizmetkarı ve kölesi olmak yerine, onun zihinsel durumlarının Efendisi olabilecektir. köle. Ve, bilgisi sayesinde o, akranlarına akıllıca yardım edebilecek ve aynısı istendiğinde kutupluluğu uygun yöntemlerle değiştirebilecektir. Tüm öğrencilere bu Kutupluluk Prensibini tanımalarını tavsiye ediyoruz, çünkü bunun doğru anlaşılması birçok zor konuya ışık tutacaktır.

BÖLÜM XI

RİTİM

"Her şey dışarı ve içeri akar; her şeyin kendi gelgitleri vardır; her şey yükselir ve alçalır; sarkaç salınımı her şeyde kendini gösterir; sağa doğru salınımın ölçüsü, sola doğru salınımın ölçüsüdür; ritim telafi eder" - The Kybalion.

Büyük Beşinci Hermetik Prensip -Ritim Prensibi- her şeyde ölçülü bir hareketin tezahür ettiği gerçeğini somutlaştırır; bir gidiş-dönüş hareketi; bir akış ve giriş; ileri ve geri sallanma; sarkaç benzeri bir hareket; gelgit benzeri bir gel-git; yüksek gelgit ve alçak gelgit; fiziksel, zihinsel veya ruhsal düzlemlerde tezahür eden iki kutup arasında. Ritim Prensibi, önceki bölümde anlatılan Kutupluluk Prensibi ile yakından bağlantılıdır. Ritim, Kutupluluk Prensibinin belirlediği iki kutup arasında ortaya çıkar. Ancak bu, Ritim sarkacının aşırı kutuplara doğru sallandığı anlamına gelmez, çünkü bu nadiren olur; Aslında çoğu durumda aşırı kutupsal karşıtlıkları belirlemek zordur. Ancak salınım her zaman önce bir direğe, sonra diğerine "doğru" olur.

Her zaman bir etki ve tepki vardır; ilerleme ve geri çekilme; bir yükseliş ve bir çöküş; Evrenin tüm havalarında ve fenomenlerinde tezahür etti. Güneşler, dünyalar, insanlar, hayvanlar, bitkiler, mineraller, kuvvetler, enerji, akıl ve madde, hatta Ruh bile bu Prensibi tezahür ettirir. İlke, dünyaların yaratılışında ve yok edilmesinde kendini gösterir; ulusların yükselişinde ve çöküşünde; her şeyin yaşam tarihinde; ve son olarak İnsanın zihinsel durumlarında.

Ruh'un -BÜTÜN'ün- tezahürlerinden başlayarak, her zaman Dışa Boşaltma ve İçe Çekme'nin var olduğu fark edilecektir; Brahmanların ifadesiyle "Brahm'ın Nefes Vermesi ve Nefes Alması". Evrenler yaratılmıştır; önemliliğin en düşük noktasına ulaşmak; ve sonra yukarı doğru salınımlarına başlayın. Güneşler ortaya çıkar ve güçlerinin doruğuna ulaşıldığında gerileme süreci başlar ve çok uzun zaman sonra ölü madde kütleleri haline gelirler, iç enerjilerini yeniden harekete geçirecek ve yeni bir güneş yaşam döngüsünü başlatacak başka bir dürtüyü beklerler. Ve tüm dünyalar için de durum böyledir; doğarlar, büyürler ve ölürler; sadece yeniden doğmak için. Şekil ve formla ilgili her şey için de durum böyledir; eylemden tepkiye salınırlar; doğumdan ölüme; etkinlikten eylemsizliğe ve sonra tekrar geri. Bütün canlılar için durum böyledir; doğarlar, büyürler, ölürler ve sonra yeniden doğarlar. Bütün büyük hareketler, felsefeler, inançlar, modalar, hükümetler, uluslar ve diğer her şey (doğum, büyüme, olgunluk, çöküş, ölüm ve sonra yeniden doğuş) için de durum aynıdır. Sarkacın salınımı her zaman kanıtlanmıştır.

Gece gündüzü takip eder; ve gündüz gece. Sarkaç Yaz'dan Kış'a ve sonra tekrar geri döner. Tanecikler, atomlar, moleküller ve tüm madde kütleleri kendi doğalarının çemberi etrafında dönerler. Mutlak dinlenme veya hareketin kesilmesi diye bir şey yoktur ve tüm hareketler ritimden pay alır. Prensip evrensel bir uygulamadır. Herhangi bir soruya veya yaşamın birçok düzlemindeki herhangi bir olaya uygulanabilir. İnsan faaliyetinin tüm aşamalarına uygulanabilir. Her zaman bir kutuptan diğerine Ritmik salınım vardır. Evrensel Sarkaç sürekli hareket halindedir. Yasaya göre Yaşamın Gelgitleri içeri ve dışarı akar.

Ritim ilkesi modern bilim tarafından iyi anlaşılmıştır ve maddi şeylere uygulanan evrensel bir yasa olarak kabul edilir. Ancak Hermesçiler bu prensibi çok daha ileri taşırlar ve bunun tezahürlerinin ve etkisinin İnsanın zihinsel faaliyetlerine kadar uzandığını ve kendimizde fark ettiğimiz ruh hallerinin, duyguların ve diğer sinir bozucu ve kafa karıştırıcı değişikliklerin şaşırtıcı bir şekilde birbirini izlemesini açıkladığını bilirler. Ancak Hermesçiler, bu İlkenin işleyişini inceleyerek, onun bazı faaliyetlerinden Dönüşüm yoluyla kaçmayı öğrendiler.

Hermetik Üstatlar, Ritim Prensibinin değişmez olmasına ve zihinsel olgularda her zaman açık olmasına rağmen, zihinsel olgular söz konusu olduğunda onun tezahürünün hâlâ iki düzlemi olduğunu uzun zaman önce keşfetmişlerdir. Bilincin iki genel düzlemi olduğunu keşfettiler: Alt ve Yüksek, bu gerçeğin anlaşılması onların daha yüksek düzleme yükselmelerini ve böylece alt düzlemde tezahür eden Ritmik sarkacın salınımından kaçmalarını sağladı. Yani sarkacın salınımı Bilinçdışı Planda meydana geldi ve Bilinç etkilenmedi. Buna Nötralizasyon Yasası diyorlar. Operasyonları, sarkacın negatif salınımının bilinçte tezahür etmemesi ve dolayısıyla etkilenmemesi için Ego'yu zihinsel aktivitenin Bilinçdışı Düzleminin titreşimlerinin üzerine yükseltmekten ibarettir. Bu, bir şeyin üstüne çıkıp onun altınızdan geçmesine izin vermeye benzer. Hermetik Üstat ya da ileri düzeydeki öğrenci, kendisini arzu edilen kutupta kutuplaştırır ve geriye doğru salınmaya katılmayı "reddetmeye" benzer bir süreçle ya da tercih ederseniz onun üzerindeki etkisini "reddetmeye" benzer bir süreçle, kararlı bir şekilde ayakta durur. kutuplaşmış konumu ve zihinsel sarkacın bilinçdışı düzlemde geriye doğru sallanmasına izin verir. Kendine herhangi bir düzeyde hakimiyet kurmuş olan tüm bireyler, bunu az çok farkında olmadan başarırlar ve ruh hallerinin ve olumsuz zihinsel durumlarının kendilerini etkilemesine izin vermeyi reddederek, Nötrleştirme Yasasını uygularlar. Ancak Üstat bunu çok daha yüksek bir ustalık derecesine taşır ve İradesini kullanarak, kendilerinin ileri geri sallanmasına izin verenler açısından neredeyse inanılması imkansız bir Denge ve Zihinsel Sağlamlık derecesine ulaşır. ruh hallerinin ve duyguların zihinsel sarkacı.

Bunun önemi, insanların çoğunluğunun nasıl ruh halleri, hisler ve duygulara sahip yaratıklar olduğunu ve kendilerine ne kadar az hakim olduklarını fark eden düşünen her kişi tarafından takdir edilecektir. Bir an durup düşünürseniz, bu Ritim salınımlarının hayatınızda sizi ne kadar etkilediğini, bir Coşku döneminin ardından her zaman zıt bir duygu ve Depresyon halinin geldiğini fark edeceksiniz. Benzer şekilde, ruh halleriniz ve Cesaret dönemlerinizin yerini eşit Korku ruh halleri almıştır. İnsanların çoğunda da durum böyle olmuştur; duygu dalgaları onlarla birlikte yükselip alçalmıştır, ancak onlar zihinsel fenomenin nedeninden ya da nedeninden asla şüphelenmemişlerdir. Bu İlkenin işleyişinin anlaşılması, kişiye bu ritmik duygu salınımlarında Ustalaşmanın anahtarını verecek ve onun kendisini daha iyi tanımasını ve bu giriş ve çıkışlara kapılmaktan kaçınmasını sağlayacaktır. İrade, bu İlkenin bilinçli tezahüründen üstündür, ancak İlkenin kendisi asla yok edilemez. Etkilerinden kaçabiliriz ama yine de İlke işliyor. Sarkaç her zaman sallanır, ancak biz onunla birlikte sürüklenmekten kurtulabiliriz.

Bu Ritim Prensibinin işleyişinin bu noktada bahsetmek istediğimiz başka özellikleri de vardır. Tazminat Kanunu olarak bilinen şey devreye giriyor. "Telafi etmek" kelimesinin tanımlarından veya anlamlarından biri, Hermesçilerin bu terimi kullandığı anlamda "dengelemek"tir. Kybalion'un şöyle derken bahsettiği Telafi Yasası budur: "Sağa doğru salınımın ölçüsü, sola doğru salınımın ölçüsüdür; ritim telafi eder."

