AUSCHWITZ'DE KOMUTAN

 

AUSCHWITZ
PARANCSNOKA
VOLTAM

Rudolf Höss,
Közreadja Martin Broszat'ı temsil ediyor

Yafa
kiado

ORİJİNAL BASKI MÜNİH-BERLİN ÇAĞDAŞ TARİH ENSTİTÜSÜ'NÜN YAYINIDIR.

AUSCHWITZ'DE KOMUTAN BAŞLIĞI ALTINDA YAYINLANMIŞTIR

STUTTGART 1958,               

                                                  1984 OLDENBOURG TARAFINDAN

BİLİMSEL VERLAG GMBH, MÜNİH VE ÇAĞDAŞ TARİH ENSTİTÜSÜ MÜNİH-BERLIN

BU ÇALIŞMA YAYIMCININ (WALTER DE GRUYTER GMBH, GENTHINER STRASSE 13, 10785 BERLIN, ALMANYA) YAZILI İZNİ OLMADAN TAMAMEN ÇEVİRİLEMEZ VEYA KOPYALANAMAZ.

MACARCA ÇEVİRİ © KAJTÁR MÁRIA, 2017

MACAR BASKISINA ÖNSÖZ © ÁDÁM GELLÉRT, 2017

SON SÖZ © GÁBOR KÁDÁR, ZOLTÁN VÁGI, 2017

MACAR BASKISI © JAFFA YAYINCI, 2017

HER HAKKI SAKLIDIR!

MÁRIAA KAYTÁR TARAFINDAN ÇEVİRİLEN ÇEVİRİ, DR. JÓZSEF SZASZOVSZKY VE ZSUZSA V. DETR ÖZEL EDİTÖR ANDRÁS SZÉCÉNYI EDİTÖR ÁDÁM GELLÉR

KAPAK TASARIMI PÉTER HEGYI

HARF TASARIMI, TİPOGRAFİ Düdük GAZETESİ

MACAR BASKISI ÖNCESİ

“Bu dehşeti kendi cümlelerimle anlatsaydım, bana bazı şeyleri abarttığım, inanılmaz bir insan olduğum söylenirdi. Neyse ki Almanların dışında başka tanıkların ifadelerine başvurmuyoruz. "

Amerika Birleşik Devletleri'ni temsil eden başsavcı Robert Houghout Jackson, Nürnberg'deki iddianame konuşmasından, 21 Kasım 1945. ¹

Müttefiklerin kurduğu Uluslararası Askeri Mahkeme önünde yürütülen Nürnberg savaş suçları davası , ele geçirilen tonlarca Alman belgesine dayanıyordu. Ancak duruşmanın en dramatik anlarından biri, 15 Nisan 1946'da Auschwitz toplama ve imha kampının eski komutanı Rudolf Höss'ün tanık kürsüsüne çıkmasıyla yaşandı. Höss, sanıkların dahil olduğu ölüm kampı operasyonunun ayrıntılarını nesnel ve neredeyse kararlı bir şekilde sıraladı. ² Duruşmaya verilen ara sırasında, Polonya Genel İdaresi'nin eski başkanı Hans Frank, sanıkların ortak yemek masasında şunları söyledi: "Bu, tüm duruşmanın en kötü noktasıydı, bir adamın nasıl davrandığını kendi ağzından duymak. iki buçuk milyon insanı soğukkanlılıkla yok etti . " ³ Birkaç gün sonra Yahudilerin imhasına katıldığını itiraf etti: "Son beş ayda yapılan görüşmeler ve özellikle tanık Höss'ün ifadesini dinlemek bu soruya evet cevabı vermemin nedenidir. Vicdanım bunu tek başıma yapmama izin vermiyor

Sorumluluğu küçük insanlara veriyorum." ⁴ Propaganda Bakanlığı radyo dairesi başkanı Hans Fritzsche duruşmada Höss'ün ifadesinin aklından hiç çıkmadığını belirtti. ⁵ Ancak Alman Hava Kuvvetleri'nin eski tam yetkili başkanı Hermann Göring şüpheciliğini sürdürdü. ⁶ O sıralarda Höss şöyle yazmıştı: imhanın teknik uygulamasının ayrıntılarına dikkat edin. ⁷ Buna rağmen Göring kararlılığını korudu ve iddiayı, Hitler'in kamplarda meydana gelen toplu katliamlardan kesinlikle haberi olmadığı ve bunların sadece 8 kişi olduğu sonucuna bağlamaya devam etti.

Himmler ve Höss gibi kişiler tarafından işlenmiş olabilir.

Rudolf Höss'ün Nürnberg'deki ifadesini başkaları da takip etti: Savcılar ve psikologlar tarafından sorguya çekildi ve hemen onların emrine verildi. İlk kez bu ciltte Macarca olarak yayınlanan anıları son derece önemlidir. Faillerin, yıkımın organizasyonunu ve işleyiş mekanizmasını benzer detay ve derinlikle anlatan, aynı zamanda bir toplu katliamcının düşüncelerine dair bize fikir veren çok az açıklaması var. ⁹ Elbette tüm bunlar, içeriğini hiçbir eleştiriye tabi tutmadan kabul etmemiz gerektiği anlamına gelmiyor aslında. Höss'ün anıları birçok yerde maddi hatalar ve bariz yanlışlıklar içeriyor ve çoğu zaman kendini mazur gören çarpıtmalar okuyabiliyoruz. Ancak tüm bunlar dikkate alındığında bile Tom Segev'in, tüm hatalarına rağmen Hössé'nin savaş suçlarıyla suçlanan bir kişi tarafından yazılmış belki de en açık yazı olduğu yönündeki yorumu yerindedir. ¹⁰

Bu cilt, Alman tarihçi Martin Broszat tarafından 1958'de yayınlanan ve birkaç kez yeniden basılan Almanca baskısının Macarca çevirisidir. Önsözde Höss'ün yakalanmasına giden yolu, Nürnberg'deki ifadesini kısaca özetliyoruz.

Polonya esaretinde yazdığı anılarının Holokost araştırmaları üzerindeki etkisi.

Saklanma, yakalama ve ilk itiraflar - 1945-1946

Nisan 1945'te Rudolf Höss ve ailesi, Sachsenhausen'den Almanya-Danimarka sınırına doğru giderken Hitler'in intihar ettiğini öğrendiler. O dönemde Höss'ün "Führer'in ölümü, dünyamızın sonu anlamına geldiğini" belirtmiş ve kendisi ve eşi bir süre intihar fikri üzerinde durmuş, ancak beş çocuklarını düşünerek en sonunda bu karardan vazgeçmişlerdi. Höss, ailesiyle birlikte Kuzey Denizi kıyısına birkaç kilometre uzaklıktaki Sankt Michaelisdonn köyünde kaldı ve ardından 1 Mayıs'ta Himmler ve Flensburg yakınlarındaki SS Ekonomik ve İdari Merkez Ofisinin bazı üst düzey liderleriyle buluştu. Himmler'in artık her şeyin bittiğini ve herkesin hayatını kurtarması gerektiğini söyleyen sözlerini üzüntüyle dinledi. Birkaç gün sonra ­bir denizaltı komutanından sahte belgeler alarak Sylt adasındaki Deniz İstihbarat Okulu'na Franz Lang adıyla sığındı. Almanya'nın teslim olmasının ardından İngiliz savaş esiri olarak önce Hamburg toplama kampına, ardından da Heide toplama kampına götürüldü. Savaşın son günlerinde, savaş suçlarından şüphelenilen kişileri taramak ve tutuklamakla görevli birimler henüz çok gelişmemiş durumda olduğundan, savaş esirleri kalabalığının arasında takma adla saklanan Höss hiçbir zaman sorguya çekilmedi ve tarım işçisi olduğu iddiasıyla serbest bırakıldı. Kolay bir görevi vardı, çünkü 1945'in yaz hasadı, Almanya'nın Britanya bölgesindeki on binlerce Alman savaş esiriyle hasat edildi. 5 Temmuz'da Höss, Flensburg yakınlarındaki birkaç yüz nüfuslu Gottrupel köyünde bir iş buldu. Kendisini görevden alınmış bir denizci olarak tanıttı ve kısa sürede bir çiftlikte iş buldu. THE

konut binalarının yanındaki bir ahıra yerleştirildi ve köy meclisinin sekreteri seçildiğini bile yerel halka hızla sevdirdi. Höss, kayınbiraderi aracılığıyla ailesiyle iletişim halindeydi, ancak onlar İngiliz askeri gizli servisinin bir birimi (Saha Güvenlik Bölümü) tarafından yakın gözetim altında tutuldu. ¹¹ Yakalanması an meselesiydi.

Ren Savaş Suçları Grubu'na bağlı İngiliz Ordusu müfettişleri, sorgulamaları sırasında Höss'ün adıyla giderek daha sık karşılaştılar. Soruşturma gruplarından birine (I. Savaş Suçları Araştırma Ekibi) toplama kamplarını denetleyen birimin liderlerini tutuklamak gibi özel bir görev verildi. Höss sadece Auschwitz kampının komutanı değil, aynı zamanda tüm toplama kamplarını denetleyen birliğin başkanıydı. İngiliz dedektifler aile üyelerini, eski şoförleri ve sekreterleri yakaladı ve onlardan sevdiklerinin ve eski patronlarının saklandığı yerleri çıkarmaya çalıştı.

8 Mart 1946'da, bir numaralı savaş suçları soruşturma biriminin kaptanı Hanns Alexander, Heide hapishanesindeki bir hücrede Hedwig Höss'ü sorgulamaya başladı. Ancak karısı, kocasının artık hayatta olmadığı konusunda ısrar etti. Dedektif, 92 numaralı İngiliz askeri gizli servis birimi üyeleriyle birlikte Höss'ün çocuklarının yanına gitti ancak tehditlerin etkisi altında bile babalarının yerini açıklamadılar. Askerler, en büyük oğlu Klaus'u da yanlarına alarak annesinin yanındaki hücreye kilitledi ve duyulabilir şekilde döverek eşine baskı yapmaya çalıştı. Kadın daha sonra soruşturmacılara kendisinin ve oğlunun açlık grevinde olduklarını bildirdi. 11 Mart sabahı müfettişler eski bir buharlı lokomotifi hapishanenin arkasına çektiler, ardından Hedwig'in hücresine girdiler ve oğlunun yakında Sibirya'ya nakledileceğini duyurdular. Tehdit sonucu kadın

kırıldı ve Höss'ün saklandığı yeri ortaya çıkardı. ¹²

Hanns hemen yirmi beş kişilik bir müfrezeyi topladı ve onunla birlikte akşam 11 civarında Gottrupel'e geldi. ¹³ Höss kapıyı açarken Hanns, gizli bir siyanür kapsülünün patlamasını önlemek için tabancasının namlusunu alıp ağzına soktu. Hanns daha sonra kendisini tanıttı ve adamın evraklarını istedi ancak kendisinin Franz Lang olduğu konusunda ısrar etti. Kaptan daha sonra adamın evlilik yüzüğünü gördü ve çıkarmazsa parmağını kesmekle tehdit etti. Askerlerden biri bıçağı alıp Hanns'a verdi. Zaten yüzüğünü kaybedeceğini anlayan Höss, Rudolf ve Hedwig isimlerinin açıkça okunabildiği iç duvardaki yüzüğünü çıkardı. Açığa çıkan ve hâlâ pijamalarıyla olan Höss'e kaptan tarafından yaklaşık olarak intikam alması emredildi. askerler onu on dakika boyunca balta saplarıyla dövdüler. Daha sonra orada bulunan doktor, eğer bir cesetle geri dönmek istemiyorlarsa işi bitirmelerini söyledi. Höss'ün üzerine yün bir battaniye serilip arabaya kadar eşlik edildi. Mahkum Heide'deki hapishaneye götürüldü, burada kamyondan inen askerler kutlama yapmaya başladı, ardından platformda titreyen Höss karla kaplı hapishane avlusundan yalınayak ve battaniyesiz olarak geçirildi. Aynı sabah ilk sorgusu başladı. Boğazına zorla alkol verdiler ve kelepçeli Höss'ü ahırda buldukları kırbaçla dövdüler. Daha sonra yerleştirildiği hücrede sıcaklık sıfırın altındaydı ve Höss'ün her iki bacağında da donma meydana geldi. ¹⁴ Üç gün zar zor uyumasına izin verdiler. 15 14 Mart sabaha karşı 02.30'da imzalanan ilk ifadesi de bu şekilde tamamlandı. ^{16 15 Mart'ta} 17 yaşındaki Mendi hapishanesine nakledildi. orada Savaş Suçları Araştırma Ekibi'nin avukatı Albay Gerald Draper tarafından birkaç kez sorguya çekildi. Sorgulamanın başında Höss'e avluya kadar eşlik edildi ve tanınmasını zorlaştıran bıyıkları kaldırıldı.

Eski kamp komutanı titreyen bacaklarla sorgu odasına döndü. Sorgulayıcılar esas olarak Auschwitz'de tam olarak kaç kişinin öldürüldüğünü merak ediyordu. ¹⁸ 17 Mart'ta The New York Times , " dünya tarihinin belki de en büyük katilinin" yakalandığını dünyaya duyurdu . 19 İki gün sonra Szabad Nép ayrıca "Macar sorunuyla ilgili Auschwitz uzmanının" tutuklandığını bildirdi. ²⁰

Nürnberg - 1946

Nürnberg'deki savcılığı temsil eden Amerikan savcılık ekibinin bir üyesi olan Whitney R. Harris de haberi gazetelerden duydu ve fırsatı hemen fark etti. Höss böylece 1 Nisan'da Nürnberg'deydi ve sorgulayıcılarıyla her geçen gün daha fazla bilgi paylaşıyordu. Kendisine iyi davranıldı ve ceza muhakemesi kurallarına göre sorguya çekildi. ²¹ Sadece bir sorun vardı. Savcılık suçlamanın ayrıntılı açıklamasını zaten tamamladı ve daha fazla tanık çağırma fırsatı bulamadı. Daha sonra herkesi şaşırtacak şekilde Höss , İmparatorluk Güvenlik Ana Ofisi'nin (rsha) eski başkanı Ernst Kaltenbrunner'ın savunma avukatı tarafından çağrıldı . Savunma avukatı Kurt Kaufmann'ın duruşma taktikleri, Höss'ün müvekkilinin Auschwitz'e gitmediğini kanıtlaması halinde bunun bir kazanç olacağı gerçeğine dayanıyordu. ²² Ve bu böyle olmasına rağmen, onun ifadesinin çarpıcı bir etkisi oldu. Çoğu, uzun boylu, tıknaz bir adamın otoriteye hükmetmesini bekliyordu ama bunun yerine, kendisine sorulan sorulara tekdüze bir sesle cevap veren, 170 santimetre boyundaki ince sesli ve bilgiç cevapları olan bir adamı dinleyebildiler. Nürnberg'de tutuklu kaldığı süre boyunca birçok psikolog tarafından muayene edildi ve konuşmalar not edildi; bu notlar okunduğunda duygusuz bir adamın resmini ortaya koyuyordu.

"Sorumlu tutulacağım hiç aklıma gelmedi. Biliyorsunuz, lütfen, Almanya'da bir şeyler ters giderse, bundan emri veren kişinin sorumlu olacağı kabul edilirdi. Bu yüzden bu sorunun cevabını kendim vermek zorunda kalacağımı hiç düşünmemiştim" dedi ve kendisine hangi insani motivasyonların olduğu sorulduğunda ise sert bir şekilde "Bunun davayla hiçbir ilgisi yok" yanıtını verdi. ²³

Ancak bir başka sefer, kamp komutanlığı sırasında doğru yaptığını düşündüğünü iddia ederken, yaptığının gereksiz ve yanlış olduğunu zaten görmüştü. "Ama bu şeylerin seni üzüp üzmediğini söylemekle neyi kastettiğini anlamıyorum" diye ekledi hemen. "Ben şahsen kimseyi öldürmedim, sadece Auschwitz'deki imha programının lideriydim. Himmler aracılığıyla emri veren Hitler'di […].” Uykusuz geceler geçirip geçirmediği sorusuna ise hayır cevabını verdi. 24 Öldürülen kişinin acımasız bir ölümü hak edip etmediğine dair soruları anlamadı. Bu önerinin gerçekçi olmadığını düşündü: "Lütfen, biz ss-insanlarının bu tür şeyler hakkında düşünmememiz gerektiğini anlamıyor; hiç aklımıza gelmedi. Ayrıca Yahudilerin her şeyi yapabilmesi de doğal bir şey olarak görülüyordu." ²⁵ Eski, fanatik bir Nasyonal Sosyalist olarak antisemitizmi bir gerçek olarak kabul etti. "Bunu, sorgusuz sualsiz inanılan temel bir önerme olarak kaydettik; Bu konuda hiç şüphem yoktu. Yahudilerin Alman halkının karşıt kutbunu temsil ettiğine ve er ya da geç Nasyonal Sosyalizm ile dünya Yahudileri arasındaki nihai hesaplaşmanın barış zamanında bile gerçekleşeceğine tamamen ikna olmuştum. Bu doktrinlere dayanarak diğer halkların da er ya da geç ikna olacağını varsayıyordum.

Yahudi tehdidine karşı çıkıyor ve bizim gibi ona karşı çıkıyor." ²⁶ Anlattığına göre Himmler onu yanına çağırıp Yahudileri yok etme planını başlattığında ilk başta dehşete düşmüştü ama "bu aslında duyduklarıma dayanarak bende oluşan genel resme uyuyordu" yıllar sonra. Sorunun kendisi (Yahudilerin yok edilmesi) yeni bir şey değildi; yalnız bu beni korkuttu Bunu gerçekleştirmem gereken ilk anda.” 27 Katilin kendine acıması da konuşmada ortaya çıkıyor: "Lütfen, ceset yığınlarını görmenin ve çöp yakma fırınlarının kokusunu koklamanın her zaman büyük bir zevk olmadığına inanabiliyor musunuz? Ama Himmler bunu emretti ve neden böyle olması gerektiğini açıkladı ve ben de bunun yanlış olup olmadığını kesinlikle düşünmedim. Gerekli görünüyordu." ²⁸ Höss'ün kendi itirafına göre o her zaman fazla içine kapanıktı. Hiç arkadaşı olmadı, gençliğinde bile kimseyle yakın bir ilişkisi olmadı. Bazen şirketle birlikte ziyarete gelse, yalnızca fiziksel olarak oradaydı, düşünceleri hep başka yerlere giderdi. İnsanların iyi vakit geçirmesini görmekten hoşlanıyordu ama farkında olmadan bu tür etkinliklere katılamıyordu. ²⁹ Yukarı Silezya bölge müdürü Fritz Bracht, 1942'de bir sosyal toplantıda Höss çiftinin önünde imha programından açıkça bahsettiğinde, koca, Himmler'in karısına söylediği nedenleri sıraladı ve o andan itibaren tamamen yabancılaştı. ondan. ³⁰

Krakow-Varşova – 1946-194/

25 Mayıs 1946'da Höss, Polonyalı yetkililere teslim edildi ve onlar da onu 28 Eylül ile 11 Ocak 1947 arasında on üç kez sorguya çekti. 31 Polonyalı kriminolog Stanisiaw Batawia, soruşturma amaçlı esareti sırasında, başlangıçta suskun ve zor olan kişilerle birkaç uzun görüşme yaptı.

bir açılış mandalı ile. Kriminologa göre Höss, nasıl bu suçların bir parçası haline geldiğini ve gerçek bir SS subayı olmanın gerçekte nasıl bir şey olduğunu açıklamaya büyük ihtiyaç duydu. Özellikle muhatabına kendisinin nasıl bir anlamda "kendi iradesi dışında" bu kadar çok insanın katili haline geldiğini anlatmak istiyordu. ³² Höss'ün anılarında kendini mazur göstererek yazdığı gibi: "Bilinçsizce Üçüncü Reich'ın büyük yıkım makinesinin çarklarından biri oldum. Makine parçalandı, motor mahvoldu ve ben de onlarla birlikte batacağım." 33 Batavia, eski kamp komutanının utangaçlığı karşısında Nürnberg psikologları kadar şok olmuştu, çünkü onu , bir toplama kampının komutanını karakterize etmesi gerektiğine inandığı, önceden oluşturduğu imajla uzlaştıramıyordu . ³⁴ Kriminologun değerlendirmesine göre Höss ne klinik olarak anormaldi, ne psikopattı, ne de suça ya da sadist eğilimlere sahipti. Kendisini ortalama zekaya sahip, herhangi bir eleştiri duygusu olmayan, üstlerine kolayca tabi kılan ve çok küçük yaşlardan itibaren görevlerini son derece ciddiyetle ve titizlikle yerine getiren biri olarak görüyordu. "Onun gibi birini bulmak çok kolay" diye yazdı. ³⁵ Ona göre "mecburiyet" kelimesi Höss için neredeyse efsanevi bir anlam taşıyordu ve bu nedenle

kuralların en önemsiz ihlalini bile suç olarak görüyordu. Konuşmaların sonunda Höss, Batavia ile Nasyonal Sosyalizmin yanlışlığını tam olarak göremediğini, çünkü bunun nereye vardığını görebilse de "bu ideolojinin hâlâ bende saklı olduğunu" paylaştı. ³⁷

Höss, Batawia ile yaptığı sorgulama ve konuşmanın ardından Ocak-Şubat 1947'de anılarını, bunların kökenini ve önemini yazdı.

Martin Broszat önsözünde uzun uzun yazıyor. Eski kamp komutanının duruşması 3 Mart 1947'de Varşova'da başladı. Polonyalı savcı Tadeusz Cyprian'a göre Höss, tanıkların ifadelerini genellikle metanetli bir yüzle dinliyordu ve yalnızca yükümlülüklerini gerektiği gibi yerine getirmemekle veya yetkisini aşmakla suçlandığı durumlarda duygu sergiliyordu. Bazı durumlarda çok az gazla insanların öldürüldüğü okununca ayağa fırladı, konuşmak istedi ve ilgili mevzuatın gerektirdiği miktarda gaz kullanmış olmaları gerektiğini anlatmaya başladı. 38 Duruşmanın son günü olan 29 Mart 1947'de Höss kısa bir açıklama yaparak, yakalandığı ve sorguya alındığı ilk günden itibaren Auschwitz'de yaşananlardan komutan olarak kendisinin sorumlu olduğunu itiraf ettiğini, ancak bunu kendisinin yaptığını belirtti. tek bir kişiyi kişisel olarak hapsetmemeli, soymamalı veya öldürmemelidir. Her şeyi komutanlarının emriyle yapmış, bunun ötesinde kendi kararıyla gelen hiçbir şeyi yapmamıştır. Açıklamasını çelişkili bir şekilde sonlandırarak, "Bu açıklamayla hiçbir şekilde sorumluluğumu azaltmak istemiyorum" dedi. ³⁹

Höss ancak başlangıçta planlanan infaz tarihi olan 16 Nisan 1947'ye ertelendikten sonra asılabildi çünkü öfkeli kalabalığın eski kamp komutanını linç etmesinden korkuluyordu. Sembolik olarak ölüm cezası, Auschwitz ana kampındaki eylemlerin yapıldığı yerde infaz edildi. ⁴⁰

Auschwitz'deki kurban sayısı

Gábor Kádár ve Zoltán Vági'nin sonsözde ayrıntılı olarak açıkladığı gibi, Höss'ün ifadesi ve notları eski kamp komutanını bir tür referans noktası haline getirdi. Söyledikleri ve yazdıkları onlarca yıldır referans oldu

hizmet ettiler, ancak başka nedenlerden dolayı bazı önemli konularda net görmeyi zorlaştırdılar ve mağdur sayısı açısından da durum böyleydi. Höss'ün ilk sorgulaması sırasında, Eichmann'dan alıntı yaparak kamp kompleksinde ölenlerin toplam sayısının üç milyon olduğunu söyledi; iki buçuk milyon kişi gazla öldürüldü ve yarım milyon kişi hastalık ve yetersiz beslenmeden öldü. ⁴¹ Minden'i sorgularken zaten ölü sayısını 1.500.000 olarak vermişti. ⁴² Höss, Nürnberg'deki savcı tarafından yapılan sorgulamalar ve duruşma sırasında üç milyon rakamında ısrar etti, ancak bu rakamın kaynağını Eichmann'ın 1944 baharındaki sözlü iletişimine dayandırdı43 ve özellikle kendisinin bu rakamı dikkate aldığını ^belirtti . Dört ila beş milyonun sayısı çok fazla. Bu veriler, krematoryumun teorik kapasitesine dayanarak 5.121.000 cesedin yakıldığını tahmin eden Sovyet Olağanüstü Devlet Komitesi'nin 1945 raporunda da yer aldı. İfadelere ve diğer delillere dayanan bu rapor, öldürülenlerin sayısını 4.000.000 olarak ortaya koyuyor. ⁴⁴ Höss'e karşı sunulan Polonya iddianamesinde ayrıca dört milyon kurbandan bahsediliyordu; Höss, krematoryumun kapasitesi ve fiili işleyişi göz önüne alındığında bu rakamın çok yüksek olduğunu düşünüyordu; ona göre toplamda 1.500.000 kişi ölmüş olabilir. ⁴⁵ Höss, bu ciltte de yayınlanan anılarında, Eichmann'ın verdiği rakamlara göre kampa nakledilenlerin sayısını 1.130.000 olarak veriyor ve şöyle diyor: "İki buçuk milyonu çok fazla görüyorum. İmha olasılıklarının Auschwitz'de bile sınırları vardı." ⁴⁶ Ancak bu son rakam, Holokost araştırmalarının Auschwitz'de öldürülenlerin sayısına (960.000'i Yahudi kökenli kurban olmak üzere 1.082.000 kişi) yakın olduğunu gösteriyor. ⁴⁷ Bu devasa sayıdaki kurbanlardan en azından her üçte biri Macar vatandaşıydı. ⁴⁸

Avrupalı Yahudilerin imhasına ilişkin karar

Höss'ün itiraflarının merkeziliği nedeniyle, doksanlı yılların başına kadar literatürde kabul edilen görüş, Avrupa Yahudilerini yok etme kararının 1941 yazında verilmiş olduğu yönündeydi. Bu, büyük ölçüde bu ciltte de okunabilir ve Höss'ün tüm ifadesinde tutarlı bir şekilde temsil edilmiştir . şu ifadesine kadar takip edilebilir:

"1941 yazında, kesin tarihi artık söyleyemem, beklenmedik bir şekilde doğrudan emir subayının ofisinden Berlin'e SS'nin imparatorluk başkanına atandım. Reich lideri, emir subayı olmadan yüz yüze bana şunları söyledi: Führer, Yahudi sorununun nihai çözümü için bir emir vermişti ve biz, yani SS, bu emri yerine getirmeliyiz. Doğuda halihazırda mevcut olan yıkım alanları planlanan büyük çaplı eylemleri gerçekleştirebilecek durumda değil. Bu nedenle Auschwitz'i bu görev için seçtim - dedi imparatorluk lideri - bir yandan konumu ulaşım teknolojisi açısından elverişli olduğu için, diğer yandan bu amaç için belirlenen alan kolayca kapatılıp kamufle edilebildiği için. İlk başta bu görev için yüksek rütbeli bir SS subayı seçtim, ancak ilk etapta yargısal komplikasyonları önlemek için işi bu şekilde bıraktım ve artık bu görevi kendiniz yerine getirmek zorundasınız. Ortaya çıkabilecek zorluklar ne olursa olsun, kişinin bütünlüğünü gerektiren zorlu ve meşakkatli bir çalışma. Eichmann Sturmbannführer, RSHA'dan daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Sturmbannführer yakın gelecekte sizi ziyaret edecek. Promosyona katılan diğer görev istasyonlarını gerekli zamanda bilgilendireceğim. Emir çok gizli, üstlerinin bile bundan haberi yok. Eichmann'la konuştuktan sonra hemen bana kurulacak tesisin planlarını gönderin. Yahudiler Alman halkının ebedi düşmanlarıdır ve yok edilmeleri gerekmektedir. Şimdi, savaş sırasında,

mevcut tüm Yahudiler istisnasız yok edilmelidir. Eğer Yahudiliğin biyolojik temellerini şimdi yok etmeyi başaramazsak, o zaman Yahudiler Alman halkını yok edecekler". ⁵⁰

bu toplantı 1941 yazında gerçekleşmişse- artık literatürde kanıtlanmış ve kabul edilmiştir. hepsi - o zaman ancak 1942 yazında gerçekleşebilirdi. 51

Gellert için

Adem

Üniversitesi

Bristol

GİRİİŞ

Auschwitz toplama kampının eski komutanının savaşın bitiminden sonra yazdığı yazıların yayınlanmasının bazı çekincelerle karşılanması anlaşılabilir bir durumdur. Akıl almaz toplu katliamların emrini veren bir adamın anıları ve notları gerçek ve önemli tarihi belgeler olabilir mi? Bunları sansasyonel yazılar olarak mı değerlendireceğiz? Auschwitz'deki sayısız ölünün anısı ve hayatta kalanlara yönelik nezaket, en büyük imha kampının eski komutanının halkla konuşmasını ve hatta belki de okuyucuda bir tür duygusal ilgi uyandırmasını engellemiyor mu? Tarihin baş tanığı olarak son sözü yine onun mu söylemesi gerekiyor? Terör ve ölümle mahkumların susturulduğu kampı yıllarca yöneten onun mu?

Ve son olarak: bu tür itirazların ötesinde, yazarın Polonya'da soruşturma altındayken infazından birkaç ay önce hapishane hücresinde yazdığı bir belgenin gerçekliği şüpheli olabilir. Bu nedenle yayıncı, kaynağının kökeni ve niteliği hakkında mümkün olan en doğru bilgiyi sağlamanın yanı sıra, bunu neden kamuya açıklanması gereken çağdaş bir belge olarak gördüğünü açıklamayı da görevi olarak görmektedir.

kökeni,
dış biçimi ve yayınlanması

Auschwitz'in komutanı olduğu söylenebilir. . Höss, 11 Mart 1946'da Schleswig-Holstein'daki Flensburg yakınlarında İngiliz askeri polisi tarafından tutuklandı. Saha Güvenliği Bölüm ⁵² Onu 13 ve 14 Mart 1946'da sorguya çekti. ⁵³ Kaydedilen ilk sorguyu Nürnberg'deki başkaları da takip etti. Burada, aynı yılın Nisan ayında Höss, sanıklardan biri olan Kaltenbrunner davasında savunma tanığı olarak dinlendi ve ardından Pohl ve IG Farben davalarıyla ilgili olarak Amerikan savcılığının önüne çıkarıldı. ⁵⁴

25 Mayıs 1946'da Höss, Polonya'ya iade edildi ve burada savaş suçlularını mahkum etmek için kurulan Polonya Yüksek Halk Mahkemesi'ne bağlı Devlet Savcılığı kendisine karşı suçlamalarda bulundu. Ancak Varşova'daki duruşmanın başlamasına on ay kaldı. Yüksek Halk Mahkemesi, Höss'ü ancak 2 Nisan 1947'de asılarak idama mahkum etti; bu ceza iki hafta sonra, 16 Nisan 1947'de Auschwitz'de infaz edildi. Höss, iadesi ile cezanın verilmesi arasındaki sürenin çoğunu, Eylül 1946'dan Ocak 1947'ye kadar kendisi hakkında ayrıntılı bir ön soruşturmanın yürütüldüğü Kraków'daki gözaltı merkezinde geçirdi.

Höss, Kraków'da gözaltında tutulduğu sırada notlarını yazdı ve bunların en önemli kısmı ilk kez 1958'de Almanca olarak yayınlandı. Eserin toplam hacmi her iki tarafı el yazısı ile 237 sayfadır. Yazıları, yaratılış zamanlarına, yazılış sebeplerine ve içeriklerine göre iki kısma ayırmak mümkündür. Birinci bölüm, başlığı Manevi Hayatım olan 114 sayfalık bağlantılı bir metindir. Gelişimim, hayatım,

deneyimlerimin başlığını verdim (Meine Psyche. Werden, Leben und Erleben); içinde dış ve iç yaşam yolunu otobiyografik bir şekilde anlatıyor. İkinci bölüm birbirinden çok farklı kapsamlara sahip 34 farklı makaleden oluşmaktadır. Çoğu SS liderleriyle ilgili: örneğin Himmler, Pohl, Eické, Globocnik, Heinrich Müller, Eichmann 55 ve Auschwitz'de sorumlu pozisyonlarda bulunan bir dizi SS görevlisi hakkında. Anıların daha küçük bir kısmı, Auschwitz'deki Yahudilerin imhasının infazı, mahkumların çalışmaları, kamp düzeni vb. gibi belirli "pratik" şeylerle ilgilidir. Höss, anılarını ancak ön soruşturmanın sonuçlanmasından sonra -ve buna bakılmaksızın- Ocak-Şubat 1947'de duruşmanın başlamasını beklerken yazarken, Ekim 1946 ile Ocak 1947 arasında ayrı ayrı tutulan notlar az çok Dr. Krakow'dan soruşturma yargıcı Jan Sehn'in önderlik ettiği sorgulamalar. ⁵⁶ Polonyalılar, ön soruşturmayı yürüterek Höss'ün mahkûm edilmesi için gerekli suçlayıcı delilleri mümkün olan en kısa sürede toplamak istemelerinin yanı sıra, Auschwitz'in korkunç tarihi önemi göz önüne alındığında, kapsamlı bir şekilde derlenmeye de çalıştılar. Auschwitz toplama kampıyla ilgili mümkün olduğunca fazla belge bulunmasına rağmen Höss'ün sorgulaması yalnızca kendisini doğrudan etkileyen soruları ve bağlantıları kapsamıyordu. ⁵⁷ Krakow'daki Polonya Yüksek Halk Mahkemesi'nin de bu olayda rol oynaması 58

Auschwitz'de SS personelinin 40 üyesine karşı yeni bir duruşma hazırlandı. Ancak Höss'ün Kraków'da soruşturma altında olan olayların ve tutukluluk süresinin, Nürnberg'de zaten fark edilen bir durumdan etkilendiği de hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde kesindir: Auschwitz kampının komutanının çok iletişimsel bir tutuklu olduğu ortaya çıktı; her şeyi şaşırtıcı derecede iyi hatırladı ve soruyu çoğunlukla çok kesin, dikkatli ve tam anlamıyla yanıtladı

sorulara. Nürnberg'deki Amerikan savcılığının 59 araya giren sorusunda zaten açıkça görülen şey ve Dr. Sehn de bunu Höss'ün Krakow'daki sorgusu hakkında haber yaparken doğruladı: Höss daha sonra sorgulama konusuna belirli bir profesyonel ilgi gösterdi ve oldukça şaşırtıcı bir şekilde spontan ifadeler vererek ve hatırladığı hataları düzelterek sorgulayıcılarına yardım etmeye çalıştı. Her ne kadar Höss'e Krakow'da Polonya usul kurallarına ­göre ifade vermeyi reddetme hakkına sahip olduğu bildirilmiş olsa da görünüşe göre bu hakkını kullanmamıştı. Aksine: Polonyalı soruşturma yargıcına verilen ek notlarda, kendisi tarafından bilinen bir dizi kişi ve bağlantının ayrıntılı ve nesnel bir tanımını gönüllü olarak, herhangi bir teşvikte bulunmadan sunmaya çalışmıştır. Höss bu notları bireysel sorgulamalar arasında yazdı. Notlar kısmen planlanmış sorgulamalara hazırlık, kısmen geriye dönük özetler veya sorgulamalarda sorulan soruların cevaplarına yapılan eklemeler şeklindeydi, bazen de bunlardan tamamen bağımsızdı. Bu davranışın psikolojik nedenleri daha sonra tartışılacaktır. Kesin olan bir şey var - ve bu, Höss'ün itirafları ve notlarının incelenmesinden de açıkça görülüyor ki - tüm bu notlar hiçbir şekilde bir söz ustasının ya da bir grafik manyağının kendini beğenmiş ifadeleri değil, bazı perspektif çarpıklıklarına ve güzelleştirici rötuşlara rağmen, Genel olarak, muhasebeci benzeri kısa konuşmaları ve maaşlı objektiflikleriyle beni şaşırtıyorlar.

Tutuklu kaldığı süreyi geçmişiyle ilgili yazılarla doldurmak, bilgi ve tecrübesiyle mahkemeye hizmet etmek için bu çaba, sonunda Höss'ü hayat hikayesini kağıda dökmeye motive etti. Polonyalı soruşturma yargıcı ve Dr. Batavia ⁶⁰ bir tıp profesörü, Krakow'dan bir hapishane doktoru ve bir hapishane psikoloğuyla yaptığı görüşmeler onun bu konudaki arzusunu daha da güçlendirdi,

Çünkü Höss, Auschwitz kampının komutanının hiçbir şekilde basitçe "sıradan suçlular" olarak sınıflandırılamayacağı netleştikten sonra, kişiliğinin ve kişiliğinin psişik olarak belirlenmesine duyulan özel ilgiyi fark etti ve elbette hissetti.

Dr. Jan Sehn ve Auschwitz müzesinin eski müdürü Kazimierz Smolen 61'in dostane arabuluculuğu sayesinde, Höss'ün anılarının ve Krakow'daki anılarının fotokopileri Çağdaş Tarih Enstitüsü'nün (IfZ – Institut für Zeitgeschichte) mülkiyetindedir ve Bu kitabı yayınlarken bu fotokopileri kullandık ^. Orijinalleri, Alman işgali sırasında Polonya'da bırakılan diğer Alman belgeleriyle birlikte Polonya'da, Varşova'daki Adalet Bakanlığı'nda saklanmaktadır ve Polonya Alman Suçlarını Soruşturma Yüksek Komisyonu'nun (Glówna Komisja) yetkisi altındadır. Badania Zbrodni Hitlerowskich ve Polsce). Bu kitabın yayıncısı, Kasım 1956'da orijinal el yazmalarını yerinde inceleme fırsatı buldu. Açıkça okunabilen el yazısı materyale dayanarak, özellikle Höss'ün önceki el yazısıyla yazılmış itirafları el yazmalarının karşılaştırılmasını mümkün kıldığı için, notların resmi gerçekliği konusunda hiçbir şüphe olamaz. ⁶² Ancak belgelerin gerçekliği öncelikle tarih ve konunun iç tutarlılığından çıkarılabilir. Höss'ün anlattıkları ve anlatış şekli, yazarlığının konusunu derinlemesine bilen Auschwitz komutanı tarafından yazıldığı konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlıyor ve aynı zamanda bu metnin, yazarın kendi özgür iradesiyle değil, kendi özgür iradesiyle yazdığı bir metin olduğunun da kesin bir işareti. bir tür etkinin etkisi altında yaratılmış veya manipüle edilmiştir. Krakow el yazmasındaki pek çok ayrıntının ve -ne kadar şaşırtıcı olursa olsun- yazarın bunlarda ortaya çıkan sosyalliğinin, tıpkı Dr. Gilbert ⁶³ Höss'ün hesabı. ⁶⁴

Höss'ün Krakow'daki sorgulamalar arasında oluşturduğu çeşitli notlar gibi otobiyografisi de kendisini sorgulayıcılarla birlikte anlama arzusundan kaynaklanıyor. Mükemmel işleyen Auschwitz kampı komutanı, sorgulama sırasında da örnek bir tavır sergiliyor: toplama kampı ve Yahudilerin imhası hakkındaki bilgilerini dikkatli bir şekilde açıklamakla kalmıyor, aynı zamanda hapishane psikoloğunun işini kolaylaştırmak istiyor. kendisini ve kendi anladığı şekliyle "ruhunu" ayrıntılı olarak anlatıyor. Zaten çeşitli konulardaki notlarında, Höss'ün anılarında daha da belirgin olan o tuhaf ama karakteristik özellikleri ortaya çıkıyor: her zaman yalnızca bir tür otoritenin hizmetinde olan bir adamın çabalayan, çalışkan vicdanlılığı, İster cellat olarak ister suçunu itiraf eden suçlu olarak daima sadece görevini yerine getiren, her zaman başkalarının iradesine göre yaşayan bir insandır. Bu nedenle, kendi korkutucu derecede boş benliğinden vazgeçmeye ve davaya hizmet etmek için onu bir anı biçiminde mahkemeye teslim etmeye hazır .

Ancak anıların doğuşu açısından bu durum ne kadar üzücü olsa da, tarihi bir belge olarak onları özel kılan tam da yazarın kişiliği ve zihniyetidir. Okuyucu yalnızca çok sayıda gerçeği öğrenmekle kalmıyor, aynı zamanda diğer yazılı itiraflarda karşılaşamayacağı bir düşünce ve duygu yapısına da göz atıyor. Bu kaynakların olağanüstü doğası, Varşova Yüksek Komisyonu'nun Höss'ün yazılarını Lehçe çevirisini yayınlayan ilk kişi olmasına neden oldu; bunlar 1951'de Biuletyn Glównej Komisji Badania Zbrodni Hitlerowskich ve Polsce VII idi. Polonya Adalet Bakanlığı'nın Varşova'daki yayınevi tarafından yayımlandı. 65 Bu ciltte Höss'ün anılarının yanı sıra bazı bağımsız notları da yer alıyor. Bu ilk Lehçe baskı için, yukarıda adı geçen Lehçe

kriminoloji profesörü Dr. Bir giriş yazısı Stanislaw Batawia tarafından yazıldı; kendisinin bildirdiğine göre Höss ile Kraków'da toplam on üç saat süren sohbetler yapmış. 1956'da, Höss'ün yazılarının artık tamamlanmış olan ikinci Lehçe baskısı, Jogi Könyvkiadó tarafından Varşova'da Wspomnienia Rudolf a Hoessa, Komendanta Obozu Os'więmskiego (Auschwitz Komutanı Rudolf Höss'ün Anıları) başlığı altında yayınlandı . ⁶⁶ Bu baskı, Höss'ün anıları da dahil olmak üzere tüm yazılarını ve idam edilmeden önce 11 Nisan 1947'de Almanya'da eşi ve çocuklarına yazdığı iki veda mektubunu içermektedir. Polonya'ya gönderilmeden önce bu iki mektup hakkında, 67

fotokopisi çekildi. Bu ikinci Polonya baskısı için Dr. Sehn önsözü yazdı, ayrıca notlar da verdi; metnin kendisi belirli içerik kriterlerine göre farklı bölümlere ayrılmıştır.

Ancak her iki Lehçe baskının da birkaç Alman ve birkaç Batılı uzman tarafından bilinmesine rağmen68 ve belgelerin büyüleyici dehşeti, bir Fransız yazarın bunları yeni olay örgülerine dönüştürmesine bile neden oldu ^. 69 Öyle görünüyor ki Höss'ün anıları ve anıları oldukça dar bir çevrenin dışında kalan pek çok kişi tarafından bilinmiyor. Bu, orijinal metnin ilk kez Lehçe tercümesiyle yayımlanmış olmasından kaynaklanmıyor. Bu nedenle artık orijinal dili olan Almanca olarak yayımlanmasının zamanı gelmiştir. Yazıların karakteristik üslubu da yazar ve kişiliği hakkında pek çok şeyi ortaya koyuyor ve bu, pratikte yalnızca Almanca orijinalinde bütünüyle ortaya çıkıyor. Lehçe çeviri sırasında, Höss'ün kendisini "güzel bir ruh" olarak sunmak istediği kelime ve ifadelerin sık sık kullanılan tavırlarından ve resimdeki klişelere benzer "kendini açığa vurmasından" zorunlu olarak çok şey kaybedildi. gazetelerden ve son olarak Höss'ün sıklıkla dikkatsizce içine düştüğü Nazi jargonundan.

Yayınlandığı sırada, orijinal Almanca metnin yayıncısı, Polonya örneğini takip etmenin ve Höss'ün tüm yazılarını yayınlamanın gerekli olduğunu düşünmedi. Bir kaynak yayın için tamlık arzu edilse de, bu durumda pek bir anlam ifade etmez, çünkü Höss anılarında daha önce benzer şekilde şu veya bu ayrı yazıda tartıştığı şeylere sıklıkla geri döner; Metinde çok fazla tekrar var. Ayrıca Höss'ün Krakow'dan yazdıkları, tutuklanmasından bu yana ayrıntılı olarak yazdığı her şeyin sadece bir kısmıdır. Eğer onun Auschwitz, toplama kampı vb. hakkındaki tüm ifadelerini tam olarak geri vermek isteseydik, o zaman tüm sorgulama kayıtlarını da yayınlamak zorunda kalırdık. Son olarak, bazı el yazması notları, sırf ilgi çekici olmayan içerikleri ve bazı kişilerin son derece öznel yargıları nedeniyle, bütünüyle yayımlanmaya değer değildir.

Bu nedenle bu baskı, Ocak ve Şubat 1947'de oluşturulan anıların yayınlanmasıyla sınırlıdır ve bunları, konuları nedeniyle, özellikle anılara ek olarak önemli olan - Kasım 1946'dan itibaren - yalnızca iki ayrı notla tamamlar. Auschwitz hakkında söylenenler yüzünden. Ayrıca Höss'ün kendi deneyimlerine ve deneyimlerine dayanması nedeniyle her ikisi de otobiyografiktir. Anıların ve iki kaydın tek ciltte yayımlanmasının avantajı, yayımlanan metnin çok daha bütünlüklü ve kapalı hale gelmesidir. Yayınlanmamış makalelerde bulunabilecek bazı önemli verilere her defasında notlarda değinilmiştir.

Anıların ve notların yayımlanması için kullanılan prosedürle ilgili olarak şunu da belirtmek gerekir: Sadece dört yerde metinden birkaç sayfa veya paragrafı çıkardık. Bunu uygun yere işaretledik ve ihmal edilmesini gerekçelendirdik. Yalnızca göreceli olarak iyileştirin

Birkaç yazım hatasını ve muhtemelen kötü cümle yapısını ve ayrıca Höss'ün son derece keyfi merkezlemesini düzelttik. Ancak hiçbir yerde ifadeye ve üsluba dokunmadık. Birkaç istisna dışında, Höss'ün altını çizdiği kelime ve ifadeler basılı metinde italik olarak yazılmıştır, ancak Höss'ün altını çizdiği yerlerin sık olduğunu ve altını çizdiği şeyin altını neden çizdiğinin her zaman açık olmadığını unutmayın.

Özgün, sürekli, kesintisiz anı kitabımızı Höss'ün hayatının evrelerine göre on bölüme ayırarak anlaşılır hale getirdik. Bölüm başlıkları Höss'ten değil, kitabın editöründen. Ayrıca, Giriş bölümündeki genel talimatlara ek olarak metne ek notlar, açıklamalar, düzeltmeler ve diğer kaynaklara referanslar eklemenin kesinlikle gerekli olduğunu düşündük . Bunlar kasıtlı olarak yalnızca kişilere, yerlere, kurumlara ve özellikle biyografiyi anlamak için gerekli olan önemli somut gerçeklere ve bağlantılara atıfta bulunur. Ancak amaçları, Höss'ün notlarına ilişkin her küçük, öznel ve sıklıkla yanlış yargıyı ve açıklamayı düzeltmek değildir.

Höss'ün anılarını ve hatıralarını yayınlayan yayıncı, bilimsel talepleri olan bir kitap yayınlamanın yollarını aradı. Bunun için Polonya tarafından etkili yardım ve destek gördü ve şükranlarını ifade etti. Dr'a özel teşekkürler. Jan Sehn (Krakow), Auschwitz Müzesi ve Uluslararası Auschwitz Komitesi'nden (Viyana) Hermann Langbein ^{70 .}

Anıların doğası ve önemi

Auschwitz ve Yahudilerin imhasına ilişkin belgelerin olduğu biliniyordu. Savaş

bunlar 1940'lardan sonraki duruşmalarda sıklıkla tartışıldı, kurtarıcılar sayısız belgeyi ele geçirdiler ve araştırmacıların elinde mahkumların ve SS subaylarının çok sayıda ifadesi var - bunların çoğu zaten yayınlanmış durumda. Tüm bunlarla karşılaştırıldığında, Höss'ün biyografisini özel kılan şey, Auschwitz'deki komutanın bizzat burada konuşması ve Dachau'dan Sachsenhausen'e ve Auschwitz'e uzanan yaşam yolculuğunu ayrıntılı ve tutarlı bir şekilde anlatmasıdır. Toplama kamplarını ve Yahudilerin imha yöntemini ayrıntılı olarak anlatıyor. Nürnberg'de bile Höss, Auschwitz'deki olayları benzer şekilde şok edici bir tarafsızlıkla aktardı. Auschwitz hakkında zaten çok şey biliyor olsalar da, orada bulunanlar için bu hâlâ şok edici ve felç edici bir duyguydu. Gilbert'in anlatımından Höss'ün Nürnberg'de "görünüşü" sırasında Auschwitz'deki toplu gaz ölümlerinden tamamen sıradan bir tonla bahsettiğini biliyoruz. Sanıklar bile kendilerini rahatsız hissettiler ve hatta korktular. Göring'in son ana kadar oynadığı teatral, abartılı hafiflik bile bunu telafi edemedi. Eski kamp komutanının ifadesinden sonra, savaş sırasında Auschwitz hakkında yurtdışına sızan ve Almanya'da inatla yinelenen bir söylenti olarak varlığını sürdüren her şeye o zamana kadar inanmak istemeyenler bile, artık olup bitenler hakkında şüphe duyamazlardı. Auschwitz'de. Bundan sonra, Auschwitz'deki Nazizmin şeytani doğasının, ayrıntılı, rasyonelleştirilmiş bir toplu katliam tekniği biçiminde, her türlü hayal gücünün ötesinde, en korkunç gerçeklik haline geldiğine şüphe yoktu. Höss'ün yazıları bugün hala aynı etkiye sahip olabilir, çünkü kanıtlara rağmen Auschwitz ve Yahudilerin kitlesel gazla öldürülmesi birçok kişi tarafından hâlâ şüpheyle karşılanıyor ya da onların bu konuda bildikleri en azından çok yanlış ve belirsiz. Dolayısıyla bu kitap, sizi en korkunç insanlık dışılıkla karşı karşıya getirirken, katarsis'e (Üçüncü) yol açabilir ve açmalıdır.

İmparatorluk döneminden sonra ulusal özgüven bunu zorunlu kılıyor.

Ancak Höss'ün anıları, aynı zamanda tarihsel bir kaynak olarak da, yalnızca toplama kampı sistemini ve Auschwitz'deki imha uygulamalarını somut ve ayrıntılı bir şekilde anlattıkları için önemli değil. Bu anıda Auschwitz kampının yaratıcısı ve komutanının kendisi hakkında bir sertifika sunması ve ne tür insanların ölüm makinesinin hizmetkarı olduklarını, ne tür zihinsel ve ruhsal duruma sahip olduklarını vurgulamasının da en az onlar kadar önemli olduğunu düşünüyoruz. eylemleri, burada ne tür bir düşüncenin, içgüdülerin ve duyguların hakim olduğu. Belki de Höss'ün notlarındaki en heyecan verici şey, teorik olarak, farkında olmadan bu soruların anlaşılmasına kattığı şeylerdir. Onun durumunda, toplu katliamın kişisel zulüm, şeytani sadizm, acımasız kabalık ve sözde "hayvanlaştırma" ile ilişkilendirilmemesi ve bunların bir katilin en önemli nitelikleri olduğunu safça düşünmemesi gerektiğine şüphe yoktur. Höss'ün anıları özellikle bu basit fikirleri çürütüyor ve bunun yerine oldukça ortalama, kesinlikle kötü olmayan, tam tersine düzenli, saygılı, hayvansever, doğayı seven, "ruhsal" duyarlı ve dahası "ahlaki" bir adamın portresini çiziyor. "Kendince her gün Yahudilerin yok edilmesini yöneten kişi. Tek kelimeyle: Höss, özel bir kişinin manevi niteliklerinin onu nasıl insanlıktan çıkarmaktan korumadığının, böyle bir kişinin de yozlaştırılıp siyasi suçun hizmetine sunulabileceğinin en güzel örneğidir. Höss'ün anıları tamamen orta sınıf, normal bir insanın kayıtlarıdır ve çok şok edicidirler çünkü sadece idealizm ve görev duygusuyla davanın yanında duranlar arasında net bir ayrım yapmaya devam etmemize izin vermezler.

Doğuştan kötü olduklarına inanılan ve şeytani entrikalarıyla iyi niyetlileri yozlaştıranlardan. Höss örneği, eğer gaz odalarını ve toplama kamplarını yalnızca bir tür özel Töton zulmüne bağlarsak, Üçüncü Reich'ta giderek daha fazla yer kazanan insanlık dışılığın özünü de yanlış anladığımızı kanıtlıyor. Toplama kamplarının aynı zamanda SS saflarından ayrılan dengesiz, acımasız ve duyarsız kişilerin de toplanma yerleri olduğu inkar edilemez. Buna ek olarak, gardiyanların sistematik olarak acımasızca katı olacak şekilde eğitilmeleri ve -ideolojik olarak desteklenmeleri- nefretin temel içgüdülerine teslim olun. Himmler, 71 Heydrich 72 veya Eicke 73 (toplama kamplarının amiri) de mahkumların keyfiliğine ve tacizine pek çok açıdan hoşgörü gösterdi ve hatta örtbas etti; zaman zaman bilinçli olarak terörü artırmayı hesapladılar. Ancak sistemin en temel duygu ve içgüdülerini şeytani bir şekilde hesaba katması sistemin en karakteristik özelliği değildi ve Himmler büyük Makyavelist rolünü oynamaktan hoşlansa da aslında bunu da istemiyordu. Bazı SS görevlileri mahkumlara keyfi olarak işkence yaptıysa veya işkenceden keyif aldıysa veya hatta mahkumlardan çıkar elde ediyorsa, Himmler bunu tam tersi olarak "zayıflık", yani herhangi bir sempati işareti olarak değerlendirdi. İdeal olan, Höss tarzı, disiplinli, iradesini acımasızca yerine getiren, hiçbir emri yerine getirmekten çekinmeyen, kişisel olarak "normal bir insan" olarak kalan bir kamp komutanıydı. Auschwitz-Birkenau kampının komutanı olarak Höss, Himmler'in fikirlerine mükemmel bir şekilde uyuyordu. 4 Ekim 1943'te SS yüksek komutanlığı önünde Yahudilerin imhasından bahseden Himmler şunları söyledi:

"Önünüzde 100 ceset bulunmasının, 500 ceset bulunmasının veya 1000 ceset bulunmasının ne demek olduğunu çoğunuz biliyorsunuz. Buna katlanmak ve aynı zamanda -bazen ortaya çıkan insani zaafları bir kenara bırakırsak- düzgün kalabilmek. : Bizi sertleştiren şey buydu. Bu, tarihimizin hiç yazılmamış ve hiçbir zaman da yazılmayacak şanlı bir bölümüdür." ⁷⁴ Bu sözlerde, Höss'ün anılarında ve hatıralarında olduğu gibi, robotik görev ifasının yüce bir ahlaki kavrama dönüştürülmesinin aynı şekilde yeniden değerlendirilmesi ortaya çıkıyor. Bunlarda Höss, SS muhafız timlerinin "gangster benzeri figürlerine" ne kadar itiraz ettiğini vurgulamadan geçemez ve kendinden emin bir şekilde mahkumlara yönelik tacizin ve gardiyanların keyfiliğinin yanı sıra "sorumsuz iyilikseverliklerinin" de olduğunu beyan eder. - toplama kampının sistemine ve verimliliğine yalnızca zarar verebilir. Nasyonal Sosyalizmin ruhuna göre, toplama kamplarının "ideal" komutanları sonuçta acımasız, dizginsiz veya dengesiz SS figürleri değil, Höss ve onun gibi diğerleri gibi insanlardı. Toplama kamplarında "kurban fedakarlığı" ile görev yapmışlar ve hiç aksmayan faaliyetleriyle kamp sisteminin işlevine uygun çalışmasını sağladılar. Onların "vicdanlılıkları" sayesinde kampın bir terör aracı olmasına rağmen bir eğitim kurumu işlevi gördüğü anlaşılıyordu. Ve failler cinayet işlediklerini hissetmeden binlerce insanı öldürmeyi mümkün kılan hijyenik toplu katliamları daha iyi uygulayıcılar değillerdi. Çünkü gaz odalarının yöneticileri olarak bile kendilerini sıradan katillerden, banka soyguncularından ve toplum için tehlikeli olan kişilerden çok daha üstün görüyorlardı ve çok daha hassastılar, hatta ellerini kana bulamayacaklardı. zaman. Höss'ün raporundaki kısım tipiktir

Zyklon B'nin çok kolay bir şekilde, sessizce ve kan olmadan toplu katliamlar gerçekleştirmek için kullanılabileceği ve dolayısıyla bu sinir bozucu infazlara artık ihtiyaç kalmadığı keşfedildiğinde ne kadar rahatladığını belirtiyor. Bir cinayet ne kadar az kanlı, vahşi ve çirkinse, cinayet o kadar az kanlı, acımasız ve şekil bozucuydu ve o kadar geleneksel, operasyonel, "tamamen" askeri olacak şekilde tasarlandı, yani bu, bir kanunun düzgün bir şekilde uygulanmasından başka bir şey değildi. meçhul ve isimsiz mekanizma. Yahudilerin kitlesel imhası, yıllar içinde hazırlanan ve Yahudilerin "ırksal ve biyolojik olarak yabancı cisimler" ve "halkın zararlıları" olarak yok edilmesini öngören planla kolaylaştırıldı. Böylece, onların yok edilmesini "halkın-milletin zararlılarına" karşı mücadelenin gerekli bir eylemi olarak kurmak mümkün oldu. Aksi takdirde, cinayetlerin uyuşturan kitlesi ve üniformalı işkence mağduru kitlesinin görünmezliği, Yahudi müfrezelerini imha operasyonlarında uygulayıcı olarak kullanan ve SS'e yalnızca denetim yetkisi veren şeytani kurnaz örgütle birleşince, kendiliğinden sempati ifadelerine ve SS ekipleri depresyonu neredeyse tamamen ortadan kaldırmayı başardılar. Höss'ün anıları, toplu katliamların bazı dengesiz insanlık pislikleri tarafından tasarlanmadığını ve gerçekleştirilmediğini gösteriyor. Bütün bunlar hırslı, son derece görev bilincine sahip, otoriteye saygılı ve iffetli küçük vatandaşların - kör bir disiplinle, eleştirmeden ve hayal gücü olmadan yetiştirilmiş, en iyi vicdanla ve en sağlam inançla kendilerini ikna eden ve başkalarının da onlara inanmasına izin verenlerin - işiydi. Yüzbinlerce insanı tasfiye ederek halk ve onlar ülkelerine hizmet ediyorlar.

Benim için bu belge muhtemelen Filistinli i 75 kayıtsızlığa ve yumuşak duygusallığa ve görevin mümkün olduğunca katı bir şekilde yerine getirilmesine

asıl cesaret kırıcı olan, daha önce bahsedilen acımasızlığının birleşimidir. Öldürmeyi yalnızca bir teknik, yalnızca bir organizasyon meselesi haline getirdiği için ruhsal yaşamını neredeyse hiç rahatsız etmeyen, duygusal katilin bir aracı olarak gaz odası - Höss özellikle bundan, bu kötü makineleşme ruhundan büyülenmişti. O, daha fazla uzatmadan, insanları yok etmeye yönelik sayısız daha acımasız tedbirleri doğru ve kaçınılmaz, hatta emredilmiş olarak kabul ederken, "suçlar"dan söz edildiğinde şoka uğrayan ve öfkelenen ve cinsel anormallikleri küçümseyerek kaşlarını çatanlardan biriydi. Anıların yazarı Höss'ün bu konularda kamp komutanı Höss'ten hiçbir farkı yoktur. Öyle görünüyor ki, Höss'ün anılarında sık sık bahsettiği hassas "ruhsal yaşam", gerçekliğe bir tamamlayıcı, insanlık dışı zanaattan "güzel" bir rahatlama, ne etkisi ne de bağlantısı olan bir tamamlayıcı olmaktan başka bir işleve sahip değil. dış dünyayla: içe dönük bir duyarlılık, manevi rol oynamaya devam ediyor. Toplu gazlamanın yarattığı sinir gerginliği nedeniyle ahırlarda atlarıyla teselli aramak zorunda kaldığını veya dürüst ve duygusal bir insan gibi davrandığını yazdığında bu "psikolojinin" ve duyarlılığın onun için ne anlama geldiğini anlayacaksınız. Auschwitz kampındaki çingene çocukların yaşamını anlatan folklorik bir cennet tablosu çiziyor; onlar "favorilerin mahkumlarıydı" çünkü çok fazla güven yaydılar. Ya da ilk kitlesel gazla öldürme deneyimine dair açıklamasını, neredeyse hiç üstün olmayan bir duyarsızlıkla şu "lirik" izlenimle bitirdiğinde: "...hayatlarının baharında yüzlerce insan, çoğunlukla çiftliklerdeki çiçek açan meyve ağaçlarının altına girdi. hiçbir şeyden şüphelenmeden gaz odalarına, ölüme. Bu doğum ve ölüm görüntüsü bugün hâlâ gözlerimin önündedir." 76 Höss, Auschwitz kampının komutanı olarak görev yaptığında hiç de böyle hissetmiyordu.

kendinizi şımartın, bu en anlamsız küfürdür. Kitlesel gaz ölümleri hakkında yazma şekli tamamen kayıtsız bir gözlemcinin ifadesidir. Daha sonra bile kendi komutası altındaki Auschwitz'de neredeyse her gün binlerce cinayetin işlendiğini anlama zahmetine girmiyor. Aynı zamanda, o dönemde yaşanan şok edici sahnelerin kendisini ne kadar "dokunduğunu" da gerçekten seviyor. Toplu katliam gerçeği karşısında uzlaşılan duyarsızlık ve hayal gücü eksikliği ve cinayet sırasındaki şok edici görüntülerin anlamlı bir şekilde anlatılması - bunlar, şizofrenik bilinci ona sempatik olmasına izin veren hayırsever Höss'ün, Höss'ün özellikleridir. Duygusal, hassas bir insan en korkunç toplu katliamlara katıldığında bile kendini tutar. Bu, Höss'ün, Himmler'in emriyle yok edilmesi gereken çingene çocuklarının, zehir enjeksiyonlarını uygulayan doktorlara ne kadar güvendiklerini anlattığı ve ardından şu sonuca vardığı bölümle çok iyi karakterize ediliyor: "Bunu soğukla yenmek kadar zor bir şey yok." , acımasız acımasızlık." ⁷⁷ Karakteristik benmerkezciliğiyle savunmasız çocukların sinsice öldürülmesini katilin trajedisine dönüştürme eğilimindedir. Ve elbette, hiçbir şey onu, özel Yahudi komandolarının kendi ırksal ve dini kaderlerinin yok edilmesine belirli bir ahlaki yüksek temelden itaatkar katılımları hakkında yorum yapmaktan alıkoyamadı. Yahudilerin imhası için verilen tüm emirleri itirazsız yerine getiren ve bir komutan olarak bu "işin" en kirli kısmını bizzat Yahudilerle yürüten alaycı prosedürden de sorumlu olan O, kendisini Yahudilerin ahlaki yargıcı yapıyor. Yahudiler, hayattan biraz uzaklaşma umuduyla cesetlerin gazla öldürülmesine ve yakılmasına yardım etmek zorunda kaldılar.

Uç bir örnek olarak Höss, duyguların, ahlaki kavramların ve genel düşüncenin çöküşünün en iyi örneğidir.

Nazi Almanyası'ndaki sayısız insanın, suç niteliği zaten açıkça ortadayken bile, özverili bir bağlılıkla ve şaşmaz bir şekilde Hitler ve Himmler rejimine hizmet etmesine olanak tanıyan bir bilinç bölünmesi. Höss'ün anıları aynı zamanda ona benzer zihinsel ve duygusal duruma sahip insanların neden Hitler'in takipçileri olacağını da gösteriyor. Adalet duyguları neredeyse sarsılmazdı. Doğuştan ve neredeyse hiç bilinçli olmayan çifte düşünme, onları kendi propagandacıları haline getirdi, onlara her zaman gerçeği verdi ve tüm suçluluklarını ortadan kaldırdı. Höss'te bu zaten kelimelerin kullanımında fark edilebilir: O sadece suçu "yanlış" olarak nitelendiriyor ve Dachau'daki terör tezahürlerini çok ağır olduğunu düşündüğü "cezalar" olarak nitelendiriyor, ancak aynı ivmeyle şaşkınlıkla belirtiyor. yurt dışından çılgınca kışkırttıklarını ve bu konuda - yazdığı gibi - binlerce kişi [yani. Yahudiler] vurularak öldürülürdü. Aynı kafa karıştırıcı çelişkiyi Kristallnacht 78'de de görüyoruz. Bahsettiğinde sinagogların her yerinde "yangın çıktığını" yazıyor. Höss'ün genellikle tamamen saf bir şekilde ve açık bir özür dileme niyeti olmadan kullandığı bu tür güzelleştirici dönüşler, zaten anıların karakteristik özelliğidir - bu nedenle belirsiz ve muğlak hale gelir, Nasyonal Sosyalist düşünme ve sunum tarzı, olgusal tanıklığın kendisine nüfuz eder ve onu çarpıtır.

Höss'ün anılarının şaşırtıcı derecede dürüst açıklamalar içerdiği inkar edilemez, ancak bunların gerçek itiraflar olduğu da söylenemez. Her ne kadar yazarı, Yahudilerin yok edilmesinin bir suç olduğunu söyleyerek olayı anladığını ısrarla söylese de, daha sonra bu olaydan hemen hemen hiçbir şey anlamadığını adım adım ifade ediyor. Anıları kayıtsız ve gerçekçidir ve hiçbir yerde gerçek bir pişmanlık hissedilmez. ⁷⁹ Uzunluk

kendisine yöneltilen suçlamaları resmen kabul ediyor, ancak onun açıklaması konuyla hiç ilgisi olmayan bir kişiye ait. Adam olan Höss ve yapı olan Höss, baştan sona birbirlerinin mazeretlerini karşılıklı olarak haklı çıkarıyorlar. Yapı, imha mekanizmasındaki işleyişinin cinayet olduğunu anlamıyor. Ama Höss, adam "bir kalbi olmasına" ve "kötü bir insan" olmamasına rağmen, son cümlelerinde ölümünü talep eden dünyayla acı bir şekilde savaşacak kadar insandır. Ancak Höss'ün ahlaki çelişkileri olan bir insan olmadığı açık, aksi takdirde Kasım 1943'te Auschwitz'den geri gönderilmesi emredildiğinde bunun kendisi için ilk başta acı verici bir ayrılık olduğunu, çünkü büyümüş olduğunu anlatamazdı. gerçekte Auschwitz'le. Sonuç olarak anılarında anlatılan ruhsal deneyimlerin bazı çekincelerle kabul edilmesi gerekir. Bunların çoğu, örneğin çocukluğundan itibaren içsel gelişiminin tasviri, kasıtlı olarak stilize edilmemiş olsa bile, olaydan sonra çizilen kendini beğenmiş, övünen resimlerden başka bir şey değildir. Höss, gençliğini, örneğin, gurur duyan kız kardeşlerinin tüm sevgi ifadelerini nasıl katı bir şekilde reddettiğini, babasının misyoner arkadaşlarının heyecan verici deneyimlerini nasıl "parlayan bir coşkuyla" dinlediğini veya çam ormanını ve yalnızlığını ne kadar sevdiğini anlatır. doğada ya da "iyi bir çocuk, özellikle de ben hiçbir zaman örnek bir çocuk olmadım " diye yazdığında , "ortalıkta koşmayı" sevdiğini ve tüm çılgın oyunlara ve ergenlik şakalarına bulaştığını yazdığında - Nazi'nin çocuk idealinin şablonu gençlik hareketi bunda çok açık bir şekilde fark edilebilir. Yukarıdakine benzer şekilde Höss, Auschwitz'deki Alman kadın mahkumlardan biriyle yakın bir ilişkisi olduğu konusunda genellikle sessiz kaldığında kadınlarla olan ilişkisinin rötuşlanmış bir resmini veriyor: dava onu neredeyse mahkemeye götürüyordu. ss. ⁸⁰ Bu durumda Höss de ortaya çıkıyor ki bu da onun gerçek imajının bir parçası.

– Skandal hatasını inkar etmek için hiçbir yola başvurmaktan çekinmeyen ikiyüzlü, pislik bir vatandaşın bu olay olmamış gibi davranması. Özgür timler ve siyasi cinayetler hakkında yazdığı bölüm yukarıdakilere çok benziyor. Aynı zamanda gerçek olayları da güzelleştirerek, onları yüce bir fedakarlığın saf imgesine dönüştürüyor.

Söylenenlerle bağlantılı olarak, Höss'ün anılarını başından sonuna kadar karakterize eden kibirli pathos'un çok zayıf bacaklarda olduğunu ve belki de daha az eleştirel okuyucuyu bile büyüleyebileceğini belirtmeliyiz.

Ancak bu anı oldukça öğretici ve birden fazla insanın bireysel yaşam yolculuğudur. Bu yaşamın bazı dış istasyonları bile, Höss kuşağına mensup tüm Alman gruplarının kat ettiği yolu defalarca temsil ediyor: Birinci Dünya Savaşı'na gönüllü olarak katılan genç erkeklerin ön cephe deneyimlerinden, özgür birliklerdeki konuşlandırmalara ve muharebelere kadar. savaş sonrası dönemdeki ittifaklardan Artamanlara katılmaya ve ardından bu köy hareketinden SS'ye geçişe kadar. Bütün bu anlar sadece tek bir kişinin başına gelen tesadüfler değil, bir dönemin tarihsel gelişiminin güç hatlarıdır. Bu, çağın tipik bir belirtisidir, çünkü başından beri kendi yolunu izlediğine inanan Höss aslında tam tersini yapmış, hep başkalarını takip etmişti. Bu bağlamda kendinize sorduğunuz sorunun, yani yoldaşlardan oluşan bir toplulukta neden kendinizi her zaman iyi hissettiğiniz sorusunun da önemli olduğunu düşünüyoruz. Höss, bir tür ruhsal izolasyon olan içe dönmenin gerçek bir kitle hastalığı olduğunun farkında değil. Anılarında "iç dünyası", kozası, hayvanları ne kadar sevdiği vb. hakkında çok şey yazıyor ama tüm bunlar insan ilişkilerinden uzaklaşmaktan, birey olarak sahip olduğu gerçeğin telafisinden başka bir şey değil. olanaksız

bireylerle iletişim kurmak. Erkek topluluklarının mutlak dostluğu da açıkça onun için bir tür tamamlayıcı rol oynadı. Sonuçta, dostluğun özü - olumlu yanının da bilinmesine rağmen - ortakların kişisel ve bireysel niteliklerine değil, grubun verili durumuna dayanmasıdır. Mevcut "konuşlandırma" tarafından belirleniyor ve "aramıza ait" olan herkes bundan istisnasız yararlanıyor. Arkadaşlık bir kural ve görevdir ve karşı tarafın özel ve bireysel niteliklerinin derinlemesine araştırılmasını gerektirmez. Tam tersi: karşıdakinin kişiliğini dikkate almayan bir arkadaşlık. Höss için bir yaşam biçimi haline gelen bir yoldaş derneğine (askeri bir oluşum, özgür bir ekip ya da yoldaş ss topluluğu) üye olmak, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra aileden ve sivil dünyadan kopmayı kolaylaştırdı. Bunun, bireyin kendisinden sorumlu olduğu sivil varoluştan kaçışı olduğunu haklı olarak iddia edebiliriz. Burada da mesele kişisel kaderden daha fazlasıdır. Bu durum Höss'ün ancak katı görevlerin ve hiyerarşik ilişkilerin olduğu bir dünyada yaşayabileceği gerçeğiyle yakından ilgilidir. Burası onun kendini tanıdığı ve durduğu yer. Cephede savaşan bir oluşumdan ve özgür bir ekipten mi yoksa bir hapishaneden ve son olarak SS'nin "düzeninden" mi bahsettiğimiz yalnızca biçimsel bir farktır. Höss, Brandenburg hapishane hücresinde ya da daha sonra toplama kampında blok komutanı ve komutanı olduğu kadar, Filistin siperlerinde de örnek teşkil edecek ve görev bilincine sahip biri. O her zaman bazı otoritelerin gayretli uygulayıcısıdır.

Yukarıdakilere dayanarak, Höss'ün Kraków'da soruşturma altındayken kağıt üzerine yazdığı anılarının ve anılarının etkileyici nesnelliğini anlamak mümkündür. Kendisi de anılarında, yazmayı fırsat bulduğunda bunu bir görev ve çalışma olarak gördüğünü, bunun büyük bir keyif olduğunu söylüyor.

ona sebep oldu ve hapsedilmesini kolaylaştırdı. Bu, yazının içeriğinde ve üslubunda açıkça görülmektedir. Höss'ün anıları hapishanedeki vicdani çalışmanın ürününden başka bir şey değil. Yaptığı işi hakkıyla yapmak ister, bu nedenle özel deneyim hazinesinin bir parçası olduğunu düşündüğü her şeyi titizlikle yazar. Hapishanelerin ve toplama kamplarının psikolojisiyle, gardiyanların ve mahkumların zihniyetiyle yıllar boyunca süren gizli ilişkisi böyledir. Bu tür öğretici cümlelerin Auschwitz kampının komutanı için pek de kötü olduğunu hiç hissetmediği için, mütevazı bir sosyal hizmet uzmanının üslubuyla yazılmış, bir o kadar çalkantılı ve kalitesiz "profesyonel" açıklamalarla anıları tekrar tekrar kesiyor. Reich Ana Güvenlik Ofisi'nin (rsha) sayısız baskın ekibinden veya Güvenlik Servisi'nden (sd) günlük raporları . Höss'ün anılarındaki bu ayrıntıların en ilginç yanı, bunların merkezi bir tema etrafında dönüyor olmasıdır. Hemen hemen hepsi mahkûmlara mümkün olduğu kadar etkili bir şekilde muamele edilmesinin teknik ve psikolojik sorununu ele alıyor. "Hapishaneler ve kamplardaki mahkumların kontrolü" konusuna yönelik bir rehber niteliğindedirler ve aynı zamanda toplama kamplarının denetimi için de kullanılabilirler.

Bu kritik ama hiçbir şekilde her şeyi kapsayan noktaların peşine düşmeyeceğim. Höss'ün anılarının yorumlanmasını engellemek ve onu olduğu gibi tanımlamak değildi amacım. Yine de bu belgede sunulan her şeyin çok yönlü doğasına dikkat çekmek için eleştirel bir analizle başlamanın önemli olduğunu düşündüm. Bu belge, korkunçluğu, çoğu zaman utanmaz nesnelliği ve katlanılması zor sunumu nedeniyle haklı olarak özel bir tarihsel tanıklık olarak değerlendirilebilir; bunların dikkate alınması, Höss'ün acımasızca doğru anlatımını öğrenmek kadar önemli görünmektedir.

Auschwitz'de olanlar hakkında. Çünkü tüm bunlara ek olarak Höss'ün hayat yolculuğu, on iki yıllık Nasyonal Sosyalizmin korkunç derecede gerçek, son derece derin uçurumunu ortaya koyuyor. Yarı eğitimli Höss, karışık fikirleriyle, acımasız şiddetiyle, otoriteye olan saf inancıyla, bu manevi ve ahlaki açıdan duyarsız, hırslı inek, Himmler tarafından rejimin suçlarında mükemmel bir şekilde kullanıldı ve Höss daha sonra bunu deneyimlemekten dehşete düştü, ancak Görevini yerine getirdiğinde suç işlediğini hiçbir zaman tam olarak anlayamadık. Tüm bireysel aşırılıklarına rağmen, bu özel bir psikolojik durum değil, Hitler zamanının çok daha genel ve kitlesel körlüğünün ve çarpık düşüncesinin bir ifadesidir.

Martin Broszat

RUDOLF HÖSS

MANEVİ HAYATIM.

GELİŞİMİM, HAYATIM,
DENEYİMLERİM

1.                          Çocukluk ve gençlik (1900-1916)

Aşağıda, en içteki hayatım hakkında yazmaya çalışacağım. Anılarıma dayanarak manevi hayatımın ve yaşadığım hayatın tüm önemli olaylarını, yüksekliklerini, derinliklerini aslına sadık kalarak yeniden üretmeye çalışıyorum.

Ancak ilk çocukluk deneyimlerime dönersem tam bir resim çizebilirim.

Altı yaşıma kadar şehrin eteklerinde Baden-Baden'de yaşadık. Evimizin geniş çevresinde sadece izole çiftlikler vardı. O zamanlar hiç oyun arkadaşım yoktu, komşuların çocukları benden çok daha büyüktü. Bu yüzden bana her zaman sadece yetişkinlerin yanında olmam söylendi. Ancak bu pek hoşuma gitmedi ve fırsat buldukça onların gözetiminden kaçmaya çalışarak keşif yolculuğuna çıktım. Özellikle yanımızdaki devasa çam ormanı beni büyüledi. Ama çok fazla uzağa gitmeye cesaret edemedim, en fazla vadimizi dağın yamacından görecek kadar. Aslında ormana tek başıma girmeme bile izin verilmiyordu, çünkü bir zamanlar, ben küçükken, tek başıma oynarken mahalleden geçen çingeneler beni de yanlarına almışlar ve ormanda bulmuşlar. Şans eseri beni çingenelerin elinden kurtarıp evime götüren komşu köylülerden biri de oradaydı. bir tane vardı

Şehrin benim için çok çekici bir yeri daha var, büyük rezervuar. Kalın duvarların ardındaki gizemli gürültüyü saatlerce dinledim ama yetişkinlerin açıklamalarına rağmen bağlantıları çözemedim. Ancak yine de zamanımın çoğunu köylülerin ahırlarında geçiriyordum. Ne zaman evden kaybolsam ailem hemen nereye bakacağını biliyordu. Özellikle atlara hayran kaldım. Onları yeterince okşamaya, ikramlar vermeye, hikayeler anlatmaya ikna edemedim. Temizleme aletleri elime ulaşınca hemen temizlemeye ve fırçalamaya koyuldum. Köylülerin sürekli dehşetine rağmen atların bacaklarının arasında kayarak tırmanıyordum ama hiçbir hayvan yanıma gelmiyor, beni tekmelemiyor veya ısırmıyordu. Ayrıca köylülerin en vahşi boğalarından biriyle de iyi arkadaştım. Köpeklerden de korkmuyordum, bana asla zarar vermiyorlardı. Ahırlara kaçabilseydim her oyunu durdurabilirdim. Annem beni hayvanları sevmekten vazgeçirmek için her şeyi denedi çünkü bunun çok tehlikeli olduğunu düşünüyordu. Ama boşuna. Ben bir eksantriktim ve öyle de kaldım; yalnız olmayı, denetimsiz olmayı, oynamayı veya bir şeyler yapmayı tercih ettim. Birisinin izlemesi beni rahatsız ediyordu. Ben de suya tutkuyla ilgi duyuyordum. Her zaman yıkandım ve banyo yaptım. Elime ne geçerse banyoda ya da bahçemizden geçen derede yıkanıyor ya da yıkanıyordum. Birçok eşyamı, kıyafetlerimi, oyuncaklarımı yok ettim. Suyu hala çok seviyorum. Yedi yaşımdayken Mannheim yakınlarına taşındık ve yine şehrin eteklerinde yaşadık. Ancak burada ne ahır ne de evcil hayvan vardı ve en büyük üzüntüm bu. Annemin daha sonra bana söylediği gibi, hayvanlarıma ve ormanlarıma olan hasretten gerçekten bıktım. Bu durum haftalarca sürdü. O dönemde ailem beni aşırı hayvan sevgisinden vazgeçirmek için ellerinden geleni yaptı. Başaramadım, her yerde hayvanları tasvir eden kitaplar aradım ve bulursam bir yere saklanıp hayvanlarım hakkında yazdım.

Hayal kuruyordum. Yedinci doğum günümde, parlak gözleri ve uzun yelesi olan simsiyah bir midilli olan Hans'ımı aldım. Mutluluktan neredeyse kendimden geçmiştim. Bir arkadaş buldum. Hans çok sadıktı, beni her yerde köpek gibi takip ederdi. Ailem evde olmadığında onu odama bile götürdüm. Personelle aram her zaman iyi olduğu için zayıf yönlerimi hoşgörüyle karşıladılar ve bana asla ihanet etmediler. Yaşadığımız mahallede artık kendi yaşıtım kadar oyun arkadaşım vardı. Ergenlik çağındaki çocukların her yerde ve her zaman oynadıkları oyunlarda onlarla çok eğlendim ve hiçbir şakasına karışmadım. Ama ben Hans'ımla Haardtwald'a gitmeyi tercih ettim, orada sadece ikimiz vardı ve uzun saatler boyunca tek bir kişi bile görmeden yolculuk yapabilirdim.

Ama hayatım ciddileşti, okul başladı. İlkokulun ilk yıllarında kayda değer hiçbir şey olmadı. Özenle çalıştım, Hans'la takılmak için bolca zamanım olsun diye ödevimi olabildiğince çabuk yaptım. Ailem bana söylemedi, işi bana bıraktılar.

Babam bir rahibe yemin ettiği için ne olacağıma dair hiçbir soru yoktu. Yetiştirilme tarzım buna uygundu: Babam beni katı askeri prensiplere göre yetiştirdi. Ailemizin derin dindar atmosferi de buna katkıda bulundu. Babam fanatik bir Katolikti. Baden-Baden'da geçirdiğim yıllar boyunca onu nadiren gördüm çünkü çoğunlukla yoldaydı ya da başka yerlerde çalışıyordu. ⁸¹ Mannheim'da bu durum değişti. Babam neredeyse her gününü benimle ilgilenmek için, ister okul ödevlerimi gözden geçirmek, ister benimle gelecekteki mesleğim hakkında konuşmak için geçiriyordu. Ama en çok hoşuma giden şey bana Doğu Afrika'daki askerlik hizmetini, savaşları, asi yerlileri, yerlilerin yaşamlarını ve faaliyetlerini ve onların karanlık pagan mezheplerini anlatmasıydı. Misyonerin hikayelerini dinlemek beni çok mutlu etti

şirketlerin faydalı ve uygarlaştırıcı faaliyetleri hakkında. Afrika'nın en karanlık yerinde, tercihen en karanlık ilkel ormanda misyoner olacağımdan hiç şüphem yoktu. Babamın Doğu Afrika'dan tanıdığı yaşlı, sakallı Afrikalı rahiplerin ara sıra bizi ziyaret etmesi benim için gerçek bir tatildi. Böyle bir zamanda, dünya için yapılan konuşmanın tek bir kelimesini bile kaçırmazdım - evet, Hans'ımı bile unuttum. Annemle babam çok misafirperver bir ev tutuyorlardı, ancak nadiren sosyalleşiyorlardı.

Esas olarak her mezhep ve rütbeden kilise insanı bizi ziyaret etti. Babam yıllar geçtikçe daha da dindarlaştı. Vakit buldukça benimle birlikte ülkemdeki tüm hac ve ibadet yerlerinin yanı sıra İsviçre'deki Einsiedeln'e ve Fransa'daki Lourdes'e seyahat etti. Bir gün Tanrı'nın lütfuyla rahip olabileceğim için Tanrı'ya hararetle yalvardı. Ben de büyük bir çocuğun olabileceği kadar son derece dindardım ve dini görevlerimi çok ciddiye alıyordum. Gerçek çocuksu bir inançla dua ettim ve çok gayretle hizmet ettim. Annem ve babam beni, hangi kökenden gelmiş olursa olsun yetişkinlere, özellikle de yaşlılara saygı duyacak ve takdir edecek şekilde yetiştirdi. İhtiyaç duyulan her yerde yardım etmeyi ana görevim haline getirdiler. Özellikle anne babamın, öğretmenlerimin ve rahiplerin, genel olarak yetişkinlerin, personel de dahil olmak üzere istek ve emirlerini tereddütsüz yerine getirmek ve hiçbir şeyin beni bundan vazgeçirmesine izin vermemekle yükümlüydüm. Çünkü söyledikleri her zaman doğrudur.

Bu eğitim ilkeleri benim kanım oldu. Son derece dindar bir Katolik olan babamın imparatorluk hükümetinin ve politikalarının kararlı bir düşmanı olduğunu hala çok iyi hatırlıyorum, yine de arkadaşlarını her zaman uyardı:

Devletin yasa ve düzenlemelerine uyulmalıdır.

Çok küçük yaşlardan itibaren katı bir görev duygusuyla yetiştirildim. Ebeveynlerin evinde tüm talimatların doğru ve titizlikle yerine getirilmesine büyük özen gösterildi. Herkesin her zaman belirli görevleri vardı. Babam tüm istek ve dileklerini acı verici bir kesinlikle yerine getirmemi sağladı. Bir gece eyer battaniyesini barakada kuruması için asmak yerine bahçede bıraktığım için beni yatağımdan attığını hâlâ hatırlıyorum. Sadece unuttum. Bana defalarca önemsiz, görünüşte küçük ihmallerin çoğu zaman büyük sorunlara yol açabileceğini öğretti. O zamanlar bunu tam olarak anlayamamıştım ama yaşadığım acı deneyimlerden sonra bu prensibi ciddiye almayı öğrendim.

Annem ve babam birbirlerini seviyor, saygı duyuyor ve anlıyorlardı. Buna rağmen birbirlerine karşı nazik olduklarını hiç görmedim. Ama aynı şekilde aralarında kavga ettiklerine, tek bir kötü söz söylendiğine de hiç tanık olmadım. Biri benden dört, diğeri altı yaş küçük olan kız kardeşlerim bana çok iltifat ederdi ve sürekli annemizin etrafında telaşlanırdı ama ben, annemi, teyzelerimi ve akrabalarımı üzecek şekilde, eski duygularımı asla göstermezdim. çocukluğum. Benden sadece bir el sıkışma veya kısa bir teşekkür bekleyebilirlerdi.

Ve ailem beni çok sevmesine rağmen, küçük ya da büyük sorunlar kalbime yüklendiğinde, ki bu kesinlikle erkek çocukların başına sık sık gelir, onlara giden yolu asla bulamadım. Her şeyi kendim hallettim. Tek sırdaşım Hans'ımdı, anlayanın o olduğunu sanıyordum. Kız kardeşlerim bana çok bağlıydılar ve tekrar tekrar sevgi dolu, iyi bir ilişki kurmaya çalıştılar

benimle şekillen. Ancak bunlar sadece benim yüküm içindi. Sadece mecbur kaldığımda onlarla oynadım. Böyle durumlarda onları öyle kızdırıyordum ki sonunda ağlayarak annemizin yanına koşuyorlardı. Bazen onlarla dalga geçiyordum. Yine de beni daha sonra çok sevdiler ve bugün bile onlara karşı hiçbir zaman bu kadar sıcak duygular besleyemediğim için pişmanlık duyuyorlar. Bütün süreç boyunca bana yabancı kaldılar.

Anneme, babama, babama, anneme saygı duydum ve her zaman onları örnek aldım. Ama sevgi, anne babama duyduğum gerçek sevgi, sonradan öğrendiğim türden bir sevgi, onlara karşı hiçbir zaman hissetmedim. Şimdi bile neden böyle olduğunu anlayamıyorum ve bulamıyorum.

Hiçbir zaman iyi bir çocuk olmadım, özellikle de örnek bir çocuk . Bu yıllarda sadece benim gibi bir çocuğun yapabileceği tüm şakaları yaptım. Diğer çocuklarla çılgın oyunlarımızda çılgına dönmüştüm ve tabii ki yeri geldiğinde kavga ediyordum. Her zaman yalnız kalmak istediğim zamanlar olsa da oyun arkadaşım her zaman yeterliydi.

Hoşlanmadığım hiçbir şeye tahammül etmedim ve her zaman yolumu buldum. Bana bir haksızlık yapılsaydı, intikamını alana kadar dinlenmezdim. Bu konuda kararlıydım ve sınıf arkadaşlarım benden korkuyordu. Lise yıllarımda garip bir şekilde hep bir kızla, doktor olmak isteyen İsveçli bir kızla otururdum. Biz çok iyi arkadaştık, hiç kavga etmedik. Lisemizde mümkün olduğu kadar aynı oda arkadaşını tutmak adettendi.

On üç yaşımdayken, o zamana kadar çok ciddiye aldığım dindarlığımda bir kırılmaya işaret ettiğini söylemem gereken bir şey oldu.

Bir keresinde, spor salonuna ilk önce girme çabası içindeyken kazara düğmeye bastım.

sınıf arkadaşlarımdan birinin bileğini kırdım. Yıllar içinde yüzlerce çocuğun merdivenlerden düştüğü kesin, benim de birkaç kez başıma geldi ama hiçbir ciddi sorunla karşılaşmadık. Bu sınıf arkadaşımın şansı yaver gitti. Okulda ceza olarak iki saat oda cezasına çarptırıldım. Cumartesi sabahı yaşandı. Her hafta olduğu gibi bu öğleden sonra da günah çıkarmaya gittim ve dindar, iyi bir çocuk edasıyla bu olayı da itiraf ettim. Ancak pazar gününü aileme mahvetmemek için evde hiçbir şey söylemedim. Gelecek hafta öğrenirlerse yeterli olacaktır. Akşam ailenin yakın dostu olan itirafçı babam bizi ziyarete geldi. Babam ertesi sabah söz konusu olayla ilgili beni sorguya çekti ve kendisine hemen söylemediğim için beni cezalandırdı. Ceza yüzünden değil, itirafçı babamın güvenimi eşi benzeri görülmemiş bir şekilde suistimal etmesi nedeniyle derin bir depresyona girdim. Sonuçta onlara her zaman itirafın sırrının sıkı bir şekilde saklanması gerektiği ve kutsal itirafta itirafçıya itiraf edilen en ciddi suçların bile ifşa edilmemesi gerektiği öğretildi. Ve çok güvendiğim, sürekli itirafçım olan ve günahkar küçük hayatımın içini dışını bilen rahip, şimdi böyle bir önemsiz yüzünden itirafın sırrını kırdı! Olayı ancak o anlatabildi babama, çünkü o gün ne babam, ne annem, ne de aileden başka kimse şehirde değildi. Az önce telefonumuz bozuldu. Sınıf arkadaşlarımdan hiçbiri bu bölgede yaşamıyordu. İtirafçım dışında kimse bizi ziyaret etmedi. Çok uzun bir süre boyunca her küçük detayın üzerinden tekrar tekrar geçtim çünkü bu beni çok üzdü. O zamanlar -ki bugün de durum farklı değil- itirafımın, itirafın sırrını ihlal ettiğine ikna olmuştum. Rahipliğe ve kutsal rahiplik mesleğine olan güvenim yerle bir oldu, şüphe etmeye başladım. Eskiden gittiğim itirafçıya artık gitmiyordum. Hem kendisi hem de babam bu konuda bana sorular sorduğunda, bir şekilde

Din öğretmenimize günah çıkarmak için okulumuzun kilisesine giderek kendimi kurtarabildim. Babam bu açıklamayı kabul etti ama eski itirafçımın yokluğumun gerçek sebebini tahmin ettiğine kesinlikle ikna oldum. Beni geri almak için her şeyi yaptı ama yapamadım. Hatta daha da ileri gittim: Eğer yapabilseydim bile itiraf etmezdim çünkü olaydan sonra artık rahiplere güvenmez oldum. Din dersinde, günah çıkarmadan Komünyona gidenleri Tanrı'nın cezalandıracağını söylediler. Bu tür suçluların yere düşerek öldüğü söyleniyor.

Çocuksu cehaletim içinde, artık bir mümin olarak itiraf edemeyeceğimi görmesi ve O'na dua ettiğim günahlarımı bağışlaması için Rabbime yalvardım. Günahlarımdan bu şekilde kurtulduğumu sanıyordum ve yüreğim titreyerek ama yine de doğru şeyi yapıp yapmadığımdan şüphe ederek başka bir kilisenin kurban ağına katkıda bulundum. Hiçbir şey olmadı! Ve ben zavallı bir solucan olarak, Tanrı'nın duamı duyduğunu ve benimle aynı fikirde olduğunu düşündüm.

İnanç meselelerinde o ana kadar çok sakin olan ve bu kadar emin bir pusulaya sahip olan mizacım ciddi şekilde sarsıldı. Derin, gerçek, çocuksu inanç paramparça oldu.

Ertesi yıl babam öldü. Bu kaybın beni özellikle sarstığını hatırlamıyorum. Onun önemini anlayamayacak kadar gençtim henüz. Ancak babamın ölümü hayatımı onun istediğinden tamamen farklı bir yöne çevirdi.

1.                                  Savaşta gönüllü (1916-1918)

Savaş çıktı. Mannheim garnizonu savaşa girdi. Ek oluşumlar kuruldu. Ön taraftan geldiler

ilk yaralı trenler. Neredeyse evde değildim çünkü kaçıramayacağım görülecek o kadar çok şey vardı ki. Kızıl Haç'a hemşire yardımcısı olarak başvurmama izin verene kadar anneme yalvardım. Bu süre zarfında üzerime o kadar çok deneyim yağdı ki, bugün ilk yaralıların üzerimde nasıl bir etki yarattığını tam olarak hatırlayamıyorum. Sadece başlarındaki veya kollarındaki kana bulanmış bandajları, bizimkilerin gri, kanlı ve çamurlu üniformalarını, Fransızların ise mavi ceketli, kırmızı pantolonlu barış üniformasını görebiliyorum. Vagonlardan bu amaçla alelacele dönüştürülen tramvaylara yüklenen yaralıların boğuk inlemelerini hâlâ duyabiliyorum. Bu arada ben de aşağı yukarı koşarak su ve sigara dağıtıyordum. Okulda olmam gerekmediğinde, geçen birlikleri veya hastane trenlerini görmek ve yiyecek ve yardım bağışlarının dağıtımına yardım etmek için hastaneler, kışlalar veya tren istasyonları dışında başka hiçbir yere gitmedim. Hastanelerde her zaman inleyen ağır yaralıların yataklarının yanından çekinerek geçerdim. Hem ölenleri hem ölenleri gördüm. Böyle durumlarda hep tuhaf bir duygu hissederdim ama ne olduğunu tam olarak anlatamam.

Ancak bu üzücü görüntüler, hafif yaralı askerlerin veya acı çekmeyenlerin özgür ruhlu mizahının gölgesinde kaldı. Cephe ve askerlik hayatına dair hikayelerine doyamadım. Damarlarımda askerin kanı aktı. Baba tarafından atalarımın hepsi nesiller boyu subaydı, albay olarak görev yapan dedem 1870 yılında birliğinin başına geçti. Babam da coşkulu bir askerdi, ancak daha sonra ordudan ayrıldıktan sonra dini fanatizmi bunu gölgede bıraktı. Ben de asker olmak istiyordum, en azından bu savaşı kaçırmamak için. Annem, vasim ve akrabalarım ne pahasına olursa olsun bundan kurtulmamı istediler

konuşmak. Önce mezun olmamı sonra konuşuruz dediler. Ama yine de rahip olmam gerekiyor. Öne çıkmak için elimden gelen her şeyi yaparken onların konuşmasına izin verdim. Sık sık asker taşıma trenlerinde saklandığım ve o kadar uzağa gittiğim oluyordu ama her zaman keşfediliyordum ve yalvarmama rağmen kamp jandarmaları çok küçük olduğum için beni evime götürdüler.

O zamanlar tek istediğim asker olmaktı. Bu, diğer her şeyi, okulu, gelecekteki işim, ailemin evini, her şeyi arka plana itti. Annem sonsuz dokunaklı sabır ve nezaketle beni bu plandan vazgeçirmeye çalıştı. Ancak inatla hedefime ulaşma fırsatını aradım. Annem çaresiz kaldı. Akrabalarım beni din değiştirenlerin eğitildiği bir ruhban okuluna göndermek istediler ama annem aynı fikirde değildi. Artık dinle ilgilenmiyordum ve gerekli kuralları titizlikle takip etsem de babamın katı rehberliğini özlüyordum.

1916 yılında sahra hastanesinde tanıştığım bir süvari yüzbaşının yardımıyla babam ve dedemin görev yaptığı ^{alayda saklanmayı başardım.} Kısa bir eğitimin ardından iyi annemin haberi olmadan cepheye gönderildim. Ancak 1917'de öldüğü için onu bir daha hiç görmedim. Sonunda Türkiye'ye, oradan da Irak cephesine gittim. O zamanlar henüz on altı yaşıma girmemiştim, bu yüzden gizli eğitimin kendisi benim için büyük bir deneyimdi ve aynı zamanda açığa çıkıp tekrar eve götürüleceğime dair sürekli bir korkuydu. Birçok ülkeden geçerek Türkiye'ye yaptığımız uzun ve çeşitli yolculuk da heyecan vericiydi.

O zamanlar hala oldukça doğuda olan Konstantinopolis'te yaşam ve ardından uzak Irak cephesine seyahat etmek ve at sürmek yeni bir deneyim için yeterliydi. Ancak ben onları önemli bulmadım ve öyle de kalmadılar.

hafızamda. Ancak ilk savaşı tam olarak hatırlıyorum - düşmanla ilk karşılaşmam.

