“Harika bir kitap!''—Mary Norris, Among You & Me kitabının yazarı
dizin,
Bir Tarihi
Ortaçağ El Yazmalarından Dijital Çağa Kitap Gibi Bir Macera
Dennis • Duncan;
Dizin, Tarihi
Ortaçağ
El Yazmalarından Dijital Çağa Kitap Gibi Bir Macera
DENNIS DUNCAN
1923'ten Beri Bağımsız Yayıncılar
Mia ve Molly için
İçindekiler
giriş
Sipariş Noktası
Alfabetik Düzenleme Üzerine
Endeksin Doğuşları
Vaaz ve Öğretme
Onsuz Nerede Olurduk?
Sayfa Numarası Mucizesi
Harita veya Bölge y
Denemedeki Endeks
' Lanetli Tory İndeksi Olmasın Tarihim V
Arka Sayfalarda Paylaşma _ _ _
Kurguları İndeksleme _
Ad Vermek Her Zaman Zor Bir Sanattı
'Tüm Bilinenlerin Anahtarı '
Evrensel Endeks
Ludmilla ve Lotaria
Çağda Kitap Dizini Arama _
Okuma Arşivleri
Notlar
Şekil Listesi
Teşekkür
Ek : Bilgisayar Tarafından Oluşturulan Bir Dizin
Dizin
giriş
'Ben kendi adıma Dizinlerin mucidine saygı duyuyorum. . . bir kitabın sinirlerini ve damarlarını ilk kez açan, edebiyattaki o bilinmeyen emekçi .'
Isaac D'Israeli, Edebi Çeşitlilikler
Aradığınız şeyi hızlı ve kolay bir şekilde bulma yeteneği olmadan, yani iyi bir indeksin rahatlığı olmadan, kitaplarla çalışmayı - bir makale, ders, rapor, vaaz yazmayı - hayal etmek zordur. Bu kolaylık elbette sadece geçimini sağlamak için yazan insanlarla sınırlı değil. Diğer disiplinlere, günlük hayata da yayılıyor ve en eski indekslerden bazıları yasal mevzuatta, tıbbi metinlerde, yemek tarifi kitaplarında yer alıyor. Mütevazı kitap arkası indeksi, o kadar başarılı olan, günlük uygulamalarımıza o kadar entegre olmuş ki çoğu zaman görünmez hale gelebilen icatlardan biridir. Ancak, herhangi bir teknoloji parçası gibi endeksin de bir geçmişi vardır; bu tarih, neredeyse 800 yıl boyunca kitabın belirli bir biçimiyle - kodeksle - katlanmış ve sırttan birbirine bağlanmış sayfa demetiyle - yakından iç içe geçmiştir. Ancak artık çevrimiçi okumamızın temelini oluşturan temel teknoloji olarak dijital çağa girdi. Sonuçta ilk web sayfası bir konu diziniydi. 1 İnternet gezintimizin büyük bir kısmının başlangıç noktası olan arama motoruna gelince, Google mühendisi Matt Cutts şöyle açıklıyor: 'Anlamanız gereken ilk şey, bir Google araması yaptığınızda aslında web'de arama yapmadığınızdır. Google'ın web dizinini arıyorsunuz.' 2 Bugün, endeks hayatlarımızı düzenliyor ve bu kitap, on üçüncü yüzyıldaki Avrupa'nın manastırları ve üniversitelerinden yirmi birinci yüzyıldaki Silikon Vadisi'nin cam ve çelikten yapılmış genel merkezlerine kadar uzanan ilginç yolun haritasını çizecek.
Endeksin tarihi aslında zaman, bilgi ve ikisi arasındaki ilişkiyle ilgili bir hikayedir. Bu , Bilgiye hızla erişme ihtiyacımızın ve buna paralel olarak kitapların içeriklerinin bölünebilir, farklı, çıkarılabilir bilgi birimleri olmasına olan ihtiyacımızın hikayesidir . Bu bilgi bilimidir ve indeks bu disiplinin mimarisinin temel bir unsurudur. Ancak endeksin evrimi aynı zamanda bize mikrokozmosta okumanın tarihini de sunuyor. Üniversitelerin yükselişi ve matbaanın gelişiyle, Aydınlanma filolojisi ve delikli kart hesaplamasıyla, sayfa numarasının ve hashtag'in ortaya çıkışıyla bağlantılıdır. Basit bir veri yapısından daha fazlasıdır. Bugün bile, Yapay Zekanın saldırılarıyla karşı karşıya kalan kitap dizini, esas olarak, işi yazar ile izleyici arasında aracılık yapmak olan profesyoneller olan etten kemikten indeksleyicilerin işi olmaya devam ediyor. İnsan emeğinin ürünü olan endeksler insani sonuçlar doğurdu, kafirleri tehlikeden kurtardı ve politikacıları yüksek makamlardan uzak tuttu. Doğal olarak kitaplara özel ilgisi olan kişilerin de ilgisini çektiler ve edebi dizin oluşturucularımız arasında Lewis Carroll, Virginia Woolf, Alexander Pope ve Vladimir Nabokov yer alıyor. Endekslerin derlenmesi tarihsel olarak mesleklerin en göz alıcısı ya da en kazançlısı olmamıştır. Thomas Macaulay'ın, çağının en seçkin yazarı Samuel Johnson'ın yine de günlerini 'açlıktan ölmek üzere olan broşürcüler ve indeksleyiciler' tarafından çevrelenmiş olarak geçirdiğine dair yakınmasını düşünebiliriz. 3 Eğer bunu bilseydi, Johnson en azından bu dizin oluşturucular şirketinde etrafının diğer çağların en seçkin yazarları tarafından çevreleneceği ve her ne kadar yeterince bilinmese de, üzerinde çalıştıkları teknolojinin daha da kötüleşeceği düşüncesiyle kendini teselli edebilirdi. gelecek milenyumun başlangıcındaki okuma deneyiminin merkezinde yer alacak.
İndeksle neyi kastediyoruz? En genel haliyle, zaman kazandırıcı olarak benimsenen ve bize bir şeyleri nerede arayacağımızı söyleyen bir sistemdir. İsim mekansal bir ilişkiyi, bir tür haritayı çağrıştırıyor: Buradaki bir şey sizi oradaki bir şeye işaret edecek - gösterecek . Haritanın dünyada var olmasına gerek yok; zihnimizde var olması yeterlidir. Geçen yüzyılın ortalarında yazan Robert Collison, etrafımızdaki dünyayı bir şeyleri nerede bulacağımızı bilecek şekilde düzenlediğimizde aslında indekslemiş olduğumuzu öne sürdü. Genelev sürüngenleri giymiş olsalardı 1950'lerden daha fazla olamayacak bir çift illüstrasyon sunuyor:
Ev hanımı mutfakta her şeye ayrı bir yer ayırdığında aslında bir yaşam indeksi oluşturuyor, sadece kendisi için değil, tüm ev halkı yavaş yavaş kendi oluşturduğu sisteme alışacak ve kendileri için bir şeyler keşfedebilecekler . . . Bir adam her zaman bozuk paraları bir cebine, anahtarları diğerine, sigara tablasını üçüncü cebine koyma alışkanlığına sahip olacaktır; bu, aceleyle istasyona gidip gelip gelmediğini kontrol ederken ona fayda sağlayan temel bir indeksleme alışkanlığıdır. sezonluk biletini hatırladı. 4
Zihinsel bir indeks: Kadınlar şekeri, erkekler ise sigara tabakalarını bu şekilde bulur. Aslında akıcılık bir yana, Collison burada önemli bir noktaya değiniyor. Mutfağın haritalandırılması sadece ev hanımı için değil aynı zamanda 'tüm ev halkı' için de işe yarar: birden fazla zihinde mevcuttur. Ya biri şunu yazsaydı: 'un: sağdaki üst dolap; kaşıklar: buzdolabının yanındaki çekmece' vb. O zaman mutfağa aşina olmayan birinin bile anında, anında kullanabileceği bir sistemimiz olurdu. Artık indeks olarak düşündüğümüz şeye daha çok benzer bir şeye, yalnızca zihinde var olmayan bir şeye yaklaşıyoruz; bize şeylerin nerede olduğunu söyleyen bir tür liste veya tablo. Muhtemelen bir kısaltma bekliyoruz. Bölge kadar büyük bir harita saçmalıktır; bir indeks için de aynısı geçerli. Bir kütüphane kataloğu – kütüphane katalogları, aşağıda göreceğimiz gibi Bölüm 1 , bilgi biliminde önemli bir rol oynamıştır - kitapları, başlık, yazar, tür gibi belirgin ayrıntılarına kadar özetleyecektir. Aynı şekilde, bir kitap arkası dizini de kaynak çalışmasını bir anahtar kelime koleksiyonuna ayıracaktır: isimler, yerler, kavramlar. O halde soyutlama: yeni ve ayrı bir şey yaratmak için materyali azaltmak, özetlemek. Dizin, şeyin kendisinin bir kopyası değildir.
Başka ne? Collison'un dediği gibi çoğumuz mutfağın planını kafamızda taşıyabiliriz. Eğer bunu yazmak zorunda kalsaydınız mutfak envanterinizin uzunluğu ne kadar olurdu? Belki de yönetilemez değil. Peki ya daha uzun bir envanter? Evinizdeki tüm nesneler? Kütüphanedeki tüm kitaplar mı? Liste belirli bir uzunluğa yaklaştığında hantallaşır: Listede arama yapmak, rafları aramaktan daha kolay olmaz. İhtiyacımız olan şey düzenlemedir. Dizinin, kullanıcıların tanıyacağı ve gezinmeyi kolaylaştıracak şekilde sıralanması gerekir. Dizin ve içindekiler tablosunun ayrıldığı nokta burasıdır.
Samuel Johnson'ın Sözlüğü, pek işe yaramasa da dizini 'bir kitabın içindekiler tablosu' olarak tanımlıyor ve görünüşte ikisinin pek çok ortak noktası var. Her ikisi de konum belirleyicileri, yani sayfa numaralarını içeren etiket listeleridir (ancak göreceğimiz gibi, sayfa numarasının da kendi geçmişi vardır ve diğer konum belirleyici türleri (örneğin İncil bölümleri) ondan öncedir). Her ikisi de ana metindeki yerlere veya bölümlere işaret ediyor ve Orta Çağ'ın sonlarında ikisi de aynı ad dizisini kullanıyor ( kayıt, tablo, değerlendirme listesi ) ve bu da onları daha yakından incelenmeden ayırt edilemez hale getiriyor. Chaucer'in Şövalyesi, hikâyesindeki karakterlerden birinin ölümünden sonra başına ne geleceği konusunda spekülasyon yapmayı şiddetle reddettiğinde - 'İlahi bir isim yok: / 'Ruhlara dair' bu kayıtta hiçbir şey bulamadım' (başka bir deyişle, 'Özel bir şeyim yok') içgörü: kayıt defterimde “Ruhlar” için bir giriş yok ') - aklında ne tür bir liste olduğunu tam olarak bilmek zor. Bununla birlikte, bu ikisi oldukça farklı kitap bölümleridir - ana metnin iki yanında yer alan kitap ayraçları, biri önce, biri sonra - her birinin kendi işlevi ve tarihi vardır.
Konum belirleyiciler olmasa bile, içindekiler tablosu bir eserin yapısına genel bir bakış sağlar: metnin sırasını takip ederek mimarisini ortaya çıkarır. Bir tabloya göz atabilir ve genel argümanın ne olduğunu makul bir şekilde tahmin edebiliriz. Bu nedenle içindekiler tablosu bir dereceye kadar platformdan bağımsızdır. Bir dizi parşömen halinde var olan bir çalışmada bile geniş fırça navigasyonu sunar ve gerçekten de kodeksin gelişinden önce antik çağlara kadar uzanan bir geçmişi vardır. Klasik dönemden en az dört Latin ve bir Yunan yazarın eserlerine bir içindekiler listesi eklediğini biliyoruz. 5 Örneğin burada, büyük Romalı doğabilimci Yaşlı Pliny, başyapıtı Doğa Tarihi'ni İmparator Titus'a ithaf ediyor:
Zamanınız dahilindeki iddiaları dikkate almak kamu yararına görevim olduğundan, bu mektuba çeşitli kitapların içindekiler tablosunu ekledim ve onları okumak zorunda kalmanızı önlemek için çok dikkatli önlemler aldım. Bu sayede başkalarının da bunları doğrudan okumalarına gerek kalmayacaklarını, sadece her birinin istediği belirli noktayı arayacağını ve onu nerede bulacağını bileceğini garanti altına almış olursunuz. 6
Veya başka bir deyişle, 'Çok meşgul ve önemli olduğunuz için, her şeyi okuyamayacağınızı biliyorum. Bu nedenle, sunulanlara göz atabilmeniz ve ilginizi çeken bölümleri seçebilmeniz için kullanışlı bir tablo ekledim.'
Doğa Tarihi gibi uzun bir çalışma pek çok parşömene, hatta belki de düzinelerce parşömene yayılır. Çalışmanın bir bölümünü bulmak, öncelikle doğru olanı bulmak, ardından onu masaya koymak ve istenen bölüme dikkatlice açmaktan ibaret olacaktır. İstenilen bölüme gelindiği sürece hayal edilemeyecek kadar sıkıcı bir süreç değildir . Sonuçta bu bölüm, çabaya değecek kadar geniş bir metin bölümüdür. Ama bir an için kendimize anakronik bir fanteziye izin verelim: Pliny'nin, içindekiler tablosunun yanı sıra, eseriyle yeni bir cihaz da sağladığını hayal edelim; bu, bin yıl sonraki başka bir çağdan ışınlanan bir yenilik, Pliny'nin icat ettiği bir enstrüman. nedenini tam olarak bilmeden bir 'indeks' çağırmaya karar verir. Ve bir gece geç saatlerde Titus'un, Doğa Tarihi'nin tahttaki seleflerinden biri olan, Titus'un çocukluktaki en iyi arkadaşının katili İmparator Nero hakkında neler söylediğini görmek için harekete geçtiğini hayal edelim . (Modern internet dilinde bu tür gece yarısı okumalarına bir isim veriyoruz: kıyamet kaydırma.) İmparatorluk okuyucumuz mum ışığında Pliny'nin indeksini açıyor. Doğa Tarihi Nero'ya altı kez gönderme yapıyor: VIII. Kitapta üç, X. Kitapta bir, XI. Kitapta birkaç tane daha. Titus hepsini not eder ve VIII. Kitap'ı içeren parşömeni bulduktan sonra, Nero'nun emriyle Circus Maximus'ta gerçekleştirilen küçük bir mimari değişikliğe geçici bir gönderme olan ilk sözü bulmak için bir çağ harcar. Başka bir yuvarlanma ve açılma çılgınlığı, ancak ikinci referans, ele alınan konuyla daha da yakından ilgilidir. Efendisinin Nero'nun yönetimi altında idam edilmesinden perişan olan bir köpeğin sadık uluması ile ilgilidir. Titus inliyor. Artık hüsrana uğramaya başlamıştır. Emek ve ödül, kaydırma yaparak harcanan zaman ile okumaya harcanan zaman arasındaki dengenin olumlu olmadığını düşünüyor. Üçüncü bulucuyu kontrol ediyor, ancak birkaç dakika sonra öğrendiği tek şey, selefinin bir zamanlar yünlü yatak örtülerine 4 milyon sesterses harcadığıydı. İmparator kısa bir gülümsemeye izin verir ve tatmin olmamış bir şekilde yatağına çekilir. Dizinin neden parşömen çağının değil de kodeks çağının bir icadı olduğunu anlamak zor değil. Bu gerçekten rastgele erişimli bir teknolojidir ve bu nedenle kitabın ortasından veya sonundan, başlangıçta olduğu kadar kolaylıkla açılabilen bir biçimine dayanır. Kodeks, endeksin ilk anlamlı olduğu ortamdır.
Dahası, içindekiler tablosundan farklı olarak yer belirleyicisiz bir dizin, neredeyse tekerleksiz bir bisiklet kadar kullanışlıdır. Kitabı nerede açacağımızı kabaca ölçmemize olanak vermiyor ve bize argümanın özetini sunmuyor. Çünkü endeksin temel mekanizması keyfiliktir. Başlıca yeniliği, eserin yapısı ile masanın yapısı arasındaki ilişkiyi koparmasıdır. Bir dizinin sıralaması metin odaklı olmaktan ziyade okuyucu odaklıdır: Eğer ne aradığınızı biliyorsanız, alfabenin harfleri onu aramak için evrensel, metinden bağımsız bir sistem sağlar. (Hatta çoğu indeksin iki kat keyfi olduğunu bile söyleyebiliriz, çünkü en yaygın konum belirleyici (sayfa numarası) eserle ya da onun konusuyla içsel bir ilişki taşımaz; yalnızca aracı olan kitapla ilişkilidir.)
Dolayısıyla, garip içindekiler listesi zaman zaman ortaya çıksa da bu kitap indeks hakkında, bir kitabı bileşenlerine, karakterlerine, konularına ve hatta tek tek kelimelerine ayıran alfabetik tablo hakkında; Belirli bir okuma biçimini hızlandırmak için tasarlanmış bir teknoloji parçası - bir eklenti - İmparator Titus gibi okumaya başlamayacak kadar zamanı kısıtlı olanlarımız için akademisyenlerin "metin okuması" olarak adlandırdığı şey. başlangıç.
indeksleri mi yoksa Latince indeksleri mi kullanmalıyız - Viktorya döneminin büyük bibliyografyacısı Henry Wheatley, What is an Index? adlı kitabında. (1878), kelimenin indeks olduğu Shakespeare'in Troilus ve Cressida adlı eserine işaret eder . Wheatley, eğer İngilizleştirilmiş biçim Shakespeare için yeterince iyiyse, bizim için de yeterince iyi olması gerektiğini ve bu kitabın bu konuda onu takip edeceğini düşünüyor. Endeksler matematikçiler ve ekonomistler içindir; indeksler bir kitabın arkasında bulacağınız şeylerdir.
Üniversitede ilk kez İngiliz Edebiyatı öğretmeye başladığımda, bir ders genellikle şu şekilde başlardı:
Ben: Herkes Bayan Dalloway'in yüz yirmi sekizinci sayfasını çevirebilir mi lütfen ? Öğrenci A: Wordsworth baskısında hangi sayfa var?
Öğrenci B: Penguin baskısında hangi sayfa var?
Öğrenci C (bir kitap tutuyor: yüzyıl ortası; ciltli; ceketsiz): Hangi baskıya sahip olduğumu bilmiyorum - bu anneminki. Hangi bölüm?
Yaklaşık bir dakika sonra, bölümler ve paragraflar aracılığıyla hedefe vardığımızda, hepimiz aynı pasajı analiz etmeye hazır olurduk, ancak aynı süreci her derste birkaç kez daha yaşamak için. Ancak yaklaşık yedi yıl önce farklı bir şeyin olmaya başladığını fark ettim. Yine de herkesten romandan belirli bir alıntıya bakmasını isterim; Ben yine de beklentiden çok umutla, öngörülen baskıdan sayfa referansı verirdim; yine de bir el denizi hemen yükselirdi. Ancak bu sefer soru farklı olacaktı: 'Pasaj neyle başlıyor?' Artık öğrencilerin çoğu dijital cihazlarda - Kindle'larda, iPad'lerde, bazen de telefonlarında - sayfa numaralarını kullanmayan ancak arama işleviyle donatılmış cihazlarda okuyordu. Tarihsel olarak, uyum olarak bilinen özel bir indeks türü, belirli bir metindeki (örneğin Shakespeare'in eserleri veya İncil) her kelimenin ve bunların geçtiği tüm yerlerin alfabetik bir listesini sunar. Sınıfımda uyumun gücünün nasıl sonsuz bir şekilde genişletildiğini fark etmeye başladım. Dijitalleşme, belirli bir kelimeyi veya ifadeyi arama yeteneğinin artık tek bir çalışmaya bağlı olmadığı anlamına geliyordu; artık eOkuyucunun yazılım platformunun bir parçasıydı. Ne okursanız okuyun, eğer ne aradığınızı biliyorsanız her zaman Ctrl+F tuşlarına basabilirsiniz: 'Medeniyetin zaferlerinden biri, diye düşündü Peter Walsh.'
Aynı zamanda, arama motorunun her yerde bulunması, aramanın bir zihniyet haline geldiği, eski tarzların yerini alan bir okuma ve öğrenme tarzı haline geldiği ve beraberinde bir sürü felaket getiren hastalık getirdiği yönünde yaygın bir endişeye yol açtı. Bize bunun beynimizi değiştirdiği, dikkat süremizi kısalttığı ve hafıza kapasitemizi aşındırdığı söylendi. Edebiyatta romancı Will Self, ciddi romanın öldüğünü ilan etti: Artık ona sabrımız kalmadı. 7 Bu, Dikkat Dağıtma Çağıdır ve arama motorunun hatasıdır. Birkaç yıl önce Atlantic'te çıkan etkili bir makale şu soruyu sordu: 'Google Bizi Aptallaştırıyor mu?' ve güçlü bir şekilde olumlu yanıt verdi. 8
Ancak uzun vadeli bakarsak, bu eski bir ateşin yakın zamanda ortaya çıkmasından başka bir şey değil. Endeksin tarihi öyle korkularla dolu ki, artık hiç kimse düzgün bir şekilde okuyamayacak, kitaplarla uzun süreli etkileşimlerin yerini alıntı okumalar alacak, yeni sorular soracağız, yeni bilim türleri uygulayacağız, eski yöntemleri unutacağız. yakından okumak, içler acısı, tedavi edilemez derecede dikkatsiz hale gelmek - ve bunların hepsi o cehennemi araç, kitap dizini yüzünden. Restorasyon döneminde, aşağılayıcı indeks-tırmık, eserlerini gereksiz alıntılarla dolduran yazarlar için icat edilmişken, Kıta'da Galileo, 'doğal etkilerin bilgisini elde etmek için kendilerini riske atmayan' koltukta oturan filozoflara homurdanıyordu. gemilere, tatar yaylarına veya toplara yönelin, ancak çalışmalarına çekilin ve Aristoteles'in onlar hakkında bir şey söyleyip söylemediğini görmek için bir indekse veya içindekiler tablosuna göz atın. 9 Kitap dizini: On yedinci yüzyıldan bu yana deneysel merakın ortadan kaldırılması.
Dört asır geçmesine rağmen gökyüzü hâlâ yere düşmedi. Endeks varlığını sürdürdü ancak onun yanında okuyucular, akademisyenler ve mucitler de var. Okuma şeklimiz ( okuma şeklimiz demeliyiz, çünkü herkes her gün pek çok farklı biçimde okur: romanlar, gazeteler, menüler, sokak tabelalarının hepsi farklı türde bir dikkat gerektirir) aynı olmayabilir. yirmi yıl önceki gibi. Ancak o zamanlar okuma tarzlarımız da, örneğin Virginia Woolf'un neslininkiyle, on sekizinci yüzyıldaki bir aileyle ya da matbaanın ilk basımı sırasındakilerle aynı değildi. Okumanın Platonik bir ideali yoktur (ve ileride göreceğimiz gibi Platon için ideal olmaktan uzaktır). Normal olarak kabul ettiğimiz uygulama her zaman, sosyal ve teknolojik çevredeki her değişimin 'okuma'nın ne anlama geldiği konusunda evrimsel bir etki yaratmasıyla birlikte, karmaşık tarihsel koşullara bir yanıt olmuştur. Okuyucu olarak gelişmemek -toplum olarak, örneğin yarım düzine ciltlik bir kütüphaneyle toplumdan izole edilmiş, on birinci yüzyıldan kalma bir manastırın sakinleri gibi hâlâ aynı derin ilgiyle okuma alışkanlığına sahip olmamızı istemek- aynı şeydir. Bir kelebeğin yeterince güzel olmadığından şikayet etmek kadar saçma. Çevresine mükemmel uyum sağladığı için böyledir.
O halde, kitap indeksinin bu tarihi, görünüşte zararsız olan bu metin teknolojisi parçasının ardı ardına yapılan iyileştirmelerini basitçe anlatmaktan daha fazlasını yapacaktır. Bu, endeksin okuma ekosistemindeki diğer değişimlere (romanın, kahvehane dergisinin, bilimsel derginin yükselişi) nasıl tepki verdiğini ve bu noktalarda okuyucuların ve okumanın nasıl değiştiğini gösterecek. Ve daha önce okuma tarzlarına yatırım yapanların kaygılarının sorumluluğunu endeksin nasıl üstlendiğini gösterecek. İki tür indeksin, kelime indeksinin ( uyum olarak da bilinir) ve konu indeksinin göreceli kaderini haritalandıracaktır; birincisi hizmet ettiği metne şaşmaz bir şekilde sadık kalır, ikincisi ise eser ile okuyucu topluluğu arasındaki bağlılığı dengeler. ona kim gelecek. Her ikisi de Orta Çağ'da aynı anda ortaya çıktı ve konu endeksinin önemi istikrarlı bir şekilde yükseldi; öyle ki, on dokuzuncu yüzyılın ortalarına gelindiğinde Lord Campbell, yeni kitaplarda dizinleri kanunen zorunlu kılmaya çalışmakla övünebilirdi. 10 Bunun aksine uyum, modern bilgisayarların ortaya çıkışından sonra ön plana çıkmadan önce, son bin yılın büyük bölümünde uzman bir araç olarak kaldı. Ancak, son zamanlarda dijital arama araçlarına, arama çubuklarına ve Ctrl+F'ye olan güvenimize rağmen, bu kitabın , derlenen eski kitap arkası konu dizininde natürmort - tam olarak öyle: hayat - olduğunu göstereceğini umuyorum. oldukça canlı olan indeksleyiciler tarafından. Bunu aklımızda tutarak ve ciddi olarak başlamadan önce, iki örnek, çizmeye çalıştığım ayrımı açıklayacaktır.
Mart 1543'te VIII. Henry'nin dini yetkilileri, Windsor'daki St George Şapeli'nde koro şefi olan John Marbeck'in evine baskın düzenledi. Marbeck, Fransız ilahiyatçı John Calvin'in dini bir broşürünü kopyalamakla suçlandı. Bunu yaparak, sapkınlığa karşı yeni çıkarılan bir yasayı çiğnemişti. Cezası yakılarak ölümdü. Marbeck'in evinde yapılan bir arama, daha fazla şüpheli faaliyetin kanıtlarını, muazzam ve alışılmadık bir edebi çabaya tanıklık eden el yazısıyla yazılmış sayfaları ortaya çıkardı. Marbeck İngilizce İncil'e uygun bir derleme hazırlıyordu. Neredeyse yarı yoldaydı. Yalnızca yarım on yıl önce İngilizce İncil kaçak olarak ele geçirilmiş, çevirmenleri kazığa gönderilmişti. Marbeck'in uyumu şüpheli görünüyordu; tam da kutsal yazıların çevirisini bu kadar tartışmalı bir konu haline getiren izinsiz okuma türü. Yasaklanan broşür onun ilk suçuydu ama artık Marbeck'in ifadesiyle uyum "önemli meselelerden biri değildi." . . Sorunumun sebebini ağırlaştırmak için'. — Marshalsea hapishanesine götürüldü. Büyük ihtimalle idam edilecekti.
Marshalsea'de Marbeck sorguya çekildi. Yetkililer Windsor'da bir Kalvinist mezhebin varlığından haberdardı ve Marbeck'i küçük bir oyuncu, baskı altında başkalarını da suça karıştırabilecek biri olarak görüyorlardı. Marbeck için bu, kendisini aklaması için bir şanstı. Kalvinist risaleye gelince, bunu yasaklayan yasa ancak dört yıl önce, 1539'da yasalaşmıştı. Ancak Marbeck, kendi kopyasını bundan önce çıkardığını söyleyerek itiraz etti. Basit bir savunma. Uyum daha ciddi bir sorun teşkil ediyordu. Son derece dindar ve çalışkan bir okuryazar olmasına rağmen, Marbeck aynı zamanda kendi kendini yetiştirmiş biriydi. Latince konusunda derin bir eğitim almamıştı, ancak bir Latince uyumu bulmayı, onu bulucuları (her kelimenin örnekleri) için yağmalamayı, ardından bunları İngilizce bir İncil'de aramayı ve böylece kendi İngilizce uyumunu oluşturmayı öğrenmişti. Marbeck'i sorgulayanlara göre onun iki dil arasında akıcı olmadan iki dil arasında çalışabilmesi düşünülemez bir şeydi. Elbette ki böyle bir teolojik proje, kendini adamış ama eğitimsiz tek bir amatör tarafından üstlenilemez. Elbette Marbeck yalnızca kopyacıydı, başkalarından talimat alıyordu, daha geniş bir grubun astıydı. Elbette ki bu uyumda, Marbeck'in iddia ettiği hilesiz, prosedürel dönüşümden ziyade, bazı kodlanmış niyetler, bazı sapkın seçimler veya terimlerin yeniden çevrilmesi olmalıdır.
Muhtemelen Marbeck'ten ilk elden alınan engizisyonla ilgili bir açıklama, John Foxe'un Actes and Monuments (1570) adlı eserinde yer almaktadır. Buradaki suçlayıcı Winchester Piskoposu Stephen Gardiner:
Planını ortaya koyarken hangi yardımcıların vardı? Maalesef lordum, öyle değil.
Yok, dedi Piskopos bu nasıl olabilir? Yardım almadan bunu yapmanız mümkün değildir.
Doğrusu efendimiz, efendimiz, efendimiz bunu hangi açıdan ele alıyor bilemiyorum, ama nasıl olursa olsun, inkar etmeyeceğim ama bunu yalnızca Tanrı'nın yardımıyla kimsenin yardımı olmadan yaptım. —
Sorgulama bu doğrultuda devam ediyor ve saldırıya başkaları da katılıyor:
Sonra dedi Salisbury Piskoposu, bu kitabın hazırlanmasında kimden yardım aldın?
Gerçekten Rabbim, dedi, hiçbir yardımı yok.
Piskopos, bir eğitmen olmadan böyle bir kitabı nasıl yazabildiğini ya da ne tür bir uyumun olduğunu nasıl bilebildiğini söyledi.
İnançsızlığın ortasında tuhaf bir hayranlık da vardır. Salisbury Piskoposu şüpheli belgeden bazı sayfalar çıkardığında, diğer sorgulayıcılardan biri bunları inceliyor ve şöyle diyor: 'Bu adam, rahiplerimizin çoğundan daha iyi meşgul.'
Şimdi Marbeck kozunu oynuyor. Toplanan piskoposlardan kendisine meydan okumalarını ister. Herkesin bildiği gibi, Marbeck tutuklanıp evraklarına el konulmadan önce konkordato ancak L harfine kadar ulaşmıştı. Bu nedenle, eğer sorgulayıcılar alfabenin daha sonraki bölümlerinden bir dizi kelime seçselerdi ve Marbeck -yalnızca hapishanedeyken- bunlar için girişler derleseydi, böylece kendisinin hiçbir yardım almadan çalışabileceğini mükemmel bir şekilde göstermiş olacaktı. Panel kabul etti. Marbeck'e indekslenecek terimlerin bir listesi, İngilizce bir İncil, Latince bir uyum ve yazılacak materyaller verilir. Ertesi gün görev başarıyla tamamlandı. 13
Marbeck affedildi, ancak mutabakatının taslakları imha edildi. Yine de masum ve kararlı bir şekilde yeniden başladı ve tutuklanmasından yedi yıl sonra eserini tartışmasız bir şekilde basmayı başardı. Yine de Marbeck'in önsözü ihtiyatlı bir not gibi görünüyor. Hiçbir sapkın doktrinin bu şekilde kaymaması için 'en çok izin verilen çeviriyi' kullandığını belirtiyor. Ayrıca, 'kutsal İncil'de herhangi bir kelimeyi değiştirmediğini veya eklemediğini' beyan ediyor. Hiçbir şey eklenmedi, değiştirilmedi veya yeniden tercüme edilmedi. Marbeck bir kırk yıl daha yaşayacaktı; hayatı bağışlanan bir orgcu ve besteciydi çünkü uyumu yalnızca şuydu: kelimelerin ve örneklerinin tam bir listesi, yorumsuz ve dolayısıyla sapkınlık yoktu.
Bunun tersine, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına ait bir tarih kitabının arka sayfalarına kısaca göz atalım. Eser J. Horace Round'a aittir ve başlığı Feodal England'dır. Round'un çalışmasının çoğu, Oxford'daki Regius Modern Tarih Profesörü Edward Augustus Freeman'ın yaptığı bilimsel hatalar olarak gördüğü şeyleri düzeltmeyi amaçlıyor. Freeman, Round'un bete noire'ı olarak ortaya çıkıyor ve Round'a göre ortaçağ dönemi araştırmalarında önemli bir yanlış gidişattan sorumlu. Ancak 600 sayfa boyunca bu düşmanlık oldukça yaygın. Sonuçta kitabın ana konusu Edward Freeman değil, Feodal İngiltere'dir. Ancak endekste eldivenler çıkıyor:
Freeman, Profesör: Inq'dan haberi yok. Com. Yapamamak. 4; Northamptonshire geld-roll 149'u görmezden gelir; Inquisitio geldi 149'u karıştırır; aşağılayıcı eleştirisi 150, 337, 385, 434, 454; kendisi hata yaptığında 151; Fatih'e karşı suçlaması 152, 573; Hugh d'Envermeu 159'da; Hereward 160-4'te; 'kesin' tarihi 323, 433; 'şüphesiz tarihi' 162, 476; onun 'gerçekleri' 436; Hemings'in kartular 169'da; Bay Waters 190'da; feodal imtiyazların getirilmesine ilişkin 227-31, 260, 267-72, 301, 306; şövalye ücreti 234; Ranulf Flambard 228'de; Domesday 229-31'in kanıtlarına göre; feodal nüfuzu küçümsemektedir 247, 536
8; kesimde 268; Worcester kabartması 308'e bakmaktadır; kelime ve isimlerden etkilenmiştir 317, 338; Edward'ın altındaki Normanlar'da 318 metrekare; önyargısı 319, 394-7; Richard'ın şatosunda 320 metrekare; bireylerin kafasını karıştırır 323-4, 386, 473; varsayımları 323; Alfred 327 adına; Şerif Thorold 328-9'da; Hastings savaşında 332 metrekare; bilgiçliği 334-9; onun 'çardağı' 340 metrekare, 354, 370, 372, 387, 391, 401; Latince 343, 436'yı yanlış yorumluyor; Wace 344-7, 348, 352, 355, 375'i kullanması; Malmesbury'li William 346, 410-14, 440; sözleri 347, 393'ü bastırdı; Bayeux Gobleninde 348-51; 352, 370, 387, 432 numaralı gerçekleri hayal eder; sözde doğruluğu 353, 354, 384, 436-7, 440, 446, 448; kalkan duvarına (354-8) göre sağ; tahminleri 359, 362, 366, 375, 378-9, 380, 387, 433-6, 456, 462; Harold'ın yenilgisine ilişkin teorisi 360, 380-1; karışık görüşleri 364-5, 403, 439, 446, 448; dramatik eğilimi 365-6; zorluklardan kaçar 373, 454; yetkililere muamelesi 376-7, 449-51; Arques 384'ün kabartmasında; taktikleri yanlış anlıyor 381-3, 387; Walter Giffard 385-6'da; başarısızlığı 388; özel zayıflığı 388, 391; muhteşem anlatımı 389, 393; Homerik gücü 391; Harold ve Standardı 403-4 hakkında; Wace 404-6, 409'da; Regenbald 425'te; Earl Ralk 428'de; William Malet 430'da; Fatih'in kontluklarında 439; Kıyamet Günü hataları ve kafa karışıklığı 151, 425, 436-7, 438, 445-8, 463; 'Sivil Lig'de' 433-5; çılgın rüyası 438; Exeter 431'e olan özel ilgisi; efsaneler 441'de; Thierry 451, 458'de; yöntemi 454-5; Lisois 460'ta; Stigand 461'de; Walter Tirel 476-7'de; St. Hugh'un eylemi hakkında [1197] 528; Winchester Meclisi 535-8 hakkında; feodalizmi çarpıtır 537; kralın sarayında 538; Richard'ın 540 numaralı mührü değiştirmesi üzerine; eserini eleştirmenin gerekliliği, xi., 353. —
Bundan daha kapsamlı ya da yıkıcı bir saldırıyı hayal etmek pek mümkün değil ama yine de onun acımasızlığı, saplantılı yoğunluğu karşısında eğlenmemek elde değil. Korkutucu sözlerini - 'kesin' geçmişini - görmek zor. . . onun “şüphesiz” geçmişi. . . onun "gerçekleri" - Round'un konuştuğunu, indeksi yüksek sesle aktardığını, sesinde öfkeli bir alaycılığı hayal etmeden. Bu, uyumdan alabildiğine uzak, en uç haliyle konu indeksidir. Marbeck'in yöntemi titizlikle tarafsızken, Round'unki tam tersidir; tamamen kişilik, tamamen yorumdur. Marbeck'in uyumunun tam olduğu yerde Round'un endeksi kısmidir. John Marbeck'in hayatını bir uyum ile konu indeksi arasındaki farka borçlu olduğunu söylemek doğru olur.
Ancak Round'un endeksi bir antika, çılgınca bir aykırılık. İyi bir konu dizini, kaçınılmaz olarak derleyicisinin kişiliğiyle (içgörüleri ve kararlarıyla) dolu olsa da, çok daha gizlidir. Oyunculukta olduğu gibi, genel izleyicinin performansın içinde yapılan çalışmaları fark etmeye başlaması nadiren olumlu bir işarettir. İdeal indeks, bir kitabın nasıl okunacağını, nasıl kullanılacağını öngörür ve sessizce, ustalıkla bu amaçlara yönelik bir harita sunar. Umuyorum ki bu hikayeden ortaya çıkacak olanın bir kısmı, uyumluluğun dijital avatarı olan arama çubuğunun saldırısına uğrayan mütevazı konu dizininin savunması olacaktır. Uyum ve konu endeksi aynı anda, hatta belki aynı yılda ortaya çıktı. Her ikisi de yaklaşık sekiz yüzyıldır bizimle birlikteler. Her ikisi de hala hayati önem taşıyor.
Sipariş Noktası
Alfabetik Düzenleme Üzerine
'(Eğil) eğer aklın varsa, bu kil kitaba, bu alfabede ne tuhaf şarkılar söylüyor (lütfen eğil)
!'
James Joyce, Finnegans Wake
1977 yazında Bananas edebiyat dergisinde İngiliz bilimkurgu yazarı JG Ballard'ın 'The Index' başlıklı kısa öyküsü yayımlandı. Hikaye kısa bir Editörün Notu ile başlıyor:
Aşağıda basılan metin, pekala yirminci yüzyılın en dikkate değer isimlerinden biri olabilecek bir adamın yayınlanmamış ve belki de bastırılmış otobiyografisinin indeksidir. . . Belirtilmemiş bir devlet kurumunda hapsedilen adam, muhtemelen son yıllarını otobiyografisini yazarak geçirdi; bu dizin, hayatta kalan tek parçası. 1
Hikayenin geri kalanı - Henry Rhodes Hamilton'ın yükselişi ve düşüşü - okuyucunun yalnızca anahtar kelimeler, kısa alt başlıklar ve sayfa numaralarının oluşturduğu kronoloji duygusunu kullanarak bir anlatıyı bir araya getirmesi gereken alfabetik bir dizin biçiminde gelir. sağlamak. Hikaye anlatımına yönelik bu dolaylı yaklaşım, alaycı örtmece için pek çok fırsat sunuyor. Örneğin aşağıdaki ardışık olmayan kayıtlardan Hamilton'un gerçek soyunu tahmin etmek durumundayız:
Avignon, SAİK'in doğum yeri, 9-13.
George V, Chatsworth'a gizli ziyaretler, 3, 4-6; 7 yaşındaki Bayan Alexander Hamilton ile irtibat dedikoduları; Mahkeme genelgesini yürürlükten kaldırır, 9.
Hamilton, Alexander, İngiliz Konsolosu, Marsilya. . . HRH'nin doğumundan sonra depresyon, 6; Londra'ya sürpriz geri çağırma, 12; ilk sinir krizi, 16; Tsingtao'ya transfer, 43.
Diğer kayıtlar Hamilton'un yirminci yüzyılın alfa erkekleri arasında en önde gelen kişi olduğunu ortaya koyuyor:
D-Day, HRH Juno Plajı'nda karaya çıktı, 223; dekore edilmiş, 242.
Hamilton, Marcelline (eski adıyla Marcelline Renault), sanayici kocasını terk etti, 177; HRH'ye Angkor'a giderken eşlik ediyor, 189; HRH ile evlenir, 191.
Hemingway, Ernest. . . The OldMan and the Sea, 453'te SAİK'i canlandırıyor .
Inchon, Kore, SAİK, General MacArthur (348) ile birlikte çıkarmaları gözlemliyor.
Jesus Christ, HRH, Malraux, 476 ile karşılaştırıldı.
Nobel Ödülü, SAİK, 220, 267, 342, 375, 459, 611'e aday gösterildi.
Bu arada, devlet adamları ve dini şahsiyetlerle ilgili girişlerin şekli - ilk arkadaşlıklar ve ardından gelen suçlamalar - Hamilton'un dünyayı fetheden megalomanisine ilişkin hikayenin en net olay örgüsünü akla getiriyor:
Churchill, Winston, SAİK ile görüşmeler, 221; HRH'li Dama'da, 235; HRH tarafından gerçekleştirilen omurga vuruşu, 247; Yalta'da SAİK ile birlikte, 298; 'demir perde' konuşması, Fulton, Missouri, HRH tarafından önerildi, 312; Commons tartışmasında SAİK'e saldırıyor, 367.
Dalai Lama, SAİK'i kabul etti, 321; SAİK'in Mao Tse-tung ile olan girişimlerini destekliyor, 325; SAİK almayı reddediyor, 381.
Gandhi, Mahatma, SAİK tarafından hapishanede ziyaret edildi, 251; Bhagavadgita'yı HRH ile tartışıyor , 253; HRH ile yıkanmış dhoti'ye sahiptir, 254; SAİK'i suçluyor, 256.
Paul VI, Pope, Mükemmel Işık Hareketini övüyor, 462; HRH alıyor, 464; SAİK tarafından saldırıya uğradı, 471; HRH'nin mesihvari iddialarından üzüntü duymaktadır, 487; SAİK tarafından kurulan Avignon karşı-papalığını eleştirir, 498; HRH'yi aforoz ediyor, 533.
Hamilton'ın düşüş hikâyesinde Ballard, olayları alfabenin son harfleri etrafında sıralı bir şekilde toplayarak aksiyonun temposunu artırıyor. HRH, kendisinin tanrısallığını ilan eden ve BM Meclisini ele geçirerek ABD ve SSCB'ye karşı bir dünya savaşı çağrısında bulunan Mükemmel Işık Hareketi adlı bir tarikat oluşturur; tutuklanır ve hapsedilir, ancak daha sonra Lord Şansölye'nin gerçek kimliği hakkında sorular sormasıyla ortadan kaybolur. Son madde gizemli indeksleyicinin kendisiyle ilgilidir: 'Zielinski, Bronislaw, HRH'ye otobiyografi öneriyor, 742; 748 numaralı indeksi hazırlamakla görevlendirildi; bastırma tehditlerine karşı uyarıyor, 752; kayboluyor, 761'.
Ballard'ın 'The Index' ile ilgili kibri oldukça zekice. Bununla birlikte, temel bir düzeyde, 'Dizin' tam olarak indeks alamıyor ve belki de hiçbir okunabilir anlatı bunu gerçekten başaramıyor. Ballard, dizinini baştan sona - A'dan Z'ye - okuyacağımızı biliyor ve bu nedenle öyküsünün kronolojisini, gevşek de olsa, dizinin birincil sıralama sistemi olan alfabe sırasına göre sabitliyor. Alfabenin ön kısmındaki anahtar kelimeler SAİK'in ilk yıllarını anlatıyor; kibri T'lerden V'lere kadar patolojik hale gelir; cezası W'ler ve Y'ler arasında anlatılıyor. Alfabetik ve kronolojik olmak üzere iki ayrı sıralama sistemi burada aslında büyük ölçüde uyumludur: Dizinin biçimi ve içeriği kabaca bir hizadadır. Endekslerin konusu bu değil.
Eğer dizini anlayacaksak, alfabetik sıralamanın gerçekte ne kadar tuhaf, mucizevi bir şey olduğunu anlamak için tarihöncesini derinlemesine araştırmamız gerekecek: hafife aldığımız bir şey, ama neredeyse hiç yoktan ortaya çıkan bir şey, 2.000.000.000.000. Yıllar önce; Her gün kullandığımız ama Roma İmparatorluğu kadar geniş bir uygarlığın idari aygıtlarında tamamen göz ardı etmeyi seçebileceği bir şey. Bu tuhaf boşluk aklımızda tazeyken, Yunanistan ya da Roma'dan değil, New York'tan başlayalım; antik dönemden değil, günümüze daha yakın bir yerden başlayalım.
10 Nisan 1917'de Lexington ve 46. Cadde'deki Grand Central Palace'da Bağımsız Sanatçılar Derneği ilk yıllık sergisinin kapılarını açtı. Fransa'daki Salon des Indépendents'i örnek alan, kendisi de Fransız Akademisi'nin katı gelenekçiliğine bir yanıt olan New York'taki Bağımsızlar Gösterisi, seçici jüri ve ödül olmaksızın, tüm gelenlerin çalışmalarını davet etti. Onun yol gösterici ışığı, beş yıl önce Parisian Indépendents'in 2 Numaralı Merdivenden İnen Çıplak eserini sergileyen (ve tartışmalı bir şekilde kaldıran) Marcel Duchamp'tı .
New York sergisi, açılışında Avrupalı öncüllerinde bulunmayan bir yeniliği tanıttı; Duchamp'ın arkadaşı Henri-Pierre Roché'nin ifadesiyle, "herhangi bir sergide ilk kez" denenen bir yaklaşım: eserler sanatçıların soyadlarına göre alfabetik sırayla görüntülenecektir. 2 Sergi kataloğu bu yaklaşımın gerekçesini açıklıyor:
Tüm sergilerin alfabetik sıraya göre düzenlenmesi, tarz veya ortama bakılmaksızın, bireysel sergiyi, herhangi bir gruplama sisteminin kaçınılmaz olarak temeli olan salt kişisel yargıların kontrolünden kurtarmak amacıyla takip edilmektedir. 3
Görevi sergiyi asmak olan Beatrice Wood, serginin açılmasından bir gün önce, tabloların düzensiz bir şekilde ortaya çıktığını ve hak ettikleri yere yerleştirilmesi gerektiğini söyleyen biraz kaotik bir uygulamayı anlatıyor:
Ve alfabeyi dört yüz kez doğru hatırlamaya çalışmanın karmaşası! Schmidt'lere gelene kadar her şey oldukça basitti; toplamda yaklaşık sekiz kişiydik. Ama biz bunların bir yere ait olduğuna karar verir vermez, biri onları başka bir yere yerleştirdi ve bir saat boyunca ne zaman bir resmi hareket ettirsek, o resim bir Schmidt'e dönüştü. Ağır çerçeveli tuvalleri iç geçirerek yerde sürüklerdim. 4
Alfabetik bir sergi. İşleyiş mantığını anlamak zor değil: Her katılımcının, gösterinin organizatörleri tarafından yargılanmadan, terfi ettirilmeden, gruplandırılmadan, gömülmeden, sergilenecek bir alanı satın alma hakkı vardır ("nominal aidatlar ödenerek"). Alfabe harika bir dengeleyicidir: sıralaması hiçbir şeyi ima etmez. Peki ya izleyici? Peki ya fuarın potansiyel ziyaretçileri olarak bizler ? Peki ya stil, konu ve boyuta göre bazı içsel organizasyonların izleme deneyimini tutarlı ve dolayısıyla yüzlerce eseri inceleyen bahisçi için daha tatmin edici hale getireceği fikri olan küratörlüğe ne dersiniz?
Yüz yıl sonra alfabetik serginin tam anlamıyla ilgi görmediğini söylemek yanlış olmaz. Neden? Bu fikir şimdi bizi nasıl etkiliyor? Tembel mi? Kasıtlı olarak çılgın mı? Belki - ve bu benim içgüdüsel tepkim sanırım - ilginç ama naif bir yaklaşım; bir sanat eseri koleksiyonunun kendisiyle bağlantılı bazı bağlantılar, üyelerinin birbirine anlam kattığı kümeler olduğu gerçeğini kolayca gözden kaçıran bir yaklaşım; bu hassas düzenleme, koleksiyonla ilgili şeyleri bireysel üniteden daha geniş bir düzeyde ortaya çıkarabilir. Sonuçta galerilerin küratörleri bu yüzden var.
• ó-c^V/
Katalog ö Ö O
3-^é- ö— 7
OF
. /9/7
Birinci Yıllık Sergi
İLE İLGİLİ
Toplum
Bağımsız Sanatçılar
(ihcobpobatbd)
Büyük Merkez Saray
Lfí:einrjton yire. andiGÜi Sí.
10 Nisan'dan 6 Mayıs'a kadar
'R - '
Jüri Yok Ödül Yok
Sergiler Alfabetik Sırayla Düzenlendi
Şekil 1: Bağımsızlar Gösterisi kataloğu, başlık sayfasında üç benzersiz özelliğiyle övünüyor: 'Jüri Yok. Ödül Yok. Sergiler Asıldı
Alfabetik sıra'.
Eğer bunlardan herhangi biri doğruysa, bu bize Orta Çağ'ın ilk dönemlerinde bilinmeyen olmasa da alfabetik sıranın neden son derece nadir olduğu konusunda bir fikir verebilir. Ortaçağ tarihçileri Mary ve Richard Rouse'un belirttiği gibi, 'Orta Çağ, aklın antitezi olarak kabul ettiği alfabetik düzeni sevmiyordu.' 5 Asılmasının keyfi olduğu, ilgisiz bir sıralamaya göre dış kaynaklardan temin edildiği bir sergide hissettiğimiz aynı tiksinti, kitaplarında fikirlerin düzenlenme biçimini göz önünde bulunduran ortaçağ bilim adamları tarafından da hissedildi:
Tanrı, tüm parçaları birbirine bağlı, uyumlu bir evren yaratmıştı; Bu rasyonel bağlantıları (hiyerarşi, kronoloji, benzerlik ve farklılık vb.) ayırt etmek ve bunları yazılarının yapısına yansıtmak bilim insanına düşüyordu. Alfabetik sıra bu sorumluluktan feragat anlamına geliyordu.
Rous'lar, içsel düzen arayışından vazgeçmenin aslında böyle bir düzenin var olmadığını ima etmek anlamına geldiğine dair daha derin bir kaygının iş başında olabileceğini öne sürüyorlar: 'Alfabetik düzeni kasıtlı olarak kullanmak, bu düzeni kullanan her kişinin zımni bir kabulü anlamına geliyordu. bir eser, onu diğerlerinden ve yazarın kendisinden farklı olarak kişisel bir düzende yeniden düzenleyebilir.'
Bugün bizim için, alfabetik bir sanat sergisine pek sıcak bakmasak da, alfabetik sırayı başka bağlamlarda memnuniyetle kullanmayacakmışız gibi değil. Okul çocukları olarak isimlerimiz her sabah alfabetik bir kayıttan okunur; Büyüdüğümüzde cep telefonlarımızdaki kişi listelerinde hiç sıkıntı yaşamadan gezineceğiz. Daha uygun ne olabilir? Ve ölenlerin adlarının bir anıtta listelendiğini gördüğümüzde, alfabetik sıraya göre anıldığı için fedakarlıklarının azalmasından elbette endişe duymuyoruz. Alfa sırasının tek düzenleme sistemi olduğu (eski ev telefon rehberlerinde olduğu gibi) veya başka bir uzmanlaşmış veya bağlama özgü kategorizasyonla (eski Sarı Sayfalarda olduğu gibi) birlikte çalıştığı bir tablonun nasıl kullanılacağını neredeyse hiç düşünmeden biliyoruz. , burada girişler önce branşlara göre, daha sonra bunların içinde alfabetik olarak gruplandırılmıştır). Bu tamamen aşina olduğumuz bir sistem, o kadar derinlere yerleşmiş, o kadar erken edindiğimiz bir şey ki, apaçık görünebilir. İlk kez bir şeye sözlükte nasıl bakılacağının öğretildiğini hatırlıyor musunuz? Yapamam; Bunun böyle olduğundan emin değilim, sadece ben çözmedim. Ve yine de, bir şekilde hepimiz, her zaman sezgisel kabul edilmeyen bu dersi öğrenmiş olmalıyız.
1604'te Robert Cawdrey, genel olarak ilk İngilizce sözlüğü olarak kabul edilen şeyi yayınladı. Zamanın pek çok kitabında olduğu gibi, Cawdrey'in çalışmasının tam başlığı, ilk sayfada göründüğü gibi, bugün bize olağanüstü derecede uzun ve ayrıntılı görünebilir:
İbranice, Yunanca, Latince veya Fransızcadan alınan, gerçek yazımı ve zor ve sert İngilizce sözcüklerin anlaşılmasını içeren ve öğreten alfabetik bir Tablo. Hanımların, beyefendilerin veya diğer becerikli kişilerin yararı ve yardımı için toplanmış sade İngilizce sözcüklerle yorumlanmasıyla. Böylece kutsal metinlerde, vaazlarda veya başka yerlerde duyacakları veya okuyacakları pek çok sert İngilizce sözcüğü daha kolay ve daha iyi anlayabilirler ve aynı zamanda bunları kendilerine uygun bir şekilde okuyabilirler.
Burada dikkate alınacak çok şey var, özellikle de "hanımlar, beyefendiler veya diğer becerikli kişiler" gibi cazibesiz ifadeler. Ama en azından Cawdrey'in niyetinin ana fikrini anlayabiliriz: Bu kitap, ödünç alınan kelimelerin, İngilizce'de kullanılan ancak 'İbranice, Yunanca, Latince veya Fransızca vb.'den alınan kelimelerin tanımlarını sağlamayı amaçlamaktadır. '. Bu dillerde eğitim görmemiş okuyucular içindir, böylece bu sözcükler İngilizce kitaplarda ortaya çıktığında anlayabilirler. Çoğu bilim insanı artık Cawdrey's Table Alphabeticall'dan söz etse de, başlığı bu şekilde kısaltmak bize kitabın nasıl düzenlendiğini anlatmak gibi oldukça tuhaf bir etki yaratıyor, ama ne içerdiğini değil.
Eserin kendisini her şeyden önce alfabetik bir tablo olarak duyurduğu göz önüne alındığında, kitabın nasıl kullanılması gerektiğine dair açılış sayfalarında bu uzun açıklamayı görmek biraz şaşırtıcı:
Eğer (saygılı Okuyucu), bu Tabloyu ve benzerlerini doğru ve kolayca anlamak ve bunlardan yararlanmak istiyorsanız, o zaman Alfabeyi, yani Harflerin sırasını, kitapsız ve nerede olduklarını tam olarak öğrenmelisiniz. Euery Mektubu şu şekilde duruyor: (b) başlangıçta, (n) ortada ve (t) sona doğru. Şimdi bulmak istediğiniz kelime (a) ile başlıyorsa bu Tablonun başına, (v) ile başlıyorsa sonuna doğru bakın. Yine eğer kelimeniz (ca) ile başlıyorsa (c) harfinin başına, (cu) ile başlıyorsa o harfin sonuna bakın. Ve böylece geri kalan her şey. &C. 6
Burada alfabetik bir listenin nasıl kullanılacağına dair bir dersimiz var, bu ilk ilkelere kadar uzanan bir ders: sevgili okuyucu, önce alfabenin sırasını öğrenmeniz gerekecek - gerçekten öğrenmeniz gerekecek - böylece onu hatırlayabilirsiniz . kitapsız'. Cawdrey'in izleyicilerinin ne kadar 'becerikli' olduğunu hayal ettiğini görmek oldukça şaşırtıcı! Modern okuyucuların hafife alacağı bir şeyi açıklıyor: alfabe ile kitap arasında mekansal bir ilişki olacak, öyle ki alfabenin ön kısmına yakın harflerle başlayan girişler kitabın ön tarafına yakın bir yerde bulunabilecek. Üstelik bu alfabetik düzenleme iç içe geçmiş durumda , yani her iki kelime de c ile başlıyor ama a u'dan önce geliyor ve bu şekilde devam ediyor.
Aslına bakılırsa, Cawdrey'in alfabetik düzenlemesi 1604'te yeni bir icat değildi. Lombard Papias (c. 1050) ve Giovanni Balbi'nin (c. 1050) Latince sözlüklerinin başında yer alan benzer, ancak biraz daha az kibirli talimatlar içeren Nasıl Yapılır kılavuzu da değildi . 1286). 7 Ancak tüm bunların gösterdiği şey, alfabetik sıralamanın sezgisel olmadığıdır . Kelimelerimizi yazarken kullandığımız harflerin sırasını almak ve bu sıralamayı tamamen farklı bir şey için kullanmak - kütüphanedeki kitaplar; bir sergideki resimler; Bölgenizdeki tesisatçılar - olağanüstüden başka bir şey olmayan, yaratıcı bir sıçrama gerektirir. Düzenlenen malzemenin kendine özgü niteliklerini geride bırakarak, içerikten biçime, anlamdan yazılışa geçiş, keyfiliğe doğru bir sıçramadır.
Alfabedeki harflerin sıralanması, idari hizmete sunulmadan önce uzun bir süre ortalıktaydı. Kuzey Suriye'de bulunan kil tabletler, Ugarit şehrinde kullanılan alfabedeki harflerin sırasının M.Ö. 2. bin yılın ortalarında belirlendiğini gösteriyor . 8 Tabletler abecedaria'dır , yani basitçe sırayla yazılmış harf sıraları, muhtemelen okuma ve yazmayı öğrenen insanlara yardımcı olmak için, tıpkı bugün İngiliz ve Amerikalı çocukların alfabenin harflerini sırayla söyleyerek öğrenmesi gibi. 'Twinkle Twinkle Little Star'ın melodisine.
Ugarit, kama şeklindeki bir kamışın ıslak kile bastırılmasıyla oluşturulan çivi yazısı yazısıydı. Bununla birlikte, seslerin düzeni başka bir ilgili alfabeye, bize daha aşina olan doğrusal yazı stilini kullanan Fenikelilerin alfabesine yansıtılmıştır. Ve aynı sıralama İbrani, Yunan ve en sonunda Latin alfabelerine de yansıyor.
Ugarit alfabesinin karakterlerini sırayla gösteren, M.Ö. 14. yüzyıldan kalma tablet .
İbranice'de bilinen en eski abecedarium, İsrail'in merkezindeki Lachish'te bulunan bir yazıttır. MÖ dokuzuncu yüzyılın başlarında kireçtaşından bir merdivene oyulmuş olan bu heykelde , oldukça vahşi görünümlü bir aslan çiziminin yanında alfabenin ilk beş harfi görülüyor. 9 Ugaritik abecedaria'da olduğu gibi, bunun da bir öğrencinin işi olması muhtemeldir. Kazıdan hemen sonra Londra'daki bir konferansta keşfini açıklayan arkeolog Charles Inge, bunun 'bir okul çocuğunun, basamakların tepesine ulaşana kadar ABCDE'nin eşdeğerini yazarak bilgisini paylaşan bir öğrenci işi' olduğunu öne sürdü. 10 Öyle görünüyor ki , MÖ dokuzuncu yüzyılda alfabetik sıralama hâlâ hafızaya yardımcı olmaktan başka bir şey değildi.
Ancak birkaç yüzyıl sonra alfabetik sıra çok daha şaşırtıcı bir şey için kullanılmaya başlandı. İbranice İncil'in, aralarında Özdeyişler 31:10-31 ile Mezmurlar 25, 34, 37, 111, 112, 119 ve 145'in de bulunduğu bazı kısımları alfabetik akrostiş biçiminde yazılmıştır; yani alfabenin sırası, her ayetin ilk harfi. Bunların en dikkate değer olanı, beş bölümden dördünün bu düzenlemeyi takip ettiği, her biri yirmi iki ayetten oluşan, ilki alef harfiyle başlayan, ikincisi beth, üçüncüsü gimmel ve benzeri olan Ağıtlar Kitabıdır . İbrani alfabesinin yirmi ikinci ve son harfi olan tav'a kadar . ( Altmış altı ayet uzunluğundaki 3. Bölüm , kısıtlamayı üç katına çıkarır: aleph, aleph, aleph, beth, beth, beth, vb.) O halde, harflerin sırası bir tür şiirsel iskele olarak kullanılıyor; alfabe - modern şiirdeki kafiye veya ölçü gibi - şairin ne yapmasına izin verildiğini belirler.
ciddi şairin altında kalan yapmacıklıklar olarak göz ardı etme eğilimi vardır. Joseph Addison, on sekizinci yüzyılın başlarında, akrostişlerin "tartışmasız en iddialı Mankafalar" için bir yol olduğunu söyleyerek bu cümleyi örneklendiriyor. . . kibar Yazarlar için hazırlık yapmak. — Ve yine de Ağıtlar İbranice İncil'in en kasvetli bölümleri arasında yer alıyor. MÖ altıncı yüzyılda Kudüs'ün yıkılmasının ardından yazılanlar, şehrin kaderine dair sürekli bir umutsuzluk çığlığı oluşturuyor: 'İnsanlarla dolu şehir nasıl tek başına duruyor ! Nasıl dul kaldı!' Onun akrostiş biçimine laf atmak, Shakespeare'in kendisini beşli ölçülerle sınırladığı gerçeğinden yakınmak ya da Chaucer kendini kafiyeyle sınırlamasaydı Canterbury Masalları'nın ne kadar daha iyi olabileceğini merak etmek kadar saçma olurdu. Alfabenin sırasını okul çocukları için bir yardımdan daha fazlası olarak görebilen, onu alıp onu sürgünün çalkantılı acısından kurtulmanın bir yolu, edebi edebiyat için bir katalizör olarak deneyebilen bir zihne hayretle bakmak açık ara daha iyidir. yaratıcılık.
alef beth gimmel'i veya alfa beta gama'sını öğrenen herkesin bu ölçekteki konumu çevirebileceği) bir noktada değiliz. Başka bir yerdeki konum, bir liste, bir kitap veya bir raf istismar edilmiştir. Bunun için Ağıtların dehşetinden üç yüzyıl hızla ilerlememiz ve Kudüs'ten 300 mil batıya gitmemiz gerekiyor.
Büyük İskender'in M.Ö. 323'teki ölümü, kurduğu imparatorluğun halefleri arasında paylaşıldığı bir dizi iç savaşı beraberinde getirmişti. Mısır, yaklaşık 300 yıl sonra Kleopatra'nın Romalılar tarafından yenilgiye uğratılmasına kadar sürecek bir hanedanı başlatan İskender'in generallerinden biri olan Ptolemy I Soter'in kontrolü altına girdi. Ptolemaios'un başkenti yeni kurulan İskenderiye şehriydi ve üçüncü yüzyılın başlarında çağın en büyük bilim adamlarının yaşayacağı, çalışacağı ve ders vereceği bir kurumu burada inşa etti. Daha ziyade modern bir üniversiteye benzeyecek - bu, üniversitenin gelişiminin hikayemiz için çok önemli olacağı son sefer değil - ve ilham perilerine ithaf edilecek, dolayısıyla Mouseion veya Latince Musaeum adı verilecek . modern kelime müzemiz . Merkezinde antik dünyanın en büyük kütüphanesi olan İskenderiye Kütüphanesi yer alacak. Kütüphane, Ptolemy'nin halefi II. Ptolemy'nin hükümdarlığı sırasında gelişti ve muhafazakar tahminler, 40.000 parşömeni barındırdığını öne sürdü (diğer kaynaklar bu rakamı yarım milyon olarak gösteriyor). 12 Bu ölçekte bir koleksiyonun faydalı olabilmesi için kazandırılması gerekir . Genişleyen kütüphaneyi dize getirecek kişi, alfabenin yirmi dört harfiyle silahlanmış Callimachus adında bir adam olacaktı.
Callimachus bugün en çok şiirleriyle tanınır. O, şair arkadaşı Halikarnaslı Herakleitos'a, William Johnson Cory tarafından sıklıkla antolojiye alınan ağıtın yazarıdır: 'Bana dediler, Herakleitos, senin öldüğünü söylediler.' Daha kısa biçimlerin (ilahiler, mersiyeler, özdeyişler) savunucusu olarak, epik şiire olan küçümsemesini ifade etmek için esprili mega biblion, mega kakon'u ("büyük kitap, büyük kötülük") icat ettiği söylenir . Yine de bizi ilgilendirecek olan onun bir şair olarak değil bir bilim adamı olarak yaptığı çalışmalardır ve burada Callimachus gerçekten de çok büyük bir kitaptan, 120 papirüs parşömeni olduğu söylenen Pinakes'ten sorumluydu . Yüzyıllar boyunca Callimachus'un Pínakes'i bibliyofilaks veya Kütüphane Bekçisi olarak hizmet ederken ürettiği düşünülüyordu . Ancak geçen yüzyılın başında, Oxyrhynchus'un atık yığınlarında baş kütüphanecilerin sıralandığı bir papirüs parçası keşfedildi. Üzerinde Callimachus'un adı yok. 13 Bunun yerine, eski öğrencilerinden biri olan, Callimachus'un sert bir edebiyat tartışması yaşadığı, -tesadüfi olsun ya da olmasın- destansı şiir yazan Rodoslu Apollonius'un adı vardır. 14
Callimachus Baş Kütüphaneci rolü için göz ardı edilmiş olabilir, ancak Pínakes'i derlerken kütüphanenin anısını korumak için en çok çaba gösteren kişi oydu. Pinakes , yazı tahtaları veya 'tabletler'de olduğu gibi, basitçe 'Tablolar' anlamına gelir ve Callimachus'un çalışmasının tam başlığı, Her Öğrenme Alanında ve Yazılarında Şanlı Adamların Tabloları'ydı. Büyük kütüphanede bulunan tüm eserlerin bir kataloğuydu. Yararlı olması için bu tabloların, onlara danışan okuyucunun binlerce girdi arasında aradığını bulabileceği şekilde düzenlenmesi gerekir. Her ne kadar Pinakes'in kendisinden hiçbir şey hayatta kalmamış olsa da, onun kopyalarını görmüş olan daha sonraki klasik yazarların diğer eserlerinde ona yapılan birkaç düzine parçalı göndermeden onun düzenine ilişkin bir fikir edinebiliriz. Bunlardan çalışmanın öncelikle türe göre düzenlendiği sonucunu çıkarabiliriz: retorik, hukuk, destan, trajedi vb. Ve bu sınıfların sonuncusunun - her şeyi kapsayan 'çeşitli' grubun - deipna ve plakuntopoiika gibi alt bölümleri olduğunu biliyoruz. yani ziyafetler ve kek yapımı, MS 2. yüzyılın sonunda Naucratis'li Athenaeus'un yazdığı gibi : 'Callimachus'un Çeşitli İncelemeler Tabletinde Aegimus, Hegesippus ve Metrobius'un kek yapımı sanatı üzerine incelemelerini kaydettiğini biliyorum. Ayrıca
Phaestus tarafından.' 15 Bu listede dikkat edilmesi gereken önemli bir şey var. Yunanlıların pastayı ne kadar ciddiye aldıklarını ortaya koymanın yanı sıra, Callimachus'un her derste yazarları isimlerine göre alfabetik sıraya göre sıraladığını bize anlatıyor. 16 Bu iki katmanlı sıralamayı sağladıktan sonra
Callimachus, okuyucuların bir yazarı bulabilmesi için türe ve ada göre alfabetik olarak daha fazla bilgi sağlamaya devam etti. Biyografik veriler vardı: babanın adı, örneğin doğum yeri, takma adı (ortak adı olan yazarlar için yararlı olur), mesleği, ünlü bir öğretmenden eğitim alıp almadığı; ve ardından bibliyografik veriler: yazarın eserlerinin bir listesi, bunların başlangıç kısımları veya açılış kelimeleri (çünkü bu dönemdeki eserlerin bu şekilde bir başlığı olması gerekmiyordu) ve eserin satırlar halinde uzunluğu. Bu son ayrıntı, basımdan önceki günlerde önemliydi, çünkü kütüphanecilerin söz konusu eserin tam bir kopyasına sahip olup olmadıklarını belirlemelerine olanak tanıyordu, aynı zamanda kitap satıcılarının bir kopya yaptırmanın maliyetini tahmin edebilmeleri anlamına geliyordu.
Callimachus'un kataloğunun başlığının, parşömenlerin saklandığı kasaların üzerinde asılı olabilecek tabletlere atıfta bulunduğuna dair güçlü bir argüman var; esasen orada ne olduğunu gösteren raf işaretleri. Eğer bu doğruysa, 'pínakes' gelecekteki indekslerin çalışma şekli hakkında önemli bir şeyi güzel bir şekilde ifade ediyor: referans ve referans arasındaki mekansal ilişki. Burada bir şey orada bir şeyi konumlandırıyor : Katalogdaki bir başlık onun raflardaki eşdeğerine işaret ediyor.
Parşömenlerin nasıl saklandığına dair kısa bir açıklama: Rafların üzerine asılan bir tablet, eski bir kütüphanede aradığınızı bulmanın bir yöntemidir, ancak Yunanlıların tek bir parşömeni tanımlayan başka bir yöntemi vardı. (Unutmayın ki tozluklar, basılı sırtlar ve hatta başlık sayfaları - belirli bir kitabı hızlı bir şekilde seçmek için kullandığımız yöntemler - hepsi göreceli olarak yeni gelenler, birkaç asırdan fazla eski değiller ve hepsi temel olarak kodekse bağlı . Bugün bildiğimiz şekliyle, döndürülebilir yaprakları olan, bir araya toplanmış ve sırttan ciltlenmiş bir kitap.) Bir parşömeni açmaya gerek kalmadan tanımlamak için küçük bir parşömen etiketi - aslında bir isim etiketi
Ruloya dışarı çıkacak şekilde yapıştırılacak ve eserin yazarı ve başlığı görüntülenecektir. Sittybos veya daha yaygın olarak sillybos olarak biliniyordu (tıpkı sillybos'un bir tomarın içeriğini belirtmesi gibi, bir dersin içeriğini tanımlamak için kullandığımız ders programı kelimemiz de buradan gelir ) .
Büyük Romalı devlet adamı ve hatip Cicero, kişisel kütüphanesini toparlamaya karar verdiğinde yapılması gereken işlerden biri,
bu etiketleri her ruloya. Arkadaşı Atticus'a şöyle yazıyor:
Bizi ziyaret etmeniz çok keyifli olacak. Tyrannio'nun kitaplarımı düzenleyerek harika bir iş çıkardığını göreceksiniz. Onlardan geriye kalanlar beklediğimden çok daha iyi. Ve Tyrannio'ya yapıştırma ve diğer işlemlerde yardım etmeleri için kütüphane memurlarınızdan birkaçını bana gönderirseniz ve onlara etiketler için bir parça parşömen getirmelerini söylerseniz minnettar olurum, sanırım siz Yunanlılar onlara sittybae diyorsunuz . 17
Şekil 3: Şimdi Britanya Kütüphanesi'nde bulunan, MS 2. yüzyıla ait bu papirüs parçasında , rulonun Bacchylides'in Dithyramb'ları olduğunu belirten saçmalıklar hâlâ bulunmaktadır .
parşömen etiketler için Yunanca sittybae terimini kullanmıyor . Ancak bir sonraki mektubunda Cicero, kütüphanecilerin yaptığı işten memnun olduğunu belirtiyor. Burada çizdiği, tüm eve hayat veren düzenli kitap rafları görüntüsü oldukça harika, ancak Cicero'nun etiketler için kullandığı kelimeye dikkat edelim. Bu sefer Yunancaya geçmiyor:
Ve şimdi Tyrannio kitaplarımı düzelttiğine göre evim yeniden canlanmış gibi görünüyor. Sizin Dionysius'unuz ve Menophilus'unuz bu konuda harikalar yarattı. Artık etiketler hacimleri aydınlatırken , o raflarınız şıklığın son sözü oldu .
İşte elimizde: Bir Romalı için indeks , bir etiket, bir parşömen için isim etiketi anlamına geliyordu. Bunlar modern anlamda indeksler değildir. Pek değil. Ama bir yere varıyoruz: içeriği belirtmek; Geniş bir kütüphane içerisinde aradığımız şeyi bulmamıza yardımcı oluyor. Bu arada, İngilizce'de Latince indekslerin mi yoksa İngilizleştirilmiş indekslerin mi doğru çoğul olduğu konusunda tartışabiliriz , ancak en azından tarih Yunanca için dolmadı: sillyboi .
İskenderiye Kütüphanesi'ne bakıldığında, alfabetik düzenleme ilkesinin Callimachus'un veya Mouseion'daki meslektaşlarının icadı olduğu kesin olarak söylenemez. Bununla birlikte, daha önceki kanıtların eksikliği ve benzeri görülmemiş ölçekte bilgi birikiminin dayattığı kayda değer gereksinimler göz önüne alındığında, Lloyd Daly'nin ölçülü ifadesiyle 'makul ve çekici bir hipotez' gibi görünüyor. 18 Kütüphanenin genişliği (antik Yunan Büyük Verisi) büyük bir teknolojik değişimi gerektirdi: abecedarium'dan alfabetik listeye, alfabetik sırayı bilmekten onu kullanmaya . Alfabetik sıranın kullanılması büyük bir entelektüel sıçramayı temsil ediyor: hazır olmayan, keyfi bir şey lehine organize edilen materyallerin kendine özgü özelliklerinin reddedilmesi. Kazanç, evrensel olan, okuryazar herkesin zaten bileceği ve her şeye uygulanabilecek, daha yönetilebilir parçalara bölünebilecek bilgilere dayanan bir sistemdir. Sıralamanın yalnızca ilk harfe uygulandığı en gevşek haliyle, Yunan alfabesi, toplamın bölüneceği yirmi dört ayrı bölmeye sahipti; bu, bilginin aranabilirliğinde önemli bir gelişmeydi. (Bu yalnızca listeler gibi ayrık bilgiler için geçerli değildir. Mouseion'daki bir başka yenilik de Homeros'un destanları İlyada ve Odysseia'yı bugün okuduğumuz yirmi dört kitaba bölmekti . Biraz daha geç dönemlere ait bir çalışma şunları belirtir: Bu sayının anlamlı olduğu ortaya çıktı: şiirler "şairin kendisi tarafından değil, Aristarkhos'la ilişkili dilbilgisi uzmanları tarafından alfabedeki harflerin sayısına göre" bölünmüştü. Aristarkus, Callimachus'tan yaklaşık bir yüzyıl sonra Kütüphanenin Bekçisiydi.19 )
Yunan dünyasında alfabetik düzenin bu kullanımı bilimsel alanın ve kitap listelerinin ötesine geçerek sivil yönetime, kült uygulamalarına ve piyasa ticaretine yayıldı. İstanköy adasında bulunan ve MÖ 3. yüzyılın sonlarından kalma sekizgen bir sütunda Apollon ve Herakles kültünün üyeleri listeleniyor ve bu listenin 'alfadan itibaren harf sırasına göre' tutulması gerektiği yönünde talimatlar veriliyor. 20 Yunan ana karasındaki Akraiphia'da, ikinci yüzyılın başlarından kalma iki taşta, onlarca balık türünün adı ve fiyatları listeleniyor. Balıklar alfa sıralamasındadır. 21 Ve antik Yunan vergi tahsildarlarının hesapları, Oxyrhynchus'un atık yığınları arasında, alacaklıların ada göre alfabetik olarak gruplandırıldığı bulunmuştur. 22 Bu arada, Roma'da bulunan ve şimdi Louvre'da bulunan oyun yazarı Euripides'in bir heykelciği, oyun yazarını, oyunlarının alfabetik bir listesinin önünde otururken tasvir ediyor.
Antik Roma ise tam tersine, alfabetik sıralamaya aşina olmasına rağmen bundan pek etkilenmemişti. Yunan dünyasında bulduğumuz zevkle olmasa da bazı bilimsel çalışmalarda kullanılmaktadır. Aşağılayıcı bir duygu -bu, daha iyi bir düzenlemenin kolaylıkla bulunamadığı durumlarda yerine getirilmesi gereken bir emirdir- genellikle buna eklenir. Örneğin Pliny'yi ele alalım. Görmek
Doğa Tarihi kitabının değerli taşlarla ilgili bölümünün bitiş çizgisinde , geri kalan öğelerin nasıl düzenleneceğini şöyle açıklıyor: 'Şimdi başlıca değerli taşları tartıştım, onları renklerine göre sınıflandırdım ve geri kalanını alfabetik sıraya göre açıklamaya devam edeceğim. ' - Artık önemli öğeler daha uygun şekilde sınıflandırıldığına göre, alfabe artıkları, döküntüleri halledecektir. Üstelik alfabetik düzen, Yunanca konuşulan dünyada olduğu gibi akademik dünyanın ötesinde idari dünyaya da yayılmadı. Roma İmparatorluğu kadar büyük ve son derece organize bir toplumda, alfa düzeninin vazgeçilmez olacağından şüphelenilebilirdi. Ancak durum böyle değildi. 24
Şekil 4: Euripides'in bu heykelciği MS 2. yüzyıla aittir. Oyun yazarının arkasında eserlerinin alfabetik sıraya göre bir listesi bulunmaktadır.
Latince'de alfabetik düzenin ilk ortaya çıkışı bilimsel bir çalışmada değil, müstehcen bir komedide ortaya çıktı. MÖ 2. yüzyılın başlarında yazılan Plautus'un Asses Komedisi , yaşlı bir adam olan Demaenetus'u ve onun , oğluyla evlenebilmesi için belli bir fahişenin özgürlüğünü satın almak üzere yeterli parayı karısını aldatma girişimlerini konu alır . Oyunun doruk noktasında Demaenetus'un karısı Artemona geneleve dalar ve hem babayı hem de oğlunu söz konusu hanımla eğlenirken bulur. Öfkelenen Artemona şöyle haykırıyor: 'Bu neden her gün akşam yemeğine gitmek zorunda olduğunu açıklıyor. Archidemus, Chaerea, Chaerestratus, Clinia, Chremes, Cratinus, Dinias, Demosthenes'e gideceğini söylüyor.' 25 Burada alfabetik sıralama bize elbette kısaltmayla ilgili bir şaka yapma olanağını veriyor: Artemona'nın listesinde sekiz mazeretimiz var, Demaenetus arkadaşlarıyla yemek yediğini iddia ederek karısına sekiz kez yalan söyledi ve biz daha yeni kalktık D'lere. Seyircinin suçu büyütmesi gerekiyor. Latince'de daha eski örnekler mevcut değildir, ancak yine de izleyicinin espriyi anlayacak kadar ilkeye aşina olduğunu varsaymalıyız. Daha sonra, Virgil'in Aeneid kitabının VII. Kitabında, İtalya'nın savaşçıları yeni gelen Truva atlarını kıyılarından sürmek için toplanırken, yerel reislerin tanımlandığı sıra tanıdıktır: Aventinus, Catillus, Coras, Caeculus. . . 26
O halde bir yana, Ağıtlar Kitabı'ndan Plautus ve Virgil'e ve Ballard'ın 'Dizin'i gibi modern eserlere kadar uzanan küçük ama ilginç bir edebi türün (alfabetik edebiyat diyebileceğimiz) olduğunu belirtebiliriz. veya Walter Abish'in Alfabetik Afrika'sı. Ancak bu kategorideki her şey göründüğü gibi değildir. Agatha Christie'nin ABC Cinayetleri'nde Andover'lı Alice Ascher'ın, Bexhill sahilinde Betty Barnard'ın ve Churston'daki evinde Carmichael Clarke'ın öldürülmesinin ardından polis bir sonraki suçu önlemek için aceleyle Doncaster'a gider. Ancak burada kurban George Earlsfield adında bir berber: seri bozuldu. Sadece bu da değil, Poirot'nun çıkarımına göre katil baş şüpheli Alexander Bonaparte Cust (Bay ABC) değil, üçüncü kurbanın kardeşi, tek amacı açgözlülük olan ve cinayetleri alfabetik olarak uyduran Franklin Clarke'tır. diğer adamı işin içine sokmanın bir yolu.
Antik Roma'da Romalılar alfabetik düzeni kalplerinde hoş karşılamamış olabilirler, ancak bir tür iş için bunun kalıcı olması anlamına gelen bir faydası vardı. Gramercilerin yazılarında, sözlüklerde, sözlüklerde ve dilin işleyişini açıklayan incelemelerde, alfabetik düzen -en azından ilk harfine kadar- klasik dönem ve sonrasında da varlığını sürdürdü. Yani, konunun dil olduğu, kelimelerin kelime olarak kabul edildiği (örneğin belirli bir şekilde azalan isim tablolarında veya belirli edebiyat türlerinde okuyucuların karşılaşabileceği kısaltmalarda) alfabetik listeler ilk kitapta bulunabilir. milattan kalma milenyum . Photius'un Sözlüğü (dokuzuncu yüzyıl), Suda (klasik dünyanın büyük onuncu yüzyıl ansiklopedisi) ve daha önce sözü edilen Papias'ın sözlüğü için alfabetik sıra kullanılmıştır; her başlığın üçüncü harfi. İngiltere'de, terimlerini alfa sırasına göre listeleyen Anglo-Sakson açıklamaları dokuzuncu yüzyılın başlarında bulunabilir. 27 O halde, on üçüncü yüzyılın ortasında ilk büyük kitap indeksi ortaya çıktığında, onun düzeninin duyulmamış olduğunu söylemek abartı olacaktır; daha çok, bin yıldır belirsizliğe gömülmüş bir şeyin rehabilitasyonu.
Ancak bir indeks, terimlerini alfabetik sıraya göre listeleyecekse, hala şu soru ortaya çıkıyor: Hangi alfabe? Şekil 5, on altıncı yüzyılın ortalarından kalma bir kitap indeksinin açılış sayfalarını göstermektedir; bu noktada okuyucular için tanıdık bir özellik haline gelmiştir. Dalgalı çizgileri ve anlamsız kelimeleri göz ardı edip sadece sıralamaya ( a, e, i ) baktığımızda, burada alfabetik bir sıralama olduğu açıktır , ancak bu kesinlikle kendine özgü bir sıralamadır. Neden sesli harflerle başlayayım ki? Ünsüz harfler hangi sıradadır? Nedir bu yabancı harfler?
Doğanın yaşamına en çok benzeyen insan sesinin nasıl yazılacağını veya boyanacağını, gerekli düzeni ve mantığı içeren kitabın adı An Orthographie'dir ve yazarı John Hart'tır. Hart's Orthographie, yazıyı telaffuzla uyumlu hale getirecek bir yazım reformu çağrısıdır. Hart, on altıncı yüzyılda insanların nasıl konuştuğunu yazıya dökmek için uğraştığı için, kitabı, Orijinal Telaffuzda modern Shakespeare hareketi için önemli bir metindir. Buna uygun olarak, Hart, pek de sempatik olmasa da, Love's Labour's Lost'ta gülünç Holofernes'in insanların kelimeleri tam olarak yazıldığı gibi telaffuz etmeleri gerektiğinden şikayet ettiği bir yankı buluyor gibi görünüyor:
Tablo(L->.
cv>' nin 'özel mdter'ına^ /ilk p<vp markpd b ve ikinci kftndy i.
bir voltaj. folyo_ _
d'd'/yazar kendini yüksek kalumniyatörlere karşı silahlandırdı. fil.z$.
gizlenmemiş bir yazıcıdaki bir /alegori > bizim özel üretim tarzımızla karşılaştırıldı. fil.zy.
/ajinite of sevenperg ofkpnsonants from the. Bugün 6 ton dolar.4j.leaf
dyatyut veya farp tiun. föl.40 p.z.
/ sol j ve sağdaki anormallikler. Der.
seslerimizin önünde gerçekleşen kazalar. föl. 43.44
cP/ sorma noktası. fol.^az
bu incelemeyi sunmayı teklif etti
Üniversitede Sir Thomas Smith'in aynı zamanda okulumuzda reform yapılmasını istediğini belirten bir yazı var. Ve. 6.pa. 1
/spi du-61 u^ it'in vurulacağı şüphesini uyandırma isteği. fil.6z.pa.t
d /aut veya taketi sınav/ov uei\ e^ temalı erkekler çok küçük bir maddede seyahat ediyorlar dtt 'üinkljier-ofi fil t ^z,pa.z
* /cnvi
zA 'Tablt-j
fil.^p.1.1 pa.z fil.^.pa.t
v*. Der
/encmie^ overfd^ion ar bőd/tanrınızı ve insanınızı taklit eder. Ve. i$.paz .
köknar / etimoloji ihtiyaç duyulan eğrelti otları değildir. föl. 19. 20. /ei dipbtbongsoundedfőrbucr i f i^ uritn tek başına, fil.$t.pa.i /eyfinalfór tóim nie bi left. fil.pa. O
/examph ov dipbthongs ve tripbthongs, fil.jtpa.z /an deneyim hott-an/englif man me me eğilimli uns ■ of /fvenSbei bu yeni maner^obhi-anlayışında gözlemlenen /frcnf>inu& nenerer'in ortak olmadığı sp ben ve bei kendi yollarıyla ovurcitinz. fil.6j.66.
tf / yaşamanın icatları kıskanıldı. fi r .$.pa.id*/inventor sfirst veya harfler doğru değil. fo.é.pz /inventer^pv spi&'nin kpnsidred harfleri. dér, /inglif de en iyisi bu fil.zipa.i
S ' Si, d'/^
Orthographie adlı eserinin indeksinin açılış sayfaları, sesli harflerin ilk sırada yer aldığı revize edilmiş bir alfabetik sırayı göstermektedir.
'şüphe' demesi gerekirken 'dout' sinüs b diyecek kadar imla hırsızları; 'det', 'borç' telaffuz etmesi gerektiğinde, - d, e, b, t, d, e, t değil: bir buzağı 'cauf' clepeth; yarım, 'hauf'; komşu vocatur 'nebor'; neigh 'ne' olarak kısaltılır. Bu iğrenç bir şey; kendisi buna iğrenç diyebilir. (Perde 5, Sahne 1)
Hart ise tam tersine bizim konuştuğumuz gibi yazmamızı istiyor ve onun küçük kitabı, ne demek istediğini göstermek için, insanların gerçekte kullandıkları sesleri belirleyen konuşma İngilizcesinin bir analizini içeriyor. Elbette bunların çoğu zaten Roma alfabesindeki harf formlarıyla temsil ediliyor, ancak Hart bazı harflerin ihtiyaç fazlası olduğunu belirtiyor: elveda j, w, y, c ve q. Daha da önemlisi Hart, daha küçük birimlere bölünemeyen ancak kendi harfleri olmayan belirli seslerin olduğunu buldu. Bu nedenle, sh ve th gibi sesler için birkaç ek karakterin icat edilmesi gerekir (her ikisi de o zamanki gibi sesli ve ince olduğu gibi sessiz ).
Hart'ın kitabının son üçte birlik kısmı, ciddi olduğunu göstermek için tamamen onun basitleştirilmiş imlasıyla yazılmıştır. Bu çok akıllıca bir numara: Eğer okuyucular kitabı bitirmek isterlerse yazı sistemiyle ilgilenmeleri gerekecek ve böylece (umarız) bunun göründüğü kadar kafa karıştırıcı olmadığını keşfedecekler. Dizine gelince Hart, yeni alfabesinin nasıl sıralanması gerektiğine ilişkin şu nota yer veriyor (Şekil 6). Çeviri için dipnota bakınız.
/dosyalama sekmesinin sırası
/ .
Mels ve bensőn karıncalarının /bikáig'i, önce a^ su(d kısımlarına ayrılmıştır, bu sekme/görev lci\sırasında Ifpdem: önce iki-uit a,e,i> o,u> ve sonra ^ başına dört buify ar mád uid a stop breti i'tu ujt b, p:d } t :g> kp dn d fa /''sonra içeriden tiri tiridei bredd pers^tu uit djti: v> f: ve í .w /( £en orada. 5* yarım-uocaller l f m, n, r ve / s ve iki tür <£> ve btaulso, bunun için iu\d'den önceki sırada, niti harfleri kpm anlaşılmıyor. w / huer-for this tab/ aşağıdaki gibi yerleştirilir ve sıralanır.
BEN
Spelling'deki indeksin giriş paragrafı .
Alıştırma, okuyuculara aşağıdaki dizinin yeni ilkelere göre düzenleneceğini hatırlatarak başladığı gibi sona ermektedir. Alfabetik sıra okuyucuların okulda öğreneceği bir düzen değildir. Hart, tablonun yeni yazım kurallarına göre 'yerleştirilip ayarlandığını' belirtiyor. Başka bir deyişle, yeni muafiyet kapsamında doğmuş , yeni yazılışlı bir yerlidir (niu-yazılımı natív) . Hart bu konuda kendisini çok yorucu bir çabadan kurtardı. Aslında iki sıralama (iki alfabe) arasında geçiş yapmak sorunlu bir süreç olabilir.
Vladimir Nabokov'un 1962 tarihli eseri Soluk Ateş , şiir gibi giyinmiş bir romandır, daha doğrusu eleştirel bir baskı gibi giyinmiş bir romandır; ana şiiri, editöryal aygıtlar tarafından kitaplaştırılmıştır: giriş, notlar, dizin. Şair John Shade, yakın zamanda ölen, küçük Appalachian kasabası New Wye'daki Wordsmith Koleji'nin uzun süredir öğretim üyesi olan John Shade; editör, Atlantik'in öte yanından yeni gelen meslektaşı ve komşusu Charles Kinbote; ve roman, Kinbote'un hiçbir editörün yapmaması gerekeni yaptığı gibi, ikisi arasındaki edebi ilişki üzerinde oynuyor: yazarını gölgede bırakıyor ve ilgi odağını kendine çekiyor. Gittikçe vahşi, kurnaz ve narsisistik hale gelen son notlarda Kinbote, sonunda Shade'in şiirini geride bırakarak sürgündeki bir hükümdar olan Sevgili Charles'ın tahttan indirilip memleketi Zembla'dan sürülmesinin kendi dengesiz geçmişini anlatıyor.