Telafi Yasası, bir yöndeki salınımın ters yöndeki veya karşı kutba doğru salınımı belirlemesidir; biri diğerini dengeler veya dengeler. Fiziksel Düzlemde bu Yasanın birçok örneğini görüyoruz. Saatin sarkacı belli bir mesafe sağa, sonra da aynı mesafe sola sallanır. Mevsimler de birbirini aynı şekilde dengeler. Gelgitler aynı kanuna tabidir. Ve aynı Kanun Ritim'in tüm olgularında kendini gösterir. Bir yönde kısa bir salınım yapan sarkacın diğer yönde yalnızca kısa bir salınımı vardır; sağa doğru uzun salınım her zaman sola doğru uzun salınım anlamına gelir. Belirli bir yüksekliğe kadar yukarı doğru fırlatılan bir nesnenin geri dönüşünde kat edeceği mesafe eşit olur. Bir merminin bir mil yukarıya doğru gönderildiği kuvvet, mermi dönüş yolculuğunda dünyaya döndüğünde yeniden üretilir. Bu Kanun, standart otoritelerin size göstereceği gibi, Fiziksel Planda sabittir.

Fakat Hermesçiler bunu daha da ileriye taşıyorlar. Bir insanın zihinsel durumlarının aynı Kanuna tabi olduğunu öğretirler. Büyük bir keyif alan kişi şiddetli acılara maruz kalır; Çok az acı hisseden kişi ise çok az mutluluk hissedebilir. Domuz acı çeker ama zihinsel olarak çok az, keyif alır ama çok az; bunun karşılığını alır. Öte yandan, büyük bir keyif alan, ancak sinir organizmaları ve mizaçları, aşırı derecelerde acı çekmelerine neden olan başka hayvanlar da vardır; İnsan için de durum aynıdır. Düşük derecelerde zevke ve aynı derecede düşük derecelerde acı çekmeye izin veren mizaçlar vardır; oysa en yoğun zevke ama aynı zamanda en yoğun acıya izin veren başkaları da vardır. Kural, her bireyin acı ve zevk kapasitesinin dengeli olmasıdır. Tazminat Kanunu burada tam olarak işliyor.

Ancak Hermesçiler bu konuda daha da ileri gidiyorlar. Kişinin belirli bir düzeyde hazzın tadını çıkarabilmesi için önce duygunun diğer kutbuna doğru orantılı olarak sallanması gerektiğini öğretiyorlar. Bununla birlikte, bu konuda Negatif'in Pozitif'ten önce geldiğini, yani belirli bir derecede hazzın deneyimlenmesinden, kişinin buna karşılık gelen bir acı derecesi ile "bunun bedelini ödemek" zorunda kalacağı anlamına gelmediğini savunurlar. ; tam tersine, Telafi Yasasına göre zevk, daha önce şimdiki yaşamda ya da önceki bir enkarnasyonda deneyimlenen bir dereceye kadar acının Ritmik salınımıdır. Bu, Ağrı Sorununa yeni bir ışık tutuyor.

Hermesçiler yaşam zincirinin sürekli olduğunu ve bireyin yaşamının bir parçasını oluşturduğunu düşünürler, dolayısıyla ritmik salınım bu şekilde anlaşılır, ancak reenkarnasyonun gerçeği kabul edilmedikçe hiçbir anlamı olmayacaktır.

Ancak Hermesçiler, Üstadın veya ileri düzeydeki öğrencinin, daha önce sözü edilen Nötralizasyon süreci sayesinde, Acıya doğru salınımdan büyük ölçüde kaçabildiğini iddia ederler. Egonun yüksek düzeyine yükselerek, alt düzeyde yaşayanlara gelen deneyimlerin çoğundan kaçınılır ve kaçılır.

Tazminat Kanunu kadın ve erkeklerin hayatında önemli bir yer tutuyor. Kişinin genellikle sahip olduğu veya sahip olmadığı her şeyin "bedelini ödediği" fark edilecektir. Bir şeyi varsa diğeri eksiktir; denge bozulur. Hiç kimse aynı anda "bir kuruşunu koruyup bir parça pasta yiyemez". Her şeyin hoş ve nahoş yanları vardır. Kazanılan şeylerin bedeli her zaman kaybedilen şeylerle ödenir. Zenginler, fakirlerin sahip olmadığı birçok şeye sahipken, fakirler genellikle zenginlerin erişemeyeceği şeylere sahiptir. Milyoner ziyafet çekme eğilimine ve sofradaki tüm lezzet ve lüksleri temin edecek zenginliğe sahipken, aynı zevki alma iştahından yoksun olabilir; Bir milyonerin zenginliği ve eğilimlerine sahip olmayan ve bir milyonerin, iştahı tükenmemiş ve sindirimi ihtiyaçlardan dolayı bozulmamış olsa bile, sade yemeğinden alabileceğinden daha fazla zevk alan işçinin iştahına ve sindirimine imrenir, alışkanlıklar ve eğilimler farklıdır. Ve bu hayat boyunca böyledir. Telafi Yasası her zaman devrededir; denge ve karşı-dengeyi sağlamaya çalışır ve Ritim Sarkaçının dönüş salınımı için birkaç can gerekmesine rağmen her zaman zamanında başarıya ulaşır.

BÖLÜM XII

NEDENSELLİK

"Her Sebebin bir Sonucu vardır; her Sonucun bir Sebebi vardır; her şey Kanuna göre gerçekleşir; Şans, Kanunun tanınmayan bir isminden başka bir şey değildir; birçok nedensellik düzlemi vardır, ancak hiçbir şey Kanundan kaçamaz."—Kybalion.

Büyük Altıncı Hermetik Prensip - Sebep ve Sonuç Prensibi - Kanunun Evreni kapladığı gerçeğini somutlaştırır; hiçbir şeyin şans eseri gerçekleşmediğini; Şansın yalnızca var olan ancak tanınmayan veya algılanmayan nedeni gösteren bir terim olduğu; bu fenomen kesintisiz veya istisnasız süreklidir.

Sebep-Sonuç Prensibi, eski ve modern tüm bilimsel düşüncenin temelini oluşturur ve ilk günlerde Hermetik Öğretmenler tarafından dile getirilmiştir. O zamandan beri birçok düşünce ekolü arasında çok sayıda ve çeşitli anlaşmazlıklar ortaya çıkmış olsa da, bu anlaşmazlıklar esas olarak İlkenin işleyişinin ayrıntıları ve daha da sıklıkla belirli kelimelerin anlamları üzerine olmuştur. Temel Sebep-Sonuç İlkesi, dünyadaki hemen hemen tüm düşünürler tarafından bu isme layık olarak kabul edilmiştir. Aksini düşünmek, evrendeki olguları Kanun ve Düzen alanından alıp onu sürgüne göndermek olacaktır; insanların "Şans" dediği hayali şeyin kontrolüne.

Biraz düşünmek, gerçekte saf şans diye bir şeyin olmadığını herkese gösterecektir. Webster, "Şans" kelimesini şu şekilde tanımlamaktadır: "Bir güç, kanun veya amaç dışında varsayılan bir fail veya faaliyet şekli; böyle bir failin işlemi veya faaliyeti; böyle bir failin varsayılan etkisi; bir olay; tesadüf; kaza, kaza, vesaire." Ancak biraz düşünürseniz, Yasanın dışında bir şey anlamında, Sebep ve Sonuç dışında bir şey anlamında "Şans" diye bir failin olamayacağını göreceksiniz. Olgusal evrende, onun yasalarından, düzeninden ve sürekliliğinden bağımsız olarak hareket eden bir şey nasıl olabilir? Böyle bir şey, evrenin düzenli gidişatından tamamen bağımsız ve dolayısıyla ondan üstün olacaktır. BÜTÜN'ün dışında hiçbir şeyin Yasanın dışında olduğunu hayal edemiyoruz ve bunun tek nedeni BÜTÜN'ün kendi içinde YASA olmasıdır. Evrende Kanunun dışında ve ondan bağımsız bir şeye yer yoktur. Böyle bir Şey'in varlığı, tüm Doğa Yasalarını etkisiz hale getirecek ve evreni kaotik bir düzensizliğe ve kanunsuzluğa sürükleyecektir.

Dikkatli bir inceleme, "Tesadüf" dediğimiz şeyin, yalnızca belirsiz nedenlere ilişkin bir ifade olduğunu gösterecektir; algılayamadığımız sebepler; anlayamadığımız sebepler. Şans kelimesi, "düşmek" (zarların düşmesi) anlamına gelen bir kelimeden türetilmiştir; buradaki fikir, zarın düşmesinin (ve diğer birçok olayın) herhangi bir nedenden bağımsız olarak yalnızca bir "olay" olduğudur. Ve terimin genel olarak kullanıldığı anlam budur. Ancak konu yakından incelendiğinde zarın düşme ihtimalinin hiç olmadığı görülür. Bir zar her düştüğünde ve belirli bir sayıyı gösterdiğinde, gezegenlerin güneş etrafındaki dönüşünü belirleyen kanun kadar yanılmaz bir yasaya uyar. Zarın düşüşünün arkasında, zihnin takip edebileceğinden daha geriye giden nedenler veya nedenler zinciri vardır. Kalıbın kutu içindeki konumu; atışta harcanan kas enerjisi miktarı; masanın durumu vs. vs. hepsi etkisi görülebilecek sebeplerdir. Ancak bu görünen nedenlerin arkasında, daha önce görünmeyen nedenlerin zincirleri vardır ve bunların hepsinin en üste düşen zarın sayısı üzerinde etkisi vardır.

