DAVE HUNT
Bugün Roma Katolik
Kilisesi'nde barış tüm dünya için iyidir. Pek çok kişinin iddia ettiği gibi
"Kilise" gerçekten tamamen değişir miydi?
Dünyaca ünlü yazar ve
konuşmacı Dave Hunt, Hristiyanlığın gelişimini ve sonraki on dokuz yüzyıldaki
olayları inceleyerek tarihin en gizemli ve tartışmalı isimlerinden biri olan
Vatikan'ın doğru bir resmini vermeye çalışıyor.
Kitabımızı öncelikle
tabulardan korkmayan, araştıran, araştıran, Kutsal Yazıların gerçeklerine
kilise hiyerarşisi gözüyle değil, özgürlükçü bakış açısıyla yaklaşan, özgür
düşünen insanların dikkatine öneriyoruz. ruhun. Yeni milenyumun eşiğinde, tarihi
gerçeklere dayanan "yedi tepede tahta çıkan kadın"ın gerçek
uygulamalarıyla , tütsü dumanı olmadan yüzleşmek isteyenler için .
Dave Hunt
Budapeşte
1997
Çeviri aşağıdaki
baskıya dayanılarak yapılmıştır:
KADIN CANAVARA BİNİYOR
1. Lanet vahşi doğada oturan bir kadın var! 12
2. Neden inanmalıyız? 16
3. Paskalya komplosu mu? 24
4. İfade 32
5. Sır: Büyük Babil 44
6. Yedi dağ üzerine kurulmuş şehir 59
7. Sahte tarih 77
8. Kesintisiz bir havarisel çizgi mi? 88
9. Yanılmaz sapkınlar mı? 96
10. Yanılmazlık ve tiranlık 105
11. Bu kayanın üzerinde mi? 127
12. Fahişelerin annesi 141
13. Bu ruhu parçalıyor 157
14. İnanılmaz bir metamorfoz 176
15. İlkesiz ittifaklar 190
16. Dünyanın krallarına hükmedin 203
17. Azizlerin kanı 216
18. Holokost'un arka planı 236
19. Vatikan, Naziler ve Yahudiler 248
20. Sırpların katliamı 264
21. Vatikan Fare Yolları 275
22. Sola Scriptura mı? 294
23. Bu bir kurtuluş meselesi 311
24- Kitlenin Kurban Edilmesi 334
25. İhanete Uğrayan Reformasyon 354
26. İrtidat ve ekümenizm 377
27. Peki ya Mary? 398
28. Yaklaşan yeni dünya düzeni 414
Ek A) Araf
435
Ek B) Vedalar 445
Ek C) Krallar Üzerindeki Kurallar:
Ek D) Papalığın yanılmazlığı
Ek E) Papalık sapkınları, İncil
Ek F) Peki gelenekler? 467
Kitaptaki İncil
alıntıları için
- ayrı olarak
belirtilmemişse -
Gáspár Károli'nin
çevirisinin gözden geçirilmiş versiyonunu temel aldık
kilise tarihinde yaklaşık son 500 yılın
en önemli olayı sayılabilecek bir olay kamuoyuna duyuruldu . Bu gün, Amerikalı
tam Evanjelik ve Katolik liderler, TAM Evanjelikler ve Katolikler Bir Arada:
İKİNCİ BİNYILDA HIRİSTİYAN MİSYONU başlıklı ortak bir bildiriyi imzaladılar . Hemen
yürürlüğe giren deklarasyon, Reformasyon'u tersine çevirdi ve önümüzdeki
yıllarda şüphesiz tüm Hıristiyan dünyası üzerinde büyük bir etki yaratacak.
Bu şaşırtıcı açıklama, son iki yılda
yapılan müzakerelerin ve dikkatli planlamanın sonucudur. Her adım Vatikan tarafından
sürekli kontrol ediliyor ve onaylanıyordu . New York Times ve diğer ulusal
gazeteler de 30 Mart'ta oku bizzat indirdiler . bir kısmı şöyle
sesleniyor:
“Kürtaja ve
pornografiye karşı kafa kafaya mücadele ettiler; ve şimdi Katolik ve tam
Evanjelik liderler inançlılardan önemli bir iman adımı atmalarını istiyor:
birbirlerini Hıristiyan olarak kabul etmeleri.”
Tarihsel öneme sahip
bu açıklamada, tamamen Evanjeliktir.
Pat Robertson ve
Charles Colson (başlıca öncülerdi ) bugün ülkenin en büyük ve siyasi açıdan en aktif dini gruplarını
birleştiren inancı güçlendirmek için muhafazakar Roma Katolik liderlerine
katıldılar. Katolikleri ve tam Evanjelik Hıristiyanları... birbirlerine şiddet
yoluyla müjdelemeyi bırakmaya çağırıyorlar .
Cenevre Koleji
başkanı ve Ulusal Evanjelikler Birliği eski başkanı John White, deklarasyonun yüzyıllarca
süren karşılıklı güvensizliğin ardından Amerikan dini yaşamında "muzaffer
bir an" olduğunu söyledi.
olan Güney Baptist
Konvansiyonu Ana Misyon Kurulu ve Hıristiyan Yaşam Komisyonu liderlerinin yanı
sıra Campus Crusade Christ'in kurucusu Bill Bright da yer alıyor. Mark Noll,
Wheaton Üniversitesi'nden..., [Os Guinnes, Jesse Miranda (Tanrı'nın
Meclisleri), Richard Mouw, Fuller İlahiyat Semineri başkanı ve JI Packer ve
Herbert Schlosberg).
Ulusal Evanjelikler Birliği'nin Güney
Kaliforniya başkanı Robert Simonds, "bildiriyi memnuniyetle
karşıladı" ve "bunun, tam Evanjeliklerle Katolikler arasındaki
işbirliğinin artmasıyla sonuçlanacağını" umduğunu ifade etti. O zamandan
bu yana, diğer tam Evanjelik liderler de bildiriyi imzaladı . Bazıları bunu
Reform'a ihanet olarak nitelendirdi. Kaderin ironisi şu ki, " Katolikler
ile tam Evanjelik Hıristiyanların birleşmesi" şeklindeki bu hamle, tam
Evanjelikler arasında her şeyden çok daha fazla bölücülüğe yol açacak - ve
açıklamanın savunucuları bunu zaten fark etmiş olmalı.
25 sayfalık belge, Katolikler ile tam Evanjelik
Hıristiyanlar arasındaki bazı temel farklılıkları (vaftizin önemi ve Söz'ün
otoritesi gibi) açıkça kabul ediyor. Ancak ne yazık ki en önemli farktan, yani insanı
Hristiyan yapan şeyin ne olduğundan bahsetmiyor bile . Aslında böyle bir
farkın var olduğunu kesinlikle reddediyor. Müjdeyle olan bu uzlaşma beyanın temelini
oluşturur.
Bu tarihi ortak deklarasyonun önemli
unsurlarından biri, eğer bir kişi Katolik Kilisesi'ne inanan biriyse , onun bir
Hıristiyan olarak kabul edilmesi gerektiğidir. Daha önce tam Evanjelik
Hıristiyan liderlerin böyle bir iddiayı kabul etmesi düşünülemezdi. Eğer bu
doğruysa, Reform trajik bir hataydı demektir. Katolikliği sahte bir müjde
olarak reddettikleri için (Reformdan önceki bin yıl boyunca ve sonrasında,
bugüne kadar) şehit olarak ölen milyonlarca insanın hepsi boşuna öldü. Ancak eğer
reformcular haklıysa, o zaman Katolikler ile tam Evanjelikler arasındaki bu
yeni beyan, kilisenin tüm tarihi boyunca, müjde açısından bakıldığında en
büyük ve en ölümcül darbeyi temsil ediyor. Öyle olsa bile sonuçları son derece
ciddidir. Ortak anlaşmayı öven Evanjelik liderlerden biri şunları söyledi:
[Bu belge] yıllardır
devam eden ekümenik müzakerelerin yeni bir temele oturtulmasına olanak
sağlıyor... Bugün yeni bir başlangıcın günüdür. Evanjelik Hıristiyanlar olarak
kültürel ve temel teolojik görevleri yerine getirirken en doğrudan dostlarımız Roma
Katolikleridir. 1
Katolikler ve Protestanlar arasındaki teolojik
farklılıklar o kadar büyüktü ki milyonlarca kişi görmezden gelmek yerine şehit
oldu ve onların Katolik cellatları da bu farklılıkların önemine eşit derecede
ikna olmuşlardı. Bu çelişkiler nasıl çözüldü? Reformcuların sapkınlık olarak
kınadığı Katoliklik müjdesini tüm Evanjelik liderlerin Kutsal Kitap'a ait
olarak kabul etmesini sağlayan şey neydi ? Onların müjdesi değişmedi. Ya da
belki de bu inancın terk edilmesi, muhafazakarlar arasında sosyal ve politik
eyleme geçmek için bir ittifak oluşturmak amacıyla gerçekleşti ?
Tam Evanjelik Hıristiyanlar, Protestan kilisesinin
aktif bir üyesi olarak Hıristiyan olunacağı yönündeki kayıtsız tutumu bugüne
kadar hiçbir zaman kabul etmemişlerdir. Peki şimdi nasıl tüm aktif Katoliklerin
otomatik olarak Hıristiyan olduğu ve onları müjdelemeye gerek olmadığı
görüşünü benimseyebilirler ?
Belge, hem Katoliklerin hem de tam Evanjelik
Hıristiyanların havarisel kurtuluşu kabul ettiklerini açıklıyor: İsa "
Pontius Pilatus döneminde acı çekti, çarmıha gerildi, öldü ve gömüldü."
Ancak bu inanç, İznik ve diğer inançlara benzer şekilde , insanın kurtuluşa
kavuşacağı müjdeyi (Romalılar 1:16), yani "Mesih bizim günahlarımıza
karşılık öldü " (1 Korintliler 15:1-4) müjdesini içermez . .
Mormonlar aynı zamanda Havarilerin İnancı'nı da
kabul ederler, ancak yine de İncil'deki Hıristiyanlar değillerdir. Bu inancı
kabul etmek Katolikleri (ve Protestanları da) Hıristiyan yapmaz . Ayrıca
Katolikler, Mesih'in günahları yüzünden ölmesi konusunda tam Evanjeliklerden
tamamen farklı bir anlayışa sahiptirler.
Her ne kadar Roma Katolikliği bir zamanlar resmi
devlet dini olsa da ve diğer dinlerin uygulanması Latin Amerika ve Avrupa'nın
çoğunda yasaklanmış olsa da, artık durum böyle değil. Roma farklı bir strateji
seçti. Ülkeler var, ör. Fransa'da Katolik Kilisesi, tazminatın "hükümete
aykırı" olduğuna hükmetmesi için hükümete baskı yapıyor ; tam da bu
ortak açılımı destekleyenlerin kabul ettiği gibi. Diğer yerlerde Katolik
Kilisesi, tüm Evanjeliklerin şu anda burada, Amerika Birleşik Devletleri'nde
oluşturulan anlaşmaya benzer bir anlaşma imzalamasını talep ediyor . Yakın
zamanda yayınlanan bir raporda şunlar belirtiliyor:
Brezilya'da tam Evanjelik
"mezheplerin" inanılmaz büyümesi nedeniyle, Roma Katolik Kilisesi'nin
liderleri, insanları Katolik mezhebinden koparmayı bırakmadıkları sürece
Protestanlara karşı "kutsal bir savaş" başlatmakla tehdit ediyorlar.
Brezilyalı piskoposların XXXI'si. ulusal konferansında... Piskopos Sinesio
Bohn'un görüşü, tüm Evanjeliklerin Vatikan'ın ülkesi üzerindeki etkisine karşı
ciddi bir tehdit olduğu yönündeydi.
"Kutsal bir savaş başlatacağım,
buna hiç şüphe yok" dedi. " Katolik Kilisesi'nin yapısı o kadar
güçlü ki
, bir hareket ettiğinde herkesi
ayakları altında eziyor."... Bohn'a göre, en büyük on üç Protestan
kilisesi ve mezhebi bir anlaşma imzalamadıkça topyekün bir kutsal savaş
kaçınılmazdır . Protestanların Brezilya'da evanjelizasyona yönelik tüm
girişimlerden vazgeçmelerini talep edecekti. Karşılığında Katolikler, Protestanlara
yönelik her türlü zulümden vazgeçmeyi kabul edeceklerdi.
Piskopos, Protestanlara yönelik zulmün hâlâ Katolik
Kilisesi'nin resmi politikasının bir parçası olduğunu kabul ediyor. Bu hoşgörünün
tarih boyunca ne kadar büyük olduğu (bunu belgelerle destekleyeceğiz) hem
Katolikleri hem de Protestanları çok şaşırtacaktır. Piskopos konferansının
gündeminin müjdenin gerçeği ya da ruhların kurtarılması değil, Vatikan'ın
etkisinin nasıl korunacağı ve insanların Katolik Kilisesi'nde nasıl tutulacağı
konusu olduğunu belirtmek önemlidir.
Brezilya'da Piskopos Bohn'un talep ettiği
konvansiyonun Colson, Packer, Bright, Robertson ve diğerleri sayesinde Amerika
Birleşik Devletleri'nde zaten kurulmuş olduğunu da belirtmekte fayda var.
Bohn'un tehditlerinin Amerikan Evanjelik liderlerini etkilediği gerçeği, Colson'a
bir röportaj sırasında verilen ifadeden açıkça anlaşılmaktadır : Kendisi ve belgenin
diğer imzacıları " geleneksel olarak Katolik olan Latin Amerika
ülkelerinde evanjeliklerin büyümesi nedeniyle meydana gelen çatışmalardan
endişe duymaktaydılar." Protestanlık..." 3
Tüm Evanjelikler ateşkesi imzalarken Roma, Protestanları
Katolik Kilisesi'ne entegre etmeye başlar. Roma , yalnızca 1994 yılında
Amerika çapında "Paulist Evanjelizasyon Eğitim Enstitüleri" (26-30
Haziran ve 24-26 Temmuz tarihleri arasında Washington DC'de) veya "The
Association" gibi grupların katıldığı "Evanjelizasyon 2000" adı
verilen altı İncili tebliğ kampanyası başlatmayı planlıyor. Koordinatörlerinin
Katolik Evanjelizasyon Okulları” (3-6
Ağustos, yine Washington'da). Bunlar liderler için ciddi hazırlık kurslarıdır ve
onları "Katolik evanjelizasyonuna" hazırlar . Charles Colson, 11-14
Mayıs tarihleri arasında Ypsilanti, Michigan'da düzenlenen " John Paul II
ve Yeni Evanjelizasyon: Vizyonun Uygulanması" konferansında öne çıkan
konuşmacıydı . arasında. Vatikan'da "Evangelization 2000" direktörü
Friar Tom Forrest gibi Katolik liderlerle birlikte sahne aldı . 4
Ortak deklarasyonu imzalayan tam
Evanjelik liderler, dünyayı Mesih adına kazanmak için açıkça Katoliklerle
manevi birliğe giriyorlar. Evanjelizasyon, tam Evanjelikler için insanları İsa
Mesih'e kazanmamız anlamına gelir, ancak Katolikler için bu, insanları Roma
Katolik Kilisesi'ne dahil etmemiz anlamına gelir - ancak bu, ortak
deklarasyonda belirtilmemiştir. Keşiş Tom Forrest'in Katoliklerin tebliği ile
ilgili açıklamasını düşünün:
Kilisesi'ne getirerek mümkün olduğunca
Hıristiyanlaştırmaktır . Evanjelleştirme ancak Mesih'in bedeninin
dönüştürülmüş kısmını, eskileri Evanjelizasyon yoluyla [Katolik] Kilisesi'ne
dahil ederek yaparsak tamamen başarılı olur.
IV'ü tekrar dinleyelim. Papa Paul'un
sözleri. Bu belge hepimizin kitap raflarında bulunmalıdır... başlığı:
"Modern çağda Müjdeleme".
Papa bu eserinde
şunları söylüyor:
"Yeni müjdecilerin bağlılığı 'Ah,
ben bir Hıristiyanım' düzeyinde kalamaz çünkü bu çok dikkat dağıtıcıdır .
Hristiyanın [Katolik] Kiliseye girmesi ve böylece kurtuluş kutsallığını
almasıyla, buna somut ve görünür bir biçim verilmelidir .”
Bu sözleri söylemeyi
seviyorum, o yüzden tekrar ediyorum:
"Kurtuluşun
görünen kutsallığı!" Evet, burası kilise ve eğer durum gerçekten buysa,
insanların müjdeleme yoluyla kiliseye dahil edilmesi gerekiyor!...
gerçekleri bulması gerektiğini
söylemiyoruz . Katolik olmaya teşvik edilmeli ... Bu neden bu kadar
önemli? Her şeyden önce, yedi ayin olduğu ve yedi ayin de Katolik'in elinde
olduğu için...
Sunağımızda Mesih'in bedeni var;
İsa'nın kanını içiyoruz. İsa, sunaklarımızdaki yaşayan kurbandır...
Efkaristiya'da (sunak kutsal töreninde) Mesih'le bir oluruz...
Para'nın görkeminin kraliçesi olan ve
bizi görkem içinde görene kadar durmadan bizim için dua eden annemiz Meryem
vardır .
Biz Katolikler için, II. Peter'dan
itibaren papanın ve papalığın tarihi vardır . János Pálig.
kilisesini üzerine inşa ettiği kaya
vardır .
Biz Katolikler için -ki bu harikadır-
Araf vardır . Tanrıya şükür! Ben onun muhteşem yüzünü o olmadan
göremeyenlerdenim. Bu tek yoldur...
Yani Katolikler olarak bizim görevimiz,
kalan on yılı, herkesi İncil aracılığıyla Katolik Kilisesi'ne, İsa'nın
bedenine ve Katolik tarihinin üçüncü bin yılına katmak için kullanmak mı?
Roma Katoliklerinin
"evanjelleştirme"sinin bu kadar net bir şekilde açıklanmasından önce
bile, tam evanjelikler Katoliklerin ortak evanjelizasyon girişimine
katılmaktadır. Katolikler için kurtuluş, kişinin kişisel olarak İsa Mesih'i
Kurtarıcı olarak kabul etmesi anlamına gelmez; daha ziyade vaftizle başlayan ve
daha sonra kişinin Kilise ile ne tür bir ilişki sürdürdüğüne bağlı olan uzun
bir süreçtir. Onlara göre kurtuluş, ayinlerden pay almak, tövbe etmek, salih
ameller işlemek, burada ve Araf'ta kendisinin ve başkalarının günahlarının
acısını çekmek, Araf'ta geçirilen süreyi azaltmak için kefaret etmek ve kişinin
günahlarından arınması ile sağlanır. Onun için neredeyse hiç durmadan ölüm
ayinleri yapılıyor ve tespih okunuyor. Katoliklerin "müjdelemesi",
kurtuluşun işlerle olacağı anlamına gelir ve Elçilerin İşleri 20, 24. ayette
okuduğumuz şey bu değildir ; " Tanrı'nın lütfunun müjdesi" değildir
.
Birçok Katolik, Tanrı'nın lütfunun
gerçek müjdesini duyduklarında , İsa Mesih'i kişisel Kurtarıcıları olarak
kabul ederler. Ancak bu tür Katolik Hıristiyanlar er ya da geç Roma Katolikliği
ile İncil öğretileri arasındaki çatışmayla karşı karşıya kalacaklardır ve bu
çatışma o kadar ciddidir ki çoğunun Katolik Kilisesi'nde kalması imkansızdır.
, Katoliklere karşı tutumunun ne olması
gerektiğinin bile farkında değil .
Şu anda reformun gündeme getirdiği
sorularla ilgili bir kafa karışıklığı var. Bu kitabın amacı Katolik-Protestan
ilişkilerinin tamamına ışık tutacak önemli, gerçeklere dayalı bilgiler
sunmaktır. Ne Katolikler ne de Protestanlar gerçeklerin farkındadır . Bizim
asıl umudumuz budur ve aşağıdaki satırların soruları netleştirmeye ve
şüpheleri ortadan kaldırmaya yardımcı olması için dua ediyoruz.
Canavarın
üzerinde bir kadın oturuyor!
z
Ve beni ruhen çöle
götürdü ve bir kadının, yedi başlı ve on boynuzlu, küfür isimleriyle dolu,
öldürülmüş bir canavarın üzerinde oturduğunu gördüm.
Vahiy Kitabı 17.3
İncil'in son kitabında bulunabilir
ve bu kitabın adı Vahiy veya Kıyamet'tir.
O aldı Havari John I tarafından
yazılmıştır. S. 95 civarında ve dirilen Mesih'in kendisinden, insanlık
tarihini kapatacak olan Tanrı'nın nihai yargısına ilişkin bir dizi görüm
aldığını iddia ediyor. Kutsal Kitabın bu son, panoramik görünümü, gelecekte
yaşanacak önemli olaylar hakkında açıklamalar sağlıyor. Bunların bir kısmı
zaten gerçekleşti ama çoğu da ancak gelecekte gerçekleşecek.
Elçi Yuhanna'nın kaydettiği, "yakında
gerçekleşmesi gereken" ifadelerin (Vahiy 1:1) hiçbiri 17. bölümde
anlatılan görüm kadar ilginç ve şaşırtıcı değildir.
Burada yedi başlı ve on boynuzlu korkunç kırmızı
bir canavar görüyoruz. Peygamberlere ilk görünüşü değildir. Açıklamaya göre bunun,
tanımına daha önce üç kez rastladığımız aynı korkunç yaratık olduğu açıktır.
János bunu daha önce iki kez görmüştü. Dániel'den altı yüz yıl önce ortaya
çıktı. Ancak bu son sahnede öncekilere göre bir şeyler değişti. Canavar
İncil'de daha önce göründüğünde, her zaman merkezdedir ve her zaman tek başına
görünür. Ancak şu anda işgal edilmiş durumda. Birinin üzerine oturmaya cesaret
etmesi, hatta böylesine korkunç bir canavarın sırtına binmesi bile inanılmaz
görünüyor . Ancak her türlü hayali aşan, dünyayı yutan varlıkla kolayca ve
güvenle tanışan biri vardır.
Bu kişi kim?
Bir canavarın sırtında bir kadın ! 1900
yıl boyunca kehanetlerin incelenmesinin odak noktası canavarın kendisiydi. Yıllarca
kimliği belirlenmeye çalışıldı , son günlerde rolü tartışılırken, akıbetinin
onu nasıl yakalayacağı merak konusu oldu. Ancak son iki yüz yılda, İncil'deki
Hıristiyanların çoğu oldukça net bir açıklamayı kabul etti : Canavar, yeniden
canlanan Roma İmparatorluğu'nu ( Tanrı'nın krallığının dünya çapında şeytani
bir taklidi) ve bu imparatorluğu yönetecek olan, şeytani güçlerle donatılmış
Deccal'i temsil ediyor. Bu yorumun doğru olup olmadığı ilerleyen sayfalarda
ortaya çıkacaktır.
Kadın son derece gizemli bir insandır.
Reformasyon'un liderleri onun genel olarak Roma Katolik Kilisesi'ni ve özel
olarak da Papa'yı temsil ettiğine inanıyorlardı. Ancak şimdi çoğu Protestan bu
görüşü reddediyor çünkü İncil'deki Hıristiyanların 2000 yılından önce dünyanın
çoğunu Mesih'e kazanmak için işbirliği yapmayı planladıkları bir Hıristiyan
kilisesi açısından bunun kışkırtıcı ve aşağılayıcı olduğunu düşünüyorlar . Gerçek
şu ki, bu aralar kadın hakkında pek konuşmuyorlar çünkü tüm bunların bölünmeyi
pekiştirdiğini düşünüyorlar.
Ancak János'un bu kadar canlı bir
şekilde resmettiği kadın, hâlâ orada olduğundan bu kadar kolay görmezden
gelinemez. Vahiy Kitabının iki bölümü tamamen onunla ilgilidir. Dolayısıyla
böyle bir peygamberi görmezden gelmek adil olmaz. Kutsal Kitabın tamamı Tanrı
Sözüdür. Kelimeler arasında seçim yapamayız ve Yuhanna 3:16'nın bizim için
Vahiy kitabının 17. ve 18. bölümlerinden daha önemli olduğunu söyleyemeyiz.
Kuşkusuz kadın bu iki bölümde merkezi
bir rol oynuyor ve aynı zamanda son günlerin dramının da kilit
karakterlerinden biri. Üzerinde oturduğu canavardan çok ona daha fazla
önem veriyor .
Kadın canavarın üzerinde oturuyor ve İncil'deki kehanetlerde kelimenin
tam anlamıyla merkezi bir yer işgal etmesi dikkatimizden kaçamıyor. Kadının
kişiliğinin gizemi ve oynadığı rolün, Deccal'in saltanatına ve İsa Mesih'in
ikinci gelişine yol açan olaylara ilişkin İncil'deki kehanetlerin anlaşılmasında
temel oluşturacağı oldukça açıktır.
İncil'deki en
şaşırtıcı kehanet
Aşağıda kadının gerçekte kim olduğunu
hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde bizzat Elçi Yuhanna'nın tanımladığını
göreceğiz. Ayrıca kadının görümünün İncil'deki en önemli ve dikkate değer
kehanetlerden biri olduğu ortaya çıkacak. Kutsal Ruh'un Yahya'ya kadınla ilgili
olarak verdiği görüntü onu büyük ölçüde şok etti ve bu görüntü o zamanki gibi
bugün de nefes kesicidir. Havari Yuhanna'ya verilen görümlerin çoğu zaten
gerçekleşmiş ve tarih boyunca doğru olduğu kanıtlanmıştır. Elçi Yuhanna'nın
vizyonuna dayanarak, dikkatli bir analizden sonra, hiçbir şüpheye yer
bırakmayacak şekilde kadının kimliğini tanımlayacağız . Belki okuyucuların
birçoğu bizim sonucumuzla aynı fikirde olmayacak , ancak hiç kimse bunu
çürütemeyecek.
Canavarın üzerinde oturan kadının
gizemi kutsal kitaplardaki en şaşırtıcı kehanetlerden biridir.
"Yazılar" sözcüğünü kullandık çünkü yüzyıllar önce yazılan ve ancak
daha sonra yerine gelen kehanetlerin Kutsal Kitapta özel bir önemi vardır.
Bunlar sadece tahmin değil , dünyanın kaderini etkileyen son derece geniş
kapsamlı ve doğruluğu tarih tarafından kanıtlanmış olayları anlatıyor.
Canavarın üzerinde oturan kadının
görüntüsü, geçmişte dünya tarihini şekillendiren ve gelecekte tüm insanlığın
kaderini ciddi anlamda belirleyecek olayları anlamamıza yardımcı olacaktır.
Tarihin sonuna yaklaştıkça kadının canavarın üzerinde oturmakla kalmayıp onu
kontrol ettiğini de belirtmekte fayda var.
Belki de elçi Yuhanna'nın vizyonundan
çok fazla sansasyon yaratıyoruz? Bugün kimse neden bu konuyla ilgilensin ki? Bu
kolaylıkla haklı gösterilebilir. Kutsal Kitaptaki peygamberliklerin çoğu zaten
gerçekleşmiştir , dolayısıyla yapılacak en bariz şey onları incelemektir.
Şüphe duyanlar adına ve zaten inananların inancını güçlendirmek için, İncil'deki
kehanetlerin heyecan verici dünyasına kısa bir yoldan gideceğiz. Geçmişle
ilgili kehanetlerin tam olarak doğru olduğunu, bu sonuçların tesadüflere
bağlanamayacağını birer birer ispatlayacağız . Gelecekle ilgili kehanetleri
incelemenin zaman kaybı olmadığından emin olacağız . Canavarın üzerinde
oturan kadının gelecek için gerçekten belirleyici bir rolü olacak.
Daha sonra dikkatimizi Vahiy kitabının
17. ve 18. bölümlerine çevireceğiz ve canavarın üzerinde oturan kadının
kimliğini ve gelecekteki rolünü inceleyeceğiz. Bu kehanetin tam olarak Kutsal
Kitapta anlatıldığı gibi gerçekleşeceğine inanıyoruz.
Bu kitabın kolay okunacağının sözünü
veremem. Burada sunulan bilgiler rahatsız edicidir, çoğu zaman inanılmaz
görünür ve sıklıkla reddedilse de, gerçeklere dayalı olarak kanıtlanmış ve
belgelenmiş gerçektir. Üstelik kendilerini Hıristiyan olarak gören herkesin,
özellikle de Roma Katoliklerinin tüm bunları anlaması son derece önemli
olacaktır.
Özellikle kiliselerine o kadar güvenen
ve tüm gerçeği bulmak için tarihi incelemeden rahip hiyerarşisinin onlara
söylediği her şeyi tamamen kabul eden samimi Katoliklere sempati duyuyoruz .
Burada ortaya çıkan tarihi gerçeklerin kapsamlı bir şekilde araştırılması ve
Roma'nın pek çok ateşli takipçisinin tüm gerçeği öğrenmesi
umudumuz ve duamızdır .
Benim Tanrı olduğumu ve artık yok
olduğunu hatırlatan eski şeyleri hatırla; Ben Tanrıyım ve benim gibisi yok.
Baştan sona ve henüz gerçekleşmemiş
olan şeyleri önceden açıkladım ve şöyle dedim: Öğütlerim geçerli olacak ve tüm
irademe son vereceğim;
İşaya 46,9-10
sen |
1 olası görünmüyor, ancak kanıtlanması kolaydır. Kutsal
Kitaptaki peygamberliklerin çoğu zaten gerçekleştiğinden, Kutsal Kitaptaki
peygamberliklerin güvenilir olup olmadığını belirlemek kolaydır.
Kehanetlerin iki ana teması vardır:
1. İsrail;
2. İnsanlığın
Kurtarıcısı olarak İsrail'e ve İsrail aracılığıyla dünyaya gelen Mesih.
İncil'deki kehanetlerin geri kalanı da
bu iki tema etrafında gruplandırılmıştır; ister kilisenin esareti, ister
Deccal, ister gelecek dünya dini, ister dünya hükümeti, ister Armagedon
savaşı, ister İsa'nın ikinci gelişi hakkında olsun. İsa Mesih ya da başka
herhangi bir peygamberlik olayı. Kutsal Kitap , bu kehanetleri olağanüstü
ayrıntılarla anlatması ve bunların kaydedilmeye başlanmasının 3.000 yılı aşkın
bir süre önce başlaması bakımından tamamen benzersizdir .
İncil'in tamamı yaklaşık olarak vardır. Yüzde 30'u
kehanetlerle dolu. Bu, bunların son derece önemli olduğu, ancak uzun süredir
yeterince önem verilmediği anlamına geliyor . İncil'in aksine, Kuran'da, Hindu
Vedalarında, Bhagavad Gita'da, Ramayana'da, Buda ve Konfüçyüs'ün
felsefelerinde, Mormon Kitabı'nda veya dünyanın diğer dini eserlerinde
kehanetler tamamen yoktur . Bu gerçek, Yahudi-Hıristiyan inancının Tanrı
tarafından tanındığının inkar edilemez bir kanıtıdır, ancak bu diğer dinler
için söylenemez . İncil'deki kehanetlerin tam olarak gerçekleşmesi, Tanrı'nın
Sözü olan İncil'in - diğer tüm yazılardan farklı olarak - benzersiz, gerçek ve
yanılmaz olduğunu kesin olarak kanıtlıyor.
İncil'deki kehanetler önemli bir rol
oynamaktadır. Birincisi, gerçekleşen kehanet, peygamberlere vahiy veren
Tanrı'nın varlığına dair reddedilemez bir kanıt sağlar. İncil'in Tanrısı, modern
tarihin olaylarını yüzyıllar, hatta binlerce yıl önce bildirerek, kendisinin
tek Tanrı olduğuna, evrenin ve insanlığın yaratıcısına , tarihin Rabbi
olduğuna ve Kutsal Kitap, O'nun amaçlarını ve O'na inananlar için kurtuluş
yolunu bildirmek üzere verdiği yanılmaz Sözüdür. Bu delil hem apaçıktır hem de
reddedilemeyecek kadar derindir.
Tanrı'nın insanlıkla ilgili amacını açıklamada son
derece önemli bir rol oynar . Aynı zamanda gerçek Mesih'in yani Mesih'in kim
olduğunu da açıkça tanımlayıp, Şeytan'ın kulu Deccal'i açığa vuruyorlar ki,
Allah'ın sözünü dinleyen kimseyi aldatamasın.
İncil'de kehanet son derece önemlidir ve Mesih'in
kişiliğini tanımlamada önemli bir rol oynar. Buda'nın, Muhammed'in, Zerdüşt'ün,
Konfüçyüs'ün, Joseph Smith'in, Mary Baker Eddy'nin ya da Batı'ya akın eden
daha yeni popüler gurulardan herhangi birinin ya da başka herhangi bir dini
liderin gelişini önceden bildiren tek bir kehanet yoktur. İsa Mesih'i onlardan
ayıran, kişiliğiyle ilgili kanıtlar . Ancak İsrail'in Kurtarıcısını ilan eden
300'den fazla Eski Ahit kehaneti vardır . Onun gelişinden yüzyıllar önce
Yahudi peygamberler, gerçek Mesih'in kişiliğiyle ilgili birçok farklı
gereklilik ortaya koymuşlardı . Nasıralı İsa'nın yaşamı, ölümü ve dirilişiyle
ilgili son derece doğru peygamberliklerin gerçekleşmesi, O'nun vaat edilen
Mesih, tek ve gerçek Kurtarıcı olduğunu açıkça kanıtlıyor.