Cepheye varır varmaz Türk tümenlerinden birine atandık ve süvari müfrezemiz takviye olarak üç alay arasında dağıtıldı. İngilizler (aslında Yeni Zelandalılar ve Hintliler) saldırıya geçtiğinde birliklerimiz ayağa bile kalkmamıştı ve işler ciddileşince Türkler kaçtı. Küçük Alman ekibimiz, uçsuz bucaksız çölün kumlarında, kayaların ve bir zamanlar gelişen kültürlerin kalıntılarının arasında yalnız kaldı ve biz de hayatlarımızı kurtarmak zorunda kaldık. Cephanemiz çok azdı, çoğu atlarda kalmıştı. Top mermileri yaklaştıkça durumumuzun ciddileştiğini hemen anladım. Arkadaşlarım birbiri ardına yaralanıp sıranın dışına düştüler, yanımda yatan ona seslendiğimde cevap vermedi. Ona döndüm, başından kan akan bir yarası olduğunu ve çoktan öldüğünü gördüm. Benzer bir kaderin beni de bekleyebileceğine dair o kadar korkunç bir korkuya kapılmıştım ki, daha sonra hiç hissetmediğim kadar korkunç bir korku. Eğer yalnız olsaydım elbette Türkler gibi kaçardım. Ölen yoldaşımdan gözlerimi zar zor alabiliyordum. Sonra birdenbire, en büyük çaresizliğim içinde, aramızda bir kayanın arkasında yatmış, sanki atış poligonundaymış gibi sarsılmaz bir sakinlikle yanımda düşen adamın karabinasını ateşleyen kaptanımızı gördüm. Sonra o zamana kadar bilmediğim tuhaf, büyük bir sakinliğe de kapıldım. Benim de ateş etmem gerektiğini anladım. O ana kadar tek bir el bile ateş etmedim, sadece yavaş yavaş yaklaşan Kızılderilileri dehşet içinde izledim. İçlerinden biri bir taş yığınının arkasından fırladı. Onu bugün hala görebiliyorum, dikenli siyah bıyıklı iri bir adamdı. Bir an tereddüt ettim, yanımda yatan ölü adam belirdi

gözlerimin önünde ateş ettim ve Kızılderili'nin sıçrarken nasıl öne düştüğünü ve bir daha hareket etmediğini ürpererek gördüm. Gerçekten iyi nişan alıp almadığımı bilemiyorum. İlk ölümüm! Baraj yıkıldı. Çok emin bir el olmasa da, şimdi eğitimde öğretildiği gibi hızlı bir şekilde art arda ateş edip ateş ediyordum. Tehlikede olduğum aklıma bile gelmedi. Ve yanımda at kaptanım vardı, bazen bağırarak beni cesaretlendiriyordu. Kızılderililer ciddi bir direnişle karşı karşıya olduklarını anlayınca saldırı durdu. Bu sırada Türkler ileri itildi ve karşı saldırı başladı. Aynı gün kaybedilen topraklardan oluşan geniş bir alanı yeniden ele geçirdik. İlerlerken hem tereddütle hem de korkuyla cesedime baktım ve aynı zamanda oldukça rahatsız hissettim. Bu ilk çatışmada daha fazla Kızılderili öldürüp öldürmediğimi bilemedim, ancak ilk atıştan sonra siperden çıkanlara nişan almaya ve ateş etmeye devam ettim. Ama yine de tüm bunlardan çok sarsılmıştım. Süvari yüzbaşım, ateş vaftizim olan bu ilk savaşta ne kadar sakin olduğuma hayran kaldı . Eğer ruhumda neler olup bittiğini bir bilseydin ! Daha sonra ona düşmanla ilk karşılaştığımda içinde bulunduğum durumu anlattım. Güldü ve aşağı yukarı her askerin bunu yaşadığını söyledi. Orduda babam yerine babam olan yüzbaşıma bu kadar güven duymam ve ona bu kadar saygı duymam tuhaftı. İlişkimiz babamla olduğundan çok daha yakındı. Kaptan da bana göz kulak oldu ve bana hiçbir şey esirgememesine rağmen bana nezaketle davrandı ve sanki onun oğluymuşum gibi benimle ilgilendi. Keşif yapmama izin vermek konusunda isteksizdi ama o kabul edene kadar onu zorlamaya devam ettim. Onurlandırıldığında veya terfi ettirildiğinde özellikle gurur duyuyordu. 83 Ancak kendisi

hiçbir zaman ödüle aday gösterilmedi. 1918 baharında Ürdün Nehri yakınındaki ikinci savaşta öldürüldüğünde onun için derin bir yas tuttum. Onun ölümü beni gerçekten çok yakından etkiledi.

1917 yılı başında birliğimiz Filistin cephesine nakledildi. Kutsal Topraklara vardık. Dini tarihten tanıdık isimler ve aziz efsaneleri yeniden ortaya çıktı. Ama şimdi her şey ne kadar farklıydı, çocukluğumuzda resimlere ve açıklamalara dayanarak hayal ettiğimiz gibi. Önce Hicaz demiryolu hattına, ardından Kudüs yakınlarındaki cepheye konuşlandırıldık.

Bir keresinde Ürdün'ün diğer yakasındaki devriyeden eve dönerken nehir vadisinde yosun yüklü ipleri çeken köylülerle karşılaştık. Silah taşıyıp taşımadıklarını görmek için tüm araçları ve yük hayvanlarını kontrol etmek zorunda kaldığımız için, İngilizler akla gelebilecek her şekilde Araplara ve Filistin'in karışık nüfusuna silah taşımaya devam ediyordu; Türk boyunduruğu - köylülerle birlikte yükü arabalardan indirdik ve tercümanımız olan genç bir Yahudi'nin yardımıyla onlara karıştık. Yosunları nereye götürdüklerini sorduğumuzda hacılar için Kudüs'teki manastırlara götürüldüğünü söylediler. Cevap bizi daha akıllı yapmadı. Kısa bir süre sonra yaralandım ve Wilhelma sahra hastanesine götürüldüm. Wilhelma, Kudüs ve Yafa arasında Alman yerleşimciler tarafından kuruldu. Buradaki yerleşimcilerin ataları, birkaç nesil önce dini nedenlerle Württemberg'den göç etmişti. Hastanede köylülerin önemli miktarlarda Kudüs'e getirdiği yosunun iyi bir iş olduğunu onlardan öğrendim. Bu yosun bir tür İzlanda yosunudur, dokusu grimsi beyaz ve kırmızı noktalıdır. Hacılar bu yosunu iyi para karşılığında Golgotha yosunu olarak satarlar.

kırmızı noktaların İsa'nın kanından olduğunu söylüyorlar. Yerleşimciler barış zamanlarında kutsal yerlere gelen binlerce hacı ile iş yapmanın ne kadar iyi olduğunu da açıkça dile getirdiler. Hacıların kutsal yerlerle, özellikle de azizlerle ilgisi olan her şeyi satın aldıklarını söylediler. Kudüs hacılara ev sahipliği yapan büyük manastırlar iş dünyasında öne çıkıyor. Hacılardan mümkün olduğu kadar çok para koparmak için her şeyi yapıyorlar. Hastaneden çıktıktan sonra Kudüs'te bu işi kendi gözlerimle gördüm. Savaş nedeniyle sadece birkaç hacının olduğu doğruydu ama Alman ve Avusturyalı askerlerin sayısı çok daha fazlaydı. Daha sonra aynı bit pazarını Nasıra'da gördüm. Yoldaşlarımla bu konu hakkında çok konuştuk, çünkü oradaki kilise temsilcilerinin sözde kutsal şeylerle ilgili bu sıradan işlerinden özellikle tiksiniyordum. Ancak yoldaşlarımın çoğu pek ilgilenmedi ve eğer dolandırıcılığa kanacak kadar aptal insanlar varsa, o zaman aptallıklarının bedelini ödemeleri gerektiğini söylediler. Bu işin her özel yerde var olan, turizmin gelişen dallarından biri olduğunu düşünenler de vardı. Benim gibi, Kilisenin bu dürtüsünü kınayan ve hayatlarında en az bir kez kutsal yerleri görmek için her şeylerini veren hacıların en derin duygularıyla bu kadar alçakça ticaret yapmalarından tiksinen, son derece dindar Katoliklerin sayısı çok azdı. . .

Uzun süre bu sorunları kendi içimde çözemedim ve daha sonra kiliseden uzaklaşmamda hepsinin belirleyici bir rol oynadığını düşünüyorum. Ancak, birliğimdeki yoldaşlarımın hepsinin Kara Orman bölgesinden gelen son derece dindar Katolikler olduğunu belirtmek isterim. O zamanlar tek bir Kilise karşıtlığı bile duymadım.

herhangi bir açıklama da yok.

İlk aşk deneyimim de bu döneme denk geliyor. Wilhelma hastanesinde genç bir Alman hemşire vardı. Dizim vurulmuş halde orada yatıyordum ve uzun bir süre tekrar sıtmaya yakalandım, o da beni emzirdi. Ateşli rüyalarımda kendime zarar verebileceğim için ayrıca bakıma ve özel ilgiye ihtiyacım vardı. Annem ona bu hemşireden daha iyi bakamazdı. Yavaş yavaş, onun sadece bir tür anne sevgisinden dolayı değil, beni beslediğini ve benimle ilgilendiğini de fark ettim.

Şimdiye kadar karşı cinsten bir kadını sevmenin nasıl bir şey olduğunu bilmiyordum. Elbette yoldaşlarım seks hakkında çok konuştular ve oldukça açık bir şekilde çünkü asker böyle bir şeydir. Ama belki de deneyimleme şansım olmadığından bu içgüdünün kendisini henüz bilmiyordum. Ve elbette, oradaki savaş alanının şiddetli denemeleri aşk tutkusunu tam olarak teşvik etmedi. İlk başta hemşirenin nazik okşamaları, onu gereğinden uzun süre sıkı tutması ve yapmaması gerekirken onu desteklemesi kafamı karıştırdı. Çocukluğumdan itibaren aşkın büyüsüne kapılıp kadınlara farklı bakmaya başlayıncaya kadar her türlü şefkat ifadesinden kaçındım. Hemşirenin beni götürdüğü bu çekiciliğin cinsel birlikteliğe kadar her aşaması benim için harika, duyulmamış bir deneyimdi. Bunu kendim yapmaya cesaretim olmazdı. Bu ilk şefkatli ve hoş aşk deneyimi hayatım boyunca standart olarak kaldı. Bu tür şeyler hakkında asla kaba bir şekilde konuşamazdım ve derin bir ruhsal çekicilik olmadan ilişki benim için düşünülemezdi. Maceralardan ve genelevlerden bu şekilde kurtuldum.

Savaş bitti. Kavgalar sırasında hem dışarıdan hem de içten yaşımdan çok daha yaşlı görünen bir adam oldum. THE

savaş deneyimi bende silinmez bir şekilde kaldı. Özenle korunan aile evinin darlığından kurtuldum. Ufkum genişledi. İki buçuk yıl boyunca pek çok yabancı ülkeyi gezdim, çok şey gördüm, çok şey yaşadım, farklı toplumsal tabakalardan pek çok insan tanıdım, onların sefaletlerini, zaaflarını gördüm.

İlk savaşta korkudan titreyen, annesinin eteğinden kaçan okullu çocuktan, azimli, sert bir askere dönüştüm. Zaten on yedi yaşında astsubaydım, ordunun en genciydim ve birinci sınıf Demir Haç madalyasıyla ödüllendirildim. Astsubaylığa terfi ettirildikten sonra neredeyse yalnızca önemli, uzak atlı keşif ve şaşırtma operasyonları için görevlendirildi. Bu süre zarfında, liderliğin rütbeye değil, daha fazla bilgiye bağlı olduğunu, bir liderin zor durumlarda sergilediği buz gibi, sarsılmaz soğukkanlılığının belirleyici olduğunu öğrendim. Ve ayrıca her zaman bir rol model olmanın ve içinizde tamamen farklı hissetseniz bile görünüşünüzü korumanın ne kadar zor olduğunu.

Mütareke Şam'a ulaştı. Hiçbir şekilde gözaltında tutulmalarına izin vermeyeceğime, evime dönmek için dünyanın öbür ucunda tek başıma savaşmaya karar verdim. Bölümdeki insanlar bundan caydırıldı, ancak ekibimdeki herkes gönüllü oldu ve ben onlara yalnızca benimle eve dönüş yolunda savaşmaya istekli olup olmadıklarını sordum. 1918 baharından itibaren bağımsız bir süvari takımının komutanıydım. Diğerlerinin hepsi otuzlu yaşlarındaydı, ben ise on sekiz yaşındaydım. Anadolu'da maceralı bir yolculuktan sonra küçük bir yelkenliyle Karadeniz'i geçerek ­Varna'ya geçtik, oradan Bulgaristan üzerinden Romanya'ya doğru ilerledik ve yeniden düşmanımız haline gelen bu ülkeyi savaşarak geçtik. Daha sonra Transilvanya, Transilvanya, Macaristan ve

Avusturya'daki yolculuğumuza harita olmadan ve sadece okulda edindiğimiz coğrafya bilgisine güvenerek, at ve adam için yiyecek alarak devam ettik ve yaklaşık üç ay süren bir gezinin ardından ülkemize ve ekibimizin yedek kısmına ulaştık. Orada kimse geri döneceğimizi düşünmüyordu. Bildiğim kadarıyla bulunduğumuz savaş alanından tek bir kapalı oluşum eve dönmedi.

2.          Özgür birlikler ve siyasi suikast
(1919-1923)

Zaten savaş sırasında, rahiplik kariyerine gerçekten bir istek duyup duymadığımdan şüphe etmeye başladım. Daha önceki günah çıkarma tecrübelerim ve kutsal yerlerde kutsal emanetlere nasıl bulaştırıldığını görmem sonucunda din adamlarına olan güvenimi kaybettim. Ayrıca kilise kurumlarıyla ilgili şüphelerim vardı ve o kadar yavaş, yavaş yavaş, giderek daha kararlı bir şekilde babamın yeminiyle belirlenen mesleği reddettim. Ancak bu arada başka hangi mesleği seçebileceğimi hiç düşünmemiştim ve bu konuyu kimseyle konuşmamıştım bile. Annem ölmeden önceki son mektubunda şöyle yazmıştı: "Babamın beni neden seçtiğini asla unutmamalıyım." Annemle babamın iradesine saygı, rahiplik mesleğine karşı duyduğum nefretle mücadele ediyordu ve eve döndüğümde kendimin hiç farkında değildim. Eve döndüğümde, koruyucum ve hatta tüm ailem, doğru ortamda bulunabilmem ve bana verilen mesleğe uygun şekilde hazırlanabilmem için derhal bir rahiplik ilahiyat okuluna gitmem için beni kuşattı. Ailemiz tamamen dağılmıştı, küçük kız kardeşlerim rahibelerin yanında okula gidiyordu. İlk defa gerçekten ne kadar çok şey hissettim

Annemi özledim, artık bir evim yoktu. Orada tek başıma, terkedilmiş bir halde, tamamen tek başıma duruyordum. Benim zaten misyoner olacağıma ve kız kardeşlerimin de manastırda kalacağına, böylece artık "dünya malına" ihtiyacımız olmayacağına inanan "sevgili akrabalar", anne ve babanın evindeki tüm güzel eşyaları alıp götürdüler. anılardı ve çok samimiydi ve eski evimizi değerli kılıyordu. Annemle babamın mirasından kendime misyoner evinde bir yer ve manastırlardan birindeki kız kardeşlerim için iki yer satın almaya yetecek kadar para kalmıştı.

Akrabalarımın keyfiliğine kızarak ve evimi kaybetmenin üzüntüsüyle aynı gün aynı zamanda vasim olan amcamın yanına gittim ve açıkça rahip olmayacağımı ilan ettim. Ancak beni buna zorlamak istedi, ailemin benim için rahiplik mesleğini seçmiş olması nedeniyle, başka bir mesleği seçersem okumam için bana para vermeyeceğini söyledi. Hızlı bir karar verdim ve mirastaki payımdan kız kardeşlerim lehine feragat ettim. Bunu ertesi gün notere de yazılı olarak ilettim ve akrabalarımın daha fazla çaba göstermesini kesinlikle reddettim. Dünyayı tek başıma halledebileceğimi düşündüm. Veda etmeden öfkeyle "akrabam"ın evinden ayrıldım ve ertesi gün Baltıklara giden gönüllü bir birime katılmak üzere Doğu Prusya'ya doğru yola çıktım. ⁸⁴

Böylece meslek olarak ne yapacağım sorunu bir anda çözüldü, çünkü yeniden asker oldum. Yoldaşlarımın arasında yeniden güvenli bir yuva buldum. Ve ne tuhaf, ben, ruhumda yaşadığım her şeyi, tüm rahatsız edici şeyleri tek başıma çözmek zorunda kalan yalnız eksantrik, şimdi bela ve tehlike içinde bir tür dostluğun çekiciliğine kapıldığımı hissettim. insan her zaman koşulsuz olarak diğerine güvenebilir.

Baltık'taki savaşlar o kadar şiddetli ve çaresizdi ki, ne Dünya Savaşı'nda ne de sonrasında özgür kuvvetlerde bunlarla karşılaşmadım. Aslında neredeyse gerçek bir cephe yoktu, düşman her yerdeydi. Çatışma yaşanan yerde ise karşı taraf tamamen yok edilinceye kadar katliam devam etti. Letonyalılar bu konuda özellikle başarılı oldular. Sivil halka karşı yapılan zulmü ilk kez orada gördüm. Letonyalılar, Beyazların ordusundan Alman askerlerini veya Rusları kabul eden kendi vatandaşlarından acımasızca intikam aldılar. Bu insanların evleri ateşe verildi ve içeridekiler diri diri yanmaya bırakıldı. Sayısız kez yanmış kulübeler, yanmış kadın ve çocuk cesetleri gördüm. Bu manzarayı ilk gördüğümde donup kaldım. O zamanlar bir insanın başka bir insanı yok etme çılgınlığının daha fazla artırılamayacağını düşünüyordum.

Ve daha sonra sürekli olarak çok daha korkunç manzaralara maruz kalmama rağmen, bugün bile ormanın kenarında, Dvina nehrinin yanındaki yarı yanmış kulübeyi ve içinde can veren tüm aileyi görebiliyorum. O zamanlar hâlâ dua edebiliyordum ve ettim. 85

Özgür takımlar 1918'den 1921'e kadar olan yılların özel bir olgusuydu. Sınırlarda veya İmparatorluğun içinde çatışmalar yeniden alevlendiğinde mevcut hükümetin onlara ihtiyacı vardı ve polis ve daha sonra İmparatorluk Ordusu onları bastırmaya yetmedi veya siyasi nedenlerden dolayı olay yerine girmelerine izin verilmedi. Ancak tehlike önlendiğinde ya da Fransa fazla ilgilenmeye başladığında hükümet hemen onlardan uzaklaştı. Onları dağıttı ve bir yere yeniden kurulmayı bekleyen halef örgütlerine zulmetmeye başladı. Bu serbest ekiplerin üyeleri, Dünya Savaşı'ndan dönen ve sivil hayatta kendine yer bulamayan subay ve erlerden oluşuyordu. Aralarında bu şekilde servet kazanmak isteyen maceracılar da vardı, hiçbir şey yapmamaktan kaçanlar da.

resmi hayır kurumlarından talepte bulunmayan işsizler. Aralarında vatanseverlik duygusuyla silaha sarılan coşkulu genç gönüllüler de vardı. Hepsi özgür takımlarının liderine yemin etti. İttifak ona karşı ayakta kaldı ya da çöktü. O kadar güçlü bir birliktelik duygusu, o kadar güçlü bir takım ruhu gelişti ki, onu hiçbir şey bozamazdı. Dönemin hükümeti bize ne kadar zulmettiyse, o kadar birbirimize kenetlendik. Bu topluluk bağını bozan veya ona ihanet edenin vay haline!

Hükümet, Özgür Kuvvetlerin varlığını inkar etmek zorunda kaldığı için, onların işlediği silah çalmak, askeri sırları ifşa etmek, vatana ihanet vb. suçları kovuşturamadı veya misilleme yapamadı. Böylece özgür takımlarda ve onların ardıl organizasyonlarında öz-yargılama baş gösterdi ve eski Alman örnekleri izlenerek kan mahkemeleri kuruldu. Her türlü ihanet ölümle cezalandırılıyordu. Pek çok hain idam edildi ama infazlardan sadece birkaçı çıktı. Failler nadiren yakalanabildiğinden, yalnızca bu amaçla kurulan Cumhuriyeti Korumaya Dair Devlet Mahkemesi onları mahkum edemedi.

Parchim'deki mahkeme, siyasi cinayet davasında entelektüel yazar ve cinayetin baş faili olarak beni on yıl hapis cezasına çarptırdı. 87'de onu öldüresiye dövdük

Schlageter'i Fransızlara ihanet eden adam. Ve içimizden biri, kendisi de cinayette oradaydı ve bu hikayeyi önde gelen Sosyal Demokrat gazete Vorwärts'a anlattı, güya pişman olduğu için ama aslında para almak istediği ortaya çıktı. Ancak olayın gerçekte nasıl gerçekleştiğini bulamadılar. Eylem işlendiğinde, muhbir daha sonra ayrıntıları doğru bir şekilde hatırlayabilecek kadar ayık değildi. Olayın nasıl olduğunu bilenler sessiz kaldı. Elbette ben de oradaydım ama ne entelektüel bir yazardım, ne de cinayetin asıl failiydim. Soruşturma sırasında öğrendiğimde

Asıl suçlu olan arkadaşıma karşı ancak ben suçlayıcı ifade verebilirim, suçun sorumluluğunu üstlendim ve o kişi soruşturma sırasında serbest bırakıldı. Söylemeye gerek yok, yukarıda belirttiğim nedenlerden dolayı hainin ölmesine razı oldum. Keşke Schlageter, Baltıklar'da ve Ruhr'da birlikte bazı zorlu savaşlara girdiğim eski iyi yoldaşım olduğu ve Yukarı Silezya'da düşman hatlarının gerisinde birlikte çalıştığım kişi olduğu ve onunla her türlü gücü elde ettiğimiz için olsaydı. karanlık yol-yol silahları.

O zaman ve bugün hala o hainin ölmeyi hak ettiğine kesinlikle inanıyordum. Muhtemelen onu mahkum edecek bir Alman mahkemesi olmayacağından, bunu zamanın gerekliliğinden doğan, yazılı olmayan bir yasaya göre yaptık .

kendimize göre uyarladık.

Bunu elbette ancak bu dönemi bizzat yaşamış olanlar veya bu kafa karışıklığıyla empati kurabilenler anlayabilir.

89

Dokuz aylık tutukluluğum sırasında, hatta duruşma sırasında bile durumumun tam olarak farkında değildim. Muhtemelen bir duruşma olmayacağına ve olsaydı da ömür boyu hapis cezasına çarptırılmayacağıma ikna olmuştum. 1923'te İmparatorluktaki siyasi durum o kadar şiddetli hale geldi ki, hangi tarafta olursa olsun bir karışıklığa yol açmak zorunda kaldı. Zamanı geldiğinde yoldaşlarımızın bizi serbest bırakacağından emin oldum. 9 Kasım 1923'teki Hitler darbesinin sonucu bana daha iyi bir fikir vermeliydi, ama yine de daha uygun bir durum olmasını umuyordum. İki savunma avukatım durumumun ne kadar ciddi olduğuna açıkça dikkatimi çektiler, hatta eyalet mahkemesinden idam cezasıyla karşı karşıya kalabileceğimi söylediler 90 yeni siyasi yapısının bir sonucu olarak ve şiddetle kınandığı ve

yurtsever örgütlere zulmedildi; ama en hafif ceza bile benim için birkaç yıl hapis cezası olabilir. İnanamadım ve inanmak istemedim. Duruşma öncesi tutuklulukta mümkün olan tüm indirimlerden faydalandık, çünkü duruşma öncesi tutuklulukta (siyasi açıdan) sağcılardan çok daha fazla sol görüşlü, genellikle de komünistler vardı. Aslında Saksonya Adalet Bakanı da kaçakçılık ve kanunların taraflı uygulanması nedeniyle kendi hapishanesinde oturuyordu. ⁹¹ Çok yazabiliyor, mektup ve paket alabiliyorduk. Ayrıca gazete okuyabiliyorduk, böylece dışarıda olup biten her şeyden haberdar olduk ve bilgi sahibi olduk. Ancak cezaevinde çok sıkı bir tecrit altında tutulduk, bu nedenle hücreden çıkarken gözlerimiz hep bağlıydı. Yoldaşlarımızla çok nadiren iletişime geçebiliyorduk, bazen de pencereden birbirimize bağırıyorduk. Duruşma sırasında, biz yoldaşlar için, birbirimizle konuşabilmemiz, molalarda, dışarı çıkarılmamızda veya duruşma salonuna getirilmemizde birlikte olabilmemiz, duruşmanın kendisinden çok ama çok daha önemli ve ilginçti. Kararın açıklanması ne bende ne de yoldaşlarımda herhangi bir iz bırakmadı. Onlar hapishanemize nakledilirken neşeyle ve kayıtsızca eski askerlerimizin ve askerlerimizin şarkılarını söyledik. Bu darağacı mizahı nasıldı? Ben öyle düşünmüyorum, en azından benim durumumda. Cezamı düşünmek istemiyordum. Ancak çok geçmeden acı uyanış gerçekleşti - kısa süre sonra cezaevine nakledildim.

3.                                         BRANDENBURG MÜDÜRÜNDE (1924-1928)

Burada, şimdiye kadar bilmediğim yeni bir dünya önümde açıldı. O zamanlar Prusya hapishanesinde ceza çekmek aslında tatil değildi.

Tüm hayat en küçük ayrıntısına kadar düzenlenmişti. Disiplin askeriyedeki kadar katıydı. En büyük vurgu, hassas bir şekilde hesaplanan günlük iş görevini de yerine getirmemiz ve bunu mümkün olduğunca düzenli yapmamız üzerine yapıldı. Tüm ihlaller acımasızca cezalandırıldı ve bu "ev cezalarının" etkisi, internet üzerinden talep edilen affın "ev cezası" durumunda yetkililer konferansı tarafından her zaman reddedilmesi gerçeğiyle de arttı.

Suçu siyasi inançları nedeniyle işleyen biri olarak -benim tanımım buydu- ancak o dönemde mümkün olan tek indirimi alabildim, yani hücre hapsine konuldum. İlk başta bu hiç hoşuma gitmedi. Leipzig'de geçirdiğim dokuz ay fazlasıyla yeterliydi. Ancak daha sonra, büyük komünal hücrelerde yaşamanın getirdiği küçük konforlara rağmen, buna hâlâ minnettar oldum. Ama hücremde tek başıma olabiliyordum ve günü bana verilen görevleri yerine getirmek istediğim gibi bölebiliyordum, diğer mahkumlarla ilgilenmek zorunda kalmıyordum ve kolluk kuvvetlerinin terörü tarafından tehdit edilmiyordum. ortak hücrelerdeki memurlar da. Az çok dışarıdan ve uzaktan da olsa, suç loncasına mensup olmayan ve onun görüşüne boyun eğmeyen herkese karşı acımasız olan bu terörü tanıdım. Sıkı denetim sağlayan Prusya cezaevi bile bu terörü kıramadı.

Bugüne kadar, pek çok uzak ülkede, her kesimden farklı insanları, onların ahlaklarını ve daha da önemlisi ahlaksızlıklarını tanıdıktan sonra, insani olan hiçbir şeyin bana yabancı olamayacağını düşünüyordum ve gençliğimde, zaten çok şey yaşadı ve yaşadı.

Hapishanedeki suçlular bana aksini öğretti. Çubuk

Hücremde yalnızdım ama diğer tutuklularla her gün ya bahçede yürürken, ya cezaevi müdürlüğünün çeşitli ofislerine götürülürken, ya da banyo yaparken, kaloriferlerin arasından geçerken karşılaşıyordum. yapılması gereken işi getiren ve taşıyan berberler ve mahkumlar ve daha birçok kez. Özellikle akşamları pencerede diğerlerinin konuştuğunu duyuyordum. Ve bu konuşmalar gerçekten bu insanların düşüncelerine ve ruhlarına ışık tutuyor: insan hatalarının, günahlarının ve tutkularının inanılmaz derinliği bana açıklandı. Cezamın en başında, bir gece komşu hücrede hükümlülerden biri diğerine, bir soygun saldırısı sırasında ormancının meyhanede olduğundan emin olduktan sonra ormancının evine nasıl zorla girdiğini ve önce hizmetçiyi, sonra hamileliğin ileri evrelerindeki kadını baltayla öldüresiye dövmüş, sonra da dört çocuk bağırıp çağırırken başlarını teker teker duvara vurup, onlar duruncaya kadar dövmüş. artık "hırlıyor". Bu dehşeti o kadar aşağılık, küstah bir üslupla anlattı ki, boğazına atlamak isterdim. O gece dinlenemedim. Daha sonra daha da iğrenç şeyler duydum ama bunlar bana bu ilk hikaye kadar kötü hissettirmedi. Bunu kendisine anlatan kişi, defalarca idam cezasına çarptırılmış ama her defasında affedilen bir soyguncu-katildir. Cezamı hâlâ cezaevinde çekerken, bir gece yatakhanelere giderken dışarı çıktı, gardiyanı demir parçasıyla öldüresiye dövdü, sonra duvarın üzerinden atlayıp kaçtı. ancak onu kovalayan polisler tarafından vurularak öldürüldü, ardından yoldan geçen barışçıl bir kişiyi kıyafetlerini çalmak için yere düşürdükten sonra öfkeyle polise saldırdı. Evet, Brandenburg Cezaevi'nde Berlin'de ortalığı karıştıran her türden büyük şehir suçlusu toplandı. Uluslararası yankesicilerden suçlulara

toplumun en tepesindeki tanınmış avcılara, pezevenklere, kalpazanlara, lüks dolandırıcılara ve cinsel ahlaka karşı en iğrenç suçları işleyenlere. Ayrıca suçlular burada düzenli olarak ileri eğitim alıyorlardı. Deyim yerindeyse her uzmanlık alanına yeni gelen gençler, loncanın sırlarını yaşlılar tarafından dikkatle öğreniyorlardı, elbette gerçek hileleri kesinlikle gizli tutuluyordu. Tabii ki, eski gangsterler öğretme faaliyetleri için cömertçe para ödüyorlardı: Ödemeyi hapishanenin olağan para birimi olan tütünle istiyorlardı (sigara içmek kesinlikle yasaktı, ancak sigara içenler sigaralarını genç gangsterlerden her türlü karanlık yoldan elde ediyorlardı). yarım buçuk temelinde). Ancak cinsel hizmetler aynı zamanda kabul edilen bir ödeme aracı ya da hapishanede zaten planlanmış olan "girişimin" sıkı bir şekilde müzakere edilmiş payıydı, ancak elbette ancak serbest bırakıldıktan sonra gerçekleştirildi. Burada pek çok ciddi suç henüz cezalarını çekerken işlendi. Eşcinsellik en yaygın olanıydı. Daha genç, güzel mahkumlar büyük talep görüyordu ve bu "güzel çocuklar" için şiddetli savaşlar ve kötü entrikalar vardı. Zarif olanlar arzu edilirliklerinin karşılığını cömertçe ödediler. Uzun yıllara dayanan deneyim ve gözlemlerime dayanarak, bu cezaevlerinde gelişen eşcinselliğin nadiren doğuştan gelen bir özellik veya patolojik bir eğilim olduğu kanaatindeyim. Güçlü cinsel içgüdüleri olan insanlar için cinsel sefalet onları buraya getirdi, ancak çoğu insan sadece heyecan verici bir şeyler yapmak istiyordu, böylece onlar da herkesin dizginlenmediği bir ortamda "hayatta bir şeyler elde edebilsinler".

İçgüdülerinin ve eğilimlerinin peşinden giden suçluların yanı sıra, savaştan sonraki ekonomik açıdan felaketli yılların yoksulluğu ve enflasyonu nedeniyle hırsız ve dolandırıcıya dönüşen pek çok kişi de vardı. Bu insanlar yeterince güçlü değildi

kolay kârın cazibesine direnmek için - bazı talihsiz koşullar nedeniyle suçun girdabına çekildiler. Birçoğu, anti-sosyal suç atmosferinin etkisinden bir şekilde kurtulmak ve cezalarını çektikten sonra yeniden düzenli bir yaşam sürmek için dürüst ve cesurca mücadele etti. Ancak birçoğu yıllarca süren antisosyal baskı ve teröre dayanamayacak kadar zayıftı. Bu mücadelede başarısız oldular ve hayatlarının geri kalanında suça bağımlı hale geldiler.

Bu bakımdan hücre binası gerçek bir günah çıkarma yeriydi. Zaten Leipzig'de, duruşma öncesi gözaltı merkezinde, birkaç kez mahkumların pencereden nasıl konuştuğunu duydum. Bu sohbetlerde erkekler ve kadınlar teselli umuduyla manevi sıkıntılarından şikayet ediyorlardı. Veya suç ortakları birbirlerini ihanetle suçladılar. Ve eyalet savcısının mümkün olan en büyük ilgiyi göstereceği ve bazı karanlık suçların gün yüzüne çıkabileceği konuşmalar vardı. O zaman bile, mahkûmların pencereden birbirleriyle dikkatlice örtülmesi ve derinlemesine gizlenmesi gereken şeyler hakkında ne kadar özgürce ve kendi güvenliklerini düşünmeden konuştuklarına şaşırdım. Bu iletişim kurma zorunluluğu, hücre hapsinin sefaletinin bir sonucu muydu, yoksa sadece insanların iletişim kurma konusundaki genel arzusu muydu? Tutukluluk sırasında, gardiyanların hücreleri sürekli kontrol etmesi nedeniyle düşme tehlikesi nedeniyle pencereden yapılan bu konuşmalar çok sık yapılmıyordu. Ancak cezaevinde gardiyanlar bu konuşmalara, en fazla da zaten çok gürültülü olduklarında aldırış etmiyorlardı.

Brandenburg Cezaevi'nde tecritte tutulan üç tür mahkum vardı: 1. Siyasi nedenlerden dolayı mahkum edilen mahkumlar ve ilk kez cezalandırılan gençler.

buraya indirimli olarak getirilenler, 2. ortak hücrelerde tahammül edilemeyen şiddet ve isyankar suçlular, 3. suçluların terörüne boyun eğmek istemedikleri için yukarıda adı geçen yerde sevilmeyen mahkumlar ve bir şeye ihanet edenler - bir şeyi "aşıladılar" ve bu yüzden intikam almaktan korkuyorlardı; dolayısıyla hücre hapsi aynı zamanda bir bakıma koruyucu velayet anlamına da geliyordu. Her gece tecrittekilerin konuşmalarına kulak misafiri olabiliyordum. Ve bu sohbetler sayesinde hükümlülerin manevi hayatlarına derinlemesine bakabildim. Daha sonra, hapis cezamın son yılında mahkûmların teslim ettiği eşyaların bulunduğu depoda baş katip olarak çalıştığımda ve böylece kişisel günlük temaslarda onları daha iyi tanıdığımda, bulgularım birçok taraftan doğrulandı.

Gerçek, profesyonel suçlu, yeteneği veya eğilimine göre sivil toplumdan kopmuştur. Bir suçlu haline gelerek bununla savaşır. Artık topluluğa geri dönmek istemiyor, suç doğasını, gerçek "mesleğini" seviyor. Aidiyet duygusunu ancak menfaatten ve koşulsuz itaatten bilir. Sokak kızının pezevengi ona ne kadar kötü davranırsa davransın ona tutunması gibi. Profesyonel suçlu için sadakat ve inanç gibi ahlaki kavramlar, özel mülkiyet kavramı gibi gülünçtür. Kınadığı ve cezalandırıldığı zaman, bunu zanaatını yaparken şanssızlık, endüstriyel bir kaza, kötü şans olarak algılar; başka bir şey değil. Cezasını elinden geldiğince sıkılacak şekilde çekmeye çalışır. Pek çok cezaevinde bulunduğu ve yerel koşulların yanı sıra eski, baskın silahlı adamları da tanıdığı için, onu uygun kuruma nakletmeye çalışıyor. Onun herhangi bir hassas duyguya sahip olduğunu düşünmüyorum. Yeniden eğitimi için

liderlik etme girişimlerini reddeder ve nezaket ve sevgiyle kendisinin doğru yola dönmesine izin vermez. Bu, bazen taktiksel nedenlerden ötürü - muhtemelen cezasını kısaltmak amacıyla - suçundan dolayı üzgünmüş gibi davransa bile doğrudur. Genel olarak kaba ve sıradandır ve başkalarının kutsal saydığı şeyleri ayaklar altına almaktan hoşlanır.

Örnek olarak bir vaka. 1926-27'de ceza infaz kurumunda da insancıl ve ilerici bir cezalandırma yöntemi getirildi. Diğer etkinliklerin yanı sıra, Pazar sabahları cezaevinin şapelinde Berlin'in birinci sınıf sanatçılarının sahne aldığı konserler düzenlendi. Örneğin, bir keresinde Berlinli ünlü şarkıcılardan biri, Gounod'un Ave Maria şarkısını o kadar mükemmel ve incelikle söylemişti ki, bunu nadiren duymuştum. Mahkûmların çoğu etkilendi ve en çok din değiştirenler bile kesinlikle bu müzikten etkilendi. Ama hepsi değil. Son notalar çalınır çalınmaz, yıpranmış yaşlı bir adam komşusuna şöyle dedi: "Sen, Ede, gözlüğünü çimdikleyeceğim!" Bu gerçekten içten performansın suçlular üzerinde öyle bir etkisi oldu ki, onlar kelimenin tam anlamıyla antisosyaldirler.

Elbette tipik profesyonel suçlular arasında bu kategoriye açıkça sınıflandırılamayan pek çok mahkum vardı. Bunlar sınırda vakalardı. Zaten suçun baştan çıkarıcı, macera dolu dünyasına inenler ve tuzağa ve kabus gibi ayartmalara karşı hâlâ tüm güçleriyle kendilerini savunanlar. Ve son olarak, ilk başta tökezleyenler, ancak zayıf oldukları için suçun dış etkileri ile kendi duyguları arasında gidip geldiler. Bu grupların ruhu, insan duygularının her derecesine ve tonuna göre değişiyordu. Çoğu zaman bir uçtan diğerine düşüyorlardı.

Hafif yürekli, havai tabiatlılar cezadan hiçbir şekilde etkilenmediler, pişmanlık duymadılar,

hayatlarını neşeyle yaşamaya devam ettiler, gelecek umurlarında değildi, bir sonraki kesintiye kadar hayat aynı eskisi gibi akmaya devam edecek. Ciddi olanlar tamamen farklı davrandılar. Cezadan habersiz kaldılar, asla teslim olamadılar. Hatta ortak hücrelerin enfekte atmosferinden bile çıkmaya çalıştılar. Ancak çoğu yalnızlığa dayanamadı, yalnızlıktan, sürekli düşünmekten korktu ve ortak hücrelerin bulaşıcılığına geri döndü. Hücreler arasında insanın yalnız kalabileceği yerler vardı. Ancak bu küçük toplulukta birbirine uzun süre tahammül edebilen üç mahkum bulmak pek mümkün değildi. Bu küçük toplulukların sürekli tasfiye edilmesi gerekiyordu. Daha uzun süre görmedim. Uzun süreli kölelik, en yardımsever insanı bile hassas, uyumsuz, hatta acımasız hale getirir. Ancak bir insan başkalarına bu kadar yakın yaşamak zorundayken yine de onlara karşı düşünceli olmalıdır.

Ciddi mahiyetteki bu mahkûmlar, yalnızca tecritten veya günlük faaliyetlerin monotonluğundan, sayısız düzenlemenin zorunluluğundan, masörlerin her küçük şey için sürekli bağırıp azarlamalarından değil, aynı zamanda ne yapacaklarının belirsiz geleceğinden de depresyona giriyorlardı. cezalarını çektikten sonra kendileriyle yapacaklar. Çoğunlukla bunu konuşuyorlardı. En büyük endişeleri sivil dünyaya geri dönüş yolunu bulup bulamayacakları ya da bu durumun onları dışlayıp dışlayamayacağıydı. Evli insanlar da varsa, bu durum aileye duyulan acı verici endişeyle daha da arttı. Ayrıca: Kadın birbirlerinden uzun süre ayrı kaldıkları süre boyunca sadık kalacak mı? Bu tür mahkûmlar tüm bunlardan dolayı çok depresyona giriyorlardı ve buna ne günlük işler ne de boş zamanlarında ciddi kitaplar okumak yardımcı oluyordu. Çoğunlukla bulanık bir zihinle veya herhangi bir acil neden olmaksızın intihar ederler

bağlılık. Doğrudan nedenler arasında dışarıdan gelen kötü haberler, boşanma, yakın bir akrabanın ölümü veya af başvurusunun reddedilmesi sayılabilir.

Her ne kadar dış etkiler ruhsal yaşamlarını güçlü bir şekilde etkilemiş olsa da, kararsız ve istikrarsız kişiler de köleliğe kolaylıkla dayanamadılar. Yaşlı bir tavuk avcısının birkaç baştan çıkarıcı sözü, küçük bir paket tütün ve sersemlemiş durumdaydı, tüm iyi niyetleri unutulmuştu. Öte yandan, iyi bir kitap ya da ciddi şekilde geçirilen bir bayram saati, bu yapıdaki insanların sessizce geri çekilmesine ve düşünmesine neden oluyordu.

Bana göre, cezaevinde çeşitli pozisyonlarda görev yapan üst düzey kişiler memurlar yerine kişiler olsaydı, pek çok mahkûm doğru yola iletilebilirdi. Bu, özellikle mektupların sansürlenmesi sonucunda koyunlarının ruh halinden haberdar olan her iki dinin papazları için de geçerlidir. Ancak tüm bu katiplerin günlük işlerinin koşuşturması içinde saçları ağarmış ve yıpranmış durumda. Gelişmek için çabalayanın büyük zihinsel krizini görmediler. Böyle bir mahkûm cesaretini toplayıp yaşadığı büyük manevi çatışmada papazından yardım isterse, onun sadece af almak için tövbekar rolü oynadığı hemen varsayılırdı.

Elbette cezaevi çalışanlarının, sempatiye ve anlayışa layık olmayan kişilerin kendilerini nasıl kandırmaya çalıştıklarına dair tecrübeleri vardı. En küstah suçlular bile, sıra aflarını gözden geçirmeye geldiğinde aniden günah keçisi haline geldi ve üzerlerinde hafif bir umut ışığı doğdu.

Mahkûmların, bu sıkıntılı halleri nedeniyle cezaevi yönetimini ne kadar özlediklerini birbirlerine defalarca şikâyet ettiklerini duydum.

yardım. Ceza, zihinsel olarak gerçekten gelişmek isteyen bu ciddi fikirli insanlara, hapishanenin fiziksel denemelerinden çok daha fazla zarar verdi. Anlamsız mahkumların aksine, bu nedenle iki kat cezalandırıldılar.

Enflasyon sonrası siyasi ve ekonomik konsolidasyonun ardından Almanya'da demokratik görüşler yaygınlaştı. O yıllarda, sayısız diğer hükümet tedbirlerinin yanı sıra insani ve ilerici cezalandırma da uygulamaya konuldu. İyi niyet ve iyi bir eğitimle devletin kanunlarını çiğneyenlerin sivil topluma geri kazanılabileceğini düşünüyorlardı. Şu önermeden yola çıktılar: Her insan etrafındaki dünyanın bir ürünüdür! – ve buna dayanarak, suçlulara cezalarını çektikten sonra onlara sosyal ilerleme vaat eden ve aynı zamanda onları daha fazla suç işlemekten koruyan bir yaşam yaratmaya çalıştılar. Uygun sosyal bakımın onlara sosyal statülerini unutturması ve yeniden suç çetelerinin içine çekilmelerinin önüne geçmeleri gerekirdi. Boş zamanları müzik dinleyerek ruh halini iyileştirmek, toplumun ahlak kuralları veya etik ilkeler ve diğer konularda uygun dersler vermek gibi eğitimle ilgili genel önlemlerle ceza infaz kurumlarının entelektüel standardını daha yüksek bir standarda yükseltmek istiyorlardı. .

Ceza infaz kurumlarının üst düzey yetkilileri, tutuklularla tek tek ilgilenmek, onların psikolojik rahatsızlıklarıyla ilgilenmek zorunda kalıyordu. Daha önce bilinmeyen ve önemli indirimler sağlayan çok çeşitli faydalar sağlayan üç seviyeli bir sistem başlattılar: Mahkumun iyi davranış, sıkı çalışma ve içsel dönüşümünün kanıtı ile üçüncü seviyeye kadar mücadele etmesi gerekiyordu. daha erken serbest bırakılabilir.

adli kontrol şartıyla serbest bırakılabilir. En uygun durumda cezasının yarısından bile feragat edilebilir.

Cezamı çektiğim cezaevinde sekiz yüz mahkûm arasında m.'ye ulaşan ilk kişi bendim. derece. Serbest bırakılmama kadar, hapishane komutanlığı toplantısında sadece bir düzinemizin üç şeritli kol bandını takmasına izin verildi. Yukarıda sıralanan tüm şartları yerine getirdim, bana asla ev cezası ya da uyarı verilmedi, her zaman gereğinden fazla iş yaptım, sabıka kaydım temizdi, namusunu kaybetmiş değil, suç işleyen biri olarak görülüyordum. inançla ne yaptığını. Ancak eyalet mahkemesi beni siyasi bir suç işlediğim gerekçesiyle cezaevine gönderdiğinden, daha önce ancak imparatorluk başkanının affı veya affı ile serbest bırakılabildim.

Zaten cezamı çektiğim ilk günlerde nihayet durumumu net bir şekilde anladım. Farkettim. Şüphesiz on yıllık cezamı çekeceğime güvenmem gerekiyordu. Savunma avukatlarımdan birinden gelen benzer içerikli bir mektup da bu sonucu doğruladı. Bu yüzden kendimi bu on yıl için hazırladım. Kendime girdim. Şu ana kadar dünyada sadece yaşadım, hayatı olduğu gibi kabul ettim, geleceğimi ciddi olarak düşünmedim. Artık o noktaya kadar olan hayatımı düşünecek, hatalarımı ve zayıf yönlerimi fark edecek ve daha sonraki, anlamlı bir hayata hazırlanmak için yeterli zamanım vardı.

Serbest ekibimin görevlendirmeleri arasında geçen sürede sevdiğim ve sevdiğim bir mesleği öğrendim ve bu konuda ilerlemeyi başardım. Tarımsal çalışmayı gerçekten seviyordum ve iyi iş çıkardım, en azından sertifikalarım bunu doğruluyor. Yine de hayatın gerçek içeriğini, insanın hayatını gerçekten dolduran şeyi özlüyordum ama o zamanlar bunu fark etmemiştim. Garip görünse de hapishane duvarlarının arkasında ne olduğunu aramaya başladım.

hayatı tamamlayabilir - ve buldum, ama sonra!

Çocukluğumdan beri en utanç verici düzen ve temizlik olan koşulsuz itaatle yetiştirildiğim için bu işler benim için pek zor olmadı, dolayısıyla cezaevi yaşamına kolayca uyum sağlayabildim. Kesin olarak tanımlanmış görevlerimi titizlikle yerine getirdim, benden beklenen işi çoğu zaman amirleri memnun edecek şekilde yaptım. Hücremde örnek bir düzen ve temizlik sağladım, böylece en kötü niyetli inceleme bile bunda bir kusur bulamazdı.

Huzursuz doğama rağmen, o ana kadar tüm hayatım oldukça telaşlı ve yoğun geçmişken, nadiren özel bir olayla kesintiye uğrayan aynı ve monoton günlere bile alışmıştım.

Örneğin ilk iki yılda, üç aylık yetki mektubunun dışarıdan gelmesi özel bir olay olarak kabul ediliyordu. Zaten kafamı meşgul ediyordu, içinde neler olacağı konusunda kafamı kurcalıyordum. Mektup nişanlımdandı, daha doğrusu sadece cezaevi yönetimine yönelikti. Bu kızı hiç görmedim, onunla hiç konuşmadım. Yoldaşlarımdan birinin bir erkek kardeşi vardı. Sadece akrabalarıma yazabildiğim ve onlardan sadece mektup alabildiğim için yoldaşlarım zaten Leipzig'de benim için bir "gelin" ayarladılar. Bu güzel kız benimle uzun yıllar sadakatle yazıştı, her şeyi yazdı, her isteğimi yerine getirdi, çevremde olup biten her şeyi doğru bir şekilde aktardı, hatta benim haberimi de aktardı.

Ancak alt düzey yetkililerin, yani gardiyanların, özellikle kasıtlı olarak küçük ve sinsi rahatsızlıklarına asla alışamadım.

onların nefret dolu alayları beni sinirlendirdi. Başta cezaevi komutanı olmak üzere üst düzey yetkililer bana her zaman adil davrandılar. Bunların çoğu aynı zamanda yıllar boyunca uğraşmak zorunda kaldığım alt rütbeli yetkililer. Ancak sosyal demokrat olduklarından, ellerinden geldiğince siyasi nedenlerden dolayı beni rahatsız eden, çoğu zaman sadece küçük dokunuşlarla ama yine de bana derinden hakaret eden üç kişi vardı. Bu dürtükler dayak yerine daha derin yaralara neden oluyordu. Ruhu hassas olan mahkûmlar, fiziksel istismardan ziyade haksız, kötü ve kasıtlı tacizden, ruha yönelik şiddetten daha fazla zarar görmektedir. Fiziksel cezadan çok daha utanç verici ve aşağılayıcı kabul ediliyor. Sık sık bu zihinsel tacizlere karşı kendimi silahlandırmaya çalıştım ama hiçbir zaman başarılı olamadım.

Zamanla gardiyanların sert ses tonuna alıştım; ne kadar ilkel olursa, o kadar keyfi ve güçlü hale geldiler. Her bakımdan sınırlı olan bu silahlı muhafızların çoğu zaman anlamsız emirlerini isteyerek, tek kelime etmeden, hatta kendi kendime gülümseyerek yerine getirmeye de alışkınım. Çoğu mahkumun kaba konuşmalarına alışkındım; çoğu birbiriyle bu şekilde konuşuyordu. Ancak buna hiçbir zaman alışamadım; her ne kadar mahkumlar hayatta güzel, güzel ve birçok insan için kutsal olan her şeyden sıradan, anlamsız ve nefret dolu bir şekilde bahsetse de . Bunu çoğunlukla bir mahkûm arkadaşına acı çektirdiklerini fark ettiklerinde yapıyorlardı. Bunu duyduğumda hep öfkelendim.

İyi bir kitap her zaman iyi arkadaşım olmuştur. Ama şu ana kadarki huzursuz hayatımda buna pek zamanım olmadı. Hücremin yalnızlığında, özellikle cezamın ilk iki yılında okumak benim için her şey haline geldi. Nasıl bir durumda olduğumu unuturken okumak benim için gerçek bir ferahlıktı.

Ben.

Hiçbir özel olay olmadan, hep aynı iki yıl geçti ve birdenbire tuhaf bir durum üzerime çöktü. Çok sinirlendim, üzüldüm ve rahatsız oldum. O zamanlar terzilikte çalışmama ve bu işi çok sevmeme rağmen çalışmak istemiyordum. Yemeğe dayanamıyordum, büyük zorluklarla yediğim her lokma geri geliyordu. Okuyamıyordum ve kendimi hiç toparlayamıyordum. Vahşi bir hayvan gibi hücremde bir aşağı bir yukarı dolaşıyordum. Geceleri hep uyuduğum ve neredeyse hiç rüya görmediğim halde artık uyuyamıyordum bile. Artık her gece kalkmak zorunda kalıyordum, hücremde koşuyordum ve sakinleşemiyordum. Sonra yorgunluktan yatağa çöktüm ve uykuya daldım, çok geçmeden kafa karıştırıcı kabuslardan ter içinde yüzerek uyandım. Bu karışık rüyalarda sürekli kovalanıyor, dövülüyor, vuruluyor ya da derin bir uçuruma atılıyordum. Bu geceler gerçek acılardı. Kule saatlerinin her saat başı vurduğunu duydum. Sabah yaklaştıkça önümdeki günden, gelecek insanlardan giderek daha çok korkuyordum, görmek istemiyordum, onları görmeye dayanamıyordum. Kendimi toparlamaya çalıştım ama başaramadım. Dua etmek istedim ama içimden sadece acınası, korkmuş bir inilti çıktı, duayı unuttum ve artık Tanrı'ya giden yolu bulamadım. Bu durumdayken, onu terk ettiğim için Tanrı'nın artık bana yardım etmek istemediğini düşündüm. Savaştan bu yana var olan durumu açıklığa kavuşturmaktan başka bir şey olmamasına rağmen, 1922'de resmen Kilise'den ayrıldığım düşüncesi bana eziyet ediyordu. Sonuçta, ruhen - yavaş, kademeli bir süreç olsa da - savaşın son yıllarında kiliseden uzaklaştım. Annemle babamın isteğine uymadığım ve rahip olmadığım için kendimi acı bir şekilde kınadım. Bu eyalette bana işkence etmeleri çok tuhaf

Bütün bunları hissettim. Kaygım gün geçtikçe, saat saat artıyordu. Çıldırmak üzereydim. Fiziksel olarak giderek daha da kötüleşiyordum. Amirim daha önce öyle olmasa da ne kadar dağınık olduğumu fark etti. En basit şeyleri bile berbat ettim, çok çalışmama rağmen ödevimi tamamlayamadım. Tekrar yemek yiyebileceğimi düşündüğüm için günlerdir oruç tutuyordum. Sonra gözetmenlerden biri beni öğle yemeğimi kovaya dökerken yakaladı. İşinden yorgun ve bitkin olmasına ve mahkumlarla pek ilgilenmemesine rağmen o bile davranışlarımı ve ne kadar kötü göründüğümü fark etti. Daha sonra söylediği gibi durumumdan dolayı beni fark etti. Beni hemen doktora götürdüler. Onlarca yıldır burada çalışan yaşlı bir adam olan doktor önce sabırla dinledi, belgelerimi karıştırdı ve sonra sakin bir şekilde şunları söyledi: "Hapishane psikozu. Geçecek, o kadar da kötü değil." Beni müşahede altında tuttukları bir hücrede revire götürdüler, enjeksiyon ve soğuk kompres yaptılar ve hemen derin bir uykuya daldım. Ayrıca bana biraz sakinleştirici verildi ve sonraki birkaç gün boyunca hastaların masrafları bana verildi. Kötü sinir durumum düzelmeye başladı, kendimi biraz toparladım. Kendi isteğim üzerine hücreme dönmeme izin verildi. Beni bir hücreye koymayı düşündüler ama yalnız kalmak istedim. Bu günlerde cezaevi komutanı, iyi davranışlarım ve iyi çalışmalarım nedeniyle II. sınıfa girdiğimi bildirdi. Dereceye giriyorum ve bu sayede çeşitli indirimlerden faydalanabiliyorum. Artık her ay mektup yazıp onların gönderdiği kadar mektup alabiliyordum, kendime kitap ve ders materyalleri gönderebiliyordum, pencereme çiçek koyabiliyordum, akşam 10'a kadar ışıkları açabiliyordum ve eğer istersem diye sorulduğunda, pazar günleri ve tatil günlerinde diğer hükümlülerle saatlerce vakit geçirebilirdim.

Tüm bu indirimlerin bana sunulmasının beklenmedik sevinci, depresyonumu herhangi bir sakinleştiriciden daha hızlı atlatmamı sağladı . Yine de depresyonum sırasında edindiğim derin izlenimler uzun süre bende yankı buldu. Çünkü yeryüzünde ve cennette insanların günlük koşuşturma içinde deneyimlemedikleri, ancak tam bir yalnızlık içinde düşündükleri şeyler vardır. Merhumla bir ilişkimiz var mı? Heyecanımın en yoğun olduğu saatlerde, düşüncelerim tamamen karışmadan önce, çoğu zaman annemi ve babamı canlı görüyordum ve sanki hâlâ benimle ilgileniyorlarmış gibi onlarla konuşuyordum. Bugün bile bu bağlantıya dair bir açıklama bulamıyorum. Yıllardır kimseyle bu konuyu konuşmadım bile .

Hapishanede kaldığım yıllar boyunca hapishane psikozuyla sık sık karşılaştım. Birçoğu öfke hapishanesinde idam edildi, birçoğu delirdi. Hapishane psikozu yaşayan tanıdığım mahkûmlar daha sonra uzun bir süre kaygılı, depresif ve karamsardılar. Bazıları derin depresyondan asla kurtulamadı.

Oradaki intiharların çoğunu hapishane psikozuna bağladım. Bu ruh halinde, normal yaşamda intiharı önleyebilecek tüm makul düşünceler ve tüm engellemeler ortadan kalkar. O zamanlar insanda o kadar güçlü duygular coşuyor ki, sırf acılarına son vermek ve sonunda huzuru bulmak için sonuna kadar gidecekler!

Deneyimlerime göre, hapishaneler çok nadiren dışarı çıkmak için öfke nöbeti taklidi yapar, çünkü kişi bir akıl hastanesine nakledildiği andan itibaren, hasta yeniden cezalandırılana veya hayatının geri kalanını akıl hastanesinde geçirene kadar ceza ertelenir.

Tuhaf bir şekilde, çoğu mahkum neredeyse batıl bir inançla bundan korkuyor

delirmek

Bu dip noktadan sonra, bu çöküşün ardından hayatım hiçbir özel olay olmadan hapishanede devam etti. Daha sakin ve daha dengeli oldum.

Boş zamanlarımda hevesle İngilizce çalıştım, dil kitapları getirdim, daha sonra İngilizce kitap ve dergilerin gönderilmesini istedim ve böylece herhangi bir dış yardım almadan yaklaşık bir yıl içinde dili öğrendim. Aynı zamanda harika bir zihinsel disiplin aracıydı.

Yoldaşlarımdan ve tanıdık ailelerimden her zaman çeşitli konularda güzel ve değerli kitaplar aldım. Özellikle tarih, ırk teorisi ve kalıtım konularıyla ilgileniyordu. Çoğunlukla bunlarla uğraştım. Pazar günleri benimle oynamak isteyen diğer mahkumlarla satranç oynuyordum. Oldukça ciddi bir entelektüel düello olan bu oyun, parmaklıklar ardındaki hayatın monotonluğu nedeniyle sürekli tehlike altında olan zihnin esnekliğini korumak ve tazelemek için mükemmeldir.

Yazışmalar, gazeteler ve dergiler sayesinde dış dünyayla temasım çok daha sık ve çok yönlü hale geldiğinden, birçok faydalı yeni teşvik de aldım. Arada sırada kötü bir ruh halindeysem, can sıkıntısı ve acı hakim olursa, üstesinden gelmeyi başardığım "çıkmazı" ve gelip geçen kasvetli bulutun çoktan dağıldığını hatırlamak yeterliydi. Bu durumun tekrar yaşanmasından çok korkuyordum.

Cezamın dördüncü yılında tekrar III. sınıfa atandım. Bu da yeni avantajlar sağladı: Hapishane kağıtlarına değil, iki haftada bir mektup yazabiliyordum. Artık zorunlu çalışma değildi ama ne üzerinde çalışmak istediğimi seçebiliyordum ve işim karşılığında daha yüksek ücret alıyordum. Şimdiye kadar, bir günlük çalışma için "ücret" - bizim ücretimiz olarak adlandırılıyordu - 8 fenikti, bunun 4 feniği bedavaydı

Hapishane masraflarını karşılamak için gıdaya harcıyoruz. En iyi ihtimalle bu onu ayda yarım kilo yağa ulaştırıyordu. III. derecemiz vardı, bir günlük çalışma için bize 50 fenik ödeniyordu ve hepsini kendimiz için harcayabiliyorduk. Bunun için kendi paramızdan ayda 20 İngiliz markına kadar harcayabiliriz. III. yeni tanıtılmıştı. belli saatlerde radyo dinlemek ve sigara içmek mümkündü.

Vasilikte katiplik pozisyonu boş olduğundan bu işe başvurdum. Dolayısıyla çok yönlü bir meşguliyet içinde olduğum gün içerisinde cezaevine giren ve tahliye edilmek üzere olan mahkûmlardan, koğuşa kıyafet, iç çamaşırı ve alet almak için gelen mahkûm arkadaşlarımdan pek çok şey gördüm ve duydum. çeşitli bölümler. Görevdeki gardiyanlardan ve mahkumların refakatçilerinden, kurumda her gün olup bitenler hakkında yeterince bilgi aldım. Müdür, cezaevinin istihbarat merkezi, falanca haber ve dedikodunun toplanma yeriydi. Söylentilerin nasıl yaratıldığını, ne kadar çabuk yayıldığını ve ne kadar büyük bir etki yaratabileceğini de burada öğrendim.

Kölelikte yenilik ve dedikodu yaşam iksiridir ; özellikle de gizlice yayıldıklarında. Mahkum ne kadar izole olursa söylenti de o kadar etkili olur. Mahkum ne kadar ilkelse o kadar saftır. Benim "meslektaşlarımdan" biri, yani vasilikte benimle birlikte çalışanlardan biri ve on yıldan fazla bir süredir oradaydı, yani gerçekten envantere aitti, onun hakkında söylentiler yaymaktan şeytani bir zevk alıyordu. tamamen yoktan uyduruldu, sonra etkisi izlendi. Ancak bunu çok dikkatli yaptığı için, bu garip durumu kendisinin yarattığı asla fark edilmedi. Ben de bir zamanlar böyle bir söylentiye kurban gitmiştim: Üst yönetimde geceleri hücremde kadın ziyaretçileri kabul etmeme izin verecek arkadaşlarımın olduğu fısıldanmıştı.

Mahkumlardan biri bu haberi bir gardiyan yardımıyla, şikayet kisvesi altında gizlice dışarı çıkardı ve bunun üzerine ceza kurumlarının denetleyici makamı olan ceza infaz kurumuna başvurdu. Bir gece, icra dairesi başkanı ve cezaevi müdürü, raporun bir dayanağı olup olmadığını kendi gözleriyle görmek için yatağından sürüklenen birkaç üst düzey yetkiliyle birlikte tamamen beklenmedik bir şekilde hücremde belirdi. Herkes detaylı bir şekilde sorgulandı ancak ihbarcının kim olduğu ve dedikoduyu kimin yaydığı tespit edilemedi. Serbest bırakıldığımda, adı geçen "iş arkadaşım" dedikoduyu kendisinin uydurduğunu ve şikayeti komşu hücre sakininin yazdığını, ayrıca mektubu da gizlice dışarı çıkardığını söyledi: Enstitümüzün müdürünü reddettiği için kızdırmak istedi. af talebi. Neden ve sonuç! Kötü insanlar bu şekilde ciddi sorunlara neden olabilir!

Burada yeni teslim edilen mahkumlar özellikle ilgimi çekti. En ağır cezayı bile almamış küstah, kendine güvenen ve gürültücü profesyonel suçlu. O bir iyimserdi, bir şekilde durum onun için bile olumlu sonuçlanabilirdi. Çoğunlukla yalnızca birkaç haftalığına, tabiri caizse, izinli olarak "dışarıdaydı". Cezaevi yavaş yavaş onun için güvenli bir "barınma yeri" haline geldi. İlk seferde başarısız olanlar ya da kötü şansları nedeniyle ikinci ve üçüncü kez kınananlar depresyondaydı, korkmuştu, çoğu zaman üzgündü, suskundu ve çoğu zaman endişeliydi. Yüzlerinden manevi üzüntü, mutsuzluk, sefalet ve çaresizlik okunuyordu. Bir psikanalist veya sosyolog için iyi bir materyal!

Gün içinde başıma gelen pek çok deneyimden sonra akşamları hücremin yalnızlığına dönmenin mutluluğunu yaşadım. Burada günün olaylarını sakin bir şekilde düşünebiliyor ve sonuçlar çıkarabiliyordum. Kitaplarıma ve gazetelerime dalmıştım ya da

Bana nazik ve iyi insanlar tarafından yazılan mektuplar. Serbest bırakıldıktan sonra benim için ne planladıklarını mektuplardan öğrendim ve iyiliklerine gülümsedim, bana cesaret vermek, beni rahatlatmak istediklerini. Artık buna ihtiyacım yoktu, çünkü yavaş yavaş -esaretimin beşinci yılında- hücre hapsine ve yalnızlığına daha iyi dayanabiliyordum.

Önümde hâlâ beş yılım vardı ve cezamın indirileceğine dair hiçbir umudum yoktu. Siyasi nedenlerden ötürü, benim adıma etkili kişilerin yaptığı af başvuruları reddedildi, hatta Reich Başkanı Von Hindenburg'a yakın bir kişinin talebi bile katı bir şekilde reddedildi. Onun dayatılan on yıldan daha erken "dışarı çıkacağına" bile güvenmedim. Sadece cezamın "geri kalanını" fiziksel ve zihinsel olarak sağlıklı geçirebileceğimi umuyordum. Gelecekte ne yapacağımı zaten planladım: Dilleri, meslekleri öğreneceğim, kendimi yetiştireceğim. Daha erken serbest bırakılacağım dışında her şeyi düşündüm.

Ama yine de her şey bir gecede tersine döndü. Aşırı sağ ve aşırı sol, aniden ve beklenmedik bir şekilde İmparatorluk Meclisi'nde çoğunluğu elde etti ve her ikisinin de siyasi mahkumlarını serbest bırakma konusunda ciddi çıkarları vardı. Bir af yasası neredeyse doğaçlama olarak geçirildi, 92 ve ben, birçok arkadaşımla birlikte kaçtık.

4.          YENİDEN SERBEST AYAK:

"ARTAMANOK " 93'TEN ^SS'LERE ( 1929-1934 )

Altı yıl sonra yeniden özgürdüm, hayat yeniden benimdi! Bugün bile kendimi Berlin'deki tren istasyonunda görebiliyorum.

Potsdamer Bahnhof'un geniş merdivenlerinde duruyorum ve Potsdamer Platz'ın karmaşasına ilgiyle bakıyorum. Muhtemelen bir beyefendi yanıma gelip nereye gitmek istediğimi sorana kadar orada uzun süre durdum. Açıkçası ona oldukça kafası karışmış bir şekilde bakmış olmalıyım ve aptalca cevap verebilirdim çünkü aceleyle yoluna devam etti. Tüm bu kasırgayı tamamen gerçek dışı olarak gördüm, sinemada oturup film izlemek gibiydi. Serbest bırakılmam aniden ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşti, her şey o kadar inanılmaz ve yabancıydı ki.

Berlin'de yaşayan dost canlısı bir aile beni telgrafla davet etti. Berlin'i iyi tanımama ve daireye ulaşımın oldukça kolay olmasına rağmen oraya ulaşmam yine de uzun zaman aldı. İlk günlerde sokağa çıktığımda birileri hep benimle gelirdi çünkü trafik işaretlerine ya da büyük şehrin çıldırtıcı derecede gürültülü trafiğine dikkat etmezdim. Uyurgezer gibi bir o yana bir bu yana dönüp duruyordum. Kendimde ve ham gerçeklikte gezinmem günlerimi aldı. Herkes beni iyi istiyordu, beni sinemaya, tiyatroya, akla gelebilecek her türlü eğlence mekanına, sosyalleşmeye, kısacası büyük şehirli insanın hayatta önemli gördüğü her yere götürdüler. Yani deneyimler üzerime yağdı, ama aynı zamanda pek çok iyi şey de vardı. Kafam tamamen karışmıştı ve sakinleşmek istiyordum. Büyük şehrin gürültüsünden ve karmaşasından bir an önce uzaklaşmak istiyordum. Buradan çıkıp, kırsal bir yerde. On gün sonra Berlin'den ayrıldım. Çiftçi olarak bir iş buldum ve birçok kişi beni onlara katılmaya çağırmasına rağmen bunu kabul ettim. Ancak çalışmak istedim, yeterince dinlendim.

Arkadaşlarımın aileleri ve yoldaşlarım beni birçok şeyle ve birçok şekilde mutlu etmek istediler. Herkes bir varoluş yaratmama ve normal hayata geçişimi kolaylaştırmaya yardımcı olmak istiyordu. Doğu Afrika'ya, Meksika'ya, Brezilya'ya, Paraguay'a, Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmek

Devletlere. Bir daha aşırı sağın siyasi çekişmelerine bulaşmayayım diye herkes iyi niyetle beni Almanya'dan uzaklaştırmak istiyordu.

Ancak diğerleri, özellikle de eski yoldaşlarım, beni Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'nin (nsdap) mücadele örgütlerinin en ön saflarında görmek istiyorlardı.

Her iki seçeneği de reddettim . 1922'den beri partili olmama rağmen 1994'te Partinin hedeflerini doğru buldum ve onlara katıldım, ancak kitle propagandasını reddettim, kitlelerin iyiliği için pazarlık yaptım, kitlelerin en kötü içgüdülerini kabul ettim. 1918 ile 1923 yılları arasında "kalabalığı" yeterince tanıdım! Elbette partide kalmayı istiyordum ama herhangi bir görev üstlenmedim ve hiçbir alt örgüte katılmak istemedim. Başka planlarım vardı. Ben de yurt dışına gitmek istemiyordum. İnşaata yardım etmek için Almanya'da kalmak istedim. İleri görüşlü, uzun vadeli inşaatta - yerleşmek istedim.

Uzun yıllar hücremde yalnız kaldığımda şunu fark ettim:

Benim için çalışmaya ve uğruna savaşmaya değer tek bir amaç var; o da kendi yarattığı bir çiftlik ve sağlıklı, geniş bir aile. Gelecekte hayatımın anlamı ve amacı bu olacak.

Cezaevinden çıktıktan hemen sonra "sanatçılarla" temasa geçtim.

Zaten cezam sırasında bu ittifakı ve amacını okudum ve konuyu derinlemesine ele almaya başladım. Bu ittifak, partilerden ulusal bir bağlılıkla gelen ve sağlıksız, yıkıcı, yüzeysel metropol ortamından kaçmak ve sağlıklı, zorlu, ama doğaya yakın kırsal yaşam. İçmediler

alkol, sigara kullanmadılar, zihin ve bedenin sağlıklı gelişimine hizmet etmeyen her şeyden uzak durdular. Öte yandan, tüm bu ilkeler temelinde atalarının geldiği çekirdeğe, Alman halkının yaşam kaynağına, sağlıklı köylü yerleşimine dönmek istiyorlardı.

Bu benim de yolumdu; uzun zamandır aradığım hedef. Çiftçi olarak işimden ayrıldım ve benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir topluluğa katıldım. Eski yoldaşlarımla, geleneksel görüşlerinden dolayı adımımı anlayamayan tanıdıklarımın ve arkadaşlarımın aileleriyle tüm bağlarımı kopardım. Yeni hayatıma tamamen rahatsız edilmeden başlamak istedim.

Topluluğun ilk günlerinde, benimkine benzer fikirlerden ilham alarak kardeşiyle birlikte Artaman'a giden yolu bulan müstakbel eşimle tanıştım.

İlk buluşmamızda ikimiz de birbirimize ait olduğumuzdan sarsılmaz bir şekilde emindik çünkü birbirimize karşı sanki gençliğimizden beri birlikte yaşamışız gibi bir güven ve anlayışa sahiptik. Hayatın her meselesinde aynı şekilde düşündük ve her konuda birbirimizi tamamladık. Yalnızlık yıllarımda kendim için hayalini kurduğum kadını buldum . Birlikte geçirdiğimiz uzun süre boyunca, bugüne kadar ikimiz arasındaki uyum, günlük yaşamın beklenmedik dönüşleri, şans, talihsizlik veya dış dünyadaki olaylar tarafından bozulmadan kaldı. Ama sevdiğimin hep üzüldüğü ve bugün de üzülmeye devam ettiği bir şey vardı: Beni en çok etkileyen her şeyi kendimle açıklamam gerekiyordu, bunları ona bile açıklayamıyordum.

Olabildiğince çabuk evlendik. 95 böylece gönüllü olarak ve en derin inançlarımızla üstlendiğimiz zorlu hayatımıza başlayabiliriz. Hedefimize giden uzun, zorlu ve meşakkatli yolu ikimiz de açıkça gördük. Ama hiçbir şey bizi caydıramaz. Sonraki beş yıl gerçekten de kolay olmadı ama en büyük zorluklar bile cesaretimizi kırmadı. Örneğimiz ve eğitimimizle fikrimize daha çok takipçi kazanabildiysek ne mutlu, ne de memnun olduk.

Zaten yeni bir yarın, yeni bir gelecek için üç çocuğumuz oldu. Yakında bize ait olan arazinin devredilmesi gerekti. Ama durum farklıydı! Haziran 1934'te Himmler beni SS'ye katılmaya çağırdı. Bu da bizi o ana kadar çok emin ve doğru görünen yolumuzdan uzaklaştırdı. 96

Her zamanki alışkanlığımın aksine, çok çok uzun bir süre karar veremedim. Ancak yeniden asker olmanın cazibesi çok büyüktü. Bu mesleğin hayatımı tamamen doldurup dolduramayacağı ve beni ruhsal olarak tatmin edip edemeyeceği eşimin şüphesinden daha büyük. Ama yeniden asker olmanın benim için ne kadar çekici olduğunu görünce anladı.

Hızlı ilerleme beklentisi, yani terfi ve bunun sonucunda ortaya çıkan mali faydalar nedeniyle, önceki yolumuzdan sapmak zorunda kalsam da hayatımızın amacına sadık kalabileceğim fikriyle uzlaştım. Köylü çiftliğinin kendimiz ve çocuklarımız için bir yuva olması şeklindeki yaşamdaki bu hedef, daha sonra da değişmeden kaldı. Bundan hiçbir zaman sapmadık . Savaştan sonra aktif görevi bırakıp bu çiftliği kurmak istedim.

Uzun ve şüpheli bir değerlendirmenin ardından SS'de aktif hizmet almaya karar verdim. Bugün o zamana kadar izlediğim yoldan ayrıldığım için derin bir pişmanlık duyuyorum. Hem benim hem de ailemin hayatı, onlar hâlâ evsiz ve evsiz olmalarına rağmen farklı sonuçlanabilirdi.

şimdiki gibi evsiz kalırdık. Ancak yıllarca zihinsel olarak tatmin edici işler yapabilirdim. Peki ama iç içe geçmiş insan kaderlerinin nasıl gelişeceğini kim öngörebilir? Ne doğru, ne yanlış?

Himmler beni aktif SS'ye katılmaya çağırdığında, beni bir toplama kampını korumak üzere bir koruma ekibine atadı, 97 cümlenin toplama kampıyla ilgili bu ikinci kısmı hiçbir sorun yaratmadı. Toplama kampı kavramına aşina değildim. Bu konuda hiçbir fikrim yoktu. Pomeranya'da, köy yaşamının izolasyonunda, bir toplama kampının nasıl olabileceğine dair neredeyse hiçbir şey duymadık.

Gözlerimin önünden sadece aktif askeri ve askeri yaşam geçti.

5.        DACHAU TOPLAMA KAMPI :
BLOK KOMUTANI VE RAPOR FÜHRER ⁹⁸
(1934-1938)

Dachau'ya vardım, tüm sevinçleri ve acılarıyla birlikte yeniden yeni bir acemiydim. Kendim eğitmen oldum. 99 Askeri hayata hayrandı. Tabii ki eğitim ve bilgilendirme sırasında, "devlet düşmanları" ile aynı şapka altına alınan mahkumların ne kadar tehlikeli olduklarını ve "devlet düşmanlarının" nasıl silah kullandıklarını, Emniyet müfettişi Eicke'nin dediği gibi duydum. KL 100, ^{onları aradı} .

Mahkumların nasıl çalıştığını, girip çıktıklarını gördüm. Ben de bunları 1933'ten beri kampta görev yapan yoldaşlardan duydum.

İlk bedensel ceza benim için özellikle unutulmaz. Eicke'nin talimatlarına göre, bu bedensel cezanın uygulanması sırasında kolordudan en az bir bölüğün orada bulunması gerekiyordu. Kantinden sigara çalan iki mahkûma yirmi beş baston darbesi cezası verildi. Silahlı birlik açık bir meydanda ayağa kalktı. Para ortadaydı. Blok komutanları iki mahkumu dışarı çıkardı. Kamp komutanı göründü. Koruyucu gözaltı kampının komutanı ve kolordu kıdemli komutanı rapor etti. Rapportführer cümleyi okudu ve kısa boylu, işbirlikçi, işten kaçan ilk mahkum keçinin üzerine yatmak zorunda kaldı. Takımın iki üyesi başını ve iki elini oldukça sıkı bir şekilde tuttu ve ardından iki blok komutanı - biri ona vurdu, diğeri - cezayı infaz etti. Mahkum hareket bile etmedi. Diğeri öyle değil; güçlü, iri yarı bir siyasi mahkum. Sopanın ilk vuruşunda çılgınca çığlık attı ve kendini kurtarmak istedi. Komutanın ona sessiz olması için defalarca bağırmasına rağmen son darbeye kadar sürekli çığlık attı. Ön sırada olduğum için her şeyi yakından izlemek zorunda kaldım.

Mecburdum diyorum, çünkü daha geride olsaydım oraya bakmazdım. Bağırmalar başladığında üşüdüğümü ve terlediğimi hissettim. Aslında olay başından beri beni dehşete düşürdü. Daha sonra, savaşın başlangıcında ilk idam, bu bedensel ceza kadar öfkeli değildi. Nedenini açıklayamam.

Cezaevinde Caning, 1918 devrimine kadar yürürlükteydi, ancak o zaman kaldırıldı. Benim zamanımda bile sürekli sopa atan topçuya "Kemikkıran" deniyordu. O, alkol kokan, kaba ve darmadağınık bir adamdı ve mahkumlar onun için sadece bir sayıydı. Onu sopa cezasını uygulayan kişi olarak hayal etmek zor değildi. Bir keresinde cezaevinin bodrumunda para ve dayak için kullanılan sopaları görmüştüm. Onlarla birlikte "Bonebreaker"ı hayal ettiğimde dehşete düştüm.

Takımda olduğum sürece sıraya girmek zorunda kaldığım sopalamalar sırasında geride durmaya çalıştım. Daha sonra ^101. blok komutanı olduğumda mümkünse işin dışında kaldım, en azından bağlı kalmam gerektiği gerçeğinden dolayı. İkincisi kolayca gerçekleşti çünkü bazı blok komutanları bunun için gerçekten çabaladılar.

Rapportführer ve koruyucu gözaltı kampının komutanı olarak cezalar infaz edilirken benim de orada olmam gerekiyordu. Bu hoşuma gitmedi. Bir komutan olarak, benim tarafımdan başlatılan sopalamalara nadiren katıldım. Bu cezaları başlatmanın benim için zor olduğu kesin.

Neden bu tür bir cezadan bu kadar nefret ediyordum? En iyi dileklerime rağmen bunu size söyleyemem. O dönemde bundan nefret eden ve benim gibi her zaman katılımdan çekilen başka bir blok komutanı daha vardı. Bu adam Schwarzhuber'di, daha sonra Birkenau'ydu ve

Ravensbrück toplama kampının komutanı.

Cezayı infaz etmeye çalışan ve benim de bu şekilde tanıdığım Blok Komutanlarının neredeyse tamamı sinsi, kaba, şiddet yanlısı, çoğu zaman yoldaşlarına veya ailelerine göre davranan sıradan yaratıklardı. Onların gözünde mahkumlar insan değildi.

Bunlardan üçü, yıllar sonra diğer kamplardaki mahkumlara ciddi şekilde kötü muamelede bulundukları ve bundan sorumlu tutuldukları için kendilerini gözaltı merkezinde astı. Ekipte sopalamayı sanki insanları eğlendirmek için yapılmış bir gösteriymiş gibi izleyen çok sayıda SS vardı. Kesinlikle onlardan biri değildim . Aşağıdaki olayı henüz Dachau'da acemi iken yaşadım. Mezbahada ss astsubay ve mahkumların yoğun şekilde karartıldığı ortaya çıktı. SS mensubu dört kişi, Münih mahkemesi tarafından uzun yıllar hapis cezasına çarptırıldı; o zamanlar ss'nin kendi mahkemeleri yoktu. Bu nedenle bu dört SS, tüm güvenlik ekibinin (Wachsturmbann) önünde üniformayla yönetildi. Eicke bizzat onların rütbesini düşürdü ve utanç verici bir şekilde SS'den kovdu. Kendi elleriyle nişanlarını, heybet nişanlarını ve şartlı tahliyelerini kopardı, onları her yüzbaşının önüne götürdü ve ardından dördünü de adalet sistemine teslim etti. Son olarak ise konuyla ilgili olarak eğitim ve uyarılarımıza yönelik daha uzun bir konuşma yaptı. Prensip olarak bu dördünü hapishane kıyafeti giydirip sopayla cezalandırmayı, sonra da arkadaşlarıyla birlikte dikenli tellerin arkasına koymayı tercih edeceğini söyledi. Ancak Reichsführer-ss buna izin vermedi.

ardındakilerle konuşanları da benzer bir kaderin beklediğini söyledi. Ya suçluluk duygusuyla ya da acımadan. İkisi de aynı derecede kabul edilemez. Merhametin en küçük tezahürü “devlettir”

düşmanlarının gözünde” bir zayıflık işaretidir ve bunu hemen kendi çıkarlarına çevirebilirler. Kaldı ki "devlet düşmanlarına" sempati, acıma ss'ye layık değildir. Puhány'nin ss saflarında yeri yok ve mümkün olan en kısa sürede bir manastıra çekilseler iyi olur. SS'in yalnızca emirlere hiç düşünmeden itaat eden sert ve kararlı adamlara ihtiyacı var. Ölünün kafasını ve her zaman dolu silahı taşımaları tesadüf değil! Barış zamanında bile, dikenli tellerin arkasında gece gündüz düşmanı koruyanlar yalnızca onlardır!

Ss saflarından indirilme ve dışlanma bile her askeri etkileyen, özellikle de böyle bir şeyi ilk kez yaşayan beni etkileyen hoş olmayan bir şeydi. Ancak Eicke'nin öğretisi beni daha da fazla düşünmeye sevk etti. "Devlet düşmanları" - "dikenli tellerin arkasındaki düşman" konusunda net bir fikrim yoktu, onları henüz tanımıyordum. Sonra çok geçmeden onları iyice tanıdım!

Eicke beklenmedik bir şekilde kıdemli subayların ve astsubayların birliklerden ayrılarak kamp yakınındaki görev istasyonlarına nakledilmelerini emrettiğinde ben birliklerde altı ay boyunca görev yapmıştım. Emir benim için de geçerliydi. Blok komutanı olarak toplama kampına bu şekilde transfer edildim. Bundan hiç hoşlanmadım. Kısa bir süre sonra Eicke geldi ve ben de sorgulanmak üzere ona rapor verdim. Bedenen ve ruhen bir asker olduğumdan ve aktif SS'ye katılmamın tek nedeni yeniden asker olmak olduğundan, istisnai olarak kolorduya geri dönme talebimi ilettim.

Eicke benim hayat hikayemi tam olarak biliyordu ve mahkumlarla temas ve muamele konusunda kişisel olarak yaşadıklarıma dayanarak beni toplama kampındaki hizmet için özellikle uygun buldu. Ona göre hiç kimse benden daha uygun olamazdı. Ayrıca istisna yapmak istemediğini söyledi.

Onun emri ilkelere dayalıdır ve geri alınamaz. Bir asker olduğum için itaat etmek zorundaydım! Ben kendim istedim. Şu anda yine o güzel kara toprağın özlemini çekiyordum, o ana kadar gittiğim engebeli ama özgür yola geri dönüyordum.

Ama geri dönüş yoktu! Yeni görevime karışık duygularla yaklaştım. Önümüzdeki on yıl boyunca bağlı kalacağım yeni dünyada ona zincirlenmiştim. İnkar edilemez, ben de altı yıldır tutukluydum, cezaevindeki tutukluların hayatını, alışkanlıklarını, her hareketini, her türlü kaygısını, sıkıntısını, tutuklu olmanın güneşli yanını çok iyi biliyordum ama daha da önemlisi cezaevindekileri çok iyi biliyordum. karanlık taraf. Ama toplama kampı benim için yeni bir şeydi. Ancak o zaman hapishanede, ceza infaz kurumunda ve toplama kampında hayatın ne kadar farklı olduğunu gördüm; bunları çoğu zaman istediğimden daha iyi ve daha kapsamlı bir şekilde tanıdım. Cennet ve dünya!

Diğer iki yeni adamla birlikte, Schwarzhuber ⁽¹⁰²⁾ ve daha sonra Eintrachtütte kampının komutanı olan Remmele ^{(103) ,} 104 toplama kampı komutanı veya Rapportführer tarafından özel olarak bilgilendirilmeden mahkumlar serbest bırakıldı. Akşam, bana emanet edilen ve o sırada blok komutanının çağrıldığı şekliyle yeni bölük komutanlarına merakla bakan zorunlu çalışma mahkumlarının önünde oldukça şaşkın bir şekilde durdum. Yüzlerinde ne tür soruların olduğunu ancak daha sonra fark ettim.

Çavuşum - blok amirlerine böyle denirdi - filoyu, yani konut bloğunu disipline etti. Kışladaki kıdemli beş müfreze lideri gibi o da siyasi bir mahkumdu; hepsi yaşlı, inançlı komünistlerdi ama aynı zamanda askerlerdi - hepsi askeri üniforma giymişti - ordudaki deneyimleri hakkında konuşmaktan da mutluydular. Çoğunlukla zorunlu işçilere yardım ettiler

Kampa son derece perişan ve perişan bir halde geldiler ve o kadar düzeni ve temizliği korudular ki, benim bir şey söylememe bile gerek kalmadı. Zorla çalıştırılanlar da dikkatleri üzerlerine çekmemeye çalıştı. Sonuçta, altı ay sonra serbest bırakılıp bırakılmayacakları ya da yeniden eğitimleri için bir çeyrek ya da altı ay daha gerekip gerekmeyeceği yalnızca davranışlarına ve performanslarına bağlıydı.

Kısa sürede yaklaşık 270 kişilik şirketimi iyice tanıdım ve tahliyeye hazır olup olmadıklarına karar verebildim. Bir blok komutanı olarak sadece birkaç antisosyal yaratığı toplama kampına yönlendirmek zorunda kaldım. Saksağan gibi çaldılar, her türlü işten kaçmaya çalıştılar ve her bakımdan kalitesizdiler. Çoğu, cezalarını çektikten sonra iyileşerek ayrıldı. Neredeyse hiç nüksetme olmadı.

Birden fazla kez cezalandırılmasalar ya da başka bir anti-sosyal geçmişe sahip olsalar bile, hâlâ hapishane tarafından baskı görüyorlardı ve kendilerinden utanıyorlardı, özellikle de daha önce kanunla çatışmamış olan yaşlılardan. Ve aynı zamanda, inatçılıklarından, Bavyeralı çabuk sinirlenmelerinden, birayı çok sevdiklerinden ya da onları gevşemeye iten başka şeylerden dolayı birkaç kez işten kaçtıkları için cezalandırıldılar, ama çalışma ofisi onları bir kampa göndermek zorunda kaldı. Ancak hepsi kamp hayatının dezavantajlarını daha kolay ya da daha zor aştılar; çünkü cezaları bittiğinde yeniden özgür olacaklarını biliyorlardı .

Ancak kampın geri kalan onda dokuzunda durum farklıydı: yüz Yahudi, göçmen, eşcinsel, Yahudi, yüz asosyal kişi ve çoğu komünist olan yedi yüz siyasi mahkum. Bu siyasi mahkumlar konusunda tamamen kararsızdı.

ne kadar süre gözaltında kalacaklar? Öngörülemeyen faktörlere bağlıydı . Mahkumlar bunun farkındaydı ve belirsizliğe katlanmakta zorlanıyorlardı . Sırf bu nedenle bile kamptaki yaşam onlar için acı vericiydi. Bu konuda pek çok duyarlı ve anlayışlı siyasi mahkumla konuştum. Hepsi kamptaki kötü koşulların üstesinden geldiklerini ifade etti; örneğin SS erlerinin veya mahkumlar arasından seçilen amirlerin keyfiliği, kampın katı disiplini, kampta başkalarıyla zorunlu ve yakın bir arada yaşama gibi. yıllar, yapılacak işlerin günlük monotonluğu - dedikleri gibi tüm bunlar katlanılabilir, ancak esaretlerinin ne kadar süreceği konusundaki belirsizlik değil. Onları ezen, en güçlü iradeyi bile felce uğratan şey budur. Çoğunlukla en önemsiz görevlilerin keyfiliğine dayanan belirsiz tutukluluk, benim deneyimim ve gözlemlerime göre, mahkumların zihinsel yaşamı üzerinde en kötü ve en büyük etkiye sahip olan faktördü. Örneğin on beş yıl hapis cezasına çarptırılan profesyonel suçlu, en geç on beş yıl sonra ama muhtemelen çok daha önce serbest bırakılacağını biliyordu. Toplama kampına gönderilen siyasi mahkumlar genellikle tutuklandı ve yalnızca kötü niyetli birinin belirsiz bir raporuna dayanarak belirsiz bir süre için mahkum edildi. Bir yıl, hatta on yıl bile olabilirdi. Alman tutuklular için yönetmelikle düzenlenen, tutukluların kampta geçirdikleri sürenin üç ayda bir gözden geçirilmesi yalnızca bir formaliteden ibaretti. Serbest bırakılmaları, onları buraya yönlendiren otoriteye bağlıydı. Ancak bir otorite asla bunun yanlış olduğunu kabul etmeye yanaşmaz. Kurban her zaman mahkumdu ve öyle kaldı; yetkililerin insafına, kendisini kampa gönderen otoritenin "takdirine" kalmış bir mahkumdu. Siyasi tutuklular protesto edemiyor veya şikayette bulunamıyorlardı. Uygun koşullar olağanüstü

bazı durumlarda "sonraki soruşturmalara" izin verdiler ve bu da şaşırtıcı bir şekilde bazılarının serbest bırakılmasıyla sonuçlandı. Ancak bunların hepsi istisnaydı. Gözaltı süresinin uzunluğu genellikle kaderin kaprislerine bağlıydı.

Gözaltı merkezi, ceza infaz kurumu veya toplama kampı olmasına bakılmaksızın üç tür amir ve gardiyan personeli vardır. Gardiyanlar mahkumun hayatını cehenneme çevirebileceği gibi, eğer isterlerse onun zaten zor olan hayatını daha kolay ve katlanılabilir hale getirebilirler.

Kötü niyetliler, kötüler, temelden ahlaksızlar, kabalar, alçaklar, sıradan insanlar, mahkumda yalnızca, çoğunlukla sapkın içgüdülerini, kaprislerini ve aşağılık komplekslerini özgürce ve engellenmeden ifade edebilecekleri bir nesne görürler. Ne acımayı ne de şefkati bilirler. Kendilerine emanet edilen esirlere, özellikle de dayanamadıkları esirlere işkence yapmak için her fırsatı değerlendiriyorlar. En küçük dürtüklemelerden, çoğu zaman itici entrikalarından başlayarak, en karanlık içgüdülerinden, eğilimlerine bağlı olarak en ciddi suiistimallere kadar uzanan geniş bir yelpaze. Bu kötü yaratıklar özellikle kurbanlarının zihinsel acılarından tatmin oluyorlar. Onları kötülüklerden alıkoyacak katı bir yasak yoktur. Mahkumlara işkence yapma şekillerini yalnızca denetim sınırlandırıyor. Bu insanlar sürekli olarak yeni zihinsel ve fiziksel işkence yöntemleri icat ediyorlar. Eğer bu karanlık figürlerin komutanı onların kötü eğilimlerine tahammül ederse, hatta kendi benzer eğilimlerinin rehberliğinde onları cesaretlendiriyorsa, vay haline, onlara emanet edilen esirlere.

İkinci kategori - ezici çoğunluktur - kayıtsız, sabit fikirli, işini sıkıcı yapan, görevini iyi ya da kötü yerine getiren, yalnızca kaçınılmaz olarak gerekli olanı yapan kişilerdir. Onların gözünde mahkumsunuz

denetlemeleri gereken, korumaları gereken nesneler. Mahkumlar ve onların hayatları hakkında pek düşünmüyorlar. Düzenlemelere, ölü harflere bağlı kalmak onlar için çok uygundur. Mantıklı davranmak onlar için çok zahmetlidir. Hemen hemen hepsi bir şekilde sınırlıdır. Temel olarak mahkumlara zarar vermek istemiyorlar. Ancak ilgisizlikleri, rahatlıkları ve sınırlılıkları nedeniyle çok fazla zarar veriyorlar ve kasıtlı olmasa bile bazı mahkumlara fiziksel ve zihinsel acı ve yaralanmalar yaşatıyorlar. Öncelikle , bazı mahkûmların diğer mahkûmlar üzerinde sıklıkla tehlikeli bir biçimde tahakküm kurmasını sağlarlar .

Üçüncü kategori, doğası gereği yardımsever muhafızlardır. İyi kalpli, şefkatli, insanın sefaletine duyarlı. Ancak burada da ciddi farklılıklar var. Düzenlemelere sıkı sıkıya ve vicdanla uyan, tutukluların hiçbir yanlışına göz yummayan, ancak iyi kalpleri ve iyi niyetleriyle düzenlemeleri tutukluların çıkarları doğrultusunda yorumlayan ve ellerinden geldiğince bu düzenlemeleri yapmaya çalışanlar var. durumlarını kolaylaştırır veya en azından gereksiz yere zorlaştırmaz. Başkalarının iyi niyeti neredeyse saflık sınırındadır, mahkumları affeden, onların tüm isteklerini yerine getirmeye çalışan, iyi niyet ve sınırsız şefkatle ellerinden geldiğince onlara yardım eden, mahkumlar arasında kötü insanların olduğuna inanamayan onlardır. .

Mahkum, sürekli anlayış arzuladığı için, genellikle yardımseverlik ve anlayışla birleşen ciddiyet karşısında güven verir; durumunuz ne kadar kötü olursa o kadar kötü olur. Nazik bir bakış, yardımsever bir baş sallama, nazik bir söz çoğu zaman harikalar yaratır, özellikle de en hassas kişiler için. Durumunuz ve durumunuz dikkatli bir şekilde ele alınsa bile, bunun inanılmaz bir etkisi olur. Tüm umudunu kaybetmiş en çaresiz olanlar bile, onlar bile

en ufak bir iyi niyet belirtisi gördüklerinde veya yaşadıklarında yaşama sevincini yeniden kazanırlar. Her mahkum, durumunu kolaylaştırmak için kaderini daha iyi şekillendirmeye çalışır. Mahkum gösterilen iyilikten, insan anlayışından yararlanmaya çalışır. Başkalarına saygısı olmayan mahkumlar, bu gardiyanlarla bir boşluk bulmaya çalışıyor. Mahkum genellikle alt düzey gardiyan personeline göre zihinsel bir üstünlüğe sahip olduğundan, yardımsever ama sınırlı bireylerin zayıf noktasını hızla bulur. Tutuklulara karşı aşırı iyi niyetin ve güvenin nedeni de budur. İradeli mahkumlara karşı bir kez bile olsa anlayış göstermek çoğu zaman bir dizi hataya yol açabilir ve bu hatalar ağır, hatta en ağır cezalarla sonuçlanabilir. Başlangıçta masum olan mektup kaçakçılığından kaçışı kolaylaştırmaya kadar.

Yukarıda listelenen üç kategorinin benzer durumlarda nasıl farklı etkilere sahip olduğunu gösteren bazı örnekleri burada bulabilirsiniz.

Soruşturma kapsamında. Mahkum çok üşüdüğü ve titrediği için gardiyandan hücresine giden buharlı ısıtıcıyı açmasını ister. Kötü kategorisine giren gardiyan, kaloriferi tamamen kapatıyor ve hücresinde koşup egzersiz yapacak kadar üşüyen mahkuma göz kulak oluyor. Kayıtsız gardiyan gece nöbeti için gelir ve mahkum ondan daha fazla ısınmasını ister. Kayıtsız kişi, ısıtmayı en yükseğe ayarlar ve bütün gece kendisine doğru hücreye bakmaz. Bir saat sonra hücre o kadar sıcak oluyor ki mahkum bütün gece pencereyi açık bırakmak zorunda kalıyor ve bunun sonucunda daha da üşüüyor.

Hapishanede. Farklı zamanlarda banyo yapmak. Bir grup mahkum, kötü niyetli gardiyanın gözetimi altında tuvalete gider. Gardiyan soyunma odasının pencerelerini açıyor - kış ortasındayız - çünkü hava çok buharlı. Acele için çığlık atıyor

mahkumların dırdırını yapar, sonra onları zorla duşa sokar, sonra da altında kimse duramayacak şekilde suyu kaynar hale getirir ve bir süre sonra hava buz gibi olur ve uzun süre kimse duştan çıkamaz. Sonra mahkumların zar zor giyinecek kadar soğuk oldukları gerçeğine alaycı bir şekilde bakıyor. Bazen de kayıtsız bir muhafız onları kışın da hamama götürür. Mahkumlar soyunur, gardiyan oturur ve gazete okur. Uzun bir süre sonra gazete okumayı bırakmaya tenezzül eder ve musluğu açar. Suyu kaynar suya çevirip tekrar gazetesine dalıyor. Kaynayan suyun altında kimse duramaz. Ona bağırsalar bile kendini rahatsız etmiyor. Ancak gazeteyi okumayı bitirdiğinde tekrar kalkıp suyu kapatıyor. Mahkumların hepsi yıkanmadan giyiniyorlar. Bekçi saatine bakar, zamanın ölçüsüne göre görevini yerine getirmiştir.