Bir zar çok sayıda atılırsa, gösterilen sayıların hemen hemen eşit olacağı, yani en üstte eşit sayıda tek nokta, iki nokta vb. olacağı görülecektir. Havaya bir kuruş atarsanız ya "tura" ya da "yazı" gelebilir; ancak yeterli sayıda atış yaparsanız yazı ve turalar hemen hemen eşitlenir. Bu ortalama yasasının işleyişidir. Ancak hem ortalama hem de tek atış, Sebep-Sonuç Yasası kapsamına girer ve eğer önceki nedenleri inceleyebilseydik, zarın bu durumdan başka bir şekilde düşmesinin kesinlikle imkansız olduğu açıkça görülecekti. aynı koşullar ve aynı zamanda. Aynı sebepler göz önüne alındığında aynı sonuçlar ortaya çıkacaktır. Her olayın bir "nedeni" ve bir "çünkü"sü vardır. Hiçbir şey sebepsiz, daha doğrusu sebepler zinciri olmadan "olmaz".

Bir şeyin başka bir şeye neden olabileceğini, yani ikinci şeyin "yaratıcısı" olabileceğini açıklayamamaları nedeniyle, bu Prensibi düşünen kişilerin zihinlerinde bazı karışıklıklar ortaya çıkmıştır. Aslına bakılırsa hiçbir "şey", başka bir "şey"e neden olmaz veya "yaratmaz". Sebep ve Sonuç yalnızca "olaylarla" ilgilenir. Bir "olay", "önceki bir olayın sonucu veya sonucu olarak gelen, varan veya meydana gelen şeydir." Hiçbir olay başka bir olayı "yaratmaz"; yalnızca BÜTÜN'ün yaratıcı enerjisinden akan büyük düzenli olaylar zincirinin bir önceki halkasıdır. Önceki, sonraki ve sonraki tüm olaylar arasında bir süreklilik vardır. Daha önce olup bitenlerle daha sonra yaşananlar arasında bir ilişki vardır. Bir dağın yamacından bir taş yerinden çıkıyor ve aşağıdaki vadideki bir kulübenin çatısına çarpıyor. İlk bakışta bunu bir tesadüf gibi görüyoruz ama konuyu incelediğimizde bunun arkasında büyük bir nedenler zinciri olduğunu görüyoruz. Her şeyden önce, taşı taşıyan toprağı yumuşatan ve onun düşmesine neden olan yağmur vardı; daha sonra kaya parçasını yavaş yavaş daha büyük bir parçadan ayıran güneşin, diğer yağmurların vb. etkisi vardı; sonra dağın oluşumuna ve doğanın sarsıntılarıyla sarsılmasına vb. yol açan nedenler vardı. Sonra yağmurun vb. sebeplerini takip edebiliriz. Sonra çatının varlığını düşünebiliriz. Kısaca kendimizi bir sebep-sonuç ağının içinde buluruz.

yakında kendimizi kurtarmaya çalışacağımız etki.

Tıpkı bir insanın iki ebeveyni, dört büyükanne ve büyükbabası, sekiz büyük-büyükanne ve büyükbabası ve on altı büyük-büyük-büyükanne ve büyükbabası olması gibi, örneğin kırk nesil hesaplanana kadar ataların sayısı milyonlara ulaşıncaya kadar böyle devam eder; gözünüzün önünden küçücük bir kurum zerresinin geçmesi gibi en önemsiz olayın veya olgunun bile ardındaki nedenlerin sayısıyla birlikte. Bir parça is yığınının izini, büyük bir ağaç gövdesinin bir parçasını oluşturduğu ve daha sonra kömüre dönüştürüldüğü dünya tarihinin erken dönemlerine kadar takip etmek kolay bir iş değildir. artık başka maceralara doğru giderken vizyonunuzun önünden geçiyor. Ve çok büyük bir olaylar zinciri, sebepler ve sonuçlar onu bugünkü durumuna getirmiştir ve sonraki, yüzlerce yıl sonra başka olaylara neden olacak olaylar zincirinden sadece biridir. Küçücük bir kurum parçasından kaynaklanan bir dizi olaydan biri de dizgicinin belli bir iş yapmasına neden olan bu satırların yazılmasıydı; düzeltmenin de aynısını yapması; ve bu sizin zihninizde ve diğerlerinin zihninde bazı düşünceler uyandıracak, bu da sırayla başkalarını etkileyecek, vb. bunların hepsi şeylerin göreliliğini ve birlikteliğini ve ayrıca "her şeye neden olan zihinde büyük yoktur, küçük yoktur" gerçeğini gösterir.

Bir an durup düşünün. Eğer belli bir adam, Taş Devri'nin karanlık döneminde, belli bir hizmetçiyle tanışmamış olsaydı, şu anda bu satırları okuyan sizler şimdi burada olmazdınız. Ve belki de aynı çift tanışmasaydı, şu anda bu satırları yazan bizler şimdi burada olmayacaktık. Ve bizim açımızdan yazma eylemi ve sizin açınızdan okuma eylemi, yalnızca sizin ve bizim yaşamlarımızı etkilemekle kalmayacak, aynı zamanda şu anda yaşayan ve yaşayan diğer birçok insan üzerinde de doğrudan veya dolaylı bir etkiye sahip olacaktır. gelecek çağlarda yaşayacak olan. Düşündüğümüz her düşüncenin, gerçekleştirdiğimiz her eylemin, büyük Sebep-Sonuç zincirine uyan doğrudan ve dolaylı sonuçları vardır.

Bu çalışmada çeşitli nedenlerden dolayı Özgür İrade veya Determinizm konusuna girmek istemiyoruz. Pek çok nedenin arasında en önemli olanı, Hermetik Öğretilere göre tartışmanın her iki tarafının da tamamen haklı olmamasıdır; aslında her iki taraf da kısmen haklıdır. Kutupluluk İlkesi, her ikisinin de Gerçeğin karşıt kutupları olan Yarı Gerçekler olduğunu gösterir. Öğretiler, terimlerin anlamına ve konunun incelendiği Hakikat'in yüksekliğine bağlı olarak, bir insanın hem Özgür hem de Zorunlulukla sınırlı olabileceği yönündedir. Kadim yazarlar konuyu şöyle ifade ederler: "Yaratılış Merkezden ne kadar uzaksa o kadar bağlıdır; Merkeze ne kadar yaklaşırsa Özgürlüğe o kadar yaklaşır."

İnsanların çoğunluğu az çok kalıtımın, çevrenin vb. köleleridir ve çok az Özgürlük gösterirler. Dış dünyanın fikirlerinden, geleneklerinden ve düşüncelerinden ve aynı zamanda kendi duyguları, hisleri, ruh halleri vb. tarafından etkilenirler. Onlar ismine layık hiçbir Üstatlık göstermezler. Bu iddiayı öfkeyle reddediyorlar ve şöyle diyorlar: "Neden, ben kesinlikle istediğim gibi hareket etmekte ve yapmakta özgürüm; sadece yapmak istediğimi yapıyorum." " Onları bir şeyi diğerine tercih ederek "istemeye" iten şey; onları bunu yapmaya "lütfen" yapmaya ve bunu yapmamaya iten şey nedir? Onların "hoşnut olmalarının", "istemelerinin" "çünkü" yok mudur? Üstat bu "memnunlukları" ve "istekleri" zihinsel kutbun karşı ucundaki diğerlerine dönüştürebilir. İrade etmek yerine "İrade etme" yeteneğine sahiptir çünkü bazı hisler, ruh halleri, heyecanlar veya çevresel öneriler onda bunu yapma yönünde bir eğilim veya arzu uyandırır.

İnsanların çoğunluğu, düşen taş gibi, çevreye itaatkar, dış etkilere ve içsel ruh hallerine, arzulara vb., hatta kendilerinden daha güçlü olanların istek ve iradelerine, kalıtıma, çevreye ve telkinlere bağlı olarak onları taşırlar. kendilerinden herhangi bir direnç göstermeden veya İradeyi kullanmadan. Hayatın dama tahtasındaki piyonlar gibi hareket ederler, üzerlerine düşeni oynarlar ve oyun bittikten sonra bir kenara bırakılırlar. Ancak oyunun kurallarını bilen Üstatlar, maddi yaşam düzleminin üzerine çıkarlar ve kendilerini doğalarının daha yüksek güçleriyle temasa geçirirler; hem kendi ruh hallerine, karakterlerine, niteliklerine ve kutuplarına hem de çevrelerini saran çevreye hükmederler. ve böylece oyunda Etkiler yerine Piyonlar-Nedenler yerine Hareket Edenler haline gelirler. Üstatlar yüksek planların Nedenselliğinden kaçmazlar, ancak daha yüksek yasalara uyum sağlarlar ve dolayısıyla alt plandaki koşullara hakim olurlar. Böylece kör araçlar olmak yerine, Kanunun bilinçli bir parçasını oluştururlar. Onlar Yüksek Planlarda Hizmet ederken, Maddi Planda Yönetirler.

Ancak yukarıda ve aşağıda Kanun her zaman devrededir. Şans diye bir şey yoktur. Kör tanrıça Akıl tarafından ortadan kaldırıldı. Artık bilginin berraklaştırdığı gözlerle, her şeyin Evrensel Yasa tarafından yönetildiğini, sonsuz sayıdaki yasaların Tek Büyük Yasanın, BÜTÜN olan YASA'nın tezahürlerinden başka bir şey olmadığını görebiliyoruz. Aslında AL'ın Zihni tarafından fark edilmeden tek bir serçenin bile düşmediği doğrudur - hatta başımızdaki saçlar bile sayılıdır - kutsal kitapların söylediği gibi Yasanın dışında hiçbir şey yoktur; buna aykırı hiçbir şey olmaz. Ancak yine de İnsan'ın kör bir otomattan başka bir şey olmadığını varsayma hatasına düşmeyin - bundan çok uzak. Hermetik Öğretiler, İnsanın Yasaları aşmak için Yasayı kullanabileceği ve en sonunda Yasanın kendisine sığınacağı ve olağanüstü yasaları küçümsemek için güleceği aşamaya ulaşana kadar yüksek olanın her zaman alçak olana galip geleceği yönündedir. Bunun içsel anlamını kavrayabiliyor musunuz?