İncil'deki kehanetlerin İsrail ve Mesih
ile ilgili iki ana konusunu daha önceki kitaplarımda , özellikle Ne Kadar
Yakınız? (Ne Kadar Yakınız?) O yüzden bu konuyu sadece kısaca yazacağım.
İşaya 43:10'da İsrail'in Tanrısı, Yahudi halkının, Rab'bin tek Tanrı olduğuna
dair dünyaya bir tanıklık olduğunu beyan eder. Günümüz İsraillilerinin yüzde
30'unun kendilerini ateist olarak ilan etmelerine ve dünyada yaşayan
Yahudilerin Allah'ın varlığını insanlara anlatmayı akıllarına bile
getirmemelerine rağmen durum böyledir . Yine de onlar, kendileri ve dünya için
Tanrı'nın varlığının kanıtıdırlar çünkü O halkı hakkında söylenen tüm
kehanetler tarih boyunca mucizevi bir şekilde yerine gelmiştir.
Seçilmiş
insanlar – onların toprakları ve onların kaderleri
İsrail'in kaderiyle
ilgili kehanetlerin çoğu gelecekte gerçekleşecek olsa da, dokuz büyük
kehanet, tam olarak Tanrı'nın yüzyıllar önce bildirdiği gibi gerçekleşen çok
spesifik ve tarihsel olarak doğrulanabilir ayrıntılar içerir; [1] Tanrı,
kesin olarak tanımlanmış bir toprak vaat etmiştir (Yaratılış 15). :18-21)
İbrahim'e (Yaratılış 12:1; 13:15; 15:7, vb.). Tanrı bunu yeniledi z z
İbrahim'in oğlu İshak'la (1 Musa
26:3-5), ardından İbrahim'in torunu Yakup'la (1 Musa 28:13) ve onların soyundan
gelenlerle sonsuza kadar antlaşma (3 Musa 25:48; Yeşu 14:9, vb.). [2] Tarihsel
gerçek şu ki, Tanrı bu "seçilmiş halkı" (Çıkış 7:7-8; Tesniye 7:6;
14:2, vb.) "vaadedilen topraklara" getirmiştir; bu, başlı başına
nefes kesici bir hikayedir. mucizeler. [3] Yahudi halkı bu topraklara
girdiğinde, Tanrı onları kendilerinden önce orada yaşayan halkların putlara
tapınmalarına ve ahlaksızlıklarına uymamaları konusunda uyardı , çünkü Tanrı
onları tanrısızlıkları nedeniyle kovmuştu (Tesniye 9:4) ve eğer bu
davranışlarda bulunurlarsa, o zaman Tanrı onlara da aynısını yapacaktır
(Tesniye 28:63; 1 Krallar 9:7; 2 Tarihler 7:20, vb.). Bunun gerçekten
gerçekleştiği yine reddedilemez bir tarihsel gerçektir.
Buraya kadarki hikaye hiç de olağanüstü
değil. Diğer halklar da belirli bir coğrafi konumun kendilerine "vadedilen
topraklar" olduğuna inanıyorlardı ve onu ele geçirdikten sonra düşmanları
onları oradan kovdu. Ancak sonraki altı peygamberlik ve bunların gerçekleşmesi
tamamen ve benzersiz bir şekilde Yahudiler için geçerlidir. Bu olaylar tam
olarak daha önceki kehanetlere uygun olarak gerçekleşmiştir ve bunların hiçbiri
kesinlikle tesadüflere bağlanamaz. [4] Tanrı onları "dünyanın bir
ucundan diğer ucuna kadar bütün halkların arasına" dağıtacağını bildirdi
(Tesniye 28:64; 1. Krallar 9:7; Nehemya 1:8; Amos 9:9) . ; Zekeriya 7,14, vb.).
"Gezici Yahudiler" dünyanın her yerinde bulunabilir.
Kehanetler tam olarak Yahudiler için
geçerli olup, yaşanan olaylar Allah'ın varlığını giderek daha da belirgin hale
getirmektedir. [5] Tanrı, halkını nereye giderlerse gitsinler
"iğrenç bir şey, bir benzetme ve alay konusu (...) bir lanet, harika ve
korkunç bir şey olacakları" konusunda uyardı (Tesniye 28,37; 2 Tarihler
7,20) . ; Yeremya 29,18; 44,8 vb.). Şaşırtıcı bir şekilde, tüm bunlar tarih
boyunca Yahudilere de eşlik etmiştir, tıpkı bugün yaşayan neslin de
deneyimlediği gibi: kötülük, iftira ve şakalar, anti-Semitizm olarak bilinen
yakıcı nefret, sadece Müslümanlar arasında değil, aynı zamanda kendilerine
"onlar" diyen insanlar arasında da meydana gelir. Hıristiyan denir.
Bütün bunlar Yahudi halkına özgü, eşsiz ve tarihi bir olgudur. Hitler'in
soykırımının iç karartıcı hatırasının dünyayı şok ettiği ve utançla doldurduğu bugün
bile, anti-Semitizm, tüm mantıksal ve ahlaki argümanlara rağmen varlığını
sürdürüyor ve giderek dünya çapında yayılmaya başlıyor.
Peygamberler ayrıca bu dağınık kavmin
sadece iftiraya uğramak, karalanmak ve dışlanmakla kalmayıp, [6] başka
hiçbir kavme benzemeyen bir şekilde zulme uğrayacaklarını ve katledileceklerini
de bildirmişlerdir. Tarih , yüzyıllar boyunca, nerede yaşarlarsa yaşasınlar
Yahudilerin başına tam da bu durumun geldiğinin "muhteşem" bir
kanıtıdır . Başka hiçbir etnik veya ulusal grubun tarihi , Yahudilerin tarih
boyunca çevrelerindeki insanlar eliyle katlanmak zorunda kaldıkları kabusun,
aşağılanmanın ve yıkımın yanına bile yaklaşamaz .
Kendilerine Hıristiyan ve dolayısıyla
İsa'nın takipçileri diyenlerin (bu arada kendisi de Yahudiydi), Yahudilere
yönelik zulüm ve katliamlarda öncü rol oynaması oldukça utanç verici. Yahudiler
i. S. 212 yılında Caracalla'nın kararıyla onlara Roma vatandaşlığı verildi ,
ikinci sınıf vatandaş oldular ve imparator Konstantin'in deyim yerindeyse
haçlı olmasından sonra giderek artan zulme maruz kaldılar. Bundan sonra
"Hıristiyanlar" Yahudilere paganlardan çok daha zalimce davrandılar.
Antisemitizmi bilim
haline getiren ilk kişiler Roma Katolik Papalarıydı. Hayatının sonuna kadar
Katolik olarak kalan Hitler, kendisinin yalnızca Katoliklerin ve
Lüteriyenlerin örneğini takip ettiğini ve Kilisenin başlattığı işi bitirdiğini
iddia etti. Antisemitizm, Martin Luther'in hiçbir zaman kurtulamadığı
Katolikliğin bir parçasıydı. Luther, Yahudi evlerinin yakılmasını destekledi ve
orada yaşayan insanlara bir seçenek sundu: Ya din değiştirecek ya da dilleri
kesilecek. 1 Ordu 1870 yılında Roma'daki Yahudi gettolarını
özgürleştirdiğinde, Yahudilerin 1.500 yıllık inanılmaz aşağılanmasına ve
aşağılanmasına son verdi ve bu, kendilerini İsa'nın vekilleri olarak adlandıran
insanlar tarafından yapıldı.
Hiçbir papa, zulmü
hayallerin ötesinde olan Paul IV (1555-59) kadar Yahudilerden nefret etmiyordu.
Katolik tarihçi Peter de Rosa şunu itiraf ediyor: “Uzun süreli papalar Yahudilere
karşı eski önyargıyı güçlendirdi; yasal korumaya layık olmayan cüzamlılar gibi
muamele görüyorlardı. VII. Pius XII'den sonra. Leo, ardından VIII. Pius XVI
Gregory ve IX. Piusz onu takip etti (1846-78) - hepsi IV. Pavlus'un iyi
öğrencileri olduklarını kanıtladılar." 2 Tarihçi Will Durant
da Hitler'den önce Yahudilere uygulanan zulme dair çok sayıda örnek olduğuna
dikkat çekiyor:
Viyana [Roma Katolik] Konseyi (1311),
Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki her türlü teması yasakladı. Zamora
Konseyi (1313), Yahudilerin sıkı bir baskı ve kölelik altında tutulması
gerektiğine karar verdi. Basel Konseyi (1431-33), Hıristiyanların Yahudilerle
ilişki kurmasını yasaklayan kanunları yeniledi... ve laik yetkililere
(Roma'daki Kilise ve Papalık Devletlerinin daha önce yaptığı gibi) Yahudileri
[gettolarda] kilitlemek için ayrı mahalleler düzenlemelerini emretti . ] ve
onlara ayırt edici rozetler takmalarını sağlayın (önceden sarı şapkaydı) ve
Yahudileri din değiştirmeyi amaçlayan kitlelere katılmalarını sağlayın.'
zulümlere ve periyodik katliamlara rağmen
[7] halkının yok olmasına izin vermeyeceğini , onları tanımlanabilir bir
etnik ve ulusal grup olarak tutacağını ilan etti (Yeremya 30:11; 31:35-37, vb.)
. Yahudilerin zulümden kaçmak için asimile olmak, isimlerini değiştirmek ve mensubiyetlerini
mümkün olan her yola başvurarak gizlemek için her türlü nedeni vardı.
Kendilerine ait toprakları olmadığı , çoğu İncil'i tam anlamıyla anlamadığı ve
Yahudi kökenleri nedeniyle sadece dezavantajlı bir duruma düşürüldükleri halde
neden Yahudi kimliklerini korusunlar ki?
Birbirleriyle evlenmeleri pek mantıklı
değildi . Çevredeki etnik gruplarla asimilasyon tamamen doğal görünüyordu,
dolayısıyla Yahudilerin bugüne kadar ayrı bir etnik grup olarak hayatta kalma
şansları pek yoktu . Sonuçta bu dışlanmışlar, Nebuchadnezzar'ın MÖ 586'da
Yeruşalim'i yok etmesinden bu yana 2.500 yıldır dünyanın dört bir yanına
dağılmış durumda . Tanrı'ya gerçek inanç olmadan bir "gelenek" bu
kadar güçlü olabilir mi?
Bütün bunlara rağmen Yahudiler iki
buçuk bin yıl sonra bile tanımlanabilir bir etnik köken oluşturuyor. Tarihteki
bu şok edici ve tamamen benzersiz olay yalnızca Yahudiler için geçerlidir.
Avrupa'daki çoğu Yahudi için kilise kanunları, Roma Katolikliğine geçmeden evlenmeyi
imkansız hale getiriyordu ve Roma Katolik Kilisesi bunda utanç verici bir rol
oynadı . Yüzyıllar boyunca papalık döneminde bir Yahudi ile bir Hıristiyanın
evlenmesi ölümcül bir günah olarak görülüyordu ve buna özellikle isteyenler
için bile izin verilmiyordu.
Kutsal Kitap şöyle bildirir: Tanrı,
seçilmiş halkını kendine saklamaya karar verdi (Çıkış 33,16; Levililer 20,26,
vb.), çünkü [8] son kez Tanrı onları ülkelerine geri getirecek (Yeremya
30,10). ; 31, 8-12; Hezekiel 36,24 ve 35-38 vb.) hatta Mesih'in ikinci
gelişinden önce bile. Uzun zamandır bekledikleri bu kehanet ve vaat, Titus I.
Roma ordusunun son dağılmasından yaklaşık 1900 yıl sonra, 1948'de İsrail'in
vaat edilen topraklarda bir devlet haline gelmesiyle gerçekleşti . S. MS 70
yılında Kudüs'ü yok etti. Bir ulusun yeniden ayağa kalkmasının iki buçuk bin
yıl sonra gerçekleşmesi şaşırtıcıdır . Bu durum tarihte eşi benzeri olmayan
bir durumdur, bunun hiçbir doğal açıklaması bulunamaz, hatta tesadüflerle
açıklanması da mümkün değildir.
Daha da dikkat
çekici olan şu ki,[9] Tanrı, son günlerde, Mesih'in ikinci gelişinden önce,
Yeruşalim'i tüm halklar için "sarhoş bir kadeh", (...) bir baskı taşı
yapacağımı bildirmiştir (.. .) kim onu kaldırmak isterse, hepsi
parçalanacak" (Zekarya 12:2-3). Zekeriya'nın 2500 yıl önce bu kehaneti
söylediği dönemde Yeruşalim harabeye dönmüş, etrafı ıssız bir haldeydi ve yüzyıllar
boyunca da bu böyleydi. Zekeriya'nın kehaneti, İsrail'in bir devlet olarak
yeniden doğduğu 1948'den sonra bile çılgınca görünüyordu. Ama bugün -tam da
kehanetlerin bildirdiği gibi- altı milyara yakın insandan oluşan tüm dünya,
gözlerini Kudüs'e çeviriyor, çünkü eğer III. Dünya Savaşı çıkınca bu küçük
kasaba için savaş verilecek. Peygamberliğin ne kadar inanılmaz bir
gerçekleşmesi!
Bunun doğal
bir açıklaması yok
İsrail, Arapların sahip
olduğu toprakların yaklaşık %1'ine sahip. altıda birini kaplıyor. Araplar
petrole, zenginliğe ve tükenmez gibi görünen doğal kaynaklarla gelen dünya
çapında nüfuza sahip. İsrail, dünya haritasında neredeyse hiç fark edilmeyen
küçük bir bölgedir ve dünyanın bir ülkeye dikkat etmesini sağlayacak her
şeyden yoksundur. Ancak İsrail, tıpkı kehanetlerin haber verdiği gibi, dünyanın
ilgi odağıdır.
Kudüs küçük bir
şehir, ne ticari ne de stratejik açıdan önemi yok ama dünyanın dikkati diğer
şehirlerden daha çok ona odaklanmış durumda. Gerçekten de tüm dünya ulusları
için bir "mihenk taşı", Birleşmiş Milletler için de çağımızın en can
sıkıcı sorunudur. Bunun doğal bir açıklaması yok. İbrani peygamberlerin
binlerce yıl önce bildirdikleri ve o zamanlar tamamen inanılmaz görünen şeyler
bugün gerçekleşiyor. Bu, daha sonra göreceğimiz gibi, peygamberler
aracılığıyla bildirilen "son günlerin" çok yakın olduğunun ve büyük
ihtimalle bizim neslimiz hayattayken İncil'deki diğer kehanetlerin de
gerçekleşeceğinin birçok kanıtından sadece bir tanesidir.
Yukarıda özetlenen
kehanetler (diğerlerinden bahsetmeye bile gerek yok) İncil'de rapor edilmiştir
ve bunları incelemek yüzyıllar boyunca mümkün olmuştur. Bu kehanetlerin en küçük
ayrıntısına kadar gerçekleşmesi sadece bir tesadüf değil, İncil'in yazarı olan
Tanrı'nın varlığının somut bir kanıtıdır ve kehanetlerin gerçekleşmesi bu kitabın
orijinalliğini ve yanlışlığını kanıtlar. aynı zamanda . Bu kadar açık ve net
kanıtların ışığında , hiçbir agnostik veya ateistin Kutsal Kitaptaki
peygamberlikleri okuma zahmetine katlanmadığı ve bunların gerçekliğini tarihin
ve güncel olayların ışığında kişisel olarak doğrulamadığı varsayılabilir .
İsrail ve Kudüs'le ilgili başka kehanetler de var .
Bunlar ahir zamanlara işaret eder ve gelecekte yerine getirilecektir.
Kehanetlerin çoğunun zaten gerçekleştiğini düşünürsek, geri kalanların da
gerçekleşeceğinden emin olabiliriz , hem de çok uzun sürmeyecek. Yahudi halkı
ve dünyanın diğer halkları için en fırtınalı çağ henüz gelmedi ve bu, İncil'de
"Yakup'ta savaş zamanı" olarak ifade edilen dönemdir (O A remias
30,7).
son günlerdeki olayların merkezi olarak Şam,
Kahire, Londra veya Paris'i değil , iki şehri daha belirtir : Kudüs ve Roma.
Sezar'ların zamanından beri düşman olan ve şaşırtıcı bir şekilde bugün hala
manevi üstünlük konusunda rakip olan iki şehir. Katolik Roma "Ebedi
Şehir", "Kutsal Şehir" olduğunu iddia ediyor ve İncil'e göre
Kudüs'e ait olan unvanları kullanıyor . Ayrıca kendisinin "Yeni
Kudüs" olduğunu iddia ediyor ve böylece Tanrı'nın gerçek Davut şehrine
atıfta bulunan vaatlerine açıkça karşı çıkıyor .
Roma ile Kudüs arasında gerilim ve uzlaşmaz bir
karşıtlık var . İsrail'in 1948'de devlet olmasının üzerinden yaklaşık 46 yıl
geçmesine rağmen Vatikan hâlâ İsrail'i tanımıyor. Vatikan'ın son
dönemde İsrail'e açılma kararı almasına rağmen bu düşmanca tutum sona ermedi.
Roma , Kudüs'ün geleceğini etkilemek istiyor çünkü hâlâ şehrin uluslararası
statüye sahip olmasında ısrar ediyor ve bu aynı zamanda İsrail'in artık
Kudüs'ün kaderinde söz sahibi olmayacağı anlamına da geliyor.
Kutsal Kitap, Kudüs ve Roma'yı şaşırtıcı bir
doğrulukla, kehanet edilen son zamanların odak noktaları olarak tanımlar.
Allah'ın hükmü her iki şehir için de gerçekleşecektir. Bu kehanetin doğruluğunu
anlamak için günlük haberleri takip etmeniz yeterlidir. İncil'in Roma ve
Vatikan hakkında söyledikleri bu kitabın Tanrı Sözü olduğunun bir başka
kanıtıdır ve bu kanıtı aşağıda ayrıntılı olarak inceleyeceğiz.
"İsrail adamları, şu sözleri
dinleyin: Nasıralı İsa'yı... Tanrı'nın öğüdü ve emriyle öldürülen kişiyi, onu
kötü ellerinizle yakaladınız ve çarmıha çivilediniz."
Petrus'un ilk vaazı
(Elçilerin İşleri 2:22-23)
"Ve Pavlus, adeti olduğu üzere,
onlara [Yahudilerin sinagoguna] girdi ve üç Şabat boyunca onlarla tartıştı;
Mesih'in acı çekmesi ve ölümden dirilmesinin gerekli olduğunu [Eski Ahit]
kutsal yazılarından açıklayıp gösterdi. ve bu İsa
size vaaz ettiğim Mesih'i [Mesih'i].”
Pavlus'un vaazı
(Elçilerin İşleri 17.2-3)
İncil'de Mesih'in
gelişiyle ilgili kehanetlerin ayrıntıları İsrail'le ilgili olanlardan daha sık
ve daha fazladır . Bu kehanetleri daha önceki kitaplarımda ayrıntılı olarak
ele aldığım için şimdi sadece birkaçından kısaca bahsedeceğim. Nasıralı
İsa'nın dünyanın Kurtarıcısı olduğunu kategorik olarak reddeden en Hıristiyan
karşıtı eleştirmenler bile , somut mesih kehanetlerinin çoğunun İsa'nın yaşamı
ve çarmıha gerilmesi sırasında gerçekleştiğini kabul etmektedir . Ancak bu
gerçeğin önemini gizlemek için bazı tuhaf teoriler öne sürülüyor.
Bu tür tipik girişimlerden biri The Fısıh Planı
adlı kitap ve filmdir (ikisi de pek başarılı olamadı). Her ikisi de, Eski
Ahit'teki mesih kehanetlerinden bazılarını bilen İsa'nın, bunların hepsini
gerçekleştirmek ve kendisini vaat edilen Mesih olarak sunmak için Yahuda'yla
komplo kurduğunu varsayar .
Uzlaştırılamaz
bir çelişki mi?
, basit ve eğitimsiz takipçilerinden
oluşan küçük grubunu kendisinin Mesih olduğuna ikna etmek için kendisini
çarmıha germesi kesinlikle gülünç olurdu . Aslında, ne öğrencilerinden
hiçbiri, ne de Vaftizci Yahya da dahil olmak üzere diğer Yahudiler, Mesih'in
çarmıha gerileceğini hayal edemezdi (her ne kadar İsa'nın onlara sık sık ima
ettiği gibi, kehanetler tam olarak bunu söylese de). Öyle görünüyordu ki, kendisinin
Mesih olmadığını kanıtlasaydı , takipçi kazanmanın doğru yolu olmazdı.
Mesih , ölümüyle günahlarımızın fidyesini ödemek için kutsal yazıları yerine
getirdi.
Mesih'in ölümüyle ilgili kehanetler (Mezmur 22:16;
Yeşaya 53:5; 8-10 ve 12; Zekeriya 12:10, vb.), Yahudiler tarafından dile
getirilmedi çünkü bunlar, diğer kehanetlerle karşılaştırıldığında garip ve
açıklanamaz görünüyordu. Mesih'in Davut'un soyundan geleceğini ve muhteşem bir
krallığı yöneteceğini açıkça belirtin. Mesih'in asla sona ermeyecek bir krallık
ve barış kurması (Yeşaya 9:7) ve aynı zamanda kendi halkının O'nu reddedip
çarmıha germesi nasıl mümkün olabilir ? Her ikisinin de aynı anda
gerçekleşmesi imkansız görünüyordu , bu yüzden Yahudi tefsirciler onlara
anlaşılmaz görünen şeyi görmezden geldiler.
Yahudilerin İsa'yı çarmıha gerebilmeleri Ferisilere
nihai ve muzaffer kanıt gibi göründü. Yahudi kitleleri ve coşkulu bilim
adamlarının çoğunluğu da hayal kırıklığına uğramıştı, ancak bu, Nasıralı
İsa'nın Mesih olamayacağının inkar edilemez bir kanıtı gibi görünüyordu. O,
kehanet edilen mesih krallığını kurmadı ve İsrail'i düşmanlarından kurtararak
barış getirmedi.
Yani, en iyi ihtimalle, o sadece iyi
niyetli bir baş belası ya da sıradan bir sahtekardı. Çoğu Yahudi bugün hâlâ
İsa hakkında bu şekilde düşünüyor.
Ancak görünürdeki çelişkiyi çözen bir
şey var: Mesih iki kez gelmeli: Biri insanların günahları yüzünden ölmek
için, ikincisi Davut tahtına hükmetmek için. İsa bundan bahsettiğinde kimse
anlamadı. Onun dirilişi gözleri açar.
Evet, İsa'nın Yahuda veya başkalarıyla
komplo kurarak yerine getirebileceği bazı kehanetler vardır , ancak
kehanetlerin çoğunun gerçekleşmesi tamamen insan iradesinden bağımsızdır;
örneğin, Mesih'in Beytüllahim'de ve Davut'un tohumundan doğacağı. Mesih'in
doğum zamanı da oldukça açık bir şekilde herhangi bir insan iradesinden
bağımsızdı. Prens asası Yahuda'dan alınmadan önce (1 Musa 49:10), tapınak hâlâ
ayaktayken (Malaki 3:1) ve onun kökenini kanıtlamak için soy tabloları hâlâ
kullanılıyorken (2 Samuel 7:1) doğması gerekiyordu. 12; 89. Mezmur, vb.) ve
tapınağın ve Yeruşalim'in yıkılmasından kısa bir süre önce (Daniel 9:26).
Mesih'in gelmesine çok kısa bir süre
vardı ama o geldi. Bir zamanlar Ferisi olan elçi Pavlus'un söylediği gibi:
" Vakit dolduğunda, Tanrı bir kadından doğan (yani bir bakireden
doğan) Oğlunu gönderdi..." (Galatyalılar) 4:4). Artık Mesih'in ilk
gelişi için çok geç olacaktı . Artık Mukaddes Kitabın bildirdiği gibi
yalnızca ikinci geliş tam olarak gerçekleşebilir. Yahudiler hâlâ
Mesihlerinin ilk gelişini bekliyorlar ama onun yerine gelecek olan Deccal
olacak.
Prens kadrosu yaklaşık. Ben. S.
Ferisilerin biri hakkında ölüm cezası verme hakkını kaybetmeleri üzerine 7
yılında Yahuda'yı terk etti . Bazı yasaların çiğnenmesi ölüm cezasını gerektirdiğinden
, bu onların temel bir hakkıydı . Pilatus, esirlere İsa'yı cezalandırmak
istemediğini ve kendilerinin O'nu kendi kanunlarına göre yargılamaları
gerektiğini söylediğinde, onlar şöyle cevap verdiler: Bizim kimseyi öldürmemize
izin yok (kanunlara göre - İngilizce çeviriye göre) Yuhanna 18 ,31).
Mesih'in, bu yetki hakkı hâlâ yürürlükteyken doğması gerekiyordu ve bu yetki
sona erdikten sonra, Yahudilerde adet olduğu gibi taşlanarak değil, Roma'da
çarmıha gerilerek ölmesi gerekiyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, Mesih'in
çarmıha gerileceği, bu infaz şeklinin bilinmesinden yüzyıllar önce peygamberlik
edilmişti: "Ellerimi ve ayaklarımı deldiler" (Mezmur 22:17).
Ayrıca Mesih'in soy
tabloları hâlâ tutulurken doğmuş olması gerektiği de açıktır, çünkü aksi
takdirde O'nun Davut'un soyundan geldiğine dair hiçbir kanıt olmazdı. Cins
tablosu örneği i. S. MS 70 yılında, Yeruşalim ve tapınak yıkılınca hepsi de
yok oldu; bu, hem Daniel (Daniel 9:26) hem de İsa Mesih (Matta 24:2) tarafından
önceden bildirilmişti . Bundan sonra çok geç olacaktı, ancak Yahudilerin
çoğunluğu hâlâ onun ilk gelişini bekliyor. Ancak Hıristiyanlar, Yahudi
peygamberlerin de bahsettiği ikincinin gelmesini bekliyorlar.
Eğer İsa kehanetleri
yerine getirmek için komplo kurmuş olsaydı, İşaya 53:9 uyarınca iki suçluyu da
kendisiyle birlikte mahkûm edip çarmıha germesi için Pilatus'a para ödemek
zorunda kalacaktı. Ayrıca, giysilerini paylaşması ve cübbesine kura çekmesi
(Mezmur 22:18) ve safrayla karıştırılmış sirke içirmesi (Mezmur 22:69) için
rüşvet vermek üzere o gün görevde olan askerlerden hangisinin olacağını da
bilmesi gerekiyordu. ), o zamanki gelenek gibi bacak kemikleri kırılmasın diye
böğrünü mızrakla delmek (Zekarya 12:10), ancak Mesih'te bu olamazdı (Çıkış 12:46;
Mezmur). 34:21).
Ferisiler de
komploya karıştı mı? Peygamberin Zekeriya 11,12'de önceden bildirdiği gibi
Yahuda'ya ihanet etmesi için tam olarak otuz gümüş verilmesinin nedeni bu mu?
Yahuda gümüş parayı tapınakta ayaklarının dibine attıktan sonra, bu parayı
yabancılar için bir mezar yeri olarak "çömlekçi tarlasını" satın
almak için mi kullandılar (Zekarya 11:13)? Bu yüzden mi , Mısır'dan Çıkış
12:6'ya göre tüm İsrail'de Fısıh kuzularının kurban edilmesi zamanı geldiğinde
çarmıha gerildi ? Gerçekler öğrenildikçe "Paskalya komplosu" teorisi
giderek savunulamaz hale geliyor .
, Zekeriya 9.9'da
önceden bildirildiği gibi, bir krala en az uygun görülen bir hayvan olan eşeğe
binerken, Yeruşalim yolu boyunca toplanıp kendisini Mesih olarak selamlamaları
için kalabalığa ödeme yapacak parayı nasıl elde etti? ? Bu benim. S. Bu olay
32 yılında, Nissan ayının 10'unda (6 Nisan), peygamberlerin bu harika olayın
gerçekleşmesi için işaretledikleri gün oldu.
Buna ek olarak, eğer İsa çarmıha gerilmesini
tam olarak önceden kehanet edildiği gün ve zamanda gerçekleşecek şekilde
"organize etmeyi" başarsaydı - Ferisiler bunun tatilde olmasını
önlemek için her şeyi yapmış olsa da (Matta 26.5 ; Markos 14:2) - ölümden
dirilmesi gerekiyordu. Bunu gerçekleştirebilecek hiçbir "Paskalya
komplosu" yok. Eğer diriliş sadece hayal edilmiş olsaydı, tüm bunlar
öğrencilerin Hıristiyan yaşamlarına devam etmeleri için yeterli olmazdı. Zulüm
ve şehitlik pahasına bile onlara müjdeyi vaaz etmeleri için motivasyon ve cesaret
verebilecek tek şey, İsa'nın gerçekten ölmesi ve yeniden dirilmesiydi.
Romalı askerler görev başında asla uyumazlar. Eğer
bunu yapsalardı ve havariler cesedi çalsalardı, ertesi gün tıpkı havariler gibi
kendilerini çarmıha gerilmiş bulurlardı. Ve eğer öğrenciler cesedi çalmışlarsa
ve bir şekilde bunu bir sır olarak saklamayı başarmışlarsa, neden bir yalan
uğruna ölsünler ki? O kadar korkaktılar ki hiçbiri doğru olduğuna inandıkları
bir şey uğruna ölmeye razı değildi. Yine de hepsi şehit olmadı ve İsa'nın
ölümden dirilişine tanık olduklarında ısrar ettiler. Hiçbiri cesedi nereye
sakladıklarını açığa çıkararak hayatını kurtarmaya çalışmadı. Mezarın boş
olduğu yadsınamaz gerçeğini açıklamanın İsa'nın gerçekten dirilmesi dışında
başka yolu yoktur !
Ne Hinduizm, ne Budizm, ne İslam, ne de dünyadaki
herhangi bir din, kurucusunun hala hayatta olduğunu iddia etmeye cesaret edemez
. Ancak Hıristiyanlık söz konusu olduğunda diriliş müjdenin özüdür. Eğer İsa
Mesih ölümden dirilmediyse, o zaman müjdenin tamamı doğru değildir. İsa
havarilerine, kimsenin dirilişi çürütemeyeceği Sibirya'ya ya da Güney Afrika'ya
değil, Kudüs'e gitmelerini söylemişti ve eğer gerçekten dirilmemişse, o
zaman şehir surlarının dışındaki mezarlığa kısa bir yürüyüş onun dirildiğini kanıtlayacaktı.
hâlâ ölü. Eğer Hıristiyanlık inandırıcılığını kaybetmiş olsaydı ve
güçlendirilemeseydi, Ferisiler ve Romalı liderler ne kadar çok sevinirdi! Bunu
yapmanın en kesin yolu İsa'nın cesedini kamuoyuna göstermekti ama onlar bunu
asla yapamadılar. Sıkı bir şekilde korunan mezar aniden boşaldı!
Dirilişin reddedilemez pek çok delili
vardır, ancak bunları başka yerlerde daha önce tartıştığımız için sadece bir
tanesinden bahsedeceğiz, çünkü bu çoğu zaman gözden kaçan bir delildir .
Hıristiyanlığın baş düşmanı Tarsuslu Saul'un en büyük havari olması, İsa
Mesih'in gerçekten dirilişinin güzel bir kanıtıdır. Popüler bir genç Ferisi
olan Saul, bu tehlikeli mezhebe zulmederek, Hıristiyanları tutuklayarak,
hapsederek ve idam ederek giderek daha fazla tanındı . Bir noktada kendisi de
küçümsenen ve zulme uğrayan bir Hıristiyan oldu ve bu nedenle sürekli
tutuklanmaya, tacize ve hapsedilmeye maruz kaldı. Hatta bir keresinde
taşlanmıştı ve öldüğü sanılmıştı. Sonunda başı kesildi. Bu inanılmaz değişimin
hiçbir anlamı olmazdı...
Neden birileri popülerliğini acı ve
şehitlik karşılığında isteyerek değişsin ki? Pavlus bize, dirilen İsa Mesih'le
tanıştığını ve dünyanın günahları için ölen O'nun bugün hala hayatta olduğunu
ve kendisini ona gösterdiğini anlatır. Ancak bu tanıklık tek başına İsa
Mesih'in gerçekten yaşadığına dair yeterli kanıt değildir. Daha fazlasına
ihtiyaç vardı.
Hiç kimse Paul'un samimiyetinden şüphe
edemezdi. O , İsa Mesih uğruna acı çekmeye ve hatta ölmeye istekli olarak buna
tanıklık etti. Bunun için İsa'nın dirilişine samimi bir inanç yeterli bir
delil değildi. Ayrıca Pavlus'un halüsinasyon görmesi ve İsa Mesih'in onun
huzuruna çıktığını, onunla konuştuğunu ve hayatta olduğunu hayal etmesi de
mümkündür .
Romalı vali Felix ve Festus ile Kral
Agrippa, Pavlus'un bu doğaüstü karşılaşmayla ilgili anlattıklarını duydular ve
Pavlus'un samimi ama aldatılmış bir adam olduğuna ikna oldular (Elçilerin
İşleri 24-26). Ancak bu açıklama gerçekle örtüşmemektedir. Diriliş, Pavlus'un
İsa Mesih'in öğretilerini her an anlaması gerçeğiyle kanıtlanmıştır ve bu,
başka hiçbir şekilde açıklanamaz.