Kinbote tarafından derlendiği iddia edilen indeks, o huysuz ve şikayetçi tonunu koruyor. Akademik rakipler, Kinbote'un kendisinin uzun girişinde kibirli bir şekilde küçümseniyor - 'Prof. H.'ye olan küçümsemesi (Dizin'de yok), 377. . . E. ile son kopuşu (Dizin'de yok), 894 . . . Prof. C.'nin bir üniversite ders kitabındaki (Dizin'de yok), 929'daki küçük bilgiler yüzünden neşeyle titriyor - Shade'in aslında şiirde önemli bir yeri olan karısı Sybil ise tek ve açık bir dizeyle kıskançlıkla reddediliyor: 'Shade , Sybil, S'nin karısı, passim \ Bütün bunların üzerinde dolaşan, bizzat Nabokov'un varlığıdır, öyle ki, 'Marcel, telaşlı, nahoş ve her zaman inandırıcı olmayan, herkes tarafından şımartılan ana karakter gibi keskin, aşırı ayrıntılı bir giriş, Proust'un Á la recherche du temps perdu, 181, 691' adlı eseri, hem anlatım biçimi açısından saf bir Kinbote'dur, hem de Pale Fire'ın titiz, nahoş ve her zaman inandırıcı olmayan ana karakterinin üstkurmaca çarpıtılmasıdır.
Soluk Ateş, son, tamamlanmamış bir dizin girişiyle sona eriyor: 'Zembla, uzak bir kuzey ülkesi'. Romanın yayınlandığı yıl verilen bir röportajda Nabokov, bu sonun anlamını daha da genişletti: 'Yorumcumun kitabın indeksini tamamlamadan önce intihar ettiğini kimse fark etmedi. Son girdinin numaralı referansı yok.' 28 Zembla'nın yer bulucusu yok. Yeri belirlenemeyen bir şey, hem hiçbir yerde, sanrısal bir zihnin fantazisi, hem de her yerde, her yere yayılmış, Kinbote'nin ve Nabokov'un kayıp vatanı Rusya'nın idealize edilmiş vekili. 29 Bu, halıyı altımızdan çeken, yıkıcı derecede dokunaklı bir son; daha önce gitmiş olan havai fişeklerden, çılgınlıktan ve utanç komedisinden keskin bir yön değişikliği. Ancak bu geçiş, her ne kadar ani olsa da yine de son derece dikkat çekicidir. Dizin formu, Nabokov'un, oyundaki duygusal manipülasyonu gizleyerek çalışmalarını gizlemesine olanak tanıyor. Alfabetik sıra masumiyetine itiraz ediyor: Bizi bu noktaya getiren sadece keyfilik, Zembla'nın Z harfinin diğer tüm harflerden sonra gelmesi, sonu olmayan, sürgünün özlemini ve çılgınlığını düşünen bir giriş.
Elbette bunda keyfi bir şey yok, daha ziyade belli bir el çabukluğu var, Ballard'ınkiyle aynı numara: olay örgüsü için, duygusal kazanç için kişinin anlatı ihtiyaçlarını alfabenin istasyonlarıyla hizalamak. Peki ya romanın bu özel noktada bitmesi gerektiğine karar veren Zembla dizinin sonuna gelmezse ? Soluk Ateş'i Rusçaya ilk çeviren kişi Nabokov'un dul eşi Véra'ydı . — Dolayısıyla zor bir sorunla ilk karşılaşan kişi Véra oldu: Kiril alfabesinin düzeni Roma alfabesinden farklı. Rusça'da Z'nin karşılığı olan 3 harfi, otuz üç harfin dokuzuncusudur. Nabokov'un - ve Véra'nın - zorunlu göç geçmişi göz önüne alındığında, Soluk Ateş'in Rusça çevirisi ve özellikle de dayanılmaz nostaljiyle dolu son anı son derece dokunaklıdır. Ancak yine de, iki alfabenin farklı sıralaması sayesinde bu kibir hiç işe yaramıyor. Bu uzak, kuzeydeki topraklar cepheye yakın bir yere yerleştirilmelidir. Soluk Ateş'in Rusça'da da aynı şekilde bitmesi için Véra'nın Zembla'yı ve kayıp çağrışımlarını alıp bunları Kiril alfabesinin son harfi olan ^ ile başlayan bir kelimeye bağlamanın bir yolunu bulması gerekecekti.
Soluk Ateş'in kalbinde yer alan şiirin Üçüncü Kanto'sunda Shade, hemen ölümden sonraki yaşam üzerine düşünür, özellikle 'Hayale dönüştüğünüzde nasıl paniğe kapılmamalısınız'. Bir beyit onu 'Karanlığın içinde bir nefes nefese / Güzel Terra'nın, bir jasp küresinin yerini nasıl bulacağını' (ll. 557-8) merak ederken bulur; başka bir deyişle, kişinin güzel diyara veya güzel ülkeye giden yolu nasıl bulacağını merak ederken bulur. değerli taş küresi. Kinbote'un çılgın dipnotlarında bu, 'bu kantodaki en güzel beyit'tir - onun cenneti değil, kaybettiği vatanını düşündüğünü varsayıyoruz. Böylece Véra 'jasp küresi'ni sneHKa aiumn (jasper hücresi) olarak tercüme ettiğinde ihtiyaç duyduğu malzemeye sahip oluyor. Véra'nın çevirisi eksik dizin girişiyle bitiyor:
.HHEHKA somm. 3eM0na, ganeicaa ceBepnaa crpana
[Jasp küresi, Zembla, uzak bir kuzey ülkesi]
Zarif bir çözümdür. Kuralları esnetiyor, fazladan bir unsur getiriyor, ancak bunu yaparken çevirmenin Nabokov'un orijinal numarasını tekrarlamasına, sıralamayı yeni bir alfabeye göre düzenleyerek yazarın son sözü bir kez daha söylemesine olanak tanıyor. Ancak romanın duygusal gidişatının aynı kalmasını sağlamak için gereken sanat ve hilekârlık, dizinin anlatıya pek uygun bir biçim olmadığını hatırlatmalıdır. İçeri girmek zordur. Yazara değil okuyucuya ve alfabenin keyfi düzenine bağlılıktır.
Şekil 7: Grosseteste'nin kalabalığa vaaz verirken çekilmiş bir görüntüsü, Chasteau d'amour adlı şiirinin on üçüncü yüzyıldan kalma bir el yazmasından alınmıştır.
* Aşağıdaki tablonun sırasına dokunan bir reklam. Ünlüler ve ünsüzler daha önce olduğu gibi parçalara bölündüğü için bu tablo onları aynı sırayla tutar: yani önce a, e, i, o, u ve sonra nefesin kesilmesiyle oluşan dört çift: yani b, p: d, t: g, k: ve j, ch. Sonra diğer üç çift iyice nefes aldı, şu şekilde [ o zamanki gibi sesli], th [ince gibi sessiz ]: v, f: ve z, s. Daha sonra 5 yarı-vokal l, m, n, r ve [heceli] l ve iki nefes sh ve h: ayrıca, daha önce kullanıldıkları sıraya göre bu yeni harfler anlaşılmamaktadır . Bu nedenle bu tablo aşağıdaki gibi yerleştirilip düzenlenmiştir.
Endeksin Doğuşları
Vaaz ve Öğretme _
'Ama okullardan manastırlara kaçtıktan sonra, sanki eğitimsiz bir adam ve
edebiyattan nefret eden, ne okumayı ne de öğretmeyi kovalayan biri haline geldin.'
Ashby'li Alexander, Yapay Zeka Modu
'Ky bien pense bien poet dire.' Tam olarak vaaz ettiği şeyi uygulayan bir dize: ritmini, içerdiği düşüncenin kısalığını ve netliğini bozmadan onu İngilizceye çevirmek zordur. İyi düşünen iyi konuşuyordur belki. Bu yeterli olacaktır. Bu, Hıristiyanlığın kurtuluş fikrinin saraylı bir şekilde yenilendiği Chasteau d'amour (Aşk Kalesi) adlı uzun şiirin açılış cümlesidir ; Çarmıha Gerilme, prensler ve prenseslerin bir alegorisiyle açıklanır ve zarif bir kafiyeli anlatımla anlatılır. Anglo-Norman beyitleri. On üçüncü yüzyılın ilk yarısında yazılmıştı ve şairi Robert Grosseteste'ydi. Onu şu anda Lambeth Sarayı'nda bulunan bir el yazmasındaki şiire eşlik eden bir tezhipte görebiliriz. İşte orada, solda oturuyor, uzun işaret parmağını uzatmış, hikaye anlatıcısının klasik hareketi. Belki de ayaklarının dibindeki izleyicilere söylediği şey tam da bu şiirdir. Kesinlikle kendinden geçmiş görünüyorlar. Kadınlar kalplerini tutuyor, bir adam şaşkınlıkla elini kaldırıyor (ya da belki bir sorusu var). Sağdaki dinleyici hayranlıkla yukarıya bakıyor ve gözlerini Grosseteste'ye kilitliyor. Yalnızca ağaçların arasında çömelmiş olan büyük pelikan, kötü seyircinin sembolü olan, küstahça, kararlı bir şekilde sahne arkasına bakan bağlantıyı kesebilir. Ama yavaş yavaş siliniyor, orijinal kırmızı ve yaldızlı çerçeveler alttan azarlayıcı bir şekilde kendini yeniden ortaya koyarken renkleri soluyor, el yazması dikkatsizlik günahının yavaş yavaş cezalandırılmasını talep ediyor.
İyi düşünen iyi konuşur. Düzenli bir atasözü. Belki de öğretim görevlisi veya vaiz olarak işe başlayan herkes için bir slogan görevi görebilecek bir slogan. Aslında bu, İngiliz Orta Çağı'nın en büyük bilginlerinden biri olan, kendi zamanında hem öğretim görevlisi hem de vaiz, Oxford Şansölyesi ve Lincoln Piskoposu olan Grosseteste için mükemmel bir kitabe görevi görebilir (gönye ve asa da buradan gelir). aydınlatmada). Elbette bir şair ama aynı zamanda bir devlet adamı, bir matematikçi ve bir din reformcusu. Aristoteles'i Yunancadan tercüme etti, gökkuşağının ışığın kırılmasından kaynaklandığını iddia eden ilk kişi oldu ve evrenin doğuşunu genişleyen bir ışıldama küresi olarak hayal etti, bilimi ve kutsal metinleri alıp bunları hala geçerliliğini koruyan bir tür Büyük Patlama Teorisi'nde harmanladı. Tanrı'nın her şeye 'Işık olsun' diyerek başlamasına yer bırakır. O halde, Grosseteste'nin okumalarının engin genişliğini düzene sokmak için bir yöntem tasarlaması - tasarlaması gerekmesi - belki de pek şaşırtıcı değil. Grosseteste'nin büyük masası - veya Tabula - ister patristik ister pagan yazılarında karşılaştığı kavramları kategorize ederek, benzer fikirleri bir arada tutarak ve gelecekte başvurmak üzere konumlarını saklayarak evreni kaostan çıkarır. Ansiklopedik bir zihnin kendisine yapı sağlaması için ansiklopedik bir indekse ihtiyacı vardır.
O halde zorunluluk, buluşun anasıdır. Ancak Grosseteste'ye zamanı geçmiş, kültüründen izole edilmiş bir adam gibi davranmak yanlış olur. Tabula'yı doğuran zorunluluk yalnızca Grosseteste tarafından hissedilmiyor; daha ziyade, faaliyet gösterdiği alanda odak noktasına gelen bir ihtiyacın bir versiyonudur. On üçüncü yüzyıla gelindiğinde indeks oluşturma araçları (kodeks ve alfabetik sıra) uzun süredir mevcuttu. Onları bir araya getirecek kıvılcım, iyi konuşmanın iki biçiminden gelecektir: öğretmek ve vaaz vermek. Her ikisi de Orta Çağ'ın sonlarında iki yeni kurumun gelişiyle yeniden önem kazandı: üniversiteler ve dilenci tarikatları, daha geniş nüfus arasında yaşayan ve vaaz veren rahipler (Dominikanlar ve Fransiskenler). Bu kurumlarda, düzenli konuşma, ders ve vaaz için kendi araçlarını kullanmak üzere yeni, daha etkili okuma -kitap kullanma- yollarına yönelik artan bir talep vardır. Endeksin doğuşuna, daha doğrusu endeksin doğuşuna, aynı fikrin biri Oxford'da, biri Paris'te aynı anda ortaya çıkan iki versiyonunun doğuşuna tanık olmak üzereyiz . Birlikte ele alındığında her ikisi de bize, içinde bulunduğumuz yirmi birinci yüzyıldaki çağ olan Arama Çağı'ndaki endeks hakkında bir şeyler anlatabilir. Bunların arasında indeksleme hakkında düşündüğümüz eksenleri kurarlar: kelimeye karşı kavram; konu indeksine karşı uyum; spesifik ve evrensel.
Grosseteste doğal olarak evrenseli temsil ediyor. Onun büyük Tabula'sı , Kilise Babalarının -Augustine, Jerome, Isidore- ama aynı zamanda daha eski, Hıristiyan olmayan bir geleneğin -Aristoteles, Ptolemy, Boethius- bilgisini tek bir kaynağa, tek bir kaynağa kaynatma girişimidir. kavramlar mezhepsel değildir ve istedikleri gibi ortaya çıkarlar. Artık konu dizini, fikir dizini dediğimiz şeydir ve bu nedenle eşanlamlıların oyununa açıktır, bir kavramı metnin açıkça adlandırmadığı durumlarda bile tanımlayabilmektedir. O halde bu aynı zamanda öznel bir indekstir; belirli bir okuyucunun belirli bir şekilde düşünmesi ve okumasını ayrıştırması işidir. Kavramlar kaygan şeylerdir. Bir metnin bir şeyle ilgili olduğunu söylediğimizde bir seçim yaparız ; diyelim ki Nuh'un Gemisi'nin hikayesi bağışlamayla, öfkeyle ya da yağmurla ilgili. Buna karşılık, başka bir dizin türü (başka bir arama yöntemi) daha basittir. Terimleri basitçe analiz edilen metnin kelimeleridir: eğer metin belirli bir kelimeyi kullanıyorsa o kelime dizinde yer alacaktır. Öznel olmayan bu tür indeks, yoruma çok az yer bırakır; bir kelime ya vardır ya da yoktur. Grosseteste'nin Tabula'sının yanı sıra, bu tür indeks - indeks veya uyum kelimesi - bu bölümde tanık olduğumuz ikinci doğuş olacak. İkinci yaratıcımız Hugh of St Cher ile tanışalım.
Venedik'in birkaç mil kuzeyinde, İtalya'da Treviso'daki San Nicolo manastırında, papaz meclisi binasının üst duvarlarının etrafında uzanan bir fresk, bir dizi portre şeklini alıyor. Her birinde Dominik Tarikatı'nın (Kara Rahipler) beyaz cübbesi ve siyah cappa'sını giyen bir adam yer alıyor ve her adam bir masada oturmuş, okurken ya da yazarken gösteriliyor. Bunlar Dominiklilerin önde gelen ışıkları. Bir bütün olarak ele alındığında, fresk, tarikatın yaklaşık ilk yüzyılı için bir tür şöhret salonudur (tarikat 1216'da kurulmuştur; fresk, Tomasso da Modena tarafından 1352'de yapılmıştır). Dominiklilerin İncil çalışmalarına ve bilime olan bağlılıklarını vurguluyor ve hiçbir portre bunu St Cher'li Hugh'un imajından daha fazla ifade edemiyor. Burada, ayaklarının dibinde üç ağır cilt ve göz hizasında referans için açık bir mürekkep hokkası ve tüy kalemiyle oturuyor. Galerosunun püskülleri, Hugh'un kardinal statüsünü gösteren kırmızı şapkası, vücuduyla sayfa arasında sarkan, ikiz rahatsız edici şeyler. Kaşları çatık, ifadesi ciddi. Yazıyor ama tuhaf bir dikkatle. Sol el, işaret parmağını uzatarak sayfada bir yeri işaretler, bir düşünceyi tutar, bilek ise üzerinde daha fazla not bulunan ikinci bir parşömen yaprağının üzerinde durur. Akıcı, bol olmayan, güçlü duygunun kendiliğinden taşması olmayan bir yazma eylemidir bu; daha ziyade sabırlıdır, analitiktir ve yazar birden fazla kaynaktan fikirleri sentezler. Sanki tüm bunlar mesajı almamız için yeterli değilmiş gibi, resimde entelektüel çabanın eskimeyen bir simgesi daha var. Tomasso'nun Hugh portresi, gözlük takan bir adamın bilinen en eski görüntüsüdür.
Şekil 8: Tomasso da Modena'nın San Nicolo manastırındaki Rahibeler Meclisi Evi için yaptığı on dördüncü yüzyıl ortası freskindeki yazı masasında oturan gözlüklü St Cher'li Hugh.
Aslında bu son ayrıntı bir hatadır, bir anakronizmdir. Hugh, bu buluştan yararlanamayacak kadar erken birkaç on yıl önce öldü: saplarındaki perçinle birbirine bağlanan iki büyüteç. Ama Tomasso'nun Hugh hakkında bilmemizi istediği şeyi bize anlatıyor: Okumak ve yazmak, onun hakkında nasıl düşünmemiz gerektiği konusunda çok önemli. Gökkuşakları üzerine incelemesinde, Hugh'un çağdaşı ve bir çift gözlük takacak kadar yaşayamayacak başka bir okuyucu olan Robert Grosseteste'den başka kim, yeni başlayan optik kırılma biliminin önünü açabileceği olasılıkları bulanık bir şekilde görebilmişti. :
Optiğin bu kısmı, eğer tam olarak anlaşılırsa, bize çok uzak mesafedeki nesnelerin çok yakın mesafede görünmesini, yakın konumdaki büyük nesnelerin çok küçük görünmesini ve belirli bir mesafeden küçük nesnelerin görülebilmesini nasıl sağlayabileceğimizi gösterir. istediğimiz kadar büyük, öyle ki inanılmaz uzaklıktaki en küçük harfleri okuyabilmemiz veya kumu, tahılı, çimeni veya herhangi bir şeyi bu kadar küçük sayabilmemiz mümkün. 1
Ama Hugh burada kumu, tahılı ya da çimeni saymıyor. Perçinli gözlükler bize onun edebiyatçı bir adam olduğunu söylüyor.
Bir yazar olarak Hugh'un çalışmaları İncil'in etrafında dar bir yörünge izleyecektir. Erken modern döneme kadar varlığını sürdürecek anıtsal bir İncil yorumları dizisinin yanı sıra, kutsal yazıların farklı versiyonlarındaki varyantları listeleyen devasa bir 'düzeltme listesi' üretecek ve bu da öyle olmayacak. Grosseteste gibi bir zekanın merkezkaç dürtüsünün yanı sıra, Hugh'un yazıları farklı bir şey sunuyor: sabır, odaklanma. Onu Grosseteste'nin maksimalizminin yanında bir minyatürcü olarak ele alalım. Hugh'u bir kağıt parçasıyla değil, önünde bir İncille hayal edelim. Ama yine de, zamanın ötesinde inanılmaz bir şekilde geriye doğru giden ve bu İncil'deki kelimeleri kum, tahıl veya çimen gibi eleyebilmesi için Hugh'un burnuna kenetlenen o gözlükleri hayal edelim. Çünkü Hugh, İncil'e uygun bir metin hazırlayan, kitabı parçalara ayıran ve sözcüklerini alfabetik bir dizine göre yeniden düzenleyen ilk kişi olacak.
O halde bunlar bizim oyuncularımız, iki ebe, 1230 yılında veya buna yakın bir zamanda endeksi dünyaya aynı anda, bağımsız olarak sunacak. Ancak şu ana kadar elimizde ne bir arka plan var, ne de bizi sonuca ulaştıracak bir komplo. Robert, Hugh: Motivasyonları nedir? Yüzlerce kilometre uzaktaki iki kişi aynı anda bu endekse rastlayacaksa, endeks fikri havada kalmış olmalı . Durum nedir, ihtiyaç nedir? Emsaller nelerdir? Kitaplarımızın mizansenlerini, metinlerini sunuş şekillerini düşünmek için dururken, iki kahramanımızı sahnenin dışında, girişlerini beklerken bırakalım .
Bir kitap hayal edin. Bir ciltsiz kitap, bir roman. Şimdi sayfalarından birinin yarı yolda olduğunu hayal edin; bir bölümün başı ya da sonu değil, sadece ortasında bir yerde. Aklınızda bu sayfa neye benziyor? Beyaz boşluklarla çevrelenmiş tek, geniş bir metin sütunu mu? Her iki tarafın da düz bir kenara sahip olması haklı mı? Belki de beyaz boşluk metin bloğuna birkaç müdahalede bulunuyor: paragrafın kenar boşluğuna ulaşmadan bittiği yerden sağdan gelen bir ısırık; bir sonraki paragrafın başladığı yerde soldan bir parça. Bir sayfa numarası - nerede? Sağ üstte mi yoksa ana metnin altında mı ortalanmış? Ve bu hemen hemen budur: modern düzyazının standart bir sayfası.
Bunun dışında hiçbir şekilde tek standart değildir. Farklı türde bir kitap hayal edin: bu sefer bir referans kitabı - belki bir ansiklopedi veya iki dilli bir sözlük: bir şeye bakmak için kullanacağınız, ancak baştan sona okumanızın pek mümkün olmayacağı türden bir kitap. Kitap tek ve sürekli bir anlatım yerine birçok ayrı bilgi parçası için bir kap olarak kullanıldığına göre artık sayfa düzenine ne olacak? Metin artık birden fazla sütunda mı? Belki çok kısaltılmıştır, kelimeler italik lokmalara indirgenmiştir, n. isim için , d. çünkü öldü. Belki de çapraz referanslarla noktalanmıştır, kalınlaştırılmıştır (parantez içinde). Başlıklar nasıl işaretlenir? Farklı bir yazı tipi mi yoksa daha büyük harfler mi? Ya da belki kenardaki bir şey, bir kurşun ya da manikür, Python tarzı işaret parmağı bize bunun yeni bir girişin, yeni bir bilgi biriminin başlangıcı olduğunu söylüyor? Muhtemelen metin bloğunun üzerinde, bu belirli sayfada ne bulmayı bekleyebileceğimizi veya alfabede ne kadar ilerlediğimizi bize söyleyen hareketli bir kafa olacaktır.
Bu özelliklerin tamamı hikayemizle ilgilidir. Ne de olsa indeks tek başına gelmedi; on üçüncü yüzyılın başlarında her iki tarafta da birkaç on yılda telaşla gelen bütün bir okuma araçları ailesinin en genç kardeşidir. Ve hepsinin ortak bir yanı var: Hepsi okuma sürecini kolaylaştırmak, kitapları kullanma şeklimize yeni bir verimlilik getirmek için tasarlandı. O halde, bu araya girenler ailesinin neden bir anda sayfaya düşmesi gerektiğini anlamak için hız ihtiyacını anlamamız gerekecek.
'Tüm kutsal yazıların bizim öğrenmemiz için yazılmasını sağlayan kutlu Tanrı; bize onları öyle bir bilgelikle duyalım, okuyalım, anlayalım, öğrenelim ve içsel olarak sindirelim.' 2 Kısa bir süreliğine birkaç yüzyıl ileri atladık ve Canterbury Başpiskoposunun bize yavaşlamamızı söylediğini duymak için tam zamanında geldik. Sözler, Thomas Cranmer tarafından Ortak Dua Kitabı'na (1549) dahil edilen ve cemaat hizmetinin bir parçası olarak söylenmesi amaçlanan, toplu olarak bilinen kısa dualardan birinin açılışını oluşturur . Duyun, okuyun, işaretleyin, öğrenin ve içsel olarak sindirin: Kutsal Yazıları bu şekilde almalıyız. Çoğunlukla, bu tavsiye salvosundaki terimler tam anlamıyla anlaşılabilir. Bugünün okuyucuları, Cranmer'in zamanındaki bir topluluk olarak kitaplarını işaretlemeye - yazmaya - alışkın olmayabilirler, ancak duyuyorlar, okuyorlar, öğreniyorlar: bunların hepsi sade ve şaşırtıcı değil. Kutsal Kitabı başka nasıl anlamayı bekleyebiliriz ki? Ancak içsel olarak sindirmekle birlikte daha sert, daha açıklayıcı bir şey gelir. Elbette Cranmer sadıkların kitaplarını yemesini beklemiyor. Peki metafor neyi ima ediyor? Beslenme elbette; tıpkı gıdanın bize fiziksel gıda sağladığı gibi, kutsal yazılar da manevi gıda sağlar. Aziz Augustine bir rahibe topluluğuna yazdığında aynı paralelliği kuruyor: 'Yiyecek yalnızca ağzınız olmasın, aynı zamanda kulaklarınız da Tanrı'nın sözünü içsin'. 3 Ancak Cranmer'ın metaforu kesinlikle daha fazlasını ima ediyor; ruminasyon diyebileceğimiz şey ; kendi anlamı başlangıçta sindirimle bağlantılı olan ancak metaforik olarak zihinsel bir süreci ifade edecek şekilde genişletilen bir kelime: derin düşünmek, düşünmek.
Duyun, okuyun, işaretleyin, öğrenin ve içsel olarak sindirin. Detaylı ve spesifik bir program. Sonuçta, genellikle nasıl okuruz? İşe giderken otobüs durakları arasında kaçırılan birkaç sayfa; öğle yemeği molamızda cep telefonlarımızın çınlamalarını ve çınlamalarını görmezden gelmeye çalışırken kaçırıldık; Günün sonunda bizi uykudan önce kaptırır. Çoğunlukla okuyabildiğimiz yerlerde okuyoruz. İşi, aileyi - hayatı - günün dar alanına sığdırmaya çalışırken boşlukları okuyoruz . Ama duymak, okumak, işaretlemek, öğrenmek ve içsel olarak sindirmek: Bu sözcüklerde örtük bir sabır, yavaşlık fikri, zamanın bolluğu ya da bir etkinlik olarak okuma - en azından ruhsal okuma - duygusu vardır. bu, her zamanki endişe verici ekonomilerimizin dışında kalıyor. Bu eski bir tarza bir çağrıdır. Eğer işi ve aileyi denklemin dışında tutsaydık, eğer işe gidip gelme ve diğer birkaç değerli eğlence olmasaydı, kütüphanemizi temel konulara (İncil; belki bir avuç teolojik eser) indirgeseydik, eğer okumak benim için önemli olsaydı nasıl okuyabilirdik? sadece şimdi değil, yaşam boyu tek sorumluluğumuz mu? Manastırların yakın zamanda bastırılmasıyla ilgili ironik bir şekilde Cranmer, sanki manastır zamanının düzenli, ebedi ritminde yaşıyormuşuz gibi bizden okumamızı veya dersleri dinlememizi istiyor.
Manastırlar okumayı günlük hayatın merkezine koyuyordu. Benedictine Kuralı, gece yarısı dua etmek için kalktıktan sonra keşişlerin iki saat kitap okumasını, ardından da tekrar yatmasını, 'ya da eğer biri okumak isterse, okumasına izin verilmesini' şart koşuyor. Başkasını rahatsız etmeyecek şekilde kendi kendine.'' 4 Yemek zamanlarında, bir keşiş diğerlerine kitap okumak üzere görevlendirilecek ve keşişler 'okuyucununki dışında hiçbir fısıltı veya ses duyulmasın diye' mutlak sessizliği korumalıdır. Okumak ve dinlemek mutlak önceliğe sahiptir. Aziz Caesarius'un sabahın erken saatlerinde okumaya iki saat ayrılmasını ve hem yemek zamanlarında hem de rahibelerin günlük dokumaları sırasında duyulabilecek tek sesin bir okuyucu olarak atanmasını öngördüğü rahibe manastırında da durum aynıdır. Ve kendini sürüklenirken bulan kız kardeşe yazıklar olsun: 'Birinin uykusu gelirse, diğerleri otururken ona ayakta durması emredilecek, böylece uykunun ağırlığını giderebilecektir.' 5 Dikkat zorunludur. Kutsal yazılar arka plandaki bir gürültü ya da odanın köşesinde sessizce açık bırakılan bir radyo olmamalıdır. Manastır geleneğinde okumak meditasyondur , öğrenmenin bir aracı değil, başlı başına bir amaçtır; düzenli bir adanmışlık, adanmış bir düzen içinde yaşam boyu sonsuzca tekrarlanır.
Ve Orta Çağ'daki manastır okuyucuları kutsal yazıları içsel olarak sindirmiş olsalar da, sanki ağızları açık yemek yiyorlardı. Meditatif okuma sadece gözden daha fazla duyuyu harekete geçirdi. Kendisi de bir Benedictine keşişi olan tarihçi Jean Leclercq'in belirttiği gibi, 'Orta Çağ'da kişi genellikle dudaklarıyla, en azından fısıltıyla konuşarak ve dolayısıyla gözlerin gördüğü cümleleri duyarak okurdu'. 6 Okuma, parmak sayfada gezinirken metnin görüntüsüne, mırıldanılan sözcüklerin dudaklarda bıraktığı kas anılarına, yüksek sesle mırıldanıldığında duyulan sese karşı bir duyarlılığı içeriyordu. Dördüncü yüzyılın sonlarında Milano Piskoposu Ambrose ile ilk karşılaşmalarına dönüp baktığında Augustine, Ambrose'un tuhaf okuma şeklini fark ettiğini hatırlıyor: 'Gözleri sayfaları taradı ve kalbi anlamlarını inceledi - ancak sesi ve dili sessiz kaldı'. 7 Bu, yani sessizce okumak normal değildir ve Augustine, Ambrose'un böyle bir uygulamayı benimsemesine neyin sebep olabileceğini merak eder. (Sesini korumak için miydi? Yoksa okuduğu metinle ilgili istenmeyen tartışmalardan kaçınmanın bir yolu muydu?) Onuncu yüzyılda, yumuşak bir vızıltı ile sürekli olarak mezmurları incelediği söylenen John of Gorze öyle değil. apis': arı şeklinde . 8 Orta Çağ'da manastır okumalarının modeli sessiz Ambrose'un değil, geveze John'un sürükleyici, duyusal katılımıdır.
Ancak okuyucular sonsuza kadar arı gibi kalmayacaklardı. John'un vızıltısından bir yüzyıl sonra, Papa VII. Gregory'nin merkezileştirici reformları daha profesyonel bir din adamını gerektiriyordu . Kilise yetkilileri artık yalnızca kutsal metinler konusunda değil aynı zamanda muhasebe ve hukuk ilkeleri konusunda da bilgili, eğitimli yöneticiler olmalıdır. 1079 tarihli bir papalık kararnamesi, katedrallerin rahiplerin eğitimi için okullar açmasını emrediyordu ve bu okullar büyük ölçüde tek bir öğretmenin kontrolü altında işlese de, öğrenciler prestijli bir ustanın yanında çalışmak için uzun mesafeler kat etmeye istekli olsa da, bazen talep arzı aşabiliyordu. . Birkaç merkezde - Bologna, Paris, Oxford, Cambridge - öğrenciler ve ustalar kendilerini esas olarak loncalara dahil etmeye başladılar ve bunlara universitas Academicium veya Universitas Magistrorum et Scholarium adını vereceklerdi. Üniversite doğmuştu. 9
Manastırlarda öğretimin odak noktası sessiz tefekkür iken, öğrencilerin dini veya laik yönetim alanında kariyer yapmak üzere eğitildikleri okullarda ve üniversitelerde yeni öğretim yöntemleri hakim olmaya başladı. Tartışma, otoritelerin alıntılanması, yorumların okunması (artık tanıdık bir isme sahip bir format: ders ): skolastik öğrenme, içsel vahiy yerine dışsal gösteriyi, sonsuz meditasyon yerine entelektüel çevikliği tercih edecektir. Üniversite okuyucuları sayfada yeni araçlara, düzyazı bloğunun ortasında metin parçalarını (bir kelime, bir ifade) verimli bir şekilde bulmanın yeni yollarına ihtiyaç duyacaktır.
Bununla birlikte, 12. yüzyılda giderek köksüzleşen şehirli nüfus ve sapkın mezheplerin tehdidi, Kilise'yi vaaz konusuna yeni bir vurgu yapılması gerektiğine ikna etmişti. Yeni bir dini düzen modeli ortaya çıktı: dilenciler. Fransiskanlar ve Dominikanlar, yoksulluk içinde yaşıyorlar (dilencinin kökeni dilencilerden geliyor : dilencilik), keşişler değil, rahipler - freres'ten : kardeşler - uzak manastırlarda izole değiller, daha geniş nüfus arasında çalışıyorlar, İncil'i yayıyorlar, Latince değil, Latin dilinde vaaz veriyorlar. İnsanların günlük dilleri. Üniversitelerde uygulananla eşleşecek metinsel bir çeviklik gerektiren iletişim ve ikna (vaaz) üzerine yeniden odaklanılması. Kutsal yazılar hakkında aynı hızlı, düzenli düşünme şekli: İyi düşünen, iyi konuşur. Vaizler ve öğretmenler: Bu yeni okuyucuların ihtiyaçlarını karşılayacaksa kitabın kendisinin şekillenmesi gerekirdi. Sayfalarının yeniden modellenmesi, renk kodlu olması, işaretler ve bölücülerle süslenmesi, Bilgiyi (morselize edilmiş, etiketlenmiş) verimli bir şekilde sunacak şekilde tasarlanması gerekir. Yeni araçlar, önce ayrım, sonra indeks, bu çevik, talepkar okuyuculara yollar değil, kutsal yazılar aracılığıyla anlık, doğrusal olmayan bir şey - solucan delikleri - sunmak için tasarlanacaktı .
Ancak öncelikle metnin parçalanması gerekiyor. Pliny'nin içindekiler listesi işe yarıyor çünkü Doğa Tarihi otuz yedi kitaba bölünmüş. Elbette Kutsal Kitap da uygun bir şekilde benzer şekilde oluşturulmuştur. Eski ve Yeni Ahit kitaplarından oluşur ve bazı ortaçağ çapraz referanslarında yalnızca bunlar kullanılır. Bir alıntının yanındaki kenar notu, 'Hezekiel şöyle diyor', okuyuculara pasajın Hezekiel kitabından olduğunu bildirir. Peki ya biri gerçekten buna bakmak isterse? Hezekiel kesinlikle kısa bir kitap değildir. İmparator Titus'un arayışının sonuçsuz kalması nedeniyle bıkkınlıkla emekliye ayrılmasıyla ilgili fantezimizi hatırlayın. Eğer on üçüncü yüzyılın vaizleri ve öğretmenleri benzer bir hayal kırıklığı yaşamak istemiyorlarsa, arzu ettikleri hedefe ulaşmak için sadece 'Hezekiel'in söylediği'nden daha yakın bir yola ihtiyaçları olacak. Kitaptan daha ayrıntılı bir şey, tüm akademik topluluk arasında paylaşılabilecek bir sistem.
Şekil 9, on ikinci yüzyılın son çeyreğinde üretilen ve şu anda Britanya Kütüphanesi'nde bulunan Markos'un müjdesine ilişkin bir yorumdan alınmış bir el yazması sayfasını göstermektedir. Resim, yorumun kendisi başlamadan önceki ilk sayfayı göstermektedir. Sadece bakarak -sol kenarda uzanan romen rakamları, her birinin yanındaki kısa(imsi) pasajlar, kitabın ön tarafında yer alması- bunun ne olduğunu tahmin etmek mümkün olsa gerek. En üstteki kırmızı satır, bu sayfayı Markos İncili'nin capitula'sı (bölümler) olarak tanıtıyor. Günümüzde buna içindekiler tablosu denilebilir.
Modern bir masa gibi, her biri yeni bir satırda başlayacak şekilde düzenlenmiş bölümlere ayrılmıştır ve dönüşümlü kırmızı ve mavi mürekkeple yazılmış büyük harfler, her yeni bölümün başlangıcını çizerek göze yardımcı olur. Ayrıca, modern kelime işlemci yazılımlarında hala kullanılan paragraf işareti olan ve tek bir girişte meydana gelen bir kesintiyi belirtmek için kırmızıyla çizilmiş bir sütun işareti (^) vardır. Tablo, Markos'un İncili'ni bölümlere ayırıyor, olayları özetliyor ve bunları sol kenarda kırmızı bir rakamla numaralandırıyor.
Ancak yine de bu bölümleri yirmi birinci yüzyılın İncil'iyle eşleştirmeye çalışan herkes, çok geçmeden bunların pek de eşleşmediğini fark edecektir. Başlangıç olarak, bugün Markos'ta bulduğumuz on altı yerine yalnızca on dört tane var. Ve her birinde yer alan bölümler, modern bölümlerle pek örtüşmüyor. Örneğin, giriş Bölüm 3 okur:
iii. Öğrenciler mısır başaklarını topluyorlar; eli kurumuş adamı iyileştirir; on iki havarinin seçimi; şeytanların prensi Beelzebub'da.
Modern bir İncil'de Markos 3 gerçekten de eli kurumuş adamın, havarilerin görevlendirilmesinin ve İsa'nın Beelzebub hakkında konuşmasının hikayelerini içerir. Ancak burada öğrencilerin tahıl topladığı sahne yer almıyor. Bu sonunda olur Bölüm 2 . On ikinci yüzyıl yorumları, İncil'in bölümlere ayrılması, yani kısa metin birimlerine bölünmesi geniş çapta paylaşılan bir anlaşmaya varmadan önce üretilmişti. Üniversite öğretiminin, kanon hukuku eğitiminin, alıntılama ve tartışmanın yeni bağlamında, standart bir sisteme, evrensel bir şeye ne kadar ihtiyaç duyulduğunu görmek kolaydır.
Şekil 9: Markos İncili'ne ilişkin bir yorumun Capitula'sı (on ikinci yüzyılın sonları).
Görev İngiliz din adamı Stephen Langton'a düştü. Langton daha sonra Canterbury Başpiskoposu olacak ve kralla Magna Carta'ya yol açacak çekişmelerde etkili olacaktı; Ancak yüzyılın başında Paris'te öğretmendi. Bölümlemesi en geç tamamlandı
1204, belki de üniversitenin emriyle orada gerçekleştirildi. — Öğrenciler eğitimlerini tamamlayıp ülkelerine döndükçe Langton'ın sistemi kıtaya yayıldı. 11 Birkaç on yıl sonra, Paris'teki yazıhaneler, yani o zamanın yayınevleri, onu çok sayıda ürettikleri İncillere dahil etmeye başlayınca, bu kitabın her yerde bulunması daha da garanti altına alındı. 12
Ayetlere bölünmenin, Robert Estienne'in 1550'lerin başındaki basılı baskılarına kadar birkaç yüzyıl daha beklemesi gerekecekti, ancak Langton'ın bölümleri (bugün hâlâ kullandığımız bölümler) hızlı ve doğru bir referans sistemi sağlıyordu. Okulda zamandan tasarruf sağlıyorlar ve Hugh'un İncil'i tek tek kelimelere ayırdığında yer tutucu olarak kullanacağı yer belirleyicilere ilişkin ilk bakışımızı sağlıyorlar. Langton'ın bölümleri, İncil ile alfabetik uyum arasındaki iki sıralama sistemi arasındaki eşleştirmenin temelini oluşturacak. Yakında bu konuda daha fazlasını söyleyeceğiz. Ancak şimdi başka bir sayfaya bakmanın ve ayrımlar türünü dizine eklemenin zamanı geldi ağabey.
On ikinci yüzyılın ikinci yarısında Kilise konseyinin bir toplantısında, toplanan delegelere Londra Piskoposu Gilbert Foliot tarafından vaaz edilen bir vaaz verilir. Foliot bir benzetmeyle başlıyor: İsa taş gibidir. Bu konuyu açıklamak için Foliot, Mezmur 118'den ("İnşaatçıların reddettiği taş, köşenin baş taşı oldu") ve Yakup'un yastık olarak kullandığı taştan (Yaratılış 28: 10-22) Nebuchadnezzar'ın rüyasındaki sahte tanrıları parçalayan taşa (Daniel 2:34-35). Foliot her aşamada duraklıyor, bu farklı örneklerin metaforik imalarını ortaya çıkarıyor, her birini açılış benzetmesine yeni bir ışık tutmak için kullanıyor ve onu çeşitli açılardan görerek onu zenginleştiriyor. Cemaatte oturan bir akademisyen olan Cornwall'lı Peter, Foliot'nun retoriğinin göz kamaştırıcı akışı karşısında hayrete düşmüş bir şekilde ve kutsal metinlerin etrafında rahatça, zahmetsizce sıçrayan kadar çevik bir dikkatle izliyor. Yıllar sonra Peter bu deneyimi hatırlayacak ve vaazın 'başlangıç noktasından aynı başlangıç noktasına giden yolda nasıl ileri geri gittiğine' dair anılarını kaydedecek. Foliot'nun konuşması ışıltılı ve bilgilendiriciydi; 'kelime ve cümlelerden oluşan çiçeklerle süslenmiş ve çok sayıda otorite tarafından desteklenmişti'. 13 Ama zarafetinin anahtarı,
Peter, organizasyonun içinde olduğunu anlayacaktır: 'Vazın tamamı belirli ayrımlarla çeşitlendirilmişti ."
Foliot'nun vaazı ayrım ilkesine , bir konuyu (burada taş ) alıp onu anatomiye ayırma, onu çeşitli farklı anlamlara ayırma ilkesine dayanıyordu; tıpkı bir sözlük girdisinin tek bir kelimeye eklenen birden fazla anlamı listelemesi gibi. Sözlük tanımları gibi bu ayrımlar da bir araya toplanıp büyük bir ciltte toplanabilir. Ayrık koleksiyon, vaaz için bir kaynak kitap veya bir fikir deposu olarak, genellikle yüzlerce olan bu kutsal metin analizlerinden oluşan bir hazineyi depolayabilir. Bununla birlikte, bir sözlük girdisinden farklı olarak, bireysel bir ayrımın kapsamlı olması amaçlanmamıştır. Görevi bir kelimeyi tanımlamak değil; daha ziyade, çeşitli anlamların düzenlenmesiyle, aslında minyatür bir vaaz olan şey için unutulmaz bir format, bir dizi sahneleme noktası sağlar. 14 Mary Carruthers'ın belirttiği gibi:
ayrımlara bölmek, nesnel bir sınıflandırma aracı olmaktan çok, çeşitli konuları kolayca karıştırmanın ve karıştırmanın ve kompozisyonunuzun neresinde olduğunuzu bilmenin bir aracıdır. Basit, titiz bir sıralama şeması hitabet pratiği için kritik öneme sahiptir, çünkü 'yol'a işaret eder. . . Konuşmacının bir noktayı büyütmesine, konunun dışına çıkmasına ve her türden anlık retorik yan geziler yapmasına olanak tanır. —
Her bir ayrım , belirli bir tema üzerine iyi düzenlenmiş, küçük bir not defteri, bir yardımcı anı niteliğindedir.
Farklı koleksiyonlar, analizlerini sayfada yayınlamanın farklı yollarını benimsedi. Türün en eski örneklerinden biri olan Peter the Chanter'ın Ayrımları'nda kullanılan diyagramatik sunum, belki de bireysel bir ayrımın gerçekte nasıl çalıştığının en anlaşılır örneğini sunar . Yaklaşık 600 girişten oluşan ve Habil'den Zelus'a kadar alfabetik sırayla ilerleyen Peter'ın koleksiyonu , konuların her birini bir tür ilkel ağaç diyagramına dönüştürüyor. Örneğin derinlik anlamına gelen Abyssus konusunu ele alalım (Şekil 10). Burada, bölümlenmiş başlık beş dalgalı çizgiye ayrılmaktadır; her biri terimin anlaşılabileceği farklı bir anlama - Tanrı'nın adaletinin derinliği veya insanların kalplerinin derinliği - ve ardından bu özel anlamın kaynaklandığı kutsal yazıların bir kısmı gelmektedir. şöyle çizilmiş: 'Derinliği [ abyssos ] ambarlara yerleştirir ' (Mezmur 33:7), 'Derinlik [ abyssus ] derinliğe [ abyssos ] çağırır' (Mezmur 42:7) vb. Bunun Foliot'nunki gibi bir vaaz için vaaz aracı olarak hayal edilmesi zor değil: bir paragraf metinden daha akılda kalıcı, görsel bir yardım. Temel bilgilerin, iskelenin (düzen, bilgelik) güvenliğini sunar, ancak vaizin belirli unsurları alması veya bırakması ve ondan kendi zarif sözlü performansını oluşturması için doğaçlama için alan bırakır.
. WA. abytfctTtnutav '
onirisv mfiritsutnU*•
Abyssus'un (veya Abyss'in) Peter the Chanter'ın Distinctiones Abel'dan ayrımı .
vaizlere yardımcı olmak amacıyla kendi muazzam ayrımlar koleksiyonunu derlemeye başladı. Yaklaşık bir milyon kelime uzunluğundaki Peter's Pantheologus'u bugün okumak göz korkutucu görünebilir, ancak bu eserin ilk kullanıcıları için durumun böyle olacağını düşünmek yanlış olur. Joseph Goering, ortaçağ elyazmalarına tarihsel olarak bakan modern bilim adamlarının bunları baştan sona okuyabileceklerini, ancak 'çoğu farklı koleksiyonun ardışık okuma için tasarlanmadığını' belirtiyor. 16 Bu kesinlikle doğrudur, ancak ayrımlar örtülü olarak okumayla ilgili başka bir şey daha söylüyor: bizden diğer kitapları da alıntı biçiminde okumamızı bekliyorlar . Manastır okuma tatbikatının kasıtlı monotonluğundan, kişinin İncil'de sabırla çalışarak ve yeniden çalışarak geçirdiği bir ömürden çok uzakta, her ayrım, kullanıcısını kaynak materyale bir dizi hedefe yönelik sorti ile gönderir - Mezmurlardan bir cümle; belki İncillerden birinden bir görüntü; Genesis'te bir an. Her ayrım kutsal yazılara farklı bir şekil - belirgin bir kar tanesi - yansıtır, kendine özgü bir okuma modelidir.
ayırt edici koleksiyon, dizinsel olarak düşünülebilecek bir okuma türünün kanıtıdır. Giriş bölümünde gördüğümüz gibi içindekiler listesi, gelecek kitabın sırasına saygı duyar ve onu yansıtır. Baştan sona okursanız, karşılaşacağınız şey budur ve ne zaman karşılaşacaksınız diyor. Endeksin ise düzenli okuma konusunda söyleyecek bir şeyi yok. Aslına bakılırsa, bir kitabın dizini dizinden yeniden oluşturmak isteseydik, bir elektronik tabloya ve çok fazla sabra ihtiyacımız olurdu ve tüm alıştırma muhtemelen ilk etapta kitabı okumaktan daha uzun sürerdi. Ayrım da kitabın bir haritasını değil, yaratıcı okuma anının zihin haritasını sunuyor . Ne metodik ne de kronolojiktir; çağrışımsaldır, tek bir kelime veya kavramdan kaynaklanır ve tahmin edilemeyecek şekilde birçok yöne doğru ateşlenir. Modern bir kitap dizini kavramına doğru adım adım ilerliyoruz. Peter the Chanter'ın Abyssus için ayırt edici özelliğini alıp , alıntıları çıkarsak ve onların yerine onları nereye arayacağımızı söyleyen yer belirleyicileri koysaydık ne olurdu ? Ayrım hala indeks başlığından farklı bir amaca hizmet ediyor . Bir terimin örneklerinden ziyade anlamlarına odaklanmış olup, sıralamaktan ziyade aydınlatır. Bununla birlikte, Grosseteste gibi bir deneycinin elinde, ayırt edici koleksiyon, yeni bir şeye dönüştürülebilecek, yeniden değerlendirilebilecek bir format sunuyor.
Ve sonunda ana oyuncularımız Robert ve Hugh'un girişine geldik. Grosseteste'nin kökenleri hem mütevazi hem de belirsizdir. 1175 civarında Suffolk'ta muhtemelen kiracı çiftçilerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bu, ömür boyu hizmet ve başarıdan sonra bile ona karşı sayılabilecek düşük bir başlangıçtı; Lincoln Piskoposu olarak astları, üstlerine bu kadar kötü başlangıçlara sahip birinin atanmasından açıkça homurdanırdı. Ancak Grosseteste'nin akranları için son derece önemli olan geçmişine ilişkin ayrıntılar artık bizim için kaybolmuş durumda. Grosseteste'nin bir aile adı mı yoksa Robert'ın yetenekleri ortaya çıktıktan sonra uygulanan bir lakap mı olduğu bile belli değil. Grosse tete: koca kafa. On yedinci yüzyılda Kilise tarihçisi Thomas Fuller, Grosseteste'nin "soyadını kafasının büyüklüğünden, alması gereken büyük bir eşya deposuna ve onu dolduracak bir beyin deposuna sahip olmasından aldığını" iddia ederdi. 17 Her neyse, Robert'ın geniş zekâsı erkenden fark edilmişti. Belki yerel bir asilzadenin desteğiyle biraz eğitim almış olan genç Robert, kendisini Hereford Piskoposu'nun hizmetinde bulacak ve tarihçi Gerald of Wales'ten bir tavsiye mektubu ile gelecekti:
Onun çeşitli iş ve hukuki kararlarda ve sağlığınızı iyileştirmeniz ve korumanız için tedaviler sağlamada size büyük bir destek olacağını biliyorum, çünkü bugünlerde en çok ödüllendirilen bu öğrenme dallarının her ikisinde de güvenilir beceriye sahiptir. . Ayrıca, en yüksek davranış standartlarıyla süslediği liberal sanatlar ve geniş okuma konusunda sağlam bir temele sahiptir. —
Burada bile, genç Grosseteste'ye dair ilk gerçek bakışımız, 'geniş okuması', öğreniminin ansiklopedik doğası - iş, hukuk, tıp, liberal sanatlar - zaten sponsorlarının dikkatini çeken özelliktir.
Grosseteste iki piskoposa hizmet edecek: Hereford ve Lincoln. Belki o da Oxford'da okuyacaktır; belki Paris'te ders verecektir. Gençliğinde olduğu gibi orta yıllarına da karanlık bir pencereden bakılmalı, kanıtlar yarım yamalak ve güvenilmez. Kesin olarak bildiğimiz bir şey varsa o da yazmaya başlamasıdır. Bilimsel çalışmalar: Takvim Üzerine, Gezegenlerin Hareketleri Üzerine, Aristoteles'in İkinci Analitikleri üzerine bir yorum. Nihayet onu tespit edebildiğimizde 1220'lerin sonlarıydı ve şu anda ellili yaşlarında olan Robert Oxford'daydı, hem cüppe hem de kasaba halkına vaaz veriyor ve yeni kurulan Fransisken manastırında ders veriyordu. Grosseteste de burada, ömür boyu sınırsız okumanın ayrıntılı, hatta pitoresk konu dizini olan Tabula Differentum'unu, Ayrımlar Tablosu'nu derliyor.
Grosseteste'nin indeksi şu anda tek ve tamamlanmamış bir nüsha halinde varlığını sürdürüyor; bu el yazması, güneydoğu Fransa'daki Lyon'daki belediye kütüphanesinde saklanıyor. Kırmızı mürekkepli bir başlık şunu duyuruyor: 'Burada, Kardeş Adam Marsh'ın yardımıyla Lincoln Piskoposu Usta Robert'ın masası başlıyor.' Altında, gliflerden oluşan bir sütun (noktalar, dalgalı çizgiler, geometrik şekiller, minik resimler, bir güneş, bir çiçek) aşağı doğru yılan gibi kıvrılıyor ve sonra üç sütun halinde ileriye doğru dört sayfa boyunca devam ediyor. Her işarete bir kavram eşlik eder: sonsuzluk, hayal gücü, gerçek. . . Bunlar Grosseteste'nin indeksinin konuları veya konularıdır. Peter the Chanter'ın alfabetik olarak düzenlenmiş ayrımlarının aksine , Grosseteste'nin Tabula'sı kavramsal olarak sıralanmıştır. Konuların 440'ı dokuz üst düzey kategoride gruplandırılmış; akıl, yaratılmış şeyler ve kutsal yazılar gibi daha geniş temalar. Dolayısıyla, Grosseteste'nin ilk kategorisi olan Tanrı'yı örnek alırsak, otuz altı konuya bölünmüştür: Tanrı'nın var olduğu, Tanrı'nın ne olduğu, Tanrı'nın birliği, Tanrı'nın üçlülüğü vb.
Tabula'nın ilk kısmı basitçe konuların ve bunlara atanmış sembollerin bir listesidir. Aslında bu bir anahtardır, her küçük glifin ne anlama geldiğini hatırlamanın bir yoludur. İşaretler basit ama belirgin olacak şekilde tasarlandı; Grosseteste'nin okurken kitaplarının kenarlarına not alabileceği bir tür kısaltma. Belirli bir konu ortaya çıktığında, daha sonra başvurmak üzere konunun yanındaki ilgili glifi çizebilir. Bazen konuyla açık bir ilişkileri vardır - kutsal üçlü bir üçgendir; hayal gücü bir çiçek - ancak sistemin yüzlerce konuyu kapsadığı göz önüne alındığında, bazılarının keyfi görünmesi kaçınılmazdır. Grosseteste'nin indeksine gerçek anlamda dikkat eden ilk modern bilim adamı olan S. Harrison Thomson, bunların çeşitliliğini düzgün bir şekilde özetliyor: 'Yunan ve Roma alfabelerindeki tüm harfler, ayrıca matematiksel işaretler, birleşik geleneksel işaretler, burçlardaki değişiklikler, ve ek noktalar, konturlar ve eğriler.' 19 Grosseteste'nin kütüphanesindeki her kitap bu resimli açıklamayla süslenirdi; kenarlarından ifade akıntıları gibi akan binlerce glif.
Tanrı temasıyla ilgili konuları sembolleriyle birlikte gösteren Tabula Differentum'unun açılışı . Sağ üstteki yazı bunu 'Birader Adam Marsh'ın yardımıyla Lincoln Piskoposu Usta Robert'ın masası' olarak tanımlıyor.
Ancak bu indeks değil, sadece giriş kısmı. Beş sayfalık semboller ve anlamları listesinin ardından Tabula, ciddi anlamda başlamaya hazır bir şekilde başladığı yere geri dönüyor. Şimdi her konu sırayla tekrar görünecektir. Ancak bu kez sadece bir listenin öğesi olmak yerine, her konu kendine ait bir veri kümesine bağlanıyor. Her konunun altında, önce İncil pasajlarına, ardından Kilise Babalarının yazılarına ve son olarak sağdaki ayrı bir sütunda pagan veya Arap yazarlara yapılan bir dizi referans yer almaktadır. Bir başlık ve konum belirleyicilerin listesi. Grosseteste'nin Tabula'sı bir kitap dizininden daha fazlasıdır; bir kitap dizini, yaratıcısının zihni kadar ansiklopedik olmayı amaçlayan bir konu dizini.
Şekil 12: Grossteste'nin 'Tanrı'nın var olduğu' konusuna ilişkin referans listesi.
İlk girdiyi - deus sit (Tanrı'nın var olduğu) - incelemek, tablonun nasıl çalıştığına dair bir fikir verecektir. Doğal olarak giriş, konum belirleyiciler listesine geçmeden önce konu ve Grosseteste'nin sembolüyle başlıyor. Kısaltmalar genişletildiğinde aşağıdakiler elde edilir (burada l , kitabı, yani kitabı belirtir ):
onun bir tanrı olup olmadığı
ge- 1- a-
Augustinus, yasanın ve peygamberlerin düşmanlarına karşı- 1-1- Üçlü Birlik Üzerine • 12- Özgür İrade Üzerine- 1-1- Gerçek Din Üzerine- Mektup- 38- Tanrı'nın Vatandaşlığı Üzerine 1-8- 10- 11- Gregoryen diyalog 1- 4 -27- Zeronimus- 13- damascenus- sentenciarum -1-1- c 3- 41- anselmus prosologion- c 2- 3- monologion-
[ve sağ kenarda] Aristoteles Metaphisice 1-1 • — —
Bütün bunların anlamı şu: Eğer bir okuyucu Tanrı'nın var olduğu önermesi hakkında daha fazla bilgi edinmek isterse, Yaratılış kitabının ilk bölümünün başlangıcına (yani 'Ge. 1.a') bakarak başlayabilir. Elbette burada 'Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı' cümlesini bulacaklar ve bu onlara herhangi bir şeyin yaratılabilmesi için önceden bir yaratıcının var olması gerektiğini hatırlatıyor. Tabula daha sonra okuyucuları Augustine'in çeşitli eserlerine - örneğin Tanrı'nın Şehri'nin 8, 10 ve 11. Kitapları (De Civitate Dei) - veya Gregory'nin Diyalogları'na veya Jerome'a veya Şamlı John veya Anselm'e yönlendirir. Tabula , Hıristiyan olmayan düşünceye dalmaya hazırlanan okuyuculara Aristoteles'in Metafizik kitabının ilk kitabını öneriyor; burada filozofu birincil nedenler fikrini tartışırken bulacaklar.
Sahip olduğu bazı kitapların hala hayatta olması sayesinde, Grosseteste'nin kullanmış olabileceği gibi, endeksi bugün test edebiliriz. Böylece, Grosseteste'nin şu anda Oxford'daki Bodleian Kütüphanesi'nde bulunan kendi De Civitate Dei kopyasındaki bu referanslardan birini takip ederek 8. Kitaba dönebilir ve konunun sembolüyle (yılan gibi bir şey) karşılaşıncaya kadar parmağımı kenarda gezdirebilirim. elinde bir makineli tüfek var ya da gözlerini kısarak baktığında harfler
ST). Augustine metnin bu noktasında Tanrı'nın varlığının maddi anlamda düşünülemeyeceğini ve en büyük filozofların bunu her zaman anladıklarını savunuyor.
Grosseteste'nin Augustine'i önümde açıkken ve dizüstü bilgisayarımda Tabula'yı tararken , aynı alıştırmayı tersten denemek yeterince kolaydır. Kenar boşluğunun aynı kısmında, aynı pasaja açıklama getiren, üç ayaklı bir masaya benzeyen başka bir glif beliriyor. Bu , de videndo deum (Tanrıyı Görmek Üzerine) konusunu temsil ediyor ve tabii ki, Tabula'daki bu konuya dönersek , referanslar listesi De Civitate Dei, Kitap 8'i içeriyor. Hem Grosseteste'nin Tabula'sına hem de hayatta kalan kitaplarından bazılarına sahip olmak, kişinin şunları yapmasına olanak tanır: hem endeksin nasıl çalıştığını hem de onu nasıl derlemeye başladığını görün. Kitaplara konu sembolleriyle açıklamalar eklendikten sonra dizini doldurmak, her bir tabelanın kenar boşluklarını sırayla gözden geçirmek ve referansları not almaktan ibaretti.
Hayatta kaldığı haliyle endeks henüz tamamlanmadı. İlk konu listesindeki yalnızca ilk birkaç yüz öğe uygun dizinde ele alınır. Philipp Rosemann, Tabula'nın, Grosseteste'nin bazı öğrencileri tarafından kopyalandığında yalnızca yarısının tamamlandığını, bunlardan birkaçının daha sonra Lyon'daki Fransisken manastırında ders vermek üzere gönderildiğini, dolayısıyla el yazmasının orada göründüğünü tahmin ediyor. - Belki de Grosseteste, Tabula'yı sürekli devam eden bir çalışma olarak tasarlamıştı , hayatı boyunca genişletmeye devam edebileceği bir şeydi ve Lyon el yazması, Grosseteste'nin hâlâ onlarca yıldır okumuş olduğu, kopyalandığı noktada donmuş bir anlık görüntüden başka bir şey değildi. Onun önünde. Aslında, elimizdeki nüshaya tarih koymamıza olanak sağlayan, tam da elyazmasının içermediği kitaplar - Grosseteste'nin aşina olduğunu bildiğimiz metinler - oluyor . Örneğin, Grosseteste'nin birçok edebi başarısından biri, Aristoteles'in Nikomakhos'a Etik olarak bilinen bir eserinin Yunancadan çevirisiydi . Eğer bunu çevirdiğinde hâlâ dizini derliyor olsaydı, Tabula'daki alıntılar arasında buna bazı atıflar görmeyi beklerdik . Grosseteste'nin bir okuyucu olarak hayatı hakkında bildiklerimizi geriye doğru çalışarak Lyon Tabula'yı 1230 civarına tarihleyebiliyoruz .
Grosseteste'nin indeksinin kendisi ve yakın çevresi dışında başkaları tarafından kullanılmasını isteyip istemediği belli değil. Kesin olan şey, Tabula'nın son haliyle, zamanı kısıtlı vaizler için basit bir beşik notları dizisinden çok daha fazlasını sunduğudur. Daha ziyade ciddi bir bilim için bir araçtı. Kullanıcıların birincil metinleri ellerinde bulundurmaları gerekir; referansları takip etmek için zamana ihtiyaçları olacak; bir konunun kullanıldığı çeşitli anlamları nasıl yorumlayacaklarına kendileri karar vermeleri gerekir. Üstelik Grosseteste'nin dizini, uygun bir duyuru aracı olarak işlev göremeyecek kadar kapsamlıdır. Her konunun onlarca örneği var ve Grosseteste'nin pusulası daha önce gördüğümüz ayrımlardan çok daha iddialı. Kutsal metinler, patristik yazılar ve klasik felsefenin yanı sıra İbn Sina ve Gazali gibi İslam düşünürlerini kapsayan her şeyi kapsayan Tabula , on üçüncü yüzyılın arama motoru, parşömen üzerine yazılmış bir Google veya konularını ele alan farklı bir mercektir. ve bunları bilinen tüm edebiyatta patlatır. Ancak Grosseteste Oxford'da Fransiskanlar arasındaki marjını doldururken, Kanalın karşı tarafında endeks yeniden doğmak üzereydi. Grosseteste'nin Tabula'sından çok daha kapsamlı , ancak tek bir metne benzeri görülmemiş bir odaklanmayla dikkatini eğiten farklı bir model. 1230'da Paris'teki Dominik manastırında yeni bir başrahip göreve başlayacak. Gözlük takan türden bir adam olan Hugh girer.
Şekil 13: Grosseteste'nin St Augustine'in De Civitate Dei (Tanrının Şehri) eserinin kenar boşluğunda konu sembolleriyle birlikte kopyası. Çiçek hayal gücünü ifade eder.
Eğer Paris'e gittiyseniz ve Fransız cumhuriyetinin kahramanlarının defnedildiği Sol Yaka'daki geniş kubbeli mozole Panthéon'u ziyaret ettiyseniz, muhtemelen merdivenlerinin dibinde durmuş ve heykele hayran kalmışsınızdır. Soufflot Sokağı'ndan batıya, Eyfel Kulesi'ne doğru bakın. Bölge artık yoğun bir şekilde yapılaşmış, trafikten gürültülü, yolun her iki tarafındaki yüksek Haussmann bloklarıyla gölgelenmiş, zemin katları ticari mağazalara ayrılmış: bir gözlükçü, bir emlakçı, kalabalık masaları etrafa taşan birkaç kafe. kaldırım. O halde, 800 yıl önce aynı noktada durmuş olsaydınız, St Jacques'in Dominik manastırının güney duvarının hemen dışında olacağınızı hayal etmek zor. Bugünlerde kuzeye, Sorbonne'a doğru uzanan Rue Saint-Jacques, ismiyle bize geçmişe dair ipuçları veriyor, ama bize bir zamanlar o sakinliği - manastırları, şapeli, bahçeyi - hatırlatacak çok az şey var. bu yoğun kentsel bölgeyi karakterize etti. Ancak on üçüncü yüzyılda, St Jacques rahipleri manastır kütüphanesinde büyük bir özenle olağanüstü bir proje üzerinde çalışıyorlardı.
Yıl 1230 ve manastır da Dominik Tarikatı gibi ancak on yıllık. Yeni başrahip Hugo -artık bizim için Hugh, adı tarih tarafından İngilizceleştirilmiş- otuz yaşında bir adam ve bir entelektüel. Şu anda güneydoğu Fransa olan Saint-Cher kasabasında, ironik bir şekilde, Grosseteste'nin Tabula'sının dinleneceği Lyon'dan sadece birkaç mil güneyde büyüdü. Ancak 1230'a gelindiğinde Hugh zaten hayatının yarısından fazlasını Paris'te geçirmişti ; on dört yaşında üniversitede okumak, ardından öğretmenlik yapmak için gelmişti. Manastırda sadece beş yıl geçirecek. Yetenekleri şimdiden papanın dikkatini çekti; Önümüzde diplomasi dolu bir hayat var. Ancak Hugh, St Jacques'tayken, kalıcı ve geniş kapsamlı etkisi sonuçta daha sonraki, daha prestijli çalışmasını gölgede bırakacak büyük bir projeyi yönetecek. Çünkü İncil'e sözlü olarak ilk uyum St Jacques'ta ve Hugh'un önderliğinde gerçekleştirilecek, -
Rahipler iş bölümü yapıyor. Her biri bir harf veya mektubun bir kısmını alıp, onunla başlayan tüm kelimeleri ve o kelimenin tüm örneklerini yazıyorlar. Kaba taslak versiyonlarla, birden fazla el yazısıyla, boşluklarla ve eklemelerle yazıyorlar. Bunlar daha sonra gruplandırılacak, sıraya konulacak ve düzgün bir şekilde kopyalanacak. Bunun gibi bir görevin birçok ele ihtiyacı vardır; gözetime ve bir plana ihtiyacı var. Bittiğinde, Latince İncil'in kelime kelime dizini olan St Jacques Concordance, 10.000'den fazla terimi tanımlayacak ve bunları alfabetik sıraya göre listeleyecek. A, a, a ünlemiyle başlayacak (genellikle ah! veya ne yazık ki olarak tercüme edilir) ve Zorobabel (veya altıncı yüzyılda Yahudiye'nin valisi Zerubbabel) ile bitecektir. Uyum, isimler ve ünlemlerin yanı sıra İncil'in sıradan dilini de (yaygın isimler, fiiller, sıfatlar) içerecek ve her terim için, geçtiği her örneği listeleyecek ve içinde yer aldığı kitabı, bölümü ve bölümü verecektir. görünür. St Jacques rahipleri, Langton'ın bölümlendirmesini benimsiyor ancak bunu daha fazla ayrıntı düzeyi eklemek için tasarlanmış başka bir yenilikle tamamlıyor. Her bölüm a'dan g'ye kadar etiketlenmiş eşit yedinci bölümlere ayrılmıştır . Bir bölümün başlangıcına yakın bir kelimeye alt konum belirleyiciye a ; ortada bir kelime, d; sonunda g . 'Başlangıçta': Yaratılış 1a. 'İsa ağladı': Yuhanna 11d.
İlk girişi aldığımızda uyumluluk bize aşağıdaki veri satırını verir:
A,_a,_a. Je.ic xiiii.d. eze.iiii.f Joel.if
A, a, a arama teriminin Yeremya 1'de c konumunda (yani bölümün ortasından hemen önce) ve ayrıca Yeremya 14 d , Hezekiel 4 f ve Joel 1f'de göründüğünü anlatıyor. Bunları takip etmek elbette şu sonuçlara yol açacaktır:
Jer. 1:6 Ben de şöyle dedim: A, a, a , Rab Tanrım, işte, nasıl konuşacağımı bilmiyorum çünkü ben bir çocuğum. [Sonra dedim ki, Ah , Tanrım! işte konuşamıyorum; çünkü ben bir çocuğum.] Jer. 14:13 Ben de şöyle dedim: A, a, a , Rab Tanrım; peygamberler onlara şöyle diyorlar: Kılıç görmeyeceksin ve aranızda kıtlık olmayacak; ama o yerde sana gerçek barışı sağlayacak.
[Sonra dedim ki, Ah , Tanrım! işte, peygamberler onlara diyorlar: Kılıç görmeyeceksiniz, kıtlık da görmeyeceksiniz; ama sana bu yerde kesin huzur vereceğim.]
Ez. 4:14 A, a, a , ya Rab Tanrı, işte, ruhum kirlenmedi; çocukluğumdan bu yana ne ölü et, ne de hayvanların parçaladığı et yedim, ağzıma kirli et girmedi.
[Sonra dedim ki, Ah Tanrım! işte, ruhum kirlenmedi; çünkü gençliğimden bu yana, kendiliğinden ölen veya parçalanan şeyleri yemedim; ağzıma da iğrenç et gelmedi.]
Yoel 1:15 A, a, a , diei! quia prope est dies Domini, ve yarı geniş bir potansiyele sahip.
[ Ne yazık ki bugün! Çünkü Rabbin günü yakındır ve o, Her Şeye Gücü Yeten tarafından bir yıkım gibi gelecektir.]
Böylece, kısa bir yarım satırlık metin, okuyucuları istedikleri pasajlara yönlendirmek için gereken her şeyi içerirken, alfabetik düzenleme, herhangi bir arama teriminin saniyeler içinde bulunabileceği anlamına gelir. St Jacques Concordance'ın bir diğer olağanüstü özelliği de boyutudur. İçerdiği çok sayıda referans bilgisine rağmen, ağır kısaltması ve sayfadaki beş sütunlu formatı sayesinde tek bir küçük cilt halinde üretilebilmektedir. Oxford'daki Bodleian Kütüphanesi'nde bulunan bir kopya, bir indeks kartının veya pazarın daha hacimli ucundaki bir akıllı telefonun boyutunda (kesirli olarak daha kısa, biraz daha geniş) yaklaşık. El yazısıyla yazılmış bu küçük kitabın, İncil'deki her kelimenin konum bilgisini içermesi şaşırtıcı bir düşüncedir. 23
Ancak taşınabilirlik bir avantaj olsa da önemli bir dezavantajı da beraberinde getiriyordu. İlk sayfadan bir terim daha alırsak problem hakkında fikir sahibi olabiliriz. İşte abire terimi için yola çıkacak ilk birkaç giriş:
Abire, Orgeneral xiiii.d. xviii.örneğin xxi.c. xxii.b. xxiii.a. xxv.bg xxvii.a. xxx.c. xxxi.bc xxxv.f. xxxvi.a. xliiii.cd
Bu yalnızca Yaratılış kitabında on iki ayrı referans demektir. Tam liste, birkaç sütunda yüzlerce girişten oluşur. Bu gibi durumlarda - ve bunlar nadir değildir - aslında okuyucunun arayabileceği pasajın yerini belirlemede uyum pek işe yaramaz, çünkü hala yapılması gereken çok iş var - tüm bu sayfa çevirme ve terimi bu geniş çerçeve içinde konumlandırma bölüm bölümleri - hâlâ uygulanamaz.
Yeni bir okuma türü ortaya çıkarabilecek bir araç olarak endeksin vaadi, okuyucunun makul bir zaman dilimi içinde bir pasajı bulmasına izin vermesine dayanır. Okuyucuya düzinelerce girişten oluşan farklılaştırılmamış bir liste sunulduğunda, indeks, bulma yardımı olarak temel işlevini yerine getiremez. Aziz Jacques rahiplerine karşı dürüst olmak gerekirse, eğer indekslemenin en büyük günahlarından birini işledilerse, bunun nedeni kelimenin tam anlamıyla bu biçimi icat etmiş olmalarıydı. Diğer indeksleyicilerin bu mazereti yoktur. Yapılandırılmamış yer belirleyicilerden oluşan uzun makara, indeksten Lan Ker'in Kardinal Newman'ın biyografisine yapılan şu berbat girişte olduğu gibi hâlâ çok yaygın olarak bulunuyor:
Wiseman, Nicholas 69, 118-19, 129, 133-4, 135, 158, 182-3, 187, 192, 198, 213, 225, 232, 234, 317-18, 321, 325, 328, 330, 331 -2, 339, 341, 342, 345, 352, 360, 372-4, 382, 400, 405, 418, 419, 420, 424-7, 435-6, 437, 446-7, 463, 464, 466 -8, 469, 470, 471, 472, 474
5, 476-7, 486-9, 499, 506, 507, 512, 515-17, 521, 526, 535, 540, 565, 567, 568, 569- 72, 574, 597, 598, 608, 662, 694, 709. 24
The Times'da bu özel indeksten yakınan Bernard Levin gürledi, 'Bu düzenin aptallığıyla yer israf etmenin ne anlamı var? Hangi makul amaca hizmet edebilir? Yayıncılar bunu asil ve anlamlı bir başlık olan “Dizin” altında yayınlamaya nasıl cesaret edebilir ?' 25 Newman'ın biyografisini yayınlayan Jonathan Cape'e karşı dürüst olmak gerekirse, bir sonraki baskı büyük ölçüde geliştirilmiş bir indeks içeriyordu; Dominikliler için adil olmak gerekirse, uyumun ikinci bir versiyonu kısa süre sonra üretime girdi.
Concordantiae Anglicanae veya İngiliz Konkordansı olarak tanınacaktı, çünkü bir kez daha St Jacques'ta İngiliz rahipler, Stavensby'li Richard, Darlington'lu John ve harika adı Croydon'lu Hugh tarafından derlenmişti. 26 English Concordance'ın yeniliği, her referans için bağlamsal alıntılardan oluşan bir pasajın eklenmesiydi - şimdi buna, örneğin Google Kitaplar'ın 'snippet görünümü'nde görülen türden bir bağlam içinde anahtar kelime veya KWIC dizini diyeceğiz. . Bodleian Kütüphanesi'nde tutulan İngilizce Uyum parçalarından birinde regnum (krallık) için ilk birkaç giriş şu şekilde görünmektedir:
Regnum
Gen. xc fuit autem principium .R. eius Babilon ve arach
[Gen. 10:10: Krallığının başlangıcı Babil ve Arak'tı.]
xx.e. Benim ve R.R.'nin başına getirdiğin için sana karşı ne günah işledik? günahım büyük
[Gen. 20:9: Bana ve krallığıma büyük bir günah getirerek seni neyle gücendirdik ?]
xxxvi.g. ve burada öldüğü için .R.'yi başardı. Balam Ahob'un oğludur
[Gen. 36:38 O da ölünce, krallığın başına Achobor oğlu Balanan geçti .
xli.e. sadece bir tane.R. senin önünde oturacağım
[Gen. 41:40: Yalnızca krallık tahtında senin üstünde olacağım. 27
Yeni uyum sayesinde kullanıcılar kitap, bölüm ve bölüm kesitinin anlatılmasının yanı sıra, içinde geçtiği cümleyi de bir bakışta görebilecek.
Ancak English Concordance'ın dezavantajları da vardı; bunların en önemlisi, bağlamsal alıntıların çokluğuyla kitabın artık geniş, çok ciltli bir boyuta ulaşmasıydı. İlk uyumda yarım sütun alabilecek bir giriş artık dört veya beş satırdan oluşuyor. Bunu, her konum belirleyici için bir cümle eklemeden bile zaten birkaç sayfaya yayılan en yaygın kelimelerden bazılarını ( Tanrı , diyelim veya günah ) kapsayacak şekilde ölçeklendirdiğinizde, kitabın büyüklüğü, kullanışlılığından ödün verecek kadar hantal hale gelir. Bu nedenle, yüzyılın sonundan önce, St Jacques'te, pasaj görünümünü koruyan, ancak onu üç veya dört kelimeye daraltan üçüncü bir versiyon derlendi ve gelecek yüzyıllar için standart haline gelecek olan da bu formattı. O halde uyumun hikayesi bir Goldilocks hikayesidir: çok küçük bir kitap, çok büyük bir kitap ve sonunda tam olarak doğru olan üçüncü bir format.
Uyumluluğun başarısıyla birlikte endeks, anıtsal bir biçimde ana akım haline geldi. Ölçeği ve sunduğu paradigma değişimi hakkında bir fikir edinmek için, Peter the Chanter'ın Abyssus için yaptığı, terimin İncil'de beş farklı örneğini sunan farklılığını düşünebiliriz . Uyum bize elliden fazlasını veriyor. Ve bir ayrım koleksiyonu birkaç yüz girdiyi kapsayabilirken, uyum binlerce girdiyi içerir. Bu kapasitenin aslında en azından daha önce ayrımları kullanmış vaizler için bir avantaj olup olmadığını merak edebiliriz . Bununla birlikte, on dördüncü yüzyılın başlarında ayrım koleksiyonunun modası geçmişken, Oxford'da teoloji uzmanı Thomas Waleys alfabetik uyumu övmek için şunları yazabiliyordu:
Bu tarz vaazlar, yani otoritelerin bir araya gelmesiyle çok kolaydır, çünkü İncil'in Uyumları yapıldığı için otoritelere sahip olmak kolaydır. . . Yetkililerin kolayca bulunabilmesi için alfabetik sıraya göre. 28
Dahası, ilk St Jacques uyumluluğundan sonraki birkaç yıl içinde insanlar indeks formunu denemeye başladılar. Şu anda kuzey Fransa'daki Troyes'teki Bibliotheque belediyesinde tutulan iki florilegia - patristik veya antik yazarlardan alıntılardan oluşan kitaplar - her ikisi de kapsamlı, açık ve kullanımı kolay alfabetik indeksler içeriyor. 29 Bunlar 1246'da ölen William Montague tarafından derlendi ve bu da onları St Jacques konkordatosunun hemen hemen çağdaşları haline getirdi.
Montague'un indeksleri, her ne kadar İncil'den çok daha kısa eserler için geçerli olsalar da, esasen uygunluklardır. Bunlar tek tek kelimelerin son derece ayrıntılı kullanım haritalarıdır. Bununla birlikte, diğer yazarlar indeks formunun farklı çeşitlemelerini deniyor ve ayrım koleksiyonunun kısmi yaklaşımını (kapsamlılığı amaçlamayan, daha ziyade bir dizi ana temayı seçen) uyumun çıplak konumlayıcılarıyla karıştırıyorlardı. . Oxford, Lincoln College MS 79 olarak bilinen el yazması , eski dostumuz Robert Grosseteste'nin eseri olduğu düşünülen, Moralia süper Evangelia veya İncillerdeki Ahlaklar olarak bilinen bir eserin hayatta kalan dört kopyasından biridir . Muhtemelen on üçüncü yüzyılın ikinci çeyreğine tarihlenen Lincoln College el yazması, bir değil iki dizine sahip olmasıyla diğerlerinden ayrılır. 30 (Aslında biraz tuhaf bir şekilde dört tane var: önde iki tane ve arkada farklı bir el ile kopyalanmış aynı ikisi.) İlki alfabetik değildir, ancak anahtar kelimeleri tematik olarak birlikte gevşek bir şekilde gruplandırılmıştır. birbirine yakın görünen benzer girişler. Düzenleyici prensip, görünmez bir ayrımcınınki gibi görünüyor ; başlık sözcükleri, dalgalı çizgiler ve girdiler arasındaki ayrım kaldırılmış bir derleme, böylece bir dizi günah - gazap, anlaşmazlık, nefret, iftira, kötü konuşma, cinayet, yalan - şimdi sorunsuz bir şekilde bir erdemler kümesine akıyor - merhamet, sabır, dinginlik. Bunu -hemen aynı elde, aynı sayfada- çok daha ayrıntılı bir alfabetik dizin takip ediyor; burada vurgu soyuttan daha az, maddi dünyaya daha çok odaklanıyor.
Yüzyılın ortalarına doğru alfabetik konu dizini geldi. Ve eğer EJ Dobson'un tahmin ettiği gibi Grosseteste'nin Moralia'sı zaten indeksi düşünülerek yazılmışsa, okuyucuların bu şekilde planlanmamış kitaplara kendi indekslerini eklemeleri çok uzun sürmedi. Burada belki de bu ortaçağ okurlarıyla ortak bir noktamızın farkına varıyoruz. Öyle yaptığımı biliyorum: sınıfta kullandığım kitapların neredeyse hepsinde sayfa numaralarının bir listesi var - önemli sahneler, faydalı alıntılar, yakın okuma için pasajlar - derslerimi hazırlarken iç kapağına kurşun kalemle karalanmış . İhtiyacımız olan kelimeleri bulmak için dizini çıkarmak, gezinmek, kullanmak: Bu, üniversitenin kendisi kadar eski bir okuma yöntemidir.
Onsuz Nerede Olurduk?
Sayfa Numarası Mucizesi
'Bütün çalışmamdaki en iyi bölüm olduğunu düşündüğüm bölümler üzerine bölümüm için bu kadar.' Laurence Sterne, Tristram Shandy
Oxford'daki Bodleian Kütüphanesi'ndeyim, önümdeki masanın üzerinde açık, küçük bir basılı kitap var. Bu bir vaaz metnidir ve 1470 yılında Köln'de Arnold Therhoernen adında bir adamın matbaasında basılmıştır. Kitap karton kapaklı bir kitaptan daha büyük değil ve metnin kendisi de kısa, yalnızca on iki yaprak - yirmi dört sayfa - uzunluğunda. Ama burada, kütüphanede önümde duran ve ilk sayfası açılmış kitapla oturmak, sanırım arşiv yüceliğine dair yaşadığım en yoğun deneyim, bu kadar önemli, bu kadar kavramsal büyüklükte bir şeye inanmama duygusu. burada masamda kendi gündelik eşyalarımın arasında olmalı - dizüstü bilgisayar, not defteri, kalem. Sanki tren istasyonundan satın aldığım bir romanmış gibi onu elime almama, tutmama, sayfalarını çevirmeme izin verilmesi şaşırtıcı geliyor. Neden okul çocukları kalabalığının bakıp dokunamayacağı bir yerde, camın altında, mühürlenmiş, etiketlenmiş ve sergilenmiyor? Bu duygunun bir adı var: Stendhal Sendromu, Floransa ziyaretinde Rönesans ustalarının mezarlarına bu kadar yakın olmanın verdiği çarpıntıyı anlatan Fransız romancının anısına. Gözyaşlarının eşiğinde olduğumu hissediyorum.
Vaaz, Köln Charterhouse'dan bir keşiş olan Werner Rolevinck tarafından yazılmıştır. Rolevinck, Yaratılış'ın ilk gününden günümüzün son noktasına kadar dünya tarihini anlatan Fasciculus temporum veya Küçük Tarih Paketi'ni (bu durumda 3 Mayıs 1481 ) yazmakla ünlü olacaktı; Rolevinck'in bildirdiği tarih Biz Osmanlı İmparatoru
II.Mehmet Hıristiyanlığa karşı yaptığı kötülüklerden dolayı cehenneme gitti. 1 Ancak Rolevinck, 21 Kasım Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu bayramında vaaz edilmek üzere bu kısa vaazı kaleme aldığında uzun ve karmaşık Fasciculus hâlâ geliştirme aşamasındaydı. Ancak doğruyu söylemek gerekirse bu kitabı benim için özel kılan ne Rolevinck ne de onun vaazları. Başka bir şey, kitabın kendisi ile ilgili bir şey, orada, sağ kenar boşluğunda, yarıya kadar aşağıda: tek, büyük bir büyük J. Mürekkep hafifçe akmış, izlenim biraz fazla güçlü olduğundan mektup biraz lekeli, ana metin bloğundaki gotik yazıların detayı ve netliği. Yine de bulanıklığı nedeniyle bu J'yi daha çok seviyorum. Ana metnin hemen solunda yer alan ve Joachim adıyla başlayan diğer J (kristal, mükemmel izlenim) yerine bu şekilde - karakterli diyelim - olmasını tercih ederdim. Bizim marjinal J'mizin Joachim'le hiçbir ilgisi yok; bu şekilde yan yana görünmeleri tamamen tesadüftür. Aslında bizim J'miz aslında bir J değil. Orada bunun kitabın ilk yaprağı olduğunu bildiren -1- rakamı var. J'miz ilk basılan sayfa numarasıdır. Kitapları kullanma şeklimizde devrim yaratacak. Ve bunu yaparken o kadar sıradan bir hale gelecek ki neredeyse gözden kaybolacak, her sayfanın kenarında açıkça saklanacak. 2
"Ittcipit termo te prefcttfaaonc teattifone pum
X 0mtt ateljam in ianetuariű q5. fe cbificamt (atomon. $>crtbűr Pba K' bee ozígínahter íceűbí |Xtílhp^XFP* cap iful04.ee for bicetorum congruunt ifo^io^^iK quiöcm perba quu opte be|cruí5t matiné tj°b' ctne fc(l'uútatís) <ínfrít mór patebit* ante 3ue metiu <zc lUrtítímí ilhmt Ijobíe pie clara Celebria fcRti'tfas-glozíöfiírime vigmís genitricis bei maríemótanter fcíVuiitas íné facte gtaaofe ac fatat? tt3 piefcntacíoniö' í n templum (ciháét ei9 fehoes et fancfí paaxtea.^oacbmi et / Irma ' eam m puerícia port ablacta no nem óm' potenti beo pubhee etfolkmnittr obtulerun ct picíentartmt-m fanetû eiu & temptavero íblotni tanúm* 3b míbi fjabitanbű.ct ei beuotiítime fiáM uíenbum bie noctuqj»J&ecnon pio aliis qbuíö a pr)« tt fanetis caufis mfra ín coipoee Termonis tnngcnbis' <^ue quiíé íaubabihs ac falutatia pveíentaao fancfí(Time pírgínis mane, a functis éius píuxntíbus"pro ram orbnís et fanetis cau^ fis tnfru bícvbís feá-oíptencí So tá gta fűit <z ac* cepta et f seni seviyorum evimin dibinde bana aşık ol.
Şekil 14: Werner Rolevinck'in Sermo de Presentacione Beatissime Virginis Marie (1470) adlı eserinde basılan ilk sayfa numarası.
Dizin, iki sıralama sisteminden oluşan bir araçtır; girişlerinin alfabetik sırası ile sayfaların sıralı sırası arasında bir dönüşüm tablosudur. Birincisi, ihtiyaç duyduğumuz ana kelimeye hızlı bir şekilde göz atabileceğimiz anlamına gelir; ikincisi, yer bulucumuzla donanmış olarak gösterdiği geçide kolayca gidebileceğimiz anlamına gelir. Nerede Bölüm 1 Hikâyeyi alfabetik sıraya göre takip ettiğimizden, bu bölümde dizin yoluyla bir esere girmemiz için az ya da çok hassasiyetle iniş koordinatlarını sağlayan konum belirleyicilere (sayfa numaraları, dijital konumlar, hatta bölümlerin kendisi) bakacağız. .
Bir dakika bekle! Sayfa numarasına bakın. Lanet etmek! 32. sayfadan 17. sayfaya geri döndünüz! Yazar açısından üslupsal bir incelik olduğunu düşündüğünüz şey, yalnızca matbaanın hatasıdır: aynı sayfaları iki kez yerleştirmişlerdir. Hata cildi ciltlerken meydana geldi: Bir kitap on altı sayfalık imzalardan oluşur. . . tüm imzalar birbirine bağlandığında, aynı kopyada iki özdeş imzanın ortaya çıkması mümkündür.
Bağlayıcılarda bir kaza, aynı yaprakların iki kez toplanması. Bu, Italo Calvino'nun postmodern romanı Bir Kış Gecesinde Bir Gezgin'i oluşturan baş döndürücü anlatı yığınını başlatan aksaklıktır . Buradan sonra işler hızla kontrolden çıkar. Başka kitaplardan sayfalar çıkıyor, bir abartılı gerilimden parçalar, bir spagetti western'i, Çehov'un natüralizmi, Borges'in fantezisi. . . Bu, karmaşık kesintilerin romanı, düzene karşı bir roman. Ancak Calvino'nun kurgusundaki kaos, kitabın biçiminden, kodeksinden kaynaklanıyor. Ya düzgün şekilde inşa edilmemişse, üretim sırasında işler ters giderse? Calvino'nun ifadesiyle bu, 'ara sıra meydana gelen türden bir kazadır'. Hepimiz yanlış baskılarla karşılaştık. Belki başka hatalarla, çok yoğun veya çok soluk mürekkeple yazılmış veya yazı tipinin yanlış hizalandığı, riskli sayfalarla karşılaşmışızdır. Sonuçta kitap, seri üretilen teknolojinin bir parçası.
Çoğu zaman kitaplardan, edebiyattan bahsederken aklımızda belli bir biçim yoktur. Bizi ilgilendiren asıl kitap, maddi nesne değil, soyut metindir (sözcükler, olay örgüsü, karakterler). Sizin kopyanız ya da benimki, ilk baskı ya da ucuz yeniden basım, ciltli kitap, ciltsiz kitap ya da dijital indirme fark etmez: Jane sonunda hâlâ Bay Rochester'la evleniyor. Ama okuyucu, maddi olmayan metin diye bir şey yoktur. Ve nasıl somutlaştırılırsa gerçekleştirilsin - hangi fiziksel biçimi alırsa alsın - işe yaradığını, bize ilettiği kelimelerin doğru sırayla doğru kelimeler olduğunu bilmemiz gerekiyor. Calvino'nun romanının yaptığı şey, bize kitabın kendisini hatırlatmak, kitabın fiziksel sıralamasını -ki bu bizim hafife aldığımız bir şey- onu ortadan kaldırarak ön plana çıkarmaktır.
Elbette yazılı bir eserde yer alan tek sıra sayfa numarası değildir. Tarihimizin başlarında İskenderiye Kütüphanesi'ndeki edebiyat eleştirmenlerinin Homeros'un İlyada ve Odysseia'sını Yunan alfabesindeki harf sayısı kadar yirmi dört kitaba böldüğünü ve Aziz Jacques rahiplerinin İncil'in bölümlerini nasıl kullandıklarını gördük. uyumları için.
Bunlar metinlerine duyarlı, anlamlı bölümlerdir. Bakış açısı değiştiğinde, konu değiştiğinde veya manzaranın değişmesi gerektiğinde aksiyonu bozmaya çalışırlar. Okuyucular olarak, bir çalışmaya yön vermek veya okumamızı ölçmek için hâlâ her gün bu gibi bölmeleri (bölümler, bölümler) kullanıyoruz. Ancak modern bir endeks nadiren aynı yolu izleyecektir. Bu bölüme kısa bir bakış bunun nedenini açıklayacaktır.