Bir toplama kampının çakıl çukurunda. Nöbetçilerin yardımsever komutanı, takozların aşırı yüklenmemesini ve iki kat daha fazla insanın onları yokuş yukarı itmesini, rayların iyi sabitlenmesini ve dişlilerin yağlanmasını sağlar. Gün bağırmadan ve gerekli performansı elde etmeden geçiyor. Nöbetçilerin kötü niyetli komutanı arabayı bir tümseğe koyar ve yalnızca belirlenen sayıda kişi onu tepeye doğru itebilir, ancak hepsi koşma hızındadır. Bir mahkumun rayların durumuna dikkat etmesi ve yağlaması gerekir ama kötü niyetli komutan böyle bir görevi kimseye vermez. Bunun sonucunda solungaçlar sürekli raydan çıkar ve bu da kapolara onları dövmek için bir bahane verir, sonuçta mahkumların yarısı yaralı bacakları nedeniyle öğle vakti işsiz kalır. Burada görevli gardiyanlar gün boyu bağırıyor. Sonuç olarak akşama doğru gerekli miktarın ancak yarısı karşılanıyor. Kayıtsız komutan emir verme zorunluluğunu hiç umursamıyor. Davlumbazların "çalışmasına" izin verin, onlar istediklerini yapacaklar. THE

Sevilen mahkumlar gün boyu tembellik ederken, diğerleri daha çok çalışmak zorunda kalıyor. Ne olursa olsun korumalar gözlerini kapatıyor, komutanları hep uzakta.

Bu üç örneği bizzat şahit olduğum sayısız benzer vakadan seçtim ve o kadar çok var ki ciltler dolusu örnek verilebilir. Mahkumların tüm varlığının ne kadar gardiyanların ve amirlerin davranış ve tutumlarına bağlı olduğunu görsel olarak gösteriyorlar. Düzenlemeler ve hayırsever hükümler tek başına değersizdir.

Mahkumların hayatını zorlaştıran fiziki koşullar değil, gardiyanlar ve gözetmenler arasındaki kayıtsız ve kötü niyetli kişilerin keyfiliği, kötülüğü ve alçaklığının yol açtığı belirleyici ve silinmez psişik etkilerdir. Mahkum, ne kadar sert olursa olsun, acımasız ve adil katılığa karşı silahlanmıştır, ancak keyfilik ve açıkça adaletsiz muamele, onu zihinsel olarak bir pislik gibi vurur. Karşısında güçsüz olduğu için buna katlanmak zorunda kalır.

Genel olarak bakarsak, gardiyan ve mahkum şüphesiz iki düşman dünyadır: Çoğunlukla mahkum, bir yandan sırf kölelik nedeniyle, diğer yandan gardiyanın davranışları nedeniyle saldırıya uğrayan kişidir. Mahkum platformda kalmak istiyorsa kendini savunmak zorundadır. Ancak silahı olmadığı için kendini korumanın başka yollarını ve yollarını bulmak zorunda kalır. Kendini elinden geldiğince zırhlıyor, "kalın bir deriye sahip oluyor", rakibinin onu alt etmesine izin veriyor ve az çok rahatsız edilmeden seçtiği yola devam ediyor. Ya da hilekar, sinsi, samimiyetsiz olacak, rakibini aldatacak ve bu şekilde rahata kavuşacak, bu şekilde belli indirimler elde edecek. Veya rakibin tarafına geçer, muhbir olur, esir alır, blok denetçisi olur

vb. ve böylece diğer mahkumların pahasına kendine katlanılabilir bir hayat yaratır, ya her şeyi bir çarşafa koyup kaçar, ya da kırılır, pes eder, kendini terk eder, fiziksel olarak çöker ve sonunda intihar eder. . Bütün bunlar kulağa çok acımasız ve inanılmaz geliyor ama gerçek!

Uzun yıllara dayanan deneyimime, yaşadığım ve gözlemlediğim her şeye dayanarak yukarıdakileri doğru değerlendirebileceğime inanıyorum.

Bir mahkumun hayatının büyük bir kısmı iştir. Çalışmak hayatınızı daha katlanılabilir hale getirecek ama aynı zamanda onu mahvedebilir. Normal şartlarda her sağlıklı mahkûmun çalışmaya ihtiyacı vardır, çalışmak içsel bir ihtiyaç gibidir. Elbette bencil tembeller, gün hırsızları ve toplumdaki parazitler olan diğer insanlar için en ufak bir pişmanlık duymadan işsiz idare edebilirler. Ancak çalışma, köleliğin kasvetli ortamında sağlıklı mahkumlara yardımcı oluyor. Çalışmak, sizi bağlaması ve mahkumun bunu gönüllü olarak yapması - bununla iç dürtüyü kastediyorum - ve hatta bundan tatmin bulması koşuluyla, köleliğin gündelik rahatsızlıklarını unutturabilir. Ayrıca kendi mesleğinizde çalışabilir veya becerilerinize uygun bir iş bulabilirseniz, o kadar da olağanüstü olmayan koşullarla bile kolayca sarsılamayacak sağlam bir psikolojik temele sahip olursunuz.

Cezaevlerinde ve toplama kamplarında çalışmak elbette bir görev ve zorunluluktur. Ancak mahkumların çoğu, uygun işler verildiğinde, gönüllü olarak takdire şayan bir performans sergiliyor. Bu şekilde zihinsel olarak tatmin olduğu için bu onun bütün durumunu etkiler. Tam tersine, eğer birisi işinden memnun değilse, tüm hayatı ona yük olacaktır.

İş müfettişleri ve iş hizmetleri yöneticileri bu gerçekleri dikkate alsalardı ve atölyeleri ve diğer yerleri açık gözlerle ziyaret etselerdi, ne kadar acı, sıkıntı ve sıkıntıdan kaçınılabilirdi.

işyerleri! Hayatım boyunca isteyerek ve isteyerek çalıştım. Çoğu zaman en zorlu koşullarda, bir kömür madeninde, petrol deposunda, tuğla fabrikasında zor ve hatta daha zor fiziksel işler yaptım, ayrıca odun kestim, demiryolu traversleri yaptım ve turba kazdım. Tarımda yapmadığım daha önemli bir iş kalmadı. Ancak nerede olursam olayım sadece çalışmakla kalmadım, yanımda çalışan insanları, onların aktivitelerini, alışkanlıklarını, yaşam koşullarını da gözlemledim.

Yani çalışmanın ne demek olduğunu bildiğimi ve iş performansını değerlendirebildiğimi haklı olarak iddia edebilirim. Sadece zaten çok fazla iş yaptığımda kendimden memnundum. Hiçbir zaman astlarımdan kendime gösteremediğim performansın fazlasını talep etmedim...

Soruşturmanın kendisi sonucunda Leipzig gözaltı merkezinde çok meşguldüm ama aynı zamanda çok sayıda mektup aldım, gazete okudum ve ziyaretçi kabul ettim - yine de çalışmayı kaçırdım. Sonunda işe başvurdum ve izin aldım. Bir poşet yapıştırdım. Ve çok monoton bir iş olmasına rağmen yine de günümün çoğunu doldurdu ve beni belli bir düzenliliğe zorladı. Kendim için standardı ben belirledim ve mesele de buydu.

Hapis cezası sırasında beni konsantre olmaya zorlayan bir iş seçmeye çalıştım, yani tamamen mekanik değildi. Bu çalışma beni günün büyük bölümünde işe yaramaz, yorucu uyuşukluktan korudu. Akşam sadece bir günü geride bırakmakla kalmayıp aynı zamanda birçok işi de tamamladığımı memnuniyetle anladım. Benim için en ağır ceza bu haktan mahrum kalmak olurdu.

işten.

Şu anki tutukluluğum sırasında gerçekten çalışmayı özledim. Bu yüzden yazabildiğim için minnettarım; bu hayatımı tamamen dolduruyor.

Cezaevinde birçok mahkum arkadaşımla ve daha sonra da özellikle Dachau'daki toplama kampındaki mahkumlarla çalışmam hakkında konuştum. Hepsi parmaklıkların veya dikenli tellerin ardında işsiz bir hayata uzun süre dayanılamayacağına, çalışamamanın en ağır ceza olduğuna inanıyorlardı.

Esaret altında çalışma, mahkumları öz disiplin uygulamaya zorladığı ve böylece köleliğin yıkıcı etkilerine daha iyi direnebildikleri için iyi anlamda sadece etkili bir disiplin aracı olmakla kalmaz, aynı zamanda köleliğin yıkıcı etkilerine daha iyi direnebilmeleri için mahkumların eğitimi için de uygundur. Kendini kontrol edemeyenler için, kararlılık ve dayanıklılık açısından bu duruma alışması gerekenler için iyidir. Çalışmanın faydalı etkisi nedeniyle hâlâ suçtan kurtulabilenler için de faydalıdır. Ancak yukarıdakiler yalnızca normal koşullar altında geçerlidir.

Sloganı şu şekilde anlamak mümkündür: Arbeit macht frei - Çalışmak seni özgürleştirir. 105 Eické, Gestapo ve İmparatorluk Kriminal Polisi farklı bir görüşe sahip olsa bile, hangi bölümden olursa olsun ısrarlı ve sıkı çalışmalarıyla kalabalığın arasından sıyrılan mahkumları serbest bırakmaya kararlıydı. Bazı durumlarda mahkumlar serbest bırakıldı, ancak savaşın başlamasıyla birlikte bu iyi niyet boşa çıktı.

gördüğüm kadarıyla, mahkumların ruhu üzerinde ne kadar etki yarattığını göstermek istedim . Daha sonra yaptıklarını yazacağım

işten, mahkumlarla yapılan çalışmalara ne oldu. ¹⁰⁶

Dachau'da bir blok komutanı olarak bazı mahkumlarla doğrudan temasa geçtim, üstelik sadece kendi bloğumdan değil.

O dönemde biz blok komutanları da mahkumların giden postalarını kontrol etmek zorundaydık. Bir kişi uzun bir süre boyunca düzenli olarak bir mahkumun mektuplarını okursa ve insanlar hakkında yeterli bilgiye sahipse, mahkumun ruh hali hakkında gerçek bir resim elde edebilir. Mahkumlar, eşlerine ve annelerine yazdıkları bu mektuplarda, mahiyetlerine göre her türlü sıkıntı ve sıkıntılarını az çok açık bir şekilde anlatmaya çalışırlar. Esaret altında uzun süre rol yapamazlar, deneyimli gözlemciyi aldatamazlar; ne de mektuplarında.

Eicke, yıllar boyunca "devletin tehlikeli düşmanları" kavramını o kadar vurgulu ve o kadar ikna edici bir şekilde SS üyelerine aşıladı ve bu konuda o kadar etkili bir şekilde vaaz verdi ki, bilgisiz olanlar bu duruma tamamen kapıldılar ­. fikir. Ben de buna inandım. Ben de "devletin tehlikeli düşmanlarını" ve onları bu kadar tehlikeli gösteren şeyleri araştırdım. Onları buldum; eğer serbest bırakılırlarsa halk arasında huzursuzluğu kışkırtacak ve yasadışı bir şekilde etkin bir şekilde faaliyet gösterebilmek için her şeyi deneyecek olan bir avuç uzlaşılmış komünist ve sosyal demokrat. Bu açıkça kabul edildi. Ancak bunların büyük çoğunluğu - idealleri uğruna savaşan ve çalışan, dolayısıyla kişisel olarak ulusal fikir NSDAP'ye çok fazla zarar veren komünist veya sosyal demokrat görevliler olsalar bile - daha yakından incelendiğinde, günlük temaslarda şunu kanıtladılar: Dünyasının harabeye döndüğünü gören, zararsız, barışçıl insanlar olduğundan, yapabileceği tek şey huzurlu ve tatmin edici bir iş yapmaya çalışmak ve sonra ailesinin yanına dönmekti. Sanırım 1935-

1936'da Dachau'daki siyasi mahkumların dörtte üçü, Üçüncü Reich'a en ufak bir zarar vermeden serbest bırakılabilirdi.

Ancak geri kalan dörtte biri, dünyalarının yeniden yükseleceğine dair fanatik inancını dile getirdi. Açıkçası, yine de gözaltında tutulmaları gerekiyordu. Onlar devletin tehlikeli düşmanlarıydı. Ancak kim olduklarını açıkça kabul etmeseler bile tam olarak tanınabildiler, tam tersine ustaca kendilerini gizlemeye çalıştılar. Ancak daha önce yirmi otuz kez cezalandırılan profesyonel suçlular, antisosyal unsurlar, devlet ve tüm halk için daha da tehlikeliydi.

Eicke'nin niyeti, tutuklu suçluların tehlikesini sürekli ilan ederek ve onlara "dişlerini gıcırdatmaları" için uygun emirler vererek SS mürettebatını mahkumlara karşı kışkırtmaktı; onlardan şefkat tohumunu bu şekilde yok etmek istiyordu. Eicke, bu yöndeki ısrarlı eylemleriyle mahkumlara karşı, daha ilkel olanlar arasında dışarıdan birinin hayal bile edemeyeceği bir nefret ve hoşnutsuzluk uyandırdı. Bu nefret tüm KL'deki tüm SS mürettebatına ve komutanlarına yayıldı ve 107'ye de aktarıldı . Eicke'nin artık kampların sorumlusu olmadığı yıllar boyunca. ¹⁰⁸

Bu nefret, KL'lerdeki mahkumlara yapılan işkence ve kötü muameleyi açıklamak için kullanılabilir.

Mahkumlara yönelik bu tutum, yalnızca eski komutanlar Loritz 109 tarafından pekiştirildi. ve Koch ^110'un etkisi - onların gözünde mahkumlar insan değildi, sadece "Ruslar" veya "Kanaklardı", yani "yerliler". Onlara karşı yapay olarak kışkırtılan bu nefret elbette mahkumlar için bir sır değildi. Bu sadece fanatikleri ve takıntılıları davranışlarında güçlendirdi ve hayırseverleri gücendirdi ve tiksindirdi.

Gözaltı kampındaki atmosfer, Eicke'nin her brifing vermesinde gözle görülür şekilde kötüleşiyordu. SS'lerin her hareketini korkuyla izliyorlardı. Planlanan tedbirlerle ilgili söylentiler ve korku hikayeleri çoğaldı. Herkesin üzerine genel bir huzursuzluk çöktü. Tedavinin genel olarak daha kötü olduğu söylenemez. Ancak mahkumlar , gardiyanların ve amirlerin çoğunun düşmanca davranışlarına ilişkin daha güçlü bir algıya sahipti .

Ancak tekrar tekrar vurgulamam gerekiyor: genel olarak mahkumları, özel olarak da toplama kamplarındaki mahkumları bunalıma sokan, eziyet eden, umutsuzluğa düşüren şey, mahkumların fiziksel etkileri ve izlenimleri değil, çok ama çok daha fazlasıdır. manevi olanlar.

Mahkumların çoğu, gardiyanların onlara düşmanca mı, kayıtsız mı yoksa iyi niyetli mi davrandığını umursamıyor. Gardiyanın mahkuma yaklaşmasına bile gerek yok, çünkü onun aşikar düşmanlığı, hatta nefreti, karanlık bakışları ona korku aşılamak, ona baskı yapmak ve işkence etmek için başlı başına yeterlidir. Dachau'da mahkumlardan sık sık şunu duydum: "SS neden bizden bu kadar nefret ediyor? Sonuçta biz de insanız." Bu bile tek başına SS ile mahkumlar arasındaki ilişkiyi netleştirmek için yeterli.

Eicke'nin kişisel olarak "devletin tehlikeli düşmanlarından" askerlerin önünde gösterdiği kadar nefret ettiğine ve onları küçümsediğine inanmıyorum. Aksine, onun sürekli "kışkırtmasının " yalnızca SS mürettebatını daha tetikte ve sürekli hazır olmaya zorlamaya hizmet ettiğini düşünüyorum . Ne yaptığını, bu bilinçli "kışkırtmanın" ne gibi bir etki yaratacağını enine boyuna düşünmedi.

Böylece Eicke'nin ruhuyla yetiştirilip eğitildim ve koruyucu gözaltı kampında blok komutanı, Rapportführer ve aynı zamanda bir ekonomist olarak görev yaptım. Ve

İtiraf etmeliyim ki, hizmetimi her zaman herkesi memnun edecek şekilde titizlikle ve dikkatli bir şekilde yerine getirdim, mahkumlar için hiçbir şeyi gözden kaçırmadım, katıydım, çoğu zaman serttim. Ama ben de onların dertlerini görecek kadar uzun süre tutuklu kaldım. Kamptaki olayları sempatiyle izledim . Dışarısı soğuk, hatta taş gibi ama içi derinden sarsılmış bir halde, intiharların işlendiği ya da kaçarken vurulan birinin olduğu olay yerlerini inceledim. Bu tür durumlarda , iş kazalarında, "dikenli tellere çarptıklarında", adli otopside, otopsi odasında, sopalarla, ceza mahkemesinde olayın sahte mi yoksa gerçek mi olduğunu çok iyi anlayabiliyordum . Loritz'in emrettiği önlemler ve bunların uygulanmasını çoğunlukla kendisi kontrol etti. Beni çalışarak nasıl cezalandırdı . Cezayı nasıl uyguladı ? Yüz kaslarım bile seğirmediğinden, kendisine çok yumuşak görünen ss'lere yapmayı çok sevdiği gibi, beni "sertleştirmesine" gerek olmadığına kesinlikle inanıyordu.

Ve aslında günahım da burada başlıyor. Bu hizmete uygun olmadığımı fark ettim çünkü içimde, ruhumda, Eicke'nin talep ettiği gibi KL'deki hayata ve orada yaşanan olaylara katılmıyorum. Mahkumlara duygusal olarak çok bağlıydım çünkü onların hayatlarını çok uzun süre yaşadım ve onlar gibi acı çektim. O zamanlar Eické'ye ya da RFSS'ye gitmeli ve onlara, mahkumlara çok fazla sempati duyduğum için toplama kampı hizmetine uygun olmadığımı söylemeliydim. Ancak buna cesaretim yoktu: Utanmak, zayıflığımı kabul etmek istemiyordum, çünkü bundan vazgeçtiğimde yolumu kaybettiğimi kabul edemeyecek kadar inatçıydım.

kendi çiftliğimi kurma niyetim SS'de aktif hizmet için gönüllü oldum, siyah üniforma benim için onu tekrar çıkaramayacak kadar güzeldi . SS'de hizmet edecek kadar zayıf olduğumu kabul etmek kaçınılmaz olarak diskalifiye edilmeme ya da en azından benden kurtulmana yol açacaktı. Karar veremedim . Uzun bir süre kendi içimde savaştım, içsel inancım ile görev duygusu, SS'ye sadakat yemini ile Führer'e olan yeminim arasında gidip geldim. Kaçak mı olurdum? Eşimin bile bu iç mücadeleden, bu farkındalıktan haberi yok. Şu ana kadar bunu kendime sakladım. Eski bir Nasyonal Sosyalist olarak toplama kamplarının gerekliliğine kesinlikle inanıyordum. Halkın zararlı eylemlerinden korunması için gerçek devlet düşmanları güvenli bir şekilde hapsedilmeli, toplum düşmanları ve eski yasalara göre tutuklanamayan profesyonel suçlular özgürlüklerinden yoksun bırakılmalıdır. Ayrıca yeni devletin savunma gücü olarak bu görevi yalnızca SS'nin yerine getirebileceğine de kesinlikle inanıyordum. Ancak Eicke'nin mahkumlar hakkındaki görüşlerine ve gardiyan ekiplerindeki en kötü içgüdüleri kışkırttığı gerçeğine, mahkumlar için en uygunsuz olanı, hatta en az uygun olanı bile bırakan personel politikasına katılmıyordum . gönderilerinde tamamen kabul edilemez olanlar. Cezanın zamanını belirlerken kullandıkları keyfiliğe katılmıyordum .

Ancak KL'de kaldığım için oradaki görüş, emir ve düzenlemeleri kabul ettim. Kendim için seçtiğim kaderime teslim oldum. Daha sonra başka bir hizmet yeri bulacağımı sessizce umuyordum. Ancak şimdilik bunun düşünülmesi mümkün değildi. Çünkü Eické mahkumların

Ben onun yanına aitim. KL'de değişmez olan her şeye alışmıştım ama hiçbir zaman insanların acılarına karşı duyarsızlaşmadım. Hep gördüm ve hissettim. Ama bunu aşmak zorundaydım çünkü kendimi zayıf gösteremedim. Beni zayıf biri olarak düşünmesinler diye sert biri olarak bilinmek istedim.

6.             SACHSENHAUSEN TOPLAMA KAMPI'ndaki koruyucu gözaltı kampının
yardımcısı ve BAŞKANI
(1938-1940) ¹¹¹

Sachsenhausen'a subay yardımcısı olarak girdim. ¹¹² Burada KL'lerin denetiminin nasıl olduğunu, denetimin işleyişini, oradaki gelenekleri öğrendim. Hem onları daha yakından tanıdım hem de kamp ve takım üzerindeki etkilerini değerlendirdim. Gestapo'yla temasa geçtim. 113 Yazışmalardan ss komutlarının birbirleriyle ne tür bir ilişkisi olduğunu anladım. Kısacası her şeyi daha iyi görebiliyordum.

Hess ekibindeki yoldaşlarımdan biri aracılığıyla Führer'in ortamı hakkında çok şey öğrendim . Başka bir eski yoldaşım, imparatorluk gençlik liderliğinde çalışıyordu; üçüncü bir Rosenberg . Personelinde bir basın memuru ve imparatorluk tabip odasında bir basın görevlisi vardı. O dönemde Berlin'de Özgür Kuvvetler döneminden tanıdığım bu eski yoldaşlarla sık sık tanışıyor ve onların yardımıyla partinin fikir ve niyetlerini daha derinlemesine tanıyordum. Artık onlara eskisinden daha çok güveniyordum. Bu yıllarda Almanya'da büyük bir patlama yaşandı. Sanayi ve ticaret daha önce hiç olmadığı kadar gelişti. Adolf Hitler'in dış politikadaki başarıları, görünüşe göre şüphecileri ve hatta muhaliflerini susturmaya yetiyordu. Parti

devlete hükmetti. Başarılar inkar edilemezdi. Nsdap'ın yolu ve hedefi doğruydu. Bu yüzden en ufak bir şüphe olmadan kesinlikle inandım.

Artık Dachau'da olduğu gibi mahkumlarla doğrudan temasa geçmek zorunda kalmadığım için, beceriksizliğime rağmen KL'ye bağlı kalma konusunda artık eskisi kadar endişeli hissetmiyordum. Ve Eicke'nin orada görev yapmasına rağmen Sachsenhausen'deki atmosfer Dachau'daki kadar nefrete doymuş değildi. Ancak takım farklıydı. Çok sayıda genç acemi vardı, farklı hurdacı okullarından birçok genç lider vardı. Burada yalnızca birkaç eski "dachaus" bulunabiliyordu. Komutan ¹¹⁶ da farklıydı. Doğru, çok katı ve esnek değildi, ama son derece adil ve fanatik derecede vicdanlıydı. Uzun süredir SS lideri ve Nasyonal Sosyalist olarak benim rol modelim oldu. Başlangıçtan itibaren onun içinde büyütülmüş yansımamı gördüm. Ayrıca nezaketinin ve yumuşak kalpliliğinin ortaya çıktığı anlar da oldu, ancak hizmet konularında sert ve amansız bir şekilde katı olduğunu kanıtladı. Yani ss'de gerekli olan "zorunluluğun" yumuşaklıktan ne kadar ağır bastığı her zaman gözümün önündeydi.

Savaş çıktı ve KL'nin hayatında büyük değişiklikler yaşandı. Fakat savaş sırasında KL'ye ne kadar korkunç bir görev verileceğini kim öngörebilirdi?

Savaşın ilk gününde Eicke, kamplardaki SS birimlerinin yerini alan yedek birliklerin liderlerine bir konuşma yaptı. Konuşmasında artık savaşın amansız kanunlarının geçerli olduğunu vurguladı. Yedekler de dahil olmak üzere tüm ss'ler, yaşam geçmişleri ne olursa olsun, tam bir özveriyle savaşmalıdır. Bundan sonra emrin kutsal olduğunu, en zor ve sert emrin bile tereddütsüz yerine getirilmesi gerektiğini söyledi. RFSS, tüm SS liderlerinden görev bilinciyle örnek olmalarını, hatta halk ve ülke için savaşmak için canlarını bile feda etmelerini beklemektedir. Bu savaşta SS için asıl mesele budur

Görevi Adolf Hitler'in devletini ne pahasına olursa olsun başta iç düşmandan korumaktır. 1918'deki gibi bir devrimin olması ya da mühimmat fabrikası işçilerinin 1917 grevinin tekrarının olması mümkün değildir. 117 Bütün devlet düşmanları ve savaşı sabote eden herkes yok edilmelidir. Führer, SS'den vatanı her türlü düşman saldırısından korumasını talep ediyor. O - Eicke - bu nedenle yedek birliklerin liderlerinden, şu anda kampta görev yapan birliklerin personelini mahkumlara karşı acımasızca katı davranmaları konusunda eğitmelerini bekliyor. Zor bir görev olacak, zorlu emirleri yerine getirmek zorunda kalacaklar. Ama bu yüzden şimdi buradalar. SS'ler, barış zamanında üyelerini bu kadar sıkı eğiterek doğru şeyi yaptıklarını göstermelidir. Nasyonal Sosyalist devleti tüm iç düşmanlardan yalnızca SS koruyabilir. Diğer kuruluşlar bunun için gereken sağlamlığa sahip değil.

Savaşın ilk infazı o akşam Sachsenhausen'de gerçekleştirildi. Dessau'daki Junkers Works'te uçaksavar çalışmalarını reddeden bir komünist idam edildi. Fabrika muhafızı onu ihbar etti, yerel polis onu tutukladı, Berlin'e götürüldü, sorguya çekildiği Gestapo'ya götürüldü, sorgulama raporu imparatorluk liderine teslim edildi, o da şahsın tutuklanmasını emretti .

onu hemen vurup öldürün.

Gizli seferberlik emirlerinden birine göre RFSS ve Gestapo'nun emrettiği infazlar en yakın KL'de gerçekleştirilecekti.

Akşam saat on civarında Müller Gestapo'dan aradı: 119 bir kuryenin siparişle yola çıktığını söyledi. Bu emrin derhal yerine getirilmesi gerekiyor. Kısa bir süre sonra, içinde iki eyalet polisi ve bağlı bir sivilin bulunduğu bir araba geldi. Komutan daha önce belirtilenleri bozdu

kısaca şunun belirtildiği bir belge: "NN, RFss'nin emriyle vurularak öldürülmelidir. Bu durum kendisine gözaltı merkezinde iletilmeli ve emir, iletişimden bir saat sonra yerine getirilmelidir."

Bunun üzerine komutan emri hükümlüye iletti. Daha sonra, mahkumun çok disiplinli olduğunu ancak vurularak öldürülmeyi beklemediğini söyledi. Ailesine yazabilir. Sigara istedi, aldı. Komutan Eické'ye haber verdi, o da zamanında geldi.

Subay yardımcısı olarak komutanlığın başındaydım. Hal böyle olunca gizli seferberlik emri gereği infazı ben gerçekleştirecektim. Savaş ilanının ardından aynı sabah komutan seferberlik emrini verdiğinde, hiçbirimiz infazlara ilişkin düzenlemeyi aynı gün uygulamak zorunda kalacağımızı beklemiyorduk.

Hızla kabileden üç yaşlı, sakin, daha düşük rütbeli lideri seçtim, onlara mevcut görev hakkında bilgi verdim ve onlara nasıl davranacakları ve infazı gerçekleştirecekleri konusunda brifing verdim.

Sanayi sitesindeki kum madenine hızla bir kazık kazdık. İşimiz bitince arabalar geldi. Komutan mahkuma kazığa bağlı kalmasını söyledi. Onu oraya sürdüm. Sakince itaat etti. Geri çekildim ve ateş etme emrini verdim - yere yığıldı, ona merhamet iğnesi yaptım. Doktor, üç kurşunun kalbe girdiğini tespit etti. İnfazda Eick'in yanı sıra yedek birimlerden çok sayıda komutan da hazır bulundu.

Sabah, Eicke'nin brifinginden sonra hiçbirimiz duyurunun bu kadar çabuk gerçekliğe dönüşeceğini düşünmemiştik. Eicke ayrıca idamdan sonra kendisinin de böyle bir şey düşünmediğini söyledi. Hazırlıklar o kadar uzun sürdü ki

aslında ancak infazdan sonra uyandım. İnfazda hazır bulunan komutanlar bir süre kumarhanede kaldı. Ancak tuhaf bir şekilde gerçek bir konuşma olmadı, herkes kendi düşünceleriyle meşguldü. Herkes Eicke'nin brifingini hatırladı ve herkes önümüzdeki savaşın ne kadar acımasız olacağını açıkça gördü. Benim dışımda hepsi daha önce Dünya Savaşı'nda subay olarak savaşmış yaşlı beylerdi. Nsdap'ın zorlu döneminde toplantılarda çıkan kavgalarda zaten yerlerini almış olan tüm eski SS subayları. Ancak benim gibi onlar da az önce yaşadıklarından derinden sarsılmışlardı. Ancak ilerleyen günlerde buna benzer pek çok şeye katlanmak zorunda kaldık. Neredeyse her gün idam mangamla sıraya girmek zorunda kaldım. Çoğunlukla vicdani retçiler ve sabotajcılardı. İnfaz emrinde belirtilmediği için idam edilmelerinin nedeni ancak hükümlülere eşlik eden eyalet polislerinden öğrenilebildi. Beni özellikle derinden etkileyen bir olay vardı. Bir gece, eyalet polisinin bir yetkilisi olan bir SS lideri derhal idam edilmek üzere getirildi. Bu adamla çok ilgim vardı, çünkü sık sık önemli mahkumları ya da önemli gizli belgeleri getirirdi ve bir gün önce kumarhanemizde birlikte oturup infazlar hakkında konuşuyorduk. Ve şimdi emri yerine getirme sırası ondaydı. Bu, komutanım için bile çok fazlaydı. İnfazın ardından sakinleşecek tek bir söz söylemeden kamp alanında uzun süre bir aşağı bir yukarı dolaştık. Mahkûma eşlik eden yetkililerden duyduğumuza göre bu SS subayı, eski bir komünist memuru tutuklayıp kampa getirmekle görevlendirilmişti. SS memuru, tutuklanacak kişiyi uzun zamandır iyi tanıyordu, çünkü o sırada polis gözetimi altındaydı - tam olarak onun gözetimi altındaydı.

her zaman çok sadık davrandı. SS memuru ona karşı nazik davrandı ve eve gidip üstünü değiştirmesine ve karısına veda etmesine izin verdi. Ancak kendisi ve beraberindekiler oturma odasında kadınla konuşurken tutuklanacak kişi başka bir odadan kaçtı. İkisi kaçmayı fark ettiğinde artık çok geçti. SS subayı kaçışı Gestapo'ya bildirdiğinde derhal tutuklandı ve RFss derhal askeri mahkemede yargılama yapılmasını emretti. Bir saat sonra idam cezası verildi. Arkadaşı uzun yıllar hapis cezasına çarptırıldı. İmparatorluk lideri, SS subayını affetme taleplerine rağmen Heydrich ve Müller'in şefaatini bile kararlılıkla reddetti. İmparatorluk liderine göre, savaş sırasında bir SS lideri tarafından işlenen ilk ciddi hizmet ihlali, caydırıcı bir cezayla cezalandırılmalıdır. Mahkum, otuzlu yaşlarının ortasında, evli ve üç çocuklu, bugüne kadar vicdanlı ve sadakatle hizmet etmiş sıradan bir adamdı. Artık iyi niyeti olduğu ve birine güvendiği için ölmesi gerekiyordu. Ölümüne disiplinli ve sakin bir şekilde gitti.

sakin bir şekilde ateş etme emrini verebildiğimi anlayamıyorum . Ateş eden üç adam kimi öldüreceklerini bilmiyorlardı ve bu iyi bir şeydi, yoksa titreyebilirlerdi. O kadar heyecanlanmıştım ki, merhamet atışı için tabancamı şakağına zar zor tutabildim. Ama yine de orada bulunan insanların hiçbir şey fark etmemesi için kendimi toparlamayı başardım. Birkaç gün sonra idam mangasının bir üyesiyle konuştum ve ona bu konuyu sordum. Bizlerden sürekli olarak ne kadar yenilgiye uğramanın ve sarsılmaz bir dayanıklılığın istendiğini düşündüğümde, bu infazı hep karşımda görüyorum.

Bu artık insan bile değil; o zamanlar bunu düşünmüştüm. Ve Eicke daha da zorlu olanlara ihtiyaç olduğu konusunda vaaz vermeye devam etti

biz olurduk Bir SS, devletin veya Adolf Hitler'in ideallerine aykırı bir şey yaparsa en yakın akrabasını bile yok edebilmelidir. "Tek bir şey geçerlidir: emir!" Mektuplarının antetli kağıdına basılan slogan buydu.

Bunun ne anlama geldiğini ve Eicke'nin bununla ne kastettiğini savaşın ilk haftalarında öğrendim. Ve sadece ben değil, birçok eski SS lideri de. Genel ss'de 120 ^{olan bazı insanlar} daha yüksek rütbelerde görev yapıyorlardı ve ss üyelikleri çok düşüktü, kumarhanede bu celladın işinin ss'nin siyah üniformasını ne kadar kirlettiğini konuşmaya cesaret ettiler. Konu Eicke'nin kulağına ulaştı ve onu sorguya çekti, ardından Oranienburg'daki ofisinde onları bir araya topladı. Toplantıda yaklaşık olarak şunları söyledi: ss'nin cellatlık çalışmalarına ilişkin yapılan açıklamalar, halkın uzun süredir ss'ye üye olmasına rağmen ss'nin görevinin ne olduğunu hala anlamadığını kanıtlıyor. Eicke, en önemli görevin yeni devleti kesinlikle korumak olduğunu söyledi. Tehlikelerine bağlı olarak tüm düşmanlar ya tuzağa düşürülmeli ya da yok edilmelidir. Her ikisi de yalnızca ss ile yapılabilir. Devleti ve halkı gerçekten koruyan yeni yasalar çıkana kadar devletin güvenliğini garanti altına almanın tek yolu budur. Devletin cephedeki dış düşmanını yok etmek kadar iç düşmanlarını da yok etmesi bir görevdir ve bu nedenle bundan asla kötüleyici bir şekilde söz edilmemelidir. Eicke sözlerine şöyle devam etti: Dikkatine gelen açıklamalar, Adolf Hitler'in devriminin onları çoktan geride bırakmış olmasına rağmen, burjuva dünyasının köhnemiş görüşlerinin yaşamaya devam ettiğini gösteriyor. Bu görüşler bir SS liderine yakışmayan bir yumuşaklık ve duygusallık sergiliyor, hatta tehlikelidir. Bu nedenle cezalandırılabilmeleri için RFSS'ye bildirilmeleri gerekir. Kendisi, Eicke, kendi hizmet alanında bu tür hassasiyetleri kesin olarak yasaklıyor. O acımasızdır, taş gibi serttir

özel bir şeref nişanı olarak taşınan ölü başının anlamını anlayan insanlara ihtiyacı var.

RFss kişileri doğrudan cezalandırmadı. Onları sadece bizzat uyardı ve eğitti. Ancak hiçbir zaman terfi etmediler, bu nedenle savaşın sonuna kadar sırasıyla yalnızca Ober- ve Hauptsturmführer olarak hizmet ettiler ve bu süre boyunca KL'lerin amirinin yetkisi dahilinde kalmak zorunda kaldılar. Buna katlanmak onlar için zordu ama dinlemeyi ve görevlerini kararlılıkla yapmayı öğrendiler.

Savaşın başlangıcında, askeri bölge komutanlarının askere alma komiteleri, değerli mahkumların askerlik hizmetine uygun olup olmadığını inceliyordu. Bu tür olduğu tespit edilenler Gestapo'ya ve İmparatorluk Kriminal Polis Ofisine (RKPa) bildirildi. Daha sonra kurumlar ya onların silahlı hizmete alınmasına izin verdi ya da vermedi. O zamanlar Sachsenhausen'de çok sayıda "Mukaddes Kitap öğrencisi", yani Yehova'nın Şahitleri vardı. Birçoğu silahlı hizmeti reddetti, bu yüzden RF'ler onları vicdani retçi ilan etti ve ölüm cezasına çarptırdı. ¹²¹ Koruyucu gözaltı kampında sıra halindeki tüm mahkumların önünde vurularak öldürüldüler. Diğer Jehovist'ler infazı en ön sıradan izlemek zorundaydı. Hac yerlerinde, manastırlarda, Filistin'de, Hicaz demiryolunda, Irak'ta, Ermenistan'da birçok dindar fanatikle tanıştım: Roma Katolikleri ve Ortodokslar, Müslümanlar, Şiiler ve Sünniler, ancak Sachsenhausen Yehova'nın Şahitleri, özellikle de ikisi, Bu konuda tüm deneyimimi aştım. Bu iki fanatik Yehovacı, orduyla en ufak bir bağlantısı olan her şeyi reddetti. Nöbet tutmayı reddettiler, ayak bileklerini kırmayı reddettiler,

ellerini pantolonlarının dikişlerine tutmadılar, şapkalarını çıkarmadılar. Bu tür saygının insanlara değil, yalnızca Yehova'ya ait olduğunu söylediler. Üstleri yoktur, tek üstleri olarak yalnızca Yehova'yı tanırlar. Bahsedilen iki kişinin Jehovist bloktan çıkarılıp bir hücrede tutulması gerekiyordu çünkü diğer Jehovist'ler sürekli onlar gibi davranmaya çağrılıyordu. Disiplinsiz davranışları nedeniyle Eicke, onları birkaç kez sopayla cezalandırmaya mahkum etti. Bedensel cezayı o kadar tutkulu bir bağlılıkla kabul ediyorlardı ki, insan neredeyse onların sapkın eğilimleri olduğunu varsaymak zorunda kalıyordu. Yehova fikrine daha iyi tanıklık edebilmek için komutandan ek ceza istediler. Askere alındıktan sonra, beklendiği gibi, herhangi bir askeri belgeyi imzalamayı tamamen reddettiler, hatta reddettiler, bu yüzden de RFss tarafından ölüm cezasına çarptırıldılar. Cezaevinde bu durum kendilerine duyurulduğunda sevinçten çıldırdılar ve infaz zamanını sabırsızlıkla beklediler. Ellerini kavuşturup sevinçle gözlerini göğe kaldırdılar ve şöyle bağırmaya devam ettiler: "Yakında Yehova'nın yanında olacağız, seçilmiş olanlar olduğumuz için ne kadar şanslıyız." Birkaç gün önce zaten iman kardeşlerinin infazına katılmışlardı, o zaman onları dizginlemek pek mümkün değildi. Kendilerinin de vurularak öldürülmesini talep ettiler. Bu takıntı artık izlenemezdi. Zorla hücreye sürüklenmek zorunda kaldılar. Ve neredeyse kendi infazlarına koşuyorlardı. Ellerinin bağlı olmasını istemeleri mümkün değildi çünkü konuyu Yehova'ya açmak istiyorlardı. Kurşun geçirmez ahşap duvarın önünde öylesine yüceltilmiş ve kendinden geçmiş bir halde duruyorlardı ki, artık insan değildi. Arenada vahşi hayvanlar tarafından parçalanmayı bekleyen ilk Hıristiyan şehitlerini böyle hayal etmiştim. Perili bir yüzle,

gözleri göğe kaldırılmış, elleri dua için birleştirilmiş ve yukarı kaldırılmış olarak ölüme gittiler. Nasıl öldüklerini görenler, hatta idam mangası bile dehşete düştü.

Yehova'nın şehit olması iman kardeşlerini daha da güçlendirdi. Artık tövbe etmeyeceklerini söyleyen özgürlük bildirisini imzalayan birçok kişi, şimdi Yehova için acı çekmeye devam edeceklerini söyleyerek imzalarını geri çekti. Diğer bakımlardan, Yehova'nın şahitleri hem erkek hem de kadın sakin, çalışkan, arkadaş canlısı ve her zaman yardımsever insanlardı. Çoğu Doğu Prusyalı sanayici veya çiftçi. Faaliyetlerini manevi egzersizler, dini hizmetler ve barış zamanındaki kardeş toplantılarıyla sınırladıkları sürece devlete zararsız ve zararsızdılar. Ancak 1937'den itibaren mezhebin din propagandası faaliyetleri gözle görülür derecede güçlendiğinde, yetkililer yine de bunları fark etti ve soruşturmaya başladı. Düşman tarafının, halkın savaş ruhunu din açısından baltalamak için Yehova'nın fikirlerini daha geniş bir alana yaymak için bilinçli olarak çok gayretli bir şekilde çalıştığı kanıtlanan bazı liderler de tutuklandı. Sonuçta, savaşın başında, en aktif görevlilerin ve fanatik Jehovistlerin 1937'den itibaren tutuklanmamasının ne kadar büyük bir tehlike olacağı gösterildi. Yehova'nın Şahitlerine üye alımını bu şekilde durdurabildiler. ¹²² Kamptaki Yehovacılar, muhafızlar olmadan gönderilebilecek çalışkan ve güvenilir işçilerdi. Sonuçta esareti Yehova adına üstlendiler. Ancak orduyla ve savaşla ilgisi olan her şeyi kesinlikle reddettiler. Bu nedenle, örneğin Ravensbrück kampında Yehova kadınları bandajlı ilk yardım çantası hazırlamayı reddettiler ve aralarında sıraya girmeyi reddeden fanatikler vardı, ancak bu sadece örgütlenmemiş bir gruptu.

kendilerinin sayılmasına izin verdiler.

Tutuklanan Yehova'nın Şahitleri Uluslararası Yehova'nın Şahitleri Derneği'nin üyeleriydi, ancak derneklerinin organizasyonu hakkında aslında hiçbir şey bilmiyorlardı. Yalnızca yazılı materyalleri aralarında dağıtan, toplantıları ve Kutsal Kitap derslerini düzenleyen yetkilileri tanıyorlardı. Fanatizmlerinin siyasi amaçlar için kullanıldığına dair hiçbir fikirleri yoktu. Birisi dikkatini buna çektiğinde, neyle ilgili olduğunu anlamadan ona sadece güldüler. Onlar sadece Yehova'nın çağrısını takip ettiler ve O'na sadık kaldılar. Yehova onlarla ilhamla, görümlerle, Kutsal Kitap aracılığıyla (eğer Kutsal Kitap doğru şekilde yorumlanabiliyorsa) ve vaizler ve derneklerinin yazıları aracılığıyla konuştu. Açıklanacak hiçbir şeyi olmayan açık gerçek buydu. Onların en büyük arzuları Yehova ve O’nun öğretileri uğruna acı çekmek, hatta ölmekti. Bunun kendilerini Yehova'nın seçilmiş şahitleri yapacağına inanıyorlardı. KL'de de mahkum bu şekilde götürüldü. Dayanılmaz olanı gönüllü olarak üstlendiler. Birbirleriyle ilgilendikleri ve mümkün olan her yerde birbirlerine yardım ettikleri kardeşlik ve komşuluk sevgisi dokunaklıydı.

Bununla birlikte, bir Jehovist'in, Jehovistlerin bu sürece verdiği adla, "yemin edilmeye" gönüllü olduğu sayısız vaka olmuştur. Bunu yapmayı tercih edenler, uluslararası Jehovist birliğinden ayrılacaklarını ve aynı zamanda devletin yasa ve düzenlemelerini tanıyıp bunlara uymayı taahhüt edeceklerini bildiren bir bildiri imzaladılar. Bu açıklamada ayrıca artık hiçbir insanın Yehova'nın Şahitlerine döndürülmeyeceğini de belirttiler. Uluslararası Yehova'nın Şahitleri Derneği'nden çekildikleri beyanına dayanarak, uzun bir süre sonra, daha sonra hemen serbest bırakıldılar. Rfss , beyanı imzaladıktan sonra bile onları kampta tutarak başlangıçta şunu kanıtlamak istiyordu:

ifadeyi ciddiye aldıklarını ve yaptıklarını inançla yaptıklarını söyledi. İrtidat edenler, Yehova'yı terk ettikleri için "kardeşleri" tarafından öfkeyle saldırıya uğradı. Bazıları, özellikle de kadınlar o kadar pişman oldular ki imzalarını geri çektiler. Sürekli ahlaki baskı çok güçlüydü. Aksi takdirde bir Jehovist'i inancından sarsmak tamamen imkansızdı. Hatta sözde "dönekler" bile, iman kardeşlerinin bulunduğu topluluktan ayrılmış olmalarına rağmen Yehova'ya sadık kalmak istiyordu. Eğer "bifolar"ın dikkatini kendi öğretilerinde ve İncil'de çelişkiler olduğuna çekmişlerse, sadece insan gözünün bu şekilde gördüğünü, Yehova ile hiçbir çelişki olmadığını, O'nun ve O'nun olduğunu belirtmişlerdir. doktrinler yanılmazdır.

Himmler ve Eicke, Kutsal Kitap öğrencilerinin fanatizmini defalarca örnek olarak gösterdiler. SS üyelerinin de Nasyonal Sosyalizm ve Adolf Hitler fikrine, İncil öğrencilerinin Yehova'ya inandıkları kadar fanatik ve sarsılmaz bir şekilde inanmaları gerektiğini söylediler. Adolf Hitler'in ülkesi ancak SS üyeleri kendi dünya görüşlerine bu kadar fanatik bir şekilde inanırlarsa varlığını sürdürür. Bir dünya görüşünün yayılması ve sürekli olarak sürdürülmesi ancak dava uğruna benliğinden vazgeçmeye hazır fanatiklerin yardımıyla mümkündür.

Savaşın başında Sachsenhausen'deki idamlara bir kez daha dönmek zorunda kalıyorum. Ne kadar farklı insanlar ölüme gitti:

Jehovist, artık Yehova'nın krallığına girebileceğine dair sağlam bir farkındalıkla, tuhaf, tatmin olmuş, hatta perili denebilecek bir ruh hali içindedir. Askeri vicdani retçiler ve sabotajcılar kararlı, disiplinli, sakin ve değişmez kaderlerine itaatkardır. Gerçek antisosyal unsurlar olan profesyonel suçlular alaycıdır

küstahça, zoraki bir özgüvenle ama içten içe hâlâ bilinmeyenden, belirsizlikten titriyor ya da çılgınca, savunmacı ya da belki de manevi destek için haykırıyordu.

Bunun iki çarpıcı örneği. Sass kardeşler 123 Danimarka'da bir baskında yakalandı ve Almanya ile yapılan uluslararası bir anlaşma uyarınca iade edildi. Her ikisi de uluslararası üne sahip, kötü şöhretli hırsızlar ve hırsızlardı, güvenlik sondajı uzmanlarıydı. Birçok kez tekrar suç işlediler ama her zaman kaçmayı başardıkları için cezalarını asla çekmediler. Tedbirlerin onlara hiçbir faydası olmadı, her zaman kaçma fırsatı buldular. Son büyük "işlerinde", büyük bir Berlin bankasının mümkün olan en modern şekilde korunan mahzenine zorla girdiler. Bankanın karşısındaki mezarlıktaki mezarların birinden başlayarak caddenin altından bankaya doğru bir geçit kazdılar ve tüm alarm cihazlarını atlatarak büyük bir huzur içinde çalışmayı başardılar ve bankanın bodrum katına ulaştılar. Büyük bir ganimet elde ettiler: altın, döviz ve mücevherler. Yağmalanan eşyalar mezarlarda güvende tutuluyor, bir şeye ihtiyaçları varsa yakalanana kadar ihtiyaç halinde "bankalarından" çekiyorlardı.

Bu iki azılı suçlu, Almanya'ya iade edildikten sonra Berlin'deki bir mahkeme tarafından on iki ve on yıl hapis cezasına çarptırıldı. O zamanın Alman kanunlarına göre bu, onlara verilebilecek en ağır cezaydı. RFSS , özel iznine dayanarak, karardan iki gün sonra onları duruşma öncesi gözaltından çıkardı ve her ikisini de, hemen vurularak öldürülecekleri Sachsenhausen'e nakletti. ¹²⁴ Erkek ve kız kardeş arabayla sanayi bölgesindeki kum madenine götürüldü. Onlara eşlik eden yetkililer, yolda oldukça küstah ve meydan okuyan davranışlar sergilediklerini ve nereye götürüldüklerini bilmek istediklerini söyledi. İnfaz geldiğinde

yerde infaz emrini onlara okudum. Hemen bağırmaya başladılar: "Ama böyle bir şey olmadığına göre bunu nasıl buluyorlar? Bir rahip istiyoruz..." Vs. Vs. Kazığın yanında durmayı kesinlikle reddettiler, onları oraya bağlamak zorunda kaldım, kendilerini tüm güçleriyle savundular. Sonunda ateş etme emrini verdiğimde çok mutlu oldum. 125

Berlin'de defalarca tecavüz suçundan ceza alan bir suçlu, 8 yaşındaki kız çocuğunu bir evin kapısının altına çekti, tecavüz etti ve ardından boğdu. Mahkeme onu 15 yıl hapis cezasına çarptırdı. Aynı gün idam edilmek üzere Sachsenhausen'e nakledildi. Endüstriyel atık alanının girişinde arabadan indiğini hala görebiliyorum. Alaycı bir şekilde sırıtan, darmadağınık görünüşlü, yıpranmış, yaşlı bir tavuk avcısı, tipik olarak antisosyal bir yaratık. Bu tür profesyonel suçlular için rfss ertelemeye izin vermez. Kurşunla ölümün kendisini beklediğini söylediğimde beti benzi attı, yüksek sesle, inleyerek ve öfkeyle ağlamaya başladı. Sonra çığlık attı ve merhamet diledi; bu iğrenç bir görüntüydü. Onu da kazığa bağlamak zorunda kaldım. Bu ahlaksızlar ahiretten mi korkuyorlar? Davranışlarını başka şekilde açıklayamam.

Almanya'daki Olimpiyatlardan önce, sokaklar eğitim için çalışma evlerine veya KL'lere göç eden dilencilerden ve serserilerden temizlenmekle kalmadı, aynı zamanda şehirler ve hamamlar da birçok fahişe ve eşcinselden temizlendi. ¹²⁶ KL'lerde faydalı işler için eğitilmeleri gerekiyordu.

Eşcinseller Dachau'da zaten bir sorundu, ancak sayıları Sachsenhausen'le karşılaştırıldığında ihmal edilebilir düzeydeydi. Komutan ve koruyucu gözaltı kampının başkanı, bunları kamptaki konaklama yerlerine dağıtmanın en uygun yol olacağına inanıyordu. Ben ise tam tersi düşünüyordum çünkü eşcinselleri cezaevinden çok iyi tanıyordum. Fazla zaman geçmedi ve sıraya girdiler

apartmanlardan gelen eşcinsel birlikte yaşamaya dair raporlar. Penaltılar bunu değiştirmedi. Salgın yayılmaya devam etti. Benim önerim üzerine tüm eşcinseller pansiyona yerleştirildi. Onları idare edebilecek bir amirleri var. Ve diğerlerinden ayrı çalıştırıldılar. Uzun süre yol silindirini çektiler. ¹²⁷ Bu suçun bağımlısı olan diğer kategorilere ait bazı mahkumlar da kendilerine nakledildi.

Bu, salgını bir anda sona erdirdi. Eğer böyle doğal olmayan bir temas ara sıra oluyorsa, bu yalnızca münferit bir durumdu. Kaldıkları yerde o kadar sıkı bir denetim altındaydılar ki bunun gerçekleşmesi mümkün değildi . (…)

Sachsenhausen'de eşcinseller başlangıçtan itibaren ayrı bir blokta barındırılıyordu. Ayrıca diğer mahkumlardan ayrı çalışıyorlardı. Büyük tuğla fabrikasının kil madenine atandılar. Zor bir işti ve herkesin belli bir miktar yapması gerekiyordu. Hava koşullarının her türlü değişimine maruz kalıyorlardı: ister yağmur yağsın, ister rüzgar olsun, her gün kil yüklü belirli sayıda toplantının bitmesi gerekiyordu. Malzeme yetersizliğinden dolayı sürekli tuğla yakma işlemine ara verilemedi. Bu nedenle mahkumlar, hava nasıl olursa olsun yaz ve kış aylarında çalışmak zorundaydı.

Yoğun çalışma sonucunda yeniden "normal" olmaları gerekiyordu ancak bu çalışma, eşcinsel türlerine bağlı olarak onları farklı şekilde etkiledi. En bariz ve en büyük etki "darbeli çocuklar" ile elde edilebilir. Bu şekilde, hiç çaba harcamadan geçimini sağlamak isteyen ve diğer, hatta kolay işlerden kaçınan bu erkek fahişelere Berlin jargonunda bu deniyordu. Onlara hiçbir şekilde eşcinsel denemezdi, bu onların zanaatıydı. Sıkı kamp hayatı ve sıkı çalışma ile bu cins

hızlı bir şekilde eğitilebilir. Birçoğu bir an önce serbest bırakılabilmek için özenle çalıştı ve göze çarpmamaya çalıştı. Eşcinsellik günahını taşıyanlarla bir şekilde yakın temastan kaçınmaya çalıştılar ve bununla aslında eşcinsellerle hiçbir ilgilerinin olmadığını ifade etmek istediler.

Bu tür eğitimli bireylerin çoğu, daha sonra tekrar nüksetmeden serbest bırakıldı. Bu eğitim gerçekten etkiliydi, özellikle de çoğunlukla genç erkekler olduğu için. Kadınların sunduğu zevklerden bunaldıkları için asalak yaşamlarında yeni zevkler aramak amacıyla eşcinselleşenlerin bir kısmı da bu şekilde eğitilerek günahlarından arındırılabiliyordu. Ancak kendilerini bu suçlu zevklere çok fazla kaptırmış olanlar için değil. Eğilimlerine göre, sayıları çok az olan gerçek eşcinsellerle aynı kefeye konabilirlerdi.

En sıkı çalışma ve en sıkı denetim bile bunlara yardımcı olmadı. Fırsat bulur bulmaz kendilerini birbirlerinin kollarına attılar. Ve fiziksel olarak ne kadar aşağılanmış olsalar da tutkularını tatmin etmeye devam ettiler. Yumuşak, kızsı incelik ve ustalıkları, tatlı konuşmaları ve benzer duygu ve eğilimlere sahip olanlara karşı genellikle fazla nazik davranışlarıyla kolayca tanındılar ve böylece, günahtan kurtulmak istedikleri için günaha sırt çevirenlerden gözle görülür bir şekilde ayırt edildiler. ve iyileşti., dikkatle, adım adım takip etmek mümkün oldu.

Doğru yola yönelmek isteyen ve bunu yapabilecek iradeye sahip olanlar en zor işlere bile göğüs gererken, diğerleri, her kişinin fiziki kabiliyetine göre yavaş yavaş mahvoldu. Tutkularından kurtulamayan ya da kurtulmak istemeyen bu kişiler, kamptan asla çıkamayacaklarını biliyorlardı. Bu çok güçlü

Psişik baskı, çoğunlukla hassas olan bu ruhların fiziksel düşüşünü hızlandırdı. Eğer buna içlerinden birinin hastalandığı ya da öldüğü için "arkadaşını" kaybetmesi de katkıda bulunduysa, son zaten öngörülebilirdi. Birçoğu intihar etti. Bu durumda "arkadaşları" bu insanlar için her şey demekti. İki arkadaşın birlikte ölüme gittiği birçok kez oldu. 1944'te rfss , Ravensbrück'te bir "bırakma sınavı" başlattı . "Hastalıklarının" tamamen iyileştirildiğine tam olarak ikna olmayan eşcinseller, çalışırken fahişelerle göze çarpmadan bir araya getirildi ve olanları gözlemledi. Fahişeler, eşcinsellere dikkat çekmeden yaklaşmak ve onları uyandırmakla görevlendirildi. İyileşenlere fırsat verildi, onların dırdırına gerek yoktu. Tedavisi mümkün olmayanlar kadınları fark etmediler bile. Çok açık bir şekilde yaklaşılırsa tiksinti ve tiksinti ile sarsıldılar. Bu işlemin ardından serbest bırakılmak isteyenlere aynı cinsiyetten kişilerle cinsel ilişkiye girme şansı daha sunuldu. Neredeyse hiç kimse bu fırsattan yararlanamadı ve gerçek eşcinsellerin yaklaşımları katı bir şekilde reddedildi. Ancak insanların her iki fırsattan da yararlandığı sınırda durumlar da vardı. Biseksüel olarak adlandırılabilir mi sorusuna cevap vermek istemiyorum. Esaret koşullarında farklı türden eşcinsellerin yaşamını, faaliyetlerini ve ruhunu gözlemlemek benim için çok öğretici oldu.

Sachsenhausen'de çok sayıda önde gelen kişi ve özel muamele gören bazı mahkumlar bulunuyordu. Bir zamanlar kamusal yaşamda rol oynayan mahkumlara öne çıkan deniyordu. Çoğunlukla siyasi mahkumlardı ve kampın geri kalanı da onlarla aynı kategorideydi.

mahkumu gibi onlar da özel indirimler almadılar. Savaşın başında Almanya Komünist Partisi (kpd) ve Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin (spd) eski görevlilerinin yeniden görevlendirilmesiyle sayıları önemli ölçüde arttı .

tutuklandı.

Özel muamele gören mahkumlar, devletin güvenliği nedeniyle KL'de ayrı olarak veya kl'nin yanına yerleştirilen mahkumlardı. Diğer mahkûmlarla temas kurmalarına izin verilmedi ve yetkisiz kişilerin alıkonuldukları yer hakkında veya alıkonulduklarını bilmelerine kesinlikle izin verilmedi. Savaştan önce bu tür özel muamele gören yalnızca birkaç mahkum vardı ve savaş sırasında sayıları önemli ölçüde arttı. Bu konuya daha sonra döneceğim. 1939'da Çek profesörler ve öğrencilerin yanı sıra Krakow'dan Polonyalı profesörler tutuklandı ve Sachsenhausen'e götürüldü. 130 Kampta ayrı bir bloğa yerleştirildiler. Hatırladığım kadarıyla çalışmalarına izin verilmiyordu, aksi takdirde herhangi bir özel "muamele" görmediler.

Kraków profesörleri birkaç hafta sonra serbest bırakıldı çünkü Göring'in arabuluculuğu yoluyla bir dizi Alman profesör, serbest bırakılmaları için Hitler'e aracılık etti. 131 Benim hatırladığım kadarıyla 100 civarında üniversite profesörü vardı. Ben onları ancak geldiklerinde gördüm. Gözaltında tutuldukları süre boyunca kendilerinden hiçbir haber alamadım.

Özel statüdeki bir mahkumdan daha detaylı bahsetmem gerekiyor, çünkü onun esareti sırasındaki davranışları oldukça tuhaftı ve hem bunu hem de koşulları yakından gözlemleme fırsatım oldu. Mahkum Niemöller, Lutherci bir papaz ve Dünya Savaşı sırasında ünlü bir komutandı. Ancak savaştan sonra rahip oldu. Almanya'daki Lutheran Kilisesi sayısız gruba bölündü. Niemöller önemli gruplardan biri olan İtiraf Eden Kilise'ye liderlik etti. Führer

birleşik ve iyi organize edilmiş bir Lüteriyen kilisesi görmek istiyordu, bu yüzden bir Lüteriyen imparatorluk piskoposu atadı. Ancak Berlin'in bir banliyösü olan Dahlem'de cemaati olan Niemöller de dahil olmak üzere pek çok Evanjelik grup piskoposu tanımadı ve ona şiddetle saldırdı. Berlin/Potsdam'daki tüm Evanjelik gericilik, imparatorluk döneminin hayırsever efendileri ve Nasyonal Sosyalist rejimden memnun olmayanlar burada toplandı. Niemöller vaazlarında direniş çağrısında bulundu ve bu onun tutuklanmasına yol açtı. ¹³² Sachsenhausen'de hapishane binasındaki bir hücreye yerleştirildi ve bir mahkumun alabileceği tüm avantajlardan yararlandı. Karısına istediği kadar yazabilirdi. Karısı onu her ay ziyaret edebilir ve ona istediği kitabı, tütünü ve yemeği getirebilirdi. İsteseydi hapishane bahçesinde dolaşabilirdi. Hücresi rahattı. Kısacası onun için mümkün olan her şeyi yaptılar. Komutan sürekli olarak onunla ilgilenmek ve isteklerini sormak zorundaydı.

Niemöller'i direnişinden vazgeçmeye ikna etmek Führer'in çıkarınaydı. N.'yi bunu yapmaya ikna etmek için Sachsenhausen'de tanınmış şahsiyetler ortaya çıktı; hatta Niemöller'in İtiraf Eden Kilisesi'nin takipçisi olmakla kalmayıp aynı zamanda uzun yıllar donanmadaki komutanı olan Amiral Lans bile onu ziyaret etti. Ama her şeyin boşuna olduğu ortaya çıktı. N., hiçbir devletin kilise mevzuatına müdahale etme hakkına sahip olmadığı, en azından kiliseler için yasa çıkarma hakkına sahip olduğu yönündeki görüşünde ısrar etti. Bu bireysel kiliselerin işidir. İtiraf Eden Kilise büyümeye devam etti ve N. onun şehidi oldu. Karısı, kocasının ruhuna uygun olarak sakin davranmaya devam etti. N.'nin tüm mektuplarını okuduğum ve komutana yapılan ziyaretleri dinlediğim için

gerçekleşiyordu, ben tamamen resmin içindeydim. 1938'de N., Donanma Başkomutanı Tuğamiral Raeder, 133'e , bu donanmanın hizmet ettiği devletle aynı fikirde olmadığı için bir deniz subayı üniforması giyme hakkından vazgeçtiğini belirten bir mektup yazdı.

Savaşın başlangıcında Niemöller gönüllü oldu ve bir denizaltının komutanlığına atanmayı istedi. Elbette Führer bu talebi reddetti çünkü kendisinin de söylediği gibi Niemöller Nasyonal Sosyalist devletin üniformasını giymek istemiyor. Bir süre sonra N., Katolik Kilisesi'ne katılma fikriyle flört etmeye başladı. Bunun lehine mümkün olan en tuhaf argümanları öne sürdü. Örneğin, İtiraf Eden Kilise ile Katolik Kilisesi en önemli konularda hemfikirdir. Ancak karısı onu bundan kesinlikle caydırdı. Bana göre N., Katolik Kilisesi'ne dönerse serbest bırakılacağını umuyordu. Ancak takipçileri onu asla takip etmezdi. N. ile sık sık konuşuyordum, bazen oldukça ciddiydi.

Hayatın tüm sorularını onunla konuşabiliyordunuz, kendisinden uzak olan şeylere karşı anlayışlı bir tavrı vardı. Ancak dini konular tartışılırken sanki demir bir perde inmiş gibiydi. Konumuna katı bir şekilde bağlı kaldı ve inatçılığına yönelik ikna edici eleştirileri bile reddetti. Ancak Katolik Kilisesi'nin 134 Konkordatosu ile tanıdığı gibi, Katolik Kilisesi'ne katılmak isterken kendisinin de devleti tanıması gerekirdi. yaptı. (…)

Rfss'nin emriyle tüm kilise üyelerinin Dachau'ya nakledilmesi gerektiğinde Niemöller de oraya gönderildi. Onu oradaki hapishane binasında gördüm. Dachau'da 135 tane daha daha özgürce hareket edebiliyordu ve Poznan'ın eski Lüteriyen piskoposu Wurm'la birlikteydi. ¹³⁶ Niemöller esaret yıllarını fiziksel olarak iyi atlattı. Uygun fiziksel durumuna her zaman tatmin edici bir şekilde dikkat edildi ve hakarete maruz kalmadığı kesindir. Ona karşı her zaman nazik davrandılar.

Dachau çoğunlukla kırmızı, yani çoğunlukla siyasi mahkumlar iken, Sachsenhausen'de mahkumların çoğunluğu yeşil bir üçgen takıyordu. 137 En önemli görevler siyasi mahkumlar tarafından üstlenilse bile, biranın tüm atmosferi buna uygundu. Dachau'da mahkumlar arasında Sachsenhausen'de tamamen bulunmayan belirli bir kurumsal ruh hakimdi. İki ana renk birbiriyle kıyasıya bir mücadele veriyordu ve kamp yönetimi bunu kolaylıkla kendi amaçları için, yani onları birbirine düşürmek için kullanabilirdi.

Kaçışlar da Dachau'ya göre nispeten daha sıktı. Ve en önemlisi, hazırlık aşamasında uygulamadan çok daha gösterişli ve kurnazdılar.

Kaçış elbette Dachau'da da özel bir olaydı ama Sachsenhausen'de daha da büyüktü.

Eicke'nin orada olması nedeniyle bu konuda bir yaygara koptu. Siren çalar çalmaz, Eicke (eğer Oranienburg'daysa) çoktan kampta belirmişti. Hemen kaçışın en küçük ayrıntılarına dair her şeyi öğrenmek istedi ve dikkatsizlikleri veya dikkatsizlikleri nedeniyle kaçışı mümkün kılan suçluları inatla aradı. Kaçakların henüz geçmediğine dair işaretler varsa, muhafız zinciri genellikle üç veya dört gün boyunca hazır beklemek zorunda kalıyordu. Gece gündüz defalarca taradılar, her şeyi aradılar. Kamptaki tüm SS mürettebatı olaya dahil oldu. Eicke, aramadan herhangi bir sonuç çıkıp çıkmadığını durmadan sorduğu için liderler, özellikle de komutan, koruyucu gözaltı kampının başı ve servis şefi tek bir sessiz an bile geçirmediler. Hiçbir kaçışın başarılı olamayacağı görüşündeydi. Koruma zinciri çoğunlukla etkiliydi çünkü genellikle gizli mahkumu buluyorlardı. Ama kampta ne büyük bir gerginlik vardı! İnsanlar çoğu zaman kesintisiz 16-20 saat boyunca tek bir yerde durmak zorunda kalıyordu ve mahkumlar da güvenlik zinciri değişene kadar ayakta durmak zorunda kalıyordu. Arama devam ettiği sürece işe gitmek mümkün değildi, yalnızca en gerekli tesisler çalıştırılabildi. Bir mahkum güvenlik zincirinden geçmeyi başarırsa ya da kamp dışındaki bir işyerinden kaçmayı başarırsa, onu yakalamak için devasa bir makine harekete geçiriliyordu. SS'de ve poliste mevcut olan her şey ve herkes işin içindeydi. Demiryolları ve karayolları kontrol altına alındı. Jandarma ekiplerinin motorlu hazır bekleyen personeli, telsizle ana yolları ve yan yolları taradı. Oranienburg çevresindeki, su yolları ve derelerle iç içe geçmiş köprüleri işgal ettiler. Kapalı evlerde yaşayanlar bilgilendirildi ve uyarıldı. Siren çaldığında çoğu kişi ne olduğunu zaten biliyordu. Nüfusun katılımıyla

bazı kaçakları yakaladılar. Bölgedeki insanlar kampın çoğunlukla profesyonel suçluları barındırdığını biliyorlardı, bu yüzden kaçaklardan korkuyorlardı. Tespit edilen herhangi bir şey derhal kampa veya kaçakları arayan devriyelere bildirildi.

Kaçak bir mahkum bulunursa, tercihen Eicke'nin huzurunda, sıra halindeki mahkumların önüne götürülürdü, boynunda "Yine buradayım" yazan bir tabela asılıydı ve bu sırada büyük bir davul çalması gerekiyordu. ona bağlı. Geçit töreninin ardından 25 sopayla vurularak ceza kadrosuna gönderildi. Onu bulan veya tekrar yakalayan SS'ler günlük olarak övülüyor ve üç gün olağanüstü izin veriliyordu. SS üyesi olmayanlar, polisler ve siviller parasal ödüller aldı. Eğer bir ss yeterince dikkatliyse ve bir kaçışı önlediyse, Eicke tarafından çoğunlukla izin veya terfi ile ödüllendiriliyordu. Eicke, kaçışı önlemek için her şeyin yapıldığından kesinlikle emin olmak istiyordu , ancak eğer öyleyse, o zaman her şey kaçağı yakalamak için yapılmıştı .

Kaçmasına izin veren SS'ler, gerçekte suçlu olmasalar bile ağır şekilde cezalandırıldı. Kaçmaya yardım eden mahkumlar daha da ağır şekilde cezalandırıldı.

Burada bazı alışılmadık kaçışları tanıtmak istiyorum. Yedi profesyonel suçlu, yedi sert çocuk, dikenli tellerin yanındaki kışlalarından ormana doğru dikenli tel çitin altından bir geçit kazmayı ve geceleri kaçmayı başardılar. Kazılan toprak, uzun barakalarının altında düzleştirildi, yer altı geçidinin girişi yataklardan birinin altındaydı. Birkaç gece boyunca geçidi kazdılar ama oda arkadaşları hiçbir şey fark etmediler. Bir hafta sonra akşam Berlin'deki blok komutanlarından biri kaçaklardan birini tanıdı ve onu yakaladı. Kaçak, sorgusu sırasında diğerlerinin nerede olduğunu ortaya çıkardı. Böylece hepsi yeniden tutuklandı.

Eşcinsellerden biri, sigortanın açık olmasına, yeterli sayıda korumaya ve dikenli tellere rağmen kil madeninden çıkmayı başardı. Kaçışın nasıl mümkün olabileceğine dair hiçbir ipucu yoktu. Kil yüklü giden meclisler, iki SS er ve komando komutanı tarafından bizzat denetlendi. Büyük bir dağıtım, yakındaki ormanda bütün gün arama yapıldı, iz yok. Tam on gün sonra sınır istasyonu Warnemünde'den, aranan kişinin balıkçılar tarafından getirildiğine dair bir telgraf geldi. Onu Warnemünde'den getirdiler ve nasıl kaçtığını anlatmak zorunda kaldı. Ona göre haftalardır kaçışını planlıyordu ve her ihtimali değerlendirmişti. Geriye kalan tek şey kili taşıyan düzenekti. O kadar özenle çalıştı ki dikkat çekmeyi başardı. Arabaların tekerleklerini yağlamak ve rayları kontrol etmek bu şekilde kendisine emanet edildi. Böylece günlerce toplantıların nasıl kontrol edildiğini izleyebildi. Her arabanın üstü ve altı iyice incelendi. Dizel lokomotif de kontrol edildi, ancak koruyucu plakalar neredeyse raylara ulaştığı için kimse altına bakmadı. Ancak arka plakanın yalnızca gevşek bir şekilde takıldığını fark etti. Bunun üzerine tren çıkışta inceleme için dururken, hızla lokomotifin altına girip bisikletlerin arasına sıkıştı ve o taraftan dışarı çıktı. Bir sonraki keskin dönüşte tren yavaşladığında treni bıraktı, rayların arasına düştü, trenin üzerinden geçmesine izin verdi ve ormanın içinde kayboldu. Kuzeyde kalması gerektiğini biliyordu. Kaçış kısa sürede fark edildiğinde, çalışma komandosunun lideri kampa telefonla haber verdi. Bu gibi durumlarda köprüler öncelikle motosikletli devriyeler tarafından kapatılıyor. Böylece kaçak, Berlin ile Stettin (şimdi Szczecin) arasındaki gemilerin limanına ulaştığında köprünün zaten kapalı olduğunu fark etti. Açıkça görebilmek için bir söğüt ağacının arkasına saklandı.

kanal ve köprü. Ben de bu söğüt ağacının yanından birkaç kez geçtim. Kaçak gece kanal boyunca yüzdü. Yollardan ve köylerden kaçınarak her zaman kuzeye yöneldi ve kum çukurundaki alet kulübesinden sivil kıyafetler aldı. Çayırlarda otlayan inekleri sağar, sütü içer, meyve yerdi. Mecklenburg üzerinden Doğu Denizi'ne bu şekilde ulaştı. Balıkçı köylerinden birinden bir yelkenli alıp denize açılmayı başardı. Danimarka'ya gidiyordu. Danimarka karasularından kısa bir süre önce teknesini tanıyan balıkçılarla karşılaştı. Tutuklandı ve hemen kaçak olduğundan şüphelenildiği için Warnemünde'ye götürüldü.

Berlin'den ev boyacısı olan profesyonel bir suçlu, SS kolonisindeki evlerde, koruma zinciri içinde çalışıyordu. Meyve suyunu orada yaşayan doktorlardan birinin yanında çalışan bir hizmetçiyle süzüyordu, bu yüzden her zaman yapacak bir şeyler bulduğu evi düzenli olarak ziyaret ediyordu. Kızla mahkum arasındaki yakın ilişkiyi ne doktor ne de karısı fark etti. Doktor ve eşi bir süreliğine uzaklaştılar, bu sırada kıza da izin verildi. O zaman mahkumun zamanı gelmişti. Kız bodrum pencerelerinden yalnızca birini destekledi ve ailenin gittiğini bildiği ve gördüğü için mahkum oradan içeri tırmandı. Üst katta ise duvar görevi gören panellerden birini sökerek eğimli çatının altındaki alanda kendisine saklanma alanı oluşturdu. Evin tahta duvarına kampı ve muhafızları açıkça görebileceği bir delik açtı. Kendisine yiyecek ve içecek sağladı ve her ihtimale karşı bir de tabanca aldı. Siren çaldığında saklandığı yere sürünerek duvar görevi gören çarşafın önüne büyük bir mobilya parçası çekti ve bekledi. Birisi kaçarsa koloninin evleri de arandı. Ev sakinleri gittikten sonraki ilk gün o evi kendim ziyaret ettim çünkü belirtilen saatte kimse yoktu ve bu nedenle şüpheli görünüyordu. Ama odanın içinde dönmeme rağmen hiçbir şey keşfedemedim.

profesyonel suçlu, önceden emniyete alınmış bir tabancayla çatının altında saklanıyordu. Daha sonra fark edilirse onu vuracağını söyledi. Kesinlikle çıkmak istiyordu çünkü daha önce bir soygun-cinayet davasında soruşturuluyordu ve eşcinsel olan suç ortağı kıskançlık nedeniyle kampta ona ihanet etmişti. Koruma zinciri dört gün boyunca yerinde kaldı. Suçlu, beşinci gün sabahın ilk yerel treniyle Berlin'e girdi. Doktorun gardırobundan son derece sakin bir şekilde giyindi. Boş içki ve şarap şişelerinden de anlaşılacağı üzere evin mutfağında ve kilerinde bulunan yiyecek ve içeceklerle günlerce iyi yaşadı. Gümüş, yatak çarşafları, kameralar ve diğer değerli eşyalarla dolu iki büyük valiz hazırladı. Ne alacağını dikkatlice seçti. Birkaç gün sonra, Berlin'de şüpheli bir kreşe yapılan polis baskını sırasında şans eseri, bavulların içindeki son parçaları da nakde çevirmeye çalışırken yakalandı. Hatta buluşmayı kabul ettiği kız Ravensbrück'e götürüldü. Eve geldiğinde doktor da şaşırmıştı. Eicke, silahtan kendisini sorumlu tutmak istedi ancak daha sonra doktorun yüklü miktarda tazminat talep etmesi nedeniyle bu niyetinden vazgeçti. Aklıma gelen üç örnek, oldukça renkli bira hayatının sadece küçük bir tadı. 138

Yanlış hatırlamıyorsam 1939 Noeli civarında Sachsenhausen gözaltı kampının başına geçtim. 139 1940 yılında komutan değişikliği ile birlikte rfss tarafından sürpriz bir ziyaret gerçekleşti . ¹⁴⁰ Loritz komutan oldu. RFS'ye göre tamamen harap olan "kampı yeniden ayağa kaldırmak" onun için bir meseleydi. Demek istediği buydu. Ben bu süreci 1936 yılında Dachau'da Rapportführer olarak bir kez yaşadım. ¹⁴¹ İyi zamanlar değildi. Loritz her zaman benim köşemdeydi. 1938'de subay yardımcısı olarak onun şiddetle nefret ettiği düşmanının yanına gittiğim ortaya çıktı. 142 bu onu çok kızdırdı. Arkasını kolladığımı sanıyordu

Transferimin arkasında. Ama öyle değildi. Sachsenhausen'deki komutan bana çıkma teklif etti. Koruyucu gözaltı kampının komutanı olduğu dönemde ona çok sadık olduğum için Dachau'da kenara atıldığımı gördü. Loritz'in çok öfkeli bir kişiliği vardı ve sıklıkla gözden düştüğümü güçlü bir şekilde hissetmemi sağlardı. Ona göre Sachsenhausen'de her şey fazlasıyla hoşgörülü bir şekilde ele alınıyordu. Ayrıca SS'lerle ve mahkumlarla.

Eski komutan Baranowski bu arada ölmüştü ve tümeninin oluşumuyla fazlasıyla meşgul olan Eicke143, ^Loritz'e her konuda serbestlik tanımıştı. Baranowski hiçbir zaman Glücks olmadı Majesteleri, Loritz'in KL'ye geri çağrılması Glücks açısından iyi oldu. 145 Sonuçta eski komutan, yeni müfettiş olarak Glücks'e gerçekten iyi bir destek oldu.

7.           AUSCHWITZ'DE KOMUTAN (1940 -1943)

Böylece Auschwitz kampının kurulması acil hale gelince, denetimin uzun süre komutan aramasına gerek kalmadı. Loritz sonunda koruyucu gözaltı kampının kendisine daha uygun bir şefini bulmak için benden kurtulmayı başardı. Bu kişi , daha sonra Ravensbrück'ün komutanı olan ve Loritz'in General SS'teki yaveri olan ^{Suhren'di146 .} Böylece Auschwitz'de yeni kurulan karantina kampının komutanı oldum. 147 Bu kamp çok uzakta, Polonya'nın ucundaydı. Orada rahatsız olan Höss, kızgın iş ahlakını dilediğince ifade edebilecektir. Bu, KL'lerin amiri Glücks'in görüşüydü. Yeni görevime bu tür işaretlerle başladım. Bu kadar çabuk komutan olmayı hiç beklemiyordum, özellikle de yaşlı bir muhafız kampı liderinin bir komuta merkezinin açılmasını uzun süre beklediği göz önüne alındığında. Ve görev kolay değildi. Mümkün olan en kısa sürede

Halihazırda var olan, mimari açıdan iyi korunmuş, ancak tamamen ihmal edilmiş, haşaratlarla dolu kompleksin 10.000 mahkuma uygun geçici bir kampa dönüştürülmesi gerekiyordu. Sıhhi tesisler neredeyse tamamen yoktu. Oranienburg'da çok fazla yardım beklememem gerektiği, yalnızca kendime güvenebileceğim düşüncesiyle yola çıkmıştım. Auschwitz'de Reich'ta yıllardır eksik olan her şeyin hâlâ mevcut olduğunu söylediler.

^{148'e tamamen uygun olmayan} bir bina ve kışla kompleksi oluşturmaktan çok daha kolaydır. İlk emirde belirtildiği gibi, büyük değişiklikler yapmadan, bir şeyi olabildiğince çabuk kullanılabilir hale getirmek. Auschwitz'e yeni varmıştım ki Sipo ve Breslau'dan SD süpervizörü ¹⁴⁹ bana ilk sevkiyatların ne zaman alınabileceğini sordu. Auschwitz'in ancak komutandan son mahkuma kadar herkesin yorulmadan ve çok çalışması durumunda faydalı olacağı başından beri benim için açıktı. Ancak herkesin gerçekten çalışmasını sağlamak için KL'lerde yerleşik olan tüm eski alışkanlıkları kırmam gerekiyordu. Liderlerden ve mürettebattan neredeyse imkansız bir performans talep edersem, örnek olarak liderlik etmem gerekir. Bir SS özelini uyandırdılarsa ben de uyandım. O hizmetine başlamadan önce ben zaten yola çıkmıştım. Sadece gece geç saatlerde yattım. Auschwitz'de olağanüstü bir olayla ilgili telefon almadığım neredeyse tek gece olmadı.

Eğer mahkumlardan iyi ve faydalı işler bekliyorsam, o zaman -KL'lerde alışılagelmişin aksine- onlara daha iyi davranılması gerekiyordu. Onlara eski lagerlerden daha iyi konaklama ve yiyecek sağlamanın mümkün olabileceğini düşündüm. Bana göre o biralarda yanlış ve yanlış olan her şeyi burada farklı yapmak istedim.

Bu koşullar altında mahkumları kazanıp kampın inşaatında istekli olarak çalışmalarını sağlayabileceğimi düşündüm. Bu koşullar altında onlardan en yüksek performansı talep edebilirdim. Bu faktörleri kararlı ve kararlı bir şekilde hesaba kattım. Ama daha ilk aylarda, hatta diyebilirim ki, daha ilk haftalarda, bana görevlendirilen liderlerin ve yöneticilerin çoğunluğunun insani kusurları ve inatçılıkları nedeniyle her türlü iyi niyetin, her türlü iyi niyetin başarısızlığa uğradığını acı bir şekilde deneyimlemek zorunda kaldım. mürettebat. Elimdeki tüm araçlarla meslektaşlarımı ne istediğim konusunda ikna etmeye çalıştım, onlara gidilecek tek yolun bu olduğunu, herkesin işbirliği yapmasını ve verilen görevi tamamlamasını sağlamanın tek yolunun bu olduğunu açıklamaya çalıştım. . Ama bütün çabalarım boşa çıktı! Eicke, Koch ve Loritz'in öğretileri "yaşlı insanlar" arasında o kadar kökleşmişti ki, en iyi niyetli olanlar bile artık KL'de uzun yıllardır alıştıklarından farklı davranamazlardı. "Yeni", "eski"den hızla ders aldı - ama ne yazık ki en iyisi değil. Auschwitz'e en azından KL denetiminden bazı iyi, kullanışlı liderler ve astlar almak için gösterdiğim tüm çabalar başarısız oldu. Glücks bunu kesinlikle istemedi. Aynı durum bu görevi yerine getiren mahkumlar için de geçerliydi. ¹⁵⁰ Palitzsch Rapportführer ¹⁵¹ çok çeşitli mesleklerden 30 kullanılabilir profesyonel suçluyu seçmek zorundaydı; Rsha siyasi mahkumları Auschwitz'e teslim etmedi. Sachsenhausen'den en iyi olduğunu düşündüğü otuz adamı getirdi. Yine de onları kullanmak istediğim amaca uygun neredeyse on tane yoktu. Palitzsch onları kendi kriterlerine göre, mahkumlara nasıl davranılacağını hayal ettiği şekilde, yani alışık olduğu ve kendisine öğretildiği şekilde seçti . Eğilimlerine göre hareket etti, başka yolunu bilmiyordu.

Böylece esir kampının iç yapısına ilişkin plan daha baştan başarısızlığa mahkum oldu. Fikirler ve ilkeler oluşturuldu ve uygulamaya kondu; bunlar daha sonra meyvesini verdi. Bununla birlikte, koruyucu gözaltı kampı 152'nin liderleri ve Rapportführer benim fikrimi kabul etmeye ve talimatlarıma uymaya istekli olsaydı , konuyu belirli bir yönde tutmak veya hatta tamamen farklı bir yöne yönlendirmek mümkün olurdu. . Ama onlar bunu istemediler ve isteyemezlerdi çünkü sınırlıydılar, şarap lekeliydiler ve kötü niyetliydiler ve son olarak ama bir o kadar da önemlisi rahatlardı. Bu yaratıklar onlara yakışıyordu, çünkü onların eğilimlerine, görüşlerine çok yakışıyordu.

KL'lerde esir kampının gerçek efendisi, koruyucu gözaltı kampının başıdır. Mahkumların yaşamlarının dış çerçevesi ve örgütsel işleyiş elbette kamp komutanı tarafından ne kadar güçlü olduğuna ve kendi çıkarlarını ne kadar kararlı bir şekilde ifade edebildiğine bağlı olarak belirlenmektedir. Yönü o belirler, ölçüm çubuğu odur ve sonuçta her şeyin sorumlusu odur. Ancak bir bütün olarak mahkumların hayatlarının nasıl olduğu, iç organizasyon aslında koruyucu gözaltı kampının liderine veya eğer o daha zeki ve iradeliyse Rapportführer'e bağlıdır. Elbette komutan mahkumların hayatına bir bütün olarak yön verir, doğru olduğunu düşündüğü için gerekli düzenlemeleri yapar, emirler verir. Ancak bunların nasıl yerine getirileceği yalnızca gözaltı kampının yönetimine bağlıdır. Komutan tamamen kamp yönetiminin iyi niyetine ve takdirine bağlıdır. Bu görevi kendiniz üstlenmiyorsanız, yöneticinize güvenmiyorsanız veya onu beceriksiz buluyorsanız. Tek başına bu, onun talimat ve emirlerinin, hayal ettiği ruhla yerine getirileceğinin garantisi olabilir. Bir alayın komutanının sonuncu olmasını sağlamak zor değil mi?

sıra dışı konularda emirlerini istediği gibi yerine getirebilecek mi? Ve bir kamp komutanının mahkumlarla ilgili genellikle geniş kapsamlı emirlerini tam ve doğru bir şekilde yerine getirmesi ne kadar da zor. Her şeyin olması gerektiği gibi olup olmadığı, mahkumların yönetiminde en az kontrol edilebilen durumdur. Otoriteyi korumak için veya disiplin nedenleriyle komutan, en fazla ciddi bir suçun tespit edilmesi gibi aşırı durumlarda, mahkumu SS lideri hakkında asla sorgulamamalıdır. Ancak mahkum - nadir istisnalar dışında - o zaman bile hiçbir şey bilmek istemeyecek veya misillemeden korktuğu için kaçamak bir cevap verecektir. Dachau ve Sachsenhausen'de blok komutanı ve Rapportführer olarak ve ayrıca koruyucu gözaltı kampının başkanı olarak bunları kendim çok iyi öğrendim. Bir esir kampında, şu ya da bu nedenle hoş karşılanmayan bir emrin uygulanmasını, emri veren kişi fark etmeden nasıl atlatabileceğinizi, hatta tam tersine çevirebileceğinizi çok iyi biliyorum .

Auschwitz'de bunu gerçekten yaptıklarına ikna oldum. Derhal değişiklik ancak gözaltı kampının tüm liderliğinin değiştirilmesiyle mümkün olabilirdi. Ancak bu, KL'lerin gözetimi altında asla başarılamazdı. Ve en önemli hedefimden, yani mümkün olan en kısa sürede kullanılabilir bir kamp kurmaktan vazgeçip, kampın lideri rolünü üstlenmediğim sürece, emirlerimin yerine getirilip getirilmediğini en küçük ayrıntısına kadar kontrol etmem imkansızdı. koruyucu gözaltı kampı. Koruyucu gözaltı kampının yönetiminin daha önce bahsettiğimiz zihniyeti nedeniyle, gözaltı kampının başladığı ilk günlerde sürekli kampta olmam gerekiyordu. Ancak çoğu yöneticinin beceriksizliğinden dolayı bu dönemde neredeyse sürekli zorlandım.

Kampın dışında kalın. Kampın faaliyete geçebilmesi ve çalışmaya devam edebilmesi için ekonomi ofisleri, il idaresi başkanı ve hükümet başkanıyla görüşmek zorunda kaldım. Kampın ekonomi dairesi başkanı tam bir aptal olduğu için, bunun yerine askerlerin ve mahkumların ekmek, et veya patates gibi tüm tedarikini müzakere etmek zorunda kaldım. Hatta çiftliklere saman taşımak bile zorunda kaldım. KL'lerin denetiminden hiçbir şekilde yardım bekleyemeyeceğim için bir şekilde kendi başıma idare etmek zorunda kaldım. Arabaları ve kamyonları "almak" ve onlar için yakıt almak zorunda kaldım. ¹⁵³ Zakopane ve Rabka'ya kadar Mahkumların mutfağı için birkaç kazan almaya gitmem gerekiyordu. Yatak çerçeveleri ve hasır çantalar için Sudetenland'a gittim. İnşaat yöneticim de inşaat için en acil ihtiyaç duyulan malzemeleri temin edemediğinden, malzeme almak için onunla birlikte gitmek zorunda kaldım. Berlin'de hâlâ Auschwitz'in inşasından kimin sorumlu olduğu tartışılıyordu, çünkü sözleşmeye göre tesisin tamamı hâlâ Wehrmacht'a aitti ve yalnızca savaş süresince SS'ye ödünç verilmişti. Kraków'daki Güvenlik Polisi'nin (BdS) komutanı ( 154 ) rsha ve Breslau'daki Sipo ve SD'nin amiri, kampın nihayet ne zaman daha büyük bir mahkum birliğini kabul edebileceğini sorup duruyordu. Ve hala 100 metrelik dikenli teli bile nereden bulacağımı bilmiyordum. Gliwice limanındaki yolcu depolarındaki dağlarda dikenli teller duruyordu. Ancak bunların hiçbirini alamadım çünkü bunun ilk olarak Berlin'deki yolcuların üst komutanlığıyla yapılması gerekiyordu. Bunun için KL denetimi mevcut değildi. Bu yüzden gerekli miktarda dikenli teli çalmak zorunda kaldım. Toprak sur kalıntılarını bulduğum her yeri yıktım.

İnşaat demirlerini çıkarabilmek için sığınakları kırdım. Acil ihtiyacım olan malzemelerin bulunduğu bir yerde depo bulsam, bedava olsun ya da olmasın, kısa mesafeye nakliyesini yaptırırdım. Sonuçta bir şekilde kendime yardım etmem gerekiyordu.

Bu arada kamp alanı çevresindeki ilk bölgeden tahliye yapılıyordu. İkinci bölgede de çalışmalar başladı. ¹⁵⁵ Bize devredilen ekilebilir arazinin kullanımıyla ilgilenmem gerekiyordu. RFSS'ye ilk kez Kasım 1940'ın sonunda rapor verdim ve aynı zamanda kampın tüm alanının halihazırda sipariş edilen genişlemesi gerçekleşti. 156

Yavaş yavaş kampın inşaatı ve yapımıyla yeterince ilgilendiğimi düşündüm ama ilk raporum sadece bir başlangıcın başlangıcıydı, bir daha asla kırılamayacak bir zincirin, yeni ve yeni görevlerin başlangıcıydı. ve planlar. En başından beri ödevlerim ve görevlerim hayatımı doldurdu, hatta takıntılıydım. Her yeni sorun beni daha da büyük bir gayrete sevk etti. Beni dövmelerine izin vermeyecektim. Hırsım buna izin vermedi. İşimden başka bir şey görmedim. Dolayısıyla bu kadar çok ve bu kadar çeşitli işlerle birlikte esir kampına ve mahkumlara ayıracak çok az zamanım kalması çok anlaşılır bir şey. Esir kampının istediğim gibi kurulmadığını bilmeme rağmen mahkumları tamamen Fritzsch, Meier, Seidler, Palitzsch gibi iğrenç kişilere bırakmak zorunda kaldım. Ancak tüm gücümle kendimi yalnızca tek bir göreve adayabildim. Ya sadece mahkumlar için çalışırım ya da kampın inşasını ve gelişmesini tüm kararlılığımla desteklerim. Her iki görev de kişinin tamamını gerektiriyordu. Kendimi parçalara ayıramadım. Görevim her zaman kampın inşası olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Yıllar

Buna birçok görev daha eklendi ama bu her zaman zamanımı alan en önemli şeydi. Tüm düşüncelerim ve arzularım bunun etrafında dönüyordu. Altındaki her şeyi sipariş ettim. Her şeyi bu bakış açısıyla yönetmek zorunda kaldım.

Ben de her şeye bu açıdan baktım. Glücks sık sık benim en büyük hatamın, işi bana atanan astlarıma bırakmak yerine her şeyi kendim yapmam olduğunu söylerdi. Glücks, beceriksizlik ve beceriksizlikten kaynaklanan hataların dikkate alınması ve kabul edilmesi gerektiğini söyledi. Her zaman her şey istediğin gibi gitmeyebilir. Auschwitz'deki insan materyalinin hem üst düzey hem de alt düzey yöneticiler açısından şüphesiz en kötü durumda olduğu yönündeki itirazımı kabul etmeyi reddetti; beni sadece şunu söylemeye zorlayan şeyin sadece beceriksizlikleri değil, aynı zamanda kasıtlı ihmalleri ve kötü niyetleri olduğu yönündeki itirazımı kabul etmeyi reddetti. en önemlisi ve en acil işlerle kendim ilgileniyorum. Glücks'e göre komutan, tüm kampı ofisinden talimatlarla ve telefonla yönetmeli ve kontrol etmelidir. Ona göre arada sırada kampta dolaşmak tamamen yeterli! Ah, kutsal sadelik! Glücks'in bu tutumu, hayatında hiç kampta çalışmamış olmasıyla mümkündü. Bu yüzden hiçbir zaman benim dertlerimi, dertlerimi anlayamadı. Amirimin anlayışsızlığı beni neredeyse umutsuzluğa sürükledi. Tüm bilgimi ve tüm irade gücümü görevimin hizmetine sundum, kendimi tamamen görevle özdeşleştirdim ve Glücks bunu yalnızca bir geçici heves, bir oyun olarak gördü. Ona göre işime çok dalmıştım ve başka hiçbir şey görmüyordum. RFSS Mart 1941'de kampı ziyaret ettiğinde , 157 ve bana yeni, daha büyük görevler verdi ama hiçbir şekilde yardım etmedi

beni en acil sorunları çözmeye getirdi, daha iyi olacağıma dair son umutlarım, internetteki daha güvenilir meslektaşlarım suya düştü. Sahip olduğum "mükemmelliklerle" yetinmek zorundaydım; onlara kızmaya devam etmekten başka seçeneğim yoktu. Gerçekten iyi, güvenilir çok az meslektaşım vardı, ne yazık ki onlar da en önemli ve sorumlu pozisyonlarda değillerdi. Onlara aşırı iş yüklemeye, hatta aşırı yüklemeye zorlandım ve bunun yarardan çok zarar getirdiğini çoğu zaman çok geç fark ettim. Etrafımdaki pek çok beceriksiz insan yüzünden Auschwitz'de kendimi değiştirdim. Bugüne kadar, aksine ikna olana kadar hemcinslerimin, özellikle de yoldaşlarımın hep iyi yanlarını görmeye çalıştım. İyi niyetimden dolayı sık sık bir gözeneğe gittim. Ancak Auschwitz'de sözde meslektaşlarımın beni adım adım aldattığını gördüğümde her gün hayal kırıklığına uğramak zorunda kaldım, değiştim. Güvenmez oldum, her şeyin en kötüsünü gördüm, hep kandırıldığımı düşündüm. Başından beri, ortaya çıkan herkeste en kötüyü, en kötüyü aradım. Bu şekilde pek çok iyi ve namuslu insanı incittim ve yabancılaştırdım. Artık kimseye güvenmiyordum. Artık benim için kutsal olan dostluğun sadece bir komedi olduğunu düşünüyordum. Kesinlikle bana bu şekilde saldıran eski yoldaşlarımdan dolayı hayal kırıklığına uğradım. Dostça toplantıların hepsinden nefret ediyordum. Bu toplantılardan giderek daha fazla kaçınmaya çalıştım, yokluğum için kabul edilebilir bir mazeret bulabilirsem mutlu oluyordum. Ve yoldaşlarım da bu davranışımı her zaman bana işaret ediyorlardı. Üstelik Glücks, Auschwitz'de komutanla liderler arasında hiçbir dostane ilişkinin olmadığı konusunda defalarca uyardı. Böyle bir şey tasarlayamadım. Ben de hayal kırıklığına uğradım. Gittikçe daha çok içe döndüm. onu içeri attım

Çalışmaya başladığımda, yaklaşılamaz hale geldim, görünüşe göre sertleştim. Ailem, özellikle de eşim bundan acı çekiyordu, ben çoğu zaman dayanılmaz oluyordum. Sadece işimi, görevimi gördüm. Tüm insan ifadelerini gölgede bıraktı. Eşim defalarca bu kozadan, bitmek bilmeyen çalışmadan kurtulmayı denedi: Kampta yaşamayan arkadaşlarını davet etti, yoldaşlarımla ilişkimi tazelemeye çalıştı, aynı niyetle kamp alanı dışında toplantılar düzenledi. yukarıdaki gibi, o da bu tür bir sosyal yaşamı çok istese de , o onu benden daha az seviyordu. Sonuç olarak bazen yolumu yalnız yürümeyi seçtiğim durumdan geçici olarak kopmayı başardım. Ama daha fazla hayal kırıklığı beni vurunca hızla tekrar cam duvarımın arkasına koştum. Dışarıdakiler bile böyle davrandığıma çok üzüldüler. Ancak artık farklı olmak istemiyordum, çok hayal kırıklığına uğradım, bu yüzden bazı açılardan insanlardan uzak duran biri oldum. Benim isteğim üzerine yakınımızdaki insanlarla tanıştığımızda birdenbire ağzım sıkılaştı, hatta umursamaz oldum ve sonunda yalnız kalabilmek için kaçmak istedim çünkü aniden görmek istemediğimi hissettim. herhangi biri. Sonra büyük bir güçlükle kendimi toparladım ve alkolün yardımıyla üzerime gelen kötü ruh halini bir şekilde uzaklaştırmaya çalıştım, yeniden konuşkan, neşeli, hatta bencil oldum. Zaten içsem kısa sürede keyfim yerine gelir, bütün dünyayı yüreğime kucaklardım. İçtiğimde kimseyle kavga etmedim. Ben böyle bir durumdayken, aklımla asla kabul etmeyeceğim tavizler benden alındı. Ancak asla tek başıma içmedim ve böyle zamanlarda asla alkol istemedim. Ve asla sarhoş olmadım, asla aşırı içki içmedim. Yeterince dolduğumu hissettiğimde,

Sessizce aşağıya indim. Aslında aşırı alkol tüketiminden dolayı hiçbir zaman görevimi ihmal etmedim. Eve ne kadar geç gidersem gideyim, ayin başladığında yine taptaze bir halde oradaydım. Disiplin gereği yöneticilerimden de her zaman bu davranışı talep ettim. Çünkü astların gözünde hiçbir şey, amirlerinin çok fazla içtiği için tören başladığında orada olmamasından daha moral bozucu olamaz. Böyle bir şeye tahammül edemezdim. Ama görev yerlerine sadece zorunluluktan geldiler, çünkü onlar öfkeyle "yaşlı adamın kaprisine" küfrederken ben de oradaydım. Eğer işimi düzgün yapmak istiyorsam, SS üyesi olsun ya da olmasın, kampın yeniden inşa edilebilmesi için, diğerlerini durmaksızın ve yorulmadan çalıştıran, herkesi sürekli ileriye çeken motor olmam gerekiyordu. veya bir mahkum örgüsü. Sonuçta sadece savaşın getirdiği zorluklarla ve inşaatı engelleyen olumsuz koşullarla değil, aynı zamanda meslektaşlarımın istememeleri nedeniyle günlük, hatta saatlik tembellik ve ihmalleriyle de uğraşmak zorunda kaldım. omuz omuza çalışmak. Aktif direniş aşılabilir, baş edilebilir ama pasif direnişe karşı insan güçsüzdür, pasif direniş her yerde hissedilse de soyuttur. Ama yine de kuzukulağı başka çare yoksa zorla ileri itmek zorunda kaldım.