İsa Mesih'i çarmıha gerilmeden önce
tanımayan Pavlus, İsa'nın bizzat öğrencileriyle paylaştığı öğretilerle bir
gecede en yüksek otorite haline geldi. Pavlus'un kesinlikle İsa'yla tanışması
gerekiyordu! Yıllar boyunca bizzat İsa tarafından eğitilen havariler, eski
düşmanları Pavlus'un, İsa Mesih'in öğretileri hakkında kendileriyle konuşmadan
her şeyi bildiğini, hatta onları onlardan çok daha derinden tanıdığını itiraf
etmek zorunda kaldılar. Pavlus Petrus'u azarladığında Petrus bunu kabul etti
(Galatyalılar 2:11-14).
"Çünkü senin yaşamında sana verdiğimi Rab'den
aldım " (1 Korintliler 11:23). Pavlus , Son Akşam Yemeği'nde neler
olduğu ve Mesih'in öğrencilerine bu konuda ne öğrettiği hakkında Korint
kilisesine yaptığı açıklamaya bu şekilde başladı . Pavlus burada değildi ve
orada bulunanlarla da konuşmadı. "Hemen et ve kanla görüşmedim , benden
önceki havarilerin yanına Yeruşalim'e de gitmedim, ama Arabistan'a gittim"
(Galatyalılar 1,16-17); bunların hepsi Pavlus'un gerçek ifadesidir. Sadece,
Pavlus'un iddia ettiği gibi, kendisinin birdenbire baş havari haline gelmesi ve
Mesih'in öğretileri konusunda öylesine büyük bir yetkiye sahip olması ki,
dirilen İsa Mesih'in bizzat bunları ona açıklamış olması açıklanabilir.
Pavlus, İsa'nın öğrencilerinden hiçbirine
danışmadan, Hıristiyanlık doktrinlerinde en yüksek otorite haline geldi ve tüm
kilise bunu kabul etmek zorunda kaldı. Újszövetség'de en çok mektubu o yazdı .
"Ve size şunu söyleyeyim kardeşlerim, vaaz ettiğim bu müjde insanlara göre
değildir. Çünkü bunu ne insandan aldım ne de bana öğretildi; ancak İsa Mesih'in
vahiy yoluyla" (Galatyalılar 1:11-12) - bu aynı zamanda Pavlus'un dürüst
tanıklığıdır. Bütün bunlar, Mesih'in gerçekten dirilip kendisini Pavlus'a
kişisel olarak göstermesi dışında başka hiçbir şekilde açıklanamaz.
İsa Mesih'in yaşamı, ölümü ve
dirilişiyle ilgili -bazılarını ele aldığımız- sayısız kehanetin gerçekleşmesi ,
O'nun İsrail'in Mesih'i ve dünyanın Kurtarıcısı olduğunu hiçbir şüpheye yer
bırakmayacak şekilde göstermektedir. Kimse gerçeklere karşı dürüst değil
yüzleştikten sonra hala bundan şüphe
ediyor. Bu kadar güçlü kanıtlar karşısında buna inanmamayı seçenler için çok az
mazeret var.
Bütün bunlar, belirli bir amaç için
Kutsal Kitaptaki peygamberliklerin gerçekliğini kanıtlamak için yazılmıştır .
Kutsal Kitabın geçmişle ilgili peygamberliklerinin yüzde yüz doğrulukla
gerçekleştiğini gördükten sonra, gelecekle ilgili peygamberliklerin de
gerçekleşeceğine inanmak için her türlü nedenimiz var.
Daha sonra Vahiy kitabının 17. ve 18.
bölümlerindeki gelecekle ilgili peygamberlikleri cesurca inceleyebilir ve
canavarın üzerinde oturan kadının gerçekte kim olduğuyla ilgili çok önemli
soruyu yanıtlamaya çalışabiliriz. Ancak öncelikle dikkatimizi canavarın
kişiliğine çevirmeliyiz.
Ve denizden dört
büyük canavar çıktı...
On ilk aslana benzer...; ikincisi ayıya benzer...; ve
işte pantere benzeyen bir tane daha...; ve işte, dördüncü canavar korkunçtu,
korkunçtu ve son derece güçlüydü...; on boynuzu vardı...; ve on boynuz
şunlardır: Bu ülkeden on kral çıkacak...
Daniel 7,3-7 ve 24
Elçi Yuhanna'nın
Vahiy kitabının 17. bölümünde 1. canavarın üzerinde oturan kadınla ilgili
olarak anlattığı görüntü, Kutsal Kitapta görülen ilk olay değildir.
■... Aslında bu, 600 yıl önce başlayan
açıklamaların doruk noktasıdır. Nebuchadnezzar ilk görüşünü rüyasında
"başı saf altından, göğsü ve kolları gümüşten, karnı ve yanları bakırdan,
bacakları demirden ve ayakları demirden" bir heykel (heykel) gördüğünde
gördü. bir kısmı demirden, bir kısmı kilden” (Daniel 2, 32-33).
Tanrı Daniel'e açıklamayı verdi ve bundan dört
farklı metal heykelin dört dünya imparatorluğunu temsil ettiğini öğrenebiliriz :
Babil, Med-Pers, Yunan ve Roma İmparatorluğu. Babil imparatorluğu o dönemde
zaten mevcuttu ve tarih , diğer üç imparatorluğun da bu sırayı takip ettiğini
kanıtlıyor.
Nebuchadnezzar neden sadece bu dört krallığı gördü?
Peki ya tarihten bildiğimiz, en az bu dördü kadar büyük olan diğer
imparatorluklar? THE
Kutsal Kitap onlarla hiç ilgilenmez.
Neden? Zaman hepsini yok etti. Yeniden yaratılmayacaklar. Yalnızca Roma
dirilecek ve onun "ölümcül yarası" iyileşecek (Vahiy 13:3).
Yüzyıllar boyunca dünya gücünün merkezi Mısır'dı.
Çin'de büyük hanedanlar birbirini takip etti, Cengiz Han güçlü bir
imparatorluğa sahipti ve Orta ve Güney Amerika'da da Maya ve Aztek imparatorlukları
vardı. Bir zamanlar Araplar Kuzey Afrika'nın çoğunu, Orta Doğu'yu ve Avrupa'nın
bir kısmını yönetiyorlardı. Bu alemlerin ortak bir yanı var: hiçbiri yeniden
canlanmayacak . Yalnızca Roma eski büyüklüğüne kavuşacak. Tıpkı antik dünyayı
kontrolü altına aldığı gibi, Birleşmiş Milletler'in hayali olan Yeni Dünya
Düzeni'nin de merkezi denetleyicisi olacaktır .
Son elli yılda Amerika Birleşik Devletleri büyük
bir endüstriyel ve askeri güç olarak önemli bir rol oynadı. Ancak bu baskınlık azalma
eğilimi göstermekte ve zamanla ortadan kalkacaktır. Kehanetler açık: Roma
İmparatorluğu yükselecek, Deccal Batı Avrupa'dan hüküm sürecek ve göreceğimiz
gibi dünya dininin merkezi Roma olacak. En azından İncil'in 1.900 yıl önce
yazılan Yeni Ahit'te ve yüzyıllar önce yazılan Eski Ahit'te söylediği bu.
Amerika Birleşik Devletleri'nden bahsetmiyor bile.
Heykelin iki ayağı, dördüncü
imparatorluk olan Roma'nın Doğu ve Batı olmak üzere iki parçaya bölüneceğinin
habercisiydi ve öyle de oldu. Hayır. Ben 330 yılında Konstantin,
Konstantinopolis'i (bugünkü İstanbul) kurdu ve burayı imparatorluğunun yönetim
merkezi yaptı. Roma piskoposunun isteği üzerine batı bölgelerini terk etti ve
böylece imparatorluğun daha sonraki siyasi ve dini bölünmesinin temelini attı.
Bölünmenin son aşaması din alanında yaşandı; 1054 yılında Doğu Ortodoks Evi Batı
Roma Katolik Kilisesi'nden ayrıldı ve IX. Papa Leo , Konstantinopolis Patriği
Mihály Keruliarios'u lanetledi. Roma Katolikliği ile Doğu Ortodoks Kilisesi arasındaki
ayrılık bugün de varlığını sürdürüyor ve daha sonra göreceğimiz gibi Hırvatistan,
Saraybosna ve Bosna- Hersek'teki kan dökülmesinin kökü de budur.
Siyasi anlamda Roma İmparatorluğu batı
topraklarında birkaç kez yeniden canlandı ; Ben. S. 800 Büyük Charles
döneminde - ancak Doğu ve Batı imparatorluklarının birleşmesi gerçekleşmedi.
Roma İmparatorluğu siyasi bir varlık olarak tamamen sona erdi, ancak dini
açıdan tüm dünyaya ulaşana kadar büyümeye devam etti. Bugün Roma Katolik
Kilisesi'nin dünya çapında 980 milyon üyesi bulunmaktadır. Doğu Ortodoks
Kilisesi ise bunun yarısından biraz daha azına sahip. Roma Katolikliği ile Doğu
Ortodoksluğu arasındaki açık yara, Deccal'in yönetimi altında iyileşecek.
Çarmıha gerilme
olarak tanımlanan grubun geri kalanını farklı mezheplere mensup Protestanlar
oluşturuyor ve onlarla birlikte yaklaşık . 1,7 milyar insan, yani dünya
nüfusunun %30'unu oluşturuyor. Vahiy 13:8'e göre, "yeryüzünde yaşayanların
tümü ona (canavara veya Deccal'e) tapınacaklar...", bu da yalnızca Roma
Katolikliği veya Doğu Ortodoks Kilisesi'nin değil, Protestanların da
birleşeceği anlamına geliyor Onları yeni bir dünya dini oluşturmak için Müslümanlar
da dahil olmak üzere dünyadaki diğer dinlerle bir araya getiriyoruz .
Sezarların zamanında olduğu gibi hükümdara tapınma da bu dinin bir parçası
olacak ve buna boyun eğmeyenler öldürülecektir (Vahiy 13,14-15).
Roma dininin bu
dirilişi, tıpkı Konstantin döneminde olduğu gibi ve sonrasında da devam ettiği
gibi, hiç kuşkusuz, Hıristiyanlık ile paganizmin bir karışımı olacaktır.
Hıristiyanlığın bu çarpık ve pagan biçimi, Roma Katolikliği olarak anılmaya
başlandı. Yanılmaz ve değişmez olduğunu iddia eden Roma Katolik Kilisesi (semper
eadem, "her zaman aynı"), artık dinlerin birleşmesi için nihai
ekümenik araç olarak görünmektedir .
Kral Nebukadnetsar'ın
portresindeki on ayak parmağı, gelecekte iktidara gelecek olan on kralı temsil
ediyor; Daniel 2:44'te bu krallar hakkında mümkün olan en açık ve en açık
şekilde şunlar belirtiliyor: "ve bu kralların zamanında göklerin
Tanrısı asla sonsuza kadar yok olmayacak bir krallık kur...”.
Roma İmparatorluğu'nda
hiçbir zaman on kral hüküm sürmediğinden bu basit cümle, doğal olarak Deccal'in
yönetimine girecek olan on kralın yönetimi altında yeniden canlanacağını
ortaya koymaktadır.
İncil'in bu tek
ayeti, İsa Mesih'in öğrencilerine (aynı zamanda Vaftizci Yahya ve Ferisilere
de) İsa Mesih'in Davut'un tahtını işgal etme zamanının henüz gelmediğini
gösteriyordu. Bunun nedeni açıktı: O dönemde Roma İmparatorluğu'nda on kral
hüküm sürmüyordu . Bu kehanetin anlaşılmaması, İsa'nın buradayken yeryüzündeki
krallığını kurmaması nedeniyle hayal kırıklığına yol açtı . Bir kehanetin
doğru yorumlanmasının ne kadar önemli olduğunu bir kez daha görüyoruz.
Nebuchadnezzar görümde şunu gördü: “El
değmeden bir taş düştü ve ayakta duran heykeli demir ve topraktan yapılmış
ayaklarından kırdı ve onları parçalara ayırdı... ; ve rüzgar onları alıp
götürüyor...; ve ayaktaki heykeli deviren taş büyük bir dağ oldu ve bütün
dünyayı doldurdu” (Daniel 2:34-35). Bunun açıklaması açıktır: Gerçek kilise dünyayı
yavaş yavaş fethetmeyecektir, ancak Tanrı'nın krallığı gökten gelen çarpıcı
bir müdahalenin sonucu olarak aniden gerçekleşecektir. İsa Mesih, Deccal'i ve
onun yeniden dirilen imparatorluğunu (Roma İmparatorluğu) yenmek için geri
dönecek ve ardından, Tanrı'nın kendisinin yeniden kuracağı Davut'un tahtında
Kudüs'ten dünyayı yönetmek için 1000 yıllık krallığı kuracak .
Bu yorum diğer pasajlar tarafından da
desteklenmektedir; 2 Selanikliler 2:8, Tanrı'nın "gelişi" sırasında
Mesih'in Deccal'i yok edeceğini açıkça anlatır : "ve sonra yasayı çiğneyen
kişi ortaya çıkacak (İngilizce: o zaman açığa çıkacak - çeviri, yorum}, kim
olacak?) Rab, ağzının nefesiyle yutacak ve 0'ın ortaya çıkışıyla yok edecek ...”
Yani Mesih'in ikinci gelişi ( Hıristiyanların coşkusuyla
karıştırılmamalıdır) Deccal gelinceye kadar gelmeyecek. ortaya çıkana ve
dünya hükümetini kurana kadar İsa Mesih, İsrail'i İsrail ordusundan kurtarmak
için (daha önce cennete estirilen imanlılarla birlikte) Armagedon savaşı
sırasında geri dönecektir (Zekarya 14:5; İbraniler bölüm 14). İsrail'i yok
etmek için bir araya gelen Deccal, daha sonra Mesih yeryüzünde hüküm verecek
ve mesih krallığını kuracak. Dünyayı Kudüs'ten, Davud'un tahtından yönetecek
(bkz. Zekeriya 12-14).
Nebuchadnezzar'dan sonra Daniel, Tanrı'dan
Deccal'in yaklaşmakta olan dünya hakimiyetine ilişkin diğer sırları açığa
çıkaran bir görüntü aldı. Dániel burada yine dört dünya imparatorluğunu
görüyor ama bu sefer vahşi hayvanlar şeklinde . Roma İmparatorluğunu
simgeleyen dördüncü hayvanın on boynuzu vardır ve heykelin on parmağı gibi, gelecekte
iktidara gelecek on kralı veya bölge hükümdarını da temsil eder (Daniel 7:24).
yazılması gerektiğini kanıtlamak için
ellerinden geleni yaptılar -elbette başarısız oldular . Peygamberlerin
doğruluğunu bilmek. Gerçek şu ki, Kutsal Kitap, gerçekleşmelerinden yüzyıllar
önce yazılmış gerçek kehanetlerle doludur ve bir önceki bölümde kısaca ele
aldığımız İsrail ve Mesih ile ilgili kehanetlerin, ortaya çıkmalarından
yüzlerce yıl önce yazıldığına hiç şüphe yoktur. yerine getirilmiştir. .
Daniel ise Büyük İskender'in
imparatorluğunun dört parçaya bölüneceğini açıkça öngörmüştü (Daniel 8:20-22;
11:4). Sonraki 16 ayet, Ptolemy'nin (Büyük İskender'in ölümünden sonra Mısır'ı
fetheden Yunan generali) önderlik ettiği savaşları ve onun haleflerinin
Suriyeli Seleukoslara karşı yaptığı savaşları şaşırtıcı ayrıntılarla anlatıyor.
Bu kehanet , aynı zamanda Deccal'in saltanatını da öngören Seleukos hükümdarı
Antiochus Epiphanes (Daniel 11:21-36) hakkındaki ayrıntılarla zirveye ulaşır .
İncil'de önceden açıklanan bu tarihsel gerçekler nedeniyle , eleştirmenler bu
kehanetlerin gerçek olaylar meydana geldikten sonra yazıldığını kanıtlamak için
büyük çaba harcadılar.
Daniel kitabının aslında Babil esareti
sırasında, yani bu olayların yaşanmasından çok önce yazıldığı kanıtlanmış bir
gerçektir. Ayrıca Daniel 9:25, Mesih'in bir eşeğin sırtında Yeruşalim'e
gideceği ve kalabalığın O'nu Mesih olarak kutlayacağı günü de kesin olarak
tanımlar. En şüpheci eleştirmenler bile Daniel kitabının bu olay
gerçekleşmeden çok önce yazıldığını kabul etmelidir.
Eski Ahit ile Yeni Ahit arasında dört
yüzyıl geçti ve o sırada Tanrı, peygamberleri aracılığıyla yeniden konuştu.
Daniel'in görüsündeki dördüncü canavar yalnızca Vahiy 12:3'te tekrar görülüyor,
ancak bu kez diğer üç canavara başka bir atıfta bulunulmuyor. Bunları artık
göremiyoruz. O andan itibaren, gelecekte gerçekleşeceği üzere, yalnızca
dördüncü canavarı yeniden canlandırılmış haliyle görüyoruz .
Daniel'in gördüğü
dördüncü hayvan, Yuhanna'ya "yedi başlı, on boynuzlu ve başında yedi taç
bulunan kanlı büyük bir ejderha" olarak görünür (Yaratılış 12:3). Bu
Şeytan'ın kendisidir, çünkü birkaç ayet sonra şunu görüyoruz: "Ve gökte
bir mücadele vardı: Mikail (baş melek) ve melekleri ejderhayla mücadele
ediyorlardı...; ve herkesi dünyanın yuvarlak olduğuna inandıran, İblis ve
Şeytan denilen büyük ejderha, o yaşlı yılan , yeryüzüne atıldı” (Vahiy 12,7 ve
9).
Bunun yorumu
açıktır: Deccal'in yönetimi altında yeniden dirilen dördüncü imparatorluk o
kadar kötü olacaktır ki, 7 Söz onu Şeytan'ın kendisi olarak
sunmaktadır. Mesih kendisini Baba'nın evine götürdükten sonra bu dünyayı ne
büyük bir korku bekliyor!
13:1'de aynı
dördüncü canavarın, tıpkı Daniel'in vizyonundaki dört canavar gibi (Daniel 7:3)
"denizden çıktığını" görüyoruz. Bu canavarın da "yedi başı ve on
boynuzu" vardı, ama "boynuzlarında on taç var ve başlarında küfür adı
var." Aşağıdaki ayetlerde canavarın "pantere..., ayıya... ve
aslana..." benzediği anlatılmaktadır. Diğer üç canavar Daniel Kitabı'nda
yer almasa da Vahiy Kitabı, yeniden canlanan Roma İmparatorluğu ile Babil
İmparatorluğu'ndan sonra Roma'nın öncülleri olan üç dünya imparatorluğu arasındaki
sürekliliğe dikkat çekiyor . Önceki üç krallığı simgeleyen Daniel kitabında
yer alan vahşi hayvanların leopar, aslan ve ayı olduğunu unutmayın (Daniel
7:4-6).
Vahiy Kitabının 13.
bölümündeki dördüncü canavar, hem yeniden canlanan Roma İmparatorluğunu hem de
"dünyanın tüm sakinleri" tarafından tapınılan Deccal'i açıkça temsil
eder (ayet 8). Geleceğe dair bu kasvetli vizyon şudur: "canavara güç
veren ejderhaya tapıyorlar" (4. ayet), bu da ejderhanın yine Deccal'in ve
onun krallığının arkasındaki güçler olarak temsil edildiği anlamına geliyor:
"ve ejderha (Şeytan) ) gücünü ona (Deccal'e), tahtını ve büyük gücünü
verdi" (ayet 2).
İsa'nın çölde
ayartılması sırasında Şeytan "dünyanın bütün krallıklarını ve onların
ihtişamını" gösterdi (Matta 4:8). Şeytan, İsa'ya şunları söylediğinde tüm
bunları teklif etti: "Yere kapanıp bana taparsan, bütün bunları sana
vereceğim" (ayet 9). Dünya sevgisi ve iktidar hırsı, sonunda şeytanla
işbirliğine ve ona tapınmaya yol açar. Elbette İsa Şeytan'ı reddetti. Ne yazık
ki zulümden bıkan kilise de aynı teklifin tuzağına düştü ve bu, Konstantin
aracılığıyla gerçekleşti.
İsa, Şeytan'ın dünyayı yönetme hakkına
itiraz etmedi: " Bütün bu gücü ve onların tüm görkemini sana veriyorum;
çünkü o bana verildi, ben de onu dilediğime veririm" (Luka 4:6).
Yuhanna'nın dediği gibi: "Bütün dünya [kötülüğün elinde] kötülük içinde
yok oluyor " - bkz. 2 Selanikliler 2,8 ve Luka 4,18) - (Yuhanna 5,19).
Burada İsa'nın tapınmayı reddettiği ve dünyayı Deccal'e teslim edecek olan
Şeytan'dan bahsediyoruz.
Canavarın bir sureti yapılacak ve canavarın
suretine ya da bu suret aracılığıyla Tanrı olarak Deccal'e tapmayan herkes
öldürülecek (Yaratılış 13:15). Roma İmparatorluğu'nda da aynı uygulama vardı.
İmparator kültüyle birlikte Roma dini de yeniden canlandırılacak. Hem Deccal'i
hem de yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nu kontrol edecek olan Şeytan
"bu dünyanın tanrısı" olduğundan din, yalnızca Deccal'in yeni dünya
hükümetinin bir parçası olmakla kalmayacak , aynı zamanda önemli bir
rol oynayacaktır (2 Korintliler 4:4) ve onun asıl arzusu tanrılar gibi
tapınmaktır. 17. bölümde dağda oturan kadın , göreceğimiz gibi şüphesiz bu
dünya dinini temsil ediyor .
, Nebuchadnezzar'ın ayakta duran at
imgesi ve Daniel'in vizyonunda ortaya çıkan dört imparatorluk da dahil olmak
üzere tüm antik dünya imparatorluklarında önemli bir rol oynamıştır . Rahipler,
kahinler ve büyücüler binlerce yıldır yöneticilerin en doğrudan danışmanları
olmuştur ve çoğu durumda, büyücülük ve aldatıcı tavsiyeler yoluyla perde
arkasında gerçek nüfuza sahip olmuşlardır. Astroloji ve simyanın başlangıcı
olduğu gibi bilimin kökleri de okültizme kadar uzanır . Materyalizm,
şüphecilik ve ateizm o kadar da eski olgular değildir ve doğaüstü olaylara olan
ilginin giderek artması sonucunda önemini tamamen yitirecektir . Bu tür
maneviyat, tıpkı İsa'nın son zamanlar hakkında konuşurken önceden bildirdiği
gibi (Matta 24:4-5, 11 ve 24) giderek daha fazla yayılmaya başlıyor.
Şeytan, insanları kendisine uymaya ikna
etmek için ateizmi savaşlarında ana silah olarak kullanmaz. Kendisi ateist
değildir, çünkü en büyük arzusu şuydu: "Yüceler Yücesi (yani Tanrı) gibi
olacağım" (Yeşaya 14:14) ve bu da başlı başına Tanrı'nın varlığını kabul
etmektedir. Şeytan, kendisine tanrı olarak tapınılmak ister ancak fiziksel bir
bedeni olmadığı için bu ibadeti, kendisini temsil eden adam yani Deccal
aracılığıyla gerçekleştirecektir. "Bu dünyanın tanrısı" olan şeytanın
en büyük silahı, batıl dinler ve onlara inananların Allah'ın gerçeklerini öğrenmelerine
engel olan yalan vaatlerdir . Dinin, tıpkı eski çağlarda olduğu gibi,
yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nda da önemli bir rol oynayacağı, canavarın
üzerinde oturan ve dizginleri elinde tutan yeni dünya dinini temsil eden
kadının ortaya çıkmasıyla açıkça ortaya çıkıyor .
Dördüncü canavarla ilgili olarak resul
Yuhanna'nın rüyeti şöyleydi: "Başlarından biri ölümcül gibi görünen bir
yarayla yaralandı; ama ölümcül yarası iyileşti; ve bütün dünya hayretle
canavarın peşinden gitti” (Vahiy 13:3). Birçok kişi bu vizyonu Deccal'in onu
öldüreceği, ancak yeniden dirileceği şeklinde yorumluyor. Diğerleri ise
geçmişten gelen bir Deccal figürüne inanıyor. Hitler ya da Nero, bu dünyaya
geri dönecek ve yeni dünya düzenini yönetecek. Ancak kesin olan bir şey var:
Ne eski kötü diktatör ne de gelecekteki Deccal diriltilecek çünkü Şeytan yaşamı
yaratma yeteneğine sahip değil . (Bu , dünyanın sonunda belirli bir dirilişin
gerçekleştiğine inanacağı olasılığını dışlamaz , ancak Vahiy 13:3 bunu
desteklemez.)
"Başlarından birinin ölümcül bir
yarayla yaralanmış olması", canavarın tamamen öldüğü anlamına
gelmez , aksine varlığının bir kısmının ölümcül şekilde yaralandığı
anlamına gelir . Başları kralları temsil etse de yukarıda saydığımız nedenlerden
dolayı öldürülüp yeniden dirilen kişi gerçek bir kral olamaz . Canavar ve
başları aynı anda birçok şeyi temsil ediyor : kralları, krallıkları, Şeytan'ı,
Deccal'i ve yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nu. İkincisi, onun ölmüş olması
ve görünüşe göre hayata geri dönmesiyle karakterize edilir. Roma İmparatorluğu
gerçekten de yok edildi, ancak tamamen değil, çünkü bazı kısımları sonunda
yeniden canlanacağına dair umut dolu bir beklentiyle hayatta kaldı. Bu
"yeniden canlanma" Deccal'in hükümdarlığı döneminde
gerçekleşeceğinden, bir insan değil, bir krallık yeniden yükselecek.
, yeniden canlanan Roma
İmparatorluğu'nun bunun önünde durduğu ve Tanrı'nın krallığının ortaya
çıkabilmesi için onun yıkılması gerektiği de açıktır . Bir taşın el değmeden
düşüp tüm dünyayı doldurduğu görüntüde böyle oldu. Deccal'in Şeytan'ın sahte
Mesih'i olduğu ve yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nun, Tanrı'nın
yeryüzündeki krallığının sahte bir taklidi olduğu da oldukça açıktır .
"Anti" öneki Yunancadan gelir
ve iki anlamı vardır: [1] bir şeye karşı veya karşı olmak, [2] bir
şeyin veya birinin yerine geçmek . Deccal bu kelimenin her iki anlamını da
taşıyor . Aslında İsa'ya karşı olacaktır, ama mümkün olan en şeytani
kurnazlıkla : Kendisini İsa olarak tanıtacak ve böylece "Hıristiyanlığı"
içeriden çarpıtacaktır. Aslında Deccal, "Tanrı gibi davranarak, Tanrı'nın
tapınağında Tanrı olarak oturuyor" (2 Selanikliler 2:4).
Eğer Deccal kendisini Mesih olarak
tanıtacak ve tüm dünya ona tapacaksa (Vahiy 13:8), o zaman onun takipçileri
doğal olarak "Hıristiyanlar" olarak adlandırılacaktır. Komünizm
değil, Hıristiyanlık dünyayı fethedecektir, ama gerçek Hıristiyanlık değil ,
onun Hıristiyanlık karşıtı bir taklidi. Büyük irtidat, Deccal'in ortaya
çıkışından önce gerçekleşecektir (2 Selanikliler 2,3). Mürtedliğin bir kısmı,
kelimenin tam anlamıyla dünya dinlerinin birleşmesi için hazırlık yapan
ekümenik harekettir ve hatta müjdenin tamamı biz Hıristiyanları
etkilemektedir. Tüm dinleri kapsayan ve dünyanın tüm dinleri tarafından kabul
edilen, Mesih karşıtı bir "Hıristiyanlık" yaratılmalıdır - bugün
şaşırtıcı bir hızla gerçekleşen tam da budur . Bu süreci diğer kitaplarda
zaten analiz etmiştik. Küresel Barış ve Deccal'in Yükselişi , bunu daha
sonra konuşacağız .
Yunanca "anti" kelimesinin
Latince karşılığı "vicarius" olup "vicar" (vicar) kelimesi
de buradan türetilmiştir. Yani "İsa'nın Vekili" kelimenin tam
anlamıyla Deccal anlamına gelir. Her ne kadar Roma Katolik papaları
yüzyıllardır kendilerini Mesih'in dünyevi vekilleri olarak adlandırsalar da,
bunu ilk yapanlar onlar değildi ve bunu Konstantin'den miras aldılar (daha
sonra bakınız). Bundan sonra ortaya çıkacak kişi de ona benzer, yani yeniden
canlanan Roma İmparatorluğu, ahiret dünyasının hükümdarı, Deccal'in ta kendisi
olacaktır.
Daha önce de belirtildiği gibi, antik
Roma İmparatorluğu'nda imparator bir tanrı olarak saygı görüyordu. Pagan
rahipliğinin lideri ve imparatorluğun resmi, devlet destekli pagan dininin
başıydı. Sezar'ın heykelleri dikildi ve Roma vatandaşları önünde eğilip ibadet
etmek zorunda kaldı. Sezarların tanrısallığını kabul etmeye bile cesaret
edemeyenler öldürüldü. Roma İmparatorluğu Deccal'in yönetimi altında yeniden
canlandığında da aynı uygulama olacaktır . Bu, İsa Mesih'in Yuhanna'ya verdiği
görüntüden açıkça görülmektedir :
... ve aynı zamanda dünyanın ve
üzerinde yaşayanların ilk canavara tapınmasına neden olur...; yeryüzünde
yaşayanlara canavarın resmini yapmalarını söylemek ...; ve canavarın suretine
tapmayanların hepsi öldürülecek.
Vahiy 13,12-15
İmparator Konstantin'in Hıristiyan
olduğu iddia edildikten sonra (ki bu aslında akıllıca bir siyasi hareketti), i.
S. 313 yılında Hıristiyan dininin serbestçe uygulanmasına izin vermiş ve aynı
zamanda paganizmin Hıristiyanlıkla kaynaşmasının yolunu açmıştır. Kilise zaten
imparatorluğun tanınmış dini olduğundan, imparator Konstantin'i kilisenin başı
olarak tanımak zorundaydı. İlk ekümenik konseyi İznik'te topladı. S. 325'te
temayı tanımladı, açılış konuşmasını yaptı ve aynı zamanda Büyük Károly'nin
500 yıl sonra Chalon Konseyi'nde yaptığı gibi başkanlık yaptı. Konstantin
İncil'in hakikatiyle değil, imparatorluğun birleşmesi ile ilgileniyordu ve aynı
zamanda ilk ekümenistti.
Konstantin, Hıristiyan Kilisesi'nin
başı iken, Hıristiyan kiliseleri inşa etmeye başladıktan sonra bile pagan
rahipliğinin başı olarak kaldı, pagan törenlerine katıldı ve pagan kiliseleri
kurdu . Pagan rahipliğinin başı olarak Pontifex Maximus'tu (en yüksek
rahip, baş rahip, rahipler topluluğunun başı - çeviri) - ve Hıristiyan
kilisesinin başıyla benzer bir unvan kazandı. Hıristiyanlar ona
"Piskoposların Piskoposu" unvanını verirken, Konstantin'in kendisine Vicarius
adı verildi. Ona CEristi, yani İsa'nın vekili adını verdi ve bununla kendisinin
Mesih'in yerine hareket eden "başka bir Mesih" olduğunu kastetiyordu.
Yunancaya tercüme edilirse Vicarius Christi kelimenin tam anlamıyla
Deccal anlamına gelir . Konstantin, İncil'de daha sonra gelecek olan
Deccal'in prototipidir.
Orta Çağ'da Roma piskoposları, İsa
Mesih'in yeryüzündeki tek temsilcilerinin kendilerinin olduğunu iddia etmeye
başladılar. Tüm kilisenin kendi otoritelerine boyun eğmesini talep ettiler ve başka
bir piskoposun "Papa" olarak anılması yasaklandı. Konstantin'in üç
unvanını üstlendiler - Pontifex Maximus, İsa'nın Dünyadaki Yerinin Bekçisi ve
Piskoposların Piskoposu - bugüne kadar hala taşıyorlar.
Papaların imparatorluklar, insanlar ve
zenginlikler üzerindeki mutlak gücünün farkına varılmasının ardından , Roma
Katolik Kilisesi içinde inanılmaz miktarda yolsuzluk baş gösterdi . Reformcular,
Papa'nın Deccal ile aynı olduğu konusunda tamamen hemfikirdir. Ancak Kutsal
Kitap bu iddiayı desteklemiyor. Deccal, selefi ve halefi olmayan eşsiz bir zattır
. O, yeniden canlanan ve dünya çapındaki Roma İmparatorluğu'nun başı olan yeni
"Konstantin" olacak.