Modern eserlere geldiğimizde - yani Odysseia veya İncil'den biraz daha yeni tarihli eserler - genellikle yazarın kendi bölümlerini uyguladığını, bölümlerin yazıldığı sırada planlanmış bir şey olduğunu varsayacağız. bir niyet birimi. Durum her zaman böyle olmayabilir: Bayan Gaskell romanlarını sürekli taslaklar halinde sunar ve serileştirme için parçalama işini editörüne - muhtemelen Dickens'a bırakırdı. 3 Ancak çoğu yazarın bu konu üzerinde biraz düşündüğünü söylemek doğru olur. Örneğin, Henry Fielding'in 1742 tarihli Joseph Andrews adlı romanı dört kitaba bölünmüştür; ikincisi, yazarların eserlerini neden kitaplara ve bölümlere ayırdığına dair bölüm uzunluğunda bir incelemeyle açılır. Fielding anlatının bu şekilde parçalanmasını ticari bir sır gibi bir şey olarak tanımlıyor; romancılar loncasının bu konuda deneyimli olmayan okuyucuya açıklayacağı gizemli bir sanatı. Fielding, bölüm aralarının uzun bir yolculuk için sahneleme noktaları sağladığını belirtir: 'Bölümlerimiz arasındaki bu küçük boşluklar, [okuyucunun] durup bir kadeh içebileceği bir han veya dinlenme yeri olarak görülebilir.' Pek çok okuyucunun her gün tek bir bölümü aşmayan bir hızda okuduğunu sürdürür. O halde uzunluk, okuyucunun tek oturuşta okuyabileceği en küçük birim olarak ayarlanmalıdır. Bölümlere ayırma, okuyucuları metnin içinde ister istemez değil, belirli anlarda durmaya ikna ederek, 'bir kitabın güzelliğini, yapraklarını aşağı çevirerek bozmayı önler'.
Fielding'in dili burada sertçe yanılmış olabilir, ancak asıl nokta doğru gibi geliyor: Bir bütün olarak bir bölüm, okuyucu olarak bizim uygunluğumuza dayanan bir birimdir. Farklı kitaplar, farklı türler bunu farklı şekilde kalibre eder: Uyku öncesi hikayesinin yarım saatlik taksitleri; gerilim filminin ya da plaj okumasının kısa, daha fazla hitleri. Ancak açık olması gereken şey, bölümlerin öncelikli olarak aranabilir değil okunabilir olacak şekilde tasarlandığıdır. Dizin bulucuları olarak ayrıntı düzeyinden yoksundurlar. Bir oturuşta okuduğumuz metin miktarı hâlâ içinde tek bir cümlenin veya ayrıntının iğnesini arayacağımız oldukça büyük bir saman yığınıdır. Fielding şöyle devam ediyor: 'Bir kasabın etini birleştirmesi gibi, bir kitabı bölmek de genellikle bir yazara yakışır, çünkü bu tür bir yardım hem okuyucuya hem de oymacıya büyük fayda sağlar.' Ancak indeksleyici ıslık çalabilir.
O halde, on üçüncü yüzyıl sona ermeden, ortaçağ dizinleyicileri, yüksek derecede ayrıntıya sahip olan ve bir yazarın ya da bir editörün daha önce onu bölümlere ayırıp ayırmadığına bakılmaksızın her eserde kullanılabilen başka türde bir yer bulucuya yönelmeye başlamışlardı. Ancak yeni konum belirleyicinin metinle yeni bir ilişkisi olacaktır. Düşüncenin geçişine saygı duymadan, bunun yerine acımasızca ilgisiz olur, bir cümleyi -hatta bir kelimeyi- akışın ortasında eklemeye yatkın olur. Bağlılığı hikayeye ya da argümana değil, fiziksel kitaba olacaktır. İlerleyen bölümde, belki de takip eden sayfalarda kitaplarımızın yapılış şekli, önemlilikleri hakkında düşünmek için nedenlerimiz olacak. Sayfa, yaprak, imza, yer nedir? Peki bunların numaralandırılması nasıl ters gidebilir, on dördüncü yüzyılda da yirmi birinci yüzyılda da güvenilmez hale gelebilir?
Başka bir kütüphane, başka bir eski kitap. Aralık ortası, öğleden sonra. Dışarısı soğuk, karanlık, pencereleri kıran bir kış yağmuru. Ama ben rahatım, yuvalanmışım, tatmin olmuşum, kelime avcısıyım. Cambridge'deki St John's College'ın kütüphanesidir. Öğrenciler tatil sezonu için evlerine gittiler ve burada benden ve bana bir lamba, okuma standı ve bir el yazması getiren kütüphaneciden başka kimse yok: St John's MS A.12. On dördüncü yüzyılın ortalarında İngiltere'nin kuzeyindeki Cheshire'dan Ranulf Higden adlı bir keşiş tarafından yazılan ve Polychronicon olarak bilinen bir eseri içerir . Higden'in Polychronicon'u bir tarih kitabıdır ve Rolevinck'in Fasciculus'u gibi kapsamı da en hafif ifadeyle iddialıdır. İlk İngilizce çevirmeninin belirttiği gibi, kapsamı 'dünyanın başlangıcından günümüze kadar'dır. Bu amaçla Higden klasik, İncil ve ortaçağ tarihlerini bir araya getiriyor ve hepsini dünyanın üç kıtaya (Asya, Avrupa ve Afrika) bölünmesiyle başlayıp III. Edward'ın taç giyme töreniyle biten bir anlatıda harmanlıyor. Hemen popüler bir başarı elde etti, bir ortaçağ en çok satan kitabıydı.
Eseri içeren yüzden fazla el yazması bugün hâlâ hayattadır ve aradan geçen yüzyıllarda kaç tanesinin kaybolduğunu veya yok edildiğini bilmenin hiçbir yolu yoktur.
Metin bu kadar, peki ya kitabın kendisi? Önümdeki kopya 1386'da, Higden'in orijinalinden birkaç on yıl sonra yapılmıştı. Buğday sarısı rengindeki, kenarları koyulaşarak yağlı siyaha dönen 200'den fazla yaprağı, derilerini yaptıkları hayvanların kusurlarıyla beneklidir.
Ortaçağ elyazmalarının sahip olduğu küflü-tatlı deri kokusuna sahipler. Tütsü gibi, hafif buruk. Parmaklarınıza yapışan ve kıyafetlerinize bulaşan bir koku. Parşömen kalın, hafifçe kıvrılıyor ve çevirdiğimde yapraklar yüksek sesle kırışıyor. Ancak alt köşeler kullanımdan dolayı ince, bazen neredeyse yarı saydam hale gelecek şekilde aşınmıştır. Bu, Kolej'in eline geçmeden önce birçok sahibini görmüş, iyi çalışılmış bir el yazmasıdır. Kraliçe Elizabeth'in danışmanı, matematikçi, astrolog ve sihirbaz John Dee, ilk sayfada imzasını attı. Ancak Dee onu eline aldığında el yazması neredeyse 200 yaşındaydı. En eski imza ilk sayfada değil son sayfada görünüyor. Son paragrafın altında, daha büyük harflerle, yazarın kısa bir notu olan bir kolofon bulunur: 'Ve bu son. Bu kitabı yazanın adı John Lutton'dur, sonsuza dek kutsansın.' Lutton, dünya tarihini başka bir kopyadan sabırla, kelime kelime yazıya geçirerek elle yazmayı yeni bitirmişti. Kendisini kutsamak istemesine şaşmamak gerek. Ancak aslında Lutton'un işi henüz bitmemişti. Kolofon bu elyazmasının son sözü değil. Her iyi tarih kitabı gibi Polychronicon da muhtemelen orijinal olarak Higden tarafından derlenen kapsamlı bir indeksle birlikte gelir.
Gerçekten de, Lutton imzasını attıktan hemen sonra yeni bir köşe yazısı yazmaya ve yeniden yazılar yazmaya başladı.
Birçok eski indeks gibi bu indeksin de başında, ortaçağ okuyucusu için bir nasıl yapılır kılavuzu olan bir açıklama paragrafı yer almaktadır. Kitap önümde, denemeye çalışıyorum. 'Öncelikle sağ üst köşedeki yaprak numaralarına dikkat edin; bunlar her yazılı yaprağın sayısını temsil eder.' Biraz totoloji olabilir ama konuyu anlıyorum. Sırada ne var? 'O halde dilediğiniz yerde masaya başvurun.' Başka bir deyişle, aradığınız her şeyin girdisini bulun. Sonraki:
Örneğin, "İskender, Strato 72.2.3' ailesi dışındaki Tire şehrini yok etmiştir .
72 sayısı, tablo başlığının üst köşede 72 yazan yaprakta bulunabileceğini gösterir. Bu 72 sayısının hemen ardından ise ikinci ve üçüncü sütunlarda İskender ve Strato meselesinin ele alındığını gösteren 2 ve 3 sayıları yer almaktadır. 4
Hmm . . . Biraz uzun uzun ama sanırım anladım. Hadi bir deneyelim. 72 işaretli yaprağa dönüyorum. . . Çok komik. İskender burada hiçbir yerde bulunmuyor, ne ikinci sütunda ne de bu yaprağın ön veya arka kısmında başka bir yerde. Bunun yerine İskender'in haleflerinden biri olan Seleucus'un hikayesi var.
İskender anlatının bu noktasında ölmüş gibi görünüyor. Açıkçası hikaye devam etti. Geriye doğru kaydırarak İskender'in ölümüne ve son seferlerine ters tekrar göz atıyorum, sayfaları çeviriyorum ve sonunda, tabii ki, onun Sur şehrini nasıl yerle bir ettiğinin hikayesine geliyorum. 66 numaralı varağın arka yüzündedir. 5 Ne oluyor? Nasıl yapılır kılavuzu neden çalışmıyor? Bu kitap nasıl bozuk bir indeksle sonuçlandı?
Cevap şu ki, indeks neredeyse kesinlikle işe yarıyor - ya da daha doğrusu işe yaradı - ancak bu kitap için değil. Altı yüz yıl önce Lutton, Polychronicon'u elle yazdığında , örnek olarak kullanmak üzere aynı eserin bir başka kopyası da önünde olacaktı. Ancak yazarlar, kural olarak, yazılarının sayfa numaralarına dikkat etmezlerdi; sonuçta, büyük formatlı bir kitaptan küçük bir kitaba veya tam tersi şekilde kopyalıyor olabilirler. St John's College'daki kopya dizüstü bilgisayarım boyutunda, orta boy bir kitap. Lutton'un kopyaladığı kitap biraz daha küçük olsaydı, örneğin 72. sayfasındaki kelimelerin kopyanın 66. sayfasında yer alması tamamen mümkündü. Dizin bulucuları için elbette bu temel öneme sahiptir. Ama görünen o ki zavallı yaşlı John Lutton kitap dizini teknolojisine aşina değildi. Sayıları olduğu gibi yazdı. Mükemmel bir kopya. Mükemmel bir indeks değil.
Endekse hızlı bir bakış, durumun böyle olduğunu doğruluyor. Giriş paragrafı zarar görmeden kaçtı, ancak ana tablodaki her bir yer belirleyici silindi: tüm kırık bağlantılardan hayal kırıklığına uğrayan daha sonraki bir okuyucu tarafından kelimenin tam anlamıyla parşömenden keskin bir bıçakla kazındı. Üst katmanın çizildiği sayfanın derisi çok daha açık olduğundan, bunun nerede olduğu görülebilir. Üstte veya bazen yanında, kırmızı mürekkeple ve geç ortaçağ el yazısı (Lutton'unkinden oldukça farklı olmasına rağmen) bir dizi yeni yer belirleyici vardır - işe yararlar . Açıkçası, endeks erkenden başarısız olarak kabul edildi. Bu kesinlikle işe yaramaz. Okuyucular, hatta ortaçağ okurları bile tarih kitaplarındaki bazı şeylere bakabilmek isterler . Sayfa numarası - ya da daha doğrusu yaprak numarası: sayfanın yalnızca bir tarafı işaretlenmiştir - taşınabilirlik pahasına ayrıntı düzeyi getirmiştir: endeksin her yeniden kopyalandığında yeniden tasarlanması gerekir. Ancak bozuk indeks sorunu, özellikle Orta Çağ'a özgü bir sorundur, el yazması çağından kalma bir sorundur. On beşinci yüzyılın ortasında -Lutton için çok geç olsa da- bir anda ortadan kaybolacaktı.
Enea Silvio Piccolomini'nin hayatı olaylı olmasa da hiçbir şeydi. Sonunda artık Enea değil, Papa II. Pius olacaktı; bu arada papanın İngiltere'deki büyükelçisinin elçisi, Viyana'daki Kutsal Roma İmparatoru'nun şairi olacak ve biri Strazburg'da, biri İskoçya'da olmak üzere iki çocuk babası olacak, ancak ikisi de yetişkinliğe kadar hayatta kalamayacaktı. Daha sonra, papa olarak, Eflak prensi Vlad Drakula'yı (Kazıklı Voyvoda olarak da bilinir) Osmanlı Sultanı'yla savaşa girmeye ikna edecekti; bu Vlad'ın karakteristik bir vahşetle başlattığı bir şeydi: Sultan'ın elçilerinin türbanlarını omuzlarına çivileyerek. kafaları. Bütün bunlar yetmezmiş gibi, Piccolomini yazılarında, başrol oynadığı savaşlar ve haçlı seferlerinden bile, dünyayı sarsacak derecede önemli bir şeyin hayatta kalan ilk tanığı olarak -yaklaşık 600 yıl uzakta- hizmet ediyor.
Şekil 15: Orta Çağ'dan kalma kırık bir halka. Rakamların altındaki daha koyu renkli parşömen parçası, orijinal yanlış yer belirleyicinin nasıl kazındığını ve üzerine yeni - doğru - folyo numarasının yazıldığını gösteriyor.
1455 yılının baharıdır ve elli yaşına gelmesine birkaç ay kalmış olan Piccolomini hâlâ dik ve geç dönem dini kariyerinin eteklerindedir. Doğduğu Siena'nın piskoposu oldu, ancak Viyana'da III.Frederick'in sarayında yaşıyor. 12 Mart'ta akıl hocası Kardinal Juan Carvajal'a bir mektup yazmak için masaya oturur. Birkaç ön hazırlıktan sonra, önceki mektubundan eski dostuna aktardığı ve açıkça Kardinal'in dikkatini çekmiş olan bir söylentiyi ele alıyor. Piccolomini şaka yapıyor: 'Gönderdiğiniz habercinin Pegasus'tan daha hızlı olması gerçeğinden yola çıkarak, Ekselanslarının işlerin nasıl yürüdüğünü bilmek konusundaki büyük arzusunu hayal edebiliyorum!' 6 Haber şu ki, 'harika bir adam' Frankfurt'taki ticaret fuarında yeni bir buluşun borazanlığını yapıyor: İncilleri elle kopyalamaya gerek kalmadan toplu olarak üretmenin bir yolu. Adam elbette Johannes Gutenberg. Piccolomini daha önce sadece dedikodu aktarırken, bugün Kardinal'e Gutenberg'in matbaasının çıktılarını kendi gözleriyle gördüğünü söylüyor: 'Frankfurt'ta görülen o muhteşem adam hakkında bana yazılanlar tamamen doğru. İncillerin tamamını değil, yalnızca [İncil'in] çeşitli kitaplarından birkaç soruyu gördüm. Senaryo son derece düzenli ve okunaklı, takip edilmesi hiç de zor değil. Bize başka bir kitap tutkunu kardinali hatırlatabilecek sonradan gelen bir düşünceyle şunu ekliyor: 'Majesteleri bunu hiç çaba harcamadan, hatta gözlük kullanmadan okuyabilir. ' Piccolomini, bir uyarıda bulunmadan önce arkadaşı adına bir kopya almaya çalışacağına söz veriyor: 'Ama korkarım ki bu mümkün olmayacak. . . çünkü alıcıların daha kitaplar bitmeden sıraya girdiği söyleniyordu.' Matbaanın ilk büyük üretimi olan Gutenberg'in İncil'i yalnızca ön siparişlerde tükenmişti.
Her ne kadar Gutenberg'in icadı (ya da daha doğrusu bir dizi icat: metal harf sınıflandırmaları - küçük, bireysel, yeniden kullanılabilir - ve bunları dökme yöntemi; kalem mürekkebi gibi akmadan bir yazı sayfasına dağıtılabilen yağlı mürekkep; matbaa; baskıyı sayfa boyunca eşit şekilde dağıtacak) başlangıçta memleketi Mainz'de bir ticari sırdı, kısa süre sonra kaçınılmaz olarak Avrupa'ya yayıldı. 1462'de Mainz, vatandaşlarının çoğunun bölgeden kaçmasına neden olan şiddetli çatışmanın bir parçası olarak görevden alındı. Mülteciler arasında eğitimli matbaacılar da vardı ve çok geçmeden Ulm, Basel, Venedik ve Roma'da matbaalar açıldı. 1473 civarında, William Caxton adında bir İngiliz tüccar Köln'ü ziyaret ederken orada bir baskı makinesi gördü. Bu icadın, ders dışı etkinliklerle ilgili yaşadığı bir soruna çözüm olabileceğini düşündü. Caxton birkaç yıldır Bruges'te yaşıyordu ve burada Burgonya Dükü'nün karısı Margaret of York'un çevresine yakınlaşmıştı. Son zamanlarda Truva efsaneleriyle ilgili popüler bir şiiri İngilizceye çevirmişti ve onun versiyonu Margaret'in sarayındaki İngilizce konuşanlar arasında popüler olmuştu. Ancak şiir uzundu ve onu isteyen herkes için kopyalamak göz korkutucu bir işti. 'Pennem yıpranmış,' diye yazmıştı Caxton, 'elim yaşlı ve sabit değil, gözlerim beyaz kağıdın üzerindeki ouermoche lokyng'den kararmış ve korajım, ben'in vuruşu kadar çalışmaya yatkın ve kırmızı değil.' 7 Bir baskı işi kurarken Caxton, gözlerini yormadan ya da bileğini burkmadan, talebi karşılamaya yetecek kadar kopya üretebilecekti. (Bunun yerine, tüm gün küçük daktilo harflerini ayarlamak için eğitimli dizgicileri ve ağır makineyi yorulmadan çalıştırmak için matbaacıları çalıştırırdı.)
Caxton'ın Recuyell of the Historyes of Troye adlı kitabı İngilizce basılan ilk kitap olacaktı. Metnin sonundaki bir notta Caxton, baskının 'öğle gününde başladığını ve aynı zamanda öğle gününde bittiğini' belirtiyor. Bu kesinlikle bir abartı, girişimcilerin abarttığı bir an, ama yine de önemli bir nokta var: Bir kitabın toplu olarak üretilmesi için gereken süre radikal bir şekilde kısaltıldı. Gutenberg'in icadı, edebiyatın seri üretimi çağını başlattı. Caxton baskının hızının borazanlığını yapıyor, ancak belgelenmemiş bir özellik de var - belki de Caxton'un yazdığı sırada kalıcı önemi henüz tam olarak odak noktasına gelmemiş bir yan etki. Seri üretim tekdüzeliği getirir. Bir baskı çalışması boyunca, bir eserin her kopyası yalnızca aynı metne değil, aynı düzene ve aynı sayfalara sahip olacaktır. Okuyucuların birbirleriyle doğru referansları paylaşabilmeleri için artık bölümlere ayırmaya ihtiyaçları olmayacak. Aynı baskıya baktıkları sürece bunun yerine fiziksel kitabı kullanabilirler. 'Son yaprak, düz kenar, yarıya kadar aşağıda: her şeyi bir günde bastığını iddia ediyor.' Ve işte burada. Şimdi aynı sayfadayız.
Söz konusu alıntının, tanımlanması kolay bir yer olan son sayfada yer aldığı bu durumda her şey yolunda ve güzel. Peki ya istenen pasaj yüzlerce sayfalık bir metnin ortasının derinliklerine gömülmüşse? Tire'deki İskender dünya tarihinin yaklaşık üçte biri kadar mı? Gutenberg'in icadı sayfaya istikrar getirebilirdi; ancak on beş yıl sonra Köln'de verilen belirsiz bir vaazdaki bu lekeli, marjinal rakamlar, farklı okuyucular için ortak bir konum belirleyici olan bu tekdüzeliğin nasıl istismar edilebileceğinin yolunu işaret ediyordu. Sayfa numarası, son 500 yılda hemen hemen tüm kitap indekslerinin alfabetik sırası ile birlikte ikinci temel bileşeni olan evrensel referans birimi haline geldi. Elinizde bulunan kitaptaki - herhangi bir kitaptaki - son not alıntılarından herhangi birine bir göz attığınızda, bu, okurları her zaman belirli bir numaralı sayfaya, yani ilk kenardaki J'nin soyundan gelen bir sayfaya yönlendirecektir.
Hariç . . . ya bunu yüzde çubuğu ve 'Bölümde kalan süre' mesajıyla (Fielding tarafından uydurulmuş olabilecek bir ölçüm) bir e-Okuyucuda okuyorsanız? Ekran metni 'yeniden akıtılabilir' olduğundan - okuyucular kenar boşluklarını genişletebilir veya daraltabilir, yazı tiplerini küçültebilir veya büyütebilir, onu cömert bir Palatino, cimri Times ile değiştirebilir - bu kadar uzun süre güvenilir olan sayfa yeniden raydan çıktı. Veya başka bir deyişle ekran bir sayfa değildir. Bize kolaylık sağlamak ve formatlar arasında süreklilik sağlamak amacıyla, e-kitaplar sayfa numaraları kodlanmış olarak gelebilir; böylece okuyucular - ekran ayarları ne olursa olsun - basılı baskıdan bir referans noktasına gitmeye devam edebilirler . Ancak bu kesinlikle verilmiş bir şey değil. E-kitapların bizi John Lutton'un dünyasına geri götürmesi muhtemeldir, burada Alexander Tire'a benim cihazımdan altı ekran daha önce sizin cihazınızda ulaşır.
Ancak yine de e-Okuyucular, arama çubuklarının arkasında, üzerlerinde saklanan her kitabın bir dizinini (aslında bir uyumluluk) saklıyorlar. Bir arama terimi yazdığınızda cihaz, her göründüğünde bir liste açacaktır; bu örneklerden birine tıkladığınızda cihaz sizi kelimenin geçtiği pasaja yönlendirecektir. Bu yerler sayfa numaralarıyla değilse nasıl işaretleniyor? eOkuyucuda, konum kararlılığı fiziksel cihazdan değil, kişinin bir e-Kitap satın aldığında indirdiği dosyadan gelir. Basılı kitap gibi, dosya da bir baskı arasında taşınabilirlik sunar: sizin cihazınızda veya benimki, büyük yazı tipi veya küçük, eğer aynı dosyayı indirirsek, konumları paylaşmak için onu aynı şekilde bölebiliriz. Kindle'da tercih edilen konum belirleyici, 150 baytlık numaralandırılmış birimlere dayalı bir bölüm olan loc#'tır. Sayfa numarası gibi bu da kör bir eklemedir; söylenenlere, düşünce geçişine, uygun duraklamalara aldırış etmeyen bir eklemedir. Loc#, 150 bayttan herhangi birinin neyi temsil ettiğiyle ilgilenmez; bunların yazar metninin harfleri mi, yoksa eOkuyucuya bir pasajın italik veya girintili veya hiper bağlantı olarak görüntülenmesi gerektiğini söyleyen işaretleme talimatları mı olduğu. Bu kaba bir algoritmadır, ancak bir arama terimini bir tweet'ten daha kısa bir alana yönlendirebilen son derece ayrıntılı bir konum belirleme sistemi oluşturur.
Ancak tüm doğruluklarına rağmen dosya konumları sosyal açıdan kabul edilebilir olmaktan hala çok uzak. Örneğin Chicago Manual of Style, bir e-Kitaptan alıntı yaparken metinsel bölümlerin (bölümler veya numaralı paragraflar: keyfi olmayan, formattan bağımsız) tercih edilebileceğini öne sürerek bunlara karşı soğuk davranıyor . Taşınabilirlik, ayrıntı düzeyinin önüne geçer. Eğer mutlaka bir e-Kitap bulucudan alıntı yapılması gerekiyorsa, kılavuz hem spesifik konumun hem de toplam konum sayısının ('loc 444 of 3023') dahil edilmesini önerir; böylece diğer formatlardaki okuyucular, en azından kabaca, çalışmanın ne kadar ilerlediğini hesaplayabilirler. referans oluşur.
Beş buçuk asır önce de durum pek farklı değildi. Aslında numaralandırılmış yapraklar beklediğimiz kadar çabuk benimsenmedi. İlk J'den sonraki birkaç on yıl boyunca basılı sayfa sayısı nadir kaldı. On beşinci yüzyılın sonuna gelindiğinde basılı kitapların yalnızca yüzde onunda bulunuyordu. 8 Bunun neden olabileceğini anlamak için bir çift belgeye bakalım, onları dikkatle inceleyelim, nasıl üretildiklerini, nasıl kullanıldıklarını düşünelim. İkisi de aynı yıla ait, ikisi de 1470'de basılmış. İkincisi ise doğal olarak Arnold Therhoernen'in bastığı Rolevinck Sermo'su . İlk olarak, matbaanın beşiğine, Mainz'a ve başından beri orada olan bir adama dönmeliyiz. 9
*
İlişki kötüye gitmeden önce Gutenberg'in ilk ustabaşı Peter Schöffer'in matbaasındayız. Schöffer artık kendi başına başarılı bir matbaacı ve bugün basında bir satış listesi var, bir tarafı basılmış, ürünlerinin reklamını yapan tek sayfa. Bu, Schöffer'in kitaplarını ülke çapında taşıyarak öğrencilere, din adamlarına ve diğer eğitimli okuyuculara satan gezici satıcılar tarafından kullanılacak. Yeni bir şehre vardığında satıcı, el ilanının kopyalarını ilgilenen alıcıların bulabileceği her yere bırakacak ve kendisiyle nasıl iletişime geçileceğine dair ayrıntıları da ekleyecektir. Listenin kaç kopya basıldığını bilmiyoruz; Bugün yalnızca bir tanesi hayatta kalmıştır; on dokuzuncu yüzyılın sonlarında, başka bir kitabın kapaklarının içinde dört yüzyıl boyunca dolgu malzemesi olarak kullanıldığı keşfedilmiştir. Şimdi Münih'teki Bavyera eyaletinin kütüphanesi Bayerische Staatsbibliothek'te. Bilinen en eski basılı kitap listesidir.
Aslında, genellikle bu şekilde tanımlansa da, bu sayfayı basılı kitap listesi olarak adlandırmak, gerçekte nasıl çalıştığını basitleştirmek anlamına gelir. Bu kitap listesi aslında bundan biraz daha karmaşık, daha melez. Sayfanın üst kısmında, parlak gotik yazı tipiyle basılmış bir paragraf, listelenen kitaplardan birini almak isteyen herkese 'aşağıda yazılı yerleşim yerine gelmeleri' talimatını veriyor; altta soluk kahverengi mürekkeple çizilmiş, el yazısıyla yazılmış bir adres var. Venditor librorum reperibilis est in hospicio dicto zum willden mann: 'Kitapçıyı Vahşi Adam olarak bilinen pansiyonda bulabilirsiniz.' Bu, baskı ve el yazısının etkileşim içinde olduğu bir belgedir. 'Adresi buraya girin' şeklinde bir formun mekaniğine sahiptir. Hem baskının çoğaltılabilirliğine hem de senaryonun esnekliğine dayanıyor. Bugün Nürnberg'deki Wild Man Inn, yarın Münih'teki manastır pansiyonları: satıcı birden fazla kopya artı mürekkep ve tüy kalemleri paketlediği sürece aynı sayfa, aynı reklam broşürü işi yapacak. Kitap listesi, 'baskı çağından' bahsettiğimizde uygun bir genelleme yaptığımızı hatırlatıyor; şu anda bile el yazmalarının hiçbir zaman gerçekten ortadan kaybolmadığını; ve Gutenberg devriminden hemen sonraki on yıllarda, yazı ile matbaa arasındaki ilişki karmaşıktı. Yakında bu konuda söylenecek daha çok şey olacak ama önce Schöffer'in listesindeki maddelere göz atalım.
Adı geçen yirmi kitap, doğal olarak 'parşömen üzerine basılmış güzel bir İncil' ile başlıyor ve ardından dini, hukuksal ve hümanist klasiklerden oluşan bir karışımdan geçiyor: Mezmurlar ve kutsal yazılar, Cicero ve Boccaccio. Çoğu öğe tek bir satırdan fazlasını kaplamaz; yalnızca eserin adı ve yazarı. Ancak beşinci başlık olan St. Augustine'in Hıristiyan Doktrini Üzerine adlı kitabı ekstra bir satış pıtırtısıyla birlikte geliyor: ' vaizler için çok yararlı olan dikkate değer bir tabloyla birlikte'. Başka bir deyişle, Schöffer ve satıcısı için kitabın dizini önemli bir satış noktası, gözden kaçırılmaması gereken bir ayrıntı olarak görülüyordu. Sonuçta basılı bir kitapta türünün ilk örneğiydi. —
Ancak Schöffer aslında endeksini bir yenilik olarak sunmuyor. Broşürde bunun bir ilk olduğundan bahsedilmiyor. Sonuçta, kendi başına çok iyi bir dizindir; hem kapsamlıdır (yalnızca yirmi dokuz sayfa uzunluğundaki bir çalışmaya yedi sayfalık bir dizin) hem de alt başlıkları, çapraz referansları ve birden fazla giriş noktasıyla karmaşıktır. aynı karmaşık ifade. 11 Kitabın, potansiyel alıcıların satın alma taahhüdünde bulunmadan önce inceleyebilecekleri bir şey olan önsözü, yine 'büyük bir özenle derlenmiş kapsamlı alfabetik dizini' haykırıyor ve kitabın geri kalanını bu kadar önemli hale getirdiği için tek başına bunun bile istenen fiyata değeceğini ekliyor. kullanımı çok daha kolay. 12
O halde Schöffer, hem satış broşüründe, hem de eserin kendisinde, indekse orijinalliği nedeniyle değil, kalitesi ve kullanışlılığı nedeniyle dikkat çekmek istiyor. Bazen kapsamlı ve sofistike olan el yazması indeksleri yüzyıllardır ortalıktaydı ve matbaanın ilk günlerindeki diğer birçok şey gibi Schöffer'in niyeti geçmişten bariz bir kopuş yapmak değil tam tersiydi: Baskıda basılan metinler mümkün olduğu kadar el yazmalarına benziyor, böylece okuyucular aradaki farkı pek fark edemiyor. Daha ucuz ama bir o kadar da iyi, matbaa ticaretinin ilk onyıllarındaki temkinli sloganı olabilir. Yazı tipleri, yazılı harf formlarına benzeyecek şekilde tasarlandı; sayfanın sanki özenli bir karalama geleneğinde üretilmiş gibi görünmesi için baskıdan sonra süslü baş harfler ve kırmızı mürekkep parıltıları eklendi. Hatta Schöffer'in satış listesindeki önemli öğe olan İncil'i parşömen üzerine basılmıştı. Schöffer'in Augustine dizini, yerini bulanlar için numaralı paragraflar kullanıyor; yani kitabın değil metnin bölümleri. Bu tablonun hiçbir radikal yanı yok, bir asır önce üretilemeyecek hiçbir yanı yok. Basılı indeks ilk kez ortaya çıktığında, el yazması geleneğinden doğrudan bir ithaldir, zarif ve tam biçimlidir, matbu gibi görünmemeye çalışır ve basılı sayfanın yeni olanaklarına karşı bilinçli bir kayıtsızlık gösterir.
'Birimler mFrafcriptos kitaplarını çalıştırır mag di öíligőtiá cotrccbosrac m bmői Ifa mogunné mipHos.bn onnuatoC wmátab locű babitauo s ms mfralcripttt
Pzrgameno'da kuzen pulcram İncili. “Jtrm ícűam ttöe b?ari seni burada buldum. *|çeyrek Icripti etüidé ile.
rjte traáratű etuídé you eccie faerís to arricfís fidei. Bu, kayda değer bir tablonun maksimum dokunuşunu sağladı mı? çok daha fazlası.
1 you trad-atü te rőne et oíaéda.
Itő mgrm íobáné geríon you need todía language. Bu, Caere Dxology'nin kesinlikle saygıdeğer bir yeri değil. *Jtő tra&atű etuídé te otraebbo market 9,, *]cő gürültü jSn jpt fcői tbúrcos'a karşı.
3 veya bittoúá tepíenracoe tiyatro marieVgínis. Jtő kanonik düşünceler cű pfacőib>aiparato:ns biter.
büyük bir çöplükte bombalar var. Iteiobanné ianuenícmm catabolikon.
3 kök Icxtumtecretaliű.Gt demőnná cum afparatu lobannis andree.
"Jtóm iureduilbjnfhtucónes.
Bunu kabul ettiğinizi belirtmek isterim.
1 sap lifli kumaşlar • İğne parateksi. qtő bilTotiágrirddis.te maxia ottanira mfierű. "]Bittoziam Leonardi, Ouifcardum'un en iyi figürlerinden biri olan extocado çaylarını kullanıyor.
hec clt lírtrra pGilttn j
Schöffer kitap listesiyle meşgulken ve yüzlerce mil kuzeydeki satıcılarına el ilanları dağıtmak için baskı makinesini fotokopi makinesi gibi kullanırken, Arnold Therhoernen Köln'deki matbaasında. Rolevinck'in Sermo'su baskıda ve mürekkebi hâlâ ıslak olan provaların ilk sayfası odanın diğer ucundan sarkan bir çizgiye tutturulmuş durumda. Önlüklü bir Therhoernen onun önünde duruyor, kâğıdı inceliyor, parlak harfleri bir büyüteçle gözden geçiriyor. Eli duraklıyor. Eğiliyor, gözlerini kısarak. Aşağıya bakıyor, sonra ustabaşına dönerek başını sallıyor. J çok dağınık.
Bu neden olmalı? Sermo'nun ilk sayfasına yakından bakarsak - elle eklenen dönen kırmızı baş harfleri göz ardı edersek - sayfadaki metnin neredeyse tamamının tek bir dikdörtgen metin bloğuna sığdığını fark ederiz. Sadece J dışarıda oturuyor. Yazdırma sırasında yere dökülmemesi için yazı tipinin kilitlenmesi söz konusu olduğunda, ne kadar az sayfa öğesi varsa o kadar iyidir. Tek bir dikdörtgen mükemmeldir. Diğer her şey, herhangi bir aykırı değer veya eklenti, fazladan bir iş katmanı getirir ve hata veya tutarsızlık olasılığını artırır. Bu küçük J baş belası, beceriksiz. Ayrı olarak kilitlenmesi gerekiyor, diğer harflerden bir inç kadar daha yüksekte olacak şekilde ayaklarından sıkılabilir veya fazladan bir mürekkep çentiği yakalanabilir.
O halde Therhoernen'in sayfasına baktığını ve hızlı düşündüğünü hayal edelim. Biraz fazla mürekkepli, diye düşünüyor ama küçük bir ayarlamanın düzeltmemesi gereken hiçbir şey yok. Tipi gevşetin, hafifçe vurun, ardından hepsini tekrar kilitleyin ve bir kez daha çekmeyi deneyin. (Bodleian'ın J'si bulanık olabilir, ancak Berlin Staatsbibliothek'te, J'si düzgün, iyi tanımlanmış, mükemmel bir izlenim olan Sermo'nun bir kopyası var .) İşçilerine sürecin biraz tesadüfi olabileceğini söylüyor, ancak en azından sayı okunaklı. Bu dünyanın sonu değil. Ancak arkasını dönerek sessiz bir hesaplama yapıyor. Ekstra çabaya değdi mi? Bu numaraları kim kullanacak? Küçük bir bayram günü için bu ince vaazın satılmasına yardım edecekler mi?
Bir endeks katma değeri temsil eder; kitapçıların kendi pıtırtıları üzerinde çalışması için 'yalnızca istenen fiyat değerinde' bir şeyi temsil eder; aksine, zavallı eski sayfa numarası henüz yazıcının zahmetine değdiğini göstermedi. Aslında, ilk matbaacıların bir kısmı, yazdırılan sayfanın açılmasıyla birlikte indeksleme olanakları konusunda uyarıda bulunuyordu. Zaten işi yapabilecek başka bir işaretçi olduğundan, sayfa numaralarını ileriye giden yol olarak görmediler. Örneğin, 1486 civarında St Albans'ta basılan bir başka muazzam tarih kitabı olan Chronicles of England'ı ele alalım. St John's Polychronicon'da olduğu gibi , bu kitabın dizini de kısa bir talimat paragrafıyla birlikte gelir:
Onun başlangıcı Cronicles'ta bir schort & breue tabull. Ve şunu anlamalısınız ki, eueri yaprağı A. açıkken daha belirgindir. ij. iij. & iiij, & viij'e kadar tüm harfler. Ve bu tabloda hangi yaz yazdığını bulursanız aynı mektupta açık olarak bulacaksınız.
Eğer bunu okuyorsanız ve bunların kulağa sıradan sayılar gibi gelmediğini düşünüyorsanız, büyük A ne işe yarar? 'Bütün harfler' ne anlama geliyor? tamamen haklısın. Bunlar sayfa numaraları değil; bunlar imza işaretleridir; ciltçiler tarafından, Calvino'nun Bir Kış Gecesinde Eğer adlı eserinde aksiyonu tetikleyen türden bir sıralama felaketini engellemek için kullanılan kodlardır .
Bu şekilde çalışıyorlar. Bir gazete hayal edin. Kısa bir tane, on altı sayfa uzunluğunda. Şimdi onu ortadan, orta kattan açtığınızı hayal edin. Bu sayfalar (8 ve 9) elbette aynı sayfanın ortadan katlanmış iki yarısıdır. Ve eğer sayfayı çıkarıp ters çevirseydik, arka tarafta 7. ve 10. sayfaları bulurduk.
Aslında gazetemizin tamamı üst üste dizilmiş, her birinin ortasından katlanan dört sayfadan oluşuyor. Okuyucular olarak sayfalarımızın 1'den 16'ya kadar sırayla numaralandırılmasını isteriz. Ancak gazeteyi bir araya getiren kişinin yalnızca bu dört sayfanın (bunlara i'den iv'e kadar diyelim) doğru sırayla istiflendiğinden emin olması gerekir. Ancak sayfa numaraları ile sayfa numaraları arasındaki ilişki basit değildir:
Sayfalar
1, 2, 15, 16
3, 4, 13, 14
5, 6, 11, 12
7, 8, 9, 10
Gazetemizin parçalanmasını önlemek için, sayfaları bir dergi ya da çizgi roman gibi orta kattan birbirine zımbalayabiliriz ya da bir kitap ya da şiir broşürü gibi yine kat yeri boyunca dikebiliriz. Bir kitap - en azından ciltli bir kitap - imza olarak da bilinen bu dikişli toplantıların bir dizisinden oluşur. Kitap ne kadar uzun olursa o kadar çok imzaya ihtiyaç duyulur. Ve eğer ilk imzamıza A, sonra B, sonra C vb. adını verirsek, her sayfayı imzasını ve içindeki konumunu belirten bir işaretle etiketleyebiliriz:
Şekil 17b: 4 sayfa, 16 sayfa.
İmza
Ai1, Aii
Sayfalar
15, 16
4, 13, 14
Şekil 17c: 2 imza, 32 sayfa.
Calvino'nun romanında, B imzasının ardından C gelmesi yerine, ciltleyici başka bir B yaprakları kümesi eklemiştir. 'Sayfa numarasına bakın. Lanet etmek! 32. sayfadan 17. sayfaya geri döndünüz!'
Chronicles of England'a dönersek , St Albans matbaacısının yaptığı oldukça zekice. Ne bölümlere ne de numaralandırılmış paragraflara göre ayarlanmayan tablosu kitabın kendisinden yararlanıyor ve imzaların ister istemez ciltlenmesini önlemek için zaten sağlaması gereken işaretleri kullanıyor. Harika bir fikir ama bir engel var. On altı sayfalık gazetemizi düşündüğümüzde, sayfalar ortadan katlandığı için, aslında sadece yaprakların yarısında imza işaretlerine ihtiyacımız var. Bunları doğru sıraya koyarsanız diğer yarısı da aynı kağıt sayfalarından oluştuğu için doğru sırada olacaktır. Genellikle kitaplar bir seferde sekiz yaprak halinde ciltlendiğinde, yazıcı yalnızca ilk dördüne imza atar. Sayfalar çevrildikçe alt köşede a1, a2, a3, a4, boş, boş, boş, boş, b1, b2, b3, b4, boş, boş, boş, boş, c1 vb. görülüyor . St Albans matbaacısının masası için pek zahmetsiz bir çözüm bulamadığını; içindekiler tablosu için konumlayıcıların asılacağı kancaları sağlamak için - biraz da olsa - yolundan çekildi.
Diğer matbaacılar bu kadar vicdanlı değildi. 1482'de Londra'da basılan ve New Tenures olarak bilinen bir hukuk ders kitabı da imza işaretlerine göre düzenlenmiş bir içindekiler tablosu içerir. Ancak burada matbaacı, her toplantının yalnızca ilk yarısında yaprakları işaretleme şeklindeki normal uygulamayı izlemiştir. Bu, tablodaki girişlerin yarısının kitapta gerçekte işaretlenmemiş yerleri işaret ettiği anlamına gelir. Gizli Anlaşma Yasası hakkında bilgi edinmek ister misiniz ? B sayfasında viii. Sadece b iv'i bulun ve oradan dörde kadar sayın. . . Bu, yararsızlığa varan bir tembellik gibi görünebilir; eğer doğru şekilde yapılsaydı faydalı olabilecek bir cihaza gönülsüzce omuz silkmek gibi görünebilir. Ancak bu aşamada basılı kitabın bir ayağının hâlâ el yazması dünyasında olduğunu da hatırlatmak isteriz. Görünüşe göre okuyucular boşluğu doldurmaya ve yapraklanmayı kendileri tamamlamaya istekliydi. Britanya Kütüphanesi, imza işaretlerinin elle yazıldığı, ancak yalnızca tablonun referans verdiği yapraklara yazıldığı Yeni Görev Sürelerinin bir kopyasını tutar. Çağın en büyük matbaacısı Aldus Manutius bile okurlarından bu tür bir talepte bulunmaktan geri kalmıyordu. 1497 tarihli Dictionarium graecum'u bol miktarda indeks içerir, ancak onu kullanmak için gerekli yapraklanmayı içermez. Bunun yerine bir not, okuyuculara yalnızca 'Kitabı her yaprağın köşesine bir sayı ile işaretleyin' talimatını verir.
' 13 Başka bir deyişle: kendin yap. On altıncı yüzyılın başındaki indeks hâlâ el yazması ile matbaanın ortasında, melez bir bölgede bulunuyor. Ancak New Tenures ile Aldine sözlüğü arasında yarı mevcut imza işaretlerinden var olmayan sayfa numaralarına doğru bir geçiş oldu.
Dizinler yüzyıllardır ortalıkta olmasına rağmen, basılı sayfa sayısı onların yaygınlığını artıracaktı. Gutenberg'den sonraki yüzyılda her türden eserde yer alacaklar: gördüğümüz gibi dini, tarihi ve hukuki eserlerin yanı sıra tıp kitapları, matematik kitapları, hikaye kitapları ve şarkı kitapları da. Ludovico Ariosto'nun büyük destanı Orlando Furioso'da (1516), birçok bölüm önce cömert bir peri tarafından kendisine bir büyü kitabı hediye edilen İngiliz şövalyesi Astolpho'nun kendisini büyülü bir şatoda bulması sırasında hoş bir ayrıntı vardır. Astolpho etkilenmeden ne yapacağını biliyor:
Defterini aldı ve masayı araştırdı, Mümkün olduğu yeri nasıl dağıtabileceğini. Ve tam da indekste öyle tuhaf bir yanılsamayla çevrelenmiş saraylara bakıyor. (22.14-15) *
Ariosto'nun zamanına gelindiğinde, peri kitapları bile kapsamlı bir dizinle birlikte gelir (her ne kadar bu geç Elizabeth dönemi tercümesi ayrıntıları dışarıda bıraksa da, sayfalara göre ayarlanmıştır).
Endekslerin kullanımı yaygınlaştıkça karmaşıklıkları da arttı; öyle ki, on altıncı yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Basel'deki Theodor Zwinger ve Zürih'teki Conrad Gessner gibi üst düzey endeksler, emsalsiz kalan bir ayrıntı düzeyine ulaşacaktı. 14 Endeksin bilim açısından önemini öven Gessner, onu matbaayla ilişkilendirerek onu Gutenberg'in harika icadının ardından ikinci sırada sıralıyor:
Artık, özellikle büyük, karmaşık ciltler için bol ve kesinlikle alfabetik olarak düzenlenmiş indekslerin derlenmesi gerektiği ve bunların, kitapların hareketli tipte basılmasının gerçek anlamda ilahi icadının ardından ikinci sırada, bilim adamları için en büyük kolaylık olduğu genel olarak kabul edilmektedir. . . Gerçekten bana öyle geliyor ki, hayat bu kadar kısa olduğundan, çeşitli çalışmalarla uğraşanlar için kitap indekslerinin mutlaka gerekli görülmesi gerekir. —
Ancak Gessner bu araçların nasıl kullanılacağı konusunda da uyarıda bulunacak. İlginç bir pasajda indeks kullanmanın bir doğru, bir de yanlış yolu olduğunu ima ediyor:
Sadece endekslere güvenen bazı kişilerin dikkatsizliği nedeniyle. . . Yazarlarının tam metnini doğru sırayla ve metodik olarak okumayanlar için bu kitapların kalitesi hiçbir şekilde bozulmaz, çünkü şeylerin mükemmelliği ve pratikliği hiçbir şekilde kötüye kullanılmadığı için azaltılmayacak veya suçlanmayacaktır. cahil ya da dürüst olmayan adamlar tarafından.
ana metin yerine kullanan 'cahil veya dürüst olmayan adamlar' tarafından lekelenmiştir . Gessner suçu endeksin kendisinden uzaklaştırmakta hızlı davrandı; diğerleri, bir sonraki bölümde göreceğimiz gibi (ilerideki sayfalarda veya yerlerde) o kadar cömert olmayacaktır.
* Çeviri, Kraliçe Elizabeth'in vaftiz oğlu ve sifonlu tuvaletin mucidi John Harington'a aittir. Harington mahkemeden uzaklaştırıldı ve Orlando çevirisini bitirene kadar geri dönmemesi söylendi ; bu görevi - hem şaşırttı hem de alkışlayarak - 1591'de tamamladı. Logistilla'nın büyü kitabının dizininin ayrıntısı Ariosto'nun orijinalinde mevcut: 'hepsi' indice ricorse, e vide tosto / a quante carte dönemi il rimedio posto', kelimenin tam anlamıyla 'çevirdiği ve kısa süre sonra gördüğü / çarenin hangi sayfalarda bulunduğunu gösteren dizine' şeklinde çevrilebilir.
Harita veya Bölge y
Denemedeki Endeks
'Dizinimizde hiçbir İsmin soruşturmamızdan kaçmayacağına dair bu kadar kesinlik sözü veremem.' Thomas Fuller, Filistin'in Pisgah Görünümü
2 Kasım 1965'te New Yorklular yeni belediye başkanını seçmek için sandık başına gitti. Cumhuriyetçi aday John Lindsay'in Demokrat rakibi Abraham Beame'in yüzde 45'e karşı yüzde 41'lik bir farkla önünde yer aldığı yarış yakın bir yarıştı. Üçüncü aday ise muhafazakar bir entelektüel ve National Review editörü olan William F. Buckley Jr.'dı. Buckley her zaman belediye başkanlığı için uzak bir ihtimal olmuştu. Haziran ayında aday olma kararını açıkladığında New York Times , Buckley'nin kendisi ile kamuoyunun görüşleri arasındaki uçurumla ironik bir şekilde dalga geçmişti:
New York'u krizden kurtarılacak bir şehir olarak görüyor ve her zamanki çekingenliğiyle bunu yapacak kişi olarak da kendisini görüyor. New York'un Bay Buckley'e de hazır olup olmadığı başka bir konu. Aday olması yönündeki popüler talep büyük oranda boşa çıktı.
Ancak Buckley'nin katı muhafazakarlığı seçim üzerinde etki yaratmaya başladı ve oyları sağa doğru çekti, bu da sonuçta Lindsay'in lehine çalıştı. Bu arada, Buckley'nin hitabı - kibirli ama esprili, çok geçmeden ve yüzyılın geri kalanında onu Firing Line'ın güncel olaylar programının sunucusu olarak görecek olan bir karışım - popüler hayal gücünü yakaladı. Oyların yalnızca yüzde 14'ünü almasına rağmen, seçimde harekete geçirici bir rol oynamıştı ve kazanırsa ne yapacağı sorusuna verdiği meşhur, hazırlıksız yanıt da dahil olmak üzere, seçimin en iyi cümlelerinden bazılarını dile getirmişti: 'Yeniden sayımı talep edin.' Kamuoyunun bu ilgisinin ardından Buckley'nin önümüzdeki kışı, seçim yenilgisinin ardından boş vakti olan politikacılar için denenmiş ve test edilmiş yolu izleyerek geçirmesi pek de şaşırtıcı değildi: bunun hakkında bir kitap yazdı.
Buckley'nin The Unmaking of a Mayor'u ertesi Ekim ayında geldi. Pek çok büyük tartışmanın arasında küçük tartışmalardan biri bir dipnotta oynanıyor ve Buckley'nin arkadaşı ve kamusal entelektüel Norman Mailer olarak rakibiyle ilgili. (Mailer'ın deyimiyle 'zor bir dostluk'tu bu.) Buckley, Mailer'ı kitabında yazışmalarından alıntı yapmasına izin vermemekle suçluyor, 'belki de bana yönelik bir şakadan pişmanlık duyduğu için', bu da aynı derecede anlamlı bir alaycılık. dostluklarını düşmanlık olarak görüyorlar. İkilinin, özel iletişimlerinin Buckley'nin kitabında kamuya açıklanıp açıklanmayacağı konusunda anlaşmazlığa düştüğü göz önüne alındığında, Mailer'ın kitap çıktığında ücretsiz bir kopya alması uygun olurdu. Arka tarafta, 339. sayfada, dizin girişinin yanına - 'Mailer, Norman, 259, 320' - Buckley kırmızı tükenmez kalemle kişisel bir mesaj karalamıştı: 'Merhaba!'.
Bu iyi bir şaka: Buckley, Mailer'ın kitabı aldığında yapacağı ilk şeyin, kitabın arkasına, dizine dönüp kendisine yapılan tüm göndermelere bakmak olacağını biliyor. Bu, arkadaşının narsisizmine göz kırpıyor, iki adamın kavgacı, çabuk öfkelenen dostluğuna bir kez daha değiniyor. Bu Mailer'ın zayıflığına gülümseyebileceğimiz bir şey ve eğer aklımızdan geçmişte bir veya iki kez Google'da aramış olabileceğimiz suçluluk düşüncesi geçerse - ve bu gerçekten aynı şey değil mi? - Hayır, bunun tamamen farklı bir şey olduğuna kendimizi ikna ederek bu fikri hızla bastırabiliriz. Belki daha önce hikayeyle karşılaşmışsınızdır. İnsanlara bu kitabı yazdığımı söylediğimde en sık duyduğum anekdot bu. Ve bu doğrudur. Kitap ve el yazısı ek açıklamaları, Mailer'ın Austin, Teksas'taki Harry Ransom Center'daki kütüphanesinin geri kalanıyla birlikte rafa kaldırıldı.
Cumhuriyetçi, 63-74, 77. 104>iegi
stili, 83-88; 190-91'in on maddelik programı; transit halinde, 227; su krizi hakkında, 175-76; refah üzerine, lba> Yale'de, 261-64
Lippmann, Walter, 49, 293-94
Liuzzo, Viyola, 12-13, 19, 249, 3x1, 3xa
Lobéi, Lester H., 196
Lounsbury, Bob, 262
Düşük, Seth, 45
Lubell, Samuel, 158
Luce, Clare Boothe, 100-101, 149, »74
Lynn, Frank,100
Maas, Peter, 42, 284
Macdonald, Dwight, 265
Madden, Richard,
Mahoney, J. Dániel, 52, 56, 58-60, 9Q> 94, 129,173, 2 °6,301
Mahoney, Walter J., 58 . ' BEN
Mailer, Norman, 259, 310 I ! ' .
Maniscalco, Albert V., 294
, 46, 47, * 29
Markey, Hugh, 120, 129, 173» 206,259
Marks, Carrie,
Mazo, Kont, 59
McCarthy, Joseph, 22, 51, I34 > 3J9
McCulloch, William, 85
McEwen, Robert, 59
McGill, Ralph, 280-81
Şekil 18: 'Merhaba!' Buckley'nin Büyük Sadakatsiz kitabının Norman Mailer'ın kopyası.
Ama hikayeyi ne zaman dinlesem, görünenden daha fazlası olduğunu düşünmeden edemiyorum. Şaka nasıl sonuç verdi? Bunun nasıl olabileceğini hayal etmek eğlenceli . Belki bir kokteyl partisinde, Uptown Manhattan'da, Buckley ve Mailer'in televizyon, siyaset, edebiyat gibi çeşitli ortamlarının önde gelen ışıklarıyla dolu gösterişli bir apartman dairesi . İkisi de diğerini görünce şaşırmıyor. Buckley kitabı ciddi ve metanetli bir şekilde Mailer'a verir - 'Teşekkür ederim dostum, geçen sene bu kadar zor olan desteğin için' - ve Mailer onu huysuz, zarafetsiz bir şekilde alır, ters çevirir, başını bile kaldırmaz, açgözlülükle, nefes nefese başparmağını kaldırmaz. indeksten can alıcı noktaya kadar. Buckley sırıtarak işaret ediyor, kemikli parmağı sadece birkaç saat önce yazdığı yazının üzerinde geziniyor. Hayır, dakikalar önce diyelim. Partiye girmeden önce, kapı çerçevesine yaslanmış, kendi kendine kıs kıs gülüyor, kitabı dizinin üzerinde dengede tutarken yaptığı son şeyin bu olduğunu hayal edelim. Mailer şaşkın ve ağzı açık bir şekilde yukarıya bakıyor: 'Bu nedir?' 'O kadar tahmin edilebilirsin ki Norm!' Buckley'i çekiyor. Şah Mat. Şimdi oda sessizleşiyor, kahkahalar kırılan bir dalga gibi yükselmeden önce bir nefes alınıyor, sert müzikten, ulumalardan, yuhalamalardan ve alaylardan oluşan modernist bir senfoni, parmaklar sivri uçlu, çılgın edebiyatçılar düşmüş idollerini çevrelerken kükreyen bir kendinden geçmiş schadenfreude çemberi . . Mailer - terlemiş, büzüşmüş, aşağılanmış, iğdiş edilmiş - Google'da arama yapma ve kitaptan önce dizini okuma suçundan utanarak kitabı yere düşürüyor. . .
Fakat bekle! Her şey böyle olmadı. Öyle olup olmadığını bilirdik: 1966'nın Büyük Mailer Charivari'si, yılın edebiyat sansasyonu. Büyük olasılıkla, Mailer kitabı sabah postasının bir parçası olarak tek başına aldı. Yaşlı yazarın kütüphanesinin kataloglanması gibi zorlu bir görevi üstlenen J. Michael Lennon, Mailer'ın her gün yaklaşık yarım düzine kitap teslim aldığını hatırlıyor. 1 Belki de sabahlığı ve terlikli ayaklarıyla posta kutusunun yanında dururken indekse şöyle bir göz attı; ya da belki de kitap incelenmeden masasının üzerinde günlerce, haftalarca ve sonsuza kadar kalmıştı. Aslında önemli değil. Buckley'nin numarasının güzelliği, Mailer'ın başını kaldırıp kaldırmadığını hiçbir zaman bilemememizdir ; sadece sahip olabileceğini hissediyoruz. Aslında hiç kimse Mailer'ın kitabı açtığını göremez, ancak yazıt yazıldığı anda anekdotun gerçek olma potansiyeli vardır. Buckley'nin yazıtını yaptığı ikinci andan itibaren başarılı olan bir şaka, kurulduğu anda ortaya çıkan bir tuzak. Ancak Mailer önce dizini kontrol etmiş olsa bile neden olmasın? İkili bu kitabın içeriği konusunda tartışmıştı ve Mailer şöyle demişti: 'Mektubumu basamazsınız.' Her şeyden önce, açık talimatlarınıza uyulup uyulmadığını veya bunlara uyulmadığını kontrol etmek makul bir şey değil mi? Sonuçta, bir kitabı baştan sona okumak saatler süren bir yatırımdır ve buna zaman ayırmamız gerekir; İyi bir indeksin yardımıyla bir referansı kontrol etmek saniyeler süren bir iştir.
Ve bu benim için hikayenin can alıcı noktasıdır. Elbette çok iyi bir şakayı alıp fazla düşünerek onu mahvetmek çok kötü bir şey. Sonuçta bu, birbirini aşmaya çalışan iki sevimsiz adamın hikayesi. Ama bana göre bu aynı zamanda tuhaf bir tür çiftdüşünme hakkında da bir hikaye; okuma şeklimizle ilgili bilişsel bir uyumsuzluk, bir kitabı baştan sona okumak ve içindeki bir şeye bakmak için gereken süre ve bunlar arasında oluşan hiyerarşi hakkında. bu iki eylem. Bir kitabı okumadan önce dizine bakmamamız mı gerekiyor ? Bu doğru değil mi? 1532'de, çağın en büyük bilim adamı, Buckley ve Mailer'in ancak hayal edebileceği ölçekte bir kamusal entelektüel olan Rotterdamlı Erasmus, indeks biçiminde bir kitap yazdı ve önsözünde bunu kendisinin yazması gerektiğini alıntıladı. bu şekilde çünkü bugünlerde 'birçok insan sadece bunları okuyor'. 2 Bu hoş bir alaycılık; Conrad Gessner'in on yıl sonra, endekslerin 'cahil ya da dürüst olmayan adamlar tarafından kötüye kullanıldığına' dair daha hüzünlü endişesinin abartılı bir versiyonu. Basılı indeks daha yeni kendine gelmeye başlamıştı ve indekslerin kitapların yerini aldığına , insanların artık doğru düzgün okumadığına , başlangıç konusunda köhne, utanç verici - Mailervari bir şeyler olduğuna dair alarmlar çalmaya başlamıştı bile. arka. Bu, on sekizinci yüzyılın başlarında doruk noktasına ulaşacak bir kaygıdır - bu bir sonraki bölümün konusu olacak - ve belki de bugün onun dijital avatarını hissediyoruz: Google bizi aptal mı yapıyor? Fakat gerçekten sadece dizini okuyan birileri var mıydı, yoksa Erasmus ve Gessner bazı şeyleri abartıyor muydu; tam tersine, kendi bilimsel titizlikleriyle üstü kapalı bir şekilde övünen kurnazca bir felaket tellallığı mı yapıyorlardı?
Bir adım öne çıkın, iddia makamının ilk tanığı: Romalı tarihçi Lucius Florus'un 1511'de Venedik'te basılmış bir baskısı. Eserin arkasında zarif, geniş bir harflerle bir sayfaya iki sütun halinde dizilmiş uzun bir alfabetik indeks vardır. periyot. Ve indeksin en üstünde kısa bir ayet var:
Sevgili okuyucu, aşağıdaki tabloyu okuyun,
Ve çok geçmeden onun rehberliği altında tüm çalışmayı aklınızda tutacaksınız.
Yazılan ilk sayı bölüm, ardından kitaptır.
Üçüncü sayı paragrafı verir. 3
Orijinalinde benim çevirimden çok daha zarif bir şekilde ifade edilmiş, daha önce gördüğümüz nasıl yapılır paragraflarının belirgin bir şekilde şık bir yorumu. Son birkaç satır, gördüğümüz gibi sayfa numarası henüz baskın olmadığından ve folyo, imza, bölüm, paragraf hala yaygın seçenekler olduğundan konum belirleyicilerin hangilerinin kullanıldığını açıklıyor. Ancak burada bizi en çok ilgilendiren şey elbette yer belirleyiciler değil, ilk iki satırdaki talimatlardır. Dizini okuyun - ya da daha doğrusu dizinin tamamını okuyun : baştan sona okuyun (Latincesi sadece lege yerine perlege - baştan sona okunan kelimedir ). Bu çarpıcı bir öneri: Biz aslında indeks okumaya alışkın değiliz . Onları kullanırız , onlara atıfta bulunuruz , onlara dalarız , acil ihtiyaçlarımız için onları yağmalarız; sonuçta alfabetik sırada olmalarının nedeni budur. Ancak burada önerilen bu değil. Dizini baştan sona okuyun ve kısa sürede tüm çalışmayı aklınızda tutacaksınız . Bu ayetin aslında insanları kitap yerine dizini okumaya (önce onu okuyun, sonra gerisini dert etmeyin) teşvik ettiğini düşünmüyorum, ancak sunulan doluluk hakkındaki iddiası aydınlatıcıdır. Eğer indeks bu şekilde - tüm çalışmayı içerecek şekilde - düşünülüyorsa, o zaman Gessner ve Erasmus'un kınadığı, sadece indeksleri okuyan, zaman açısından fakir bir akademisyen tipini hayal etmek bizim için kesinlikle kolaydır. Hayat kısa. Tristram Shandy'nin ifadesiyle 'Zaman çok hızlı geçiyor'. Bir kitaptaki her şey indekste daha kısa ve öz bir şekilde ifade ediliyorsa, bu kitaptan ne kazanılır?
İddia makamının bir başka tanığı: 1565 kışında Anvers'ten seçkin bir avukat olan Peter Frarin, Leuven Üniversitesi'nde bir konferans vermek üzere davet edildi. 14 Aralık'ta Frarin iki saat boyunca soğukta durdu ve Protestanlığı 'kasapçılar, hainler, deliler ve kötü Kilise soyguncularının' sapkınlığı olarak kınadı. 4 Ders büyük bir başarı elde etti ve aceleyle basıldı. Beş ay içinde hem orijinal Latince hem de İngilizce tercümesi olan An Oration Against the Unlawfull Insurrections of the Protestantes of Our Time, Anvers'te basıldı ve Kanal boyunca gönderilmeye hazır hale getirildi. İkincisinin matbaası açıkça mümkün olduğu kadar geniş bir okuyucu kitlesi elde etmeyi umuyordu, çünkü kitap şu başlık altında ilginç bir indeksle birlikte geldi: 'Bu Kitabın Tablosu alfabe veya numara sırasına göre değil, açık rakamlara göre düzenlenmiştir. , Hıristiyan Okuyucunun ve aynı zamanda Okuyamayanların gözüne ve görüşüne. Burada açıklanacak çok şey var ama kesinlikle göze çarpan detay, 'okuyamayan biri'nin işine yarayabilecek bir masa fikri. Aşağıda ana metnin önemli bölümlerini gösteren bir dizi gravür yer alıyor: ateşe verilen bir kilise; halka açık bir idam sırasında cesareti kırılan bir adam; bir üniversite avlusunda bir yığın kitap. Bu resimler etkili bir şekilde tablonun başlıklarıdır. Her birinin altında, okuyucuları Frarin'in tasvir edilen vahşeti değerlendirdiği pasaja yönlendiren bir yer belirleyici bulunur. O halde görsel bir dizin ve dolayısıyla 'alfabe sırasına göre' düzenlenmesi mümkün olmayan bir dizin.
: •
Bıçağının burnu i ise _ _
tyot Jlpbabete veya Mikre'nin emriyle,
bitt b? c~pwTc incir, epe 9 f*W í
oftfje C^xíSían Ueaucr, bun yonca
ve catmo treaöc'ün arkadaşı. 1
' "Ben
Burada Xbe'ler bizi öfkeli bronzlukla cezbediyor.
3" zaman mı? 6 aff! işte size en güzel filmlerimiz:
fenat t^cfe t&o jgetljcr toell
Şekil 19: Multimedya tablosunun Frarin'in Konuşmasına ait ilk sayfası. Yazdırılan konum belirleyiciler sayfa numaralarından ziyade imza işaretleridir. Bu, kitabın orijinal okurları için bile alışılmadık bir durum olurdu ve bu kopyaya ilk okuyuculardan biri, elle daha basit bir yer bulucu eklemiş: 'Sayfa[e]: 10'.
Ancak her girişte görsellere ve konum belirleyicilere ek olarak başka bir öğe daha bulunur. Her birine, sahneyi özetleyen ve onu kaba bir dörtlük halinde özetleyen kısa bir dize eşlik ediyor. Örneğin ilk giriş, iki kişilik bir grup adamın kılıçlarını çekerek sokaklarda isyan çıkardığı bir gravürden oluşuyor. Birinin dudaklarından tek bir kelime çıkar, 'EVANGELIE', yani 'İncil'. Görüntünün altındaki yer belirleyici, okuyucuyu Frarin'in şiddet uygularken barışı vaaz eden Protestanların ikiyüzlülüğünü kınadığı bir pasaja yönlendiriyor. Özellikle, 'Ellerinde parlak çıplak kılıçlarla Paris caddelerinde aşağı yukarı koşan ve 'İncil, İncil' diye bağıran çaresiz ve kötü insanlardan oluşan bir şirket'i anlatıyor. Frarin'in metni - sonuçta bir söylev - açık bir şekilde küvete vurmanın bir parçası. Ancak indekste bu sahne kafiyeli bir kısa hikayeye dönüştürülmeye zorlandığında, tuhaf bir hal alıyor:
Bu küçük skan'daki ilk not ve hikaye, Paris'teki İncilciler öfkeyle şöyle anlatıyor: Ağızlarında İncil ve ellerinde kılıçla: Bu ikisinin birlikte nasıl ayakta durduğunu anlamıyorum.
Bunun gibi ayetler, artık anlaşılması zor bir tonla bize ulaşıyor. Son cümle - 'Anlamıyorum' - küçümseyici mi yoksa öfkeli mi, kibirli mi yoksa dehşete mi düşmüş? Dizinin doggerel'inde alay ve dehşet aynı sesi alıyor ve ayırt edilemez hale geliyor. Bir başka erken kayıt, Frarin'in, ilahiyatçı John Calvin'in eski bir rahibe olan ev sahibesinden bir çocuk babası olduğu yönündeki iddiasını ele alıyor:
Calvin beş yıldır odasında Nonne Tyll'a İncil konusunda harika olduğunu ve bir Sonne ile bayıldığını öğretti.
Burada ayet şakacıdır, iftira retorik bir zevkle iletilir, kutsal ve dünyevi olanı paralellikler halinde bir araya getirir: 'İncil'le harika ve bir oğulla şişmiş'. Bu dürtme, göz kırpma, göz kırpma meselesi: Calvin ona kutsal metinlerden daha fazlasını öğretiyor. Ancak tablo Protestan vahşetinin uzun bir dizi örneğine geçtiğinde, tekerlemeler aynı tarzda takılıp kalıyor. Örneğin, karnı kesilerek açılmadan önce kendi cinsel organını yemeye zorlanan bir rahibin olağanüstü öyküsü:
Yine bir ihtiyar Rahip'i en acımasızca ele geçirdiler,
Ve organlarını en alçakça kesti,
Ve onları lahanaların üzerinde kızartıp ona yedirdi ve böyle bir eti nasıl sindirebileceğini görmek için karnını parçaladı.
Et yemek. Burada daha önce olduğu gibi aynı kibirliliği, aynı ironiyi görmeye direnmeliyiz. Bu kesinlikle Frarin'in niyetine uygun olmazdı. Ama bu zor; indeks zaten o kadar tuhaf, o kadar tekil ki, tondaki değişiklikleri iyi yönetemiyor. Her iki yönde de olmak, bir sayfada hicivli, diğerinde acınası olmak, masanın sıkıştırılmış formunun pek sağlayamayacağı bir esneklik ve vites değiştirme gerektirir.
Aslında, Oration'ın multimedya tablosu her iki yönde de kullanıma yöneliktir. Bir yandan, bir grup okuyucu için bu gerçekten işleyen bir indeks, kitapta gezinmenin bir yolu: bir sahneyi resminden tanımlayabilir, ardından ana metindeki konum belirleyiciyi takip edebilirsiniz. Ancak tablo aynı zamanda Frarin'in çalışmalarının sıkıştırılmış, müstakil bir uyarlamasını da sunuyor; her ne kadar farklı bir tona, tabloid bir sese, daha alaycı, daha sert bir sese aktarılmış olsa da. Son olarak, üçüncü düzeyde, vaat edildiği gibi, hiç okumayan insanlar için bile işe yarıyor; Nutuk'u çizgi roman biçiminde, uzun bir asma, yakma ve parçalama geçit töreniyle sunuyor. Bu okuyucular - ya da daha doğrusu izleyiciler - için tablo, orijinal Leuven konferansının desteği olmadan, sözsüz bir şekilde işleyen, başlı başına bir çalışmadır.
Kitapçıdan Okuyucuya.
T
Teafon, Tablo veya Index eklenmemiş olmasına rağmen, bu dünyadaki her Tagé, bir Index'te bulunabilen Jignal Temar ile doludur, "Boo" kadar büyük bir Vblume yapar ve Toflern'in Tuilding'le hiçbir alakası yoktu.
CH R. EcCLESTON.
Şekil 20: James Howell'in Proedria Basilike'sinde indeks eksikliği nedeniyle yayıncının özür dilememesi .
İddia makamı için üçüncü tanığımız James Howell'in Proedria Basilike'sinin (1664) hiçbir indeksi yok. Bunun yerine, son sayfanın ortasında, yayıncı Christopher Eccleston tarafından imzalanmış bir not var:
Kitapçıdan Okuyucuya
Buraya herhangi bir Tablo veya Dizin eklenmemesinin nedeni, Bu Çalışmadaki her Sayfanın sinyal Açıklamalarıyla o kadar dolu olmasıdır ki, bunlar bir Dizin içinde yer alsalar, Kitap kadar büyük bir Cilt oluşturacak ve böylece Postern Kapısı Bina ile hiçbir orantıya sahip olmayacaktır.
Chr. Eccleston. 5
Bu oldukça cesur bir bahane. Burada belirgin bir kibir , kesinlikle kasıtlı olan bir ses tonu küçümsemesi var . 6 Bu, Eccleston'ın oyununun bir parçası: eğer özür dilemeyecekseniz, özür diliyormuş gibi görünme zahmetine girmeyin. Ancak Eccleston sadece pişmanlık duymayan biri değil; Dahası, indeks eksikliğini kitap için bir satış noktasına dönüştürüyor. Hiçbir şey söylememek, kitabı Howell'in metninin son sayfasında bitirmek ve okuyucuların fazla umursamayacağını ummak kolay olurdu: nokta ve suçluluk dolu bir sessizlik . Bunun yerine Eccleston, bu şekilde olması gerektiğini, çalışmanın 'sinyal açıklamalar' açısından benzersiz bir şekilde bol olduğunu, dolayısıyla seçme ve sıkıştırma görevinin imkansız olacağını savunarak ihmale dikkat çekiyor. O halde Howell'in okuyucuları için kullanışlı bir beşik yok; sadece baştan başlayıp sonuna kadar okumaları gerekecek.
Bu elbette saf pirinç boyundur. Bu kitabın içeriğinde gerçekten dikkate değer hiçbir şey yok, Howell'in gözlemlerinin yoğunluğunda onun tek başına kalmasına, tek kategoride kalmasına, aşağılığı o ölü hediye, bir indeksle işaret edilen diğer tüm daha küçük tarih kitaplarından ayrı kalmasına neden olacak hiçbir şey yok. Bununla birlikte, bu mazeretin dile getirildiği terimler, mimari metafor ve bizim verili kabul ettiğimiz bir şeyi açık hale getirme şekli hakkında oldukça çekici - ve oldukça etkileyici - bir şey var: Bir indeks ile bir indeks arasında örtülü bir ölçek ilişkisi vardır. hizmet ettiği iş. Elbette var! Tanım gereği birinin diğerinden daha küçük olması gerekir. Arjantinli yazar Jorge Luis Borges'in hayal ettiği fantastik haritacıları düşünebiliriz:
O imparatorlukta Haritacılık Sanatı o kadar mükemmelliğe ulaştı ki, tek bir Eyaletin haritası bir Şehrin tamamını, İmparatorluğun haritası ise bir Eyaletin tamamını kaplıyordu. Zamanla, bu Mantıksız Haritalar artık tatmin edici olmadı ve Haritacılar Loncaları, büyüklüğü İmparatorluğunki kadar olan ve onunla nokta nokta çakışan bir İmparatorluk Haritasını çıkardılar. 7
Şaka bir tezat içinde: inanılmaz derecede mükemmel. Harita bölgeyle eşleşmemelidir; indeks kitap kadar büyük olmamalıdır. Tam bir yansıma üretmek, onların işlevlerini temelde yanlış yorumlamak olacaktır.
Shakespeare'e göre ölçeklerdeki bu farklılık tam da asıl meseledir. Truva Savaşı'nı konu alan Troilus ve Cressida adlı oyununda, sırasıyla Yunanlıların ve Truvalıların şampiyonları Aşil ile Hektor arasında bir düello teklif edilir. Her ne kadar sadece bir spor olarak çerçevelenmiş olsa da yaşlı prens Nestor, böyle bir yarışmanın daha geniş bir savaş için rüzgar gülü görevi göreceğini düşünüyor:
. . . başarı için,
Özel olmasına rağmen, bir boyutlandırma verilecektir
Generale göre iyi ya da kötü;
Ve bu tür indekslerde küçük dikenler olmasına rağmen
Daha sonraki ciltlerinde görülüyor
Dev kütlenin bebek figürü
Büyük ölçüde ortaya çıkacak şeylerden. (Perde 1, Sahne 3)
'Dev kütlenin bebek figürü' - bütünün küçültülmüş versiyonu - bir indeks nasıl başka bir şey olabilir ? Ancak Borges ve Eccleston'ın bu kadar zekice ele aldığı sorun şu ki, eğer tek mükemmel harita 1:1 ölçekliyse, o zaman belki de "bebek figürlerimizin" kusurları konusunda endişelenmemiz gerekir. Küçülme sürecinde kaçınılmaz olarak bir şeyler kaybolacaktır. Önemli mi? Ortaçağ din adamlarının olduğu bir ortamda İncil hakkında konuştuğumuzda bu belki de bir sorun değildir. Bir dizin burada işleri hızlandırmaya kesinlikle yardımcı olabilir, ancak bu, belirli okuyucuların söz konusu metne zaten derinlemesine aşina olmadığı anlamına gelmez. İşler olduğu gibi çatlaklardan kayıp gitmeyecek. Ancak endeks yaygınlaştıkça okuyucuların onu ilk kullanma şansı da artıyor. Dizin, zaten bildiğimiz bir materyalin hatırlatıcısı olan bir yardımcı nottan ziyade , bir kitaba giden yol olarak kullanılabilir. Nasıl ki bugünlerde okumalarımızın çoğu bir Google aramasının sonuç sayfasında başlıyorsa, dizin de her zaman bir kitaba birincil giriş noktamız ve içeriğine ilişkin ilk anlayışımız olma olasılığını kendi içinde barındırmıştır.
Bu, Shakespeare'in yukarıdaki imgesinin ima ettiği diğer anlamdır: haberci olarak gösterge. Nasıl ki ana metnin ciltleri dizinde 'sonraki' ise - bunlar 'gelecek şeyler' - aynı şekilde Akhilleus ile Hektor arasındaki düello da Truva Savaşı'nın nasıl sona ereceğine dair bir önsezi görevi görecek. Benzer şekilde Hamlet'te prens, dolabında annesiyle yüzleştiğinde ve ona öfkelendiğinde, anne şunu bilmek ister: 'Ben ne yaptım ki, bana karşı bu kadar kaba bir şekilde dilini sallamaya cüret ediyorsun?' (Perde 3, Sahne 4). On iki satır sonra, Hamlet'in öfkeli, uzun soluklu yanıtı hâlâ asıl noktaya varamayınca, Kraliçe soldurucu bir şekilde içini çeker: 'Ah, ne hareket, / Bu kadar gürültülü ve indekste gök gürültüsü gibi gürleyen bir hareket mi?' Endeksler önce gelir ve sonraki çalışmalara ne ağır basmalı ne de onları geride bırakmalıdırlar.
Bu satırlarda Gertrude sadece okuyucuların indeksleri nasıl kullandığını değil aynı zamanda kitapların fiziksel olarak nasıl düzenlendiğini de düşünüyor olabilir. Hepsi olmasa da, onbeşinci ve onaltıncı yüzyıla ait basılı kitapların çoğunda, indeks eserin ön kısmında ciltlenmiştir (içerik tablolarında hala olduğu gibi). Zamanla, kitabın arkasında bugün işgal ettiği konuma yavaş bir geçiş yapacaktır; bu, on sekizinci yüzyılın başlarında gerçekleştirilen bir harekettir, böylece 1735'te Grub Street Journal, 'bir Dizin ' diye düşünebilir. . . . 1600'den önce basıldığını gördüğüm kitapların çoğunda, Önsöz'ün şimdi olduğu yerde duruyordu '. 8 Ancak bu isimsiz düşünce durumu abartıyor. Gerçekten de ciltçiler veya müşterileri, indekslerinin bir kitabın hangi ucuna gitmesi gerektiğine kendileri karar verebilirdi, çünkü bunlar genellikle işin geri kalanından ayrı toplantılarda basılmış, imzalar genellikle olağan alfabetik sıranın dışında, başka işaretler kullanılarak basılmıştı. yazıcının kutusundan yıldız işaretleri (*1, *2, *3 vb.) 9 Bununla birlikte, kitabın ilk basıldığı günlerde, kitap arkası dizini çoğunlukla kitabın ön diziniydi. Ancak indeksin ilk sırada yer alması fikri, bibliyografik bir gerçekten ziyade mecazi bir ifade olarak daha önemlidir ve Shakespeare örneklerinde açıkça ortaya çıkan şey budur: indeks, gelecek şeylerin bebek figürüdür . 10
mutlaka kötü bir şey olduğu söylenemez . Son bölümde Gessner'in kitap indeksini bilim adamlarına yalnızca matbaa için en büyük hediye olarak övdüğünü, ancak daha sonra bunun artık kitabın tamamını okumayan insanlar tarafından kötüye kullanılabileceğini kabul ettiğini gördük. Ancak Gessner'in bu pivotu nasıl yaptığına daha yakından bakalım:
Doğrusu bana öyle geliyor ki, hayat bu kadar kısa olduğundan, çeşitli çalışmalarla uğraşanlar için kitap indekslerinin mutlaka gerekli görülmesi gerekir. . . daha önce okuduğun bir şey hatırlatılacak mı, yoksa ilk kez yeni bir şey bulunsun diye mi? Sadece endekslere güvenen bazı kişilerin dikkatsizliği nedeniyle. . .
Geçiş, Gessner'in bir dizini kullanmanın iki yolunu düşündüğünde gerçekleşir: ana metni okuduktan sonra ve öncesinde . Yani hatırlatma ve ön tat olarak. İkisi de geçerli elbette. Daha önce okuduğumuz bir kitaba geri dönmek için bir dizini kullanmak, belirli bir okuma biçimidir, dizini kullanmanın belirli bir yoludur; ama elbette tek yol bu değil. Bir makale ya da ders yazarken ya da bir kitapçıda durup, daha önce hiç okumadığımız bu kitabın belirli bir konuda yararlı ya da ilginç bir şey içerip içermeyeceğini merak ederken dizine göz atarız ve onu tahmine dayalı olarak kullanırız . Ve Gessner bir yönün iyi, diğerinin kötü olduğunu söylemiyor. Tam olarak değil. Sadece bu ayrım onun düşüncesinin "kesinlikle gerekli" düşüncesinden "bazılarının dikkatsizliği"ne doğru sürüklendiğini gösteriyor gibi görünüyor. Ve bu konuda endişeli görünen yalnızca Gessner değil. Benzer bir şeyi, İngiltere'de basılan en eski kitaplar arasında yer alan William Caxton'un indeks önsözlerinde - nasıl yapılır paragraflarında - bulabiliriz.
Örneğin, Altın Efsane olarak da bilinen Legenda aurea sanctorum'u ele alalım; bu kitap, on üçüncü yüzyılın ortalarında yazılmış, azizlerin hayatlarını anlatan oldukça popüler bir kitaptır ve Caxton ilk kez 1483'te İngilizce olarak basmıştır. ona bir değil iki tablo verdiğini. İlk olarak, kitapta göründükleri sıraya göre 200 kadar azizin folyo numaralarıyla birlikte bir listesi. Bunun hemen ardından, tamamen aynı başlıkları - aynı aziz grubunu - kullanan, ancak bunları yeniden düzenleyerek alfabetik sıraya göre listeleyen başka bir tablo gelir. Başka bir deyişle, Caxton hem bir içindekiler tablosu hem de bir dizin eklemiştir. Ve işte onlar hakkında söyleyecekleri:
Ve buna göre her tarih ve tutku kısa sürede bulunabilir. Bu tabloyu aşağıdaki şekilde düzenledim / nerede ve hangi yaprakta isteneceği gibi bulacağını / ve kenardaki her yaprağın adını belirledim.
[Ve her tarihin, yaşamın ve tutkunun hızlı bir şekilde bulunabilmesi için, aradığınızı nerede ve hangi sayfada bulabileceğinizi gösteren bu tabloyu derledim ve her yaprağın kenar boşluklarına numaralandırdım.]
Bu nedenle kitapta tablolar ve folyo numaraları yararlı bir şekilde sağlanmıştır, böylece okuyucular aradıkları azizin tarihini, yaşamını veya tutkusunu kısa sürede bulabilirler. Ve 'öyle istenecektir' sözü güven vericidir. Tüm olasılıkları kapsıyor gibi görünüyor: aradığınız ne olursa olsun, dizine bakın ve referansı takip edin. Caxton, kitapta aramak isteyebileceğiniz ancak dizinde yer almayan şeyler olabileceğini, dizinin ana metni yetersiz temsil edebileceğini kamuoyuna itiraf etmeyecektir. Neden yapsın ki? 'Arzulanan gibi bir şey yapacaktır': Kişi bunu isteyerek çok fazla anlamlandırmadığı sürece, bunu söylemek son derece makul bir şey gibi görünüyor.
, Tullius de Senectute, Yaşlılık Tully'si başlıklı bu kitapta derlenen ve dokunaklı bu hikayelerin bir anısı yer alıyor. Yeniden ölmek uzun uzun daha şakacı bir şekilde söylenecek . Bu pasaj, bir kitabın ana metninin, dizindeki girişlerden daha 'daha şakacı' ve daha uzun bir şekilde olayları anlatacağını belirtir. Elbette öyle olacak: Harita bölge değil. Eğer başka bir şey bekleseydik, endeksin ne olduğunu temelde yanlış anlamış olurduk. Üstelik bu hatırlama sözcüğünün çok anlamlı bir yanı var .
Geçtiğimiz bölümde fark etmiş olabileceğimiz bir şey, endeks teriminin nispeten geç bir zamana kadar tam olarak odak noktasına gelmemesidir. İngilizce'de tablolar , kayıtlar veya değerlendirme listeleri duyuyoruz , ancak terimler belirsiz bir şekilde birbirinin yerine kullanılıyor. Bazen alfabetik indekslere atıfta bulunurlar, bazen de metnin sırasını takip eden bölüm listelerinden başka bir şey değildirler. - Bu terimlere, hepsi Orta Çağ'ın sonlarında, şimdi indeks olarak bildiğimiz şeye atıfta bulunmak için kullanılan birçok başka terimi ekleyebiliriz: repertorium, breviatura, directium. On altıncı yüzyıl İngilizcesinde bu bazen bir pye idi; Opavalı Martin'in Latincesinde bu bir margaritaydı . Ancak bunların hepsi sinir bozucu derecede belirsizdir - alfabetik bir dizine veya içindekiler tablosuna atıfta bulunabilirler - ancak bu kadar karışık bir toplulukta bile anılar muhteşem bir tuhaflık olarak göze çarpmaktadır . Semantik olarak tablo veya kayıttan oldukça ayrı olan bu form, formun kendisini değil, daha ziyade onun uygun kullanımını tanımlar: bir hatıra, dikkat çekici bir şekilde geriye dönük bir şey. Bu, kitabı zaten okumuş olmanız gerektiğini, tablonun ilk okumanın kısayolu olmadığını ima ediyor.
Caxton'un Polychronicon'un (1482) basılı versiyonu, tablonun nasıl kullanılması gerektiğine dair başka bir uyarı daha içerir: ' Ve bunu takiben benim prohemyem [yani Prolog], bu kitabın en önemli kısmına yakın bir yerde bir masa kuracağım . ' Bu 'moost parte' ifadesi tam olarak güven uyandırmıyor, değil mi? Bu, 'arzulandığı gibi olacak' fikrinden çok farklı bir nota gibi geliyor. Bir itiraf ya da belki bir uyarı: Sorun yalnızca tablodaki girişlerin zorunlu olarak ana metinden daha kısa - daha az sade - olması değildir; Tablo söz konusu olduğunda kitabın bazı bölümlerinin keşfedilmemiş alanlar olduğu yönünde bir ima var gibi görünüyor. Belki de bu, aşırı okumaya benziyor; gerçekte şüphe veya uyarının olmadığı yerde sürünen şüphe veya uyarıyı gören paranoyak bir edebiyat eleştirisi türü. Ancak birkaç yıl sonra, Latin meşhur yazarı Cato'nun (1484) Caxton'un baskısında bu nokta açıkça ortaya konmuştur. Tablo şu notla sona ermektedir:
Ve söz konusu tabloda yer alan bunların yanı sıra, söz konusu kayıt defterinde veya yazılarda yer almayan pek çok dikkate değer emir / lernynge ve counceylle moche prouffitable vardır.
[Ve bu tabloda yer alanların yanı sıra, bu kayıtta veya başlıklarda yer almayan pek çok dikkate değer emir, öğrenilenler ve faydalı tavsiyeler bulunmaktadır]
Yetersizliğini hemen itiraf eden bir tablo mu? Oldukça harika - kulağa o kadar çağdaş geliyor ki, profesörlerin öğrencilerine Araştırma Becerilerine giriş eğitiminde öğrettiği türden bir şey: Bir indeks harika bir iş gücü tasarrufu sağlayabilir, ancak asla haritayı bölgeyle karıştırmaz. Burada, endeksi suçlayanların karşısında savunmayı etkili bir şekilde savunan bu kullanım talimatlarında bir ihtiyat, bir titizlik var. Caxton'un masaları, önleyici bir uyarı ve bunların ne zaman ve nasıl doğru şekilde kullanılması gerektiğini özetleyen bir tavsiye niteliğindeki çıkartmayla birlikte gelir: geriye dönük ve dikkatli. Eğer suçlu okuyucular yine de onları kötüye kullanıyorsa, bırakın suç o okuyuculara ait olsun. Endeks suçsuz olduğunu iddia ediyor.
Kendimizi İngilizce olarak basılan ilk kitaplarla karşı karşıya bulduk ve zaten indeksle ilgili kaygılar - onun kullanımı ve kötüye kullanılması; Aşırı bağımlılığın tehlikeleri ortadadır. Google'ın derinlemesine okuma kapasitemiz üzerindeki etkisine ilişkin yirmi birinci yüzyıldaki korkularla paralellik göstererek kendi zamanımıza baktık. Şimdi aynı kaygının en eski tekrarına geriye dönüp bakarak kaygılı bir bölümü tamamlayalım. Platon'un Phaedrus'u, bir çınar ağacının altında dinlenmeden önce Atina şehir surlarının dışında dolaşan Sokrates ile genç arkadaşı Phaedrus arasında geçen bir diyalogdur. (Görünüşe göre ikili arkadaştan çok daha fazlasıdır; açılış konuşmaları ağzına kadar flört ve pelerinin altında ne var imalarıyla doludur.) Platon'un yazılarının çoğu gibi, Phaedrus da bir dizi hiciv içerir . dördüncü yüzyıl Atina'sının edebiyat dünyası. Sokrates Phaedrus'la ilk karşılaştığında, Phaedrus sabahı büyük hatip Lysias'la geçirmek ve onun aşk konusunda bir konuşmasını dinlemek üzere yola çıkmıştır. Sokrates, yürürken arkadaşından konuşmayı tekrarlamasını ister ve Phaedrus buna şaşkınlıkla yanıt verir: "Ne diyorsun sevgili Sokrates?" Sıradan bir insan olan benim, Lysias'a yakışır bir şekilde, günümüzün en zeki yazarının boş zamanlarında yazdığı ve uzun zaman harcadığı şeyi hafızamdan söyleyebileceğimi mi sanıyorsun?' 12 Sokrates Phaedrus'la dalga geçiyor - bahse girerim ki iki kez duymak istediniz, sonra ezberlemek için senaryoyu ödünç aldınız - ve görünen o ki tam olarak böyle oldu. Phaedrus, Lysias'ın yazılı konuşmasını pelerininin altından çıkarır ve ikili, Phaedrus'un okuyabilmesi için gölgeye yerleşirler. Okumanın sonunda Sokrates derinden etkilenir. Okumanın 'mucizevi' olduğunu ve kendisinin 'oldukça üstesinden gelindiğini' ilan ediyor. Ancak bu kadar duygusal bir tepkiye neden olan Lysias'ın sözleri değildi; daha çok Phaedrus'un onları icra etmesiydi: 'Bu senin sayende Phaedrus, çünkü sana baktığımda, okuduğun konuşmadan çok hoşlandığını gördüm . Bu tür konularda benden daha fazla bilgi sahibi olduğunuzu düşünerek treninize bindim ve ilahi çılgınlığa katıldım.'