BÖLÜM XIII

CİNSİYET

"Cinsiyet her şeyin içindedir; her şeyin kendi Eril ve Dişil İlkeleri vardır; Cinsiyet tüm düzlemlerde tezahür eder."—Kybalion.

Büyük Yedinci Hermetik Prensip - Cinsiyet Prensibi - Cinsiyetin her şeyde tezahür ettiği gerçeğini, Eril ve Dişil ilkelerin her zaman mevcut ve fenomenlerin tüm aşamalarında, yaşamın her planında aktif olduğu gerçeğini somutlaştırır. Bu noktada Hermetik anlamıyla Cinsiyet ile terimin olağan kabul edilen kullanımıyla Cinsiyetin aynı olmadığı gerçeğine dikkatinizi çekmenin iyi olacağını düşünüyoruz.

"Cinsiyet" kelimesi, "doğurmak, üremek, doğurmak, yaratmak, üretmek" anlamına gelen Latince kökten türetilmiştir. Biraz düşünürseniz, bu kelimenin "Cinsiyet" teriminden çok daha geniş ve daha genel bir anlama sahip olduğunu göreceksiniz; bu terim, erkek ve dişi canlılar arasındaki fiziksel farklılıklara gönderme yapmaktadır. Seks, Büyük Fiziksel Planın - organik yaşam planının - belirli bir planında Cinsiyetin yalnızca bir tezahürüdür. Hermetik Felsefe hakkında biraz bilgi sahibi olan bazı yazarların, bu Yedinci Hermetik İlkeyi Seks ile ilgili vahşi, hayal ürünü ve çoğu zaman kınanması gereken teoriler ve öğretilerle özdeşleştirmeye çalışmaları nedeniyle, bu ayrımı zihinlerinize kazımak istiyoruz.

Cinsiyetin görevi yalnızca yaratmak, üretmek, üretmek vb.'dir ve onun tezahürleri her olgu düzleminde görülebilir. Bilimin henüz bu İlkeyi evrensel uygulama olarak kabul etmemiş olması nedeniyle, bunun bilimsel çizgilerde kanıtlarını üretmek biraz zordur. Ama yine de bilimsel kaynaklardan bazı kanıtlar geliyor. İlk olarak, Bilimin artık ikincisini bildiği Maddenin temelini oluşturan ve belirli kombinasyonlar oluşturarak Atomu oluşturan parçacıklar, iyonlar veya elektronlar arasında Cinsiyet Prensibinin belirgin bir tezahürünü buluyoruz. nihai ve bölünmez olarak kabul edildi.

Bilimin en son sözü, atomun birbirinin etrafında dönen ve yüksek derece ve yoğunlukta titreşen çok sayıda tanecik, elektron veya iyondan (farklı otoriteler tarafından çeşitli isimler verilmektedir) oluştuğudur. Ancak buna eşlik eden açıklama, atomun oluşumunun aslında negatif taneciklerin pozitif bir parçacık etrafında kümelenmesinden kaynaklandığı yönünde yapılmıştır; pozitif parçacıklar negatif parçacıklar üzerinde belirli bir etki yapıyormuş gibi görünür ve negatif parçacıkların belirli kombinasyonlar almasına neden olur ve dolayısıyla " Bir atomu yaratın" veya "oluşturun". Bu, Cinsiyetin Eril prensibini her zaman "Pozitif" ile ve Dişil prensibini "Pozitif" ile özdeşleştiren en eski Hermetik Öğretilerle uyumludur.

'Negatif' Elektrik Kutupları (sözde).

Şimdi bu noktada bu tanımlamayla ilgili birkaç söz söylemek istiyorum. Elektriklenmiş veya mıknatıslanmış Maddenin "Negatif" kutbu olarak adlandırılan kutbun nitelikleri hakkında kamuoyunda tamamen yanlış bir izlenim oluşmuştur. Pozitif ve Negatif terimleri bilim tarafından bu olguya çok yanlış bir şekilde uygulanıyor. Olumlu sözcüğü, Olumsuz gerçek dışılık veya zayıflıkla karşılaştırıldığında gerçek ve güçlü bir şey anlamına gelir. Hiçbir şey elektrik olgusunun gerçek gerçeklerinden daha uzak olamaz. Pilin Negatif kutbu olarak adlandırılan kutup aslında yeni formların ve enerjilerin oluşumunun veya üretiminin tezahür ettiği kutuptur. Bunda "olumsuz" hiçbir şey yok. En iyi bilimsel otoriteler artık "Negatif" yerine "Katot" kelimesini kullanıyor; Katot kelimesi Yunanca "iniş; nesil yolu vb." anlamına gelen kökten geliyor. Katot kutbundan elektron veya parçacık sürüsü ortaya çıkıyor. ; Geçtiğimiz on yılda bilimsel anlayışta devrim yaratan harika "ışınlar" da aynı kutuptan çıkıyor. Katot kutbu, eski ders kitaplarını işe yaramaz hale getiren ve uzun zamandır kabul edilen birçok teorinin bilimsel spekülasyonların hurda yığınına atılmasına neden olan tüm tuhaf olayların Anasıdır. Katot veya Negatif Kutup, Elektrik Olaylarının Ana Prensibidir ve bilim tarafından şimdiye kadar bilinen en iyi madde formlarından biridir. Görüyorsunuz ki, konuyu değerlendirirken "Negatif" terimini kullanmayı reddetmekte ve eski terimin yerine "Kadınsı" sözcüğünü koymakta ısrar etmekte haklıyız. Vakanın gerçekleri, Hermetik Öğretileri dikkate almadan, bizi bu konuda aydınlatıyor. Ve böylece, bu etkinlik kutbundan bahsederken "Negatif" yerine "Dişil" kelimesini kullanacağız.

En son bilimsel öğretiler, yaratıcı parçacıkların veya elektronların Dişil olduğu yönündedir (bilim "onların negatif elektrikten oluştuğunu" söyler - biz onların Dişil enerjiden oluştuğunu söyleriz). Dişil bir parçacık, Eril bir parçacıktan ayrılır veya daha doğrusu onu terk eder ve yeni bir kariyere başlar. Aktif olarak, yeni Madde veya Enerji formları yaratmaya yönelik doğal dürtü tarafından teşvik edilen, Eril cisimcik ile birleşme arayışındadır. Bir yazar, "hemen kendi iradesiyle bir birlik arayışındadır" vb. terimini kullanacak kadar ileri gitmiştir. Bu ayrılma ve birleşme, kimya dünyasındaki faaliyetlerin büyük kısmının temelini oluşturur. Dişil cisimcik Eril cisimcik ile birleştiğinde belli bir süreç başlar. Dişil parçacıklar Eril enerjinin etkisi altında hızla titreşir ve Eril enerjinin etrafında hızla döner. Sonuç yeni bir atomun doğuşudur. Bu yeni atom aslında Eril ve Dişil elektronların veya taneciklerin birleşiminden oluşur, ancak birlik oluştuğunda atom ayrı bir şeydir, belirli özelliklere sahiptir, ancak artık serbest elektrik özelliğini göstermez. Dişil elektronların ayrılması veya ayrılması sürecine "iyonlaşma" adı verilir. Bu elektronlar veya parçacıklar Doğa alanındaki en aktif işçilerdir. Birleşimlerinden veya bileşimlerinden kaynaklanan ışık, ısı, elektrik, manyetizma, çekim, itme, kimyasal ilgi ve bunun tersi gibi çeşitli olgular ve benzer olgular ortaya çıkar. Ve tüm bunlar Cinsiyet Prensibinin Enerji düzlemindeki işleyişinden kaynaklanmaktadır.

Eril prensibin parçası, belli bir içsel enerjiyi Dişil prensibe doğru yönlendirmek ve böylece yaratıcı süreçleri harekete geçirmek gibi görünüyor. Ancak Dişil prensip her zaman aktif yaratıcı çalışmayı yapandır ve bu tüm planlarda böyledir. Ancak yine de her prensip, diğerinin yardımı olmadan enerji üretme kabiliyetine sahip değildir. Bazı yaşam biçimlerinde iki ilke tek bir organizmada birleştirilmiştir. Bu nedenle, organik dünyadaki her şey her iki cinsiyeti de gösterir; her zaman Dişil formda Eril ve Dişil form mevcuttur. Hermetik Öğretiler, çeşitli enerji biçimlerinin vb. üretiminde ve tezahüründe Cinsiyetin iki ilkesinin işleyişine ilişkin çok şey içerir, ancak bu noktada aynı konuyla ilgili ayrıntılara girmeyi uygun görmüyoruz, çünkü bu konuda bilgimiz yok. bilimin henüz bu kadar ilerlememiş olması nedeniyle bunu bilimsel kanıtlarla desteklemek. Ancak elektronlar veya tanecikler olgusu hakkında size verdiğimiz örnek, size bilimin doğru yolda olduğunu gösterecek ve aynı zamanda temel ilkeler hakkında genel bir fikir verecektir.