Tanrı'nın elçi Yuhanna'ya canavar
hakkında verdiği son resim Vahiy kitabının 17. bölümünde bulunur. Bu kez
hayret verici bir görüntüyle karşılaşıyoruz: Bu korkunç canavarın üzerinde bir kadın
oturuyor ! Bu canavarın Daniel'in gördüğü canavarla ve Vahiy kitabının 12.
ve 13. bölümlerindeki canavarla aynı olduğu çok açıktır , çünkü o aynı zamanda
zaten bilinen "yedi baş ve on boynuza" da sahiptir (3. ayet). Tembelliğinin
bir başka özelliği de şöyle anlatılıyor: "Küfür isimleriyle doluydu"
ki bu da 13. bölümde gördüğümüzün açık bir teyididir, yani "kafasında
küfür ismi vardı."
Lanet canavarın bu son tuz görünümünde
dikkate değer bir değişiklik meydana geldi . Artık ilgi odağı canavardan
ziyade kadının kendisidir. Canavarın açıklaması mümkün olduğu kadar kısa ve
bize şunu bildirecek kadar kısa: Bu daha önce gördüğümüz canavarın aynısı.
Yeni bir rol ilgi odağı haline geldi ve Vahiy'in 17. ve 18. bölümleri kadının
bütünüyle ayrıntılı bir tanımını sunuyor. Kapsam açısından bu, canavarın önceki
açıklamalarından çok daha uzundur.
János bu korkunç
yaratığı üç kez gördü, ancak bir kez bile onun karşısında şok olduğunu veya
hayrete düştüğünü söylemedi. Ancak şimdi büyük bir şaşkınlık ifade ediyor -
ancak bu sefer periye değil kadına şaşırıyor. Kadının kendisi János'u
şok ediyor.
Bu kadın bu korkunç
canavarın sırtına nasıl bindi ? Canavar neden onun sırtına binmesine, ona
açılmasına ve onu kontrolü altında tutmasına izin veriyor? Belli ki kadın, Roma
İmparatorluğu'nun yeniden canlanmasında, Deccal'in saltanatında ve İsa'nın
ikinci gelişine yol açacak dünya çapındaki olaylarda kilit rol oynayacak.
Bu rol nasıl olacak?
Bu ne zaman ortaya çıkacak? Bu kadın kim? Bu kitabın amacı bu ve benzeri
sorulara cevap vermektir .
z
"Ve alnında bir
isim yazılıydı:
GİZLİ;
NAKTBABYLON...
Vahiy 17.5
z
"Bu nedenle, ay
ışığını güneşten aldığı gibi... kraliyet gücü de (devlet) onurunun ışığını
papalık gücünden alır...
71 laik devlet...
bizim gayretimiz
ve bizim ilgimiz
sonucunda eski durumuna getirilecek... çünkü papalık otoritesi ve kraliyet
gücü... bu amaç için oldukça yeterli.
uygulanması
için..."
III. Papa İnce (1198-1216)
neden
"gizli"? Kalıntıları en az 2300 yıl boyunca çölün kumlarıyla kaplı
antik bir şehir olan Babil'le ilgili son M zamanına ilişkin kehanetlerin bu
kadar çok yer alması gerçekten gizemli görünüyor . Kadının yeniden canlanan
antik Babil'i simgelediği çok yaygın bir öğretidir. Irak lideri Saddam
Hüseyin'in birkaç yıl önce Babil'i yeniden inşa etmeye başlaması birçokları
için bu vizyonun gerçekleşmesidir.
Ancak antik Babil
yeniden iskan edilse ve yeniden işleyen bir şehir haline gelse bile, kadının
kafasındaki yazının kastettiği Babil olmayacaktır. Saddam'ın yeniden inşa
ettiği Babil, John'un belirlediği kriterleri kesinlikle karşılamayacaktı.
Bunlar kadının kimliğini belirleyen ayırt edici işaretlerdir ve onun antik
Babil'le eşdeğer olmadığını göreceğiz . Aşağıda bu soruları ayrıntılı olarak
ele alacağız .
Saddam kendisini
günümüzün Nebuchadnezar'ı olarak görüyor ve hatta belki de kendisinin bu eski
Babil hükümdarının reenkarnasyonu olduğuna inanıyor. Saddam'ın
Nebuchadnezzar'da en çok hayran olduğu şey, Kudüs'ü yerle bir ederek İsrail
halkını öldürüp Babil esaretine göndererek İsrail topraklarını ıssız
bırakmasıdır. Günümüzün Nebukadnetsar'ı gibi onun hayali de aynı yıkımı , en
büyük düşmanı olarak gördüğü günümüz İsrail'ine getirmektir . Ancak Babil'in
daha sonra Medler ve Persler tarafından fethedildiğini de biliyoruz. Bu nedenle
Saddam, İran'ı (eski Pers İmparatorluğu'nun halefi) ana düşmanlarından biri
olarak görüyor ve bu nedenle İran'a karşı sekiz yıllık bir savaş yürütüyor.
, antik Babil'in
yeniden inşasında kullanılan tabletlerin her birine kendi adını yazdı . Kendi
halkının kendisinden nefret ettiği kadar, kendisinden de korkuluyor. Ama bir gün
tüm zalimlerin hayatında olduğu gibi onun yönetimine de son verecekler. Irak
halkının, Saddam'ın nefret dolu anısının son kalıntılarını da silmek için, onun
eski Babil topraklarında inşa ettiği binaları yıkması şaşırtıcı olmazdı . Öyle
olsa da olmasa da, iki bin yıl boyunca harabe halinde kalan ve yakın zamanda
yeniden inşa edilen bu şehrin, Vahiy kitabının 17. ve 18. bölümlerinin ana
teması olan Babil ile hiçbir şekilde karıştırılmaması gerekir.
Elbette antik Babil'i
göz ardı etmek mümkün değil ve bu, kadının alnındaki yazıyla da destekleniyor.
Mesih'in ikinci gelişinden önceki son günlerde bu isim ne anlama gelebilir?
Açıkçası , bu gerçekten de dört dünya imparatorluğunun hepsinde ortak olan
karakteristik bir özelliğe atıfta bulunuyor : İlk imparatorluk olan Babil'in
ana işaretlerinden biridir ve aynı zamanda dördüncü imparatorluk olan
Romalılar'da da egemendir.
Her imparatorluk
esas olarak taht ile sunak, hükümdar ve rahip arasındaki yakın ilişkiyle
karakterize edildi. "Devlet ile kilisenin ayrılması" o zamanlar pek
bilinmeyen bir kavramdı; aslında tam tersi oldu. Pagan rahipler (astrologlar,
sihirbazlar , büyücüler, falcılar) imparatorun baş danışmanlarıydı ve imparatorluğun
yönetiminde onların etkisi sıklıkla kullanılıyordu . dolayısıyla hem bir şehri
hem de manevi bir gerçekliği simgeleyen bu kadının temel özelliği, dünya
hükümetleriyle zina ilişkisi içinde olması olacaktır.
devletin birliği
Babil günlerinden Daniel'in vizyonuna göre dördüncü imparatorluk olan Roma'nın
yükselişine kadar sürdü. Daha önce de gördüğümüz gibi, diğer Doğu hükümdarları
gibi Roma imparatorları da pagan rahipliğinin liderleriydi ve onlara
tanrılarmış gibi tapınıyorlardı. Sonuç olarak din her imparatorlukta baskın bir
rol oynadı . Bu nedenle Babil dinine daha yakından bakmak önemlidir.
Nebuchadnezzar'ın
Babil'i, tufandan kısa bir süre sonra Nemrut'un önderliğinde Nuh'un soyundan
gelenler tarafından inşa edilen Babil Kulesi'nin yıkıntıları etrafında inşa
edilmiştir (Musa 8-10, Mika 5,6). Bunun asıl amacı inşaatçılar tarafından
kesin olarak tanımlanmıştı : "Gelin, kendimize bir şehir ve tepesi
göğe uzanan bir kule inşa edelim ve kendimize bir isim yapalım ki, yüzümüze
dağılmasın. tüm dünyanın” (1Musa 11:4).
Şehir , yeryüzünde
yaşayanlar için sosyal ve politik birliği temsil ediyordu. Kulenin dini
amaçlarla, göklere ulaşmak için inşa edildiği açıkça görülüyor . Bu nedenle
Babil , insanı ilahi mertebeye yükseltmek amacıyla tüm dünyayı birleştirmek
isteyen kilise ve devletin birliğinin sembolüdür . Bütün bunları insan dehası
ve emeğini kullanarak bir kule inşa ederek başarmak istediler , yani Babil
Kulesi insanın kendini kurtarma dinini simgeliyor . Bütün dünya bu amaç için
birleşmişti ve burada bir dünya hükümeti ile bir dünya dininin tamamen iç içe
geçmesinin ve tek vücut olarak işlemesinin ilk örneğini görüyoruz. Bu tür bir
birlik insan tarafından başlatılmıştır ve onun tarafından bitirilmelidir;
kadının başındaki yazının açık mesajı budur.
Şehrin sakinleri
için en önemli şey kuleydi. Bu onların hayatlarının amacıydı, bu onlar için
birlik anlamına geliyordu ama aynı zamanda onları köle haline getiriyordu.
Kilise ile devlet arasındaki ilişkide dinin belirleyici rolü vardır. Deccal
dünya düzeninde de bu en azından bir süreliğine böyle olacaktır. Bu, canavara
binen kadın tarafından belirtilir.
, Tanrı'nın Habil'e ve ondan sonraki
nesillere açıkça açıkladığı kurtuluş yolu ile tam bir tezat oluşturuyor . Adem
ile Havva'nın isyanının bir sonucu olarak günah, insanı Tanrı'dan ayırdı.
Günahlarının sonuçlarının bedelini ödemeden Tanrı ile barışmak ve cennete girmek
mümkün değildi. Zayıf bir varlık olan insan, ilahi adaletin gerektirdiği
kefareti gerçekleştirememiştir. Bir gün , Tanrı'nın kendisi, lütuf ve merhamet
sayesinde, dünyanın günahları için günahsız, mükemmel bir insan olarak ölmek ve
ilahi adaletin gerektirdiği bedelin tamamını ödemek için ona geldi. Kabul
edilebilir tek kurban olan "Tanrı Kuzusu" (Yuhanna 1:29 ve 36) oldu.
Hayvanlar, gelecek Mesih'in habercisi olarak kurban edildi , ancak daha sonra
KUTSAL Olan , günahı silmek için kendini feda etti (İbraniler 9:26).
Tanrı'ya kabul edilebilir tek geçici
yaklaşım, Mısır'dan Çıkış kitabının 20. bölümünün 24-26. ayetlerinde açıkça
anlatılmaktadır. Kurbanlık hayvanın topraktan yapılmış bir sunakta sunulması
gerekiyordu. Zemin çok taşlıysa ve yeterli toprak yoksa, sunağın üst üste
yığılmış taşlardan inşa edilmesi gerekiyordu, ancak sunağın taşlarına hiçbir
alet oyulamaz veya oyulamazdı. Birisinin sunağa çıkan merdivenlerden
çıkmasın diye onu bir platform üzerine koymasına da izin verilmedi.
İnsan kendini kurtaramaz. Kurtuluş,
Tanrı'nın kazanılması mümkün olmayan bir armağanıdır. Ancak insanın gururu her
zaman Tanrı'nın lütfunun önünde durur. Tanrı'nın Sözünün açık bir şekilde inkar
edilmesi bugün hâlâ gösterişli katedrallerde ve platformlara yerleştirilmiş
süslü sunakların önünde yaşanabilmektedir . İnkar , insanın kendisini
Tanrı'nın gözünde kabul edilebilir kılacağına aptalca inandığı ritüellerin ve
iyi işlerin amacıdır . Her şey Babel'le başladı .
Babil şehri ve Babil Kulesi, dünyevi
hükümet ile kendini kurtarma dini arasındaki binlerce yıldır devam eden kutsal
olmayan ilişkiyi simgeliyor ; bu, pagan ve "Hıristiyan" Roma'nın
"dönüşümden" sonra çok iyi bir örneğini oluşturuyor. Konstantin.
"Devlet ile kilisenin ayrılması" kavramı yeni olup, kabaca
Reformasyon dönemine kadar uzanır ve Roma İmparatorluğu'nun dininin devamı olan
Roma Katolik Kilisesi buna sürekli ve hatta şiddetle karşı çıkar . Dr.
Brownson, son derece saygın bir XIX. 19. yüzyıldan kalma bir Katolik gazeteci
Brownson Quarterly'de Katoliklerin tutumunu şöyle açıkladı:
Monarşi, aristokrasi
veya demokrasi olsun, yeterince akıllı, adil, etkili, sürekli lider konumda
olan ve Katolik Kilisesi olmadan halkın iyiliğine hizmet eden laik bir hükümet
yoktur; Ancak papalık olmadan Katolik Kilisesi olmaz ve var olamaz .'
Vatikan, İngiltere'nin
Magna Carta'sı (15 Haziran 1215), "I. Avrupa Anayasası". Büyük önem
taşıyan bu belge III. Papa İnce (1198-1216) bunu derhal kınadı, "geçersiz
ve hükümsüz ilan etti ve bunu kabul eden İngiliz baronlarını aforoz etti"
2 ve ayrıca kralı baronlara verdiği yeminden kurtardı3 . Papa'nın
cesaretlendirdiği Kral John, baronlara karşı savaşmak için yabancı paralı
askerler kiraladı ve bu, ülkesine büyük bir yıkım getirdi. Aşağıdaki papalar, John'un
halefi III'e yardım etmek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Henri Ket,
Magna Charta'nın başarılarının yok edilmesinde. Papalık vergileri sonucunda
ülke tamamen yoksullaştı. ( İtalya'dan gelen birçok rahibin maaşı ülkenin
yıllık gelirinin üç katıydı.) Ancak sonunda baronlar zirveye çıktı.
XII. Papa Leo
XVIII'i azarladı. Louis'in "liberal" Fransız anayasasını yayınladığı
için , XVI. Ve Papa Gregory, 1832'de yayınlanan Belçika anayasasını kınadı. 15
Ağustos 1832'de yayınlanan çirkin genelgesi Mirari vos'ta (daha sonra 1864'te
yayınlanan Sillabus Errorum'da Papa Pius IX tarafından da doğrulandı),
vicdan özgürlüğünü "aptalca bir delilik" ve basın özgürlüğünü
"tehlikeli bir çılgınlık" olarak kınadı. Yeterince korkulamayacak
kadar sol ayaklı bir hareket ."* Kilisenin şiddet kullanma hakkını
doğruladı ve selefleri gibi, devletin yürütme kurumlarının , inancını vaaz
etmeye ve uygulamaya cesaret ettiği Katolik olmayan herkesi derhal hapse
atmasını talep etti . XIX 20. yüzyılın seçkin bir tarihçisi, Vatikan'ın Bavyera
ve Avusturya anayasalarına yönelik düşmanca tutumuna ilişkin görüşünü şu
şekilde ifade etmiştir:
Engizisyon, en katı sansür,
anti-edebiyat, din adamlarının ayrıcalıklı konumu , piskoposların keyfiliği
tarafından desteklenen mutlakiyetçi sistemimiz, mutlakiyetçi bir hükümetten
başka hiçbir şeye tahammül edemez...'
Latin Amerika'nın
tarihi bu ifadenin doğruluğunu çok net bir şekilde yansıtmaktadır. Papaların
Katolik ülkelerdeki özgürlüklerden nefret ettikleri ve çoğu zaman kendi amaçları
doğrultusunda yönlendirilen zalimlerle işbirliği yaptıkları tarihle
kanıtlanmıştır. Niyeti bu olmayabilir ama tarih, Roma Katolik Kilisesi'nin
basın özgürlüğü, ifade özgürlüğü, din özgürlüğü ve hatta düşünce özgürlüğü
gibi temel insan haklarını daha yeni bildiği halde bastırdığını ve açıkça
kınadığını da kanıtlıyor.
Benito Juarez
liderliğindeki 1861 devriminden önce Roma Katolik Kilisesi, Meksika halkının
hayatında baskın bir rol oynadı ve 350 yıl boyunca siyasi iktidarı elinde
tuttu. Roma Katolikliği devletin diniydi, başka hiçbir dine izin verilmiyordu.
Tarihsel gerçekleri ayrıntılı bir şekilde inceledikten sonra bir yazar şunları
söylüyor:
İspanyol devleti ile Roma Katolik
Kilisesi'nin baskıları o kadar iç içe geçmişti ki, insanlar ikisini birbirinden
ayıramıyordu. [Roma Katolik] hiyerarşisi İspanyol rejimini destekledi ve Engizisyon
aracılığıyla devletin gücüne direnen herkesi aforoz etti . Buna karşılık
hükümet, Katolik Kilisesi'nin öğretilerini tüm yetkisiyle destekledi ve bir
disiplin gücü olarak "laik bir el" ve hatta kilisenin uğruna bir
uygulayıcı olarak mı görev yaptı?
III'ten sonra.
Napolyon'un ordusu Juarez'i yendi ve Habsburg Arşidükü Miksa hükümdar oldu,
arşidük eski totaliter yöntemlerin geri getirilemeyeceğini gördü. IX. Papa
Piusz son derece öfkelendi ve bir küçümseme mektubunda Miksa'dan "Katolik
dininin Meksika ulusunun şanı ve temel gücü olmaya devam etmesi ve diğer tüm
şizmatik ibadet biçimlerine son vermesi gerektiğini" talep etti. tedbirleri
açık veya gizli biçimde uygulayacak, ancak [Roma Katolik] dini gücü tarafından
yönetilecek ve denetlenecektir' ve Kilise'nin 'Devletin keyfi yönetimine tabi
olmaması' gerektiğini ilan etmiştir.
Latin Amerika'yı etkileyen yoksulluk ve
istikrarsızlık, devlet ile kilise arasındaki yakın ilişkiden ve Roma'nın
yüzyıllar boyunca Avrupa hükümetleri üzerinde sahip olduğu ve İsa adına yeni
dünyaya getirdiği yönetimden kaynaklanmaktadır. Küçük tanrılara benzeyen Roma
Katolik rahipleri de eski sakinlere hükmediyor ve onları hizmetkarları haline
getiriyordu. Latin Amerika ülkelerindeki devrimlerin temel nedeni büyük ölçüde
halkın yoksulluğu ile kötü diktatörler tarafından desteklenen Roma Katolik
Kilisesi'nin zenginliği arasındaki devasa farktı. Latin Amerika kurtuluş
teolojisi, vicdanları artık kilisenin ve devletin kitlelere dayattığı baskıya dayanamayan
radikal Katolik rahipler ve rahibelerden kaynaklandı .
Daha birçok örnek verilebilir ama
bunları daha sonra tartışacağız . Mesele şu ki, kilisenin baskın rol oynadığı,
devlet ile kilise arasındaki kutsal olmayan ittifakın hukuki gücü Babil'e
kadar uzanıyor. Nemrut ilk dünya imparatorluğunu kurdu; kilise ve devlet birdi.
Bu, Roma Katolikliğinin her zaman arzuladığı ve mümkün olan her yerde kurmak
ve sürdürmek için tüm gücünü gösterdiği "ideal" imparatorluktur.
Katolik Dünyası olarak c. dergisi Birinci Vatikan Konsili sırasında
şunları söyledi:
Devletin hakları
olmasına rağmen sadece manevi hakları vardır ve
Daha yüksek bir
gücün izniyle... kilisenin... 8
Roma Katolikliğinin temel insan
haklarını reddetmesi daha sonra aşağıdaki gibi ittifaklara yol açtı: Hitler ve
Mussolini'nin totaliter rejimiyle ittifak; Papa ve diğer kilise liderleri
tarafından Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak yüceltildiler. Katoliklerin
Mussolini'ye karşı hareket etmeleri yasaklandı ve onu tüm kalpleriyle
desteklemeleri istendi. Aslında kilise faşist diktatörü göreve getirdi ( birkaç
yıl sonra Hitler'e yaptıkları gibi). Bunun karşılığında Mussolini (1929'da
Vatikan'la yaptığı anlaşmada) Roma Katolikliğini yeniden resmi devlet dini
haline getirdi ve Katolikliğe yönelik her türlü eleştiri cezalandırılabilirdi.
Kiliseye ayrıca nakit ve tahvil şeklinde büyük miktarlarda paralar da dahil olmak
üzere başka iyilikler de verildi .
Modern
dolandırıcılığın kökleri
Şeytan'ın Havva'ya
verdiği, onun Tanrı gibi olacağına ilişkin vaadi, dünya çapındaki pagan dinlerinin
temel taşı haline geldi ve kendini kurtarma dininin yolunu açtı. Lütuf yerine amellerle
aklanma da bir tür dindir, Roma Katolikliği bunun bir örneğidir. Babil
Kulesi'nin gökyüzüne doğru kırılması, insanın kendi çabalarıyla cennete
çıkabileceği yönündeki devasa yanılgıyı doğrulamış gibi görünüyor. Nemrut
kesinlikle ilahi statüye yükseltilen ilk hükümdardı ve dolayısıyla aynı zamanda
Deccal'in de öncüsüydü.
etrafına kurulan Babil
şehrinde ), insanlar arasında üstünlerin ve astların olduğu görüşü doğdu .
Daha sonra bu fikir yalnızca belirli türlere uygulandı; Aryanlara veya
Hint-Avrupalılara. Bu teorinin bir sonucu olarak Hitler'in Nazizm'i altı
milyon Yahudiyi yok etti. Yılanın yalanını yineleyen Hitler, "İnsan Tanrı
olacak... Tanrı'nın içlerinde olduğunu hisseden ve bilen özgür adamlara
ihtiyacımız var" dedi. Ancak Hitler'in değer sistemine göre Yahudiler
kesinlikle insan kategorisine değil, sözde Onlar Untermenschek'ti (aşağı
insanlar) ve Hint-Avrupa ırkını korumak için onları yok etmeye kararlıydı .
Vatikan da buna
karşı çıkmadığı ) ırk teorisinin (soyun saflığını koruyarak ) kökleri, uzak
kuzeyde bir Cennet'in bulunduğu eski okültizme dayanmaktadır . Adı
Hyperborea'ydı. Orada, dünyayı ziyaret eden tanrıların soyundan geldiği iddia
edilen Aryan tanrı adamları yaşıyordu . Nietzsche'nin (yazıları Hitler'i güçlü
bir şekilde etkilemiş olan ) büyük eseri "Deccal"in ilk cümlesi şu
şekildedir: " Hepimizin Hyperborealı (kuzey tanrıları) olduğumuzu
varsayalım". Bu, şeytanın Cennet Bahçesi'nde söylediği yalanın aynısıdır.
Pulitzer ödüllü
tarihçi Peter Viereck, üstün ırk olarak dünyaya hakim olan süper insanı öne
süren Nazi ideolojisinin köklerini yalnızca Hegel ve Nietzsche'nin eserlerinde
değil, aynı zamanda Wagner ve diğer birçok Romantik yazarın eserlerinde de
bulur. hepsi de yılanın Havva'nın söylediği yalanı tekrarlıyor. Aşağıdaki
alıntı Viereck'in mükemmel kitabı Meta-Politics: The Roots of the Nazi
Mind'dan alınmıştır . çalışmalarından. Orijinal yayıncının, görselin çok aşırı
görüşler içerdiğini söyleyerek basmayı reddettiği 1941 baskısının sonsözünden
alıntı . Ancak Viereck'in öngörüsü olağanüstü bir doğrulukla doğrulandı:
Mein Kampf, Alman
halkının Eylül 1930'da yapılan özgür Reichstag seçimlerinde Nazi
temsilcilerinin sayısını 12'den 107'ye çıkararak onları Almanya'nın en büyük
partisi haline getirmesinden çok önce zaten çok satan bir kitaptı. Hitler zaten
Mein Kampf'ta (tipik bir tehdidi rastgele seçmek için) şöyle yazmıştı :
"Eğer (Birinci Dünya Savaşı) başında gazla öldürülürsek "
10-15 bin kadar halkımızı kışkırtan Yahudi olsaydı ... o zaman bu büyük
fedakarlık, yani cephelerde ölen bir milyon Alman'ın ölümü boşuna olmazdı ...
On iki bin serseri tasfiye etmenin tam zamanı. ... "
Almanların bilmecesi
şudur: 1930'dan sonraki yıllarda Hitler'e oy veren milyonlarca insan, gazla
zehirleme gibi tehditlerin ortaya çıkabileceği deli akıldan ne bekliyordu?...
Hitler'in kitabı gizli sayılamaz... Öyleydi . Milyonlarca Alman'ın evinde.
Bazılarınız bunu araştırmış olmalı. Tezahürat yapan kalabalığın içinde ve
basın, radyo ve diğer yollarla halkı uyarma fırsatına sahip olan nüfuzlu
kişiler arasında bunlardan bazıları vardı ...
Şimdi Hitler'in Paris'e
girişini kutlayan aynı Almanlar bir gün şöyle diyecek : "Neler olduğunu
bilmiyorduk ..." Ve o gün geldiğinde cehennemden kahkahalar duyulacak.''
Adolf Hitler
Tanrı'nın Seçilmişi mi?
Almanya'da yaşayan 30
milyon Roma Katoliği arasında, Roma Katolik Kilisesi liderleri de dahil olmak
üzere pek çok kişi Mein Kampf'ı tanıyor olmalı. Yine de kilise liderliği
Hitler'i, bazen en aşırı biçimlerde bile yüceltiyordu. XIV. Papa Piusz, kendisi
de ateşli bir Katolik olan Şansölye Yardımcısı Franz von Papén'e, "Alman
hükümetinin artık komünizme tavizsiz karşı çıkan bir lidere sahip olmasından çok
mutlu olduğunu" söyledi. 10 Almanya'da ortaya çıkan kötülük
hakkında tek bir söz söylemedi .
Piskopos Berning,
Katoliklik ile vatanseverlik (vatanseverlik) arasındaki bağlantıyı vurgulayan
bir kitap yayınladı ve kitabın bir kopyasını "sevgisinin sembolü
olarak" Hitler'e gönderdi. Monsenyör Hartezi, Almanya'yı
"liberalizmin zehrinden... (ve) komünizmin vebasından" kurtardığı
için Hitler'i övdü . Katolik yayıncı Franz Taschneer de "olağanüstü bir
dehayla kutsanmış olan Führer'i" övdü ve onun " Katolik sosyal
ideallerini gerçekleştirmek için İlahi Takdir tarafından gönderildiğini"
ilan etti. 11
Almanya'daki çoğu
Katolik, 1933'te Hitler ile Vatikan arasında imzalanan Konkordato'nun ardından
mutluluktan gülümsedi. Katolik gençlere “selam vermek için sağ ellerini öne
doğru kaldırmaları ve gamalı haç bayrağını göstermeleri” talimatı verildi .
Katolik gençlik örgütü Neudeutsche Jugend... totaliter devlet ile Kilise
arasında tam ve yakın işbirliği çağrısında bulundu.” Alman piskoposlar topluca
Nasyonal Sosyalizme dayanışma güvencesi verdiler. Piskopos Borne Wasser, Trier
Katedrali'nde Katolik gençlere hitaben yaptığı konuşmada şunları söyledi:
"Yeni imparatorluğa başımız dik ve sağlam adımlarımızla girdik ve ona tüm
kalbimizle ve tüm gücümüzle hizmet etmeye hazırız. " '
Aachen Piskoposu
Vogt, tebrik telgraflarından birinde Hitler'e "piskoposluk ve piskoposun
yeni Üçüncü Reich'ın inşasına memnuniyetle katılacaklarına" söz verdi.
Başpiskopos Faulhaber el yazısıyla yazdığı bir mektupta Hitler'e arzusunu dile
getirdi : "Tanrı'nın İmparatorluk Şansölyesini halk için korumasını
kalbimizin derinliklerinden diliyoruz ". Bir Alman-Amerikan gazetesinde,
General Steinmann'ın liderliğindeki Katolik gençlik örgütlerinin bir tören
geçidi sırasında Hitler'in önünden geçerken ve Führer'i kollarını havaya
kaldırarak selamlarken bir resim çıkıyor . Öfkeli Amerikalı Katoliklerin
eleştirilerine yanıt veren Steinmann, "Almanya'daki Katoliklerin Adolf
Hitler hükümetini Tanrı'nın verdiği bir güç olarak gördüklerini" ve bir
gün dünyanın "Almanya'nın Bolşevizme karşı bir siper kurduğunu minnetle
kabul edeceğini" açıkladı. ." 13 Peki Kavgam'ın ve
Nazizmin kötülüğüne ne dersiniz ?
Guenter Lewy,
1939'da 15 yaşındayken memleketi Almanya'dan kaçtı ve resmi belgeleri
kullanarak yıllarca araştırma yapmak üzere 1960'ta geri döndü . Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası'nda şunları yazıyor . işinde:
1933 yılında XI.
Piusz, Alman İmparatorluğu Şansölyesi'ni (Hitler), Papa ile birlikte Bolşevik
tehlikesini açıkça kabul eden ilk devlet adamı olarak adlandırdı... Piskopos
Landerstorfer , "devlet ve kilisenin uyumlu işbirliğini" övdü
[Naziler zaten Bolşevikleri hapse atmış olmasına rağmen birçok rahip ve rahibe
"siyasi nedenlerden dolayı".
[ 1936] 29 Mart'ta
45.453.691 Alman, yani oy kullanma hakkına sahip olanların %99'u sandık başına
gitti. Bunlardan 44.465.278'i veya %98,8'i Hitler'in liderliğiyle aynı fikirde
olduklarını ifade etti. [Hitler'i destekleyen Katoliklerin oyları hemen hemen
oybirliğiyle ortaya çıktı.]
3 Ocak 1937'de Alman
piskoposluk fakültesinin mektubunun şu şekilde olan bir kısmı okundu:
"Alman piskoposları, kilisenin elindeki tüm olanaklarla Alman
imparatorluğunun liderini desteklemeyi görev biliyorlar. .. İnsanların Führer'e
olan güvenini güçlendirmek için manevi ve ahlaki gücü". 1 ' 1
O dönemde Hitler'in
zulmü ve diğer hedefleri herkes için açıktı. Ancak Almanya'daki Katolik
liderler (ve Protestan din adamlarının çoğu) Katolik kitlelere onun hakkında
ilahiler söylemeye devam ettiler . Kilisenin izniyle yayınlanan, İmparatorluk
ile Kilise (Reich und Kirche) arasındaki ilişkiye ilişkin Seven adlı
kitabı , "birçok Alman Katoliğinin en büyük manevi görevi " olarak
"Alman canlanışının daha derin anlaşılması" olarak adlandırıyordu.
Führer bizi aradı." Dünyaca ünlü Katolik ilahiyatçı Karn Adam, Nasyonal
Sosyalizm ile Katolikliğin hiçbir şekilde birbirine karşıt olmadığını,
"doğa ve zarafet gibi birbirlerine ait olduklarını" ve Adolf Hitler
Almanya'sının sonunda "gerçek halkın şansölyesini" bulduğunu iddia
etti . 15
Ancak cesur bir
azınlık (Katolikler ve Protestanlar), bazıları açıkça, bazıları gizlice
Hitler'e karşı harekete geçti. Halkın önünde protesto edenler oldu. Bunlardan
biri olan rahip Monk Muckermann, olup bitenler karşısında şaşkınlığını ve
şaşkınlığını dile getirdi :
"... toplama
kamplarında işlenen birçok insanlık dışı vahşete rağmen... ve Kilise'nin,
Kutsal Babamızın ve tüm Kilise'nin önde gelen isimlerine karşı işlenen kişisel
hakaretlere rağmen... piskoposlar ne için cesaretlerini ifade ediyorlar (ayrıca
) Bolşevizm) onların en önemli düşmanıdır..." 16
Almanya'nın gizemi bugün
Rusya'nın, Çin'in, Vietnam'ın, Küba'nın, Haiti'nin, Yugoslavya'nın, Güney
Afrika'nın, tüm dünyanın gizemi olmaya devam ediyor. Öte yandan İncil'in
açıklaması kabul edilirse bu olaylar hiç de açıklanamaz değildir. Cevap, bugün
inşaatı devam eden Babil Kulesi'nde yatıyor. Yalnızca konumu ve görünümü zaman
zaman değişir, ancak çarpık arzu, gerçekleşmesi ne kadar imkansız olursa olsun,
sabit kalır.
Bunun nihai sonucu -
Tanrı'nın insanlık hakkındaki gelecekteki yargısı - İncil'deki kehanetlerde
açıkça belirtilmiştir. Aldanmayın : bu gün tehlikeli derecede yakın. Ancak o
zamana kadar cehennem gibi çölde oturan, adı GİZLİ, BABİL olan kadın kilit bir rol oynayacak ve dünya onun
kudretli ve müthiş gücünü içmeye cesaret edemeden Tanrı'nın hükmü onun üzerine
gelecektir.
1940 yılında
yayınlanan son derece önemli bir çalışmada Vierech, Nazizmin Almanya'nın
gençliğine bulaşan bir din olduğu konusunda uyarıda bulundu. Doğası gereği bir
pagan mezhebi olmasına rağmen "Hıristiyan" olduğunu iddia etti ve
milyonları aldattı (tıpkı bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde aynı araçlarla
hala yaptığı gibi ). Aynı çarpık algı, İsa Mesih'e "Aryan kahramanlardan
biri" diye saygı duyan ve ondan Wotan, Siegfried, Wagner ve Hitler'le eşit
olarak bahseden Nazi propaganda ustası Joseph Göbbels'in sapkın düşünce tarzını
da karakterize ediyordu . Nazi işçi cephesinin lideri Dr. Ley, kalabalığı şu
sözlerle şaşkına çevirdi: "Bizim inancımız... Zeti olmayan sosyalizmdir...".