Şu ana kadarki sahne elbette aşkla ilgiliydi - Lysias'ın aşkın doğası üzerine yüksek tonlu hitabı ve Sokrates ile Phaedrus arasındaki alaycı, şakacı aşk. Ama aynı zamanda, incelikli bir şekilde konuşma ve yazmayla da ilgiliydi: Phaedrus'un Lysias'ın konuşmasını ezberleyememesinin yarattığı hayal kırıklığı; Bir performansın tadını çıkarmak ile onun altında yatan senaryonun tadını çıkarmak arasındaki fark. Neredeyse rastlantısal olan bu anlatı ayrıntıları aracılığıyla, konuşmanın kendisinde bir şeylerin olduğu - diyelim ki yazının eksik olduğu bir mevcudiyet - olduğu fikriyle yavaş yavaş tanışıyoruz. Bu, diyaloğun büyük bölümünde sessizce uçup giden bir temadır, ancak sona yaklaşırken Sokrates, Phaedrus'un en ünlü pasajlarından birinde bu konuyu doğrudan ele alır. Burada Sokrates, mucit tanrı Theuth hakkındaki bir Mısır mitini anlatıyor. Sokrates, aritmetik, geometri, astronomi, taslaklar ve zarlar için teşekkür etmemiz gereken kişinin Theuth olduğunu söylüyor. Ancak yaratımlarının en büyüğü yazıdır. Bir gün Theuth, icatlarını tanrıların kralı Thamus'a göstermek için alır ve bunları Mısır halkıyla paylaşmasına izin verilmesini umar. Thamus sırayla bunların üzerinden geçiyor, bazılarını övüyor, bazılarını ise dışarı atıyor. Yazmaya geldiğinde Theuth şöyle açıklıyor: 'Bu buluş. . . Mısırlıları daha akıllı hale getirecek ve hafızalarını geliştirecek; çünkü bu, keşfettiğim bir hafıza ve bilgelik iksiridir.' Ancak Thamus bundan etkilenmemişti ve cevabı sarsıcıydı:
Usta Theuth, bir adam sanat yaratma yeteneğine sahiptir, ancak bunların kullanıcılara yararlı olup olmadığına karar verme yeteneği bir başkasına aittir; ve şimdi siz, yani harflerin babası olarak, sevginiz yüzünden onlara gerçekte sahip oldukları gücün tam tersi bir güç atfetmeye yönlendirildiniz. Çünkü bu buluş, onu kullanmayı öğrenenlerin zihinlerinde unutkanlık yaratacaktır çünkü hafızalarını geliştirmeyeceklerdir. Kendilerinin bir parçası olmayan dış karakterlerin ürettiği yazıya olan güvenleri, kendi içlerindeki hafızalarını kullanma cesaretini kıracaktır. Sen bir hafıza iksiri değil, bir hatırlatma iksiri icat ettin; ve öğrencilerinize gerçek bilgelik değil bilgelik görüntüsü veriyorsunuz, çünkü onlar eğitim almadan pek çok şey okuyacaklar ve dolayısıyla pek çok şeyi biliyor gibi görünecekler, oysa çoğunlukla cahiller ve onlarla geçinilmesi zor, çünkü onlar öyle değiller. bilgedir ama yalnızca bilge görünür.
Sokrates'e göre bu mit, yazının konuşmayla arasındaki zayıf ilişki olduğunu gösterir. Lysias'ınki gibi çok iyi hazırlanmış konuşmalar bile yazıya geçirildiğinde ölü bir dil haline gelir: 'Her kelime, bir kez yazıldığında, anlayanlar ve onunla ilgilenmeyenler arasında tartışılır ve bilir. kiminle konuşulacağı ya da konuşulmayacağı değil; kötü muameleye uğradığında ya da haksız yere sövüldüğünde daima babasının yardımına ihtiyaç duyar; çünkü kendisini koruyacak ya da yardım edecek gücü yoktur'. Üstelik Theuth mitinde yazmak bizi kötü alışkanlıklara sürüklemekle, dikkatimizi kullanmayı bıraktıkça unutkanlığa yol açmakla suçlanır. İnsanlar, yazmanın sunduğu rahatlık, başka bir fırsat olasılığı ve onu daha sonra okuma şansı nedeniyle uyuşuk halde, öğrenmeden duyuyorlar. (Bu eleştirinin, Phaedrus'un Lysias'ın konuşmasını ezberleyememesi ve bunun yerine müsveddeyi ödünç almasıyla ilgili anlatı ayrıntılarını nasıl yansıttığını hatırlayın.) Gerçeklik olmadan bilgelik gösterisi: raflarımızda sahip olmadığımız kitapları olan herhangi birimiz. Okumaya devam etsek bile Sokrates'in burada haklı olduğu kabul edilebilir. Ama geçinmek zor mu? Bu hafif bir darbe.
Phaedrus örneğini alay etmek için değil, sadece bilgi teknolojisine dair şüphelerimiz ve kaygılarımız açısından ur-metin olduğu için veriyorum . Bu korkular yazmanın kendisi kadar eskidir ve kesinlikle saf değildirler; Sokrates'ten daha ünlü bir arkadaşlığın olması pek beklenemez. Ve yine de, belki argümanın mantığını takdir edebilsek de, bugün hangimiz yazının icadından sonra öğrenme ve bilgelik söz konusu olduğunda işlerin kötüye gittiğini düşünüyor? Theuth'un öyküsünü okurken, elbette kendimizde bir direnç, yazmanın değeri konusundaki şüpheciliğini kabul edememe olduğunu görüyoruz. Belki de öğrenme kavramının kendisinin zamanının teknolojisine yanıt olarak gelişen, uyarlanabilir bir kavram olduğunu hissediyoruz ; bir zamanlar bir idealin azalması, ihaneti gibi görünen şeyin artık esas, bir idealin kendisi olarak görülmeye başlanması; bilimin zamansız ve değişmez olmaktan ziyade değişken ve rastlantısal olduğunu ve akademisyenler olarak sorduğumuz soruların elimizdeki araçlarla büyük ölçüde ilgisi olduğunu.
Basımın ilk iki yüzyılındaki kitap dizini için jüri, Sokrates gibi hızla gelişen teknolojiye özlem dolu bir bıkkınlıkla bakanlar ile Phaedrus gibi bundan yararlanmaktan fazlasıyla mutlu olanlar arasında bölünmüş durumda. Henüz muhaliflerle işimiz bitmedi. Bir sonraki bölümde meselelerin doruğa ulaştığını ve 17. yüzyılın sonlarında kahvehanelerde 'endeks bursu' fikrinin teşhir edildiğini göreceğiz. Ancak bunun ötesinde, kitap dizini hakkındaki alayları yalnızca Aydınlanma'nın yeni biliminin vazgeçilmez bir parçası olarak yerini sağlamlaştırmaya hizmet ederken, zekanın da kaybolduğunu göreceğiz.
Tarihimi İndekslemesine İzin Vermeyin !
Arka Sayfalarda ayrıştırma _
'Sırf şaka yaptığımı (aptallara) göstermek için gülünç bir indeks ekledim.' William Shenstone, 'Okul Hanımı'
Etkili internet arama becerimizin son birkaç on yılda nasıl geliştiği merak konusu. Arama motorunun ilk zamanlarında, aradığımızı bulma konusunda pek usta değildik. 1990'ların sonundaki bir site, doğal dil işlemeyi kodlamasına dahil etti; buradaki fikir, kullanıcıların günlük yaşamın sözdizimini geride bırakmakta zorlanacağıydı. Kişi konuşurken basitçe şunu yazabilir: 'Lütfen Moğolistan'ın başkentinin ne olduğunu söyleyebilir misiniz?' Sitenin adı AskJeeves'ti, bu yüzden onu talihsiz çevrimiçi Woostering'imizde her şeyi bilen beyefendinin beyefendisi olarak düşünebiliriz. Ancak yirmi yıl sonra gündelik sözdizimini geride bıraktık . Aramaya gelince, kendimiz giyinmeyi öğrendik (mecazi anlamda). Kendimizi birbirimizle konuşma şeklimize daha az benzeyen ve motorları çalıştıran veri tabanlarının sentetik dillerine daha yakın terimlerle ifade etmeye başladık. Bugünlerde annem bile 'Moğolistan'ın başkenti' yazıyor. Hamlet'in Polonius'u , 'Kısalık zekanın ruhudur' diyor ; ironik bir şekilde kendisi de iflah olmaz bir boşboğaz. Aynı zamanda, hepimiz öğrendik ki, iyi araştırmanın özü de budur. Dizin derleyicileri için bu keşif, üzerine yazılacak bir şey değildi. Yüzyıllardır bunu biliyorlar.
Ekonomik endeks girişi ile mükemmel şekilde bilenmiş afiyet olsun arasındaki bu biçimsel benzerlik göz önüne alındığında, edebiyatçı şakacıların endeksi kendi esprileri için uygun bir araç olarak keşfetmeleri yalnızca bir zaman meselesiydi. İster kötü şiirin sahte ciddi bir yorumu olsun ("Jewsbury, Miss, doldurulmuş baykuşla zamanı aldatıyor, 151"), gözden düşmüş bir politikacının jilet gibi keskin saptırması olsun.
('Aitken, Jonathan: risk alan kişilere hayrandır, 59; hapse girer, 60') ya da birinin meslektaşlarını yakıcı bir şekilde aşağılaması ('Peterhouse [Kolej]: yüksek masa sohbetleri pek hoş değildir, 46; ana kaynak sapıklar, 113'), indeks, gizli snark'ın konuşlandırılması için mükemmel boyutta bir köşe sunuyor. 1 Endeks formunun olanaklarını kutlayan bir şey için paradoksal bir şekilde, indeks zekasının kökenleri, tam olarak önceki bölümde indeksin kötüye kullanım potansiyeli, onun gerçekten yararlı bir buluş olup olmadığı ya da indeksin kötüye kullanım potansiyeli hakkında gördüğümüz kaygı türlerinde yatmaktadır. yalnızca -Platon'un Phaedrus'una göre yazma durumunda olduğu gibi- tam da rahatlığı nedeniyle kullanıcılarını sessizce beceriksizleştiren bir şeydir. O halde, on sekizinci yüzyılın başında Jonathan Swift ( Gulliver S Travels'la tanınan) gibi zekalı kişilerin antik ve modern okuma alışkanlıkları arasındaki fark hakkında şunları söylediği bir zamanda yoğunlaşan bu kaygıyı ele alacağız. zamanlar:
Böylece Bizimle Eskiler arasında her şeyin gidişatı tamamen değişti; Modernler de bu konuda akıllıca duyarlı olduğundan, biz bu Çağın Okuma ve Düşünme Yorgunluğu olmadan Alimler ve Akıllılar haline gelmenin daha kısa ve daha ihtiyatlı bir Yöntemini keşfettik. Şu anda Kitapları kullanmanın en başarılı Yolu iki yönlüdür: Önce, bazı İnsanların Lordlara yaptığı gibi onlara hizmet etmek, Unvanlarını tam olarak öğrenmek ve sonra Tanıdıklarıyla övünmek. Veya İkinci olarak, bu, Balıkların Kuyruğundan Tutulması gibi, tüm Kitabın yönetilip yönlendirildiği Dizin hakkında kapsamlı bir İçgörü elde etmek için gerçekten daha seçici, daha derin ve daha kibar bir Yöntemdir. 2
İnsanlar artık kitap okumuyor, diye yakınıyor. En kötü suçlular, hiç dokunmadıkları kitapların isimlerini bir kenara atarlar; En iyileri indeks dışında hiçbir şey okumaz, bu da onlara argümanın tadını verir. Bu Swift'in hoşuna giden bir temadır ve aynı yılın başka bir çalışmasında bu konuya geri döner ve burada haksız yere kazanmadıkları bir bursu varmış gibi davranan tembel okuyucuları kınar: 'Bunlar bir Kitabı anlıyormuş gibi davranan Adamlardır. Sanki bir Gezgin, Privy'den başka bir şey görmemişken bir Saray'ı tarif edecekmiş gibi Dizin'i araştırıyordu.' 3 Saray ve tuvalet: Christopher Eccleston'ın son bölümdeki mimari metaforuna (bina ve onun arka kapısı) hayran kaldıysak, Swift'inki daha da çekici. Bu arada, çağın en keskin zekalısı Alexander Pope, iyi bir şekilde çevrilmiş bir beyit ile mücadeleye katılıyor: 'İndeks öğrenimi hiçbir öğrencinin solgunlaşmasına neden olmaz / Yine de bilimin yılanbalığını kuyruğundan tutar'. 4 Pope ve diğerlerine göre öğrencilerin solgun olması gerekiyor . Bilginin zor kazanıldığı varsayılır. Okuma çabası, harcanan zaman - gecenin geç saatlerine kadar mum yakmak - öğrenilmenin vazgeçilmez bir parçasıdır.
Buraya nasıl geldik? Bu saldırılarla bu zekaların, bu büyük edebiyatçıların gözünde kim var? Peki bunun komik indekslerle ne alakası var? Bu bölümde, 1698 ile 1718 arasındaki yirmi yıl içinde yürütülen ve her biri bir indekste yer alan üç tartışmaya -ya da edebi tartışmaya- bakacağız. Ve bu üç maç etrafında düzenlenen bölüm, biraz boks kulübündeki dövüş kartına benzediği için, her müsabaka arasında duraklayacağız ve bir süre ara vereceğiz.
Ancak on yedinci yüzyılın sonlarına dönmeden önce, kendi zamanımıza daha yakın bir şeyle başlayalım. Bu günlerde, kurgu olmayan ana akım bir kitabı -örneğin bir tarih ya da biyografi- okuduğumuzda, neredeyse kesinlikle bir indeksle birlikte gelecektir. Ve eğer yayıncı tuzağa değerse, endeksin bir profesyonel tarafından, büyük olasılıkla Amerikan Endeksleme Derneği, Nederlands Indexers Netwerk, Avustralya ve Yeni Zelanda gibi bir ticari organizasyonun üyesi tarafından derlenmiş olması ihtimali çok yüksektir. Dizin Oluşturucular Derneği, Kanada Dizin Oluşturma Topluluğu vb. Bunlardan en eskisi, 1957'de Britanya'da kurulan Dizin Oluşturucular Derneği'dir. Kuruluşundan kısa bir süre sonra Dernek, Başbakan Harold Macmillan'dan kendilerine başarılar dileyen ve endekslerle ilgili en sevdiği anekdotlardan birkaçını paylaşan bir mektup aldı. Bu olağanüstü bir şey gibi görünebilir; bir devlet başkanının bu yeni ve dürüst olmak gerekirse oldukça niş bir organizasyonu onurlandırmak için zaman bulması; favori endekslerinin bir listesini çıkarabilmesi; 'Ama alıntı yapmaya devam etme dürtüsüne direnmeliyim' derken bile kulağa mantıklı geliyor. . .' Ancak Macmillan'ın yayıncılığı kendi kanından aldığını aklımızda tutmalıyız. Büyükbabası Daniel, Harold'ın parlamento kariyerinden önce ve sonra uzun yıllar çalıştığı, aile adını taşıyan ve hâlâ güçlü olan yayınevini kurdu.
Macmillan'ın indeks hikayeleri arasında gözüme çarpan sonuncusu, aslında siyasetle ilgili olan tek hikaye. Burada, bir Muhafazakâr Parti olan Macmillan, Macaulay tarafından verilen şu talimatı duyduğunu ('tam bir üzüntüyle') anımsıyor: "Hiçbir lanet Muhafazakâr Parti, Tarihimi indekslemesine izin vermeyin !" Macaulay burada, en ünlü eseri İngiltere Tarihi'ne 1840'larda başlayan ve 1859'daki ölümü sırasında hâlâ beşinci cilt üzerinde çalışan, on dokuzuncu yüzyıl Whig siyasetçisi ve tarihçisi Thomas Babbington Macaulay'dır. Belki de. bu bir ölüm döşeği sahnesiydi - yayıncısına fısıldadığı son talimat: 'Lanet olsun Tory'nin geçmişimi indekslemesine izin vermeyin . Macaulay'ın vardığı şey, elbette, vicdansız bir indeksleyicinin bir metnin vurgusunu kökten değiştirebileceği fikridir. Ve bunda örtülü olan şey, insanların tarih kitaplarını - özellikle de Macaulay'ınki gibi beş ciltlik başyapıtı - nasıl okuduklarına dair gerçek bir anlayıştır: çoğunlukla onları arkadan okurlar, indeks yoluyla içeri girerler, çalışmaya başvururlar. İhtiyaç duydukları bölümler için. Durum böyleyse, o zaman sahtekar veya partizan indeksleyicinin eylemleri önemlidir. Macaulay'ın fazlasıyla farkında olduğu şey, İngiltere Tarihi'ni yazmadan yaklaşık bir buçuk yüzyıl önce, hileli indeksin (ana metne karşı silah haline getirilen indeks) moda haline geldiği belirli bir anın fazlasıyla farkındaydı.
On sekizinci yüzyılın başında İngiliz siyaseti genel olarak iki gruba ayrılmıştı: Muhafazakarlar ve Whigler. Tartışmalarının merkezinde, monarşinin rolü ve 1688 Görkemli Devrim'de devrilen bir Katolik hanedanı olan Stuart kraliyet soyunun statüsü konusundaki şiddetli anlaşmazlık vardı. İki grup arasındaki halk çatışmalarının çoğu, siyasi broşür aracılığıyla, broşür yazarlarının her zaman asidik, düzenli olarak isimsiz oldukları ve bazen düşmanlarını kuduz, kalın kafalı veya her ikisini birden göstermek için vantrilok yaptıkları zorlu bir savaş. Bu ateşli yayıncılık ortamına sahte indeks geldi. Burada, bir görüşe sahip bir kişinin yazdığı bir kitap, diğer görüşten biri tarafından derlenen, ana metinle alay etmek, bayağılık veya gösterişli anlarına dikkat çekmek, yabancılara veya Katoliklere duyulan sempatiye veya bazen sadece özensiz dilbilgisi bile. Macaulay, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında bile kendisinin de bir indeksin kurbanı olabileceği korkusuyla bu tür indeksler karşısında gürlemiş olabilir, ancak aynı zamanda onların dehasını da kabul edebilmiştir. Kendi kütüphanesinde -ve şu anda Oxford'daki Bodleian'da saklanmaktadır- 1698'den kalma, son derece alaycı bir indeksin doruk noktasına ulaştığı hicivli bir eseri vardı. Charles Boyle'a atfedilen eser, Dr Bentley S. Phalaris'in Mektupları Üzerine Tezler, İncelendi başlığını taşıyordu ve arka sayfadaki karalamalı, kurşun kalemle yazılmış açıklamalarla dolu bir sayfada Macaulay, eserin "kendi tarzında bir başyapıt" olduğunu ilan etti. . 5 Macaulay'ın neden bu hicvi bir başyapıt olarak görmesi gerektiğini ve neden bu değerlendirmeyi "kendi yolunda" ifadesini ekleyerek nitelendirdiğini anlamak için ilk maçımıza dönelim: Boyle vs Bentley.
Dr Bentlby'nin
TEZLERİ
AH
P HALARIS'İN Epifilleri VE
TE sop'un fiibleri,
İNCELENDİ
Sayın tarafından
Charles Boyle, Efq ;
■ Miloh End'i hatırlayın ;
Parçalamak için geldiği
Kereste'ye , Rofcom'a sıkışıp kalmıştı. EiT.ofTranfl.Verf.
, Clje Oítíom
L 0 NDO A\
için basılmıştır . Yarım Ay'ı
St , Church-yard'da Benned . 1698.
Şekil 21: Başlık sayfasının aksine Boyle Bentiey'e karşı , büyük ölçüde Boyle'un öğretmeni ve birkaç üniversite arkadaşı tarafından yazılmıştır.
Charles Boyle vs Richard Bentley: Endeks Yoluyla Kısa Bir Hesap
1695'te Charles Boyle adında genç bir asilzade, eski bir Yunanca metnin yeni bir baskısını yayınladı. Boyle, sadık Kraliyetçi siyasi bağlantılara sahip bir kolej olan Oxford'daki Christ Church'te öğrenciydi. Yarım yüzyıl önce İç Savaş sırasında I. Charles'ın sarayı olarak hizmet vermişti ve on yedinci yüzyılın ikinci yarısında birçok genç soylu üniversiteye devam ederken, Boyle'un otuz yıl içinde diplomasını gerçekten tamamlayan tek kişi olduğu söyleniyor. . Hocalarının cesaretlendirdiği Boyle'un Phalaris Mektupları hem üniversite hem de üniversitenin yıldız öğrencileri için bir vitrin niteliğindeydi.
Mektupların , MÖ 5. yüzyılda Sicilya'daki Agrigento'nun zalim hükümdarı Phalaris tarafından yazılan mektuplardan oluşan bir koleksiyon olduğu biliniyordu . Bununla birlikte, bunların gerçekliği konusunda bazı belirsizlikler mevcuttu ve Boyle'un baskısı, Kral Kütüphanecisi Richard Bentley'i, mektupların Phalaris'in ölümünden ancak birkaç yüzyıl sonra yazılabileceğini iddia ettiği Phalaris Mektupları Üzerine Tezler adlı eserini yayınlamaya sevk etti. Bentley'in tüm kariyeri, her ne kadar seçkin ve seçkin olsa da, aynı zamanda aşırı sayıda şiddetli tartışmalarla da damgasını vurdu. Dövüşten tam olarak hoşlanmayan, ancak yapısal olarak bundan kaçınmak için ses tonunu yumuşatamayan figürlerden biri olarak ortaya çıkıyor; zekası, her türlü yatıştırıcı nezaketle karışmıyor, sırtını yukarı kaldırıyor ve burunlarını her iki taraftan dışarı çıkarıyor.
Şekil 22: (a) Charles Boyle (1674-1731); (b) Richard Bentley (1662
1742).
Boyle'un Mektuplarına verdiği yanıt da aynı şekildeydi . Mektuplar tamamen Boyle'un kendi eseri olmadığından - Christ Church'teki öğretmenlerinden hatırı sayılır yardım aldığı yaygın ve haklı olarak söyleniyordu - üniversitenin Bentley'in eleştirilerine topluca yanıt vermesi sürpriz değildi . İlk yayımlayan, o zamanlar üniversitede öğrenci olan Anthony Alsop'tu ve Aesop's Fables baskısının önsözünde Bentley'i hedef alıyordu; burada "Richard Bentley adında biri, konu sayfaları çevirmeye geldiğinde yeterince çalışkan bir adamdı" diye tanımlıyordu. sözlüklerden'. 6 Bu tuhaf, şifreli bir hakaret ama önceki bölümlerden muhtemelen ne olup bittiğine dair bir fikir edinebiliriz. Bu, doğru okumaya karşı alıntı okumaya karşı, edebi metinlere aşina olmaya karşı yalnızca referans eserlere aşina olmaya ilişkindir . Bu, Bentley'in çalışma yöntemlerine yönelik bir saldırıdır; onu yalnızca işleri araştırma konusunda yetenekli bir angarya veya bir otomat olarak tasvir etmektedir. 7 Bu, takip edecek olan Mesih Kilisesi'nin Bentley'e karşı gidişatını belirleyecek.
neden sözlüklerle ilgili bu iğnelemeyi, mektupları şüpheye düşürdüğü için Bentley'i cezalandırmanın bir yolu olarak kullandığını anlamamız gerekecek . Ancak öncelikle, karşılaştırma yapmak için William Temple'ın özgünlüğü açısından öne sürdüğü vakaya bakalım, çünkü bu, çizilen bazı savaş hatlarını göstermektedir:
Birçok Bilgin'in (ya da genellikle Eleştirmenler Adı altında böyle kabul edilenlerin) onlara Hakiki değer vermediğini biliyorum. . . Ama bence, bunun bir Orijinal olduğunu anlayamayacak kadar Resim konusunda çok az becerisi olmalı; Böylesine çeşitli Eylemler ve Yaşam ve Yönetim Geçişleri üzerine böylesine Tutku çeşitliliği, böylesine Düşünce Özgürlüğü, böylesine İfade Cesareti, Dostlarına böylesine bir Lütuf, Düşmanlarını böylesine Aşağılama, Bilgili Adamlara böylesi bir Onur, böylesine İyilik Saygısı , böyle bir Yaşam Bilgisi, böyle bir Ölümü Aşağılama, Doğanın bu kadar Şiddeti ve İntikamın Zalimliği, bunlara sahip olan kişi tarafından asla temsil edilemezdi. 8
Mantıksal olarak konuşursak, bir şeyin yanlışlığını kanıtlamak, bir şeyin doğruluğunu kanıtlamaktan daha kolaydır. Bir belgenin sahte olduğunu kanıtlamak için tek bir kusur bulması yeterli; oysa belgenin sahte olmadığını kanıtlamak her zaman varsayımlara, olasılıklar dengesine ve şimdiye kadar aksi yönde bir kanıtın bulunmamasına dayanacaktır. Bununla birlikte, modern terimlerle, Temple'ın argümanı, bu haliyle, yüksek tonlu belirsizliği nedeniyle olağanüstü görünüyor. Esas itibariyle Temple'ın iddiası, heybetin niteliğinin taklit edilemez olduğudur; bu nedenle Phalaris mektupları buna fazlasıyla sahip olduğundan, bunlar yalnızca görkemli tiranın eseri olabilir.
Bentley'in muhalefet açısından durumu oluşturma şekli bundan daha farklı olamazdı. İlk olarak, çeşitli klasik tarihçilerin anlatımlarından yararlanarak Phalaris'in hüküm sürdüğü tarihleri tespit ediyor. Bu, Phintia vatandaşlarından alınan borçlar gibi mektuplardaki anakronizmleri tespit etmesine olanak tanıyor. Antik Yunan tarihçisi Diodorus'tan Phintia'nın M.Ö. 280 civarında kurulduğunu bildiğimiz için , bu, Phalaris'in 'adlandırılmadan veya inşa edilmeden neredeyse 300 yıl önce, neredeyse CCC [300] Bir Şehrin Parasını ödünç aldığı' anlamına geliyor. 9 Başka bir yerde Bentley, Phalaris'in doktoruna verdiği on çift 'Thericlean kupası'ndan alıntı yapıyor. Yine, bu özel fincan tipini ilk tasarlayan Korintli çömlekçi Thericles'in Phalaris'ten bir yüzyıl sonra yaşadığına göre, bunun sahtecinin bir sürçmesi olması gerektiği sonucuna varır. Bu noktayı kanıtlarken Bentley, fincanlara mucitlerinin adını verdiklerini doğrulamak için klasik ve orta çağ dönemlerine ait çok sayıda etimolojik çalışmadan yararlanıyor ve Thericles'in yaşadığı tarihler için ikinci yüzyıl dilbilgisi uzmanı Athenus'tan alıntı yapıyor.
Tüm bunlar, Bentley'in İngilizce, Latince ve Yunanca arasında gelişigüzel geçiş yapma alışkanlığından bahsetmeye bile gerek yok, yorucu bir okuma sağlıyor: sıkıştırılmış, son derece teknik ve en küçük ayrıntılara bağlı. Bentley'in düşmanlarının onu bilgiç biri olarak alaya alması şaşırtıcı değil. Temple'ın mektupları tamponlayarak savunmasının aksine, Bentle'ın retoriğinde yüce hiçbir şey yok, güzel ifadeler ya da gürleyen hitabet yok; daha ziyade, Bentley'in tarzı acı verici derecede tekniktir, hala klasik alıntılardan damlıyor, ancak adli açıdan her referans daha büyük bir argümanda bir amaca hizmet ediyor. Alsop'un neden Bentley'i sözlükleriyle tasvir ettiğini anlamak kolaydır; tek tek kelimeler ve bunların geçmişleri onun kanıta dayalı yönteminin temel unsurlarıdır. Temple boşboğazken, Bentley bir kusur toplayıcıdır.
Alsop'un Bentley'deki kazısı Latince yazılmış ve bir önsöze gömülmüş bir alaydan başka bir şey olmasa da, İsa Kilisesi grubunun bir sonraki saldırıları tamamen farklı bir ölçekte gerçekleşti. Dr Bentley'in Phalaris'in Mektupları Üzerine Tezler ve/Esop'un Masalları, Examin'd - daha çok Bentley'e karşı Boyle olarak bilinir - Kral'ın Kütüphanecisine yönelik kitap uzunluğunda bir karakter suikastıdır. Başlık sayfasında Boyle'a atfedilen bu kitabın kompozisyonu aslında İsa Kilisesi adamlarından oluşan bir konfederasyonun ortak çabasıydı: Boyle'un kendisi, öğretmeni Francis Atterbury ve son öğrencileri William Freind ve William King. 10
Boyle, Bentley'e karşı , 'Öğrenim'in modern editörler ve açıklayıcıların ellerinde yakın zamanda yok olacağına dair tanıdık bir el arabasındaki cehennem retoriğiyle açılıyor. Önsöz aynı zamanda Alsop'un, Bentley'in eleştirisinin sözlüklerden alındığı şeklindeki sözünü tekrarlıyor, ancak bunun tamamen geçersiz bir bilim tarzı olduğunu açıkça belirterek bu gözlemi radikal bir şekilde daha da ileri götürüyor: 'Bu nedenle [Phalaris mektuplarını] savunmakla meşgul değilim. Dr. Bentley'in veya Leisure ve Lexicons'un yardımıyla bu noktada bir Eleştirmen için hazırlık yapacak herhangi bir kişinin Saldırılarına karşı '. Başka bir deyişle, elinde bir sözlüğü olan ve yeterli zamanı olan herkes büyük edebiyat hakkında öne sürebileceği argümanlar bulabilir, ancak bunlar aşağılık (doğal olarak değersiz) olacaktır, bu nedenle bunlara değinmeye gerek yoktur. Bu olağanüstü derecede cesur bir ifade, ancak Boyle ve arkadaşlarının bunu kastettiğinden şüphe duymamız durumunda, bu iddia çalışma boyunca serbestçe tekrarlanıyor. Örneğin 'Dr. Bentley'in Ek'i [yani Tezi] Gerçek Olmadan Öğrenmenin Tüm Gösterişini ve Gösterişini Taşıyor'. Bentley yalnızca indeksleri ve sözlükleri kullanmakla suçlanıyor : 'Dr. Bentley, materyalleri için daha derinlere inmesi ve Orijinal Yazarlara danışması gerektiğini düşünüyor. Son olarak, oldukça harika bir çift uydurma, durumu özetlemektedir: Tamamen dolaylı bir bilim türü ile suçlanan Bentley, bir 'İkinci El Eleştirmen ' iken, referans çalışmalarına dayanan çalışma yöntemi, ' Alfabetik Öğrenme' olarak bir kenara atılmıştır. . Ancak alfabetik öğrenmenin tek yeri sözlükler elbette değil ve indeks de ateş altında kalıyor; Boyle (ya da bu noktada onun için vantrilok yapan arkadaşlarından hangisi olursa olsun) şöyle diyor: 'Kelimeler ve İfadeler için İndeks avcılığı yapıyorum . , bir sonraki Anagramlar ve Akrostikler, bir İnsanın yapabileceği en düşük Oyalanma olacak .
Ancak tüm yaralı sertliğine rağmen Boyle'un Bentley'e karşı açık ara en dikkate değer özelliği zekasıdır. William King'in yazdığı bir bölüm, Bentley'in Phalaris mektuplarına ilişkin orijinal eleştirisini taklit ediyor ve eğer eleştirmenler uzak gelecekte Bentley'in Tezini okuma şansına sahip olurlarsa ("ki bunu yapacaklarını düşünmüyorum"), bu makaleye bakacaklarını öne sürüyorlar . sıkıcı ve teknik yazım tarzı nedeniyle bir İngiliz tarafından yazılamayacağı, daha sonraki bir sahtekarın eseri olması gerektiği sonucuna varıyoruz. Kitabın en ustaca komedi parçasını sağlayan kişi de King'dir: bir indeks.
Boyle'un Bentley'e karşı oynadığı son yapraklarda yer alan William King'in 'Dr. Bentley'nin Kısa Hesabı, İndeks Yoluyla' .
Kitabın arkasına eklenen bu dört sayfalık tablo, 'Dizin Yoluyla Dr. Bentley'nin Kısa Bir Hesabı' başlığını taşıyor ve elbette, başlık sözcüklerinin her biri, Bentley'in düşük karakterinin bazı yönleriyle ilgilidir. Kullanıcılar aşağıdaki gibi önemli konular hakkında bilgi sahibi olmaları durumunda nereye başvuracaklarını bulacaklardır:
Onun berbat donukluğu, s. 74, 106, 119, 135, 136, 137, 241
Onun Bilgiçliği, s. 93 ila 99, 144, 216
Yabancılara Çağrısı, s. 13, 14, 15
Hiç görmediği Kitaplarla olan aşinalığı, s. 76, 98, 115, 232
Bu muhteşem bir çifte saldırıdır. King's Index'in en eğlenceli yanlarından biri de konumların gerçek olmasıdır. 'His Collection of Asine Atasözleri ' referansını takip edersek , s. 220'de kendimizi gerçekten de Bentley'nin tezinin iki farklı noktasında aynı atasözünü - eşek hakkında - alıntılamakla suçlandığı bir sayfada buluyoruz . O halde, 'Dr. Bentley'in Kısa Bir Hesabı'nın yüzeysel şakası, zamanı kısıtlı bir okuyucunun, Bentley'in berbatlığının belirli bir yönünün ayrıntılarını gerçekten kontrol etmesi gerekebileceği ve işleyen bir indeksin sağlanmasından memnun olabileceğidir. Aynı zamanda, indekslere bağımlı ve her zaman edebiyatın kendisinden uzakta, 'ikinci el eleştirmen'e yönelik örtülü bir saldırı, küçümseme var.
Boyle'un Bentley'e karşı mücadelesi kayda değer bir başarıydı. İsa Kilisesi grubu, Bentley'in - hem su geçirmez hem de belirsiz olan - argümanlarının ayrıntılarına değil, bizzat Bentley'e ateş ederek, Bentley'i meyhanelerde ve kahvelerde alay konusu haline getiren esprili ve anlaşılır bir hakaret üretmişti . evler. Hatta Bentley yanıt vermeye cesaret ederse aynı şeyin daha da artacağı yönünde söylentiler bile vardı; kahvehanedeki bir şaka şu unutulmaz dövüş konuşmasını sunuyordu: 'Bırakın Dr. mümkün olan en kısa sürede Cevabını açıklasın, onlar hazır durumdalar. onun için; benim kesin bilgim dahilinde. . . Ona karşı Rods in Piss var '. Metafor, ata binmekten ve binici kırbaçlarının esnekliğini korumak için idrarda ıslatılması uygulamasından geliyor. 11 Tüm iğrençliğine rağmen Boyle Bentley'e karşı son derece eğlenceli bir okumadır ve bu, Bentley'in Tezi için asla söylenemeyecek bir şeydir . Macaulay bunun bir başyapıt olduğunu düşündü, ancak kendi tarzında: daha değerli rakiplere yönelik sınırlı takım saldırıları alanı. Daha sonra bu görüşü genişleterek onu 'derin bir şekilde bilgisiz olduğu bir sorunun yanlış tarafında yazan herhangi bir adam tarafından şimdiye kadar yazılmış en iyi kitap' olarak nitelendirerek Boyle grubunun zekası ve klasikçiler olarak yetenekleri hakkında çift taraflı bir değerlendirmedir. —
Ancak Boyle'un Bentley'e karşı oynamasının ilginç bir yan etkisi vardı. King'in, endeks bursuna alay etmek için sahte bir endeks tasarlayan ustalığı, onun yalnızca iştahını kabartmıştı. Sahte indeks her türlü potansiyele sahip bir formdu. Farklı hedeflere karşı yeniden seferber edilebilir. Ancak bir sorun var. Eğer sahte indeks dönüşlü bir şaka, indeksler hakkında - onlara karşı - bir şaka olmaktan çıkarsa, o zaman ters yönde çalışmaya başlar, indeksi teşvik eder, onu zararsız hale getirir, güçlü yönlerini gösterir. Bir sonraki maçtan önce ilk ara bölümümüzün zamanı geldi.
Ara: William King'in Yeni Oyuncağı
olmasıyla , hiciv endeksi kavramı dünyada serbest bırakıldı. 13 Ortaya çıkışından sonraki iki yıl içinde, King üç hiciv eseri daha üretecekti; bunlardan ikisi sahte indekslerle birlikte gelirken, diğeri Ölülerin Diyalogları, sanki sözlükleri okurmuş gibi okuyan Bentivoglio adlı bir karakterle hala Phalaris tartışmasını vurguluyor. bunlar edebi eserlerdi. King, Phalaris'i geride bıraksa bile çizgi roman dizini yanında götürür. Londra'ya Yolculuk'ta hiciv konusu, King'in Fransızlara fazla sempati duyduğuna karar verdiği Martin Lister'in Paris'e Yolculuk (1699) adlı seyahat günlüğüdür. — Lister'in kitabının dizini olmasa da,
King'in parodisinde bir tane var. Burada, yazara kişisel bir saldırıdan ziyade dizinin mizahı kapris üzerine kuruludur. Alfabetik listedeki girişler arasında 'Mantarlar', 'Övülen Çıplak Heykeller' ve 'Hava Pompasındaki Kitling' yer alıyor; bunlar, indekslenen metnin aptallığının ve buna bağlı olarak parodisini yaptığı metnin gülünçlüğünün bir göstergesi. —
Ertesi yıl, King bu yöntemi hicivli materyalin neredeyse kelimesi kelimesine sunulduğu bir formata dönüştürecekti. Bu sefer hedef Kraliyet Cemiyeti'nin dergisi Felsefi İşlemler'dir . Dernek 1660 yılında kuruldu ve dergisi beş yıl sonra ortaya çıktı. Transactions , Topluluğun daha seçkin üyelerinin Londra'daki genel merkezinde sunduğu makaleleri ve deneyleri basitçe yazmak yerine, ülkenin her yerindeki amatör bilim adamlarının yazışmalarını yayınlayacaktı. - 1700'de editör Hans Sloane'du ve King, hem Sloane'un tarzı hem de editör olarak görünüşte sorgusuz sualsiz dahil ettiği materyal karşısında çileden çıkmıştı. The Transactioneer'ın anonim olarak yayınlanan önsözünde King şu şikayette bulunuyor:
İngiltere'de ya da Denizlerin Ötesinde onun İşlemlerini okuyan herkes , yazdığı Konuların genellikle çok gülünç ve kaba olduğunu haykırıyor: ve o bu konuları çok boş bir şekilde ele alıyor; ve o kadar karışık ve anlaşılmaz bir üslupla ki, herhangi bir yararlı Bilgiden o kadar uzak olduğu açıkça görülüyor ki, ortak Dilbilgisi bile istiyor. —
King, dergiyi hicvetmenin en iyi yolunun sadece ondan alıntı yapmak olduğuna karar verir: doğasında olan gülünçlük apaçık ortada olacaktır. Sloane'un eksikliklerinin "yayınladığı her satırda o kadar meşhur olduğunu, kendi Sözlerinin söylediklerimin en iyi Kanıtı olacağını ve ben bunları üretirken o kadar dikkatli davrandım ki, bir zamanlar Yanlış Tanıtıldığını göstermesi için ona meydan okuyorum" iddiasında bulunuyor. '. Ancak dizinde bu seçici alıntılar bir cümlede özetleniyor; orijinalin gösterişine alaycı bir özet, onun gizli mantıksızlığına alaycı bir şekilde ışık tutuyor. Bu, King'in Londra'ya Yolculuk'tan geliştirdiği bir yöntemdir ve The Transactioneer'ın dizini, kasıtlı bir aptallık harikasıdır. Örneğin burada afyon haşhaşının etkileri üzerine birkaç yıl önce Philosophical Transactions'da yayınlanan bir makaleden harfi harfine alıntılanan bir pasaj var. 18 Yazar, 'bahsedilen Poppy'den bir Pye yapılmasına neden olan' Cornish eczacı Charles Worth'tan söz ediyor:
Adı geçen Haşhaş Pye'yi sıcakken yerken, o anda öyle bir Dilirium'a kapıldı ki, gördüğü şeylerin çoğunun Altın olduğunu hayal etti ve Beyaz Toprak olan bir Hazne istedi. dışkıyla boşalttıktan sonra; onu parçalara ayırdı ve çevredekilere onları kurtarmalarını söyledi çünkü hepsi Altındı. . . Ancak bunlar Papaver Corniculatum'un [sarı boynuzlu gelincik] etkilerinin hepsi değildi . Çünkü Adam ve Hizmetçi Hizmetkarlar da aynı Pye'den yedikten sonra kendilerini tamamen çırılçıplak soydular ve uzun süre birbirleriyle dans ettiler. . . Markete giden Bayan eve geliyor ve şimdi nasıl olacak diye soruyor. Burada yapılacak ne var? Hizmetçi onu ona karşı çevirdi ve güçlü bir şekilde temizleyerek dedi ki, Bayan, sizin için Altındır. —
Çok fazla bilgi? Kral kesinlikle öyle düşünüyor. Transactioneer'ın dizini bilmemiz gereken her şeyi muhteşem bir şekilde özetliyor: 'Charles Worth erkeği ve Hizmetçisi, hepsi neşeyle besh-tp 39.' Diğer girişler şunları içerir:
Bay Ray'in Dil-oe Tanımı. P. 11.
Bir Çin Kulak Toplayıcı. P. 15
Kulakları Çok Fazla Seçmek Tehlikeli. aynı eserde
Erkekler öldüklerinde yutkunamazlar. P. 28
Bir Kabuğun Kabuk Değil Olması, s. 31
Dr Lister'ın bir Porposs tarafından ısırılması ve bunun üzerine Parmağının nasıl hastalandığı, s. 48
Çanta Olan Kafa, s. 56
Hoggs şu boktan Sabun. P. 66
Ateş eden inekler. P. 67
Felsefi İşlemler'i kendisi gibi okumaya, materyale inatla odaklanarak ve gözlemlerinde örtük olabilecek herhangi bir bilimsel değere karşı kasıtlı bir körlükle okumaya davet ediyor .
O halde King, üç ayrı eserde, indeksin yazarın kendi sözlerini aleyhine çevirmek için kullanıldığı bir hiciv yöntemini geliştiriyor; burada esprili bir indeksleyici, normalde zararsız görünen bir metindeki gülünçlüğe veya tutarsızlıklara dikkat çekebilir. Bu, başkalarının yakında taklit etmeye başlayacağı bir cihazdır. İkinci maçımızın zamanı geldi.
William Bromley, Joseph Addison'a Karşı: Muhafazakarlar, Whigler ve Seyahat Günleri
Bir sonraki sahte endeks dalgasının ilk tetikleyicisi, Ekim 1705'te Avam Kamarası Başkanı seçimiydi. Görevdeki kişi Robert Harley'di ve meydan okuyanlar arasında Muhafazakâr Partili William Bromley ve bir başka eski İsa Kilisesi üyesi de vardı.
1691'de, yirmili yaşlarının sonlarındayken Bromley, zamanın birçok genç soylusunun yaptığını yapmış ve Fransa ve İtalya'yı ziyaret ederek Büyük Tur'a katılmıştı. Dönüşünde, yine kendisinden önceki birçok soylu gibi, seyahatlerinin bir kaydını yazmış ve yayınlamıştı. Biraz savunmacı bir önsözde genç Bromley, birinin seyahatinin raporunu yayınlamanın zaten bir klişe haline geldiğini kabul ediyor. Tabii ki, Bromley yine de devam ediyor ve yayınlıyor, ancak kitabı isimsiz olarak yayınlamak gibi bir önlemi alıyor, böylece böylesine orijinal olmayan bir hareketle adını duyurmaya çalışmakla suçlanamıyor. Başlık sayfası mütevazı bir şekilde bize yalnızca yazarın 'Nitelikli Bir Kişi' olduğunu bildiriyor.
Şekil 24: (a) William Bromley (1663-1732); (b) Joseph Addison (1672
1719).
Açıklamalarını siyasi rakiplerinin dikkatinden gizlemek için yeterli olmayacaktı . 22 Ekim'de, seçimden üç gün önce (hassas zamanlama dikkat çekici: dedikodunun yayılmasına yetecek kadar uzun, ama bayatlamasına yetecek kadar değil) Bromley'in seyahatlerinin ikinci baskısı çıktı. İlk basımının üzerinden on yılı aşkın bir süre geçtikten sonra, Bromley'in Açıklamaları yeniden basıldı, ancak Bromley yeniden basımına izin vermemişti. Başlık sayfası, bu metin ile 1692 metni arasındaki tek değişikliği masum bir şekilde duyuruyor: 'İKİNCİ BASKI. Buna Temel Konular Tablosu eklendi.
King'in The Transactioneer'daki örneğini takip ederek, Büyük Turdaki Açıklamalar'ın ikinci baskısı Bromley'in sözlerini tamamen değiştirmeden bırakıyor. Ancak bir indeksin eklenmesi, metnin Bromley'i kötü bir şekilde gösterebilecek herhangi bir yönüne dikkat çeker. Örneğin, Bromley'in bilgiçlik tasladığı veya kafası karıştığı durumlarda endeks şunu yakalıyor: 'Chatham, nerede ve nasıl konumlanmış, yani. , diğer Tarafta Rochester Köprüsü, ancak genellikle bu Tarafta olduğu bildiriliyor, s. 1.' Bariz olanı belirttiğinde, indeks okuyucuya şunu belirtmek için oradadır: 'Napoli, Napoli Krallığının Başkenti , s. 195.' Papalık anlarının indeksleyicinin kınamasından kaçması pek mümkün değil: 'Yazar, Protestan olduğu bilinmesine rağmen Papa'nın Terliğini öptü ve kutsamasını aldı . . . P. 149.' Ancak Bromley'nin sıradan ya da aptal olduğu zamanlar, Garda Gölü'ndeki balıklar hakkında düşünürken yakalandığı ve indeksin bize düşüncelerinin çarpık bir özetini sunduğu zamanlar gibi, masanın en eğlenceli olduğu zamandır: 'Carpioni Denizde Bir Balık ' Lake di Guarda, Balığın ve İsmin Benzerliği ile Yazar, Sazanlarımızla aynı olup olmadıklarını çok sorguluyor, s. 50.'
Bromley seçimi kaybettiğinde öfkeliydi, hicivli indeksleyici tarafından aşağılanmasının başarısızlığında etkili olduğunu gördü. Kendi nüshasının ön sayfasına el yazısıyla yazdığı bir notta, siyasi rakiplerine alaycı bir şekilde bağırıyor:
"Tabloyu" yayınlamak uğruna olduğuna inanmak için nedenlerim var. anaMatters ve c. ' İngiltere Kilisesi Beylerinin Avam Kamarası Başkanı olarak tasarladığı beni ifşa etmek için. . . Bu çok kötü niyetli bir işlemdi; sözlerim ve anlamlarım birçok yerde açıkça çarpıtılıyor; eğer bunlar uygunsuzsa ve herhangi bir gözlem önemsiz ya da küstahsa, bunlar yapıldığında çok genç olmam nedeniyle bir hoşgörü gösterilmesi gerekiyordu. 20
Bromley'in komplonun Bakanlık içinden geldiği yönündeki şüphesi doğruydu. Yeniden basım ve indeksi, rahatsız edici cildin kişisel bir kısmını evinde saklayan ve bunları ziyarete gelen herkese memnuniyetle dağıtan, giden Konuşmacı Robert Harley'den başkası tarafından ayarlanmamıştı. 21
Açıklamalarına yapılan saldırı Tory'leri kızdırmış ve aynı zamanda birinin siyasi düşmanlarının yayınlarına hicivli bir şekilde saldırmak için yeni bir model sunmuştu. O halde, kayda değer bir Whig olan Joseph Addison için, kendi seyahat günlüğünün Meclis Başkanı oylamasından yalnızca haftalar sonra yayınlanmasının planlanması şeytani bir zamanlamaydı. Addison hem yazar hem de politikacı olarak ortaya çıkıyordu ve 1705'te Dışişleri Müsteşarıydı. Dolayısıyla aynı yılın Kasım ayında İtalya'nın Çeşitli Bölgeleri Üzerine Açıklamalar yayınlandığında, Tory hicivcilerine onu Bromley'e sunulanla aynı kusur endeksine tabi tutmaları için göz ardı edilemez bir fırsat sundu. Böylece, Addison'ın kitabının bir parçası olarak yayınlanan son derece mantıklı alfabetik dizine ek olarak, hemen hemen aynı başlıklara sahip bir değil iki hiciv tablosu, ertesi yıl, ikisini birleştiren lüks bir baskıyla birlikte bağımsız broşürler olarak hızla yayınlandı.
Birincisi, Addison'ın sözlerinin kendilerini ima etmesine izin vermek yerine, her girişten sonra italik harflerle alaycı yorumlar ekleyerek Addison'u totoloji için kömürlerin üzerine çekiyor ("Eklenmemiş Bitkiler Cassis civarında doğal olarak yetişiyor. (Nerede yoklar?). 1 ' ) , zayıf gramer için (" Öncesi olmayan bir Sıfat Akraba ile aynı şekilde kullanılır. Onu tekrar okula gönderin. 20, 21'), Katolik sempatisi ("Papalar genellikle Bilgili ve Erdemli Adamlardır. Vid. Popery Görüşü. 180 ) '), ya da sadece sıradanlık için ("Yazar henüz İtalya'da dikkate değer bir Bahçe görmedi. Önemli değil. 59") -
, tüm özlülüğü ve ironiyi dizin girişlerine yerleştiren King's Transactioneer modeline sadık kalıyor . Örnek girişler şunları içerir: 'Renk, Keskinin İfadesinde yer almaz. 330' ve 'Yangın çıkma ihtimali olduğunda suyun çok faydası vardır. 443.' — Dizin oluşturucu, Bromley'in Carp'a olan ilgisine yönelik saldırıya, Addison'a benzer bir sıradanlık atfeden bir girişle karşılık vermeyi bile başarıyor: 'Ceunis Dağı Gölü Alabalıklarla dolu, 445.' İlk broşürden farklı olarak, bu bir önsöz içeriyor; öncelikle başka bir hicivcinin yazarı Addison'u çarpıtacak kadar geride bıraktığını belirtiyor, ardından bu gerçeği alaycı bir şekilde eserin harika ve bilge olduğu sonucunu çıkarmak için kullanıyor: 'Şaşırmadım Böylesine geniş ve Tükenmez Bir Bilgi Hazinesini Ortak Yerleştirme ve Dizinleme Konusunda Çalışan pek çok Kafa bulmak.' Ancak önsöz eski bir düşmana tekme atmak için devam ediyor:
Bu Tablonun bir iki şeyin üstüne çıkmamasına ve benim Çalışmalarımın da alimlere fayda sağlayacak, Alimlere fayda sağlayacak nitelikte olmasına sevindim. Aslında bazı Hollandaca Sözlükler ve Sözlükler ile aynı hacimde değildir , ancak yine de (bir Dizin olduğu için) en Mektuplu, Ünlü ve İnsancıl Dr. Bentley'in Kütüphanesinde bir yer bulmasından umutsuz değilim. . 'Bir sonraki Tartışmasında ona çok faydası olacak; çünkü içinde Phalaris'in Mektupları'ndan tek bir kelime olmamasına rağmen, bu, onun Kibar ve İncelikli Tezinde alıntı yaptığı Kitapların büyük bir kısmı kadar buna veya başka bir Argümana uygulanabilir olacaktır .
Bentley ile eski düşmanlıkları yeniden alevlendiriyor, onu bir kez daha indeks uzmanı olmakla suçluyor, Tezinin alakasız alıntılarla dolu olduğunu ima ediyor: Bu, William King'in her yerinde parmak izlerinin olduğu bir indeks.
Ara: John Gay'in Şiirsel Dizinleri
William King, ellinci doğum gününe bir yıl kala, 1712 Noel Günü'nde öldü. Çağdaşları onun yeteneğinin boşa harcandığını öne sürdüler; eğer " şakacılığa bu kadar bağımlı olmasaydı, gerçek işini ihmal edip çok fakirleşmiş ve bu yüzden çok fakirleşmiş olsaydı ciddi bir şair ya da başarılı bir yargıç olabilecek dahi bir adamdı." aşağılık bir şekilde boyanmıştır'. — Christ Church'te geçirdiği sekiz yıl boyunca 22.000 kitap okuduğu söyleniyordu (Dr. Johnson'ın daha sonra birkaç hızlı hesaplamayla ortaya koyacağı bir iddia, ancak aşırı bir abartı olabilir). 25 Ancak sonraki yıllarında onu sarhoş ve meteliksiz buldu. Jonathan Swift, "çalışkan ve ayık" olması koşuluyla ona dergi editörü olarak iş bulmayı başardığında, King bu görevde yalnızca iki ay kaldı.
Bununla birlikte, serseri bir dizin oluşturucu olarak yaptığı yenilikler, ne kadar şakacı olursa olsun, ondan daha uzun ömürlü oldu. King'in ölümünden bir yıl önce şair ve oyun yazarı John Gay, 'The Present State of Wit' başlıklı çalışmasında ondan bahsetmişti. Gay, King'in kariyerinin bocaladığını gözlemliyor. Gay, onun mizah yeteneğinin çok büyük ama tek yönlü olduğunu ve dolayısıyla 'Kasabanın onun Yazılarından kısa sürede bıktığını' söylüyor. 26 Bununla birlikte Gay, King'in bazı yöntemlerini açıkça benimsemiştir. Uzun şiiri Çoban Haftası (1714), komik bir mesafe kat eden ilginç bir dizinle birlikte gelir: 'İsimlerin, Bitkilerin, Çiçeklerin, Meyvelerin, Kuşların, Canavarların, Böceklerin ve Bu Yazarın Bahsettiği Diğer Maddi Şeylerin Alfabetik Kataloğu' insanları ve nesneleri birbirine karıştırma: 'Saka kuşu, 6, 21; Zencefil, 49; Kaz, 6, 25, 45; Croydonlu Gillian, 42'. - Ama Gay'in sahte kahramanlık şiiri Trivia or the Art of Walking the Streets of London (1716) ile birlikte yayınlanan ikinci şiir dizini onun ustadan öğrendiğini gösteriyor.
Trivia'nın kendisi, kafiyeli beyitlerle muhteşem bir şehir komedisi, kendi tarzında Bromley'in veya Addison'ın Büyük Turları kadar bir seyahat günlüğü. Ancak kapladığı alan, on sekizinci yüzyılın başlarındaki Londra'dır ve şehirde yürüyüş yaparken karşılaşabileceğiniz tipler için bir rehber görevi görmektedir. Bu arada dizini, King's Transactioneer tablosuna çok benzer şekilde çalışıyor ; mizah, dizin girişindeki sahnelere konulan şaşırtıcı dönüşlerden geliyor. Örnek vermek gerekirse, burada futbolla ilgili bir pasaj var; bu pasaj bize güzel bir futboldan çok, aklı başında herkesin kaçınmak isteyebileceği vahşi ve pis bir şeyin resmini veriyor (bu sahnenin yanına basılmış bir kenar notunda basitçe şöyle yazıyor) 'Futbolun Tehlikeleri'):
Covent-garder'in ünlü Tapınağının bulunduğu yerde , Jones'un ölümsüz Ellerinin Eserleri övünür ; Sütunlar ortaya çıkıyor, sade bir ihtişamla, Ve zarif Verandalar Meydan boyunca uzanıyor: Burada sık sık eğilirim, ne zaman bak! uzaktan
Futbol Savaşının Hiddetlerini gözetliyorum:
'Prentice, Mürettebat'a katılmak için Dükkanını bırakır, Crouds'u Artırarak uçan oyun Pursue'yu artırır. Böylece, siz Topu karlı Zeminde yuvarlarken, Toplanan Küre her Turda büyür; Ama nereye kaçacağım? Kalabalık yaklaşıyor, Top şimdi Caddenin üzerinden geçiyor, şimdi yükseklere uçuyor; Hünerli Glazier güçlüsü Bound'u geri veriyor ve Pent-house sesinde kanatlar şıngırdayarak. —
O halde sahne, Covent Garden'ın karlı sokaklarında top oynamak için dükkânlarından koşan genç adamlardan, çıraklardan oluşuyor. Olay, içlerinden birinin - bir camcının - topu o kadar yükseğe tekmelemesiyle, sokaktaki evlerden birinin üst katındaki pencerelerin kırılmasıyla sona eriyor. Peki endeks bu hikayeyi nasıl temsil ediyor? Tamamen donuk ve neredeyse alakasız görünen bir girişle: 'Glasier, Futboldaki Becerisi, s. 36'. Odaklanılması gereken garip bir şekilde spesifik bir konu: neden bunun yerine Çıraklar başlığı altında bir giriş olmasın ? Peki camı kıran kendisiyken neden yetenekli olduğunu söyleyelim ki ? Belki bu da daha önceki seyahat günlüklerine karşı yazılanlar gibi başka bir alaycı indekstir. Ancak öyle olmadığını düşünüyorum. Tamamen daha incelikli bir şeyler oluyor. Burada espri alaycılık değil imadır. Sonuçta camı kim kırdı? Camcı. Ne kadar uygun. İş bulmak için bilerek yapmış olabilir mi? Eğer öyleyse, yetenekli bir futbolcu olması gerekirdi. . . ve endeksin bize söylediği şey tam olarak budur. Şiirin ana metnini okuduğumuzda tesadüf gibi görünen şey, indeksin onun futbolda yetenekli olduğunu göstermesiyle daha da hesaplı bir hal alıyor . Camı kırmak, kendisi ve efendisi için iş olduğundan emin olmanın bir yöntemidir. Dizin gömülü bilgiler içeriyor; şiirin bazı hicivlerinin anahtarını barındırıyor.
Trivia dizininde ana şiire bağlı olmayan, dizinin kendisine özgü ve King'in yeniliklerinin ötesine geçen başka bir komedi türü iş başındadır . Dizinin kendi minyatür anlatılarını yarattığı bir yan yana gelme mizahı var. Şu anda pek çok indeks gibi, alfabetik sıralama da yalnızca başlık sözcüğünün ilk harfine uygulanır; bundan sonra girdiler şiirde göründükleri sıraya göre sıralanır. Bu, Gay'e dizinde hangi girişlerin yan yana olacağını düzenlemesi için biraz hareket alanı sağlar. Böylece C'lerden bu karışıklığa sahibiz:
Noel, Genel Hayırseverlik Mevsimi, age.
Koçlar, onları hayırsever olmaktan alıkoyanlar, s. 42
Hayırseverlik en çok yürüyüşçüler tarafından uygulanır, aynı eser.
Kararla birlikte verildiğinde, aynı eser.
Gecikmemek için aynı eser.
Sandalyeler, Tehlikeleri, s. 46
Kötü Kazalarla Katılan Antrenörler, age.
Walkers tarafından küçümsendi, s. 49
Coxcombs ve Pezevenkler tarafından tutuldu, s. 50
Antrenör binicilerinin hayırseverliği hakkında bir anlatı ortaya çıkıyor ve bu hikaye, bir antrenörün başına gelen bir kazanın ve bir antrenörü elinde tutması muhtemel kişinin tipinin ikili can alıcı noktasıyla bitiyor. Benzer şekilde, B bölümünün neredeyse tamamını oluşturan karakter türleri listesi, dizini derlerken belli bir düzeyde tasarımın kanıtıdır:
Komisyoncular Koçları elinde tutar, s. 8
Kitapçı, Hava Durumu Konusunda Yetenekli, s. 11
Berber, kimden uzak durulmalı, s. 23
Kendisi açısından önyargılı olan Baker, aynı eserde.
Kaçınılması gereken kasaplar, s. 24
Zorba, Küstahlığının Düzeltilmesi, s. 25
Komisyoncu, genellikle yürüdüğü yer, s. 31
Buradaki yazıların söz diziminde bir tutarlılık var, bir nevi şiirsellik söz konusu: Bir dizi esnaf ve her birine esprili bir yaklaşım. Eserde yan yana görünmeseler de birbirlerine aitler.
Gay'in dizini aynı zamanda açıkça eğlenceli tekil girişlerden de nasibini alıyor: "Yazarın Sevmediği Peynir", "Kıçlar, Kibirleri" veya "Burun, Kullanımı". Her ne kadar çeşitli kentsel klişelerle - kurnaz camcılar, saldırgan arabacılar ve kaçınılması gereken kasaplar - hafifçe dalga geçse de, tüm performans, kendisinden önceki indeks zekayı karakterize eden gaddarlığı ve öfkeyi sarsmış gibi görünüyor. Üçüncü ve son karşılaşmamızda öyle değil; en acı olanı.
Laurence Echard vs John Oldmixon: Kötü Niyetle İndeksleme
Şu ana kadar bu bölümdeki indeksler aslında edebi performanslardı. Dizini kendine biçim edinen şakalar oldular. Hal böyle olunca indekslerin yaratıcıları ve hiciv ettikleri kişiler hakkında söylenecek çok şey var. Bunlar edebiyat, politika dünyasından ya da soylulardan dikkate değer şahsiyetlerdi - ünlüler de diyebiliriz. Hatta portrelerini yaptıran insanlar olduğu için portrelerine bile bakabildik. Son maçımızdaki endeks oldukça farklı. Bu hâlâ on sekizinci yüzyıl başındaki siyasetin, Tory'lere karşı Whig'lerin çekişmelerinin bir parçası, ama bu sefer gerçek bir indeks, profesyonel bir indeksleyici tarafından derlenmiş; edebiyat endüstrisi, ne asilzade ne de ünlü bir yazar olan biri.
Şekil 25: Laurence Echard (c. 1670-1730).
Adı John Oldmixon'du ve neye benzediğine dair hiçbir resmimiz olmasa da, Oldmixon'un kendisini 'çıplak bir heybetle' Fleet Ditch'in açık kanalizasyonuna attığını gösteren Alexander Pope'un asidik kalem portresine sahibiz. — Kendini Whig davasına adamış bir propagandacı, Pope tarafından "kiralık öldürücü bir Parti yazarı" olarak tanımlanıyor; bu onun hem paralı asker hem de aşırılıkçı gibi görünmesine neden oluyor, eğer böyle bir şey mümkünse. Bununla birlikte, Oldmixon'un yayıncıları onun bir dizin derleyicisi olarak, kendi başına bir yazar olarak daha az kudurmuş olduğunu düşünüyorlardı. Ve öyle oldu ki, 1717'nin sonlarına doğru yayıncı Genç Jacob Tonson, güçlü Muhafazakar sempatizanlarına sahip bir eserin indekslenmesi için Oldmixon'u işe aldı: Laurence Echard'ın üç ciltlik İngiltere Tarihi .
Devon'da zor durumda olan ve belirsizlik içinde zayıflayan Oldmixon'dan farklı olarak Echard, tam anlamıyla bir düzen figürüydü. Kendisi Stow'un başdiyakozuydu ve yine Oldmixon'dan farklı olarak elimizde onun neye benzediğini gösteren bir portre var. Sadece bu da değil, aynı zamanda Echard'ın söz konusu portreye yönelik iyileştirmeler önerdiğini duyabildiğimiz, hayatta kalan yazışmalarımız da var. Resim , 1720'de yeniden basıldığında Echard's History'nin ön kapağı için yapılmıştı ve işte yayıncıya bununla ilgili bir mektup:
Kapalı Resim, Yüz ve Wigg'e oldukça iyi yanıt veriyor; sadece birkaçı, Alnın en yüksek ve orta Kısmının Wigg'den az miktarda kaplama istediğini düşünüyor. Ancak bu görüşte olduğumu söyleyemem. Gerçekten de Ellerin ve alt kısımlardan bazılarının
Kesimin bazı kısımları hâlâ tamamlanmak istiyor . 30
Bu istek, portreyi peruktan ellere doğru ilerleten, neşeli tatminden eleştirinin ilk parıltılarına doğru geçiş yapan kibar bir komuta ustalığıdır - 'bazıları öyle düşünüyor'. . . ' - meselenin can alıcı noktasına gelmeden önce: portrenin değiştirilmesi gerekecek. Ha ha, hayır ama gerçekten. Bu, kendi istediğini yapmaya alışkın birinin ses tonu.
Öte yandan Oldmixon diplomasi konusunda pek de usta değil. Gerçekte yalnızca iki modu vardır: sızlanmak ve hırlamak ve mektupları bu ikisi arasındaki salınımlarla karakterize edilir. Burada, Echard's History'ye endeks için ödeme yapması konusunda pazarlık yapıyor ve bunu farklı bir yayıncı için yaptığı başka bir indeksleme işiyle karşılaştırıyor (White Kennett's Compleat History, William Nicolson tarafından yayınlandı):
Bu çok büyük ve bunun için 12 gram talep etsem çok az olurdu. . . Index to Kennets için vardı
3 Cilt. 35l. Nicolson tarafından bana gönderildi, bunun orantılı olarak daha iyi olduğundan eminim ve bu konuda 3 zor hafta geçirdim. 10l'nin altında. Almayacağıma eminim. . . Dua edin de benim için yazdığım Kitapları ve Herard'ın Üçüncü Cildini de bu İndeks'e koyayım. . . Gelecek hafta hepinize iyi işler yapacaksınız. Şimdi gönderilen bu bana büyük acılara mal oldu ve 12 litreyi kesinlikle hak ediyor. Bu, Kennets için Nicolson gibi cimri bir yaratığın bulduğum şeyin sadece 3 boyutlu bir parçası. 31
Bu çılgınca bir pazarlık. Bunu okumak, muhtemelen bir araba satışıyla ilgili bir telefon görüşmesinin bir tarafını dinlemek gibidir. Ama tabii ki bu bir mektup: Oldmixon on iki gine talep etmekten on pounda, sonra on iki pounda dönerken, 'cimri' Nicolson'a bir tokat atıp kendi son endeksinin ne kadar iyi olduğunu sorgulayan Oldmixon'un sözünü kimse kesmiyor. O halde tam olarak sorunsuz bir operatör değil. Ancak Oldmixon'ın elinde birkaç numara olduğu ortaya çıktı.
1729'da, Echard'ın Tarihi'nin ilk kez satışa sunulmasından yaklaşık on yıl sonra, bu eserin indeksinin öfkeli bir şekilde ifşa edilmesini sunan isimsiz bir broşür ortaya çıktı. Broşürün adı Dizin Yazarı'dır ve başlık sayfasında büyük başdiyakozu yanlış tanıtma konusunda "taraflı" ve "samimiyetsiz" olan "WHIG TARİHÇİ"ye (hepsi öfkeli büyük harflerle) öfkelenmektedir. İkinci sayfa bize Oldmixon'un ne yaptığı hakkında daha fazla fikir veriyor ve aynı zamanda on sekizinci yüzyılın başlarında yayıncılık besin zincirinde profesyonel indeksleyicilerin nasıl görüldüğüne dair bir fikir veriyor:
Okuyucuya, Baş-Diyakoz Echard'ın İngiltere Tarihi'nin 3. cildini bitirdiğinde, bir Dizin derlemenin Zahmetinin, vermek gibi düşük bir Görev için uygun olmadığı düşünülen birine bırakıldığını bildirmek yanlış olmayabilir. bu cildin alfabetik bir Özeti: Bu şekilde görevlendirilen birinin, istismarın bu kadar kolay keşfedilmesi ve adaletsizliğinin kamuoyunun görüşüne açık hale getirilmesi gereken yerde, yazarının anlamını saptıracak kadar her türlü utançtan tamamen arınmış olabileceğinden şüphelenilmiyordu; Ancak öyle oldu ki, bu Kişinin Grup'a hizmet etme konusundaki güçlü eğilimi ve Gerçeğe pek az saygı duyması, onu pek çok yerde Tarihe aykırı bir Dizin oluşturmaya yöneltti; Okuyucu da bunu şaşkınlıkla karşılayacaktır: bir Hesap vermeyi ve diğerini Dizin'i bulun. Bu haksız uygulamanın konusu
Tract'ı takip ediyorum. —
Bunu okurken Oldmixon'a biraz sempati duymamak elde değil. 'Bu kadar düşük bir İstihdama uygun değil' - bizi kesinlikle sinirlendiren bir ifade. En azından modern okuyucu için bu pasaj kendi kendini yenilgiye uğratıyor: Düşük seviyedeki indeksleyicinin, dönüşen bir solucan olan sözde üstlerini baltalamanın bir yolunu bulması gerektiğine dair bize belli bir zevk veriyor. Ne yapmış olursa olsun, kendini beğenmiş, yumuşak dilli başdiyakoz ve destekçilerine karşı zavallı, beceriksiz Oldmixon'un yanında yer almak istiyoruz.
Peki Oldmixon aslında yazarını zayıflatmayı nasıl başardı? Gerçekte Oldmixon'un yöntemleri William King'in Transactioneer'ından farklı değildir. Dizin girişinin biçimini - kısalığını, canlılığını - ana metne alaycı bir karşı nokta olarak kullanıyor. Örneğin burada Echard, Rye House'un II. Charles'a suikast düzenlemesine karışan Richard Nelthorp'un hikayesini anlatıyor:
Newgate'ten King's -Bench Bar'a getirildi ; 'Kral İkinci Charles'ın Ölümü'ne komplo kurmak suçundan Vatana İhanet Yasağı tarafından elde edilmiş oldukları göz önüne alındığında, neden onlara karşı idam kararı verilmemelidir ;' ve onlara faydası olacak söyleyecek hiçbir şeyi olmadığından Mahkeme, her ikisinin de ertesi Cuma günü idam edilmesine karar verdi ve buna göre asıldılar. —
Echard'ın vurguladığı nokta, Nelthorp'un vatana ihanetten suçlu olduğu ve buna göre asıldığıdır. Ancak Oldmixon'ın indeksi bunu şu şekilde veriyor: 'Nelthorp, Richard, bir Avukat, King James 's Time'da yargılanmadan asıldı '. Vurgudaki değişim bundan daha keskin olamazdı. Oldmixon'a göre öfke, bu insanların uygun bir şekilde yargılanmalarının reddedilmesiydi. Azaltma yoluyla söyleyecek bir şeyleri olup olmadığı soruldu ama söylemediler; ancak bu pek de yasal bir süreç teşkil etmiyor. Bu, broşür yazarını öfkelendiriyor: 'Burada Dizin yazarını, Şartlar'da yanlış olan şeyleri söylemekle değil, Tryal olmadan idam edilmelerinin gerçek Sebebini gizlemekle suçlamıyorum , yani. Kanun Kaçağı tarafından elde edilmiş oldukları ve bu nedenle Kanun gereği buna ilişkin tüm Hak ve Mülkiyeti kaybetmiş oldukları.' 34
Oldmixon'un kurnazlığının bir başka örneği, 1685'te II. James ve Kraliçesi'nin bir erkek çocuğunun doğumuyla ilgilidir. Bir dizi düşükten sonra James'in bir erkek varis üretmeyeceği görülüyordu. Ülkedeki pek çok kişi için bu kötü bir şey olarak görülmüyordu çünkü James ve Kraliçesi Katolikti, oysa James'in doğrudan mirasçı olmadığı takdirde tahtı miras alacak olan yeğeni Protestandı. O zaman Whig hizbi arasında, bebeğin gerçekte Mary'ye ait olmadığı ve bu nedenle de yasal mirasçı olmadığı yolunda uygun ama abartılı bir komplo teorisi ortaya çıktı. Bebeğin, kraliyet çiftinin Katolik hanedanını devam ettirmek için onu kendi çocukları gibi yetiştirebilmesi için bir tür erken modern sıcak su şişesi gibi bir ısıtıcı tava içinde yatağına gizlice sokulan başka bir erkek çocuk olduğunu söylediler.
Echard söylentiyi şu şekilde aktarıyor: 'Isıtma Tavası'na gelince, ona cevap verildi. . . yeni doğmuş bir Çocuğu, Ard Yük ile birlikte, bir Isıtma Tavasının dar Pusulasına, onu boğmadan koymak imkansızdı.' 35 Ve kitabın dizini bu pasajdan şu şekilde bahsediyor: 'Isıtma tavası, Kral James'in Kraliçesi için çok faydalı'. Oldmixon sadece Echard'a tamamen zıt bir yön vermekle kalmıyor, aynı zamanda bunu alaycı bir göz kırpmayla yapıyor. Echard'ın okuyucuları felçliydi. Kitapçı öfkeleniyor,
Şimdi burada Adam, yüce Niteliğe sahip bir Leydi ile alay ediyor ve aynı zamanda Yazarıyla alay ediyor; ve bu öfkeli Yazarın Majestelerine hiç saygısı olmasa da, bir kiralık çalışan olarak, kendisine para ödeyen Kişiye, Efendisine biraz göstermiş olabileceği düşünülebilir. . . Bir Isıtma tavasının genellikle yaklaşık 7 İnç veya 7 buçuk inçten fazla olduğu ve Yeni Doğan Bir Çocuğun Uzunluğunun yaklaşık 16 İnç olduğu düşünülürse, bu hiç de gülünç olmaktan uzaktır . 36
Bu, profesyonel ve kişisel suçlamaların kaynayan bir karışımıdır. Oldmixon indekslediği metne sadakatsiz davrandı, kraliyet ailesine saygısız davrandı, 'kiralık çalışan' statüsünü kullanmakta özgür davrandı. Tüm bu öfkeden sonra, bu çok hassas ayrıntılarda - sırasıyla ısıtıcı tavaların ve bebeklerin ortalama boyutları - öfkeden yaralı bilgiçliğe geçişten kaynaklanan bir banyo, kasıtsız olarak komik bir şeyler var. Daha önce Echard'ın alnını çok büyük gösteren bir portre hakkında tatlı bir şekilde emir verdiğini gördüğümüz yerde, burada destekçilerinin en azından bir indeks karşısında soğukkanlılıklarını kaybetmelerinin sağlanabileceğini görüyoruz.
Oldmixon, yaşamının sonunda, yayıncılık dünyasındaki ve zamanın siyasi çekişmelerinde bir piyade olarak verdiği mücadelelerin bir kaydı olan yıkıcı, iç karartıcı Basının Anıları'nı yazdı. Echard olayına dönüp baktığında pişmanlık duymadığını görüyoruz. Ona göre tarih kitabı dayanılmaz derecede partizandı, "cesur ve asılsız İddialarla" doluydu - öyle ki "Whig Davası, Özgürlük ve Reform'da hissettiğim göğsümdeki şevki canlı tutmaktan başka bir şey yapamazdı." 'd Din'. 37 Burada Oldmixon'da oldukça tatmin edici bir şey var; kendini beğenmiş indeksleyici, William King gibi birinin yeteneği ya da gösterişi olmadan, bunun yerine, bir Le Carré romanındaki kötü niyetli casuslardan biri gibi, derinlerde gizli görevde çalışıyor, sessizce radikal bir dönüş yapıyor. Siyasi düşmanlarının kitaplarında. Kendi İngiltere Tarihi'ni yazan Macaulay'ın, 'Hiçbir lanet Tory'nin benim Tarihimi indekslemesine izin vermeyin !' diye gürlerken aklında olan kesinlikle Oldmixon'dur. Bu nedenle Macmillan'ın Dizin Oluşturucular Derneği'ne yazdığı mektupta yankılanan kişi yine Oldmixon'dur. Oldmixon bize bir Whig tarihçisi ve bir Tory başbakanı aracılığıyla ulaştı, ancak bu siyasi bağlantılar artık önemsiz hale geldi. Silah haline getirilmiş indeks - İsa Kilisesi'nin Yüksek Muhafazakâr Adamları olan Yüksek Muhafazakarların bir icadı - ortak mülkiyet haline geldi ve herhangi bir taraftan herkes onu kullanabilir.
On sekizinci yüzyılın başlamasına birkaç yıl kaldı ve indeks hem bir küçümseme nesnesi hem de bu küçümsemeyi ifade etmenin bir aracı haline geldi. Burada bir paradoks var; sonuçta endeksin lehine sonuçlanacak bir gerilim. Pope'un küçümseyici dizelerine dönecek olursak - 'İndeks öğrenimi hiçbir öğrenciyi soldurmaz / Yine de bilimin yılanbalığını kuyruğundan tutar' - anlamı elbette açıktır. Yılanlar kaygandır ve yakalanması zordur. Kuyruktan tutmaya çalışmak tavsiye edilecek bir şey değildir. Bu daha ziyade yüzeysel bilime karşı bir uyarıdır ve Pope'un ünlü sözlerinden bir başkasının yeniden ifadesidir: 'Az öğrenmek tehlikeli bir şeydir'. Ve yine de 1751'de bir geometri ders kitabı önsözüne indeks öğrenmenin yararlılığı üzerine bir rapsodiyle başlayabilir . Utanmadan, paradoksal bir şekilde, Pope'un alayını kendine çekiyor ve bunu alay olarak değil onay olarak tekrarlıyor:
Haklı olarak şu görülüyor ki, içinde bulunduğumuz Çağ, Denemeye veya Dizin Öğrenmeye Bağlılığı açısından dikkat çekicidir; Bu, Sistemleri inceleme ve onların temel İlkelerini inceleme zahmetine girmeden, birçok kişinin İçeriğine uygun, Bilimde orta düzeyde bir Beceri edinmenin kısa ve kolay bir Yoludur. Ölümsüz Papa böyle bir düzeni şu sözlerle çok güzel anlatmıştır: 'Artık İndeks-Öğrenim hiçbir Öğrenciyi soldurmuyor, Yine de Bilimin Yılanbalığını kuyruğundan tutuyor'. 38
Bu aynalı dünyada yılan balıklarını kuyruğundan yakalamak, yılan balıklarını idare etmenin son derece mantıklı bir yolu gibi görünüyor. Pope'un metaforu yeni, olumlu bir dönüşle yeniden tasarlanabildiği ölçüde indeks öğrenmeye karşı mücadele kaybedildi. Endeks için on sekizinci yüzyıl bir deney dönemi olacak. Aydınlanma Çağı olgunluğa ulaştıkça, indeksler sadece ders kitaplarında ve tarih kitaplarında değil, aynı zamanda makalelerde, şiirlerde, dramalarda ve romanlarda da ortaya çıkacak ve hatta Pope ve Dr. formla oynuyor ve sınırlarını test ediyor.
Kurguları İndeksleme _
Ad Vermek Her Zaman Zor Bir Sanattı
'Kurguları indekslemenin berbat bir fikir olacağını düşünüyorum.'
Jeanette Winterson
'Geçen sabah elimi en yeni broşürlerin üzerinde gezdirmek için halka açık bir kahve odasına adım attığımda, elimi ilk koyduğum şey bir vaaz oldu'. 1 Böylece son derece tuhaf bir hikaye olan 'Kağıt Quire'ın Maceraları' başlıyor. Anlatıcımız vaazı alır almaz sayfalar karışmaya başlar ve 'aralarından alçak ama anlaşılır bir ses sorunu çıkar'. Broşür konuşuyor ve söylemesi gereken şeyin, içinde yazılı olan sözcüklerle hiçbir ilgisi yok. Konuşmak, uzun ve acı dolu yaşam öyküsünü anlatmak isteyen metin değil, kağıttır. Bir avuç keten tohumu ile başlar. Tohum büyüyor, hasat ediliyor ve sonra keten haline getiriliyor, bu da dokunarak bir mendil haline getiriliyor; bu, onu bir genelevde ağza alınmayacak şeyleri silmek için kullanan kötü şöhretli bir tırmığın malı. Mendil daha sonra atılıyor ve geri dönüştürülerek kağıda dönüştürülüyor; bir kısmı düşük kalitede (sigara yapımında ve bir bakkal dükkanında ambalajlamada kullanılıyor), bir kısmı da kaliteli. Ancak kaliteli kağıt, ucuz kağıttan biraz daha iyidir. Onu metresine bir aşk mektubu ve arkadaşları için kötü şiirler yazmak için kullanan bir züppe tarafından satın alınır. Ancak metresi mektubu poposunu silmek için kullanırken, züppe arkadaşları şiiri geceleri saçlarını buklelere sarmak için kullanıyor. Her iki durumda da kağıt tuvalete atılıyor. Diğer parçalar gazete için kullanılıyor; daha sonra ölü bir kedi yavrusu için kefen, bir uçurtmanın kuyruğu, bir tencerenin yağını silmek için bir bez parçası, bir sürahi bira için geçici bir bardak altlığı olarak yeniden kullanılıyor. . . Yalnızca küçük, şanslı bir parça -basılı bir vaaz haline gelen parça- tüm bu iğrenç hikayeyi anlatmak için hayatta kaldı.
Komik ama aynı zamanda kaderci, dindar ama aynı zamanda müstehcen olan 'Kağıt Quire'ın Maceraları', on sekizinci yüzyılın ortalarında gelişen vahşi, yaratıcı 'O Anlatı' türünün mükemmel bir örneğidir - diğerleri arasında 'Bir Bankanın Maceraları' da bulunmaktadır. Not', 'Siyah Ceketin Maceraları' ve 'Bir Kadının Terlik ve Ayakkabılarının Tarihi ve Maceraları'. Konuşan nesne, farklı sahipler ve toplumun farklı katmanları arasında dolaşan nesne, pikaresk, muhtemelen hicivsel bir öykünün döndürülmesi için ideal temeli sunar. Ama aynı zamanda günlük yaşamın ayrıntılarına da ışık tutabilir. 'Bir Kâğıt Kağıdının Maceraları' örneğinde, hikaye dikkatimizi okuma konumuzu nasıl ele aldığımızla ilgili yaptığımız ayrımlara çekiyor.
Hala gazete alıyor musun? Her gün? Haftasonları? Ya da belki otobüste ya da metroda ücretsiz bir reklamcı alırsınız, yolculuğunuz devam ettiği sürece ona göz atarsınız ve sonra onu bir sonraki okuyucu için koltuğa bırakırsınız. Diğer baskı nesnelerine kıyasla bu efemeralara nasıl davranırız? Hafta sonu gazetemden daha ucuza bir romanı - ikinci el ya da ucuz bir baskıyı - kolayca satın alabilirim, ancak ikisine her zaman çok farklı davranırım. Kahvaltı masasında gazetemi okuyacağım, sayfaları tereyağlı parmaklarla çevireceğim, onu kupam için bardak altlığı olarak kullanacağım ki üzeri dökülmeler ve yırtılmalarla işaretlensin. Bir sayfayı yırtabilirim ya da bir arkadaşıma göstermek için bir bölümünü saklayabilirim, ama çok geçmeden -en fazla birkaç gün içinde- tüm kağıt buruşmuş ve lekeli bir şekilde geri dönüşüm kutusuna atılmış olacak. 'Bugünün haberleri yarının balık ve çip kağıdıdır' deyişinde olduğu gibi. Romanda durum böyle değil; ucuz olanı bile değil. Eğer sonsuza kadar rafımda durmazsa bir noktada hayır kurumu dükkanına gidecek. Ben bir sayfa dosyalayıcıyım (kabul ediyorum) ve kurşun kalemle tuhaf kenar notları yazabilirim, ancak kitap, gazetenin neredeyse ritüel olarak maruz kaldığı suiistimal türlerinden kurtulmuş olacak.
Ancak her süreli yayın bir gazete kadar kullanışsız değildir. Bazıları sınırda bir konumdadır, tam olarak değerli değildir - bir kitap gibi değil - ama aynı zamanda tek kullanımlık da değildir. Herhangi bir üniversite öğretim görevlisinin ofisine baktığınızda, raflardan bazılarının akademik dergilere tahsis edildiğini göreceksiniz; yıllar boyunca toplanan, avlularca birbirinin aynısı sırtlar. Bu yayınların çoğu artık arşivlerini çevrimiçi ortama taşımış olacak; birkaç fare tıklamasıyla arka kataloglarının tamamına erişilebiliyor. Ancak eski günlükleri atmak zordur. Onlara sahip olmak ve onları sergilemek uzmanlık alanının bir parçasıdır. Zaman içinde sabırla biriken öğrenmenin yanı sıra bilimsel bir topluluğa üyeliği sembolize ediyorlar ve bundan yararlanabilmek için kişinin akranlarının toplanmış bilgeliğinin odada fiziksel olarak bulunmasına yönelik dijital öncesi ihtiyaca geri dönüyorlar. onu aşağı indirip bir şeye bakmak için. Aynı şekilde, History Today ve New York Review of Books gibi dergiler de her kış, bir önceki yılın sayılarının saklanacağı klasörler ve kılıflar satarak canlı bir ticaret yapıyor. Ürünler bize bir şeyler anlatıyor: Bu gazetelerde okuyucuların tutunmak, yanlarında bulundurmak isteyeceği bir şeyler var; periyodik olması her zaman geçici olduğu anlamına gelmez.
On sekizinci yüzyılın dergilerinin çoğu bu ara bölgeye giriyor ve hiçbiri Spectator'dan daha fazla değil . 1711'de kurulan ve aynı adı taşıyan modern bir dergiyle doğrudan ilişkisi bulunmayan Spectator, edebiyat , felsefe ya da yazarlarının hayaline giren her şey üzerine kısa makalelerin yer aldığı ucuz, günlük, tek sayfalık bir gazeteydi. Editörleri Richard Steele ve Joseph Addison'du (geçtiğimiz bölümde İtalyan seyahat günlüğü ironik indeksleyiciler tarafından hırpalanmışken tanışmıştık) ve yalnızca birkaç yıl yayınlanmasına rağmen son derece popülerdi. The Spectator 555 kopyalık bir baskıyla yola çıktı; Onuncu sayısında bu sayı 3.000'e yükseldi. Ancak bu gerçek okur kitlesinin yalnızca küçük bir kısmıydı. Editörler her kopyanın yirmi okuyucusu olduğunu iddia etti ve bunun bile 'mütevazı bir Hesaplama' olduğunu kabul etti. The Spectator, yeni ortaya çıkan kamusal alan için tasarlanmış bir gazeteydi; 'Kulüplerde ve Toplantılarda, Çay Masalarında ve Kahvehanelerde' okunacak bir sohbet yazısıydı. 2 Okunacak ve aktarılacak bir makale.
Dahası, Spectator benzer sayfalardan oluşan uzun bir listenin yalnızca en iyi bilineniydi. Tatler , Free -Thinker, the Examiner, the Guardian, the Plain Dealer, the Flying Post gibi gazeteler okur-yazarlık oranlarının artmasından, kahvehane kültürünün ortaya çıkışından, eski kahvehane kültürünün gevşemesinden oluşan mükemmel bir fırtınadan yararlanmayı başardılar. katı matbaa yasaları ve okumaya yetecek kadar boş zamanı olan, büyüyen bir orta sınıf. On sekizinci yüzyıl, bilim adamlarının artık baskı doygunluğu çağı olarak adlandırdığı döneme hazırlanıyordu. 3 Doygunluk teriminin bazı ilginç önerileri var. Kesinlikle aşırılığı -okunamayacak kadar çok şeyi- ima ediyor ama aynı zamanda başka bir şeyi de içeriyor: elde tutulamayacak kadar çok şey, basılı malzemenin yeni bir kullanılıp atılabilirliği . Zavallı, suiistimal edilen kağıt sahibimiz yanlış zamanda doğdu. Spectator'ın Britanya Kütüphanesi'nde saklanan orijinal kopyalarına göz attığınızda , kahvehane kullanımının izlerini mutlaka görürsünüz. Bir Gutenberg İncilinde buna benzer lekeler bulamazsınız. Ama yine de makaleler İngilizcenin en iyileri arasında yer alıyor: alaycı bir şekilde zarif, kusursuz bir şekilde bilgili. Eğer bu makaleyi kendinizi geliştirmek için satın aldıysanız, ona geri dönmek isteyebilirsiniz.
Böylece haber bültenleri neredeyse anında kitap halinde yeniden yayımlanırken buldular. Orijinal broşürlerinden birkaç ay sonra ortaya çıkan bu basımlar, Spectator'ın tam sürümünü isteyen okuyucunun onu nasıl kullanmak isteyeceğini öngördü: sadece tek bir sayfa - tek bir düşünce - birkaç dakikalık eğlence için değil . insanın kahvesi, ama geri dönebileceği fikirlerin bir arşivi olarak. Örneğin Benjamin Franklin , çocukluğunda Spectator'ın toplu bir baskısına rastladığını ve onu 'tekrar tekrar' okuduğunu, ondan notlar aldığını ve kendi yazılarında onun tarzını taklit etmeye çalıştığını anlatıyor . 4 Sehpadan kitaplığa geçiş, farklı bir okuma tarzını, referansı, yeniden kullanımı, düşünceyi, ifadeyi, görüntüyü bulma ve onu yeniden gün ışığına çıkarma tarzını ima eder. Eğer Seyirci bir kitap olacak olsaydı, bir dizine ihtiyacı olurdu.
Spectator'ın ilk ciltlerinin indeksleri ve ablası Tatler'inkiler başlı başına bir keyiftir; sundukları makalelerle aynı kapsamlı, cömert zekayla doludur. Bir yüzyıl sonra, Leigh Hunt bunları inceleyerek onları 'mahzenden bordo rengi çıkaran neşeli adamlara' benzetecek ve bize '[gazetelerin] mizahının özünün tadına varmalarını' sağlayacaktı. 5 Kim gerçekten de 'Kilisede Kıkırdayanlar, azarlandı, 158' veya 'Sırıtarak: Sırıtan Bir Ödül, 137' veya 'Şarap, yutabilen herkesin sarhoş olması uygun değil' gibi baştan çıkarıcı bir giriş okuduktan sonra daha fazla örnek almak istemez ki, 140'. Bu arada Tatler bize 'Evergreen, Anthony, hanımlar için incir yaprakları koleksiyonu, 100' veya 'Anayasal olmayan düşman sevgisi, 20' veya 'Makineler, modern özgür düşünürler böyledir, 130' teklif ediyor . Başka yerlerde, alfabetik sıranın kısıtlamalarından habersiz iki madde bir arada yayınlanıyor:
Dull Fellows, 43 yaşında
Doğal olarak Başlarını Politikaya veya Şiire çevirin, aynı eser.
Bu indekslerde aynı anda hem işe yaramaz hem de zorlayıcı bir şey var. D' lerin altında listelenen 'Sıkıcı Arkadaşlar' gerçekten yararlı bir başlık mı? Tabii ki değil. Ama dikkatimizi çekiyor, daha fazlasını öğrenme isteği uyandırıyor. Bu, hızlı başvuruyla ilgili olduğu kadar performansla da ilgilidir. Her giriş, işaret ettiği makalenin küçük bir reklamıdır, orada bulacağımız zekanın bir örneğidir. Tatler ve Spectator indeksleri, geçen bölümde gördüğümüz hiciv indeksleriyle aynı zamana aittir, ancak William King'in eserlerinden farklı olarak bu indekslerde zalimce veya sivri uçlu hiçbir şey yoktur . Bunun yerine çılgın, saçma ve hafiftirler. 'Bırakın herkes okusun,' diyor Leigh Hunt ve 'eğer yapabiliyorsa bir indekse kuru bir şey deyin.' Dizin, on sekizinci yüzyılın başlarındaki dergilerde, onların tavırlarına ve üsluplarına göre uyarlanarak kendine yer edindi. Dahası, günlük kahvehane gazetesi için dörtnala üretilen bu makalelerin daha dayanıklı bir şeye, değeri, hatta belki de statüyü çağrıştıran bir formata yükseltildiğine işaret ediyor. On sekizinci yüzyılın ikinci on yılının ortalarında indeks, diğer türlere, epik şiire, dramaya ve yeni ortaya çıkan roman biçimine aynı parlaklığı sunmaya hazırlanıyor. Ama yine de bu hikayenin nasıl biteceğini biliyoruz. Yirmi birinci yüzyılda romanların indeksleri yoktur. Oyunlar da öyle. Şiir kitapları konularına göre değil ilk satırlarına göre indekslenir. O halde neden kurgu indeksi kısa ömürlü bir olguydu? Neden alınmadı? Bu soruya biraz ışık tutmak için, on dokuzuncu yüzyılın sonlarından kalma, her ikisi de söz konusu deneyin közleri söndükten çok sonra bile hala romanları indeksleyen iki edebiyatçıya kısaca dönelim. Bu geç gelenler, hayal ürünü eserler söz konusu olduğunda indekslemenin sorunları hakkında bize ne söyleyebilir?