Önde gelen bazı bilimsel araştırmacılar, kristallerin oluşumunda "cinsel aktiviteye" karşılık gelen bir şeyin bulunduğuna inandıklarını açıkladılar; bu da bilimsel rüzgârların estiği yönü gösteren bir başka samandır. Ve her yıl, Hermetik Cinsiyet İlkesinin doğruluğunu doğrulayacak başka gerçekler ortaya çıkacak. Cinsiyetin inorganik madde alanında ve Enerji veya Kuvvet alanında sürekli işlem ve tezahür halinde olduğu görülecektir. Elektrik artık genel olarak diğer tüm enerji türlerinin içinde eridiği veya çözündüğü bir "Şey" olarak kabul ediliyor. "Evrenin Elektrik Teorisi" en son bilimsel doktrindir ve popülaritesi ve genel kabulü hızla artmaktadır. Ve dolayısıyla şu sonuç çıkıyor ki, eğer elektrik olgusunda, hatta tezahürlerinin en kökünde ve kaynağında, Cinsiyetin ve onun faaliyetlerinin varlığına dair açık ve şaşmaz bir kanıt keşfedebilirsek, sizden buna inanmanızı istemekte haklıyız. bilim sonunda o büyük Hermetik İlkenin, yani Cinsiyet İlkesinin tüm evrensel olgularda var olduğuna dair kanıtlar sundu.

Atomların "çekimi ve itilmesi" gibi iyi bilinen olgularla zamanınızı harcamanıza gerek yok; kimyasal afinite; atom parçacıklarının "sevgileri ve nefretleri"; Maddenin molekülleri arasındaki çekim veya tutunma. Bu gerçekler bizim geniş yorumlarımıza ihtiyaç duymayacak kadar iyi bilinmektedir. Peki tüm bunların Toplumsal Cinsiyet İlkesinin tezahürleri olduğunu hiç düşündünüz mü? Bu fenomenin tanecikler veya elektronlarla birlikte "dört ayak üzerinde" olduğunu göremiyor musunuz? Ve bundan da öte, Yerçekimi Yasasının, yani evrendeki tüm parçacıkların ve madde kütlelerinin birbirine yönelmesini sağlayan o tuhaf çekimin, evrenin bir başka tezahüründen başka bir şey olmadığını ileri süren Hermetik Öğretilerin makullüğünü göremiyor musunuz? Eril enerjileri Dişil enerjilere veya tam tersini çekme yönünde çalışan Cinsiyet Prensibi? Şu anda size bunun bilimsel kanıtını sunamayız - ancak konuyla ilgili olayları Hermetik Öğretilerin ışığında inceleyin ve fizik biliminin önerdiğinden daha iyi çalışan bir hipoteziniz olup olmadığını görün. Tüm fiziksel olguları teste tabi tutun ve Cinsiyet İlkesini her zaman kanıt olarak göreceksiniz. Şimdi Prensip'in Zihinsel Plandaki işleyişine geçelim. Pek çok ilginç özellik incelenmeyi bekliyor.

BÖLÜM XIV

ZİHİNSEL CİNSİYET

Zihinsel olgular doğrultusundaki modern düşünce eğilimini takip eden psikoloji öğrencileri, son on ya da on beş yıl boyunca kendisini çok güçlü bir şekilde ortaya koyan ve bir dizi düşünceye yol açan ikili zihin fikrinin ısrarı karşısında hayrete düşüyorlar. Bu "iki aklın" doğası ve yapısına ilişkin makul teoriler. Merhum Thomson J. Hudson, 1893'te her bireyde var olduğunu ileri sürdüğü "nesnel ve öznel zihinler"e ilişkin iyi bilinen teorisini geliştirerek büyük bir popülerlik kazandı. Diğer yazarlar da "bilinç ve bilinçaltı zihinlere" ilişkin teorilerle hemen hemen aynı ilgiyi çekmişlerdir; "gönüllü ve istemsiz zihinler"; "aktif ve pasif zihinler" vb., vb. Çeşitli yazarların teorileri birbirinden farklıdır, ancak "zihnin ikiliği"nin temelinde yatan prensip kalır.

Hermetik Felsefe öğrencisi, zihnin dualitesine ilişkin bu birçok "yeni teoriyi" okuduğunda ve duyduğunda gülümsemeye başlar; her ekol kendi gözde teorilerine inatla bağlı kalır ve her biri "gerçeği keşfettiğini" iddia eder. Öğrenci okült tarihin sayfalarını geriye çevirir ve okült öğretilerin karanlık başlangıçlarına doğru geri dönerek, Zihinsel Düzlemde Cinsiyet İlkesine (Zihinsel Cinsiyetin tezahürüne) ilişkin kadim Hermetik doktrine referanslar bulur. Ve daha ayrıntılı olarak incelediğinde, antik felsefenin "ikili zihin" olgusunu dikkate aldığını ve bunu Zihinsel Cinsiyet teorisiyle açıkladığını bulur. Bu Zihinsel Cinsiyet fikri, az önce değinilen modern teorilere aşina olan öğrencilere birkaç kelimeyle açıklanabilir. Zihnin Eril Prensibi, Nesnel Zihin denilen şeye karşılık gelir; Bilinçli Zihin; Gönüllü Zihin; Aktif Zihin vb. Ve Dişil Zihin Prensibi, sözde Öznel Zihne karşılık gelir; Bilinçaltı Zihin; İstemsiz Zihin; Pasif Zihin vb. Elbette Hermetik Öğretiler, zihnin iki aşamasının doğasına ilişkin birçok modern teoriyle aynı fikirde değildir ve iki ilgili yön için iddia edilen gerçeklerin çoğunu - adı geçen teori ve iddialardan bazıları - kabul etmez. çok uç noktalarda olmak ve deney ve gösteri testine dayanamayacak durumda olmak. Anlaşma aşamalarını sadece öğrencinin daha önce edindiği bilgileri Hermetik Felsefe öğretileriyle özümsemesine yardımcı olmak amacıyla işaret ediyoruz. Hudson öğrencileri, "Psişik Olaylar Yasası"nın ikinci bölümünün başındaki şu ifadeyi fark edeceklerdir: "Hermetik filozofların mistik jargonu, aynı genel fikri, yani zihnin ikiliğini açığa vurmaktadır." Eğer Dr. Hudson, "Hermetik Felsefenin mistik jargonu"nun bir kısmını çözmek için zaman ve zahmet harcamış olsaydı, "ikili zihin" konusuna çok fazla ışık tutabilirdi - ama o zaman belki de en ilginç eseri, yazılmıştır. Şimdi Zihinsel Cinsiyete ilişkin Hermetik Öğretileri ele alalım.

Hermetik Öğretmenler, öğrencilerine kendi Benliklerine ilişkin bilinç raporlarını incelemelerini emrederek bu konudaki talimatlarını verirler. Öğrencilerden dikkatlerini her birinin kendi içinde yaşadığı Öz'e yöneltmeleri istenir. Her öğrenci, bilincinin ona önce Kendi Benliğinin varlığına dair bir rapor verdiğini görmeye yönlendirilir; bu rapor "Ben-im"dir. Bu ilk bakışta bilincin son sözleri gibi görünür, ancak biraz daha ileri bir inceleme gerçeği ortaya çıkarır. bu "Ben-im" iki farklı parçaya veya yöne ayrılabilir veya bölünebilir; bunlar bir arada ve birlikte çalışırken yine de bilinçte ayrılabilir.

Başlangıçta sadece bir "ben" var gibi görünse de, daha dikkatli ve daha yakından bakıldığında bir "ben"in ve bir "ben"in var olduğu ortaya çıkar. Bu zihinsel ikizler, özellikleri ve doğaları bakımından farklılık gösterir ve onların doğasının ve bundan doğan fenomenlerin incelenmesi, zihinsel etkiyle ilgili sorunların çoğuna büyük ölçüde ışık tutacaktır.

Öğrencinin araştırmayı biraz daha geriye, bilincin derinliklerine itene kadar genellikle Ben ile karıştırdığı Ben'i ele alarak başlayalım. Bir insan, Benliğinin (Benim yönümde), tamamı onun kişiliğini veya "Benliğini" oluşturan belirli duygulardan, beğenilerden, hoşlanmamalardan, alışkanlıklardan, tuhaf bağlardan, özelliklerden vb. oluştuğunu düşünür. kendisi ve başkaları tarafından bilinir. Bu duygu ve hislerin değiştiğini bilir; doğarlar ve ölürler; Onu bir duygu aşırılığından diğerine götüren Ritim Prensibi ve Kutupluluk Prensibine tabidir. Aynı zamanda "Ben"in, zihninde bir araya getirilmiş belirli bilgilerden oluştuğunu ve böylece kendisinin bir parçasını oluşturduğunu düşünür. Bu bir erkeğin "Ben"idir.

Ama çok aceleyle ilerledik. Pek çok insanın "Ben"inin büyük ölçüde beden bilincinden ve fiziksel iştahlarından vb. oluştuğu söylenebilir. Bilinçleri büyük ölçüde bedensel doğalarına bağlı olduğundan, pratikte "orada yaşarlar." Hatta bazı erkekler kişisel kıyafetlerini 'Ben'lerinin bir parçası olarak görecek kadar ileri gidiyor ve aslında onu kendilerinin bir parçası olarak görüyor gibi görünüyorlar. Bir yazar esprili bir şekilde "insanlar üç parçadan oluşur; ruh, beden ve kıyafet" demiştir. Bu "giysi bilincine sahip" insanlar, bir gemi kazası durumunda kıyafetlerinin vahşiler tarafından ellerinden alınması durumunda kişiliklerini kaybedeceklerdir. Ancak kişisel kıyafet fikrine bu kadar yakından bağlı olmayan pek çok kişi bile bedenlerinin kendilerinin "Ben" olduğu bilincine sıkı sıkıya bağlı kalıyor. Bedenden bağımsız bir Öz'ü tasavvur edemiyorlar. Zihinleri onlara pratik olarak bedenlerine "ait bir şey"miş gibi görünür - çoğu durumda gerçekten de öyledir.