1 ' Nazi Kilise İşleri Bakanı Hans Kerrl, hem Katoliklerin hem de
Protestanların çoğunluğu tarafından kabul edilen yalanı sürdürdü :
"Gerçek Hıristiyanlık parti tarafından temsil edilmektedir ve... yeni
açıklamaların sözcüsü Führer'dir... " 1 '
Vierech, Nazizm'i
"yeni paganizm" olarak adlandırdı. Aslında sadece sır yeniydi ama
altında hâlâ Babel vardı. Elçi Yuhanna'nın dağda oturan kadınla ilgili görüşü
bu gerçeği tamamen açıkça ortaya koyuyor.
Tanrı, Babil kulesini
inşa edenlerin dilini karıştırıp, birbirlerini anlamamaları için onları
dağıttı. Ancak üstün bir ırkın tanrılaştırılmasına yol açan kendini kurtarma
dini yaşamaya devam etti. Bu, dünyanın her yerinde benzer kulelerin, basamaklı
tapınakların ve piramit kalıntılarının hayatta kalmasıyla kanıtlanmıştır .
Ancak o zamanın
teknolojisinin gelişmemiş olması nedeniyle bu kuleler çok yüksek inşa
edilemiyordu. Göklere ulaşmak hâlâ insandan çok uzaktı. böylece basamaklı
tapınaklar ve piramitler, çeşitli putperestlik biçimlerinin gizli sunakları
haline geldi. Tapınaklardaki dikili taşlar astroloji için kullanılmış ve gök
cisimlerine tapınmaya başlamışlar; İnsanların kaderini etkilediklerine
inanıldığı için onlara gizemli güçler atfedildi.
Babil'in kendini
kurtarma dini yalnızca ortadan kaybolmamakla kalmadı, aynı zamanda Babil'de ve
geniş imparatorluğun her yerinde kurumsallaşmış bir biçim aldı . Bu, pagan
kültü, ebedi dünya dinidir ve günümüzde de devam etmektedir. Bu sadece doğanın
ruhlarına tapan ilkel halklarda değil , aynı zekayı doğanın
"güçlerine" atfeden üniversite profesörleri arasında da görülür.
Yüzyıllar boyunca,
pagan kültleri mistik ritüellerle damgasını vurmuştu ve bunlar, Mısır'dan
Güney Amerika'ya kadar uzanan piramitlerde bulunanlar gibi, süslü bir şekilde
oyulmuş ve süslenmiş platformlar üzerinde duran sunakların etrafında
gerçekleştiriliyordu. Tanrı İsrail'i peygamberler aracılığıyla bu kötülük
konusunda uyarmasına rağmen , onlar yine de pagan putperestliğine düştüler .
Tanrı'nın öğrettiği bu gerçeğin ihlali , sonunda Tanrı'nın yargısını
tetikledi.
Eski Ahit, İsrail'de
inşa edilen "yüksek yerlere" birçok gönderme içerir. Tanrı'nın
sunağına merdiven çıkmanın mümkün olmadığını öngören Tanrı kanununu ihlal
ederek bu yerler Yahudi putperestliğinin merkezleri haline geldi (Levililer
26:30; Sayılar 22:41, vb.). Tövbe ve yenilenme zamanında bu " yüksek
yerler" putlarla birlikte tanrısal krallar ve rahipler tarafından yok
edildi . Ancak İsrail hiçbir zaman bu günahtan tamamen kurtulamadı . Hem
Ortodoks hem de Katolik kiliseleri ve hatta bazı Protestan kiliseleri, süslü
binalar dikerek, platformlarda yüksek sunaklar inşa ederek, rahiplerine süslü
elbiseler giydirerek ve Tanrı'nın önünde nazik olduğu söylenen ayrıntılı
ayinler sunarak aynı uygulamayı benimsemişlerdir . Cennetin kapılarının
açılmasına yardım et.
Yapımında kullanılan
tuğla ve zift, Babil Kulesi'nin dini ve siyasi amaçlarla yapılmış bir yapı
olduğu kadar, dönemin en ileri teknoloji ve bilimini de bünyesinde barındırdığı
sonucunu doğuruyor. Günümüz biliminin aynı zamanda insanı , ona göre uzayı
fethedebilen, atomları kontrol edebilen ve belki de sonuçta hastalıkları ve
ölümü yenebilen tanrı mertebesine yükseltmeye çalışma tuhaflığı da var .
Babil/Babil
yaşıyor ve iyi durumda
Babil'de Tanrı, kötü
planlarını birbirleriyle paylaşmamaları için insanları dağıttı ve dillerini
karıştırdı. Atina'da Pavlus, Tanrı'nın, kendisini dinleyip aramaları için
ırkları ve ulusları ayırdığını bildirdi (Elçilerin İşleri 17:26-27). Günümüz
düşüncesinin özü ise bunun tam tersidir: İnsanlığın sorunlarının çözümü, dil
farklılığından kaynaklanan engelin yıkılması, tüm dünya uluslarının bilimsel
hedeflere ulaşmak için birleşmesi gerektiği gerçeğinde aranmaktadır . Bunun
sonucunda Dünya gezegeni bir kez daha cennet durumuna girecek ve hüküm sürecek.
Scientific
Amencan'daki reklamı da aynı
iddiayı ortaya atarak antik Babil Kulesi'ni tasvir ediyordu. Lockheed'in
teknolojik başarılarını öne çıkaran reklamda, bilimsel gelişmelerin insanları
birleştireceği ve herkesin aynı dili konuşmasına olanak tanıyacağı ve böylece
" Babil etkisini ortadan kaldıracağı " övünüyor . Başka bir deyişle
Lockheed, sözde Tanrı'ya karşı çıkıyor . "Babil etkisinden"
sorumludur.
12 ulustan oluşan
birleşik Avrupa'nın resmi posterinde de Babil Kulesi yer alıyor (ve yeni
banknotlarda bir canavarın üzerinde oturan bir kadın yer alıyor). Tamamlanmamış
kulenin üzerindeki yarım daire şeklindeki kemerde 12 yıldız bulunmaktadır.
Amerikan bayrağının aksine, bu yıldızlar tıpkı klasik okültizmin sembolü olan
pentagram (kadim dini sembolizmin ortak sembolü olan, cadı açısı olarak da
bilinen ters beş köşeli yıldız) gibi baş aşağı dururlar. büyü - çev. )' 9
. İki "boynuzu" yukarıyı, "sakalı" ise aşağıyı
gösteren pentagram , Mendes'in keçisi veya Şeytan'ın sembolü olan Baphomet
olarak da bilinir.
bazı reklamlarında
Babil Kulesi'nin sanatsal illüstrasyonunu da kullandı : Yarı bitmiş binadan modern,
gökdelenlere benzeyen binalar yükseliyordu . Çoğu insan için artık sadece
mitolojiden ibaret olan bir şeye bu nostaljik dönüş nereden geliyor ? İnsanlar
içgüdüsel olarak Babil'e ilgi duyuyor gibi görünüyor ve bugün insan, Babil'in kaldığı
yerden devam ediyor - ve bugünün hedefi de aynı: salt insan çabasıyla
ölümsüzlüğe ulaşmak.
, Babil'i inşa edenleri
dağıttı ama bugün insanlar tam tersini yapmaya çalışıyorlar: tüm dünyayı Yeni
Dünya Düzeni'nde birleştirmek . Tanrı dilleri karıştırdı, ancak günümüz
teknolojisinin hedeflerinden biri tam olarak tüm dil engellerini yıkmaktır. Los
Angeles'ta hattın bir ucunda İngilizce konuşan birinin Tokyo'da hattın diğer
ucunda Japonca konuşmasına olanak tanıyan telefonlar yakında kullanıma
sunulacak .
Bir şeylerin ters
gittiğini söyleyebilir miyiz? Neden zeka ve yeteneğin başarabileceği şeyleri
destekleyip keyif almayasınız? Allah bile , "Elbette, akıllarına
koyduklarını başarmalarına engel olan hiçbir şey yoktur" diyerek insanın
yeteneğinin sınırsızlığını kabul etmiştir.
Ancak Tanrı,
"insanın yüreğindeki düşüncelerin gençliğinden beri kötü olduğunu"
zaten bildirmişti (Yaratılış 8:21). Dolayısıyla , Tanrı'nın öngördüğü gibi, insanın
yaratıcılığı, insanlığın hayatta kalmasının tehlikeye gireceği noktaya kadar
gittikçe daha büyük kötülüklerle sonuçlanır . Çağımızda insanlığın geleceğini
en çok tehdit eden şeyler, dahi bilim adamlarının elinden çıkıyor. Adil olmak
gerekirse, artan kentleşmenin eski çağlarda bile kötülüğün çoğalmasına katkıda
bulunduğunu, bugün ise tüm dünyayı etkisi altına alma tehlikesinin bulunduğunu
kabul etmemiz gerekiyor.
Elçi Yuhanna'nın rüyeti,
Babil'in/Babil'in son zamanlarda büyük ölçüde canlanacağını gösteriyor.
Canavarın üzerinde oturan kadının alnında şu sözler yazılı: GİZLİ, BÜYÜK
Babil. Kadının yeniden canlanan
paganizmi simgelediği kesinlikle açıktır .
paganizmle karışık Hıristiyanlığı
temsil etmesidir . Kadın, Hıristiyan olduğunu iddia eden ancak kökleri
Babil ve Babil'e dayanan, merkezi Roma'da bulunan dünya çapındaki bir dini
sistemi temsil ediyor . Elçi Yuhanna'nın aldığı görümü daha ayrıntılı olarak
incelediğimizde, bu ifadenin reddedilemez olduğu ortaya çıkacak.
Yedi dağ
üzerine kurulmuş şehir
Ve gördüğün kadın, krallığı dünya
kralları üzerinde olan o büyük şehirdir...
İşte bilgeliğin bulunduğu zihin.
7] kadının oturduğu yedi dağ başlıca
dağlardır.
Vahiy 17,18 ve 9
yedi dağ üzerine kurulu ve dünyanın
krallarına hükmeden şehir ! Tarihte böyle bir açıklama yapıldı mı ? Elçi
Yuhanna'ya göre, önceki açıklamayı kabul etmenin koşulu "bilge bir
akıl"dır. Bu açıklamayı hafife almak istemiyoruz. Bu vahiy dikkatimizi ve
hatta duamızı hak ediyor.
Kelime muğlak veya alegorik bir dil
kullanmıyor, oldukça açık ve net bir şekilde şunu beyan ediyor: "Kadın...
o büyük şehir." İfadenin arkasında başka, gizli bir anlam bulmaya
çalışmanın hiçbir nedeni yok. Ancak "gizemli büyük Babil"in ABD'ye
eşit olduğunu iddia eden kitaplar basıldı ve vaazlar verildi. Bu böyle olamaz
çünkü Amerika Birleşik Devletleri bir şehir değil, bir ülkedir .
Bugünlerde eşcinsellere gösterilen nezaket göz önüne alındığında, Amerika
Birleşik Devletleri'nden haklı olarak Sodom olarak söz edilebilir , ancak
Amerika Birleşik Devletleri'nin, havari Yuhanna'nın bu vizyonda gördüğü Babil
olmadığı oldukça açıktır . Kadın bir şehirdir.
Üstelik yedi dağ
(veya tepe) üzerine kurulmuş bir şehir . Bu tanım, eski Babil ile
ilgili olduğunu dışlıyor. 2000 yılı aşkın süredir yedi tepe üzerine kurulu
şehir olarak anılan tek bir şehir var: Roma. Thomas Nelson'ın Katolik Ansiklopedisi
şöyle yazıyor : "Yedi tepe üzerine kurulmuş şehir olarak da bilinen
Roma şehri , Vatikan Devleti'nin tüm topraklarını kapsıyor." 1
Tabii başka şehirler
de var. Rio de Janeiro da bir tepe üzerine kurulmuş. Bu nedenle elçi Yuhanna,
yalnızca Roma için geçerli olan en az yedi karakteristik özellik daha verir.
İlerleyen bölümlerde her birini ayrıntılı olarak inceleyeceğiz ancak şimdilik
bunları listeleyip kısaca gözden geçirmek önemli. Göreceğimiz gibi , tarihin
ve güncel olayların ışığında, Havari Yuhanna'nın "Gizemli Babil"
tanımı da dahil olmak üzere tarif ettiği şartları karşılayan dünyada tek
bir şehir var . Dolayısıyla bu şehir Roma, daha doğrusu Vatikan'ın şehri.
Katolik savunucusu
Karl Keating bile Roma'nın uzun süre Babil olarak bilindiğini kabul ediyor.
Keating, Havari Petrus'un şu cümlesinin: "Size selamlar... Babil
kilisesi" (1 Petrus 5:13), Petrus'un Roma'dan yazdığını kanıtlıyor. Bunun
için şu açıklamayı yapıyor:
Babil, Roma'nın gizli adıdır. İncil'in
son kitabı bu anlamda altı kez kullanır (altıdan dördü 17 ve 18. bölümlerde
bulunur) ve aynı zamanda aşağıdakiler gibi İncil dışı eserlerde de bulunur:
Sibyl kitapları (5,159f.), Baruch'un Kıyameti (ii, 1) ve dört Ezdra (3,1).
303 civarında yazan Eusebius Pamphilius
şunları kaydetti: “I. Peter'ın mektubunu Roma'da yazdığı söyleniyor; kendisinin
de kente mecazi anlamda Babil diye atıfta bulunarak bunu gösterdiğini söylüyor.
2
Kadının alnında
yazan SECRET
kelimesine gelince , Vatikan Şehri'ne
çok yakışıyor. Sır veya gizem , "Mysterium Fidei" ile
başlayan Roma Katolikliğinin özünü oluşturur. ( ekmeğin ve şarabın İsa'nın
gerçek bedenine ve kanına dönüştüğü söylendiğinde söylenen ) sözlerden Meryem'in
tüm dünyaya yayılan gizemli hayaletlerine kadar. Vaftizden hastaların kutsal
törenine (son meshedilme) kadar her "kutsal tören", inananların
rahibe atfetmesi gereken mistik gücü taşır. Roma'nın Yeni İlmihali şunu
belirtir: "Ayinlerin amacı sadıklara Mesih'in gizemini tanıtmaktır.
[bu 'mystagoji'dir
(kadim gizemlere inisiyasyon - / ord.)]" ve bir bütün olarak
kilisenin ayininin kendisi bir "gizem"dir. 3
Söz'ün kadın hakkında
söylediği ilk şey, onun "büyük bir fahişe" olduğu (Vahiy 17:1),
"dünyanın krallarının kendisiyle zina yaptığı" (ayet 2) ve dünyanın
şaraptan sarhoş olduğudur . onun zina sakinlerinden". Bir şehre neden
büyük fahişe deniyor ve neden onun dünya krallarıyla fahişelik yaptığı söyleniyor
? Böyle bir suçlamanın ne Londra'ya, ne Moskova'ya, ne Paris'e, ne de başka
bir şehre karşı yapılması kesinlikle anlaşılmaz olacaktır.
Mukaddes Kitapta
fuhuş ve zina hem fiziksel hem de ruhsal anlamda kullanılmaktadır. Tanrı Kudüs
hakkında şöyle dedi: "Sadık şehir bir fahişe haline geldiği için!"
(İşaya 1:21). Tanrı tarafından, O'nun amaçları doğrultusunda kutsal kalabilmek
için diğer tüm halklardan ayrılan İsrail halkı, çevrelerindeki putperest
halklarla kutsal olmayan ve hain bir ittifaka girdi. İsrail "taşlarla ve
odunlarla [putlarla] yakıldı " (Yeremya 3:9); ve putlarıyla zina yaptılar
(Hezekiel 23:37). Hezekiel'in 16. bölümü tamamen İsrail'in pagan uluslarla ve
onların sahte tanrılarıyla yaptığı ruhsal zinayla ilgilidir. Bu, diğer bazı
İncil alıntılarıyla da desteklenmektedir.
Bir şehir fiziksel
olarak zina yapamaz. Bütün bunlardan, Havari Yuhanna'nın, Eski Ahit
peygamberleri gibi, dişlerimi manevi anlamda kullandığı sonucu çıkıyor.
Dolayısıyla şehrin Tanrı ile manevi bir ilişkisinin olması gerekir, aksi
takdirde böyle bir ifadenin hiçbir anlamı olmayacaktır.
Rio de Janeiro da
yedi tepe üzerine kurulmuş olmasına rağmen onun manevi zina yaptığını
destekleyecek hiçbir kanıt bulamıyoruz . Tanrı ile özel bir ilişkisi olduğunu
iddia etmez. Kudüs'te bu bağlantı olmasına rağmen canavarın üzerinde oturan
kadın olamaz çünkü yedi tepe üzerine kurulmamıştır. Ayrıca kadının kişisel
kimliğini kesin olarak belirleyen kriterleri de karşılamıyor .
Tarih boyunca
zinayla suçlanabilecek tek bir şehir vardır ve o da Roma, daha doğrusu
Vatikan Şehri'dir . Kuruluşundan bu yana kendisini Hıristiyanlığın dünya
çapındaki merkezi olarak gören bu şehir, bu iddiasını bugüne kadar da
sürdürüyor . Merkezi Roma'da bulunan Papa, Mesih'in dünyevi vekili ve
Tanrı'nın özel temsilcisi olduğunu iddia ediyor. Roma, Roma Katolik
Kilisesi'nin merkezidir ve bu bakımdan benzersizdir.
bir kilisenin özel
kamusal noktası olan tek bir şehir vardır . Örneğin Mormon Kilisesi'nin genel
merkezi Salt Lake City'de bulunabilir ancak bu şehir, Mormon Kilisesi'nin
kendisinden çok daha fazlasıdır. Vati Khan'da durum oldukça farklı . Bu, Roma
Katolik Kilisesi'nin ana kamusal noktasıdır ve yalnızca budur. Bu şehir, İsa
Mesih'e sadık kalmadığı kanıtlanırsa, kolaylıkla manevi zina yapmakla
suçlanabilecek manevi bir gerçekliktir.
Dünyanın
krallarıyla kim zina yaptı?
yeryüzündeki vekili
olarak adlandırmasının yanı sıra , bu kilise aynı zamanda İsa'nın tek gerçek
kilisesi ve gelini olduğunu da iddia etmektedir. Cennette Damatla buluşmayı
ümit eden Mesih'in gerçek gelininin hiçbir dünyevi hırsı yoktur. Ancak tarihin
de gösterdiği gibi , Vatikan dünyevi uğraşlarla meşguldür ve bu hedeflere
ulaşmak için - tam da Havari Yuhanna'nın Vahiy Kitabında öngördüğü gibi - dünya
krallarıyla zina yapmıştır . Bu gerçek Katolik tarihçiler tarafından bile
kabul edilmektedir.
İsa Mesih
öğrencilerine şöyle dedi: “Eğer siz dünyadan olsaydınız, dünya kendisine ait
olan şeyleri isterdi; ama sen bu dünyadan olmadığın için, ama seni bu dünyadan
kendim için seçtiğim için, dünya senden nefret ediyor” (Yuhanna 15:19). Ancak
Katolik Kilisesi büyük ölçüde bu dünyaya aittir. Papalar, benzersiz zenginlik,
nüfuz ve zenginlikle karakterize edilen bir dünya imparatorluğu kurdular. Bu
güç inşa etme çabası yalnızca geçmişte kalan bir şey değil . Daha önce de
görmüştük: II. Vatikan Konsili, Roma Katolik Kilisesi'nin bugünkü arzusunun tüm
insanlığı ve onun mallarını kendi yönetimi altına almak olduğunu açıkça
belirtmektedir.
dünya ve insanlar
üzerinde egemenlik iddiasında bulundular . XI. Papa Gregory, 1372'de
yayınlanan papalık fermanında (Coena Domini'de) , dindar olmayanlar ve
Hıristiyanlar da dahil olmak üzere tüm Hıristiyan dünyası üzerinde hakimiyet
kurduğunu iddia etti ve papaya itaat etmeyen veya ona ödeme yapmayan herkesi
aforoz etti.
vergi. Coena'da bu
yasa daha sonraki papalar tarafından da onaylandı ve 1568'de Papa V. Pius bu
yasanın bundan sonra hala herkes için geçerli olduğuna dair yemin etti.
VI. Papa Alexander
(1492-1503), şimdiye kadar keşfedilmemiş tüm toprakların Roma Papası'nın mülkü
olduğunu ve O'nun dünyevi vekili olarak İsa Mesih adına bunları
dilediği gibi elden çıkaracağını ilan etti. II. Portekiz Kralı John, Papa'nın Romanus
Pontifex olduğuna ikna olmuştu boğasında Columbus'un keşfettiği toprakları
yalnızca kendisine ve ailesine verdi . Ancak İspanya Kralı Ferdinand ve eşi
Isabella, bu toprakların kendilerine Papa tarafından hediye edildiğini düşünüyordu
. Mayıs 1493'te İspanya doğumlu VI. İskender anlaşmazlığı çözmek için üç boğa
çıkardı.
gelen bu inanılmaz
kötü Papa, bu dünyada hiçbir toprak iddia etmeyen İsa Mesih adına, tüm
dünyanın kendisine ait olduğunu iddia ettikten sonra, Kuzey-Güney yönünde o
zamanki dünya haritasına 7 çizgi çizdi. Doğudaki bütün toprakları
Portekizlilere, batıdaki toprakları da İspanyollara verdi. böylece, " havarisel
gücün doluluğundan" papanın bağışı olarak Afrika Portekiz, Amerika
ise İspanyol oldu. Portekiz "Hindistan ve Malaya'ya ulaşmayı başardığında,
Papa'dan yeni toprakların mülkiyetinin onayı alındı ." Elbette bunun bir
şartı vardı: "Nüfusun Katolik inancına geçmesi gerekiyordu". 4 Bunun
büyük ölçüde nedeni, devlet ile kilise arasındaki dürüst olmayan ittifakın bir
sonucu olarak, Roma Katolikliğinin Orta ve Güney Amerika'ya zorla dayatılması
ve insanların bugüne kadar Katolik olarak kalmasıdır. Amerika Birleşik
Devletleri'nde (Quebec ve Louisiana hariç), birçok Protestan bu bölgelere
yerleştiğinden, Roma Katolikliğinin etkisi hakim olmadı.
Azteklerin,
İnkaların ve Mayaların torunları, Roma Katolik rahiplerinin dünyevi silahlar
kullanarak atalarına iki seçenek sunduğunu unutmadılar: ya Roma Katolik
inancına geçmek (bu genellikle daha sonra köle olarak yaşamak zorunda
kalacakları anlamına geliyordu) ya da onlar seçiyorlar. II. Yakın zamanda
Latin Amerika'ya yaptığı bir ziyaret sırasında Papa John Paul, Junipero
Serra'nın ( 18. yüzyılda Kızılderililer arasında Katolik inancını yaymak için
şiddet içeren yöntemler kullanan ) aziz ilan edilmesini önerdi, böylece Papa
töreni gizlice yürütmek zorunda kaldı.
İsa şöyle dedi:
“Benim krallığım bu dünyaya ait değil . Benim krallığım bu dünyaya ait
olsaydı, hizmetkarlarım sizin savaşçılarınız olurdu..." Ancak papalar, bu
dünyaya ait olan böylesine büyük bir krallığı inşa etmek için İsa Mesih adına
ordularla ve iyi savaşlar yaparak savaştılar . Bu dünyevi imparatorluğun
yaratılması için imparatorlarla, krallarla ve hükümdarlarla düzenli olarak
manevi zinaya giriştiler . Kendisini İsa'nın gelini olarak adlandırmasına
rağmen , Roma Katolik Kilisesi tarih boyunca tanrısız yöneticilerle zina
ilişkileri içinde olmuştur ve bu güne kadar da devam etmektedir . Bu
zihinsel zinayı daha sonra ayrıntılı olarak belgeleyeceğiz .
Bazılarımız Roma'nın
sadece bir parçası olan Vatikan'ın değil de yedi tepe üzerine kurulduğunu ve
Vatikan'a "büyük şehir" denmesinin pek mümkün olmadığını
düşünebilir. Her iki gözlem de doğru olmakla birlikte, "Vatikan" ve
"Ró ma" kelimeleri dünya çapında birbirinin yerine kullanılmaktadır.
Nasıl ki Washington denilip Amerika Birleşik Devletleri hükümeti
kastediliyorsa, Roma da Roma Katolik Kilisesi'nin liderliği anlamına
gelmektedir.
Örneğin; 15-18 Kasım
1993'te Washington DC'de düzenlenen Ulusal Katolik Piskoposlar Konferansı'nda
yürüyüşçülerden birinin taşıdığı poster . arasında. Papalık çizgisinden herhangi
bir sapmayı protesto ederek şunları ilan etti: ROMA'NIN YOLU GERÇEK
YOLDUR 5 Açıkçası,
"Roma" derken Vatikan'ı kastediyorlar. Herkes Roma'yı bu anlamda kullanıyor
. Katoliklik ve Roma o kadar yakından bağlantılıdır ki, Katolik Kilisesi , Roma
Katolik Tek Evi veya kısaca Roma Kilisesi olarak bilinir.
Üstelik bin yıldan
fazla bir süre boyunca Roma Katolik Kilisesi, bir bütün olarak Roma ve çevresi
üzerinde hem dini hem de sosyal açıdan ciddi bir etki yarattı. III. Papa İnce
(1198-1216) laik Roma Senatosu'nu kaldırdı ve Roma yönetimini tamamen kendi
kontrolü altına aldı. Sezarların yönetimi altında şehri yöneten Roma
Senatosunun adı Curia Romana (Roma Curia) idi . Cep Katolik
Sözlüğü'ne göre bu isim artık "Papa'nın tüm Katolik Kilisesi'ni
yönettiği idari ve adli makam" anlamına geliyor. 6
Papa'nın gücü aynı
zamanda Roma'nın VIII. yüzyılda ele geçirdiği geniş topraklara da uzanıyor.
yüzyılda satın alınmıştır. Daha sonra Konstantin'in hediye seneti denilen
kasten tahrif edilmiş bir belge yardımıyla III. Papa Stephen, Frankların
kralı ve Şarlman'ın babası Pippin'i, Lombardların kısa süre önce Bizans'tan
aldıkları toprakların İmparator Konstantin tarafından papalara verildiğine ikna
etti. Pipin, Lombardları bozguna uğrattı ve yakl. Adriyatik kıyısındaki bu
şehirleri birbirine bağlayan devasa araziyi de içeren yirmi şehrin (Ravenna,
Ancona, Bologna , Ferrara, Lesi, Gubbio vb.) anahtarlarını Papa'ya verdi .
Hibe mektubu 30 Mart
315 tarihlidir ve belgeye göre Konstantin bu toprakları Roma ve Lateran Sarayı
ile birlikte papalara ve onların haleflerine vermiştir . 1440 yılında Papa'nın
sekreteri Lorenzo Valla , belgenin sahte olduğunu kanıtladı ve bu, modern
tarihçiler tarafından da doğrulanabilir. Yüzyıllar boyunca, sözde yanılmaz
papalar, bağış mektubunun size ait olduğunu iddia ettiler ve bu onların
lüksünü, gücünü ve zenginliğini haklı çıkarmak için bir temel oluşturdu .
Roma'daki St. John Lateran'ın vaftiz şapelinde bulunan bir yazıt , bugüne
kadar düzeltilemeyen bu sahtekarlığın devamını sağlıyor.
böylece papalar,
papalık devletini gerçek sahiplerinden tam anlamıyla çaldılar. Bu bölgeler 1848
yılına kadar papalığın egemenliği altındaydı ve toplanan vergiler büyük bir gelir
kaynağı teşkil ediyordu . Daha sonra Papa, bölünmüş İtalya'nın diğer
yöneticileriyle birlikte isyan eden tebaa için kararnameler çıkarmak zorunda
kaldı. Eylül 1860'da IX. Piusz'un öfkeli protestoları, yeni kurulan İtalya
Krallığı'nın bir parçası haline gelen Papalık Devletlerinin kaybıyla
sonuçlanacaktı. 1870 yılında yapılan Birinci Vatikan Konsili sırasında İtalya,
Papa'ya Roma ve çevresi üzerinde yetki tanıdı.
Mesele şu ki, elçi
Yuhanna'nın vizyonunda gördüğü gibi, İsa Mesih ve Tanrı ile ilişkinin
koruyucusu olarak hareket eden manevi gerçeklik, İncil'e göre, yedi tepe
üzerine kurulmuş bir şehirle aynıdır. Bu "kadın" dünyevi krallarla
oynadı ve onlara hükmetti. Roma Katolikliği uzun zamandır bu şehirle
özdeşleştirilmiştir. Katolik Ansiklopedisi bu konuda şöyle diyor:
bugün Kilise yaşamında
neden merkezi bir rol oynadığı herkes tarafından anlaşılabilir : Roma Katolik
Kilisesi evrenseldir, ancak tamamen Roma Piskoposunun hizmetine dayanmaktadır.
Roma, Aziz Petrus'un orada Kilise'yi kurmasından bu yana her zaman
Hıristiyanlığın merkezi olmuştur .'
Haksız yere
edinilen varlıklar
Elçi Yuhanna daha sonra
bu kadının karakteristik özelliği olan inanılmaz zenginliği fark etti: "ve
kadın mor ve kırmızı giysiler giymişti, altınla, değerli taşlarla ve incilerle
süslenmişti ve elinde iğrenç şeylerle ve kendi pisliğiyle dolu altın bir kase
vardı." zina. " (Vahiy 17,4). Hem mor hem de kırmızı, kadını pagan
ve Hıristiyan Roma ile temasa geçirir. Roma imparatorları da bu renklere
bürünmüşlerdi ve askerlerin İsa Mesih'i "kral" olarak alaya aldıkları
cüppe de bu renkteydi (bkz. Matta 27,28 ve Yuhanna 19,2 ve 5). Bu renkleri
Vatikan'da da benimsedi. Kadının giydiği renkler, Roma Katolik din adamlarının
giyim renkleriyle tamamen aynı! 8
Kadının elinde
tuttuğu altın kupa (kadeh) de Roma Katolikliğini anımsatıyor . Katolik
Ansiklopedisi'nin Broderick baskısında kadeh hakkında şöyle denilmektedir:
"Kutsal kapların en önemlisidir ... Altın ya da gümüş olabilir ama
gümüşse altınla kaplanmalıdır." 9
Roma Katolik Kilisesi'nin
som altından yapılmış binlerce kadehi vardır ve bunlar dünya çapındaki
kiliselerde bulunabilir . Burada İsa'nın kanlı haçı bile altından yapılmıştır
ve bu altın haçların değerli taşlarla süslenmiş olması Roma'nın büyük
zenginliğini yansıtmaktadır . Katolik Ansiklopedisi şöyle diyor:
"[Başrahiplerin,
piskoposların, başpiskoposların, kardinallerin ve papanın boyunlarında taşıdığı
haç] altından yapılmalı... ve değerli taşlarla süslenmeli..." 10
kap"
"iğrenç şeyler ve onun zinasının kirliliği" ile dolu olduğundan, Roma
kötülükler pahasına zenginlik kazandı .
zenginliğinin çoğunu
Engizisyonun talihsiz kurbanlarının mallarına el koyarak elde etti . Ölüler
bile yargılanmak üzere mezardan çıkarıldı ve malları kilise tarafından
mirasçılardan alındı. Bir tarihçi bu konuda şunları yazıyor:
hayatının geri
kalanını Engizisyonun kale hapishanesinde tutsak etmesiyle bitmedi . Ailesi,
tüm mal varlığına el konularak dilenerek yaşamak zorunda bırakıldı. Bu sistem yağmaların
artmasına neden oldu...
Zenginlik edinmenin en büyük
kaynaklarından biri sözde "ölü davalar" gibi iğrenç bir uygulama
vardı...; mahkum edilmiş kafirlerin mallarına el konulması, büyük miktarda
Hoşgörüye, muazzam açgözlülüğe ve yolsuzluğa yol açtı ; bu, insan doğası veya
tarihi belgeler hakkında biraz bilgi sahibi olan herkes tarafından iyi
bilinir... Zenginliği kıskançlık uyandıran hiç kimse güvende değildi; '
Bağımsızlığı intikam için haykırıyordu."
Roma'nın
zenginliğinin bir diğer önemli kaynağı da kurtuluş satışıydı . Cennete
girmenin kendileri veya sevdikleri için satın alınabileceğine inananlar
tarafından açıklanmayan milyarlarca dolar ödendi . Bu uygulama , Katolikliğin
büyük etkiye sahip olduğu yerlerde açıkça ve burada, Amerika Birleşik
Devletleri'nde daha gizli bir biçimde, günümüze kadar devam etmektedir .
Bundan daha büyük bir sahtekarlık ve aldatma yoktur. Kardinal Cajetan, XVI. 19.
yüzyılda yaşayan Dominikli bir alim, günahların bağışlanması ve
bağışlanmasının satılmasını protesto ettiğinde , din adamları buna öfkelendi
ve onu " Roma'yı ıssız bir çöle çevirmek, papalığın nüfuzunu yok etmek,
papayı mahrum etmek" ile suçladı. ... ofisinin bakımı için gerekli olan
mali kaynaklardan ..." 12
Milyonları yoldan
çıkaran müjdenin bu saptırılmasına ek olarak , yolsuzluk yapan bankacılık,
uyuşturucudan kara para aklama , kalpazanlık ve mafya ticareti (polis ve
mahkeme kayıtları tarafından tam olarak belgelendiği gibi ) Vatikan ve
temsilcilerinin uyguladığı faaliyetler arasındadır. Uzun zamandır tüm dünyada .