'Muhteşem bir zaferdi, değil mi?' Beyaz Şövalye Aynanın İçinden'de bu sözlerle kendisini Alice'e tanıtır. Onu esir alan Kızıl Şövalye'den yeni kurtarmıştır ama yine de bu ilginç bir tanıtımdır, çünkü zafer pek de görkemli değildir. Punch ve Judy bebekleri gibi elleri yerine kollarıyla tuttukları sopalarla birbirlerine vuran her iki şövalye de defalarca atlarından düşüyor, mutlaka kafalarının üzerine iniyor, sonra tekrar atlarına biniyor, sallanıyor ve kaybediyorlar. dengeleri bir kez daha bozuldu. Son bir çift hamlede her iki şövalyenin de birlikte düştüğünü gördükten sonra el sıkışırlar ve Red sahadan çekilir. Elbette Beyaz için bir zafer, ama şanlılık akla gelen terim değil. Kelimeler, Alice hikayelerinde sıklıkla olduğu gibi, kaygan ve sorunlu şeylerdir; bizi beklediğimiz yere götürmezler.
Alice kurtarıcısıyla birlikte yürürken, adam kendi nazik ve çılgın üslubuyla tam bir rönesans adamı olduğunu ortaya koyuyor: bir mucit - taşınabilir arı kovanı; atlar için köpekbalığı önleyici halhallar ve atlardan düşme konusunda geniş deneyime sahip. O aynı zamanda bir tür ozandır ve ikili yollarını ayırmadan önce Beyaz Şövalye Alice'e bir şarkı söylemekte ısrar eder ve şarkıyı şöyle tanıtır:
'Şarkının adı “Haddocks' Eyes”.'
'Ah, şarkının adı bu, değil mi?' dedi Alice ilgi duymaya çalışarak.
"Hayır, anlamıyorsun" dedi Şövalye, biraz sinirlenmiş görünüyordu. 'İsmi böyle anılıyor. Adı gerçekten “Yaşlı Yaşlı Adam”
'O zaman 'Şarkının adı bu' mu demeliydim?' Alice kendini düzeltti.
'Hayır, yapmamalısın; bu bambaşka bir şey! Şarkının adı “Yollar ve Araçlar”: ama adı sadece bu, biliyorsun!'
'Peki şarkı nedir o zaman?' dedi o anda tamamen şaşkına dönmüş olan Alice.
"Ben de buna geliyordum" dedi Şövalye. 'Şarkı gerçekten “A-Sitting On A Gate”: ve melodi benim buluşum.'
Bilgiçlik taslayan ve kafa karıştırıcı, absürt ama titizlikle mantıklı olan Şövalye'nin isimlerin söylenmesi konusundaki söylemi, Alice hikayelerinde bulacağınız kadar Carroll'un zekasının damıtılmış halidir. Şeylerin ne olduğu ile onlara ne dediğimiz arasındaki farkla oynuyor. Bu ikisini aynı hizaya getirmek, doğru olanı bulmak için elimizden geleni yapabiliriz , ancak adlandırma her zaman zor bir sanattır.
Bu tür konularla (isimlendirme işi) bu kadar yakından ilgilenen bir yazarda; Öznellik ve doğruluk arasındaki oyun - indeksleme uygulamasının özel bir çekiciliğe sahip olması pek de şaşırtıcı olmasa gerek. Aslında Carroll çocukluğundan beri indeksleme yapıyor ve indekslerle oynuyordu. Kuzey Yorkshire'daki Croft Rectory'deki aile evinde, genç Charles Dodgson - 'Lewis Carroll' takma adı (isimlerle daha fazla oynamak) hâlâ biraz uzaktaydı - kardeşlerinin eğlenmesi için el yazısıyla yazılmış bir dergi çıkarmıştı: Rectory Magaziné , 'en iyi masalların, şiirlerin, denemelerin, resimlerin vb. bir özeti olmak. Papaz evi sakinlerinin birleşik yeteneklerinin ortaya çıkarabileceği bir şey. Teksas'taki Harry Ransom Merkezi'nin arşivlerinde dergi varlığını sürdürüyor, Carroll on sekiz yaşındayken yeni bir not defterine düzgün bir şekilde kopyalanmış, başlık sayfasında bunun "beşinci baskı, dikkatle gözden geçirilmiş ve geliştirilmiş" olduğu övünüyor. Ve orada, arka tarafta, hoş bir şekilde gelişmiş bir kapris duygusunu gösteren düzenli, beş sayfalık bir dizin var. Dizinde 'Genel, Şuradaki Şeyler, 25' girişleri var, 'Genel Olarak, Şeyler, 25' ve 'Genel Olarak Şeyler, 25'ten bahsetmiyorum bile. Derginin üç sayısında art arda yayınlanan 'Bayan Stoggle'ın Akşam Yemeği Partisi' hikayesi, 'Stoggles, Bayan, Akşam Yemeği Partisi, 82, 92, 106' şeklinde karışık bir biçimde karşımıza çıkıyor. Dizin oluşturmanın barok ritimleri genç yazarda bir şeyleri -biraz hayranlık ya da eğlence- harekete geçirmiş gibi görünüyor.
Şekil 26: Dodgson ailesinin el yazısı Rectory Magaziné'sinin sayfa numaralarını ve her girişi hangi üyenin yazdığını gösteren dizin. Baş harfler kodlanmıştır ancak çoğu, eserlerini 'Ed.', VX, BB, FLW, JV, FX veya QG olarak imzalayan Carroll'un kendisine atıfta bulunmaktadır.
Bu, Carroll'un hayatı boyunca sürecek bir hayranlıktır. Alice kitaplarının olağanüstü başarısından onlarca yıl sonra, 1889'da son romanı Sylvie ve Bruno'yu yayımlayacaktı . Bu kritik bir başarısızlık olurdu.
Viktorya dönemi İngiltere'si ile Fairyland adlı bir diyar arasında huzursuzca gidip gelen roman, sosyal dramayı saçma şiir ve mantık oyunu gibi tanıdık Carroll tarzı özelliklerle birleştiriyor. Bu aynı zamanda ölümün, çocukluktaki masumiyetin ve Hıristiyan inancının biraz mizaçlı bir değerlendirmesidir - on dokuzuncu yüzyılın sonlarına ait belirgin bir karışımdır. Daha da önemlisi, Sylvie ve Bruno, canavarların en nadidesi: indeksli bir roman.
Tahmin edebileceğimiz gibi, Sylvia ve Bruno endeksindeki girişler kararlı bir şekilde tuhaflıklara yöneliyor. 'Yatak, hiç gitmeme nedeni, II.141' ve 'Yumurta, nasıl alınır, II.196'; 'Mutluluk, aşırı, nasıl ılımlı olunur, I.159' ve 'Ayıklık, aşırı, rahatsızlık, I.140'. Rectory Magaziné'de olduğu gibi aynı zevk, aynı bozuk söz dizimi komedisi var . Carroll, kırk yıl önce özel olarak yaptığı bir şakayı, kesinlikle daha sofistike bir anlatımla tekrarlıyor adeta. Mantıkçılarının çoğu gibi, Carroll'un indeksi de gündelik hayatın gevşek, belirsiz kurallarını -bu durumda indeksleyici sözdizimi- taklit ederek, onları saçmalığa iterek taklit ediyor; "Manzara, zevk, biraz"daki gereksiz, gülünç derecede bilgiçlik taslayan ikinci virgülde olduğu gibi. erkekler'.
Aynı zamanda, Sylvie ve Bruno indeksi, aynı girdinin biraz farklı formülasyonlarda ve farklı başlıklar altında birkaç kez göründüğü başka bir tür artıklığın çok sayıda örneğini içerir: 'Düşen ev, bir yaşam', 'Ev Uzaydan düşüyor, yaşam' 'içinde', 'Düşen bir evde yaşam'. Yine, bu onun tüm hayatı boyunca yaptığı bir şakadır - 'Genel, İçerideki Şeyler', 'Genelde Şeyler', 'Genel Olarak Şeyler'i hatırlayın - ama yine de Carroll sanki sezgisel olarak, sezgisel olarak çalışıyormuş gibi geliyor. aptallık, son derece insani bir şeye doğru. Bu sözlü tekrarlar Alice'in Beyaz Şövalye ile olan alışverişini hatırlatıyor ve bize en iyi anahtar kelimeye karar vermenin Şövalye'nin şarkısı için bir başlık bulmaya benzediğini, bir sürü olasılık olduğunu hatırlatıyor. Dizin oluşturma - üstelik bir romanı dizine ekleme - bir yorumlama eylemidir; gelecekteki okuyucuların neye, hangi terimlerle bakmak isteyebileceklerini ikinci kez tahmin etmeye çalışma işidir. Kişi nasıl seçim yapar? Neden bir dönem - hayat, ev, düşme - diğerinden daha iyidir? Carroll'un çağdaşı, Viktorya döneminin büyük indeksleyicisi Henry Wheatley, 'iyi bir Indexer'ın sıradan çalışana karşı üstünlüğünü en iyi sloganı seçme noktasında göstereceğini' iddia edecektir. 6 Ancak seçimi çözümsüz bırakarak Carroll, sürecin kapağını kaldırıyor ve bize işleyişini gösteriyor. Dizinler bireylerin işidir; dilseldirler ve dolayısıyla insani alıştırmalardır; tüm dil kullanımında olduğu gibi aynı paradoks, fazlalık ve öznellik ile doludurlar. Burada Sylvie ve Bruno, Alice'in Humpty Dumpty ile yaptığı tartışmalara mükemmel bir şekilde katılıyor:
'Soru şu' dedi Alice, 'sözcüklerin bu kadar farklı anlamlara gelmesini sağlayıp sağlayamayacağınız.'
'Sorun şu ki' dedi Humpty Dumpty, 'hangisi usta olmaktır, hepsi bu.'
Sylvie ve Bruno dizini saf Carroll'dan ibarettir -yazma yaşamının sonunda, başlangıçta oluşan bir fikrin anısı- ve romanın daha sonraki baskıları bunu atlama eğiliminde olsa da, bu editoryal gevşeklik gibi geliyor. Dizin romana bir ek değil, bir kodadır, hikayenin sonunun ötesinde son bir dozda zeka, şakacılık ve hatta hicivdir, ancak yine de aynı eserin büyük ölçüde bir parçasıdır.
Yine de editörlerin kafasının nasıl karışabileceği görülebilir. Şakanın bir kısmı elbette bir indeksin orada olması gerektiğidir. Çoğunlukla şu kuralı biliyoruz: Kurgusal olmayan edebiyatın bir dizini vardır (zaten olması gerekir); kurgu bunu yapmaz. Genellikle John Updike'a atfedilen şu esprinin nedeni budur: 'çoğu biyografi yalnızca indeksli romanlardır'. Roman başka türde bir esermiş gibi davranmadığı sürece ( örneğin Virginia Woolf'un sahte biyografisi Orlando veya Nabokov'un sahte şiir kitabı Soluk Ateş ) bir romanda indeks bulmayı beklemiyoruz ve bu durum daha önce de geçerliydi. şimdiki gibi on dokuzuncu yüzyıl. Sylvie ve Bruno dizini, kurguyu kurgu olmayandan ayıran çizgiyi lekeleyerek okuyucuya göz kırparak kuralları çiğneyen bir eser.
Üstelik iyi bir şaka olmasına rağmen kötü bir indekstir. Manzara, Yumurtalar, Yatak: Aslında bu kafalar, ciddi bir şekilde belirli bir anın yerini belirlemeye çalışan herhangi bir okuyucunun pek işine yaramaz. Aksine, arazinin özelliklerini tahmin etmenin ne kadar zor olduğunun iyi bir örneği olarak hizmet ediyorlar; iyi hazırlanmış bir kurgu parçası kadar dokulu bir şeye geri dönen okuyucular için unutulmaz olacak anlatı sahneleme gönderileri. Bir hikaye nasıl indekslenmelidir? Elbette isimler ve yerler. Peki ya masalın maddi dünyası: Othello'daki mendil , Ulysses'teki Sweny sabununun "tatlı limonlu mumu" ? Ya da fikirler, çünkü edebiyat şüphesiz bir kültürün düşüncesinin çoğunun gerçekleştiği yerdir? Peki ya duygular?
Sylvie ve Bruno'dan birkaç yıl önce başka bir romanda bu kez kitabın arkasında değil ön kısmında yer alan ve bu kez romanın yazarı tarafından değil editörü tarafından derlenen bir dizin yer aldı. Roman, Henry Mackenzie'nin , ilk olarak bir asırdan fazla bir süre önce 1775'te yayınlanan The Man of Feeling adlı romanıydı ve editörü, University College London'da İngiliz Edebiyatı Profesörü Henry Morley'di. Morley, klasik eserleri geniş bir izleyici kitlesi için yeniden basan Cassell's National Library adlı bir serinin tanıtımlarını yazmakla görevlendirilmişti. Kağıt kapaklı olarak üç peni, ciltli kitap ise altı peni fiyatla satılan Cassell serisi cep boyutundaydı ve en ince kağıda basılmıştı; arka kapakları ve ön yaprakları reklamlarla tıka basa doluydu: bebek maması, muhallebi tozu, Wright'ın Kömür Katranı Sabunu. Bugünlerde satın alabileceğimiz hiçbir romana pek benzemiyorlar ve öyle görünüyorlar ve bu olağandışı görünüm bize, hedefledikleri pazar hakkında önemli bir şeyler söylüyor. Cassell'in Kütüphanesi, kültüre hevesli ama iyi baskılara ulaşamayan bir okuyucu kitlesini hedefliyordu: çocuklar, kendi kendini yetiştirmiş kişiler, on yıl önceki Eğitim Kanunlarından sonra ortaya çıkan yeni nesil okuyucular. Morley'in girişleri kısadır (Cassell dört yıl boyunca her hafta seriye yeni bir kitap çıkardığı için öyle olması gerekirdi) ama bunlar öğretici ve canlıdır, sıklıkla alaycıdır ve her çalışmayı hızlı bir şekilde tarihsel bağlamına yerleştirir.
The Man of Feeling örneğinde Morley, on sekizinci yüzyıl sonu romanının duygusal kontrolsüzlüğüne yönelik Viktorya döneminin yüksek küçümsemesine karşı koyamaz. Morley, Mackenzie'nin öyküsünün ne kadar duygusal olduğunu göstermek için bir 'Gözyaşları Dizini' hazırlıyor: Yer belirleyicilerin olduğu ve bir karakterin her ağlayışını kaydeden bir liste. Her bir giriş, sıradan bir ifadeden ('Nemlendirilmemiş bir göz değil, s. 53') klasik olana ('Gözyaşları, Cytherea'lı Cestus gibi, s. 26') kadar ağlamanın nasıl tanımlandığını gösteren kısa bir etiket içerir. Bir gözyaşı düştü, artık yok, s. 131') dizginsiz olana ("Kontrolsüz akan gözyaşları, s. 187"), minimaliste ("Bir gözyaşı düştü, s. 165") barok olana ("Gözündeki yaş") , hasta adam onu tomurcuğundan öptü, kendi loşluğunun içinden gülümseyerek, s. 176'). Bir performans olarak, King'in 'Dr Bentley'in Kısa Hesabı' ile Oscar Wilde'ın Eski Merak Dükkanı hakkındaki esprisi arasında bir geçiş var : 'Küçük Nell'in ölümünü gülmeden okumak için taş kalpli olmak gerekir.'
The Man of Feeling adlı eserinde Morley'in 'Index to Tears' tablosu .
'Index to Tears' son derece tatmin edici bir eser; bir çağ diğerinin görgüsüne ayak uyduruyor. Ancak işleyişi ve bir indeks olarak nasıl çalıştığı konusunda da açık sözlülük var. 'Gözyaşları Dizini' belirli bir türe, duygusal romana dair bir yıkım çalışmasıdır, ancak aslında bir duygu dizini değildir. Onun kriteri duygu değil, duygunun fiziksel izidir: gerçek gözyaşıdır. Hatta tablonun üst kısmındaki bir notta şunu şart koşuyor: 'Boğulmalar vb. sayılmaz'. Bu, içki içme oyunu olarak endekstir ve kuralları açıktır: Toplanmış bir mendile bastırılmış hıçkırık ya da metanetli koklama işe yaramayacaktır. Öyle bile olsa, 'Gözyaşları Dizini' 200 sayfadan az bir romanda kırk altı dakikalık tam anlamıyla hıçkırıkları bulmayı başarıyor.
Ama neden bu kadar çok ağlıyorlar? Burada 'Endeks'in söyleyecek bir şeyi yok. Morley, duyguları sınıflandırmaya ya da Mackenzie'nin karakterlerinin bozulmasının çeşitli nedenlerini analiz etmeye çalışmıyor. Bunu yapmak, edebiyat eleştirisinin belirsizlik, öznellik, soyut kategorilerin kayganlığı gibi tüm karmaşıklıklarıyla dolu, çok daha zorlu bir çaba olurdu. Endeksi, hassasiyetinin bulanıklaştığı, kullanışlılığının (baş kelimelerinin güvenilirliği) onları seçmeye yönelik yorumların ağırlığı nedeniyle köreldiği bir alana götürme riskiyle karşı karşıyadır. Endeks, atıfta bulunulan şeyden önerilene doğru hareket ettiğinde bocalıyor. Ancak kurgu, kurgu olmayanın aksine, ayrık bilgi parçacıklarına ayrıştırılmaya direnir. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Morley, en basit taslaktan daha fazlasını yapmaya kalkışmayacak kadar kurnazdı. Carroll gibi o da, romanları indekslememe şeklindeki yerleşik gelenekten şakacı bir şekilde yararlanarak , ne kadar aptal ya da yararsız olursa olsun, basit bir derleme eyleminden muzip bir enerji elde etmeyi başarıyor. Bu jestlerin üzerini bir ironi perdesi örtüyor. Tehlikede olan hiçbir şey yok: zayıf endekslere rağmen - hatta bu nedenle - başarılılar . On sekizinci yüzyıla döndüğümüzde ve çağın en büyük edebi şahsiyetlerinin, haleflerinin sadece şaka amaçlı olarak giriştikleri şeyi ciddi olarak yapmaya çalıştıklarını gördüğümüzde, konu kurgu olduğunda, bir endeksin başarısının ölçüsünün bunun ötesinde bir yerde olabileceğini aklımızda tutalım. karmaşıklık, kapsamlılık ve kesinlik idealleri; Carroll ve Morley'in dışarıda bıraktığı her şey.
Tam Addison ve Steele's Spectator'ın indeksleri derlenirken, o gazetenin bir ara muhabirlerinden biri tamamen daha ciddi bir indeksleme deneyine girişiyordu. Tek sayfalık kağıtların, bir okuyucudan diğerine aktarılmak üzere tasarlanmış, en demotik, karışık biçimiyle baskıyı temsil ettiği yerde, Alexander Pope'un İlyada'sında çevirmenin yelpazenin diğer ucunda çalıştığını, izleyicinin arzularından yararlandığını görüyoruz. Baskı doygunluğu çağında öne çıkacak kitaplar, yüksek statülü basımlarda yüksek statülü edebiyata sahip olma arzuları. Daha önce de gördüğümüz gibi, Spectator indeksleri makalelere gerçek giriş noktaları olarak değil, daha ziyade niteliklerinin, yani tarzlarının ve hafifliklerinin reklamı olarak en başarılı olanlardır. Papa'nın İlyada'sının çeşitli indekslerinde de benzer bir şey göreceğiz; burada gerçek anlam, tabloların nihai kullanışlılığı değil, daha ziyade yarattıkları prestij, lüks ve bolluk etkileridir.
Pope'un Homeros'un destanını çevirisi 1715'ten 1720'ye kadar yıllık altı taksit halinde yayınlandı. Eseri ortaya çıkarmanın ticari açıdan öncü olan bu yolu, yayıncının her cildi bir öncekinden gelen satışlarla finanse ederek ön maliyetleri azaltmasına olanak tanıdı. Bu arada, Pope her taksitten 750 lüks kopya alacak ve yayıncının kendi ucuz kopyalarını piyasaya sürmesinden bir ay önce bunları satmaya başlayacaktı. Bu girişim Pope'a bir servet kazandıracak ve Twickenham'da ömrünün geri kalanını geçirebileceği Palladian villasını yaratmasına olanak sağlayacaktı.
Pope'un çevirisi ortaya çıktığında, neredeyse istemeden kavga çıkarmaya devam eden Richard Bentley, çevirinin aslına sadık kalmamasına itiraz etti: 'Bu çok güzel bir şiir, Bay Pope; ama ona Homer dememelisin.' 7 Pope, Homeros'un destanındaki kahramanca altıgenleri almış ve onları Augustus döneminin zarif kafiyeli beyitlerine sıkıştırarak yeniden şekillendirmişti. Yıllık basımındaki hem şiir hem de görkemli yayın akışı, üzerinde çalışılan, modern incelikteki bir performansın parçasıydı ve doğal olarak kitabın kendisi de aynı şeyi yapmalı. Pope'un sözleşmesi, bunun için yeni bir yazı tipinin oluşturulacağını, Pope'un 750 kopyasının geniş formatlı sayfalara basılacağını, her cilt için baş ve kuyruk parçalarının kazınacağını ve süslü ilk harflerin olacağını öngörüyordu. Hiçbir masraftan kaçınılmayan bu basımın abone listesi kontlar ve dükler, kontlar ve vikontlarla doluydu. Başında Prenses Caroline vardı.
İkinci bölüm ortaya çıktığında girişimin başarısı garantilenmiş görünüyordu. Pope, başka bir yayıncı olan Edmund Curll'ün, İlyada'nın kendisini işsiz bıraktığından ve her zamanki iş gücünü kullanamaz hale getirdiğinden yakındığı hicivli bir kitapçık kaleme aldı. Tüm yazarlarını (tarihçi, şair, hicivci, eleştirmen vb.) sefil meskenlerinden çağıran Curll, bu yazarların ücretlerini ödememelerinin kendi hatası olmadığını belirtiyor:
Ah, beyler! ne yapmadım? Dünyanın sizin Luubration'larınızdan mahrum kalmasından ziyade ben nelere katlanmadım? İstemsiz Tasfiyeler yaptım, kustum, üç kez idam edildim, bir kez avlandım, iki kez kafam bir Grenadier tarafından kırıldı, iki kez battaniyeye atıldım; Kulağıma Kutular, Pirzolalara Tokatlar yedim; Korkutuldum, pompalandım, tekmelendim, iftiraya uğradım, lanetlendim. - Umarım beyler, Bay Lintott'un [yani Pope] kitabının yazarının beni zehirleyerek sizi aç bırakmaktan başka bir anlama gelmeyeceğine hepiniz ikna olmuşsunuzdur. Geriye en iyi ve en hızlı İntikam Yöntemlerine başvurmak kalıyor. 8
Papa'yı nasıl alaşağı edeceklerini kafalarına koyan her biri, becerilerine uygun bir şey önerir: tarihçi zehirli bir biyografi yazacaktır; şaire Pindaros kasidesi şeklinde bir saldırı. Yalnızca indeksleyici iktidarsızdır: 'Ama Endeks oluşturucu, Homer'ı için İndeks gibisi olmadığını söyledi.'
Hicivin genel mesajı basittir: Muzaffer Papa, geçmişte kavga ettiği bir yayıncıya bağırıyor. Ancak dizin oluşturucuyla ilgili satır küçük ve tuhaf bir an; yorumlanması zor. Kirli, müstehcen mizah ve kurnaz, kişisel kazılarla dolu bir paragrafın sonunda geliyor, ancak performansı muzaffer bir şekilde sınırlamak yerine, düz bir şekilde düşen, hiciv karışıklığını bir patlamayla değil bir sızlanmayla kapatan bir can alıcı nokta gibi geliyor. Aksine bu, Pope açısından bir kaygı aralığını temsil ediyor gibi görünüyor; her ayrıntının büyük ölçekte olduğu bir baskıda - yazarını hayata hazırlayabilecek bir eser - hala çözülmesi gereken bir soru kaldığına dair bir farkındalık. . Aynı yıl Gay'in Trivia'sı indeksli bir şiirdi ama etkisi komik ve sahte kahramanlıktı. Papa'nın İlyada'sı gerçekti, destanların en büyüğüydü, bunda alay edilecek hiçbir şey yoktu. Homer'ın bir dizini olmalı mı? Nasıl olmalı?
Dört yıl sonra, son cilt tamamlandığında, Pope yorgunluktan, işlerin kısa sürdüğünü ve zaman kısıtlamaları nedeniyle kısıtlandığını yazacaktı: 'Homeros'a çok zahmetli ve alışılmadık türden dört Dizin tasarladım, buna mecburum' d, zaman yetersizliğinden yalnızca ikisini yayınlamak; Sahip olacağınız tasarım, 'tamamen uygulanmaktan uzak' olmasına rağmen güzel olacak. 9 Tüm hayal kırıklığına rağmen, Pope'un öngördüğü indekslerin gerçekte ortaya çıkanlardan nasıl daha büyük veya daha kapsamlı olabileceğini hayal etmek zor. Aslında bu iki indeks, kitabı bir okuyucunun hayal edebileceği hemen hemen her şekilde dilimleyen bir tablo patlamasına bölünmüştür: kişiler ve şeylerden oluşan bir tablo; sanat ve bilim; 'çeşitlendirme' veya Pope'un tarif edilen eylemi taklit etmek için kullandığı farklı sözel etkiler (Fırtınalı bir denizi anlatırken 'Kırık ve düzensiz', 13.1005', 'Hayal kırıklığının hayal edildiği kırılmalarla dolu, 18.101, 144, 22.378) '); bir masal tablosu, bir başka benzetme tablosu, açıklayıcı pasajlardan, başlıca konuşmalardan oluşan bir tablo ve Kaygı'dan Hassasiyet'e kadar duyguların alfabetik dizini var. Bu, baskının ihtişamına tamamen uygun, olağanüstü bir süittir. Diğer her şey gibi, indeksler de bunun ömür boyu sürecek bir kitap olduğunu, okuyucuların ona tekrar tekrar döneceklerini, Batı kanonunun en büyük destanını akla gelebilecek her açıdan değerlendirmek için kullanacaklarını ima ediyor. Dizinler şiiri bir ansiklopediye dönüştürüyor; askeri taktikler - 'En kötü askerler nereye yerleştirilir, 4.344' - ya da klasik sembolizm için çıkarabileceğimiz bir çalışma; ahlaki eğitim veya estetik zevk için; Homeros'un şiirsel etkileri için veya Pope'unki için. Gerçekte okuyucuların metne en sonunda bu şekilde yaklaşması mümkün olmayabilir. Ancak indekslerin kapsamlılığı ve karmaşıklığı, baskının prestij konusundaki deneyiminin bir parçasıdır.
Pope, Shakespeare'in oyunlarının tam bir baskısını düzenlemeye başladığında, yeni girişimin benzer şekilde bereketli bir dizi indeks içermesi doğaldı. Ancak bu sefer Pope pek uygulamalı olmayacaktı. Yayıncısına talimatlarla birlikte şunları yazdı: 'Dizin'e kimi koyarsanız, Homer'a yönelik benim planıma göre ilerleyebilir ve kim bu Dizini hazırlayacak kadar Akıl ve Yargıya sahipse, bunu Yeterli bir yön bulacaktır.' Ne yazık ki, Shakespeare dizinleri Pope'un Homeros'undakiler kadar çok ve çeşitli olsa da, aynı zamanda kaotik, yeterince anlaşılmamış ve seyrek nüfusludurlar. Tarihsel karakterlerin yer aldığı bir tablo ve kurgusal olanlar için ayrı bir tablo vardır; birincisinde Macbeth ve Lear, ikincisinde ise Hamlet. Tüm Shakespeare külliyatı boyunca 'Terbiyeler, Tutkular ve bunların Dış Etkileri'nin bir dizini son derece iddialı bir proje gibi görünse de gerçekleştirilmesi umutsuz derecede yetersizdir: yalnızca üç, tek sütunlu sayfalardan oluşan bir liste. 'Gurur' girişini alırsak, indeks bizi tek bir örneğe yönlendirir: Troilus ve Cressida'daki Ulysses, Perde 3, Sahne 7. Burada toplanan otuz altı Shakespeare oyununun başka herhangi bir yerinde gururla yer alabilir. ? Endeks öyle olmadığını gösteriyor. Kıskançlığın güzel bir örneğini Shakespeare'in neresinde bulabiliriz? Belki Othello'yu düşünüyorsun ? Yanlış. Pope'un indeksindeki tek yer Henry VIII, Perde 3, Sahne 5'teki Wolsey'dir. Böyle bir indeks ne işe yarayabilir? Okuyucuların akıllarında olan belirli bir olayı bulmalarına yardımcı olmaz. Belki bunun yerine rolü bir avuç duygu için paradigmatik örnekler sunmaktır. Öfke mi? Antonius ve Kleopatra'daki Enobarbus (Perde 3, Sahne 10). Umut? Richard II'deki Kraliçe (Perde 2, Sahne 6). Bu mantıksız bir fikir değil - önceden seçilmiş ve tüm eserlerin arasında yer alan bir dizi loci classici ; on sekizinci yüzyılın sonlarında ortaya çıkmaya başlayan, halkın okuması için antolojilerden pek farklı olmayan bir şey. Ama burada sahip olduğumuz şey tam olarak bu değil. Bu duygusal ana renklerin (Umut, Kıskançlık, Öfke) serpiştirilmiş olduğu başka girdiler de buluyoruz - 'Fransız Quack'in Havası', 'Bilgiçlik, Sir Hugh Evans'ta', 'Hostess Quickly' - ait değilmiş gibi görünüyor. Masa karmakarışık, aceleci ve yararsız. Aynı şey 'Düşünceler veya Duygular Dizini' için de söylenebilir, 'Yerlerin Tanımları' tablosu berbatken, Shakespeare dramasının tamamı 'Bank, flow'ry'den 'Vale, a'ya kadar yalnızca on beş girdi veriyor. karanlık ve melankolik biri'.
Pope'un Shakespeare'inin indeksleri hem destansı hem de iğrenç. Önerdikleri tüm olasılıklara, Shakespeare tarzı tavırlar, tutkular veya duygulardan oluşan bir dizinin potansiyel zenginliğine ve karmaşıklığına rağmen, sonuçlar abartılı ve bazen de saçmadır. Derleme, tabloların gerçekte nasıl kullanılabileceğine dair hiçbir önem göstermemektedir. Sonuçta kişi, bunların gerçek amacının yalnızca cildi genişletmek olduğu, dizinlerin bir Shakespeare anıtı olarak orada olduğu duygusuyla baş başa kalır - büyük bir yazarın eseri, bir yardımcı olmaktan çok, tüm bu farklı açılardan analiz edilmelidir . okuyucu. Ancak Shakespeare tabloları aynı zamanda daha büyük bir soruna da işaret ediyor; Henry Morley'nin bir buçuk yüzyıl sonra ihtiyatlı bir şekilde kaçınacağı soruna: Bir endeks, temel birimi gerçekliğin bölünmez bir parçası olduğunda her zaman daha sağlam bir zemine oturur: tutkular değil, gözyaşları. Homeros genel olarak sabit olan tablo halindeki kategorileri (bilimler, benzetmeler, sözel etkiler) indekslerken, terimlerin genel olarak üzerinde mutabakata varılabileceği alanlar, Shakespeare tabloları odağı içeriye doğru çevirir. Düşünceler, duygular, tavırlar ve tutkular, nesneleri Beyaz Şövalye'nin şarkısı gibi her zaman isimleriyle kolayca uyum içinde olmayacak kategoriler.
*
Pope'un basımlarının (Homeros'un şiirleri, Shakespeare'in oyunları) ortaya çıktığı dönemde, İngilizce'de başka bir edebi biçim ortaya çıkmaya başlıyordu. Romanın yeni uzun biçimi, dramın içselliğini temsil ettiği kadar destanın olay ve ayrıntılarını da temsil etmeye uygundu. Daniel Defoe'nun Robinson Crusoe'su (1719) ve Swift'in Gulliver S Travels'ı (1726) gibi ilk başarılardan sonra, 1740'ların yayıncılık sansasyonu Samuel Richardson adlı bir matbaacıydı. Üç büyük romanı Pamela (1740), Clarissa (1748) ve Charles Grandison (1753), kendi adını taşıyan kahramanlarının acılarını anlatmak için keşfedilen ve yayına hazırlanan özel mektuplardan oluşan bir koleksiyon gibi davranarak mektup formatını benimsedi. . Her üç eser de büyük miktarlarda satıldı, ancak aralarında başyapıt olan Clarissa'nın durumunda , roman yalnızca son derece başarılı olmakla kalmadı, aynı zamanda son derece muazzamdı. İlk ortaya çıktığında, yedi cilde bölünmüş bir milyonun biraz altında kelimeden oluşuyordu; Ancak üç yıl içinde Richardson genişletilmiş bir baskı çıkararak kitap yığınına birkaç yüz sayfa daha ekledi. Bu kitap, erken dönem roman biçiminin bir dönüm noktası ve dersten önce okuma yapmakta zorlanan İngiliz Edebiyatı lisans öğrencileri için bir dönüm noktası olmaya devam ediyor. En azından on sekizinci yüzyılın ortasındaki okuyucular için çekiciliğinin bir kısmı, kahramanın kötü tırmık Lovelace'in elinde çektiği acılara rağmen bozulmadan kalmasından elde edilecek ahlaki eğitim duygusuydu. Zor zamanlar için verilen vaazların bir koleksiyonu gibi, bu da okuyucuların geri döneceği bir romandı - belki de tam olarak olmasa da. O halde böylesine muazzam bir eserde istedikleri pasajı nasıl bulacaklar?
9 Mart 1751'de, Clarissa'nın genişletilmiş baskısının yayınlanmasından kısa bir süre önce, Richardson, Dr.
Çok geniş bir romanı daha da geniş hale getirmiş olmanın endişesi, 'çünkü hikaye uzun olsa da her harf kısadır'. — Ancak Johnson'ın mektubu bir öneriyle bitiyor:
dizin tekrarı ekleseydiniz ; hangi ciltte anlatıldığını bilmedikçe şu anda bunu yapamaz; Clarissa için hevesle okunup sonsuza kadar bir kenara bırakılacak bir performans değil; ancak meşgul, yaşlı ve çalışkanlar ara sıra danışacaktır; ve bu nedenle, gelecek nesillerin uyması gerektiğini düşündüğüm bu baskının, kullanımını kolaylaştıracak hiçbir şeye ihtiyaç duymamasını rica ediyorum.
Tek seferlik okunup sonsuza kadar bir kenara bırakılacak bir kurgu değil: Johnson, bu bölüm boyunca gördüğümüz dayanıklılık ve geri dönüş temasına tam olarak değiniyor. Clarissa'ya ilişkin bir dizin 'kullanımını kolaylaştıracaktır'. Aslında Johnson'ın endişelenmesine gerek yoktu çünkü bu fikir zaten Richardson'ın aklına gelmişti. Yeni baskının önsözünde Richardson, "dahi bir Beyefendinin" (komşularından biri olan okul müdürü Solomon Lowe) kendisine Clarissa'nın "öğretici duyguları"ndan oluşan bir tabloyu nasıl sunduğunu anlatıyor. Richardson bundan o kadar memnun kaldı ki bitmiş tabloyu romanın son baskısına eklemeden önce kendisi büyütmeye başladı. 11
Clarissa endeksi gerçekten de çok ilginç bir şey. Seksen beş sayfalık bu kitap, bu kadar uzun bir roman için fazlasıyla hacimli. Başlığı bile Richardson ölçeğindedir: 'Genel Kullanım ve Hizmetlere ait olduğu varsayılan, Clarissa Tarihi'nde yer alan Ahlaki ve Öğretici Duygular, Uyarılar, Aforizmalar, Düşünceler ve Gözlemlerden oluşan bir Koleksiyon. Uygun Kafalar'. Girişler, 'Görev' gibi ilgili temaların kümelendiği bir dizi kategori altında düzenlenmiştir. İtaat', 'Tedarikçi. Savurgan Kadın' veya 'Zeka. Yetenekler. Konuşma' - ve bunlar alfabetik sırayla görünür. Kendi içinde bunda çok tuhaf bir şey yok; daha ziyade Pope'un Shakespeare'indeki 'Düşünceler veya Duygular Dizini'nin çok daha kapsamlı bir versiyonuna benziyor. (Aslında o kadar kapsamlıdır ki, her girdi kümesinin bulunabileceği sayfaları veren, dizine ek bir dizin vardır.) Yalnızca girdilere baktığımızda kendimizi keşfedilmemiş bir durumda buluruz. bölge. Burada bir indeks kafasından beklediğimiz kısa ve öz, arkadan öne doğru ekmek sosu-neye-uygun-sözdiziminden hiçbir şey yok. Bunun yerine, Richardson'un yazıları zarif bir şekilde ifade edilmiş ve aforistiktir. Bizi mümkün olduğu kadar hızlı bir şekilde ana metne yönlendiren kısa etiketler yerine, bunlar, kibar bir konuşmada tekrarlanmaya hazır, tam olarak oluşturulmuş özdeyişler gibi okunur. Örneğin 'Düello' başlığı altında, ' Masum bir adam, suçlu bir adamla eşit riske girmemelidir'; 'Musibet' başlığı altında, 'Musibet, her güzel vasfın imtihan halidir'. Bunlar o kadar gösterişli, o kadar işlenmiş ki insan bunların gerçekten de okuyucuyu romana geri gönderip göndermediğini ya da dizinin fazladan çabayı gereksiz kılacak kadar Richardsonvari tavsiyeler sunup sunmadığını merak ediyor. Romanın kendisi sadece garantör görevi görüyor ve kendi yollarını çizerken iyi konuşan çocuklarına ihtiyatlı bir şekilde destek veren ünlü bir ebeveyn gibi otoritesini ödünç veriyor. Hatta ilk bağımsız baskılardan birinde dizin, konum belirleyicileri tamamen çıkarılmış halde ve Richardson'dan, romanın iki farklı sayfalandırılmış versiyonu dolaşımda olduğundan sayfa numaralarını vermenin çok kafa karıştırıcı olacağını açıklayan bir notla birlikte görünüyor. Şöyle ekliyor: 'Duyguların veya Özdeyişlerin genellikle genç Okuyucunun Gözlemine değmeyecek kadar Önem taşıdığı alçakgönüllülükle varsayılmaktadır, ancak' sahip oldukları yakın İlişkiye sahip olmasalar da , Clarissa'nın Tarihi'ne. Başka bir deyişle, sevgili okuyucu, bu dizin bir romanla bağlantılı olmasa bile - ki sizi temin ederim ki öyle - yine de ilginize değer olacaktır. —
14511
Önceki Görüşün TABLOSU ,
Şekil 28: Clarissa indeksinin indeksi . 'Önceki Duygulara İlişkin Etiket', Richardson'un muhteşem Koleksiyonunun farklı bölümlerinin her birinin nerede başladığını gösteriyor.
Tablonun romanla 'yakın ilişkisi' olduğuna dair tüm güvencesine rağmen, bu örnekte tabloyu sayfa referansları olmadan basmanın gerekliliği Richardson'a fikir vermiş gibi görünüyor. Fransızca çevirmenine yazdığı bir mektupta dizinin romandan tamamen ayrılabileceği fikri üzerinde düşünmeye başladı:
Bahsettiğim duygu tablosuna çok emek verdim. Arkadaşlarımın çoğu onun bir özdeyişler, aforizmalar vb. koleksiyonu olarak tek başına basılmasını istiyor. hayat ve adapla ilgili olarak tarihten bağımsız olarak dünyaya hizmet edeceğini düşündükleri şeyler. —
'Dünyaya hizmet' ifadesi çok anlamlıdır. İçinde endeksin vaiz kökenlerinin izini taşıyor. Başka yerlerde Richardson, Clarissa'nın salt bir öyküden daha fazlası olduğunu düşünürken bulunabilir : 'Muhtemelen bu konuya dalmak , hafif bir Roman ya da geçici bir Romantizm beklemek isteyenler için sıkıcı olacaktır . Amacı daha ziyade 'Talimat için bir araç olmaktır'. O araç bir aforizma tablosuna indirgenip hâlâ dünyaya aynı hizmeti verebilir mi?
Richardson'ın bir sonraki romanının ilk ciltleri ortaya çıkmaya başladığında, Johnson ona yeniden bir mektup yazarak üç romanın tamamını içeren bir dizini bağımsız bir cilt olarak yayınlamasını önerdi. 15 Bu öneriyi yaptıktan sonra Johnson, Richardson'un sınırlı enerjisini dördüncü bir roman yazmak yerine böyle bir projeye adayabileceğinden korkarak öneriyi hemen geri çekti . Aslında Johnson'ın hem umudu hem de korkusu gerçekleşecekti. Sonraki iki yıl boyunca Richardson, üç kurgusal eseri için birleşik bir indeks derlemeye kendini adadı; dördüncü roman olmayacaktı. Pamela, Clarissa ve Sir Charles Grandison'un Tarihlerinde İçeren Ahlaki ve Öğretici Duygular, Özdeyişler, Uyarılar ve Düşünceler Koleksiyonu, Richardson'a hiç de az çaba harcamadı ve arkadaşı Leydi Echlin'e bunun ne kadar acı verici ve acı verici olduğu konusunda homurdanırdı. zahmetli bir görevdi'. — Yine de fedakar bir gayretle hareket ediyordu ve işin 'kârdan ziyade iyilik yapmak amacıyla' yürütüldüğünü iddia ediyordu. Üç büyük romanın ahlaki indeksi dünyaya bir hizmet olacaktır.
Koleksiyonun önsözü bu ahlaki amacı yineliyor. Ancak birkaç yıl önce Richardson'u "tarihten bağımsız" bir özdeyişler derlemesinin -başka bir deyişle, onu doğuran romanlardan tamamen ayrılmış bir dizinin- yararlı bir şey olup olamayacağını düşünürken bulmuştuk, şimdi o romanın rolüyle daha fazla uzlaştı. Hikayelerin ahlaki eğitim hapını şekerlemede etkili olduğunu yazıyor . Geleneksel vaaz biçimlerini reddeden, 'minberden uçanları dolaplarına kadar takip eden; ve orada, neşeli hava ve bir Roman'ın büyüleyici görünümü altında, onları birçok ikna edici vaazı okumaya teşvik ediyor. - O halde indeks, Richardson'un romanlarının temel iyileştirme amacını ortaya çıkarmak için var. Clarissa'ya olan duygular tablosu gibi , bu da oyuncuların, girişlerinin ve çıkışlarının bir listesi değil, daha ziyade üç romanın vaaz veren temalarının bir dizini. Richardson'un belirttiği gibi:
, bu üç eserin içerdiği önemli Özdeyişleri kendi zihinlerine ve başkalarının zihinlerine tekrar tekrar aşılamak isteyen herkesin kullanımı için ; ve bu özdeyişlerin açıklanması için ara sıra ciltlere başvuranlar ; Hem Özdeyişlerin hem de Referansların bu Genel Dizini artık tek bir cep cildinde halka sunulmaktadır. —
Endeksteki maddeler arasında ' Zihinlerinin Geliştirilmesi Amacıyla Çocukluk Döneminde Çocuklara nasıl davranılması gerektiği' ve ' İleri Yaşlarda ve Yaş Eşitsizliğiyle Evlilik' yer alıyor. Aslında başlıkların italik yazılması biraz yanıltıcıdır. Bu girdiler tek bir kelimenin yeterli olamayacak kadar karmaşık ve kesindir - niteleyiciler bileşiktir: sadece Evlilik değil, hatta yaşamın ileri dönemlerindeki Evlilikler, aynı zamanda yaşamın ileri dönemlerinde daha genç bir eşle Evlilik. Bunlar açıkça , Richardson'un romanlarının okuyucuya rehberlik sunabileceği durumlar ve belirli ahlaki ikilemlerdir ve indeks, bu rehberliğin daha verimli bir şekilde verilebilmesi için mevcuttur.
Leydi Echlin burada vurgulanan ahlaki noktayı kesinlikle takdir etti ve Richardson'u "hemcinslerinize iyilik yapmaktan başka bir amacı olmayan bu seçkin koleksiyona zaman ve emek ayırdığı için" alkışladı. Ancak Richardson'un arkadaşlarının hepsi o kadar hevesli değildi ve Richardson, dördüncü bir roman yazabilecekken enerjisini boşa harcadığı için bazılarının ondan ne kadar hayal kırıklığına uğradığından yakındı. Bu arkadaşların '[ Koleksiyon'u] okumayacaklarını beyan ettiklerini ; yine de yayımladığım üç parçaya (yani romanlara) hikayeden çok eğitim amaçlı baktım. - Öyle dediler'. — Yani ahlaki gelişimin hedeflendiği bir ortamda indekslemenin başka bir romandan daha değerli bir proje olduğunu göremiyorlar mıydı? Son, şüpheli "Öyle dediler" lafı, bu noktada kadının rolüne ilişkin var olan gerilimi ortaya koyuyor.
Richardson'un romanları: Aslında 'sadece eğlence' için mi olmaları gerektiği, yoksa öncelikle ahlaki eğitim için bir araç olarak mı var olmaları gerektiği. Richardson'un romansal olmayan yazı tarzlarından bir yapı alan dizini, kurgu ile kurgu olmayan arasındaki mesafeyi en aza indirmeye, hikayeyi önemsiz göstermeye, böylece romanın yalnızca başka bir inceleme biçimine dönüşmesine yönelik bir girişimdi. Ancak arkadaşlarının ikna edici olmayan güvencelerinde ve Koleksiyonu okumayı reddetmelerinde , romanın sadece vaaz vermekten uzaklaştığını görebiliriz.
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Richardson'un Koleksiyonu -ki bu koleksiyonla dikkat çeken yer- alay konusuydu, akıl almaz bir zevke düşkünlüktü. Isaac D'Israeli, bunu Edebiyat Merakları'na da dahil ederek, bunu 'şiddet içeren bir edebi kibrin' işareti olarak nitelendiriyor, aforistik girişleri esasen sıradan olmakla ve kişinin kendi romanını indeksleme uygulamasını ilk etapta narsist olmakla eleştiriyor. 'Edebiyat tarihi', diye öne sürüyor, 'bir yazarın eserlerinin revizyonu sırasında hissettiği o kendinden hoşnutluğun daha tekil bir örneğini kaydetmez.' 21 Dizine eklenen romanın yeniden ortaya çıkma riskine girmesi için bir yüzyıl daha geçmesi gerekecekti ve o zaman bile yalnızca Morley'in ironisi ya da Carroll'un şakacılığı kisvesi altında.
Peki Richardson'ı kendi zevkine ilk kez kışkırtan Dr. Johnson'a ne demeli? En azından Koleksiyondan iyi bir şekilde yararlandı . Beyaz Şövalye, bu bölümün başlarında, tanım işinin ne kadar kaygan olabileceğine dair bir ders kitabı örneği sundu. İngiliz Dili Sözlüğü'nü derleyen Johnson'a göre işin püf noktası, başkalarının otoritesinden yararlanmaktı. Sözlüğün önsözünde 'Tüm zorlukların çözümü ve tüm kusurların giderilmesi, her kelimenin çeşitli anlamlarıyla ilişkilendirilen örneklerde aranmalıdır' diye yazmıştı. 22 Yalnızca örneklerle (belirli bir kelimeyi bağlam içinde gösteren alıntılar) bir kelimenin farklı kullanım yolları arasındaki ince ayrımlar ortaya çıkarılabilir. Ve herhangi bir alıntı da değil. Johnson'ın başlık sayfasında şunu duyuruluyor: 'KELİMELERİN ORİJİNALLERİNDEN ÇIKARILDIĞI VE EN İYİ YAZARLARDAN ÖRNEKLERLE FARKLI ANLAMINA GÖRE GÖSTERİLDİĞİ İNGİLİZ DİLİ SÖZLÜĞÜ'.
Ancak açıklayıcı alıntılar için 'en iyi yazarları' seçerken Johnson kendine bir kısıtlama getirmeye karar verdi: Yaşayan hiçbir yazar dahil edilmemelidir. Gerekçe, esas olarak, edebiyatçı meslektaşları arasında herhangi bir tuhaflık oluşmasını önlemekti: 'taraflılık yüzünden yanıltılmayayım ve çağdaşlarımdan hiçbirinin şikayet edecek bir nedeni olmasın'. — Ancak Richardson vakasında Doktor kendi kuralını esnetmeye hazırdı. Kaba, kaba, gösterişli, neşeli: Sözlük her durumda açıklama için Clarissa'ya bakıyor . Roman toplamda Johnson'a en az doksan altı örnek sunuyor . Craver, şeytan, evcilleştirme, brindle. Başka hiçbir roman buna yaklaşamaz. Ancak yine de, vakaların dörtte üçünden fazlasında - doksan altı vakanın yetmiş sekizinde - Johnson gizlice Clarissa'nın kendisini değil masasının üzerine çiziyor. — Örnek olarak eğlenmeye dönelim. Sözlük, boğuşmak fiilini ' kaba, gürültülü ve şamatacı bir şekilde oynamak' olarak tanımlıyor ve bunu Clarissa'ya atfettiği bir alıntıyla destekliyor : 'Erkekler, eğlenirken alınan özgürlüklere fazlasıyla güveniyorlar '. Ancak Clarissa'da böyle bir cümle yer almıyor. Daha ziyade, Lovelace'in V. Kitabın başındaki kendini savunmasını içeriyor: 'Ona yaptığım her şey sadece bir eğlence, bir oyun olarak görülürdü ve buna göre her on cinsiyetten dokuzu tarafından alay konusu olurdu. .' Bu pasaj ancak Richardson'un ilginç ahlaki indeksinde bir aksiyoma dönüştürülüp cilalandığında, az çok Sözlüğün ona atfettiği biçimi alır : 'İnsanlar, özgürlüklere büyük önem verirler ve alay ederler. eğlenmek'. Johnson gibi hayran olduğunu iddia eden biri için bile Clarissa , içindeki belirli kelimeleri aramayacak kadar yaygın bir performans. Bunun yerine endeks mükemmel sonuç verir.
A.
Of
1 KANALDA
WOR.DS, ORİJİNALLERİNDEN çıkarılmıştır,
VE
FARKLI ANLAMLARIYLA ILLUSTRATE»
İLE
En iyi YAZARLARDAN ÖRNEK ÖRNEKLER.
TQ WH1CH PREF1XEU'dur.
DİLİN TARİHİ,
VE
İNGİLİZCE GRAMMA R.
B v SÁMUEL JOHNSON, A, M.
1k iki cilt.
VO LI
İKİNCİ BASKI N.
Kalbini yakarken dürüst olmalısın. Ve Gne pwiJcic şöyle olacak: « hömre ínJigm ferenttr. J kelimesinin yeni yerinde davet edilmesine rağmen, recedhní, Ve VGÍcntut adhu; Veibe'nin iç kısmında; Öbfcurata iu pofido bcjius eniet, böylece r'peöcTa vocaWa rrunt'u gün ışığına çıkarıyor, Qux p«r«J Nwmcratii Cltonihis afqwc Ctthcgisi Nunc ütu3 "ferferta vctuílss, Hox" bilgisini veriyor
LONDRA
W. ST i A í A » tarafından basılmıştır,
J. ve P. Ksaptoh için; T. ve T. Lohgman; C. Hitch ve L. Hawis;
A. MiL lak; ve R. ve J: Do o sle T.
1850
Şekil 29: 'En İyi Yazarlardan Örnekler': Johnson's'ın başlık sayfası
Sözlük.
Bu günlerde, bir kelimeyi veya konuyu değerlendirirken Oxford İngilizce Sözlüğü'ne başvurmak ve onun ilk kullanımını bulmak akademik açıdan sıradan bir durumdur. Johnson, tanımlarına açıklayıcı alıntılar ekleyerek sözlüğü indeks uzmanları için mükemmel bir kaynağa dönüştürdü - Robin Valenza'nın ifadesiyle 'indeks öğrenmenin ilahlığı'. 25 O halde Johnson'ın kendisinin de biraz endeks avcılığının ötesinde olmadığını bilmek güzel. İnsan Erasmus'un hayaletinin kaşını kaldırdığını hayal ediyor. Ancak çok fazla rehavete kapılmadan önce Johnson'ın bir uyarısı var. Boswell'in Life of Johnson'ı, Doktor ile edebiyat eleştirmeni Samuel Badcock arasında, ikilinin başka bir yazar hakkında homurdanmaya başladıkları bir konuşmayı kaydeder. Badcock hikayeyi ele alıyor:
Ona Index uzmanı dedim; ancak [Johnson] bu değere ilişkin bir iddiada bulunmasına bile izin vermeye istekli değildi. 'Kendisi borçlu olanlardan borç aldığını ve benimsediği hataların başkaları tarafından cevaplandığını bilmediğini' söyledi. 26
Bir borçludan borç almak, tartışmayı tamamen kaçırmak anlamına gelir. Görünüşe göre herkes ara sıra küçük bir indeks öğrenimine başvurabilir; ama bunu ikinci dereceye taşımak tehlikeli bir şeydir.
'Tüm Bilinenlerin Anahtarı '
Evrensel Endeks
'Bu, bir kitabın arkasındaki indeks gibidir; indekslediğimiz her web sayfasında görülen her kelime için bir giriş bulunur
. Bir web sayfasını indekslediğimizde, onu içerdiği tüm kelimelerin girişlerine ekliyoruz.'
Google, 'Arama Nasıl Çalışır?'
Holmes gözlerini açmadan, "Lütfen onu indeksimde arayın, Doktor," diye mırıldandı. Uzun yıllar boyunca insanlarla ve nesnelerle ilgili tüm paragrafları bir arada tutan bir sistemi benimsemişti, bu nedenle hakkında hemen bilgi sağlayamayacağı bir konunun veya kişinin adını vermek zordu. Bu durumda onun biyografisinin, bir İbrani Haham ile derin deniz balıkları üzerine bir monografi yazan bir kurmay komutanının biyografisi arasında sıkışıp kaldığını gördüm.
Yıl 1891, 'Bohemya'da Bir Skandal' hikayesi ve Holmes'un haham ile amatör deniz biyoloğu arasında sıkışıp kaldığı kişi, opera sanatçısı, maceracı ve şu anda Holmes'te duran adamın sevgilisi Irene Adler'dir. misafir odasında, biri Wilhelm Gottsreich Sigismond von Ormstein, Cassel-Felstein Büyük Dükü ve Bohemya'nın kalıtsal Kralı. Hikaye Holmes'u Adler tarafından alt edilmiş ve cezalandırılmış halde bulacak. Watson'ın ifadesiyle 'Bir kadının zekasına yenik düşmüş'. Ancak her şey Holmes'un soğukkanlılıkla kontrolü elinde tutmasıyla, koltuğuna oturmasıyla ve büyük bir dük için bile gözlerini açmaya tenezzül etmemesiyle başlıyor.
Sherlock Holmes'un indeksleyici olması muhtemelen sürpriz değil. Sonuçta onun şakası, süper gücü onun ansiklopedik öğrenimidir, dünyanın sırları: bir insan Google veya yürüyen bir Notlar ve Sorgular. Ama bu çok mantıksız olurdu. Ayrıca, ilk macera olan A Study in Scarlet'ten itibaren Watson'ın değerlendirmesine göre Holmes'un genel bilgisinin son derece sınırlı olduğunu öğrendik: 'Edebiyat bilgisi - sıfır; Felsefe - sıfır; Astronomi - sıfır; Politika - zayıf. . .' Yani ara sıra
Conan Doyle bize perde arkasına bir bakış sunuyor; Holmes'un evrensel geri çağrılmasını sağlayan sisteme bir bakış. Arada sırada indeksini budadığını ve bakımını yaptığını, "en son materyallerinden bazılarını düzenleyip indekslediğini" veya "ateşin bir yanında huysuz bir şekilde oturup suç kayıtlarını çapraz indekslediğini" görüyoruz. Doğal olarak alfabenin her harfi için 'büyük bir dizin hacmine' sahip alfabetik bir sistemdir. Diyelim ki vampirler hakkında bir şeyi kontrol etmek istediğinde, karakteristik olarak ayağa kalkamayacak kadar tembel oluyor: 'Uzun bir kol yap Watson ve bak V ne diyecek?' Bu arada, bir diyalog dizisi olarak bu küçük bir karakterizasyon şaheseri değil mi? İkilinin ilişkisindeki asimetri, dostane bir argo ile düzeltilir: uzun bir kol yapın. Sincap Watson kitabı raftan indirecek ama V'nin ne söyleyeceğini gören o olmayacak; Elbette Holmes, kitabı dizi üzerinde dengede tutarak ve "yavaşça ve sevgiyle eski vakaların kayıtlarına, bir ömür boyu biriktirilmiş bilgilerle karıştırılmış olarak" bakarak okumayı yapacak:
"Gloria Scott'un Yolculuğu" diye okudu. 'Bu kötü bir işti. Bunu kaydettiğini hatırlıyorum Watson ama sonuçtan dolayı seni tebrik edemedim. Victor Lynch, sahteci. Zehirli kertenkele veya gila. Olağanüstü bir durum, bu! Vittoria, sirk güzeli. Vanderbilt ve Yeggman. Engerekler. Vigor, Hammersmith harikası.'
'Eski güzel indeks' diye mırıldanıyor. 'Onu yenemezsin.' Endeks -her şeyin dağıldığı indeksi- onun ustalığının kaynağıdır.
Holmes'un alfabetik ciltleri, tek bir çalışmayla sınırlı olmayan, dışarıya bakan, kayda değer olabilecek her şeyi bir araya getiren, sınırsız bir dizini temsil ediyor. Bu kesinlikle yeni bir fikir değil; Robert Grosseteste altı buçuk yüzyıl önce benzer bir şeyi uyguluyordu. Ancak Viktorya döneminde bu konu yeni bir yoğunlukla ele alınır. Koordineli, kaynak yoğun: Evrensel endeks sanayileşiyor. Holmes'un dizinine yakından bakıldığında, bunda büyüleyici ve kaçınılmaz bir şekilde basit bir şeyler var. Victor Lynch, zehirli kertenkele, sirk güzeli Vittoria: bu başlıklardan oluşan bir çıngıraklı çanta: düzensiz, parça parça. Grosseteste'nin Tabula'sı gibi, Holmes'un dizini de olağanüstü de olsa tek bir şahsın, kişisel tarih olarak indeksin toplanmış okumalarını ve deneyimlerini bir araya getiriyor. Ancak Holmes kendi açısından türünün son örneğini temsil ediyor. 'Bohemya'da Bir Skandal'ın Strand Magaziné'de ilk kez yayımlanmasından kısa bir süre sonra Holmes , yılın gazetelerini, dergilerini ve günlüklerini tarayan ve her makalenin kaydını tutan yıllık Index to Periodicals'da yinelenen bir girdi olarak indekslenmeye başlayacaktı. . Abone olan bir kütüphaneye erişimi olan herkesin erişebileceği bu ölçekte bir girişimin yanında bir Holmes ya da Grosseteste'nin çabaları bile önemsiz görünüyor. Peki böyle bir şey nasıl hayata geçirilir? Bu üç borulu bir sorun olacak.
On dokuzuncu yüzyılı ve ona giden onyılları Sanayi Çağı olarak nitelendirdiğimizde ne demek istiyoruz? Kesinlikle yeni şeyler üretmenin bir yolu: yeni malzemeler, dökme demir ve çelik; buhar gücünün kullanılması ve imalat süreçlerinin makineleştirilmesi; fabrikalardaki emeğin uzmanlık gerektiren ve sıradan görevlere göre yeniden düzenlenmesi. Ama aynı zamanda belki de yeni bir ölçek anlayışı: Brunel'in demiryolu, Bazalgette'nin kanalizasyon sistemi gibi mühendislik projeleri bugün hala zamanın güven ve hırsının örnekleri olarak gösteriliyor. Bu başarıların yanına herhangi bir kitap dizini koymak, kesinlikle umutsuz bir öz-farkındalık eksikliğini, orantı eksikliğini ele verir. Ancak 1865'te rahip ve yayıncı Jacques-Paul Migne'nin yaptığı da tam olarak buydu. Migne'e karşı dürüst olmak gerekirse, başarısı olağanüstüydü ve -tıpkı o büyük ölçekli mühendislik projeleri gibi- bütün bir işçi ordusunun yönetilmesini içeriyordu. 1841 ile 1855 yılları arasında çıkan Patrologia Latina , Kilise Babalarının yazılarının kapsamlı bir koleksiyonunu sunuyordu. Ana metinler, üçüncü yüzyıldaki Tertullian'la başlayıp, St. Augustine, Bede ve yüzlerce başka metinden geçerek, on üçüncü yüzyılın başında Papa III. Innocentius'la sona eren 217 cildi dolduruyor. Bugün bu yazıların çoğunun standart kaynağı olmaya devam ediyor. Ancak Migne böylesine ansiklopedik bir koleksiyonun Büyük Veri sorununu da beraberinde getirdiğini biliyordu. Okurların Patrologia'nın büyüklüğünden korkacaklarını belirtti . 'Bu uçurumu kim seslendirecek?' sorduklarını hayal ediyor. 'Kim bu Babaları incelemeye ve onların yazılarını herhangi bir şekilde okumaya zaman bulabilir ki?' 1 Çözüm elbette çalışmayı gezilebilir hale getirmektir: Patrologia'nın bir indekse ihtiyacı vardır. Ancak Isambard Kingdom Brunel yayınevi Migne, bunun büyük ölçekte bir indeks olması gerektiğini biliyor.
Patrologia'yı üretirken Migne'nin amacı , hacimlerin erişilebilir şekilde ucuz olması için maliyetleri düşük tutmaktı. Düşük kaliteli kağıda basılmıştı ve Migne, yeni baskılar yaptırmak yerine, mümkün olduğu durumlarda her eserin mevcut en iyi metnini yeniden basmayı seçti. Ancak sıra endekse geldiğinde Migne eksik bırakmadı. Patrologia'nın dizini - ya da daha doğrusu dizinleri - büyük serinin 218 ila 221. ciltleri arasındaki son dört kitabını kapsıyor. Bu dört cilt, uzun bir dizin dizini de dahil olmak üzere toplam 231 adet olmak üzere çok büyük bir tablo dizisi ile doldurulmuştur . Önceki 217 ciltteki materyaller yazara, başlığa, menşe ülkesine, yüzyıla, rütbeye (önce papalar, sonra kardinaller, başpiskoposlar vb.), türe (didaktik çalışmalar, kutsal kitapların yorumları) göre bölünmüştür. , ahlak felsefesi, kanon hukuku); çok sayıda konuyu orta düzeyde bir ayrıntıyla ele alan geniş bir konu dizini ve belirli konuları - ölüm, cennet, cehennem - ince dişli bir tarakla ele alan bir dizi bireysel dizin var.
Dört dizin cildi, Migne'nin uygun şekilde görkemli bir nota çıkardığı kendi uzun önsözüyle birlikte gelir. Kendisi üzerinde çalışarak öncelikle indekslerin üretildiği süreci anlatıyor. Bu, şüphesiz emeğin sanayileşmesini hatırlatmayı amaçlayan bir pasajdır, ancak aynı zamanda St Jacques'teki rahiplerin orijinal İncil uyumunu derlediklerini de hatırlatır. Migne, 'elliden fazla adamın, her biri yılda 1.000 frank gibi cılız bir ücret karşılığında on yıldan fazla bir süre endeksler üzerinde çalıştığını' anlatıyor. 2 Bu, zor durumdaki dizin oluşturucu için cılız bir ödül olabilir, ancak elbette yayıncı için her şey birbirini tamamlıyor; Migne, toplamın 'tüm baskı maliyetlerini saymazsak bile yarım milyon franktan fazla' olduğunu söyleyerek övünüyor. 3 Başarısını düşünürken kendisini bir vecd haline getirmek için figürleri kullanarak vites değiştiriyor artık:
Bütün bunlardan sonra şunu haykırmaya hakkımız yok mu: Herkül'ün iki yüz otuz bir İndeksimizin yanında on iki görevi nedir? Diğer tüm edebi çabalar nelerdir? On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılların ansiklopedileri nelerdir! Başka tipografi çalışması nedir? Çocuk oyuncağı, bunların en büyüğü bizim başarımızın yanında hiçbir şey değil. Çelişme korkusu olmadan, daha önce hiçbir büyük yayının abonelerin rahatlığı için bu kadar ileri gitmediğini söyleyebiliriz. . . Bizim Patrologia'mız , üzüm sıkmasındaki üzüm gibi sıkıldı, öyle ki değerli meyve suyunun en ufak bir damlasının bile akmasına izin verilmedi.
4
kaçmak.
Çok hoş bir görüntü; dolgun, olgun metinden 'précieuse likör'ü çıkaran bir şarap presi gibi indeksleme süreci. Ancak Migne'nin işi henüz bitmedi. Dizin oluşturmak şarap yapımına benziyorsa, dizin kullanmak daha çok yolculuğa çıkmaya benziyor:
Endekslerimiz yolu açtı; dağları düzleştirdiler, en dolambaçlı yolları düzleştirdiler. . . Dizinlerimizin yardımıyla bu geniş konu küçültüldü; mesafeler kısaldı, ilk ve son cilt bir araya geldi. . . Ne büyük bir zaman tasarrufu! Demiryolundan da öte, balondan da öte bu elektrik! 5
Bu, modernitenin kendisi gibi, zamanı küçülten, büyük mesafeleri küçülten göstergedir. Tesviye ve düzleştirme görüntüleri doğrudan demiryollarından geliyor: Brunel konuşuyor olabilir. Ancak bu yeterli değil ve Migne'nin son retorik gösterişi -bu karşılaştırmada eksik olanın demiryolu değil endeks olduğu yönündeki- muhteşem bir retoriktir. Migne'nin indeksleri sadece zamandan tasarruf sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda elektriğin yıldırım hızıyla zamanı ortadan kaldırıyor. Kendi yirmi birinci yüzyıl elektronik araştırmamızı bir anda düşünebileceğimiz bir çağa girdik.
Patrologia endeksleri karşısında kendimizi gerçekten hayrete düşmüş halde buluyor muyuz ? Bir buçuk asırlık mesafeden bakıldığında Migne'nin tumturaklı sözlerinde kesinlikle bir çekicilik var. Keyifli, canlı, zarif ama tamamen ciddiye alınması zor. Öncelikle, indeks ne kadar iyi olursa olsun, bir kitaplığın tamamını dolduran bir eserde gezinmek asla heyecan verici olmayacaktır . Bu daha çok on üçüncü yüzyıldaki İngiliz Uyum sorununa benziyor: O kadar ayrıntılıydı ki, onu içeren fiziksel kitabın kullanımını hantal hale getiriyordu. Üstelik Patrologia'nın belirsizliği aradan geçen yıllarda katlanarak arttı. Viktorya döneminden kalanların bize miras bıraktığı demiryolu hatlarını (kanalizasyonları saymıyorum bile) hâlâ kullanıyoruz, ancak Kilise Babaları Migne'nin hayal bile edemeyeceği ölçüde geri çekildiler. Patrologia indeksleri bir mucize eseri (ki bu uygun olurdu) kişinin istediğini bulmasını bir tabletin ekranına dokunmak kadar kolay hale getirmiş olsa bile, bugün kesinlikle bizi o kadar özel ve niş bir şekilde etkileyecekti ki, tuhaflıktan biraz daha fazlası olacaktı. . En azından çoğumuz için ölçek harikasını kaybetmiş durumdalar. Peki daha az uzmanlığa sahip, daha geniş, daha modern uygulamaya sahip bir şey nasıl görünür? Patrologia'nın ince odaklı odağına sahip ancak daha geniş bir alanı kapsayan veya her alanı kapsayan bir indeks: evrensel bir indeks mi?
2 Ekim 1877'de kütüphane dünyası Londra'ya akın etti. İkinci Kütüphaneciler Konferansı'na dünyanın en büyük 140 koleksiyonundan temsilciler geldi. İlki bir yıl önce Philadelphia'da gerçekleştirilmişti ancak mesafe, çok az sayıda Avrupa kütüphanesinin temsil edildiği anlamına geliyordu. Bu sefer İtalya, Fransa, Danimarka, Belçika ve Avustralya'dan delegasyonlar vardı; bazıları kendi milli kütüphaneleri adına, diğerleri özel kütüphaneler adına; Yunan ve Alman hükümetleri özel temsilciler gönderdi; Amerika Birleşik Devletleri'ndeki on yedi kütüphanenin koruyucuları - aralarında Harvard, Wellesley ve Brown gibi büyük üniversitelerin de bulunduğu - Atlantik'i geçerek yolculuk yaptılar; ve elbette, her yerde olduğundan daha fazla,
İngiltere kadroyu genişletti. Toplantıya British Museum'un başkanları, Oxford ve Cambridge kütüphaneleri ve onları oluşturan kolejler ile büyük katedrallerin başkanları katıldı: Salisbury, St Paul's, Canterbury, Exeter; bilgili toplulukların üyeleri: Cerrahlar Koleji, İstatistik, Asya ve Tarih Toplulukları, İncil Arkeolojisi Topluluğu, Telgraf Mühendisleri Topluluğu, Queckett Mikroskobik Kulübü. Ve hepsinden önemlisi delegeler, 1850 Halk Kütüphaneleri Kanunu'nun ardından Plymouth'tan Dundee'ye, South Shields'tan Sunderland'e ve Liverpool'un sanayi kuşağına kadar ülke çapında kapılarını açan yeni ücretsiz belediye kütüphanelerinden gönderildi. Manchester, Bolton, Bradford, Leeds; arayan herkese kitap sağlıyor, bilgi sağlıyor. Finsbury Circus'taki Londra Enstitüsü'nün büyük revaklarında, yeni inşa edilen Moorgate Street İstasyonu'nun hemen arkasında, yaklaşık 216 katılımcı, kendilerine emanet edilen dünyadaki yazılı bilginin büyük bir kısmının en iyi şekilde nasıl korunacağı ve dağıtılacağını tartışmak üzere bir araya geldi.
Olay o sabah The Times'a yansıdı - muhabir özellikle Amerikalı delegelerden birinin sergilediği döner kitaplıktan etkilenmişti: 'kendi kütüphanesini donatan her öğrenci için çekici bir buluş'. 6 (Bu coşku yalnızca yarı yarıya yersizdi: Döner kitaplıklar bugün her kitapçıda bulunabilir, ancak öğrenci kazılarında çok sık değildir.) Bu tür donanım gösteriminin yanı sıra, dört gün süren konferansta öğrenciler için çok önemli olan tüm konular ele alındı. Uzun ömürlü, düzgün çalışan bir kütüphane - bilginin etkili bir şekilde hayatta kalması için - ancak yine de uzman olmayanlar her zaman en ilgi çekici konular arasında yer almaz: kataloglama yöntemleri, dayanıklı ciltlemeler, satın alınacak kitapların nasıl seçileceği veya imha etmek. Ancak ikinci günün akşamı daha dikkat çekici bir temayla ilgili bir bildiri dağıtıldı. Konuşmacı, Oxford Union Society'nin eski kütüphanecisi J. Ashton Cross'du ve konferansın başlığı 'Evrensel Konular Dizini' idi. Cross, bu belgede bilginin her dalına yönelik büyük, birleştirilmiş bir indeks için geniş, uluslararası bir proje önerecekti. Bunun umutsuzca donkişotvari görünmesi ihtimaline karşı Cross, dinleyicilerine böyle bir indeks çalışmasının zaten yürütülmekte olduğunu hatırlattı: bu, bir öğrencinin kendi kullanımı için bir ders kitabını indekslediği her seferde oluyordu. Ancak bu çaba boşa gidiyordu, kayboluyordu ya da kopyalanıyordu çünkü sonuçları toplayacak ve yayınlayacak bir sistem yoktu: 'Yüzlerce kütüphaneci ve öğrenci şu anda . . . aynı kitapları tekrar tekrar indeksliyorum .' 7 Ayrıca, birçok alanda, parça parça da olsa, değerli genel indeksler zaten mevcuttu:
Edebiyat . . . Matbaacılık, Steno, Satranç, Şarap, Tütün, Olta Balıkçılığı, Çingeneler, Argo, Dağlar, Kasırgalar, Depremler ve Volkanlar, Drama, Romantizm, Büyücülük, Darwinizm, Şeytan, Gelecek Yaşam Doktrini gibi birçok farklı konu , bireysel çabayla indekslenmiştir. 8
Cross'a göre şu anda ihtiyaç duyulan şey, düzenlenmiş bir girişimdi; kendi uzmanlıklarına sahip farklı kütüphaneler, o alandaki önemli çalışmaları indeksleyen ve bu sayısız alt indeksi bir araya getirebilecek bir takas odasını besleyen, uluslararası bir kütüphaneyle birlikte. yeni çabaların nereye yönlendirilmesi gerektiğini denetleyecek bir komite. Para olması gerekecekti. Cross makalesini bitirdikten sonraki tartışmada, Londra Kütüphanesi'nin başkanı 'projeye gölge düşürdüğü' için özür diledi, ancak 'karşılıksız emek çalıştırma planına pek inancı olmadığını' açıkladı. 9 Tabii ki diye yanıtladı Cross, hiç kimse kütüphanecilerin bedava çalışmasını istemezdi, ancak kütüphaneler arasındaki işbölümü, birbirlerinin kataloglarının yanlışlıkla çoğaltılmasıyla boşa harcanan zamanı serbest bırakabilir.
Mali düzenlemeler ne olursa olsun Cross'un fikri hayal gücünü yakaladı. Athenaeum edebiyat dergisi ertesi hafta konferans hakkında haber yaptığında, en çok ilgiyi gören Cross'un önerisi oldu. Elbette finansman bulunabilirdi; sonuçta değeri daha az belirgin olan diğer projeler (Filistin Araştırma Fonu'na yapılan bir darbe) finanse ediliyordu:
İşçileri veya yetkin bir işçi kadrosuna birkaç yıl boyunca ödeme yapacak parayı bulun ve bu iş yapılabilir. Filistin'in keşfi gibi çoğu insanın işinin çok uzağındaki bir görevin yerine getirilmesi için fon bulunduysa, Evrensel Bilgi Dizini gibi güçlü bir eğitim aracının dikilmesi için yakında bir kese yapılması gerekir. —
Cross'un dersi, bir araya gelen delegelere meydan okuma şeklinde bir tahminle sona ermişti: 'Bu Konferansın sorusu, bir Evrensel Endeksin oluşturulup oluşturulmayacağı değil, yalnızca bunun en iyi şekilde nasıl oluşturulabileceği olmalıdır.' 11 Evrensel Endeksin arkasında ruhun ruhu vardı. Şimdi sorun bunun nasıl gerçekleştirileceğiydi.
Bir zorluk hayal edin: göreviniz bir çeşit Wile E. Coyote kutuda internet olan steampunk bir arama motoru oluşturmak. Onu 'öğretmenin', faydalı olması için ihtiyaç duyacağı tüm bilgileri önceden yüklemenin en iyi yolu nedir? (a) Makinenin uzman olması gereken tüm bilgi alanlarına siz mi karar veriyorsunuz? Önce ana alanlar - örneğin Bilim, Edebiyat, Sanat - sonra bunların alt bölümleri: meteoroloji, Fransız şiiri, klasik heykel. . . İsterseniz daha dar uzmanlıklara bölünmeye devam edebilirsiniz. Sonuçta, bu aşamada ne kadar ayrıntıya ineceğiniz, motorun tepkilerinin ne kadar karmaşık (ne kadar ayrıntılı, ne kadar uygun) olacağını belirleyecektir. Konularımızın haritasını çıkardıktan sonra, alanın temsili bir resmini çizebilecek kapasitede bir bibliyografya derleyerek her biri için ana metinleri (anahtar eserler, en saygın ders kitapları) oluşturabilirsiniz. Bunlar, mekanizmanıza beslenecek kitaplardır (ön tarafta, arkada dönen bir taşıma bandına açılan dikdörtgen bir yuva). Dikkatlice seçin: Makinenizin bildiği her şey, gelecekteki kullanıcılara vereceği her yanıt, bu noktada sabittir; bu plan, onun elektronik olarak kendini geliştirmesine yönelik bu devasa müfredat tarafından belirlenir. Yoksa (b) motora sadece günlük gazetelere değil aynı zamanda New Scientist, The Economist, Times Literary Supplement gibi uzman süreli yayınlara da abonelik satın alarak gazete okumayı mı öğretiyorsunuz ? . .? Daha sonra, yeterince uzun bir daldırma süresinden sonra robotik otodidaktınızın, bir kullanıcının ona verebileceği her şeye cevap verecek kadar uzman hale geleceğini varsayarak, onu kendi haline bırakın.
Her yaklaşımın avantajları vardır. Yukarıdan aşağıya yöntem, her alanın uygun şekilde - yetkili ve kapsamlı bir şekilde - kapsandığından emin olmak için kontrol ve her alanı düzeltme şansı sunar: başlangıçta uzmanlardan oluşan bir ekip tarafından belirlenen yanıtlar bunlardır. Ancak bu statik bir sistemdir; esnek değildir ve disiplin nedeniyle susturulur. İkinci yöntem ise tam tersine dinamik ve disiplinlerarasıdır; bilginin katmanlı, zaman içinde oluşan ve açık uçlu bir versiyonudur. Ancak makinenin herhangi bir konudaki temel bilgileri bilmesini sağlayacak hiçbir dış etken yoktur. Plan, başlangıçta bilginin, yağmur yağmaya başladığında kaldırım taşının üzerindeki ilk birkaç gri kabarcık gibi dağınık ve düzensiz bir şekilde dağılması; yağmur devam ederse, sonunda noktalar birleşecek, tüm levha ıslanacak: kapsama alanı genel hale gelecektir. Peki bu ne kadar zaman alacak?
Kütüphaneciler Konferansı'ndan üç hafta sonra St James Meydanı'ndaki Londra Kütüphanesi'nde bir toplantı düzenlendi. Edebiyat basınına ilanlar verilmişti ve Cross'un mücadelesine katılmak isteyen herkesin katılması teşvik ediliyordu. O akşam, kütüphaneciler konferansından yalnızca üç hafta sonra, Dizin Topluluğu ortaya çıktı. Sekreteri Henry B. Wheatley olacaktı ve üyelik - Dernek komitesinin onayına bağlı olarak - yılda bir gine karşılığında alınabilecekti.
Şekil 30: John Fenton'ın Index Society için amblemi. İlk olarak Henry Wheatley'in İndeks Nedir? kitabının başlık sayfasında yer almaktadır. (1878).
Matbaacı ve gravürcü John Fenton tarafından tasarlanan Cemiyet amblemi, 'Bilim, Edebiyat ve Sanatın üç yoluna işaret eden indeks noktasında bilgi arayan bir öğrenciyi' tasvir ediyor. ^2 Burada dikkat edilmesi gereken çok sayıda husus var. Her şeyden önce, parmak direğinin eski güzel fiziksel metaforu, işaret tam anlamıyla yolu işaret ediyor. Bir yolculuk olarak çalışma fikri zengin bir fikir ve görüntü, Migne'nin iyi bir indeksin gücüyle düzleştirilen dağlar ve düzleştirilen patikalarla ilgili rapsodileriyle görsel olarak uyum sağlıyor. Ayrıca ouroboros (kendi kuyruğunu yiyen yılan) ilginç bir simya detayıdır ve Cemiyet'in resim tanımında bahsi geçmez. Mısır mezarlarının duvarlarına oyulmuş en eski enkarnasyonlarında, dairesel yılan, düzenli dünyayı çevreleyen biçimsiz düzensizliği temsil ediyor ve belki de burada da aynı rolü oynuyor: endeksin dışında yalnızca kaos var. Son olarak ise gezginin öğrenci olduğu detayı dokunaklı. Söylemek gerekir ki, öğrenciler şu ana kadar anlatımızda zor bir dönem geçirdiler ; çalışkan, düzgün okumaya isteksiz, Bilim'in yakalanması zor yılanbalığına tembelce tutunmuş olabileceklerine dair kalıcı bir şüpheye maruz kaldılar. Şimdi, istekli, çoraplı öğrenci, arayışının başlangıcında dikkatle ayakta dururken resmedildi. Index Society'de, küçümsemeyle değil, önceki neslin seçkin bilim adamlarının sempatisi ve desteğiyle karşılanacak.
Topluluğun kuruluşundan sonraki hafta Athenaeum'da yapılan bir duyuruda örgütün amaçları şu şekilde açıklandı:
bilinen ve bu konuda eksik kalan kitapların indekslerinin derlenmesi ve konu indekslerinin oluşturulması. . . Dernek aynı zamanda, derleme sırasında ofisteki üyelerin erişebileceği bir Evrensel Edebiyat Genel Dizini oluşturma çalışmalarına da devam edecektir. Bir Dizin Kütüphanesi başlatılacak ve bu Kitaplık, tüm bilgilerin kapsamlı bir anahtarının oluşturulmasına katkıda bulunabilecek her şeyi içerecektir. —
Cross'un, toplumun tüzüğüne en başından beri örülmüş olan Evrensel Endeksi, şu ifadede son derece cesur - ya da uğursuz derecede kibirli - bir ifade buluyor: 'tüm bilgilerin kapsamlı bir anahtarı'. Beş yıl önce yayınlanan Middlemarch'ı ve Rahip Casaubon'un tamamlanamayan Tüm Mitolojilerin Anahtarı'na olan kaçınılmaz saplantısını kimse düşünmedi mi ? Ancak duyuru aynı zamanda Topluluğun kurucularının en başından beri bu merkezi görevi nasıl üç kademeli bir hiyerarşiye böldüğünü de gösteriyor. En basit ve ulaşılabilir hedef, mütevazı kitap dizini ile ilgili olacaktır. Dizinleri olmayan 'standart eserler'den oluşan bir liste hazırlanacaktı. Tarihler, biyografiler, hanedanlık armaları, arkeoloji, antikacılık klasikleri;
Moore'un Sheridan'ın Hayatı, Mill'in Ekonomi Politiğin İlkeleri, D'Israeli'nin I. Charles'ın Hayatı . . . Üyelerin listedeki maddeleri benimseyecekleri, bunları indekslemeyi ve çalışmalarını yayınlanmak üzere Topluluğa geri göndermeyi üstlenecekleri umuluyordu. İkinci görev, bu yeni materyali diğer mevcut indekslerle birlikte almak ve onu, Antropoloji, Astronomi, Botanik vb. gibi tek disiplinlerle sınırlı olan Genel Dizinin minyatür versiyonları olan 'konu indeksleri' üretmek için kullanmak olacaktır. Bir üniversite kitapçısındaki raflar gibi, bilgi evrenini kategorilere ayırıyoruz. Elbette son aşama, daha önce olmuş olan her şeyi birleştirmek ve onu tek bir Evrensel Endeksin her şeyi bilen enginliğine beslemek olacaktır.
Yeni Toplum için işler hızla ilerledi. Erken ilgi umut vericiydi. Bir ay içinde yetmiş üye ginelerini ödemişti. Mayfair'deki Royal Asiatic Society'deki ilk yıllık genel toplantıları sırasında, çok sayıda kütüphane ve bilim derneğinin yanı sıra bireysel üye sayısı 170'ti. Birkaç büyük bağış, Cemiyet'in elindeki fonu neredeyse iki katına çıkarmıştı. Topluluğun ilk yayını olan Wheatley'in Dizin Nedir? - zaten basılı olarak mevcuttu. (Yayınlama telaşı başlangıçta önemli bir ihmale yol açmıştı: Dizin Nedir?'in dizini yoktu. Ne mutlu ki, ilk yıllık genel kurul toplantısında bu konu düzeltilmişti.) Derneğin ilk başarıları toplantının özetinde sıralandığı için Açılış konuşmalarında, bir iyimserlik ve amaç duygusu dakikalardan hissediliyor. Cemiyet'in kuklası Carnarvon Kontu, Başkanlık Konuşmasını yapmak için ayağa kalktığında, buna bir asalet duygusu da eklenmek üzereydi.
Carnarvon'un konuşması kibirliydi, edebiydi, hem İncil'deki tasvirlerden hem de okunduğu Asya Topluluğu'nun oryantalist ortamından yararlanıyordu. Ancak Carnarvon'un bestelediği şekliyle değil, odadaki dakika tutan kişinin bildirdiği şekliyle, tüm geçmiş zamanlar ve dolaylı konuşmalar bize ilginç bir formatta geliyor, sesli hitabeti düzleştiriyor, onu bir sözdiziminin sözdizimine sıkıştırıyor. tanık ifadesi. Mütevazı bir şekilde başlıyor: '[Başkanınki] değerli önerilerle dolu hareketli bir konuşmaydı. Edebi açıdan bunun önemli bir toplantı olduğunu düşünüyordu. Onlar (yani Dernek) kendi yolunu çizmek zorundaydı, ancak o, göz önünde bulundurdukları nesnenin, halk tarafından anlaşıldıktan sonra, yararlılığını önermek için oldukça yeterli olacağından emindi.' — Şu ana kadar çok yumuşak. Röportajın altında Carnarvon'un sesini duyabiliyoruz ve bu, orta düzey bir sanayicinin şüpheci bir kurul önünde başarısız bir aleti savunmasından başka bir şey ifade etmiyor. Ancak Carnarvon yalnızca boğazını temizleyerek daha büyük bir şey üzerinde çalışıyor. Yakında adres daha gösterişli hale gelir:
Bilgi alanı oldukça genişti. Cennet Bahçesi gibi, iyiliği ve kötülüğü bilme ağacı da onun çevresinde büyüdü; Ağacın meyveleri çok ve çeşitliydi; bazıları tepede, bazıları dallarda, bazıları yere yakın, bazıları kolay ulaşılabilir, bazıları ise elde edilmesi çok zordu; ve her öğrenci, bilginin göz önünde olmasının yeterli olmadığını, aynı zamanda ulaşılabilir olmasının da gerekli olduğunu biliyordu. İnsanların sahip olduğu bilginin erişilebilir olması, bir yerde saklanması, saklanması, aslında kullanıma hazır olması önemliydi.
Bilgi ağacının en yüksek meyvelerini yakınınıza mı getiriyorsunuz? Erişilebilir meyveleri sayesinde Cennet Bahçesi'nde işlerin nasıl sonuçlandığını hatırlarsak, karşılaştırma biraz sıkıntılı olur. Ancak ağaç hâlâ Topluluğun projesi için ilgi çekici bir metafor. Erişilebilirlik , sabitlenmiş ve güvercin delikli olarak kabul edildiğinde Carnarvon'un ifadelerine hafifçe karşı mı çıkacağız ? Uzun ve kadim bilgi ağacından modern bürokrasi dünyasına yuvarlanırken bir anlık duygusallık mı? Belki Carnarvon bunu kendisi fark etmiştir. En azından, en iyi hayal gücünün nerede yattığını fark etmiş gibi görünüyor ve Cemiyet'in oluşumu ve ilk başarılarının öyküsünü gözden geçirdikten sonra, doğaya bir dönüşle bitiriyor ki bu, dakikaları dikkatle takip eden titiz bir kişiyi bile rapor etmeye sevk etti. Earl'ün doğrudan sözleri:
Bu akşam açılışını yaptığımız - diktiğimizi söyleyebilirim - genç derneğin genç bir fidan gibi yayılacağını, büyüyeceğini, gelişeceğini ve bundan sonra Doğu'nun Banyan ağacı gibi yıkılacağını ummayı cüret edebilirim. yeni kökler verir ve yeni dallar verir; ta ki yapraklardan, çiçeklerden ve meyvelerden oluşan bir koru ve orman oluşturana kadar; bütün ülkelerin ve her meslekten edebiyatçıların ortak bilgi ve bilgi için bir araya gelebileceği bir sığınak altında. yardım.
Migne'ye yakışır bir ihtişama sahip, zengin ve karmaşık bir görüntü. Bu, Topluluğun en büyük amacının evrenselliğini akla getirirken, aynı zamanda bu anıtsal projenin ancak birçok sürgünün yeşermesiyle gerçekleştirilebileceğini de akla getiriyor. Topluluğa cömertlik, her şeyi kucaklayan bir insanlık ruhuyla çalışma, üyelerinin çalışmalarını alıp onu cennet gibi, dünya çapında bir kardeşlik eylemine dönüştürme duygusu verir: asil bir şey, zamansız bir şey, Cennete dönüş. .
Ne yazık ki, görünürdeki tüm dinamizmine rağmen, yeni başlayan Cemiyet, Carnarvon'un idealinin gerisinde kalmaya başlamıştı. General Index projesi (onsuz Carnarvon'un sözlerinin abartılı yaygaradan başka bir işe yaramayacağı) ihtiyatlı bir şekilde arka plana atılmıştı ve orada kalacaktı. Cemiyet'in mantığına göre sorun, yer sorunuydu; Evrensel Endeks'in devasa beynini oluşturacak tüm fişleri saklayacak ve düzenleyecek sabit bir ofisin bulunmamasıydı. Nihayet, altı yıl sonra bir tesis bulunduğunda, hareket çok geç olmuştu: Dernek zaten düşüşe geçmişti. Çekirdek üyelerinin çalışkanlığına ve enerjisine rağmen, çalışmalarına daha geniş bir kamu ilgisi uyandırmayı başaramamıştı. Tamamlanan indeksler kaynak yetersizliği nedeniyle yayından alıkonuluyor, basılan indeksler ise edebiyat basınında soğuk bir tepkiyle karşılanıyordu. Üyelik uzun zamandır durağanlaşmıştı. 1887'de, yani ilk ortaya çıkışından on yıl sonra, Dernek fiilen varlığını sona erdirdi. Wheatley, on beş yıl uzaktan çöküşünü göz önünde bulundurarak, onu sürdürülemez kılan şeyin evrensel yönü olup olmadığını merak edecekti: '[Topluluğun] kalıcı başarı isteği muhtemelen amacının çok genel olmasından kaynaklanıyordu. Bir indeks sınıfıyla ilgilenenler, konu olarak oldukça farklı olan indeksleri pek umursamadılar.' Büyük olasılıkla, ancak Wheatley'in bir sonraki düşüncesi hedefe daha yakın görünüyor: 'Korkarım ki, halkın endeks üretimine olan ilgisi (ki bu oldukça önemli) bu endeksler için para ödemeye istekli olacak kadar ileri gitmiyor.' 15
Tüm bilgilerin anahtarına gelince, Wheatley iyimserliğini korudu:
Bazıları bunun imkansız olduğunu ve hazırlanmaya çalışmanın zaman kaybı olduğunu düşünüyor. Bu görüşü savunanların alfabenin sadeliğine ve kullanışlılığına yeterince inancı yoktur. Herkesin bir tür notları ve referansları vardır; bunlar düzenlenmeden tutulursa işe yaramaz, ancak alfabetik sıraya göre sıralanırsa değerli hale gelir. Genel endeksin amacı tam olarak şudur: Ne kadar bağlantısız olursa olsun her şey oraya yerleştirilebilir ve aksi takdirde kaybolacak olanların çoğu orada bir dinlenme yeri bulacaktır. Daima büyüyen ve hiçbir zaman tamamlanmış gibi görünmeyen indeks herkes için yararlı olacak ve danışmanları ihtiyaç duydukları her şey olmasa da, zahmetlerine değecek bir şey bulacaklarından emin olacaklar.