Ancak insan bilinç düzeyinde yükseldikçe "Ben"ini beden fikrinden ayırabilir ve bedenini kendisinin zihinsel kısmına "ait" olarak düşünebilir. Ancak o zaman bile "Ben"i tamamen kendi içinde var olduğunu hissettiği zihinsel durumlarla, duygularla vb. özdeşleştirmeye çok yatkındır. Bu içsel durumları, kendi zihniyetinin bir kısmı tarafından üretilen ve kendi içinde var olan - kendisinde ve kendisinde var olan ama yine de "kendisi" olmayan - basit "şeyler" olmak yerine, kendisiyle özdeş olarak değerlendirme eğilimindedir. Tüm irade çabasıyla bu içsel duygu durumlarını değiştirebileceğini, aynı şekilde tam tersi nitelikte bir duygu veya durum üretebileceğini, ancak yine de aynı "Ben"in var olduğunu görür. Ve böylece bir süre sonra bu çeşitli zihinsel durumları, duyguları, hisleri, alışkanlıkları, nitelikleri, özellikleri ve diğer kişisel zihinsel aidiyetleri bir kenara bırakabilir; onları "ben olmayan" meraklar koleksiyonuna bir kenara koyabilir ve yükümlülükler ve değerli eşyalar. Bu, öğrencinin çok fazla zihinsel konsantrasyonunu ve zihinsel analiz gücünü gerektirir. Ancak ileri düzeydeki öğrenciler için bu görev yine de mümkündür ve o kadar ileri seviyede olmayanlar bile hayallerinde sürecin nasıl gerçekleştirilebileceğini görebilirler.

Bu bir kenara bırakma süreci gerçekleştirildikten sonra öğrenci, kendisini "Ben" ve "Ben" ikili yönleriyle değerlendirilebilecek bir "Benlik"in bilinçli mülkiyetinde bulacaktır. "Ben" düşüncelerin, fikirlerin, duyguların, hislerin ve diğer zihinsel durumların üretilebildiği zihinsel bir Şey olarak hissedilecektir. Bu, eskilerin deyimiyle "zihinsel döller" oluşturabilen "zihinsel rahim" olarak düşünülebilir. Bilince, her türden ve türde zihinsel nesillerin gizli yaratma ve nesil oluşturma güçlerine sahip bir "Ben" olarak rapor verir. Yaratıcı enerji gücünün muazzam olduğu hissedilir. Ama yine de zihinsel yaratımlarını hayata geçirebilmesi için ya "ben" arkadaşından ya da başka bir "ben"den bir tür enerji alması gerektiğinin bilincinde görünüyor. Bu bilinç, muazzam bir zihinsel çalışma kapasitesinin ve yaratıcı yeteneğin farkına varılmasını beraberinde getirir.

Ancak öğrenci çok geçmeden içsel bilincinde bulduğu tek şeyin bu olmadığını anlar. "Ben"in belirli yaratıcı çizgilerde hareket etmesini irade edebilen ve aynı zamanda kenara çekilip zihinsel yaratıma tanıklık edebilen zihinsel bir Şey'in var olduğunu keşfeder. Kendinin bu kısmına "ben" adını vermesi öğretildi. İstediği zaman bilincinde dinlenebilir. Orada, zihinsel işlemlere eşlik eden kademeli süreç anlamında, üretme ve aktif olarak yaratma yeteneğinin bilincini değil, daha ziyade "Ben"den "Ben"e bir enerji yansıtma yeteneğinin duygusu ve bilincini bulur. —zihinsel yaratımın başlaması ve ilerlemesi için bir "isteme" süreci. Aynı zamanda "Ben"in kenara çekilip "Ben"in zihinsel yaratımı ve neslinin faaliyetlerine tanıklık edebildiğini de keşfeder. Her insanın zihninde bu ikili yön vardır. "Ben" Zihinsel Cinsiyetin Eril Prensibini, "Ben" ise Dişil Prensibi temsil eder. "Ben" Varlığın Unsurunu temsil eder; "Ben", Oluşun Yönü. Uyumluluk Prensibinin, Evrenlerin yaratılışının gerçekleştiği büyük düzlemde olduğu gibi bu düzlemde de işlediğini fark edeceksiniz. Her ne kadar dereceleri çok farklı olsa da ikisi de tür olarak benzerdir. "Yukarı nasılsa, aşağıda da öyle; aşağıda nasılsa, yukarıda da öyledir."

Zihnin bu yönleri - Eril ve Dişil İlkeler - "Ben" ve "Ben" - iyi bilinen zihinsel ve psişik fenomenlerle bağlantılı olarak ele alındığında, zihinsel işleyişin ve tezahürün bu belirsiz bilinen bölgelerinin ana anahtarını verir. Zihinsel Cinsiyet ilkesi, zihinsel etki vb. fenomenlerin tüm alanının altında yatan gerçeği verir.

Dişil Prensip'in eğilimi her zaman izlenim alma yönündeyken, Eril Prensip'in eğilimi her zaman verme, dışa vurma veya ifade etme yönündedir. Dişil Prensip, Eril Prensipten çok daha çeşitli çalışma alanına sahiptir. Dişil Prensip, hayal gücünün çalışmaları da dahil olmak üzere yeni düşünceler, kavramlar, fikirler üretme işini yürütür. Eril Prensip, çeşitli aşamalarda "İrade"nin çalışmasıyla yetinir. Ancak yine de, Eril İlkenin İradesinin aktif yardımı olmadan, Dişil İlke, orijinal zihinsel yaratımlar üretmek yerine, dışarıdan alınan izlenimlerin sonucu olan zihinsel imgeler üretmekle yetinmeye eğilimlidir. Bir konuya sürekli dikkat ve düşünce verebilen kişiler, hem Zihinsel Prensipleri (zihinsel neslin çalışmalarında Dişil Prensipleri, hem de zihnin yaratıcı kısmını canlandırmak ve canlandırmak için Eril İradeyi) aktif olarak kullanırlar. İnsanların çoğunluğu aslında Eril İlkeyi çok az kullanır ve diğer zihinlerin "Ben"inden "Ben"e aşılanan düşünce ve fikirlere göre yaşamaktan memnundur. Ancak psikoloji üzerine iyi bir ders kitabından çalışılabilecek konunun bu aşaması üzerinde, Zihinsel Cinsiyet konusunda size verdiğimiz anahtarla üzerinde durmak bizim amacımız değil.

Psişik Olaylar öğrencisi, Telepati başlığı altında sınıflandırılan harika olayların farkındadır; Düşünce Aktarımı; Zihinsel Etki; Telkin; Hipnotizma vb. Pek çok kişi, çeşitli "çift zihinli" öğretmenlerin teorileri altında fenomenlerin bu çeşitli aşamalarına ilişkin bir açıklama aradı. Ve bir dereceye kadar haklılar, çünkü zihinsel aktivitenin iki farklı evresinin açıkça bir tezahürü var. Ancak bu tür öğrenciler bu "ikili zihinleri" Titreşimler ve Zihinsel Cinsiyet ile ilgili Hermetik Öğretilerin ışığında değerlendirirlerse, uzun süredir aranan anahtarın yakında olduğunu göreceklerdir.

Telepati olgusunda, Eril Prensipin Titreşim Enerjisinin başka bir kişinin Dişil Prensibine nasıl yansıtıldığı ve onun düşünce tohumunu alıp olgunluğa doğru gelişmesine izin verdiği görülür. Telkin ve Hipnotizma da aynı şekilde çalışır. Telkinleri veren kişinin Eril Prensibi, Titreşim Enerjisini veya İrade Gücünü diğer kişinin Dişil Prensibine doğru yönlendirir ve onu kabul eden kişi onu kendine ait kılar ve buna göre davranır ve düşünür. Bir başkasının zihnine bu şekilde yerleşen fikir, büyüyüp gelişir ve zamanla bireyin haklı zihinsel ürünü olarak kabul edilir, oysa gerçekte serçenin yuvasına konan guguk kuşu yumurtası gibidir, burada hak sahibi yavruları yok eder ve kendini evinde hissediyor. Normal yöntem, bir kişinin zihnindeki Eril ve Dişil Prensiplerin birbiriyle uyumlu bir şekilde koordine olması ve hareket etmesidir, ancak ne yazık ki, ortalama bir insandaki Eril Prensip, İrade Gücünün sergilenmesi için harekete geçemeyecek kadar tembeldir. çok hafiftir ve sonuç olarak bu tür kişiler, neredeyse tamamen, düşünmelerini ve istemelerini kendileri adına yapmalarına izin verdikleri diğer kişilerin zihinleri ve iradeleri tarafından yönetilir. Ortalama bir kişi tarafından ne kadar az sayıda orijinal düşünce veya orijinal eylem gerçekleştirilir? İnsanların çoğunluğu kendilerinden daha güçlü iradeye veya akla sahip olanların gölgesi ve yankısı değil mi? Sorun şu ki, ortalama bir insan neredeyse tamamen "Ben" bilincinde yaşıyor ve "Ben" diye bir şeye sahip olduğunun farkına varmıyor. Dişil Zihin İlkesinde kutuplaşmıştır ve İradenin yer aldığı Eril İlkenin hareketsiz kalmasına ve kullanılmamasına izin verilir.

Dünyanın güçlü erkekleri ve kadınları her zaman Eril İrade Prensibini gösterirler ve güçleri maddi olarak bu gerçeğe bağlıdır. Başkalarının kendi zihinlerinde yarattığı izlenimlerle yaşamak yerine, kendi iradeleriyle kendi zihinlerine hükmederler, arzu edilen zihinsel imgeleri elde ederler, üstelik aynı şekilde başkalarının zihinlerine de hükmederler. Güçlü insanlara bir bakın, kendi tohum düşüncelerini halk kitlelerinin zihnine nasıl yerleştirmeyi başarıyorlar, böylece halk kitlelerinin güçlü bireylerin arzu ve iradeleri doğrultusunda düşünceler düşünmesine neden oluyorlar. Bu nedenle insan kitleleri koyun gibi yaratıklardır, hiçbir zaman kendilerine ait bir fikir üretmezler ve kendi zihinsel faaliyet güçlerini kullanmazlar.