Business Week'in eski Roma muhabiri ve New York Journal of Commerce'in
Roma büro şefi Nino Lo Bello şöyle yazıyor: 'Vatikan İtalya'daki mafyayla o
kadar yakın müttefik ki' 'birçok insan... buna 'Sicilya'ya inanıyor. ..
Vatikan'a ait olan bölge. 13
dünyanın açık ara
en zengin kurumudur . Evet, zaman zaman Roma'nın para istediği duyuluyor ;
bunlar orijinal ikna edici eylemler, buna göre Vatikan sınırlı mali
kaynaklarıyla kendisini geçindiremiyor ve mali desteğe ihtiyacı var . Bu tür
istekler sadece ucuz numaralardır. Michelangelo ve onun gibi ustaların
yarattığı çok sayıda heykel, dünyanın en büyük sanatçılarının resimleri,
Roma'nın sahip olduğu sayısız sanat hazinesi ve tarihi öneme sahip belgeler
(bunlar sadece Vatikan'da değil, dünyanın her yerindeki katedrallerde
bulunabilir). dünya ) paha biçilmezdir, değeri temsil eder. Roma'daki evrensel
piskoposlar meclisinde İngiliz Kardinal Heenan, kilisenin bu gereksiz
hazinelerden bazılarını satmasını ve gelirlerinin fakirlere verilmesini
önerdi. Önerisi anlaşma bulamadı.
İsa ve öğrencileri
fakirdi. İsa takipçilerine hazineleri yeryüzünde değil gökte saklamalarını
söyledi. Roma Katolik Kilisesi bu emre uymadı ve inanılmaz miktarda hazine biriktirdi;
bunların "en yüksek yöneticisi ve koruyucusu Roma'nın
Papa'sıdır...". 1 ''Hiçbir kilisenin, şehrin, geçmiş ve şimdiki
dini kurumun zenginliği, Roma Katolik Kilisesi'nin sahip olduğu zenginliğin
yanına bile yaklaşamaz . Yakın zamanda yayınlanan bir gazete makalesi, belirli
bir yerde bulunan hazinenin yalnızca bir kısmını anlatıyor:
Altın kadehler ve
elmas kaplı haçlardan oluşan paha biçilemez sanat hazineleri koleksiyonuyla
ilgili haberler yıllardır ortalıkta dolaşıyor. [bunlar İsa'nın üzerinde öldüğü
kana bulanmış haçtan çok farklıdır ] ve minnettar hacılar tarafından kiliseye
bağışlanan gümüş ve değerli taşlardan oluşur .
Bu hafta bir kilise
sözcüsünün konuşmasının ardından kilise liderleri koleksiyonun bir kısmını
serbest bırakma konusunda anlaştılar... İçinde 59 som altın kadeh, yüzük, haç,
heykel, ağır altın broş bulunan tavandan tabana dolapların [bazılarını]
açtılar. görülebilmektedir ve bunların çoğu değerli taşlarla süslenmiştir.
1876 yılında Parisli
bir kuyumcu tarafından yapılan, elmas kasalı Notre Dame de Lourdes
"tacı" neredeyse önemsiz görünüyor.
Kilise liderleri
koleksiyonun değerinin paha biçilemez olduğunu söylüyor.
Kutsal alanın varlık
yöneticisi Peder Pierre-Marie Charriez, "Değerinin ne kadar olabileceğine
dair hiçbir fikrim yok" diyor ve ekliyor: "ama kesinlikle paha
biçilemez..."
Yolun diğer
tarafında yüzlerce [antika] cüppe, cüppe, piskoposluk gözlüğü ve "çoğu
kalın altın iplikten dokunmuş..." kuşakların bulunduğu bir bina duruyor.
"Kilisenin kendisi fakir"
diyor Peder Charriez ve Vatikan'ın kendisi . 15 [Burada bulunan
hazineler, Fransa'nın küçük bir kasabası olan Lourdes'te tek bir yerde
saklananların yalnızca bir kısmıdır !]
O,
fahişelerin ve dünyanın iğrençliklerinin anasıdır
tüm bunlar üzücü bir gerçekliğe
dönüşmeden yüzyıllar önce aldığı vizyonun şaşırtıcı doğruluğuna daha çok hayret
ediliyor . Elçinin dikkati kadının alnında yazılı olan isme çekildi: GİZLİ,
BÜYÜK BABİL, FAHİŞELERİN VE DÜNYADAKİ İĞRENÇLERİN ANASI (Vahiy 17.5). Ne yazık
ki "fahişelerin ve yeryüzünün iğrençliklerinin anası" ismi , diğer
tanımlar gibi Roma Katolik Kilisesi'ne de uymaktadır. Bunun ana nedeni,
rahiplerin bekar yaşaması gerektiğine dair Kutsal Kitap'ta yer almayan
gereksinime kadar uzanabilir .
Elçi Pavlus bekar yaşadı ve yaşamlarını
tamamen İsa Mesih'in hizmetine adayanlara bu yaşam tarzını tavsiye etti. Ancak
daha sonra Katolik Kilisesi'nin yaptığı gibi kilisenin liderliği için bunu
zorunlu kılmadı . Sadece çok az kişi buna tahammül edebilir. Her şeyden önce Pavlus,
piskoposun "tek eşli bir adam" olması gerektiğini yazar (1 Timoteos
3:2) ve bunu papazlara bıraktı (Titus 1:5-6).
Katolikler tarafından yanlışlıkla ilk
papa olarak kabul edilen Petrus, pek çok havari gibi evliydi ve birçoğu da İsa
tarafından çağrıldıktan sonra evlendi. Pavlus, tıpkı diğer insanlar gibi
kendisinin de evlenme hakkına sahip olduğunu savundu: "Bizim, diğer
havariler ve İsa'nın kardeşleri gibi, Hıristiyan eşlerimizi yanımızda taşıma
hakkına (Yunanca exousia = hak, ayrıcalık veya güç) sahip değil miyiz? Rab
(İsa'nın kardeşleri, Meryem ve Yusuf'un oğulları) ve Kefas (Petrus )?" (1
Korintliler 9,5)
Ancak Roma Katolik Kilisesi, III. Papa
da dahil olmak üzere pek çok papanın bekarlıkta ısrar etmesine rağmen. Sergius
(904-11), John X (914-28), XII. John (955-63), Benedict V (964), VIII. İnce
(1484-92), VIII. Orbán (1623-44) ve X. İnce (1644-55) ile tarih boyunca
milyonlarca kardinal, piskopos, başpiskopos, keşiş ve rahip bu düzeni sürekli
olarak ihlal etmiştir. Bekârlık, yalnızca zina yapan rahipleri değil, aynı zamanda
bu ilişkiyi gizlice sürdürenleri de suçlu kılıyordu . Bugün Roma gerçekten
"fahişelerin anası"dır! Bu tanım ona tam olarak uyuyor . Hiçbir
şehir, kilise veya kurum bu iğrençlik konusunda ona rakip olamaz .
kilisenin bekar yaşadığı yönündeki iddianın
tamamen yanlış olduğunu vurgulamış ve pek çok kişi de gerçeği ortaya
çıkarmıştır: "En kutsal keşişin bile bir sevgilisi vardır " ve
"Roma'da diğer ülkelerden çok daha fazla fahişe vardır." diğer şehirde,
çünkü en bekar insanlar var" - sadece birkaç örnek vermek gerekirse. II.
Pius, Roma'nın "piçler (papaların ve kardinallerin çocukları ) tarafından
yönetilen tek şehir" olduğunu ilan etti . Eski bir Cizvit olan Katolik
tarihçi Peter de Rosa şöyle yazıyor:
Papaların ensest ve her türlü cinsel
sapıklık yaptıkları 15 yaşında sevgilileri vardı ...; sayısız çocukları
vardı...; bazıları zina anında öldürüldüler [kendilerini yatakta kendi
karılarıyla bulan kıskanç kocalar tarafından]... Eski bir Katolik deyişinden
alıntı yapacak olursak: Neden Papa'dan daha kutsal olasınız ki? 16
İğrençliklere gelince, Katolik
tarihçiler bile insanlık tarihindeki en sapkın ve en zalim canavarların Papalardan
geldiğini kabul ediyorlar. Pek çok tarihçi, papaların işlediği çok sayıda
suçtan bahsetmişti ve bunların birçoğu hayal gücünün ötesindeydi. Günümüze
ulaşan tarihi belgeler, Papaların kötülüğünün ulaştığı derinliği
göstermektedir; bunlardan bazıları bu kitabın sonraki bölümlerinde
tartışılacaktır. Bu insanlardan herhangi birine "Kutsal Hazretleri,
Mesih'in yeryüzündeki temsilcisi" dersek , bu, kutsallıkla ve İsa Mesih'le
alay etmekle eşdeğerdir. Yine de, bir tanınma işareti olarak, " kitlesel
katiller, fahişeler, soyguncular, savaş tutkunu olan ve birçoğu binlerce
kişinin öldürülmesinden sorumlu olan" bu inanılmaz derecede kötü papaların
isimleri resmi gazetede yer alıyor. kiliselerinin papalık listesi. Elçi
Yuhanna'nın öngördüğü iğrenç şeyler yalnızca geçmişte gerçekleşmekle kalmadı,
ileride göreceğimiz gibi bugün de devam ediyor.
Azizlerin
kanıyla sarhoş oldum
Daha sonra elçi Yuhanna kadının sarhoş
olduğunu fark etti; ama alkolden değil, "azizlerin... ve İsa'nın
tanıklarının kanından..." (Vahiy 17,6). Korkunç bir resim. Sadece eli kanlı
değildi, aynı zamanda kandan sarhoştu ! Vicdani nedenlerle onun zalim
yönetimine boyun eğmeyi reddeden masumların öldürülmesi onu o kadar
büyülemişti ki, kendinden geçmişti.
İnsanın aklına hemen Peder Euro'yu
yüzyıllarca korkunç yönetimi altında tutan Engizisyon (Roma, Orta Çağ ve
İspanyol) geliyor . 1790-92 yılları arasında Madrid'deki Engizisyon'un
sekreteri olan Canon Llorente, duruşmaların belgelerine erişebiliyordu ve Engizisyonun
Tarihi adlı eserinde yalnızca İspanya'daki hükümlü sayısının 3 milyondan
fazla olduğunu tahmin ediyor. Bunlardan yaklaşık 300.000'i kazıkta yakıldı. 1
' Bir Katolik tarihçi, 1809'da İspanyol Engizisyonu'nun kaldırılmasına
yol açan olayları şöyle yorumluyor:
Napolyon 1808'de İspanya'yı işgal
ettiğinde, subaylarından biri olan Albay Lemanowski, [Engizisyondan sorumlu
olan] Dominiklilerin Madrid'deki manastırlarına barikat kurduklarını bildirdi.
Lemanowski'nin askerleri zorla manastıra girdiğinde, sorgulayıcılar işkence
odalarının olduğunu inkar ettiler.
Askerler manastırı aradılar ve yerin
altındaki odaları buldular. Hepsi çıplak ve çoğu zaten deli olan mahkumlarla
doluydu. Fransız birlikleri zulme ve kan görmeye alışıktı ama orada gördükleri
onlar için bile çok fazlaydı . İşkence odaları boşaltıldı, manastıra barut
yerleştirildi ve her şey havaya uçuruldu.
Talihsizlerin itiraflarını almak için
Roma Katolik Kilisesi her türlü işkence yöntemini icat etti. O kadar acı
verici ve zalimdiler ki insan onları listelemeye bile dehşete düşüyordu .
Kilise tarihçisi Piskopos William Shaw Kert şöyle yazıyor:
Tüm bunların en korkunç yanı işkencenin
kullanılmasıydı. Soğukkanlılıkla uygulanan yöntemlerin farklı anlatımları
okuyucuyu dehşete düşürüyor ve insanın neler yapabileceğini görünce şok
oluyor. Bütün bunlar İsa Mesih'i yeryüzünde temsil ettiğini iddia eden papalar
tarafından emredildi ve düzenlendi ...
Sadece maktulün
ifadesini değil, aynı zamanda si'nin çığlıklarını, feryatlarını, ağıtlarını,
kırık cümlelerini ve merhamet ricalarını da dikkatle kaydettiler. Engizisyon
belgelerindeki en üzücü gerçekler , mahkeme katiplerinin sert kayıtları olmasa
bile, kurbanların çektiği acıların hayatta kalan anlatımları değildir . Bu
anlatıların hiçbir şekilde insanlar üzerinde şok etkisi yaratmak amacıyla
yazılmamış olması beni üzüntü ve dehşete düşürüyor .'"
bugün hala Avrupa'da bulunabilir . Bugün
hala yürürlükte olan Roma Katolik dogmalarının uygulanmasının bir anıtı olarak duruyorlar
ve yanılmaz olduğunu iddia eden ve bu zulmü bugüne kadar haklı gören bir
kiliseye tanıklık ediyorlar. Bunlar aynı zamanda Vahiy Kitabının 17. bölümünde
anlatılan elçi Yuhanna'nın görümüyle ilgili şok edici kanıtlar olarak da hizmet
ediyor. Emelio Martinez , 1909'da İspanya'da yayınlanan bir kitapta şöyle
yazıyor:
[Llorente tarafından
rapor edilen] bu 3 milyon kurbana, anavatanlarından sürülen binlerce Yahudi ve
Moor da eklenmelidir... Yalnızca bir yıl içinde, yani 1481'de ve yalnızca
Sevilla'da, [Engizisyonun] Kutsal Dairesi 2.000 kişiyi kazığı yaktı ve 2.000
kişinin kalıntılarını veya heykellerini yaktı... ve 16.000 kişi daha başka
şekillerde kınandı. 20
Peter de Rosa, kendi Katolik
Kilisesinin "Yahudilere yönelik zulümden, Engizisyondan, binlerce kafirin
yok edilmesinden ve işkencenin Avrupa'da adli adalet aracı olarak
kullanılmasından sorumlu olduğunu" kabul ediyor . Ancak Roma Katolik
Kilisesi hiçbir zaman bu eylemlerin kötü olduğunu resmi olarak kabul etmedi ve
dünyadan, kurbanlardan veya onların soyundan gelenlerden asla özür dilemedi.
II. Papa János Pál da özür dileyemez, "sonuçta bu zulümlerin sorumlusu
olan doktrinler hala papalığın temel taşlarıdır." 21 Çıkarları
bu kadar arzulandığında kulağa ne kadar hoş gelse de Roma özünde değişmedi.
Kâfirlerden
daha fazla kan döktüler
, binlerce Hıristiyan ve Yahudiyi
aslanlara atarak, yakarak veya başka yollarla öldürerek spor yaptı . Ancak
"Hıristiyan" Roma bundan çok daha fazla Hıristiyan ve Yahudiyi
katletti. Engizisyon kurbanlarının yanı sıra, Huguenotlar, Albigensliler,
Waldocular ve diğer Hıristiyanlar da, sırf Roma'nın sapkın dogmaları olan
YOLSUZLUK'a boyun eğmeyi reddettikleri için yüzbinlerce kişi tarafından
öldürülmüş, işkence görmüş ve kazığa gönderilmişti. Katolik Kilisesi ve
uygulamaları, ancak vicdanlarına güvenerek, Roma'dan bağımsız olarak İsa'nın
ve havarilerinin öğretilerini takip etmeye çalıştılar ve bu nedenle " günahları"
nedeniyle iftiraya uğradılar, zulme uğradılar, hapsedildiler, işkence gördüler
ve katledildiler .
Roma neden bu soykırım için özür
dilesin, hatta bunun sorumlusu olduğunu kabul etsin ki ? Kimse seni bunu
yapman için çağırmıyor. Protestanlar , İsa'nın basit müjdesinin mesajını kabul
ettikleri ve Papa'nın otoritesini tanımak istemedikleri için kazığa bağlanarak
yakılan yüz binlerce insanı artık unutmuşlardır . Garip bir şekilde,
Protestanlar artık Roma'yı Hıristiyan olarak kabul ederken, Roma "kırık
kardeşlerin" kendisine dönmesi konusunda ısrar ediyor!
Pek çok tam Evanjelik liderin niyeti, 2000
yılına kadar tüm dünyanın müjdeyi duyması için Roma Katolikleriyle işbirliği
yapmaktır. Katolik Kilisesi tarafından işkence gören ve öldürülen milyonlarca
insan hakkında herhangi bir "olumsuz" haber duymak istemiyorlar -
her ne kadar bugün onlara saygılarını gösterseler de - ve Roma'nın kutsal
eylemler aracılığıyla kurtuluş , sahte müjdesini vaaz ediyor.
pagan Roma'dan çok daha fazla sayıda
Yahudiyi öldürdü . İsrail topraklarına sanki Yahudilere değil de Roma Katolik
Kilisesi'ne aitmiş gibi davrandılar. 1096 yılında II. İlk Haçlı seferi Papa
Orbán'ın girişimiyle Kudüs'ün Müslümanlardan geri alınması amacıyla başlatıldı
. Kalkanları ve zırhları haçla süslenmiş Haçlılar , Kutsal Topraklara
giderken Avrupa'nın her yerindeki Yahudileri katlettiler. "Kilisenin anası
adına " Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra tüm Yahudiler sinagoga
götürüldü ve ateşe verildi. Bu tarihi gerçekler ekümenik işbirliği halısının
altına süpürülemez ve bunların hiçbir zaman yaşanmadığı iddia edilemez.
, XII. yüzyıldan itibaren Nazi
soykırımı nedeniyle taşıdığı ciddi sorumluluktan kaçamaz . Piusz olup
bitenlerin tamamen farkındaydı ve savaş boyunca bu son derece önemli konu
hakkında tamamen sessiz kaldı. 22 Katolik Kilisesi'nin Holokost'taki
rolünü daha sonra inceleyeceğiz. Eğer Papa, Yahudi örgütlerinin
temsilcilerinin ve müttefiklerinin talep ettiği gibi itiraz etmiş olsaydı,
kendi kilisesini kınayacaktı. Gerçekler kendi adına konuşuyor:
Osnabriick piskoposu
Berning, 1936'da Führer'le tanıştı. Hitler, Nasyonal Sosyalizm ile Katolik
Kilisesi arasında esaslı bir fark olmadığı konusunda ona güvence verdi . Hitler
şöyle savundu: - Belki de kilise Yahudileri asalak olarak görmemiş ve onları
gettolara kapatmamıştır?
"Kilisenin 1500
yıldır yaptığını yapıyorum, ama daha titizim" diye övündü. Kendisinin de
Piskopos Berning'e iyi bir Katolik olduğunu, "Hıristiyanlığın hayranı ve
onun iyiliğini dilediğini" söyledi. 2 '
Elbette Roma Katolik Kilisesi'nin bu
günahlardan dolayı özür dilememesinin veya tövbe etmemesinin başka nedenleri de
vardır. Neden yapasın ki? Kafirlerin (Yahudiler dahil) infaz edilmesi
"yanılmaz" papalar tarafından emredildi. Katolik Kilisesi'nin kendisi
yanılmaz olduğunu iddia eder ve dolayısıyla öğretileri de yanlış olamaz.
Son olarak melek, elçi Yuhanna'ya
kadının "krallığı dünya kralları üzerinde olan büyük şehir" olduğunu
bildirir (Vahiy 17,18). Böyle bir şehir var mı? Evet ve yalnızca bir tanesi:
Vatikan. Papalar , kralları ve imparatorları taçlandırdı veya tahttan indirdi
ve çoğu durumda onları lanetle tehdit ederek itaat etmeye zorladı . 1869'da
Birinci Vatikan Konseyi sırasında Münih'teki kilise tarihi profesörü JH Ignaz
von Döllinger, IX. Papa Pius konseyi zorlayacak : "Papaların kralları ve
yetkileri lanet ve bunun sonuçlarıyla müsadere, hapis veya ölüm cezasını
uygulamaya zorlayabileceğini " bir dogma olarak ilan edecek. Diğer Roma
Katoliklerine bunun korkunç sonuçlarını hatırlattı. Siyasi gücü elinde
bulunduran papaların sayısı:
Örneğin; ARC. [Papa]
Martin, Aragon kralı Pedro'yu... kendisiyle savaşa girenleri ve Pedro'ya karşı
(1.) Napolili Charles'ı aforoz etti ve lanetledi, tam af sözü verdi ve sonunda
Pedro'nun krallığının topraklarına el koydu... ; tüm bunlar Fransa ve Aragon
krallarının hayatına mal oldu ve aynı zamanda Fransızlar da bir ordu
kaybetti...
1265 yılında IV. Papa Clement,
milyonlarca Güney İtalyan'ı yıllık 800 ons altın ödemesi karşılığında Anjoulu
Charles'a sattı ve hükümdarı, ödemeyi zamanında yapmaması halinde kendisini
aforoz edeceği tehdidinde bulundu; bu ikinci kez de olsa, onu aforoz edecekti.
bütün ülkeyi lanetlerdim ... 24
Her ne kadar II. János Pál'ın artık bu kadar
acımasız yöntemlere başvurma gücü yok ; ona bunu yapma hakkı veren dogma
kilisesinde hâlâ geçerli. Her ne kadar bunu perde arkasında sessizce uygulasa
da, bugünkü etkisi seleflerininkinden daha az değil . Vatikan, büyükelçi kabul
eden ve gönderen , dünyanın her büyük ülkesinde imajı olan tek şehirdir .
Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere her büyük ülke Vatikan'a bir
büyükelçi gönderiyor ; bu sadece nezaketten dolayı değil, aynı zamanda Papa'nın
bugün dünyadaki en güçlü kişi olması nedeniyle. Başkan Clinton bile Ağustos
1993'te Papa'yı selamlamak için Denver'a gitti ve ona "Kutsal Baba"
ve "Kutsal Hazretleri" diye seslendi.
Evet, ülkeler Washington DC'ye, Paris'e veya
Londra'ya büyükelçi gönderiyorlar, ancak bunun tek nedeni bu şehirlerin her
ülkenin başkenti olmasıdır. Washington, Paris, Londra ise diğer ülkelere büyük
elçiler göndermiyor . Bunu yalnızca Vatikan yapıyor. Dünyadaki diğer
şehirlerden farklı olarak Vatikan, çevredeki İtalyan halkından ayrı ve
bağımsız, kendi başına bağımsız bir devlet olarak tanınmaktadır . Dünyada
bunun doğru olduğu başka bir şehir yok ve bugün de geçerliliğini koruyor.
şehir olarak
yalnızca Vatikan'ın dünyanın krallarına hükmettiği söylenebilir . "
Washington'un dünya çapında etkisi var" ifadesi bir şehrin değil , başkenti
Washington olan ABD'nin etkisi anlamına geliyor . Vatikan'ın dünya üzerindeki
etkisinden bahsettiğimizde şehrin dünya çapındaki gücünü , Roma
Katolikliğini ve lideri Papa'nın etkisini kastediyoruz. Vatikan Şehri tamamen
benzersiz bir olgudur.
Yeniden inşa
edilen Babil değil
Bazıları Vatikan'ın yeniden inşası
tamamlandığında Irak'taki Babil'e taşınacağına inanıyor. Peki bunu neden
yapasın ki? THE
Geçtiğimiz 1.500 yıl boyunca Vatikan,
Havari Yahya'nın, yerinin Roma'da olacağı yönündeki kehanet vizyonunu yerine
getirmiştir. Vatikan'ı antik Babil'e bağlayan bağlantı noktalarına da dikkat
çektik. Vatikan'ın ana özelliği tarihi boyunca Hıristiyanlığın sekülerleşmesi
olmuştur. Antik Babil'e gelince, o da son 2.300 yılda var olmadı, dolayısıyla "dünyanın
krallarına hükmedemedi ." Antik Babil harabe halindeyken, pagan Roma ve
daha sonra Katolik Roma, yeni Babil, aslında dünyadaki krallıkları
yönetiyordu.
Bir XVIII. yüzyıl tarihçisi , kralları ve
yöneticileri tahttan indirme yetkisine sahip olduklarını iddia eden 95 papa
saydı . Din tarihçisi Walter James şunu yazdı: III. Papa İnce (1198-1216)
"tüm Avrupa'yı ağına tutmuştur" 25 , IX. Ve Gregory
(1227-41) tartışmasız bir sesle papanın herkesin ve her şeyin efendisi olduğunu
ilan etti. Tarihçi RW Southern şöyle yazıyor: "Orta Çağ boyunca Roma, Roma
imparatorlarının şimdiye kadar sahip olduklarını çok aşan tek ruhani ve
dünyevi güce (papalık) sahipti." 26
Papaların krallara hükmettiği tartışılmaz bir
tarihsel gerçektir ve bu iddiayı daha sonra tarihi belgelerle destekleyeceğiz.
Elçi Yuhanna'nın öngördüğü gibi, onların korkunç ve iğrenç suçlar işlediklerine
de hiç şüphe yok. Papa I. Nicholas (858-67) şunları beyan etti: "Nero'yu
bağlama ve gevşetme, serbest bırakma veya onu mahkum etme yetkisi yalnızca biz
(papalar)'a aittir . Küfür yükü altındaki Hıristiyanların bizden farklı bir
düşüncesi olamaz, çünkü yalnızca bizim yargımız yanılmazdır". Papa
Nicholas bir krala diğerini yok etme emrini verirken şunları yazdı :
Dinimiz adına, onun ülkesini işgal
etmenizi, şehirlerini yakmanızı, tebaasını katletmenizi emrediyoruz... 2 '
Elçi Yuhanna'nın Kutsal Ruh'un ilhamıyla belirli
bir şehri temsil eden bir kadın hakkında verdiği bilgiler ikna edici ve inkar
edilemez. Katolik Roma ya da bugünkü adıyla Vatikan dışında, geçmişte ve
günümüzde bu tanımların tam anlamıyla uyduğu bir şehir yoktur
yeryüzünde. Gerçekleri ortaya çıkarmaya devam ettikçe bu sonuç daha da belirgin
hale geliyor.
Bütün din adamları, Papa'nın emrettiği şey günah olsa bile ona
itaat etmek zorundadır; çünkü kimse papayı yargılayamaz.
III. Papa İnce (1198-1216)
7\ Hiç kimse Vatikan'ı [Roma'yı ya da
papalığı] yargılayamaz. Sadece Roma Papası yargılama hakkına sahiptir... Devletin
en yüksek makamında bulunanları... Roma Papasının karar ve kararı temyiz
edilemez veya sorgulanamaz.
Kilise Kanunundan Alıntı'
Romalı Papa çoğu zaman dünyadaki en
etkili dini ve politik figürdü. Her ne kadar önceki papaların orduları ve
filoları artık onun emrinde olmasa da, bu bugün hâlâ geçerli . Roma
Katolikliğinin ayrılmaz bir parçası, İsa'nın ikinci gelişinden önceki son
günlerde son derece önemli bir rol oynayacak olan papalıktır . Bu nedenle
papalığın hem Kilise hem de dünya ile ilişkisini anlamaya zaman ayırmalıyız .
Papalık ofisi nasıl oluşturuldu? Günümüz çağında bunun önemi nedir?
Vatikan'ı destekleyen 980 milyon
inanan, herhangi bir Batı demokrasisinin yurttaş sayısının en az üç katıdır ve
yalnızca Çin'de daha fazlası vardır. Daha da önemlisi bu 980 milyon inananın
dünyanın her yerinde bulunması ve birçoğunun Katolik olmayan ülkelerde de
siyasi, askeri ve ekonomik olarak yüksek mevkilere sahip olmasıdır. Ayrıca
dünya çapında binlerce gizli ajan Papa için çalışıyor. Bunlara Cizvitler,
Columbus Şövalyeleri , Malta Tarikatı, Opus Dei ve diğerleri dahildir. Vatikan
gizli servisi ve onun arka plan örgütleri dünyanın en iyileridir .
Papa çoğu zaman siyasi gücünü perde
arkasında kullanıyor; bazen CLA, İngiliz gizli servisi, İsrail Mossad ve diğer
gizli servislerle işbirliği yapıyor, ancak çoğunlukla onların faaliyetlerinin
tam tersi şekilde çalışıyor. Papa'nın 980 milyon takipçisinin ona her türlü
siyasi bağdan çok daha güçlü dini bağlarla bağlı olduğunu unutmayalım . Hiçbir
laik hükümet dini inancın motive edici gücüyle rekabet edemez.
kürtaj, evlilik dışı seks, doğum
kontrolü ve günah çıkarma gibi konularda kendi ailesiyle aynı fikirde olmasa
da, ölmesi gerektiğinde, kendisi için umudu temsil eden tek Romalının kendisi
olduğuna inanır. İsa'nın yeryüzündeki vekili olan Papa , bu umudu gözle
görülür ve pratik bir şekilde besliyor. Papa'nın kişiliğinin ve makamının
kilise üyeleri için ne anlama geldiğinin kısa bir formülasyonu olan XIX. Bunu,
yüzyılın ortasından kalma bir papalık belgesinde okuyabiliyoruz ve "Kilise
doktrininin en saf basın organı" olan La Civilta Cattolica'nın2 şu şekilde
yorumunu yapıyoruz:
bir evin reisi olduğunu bilmesi
yeterli değildir ...; aynı zamanda inançlarının ve dini yaşamlarının da bundan
kaynaklandığını anlamalıdırlar ; Katolikleri birbirine bağlayan bağı, onları
güçlendiren gücü, onlara yol gösteren ışığı içerdiğini; O, ilahi lütfun
koruyucusu, inancımızın nimetlerinin aracısı, hakikatin savunucusu, mazlumların
koruyucusudur.'
Takipçileri Joseph Smith, Sun Myung
Moon ve diğer tarikat liderlerini tanımlamak için benzer kelimeler kullandı.
İnananlar için papa, "başka bir Mesih", "Tanrı'nın yeryüzündeki
temsilcisi" ve II. Vatikan Konseyi şunları söylüyor: "kararları
başkalarının onayını gerektirmiyor ve başka herhangi bir mahkemeye itirazlara
tolerans göstermiyor". 4
Katolik Kilisesi ve onun başı Papa,
bugün onun yanılmaz olduğunu düşünüyor . Sıradan bir inanan, kilisesinin inanç
ve ahlak meseleleri hakkında söylediklerini sorgulayamaz. Çeşitli meclisler ve
ilmihaller yüzyıllardır bu tür bir teslimiyetin gerekliliğini beyan etmiş ve
bugüne kadar da ısrarla bu konuda ısrar etmişlerdir. Birinci Vatikan Konsili
Sırasında Katolik Dünyası Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm Roma
Katoliklerine şunu hatırlattı :
Herkes imanı ve
yasayı, koşulsuz itaatle, aklın ve iradenin teslimiyetiyle gösteren kiliseden
almalıdır... Yüce Tanrı'yı sorgulama hakkımız olmadığı gibi, kiliseyi de
sorgulama hakkımız yoktur . Tanrım... Kilisenin bize verdiği her öğretiyi
koşulsuz bir alçakgönüllülükle kabul etmek zorunda mıyız ?
Bu, çoğu tarikatta olduğu gibi bireyin
ahlaki sorumluluğunun inkarıdır. II. Vatikan Konseyi de aynı koşulsuz itaati
talep ediyor. Dini kanun da şunu doğrulamaktadır:
...sadık Hıristiyan,
inancın öğretmenleri olarak görmesi ve onları kilisenin liderleri olarak
görmesi gereken Mesih'in temsilcileri olarak kutsal papazlara itaat borçlu
olduğu için kendi sorumluluğunun farkında mı ?
İman, ahlak ya da kurtuluş yolu söz
konusu olduğunda Katolikler Kilise'nin otoritesine boyun eğmeli ve Kilise'nin
söylediklerini kabul etmelidir. İncil'i kendi takdirlerine göre bile
inceleyemiyorlar çünkü onu yalnızca Kilise'nin Yargıçları yorumlayabilir .
Kişinin vicdan özgürlüğünün bu şekilde düzenlenmesi, Roma Katolikliğinin her
zaman hedefi olan temel insan haklarını ayaklar altına almakla eşdeğerdir.
Roma Katolikliğini anlamak için Katolik
Kilisesi'nin takındığı tavrı ve kamusal imajı göz ardı etmemiz gerekir.
Roma'nın dünyaya bakan yüzü, o ülkedeki gücüne ve nüfuzuna bağlı olarak her
ülkede farklıdır . Bunun yerine Katolikliğin hiçbir zaman değişmeyen resmi
öğretilerine bakmalıyız. Katoliklerin ve Katolik olmayanların çoğu İkinci Dünya
Savaşı'nın Vatikan Konseyi Katolikliği liberalleştirdi. Ancak aslında önceki
önemli konseyler tarafından da onaylandı , II. Nice Konseyi, Floransa Konseyi
ve Trent Konseyi'nin kararları. 7
Reform'u kınadı ve Evanjelik inanca
100'den fazla lanet yayınladı . II. yüzyılda Allah'ın lütfunun
reddedilmesi. Vatikan Konseyi tarafından kabul edildi ve onaylandı . Papa'ya
gelince, II. Vatikan Konsili açıkça şunu belirtiyor:
piskoposlar heyetinin başında bulunan
Roma Papası'nda, görevi nedeniyle (kutsal yaşamı değil), dinin baş çobanı ve
öğretmeni olarak teolojik veya ahlaki bir gerçeği kesin olarak tanımlayıp ilan
ettiğinde mevcuttur. tüm Hıristiyanlar... Dolayısıyla onun kararlarının geri
alınamaz olduğunu haklı olarak söyleyebiliriz..., başkalarının onayına
ihtiyaçları yoktur ve başka herhangi bir mahkemeye itirazlara tolerans
göstermezler...;
, piskoposlarının inanç ve ahlak
konularında Mesih adına ortaya koyduğu ifadeyi kabul etmeli ve buna dinsel
olarak adanmış bir ruhla bağlı kalmalıdırlar.