Buradaki ironi, Wheatley'in burada tanımladığı kaynağın ('sürekli büyüyen ama hiçbir zaman tamamlanmış gibi davranmayan' tek, alfabetik dizin) zaten mevcut olmasıydı. Bu konu, Cross'un silahlanma çağrısını yaptığı konferansta da tartışılmıştı; ilk baskısı beş yıl sonra, Cemiyet hâlâ bir yuva arayışındayken yayınlandı. Ve ikinci sınıftaki bir lisans öğrencisi tarafından sınıf arkadaşlarına makalelerinde yardımcı olmak için tasarlanmıştı.
Kütüphaneciler Konferansı'nda Cross'un derslerini dinleyen delegeler arasında William Poole da var. Cross'un Oxford'dan tren yolculuğuna çıktığı (bir saatten biraz daha uzak) Poole çok daha uzaklardan seyahat etti. Amerika'nın en seçkin kütüphanecilerinden biri olan Poole, altı yıl önce Büyük Chicago Yangını'nın ardından kurulan Chicago Halk Kütüphanesi'nin başkanıdır. Bundan önce, Boston Athenaeum'un özel kütüphanelerini, Annapolis'teki Deniz Harp Okulu'nu ve Massachusetts'teki Newton ve Northampton'daki halk kütüphanelerini denetlemiştir. En önemlisi, Cincinnati Halk Kütüphanesi'ni yönetiyor, koleksiyonunu yüzde 300 artırıyor ve Vine Caddesi'ndeki dört kat yüksekliğinde rafları, baş döndürücü sarmal merdivenleri ve oluklu dökme demirden oluşan yeni, zarif, gerçek dışı binasına taşınmasına öncülük ediyordu. Dalí'nin fillerinin bacakları kadar cılız sütunlar.
Poole'un konferansta bulunduğu süre boyunca bir gezi düzenlendi. Günümüzün Britanya Kütüphanesi'nin öncüsü olan ve Fransa'daki Bibliotheque Nationale'den sonra ikinci büyüklüğe sahip olan British Museum Kütüphanesi'ni ziyaret. Poole, baş kütüphanecinin eşliğinde rehberli bir tura çıkarılır. Şimdi, büyük kubbeli okuma odasında gözü küçük bir kitaba takılır; "yapraklarının rengi solmuş ve sürekli kullanımdan neredeyse yıpranmış". — En son bir kopyayı görmesinin üzerinden yirmi yıl geçti. Çalışma kendisine aittir: İncelemelerde ve Diğer Süreli Yayınlarda İşlenen Konulara İlişkin Alfabetik Bir Dizin. Henüz öğrenciyken yayınlanan Poole'un Alfabetik Dizini , şu anda yürütmekte olduğu ve açıklamak için Londra'ya gittiği projeyi zaten minyatür olarak içeriyordu.
William Frederick Poole paranın içinde doğmadı. Babası Salem, Massachusetts'te bir yün tüccarıydı ve yetenekli ve çalışkan bir çocuk olan Poole, oradaki yerel okula gitti ve evde kendi kendine Latince öğrenerek kendini geliştirdi. Onun yeteneklerini fark eden annesi, Poole'un üniversiteye gitmesi gerektiğine karar verdi. Ancak mali açıdan bu, ailenin acil imkânlarının ötesindeydi. Poole, okulu bitirdikten sonra üç yıl öğretmen olarak çalıştı, parayı bir kenara koydu ve kendini üniversite eğitimine hazırladı. Yirmi bir yaşında Yale'e girdi ancak para yetersizliği onu ilk yıldan sonra okulu bırakmak zorunda bıraktı. Poole öğretmenliğe geri döndü ve yirmili yaşlarının ortasında geri dönmeden önce üç yıl daha para biriktirdi. Bu kez, üniversitenin topluluklarından biri olan Brothers in Unity'de kütüphaneci yardımcısı olarak çalışarak kendini geçindirecek bir iş bulmayı başardı.
Şekil 31: 1870'den 1953'e kadar halka açık olan eski Cincinnati Halk Kütüphanesi'ndeki raflar ve merdivenler.
O günlerde, öğrencilerin makale konuları üniversite şapelinde duyurulurdu ve Poole, kütüphaneci olarak her görevlerinde sınıf arkadaşlarından gelen isteklerle dolar, ondan kendileri için okuma materyali - kaynaklar, otoriteler, referanslar - önermesini isterdi. Danışma. Poole, her yeni makale duyurulduğunda listeler (en son konuyla ilgili hazır bibliyografyalar) asmaya başladı ve bunlar hem kitapları hem de bilimsel dergilerdeki makaleleri içeriyordu. İkinci durumda (kitaplardan ziyade makaleler) Poole, kendi müdahaleleri olmasaydı, bunların akranları tarafından muhtemelen gözden kaçırılacağının farkındaydı: 'Kütüphanenin iyi bir şekilde donatıldığı standart süreli yayın setlerinin çok iyi olduğunu fark etmiştim. her gün boş yere araştırılan konuların ele alınması açısından zengin olmasına rağmen kullanılmadı .' 17 Zavallı kütüphaneci yardımcısından başka, işe yarar bir şeyler bulma ihtimaline karşı yüzlerce ciltlik süreli yayınları taramaya vakti olan kim vardı? Her zaman vicdanlı bir kamu görevlisi olan Poole'un tepkisi ağır yükü kendisinin üstlenmesi oldu. Bir yıl boyunca Kardeşler koleksiyonundaki en önemli dergilerin 560 cildini inceledi. Kendi ülkesinden ( New York Review, American Library of Useful Knowledge ) ve Atlantik'in diğer tarafından ( BlackwoodS Magazine, Edinburgh Review, Dublin University Review) en son eleştiri ve araştırmalar. Politika, tarih, edebiyat eleştirisi: Poole her makaleyi, her sayıyı taradı, ele aldıkları konuları not etti ve bütünü el yazısıyla yazılmış tek bir liste halinde düzenledi; 154 sayfa uzunluğunda, 'Abd-el-Kader'in Anıları'ndan alfabetik olarak uzanan bir konu dizini. 'İsviçreli Reformcu Zuinglius'a kadar.
Poole'un indeksinin de okuma listeleri gibi öğrenci arkadaşları arasında başarılı olduğunu söylemeye gerek yok. Öyle ki çok geçmeden sayfaları aşırı kullanımdan dolayı yıprandı ve Poole belgeyi yazdırtmaya karar verdi. Alfabetik Dizin yalnızca Brothers in Unity'nin nispeten sınırlı koleksiyonunda bulunabilen dergileri içermesine rağmen , Yale'in çok ötesinde ilgi gördü. Baskı sayısı 500 kopyaydı, ancak Poole "bu çalışmanın hazırlığı duyurulur duyurulmaz yurt dışından gelen siparişlerin tüm baskıyı aştığını" kaydediyor. 18 Öğrenci kütüphaneci, tüm bilim camiasının ihtiyaç duyduğu bir kaynağa ulaşmıştı.
Peki neden süreli yayınlara ilişkin bir indeks Atlantik'in her iki yakasında da aranan ve bu kadar ilgi gören bir özellik olsun ki? Poole'a göre cevap, 1802'de Edinburgh Review'un kuruluşuna tarihlediği ciddi derginin yükselişinde yatıyordu . O zamandan beri şunları yazdı:
Eskiden kitap ya da broşür yazan dünyanın en iyi yazarları ve en büyük devlet adamları, artık önde gelen bir dergi ya da dergiye makale katıyor ve Avrupa'nın, Amerika'nın, Amerika'nın her ülkesinde ay bitmeden okunuyor. Hindistan, Avustralya ve Yeni Zelanda. Edebiyatta, dinde, politikada, sosyal bilimlerde, politik ekonomide ve insanlığın ilerlemesinin diğer birçok alanındaki her soru, güncel süreli yayınlarda en son ve en taze yorumunu buluyor. Hiç kimse süreli yayınların onlar hakkında ne söylediğini ve söylediğini bilmeden bu soruların herhangi birini derinlemesine araştıramaz. —
On dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki ciddi akademisyenler için bilimsel dergiler, her alanda tartışmanın ana forumları ve söylemin en ileri noktasıydı. Peki bunları geriye dönük olarak nasıl kazabiliriz? Poole'un devam ettiği gibi, "yüzlerce ciltlik sayfaların arasına dağılmış konuların labirentine dair bir ipucu eksikliği nedeniyle içerikleri mevcut olmadığından" süreli yayın literatürünün engin entelektüel rezervleri kullanılmamıştı. Süreli yayınları dizinleyin ve çağdaş öğrenmenin santrali olan labirentin bir haritasını oluşturun. O halde Poole'un henüz üniversite öğrencisiyken boş zamanlarında gerçekleştirdiği projesinin bu kadar hararetli bir takipçi kitlesi çekmesine şaşmamalı. Bunu beş yıl sonra ikinci bir baskı izledi; indeks hem kapsam hem de ayrıntı açısından genişletildi - iki kat daha fazla dergi, altı kat daha fazla giriş - ve Brothers'ın koleksiyonunun sınırlarının ötesine geçti.
Ancak kendi disiplininin ön saflarında yer alan süreli yayın edebiyatının sorunu, sürekli hareket halinde olmasıdır; tanımı gereği her zaman kendini aşacak bir bilgi ilerlemesidir. Poole'un ikinci Endeksi referanslarını Ocak 1852'ye indirmişti, ancak yeni malzeme akışı amansız bir şekilde akmaya devam ediyordu. Poole neredeyse her gün indeksinin güncellenmiş bir versiyonuna yönelik taleplerle karşı karşıya kalıyordu, ancak bir kütüphaneci olarak becerisi tanınmaya başladıkça, hızlanan kariyeri ona her zaman etkili bir şekilde zorlayıcı olan şey için çok az zaman bıraktı. yan projesi. Kendi deyimiyle 'gerekli olan şevk, deneyim ve kalış niteliklerine sahip' bir halefi işe almak istedi ancak böyle bir karakter ortaya çıkmadı. Bu arada okuyucuları Poole Dizini'ni kullanmaya alışmış olan kütüphaneler , kendi eklerini üretmek, birbirlerinin çalışmalarını çoğaltmak ve masraflarını kat kat artırmak zorunda kaldılar.
Ve böylece 1876'da, Dizinin ikinci baskısından neredeyse çeyrek yüzyıl sonra , sorunu çözmek için Amerikan Kütüphaneciler Birliği tarafından özel bir komite kuruldu. Poole'un bu mücadeleye ilk giriştiği dönemde olduğu gibi, yeni bir endeksin tek bir kişinin eseri olabileceğini hayal etmenin çok fazla olduğu kabul edildi. Süreli yayın edebiyatı ancak aradan geçen onyıllarda daha da çoğalmıştı. Ayrıca, özel bir indeksleyiciye ödeme yapacak fon yoktu. Bunun yerine, genel konu dizini işbirliğine dayalı bir çaba, kaydolmaya ikna edilebilecek kadar çok sayıda kütüphanenin çalışması olacaktır. Poole yine de projeyi denetleyecekti. Dahil edilecek başlıca yayınların bir listesini ve alt indekslerin nasıl hazırlanması gerektiğine ilişkin bir dizi kuralı taslağı hazırlayacaktı. Katılımcı kütüphanelere, üzerinde çalışmaları için bir veya daha fazla süreli yayın atanacak ve tamamlanan dizinleri derleme için geri gönderilecek. Poole 1877'de Londra Konferansı'na katıldığında, Atlantik'in diğer tarafındaki kütüphanelerden destek alarak girişimi genişletmek için oradaydı. Poole'un kurallarını ve süreli yayın listesini de içeren teklifin kopyaları basılmış ve delegeler arasında dağıtılmaya hazır hale getirilmişti. Ancak Cross Evrensel Endeks hakkındaki makalesini sunduğunda, ardından gelen tartışma Poole'un planın ana hatlarını sözlü olarak sunması için mükemmel bir ortamdı. Cross'un yanıtı coşkuluydu; Poole'un planının benimsenmesini ciddiyetle savunuyor ve bunun tam olarak kendisinin önerdiği şeyin bir parçasını oluşturduğunu öne sürüyordu. İngiliz kütüphaneleri destek sözü verdi ve üzerinde çalışılacak yayınlar usulüne uygun olarak tahsis edildi.
Index'in yeni baskısı 1882'de çıktı ve ekleri 1908'e kadar her beş yılda bir yayınlandı. Ortak bir proje olarak çalışma bir zaferdi. Poole'un belirttiği gibi,
San Francisco'dan Boston'a kadar bu geniş ülkeye ve okyanusun ötesindeki İngiltere ve İskoçya'ya dağılmış, organizasyon ve nesneleri (Ulus, Eyalet, hisse senedi, abonelik, kolej ve ücretsiz kamu kurumları) farklı elli kütüphanenin el ele vermesi ve çalışması gerekirdi. Ortak bir amaç için uyum içinde olan, her birinin diğerlerinin çalışmasından tam olarak yararlandığı bibliyografya ve edebiyatta eşi benzeri olmayan bir olaydır. 2 0
On dokuzuncu yüzyılın bilgi ve ilgilerine ilişkin genel bir konu dizini olarak Poole'un Dizini , köşeleri kıvrılmış, el yazısıyla yazılmış ilk versiyonundan bu yana çok uzun bir yol kat etmişti. Bu anıtsal bir çalışmadır. İki yüz otuz iki dergi analiz ediliyor ve her sayı, kendi makalelerinin içeriğine göre ayrılıyor. Dickens'ın Ev Sözlerinden Kitto'nun Kutsal Edebiyat Dergisi'ne, American Journal of Science'dan İngiliz Kadının Yurtiçi Dergisi'ne kadar her şeyi içeriyor . Çift sütunlu ve 1.500 sayfa uzunluğundaki bu kitap, çok kolay bir bilgi bloğudur. Teknik konularda - Dinamo-Elektrikli Makineler veya Haddehaneler için Sürtünmeli Kavramalar - ve Etrüsk Mücevheratından Güney Denizi Balonuna kadar tarihi konular hakkında danışılabilir ; Edgar Allen Poe hakkında bir sütun dolusu yazı, Shakespeare hakkında ise beş sayfa var; Kart Bileme veya Sahte Banknotlar, Korsanlık veya Pilchards, Afyon, Opossumlar, Optik İllüzyonlar hakkında nereden bilgi alınabileceğini anında bulabilirsiniz . Sütunlarından birinde parmağınızı gezdirmek, Sherlock Holmes'un ev yapımı indekslerinin vahşi, baştan çıkarıcı çeşitliliğini hatırlatıyor: Vanderbilt ve Yeggman. Engerekler. Vigor, Çekiççi harikası. . .
Ancak bir takım eksiklikler var. Aralarında Athenaeum , Literary Gazette ve Economist'in de bulunduğu bazı önemli dergiler temsil edilmiyor ve burada suç, Londra konferansında kur yapan kütüphanecilere yüklenebilir. İngilizler arasında projeye duyulan coşku, onu hayata geçirme çabasıyla karşılaştırılamadı. Amerikan kütüphaneleri alt indekslerini hızlı bir şekilde geri verirken, Britanya'ya tahsis edilen yirmi beş süreli yayından yalnızca sekizi 1882 baskısına dahil edilmek üzere zamanında indekslendi. Bu eserin giriş bölümünde Poole, gönülsüzce bu kıtasal tutarsızlık için mazeretler bulmaya çalışıyor ve şu sonuca varıyor: 'Belki de İngiltere'nin iklimi ve sosyal gelenekleri gece çalışmasına Amerika'daki kadar elverişli değildir.' (Bir alaycı bunu şu şekilde tercüme edebilir: 'Belki de hepiniz soğuk küçük adanızda sarhoşsunuzdur.') Ancak tüm bunlara rağmen, 1882 Endeksi gerçekten de şu anda doğal karşıladığımız arama motorlarının kapsamlılığına doğru atılmış bir adımdır. Süreli yayınlara odaklanan yöntemi zorunlu olarak sınırlıdır, ancak birkaç talihsiz İngiliz istisnası dışında dergiler konuyu tartışsaydı, Poole S bunu kabul ederdi.
Poole, Endeksin ilk iki ekini denetleyecek kadar uzun bir süre olan 1894 yılına kadar yaşadı . Bunlar 1907 yılına kadar devam edecekti; o dönemde Index, modelini yirminci yüzyıla kadar taşıyacak varyantlara ve taklitçilere sahipti. Londra'da, WT Stead'in 1891'den 1903'e kadar üretilen yıllık Süreli Yayınlar Dizini, ağını Poole'dan (yaklaşık 300 dergi) daha geniş bir alana yayıyor, ancak yalnızca önceki yılın içeriğini katalogluyordu; bugün hala yayınlanmakta olan Reader S Guide to Periodical Literatür ise bu performansı sergiledi. 1901'den bu yana ABD yayınları için de aynı işlev. Yirminci yüzyılın şafağı, Migne'nin anlık bilgi vizyonunu, yani elektrik indeksini henüz ortaya çıkarmamış olabilir, ancak çalışkanlık çağı, tüm bilgiyi sıkıştırma hedefinde uzun bir yol kat etmişti. özü itibarıyla, üzüm cenderesindeki üzüm gibidir. Poole's Index'in her basımının başlık sayfasında , Poole'a Yale'de zor durumdaki bir öğrenciyken Latince profesörü tarafından verilen aynı epigraf yer alıyor: 'Qui scit ubi sit scientia habenti est proximus': 'Kim bilir nerede Sahip olunabilecek bilgi, ona sahip olmaya yakındır.' Belki de kendi dalları altında oturan, dikkatle bakılan bilgi ağacına sahip, ancak zayıf meyveyi kendisi toplamayacak kadar otoriter olan çağın süper kahramanı için mükemmel bir slogan. Kolunu uzun yap Watson, iyi bir adam var.
Ludmilla ve Lotaria
Arama Çağında Kitap Dizini
'Bilgi içinde kaybettiğimiz bilgi nerede?'
T S. Eliot, 'The Rock'tan Korolar'
Calvino'nun Bir Kış Gecesinde Eğer Bir Gezgin'in (fabrikadaki kayıplar ve yanlış yönlendirilmiş toplantılar romanı) kusurlu, çekingen anlatıları arasında, güzel, idealize ettiği okuyucusu Ludmilla'ya takıntılı hale gelen romancı Silas Flannery'nin hikayesi de yer alır. Bir gün Flannery, Ludmilla tarafından değil onun yerine ikizi Lotaria tarafından ziyaret edilir. Bu, aşık Flannery için bir sorun teşkil ediyor. If on a Winter S Night'ın tartışmasız kahramanı Ludmilla , yaratıcı süreci bir dizi meyveli, organik metafor aracılığıyla düşünüyor - örneğin bir yazar, eserinin olgun, sulu balkabaklarını şişiren bir balkabağı asmasıdır - ve Flannery'nin ona olan sebze sevgisi doğal olarak büyüyor. Ancak Ludmilla'nın şehvetli olduğu yerde, ikizi dikenlidir ve Lotaria'nın edebiyatı tüketme şekli, yazar ile okuyucu arasındaki ilişkinin erotikliğini kısa devre yapıyor gibi görünüyor. Flannery yazmayı bir baştan çıkarma ya da okuyucuya yönelik bir saray bağlılığı eylemi olarak görürken, Lotaria bu tür girişimlerden muaftır. Çünkü kitap okumuyor , analiz ediyor . Daha doğrusu, bunları kendisi için 'okuması' için bir makineye verir ve bu, ona bilmesi gereken her şeyi söyleyen bir çıktı üretir. Flannery, Lotaria'ya kendisine ödünç verdiği romanları -romanlarını- okuyup okumadığını sorduğunda Lotaria , şansının olmadığını söyleyerek özür diler: Bilgisayarından uzaktaydı.
Lotaria yöntemini açıklamaya devam ediyor. Uygun şekilde programlanmış bir bilgisayar, bir romanı birkaç dakika içinde okuyabilir ve onu, her birinin ne sıklıkta göründüğüne göre, içerdiği tüm kelimelerin yer aldığı bir tablo halinde kusabilir: 'Sorunlar hakkında bir fikir edinmek için [buna] bakmam yeterli. kitap benim eleştirel çalışmamı öneriyor.' En yaygın kelimeler - makaleler, zamirler, parçacıklar - onun ilgisini çekmeye değmez. Daha ziyade şöyle açıklıyor: 'Elli ila yüz bin kelimelik bir romanda. . . Yaklaşık yirmi defa tekrarlanan kelimeleri hemen gözlemlemenizi tavsiye ederim.' Bir örnek:
'Buraya bak. On dokuz kez geçen kelimeler: kan, fişek kayışı, komutan, yap, hemen, o, hayat, görülen, nöbetçi, atışlar, örümcek, dişler, birlikte, senin . . .
'On sekiz kez geçen kelimeler: oğlanlar, şapka, gel, ölü, ye, yeter, akşam, Fransızca, git, yakışıklı, yeni, geçer, nokta, patates, şunlar, kadar . . .
'Bunun neyle ilgili olduğu konusunda zaten net bir fikriniz yok mu?' Lotaria diyor. 'Hiç şüphe yok: bu bir savaş romanı, tamamen aksiyon, canlı bir yazı ve temelinde belli bir şiddet var. Anlatım tamamen yüzeyde.'
Tipik olarak göz kamaştırıcı derecede şakacı bir roman için bu, ayrıştırılması ilk bakışta göründüğünden daha zor bir sahnedir. Lotaria'ya ve onun analitik okumamalarına sempati duymamamız gerektiğini biliyoruz -sevimli Ludmilla'yla karşıtlığından da olsa bunu söyleyebiliriz . Ancak yine de Calvino direnişimizi çatışmasız hale getiremeyecek kadar akıllı bir yazar. Lotaria'nın örneğini -bilgisayarın çıktısı: kan, fişek kayışı, komutan- ilk kez okuduğumuzda , kendimizi kesinlikle onun öngördüğü yargıları tam olarak oluştururken bulduk. 'Bunun neyle ilgili olduğu hakkında zaten net bir fikrin yok mu?' diye sorduğunda, biliyoruz. Tabii ki yaparız. Bir savaş romanı. Aksiyon. Duygusal derinlikten ziyade yüzeysel tanımlama. Lotaria'nın yöntemlerini onaylamak istemiyoruz ama Calvino onun bir şeylerin peşinde olabileceğinden şüphelenmemeyi zorlaştırıyor. Onaylamamamızı sürdürmek istiyorsak farklı bir yol denememiz gerekecek. Bu, bir makinenin veya alfabetik bir kelime listesinin bize bir kitabın içeriği hakkında hiçbir şey söyleyemediği anlamına gelmez; daha doğrusu, okuma deneyiminin tamamı bu olmamalı . Erasmus ve Gessner'in endeks çağında öğrencilerin artık kitap okuma zahmetine girmediğinden yakındığı veya Caxton'un okuyucularını haritayı bölgeyle karıştırmamaları konusunda uyardığı erken modern dönemin alaycılarına geri döndük.
Eğer Bir Kış Gecesi 1970'lerin sonunda, makine tarafından üretilen uyumların ve kelime sıklığı tablolarının edebiyat eleştirisinin kenarlarında gezindiği ve profesyonel indeksleyicilerin mesleği olan kağıt parçalarının olduğu bir zamanda ortaya çıktı. yedi yüzyıl, baytlarca veriye dönüşmek üzereydi. Yirminci yüzyılın sonlarına doğru tecavüze ilişkin endişeleri yansıtarak kendi spesifik teknolojik bağlamına değiniyor.
Yüzyılın edebi alanda bilgisayar kullanımı. Ancak bu kaygılar, daha eski bir dizi şüphenin yalnızca yinelenmesidir. Dr. Bentley'e ve onun "alfabetik öğrenimine" lanetler yağdıran İsa Kilisesi klasikçileriyle, hatta Sokrates'in Phaedrus'u yazmanın dikkatsizliğe ve "gerçek bilgeliğin değil, bilgeliğin ortaya çıkmasına" yol açtığı konusunda uyarmasıyla her konuda ortak noktaları var. Makinelerin okunması konusundaki rahatsızlığımız aynı zamanda arabuluculuk konusundaki eski kaygımızın da bir versiyonudur. Google'ın algoritmasının kara kutusuyla ilgili güncel kaygılar (aramalarımızın sonuçlarının ideolojik olarak kusursuz olmayabileceği, bazı sesleri yükseltip bazılarını susturarak bizim rahat olmadığımız önyargılar sergileyebileceği yönünde), John'u keşfeden on sekizinci yüzyıl kitapçısını hatırlatıyor. Oldmixon, Echard'ın Tory tarihinin arka sayfalarında Tory karşıtı propaganda yapıyor. Donald Trump, 'Google ve diğerleri Muhafazakarların sesini bastırıyor' diye tweet attığında. . . Onlar bizim görebildiklerimizi ve göremediklerimizi kontrol ediyorlar'; o sadece - istemeden de olsa - eski bir paranoyayı dijital arenaya sürüklüyor; Macaulay'ın 'Lanet olası Tory benim Tarihimi indekslesin!' sözünün yirmi birinci yüzyıl Cumhuriyetçi versiyonu. 1 Arama motorunun kısa sürede aklandığı belirtilmelidir. 2 Ancak günümüze ilerledikçe, hesaplamanın indeksleme pratiğine girişini takip ettiğimizde, okuma ve dikkat, çaba ve kolaylık, doğrudan ve dolayımlı deneyim hakkındaki eski şüpheler kompleksinin artık yüzeye daha yakın olduğu görülüyor. yüzyıllardır öyleydiler. Biraz tarihsel perspektife sahip olmanın sinirlere iyi geldiğini düşünüyorum.
Bu hiçbir şeyin değişmediği anlamına gelmiyor. Dijital belgelerde gezinmek için kullandığımız dize aramanın başlığının altına baktığınızda, temel birimlerin kavramlar değil harfler olduğu, Lotaria'nın okuma makinesinden farklı olmayan bir şey bulacaksınız. Konu dizini bu tarihin en eski bölümleri dışında hepsine hakim olmuştur; tersine, yirmi birinci yüzyıldaki Arama Çağımız aslında otomatik uyum çağıdır. Yine de internetin fiziksel kitabı ortadan kaldırmaması gibi, konu indeksleri ve derleyicilerinin de okuma hayatımızda oynayacak rolleri var. Endeksleme profesyonelleri matbaadan yaklaşık bir yüzyıl daha uzun bir süredir ortalıkta dolaşıyor - papalık kayıtları 1320'lerden bu yana indekslerin derlenmesi için ödemeler yapıldığını gösteriyor - ve ev bilgisayarının ortaya çıkışı, ticaret için bir ölüm çanı çalmaktan çok uzak, uygulamada hoş bir değişiklik yarattı. 3 Basit görevleri ortadan kaldırdı, entelektüel kaynakları serbest bıraktı. Ancak her şeyden önce, mütevazi konu indeksleyici için, işleri tamamen daha düzenli bir şekilde yapmanın yolunu açtı.
'Dün içeri girmiş olsaydın, beni bilgili domuz gibi yerde küçük kağıt parçalarıyla kaplı halde görürdün.' 4 Virginia Woolf arkadaşına ve son üç aydır sevgilisi Vita Sackville-West'e yazıyor. Söz konusu dün bir Pazar günüydü ama Woolf yine de çok çalışıyordu. Bir indeks hazırlıyordu. On yıl önce o ve kocası kendilerine elle çalıştırılan küçük bir matbaa satın almışlardı. Virginia'nın tipi belirlemesi ve Leonard'ın makineyi çalıştırmasıyla Woolflar, kendilerinin ve arkadaşlarının kısa edebi eserlerini yayınlamak amacıyla Hogarth Press'i kurmuştu. Ancak basın çiftin ilk baştaki hedeflerini aşmıştı. Yılda düzinelerce kitap üreten önemli bir yayıncılık operasyonuna dönüşmüştü. Artık Woolf'lar, Bloomsbury çevrelerinin kurgu ve şiirlerinin yanı sıra, kurgu olmayan - tarihler, denemeler, politika, ekonomi, psikanaliz üzerine çalışmalar: okurların bir indeks bekleyeceği türde kitaplar da ortaya çıkarıyorlardı. Ve öyle oldu ki 1926 baharının başlarında bir haftasonu Virginia kendini kendi yarattığı bir denizde mahsur kalmış buldu; her biri Havadaki Kaleler'den bir parça taşıyan indeksleme notları yığını , oyuncu ve sosyetik Viola Tree.
Woolf'un yaratacağı endeks dikkate değer bir endeks değildi. Kendisini Edward dönemi yaşamının büyük ve iyi özel isimleriyle sınırlandırır. Lord ve Leydi Asquith, Winston Churchill de oradalar. Bir giriş - 'Crippen, Hawley Harvey, cinayet, 41, 42' - pek çok toprak sahibi soylu arasında açık sözlü bir müdahale olarak öne çıkıyor. Tree'nin kendisi de hayat hikayesini minyatür olarak anlatan bir dizi alt başlıkla karşılanıyor:
Ağaç, Viyola, yaprak evresi, 11; müzik okuyor, 12; AP 13 ile nişanlı; 15 yaşında Milano'ya gidiyor; Milan'da, 18 vd., Ricordi, 23'e şarkı söylüyor; Milano'da Yaşam, 27 vd.; Milano'daki kendi evinde, 53-90; Strauss'a ziyaret, 115 vd.; İngiltere'ye dönüş, 138; İngiltere'de yaz, 159; İtalya'ya dönüş, 181; İngiltere'de Noel, 224; İtalya'ya dönüş, 233; AP ile anlaşma açıklandı, 257; evlilik, 290.
Havadaki Kaleler endeksinin en ilginç yanı , Woolf'un bir yıl sonra bu kez kendi çalışması için derleyeceği başka bir endeks için model oluşturmasıdır. Orlando veya Orlando: Tam adını verecek olursak Bir Biyografi , hayat yazımı rolü oynayan bir romandır - kurgu değilmiş gibi görünen kurgu - ve bir dizin eklemek bu karşı cinsin giyinmesinin bir parçası olacaktır. Vita'ya yönelik kıskanç tehditlere rağmen - 'Orlando Dizini'ne bakın - Pippin'den sonra ve sonra ne olacağını görün - Karışıklık passim! - Orlando endeksinin öznesinin hatalı libidosu hakkında söyleyecek hiçbir şeyi yok. 5 Daha ziyade , kendisini romanın dramatis kişiliğiyle, özel adların bir dizini ile sınırlandırma konusunda Havadaki Kaleler'i takip ediyor . Ve bir kez daha alt başlıklar az çok eserin ana karakterine ayrılmış durumda ve bu noktada saksı bir biyografiye dönüşüyorlar. Ancak bu sefer Woolf , birkaç alt başlığın başında kullandığı küçük bir yeniliği - ve sözcüğünü - tanıtıyor , bunları bir öncekine bağlıyor ve Orlando'nun anlatısının nefes kesen ileri hareketinin çılgınlık dizinine taşınmasını sağlıyor. 'Zekaları eğlendiriyor' gibi, 129; ve Bay Pope, 132; ve Nell, 135'.
Ancak bu eğlenceli anlara rağmen Woolf için indeks derlemenin zorlu bir iş olduğu gerçeğinden kaçış yoktu. 1940 yılında, ölümünden bir yıl önce, onu sanat eleştirmeni Roger Fry'ın biyografisine son rötuşlarını yaparken ve günlüğünde "Index'te gözleri kör olana kadar çalışmak" konusunda homurdanırken buluyoruz. İki gün sonra şunu yazdı: 'Dizinim yola çıktı; yani bu, tüm bu angaryanın son noktasıdır.' 6 Angarya. Bu kelimeyi daha önce de görmüştük - 'Dizin derlemenin Zahmeti', diye alaycı bir şekilde isimsiz broşür yazarı tarafından söylendi. Bölüm 5 , John Oldmixon'ı onun yerine koymayı umuyoruz. Ancak Woolf'un bir Pazar öğleden sonra kağıt parçalarıyla dolu bir yerde oturduğunu hayal ettiğimizde, indeksleyicinin emeğini daha dikkatli düşünmek için biraz duralım.
Dizin oluşturucu, zihinsel olarak kitabın içeriğini parçalara ayırır, kişiliklerini belirler ve çalışma boyunca onları takip eder. Bir kavramın dallara ayrılması mı yoksa alt bölümlere ayrılması mı gerektiği ya da birbiriyle ilişkili iki temanın makul bir şekilde tek bir başlık altında toplanmasının gerekip gerekmediği konusunda, mevcut fikirleri eliyor ve onlar için en iyi etiketler üzerinde kafa yoruyor. Kesinlikle bir meydan okuma, derin okuma konusunda bir konsantrasyon egzersizi; ama hiçbir tanımı gereği angarya değil. Ancak fiziksel olarak süreç, bir kağıt dalgasının hazırlanmasını ve sıralanmasını içerir. Sıralama, siparişler arasında geçiş (sayfa sırasından alfabetik sıraya) ve yeniden kopyalama. Woolf'un "küçük kağıt kareler" yöntemi, Index Society'nin ofisindeki güvercin yuvalarıyla dolu duvardan ya da tarihimizde daha geriye giderek Conrad Gessner'in dört yüzyıllık titizlikle ayrıntılı tavsiyelerinden - belki biraz daha kaotik olması dışında - farklı değildi. önce:
İyi düzenlenmiş bir indeksi çok kısa sürede derlemenin bir yöntemi aşağıdaki gibidir. Dizine dahil etmek istediğiniz referanslar, belirli bir sıra olmaksızın, bir kağıdın yalnızca bir yüzüne, diğer tarafı boş bırakılarak, kendilerini sundukları şekilde yazılır. . . Son olarak, yazdığınız her şeyi makasla keserek, fişleri istediğiniz sıraya göre, önce daha büyük parçalara, ardından tekrar tekrar alt bölümlere ayırın, kaç kez gerekiyorsa yapın. Bazı insanlar düzenlemeden önce tüm fişleri keser; bazıları ise keserken hemen ön sıraya koyuyor. Son olarak makas bıçağıyla bölünen tek tek fişler masanın farklı yerlerine serilir veya masanın üzerindeki küçük kutular halinde düzenlenir. Çok sayıda fiş varsa, bunları daha da alt bölümlere ayırmanızı öneririm, çünkü bu, onları sıralamayı çok daha kolay ve daha az kafa karıştırıcı hale getirecektir. . . Fişler istenilen sıraya göre düzenlendiğinde, ihtiyaç halinde bunları bir kerede kopyalayabilirsiniz; veya orijinal yazı yeterince açıksa - ki bu tercih edilir - undan yapılmış yapıştırıcı kullanarak bunları monte edin. 7
Yüzyıllar boyunca bir kitabın argümanının nasıl inceleneceği, başlık kelimelerinin nasıl seçileceği, okuyucuların dizini nasıl kullanacaklarını hayal etmek hakkında pek çok şey yazıldı. Ancak Gessner'in ayrıntılı talimatlarının bize hatırlattığı gibi indeksleme aynı zamanda maddi bir faaliyettir. Parşömen veya kağıt parçaları ( Orta İngilizce'de cedules, modern kelime çizelgemiz buradan gelir ); kesmek ve yapıştırmak; makas ve yapıştırıcı. Kötü bir şekilde yapılabilir; çok fazla üst düzey kafa, fişlerin düzenlenmesini kafa karıştırıcı hale getirecektir; Yanlış tutkal türü, sıralama hatalarının düzeltilmesini zorlaştırır; ancak bunun bir şekilde yapılması gerekir. Bitmiş indeks ancak daha önceki fiziksel aşamaların, taslakların kesilmesi, yeniden düzenlenmesi ve kopyalanması sonucunda ortaya çıkabilir. Aziz Jacques rahiplerinden beri bu böyleydi.
On sekizinci yüzyılın başında, Dominik tarikatının kapsamlı bir tarihini yazan iki bilim adamı, dikkatlerini Hugh of St Cher'e ve onun İncil uyumuna çevirdi. Eserin hayatta kalan ilk kopyalarını incelerken, üzüntüyle şunları söylediler:
Bir zamanlar Paris'teki St. Jacques manastırımızda ince parşömen üzerine bir cildin yaprakları vardı, ama kitapların pervasız bir sandığı bekçisi bunları kitap ciltlemede kullanılmak üzere ciltçilere vermişti; Bugün hâlâ, aynı kütüphanede, Clairvaux'lu Aziz Bemard'ın vaazlarının yaklaşık yüz elli yıl önce bir araya getirildiği bir el yazması cildinin başında ve sonunda bazı yaprakları görülebilir. 8
Başka bir deyişle, St. Jacques'taki kütüphanecinin ihmali sayesinde, bu ilk kayıtlardan birinin kendi sayfalarına bölünmesine ve cilt atığı olarak kullanılmasına izin verildi - yani, sıkı bir şekilde ezilip deri ile sarılacak yedek sayfalar. başka bir kitabın sert kapağını oluşturmak için - bu durumda bir vaaz kitabı. Bu yaygın bir uygulamaydı ve birçok ortaçağ metni bize parçalar halinde ulaşıyor ve yalnızca diğer eserlerin kapaklarının içinde dolgu malzemesi olarak korunuyor. On sekizinci yüzyıl bilim adamlarımız kütüphaneciye karşı sert davranıyorlar ve onu bu mutabakatın ciltleyiciye teslim edilmesine izin verdiği için tedbirsiz - pervasız - olarak nitelendiriyorlar. Ancak ona karşı adil olmak gerekirse, uyumun bu versiyonunun asla hayatta kalması amaçlanmamıştı. Şu anda Paris'teki Bibliotheque Mazarine'de saklanan bu çarşaflar kırılgandır, kıvrımlarla işaretlenmiştir ve deri kapağı yerinde tutan yapıştırıcıdan dolayı lekelenmiştir. Ancak başka yönlerden de kusurludurlar. İlk geçişte gözden kaçırılan ve şimdi metin sütununun yanına sıkıştırılmış olan üst geçişler ve ekstra girişler var. El yazısı bir girişten diğerine değişiyor ve daha sonra daha fazla materyalin (daha fazla başlık, daha fazla yer belirleyici) yazılabileceği beklentisiyle boşluklar sayfayı karıştırıyor. Bunlar ilk mutabakatın bir kopyasından alınan yapraklar değil; bunlar, çalışma henüz hazırlık aşamasındayken bir araya getirilen kaba bir versiyon olan bir taslaktan alınan sayfalardır. Kütüphanecinin ciltleme dükkanına gitmelerine izin vermesine şaşmamalı. Bunlar yalnızca 'Doğru Notlar'dır ve parşömen - kağıdın aksine - ağaçta yetişmez. Yüzyıllar arasındaki mesafe onlara tarihsel bir ilgi kazandırdığında ve tanıklık ettikleri deneyin baş döndürücü derecede başarılı olduğu ve süreçlerinin bir spekülasyon meselesi haline geldiği bir ortamda, bu kağıtları geri dönüştürmek modern bir perspektiften bakıldığında tedbirsizliktir. Mazarine'deki yapraklar bizim için büyüleyicidir; Ancak ortaçağ kütüphanecisine göre bunlar, zaten muhteşem bir şekilde yükselmiş olan bir binanın iskelesiydi.
Bu kurt yeniği eski kırıntıların bize hatırlattığı şey, St Hugh'dan Virginia Woolf'a kadar 700 yıl boyunca son endeksin zorunlu olarak ikinci bir versiyon olduğudur. Dizin oluşturucu, meydana gelme sırasına göre bir dizi giriş ve konum belirleyici üreterek işin içinden geçer. Ancak bunun daha sonra alfabetik sıraya göre yeniden düzenlenmesi - yeniden yazılması veya yeniden yazılması - gerekir. İndeksleme sürecinde entelektüel emek ön plandadır; angarya daha sonra gelir.
Şekil 32: St Jacques Concordance'ın taslak sayfasından üst çizgileri, eklenen girişleri ve solucan deliklerini gösteren detay.
İşleri alfabetik sıraya koymak bile göründüğü kadar basit değildir. Kataloğu İskenderiye Kütüphanesi'nde derleyen Callimachus'un, kelime kelime alfabeleştirme ve harf harf alfabeleştirme sorunu üzerinde hiç düşünüp düşünmediği merak konusu. Bu sorun, indeks başlıkları tek bir kelimeden daha uzun süre çalıştığında ortaya çıkar: matbaa, örneğin New York veya polisiye kurgu. Uzaya nasıl davranmalıyız? Oldman ve Gary, Old Possum S Book of Practical Cats'ten önce mi yoksa sonra mı gelmeli? Newman, Paul, New York Üçlemesinden önce mi yoksa sonra mı gelmeli? Harf harf sisteminde kelimeler arasındaki boşluklar göz ardı edilir - oyuncular kitaplardan önce gelir çünkü eskim eskip'den önce gelir ve yenim yeniden önce gelir . Ancak kelime kelime alfabetik sıralamada bu boşluklar önemlidir: Kelimeler teker teker ele alınır, böylece Eski, Oldman'dan önce gelir . Bu kitabın dizininden alınan şu örneği düşünün:
Harf harf
Newman, Kardinal (John Henry)
Newman, Paul
gazeteler ve haber bültenleri
Yeni Görev Süreleri
New York Kitap İncelemesi, The
New York Times,
New York Üçlemesi, (Auster)
kusur toplayıcılar ve rüzgar torbaları
Notlar ve Sorular
Eski Merak Dükkanı, (Dickens)
Oldenburg, Henry
Oldman, Gary
Oldmixon, John
Eski Possum'un Pratik Kediler Kitabı (Eliot)
Kelime kelime
Yeni Görev Süreleri
New York Kitap İncelemesi, The
New York Times ,
New York Üçlemesi , ( Auster)
Newman, Kardinal (John Henry)
Newman, Paul
gazeteler ve haber bültenleri
kusur toplayıcılar ve rüzgar torbaları
Notlar ve Sorular
Eski Merak Dükkanı, (Dickens)
Eski Possum'un Pratik Kediler Kitabı (Eliot)
Oldenburg, Henry
Oldman, Gary
Oldmixon, John
Biraz kafa karıştırıcı olmaktan öte bir şey ve farklı yayıncıların farklı tercihleri olacak, hatta belki belirli türler için bir sistemi, diğerleri için diğerini tercih edecekler. Bir kart dizinini fiziksel olarak kelime kelimeden harf harf alfabetik sıraya göre yeniden sıralamak zahmetli bir iştir ve hataya açıktır. Hatta bu, yayıncı için tüm dizinin yeniden yazılmasını veya iyi bir kopya halinde yeniden yazılmasını da içerebilir. Keşke bu mekanik, maddi görevler - indekslemenin dosyalama yönü; kopyalama - sihirli bir şekilde kendi başlarının çaresine bakabilirdi.
*
John Dryden'ın Şiirsel Çalışmalarına Uyum (1957) kitabının ilk sayfasıdır . Tarihimizin bu noktasında onu nasıl okuyacağımız konusunda oldukça rahat olmalıyız. Başlıkları, yer belirleyicileri ve sayfada yer tasarrufu sağlayan çok sütunlu formatıyla St Jacques Concordance'dan pek bir farkı yok. İncil kitaplarının kısaltmaları yerine - Yeremya için Je , Hezekiel için Eze - burada Dryden'ın eserleri için kısa kodlarımız var: Absalom ve Achitophel için AA , Aeneid için AE (artı kitap numarası) vb. Ancak masaya biraz daha yakından baktığımızda bazı detayların bize alışılmadık gelebileceğini görüyoruz. Başlangıç olarak, İncil'deki ilk uyumluluğa biraz fazla benziyor . St Jacques rahiplerini düşündüğümüzde, ilk uyumdan sonraki birkaç on yıl içinde, bağlamsal küçük bir alıntının, her referansı yerleştirmek için birkaç kelimenin yararlı olduğunu keşfetmişlerdi. Aksi takdirde kullanıcılar, ihtiyaç duydukları geçişi bulmadan önce, farklılaşmamış konum belirleyicilerin uzun dizileri arasında körü körüne dolaşmak zorunda kalırlar. O halde bu Dryden uyumu yanlış yönde atılmış bir adımdır ve hiçbir örneği için hiçbir bağlam sunmamaktadır. Dryden'dan belirli bir satır bulmanız gerektiğini ve bu satırın mesken kelimesini içerdiğini hatırladığınızı hayal edin. Uyum sözcüğün yirmi yedi farklı örneğini ortaya çıkarırken insanın kalbinin sıkıştığını hayal edin. Aeneid'den olduğuna emin misin ? Şansınız yaver gitmedi; hepsi Aeneid'den ! İlk olarak St Jacques rahipleri tarafından ortaya atılan, ana metinden kısa bir alıntıyı dahil etme ve arama terimini göründüğü ifadenin içine yerleştirme fikrine ne oldu? Yarım bin yıldan fazla bir süredir okuyuculara yararlı bir şekilde hizmet eden bir yenilik neden bir kenara bırakıldı? Peki ya şu tuhaf yazı tipine ne dersiniz: bloklu, sans-serif ve - eş aralıklı - tek aralıklı? Bu sayfa dizilmemiştir: bu çıktıdır .
John Dryden'ın Şiirsel Sözlerine Uyum'un ilk sayfası .
Dryden anlaşmasının başlık sayfası ilginç bir yarım hikaye anlatıyor. Çalışma Montgomery ve onun yüksek lisans öğrencilerinden biri olan Lester A. Hubbard'a aittir. İsimlerinin altında, daha küçük harflerle yazılmış bir satırda, editörlere Mary Jackman ve Helen S. Agoa adlı iki kişinin daha 'yardımcı olduğu' belirtiliyor. Son olarak, daha da küçük, italik harflerle yazılmış bir satırda 'Josephine Miles'ın Önsözü' yazıyor. Ancak buradaki krediler altüst olmuş durumda. Jackman ve Agoa, Montgomery'nin değil, Miles'ın yüksek lisans öğrencileriydi ve onlar projeye yardım ettiklerinde Montgomery ölmüştü ve Hubbard bu durumdan elini çekmişti. Ve Miles'ın katılımı sadece önsözü yazmaktan çok daha derinlere uzanıyor. O olmasaydı, Dryden uyumu (orijinal elektronik indeks) asla gün yüzü göremezdi.
Şair ve edebiyat eleştirmeni olan Miles, 1951'de meslektaşı Montgomery öldüğünde Berkeley'deki İngilizce Bölümü'nde öğretmenlik yapıyordu. Ofisinde çeyrek milyonluk dizin kartı vardı: Dryden'ın şiirindeki her kelime, nerede göründüğünü gösteren bir yer belirleyiciyle (şiir ve satır numarası) birlikte. Altmış üç ayakkabı kutusuna sığdırılan bu Montgomery'nin hayatının eseriydi. Bu kadar büyük bir çabanın boşa gittiğini görmek istemeyen bölüm başkanı Miles'a yaklaştı ve yayına kadar uyumu görüp göremeyeceğini sordu. Ancak kartlar felaket bir durumdaydı; kırılgan, eksik ve kötü düzenlenmiş. 9 Montgomery'nin ayakkabı kutularıyla bir yıl uğraştıktan sonra Miles tamamen farklı bir şey denemeye karar verdi.
Berkeley'in Elektrik Mühendisliği bölümünde bir dizi delikli kartı alıp bunları belirli bir alana göre sıralayabilen bir dizi büyük IBM makinesi vardı. Sadece bu da değil, kartlarda delik veya 'çad' olarak saklanan bilgiler de insan tarafından okunabilecek biçimde basılabilir. Eğer
Montgomery'nin dizin kartları delikli kartlara dönüştürülebilir, ardından uyumluluğun yayına hazırlanmasıyla ilgili bazı görevler otomatikleştirilebilir. Verileri kontrol etmek için, örneğin, kartlar şiire ve satır numarasına göre sıralanabilir ve yazdırılabilir; bu durumda düzeltme, yalnızca çıktıyı şiirlerin kendisine göre okumak meselesi olabilir - her kelime mevcut ve doğru sırada olmalıdır . Herhangi bir düzeltme yapıldıktan sonra makine, kartları başlıklara göre alfabetik sıraya göre yeniden sıralayabilir ve bitmiş uyumu oluşturmak için sonuçları ikinci kez yazdırabilir. Gereken tek şey 240.000 delikli kart oluşturmaktı. . . 10 Beş yıl sonra Dryden anlaşması hazırdı. Bir kitabı ekonomik olarak delikli kartlara nasıl dönüştüreceğimize dair küçük meselenin yanı sıra, edebiyatın kesilip karıştırılabileceği, farklı sıralarla yeniden üretilebileceği ve bir bilgisayar tarafından analiz edilebildiği Lotaria'nın okuma makinesi çağına ulaştık .
Hesaplamanın indeksleme sürecine ilk girişinin, görevi kaydileştirdiği söylenemez. Yalnızca bir tür kağıt kartını diğeriyle değiştirdi. Ancak potansiyel farkı çok büyüktür. İndeksleme bilgilerimiz (kafalar, yer belirleyiciler) makineler tarafından 'okunabildiğinde' bu bilgilerin delikli kartlarda, manyetik bantlarda veya entegre devrelerde saklanması pek de önemli değildir. Yeniden yazmadan yeniden sıralama olanağının önünü açtık. Dizin oluşturucunun işi analitik özüne kadar damıtılmıştır; angarya işler -karıştırma ve kopyalama- makineye devredildi.
Ama neden orada duralım? Calvino'nun Lotaria'sına göre 'okumak', romanları bir bilgisayara yüklemek ve çıktıları incelemek anlamına gelir. Bir indeksleme makinesi kartları karıştırmaktan daha fazlasını yapabilir mi? Bir metni analiz edip ona uygun bir başlık seti seçebilir mi? 1963 yılında Susan Artandi adında bir öğrenci New Jersey'deki Rutgers Üniversitesi'nde doktora tezini sundu. Artandi'nin doktorası ABD Hava Kuvvetleri'nden alınan bir hibe ile desteklenmişti. Başlığı 'Bilgisayarla Kitap İndeksleme' idi. Ordunun Artandi'nin projesine ilgisi bir bakıma yüzeyseldi. Artandi'nin çalışması, kökleri on dokuzuncu yüzyılın evrensel indeksleme projelerinde bulunabilecek daha geniş bir çabanın parçasıydı. Sorun, her zamanki gibi aşırı bilgi yüklemesiydi: Uluslararası bilim camiası tarafından yayınlanan geniş araştırma dalgasının nasıl yönetileceği. Araştırmanın zirvesinde olmak rakiplerinin önünde olmaktır. Bilimsel makalelerin indekslenmesi ve özetlenmesi gerekli ancak emek yoğun bir iştir. O halde Artandi'nin hedefi 'doğrudan belgenin düzenlenmemiş metninden indeksleme işini yapmak ve böylece insanın entelektüel çabasını ortadan kaldırmaktı'. 11
Tasarladığı sistem önceden var olan bir arama terimleri sözlüğüne dayanıyordu. Makinenin görevi, verilen belge üzerinde çalışmak, listesindeki sözcüklerden herhangi birini bulmak ve bu sözcüklerin geçtiği yerleri not etmekti. O halde ürettiği indeks önceden sınırlandırılacak ve başlık sözcükleri, sözlüğündeki terimlerin bir alt kümesi olacaktır. Etkili olabilmesi için, bu sözlüğün nispeten küçük olması gerekiyordu; konuya özel, uzmanlaşmış sözcüklerden oluşan bir liste. Artandi, Rutgers'ın IBM 1620 makinesinin organik kimya üzerine bir çalışma bölümü ve brom, kalsiyum florür, klorik asit vb. gibi uygun terimler sözlüğünden beslendiği, çalışılmış bir örnek veriyor. Bu durumda sonuçlar tatmin ediciydi. Artandi'nin programı belgede görünen kimyasalları belirledi, konumlarını kaydetti ve çıktısını alfabetik olarak düzenledi. Ancak bariz bir dezavantaj vardı. Artandi, 'Tek büyük sınırlama' diye itiraf etti, '. . . bu terimlerin indekslenmesinin bilinmesi gerekir.' 12 Artandi'nin sistemi aslında elektronik bir Gözcü Kılavuzu'ydu; kişinin bulunabileceğini önceden tahmin ettiği şeyleri seçmeye yarayan bir araçtı. 'Birincil kaynaklarda ilk kez görünen terimler atlanıyor' diye kabul etti, 'çünkü henüz sözlüğe dahil edilmemişler.'
Artandi'nin yaklaşımı dahil etme yoluyla işledi; potansiyel anahtar kelimelerin bir listesi verildiğinde program, hangilerinin dahil edildiğini görmek için belgeleri analiz etti. Yedi yıl sonra Harold Borko karşıt yaklaşımı değerlendirmeye koyuldu. Borko'nun belirttiği gibi,
Hariç tutma yoluyla indeksleme, iyi bir indeks terimi tanımlamanın zor problemini ortadan kaldırır ve bunun yerine, iyi indeks terimleri olmayan kelimeleri ve kelime sınıflarını belirlemeye ve tanımlamaya çalışır. Böylece, bir hariç tutma işlemiyle, elenmeyen tüm kelimeler iyi 13 indeks terimi olarak ele alınır. —
Bu sefer, program 'işlev' sözcüklerinden oluşan bir sözlükle beslenecek - ve , ama, bununla, bununla ve yaklaşık 500 diğer sözcükle. Borko'nun programı daha sonra bu terimlerin tüm örneklerini ortadan kaldıran bir belgeyi 'okuyabilir'. Bu tasfiyeden sonra ayakta kalan kelimelerin indekslenmeye değer olduğu kabul edilecektir. Borko, sonuçların pek de ilham verici olmadığını kabul etti. Uygulamada, kara listenin çok geniş olması ve kelime kategorilerinin tamamının ayıklanması gerekir: zamirler, fiiller, zarflar, bağlaçlar. O zaman bile Borko'nun programı yalnızca tek sözcükleri ayrıştırabiliyordu: basın ve konferans, ancak basın konferansı değil; kedi ve yiyecek, ancak kedi maması değil. 'Aylarca süren çabalardan sonra,' diye yazdı, ' yalnızca dışlama ilkesine dayalı bir makine endeksi hazırlamanın makul bir yolu olmadığı konusunda gönülsüz bir sonuca vardım .' — Yine de Borko, deneylerinin tamamen sonuçsuz olduğunu söylemekten nefret ediyordu. Bunun yerine, bilgisayar tarafından üretilen çıktının 'makine destekli indeksleme' için bir başlangıç noktası olarak kullanılabileceğini savundu; başka bir deyişle indeksleyici, sonuçları toparlayıp düzeltmeden önce kitabını Borko'nun programında çalıştıracaktı.
Ancak sonuçta hem dahil etme hem de hariç tutma yöntemlerinin ürettiği şey, küçültülmüş bir uyumdur. Dizinin terimleri doğrudan metinden alınmıştır: İlkinde, ikincisinde göründüğü kesin biçim dışında hiçbir şey görünmez. Aksine, gerçek bir konu indeksinin gerçekte neye benzediğini düşünürsek, genellikle oldukça farklıdır. 'Düşen ev, hayat içinde', 'Jewsbury, Bayan, doldurulmuş baykuşla zaman aldatıyor', 'Zembla, uzak bir kuzey ülkesi': kitabın arkası dizinlerimizin yalnızca kelime listelerinden daha fazlası olmasını bekliyoruz. Onlardan bağlam sağlamalarını, yorum yapmalarını ve aynı kavramın farklı şekillerde ortaya çıktığını fark etmelerini bekliyoruz.
Miles, Artandi ve Borko'nun denediği yöntemlerin daha da büyük dezavantajı maliyetti. 'Makine indeksleme' diye yazdı Borko, '. . . pahalıdır ve bu nedenle insan indekslemenin yerini tutmaz.' 15 Böylece, Miles'ın Dryden anlaşmasından sonraki çeyrek yüzyıl boyunca, profesyonel indeksleyiciler Guy Montgomery'nin yaptığı gibi çalışmaya devam edeceklerdi. Belli bir yaştakiler, kartlarla dolu bir ayakkabı kutusunun kazara yere dökülmesinden duydukları çaresizliği (bir günlük iş sonunda dizüstü bilgisayarın düşmesinin dijital öncesi eşdeğeri) ya da ilgiyi kıskanan, ayağa fırlayan aile kedisine duydukları öfkeyi hala hatırlayabilirler. masanın üzerinde duruyor ve oraya özenle dizilmiş yığınlara kaos getiriyor.
Ancak 1981'de MACREX geldi. Hilary ve Drusilla Calvert'ten oluşan karı-koca ekibi tarafından tasarlanan ve yeni gelişen ev bilgisayarı pazarını hedefleyen MACREX, profesyonel indeksleyicilere Berkeley'in ana bilgisayarlarının onlarca yıl önce Miles'a sunduğu işlevselliğin aynısını sundu. . Kurulduktan sonra - disket aracılığıyla: İnternet'e bu aşamada hala on yıl uzakta - kullanıcılar bireysel girişleri ve konum belirleyicileri girerek indeks kartını soyutlayabilir ve onu dijital eşdeğeri olan veritabanı satırına dönüştürebilir. MACREX, indeksleyicilerin ekranda başlık veya konum belirleyiciye göre sıralamalar arasında geçiş yapmasına olanak tanıyarak, oluşturulan alfabetik tabloyu görmelerine veya kitabın belirli bir bölümü için girişlere odaklanmalarına olanak tanıdı. Yakında rakip uygulamalar da - CINDEX (1986) ve SKY Index (1995) - buna katılacaktı, ancak hepsi benzer işlevsellik sağlayacak, angarya işlerle ilgilenecek ve işleri düzene sokacaktı. Dizin oluşturma programları asılı çapraz referanslara (örneğin, ' yetim' için herhangi bir giriş oluşturulmamış 'yetim'e bakınız) veya farklılaşmamış yer belirleyiciler kümesinin alt başlıklara bölünerek fayda sağlayabileceği girişlere dikkat çekebilir . Bitmiş çıktıyı yayıncıların stil kılavuzlarına uyacak şekilde yeniden düzenleyebilir ve kelime kelime ve harf kelime alfabetik sıralama arasında kolaylıkla geçiş yapabilirler.
O halde, hesaplamanın indeksleme sürecine dahil edilmesi büyük bir zaman tasarrufu sağladı. Artık profesyonel indeksleyiciler, City trader'ları gibi, etraflarında dönen iki hatta üç ekranla çalışıyor; biri indekslenecek metni gösteriyor, diğeri indeksleme yazılımı için ve belki de üçüncüsünde indeksleyicinin net olmadığı ayrıntıları kontrol etmeye hazır bir tarayıcı var. . Ancak makineler yalnızca hızlandırılabilecek görevleri (sıralama, düzen, hata kontrolü) hızlandırabilir. Bir konu indeksi derleme işi esas olarak hala öznel ve hümanist bir iştir. Bu, derin bir okuma işidir, bir metni anlamak için onun temel öğelerinin en makul seçimini yapmaktır. Profesyonel indeksleyicilerin kimya, aşçılık, hukuk veya edebiyat gibi konu uzmanlıkları vardır ve zamanlarını baştan sona dikkatli, ustaca okuyarak geçirirler, böylece biz mecbur kalmayız. (Pliny'nin İmparator'a içindekiler tablosunu anlattığını hatırlayın: 'Bu mektuba çeşitli kitapların içindekiler tablosunu ekledim ve onları okumak zorunda kalmamanız için çok dikkatli önlemler aldım.') Dizin oluşturucu bir fikir edinmek isteyecektir. , başlamadan önce, işaretlenmesi veya alt başlıklarla sınıflandırılması gereken kavramlar için. Yazılım açıkken konuyu düzgün bir şekilde ele almadan önce kitaba göz atabilirler - tam olarak ancak dörtnalla okuyabilirler. Ya da, bir ön hazırlık olarak, kitabın giriş bölümünde bir süre zaman harcayabilirler ve nelere dikkat etmeleri gerektiği konusunda bir fikir edinmek için -eğer varsa- bölüm taslağına dikkat edebilirler. Çoğunlukla kitabın sonuna ulaşıldığında, dizin oluşturucu ilk birkaç bölüme geri dönecek ve artık çalışmanın bir bütün olarak kavramsal haritasını elde ettikleri için bu bölümlerin üzerinden tekrar geçecektir. Kurgu dışı bir kitap satın aldığımızda, indeks kasada ödediğimiz miktara göre fiyatlandırılır ve ödediğimiz şey indeksleyicinin okuyucu olarak harcadığı zamandır. İndeksleme yazılımı kartlara, ayakkabı kutularına, makaslara ve ahşap yapıştırıcılara olan ihtiyacı ortadan kaldırdı; ancak okuma - indeksin hazırlanması için sabırlı, aktif okuma; Calvino'nun Ludmilla'sı gibi uyanık ve dikkatli olmak, Woolf'un, Pope'un ya da Gessner'in zamanındaki görevin aynısıdır.
BİLGİSAYAR-DESTEKLİ ENDEKSLEME
CP/M işletim sistemini kullanan mikro bilgisayarlarda çalışacak şekilde
kapsamlı bir şekilde test edilmiş ve belgelenmiş program
ŞU AN MÜSAİT
Yetenekli
Programcı ile on yıllık manuel indeksleme tecrübesine sahip bir indeksleyici arasındaki yakın işbirliği, profesyonel indeksleyicinin özel ihtiyaçlarını dikkate alan bir paket üretmiştir. Düzen BS37OO:1976'yı takip eder.
Kullanımı kolay
Hiçbir teknik bilgiye ihtiyaç yoktur. Açık ve basit talimatlar kullanıcıya her aşamada rehberlik eder; 'Yanlış' tuşa basıldığında felaket olmaz; girişlerde büyük-küçük harfler ve tüm noktalama işaretleri herhangi bir özel kod gerektirmeden kullanılabilir.
Hızlı
Sıralama süresi ihmal edilebilir düzeydedir; düzeltmeler, eklemeler ve silmeler saniyeler içinde yapılır; yazma süresi önemli ölçüde azaltılabilir1; aynı girişlerin farklı sayfa numaralarıyla birleştirilmesi otomatik olarak gerçekleştirilir; geçici sayfa numaraları bilindiğinde hızlı bir şekilde doğru -Son sayfa numaralarına dönüştürülür.
Daha fazla ayrıntı için iletişime geçin
Hilary ve Drusilla Calvert 01-267 3793
veya
Transam Microsystems 01-405 5240
9/61 Theobalds Road, Londra WC1
Şekil 34: 'Yanlış' tuşa basıldığında felaket yaşanmaz. The Indexer'da MACREX için 1982 tarihli bir reklam .
Peki ya Lotaria? Bu onun bölümü değil mi? Bu, Arama Çağı, Dikkat Dağıtma Çağı, kompulsif detay kontrolü Çağı değil mi? Yine neyin içindeydi? O ölmedi mi? Senin için bunu Google'da araştırayım . Şu anki bilgi kültürümüz, dünyayı bizim için okuyan, Google'ın belgelerinin ifadesiyle 'tarama ve indeksleme' yapan, neredeyse akıl almaz ölçekte veri toplayan ve sonuçları daha sonra alabileceğimiz şekilde düzenleyen makineler tarafından tanımlanan bir kültür değil mi? ve insanların iyi olduğu şeyleri yapın: taramak, sentezlemek, yorumlamak. Lotaria, 'Elektronik bir okuma bana sadece bakmam gereken frekansları sağlıyor' diyor. Josephine Miles'ın Berkeley anabilgisayarları üzerindeki çalışmasının en ileri görüşlü yanı, kendisinin bir elektronik dizin üretmesi değil , oluşturduğu dizin türünün en temel tür olmasıydı. Kartları, metnin kendisini - Dryden'ın şiirlerini - atomize edilmiş biçimde oluşturuyordu, ayrı ayrı kelimeler olarak saklanıyor ve erişilebiliyordu. Ustalıkla hazırlanmış, Kitemark uyumlu konu dizini belki de çağımızın simgesi değildir. Bunun yerine uyum olacaktır.
*
Edebi eserlerin bu dijital 'aranabilirliği' (uyum aranabilirliği, belirli kelimelerin örneklerini bulma ve sayma yeteneği), Lotaria'nın eleştirel yöntemlerinin gerçeğe dönüştüğü anlamına geliyor. 'Uzaktan okuma', büyük miktardaki literatürü (örneğin yüzlerce romanı) tek bir anda sorgulamak için veri tabanı mühendislerinin algoritmalarını kullanır. Bir yaklaşım olarak, örneğin Matthew Jockers tarafından, Morley'in 'Gözyaşları Endeksi'nin bir tür Büyük Veri versiyonu olan 'duygu analizi'nde, bir roman boyunca olumlu veya olumsuz duygu sözcüklerinin kullanımının haritalandırılmasında kullanılmıştır. . — Bunlar romanın olay örgüsü olarak düşündüğümüz şeyle (kriz anları, mutlu (ya da mutsuz) sonu) bağlantılı mı? Algoritma pek çok romanda (kesin olarak söylemek gerekirse 41.383 tanesi) çalıştırıldığında, roman arketipleri, sınırlı sayıda anlatı yayları olarak ortaya çıkan herhangi bir temel duygusal kalıp var mı? Boyle'un Bentley'e saldırılarında olduğu gibi, uzaktan okuma da eleştirilerden muaf değildi. Bu tür alfabetik öğrenme herhangi bir geçerliliğe sahip sonuçlar üretiyor mu? Duygu ayrıştırması ne kadar doğru? Bunu nasıl değerlendirebiliriz? Bu arada, Google'ın nGram uygulaması bana, örneğin, geniş tarihsel metin külliyatına dayanarak, dedektif kelimesinin 1920'lerin ortasında belirgin bir kullanım artışı gösterdiğini ya da bilinçdışının Freud'dan sonra yalnızca küçük bir artış gösterdiğini söyleyebilir. 19. yüzyıl boyunca giderek daha yaygın hale geldi. Bu bilgiyle ne yapmalı? Nasıl yorumlanır, anlatıya dönüştürülür? Edebiyat tarihçisinin görevi budur. Ancak ilk gözlemi oluşturmak, onu dijital korporanın ölçülemez indekslerinden çıkarmak artık bir anlık iş. Elektronik okuma bana frekansları sağlıyor. Sadece bakmam gerekiyor.
Ancak daha eski analizler dijitale geçişi kolaylıkla sağlayamıyor. Orijinal olarak fiziksel kitaplar için derlenen konu indekslerinde yer alan hasta yorumları, bu kitaplar yeniden akıtılabilir elektronik baskılar olarak iyileştirildiğinde iyi bir şekilde çevrilmemektedir. Bazen indeksler dönüşüm sırasında kararsız bir şekilde atılır; bazen korunurlar, ancak sayfa numaralarından kaçınan bir formatta işe yaramazlar; hayalet konumlayıcıları, artık görünmeyen bir arazinin özelliklerine donuk bir şekilde bakarlar. Bir e-Kitap, basılı baskısındaki sayfaların nasıl bölündüğüne ilişkin bilgileri sakladığında bile gezinme hantaldır. Dizin ile metindeki diğer yerler dizisi arasında ileri geri geçiş yapmak için Git işlevini kullanarak bir dizi yer bulucu aracılığıyla ekranda çalışmak, bir sayfayı başparmağınızla açık tutmaya ve sayfaları fiziksel olarak çevirmeye kıyasla son derece zahmetlidir. . Okumalarımızdaki son teknolojik devrim sayesinde uyumun işlevselliği her yerde bulunur hale geldi; Ancak konu dizini (dikkatli, özenli, uzman) iyi hizmet vermedi.
Ancak yine de durumun böyle olması gerekmez. Matbaanın icadından bu yana, yer belirleyici olarak sayfa numaralarını kullanan bir dizin ancak kitap dizildikten ve sayfa numaraları sabitlendikten sonra derlenebilir. Ancak dijital işaretlemenin (elektronik bir belgeye görünmez kodlar ekleme yeteneği) gelişi, yukarıda açıklanan yazılım tabanlı yaklaşımlara farklı bir yaklaşım olan 'gömülü indekslemeye' olanak tanıdı. Gömülü indekslemede, adından da anlaşılacağı gibi, indeks - veya potansiyel indeks: aslında henüz son haliyle üretilmiş olması gerekmez - bir etiketler koleksiyonu olarak metnin kendisine 'gömülür' - bunun gibi: {XE 'dizin, gömülü, örnek'} - her biri metindeki bir anahtar kelimeyi ve konumu belirtir. Metin bu şekilde tamamen işaretlendikten sonra, tüm etiketler çıkarılarak, konum belirleyiciler atanarak ve alfabetik sıraya konularak dizin otomatik olarak oluşturulabilir. Eğer kitabın düzeni daha sonra değişirse (fazladan bir resim eklenirse, sayfa sonu eklenirse veya bir bölüm daha aşağıya doğru küçültülürse), dizin kolayca yeniden oluşturulabilir, konum belirleyicileri yeni sayfa numaralandırmasını yansıtacak şekilde kendilerini yeniler. 1990'larda geliştirilen gömülü indeksleme, diğer yazılım tabanlı yaklaşımlara göre daha yoğun emek gerektirir, ancak indeksleyicilerin, son PDF provaları yerine yazarın Word belgesinden çalışarak kitabın üretim döngüsünün daha erken bir aşamasında çalışmalarına başlamasına olanak tanır. Basılı indeksler için zaman tasarrufu sağlayacak şekilde tasarlanan gömülü indeksleme yine de e-Kitaplarda tam işlevli konu indeksleri olasılığının önünü açıyor. Gömülü bir dizini yönlendiren dijital işaretleme, bir milyar farklı sayfayı tek bir ağda birbirine bağlayan gezinme macunu olan hiperlinkin altında yatan teknolojiyle aynıdır.
Dünya çapında Ağ. Bir belgeyi etiketleyen bir dizin oluşturucu, her konum belirleyicinin, hedef sayfasını anında getirecek tıklanabilir bir bağlantı olduğu bir 'aktif dizin' oluşturmak için gereken işi zaten yapmıştır.
Ancak aktif indeksler bu yazının yazıldığı sırada yaygın değildir. Aranabilirliğin doğal karşılandığı bir çağda, Dizin Oluşturucular Derneği ironik bir şekilde güç durumdaki bir kurumdur. Nedenleri maddi. Dijital platformlardaki okuyucular, cihazlarındaki yerleşik arama fonksiyonunun bol olmasa da yeterince hizmet aldığını hissederse, yayıncılar daha fazlasını sunmayarak paradan tasarruf edeceklerdir. Bu arada, Borko bir zamanlar bilgisayarlarla çalışmanın getirdiği maliyetlerin, makine tarafından oluşturulan indekslerin birkaç durum dışında aşırı derecede pahalı olacağı anlamına geldiğini belirttiğinde, artık işler tersine döndü ve otomatik indeksleme, hizmetleri kiralamaktan çok daha ucuz bir alternatif sunuyor. Nitelikli bir indeksleyicinin. Borko'nun elli yıl önceki otomatik indeksleme deneylerine benzer şekilde, modern otomatik indeks oluşturucular, hangi terimlerin önemli olarak tutulması gerektiğini belirlemek için temel yapay zekayı uygulamadan önce işlev sözcüklerini filtreliyor. Bu aşamada sonuçlar etkileyici değil, ancak zamandan ve maliyetten tasarruf göz önüne alındığında, bazı yayıncılar, Borko'nun önerdiği gibi, sonuçları elle düzenlemeden önce bu yazılımı kullanacak. Karşılaştırma amacıyla, bu kitabın arkasında iki indeks bulunmaktadır; ilki otomatik indeks oluşturma yazılımı kullanılarak üretilmiş, ikincisi Paula Clarke Bain tarafından derlenmiş ve (çoğunlukla) Uluslararası Standartlar Organizasyonu'nun ISO 999:1996: 'İçerik Yönergeleri' ile uyumludur. indekslerin organizasyonu ve sunumu. Kalite ve kullanışlılık arasındaki fark çok belirgindir.
Ancak indeksleme dünyasına adım atanlar yalnızca makineler değil. Elektronik yaşamlarımızda hepimiz yalnızca mükemmel araştırıcılar değil, aynı zamanda coşkulu ayırıcılar haline geldik. Hashtag'i düşünün. 23 Ağustos 2007'de Chris Messina adlı bir web geliştiricisi, yeni gelişen sosyal medya ağı Twitter'da bir mesaj yayınladı:
gruplar için pound (#) kullanma konusunda ne düşünüyorsunuz? #barcamp'taki gibi mi?
Messina örneğinde, programlama konferansı BarCamp hakkında tweet atan bir kullanıcı, mesajının geri kalanını yazmadan önce #barcamp etiketiyle başlayabilir. 'Pound' olarak da bilinen hash işareti (#) onu takip eden kelimenin bir etiket olduğunu belirtir, tweet'in içeriğini tanımlar ve potansiyel olarak ilgilenen tarafların bulmasını kolaylaştırır.
Birkaç gün sonra bir blog yazısında Messina bu öneriyi daha da genişletti. Hashtag'in, Index Society'nin işaretini hatırlatan bir ifade olan 'geçici sözlü bir kılavuz' olarak hizmet edebileceğini öne sürdü; parmak direği bilgi arayanlara yolu işaret ediyordu. - 'Geçici'ye gelince, diye açıkladı Messina . mevcut sosyal medya sitelerinin, resmi olarak tanımlandığı sürece, özel ilgi gruplarına hitap edecek şekilde zaten iyi bir şekilde kurulduğunu söyledi. Başka bir deyişle, bir grubun parçası olmak istiyorsanız aktif olarak katılarak katılmayı seçmeniz gerekiyordu; bu da grup yöneticisinin onayını gerektirebilir. Peki ya daha gevşek, daha anlık gruplamalar? İnsanların şu anda test maçı veya haberler hakkında neler söylediğini görmek için kaydolmam gerekiyor mu? Messina'nın belirttiği gibi, 'Ben Twitter'da daha iyi bir dinleme deneyimi yaşamakla daha çok ilgileniyorum.'
Messina, başından beri önerisini folksonomik , yani bir taksonomi, bir sınıflandırma sistemi, ancak koşulları önceden belirlenmemiş bir sistem olarak tanımladı. Bunun yerine, herhangi biri tarafından, halk tarafından, anında yaratılırlar . Daha önce kullanılmamış bir hashtag, onu içeren mesajın gönderildiği anda anında ortaya çıkıyor. Dahası, hiçbir üst otorite buranın sahibi değildir veya onu kontrol etmez. Bu ikinci özellik, markalar müşterilerini çevrimiçi olarak kendilerini desteklemeye davet ettiğinde rutin olarak özel bir tür halkla ilişkiler gafına yol açar. Şarkıcı Susan Boyle'un tanıtım ekibi, 2012'deki Standing Ovation albümünün tanıtımını #susanalbumparty hashtag'i altında yapmaya karar verdiğinde, bu harf dizisinin farklı şekillerde okunabileceğini belirten bir kayıt paneli ve bunu sağlayacak bir mekanizma yoktu. Boyle'un hayranlarından gelen destekleyici mesajları, daha geniş twitter dünyasından gelen eğlenceli yanıtlardan ayırın. Aynı yıl McDonald's, müşterilerini restoran hakkındaki 'iyi haberlerini' #McDStories hashtag'i altında tweet atmaya davet etti. Hashtag'in yukarıya çekilmesi artık insanların hamburgerlerinde buldukları şeylerle ilgili iğrenç hikayelerden, şirketin şüpheli çevre ve istihdam sicilinin kınanmasına kadar, acımasız okumalara neden oluyor.
Hashtag'in başarısı ve her yerde bulunması, arama konusunda bilgili bir kültüre ulaşmasıyla ilgilidir. Bu, arama çubuğu çağına, son on yıl içinde uzman Google çalışanları haline gelen ve bir sonraki adımın yalnızca bir şeyleri aramak değil, onları kategorilere ayırmak olan küresel bir çevrimiçi topluluğa ait: yeni materyaller arasında bağlantı kurmak - bir tweet, bir fotoğraf, bir ses dosyası - mevcut bir etikete eklemek veya - ciddi veya ironik bir şekilde - başkalarının benimsemesi veya reddetmesi için yeni bir etiket oluşturmak. Etiketleyici, indeksleyiciyi taklit eder, fikirleri eler ve bir konsept için en iyi kafayı seçer: #WeAreAllSubjectIndexersNow olabilir, ancak hashtag gerçekten demotik bir formdur, öngörülemeyen, ironik, karnavalesk gelenekler tarafından yönetilir. Hastamız, kitap tutkunu indeksleyicimiz, etiketleyici formunda, kaprisli, alaycı ve yeni medyanın sürekli değişen çekimlerinde akıcı olan daha genç bir kardeş edindi.
Google'a gelince, 2 Ekim 2015'te şirket bir dönüşüm geçirdi. Kurucularından biri olan Larry Page tarafından birkaç ay önce yapılan bir duyuru, Google'ın artık bollaştığını açıklıyordu. Satın almalar ve kendi geliştirmeleri sayesinde şirketin çıkarları arasında çok sayıda küçük işletmenin yanı sıra bir harita ajansı (Google Haritalar), bir medya kuruluşu (YouTube) ve büyük bir işletim sistemi (Android) de yer aldı. Bu farklı çıkarların her birini birbirinden ayıran bir yeniden yapılanma gerekliydi. Google'ın kendisi de küçülecek; yeni oluşturulan bir şemsiye şirketin tamamına sahip olduğu bir yan kuruluş olan bir ebeveyn olmaktan ziyade kardeş haline gelecekti. Page'in brifingi yatırımcılara, değişikliğin asgari düzeyde yıkıcı olacağı konusunda güvence verdi. Google'daki tüm hisseler otomatik olarak yeni holding şirketinin hisselerine dönüştürülecek ve işleri kolaylaştırmak için borsa kodları GOOGL ve GOOG olmaya devam edecek. Ancak bu kodlar yalnızca kolaylık sağlamak amacıylaydı. Şemsiye şirketinin yeni bir adı olacaktı; daha temel bir isim, Google'dan ziyade bir teknoloji öğrencisi şakası olmaktan ziyade, şirketin temel taşı olan arama ve indeksleme işlemlerine gönderme yapacak bir isim. Google, Alphabet'e dönüşecekti.
Bu isim, her pastada parmağı olan bir organizasyon için evrenselliği, alfayı ve omegayı ima eder. İskenderiye Kütüphanesi'nden Silikon Vadisi'ne kadar bilgi yönetiminin temel aracı olan düzeni de ima eder. Page, indeksleme bağlantısını o ilk duyuruda açıkça belirtmişti: 'Alfabe adını sevdik çünkü öyleydi. . . Google aramayla dizine ekleme şeklimizin özü budur.' — Ama bana göre Alfabe aynı zamanda uyum ile konu dizini, eşleşen harfler ile tanımlayıcı kavramlar, Hugh'un vizyonu ile Grosseteste'nin vizyonu arasında hala kesin olarak köprü kurulmamış olan boşluğun - tekinsiz vadinin - bir hatırlatıcısıdır.
Adil olmak gerekirse Google'ın kendisi akıllı arama teknolojisinin en ileri noktasındadır. Ona 'balık tutan bir inek nasıl yakalanır' ifadesini verirseniz, diğer arama terimlerini dikkate alarak ( yakalamak, balık tutmak ) ineğin burada muhtemelen argo anlamlarından birinde, çizgili levrek için olta balıkçılığı terimi olarak kullanıldığı sonucunu çıkaracaktır. Levrek avcılığına ilişkin sonuçlar tanıtılıyor; hayvancılık sonuçları dış sayfalara aktarılıyor . 19 Ancak diğer arama çubuğu etkileşimlerimizden çok azı - kelime işlemcilerimizde, sosyal medya sayfalarımızda, e-Okuyucularımızda, dosya yöneticilerimizde - basit harften harfe eşleştirmenin ötesine geçer. Alfabe bizi ancak bir yere kadar götürebilir; Borko'nun algoritmasının hayal kırıklığı yaratmasının ve SuBo'nun hashtag'inin felaket olmasının nedeni budur. Tıpkı uzaktan okumanın yakın okumayı gereksiz kılmayacağı gibi (içgüdüsel olarak Ludmilla'yı Lotaria'ya tercih ettiğimiz sürece), arama çubuğu da yakın zamanda konu dizininin yerini almayacaktır.
Bunun için minnettar olmalıyız. İyi bir endeks başlı başına bir zevk olabilir; ancak iyi bir indeks yalnızca iyi bir indeksleyicinin ürünü olabilir. Dizin Oluşturucular Derneği'nin 1978'deki ilk uluslararası konferansında sanat tarihçisi William Heckscher, 'hayal gücünün çocuğu olmakla övünen' türden bir dizini öven bir konuşma yaptı. Böyle bir çalışma, diye devam etti, "yatakta huzurlu bir akşam geçirmemize, sanki iyi bir roman okuyormuşuz gibi okumamıza olanak sağlamalı." - Bu, belki de rolü, hizmet ettiği metnin doğrusal akışını bozmak olan bir cihaz için zor bir emir, uygunsuz bir talep gibi geliyor. Yine de Robert Latham'ın indeksinden Pepys'in günlüklerine kadar aşağıdaki gibi bir girişe bakıldığında Heckscher'in ne demek istediğini anlamak kolaydır:
BAGWELL, William'ın karısı: yakışıklılığı, 4/222; P baştan çıkarmayı planlıyor, 4/222, 266;
ziyaretler, 4/233-4; onu erdemli buluyor, 4/234; ve mütevazı, 5/163; P'den kocası için yer ister, 5/65-6, 163; P öpücükler, 5/287; sevecenleşiyor, 5/301-2; okşuyor, 5/313; onu ziyaret ediyor, 5/316, 339; birahanedeki direnişi çöktü, 5/322; aşk dolu karşılaşmalar: evinde, 5/350-1; 6/40, 162, 189, 201, 253, 294; 7/166, 284, 285; 8/39, 95; 9/211; Donanma Dairesi, 6/186; 7/351, 380; meyhane, 6/20; atamalar başarısız oldu, 9/25, 217; P'nin sevgililer günü, 6/35, 226, 294; kocası için terfi istiyor, 6/39-40; P bir parmağı zorlar, 6/40; Portsmouth'tan dönüyor, 7/96; yüzü ağrılı, 7/191; Harwich'ten dönüşler, 9/12, 25; ayrıca 6/158; 7/96, 210, 339; 8/99; ~ hizmetçi vebadan ölür, 7/166, —
Gerçekten de, sıkıştırılmış hikaye anlatımı ve karakterizasyonun bir başyapıtıdır: Pepys ile Bagwell'ler arasındaki örtülü alışverişin entrikası, Pepys'in cinsel idrar kaçırmasının komedisi, on yedi adet kesintisiz konumlayıcı aracılığıyla anlatılır, hüsranla sonuçlanan aşk dolu karşılaşmalar; Pepys'in gülünç derecede gergin parmağı ve Bayan Bagwell'in uğursuz derecede ağrılı yüzü; hizmetçinin vebadan ölümüyle ilgili son ayrıntıdaki halı, tüm şımarık hikayenin altından çekildi. Bu gerçekten şarkı söyleyen indekslemedir. Heckscher'in başka bir deyimini ödünç alırsak, 'kendine ait bir hayatı vardır'.
Her konu dizini hikayeleri bu şekilde anlatamaz ya da anlatmamalıdır; hatta Latham'ın Pepys dizininde bile her girdinin Bayan Bagwell gibi bir kadın kahramanı yoktur. Ancak yine de her konu indeksi önemli bir anlamda hayal gücünün eseri olmalıdır. İyi bir konu dizini yalnızca iyi bir dizin oluşturucunun, çalışmayı ele almadan önce konu hakkında bir şeyler bilen uzman bir okuyucunun ürünü olabilir. Uzman bir dizin oluşturucu, bir kavramı açıkça adlandırılmamış olsa bile etiketlemenin yararlı olabileceğini, Jean-Paul Sartre ile ilgili bir pasajın varoluşçuluk kapsamında bir girişi garanti edebileceğini veya bir bahçıvanın, genel ya da botanik adını kullanabileceğini bilir. belirli bir bitkiyi aramak; Marx, Kari, Marx, Groucho ve Marx, Richard arasındaki farkı -adları olmasa bile- anlayabilirler ; metonimi sayesinde bazen 'On Numara' veya 'Downing Street'e yapılan atıfların Johnson, Boris'e ait olduğunu, bazen de olmadığını biliyorlar. Hayal gücüne dayalı olmayan indekslemenin ve basit dize aramanın sınırlamaları , kişi, müsrif oğul benzetmesini, o ünlü merhamet ve bağışlama öyküsünü Kutsal Kitaptaki bir uyum kullanarak bulmaya çalışırsa, açıkça ortaya çıkar. Benzetmede bağışlama , merhamet ya da bu nedenle müsriflik sözcükleri yer almıyor . Ne Artandi ne de Borko bize burada yardımcı olamaz.
ihtiyacımız olan pasaja - alıntıya, veriye, bilgiye - ulaşabiliriz . Geçtiğimiz yüzyılda, yani 1890'larda sekreterlik kurumlarının ortaya çıkışından bu yana, bu indeksleyiciler giderek artan oranda -şu anda ezici bir çoğunlukla- kadınlardan oluşuyor. — Ve kendilerinden önceki dizin oluşturucu nesiller gibi, bu kadınlar da çoğunlukla anonimdi ve eserlerinin adı geçmiyordu. Başka bir şey olmasa bile, bu kitabın bu bilinmeyen okuyucuların mezarına konulan bir çelenk görevi görmesini umuyorum.
Geleceğe baktığımızda, sayfaları akıtılmayan, sırtından ciltlenen eski moda kağıt ve mürekkepli kitabın, elektronik nesli karşısında kalıcı bir teknoloji olduğunu kanıtladığını görüyoruz. En azından şimdilik, raflarımızda ve büyük üniversitelerin raflarında sergilenen, entelektüel çabalarımızın baskın simgesi olarak yerini koruyor. Basılı yayının sularında yol aldığımız sürece, hayal gücünün çocuğu olan ama üniversiteler kadar eski olan kitap dizini pusulamız olarak hizmet etmeye devam edecek.
Okuma Arşivleri
'Geniş kitapların kompozisyonu zahmetli ve yoksullaştırıcı bir israftır. . . Bu kitapların zaten var olduğunu iddia etmek ve ardından bir özgeçmiş sunmak daha iyi bir prosedürdür .'
Jorge Luis Borges, Ficciones
Sonbahar sonu, 2019: Rotterdam'daki Witte de With Çağdaş Sanat Merkezi'nin üst katı. Beyaz şerit aydınlatmanın altında beyaz duvarlar, her biri beyaz üzerine siyah bir metin içeren beyaz çerçevelerle asılmıştır. Minimalist, hatta sade bir gösteri. Ziyaretçiler eğiliyor, gözlüklerini kaldırıyor, küçük siyah yazıların dar çizgilerini okumak için gözlerini kısıyorlar. Bu Uruguaylı sanatçı Alejandro Cesarco'nun Index serisi. Bunlar, ilk bölümümüze başlayan Ballard hikayesi gibi, hayali kitapların indeksleridir.
Şekil 35: Alejandro Cesarco'nun Endeksi.
Galerinin duvarlarındaki indeksler, bir yemeğin seyri gibi, farklı aşamalarda ortaya çıkan çeşitli keyif türlerini sunuyor. Hemen, yan yana gelmelerin tadını çıkarabiliriz. Nabokov'un Soluk Ateş indeksindeki Zembla gibi, bu indekslerin düzeni de keyfilik gibi görünen bir tasarımdır. Varlık ve Zaman'ın yanında Belle ve Sebastian , Proust'un yanında punk; bunlar gizli isyanlardır, mikroskobik ölçekte kültürel eşitlemedir. Ya da, biraz daha fazla çaba harcayarak alfabeye karşı okuyabilir, aynı konum belirleyiciye sahip girişleri eşleştirebilir, kavramları üçgenleyerek hepsinin birleştiği varsayımsal sayfayı resmedebiliriz. Bossanova, çikolata, hurma, çaresizlik: Burada hurmaları nasıl okuyacağımız -meyve olarak mı yoksa bağlantı olarak- çaresizliği nasıl okuyacağımızı belirleyecek. Ya da ağlamalar, sonlar, kırılganlıklar, el ele tutuşmalar, hepsi hayali bir sayfada 2. Alfabetik sıralama kaldırıldığında bunlar hangi sırayla oynanıyor? 1
Bir de indekslerin bizde bıraktığı genel izlenimler var. Yirminci yüzyıl düşünürlerinin çoğunluğu - tek bir karede L'leri taramak bile Lacan, Laclau, Le Corbusier, Lefebvre, Lenin, Levinas, Lukács, Lyotard'ı ortaya çıkarıyor. . . - ama aynı zamanda bazen ama her zaman değil, terapi diliyle çerçevelenen duyguyla ilgili bir endişe. Bir dizi giriş şunu sağlar:
yön: ve kararlar, 5-8
disiplin, 16
açıklama, 52
süreksizlik, 37
yer değiştirme, 20, 69
memnuniyetsizlik, 55
kapılar: çarptı, 13, 15, 20
şüpheler, 19, 23, 26-29, 31, 33, 61, 72
rüyalar 17, 26
Cesarco'nun indeksleri kendi ilgi alanlarını, zaman içinde tükettiği kültürü (kitaplar, filmler, sanat) takip ediyor: kendi deyimiyle 'okuduklarımın bir arşivi'. 2 Ancak duygulanım üzerine odaklanma da benzer şekilde dönüşlüdür. Cesarco indekslerini 'zaman içinde ortaya çıkan bir tür otoportre' olarak adlandırıyor. Sahne arkasını var olmayan metinlerin sayfalarına işaret eden sahte konum belirleyiciler birer taklit olabilir ancak bu, dizinlerin nihai olarak gerçek bir referansa sahip olmadığı anlamına gelmez. Christ Church'ün Richard Bentley'e saldırısı gibi, bunlar bir kitabın değil bir kişiliğin indeksleridir, A Short Account of the Artist by Way of Index.