KL'ler savaştan önce kendi kendilerine hizmet ediyorlardıysa, savaş nedeniyle rfss'nin iradesine göre belirli bir hedefe ulaşmanın aracı haline geldiler . Her şeyden önce savaşın kendisine, yani silahlanmaya hizmet etmeleri gerekiyordu. Mümkünse tüm mahkumların mühimmat fabrikası işçisi olması gerekiyordu. Ve komutanlar her şeyi bu hedefin hizmetine sunmak zorundaydı. RFSS'nin iradesine göre Auschwitz , mahkumlar ve silahlar için devasa bir merkez haline gelecekti. Mart 1941'de kampı ziyaret ettiğinde bu konuda oldukça açıktı.

belirtti. 100.000 savaş esirinin bulunduğu kamp, 30.000 esir alacak şekilde genişletilmiş eski kamp ve Buna Fabrikalarına sağlanan 10.000 esir bunun yeterince açık kanıtıdır. 158 Bu rakamlar o zamana kadar KL tarihinde duyulmamıştı. O zamanlar 10.000 mahkumu barındıran bir kampın alışılmadık derecede büyük olduğu düşünülüyordu. O zaman bile rfss'in , ortaya çıkan zorlukları ve halihazırda var olan, telafisi güç hataları göz ardı ederek, inşaatın her şeye rağmen mümkün olduğunca hızlı ilerlemesini sağlamaya özel önem verdiğini fark ettim. İlçe başkanının ve eyalet yönetimi başkanının çok dikkat çekici itirazlarını bir kenara bırakmasından garip bir sonuca vardım. Sonuçta, RFSS'den gelen ss'deki pek çok şeye zaten alıştım. Ancak verdiği emirlerin yerine getirilmesini talep ederken gösterdiği bu kararlılık ve bu acımasızlık yeniydi. Glücks bile fark etti. Ve tüm bunların tek sorumlusu bendim. Zamanın kavramlarına göre, yoktan ve yoktan, bu "meslektaşlarla" ve önceki deneyimlere göre, üst düzey yöneticilerin yardımıyla devasa bir şey inşa etmenin en hızlı yoluydu, bahsetmeye değmez. Peki ya işgücü? Bu arada gözaltı kampına ne oldu? Esir kampının yönetimi, mahkumlara yönelik muamelede Eicke geleneğini korumak için her şeyi yaptı. Sonuçta Dachau'daki Fritzsch ve Sachsenhausen'deki Palitzsch ve hatta Buchenwald'daki Meier, "daha da iyi yöntemler" açısından karşılıklı olarak birbirlerini geçmeye çalıştılar. KL'lerin dönüşümüyle birlikte Eicke'nin görüşlerinin çoktan geçtiğine sürekli dikkat çekmeme rağmen beni dinlemediler. Eicke'nin öğretilerini sınırlı zihinlerinden çıkarmak mümkün değildi çünkü onların zihniyetlerine daha iyi uyuyordu. Eicke'den öğrendiklerine aykırı olan emirlerim, hükümlerim çarpıtılmıştı. Çünkü o ben değilim

ama gözaltı kampını onlar yarattılar. Kamp amirinden (Lageralteste) son blok katibine kadar fonksiyonel mahkumları eğittiler. Onların himaye ettiği kişiler, mahkumlara nasıl davranılacağını öğrettikleri blok komutanlarıydı. Ama bunu zaten yeterince söyledim ve yazdım. Bu pasif direniş karşısında çaresiz kaldım. Bu ancak yıllarca gözaltı kampında görev yapmış kişiler tarafından anlaşılabilir ve buna inanılabilir. Mahkumların genel olarak ^{diğer mahkumlar} üzerindeki etkisini daha önce anlatmıştım . Bu özellikle kamplarda güçlü bir şekilde geçerlidir. Ve bu, Auschwitz-Birkenau'daki akıl almaz mahkum kitlesinde belirleyici bir faktördü. İnsanlar ortak bir kaderin, ortak acıların ayrılmaz bir topluluk, sağlam bir bütünlük yarattığını varsaydılar. Ne yanlış ama! Bencillik hiçbir yerde esaretteki kadar güçlü bir şekilde kendini göstermez. Ve esaret altında yaşam ne kadar acımasızsa, kendini koruma içgüdüsünün dayattığı bencillik o kadar belirgindir.

Sıkı bir esaret altında, dışarıdaki iyi huylu ve yardımsever insanlar bile, günlük yaşamda, hayatlarını biraz daha katlanılabilir hale getirebilseler bile, mahkum arkadaşlarına acımasızca zulmetmektedirler. Ve bencil, duygusuz ve hatta suçlu figürler, eğer bundan küçücük bir kâr bile elde edebileceklerini düşünüyorlarsa, mahkum arkadaşlarının sorunlarının içinden ne kadar da acımasızca geçiyorlar. Mahkum arkadaşlarına yönelik çoğunlukla sıradan, aşağılayıcı muamelenin fiziksel etkilerinden bahsetmiyorum bile; Henüz zorlu kamp hayatından körelmemiş olan hassas mahkumlar, bu tür davranışlardan zihinsel olarak tarif edilemeyecek kadar acı çekiyorlardı. Gardiyanlarda o kadar acımasız bir keyfilik yok, akranlarının davranışları kadar mahkumları zihinsel olarak etkileyecek kötü muamele yok. Mahkumlar, tanık olmaya zorlandıkları savunmasızlık ve güçsüzlükten en çok zihinsel olarak acı çekiyorlar.

akranlarının, aralarında bulunan üstleri tarafından nasıl işkence gördüğü. Buna karşı kendini savunmaya cesaret eden, mazlumların savunmasına ayaklanan tutsağın vay haline. Esir kampındaki iç terör, kimsenin bunu yapmaya cesaret edemeyeceği kadar güçlü. Peki mahkumların liderleri, mahkumların yetkilileri neden acı çeken mahkum arkadaşlarına bu şekilde davranıyorlar ? Çünkü kendilerini benzer düşüncelere sahip gardiyanlara ve amirlere olumlu bir şekilde sunmak istiyorlar ve becerilerini ve yeterliliklerini kanıtlamak istiyorlar. Çünkü bu sayede indirimlerden yararlanabiliyorlar ve kamptaki hayatlarını daha konforlu hale getirebiliyorlar. Ama her zaman yalnızca mahkum arkadaşlarının pahasına. Ve böyle davranabilmeleri, böyle davranabilmeleri elbette her zaman gardiyanlarının, işlerini kayıtsızca izleyen ve onlara dur emrini veremeyecek kadar rahat olan amirlerinin ya da onların kötü ve kötü tavırlarının bir sonucu olarak mümkün olmaktadır. Bu davranışı açıkça tasvip ederler, eğer esirleri birbirlerine karşı kışkırtmayı başarırlarsa şeytani zevk bile onlara sebep olur. Elbette mahkumlardan kaçan liderler arasında cesaretlendirilmeye ihtiyaç duymayan pek çok isim var, ancak suç doğalarından kaynaklanan kendi kötü niyetlilikleri, kabalıkları ve yaramazlıkları nedeniyle mahkum arkadaşlarına hem fiziksel hem de zihinsel olarak işkence yapıyorlar. ve hatta onları saf sadizmden dolayı ölüme sürüklüyorlar. Şu anki tutukluluğum sırasında, yukarıda söylenenlerin, küçültülmüş ölçekte de olsa, kendi - sınırlı - bakış açımdan tekrar tekrar doğrulandığını görme fırsatım oldu ve hâlâ da var. "Adem" hiçbir yerde esaretteki kadar gerçek bir şekilde ortaya çıkmıyor. Burada tüm yetiştirilme tarzı, edinilen tüm davranışlar, kendisine ait olmayan her şey ondan sıyrılıyor. Kölelik onu saklambaç oynamayı, numara yapmayı bırakmaya zorluyor. İnsan burada kendi başına duruyor: iyi ya da kötü.

Peki Auschwitz toplama kampındaki yaşamın farklı kategorilerdeki mahkumlar üzerindeki genel etkisi neydi? THE

¹⁶⁰ farklı renkte İmparatorluk Almanları kolayca zenginleşti. Neredeyse istisnasız olarak "daha yüksek" pozisyonlara sahiplerdi ve dolayısıyla fiziksel ihtiyaçlarını karşılamak için ihtiyaç duydukları her şeye sahiptiler. Kendileri için "normal yoldan" elde edemedikleri şeyleri. "Her şeyin elde edilebileceği" düşüncesi, rengine veya milliyetine bakılmaksızın Auschwitz'deki tüm üst düzey görevlilerin karakteristik özelliğiydi. Başarı yalnızca o kişinin zekasına, cesaretine ve özverisine bağlıydı. Her zaman bolca fırsat vardı. Ve Yahudilerle ilgili eylemler başladığında neredeyse elde edilemeyecek hiçbir şey yoktu. Ve daha yüksek işlevlere sahip olanların manevra için yeterli alanı vardı.

1942'nin başına kadar en büyük birlik Polonyalı mahkumlardan oluşuyordu . Hepsi savaş devam ettiği sürece kampta kalmaları gerektiğini biliyordu. Çoğu -Stalingrad'dan sonra neredeyse hepsi- Almanya'nın savaşı kaybedeceğine inanıyordu. Düşman haberlerinden, Almanya'da "gerçekte durumun" ne olduğunu tam olarak biliyorlardı. Düşmanın haberlerini dinlemek zor olmadı, Auschwitz'de epeyce radyo seti vardı. Bu haberleri benim evimde bile duyabilirsiniz. Üstelik sivil işçilerin ve hatta SS'lerin yardımıyla mektupların içeri ve dışarı kaçırılması mümkündü. Yani yeterli haber kaynağı vardı. Yeni gelenler aynı zamanda günlük en son haberleri de getirdi. Düşman propagandasına göre Mihver güçlerinin yenilgisi yalnızca bir zaman meselesi olduğundan, bu açıdan Polonyalı mahkumların umutsuzluğa kapılması için hiçbir neden yoktu. Tek soru kimin esaretten kurtulacak kadar şanslı olacağıydı. Ve bu belirsizlik Polonyalılar için kamptaki yaşamı çok zorlaştırdı. Her an ortaya çıkabilecek sürekli şans korkusu: Herkes, fiziksel durumu nedeniyle artık mücadele edemeyecekleri bir salgına yakalanabilir.

savunmak için. Ya da bir direniş hareketiyle bağlantılı olarak, kendisini hiç şüphelenmeden, kendisini acil mahkemede bulabilir ve ölüm cezasına çarptırılabilir. Misilleme olarak tasfiye edilebilirler. Kötü niyetli bir kişinin neden olduğu ölümcül bir iş kazası geçirmiş olabilir. Sürekli maruz kaldığı istismar veya benzeri kazalar sonucu ölmüş olabilir. Endişe verici soru, giderek kötüleşen yiyeceklere, giderek kalabalıklaşan konaklama yerlerine, giderek yetersizleşen genel sağlık koşullarına ve çoğu zaman en fırtınalı hava koşullarında giderek zorlaşan işlere fiziksel olarak dayanıp dayanamayacağıydı. Bunların yanı sıra aile ve yakınları ile ilgili sürekli bir endişe de mevcuttu. Hala daha önce oldukları yerdeler mi? Onlar da tutuklanmadı mı ya da zorunlu çalışmaya götürülmedi mi? Peki, hâlâ hayattalar mı? Birçoğu bu sefil durumdan kaçma düşüncesine kapılıyordu. Auschwitz'de bunu yapmak çok fazla zaman almadı; kaçmak için sayısız fırsat vardı. Bunun koşullarını yaratmak kolaydı. Gardiyanları alt etmek hiç de zor değildi. Biraz cesaret ve biraz şansla kaçmak mümkündü. Elbette her şeyi tek bir sayfaya koyarsanız, başarısız olacağınız ve öleceğiniz gerçeğine de güvenmeniz gerekir. Onun kaçacağını düşünen herkes, kaçışının ardından misillemelerin geleceğini , aile üyelerinin tutuklanacağını ve kaçağın ^{on ya da daha fazla arkadaşının tasfiye edileceğini düşünmek zorundaydı.} Misillemeyi düşünmeyen ve sonuçlarına aldırış etmeden kaçanlar da vardı. Eğer güvenlik zincirinden kaçmayı başarabilmişlerse, zaten bölgedeki sivil nüfus onlara yardım ediyordu. Diğerleri artık sorun değildi. Kaçak şanssızsa, mahkumların söylediğine göre öyle ya da böyle şansı vardı, ama hepsi bu. Mahkum arkadaşlarına, diğer mahkumlara

ancak kaçışın nasıl sonuçlanacağını görmek için kaçarken vurulan bir adamın cesedinin önünde yürümek zorunda kaldı. Bu manzaranın pek çoğunu niyetinden saptırdığı ve onları kaçmaktan caydırdığı kesindir. Ancak yılmayanlar yine de denedi, hatta şanslı olabilirler ve kaçmayı başaran yüzde 90'ın arasında olabilirler. Acaba cesedin önünde yürüyen mahkumların aklından neler geçiyordu? Yüzleri okuyabiliyorsam şunu gördüm: Yüzler görünce dondu ya da acıma ve intikam arzusunu yansıtıyordu, zamanı geldiğinde tüm bunların bedelini ödeyeceklerdi. Mahkumlar idam için toplandıklarında da aynı yüzleri gördüm. Tek fark, ikinci durumda, benzer bir kaderin dehşeti ve korkusunun yüzlerde daha fazla öne çıkmasıydı.

Burada hazırlıksız yargılama ve rehinelerin tasfiyesinden bahsetmem gerekiyor, çünkü bu davalarda yalnızca Polonyalı mahkumlar yer alıyordu. Rehineler genellikle uzun süredir kampta bulunuyor. Ne onlar ne de kamp yönetimi rehine olduklarını bilmiyordu. Ancak birdenbire Güvenlik Polisi komutanı, BdS veya rsha komutanından , telgrafta adı geçen mahkumların rehine oldukları için vurularak öldürülmesi veya asılması yönünde bir telgraf geldi. Birkaç saat içinde emrin yerine getirildiği bildirildi. Belirlenen kişiler çalıştıkları yerden getiriliyor ya da sırada diğerlerinden ayrılarak cezaevine gönderiliyor. Uzun süredir kampta kalanlar kendilerini neyin beklediğini çoğunlukla biliyor ya da en azından tahmin ediyordu. Daha sonra hapishanede idam edilecekleri söylendi. İlk olarak 1940-41'de takımın idam mangası belirlenen kişileri vurarak öldürdü. Daha sonra asıldılar veya küçük kalibreli bir silahla tek tek başlarının arkasından vuruldular ve yatakta yatan hastalar hastane kışlasında yapılan enjeksiyonlarla tasfiye edildi. Katowice'deki doğaçlama mahkemede genellikle dört veya daha fazla kişi bulunur.

altı haftada bir Auschwitz'e geliyor ve hapishane kışlasında toplantılar yapıyordu. Çoğunlukla orada tutuklu bulunan veya mahkeme gelmeden kısa bir süre önce getirilen mahkumlar, hazırlıksız olarak ilk derece mahkemesi huzuruna çıkarıldı ve mahkeme başkanı, onlara bir tercüman aracılığıyla ifadeleri ve itirafları hakkında sorular sordu. Tutuklular, en azından ifadelerini dinlediğim kişiler, eylemlerini hiçbir baskıya maruz kalmadan, dürüst ve kendinden emin bir şekilde itiraf ettiler. Özellikle birkaç kadın bu eylemleri cesurca kabul etti. Çoğu durumda ölüm cezasına çarptırıldılar ve hemen idam edildiler. Hepsi de tıpkı rehineler gibi, ülkeleri için öldükleri inancıyla, başları dik ve disiplinli bir şekilde ölüme gittiler. Bana Yehova'yı ve onların ölümlerini hatırlatan fanatizmi sık sık gözlerinde görüyordum. Bununla birlikte, soygun, grup halinde hırsızlık vb. suçlardan acil mahkeme tarafından yargılanan profesyonel suçlular. mahkum edildiler, bu şekilde ölmediler, ama ya sessizce, kayıtsızca, bunun son yolculukları olduğunu umursamadan ya da feryat edip merhamet dileyerek ölmediler. Burada da aynı tablo, aynı manzara Sachsenhausen'deki idamlardakiyle aynı: Bir fikir uğruna ölenler, cesurca, dürüst ve güçlü bir şekilde ölenler, asosyal bir şekilde kayıtsız kalanlar ya da kendilerini savunanlar. saf güç.

Auschwitz'deki genel koşulların hiç de iyi olmadığı söylenebilirse de, hiçbir Polonyalı mahkum başka bir kampa nakledilmek istemedi. Taşınacaklarını öğrendikleri anda, onları oradan çıkarmak için her taşı yerinden oynatıp orada bıraktılar. 1943'te tüm Polonyalıların imparatorluk topraklarındaki kamplara nakledilmesi yönünde genel emir yayınlandığında, çeşitli fabrikalardan Polonyalı mahkumların vazgeçilmez ilan edilmesi yönündeki taleplerle doluydum. Kimse onlarsız yapamazdı. Yer değiştirme sadece zorla, yüzdesel olarak yapılır

kurulmuş ve uygulamaya konulması gerekiyordu. Polonyalı bir mahkumun başka bir kampa gönüllü olarak katıldığını hiç duymadım ve onların Auschwitz'e neden bu kadar bağlı olduklarını da hiç öğrenmedim. Polonyalı mahkumlar, temsilcileri birbirleriyle şiddetli bir şekilde savaşan üç büyük siyasi gruba sahipti. En güçlü grup milliyetçi-şovenist gruptu. Bireysel toplantılar böylece en etkili görevler için birbirleriyle yarıştı. Bunlardan biri kampta önemli bir yere yerleştiğinde hızla etrafını kendi grubunun üyeleriyle çevreliyor ve yetkisi altındaki bölgedeki diğer iki grubun üyelerini azaltıyordu. Genellikle kötü entrikalarla. Evet, bazı ölümcül tifüs veya tifüs enfeksiyonlarının bu güç mücadelelerine atfedilebileceğini söyleyebilirim. Hastane kışlalarında liderlik pozisyonları için sürekli şiddetli bir mücadelenin yaşandığını doktorlardan defalarca duydum. Çalışma programında da durum aynıydı. Elbette hastane ve çalışma programı mahkumların hayatındaki en önemli güç pozisyonlarıydı. Orada kim liderlik pozisyonuna sahipse o yönetiyordu. Ve onlar yönettiler, biraz da değil. En önemli yerlerden, kişinin en iyi arkadaşlarının istediği yere gitmesini sağlamak mümkündü, ancak hoşlanmadıkları kişileri ortadan kaldırabilir veya tamamen ortadan kaldırabilirdi. Bütün bunlar Auschwitz'de mümkündü. Bu siyasi iktidar mücadeleleri yalnızca Auschwitz'deki Polonyalı mahkumlar arasında değil, aynı zamanda tüm kamplarda, tüm ulusların üyeleri arasında da yaşandı. Mauthausen'de Kızıl İspanyollar arasında bile şiddetli savaşan iki grup vardı. Elbette ben de hapishanede ve daha sonra cezaevinde sağcı ve solcu insanların birbirleriyle nasıl rekabet ettiğini bizzat yaşadım.

KL'de bu çelişkiler yönetim tarafından mahkûmlar arasındaki birliğin önlenmesi amacıyla titizlikle sürdürüldü ve kışkırtıldı. Bunda sadece siyasi karşıtlıklar değil

onların büyük bir rolü vardı ama aynı zamanda renklerin de. ¹⁶² Aksi takdirde, eğer bu çelişkiler onların yardımına koşmasaydı, binlerce mahkumu kontrol edebilecek ve yönetebilecek bu kadar güçlü bir kamp liderliği olmazdı. Mahkumlar arasındaki düşmanlık ne kadar büyük olursa ve güç mücadeleleri ne kadar şiddetli olursa, kampı kontrol etmek o kadar kolay olur.

Böl ve yönet! Böl ve yönet ilkesi yalnızca yüksek siyasette değil, aynı zamanda bir sınıfın yaşamında da hafife alınmaması gereken önemli bir faktördür .

Bir sonraki en büyük birlik , Birkenau savaş esiri kampını inşa etmek zorunda kalan Rus savaş esirlerinden oluşuyordu. Lamsdorf'taki Wehrmacht savaş esiri kampından tamamen bozulmuş bir halde geldiler. Haftalarca orada yürüdüler. Yolda onlara neredeyse hiç yiyecek verilmiyordu, dinlendiklerinde basitçe en yakın tarlalara götürülüyorlardı ve orada hayvanlar gibi yenilebilir her şeyi "yuttular". Lamsdorf kampında yaklaşık 200.000 Rus savaş esiri bulunuyor olabilir. Burada çoğu, dikenli tellerle çevrili bir alanda, kendi kazdıkları toprak kulübelerde yaşıyordu. Tedarikleri tamamen yetersiz ve düzensizdi. Yere kazılmış çukurlarda kendileri için yemek pişiriyorlardı. Çoğu, kendi paylarını çiğ bile olsa hemen "yuttu" - çünkü buna yemek denemezdi. 1941'de Wehrmacht bu kadar çok sayıda savaş esirine hazırlıklı değildi. Ve savaş esirleriyle ilgilenen aygıt, hızlı tepki veremeyecek kadar katı ve esnek değildi. Bu arada, Mayıs 1945'in çöküşünden sonra Alman savaş esirleri için de durum farklı değildi. Müttefikler de bu kitlesel çöküşe hazırlıklı değildi. Mahkumları, etrafı dikenli tellerle çevrili olan belirlenmiş alana sürdüler ve sonra onları yalnız bıraktılar. Kaderleri Ruslarınkiyle tamamen aynıydı. Birkenau esir kampı bu nedenle bunlarla birlikte

Bunu kendilerini bile dik tutamayan mahkumlarla yapmak zorunda kaldım. RFSS'nin talimatlarına göre , yalnızca çok güçlü, tamamen konuşlandırılabilir Ruslar Birkenau'ya nakledilebilirdi. Nakliyeye eşlik eden memurlar, bunun Lamsdorf'ta bulunan en iyi insan malzemesi olduğunu söyledi. Çalışmak istiyorlardı ama o kadar zayıflardı ki hiçbir şey başaramıyorlardı. Şimdi bile, merkez kampta kaldıkları dönemde163 her zaman gıda takviyesi aldıklarını tam olarak ^{hatırlıyorum} . Ama boşuna. Yıpranmış bedenler artık hiçbir şeyi işleyemez hale geldi. Organizasyonları tamamen tükenmişti, artık işe yaramıyordu. Genel bir halsizlik veya vücudun kendini savunamayacağı en ufak bir hastalık sonucu sinek gibi yere düşüyorlardı. Sayısız mahkumun bir parça havuç veya patatesi yutmaya çalışırken öldüğünü gördüm. Bir süre neredeyse her gün yaklaşık 5.000 Rus'a sığır eti boşaltmalarını emretmiştim. Raylar zaten pancarlarla kapatılmıştı. Pancar dağların her yerindeydi. Görev neredeyse imkansızdı. Ruslar artık fiziksel olarak buna dayanamıyordu. Donuk, anlamsız ve amaçsızca kemiriyorlar ya da yenilebilir bir şey bulduklarında korunaklı bir köşeye çömeliyorlar, yutmaya çalışıyorlar, zorla boğazlarına indiriyorlar ya da sessizce ölmek için yere düşüyorlardı. 1941-42 kışının çamurlu dönemi özellikle kötüydü. Ruslar soğuğa zar zor dayanabiliyordu ama aralıksız nem ve Birkenau'nun inşaatının başlangıcında alelacele dikilen yarı bitmiş kışlalarda giysilerinin asla kurumaması, bunun bedelini ödedi: ölü sayısı artmaya devam etti. O dönemde o zamana kadar biraz direnç gösterenler bile günden güne kopuyordu. Zaten boşuna yiyecek payını takviye ettik. Ele geçebilecekleri her şeyi doldurdular ama hiçbir zaman iyi yaşamadılar. Bir kez kendim gördüm

Auschwitz ile Birkenau arasında, demiryolunun diğer tarafında yürüyen yüzlerce Rus kolundan biri aniden yoldan çıkıp yakındaki patates çiftliklerine doğru koştu, ama tek bir adam gibi kapalı bir düzende, öyle beklenmedik bir şekilde ki, şaşıran muhafızlar birdenbire ne yapacağımı bilmiyordum. Neyse ki o sırada o arabayı ben kullanıyordum, böylece durumu kontrol altına alabildik. Ruslar toprağı karıştırıyordu ve onları uzaklaştırmak zordu. Bazıları ortalığı karıştırırken, elleri patatesle doluyken çiğnerken öldü. Artık birbirlerine saygı duymuyorlardı; en saf yaşam içgüdüsü, tüm insani ifadeleri bastırıyordu. Yamyamlık Birkenau'da da alışılmadık bir durum değildi. Ben de bir Rus'u tuğla yığınları arasında yatarken buldum; midesi künt bir cisimle deşilmiş ve karaciğeri yoktu. Yiyecek bir şeyler alabilmek için birbirlerini öldüresiye dövüyorlar. Başka bir sefer, Ruslardan birinin, bir taş yığınının arkasında bir parça ekmeği çiğneyen bir başkasının kafasına tuğlayla vurduğunu, ancak ekmeğin elinden koptuğunu gördüm. Tel örgünün dışında olduğum için iki Rus'la birlikte kapıdan geçip bölgeye girdiğimde taş yığınının arkasındaki çoktan ölmüş, diğerinin de kafasını parçalamıştı. Etrafta toplanmış çok sayıda Rus arasında suçluyu bulamadım. İlk inşaat alanının tesviyesi ve hendeklerin kazılması sırasında, başkaları tarafından dövülerek öldürülen, kısmen yenen ve daha sonra çamurlu bir çukurda kaybolan Rusların cesetlerini defalarca bulduk. Bu, birçok Rus'un gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasını açıkladı. Dairemin penceresinden Ruslardan birinin yiyecek kovasını karargah binasının arkasına taşıdığını ve hevesle dibini kazdığını gördüm. Aniden köşede başka bir Rus belirdi, biraz tereddüt etti, sonra kendini kovayı kazan kişinin üzerine attı, onu elektrikli tel çite doğru itti ve kovayla birlikte ortadan kayboldu. Gözetleme kulesindeki nöbetçi de bunu gördü ama artık göremiyor

kaçağı hedef almayı başardı. Hemen tel örgünün elektriğini kesmek için görevli blok komutanını aradım ve suçluyu aramak için kendim kampa girdim. Diğerinin tellere doğru ittiği Rus çoktan ölmüştü. Diğerini bulamadık. Bu Ruslar artık insan değildi. Tamamen hayvanlaştırılmışlardı, yalnızca nasıl yiyecek elde edilecekleriyle ilgileniyorlardı. Birkenau savaş esiri kampının inşasında en önemli iş gücünü oluşturacak olan 10.000'den fazla savaş esirinden yalnızca birkaç yüz tanesi 1942 yazında hâlâ hayattaydı. Daha sonra en iyi çalışanlar oldular. Harika çalıştılar, mobil, "uçan" çalışma ekibiydiler, bir işi hızlı bir şekilde bitirmek için ihtiyaç duyduğumuz her yere onları yerleştirdik. Ama bu insanların daha acımasız, daha vicdansız, daha sert oldukları için mahkum arkadaşlarının ölümü pahasına hayatta kaldıkları düşüncesinden asla kurtulamadım. Sanırım 1942 yazında grup halinde kamptan kaçmayı başardılar. Çoğu vuruldu ama çoğu kaçtı. 164 Yakalananlar, yeni oluşturulan bir tümene nakledilecekleri söylendiğinde gaza maruz kalacaklarından korktukları için toplu halde kaçmak istediklerini söylediler. Onları yanıltmak için yer değiştirmeden bahsettiklerini sandılar. Bu Rusları gaza göndermek asla niyetimiz değildi ama Rus siyasi görevlilerinin ve komiserlerinin tasfiyesinden haberdar olmuş olmalılar. 165 Bu yüzden aynı kaderin kendilerini de beklediğinden korkuyorlardı. Kitlesel psikoz bu şekilde yaratılır ve etkisini gösterir.

Ruslardan sonra ikinci ana grup ise Çingenelerdi . Savaştan çok önce, antisosyal unsurlara karşı yapılan eylemler sırasında çingeneler de KL'lere gönderiliyordu. ¹⁶⁶ İmparatorluk Kriminal Polisi'ndeki bir servis yalnızca Çingenelerin denetimiyle ilgiliydi. Çingene kamplarında

sürekli olaya karışan Çingene olmayan kişileri aradılar ve onları işten kaçan ve anti-sosyal kişiler olarak KL'lere götürdüler. Ayrıca Çingene kampları sürekli olarak biyolojik açıdan inceleniyordu. RFSS kesinlikle Çingenelerin iki büyük kabilesinin korunmasını istiyordu . Artık bu kabilelerin isimlerini hatırlamıyorum . 167 Onun görüşüne göre onlar Hint-Germen atalarının doğrudan torunlarıydı ve davranışları ve gelenekleri nispeten temiz bir şekilde korunmuştu. Bu nedenle araştırma amacıyla hepsinin listelenmesi, tescil edilmesi ve "anıt koruma" altına alınması gerekiyordu. Daha sonra Avrupa'nın her yerinden toplanıp belli bir bölgeye yerleşmeleri gerekirdi. 1937-38'de, gezgin çingenelerin tümü, daha iyi izlenebilmeleri için büyük şehirlerin yakınındaki sözde yerleşim kamplarına yerleştirildi. 1942'de, Reich topraklarındaki tüm Çingenelerin, hatta karışık olanları bile, yaş ve cinsiyete bakılmaksızın tutuklanıp Auschwitz'e nakledilmesi emri çıkarıldı. Bunun tek istisnası, sözü edilen iki ana kabileye ait olan ve Fertő Gölü yanındaki Sopron bölgesine yeniden yerleştirilmek zorunda kalacak olan safkan, tanınmış Çingenelerdir. Auschwitz'e nakledilen Çingenelerin savaş süresince bir aile kampına yerleştirilmesi gerekiyordu. Ancak tutuklamaların hangi esaslara göre yapılacağı yeterince açık bir şekilde iletilmedi. Kriminal Polisinin bazı şubeleri emri farklı yorumladı ve sonuç olarak hiçbir şekilde gözaltı grubuna ait olmayan kişileri de kamplara götürdü. Çoğunlukla cepheden izinli olarak evlerine dönen, yüksek ödüller alan, defalarca yaralanan, anneleri, babaları, dedeleri vb. askerleri tutukladılar. o bir çingeneydi, aslında bir karışımdı. Tutuklananlar arasında büyükbabası Leipzig'e göç etmiş bir çingene olan eski bir parti üyesi bile vardı.

kendisi Leipzig'de büyük bir mağazanın sahibidir ve birçok ödüle layık görülen bir İkinci Dünya Savaşı gazisidir. Bunlardan bir kız öğrenci, Berlin'deki Alman Kızlar Derneği'nin (BdM) liderliğinde yer alıyordu. Ve buna benzer pek çok vaka yaşandı. Bunlar hakkında İmparatorluk Kriminal Polisi Ofisini (rkpa) bilgilendirdim. Bundan sonra çingenelerin kampı sürekli arandı ve kalabalıkta pek fark edilmese de birçok kişi serbest bırakıldı. Artık Auschwitz'de kaç tane çingene veya karma insan olduğunu söyleyemem. Tek bildiğim 10.000 kişilik bölümün tamamen dolduğu. ¹⁶⁸ Birkenau'daki koşullar bir aile kampından başka bir şey değildi. Bu Çingenelerin yalnızca savaş süresince burada tutulmasının planlandığını hesaba katsak bile bunun için gerekli koşullar yoktu. Çocukları doğru düzgün beslemek imkansızdı, ancak bir süre RFSS'nin emriyle yemek ofislerinde hile yaptım ve çocuklara yiyecek almayı başardım. Ancak Gıda Bakanlığı'nın toplama kamplarında tutulan çocuklara yiyecek sağlama konusunda artık istekli olmaması üzerine bu durum kısa sürede sona erdi.

Temmuz 1942'de rfss kampı ziyaret etti. Ona çingene kampını gösterdim. Her şeye dikkatle baktı, kalabalık kışlaları, yetersiz hijyen koşullarını, dolu hastane kışlalarını, bulaşıcı hastaları, su kanserini gördü . Görüntüleri beni her zaman dehşete düşüren çocuklardı, çünkü bana o zamanlar Filistin'de gördüğüm cüzamlıları, bağırsak cüzamlılarını hatırlattı. Bu çocukların vücutlarının kemiğe kadar zayıflamış olması beni dehşete düşürmüştü; yüzlerinde öyle delikler vardı ki arkalarını görebiliyordunuz, vücutları yavaş yavaş çürüyordu. Rfss , kampın tamamıyla karşılaştırıldığında nispeten düşük olan ölüm rakamlarını dinledi. Ancak bebek ölümleri oldukça yüksekti. HAYIR

Yeni doğanların çoğunun ilk haftalarda hayatta kaldığına inanıyorum. Her şeyi aynen gerçekte olduğu gibi gördü ve Yahudilerde olduğu gibi aralarından sağlam olanları seçtikten sonra bunların yok edilmesi emrini verdi. Kişi yelpazesinin Auschwitz için öngördüğüyle tam olarak örtüşmediğine dikkatini çektim. Bu nedenle İmparatorluk Kriminal Polis Ofisi'ne (RKPA) taramayı mümkün olduğu kadar çabuk gerçekleştirmesi emrini verdi . Bu iki yıl sürdü. Çalışabilen Çingeneler başka kamplara nakledildi. Ancak Ağustos 1944'e gelindiğinde hâlâ gaz odalarına gitmek zorunda kalan yaklaşık 4.000 Çingene vardı. 170 O ana kadar kendilerini neyin beklediğini bilmiyorlardı. Sadece 1 numaralı krematoryuma doğru kışla kışla yürüdüklerini hatırladılar. Onları gaz odalarına sürmek kolay olmadı. Ben bunu görmedim ama Schwarzhuber, hiçbir Yahudi imhasının bu kadar acı verici olmadığını ve bunun kendisi için özellikle zor olduğunu, çünkü neredeyse tüm mahkumları yakından tanıdığını ve onlarla arasının iyi olduğunu söyledi. Çünkü çingeneler genel olarak herkese çocuklar kadar güveniyorlardı. Kötü koşullara rağmen en azından çoğunun yolculuk tutkusunu yaşayamamaları dışında zihinsel olarak esaretten çok fazla acı çekmediklerini gördüm. O güne kadarki ilkel yaşamlarında, sıkışık barınmaya, kötü hijyenik koşullara ve kısmen yetersiz beslenmeye alışmışlardı. Ve hastalık ya da yüksek ölüm oranı da pek trajik algılanmadı. Bütün varlıklarıyla çocuk kaldılar. Düşünceleri ve eylemleri çılgıncaydı. Çalışırken bile oynamayı seviyorlardı ve elbette bunu ciddiye almıyorlardı. En zor şeylerin bile hafif yanını gördüler. İyimserdiler. Hiçbirinde gözlerinin koyu ve nefret dolu olduğunu hissetmedim.

Kamplarına gittiğinizde hemen kışlalarından çıkıyorlar, enstrümanlarını çalıyorlar, çocukları çıkarıyorlar ve genellikle her zamanki gösterilerini yapıyorlardı. Çocukların çeşitli oyunlarla gönüllerince oynayabileceği büyük bir anaokulu vardı. Kendilerine hitap edildiğinde neşeyle ve gizli bir şekilde cevap veriyorlar ve isteklerini hemen iletiyorlar. Bana her zaman esaret altında olduklarını tam olarak anlamamışlar gibi geldi. Birbirleriyle ciddi kavgalar yaşadılar. Çeşitli kabileler ve aileler kendi karşıtlarını da beraberlerinde getirdiler ve dahası, doğaları gereği sıcak kanlı ve huzursuzlardı. Ancak akrabalıkları gereği birbirlerine çok yakın ve çok bağlıydılar. Çalışabilecek durumda olanların seçimi sırasında aile bireyleri birbirinden ayrılmak zorunda kalınca dokunaklı sahneler yaşandı: Büyük acılar ve ağlamalar yaşandı. Ancak daha sonra yeniden bir araya gelecekleri söylendiğinde bir dereceye kadar güven verdiler ve rahatladılar. Sağlıklı Çingeneler bir süreliğine Auschwitz'deki merkez kamptaydı; bazen ailelerini uzaktan bile görebilmek için her şeyi yaptılar. Sıralamada sık sık gençleri aramak zorunda kalıyorduk, çünkü onlar o kadar ev hasreti çekiyorlardı ki, akıllıca ve her türlü numarayla çingene kampındaki ailelerinin yanına gizlice giriyorlardı. Üstelik Oranienburg'da KL'lerin gözetimi altındayken Auschwitz'den tanıdığım Çingeneler sık sık yanıma gelip ailelerini soruyordu. Zaten gazla zehirlenmiş olsalar bile. Kaçamak bir cevap vermek her zaman zor olmuştur. Çünkü onlara çok fazla güven vardı. Auschwitz'de beni çok rahatsız etmelerine rağmen, yine de en sevdiğim mahkumlardı. Uzun süre hiçbir iş yapamadılar. Her yerde koşmayı seviyorlardı.

En sevdikleri şey, her yere gidebilecekleri, meraklarını giderebilecekleri ve hırsızlık yapma fırsatına sahip olabilecekleri bir nakliye komandosuydu. Hırsızlık ve serserilik onların kanında var, yok edilemez. Tamamen farklı ahlaklara sahipler. Onların gözünde hırsızlık kesinlikle suç değildir. Neden cezalandırıldığını anlamıyorlar. Bütün bunları tutuklananların çoğunluğu için, sürekli hareket halinde olanlar için, sürekli yolda olanlar için ve ayrıca gerçek çingeneye dönüşen karmalar için söylüyorum. Şehirlerde yaşayanlardan bahsetmiyorum. Medeniyetten zaten çok fazla şey almışlar ama ne yazık ki her zaman en iyisi değil.

Tüm bunların ardındaki dehşeti görmeseydim onların yaşamlarına ve faaliyetlerine daha yakından bakmak ilginç olurdu: 1944'ün ortalarına kadar Auschwitz'de yalnızca doktorların bildiği, onları yok etme emri. RFSS'nin emri gereği hastaları, özellikle de hasta çocukları fark edilmeden ortadan kaldırmak zorunda kaldılar . Doktorlara ne kadar güvendiler! Bunu soğuk ve acımasız bir acımasızlıkla aşmaktan daha zor bir şey yoktur. 171

, 1942'den itibaren Auschwitz mahkumlarının çoğunluğunu oluşturan Yahudileri nasıl etkiledi ? Nasıl davrandılar?

Yahudiler en başından beri KL'deydi. Bu yüzden onları zaten Dachau'da oldukça iyi tanıyordum. Ancak o zamanlar, eğer dünya çapında bir ülke onlara giriş izni verirse, hâlâ göç etme seçeneğine sahiplerdi. Yani tek soru ne kadar süre kampta kalacakları, paraları olup olmadığı ve yurtdışı bağlantıları olup olmadığıydı. Birçoğu birkaç hafta içinde gerekli vizeleri aldı ve tutuklanmaktan kurtuldu. Yalnızca ırkçılar ve Yahudiler

eski rejim döneminde özellikle siyasi faaliyetlerde aktiftiler. Göç etme ihtimali olanlar, gözaltında tutuldukları süre boyunca hayatlarının mümkün olduğunca "sürtüşmesiz" olmasını sağladılar. Çoğu el emeğine alışkın olmadığı için ellerinden geldiğince özenle çalıştılar. Sakin davranmaya çalıştılar, görevlerini adaletli bir şekilde yerine getirdiler. Dachau'daki Yahudilerin kaderi kolay olmadı. Çakıl ocağında alışılmadık derecede zorlu fiziksel işler yapmak zorunda kaldılar. Eicke ve Der Stürmer kışlaların ve kantinlerin her yerinde takılıyorlardı Onun kışkırtmasının bir sonucu olarak, gardiyanlar özellikle gaddar davrandılar. Mahkum arkadaşları bile onlarla "Alman halkını yozlaştıranlar" diye alay etti ve onlara zulmetti. Der Stürmer'in de koruyucu gözaltı kampında asılması nedeniyle gazetenin etkisi, Yahudi düşmanı olmayan tutuklular arasında bile hissedildi. Elbette Yahudiler buna karşı kendilerini tipik bir Yahudi yöntemiyle savundular: mahkum arkadaşlarına rüşvet verdiler. Her birinin yeterli parası vardı ve kantinden istediklerini alabiliyorlardı. Bu nedenle yeterli parası olmayan mahkumlar arasında her zaman tütün, şeker, salam ve benzeri şeyler için para ödemeye hazır olanlar vardı: Kapolar onları daha kolay işlere atadı ya da mahkumlar arasından hemşireler onları sevk ettirdi. revire. Bir keresinde Yahudilerden biri mahkumun hemşiresine bir paket sigara vermiş, hemşire de bunun karşılığında revire girebilmek için ayak başparmağının tırnağını çıkarmıştı. Ama en çok kendi türlerinden tacize uğruyorlardı; ustabaşı ya da oda amiri olmaları önemli değildi. Özellikle bir Eschen 173 daha sonra eşcinsel bir ilişkiye karıştığında ve cezalandırılmaktan korktuğunda kendini asan blok müfettişi (Blockälteste). Bu blok monitörü

onlara sadece fiziksel olarak değil zihinsel olarak da eziyet etti. Mahkum arkadaşlarını sürekli baskı altında tutuyor, onları kampın kurallarını çiğnemeye ikna ediyor, sonra bu konuda bir rapor hazırlıyor, onları birbirlerine atıyor ya da etkinliği düzenleyen mahkumlara karşı ayaklanıyor, böylece dava açmak için bir nedeni olsun. rapor. Ancak hiçbir zaman şikayette bulunmadı, bunun yerine durumu istediği zaman bildirebileceğini söyleyerek herkese şantaj yaptı. Bu adam Kötülüğün vücut bulmuş haliydi. SS mensuplarına karşı iğrenç bir şekilde itaatkardı; mahkum arkadaşlarına ve kendi türüne kötü gelecek her şeyi yapmaya hazırdı. Birkaç kez onu ofisinden çıkarmak istedim ama mümkün olmadı. Eicke şahsen kalması konusunda ısrar etti.

Eicke, Yahudiler için özel bir toplu ceza öngördü. Propaganda amacıyla, SS toplama kampı dehşetinin dehşeti dünyada tekrar tekrar duyurulduğunda, Yahudiler bir veya çeyrek ay boyunca yataktan kalkamadılar ve bloktan yalnızca yemek ve yemek için ayrılmalarına izin verildi. sıraya geç. Yaşadıkları yerin havalandırılmasına izin verilmedi, pencereler vidalarla sabitlendi. Bu, özellikle psikolojik açıdan korkunç bir cezaydı. Mahkumlar bu kadar uzun süre yatakta yatmak zorunda kaldıkları için o kadar gergin ve sinirlendiler ki artık birbirlerini göremiyorlardı bile, birbirlerini dayanılmaz buluyorlardı. Birçok kez çılgınca savaştılar. Eické, yaşanan vahşet ile ilgili baskı kampanyalarını ancak Dachau'dan kaçıp göç eden Yahudilerin başlatabileceği ve bu nedenle Yahudilerin kolektif olarak çok hassas bir şekilde cezalandırılması gerektiği görüşündeydi.

Buna şunu da eklemeliyim: Streicher'in haftalık Yahudi karşıtı dergisi Der Stürmer'i , daha temel içgüdülere hitap etmeye çalıştığı iğrenç tasvir tarzı nedeniyle hiç sevmedim . Ayrıca, çoğu zaman iğrenç derecede pornografik yollarla cinsellik de öne çıkıyordu. Bu gazete çok zarar verdi, ciddi anlamda faydası olmadı

antisemitizme yol açtı ama tam tersine büyük zarara yol açtı. Çöküşün ardından gazetenin editörlüğünü yapan ve en aşağılık hiciv makalelerini yazan bir Yahudi'nin ortaya çıkması şaşırtıcı değil. 174 Fanatik bir Nasyonal Sosyalist olarak fikirlerimizin her ülkede kendine yer bulacağına ve o ülkenin halkının kendine özgü özelliklerine uyarlandığında, giderek baskın fikirler haline geleceğine kesinlikle inanıyordum. Bu aynı zamanda Yahudilerin tekeline de son verecek diye düşündüm. Sonuçta antisemitizm dünyanın hiçbir yerinde yeni bir olgu değil. Yahudiler çok fazla güç kazandığında, onların kötü işleri kamuoyu tarafından özellikle dikkat çekici hale geldiğinde, bu durum her zaman kendini yeniden ortaya koydu. Ancak bence Der Stürmer'in vahşice kışkırtılması antisemitizme hizmet etmedi. Yahudileri ruhen yenmek için daha iyi silahlara ihtiyaç var. Daha yüksek, daha güçlü fikirlerimizin kazanabileceğini düşündüm. Eicke'nin toplu cezasının, korku hikayelerinin yayılmasını engellemek konusunda en ufak bir sonuç elde etmesini beklemiyordum. Bize karşı kışkırtmaya devam ettiler, bunun için yüzlerce hatta binlerce kişiyi vursak bile kışkırtma durmazdı. Ama o zamanlar elimizdeki Yahudilerin kendi türlerinden insanlar korku hikayeleri yaydığı için cezalandırılmasının doğru olduğunu düşündüm.

Goebbels Kasım 1938'de geldi 175 Kristallnacht'ın düzenlediği, Von Rath'ın Paris'te bir Yahudi tarafından vurulmasına misilleme olarak İmparatorluk genelinde ^{176 Yahudi dükkanı yıkıldı, ama en azından vitrinleri kırıldı, sinagoglarda her yerde yangın çıktı ve itfaiyecilerin müdahalesi engellendi.} onları söndürmekten. Halen ticaret, sanayi ve iş hayatında rol oynayan Yahudiler, "halkın öfkesinden korunmak" amacıyla tutuklanarak Yahudi olarak koruma altına alınarak KL'lere götürüldü. Onları ilk kez toplu olarak bu şekilde tanıdım. O zamana kadar Sachsenhausen'de neredeyse tamamen Yahudi yoktu ve şimdi büyük bir Yahudi istilası vardı.

O zamana kadar rüşvet Sachsenhausen'de neredeyse bilinmeyen bir kavramdı, ancak şimdi çok çeşitli biçimlerde büyük ölçüde yayıldı. "Yeşiller" yani profesyonel suçlular, sömürülebilir bireyler olarak gördükleri Yahudileri hoş karşıladılar. Yahudilerin parasının kilit altına alınması gerekiyordu, aksi takdirde kampta kontrol edilemeyen kaos hüküm sürerdi. Nereye gidebildilerse birbirlerini dövdüler. Her biri kendilerine rahat bir pozisyon bulmaya çalıştı ve tereyağlı ekmek kapoları bile işten kaçmak için sürekli yenilerini icat ettikleri gerçeğini bile tolere etti. Kendilerine sakin bir ortam sağlamak için, asılsız suçlamalarla tutuklu arkadaşlarının tahliyesini sağlamaktan çekinmediler. Öte yandan, eğer "birisi olmuşlarsa", kendi türlerine acımasızca eziyet ettiler ve eziyet ettiler. Her bakımdan "yeşilleri" aştılar. O zamanlar pek çok Yahudi bu davranıştan o kadar dehşete düşmüştü ki, sonunda bir makbuz almak ve daha fazla işkence görmemek için tel çitlere koştular ya da vurulmak için kaçmaya çalıştılar ya da kendilerini astılar. Komutan sık sık yaşanan bu olayları Eické'ye bildirdi. Bunun üzerine Eicke şunları söyledi: “Onları rahat bırakın. Bırakın Yahudiler birbirlerini yiyip bitirsinler." Burada bir şeyin altını çizmek isterim: Yahudileri halkımızın düşmanı olarak görmeme rağmen şahsen Yahudilerden hiçbir zaman nefret etmedim. Ama benim gözümde diğer mahkumlarla aynıydılar, onlara öyle davrandım. Hiçbir zaman mahkumla mahkum arasında ayrım yapmadım. Zaten nefret duygusu hiçbir zaman bana ait olmadı. Ama nefretin ne olduğunu ve gerçekte neye benzediğini biliyorum. Bunu bizzat gördüm ve yaşadım.

RFS , Yahudilerin tamamen yok edilmesi yönündeki orijinal 1941 emrini, sağlıklı Yahudilerin silah üretiminde yer alması şeklinde değiştirdiğinde, Auschwitz kampı bir Yahudi kampı haline geldi.

Yahudiler için daha önce hiç var olmayan büyük ölçekli bir toplama kampı. Tutuklanan Yahudiler bir gün serbest bırakılacaklarına hâlâ güvenebilirken ve bu sayede zorlu esarete dayanmaları daha kolayken, Auschwitz'deki Yahudilerin artık bu konuda hiçbir umudu yoktu. İstisnasız hepsi ölüme mahkum olduklarını ve ancak çalışabildikleri sürece hayatta kalacaklarını biliyorlardı. Çoğu, üzücü kaderlerinin değişeceğini bile ummuyordu. Onlar kaderciydi. Esaret altında kendilerine uygulanan amansız sefalete ve acıya sabırla ve itaatkar bir şekilde katlandılar. Sonunun kaçınılmaz olduğuna dair umutsuzluk onları dış dünyaya tamamen kayıtsız bıraktı. Bu zihinsel çöküş fiziksel olanı hızlandırdı. Artık yaşamak istemiyorlardı, hiçbir şey umurlarında değildi, en ufak bir fiziksel şok onları düşürüyordu. Ölümün er ya da geç geleceğini biliyorlardı. Tüm gördüklerimden sonra, Yahudilerdeki yüksek ölüm oranlarının yalnızca olağandışı, zor çalışma ve kötü beslenmenin yanı sıra kalabalık konaklama ve kamp hayatının diğer kusurları ve genel kötü koşullardan kaynaklanmadığını, aynı zamanda kamp hayatının diğer kötü koşullarından kaynaklandığını kesin olarak belirtmek isterim. esas olarak ve kararlı bir şekilde zihinsel durumlarına göre. Çünkü koşulların daha uygun olduğu diğer işyerleri ve kamplarda Yahudilerin ölüm oranları pek de düşük değildi. Ölüm oranları nispeten her zaman diğer mahkumlarınkinden çok daha yüksekti. d1 177 başkanı olarak inceleme gezilerim sırasında Bunu yeterince gördüm ve duydum. Yahudi kadınlar için bu daha da çarpıcıydı. Erkeklerden çok daha çabuk bozuldular, ancak en azından benim gözlemlediğim kadarıyla kadınlar genellikle erkeklerden hem zihinsel hem de fiziksel olarak çok daha dayanıklı ve daha dirençlidir. Burada söylenenler Yahudilerin çoğunluğunun, yani büyük kalabalığın tipik bir örneğiydi. Yahudi entelektüeller, özellikle de Batılı aydınlar, farklı davrandılar.

psikolojik olarak daha güçlü olan ve yaşamları için daha iyi mücadele eden ülkelerden geliyorlar. Ancak özellikle doktorların durumunda, onlar için son belliydi. Ancak koşulların şanslı bir şekilde gelişeceğine ve bunun ancak bir yerde ve belirli bir zamanda gerçekleşebileceğine ve o zaman kurtarılacaklarına güvendiler ve umut ettiler. Üstelik Almanya'nın çöküşüne güvendiler çünkü düşman propagandası onlara kolayca ulaştı. Dolayısıyla kalabalığın arasından sıyrılmalarını sağlayacak, kendileri için özel avantajlara sahip olacak, kaza sonucu ölümden en azından bir dereceye kadar korunacakları ve fiziksel gücün sağlandığı bir yere, konuma ulaşmak onlar için önemliydi. yaşam koşulları daha uygundu. Kelimenin tam anlamıyla, böyle bir yaşam durumuyla mücadele etmek için tüm bilgilerini ve azimli iradelerini kullandılar. Yer ne kadar güvenli görünüyorsa, onu o kadar çok istiyorlardı ve bunun için verilen mücadele de o kadar şiddetliydi. O zamanlar hiçbir şey umurlarında değildi, canları tehlikedeydi. Güvenli bir yer kazanmak ve hatta korumak için kullanmadıkları hiçbir aşağılık araç yoktu. Kazanan genellikle en vicdansız olandı. Yer değiştirmeyle ilgili haberleri duymaya devam ettim. Ziyaret ettiğim çeşitli kamplarda, önde gelen yerler için çeşitli renkler ve siyasi gruplar arasındaki kavga ve entrikaların yöntemleri hakkında yeterince bilgi sahibi oldum. Ancak bu alanda Auschwitz'deki Yahudilerden hala çok şey öğrenebilirim. "İhtiyaç sizi becerikli kılar" - ve bu aslında onların hayatlarıyla ilgiliydi. Ancak güvenli konumdakilerin, en yakın aile üyelerinin ölüm haberini aldıklarında birdenbire kötüleşmeye ve mahvolmaya başladıkları da sık sık yaşandı. Bunun fiziksel bir nedeni olmasa da ne hastalık ne de kötü yaşam koşulları vardı. Yahudilerin genellikle güçlü bir aile duygusu vardır. En yakın akraba öldüğünde, hayatta kalanlar da artık yaşamaya, savaşmaya değmediğini hissederler. Ama onu gördüm

tam tersi - yıkım sırasında, ancak daha sonra bununla ilgili daha fazlası. Yukarıdakiler aynı zamanda her birliğin kadın mahkumları için de geçerlidir. Ancak kadınlar için her şey çok daha zordu, çok daha baskıcıydı, çok daha algılanabilirdi çünkü kadınların kampındaki yaşam koşulları genel olarak çok daha kötüydü. Erkeklere göre daha kalabalıklardı, yıkanma ve hijyen koşulları çok daha kötüydü. Başından beri korkunç aşırı kalabalık ve bunun sonuçları nedeniyle kadınlar kampında gerçekten düzen sağlamak imkansızdı. 178 Kadınlar erkeklere göre çok daha toplu halde barındırılıyordu. Kadın o belli sıfır noktasına ulaştığında kendini tamamen terk ediyor. İstemsiz hayaletler gibi ortalıkta dolaşıyorlardı ve bir gün sessizce ölene kadar diğerleri onları itip kontrol etmek zorunda kaldı. İki ayak üzerinde yürüyen bu cesetler korkunç bir görüntü oluşturuyordu. Kadınlar arasında Yeşiller (profesyonel suçlular) çok özel bir türü temsil ediyordu. O dönemde Ravensbrück'te Auschwitz için "en iyilerin" seçildiğine inanıyorum. 179 Yıkılmazlık, alçaklık, bayağılık ve bayağılık bakımından insanları çok geride bıraktılar. Bunlar genellikle defalarca cezalandırılmış sokak kızlarıydı, çoğunlukla da uzun süre ceza almış iğrenç insanlardı. Anlaşılabilirdi ama bu canavarların kendilerine görevlendirilen mahkumlar üzerindeki iğrenç arzularını yerine getirmelerini engellemek imkansızdı. RFSS , 1942'de Auschwitz'i ziyaret ettiğinde bunların Yahudi kadınların caposu olmaya çok uygun olduğunu düşündü. Salgın sırasında bile bunların çoğu ölmedi. Hiçbir manevi acı yaşamadılar . Budy'deki ^{180 kan} banyosu bugün hala gözlerimin önünde. Erkeklerin orada kadınlar kadar hayvanca davranabilecek kapasitede olduğunu düşünmüyorum. Yeşillerin Fransız Yahudi kadınlarıyla uğraşması, onları parçalaması, sopalarla öldüresiye dövmesi, boğması gerçekten korkunç.

onlara…

Ama neyse ki, yeşil ve siyahların hepsi bu kadar dengesiz yaratıklar değildi. Bunların arasında, mahkum arkadaşlarına en azından bir şekilde sempati duyan oldukça düzgün olanlar da vardı. Ancak bu nedenle yukarıda adı geçen aynı renkteki kadın arkadaşları onlara acımasızca zulmetti. Yöneticilerin çoğu da bu konuda anlayışlı değildi. Onların hoş karşılanan karşıtları, İncil arıları veya İncil güveleri olarak adlandırılan Jehovist kadınlardı. Ne yazık ki çok az sayıdaydılar. Az çok fanatik tutumlarına rağmen, oldukça anlayışlıydılar. Çok çocuklu SS ailelerinde, evde çalışıyorlardı ya da Waffen-s'lerin evinde, hatta komutanların ikametgahında hizmet ediyorlardı ama çoğunlukla Harmense gibi tarım işlerinde çalışıyorlardı ^. kümes hayvanı çiftliklerinde ve farklı çiftliklerde. Denetlenmeye ihtiyaçları yoktu ve korumalara ihtiyaçları yoktu. Yehova'nın emri olduğu için gayretle ve istekle çalıştılar. Çoğunlukla yaşlı Alman kadınları vardı ama aralarında genç Hollandalı kadınlar da vardı. Üç yıl boyunca evimde iki yaşlı kadın çalıştı. Eşim sık sık her şeyi bu iki kadından daha iyi halledemeyeceğini söylerdi. Özellikle çocuklarla, büyüklerle ve iki küçükle nasıl ilgilendikleri çok dokunaklıydı. Çocuklar sanki ailenin bir parçasıymış gibi onlara bağlıydılar. İlk başta küçükleri Yehova için kurtarmak isteyeceklerinden korktuk. Ama değil. Çocuklarla hiçbir zaman din tartışılmadı. Aksi takdirde ne kadar takıntılı oldukları göz önüne alındığında bu aslında şaşırtıcıydı. Aralarında tuhaf yaratıklar da vardı. İçlerinden biri bir SS komutanının yanında görev yaptı ve onun için her şeyi yaptı, her isteğini yerine getirdi, ancak üniformasını, şapkasını, çizmelerini, orduyla ilgisi olan her şeyi temizlemeyi reddetti.

bu şeylere dokunmaya bile istekli değildi. Her şey göz önünde bulundurulduğunda, Yehovahlar durumlarından memnundu. Yehova uğruna esaret altında çektikleri acıların, yakında kendilerine gelecek olan krallıkta kendilerine daha iyi bir yer kazandıracağını umuyorlardı. Garip bir şekilde hepsi, ataları bir zamanlar Yehova'ya ihanet ettiği için Yahudilerin acı çekme ve ölme hakları olduğuna inanıyorlardı. Ben kendi adıma, Yehova'yı her zaman kendi tarzlarında mutlu olan talihsiz aptallar olarak görmüşümdür.

Diğer kadın mahkumlar, Polonyalılar, Çekler, Ukraynalılar ve Ruslar mümkün olduğunca tarım işlerinde görevlendirildi. Kalabalık kamptan bu şekilde kaçmayı başardılar. Birinci ligde ve Raisko'da hâlâ daha iyi şeyler vardı ^{182 .} Tarımda çalışan ve merkez kamp dışında barındırılan mahkumların bambaşka bir izlenim uyandırdığını hep gördüm. Sadece aşırı kalabalık kamplardaki mahkum arkadaşları kadar zihinsel baskı altında değillerdi. Aksi takdirde kendilerinden beklenen işi bu kadar isteyerek ve doğal bir şekilde yapamazlardı. Başından beri aşırı kalabalık olan kadın kampı, mahkumlar için zihinsel bir çöküşe eşdeğerdi ve bunu er ya da geç fiziksel bir çöküş takip ediyordu.

Kadın kampında her zaman en kötü koşullar her bakımdan hüküm sürdü. Hatta en başında, merkez kampın yalnızca bir parçasıyken bile. Slovakya'dan ayrıldığında l 183 Yahudi sevkiyatları gelmeye başladı ve kamp birkaç gün içinde aşırı kalabalıklaştı. Tuvaletler ve tuvaletler bunların üçte birine bile yetmezdi. Bu karınca yuvasını andıran karmaşaya gerçekten düzen getirmek için, bu birkaç denetçinin dışında başka güçlere de ihtiyaç vardı . kime

Ravensbrück'ten emrime verildiler. En iyilerini alamadığımı bir kez daha belirtmeliyim. Ravensbrück'teki müfettişler çok yıpranmıştı. Onları kadın toplama kampında (fkl) tutmak için her şeyi yaptılar ve çok uygun yaşam koşulları vaadiyle yeni kadın denetçiler işe aldılar. Konaklamaları ve bakımları mümkün olan en iyisiydi. Maaşlarını dışarıda asla ulaşamayacakları tarifeye göre alıyorlardı. Hizmetleri de çok zorlu değildi. Tek kelimeyle RFSS'ye ve özellikle 185'e

Pohl'un dileği herkesin amirlere mümkün olduğu kadar saygılı olmasıydı. O zamanlar Ravensbrück kampının koşulları yeterliydi, aşırı kalabalıklaşma söz konusu değildi. O zaman bu kadın gözetmenler Auschwitz'e geldiler; hiçbiri çok daha kötü koşullar altında gönüllü olarak yeni bir şey inşa etmek zorunda kalmadı. Çoğu daha ilk günlerden ayrılıp Ravensbrück'teki sakin, neşeli ve rahat hayata dönmek istiyordu. O zamanın baş müfettişi Frau Langenfeldt, mevcut duruma alışamadı ancak kamp komutanının tavsiyesini reddetti. Daha sonra kadın toplama kampını kısa süreliğine koruyucu gözaltı kampının şefine devrettim çünkü bunun böyle devam edemeyeceğini anlamam gerekiyordu. Denetim sırasında çalışan sayısında herhangi bir farklılığın olmadığı bir gün neredeyse yoktu. Kadın amirler bu kargaşanın içinde ne yapacaklarını bilmeden ürkmüş tavuklar gibi ortalıkta koşuşuyorlardı. Diğerleri iyi olan üç dört kişiyi bile aptal yerine koydu. Ancak başmüfettiş kendisini kampın bağımsız lideri olarak hissettiği için kendisiyle aynı rütbede bir kişiye bağlı olduğundan şikayetçi oldu. Ve onun emrini geri çekmek zorunda kaldım. RFSS 1942'de kampı ziyaret ettiğinde başmüfettiş

Onun huzurunda ona vahim durumu bildirdim ve Bayan Langenfeldt'in hiçbir koşulda Auschwitz'deki kadınlar kampını düzgün bir şekilde inşa edip işletemeyeceğini söyledim. Onun 1 Nolu koruyucu gözaltı kampının başına atanmasını talep etmeye devam ettim. Bu talebim, genel olarak baş müfettişin ve kadın müfettişlerin beceriksizliğine dair yeterli kanıt bulunmasına rağmen rfss tarafından katı bir şekilde reddedildi. Kadınlar kampının bir kadın tarafından yönetilmesini istediğini ve ona yardım edecek bir SS lideri eklemem gerektiğini söyledi.

Ama ne tür bir lider kendisinin bir kadına tabi kılınmasına izin verir? İhtiyaçtan dolayı kadın kampına atadığım herkes benden kendilerini bu görevden bir an önce almamı istedi. En büyük sevkiyatlar geldiğinde, eğer zaman kalırsa, hepsini yönetmek için oraya kendim gittim. Böylece kadın kampı baştan itibaren mahkumların eline geçti. Kamp büyüdükçe gardiyanlar için giderek daha şeffaf hale geldi ve kampı gerçekte mahkumların yönettiği giderek daha belirgin hale geldi. Kampın kontrolünde yeşiller başroldeydi, üstelik daha kurnaz ve vicdansızlardı, dolayısıyla bazı blok amirlerinin ve diğer üst düzey yetkililerin kırmızı olmasına rağmen aslında kadınlar kampına hakim oldular . Kadınların pelerinleri genellikle yeşil veya siyahtı. Kadın kampındaki koşulların sürekli kötü olmasının nedeni bu olabilir. Ancak bu eski denetçiler, kendilerinden sonra gelenlerin hâlâ üzerinde duruyorlardı. Nasyonal Sosyalist kadın örgütlerinde özenle işe alım yapılmasına rağmen çok az kişi KL'de hizmet etmeye gönüllü olduğundan, her gün artan talebi karşılamak için baskıya başvurmak gerekiyordu. Kadın mahkumların götürüldüğü tüm askeri tesisler

Yönettiği için kadın çalışanlarının belirli bir yüzdesini yönetici olarak KL'lerin hizmetine sunmak zorunda kaldı. Savaş koşulları nedeniyle kullanılabilir kadın işçi sayısı az olan şirketlerin en iyi kadın işçilerinden vazgeçmemesi elbette anlaşılır bir durum. Bu kadın gardiyanlar Ravensbrück'te yalnızca birkaç haftalık "eğitim" aldılar ve ardından mahkumların üzerine salıverildiler. Seçim ve atama Ravensbrück'te yapıldığından Auschwitz yine yolun sonundaydı. Ravensbrück'ün orada kurulacak kadın çalışma kampı için en iyi görünen kişileri elinde tutması oldukça doğaldır.

Auschwitz'deki kadın kampının denetimi buna benziyordu. Buna göre ahlak da hemen hemen her bakımdan çok çok düşük bir seviyedeydi. Reinhardt davası nedeniyle pek çok kadın yönetici SS mahkemesine çıkarıldı ^. sırasında çalındı Ancak bunlar yakalananların yalnızca birkaçıydı. Caydırıcı cezaya rağmen mahkumları aracı olarak kullanarak hırsızlık yapmaya devam ettiler. Bunun tipik bir örneği. Gardiyanlardan biri, çoğu yeşil başlıklı erkek mahkumlarla yatacak kadar alçalmıştı ve mümkün olan en istekli ilişki karşılığında değerli mücevherler, altın ve benzeri şeyler talep edip aldı. Anlamsız işini gizlemek için bir SS çavuşuyla ilişkisi vardı ve onunla birlikte zorlukla kazandığı değerli eşyalarını paketleyip kilit altında tutuyordu. Bu aptalın sevgilisinin ne yaptığına dair hiçbir fikri yoktu ve onun yanında bu kadar çok güzel şey bulduklarında oldukça şaşırmıştı. Rfss , gardiyanı ömür boyu çalışma kampına ve iki kez yirmi beş sopa darbesine mahkum etti.

Erkeklerin kamplarındaki eşcinselliğe benzer şekilde, kadınların kampında da lezbiyen aşkı salgını kol geziyor. Ve en ağır cezalar ve ceza asrları bile buna engel olamadı. Raporları ardı ardına aldım.

kadın gardiyanlarla kadın mahkumlar arasındaki bu tür ilişkiler hakkında. Bütün bunlar denetçilerin kalitesini açıkça ortaya koyuyor. Görevlerini pek ciddiye almadıkları ve çoğunlukla güvenilmez oldukları açıktır. Hizmetin suiistimalini cezalandırmak için çok az fırsat vardı. Hava kötüyse dışarı çıkmak zorunda olmadıkları için oda hapsi bir indirim olarak kabul edildi. Tüm cezalar, KL'lerin ve Pohl'un amirinin iznini gerektiriyordu. Cezalandırmaya nadiren izin veriliyordu. Bu "eşitsizliklerin" yardımsever eğitim ve uygun liderlikle düzeltilmesi gerekirdi. Amirler elbette bunu biliyorlardı ve çoğu da buna göre davranıyorlardı. Genel olarak kadınlara her zaman büyük saygı duydum. Ancak Auschwitz'de kadınlara dair genel görüşümü gözden geçirmem gerektiğini, bir kadına tam saygıyla yaklaşmadan önce ona dikkatle bakmam gerektiğini öğrendim. Yukarıdakiler kesinlikle çoğu kadın denetçi için geçerlidir. Aralarında az da olsa güvenilir ve çok namuslu kadınlar da vardı elbette. Bu ortamda, Auschwitz koşullarında ne kadar acı çektiklerini vurgulamama gerek yok . Ancak askerlik yapmak zorunda oldukları için serbest bırakılamadılar. Bazıları sıkıntılarını bana, hatta daha çok eşime şikayet etti. Ancak savaşın bir gün biteceği gerçeği onları ancak teselli edebilirdi. Ve bu pek teselli değildi.

Kadın kampında, dış işler üzerinde çalışan müfrezeleri denetleyen köpek müfettişleri vardı. Ravensbrück'te bile daha az gözetmen istihdam edebilmek için dış işlerde çalışan müfrezelerin amirlerine köpekler eklendi. Elbette müfettişlerin tabancaları vardı ama rfss köpek kullanımının daha da caydırıcı bir etki yaratacağını umuyordu. Çünkü çoğu kadın köpeklerden çok korkar, erkekler ise daha az.

Auschwitz'de dışarıda çalışan çok sayıda mahkumun denetimi her zaman sorunluydu. Güvenlik ekibi hiçbir zaman yeterli olmuyordu; güvenlik istasyonları ve koruma kuleleri sistemi daha geniş çalışma alanlarının korunmasını sağlıyordu. Ancak tarım, hendek kazma ve diğer işlerde olduğu gibi gün içinde iş yerlerinin sürekli değiştiği ve çalışma alanlarının yer değiştirdiği durumlarda bu koruma yöntemi mümkün değildi. Bu nedenle, gerekenden çok daha az sayıda gözetmen mevcut olduğundan, mümkün olduğunca sık köpek koruyucuları görevlendirmek gerekiyordu, ancak yaklaşık 150 köpek bile yeterli değildi. Rfss , bir köpeği görevlendirmenin iki gözetmeni tetikleyeceğini hesapladı; bunun nedeni muhtemelen kadın müfrezelerinde herkesin genel olarak köpeklerden korkmasıydı. Şüphesiz "mümkün olan en iyi" askerler Auschwitz'deki köpek ekibindeydi. Negatif anlamda. Köpek bakıcılarını eğitmek için gönüllüler ararken, bekçi personelinin yarısı daha kolay ve daha çeşitli bir hizmet umdukları için başvurdu. Tüm gönüllüleri işe almak mümkün olmadığından, filolar çok kurnaz bir çıkış yolu buldular: Takımın kara koyunlarını köpek bakıcısı olarak önerdiler, böylece en azından onlardan kurtuldular. Onlarla birlikte kaybolun! Disiplin ihlali nedeniyle henüz cezalandırılmamış olanların yalnızca birkaçı vardı. Ekip lideri başvuru listelerini dikkatlice okusaydı bu kişileri asla eğitime göndermemeliydi. Zaten Oranienburg'daki köpek eğitim ve köpek deney enstitüsünde eğitim sırasında, bazı kişileri tamamen beceriksizlik nedeniyle geri göndermek zorunda kaldılar. Eğitimli insanlar Auschwitz'e geri dönüp bir birim, yani köpek ekibi oluşturduğunda, bunun ne kadar harika bir oluşum olduğunu zaten görebiliyordunuz! Ve özellikle dağıtım konusunda. Ya köpekleriyle oynuyorlardı ya da bir saklanma yerinde uzanıp uyuyorlardı.

köpek yine de "bir düşman yaklaşırsa" onları uyandırırdı. Gardiyanlarla ya da mahkumlarla sosyalleşiyorlardı. Çoğunun yeşil kadın başlıklarla düzenli bir ilişkisi vardı. Zaten kadınların kampında köpek muhafızları her zaman görev başında olduğundan, her zaman "kendi" komandolarına kolaylıkla gidebiliyorlardı. Can sıkıntısından bazen köpekleri mahkumlara saldırmaya kışkırtarak eğleniyorlardı. Bu sırada yakalanırlarsa, köpeğin her zaman inatçı mahkuma tek başına saldırdığı veya tasmanın ellerinden kaydığını vb. söylediği iddia edilir. Her zaman bir bahane buluyorlardı. Yönetmeliklere göre her gün köpekleriyle ilgilenmek ve hayvan becerilerini geliştirmek zorundaydılar. Yeni köpek koruyucularını titizlikle eğitmek zorunda kalmamak için, yalnızca ciddi bir suç durumunda, örneğin SS mahkemesi tarafından mahkûm edilmeleri veya köpeklerine kötü davranılmaları veya gerçekten ihmal edilmeleri durumunda değiştirilebilirler. 25 yılı aşkın süredir köpeklerle çalışan eski bir polis çavuşu olan köpeklerin bakıcısı, köpek muhafızlarının davranışlarından sıklıkla dehşete düşüyordu. Ancak yine de zarar görmeyeceklerini biliyorlardı, zaten kolay kolay değiştiremeyeceklerdi. Takımın patronu farklı olsaydı belki bu gruba bile nasıl davranılması gerektiğini öğretebilirdi. Ama beylerin başka, daha önemli görevleri vardı. Köpek ekibine ne kadar kızdım, ne kadar çatışmam var 187

alay karargahındaki onlar yüzündendi. Glücks, bir takımın gerçek çıkarının ne olduğunu anlamadığımı düşünüyordu. Bu yüzden kamptaki işe yaramaz liderlerin yerini zamanında almasını da sağlayamadım. Eğer Glücks benim hakkımda farklı bir bakış açısına sahip olsaydı birçok ­beladan kaçınılabilirdi.

RFSS , güvenlik personelini giderek daha fazla elektrikle şarj edilen, taşınması kolay tel bariyerler gibi teknik cihazlarla değiştirerek paradan tasarruf etmek istedi.

Kalıcı çalışma alanlarının, hatta mayın tarlalarının etrafı tel çitlerle çevrili ve köpeklerin daha sık konuşlandırılmasıyla. Muhafız personelinden nasıl tasarruf edileceğine dair gerçekten kullanışlı bir yöntem bulan komutan hemen terfi ettirildi. Ama hiçbir şey çıkmadı. RFSS, köpeklerin tıpkı çoban köpekleri gibi sürekli olarak mahkumların etrafında dönecek ve böylece kaçmayı önleyecek şekilde eğitilmesi gerektiğini akılda tuttu. Birkaç köpeği olan bir gardiyanın yüz kadar mahkumu güvenli bir şekilde koruyabilmesi gerekirdi. Deneyler başarısız oldu. İnsan bir hayvan değildir. Köpekler mahkûmlar, üniformalar, buharlaşan kalabalıklar vb. hakkında bilgi sahibi olacak, mesafeyi tam ve doğru bir şekilde algılayacak ve herhangi bir yaklaşımı savuşturacak şekilde eğitilebilseler bile, yine de sadece hayvanlar olarak kalacaklar ve bir insan hakkında karar veremeyecekler. yol . Bir yerde mahkumlar köpekleri aldatma amacıyla bağlarsa, diğerinde geniş bir alanı korumasız bırakarak kaçmalarına olanak tanır. Köpekler de kitlesel patlamayı önleyemezdi. Mahkumlardan bazılarının kötü muameleye maruz kalması muhtemeldir, ancak "çobanlarıyla" birlikte dövülerek öldürülmüş olabilirler. Himmler ayrıca gözetleme kulesindeki nöbetçiyi köpeklerle değiştirirdi. Köpeklerin, kampı veya kalıcı çalışma alanını çevreleyen iki dikenli tel arasında serbestçe koşması ve mahkumlar yaklaştığında sinyal vermesi ve mahkumların çiti aşmasını engellemesi gerekiyordu. Ama bu da sonuçsuz kaldı. Köpekler ya bir yere girip uyudular ya da kandırıldılar. Doğru rüzgarda köpek hiçbir şey algılamadı veya havlaması kuledeki nöbetçi tarafından duyulmadı. Mayın tarama iki ucu keskin bir kılıçtı. Mayınların çok hassas ve hassas bir şekilde döşenmesi gerekiyordu

Bunun için bir plan yapılması gerekiyordu çünkü şaftlar en geç dörtte bir sonra kullanılamaz hale geldi ve bu nedenle değiştirilmesi gerekiyordu. Ancak çeşitli sebeplerden dolayı kara şeridine girmek gerekmiştir. Böylece mahkumlar mayınsız alanların nerede olduğunu görebiliyordu. Globocnik ¹⁸⁸ bu mayın tarlasını imha amaçlı kullanılan yerlerde kullandı. Sobibór'da, en iyi düşünülmüş mayın temizleme işlemine rağmen Yahudiler, neredeyse tüm muhafızları öldürdükten sonra yine de kaçmayı başardılar çünkü yolların nerede temizlenmediğini biliyorlardı. 189 Ne teknoloji ne de hayvanlar insan zekasına karşı kullanılamaz. Kuru havalarda, soğukkanlı bir öngörü ve en basit aletlerle elektrikli, çift güvenlikli dikenli tellerden bile geçebilirler. Bu birkaç kez oldu. Ayrıca dışarıdan çitlere çok yaklaşan gardiyanların dikkatsizliklerinin bedelini hayatlarıyla ödedikleri de birkaç kez oldu.

Ana görevim olarak gördüğüm şeyi zaten birçok yerde yazdım: Auschwitz toplama kampına ait SS tesislerinin inşasını ilerletmek için her türlü yolu kullanmak. Ancak biraz daha sakin bir dönemde, rfss'nin Auschwitz için verdiği önlemlerin ve inşaat emirlerinin sonunu ve gerekli hale gelen onarımların sonunu görebildiğimi ne kadar düşünsem de, her zaman yeni planlar geldi ve yeni bir şey aşırı derecede ortaya çıktı. yine acil. Bu nedenle, hem RFSS'nin sürekli zulmü hem de savaşın yol açtığı sorunlar ve genel olarak durdurulamaz mahkum akışı nedeniyle kamplarda neredeyse her gün ortaya çıkan sürdürülemez koşullar nedeniyle. , işimden başka hiçbir şeyi düşünemedim ve her şeyi sadece bu bakış açısıyla gördüm Koşullar nedeniyle, ister SS, ister sivil, ister askerlik yapmış, ister fabrikada çalışmış, ister tutuklu olsun, kendimin ve astlarımın peşine düştüm.

Benim için tek bir şey vardı: Genel olarak koşullar daha iyi olsun ve böylece emirde verilen tedbirler uygulanabilsin diye ilerlemek, her şeyi ve herkesi ileri itmek. Rfss , fedakarlık noktasına kadar görevin yerine getirilmesini ve tam çaba gösterilmesini talep etti. Almanya'da herkes savaşı kazanmak için mümkün olan her şeyi yapmalıdır. RFS'nin iradesine göre KL'ler askeri sanayide konuşlandırıldı. Geriye kalan her şey ona bağlıydı. Başka hiçbir şey düşünülemezdi. Bu aynı zamanda kampta hakim olan giderek savunulamaz hale gelen genel koşulları bilinçli olarak görmezden gelmesiyle de ortaya çıktı. Her şeyden önce silahlanma, yoluna çıkan her şeyin süpürülüp atılması gerekiyordu. Bununla çelişen herhangi bir şeyi düşünmeme bile izin verilmedi. Mahkumların sefaletine karşı daha sert, daha duygusuz, daha da anlayışsız olmam gerekiyordu. Hâlâ her şeyi doğru, bazen fazla gerçekçi görüyordum ama bunların kendimin hakimiyetine girmesine izin veremezdim. Bu yolda onu hiçbir şey durduramazdı. Nihai hedeften şüphe edemezdim: Savaşı kazanmalıyız. Karşılaştırıldığında diğer her şey önemsizdi. O zamanlar görevimi böyle görüyordum. Cepheye gidemediğim için ülkemde cephe için her şeyi yapmak zorunda kaldım. Bugün görüyorum ki, kendimi ne kadar zorlarsam zorlayım, işleri ne kadar ileriye doğru itersem iteyim, savaş kazanılamaz. Ama sonra nihai zaferimize kesinlikle ve inançla inandım ve bunun için çalışmam gerektiğine, bu yüzden her şeyi yapmam gerektiğine inandım.

, rfss'nin iradesiyle tüm zamanların en büyük insan imha kurumu haline geldi. 1941 yazında Himmler, Auschwitz'in kitlesel imhaya hazırlanmasını ve daha sonra infaz edilmesini bizzat emrettiğinde, 190 the

Boyutları ve etkisi hakkında en ufak bir fikrim bile yoktu. Hiç şüphe yok ki bu düzen bir şekilde alışılmadık ve korkunçtu. Ancak bu yıkımın neden olması gerektiğinin mantığı bana doğru göründü . O sırada hiçbir şeyi dikkate almadım çünkü bana bir emir verildi ve onu yerine getirmek zorunda kaldım. Yahudilerin imhasının gerekli olup olmadığına karar vermeme izin veremedim, o kadar ileriyi göremiyordum. Eğer Führer'in kendisi "Yahudi sorununun nihai çözümünü" emrettiyse, o zaman bir SS lideri şöyle dursun, eski bir Nasyonal Sosyalist'in dikkate alması gereken hiçbir şey yoktu. "Führer'in emirlerini yerine getiririz" - bu bizim için kesinlikle boş bir söz değildi, herkes bunu çok ciddiye aldı. Tutuklandığımdan beri bana birkaç kez bu emri yerine getirmeyi reddedebileceğim ve hatta Himmler'i vurabileceğim söylendi. Binlerce SS liderinden birinin bile böyle bir şeyi düşünebileceğini sanmıyorum. Kesinlikle imkansızdı. Elbette birçok SS lideri RFS'nin sert emirlerinden yakındı , hatta onları azarladılar ama herkes itaat etti. Rfss , acımasız katılığıyla birçok ss liderini büyük ölçüde rahatsız etti, ancak aralarında en gizli düşüncelerinde bile ona karşı el kaldırmaya cesaret eden tek bir kişinin bile olmadığına kesinlikle inanıyorum. Bir SS-İmparatorluk lideri olarak kişiliği dokunulmazdı. Führer adına verdiği temel emirler kutsaldı. Bunlar düşünülemez, açıklanamaz, yorumlanamaz. Savaşta pek çok SS liderinin yaptığı gibi, hayatları feda edilse bile, en sonuna kadar idam edildiler. SS'lerin eğitimi sırasında Japonların, devlet ve tanrılaştırılmış imparatorları için fedakarlığın parlak örnekleri olarak yetiştirilmeleri tesadüf değildir. SS eğitimi SS liderleri için iz bırakmadan geçmedi; örneğin

üniversite dersleri. Bir kulağımdan girip diğerinden çıkması mümkün değildi. Bunlara derinden yerleşmişti ve rfss , koruma ekibinden ne talep edebileceğini çok iyi biliyordu. Ancak dışarıdakiler, rfss'den gelen bir emri yerine getirmeyi reddeden veya korkunç ve zalim bir emir yüzünden canına kıyan tek bir SS liderinin olmadığını anlayamıyor . Her zaman uygun olan, Führer'in veya bizim gözümüzde ona en yakın kişinin, imparatorluk liderinin emrettiği şeydi. Demokratik İngiltere'nin bile kendi ilkesi vardır: "Doğru ya da yanlış - benim ülke!" ve ardından ulusal fikirli her İngiliz geldi. 191 Ancak Yahudilerin kitlesel imhası başlamadan önce, 1941-42'de neredeyse tüm KL'de Rus siyasi görevlilerinin ve komiserlerinin tasfiyesi gerçekleşti. Führer'in gizli kayıtlarından birine göre, 192 Gestapo'nun özel ekipleri, her savaş esiri kampında Rus siyasi subaylarını ve komiserlerini aradı ve onları tasfiye için en yakın KL'ye nakletti. Tedbirin sorumlusu, Rusların parti üyesi veya NSDAP'nin bir şubesine , özellikle de SS üyesi olduğuna inandıkları tüm Alman askerlerini derhal katletmesiydi. Dahası, Kızıl Ordu'nun siyasi görevlilerinin görevi, yakalanmaları halinde hem esir kamplarında hem de çalışma alanlarında huzursuzluğu kışkırtmak ve çalışmaları her türlü yolla sabote etmekti. Kızıl Ordu'nun bu şekilde tespit edilen siyasi görevlileri tasfiye edilmek üzere Auschwitz'e gönderildi. İlk küçük grupların üyeleri, güvenlik ekibinin idam mangası tarafından vurularak öldürüldü. Koruyucu gözaltı kampının başkanı yardımcım Fritzsch, hizmet gezilerimden birinde mahkumları öldürmek için gaz kullandı. Yani kampta sürekli kullanılan hidrojen siyanür içeren Zyklon Bt preparatı

böcek kontrolü için ve stoklarımızda mevcuttu. Kampa döndükten sonra Fritzsch bunu bana bildirdi ve bu gazı bir sonraki nakliyede tekrar kullandık. Gazlama 11. bloğun hücrelerinde gerçekleşti. Ben de infazı gaz maskesiyle izledim. Mahkumlarla dolup taşan hücrelerde, uyuşturucu içeri alınır alınmaz ölüm başladı. Sadece kısa, boğuk bir çığlık ve her şey bitti. İnsanların bu ilk gazla öldürülmesi neredeyse bilincime ulaşmadı, belki de olanların çok fazla etkisi altındaydım. Benim için daha akılda kalıcı olanı, çok geçmeden eski krematoryumda 900 Rus'un gazla öldürülmesiydi, çünkü Blok 11'in kullanımı çok fazla sorun teşkil ediyordu. Krematoryumda, nakliye boşaltılırken, morgun toprak veya beton çatısına yukarıdan delikler açıldı. Ruslar ön planda soyunmak zorunda kaldı. Ötanazi yapılacakları söylendiği için hepsi sakin bir şekilde morga gittiler. Bütün grup odaya girdiler. Kapı kapatıldı ve açıklıklardan gaz verildi. Acılarının ne kadar sürdüğünü bilmiyorum ama boğuk mırıltı uzun bir süre duyulabiliyordu. Girişte bazı vatandaşlar "gaz" diye bağırdı. Bunun üzerine büyük bir çığlık başladı ve içeridekilerin iki kapıya doğru ilerledikleri ancak baskıya direndikleri duyuluyordu. Saatler sonra kapılar açılıp dışarı çıkarıldı. İlk kez toplu halde gazla öldürülmüş cesetler görüyordum. Gaz ölümünün çok daha kötü olduğunu hayal etmeme rağmen kendimi rahatsız ve dehşete düşmüş hissettim. Her zaman gaz ölümünün aslında acı verici bir boğulma olduğunu hayal ettim. Ancak cesetlerde herhangi bir sarsıcı ölüm sancıları görülmedi. Doktorların açıkladığı gibi, hidrojen siyanür akciğerleri felç ediyor, ancak etkisi o kadar ani ve o kadar güçlü ki, örneğin aydınlatma gazında olduğu gibi boğulma belirtileri yok.

veya oksijen eksikliği durumunda kişi nefes alamadığında. O zamanlar Rus savaş esirlerini öldürmeyi pek düşünmüyordum. Onlar emretti, ben de emri yerine getirdim. Ancak dürüstçe söylemeliyim ki bu gazlamanın üzerimde güven verici bir etkisi oldu, çünkü Yahudilerin kitlesel imhası yakında başlayacaktı ve bunun ne şekilde yapılacağı ne Eichmann'dan önce ne de benden önce belliydi ^. Bunun gazla yapılması gerektiğine hiç şüphe yoktu ama nasıl ve ne tür bir gazla? Artık gaz elimizdeydi, yöntemi de bulduk. Kadın ve çocuk kalabalığını düşündüğümde kurşunla infazlar beni hep dehşete düşürürdü. Rehinelerin infaz edilmesinden, rfss veya rsha'nın emriyle onları gruplar halinde vurmak zorunda kalmaktan yorulmuştum . Artık hepimizin bu kan gölünden kurtulabildiğimiz ve kurbanların son dakikaya kadar kurtulabildiği için nihayet biraz rahatladım. 194'ü düşündüğümde bana en çok sıkıntı veren şey de tam olarak bu oldu. Eichmann'ın özel timlerin makineli tüfek ve makineli tüfeklerle Yahudileri nasıl katlettiğine dair söyledikleri. Böyle zamanlarda korkunç sahneler yaşandı: Vurulanlar kaçmaya çalıştı, başta kadın ve çocuklar olmak üzere yaralılar öldürüldü. Özel timlerin pek çok mensubu diz boyu kan içinde yürümeye dayanamadıkları için intihar etti. Delirenler de oldu. Bu özel ekiplerin üyelerinin çoğu, bu korkunç işle alkol yardımıyla baş etmeye çalıştı. Höfle 195 ona göre Globocnik'in adamları imha alanlarında da çok içki içiyordu.

Yukarı Silezya'dan ^{196 Yahudi'nin} ilk nakliyesi geldi ve bunların hepsinin imha edilmesi gerekti. Daha sonra 11. bina bölümünün bulunduğu çayırdaki rampadan 1 No'lu çiftliğe götürüldüler.

sığınağa. 197 Aumeier, Palitzsch ve diğer birkaç blok komutanı tarafından yönetiliyorlardı; bu komutanlar, kandırmak için mahkumlarla olabildiğince zararsız bir şekilde konuşarak onlara meslekleri ve bilgileri hakkında sorular soruyordu. Çiftliğe gelen mahkumlar soyunmak zorunda kaldı. İlk başta oldukça sakin bir şekilde dezenfekte etmek için odalara gittiler çünkü onlara böyle söylenmişti. Daha sonra bazı kişiler şüphelenip boğulmaktan, yok olmaktan söz etmeye başladı. Panik hemen patlak verdi, ancak dışarıdakiler hızla odalara toplandı ve kapılar sürgülendi. Sonraki taşımalar sırasında heyecanlı unsurlar arandı ve gözlendi. Bir rahatsızlık tespit edildiğinde, rahatsızlığa neden olan kişiler fark edilmeden seçilip evin arkasına götürülüyor ve orada küçük kalibreli bir silahla vurularak öldürülüyordu - atışlar başkaları tarafından duyulmuyordu. Özel ekibin varlığı ve sakinleştirici davranışları, huzursuz olanları, kötü şeylerden şüphelenenleri de ehlileştirdi. Özel tim Sonderkommando'dan bazı kişilerin mahkumlarla birlikte odalara girip son dakikaya kadar orada kalması, ayrıca son dakika bir SS'in kapıda durması da sakinleştirici etki yarattı. Varış ve soyunma süresi boyunca mümkün olduğunca sakin olmak her şeyden daha önemliydi. Sadece bağırmak yok, isyan etmek yok! Bazıları soyunmak istemezse, o zaman zaten soyunmuş olanların yardım etmesi gerekiyordu ya da özel ekip onların yardımına geldi. Ustaca bir ikna yöntemiyle en inatçılar bile ehlileştirilebilirdi ve sonunda onlar da soyunurdu. Özel timdeki tutuklular, mağdurların düşünecek fazla zamanı kalmaması için soyunma işleminin hızlı bir şekilde yapılmasını da sağladı. Özel ekibin mahkûmların soyunmasına bu kadar özenle yardım etmesi ve onları gaz odalarına götürmesi kesinlikle çok tuhaftı. Hiç görmedim ve asla görmeyeceğim

Gazla öldürülecek olanlara kendilerini nelerin beklediğine dair tek bir kelimenin bile söylendiğini duymadım. Tam tersine, onları her şekilde kandırmaya ve her şeyden önce şüphelileri rahatlatmaya çalıştılar. Nakliye yoluyla gelenler SS'e güvenmiyorlarsa, en azından kendi türlerine güvenmeleri gerekir (anlayış ve güvence adına, özel ekipler her zaman eylemlerin gerçekleştiği ülkelerden gelen Yahudilerden oluşuyordu.) Şu an devam etmekte). Mahkumlara kamptaki yaşamı anlattılar. Mahkumlar çoğunlukla daha önceki sevkiyatlarla gelen tanıdıklarının veya aile üyelerinin nerede olduğunu sordu. Özel timlerin tutuklulara nasıl yalan söylediği, söylediklerini nasıl ikna edici bir güçle, hangi jestlerle pekiştirdikleri ilginçti. Birçok kadın bebeklerini kıyafet yığınlarının içine tıktı. Özel timler buna özellikle dikkat ederek, çocuğu yanına alana kadar anneyi ikna etti. Kadınlar dezenfeksiyonun çocuklar için iyi olmadığını düşünerek onları gömdüler. Küçük çocuklar çoğunlukla soyunma koşulları kendilerine alışılmadık geldiği için ağlıyorlardı, ancak anneleri veya özel ekipten biri onları güzelce ikna ederse, şakacı bir şekilde ve birbirleriyle dalga geçerek sakinleşiyorlar ve oyuncaklarla gaz odasına giriyorlardı. onların ellerinde. Kendilerini neyin beklediğini sezen, gözlerine ölüm korkusu yansıyan kadınların yine de güçlerini topladıklarını, çocuklarıyla şakalaştıklarını, onları cesaretlendirdiklerini de gözlemledim. Bir defasında kadınlardan biri yanıma yaklaştı ve fundalık zeminde küçüklere yardım etmek için ellerinden düzgünce yürüyen dört çocuğunu işaret ederek bana fısıldadı: “Bu sevimli çocukları nasıl öldürebiliyorsun? ? Senin bir kalbin yok mu?” Yaşlı bir adam geçerken bana tısladı:

"Almanya, Yahudilerin toplu katliamından acı bir şekilde pişmanlık duyacaktır." Bu arada gözlerinden nefret yanıyordu. Buna rağmen cesurca gaz odasına girdi ve diğerlerini hiç umursamadı. Ayrıca küçük çocukların ve yaşlı kadınların soyunmasına yardım etmek için çok istekli olan genç bir kadının da sürekli oraya buraya koştuğunu fark ettim. Seçimde yanında iki küçük çocuğu vardı, görünüşü ve huzursuz doğası nedeniyle onu orada fark ettim. Hiç de Yahudi'ye benzemiyordu. Artık hiç çocuğu yoktu. Son dakikaya kadar henüz soyunmalarını bitirmemiş ve yanlarında çok sayıda çocuk bulunan kadınların yanında olmaya, onlarla konuşup çocuklara güven vermeye çalıştı. Sonuncularla birlikte sığınağa girdi. Kapıda durdu ve şöyle dedi: “Auschwitz'de bizi bekleyen bir gaz odasının olduğunu başından beri biliyordum. Seçim sırasında engelli kategorisine girmesinler diye yanıma iki çocuğumu aldım. Bütün bunları bilinçli ve hassas bir şekilde yaşamak istedim. Umarım çabuk gider. Tanrı seninle olsun!" Bazen kadınların soyunurken aniden kemiklerini titreten bir çığlık atmaya başladıkları, saçlarını yoldukları ve deli gibi davrandıkları da oluyordu. O sırada hızla dışarı çıkarıldılar ve evin arkasında küçük kalibreli bir silahla başlarının arkasından vuruldular. Öyle oldu ki, özel tim mensupları odadan çıkıp olacakları anladıkları anda kadınlar bize her türlü küfürü yağdırdılar. Kapılar kapatıldığında kadınlardan birinin "Bari benim çocuklarım yaşasın" diye bağırarak çocuklarını gaz odasından dışarı itmeye çalıştığını da gördüm. Yani kimseyi soğukkanlı bırakmayan pek çok şok edici sahne vardı. 1942 baharında, hayatlarının baharındaki yüzlerce insan, çoğunlukla farkına varmadan, çiftliklerdeki çiçek açan meyve ağaçlarının altında gaz odalarına, ölüme gittiler. Doğum için ve bunun için

bu geçiş görüntüsü bugün hala gözlerimin önündedir. Rampa seçimi sırasında bile birçok olay yaşandı. Ailelerin parçalanması, kocaların eşlerinden ve çocuklarından ayrılması, taşımalarda karışıklık ve büyük huzursuzluklara neden oldu. Çalışabilecek durumda olanların seçilip diğerlerinden ayrılması durumu daha da kötüleştirdi. Aileler kesinlikle bir arada kalmak istiyordu. Seçilenler aile üyelerinin yanına koştu ya da anneler çocuklarıyla birlikte çalışmak üzere seçilen kocalarının ya da daha büyük çocuklarının yanına dönmeye çalıştı. Dolayısıyla çoğu zaman o kadar korkunç bir karmaşa yaşanıyordu ki, seçime yeniden başlamak zorunda kalıyorduk. Kullanılabilir alan o kadar sınırlıydı ki sıralama daha iyi yapılamazdı. Boşuna onları sakinleştirmeye çalıştılar, tüm çabaları sonuçsuz kaldı ve tedirgin insan kalabalığının arasında kayboldular. Çoğu zaman düzeni zorla yeniden sağlamak gerekliydi. Daha önce de birkaç kez belirttiğim gibi, Yahudilerin özellikle güçlü bir aile duygusu vardır. Devedikeni gibi birbirlerine yapışırlar. Ama gözlemlediğim kadarıyla kendi aralarında aidiyet duygusu yok. İnsan böyle bir durumda birinin diğerini koruması gerektiğini düşünür. Ama hayır, tam tersine Yahudilerin, özellikle de Batı'dan gelenlerin, hâlâ saklanmakta olan kendi türlerinin adresini verdiklerini sık sık gördüm ve duydum. Bir defasında bir kadın, gaz odasından astsubaylara Yahudi bir ailenin adresini seslendi. Kıyafetine ve tavırlarına bakılırsa en iyi çevrelerden bir adam soyunurken bana Yahudilerin saklandığı Hollandalı ailelerin adreslerinin bulunduğu bir not verdi. Bu Yahudileri bu tür bilgileri açıklamaya iten şeyin ne olduğunu anlamak benim için açıklanamaz. Diğerlerinin daha uzun yaşaması kişisel bir intikam mıydı yoksa kıskançlık mıydı? Özel de bir o kadar anlaşılmazdı

takım davranışı da öyle. Ne de olsa hepsi, eylemler bittikten sonra kendilerinin de, yok edilmesine etkili bir şekilde yardım ettikleri kendi türlerinden binlerce insanla aynı kaderi paylaşacaklarını kesin olarak biliyorlardı. Ama yine de o kadar gayretliydiler ki, bugün hâlâ buna hayret ediyorum. Sadece mağdurlara kendilerini neyin beklediğini söylemedikleri için değil, aynı zamanda onların soyunmalarına çok dikkatli yardım ettikleri ve isteksiz olanlar durumunda şiddetten çekinmedikleri için. İsyancılar götürülürken ve infaz sırasında ele geçirildi. Mağdurları, hazırda silah bulunan astsubayları göremeyecekleri, böylece fark edilmeden silahı başlarının arkasına dayayabilecekleri şekilde yönlendirdiler. Aynı şey gaz odalarına götürülemeyen zayıflar ve hastalar için de yapıldı. Bütün bunları sanki kendileri yok edicilere aitmiş gibi apaçık yaptılar. Sonra cesetleri gaz odalarından çıkardılar, altın dişlerini çıkardılar, saçları kestiler, cesetleri çukurlara ya da fırınlara taşıdılar. Çukurlardaki ateşi körüklerken, birikmiş yağları dökerken, yanan ceset yığınlarını gevşeterek içlerine daha fazla hava girmesini sağladılar. Bu işleri sanki sıradan bir faaliyetmiş gibi gelişigüzel yapıyorlardı. Cesetleri taşırken yemek yediler veya sigara içtiler. Bir süredir toplu mezarlarda yatan cesetleri yakmak gibi korkunç bir iş yaptıklarında bile yemek yemeyi bırakmadılar. Özel timdeki Yahudilerin, cesetler arasında ya da gaz odalarına gidenler arasında yakın akrabalarından birini defalarca gördükleri oldu. Elbette bu onları gözle görülür şekilde sarstı ama hiçbir olay yaşanmadı. Böyle bir duruma bizzat şahit oldum. Cesetleri ayrı binalardan birinin gaz odasından çıkardıklarında, özel ekip

içlerinden biri aniden karşılık verdi, sonra sanki büyülenmiş gibi bir an durdu, ama sonra o ve arkadaşları cesedi sürüklediler. Davlumbazlardan birine bunun ne olduğunu sordum. Geri dönen Yahudinin karısını cesetler arasında bulduğunu söyledi. Bu Yahudiyi bir süre izledim ama onda dikkate değer hiçbir şey fark etmedim. Cesetleri eskisi gibi taşımaya devam etti. Bir süre sonra tekrar takıma gittiğimde bu Yahudi sanki hiçbir şey olmamış gibi diğerlerinin arasında oturuyor ve yemek yiyordu. Heyecanını bu kadar maskeleyebildi mi, yoksa bu tür deneyimlerden çok mu bıkmıştı? Özel timde çalışan Yahudilere bu korkunç işi gece gündüz yapma gücünü veren şey neydi? Belki de kendilerini ölümden kurtaracak garip bir tesadüf umuyorlardı? Yoksa tüm bu dehşetlerden o kadar yorulmuşlardı ki, tek başlarına bu "varlık"tan kurtulmayı, bu "varlık"tan kurtulmayı beceremiyorlar mıydı? Aslında onları yeterince gözlemledim ama davranışlarını açıklayamıyorum. 198 Yahudilerin yaşamı ve ölümü benim için gerçekten de çözemediğim bir gizemdi. Sonuçta burada anlatılan ve sayısız benzerleriyle çoğaltabildiğim bu deneyimler ve olaylar, tüm yok oluş sürecinin yalnızca ayrıntılarıdır ve ben onlara yalnızca bir ışık tuttum. Tüm bu kitlesel yıkım, beraberindeki tüm olgularla birlikte basitçe kabul edilemezdi. Bu olaylar, ben de dahil olmak üzere, birkaç istisna dışında herkese düşünecek çok şey verdi ve bu korkunç "işe", bu "hizmete" görevlendirilenlerin üzerinde derin izler bıraktı. Yıkım alanlarını teftiş gezisindeyken, yıkıma karışan kişilerin yanıma gelip onları neyin rahatsız ettiğini, izlenimlerini ve düşüncelerini bana anlattığı oluyordu.

onları sakinleştirmemi bekliyorlardı. Gizlice söylediklerine göre, burada yapmaları gereken şeyin kesinlikle gerekli olup olmadığı sorusu her zaman tekrar tekrar soruluyordu. Yüzbinlerce kadın ve çocuğu yok etmek mi gerekiyor? Ve ben, bu soruyu ruhumun derinliklerinde defalarca kendime sormuş olan ben, bunun Führer'in emri olduğu cevabıyla onları rahatlatmak ve rahatlatmak zorunda kaldım. Onlara, nesillerimizi en inatçı düşmanlarımızdan sonsuza kadar kurtarmak için Yahudiliğin yok edilmesinin gerekli olduğunu, Almanya için gerekli olduğunu söylemek zorunda kaldım.