Bu gönüllü ve entelektüel itaat,
"ex cathedra" konuşmasa bile, özellikle Roma piskoposunun resmi
öğretmenlik makamına verilmelidir . Başka bir deyişle, kişinin başöğretmen
pozisyonunu saygıyla kabul etmesi ve ortaya koyduğu pozisyonlara , ifade
ettiği fikir ve iradesi doğrultusunda içtenlikle bağlı kalması gerekir..?
inanlılar , piskoposlarının iman ve
ahlak konularında Mesih adına öne sürdüğü beyanı kabul etmelidirler... Gönüllü
ve entelektüel itaat özellikle verilmelidir...! Bu, Roma'ya sadık
Katolikler üzerinde muazzam bir güç veriyor. Önemli olan, tüm Katoliklerin
Roma'ya itaat etmemesi değil, bunun Kilise'nin değişmez öğretisi ve amacının
yalnızca üyeleri için değil, tüm insanlık için olmasıdır.
Birçok Katolik kilisenin belirli
öğretilerini kabul etmiyor, ancak yalnızca Noel veya Paskalya'da ayinlere
gitmelerine rağmen hala kiliseye bağlılar. Öte yandan, bir gün
"Araf"tan ayrılıp cennete girecekleri umudu söz konusu olduğunda, tek
bir Katolik bile kiliselerinin rolünü sorgulamıyor, aksi takdirde kilisenin
korumasından kaçacaklar ve bu nedenle lanetlenecekler. II. Vatikan Konsili
açıkça şunu belirtiyor:
Tanrı'nın aracılığıyla kiliseye
gireceğini çok iyi bilmelerine rağmen kiliseye girmek istemeyenler ya da
içinde kalmak istemeyenler, Kurtarılamaz olan İsa Mesih, kurtuluş için gerekli
bir kurum olarak Katolik Kilisesi'ni kurmuştur . 1
Hitler ve Mussolini'nin başından beri
Katolik kaldıklarını ve Kilise'nin onları hiçbir zaman aforoz etmediğini
unutmayalım. Aynı şey Vatikan tarafından Avrupa'dan Güney Amerika'daki güvenli
limanlara kaçırılan binlerce Nazi savaş suçlusu için de geçerli. Bu suçlular
tıpkı mafya üyeleri gibi Katolik töreniyle gömülüyor. "Araf"tan
çıkıp cennete gidebilmeleri için kiliselerinin kendileri için ayin
düzenleyeceğini bilerek ölürler . Çok az insanın unutabileceği bir sigorta
sistemidir.
Papaların ve din adamlarının
beyanlarına körü körüne inanma zorunluluğu, Roma Katolik Kilisesi'nin en büyük
ve en eski kilise olduğu gerekçesiyle meşru olarak sunuluyor. Son 1500 yılda
yaşayan milyarlarca dindarın hepsinin yanılıyor olması mümkün değil! Bu inanç ,
Roma Katolik Kilisesi'nin tek gerçek kilise olduğu, kökleri havarilere kadar uzanan
tek kilise olduğu ve papalık gücünü doğrudan Petrus aracılığıyla İsa'dan
aldığı gerçeğiyle de desteklenmektedir .
Bunun kanıtı olarak kilise, havari
Petrus'a kadar uzanan bir papa listesi sunuyor (şu ana kadar 263 tane var). Çok
az Katolik, papaların birbirleriyle tartıştıklarını, kavga ettiklerini, küfrettiklerini
ve hatta bazen birbirlerini öldürdüklerini biliyor. 5. yüzyıldan sonra yaşayan
papalar arasında temel Hıristiyan değerlerini sergileyebilen bir papaya çok
nadir rastlanır . Katolik Ansiklopedisi'nde anlatıldığı şekliyle hayatları,
şehvet, delilik, yıkım ve cinayetle dolu, inanılmaz bir devam romanı okumak
gibidir. Ancak bu suçlular, zehirleyiciler, zina yapanlar ve toplu katliamcılar
"ex cathedra" söylediklerinde , yani dinsel dogmaları tüm eve ilan
ettiklerinde yanılmaz sayılıyordu .
, papaların şüphesiz yoksun olduğu
karakter ve ahlaki bütünlük ile inanç ve ahlak konularında yanıltıcı yanılmazlık
arasında bir fark olduğunu ve tüm Katoliklerin papaların ikincisine sahip
olduğuna inanması gerektiğini savunuyorlar. 10 Yaşam tarzıyla imanı
inkar eden, davranışlarında ahlaksızlık yapan bir kişinin, iman ve ahlakla
ilgili beyanlarında masum olduğunu sanmak büyük bir yanılgıdır !
Bilgili Katolikler pek çok papanın inanılmaz
derecede kötü olduğunu kolaylıkla kabul ederler. Ancak onların iddiasına göre
bu gerçek, onların insan olduklarını ve bunun sonucunda da bizim kesinlikle
kabul etmediğimiz şeyleri yaptıklarını kanıtlıyor. Bir Katolik için, din
adamlarının inkar edilemez kötülüğüne rağmen , insanlık için tek umudun Roma
Katolik Kilisesi olduğu kesinlikle açıktır. Sonuçta bu kurum, Petrus'u ilk
papa yapan İsa Mesih'in kendisi tarafından kuruldu. Bunu İncil'den şu alıntıyla
kanıtlamak istiyorlar: "Sen Petrus'sun ve ben ana kilisemi bu kayanın
üzerine inşa edeceğim" (Matta 16:18). Fiilin bu kısmını detaylı olarak inceleyeceğiz
.
Roma Katoliklerine öğretilenlerin
aksine papalık Petrus'la başlamadı. Roma piskoposunun kilise üzerinde güç
kazanmaya çalıştığı birkaç yüzyıl geçti ve bu öncelik ancak çok sonra kabul
edildi. Papa Büyük Leo'nun 449'da Flavian'a yazdığı mektup, Kadıköy Konseyi
onaylayana kadar kabul edilmedi. "(Papa) Leo, piskoposlar onaylayana
kadar çalışmasının bir inanç meselesi haline gelmeyeceğini kendisi itiraf
etti."
Kilise, kiliseyi Roma Katolik ve Doğu Ortodoks
kiliseleri olarak ikiye bölen 1054'teki bölünmeden (bölünmeden) önce sekiz
konsey düzenliyordu . Roma piskoposu ile Konstantinopolis patriği birbirlerine
lanet okudular. Bu sekiz konseyden biri Roma piskoposu tarafından değil,
anlaşmanın bir işareti olarak kararlara mührünü basan imparator tarafından
toplandı. Papalık yetkisine gelince, Katolik bir tarihçi şuna dikkat çekiyor:
, havarilerin
görüşlerinden (yani Roma, Kudüs, İskenderiye ve hatta Konstantinopolis) kopan
sapkınlardan söz eder . Hiyerarşinin en eski belgelerinde, Roma
piskoposlarının rolünden, özellikle de "papa" isminden özel bir
şekilde bahsedilmez... İlk altı yüzyılın yaklaşık seksen sapkınlığıyla
bağlantılı olarak, Roma piskoposunun otoritesinden tek bir söz bile edilmedi ve
hiçbir durumda Roma piskoposu karar vermedi ...
Kimse Roma
piskoposuna (ya da otoritesine) saldırmadı çünkü kimse onun adını
duymamıştı. 11
680 yılında Papa Agatho tarafından
toplanan Paskalya Sinod'u, Roma'nın tüm Kilise üzerinde önceliğe sahip olduğunu
ilan eden ilk dini organdı , ancak tüm Kilise'nin evrensel bir sinodu değildi,
dolayısıyla kararı evrensel olarak geçerli değildi . Katolik tarihçi Peter de
Rosa'nın belirttiği gibi:
...kilise
babalarından hiçbiri İncil'de papanın tüm kilise üzerindeki otoritesine dair
herhangi bir atıf bulamadı. Aksine , piskoposların, özellikle de
metropollerin, herhangi bir dış müdahale olmadan kendi topraklarını yönetme ve
idare etme hakkına sahip olmalarını doğal buluyorlardı . Doğu Kilisesi asla
Papa'nın otoritesini tanımak : Roma'nın bunu yapma çabası bölünmeye yol açtı.
ayrıcalıklı
gücünü kilisenin geri kalanına
dayatacak tek bir öğreti veya yasal düzenlemeyi boşuna arıyoruz . Evrensel
yasalar yalnızca Sinod tarafından çıkarılabilir - örneğin İznik - yaratıldı.
Ve Romalı piskopos , curia'nın var olmadığı ilk yüzyıllarda nasıl evrensel
yargı yetkisini kullanabildi ; diğer piskoposlar kimsenin kendi
piskoposluklarının işlerine karışmasına izin vermediğinde; Roma bugün muafiyet
tanıyamazken , ne tımar ne de vergi talep edebilirdi; yalnızca Romalıların
değil, tüm piskoposların bağlama ve çözme yetkisine sahip olduğu zaman; ne
zaman hiçbir piskopos ya da hiç kimse Roma'yı yargılayamazdı?
Ayrıca, yüzyıllar boyunca Roma'nın
piskoposu yerel vatandaşlar - din adamları ve dindar olmayanlar - tarafından
seçildi . Eğer Roma piskoposunun tüm kilise üzerinde yargı yetkisi olsaydı,
dünyanın geri kalanı seçimlerde söz sahibi olmak istemez miydi? Onun
(evrensel) üstünlüğe sahip olduğuna gerçekten inandıklarında, kilisenin geri
kalanı onun seçiminde gerçekten de söz hakkı talep etti. Ancak bu yalnızca Orta
Çağ'da gerçekleşti. 13
Golgota'dan
kraliyet baş rahibinin tahtına
"Petrus'un makamını",
havarisel mirası, papanın yanılmazlığını ve papayı çevreleyen tüm ihtişamı,
töreni ve gücü şu basit ifadeden türetmek çok fazla hayal gücü gerektirir:
"Anne kilisemi bu kayanın üzerine inşa edeceğim". almak Bir Katolik yazarın
yeterince ironik bir şekilde belirttiği gibi: "... fakir bir marangozun
sözlerini, aynı derecede fakir bir balıkçıya, kısa bir süre sonra dünyanın
efendisi olarak anılacak olan bir kraliyet baş rahibine uygulamak büyük bir
beceri gerektiriyordu . " 14
Ancak bu, Roma Katolik Kilisesi'nin tüm
yapısının üzerine inşa edildiği tek İncil temelidir. Bu, papalığın
yanılmazlığını, havarisel mirası (kutsamadan kutsamaya aktarılan lütfun
aktarımının mirası), rahiplerin, piskoposların, başpiskoposların, kardinallerin
karmaşık hiyerarşisini, piskoposların magisterium'unu (öğretmenlik mesleği)
içerir. İncil'i yorumlama münhasır hakkı ve ayrıca papanın inanç ve ahlak
sorunlarıyla ilgili olarak tüm kiliseye "ex cathedra" konuşması
durumunda onun iddia edilen yanılmazlığının geçerli olacağı varsayımı vb. Ne
Matta 16:18 ne de diğer Kutsal Kitap pasajları , yukarıda bahsedilen
uygulamaları bırakın açıkça belirtmeyi, uzaktan bile desteklememektedir . Katolikliğin
savunucuları ise tüm bunlara aldırış etmiyor ve gelenekten destek arıyor. Ancak
bunu yaparken iman ve aldanma labirentine düşerler.
"başını koyacak yeri olmayan"
(Matta 8:20), yoksulluk içinde yaşayan ve çarmıhta çırılçıplak ölen Mesih'in
bir tanrı tarafından temsil edildiği teorisine ulaşmak için yüzyıllar boyunca
yaratıcı açıklamaların geliştirilmesi gerekiyordu. 1.100 odalı bir sarayı
olan, gece gündüz hizmetkarlardan oluşan bir orduyla çevrili olan ve altın
işlemeli en kaliteli ipek elbiseleri giyen kraliyet başrahibi! İsa'nın bu kadar
ihtişamı ve lüksü Petrus'a bırakması hem gülünç hem de küfürdür.
Papaların ihtişamı ve gücü, Havari
Petrus'un basit ve fakir yaşam tarzına uzaktan bile benzemiyor. Havari olan bu
balıkçı şöyle dedi: "Ne altınım ne de gümüşüm var" (Elçilerin İşleri 3:6).
İlk kilisede, papalık lüksü ve krallar üzerindeki küstahça iktidar iddiası
bilinmiyordu ve bu, ancak yüzyıllar sonra, hırslı papaların yavaş yavaş
genişlemesi ve laik yöneticiler üzerindeki güçlerini ve nüfuzlarını
pekiştirmesiyle yayıldı . Papalar, "dünyanın yüce efendisi" ve
"kralların kralı" gibi unvanlar almaya başladı. Bazıları kendilerini
"tanrıların yeryüzüne indiğini" iddia etti, hatta birçoğu kendilerini
"İsa gibi çarmıha gerilmiş" "kurtarıcılar" olarak
adlandırdı ve "İsa'nın papaları Tanrı'ya eşit kıldığı" konusunda
ısrar etmeye devam etti . 15 Resul Petrus , küfür gibi bir ihtişam
hevesiyle ilişkilendirilen sahtekarlığı reddederdi .
koltuğunu kuzeye taşımadan önce tüm
imparatorluğun başkenti Roma'ydı ve bundan sonra Roma, batı imparatorluğunun
başkenti olarak kabul edildi. İmparator Konstantin , Konstantinopolis'te
(bugünkü İstanbul) iktidarını kurarken , Papa yalnızca bir hanedan reisi
olarak değil , aynı zamanda batı bölgelerinin imparatoru olarak da neredeyse mutlak
bir güç elde etti . Daha sonra imparatorluk çöktüğünde geri kalan bölgelerin
devamlılığını papalık sağladı. Thomas Hobbes'a göre : "Papalık, düşmüş
Roma İmparatorluğu'nun mezarının üzerinde taç giymiş ruhundan başka bir şey
değildir."
Emekli kilise tarihi profesörü WHC
Frend, klasik eseri The Rise of Christian'da , 5. yüzyılın ortalarına
gelindiğinde kilisenin " imparatorlukta yaşayan insanların hayatındaki en
önemli faktör haline geldiğine" dikkat çekiyor . Bakire ve azizler (pagan)
tanrıların yerini aldılar ve onlar şehirlerin koruyucu azizleriydi”.' 6 1.
Papa Leo (440-61), Aziz Petrus ve Aziz Pavlus'un " şehrin koruyucu
azizleri (Ró ma) olarak Romulus ve Remus'un yerini almasıyla " övünüyordu
. 1 Frend şöyle yazıyor: "Hıristiyan Roma, pagan Roma'nın
yasal varisiydi... İsa galip geldi, Roma, gücünü göklere yaymaya hazırdı."
18
Tarihin
utanmadan çarpıtılması
Bu, Havari Petrus'un sözde tahtı için
savaşan insanların çoğunun arzusuydu ve hatta bazen birbirlerine karşı savaş
bile başlattılar . İsa Mesih adına ve merhametli çarmıha gerilmelerin
ortasında, güç, zevk ve zenginlik arzularını tatmin etmek için var gücüyle
çalıştılar . Kilise babalarının ilk yazılarında -İncil'den bahsetmeye bile
gerek yok- kendilerini dünyanın bir yana, tüm kilisenin mutlak ve yanılmaz
efendileri haline getirdiklerini kanıtlayan hiçbir şey bulmuyoruz. Bu nedenle
papalar başka gerekçeler aramak zorunda kaldı. Tarihi yeniden yazmanın
çarelerine başvurdular ve iddia edilen tarihi belgeleri birbiri ardına
ürettiler. Bu tür cüretkar sahtekarlıkların ilki , daha önce de bahsettiğimiz Konstantin'in
bağış senetiydi . Bunu sözde içeren erken dönem papalık kararları izledi. Isidore
Kararnamesi adı verilen sahtecilik ; bunlar sözde Piskopos Isidore
(560-636) tarafından derlenmişti, ama aslında IX tarafından derlenmişti.
yüzyılda yazılmıştır.
Bu sahtekarlıklar, bugün hala
yürürlükte olan "geleneklerin" çoğunun temelini oluşturmaktadır.
Katolik tarihçi JH Ignaz von Döllinger
şunları yazıyor : " Isidore Kararnamesi'nin ortaya çıkmasından
önce , neo-Roma'nın yanılmazlık teorisini hiçbir yerde uygulamaya koymaya
yönelik ciddi bir girişim yoktu . Papalar böyle bir ayrıcalığa sahip olmayı
hayal bile etmediler.” 19 devam ediyor:
Bu sahte Kararname
yavaş yavaş ama kesin olarak kilisenin tüm organizasyonunu ve liderliğini
değiştirdi. Tüm tarih boyunca bu kadar başarılı ama yine de bir dolandırıcılık
vakasının başka bir örneğini bulmak zor olurdu .
Sahtekarlığın ortaya
çıkmasının üzerinden üç asır geçti ama ortaya konan ve uygulamaya konulan
ilkeler kilisede o kadar derinlere kök saldı ve hayatına o kadar nüfuz etti
ki, sahtekarlığın ortaya çıkması mevcut sistemi hiç sarsmadı mı? 0
Isidorus'un Kararnamesi ca. 100 tane uydurma hüküm içeriyor;
bunların önceki papalar tarafından ilan edildiği söyleniyor. Aynı zamanda sözde
kilise yetkilileri ve sinodların sahte yazılarını da içeriyor. Papa I. Nicholas
(858-67), papaların "Tanrı'nın yeryüzündeki yerini doldurduğu" ve onlara
karşı çıkanların katledilmesi emrini verme hakkı da dahil olmak üzere krallar
üzerinde mutlak güce sahip oldukları iddiasını haklı çıkarmak için tam olarak
bu tür icatlara ihtiyaç duyuyordu. bu İsa Mesih adına oldu.
kendi eylemlerini haklı çıkarmak için
seleflerinin eylemlerini kullandı . dolayısıyla yanılmazlığın formülasyonuna
olan talep giderek arttı ve bu, o zamanlar çok sallantılı temellere oturtuldu .
Bir XIX. Kendisi de bir Katolik olan 19. yüzyıl kilise tarihçisi RW Thompson
şöyle yazıyor:
papalığın gücünü
güçlendirmek için papaların ve din adamlarının gerekli gördüğü çeşitli
sahtekarlık ve sahtekarlıkları da eklediler ... III. Incét'in kişisel ilgisi ve
hırsı onu bu sahtekarlıkların hayatta kalmasıyla ilgilenmeye hazır hale
getirdi , böylece... "zaman bu zarif sahtekarlığı kutsallaştıracaktı"...
Beklediği ve umduğu sonuç gerçekleşti...
[Bunlar] zaten her
yerde cesur ve utanmaz sahtekarlıklar olarak kabul edilen sahte Kararnamelerdir
... ; o zamandan bu yana papalığın işlediği hata ve adaletsizlikler
sisteminin temel taşını ve temelini temsil ediyorlar
IX'u sağlıyorlar.
Papa Piusz ve [Téve'nin Genelgesi'nde
dés] Listesinde şunu
öngörüyor... 21
Kendini adamış Katolikler, Roma
Katolikliğini destekleyen (İncil olarak ele almaları gereken) "havarisel
geleneğin" çoğunun aslında kasıtlı bir sahtekarlık olduğunu öğrenince şok
olacaklardır. Bu sahtekarlıklara dayanan doktrinler Katolikliğe o kadar nüfuz
etmiştir ki, sahtekarlık ortaya çıktıktan sonra bile papalar gerekli
düzeltmeleri yapma konusunda isteksiz davranmışlardır. Sahtecilikler yanılmaz
papalar tarafından birbiri ardına doğrulandı. Yüzyıllar boyunca biriken
yalanlardan tamamen kopmak, Roma Katolikliğinin yapısını temellerinden
sarsacaktır.
IX. Papa Pius , Birinci Vatikan
Konseyi'nde papalığın yanılmazlığını resmi dogma olarak kabul etmeleri için
piskoposlara baskı yaparken de sahteciliğe güvendi .
Bununla birlikte, tarihin tanıklığı hem
havarisel mirası hem de papalığın yanılmazlığını kesin bir şekilde
çürütmektedir.
Kesintisiz
bir havarisel çizgi mi?
İsa'nın tek
kilisesidir . İnançta bir,
kutsal, katolik ve havari olduğumuzu iddia ediyoruz. Kurtarıcımız dirilişten
sonra onu çobanı olması için Petrus'a verdi.
(çapraz başvuru Yuhanna 21,17) ve onu
yaymak ve yönetmek için vasiye ve diğer havarilere emanet etti
(bkz. Matta 28,18
skk)...
7] Petrus'un halefi olarak Roma
piskoposu, hem piskoposların hem de çok sayıda inanlının birliğinin ebedi ve
görünür ilkesi ve temelidir.
II'den detay. Vatikan Konsili'nin bir kararıyla
*“9*1z Papaların elçi Petrus'un
torunları olduğu iddiası Roma Katolikliğinin temel taşını oluşturur. O
olmasaydı bu kilise bireyselliğini kaybeder ve işlevini yerine getiremezdi. Bu
nedenle bu iddiayı dikkatle incelemek için zaman ayırmamız gerekiyor. Gerçekten
havari Petrus'tan başlayarak kesintisiz bir havarisel çizgiden bahsedebilir
miyiz? Gerçekten 262 halefi olur muydu?
Havarisel devamlılığın
gerçekleşebilmesi için her papanın kendi halefini aday göstermesi ve onu
bizzat ellerine koyarak kutsamasının kanıtlanması gerekiyordu . Aynı şekilde
Antakya'daki kilise de Pavlus ve Barnaba'yı ilk misyonerlik yolculuklarına
gönderdi (Elçilerin İşleri 13:3). Timoteos ayrıca ihtiyarların el koymasıyla
hizmete atandı (1 Timoteos 4:14), ama Pavlus da Timoteos'a lütuf armağanlarını
ilettiğinde aynısını yaptı (2 Timoteos 1:6). Ancak Kutsal Kitap'a dayalı bu
uygulama ne Roma piskoposları ne de papalar tarafından hiçbir zaman
uygulanmadı. Onun ölümünden sonra başkalarını olmasa da kendi halefini seçen
kişi papa değildi ; ve daha sonra göreceğimiz gibi, çoğu zaman bu çok tanrısız
bir şekilde gerçekleşti .
Ayrıca Peter'ın Roma'nın piskoposu
olduğuna dair hiçbir kayıt yok, dolayısıyla hiçbir Romalı piskopos onun yerine
geçemezdi. Lyon piskoposu Irenaeus (178-200), Roma'nın ilk 12 piskoposunun
isimlerini yazdı. Birincisi Linus'tu, yani havari Petrus'un adı bile geçmiyor.
Kilise tarihinin babası Caesarea'lı Eusebius, Peter'dan hiçbir zaman Roma'nın
piskoposu olarak bahsetmez. Sadece 7 Petrus'un "hayatının son
günlerinde" Roma'ya geldiğinden ve orada çarmıha gerildiğinden bahseder .
Elçi Pavlus Romalılara yazdığı mektubunda birçok kişinin isminden söz eder,
ancak elçi Petrus onların arasında değildir. Eğer Peter gerçekten Roma'da
yaşıyorsa, özellikle de piskoposuysa, bunu dışarıda bırakmak onun için tuhaf
olurdu!
"Kesintisiz
çizginin" eksik halkaları.
Vatikan, papaların resmi listesini
yayınladı ve keyfi olarak ilk etapta Petrus'tan söz ediyor. Beşini günümüze
kadar diğer papalar takip ediyor. Bir zamanlar doğru kabul edilen ancak daha
sonra değiştirilmesi gereken birkaç liste vardı ; çoğu durumda bunlar
birbirleriyle tam bir tezat oluşturuyordu. En eski liste Liber
Pontificalis'te ( Papaların Kitabı) bulunmaktadır . bir çalışmadan
geliyor. Muhtemelen Papa Hormisdas'ın (514-23) hükümdarlığı sırasında
derlenmiştir, ancak Katolik Ansiklopedisi bile orijinalliği konusunda şüphe
uyandırmaktadır ve bugün yaşayan bilim adamlarının çoğu, kitabın gerçek ve
hayal gücünün bir karışımı olduğu konusunda hemfikirdir. Bu kadar uzak bir
perspektiften bakıldığında, Roma piskoposlarının gerçekte kim olduğunu tam bir
kesinlikle belirlemek mümkün değildir; Amerika Katolik Üniversitesi'nin
yayınladığı Yeni Katolik Ansiklopedisi bile şunu itiraf ediyor:
Şunu dürüstçe kabul
etmek gerekir ki, kaynaklarda bulunan tutarsızlıklar ve eksiklikler nedeniyle,
bazı durumlarda Roma Piskoposu unvanını alan kişinin papa mı yoksa papa
karşıtı mı olduğunu tespit etmek imkansızdır. 2
Gerçek şu ki, Roma Katolik Kilisesi
bile elindeki arşivlerin yardımıyla tam ve doğru bir papa listesi
oluşturamıyor. Bu nedenle, Peter'a kadar izlenebilecek sözde "kesintisiz
süreklilik çizgisi" tamamen kurgudan ibarettir. Resmi papa listesinin
doğruluğunu doğrulamak için zaman ayırırsanız, bunun kilise tarafından papalık
kurumunu haklı çıkarmak için derlendiği sonucuna varılacaktır. Pentekost'tan
sonra yaklaşık. Roma piskoposunun kilisenin başı olarak görülmesine kadar 1000
yıl geçti!
Yüzyıllar boyunca Roma vatandaşları,
Roma piskoposunu seçmenin kendi hakları olduğunu düşündüler. Bu, Roma
piskoposunun yetkisinin yalnızca Roma topraklarıyla sınırlı olduğunu
kanıtlıyor. Eğer bu durum tüm kilise için geçerli olsaydı, bugün de olduğu gibi,
kilisenin onu seçmesi gerekirdi . Roma vatandaşlarının kendi piskoposlarını
seçme hakları reddedildiğinde, genellikle isyan ettiler ve kendi iradelerini
sosyal ve dini liderliğe dayattılar . Kalabalığın bu şiddetli baskısına Kutsal
Ruh'un rehberliği aracılığıyla havarisel devamlılık denebilir mi?
Yüzyıllar boyunca papalık tahtı için
savaşan nüfuzlu aileler (Colonna, Orsini, Annibaldi, Conti, Caetani vb.)
arasında savaşlar çıktı . VIII. Örneğin bir Caetani olan Boniface, iktidarda
kalabilmek için Colonna'larla savaşmak zorundaydı. Başarısının zirvesindeyken,
tüm Batı dünyasındaki Hıristiyanlar, 1300 yılında yüzyılın dönümünü kutlamak
için Roma'ya gitti. Ancak 1303 yılında Fransa Kralı IV. (Szép) Philip'in gizli
milisleri tarafından yakalandı ve Roma, Fransız yönetimi altına girdi. Bunun
sonucunda papalık Fransa'ya taşındı ve 1309-1377 yılları arasında papalık
tahtına Fransızlar oturdu ve yerleri Avignon'du. Bu tür siyasi manevraların
havarisel devamlılığın bir parçası olması pek mümkün değildir !
Papalar laik ordular ya da Romalı
kitleler tarafından tahta çıkarıldı ya da tahttan indirildi. Bazıları
öldürüldü. Ayrıca eşleriyle yatakta bulundukları için kıskanç kocaları
tarafından öldürülen papalar da vardı - buna havarisel süreklilik de denemez .
Çoğu zaman para ya da şiddet ya da her ikisi de aynı anda kimin "Petrus'un
halefi" olacağına karar veriyordu. Solucanlar Konkordatosu'nda (Papa II.
Calixtus ile İmparator V. Henry arasında 23 Eylül 1122'de imzalanmıştır)
Papa'nın, piskoposların ve başrahiplerin seçiminin "taklit ve şiddet
olmadan" yapılacağına dair yemin etmesi şaşırtıcı değildir; tartışmalı
kilise meselelerine karar verdiler.
Pek çok rakip papanın papalık tahtında
hak iddia ettiği zamanlar oldu; her biri meşru bir konsey tarafından yasal
olarak seçildiklerini iddia ediyordu. İkili papalığın ilk örneklerinden biri,
aynı anda iki rakip grup tarafından seçilen Papalar Ursinus ve Damasus'ta
görülebilir. Ursinus'un takipçileri, ciddi çabalar pahasına onu papa olarak
atamayı başardılar, ancak daha sonra, üç gün süren kanlı bir savaşın ardından Damasus,
imparatorun yardımıyla galip gelmeyi başardı ve böylece o, "İsa'nın
vekili" oldu . 18 yıl (366-384). "Petrus'a kadar uzanan havarisel
ardıllığın kesintisiz çizgisi" silah zoruyla mı işleyecek?
Kaderin ironisi,
382'de yüce manevi otoritesini haklı çıkarmak için şu ayeti kullanan ilk
kişinin Damasus olmasıdır: "Sen Petrus'sun ve ben ana kilisemi bu
kayanın üzerine inşa edeceğim". Eli kanlı , zengin, güçlü ve son
derece yozlaşmış Damasus, etrafını bir imparatoru bile utandıracak bir lüksle
çevrelemişti . İsa Mesih ile hiçbir şekilde bağlantısı olamaz, ancak Petrus'a
kadar izlenebilecek sözde kesintisiz çizgideki bağlantılardan birini oluşturur
.
VII. Papa Formosus'un
cesedini mezardan çıkaran ve onu sapkınlık suçundan yargılayan Stephen
(896-7), kısa süre sonra fanatik düşmanları tarafından boğuldu. Partisi hemen
Piskopos Sergius'u papa olarak seçti, ancak rakip parti tarafından Romanus'u
"İsa'nın Vekili" olarak seçtikleri için Roma'dan ihraç edildi. Bir
tarihçi " Petrus'a kadar uzanan havarisel sürekliliğin kesintisiz
çizgisi" hakkında şunları yazıyor :
Sonraki 12 ay içinde dört papa kanlı
papalık tahtının etrafında itişip kakıştı; kendi kazdıkları mezarlara düşmeden
önce birkaç hafta veya gün boyunca kendilerini seçtiler.
Altı yıldan biraz fazla bir sürede,
yedi papa ve bir antipop birbirini takip etti ve sonra... Kardinal Sergius ,
yedi yıllık sürgününün ardından yeniden ortaya çıktı ve bir feodal lordun
silahlı kuvvetlerinin yardımıyla Roma'ya girdi. Hüküm süren papa [V. Leo, 903]
gömüldü. Şehirdeki katliam doruğa ulaştı . Daha sonra Kardinal Sergius papalık
tahtını ele geçirdi ve III . Sergius [904-11] adı altında, davacılardan
hayatta kalan tek kişi olarak başrahip olarak hüküm sürdü. 4
1059 yılında II.
Miklós (1059-61) papa seçiminde istikrar sağlamaya çalıştı ve “[papa]
seçiminde kardinallerin rolünü tanımladı. 1179 yılında III. Lateran Konseyi
sırasında III. İskender (1159-81) papaların seçimini kardinallerin etkisi
altına aldı." 5 Bu pek de ilerleme değildi. XIX olarak. yüzyıl
tarihçisinin belirttiği gibi, "çok az sayıda papalık seçimi ücretsizdi -
ama belki de hiçbiri - benzetme (para karşılığı satış) için... (Kardinal)
Kutsal Kolejin kurulması belki de iç yolsuzluğun en üretken alanıdır. "
Pek çok kardinal, kardinaller toplantısına katılmak için bankacılarıyla
birlikte Roma'ya gitti." 6
Benzer yolsuzluklar hakkında John
Burchard'ın günlüklerinden çok şey öğrenebiliriz . Rodrigo Borgia'yı (Papa
Alexander VI, 1492-1503) seçen kardinaller toplantısının törenlerinin sorumlusu
olan Burchard, satın alınmayan yalnızca beş oy olduğunu bildiriyor .
"Oyunu satmayı reddeden genç Kardinal Giovanni de' Medici, Roma'yı bir an
önce terk etmenin en iyisi olduğunu düşündü."' O günlerde bir kardinal
şapkası muhteşem hazineler karşılığında satılırdı, bu yüzden kirli akıntıya
girmek gerçek bir servet gerektiriyordu. "havarisel ardıllık". Favori
adaylarını desteklemek için Avrupa'nın her yerinden para aktı . Borgia papalığı
"saraylar, şehirler ve manastırlar karşılığında satın aldı ... [ve] baş
rakibi Kardinal Sforza'ya karşı savaşması için gümüş yüklü dört katır
verdi." Peter de Rosa alaycı bir şekilde şu yorumu yapıyor:
Burchard'ın günlüklerini takip ederek
Kutsal Ruh'un Aziz Petrus'un halefini seçerken nasıl çalıştığını görmek çok
öğreticidir. 8
Sevgilileri tarafından tahta çıkarılan
papalar vardı. İki fahişe - anne ve kız - toplam altı papa. Romalı Theodora
( etkili bir Romalı senatörün karısı) bu alanda en başarılı olanıydı. Bu
durumdan yararlanan kızı Marozia, III. Papa Sergius'un sevgilisiydi ve Roma
siyasetini etkilemeye başladı . "Roma'nın Aşığı" olarak bilinen
Marozia, hedeflerine ulaşmak için cinayetten çekinmedi . Theodora , Papa III.