Zihinsel Cinsiyetin tezahürü günlük yaşamda her yerde fark edilebilir. Manyetik kişiler, kendi fikirlerini başkalarına etkilemek için Eril Prensibi kullanabilen kişilerdir. İnsanları dilediği gibi ağlatan veya ağlatan oyuncu bu prensibi kullanıyor. Başarılı hatip, devlet adamı, vaiz, yazar veya kamuoyunun dikkatini çeken diğer kişiler de öyle. Bazı insanların diğerleri üzerinde uyguladığı tuhaf etki, yukarıda belirtilen Titreşim çizgileri boyunca Zihinsel Cinsiyetin tezahüründen kaynaklanmaktadır. Bu prensipte kişisel çekiciliğin, kişisel etkinin, büyülenmenin vb. sırrı ve genel olarak Hipnotizma adı altında gruplandırılan fenomenler yatmaktadır.

Genel olarak "psişik" olarak konuşulan fenomenlere aşina olan öğrenci, bilimin "Öneri" olarak adlandırdığı gücün (bu terimle bir fikrin ortaya çıktığı süreç veya yöntemi kastettiği) söz konusu fenomende oynadığı önemli rolü keşfedecektir. bir başkasının zihnine aktarılır veya "etkilenir" ve ikinci zihnin buna göre hareket etmesine neden olur. Telkin'in altında yatan çeşitli psişik fenomenleri akıllıca anlamak için Telkin'in doğru anlaşılması gereklidir. Ancak Telkin öğrencisi için Titreşim ve Zihinsel Cinsiyet bilgisine daha da fazlası ihtiyaç vardır. Çünkü Telkin ilkesinin tamamı Zihinsel Cinsiyet ve Titreşim ilkesine bağlıdır.

Telkin yazarları ve öğretmenlerinin, "öznel veya istemsiz" zihin üzerinde zihinsel izlenimi veya öneriyi yaratanın "nesnel veya gönüllü" zihin olduğunu açıklamaları gelenektir. Ancak süreci tanımlamazlar veya bize fikri daha kolay kavrayabilmemiz için doğadaki herhangi bir benzetmeyi vermezler. Ancak meseleyi Hermetik Öğretilerin ışığında düşünürseniz, Dişil Prensipin Eril Prensipin Titreşim Enerjisi tarafından enerjilendirilmesinin doğanın evrensel yasalarına uygun olduğunu ve doğal olanın doğal olduğunu görebileceksiniz. Dünya, prensibin anlaşılmasını sağlayacak sayısız benzetmeler sunmaktadır. Aslında Hermetik Öğretiler, Evrenin yaratılışının aynı yasayı izlediğini ve ruhsal, zihinsel ve fiziksel planlardaki tüm yaratıcı tezahürlerde bu Cinsiyet ilkesinin her zaman iş başında olduğunu göstermektedir. Eril ve Dişil İlkelerin bu tezahürü. "Yukarı nasılsa, aşağıda da öyle; aşağıda nasılsa, yukarıda da öyledir." Dahası, Zihinsel Cinsiyet ilkesi bir kez kavrandığında ve anlaşıldığında, psikolojinin çeşitli olguları karanlıkta kalmak yerine, anında akıllı sınıflandırma ve inceleme yeteneğine sahip hale gelir. Bu ilke pratikte "işe yarar" çünkü yaşamın değişmez evrensel yasalarına dayanmaktadır.

Zihinsel etki veya psişik aktivitenin çeşitli fenomenleri hakkında geniş kapsamlı bir tartışmaya veya bunların tanımına girmeyeceğiz. Son yıllarda bu konu üzerine yazılmış ve basılmış, çoğu oldukça iyi pek çok kitap var. Her ne kadar birçok yazar bu olguyu kendilerine ait çeşitli teorilerle açıklamaya çalışsa da, bu çeşitli kitaplarda belirtilen ana gerçekler doğrudur. Öğrenci bu konularla ilgili bilgi sahibi olabilir ve Zihinsel Cinsiyet teorisini kullanarak çatışan teori ve öğretilerin kaosundan düzen çıkarabilir ve dahası, eğer isterse kolaylıkla konunun ustası haline gelebilir. çok eğilimli. Bu çalışmanın amacı, psişik fenomenlerin kapsamlı bir açıklamasını vermek değil, daha ziyade öğrenciye, Bilgi Tapınağının keşfetmek isteyebileceği bölümlerine giden birçok kapının kilidini açabileceği bir ana anahtar vermektir. Kybalion öğretilerinin bu şekilde değerlendirilmesinde kişinin birçok kafa karıştırıcı zorluğu ortadan kaldırmaya hizmet edecek bir açıklama, birçok kapının kilidini açacak bir anahtar bulabileceğini düşünüyoruz. Öğrencinin ellerine, konunun kendisini ilgilendirebilecek herhangi bir aşaması hakkında tam olarak bilgi sahibi olabileceği araçları verdiğimiz sürece, psişik fenomenlerin ve zihinsel bilimin birçok özelliğiyle ilgili ayrıntılara girmenin ne yararı vardır? Kybalion'un yardımıyla kişi herhangi bir okült kütüphaneye yeniden girebilir, Mısır'dan gelen eski Işık birçok karanlık sayfayı ve belirsiz konuları aydınlatabilir. Bu kitabın amacı da budur. Yeni bir felsefeyi açıklamak için gelmiyoruz, bunun yerine başkalarının öğretilerini açıklığa kavuşturacak - farklı teoriler ve karşıt doktrinler arasında Büyük Uzlaştırıcı olarak hizmet edecek - dünya çapındaki büyük bir öğretinin ana hatlarını sunarak geliyoruz.

BÖLÜM XV

HERMETİK AKSİYOMS

" Eylemde bir tezahür ve ifade eşlik etmediği sürece Bilgiye sahip olmak, değerli metallerin istiflenmesi gibidir; boş ve aptalca bir şeydir. Bilgi de tıpkı zenginlik gibi Kullanım amaçlıdır. Kullanım Yasası Evrenseldir ve ihlal eden, doğal güçlerle çatışması nedeniyle acı çeker."—The Kybalion.

Hermetik Öğretiler, daha önce belirttiğimiz nedenlerden dolayı, şanslı sahiplerinin zihinlerinde her zaman güvenli bir şekilde kilitli tutulmuş olsa da, hiçbir zaman yalnızca saklanması ve gizlenmesi düşünülmemiştir. Kybalion'dan alınan yukarıdaki alıntıya atıfta bulunarak görebileceğiniz gibi, Kullanım Yasası Öğretilerde üzerinde durulmaktadır, bu alıntı bunu zorla ifade etmektedir. Kullanılmayan ve Anlatılmayan Bilgi boş bir şeydir, sahibine veya ırka hiçbir fayda sağlamaz. Zihinsel Cimrilikten sakının ve öğrendiklerinizi Eyleme dönüştürün. Aksiyomları ve Aforizmaları inceleyin ama aynı zamanda uygulayın.

Aşağıda Kybalion'daki en önemli Hermetik Aksiyomlardan bazılarını, her birine birkaç yorum eklenerek veriyoruz. Bunları kendinize ait yapın, uygulayın ve kullanın, çünkü siz onları Kullanana kadar gerçekten size ait değillerdir.

"Ruh halinizi veya zihinsel durumunuzu değiştirmek için titreşiminizi değiştirin."—The Kybalion.

Kişi, Dikkatini kasıtlı olarak daha arzu edilen bir duruma sabitleme yönünde, İrade çabasıyla zihinsel titreşimlerini değiştirebilir. İrade Dikkati yönlendirir ve Dikkat Titreşimi değiştirir. İrade aracılığıyla Dikkat Sanatını geliştirdiğinizde, Ruh Halleri ve Zihinsel Durumlardaki Ustalığın sırrını çözmüş olursunuz.

"İstenmeyen zihinsel titreşim oranını yok etmek için, Kutupluluk ilkesini devreye sokun ve bastırmak istediğiniz şeyin karşıt kutbuna konsantre olun. İstenmeyeni, onun kutupsallığını değiştirerek öldürün."—The Kybalion.

Bu Hermetik Formüllerin en önemlilerinden biridir. Gerçek bilimsel ilkelere dayanmaktadır. Zihinsel bir durumun ve onun zıddının yalnızca bir şeyin iki kutbu olduğunu ve Zihinsel Dönüşüm yoluyla bu kutupluluğun tersine çevrilebileceğini size gösterdik. Bu Prensip, öğrencilerinin zıt niteliklere odaklanmasını teşvik ederek, onu istenmeyen alışkanlıkların bırakılmasında uygulayan modern psikologlar tarafından bilinmektedir. Eğer Korkuya sahipseniz, Korkuyu "öldürmek" için zaman kaybetmeyin, bunun yerine Cesaret niteliğini geliştirin, Korku yok olacaktır. Bazı yazarlar bu düşünceyi en güçlü şekilde karanlık oda resmini kullanarak ifade etmişlerdir. Karanlığı kürekle süpürmeniz ya da süpürmeniz gerekmez, ancak sadece panjurları açarak ve Işığı içeri alarak Karanlık ortadan kaybolmuştur. Negatif bir niteliği ortadan kaldırmak için, aynı nitelikteki Pozitif Kutup üzerinde yoğunlaşın; titreşimler yavaş yavaş Negatiften Pozitife değişecek ve sonunda Negatif yerine Pozitif kutupta kutuplaşana kadar. Pek çok kişinin, kendilerinin olumsuz kutupta çok sürekli titreşmelerine izin verdiklerinde üzüntüyle anladıkları gibi bunun tersi de doğrudur. Kutupluluğunuzu değiştirerek ruh halinize hakim olabilir, zihinsel durumlarınızı değiştirebilir, mizacınızı yeniden düzenleyebilir ve karakterinizi geliştirebilirsiniz. İleri Hermetiğin Zihinsel Üstatlığının büyük bir kısmı, Zihinsel Dönüşümün önemli yönlerinden biri olan Kutupluluğun bu uygulamasına bağlıdır. Hermetik Aksiyomu (daha önce alıntılanan) hatırlayın:

"Zihin (aynı zamanda metaller ve elementler de) durumdan duruma; dereceden dereceye, durumdan duruma; kutuptan kutba; titreşimden titreşime dönüştürülebilir."—Kybalion.