Hitler'in emrinin hepimiz için tartışılmaz olduğu ve bu emrin SS tarafından yerine getirilmesi gerektiği açıktır. Ancak herkesin gizliden gizliye şüpheleri vardı. Benim de aynı şüphelere sahip olduğumu kabul etmeme izin verilmedi. Operasyonlara katılanların zihinsel olarak sağlam kalmasını sağlamak için, ben de bu korkunç ve zalim emrin her halükarda yerine getirilmesi gerektiğini kaya gibi sağlam bir inançla itiraf etmek zorunda kaldım. Herkes bana dikkat ediyordu. Yukarıda anlatılanlara benzer sahneler beni nasıl etkiliyor, onlara nasıl tepki veriyorum. Şüpheli gözlerle izlediler, ne söylediysem tartıştılar. Yaşadıklarımın heyecanını bir kez bile yüzüme yansıtmamak, şüphelerim olduğu, bunaldığım yüzümden belli olmasın diye gerçekten kendimi toparlamam gerekiyordu. Hala utanç duyan her insanın kalbini kıracak olaylar karşısında kendimi soğuk ve kalpsiz göstermek zorunda kaldım. Çok insani hislerim vardı ve geri dönemezdim bile. Annelerin gülen ya da ağlayan çocuklarıyla birlikte gaz odalarına girmelerini dehşetle izlemek zorunda kaldım. Bir zamanlar iki küçük çocuk oyuna o kadar dalmışlardı ki, anneleri onları bir türlü işin içinden çıkaramıyordu. Mega

Özel timdeki Yahudiler de çocukların ellerinden tutup gaz odasına götürmek istemediler. Olan biteni biliyor olması gereken annenin merhamet dileyen bakışını asla unutmayacağım. Gaz odasındaki insanlar zaten huzursuz olmaya başlamıştı, bu yüzden harekete geçmem gerekiyordu. Herkes bana baktı: Çılgınca tökezleyen çocukları kucağına alan ve yürek parçalayan anneleriyle birlikte gaz odasına götüren nöbetçi astsubay'a işaret verdim. Acıdığım için resimden kaybolmayı tercih ederdim ama en ufak bir titreme gösteremedim. Ne olursa olsun her şeyi izlemem gerekiyordu. Gece olsun gündüz olsun, gaz odalarına atılırken, cesetler yakılırken, altın dişleri çekilirken, saçları kesilirken orada olmak zorundaydım, bu dehşetleri saatlerce izlemek zorunda kaldım. . Korkunç, dayanılmaz bir kokuyla toplu mezarlar kazarak ve cesetleri yakarak saatlerce orada durmak zorunda kaldım. Gaz odasının cam deliğinden ölümü görmek zorunda kaldım çünkü doktorlar beni bunu yapmaya çağırdı. Tüm bunları yapmak zorundaydım çünkü herkesin izlediği kişi bendim, çünkü herkese sadece emir vermekle kalmayıp, sadece harekete geçmekle kalmadığımı, aynı zamanda astlarımın yapması gerektiği gibi her yerde olmaya hazır olduğumu göstermem gerekiyordu. . talep etmek

RFSS zaman zaman üst düzey parti ve SS liderlerini Yahudilerin yok edilmesini izlemek üzere Auschwitz'e gönderiyordu . Bu görüntü hepsini derinden sarstı. Daha önce Yahudilerin yok edilmesi gerektiğini hararetle savunanlardan bazıları, "Yahudi sorununun nihai çözümünü" kendi gözleriyle görünce çok sessizleştiler, derin bir sessizliğe gömüldüler. Ve hem benim hem de halkımın bunu nasıl tekrar tekrar izleyebildiğimiz konusunda sorguya çekildim ve

buna nasıl dayanabiliriz? Ben her zaman, Führer'in emrinin zorunlu olarak yerine getirilmesini gerektiren katı mantık karşısında, her türlü insani duygunun sessiz kalması gerektiğini söyledim. Beylerin her biri bu işin kendi işi olmasını istemediklerini belirtti. Hatta Mildner 199 ve Eichmann da "eğitimli" olmalarına rağmen benimle ticaret yapma isteği duymuyordu. Kimse onu bu görev için kıskanmadı. Eichmann'la Yahudi sorununun nihai çözümüne ilişkin her şeyi ayrıntılı olarak defalarca konuştuk ama zihinsel sorunlarımdan hiç bahsetmedim. Eichmann'ın bu "nihai çözüm" hakkındaki en içten ve gerçek inancının ne olduğunu mümkün olan her şekilde çıkarmaya çalıştım. Ama alkolün etkisi altında bile, yüz yüze geldiğimizde neredeyse saplantılı bir şekilde, mevcut her Yahudi'nin son lifine kadar yok edilmesi konusunda ısrar ediyordu. İmhayı acımasızca, buz gibi ve olabildiğince çabuk gerçekleştirmeliyiz. Daha sonra en küçük merhamet bile intikamını acı bir şekilde alacaktır, dedi. Bu amansız tartışmayla karşı karşıya kaldığımda, insani "engellemelerimi" mümkün olduğu kadar derine gömmek zorunda kaldım. Evet, dürüstçe itiraf etmeliyim ki Eichmann'la yaptığım bu tür konuşmalardan sonra bu insani duyguların neredeyse Führer'e ihanet olduğunu düşündüm. Benim için bu benzetmeden kurtulmanın yolu yoktu. Yıkımı, toplu katliamı yönetmeye devam etmek, yaşamaya devam etmek ve bu derinden rahatsız edici şeyleri sakin bir şekilde izlemeye devam etmek zorundaydım. Olaylarla soğukkanlılıkla yüzleşmek zorunda kaldım. Ancak başkalarının fark etmemiş olabileceği o küçük deneyimler de aklımdan pek çıkmadı. Auschwitz'de sıkıldığımdan gerçekten şikayet edemezdim. Eğer bir olay beni gerçekten sarstıysa, doğrudan ailemin yanına gidemezdim. O sırada atıma bindim ve

Korkunç görüntüleri kafamdan bu şekilde uzaklaştırdım. Ama aynı zamanda geceleri at ahırına gittiğim ve sonunda evcil hayvanlarımın yanında sakinleştiğim de oldu. Kendimi birkaç kez evde buldum: düşüncelerim belirli olayların, yok oluşun etrafında dönüyordu. İşte o zaman evden çıkmak zorunda kaldım. Yakın aile ortamına daha fazla dayanamadım. Çocuklarımın ne kadar mutlu oyun oynadığını ve karımın en küçüğüyle ne kadar mutlu olduğunu görünce, çoğu zaman onların bu mutluluğunun ne kadar süreceğini merak ederdim. Eşim neden bu kadar kötü bir ruh halinde olduğumu hiç anlamadı ve bunu hizmetten kaynaklanan rahatsızlıklara bağladı. Geceleri nakliye araçlarının, gaz odalarının ve yangınların önünde durduğumda sık sık karımı ve çocuklarımı düşünürdüm, ancak onları hiçbir zaman kampta olup bitenlerle daha yakın temasa sokmadım. Krematoryumlarda veya diğer dış tesislerde hizmet veren evli erkeklerden de aynı şeyi sık sık duydum. Kadın ve çocukların gaz odalarına gittiğini görünce ister istemez kendi ailesi aklına gelirdi. Kitlesel imha başladığından beri Auschwitz'de artık mutlu değildim. Kendimden hoşnutsuz olmaya başladım. Bir de asıl görev, bitmek bilmeyen iş ve çalışma arkadaşlarının güvenilmezliği vardı. Üstlerimin anlama konusundaki anlayışsızlığı, onları duymazlıktan gelmeleriydi. Bu hoş karşılanan ve arzu edilen bir durum değildir. Yine de hepsi şunu düşünüyordu: Her şeye rağmen komutanın iyi bir hayatı var. Evet, ailem Auschwitz'de güzel vakit geçirdi. Eşim ve çocuklarım ne istediyse onu aldılar. Çocuklar özgürce ve doğal bir şekilde yaşayabilirler. Eşimin harika bir çiçek bahçesi vardı. Mahkumlar onları memnun etmek için her şeyi yaptılar, ilgilerini onlara gösterdiler. Ama tek bir eski bunu söyleyemez

ne de bizimle birlikte kötü muameleye maruz kalan bir mahkum. Eşim bunu bizim için bir şeyler yapmak zorunda olan her mahkuma vermeyi tercih ederdi. Çocuklar mahkumlar için benden sürekli sigara dileniyorlardı. Özellikle bahçıvanları severlerdi. Ailemizde tarım, özellikle de hayvan sevgisi belirleyiciydi. Pazar günleri bütün aileyi tarlalara sürmek, ahırlara gitmek zorunda kalıyordum ve köpekler de asla unutulmamıştı. Özellikle iki atımızı ve tayı çok sevdiler. Bahçede çocukların her zaman mahkumların getirdiği bir tür özel hayvanı vardı. Bazı kaplumbağalar, bazı yavrular, bazı kediler, bazı kertenkeleler. Bahçede her zaman yeni, ilginç bir şeyler vardı. Yaz aylarında çocuklar bahçe havuzunda veya Sota ^200'de nefes nefese kaldılar. Ancak onlar için en büyük mutluluk babalarının onlarla birlikte yıkanmasıydı. Ancak babanın çocuklarına neşe getirmek için çok az zamanı kaldı. Bugün aileme daha fazla vakit ayıramadığım için gerçekten pişmanım. Çünkü her zaman ara vermeden hizmette olmam gerektiğini düşündüm. Ben de bu aşırı görev duygusuyla zaten yeterince zor olan hayatımı daha da zorlaştırdım. Eşim beni sık sık uyarıyordu: Her zaman hizmeti düşünme, aileni de düşün dedi. Peki eşim beni üzen şeyler hakkında ne biliyordu? Hiçbir zaman hiçbir şey öğrenmedi.

8.          Toplama Kampları Müfettişliği Daire Başkanı
(ARALIK 1943 – MAYIS 1945)

Pohl'un teklifi üzerine Auschwitz bölündüğünde, ²⁰¹ Pohl bana bir seçenek sundu: Ya Sachsenhausen'in komutanı olacaktım , ya da d1'in ^{202 ofis grubunun} başkanı olacaktım . Bu başlı başına oldukça alışılmadık bir jestti

Pohl, bir liderin nerede çalışacaklarına karar vermesine izin verdiğini ve hatta bu konuda düşünmesi için ona 24 saat bile verdiğini söyledi. Ancak bu yalnızca Auschwitz'deki çalışmam karşılığında teselli amaçlı yapılan hayırsever bir jestti ya da o öyle düşünüyordu. Her ne kadar ilk dakikada önceki işimden ayrılmak acı verici olsa da, tam da sorunlar, kötü koşullar, çok sayıda ve zor görev nedeniyle Auschwitz'e gerçekten yakınlaştım. Ama sonra tüm bunlardan kurtulduğuma sevindim. Artık kamp komutanı olmayı istememin hiçbir yolu yoktu. Üç buçuk yılı Auschwitz'de olmak üzere çeşitli kamplarda dokuz yıl çalışmaktan bıkmıştım. Bu yüzden D1'in ofis başkanı pozisyonunu seçtim. Başka seçeneğim yoktu. Cepheye gidemedim, bu isteğim rfss tarafından iki kez kesin olarak reddedildi. Her ne kadar büro işi bana hiç uygun olmasa da ²⁰³ Pohl ofisimi uygun gördüğüm şekilde tasarlayabileceğimi söyledi. 1 Aralık 1943'te göreve başladım. Glücks de bana tamamen serbestlik verdi, seçimimden memnun olmasa da yakın çevresinde olmamdan memnun değildi. Ancak kendisini değişmez olana teslim etti çünkü Pohl böyle olmasını istiyordu. Ancak ofisimi keyifli, sakin bir yer olarak görmek istemediğim sürece öncelikle komutana yardım etmem gerektiğini ve ofisimin getirdiği görevlere kamp açısından bakmam gerektiğini gördüm. . Bu yüzden D 1 için olağan olanın tam tersini yapacağım. ²⁰⁴ En önemli şey kamplarla sürekli temas halinde olmak, zorlukları ve düzensizlikleri kendi gözlerimle görmekti, böylece doğru karar verebilir ve daha yüksek hizmet pozisyonunda hala mümkün olanı başarmaya çalışabilirdim. Bu nedenle, en azından Eicke kampların müfettişi olduğundan beri, ofisimden burada saklanan belgeleri, emirleri ve tüm yazışmaları bilerek, kampların gelişimini takip edebildim ve kendim için bir resim oluşturabildim. Birçok kamp

ancak henüz gitmedim. Toplama kampı müfettişinin (ikl) kamplarla olan tüm yazışmaları , eğer konu sadece askere alma, sağlık veya idari konular değilse, d1'de kaydedildi . Yani bu belgelerden kamplardaki duruma ilişkin bir genel bakış elde etmek mümkündü ama yeterli değildi. Belgeler ve yazışmalar kampların gerçekte nasıl olduğunu veya orada neler olup bittiğini ortaya koymuyordu. Bunun için kamplardan bizzat ve gözünüz açık geçmeniz gerekiyordu. Ve tam olarak istediğim de buydu. Çok sık resmi gezilere çıkıyordum. Çoğunlukla Pohl'un isteği üzerine beni kampların iç işlerinde uzman olarak görüyordu. Bir kampın gerçekte nasıl bir şey olduğunu gördüm, gizli eksiklikleri ve kusurları gördüm. Maurer 205 ile birçok sorunu çözdüm birlikte d II'de Glücks'in yardımcısı olarak gerçek müfettiş kimdi. Ancak 1944'te pek fazla değişiklik yapılamadı. Kamplar giderek kalabalıklaştı ve bunun sonuçları oldu. Yeni silahlanma planlarını uygulamak için on binlerce Yahudi Auschwitz'den çıkarıldı, ancak sonunda kovalara atıldılar. İnanılmaz zorluklar ve son derece ilkel bir şekilde -inşaattan sorumlu İmparatorluk Komiserinin direktifleri doğrultusunda- büyük bir hızla inşa edilen kışlaları, kasvetli bir tablo sergiliyordu. Buna ek olarak zor, alışılmadık işler ve gittikçe azalan kafa tayınları da vardı. Auschwitz'deki tutsaklar hemen gaz odalarına götürülselerdi pek çok acıdan kurtulmuş olacaklardı. Mahkumlar çok geçmeden öldü ve silah üretimi pek teşvik edilmedi, hatta çoğu zaman hiç teşvik edilmedi. Raporlarımda bu konuda yeterince uyarıda bulundum, ancak rfss daha güçlü olanıydı ve onun ilkesi "silah üretimi için daha fazla mahkum"du. Çalıştırılan mahkumların sayısındaki haftalık artış onu sarhoş etmişti. Ancak ölüm rakamları

bakmadı. Önceki yıllarda ikincisi arttığında hep şiddetlenirdi. Artık ekleyecek hiçbir şeyi yoktu.

Auschwitz'de sadece en sağlıklı ve en güçlü Yahudiler seçilmiş olsaydı -tekrar tekrar önerdiğim gibi- o zaman, daha az çalışabilecek durumda olsalar da, uzun süre boyunca hâlâ yararlı insanlara sahip olacaklardı. Ancak kağıt üzerinde sayılar çok büyüktü, ancak gerçekte mahkumların büyük bir yüzdesinin işten çıkarılması gerekti. Kampa sadece yük oldular, çalışabilenlerin yerini işgal edip yiyeceklerini aldılar, hiçbir şey yapmadılar, hatta orada bulunarak pek çok sağlıklı insanı çalışamaz hale getirdiler. Nihai sonucu kolayca hesaplayabiliriz. Ancak bu konuda zaten yeterince ^şey söyledim ve bunu kişiler bölümünde yeterince detaylı bir şekilde anlattım. 207

Ofisim aracılığıyla İmparatorluk Güvenlik Ana Ofisi (rsha) ile daha yakın ve daha doğrudan temasa geçtim . KL'lerle ilgilenen ve sözleri önemli olan tüm görev istasyonlarını ve liderleri tanıdım. Ve rsha'nın KL'lerin görevleri hakkındaki fikirlerini öğrendim, ancak bunlar görev istasyonu komutanının düzenine bağlı olarak değişkendi . IV. Zaten ofis başkanı hakkında detaylı olarak yazdım. Her zaman imparatorluk liderinin arkasına saklandığı için gerçekte ne tür görüşlere sahip olduğunu ^hiçbir zaman öğrenemedim. IV. B Cezaevi Bölümünde 209 eski, savaş öncesi ilkeler galip geldi. Kağıt üzerindeki savaşa hâlâ çok fazla önem veriyorlardı. Gerçek savaşın gereklerini yeterince dikkate almadılar, yoksa daha fazla esiri serbest bırakmaları gerekirdi. Bana göre savaşın başında eski düşman yetkililerinin gözaltına alınmasının bir yan etkisiydi. Bu onları daha da düşman yaptı

devlete. Güvenilmez unsurlar önceden yakalanabilirdi, ancak barış yıllarında yeterli zaman vardı. Ancak Cezaevi İşleri Dairesi, yalnızca insanları kamplara götüren servis istasyonlarının raporlarını referans olarak değerlendirdi. Lideriyle aram iyi olmasına rağmen bu savcılıkla ne kadar çok uğraştım. Batı ve kuzey bölgeleriyle ve ayrıca buralarda barındırılan özel muamele gerektiren mahkumlarla ilgilenen departman özellikle hassas bir yerdi çünkü rfss'in dikkati öncelikli olarak onlara odaklanmıştı. Bu nedenle son derece dikkatli olunması tavsiye edildi. Bu mahkumlara özel dikkat gösterilmesi , mümkünse onlara rahat bir çalışma ortamı sağlanması vb. gerekiyordu. Doğu Bölgeleri Dairesi'nde (Referat der Ostgebiete) bu tür şeylerin dikkate alınmasına gerek yoktu. Yahudilerin yanı sıra buradaki mahkumlar kamplardakilerin en büyük kısmını oluşturuyordu. Bu nedenle özellikle kitlesel çalışmalara ve askeri sanayiye uygun olmaları gerekiyordu. İnfaz emirleri gelmeye devam ediyordu. Bugün her şeyi daha iyi görüyorum. Yeni sevkiyatları durdurarak Auschwitz'deki savunulamaz duruma yardımcı olma talebim rfss ad acta tarafından yerine getirildi , çünkü Polonyalıların dikkate alınmasına gerek yoktu ve belki de onları hesaba katmak bile istemediler. En önemlisi Güvenlik Polisinin eylemlerini gerçekleştirebilmeleriydi. Bundan sonra ne olduğu RSHA için önemli değildi çünkü rfss buna özel bir önem vermiyordu. Yahudi raporu ²¹⁰ – Eichmann/Günther – açıktı. RFSS emrine göre 1941 yazından itibaren tüm Yahudilerin yok edilmesi gerekiyordu. RSHA'nın, Pohl'un teklifi üzerinde çalışabilecek kişilerin seçimini emreden rfss konusunda ciddi endişeleri vardı. Rsha her zaman, her çalışma kampında, her bin sağlam vücutlu mahkumda Yahudilerin tamamen yok edilmesinden yana olmuştur.

Eğer bu gerçekleşirse kaçıp hayatta kalabileceklerine dair bir tehlike gördü. Muhtemelen başka hiçbir hizmet yeri, Yahudilerin ölü sayısını artırma konusunda Yahudi Bürosu olan İmparatorluk Güvenlik Ana Ofisi (Rsha) kadar ilgi göstermemişti. Öte yandan Pohl, RFSS tarafından mümkün olduğu kadar çok mahkumu askeri sanayiye yönlendirmekle görevlendirildi. Bu nedenle, mümkün olduğu kadar çok mahkumun, yani mümkün olduğu kadar çok sayıda sağlıklı Yahudinin, imha amaçlı nakliye araçlarından nakledilmesini savundu. Ayrıca, çok az başarı elde etse de, bu iş gücünü elde tutmaya büyük önem verdi. RSHA ve wvHA bu nedenle taban tabana zıt konumlara sahipti. Ancak Pohl daha güçlü görünüyordu çünkü arkasında, Führer'e verdiği sözü tutmak için giderek daha fazla mahkumun silah fabrikalarına gitmesini giderek daha acil bir şekilde talep eden RFSS vardı. Ancak diğer yandan RFSS mümkün olduğu kadar çok Yahudiyi de yok etmek istiyordu. 1941'den itibaren Pohl, rfss'nin silahlanma programına entegre edilen KL'leri devraldı. Savaş ne kadar şiddetli olursa, RFSS mahkumların askeri sanayide kullanılmasını o kadar güçlü bir şekilde talep etti. Ancak mahkumların en büyük kitlesi doğudan geldi ve daha sonra çok sayıda Yahudi geldi. Çoğunlukla askeri sanayiye kurban edildiler. KL'ler rsha ve wvha arasında gıcırdıyordu. Rsha, nihai hedefi yok etmek olan mahkumları kampa nakletti. Bunun hemen mi, idamla mı yoksa gaz odalarında mı, yoksa daha yavaş bir şekilde, salgın hastalıklar yoluyla mı gerçekleştiği önemli değildi (salgınlar, KL'lerdeki sürdürülemez durumdan kaynaklanıyordu ve bunu kasıtlı olarak ortadan kaldırmak istemediler). Wvha, esirleri silah fabrikaları için tutmak istiyordu. Ancak Pohl, giderek daha fazla mahkumun konuşlandırılmasını talep eden RFSS'den aşırı derecede etkilenmesine izin verdiğinden, farkında olmadan rsha'nın davasını ilerletti, çünkü bu gerekliliği yerine getirerek

binlerce mahkumu tatmin etmeye ve çalıştırmaya çalıştı, aynı zamanda onların ölümüne de neden oldu, çünkü bu kadar çok sayıda mahkumun hayatta kalması için kesinlikle gerekli olan yaşam koşulları pratikte mevcut değildi. O zamanlar bu bağlantılardan şüphelenmiş olsam da bundan emin değildim, bilseydim de inanmazdım. Bugün her şeyi daha net görebiliyorum. Bunlar ve sadece bunlar aslında arka plandaydı. Bunlar toplama kamplarının karanlık gölgeleriydi.

Bu şekilde toplama kampları, kısmen kasıtlı, kısmen de kasıtsız olarak en büyük imha alanları haline geldi. Rsha komutana Rus toplama kamplarının çok kapsamlı bir özetini verdi . Kaçak mahkumlar oradaki koşulların ve ekipmanların nasıl olduğunu ayrıntılı olarak anlatıyor. Raporda özellikle Rusların zorla çalıştırma kurumuyla halkları bütünüyle yok ettiği vurgulanıyor. Mesela bir kanalın inşası sırasında bir kampın sakinleri son adamlarına kadar kullanıldıysa, daha sonra kulaklardan veya diğer güvenilmez unsurlardan binlercesi getiriliyor ve bir süre sonra onlar da tükeniyordu. Bu raporla komutanları kendilerini bekleyen göreve hazırlamak mı istediler, yoksa kamplarda yavaş yavaş gelişen koşullara karşı duyarsız hale getirmek mi istediler? Bir d 1 lideri olarak , diğer şeylerin yanı sıra, çeşitli KL'lerde sürekli olarak hoş olmayan soruşturmalar yürütmek zorunda kaldım, ama daha da önemlisi çalışma kamplarında - bunlar komutanlar için her zaman utanç vericiydi. Bazen birini ya da diğerini değiştirip yenilerini atamak zorunda kalıyordum, örneğin Bergen-Belsen'de. Müfettişlik şu ana kadar bu kampla ilgilenmedi. Rsha , bu kampın, özel muamele gerektiren Yahudilerin tutulduğu ve yalnızca geçici bir kamp olarak düşünüldüğü "hassas bir yer" olduğunu düşünüyordu. ²¹¹ Haas Sturmbannführer, sert komutan,

tanınmayan bir adamdı ve kendi takdirine göre hüküm sürüyordu. ²¹² Bir süre Sachsenhausen'deki toplama kampının komutanı olmasına rağmen (1939), yine de General SS'den gelmişti ve KL'ler hakkında çok az fikri vardı. Wehrmacht'tan devralınan bu savaş esiri kampı Bergen-Belsen'de, binaların durumunu veya içler acısı sağlık koşullarını değiştirmedi, hatta onlarla hiç ilgilenmedi. 1944 sonbaharında savunulamaz olduğu için değiştirilmesi gerekince, kampı o kadar ihmal etti ki ve kadın ilişkileri giderek daha utanç verici hale geldiğinde, oraya gidip o zamana kadar Auschwitz II'de bulunan Kramer'i almak zorunda kaldım. onun komutanıydı. 213 Kamp kasvetli bir tablo sergiledi. Kışlalar, çiftlik binaları ve hatta mürettebatın lojmanları bile tamamen ihmal edilmişti. Sağlık koşulları Auschwitz'dekinden çok daha kötüydü.

Ancak 1944'ün sonunda, Kammler 214'e rağmen binalarla ilgili pek bir şey yapılamadı. onda gayretli bir inşaat ustası buldum. Elbette doğaçlama yapmak, eklemek ve katlamak gerekiyordu. Ancak Kramer, ne kadar uğraşırsa uğraşsın, Haas'ın suçlarının kefaretini ödeyemedi. Auschwitz'in tahliyesi nedeniyle Auschwitz mahkumlarının çoğu 215 yılında Bergen-Belsen'e gönderildiğinde Kamp aniden aşırı kalabalıklaştı ve koşullar o kadar kötüleşti ki, Auschwitz döneminden kalma pek çok şeye alışmış olmama rağmen ben bile onları berbat olarak tanımlamak zorunda kaldım. Kramer çaresizdi. RFSS'nin talimatıyla tüm toplama kamplarına ^{216 yaptığımız yıldırım ziyareti sırasında} Pohl bile oradaki koşulları kendi gözleriyle görünce sarsıldı. Durumu hafifletmek için hemen Wehrmacht'tan KL sınırındaki bir kampı aldı, ancak durum da daha iyi durumda değildi. Neredeyse hiç su yoktu ve kanalizasyon komşu bölgelere akarak tifüs ve tifüsün yayılmasına neden oldu. Hemen çamurdan kulübeler inşa etmeye başladılar, böylece

önceki konaklama yerlerindeki aşırı kalabalığı hafifletmek için, ancak bunların hepsi zaten çok azdı ve çok geç yapıldı. Ayrıca birkaç hafta sonra Mittelbau'dan ( 217 ) mahkumlar geldi. dolayısıyla İngilizlerin neredeyse yalnızca ölüleri, ölmekte olanları ve salgın hastalıklardan mustarip olanları bulması şaşılacak bir şey değil. Mahkumlardan yalnızca birkaçı sağlıklıydı ve kamptaki koşullar öyle kötüydü ki, daha kötü koşullar hayal bile edilemezdi. ²¹⁸ Savaşın, özellikle de hava savaşının kamplar üzerindeki etkisi giderek arttı. Gerekli tüm kısıtlamalar durumu daha da kötüleştirdi. Hasarın büyük bir kısmı, planlanan en önemli askeri operasyonların yanı sıra, son derece hızlı oluşturulan çalışma kamplarından kaynaklandı. Pek çok mahkum hava saldırılarına ve askeri tesislerin bombalanmasına kurban gitti. Müttefikler KL'lere veya fiili koruyucu gözaltı kamplarına saldırmasa da mahkumlar hâlâ her yerde en önemli askeri operasyonlarda çalışıyorlardı. Bu nedenle sivil halk gibi onlar da yok oldular. Yoğunlaştırılmış hava saldırısının başladığı 1944'ten bu yana, kamplardan gelen hava saldırılarının neden olduğu kayıplara ilişkin haberlerin alınmadığı bir gün bile geçmedi. Ancak toplamda kaç tane olduğunu söyleyemem, tahmin bile edemiyorum. Kesinlikle binlerce. Ben de yeterince hava saldırısına uğradım, çoğunlukla güvenli bir sığınakta değil. Mahkumların çalıştırıldığı fabrikalara inanılmaz vahşice saldırılar yaşadım, mahkumların nasıl davrandığını gördüm, gardiyanlarla mahkumların birlikte öldüklerini, çoğu zaman saklanarak çömeldiklerini gördüm ve mahkumların yaralı gardiyanları güvenli bir yere sürüklemeye çalıştıklarını gördüm. Böylesine şiddetli bir hava saldırısıyla her şey bulanıklaştı, artık ne gardiyanlar ne de gardiyanlar vardı, sadece yağan bombalardan kaçmaya çalışan insanlar vardı. Ben, birden fazla kez kendi altlarına gömmüş olmalarına rağmen

Sayısız bombalı saldırıdan yara almadan kurtuldum. Hamburg'da, Dresden'de ve sürekli Berlin'de bombardımanları yaşadım; Ve Viyana'da kesin bir ölümden ancak şans eseri kurtuldum. İş gezilerimde uçakların defalarca trene ve arabaya saldırması sonucu hayatta kaldım. Wvha ve rsha binaları kaç kez bombalandı, kaç kez yeniden monte edilmeleri gerekti. Ne Müller ne de Pohl kendilerinin uzaklaştırılmasına izin vermedi. Anavatan, en azından büyük şehirler savaş alanına dönüştü. Hava savaşının neden olduğu toplam kayıp asla hesaplanamayacak. Milyonları bulduğunu tahmin ediyorum. ²¹⁹ Kayıplara ilişkin rakamlar hiçbir zaman yayınlanmadı; bunlar kesinlikle gizliydi.

Kadın ve çocukların korkunç bir şekilde öldürülmesi emrini, imha emrini reddetmediğim bana hep vurgulanıyor. Ancak bunun cevabını Nürnberg'de zaten vermiştim: Eğer savaş uçaklarının komutanı, askeri tesislerinin, savunma açısından önemli tek bir kurumun, önemli askeri tesislerin bulunmadığını çok iyi bildiği bir şehre saldırmayı reddetseydi ne olurdu? ? Bombalarının orada esas olarak kadınları ve çocukları öldüreceğini tam olarak biliyordu? Askeri mahkemede yargılanacağına hiç şüphe yok. Ancak bu karşılaştırma kabul edilmedi. Ancak ben bu iki durumun aslında karşılaştırılabilir olduğu kanaatindeyim. Ben onunla tamamen aynı askerim, aynı subayım. Bugün bile Waffen-ss askeri bir güç olarak değil, bir tür parti milis gücü olarak görülüyor. Ancak silahlı kuvvetlerde diğer üç cinsiyet gibi biz de askerdik. Bu sürekli hava saldırıları halk, özellikle de kadınlar için ciddi bir çileydi. Çocuklar

onu herhangi bir bombalama tehdidinin olmadığı dağların çok uzaklarına götürdüler. Bu sadece fiziksel denemelerle ilgili değildi (büyük şehirlerde yaşam düzeni alt üst olmuştu) aynı zamanda psikolojik etkisi de çok dikkat çekiciydi. Dikkatli bir gözlemci, halı bombalamaları sırasında, darbelerin sesi yaklaştıkça, barınaklarda ve evlerin bodrumlarında, kadınların yüzlerinde gizlenmiş bir korku ve ölüm korkusu gördü. Bütün bina sallandığında ya da kısmen çöktüğünde birbirlerine nasıl sarıldıklarını ve adamlardan korunmaya çalıştıklarını gördü. Başa çıkmaları kolay olmasa da Berlinliler bile kızgın. Bodrumlarda gece gündüz, gece gündüz yaşanan stresli durum budur. Alman halkı bu sinir savaşına, bu zihinsel gerginliğe daha uzun süre dayanamazdı.

Ofis grubu başkanını ve bireysel ofis başkanlarını tanımlarken AD departmanının, Toplama Kampları Müfettişliğinin faaliyetlerini daha önce ayrıntılı olarak anlatmıştım. ²²⁰ Buna ekleyecek hiçbir şeyim yok. Toplama kamplarının farklı bir denetçinin yönetimi altında farklı şekilde kurulacağını mı? Muhtemelen hayır diye düşünüyorum. Çünkü bir insanın eylemi ve iradesi ne kadar güçlü olursa olsun, savaşın etkilerinden kaçınılamaz ve RFSS'nin iradesine karşı çıkılamaz . Hiçbir SS lideri RFS'nin niyetlerini aşmaya veya onları atlatmaya cesaret edemezdi . Kamplar o zamanlar güçlü iradeli Eicke tarafından yaratılıp tasarlanmış olsa bile. Onun arkasında her zaman rfss'nin daha güçlü iradesi vardı . Savaş sırasında KL'ye ne olacağı yalnızca rfss'nin ne istediğine bağlıydı. Çünkü RSHA'ya yönergeleri yayınlayan oydu ve bunları yalnızca o yayınlayabilirdi. Sonuçta rsha yalnızca yürütme organıydı. Benim kesin görüşüm, rfss'in onayı olan tek bir önemli, daha büyük ölçekli güvenlik politikası eyleminin olmadığı yönündedir.

onsuz başlayabilirdi. Çoğu durumda, başlatıcı ve fikir veren oydu. Bütün bu SS, imparatorluk lideri Heinrich Himmler'in iradesini yerine getirmesi için sadece bir araçtı. 1944'ten itibaren daha da güçlü bir faktörün, yani savaşın onu ezmiş olması da bu gerçeği değiştirmez.

Hizmet gezilerim sırasında mahkumların çalıştığı silah fabrikalarının bir tür resmini çektim. İlgili yönetmenlerden beni gerçekten hayrete düşüren şeyler gördüm ve duydum. Özellikle uçak imalatında. Maurer sık sık Silahlanma Bakanlığı'nda (Rüstungsministerium) müzakere yapmak zorunda kalıyordu ve ondan onarılamaz ihmaller, büyük başarısızlıklar ve aylarca süren geçişler gerektiren hatalı emirler hakkında bilgi aldım. Saygın askeri iş liderlerinin başarısız oldukları için tutuklandığını ve hatta idam edildiğini duydum. Hala beni düşündürüyordu. Liderlik sürekli yeni icatlardan ve yeni silahlardan bahsetmesine rağmen savaş sırasında bunların hiçbiri tespit edilemedi. Yeni iticilerimiz olmasına rağmen hava saldırıları yoğunlaşmaya devam etti. Birkaç düzine savaş filosunun iki, iki buçuk bin ağır bombardıman uçağının attığı bomba yağmuruyla karşı karşıya kalması gerekiyordu. Yeni silahlarımız hâlâ geliştirilme aşamasındaydı ve yalnızca deneme amaçlı kullanıldı. Savaşı kazanmak için askeri sanayinin yeni silahlar üretmesi gerekecekti. Bir fabrikanın bir yerinde üretim tam kapasiteyle çalışıyorsa, birkaç dakika içinde yerle bir ediliyordu. En erken 1946'ya gelindiğinde, askeri üretimi "zaferi belirleyecek" ölçüde yeraltına çekmek mümkün olacaktı. Elbette bununla da bir sonuç elde edemezlerdi çünkü malzemelerin sahaya ulaştırılması ve bitmiş ürünün teslimi, daha önce olduğu gibi düşman hava kuvvetlerinin saldırılarına maruz kalacaktı. THE

Bunun en iyi örneği Mittelbau'daki V üretimidir. ²²¹ Bombalama, dağlardaki fabrikaların etrafındaki demiryolu ağının tamamını yok etti. Aylarca süren özenli çalışma boşa çıktı. Ağır V1 ve V2 roket mermileri dağın içinde kilitlendi. ²²² Yedek raylar döşenir döşenmez hemen bombalandı. Ancak 1944'ün sonunda neredeyse her yerde durum böyleydi. Doğu Cephesinde giderek daha fazla "geri çekildik". Alman askeri artık gururla ayakta durmuyordu

doğuda bekleniyor. Batı Cephesi de savunmadaydı. Ancak Führer yine de ne pahasına olursa olsun tutulması gerektiğini söyledi. Goebbels mucizelere inanma konusunda konuştu ve yazdı. Almanya kazanacak! Savaşı kazanabileceğimize dair ciddi şüphelerim vardı. Aksini gösteren çok şey gördüm ve duydum, bu yüzden savaşı kazanamadık. Ama nihai zaferden şüphe etmeme izin verilmedi; buna inanmam gerekiyordu. Sağduyu bize açık ve net bir şekilde bu şekilde kaybedeceğimizi söylese bile. Kalbim Führer'e, onun fikirlerine aitti, bunlar boşa gitmemeli. 1945 baharında herkes sonunun geldiğini anladığında karım sık sık şunu sorardı: "Peki savaşı nasıl kazanacağız? Gerçekten elimizde başka bir şey var mı?” Ağır bir yürekle onu teselli etmeye ve inanmaya teşvik etmeye çalıştım. Ona bildiğim her şeyi anlatamazdım. Sonuçta yaşadıklarımı, gördüklerimi, duyduklarımı kimseyle konuşamadım. Benden çok daha fazlasını görmüş olan Pohl ve Maurer'in de aynı şeyi düşündüğüne eminim. Ama kimse bunun hakkında konuşmaya cesaret edemiyordu. Sadece bir ruh hali yaratmaktan sorumlu tutulmaktan korktukları için değil, aynı zamanda kimse gerçekleri kabul etmek istemediği için. Sonuçta kendisini bizim dünyamıza feda etmesi mümkün değil. Kazanmamız gerekiyordu. Sanki her birimiz kararlılıkla çalışmaya devam ettik.

zafer bizim çalışmamıza bağlı olacaktır. Evet, Nisan ayında Oder'de cephe çöktüğünde, geri kalan ve halen faaliyette olan askeri tesislerin esirleri çalıştırarak tam kapasiteyle çalışmaya devam etmesini sağlamak için elimizden geleni yaptık. Her şeyi denemek zorundaydık! Evet, daha da gelişmemiş geçici kamplarda acil bir savaş tesisi kurup kuramayacağımızı düşündük. Bizim bölgemizde bir şeyi ihmal edeni sert bir şekilde azarlıyorduk, çünkü o hiçbir şeyin zaten işe yaramayacağı kanaatindeydi. Bu nedenle Maurer, Berlin zaten kuşatılmışken ve biz geri çekilmeye hazırlanırken SS mahkemesinin önüne bir kurmay subayı getirmek istedi.

KL'leri boşaltmanın ne kadar çılgınca olduğundan daha önce birkaç kez bahsetmiştim. Ancak ^{223 numaralı} tahliye emrinin ardından yaşananlar beni o kadar derinden etkiledi ki asla unutmayacağım.

224 Auschwitz'in tahliyesine ilişkin raporları artık almayınca işleri düzene sokmam için beni Silezya'ya gönderdi. Baer'i ilk kez Gross-Rosen'de buldum, 225 mahkumların oraya yerleştirilmesini hazırlamak istiyordu. Kampının nereye taşındığını bilmiyordu. Kendisinin de belirttiği gibi, orijinal plan Rusya'nın güneye doğru ilerleyişi nedeniyle suya düştü. Hemen Auschwitz'e ulaşmak için yola çıktım ve önemli olan her şeyin emre uygun şekilde yok edilip edilmediğini kendi gözlerimle gördüm. Ama ancak Ratibor yakınındaki Oder'e kadar gidebildim. Öte yandan Rusların ileri zırhlı birlikleri de seyir halindeydi. Oder'in batısındaki Yukarı Silezya'da, her ülkede ve ara yollarda sütunlar halinde yürüyen mahkumların yoğun karda zorlukla ilerlediğini gördüm. Yiyecekleri yoktu. Yaşayan ölülerin bu düzensiz yürüyüşüne liderlik eden astsubayların çoğunun nereye gitmeleri gerektiği hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Sadece bu

nihai varış yerinin Gross-Rosen olduğunu biliyorlardı. Ama oraya nasıl ulaştıkları onlar için bir gizemdi. Geçtikleri köylerde riski kendilerine ait olmak üzere yiyecek talep ettiler, birkaç saat dinlendiler ve sonra yürüdüler. Geceyi bir ahırda ya da okulda geçirmeyi düşünmek imkânsızdı, her yer mültecilerle doluydu. Acı çekenlerin nereye gittiğini takip etmek kolaydı çünkü her birkaç yüz metrede bir yere yığılan ya da vurularak öldürülen bir mahkum vardı. Ulaşabildiğim kadarıyla kaçakların yürüyüşlerini batıya, Sudetenland'a yönlendirdim, böylece tamamen kapatılmış olan Neisse (Nisa) boyunca uzanan dar şeride girmemeleri için. Yürüyüş liderlerinin artık yürüyemeyen mahkumları vurarak öldürmelerini kesinlikle yasakladım. Bunların köylerdeki Volkssturm'a teslim edileceğini söyledim. İlk gece Leobschütz'ün (Hlubcice) yakınında hala kanaması olan mahkumların vurularak öldürüldüğünü gördüm, yani kısa süre önce vurulmuş olmalılar. Cesedin yanında tekrar arabadan indiğimde çok yakından silah sesleri duydum. Koştum ve bir askerin motosikletini durdurup ağaca yaslanmış bir mahkumu vurduğunu gördüm. Ona ne yaptığını ve mahkumlarla ne yapması gerektiğini bağırdım. Asker, ona emir vermediğimi söyleyerek yüzüme küstahça güldü. Tabancamı çektim ve tereddüt etmeden ateş ettim. Hava Kuvvetleri Çavuşuydu.

Bazen Auschwitz liderleriyle de bir tür araca yetiştiklerinde tanışıyordum. Bunları, başıboş dolaşan mahkum gruplarını toplayıp batıya götürmek veya trenle taşımak için yol geçişlerine yerleştirdim. Sabit açık kömür vagonlarına yüklenen nakliye araçlarını gördüm, tamamen donmuş, bir yere sıkışıp kalmış, hiçbir yerde tedarik edilemeyecek - açık yolda bir yerde. Daha sonra tekrar gardiyanı olmayan mahkum gruplarıyla karşılaştım.

kendilerini bağımsız hale getiriyorlardı ya da gardiyanlar öylece ortadan kayboluyorlardı. Bu gruplar da barışçıl bir şekilde batıya doğru yürüdü. Aynı seviyede gardiyan bulunmayan İngiliz savaş esirleriyle de tanıştım. Rusların eline düşmek istemeleri mümkün değildi. Kaçakların araçlarına çömelmiş SS'lerle ve mahkumlarla tanıştım, inşaat yönetimi ve tarım müdürlerinin at arabalarını gördüm. Ama kimse nereye gideceğini bilmiyordu. Herkes yalnızca nihai varış noktası olan Gross-Rosen'i biliyordu. O zamanlar çok kar ve şiddetli soğuk vardı. Yollar Wehrmacht'ın ve mahkumların yürüyen sütunları tarafından kapatıldı. Yolların kaygan olması nedeniyle çok sayıda trafik kazası yaşandı. Sadece ölü mahkumlar değil, yol kenarlarında yatan sivil mülteciler, kadınlar ve çocuklar da vardı. Köyün sonunda bir kadın bir ağaç kütüğünün üzerine oturmuş, çocuğunu sallıyor ve şarkı söylüyordu. Çocuk çoktan ölmüştü, kadın ise delirmişti. Derin karda bir şekilde ilerlemeye çalışan çok sayıda kadının en gerekli eşyalarla dolu bebek arabalarını taşıdığını görebiliyordunuz. Defol buradan, onların Rusların eline geçmesine izin verme! Gross-Rosen'da her şey mükemmeldi. Schmauser ²²⁶ zaten tahliye için hazırlık emrini verdi. Ona gördüklerimi anlatmak ve Gross-Rosen'in tahliyesine izin vermemesi konusunda onu ikna etmek için Breslau'ya (Boroszló) gittim. RFSS'den aldığı emri kıvılcım telgrafında gösterdi ve buna göre kendi topraklarına ait kampların hiçbirinde sağlıklı hiçbir mahkumun geride bırakılmayacağına dair kendisine kefil oldu. Gross-Rosen tren istasyonuna gelen gönderiler hemen iletildi. Ancak çok az sayıda mahkumu besleyebildiler. Gross-Rosen'da hiçbir şey kalmamıştı. Açık vagonlarda ölü SS'ler ve ölü mahkumlar yan yana huzur içinde yatıyorlardı. Yaşayanlar üzerlerine oturdu ve ekmek parçalarını çiğnediler. Korkunç resimler - Keşke kader onları bağışlasaydı. Sachsenhausen ve Ravensbrück'ün tahliyesi sırasında oradaydım. Aynı resimler. Neyse ki

hava zaten daha sıcak ve kuruydu, bu nedenle yürüyen sütunlar geceyi dışarıda geçirebiliyordu. Ancak iki veya üç gün sonra yiyecek bitti. Kızılhaç bağış paketlerini dağıtarak yardımcı oldu. Haftalardır mülteciler buralardan geçtiği için köylerde de açılacak hiçbir şey yoktu. Bütün bunlar, tüm yolları kontrolleri altında tutan alçaktan uçan uçaklarla daha da arttı.

En azından bu kaosun içinde bir düzen yaratmak için son ana kadar her şeyi denedim. Boşuna. Biz kendimiz kaçmak zorunda kaldık. Ailem 1944'ün sonundan beri Ravensbrück'ün hemen yakınında yaşıyordu. Böylece Toplama Kampları Müfettişliği "yer değiştirdiğinde" onları yanıma alabildim. Önce kuzeye gittik Darss 227 ve iki gün sonra Schleswig-Holstein'a doğru yola devam ettik. Her zaman komutta rfss'yi takip edin. Ondan başka ne arardık, hizmette başka ne başarmalıyız - bu sorunun cevabını kimse bilmiyordu. Ayrıca Eicke'nin düşmanın eline geçemeyecek eşi, kızı, çocukları ve bazı aileleriyle de ilgilenmek zorunda kaldım. Bu kaçış korkunçtu. Kalabalık yollarda, geceleri, ışıksız. Yürüyüş kolunun tamamından sorumlu olduğum için sürekli ayrılmayacağımızdan endişeleniyordum. Glücks ve Maurer, Warnemünde üzerinden başka bir yoldan kaçtılar. Rostock'ta tüm radyo alıcılarıyla birlikte iki büyük kamyonum kalmıştı, bozuldular ve tamir edildiklerinde tank kilitleri kapanmıştı, bu yüzden fare kapanına sıkışıp kalmışlardı. Alçaktan uçan uçaklar bu ana geri çekilme yolunu sürekli ateş altında tuttuğundan gün boyunca bir ormanlık alandan diğerine gizlice geçtik. Keitel, Wismar'da kaçakları aramak için bizzat yola çıktı. Yolda şunu söylediler

Führer'in öldüğü söylenen bir çiftlikte. Bunu duyduğumuzda hem eşim hem de ben aynı anda sıranın bizde olduğunu düşündük! Führer'le birlikte dünyamızın sonu geldi. Daha uzun yaşamak hala mantıklı mı? Seni kovalayacaklar, her yeri arayacaklar. Kendimizi zehirlemek istedik. Rusların beklenmedik bir ilerlemesi durumunda ne eşim ne de çocukları canlı yakalanmasın diye eşime zehir temin ettim. Zehri çocuklarımız yüzünden almadık. Bizi bekleyen her şeyi onlar sayesinde üstlenmeye karar verdik. Bunu yapmalıydık. Daha sonra birkaç kez pişman oldum. Kendimize, özellikle eşime ve çocuklarıma çok yazık etmiş olurduk. Peki başka nelerden geçmeleri gerekiyor? Biz o dünyaya bağlıydık ve zincirlenmiştik; onunla birlikte gitmeliydik.

Auschwitz'deki çocuklarımızın öğretmeni Bayan Thomsen kaçmayı başardı ve ardından annesiyle birlikte Holstein'daki St. Michaelisdonn'da yaşadı. Ailemi buraya getirdim. O zamanlar Toplama Kampları Müfettişliği olarak nerede olacağımızı bilmiyordum. En büyük oğlumu yanıma aldım, benimle kalmak istedi, çünkü hâlâ son saatte, Almanya'daki son boş noktaya konuşlanmayı umuyorduk.

9.   ÇÖKÜŞTEN SONRA
(1945-1947)

RFSS ve imparatorluk hükümetinin geri çekildiği Flensburg'a vardık . Savaşma sorunu yoktu. Yapabiliyorsan kaç, günün sloganı buydu. RFSS'ye en son rapor verdiğimi ve veda ettiğimi asla unutmayacağım. Dünya, bizim dünyamız parçalanırken o sadece parlıyordu ve mümkün olan en iyi ruh halindeydi. En azından bu

derdi ki: evet beyler, son geldi, ne yapmaları gerektiğini biliyorlar. Bunu anlardım, bu onun yıllardır SS'e vaaz ettiği şeye karşılık geliyordu: kendimizi bu fikre tamamen teslim etmek. Ancak şimdi son emri Wehrmacht'ın farkına varmadan ortadan kaybolmaktı! Bu, örnek aldığım, sarsılmaz bir şekilde güvendiğim, her emri, her sözü benim için kutsal olan adama vedaydı! Maurer ve ben sadece birbirimize baktık, tek kelime etmedik ama aynı şeyi düşünüyorduk, ikimiz de eski Naziler ve SS komutanlarıydık ve bu fikre kendimizi kaptırdık. Yalnız olsaydık, umutsuz bir eylemde bulunmaya karar verirdik ama aynı zamanda ofis grubu liderimizle, personelimizin liderleriyle ve üyeleriyle ve hassas durumdaki ailelerle de ilgilenmek zorunda kaldık. Glücks zaten yarı ölüydü ve onu takma adla deniz hastanesine götürdük. Kadınlar ve çocuklar Danimarka'ya kaçmak üzere Gebhardt ⁽²²⁸⁾ tarafından ele geçirildi . Resmi grubun geri kalanı sahte belgelerle Donanmada yasadışılık aradı. Donanma Astsubay Franz Lang olarak yürüyüş emriyle Sylt adasındaki Deniz İstihbarat Okuluna gittim. Oğlumu şoförüm ve arabamla birlikte eşimin yanına geri gönderdim. Denizcilerini biraz anladığım için kimseye dikkat çekmedim. Yapılacak pek fazla hizmet yoktu. Bu yüzden olanları dikkatlice düşünecek zamanım oldu. Bir gün radyoda Himmler'in tutuklandığını ve kendini zehirlediğini duydum. Ayrıca zehir şişemi de her zaman yanımda taşıyordum. Olduğu gibi olacak, diye düşündüm. İstihbarat okulu, Kuzey ve Doğu Deniz Kanalı ile Schlei arasındaki, enternelerin götürüldüğü bölgeye taşındı. İngilizler kendi bölgelerindeki ss'leri buradaki okula ve genel olarak Frizya Adaları'na götürdüler. Bu sayede aileme çok yakın oldum.

Onlarla birkaç kez karşılaşabilirim. Büyük oğlum birkaç günde bir beni ziyaret ederdi. Profesyonel bir çiftçi olarak erkenden serbest bırakıldım, tüm İngiliz kontrollerini hiçbir engel olmadan geçtim ve Çalışma Bürosu beni Flensburg yakınlarındaki bir çiftlikte çalışmaya gönderdi. İşi beğendim, sahibi hâlâ Amerikan esaretinde olduğundan tamamen tek başımaydım. Sekiz ay boyunca bu çiftlikteydim. Eşimin erkek kardeşi Flensburg'da çalışıyordu ve ben de onun aracılığıyla eşimle iletişimimi sürdürüyordum.

Kayınbiraderimden İngiliz kamp güvenlik polisinin beni aradığını öğrendim. Ayrıca ailemin sıkı gözetim altında tutulduğunu ve evlerinin ardı ardına arandığını söyledi. 11 Mart 1946'da gece saat 11'de tutuklandı. Zehir şişem iki gün önce kırıldı. Beni tutuklamayı başardılar çünkü ilk rüyamdan uyandığımda hâlâ o bölgede yaygın olan bir soygunun kurbanı olduğumu düşünüyordum. Saha Güvenlik Polisinin adamları bana eldivenli ellerle davranmadılar. Beni doğrudan Heide'ye, İngilizlerin beni sekiz ay önce serbest bıraktığı kışlaya sürüklediler. İlk sorgumda beni döverek delilleri aldılar. Raporda ne olduğunu bilmiyorum ama bana alkol verdikleri ve kırbaçla dövdükleri için imzaladım. Bu benim için bile çok fazlaydı . ²²⁹ Kırbaç benimdi ve karımın bagajındaydı. Arada bir onunla atıma vuruyordum ama mahkumlara pek sık vurmuyordu. Ancak sorgulayıcılardan biri bunu sürekli olarak mahkumlara vurmak ve dövmek için kullandığım görüşündeydi. Birkaç gün sonra kendimi İngiliz işgal bölgesinin en önemli sorgulamalarının yapıldığı Weser yakınındaki Minden'de buldum. Burada bir İngiliz savcısı, binbaşı, bana daha da şiddetli işkence yaptı. Hapishanede bana tam olarak böyle davrandı. Üç hafta sonra bana sürpriz bir tıraş yaptırdılar, saçımı kestiler ve yapmama izin verdiler.

Yıkayacağım. Tutuklandığımdan beri ellerimdeki kelepçeler çıkarılmadı. Ertesi gün Fritzsche, Londra'dan getirilen bir savaş esiri ve ^{230 kurtarma tanığıyla} birlikte özel bir arabayla Nürnberg'e götürüldü. Uluslararası Askeri Mahkeme'deki tutukluluk, öncekilerle karşılaştırıldığında gerçek bir sanatoryumdu. Ana sanıkların bulunduğu binaya yerleştirildiler ve her gün onların mahkemeye çıkarıldıklarını gördüm. Neredeyse her gün tüm müttefik ülkelerin temsilcileri ziyaret etti. Ayrıca sürekli olarak çok özel bir canlı olarak gösterildim. Nürnberg'deydim çünkü Kaltenbrunner'ın savunması beni acil tanık olarak istedi. Benim tanıklığımın, tanıklığımın Kaltenbrunner'ı temize çıkarmaya nasıl hizmet ettiğini hiçbir zaman anlamadım ve benim için hala bir muamma . Tutuklandığım dönem her bakımdan iyi olsa da -eğer vaktim olsaydı okurdum, elimizde zengin bir kütüphane olurdu- sorgulamalar aslında fiziksel olarak hoş değildi, ama daha çok zihinseldi. Ancak sorgulayıcılardan kötü bir isim alamadım çünkü hepsi Yahudiydi. Beni neredeyse zihinsel olarak parçalara ayırdılar, Yahudiler hakkında da her şeyi kesin olarak bilmek istiyorlardı. Beni neyin beklediğine dair hiçbir şüphe bırakmadılar.

25 Mayıs'ta, evlilik yıldönümümüzde, Von Burgsdorff ²³¹ ve Bihlerre l ^{232 ile} birlikte beni havaalanına götürüp Polonyalı subaylara teslim ettiler. Bir Amerikan uçağıyla Berlin üzerinden Varşova'ya uçtuk. Yolda bize çok nazik davranmalarına rağmen, İngiliz bölgesindeki deneyimlerimi düşündüğümde ve Doğu'da onlara nasıl davranıldığına dair imaları hatırladığımda en kötüsünden korktum. Biz geldiğimizde havaalanında bekleyenlerin yüz ifadeleri ve davranışları pek de iyiye işaret değildi. Hapishanede birkaç gardiyan, Auschwitz'de kollarına dövme yaptırılan numarayı göstererek hemen bana saldırdı. Ne dediklerini anlamadım ama dindar olmadığı kesin.

beni iyi dileklerle karşıladılar. Ama beni dövmediler. Gözaltı çok sıkıydı. Herkesten tamamen izole edildim ve sık sık kontrol edildim. Orada dokuz hafta geçirdim. Zor bir dokuz haftaydı çünkü dikkatimi dağıtacak hiçbir şey yoktu, okuyup yazamıyordum.

30 Temmuz'da diğer yedi Almanla birlikte Krakow'a nakledildi. Tren istasyonunda arabayı çok uzun süre beklemek zorunda kaldık. Bu süre zarfında oldukça büyük bir kalabalık toplanmış ve bize öfkeyle küfrediyordu. Göth ²³³ hemen tanındı. Araba gelmeseydi oracıkta bana taş atacaklardı. İlk haftalarda karantina oldukça tolere edilebilirdi ama aynı zamanda sanki görevdeki mahkumlar yeni değiştirilmiş gibiydi. Davranışlarından ve konuşmalarından -anlamadığım ama yorumlayabildiğim- "beni öldürmek istediklerini" anladım. En küçük ekmek parçasını ve ancak bir kaşık dolusu ince çorbayı aldım. Neredeyse her gün yemek artığı olmasına ve yan hücrelerime dağıtılmasına rağmen ikinci porsiyonu alamadım. Gardiyanlardan herhangi biri bunu hücremi açmak için kullanmak isterse hemen yönlendiriliyordu. Davlumbazların ne kadar güce sahip olduğunu ilk elden deneyimleme fırsatım oldu. Herşeye hükmettiler. Mahkumların liderlerinin diğer mahkumlar üzerinde kullanabilecekleri inanılmaz derecede büyük güce ilişkin açıklamamı oldukça çarpıcı bir şekilde doğruladılar. Ve burada her üç gardiyan tipini de iyice tanıdım. Eğer savcılık müdahale etmeseydi beni sadece fiziksel olarak değil, öncelikle zihinsel olarak orada bitireceklerdi. Neredeyse bitti. Hassas olmak ve histeriklik değil, o zaman gerçekten hazırdım. Zaten buna ve buna katlandım, hayat beni sık sık sınadı ama bu üç şeytanın zihinsel işkencesi hala çok fazlaydı. Ve bunu yapan tek kişi ben değildim. Ayrıca zalimce muamele gören bazı Polonyalı mahkumlar da vardı. Bu başlıklar çoktan gitti

onlar burada değil, bu konuda artık hoş bir huzur var. Dürüst olmak gerekirse, savcılığın müdahalesinden bu yana Polonya hapishanesinde bu kadar adil ve nazik muamele görmeyi beklemiyordum.

Peki bugün Üçüncü Reich'ı nasıl görüyorum? Himmler, toplama kampları ve Güvenlik Polisi hakkında ne düşünüyorum? Deneyim sahibi olduğum bu alanda olup biten her şeyi nasıl görebilirim?

Artık daha önce olduğu gibi Nasyonal Sosyalistim, hayata bakış açım bu. İnsanın yirmi beş yıldır tutunduğu, büyüdüğü, bedenen ve ruhen bağlı olduğu bir fikir, bir bakış açısı, sırf bu fikrin vücut bulmuş hali Nasyonal Sosyalist diye bir kenara atılmaz. Devlet ve bu devletin liderleri kötü, hatta suçlu, bazı şeyler yaptılar ve onların hataları, eylemleri yüzünden bu dünya çöktü ve tüm Alman halkı onlarca yıl boyunca anlatılmaz bir sefalete sürüklendi. Ben bunu yapabilecek durumda değilim. Nürnberg davasının yayınlanmış belgelerinden, Üçüncü Reich liderliğinin şiddet politikasının, tüm sonuçlarıyla birlikte bu korkunç savaşın suçlusu olduğunu görüyorum. Bu önderlik, son derece etkili propagandası ve ölçülemez terörüyle, tüm halkı o kadar itaat altına almış ki, birkaç istisna dışında, hiçbir eleştiriye maruz kalmadan, istemeden de olsa, yolda onu takip etmişlerdir.

Her ne kadar savaşların önlenemeyeceğine ve gelecekte savaşlar çıkacağına inancım tam olsa da, bana göre Alman yaşam alanının gerekli genişlemesi barışçıl bir şekilde sağlanabilirdi. Şiddet politikasını gizlemek için propaganda aracına başvurmak gerekiyordu, böylece gerçekleri ve gerçekleri akıllıca çarpıtarak insanların ülke liderlerini kabul etmesini kolaylaştırmak mümkün oldu.

politika ve önlemler. Her türlü şüpheyi ve direnişi ortadan kaldırmak için bu terörün devreye sokulması gerekiyordu. Benim düşüncem, ciddi bir düşmanın, daha iyinin gücüyle yenilebileceğidir. Himmler liderliğin en uç temsilcisiydi. Her Alman, devletin liderliğine kayıtsız şartsız ve eleştirmeden boyun eğmek zorundaydı, çünkü ancak bu, halkın gerçek çıkarlarını temsil edebilir ve halka iyi bir şekilde liderlik edebilir. Bu ilkeye uymayı reddeden herkes kamusal yaşamdan uzaklaştırıldı. Himmler SS'yi bu ruhla yarattı ve eğitti, toplama kamplarını, Alman polisini ve Ana Reich Güvenlik Ofisini kurdu. Himmler'e göre Almanya, Avrupa'yı yönetme hakkını oluşturabilecek tek ülkeydi. Diğer tüm halklar ikincildi. Almanya'ya entegre edilmeleri için çoğunlukla kuzey kanı taşıyan insanlara öncelik verilmesi gerekirdi. Doğu kanı taşıyan halkların yaşadığı devletlerin parçalara ayrılması ve önemlerinden yoksun bırakılarak helot rütbesine indirilmesi gerekirdi.

İşte bu yüzden savaştan önce toplama kampları devlet düşmanlarının yerleştirildiği koruma yerleri olmak zorundaydı . Bu kampların aynı zamanda çok çeşitli asosyal unsurlara yönelik eğitim kurumları haline gelmesi ve bu sayede tüm ulus için değerli çalışmalar yapılması da temizlik sürecinin bir parçasıydı. Ayrıca önleyici kanunların uygulanması için de gerekliydiler. 234 Savaşın başlamasıyla birlikte bu toplama kampları, fethedilen ülkelerin işgalcilerine ve zalimlerine karşı dönen halkları için doğrudan veya dolaylı olarak imha kamplarına dönüştü. Devlet düşmanlarıyla ilgili fikrimi daha önce defalarca belirtmiştim. Her halükarda düşman etnik kökenlerin bu kadar yok edilmesi yanlıştı. İşgal altındaki ülkelerin nüfusu iyi ve makul düzeydeyse

Eğer bunu halledebilseydik, direniş hareketi önemini yitirebilirdi. Bu, elimizde çok az sayıda ciddi düşman bırakacaktı. Bugün Yahudilerin yok edilmesinin yanlış, temelde yanlış olduğunu da anlıyorum. İşte tam da bu kitlesel yıkım nedeniyle tüm dünya Almanya'dan nefret ediyordu. Bunu yaparak antisemitizme hizmet etmedik, tam tersine Yahudiliği nihai amacına çok daha yaklaştırdı. Sonuçta rsha , Himmler'in yalnızca uygulayıcısı, genişletilmiş polis koluydu. Çünkü RSHA ve KL, Himmler'in iradesinin ve Adolf Hitler'in niyetinin yalnızca yürütme organlarıydı.

Daha önce bununla ilgili çok şey yazdım ve çeşitli kişilerin portrelerinde toplama kamplarında yaşanan vahşetin nasıl olabileceğini anlattım. Ben şahsen bunları hiçbir zaman onaylamadım. Hiçbir mahkuma kişisel olarak kötü muamelede bulunmadım veya onu öldürmedim. Astlarımın mahkûmlara kötü muamele yapmasına da hiçbir zaman tolerans göstermedim. Şimdi soruşturma sırasında Auschwitz ve diğer kamplarda ne tür korkunç işkencelerin yaşandığını duymak zorunda kalırsam, o zaman ürperirim. Elbette Auschwitz'de SS'lerin sivil çalışanların ve çoğu zaman kendi yoldaşlarının mahkumlara kötü davrandığının farkındaydım. Elimdeki tüm imkanlarla bunu engellemeye çalıştım ama başaramadım. Tıpkı benim fikrimi paylaşan diğer kamp komutanlarının Auschwitz'den daha küçük ve daha şeffaf kamplarda bile başarılı olamaması gibi. Bireysel muhafızların kötülüğüne, kötülüğüne ve zulmüne karşı etkili bir silah yoktur. En azından onlara göz kulak olursanız. Genel olarak, gardiyan ve denetleyici personel ne kadar zayıf ve zayıfsa mahkumlara da o kadar aşırı muamele yapılıyor. Şu anki tutukluluğum sırasında bile bu beyanımın doğrulandığını görüyorum. İngiliz işgal bölgesinde

En sıkı sürekli denetim altında, üç gardiyan kategorisini kapsamlı bir şekilde incelemeyi başardım. Nürnberg'de "bireysel tedavi" imkanı yoktu, çünkü oradaki her mahkum hapishaneyi denetleyen görevli memurların sürekli kontrolü altındaydı. Varşova yolunun yarısında Berlin'e indiğimizde, beklenmedik bir şekilde tuvalette beliren bazı yabancılar sayesinde fiziksel şiddetten kurtulabildim. Varşova'daki hapishane, hücremden gözlemleyebildiğim ve yargılayabildiğim kadarıyla sıkı ve doğru bir şekilde yönetiliyordu, ancak orada bile gardiyanlar arasında bizim bölümümüze girer girmez bir hücreden koşan sadece bir tane vardı. bir başkasına ve ne kadar çok Alman varsa onun kafasına vurdu. Birkaç tokatla kurtulan von Burgsdorff dışında tüm Almanlar yürekten dayak yedi. Gardiyan 18-20 yaşlarında genç bir adamdı, Polonyalı bir Yahudi olduğunu söyledi, ancak hiç benzemiyordu ve gözlerinden sadece nefret yayılıyordu. Mahkumları dövmekten asla bıkmadı. Ancak meslektaşı onu üçüncü bir kişinin ortaya çıkması konusunda uyardığında durdu. Eminim cezaevinin üst kademeleri ya da cezaevi müdürü bu davranışı tasvip etmezdi. Resmi kurum temsilcileri inceleme yaparken bana birkaç kez muamelenin nasıl olduğunu sordular ama adı geçen gardiyan hakkında hiçbir şey söylemedim çünkü bu şekilde davranan tek kişi oydu. Diğer gardiyanlar az çok katı ve umursamaz davrandılar ama hiçbiri bana zarar vermedi. Yani küçük bir hapishanede bile amir bu tür davranışları engelleyemezdi, Auschwitz kadar büyük bir kampta bu ne kadar daha az yapılabilirdi. Evet, sert ve katıydım, çoğu zaman fazla sert ve fazla katıydım; en azından bugün bunu böyle görüyorum. Tabii ortaya çıkan kusur ve ihmallerden dolayı çoğu zaman üzülüyordum ve bu gibi durumlarda elimden kayıp gidiyordu.

ağzımdan bazı kızgın sözler çıktı ve asla yapmamam gereken bazı açıklamalar yaptım. Ama ben zalim değildim, asla kimseye kötü davranmaya kalkışmadım. Auschwitz'de güya benim adıma, benim adıma, benim emrim üzerine pek çok şey oldu ama bunları bilmiyordum, bunlara göz yummazdım ve bunları tasvip etmezdim. Ama bunların hepsi Auschwitz'de oldu ve hepsinin sorumlusu benim. Çünkü kamp yönetmelikleri zaten şunu belirtiyor: Kampta olup biten her şeyden kamp komutanı tamamen sorumludur .

Artık hayatımın sonuna geldim. Hayatımda karşılaştığım, beni çok etkileyen, beni özellikle yakından etkileyen tüm önemli şeyleri bu anılarımda yazdım. Doğru ve gerçekçi, gördüğüm, yaşadığım gibi. Pek çok önemsiz şeyi atladım, unuttuğum şeyler oldu, pek çok şeyi yeterince net hatırlamıyorum. Ben bir yazar değilim, kalem kullanmak hiçbir zaman benim yeteneğim olmadı. Kendimi sık sık tekrarlamış olmalıyım, birçok kez kendimi yeterince açık bir şekilde ifade edememiş olabilirim. Ve iç huzurum yoktu ve bu tür bir işe konsantre olmak için gereken kadar dengeli değildim. Aklıma geldiği gibi yazdım, bazen karmakarışık bir şekilde ama yapay bir şekilde değil. Olduğum gibi, olduğum gibi yazdım. Hayatım renkli ve çeşitliydi. Kaderim beni bir kez daha aşağıya ve yukarıya sürükledi. Hayat beni sık sık yakaladı ve iyice sarstı ama ben her şeyin üstesinden geldim. Hiçbir zaman cesaretim kırılmadı. Okul çocuğu olarak katıldığım savaştan yetişkin bir adam olarak döndüğümden beri hayatımın yönü iki yol gösterici yıldız tarafından belirlendi: ülkem ve daha sonra ailem. Ülkeme olan ölçülemez sevgim ve ulusal farkındalığım beni NSDAP ve ss'ye yönlendirdi. Alman halkının karakterine

Nasyonal Sosyalizmi tek değerli dünya görüşü olarak görüyordum. Bana göre SS, bu yaşam tarzının en güçlü savunucusuydu ve tüm Alman halkını yavaş yavaş kendine layık bir hayata geri döndürebilecek tek kişiydi.

Diğer nimet ise ailemdi, onlar benim sığınağımdı. Gelecekleri konusunda her zaman endişelendim. Çiftliğin bizim evimiz olması gerekiyordu. Eşim ve ben hayatımızın amacını çocuklarımızda gördük. Hayatımızın en büyük görevi onlara iyi bir eğitim vermek ve onlara güçlü bir vatan yaratmaktı. Yani düşüncelerim hâlâ sadece ailemle ilgili. Onlara ne olacak? Şu anki esaretim bu belirsizlik yüzünden daha da zorlaşıyor. Kendimi baştan beri anlattım, artık kendim için endişelenmiyorum, aştım ama peki ya eşim ve çocuklarım?

Kader oyunu tuhaftır. Hayatımın ne kadar çok kez sadece bir saç teli uzakta olduğunu. Önceki savaşta, özgür güçlerin savaşlarında, iş kazalarında ya da 1941'de otoyolda neredeyse ışıksız bir kamyona çarptığım için kaza yaptığımda, ancak bir saniye içinde tehlikeyi fark ettim ve hemen arabayı çektim. direksiyon bir kenara. Ben de kamyona yandan çarptım, arabanın ön kısmı tango akordeonu gibi ezildi ama üçümüz hafif sıyrıklar ve morluklarla kurtulduk. Ya da 1942'de bir taşın yanına düştüğümde ağır aygırın üzerime düştüğü binicilik kazamı. Ancak sadece kaburgalarım kırıldı. Ve hava saldırıları sırasında, çoğu zaman üzerinde delik olan bir yara için hayatımı vermezdim ama yine de her zaman cildim sağlam bir şekilde kaçtım. Ve Ravensbrück'ün tahliyesinden kısa bir süre önce geçirdiğim araba kazası. Görünüşe bakılırsa herkes öldüğümü sanıyordu, hayatta kalamazdım ama kader bunu farklı istiyordu. Veya: Tutuklanmadan önce zehir şişem kırıldı. Kader

Seni her yerde ölümden korudum, şimdi sonum bu kadar rezil olacak. Dürüst bir asker gibi ölebilecek silah arkadaşlarımı nasıl da kıskanıyorum. Farkında olmadan Üçüncü Reich'ın büyük yıkım makinesinin çarklarından biri oldum. Makine parçalandı, motor bozuldu ve ben de onlarla birlikte battım. Dünya bunu talep ediyor.

Eğer burada bana böylesine silahsızlandırıcı bir insanlıkla, hiç beklemediğim bir anlayışla davranılmamış olsaydı, asla bir itirafta bulunmaya, en gizli benliğimi ortaya çıkarmaya karar vermezdim. Bu anlayış beni belirsiz bağlantıların aydınlatılmasına elimden geldiğince mümkün olan her şekilde katkıda bulunmaya zorunlu kılıyor. Ancak bu anılar kullanıldığında lütfen hiçbir şeyi kamuya açıklamayın . eşim ve ailem, duygusal çöküntülerim ve gizli şüphelerim hakkında.

Halk beni kana susamış canavar, korkunç sadist, milyonların katili olarak görmeye devam etmeli çünkü geniş kitleler Auschwitz'in komutanını başka türlü hayal edemiyor. Onun da bir kalbi olduğunu ve kötü bir insan olmadığını asla anlayamayacaklar.

Bu anılar yüz on dört sayfayı buluyor. Bütün bunları zorlamadan değil, özgür irademle yazdım.

Krakow, 1947

Şubat ayında Rudolf Höss

NOTLAR

1.                           "YAHUDİ SORUNUNUN SON ÇÖZÜMÜ" AUSCHWITZ'DİR

BİR TOPLAMA KAMPINDA

1941 yazında, artık kesin tarihi söyleyemem, beklenmedik bir şekilde doğrudan emir subayının ofisinden Berlin'e SS'nin imparatorluk başkanına atandım. Reich lideri, emir subayı olmadan yüz yüze bana şunları söyledi: Führer, Yahudi sorununun nihai çözümü için bir emir vermişti ve biz, yani SS, bu emri yerine getirmeliyiz. Doğuda halihazırda mevcut olan yıkım alanları planlanan büyük çaplı eylemleri gerçekleştirebilecek durumda değil. Bu nedenle Auschwitz'i bu görev için seçtim - dedi imparatorluk lideri - bir yandan konumu ulaşım teknolojisi açısından elverişli olduğu için, diğer yandan bu amaç için belirlenen alan kolayca kapatılıp kamufle edilebildiği için. İlk başta bu görev için yüksek rütbeli bir SS subayı seçtim, ancak ilk etapta yargısal komplikasyonları önlemek için işi bu şekilde bıraktım ve artık bu görevi kendiniz yerine getirmek zorundasınız. Zor ve zor bir iş olan

ortaya çıkabilecek zorluklara bakılmaksızın insanı bütünüyle ister. Eichmann Sturmbannfüher, RSHA'dan daha fazla bilgi edinin. Sturmbannführer yakın gelecekte sizi ziyaret edecek. Promosyona katılan diğer görev istasyonlarını gerekli zamanda bilgilendireceğim. Emir çok gizli, üstlerinin bile bundan haberi yok. Eichmann'la konuştuktan sonra hemen bana kurulacak tesisin planlarını gönderin. Yahudiler Alman halkının ebedi düşmanlarıdır ve yok edilmeleri gerekmektedir. Artık savaş sırasında istisnasız mevcut tüm Yahudilerin yok edilmesi gerekiyor. Eğer Yahudiliğin biyolojik temellerini şimdi yok etmeyi başaramazsak, o zaman Yahudiler Alman halkını yok edecek.

Bu ciddi emri aldıktan sonra Oranienburg'daki üst görevime bile haber vermeden hemen Auschwitz'e döndüm. Kısa süre sonra Eichmann beni Auschwitz'de ziyaret etti. Her ülkede gerçekleştirilecek eylemlerin planlarına başlandı. Tam sırayı hatırlamıyorum.

Her halükarda Yukarı Silezya ve onun sınırındaki genel valilikle başlamak zorundaydı. Almanya ve Çekoslovakya'dan gelen Yahudiler de aynı anda takip edip mevcut duruma göre devam ettiler. Bunu Batı takip etti: Fransa, Belçika ve Hollanda. Eichmann bize beklenecek yaklaşık nakliye sayısını söyledi ama artık size rakamları söyleyemem. Daha sonra imha yöntemini tartıştık. Sadece gaz olabilirdi, çünkü bu kadar büyük bir kalabalığı ölümcül bir atışla yok etmek imkansız olurdu ve sırf gaz yüzünden bunu yapmak zorunda kalan SS mürettebatı için çok büyük bir yük olurdu. kadınlar ve çocuklar.

Eichmann, insanların egzoz dumanıyla dolu kamyonlarda nasıl öldürüldüğünü anlattı. Bu yöntem bugüne kadar Doğu'da kullanıldı. Ancak bu söz konusu olamaz

Auschwitz'de beklenen çok sayıda nakliye nedeniyle. Ve 236'nın bazı yerlerinde akıl hastalarına yapıldığı gibi, imhanın karbon monoksit ve duş gülleriyle banyoda gerçekleşmesi için.

Bir imparatorlukta çok fazla şeyin inşa edilmesi gerekirdi. Bu kadar büyük bir kalabalığa gaz temin etmek de oldukça sorunlu olacaktır. Bu konu üzerinde anlaşmaya varamadık. Eichmann, hazırda bulunabilen ve özel tesisler gerektirmeyen bir gaz olup olmadığını soracağını ve bana haber vereceğini söyledi. En uygun yer neresi olur diye sahaya çıktık. Daha sonra Birkenau III. Yapı kompleksinin kuzeybatı köşesindeki ana salonu uygun bulduk. Çevredeki ormanlardan ve çalılıklardan korunan ve demiryoluna çok da uzak olmayan tenha bir yerdeydi. Cesetler, majörság'ın yanındaki tarlada uzun ve derin çukurlara gömülmüş olabilir. O zaman cesetleri yakmayı düşünmedik. Oradaki odalarda yeterli gaz izolasyonu sağlandıktan sonra uygun bir gazla yaklaşık 800 kişinin aynı anda ölebileceğini hesapladık. Bu aynı zamanda daha sonraki kapasiteye de karşılık geldi. O sırada Eichmann, her şeyin hâlâ hazırlık aşamasında olması ve rfss'nin henüz yıkımın başlatılması emrini yayınlamaması nedeniyle eylemlerin tam olarak ne zaman başlayacağını söyleyemezdi .

Eichmann, RFSS'yi toplantımız hakkında bilgilendirmek için Berlin'e geri döndü. Birkaç gün sonra tesisin tam haritasını ve açıklamasını kurye ile RFSS'ye gönderdim. Buna hiçbir zaman bir cevap alamadım ve bu konuda karar verip vermedikleri konusunda bana bilgi verilmedi. Daha sonra Eichmann, RFSS'nin bu konuyla aynı fikirde olduğunu söyledi.

Kasım ayının sonunda Eichmann, Berlin'deki ofisinde tüm Yahudi meselesiyle ilgili bir toplantı düzenledi.

Savcılıkla birlikte ben de buna davet edildim. Eichmann'ın farklı ülkelerdeki ajanları, eylemlerin durumu ve tutuklananların konaklaması, ulaşım için tren sağlanması, programların koordinasyonu vb. gibi ortaya çıkan sorunlar hakkında rapor verdi. İndirimlerin ne zaman başlayacağını hâlâ öğrenemedim ve şu ana kadar Eichmann da doğru gazı alamadı.

1941 sonbaharında, gizli ve özel bir emir uyarınca Gestapo, savaş esiri kamplarındaki Rus siyasi görevlilerini, komiserlerini ve diğer siyasi görevlilerini seçti ve onları tasfiye edilmek üzere en yakın toplama kampına nakletti. Auschwitz'e ^{sürekli olarak gelen} bu tür küçük gruplar yakındaki çakıl ocağında veya II. Blok'un avlusunda vurularak öldürüldüler. Bir keresinde, ben görevdeyken, yardımcım Hauptsturmführer Fritzsch, kendi fikrine dayanarak, bu Rus savaş esirlerini yok etmek için, yani Rusları bodrumdaki hücrelere tıkarak ve ardından gaz maskeli adamlarıyla birlikte gaz kullandı. Ziklon Bt 238

onu hücrelere atarak anında ölüme neden oldu. Zyklon B gazı Auschwitz'de Tesch & Stabenow şirketi tarafından solucanları yok etmek için sürekli kullanıldı ve bu nedenle zehirli gaz içeren bidonlardan bazıları her zaman stokta bulunuyordu. Hidrojen siyanür preparatı olan bu zehirli gaz, ilk zamanlarda sadece Tesch & Stabenow şirketinin çalışanları tarafından en sıkı önlemler altında kullanılabiliyordu, daha sonra bazı sanitasyon çalışanları (sdg) dezenfektan olarak eğitildi ve daha sonra bu gazları kullanmaya başladılar . Salgın hastalıkları ve solucanları önlemek için gaz. Eichmann'a bir sonraki ziyaretimde ona Zyklon B'nin diğer kullanımını anlattım ve bu gazı bir sonraki kitle imhasında kullanmaya karar verdik. Sonra

Yukarıda adı geçen Rus savaş esirlerinin imhası Zyklon B ile devam etti, ancak artık II. Blokta değil, çünkü tüm binanın gaz verme sonrasında en az iki gün boyunca havalandırılması gerekiyordu. Bu nedenle hastane kışlasının yanındaki krematoryumun morgu, kapıyı hava geçirmez hale getirip tavanda gazın içeri girebilmesi için birkaç delik açtıktan sonra gaz verilmeye sahne oldu. Ancak, Rus savaş esirlerinin yalnızca bir nakliyesini hatırlıyorum, burada gazla zehirlenen 900 Rus savaş esirinin yakılması birkaç gün sürdü. Yahudileri yok etmek için kurulan binbaşılarda Ruslara gaz verilmedi. Yahudilerin imhasının ne zaman başladığını artık bilmiyorum. Muhtemelen Eylül 1941, ama belki sadece Ocak 1942. İlk başta Yukarı Silezya'nın doğu kısmındaki Yahudilerle ilgiliydi. Bu Yahudiler, Eyalet Polisinin Katowice komutanlığı (Stapo) tarafından tutuklandı ve trenle Auschwitz-Dziedzice demiryolu hattının batı kısmındaki çıkmaz yollardan birine nakledildi ve orada sınır dışı edildiler. Hatırladığım kadarıyla bu taşımalarda hiçbir zaman binden fazla kişi olmuyordu.

Yahudiler, demiryolu rampasındaki kampın acil durum grubu tarafından Stapo'dan alındı ve koruyucu gözaltı kampının komutanı, onları iki grup halinde, imha tesisi olarak adlandırılan sığınağa götürdü. Paketler önce rampaya, ardından DA W ^{239'a ve inşaat malzemelerinin (Bauhof)} 240 depolandığı avluya bırakıldı. Kanada adı verilen bir sınıflandırma yerine götürüldü. Sığınakta Yahudilerin soyunması gerekiyordu, onlara epilasyon için tüy dökücülere gitmeleri gerektiği söylendi. Beşi de olmak üzere tüm odalar aynı anda dolduruldu, gaz geçirmez kapılar sürgülendi ve gaz bidonlarının içindekiler bu amaçla açılan deliklerden odalara serpildi. Her odada iki

bir kapı vardı, yarım saat sonra ölüleri çıkarmak ve endüstriyel demiryolu raylarındaki vagonlarla çukurlara taşımak için kapıları tekrar açtılar. Kıyafetler kamyonlarla ayrıştırma tesisine taşındı. Yahudilerden oluşan özel bir ekip bu işi yapıyor, soyunmalarına yardım ediyor, insanları sığınağa tıkıyor, cesetleri taşıyor, toplu mezarları kazıyor ve toplu mezarların üzerini toprakla kapatıyordu. Özel tim üyeleri ayrı ayrı barındırılıyordu ve Eichmann'ın emrine göre her büyük operasyondan sonra yok edilmeleri gerekiyordu. İlk sevkiyatlar ulaşır ulaşmaz Eichmann, cesetlerin ağızlarından altın dişlerin çıkarılması ve kadınların saçlarının kesilmesi yönündeki rfss emrini getirdi. Bu çalışma da özel komando tarafından yürütüldü. O dönemde yıkım her zaman gözaltı kampının komutanı ve Rapportführer tarafından denetleniyordu. Gaz odalarına götürülemeyen hastalar küçük kalibreli silahla başlarının arkasından vuruldu. Bir SS doktorunun da orada bulunması gerekiyordu. Gaz, temizlik biriminin eğitimli dezenfektörleri ve astsubayları tarafından atıldı.

1942 baharında yalnızca küçük eylemler yaşanırken, aynı yılın yazında nakiller giderek daha sık hale geldi ve bu nedenle ek bir imha alanı oluşturmak zorunda kaldık. Daha sonra III. ve IV. seçim, amaca uygun olarak dönüştürdüğümüz krematoryumun batısındaki ana dallara düştü. Soyunmak için Bunker I ve Bunker II'de iki adet bulunmaktadır. sığınakta üç kışla oluşturuldu. II. sığınak no.

1942 yazında cesetler hâlâ toplu mezarlara gömülüyordu. Onları ancak yazın sonuna doğru yakmaya başladık: önce yaklaşık 2.000 cesedi bir odun yığınında yaktık, daha sonra çukurlardan çıkarılan cesetlerin üzerine yağ, daha sonra da metanol uygulandı. Gece gündüz durmadan çukurlarda yandık. Kasım 1942'ye gelindiğinde tüm toplu mezarlar boşaltılmıştı. Toplu mezarlara gömülen cesetlerin sayısı 107.000'di. Bunda

Bu sayı yalnızca gazla ölümlerin başlangıcından yanmaların başlangıcına kadar olan Yahudi nakliyelerini değil, aynı zamanda 1941-42 kışında Auschwitz toplama kampında hastanenin yanındaki krematoryumda ölen mahkumların cesetlerini de içeriyor. Kışlalar uzun süre kapalı kaldı. Yukarıdaki sayıya Birkenau kampında ölen mahkumlar da dahildir.

İmparatorluk lideri, 1942 yazında yaptığı ziyaret sırasında II. sığınak boşalana kadar. O zamanlar yanmıyorduk. Herhangi bir mazeret göstermedi ama bizimle de bu konuda konuşmadı. Bölge müdürü Bracht ²⁴¹ oradaydı ve Obergruppenführer Schmauser. Reich liderinin ziyaretinden kısa bir süre sonra Standartenführer Blobel ^{242 , Eichmann'ın ofisinden çıktı ve} rfss'nin tüm toplu mezarların mezardan çıkarılması ve cesetlerin yakılması yönündeki emrini getirdi . Sonradan yakılanlar hakkında bir çıkarım yapılmaması için küllerin de temizlenmesi gerekiyor. Blobel'den Kulmhof'a n 243 zaten farklı yakma yöntemlerini denedim. Eichmann onu bana bu tesisi göstermesi için görevlendirdi.

Kulmhof'u görmek için Hössler ²⁴⁴ ile seyahat ettim. ^Gerekli bir çözüm olarak Blobel, odun ve benzinle ısıtılan çeşitli geçici fırınlar yaptırdı. Ayrıca cesetleri patlatarak yok etmeye çalıştı ama bu da pek başarılı olmadı. Kemiklerin bir kemik değirmeninde toz haline getirilmesinin ardından küller çevredeki geniş ormanlara dağıldı. Standartenführer Blobel, doğu bölgesindeki tüm toplu mezarları bulup ortadan kaldırmakla görevlendirildi. Görev gücünün kod adı "1005" idi. Çalışmalar, her bölümü tamamladıktan sonra vurularak öldürülen Yahudilerden oluşan özel bir komando tarafından yürütülüyordu. Komando "1005" Yahudileri sürekli olarak Auschwitz'den nakletti.

Kulmhof ziyaretim sırasında, kamyonların egzoz gazını mahkumları öldürmek için kullanan imha "cihazlarına" dönüştürüldüğünü gördüm. Ancak oradaki komutan, gazın çok düzensiz ve çoğu zaman yetersiz miktarda üretilmesi nedeniyle bu yöntemin son derece güvenilmez olduğunu söyledi. Şu ana kadar Kulmhof toplu mezarlarında kaç ceset bulunduğunu, kaç tanesinin yakıldığını öğrenemedim. Blobel Standartenführer doğu bölgesindeki toplu mezarların sayısını oldukça kesin olarak biliyordu ancak en katı gizliliği korumak zorundaydı.

RFSS'nin orijinal emrine göre, Eichmann'ın ofisi tarafından Auschwitz'e nakledilen tüm Yahudiler istisnasız imha edilecekti. Bu, Yukarı Silezya Yahudilerinin başına geldi, ancak Alman Yahudilerinin ilk nakliyesi sırasında, hem erkek hem de kadın tüm sağlıklı Yahudilerin seçilip silah üretimi için kamp alanına hapsedilmesi emri geldi. Bu, kadın kampının kurulmasından önceydi, çünkü Auschwitz'de kadın kampının kurulması ancak bu emrin yayınlanmasından sonra gerekli hale geldi. Geçmişte kamp komutanları tüm mahkumları istihdam edebilmek için sık sık imparatorluk topraklarında bulunan eski kamplarda iş fırsatları aramak zorunda kalırken, şimdilerde giderek daha fazla askeri fabrika inşa edilip geliştirildi. Kampların alanı ve mahkumlar kamp dışındaki askeri fabrikalarda da çalıştırılmaya başlandığında, bir anda insan sıkıntısı baş gösterdi. Ancak Yahudiler yalnızca Auschwitz kampında çalıştırılabiliyordu çünkü Auschwitz-Birkenau'nun tamamen Yahudi bir kamp olması gerekiyordu ve diğer milletlerden mahkumların başka yerlere nakledilmesi gerekiyordu. Bu emir hiçbir zaman tam olarak uygulanmadı ve daha sonra işgücü sıkıntısı nedeniyle Yahudiler kamp dışındaki askeri operasyonlarda da çalıştırıldı.

Sağlam Yahudiler SS doktorları tarafından seçildi. Ancak birkaç kez koruyucu gözaltı kampının komutanı ve iş gücünün dağıtımını denetleyen komutanın benim bilgim ve onayım olmadan seçimi kendisi yaptığı da oldu. Bu nedenle SS doktorları ile insan gücü dağıtımını denetleyen komutan arasında sürekli sürtüşmeler yaşanıyordu. Auschwitz'in farklı görüşlere sahip liderleri arasındaki çatışma, Berlin'de en yüksek hizmet pozisyonlarında rfss emirlerinin zıt şekillerde yorumlanmasıyla ortaya çıktı ve beslendi . Güvenlik politikası nedeniyle, RSHA'nın (Müller, Eichmann) mümkün olduğu kadar çok Yahudiyi yok etmek öncelikli çıkarıydı. SS doktorlarına seçimle ilgili yönergeleri veren SS imparatorluk doktoru, zayıf, yaşlı ve yalnızca kısmen sağlam vücutlu olanların çalıştırılamayacağından, yalnızca gerçekten tam anlamıyla sağlam vücutlu Yahudilerin çalıştırılması gerektiği görüşündeydi. kısa sürede çalışmaya başlaması, kampta zaten mevcut olan koşulların daha da kötüleşmesi, genel sağlık durumunun zaten kötü olması, hasta sayısının gereksiz yere artması, dolayısıyla tıbbi personel ve ilaç ihtiyacının artması ve sonuçta onları zaten öldürme. Öte yandan wvHA (Pohl, Maurer), daha sonra iş göremez hale gelseler bile, savaş fabrikalarına mümkün olduğu kadar çok işçi almakla ilgileniyordu. Daha sonra bu çıkar çatışmaları daha da güçlendi. Silahlanma Bakanlığı ve Todt Örgütü246 ^giderek daha fazla mahkum emeği talep ediyordu. RFSS sürekli olarak her iki ofisin de savunulamaz numaralar vaat ettiğini söylüyordu . Maurer Standartenführer ( d II ofisinin başkanı ), yukarıdaki yerlerden gelen sürekli baskıyı en azından bir şekilde karşılamak gibi zor bir görevle karşı karşıyaydı, bu nedenle ustabaşını mümkün olduğu kadar çok işçi almaya teşvik etti. RFSS'den net bir karar çıkarmak imkansızdı. Benim için

Ben sadece gerçekten sağlıklı ve güçlü Yahudilerin iş için seçilmesi gerektiği görüşündeydim.

Seçim şu şekilde yapıldı. Vagonlar birer birer boşaltıldı. Yahudiler çantalarını bıraktıktan sonra, kendisinden önce ayrılanların işe uygun olup olmadığına karar verecek olan SS doktorunun önüne birer birer çıkmak zorunda kaldılar. Çalışabilenler küçük gruplar halinde hemen kampa götürüldü. Ortalama olarak çalışabilecek durumda olanların yüzde 25-30'u ulaştırma sektöründe çalışıyordu ancak bu rakam büyük oranda dalgalanıyordu. 247 Böylece, örneğin Yunan Yahudilerinin ortalama yüzde 15'i çalışabiliyordu ve nakliye araçları yüzde 100'ünün çalışabildiği Slovakya'dan geliyordu. Yahudi doktor ve hemşireler istisnasız kampa götürüldü.

Zaten ilk açık hava yakmaları bunun kalıcı olarak sürdürülemeyeceğini gösterdi. Kötü havalarda veya kuvvetli rüzgarlarda, koku kilometrelerce öteden hissedilebiliyordu ve sonuç, partinin ve idari ofislerin karşı propagandasına rağmen bölge halkının tamamının Yahudilerin yakılmasından bahsetmesiydi. İmha operasyonuna katılan SS'ler de tüm süreçle ilgili özellikle katı bir sessizliği korumak zorunda kaldı. Ancak daha sonraki mahkeme duruşmaları katılımcıların sonuçta sessiz olmadıklarını gösterdi. Ağır cezalar bile ağızlarının harekete geçmesine engel olamadı.