O halde doğal olarak yinelenen bir figür Freud'dur. Bir giriş çalışır:
Freud, Sigmund, 62; Erkeklerin Yaptığı Özel Bir Nesne Seçimi, 10; sanrı hakkında, 7; egoda, 9; fetişizm üzerine, 26; ve kimlik ve kimlik, 34; narsisizm üzerine, 29; cinsellik üzerine, 5, 28, 73.
Bunu, Cesarco'nun ilginç sürecinin bir yansıması olarak okumamak mümkün değil; indeksi fetişleştiren, kimliği - gözlemleri, anıları - başlıklar, geriye doğru sözdizimi ve alfabetik sıraya göre filtreleyen bir otobiyografi tarzı.
Bu tarihi, Cesarco'nun indekslerinin bu anlamda dikkate değer olmadığını ileri sürerek bitirmek istiyorum. Yani her çeviri nasıl çevirmenin izini taşıyorsa, her dizin de kaçınılmaz olarak dizinleyicisinin peşine düşer. Yalnızca konu dizininden bahsediyorum; uyum (insan ya da makine yapımı) farklı bir konudur. Ancak J. Horace Round , Feodal İngiltere'nin arka sayfalarında ortaçağdan kalma rakibini yerle bir ettiğinde , karakterine dair bir şeyler ortaya koyuyor - inatçılığı elbette ama aynı zamanda bilgiçlik, mesleki hayal kırıklığı ve aralıksız küçümseme kapasitesi. Bir indekste kişilik vardır; bir uyumlulukta veya bir arama çubuğunda yoktur.
2015 yılında yazı Washington DC'deki Folger Shakespeare Kütüphanesi'nde Misafir Araştırmacı olarak geçirdim. Kataloglarında, ön sayfalarında dizin bulunan eski basılmış kitapları arayarak yolumu bulmaya çalışıyordum. Erken modern dönem okurları, kitaplarını referans olarak gezinmeye uygun hale getirmek için nasıl işaretliyorlardı? Orada bulunduğum süre içerisinde hiciv ve polemiklerde, dini metinlerde ve saygısız metinlerde, hatta şiir kitaplarında ve kurgularda yüzlerce okuyucu indeksi gördüm. Bazıları uzun, ayrıntılı ve tamamıyla alfabetikti; muhtemelen taslak kağıda yazılmış ve daha sonra hizmet verdikleri kitaba düzgün bir şekilde kopyalanmıştı; diğerleri ise karalanmış birkaç satırdan, kısa bir anahtar kelime listesinden ve sayfa numaralarından başka bir şey değildi. Bazen derleyici, girişlerini eşit aralıklarla tutmak için bir ızgara (bugün Microsoft Word'de yaptığımız gibi bir tablo) çizerdi; bazen kılavuz çizgileri mürekkepsizdi, birkaç sayfa derinliğinde hayaletimsi bir izlenim bırakan kör bir puanlamaydı.
Ancak tüm çeşitliliğine rağmen bu tabloların her biri bir okumanın arşiviydi, belirli bir kitaba verilen belirli bir tepkinin kaydıydı. En ayrıntılı taslağından en basit taslağına kadar her biri bir dizin oluşturucunun işaretini taşıyordu: önemli olduğunu düşündükleri şeylerin, geri dönmeyi bekledikleri ayrıntıların, gelecekteki bir ziyaret için bir haritanın. Bunlardan biri, on yedinci yüzyılın başlarında alkole karşı yazılmış bir broşürde yer alan altı satırlık bir tablo basitçe şöyle: 'Kötü konuşma, 2; Zina, 4; Öfke, 8; Murther, 13; Küfür; Lanet okuma'. Bir hastalıklar kataloğu, ama yine de tükeniyor, son iki girişinde yer belirleyicileri eksik, kitabın ilk çeyreği dışında hiçbir şeye dikkat edilmiyor. Bir indeks olarak cevapladığından daha fazla soruyu gündeme getiriyor. Bu ne içindi? Derleyici bu metne nasıl dönmeyi bekliyordu? Bu, başıboş ve İncil okuyan bir aile üyesine vaaz vermek, Young'dan pasajlarla onların gözünü korkutmak mıydı? Yoksa isimsiz indeksleyicimizin bu günah tanımlamalarından dolaylı bir zevk aldığını, bunların gelecek için ortaya çıkışlarını, gizli buluşmalarını metinle işaretlediğini hayal edebilir miyiz? Liste neden bu kadar çabuk bitiyor? Young'ın tüyler ürpertici açılışı İncil'deki sıkıcı örneklere kaymaya başlayınca okuyucu kitabı bir kenara bırakıp ilgisini mi kaybetti? Tarihçiler olarak ne durumdayız, spekülasyonun ötesine geçemiyoruz. Ancak indeks, Cesarco'nun çerçeveli ve monte edilmiş masaları kadar, birinin okumalarının arşivi kadar, bir okuyucunun artık geri getirilemez niyetinin silinmez bir kanıtı olarak da duruyor.
Şekil 36: İskenderiyeli Hierokles'in arka sayfalarında, Pisagor'un altın dizeleri üzerine Hierokles'in erdemli ve değerli bir yaşamı öğreten bir dizin derlemek için kör bir izlenim, birkaç yaprak derinliğinde (1656).
İngiltere'nin Felaketi veya Sarhoşluğun Tanımı'nın öne çıkan veya önemli noktalarını listelemeye yönelik başarısız bir girişim .
Bu tarihin orta noktası, görsel veya daha doğrusu karma medyalı bir dizin olarak değerlendirildi: Peter Frarin'in Oration'ına tablo görevi gören gravürler ve şiirsel şiirler . Frarin'in metninin kendisi gibi, bu grafik indeks girdileri de amansız bir şekilde şiddet içeriyordu; ölüm, küçümseme ve sakatlamayla doluydu. Şiir ve imgenin başka bir karışımıyla bitirelim, ama farklı, daha yumuşak bir tonla: şakacı, hafif, evcil, hayatı -bir hayatı- küçümsemek yerine kutlayan bir indeks. Kitap, The Gorgeous Nothings, Marta Werner ve Jen Bervin'in Emily Dickinson'ın 'zarf şiirleri'nin baskısı. Bunlar, Dickinson'ın kısa şiirler yazdığı zarflar ve zarf parçaları gibi hurdalardan oluşan bir hazinedir. Şiirlerin kendisi parça parçadır, görünüşte geçicidir, diğer yazı türleriyle kesişmiştir veya kararlaştırılmamış varyantlarla birlikte tamamlanmamış durumdadır. Kısacık, izlenimcidirler, genellikle cümlenin ortasında kısa bir çizgi ile kesilirler. Bir editör için alışılmadık bir sorun teşkil ediyorlar. Zarf şiirleri hiçbir zaman yayına hazırlanmadı, hiçbir zaman yazarın son ince el yazısıyla yazıya geçirilmedi. Mazarine Kütüphanesi'ndeki uyum notları gibi taslaklar mı bunlar? Taslak elbette olmayı ima eder: En azından bir geri dönüş, bir çalışma, adil bir kopya niyeti. Bu şiirlerde böyle bir niyetin olduğuna dair hiçbir kanıtımız yok. O halde, onları inceliklerini ve geçiciliklerini koruyacak şekilde nasıl sunmalı? Werner ve Bervin, metnin kendine özgü özelliklerini belirtmek için bir glif ve kod sistemi kullanarak şiirleri yazıya döküyorlar: yazının yön değiştirdiği, üzerinin çizildiği veya sütunlara bölündüğü yerler. Ancak karşı sayfada, bu transkripsiyonların karşısında, editörler zarfların tam renkli resimlerini eklediler. Kullanılmış zarfların yırtık köşelerine ejecta üzerine çizilen fiziksel form, her şiirin bir parçası olarak ele alınıyor ve bize bu tekil notların ne kadar geçici, ne kadar anlık olduğunu hatırlatıyor.
Şiir kitaplarının normu elbette ki ilk satırların bir dizinini sağlamaktır. Ancak burada şiirleri bu şekilde ele almak, onların maddi yönlerini ortaya çıkarmak, onları saf metne dönüştürmek olacaktır; tam da sunumun geri kalanının buna karşı çıktığı şey. O halde Muhteşem Hiçbir Şey, Bervin'in şiirleri çeşitli şekillerde bölen, aslında bir dizi indeks olan 'Görsel Dizini' tarafından daha iyi sunulmaktadır. Sayfa şekline göre bir zarf dizini, muhatabına göre bir tane, metnin sütunlar halinde olduğu veya kurşun kalemle ayrılmış bölümlerin olduğu, çok yönlü metinlerin olduğu veya zarfın çapraz olarak çevrildiği durumlar için bir tane, iptal edilmiş veya zarfların olduğu bir zarf dizini vardır. silinmiş metin, varyantlar için bir tane daha. Pope'un Homeros'unun indeksleri gibi, malzeme de baş döndürücü çeşitlilikte açılardan değerlendiriliyor. Pek çok zarf birkaç farklı tabloda yer alır, ancak her dizin açıkça zarfların üzerindeki şiirden ziyade zarflarla - şekilleriyle, yönleriyle, kime hitap ettikleriyle - ilgilidir. Saç veya mantarlarla ilgili şiiri bulmaya çalışıyorsanız , o zaman tek başınızasınız demektir. Bervin'in indeksi sana yardımcı olmayacak. Ancak ok şeklinde bir zarfın üzerine çapraz olarak yazılmış şiiri arıyorsanız, bu A364 olacaktır ("Yaz basit şapkasını koydu").
Bunun aslında görsel düşünenler için bile yararlı olup olmadığından emin değilim. Bervin'in zarf şekli kategorilerinden biri 'anlamsız oklar'dır ve bu, bu indekslerdeki yer belirleyiciler için iyi bir isim olabilir. Ama bu asıl noktayı kaçırıyor gibi görünüyor. 'Görsel Dizin' bu şiirlerin gerçekte ne olduğu, sadece metin değil, şeyler hakkında ciddi bir tartışma yapmanın şeytani bir yoludur . Zarf şiirleri bize eksantrik, münzevi Dickinson'u ama aynı zamanda da iflah olmaz muhabir Dickinson'ı hatırlatıyor; Evinden hiç çıkmayan, kapalı kapılar ardında konuşan ama hediyelerle, çiçeklerle, mektuplarla kendini dünyaya gönderen şair. Dizin, derleyicisinin karakteriyle dolu, şekilleri sıralayan, sütunların oklardan önce, çapraz metnin üstünü çizmeden önce geldiği bir düzen - yeni bir alfabe - hayal eden sanatçıyla dolu alaycı bir jesttir. Şairlerin en kendine özgüsü olan, kendine özgü evcilliğini yaşayan bu şairlere karşı sıcak ve esprili, saygılı ama köle gibi değil. Şiirde yön bulmamıza yardımcı olsun ya da olmasın, Bervin'in dizini yine de Cesarco'nun sanat eserlerine, Woolf'un küçük kağıt karelerine, Holmes'un büyük ciltlerine ve Grosseteste'den bu yana diğer tüm dizinleyicilerin fişlerine, kartlarına, tablolarına ve veritabanlarına katılıyor; her biri daha önceki bir arşivin arşivi. okuyordu, hâlâ yaratıcısının soluk, silinmez kızarıklığını taşıyordu.
ANLAMSIZ OKLAR
The Gorgeous Nothings adlı eserindeki 'Sayfa Şekline Göre Zarf Dizini'ndeki amaçsız oklar .
Notlar
giriiş
Konusu da uygun bir şekilde WorldWideWeb projesidir. Sayfa http://info.cern.ch/hypertext/WWW/TheProject.html adresinde görüntülenebilir . 2014 yılında Dizin Oluşturucular Derneği konferansında sayfanın bir dizin olduğunu gözlemleyen kişi Simon Rowberry'ydi.
Matt Cutts, 'Arama Nasıl Çalışır', https://www.google.com/intl/en_uk/search/howsearchworks/crawling -indexing/ adresinde yerleşik video.
Thomas Babbington Macaulay, Macaulay'ın Samuel Johnson'ın Hayatı, ed. Charles Lane Hanson (Boston, MA: Ginn & Company, 1903), s. 13.
Robert L. Collison, Indexes and Indexing, 4. baskı (Londra: Ernest Benn, 1972), s. 12.
Bkz. Joseph A. Howley, 'Tables of Contents', Dennis Duncan ve Adam Smyth (ed.), Book Parts (Oxford: Oxford University Press, 2019), s. 65-79 (s. 68-9).
Yaşlı Pliny, Doğa Tarihi, çev. H. Rackham (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014), 1.33.
Will Self, 'Roman Öldü (Bu Kez Gerçek)', Guardian (2 Mayıs 2014): https://www.theguardian.com/books/2014/ may/02/will-self-novel-deal- Edebi kurgu.
Nicholas Carr, 'Google Bizi Aptallaştırıyor mu?: İnternet Beynimize Ne Yapıyor', Atlantic (Temmuz/Ağustos 2008). Carr , The Shallows: How the Internet is'te bu argümanı kitap uzunluğunda genişletiyor
Düşünme, Okuma ve Hatırlama Şeklimizi Değiştirmek (Londra: Atlantic, 2011).
Galileo Galilei, İki Büyük Dünya Sistemine İlişkin Diyalog, çev. Stillman Drake (Berkeley, CA: University of California Press, 1967), s. 185.
Campbell şöyle yazıyor: 'Her kitapta bir Dizin bulunmasının o kadar önemli olduğunu düşündüm ki, Dizini olmayan bir kitabı yayınlayan bir yazarın telif hakkı ayrıcalığından mahrum bırakacak bir yasa tasarısını parlamentoya getirmeyi önerdim; ve ayrıca işlediği suçtan dolayı onu para cezasına çarptırmak.' Campbell'ın sözüne tamamen güvenip inanmamamız gerektiği merak konusu. Hansard'ın Campbell'in parlamentoda böyle bir yasa tasarısından bahsettiğine dair hiçbir kaydı yok. (Bunu yaptıysa ve kayıt dışı kaldıysa, büyük olasılıkla 1830'ların sonlarında Thomas Taulford tarafından defalarca tanıtılan Telif Hakkı Yasası bağlamındaydı). Ama aslında Campbell'in tüm cesur iddiası suçun kabulü bağlamında gerçekleşiyor. Yukarıdaki alıntı şöyle devam ediyor: 'Yazıcılarımın başlattığı zorluklardan dolayı, kendi kitaplarım şimdiye kadar Dizinsiz kaldı.' Eğer tasarısı yasalaşsaydı, hukukçuların en kurnazı olan Campbell, kendi mevzuatına aykırı düşmüş olurdu. John Lord Campbell, İngiltere Baş Yargıçlarının Hayatı, 4 cilt. (Londra: John Murray, 1874), iii, px
John Marbeck, A Concordance, yani, ABC'nin harf sırasına göre tüm İncil'de yer alan herhangi bir kelimeyi, orada ifade edildiği veya bahsedildiği sıklıkta bulabileceğiniz bir çalışma (Londra, 1550), imza. A3r.
John Foxe, Actes and Monuments (Londra, 1570), s. 1391.
Marbeck'in duruşmasının en iyi açıklaması ve onun uyumluluğunun sapkın sonuçları için bkz. David Cram, 'John Marbeck's Concordance to the English Bible', Nicola McLelland ve Andrew R. Linn (eds.), Flores grammaticae: Essays in Memory of Vivien Hukuk (Münster: Nodus, 2005), s. 155-70.
J. Horace Round, Feodal İngiltere: XI. ve XI. Yüzyıllarda Tarihsel Çalışmalar (Londra: Swann Sonnenschein, 1895).
Bölüm 1: Düzen Noktası
JG Ballard, 'The Index', Bananas, 8 (1977), s. 24-5 (s. 24). Hikaye aynı zamanda War Fever (London: Collins, 1990), s. 171-6 ve Complete Short Stories (London: Flamingo, 2001), s. 940-45'te de antolojiye alınmıştır.
Henri-Pierre Roché, 'Kör Adam', Kör Adam 1 (1917): 3-6 (3).
Bağımsız Sanatçılar Derneği'nin (Anonim) Birinci Yıllık Sergisi Kataloğu (New York: Bağımsız Sanatçılar Topluluğu, 1917).
Beatrice Wood, 'Resim Askısının Çalışması', Kör Adam 1 (1917): 6 (6).^
[Ortaçağ, aklın antitezi saydığı alfabetik düzeni beğenmiyordu. Tanrı, parçaların birbirine bağlı olduğu uyumlu bir evren yaratmıştı; Bu rasyonel ilişkileri (hiyerarşi, kronoloji, benzerlikler ve farklılıklar vb.) ayırt etmek bilim insanına kalmıştı. - ve bunları yazılarının yapısına yansıtmak. Alfabetik sıra bu sorumluluktan feragat anlamına geliyordu. . . Kasıtlı olarak alfabetik sıranın kullanılması, bir eserin her kullanıcısının diğer kullanıcılardan ve yazarın kendisinden farklı kişisel bir sıra kullanabileceğinin zımni olarak tanınması anlamına geliyordu.] Mary A. Rouse ve Richard H. Rouse, 'The Birth of Indexes', içinde Henri-Jean Martin ve Roger Chartier (ed.), Fransız yayıncılık tarihi, 4 cilt. (Paris: Promodis, 1983), I, s. 77-85 (s. 80).
Robert Cawdrey, A Table Alphabeticall (Londra: I. Roberts for Edmund Weaver, 1604), sig. A4v.
Contributions to a History of Alphabetization in Antiquity and the Middle Ages (Brüksel: Koleksiyon Latomus, 1967), s. 71-3'te alıntılanmış ve çevrilmiştir .
Bkz. David Diringer, The Alphabet: A Key to the History of Mankind, 3. baskı, 2 cilt. (Londra: Hutchinson, 1968), I, s. 169-70.
Yazıtın temsili ve daha uzun bir tartışması için bkz. Olga Tufnell, Lachish III (Tell Ed-Duweir): The Iron Age (London: Oxford University Press, 1953), s. 118, 357.
CH Inge, 'Tell Ed-Duweir'deki Kazılar: Yakın Doğu'ya Hoş Geldiniz Marston Arkeolojik Araştırma Keşif Gezisi', Filistin Keşif Üç Aylık Dergisi 70.4 (1938): 240-56 (256).
Joseph Addison, Seyirci 58 (7 Mayıs 1711): 1.
Koleksiyonun büyüklüğüne ilişkin tahminler için bkz. Rudolf Blum, Kallimachos: The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography, çev. Hans H. Wellisch (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1991), s. 106-7.
P Oxy olarak bilinen papirüs. X 1241, ilk olarak B.P Grenfell ve AS Hunt, The Oxyrhynchus Papyri 10 (Londra, 1914), s. 99-100'de yayımlandı .
Oxyrhynchus parşömenine dayanan, kütüphanedeki baş iş için Callimachus'un devre dışı bırakıldığı iddiası tüm bilim adamları tarafından kabul edilmiyor. Örneğin bkz. Blum, s. 127-33 ve Jackie Murray, 'Okuduktan Sonra Yakıldı: P Oxy'deki İskenderiye Kütüphanecilerinin Sözde Listesi' . X 1241', Aitia 2 (2012), çevrimiçi.
Athenaeus, Bilgili Ziyafetçiler, çev. Yazan: S. Douglas Olson, 8 cilt (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007), VII, s. 263 (xiv 643e).
Bkz. Blum, Kallimachos, s. 152-5.
Cicero, Atticus'a Mektuplar, ed. ve trans. DR Shackleton Bailey (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014), s. 78 (IV.4a).
Daly, Katkılar, s. 25.
(Sözde) Plutarch, 'Homer Üzerine (II)', Homeric Hymns, Homeric Apocrypha, Lives of Homer, ed. ve trans. Yazan: Martin L. West (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003), s. 417 (II.4).
Bkz. Daly, Katkılar, s. 18-20; William Roger Paton ve Edward Lee Hicks, The Inscriptions of Cos (Oxford: Clarendon, 1891), s. 236-60.
Ephraim Lytle, 'Vahşi Doğadaki Balık Listeleri: Boiotian Fiyat Kararnamesi'nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi', Hesperia: Atina'daki Amerikan Klasik Araştırmalar Okulu Dergisi 79.2 (2010): 253-303.
Şimdi Columbia Üniversitesi'nde. P Columbia 1 recto 1a-b. Bkz. William Linn Westermann ve Clinton Walker Keyes (ed.), Theadelphia'dan Vergi Listeleri ve Ulaşım Makbuzları (New York: Columbia University Press, 1932), s. 3-36.
Yaşlı Pliny, Doğa Tarihi, çev. DE Eichholz tarafından, 10 cilt. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014) X, XXXVII.53.
Bkz. Daly, Katkılar, s. 59.
Plautus, Amphitryon, Eşek Komedisi, Altın Çömlek, İki Bacchises, Tutsaklar, çev. Wolfgang de Melo (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014), V.ii.864-6.
Bkz. AM Cook, 'Virgil, Aen . VII.7.641 vd', ClassicalReview 33.5/6 (1919): 103-4.
Corpus Sözlüğü - Cambridge, Corpus Christi College MS 144 - sekizinci veya dokuzuncu yüzyılın başlarından kalmadır ve binlerce terim için çoğunlukla Latince, ancak birçoğu Eski İngilizce olan açıklamalar sağlar.
M. Dolbier, 'Kitaplar ve Yazarlar: Nabokov'un Erikleri', New York Herald Tribune, 17 Haziran 1962, Kitaplar bölümü, s. 2.
Başka bir dizin girişi - 'Botkin, V., Rus kökenli Amerikalı bilim adamı' - anlatıcının yanılsamasının boyutunu gizlice ortaya koyuyor.
Bkz. Simon Rowberry, 'Zembla'yı Çevirmek; veya, Soluk Ateş Nasıl Bitirilir ', The Indexer, 31 Nisan 2013: 142.
Bölüm 2: Endeksin Doğuşu
Amelia Carolina Sparavigna, 'Gökkuşağında, Robert Grosseteste'nin Optik Üzerine İncelemesi', International Journal of Sciences 2.9 (2013): 108-13 (109).
Ortak Dua ve Ayinlerin İdaresi Kitabı (Londra: 1549), sig. Biiv.
St Augustine, Mektuplar, çev. Wilfrid Parsons, 5 cilt. (Baltimore, MD: Catholic University of America Press, 1956), V, Mektup 211, 'Kutsanmış Bakireler Manastırına', s. 43.
Aziz Benedict'in Manastırlar Kuralı, çev. Yazan: Leonard J. Doyle (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1948), s. 67.
Arles'lı Aziz Caesarius'un Rahibeleri Kuralı, çev. Yazan: Maria McCarthy (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1960), s. 175.
[Orta Çağ'da kişi genellikle dudaklarıyla, en azından alçak sesle telaffuz ederek okur, dolayısıyla gözlerin gördüğü cümleleri duyar.] Jean Leclercq, Ortaçağ'ın manastır yazarlarına inisiyasyon, 2. baskı ( Paris : Cerf ) , 1963), s. 72.
Aziz Augustine, İtiraflar, çev. Carolyn JB Hammond, 2 cilt. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014), I, s. 243 (VI 3.3).
St Arnulf'lu John, 'Vita Joannis abbatis Gorziensis', Patrologia Latina, 137.280D.
Bkz. Hastings Rashdall, Orta Çağ'da Avrupa Üniversiteleri, 2 cilt. (Oxford: Clarendon, 1895), I, s. 6-7.
Bkz. Otto Schmid, Über Verschiedene Eintheilungen der Heiligen Schrift: insbesondere über die Capitel-Eintheilung Stephan Langtons im XIII. Jahrhunderte (Graz: Leuschner ve Lubensky, 1892), s. 95.
Örneğin, İngiltere'de üretilmiş bir İncil olan Bibliotheque belediye de Lyon MS 340, hem Yaratılış hem de Atasözleri'nin başında 'Bu kitap Canterbury başpiskoposu S[tephen] ustaya göre bölümlere ayrılmıştır' diyen bir not içerir (f .33r).
Paris İncil'i ve etkisi hakkında daha fazla bilgi için bkz. Laura Light, 'The Thirteenth Century and the Paris Bible', Richard Marsden ve E. Ann Matter, The New Cambridge History of the Bible, 4 cilt. (Cambridge: Cambridge University Press, 2012), II, s. 380-91.
RW Hunt'tan çeviri, 'On İkinci Yüzyılın Sonlarında İngilizce Öğrenimi', Kraliyet Tarih Kurumunun İşlemleri 19 (1936): s. 19-42 (s. 33-4).
Ayırıcı koleksiyonu sadece tembel vaizler için önceden hazırlanmış bir dizi vaaz olarak anlamak, türün biraz altını çiziyor. Joseph Goering, kullanıcıların 'vaiz, öğretmen, öğrenci ve papaz [her biri] kendi farklı ihtiyaçlarına uygun bir şeyler bulabilecek' olabileceğini belirterek bunların çeşitliliğini vurguluyor. Goering, William de Montibus: Pastoral Bakım Okulları ve Edebiyatı (Toronto: Papalık Ortaçağ Araştırmaları Enstitüsü, 1992), s. 264.
Mary Carruthers, 'Orta Çağ'da Zihinsel İmgeler, Bellek Depolama ve Kompozisyon', Das Mittelalter 13.1 (2008): 63-79.
Goering, William de Montibus, s. 264.
Thomas Fuller, Britanya'nın Kilise Tarihi, İsa Mesih'in Doğuşundan MDCXLVIII Yılına Kadar, 6 cilt. (Oxford: Oxford University Press, 1845), II, s. 181.
Giraldus Cambrensis, Opera, ed. JS Brewer, JF Dimock ve GF Warned, 8 cilt. (Rolls Serisi, 1861-91), I; RW Southern'da çevrilmiştir , Róbert Grosseteste: Ortaçağ Avrupa'sında İngiliz Zihninin Büyümesi (Oxford: Clarendon, 1986), s. 65.
S. Harrison Thomson, 'Grosseteste'nin İncil ve Babaların Güncel Uyumu', Speculum 9.2 (1934): 139-44 (140).
Bu genişletilmiş bölüm Philipp Rosemann'ın Tabui a'nın muhteşem baskısından alınmıştır : Robert Grosseteste, Tabula, ed. Philipp Rosemann, Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis 130 (1995): 233-320 (265).
PW Rosemann, 'Robert Grosseteste's Tabula ', Robert Grosseteste: Düşüncesi ve Bursu Üzerine Yeni Perspektifler, ed. James McEvoy (Turnhout: Brepols, 1995), s. 321-55 (s. 335
6).
Rouse ve Rouse'un gösterdiği gibi, ilk uyumların kompozisyonunu çevreleyen ayrıntıların çoğu, daha sonra herhangi bir onay olmadan dolaşan iddialara dayanmaktadır. Böyle bir ayrıntı, genellikle 1230 olarak verilen St Jacques Konkordansı'nın tamamlanmasına ilişkin tarihlemedir, ancak bunun neredeyse çok erken olduğu kesindir. Kesin olarak ifade edilebilecek tek şey, bunun Hugh'nun St Jacques'teki zamanında başladığı (yani 1235'te) ve 1247'de tamamlandığı, bu tarihte Normandiya'daki Jumieges'de bir kopyanın yapıldığıdır. Bkz. Richard H. Rouse ve Mary A. Rouse, 'The Verbal Concordance to the Scriptures', Archivum Fratrum Praedicatorum 44 (1974): 5-30 (6-8).
Oxford, Bodleian Kütüphanesi, MS Canon Pat. enlem. 7.
lan Ker, John Henry Newman: Bir Biyografi (Oxford: Clarendon, 1988), s. 762.
Bernard Levin, 'Bana Referans İçin Gelmeyin', The Times, 10 Kasım 1989, s. 16; 'İşaret Parmağı Noktaları' olarak yeniden basıldı, Şimdi Okumaya Devam Edin (Londra: Jonathan Cape, 1990), s. 159.
Bu üçü geleneksel olarak İngiliz Uyumu ile ilişkilendirilse de, Rouse ve Rouse yalnızca Richard'ın çağdaş metinsel kanıtlarla doğrulanabileceğine işaret ediyor. Rouse ve Rouse, 'Sözlü Uyum', s. 13.
Oxford, Bodleian Kütüphanesi MS Lat. çeşitli B. 18 f.61. Çeviriler Douay-Rheims versiyonundaki ilgili pasajlardan yapılmıştır, çünkü özellikle Latinceye yakındır, bu da anahtar kelimenin fark edilmesini kolaylaştırır.
[Yetkililerin bir araya getirilmesi yoluyla yapılan bu vaaz etme yöntemi çok kolaydır, çünkü İncil üzerinde uyum sağlandığı için otoritelere sahip olmak kolaydır. . . Yetkililerin kolayca bulunabilmesi için alfabe sırasına göre.] Thomas Waleys, 'Vaz verme yolunda', Thomas Marie Charland, Artes praedicandi: katkı a l'histoire de la rhétorique au moyen áge, Yayınlar de l'Institut d'études médiévales d'Ottawa; 7 (Paris: Vrin, 1936), s. 390
Troyes, Bibliotheque belediyesi, MSS 186 ve 497.
Moralia'nın hayatta kalan dört el yazması kopyasından bir diğeri - Oxford, Trinity College MS 50 - çalışmayı Grosseteste'ye atfediyor. Bu atıf EJ Dobson tarafından tartışılmıştır, Moralities on the Gospels: A New Source of the 'Ancrene Wisse' (Oxford: Clarendon, 1975), ancak Richard Rouse ve Siegfried Wenzel, Dobson'ın kitabını gözden geçirirken, onun metni yeniden düzenlemesini ikna edici bir şekilde yerle bir etmiştir. yazarlığını yeniden ilişkilendirmesi (Speculum 52.3 (1977): 648-52).
Bölüm 3: Onsuz Nerede Olurduk?
Aslında Rolevinck'in Fasciculus'un ilk baskısı 1474'te , Mehmet'in ölümünden önce basıma gitmişti. Ancak daha sonraki baskılar çalışmayı güncel tuttu. Osmanlı padişahının detayı Erhard Ratdolt'un 1485 yılında Venedik'te bastığı baskıda bulunabilir.
Daniel Sawyer, onbeşinci yüzyılın başlarından kalma bir elyazmasının, metinde yaprakların 'ben markid' olduğunu belirten bir not aracılığıyla yapraklanmaya nasıl dikkat çektiğini belirtiyor. . . kanadın sağ tarafında, kenar boşluğunun yüksek kısmında. 'Bugün hiç kimse' diyor Sawyer, 'numaralandırmanın sayfadaki tam konumunu bu kadar açık bir şekilde vurgulamak zorunda hissetmez.' Daniel Sawyer, 'Sayfa Numaraları, İmzalar ve Catchwords', Dennis Duncan ve Adam Smyth (ed.), Book Parts (Oxford: Oxford University Press, 2019), s. 135-49 (s. 135).
Bkz. Nicholas Dames, A Literary History of the Chapter (Princeton, NJ: Princeton University Press, yakında çıkacak).
[Önce yazarların sağına doğru üst köşedeki her bir yaprağın sayısını temsil eden yaprakların sayısını düşünün. Daha sonra örneğin istediğiniz yere tabloya bakın. 'İskender tabaka dışındaki lastiği yok etti. 72. 2.3'. Bu numaraya göre 72. yazıldığı yaprakta belirtilir. 72. üst köşede tabloda etiketlenmiş olarak bulunacaktır. Ve hemen bu numaranın bulunduğu yer. 72. böyle bir sayı da çıkarılmaktadır. 2. 3. ikinci colundella ve üçüncüde adı geçen Alexander ve Stratone'yi ele aldığı ima ediliyor.] Cambridge, St John's College MS A.12, f 218r.
St John's College MS A.12'deki bozuk indekse dikkatimi çektiği için Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi'nden Dr. James Freeman'a minnettarım. Yayınlanmamış doktora tezi olan 'The Manuscript Dissemination and Readership of the “Polychronicon” of Ranulf Higden, c. 1330- c . 1500' (Cambridge Üniversitesi, Trinity Hall, 2013), s. 190.
Enea Silvius Piccolomini'den Juan de Carvajal'a 12 Mart 1455 tarihli mektup, Martin Davies'den alıntı ve tercüme, 'Juan de Carvajal and Early Printing: The 42-line Bible and the Sweynheym and Pannartz Aquinas', The Library 18.3 (1996) : 193 -215 (196).
Raoul Lefevre, Troye Tarihlerinin Recuyell'i, çev. William Caxton (Bruges, c . 1473), f. L6r.
Margaret M. Smith, 'Baskılı Yapraklama: Basılı Sayfa Numaralarının Öncüsü?', Gutenberg-Jarhbuch 63 (1988): 54-70.
İlk basımların basının beşik günlerini temsil ettiği fikri, tarihçilerin on altıncı yüzyılın başından önce basılan herhangi bir kitabı ifade etmek için kullandıkları incunabla teriminde varlığını sürdürüyor. Kelime Latince'de kundak anlamına geldiği için bunlar beşik elbiseli basılı kitaplardır.
Schöffer'in metninden yaklaşık bir yıl sonra, aynı önsöz ve aynı indeksle, eserin hemen hemen aynı baskısı Strasbourg'lu Johann Mentelin'in matbaasında yayınlanmış olduğundan, bu iddiayla ilgili bazı tartışmalar vardır. Her iki kitapta da tarih bulunmadığından hangisinin orijinal, hangisinin korsan olduğunu bilmenin kesin bir yolu yoktur. Ancak Fred Hanehalkı ikna edici bir şekilde Schöffer'in yanında yer alıyor. Fred. W. Ev Sahibi, 'İlk Korsan', Kütüphane, 4.24 (1943-4): 30-46.
Bkz. Hans H. Wellisch, 'En Eski Basılı Dizinler', The Indexer 15.2 (1986): 73-82 (78).
[En kapsamlı alfabetik tablosu büyük bir çalışmayla detaylandırılmıştır. . . Gerçekten de tablo ve şekil, kitabın fiyatı ne olursa olsun, almaya değer çünkü bunlar onu kişinin kendi kullanımına daha uygun kılıyor.] St. Augustine, De arte praedicandi (Mainz, c. 1464), sig. 1 v.
[kitabın sonunda size her makalenin aritmetik numaralarını not edin.] Giovanni Craston, Dictionarium graecuum copiosissimus secundum ordinem alfabei cum Latince yorumu (Venedik: Aldus Manutius, 1497), sig. O4v. Bu metni tanımladığı için Maria Tavoni'ye minnettarım. Maria Gioia Tavoni, Circumnavigare il testo: Gli indici in eta moderna (Napoli: Liguori, 2009), s. 28
Bkz. Ann Blair, Too Much to Know: Managed Scholarly Information Before the Modern Age (New Haven, CT: Yale University Press, 2010), s. 101-116. 137-4
Metin Gessner'in Pandectae'sinden ( 1548) alınmıştır. Çeviri Hans H. Wellisch'e aittir, 'Nasıl Dizin Yapılır - 16. Yüzyıl Stili: Conrad Gessner on Dizinler ve Kataloglar', Uluslararası Sınıflandırma 8 (1981): 10-15 (11).
Bölüm 4: Harita veya Bölge
J. Michael Lennon, 'Çıplak ve Okuma', Times Literary Supplement , 7 Mart 2018.
[eos plerique solos legunt.] Erasmus, In Elenchum Alberti Pii Erasmus Rotterdamum'un kısa bursu (Basel: Froben, 1532), sig. m2r.
[Tabletten sonrasını okuyun, samimi okuyucum, / Bu kılavuzla kısa sürede tüm işi aklınızda tutacaksınız. / İlk yazının başında bir sayı var: kitapçık da buradan geliyor / Alın şunu: üçüncü rakam parçacığı işaret ediyor.] Lucius Flori'nin Romalıların Savaşları dördüncü kitabı (Viyana, 1511). Bu pasajı dikkatime sunduğu için Yale'den Kyle Conrau-Lewis'e minnettarım.
Peter Frarin, Zamanımızın Protestanlarının Yasadışı Ayaklanmalarına Karşı Bir Söylev , çev. John Fowler (Anvers, 1567), sig. Kiev
James Howell, Proedria Basilike: Kralların Önceliğine İlişkin Bir Söylem (Londra, 1664), s. 219.
Aynı yıl daha sonra çıkan Latince baskısında bu durum daha da kötü görünüyor. Burada kitapçının notu sonunda Yunanca bir terime ulaşıyor - '& hacratione Posticum esset aedificio aavggeipov ' - herhangi birinin bu zorbalığı anlayamaması ihtimaline karşı. (James Howell, Proedria basilike: dissertatio de procedentia regum (Londra, 1664), s. 359.)
Jorge Luis Borges, 'Bilimde Kesinlik Üzerine', Toplu Kurgularda, çev. Andrew Hurley (Londra: Penguin, 1998), s. 325.
Grub Street Journal 318 (29 Ocak 1736).
Henry Billingsley'in 1570 Euclid çevirisi, ön kısmının sayfa imzaları için maniküller kullanıyor ( ^ i, ^ ii, ^ iii, vb.), bu da Billingsley'in önsözünden belirli sayfaların modern bir dipnotta alıntılanmasını tuhaf hale getiriyor!
Hero and Leander'da indeks imgesini bu anlamda kullanır : 'Dolayısıyla bir kitabın indeksi olarak bile, / Demek onun aklına genç Leander'inki gelmişti. bak' (II.129-30). Başka bir deyişle, Leander'in düşünceleri yüzünün her yerine yazılmıştı ama öncelik (yüz önde) zaten oradaydı.
Olga Weijers, terminolojideki bu gevşekliği Dictionnaires et répertoires: Une étude de vocabulaire (Turnhout: Brepols, 1991), s. 100-110 adlı monografisinde tartışıyor.
Platon, Euthyphron, Özür, Kriton, Phaedo, Phaedrus, çev. Harold North Fowler (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014).
Tarihimi İndekslemesine İzin Vermeyin !'
DB Wyndham Lewis ve Charles Lee (ed.), The Doldurulmuş Baykuş: Kötü Şiirin Antolojisi (Londra: JM Dent, 1930), s. 256; Francis Wheen, Mumbo-Jumbo Dünyayı Nasıl Fethetti (Londra: Harper, 2004); Hugh Trevor-Roper, Katolikler, Anglikanlar ve Püritenler: 17. Yüzyıl Denemeleri (Londra: Secker & Warburg, 1987), s. 302. Çağdaş kitaplardaki indeks mizahına ilişkin daha fazla örnek için Paula Clarké Bain'in indeksleme blogu - http://baindex.org - son derece eğlenceli bir kaynaktır.
Jonathan Swift, Bir Küvetin Hikayesi (Londra, 1704), s. 138-9.
Jonathan Swift, 'Ruhun Mekanik Operasyonuna İlişkin Bir Söylem', A Tale of a Tub'da (Londra, 1704), s. 283-325 (s. 315).
Alexander Pope, Dört Kitaptaki Dunciad (1743), s. 69 (I.279-80).
Charles Boyle, Dr Bentley's Dissertations on the Epistles of Phalaris, Examin'd (London: T. Bennet, 1698) (Oxford, Bodleian Library, Vet. A3 e.1743). Bu arada Macaulay, kitaplarının değişmez bir üst öğesiydi. Söyleyecek bir şeyi olsa da olmasa da her sayfada, ne kadar okuduğunu göstermek için kenar boşluğuna dikey bir kalem çizgisi çiziyordu.
['Richardum quendam Bentleium Virum in volvendis Lexicis satis gayretli'.] Fabularum Aesopicarum Delectus, ed. Anthony Alsop (Oxford: Sheldonian Tiyatrosu, 1698), sig. a4r.
İlginç bir şekilde OED , bu sıralarda ortaya çıkan bir şeye bakmak için bu ifadeyi tarihlendiriyor ve ilk örneği 1692 olarak veriyor.
William Temple, 'Antik ve Modern Öğrenme Üzerine Bir Deneme', Miscellanea'da , İkinci Bölüm. Four Essays'de (Londra: Ri. ve Ra. Simpson, 1690), s. 1-72 (s. 59).
Richard Bentley, Phalaris, Themistokles, Sokrates, Euripides ve Diğerlerinin Mektupları ve Ezop Masalları Üzerine Bir Tez (Londra: Peter Buck, 1697), s. 16.
Atterbury, Boyle'a yazdığı bir mektupta "kitabın tasarımının yarısının üstüne yerleştirilmesinden [ve] yarısının üzerine yazılmasından" söz ederken, yarım yüzyıl sonra William Warburton diğer komplocuların isimlerini, onları Pope'tan öğrenerek verir. "sırrın açığa çıkmasına" izin verilmişti. (Francis Atterbury, Muhterem Rahip Francis Atterbury'nin Mektup Yazışmaları, Ziyaret Masrafları, Konuşmaları ve Çeşitlileri, DD, Lord Bishop of Rochester, cilt 2 (Londra: J. Nichols, 1783), s. 21-2.) diğer iki komplocu yıllar sonra William Warburton tarafından ifşa edildi. (Richard Hurd'a Mektup (19 Ağustos 1749), William Warburton, Geç Seçkin Bir Rahipten Arkadaşlarından Birine Mektuplar (Londra: T. Cadell ve W. Davies, 1793), s. 9.)
Solomon Whateley, Bilgili ve Muhterem Dr. Bentley'e Karşı Yazılan Geç Bir Kitaba Cevap, Callimachus Üzerine Bazı El Yazması Notlarına İlişkin Bir Yanıt, Bay Bennet'in SaidBook'a Ekinin İncelenmesiyle Birlikte (Londra, 1699 ).
Thomas Macaulay, 'William Temple'ın Hayatı ve Yazıları', Edinburgh Review 68 (1838): 113-87 (184).
Britannica Ansiklopedisi'ne kadar her yerde , bunun doğru olduğunu kabul etmemize yetecek kadar tekrarlandı . Bununla birlikte, daha önceki davacılar Joseph Hall'un Mundus alter et idem (1605) adlı eserinde (King'in kesinlikle okumuş olduğu) ve Annibale Caro'nun Apologia contra Lodovico Castelvetro (1558) adlı eserinde yer almaktadır; Bentley bunu biliyordu ancak işkencecilerinin bilmediğini tahmin ediyordu.
Relation d'un voyage en Angleterre'de Londra'yı hiç de hoş olmayan bir şekilde tasvir eden Samuel de Sorbiere'nin soyadının birleşimi olan Martin Sorbiere adlı birinin eseri olarak görünmektedir. (1664) onu dört ay hapis cezasına çarptırdı.
William King, Dr. Martin Lyster'ın Aynı Yıl Paris'e Yaptığı Ustaca Yöntemden Sonra 1698 Yılında Londra'ya Bir Yolculuk, & c. (Londra: A. Baldwin, 1699).
Henry Oldenburg'dan René Sluse'a mektup, 2 Nisan 1669. Henry Oldenburg'un Yazışmaları, ed. A. Rupert Hall ve Marie Boas Hall, cilt. 5 (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1965), s. 469-70.
William King, The Transactioneer, Bazı Felsefi Fantezileriyle: İki Diyalogda (Londra, 1700), sig. a3r.
Ja. Newton, 'Papaver Corniculatum Luteum, Etc.'nin Bazı Etkilerinin Bir Hesabı', Felsefi İşlemler 20 (1698): 263-4.
King, İşlemci, s. 39-41.
On dokuzuncu yüzyılın başlarında Bromley'in kopyası Whig yazarı ve okul müdürü Samuel Parr'ın eline geçmişti. Bromley'in ek açıklamasının transkripsiyonu Henry G. Bohn, Bibliotheca Parriana: A Catalog of the Library of the Late Muhterem ve Öğrenilmiş Samuel Parr, LL.D., Curate of Hatton, Prebendary of St. Pauls, & c'den alınmıştır. &C. (Londra: John Bohn ve Joseph Mawman, 1827), s. 702-3.
John Oldmixon, İngiltere Tarihi, Kral William ve Kraliçe Mary'nin Hükümdarlıkları Sırasında, Kraliçe Anne, Kral George I., Stuart'ların Hükümdarlığının Sequel'i Olmak (Londra: Thomas Cox, 1735), s. 345.
(Londra, 1705) Yıllarına İlişkin Açıklamalarında Yer Alan Temel Konuların Tablosu.
En Bilgili ve En Zeki Bay Addison'un İtalya'nın Çeşitli Bölgelerine Yaptığı Seyahatler Kitabındaki Tüm Doğru Açıklamalarını ve Şaşırtıcı Keşiflerini İçeren Bir Tablo, & c. (Londra, 1706).
CE Doble ve ark. (eds.), Thomas Hearne'in Açıklamaları ve Koleksiyonları, 11 cilt. (Oxford: Oxford Tarih Derneği, 1885), IV, s. 45.
Samuel Johnson, İngiliz Şairlerinin Hayatı, 10 cilt. (Londra: J. Nichols, 1779), IV, sig. b1r-v.
John Gay, 'Taşradaki Bir Arkadaşa Mektupta Zekanın Mevcut Durumu', John Gay, Şiir ve Düzyazı, ed. VA Dearing, 2 cilt tarafından. (Oxford: Oxford University Press, 1975), II, s. 449.
John Gay, Çoban Haftası. Altı Pastoralde (Londra: R.
Burleigh, 1714), imza. E7v. Çoban Haftası modelinin Edmund Spenser'in 'EK' (muhtemelen Spenser'ın kendisi) tarafından sıklıkla ironik açıklamalarla yayınlanan The Shepheardes Calender (1579) adlı eseri olması, Gay'in metin dışı oyununa izin verir.
John Gay, Trivia: Veya, Londra Sokaklarında Yürüme Sanatı (Londra: Bernard Lintott, 1716), s. 35-6.
Alexander Pope, Dunciad Variorum (Londra, 1735), s. 158-60 (II.271-78).
Jacob Tonson'a mektup, Sr, 30 Aralık 1719. Londra, Britanya Kütüphanesi, Add. MS 28275 f. 78.
Jacob Tonson, Jr.'a Mektup, 9 Kasım 1717. John Oldmixon'un Mektupları, Hayatı ve Eserleri: Erken Hanover Dönemi İngiltere'sinde Politika ve Profesyonel Yazarlık, ed. Pat Rogers (Lampeter: Edwin Mellen, 2004), s. 48-9.
The Index-Writer (Londra: J. Wilford, 1729), s. 2.
Laurence Echard, İngiltere Tarihi, 3 cilt. (Londra: Jacob Tonson, 1707-18) III, s. 779.
Dizin Yazarı, s. 5.
Echard, İngiltere Tarihi, III, s. 863-4.
İndeks Yazarı, s. 19-20.
John Oldmixon, Basının Anıları, Tarihsel ve Siyasi, Otuz Yıl Geçmişi, 1710'dan 1740'a (Londra: T. Cox, 1742), s. 35.
Geometrinin Yükselişi, İlerlemesi ve İyileştirilmesi Üzerine Pek Çok Meraklı Tez İçeren Matematikçi (Londra: John Wilcox, 1751), s. iv. Bu çalışmanın Pope'un niyetini nasıl tersine çevirdiğine dair orijinal gözlem Robin Valenza'dan geliyor: 'How Literatür Bilgiye Dönüşür: Bir Vaka Çalışması', ELH 76.1 (2009): 215-45.
Bölüm 6: Kurguları İndekslemek
'Kağıt Quire'ın Maceraları', London Magazine veya Gentleman's Monthly Intelligencer 48.8 (Ağustos 1779): 355-8 (355).
Joseph Addison, Seyirci 10 (12 Mart 1711).
Multigraph Collective, Baskıyla Etkileşimler: Baskı Doygunluğu Çağında Okumanın Unsurları (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2018).
Benjamin Franklin, Benjamin Franklin LL.D'nin Özel Hayatı (Londra: J. Parsons, 1793), s. 19.
Leigh Hunt, 'İndeksler Üzerine', Gösterge 52 (4 Ekim 1820).
Henry Wheatley, Endeks Nedir? (Londra: Index Society, 1878), s. 42.
Bu sözler John Hawkins tarafından Johnson'ın 'Life of Pope' kitabının editoryal dipnotunda kaydedildi. Hawkins'in anlattığına göre, Pope ve Bentley, Pope'un, beceriksizce kararını vermeden önce boşuna konuyu değiştirmeye çalışan Bentley'den çevirisi için övgü istemeye çalıştığı bir akşam yemeğinde birbirleriyle karşılaşırlar. Samuel Johnson'ın Eserleri, LL.D., 11 cilt. (Londra, 1787), XI, s. 184n.
Alexander Pope, Bay Edmund Curll'ün en içler acısı durumuna ilişkin başka bir açıklama, Bookseller (Londra, 1716), s. 14-15.
Robert Digby'ye Mektup, 1 Mayıs 1720, Bay Alexander Pope ve Birkaç Arkadaşının Mektupları (Londra: J. Wright, 1737) s. 179-80.
Anna Laetitia Barbauld (ed.), Samuel Richardson'un Yazışmaları , 6 cilt. (Cambridge: Cambridge University Press, 2011), V, s. 281-2.
Sámuel Richardson, Letters and Passages Restored From the Original Manuscripts of Clarissa of the History'nin ekinde yer alan, Tarihte yer alan ve Genel olarak kabul edilen Ahlaki ve Öğretici Duygular, Uyarılar, Aforizmalar, Düşünceler ve Gözlemlerden oluşan bir Koleksiyon Kullanım ve Hizmet, Uygun Başlıklar Altında Özetlenmiş (Londra, 1751), s. vi.
Richardson, Mektuplar ve Pasajlar, s. vi.
Bay de Freval'e mektup, 21 Ocak 1751, Barbauld'da, Samuel Richardson Yazışmaları, V, s. 271-2.
Samuel Richardson, 'Önsöz', Clarissa veya The History of a Young Lady'de, 3. baskı, 8 cilt. (Londra, 1751), I, s. ix.
Dr Johnson'ın mektubu, 26 Eylül 1753, Barbauld'da, Samuel Richardson'un Yazışmaları , V, s. 284.
Lady Echlin'e Mektup, 7 Temmuz 1755, Barbauld'da, Samuel Richardson'un Yazışmaları , V, s. 48.
Samuel Richardson, Pamela, Clarissa ve Sir Charles Grandison'un Tarihlerinde Bulunan Ahlaki ve Öğretici Duygular, Özdeyişler, Uyarılar ve Düşünceler Koleksiyonu (Londra, 1755), s. vi-vii.
Richardson, Ahlaki ve Öğretici Duyguların Koleksiyonu, s. ix, Richardson'un italikleri.
Lady Echlin'in mektubu, 2 Eylül 1755, Barbauld'da, Samuel Richardson'un Yazışmaları , V, s. 53.
Lady Echlin'e Mektup, 7 Temmuz 1755, Barbauld'da, Samuel Richardson'un Yazışmaları, V, s. 48. Koleksiyonu kesinlikle kullanan Johnson, kesinlikle hikaye yerine talimat vermeyi tercih etti ve Thomas Erskine'e şöyle dedi: 'Efendim, eğer hikaye için Richardson'u okusaydınız, sabırsızlığınız o kadar yıpranırdı ki sizi asardınız. kendin. Ama onu duygu açısından okumalı ve hikayeyi yalnızca duyguyu harekete geçiren bir olay olarak değerlendirmelisiniz.' (James Boswell, Johnson'ın Hayatı (Oxford: Oxford University Press, 1998), s. 480.)
Isaac D'Israeli, Edebiyatın Merakları, 5. baskı, 2 cilt. (Londra: John Murray, 1807), II, s. 406, D'İsrail'in italikleri.
Samuel Johnson, 'Önsöz', A Dictionary of the English Language (Londra, 1755), s. 7.
Johnson, 'Önsöz', s. 7.
Bkz. William R. Keast, 'The Two Clarissas in Johnson's Dictionary \ Studies in Philology 54.3 (1957): 429-39.
Robin Valenza, 'Edebiyat Bilgiye Nasıl Dönüşür: Bir Vaka Çalışması', ELH 76.1 (2009): 215-45 (222).
Boswell, Johnson'ın Hayatı, s. 1368n.
Bölüm 7: 'Tüm Bilginin Anahtarı'
[Bu uçurumu kim kapatacak? kim tüm bu Babaları inceleyecek ve onların her türden yazılarını okuyacak zamanı bulabilecek?] Jacques-Paul Migne, 'Önemli Bildirim', Patrologia Latina, CCXVIII, sig. a1v.
(Kişi başına yıllık 1000 frank gibi düşük bir ücrete rağmen on yıldan fazla bir süredir Masalarda elliden fazla adam çalışıyor.) Migne, 'Önemli bildirim', sig. a1v.
[tüm baskı masrafları hariç olmak üzere 500.000 franktan fazla bağışta bulunun.] Migne, 'Önemli bildirim', sig. a1r.
[Bütün bunlardan sonra şöyle deme hakkımız yok mu: 231 Tablomuzun yanında Herkül'ün on iki Görevi nelerdir; Diğer tüm edebi eserler nelerdir? 18. ve 19. yüzyıl ansiklopedileri nelerdir! Diğer tipografik çalışmalar neler? En büyüğü bizimkine kıyasla hiçbir şey olmayan çocuk oyunları. İtiraz edilme korkusu olmadan, hiçbir büyük Yayının Abonenin rahatlığı için bu kadar taşınmadığını söyleyebiliriz. Gerçekten de, bugüne kadar en fazla sayıda Tablo sunan eserler arasında yalnızca Marguerin de la Bigne'nin Bibliotheca Maxima Patrum'unu ve Nicolai'nin Saint Thomas'ın Summa Theologica'sını biliyoruz , ancak bunlardan her biri yalnızca on adettir. . Tam tersine bizim Patrolojimiz , değerli içkinin en ufak bir damlası bile kaçmasın diye pres altındaki üzümler gibi ezilmiş ve eziyet edilmiş.] Migne, 'Önemli uyarı', imzasını atıyor. a1r-a1v.
[Sofralarımız yolu açtı; dağları düzleştiriyorlar ve en dolambaçlı yolları bile düzleştiriyorlar. . . Bu büyük Kurs, Tablolarımızın yardımıyla küçülür; mesafeler yaklaşıyor, ilk ve son ciltler birbirine değiyor. . . Ne büyük bir zaman tasarrufu! demiryolundan da öte, balondan da öte, elektrik!] Migne, 'Önemli uyarı', imza. a1v.
'Kütüphaneciler Konferansı', The Times, 2 Ekim 1877, s. 4.
J. Ashton Cross, 'A Universal Index of Subjects', Londra'da Düzenlenen Kütüphaneciler Konferansının İşlemleri ve Bildirileri, Ekim 1877, eds. Edward B. Nicholson ve Henry R. Tedder (Londra: Chiswick, 1878), s. 104-7 (s. 107).
Cross, 'Evrensel Endeks', s. 105.
'Kütüphaneciler Konferansı Bildirileri, Dördüncü Oturum', Nicholson ve Tedder, s. 159-64 (s. 163).
'Kütüphaneciler Konferansı', Athenaeum 2607 (13 Ekim 1877): 467-8 (467).
Cross, 'Evrensel Endeks', s. 107.
Index Society, Komitenin Birinci Yıllık Raporu (Londra: Index Society), s. 3.
'Edebi Dedikodu', Athenaeum 2610 (3 Kasım 1877): 566-7 (567).
Index Society, Birinci Yıllık Rapor, s. 16.
Henry Wheatley, How to Make an Index (Londra: Eliot Stock, 1902), s. 210.
William Poole, 'Önsöz', An Index to Periodical Literatürde (Boston, MA: James R. Osgood, 1882), s. iii.
Poole, 'Önsöz' (1882), s. iii.
William Poole, İncelemelerde İşlenen Konulara İlişkin Alfabetik Dizinde 'Önsöz' ve Hiçbir Dizinin Yayınlanmadığı Diğer Süreli Yayınlar; Unity'deki Kardeşlerin Kütüphanesi için hazırlanmıştır, Yale College (New York: George P Putnam, 1848), s. iv.
Poole, 'Önsöz' (1848), s. iv.
Poole, 'Önsöz' (1882), pv
Bölüm 8: Ludmilla ve Lotaria
28 Ağustos 2018'de @realDonaldTrump tweet attı, '“Trump Haberleri” için Google arama sonuçları yalnızca Sahte Haber Medyasının görüntülenmesini/raporlanmasını gösteriyor. Başka bir deyişle, benim ve diğerleri için hileli hale getirdiler, böylece neredeyse tüm hikayeler ve haberler KÖTÜ. Sahte CNN öne çıkıyor.
Cumhuriyetçi/Muhafazakar ve Adil Medya kapatılıyor. Yasadışı? "Trump Haberleri"ndeki sonuçların %96'sı Ulusal Sol Medyadan geliyor ve çok tehlikeli. Google ve diğerleri Muhafazakarların sesini bastırıyor ve iyi bilgi ve haberleri gizliyor. Bizim görebildiklerimizi ve göremediklerimizi kontrol ediyorlar. Bu çok ciddi bir durum; ele alınacak!'
The Economist tarafından yapılan istatistiksel bir araştırma, "arama motorunun haber sekmesinde ideolojik önyargıya dair hiçbir kanıt" bulamadı. ('Ara ve Bulacaksın', The Economist (8 Haziran 2019).)
Rouse ve Rouse, 'İndekslerin Doğuşu', s. 85. Aynı makalede, Rouses aynı zamanda, 1320 civarında, Beauvais'li Vincent'ın Speculum historiale'sine geniş bir indeks derleyerek kariyerini ilerleten, erken isimlendirilmiş indeksleyici Jean Hautfuney'nin kariyerini de özetliyor. Hautfuney indeksinin daha kapsamlı bir incelemesi, Brinks'ten Anna-Dorothee, 'Tabula Alphabetica of the Alphabetic Alphabetic Register Works to the Geschicht Works', Memorial to Hermann Heimpel (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1972), 900-9'da bulunabilir.
Vita Sackville-West'e Mektup, 29 Mart 1926, Virginia Woolf'un Mektupları, ed. Nigel Nicolson ve Joanne Trautmann, 6 cilt. (Londra: Hogarth, 1977), III, s. 251.
Vita Sackville-West'e Mektup, 25 Temmuz 1928, Woolf, Letters, III, s. 514.
13 Haziran 1940 tarihli yazı, Virginia Woolf'un Günlüğü, ed. Anne Olivier Bell ve Andrew McNeillie, 6 cilt. (Londra: Hogarth, 1977), V, s. 295.
[Ayrıca listelerin en kısa sürede ve en iyi şekilde yapılabileceği yöntem şu şekildedir. Listeye dahil etmeyi seçtiği her şey, ilk ortaya çıktıkları anda, sıra gözetmeksizin, yalnızca bir yüzden, diğeri çıplak kalacak şekilde, kağıt üzerinde anlatılıyor. . . Son olarak, açıklanan her şeyi makasla parçalara ayıracaksınız, bu parçalara istediğiniz sırayla, önce daha büyük parçalara, ardından bir veya iki kez veya ihtiyaç duyduğunuz sıklıkta alt bölümlere ayıracaksınız. Bazıları hepsini parçalara ayırdıktan sonra en sonunda düzenlerler: diğerleri parçalara ayırmalar arasındaki ilk bölmeyi hemen tamamlar, bireysel incelemelerin sonunda ise her bir kartı makasın ucuyla masanın farklı yerlerinde veya kaplarda yakalarlar. masanın karşısında düzenlenmiştir. Çok sayıda kartın olduğu durumlarda , onları daha sık alt bölümlere ayırmanızı tavsiye ederim: çünkü bu şekilde her şey daha kolay ve daha az karışıklıkla yapılacaktır. . . ve böylece ilk parçayı yuvarlama sıranıza göre alt bölümlere ayırarak: gerekiyorsa düzenleyin veya hemen tanımlayın: veya ilk açıklama yeterince iyi bir kaliteye sahipse, ki bu daha iyidir, yalnızca undan tutkalla yapıştırılmış: herhangi bir ksilokolla veya marangoz yapıştırıcısını karıştırın.] Conrad Gessner, Pandectae (Zürih, 1548), ff. 19v-20r.
[Diğerleri de bizim St. James of Paris morina balığı arasında mevcuttu. fol. kibrit üye zarif, ancak kitap kutusunun sorumlusu onu yanlışlıkla kitapların ciltlenmesinde kullanılmak üzere kütüphanecilere verdi: ve onun bazı yaprakları hala aynı kütüphanede, Aziz'in vaazlarını içeren MS kodunun başında ve sonunda görülebilir. . Bernard of the Blessed Virgin, yaklaşık 150 yıl önce derlenmiş.] Jacob Quétif ve Jacob Echard, Thewriters of the order of vaizlerin incelemesi, 2 cilt. (Paris, 1719), I, s. 203.
Bkz. Josephine Miles, Poetry, Teaching, and Scholarship (Berkeley, CA: University of California Press, 1980), s. 124
Miles ve Dryden uyumunun yaratılması hakkında daha fazla bilgi için bkz. Rachel Sagner Buurma ve Laura Heffernan, 'Search and Change: Josephine Miles and the Origins of Distant Reading', Modernism/Modernity Print Plus 3.1 (Nisan 2018 ) .
Susan Artandi, 'Bilgisayarla Otomatik Kitap Dizini Oluşturma', American Documentation 15.4 (1964): 250-57 (250).
Artandi, 'Otomatik Kitap Dizini Oluşturma': 251.
Harold Borko, 'Bilgisayarla Kitap İndeksleme Deneyleri', Bilgi Depolama ve Erişim 6.1 (1970): 5-16 (6).
Borko, 'Kitap İndekslemede Deneyler': 12.
Borko, 'Kitap Dizinlemede Deneyler': 15.
Matthew L. Jockers, 'Hikayenin Geri Kalanı' (25 Şubat 2015): http://www.matthewjockers.net/2015/02/25/the-rest- of-the-story/.
Chris Messina, 'Twitter için Gruplar; veya Twitter Etiket Kanalları İçin Bir Teklif (25 Ağustos 2007): https://factoryjoe.com/2007/ 08/25/groups-for-twitter-or-a-proposal-for-twitter-tag-channels/.
Larry Page, 'G Google içindir' (10 Ağustos 2015): https://abc.xyz .
Roger Montti, 'Google BERT Güncellemesi - Ne İfade Ediyor', Arama Motoru Dergisi (25 Ekim 2019):
https://www.searchenginejournal.com/google-bert- update/332161/#close .
William S. Heckscher, 'Geleneksel Olmayan Endeks ve Esasları', The Indexer 13.1 (1982): 6-25 (25).
Robert Latham ve William Mathews (ed.), Sámuel Pepys'in Günlüğü, 11 cilt. (Londra: Bell & Hyman, 1983), XI, s. 8.
Ağustos 2019 itibarıyla Derneğin web sitesinde hizmetlerinin reklamını yapan indeksleyiciler arasında kadınların sayısı erkeklerden dört kat fazladır (134'e 31). Bu arada, Amerikan Endeksleme Derneği tarafından 2016 yılında yapılan bir anket, yanıt verenlerin yüzde 90'ının kadın olduğunu bildirdi ( https://www.asindexing.org/professional-activities-salary-survey/ ). Kadınlara yönelik ilk indeksleme ajansının 1892'de kurucusu olan Nancy Bailey'nin mükemmel bir biyografik incelemesi için bkz. David A. Green, 'The Wonderful Woman Indexer of England: Nancy Bailey', The Indexer 32.4 (2014): 155-60 . Kısa bir süre sonra The Technique of Indexing (London: Secretarial Bureau, 1904) kitabının yazarı Mary Petherbridge tarafından başka bir ajans açıldı .
Koda
Bazen aynı oyunu gerçek kitaplarla oynamak eğlenceli olabiliyor. Ralph Walker'ın Immanuel Kant'a girişindeki indekste 'mutluluk, 137, 151, 152, 156-8', 'mastürbasyon, 158, 190' ve 'peruk yapımı, 158' yer alıyor. Walker'ın metni örnek niteliğindedir, ancak 158. sayfa akılda her zaman gerçek hayatta olduğundan daha keyifli olacaktır. (Ralph C.
S . Walker, Kant: Filozofların Argümanları (Londra: Routledge & Kegan Paul, 1982).
Witte de With Center for Contemporary Art, 'Alejandro Cesarco: Kişisel Bir Sergi': https://www.fkawdw.nl/en/our_ program/exhibitions/alejandro_cesarco_a_solo_exhibition.
Şekillerin Listesi _ _
Independents' Show'un kataloğu , New York , Nisan 1917. ( Frick Art Reference Librar'ın izniyle )
Tablet , M.Ö. 14. yüzyıl . Ugaritik alfabeyi gösteriyor . _ ( roberthardin g /Alamy Hazır Fotoğraf )
Papyrus parçası , MS 2. yüzyıl . _ ( British Library/Bridgeman Images'ın izniyle )
Euripides heykelciği , MS 2. yüzyıl , ( Louvre , Paris . Fransa/Brid g eman Görselleri)
John Hart'ın Orto grafisine ilişkin dizinin açılış sayfaları . ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi. Douce H 92 , ff, R4v-S1r )
Önsöz . John Hart'ın Ortho grafisine ait indeksin paragrafı . ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi. Douce H 92 , f. R4r )
Robert Grosseteste , Chasteau d'amour'unun on üçüncü yüzyıldan kalma bir kopyasından kalabalığa vaaz veriyor. ( Resim Lambeth Palace Library'nin izniyle. MS 522 , f . 1r )
Hugh of St Cher, San Nicolo manastırındaki bir freskteki yazı masasında. ( Alem y)
Onikinci yüzyılın sonlarına ait Markos İncili üzerine bir yorumun kapitulası . ( British Library/Bridgeman Images'ın izniyle . Royal MS 4 BV . f2r )
Peter the Chanter'ın Distinctiones Abel adlı eserinden detay. ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi. MS. Bodl. 820 , f. 1r )
Robert Grosseteste'nin Ayrımlar Tablosu'nun açılışı . ( Bibliotheque belediye , Lyon . MS 414 , f. 17r )
Robert Grosseteste'nin Ayrımlar Tablosundan detay. ( Bibliotheq ue belediye , Lyon MS 414 , f. 19v )
Robert Grosseteste'nin De Civitate Dei kopyası . ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi. HANIM. Bodl. 198 , f. 31v )
Werner Rolevinck'in Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu Üzerine Vaazındaki sayfa ve numara , 1470. ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi . Inc. e. G3.1470.1 , f. 1r )
Bir ortaçağ 'kırık halkası'. ( St John's College Yüksek Lisans ve Üyelerinin izniyle , Cambridge ge . MS A.12 , f. 219r )
Schöffer'in basını için kitap listesi , Mainz , c. 1470. ( Münih , Bayerische Staatsbibliothek )
( AC). Bir kitap için işaret doğalarının katlanması .
Norman Mailer'in William F. Buckley'nin The Unmaking of a Mayor kitabının kopyası ( Fotoğraf : Stephen Mielke. Resim Harry Ransom Center'ın izniyle , The University of Texas at Austin. Christopher Buckle y'nin izniyle )
Multimedya tablosunun Peter Frarin'in Oration'ına ait ilk sayfası . ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi. Wood 800 (3) s. 10 )
Yayıncının James Howell'in Proedria Basilike'sinde indeks eksikliği nedeniyle özür dilememesi . ( Bodleian Kütüphaneleri , Oxford Üniversitesi . AA 109 Mad. s. 219 )
Boyle'un Bentle y'ye karşı başlık sayfası . ( Yazarın koleksiyonu )
Charles Boyle ( 1674-1731) ve Richard Bentle y ( 1662-1742 ). ( Dünya Tarihi Arşivi/Alamy Stok Fotoğrafı )
William King'in ' Dr. Bentle'nin Kısa Hesabı , Dizin Yoluyla'. ( Yazarın koleksiyonu )
William Bromle y ( 1663-1732) ve Joseph Addison ( 1672-1719 ). ( SANAT Koleksiyonu/Alamy Stok Fotoğrafı )
Laurence Echard ( c. 1670-1730 ). (Telif hakkı © Ulusal Portre Galerisi , Londra )
Dod g son ailesinin el yazısıyla yazılan Rectory Dergisi dizini. ( Görüyorum ki Austin'deki Texas Üniversitesi Harry Ransom Merkezi'nin izniyle )
Henry Mackenzie'nin The Man of adlı eserinde Henry Morley'in 'Gözyaşları Dizini' His . ( Yazarın koleksiyonu )
Clarissa'ya indeksin indeksi . ( Britanya Kütüphanesi/Bridgeman Görselleri'nin izniyle )
Johnson'ın İngilizce Sözlüğü'nün başlık sayfası . _ ( Albüm/Alamy Stok Fotoğrafı )
John Fenton'ın Index Society için amblemi . ( Yazarın koleksiyonu )
Cincinnati Halk Kütüphanesi , 1870-1953. ( Fotoğraf: Cincinnati Müze Merkezi/Getty Images )
St Jacques Concordance'ın taslak sayfasından detay. ( Bibliotheque Mazarine , MS 105 , f. 1r )
John Dryden'ın Şiirsel Sözlerine Uyum'un ilk sayfası . ( British Library/Bridgeman Images'ın izniyle )
Indexer'da MACREX programının reklamı . ( Lisans verenin izniyle PLSclear ve British Library/ Bridgeman Images aracılığıyla çoğaltılmıştır )
Ale j andro Cesarco'nun Endeksi. ( Fotoğraf grafiği Gill Partin g ton'a aittir )
Bir indeksin derlenmesi için kör bir izlenim . ( Yazarın fotoğrafı , Folger Shakespeare Kütüphanesi koleksiyonundan . H1938 )
Thomas Young'ın Englands Bane'indeki veya Sarhoşluğun Tanımı'ndaki önemli noktaların iptal edilmiş bir listesi . ( Yazarın fotoğrafı , Fol g er Shakespeare Kütüphanesi koleksiyonundan . STC 26117 )
'Sayfa Şekline Göre Zarf Dizini'. ( Co pyright © 2013 , Jen Bervin. New Directions Publishing Corp.'un izniyle yeniden basılmıştır .)
Onaylanan öğeler _
Bir kitap yayınlamak ile Fransa Bisiklet Turu'nda bisiklete binmek arasındaki benzerlikler sanırım şu ana kadar dikkate alınmadı. Aşamalara veya bölümlere ayrılmış uzun geçit töreni, bazıları önemli zirvelere sahip, bazıları ise öğretim dönemi başlamadan önce düz zaman denemeleri yapıyor; teslim edilmeden önceki son zorlu, hors catégorie yokuş yukarı itiş ve ardından yayına doğru heyecan verici, tehlikeli koşu. Bundan daha fazlasının yapılmadığına şaşırdım. Ancak hepsinden önemlisi, her iki etkinlik de biraz değişken bir beğeni dağılımı sağlamayı başarıyor: her ikisi de, sonunda tüm övgüyü tek bir kişinin üstlendiği takım uğraşları. Pek çok insanın cömertliği, desteği ve uzmanlığı olmasaydı bu kitabın yazılamayacağını söylemek abartı olmaz. Aşağıdaki teşekkürler aslında buz banyosunun sadece görünen kısmıdır.
Bu kitabın hazırlanmasında kullanılan araştırmalar British Academy, Bodleian Kütüphanesi, Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi ve Folger Shakespeare Kütüphanesi'nin sağladığı burslar sayesinde mümkün oldu. Bu kütüphaneler bana fon sağlamanın ve çalışmam için bir alan sağlamanın yanı sıra, bu araştırmanın temel olarak dayandığı el yazmaları ve basılı kitapların barındırılması ve korunmasından bahsetmiyorum bile, daha incelikli yönlerden de hayati önem taşıyordu. Seminerler, matbaa atölyeleri ve kahve sabahları (Folger'in meşhur üç çayının yanı sıra) kütüphaneciler veya diğer araştırmacılar tarafından bir bisküvi eşliğinde samimi bir şekilde sunulan yararlı ipuçları şeklinde sınırsız bir kaynak sağladılar. Bu kitaptaki materyallerin çoğunun bu konuşmalar yoluyla elde edildiğinden şüpheleniyorum. Kütüphanelerin ortak kahve içme geleneği uzun süre devam etsin.
Bireylere gelince, öncelikle Bodleian Kitap Araştırmaları Merkezi'nden Alexandra Franklin'e teşekkür etmeliyim; bu projeyi, bebeklik döneminde hayatta kalması pek mümkün görünmeyen bir dönemde kurtardı ve desteği başından beri hiç değişmedi. Ayrıca Bodleian'da Richard Ovenden'e beni ikinci kez tekrar kabul ettiği için teşekkür ederim. Jill Whitelock, Suzanne Paul ve Emily Dourish, Cambridge'de geçirdiğim zamanın keyifli ve üretken geçmesine yardımcı oldular; UL'nin sahne arkasında yolumu bulmamda bana yardımcı oldular; Munby Kardeşliği Seçmenleri ise bunun gerçekleşmesinden sorumluydu. Tümü. Bu arada, Jesus and St Peter's Colleges, Oxford ve Darwin College, Cambridge çalışanlarına ve üyelerine, büyülerim sırasında yiyeceklerini, şaraplarını ve uzmanlıklarını benimle paylaştıkları için minnettarım.
United Agents'tan Anna Webber ve Seren Adams'a, endeksler tarihinin bir avuç akademisyenden daha fazlasının ilgisini çekebileceğine dair -benim için şaşırtıcı olan- inançlarından dolayı teşekkür ederim. Onların vizyonu ve teşviki olmasaydı bu çok farklı bir kitap olurdu . Penguin'den Cecilia Stein'a çalışmayı ilk üstlendiği, dikkatli okuması ve mantıklı çıkarımları ve son teslim tarihi aniden aşıldığında gösterdiği sabır için. Ve Cecilia'nın bıraktığı yerden devam ettiği için muhteşem Chloe Currens'e. Birlikte son taslaklar üzerinde çalışırken ve yayına giden son yokuşta vitesleri değiştirirken, daha nazik, daha bilge ve daha incelikli bir editör isteyemezdim. Ayrıca Penguin'de Aniké Wildman'a, Ania Gordon ve Fiona Livesey'e, David Watson, Richard Duguid ve Chris Shaw'a, Francisca Monteiro'ya, Emma Brown'a ve Katy Banyard'a minnettarım. Bu son aşamalarda, bir kitabın yayınlanmasına kaç kişinin dahil olduğu her zamankinden daha açık hale geliyor.
Eğer kitabın geri kalanına başlamadan önce bu teşekkür yazılarını okuyorsanız, bir spoiler uyarısı vereyim: 4. Bölüm az tartışılan bir gerçeği, yani kitap okumanın kişinin değerli zamanına önemli bir yatırım olduğu gerçeğini ele alıyor. O halde, kitabın ilk taslaklarını okuyan ve düşünceli ve uzman önerileriyle onu ölçülemez derecede geliştiren parlak dostlarım Jacqueline Norton, Adam Smyth, Gill Partington, Olivia Smith ve Tom Templeton'a gerçek teşekkürlerimi borçluyum. Aynı şekilde Isabel Davis, Paulina Kewes, Heather Tilley, Joseph Hone, Laura Salisbury ve Abigail Williams da, hepsi de eserin uzun gelişimi boyunca bazı bölümlerini okuyup yorum yaptılar.
Endeks Oluşturucular Derneği, profesyonel alanlarını ihlal ettiğim için bana karşı sonsuz sabır gösterdi. Elinizde tuttuğunuz çalışma tek bir tavsiyeye indirgenebilirse, bırakın şu olsun: Kurgu dışı bir kitap yazdıysanız, bir SoI indeksleyici tutmalısınız. Dernek, arka sayfalarda, profesyonel bir dizin oluşturucudan beklenebilecek tüm bilgi ve titizliği kötü bir mizah anlayışıyla birleştirmeyi başaran saygıdeğer Paula Clarke Bain tarafından temsil ediliyor.
Son olarak, son birkaç yıldır - yurtiçi ya da küresel - her krizde tükenmez bir mizah, nezaket ve bilgelik kaynağı olan ailem. Anne, Baba, Mia, Molly, Pete ve Shruti, Paul ve Soph ve Glynis: Kitap yazmak için Mont Ventoux'da pedal çevirirken arkanızda olmasını isteyeceğiniz ekip onlar. Şükran, sınırsız ve sevgi, sonsuz, passim.
Ek : Bilgisayarla Oluşturulan Dizin
Bunlar, ticari indeksleme yazılımı kullanılarak otomatik olarak derlenen bir indeksin ilk birkaç sayfasıdır. Tablonun tamamı birkaç bin girişten oluşuyor; amaç, yazılımın, bir insan editörün kolayca uygun bir ayrıntı düzeyine geri getirebileceği bir fazlalık sağlamasıdır. Bazı insani düzenleme de gerekli olacaktır - örneğin, akrostiş, Akrostik ve akrostik form girişlerini birleştirmek veya ABC Cinayetleri, The Christie, Agatha'nın altına yerleştirmek . Bazı bariz ve kesinlikle affedilebilir hatalar ortaya çıkıyor: örneğin imza işaretlerinin (Aii, Aiii, Aiv) kelimelerle karıştırılması veya Latin uçurumunun farklı biçimlerinin parçalanması . Yazılım tek sözcükler yerine sözcük öbeklerini seçmeye çalıştığında, sonuçlar genellikle yararlı olmaktan çok eğlenceli oluyor: kesinlikle gerekli, eskime, tüm harfler. Bu arada, alfabe konusuyla ilgili yazıların fırtınasını çözmek ciddi bir çalışma gerektirecektir. Daha ciddisi, bazı konular yokluklarıyla dikkat çekiyor. 'Kağıt Quire'ın Maceraları' kayboldu. (Aslında bu kelime, bir zamanlar ilk Sherlock Holmes romanını tanımlamak için kullandığım macera kelimesi altında toplanmıştır .) Dizinleme ajanslarının 1890'larda ortaya çıkışından sadece kısa bir süreliğine romanın sonuna doğru bahsedilmektedir. Bölüm 8 , ancak bu önemli bir konudur ve son notlarda ek okumalar sağlanmıştır. Ajanslar, indekslemede indekste yer almalıdır. Ve benzeri.
O halde indeksleme yardımcısı olarak yazılım karışık bir çantadır. Bir yandan ağını bu kadar geniş bir şekilde atarak kitabın gerçek konusunun önemli bir bölümünü başarıyla bir araya getirmeyi başarıyor. Öte yandan - ve kısmen yönteminin aşırı kapsamlı olması nedeniyle - hala çok fazla insan emeğine bağımlıdır. Dahası, ağdan sızan öğeler Caxton'ın yarım bin yıldan fazla bir süre önceki şartını akla getiriyor:
Ve söz konusu tabloda yer alan bunların yanı sıra, söz konusu tabloda yer almayan pek çok kayda değer övgü / lernynge ve coounceylle moche prouffitable vardır.
regystre veya rubrysshe.
AA, 242 kısaltma, 26 kısaltma, ağır, 79 ABCDE, 29 ABC Cinayetleri, 39 Abd-el-Kader, 223 tahttan çekilme, 25 abecedaria, 28 abecedarium, 29, 35 Abel, 66 yetenek, 1, 9, 133, 149, 251 , 253 arama yeteneği, 9 abire, 79
Abish, Walter, 39 mesken, 243 pis, 188 iğrenç et, 79 Absalom, 242 kesinlikle gerekli, 128 soyut kategori, 185 Soyutlama, 4 saçmalık, 4, 180 bolluk, 58, 186 istismar, 131, 137, 165, 173 suçlu okuyucu , 131 istismara uğramış, 174 uçurum, 66-67 uçurum, 66 uçurum, 66 uçurum, 66-68, 82 Akademik rakipler, 44 erişilebilir, 218 kaza, 88
meydana gelen kaza, 161
Kazalar, hasta, 161 birikim, 35 doğruluk, 100, 178
sözde, 15
Aşil, 125-26
Ahitofel, 242
Achobor, 81
Tanıdık, 138
tanıdık, tanıdık, 148 akrostiş form, 30
Akrostik, 147 akrostiş, 30
alfabetik, 29
Aktif indeksler, 254 aktivite, 12, 58
müfredat dışı, 97
Addison, 156-57, 186
taşıma, 156
şişleme, 157
Addison'ın Kitabı, 156
Addison'ın Büyük Turları, 159
Addison'ın sözleri, 156
özel amaçlı sözlü kılavuz, 255
Sıfat Göreceli, 156 ayarlama, küçük, 105
Adler, 203
Irene, 203
idari aygıt, 22
Christopher Eccleston'a hayran kaldım, 138 giriş, 130, 274 sürünen uyarı, 131 macera, 172, 204
maceraperest, 203
Sıkıntı, 194
reklamlar, 42, 183, 186, 214, 249
küçük, 176
reklamveren, ücretsiz, 172
AE, 242
Aegimus, 32
Aen, 277
Aeneid, 39, 242-43
Ezop Masalları, 144
yapmacıklıklar, 30
yaya, 144, 217
Afrika, 92
Yük Sonrası, 167
sonradan akla gelen, 96
Yine, 27
Agatha Christie, 39
yaş, 2-3, 6-7, 9, 137-38, 169-70, 186, 205, 208, 229, 232-33, 251, 254,
256
çalışkan, 228
eski, 129
yirmi birinci yüzyıl, 233
yaş bulma, 6
ajan, 213
mülk, 76
arama yaşı, 51, 230, 251
yaşa bağlı kalmak, 185
agresif arabacılar, 162
Agora, 243
Agrigento, 142
yardım, 28, 30, 62, 67, 117, 191
görsel, 66
anı defterinin yardımcısı, 66, 126
Aii, 108
Aii Aiii, 108
Aiii, 108
Hava, 234-35
Aitken, 137
Ayv, 108
Akraiphia, 36
kanatlar, 77, 79
simya detayı, 215
Aldine sözlüğü, 110
Aldus Manutius, 110
alef, 29
Alef Beth Gimmel, 30
İskender, 20, 30, 49, 93, 98-99
Alexander Bonaparte Cust, 39
İskender'in generalleri, 31
İskender'in halefleri, 93
İskenderiye, 31, 35, 89, 240, 257, 265
algoritmalar, 251
ham, 100
Alice, 177-78, 181
Alice kitapları, 180
Alice hikayeleri, 177-78
Aliqui dissectis omnibus, 295
bağlılıklar, 11, 91
her şeyi bilen beyefendinin beyefendisi, 136
tüm harfler, 106
Yüce, 79
alfa, 36, 257
alfabe, 7, 14, 21, 23, 27-31, 36, 38, 40, 44-47, 257-58, 262
yeni, 42, 46, 268
121'in emriyle
alfa beta gama, 30
alfabe ve Marbeck, 14
şarkı söyleyerek alfabe, 28
Alfabe, 119
alfabetik, 22, 35, 147, 264
Alfabetik Afrika, 39
alfabetik düzenleme, 19-47, 79
alfabetik sanat, 25
Alfabetik İsimler Kataloğu, 158
alfabetik Uyum, 64, 82
alfabetik Özet, 165
alfabetik sergi, 23
alfabetik dizin, 19, 55, 102, 118, 130, 189, 220-21, 224
özellik, 83
granüler, 84
mantıklı, 156
alfabetik cinayetler, 39
alfabetik liste, 9, 27, 35, 37, 150
alfabetik sıra, 22-25, 29-30, 32, 35-40, 43, 77, 83, 88, 127-28, 236,
240, 244, 262-63
revize edilmiş, 41
alfabetik sıralı protestolar, 45
alfabetik organizasyon, 35
alfabetik kayıt, 25
alfabetik tablo, 7, 27, 248
alfabetik kelime listesi, 232
alfabetikleştirme, 37
Ayrıcap, 144, 146
Anthony, 144
Alsop Bentley'i canlandırıyor, 146
amatör, bekar, 13
amatör deniz biyoloğu, 203
amatör programcı, 248
amatör bilim adamları, 151
hırslar, erken, 234
Ambrose, 59
Amerikalı çocuklar, 28
Amerikalı delegeler, 210
Amerikan Dergisi, 227
Amerikan kütüphaneleri, 228
Amerikan Kütüphanesi, 223
Amerikan Kütüphane Derneği, 225
Amerikalı bilim adamı, 277
Amerikan Okulu, 277
Amerikan Topluluğu, 139
aşk, 48-49
eğlenceli yanıtlar, 256
eğlence, 180
sadece, 198
Bu işe yarar. Eğlencenin, bunun bizim gerçek endeksimiz olmadığını hatırlatmasına izin verin . Sonunda sahneyi insan indeksleyicimiz Paula Clarke Bain'e devretmenin, yargılamaya son vermenin ve işlerin nasıl yapılması gerektiğini göstermenin zamanı geldi.
Dizin
Listelenen sayfa numaraları bu kitabın basılı baskısına karşılık gelmektedir. Metindeki belirli terimleri bulmak için cihazınızın arama işlevini kullanabilirsiniz.
Nazik Okuyucuya Not: İtalik olarak yazılan sayfa numaraları rakamları göstermektedir. 273n1 formundaki sayfa numaraları son notları gösterir. Girişler, aksi belirtilmedikçe harf harf sıralanır. Bu indeks, profesyonel indeksleyici ve insan olan Paula Clarke Bain tarafından oluşturulmuştur. [PCB]
bir, bir, bir 77, 78, 79
kısaltmalar 38, 40, 72, 78, 79, 242
ABC Cinayetleri, (Christie) 39
abecedaria 28, 29, 35
Abish, Walter, Alfabetik Afrika 39
soyutlama 4, 245, 248
doğruluk 15, 64, 98, 100, 178, 252
Akrostiş 29, 30, 147, 311
aktif indeksler 254
Addison, Joseph 30, 156-7, 159, 174, 186
akrostişlerden nefret eder 30
portre 154
İtalya'nın Çeşitli Bölgeleri Üzerine Açıklamalar 156-7
Seyirci indeksleri 173-7
okuyucuya hitap eder, bkz . giriş notları
'Kağıt Quire'ın Maceraları' 171-2, 174
reklamlar 42, 101, 176, 183, 186, 214, 249
Aeneid (Virgil) 39, 242, 243
Ezop Masalları 144, 146 ajans, indeksleme 260, 296-7n22
Dikkat Dağıtma Çağı 9, 251
Aydınlanma Çağı 170
Sanayi Çağı 205-6
Arama Yaşı 51, 233, 251 ayrıca bkz. arama
Agoa, Helen S.243
AI (Yapay Zeka) 2, 254
anı defteri 66, 126
Aitken, Jonathan hapse giriyor 137
Akraiphia taşları 36
Aldus Manutius, Dictionarium graecum 110
Ashby'li Alexander, Tahmin Edilen Yapay Mod 49
Büyük İskender 30, 93
İskenderiye bkz. İskenderiye Kütüphanesi
algoritmalar 100, 233, 251, 258
Alice hikayeleri (Carroll) 177-8, 180, 181
alfabe
Kiril 45-6
Yunanca 29, 36, 71, 89
İbranice 29
alfabe tarihi 28-30
Latince 29
harften harfe arama 258
Fenike 29
Roma 42, 45, 71
Ugarit 28, 28, 29
Alfabe (Google) 257
Alfabetik Afrika (Abish) 39
alfabetik düzenleme 19-47
Ballard'ın 'İndeks'i 19-22
Ağıtlar Kitabı 29-30, 39
Callimachus'un Pinakes'i 31-3
ilk sözlükler 26-8
gramer ve dil metinleri 39-40
Hart'ın Ortografi indeksi 40-44
İbranice İncil 29-30
22, 24-6, 28-39'un geçmişi
harf harf ve kelime kelime 240-41, 248
İskenderiye Kütüphanesi 31-3, 35-6
Nabokov'un Soluk Ateşi 44-7
Plautus'un Asses Komedisi 38-9
kaydırma depolama 33-5
Bağımsız Sanatçılar Topluluğu gösterisi 22-4
İncelemelerde İşlenen Konulara ve Diğerlerine İlişkin Alfabetik Dizin
Süreli Yayınlar, An (Poole) 221, 223-9 alfabetik öğrenme 147, 232, 252
Alsop, Anthony 144, 146
Milano Piskoposu Ambrose meraklı bir sessizlik içinde okuyor
Amerikan Kütüphane Derneği 225
Amerikan İndeksleme Derneği 139, 296n22 anagramları 30, 147, 311, 327, 335
ve , 235 alt pozisyonlarında
Anglo-Sakson açıklamaları 40
anonimlik 153-4, 260, 265
aforizmalar 193, 194, 196, 199
Rodoslu Apollonius 32
keyfilik 7, 28, 36, 45, 47, 262
okuma arşivleri
Cesarco'nun İndeksi 261-4
Dickinson'ın 'zarf şiirleri' 266-70
arşiv olarak indeksler 173
indeks 264'teki kişilik
okuyucu indeksleri 264-6
görsel indeksler 266-8
Ariosto, Ludovico, Orlando Furioso 110-11
Aristarhos, Kütüphane Bekçisi 36
Aristoteles 10, 50, 51, 69, 73, 74
düzenleme 4, 19, 21, 22 ayrıca bkz . alfabetik düzenleme okları, anlamsız 268, 269
Artandi, Susan 245-6, 247, 260
Yapay Zeka (AI) 2, 254
AskJeeves 136
Athenaeum (dergi) 212, 215, 227
Naucratis'li Athenaeus 32, 145
Atterbury, Francis 146, 286n10
Augustine, St.