Kutuplaşmanın ustalığı, Zihinsel Dönüşümün veya Zihinsel Simyanın temel ilkelerinin ustalığıdır, çünkü kişi kendi kutupluluğunu değiştirme sanatını edinmediği sürece çevresini etkileyemez. Bu prensibin anlaşılması, kişinin sanatta ustalaşmak için gerekli zamanı, özeni, çalışmayı ve uygulamayı ayırması durumunda, hem kendi Kutupluluğunu hem de başkalarının Kutupluluğunu değiştirmesine olanak sağlayacaktır. Prensip doğrudur ancak elde edilen sonuçlar öğrencinin ısrarlı sabrına ve uygulamasına bağlıdır.

"Ritim, Kutuplaşma Sanatının uygulanmasıyla etkisiz hale getirilebilir."—The Kybalion.

Önceki bölümlerde açıkladığımız gibi Hermesçiler, Ritim Prensibinin Fiziksel Planda olduğu kadar Zihinsel Planda da tezahür ettiğini ve ruh hallerinin, duyguların, duyguların ve diğer zihinsel durumların şaşırtıcı bir şekilde birbirini takip etmesinin, Bizi duygunun bir uç noktasından diğerine taşıyan zihinsel sarkacın ileri geri salınımı. Hermesçiler aynı zamanda Nötralizasyon Yasasının kişinin bilinçteki Ritim işleyişinin büyük ölçüde üstesinden gelmesini sağladığını da öğretir. Açıkladığımız gibi, sıradan Alt Planın yanı sıra, Yüksek Bilinç Planı da vardır ve Üstat, zihinsel olarak Yüksek Plana yükselerek, zihinsel sarkacın salınımının Alt Planda tezahür etmesine neden olur ve o, üzerinde durur. Yüksek Düzlemi geriye doğru salınımın bilincinden kaçar. Bu, Yüksek Benliğin kutuplaşmasıyla ve böylece Egonun zihinsel titreşimlerinin sıradan bilinç düzeyinin üzerine yükseltilmesiyle gerçekleştirilir. Bu, bir şeyin üstüne çıkıp onun altınızdan geçmesine izin vermeye benzer. İleri Hermesçi, kendisini Varlığının Pozitif Kutbu'nda - kişiliğin kutbu yerine "Ben-im" kutbunda kutuplaştırır ve Ritim'in işleyişini "reddederek" ve "inkar ederek" kendisini bilinç düzleminin üzerine yükseltir ve sağlam durur. onun içinde

Varoluş Bildirisi, sarkacın Polaritesini değiştirmeden Alt Düzlemde geriye doğru sallanmasına izin verir. Bu, yasayı anlasa da anlamasa da, kendi kendine hakimiyetin herhangi bir derecesine ulaşmış tüm bireyler tarafından gerçekleştirilir. Bu tür kişiler ruh hali ve duygu sarkacının kendilerini geriye savurmasına izin vermeyi basitçe "reddederler" ve üstünlüğü kararlı bir şekilde onaylayarak Pozitif kutupta kutuplaşmış halde kalırlar. Üstat elbette çok daha yüksek bir yeterlilik derecesine ulaşır, çünkü daha yüksek bir yasayla üstesinden geldiği yasayı anlar ve İradesini kullanarak, Tanrı'ya inanılması neredeyse imkânsız olan bir Denge ve Zihinsel Sağlamlık derecesine ulaşır. ruh hallerinin ve duyguların zihinsel sarkacı tarafından ileri geri sallanmalarına izin verenlerin bir kısmı.

Ancak Ritim Prensibini gerçekten yok edemeyeceğinizi her zaman hatırlayın, çünkü o yok edilemez. Bir yasayı diğeriyle dengeleyerek kolayca üstesinden gelirsiniz ve böylece dengeyi korursunuz. Denge ve karşı-denge yasaları, fiziksel planların yanı sıra zihinsel düzlemlerde de işler ve bu yasaların anlaşılması, kişinin yalnızca bir dengeleme uygulaması yaparken yasaları deviriyormuş gibi görünmesini sağlar.

"Hiçbir şey Sebep-Sonuç İlkesinden kaçamaz, ancak birçok Nedensellik Düzlemi vardır ve kişi, daha düşük olanın yasalarını alt etmek için yüksek olanın yasalarını kullanabilir."—Kybalion.

Kutuplaşma uygulamasını anlayarak, Hermetistler daha yüksek bir Nedensellik düzlemine yükselirler ve böylece daha düşük Nedensellik düzlemlerinin yasalarını dengelerler. Sıradan Nedenler düzleminin üzerine yükselerek, yalnızca Sebep olmak yerine, bir dereceye kadar kendileri Sebep olurlar. Kendi ruh hallerine ve duygularına hakim olarak ve daha önce de açıkladığımız gibi Ritmi nötralize ederek, sıradan düzlemdeki Sebep-Sonuç işlemlerinin büyük bir kısmından kaçabilirler. İnsan kitleleri çevrelerine itaat ederek sürükleniyor; kendilerinden daha güçlü olan başkalarının irade ve arzuları; kalıtsal eğilimlerin etkileri; kişilerin bunlarla ilgili önerileri; ve diğer dış nedenler; onları hayatın satranç tahtasında birer piyon gibi hareket ettiren şeyler. İleri Hermesçiler, bu etkileyici nedenlerin üzerine çıkarak, zihinsel eylemin daha yüksek bir düzeyini ararlar ve ruh hallerine, duygularına, dürtülerine ve hislerine hükmederek, kendileri için, sıradan çevrelerinin üstesinden gelmelerini sağlayacak yeni karakterler, nitelikler ve güçler yaratırlar. böylece sadece Piyon olmak yerine pratikte oyuncu haline gelirsiniz. Bu tür insanlar, daha güçlü etkiler, güçler ve iradeler tarafından bir o yana bir bu yana hareket ettirilmek yerine, hayatı anlama oyununu oynamaya yardımcı olurlar. Sebep-Sonuç Prensibi tarafından kullanılmak yerine onu kullanırlar. Tabii ki, en yüksek düzeydekiler bile, yüksek düzeylerde tezahür ettiği şekliyle İlke'ye tabidir, ancak faaliyetin daha düşük düzeylerinde onlar, Köle yerine Efendidirler. Kybalion'un dediği gibi:

"Bilge olanlar yukarılara hizmet eder, fakat aşağılara hükmederler.

Üstlerinden gelen yasalara uyuyorlar, Ama kendi düzlemlerinde ve altlarındakileri yönetiyor, emir veriyorlar. Ve yine de bunu yaparak İlke'ye karşı çıkmak yerine onun bir parçasını oluştururlar. Bilge adam Yasaya uyar ve onun kör kölesi olmak yerine onun hareketlerini anlayarak onu uygular. Tıpkı yetenekli bir yüzücünün oraya buraya taşınan kütük gibi olmak yerine, istediği gibi gidip gelerek bir o yana bir bu yana dönmesi gibi - sıradan bir insanla karşılaştırıldığında bilge bir adam da öyledir - ve yine de hem yüzücü hem de yüzücüdür. kayıt; bilge ve aptal, Yasaya tabidir. Bunu anlayan kişi Üstatlığa giden yoldadır."—The Kybalion.

Sonuç olarak dikkatinizi bir kez daha Hermetik Aksiyoma çekelim: "Gerçek Hermetik Dönüşüm Zihinsel Bir Sanattır."—Kybalion. Yukarıdaki aksiyomda Hermesçiler, kişinin çevresini etkileme konusundaki büyük işin Zihinsel Güç tarafından başarıldığını öğretir. Evren tümüyle zihinsel olduğundan, onun yalnızca Zihniyet tarafından yönetilebileceği sonucu çıkar. Ve bu hakikatte, Yirminci Yüzyılın bu ilk yıllarında bu kadar çok dikkat çeken ve araştırılan çeşitli zihinsel güçlerin tüm fenomenlerinin ve tezahürlerinin bir açıklaması bulunacaktır. Çeşitli tarikat ve okulların öğretilerinin arkasında ve altında, Evrenin Zihinsel Özü Prensibi her zaman sabit kalır. Eğer Evren tözsel doğası itibariyle Zihinsel ise, o zaman bundan Zihinsel Dönüşümün Evrenin koşullarını ve olgularını değiştirmesi gerektiği sonucu çıkar. Eğer Evren Zihinsel ise, o zaman Zihin onun olgularını etkileyen en yüksek güç olmalıdır. Eğer bu anlaşılırsa, o zaman tüm sözde "mucizeler" ve "harika işler", oldukları gibi görünür.

"BÜTÜN ZİHİNDİR; Evren Zihinseldir."—Kybalion.