Ayrıca hava savunma, yangınların gece yüksekten görülmesine de itiraz etti. Ancak gelen nakliyelerin durdurulmasına gerek kalmaması için geceleri de yakılmaları gerekiyordu. İmparatorluk Ulaştırma Bakanlığı tarafından bir program konferansında kesin olarak belirlenen her eylemin programına, etkilenen demiryolu hatlarının tıkanmaması ve kafa karışıklığına neden olmaması için öncelikle askeri nedenlerden dolayı sıkı bir şekilde uyulması gerekiyordu. Üstünde

nedenlerden dolayı, iki yeni büyük krematoryumun ve ardından 1943'te diğer iki küçük krematoryumun planlanması ve inşası kesinlikle teşvik edildi. 1944 sonbaharında RFSS'nin Yahudilerin imhasının derhal durdurulması emrini vermesi nedeniyle, şu anda inşaat halinde olanların çok ötesinde, daha sonra planlanan bir tesis artık hayata geçirilmedi. 248

İki büyük krematoryum, I. ve II. No.lu gemi 1942-43 kışında inşa edilmiş ve 1943 baharında faaliyete geçmiştir. Her birinin beş adet üçlü fırını vardı ve 24 saat içinde yaklaşık 2.000 ila 2.000 ölüyü yakabiliyordu. Pişirme teknolojisi açısından yanma kapasitesinin arttırılması mümkün değildi. Bu girişimler ciddi hasara neden oldu ve bunun sonucunda fırınların birkaç kez hizmet dışı bırakılması gerekti. I. ve II. No.lu krematoryumun bodrum katında. Cesetler asansörle zemin kattaki fırınlara götürüldü. Gaz odalarının her biri 3.000 kişiyi barındırıyordu, ancak her nakliye aracında bu kadar çok sayıda insan bulunmadığından bu sayıya hiçbir zaman ulaşılamadı.

İki küçük olanı, III. ve IV. Erfurt Topf Építő Vállalat'ın hesaplamalarına göre 24 numaralı krematoryumda 24 saat içinde 1.500 ila ­1.500 ceset yakılabilirdi . Savaşın yol açtığı inşaat malzemesi sıkıntısı nedeniyle inşaat yönetimi, ve IV. krematoryumdaki malzemeden tasarruf etmek için, sıyırma ve gaz verme odaları bodrumdan yer üstüne çıkarıldı ve fırınların yapısı daha hafif hale geldi. Ancak çok geçmeden bu tür daha hafif bir yapının (ikiye iki dört parçalı fırın) gereksinimleri karşılamadığı anlaşıldı. III. Krematoryum no. IV. krematoryum no.

çoğunlukla IV'te gaz verildi. No.lu krematoryumun arkasındaki çukurlarda yakıldı.

Birkenau'da I numaralı geçici tesis, III. Kamp sırasında yıkıldı. inşaat sektöründe çalışmalar başladı. II. Daha sonra Dış Tesis veya Bunker No. V olarak adlandırılan 1 No'lu Krematoryum, diğer dört krematoryumdan birinde arıza olması durumunda gerekirse son dakikaya kadar çalıştırılıyordu. Trenler daha sık geldiğinde gündüzleri No. V'de, gece taşımalarında ise No. I-IV'de yanmalar yaşandı. sayılarla. Krematoryumun gece gündüz hâlâ mümkün olduğu zamanlarda, V No'lu krematoryumun kapasitesi neredeyse sınırsızdı. Düşman hava saldırıları nedeniyle 1944'ten itibaren geceleri yanmasına artık izin verilmiyordu. 1944 yazında Macar eylemi 249 tren gecikmeleri nedeniyle planlanan üç tren yerine 24 saat içinde beş tren sefere çıkınca ve üstelik daha fazla insanla, faaliyet gösteren tüm tesislerde (III. krematoryum hariç) gazla zehirlenen ve yanan insan sayısı tükendi. hizmeti) 24 saatte 9.000 kişiyi aştı.

Krematoryum, Birkenau kampının iki büyük çapraz ekseninin ucuna yerleştirildi: birincisi, kamp alanının ve bununla birlikte sigortanın arttırılmasına gerek kalmaması için ve ikincisi, çok fazla olamazlardı. Kamptan uzaktaydı çünkü gaz vermeler bittikten sonra gaz odaları ve soyunma odaları banyo odası olarak kullanılıyordu.

Tesislerin içini görmemeleri için etraflarına duvar örülmesi ve çit çekilmesi gerekiyordu ancak malzeme yetersizliğinden dolayı bu gerçekleşmedi. İmha alanları geçici olarak çitlerle gizlendi. Birkenau I. ve Birkenau II. inşaat aşaması arasındaki üç çift rayın kapalı tren istasyonuna dönüştürülmesi ve III. ve IV. Teslimatın izinsiz olarak görülmemesi için krematoryum no. Bunun nedeni malzeme eksikliğidir.

plan da başarısız oldu.

RFSS mahkumları askeri sanayide çalışmaya giderek daha fazla zorladığından, Obergruppenführer Pohl çalışamaz hale gelen Yahudileri kullanmak zorunda kaldı . Çalışamayan, altı hafta içinde tekrar çalışabilecek kadar ayağa kaldırılabilecek Yahudilere özellikle iyi bakım ve beslenme sağlanması emri geldi. Şu ana kadar çalışamayan Yahudiler en yakın ulaşım aracında gaz verilerek ya da bölgede hasta yatıyorlarsa enjeksiyonla öldürülüyordu. Auschwitz-Birkenau vakasındaki bu emir kesinlikle gülünçtü. Çünkü hiçbir şey yoktu. Tek bir ilaç yok ve yerleşim öyle ki, en ciddi hastaların bile neredeyse kendi yatakları yok. Neredeyse hiç yiyecek yoktu ve Gıda Bakanlığı kişi başı karneyi aydan aya azalttı. Hiçbir itirazın faydası yoktu, denenmesi gerekiyordu, dolayısıyla sağlıklılar arasında o kadar az yer vardı ki onlara yardım etmek artık mümkün değildi. Genel sağlık durumu kötüleşti, salgın hastalıklar kasıp kavurdu. Emrin bir sonucu olarak, ölümlerin sayısı hızla arttı ve genel olarak kampın durumu ölçülemeyecek kadar kötüleşti. Çalışamaz hale gelen tek bir Yahudinin bile askeri sanayide tekrar işe alındığını düşünmüyorum . (…) ²⁵⁰

Daha önceki sorgulamalarda, imha edilmek üzere Auschwitz'e nakledilen Yahudilerin sayısının iki buçuk milyon olduğunu belirtmiştim. 251 Bu numara, Berlin kuşatmasından kısa bir süre önce RFSS'ye rapor vermesi emredilen Eichmann'dan geliyor ve bu numarayı amirim ss-Gruppenführer Glücks'e verdi. Öldürülenlerin sayısına ilişkin belgeler yalnızca Eichmann ve daimi yardımcısı Günther'in elindeydi. RFSS'nin emriyle , büyük eylemlerin ardından Auschwitz'de yakılması gerekiyordu.

yok edilmesinin çıkarılabileceği tüm materyaller. DI ofisinin başkanı olarak ofisimdeki tüm belgeleri bizzat ben imha ettim. Diğer ofisler de aynısını yaptı. Eichmann'ın açıklamasına göre hem RFSS hem de RSHA'daki tüm belgeler imha edildi. Bilgi yalnızca Eichmann'ın dosyalarından elde edilebiliyordu. Bazı belgelerin, acil mesajların veya radyo mesajlarının ihmal nedeniyle şu veya bu ofise bırakılmış olması mümkündür, ancak bunlardan da imha edilenlerin toplam sayısı bilinememektedir.

Ben tam sayıyı hiçbir zaman bilemedim ve bunları yeniden oluşturacak hiçbir ipucum da yok. Eichmann'ın ya da ajanlarından birinin bana defalarca bahsettiği büyük eylemlerin yalnızca sayısını hatırlıyorum. 252

Yukarı Silezya ve Valilikten 250.000

Almanya ve Theresienstadt'tan 100.000

Hollanda'dan 95.000

Belçika'dan 20.000

Fransa'dan 110.000

Yunanistan'dan 65.000

Macaristan'dan 400.000

Slovakya'dan 90.000

Daha küçük promosyonların sayısını hatırlamıyorum ama yukarıdaki rakamlarla karşılaştırıldığında önemsizdi. Bence iki buçuk milyon çok fazla. İmha olasılıklarının Auschwitz'de bile sınırları vardı. Eski mahkumların söylediği rakamlar hayal ürünüdür ve tamamen asılsızdır.

"Aktion Reinhardt" (Reinhardt eylemi), Yahudi nakliye araçlarının ve bunların yok edilmesinden sonra kalan eşyaların envanterinin çıkarılması, sınıflandırılması ve satışının kapak adıydı. Buna dokunanlar

RFSS'nin emriyle ölüm cezasına çarptırıldılar . Yüz milyonlarca insanın hayal bile edemeyeceği ve paha biçilemez değerleri tescillendi. Çok miktarda değerli eşya, SS görevlileri ve polisler, mahkumlar ve sivil personelin yanı sıra sivil işçiler ve demiryolu çalışanları tarafından çalındı. Bunların birçoğu hâlâ Auschwitz-Birkenau kampının bulunduğu bölgede saklanıyor ve gömülüyor.

Yahudi nakliye araçları teslim edildiğinde, tüm Yahudiler gaz odalarına ve kampa götürülene kadar tüm paketler rampada kaldı. Paketler daha sonra özel bir taşıma ekibi tarafından ayrıştırılmak ve dezenfekte edilmek üzere Kanada I. sınıflandırma tesisine götürüldü. I. ve II. i-iv numaralı sığınakta . No.lu krematoryumda gazla öldürülenlerin kıyafetleri. 1942'de Kanada'da bile ayırma işlemini kesintisiz yürütecek durumda değildim. Ancak gittikçe daha fazla baraka ve baraka inşa edilmesine, ­mahkumların gece gündüz ayrıştırılmasına ve bu komandoları sürekli olarak takviye etmemize rağmen, birkaç vagon olmasına rağmen hâlâ ayrıştırılmamış paketler dağlarda duruyordu. Her gün zaten sıralanmış şeylerle doluydular, çoğu zaman yirmiye kadar çıkıyordu. 1942'de Birkenau II. Binalarının batı tarafına bitişik olan Kanada II. hareketli deponun yanı sıra yeni gelenler için dezenfektan ve banyo inşaatı da devam ediyor. Otuz kışla inşa edilir edilmez dolmuştu. Kışlaların arasında sıralanmamış paketlerden oluşan dağlar yükseliyordu . Çalışma komandoları ne kadar güçlendirilirse güçlendirilsin, yaklaşık 4-6 hafta süren harekâtlarda biriken eşyaların alındığı hızda işlenmesi mümkün olmuyordu. Genel olarak paket yığınlarını ortadan kaldırmak ancak daha uzun bir mola olduğunda mümkün oluyordu. Önce elbise ve ayakkabılar arandı

ayrıca: gizli değerli eşyaları aradılar - bu kadar büyük bir miktarda, bu elbette ancak yüzeysel olarak yapılabilirdi - ve daha sonra türlerine göre depolandı ve mahkumların kıyafetlerini desteklemek için kampa götürüldü. Daha sonra bazıları başka kamplara gönderildi. Giysilerin çoğu , yer değiştiren insanlara ve daha sonra bombalananlara Nasyonal Sosyalist Parti'nin (nsv) Halkın Refah Dairesi tarafından verildi. Savaş fabrikalarında çalışan yabancı işçiler önemli miktarda para alıyordu. Battaniyeler, nevresimler vb. ayrıca nsv'yi de aldı . Kampın bu tür şeylere ihtiyacı varsa buradan malzeme takviyesi yapılıyordu ve diğer kamplara da daha büyük miktarlar veriliyordu.

Değerli eşyalar, kamp muhafazasının özel bir birimi tarafından listelendi ve uzmanlar, tıpkı paketlerde bulunan farklı para birimleri gibi, değerlerine göre sıraladı.

Özellikle Batı'dan gelen Yahudi nakliyesinde bulunan değerli eşyalar genellikle son derece pahalı şeylerdi; milyonlarca değerindeki mücevherler, elmaslarla kaplanmış paha biçilmez altın ve platin saatler, aynı yüzükler, küpeler ve nadir kolyeler. Dünyanın her köşesinden gelen paranın toplamı milyonları buluyor. Bir kişinin çoğunlukla binlerce dolar olmak üzere yüzbinlerce paraya sahip olduğu sık sık oluyordu. Giysilerde, paketlerde, insan vücudunda saklamaya çalışmadıkları hiçbir yer yoktu.

Büyük satışların bitiminden sonra tasnif yapılırken değerli eşyalar ve paralar valizlere konularak kamyonlarla Berlin'deki WVHA'ya, oradan da Imperial Bank'a taşındı. İmparatorluk Bankası'nın özel bir departmanı yalnızca Yahudi satışlarından elde edilen bu şeylerle ilgileniyordu. Bir zamanlar Eichmann'dan duyduğuma göre İsviçre'de değerli eşya ve döviz ticareti yapılıyormuş ve tüm İsviçre mücevher piyasasının bu durumdan etkilendiği söyleniyor.

bununla hakim oldu. Sıradan saatler de binlerce kişi tarafından doğrudan D II'nin (Maurer) kontrolü altında kurulan ve yüzlerce mahkumun çalıştığı büyük bir saat fabrikasının kurulduğu Sachsenhausen'e götürüldü, oraya teslim edilen saatleri ayıklayıp onardılar. Cephe, Waffen-ss ve ordu saatlerin çoğunu hizmet amacıyla aldı.

Altın dişler SS bölgesindeki diş hekimleri tarafından eritildi ve altın bloklar her ay bir sağlık yüzbaşısına teslim edildi. Dolgulu dişlerde de ölçülemeyecek kadar değerli taşlar bulunmuştur.

Kadınların kesilen saçları askeri sanayide kullanılmak üzere Bavyera'daki bir şirkete verildi.

Kullanılmayan giysi parçalarının büyük bir kısmı tekstil sektöründe işleniyor, kullanılamaz durumdaki ayakkabılar kesilip mümkün olduğu kadar kullanılıyor, geri kalanı ise öğütülerek deri ununa dönüştürülüyordu.

Yahudilerin değerli eşyaları kamp için aşılmaz bir zorluk yarattı. Her zaman hazır Yahudi değerlerinin cazibesine direnecek kadar güçlü olmayan SS mürettebatının moralini bozdular. Ne idam cezası ne de en ağır hapis cezası yeterli caydırıcı olamadı. Yahudilerin değerli eşyaları sayesinde mahkumlara hiç hayal etmedikleri fırsatlar açıldı. Kaçışların çoğu bununla ilgili olabilir. Elde edilmesi çok kolay olan para, saat, mücevher vb. ile SS mürettebatından ve sivil işçilerden her şeyi satın alabiliyordunuz. Alkol, tütün, yiyecek, sahte evraklar, silahlar ve mühimmat sıradan mallar olarak görülüyordu. Birkenau'da erkek mahkumlar gece onların kadınlar kampına girmelerini sağladı ve hatta bazı kadın gardiyanlar tuttu. Tabii bu aynı zamanda kampın genel disiplinini de ciddi şekilde ihlal ediyordu. Değerli eşyaları olanlar daha iyi bir iş satın alabilirlerdi

kendileri için, capo'ların ve blok amirlerinin iyi niyetini satın alabilirler, mümkün olan en iyi bakımı gördükleri revirde uzun süre kalabilirler. Yoğun kontrollere rağmen bu durumların ortadan kaldırılması mümkün olmadı. Yahudilerin altınları kampın kaderi oldu.

Bildiğim kadarıyla Auschwitz dışında aşağıdaki yerlerde Yahudiler imha edildi:

Litzmannstadt yakınlarındaki Kulmhof - egzoz gazı Bug boyunca Treblinka - egzoz gazı

Lublin yakınlarındaki Sobibór - egzoz gazı

Lemberg yakınlarındaki Belzec - egzoz gazı

Lublin (Majdanek) – Zyklon B

Riga yakınları gibi Reichskommissariat Ostland'ın çeşitli yerlerinde olduğu gibi. Burada Yahudiler vurularak öldürüldü ve kazığa bağlanarak yakıldı.

Ben sadece Kulmhof ve Treblinka'yı gördüm. Kulmhof o sırada artık faaliyette değildi. Treblinka'daki tüm süreci gördüm. Gaz odaları birkaç yüz kişinin barınabileceği rayların hemen yanına inşa edilmişti. Hâlâ giyinik olan Yahudiler, vagonların yüksekliğindeki rampadan doğrudan gaz odalarına gittiler. Hemen yanlarında, motorlar için yapılmış geniş bir odaya daha büyük kamyonların ve zırhlı araçların motorları yerleştirilip çalıştırıldı. Motorlardan çıkan egzoz gazı gaz odalarına aktarılarak oradakilerin ölmesine neden oldu. Gaz odalarında sessizliğin oluşması yarım saatten fazla sürdü. Bir saat sonra odalar açıldı ve cesetler çıkarıldı, soyuldu ve altında odunla ateş yakılan demiryolu raylarından yapılmış bir iskele üzerinde yakıldı. Bazen cesetlere benzin dökülüyordu. Ziyaret ettiğimde bu şekilde gaz verilenlerin hepsi çoktan ölmüştü. Ama dediler ki

motorlar her zaman düzgün çalışmaz, dolayısıyla egzoz genellikle gaz odasındaki herkesi öldürecek kadar güçlü değildir. Pek çok insan bilincini kaybettiği için yine de vurularak öldürülmeleri gerekiyor. Aynısını Kulmhof'ta da duydum. Eichmann aynı eksikliklerin başka yerlerde de bulunduğunu söyledi. Kulmhof'ta kamyondaki Yahudilerin duvarları kırıp kaçmaya çalıştığı da oldu.

Deneyimler, hidrojen siyanürün veya Zyklon B'nin özellikle preparatın mümkün olduğu kadar çok sayıda açıklıktan verildiği kalabalık, kuru ve yalıtımlı odalarda kesinlikle kesin ve hızlı bir şekilde ölüme neden olduğunu göstermiştir. Gaz odaları açıldığında, gaz kabul edildikten yarım saat sonra Auschwitz'de tek bir kişinin bile hayatta kaldığını ne gördüm ne de duydum.

Auschwitz'de imha şu şekilde gerçekleşti:

Yok edilmeye mahkum olan Yahudiler (erkekler ayrı, kadınlar ayrı) mümkün olduğu kadar sessiz bir şekilde krematoryumlara götürüldü. Özel timde görevli tutuklular, soyunma odasında herkese kendi dillerinde artık burada yıkanıp dezenfekte edileceklerini anlattı. Giysilerini düzgün bir şekilde katlamaları ve dekontaminasyondan sonra hızlı bir şekilde bulunabilmeleri için koydukları yeri not etmeleri önerildi. Tüm sürecin hızlı, sakin ve sorunsuz ilerlemesi de özel komandoda görev yapan mahkumların öncelikli menfaatiydi. Yahudiler soyunduktan sonra duşları ve su tesisatı olan, yani tam bir banyoya benzeyen gaz odasına girdiler. Önce kadınlar ve çocuklar içeri girdi, sonra her zaman daha az sayıda olan erkekler girdi. Korkanlar ve belki de kaderin ne olacağını tahmin edenler için bu neredeyse her zaman oldukça sakin bir şekilde gerçekleşti.

Onları bekleyen özel komandoya atanan mahkumlar ona güvence verdi. Bu mahkumlar ve bir SS son dakikaya kadar gaz odasında kaldı.

Dışarı çıktıklarında kapıları hızla sürgülediler ve hazırda bekleyen dezenfektanlar, hazırlığı gaz odasının tavanında açılan açıklıklardan yere kadar düşen havalandırma bacasına attılar ve böylece gaz hemen başladı. ondan serbest bırakılacak. Kapıdaki cam gözetleme deliğinden, kuyuya en yakın olanların anında yere yığılıp öldüğünü görebiliyordunuz. Odadaki insanların yaklaşık üçte birinin anında öldüğünü söylemek yanlış olmaz. Diğerleri sendeleyerek bağırmaya ve nefes nefese kalmaya başladılar. Ancak bağırışlar kısa sürede horlamaya dönüştü ve birkaç dakika sonra herkes yerde yatıyordu. En geç 20 dakika sonra kimse hareket etmedi. Havanın yağmurlu ya da kuru, soğuk ya da sıcak olmasına ve her zaman aynı olmadığından gazın yoğunluğuna bağlı olduğu gibi, taşımaların bileşimine, çok sayıda sağlıklı ya da insan olup olmadığına da bağlı. yaşlı, hasta, çocuk, gazın etkisini göstermesi beş ila on dakika sürdü. Kuyu uzaklığına bağlı olarak yalnızca birkaç dakika sonra bilinç kaybı meydana geldi. Bağıranlar, yaşlılar, hastalar, zayıflar ve çocuklar, sağlıklı ve gençlerden daha çabuk yere yığıldılar.

Gaz enjekte edildikten yarım saat sonra kapılar açıldı ve havalandırma ekipmanları çalıştırıldı. Uzun süre yalan söylemeleri dışında hiçbir fiziksel değişiklik, ne kasılma, ne de renk değişikliği görülmeyen cesetleri hemen çıkarmaya başladılar. Ceset lekeleri yalnızca saatler sonra ortaya çıktı. Atıklardan kaynaklanan kirlenme de nadiren meydana geldi. Herhangi bir yaralanma tespit edilemedi. Yüzler de bozulmamıştı.

Daha sonra özel komando cesetleri kaldırdı.

altın dişleriyle kadınların saçlarını kesti ve ardından bir asansör cesetleri üst kata, o sırada yanan fırınlara taşıdı. Bir fırının ocağına vücut yapılarına göre en fazla üç ceset konulabiliyordu. Ne kadar hızlı yandığı da vücudun büyüklüğüne bağlıydı. Bu ortalama 20 dakika sürdü.

Daha önce de söylediğim gibi I. ve II. Krematoryumda no. III. ve IV. 24 saatte 1.500 cesedin yakılması gerekiyordu ama bildiğim kadarıyla orada bu sayıya ulaşılamadı. Kül ızgaranın üzerine düştü, bu nedenle yanmanın kesintiye uğramasına gerek kalmadı. Onu alıp parçalara ayırmaya devam ettiler. Un benzeri kül, kamyonla Vistula'ya taşındı ve kürekle nehre boşaltıldı, burada hemen akıntı tarafından süpürüldü ve kül çözüldü. II. ve IV numaralı bunkerde. nolu krematoryumda I. ve II. sığınaklarda hayır. (...) ²⁵³

Krakow, Kasım 1946 Rudolf Höss

2.               HEINRICH HIMMLER,
SS'İN İMPARATORLUK LİDERİ

[...] Himmler'in toplama kampları ve mahkumlar hakkındaki algısının ne olduğu hiçbir zaman kesin olarak bilinmiyordu

tedavi. Mahkumlara yönelik muamele ve ilgili konulara ilişkin herhangi bir temel kılavuz hiçbir zaman olmamıştır. Yıllar geçtikçe RFSS'nin mahkumlara yönelik muameleye ilişkin emirleri ciddi tartışmalara yol açtı. Kampları denetlediğinde dahi kamp komutanlarına bu konuda net ve yol gösterici talimatlar alamadılar.

Bir kere: Mümkün olan en sert, en sert, en acımasız muamele, diğer zaman: Nazik muamele, sağlık durumuna dikkat edilmeli, eğitim konusunda çaba gösterilmeli, salıverilme ihtimalinin parıltısı. Birincisi: Çalışma saatlerinin 12 saate çıkarılması ve ortalıkta dolaşmaya yönelik ağır cezalar, ikincisi: Daha fazla ödül, gönüllü performans artışı için genelevler kurulması. Bir kere: Ağır işlerde çalışan sivil halkın ağzından yiyecek alınmaması için, bazı kamplarda hâlâ mevcut olan yiyecekleri satın alarak mahkumlara verilen erzak takviyesine son verilmesi gerekiyor. İkincisi, komutan, hâlâ piyasada mevcut olan yiyecekleri satın alarak ve yabani bitkileri toplayarak yiyecek ofisleri tarafından mahkumlara tahsis edilen tayın miktarını artırmaktan sorumludur. Bir kere: Önemli askeri sanayi hedefleri göz önünde bulundurularak mahkumların sağlığı dikkate alınmamalı, onlardan mümkün olan en yüksek performansın alınması sağlanmalıdır. İkincisi: Mahkumların mümkün olduğu kadar uzun süre askeri sanayide çalıştırılması için, sanayinin onlara aşırı yük bindirmesine karşı her yerde önlem alınmalıdır...

Görüşleri böyle değişti! Ayrıca cezalar konusunda da. Bir zamanlar sopanın çok yaygın olduğunu düşünüyordu. Bazen de kamplarda disiplinin genel olarak gevşek olduğu, sıkı tedbirlerin alınması ve ağır cezaların verilmesi gerektiği görüşündeydi!

Bir örnek. 1940 yılında Himmler beklenmedik bir şekilde Sachsenhausen'deki KL'ye geldi. Neredeyse nöbet tutuyor

Bir zamanlar kendisine doğru bir araba çeken bir grup mahkumla karşılaştı. Ne gardiyanlar ne de mahkumlar arabadaki RFSS'yi tanımadı ve bu nedenle keplerini çıkarmadılar. Himmler muhafızların yanından geçerek doğruca muhafız kampına doğru ilerledi. Kampa yeni gittiğim için - o sırada koruyucu gözaltı kampının başıydım - ona hemen olay yerinde rapor verebildim. "Komutan nerede?" - bunu ilk başta çok öfkeyle sordu, sonra beni sert bir şekilde selamladı. Bir süre sonra komutan ss-Sturmbannführer Eisfeld ortaya çıktı. Bu arada Himmler çoktan kampa girmiş ve kamp komutanını hemen devirmiş, Himmler'in KL'de farklı bir disipline alıştığını, çünkü buradaki mahkumların artık ona teşekkür bile etmediğini söylemişti. Komutanın itirazını kabul etmedi ve onunla tek kelime konuşmadı. Köpek koşusunda, özel mahkumların barındırıldığı hapishane binasını inceledi ve ardından hemen uzaklaştı. İki gün sonra Eisfeld, Sachsenhausen'deki komutanlığından alındı. Onun yerine daha önce Dachau'da komutan ve ardından Klagenfurt'taki General SS'de bölge lideri olan Oberführer Loritz getirildi. Kendisi şimdi komutan sıfatıyla KL'ye geri çağrıldı. Loritz, mahkumlara çok sert davrandığı ve kampla pek ilgilenmediği için Hitler tarafından Dachau'dan kovuldu. Loritz, Pohl'un önerisi üzerine 1942'de aynı nedenlerle Sachsenhausen'den çıkarıldı.

Himmler'in emri üzerine, mahkumun neden tutuklandığına bakılmaksızın mahkumların ailelerine mümkün olan en büyük ilgi gösterilecekti. Tutuklananların aileleri (...) ²⁵⁴ sıkıntı çekemedi ve (...) tutuklama sonucunda. Tüm Alman mahkumlar, KL'ye nakledildikten hemen sonra mali durumlarını ortaya koyan bir anketi doldurmak zorundaydı.

Siyasi daire başkanı, 255 mahkum isterse, Nasyonal Sosyalist Parti'nin yetkili kamu refahı birimine mahkumun ailesinin yardıma muhtaç olduğunu ve desteğe ihtiyacı olduğunu bildirmek zorundaydı. Dört hafta sonra bunun gerçekleştiğinin bildirilmesi gerekiyordu. Aksi takdirde yetkili eyalet polisi veya kriminal polis teşkilatı harekete geçmek zorundaydı. Mahkum, daha sonra ailesinden yardım almadığını veya yetersiz olduğunu öğrendiğinde de bunu bildirmek zorundaydı. 256

Mahkumların yetenekli çocuklarının Himmler tarafından Ulusal Siyasal Eğitim Enstitülerine gönderildiği vakaları da biliyorum ^. boş alan. Ayrıca barış zamanında hiçbir mahkumun mali durumu netleşene kadar serbest bırakılmasına izin verilmiyordu. Serbest bırakıldıktan sonra mahkumun rehabilite edilmiş sayılması gerekiyordu ve artık herhangi bir mali dezavantaja maruz kalamayacaktı. Tutuklanması yalnızca Rsha'nın kayıtlarına kaydedildi . Yalnızca parti ve polis organları, eğer gerekliliği yeterince gerekçelendirebilirlerse bilgi alabilirler. Bununla birlikte, serbest bırakılan mahkumların aynı zamanda kendi türdeki yurttaşları tarafından perişan edildiği de sıklıkla oluyordu, çünkü %100 Nasyonal Sosyalist olduklarını kanıtlamak istiyorlardı, ancak bazen nefret dolu ve küçük parti görevlileri de aynısını yapıyordu. Ayrıca eski mahkumların başları belaya girdiğinde yardım için toplama kamplarına başvurdukları da oldu. Himmler bu tür vakaların farkına varırsa, onlara karşı her zaman kararlı bir şekilde hareket ederdi.

Savaşın gelişmesi, mevcut tüm emeğin askeri sanayide kullanılmasını zorladı. Toplama kamplarında hala önemli bir rezerv mevcuttu, ancak şimdilik bu işgücü savaş için önemli olan bölgelerde istihdam edilmiyordu. Himmler, Führer'e SS'nin "zaferi belirleyecek silahı" devralacağına söz verdi

üretim" ve bunu mahkumlara yaptırdı.

O andan itibaren, Himmler için tek bir slogan vardı: Mevcut tüm mahkumları askeri endüstride acımasız çalışmalara göndermek (…) ve RSHA için : daha da fazla mahkum toplamak için yeni güvenlik politikası eylemleri, Eichmann için: Yahudiler daha etkili.

Himmler askeri endüstriye şunları söyledi: Çalışma kampları inşa edin ve Silahlanma Bakanlığı aracılığıyla benden emek talep edin, bu kadar yeter! Henüz başlamamış ve nihai sonuçları tahmin edilemeyen eylemlerden dolayı zaten onlarca, hatta yüzbinlerce mahkumun sözünü verdi. Ne Pohl ne de Kaltenbrunner, Himmler'i hâlâ bilinmeyen sayıda mahkumla ilgili verdiği sözlerden caydırmaya cesaret edemedi.

Himmler, KL'lerle ilgili aylık raporlardan mahkum nüfusuna, durumuna ve uygulanma şekline ilişkin bir genel bakışa sahipti, en ince ayrıntısına kadar detaylandırılmış ve her şeyi açıkça ortaya koymuştu, ancak yine de konuyu talep etti ve zorladı: Silahlanma! Ben bir mahkumum! Silahlanma! Pohl bile Himmler'in aralıksız taleplerinden etkilenmişti ve o da kendi adına komutanları, KL müfettişini ve d II'yi (Maurer) tüm enerjilerini yalnızca bu önemli göreve adamaya, mahkumları hapishanede çalıştırmaya ikna etti. askeri sanayi – onu geliştirmek için her şeyi adamalı ve yapmalıdırlar.

Ancak askeri sanayinin çok büyük ve henüz karşılanmamış bir işgücü ihtiyacı olmasına rağmen, konaklama inşaatı konusunda herhangi bir ilerleme kaydedemediği ortaya çıktı. Todt Örgütü (ot) bu askeri endüstriyel çalışma kamplarının inşasında yer aldı , ancak elinde yeterli insan gücü olmadığı için mahkumları da istedi. Ama onları nereye koyacağız? Maurer gece gündüz teftiş gezilerindeydi. Acil durum konaklamalarının çoğunu reddetmek zorunda kaldı.

çünkü en temel koşullar bile eksikti. Bu nedenle mahkumların çalışmaları yeniden durduruldu. Çılgına dönen Himmler, suçluları bulmak için çok güçlü soruşturma komisyonları kurdu. Auschwitz, çalışmaları gereken kampa nakledilmek üzere orada bulunan mahkumlarla aşırı kalabalıktı. Bu arada Eichmann'dan daha fazla sevkiyat geldi ve Auschwitz daha da kalabalıklaştı. Elbette en önemli askeri tesislerin yer altına taşınması yavaş ilerledi, en az iki yıl önce yapılması gerekiyordu. Dr. Himmler Planın uygulanması görevini Kammler'e emanet etti. Ancak Kammler de bir mucize yaratamadı ve herhangi bir ilerleme kaydedilmeden haftalar, hatta aylar geçti.

Hava savaşı her şeyi engelledi, engelledi ve çoğu zaman aylarca felç etti. Himmler bizi daha da takip etti; verdiği sözler ona uykusuz geceler yaşattı. Auschwitz'de çalışabilen binlerce kişi, bir savaş fabrikasında ellerine bir kez bile alet alamadan telef oldu. Aceleyle kurulan çalışma kamplarında mahkumlar kazanmak için herhangi bir şey yapamadan insan enkazına dönüştüler. "Sağlıklarını ve orada çalışabilme yeteneklerini yeniden kazanmak" için kamplara gönderildiler, ancak aslında savaş koşulları nedeniyle zaten kritik olmayan genel durumları kötüleşmeye devam etti ve sonunda tamamen zayıfladı ve şu anda şiddetli salgınlardan birinin kurbanı oldu.

Himmler tüm bunları biliyordu çünkü bizzat gördü ve yetkili ve ilgili tüm servislerden yazılı ve sözlü raporlar aldı. Ama bunların hiçbiri onu hiç ilgilendirmiyordu. Bırakın servis istasyonları kendi sorunlarını çözsün. Ve "daha fazla mahkum, daha fazla performans, daha fazla çalışma" talep etmeye devam etti. Konuyu geciktiren herkesi tehdit etti,

onu SS mahkemesinin önüne çıkarmak için!

SS üyesi olduğum süre boyunca Himmler ile aşağıdaki vesilelerle şahsen tanıştım:

Haziran 1934'te Stettin'de (Szczecin), Pomeranian SS'deki teftiş sırasında. Bana toplama kamplarından birinde aktif bir SS birimine katılmak isteyip istemediğimi sordu. Eşimle uzun süre konuyu düşündükten sonra, bir yere yerleşmek istediğimiz için evet demeye karar verdim çünkü bu şekilde yeniden aktif bir asker olabilirdim. 1 Kasım 1934'te KL'lerin müfettişi Eicke beni Dachau'ya çağırdı.

1936: Himmler yönetimindeki tüm bölge liderleri, 258

Reich lideri ve SS- ve SA-Gruppenführer, Dachau toplama kampı da dahil olmak üzere SS tesislerini denetler. O zamanlar Rapportführer'dim ve gözaltı kampında bulunmayan komutanın yerine geçtim. Himmler mümkün olan en iyi ruh halindeydi çünkü incelemede her şey yolundaydı. O zamanlar Dachau'daki KL'de her şey gerçekten yolundaydı. Mahkumlar iyi besleniyorlardı, temizdi, kıyafetleri de düzgündü, konaklamaları da iyiydi, çoğunlukla atölyelerde çalışıyorlardı ve hasta sayısı söylenmeye değer değildi. On taş binada yer alan toplam sayı yaklaşık 2.500'dür. Hijyen koşulları da tatmin ediciydi. Su yeterliydi. İç çamaşırları haftada bir, nevresimler ise ayda bir değiştirildi. Mahkumların üçte biri siyasi mahkumlardan, üçte ikisi tutuklu mahkumlardan, anti-sosyal mahkumlardan, zorunlu çalıştırmanın yanı sıra eşcinsellerden ve yaklaşık 200 Yahudiden oluşuyordu.

Himmler ve Bormann teftiş sırasında bana seslendiler 259 Ayrıca hem işimden memnun olup olmadığımı sordular, hem de ailemi sordular. Kısa bir süre sonra Untersturmführer'e terfi etti. Bu teftişte Himmler -her zamanki gibi- tutuklulardan bazılarını seçti ve toplanan misafirlerin önünde onlara şunu sordu:

neden tutuklanıyorlar. Komünist olduklarını ve öyle kalacaklarını açıkça kabul eden bazı komünist liderler vardı. Sabıka kayıtlarını gerektiği gibi tarayan birkaç profesyonel suçlunun hafızalarını tazelemesi gerekiyordu ki bu hiç de zor değildi çünkü her şey mahkumun kayıtlarından hızlı bir şekilde aranabiliyordu. Profesyonel suçluların bu davranışlarına defalarca şahit oldum. Himmler, yalan söyleyenleri bazı pazar günleri çalışmak zorunda bırakarak cezalandırdı. Bir de her zaman elit maaşlar alan ve ailelerini kendileriyle ilgilenmeleri için kamu refah kurumlarına bırakan anti-sosyal insanlar vardı. Ve Dr. Braunschweig'in eski Sosyal Demokrat bakanı Jasper260 ^ve Filistin'den dönen bazı Yahudi göçmenler, her taraftan kendilerine yöneltilen soruları Yahudilere özgü kıvrak zekâyla yanıtladılar.

Himmler'le bir sonraki buluşmam 1938'de Sachsenhausen'deki KL'de gerçekleşti. Dr. Frick ²⁶¹ imparatorluk bakanları ilk kez şu veya bu toplama kampını ziyaret etti. Birçok büyük şehrin valisi, il başkanı ve emniyet müdürü de onunla birlikte geldi. Himmler onlara kampı gezdirdi ve her şeyi anlattı. O zamanlar kamp komutanının yaveriydim ve tüm teftiş boyunca Himmler'in yakınındaydım, bu yüzden onu yakından gözlemleyebildim. Çok neşeliydi ve sonunda İçişleri Bakanı'na ve imparatorluk yönetiminin içindekilere gizemli ve kötü şöhretli toplama kamplarından birini gösterebildiği için gözle görülür şekilde tatmin olmuştu. Soru bombardımanına tutuldu ve bu sorulara sakin ve nazik bir şekilde ama çoğu kez alaycı bir şekilde yanıt verdi. Kaç kişinin tutuklandığı gibi kendisi için rahatsız edici olan sorular konusunda kaçamak davranıyordu (imparatorluk liderinin emirlerine göre KL'ler)

numarasının gizli tutulması gerekiyordu), ama o daha da kibar bir şekilde cevap verdi. O zamanlar Sachsenhausen'deki KL'de, sanırım, çoğu profesyonel suçlu olan 4.000 mahkum, ayrı uyku odaları ve ayrı dinlenme odaları olan temiz kışlalarda barındırılıyordu. Yemekler elbette iyi ve boldu, kıyafetler uygundu ve her zaman temizdi çünkü kampta çok modern bir çamaşırhane vardı. Hastane koğuşları ve operatörler örnek teşkil ediyordu, hasta sayısı yok denecek kadar azdı. Çoğunlukla rsha'nın özel mahkumlarını barındırdığı için hiçbir kampta yabancılara gösterilmesine izin verilmeyen hapishane binası dışında, konuklar kampın her yerine yönlendirildi. Bu eski hükümet ve polis memurlarının eleştirel bakışlarından gizlenen hiçbir şey olmamalıydı. Frick konuyla çok ilgilendi ve yemekte, ilk kez bir toplama kampını ancak şimdi (1938) görüyor olmasının gerçekten utanç verici olduğunu söyledi. KL'lerin sorumlusu Eicke de diğer kamplardan bahsederek özelliklerini anlattı.

Zamanın çok kısıtlı olmasına ve etrafının sürekli soru soranlarla dolu olmasına rağmen Himmler bana şahsen hitap etme ve özellikle ailem hakkında bilgi alma fırsatı buldu. Bunu yapmakta asla başarısız olmuyordu ve insan onun bunu sadece nezaketten öte yaptığı hissine kapılıyordu.

Daha sonra Ocak 1940'ta Himmler'le tekrar karşılaştım ama bu konuyu zaten yazmıştım. O zaman olay meydana geldi ve mahkumlardan oluşan özel birlik onu hoş karşılamadı.

1940 . Ekonomi ve İdari Merkez Ofisi'nin (wv-wvha) ekonomi ofisi grubundan Vogel Sturmbannführer ile Himmler'e Auschwitz hakkında ilk sözlü raporum. ²⁶² Raporun devamında rapordaki yanlış uygulamaları detaylı bir şekilde anlattım.

o dönemde hassas bir şekilde etkilenmişlerdi, ancak daha sonraki yılların felaket koşullarıyla karşılaştırıldığında cüce kalıyorlardı. Himmler söylenenlere neredeyse hiç tepki vermedi; yalnızca birinci hat komutanı olarak benim sorunları çözmem gerektiğini ve bunun benim işim olduğunu söyledi. Ayrıca bir savaş var, bu yüzden sık sık doğaçlama yapmanız gerekiyor ve KL'de bile barışçıl görüşleri unutmanız gerekiyor. Cephede savaşan askerler de çok şey kaybetmek zorunda kalıyor, öyleyse mahkumlar neden olmasın! Yetersiz hijyen koşullarının bir sonucu olarak salgın hastalıkların ortaya çıkabileceğine dair defalarca tekrarladığım endişeye Himmler basitçe şunu söyledi: Çok karanlık görüyor.

Ancak kampın tüm alanı hakkında konuştuğumda ve ona haritadaki her şeyi gösterdiğimde ilgisini çekmeyi başardım. Sanki bir anda değiştirilmişlerdi. Hemen canlı bir şekilde planlamaya başladı ve talimatları tek tek verdi ya da bu topraklarda yaratılması gereken her şeyi yazdı. Doğuda Auschwitz ana tarımsal deney istasyonu olacak. Orada şu ana kadar Almanya'da olmayan fırsatlar var. Ve yeterli insan gücü var. Gerekli tüm tarımsal denemelerin burada yapılması gerekiyor. Büyük laboratuvarlar ve bitki yetiştirme istasyonları kurulmalı ve tüm önemli hayvan türlerinin yetiştirilmesine yönelik koşullar yaratılmalıdır. Vogel'in acilen uzmanlar ayarlaması gerekiyor. Balık çiftliklerine baraj yapılmalı ve araziler kurutulmalı, Vistulán Barajı 263

inşa etmek - daha önce özetlediğim kamptaki talihsiz koşulların yanında hiçbir şey olmayan gerçek zorluklar şimdi gelecek. Yani yakın gelecekte Auschwitz'deki her şeyi bizzat görmek isteyecek. Ve tarımla ilgili planlarını en ince ayrıntısına kadar anlatmaya devam etti, ta ki sadece görevli asistanı onu önemli bir kişinin uyarmasına kadar.

uzun zamandır bunu bekliyordu. Himmler'in Auschwitz'e olan ilgisini uyandırmak mümkündü ama bu, mutsuz koşulların sona ermesine yardımcı olmadı ve gelecekte de böyle olmaya devam etmesini engellemedi. Aslında onları dikkate almak istemeyerek durumu daha da kötüleştirdi.

Yoldaşım Vogel, tarımsal deney istasyonlarının inşasına yönelik cömert plandan çok memnundu. Ben de - bir çiftçi olarak! Ancak bir kamp komutanı olarak Auschwitz'i sağlıklı ve temiz bir kampa dönüştürme umudunun kalmadığını gördüm. Geriye tek bir zayıf umut ışığı kalmıştı: Himmler'in Auschwitz'e yapacağı duyurulan ziyaret. Kişisel incelememde gördüğüm bariz eksikliklerin ve talihsizliklerin, bunların çözümünde bana yardımcı olmanızı teşvik edeceğini umuyordum. Bu arada, en kötüsünden kaçınmak için inşa etmeye ve "doğaçlama" yapmaya devam ettim. Ama bu konudaki çabalarımın pek bir anlamı yoktu, kampın sürekli büyümesine, sürekli artan mahkum sayısına ayak uyduramıyordum. Mahkumlar için normal şartlarda iki yüz kişiyi barındırabilecek bir konaklama yeri inşa eder etmez, bin veya daha fazla kişiyi taşıyan başka bir araç zaten rampada duruyordu. KL'lerin gözetiminde ve RSHA'da veya Kraków'daki Güvenlik Polisi komutanında yapılan tüm protestolar boşunaydı, cevap her zaman " rfss tarafından emredilen eylemler gerçekleştirilmelidir" idi.

1 Mart 1941'de Himmler nihayet Auschwitz'e geldi. Yanında bölge müdürü Bracht ve eyalet hükümet başkanlarının yanı sıra Silezya'nın yüksek SS ve polis komutanı, Ig Farben Industrie'nin önde gelen beyleri ve KL'lerin müfettişi Glücks de vardı. Glücks daha erken geldi ve dünyanın iyiliği için RFSS'ye hoş olmayan bir şey söylememesi konusunda onu defalarca uyardı. Söyleyecek pek çok hoş olmayan şeyim vardı. Planlar ve

Haritalara dayanarak Himmler'e devralınma sırasındaki durumun ne olduğunu anlattım, genişlemeler ve mevcut durum hakkında kendisine bilgi verdim. Elbette dışarıdan pek çok kişinin varlığında beni üzen eksiklikleri açıkça konuşamazdım. Ancak daha sonra bölgeyi gezdiğimizde ve arabada benden başka sadece Himmler ve Obergruppenführer Heinrich Schmauser vardı, her şeyi detaylı ve dürüst bir şekilde anlattım. Ancak umulan etki elde edilemedi. Kampta dolaştığımızda bile Himmler benimle çok az ilgilendi ve ben gizlice aşırı kalabalık, su eksikliği gibi en büyük eksikliklere dikkatini çektim. Hatta ben defalarca nakliyeyi durdurmalarını istediğimde, o sert bir şekilde düzen emrini verdi. Ondan herhangi bir yardım bekleyemezdim. Tam tersine: Öğle yemeğinden sonra -ss-weakhouse'un kantininde yedik- aslında sadece Auschwitz'e verilen yeni görevlerin ana hatlarını gördü. Savaş esirleri için 1000 yataklı bir koruyucu gözaltı kampının inşası gibi. Zaten biz sahaya çıktığımızda bu konuyu gündeme getirmiş ve kampın yerini kabaca işaretlemiş. İlçe müdürü plana itiraz ederken, il yönetimi başkanı su eksikliğini ve drenajın net olmayan durumunu engel olarak gösterdi. Himmler gülümsedi ve ikisine de işaret etti: Beyler, dedi, inşa edeceğiz, benim nedenlerim sizin itirazlarınızdan daha ağır basıyor. Ig'nin mevcut ihtiyaçlarını karşılamak ve inşaatı teşvik etmek için 10.000 mahkumun mevcut olması gerekiyor . Auschwitz KL, barış zamanlarında 30.000 mahkum için inşa edilecek. Konumunun korunması gereken önemli askeri endüstrileri buraya taşımayı planlıyorum. Bütün bunlara ek olarak tarımsal deneme istasyonları ve malikaneler de var. – Ve bunların hepsinin Yukarı Silezya’da da hissedilecek şekilde uygulanması gerekiyordu.

inşaat malzemelerinin eksikliği. Bölge müdürü buna dikkat çekti. Neden Himmler: O halde SS'nin ele geçirdiği tuğla fabrikaları nedir ve çimento fabrikası ne işe yarar? Her birinde daha fazla çalışma yapılması gerekiyor, yoksa kl yönetimi devralacak ve bazı tesisleri kendi kontrolü altına alacak! Su temini ve su drenajı, profesyoneller tarafından açıklığa kavuşturulması gereken, ancak hiçbir durumda küçümsenmeyecek şekilde teknik bir konudur. İnşaat kesinlikle hızlandırılmalı! Doğaçlamalara ihtiyaç olduğu kabul edilmeli, olası salgınlar acımasızca engellenmeli veya yok edilmeli! Ama en önemlisi taşımalardan önce kampın kapatılmaması gerekiyor. Sipariş ettiğim güvenlik politikası eylemlerine devam edilmesi gerekiyor. Auschwitz'de sorunların olduğunu kabul etmeyi reddediyorum! Sonra bana döndü: bunları nasıl çözeceğin sana kalmış! Himmler ayrılmadan önce ailemi ziyaret etti ve temsili nedenlerden dolayı evi genişletip yeniden inşa etme işini bana bıraktı. Daha önce toplantılar sırasında ağzı sıkı ve sinirli olmasına rağmen, yine çok nazik ve konuşkandı. Glücks imparatorluk liderine olan itirazlarım karşısında sarsılmıştı. Ama o da bana yardımcı olamayacağını söyledi. Özlük işleri ve nakillerde yönetici veya müdür yardımcısı bulunmamaktadır. Benim iyiliğim için diğer kamp komutanlarının iyi emeği kötü emekle değiştirmesini bekleyemezsiniz. "Görecek, durum o kadar da kötü olmayacak, bir şekilde idare edecek!" - amirim konuşmamızı bununla bitirdi.

Himmler'in büyük umutlar beslediğim incelemesi böyle sona erdi! Hiçbir yerden yardım bekleyemezdim! Kendi başıma idare etmem gerekiyordu, kendime yardım etmem gerekiyordu! Onu şiddetli bir kararlılıkla çalışırken gördüm! Ne SS mürettebatını ne de mahkumları bağışladım. Sahip olduklarımı en iyi şekilde kullanmam gerekiyordu

fırsatlar. Neredeyse sürekli her türlü malzemeyi satın almak, çalmak ve ele geçirmek için yollardaydım . Sonuçta, yalnızca ben kendime yardım edebilirdim! Ve bunu iyice yaptım. Neyse ki sektörde iyi bağlantılarım vardı, 264 Böylece hatırı sayılır miktarda malzeme toplayabildim.

1941 yazı . Himmler, neredeyse tüm Avrupa'daki Yahudilerin kitlesel imhasına ilişkin ölümcül ve katı emrini bana iletmek için beni Berlin'e gönderdi - böylece Auschwitz toplama kampı tarihteki en büyük imha kurumu haline geldi. Buna ek olarak, sağlıklı Yahudilerin seçilip toplanması felaketle sonuçlanacak aşırı kalabalıklaşmaya yol açtı; bunun sonucunda hayatta kalması gereken Yahudi olmayan binlerce, hatta onbinlerce kişi yetersiz barınma, yetersiz yiyecek ve sağlık koşullarının neden olduğu hastalıklardan ve salgın hastalıklardan öldü. kalitesiz kıyafetler ve hijyen olanaklarının eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Himmler, ilgili tüm yetkililerden kendisine gelen olumsuz koşullara ilişkin tüm raporları sürekli olarak görmezden geldiği ve bu koşulların nedenlerini ortadan kaldırmayı başaramadığı ve hiçbir şekilde yardım sağlamadığı için bunun tek sorumlusudur.

Bu korkunç düzenin içeriğini başka bir yerde anlatmıştım. Himmler bu emri bana ilettiğinde dikkat çekici ve alışılmışın dışında ciddi ve vecizdi. Tartışmanın kendisi kısaydı ve kesinlikle amacına yönelikti.

Bir sonraki buluşmamız Himmler'in Auschwitz'i ikinci ve son kez ziyaret ettiği 1942 yazındaydı. ²⁶⁵ Denetim iki gün sürdü ve Himmler her şeyi yakından inceledi. Denetime bölge müdürü Bracht, Schmauser Obergruppenführer ve Dr. Kammler. Kampa vardıktan sonra ilk

Kamp komutanının evinde haritalara dayanarak kampın durumunu özetlemek zorunda kaldım. Daha sonra Kammler'in haritalara, inşaat planlarına ve modellere dayanarak neyin nerede inşa edildiğini ve neyin inşa edileceğini anlattığı inşaat yönetimine gittik. Ancak uygulamaya engel olan zorluklar ya da planların hiçbir şekilde hayata geçirilemeyeceği konusunda sessiz kalmadı . Himmler onu ilgiyle dinledi, bazı teknik detayları sordu, planın tamamına katıldı ancak Kammler'in her zaman gündeme getirdiği zorluklar hakkında tek bir söz söylemedi. Daha sonra söz konusu alanın tamamını gezdik. Önce büyükleri, ardından arazi ıslah çalışmalarını, baraj inşaatını, laboratuvarları ve Raisko'daki bitki yetiştirme istasyonunu, ardından tür yetiştirme istasyonunu ve fidanlıkları gezdik. Sonra Birkenau, Rus kampı, Çingene sektörü, Yahudi sektörü. Girişteki gözetleme kulesinden etrafına bakan Himmler, kendi kendine bölgenin bölünmesini, inşaatı devam eden su temini ve drenaj tesislerinin yanı sıra planlanan genişletmeleri anlattı. Mahkumları çalışırken gördü, onların odalarını, mutfağı ve hastaneyi ziyaret etti. Dikkatini tekrar tekrar imkansız koşullara çektim. Bunları kendisi gördü. Salgın hastalıkların bir deri bir kemik kalmış kurbanlarını gördü - doktorlar acımasız ve net açıklamalar yaptı - aşırı kalabalık revirleri gördü, ölümcül hastalık noma'dan muzdarip çocukları gördü. Zaten aşırı kalabalık olan kışlaları, ilkel gölge sandalyeleri ve temel ihtiyaçları bile karşılamayan tuvaletleri gördü. Hasta ve ölüm sayısının ne kadar yüksek olduğunu ve özellikle bunun nedenini doktorlardan duydu. Her şeyi mümkün olduğu kadar net bir şekilde kendine açıkladı, her şeye dikkatlice baktı, kendi gerçekliğine keskin gözlerle baktı - ve tek bir yetim bile bu konuda tek kelime etmedi. Birkenau'da şiddetle

Koşulların ne kadar berbat olduğunu tekrarladığımda bana sertçe saldırdı. Sorunlar hakkında daha fazla şey duymak istemiyorum, dedi. Bir ss lideri için hiçbir zorluk olamaz, onun görevi ortaya çıkan sorunları anında kendisi ortadan kaldırmaktır. Bunu ben değil , kendin düşünmelisin ! Kammler ve Bischoff266 ^da benzer şeyleri dinleyebiliyordu. Denetimin ardından Himmler, Birkenau'ya yeni gelen bir Yahudi nakliye aracının imha edilmesi sürecini izledi. Bir süre çalışabilecek durumda olanların seçilmesine hoşgörü gösterdi ve hiçbir şeye itiraz etmedi. Yıkım süreciyle ilgili de yorum yapmadı, tek kelime etmeden sadece izledi. Bu arada beni ve operasyona katılan yöneticileri ve onların astlarını gizlice defalarca gözlemledi.

Denetim Buna Fabrikalarında devam etti. Himmler hem binaları hem de mahkumları ve orada yaptıkları çalışmaları yakından inceledi. Sağlıklarının nasıl olduğunu görebiliyor ve duyabiliyordunuz. Kammler istediğini aldı: burada bana ne tür zorluklar olduğundan şikayet ediyorsun, ama bahsettiğin zorlukların ortasında Farben'in bir yıl içinde neler yarattığına bir bak ! Farben'in hangi birliklere, hangi yeteneklere ve kaç binlerce profesyonele sahip olduğu konusunda hiçbir şey söylemedi - o zamanlar yaklaşık 30.000 kişi vardı. Himmler mahkumların performansını sorduğunda IG'den kaçamak bir yanıt aldı. Daha sonra performansımı mutlaka artırmam gerektiğini söyledi. Tabii bunun ne şekilde olacağı yine beni ilgilendiriyordu; ancak kısa bir süre önce bölge başkanından ve IG'den mahkumlara verilen payın önemli ölçüde azaltılmasının beklendiğini duymuştu ve Himmler bunu yapmıştı. tutukluların genel durumunu kendi gözleriyle gördü. Buna Művek'ten çökeltme ekipmanına gittik.

inatçı malzeme eksikliği nedeniyle işler ilerlemedi.

Auschwitz'in en acil sorunlarından biri kamuyu ilgilendiriyordu: ana kampın kanalizasyonu neredeyse hiç arıtılmadan doğrudan Sola'ya akıyordu. Böylece kampta sürekli artan salgın hastalıklar nedeniyle halk sürekli salgın tehlikesine maruz kalıyordu. Bölge müdürü durumu çok net bir şekilde anlattı ve anlaşılır bir şekilde yardım istedi. Himmler'in cevabı şuydu: Kammler tüm gücünü kullanacak. Sonra kola, 267 yani Himmler'in daha çok ilgisini çeken kauçuk karahindiba (doğal kauçuk) tarlalarına baktık.

Himmler her zaman kötü bir şey duymaktansa iyi bir şey duymayı tercih ederdi. Şanslı ve kıskanılacak kişi, tüm olumlu şeyleri rapor edebilen veya olumsuzlukları olumluya çevirebilen SS lideriydi.

Denetimin ilk günü akşamı davetliler ve tüm Auschwitz liderlerinin katılımıyla ortak bir akşam yemeği düzenlendi. Akşam yemeğinden önce herkes kendisini Himmler'le tanıştırdı. Kendisini daha yakından ilgilendiren birkaç kişiyle aileleri ve hizmetleri hakkında konuştu. Yemekte gözüne çarpan liderleri sordu. Astlarımla ilgili olarak ne kadar sorun yaşadığımı onlara anlatma fırsatını değerlendirdim, çünkü onların çoğu toplama kampını düzgün bir şekilde yönetmeye veya ekipleri yönetmeye tamamen uygun değildi. Koruma ekibinin değiştirilmesini ve takviye edilmesini istedim. Himmler, hayrete düşeceksiniz, diye yanıtladı, çünkü liderlik sorununu bunlardan daha da imkânsız rakamlarla çözmeniz gerekiyor! Cephede tüm yetenekli komutanlara, astsubaylara ve özel SS'lere ihtiyacım var. Bu nedenle takımın onaylanması mümkün değil. Korumaları kurtarmak için olası teknolojileri bulun. Daha ekle

Korumak için köpek. Yakında size köpek kullanmanın yeni yöntemini tanıtacak ve güvenlik personeli masraflarından tasarruf etmenizi sağlayacak sinologumu göndereceğim. Auschwitz'de kaçanların sayısı alışılmadık derecede yüksek; daha önce hiç bu kadar yüksek olmamıştı. Ben , Himmler'in kaçışları önlemek ve önlemek için kullandığı tüm araçları -ve Himmler bunu bir kez daha tekrarladı- onaylıyorum . Auschwitz'deki salgın hastalıktan kaçışlara son verilmeli.

Bu ortak yemeğin ardından bölge lideri imparatorluk liderini, Schmauser, Kammler, Caesar ²⁶⁸ ve beni Katowice yakınlarındaki dairesine davet etti. Himmler de geceyi onunla geçirdi, çünkü ertesi sabah erkenden hâlâ bölge lideriyle Volksliste ²⁶⁹ ve yeniden yerleşimle ilgili önemli konuları tartışmak istiyordu. Himmler karımın benimle birlikte bölge müdürüne gelmesini istedi. Himmler gün içinde bazen çok huysuz, sinirli ve hatta çoğu zaman umursamaz davranıyordu ama bu akşam bu küçük şirkette sanki onun yeri değiştirilmiş gibiydi. Harika bir ruh hali içindeydi, sohbeti yönetiyordu ve özellikle bölge müdürünün karısı ve benim iki hanıma karşı çok nazikti. Çocuk yetiştirmekten yeni dairelere, resimlerden kitaplara kadar gündeme gelen her konu hakkında yorum yaptı. Waffen-ss tümenlerinde cephedeki deneyimlerini ve Führer'le yaptığı gezileri anlattı. Gün içinde yaşananlardan bilinçli olarak kaçındı, ne tek kelimeyle onlara değindi, ne de hizmetle ilgili diğer konulara değindi. Ne zaman bölge başkanı buna benzer bir konuyu gündeme getirmeye çalışsa, Himmler onu başından savıyordu.

Grup toplandığında oldukça geç olmuştu. Bu akşam pek içmedik. Ancak normalde çok az içki içen Himmler, artık birkaç bardak kırmızı şarap ve sigara içiyordu ki bu da onun alışkanlığı değildi.

Herkes onun hikayelerinden ve iyi mizahından etkilendi. Hiç böyle bir şey görmemiştim!

İkinci gün Schmauser ile birlikte bölge müdürünün yanına gittim ve onu KL'ye getirdim. İnceleme devam etti. Personel kampını, mutfağı, o zamanlar kamp merkezi ile Blok II arasındaki blokların ilk sırası olan kadın kampını ziyaret etti ve ayrıca atölyeleri, ahırları, "Kanada" ve DAW'yi, mezbahayı ve fırın, inşaat malzemelerinin depolandığı avlu ve birlikler için erzak deposu. Her şeyi dikkatle inceledi, tutukluları yakından inceledi, tutukluluk şekillerini ve sayılarını detaylıca sordu. Ona rehberlik etmemize izin vermedi, bu sabah bir şeyi görmek istedi, başka bir zaman. Kadınların kampında ne kadar kalabalık olduklarını gördü, yeterince gölge sandalye ve su olmadığını gördü. Mali müdüre kıyafet ve iç çamaşırı stoğunu sordu ve hiçbir şeyin yetmediğini gördü. Günlük yiyecek tayınları ve sıkı çalışma için gereken yiyecek yardımı hakkındaki en küçük ayrıntıları bilmek istiyordu. Kadınlar kampında, etkisini belirlemek için, sürekli olarak içeri giren ve elinden gelen her şeyi çalan profesyonel bir kadın suçlunun (fahişe) sopayla dövülmesini emretti ve bu şekilde cezalandırıldı. Himmler sopalama yetkisini kadınlara ayırdı. Küçük suçlardan tutuklanan kadınların bir kısmı kendisi tarafından serbest bırakıldı. Bazı Jehovist kadınlara fanatik inançları hakkında konuştu. İncelemenin ardından ofisime geldi ve son görüşmeyi yaptık.

O sırada Schmauser'in huzurunda bana yaklaşık olarak şunları anlattı: Auschwitz'e dikkatlice baktım. Her şeyi gördüm, talihsiz koşulları, sorunları gördüm, bizzat kendim duydum. Onları da değiştiremiyorum. Onlarla nasıl anlaşacağını göreceğiz. Savaş yeterli

tam ortasındayız ve savaş durumuna göre düşünmeyi öğrenmemiz gerekiyor. Sipariş ettiğim güvenlik politikası eylemlerini durdurmanın hiçbir yolu yok, en azından gösterilen alanın yetersizliği vb. nedeniyle. Eichmann'ın programı devam ediyor ve her ay buraya daha fazla insan taşınacak. Birkenau inşaatına devam edin. Çingeneler yok edilmeli, çalışamayan Yahudiler de aynı şekilde acımasızca yok edilmeli. Yakın gelecekte, askeri tesislerin yanındaki çalışma kampları, sağlam vücutlu Yahudilerden oluşan ilk büyük grubu kabul edecek ve daha sonra nefes alabilecekler. Auschwitz'de kamp alanına askeri tesisin de yapılması gerekiyor, bunun hazırlıklarını yapın. Mimari açıdan Kammler bunu tüm gücüyle destekleyecektir. Tarımsal denemelerin yoğun bir şekilde sürdürülmesi gerekiyor. Sonuçlara kesinlikle ihtiyacım var. Çalışmanızı ve performansınızı gördüm , memnun kaldım, teşekkür ederim, sizi Obersturmbannführer rütbesine terfi ettirdim! 270

Himmler'in Auschwitz turu böyle sona erdi. Her şeyi gördü ve sonuçlarını biliyordu [aynen böyle!]. Yardım edemeyeceğini mi söylemek istedi? Ofisimdeki toplantıyı bitirdikten sonra daireme ve mobilyalara baktı, çok sevindi, sonra eşim ve çocuklarımla biraz daha sohbet etti, canlı ve neşeliydi. Onu havaalanına götürdüm, hızlıca vedalaştı ve Berlin'e geri döndü.

Savaş sona ermek üzereydi. Ocak 1945'teki Rus saldırısı nedeniyle RFSS, düşman yaklaştığında kampları tahliye mi edeceğine yoksa düşmana orada mı bırakacağına karar vermek zorunda kaldı. Himmler tahliye emrini verdi ve mahkumları çok daha uzaktaki bir kampa geri gönderdi. Bu emir onbinlerce mahkumun idam edilmesi anlamına geliyordu. Genellikle yürüyerek veya talep edilen trenlerde, eksi 20 derecede ve karda açık yük vagonlarında,

en ufak bir yiyecek bile olmadan gönderildiler ve mahkumlardan çok azı hayatta kaldı. Yerleştirildikleri kamplarda zaten insanlık dışı olan koşulları daha da kötüleştirdiler. Ölüler zar zor yakılabiliyordu. Ancak emir hâlâ yürürlükteydi: Düşman yaklaştığında kampların boşaltılması gerekiyordu. Düşman Buchenwald'ı tehdit ettiğinde Pohl, RSHA ile birlikte, önde gelen ve önemli mahkumların nakledilmesinden sonra Buchenwald'ı istisnai olarak düşmana teslim edebilmesi için Himmler'e şahsen aracılık etti. Çoğu hasta olan 100.000'den fazla Buchenwald mahkumunu yoğun nüfuslu Thüringen üzerinden yürüyerek taşımak neredeyse imkansız olurdu. ^{27 1} Demiryolu, düşman hava kuvvetleri tarafından fiilen ortadan kaldırıldı. Führer'e, Amerikalıların Buchenwald'ı işgal etmesinden sonra bazı mahkumların silahlandıkları ve Weimar'daki kadınları yağmalayıp tecavüz ettikleri iddia edildi. Führer, Himmler'e, düşmanın yaklaşması üzerine sağlam vücutlu mahkumları tüm KL ve çalışma kamplarından acımasızca tahliye etmesini emretti. Çok geçmeden tüm kl ve çalışma kampları köy yollarında en yakın kl veya çalışma kampına doğru yürüyorlardı. Aşılmaz bir kaos ortaya çıktı. İletişim bağlantıları neredeyse yok denecek kadar azdı ve kafa karışıklığı kontrol edilemez noktaya ulaştı. Sıra Sachsenhausen'e geldiğinde, RSHA (Müller) aracılığıyla şahsen bir kez daha RFSS'nin zaten çılgın olan bu emri geri çekmesini sağlamaya çalıştım. Ama çaresizdim. Himmler, kalan son KL'lerin de tahliye edilmesini kesin olarak emretti ­. Ama elbette nerede olduğunu söylemedi! Kamp komutanı emri reddetmekten, hatta tereddüt etmekten kellesiyle sorumluydu. Uluslararası Kızılhaç temsilcileri yanımda oturuyordu ve kampın Kızılhaç'ın koruması altına alınmasını istiyordu. Himmler bu

Reddedilmiş.

Yani kaçış yoktu. Mülteci seli ve Wehrmacht'ın geri çekilen birlikleri tarafından tıkanmış, kalan tüm yollar ve köy yolları boyunca sefil mahkum alayı sütunları sendeledi. Yiyecek belki iki ya da üç gün yetiyordu ama sonra onları temin etmek imkânsız hale geliyordu. Kızılhaç, bağış paketleriyle en kötüsünü önlemek için sahaya çıktı. Ben de çalışma kamplarında toplama noktaları oluşturmak ve orada bakım ve hasta toplama noktaları oluşturmak için gece gündüz sahadaydım. Ancak düşman, açlık ve hastalık daha hızlıydı! Düşman, sefil yürüyen sütunların üzerinden geçti. Gittikleri her yerde yollarda binlerce ölü ve hasta yatıyordu. "Tahliye edilmiş" KL'lerde ve çalışma kamplarında artık bakılamayan binlerce ölü ve ölmek üzere olan kişi. Bu , KL'nin sonuydu ve ilerleyen düşmanın gördüğü şok edici, korkunç manzaraydı - Himmler'in çılgın tahliye emri sayesinde !­

Himmler'le en son 3 Mayıs 1945'te tanıştım. Emredildiği gibi, KL yönetiminin geri kalanı Himmler'i Flensburg'a kadar takip etti. Orada Glücks, Maurer ve ben kendisine başvurduk. İmparatorluk hükümetinin geri kalanıyla yaptığı toplantıdan yeni gelmişti. Mümkün olan en iyi ruh halinde, canlı ve neşeliydi. Bizi karşıladı ve hemen emirler dağıtmaya başladı: Ordudan ayrılan astsubaylar olan Glücks ve Höss, yeşil sınırı geçerek bir takma adla Danimarka'ya dalmalı ve oraya dalmalı. Maurer ­, KL'nin denetiminin geri kalanıyla birlikte Wehrmacht'a da karışmalı. Gerisini Flensburg polis şefi Standartenführer Hintz hallediyor. Himmler bizimle el sıkıştı ve bizi gönderdi. Aynı zamanda RSHA'dan Profesör Gebhardt ve Schellenber g ^{272'yi de aldı.}

Gebhardt, Glücks'e Himmler'in İsveç'e kaçıp ortadan kaybolmayı planladığını söyledi.

Himmler, SS ile birlikte gelecekteki Nasyonal Sosyalist devletin korunmasını garanti edecek güçlü ve yenilmez bir örgüt yaratmak istiyordu. Eğitim ve seçimle ilgili tüm yasaları bu amaca hizmet ediyordu. Her zaman dayanıklılık ve öz disiplin gerektiriyordu. Kendini teslim etmeye kadar tam bir adanmışlık. Verilen emirlere uymak, kişisel kaygıları tamamen göz ardı etmek. Nasyonal Sosyalizm düşüncesinin gerekleri için kendi irademizden vazgeçmek.

Barış zamanında, sürekli olarak mevcut SS'leri güvenilmez ve beceriksiz unsurlardan temizlemeye çalıştı. Kurslarda ve kurslarda önceleri General ss komutanlarını, daha sonra astsubayları ve mürettebatı da sürekli olarak taradı. Sınavlarda başarısız olan komutan bir daha asla terfi ettirilmedi ve ss'yi kendi isteğiyle bırakması iyi oldu. 50 yaşına kadar tüm SS komutanlarının performans testlerinde rozet kazanmasını zorunlu kıldı. Komutanların araba kullanabilmesi, çitleyebilmesi ve araba kullanabilmesi gerekiyordu. Savaştan kısa bir süre önce, paraşütle atlama yapmak, boğulan bir kişiyi kurtarmak gibi bir cesaret sınavına girmek zorunda kalacak olan SS spor rozetini yaratmak istiyordu. Waffen-ss üyeleri için yani aktif organizasyonlar için gerekli sertlik ekip hizmetinin kendisi tarafından dayatılıyor ve komutanlar özellikle burada dans ettiriliyordu. Eğitimin temeli sertlik ve öz disiplindi. Himmler malzeme seçimine özellikle dikkat etti. Sürekli olarak test edilmeleri ve taranmaları gerekiyordu, gereksinimler daha katı ve daha zor hale geldi. Uzun bir deneme süresinden sonra, yalnızca hem fiziksel hem de zihinsel olarak neredeyse insanlık dışı zor olanı tam olarak karşılayanlar "SS Düzeni" ne kabul edildi.

Gereksinimler.

Bir ss komutanı, çeşitli hizmetlerde görevlendirilerek ve ss akademilerinde dersler alarak, daha sonra gelecekteki devletin herhangi bir önemli görevinde görev alabilmesini sağlayacak gerekli deneyimi, genel bilgi ve becerileri kazanmak zorundaydı.

Buraya yazdıklarımı ezberden yazdım ve bunlar hiçbir şekilde tamamlanmış değil. Çoktan unutmuş olmalıyım. Ancak notlarım Üçüncü Reich'ta muhtemelen en ölümcül rolü oynayan adamın eylemlerinin yaklaşık bir resmini verebilir. Üstelik ben de burada anlatılanların fazlasıyla tutsağı olduğum için tamamen objektif olamazlar. Ama Heinrich Himmler'in imparatorluk lideriyle böyle tanıştım, onu böyle gördüm!

Krakov, Kasım 1946 Rudolf Höss

Gábor Kádár - Zoltán Vági

RUDOLF HÖSS VE MACAR SOYKIRIMI

Rudolf Höss figürü (başka yerlerde Höß veya Hoess) yetmiş yıldır bilim adamlarını, sanatçıları ve sıradan insanları meşgul etti. Edebi eserlerde olduğu kadar tarihi eserlerde de, hatta sinema perdesinde bile buna rastlıyoruz. Robert Merle'nin romanı (Benim Zanaatım Ölümdür) onunla ilgilidir ama aynı zamanda Amerika'nın en çok satan kitabı Herman Wouk'un birçok eserinde de önemli bir karakterdir. Ayrıca Spielberg'in Oscar ödüllü Schindler'in Listesi'nde ve Alan J. Pakula'nın yönettiği Sophie'nin Seçimi'nde de rol aldı . Hem eylemleri hem de kişiliği, Stanley Milgram'ın Yale Üniversitesi'nde otoriteye itaat üzerine yaptığı ünlü sosyal psikoloji deneyine ilham verdi. Adı, İkinci Dünya Savaşı'nın en önemli tarihi eserlerinde ve psikoloji ders kitaplarında geçmektedir. Beğenin ya da beğenmeyin, Rudolf Höss bir tür referans noktası, tuhaf bir kültürel simge haline geldi.

Bu kesintisiz ilgi ve itibarın kökeni birbiriyle çelişen birçok nedene dayandırılabilir. Höss hem tipik hem de atipiktir. Karakteristik olmayan bir görünüme sahip, hayal gücünden yoksun bir hiç kimse, yine de hayal gücümüzü ele geçiriyor. Görünüşte zahmetsizce

yaşadığımız Nazilerin imajına tekabül ediyor. Titiz bir organizatör, en zorlu emirleri bile tereddüt etmeden yerine getiren titiz bir uygulayıcıdır. Öte yandan, korkunç işini bitirdikten sonra krematoryuma sadece yüz metre uzaklıktaki evinde örnek bir aile hayatı yaşayan özenli bir koca ve sevgi dolu bir baba gibi görünüyor. Kendi elleriyle öldürmese de her gün binlerce kişiyi ölüme gönderen bir katil. Ancak gerçek bundan daha karmaşıktır. Höss'ün özelliği temelde iki faktörde yatmaktadır. Biri işlediği suçun (Auschwitz) boyutu ve niteliği, diğeri ise savaştan sonraki rolü.

Neden Auschwitz?

Auschwitz'in Holokost'un evrensel sembolü haline gelmesi tesadüf değildi. Diğer imha kamplarında öldürülen Yahudilerin büyük çoğunluğu Polonyalı olsa da Auschwitz, Polonya dışındaki Avrupalı Yahudilerin imha yeriydi.

Belzec, Sobibór, Chelmno ve Treblinka tek işlevli imha kamplarıydı. Tek amaçları Yahudileri gazla öldürmektir. Seçim yoktur, yaş veya çalışma yeteneği önemli değildir. Kamp başına 20-30 Alman ve yüz Ukraynalı SS'nin gözetimi altında, birkaç yüz Yahudi çalışma ekibi ganimeti ayıklıyor, gaz odalarını boşaltıyor ve cesetleri gömüyor. Kendileri dışında herkesi öldürüyorlar. Cinayetin verimliliği tüyler ürpertici. Çeşitli kaynaklara göre Belzec'te her 435.000 ölüye karşılık 2-5 kişi hayatta kalıyor. Chelmno'nun gaz kamyonları 152.000 kişiyi tüketti ve yalnızca yedi kişi kaçmayı başardı. Treblinka'nın 750.000-800.000 kurbanından 70'i, yani Sobibór'da ölen 170.000 kişinin 60'ından azı konuşabiliyor. Bu kamplara nakledilen Yahudilerin yalnızca on binde biri savaşın sonuna kadar hayatta kaldı. Bir buçuk milyonun üzerinde, 150'den az. Yüzde 99,99'luk ölüm oranıyla karşılaştırıldığında Auschwitz

Kompleksteki ölüm oranı yüzde 85'tir. Höss imparatorluğuna sürülen 1,3 milyon kişiden 200.000'i, başka kamplarda çalışmak üzere götürüldüklerinde hâlâ hayattaydı. Tabii ki, savaşın sonunda on binlerce kişi daha öldüğü için hepsi hayatta kalmayı başaramadı. Ancak birçok ülkede onbinlerce insan özgürleştirildikten sonra evlerine döndüklerinde Auschwitz ile ilgili hikayeler anlattı. Buna karşılık, diğer ölüm fabrikaları bugüne kadar esas olarak Polonya (Yahudi) hikayeleri olarak kaldı. Söyleyecek kimse yoktu ve anlatacak kimse de kalmamıştı.

1940 yılında kurulan ve yalnızca 20 tuğla binadan oluşan, başlangıçta önemsiz olan Auschwitz toplama kampı, Höss'ün liderliğinde, 40 kilometrekarelik devasa, çok işlevli bir komplekse dönüştü. yan kamp ve bir dizi endüstriyel tesis, fabrika ve maden ona aitti. Auschwitz kompleksi, birbiriyle simbiyoz halinde çalışan, farklı işlevlere sahip üç merkezden oluşuyordu. Zamanla orijinal toplama kampı (Auschwitz I.), çoğunlukla siyasi mahkumların hapsedildiği idari bir merkez haline geldi. Devasa Birkenau (Auschwitz II.) hem bir varış noktası hem de nihai varış noktası olmasının yanı sıra bir işgücü tedarik merkeziydi. Nakilleri kabul etti, çalışmaya uygun olmayanları (kadınlar, hastalar, çocuklar, yaşlılar) eledi ve onları hemen gaz odalarında öldürdü. Monowitz'deki (Auschwitz iii.) zorunlu çalışma kampı , mahkumların ellerinden geldiğince silah ve mühimmat fabrikalarında ve inşaat alanlarında çalıştıkları üretim merkeziydi. Fiziksel olarak yok edildiklerinde Birkenau'ya, yani gaz odalarına geri gönderildiler.

Auschwitz'in hafıza siyasetindeki üstünlüğü, burada en fazla insanı öldürenlerin Naziler olması gerçeğiyle de güçleniyor. Kurban sayısının bir milyonu aştığı tek kamp burası. Üstelik toplu katliam teknolojisinin en gelişmiş evrim biçimine ulaştığı yer burasıydı. Genellikle Chelmno'da

enkaz halindeki kamyonların ambarında gazla öldürüldüler. Belzec, Treblinka ve Sobibór'da egzoz gazı Sovyet tank motorlarından ilkel gaz odalarına borularla taşınıyordu. Öldürülen Yahudilerin cesetleri devasa toplu mezarlarda aylarca ve yıllarca kokar, ta ki bu kamplar tasfiye edilince çukurlardaki cesetler dev ateşlerde yakılıncaya kadar. Bu ölümcül derecede etkili ancak küçük ölçekli endüstriyel yöntemle karşılaştırıldığında, Höss'ün Birkenau'daki krematoryumları, soyunma odaları, gaz odaları ve yakma fırınlarıyla modern, sanayileşmiş ölüm fabrikaları olarak çalışıyordu. Kapıdan giren hiçbir şeyden şüphelenmeyen mağdurlar, gerçekten de birkaç saat içinde hiçbir iz bırakmadan bacadan kaybolup gittiler.

Neden Hoss?

Auschwitz, İngilizler ya da Amerikalılar tarafından değil de Ruslar tarafından kurtarıldığı için nispeten yavaş bir şekilde Holokost'un sembolü haline geldi. Ancak yaratıcısı ve komutanı neredeyse anında dünyanın gözünde Nazi katilinin prototipi haline geldi. Bu, birkaç faktörün birleşik etkisini gerektiriyordu. Birincisi, diğer imha kamplarının komutanları ya ölmüştü ya da kayıptı. Belzec'i kontrol eden Christian Wirth, 1944'te partizanlar tarafından öldürüldü ve onun halefi Gottlieb Hering, 1945 sonbaharında bir hastanede öldü. Chelmno'nun ilk komutanı Herbert Lange cephede öldü, halefi Hans Bothmann ise 1946'da İngiliz esaretinde intihar etti. Treblinka'yı kuran Irmfried Eberl ancak 1948'de yakalandı ve hapishanede kendini astı. Daha önce Sobibór'u yöneten halefi Franz Stangl, kimliği bilinmeyen savaş esirleri arasında yıllarca ortadan kayboldu. Daha sonra Suriye'ye ve son olarak Brezilya'ya kaçtı; ancak 1967'de başarısız oldu. İmha kamplarının diğer liderleri (Franz Wagner, Kurt Franz, Richard Baer vb.) uzun süre takma adlar altında saklandılar. Bu durumda, bu nedenle özellikle büyük bir sorundur

Uzun bir soruşturmanın ardından yine sahte belgelerle saklanan Höss'ün İngilizler tarafından yakalanmasıyla kanıtlandı.

İkinci önemli faktör Höss'ün kişiliğinde yatmaktadır. Diğer Nazi savaş suçlularının aksine bunu inkar etmeye çalışmadı. Bunda tabii ki İngilizlerin yakalandığında ona çok kötü davranmasının da etkisi var. Bir mezbahanın masasına atıldı, dövüldü ve ardından çıplak olarak karda hücresine kadar kovalandı. Üç gün boyunca uyumasına izin verilmedi. İlk sorgulamalarda kendi binici sopasıyla ona vurdular çünkü onu mahkumları dövmek için kullandığını sanıyorlardı. Her ne kadar Holokost inkarcıları onun tüm itiraflarının ve anılarının işkence altında yapıldığını ve dolayısıyla son sözüne kadar yalan olduğunu iddia etse de ilk üç günden sonra muamele normale döndü. Höss'ün anılarında başına gelen vahşeti hiçbir sansür olmadan detaylı bir şekilde yazabilmesi tipik bir durumdur.

Esaret altında davranışı ortalamadan farklıydı. Diğer Nazi katilleri utanmadan yalan söyleyerek kendilerini kurtarmaya çalıştılar. Hans Aumeier, bir buçuk yıl boyunca Höss'ün Auschwitz'deki fiili yardımcısıydı (Schutzhaftlagerführer). Ancak ilk sorgusunda gaz odaları hakkında herhangi bir şey bildiğini inkar etti. 1944'te "içimizdeki canavar" olarak ünlenen Josef Kramer, Höss'ün adamı olarak Birkenau'yu altı ay yönetti. Tam da yüzbinlerce Macar Yahudisinin katledildiği sırada. Ancak Kramer başlangıçta Auschwitz kompleksinde hiç gaz odası bulunmadığını iddia etti. Aslında toplu infazlar ve kırbaçlamalar hakkında herhangi bir şey bildiğini kategorik olarak reddetti. Daha sonra yalanları sabırla dinleyen İngilizlerin önüne bir belge koydular. Buna göre, Birkenau'daki operasyonundan çok önce, Natzweiler kampındaki 86 tamamen sağlıklı Yahudi erkek ve kadını bizzat gazla öldürdü. Cesetlerinin Strasbourg Üniversitesi Anatomi Enstitüsü'nün iskelet koleksiyonuna gönderilebilmesi için ölmeleri gerekiyordu.

Kramer daha sonra itiraf etmeye başladı. Daha önce gizlilik yemini nedeniyle yalan söylediğini söyledi.

Höss'ün 1944'te Macar Yahudilerinin sorunsuz infazını sağlamak için Birkenau'daki krematoryumun komutanı olarak atadığı Ottó Moll özellikle iğrenç davrandı. Moll şüphesiz akıl hastası bir sadistti. Gazla öldürülenleri yakan Yahudi çalışma ekibi Sonderkommando'nun üyelerini sofistike bir şekilde dövdü, dövdü ve öldürdü. Bazıları fırına atıldı, bazıları boğuldu ya da canlı hedef olarak kullanıldı. En sevdiği eğlencelerden biri, krematoryumların soyunma odalarında Macar Yahudi bebeklerini annelerinden almaktı. Daha sonra onları canlı canlı, aşırı kalabalık krematoryumların yanında kazılan yanık çukurlarında kaynayan insan yağına attı. Bazen de çıplak kadınların üzerine köpekleri kışkırtıyor, dehşete kapılan kurbanları başlarının arkasından vuruyor veya ateşe atıyordu. 1946'daki sorgusu sırasında Moll, hiç kimseye silah kaldırmadığını, Yahudi işçilerinin her zaman onlarla el sıkıştığı ve geçimini sağlamak için çöp yakma tesislerinde onlarla çalıştığı için ondan hoşlandığını söyleyerek gözünü kırpmadan yalan söyledi. Eski patronu Höss'ün ayakları kelepçeliyken hapishanede özgürce dolaşmasının canını ne kadar acıttığından yakınıyor. Sonunda eski komutanının isteği üzerine karşısına çıktığında, kurbanların yüzde birinden fazlasının çocuk olmadığı konusunda yalan söylüyor. Eski patronu onu dikkatle düzeltiyor: Gaza maruz kalanların en az üçte biri çocuktu. Moll ayrıca Auschwitz'de birçok kez sinir krizi geçirdiğini ve sık sık patronunu sorguladığını ifade ediyor: "...bunların neden yapılması gerekiyor ve neden duramıyoruz... Hatta Höss'e sordum, o da yapmadığını söyledi' Ben de bundan hoşlanmadım ama kendisine kesin emirler verildi ve hiçbir şey yapılamaz. Diğerleri gibi Höss de bu işten acı çekti ve artık hiçbirimizin aklı başında değildi."

Auschwitz'in eski efendisi isteyerek başını salladı: evet, Moll dahil birçok kişi şüpheleriyle ona geldi. Sorgulayıcıların sorusuna diplomatik olarak şöyle diyor: Hayır, Moll'un deli olduğunu düşünmüyor.

Örnekler uzun süre sıralanabilir. Höss'ün karakteri gerçekten böyle bir alanda göze çarpıyordu. Kendisini muayene eden cezaevi psikoloğuna kendisini normal gördüğünü ancak hiç arkadaşı olmadığını, çocukluğunda bile tek başına oyun oynadığını ifade etti. Aile üyeleriyle veya karısıyla hiçbir manevi bağı yoktu, cinsellik onu pek ilgilendirmiyordu ve kendisini en çok atların arasında rahat hissediyordu. Psikoloğa göre, entelektüel açıdan tamamen normal olan yarbay, tarafsız bir sesle, kararlı bir sakinlikle, ancak nesnel olarak hem kendisi hem de Auschwitz hakkında konuşuyor. Davranışları kayıtsız, pişmanlık duymuyor. Kurbanlara karşı hiçbir empati belirtisi göstermiyor. Asılacağından emin ama bu onu rahatsız etmiyor gibi görünüyor.

15 Nisan 1946'da perde açıldı. Höss, Nürnberg'deki başlıca savaş suçlularının duruşmasında tanık kürsüsüne çağrıldı. Objektif ve kararlı bir ses tonuyla Auschwitz'deki toplu katliamın korkunç ayrıntılarını ayrıntılı olarak anlattı. Sanıklar, eski bakanlar, subaylar, diplomatlar, SS subayları ve parti liderleri sert bir ifadeyle dinlediler. O gün eski Nazi liderleri, geleneklerinin aksine öğle yemeğinde pek konuşmadılar. Hitler'in yardımcısı Mareşal Göring ve Führer'in halefi Amiral Dönitz, Güney Alman Höss'ün yaptığını bir Prusyalının kesinlikle yapamayacağını mırıldandılar. Aralık 1941'de işgal altındaki Polonya topraklarının eski genel valisi Hans Frank meslektaşlarıyla şöyle konuştu: "Öyle ya da böyle - evet, size açıkça söyleyeceğim - Yahudilerle işimizi bitirmeliyiz... Beyler, senden şunu istemek isterim

Her türlü şefkat ifadesine karşı kendinizi güçlendirin! İmparatorluğun yapısını sağlam tutmak için Yahudileri bulduğumuz her yerde, mümkün olan her yerde yok etmeliyiz...” Frank şimdi sarsılmış bir şekilde şöyle diyor: “Bu tüm davanın en kötü noktasıydı... Bu, Binlerce yıl konuşulacak."

Ve kafa karışıklığı

Yine de okuyucular olarak bir toplu katilin anılarıyla nasıl ilişki kurmalıyız? Hiç: Böyle bir kişiye inanabilir miyiz? Örneğin Yahudileri Auschwitz'e ve diğer kamplara sürgün eden Gestapo'nun Yahudi işlerinden sorumlu alt dairesi başkanı Adolf Eichmann'ın bu alandaki görüşleri zamanla değişiyor. 1957'de Arjantin'de saklanırken Höss hakkında yazdıkları, Auschwitz komutanının anılarının içeriğiyle kabaca örtüşüyor. Kamp uzaktan kokmasına rağmen Eichmann onu Auschwitz'de sık sık ziyaret ederdi. "Höss'ü iyi tanıyordum... Onu mükemmel bir yoldaş ve çok iyi bir adam olarak görüyordum. İyi bir aile babasıydı ve Birinci Dünya Savaşı'ndan kalma Demir Haç takıyordu." İki SS subayının "yakın yoldaşça bir ilişkisi" vardı. Yahudilerin idam edilmesinden çok bahsettiler. Eichmann gaz verme olayını hiç görmemiş olsa da, Höss ona her şeyi ayrıntılı bir şekilde anlattı. Höss, Berlin'den gelen bir misafir olarak çukurlarda cesetlerin yakılmasını gözlemlediğinde yüzündeki tiksintiyi fark etti. Eichmann "etin güveç gibi buharlandığını" görünce sarsıldı ama yaptığı korkunç iş yüzünden arkadaşını gücendirmek istemedi. Aynı zamanda elbette zayıf bir delikanlı gibi görünmek istemiyordu, bu yüzden komutana cesaret verici bir şekilde şunları söyledi: "Cesetlerinizi gördüğümde, aklıma Berlin hava mahzenlerinde yakılan Alman cesetleri geliyor."

Sadece üç yıl geçti ve Eichmann'ın fikri şimdiden ortada.

Höss hakkında büyük ölçüde değişmiş görünüyordu. Eski dostluğun, Auschwitz nostaljisinin hiçbir izi yok. O sıralarda Eichmann zaten İsrail polisinde yaşam mücadelesi veriyordu. Ancak Auschwitz komutanının ağır hatıraları ona birçok zor an yaşatıyor: "Aslında tüm bunların doğru olmadığını söyleyerek reddediyorum. Birçok günahım olduğunu biliyorum ama Yahudilerin öldürülmesiyle hiçbir ilgim olmadı" diye ağzından kaçırdı. Başka bir zaman, "Bu noktada... şunu söylemem gerekiyor ki, A'dan Z'ye tüm olay doğru olamaz" dedi. “Kırmızı kalemim olsaydı… (Höss)'ün söylediği tüm saçmalıkların üstünü çizerdim. Bu çok saçma...” Eichmann öfkeden kudurdu. Her halükarda, bu gerçek İsrailli sorgulayıcının dikkatinden kaçmadı: Höss'ten her alıntı yaptığında, Eichmann giderek daha da gerginleşiyor ve şaşkınlığını alaycı sözlerle gizlemeye çalışıyor ama boşunaydı. Titreyen elleri korkusunu ele veriyordu. Auschwitz'in komutanı, Holokost'un baş uygulayıcılarından biri olduğunu yazarken yalan söylemiyordu.

Ancak bu, Höss'ün yorumunun diğer zamanlarda da güvenilir olduğu anlamına gelmez. Çoğu zaman bunun tersi doğrudur. Sürgün edilen Yahudilerin zenginliğinin SS'i nasıl yozlaştırdığına dair çok şey yazıyor. Ölüm cezasına rağmen neredeyse herkes gazla öldürülen Yahudilerin altın ve parasını bulmak için ceplerini doldurdu. Kamptaki karaborsa gelişti, SS ve kapolar, ölülerin ağızlarından kırılan altın dişler karşılığında yiyecekleri açlıktan ölmek üzere olan mahkumlara sattı. Sigara veya Alman markalarına ilişkin küçük ihlaller de affedildi. Daha ciddi bir durumda ise yalnızca dolar yardımcı oldu. Ancak Höss, kendisinin ve ailesinin de soyguna katıldığına dair tek satır yazmadı. Komutanın, daha sonra serbest bırakılmasını ayarladığı, nikahsız bir mahkum olan kendi karaborsa alıcısı vardı. Evini ölü Yahudilerin eşyalarıyla doldurdu ve mahkumlar bunları mutfağına taşıdı

vagonlardan yiyecek topluyordu ve çocukları gazla öldürülen Yahudi çocukların kıyafetlerini giyiyordu. Bu arada Birkenau'daki hastane kışlasında doğumdan sonra bebekleri krepon kağıdıyla silmeye çalıştılar. Doğru, bir keresinde Höss'ün karısı bu cehenneme sıcak bir karşılamayla tek parça pembe bir ceket göndermişti. Her nedense, çalınan mallar onun hassas zevkine pek uymamış olmalı... Her halükarda, Höss'ün haleflerinden biri, komutanın ailesi nihayet Auschwitz'den ayrıldığında iki vagonu yalnızca kişisel eşyalarının doldurduğunu öğrendiğinde şok oldu.

Geriye dönüşlerden geriye kalanlar:

Komutan Hoss

Nazi Komutanları ve Lagerführer'ler arasında sadistler ve hırsızlar vardı. Belzec'te Wirth kendi adamlarını da kırbaçla dövdü. Krakow yakınlarındaki Plaszów'un komutanı Amon Goth, mahkumları eğlence olsun diye öldürdü. Koch'un Buchenwald'cı dönemi ve sonrasındaki terör saltanatı SS'de bile "despotik ve barbar" olarak etiketlendi. Koch, frengi hastası olduğunu sır olarak saklamak istedi ve kendisini tedavi eden hapishane doktorlarını idam etti. Bunun için affedilebilirdi ama mahkumların parasının o kadar çoğunu zimmetine geçirdi ki bu Berlin için zaten çok fazlaydı: Tutuklandı ve idam edildi. Onlarla karşılaştırıldığında Höss çekingen görünüyor. Üstelik kendisini, emirlere uyan, koşulların insafına kalmış adil bir memur olarak göstermek için elinden geleni yapıyor. Astlarının insani zayıflıklarını bariz bir tarafsızlıkla tartışıyor. Mahkumlarla gardiyanlar arasındaki vahşeti küçümseyerek yorumluyor. Örneğin, açlıktan ölmek üzere olan Rus savaş esirlerinin yemek için birbirlerini öldüresiye dövdüğünü ve aralarında yamyamlığın bile yaygın olduğunu aşağılayıcı bir şekilde anlatıyor. Sanki kamp komutanının bu olayla hiçbir alakası yokmuş gibi... Doğru, onu bu şekilde tanımıyoruz.

Höss'ün çeşitli kamplarda görev yaptığı sırada bir mahkumu kendi elleriyle dövdüğü ve öldürdüğü iddiası. Ancak bu onun yetkisini kötüye kullanmadığı anlamına gelmez. Dachau'da blok komutanı olarak tutukluları defalarca kırbaçladığını biliyoruz. 1938'de Sachsenhausen'de komutanın yaveriydi ve bir keresinde sıcakta, belki de sarhoşken bayılmıştı. Mahkumlardan biri çaresiz SS subayını gölgelere sürükledi ve ardından alnına su sıçrattı. Kendine gelince teşekkür etmeden kaçtı. Çok geçmeden kendisine yardım eden mahkumun idam edilmesini emretti. Anlatımlı bir bölüm. Görünüşe göre birisi onu zayıf, düşmüş olarak görse affedemezdi.

Ahlaklı Nazi şövalyesi rolüne bürünen Höss, astlarının mahkumlarla ilişkiye başlamasını kınadı. Ancak başka bir vaka, kendisinin bir aziz olmaktan uzak olduğunu ve dahası, kendi tökezlemelerini örtbas etmek için kullandığı araçlarda hiç de seçici olmadığını açıkça kanıtlıyor. 1942'de (Yahudi olmayan) bir kadın siyasi mahkumla, Eleonore Hodys adında bir ilişki başlattı. Kadın, komutanın evindeki ev işlerine yardım ediyordu. Bir gün karısının evde olmadığı bir sırada Höss onu aniden öptü. Bunun üzerine dehşete düşen kadın kendisini tuvalete kilitledi. Mahkumlarla SS arasındaki cinselliğe sıkı bir şekilde zulmeden beş çocuk babası Auschwitz'in korkulan efendisi, birdenbire çeşitli tavizlerle seçilen kadın mahkumun gözüne girmeye çalıştı. Bloklardan birinde, istediği gibi dekore edebileceği kendi odasını ayarladı. Ona birkaç kez geziler düzenledi, hatta doğum gününde parti bile düzenlediler. Sonunda Hodys yumuşadı. Bundan sonra Höss sık sık sevgilisini gizlice ziyaret etti ve ona çalışmaları hakkında açıkça konuştu. İlişki aylarca sürdü ve saçma durumlarla doluydu. Bir hava saldırısı sırasında komutan olarak savunmayı veya kurtarmayı organize etmek yerine çıplaktı

sevgilisiyle birlikte kendi halkından saklanıyordu. Aşk, kadının hamile kalmasıyla sona erdi. Höss muhtemelen bir skandaldan korktu ve sert tepki gösterdi: sevgilisini kampın Gestapo zindanına kilitledi. Daha sonra hamile kadına yemek verilmemesini emretti. Açlığa mahkum edilen kadının hayatı, o dönemde Auschwitz'de yolsuzlukla mücadele soruşturmasının başlatılmasıyla kurtarılmıştı. Höss'ü koklayan ss soruşturma yargıcı, bir şekilde olup biteni öğrenmiş ve Hodys'i tanık olarak savunmasına götürmüştü. Soruşturma sırasında o kadar çok hırsızlık, zimmete para geçirme ve izinsiz infazlar ortaya çıktı ki, Auschwitz Gestapo'nun başı bile tutuklandı ve Höss, Kasım 1943'te görevinden ayrılmak zorunda kaldı. Mükemmel bağlantıları ve liyakatleri sayesinde askeri mahkemelerden kaçındı ve rütbelerde yükseldi. Toplama kamplarının müfettiş yardımcılığına atandı. Ne kadar dikkatli bakarsak bakalım, Höss anılarında bu olayla ilgili tek kelime yazmamıştı. Ancak bu aynı zamanda idealize edilmiş aile babası imajının ne kadar yanlış olduğunu da açıkça gösteriyor.