De Civitate Dei (Tanrının Şehri) 73, 75
Grosseteste'nin Tablosu 51, 73
Migne'nin Patrologia Latina 206
manastır okuması hakkında 59
Hıristiyan Doktrini Üzerine 102, 104
geçim kaynağı olarak kutsal yazılar 57
Avustralya ve Yeni Zelanda Dizin Oluşturucular Derneği 139
otobiyografi 19, 21, 263
otomatik indeksleme 233, 244-7, 253, 254
insan gibi indekslemeye çalışır 254
başarısız 304-7
kitabın arkası dizini 1, 4, 11, 127, 247, 309-40 ayrıca bkz . dizinler
Badcock, Samuel 201-2
hatalı indeksler, 80, 110, 176, 182, 186, 190-91, 252, 254, 304-7 ayrıca bkz . otomatik indeksleme
Bagwell, Bayan —, Pepys 258-9 ile karşılaştı
Bailey, Nancy 296n22
Bain, Paula Clarke (PCB)
Baindex indeksleme blogu 285n1
otomatik endeks karşılaştırması 254
kendini 254, 285n1 indeksliyor
robotik olmayan, üstün indeks 309-40
Balbi, Giovanni 28
Ballard, JG, 'İndeks' 19-22, 39, 45, 262, 275n1
Muz (dergi) 19
Basel 97, 111
Bayerische Staatsbibliothek, Münih 101
arı, John of Gorze 59 gibi yavaşça vızıldıyor
Benediktin rahipleri 58, 59
Bentley, Richard
Addison'ın Açıklamaları 157
Boyle, Bentley'e karşı 141, 142-50, 252, 287n13
İsa Kilisesi 232, 263'e saldırdı
Phalaris Mektupları Üzerine Tezler 143, 145-6, 147, 149, 157
korkunç donukluğu vb. 148
ve Papa 187, 286n10, 290n7
portre 143
Berkeley, Kaliforniya Üniversitesi 243, 244, 248, 251
Berlin Staatsbibliothek 105
Clairvaux'lu Bernard, St 238
Bervin, Jen
Dickinson'ın Muhteşem Hiçbir Şeyi 267-70, 269
'Görsel Dizin' 268, 269 , 270
Kutsal Kitap
indeksin doğumları 52, 54-5, 57-8, 61-7, 72-3, 77-83
Ağıtlar Kitabı 29, 30, 39
bölüm 4, 61-2, 64, 77-8, 81, 89, 279n11
uyumluluklar 9, 11-14, 55, 77-83, 89, 207, 237-9, 260
Cranmer 57, 58'i okurken
ayrımlar 65-7, 82
İngilizce Uyumluluk 81-2
Grosseteste'nin Tablosu 72-3
Gutenberg İncili 96-7, 174
İbranice İncil 29, 30
Hugh of St Cher 52, 54-5, 77
Latince İncil 12, 14, 77
Marbeck uyumu 11-14, 16
Markos İncili 61-2, 63
Paris İncili 279n12
St Jacques Uyumluluğu 77-80, 83, 89, 207, 237-9, 242
indeks ölçeği 126
Schöffer'in kitap listesi 102, 104
ayet bölümü 64
Bibliotheque Mazarine, Paris 238, 239, 267
Bibliotheque belediyesi, Troyes 83
Bibliotheque Nationale de France 221
Büyük Veri 35, 206, 251
Billingsley, Henry 285n9 binaural pasta arkadaşı (anagram) bu indekste bir isme bakınız ciltleme bakınız indeksin doğumları 49-84
İncil bölümü ve ayet bölümü 61-4 kitap bölümleri ve sayfa düzeni 55-6, 61 uyumluluklar 76-83
Cranmer okumada 56-8 ayrımlar 61, 64-8, 70, 82 İngilizce Uyumluluk 81-2 Grosseteste 48, 49-52, 68-76, 77, 83-4 Grosseteste'nin Moralia süper Evangelia'sı 83-4
Grosseteste's Tabula Differentum 50-52, 70-6, 77 Hugh of St Cher 52-5, 53, 64, 68, 76, 77 yer belirleme dizeleri 80 ana akım başarı 82 dilenci vaazı 51, 60-61 manastır okuması 58-60
Montague'nin florilegia indeksleri 83 indekslere ihtiyaç var 55-6
St Jacques Concordance 76-80, 83 konu indeksi gelişi 84 üniversite 51, 60-62, 84
Kara Rahipler Dominik Tarikatı'nın ağladığını ve ağladığını görüyor
Bodleian Kütüphanesi, Oxford 73, 79, 81, 85, 105, 142 Bohn, Henry G., Bibliotheca Parriana 288n20 ciltleme 88, 106, 109, 127, 211, 238, 239 kitaplıklar, döner 210
kitap dizinleri dizinleri görmez ; bkz. 'Bilgisayarla Kitap Dizini Oluşturma' (Artandi tezi) 245-6 kitap listeleri 101-4, 103
Ortak Dua Kitabı 57
Ağıtlar Kitabı 29, 30, 39
kitapçılar 101, 103, 105
kitapçılar 128, 210, 216
çizmesiz ayak işi bkz. aptalın işi
Borges, Jorge Luis 88, 125, 126
Kurgular 261
Borko, Harold 246-7, 254, 258, 260
Boswell, James, Johnson'ın Hayatı 201-2, 291n20
botanik isimler 260
Boyle, Charles
Atterbury mektubu 286n10
Boyle, Bentley'e karşı 141, 142-50, 252
Dr Bentley'nin Phalaris'in Mektupları Üzerine Tezleri, İncelendi (aka
Boyle, Bentley'e karşı) 141, 142, 146-9, 148
Phalaris'in Mektupları 143
portre 143
Boyle, Susan, felaket hashtag'i 256, 258
kısa 130
kısalık 136-7, 166
Brincken, Anna-Dorothee von den 294n3
İngiliz kütüphaneleri 228
Britanya Kütüphanesi 34, 61, 110, 174, 221
kırık indeksler 93-5, 282n5
Bromley, William
Bromley, Addison'a karşı 153-7
portre 154
Büyük Turdaki Açıklamalar 153-6, 159, 288n20
Birlikteki Kardeşler 223, 224, 225
göz atma 6, 223, 250, 251
Brunel, Isambard Krallığı 206, 208
Buckley, William F., Jr. 113-17
Bir Belediye Başkanının Fethedilmesi 114, 115
Bayt 99-100, 232
Caesarius, St 58
Kallimakhos 31-3, 35, 36, 240, 276n14
Pinakes 31, 32, 33
Calvert, Drusilla 248, 249
Calvert, Hilary 248, 249
Calvin, Yuhanna 12, 122
Calvino, Italo, Bir Kış Gecesi Bir Yolcuysa 88-9, 106, 109, 230-32,
233, 244-5, 250-51, 258
Cambridge 60, 91, 210 ayrıca bkz. St John's College, Cambridge
Campbell, Lord (John) 11, 274n10
capitula (bölümler) 62, 63
kartlar, dizin 241, 243-4, 245, 247-8, 250, 251, 270
kartlar, delik 2, 244, 245
Carnarvon, Kont (Henry Herbert) 217-19
Caro, Annibale, Lodovico Castelvetro'ya karşı özür 287n13
Carr, Nicholas 273n8
Carroll, Lewis (Charles Dodgson) 2, 177-83, 186, 199
golf kelimesinin mucidi (bkz. kafa); kuyruk
Papazlık Dergisi 178-80, 179
Sylvie ve Bruno 180-83
Aynanın İçinden 177-8, 181
Carruthers, Mary 66
haritacılık 125 ayrıca bkz. haritalar
Carvajal, Kardinal Juan de 96, 282n6
Cassell Ulusal Kütüphanesi 183
Havadaki Kaleler (Ağaç), Woolf endeksi 234-5
kataloglar 4, 22-4, 32-3, 116, 158, 173, 211-12
sloganlar 181
sınıflandırma 25, 50, 70, 185, 191, 216, 256
Katoliklik 140, 156, 167
Cato 131
çünkü kayıp bkz. çizmesiz ayak işi
Cawdrey, Robert, Alfabetik Tablo 26-7
Caxton, William
Cato baskısı
Cicero baskı 129
Higden'in Polychronicon 130'u
indeksler ve indeks kullanımı 128-31,
Efsane aurea sanctorum (Altın Efsane) 128-9
matbaa 97-8
Recuyell of the History of Truva 97-8, indeksler 129-31 ölçeğinde
cedules 237 ayrıca bkz. kağıt fişleri
Cesarco, Alejandro, Dizin 261-4, 261, 266, 270, 297n2
Çad 244
bölüm kitapları 107
bölümler ve bölümlendirme
İncil 4, 61-2, 64, 77-8, 81, 89, 279n11
başlık 62, 63
e-Kitaplar 100
İngilizce Uyumluluk 81
90-91'de saha
Florus indeksi 118
indeksleyicilerin çalışma yöntemleri 250
yer belirleyiciler olarak 88, 89-90, 100
Pliny'nin Doğa Tarihi 6
matbaa 98
Aziz Jacques Uyumluluğu 77-8
'indeks'in terim olarak kullanımı 130
karakter, 15-17, 121-2, 263-5, 268, 270 dizinlerinde
Charles II, Kral 166
kovalamak, vahşi kaz bkz. kaz kovalamak , vahşi
Chasteau d'Amour (Aşk Kalesi, Grosseteste) 48, 49-50
Chaucer, Geoffrey, Canterbury Masalları 5, 30
Chicago Stil El Kitabı, 100
Chicago Halk Kütüphanesi 221
İsa Kilisesi, Oxford
Boyle, Bentley'e karşı 141 , 143-4, 146, 149, 232, 263
Bromley, Addison'a Karşı 153
King'in okuması 158
silahlandırılmış indeks 169
Christie, Agatha, ABC Cinayetleri 39
İngiltere Günlükleri 105-6, 109 kronolojik düzenleme 19, 21, 22 Kilise Babaları 51, 72, 206, 209
Çiçero 34-5, 102
Cincinnati Halk Kütüphanesi 221, 222
CINDEX (indeksleme yazılımı) 248
dairesel çapraz referanslar bkz . çapraz referanslar: dairesel alıntılar 62, 74, 98-9
Tanrı'nın Şehri (De Civitate Dei) (Augustine) 73, 75
Clarissa (Richardson) 192-6, 195, 197, 200, 201
Clarke Bain, Paula, burada dosyalanmamıştır, bunun yerine bkz. Bain, Paula Clarke sınıflandırması 32, 38, 66, 255 kil tabletler 19, 28 yakın okuma 10, 258 kodeks 1, 5, 7, 33, 51, 88 kahve evi kültürü 174, 175, 176
(Richardson) 195 , 196-9, 291n20'nin Tarihlerinde İçeren Ahlaki ve Öğretici Duygular, Özdeyişler, Uyarılar ve Düşünceler Koleksiyonu
Collison, Robert 3, 4
Köln 85, 97, 98
Kolofonlar 92, 93
Komedi Komedisi (Plautus) 38-9 komik indeksler [devam edin] komik indekslere bakınız derleyiciler indeksleyicilere bakınız dizgiciler 97 ayrıca dizgi hesaplamaya bakınız
232 ile ilgili endişeler
2, 11'in gelişi
Artandi'nin 'Bilgisayarla Kitap Dizini Oluşturma' tezi 245-6
Borko'nun indeksleme programı 246-7, 254
Calvino ve makine okuması 231-2, 244, 245 bilgisayar destekli indeksleme 248-50
uyumluluklar 11, 232, 244, 247
Dryden uyumu 242-4
indekslemeye giriş 233-4, 244-50
indeksleme yazılımı 248-50
makine indeksleme 244-7, 254
ekran kurulumu 248
Conan Doyle, Arthur bkz. Doyle, Arthur Conan
kavramlar, indeksleme 51-2, 70, 236, 250, 258-9, 262
uyumlar
otomatik 232, 233
İncil 9, 11-14, 55, 77-83, 89, 207, 237-9, 242, 260
indeksin doğumları 51, 52, 55, 64, 77-83
bölüm 64
bilgi işlem 11, 232, 233, 244, 247, 251
tanım 9
ve ayrımlar 82
Dryden uyumu 242-4, 247, 251, 295n10
İngilizce Uyumluluğu 81-2, 209, 280n26
eOkuyucular 9, 99, 253
Google Alfabesi 257
St Cher'li Hugh 52, 55, 77, 237
Marbeck ve İncil uyumu 11-14, 16
Montague'nin florilegia indeksleri 83
dizin olmaması 76, 83
kökenler 17
kişilik eksikliği 264
St Jacques Uyumluluğu 76-80, 83, 89, 207, 237-9, 242, 280n22
ve 17, 51, 99, 233, 251, 257, 260, 264'ü arayın
yer belirleyici dizileri 80
ve konu indeksleri 51, 257-8, 264
John Dryden'ın Poeticái Çalışmalarına Uygunluk 242-4, 242, 247, 251, 295n10
Concordantiae Anglicanae (İngilizce Uyumluluğu) 81-2, 209, 280n26
Kütüphaneciler Konferansı 209-12, 214, 221, 226
Conrau-Lewis, Kyle 284n3
ünsüzler 40, 42n
içindekiler içindekiler tablolarına bakın
bağlam 81, 82, 242, 247
manastırlar 52, 70, 74, 76, 238
telif hakkı 274n10
kopyaevleri (scriptoria) 64
Corpus Sözlüğü 277n27
Cory, William Johnson 31
endeksleme maliyetleri 207, 220, 247, 250, 254
kapaklar, kitap 238
Cranmer, Thomas 56-7, 58
Ortak Dua Kitabı 57
Çapraz, J. Ashton 211-12, 214, 216, 220, 221, 226
'Evrensel Konular Dizini' dersi 211-12, 226
çapraz referanslar 56, 102, 248
kırık bakalım bulabilecek misin
dairesel bkz. dairesel çapraz referanslar
asılı 248 ayrıca bkz. yetim
seri bkz. önyüklemesiz görev; komik indeksler; ağlamak
ağlarken ulumaya bakın
Ctrl+F arama 9, 11
çivi yazısı 28
küratörlük 23, 24
Curll, Edmund 187-8
kesme ve yapıştırma (kelimenin tam anlamıyla) 237
Kesimler, Mat 1-2
Kiril alfabesi 45-6
Daly, Lloyd 35
dans et, mutlu ol çizmesiz ayak işlerini gör
veri 35, 206, 232, 251, 260
veritabanları 136, 248, 251, 270
De Civitate Dei (Tanrının Şehri) (Augustine) 73, 75
Dee, John 92
derin okuma 132, 236, 250
Defoe, Dániel, Robinson Crusoe 192
Dennis, Duncan, bkz. Duncan, Dennis
Dickens, Charles
Evdeki Kelimeler 227
ve Bayan Gaskell 90
Eski Merak Dükkanı 185
Dickinson, Emily, Muhteşem Hiçbir Şey ('zarf şiirleri') 266-70, 269 sözlükler
Aldine sözlüğü 110
alfabetik öğrenme 147
Alsop ve Bentley 144, 146
Artandi ve bilgisayar indeksleme 245-6
Boyle ve Bentley 144, 146, 147, 150
Cawdrey'in Tablosu Alfabetik 26-7
ayrımlar 65
Johnson'ın Sözlüğü 4, 199-202, 200
Kral'ın Ölülerle Diyalogları 150
Latince sözlükler 27
sayfa düzeni 56
Lombard Papias 27, 40
sindirme, içten 56, 57, 59, 122
dijital indeksler 1-2, 253
dijital yer belirleyiciler 88, 99-100
dijital aranabilirlik 9, 11, 17, 251
Diodorus 145
rehber 130
diskler, disketler 248
tartışma 60, 62
D'İsrail, Isaac
Edebiyatın Merak Edilenleri 199
1, 199, 287n13 indekslerinde
Charles I'in Hayatı 216
Edebi Çeşitlilikler 1
uzaktan okuma 251-2, 258
ayrımlar
endeksin doğumları 61, 64-8, 82-3
Folyo vaazı 64-5, 66, 67
279n14'e gidiyorum
Grosseteste'nin Tabula ayrımı 50-2, 68, 70-6, 77
Montague'nin florilejisi 83
Cornwall'lı Peter 65, 67
Chanter Peter 66, 67, 68, 70, 82
Dikkat Dağıtma, Yaş 9, 251
Bacchylides'in Dithyrambs'ı 34 metnin bölümü bkz. metin bölümü
Dobson, EJ 84, 281n30
Dodgson, Charles (Lewis Carroll)
Rectory Magaziné 178-80, 179 ayrıca bkz. Carroll, Lewis
saçma 121, 266
Dominik Tarikatı (Kara Rahipler) 51, 52, 60, 76-7, 80, 81, 237
kıyamet kaydırma 6
Douay-Rheims, İngiliz Uyumluluğu 280n27
çiftler golf kelimesine bakın
Doyle, Arthur Conan
'Bohemya'da Bir Skandal' 203, 205
Sherlock Holmes hikayeleri 203-205, 227, 270
Scarlet'te Bir Araştırma 204-205
Drakula, Vlad (Kazıklı) 95
Taslaklar 238-40, 267
dram 170, 176, 191, 192
dramatik kişilikler 235
Dr Bentley'in Phalaris Mektupları Üzerine Tezleri, İncelendi (diğer adıyla Boyle)
Bentley'e karşı) 141,142, 146-9, 148
angarya, indeksleme [nasıl cesaret edersin - PCB] 165-6, 236, 240, 245, 248
Dryden, John
Aeneid çevirisi 242, 243
Dryden uyumu 242-4, 242, 247, 251, 295n10
Duchamp, Marcel 22
Dumpty, Humpty bkz. Humpty Dumpty
Duncan, Dennis
Kitap Parçaları 273n5, 282n2
i—340'ın Tarihi
dayanıklılık 176, 193, 211
tozluklar 33
e-Kitaplar 9, 99-100, 252, 253, 258, 260
Eccleston, Christopher 123-4, 126, 138
Echard, Laurence
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9, 233
İngiltere Tarihi 163-4, 165, 166, 167, 168
portre 162, 163-4, 168
Echlin, Leydi (Elizabeth) 197, 198
Ekonomist, 213, 227, 294n2
Edinburg İncelemesi 223, 224
Eğitim Kanunları 183
bilimin yılan balığı, 138'in kuyruğu, 169-70, 215
Mısır 30-31 ayrıca bkz. İskenderiye Kütüphanesi
elektrik indeksleri 208-9, 228
elektronik indeksler 208, 242-4, 251, 252 ayrıca bkz . e-Kitaplar
Eliot, George, Middlemarch 216
Eliot, TS.
'The Rock'tan Korolar' 230
Old Possum'un Pratik Kediler Kitabı 240
gömülü indeksleme 253-4
ifadeler :) 71
duygusal inkontinans (bkz. ağlaklık)
duygular
Cesarco'nun İndeksi 262
dijital arama ve duyarlılık analizi 251-2
kurguları indeksleme 182-5
makine okuması 232
Mackenzie'nin Duygu Adamı 183-5
Morley'in 'Gözyaşları Endeksi' 183-5, 251
Papa'nın İlyada indeksleri 189
Papa'nın Shakespeare indeksleri 190, 191
ansiklopediler 40, 56, 189 çaba, sonuçsuz bkz . çizmesiz ayak işi sonları
mutlu 309-40
duygu analizi 251
mutsuz 304-7
son notlar 44, 98-9
İngiltere'nin Bane'i veya Sarhoşluğun Tanımı (Genç) 264-6, 266 İngilizce İncil 11-14
İngilizce Uyumluluğu (Concordantiae Anglicanae) 81-2, 209, 280n26 İngilizce dili
ilk İngilizce sözlük 26
İngilizce olarak basılan ilk kitap 97-8
Hart's Orthographie ve konuşulan İngilizce 40-42
Aydınlanma 2, 135, 170 giriş bkz. terim seçimi giriş noktaları 1, 126, 259-60 'zarf şiirleri' (Dickinson) 266-70, 269 epik roman 192
epik şiir 31, 32, 36, 110, 176
Papa'nın İlyada çevirisi 186-90
mektup romanları 192
Erasmus of Rotterdam 117-18, 119, 201, 232 eOkuyucular 9, 99-100, 258 ayrıca bkz . e-Kitaplar ayak işi, kolsuz bkz. önyüksüz iş hataları
indeksleme yazılımı kontrolleri 250
yazdırma 88, 105
Freeman'ın turu 14, 15, 16
sıralama 237, 241
makaleler 128, 170, 174-6, 186, 223
Estienne, Robert ve İncil ayetleri 64 Öklid 285n9
Euripides, heykelcik 37, 37 hariç tutma, 246, 247 ile indeksleme
egzersiz, anlamsız bkz. çizmesiz ayak işi
sergiler 22-4, 25
uzmanlık 173, 213, 259
okuma 8, 10, 67, 144'ten alıntı
gözler, nemlenmiş, ağlıyor görmek
masallar, 189'luk tablolar
gerçeklik 191
düşen ev, 181, 247'de yaşam
kadın indeksleyiciler 260, 296n22
Fenton, John 214, 215
Feodal İngiltere (Tur) 14-16, 264
kurgular 171-202
'Kağıt Quire'ın Maceraları' 171-2
alfabetik edebiyat 39
Aristo'nun Orlando Furioso'su 110-11
Ballard'ın 'İndeks'i 19-22
Carroll ve indeksler 177-83
Carroll/Dodgson's Rectory dergisi 178-80
Carroll'un Sylvie ve Bruno'su 180-83
Fielding'den Joseph Andrews 90-91
kurgu ve kurgu dışı indeksler 176, 182, 185-6, 198
Johnson's Dictionary kaynakları 199-202
uzun biçimli roman 192
Mackenzie ve Morley'in 'Gözyaşları Endeksi' 183-6
Nabokov'un Soluk Ateşi 44-7
Papa'nın İlyada çevirisi 186-90
Papa'nın Shakespeare indeksleri 190-92
baskı doygunluğu 174
kurguyu indeksleme sorunları 176-7
Richardson'ın Clarissa'sı 192-6, 197, 200-201
Richardson Koleksiyonu dizini 196-9
Seyirci ve Tatler indeksleri 175-6
Seyirci günlüğü 173-5
okuma konusunun işlenmesi 172-3
Winterson kurguyu indeksleme üzerine 171
Woolf'un Orlando'su 182, 235
Fielding, Henry 90-91, 99
Joseph Andrews 90-91
dosya konumları 99-100
dosyalama bkz . sıralama
nihai ve taslak indeksler 238-9
parmak direği 215, 255, 260
49, 52, 56'yı gösteren parmaklar
ilk satırlar, dizin 176, 267
balık
Akraiphia taşları 36
155, 157'yi önemsiyorum
Google'da arama 258
Balık kuyruğu 138 olarak indekste hızlı
disketler 248
Florileji 83
Florus, Lucius 118
Folger Shakespeare Kütüphanesi 264
yapraklanma (yaprak sayısı) 86, 93-5, 100, 110, 118, 128-9, 281n2
Foliot, Gilbert 64-5, 66, 67
folksonomi 255
yazı tipleri 99 ayrıca bkz . yazı tipleri
aptalın işi, sonuçsuz çabayı görmek
futbol, 159-60'ın tehlikeleri
unutkanlık 133, 134
Foxe, John, Actes ve Anıtlar 13
parçalar 32, 34, 81, 238
Fransiskenler 51, 60, 70, 74, 76
Frankfurt ticaret fuarı 96
Franklin, Benjamin 175
Frarin, Peter, Yasadışı Ayaklanmalara Karşı Bir Söylev
Zamanımızın Protestanları 119-23, 120, 266
Freeman, Edward Augustus 14-16
Freeman, James 282n5
Arkadaş, William 146
frekanslar, kelime 232, 251, 252
freskler 52, 53
Freud, Sigmund 252, 263
rahipler
Dominikliler 51, 52, 60, 76-7, 80, 81, 237
İngilizce Uyumluluk 81
Fransiskanlar 51, 60, 70, 74, 76
dilenciler 51, 60-61
vaaz vermek 51, 60
St Jacques Uyumluluğu 76-7, 80, 89, 207, 237, 242, 243
Aziz Jacques manastırı, Paris 81
ön kitap dizini 127
ancak bugünlerde kitabın arkası dizinine bakın
meyve, yüksek ve düşük 218, 229
sonuçsuz çaba bkz. umutsuz arayış
hayal kırıklığı 7, 61, 94, 130, 264 ayrıca bkz. çizmesiz ayak işleri; komik indeksler;
ağlamak
Fry, Roger 236
Fuller, Thomas 69
Filistin'in Pisgah görünümü 113
fonksiyon kelimeleri 246, 254
komik indeksler [yaklaşıyor] mizaha bakın
Galileo Galilei 10
Gardiner, Stephen 13
Gaskell, Bayan (Elizabeth Cleghorn) 90
toplantılar 88, 107, 109, 127, 130 ayrıca imzalara bakınız
Eşcinsel, John
şiirsel indeksler 158-62
'Zekanın Mevcut Durumu' 158
Çoban Haftası 158, 288n27
Trivia veya Londra Sokaklarında Yürüme Sanatı 159-61, 188-9 cinsiyet, indeksleyiciler 260, 296n22
genel indeksler 211, 216, 219-20, 226-7
genel, 180, 181'deki şeyler
tür sıralaması 4, 32, 33, 207
Galler Gerald'ı 69
Gesner, Conrad
indeksleme yöntemi hakkında 236-7, 250
Pandektae 283n15, 295n7
111-12, 118, 119, 127-8, 232 indekslerinin kullanımı ve yanlış kullanımı hakkında
sözlükler ve açıklamalar 39, 40, 157, 277n27
glifler 70, 71, 72, 73, 267
Tanrı 25, 50, 57, 70-73, 77 , 72 , 82
Göring, Joseph 67, 279n14
Altın Efsane, (Legenda aurea sanctorum) 128-9 golf, kelime bkz. kelime golf
arama yaşı 251-2, 256, 257-8
algoritmalar 233
Alfabe 257
derin okuma 132
dijital aranabilirlik 251-2
sonuçlara giriş 126
Grosseteste'nin Tablosu 76
ve hashtag'ler 256
indeksleme bağlantısı 257
web dizini 1-2, 203
kendinize bakmak 115, 116
bizi aptal yerine koymak 9, 118
Dizin oluşturucu olarak Sherlock Holmes 204
ve Trump 233, 293-4n1, 294n2
Google Kitaplar 81
Google Haritalar 257
Google Ngramı 252
kaz kovalamaca, vahşi bkz. yaban kaz kovalamaca
Muhteşem Hiçbir Şey, (Dickinson) 266-70, 269
İşlev 252'ye git
gramer 36, 39, 142, 151, 156
ayrıntı düzeyi
90. bölümler
eOkuyucular ve dijital konum belirleyiciler 100
Grosseteste'nin Moralia'sı 84
yaprak numaraları 94
sayfa numaraları 91
Poole'un günlük dizini 225
ve taşınabilirlik 94, 100
St Jacques Uyum bölümleri 78
ve 61, 213'ü arayın
Yunan alfabesi 29, 36, 71, 89
Yeşil, David A.296n22
Gregory VII, Papa 59
Grosseteste, Robert
arka plan 68-70
Chasteau d'Amour (Aşkın Kalesi) 48, 49-50
De Civitate Dei 75'in kopyası
48 , 49-50 resmi
Harf eşleştirme ve kavramlar 258
maksimalizm 55
Moralia süper Evangelia (İncillerdeki Ahlaklar) 83-4, 281n30
Takvimde 69
Gezegenlerin Hareketleri Üzerine 69
Tablo ayrımları 50-52, 70-76, 77 , 72 , 77, 205, 280n20
indeksleyici araçları 270
gökkuşağı üzerine inceleme 50, 54
Grub Sokak Dergisi 127
Kılavuz direği 255 ayrıca bkz . parmak direği
Gutenberg, Johannes
İncil 96-7, 174
matbaa 96-7, 98, 110, 111
Schöffer'in kitap listesi 101
Hall, Joseph, Mundus alter et idem 287n13 asılı çapraz referanslar 248 ayrıca bkz. yetim ciltli kitaplar 89, 107, 183
Harington, John 111n
Harley, Robert 153, 156
Harry Ransom Merkezi 178
Hart, John, Ortografi 40-44, 41, 43
hashtag'ler 2, 255-6
#McDStories 256
#susanalbüm partisi 256
Hautfuney, Jean 294n3
Hawkins, John 290n7
kafanı gör iyileşmek
başlıklar
alfabetik sıra 56, 88, 160, 240
bilgi işlem ve makine indeksleme 242, 244-5, 248
ayrımlar 66, 68, 83
hashtag'ler 256
indeksleme yöntemleri 237, 238, 248
değerlendirme 66
181, 237 arasından seçim
tipografi 56, 198
176, 182, 185'in kullanışlılığı
iyileşmek bkz deniz mavisi
işitme ve öğrenme 56-8, 134
İbrani alfabesi 29, 30
Heckscher, William 258, 259
Halikarnaslı Herakleitos 31
Herbert, Henry, Carnarvon'un 4. Kontu 217-19
işte orayı gör
sapkınlık 2, 12-14, 60, 119, 274n13
İskenderiyeli Hierokles, Pisagor'un altın dizeleri üzerine Hierokles 265
Higden, Ranulf, Polychronicon 91-5, 95, 105, 130
Hogarth Basın 234
hoggs that s-te sabunu 152
Holmes, Sherlock, indeksleyici olarak 203-5, 227, 270
ev bilgisayarları 233, 248 ayrıca bkz. bilgi işlem
Homeros
alfabe ve kitap bölümü 36, 89
İlyada 36, 89, 186-90, 191, 268
Uzay Serüveni 36, 89
Papa çevirisi ve indeksler 186-90, 191, 192, 268
umut ve Papa 190, 191
umutsuz arayış bkz . kayıp dava
ev, uzaydan düşme, 181, 247'de yaşam
Ev sahibi, Fred 283n10
ev tarzı 100, 241, 248
Howell, James, Proedria Basiliké 123-4, 123, 284n6
uluma bkz. ağıt yakma
nasıl yapılır paragrafları giriş notlarına bakın
Hubbard, Lester A.243
Croydon'lu Hugh 81
St Cher'li Hugh (aka Hugo)
arka plan 52-5, 64, 68, 76
ve Grosseteste vizyonu 258
portre 52, 53, 54
St Jacques Uyumluluğu 55, 64, 76, 77, 237, 239, 280n22
insan indeksleyiciler, 2, 11, 181, 245, 247, 250-51, 254, 258-9'un üstünlüğü, ayrıca bkz . indeksleyiciler
mizah [neredeyse orada] bkz. indeks zekâ
Humpty Bomby 181
Hunt, Leigh 175, 176
avlan, su çulluğu bak çizmesiz ayak işi
köprüler 100, 254
IBM makineleri 244, 246
Bir Kış Gecesi Eğer Bir Yolcu (Calvino) 88-9, 106, 109, 230-32, 233, 244-5, 250-51, 258
İlyada (Homer) 36, 89, 186-90
Papa çevirisi ve indeksler 186-90, 191, 192, 268
120, 122, 266 dizinlerindeki resimler
hayali kitaplar 262, 263
hayal gücü 70, 177, 258, 259, 260
11, 55, 102, 111, 135 indekslerinin önemi
indeksleyicilerin iktidarsızlığı 188
gösterimler, kör 264, 265
dahil etme, indeksleme 246, 247
idrar kaçırma, duygusal bkz. ağlama
İnkanubula 283n9
Bağımsızların Gösterisi 22-4, 24, 25
dizin 309-40
Endeks (Cesarco) 261-4, 267 , 266, 270, 297n2
(Duncan) i-340'ın Tarihi
304-7 ile kötü uyum
309-40'a iyi bir endeks
'İndeks, The' (Ballard) 19-22, 39, 45, 262, 275n1
dizin kartları 241, 243-4, 245, 247-8, 250, 251, 270
dizin girişleri bkz . terim seçimi
Indexer, The (jurnal) 249, 277n30, 283n11, 296n20, 296-7n22 indeksleyiciler
İsimsiz/bilinmiyor 1, 260, 265
kısalık ve arama 137
ünlü indeksleyiciler 2, 163
234, 256, 260'ın özellikleri
indekslemede hesaplama 232-4, 245, 247-50, 253-4
207 için zayıf tazminat
kurgusal 21, 44-6, 203-5, 227, 270
cinsiyet 260, 296n22
hashtag'ler 256
Hautfuney 294n3
insan üstünlüğü 2, 11, 181, 245, 247, 250-51, 254, 258-9
iktidarsızlık 188
indeksleme toplulukları 139, 254, 296n22
indeksleme yazılımı 248-50
eski indeksleyicide hayat henüz 11
edebi indeksleyiciler 2-3, 163
ortaçağ dizin oluşturucuları ve yeni konum belirleyiciler 91
Oldmixon 163-9
164-5, 207, 220, 226, 254 ödemesi
15-17, 121-2, 263-5, 268, 270 indekslerindeki kişilik
profesyonel indeksleyici geçmişi 2, 139, 233-4, 247, 260
okuyucu indeksleri 84, 110, 211, 264-6
haydut 140, 158
15-16, 44, 117-18, 137, 140-42, 147-50, 158 snark ayrıca bkz. zekâ indeksi
öznellik 51-2, 178, 181, 185, 250
saygı [ve oldukça da haklı] 1
Wheatley, 181, 220'de
çalışma yöntemleri 232, 234, 236-42, 247-50, 253-4, 256, 270
indeksler
alfabetik düzenleme 19-47
okuma arşivleri 261-70
endeksin doğuşları 49-84
3-4, 7-8, 35, 130'un tanımı
kurgular 171-202
tarihsel genel bakış 1-17
arama çağındaki indeks 230-60
harita veya bölge 113-35
sayfa numaraları 85-112
indeks 8, 35'in çoğulu olarak
arka sayfalarda tartışma 136-70
evrensel indeks 203-29
işaret parmağı 49, 52
dizin avcılığı 147, 201
indeksleme
otomatik/makine indeksleme 233, 244-7, 253, 254
maliyetler 207, 220, 247, 250, 254
angarya olarak [nasıl cesaret edersin - PCB] 165-6, 236, 240, 245, 248
gömülü indeksleme 253-4
bilgi işlem girişi 233-4, 244-50
ve Google arama 257 ayrıca bkz. arama
ve hayal gücü 258, 259, 260
dahil etme/hariç tutma yoluyla 246, 247
indeksleyicilerin çalışma yöntemleri 232, 234, 236-42, 247-50, 256, 270
yorum olarak 14, 16, 181, 185, 247, 251-2
makine destekli indeksleme 247, 248-50
günahlar ve dizeler 80 ayrıca bkz . yer belirleyici diziler indeksleme kuruluşları 260, 297n22 indeksleme fişleri bkz. kağıt fişler indeksleme toplulukları 139, 254, 296n22 Kanada İndeksleme Derneği 139 indeksleme yazılımı 248-50, 253, 254 indeksleme sözdizimi 136, 161, 180, 194, 263 indeks-öğrenme 138, 169-70, 201, 202 ilk satırların indeksi 176, 267 indeks sonrası 215 indeks-rakers 10 indeks rerum 193 indeks bursu 135, 149, 201 Index Society
214-20'nin tarihi, 236
nişanlar 214, 255
indeks terimleri terim seçimine bakın Index to Periodicals 205, 224, 228 'Index to Tears' (Morley) 183-6, 184, 251 indeks zekâ
Boyle, Bentley'e karşı 142-50
Bromley, Addison'a karşı 153-7 Buckley ve Mailer 114-17 Carroll'dan Sylvie ve Bruno 180-82 Echard, Oldmixon'a karşı 162-9 Gay'in şiirsel indeksleri 158-62 araç olarak indeks 137-9, 162 yan yana gelme 160-61, 262
Kral ve hiciv indeksi 147-53, 157, 158 King's The Transactioneer 151-3 Macaulay ve lanet olası Tory 139-42 PCB indeksleme blogu 285n1 Pope indekslerde 169-70
Curll 187-8 müstehcen mizah üzerine Papa broşürü 149, 152, 188
Seyirci ve Tatler indeksleri 175-6
137-8 indekslerinde hızlı
Dizin Yazarı, (anonim broşür) 165-8, 233, 236 dizinler
parşömenler için etiketler olarak 35
matematikçiler ve ekonomistler için 8
aksi takdirde, kitap dizini çoğulu için bkz . dizinler
sanayileşme 205-6, 207
Endüstri, 205-6 Yaş, 228
bilgi bilimi 2, 4, 135
Inge, Charles 29
genel olarak şeyler 180, 181
baş harfler, açıklama 104
mürekkep 62, 70, 89, 94, 97, 104, 105
ima 132, 160
yazıtlar 114-17
Uluslararası Standartlar Örgütü, ISO 999:1996 dizin yönergeleri 254 internet 1-2, 136, 203, 212-13, 233, 248, 273n8 yorumu, 14, 16, 181, 185, 247, 251-2 olarak dizinleme giriş notları
Addison'ın Açıklamaları dizini 157
Caxton indeksleri 128-31
İngiltere Günlükleri 105-6
123 eksikliği konusunda
Florus indeksi 118-19
Hart'ın Ortografisi 42n, 43
Higden'in Polychronicon 93-4
bu indekse ait olan 309
stoklar 4
ironi 113, 122, 157, 186, 199, 220, 256, 288n27
İsrail, Lachish abecedarium 29 italikleştirme 56, 100, 156, 198 'It Narrative' türü 172
J, ilk basılan sayfa numarası 86, 87, 100, 104-5
Jackman, Mary 243
James II, Kral 167
Jerome 51, 73
Kudüs 30
Jewishbury, Miss, doldurulmuş baykuşla vakit geçiriyor 137, 247
Jockers, Matthew 251
Şamlı Yahya 73
Darlingtonlu John 81
John of Gorze, bir arı gibi usulca vızıldıyor 59
Johnson, Samuel
İngiliz Dili Sözlüğü 4, 199-202, 200
dizin tanımı 4
ve indeks öğrenme 170
ve endeks oluşturucular 2-3
Kral 158'de
'Papa'nın Hayatı' 290n7
ve Richardson'ın indeksleri 192-3, 196, 199, 200-201, 291n20 şakaları
Harita ve bölgede Borges 125
Boyle ve Bentley endeksi 147-50
Buckley ve Mailer 114-17
Carroll'un Sylvie ve Bruno endeksi 180-82
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9
Google ve Alfabe 257
sahte indeksler 150
Plautus'un Asses Komedisi 38-9
ayrıca bkz . indeks zekası; bu indeks, passim
Jonathan Pelerin 80
Joseph Andrews (Saha) 90-91
dergiler bkz. süreli yayınlar
Joyce, James
Finnegans Uyanıyor 19
Ulysses 182
Jumieges, Normandiya 280n22
yan yana 160-61, 262, 297n1
Kant, Immánuel, çeşitli yaşamı 297n1
Kennett, White, Tarihin Tamamlanması 164
Ker, Ian, Kardinal Newman biyografisi 80
tüm bilgilerin anahtarı 216, 220
bağlam içi anahtar kelime (KWIC) dizini 81
anahtar kelimeler 4, 81, 83, 181, 246, 253, 264
cinayetler, alfabetik 39
Kinbote, Charles (kurgusal indeksleyici) 44, 45, 46
golf kelimesine duyulan sevgi bkz. kafa; kuyruk
Kindle 9, 99 ayrıca bkz. e-Kitaplar
Kral, William
Addison'ın Açıklamaları 157
Boyle, Bentley'e karşı 146, 147-9, 157
Ölülerin Diyalogları 150
ve Gay'in indeksleri 158, 160
dergi editörü olarak 158
Londra'ya Yolculuk 150, 151
ve hiciv indeksi 147-53, 176
'Dr. Bentley'nin Dizin Yoluyla Kısa Bir Hesabı' 147-9, 148, 185
Sorbiere takma adı 287n14
İşlemci 151, 152-3, 154, 157, 159, 166
bilgi
Cross'un 'Evrensel Endeks' dersi 211, 212, 216
indeksleyicinin rolü 260
dizin öğrenme 138
Dizin Topluluğu 216, 218-19, 220
tüm bilgilerin anahtarı 216, 220
kütüphaneler 210-11
Poole'un Alfabetik Dizini 223, 225, 227, 228-9
arama motoru makineleri 213
Dizin oluşturucu olarak Sherlock Holmes 204
ve zaman 2, 260
218-19 ağacı, 229
KWIC (bağlamdaki anahtar kelime) dizini 81 etiket 34-5, 256 Lachish abecedarium, İsrail 29 merdiven, kelime bkz. kelime golf oynandı bkz . leid
Ağıtlar, 29, 30, 39. Kitap
ağlıyorum bkz . hıçkırıyorum
Langton, Stephen 64, 77
Latham, Robert, Pepys'in günlüklerine dizin 258-9
55-6, 61, 98, 250, 253. sayfaların düzeni
kurşun bkz kafa
yaprak sayıları (yapraklanma) 86, 93-5, 100, 110, 118, 128-9, 281n2
Le Carré, John 169
Leclerq, Jean 59
dersler 51, 60, 119, 123, 128
Legenda aurea sanctorum (Altın Efsane) 128-9 leid önde
Lennon, J. Michael 116
Harf harf alfabetik sıralama 240-41, 248
alfabenin harfleri 28-9, 42, 56, 106, 108-9, 233, 258
Levin, Bernard, rezil bir indekste 80
sözlükler 39, 40, 146, 157
kütüphaneciler
Bentley, King'in Kütüphanecisi olarak 143, 146
Çiçero 35
Kütüphaneciler Konferansı 209-12, 214, 221
İskenderiye ve Kallimakhos Kütüphanesi 32, 33
Poole'un Alfabetik Dizini 221, 223, 224, 225, 227-8
Aziz Jacques Uyumluluğu 238, 239
St John's College, Cambridge 91 kütüphane
kataloglar 4, 211, 212
Çiçero 34-5
Cincinnati Halk Kütüphanesi 221, 222
Kütüphaneciler Konferansı 209-212
Büyük beden 71
Dizin Topluluğu 217
Süreli Yayınlar Dizini 205
İskenderiye Kütüphanesi ve Callimachus 31-3, 35, 36 manastır okuması 11, 58
Poole'un Alfabetik İndeksi 221-3, 224, 225-8
halk kütüphaneleri 210, 221, 222
kaydırma depolama 33-5
okumanın yolları 11
İskenderiye Kütüphanesi 31-3, 35-6, 89, 240, 257, 276n14
Dizin Kütüphanesi 216
düşen bir evde yaşam 181, 247
Lindsay, John 113
satır numaraları 243, 244
bağlantılı dizinler 254
bağlantılar, kırık 93-5, 95, 282n5
lipogramlar 30
Lister, Martin 287n14
Paris'e Yolculuk 150
4, 25, 36, 40'ı listeler
okuryazarlık 174
edebi indeksleyiciler 2-3, 163
ödünç kelimeler 26
loc# (Kindle bulucu) 99-100
yer belirleyiciler
bölümler 64, 88, 90
Dickinson'ın 'zarf şiirleri' görsel dizini 268, 269 dijital/e-Kitap bulucuları 88, 99-100, 252-4 ayrımlar 68
gömülü indeksleme 253-4
folyo/yaprak numaraları 86, 93-5, 100, 110, 118, 128-9
Frarin's Oration görsel dizini 120, 121, 122 ayrıntı düzeyi 90, 91, 94, 100 dizin tanımlı 4, 7
sayfa numaraları 7, 88, 91, 98-9, 120
paragraf numaraları 100, 104, 118
Aziz Jacques Uyumluluğu 78, 238
cümle düzeyinde konum belirleyiciler 81, 82, 91
imza işaretleri 109, 120
4, 88, 118 türleri
ayrıca sayfa numaralarına bakın
konum belirleme dizileri 80, 242, 248, 252, 259, 260
Londra Kütüphanesi 212, 214
bir şeyleri araştırmak 94, 117, 129, 144, 181, 286n7
kendinize bakın 114-17
kayıp neden neşeli dansı izle
Ludmilla ve Lotaria (Calvino karakterleri) 230-32, 233, 244-5, 250-51, 258
Lutton, John 92-3, 94, 95, 99
Lyon 70, 74, 77, 278n11
Lisias 132-3, 134
Macaulay, Thomas Babbington
Boyle, Bentley'e karşı 142, 149
İngiltere Tarihi 139-40, 169
Johnson ve endeks oluşturucular hakkında 2
Allah'ın belası Tory'nin Tarihini indekslemesine izin vermeyin 139-40, 169, 233
Macmillan mektubu 139
üst işaretleyici olarak 286n5
ve Oldmixon 169
makine destekli indeksleme 247, 248-50, 249
makine tarafından oluşturulan uyumluluklar 232
makine indeksleme 233, 244-7, 253, 254
makine öğrenimi 212-14
makine okuması 230-32, 233, 244-5, 251
Mackenzie, Henry, Duygu Adamı 183-5, 184
Macmillan, Daniel 139
Macmillan, Harold 139
Dizin Oluşturucular Derneği'ne mektup 139, 169
MACREX (indeksleme yazılımı) 248, 249
hizmetçi bak yattı
posta bak hizmetçi
Mailer, Norman 114-17, 118
'MERHABA!' 114, 115
Mainz 97, 100
manikürler ^ 56, 285n9
Duygu Adamı, (Mackenzie) 183-5, 184 el yazması
Lyon Belediyesi Kütüphanesi MS 340 278n11 Cambridge, Corpus Christi College MS 144 277n27 Cambridge, St John's College MS A.12 91, 282n4, 282n5 Oxford, Bodleian Kütüphanesi, MS Canon Pat. enlem. 7 280n23 Oxford, Bodleian Kütüphanesi MS Lat. çeşitli B. 18 280n27 Oxford, Bodleian Kütüphanesi, Vet. A3 e.1743 286n5 Oxford, Lincoln College MS 79 83 Oxford, Trinity College MS 50 281n30
P Oksi. X 1241 276n13, 276n14
Troyes, Bibliotheque budgete, MSS 186 ve 497 281n29 haritası veya bölgesi 113-35
131-5 endeksleriyle ilgili endişeler
125 ölçeğinde Borges
Buckley ve Mailer 113-17
Caxton indeksleri 128-31
Eccleston indeks 123-4'ün eksikliği üzerine
Florus indeksi 118-19
Frarin'in Oration görsel dizini 119-23
Gessner 127-8 indekslerinde
harita bölge değil 4, 125-6, 129, 131, 232
Platon'un Phaedrus 132-4 okuma indeksi kitap değil 117-18 indeksi 125-7, 206, 209 Shakespeare 125-7 ölçekli haritalar üzerinde
İncil ve alfabetik sıralama 64 kavramsal haritalama Zihin haritası olarak 250 ayrım 68 dizin 3, 4, 17
bölgeyle karıştırılmamalıdır 4, 125-6, 129, 131, 232 Labirent haritası olarak Poole indeksi 225
okuyucu indeksleri 264
Marbeck, John, İncil uyumu 11-14, 16, 274n13 margarita 130
kenar boşlukları ve kenar notları
kitap sayfa düzeni 55, 56
Bromley, Addison'a Karşı 156
Gay'in Trivia dizini 159
Grosseteste'nin Tablosu 70-74, 75 , 76
Üst işaretleyici 286n5 manikülleri olarak Macaulay ^ 56
Markos İncili 62
Pliny'nin Doğa Tarihi 61
basılı sayfa numaraları 86, 98, 99, 129
yeniden akıtılabilir metin 99
okuma konusunun işlenmesi 173
Markos İncili 61-2, 63
Marlowe, Christopher, Kahraman ve Leander 285n10
Opava'lı Martin 130
Marx, Groucho, Karl ve Richard (ilgili değil) 260
Modenalı Meryem 167
metnin önemliliği 61, 89, 91, 237, 267
Mazarine Kütüphanesi, Paris 238, 239, 267
McDonald's, #McDStories hashtag'i 256 anlamsız takip bkz. çizmesiz ayak işi Mehmet II 86, 281n1 hafıza 9, 29, 126, 132-4 dilenciler 51, 60-61
metatopik indekslere bakınız [ve sonra diğer her yerde] Mentelin, Johann 283n10
neşeli dans bkz . anlamsız egzersiz
Messina, Chris 255 metonimi 260
Middlemarch (Eliot) 216
Migne, Jacques-Paul 206-9, 215, 219, 228
Patrologia Latina 206-9
Miles, Josephine ve Dryden uyumu 243-4, 247, 248, 251, 295n10 zihin haritaları 3, 68 ayrıca haritalara bakın yanlış basımlar 88 karışık medya indeksleri 119-23, 266-70 cep telefonları 9, 25, 57, 79 sahte indeksler
Boyle, Bentley'e karşı 141, 142-50
Bromley, Addison'a karşı 153-7
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9
Gay'in Önemsiz Şeyleri 188-9
Kral ve hiciv indeksi 147-53, 157, 158
edebi çatışmalar 140-42 ayrıca bkz. indeks zekâ
manastırlar 2, 10, 58-9, 60, 67 monitör, bilgisayar 248
Montague, William, florilegia indeksleri 83
Montgomery, Guy, John Dryden'ın Poeticái Çalışmalarına Uygunluk 242-4, 242, 247
Moralia süper Evangelia (İncillerdeki Ahlaklar) (Grosseteste) 83-4, 281n30
Morley, Henry 183-6, 191, 199, 251
'Index to Tears' 183-6, 184, 251 dağlar, tesviye 208, 215, 260 Mouseion, İskenderiye 31, 35, 36 hareketli tip 97, 111 msibaskılar bkz . yanlış basımlar
multimedya indeksleri 119-23, 266-70
Münih, Bayerische Staatsbibliothek 101 müzeler 31, 210, 221
Nabokov, Vera 2, 45, 46
Nabokov, Vladimir, Soluk Ateş 44-7, 182, 262 isim etiketleri (sillybos) 34-5, 34 narsisizm 44, 114, 199, 263 anlatı
alfabetik düzenleme 19, 21, 45, 47
Ballard'ın 'İndeks'i 19, 21, 45
kitap düzeni 56
Kalvino 88, 230
Carroll'un Sylvie ve Bruno'su 182
uzaktan okuma 252
Kitap bölümü 90'da saha çalışması
Gay'in Trivia endeksi 160, 161
dizin girişi yan yana 160
kurguları indeksleme 21, 45, 47, 182, 252
'Bu Anlatı' türü 172
Nabokov'un Soluk Ateşi 45, 47
Woolf'un Orlando'su 235
Doğa Tarihi (Yaşlı Pliny) 5-6, 38, 61, 250
doğal dil işleme 136
Hollanda Dizin Oluşturucuları Netwerk 139
hıza ihtiyaç var 8, 56, 80, 90, 98, 250
İğne samanlıkta 90'ı arıyor
Nelthorp, Richard 166
New York Üçlemesi, The (Auster) (kelime kelime dosyalama) 240
Newman, Kardinal (John Henry) ve Endekslemenin Kardinal Günahı 80
Newman, Paul, 240'ta beklenmedik görünüm
gazeteler ve haber bültenleri 106-7, 109, 172-3, 175-6, 186, 213
Yeni Görev Süreleri 109, 110
New York Kitap İncelemesi, The 173, 223
New York Times, 113
New York Üçlemesi , The (Auster) (mektup-mektup dosyalama) 240
Ngram (Google) 252
Nicolson, William 164, 165
kusur toplayıcılar ve rüzgar torbaları 146
kurgu dışı kitaplar 139, 182, 186, 198, 234, 235, 250
notlar
son notlar 44, 98-9
giriş notlarına bakın
Notlar ve Sorular 204
romanlar
ve biyografiler 182
kitap baskıları ve arama 8-9
kitap düzeni 55
Calvino'nun Bir Kış Gecesi Eğer Bir Gezgin 88-9, 109, 230-32, 245
Carroll'un Sylvie ve Bruno'su 180-82
9'un ölümü
uzaktan okuma 251-2
mektup romanları 192
Kitap bölümü 90'da saha çalışması
çizgi romanlar 123
casus olarak indeksleyiciler 169
kurguları indeksleme 170, 176, 180-82, 183-6, 192, 196-9
harf harf ve kelime kelime sıralama 240
uzun biçimli roman 192
makine okuması 230-32, 245, 251-2
Mackenzie'nin Duygu Adamı 183-6
Nabokov'un Soluk Ateşi 44-7, 182, 262
Bir dizini 258 olarak okumak
Richardson'ın Clarissa'sı 192-6, 200
Richardson Koleksiyonu dizini 196-9
10, 11, 85, 172-3'ü okumanın yolları
Woolf'un Orlando'su 182, 235
ayrıca bkz . kurgular
numaralama
folyo/yaprak numaraları 86, 93-5, 100, 110, 118, 128-9
ters gidiyor 91
Markos İncili 61, 62. bölümler
sayfa numaraları sayfa numaralarına bakın
paragraf numaraları 100, 104, 118
rahibeler 57, 58, 122
Rahibeler dans din (anagram) bu dizinde bir isme bakın
nesneler
'Kağıt Quire'ın Maceraları' ve 'O Anlatı' 171-2 envanterleri 4
metnin önemliliği 61, 89, 91, 237, 267
okuma konusunun işlenmesi 172-3
Odyssey (Homer) 36, 89
Eski Merak Mağazası, (Dickens) 185
Old Possum S Pratik Kediler Kitabı (Eliot) (kelime kelime dosyalama) 240
Oldenburg, Henry 287n16
Oldman, Gary, 240'ta beklenmedik görünüm
Oldmixon, John
Echard, Oldmixon'a karşı 163-9
ve Dizin Yazarı broşürü 165-8, 233, 236
Basının Anıları 168
endeksleme için ödeme yapıldığında 164-5
Old Possum'un Pratik Kediler Kitabı (Eliot) (mektup harf dosyalama) 240
Hıristiyan Doktrini Üzerine (Augustine) 102, 104
afyon haşhaş, 151-2'nin talihsiz etkileri
optik 54
Ülkemizdeki Protestanların Kanun Dışı Ayaklanmalarına Karşı Söylev
Zaman, An (Frarin) 119-23, 120, 266
hitabet 66, 114, 132-3, 217
sipariş vermek
alfabetik ve sıralı 88
alfabetik sıralama geçmişi 24-5
dizin 4, 7, 88'in
indeksleme yazılımı 248
Ouroboros 215
okuyucu odaklı 7
içindekiler tablosu 5
ayrıca bkz . alfabetik düzenleme
orijinal telaffuz, 41'de Shakespeare
Orlando: Bir Biyografi (Woolf) 182, 235
Orlando Furioso (Ariosto) 110-11
Ortografi (Hart) 40-44, 41, 43
Ouroboros 215
çıktı, bilgisayar 243, 244, 245, 246, 248
baykuş, doldurulmuş 137, 247
Oxford 51, 60, 69, 76, 83, 210 ayrıca bkz . Bodleian Kütüphanesi; İsa Kilisesi, Oxford
Oxyrhynchus papyri 32, 36, 276n13, 276n14
Sayfa, Larry 257
sayfa numaraları 85-112
alfabetik ve sıralı sıralama sistemleri 88-9
kitap baskıları 8-9
Calvino'nun Bir Kış Gecesinde Eğer 88-9
İngiltere Günlükleri 105-6
dijital indeksler ve e-Kitaplar 9, 99-100, 252, 253
gömülü indeksleme 253
2'nin ortaya çıkışı
ilk basılan sayfa numarası 86, 87, 99, 100, 104-5
Gessner 111-12 indekslerinde
ayrıntı düzeyi 91
Higden'in Polychronicon 91-5
imkansız -01, 504, 1230
dizin tanımı 4, 7
sayfa düzeni 55
indekslerin yaygınlığı 110-11
basılı sayfa numaraları 98-9, 100-105, 110
matbaa ve Caxton 97-8
matbaa, Piccolomini ve Gutenberg 95-7
okuyucu eklendi 84, 110, 264
Richardson'un Clarissa indeksi 194, 196
Rolevinck'in Sermo'su 85-6, 87 , 104-5
Schöffer'in kitap listesi ve ilk basılan dizin 101-4
106-10 numaralı kitabın imzaları
içindekiler tablosu 4
metin bölümü 89-91, 100
sayfa sırası, 236, 248'e göre sıralama
sayfa provaları 104, 253
sayfalar
kitap düzeni 55-6
katlama 90, 173
varsayımsal ve hayali 262
düzen 55-6, 61, 98, 250, 253
el yazması düzeni 61
materyal metni 61, 91
yeniden akıtılabilir metin 99
sıralı düzen 88
imzalara bakın
sayfa numaralandırması 94, 98, 194, 253 ayrıca sayfa numaralarına bakınız
Soluk Ateş (Nabokov) 44-7, 182, 262
anlatıcının golf kelimesine olan sevgisi (bkz. kafa); kuyruk
broşürler
'Kağıt Quire'ın Maceraları' 171-2
Bromley, Addison'a karşı 156, 157
Dizin Yazarı ve Oldmixon 165-8, 233, 236
Johnson ve broşür yazarları 2
224'te Poole
Papa Curll 187'de
imza işaretleri 107
Tory ve Whig siyaseti 140
papalık kayıtları 233
kağıt 171-3, 174, 206, 239
ciltsiz kitaplar 55, 89, 183
kağıt fişleri 219, 232, 234, 236, 237, 244, 270
Lombard Papias 27, 40
papirüs 31, 32, 34, 276n13
paragraflar
giriş bkz. giriş notları
yer belirleyiciler olarak 8, 66, 100
paragraf numaraları 100, 104, 118
yastık işareti ^ 62
metin düzeni 55, 62
parşömen
cedules (kayma) 237
etiketleri kaydırma 34
Paris 51, 60, 64, 69, 76, 77 ayrıca bkz . Bibliotheque Mazarine; Aziz Jacques manastırı
Paris İncili 279n12
Parr, Samuel 288n20
ayrıştırma 51, 231, 247, 252
taraf tutma 16, 165, 200
referansların geçmesi 6-7 ayrıca konum belirleyici dizileri yollarına, dolambaçlı, düzleştirilmesine bakın 208, 215, 260 Patrologia Latina (Migne) 206-209
indeksleyicilerin ödenmesi 164-5, 207, 220, 226
PCB bkz. Bain, Paula Clarke
PDF kanıtları 253
bilgiçlik 146, 148, 155, 168, 178, 180, 264
Pepys, Samuel 258-9
süreli yayınlar
Süreli Yayın Dizini 205, 228
Poole'un Alfabetik Dizini 221, 223-9
Reader S Süreli Yayınlar Rehberi 228
arama motoru makinesi 213
okumada değişiklikler 11
Spectator ve Tatler dergileri 173-4
okuma konusunun işlenmesi 173
kişilik, 15-17, 121-2, 263-5, 268, 270 indekslerinde
Cornwall'lı Peter 65, 67
Peter the Chanter, Ayrımlar Abel 66, 67, 68, 70, 82
Petherbridge, Mary, İndeksleme Tekniği 297n22
Phaedrus (Platon) 132-5, 137, 232
Phalaris, mektuplar 142-3, 144, 146, 147, 150, 157
Felsefi İşlemler 150-3
Fenike alfabesi 29
telefon rehberleri 25
telefonlar 9, 25, 57, 79
Photius, Sözlük 40
fiziksel kitap 89, 91, 98, 209, 233, 252
Piccolomini, Enea Silvio (Papa Pius II) 95-6, 282n6 güvercin yuvaları 218, 236
yastık ^ 62
Pinakes (Callimachus) 31, 32, 33
yer adları 4, 182, 191
bitki isimleri 260
Platon
Phaedrus 132-5, 137, 232
ve 10'u okuyorum
Plautus, Eşek Komedisi 38-9
şakacılık 122, 133, 182, 199, 231, 235, 267
Yaşlı Pliny, Doğa Tarihi 5-6, 38, 61, 250 parsel
kurgusal 20, 45, 89, 251
siyasi 156, 166
çoğul indeks indeksleri görmüyor ; indekslere bakın
Poe, Edgar Allan 227
şiir
alfabetik düzenleme 29, 30
Ariosto'nun Orlando Furioso'su 110-11
Callimachus, 31, 32'de
Caxton çevirisi 97
Dickinson'ın 'zarf şiirleri' 266-70
Dryden uyumu 242-4, 247, 251, 295n10 epik şiir 31, 32, 36, 110, 176, 186-90
Gay'in şiirsel indeksleri 158-62, 188-9
Grosseteste'nin Chasteau d'Amour'u 48, 49-50 kurguları indeksleme 170, 176 ilk satırların indeksi 176, 267
Bayan Jewishbury'nin doldurulmuş baykuşu 137, 247
Nabokov'un Soluk Ateşi 44, 46
Papa'nın İlyada çevirisi 186-90
işaret parmağı (manikül) ^ 56
anlamsız oklar 268, 269
anlamsız egzersiz bkz. kırmızı ringa balığı
siyaset
Bromley, Addison'a karşı 153-6
Buckley ve Mailer 113-17
Echard, Oldmixon'a karşı 163, 166, 168, 169, 233
indekslerin rolü 2
Muhafazakarlar ve Whigler 140, 153-6, 163, 165, 167-9, 233
Trump ve Google 233, 294n1, 293-4n2
silahlandırılmış indeksler 140-42, 169
Polychronicon (Higden) 91-5, 95, 105, 130
Poole, William Frederick 221-9
İncelemelerde ve Diğer Süreli Yayınlarda İşlenen Konulara İlişkin Alfabetik Dizin 221, 223-9
Papa, İskender
ve Bentley 187, 286n10, 290n7
İlyada çevirisi ve indeksler 186-90, 192, 268
endeks öğrenmede 138, 169-70, 289n38
edebi indeksleyiciler 2, 250
Oldmixon 163'te
Curll 187-8 ile ilgili broşür
Shakespeare indeksleri 190-2, 194
papalar ve papalık 59, 77, 95, 155, 206, 233
gelincikler, 151-2'nin talihsiz etkileri
taşınabilirlik 79, 94, 99, 100, 209
126-7 numaralı kitaptaki indeksin konumu
arka kapı, indeks 123, 124, 138
vaaz vermek 50-51, 60-61, 64-7, 74-5, 82, 86, 102, 196-7
öncü, dizin 126, 127, 128 olarak
önsözler
Alsop Bentley 144, 146'da
Billingsley'in Öklid manikürleri ^ 285n9
Bromley, Addison'a karşı 153, 157
sözlükler 27
Dryden uyumu 243
Dizinlerde Erasmus 117
dizin öğrenme 169
ve 127. kitaptaki dizin konumu
Johnson'ın Sözlüğü 199
King's İşlemci 151
Marbeck'in uyumu 14
Migne'nin Patrologia Latina 207
Richardson indeksleri 193, 197
Schöffer ve Augustine metni 102, 283n10 ayrıca giriş notlarına bakınız
yazıcılar 88, 100-101, 104-5, 109-10
baskı
2'nin gelişi, 96-7
Caxton 97-8, 128
maliyetler 207
ve gömülü indeksleme 253
kitap indeksinin dayanıklılığı 260
ilk basılan kitap dizini 102, 104
İngiltere'de ilk basılan kitaplar 128
ilk basılan sayfa numarası 86, 87, 98, 100, 104-5
Gutenberg 96-8, 102, 110-11
İnkanubula 283n9
yasalar 174
baskı hataları ve hatalar 88
sayfa numaraları 86-8, 98-100
makaleler ve süreli yayınlar 171-2, 174, 186
baskı ve el yazması 101-2, 104, 110
Schöffer'in kitap listesi 101-4
imza işaretleri 109-10
matbaa 10, 96-8, 100, 111, 127, 233, 234, 253
baskı doygunluğu 174, 186
matbaalar 85, 97, 101, 104-5
gizlilik, Swift endeksi 138 ile karşılaştırıyor
Proedria Basilike (Howell) 123-4, 123, 284n6
profesyonel dizin oluşturucular bkz. dizin oluşturucular
telaffuz, orijinal 41
Kanıtlar ve düzeltmeler 104, 244, 253
propaganda 163, 233
Protestanlık 119, 121, 122, 155, 167
Ptolemy I Soter 31
halk kütüphaneleri 210, 221, 222
yayıncılar ve yayıncılık
maliyetler 187, 207, 254
dijital indeksler 254
Macaulay talimatları 140
Migne'nin Patrologia Latina 206, 207
eksik indeksler 123-4, 254
ve Oldmixon 163-4, 168
zayıf indeksler 80
Papa'nın Curll 187-8 hakkındaki broşürü
profesyonel indeksleyiciler 139
stil kılavuzları 100, 241, 248
delikli kartlar 2, 244, 245
önemli noktalar 116, 161, 188
takip, anlamsız bkz. çizmesiz ayak işi
E'' e
indeks 130 için terim olarak
afyon haşhaşıyla akılsızca yapılmış 152
arayış, umutsuz bkz. çizmesiz ayak işi
gökkuşağı 50, 54 rastgele erişim teknolojisi 7
Ratdolt, Erhard 281n1
okunabilirlik 21, 90, 244
Okuyucunun Süreli Yayınlar Rehberi 228
okuma
alfabe öğrenme 28
okuma arşivleri 261-70
kitap düzeni 56
yakın okuma 10, 258
Cranmer 56-8'de
derin okuma 132, 236, 250
dijital okuma 1, 9, 99
uzaktan okuma 251-2, 258
ayrımlar 67-8
kıyamet kaydırma 6
okuma 8, 10, 67, 144'ten alıntı
9-10 ile ilgili korkular, 233
Büyük beden 51, 69, 70
St Cher'li Hugh 54
indeksleyicilerin çalışma yöntemleri 250
117-19, 258 numaralı kitap yerine dizin
makine okuması 230-32, 233, 244-5, 251
manastır okuması 58-9, 67
Papa indeksler 138'de
vaaz etme ve öğretme 51, 54, 56, 58-61
okuyucu indeksleri 84, 110, 211, 264-6
ilk önce dizini okuma 126, 128, 130
diziler ve metin bölümü 89-90
sessiz ya da başka türlü 58, 59
hızlıca okuma 74, 88, 93, 104, 172, 250
137-8'de hızlı
aletler 56, 60, 61
görsel indeksler 120, 266-8
2-3, 10-11, 17, 117-18 yolları
yazı ve bilgelik 134
okuma materyali, 172-3'ün tedavisi
indeksleyiciler için tazminat, zayıf, 207
Rectory Magaziné (Carroll/Dodgson) 178-80, 179 kırmızı ringa balığı bkz . kolsuz ayak işi fazlalığı 180-81 referans 33, 98, 175 yeniden akıtılabilir metin 99, 252
kayıtlar 5, 25, 130, 131
anma 129, 130
hatırlatma veya önceden tatma, 128, 130 olarak dizin
repertuar 130
bir dizini yeniden yazma 240, 241, 245
kafiye 29-30, 49, 121-2, 159, 187
ritim 49, 58, 180
Stavensby'li Richard 81
Richardson, Samuel
Charles Grandison 192
Clarissa 192-6, 195, 197, 200, 201
Pamela, Clarissa ve Sir Charles Grandison'un Tarihlerinde İçeren Ahlaki ve Öğretici Duygular, Özdeyişler, Uyarılar ve Düşünceler Koleksiyonu 195, 196-9, 291n20
ve Johnson 192-3, 196, 199, 200
Pamela 192
perçinli gözlükler 54
Roche, Henri-Pierre 22
haydut indeksler ve indeksleyiciler 140, 158 ayrıca bkz. indeks zekası
Rolevinck, Werner
Fasciculus temporum (Küçük Hurma Paketi) 86, 91, 281n1
Sermo depresacione beatissime virginis Marie 85-6, 87, 98, 100, 104-5
Roma alfabesi 42, 45, 71
roma rakamları 61
Roma 5, 22, 31, 34-5, 37-9, 97
boğuşma, Dr Johnson ve Clarissa 200-201
Rosemann, Philipp 74, 280n20
Round, J. Horace, Feodal İngiltere 14-16, 264
yuvarlak ve yuvarlak bkz. dairesel çapraz referanslar
Rouse, Mary A.24-5, 280n22, 280n26, 294n3
Rouse, Richard H.24-5, 280n22, 280n26, 281n30, 294n3
Rowberry, Simon 273n1, 277n30
Royal Society, Felsefi İşlemler 150-3
değerlendirme 66, 104
değerlendirme listeleri 5, 130, 131
kuralları çiğnemek ve bunları çiğnemek 43, 46, 180, 182, 185, 226
derin düşünme 57
koşu kafaları, sayfa 56'ya yakından bakın
Rus dili 45-6
Çavdar Evi arsası 166
Sackville-Batı, Vita 234, 235
St Albans, yazıcı 105, 109
Saint-Cher 77
St Jacques Uyumluluğu 77-80, 83, 89, 207, 237-9, 239, 242, 280n22
Aziz Jacques manastırı, Paris 76-7, 80-82, 89, 207, 237-8, 242-3
St John's College, Cambridge 91, 94, 105
San Nicolo manastırı, Treviso 52, 53
alaycılık 16, 155-7, 160, 166, 256
Sartre, Jean-Paul 259
hiciv ve hiciv indeksi
Boyle, Bentley'e karşı 141, 142-50
Bromley, Addison'a karşı 153-7
Carroll'un Sylvie ve Bruno'su 182
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9
Frarin'in Konuşması dizini 122
Gay'in Trivia endeksi 160
Kral ve hiciv indeksi 147-53, 157, 158
King's İşlemci 151-3
Platon'un Phaedrus'u 132
Papa'nın Curll 187-8 hakkındaki broşürü
okuyucu indeksleri 264
Seyirci ve Tatler indeksleri 176
ayrıca bkz. indeks zekası
Sawyer, Daniel 281n2
iskele 29, 66, 239
indeks ölçeği 125-7, 206, 209
'Bohemya'da Skandal, A' (Conan Doyle) 203, 205
“korkutucu alıntılar” 16
müstehcen mizah 149, 152, 171, 188
Schöffer, Peter 101-4, 103, 283n10
burs
alfabetik sıralama geçmişi 25
Boyle ve Bentley 146, 147, 149
Dominikliler 52
10, 127-8, 135, 137-8 endeksleriyle ilgili korkular
Gessner 111, 127-8 indekslerinde
Grosseteste'nin Tablosu 74
indeks bursu 135, 149, 201
dergiler 173, 224
Papa indeksler 169'da
137-8 indekslerinde hızlı
okullar 25, 29, 60
bilim 50, 54, 138, 169, 215, 245
ekranlar
okuma 99, 209, 252
kurulum 248
yazıcılar 83, 92, 94, 104
komut dosyasını yazın ve 101-2'yi yazdırın
scriptoria (kitapçılar) 64
kutsal yazılar
Calvin 122'den fazlasını öğretiyor
Cranmer 56-7'yi okurken
ayrımlar 61, 65-7
Büyük beden 50, 70, 75
St Cher'li Hugh 54
Marbeck ve İncil uyumu 11-14
Migne'nin Patrologia Latina 207
manastır okuması 58-9
Schöffer kitap listesi 102
İncil'e bakın
kaydırma 6, 7, 25
kaydırır 5, 6-7, 31, 33-5
aramak
Arama Yaşı 51, 233, 251
ve düzenleme 4
Artandi'nin 'Bilgisayarla Kitap İndeksleme' tezi 245-6 indeksin doğuşu 51
arama çağında kitap dizini 230-60
Borko'nun indeksleme programı 246-7, 254
Calvino'nun Bir Kış Gecesinde Eğer 230-31, 233-4, 244-6, 248-50 uyumlulukları 52, 78-9, 232, 243, 251, 264 ve bağlam 81-2, 242-3'ün indekslenmesine yönelik hesaplama
Ctrl+F arama 9, 11
dijital metinler ve e-Kitaplar 9, 11, 99-100, 208, 251, 254
uzaktan okuma 251-2
taslak ve son indeks 238-40
Dryden uyumu 242-4
kitabın dayanıklılığı 260
internette arama yapmanın özü 136-7
iyi indeksler ve iyi indeksleyiciler 258-60
Google 1-2, 126, 203, 257-8
ve ayrıntı düzeyi 61, 90-91, 100, 213
hashtag'ler 255-6
indeksleyicilerin çalışma yöntemleri 234, 236-42, 247-50, 256
indeksleme yazılımı 248-50
makine okuması 230-33
Aziz Jacques Uyumluluğu 237-9
dize arama 233, 260
aranabilirlik 36, 90, 251, 254
arama çubukları 11, 17, 99, 256, 258, 264
arama motorları
erken internet araştırması 136-7
Google 1-2, 126, 203, 233, 257-8, 293-4n1, 294n2
Grosseteste'nin Tabula'sı 76'ya doğru bir adım
Poole'un Alfabetik Dizini 228'e doğru bir adım daha
arama motoru makinesi 212-14
her yerde bulunma ve dikkat dağıtma 9
arama terimleri 78-9, 99-100, 243, 245-6, 258
sekreterlik büroları 260, 296-7n22
çapraz referanslara bakın çapraz referanslara bakın
ayrıca bkz. çapraz referanslar ayrıca bkz . çapraz referanslar
Benlik, Will 9
kendine referans verme bkz . Bain, Paula Clarke
cümle düzeyinde konum belirleyiciler 81, 82, 91
duygu analizi 251
duygular
Morley'in 'Gözyaşları Endeksi' 183, 185
Papa'nın Shakespeare 'Düşünceler ve Duygular Dizini' 191, 194
Richardson'ın Clarissa endeksi 193-7, 195
Richardson Koleksiyonu indeksi 196-7, 291n20
ayrıca bkz. duygular
sıralı düzen 21, 28-9, 68, 88-9, 106-7, 160
seri çapraz referanslar bkz. önyüklemesiz görev; komik indeksler; ağlayan vaazlar
'Kağıt Quire'ın Maceraları' 171-2
ayrımlar 64-6, 279n14
dilenci emirleri 51, 60
Richardson'un romanları 192, 197, 198
Rolevinck'in Sermo'su ve sayfa numaraları 85-7, 98, 100, 104-5
St Jacques Uyum taslağı 238
dünyaya hizmet, indeks 196
Shade, John (Nabokov karakteri)
golf kelimesine duyulan sevgi bkz. kafa; kuyruk
44, 46'ya gölge düştü
Shakespeare, William
uyumlar 9
8, 125, 126, 127 terimi olarak 'indeksler'
ve Marlowe 285n10
beşli ölçü 30
Poole'un Alfabetik Dizini 227
Papa indeksleri 190-92, 194
indeks ölçeği 125-7
Antonius ve Kleopatra 190
Hamlet 126-7, 136, 190
Henry VIII 190
Kral Lear 190
Aşkın Emekleri Kaybedildi 41-2
Macbeth 190
Otello 182, 190
Richard II 190
Troilus ve Cressida 8, 125, 126, 190
Orijinal Telaffuz hareketinde Shakespeare 41 sayfa ve imza işaretleri 106-9 raf 33, 35, 222, 260
Shenstone, William, 'Okul Hanımı' 136
Sherlock Holmes hikayeleri 203-5, 227, 270
ayakkabı kutuları 244, 247, 250
imzalar 88, 91, 91, 106-10, 118, 127, 285n9
görseller 106,107,108,120
imza işaretleri 106-10, 120 , 127
sessiz okuma 58, 59
Silikon Vadisi 2, 257
aptallık 150, 151, 181 ayrıca bkz . ağlayan; çizmesiz iş; komik indeksler
sillybos (sittybos) (kaydırma adı etiketi) 34-5, 34
hızlıca okuma 74, 88, 93, 104, 172, 250
SKY Index (indeksleme yazılımı) 248
iftira 83, 122, 188
kolsuz ayak işi bkz. su çulluğu avı
kağıt parçaları bkz. kağıt parçaları
Sloane, Hans 150
Smyth, Adam, Kitap Parçaları 273n5, 282n2
bir koç yakalayın anagramlara bakın
alaycı
Boyle, Bentley'e karşı 142-50
Bromley, Addison'a karşı 153-7
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9
Erasmus sadece 117-18 indeksini okumaya ilişkin
137-9, 162 için araç olarak indeks
Kral ve hiciv indeksi 147-53, 157
Nabokov'un Soluk Ateşi 44-5
Makineye karşı PCB 311
Papa'nın Curll 187-8 hakkındaki broşürü
Freeman'da 15-16 Turu
ayrıca bkz. indeks zekası
su çulluğu avı bkz. boşuna girişim
parça görünümü 81, 82
hıçkırarak ağlamak görmek
sosyal medya 233, 255-6, 258
Toplum, Dizin bkz . Dizin Topluluğu
Bağımsız Sanatçılar Topluluğu 22-4, 24
Dizin Oluşturucular Derneği
[Merhaba meslektaşlarım! -PCB]
konferanslar 258, 273n1
dijital indeksler 254
139'un kuruluşu
indeksleyicilerin cinsiyeti 296n22
Heckscher adresi 258
Macmillan mektubu 139, 169
Sokrates 132-5, 232
yazılım
otomatik/makine indeksleme 233, 244-7, 253, 254
gömülü indeksleme 253-4
profesyonel indeksleme yazılımı 248-50, 253-4
Sorbiere, Samuel de, Relation d'un voyage en Angleterre 287n14 sıralama 236, 237, 240-41, 244, 248, 250, 268 ayrıca bkz . alfabetik düzenleme
arka sayfalarda tartışma 136-70
Boyle, Bentley'e karşı 142-50
Bromley, Addison'a karşı 153-7
Echard, Oldmixon'a karşı 162-9
Gay'in şiirsel indeksleri 158-62
zekânın aracı olarak indeks 137-9, 162
Kral ve hiciv indeksi 147-53, 157, 158
King's İşlemci 151-3
edebi çatışmalar 138-42
Macaulay ve kahrolası Tory yok 139-42
Papa 138, 169-70 indekslerinde
arama ve kısalık 136-7
137-8 indekslerinde hızlı
gözlük 53, 54, 55, 262
Seyirci, (1711 dergisi) 173-6, 186
Spekulum tarihi (Vincent of Beauvais) 294n3
konuşma
yazım 40-42
Platon konuşma ve yazma üzerine 133, 134
hız, 8, 56, 80, 90, 98, 250'ye ihtiyaç var
büyü kitapları 110-11
yazım 28, 40-44
Spenser, Edmund, The Shepheardes Calender 288n27 casus, indeksleyici 168
kitapların sırtları 33
sahte indeksler bkz. indeks zekası; sahte indeksler
Stead, WT, Süreli Yayınlar Dizini 228
Steele, Richard 174, 186
Stendhal Sendromu 85
Sterne, Laurence, Tristram Shandy 85, 119
hikaye anlatımı 19, 49, 197, 259, 259
Strand Magazine, The 205 string-searching 233, 260 string locators 80, 242, 248, 252, 259, 260, çalışma ve indeks yapısı 5, 7, 50, 198
8-9, 60, 131, 138, 192, 210-11, 215 öğrencileri ayrıca bkz. burs
Scarlet, A'da Eğitim (Conan Doyle) 204-5
Doldurulmuş Baykuş, (Wyndham Lewis ve Lee) 137, 247, 285n1 aptallık, Google 9, 118 stil kılavuzlarının neden olduğu 100, 241, 248
19, 102, 235, 248, 250 alt pozisyonları
alt indeksler 211, 226, 228
konu indeksleri
indekslemede hesaplama 233-4, 247, 250-53, 258
ve uyumluluklar 11, 16-17, 51, 233, 247, 251, 253, 258, 264
dijital metinler ve e-Kitaplar 1, 252, 253
11'in ortaya çıkışı, 84
Grosseteste'nin Tablosu 51, 70-72
Dizin Topluluğu 215-16
makine indeksleme 247, 250, 251
Migne'nin Patrologia Latina 207
indeksleyicinin kişiliği 264
Poole'un Alfabetik Dizini 223, 226, 227
profesyonel indeksleyiciler 233-4, 250, 259, 264
ve 1, 17, 233, 258'i arayın
indekste hikaye anlatımı 259
evrensel indeks 207, 211, 215-16, 223, 226, 227
öznellik 51-2, 178, 181, 185, 250
SuBo (Susan Boyle), felaket hashtag'i 256, 258
Suda ansiklopedisi 40
Swift, Jonathan
Gulliver'in Seyahatleri 137, 192
balık kuyruğu ve mahremiyet 138 olarak indeks
ve Kral 158
okuma ve indeksler hakkında 137-8
Bir Küvetin Hikayesi 137-8
Sylvie ve Bruno (Carroll) 180-83
semboller
Grosseteste'nin Tabula indeksi 70-73, 77 , 75
manikürler ^ 56, 285n9
imza işaretleri 127
eş anlamlılar 51, 260
sözdizimi, indeksleme 136, 161, 180, 194, 263
Suriye, Ugarit alfabesi 28, 28, 29
Tablo Alfabetik (Cawdrey) 26-7
içindekiler tabloları
Caxton'ın Legenda aurea sanctorum'u 129
İngiltere Günlükleri 109
ve 4-7, 35, 130 indekslerini tanımlama
endeks tırmıkları 10
Markos İncili 62
Yeni Görev Süreleri 109-10
Pliny'nin Doğa Tarihi 5-6, 61, 250
127. kitaptaki konum
imza işaretleri 106, 109
ve işin yapısı 5, 7, 68
tabletler
Callimachus'un Pinakes'i 32, 33
kil abecedaria 28, 28
elektronik 209
asılı kaydırma saklama alanı 33
tablo 130
Tabula Differentum (Grosseteste) 50-52, 70-76, 77 , 72 , 77, 205, 280n20
Etiketler 253, 254, 255, 256
kuyruk postaya bakın
kuyruklar
Ouroboros 215
Papa bilimin yılan balığı üzerinde 138, 169-70, 215
Balık kuyruğu 138 olarak indekste hızlı
uzun kuyruk görmek
Tatler, The (1709 dergisi) 174, 175-6
Taulford, Thomas 274n10
Tavoni, Maria Gioia 283n13
sınıflandırma 185, 250, 255
öğretim 8, 49, 51, 60, 61, 62
deniz mavisi gör söyle
gözyaşları ağlamayı görür
teknoloji
89, 260 olarak ayırt
dijital okuma 1, 253
1, 3, 7, 8, 11, 94 olarak indeks
bilgi teknolojisi korkuları 135
çevrimiçi arama 1, 258
rastgele erişim teknolojisi 7
söyle uzun boylu gör
Tapınak, William 144, 145, 146
terim seçimi
indeks terimleri 181, 191, 237, 245-7, 250, 254
arama terimleri 78-9, 99-100, 243, 245-6, 258
haritayı 4, 125-6, 129, 131, 232 metniyle karıştırmamak kaydıyla bölge
düzen 98, 104-5
makine analizi 244-5
61, 89, 91, 237, 267'nin önemliliği
yeniden akıtılabilir 99, 252
metin bölümü
Augustine endeksi 104
İncil 61-4, 77, 81, 89
dijital konum belirleyiciler 100
90'da saha çalışması
Homeros 36, 89
sayfa numaraları 89-91, 104
100, 104, 118. paragraflar
orada burayı gör
Therhoernen, Arnold 85, 100, 104, 105
Terikles 145
Theuth (mucit tanrı) 133, 134, 135 şey, indeksleme 182, 268 genel olarak şey 180, 181
Thomson, S. Harrison 70-71 düşünceler, 191 indeksi, 194
Aynanın İçinden (Carroll) 177-8, 181
zaman ve bilgi 2, 260 zaman tasarrufu
İncil'de bölüm 64
indekslemede hesaplama 248, 253, 254
gömülü indeksleme 253, 254
okuma 8'i çıkar
yardım bulma endeksi 80, 260
dizin tanımı 3
Elektrik endekslerinde Migne 208
Pliny ve Titus 5-7, 8
Times, 210
başlık sayfaları
Boyle, Bentley'e karşı 141, 146
Bromley'in Açıklamaları 154
Carroll/Dodgson's Rectory Magazine 178 ve kodeks 33
Dryden uyumu 243
Bağımsızların Gösterisi 24
Index Society ve Wheatley 214
Dizin Yazarı 165
Johnson'ın Sözlüğü 199, 200
Poole'un Alfabetik Dizini 228
eserlerin başlıkları 33
Titus, İmparator 5-7, 8, 61, 250
Tomasso da Modena 52, 53, 54
indeks tonu 44, 121-2, 168, 176
Tonson, Jacob, Genç 163
Muhafazakârlar 139, 140, 153, 156, 163, 169, 233
İşlemci, The (Kral) 151, 152-3, 154, 157, 159, 166 çeviri
Marbeck'in uyumu 12, 14
Nabokov'un Soluk Ateşi 45, 46
Papa'nın İlyada'sı 186-90
ve çevirmenin izleri 263
seyahat günlükleri 150, 154-7, 159, 160, 174
incelemeler 32, 39, 54, 198
bilgi ağacı 218-19, 229
Ağaç, Viyola, Havadaki Kaleler 234-5
Treviso, İtalya 52
Trevor-Roper, Hugh 137, 285n1
Trivia veya Londra Sokaklarında Yürüme Sanatı (Eşcinsel) 159-61, 188-9
Troyes, Bibliotheque belediyesi 83
Trump, Donald
eski paranoya 233
ve Google 233, 293-4n1, 294n2
'Parıldayan Parıldayan Küçük Yıldız' 28
Heyecan 233, 255-6, 293-4n1, 294n2
yazı tipleri 56, 104, 187, 243
dizgi 89, 97, 104-5, 234, 243, 253
240, 241 indeksini yazarak
tipografi 56, 89, 198, 208
Tyrannio 34, 35
Ugarit alfabesi 28, 28, 29
gizli indeksleyiciler 168
farklılaşmamış yer belirleyiciler (diziler) 80, 242, 248, 252, 259, 260
evrensel indeks 203-29
Sanayi Çağı 205-6
Artandi'nin tezi 245
Kütüphaneciler Konferansı 209-12
Cross'un 'Evrensel Endeks' dersi 211-12, 216, 226
Dizin Topluluğu 214-20
Migne'nin Patrologia Latina 206-9
Poole'un Alfabetik Dizini 221-9
arama motoru makinesi 212-14
Dizin oluşturucu olarak Sherlock Holmes 203-205
evren, 50'nin doğumu
üniversiteler
2, 31, 51, 60-62, 260'ın gelişimi
kitabın ve dizinin dayanıklılığı 260
dergiler 173
Langton İncil bölümü 64
kütüphaneler 31, 210, 223
okuma araçları 60, 84
öğretim 8, 51, 60, 61, 62
Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley 243, 244, 248, 251
bilinmeyen dizin oluşturucular 1, 260, 265
Updike, John 182
iyi endeksin kullanışlılığı 102, 110, 169, 185-6, 217, 254, 309-40
kötü indeksin yararsızlığı 80, 110, 176, 186, 190-91, 252, 254, 304-7 ayrıca bkz . otomatik indeksleme; yer belirleyici dizileri
boşuna deneme bakın zaman kaybı
Valenza, Robin 201, 289n38
vadi, tekinsiz 257
endeks 105, 176'ya göre katma değer
ayet
Kallimakhos 31
Dickinson'ın 'zarf şiirleri' 267
Florus indeksi 118-19
Frarin'in Konuşması 121-2, 266
İbranice İncil 29
beşli ölçü 30
Papa'nın İlyada çevirisi 186-90
kafiye 29-30, 49, 121-2, 159, 187
Şuna da bakın: şiir
Ayetler, Estienne İncil 64
Viktorya dönemi 180, 181, 183, 205, 209
Beauvais'li Vincent, Spekulum tarihi 294n3
Virgil, Aeneid 39, 242, 243
görsel indeksler
Dickinson'ın 'zarf şiirleri' 266-70, 269
Frarin'in Konuşması 119-23, 120, 266
Kazıklı Voyvoda (Vlad Drakula) 95
sesli harfler 40, 41, 42n
Waley'ler, Thomas 82-3
Walker, Ralph, Kant dizini 297n1
Warburton, William 286n10
Washington okuyun bakın kendinize bakın zaman kaybı [rica ederim - PCB] silahlı indeksler 140-42, 169 ayrıca hiciv ve hiciv indeksi web sayfalarına bakın 1-2, 203, 254
ağlamak için bkz. 'Gözyaşları Dizini' (Morley)
Weijers, Olga 285n11
Wellisch, Hans H.283n11, 283n15
Wenzel, Siegfried 281n30
Werner, Marta, Dickinson'ın Muhteşem Hiçbir Şeyi 267-70, 269
İndeks Nedir? (Wheatley) 8, 214 , 217
biri olmadan yayınlandı 217
Wheatley, Henry B.
İndeks Nasıl Yapılır 220
indekslerde çoğul 8
indekslemede 181, 220
Dizin Topluluğu 214, 215, 217, 219-20
Index Society amblemi 214
İndeks Nedir? 8, 214 , 217
Wheen, Francis 137, 285n1
Whigler 139-40, 155-6, 163, 165, 167-9, 288n20
kaprisli 30, 150, 158, 180
Beyaz Şövalye (Carroll karakteri) 177, 181, 191, 199
Wilde, Oscar 185
vahşi kaz kovalamaca bkz kovalamaca, yaban kaz
Wild Man Inn, Nürnberg 101, 103
rüzgar yastıkları 136, 146
şarap presi, indeksleme işlemi 208, 228 olarak
Winterson, Jeanette 171
bilgelik 133-5, 173, 232
Wiseman, Nicholas ve onun akılsız dizeleri 80 zeka
Carrollian 178, 180, 182
Holmes bir kadın tarafından dövüldü 203
137-9, 162 için araç olarak indeks
ayrıca bkz. indeks zekası
kadın indeksleyiciler 260, 296n22
Ahşap, Beatrice 23
gravürler 120, 121, 266
Woolf, Leonard 234
Woolf, Virginia
Kızartma biyografisi 236
indeksleyici olarak 2, 234-6, 239, 250, 270
Bayan Dalloway 8, 9
Orlando: Bir Biyografi 182, 235
Ağacın Havadaki Kaleleri indeks 234-5
okumanın yolları 10
Woostering ve AskJeeves 136
Word, 253'te gömülü indeksleme
Kelime kelime alfabetik sıralama 240-41, 248
kelime sıklığı tabloları 232
golf kelimesi bkz. kafa; kuyruk
kelime indeksleri 11, 51, 52, 55, 77, 251 ayrıca bkz . uyumluluklar
Wordsworth, William, doldurulmuş bir baykuş üzerinde 137, 247
Dünya Çapında Ağ 254, 273n1
solucan delikleri 61, 239
Worth, Charles ve onun talihsiz şakası 152
yazı
abecedaria 28
Calvino ve makine okuması 230
yazım 40-42
Platon'un Phaedrus'u ve 132-5, 137, 232'nin bilgeliği
Wyndham Lewis, DB, Doldurulmuş Baykuş 137, 247, 285n1
X, ile başlayan giriş yok
Sarı Sayfalar 25
Young, Thomas, İngiltere'nin Bane'i veya Sarhoşluğun Açıklaması 264
6, 266
Zembla, uzak bir kuzey ülkesi 44, 45, 46, 247, 262
Zielinski, Bronislaw (kurgusal indeksleyici), 21'de ortadan kayboluyor
Zorobabel 77
Zwinger, Theodor 111
Z, z, z, 'Ve böylece yatağa' [PCB]