Bazen okuyucuya, astlarının vahşeti, kamptaki terör, salgın hastalıklar ve açlık konusunda yazar hiçbir şey yapamazmış gibi geliyor. Elbette Auschwitz'in özünü değiştirmenin bir yolu yoktu. Yine de vicdanlı komutanlar olarak çok şey yapabilirdi. Ancak bunu yapmadı. Daha sonra boşuna kendini temizlemeye çalışır: Auschwitz kompleksi onun eseridir ve onu kendi imajına göre şekillendirmiştir. Ve eğer seçme şansı olsaydı, daha ılımlı SS'ler yerine, önemli görevlere acımasız katilleri atayabilirdi. Mahkumların yaşam koşullarını umursamayan sadist Moll ve Kramer, kadro politikasının bilinçli tercihleriydi. 1943'ün sonunda onun yerini alan halefi Arthur Liebehenschel'in birkaç ay içinde Auschwitz'deki kamusal koşulları önemli ölçüde iyileştirmesi tipiktir. Hastaneler azaldı

seçimler, Yahudi doktorların tedavi sağlamasına izin verdi. Mahkumların çalışma yeteneklerini korumak için dayak yemeyi yasakladı. Kamp direniş hareketiyle işbirliği yapmaya bile istekliydi: Onlardan aldığı bilgilere dayanarak, en zalim serserileri başka bir kampa taşıdı ve suçluların yerine eli temiz siyasi mahkumları atadı. Halefinden nefret eden Höss, hapishanede yazdığı karakterizasyonunda Liebehenschelt'i görevlerini ihmal eden bir bürokrat ve yeteneksiz bir yumuşak başlı olarak resmetmişti. Ancak bu büyük bir yalandır. Elbette gaz odaları çalışmaya devam etti. Ancak hayatta kalanların oybirliğiyle verdiği ifadeye göre, yeni komutanın yönetimi altında kamptaki bakım ve tedavi gözle görülür şekilde iyileşti ve ölüm oranı azaldı. Diğer örnekler (Martin Weiss'in Dachau'daki ve daha sonra Majdanek'teki faaliyetleri gibi) ılımlı bir komutanın Nazi kamp dünyasında bile hatırı sayılır bir manevra alanına sahip olduğunu kanıtlıyor.

Bürokrat mı, katil mi?

Alman edebiyatı 20. yüzyılın tipik cani bürokratını Masa katili olarak adlandırıyor , İngiliz edebiyatı ise onu masa katili olarak adlandırıyor. Hiçbir zaman silahını ateşlemeyen memur, kurbanlarını kişisel olmayan emirler vererek ve sıkıcı toplantıların sonunda gönderdiği telgraflar aracılığıyla infaz ediyor. Bu tanım Eichmann'a uyabilir ama daha gençmiş gibi davranarak gönüllü olarak orduya katılan Höss'e uymuyor. Alman İmparatorluk Ordusunun en genç astsubay olarak Irak, Filistin ve Türkiye'de savaştı. Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna gelindiğinde, o sadece çok madalyalı bir savaş kahramanı değil, aynı zamanda öldürmeyi öğrenmiş tehlikeli bir gençti. Bundan sonra, acımasız savaşlarıyla ünlü Alman Özgür Kolordusu'nun (Freikorps) bir üyesi olarak Baltık'ta savaşan birkaç kişi,

masum sivillere yönelik katliamlara ve misillemelere katıldı.

Saldırgan milliyetçiliği, o zamanlar hâlâ marjinal olan Nazi hareketine 1922'de oldukça erken bir zamanda katılmasıyla da kanıtlanıyor (parti üyelik defterinde 3240 numara). Bir yıl sonra genç yaşına rağmen profesyonel bir katil olduğunu kanıtladı. 1923'te Hitler'in sonraki sekreteri Martin Bormann'ın emri üzerine o ve arkadaşları kırsal kesimde yaşayan bir öğretmene (Walter Kadow) saldırdı. Fransız işgalcilerle işbirliği yapmakla suçlanıyordu. Kadow kaçırıldı, dövüldü, boğazı kesildi ve ardından başından iki kez vuruldu. Ölüm mangasının lideri olan Höss, siyasi cinayetten on yıl hapis cezasına çarptırıldı. Yirmi yıl sonra hiç tereddüt etmeden tekrar öldürdü. Paradoksal olarak bu sefer de bir Aryan diğer dünyaya bir Alman gönderdi. 1945'in başında Silezya'daki Auschwitz'in tahliyesini denetlerken arabasıyla seyahat ederken bir hava kuvvetleri çavuşunun eğlence olsun diye engelli mahkumlara ateş ettiğini fark etti. Kızgın ss-Obersturmbannführer arabasından atladı ve ona bağırmaya başladı ama asker onun yüzüne güldü. Höss anılarında "Tabancamı çektim ve tereddüt etmeden onu vurdum" diye yazıyor. Bir gri saygınlık, bir dosya solucanı böyle davranmaz. Burada küstahlığa ve disiplinsizliğe tahammülü olmayan ve kendi elleriyle mümkün olan en şiddetli şekilde misilleme yapan güçlü bir lider, profesyonel bir katil var.

Rudolf Höss, on dört yaşındayken ömür boyu şiddete bağlı kaldı. Birinci Dünya Savaşı'nda Arapları ve İngiliz askerlerini, Özgür Kuvvetler'de Polonyalıları ve Baltık askerlerini, daha sonra da Aryan Almanları öldürdü. Kaderin tuhaf bir cilvesi olarak, Auschwitz komutanının tek bir Yahudi'yi bile öldürmediği anlaşılıyor.

Macar tarihinin en büyük toplu katliamcısı Bizim için, Macarlar için Rudolf Höss yalnızca

dünya tarihinin en büyük cellatlarından biri. O sadece en kanlı Nazi kamp kompleksinin kurucusu ve komutanı değil. Macar okuyucular onun anılarını aldıklarında, Macar tarihindeki en büyük toplu katliamcının hayatı ve düşünceleri hakkında bilgi edinebilirler. Tarihimizdeki tüm kederli kişilerin toplamından daha fazla Macar vatandaşını tek başına öldüren adamın satırlarını okuyor.

Karşılaştırma yapmak gerekirse: Avusturyalı Mareşal Von Haynau, 1848-1849 Bağımsızlık Savaşı'na misilleme olarak yaklaşık 120 kişiyi idam ettirdi. Horthy rejiminde yayınlanan verilere göre, Tibor Szamuely ve József Cserny liderliğindeki 1919 Kızıl Terörü 590 kişinin hayatına mal oldu. 1919 ve 1921 yılları arasında yüzlerce kişi Pál Prónay, Iván Héjjas ve diğer müfrezelerin beyaz terörünün yanı sıra ülke çapındaki Yahudi karşıtı pogrom dalgasının kurbanı oldu. 1944-1945'te Szálasi'nin okçuları yalnızca Budapeşte'de en az 4.000 Yahudiyi öldürdü. Kırsal kesimdeki toplu katliamlar ve ölüm yürüyüşlerinin yanı sıra batı sınırındaki kanlı zorunlu çalışma kamplarında da binlerce kişi öldürüldü. Kádárek 1956'dan sonra 300'e yakın kişi darağacına gönderildi. Aynı zamanda Höss ss-Obersturmbannführer, ­Auschwitz-Birkenau'da 300.345 bin Macar vatandaşını öldürdü.

Son karar

Auschwitz ve komutanının 1944'te Macaristan'dan yapılan sürgünlerle gerçekten meşhur olduğunu söylemek belki de abartı olmayacaktır.

1944'ün başında ulaşım nadir hale geldi. Görünüşe göre Holokost ve onunla birlikte Auschwitz'in tarihi sona eriyordu. İnşaat durduruldu, nadiren kullanılan krematoryumlar bakımsız kaldı. Ancak 19 Mart'ta

Almanlar Macaristan'ı işgal ediyor. Bu, Nazilere, Hitler'in nihai çözümünü Avrupa'daki son büyük, sağlam Yahudi topluluğuna, yani 760.000-780.000 Macar Yahudisine kadar genişletebilecekleri umudunu verdi. Himmler SS-Reichsführer, yeni bir Varşova gettosu ayaklanmasından korktuğu için Eichmann'ı bizzat Budapeşte'ye gönderir.

Ancak yalnızca yirmi denenmiş ve test edilmiş meslektaşına güvenebilir. İşbirlikçi Macar hükümetinin yardımı olmadan hareket bile edemiyor. Ancak yalnızca bir ay sonra, 22 Nisan 1944'te, bir dizi çok aşamalı müzakerenin sonucunda Alman ve Macar Nazileri nihai kararı verdiler: yaş ve cinsiyetlerine bakılmaksızın tüm Macar Yahudileri sınır dışı edilmeli. Bu, tüm Avrupa'da Nazi bakış açısına göre Holokost tarihindeki en hızlı ve en başarılı Yahudi müzakereleri dizisiydi. Eichmann ve Berlin'deki patronları kesinlikle daha az para verirdi. İki hafta önce Budapeşte'den yalnızca 100.000 sağlıklı Yahudi istenmişti. Ancak işbirlikçi Sztójay hükümeti ve hepsinden önemlisi, İçişleri Bakanlığı'nın Yahudi İşlerinden sorumlu yeni atanan Devlet Sekreteri Endre László, tüm Macar Yahudilerinden kurtulmak istiyordu. O zamanlar kırsal kesimde gettolaşma tüm hızıyla sürüyordu.

Endre ve Eichmann başlangıçta günde bir trenle 3.000 Yahudiyi sınır dışı etmeyi planlıyor. Alman SS subayının hatalı verilerine göre bir milyon Macar Yahudisi bekleniyordu ancak bu, 11 ay sürecek, Nisan 1945'e kadar sürecek bir eylem anlamına geliyordu. Ve Ruslar zaten sınırda. Bu nedenle, birkaç gün içinde her zamankinden daha radikal bir plan yapacaklar: Programı dört katına çıkaracaklar ve günde dört trene, yani 12.000 sürgüne güvenecekler. Eylemin planlanan başlangıç tarihi 15 Mayıs 1944'tü. Varış noktası bizzat Himmler tarafından kararlaştırıldı. Diğer imha kampları zaten tasfiye edildi. Resmi olarak işçi taşıyan trenler işçiler tarafından gönderilemedi

kıtlıkla mücadele eden Nazi savaş tesislerine, çünkü bu, "zaten kabaca ve bir bütün olarak tamamlanmış olan imparatorluk topraklarının Yahudilikten arındırılmasını" tehlikeye atacaktı. Bu nedenle geriye tek bir potansiyel varış noktası kaldı: Auschwitz-Birkenau.

Höss ve Macar Holokostu

Höss'ün amiri olan toplama kamplarının müfettişi karar hakkında acilen bilgilendirildi. Bu arada Auschwitz'de özgürlük durduruldu. SS, Birkenau'ya giden yeni kanat hattının ve krematoryumun yanındaki demiryolu rampasının inşaatını hızlandırdı. Ancak Liebehenschel gerekli toplu katliam deneyimine sahip değildi. Aynı zamanda Macaristan'daki eylemin beklenen boyutu göz önüne alındığında herhangi bir risk almak istemediler. Değiştirilmesinden altı ay sonra tüm Auschwitz kompleksinin yönetimi yeniden Höss'e verildi. Garnizonun komutanlığına atandı ve tüm kamp komutanları onun komutası altına girdi. Patronları öncelikle kaç işçiye güvenebileceklerini bilmek istiyordu ama o, çalışamayan kaç Macar Yahudisini öldürmek zorunda kalacağıyla ilgileniyordu. Bu nedenle Höss, Auschwitz'deki işleri devralmadan önce şahsen Macaristan'a gitti.

Budapeşte'ye vardığında bir otelde değil, eski meslektaşı Eichmann'ın Svábhegy'deki evinde kaldı. Ona Auschwitz'e kaç Yahudi kabul edilmesi gerektiğini ve bunların yüzde kaçının Nazi askeri endüstrisinde istihdam edileceğini sordu. Ancak Eichmann tahminlerde bulunmak istemedi. Höss bu nedenle Munkács'a gitti. Tuğla fabrikasına gitti ve orada kalabalık olan Yahudiler arasında bir deneme seçimi yaptı. Rastgele bin kişiyi seçti ve ardından Yahudi bir doktorla çalışabilecek olanları saydı. Prosedür daha sonra birkaç Karpatlı tarafından gerçekleştirilir.

bunu bir tuğla fabrikasında tekrarladı. Tahminine göre insanların yüzde 30'undan fazlası çalışmaya uygun görünmüyordu. Daha sonra bir sonraki sınır dışı bölgesi olan Kuzey Transilvanya'ya gitti. Orada yalnızca her dört Yahudiden biri ağır fiziksel işleri yapabilecek kadar güçlü olduğunu kanıtladı.

teslimat programını Eichmanns ve Máv uzmanlarıyla tartıştı. Satışın sadece iki hafta içinde başlamasını sessizce dinledi. Kampın böyle bir operasyona hazır olmadığını biliyordu. Ancak Eichmann Auschwitz'in sorunlarıyla ilgilenmiyordu. Höss aksiyonu yavaşlatmak için elinden geleni yaptı ama bu zordu: Her trenin gecikmesi için mücadele etmek zorunda kaldım. Çoğu zaman kaybettim , diye yazmıştı anılarında. Eichmann'dan daha anlayışlı olmasını ve Auschwitz'e imkansız bir görev sunmamasını boşuna istedi. Meslektaşı şunları söyledi: Macaristan'da, "Yahudiliğin biyolojik temeli topyekûn yok etme süreci yoluyla yok edilirse, o zaman Yahudiliğin bu darbeden asla kurtulamayacağına, çünkü asimile edilmiş Batı Yahudilerinin (Amerikan Yahudileri dahil) bu durumda olmayacağına ikna oldu." muazzam kan kaybını telafi etmek için ve dahası bunu yapmaya niyeti yok". Sonunda Höss yalnızca lobi yapmayı başardı ve planlanan günde dört tren yerine iki günde bir ortalama beş tren sefere çıkarıldı. Daha sonra rapor vermek için Berlin'e döndü ve ardından Auschwitz'e gitti.

Hazırlıklar

Hazırlıklara sadece bir hafta kaldı. Hemen etkili olarak, aşırı ılımlı Liebehenschel'in yerini aldı ve Birkenau'nun komutanının yerine Kramer getirildi. Cesetleri yakan Sonderkommando'nun ve Yahudilerin eşyalarıyla ilgilenen çalışma ekibinin sayısını artırdı. Gazlaştırma işlemleri için Zyklon Bt siparişi verildi. İnşaatı hızlandırdı. Ancak krematoryumlar iç karartıcı bir durumda.

onlar. Dört tanesinden ikisi yarım yıldır kullanılmıyor. Böylece resmi yakma kapasitesi günde 4.416 cesetten 2.880'e düştü. Ancak bu performansın Macar Yahudilerini yok etmeye yetmediği açıktır. Bu nedenle Höss krematoryumun komutanının yerini aldı. Yerine ölü yakma uzmanı olarak kabul edilen Moll getirildi: 1942'de Birkenau toplu mezarlarının açılmasına ve cesetlerin yakılmasına öncülük etti. Moll hemen işe koyuldu. Krematoryumu inanılmaz bir hızla yeniledi. 1942-1943'te geçici gaz odası olarak hizmet veren Polonya çiftlik evlerinden birini (Bunker II) yeniden faaliyete geçirdi. Yakma performansını artırmak için devasa ölü yakma çukurları kazdı. Macar Yahudilerinin oraya ihtiyacı olduğundan SS, 16 Mayıs'ta Birkenau'daki Çingene kampını tasfiye etme girişiminde bulundu. Ancak Romanlar direnince Höss eylemi iptal etmeyi tercih etti. Macaristan'dan gelen ilk tren yaklaşmakta olduğundan ciddi bir isyan riskini göze alamazdı. Auschwitz kompleksi tarihinin en büyük toplu katliamı olan, komutanının adını taşıyan Höss operasyonu başladı.

Yüzyılın sürgünü

1944'te burada yaşananlar pek çok açıdan Holokost tarihinde bile benzeri görülmemiş bir olay. Naziler yalnızca sekiz hafta içinde Macaristan'dan işgal altındaki diğer on dört Avrupa devletinden dört buçuk yıl içinde nakledilenden daha fazla insanı nakletmeyi başardılar. Sınır dışı edilmeler başladığında SS, Slovakya'dan haftada 1.867 Yahudi'yi kaçırıyordu. İşgal altındaki Hollanda'dan 888. Bunun aksine, Macaristan'dan yetkililerimiz haftada 54.000'den fazla kişiyi Dr. Mengele'nin Birkenau'daki rampadaki seçimine gönderiyordu. Macaristan'daki sürgünler Slovakya'dakinden otuz kat, Hollanda'dakinden ise altmış kat daha hızlı ve verimliydi.

İlk toplu taşıma 16 Mayıs 1944 öğleden sonra Macaristan'dan geldi. Endre'nin emri üzerine Macar jandarmaları çoğunlukla yetmiş Yahudiyi bir vagona tıktı.

vagon trenleri Birkenau'ya ortalama 3.000 ila 3.500 kişiyi götürdü. Höss'ün büyük zorluklarla ulaştığı Budapeşte uzlaşması, Macar yetkililer tarafından daha baştan reddedildi. İlk iki haftada 3 5 yerine 58 tren gönderildi. Kampanyanın baş döndürücü temposu, ilk 24 günde 289.357 kişinin Auschwitz kompleksine ulaşmasıyla karakterize ediliyor. 1943 yılının toplamından daha fazlası. Bununla birlikte, Transkarpatya ve Kuzey Transilvanya Yahudilerinin uzaklaştırılması, Holokost'un en büyük bölgesel biriktirme operasyonu haline geldi.

Sonunda Eichmann yalnızca kırk sekiz ss ile bu yeni Avrupa rekoruna katkıda bulunabildi. Daha fazlasına gerek yoktu. Ona göre, Macar jandarması Budapeşte'den tüm Yahudileri toplama emri almış olabilir, "bundan sonra nasıl davranacakları Almanlara kalmış." Bir Macar jandarma memurunun bir vagona yüz kadar Yahudinin binebileceğini öne sürmesi nedeniyle haklı olabilir: "Onlar ringa balığı gibi yüklenebilir, çünkü Almanların dayanıklı insanlara ihtiyacı var. Buna dayanamayanlar ölecek. Almanya'da moda tutkunlarına gerek yok."

Transkarpatya ve Kuzey Transilvanya'daki eylemlerden sonra Birkenau'daki imha aygıtı yetişmek zorunda kaldı. Bu nedenle çaresiz Höss'ün protestosunun ardından bir haftalık ara verildi. "Auschwitz'de yer kalmadığı için artık sınır dışı edilme olmadı. Himmler'in cinayetin durdurulması emrini vermesinin nedeni budur. Auschwitz tamamen doluydu, daha fazla insana yer yoktu" diye hatırladı Eichmann daha sonra.

Höss eylemi

Polonya'daki sorgusu sırasında Höss, "Macar kurbanların diğer herhangi bir Avrupa ülkesinden gelen nakliye araçlarından daha kötü bir durumda geldiklerini" söyledi. Bu ifade abartılıydı ancak asılsız değildi. THE

komutana göre, Macar operasyonu sırasında önceki tüm öldürme "başarıları" aşıldı. Auschwitz tarihinde daha önce hiçbir zaman bu haftalardaki kadar çok Yahudi öldürülüp yakılmamıştı: her yirmi dört saatte 9.000'den fazla insan. Aslında Moll ve arkadaşları bu dönemde çoğu zaman günde daha fazla insanı öldürüyordu.

Macar Yahudileri rampaya o kadar çok sayıda geldi ki çoğu zaman seçim için zaman kalmıyordu. SS doktorları binlercesini Birkenau'daki geçiş kamplarına gönderdi, böylece Dr. Mengele ve meslektaşları onları daha sonra seçecek. On binlerce Macar Yahudisinin dövmesi yoktu. Birkaç gün içinde kayıt olmadan zorunlu çalıştırma için başka kamplara veya askeri tesislere nakledildiler. Yer sıkıntısı nedeniyle on binlerce kadın kampın inşaat halindeki bir bölümüne sıkıştı. Birçoğunun elbisesi bile yoktu, kendilerini battaniyelere ve geceliklere sardılar. Almanlar, Höss eyleminden Nazi askeri endüstrisi için 300-350 bin Macar işçi bekliyordu. Sonuçta 100-150 bin gelse iyi olur. Erkekler işçi hizmetinde olduğundan çoğu kadındı. Himmler'in emri üzerine onların da çalıştırılması gerekiyordu ve onlara çiğ sebze ve Macar sarımsağı sağlamayı planladılar. Ancak Auschwitz kampının mutfağında ne taze sebzeler, ne sarımsak, ne de yeterli ekmek vardı. Bu nedenle çalışmak üzere seçilen yüzlerce Macar kadın birkaç hafta içinde açlıktan öldü.

Bu irrasyonel durum, Alman askeri fabrikalarının umutsuzca işçi beklediği sırada, on binlerce Yahudinin günlerini haftalar ve aylar boyunca birkaç saat süren yorucu insan gücü kontrolleriyle geçirmesiyle karakterize ediliyor. Bu arada elbette pek çok kişi kötü koşullar ve açlıktan dolayı hastalandı ve Mengeles onları kamptan gaz odalarına gönderdi. Birkenau'yu çalıştıran seçim sistemi bu gibi durumlarda anlamını yitirdi. SS'nin soğuk hesaplamalarına dayanan ekonomik rasyonalite arka plana itildi

Cinayetin arkasında Auschwitz'in özünü oluşturan işlev var.

Bütün bunlardan Höss, Himmler'in askeri endüstri lobisinin baskısına boyun eğerek önceki imha politikasını gevşettiğine ve bunun yerine giderek artan sayıda mahkumu istihdam etmeye çalıştığına inanıyordu. Ancak Nazi kamp sisteminde pek çok köle işçiye yeterince bakılamadı. Bu nedenle mahkumlar kısa sürede çalışamaz hale geldi ve tıpkı Sovyet çalışma kamplarında olduğu gibi üretim ödeneklerinin çok azı gerçekleşti. Ona göre bu "tam bir aptallıktı".

Nihayet Höss operasyonu sırasında Temmuz 1944'e kadar toplam 437.000 Macar Yahudisi Birkenau rampasında vagonlardan indi. Bunların yüzde 70-80'i ­(300-345 bin kişi) çalışmaya uygun olmayan SS doktorları tarafından derhal krematoryumlara gönderildi. Ölenlerin arasında yaklaşık 100.000 çocuk da vardı. Açlık, salgın hastalıklar ve acımasız muameleyle birlikte çalışmak daha sonra on binlerce kişinin daha ölümüne neden oldu.

Macar Yahudilerine yönelik toplu katliam sona erdiğinde Höss, Auschwitz'i her halükarda toplama kampı müfettişliğindeki masasına dönmekten memnun bırakabilirdi. Neredeyse imkansızı gerçekleştirdi ve kariyerinin en kanlı toplu katliamını başarıyla gerçekleştirdi. Höss eylemi sonucunda bugün en büyük Nazi katilinin en fazla Macar'ı ölüme gönderdiğini söyleyebiliriz. Auschwitz'in her üç kurbanından biri Macar vatandaşıydı. Paradoksal olarak biz Macarlar, aynı zamanda Höss'ün masum kurbanları ve suçlu suç ortaklarıydık. Bu nedenle onu okuduğumuzda belki kendimiz hakkında daha fazla şey öğreniyoruz.

EK

Kısaltmalar listesi

BdM Bund alman Mädel

BdS Befehlshaber der Sicherheitspolizei

BV Berufsverbrecher

DAW Deutsche Ausrüstungswerke

FKL kadın toplama kampı

Gestapa Gizli Devlet Polis Ofisi

Gestapo Gizli Devlet Polisi

HSSPF Yüksek SS ve Polis Lideri

IfZ Çağdaş Tarih Enstitüsü

IKL     toplama kampları müfettişi

IMG Uluslararası Askeri Mahkeme/IMT -

Uluslararası Askeri Mahkeme (Nürnberg)

KL toplama kampı

Almanya KPD Komünist Partisi

Kriminal Soruşturma Dairesi

NSDAP Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi

NSV Nasyonal Sosyalist Halkın Refahı

OKW Wehrmacht Yüksek Komutanlığı

OT Organizasyonu Todt

PHASS Personel Merkez Ofisi-SS

PV           Siyasi hazırlık mahkumları

RFSS      Reichsführer-SS

Almanların Birleştirilmesinden Sorumlu RGBI Reich Komiseri

etnik köken

RKPA Reich Kriminal Polisi Merkez Ofisi

RSHA Reich Güvenlik Merkez Ofisi

SA           fırtına departmanı

SD           güvenlik hizmeti

SDG Tıbbi Hizmet Görevlisi

Sipo güvenlik polisi

SS Schutzstaffel

Stapo Eyalet Polisi

Çağdaş tarih için VfZ üç aylık dergi

VO düzenlemesi

WVHA İktisadi Yönetim Merkez Ofisi

Általános SS-rendfokozatok

Tabornokok

Reichsführer SS SS birodalmi vezető

Albay General SS-Oberstgruppenführer

SS-Obergruppenführer Silah Generali

Korgeneral SS-Gruppenführer

SS-Brigadeführer Generalmajor (Tuğgeneral)

Baş Subaylar

SS-Oberführer kıdemli albay

Albay SS-Standartenführer

Yarbay Obersturmbannführer

Binbaşı Sturmbannführer

Siz çocuklar

Kaptan SS-Hauptsturmführer

Üsteğmen Obersturmführer        

Teğmen Untersturmführer

(r935 Sturmführer'e kadar)

Memur yardımcıları

SS-Sturmscharführer Başçavuş

Başçavuş SS-Hauptscharführer   

Başçavuş SS-Oberscharführer     

Çavuş SS-Scharführer

SS-Unterscharführer müfreze lideri

Sana bitiyorum

Onbaşı SS-Rottenführer   

SS-Sturmmann     muhafız lideri

Özel SS-Mann

Kaynakça

Macar baskısından önceki edebiyatı

ARŞİV KAYNAKLARI

İmparatorluk Savaş Müzesi, Londra

Vera Atkins ile röportaj, Ocak 1995, Katalog No. 14990.

Ulusal Arşivler ve Kayıtlar İdaresi (NARA)

M1 270, Roll 7, Rudolf Höss Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıt Müzesi'nin (USHMM) Nürnberg sorgulama kayıtları

RG-15.167M, Rudolf Höss'e karşı Polonya davasının belgeleri

GAZETELER

The Washington Post, 2013 • Thomas Harding: Auschwitz'in kızı, Kuzey Virginia'da saklanıyor. Washington Post, 2013. 7 Eylül

Wrexham Lideri, 1986 • Mike Mason: Bir Nazi savaş suçlusunun bulunduğu hücrede. Wrexham Leader, 17, 16 Ekim 1986.

KAYNAKLANAN LİTERATÜR

Anti-Faşist Direniş Savaşçıları, 1960 • Doğu Almanya'da faaliyet gösteren Anti-Faşist Direniş Savaşçıları Komitesi: SS iş başında. Kanıtlar ışığında SS'nin suçları. Zrínyi Yayınevi, Budapeşte, 1960 (çeviren: István Szegő).

Auer-Lénárt-Siklósi, 1955 • Kálmán Auer – György Lénárt – Mihály Siklósi (çev.): Nürnberg duruşmasındaki savcılık konuşmaları. Szikra Yayınevi, Budapeşte, 1955.

Batawia, 1951 • Batawia, Stanislaw: Rudolf Hoess. Komutan obozu w Os'w iecimiu. Biuletyn Glównej Komisji Badania Zbrodni Hitlerowskich w Polsce.VII., Warszawa, 1951, 9-58.

Breitman, 1991 • Breitman, Richard: Soykırımın Mimarı. Himmler ve Nihai Çözüm. Grafton, Londra, 1992.

Browning, 2004 • Browning, Christopher R.: Nihai Çözümün Kökenleri. Nazi Yahudi Politikasının Evrimi, Eylül 1939 - Mart 1942. Jürgen Mattháus'un katkılarıyla. Nebraska Üniversitesi Yayınları - Yad Vashem, Lincoln-Kudüs, 2004.

Butler, 1983 • Butler, Rupert: Ölüm Lejyonları: Doğu Avrupa'nın Nazi Köleliği. Feltham, Hamlyn, 1983.

Deselaers, 1997 • Deselaers, Manfred: “ Peki hiç pişmanlık duymadın mı ?” Auschwitz komutanı Rudolf Höss'ün biyografisi ve onun Tanrı ve insanlar karşısındaki sorumluluğu sorunu. Benno Verlag, Leipzig, 1997. Gilbert, 1967 • Gilbert, Gustave Mark: Nürnbergi napló. Magvető Kiadó, Budapeşte, 1 967 (fordította: Halász Zoltán).

Goldensohn, 2005 • Goldensohn, Leon: Nürnberg Röportajları. Amerikalı Bir Psikiyatristin Sanıklar ve Tanıklarla Konuşmaları. Vintage, 2005 (e-könyv).

Harding, 2013 • Harding, Thomas: Hanns ve Rudolf. Alman Yahudisi ve Auschwitz Komutanı Avı. Heinemann, Londra, 2013.

Helm, 2006 • Helm, Sarah: Sırlar İçinde Bir Hayat. Vera Atkins ve İkinci Dünya Savaşının Kayıp Ajanları. Abacus, Londra, 2006 (e-kitap).

IMT, Mavi Seri • Büyük Savaş Suçlularının Uluslararası Askeri Mahkemede Yargılanması. (Mavi Seri), Uluslararası Askeri Mahkeme, Nürnberg, 1947.

Kádár-Vági, 2005 • Gábor Kádár – Zoltán Vági: Hullarablation. Macar Yahudilerinin ekonomik olarak yok edilmesi. Yafa Yayınevi, Budapeşte, 2005.

Longerich, 201 0 • Longerich, Peter: Holokost. Nazi Zulmü ve Yahudilere Yönelik Cinayet. Oxford University Press, Oxford, 201 0.

Longerich, 201 2 • Longerich, Peter: Heinrich Himmler. Oxford University Press, Oxford, 201 2 .

Orth, 1 997 • Orth, Karin: Rudolf Höss ve “Yahudi Sorununun Nihai Çözümü”. Bunların 1941 yazına tarihlenmesine karşı üç argüman. Tarih Atölyesi, 1997, 18, 45-57.

Paskuly, 1996 • Paskuly, Steven (ed.): Ölüm Satıcısı. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996.

Pelt, Uzman Görüşü, 1999 • David John Cawdell Irving vs. Penguin Books Limited ve Deborah E. Lipstadt. Jan van Pelt'in uzman görüşü, 1999. https://www.hdot.org/trial-materials/ (son görüntülenme tarihi: 31 Ocak 2017).

Pressac, 1994 • Pressac, Jean-Claude: Die Krematorien von Auschwitz. Die Technik des Massenmordes. Piper, Münih, 1994.

Rees, 2005 • Rees, Laurence: Auschwitz. Naziler ve Nihai Çözüm. BBC Kitapları, Londra, 2005.

Olağanüstü Devlet Komisyonu, 1945 • Sovyet Devleti Olağanüstü Komisyonu'nun, Alman faşist suçluları ve suç ortaklarının suçlarının keşfi ve soruşturulmasına dayanan, Alman hükümeti tarafından Oswiecim'de (Auschwitz) gerçekleştirilen dehşetlere ilişkin raporu. Új Élet Könyvnyomda, Nagyvárad, 1945. Segev, 1977 • Segev, Tóm: Nazi Toplama Kamplarının Komutanları. Doktora Tezi, Boston Üniversitesi, Boston, 1977.

Sereny, 2013 • Sereny, Gitta: Karanlığa doğru. Ötenaziden toplu katliama. Park Könyvkiadó, Budapeşte, 2013 (çeviren: Júlia Lázár).

Smith, 1977 • Smith, Bradley F.: Nürnberg'de Yargıya Ulaşmak. Nazi Savaş Suçlularının Nasıl Yargılandığının Anlatılmamış Hikayesi. Basic Books Inc., New York, 1977.

Taylor, 1992 • Taylor, Telford: Nürnberg Duruşmalarının Anatomisi. Kişisel Bir Anı. Kafa, New York, 1992.

Witkowski, 2015 • Witkowski, Marcin: Rudolf Höss w dowickim wifzieniu. Auschwitz'in bir parçası olarak ostatnie. Wadoviana: Przeglqd geçmişi-czno-kulturalny ,2015,18,128-149.

Bir Broszat által ve jegyzetekben hivatkozott irodalom

Adler, Hans Günther: Theresienstadt 1941-1945. Zorunlu bir topluluğun yüzü. Tarih – sosyoloji – psikoloji. Mohr, Tübingen, 1955.

Arntz, Helmut: İkinci Dünya Savaşı'nda insan kayıpları. İçinde: İkinci Dünya Savaşı Dengesi. Oldenburg-Hamburg, 1955.

Broszat, Martin: Üçüncü Reich'ta ceza adaleti sisteminin sapkınlığı üzerine. Çağdaş tarih için üç aylık dergiler, 1 958, 6/4, 390-445.

Buchheim, Hans: Ötenazi programı. İçinde: Çağdaş Tarih Enstitüsü'nün raporu. Çağdaş Tarih Enstitüsü, Münih, 1958.

Buchheim, Hans: Mayıs 1940'taki çingene sürgünü. İçinde: Çağdaş Tarih Enstitüsü'nün raporu. Çağdaş Tarih Enstitüsü, Münih, 1958.

Dornberger, Walter: V2. Uzayda atış. Harika bir buluşun tarihi. Bechtle Verlag, Esslingen, 1952.

Savaş ve Ordu Tarihi Araştırma Ofisi (ed.): Riga'nın ikinci kez ele geçirilmesine kadar Baltık ülkelerindeki kampanyanın sunumu. Berlin, 1937.

Friedmann, Philip: Auschwitz. Sociedad Hebraica Arjantin, Buenos Aires, 1 952. Frischauer, Willi: Himmler. Üçüncü Reich'ın Kötü Dehası. Odham's Press, Londra, 1953.

Gilbert, Gustave Mark: Nürnberg Günlüğü. Da Capo Press, New York, 1947.

Gilbert, Gustave Mark: Nürnbergi naplo. Magvető Kiadó, Budapeşte, 1967 (fordította: Halász Zoltán).

Gumbel, Emil Julius:,, Sapıklar mesafeye düşer, kurbanlar, katiller, yargıçlar 1919 ­1929. Sonuç sunumu. Malik Verlag, Berlin, 1929.

Hammer, Walter: Cellatın elindeki yüksek ev. Avrupa Yayıncılık Şirketi, Frankfurt am Main, 1956.

Hoessa, Wspomnienia Rudolfa: Osw ifámskiego'nun yorumları. Wydawnictwo Prawnicza, Warszawa, 1956 (çeviren: Jan Sehn - Eugénia Kocwy).

Uluslararası Takip Hizmeti: Almanya ve Alman işgali altındaki Topraklardaki Kamplar ve Hapishaneler Kataloğu 1 Eylül 1939 - 8 Mayıs 1945. The Service, Arolsen, 1949-1950.

Kogon, Eugen: Frost SS-Staat. Das System deutschen Konzentrationslager. Alber, Münih, 1946.

Kogon, Eugen: SS Devleti. Toplama kampları sistemi. Coldwell Books, Budapeşte, 2006 (çeviren: Eszter Vörös).

Konzentasyonlager. Ein Appell ve das Gewissen dér Welt. Ein Buch der Greuel.

Die Opfer Klagen an. Graphia Verlagsanstalt, Karlsbad, 1934.

Langbein, Hermann: Die Stärkeren. Rapor. Stern Verlag, Viyana, 1949.

Jenő Lévai: Macar Yahudilerinin acılarını anlatan kara kitap. Officina, Budapeşte, 1946.

Jenő Lévai: Macar Yahudilerinin şehadetiyle ilgili Kara Kitap. Central European Times Publishing Company, Zürih, 1948.

Merle, Robert: La mort est mon métier. Gallimard, Paris, 1952.

Merle, Robert: Benim Zanaatım Ölümdür. Új Magyar Könyvkiadó, Budapeşte, 1955 (György Gera tarafından çevrilmiştir).

Niemöller, Wilhelm: İtiraf eden kilisenin mücadelesi ve tanığı. Ludwig Bechauf, Bielefeld, 1948.

Phillips, Raymond: Josef Kramer ve Diğer Kırk Dört Kişinin Davası. Belsen Davası.

William Hodge, Londra, 1949.

Reitlinger, Gerald Roberts: Nihai Çözüm. Hitler'in Avrupa Yahudilerini yok etme girişimi 1939-1945. Kolokyum Verlag, Berlin, 1956.

Schellenberg, Walter: Schellenberg Anıları. Andre Deutsch, Londra, 1956.

Sehn, Ocak: Oswiecim-Brzezinka toplama kampı (Auschwitz-Birkenau).

Wydaw nictwo Prawnicze, Varşova, 1957.

Steinberg, Hans: Almanya ve Bohemya ve Moravya Koruma Bölgesi. Phil Diss. (gépirat), Göttingen, 1953.

Tenenbaum, Josef: Geçmişe Bakışta Auschwitz. Auschwitz Komutanı Rudolf Hoess'in Otoportresi. Yahudi Sosyal Araştırmaları, 1 953, 15/3-4, 203-236.

Tenenbaum, Josef: Irk ve Reich. Bir Dönemin Hikayesi. Twayne Publishers, New York, 1956.

Savaş Suçlularının Nürnberg Askeri Mahkemeleri Önündeki Yargılamaları 1 No'lu Kontrol Konseyi Kanunu Kapsamındadır. 10. Kari Brandt ve diğerleri, The Medical Case, Cilt I-II.

Savaş Suçlularının Nürnberg Askeri Mahkemeleri Önündeki Yargılamaları 1 No'lu Kontrol Konseyi Kanunu Kapsamındadır. 10. Ottó Ohlendorf ve diğerleri, Einsatzgruppen Case, Cilt IV.

Savaş Suçlularının Nürnberg Askeri Mahkemeleri Önündeki Yargılamaları 1 No'lu Kontrol Konseyi Kanunu Kapsamında. 10. Oswald Pohl ve diğerleri, The Pohl Case, Cilt. V-VI.

Savaş Suçlularının Nürnberg Askeri Mahkemeleri Önündeki Yargılamaları 1 No'lu Kontrol Konseyi Kanunu Kapsamında. 10. Carl Krauch ve diğerleri, IG-Farben Case, Cilt. VII-VIII.

Webb, Anthony M.: Wolfgang Zeuss ve arkadaşlarının davası. Natzweiler Davası - Savaş Suçları Duruşmaları. William Hodge, Londra, 1949.

Haftalık gazete: Ceza emri. 1957. 17 Temmuz

Önerilen kitap

Allen, Michael Thad: Soykırım İşi: SS, Köle İşçiliği ve Toplama Kampları. Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill, 2002.

Allen, Michael Thad: Ayrıntıdaki Şeytan: Birkenau Gaz Odaları, Ekim 1 941. Holokost ve Soykırım Çalışmaları, 2002, 1 6/2,1 89-21 6.

Allen, Michael Thad: Auschwitz'deki Anfánge dér Menschenvernichtung, Ekim 1 941. Jan Erik Schulte'den Bir Ergenişlik. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 2003, 51/4, 565-573.

Amis, Martin: İlgi Alanı. Jonathan Cape, Londra, 2014.

Baxter, lan: Komutan. Auschwitz'in yaratıcısı Rudolf Höss. Maverick Evi, Dunboyne, 2008.

Urszula Jura Bayerné - Erzsébet Csombor: Ulusal Anma Enstitüsü - Polonya Millete Karşı Suçların Kovuşturulması Komisyonu. Arşiv İncelemesi, 2006, 56/3, 41—46.

Benz, Wolfgang: Soykırımın boyutu. Nasyonal Sosyalizmin Yahudi kurbanlarının sayısı. Oldenbourg, Münih, 1999.

Benz, Wolfgang - Distel, Barbara: Dachau kitapları. Nasyonal Sosyalist toplama kamplarının tarihine ilişkin çalışmalar ve belgeler. Verlag Dachauer Hefte, Dachau, 1 985 ­1 993 . 9 puan: 1. Kurtuluş; 2. Toplama kamplarında köle emeği; 3. Kadınlar. zulüm ve direniş; 4. Nazi devletinde tıp. fail, mağdur, uşak; 5. Unutulan Kamplar; 6. Hatırlayın ya da inkar edin; 7. Dayanışma ve direniş; 8. Hayatta kalma ve geç etkiler; 9. Çocuklara ve gençlere yönelik zulüm.

Benz, Wolfgang (ed.): Terörün Yeri. Nasyonal Sosyalist toplama kamplarının tarihi. Cilt 1-9, Beck, Münih, 2005 ­2009.

Berger, Sara: İmha Uzmanları: Belzec, Sobibor ve Treblinka Kamplarındaki T4 Reinhardt Ağı. Hamburger, Hamburg, 2013.

Broszat, Martin - Buchheim, Hans - Jacobsen, Hans-Adolf - Krausnick, Helmut: SS Devletinin Anatomisi (Szakértői vélemények a Frankfurt am Main-i Auschwitz-perhez). Alman karton kapaklı yayıncı, Münih, 1967.

Buggeln, Marc: Nazi Toplama Kamplarında Köle İşçiliği. Oxford University Press, Oxford, 2014.

Caplan, Jane - Wachsmann, Nikolaus: Nazi Almanya'sındaki Toplama Kampları. Yeni

Geçmişler. Routledge, Londra, 201 0.

Clinton, Mark: Silahlı Adaletsizlik: Rudolf Hoess, Totaliter Adam ve Siyasi Bilincin İdeolojik Deformasyonu. Doktora Tezi, Claremont Graduate School, 1981.

Davies, Peter: Çeviride Bir Faili Anlamak: Auschwitz Komutanı Rudolf Höss'ü İngilizce Okurlarına Sunmak. İçinde: Peter Davies - Andrea Hammel (ed.): Alman Dili, Nasyonal Sosyalizm ve Shoah Üzerine Yeni Edebiyat ve Dilbilimsel Perspektifler. Camden House, Rochester, New York, 2014,219 ­234.

Dlugoborski, Waclaw – Piper, Franciszek (der.): Auschwitz 1940-1945. Kamp Tarihindeki Merkezi Sorunlar. Cilt 1-5. Auschwitz-Birkenau Devlet Müzesi, Oswiecim, 2000.

Dwork, Deborah – Pelt, Róbertján van: Auschwitz 1270'den Günümüze. Yale University Press, New Haven, 1996.

Federn, Ernst: Soykırımın psikopatolojisi üzerine bazı klinik açıklamalar (1960/1969). İçinde: Roland Kaufhold (ed.): Nasyonal Sosyalist terörün psikolojisi üzerine deneyler. Psikososyal Verlag, Giefien, 2014, 92-1 04.

Frei, Norbert ve ark. (Ed.): Standon ve Auschwitz toplama kampındaki komutanın emirleri 1940-1945. Saur, Münih, 2000.

Gerlach, Christian – Aly, Götz: Az kullanılmış. Realpolitika , ideológia és a Magyar zsidok legyilkolása, 1944-1945. Noran Kiadó, Budapeşte, 2005 (fordította: Kerényi Gábor).

Gilbert, Gustave Mark: Diktatörlüğün Psikolojisi. Nazi Almanyası Liderlerinin İncelenmesine Dayalı. Ronald Press Co., New York, 1950.

Hayes, Peter: Auschwitz, Holokost'un Başkenti. Holokost ve Soykırım Çalışmaları, 2003, 17/2, 330-350.

Hilberg, Raul: Avrupalı Yahudilerin imhası. 3. öldürür. Fischer, Frankfurt am Main, 1990.

Hilberg, Raul: failler, mağdurlar, seyirciler. Yahudilerin imhası 1933-1945. Fischer, Frankfurt/Main, 1992.

Höss, Rainer: Komutanın mirası. Rudolf Höss Auschwitz'in celladıydı. O benim büyükbabamdı. Korkunç bir ailenin hikayeleri. Belleville, Münih, 2013.

Jahnke, Kari Heinz: Heinz Eschen. Kapo des Judenblocks im Konzentrationslager Dachau bis 1938. Dachauer Hefte, 1991, 7, 24-33.

Gábor Kádár - Zoltán Vági: Auschwitz'deki Macarlar. İçinde: Holokost Kitapçıkları 12. Macar Auschwitz Vakfı – Holokost Dokümantasyon Merkezi, Budapeşte, 1999, 92-123.

Gábor Kádár - Zoltán Vági: Nihai karar. Berlin, Budapeşte, Birkenau 1944. Yafa Yayınevi, Budapeşte, 2013.

Kelley, Douglas M .: Nürnberg'de 22 Hücre. WH Allen, Londra, 1947.

Keren, Daniel - McCarthy, Jamie - Mazal, Harry W.: Gaz Odalarının Kalıntıları: Auschwitz I ve Auschwitz-Birkenau'daki Krematoryumların Adli Araştırması. Holokost ve Soykırım Çalışmaları, 2004, 1 8/1, 68-1 03.

Kirsch, Jan-Holger: Auschwitz'deki komutan: Rudolf Höss'ün otobiyografik notları. Bilim ve Eğitimde Tarih, 1998, 49, 421-439.

Kluz, Ladislaus: Kolbe ve Komutan. İki Dünya Çarpışıyor. Maximilian Maria Kőibe ve Rudolph Franz Hoess'in İkili Biyografisi. DeSmet Vakfı, Stevensville, MT, 1983.

Koop, Volker: Rudolf Höss. Auschwitz'in komutanı. Biyografi. Böhlau, Köln-Viyana, 2014.

Lasik, Aleksander: Rudolf Höss: Suç Müdürü. İçinde: Yisrael Gutman – Michael Berenbaum (ed.): Auschwitz Ölüm Kampının Anatomisi. Indiana Üniversitesi Yayınları, Bloomington, 1994, 288-300.

Megargee, Geoffrey P. (ed.): Kamplar ve Gettolar Ansiklopedisi, 1933-1944. SS-İşletme Ana Ofisine bağlı Erken Kamplar , Gençlik Kampları ve Toplama Kampları ve Alt Kamplar. Indiana University Press – Amerika Birleşik Devletleri Holokost Memoriái Müzesi, Bloomington, Indiana, 2009.

Morsch, Günter - Ohm, Agnes (ed.): Toplama kampı terörünün karargahı. Toplama kamplarının denetimi 1934-1945. Tarihi bir yerde sergi. Metropol Verlag, Berlin, 2015.

Naasner, Walter: SS ekonomisi ve SS yönetimi. SS İktisadi ve İdari Merkez Ofisi ve denetimi altındaki ekonomik işletmeler ve diğer belgeler. Droste, Düsseldorf, 1998.

Niemann, Mario: Kadow davası. Mecklenburg'da uzun mesafeli bir cinayet 1923. Koch, Rostock, 2002.

Orth, Karin: Nasyonal Sosyalist toplama kampları sistemi. Siyasi bir organizasyon tarihi. Hamburger, Hamburg, 1999.

Orth, Karin: SS toplama kampı. Toplumsal yapısal analizler ve biyografik çalışmalar. Wallstein, Göttingen, 2000.

Orth, Karin: Bir toplu katilin kariyeri, Rudolf Höss'ün biyografisi. İçinde: Jacek Andrzej Mlynarczyk - Jochen Böhler (ed.): Polonya Cebieten'deki Yahudilerin öldürülmesi 1939-1945. Fiber, Osnabrück, 201 0, 251 -275.

Paul, Gerhard: “Şeytanlar” – “Masa Failleri” – “İzciler”. Adolf Eichmann ve Rudolf Höss örneğinde Nazi faillerinin toplumdaki ve bilimdeki imajındaki değişiklikler. İçinde: Olivér von Wrochem - Christine Eckel (ed.): Nasyonal Sosyalist failler: Toplumda ve ailede sonrası. Metropol Verlag, Berlin, 201 6, 56-68.

Pelt, Robertjan van: Auschwitz Örneği. Indiana University Press, Bloomington, Indiana, 2002.

Reed, Nick - Winter, David - Schulz, Joerg - Aslan, Esther - Soldevilla, Joan Miquel - Kuzu, Duygu: Örnek Bir Hayat mı? Auschwitz Komutanı Rudolf Hoess'in Otobiyografisinin Kişisel Yapı Analizi. Yapılandırmacı Psikoloji Dergisi, 2014, 27/4, 274-288.

Rosen, Alán: Diğer Taraftan Otobiyografi. Nazi Anılarının Okunması ve Günah Çıkarma Belirsizliği. Biyografi, 2001, 24/3, 553-569.

Rückerl, Adalbert (ed.): Alman ceza davalarına yansıyan Nazi imha kampları. (2. kiadás), Alman karton kapaklı yayıncı, Münih, 1978.

Schulte, Christoph: Zorla af: Auschwitz komutanının affı mı? Judaica, 1998, 54/4, 261-267.

Schulte, Jan Erik: Zorunlu çalıştırma ve imha. Ekonomik imparatorluk

SS: Oswald Pohl ve SS Ekonomik ve İdari Merkez Ofisi 1933-1945. Paderborn, Schöningh, 2001.

Schulte, Jan Erik: Çalışma kampından imha kampına. Auschwitz-Birkenau'nun kökenlerinin tarihi 1 941/42. Üç aylık çağdaş tarih dergileri, 2002, 50/1,41-69.

Schulte, Jan Erik: Auschwitz ve Holokost 1941/42. Michael Thad Allen'a hızlı bir yanıt. Üç aylık çağdaş tarih dergileri, 2004, 52/3,569-572.

Sill, Oliver: Auschwitz'deki SS adamının kişilik yapısı üzerine. Johann Paul Kremer Üzerine Gözlemler: Günlük , Pery Broad: Anılar, Rudolf Höss: Ruhum. 1984.

Sofsky, Wolfgang: Terör Düzeni: Toplama Kampı. Fischer, Frankfurt/Main, 1993.

Sofsky, Wolfgang: Terör Düzeni: Toplama Kampı. Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1999.

Spiessens, Anneleen: Argüman Olarak Çeviri: Hoess'in Auschwitz Komutanı'nda Ethos ve Etik Konumlandırma. Çeviribilim, 2013, 6/1, 3-18.

Stebler, Esther: Ve hiçbir şeyi unutmadığımızı hayretle anlıyoruz. Rudolf Höss ve Primo Levi'nin otobiyografik metinlerine yaklaşmak. İçinde: Heiko Haumann (ed.): Zorbalığı hatırlamak. Kişisel referanslar – analizler – yöntemler. Peter Láng, Frankfurt am Main, 2010, 1 01 ­134.

Steinbacher, Sybille: " Musterstadt" Auschwitz: Germanisierungspolitik und Judenmord in Ostoherschlesien. KG Saur, Münih, 2000.

Szita Szabolcs: Tedavisi mümkün olmayan yaralar. Auschwitz-Birkenau kamp imparatorluğundaki Macarlar. Holokost Belgeleme Merkezi ve Anıt Koleksiyonu Kamu Vakfı, Budapeşte, 2016.

Todorov, Tzvetan: Aşırılıkla Yüzleşmek. Toplama Kamplarında Ahlaki Yaşam. Metropolitan Kitapları, New York, 1996.

Ulrich, Herbert - Orth, Karin - Dieckmann, Christoph (Ed.): Die Nationalsozialistischen Konzentrationslager. Birleştirme ve Yapılama. Grup 1-2, Wallstein Verlag, Göttingen, 1998.

Wachsmann, Nikolaus: KL. Nazi Toplama Kamplarının Tarihi. Farrar, Straus ve Giroux, New York, 2015.

Wildt, Michael: Unbedingten Kuşağı. Das Führungskorps des Reichsicherheitshauptamtes. Hamburg, Hamburg, 2002.

Wünschmann, Kim: Auschwitz'den önce. Savaş Öncesi Toplama Kamplarındaki Yahudi Mahkumlar.

Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 2015.

Wysinska, Sylwia: Rudolf Höss w oczach wifzniów (podstave akt procesowych). Wieki Stare i Nowe, 2012, 4/9, 273-295.

Bu yeni hacimli eserlerin notlarında ve bibliyografyalarında, verilen konuyla ilgili ek kaynak eserlere, monografilere, anılara ve özel literatüre atıflar bulunmaktadır.

Notlar

Macar baskısından önce

Notlar

[ ← 1 ]

Auer-Lénárt-Siklósi, 1955: 23-96. İngilizce orijinali: IMT, Blue Series, Cilt 2: 123.

IMT, Mavi Seri, Cilt 11: 396-422. Duruşma tutanakları, 1946.

15 Nisan. Macar basını da bu konuyu ayrıntılı olarak bildirdi: Világ, 17 Nisan 1946, 1.

Gilbert, 1967: 388-390. Hans Frank'ın savunucusu Alfred Seidl de Höss'ü Hitler'e ve Yahudileri yok etme planının dar çevresine göndermeye çalıştı. Age Cilt 18: 151. Duruşma tutanakları, 11 Temmuz 1946.

IMT, Blue Series, Cilt 12: 13. Tutanak Tutanakları, 18 Nisan 1946.

Age, cilt 17: 212-213. Duruşma tutanakları, 28 Haziran 1946.

Fritzsche ile ilgili olarak ayrıca bkz. aynı eser. Cilt 17: 171-175. Duruşma tutanakları, 27 Haziran 1946.

Gilbert, 1967: 371, 389, 414, 418-419, 422. Ekonomik işlerden sorumlu bakan Walter Funk, Auschwitz'den Reichsbank'a gelen mülklerle ilgili herhangi bir bilgiyi reddetti. IMT, Blue Series, Cilt 13: 178. Tutanak Tutanakları, 6 Mayıs 1946. Hitler Gençliği'nin (1931-1940) lideri Baldur von Schirach'a göre Höss, "dünyanın en büyük ve şeytani toplu katliamının" yalnızca uygulayıcısıydı. . Age, cilt 14: 432-433. Duruşma tutanakları, 24 Mayıs 1946.

Rudolf Höss'ün el yazısı notu, 24 Nisan 1946. Eichmann davası, T/l no. 170. kanıt. Bu bağlamda, psikolog GM Gilbert'in Eichmann davasındaki ifadesine bakınız. Duruşma tutanakları, 29 Mayıs 1961.

Goldensohn, 2005: 103. Psikolog Leon Goldensohn'un notu

Göring'le yaptığı konuşma hakkında, 24 Mayıs 1946.

[ ← 9 ]

Örneğin bkz. Sereny, 2013.

[ ← 10 ]

Segev, 1977: 295.

Harding, 2013: 196-202.

Age 228-239. Höss çocuklarından birinin anlatımına göre Klaus hapishanede dövülmüştür. Washington Post, 2013.

USHMM, RG-15.167M, GK 196/104,131-132. Gözaltı raporu, dn

Nürnberg. Age., 133-135. Savaş Suçu Tutuklama Raporu, 12 Mart 1946.

Harding, 2013: 240-245. Ayrıca bkz. Rees, 2005: 292-293; Goldensohn, 2005: 236-237. Hikaye aynı zamanda Butler, 1983: 235-238'e dayanmaktadır.

[ ← 15 ]

Wrexham Leader, 1986. Ayrıca bkz. Harding, 2013: 318.

USHMM, RG-15.167M, GK 196/103, 1-18. 14 Mart 1946 tarihli sorgu tutanakları.

USHMM, RG-15.167M, GK 196/104, 130. Gözaltı raporu, Nürnberg, 30 Mart 1946.

Vera Atkins ile röportaj, Ocak 1995, İmparatorluk Savaş Müzesi, Katalog No. 14990. Ayrıca bkz. Helm, 2006: 175-176.

Harding, 2013: 250.

Özgür İnsanlar, 19 Mart 1946, 2

NARA, M1 270, Rulo 7, 1 -252. Haber hızla Macaristan'a da ulaştı. Dünya zaten 11 Nisan'da Höss'ün iki buçuk milyon insanın infazını itiraf ettiğini bildirmişti. Dünya, 11 Nisan 2, 1946

Taylor, 1992: 362-364; Smith, 1977: 89. Kaufmann savunma konuşmasında Höss'ün ifadesini kullanarak müvekkilini kurtarmaya çalıştı. IMT, Blue Series, Cilt 18: 57-59, 62, 65. Duruşma tutanakları, 9 Temmuz 1946. Ayrıca bkz. Whitney R. Harris ile yapılan röportaj, Robert H. Jackson Center, 2 Ekim 2004.

[ ← 23 ]

Gilbert, 1967: 370.

[ ← 24 ]

Goldensohn, 2005: 250.

Gilbert, 1967:381.

Gilbert, 1967: 392.

[ ← 27 ]

Gilbert, 1967: 394.

[ ← 28 ]

Gilbert, 1967: 382.

Gilbert, 1967: 380.

[ ← 30 ]

Goldensohn, 2005: 245. Ayrıca bkz. NARA, M1270, Roll 7, 17-21. 1946

8 Nisan sorgu raporu.

[ ← 31 ]

Deselaers, 1997: 213.

[ ← 32 ]

Batawia, 1951: 13. Macarca metni Deselaers'in (1997) eserinde yayınlanan Almanca alıntılardan tercüme ettim.

[ ← 33 ]

Bu cilt 207'ye bakın. taraf.

[ ← 34 ]

Batavia, 1951: 26.

[ ← 35 ]

Batavia, 1951: 57.

[ ← 36 ]

Batavia, 1951:29.

[ ← 37 ]

Batavia, 1951: 53.

[ ← 38 ]

Deselaers, 1997: 220.

[ ← 39 ]

Deselaers, 1997: 221.

[ ← 40 ]

Höss'ün Wadowice hapishanesindeki son günleri hakkında bkz. Witkowski, 2015.

USHMM, RG-15.167M, GK 196/103, 13. 14 Mart 1946 tarihli sorgu tutanakları.

[ ← 42 ]

Vera Atkins ile röportaj, 1 Ocak 995, İmparatorluk Savaş Müzesi, Katalog No. 14990.

[ ← 43 ]

NARA, M1270, Rulo 7,44.1946. 2 Nisan sorgu raporu. UO.

1 1 . 4 Nisan 1946 tarihli sorgu tutanakları. Höss'ün 5 Nisan 1946 tarihli yazılı açıklaması (NKT, Cilt XXXIII, PS-3868).

Olağanüstü Devlet Komitesi, 1945: 23.

[ ← 45 ]

Harding, 2013: 268.

[ ← 46 ]

Bu cilt 222'ye bakın. taraf.

Literatürdeki güncel tartışmalara ilişkin olarak bkz. Pelt, Uzman Görüşü, 1999: 39—48.

[ ← 48 ]

Kádár-Vági, 2005: 158-162.

USHMM, RG-15.167M, GK 196/103, 3.1946. 14 Mart sorgu raporu. NARA, M1270, Rulo 7,17-20,25-27.1946. 1 Nisan tarihli sorgu tutanakları. Age 20. 2 Nisan 1946 tarihli sorgu tutanakları. Höss'ün 5 Nisan 1946 tarihli yazılı açıklaması (NKT, Cilt XXXIII, PS-3868). IMT, Mavi Seri, Cilt 11: 398-399. Duruşma tutanakları, 15 Nisan 1946.

[ ← 50 ]

Bu cildin 209-210. sayfalarına bakınız. taraf.

Breitman, 1991: 188-190; Pressac, 1994: 136; Orth, 1997; Browning, 2004: 526, 545; Longerich, 2010: 261-264; Longerich, 2012: 897.

giriiş

[ ← 52 ]

Saha Güvenliği Bölümü, İngiliz Ordusunun askeri istihbarat servisidir. Höss, FSS'nin 92. Birimi tarafından tutuklandı. Yakalanma koşulları için bkz. Thomas Harding: Hanns ve Rudolf. Alman Yahudisi ve Auschwitz Komutanı Avı. Heinemann, Londra, 2013. (Ed.)

[ ← 53 ]

Nürnberg Belge NO-1210.

İlgili ifadeler için, Höss'ün 5 Nisan 1946'da Nürnberg Uluslararası Askeri Mahkemesi (NKT) önündeki yeminli beyanına (NKT, cilt. XXXIII, PS-3868) ve 16 Nisan 1946'daki ana duruşmadaki ifadesine bakınız ( NKT) , cilt XI, skk. 438). Onlar aynı dönemden Dr. Amerikalı hapishane psikoloğu Gilbert'in notları; 9-16 Nisan 1946 tarihleri arasında Höss'le birkaç kez konuştu ve bunları her gün dikkatle yazdı. Bakınız GM Gilbert: Nürnberg Günlüğü. Da Capo Press, New York, 1947, 249-270. Macarca: GM Gilbert: Nürnberg Günlüğü. Magvető Yayınevi, Budapeşte, 1967. 1. baskı, 368-398 (Zoltan Halasz tarafından çevrilmiştir). Höss'ün ifadesi (PS-3868) Macarca okunabilir: Doğu Almanya'da faaliyet gösteren Anti-Faşist Direniş Savaşçıları Komitesi: İş başında, SS. Kanıtlar ışığında SS'nin suçları. Zrínyi Kiadó, Budapeşte, 1960, 244-247 (István Szegő tarafından çevrilmiştir).

Pohl hakkında yazılan 6 sayfalık (12 sayfalık) not, Nürnberg Uluslararası Askeri Mahkemesi tarafından Pohl ve arkadaşlarına karşı delil olarak kullanıldı, dolayısıyla Nürnberg belgelerinde de (NO-3361) bulunabilir. Basılı notlar Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 312-318.

[ ← 56 ]

Jan Sehn (22 Nisan 1909 - 12 Aralık 1965) Polonyalı bir avukattı ve Polonya Savaş Suçları Komisyonu'nun Kraków bölge komitesinin başkanıydı. (Ed.)

Dr. Sehn'e göre, Höss'ün Krakow'daki ön sorgulamalar sırasındaki sözlü itiraflarının tutanağı (ilk sorgulama 28 Eylül 1946'da, sonuncusu 11 Ocak 1947'deydi) toplam 104 daktilo edilmiş sayfadan oluşuyor. Sehn'in ilave ifadesine göre, Höss Almanca olarak sorguya çekildi ve ardından Lehçe yazılan protokol kendisi için Almancaya çevrildi. Höss, beyanlarının tüm çevirilerinin üslubunun ve anlamının doğruluğunu kabul etti ve bunları kendi eliyle imzaladı.

[ ← 58 ]

Bu davanın kararları 27 Aralık 1947'de açıklandı. Bkz. Ocak

Sehn: Konzentrationslager Oswiecim-Brzezinka (Auschwitz-Birkenau).

Wydawnictwo, Prawnicze, Warszawa, 1957, skk. 188.

Örn. Nürnberg Dokümanlar. NI-041 Höss'ün 20 Mayıs 1946'daki sorgusuna ilişkin.

İncelemeci: Alfred H. Booth.

[ ← 60 ]

Stanislaw Batavia (24 Mayıs 1898 - 21 Nisan 1980) avukat, kriminolog. 1946-1951 yılları arasında Polonya Savaş Suçlarını Araştırma Komitesi başkanlığının üyesiydi. (Ed.)

Auschwitz'den Kazimierz Smolen (19 Nisan 1920 - 27 Ocak 2012)

mahkum (sayı: 1327), Auschwitz-Birkenau Eyalet Müzesi'nin kurucu ortağı ve yöneticisi (1955-1990). (Ed.)

Bunun bir örneği, Höss'ün SS-Personalhauptamt'taki kişisel dosyalarında bulunan 19 Haziran 1936 tarihli iki sayfalık el yazısıyla yazılmış özgeçmişidir. IfZ: Arch'taki fotokopisi. İmza. Fa 74. (bundan sonra "Kişisel dosya" olarak anılacaktır; alıntı: ayrıca Nürnbg. Dok. NO-2143).

Gustave Mark Gilbert Amerikalı bir psikolog ve psikolojik sanıktır.

(30 Eylül 191-1 - 6 Şubat 1977) Nürnberg'deki başlıca savaş suçlularının yargılanmasında soruşturmayı yürüttü. GM Gilbert:

Diktatörlüğün Psikolojisi: Nazi Almanyası Liderlerinin İncelenmesine Dayalı. Ronald Press Co., New York, 1950. (Ed.)

[ ← 64 ]

Gilbert: 249. skk. Macarca: im 368-398.

[ ← 65 ]

Glówna Komisja Badania Zbrodni Hitlerowskich ve Polsce. Tom VII.

Krakov, Wydawn. Ministerstwa Sprawiedliwosci, 1951. THE

Belgelerin toplanması Batawia'nın önsözüyle tanıtılmaktadır (11-58). (Ed.)

[ ← 66 ]

Wspomnienia Rudolfa Hoessa: Komendanta obozu Oswicimskiego.

Wydawnictwo Prawnicza, Warszawa, 1956 (çeviren: Jan Sehn ve Eugénia Kocwy). (Ed.)

[ ← 67 ]

Fotokopilerin kopyaları da IfZ'de bulunabilir.

[ ← 68 ]

Örn. GR Reitlinger: Die Endlösung. Hitler'in Versuch der Ausrottung der Juden Europas'ı 1939-1945. Colloquium Verlag, Berlin, 1956 veya: Josef Tenenbaum: Geçmişe Bakışta Auschwitz. Auschwitz Komutanı Rudolf Hoess'in Otoportresi. Yahudi Sosyal Bilimleri, 1953, 15/3-4, 203-236.

[ ← 69 ]

Robert Merle: La mort est mon métier. Gallimard, Paris, 1952. (Ölüm benim sanatımdır. Új Magyar Könyvkiadó, Budapeşte, 1955, György Gera tarafından çevrilmiştir.) Bu ilk baskıyı birkaç başka baskı takip etti.

Hermann Langbein (18 Mayıs 1912 - 24 Ekim 1995), İspanya İç Savaşı'nda (1936-1939) cumhuriyetçilere yardım eden Uluslararası Tugaylar'ın bir üyesiydi, ardından Fransa'ya kaçtı ve orada gözaltına alındı. Alman yetkililere teslim edildi ve Dachau, Auschwitz ve diğer kamplarda tutuklu kaldı. Savaştan sonra Avusturya Komünist Partisi Merkez Komitesi üyesi oldu ve bir süre Budapeşte'de Magyar Rádio'da çalıştı. Uluslararası Auschwitz Komitesi'nin bir üyesiydi. (Ed.)

Heinrich Himmler (7 Ekim 1900 - 23 Mayıs 1945), 1929'dan itibaren SS'nin (Reichsführer-SS) ve Haziran 1936'dan itibaren Alman polisinin başıydı. Ekim 1939'dan itibaren, Almanların işgal ettiği bölgelerin Almanlaştırılmasından sorumlu olan Reichskommissar für die Festigung Deutschen Volkstums (RKF). Savaştan sonra yakalandı ve intihar etti. (Ed.)

Reinhard Heydrich (7 Mart 1904 - 4 Haziran 1942) Güvenlik Polisi (Sipo) ve Güvenlik Servisi'nin (SD) başkanıydı. Eylül 1939'dan itibaren İmparatorluk Güvenlik Ana Ofisi'nin (RSHA) başkanı ve aynı zamanda Çek-Moravya Koruma Bölgesi'nin imparatorluk koruyucu yardımcısıydı. 7 Mayıs 1942'de Londra'da sürgünde bulunan Çekoslovak hükümetinin planladığı ve İngiliz Gizli Servisi'nin yardımıyla gerçekleştirdiği suikast girişiminde ağır yaralandı ve birkaç gün sonra öldü. (Ed.)

Theodor Eicke (17 Ekim 1892 - 26 Şubat 1943) SS-Obergruppenführer

Mart 1933'ten itibaren Dachau toplama kampının komutanıydı ve 1934 ile 1939 arasında Toplama Kampları Müfettişliği'nin (IKL) başkanıydı. Höss'ün Eické tanımı için bkz. Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 243-250. (Ed.)

[ ← 74 ]

NKT, XXX. cilt, PS-1919, 145.

[ ← 75 ]

Nársborgarji. (Ed.)

[ ← 76 ]

Bu cildin 174. sayfasına bakınız. (Ed.)

Bu cildin 150. sayfasına bakın. (Ed.)

9-10 Kasım 1938'de Almanya'da ülke çapında Yahudi karşıtı bir pogrom patlak verdi ve yüzlerce kişinin ölümüne yol açtı. Alman devletinin düzenlediği ve onayladığı ayaklanmalar sırasında yüzlerce sinagog ateşe verildi, Yahudilere ait binlerce dükkân ve apartmanın camları kırıldı ve yaklaşık 1000'den fazla Yahudi evinin camları kırıldı. 30.000 Yahudi tutuklandı ve toplama kamplarına hapsedildi. (Ed.)

Anı, Dr. Gilbert, 12 Nisan 1946'da Nürnberg'deki hücresinde Höss'le yaptığı ikinci konuşmayı günlüğüne kaydetti: "Höss... işlediği suçun büyüklüğünü biraz sonradan anladığını gösteriyor ama tavrı, bunun onun hiç aklına gelmediği izlenimini veriyor." Birisi sorularla dikkatini buna çekmeseydi bu olurdu. O, pişmanlık duyamayacak kadar kayıtsız." Gilbert Macarca, im 382.

[ ← 80 ]

Bu yöndeki bir ifadenin kaydı SS yargıcı Dr.

Morgen'den önce bunu yaptılar: IfZ., Arch. İmza. ZS599.

Rudolf Höss: Ruhsal hayatım. Gelişimim, hayatım, deneyimlerim

Rudolf Höss'ün babası tüccar Franz Xaver Höss'tü (bkz. Kişisel belgeler ve Höss'ün 14 Mart 1946 tarihli ifadesi: Nürnbg. Dok. NO-1210).

Savaşta gönüllü (1916-1918)

Baden 21. ejderha alayı (bkz. Nürnbg. Doc. NO-1210).

[ ← 83 ]

Mezopotamya ve Filistin cephelerinde iki kez yaralanan Höss, 1917 ve 1918 yıllarında şu ödülleri aldı: I. ve II. sınıfı Demir Haç, Türk Demirayı, Baden Hizmet Madalyası (krş. kişisel belgeler).

Özgür birlikler ve siyasi suikast (1919-1923)

19 Haziran 1936'da Höss, Dachau'dan SS Personel Ofisi'ne (SS-Personalamt) (bkz. Kişisel dosyalar) kısa, el yazısıyla yazılmış bir biyografi sundu ve bu biyografide o yıllarla ilgili şunları yazdı: "Memleketimden ayrılırken hemen rapor verdim. Doğu Prusya'daki sınır muhafızlarına gittim ­, böylece Rossbach müfrezesine katıldım ve Baltık, Mecklenburg, Ruhr ve Yukarı Silezya'daki savaşlara katıldım. Darbeler arasındaki dönemde Doğu Elba'daki arazilerde tarımı öğrendim ve aynı zamanda tarımda memur olarak çalıştım." Höss'ün 14 Mart 1946 (N0-1210) tarihli ifadesinde bahsettiği kısa biyografik bilgiler de buna karşılık gelmektedir. Bu, Baltık savaşlarının sona ermesinden sonraki dönem hakkında söylenenleri tamamlıyor: "Ben de Rossbach çalışma topluluğunun bir üyesiydim. Daha sonra Mecklenburg'da bu kapasitede bir çalışma ekibim oldu."

Tarihsel gerçekler adına, Baltık'ta "Kızıllar" ve "Beyazlar" takımlarının birbirlerine karşı şiddetli ve acımasızca savaştığını belirtmeliyiz. Bu aynı zamanda Alman özgür birlikleri için de söylenebilir ve bu , 1933'ten sonra İmparatorluk Savaş Bakanlığı adına yayınlanan Darstellungen aus den Nachkriegskampfen deutscher Truppen und Freikorps adlı resmi çalışmadan da anlaşılmaktadır . (Bkz. örneğin cilt II. Darstellung des Feldzugs im Baltikum bis zur zweiten Einnabme von Riga. Berlin, 1 937, 5, 7, 1 2.)

Cumhuriyeti Korumaya Dair Devlet Mahkemesi (Staatsgerichthof zum Schutze der Republik), 26 Haziran 1922 tarihli Cumhuriyeti Korumaya Dair Kanun (RGB1 1, 521) temel alınarak kurulmuştur. Siyasi cinayetlerin faillerini mahkum etmek için "münhasıran" oluşturulduğu iddiası doğru değil. Cumhuriyetin Korunmasına Dair Kanun 7. § açıkça devlet mahkemesinin yalnızca bir hükümet biçimi olarak cumhuriyete ve hükümet üyelerine yönelik suçlarda yetkili olduğunu belirtmektedir. Bu olağanüstü yasanın kabulü ve "Cumhuriyet Savunması için Devlet Mahkemesi"nin kurulması, Dışişleri Bakanı Walter Rathenau'nun suikasta kurban gitmesi (24 Haziran 1922) nedeniyle gerçekleşti. Eyalet mahkemesi siyasi cinayetleri bu şekilde ele almadı. Parchim davası Leipzig Eyalet Mahkemesine (Staatsgerichthof Leipzig) getirildi çünkü yerel yetkili Schwerin mahkemesi tarafından dinlenmedi çünkü Schwerin eyalet savcısına göre Höss ve cinayet davasına karışan kişiler "Eğitim Kurumu" üyeleriydi. Tarım İşçileri Derneği" (Verein fürlandwirtschaftliche Berufsausbildung - bu, Rossbach müfrezesinden oluşturulan "Rossbach Çalışma Topluluğu"nun ardıl örgütlerinden biriydi: [Arbeitsgemeinschaft Rossbach]), kapsama giren anayasaya aykırı bir örgüte üye olduğundan şüpheleniliyordu. Cumhuriyetin Korunmasına Dair Kanun (bkz. Parchim cinayeti davasında "Cumhuriyeti Savunma Devlet Mahkemesi"nin iddianamesi, s. 4, fotokopi, IfZ. Arch. Sign. 1828/56).

Albert Leo Schlageter (12 Ağustos 1894 - 26 Mayıs 1923) Alman Freikorps'un bir üyesiydi. Birinci Dünya Savaşı sonrasında Fransızların işgal ettiği Ruhr bölgesinde sabotaj eylemleri gerçekleştirdi. Nisan 1923'te başarısız oldu, askeri mahkemede yargılandı ve idam edildi. Konu için ayrıca bkz. Mario Niemann: Der Fali Kadow. Ein Fememord, Mecklenburg 1923. Koch, Rostock 2002. (Editör)

Höss'ün (Parchim cinayetinin gidişatıyla ilgili) yukarıdaki açıklamalarını mahkeme kararının gerekçesinde listelenen gerçeklerle karşılaştırırsak, Höss'ün tüm davayı kendisi için çok olumlu bir şekilde çerçevelediği ve bazı spesifik noktalarda açıkça önyargılı olduğu ortaya çıkıyor. puan. Parchim siyasi cinayeti davasında 12-15 Mart 1924 tarihleri arasında Leipzig'de yapılan duruşmada mahkeme, bunun, kurbanın özellikle zalimce ve acımasız bir şekilde dövülerek öldürüldüğü bir suç olduğuna karar verdi. Mahkemeye göre, Höss ve dolaylı olarak Martin Bormann'ın da dahil olduğu suç ortakları, Rossbach müfrezesi üyelerinin komünistler için muhbir olduğundan şüphelenilen Walter Kadow adlı eski bir halk okulu öğretmenini 31 Mayıs gecesi öldürdü. 1923, içki içtikten sonra onu ormana götürdüler, sopalarla ve dallarla öldüresiye dövdüler, sonra boğazını kestiler ve en sonunda iki tabanca atışı ile öldürdüler. (Daha ayrıntılı bilgi için bkz. EJ Gumbel: " Verräter verfallen der Feme ". Opfer, Mörder, Richter 1919-1929. Abschliessende Darstellung. Maslik Verlag, Berlin, 1929, 1 88-197, esasen mahkemenin bulgularının içeriğini aktarır .) Ne kararın gerekçesinde ne de Gumbel'de öldürülen Kadow'un Schlageter'i Fransızlara ihanet ettiğinden şüphelenildiğine dair herhangi bir kanıt yok, ancak bu şüphesiz sanık için hafifletici bir neden olabilirdi. Kanıtlarda veya literatürde (bu güne kadar tarihsel olarak araştırılmamış olan) Schlageter'in ihanetiyle bağlantılı olarak Kadow'a herhangi bir atıfta bulunulmadığı için, Höss'ün Kadow'un Schlageter'in haini olduğuna dair tartışmasız iddiası hiçbir şekilde doğru değildir. Bu arada, Höss'ün 1936'da yazdığı biyografide bu yer almıyor (bkz. yukarıdaki sayfa 276'daki not 11), ancak 14 Mart 1946 tarihli ifadesinde (Nürnbg. Dok. NO-1210) var. Schlageter, Kadow'un öldürülmesinden yalnızca birkaç gün önce (26 Mayıs 1923) idam edildi; dolayısıyla Höss'ün, Schlageter'in ihanetine duyduğu öfkeyle, o dönemde Kadow'un da bir hain olarak görülmesi gerektiğini gerçekten hayal ettiği düşünülebilir. Nesnel olarak tamamen temelsiz olan bu hayal, Höss'ün itiraflarına ve daha sonra da anılarına yanıltıcı bir şekilde yansıyor. Höss'ün, Kadow cinayetiyle ilgili Vorwärts yazısının haber kaynağının, bu şekilde para kazanmak isteyen suç ortaklarından biri (Jurisch adında bir kişi) olduğu yönündeki iddiası da bariz bir çarpıtmadır - kendi rolünü bu şekilde süslemek istemiştir. . Daha doğrusu, eyalet mahkemesi Jurisch'in gerçekten ihbarcı olduğu sonucuna vardı, ancak aslında kendisi de ihbarda bulundu; Kadow cinayetine karışanların, örneğin

uygunsuz bir tanık görevden bile alınabilir.

Höss, 28 Haziran 1923'te tutuklanarak 15 Mart 1924'te on yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak burada geçireceği süreye yarım yıl denetimli serbestlik de dahil edildi.

26 Haziran 1922 tarihli kararnamenin 6. maddesine göre, cumhuriyetin savunulması için imparatorluk şansölyesi tarafından atanan eyalet mahkemesinin dokuz üyesinden en az üçünün İmparatorluk Yüksek Mahkemesi üyesi olması gerekiyordu, geri kalanlar ise yeterlik için hakim olma şartı aranmaz. İkincisi genellikle parti politikacıları değil, saygı duyulan halk figürleriydi. Eyalet Mahkemesi Başkanı genellikle Yüksek Mahkeme Senatosu Başkanıydı. Parchim cinayetinin davasında eyalet mahkemesinin oluşumu şu şekildeydi: Başkan: Dr. Niedner, senato başkanı, üyeler: Dr. Yüksek Mahkeme Danışmanı Baumgarten, Yüksek Mahkeme Danışmanı Doehn, dr. Üniversite profesörü Reincke-Bloch, Hartmann, Prusya Ticaret Bakanlığı temsilcisi, dr. Herschel, avukat, Berlin'den Hermann Müller, Heine emekli oldu. Devlet Bakanı, Federal Başkan Jackel.

Dr. Erich Zeigner (17 Şubat 1886 - 5 Nisan 1949), Sakson hükümetinin yasadışı davranışları ve girişimleri nedeniyle 29 Ekim 1923'te Reich Başkanı'nın kararıyla Saksonya Başbakanlığı ve Adaleti'nden mahrum edildi. bakanlık görevinden Saksonya'da komünist bir hükümet kurmak. Kısa bir süre sonra görevi kötüye kullanmakla suçlandı ve 29 Mart 1924'te Leipzig Eyalet Mahkemesi 6 Nolu Ceza Kurulu, onu resmi belgeleri imha etmek ve resmi rüşvet vermekten (parti siyasi amaçlı yapılmış) üç yıl hapis cezasına çarptırdı. amaçlar). Zeigner'in, sözde vatansever örgütlerin siyasi cinayetleri için verilen çoğu zaman çok hafif cezalarla karşılaştırıldığında, temelde siyasi bir suçtan dolayı verilen nispeten ağır cezası, Weimar zamanlarında sağcı ve solcu suçların Almanların lehine eğilim gösterdiği birçok örnekten sadece bir tanesidir. Sağ. . Ancak Höss'ün, Leipzig'de çok sayıda solcu insan olduğu için duruşma öncesi tutukluluk sırasında uygulanan muamelenin bu kadar nazik olduğuna inanmak istemesi tamamen yanlış.

Brandenburg'daki hapishanede (1924-1928)

[ ← 92 ]

14 Temmuz 1928 tarihli af kanunudur (RGBl I., 195).

Yine serbest: SS'e kadar "Artamanlar" (1929-1934)

"Artamanlar", 1926'da Münih'te kurulan ve "kan ve toprak" (Blut und Boden) ideolojisine dayalı olarak kendi kendine yeterli ekonomik hayatta kalmayı amaçlayan Artam Derneği'nin (Bund Artam Eingetragener Véréin) üyeleriydi. Örgüt 1934 yılında Hitler Gençliği ile birleştirildi. (Ed.)

Kasım 1922'de Höss, Rossbach'ın aracılığıyla Münih'e geldi ve orada NSDAP'ye katıldı. Partide kendisine 3240 numarası verildi. Ancak daha sonra hapis cezasına çarptırılması nedeniyle Altın Parti Rozeti (Goldenes Parteiabzeichen) veya Kan Liyakat Nişanı (Blutorden) alamadı. (Bkz. Kişisel belgeler ve Höss'ün yeminli yazılı beyanı, 14 Mart 1946: Nürnbg. Dok. NO-1210).

[ ← 95 ]

1929'da.

Bu ayarın desteklenmesi gerekiyor. Kişisel belgelere göre Höss 1933'te doğdu. 20 Eylül'de aday (Anwärter) olarak SS'ye başvurdu ve 1 Nisan 1934'te örgüte katıldı, 1 Nisan 1934'te fiili üye oldu ve 20 Nisan 1934'te Sturmmann (muhafız lideri) oldu. Höss, 14 Mart 1946'daki yeminli ifadesinde, hapishaneden tahliye edilmesinden Dachau toplama kampını korumakla görevli gardiyan ekibine katılmasına kadar geçen süre hakkında şunları söyledi: "1929'dan 1934'e kadar kırsalda görev yapan gruplarla birlikteydim. . Heinrich Himmler aynı zamanda Artamanlar Derneği'nin de üyesiydi. (Bavyera bölge müdürü - Gauführer.). (...) 1933'te Pomeranya'daki Sallentin arazisinde bir SS süvari birimi oluşturdum. Eski bir süvari askeri olduğundan parti ve toprak sahipleri tarafından bu göreve atandı. (...) Himmler, SS incelemelerinden biri vesilesiyle beni Stettin'de fark etti - birbirimizi zanaatkarlar derneğinden tanıyorduk - ve beni KL'den birinin yönetimine gitmeye ikna etti. Kasım 1934'te Dachau'ya bu şekilde ulaştım."

Höss'ün de katıldığı Dachau toplama kampını korumakla görevlendirilen Bavyera muhafız birimi (Wachtruppe Oberbayern), 1934 yılının başında Eicke tarafından kurulmuş ve ilk olarak General SS'ye (Allgemeine SS) ait olmuş, ancak Eicke toplama kampına atandığında kamplarına ve Ölümün Baş Takımının (Totenkopfverbände) amirine. Bavyera Muhafız Birliği, Yukarı Bavyera SS Ölüm Baş Alayları (SS-Totenkopf-Standarte Oberbayern) oldu. Bakınız Max Schobert'in beyanı: Nürnbg. Belge NO-232.

Dachau toplama kampı: blok komutanı ve Rapportführer (1934-1938)

Rapportführer doğrudan kamp komutanının komutası altında çalışıyordu.

Kamptaki mahkum sayısından sorumluydu, günlük ölüm ve yemek listesini derleyen mahkumlardan oluşan organı (Häftlingsschreibstube) yönetiyordu ve kampta verilen cezaların infazını denetledi. (Ed.)

[ ← 99 ]

Höss, Dachau toplama kampının SS muhafız birliğine astsubay olarak, SS-Unterscharführer olarak girdi (bkz. Kişisel dosyalar).

Theodor Eicke (17 Ekim 1892 - 26 Şubat 1943) 1927'den itibaren SA'nın ve 1930'dan itibaren SS'nin bir üyesiydi. Haziran 1933'ün sonunda SS-Standartenführer olarak Dachau toplama kampının komutanlığına atandı. Selefi Dachau komutanı Wackerle, Haziran 1933'te kamptaki mahkumları vahşice öldüren SS adamlarını korumakla görevlendirildi. Dava II. Münih Savcılığı tarafından Bavyera Adalet Bakanı Hans Frank'a sunuldu (cf. NKT, Cilt. XXVI, Doc. PS-841-845 ve Nürnbg. Doc. PS-1216). Höss'ün Kraków'da gözaltındayken yazdığı, Eicke hakkında Kasım 1946'daki notlardan birinde, diğer şeylerin yanı sıra, Eicke'nin Dachau'daki hizmetinin başlangıcı hakkında şunları yazıyor: Görev de işgal edilmişti. Eicke'nin gözünde polisin varlığı bile bir tehlike işaretiydi, özellikle de eyalet polisi, iktidar mücadelesi sırasında Nazilerin hayatını zorlaştırıyordu. Eicke mümkün olan en kısa sürede polisleri SS'e transfer ettiği iki kişi dışında SS adamlarıyla değiştirdi ve "laponları" sınır dışı etti (polislere Lage argosunda böyle deniyordu, yani Landespolizistler - trans) .) kamptan . " Eicke, Dachau'da hüküm süren keyfiliği, katı cezalar ve kontrollü terör sistemine dönüştürdü. Bu konuda, 2 Nisan 1933'ten itibaren Bavyera Siyasi Polisi'nin komutanı olan Himmler ve aynı zamanda Bavyera Siyasi Polisi'nin şefi olan Heydrich tarafından desteklendi. Eicke'nin komutası altında Dachau'da uygulamaya konulan sistemin özelliği, 2 Ekim 1933'te Dachau toplama kampında emrettiği disiplin ve ceza düzenlemeleridir (kamuya açıklanmıştır: NKT, cilt. XXVI., Doc. PS-778) ve güvenlik personeli hizmet yönetmeliğine ilişkin kurallar (Nürnbg. Doc. PS-778). Eick, 30 Ocak 1934'te SS-Brigadeführer rütbesine terfi etti ve Mayıs 1934'te tüm toplama kamplarının organizasyonuyla görevlendirildi. 1933'te siyasi düşmanla yapılan devrimci "hesaplaşma" sırasında toplama kamplarının kurulması tekdüze değildi; bunlardan bazıları, Berlin yakınlarındaki Oranienburg'da olduğu gibi, SA tarafından, bazıları ise SS tarafından kuruldu. Eicke ve Dachau'daki Silahlı SS (Waffen-SS) adamlarının Haziran 1934'teki Röhm davasında önemli bir rol oynamasının ardından, 4 Temmuz 1934'te resmi olarak tüm toplama kamplarının amiri ve SS ölüm mangalarının başına atandı. bunlar -Verfügungstruppen) daha sonraki Silahlı SS'nin çekirdeğini oluşturdu. 11 Temmuz 1934'te SS-Gruppenführer rütbesine terfi etti. Eicke toplama kamplarının yönetimini devraldıktan sonra, daha sonra ölüm kafalarının karargâhı olan Oranienburg'a taşındı. (Eicke'nin "profesyonel" yaşam yolu için ayrıca SS Ana Personel Ofisi'ndeki kişisel belgelerine, IfZ'de fotokopisi, Arch. Sign. Da 74'e bakınız.) Dachau kampı

Eicke'nin komutan olarak halefi, Nisan 1936'ya kadar SS-Oberführer olan Heinrich Deubel'di (19 Şubat 1890 - 2 Ekim 1962, SS numarası 186) (bkz. NKT, cilt. XXXI, PD-2938, 300), onu Loritz takip etti ( age, s. 98, not 5).

Höss, 1 Mart 1935'ten itibaren Dachau'da blok komutanıydı, 1 Nisan 1935'te SS-Scharführer (çavuş), 1 Temmuz 1935'te SS-Oberscharführer (kolordu çavuşu), 1 Mart 1936'da Hauptscharführer (kolordu çavuşu) oldu. Eylül 1936'da kamptaki (Rapportführer) personel kontrollerinden sorumluydu. Himmler ve Bormann, Haziran 1936'da Dachau KL'yi denetlediler; kişisel tavsiyeleri ve "önceki hizmetleri" ve Dachau toplama kampının komutanları Loritz ve Eick'in çok olumlu görüşleri üzerine, 13 Eylül'de Untersturmführer'e (teğmen) terfi ettirildi. , 1936. Terfi etti ve böylece SS subay birliklerine (Führerkorps der SS) kabul edildi. Eylül 1936'dan Sachsenhausen'e nakledilmesine (Mayıs 1938) kadar, aynı zamanda Dachau toplama kampının ekonomi müdürüydü (krş. Kişisel dosya).

Johann Schwarzhuber (28 Ağustos 1904 - 3 Mayıs 1947), 1938'den itibaren Dachau ve ardından Sachsenhausen toplama kamplarında Rapportführer'di. Kasım 1943 ile 1944 arasında Auschwitz-Birkenau toplama kampının (Schutzhaftlagerführer des Männerlagers im KZ Auschwitz-Birkenau) komutanıydı. 1945'te Ravensbrück kampının komutanıydı. Savaştan sonra Ravensbrück davasında İngiliz askeri mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırıldı ve idam edildi. Bkz. diğerleri arasında

Nürnberg Dokümanlar. PS-3686. (Ed.)

Josef Remmele (3 Mart 1903 - 3 Aralık 1948) Dachau toplama kampında (blok komutanı, Rapportführer) çeşitli görevlerde bulundu, Eylül 1942'den itibaren Auschwitz kamp kompleksinin Monowitz kampındaki muhafızların bir üyesiydi. Mayıs 1943 ile Temmuz 1944 arasında Auschwitz'in yardımcı kamplarından birinin (KZ Eintrachtütte) komutanıydı. Savaştan sonra bir Amerikan askeri mahkemesi, Dachau'daki eylemlerinden dolayı onu ölüm cezasına çarptırdı ve idam edildi. (Ed.)

[ ← 104 ]

Entrachtütte (Zgoda), Katowice Voyvodalığı'ndaki Switochlowice şehrinin bir ilçesidir. Bunlardan biri burada Auschwitz civarında faaliyet gösteriyordu

toplama kampı mahkumlarının çalıştırıldığı Polonya'nın en büyük sanayi tesisi. Auschwitz Eintrachthutte'de kuruldu

1942-43 yılları arasında Auschwitz kampı

onun emri. Bakınız Uluslararası İzleme Servisi: Almanya ve Alman işgali altındaki Topraklardaki Kamplar ve Hapishaneler Kataloğu 1 Eylül 1939 - 8 Mayıs 1945. The Service, Arolsen, 1949-1950, 341.

Burada özel durumlardan bahsetmeyi hak ediyoruz. Höss daha sonra Auschwitz kampının kapılarının üzerine metal harflerle "Arbeit macht frei" sloganını bir pankart olarak yerleştirdi. Yazıt 1945'te orada kaldı ve kampın geri kalan bölümlerinin bir anıta dönüştürüldüğü bugün, Auschwitz'deki eski SS ajanlarının alaycılığının sıklıkla fotoğraflanan kanıtlarından biri. Elbette Höss'ün açıklamaları, Auschwitz toplama kampının kapıları üzerinde yükselen sloganın bitmek bilmeyen alaycılığını kavrayamadığını, sınırlı düşünce yapısı ve duygu dünyası nedeniyle sloganı belli ölçüde ciddiye aldığını gösteriyor.

Höss, anılarının yanı sıra, Kasım 1946'da Krakow'da yazdığı ve burada yayınlanmayan 6 sayfalık notlarından birinde, Auschwitz'e atıfta bulunarak mahkumların çalışmaları konusunda bir tavır aldı. (Fotokopi IfZ'de.) İngilizce olarak Steven Paskuly (ed.) tarafından iletilmiştir: Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 219-223.

Höss, Krakow'lu Eicke hakkındaki anılarında ek olarak şunları yazıyor: "Eicke artık Dachau kampında komutan olmadığından, bu muhafızlar daha sonraki muhafız kampı komutanları, Rapport-führer'ler ve daha sonraki muhafız kamplarının diğer komutanları oldular! Onlara göre mahkumlar her zaman devletin düşmanıydı ve öyle de kaldı... Dachau komutanları ve mürettebatı (Eick, KL'lerin amiri olarak atandıktan sonra), Dachau ruhunu orada da yaymak için sürekli olarak diğer kamplara nakledildi. . (...) RFSS, Eické'ye tamamen serbestlik verdi çünkü ­KL'yi kendisinden daha nitelikli bir kişiye emanet edemeyeceğini biliyordu." İngilizce olarak Steven Paskuly (ed.) tarafından iletilmiştir: Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 243-250.

, KL ek koruma ekiplerinden alınan Ölümün Başı bölümünün oluşturulması görevi verildi . ­14 Kasım 1939'da Eick, SS Obergruppenführer ve Silahlı SS Korgeneralliğine terfi etti. Bundan sonra Eicke artık KL'leri denetlemedi, yalnızca Ölümün Başı bölümünün askeri komutanı olarak hareket etti. 26 Şubat 1943'te Rusya'da düştü. Eicke'nin halefi Oberführer Richard Glücks (22 Nisan 1889 - 10 Mayıs 1945), Kasım 1939'da KL'lerin müfettişi olarak atandı. Daha 1936'da Glücks, Eicke'nin Oranienburg'daki kurmaylarının komutanıydı. Savaştan sonra intihar etti.

Hans Loritz (21 Aralık 1895 - 31 Ocak 1946, SS numarası 4165)

1 Nisan 936'ya kadar Esterwegen KL'nin komutanı, daha sonra Dachau KL'nin Oberführer'i ve son olarak 1940'ın başından 31 Ağustos 1942'ye kadar Sachsenhausen KL'nin komutanıydı (cf. Nürnbg. Dok. NO-2160). Hakkında yolsuzluk soruşturması başlatıldı ve ardından işgal altındaki Norveç'in (Höhere SS- und Polizeiführer) en üst düzey SS ve polis lideri olarak atandı. 31 Ocak 1946'da esaret altında intihar etti.

Karl Otto Koch (2 Ağustos 1897 - 5 Nisan 1945, SS numarası 14830) 1935'te Esterwegen'deki KL muhafız ekibinin komutanıydı, aynı yıl Berlin'deki Columbia House'un komutanlığına atandı. 3 Nisan 1936'dan itibaren Esterwegen'deki KL'nin komutanı (Loritz'in halefi). 1 Ağustos 1937'de Standartenführer olarak Buchenwald kampının yönetimini devraldı, kamp esasen onun komutası altında inşa edildi ve Aralık 1941'e kadar görevde kaldı. Kişisel zenginleşmesi ve keyfi ve korkunç terörü nedeniyle, SS'nin hukuki kavramlarına göre bile, sonuçta bir komutan olarak kabul edilemezdi. Zaten 1941'in sonunda tutuklandı, ancak Himmler'in şefaati üzerine ilk önce tekrar serbest bırakıldı ve Ağustos 1942'ye kadar Lublin kampının komutanı oldu ve ardından Postschutz'da (SS'nin posta koruma birimi) görev yaptı. 1943'te bir SS mahkemesi onu ölüm cezasına çarptırdı ve 1945'in başında idam edildi (özellikle eski SS yargıcı Dr. Morgen'in notlarına bakınız: Nürnbg. Dok. NO-2366).

Sachsenhausen toplama kampındaki memur yardımcısı ve koruyucu gözaltı kampının başkanı (1938-1940)

Berlin SA tarafından 1933 yılında kurulan Oranienburg'daki KL'nin yerine, KL'lerin denetimi ve ölüm mangalarının Oranienburg'a yerleştirilmesinin ardından, 1935-36'da Oranienburg'dan sadece birkaç kilometre uzakta Sachsenhausen kampı kuruldu. ve oradan çok daha büyük. Oranienburg'daki KL, Esterwegen'deki KL ve Columbia evi gibi, Sachsenhausen kampının kurulmasından sonra bağımsız bir kamp olarak işlev görmeye son verdi. Bu kamplardaki mahkumlar Sachsenhausen'e transfer edildi veya harici bir bölüm olarak Sachsenhausen KL'ye tabi tutuldu. Sachsenhausen, Oranienburg'un hemen yakınında olduğundan, büyük ölçüde Eicke'nin doğrudan denetimi altına girdi.

Kişisel belgelerine göre Höss, 1 Ağustos 1938'den itibaren geçerli olmak üzere Sachsenhausen'e nakledildi. KL'lerde asistan, idari görevleri yerine getiren komutanın uzatılmış eli gibiydi. Kamp personeli yardımcı subaya atandı. Yardımcı subay, öncelikli olarak dış yetkililerle ve ayrıca KL'nin üst komutanlığı ve denetimiyle ­yazılı iletişimi sürdürmekten sorumluydu.

[ ← 113 ]

Geheime Staatspolizeiamt, Nisan 1933'te dönemin Prusya Başbakanı ve İçişleri Bakanı Hermann Göring tarafından kurulan Prusya gizli polisinin (Gizli Devlet Polis Bürosu) adıydı. THE

Gestapa RSHA IV. 1939'da onun ofisi oldu. (Ed.)

Bu kişi muhtemelen o zamanlar SA'nın Standartenführer'i olan ve 1939'da "Hitler'in yardımcısı"nın (Stab des Stellvertreters des Führers, Stab des StdF) yöneticisi (Stabsgescháftsführer) olan Rudolf Mackensen'dir (1893-1945). Rudolf Hess, Münih'te. Mackensen, 1922'de Höss ile birlikte Münih'te NSDAP'ye katıldı (bkz. Kişisel belgeler).

Alfred Ernst Rosenberg (12 Ocak 1893 - 16 Ekim 1946), 1940'tan itibaren Yahudi kültürel varlıklarını yağmalamak için kurulan örgütün (Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg), Temmuz 1941'den itibaren Baltık Devletleri, Kuzeydoğu Polonya ve Alman İmparatorluk Ordusu'nda kurulan örgütün başıydı. Batı Belarus hükümetinin sivil idaresinin başı (Reichskommissariat Ostland). Ekim 1946'da Nürnberg savaş suçları davasında ölüm cezasına çarptırıldı ve kazığa bağlanarak yakıldı. (Ed.)

1938'in başından itibaren Sachsenhausen'deki KL'nin komutanı SS-Standartenführer Hermann Baranowski'ydi (11 Haziran 1884 - 5 Şubat 1940, SS numarası 24009). 1936'dan itibaren Baranowski, Loritz'in komutası altındaki Dachau gözaltı kampının başıydı. Yani Höss'ü buradan oldukça iyi tanıyordu ve onun Sachsenhausen'e transferini talep etti. 1940 yılında hastalıktan öldü.

[ ← 117 ]

Höss muhtemelen Ocak 1918 grevini düşünüyordu.

Savaşın başlamasından sonra böyle bir olayın meydana geldiği kişilerden biri olarak İmparatorluk Adalet Bakanlığı'nın listesinde (Nürnbg. Doc. NO-190) yer alan kişi büyük olasılıkla Dessau'dan Johann Heinen'dir. Burada idam cezasının gerekçesi şöyle: "Başkalarıyla birlikte hava savunma barınağı inşa etmesini emrettiler ama o vatansız olduğunu öne sürerek bunu yapmayı reddetti." (Yukarıdaki kaynak, infaz tarihini Höss'ten farklı veriyor; buna göre olay 7 Eylül 1939'da gerçekleşti. VfZ No. 4 [1958]'de yayınlanan belgelerle karşılaştırın: Martin Broszat: Zur Perversion der Strafjustiz im Dritten Reich. Vierteljabrs-hefte zur Zeitgeschichte, 1958, 6/4, 390-445.)

Heinrich Müller (28 Nisan 1900 - 29 Nisan 1945), o zamanki SS Tugayı-führer, Gestapo'nun başıydı (Geheimes Staatspolizeiamt - krş. Gestapo - Geheime Staatspolizei). Böylelikle kuruluşundan sonra (Himmler'in 27 Eylül 1939 tarihli kararnamesi; NKT, cilt. XXXVIII., Doc. L-361'de basılmıştır) RSHA IV'e atandı. kendi bölümünün başkanı. Gestapo'nun başkanı olarak Müller, toplama kamplarındaki tutuklamalardan sorumluydu.

[ ← 120 ]

General SS (Allgemeine SS), SS içinde bir ayrım görevi görüyordu; SS'nin muharebe birimlerinden (Waffen-SS) ve toplama kamplarını denetlemek için kurulan birliklerden (SS-Totenkopfverbände) ayrılmışlardı. (Ed.)

[ ← 121 ]

KL'lerde askerlik hizmetini reddeden Jehovistlerin infazı hakkında bkz. Eugen Kogon: im Der SS-Staat. 21 1 . skk. Macarca: Kogon: im 7 1 . skk., ayrıca: Nürnbg. Belge NG-190.

[ ← 122 ]

Gestapo'nun Jehovistlere karşı 1937'de başlayan ve giderek daha kararlı hale gelen eylemiyle ilgili olarak, diğer şeylerin yanı sıra, Gestapo'nun 5 Ağustos 1937 tarihli genelgesine (içinde: NKT, cilt. XXXV., D-84) ve ayrıca Eugen Kogon: im 21'e bakınız. 1. skk., Macarca: 389. skk.

Franz Sass (1904-27 Mart 1940) ve Erich Sass (1906-Mart 1940)

27.). (Ed.)

Höss'ün bahsettiği Sass kardeşlerin idamı pek çok vakadan yalnızca biriydi; Gestapo, savaşın başından itibaren ölü suçluları, sabotajcıları ve benzerlerini ya yargılama olmaksızın ya da halihazırda verilmiş olan karara rağmen vuruyordu. Himmler ve RSHA başkanı Heydrich SS-Gruppenführer Hitler, adalet sisteminin bilgisi dışında gerçekleştirilen ve çoğu durumda yetkili makamlara daha sonra bilgi bile verilmeyen bu tedbirlere tam destek verdi. 28 Eylül 1939'da İmparatorluk Adalet Bakanı Dr. Franz Gürtner (26 Ağustos 1881)

- 1941. 29 Ocak) polisin yasadışı prosedürlerine itiraz eden bir notta, Hitler söz konusu infazların emrini kendisinin verdiğini belirterek itirazları reddetti ve gelecekte bazı davaları doğrudan Gestapo'ya devretmeyi reddedemezdi. mahkemeler "savaşın özel gereksinimlerine yetişemedi". Martin Broszat: Dritten Reich'in Strafjustiz'i Zur Perversion. Vierteljahrs-hefte zur Zeitgeschichte, 1 958, 6/4, 390-445.

Sass kardeşlerin karara rağmen infaz edilmesiyle ilgili olarak, daha sonra basına, kardeşlerin aktif direniş gösterdikleri için vurularak öldürüldüğü yazıldı. Bunu Dr. Hansa Yüksek Bölge Mahkemesi (Hanseatisches Oberlandesgericht) Başkanı Curt Rothenberger'in (30 Haziran 1896 - 1 Eylül 1959) İmparatorluk Adalet Bakanlığı'na sunduğu 28 Mart 1940 tarihli rapor (Nürnberg. Dok. NG-390).

[ ← 126 ]

Mathias Lex'in yeminli beyanını bununla karşılaştırın. İçinde: NKT, XXXI, PS-2928, 299.

Dachau kampının ilk yıllarında mahkumların yapmak zorunda kaldığı en zor işlerden biri. İnsan büyüklüğünde bir demir silindiri sürüklemek zorunda kaldılar ve bununla kampın yollarında yuvarlandılar - bunlar da mahkumlar tarafından yapılmıştı. Bakınız: Konzentrationslager. Bir Appell ve das Gew issen dér Welt. Ein Buch der Greuel. Die Opfer Klagen an. Graphia Verlagsanstalt, Karlsbad, 1934, 80.

Sonraki üç sayfa (bir buçuk sayfa) çıkarılmıştır. Burada Höss, Dachau'da cinsel açıdan anormal bir mahkumun durumunu anlatıyor. Mahkum kendisini kayıtsız şartsız içgüdülerine verdi ve kampa nakledildikten birkaç hafta sonra fiziksel olarak bozuldu ve öldü. Höss'ün, bizzat Himmler'in de büyük ilgi gösterdiğini söylediği bu eşsiz vakaya ilişkin açıklaması, içerik açısından tamamen ilgi çekici olmayıp, en itici ayrıntılara kadar inen, konuya ait olmayan, kafa karıştırıcı laf kalabalığı, daha ziyade konuya ışık tutuyor. yazarının alışkanlığı, bu kısmen sonraki açıklamalar için de geçerli.

3 Eylül 1939'da RSHA'nın başkanı Heydrich Gruppenführer, Hitler ve Himmler ile anlaşarak tüm polis merkezlerine ve karakollara "Devletin İç Güvenliğinin Temel Kanunları" hakkında bir belge gönderdi. sözde devlete daha katı muamele. düşmanlarıyla, sabotajcılarla vb. tersi (bkz. Nürnbg. Doc. NO-2263). Haziran 1939 gibi erken bir tarihte Heydrich , Almanya'da hâlâ serbest olan "Systemzeit'ın önde gelen adamlarının" bir listesini derledi . Marksistler ve komünistler birinci kategoriye giriyordu (Nürnbg. Doc. PS-1430).

Savaşın ilk yıllarında Altreich'teki (Eski İmparatorluk) eylemlere paralel olarak, siyasi muhalefetten şüphelenilen birçok kişinin toplama kamplarına götürülmesi sonucu Çeko-Moravya Koruma Bölgesi'nde de bir tutuklama dalgası yaşandı. . Bu sırada Gestapo yakl. sekiz bin Çek vatandaşını gözaltına aldı. İki buçuk ay sonra, 1939 Kasım ayının ortasında yeniden tutuklamalar gerçekleşti. Prag'daki öğrenci protestoları bunu tetikledi. Yüzlerce Çek üniversite öğrencisi Gestapo tarafından tutuklandı ve Sachsenhausen/Oranienburg toplama kampına götürüldü. Çoğu 1941'de serbest bırakıldı. Şununla karşılaştırın: NKT, XVI. cilt, skk 725 (Neurath'ın 24 Temmuz 1946'daki ifadesi) ve Nürnbg. Belge NG-1113 ve PS-3771; ayrıca Hans Steinberg: Deutschland und das Protektorat Böbmen und Mahren. Phil. Diss. (daktiloyla yazılmış), Göttingen, 1953, skk. 89.

Krakow profesörlerinin durumuyla ilgili olarak Dr. İşgal altındaki Polonya topraklarının eski genel valisi Hans Frank, Nürnberg'deki Uluslararası Askeri Mahkeme huzurunda şu ifadeyi verdi: "1939. 7 Kasım'da Krakow'a vardım. 5 Kasım 1939'da, benim varışımdan önce, sonradan öğrendiğime göre SS ve polis, Krakow profesörlerini bir toplantıya çağırmışlar, burada saygıdeğer agg profesörleri de dahil olmak üzere hepsi tutuklanmış ve hepsi bir araya toplanmış. kamp, sanırım Oranienburg. Bununla ilgili raporu masamda buldum. Çevrimiçi günlüğümde bulunabilecek her şeyin aksine, kampta bulduğum son profesörün Mart 1940'ta serbest bırakılmasına kadar dinlenmediğimi yemin ederek teyit etmek isterim." (NKT, cilt XII, 30-31)

Martin Niemöller (14 Ocak 1892 - 6 Mart 1984) 1 Temmuz 1937'de tutuklandı. 2 Mart 1938'de Berlin-Moabite II. özel bir mahkeme onu yedi ay hapis cezasına çarptırdı, ancak duruşma öncesi gözaltında çok fazla zaman geçirdiği için cezasının çekilmiş olduğu kabul edildi. Ancak Niemöller serbest bırakılmadı. Kararın açıklanmasının ardından Gestapo, onu tutuklu mahkumların tutulduğu hapishaneden alıp Sachsenhausen toplama kampına ("önleyici tutuklama" olarak adlandırılan) sürükledi. Bakınız: VfZ 4 (1958), 5. 307.skk.

Erich Raeder (24 Nisan 1876 - 6 Kasım 1960), 1928'den 1943'e kadar Alman Donanması'nın (Leiter des Oberkommandos dér Marine) başkanıydı. Nürnberg savaş suçları davasında ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Sağlığının kötü olması nedeniyle 1955'te serbest bırakıldı. (Ed.)

[ ← 134 ]

Höss, Niemöller ailesinin özel hayatı hakkında yazmaya devam ediyor. Bu ayrıntılar gizlilik nedeniyle atlanmıştır.

[ ← 135 ]

Theofil Wurm (7 Aralık 1868 - 28 Ocak 1953), Nazilerin fiziksel engellilere karşı uyguladığı ötenaziye karşı çıkan Evanjelik bir papazdı. (Ed.)

Höss'ün mevcut notlarına ilişkin olarak, papaz Martin Niemöller'in kardeşi ve Kampf und Zeugnis dér bekennenden Kirche (Ludwig Bechauf, Bielefeld, 1948) kitabının yazarı papaz Wilhelm Niemöller, kardeşiyle yaptığı bir tartışmanın ardından 8 Mart 1958'de şunları gönderdi: Höss'ün notlarına eleştirel bir açıklama: Çağdaş Tarih Enstitüsü (IfZ) için bu durum şöyle:

1.                . Elbette Dahlem'de "gericiliğin" toplandığı doğru değil. Durum böyle olunca, oradaki hizmetlerde diğer Berlin cemaatlerine kıyasla daha yüksek eğitimli insanlar vardı. Törenlerde Schacht ve Schwerin'in görülebildiği yadsınamaz bir gerçek. Ancak "tepki" ve "tatminsizlik" kelimeleri, Dahlem'de Nasyonal Sosyalizmden sağ kurtulan canlı bir cemaatin var olduğu olgusunu tanımlamak için kullanılamaz. Bunun için bkz. Kampf und Zeugnis der bekennenden Kirche , 197.

2.                               Niemöller hiçbir zaman "direnişi" vaaz etmedi. Nasyonal Sosyalizmin insanları doğru kategoriyi bilmiyordu. İtiraf Eden Kilise, insanların (Hitler olarak adlandırılsalar bile) insan olduğunu, ancak Tanrı'nın Tanrı olduğunu öğretmeye çalıştı. Niemöller, Yahudinin de insan olduğunu açıkça ifade etti.

3.                . Niemöller istediği sıklıkta yazamıyordu. Genellikle ayda iki kez karısına mektup gönderebiliyordu. Ancak bu arada aylarca süren bir "mektup karartması" da yaşandı. Sansür "siyasi sınıf"ın meselesi olduğundan Höss'ün Niemöller'in herhangi bir mektubunu okuduğu şüphelidir. Bayan Niemöller'in kocasının kitaplarını Sachsenhausen'e götürmesine kesinlikle izin verilmedi. Buna yalnızca Dachau'da (sınırlı bir ölçüde) ve elbette katı sansür altında izin veriliyordu. Yürüyüş süresi (ilk başta 20 dakika, daha sonra bir saat) sıkı bir şekilde kontrol edildi. Sadece Dachau'da durum farklıydı.

4.                               Höss sanki mahkumun isteklerine düzenli ilgi duymak kardeşimin durumunun en karakteristik özelliğiymiş gibi yazıyor. Onu bir kez Sachsenhausen'de ziyaret etme fırsatım oldu (29 Ağustos 1938) ve bende öyle bir izlenim oluşmadı. Komutan bu mahkuma hiçbir zaman "dileklerinin" ne olduğunu sormadı. Mahkumun gardiyanla tanıştığına dair hiçbir anı yok. Mahkumun hücresinin "bir miktar rahatlık sağladığı" Höss'ün kurgusudur.

5.                               Hitler, Niemöller'le hiç ilgilenmiyordu. Öne çıkan bir ziyaretçi Amiral Von Lans'dı. Kendisine kendi inisiyatifiyle yaklaştı ve Martin Niemöller'i "siyasi meseleleri" karıştırmayı bırakmaya ikna etmek istedi. Amiral, İnanç Kilisesi'nin bir üyesi değildi.

6.                        Martin Niemöller'in 7 Eylül 1939 tarihli başvurusu. "Onu denizaltı komutanı yapın" diye bir ifade yok. Hitler'in olumsuz tepkisine ilişkin cümle uydurmadır, özellikle gerekçesi. 27 Eylül 1939'da Keitel bizzat "Niemöller'e" bir mektup yazdı.

Berlin yakınlarındaki Teğmen Oranienburg'a, KL Sachsenhausen'e" - bu şu şekildedir: "7 Eylül 1939 tarihli sorunuza cevaben, sizi aktif silahlı hizmete kaydetme niyetimizin olmadığını üzüntüyle bildiririm. Yaşa hitler! Keitel, Tümgeneral.” Bildiğim kadarıyla üniforma giymekten feragat ancak bundan sonra gerçekleşti.

7.                . Niemöller'in Katolik dinine geçerek tahliyesini sağlamak istemesi saçmalıktır. Dachau'da çok sayıda sadık Katolik'in olduğu biliniyor. 1941'den itibaren üçlüyle (Neuhäusler vb.) birlikteydi. Yıllarca Katolik Kilisesi'nin öğretilerini mümkün olduğu kadar derinlemesine inceledi. Bu durumda konu tamamen Höss'ün bilgi sahibi olamayacağı dini konularla ilgilidir.

8.                            Dr. Lutheran eyalet piskoposu Wurm Dachau'daydı. Württemberg Eyalet Piskoposu ne orada ne de Poznan'daydı. Bir kez, 1934'te Stuttgart'ta ev hapsinde tutuldu. Martin Niemöller, Dachau hapishane binasındaki tek Lüteriyen papazdı. Diğerleri "rahiplerin bloğu" olan 26 numaralı kışladaydı. Hatanın, Polonya Lüteriyen Kilisesi'nin başı olan Baş Müfettiş D. Bursche'nin Martin Niemöller ile aynı zamanda Sachsenhausen'de olması ve orada ölmesi gerçeğine dayandığı açıktır. Sachsenhausen gözaltı kampının başkanının bunu bilmesi gerekirdi.

Mahkumlar arasında suçlular ve "profesyonel suçlular" kampta yeşil renkle işaretlendi. Her mahkumun kıyafetlerine kendi sınıflandırmasına karşılık gelen renkte bir üçgen takmak zorundaydı. Örneğin siyasi tutuklularınkiler kırmızı, suçlularınkiler yeşil, toplum için tehlikeli olanlar yani antisosyal unsurlar siyahtı vb. Bunun için karşılaştırın: Eugen Kogon: im Anhang (Ek) mahkumların işaretlerinin tasvirlerini içeren tablo (bu Ek Macar baskısında eksik - A çev.) ve: Sehn: KL Osw ipcim-Brzezinka, 49.

[ ← 138 ]

Bu bölümün altında (orijinal metnin 54. sayfası) Höss'ün el yazısıyla şu notu görebilirsiniz: "47. Ocak Rudolf Höss".

Ana SS Personel Ofisine göre (bkz. Personel dosyaları), Höss, 9 Kasım 1939'da "RFSS'nin emriyle" Hauptsturmführer'e terfi ettirildi ve

1939.                    21 Eylül'de Sachsenhausen gözaltı kampının yönetimi kendisine emanet edildi. Bu son tarih, Höss'ün SS-Hauptsturmführer'e terfisinden sonraki kariyer gelişiminin kronolojik listesinde ilginç bir şekilde kayıtlı olduğundan, yanlış bir tarih olabilir (Aralık yerine Eylül). Bu, Höss'ün "1939 Noeli civarında" gözaltı kampının başına geçtiği yönündeki açıklamasıyla örtüşüyor.

Sturmbannführer Walter Eisfeld (11 Temmuz 1905 - 3 Nisan 1940) (1939'da ölen Baranowski'nin yerini aldı) yerine SS-Oberführer Loritz getirildi. Höss, Himmler'in şahsen emrettiği bu komuta değişikliğinin daha yakın koşullarını, anılarından üç ay önce (Kasım 1946'da), Himmler Kraków'da soruşturma altındayken yazdığı notlarda aktarıyor ve daha sonra buna da değiniyor. . İngilizce çevirisine bakın Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 268-293.

Nisan 1939'da Loritz, Dachau'da komutan olarak Oberführer Heinrich Deubel'in (19 Şubat 1890 - 2 Ekim 1962) yerini aldı; Höss'ün Himmler hakkındaki notlarında Loritz hakkındaki yorumlarına bakın. İngilizce çevirisi: Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 279.

[ ← 142 ]

Baranowski SS-Standartenführer.

Ekim 1939'da Eicke, Dachau'da Ölümün Başı Bölümünü kurmakla görevlendirildi. Bu nedenle Dachau toplama kampı Mart 1940'a kadar geçici olarak kapatıldı. Dachau mahkumları bu süre zarfında Flossenbürg'e transfer edildi (bkz. Kari Roeder'in yeminli beyanı: Nürnbg. Dok. NO-2122).

[ ← 144 ]

Glücks, KL'lerin süpervizörü olarak Oberführer Eicke'nin yerini aldı.

Loritz, 1939'da Dachau'daki komutanlıktan alındı ve General SS ile birlikte Klagenfurt'a transfer edildi (bkz. Höss'ün Himmler hakkındaki notları, bu cildin 230. sayfası). İngilizce çevirisine bakın Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 268-293.

Auschwitz'deki komutan (1940-1943)

Fritz Suhren (10 Haziran 1908 - 12 Haziran 1950, SS numarası 109561) SS-Sturmbannführer; Daha sonra Loritz, 1 Eylül 1942'de Sachsenhausen'den geri çağrılınca, 1939 baharında kadın kampı olarak kurulan Ravensbrück'ün (Templin bölgesi, Uckermark) komutanlığına atandı ve kampın sonuna kadar kampı yönetti. savaş. Savaştan sonra yakalandı, ancak Neuengamme toplama kampından kaçtı. 1950'de bir Fransız askeri mahkemesi tarafından mahkum edildi ve idam edildi (bkz. Suhren'in kişisel belgeleri: Nürnbg. Dok. NO-1595); ayrıca Suhren'in Müttefik sorgulayıcılar önündeki itirafları [Nürnbg. Belge NO-3647/49]).

1940.                   1 Şubat'ta RFSS, Toplama Kampları Müfettişine, Eski İmparatorluk topraklarındaki ve "ilhak edilmiş doğu bölgelerindeki" çeşitli binaları, hapishaneleri ve kampları toplama kampı olarak uygunluk açısından incelemesi için bir emir yayınladı. İşte o zaman Auschwitz devreye girdi. 21 Şubat 1940'ta SS-Oberführer Glücks, Himmler'e incelemenin sonuçları hakkında şu raporu yazdı: "Eski bir Polonya topçu kanadı olan (taş ve ahşap binalar) Auschwitz, bazı hijyen ve yapısal özellikleri ortadan kaldırdıktan sonra karantina kampına uygundur. eksiklikler . İmparatorluk SS lideri, Alman Polis Şefi Gruppenführer Pohl ve Heydrich'in yanı sıra İmparatorluk SS doktoru tarafından kendisine ayrıntılı bir tanım verildi. Auschwitz'de şu anda gerekli inşaat ve sağlık araştırmaları yapılıyor. Wehrmacht'ın kampı teslim etmesi konusunda Devlet Güvenlik Polisi şefinin başlattığı görüşmeler tamamlanırsa - daha önce de bildirildiği gibi kamp alanında inşaat işi yapan bir ekip hala var - o zaman hemen kampı kurmaya başlayacağım. karantina kampı amacıyla. Bunun için gerekli hazırlıkları zaten yaptım" (NKT, cilt XXXVI, NO-034). - Savcının Höss hakkında yürüttüğü soruşturmaya ve Polonya'da bulunan Alman belgelerine dayanarak Dr. Jan Sehn'e göre (bkz. Sehn, im 15), Auschwitz'de kurulacak bir KL fikri Breslau Güvenlik Polisi (Sipo) ve Güvenlik Servisi'nin (SD) aklına 1939'un sonlarında geldi. Teklif SS-Oberführer Arpad Wiegandt (13 Ocak 1906 - 26 Temmuz 1983) tarafından yapıldı. Sehn ayrıca 17 ve 18 Nisan 1940'ta Höss liderliğindeki bir komitenin Auschwitz'i ziyaret ettiğini ve kışla etrafındaki alanın KL kurulması için uygun ilan edildiğini ancak komitenin uygunsuz faktörlerin de bulunduğu konusunda uyardığını da belirtiyor (kirlenmiş olanlar dahil). su). Höss'ün kişisel belgelerine göre, 4 Mayıs 1940'ta Auschwitz'deki KL'nin inşası kendisine emanet edildi ve kampın komutanlığına atandı.

[ ← 148 ]

Auschwitz toplama kampının (merkez kamp) çekirdeği, Sola'nın sol yakasında, Auschwitz'in yanında bulunan eski Polonya Tütün Tekel Şirketi'nin kışlaları ve binalarından oluşuyordu; bkz. Sehn, 17 yaşındayım.

"Almanya'ya ilhak edilmiş" bölgesel Katowice (Kattowitz) bölgesindeki Auschwitz'i de içeren Breslau'nun SS idari bölgesindeki Sipo ve SD'nin amiri aynı zamanda RSHA'nın bir temsilcisiydi ve dolayısıyla o da mahkumları Auschwitz toplama kampına gönderebilir. SS-Oberführer Wiegandt, 1940 yılında Breslau'da Sipo ve SD'nin amiri görevini üstlendi (bkz. Nürnbg. Dok. NO-5322).

Kampta genellikle kapo, blok amiri ve kamp amiri olarak veya mesleki niteliklerine göre önemli görevler üstlenen mahkumlar (Funktionshaftlinge).

Höss Gerhard Palitzsch (17 Haziran 1913 - 7 Aralık 1944) 20 Mayıs 1940'tan itibaren Auschwitz kampında Rapportführer olarak görev yapan SS-Hauptscharführer, daha önce Kasım 1946'da Krakow'da yazdığı üç sayfalık notta çok sert sözler dile getirmişti. Bu kitapta yayınlamadığımız anıyı yazıyorum. Burada Höss, 1933'ten beri Sachsenburg'daki KL'de görev yapmış olan ve 1936'dan itibaren Sachsenhausen'deki KL'de blok sorumlusu ve Rapportführer olarak görev yapan ve Höss'ün onu oradan tanıdığı Palitzsch'in Auschwitz'deki mahkumlar üzerinde çok daha fazla güce sahip olduğunu bildiriyor. gözaltı kampının alternatif liderleri olarak. Çok daha fazla terör estirdi, iş yaptı, tehdit ve indirimlerle ilişkiler ağı kurdu, bu da iktidar konumunu sürekli güçlendirdi ve üstlerine karşı bile neredeyse dokunulmaz hale getirdi. Höss, Palitzsch hakkındaki görüşünü şu şekilde özetliyor: "Palitzsch, çeşitli KL'lerde uzun ve çeşitli hizmetim sırasında tanıştığım en kurnaz ve sinsi yaratıktı. Kelimenin tam anlamıyla, güç arzusunu tatmin etmek için cesetlerin arasından geçti!” 1943'ün sonunda SS mahkemesi Palitzsch hakkında, kamptaki Yahudi bir kadınla ilişkisi olduğu gerekçesiyle soruşturma başlattı. Palitzsch geçici olarak bir "sığınağa" kilitlendi, ardından cephede görev yapma şansı buldu ve muhtemelen Macaristan'a düştü. Palitzsch ile ilgili olarak, Höss'ün Steven Paskuly (ed.): Death Dealer'daki diğer notlarına bakınız. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 308-311.

Auschwitz KL'de çok büyük bir kamp olduğu için 1 Nolu ve 2 Nolu Muhafız Kampı Lideri vardı. 1. muhafız kampının başı (1941'in sonuna kadar) Kari Fritzsch'ti (10 Temmuz 1903 - 2 Mayıs 1945, SS numarası 7287) SS-Hauptsturmführer, onun yerine Ocak 1942'de (1943'e kadar) Hans Aumeier (Ağustos) geçti. 20, 1906 - 22 Aralık 1947, SS numarası 2700) SS-Hauptsturmführer. Her ikisi de sadece eski SS üyeleri değil, aynı zamanda Dachau toplama kampındaki Yukarı Bavyera muhafız hattının gazileriydi. Görünüşe göre KL'de yalnızca SS liderleri olarak görevlendirildikleri için, Auschwitz'de astları (ama entelektüel açıdan üstün) Palitzsch Rapportführer'den çok daha iyi bir rol oynamadıkları açık. Höss'ün baskısı altında ikisi de beceriksizlik nedeniyle transfer edildi. Höss, sorgulama sırasında Palitzsch, Fritzsch ve Aumeier hakkında ayrı ayrı, el yazısıyla yazılmış toplam dört sayfa not aldı. Diğer şeylerin yanı sıra, onları, özellikle de Fritzsch'i, kendi beceriksizlikleri nedeniyle işlevsel mahkumlara serbestlik vermekle suçluyor. Savaştan sonra Aumeier Polonya'ya iade edildi ve 22 Aralık 1947'de Krakow'daki Polonya Yüksek Halk Mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırıldı. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Satıcısı. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 230-232, 250-253. Fritzsch'in nerede olduğu hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Auschwitz 2. gözaltı kampının başkanı Franz Xaver Maier (7 Ocak 1913 - 8 Temmuz 1970) ve Fritz Seidler'di (18 Temmuz 1907 - 3 Mayıs 1945). Höss ayrıca Palitzsch ile ilgili yukarıda belirtilen notlarda onlar hakkında bilgi veriyor. Ona göre Meier Karl-Otto Koch (2 Ağustos 1897 - 5 Nisan 1945), Buchenwald'ın "her türlü saçmalığı yapabilen, gerçek bir suçlu" "yaratıklarından" biridir. O, Höss, çeşitli utanç verici komplikasyonlar nedeniyle Meier'i yalnızca birkaç hafta sonra SS mahkemesine teslim edebildi. Halefi Seidler, Höss'ün değerlendirmesinde o kadar da korkunç değildi ama Palitzsch'in Sachsenhausen'deki eski bir arkadaşı olarak mahkumlara kötü muamelede ve her türlü entrikalarda rol oynadı. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Satıcısı. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 309.

[ ← 153 ]

Her iki bölge de, Kraków İlçesi'nin en güney kesiminde, Slovak sınırına yakın, Auschwitz'e 100 kilometreden fazla uzaklıktaki Nowy Targ (Neumarkt) bölgesinde bulunuyor.

RSHA ve Auschwitz'den sorumlu bölgesel temsilcisinin yanı sıra Breslau'daki Sipo ve SD amiri, Kraków'daki Güvenlik Polisi komutanı Bruno Streckenbach (7 Şubat 1902 - 28 Ekim 1977) SS-Brigadeführer, Auschwitz KL'ye hangi mahkumların gönderileceğine karar verebilirdi. Kraków'daki Güvenlik Polisi komutanı olarak Streckenbach, Kraków, Lemberg, Lublin, Radom ve Varşova'daki Güvenlik Polisi ve Güvenlik Servisi komutanlarına bağlıydı; yetkisi Genel Valiliğin tamamına yayılmıştı ve dolayısıyla çok önemliydi. Reich'taki Sipo ve SD denetçilerininkinden daha büyük.

Auschwitz toplama kampı kurulduğunda çevredeki tarım alanları çiftlikler, tuğla fabrikaları vb. ile kaplanmıştı. birlikte farklı bölgelere bölündüler ve bu bölgeler art arda işgal edildi ve kamp alanları olarak ilan edildi. 1940 yılı boyunca burası "Auschwitz KL'nin ilgi alanına ait alan" haline geldi; yaklaşık 40 kilometrekarelik Sok ve Vistula'nın birleştiği noktada üçgen alanı da içeriyordu (kesin sınırları için bkz. Sehn). , 18 yaşındayım). Bu bölgede Brzezinka (Birkenau) da dahil olmak üzere yedi Polonya köyü boşaltıldı. Daha sonra bu bölgelerde Auschwitz KL'ye ait tarım çiftlikleri bulundu ve buraya deney istasyonları ve diğer kurumlar kuruldu. Bölge I, doğrudan kampın sınırındaki tarım alanlarından oluşuyordu, Bölge II. Bölgede yaklaşık iki bin mahkumun çalıştığı şu ya da bu tür fabrikalar vardı. Alman nüfusunu güçlendirmekten sorumlu İmparatorluk Komiseri olarak Himmler'e bağlı olan Katowice'deki Silezya Arazi Ofisi, Nisan ayının başında Polonyalı köylülerin, toprak sahiplerinin ve gelecekteki Auschwitz KL'sinde yaşayan diğer sakinlerin mülklerini kamulaştırmaya ve tahliye etmeye başladı. Mayıs 1940'ın ortasında Höss, Auschwitz çevresindeki Bölge I'deki araziye el konulması ve boşaltılması konusunda Katowice Arazi Ofisi ile de görüştü. NKT, XXVII'yi karşılaştırın. cilt, PS-1352 altında basılı olarak yayınlanan belgeler.

[ ← 156 ]

Höss, Himmler hakkındaki anılarında bu konu hakkında daha fazla bilgi yazar; bu cildin 230. sayfasına bakınız. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Satıcısı. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 268-293.

[ ← 157 ]

Höss'ün Himmler hakkındaki notlarını karşılaştırın, bu cildin 228-249. sayfalarına bakınız. taraf.

Steven Paskuly (ed.): Ölüm Satıcısı. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 268-293.

Himmler'in 1 Mart 1941'de Auschwitz'e yaptığı ziyaret sırasında Ekim 1941'de verdiği talimatlara göre yakl. Üç kilometre uzakta bulunan Birkenau'da (Brzezinka), Nasyonal Sosyalistler tarafından şimdiye kadar oluşturulmuş tüm toplama kamplarından daha büyük olması beklenen "Auschwitz savaş esiri kampı"nı (Birkenau kampı) kurmaya başladılar. Başlangıçta Himmler tarafından planlanan ve 100.000 savaş esirini barındıran kampın kapasitesi, SS Ana Ekonomik ve İdari Ofisi (WVHA) ofis grubu C (inşaat) tarafından hazırlanan planlarla iki katına çıkarıldı. 1941 sonbaharında başladı. Planlara göre Birkenau kampında 200.000 mahkum için 600 kışla bulunacaktı. Ancak bu plan kısmen hayata geçirildi. Savaşın sonunda, 20.000 mahkum için tasarlanan B I. bölümü (sonraki Auschwitz kadın toplama kampı: FKL Auschwitz) ve B II. bölümü tamamlandı. 60.000 mahkum için bölüm (sonraki erkekler kampı) ve yine 60.000 mahkum için tasarlanmış B III. bölümün küçük bir kısmı. AB IV. Bölüm sadece kağıt üzerinde vardı. Ancak Birkenau'daki kadın ve erkek, aile ve çingene kamplarına vb. bölünmüş kamp topluluğu. bölünmüş - 250'den fazla ilkel taş bina ve kışla (sözde barakalar) ile, her biri 300-400 mahkum için tasarlanmış, ancak çoğu zaman bunun iki katı kadarını barındırıyor, 175 hektardan fazla arazi üzerinde devasa bir KL şehri oluşturuyordu. Elektrik akımıyla yüklü 16 kilometre uzunluğunda çift dikenli tel ve Ringgraben adı verilen 13 kilometre uzunluğundaki hendek, Birkenau kampının bireysel bölümlerini ve alt bölümlerini birbirinden ayırdı (cf. Sehn, im 25) . 1941'de genişletilen Auschwitz ana kampında ortalama 18.000 mahkum bulunurken, Birkenau kampı 1943'te zirveye ulaştığında 140.000 mahkumu barındırıyordu. Birkenau kampının hemen yakınında gaz odaları ve krematoryumlar faaliyete geçirildi (bkz. Höss'ün açıklaması, bu cildin 212-214. sayfalarına bakınız). Auschwitz'in yardımcı kampı Birkenau'nun 1941 baharında kurulmasından önce bile, IG Farben AG Buna Works için Auschwitz mahkumlarının seçimi yaklaşık olarak başladı. Planlanan inşaatı için yedi kilometre. Fabrikanın yerini seçerken Auschwitz civarı tercih edildi, çünkü ucuz işgücü IG Farben AG'nin yönetimi açısından önemli bir husustu (bkz. ABD Askeri Mahkemesi VI'nın 26 Temmuz 1948 tarihli kararı). IG Farben davası, Savaş Suçluları Davaları, Cilt VII-VIII). Mahkumların daha kolay çalışmasını sağlamak için IG Farben AG, 1942'de Buna Fabrikası'nın hemen yakınındaki Monowitz'de ve hatta daha da uzakta, örneğin Brünn'de (Brno), bir çalışma kampı kurdu. kamp dışındaki işyerleri arasında en büyüğü olarak kabul ediliyordu.

[ ← 159 ]

Bunlar kapo olarak atanan blok ve kamp amiri mahkumlardı.

[ ← 160 ]

Burada farklı renklerle işaretlenmiş mahkum kategorilerinden bahsediyoruz.

Bir keresinde Höss, Auschwitz'den kaçan bir mahkumun ebeveynlerinin tutuklanmasını bizzat emretti. Onları kampa götürdü ve orada, boyunlarında, üzerinde kaçak oğulları getirilene kadar yerlerinden ayrılamayacakları yazılı bir pankartla ayakta durmak zorunda kaldılar. (Bkz. Hermann Langbein: Die Stdrkeren. Ein Bericht. Stern Verlag, Wien, 1942, 121.) Koruyucu gözaltı kampı başkanı Kari Fritzsch, mahkumları ayrım gözetmeden toplarken, bazen daha da şiddetli olan diğer misillemelerin emrini verdi. , onları Blok 1'in (merkez kamp) sığınağına 1'e kilitledi ve orada açlıktan ölmelerine izin verdi. (Eski Polonyalı mahkum Franciszek Gajoniezka'nın ifadesini karşılaştırın, IfZ, Arch. Sign. Fa 86.)

[ ← 162 ]

Burada farklı renklerle işaretlenmiş mahkum kategorileri arasındaki zıtlıklardan bahsediyoruz.

Yaklaşık. 1941'in başında Lamsdorf'tan Auschwitz'e gelen 10.000 Rus savaş esiri için, merkezi Auschwitz kampının topraklarında dokuz bloktan (taş evler ve ahşap kışla) oluşan bir bölüm seçildi. Şubat 1942'ye gelindiğinde, bu Rus savaş esirlerinin çoğu tifüsten, yetersiz beslenmeden veya diğer hastalıklardan ölmüştü veya SS muhafızları tarafından öldürülmüştü. Geri kalanı yaklaşık. Daha sonra 1.500 Rus savaş esiri Birkenau'ya nakledildi. Bununla, Auschwitz kampının siyasi bölümünde katip olarak çalışan eski bir mahkum olan (daha sonra Auschwitz müzesinin müdürü) Kazimierz Smolen'in 15 Aralık 1947 tarihli çok kesin verilerini karşılaştırın (Nürnbg. Dok. NO-589 ve Sehn, im 115. skk.).

[ ← 164 ]

18 Ağustos 1942'de (kaçma girişiminden sonra) Auschwitz'de

1 63 Sovyet savaş esiri kaydedildi. Bunlardan 96'sı Auschwitz kampından sağ kurtuldu (krş. Sehn, im skk. 122).

Kasım 1941'de, 10.000 Rus savaş esiri arasından Katowice'deki Gestapo liderliğinin özel bir komitesi, komiser veya fanatik komünist olarak sınıflandırılan 300 kişiyi seçti ve onları idam etti. Kazimierz Smolen'in yeminli ifadesini (Nürnbg. Doc. NO-5849) ve Höss'ün notlarını karşılaştırın: Auschwitz toplama kampındaki "Yahudi sorununun nihai çözümü " . Bu cildin 21.2. sayfasına bakın.

[ ← 166 ]

Vö. Hans Buchheim: Mayıs 1940'taki çingene sürgünü. İçinde: Çağdaş Tarih Enstitüsü'nden raporlar. Çağdaş Tarih Enstitüsü, Münih, 1958. 51 . skk.

[ ← 167 ]

Szintikről, színtikről'dir.

Bkz. Lucie Adelsberger: Auschwitz. Ein Tatsachenbericht. Lettner, Berlin, 1956, 54. Lucie Adelsberger, 1943 baharında Birkenau'daki Çingenelerin sayısını 16.000 olarak tahmin ediyor. Yahudi yazar, Mayıs 1943'ten itibaren Çingene kampında doktor olarak görev yaptı. Örneğin Çingene kampındaki blokların aşırı kalabalık olduğunu da belirtiyor: "Kural olarak bir blokta 800, 1000 veya daha fazla kişi vardı" (49). Auschwitz müzesinin IfZ'ye verdiği 2 Temmuz 1958 tarihli yazıya göre, Çingene kampı sekreterliğinin günümüze ulaşan defteri, 1943 yılı başından itibaren Birkenau Çingene kampında toplam 20.943 Çingene'nin kayıtlı olduğunu gösteriyor. Bunların arasında yalnızca Mart ve Eylül 1943 arasında, yakl. Kampta yedi bin kişi öldü.

Lat.: kanser akuatus, su kanseri veya noma, deyim yerindeyse sadece çocuklukta, genellikle ciddi hastalıklardan sonra ve diğer açılardan sağlıklı, yetersiz beslenen bireylerde çoğunlukla kötü hijyenin bir sonucu olarak ortaya çıkan kötü huylu bir guatr hastalığıdır. koşullar.

[ ← 170 ]

Öncekilere ve özellikle son çingenelere, Birkenau

yok edilmesi için (1 Ağustos 1944'e kadar Adelsberger'in ayrıntılı raporuna göre yazar, Birkenau'daki gaz odalarında yaklaşık 3.500-4.000 Çingene'nin geceleri öldürüldüğünü kabul ediyor.

şafak) bkz. Lucie skk 109 Bu Höss ile konuşuyor

 

[ ← 171 ]

Auschwitz'e götürülen Çingenelerin kaderi ve yok edilmesi hakkında bkz. Lucie Adelsberger, im ve ayrıca Hollandalı SF van Velsen'in 4 Kasım 1945 tarihli yeminli ifadesi (Nürnbg. Doc. PS-3548) ve Hermann Langbein, 122 yaşındayım. skk.

[ ← 172 ]

Der Stirmer, 1923'te Nürnberg'de kurulan son derece kışkırtıcı ve nefret dolu haftalık Yahudi karşıtı derginin adıydı. (Ed.)

Heinz Eschen (1909 - 30 Ocak 1938) Dachau'da blok sorumlusu. Ayrıca bkz. KH Jahnke: Heinz Eschen. Kapó des Judenblocks im Konzentrationslager Dachau bis 1938. Dacbauer Hefte, 1991, 7, 24-33. (Ed.)

[ ← 174 ]

Höss'ün bu açıklamasını neye dayanarak yaptığını bilmek mümkün değil çünkü bu konuda herhangi bir veri bilmiyoruz.

[ ← 175 ]

Paul Joseph Goebbels (29 Ekim 1897 - 1 Mayıs 1945) edebiyat tarihi doktoru ve imparatorluk propaganda bakanıdır. 1 Mayıs 1945'te altı çocuğu ve eşiyle birlikte Berlin'de intihar etti. (Ed.)

Ernst Eduard vöm Rath (3 Haziran 1909 - 9 Kasım 1938) bir diplomattı ve Temmuz 1938'den itibaren Paris'teki Alman büyükelçiliğinde (Legationsekretär) çalıştı. 9 Kasım 1938'de Herschel Grynszpan (28 Mart 1921 - bilinmiyor), intikam almak için kendisini karşılayan diplomatı beş el ateş ederek öldürür. (Grynszpan'ın ailesi ve Almanya'da yaşayan diğer 12.000 Polonyalı Yahudi, 26 Ekim 1938'de Alman yetkililer tarafından tutuklandı, mallarına el konuldu ve sığır vagonlarıyla Polonya'ya sürüldü.) Aynı akşam Goebbels, Münih'te bir konuşma yaptı. Hitler'in rızası ve birkaç saat içinde Kristallnacht olarak bilinen iki günlük Yahudi karşıtı pogromlar Almanya'nın her yerinde patlak verdi. (Ed.)

Kasım 1943'te Höss, Auschwitz toplama kampının komutanlığı görevinden geri çağrıldı ve Berlin'e, Nisan 1942'de D ofis grubu (Amtsgruppe D) olarak Toplama Kampları Müfettişliği (IKL) ile birleştirilen WVHA'ya transfer edildi. Höss, 10 Kasım 1943'ten itibaren buradaki DI'nin (siyasi departman) başkanıydı; Nuremburg'a bakın. Hata. NG-4805.

1942'nin ortalarından itibaren, merkezi kadın kampının Alman ve Alman olmayan kadın mahkumlara yönelik kadınlar bölümü, Auschwitz'deki merkez kampın ikincil kampı olan Birkenau'da kuruldu. 10 Temmuz 1942 gibi erken bir tarihte RSHA, tüm Eyalet Polisi (Stapo) ofislerine, komutanlarına, ayrıca Güvenlik Polisi (Sipo) ve Güvenlik Servisi (SD) komutanlarına ve amirlerine bir muhtıra gönderdi. gelecekte tüm kadın mahkumların Auschwitz KL'nin kadınlar bölümüne gönderileceği yönlendirilmelidir (Alig. Erlasssammlung des RSHA, 2 F VII a. 18).

1                 29 Eylül 1942'de RFSS komutanı ve Alman polisi, Ravensbrück kadın toplama kampındaki Yahudi mahkumların, Ravensbrück kampındaki Yahudileri yok etmek için Auschwitz toplama kampının kadınlar bölümüne nakledilmesini emretti. Bkz. RSHA 1 942. 2 Ekim tarihli transkript (Nürnbg. Doc. NO-2524). Ancak bundan önce, Yahudi olmayan birçok kadın mahkum (çoğunlukla profesyonel suçlular ve antisosyaller) Ravensbrück'ten Auschwitz'e, orada inşa edilen kadın kampında capo olarak hizmet etmek üzere nakledildi.

Budy adlı köyün yanında, yakl. Auschwitz merkez kampından sekiz kilometre uzakta, mahkumlardan oluşan ceza timlerinden biri, Vistula boyunca uzanan kanalizasyon çalışmalarında görevlendirildi. Kampın geri kalanından sıkı bir şekilde ayrılmış olan bu ceza ekibinde, erkek ve kadın profesyonel suçlulardan oluşan capolar, her türlü kanlı dehşeti gerçekleştiriyorlardı. Bakınız: Philip Friedmann: Auschwitz. Sociedad Hebraica Arjantin, Buenos Aires, 1952, 70.

[ ← 181 ]

Auschwitz kampı yakınındaki mahkumların çalıştırıldığı çiftliklerden biri. Harmense'de, kümes hayvanı çiftliğinin yanında, Auschwitz mahkumlarının da çalıştığı bir balık işleme tesisi vardı (bkz. Friedmann, im 64).

Rajskó (Almanca: raiskói) arazisi, Auschwitz toplama kampının ilgi alanına ait bölgede SS'nin sahip olduğu tarım çiftliklerinden biriydi. Dr. Joachim Caesar (30 Mayıs 1901 - 25 Ocak 1974), Şubat 1942'de Himmler tarafından Auschwitz KL'deki tarım tesislerinin başına atanan SS-Obersturmbannführer'in denetimi altındaydı. (Bkz. Dr. Caesar'ın kişisel belgeleri: Nürnbg. Doc. NO-3572/76.) Dr. Caesar, Rajskó arazisinde, özellikle bitki kauçuğunun geliştirilmesi ve çıkarılması için bir bitki yetiştirme enstitüsü kurdu. Höss'ün Steven Paskuly (ed.): Death Dealer'daki açıklamasına bakın. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 237-240.

[ ← 183 ]

Mart ayının sonundan 1942 Nisan ayının başına kadar yakl. 12.000 Slovak Yahudisi Auschwitz'e nakledildi. Bakınız Reitlinger, im 440.

[ ← 184 ]

Bir sonraki sayfada Höss, süpervizörlerin nasıl işe alındığını ve KL'de birden fazla süpervizörün zorunluluktan dolayı nasıl görev yapmak zorunda kaldığını yazıyor.

Oswald Pohl (30 Haziran 1892 - 8 Haziran 1951, SS numarası 147614) Obergruppenführer, WVHA Şefi. Nisan 1942'den itibaren toplama kamplarının idaresi bu denetim altına alınmıştır (bkz. Pohl'un 3 Nisan 1947 tarihli ifadesi. Nürnbg. Dok. NO- 2736). Pohl ve toplama kamplarındaki rolü hakkında daha fazla bilgi için ABD Askeri Mahkemesi'nin Pohl ve ortaklarını savaş suçluları olarak yargılamasına bakın (Savaş Suçluları Davaları, Cilt V ve VI'dan alıntı).

[ ← 186 ]

"Reinhardt Operasyonu", Yahudilerin gazla öldürülmesi sırasında öldürülen Yahudilerden alınan kıyafetlerin, altın dişler ve kadın saçı da dahil olmak üzere her türlü faydalı ve değerli eşyanın envanterinin çıkarılması ve satışının kod adıydı.

Auschwitz'deki SS muhafız alayının komutanı Fritz Hartjenstein (3 Temmuz 1905 - 20 Ekim 1950) Obersturmbannführer'di. 1938'de Wehrmacht'tan SS'nin ölüm mangalarına transfer oldu ve bir süre Sachsenhausen'de koruma ekibinde bölük komutanı olarak görev yaptı. 1940-41'de Eicke'nin ölüm başı bölümüne atandı. 1942'de beceriksizliği nedeniyle değiştirildi ve komutan olarak Auschwitz'deki KL'nin koruma ekibine transfer edildi. Muhafız ekibinin alaya çıkarılması onun hırsından kaynaklanıyordu. Höss, Hartjenstein hakkında bu kitapta yayınlanmayan ayrı bir anı kitabında (2 sayfa), Hartjenstein ile yaşadığı anlaşmazlıkları yazıyor ve bu anlaşmazlıklar KL'lerin amiri Glücks'e ulaşıyor. 1943'ün sonunda, Höss'ün üç ayrı kampa bölünen Auschwitz'den ayrılmasının ardından Hartjenstein, geçici olarak Birkenau kampının komutanlığına atandı. Mayıs 1944'ten Ocak 1945'e kadar Natzweiler'deki KL'nin komutanıydı (çapraz başvuru AM Webb: Wolfgang Zeuss Davası ve diğerleri. Natzw eiler Davası. - Savaş Suçları Davaları. William Hodge, Londra, 1949. skk 128). 1950'de Fransız askeri mahkemesine çıkarıldı, mahkum edildi ve idam edildi. Höss'ün Hartjenstein tanımı için bkz. Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 265-268.

Odilo Globocnik (21 Nisan 1904 - 31 Mayıs 1945, SS numarası 292776) Gruppenführer, Lublin bölgesinin SS komutanı ve polis şefi olarak, bu bölgede Sobibór, Belzec ve Treblinka'da kurulan Yahudiler için imha alanlarının başındaydı. 1941-42. Yakalandıktan sonra intihar etti.

[ ← 189 ]

Höss'ün bahsettiği Sobibór salgını, 14 Ekim 1943'te yaklaşık 150 Rus, Polonyalı ve Hollandalı Yahudi tarafından gerçekleştirildi. Bundan önce, 2 Eylül 1943'te Treblinka'da benzer bir olay meydana geldi (krş. Reitlinger, im 160-161).

[ ← 190 ]

Bkz. Höss'ün, Berlin'de Himmler'den aldığı bu talimata ilişkin ayrıntılı açıklaması ve 16 Nisan 1946'da Nürnberg'deki Uluslararası Askeri Mahkeme önündeki ifadesine (NKT, Cilt XI, 440).

Höss'ün Nürnberg'deki ifadesini öncekilerle (NKT, cilt. XI, skk. 440) karşılaştırın, ayrıca Dr. GM Gilbert'in Nürnberg'de faaliyet gösteren Amerikalı hapishane psikoloğu Höss ile yaptığı konuşmaya ilişkin anlatımı

9 Nisan 1946'da. İçinde: GM Gilbert, im 232. skk. Macarca Gilbert, im 368.skk.

Höss muhtemelen Hitler'in 6 Haziran 1941'de Wehrmacht Yüksek Komutanlığı (OKW) tarafından yayınlanan Richtlinien fiir die Behandlungpolitischer Komissare'deki (Nürnbg. Doc. NOKW-1 076) 30 Mart 1941 tarihli direktifini takip etti. bir belgeyi kastediyor. Komiserlere ilişkin emrin oluşturulması ve ilgili en önemli belgeler hakkında bkz. Der fiilrecherische Befehl. İçinde: Wochen-zeitung 1957. 17 Temmuz tarihli Das Parlament eki .

Adolf Eichmann (19 Mart 1906 - 1 Haziran 1962, SS numarası 45326) Obersturmbannführer, 1930'ların ortalarından beri Güvenlik Servisi'nin (SD) Yahudi meseleleri konusunda uzmandı. RSHA önemsiz IV. B4'ün raporundan, RSHA 1941. 31 Temmuz'da Yahudi sorununun nihai çözümüne yönelik yetkinin verilmesinin ardından, Alman kontrolü altındaki bölgelerde yaşayan Yahudilerin imhasına yönelik merkezi emirleri yayınlayan Eichmann'ın ofisi (Dienststelle Eichmann) büyüdü.

Özel tim ve müfrezelerin görevleri hakkında bkz. diğer şeylerin yanı sıra, Ohlendorf'un (özel ekip D komutanı) 3 Ocak 1946'da Nürnberg'deki Uluslararası Askeri Mahkeme önündeki ifadesi (NKT, IV. skk. 350); Ohlendorf ve arkadaşlarına karşı açılan savaş suçları davasının kayıt ve belgelerinde daha fazla ayrıntı bulabilirsiniz. (Sözde Einsatzgruppen davasının ayrıntıları, Savaş Suçluları Davaları'nın IV. Cildinde yayımlandı, ayrıca G. Reitlinger, im 205. skk., Josef Tenenbaum: Race and Reich. The Story of an Epoch. Twayne Publishers, New York, 1956, skk.347)

Hermann Höfle (19 Haziran 1911 - 21 Ağustos 1962) Globocnik'in Lublin'deki eski kurmay subayı Hauptsturmführer, Höss onu SS Ekonomik ve İdari Merkez Ofisi D1 siyasi departmanının başkanı olarak Oranienburg'da daha iyi tanıdı (bkz. Höfle'ninki). Nürnberg'deki yeminli beyan: Nürnbg Doc. NG-2866).

Yukarı Silezya Yahudileri 1942'de Auschwitz'e nakledildi. Uluslararası İzleme Servisi'nin 27 Mart 1958'de Münih'teki IfZ'ye verdiği bilgiye göre, örneğin Bytom Yahudileri 15 Şubat 1942'de sınır dışı edildi. Bakınız, "Alman halkının güçlendirilmesi için" atanan İmparatorluk Komiseri ile Yukarı Silezya İmparatorluk Maliye Bakanlığı arasında, Yukarı Silezya'da geride bırakılan Yahudi mülklerinin satışına ilişkin olarak Haziran'dan Ağustos 1942'ye kadar olan mektup alışverişi (Nürnbg. Doc. NO-2074/75 ve 2690/93).

Höss , Auschwitz Toplama Kampı'ndaki "Yahudi Sorununun Nihai Çözümü" adlı anı kitabında, Birkenau kampının yakınındaki bir çiftlikte kurulan ilk imha tesisinin (Bunker No. I) ve bu tesisin nasıl kurulduğunu ayrıntılı olarak anlatıyor. Mahkumlar Birkenau kampının yanındaki rampadaki yan taraftan dışarı nakledildi. Bu cildin 213-214. sayfalarına bakınız. taraf.

Bu bağlamda, 7 Ekim 1944'te Birkenau'da Yahudi özel timinin diğer mahkumların da yardımıyla kadınlar kampından ve kampın diğer bölümlerinden zorla ve silahlı olarak kaçmaya çalıştığını da belirtmek gerekir. Kaçış başarısız oldu. Bu ayaklanmada 455 mahkum ve dört SS bölüm lideri öldürüldü. A. Feinsilber'in, Varşova Halk Mahkemesi'nde Höss'e karşı açılan davada eski bir özel ekip mahkumunun ifadesine ilişkin dosyaları; IfZ, Arch'ta kısaltılmış kopya. Tabela, Ahşap 86; ayrıca: R. Phillips: Josef Kramer ve Diğer Kırk Dört Kişinin Davası. Belsen Davası. William Hodge, Londra, 1949, 158 ve Lucie Adelsberger, im 102.

[ ← 199 ]

Rudolf Mildner (10 Temmuz 1902 - bilinmiyor, SS numarası 25563) Katowice'deki Gestapo'nun SS-Standartenführer komutanı, Auschwitz vakalarından sorumluydu (krş. Nürnbg. Dok. NO-5849, ayrıca NKT, cilt. XI) ., skk. 252) ve bkz. Reitlinger, 123 yaşındayım.

[ ← 200 ]

Sota Nehri, Auschwitz'den birkaç kilometre uzakta Vistula'ya akıyor ve Auschwitz kamplarının doğudaki sınırıydı.

Toplama Kampları Müfettişliği Daire Başkanı
(Aralık 1943 – 194). Mayıs)

Auschwitz'deki mahkumların sayısı sürekli arttığı için (1943 sonbaharında 140.000 kişi vardı), SS-Obergruppenführer Pohl, Kasım 1943'te, o zamana kadar merkezi komuta ve idare altında olan Auschwitz bölgesindeki kampın, imha edilmesini emretti. üç bağımsız idari birime bölünmüştür. Komutanı aynı zamanda Auschwitz'in tüm bölgesinde kıdemli subay olan SS-Obersturmbannführer Arthur Liebehenschel (25 Kasım 1901 - 24 Ocak 1948) olan Auschwitz I (Auschwitz ana kampı) bu şekilde yaratıldı. Auschwitz II. (Birkenau) SS-Obersturmbannführer Friedrich Hartjenstein oldu. AuschwitzIII. (Monowitz ve diğer dış çalışma kampları), Höss'ün komutası sırasında mahkumları tüm kamplarda çalıştırma komutanı (Arbeitseinsatzführer) olan SS-Hauptsturmführer Heinrich Schwarz'ın (14 Haziran 1906 - 20 Mart 1947) komutası altına girdi. Auschwitz'e ait.. (Bkz. Pohl'un 3 Nisan 1947 tarihli ifadesi. Nürnbg. Docs NO-2736 ve Friedmann, im 48.)

[ ← 202 ]

10 Kasım 1943'ten itibaren Höss'e WVHA D1 ofisinin başkanlığı görevi verildi. D1'in resmi olarak atanması 1 Mayıs 1944'e kadar değildi.

ofis başkanına (bkz. Kişisel belgeler).

SS Ana Personel Ofisi Şefi Gruppenführer Maximilian von Herff (17 Nisan 1893 - 6 Eylül 1945) tarafından Mayıs 1943'te Auschwitz'e yaptığı ziyaretlerden birinin ardından yazılan bir inceleme raporunda şunları belirtiyor: "Höss, KL'ler alanında lider olmaya kesinlikle uygundur. Onun özel gücü pratiktir." (Bkz. Kişisel belgeler.)

Höss'ün WVHA D 1'deki selefi, Auschwitz kampının komutanı olarak Höss'ün yerine atanan Obersturmbannführer Arthur Liebehenschel'di. Liebehenschel hakkında, Höss'ten Kasım 1946'ya ait, burada yayınlanmayan ayrı bir notumuz var (2 sayfa uzunluğunda). Bu notta Höss, 1936'dan beri KL'leri denetleyen Liebehenschel'i, toplama kampını yalnızca belgelerden bilen, ancak pratik deneyimi olmayan bir dosya solucanı olarak tanımlıyor ve bu nedenle komutan olarak da iflasını ilan ediyor. Onun "iflas ilan etmesi" Auschwitz mahkumları için bir rahatlama duygusu anlamına geliyordu. Böylece, örneğin Liebehenschel'in komutan olarak atanmasının ardından, ana kampın 11. bloğunun kötü şöhretli sığınağından birçok kişi serbest bırakıldı ve "kara duvar" önündeki silahlı saldırılar durduruldu. Krş. Langbein, im 148. Höss'ün açıklaması için bkz. Steven Paskuly (ed.): Death Dealer. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 296-299.

Gerhard Maurer (9 Aralık 1907 - 2 Nisan 1953), Mayıs 1942'den itibaren WVHA I) II bölümünün başkanıydı. Mayıs 1947'de Nürnberg'de tutuklandı, Polonyalı yetkililere teslim edildi, 22 Aralık 1947'de ölüm cezasına çarptırıldı ve ardından 1953'te idam edildi. Höss'ün tanımı için bkz. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 301-304. (Ed.)

[ ← 206 ]

Auschwitz toplama kampında "Yahudi Sorununun Nihai Çözümü" başlıklı kağıda döktüğü metne atıfta bulunuyor . Bkz. bu cilt, s. 209-228. taraf.

Bunlar, Höss'ün 1946'nın sonunda Kraków'da soruşturma altındayken Auschwitz ve toplama kamplarıyla ilgisi olan bir dizi SS lideri hakkında yazdığı ayrı anılardır. Bkz. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 229-325.

IV. RSHA'daki ofis başkanı (Gestapo) SS-Gruppenführer Heinrich Müller'di. Höss, Nürnberg'de toplama kamplarına gönderilen tüm gözaltı ve infaz emirlerinin Müller tarafından imzalandığını belirtmişti. Kasım 1946'da yazılan ve burada yayınlanmayan 2 sayfalık ayrı bir notta Höss, "Himmler'in emirlerini buz gibi soğuk bir şekilde uygulayanın" Müller olduğunu vurguluyor. Her zaman arka planda kalmasına rağmen Himmler, "doğuştan polis memuru" rutiniyle emirlerini çok güçlü bir şekilde yerine getirdi. Müller hiçbir zaman kendi fikrini dile getirmedi ama her zaman Himmler'i destekledi. Heydrich'in ölümünden sonra RSHA'nın gerçek yöneticisi Kaltenbrunner değil kendisi oldu. Höss Müller'in karakterizasyonu için bkz. Stev en Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 305-308.

Höss'ün burada hangi departmandan bahsettiği belli değil. ARC. RSHA'nın 1 Ekim 1943 tarihli idari bölümüne göre (içinde: Nürnbg. Dok. L-219), vaka bölümü B mevcut değildi. AIV. B, RSHA'nın dört büroya sahip bir bölümüydü; ilk üçü Katoliklerin, Protestanların, mezheplerin ve Masonların siyasi faaliyetleriyle ilgileniyordu; dördüncüsü, Eichmann'ın departmanı Yahudi işlerinden sorumluydu. IV. C Dairesi bünyesinde cezaevi meseleleriyle ilgilenen özel idari dava dairesinin başkanı Dr. Berndorff bir SS-Sturmbannführer'di. RSHA içerisinde vaka departmanının sınıflandırması IV'tür. C.2 idi.

Hans Günther (22 Ağustos 1910 - 5 Mayıs 1945) SS-Sturmbannführer, Eichmann'ın eski ortağı. Günther, esas olarak Prag'da Eichmann'ın vekili olarak görev yaptı ve bunu yaparken Theresienstadt (Terezin) kampındaki olaylar üzerinde büyük etkisi oldu. Hans Günther Adler'i karşılaştırın: Theresienstadt 1941-1945. Das Antlitz einer Zw angsgemeinschaft. Geschichte – Soziologie – Psychologie. Mohr, Tübingen, 1955.

Bergen-Belsen kampı 1943 baharında ayrıcalıklı sözde kişiler tarafından açıldı. İngiliz veya Amerikan vatandaşlığına veya tarafsız ülkelerden Schutzpass'a sahip olan "değişim amaçlı" Yahudiler ve birlikte iş yapabileceklerini düşündükleri kişiler için yaratıldı. 1944'ün sonuna kadar Bergen-Belsen'deki Yahudilerin sayısı 15.000'i geçmemişti ve koşullar nispeten iyiydi, hatta diğer KL'lerden kesinlikle daha iyiydi. 1944-45 kışına kadar Bergen-Belsen, hasta mahkumlar için bir kabul kampı olarak tasarlandığı için günlük ölü sayısının 250-300 olduğu en sefil kamp haline geldi. batıdaki (Auschwitz, Sachsenhausen, Natzweiler, vb.) tahliye edilmesi gerekiyordu, ardından çoğunlukla hasta mahkumların Bergen-Belsen'e akışı başladı ve burada sayıları kısa sürede 50.000'in üzerine çıktı. 15 Nisan 1945'te İngiliz birlikleri, berbat durumda olan kampı kurtardı. Ayrıntılı olarak bkz., Lüneburg'daki Bergen-Belsen davasının İngiliz askeri mahkemesi (Phillips, im) tarafından yayınlanan materyalleri ve Reitlinger, im 3 85. skk.

[ ← 212 ]

Adolf Haas (14 Kasım 1893 - 31 Mart 1945) Nisan 1943 ve

Ekim 1944 arasında Bergen-Belsen toplama kampının komutanıydı. (Ed.)

Josef Kramer (10 Kasım 1906 - 17 Kasım 1945, SS numarası 32217) SS-Hauptsturmführer, SS'nin ölüm mangalarının bir üyesi olarak, 1934'ten itibaren toplama kamplarında görev yaptı. 1940 yılında Auschwitz'de beş ay boyunca Höss'ün subay yardımcısıydı. Daha sonra Natzweiler'daki KL'de görev yaptı. Mayıs 1944'te Natzweiler'a transfer edilen Hartjenstein'ın yerine Auschwitz (Birkenau) II'ye atandı. kamp komutanı. Oradan, Toplama Kampları Müfettişliği onu 1 Aralık 1944'te Bergen-Belsen'e atadı; orada İngilizler girene kadar kampın komutanıydı (cf. Phillips, im 156. skk.). Bir İngiliz askeri mahkemesi tarafından mahkum edildi ve kazığa bağlanarak yakıldı.

Hans Kammler (26 Ağustos 1901 - 9 Mayıs 1945) SS-Gruppenführer, Mühendislik Doktoru. 1941 yılına kadar Hava Kuvvetleri'nde (Luftwaffe) inşaat müdürü olarak çalıştı. 1941'de Himmler onu WVHA'ya transfer etti, C ofis grubunun şefi oldu ve SS'nin tüm inşaatını yönetti. Krakow'da Höss, Kammler hakkında ayrı, yayınlanmamış 3 sayfalık bir not yazdı. Bkz. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 293-296.

[ ← 215 ]

Auschwitz 18 Ocak 1945'te tahliye edildi. Bakınız, diğerleri arasında, Nürnbg. Belge PS-3548 ve NOKW-2824'ün yanı sıra Höss'ün tahliye sırasındaki koşullar hakkındaki anıları.

[ ← 216 ]

Mart 1945'teki bu teftiş gezisi, özellikle Bergen-Belsen'in teftişi ve oradaki koşullar hakkında bkz. Pohl'un 13 Haziran 1946 tarihli sorgusu (Nürnbg. Dok. NO-4728).

"Mittelbau", Mittelwerke GmbH tarafından Salza boyunca Nordhausen yakınlarında ve ayrıca Harz Dağları'nın başka yerlerinde V-silah üretimi için kurulan yapılara ve bombaya dayanıklı yer altı fabrikalarına verilen addı. Bu fabrikalarda çok sayıda mahkum çalıştırıldı. Buchenwald'daki KL'nin zorunlu işçilerinden, sözde Dora lager (yani "Mittelbau"). Mahkumların çoğunun gece gündüz yeraltı zindanlarında çalıştığı bu kampta, çalışma ve yaşam koşulları 1943'te zaten felaketti (bkz. EOR Tschentscher'in 1943 sonbaharında Dora kampını ziyaretiyle ilgili ifadesi: Nürnbg. Docs. NO) -1564). 28 Ekim 1943'te Harz Dağları'ndaki çeşitli Dora tesislerinde çalışan savaş esiri komandoları bağımsız bir Dora kampında birleştirildi. O dönemde Salza yakınlarındaki Dora ana kampında 24.000, diğer komandolarda ise yaklaşık sekiz bin tutuklu bulunuyordu (cf. Nürnbg. Doc. NO-2317). 1944 baharında, günlük ölüm oranının çok yüksek olmasına rağmen, Mittelbau KL'ye ("Dóra") ait mahkumlarla birlikte bu sayı 50.000'e yükseldi. Amerikalılar Nisan ayı başlarında Harz Dağları'nın güney kısmına yaklaştığında Himmler, Mittelbau KL'deki tüm mahkumların bir yer altı odasında gazla öldürülmesi emrini verdi. Bir takım tesadüfler yüzünden bu plan gerçekleştirilemedi ve nihayet 1945 Nisan ayının ortasında Mittelbau mahkumları Bergen-Belsen'e tahliye edildi (bkz. Nürnbg. Dok. NO-1948, NO- 2326, NO-). 2619, NO-2631).

Bunun için bkz.: Phillips, im

Helmut Arntz'ın (6 Temmuz 1912 - 31 Mayıs 2007) savaş sonrası nüfus istatistikleri çalışmalarına göre, İkinci Dünya Savaşı'nda Müttefiklerin hava saldırılarında Alman sivil nüfusunun yarım milyonu öldü. H. Arntz'ı karşılaştırın: Die Menschenverluste im zweiten Weltkrieg. İçinde: Bilanz des zweiten Weltkriegs. Oldenburg-Hamburg, 1955, 442. Öte yandan Federal İstatistik Bürosu'nun araştırmasına göre, Alman İmparatorluğu'nun sivil nüfusunun "yalnızca" 410.000'i hava saldırılarına kurban gitti. Bakınız Wirtschaft und Statistik 8 (1956), 494.

Burada Höss, daha önceki notlarda defalarca bahsedilen ancak bu kitapta yayınlanmayan Eické, Glücks, Liebehenschel, Maurer ve Kammler hakkındaki notlarına atıfta bulunuyor. Bkz. Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 243-250, 293-299, 301-304. Bu bağlamda, WVHA'nın organizasyon kurallarına (Nürnbg. Doc. NO-498) ve ayrıca Höss'ün WVHA D Dairesi içindeki belirli ofislerin başkanları ve işlevlerine ilişkin 14 Mart 1946 tarihli ifadesine (Nürnbg. Doc. NO-1210).

[ ← 221 ]

Mittelwerke'nin yer altı tesislerinde V-silahlarının üretimi hakkında yine Walter Dornberger'in yazdığına bakınız: V2. Weltall'daki Dér Schuss. Geschichte einer grossen Erfindung. Bechtle Verlag, Esslingen, 1952, skk 281.

[ ← 222 ]

Vergeltungswaffe (misilleme silahı), Almanlar tarafından geliştirilen insansız bir füzedir.

Pohl'un 3 Nisan 1947 tarihli ifadesine (Nürnbg. Doc. NO-2736) ve Pohl'un eski kurye memurlarından birinin (Nürnbg. Doc. NO-1 565) mutabakat ifadesine göre, Himmler yazılı emrinde olayda şu şekilde emir verdi: Düşman yaklaştığında, yerel yetkili SS ve Polis Başkomutanları (HSSPF), toplama kamplarının baş komutanları haline gelir ve kampın zamanında tamamen boşaltılmasından sorumludur. Bu emir muhtemelen Himmler tarafından Ocak ortasında yayınlanmıştı (bkz. Nürnbg. Dok. NO-1 876 ve Stutthof'taki KL'yi tahliye etme emri: Nürnbg. Dok. NO-3796). Auschwitz ile ilgili olarak Pohl, 1944 sonbaharı gibi erken bir tarihte Auschwitz'i ziyaret ettiğinde, o zamanın komutanı SS-Sturmbannführer Baer'in kendisine kampın boşaltılması planlarını sunduğunu ifade etti (yukarıya bakın). Silezya SS ve Polisinin baş komutanı SS-Obergruppenführer Schmauser ile birlikte çalışmıştı.

Richard Baer (9 Eylül 1911 - 17 Haziran 1963, SS numarası 44225) Sturmbannführer, 1933'ten 1939'a kadar, diğer şeylerin yanı sıra, Dachau'daki KL'de, cephede savaştığı savaşın ilk yıllarında görev yaptı. SS'in ölüm başı bölümü. 1942'de yaralandıktan sonra, önce Neuengamme kampında subay yardımcısı olarak, ardından 1943'te WVHA'da Pohl'un subay yardımcısı olarak toplama kamplarına geri döndü. Haziran 1944'te, Liebehenschel'in kişisel nedenlerden dolayı "kabul edilemez" olarak Lublin'e nakledilmesinin ardından Pohl, onu Auschwitz I.KL'nin komutanı olarak atadı (bkz. Höss'ün Kasım 1946'da Baer hakkında elyazması olarak kalan notu). Basılı olarak Steven Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, 233-235. Baer, 1960 yılında Frankfurt am Main'de tutuklandı ve kısa bir süre sonra intihar etti.

Aşağı Silezya'nın Schweidnitz bölgesindeki Gross-Rosen'de, yaklaşık olarak Mayıs 1941'den itibaren bir toplama kampı vardı. 12 bin mahkumla (1944). Gross-Rosen ve Aşağı Silezya, Doğu Saksonya ve Sudetenland'deki yabancı kampları, tahliye planına göre Auschwitz'den tahliye edilen mahkumları barındırmak zorundaydı. Ancak 21 Mart 1945'te Gross-Rosen kampının boşaltılması ve Çek Cumhuriyeti'ndeki Reichenau'ya (Rychnov) taşınması gerekti ve sonunda 5 Mayıs 1945'te kurtarıldı. Uluslararası İzleme Hizmetini Karşılaştırın: Almanya ve Alman işgali altındaki Topraklardaki Kamplar ve Hapishaneler Kataloğu 1 Eylül, 1939 - 8 Mayıs 1945. Hizmet, Arolsen, 1949.1. cilt, 273.

Heinrich Schmauser (18 Ocak 1890 - ortadan kayboldu 20 Şubat 1945, SS numarası 3359) Obergruppenführer güneydoğudaki (Silezya) üst bölgenin komutanıydı ve aynı zamanda bu bölgedeki en yüksek rütbeli SS lideri ve polis şefiydi. Bu nedenle Himmler'in önceki emirlerine göre KL'nin Auschwitz'den tahliyesinden sorumluydu.

[ ← 227 ]

Rügen adasının batısında, Doğu Denizi kıyısında bir yarımada.

Çöküşten sonra (1945-1947)

Prof. Dr. Karl Gebhardt (23 Kasım 1897 - 2 Haziran 1948) SS-Obergruppenführer Himmler'in çocukluk arkadaşı ve meslektaşı, Oberland Derneği üyesi, 1923'teki Münih Bira Darbesi'ne katılan. Himmler onu 1933'te SS'e götürdü. Daha sonra SS hastaneleri haline gelen Brandenburg'daki Hohenlychen'deki sağlık tesislerinin (sanatoryumlar) müdürü olarak Gebhardt, SS'nin en yüksek tıbbi otoritelerinden biri oldu. 31 Ağustos 1943'ten itibaren "Reichsarzt-SS und -Polizei (SS ve Polis İmparatorluk Doktoru) kadrosunun baş klinisyeni" idi. Nürnberg Tıbbi Duruşmasında Gebhardt, mahkumlar üzerinde deneylere katıldığı için ölüm cezasına çarptırıldı ve idam edildi. Onun hakkında diğerlerinin yanı sıra Gebhardt'ın kişisel belgelerini karşılaştırın: Nürnbg. Belge NO-649, ayrıca tıbbi araştırmanın kayıtları ve belgelerinin yanı sıra Reitlinger: im ve Frischauer: Himmler. Üçüncü Reich'ın Kötü Dehası. Odhams Press, Londra, 1953.

[ ← 229 ]

14 Mart 1946 sabah saat 02.30'da Höss tarafından imzalanan, daktiloyla yazılmış sekiz sayfalık bir protokoldür (Nürnbg. Dok. NO-1210). İçerik açısından Höss'ün daha sonra Nürnberg veya Krakow'da ifade verdiği ve hakkında yazdığı şeylerden hiçbir farkı yok gibi görünüyor.

Hans Fritzsche (21 Nisan 1900 - 27 Eylül 1953), 1933'ten itibaren İmparatorluk Kamuyu Aydınlatma ve Propaganda Bakanlığı'nda çalıştı ve 1938'den itibaren basın ve radyo departmanına başkanlık etti. 1939'dan itibaren düzenli siyasi radyo yorumlarından dolayı tanınmış bir kişilik olarak görülüyordu. Nürnberg'deki Uluslararası Askeri Mahkeme onu baş savaş suçlularından biri olarak suçladı. 1 Ekim 1947'de serbest bırakıldı.

Curt von Burgsdorff (16 Aralık 1886 - 26 Şubat 1962), 1939 ile 1942 yılları arasında Bohemya ve Moravya'da İmparatorluk Koruyucusu'nun ofisinde devlet sekreter yardımcısıydı ve ardından Aralık ayından itibaren Genel İdare'nin Kraków bölgesinin valisiydi. 1, 1943 - Ocak 1945. Burgsdorff, Polonya Halk Mahkemesi tarafından "suçlu faşist hükümetin" bir üyesi olarak mümkün olan en düşük cezaya çarptırıldı ve üç yıl boyunca duruşma öncesi tutuklu kaldığı için cezası çekilmiş sayıldı ve Almanya'ya dönmekte özgür oldu.

[ ← 232 ]

Açıkçası Dr. Josef Bühler (16 Şubat 1904 - 21 Ağustos 1948), 10 Temmuz 1948'de Varşova'da ölüm cezasına çarptırılan Krakow genel valisinin eski yardımcısı olan dışişleri bakanıdır. (Krş. Reitlinger, im 581.)

Amon Leopold Göth (11 Aralık 1908 - 13 Eylül 1946) SS-Sturmbannführer. Göth, 1943'te Krakow gettosunda yoğun bir şekilde yer aldı. Mart ayında tasfiye. Daha sonra Krakow yakınlarındaki Pfaszów Yahudi toplama kampının komutanı oldu. Zaten 1944 sonbaharında, SS mahkemesi zimmete para geçirme nedeniyle kendisi hakkında soruşturma başlattı. 5 Eylül 1946'da Krakow'daki Polonya Halk Mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırıldı. (Krş. Reitlinger, im 138, 338 ve 583.)

Höss'ün eleştirmeden gerekli ve hatta değerli bir şey olarak ileri sürdüğü, sofist kavramın kendisinden de anlaşılabileceği gibi "önleyici kanun yaptırımı", olası herhangi bir yasa dışı önlem için son derece yararlı bir mazeret sağlayan Nasyonal Sosyalist etiketlerden biridir. Yalnızca sözde kolluk kuvvetlerine değil, "önleyici kolluk kuvvetlerine" atıfta bulunulması Mevcut yasalara göre işleyen adalet sisteminin kendilerine karşı güçsüz olduğu "asosyal" unsurlar tutuklandı, ancak bu kavram aynı zamanda mahkeme kararıyla beraat eden kişilerin tutuklanmasını da içeriyordu. dolayısıyla Üçüncü Reich'ta önleyici kolluk başlığı altında polis temel olarak adalet sistemine baştan itibaren müdahale edebiliyordu. Bakınız Broszat: Zur Perversion dér Strafjustiz im Dritten Reich, in: VfZ 4 (1 958).

Eğer bu isteği harfiyen yerine getirseydik anıları yayınlamaktan ve değerlendirmekten vazgeçmek zorunda kalırdık. Ancak bu aynı zamanda Höss'ün anlatısının ruhuyla da çelişecektir çünkü sonuçta yazarın "ruhunu" göstermek istemektedir. Giriş bölümünde, bu birbiriyle çelişen son cümlelerin acıklı duruşunu zaten ele almıştık. Öte yandan, editörlerin bu biyografiyi yayınlarken Höss'ün özel hayatıyla değil, yalnızca anıların tarihi yönleriyle ve Höss'ün korumaya değer tipik ve ayırt edici yönleriyle ilgilenmesi doğaldır. . Bu nedenle editör, örneğin Höss'ün ailesiyle ilgili açıklamalarına yorum yapmıyor veya bu nedenle Höss'ün eşine ve çocuklarına yazdığı veda mektubunu yayınlamadı.

toplama kampındaki "Yahudi Sorununun Nihai Çözümü"

Bakınız: H. Buchheim: Das Euthanasienprogramm. İçinde: Gutachten des IfZ. Münih, 1958, skk. 60, ayrıca: Reitlinger, im 137. skk. ve esas olarak Nürnberg'deki Amerikan Askeri Mahkemesi'nde Kari Brandt ve arkadaşlarına karşı yapılan duruşmanın ("tıbbi duruşma" olarak adlandırılan) tutanakları ve belgeleri , ayrıntıların yayınlandığı yer. İçinde: Savaş Suçlularının Duruşmaları, I—II. cilt

[ ← 237 ]

SS mürettebatının üniforma ve silahlarının depolandığı ana kamptaki kamp yönetimine ait binalar. Bu binalar başlangıçta Polonya Tütün Tekel Şirketi'ne aitti.

Görünüşe göre Fritzsch kendisini Zyklon Bt'nin kitlesel gazlama için kullanılmasının arkasındaki beyin ve Auschwitz'deki gaz odalarının mucidi olarak görüyordu. Bu, eski SS-Haupsturmführer (Nürnbg. Dok. NO- 1 948) Kari Kahr'ın (11 Eylül 1914 - 13 Mayıs 2007) ifadesinden açıkça anlaşılmaktadır; daha sonra Buchenwald ve Dora'daki KL'de ­doktor olarak Fritzschc ile ilgilendi .

[ ← 239 ]

Deutsche Ausrüstungswerke (DAW, German Weapons Works): Auschwitz kampının kurulmasından sonra kamp alanında yaklaşık 2.500 mahkumun çalıştığı bir yan fabrikası vardı (bkz. Friedmann, im 65).

[ ← 240 ]

Auschwitz KL'nin inşaat müdürünün yetkisi altında olan, inşaat malzemelerinin depolandığı yer. Kampın kalıcı olarak genişletilmesi, krematoryum inşaatları vb. nedeniyle özellikle önemliydi

[ ← 241 ]

Fritz Bracht (18 Ocak 1899 - 9 Mayıs 1945) Yukarı Silezya'nın bölge müdürüydü. (Ed.)

[ ← 242 ]

Paul Blobel (13 Ağustos 1894 - 7 Haziran 1951) bir SS-Standartenführer'di. Kendisi ve faaliyetleri hakkında - toplu mezarların ortadan kaldırılması için mezar açma operasyonlarına liderlik etti (komando no. 1005) - diğerlerinin yanı sıra bkz. Reitlinger, im skk 153 ve 160.

[ ← 243 ]

Kulmhof (Polonya'da, Chelmno, Kolo bölgesi) yerleşim yeri yaklaşık olarak Lódz'dan. 75 kilometre kuzeybatıda. Bu kampta, 1941'den beri eski bir kalenin bodrumunda, Polonya'daki ilk kitle imha aygıtı faaliyet gösteriyor.

Franz Hössler (4 Şubat 1906 - 13 Aralık 1945) SS-Untersturmführer, Birkenau gözaltı kampının komutanı. Bu sıfatla, diğer görevlerin yanı sıra Birkenau'daki krematoryumun imha operasyonlarını denetledi. Nisan 1945'te Dora'daki KL üzerinden Bergen-Belsen'e giden Hössler hakkında daha fazla bilgi için: Phillips, im

1 95. skk. Hössler, Dachau Davasında İngiliz askeri mahkemesi tarafından mahkum edildi ve idam edildi.

Bu incelemeye Auschwitz KL'den Walter Dejaco (19 Haziran 1909 – 1978) SS-Untersturmführer de katıldı. 17 Eylül 1942 tarihli "Litzmannstadt'a Servis Gezisi" başlıklı yorumlara bakınız (bkz. Nürnbg. Doc. NO-4467). Dejaco, Merkezi İnşaat Ofisi'nin (Zentralbauleitung dér Waffen-SS und Polizei Auschwitz) mimarıydı ve gaz odaları ile krematoryumun tasarımında yer aldı. 1971-72'de kendisine karşı Viyana Eyalet Mahkemesi'nde (Oberlandesgericht Wien) dava açıldı, ancak jüri onu beraat ettirdi.

Dr. Fritz Todt (4 Eylül 1891 – 8 Şubat 1942) mimar, SA-

Obergruppenführer, 1940'tan itibaren ordunun silahlanma ve mühimmat tedarik bakanıydı, ancak aynı zamanda tüm yol inşaatlarını, tüm su yollarını ve tüm enerji santrallerini de denetledi. Mayıs 1938'de Ağlama Duvarı ve Atlantik Duvarı'nın inşasına katılan, kendi adını taşıyan Todt Örgütü'nü kurdu. 1942'de bir uçak kazasında öldü. (Ed.)

Höss'ün bu ortalama yüzdeyi çok yüksek tutması muhtemeldir. Polonyalı eski soruşturma yargıcının aktardığına göre J. Sehn, KL Oswiegim-Brzezinka adlı eserinde, Höss'ün aksine, 1942'den itibaren Auschwitz'e gelen Yahudilerin yalnızca yüzde 10'unun çalıştırıldığını, geri kalanının gazla öldürüldüğünü iddia ediyor. Ancak bu konuda kesin bilgi vermek pek mümkün değildir. IfZ'deki iki belge, sağlıklı olarak seçilen Yahudilerin oranının yüzde 25'in altında olduğunu belirtiyor. Auschwitz toplama kampının iş dağıtımından sorumlu başkanı Obersturmbannführer Schwarz'ın WVHA D II ofisine yazdığı 10 Şubat 1943 tarihli mektuptan (Krakov Halk Mahkemesi'nin SS liderliğinin 40 üyesine karşı belgelerinde bulunabilir) Auschwitz; IfZ arşivlerindeki fotokopi, Sign. Fa 86), Şubat 1943'te Theresienstadt'tan Auschwitz'e üç nakliye aracıyla nakledilen 5.022 Yahudiden 4.092'sinin öldürüldüğünü ve 930'unun (yani yüzde 18,5) işe atandığını ortaya koyuyor. Dr. Birkenau toplama kampında tutuklu doktor olan Otto Wolken (27 Nisan 1903 - 1 Şubat 1975), 1944'te 31.941 Yahudi'nin çok daha büyük miktarlarda nakledildiğine dair bir rapor hazırladı. sağlıklı oldukları gerekçesiyle tecrit koğuşuna gönderildiler ve geri kalanlar öldürüldü (Halk Mahkemesi'nin Höss'e karşı açtığı davanın belgelerinde bulunabilir; fotokopisi IfZ arşivinde, Sign. Fa 86).

Himmler'in 1944 sonbaharında verdiği Yahudilerin imhasının durdurulması emri şu ana kadar belgelerle kanıtlanamıyor, ancak bu durum çeşitli tanıklıklarla tartışmasız bir şekilde doğrulanıyor (krş. Reitlinger, im 516.skk). Himmler'i 1944 sonbaharında Yahudilerin yok edilmesini durdurmaya iten siyasi nedenler hakkında bkz. Schellenberg Anıları. Andre Deutsch, Londra, 1956; Almanca: Walter Schellenberg: Memoiren. Köln, 1959.

19 Mart 1944'te Macaristan'ın işgalinden sonra o zamana kadar sağ kalan Macar Yahudileri "nihai çözüm" programına dahil edildi. Mayıs 1944'ten sonraki iki ay içinde, çoğu Auschwitz'de olmak üzere yaklaşık 400.000 Macar Yahudisi götürüldü ve yok edildi. Bu durumda, Alman yönetimi altındaki ülkelerde Yahudilerin en kapsamlı ve planlı, aynı zamanda hız açısından en sert imhasından söz edebiliriz. Bkz. Jenő Lévai: Macar Yahudilerinin Acıları Üzerine Kara Kitap. Officina, Budapeşte, 1946. İngilizce: Macar Yahudilerinin Şehitliği Üzerine Kara Kitap. Central European Times Publishing Company, Zürih, 1948 ve IfZ'nin editör raporu. Münih, 1958, s. 200-228.

Aşağıda, atladığımız el yazısıyla yazılmış bir sayfa (9. sayfanın arkası) yer almaktadır. Bu, SS doktorlarının mahkumlar üzerinde yaptığı deneylerin bir derlemesidir. Höss bunu bir kağıda yazdı ve boş tarafını Nihai Çözüm hakkındaki notlarının 9. sayfası olarak kullandı (Höss'ün Krakow'daki duruşmasında bu notlar da tutulduğunda ön incelemeyi yürüten Dr. Jan Sehn'e göre) ). Nihai çözüme ilişkin notların orijinal bağlamını korumak amacıyla adı geçen notlar bu baskıdan çıkarılmıştır.

[ ← 251 ]

Bkz. Höss'ün Nürnberg'deki yeminli beyanı ve 16 Nisan 1946'da Uluslararası Askeri Mahkeme önündeki ana duruşmadaki ifadesi (NKT, cilt XI, 458).

Höss tarafından aşağıda verilen rakamların Auschwitz'de öldürülen Yahudilerin sayısını hiçbir şekilde güvenilir bir şekilde çıkaramayacağını vurgulamalıyız. yani örneğin Slovak Yahudileri için 90.000 çok büyükken, Auschwitz'e sürüklenen diğer Yahudi gruplarından (Hırvatlar, İtalyanlar, Baltık ülkelerinden olanlar) hiç bahsedilmiyor. G. Reitlinger, yukarıda bahsi geçen Endlösung (Nihai Çözüm) (Skk. 522) adlı kitabında Auschwitz'deki gaz odalarında öldürülen Yahudilerin toplam sayısını hesaplamaya çalışmıştır ancak burada yayınlanan rakamlar kesin bir cevap vermemektedir. bu soruya da.

Anmanın son iki sayfası çıkarılmıştır. Höss burada ilk kez Yahudilerden oluşan özel komandoların Yahudilerin yok edilmesindeki rolünü anılarında olduğu gibi neredeyse kelimesi kelimesine ele alıyor. Yani bu iki sayfa sadece tekrarlardan ibaret. Ardından anmaların sonunda Höss'ün Rumen, Bulgar, Yunan, İtalyan ve İspanyol Yahudilerine yönelik gelecek planlarına ilişkin Eichmann'dan aldığı bilgilerin sunumu geliyor. Diğer şeylerin yanı sıra Höss, kaç tane olduğu konusunda tamamen yanlış rakamlar veriyor. Mesela iki buçuk milyon Bulgar Yahudisinden bahsediyor. Dolayısıyla sırf bu nedenle bile bu raporların tamamen güvenilmez olduğunu değerlendirmemiz gerekiyor. Ayrıca meselenin yalnızca Eichmann'dan gelen (kesinlikle çok çarpıtılmış) bilgilerin yeniden üretilmesi meselesi olduğu gerçeği, aldatmacadan kaçınmak için burayı terk etmeyi tavsiye edilir hale getirdi.

Heinrich Himmler, SS İmparatorluk Lideri

Burada ve birkaç yerde el yazısı okunaksız. Okunamayan harfler ve kelimeler ya çıkarıldı (noktalarla işaretlendi) ya da mümkün olduğunda anlamlarıyla yeniden oluşturuldu. (Cildin yayıncısı ve editörleri.)

Her toplama kampında, ilgili kamptan sorumlu Gestapo veya Kripo'nun yönetim organına bağlı bir gizli polis (Gestapo) veya suç polisi (Kripo) yetkilisi tarafından yönetilen bir siyasi departman vardı. Siyasi daire başkanı mahkumları sorgulamak, mahkumların kayıtlarını tutmak (mahkum dosyaları), tahliyeleri organize etmek, polisle yüzleşmek vb. işlerden sorumluydu. Höss, burada yayınlanmayan toplama kamplarının düzenine ilişkin notlarında (11 sayfa) siyasi daire başkanının yetkisini ayrıntılı olarak anlatıyor. Aynı notta, burada paylaştığımız toplama kamplarının çeşitli bölümlerinin şemasını hafızasından çizdi:

I.                      Komuta: kamp komutanı; memur yardımcısı - servis başkanı; posta sansürü

II.             Siyasi departman: Polis. bölüm lideri; mahkum kaydı

III.                  Savunma kampı: kamp lideri; Rapportführer; blok komutanları; işgücü hizmetleri başkanı; çalışma komandolarının liderleri

IV.                    İdare: İdare başkanı; mahkumların mallarından

yönetimi; alan Mühendisi

V.              Kamp doktoru

VI.            Koruma ekibi; servis şefi

[ ← 256 ]

Bunu, RSHA tarafından yayınlanan 2 F Villé'nin "Enternete edilenlere ve aile üyelerine yönelik muamele" hükümleri arasında yayınlanan kararnamelerin genel koleksiyonunda karşılaştırın.

[ ← 257 ]

Ulusal Politische Erziehungsanstalt (Napola).

[ ← 258 ]

Reichsleiter - Reichsführer-SS (RFSS) olan Himmler ile aynı rütbede değil. (Çeviri)

[ ← 259 ]

Martin Bormann (17 Haziran 1900 - 2 Mayıs 1945)

1941'den itibaren Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'nin Parti Şansölyeliği'nin (NSDSAP-Reichsleiter) başkanıydı. Hitler'in Nisan 1943'teki sekreteri. 2 Mayıs 1945'te intihar etti. (Ed.)

Dr. Heinrich Jasper (21 Ağustos 1875 - 19 Şubat 1945), 1933'ten önce birkaç yıl Braunschweig'in Başbakanıydı. Jasper, 18 Mart 1933'te Braunschweig'de tutuklandı ve 1935'te oradaki savaş esiri hapishanesinden Dachau'ya nakledildi. Daha sonra Sachsenhausen'e gönderildi, 1939'da serbest bırakıldı ve Ağustos 1944'te tekrar tutuklandı. Kötü muamele ve tifüs sonucu 19 Şubat 1945'te Bergen-Belsen'de öldü. (Bkz. Walter Hammer: Hohes Haus, Henkers Hand. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main, 1956, 55.)

Wilhelm Frick (12 Mart 1887 - 16 Ekim 1946) bir avukat, İçişleri Bakanı (1933-1943) ve ardından Bohemya ve Moravya Koruma Bölgesi'nin başkanıydı.

Ölüm cezasına çarptırıldı ve başlıca savaş suçlularının yargılandığı Nürnberg davasında idam edildi. (Ed.)

Heinrich Vogel (26 Mart 1901 - 6 Şubat 1958), V No.lu Ofis (tarım, ormancılık, balıkçılık) başkanı Brigadeführer Lörner'in yetkisi altında, WVHA bünyesindeki Ekonomik Ofis Grubunda Sturmbannführer'di; bkz. Geschäftsverteilungsplan der WVHA (Nurenbg. Doc. NO-498). Diğer görevlerinin yanı sıra Auschwitz'de KL'ye devredilen tarımsal mülklerin ve bitkilerin yönetimi ve kullanımından sorumluydu.

Dr. Höss, Nürnberg'deki Auschwitz yakınlarındaki Vistula barajından bahsetti. Gilbert, kendi tahminlerine göre bu çalışmanın üç yıl süreceğini söylerken Himmler barajın bir yılda inşa edilmesi emrini verdi ve öyle de yapıldı. (Gilbert, im 250. Macarca: Gilbert, im 370.)

[ ← 264 ]

Cf.: Höss'ün 15-20 Mayıs 1946 tarihleri arasında Nürnberg'de IG Farben davasıyla ilgili ifadesi ve Höss'ün Auschwitz'deki IG Farben'in müdürü W. Dürrfeld: Nürnbg ile yaptığı görüşmeler. Belge NO- 5956.

[ ← 265 ]

1942'deki bu inceleme için. 17 ve 18 Temmuz'da gerçekleşti (krş. Kişisel belgeler).

Karl Bischoff (9 Ağustos 1897 - 2 Ekim 1950) SS-Sturmbannführer,

1941. Auschwitz KL'nin inşaat yılı olan 1 Ekim'den itibaren. Höss, Krakow'da kendisi hakkında burada yayınlanmayan kısa (1 sayfa) bir not bıraktı. Bkz. Steve en Paskuly (ed.): Ölüm Taciri. Auschwitz'deki SS Komutanının Anıları. Da Capo Press, New York, 1996, s. 235-236.

[ ← 267 ]

Taraxacum kok-saghyz, Avrupa'da yetiştirilen tek kauçuk türüdür. İkinci Dünya Savaşı sırasında İngiltere, İsveç ve diğer ülkelerde kauçuk elde etmek amacıyla büyük miktarlarda yetiştirildi.

[ ← 268 ]

Auschwitz'deki çiftliğin başı. Bkz. not 37, sayfa 297.

[ ← 269 ]

Almanların işgal ettiği Avrupa ülkelerinde yaşayan yerli Almanların sınıflandırılması, yerel nüfusu, Almanlıkla ve Alman devletiyle olan ilişkilerini dikkate alarak dört gruba ayırmış ve onlara belirli hak ve yükümlülükler kazandırmıştır. (Ed.)

Bu, WVHA'nın 27 Temmuz 1942'de SS Ana Personel Dairesiyle yaptığı yazışmayla doğrulandı. Şunları yazıyorlar: "İdari grup başkanı AD'nin 18 Temmuz'da Auschwitz'e yaptığı ziyaret sırasında bildirdiğine göre, İmparatorluk SS lideri Rudolf Höss SS-Sturmbannführer, kamp komutanı, 25 Kasım 1900'den itibaren geçerli olmak üzere doğmuştur. 18 Temmuz 1942, SS -Onu Obersturmbannführer rütbesine terfi ettirdi.” Yaklaşık bir yılın dörtte üçü sonra, 20 Nisan 1943'te, Führer'in doğum günü vesilesiyle, Höss, Birinci Sınıf Kılıçlı Savaş Liyakat Haçı'nı aldı (bkz. Höss'ün kişisel belgeleri).

Höss'ün açıklaması, KL'nin Amerikan birlikleri tarafından kurtarılmadan önce Buchenwald'daki kaderi hakkında bazı yanlış ifadeler içeriyor. Nisan 1945'te Buchenwald'da 100.000 değil 47.000 mahkum vardı. Kurtuluştan hemen önceki günlerde 26.000'den fazla mahkumun nakledilmesi nedeniyle tahliyeleri yalnızca kısmen önlendi ve yaklaşık olarak. Amerikalıların kampa girişine kadar 2.100 mahkum yaşadı. Eugen Kogon'un KL'nin Buchenwald'daki son günlerine ilişkin ayrıntılı açıklamasını karşılaştırın. İçinde: Eugen Kogon, im 275. skk. Macarca: im 399. skk.

Walter Schellenberg (16 Ocak 1910 - 31 Mart 1952, SS numarası 124817) Haziran 1941'den VI. RSHA içindeki vaka departmanının (yabancı istihbarat servisi) başkanıydı. 20 Temmuz 1944'ten sonra Amiral Canaris (Wehrmacht Yüksek Komuta Karşı Tedbirler Dairesi, Abt. Abwehr des OKW) komutasındaki askeri istihbarat servisi dağıtıldığında, SD'ye, Güvenlik Servisi'ne devredildi ve Schellenberg de liderliği devraldı. Schellenberg'in savaşın son günlerinde Himmler ile İsveçli Kont Bernadotte arasında yürüttüğü ve Himmler'e İsveç'e sığınma umudu veren özel arabuluculuk görevi için bkz. Schellenberg Anıları. Andre Deutsch, Londra, 1956, skk 443.

İçindekiler

MACAR BASKISI ÖNCESİ

GİRİİŞ

II.

Gábor Kádár - Zoltán Vági

Notlar