Sergius'un ölümünden sonra hızla arka arkaya "Petrus'un tahtına"
yükselttiği iki dini şahsiyetin sevgilisiydi . Papa Anastasius (911-13) ve
Lando (913-14). Ravennalı bir rahibe aşık oldu ve onu papalık tahtına da
yükseltti .
Fahişelerin papanın kim olacağına karar
vermesine "havarisel miras" denilemez! Edward Gibbon, The Decline
and Fall of the Roman Empire adlı kitabında bu ünlü kadın ve kızı hakkında şunları
yazıyor :
İki fahişenin, Marozia ve Theodora'nın
etkisi, zenginlikleri ve güzelliklerinin yanı sıra siyasi ve aşk entrikalarına
da dayanıyordu. En inatçı aşıkları Roma piskoposluğuyla ödüllendirildi . Aziz
Petrus'un koltuğuna gayri meşru bir çocuk, bir torunu ve Marozia'nın torununun
kızı yerleştirildi . Alışılmadık bir aile ağacı! 9
Marozia'nın
oğullarından biri olan Alberic, silahlı birlikleriyle kelimenin tam anlamıyla
Roma'yı yönetiyordu. Roma'nın liderine, oğlu Octavianus'un (Marozia'nın torunu)
yalnızca halefi olarak seçilmekle kalmayıp, aynı zamanda papanın ölümünden
sonra en yüksek kilise makamını elinde tutacağına dair yemin etti . Aslında
olan şey Octavianus'un XII'yi almasıydı. Octavianus prens olarak kalırken
gülüyor . böylece hem laik hem de dini güç tek bir adamın elinde toplandı.
XII. János (955-63)
güçten çok yasa dışı cinsel ilişkilere takıntılıydı . Pek çok sürekli
sevgilisi vardı ama bu yeterli değildi. Artık hiçbir kadının Aziz Petrus
Katedrali'ne girmesi güvenli değildi ! Zamanın papalık gözlemcisi ve
vakanüvislerinden biri olan Cremona Piskoposu Liudprand, papanın " sevgililerinden
birine o kadar körü körüne aşık olduğunu, onu birçok şehrin valisi yaptığını
ve hatta ona Aziz'in altın haçlarını ve kadehlerini verdiğini" söylüyor. .
Peter Katedrali." Onun aşk ilişkilerini hiç umursamayan, onu destekleyen
Romalı kitleler, kilise eşyalarının kaybolmasına öfkelendiler çünkü Romalılar
bunu miraslarının bir parçası olarak görüyorlardı.
Kalabalık sarayını
kuşattı, tahttan çekilmesini talep etti ve İtalya'nın yeni kralı askerleriyle
şehri kuşattı. Octavia laik pozisyonundan istifa etmiş olsa da , gerçek bir
Hıristiyan şöyle dursun, dindar bir adam gibi görünmek için hiçbir çaba
göstermemesine rağmen, daha kazançlı ve daha etkili papalıktan vazgeçmeyi
reddetti . Papalık hala imparatorlara taç giyme yetkisine sahipti, bu yüzden
papa, Almanya'nın kralı ve Avrupa'nın en güçlü hükümdarı Otto'yu Kutsal Roma
İmparatoru olarak taçlandırması için Roma'ya çağırdı. Otto, kuşatma altındaki
şehirde bulunan baş rahibin yardımına ordusuyla birlikte koştu.
XII'den sonra. János
ona taç giydirdi ve Otto genç papanın sıkıntılı hayatını daha iyi görmesini
sağlamaya çalıştı. Papa tavsiyeye uyuyormuş gibi davrandı, ancak Otto ve ordusu
gittikten sonra yine de cinsel aşırılıklarından vazgeçmeyi reddetti. Orduları güney
İtalya'yı yağmalayan ve o sırada tehditlerini Otto'ya çevirdiği düşmanı
Berengár'a kraliyet tacını teklif etti .
Teklif cazip
olmasına rağmen Berengár, birliklerinin Otto'nun ordusunun yanına
yaklaşamayacağını bildiği için bunu kabul etmedi. Çaresiz kalan Papa, daha
sonra Sarazenlerden Hunlara kadar herkesi, kendisini Kutsal Roma İmparatoru
olarak taçlandırdığı ve İmparatorluk ile Papalık arasında bir zamanlar çok iyi
işleyen eski ortaklığı yeniden canlandırma konusunda anlaşmaya vardığı adamdan
kendisini kurtarmaya çağırdı. III. Leo ve Károly Nagy arasında.
Otto anlaşmazlığı çözmek için ordusuyla
birlikte geri döndüğünde, XII. John, Roma'dan Tivoli'ye kaçtı ve Vatikan'dan
taşıyabildiği kadar çok hazineyi yanına aldı. Otto , János'un kaderinin ne
olacağına karar vermek için bir konsey topladı . Piskopos Liudprand imparator
adına başkanlık etti ve olup bitenlerle ilgili dakikalar aldı. Tanıklar
çağrıldı ve Papa'nın sabıka kaydı düzenlendi: Kendisi de adı geçen birkaç
kadınla zina yaptı, manevi bekçisi Benedict'i kör etti, Kardinal János'u
öldürdü ve Aziz Petrus'un sunağında şeytanın sağlığına kadeh kaldırdı. Ancak
Otto adaleti sağlayamadan XII. Papa János, işbirlikçi Papa onu karısıyla
yatakta bulduğu için kocası tarafından öldürüldü. XII. John'un adı Roma Katolik
papalarının resmi listesinde yer alıyor ve kendisi "Kutsal İsa'nın
Vekili" olarak kabul ediliyor.
Otto kısa bir süre sonra Almanya'da öldü ve
papalık, Alba dağlarında yaşayan nüfuzlu bir ailenin kontrolüne girdi.
Oligarşinin lideri Tusculumlu Gregory, zenginliğin ve kılıcın gücüne sahip
olarak, üç oğlundan ikisini ve bir torununu (birbiri ardına) Aziz Petrus'un
sözde tahtına yerleştirdi. Tusculum'un Alberich'leri, hepsi bu aileden gelen
toplam 40 kardinal, 3 antipop ve 13 papayla övünebilir. Bir dizi papanın ortaya
çıkmasını sağlayan bu olağanüstü aile işiyle sonuçlanan güç ve zenginliğin,
havarisel mirasla herhangi bir ilgisi olduğunu öne sürmek gülünç olurdu.
Kendisi de ateşli bir Katolik olan kilise tarihçisi Döllinger bu dönem hakkında
şunları yazıyor:
rakip aristokrat
grupların ve hırslı, ahlaksız kadınların avı ve oyuncağı haline geldi .
Gregory V ve II tarafından kısa bir süre (997-1003) için yenilenmiştir. Papa
Sylvester zamanında Sakson imparatorunun etkisi altında.
Bundan sonra papalık
derin bir kafa karışıklığına ve ahlaki güçsüzlüğe gömüldü. Bu, Toskana
kontlarının ailesinde de miras olarak kaldı: XII gibi ahlaksız bir hayat
yaşayan oğlanlar. János (papa olduğunda 16 yaşındaydı) ve IX. Benedict (11
yaşında papalık tahtına çıkan), zaten bir meta olarak verilen ve satın alınan
havarisel tahtı defalarca işgal etti ve kirletti. Sonunda üç papa taç için
savaştı.
ne zaman III.
İmparator Henry bir hanımefendiye sahip olarak skandala son verdi
papalık tahtına bir
piskopos yetiştirdi. 1
1045 yılında Romalı
kitleler tarafından sürüldükten sonra IX. Papa Benedict (1032-44; 1045; 1047-8)
, birlikleri Tusculum dağlık bölgelerini kontrol eden amcası Kont Gergely'nin
koruması altına girdi . Onun yokluğunda, Sabine dağlık bölgelerinden bir
piskopos olan John, Roma'ya gitti ve kendisini Papa III olarak atadı. Yılbaşı
Gecesi (1045) adı altında. Benedict , Sylvester'ın toplayamayacağı kadar çok
askerle geri döndüğü için "Peter'ın tahtını" yalnızca üç ay işgal
etti ve böylece Benedict bir kez daha papa olarak iktidara geldi. Her ikisi de
"Kutsal Hazretleri" ve "İsa'nın Vekili" unvanlarına layık
görüldükleri için Vatikan'ın resmi listesinde yer alıyor.
Makamının yükünden
bunalan ve kendisini tamamen en sevdiği sevgilisine adamak isteyen Benedict,
papalığı 500 kilo altın karşılığında St. John kilisesinin başrahibi olan vaftiz
babası Giovanni Gratiano'ya sattı. Latin Kapısı . Giovanni, VI. Mayıs 1045'te
papalığı devraldı. Gregory (1045-6) adı altında. Be nedek, kendisini yeniden
papa ilan etme kararlılığıyla 1047'de Roma'ya döndü. III de aynısını yaptı.
Yılbaşı gecesi de. dolayısıyla bir zamanlar her biri Roma'nın kendi ordusunun
etkisi altında olan kısmını yöneten ve her biri havarisel miras yoluyla Mesih'in
vekili ve cennetin anahtarlarının sahibi olduğunu iddia eden üç papa vardı .
bu masa oyunundan
giderek daha fazla sıkıldılar ve III. Kutsal Roma İmparatoru Henry'den yardım
istediler . Henry, birlikleriyle birlikte Roma'ya girdi ve bir konsey topladı;
bu konsey, üç "papayı" da görevden aldı ve imparatorun seçtiği kişiyi
, II. Clement (1046-7) adını aldı. Ancak Benedek'in üstesinden bu kadar kolay
gelinemezdi. İmparatorun ordusu geri çekilir çekilmez Roma'ya döndü ve
ordusunun yardımıyla tahtı yeniden ele geçirmeyi başardı. Henry geri dönüp onu
Alban dağlarına sürgüne gönderene kadar sekiz ay daha (1047-8) papa olarak
hüküm sürdü.
ve papalık tahtını
kazanmak, kaybetmek ve daha sonra yeniden ele geçirmek için kullandıkları
sahtekarlık ve çoğu zaman şiddet içeren araçları hafızasından silmeye
çalışacağı düşünülebilir . Tanrısız rekabete rağmen Petrus'un yerine gelen tüm
papalar Vatikan'ın resmi papalık listesinde yer alıyor.
Hiç şüphe yok ki [Papa]
inanç meselelerinde bile hata yapabilir; kendi görüşüne veya kararına dayanarak
sapkınlığı öğrettiğinde. Gerçek şu ki, birçok Romalı papa kafirdi.
VI. Papa Hadrianus, 1523'
Papalık
meşruiyeti hak edecek kadar büyük bir öneme sahiptir
L-! daha detaylı
incelemek için. Son derece önemli olan: '.
Ahlaklı olduğunuzda papaların yanılmaz olduğunu iddia edin
dogmatik konularda tüm kiliseyle
konuşuyorlar. Eğer papalar yanılmaz değilse, o zaman Roma Katolik Kilisesi eşsiz
liderlik rolünü ve havarisel otoritesini kaybetmiş demektir . Papaların
kendileri (örneğin önceki alıntının yapıldığı Hadrianus VI) kendilerinin ya da başka
herhangi bir papanın yanılmaz olduğunu yalanladılar. Neden onlara
inanmıyorsunuz?
VI. Papa Hadrianus'un açıklaması daha
da ileri gidiyor. Eğer birçok papa sapkın olsaydı, o zaman bu, "Petrus'a
kadar izlenebilecek havarisel devamlılığın" kesintisiz bir çizgisinin söz
konusu olamayacağının bir başka nedenidir. Mesele sadece bir kişi hakkında hata
yapmanın imkansız olmadığını öğrenmek değil , aynı zamanda sapkınlığın Roma
Katolik teolojisinde ölümcül bir günah olarak görülmesidir. Resmi Roma Katolik
Kilisesi Yasası (kanonların ve kilise konseylerinin kararlarının
yasallaştırılmış biçimi ), sapkınlığın sonucunun derhal ve otomatik olarak
aforoz edilmesi olduğunu belirtir. 2 Kafir, imanı inkar eder ve
kendisini kiliseden dışlar.
Dolayısıyla sapkın
bir papa, bırakın kilisenin başkanı olmayı, kilisenin üyesi bile olamaz . Sonuç
olarak bir kafir, papa bile olsa, havarisel otoriteyi halefine devredemezdi.
Papaların listesi aynı zamanda hem konseyler hem de diğer papalar tarafından
kafir ilan edilen birçok kafiri de içeriyor.
Havarisel veraset ve
papalığın yanılmazlığı dogmalarının Petrus'un ölümünden yalnızca yüzlerce yıl
sonra telaffuz edilmesi şaşırtıcı değildir! Olan şu ki, papalar daha da fazla
güç kazanmak istediler, bu yüzden yöneticilere ve tüm uluslara komuta etmeye
başladılar. Bu nedenle kibirli ve baskıcı keyfiliklerini haklı çıkarmak
gerekiyordu. Zaten "Tanrı'nın temsilcileri" ve İsa'nın vekilleri
olduklarını beyan etmişlerdi ama bu yeterli değildi. Onlar da mecburen yanılmazlıklarını
vurgulamaya başladılar .
Bir zamanlar krallar
ve imparatorlar kendilerini tanrı olarak görüyorlardı, ancak birbirleriyle olan
aralıksız savaşlar ve tebaalarının giderek artan özgürlük arzusu nedeniyle
parlaklıkları azaldı. Laik yöneticilerin anlaşmazlıklarını çözmek için
başvurabileceği , tanrının yeryüzündeki yanılmaz bir temsilcisine ihtiyaç
duyuldu . Papalar bu ihtiyacı karşılamaya başladı ve XIII. 20. yüzyıla
gelindiğinde tüm Avrupa'nın ana otoritesiydiler. Ünlü bir XIX. 19. yüzyıldan
kalma bir Katolik tarihçi, bu otokratik sistemin despotizmi büyük ölçüde kolaylaştırdığını
yazıyor :
ifade özgürlüğü
ilkelerine karşı düşmanca ve şüpheci bir tutum [geliştirdi] ... [çünkü]...
Kilise evrensel bir güç ve baskı gücü haline geldi [ ]..., manevi benliğe, kendisine
aykırı olan herhangi bir hareketi derhal bastırması için dünyevi güç tarafından
yardım edilir.
...bu nedenle ne
kadar istesek de papalığın tarihinin karanlık yüzünü örtbas edemeyiz. 1
Papalık tarihinin
karanlık yüzü öncelikle “şiddet ve baskının gücü ” anlamına gelmekte ve
papalığın yanılmazlığı talebi de çoğunlukla bununla bağlantılıdır. Papaların
kötülüklerine rağmen halk bu görüşü kolaylıkla benimsedi. Sonuçta, eğer pagan
tanrılar birbirlerinin eşlerini çalmışlarsa ve onlar da ahlaksız hayatlar
yaşıyorlarsa, neden papalar da aynısını yapmasın? Ancak papaların kendileri
tamamen çelişkili kararlar alırken bile kafir olarak görülmesi yine de
tuhaftı. Ancak inanç yaşamaya devam etti.
XI. Papa Clement (1700-21) İspanya
Kralı V. Philip'i ve kısa bir süre sonra Kral III. Philip'i tanıdı. ayrıca
Almanya Kralı Charles ve her ikisi de aynı unvanlara ve ayrıcalıklara sahipti.
Bunun sonucu olarak Charles, Papa'nın kendisine verdiği tacı almak için
Philip'e karşı bir savaş başlattı . Hatta Clement aynı piskoposluğa iki farklı
adayı bile yerleştirdi çünkü her ikisi de farklı yöneticiler tarafından
önerilmişti.
papaların yanılmaz olmadığının
yeterli kanıtı olduğu düşünülebilir . Ancak piskoposlar olan III. Çağdaş
bir gözlemciye göre, Károly'yi savunmak için tavır aldılar : "Papa'nın
yanılmazlığına başvurdular ve her Hıristiyan'ın, papanın son açıklamasını
takip etmenin, ona körü körüne itaat etmenin bir vicdan görevi olduğunu
söylediler." Bu ifadenin ardındaki nedenleri anlayın ." 4 Papaların
uzun süredir iddia ettiği ve Birinci Vatikan Konsili'nde resmi Roma Katolik
dogması olarak kabul edilen, mantıksız ve kesinlikle İncil'e uygun olmayan ,
ancak her halükarda mutlak ve yanılmaz papalık otoritesi böyle görünüyor. Konsey
IX. Piusz (1846-78) onu topladı ve Papa'ya itaati kurtuluşun koşulu olarak
tanımladı.
Neredeyse üç yüz yıl önce, 1591'de,
Papa'ya koşulsuz bağlılığını gösteren Cizvit Kardinal Robert Bellarmine, Romalı
Papa'nın emrettiği her şeye, ister kötü ister gülünç olsun, inanılması ve
itaat edilmesi gerektiğini ilan etti . Elbette böylesine aşırı bir görüşü
destekleyecek herhangi bir İncil'e dayalı, mantıksal veya geleneksel argüman
sunamazdı . Her ne kadar Kutsal Kitap bunu açıkça öğretse ve insan vicdanı da
buna tanıklık etse de, bu anlayış bireyin Tanrı'ya karşı ahlaki sorumluluğunu
tamamen ortadan kaldırmaktadır .
Peter Olivi , amacı bencil olmasına
rağmen, papalığın yanılmazlığını tesis etmek için ilk girişimi yaptı. III. Papa
Miklós (1277-80) şu beyanda bulunarak Fransiskenleri destekledi: "Eğer bir
kimse toplumun yararı için servetinden vazgeçerse, kurtuluşa giden olası bir
yola girmiş olur"? (Roma Katolikliği her zaman olduğu gibi hâlâ işlerle
kurtuluşu öğretir.)
Olivi , papanın açıklamasından
yararlanmak ve Fransiskan kardeşlerini saldırıya karşı dayanıklı kılmak
istiyordu, bu nedenle bu tür papalık açıklamalarının yanılmaz olduğunu iddia
etti. Bir papa en tanrısız hayatı yaşayabilir, rakiplerini öldürebilir,
şehirleri yağmalayabilir, sakinlerini katledebilir (birçok papanın yaptığı gibi
) ve kötü eylemleriyle İsa'yı her gün inkar edebilir. Bununla birlikte, eğer kiliseye
inanç ve ahlak konularında beyanda bulunursa, Kutsal Ruh tarafından o kadar
yönlendirilir ki, ne söylerse söylesin yanılmazdır.
Olivi'nin şaşırtıcı iddiası kilise
geleneğinden radikal bir kopuştu . O zamana kadar çok az papa kendilerini
yanılmaz olarak görmeye cesaret edebildi ; ancak bu tür bir aptallık özellikle
saygı duyulan ve yüceltilen insan egoları için caziptir. Katolik ilahiyatçı
Hans Küng şöyle yazıyor:
Roma Katolik
Kilisesi öğretisinin kökeni olan yanılmazlığa gelince ,... yavaşça
"oluşmadı" ya da "yaratmadı", XIII. yüzyılda birdenbire
yaratıldı. yüzyılın sonunda, sistematik olarak sapkınlıkla suçlanan aşırı
Fransiskan keşişi Peter Olivi (1298'de öldü) . İlk başta hiç kimse Olivi'nin
fikrini ciddiye almadı... Ortaçağ kanonistleri (kilise hukuku öğretmenleri)...
hiçbir zaman kilisenin, inancın koruyucusu olacak yanılmaz bir lidere ihtiyacı
olduğunu iddia etmedi... Yanılmazlığa yönelik modern eleştiri, onun
saldırılarını İncil ve Katolik geleneği tarafından desteklenmelidir ."
Olivi'nin teorisi çok geçmeden
Fransiskenlerden korkunç bir intikam almak isteyen bir papa tarafından
eleştirildi. XXII. Papa John'un (1316-34) papalığın yanılmazlığının
imkansızlığını reddetmek için kendi bencil nedenleri vardı . Eğer Fransiskanlar
bu öğretinin ana savunucuları olmasaydı, Papa John bunu kabul edebilir ve kendi
amaçları için kullanabilirdi . Öte yandan o, Fransiskanlardan yoksulluk yemini
ettikleri için nefret ediyordu, çünkü bunu kendi sefih hayatına verilmiş bir
ceza olarak yorumluyordu. "Yoksulları dolandırarak, rahiplerin
yardımlarını, aflarını ve günahlarının bağışlanmasını satarak" bir servet
biriktirdiyse . XXII. János öfkeyle Fransiskenlerin yaşam tarzını sapkınlık
olarak damgaladı ve III. Ayrıca yukarıda belirtilen Papa Miklós'un açıklaması.
Çelişkileri gidermek için XXII. Papa
John , Kilise ile ilgili doktrinlerin dogmatik bir onayı olan ve bugün
yürürlükte olan kurallara göre yanılmaz sayılması gereken boğasını Qui
quorundam'ı (1324) yayınladı . Bu XXII'de. John, papanın yanılmazlığı
doktrinini kınadı ve bunu " şeytanın işi" olarak nitelendirdi.
XXII. Kusursuz sapkınlığın bir örneği
olarak sık sık adı geçen John, "kutsal makamda" 18 yıl geçirdi ve
adı, Vatikan'ın İsa'nın papazlarından oluşan resmi listesinde, meçhul bir
şekilde hâlâ oradadır. Bir Katolik tarihçiye göre o, "açgözlülükle
doluydu, bir çitçiden daha dünyeviydi, gülüşü bile onarılamaz bir kötülüğü ele
veriyordu." 8 Bununla birlikte XXII. Papa János, havarisel
devamlılığın önemli bir halkasıdır ve kökleri II. János Pál'ın meşruiyeti de
buna bağlı.
XXII. János'un selefi Clement V,
kilisenin tüm servetini akrabalarına verdi ve arkasında boş bir hazine
bıraktı. Yeni papa durumu düzeltmek için elinden geleni yaptı. Günahların
bağışlanması ve sonsuz kurtuluş da dahil olmak üzere her şeyi para karşılığında
sattı. böylece, dağda oturan kadının elindeki altın kadeh, tıpkı resul
Yuhanna'nın rüyetinde bunu öngördüğü gibi, iğrenç yollarla elde edilen pis
parayla doluydu.
XXII. János suçların ve ölümcül
günahların listesini yayınladı ve tek gerçek kilisenin başı olan İsa'nın Vekili
olarak çeşitli günahların faillerini aklamak için ne kadar ödeyeceğini
açıklayan bir fiyat listesi ekledi . Cinayet, kana bulaşma, zina ve
oğlancılık listenin dışında kalmadı. Va laki ne kadar zenginse o kadar çok suç
işleyebilirdi; Katolikler ne kadar çok günah işlerse kilise o kadar
zenginleşti.
XXII. János bunu savaş tutkularına
harcadı. Çağdaşlarından biri şöyle yazıyor: "Dökülen kan, Konstanz Gölü'nü
kırmızıya boyardı ve ölenlerin cesetlerinden iki kıyı arasında bir köprü inşa
edilebilirdi"?'
XXII. Yahya'nın favori doktrini
günümüzün popüler Hıristiyan radyo ve TV programlarına çok benziyordu: İsa ve
havarileri zengin insanlardı. Papa John ayrıca bu Cum inter non nullos'u da
yayınladı boğasında (1323). Bu dogmanın reddi sapkınlık olarak görülüyordu
ve ölümle cezalandırılıyordu. Papa John, dünyanın yöneticilerinin yoksulluk
yemini etmiş Fransiskanları kazığa bağlamalarını talep etti ve bunu yapmaya
istekli olmayan yöneticileri aforoz etti. Papalığı sırasında 114 Fransisken
keşişi, sapkınlıkları nedeniyle, yani İsa'nın yaşadığı gibi kasıtlı olarak
yoksulluk içinde yaşadıkları için kazığa bağlanarak yakılmak üzere Engizisyona
teslim etti . Böylece, hem İsa'nın hem de öğrencilerinin hatırı sayılır bir
servete sahip olduğu ve her gerçek Hıristiyanın onlar gibi olması gerektiği
resmi Roma Katolik dogması haline geldi. Bu dogma diğer papalar tarafından
kınandı.
, papalık tarihinin ayrılmaz bir
parçasıdır ve Katolikler bununla dürüstçe yüzleşmelidir. Ve II. János Pál'ın
kişiliği olarak, onun sahip olduğu ve iddia ettiği konuma ve özel otoriteye suçlular
ve kafirler aracılığıyla ulaştığını anlamalılar . Kendisi ve kilisesi, bunları
hâlâ Mesih'in yeryüzündeki eski vekilleri olarak onurlandırmaktadır. *
Tarihi gerçeği kendilerinden gizleyen
milyonlarca Katolik, XXII. John özel bir kutsal adam olarak. Pek çok papa arasında
"Karmel Dağındaki Meryem Ana"nın ender kişisel görünümüyle
onurlandırılan kişi o değil miydi ? Papa John, "Meryem Ana"nın
kendisine Büyük Vaadi iletmek için kendisine göründüğüne yemin etti: Ölümlerini
takip eden Cumartesi günü, şahsen Araf'a inecek ve yalnızca belirli koşulları
yerine getirmekle kalmayıp, aynı zamanda bu koşulları karşılayan herkesi de
cennete alacaktı. üzerlerinde Meryem Ana'nın kahverengi kürek kemiği olduğu
için öldüler. Diğer papalar tarafından da onaylanan bu özel Cumartesi ayrıcalığına
güvenen milyonlarca Roma Katoliği, cennete girişlerinin garantisi olarak Karmel
Dağı'ndaki Meryem Ana'nın "kahverengi kürek kemiğini" taktı (ve hala
giyiyor).
Nihayet XXII. John IV. Alman-Roma
imparatoru Louis onu kafirlikle suçladı, tahttan mahrum etti ve yerine başka
bir papa atadı. Ancak papalığın temizlenmesi pek çok rahatsızlığa yol açtı,
çünkü yeni papanın göreve başlamasından kısa bir süre sonra karısı sahneye
çıktı. İmparator hızla XXII. János o kadar da kötü değildi çünkü - Peter de
Rosa'nın alaycı bir şekilde belirttiği gibi - János'un çoğu papa gibi gayri
meşru çocukları vardı, ama en azından " evlilik günahını işlemedi".
Böylesine alaycı bir yorum, her ne kadar Katolik bir tarihçiden gelse de, ilk
başta haksız gibi görünse de ne yazık ki bir temeli var. Günümüzün Kilise
Yasası, bir rahibin evli olmasını "skandal" olarak değerlendiriyor,
ancak reşit olmayanlara cinsel istismar, fuhuş veya eşcinsellik gibi
günahlara karşı daha hoşgörülü davranıyor. Belki de bu kadar çok rahibin hâlâ
bu tuzağa düşmesi tesadüf değil.
XXII'den sonra. John ofisine geri
getirildi, o kadar çirkin sapkın açıklamalar yaptı ki, onu tekrar papalıktan
uzaklaştırılmaktan ancak ölümü kurtardı. Ancak onun adı, Havari Petrus'un
soyundan geldiği iddia edilen uzun listede yer almaktadır.
896 VI'da. Stephen (896-7), önceki papa
Formosus'un (891-6) cenazesini , cenazesinden sekiz ay sonra mezardan çıkardı.
Cesedin üzerine eski papalık kıyafetleri yerleştirildi, konsey salonunda tahta
oturtuldu, aleyhine dava açıldı ve Büyük Charles'ın birçok gayri meşru soyundan
birine imparator olarak taç giydirmekten suçlu bulundu. Ancak önceki papanın
gayri meşru oğlu olarak tahta çıkan birçok papa da vardı. bu nedenle, elçi
Petrus'un sözde tahtı üzerinde yasa dışı bir hak iddiasında bulundular,
dolayısıyla havarilik unvanını haleflerine zorlukla aktarabildiler .
VI'dan sonra. Papa Stephen Formosus'u
kınadı, yani onun cesedi yani papanın cesedi soyuldu, kutsama yaptığı sağ
elinin üç parmağı kesildi ve ondan geriye kalanlar dışarıdaki kalabalığa
atıldı. . Kalabalık daha sonra onu sokaklarda sürükledi ve sonunda Tiber'e
attı. Balıkçılar tarafından düzgün bir şekilde gömüldü. VI. Bunun üzerine
Istvan, Formosus'un tüm hükümlerini geçersiz ilan ederek , günümüze kadar
varlığını sürdüren Roma Katolik Kilisesi için ciddi bir sorun yarattı.
Formosus birçok rahip ve piskoposu
atadı, onlar da daha sonra diğerlerini de aynı şekilde atadı vb. Yani açık ve
çözülmemiş bir soru var : Hangi rahip, piskopos vb. Formosus'un gerçek
havarisel otorite olmadan emrettiği çizgiye mi ait ? Peki ya Papa tarafından
diğer kafirler olarak kutsananlar? Formosus'un , tıpkı Formosus'un cesedini
mezardan çıkaran ve ölümünden sonra onu kınayan papa gibi, İsa'nın papazlarının
resmi Vatikan listesinde yer alması gerçeğiyle ne yapılabilir ?
III. Papa Sergius VI kabul etti.
István'da olduğu gibi, sapkın papaların tüm tedbirlerinin geçersiz sayılması
gerekir; bu da, daha önce de belirttiğimiz gibi, sapkınlığın sonucunun
otomatik olarak aforoz edilmesi olduğu gerçeğinin ışığında doğal olarak
mantıklıdır . Papa IV. Paul, Cum ex Apostola* tus officio genelgesinde
"papalık gücünü kullanarak" sapkın papaların tüm eylemlerinin
geçersiz ve hükümsüz sayılması gerektiğini belirtti. Bu yanılmaz ifade,
"havarilerin veraset" sorununu tamamen ortadan kaldırmaktadır.
Eski vicdansız Romalı
yetkili Vigilius (537-55), papa olarak daha da trajik bir figürdü. İmparatorun
her talebi üzerine doktrinleri değiştirdi. Vigilius sonunda kafir olarak
değerlendirildi ve İmparator Justinianus tarafından Konstantinopolis'te
toplanan Beşinci Evrensel Konsey (553) tarafından aforoz edildi . ( Konsey'in
yetkisinin Papa'nın yetkisinden daha üstün olduğundan hiç kimsenin şüphesi
yoktu.)
İmparator tarafından
sürgüne gönderildikten sonra Vigilius hatalarını kabul etti ve şeytan
tarafından kandırıldığını bahane etti. Yine de, Havari Petrus'un sözde tahtında
oturan papalar arasında en uzun süre hüküm süren oydu. Dini konsey tarafından
kafir olmakla suçlanan tek bir papa yoktur. Konstanz Konseyi (1414-18), her
biri İsa'nın gerçek vekili olduğunu iddia eden üç papayı tahttan indirdi ve her
biri diğer ikisini aforoz etti.
Vi. evrensel bir
konsey (678-87) Papa Honorius'u (625-38) kafir olmakla kınadı . Yüzyıllar
boyunca göreve gelen her yeni papa, Honorius'un kafir olduğuna ve konseyin onu
kınamakla doğru şeyi yaptığına dair yemin etmek zorunda kaldı. Doğal olarak Honorius,
havari Petrus'un soyundan gelenlerin resmi listesinde de bulunabilir !
Vi. Daha sonraki
papalar tarafından da onaylanan evrensel konseyin eylemi, yüzyıllar boyunca
papaların yanılmaz olmadığının kanıtı olarak hizmet etti. İradesi kuvvetli bir
despot, IX. Ancak Papa Pius, tehditler ve manipülasyonlar yoluyla 1870'deki
Birinci Vatikan Konsili'nde papalığın yanılmazlığını doğrulamayı başardı.
Farklı görüşlere sahip
iki kişi aynı anda haklı olamaz. Ancak papalar önemli sorularda neredeyse
sürekli birbirleriyle çelişiyorlar . Agapetus (535-6) II. Boni phác (530-2)
Dioscoros'a (530) karşı ciddi bir şekilde ilan etti. Son kısım anti-papa
olarak değerlendiriliyor ancak 6'nın tarafında yer alan Agapetus papa olarak
gösteriliyor. II. Hadrianus (867-72) resmi nikahların geçerli olduğunu söylemiş
, VII. Piusz (1800-23) ise bunların geçersiz olduğunu ilan etti. Her iki papa
da meşru papa olarak kabul ediliyor. Miklós V (1447-55) IV ilan etti. Jenő'nin
(1431-47) "[Basel] konseyine karşı tüm belgeleri, kararları, emirleri ve
kınamaları... ve bunlar sanki hiç var olmamış gibi kabul edilmelidir". IC
Ancak her iki papanın da isimleri resmi papalar listesinde yer alıyor.
21 Temmuz 1773'te XIV. Papa Clement,
Cizvitleri kınayan bir kararname yayınladı, ancak 7 Ağustos 1814'te VII. Papa
Pius'un çıkardığı bir kararname onları rehabilite ediyor. ARC. Büyücü Jenő, Jeanne
d'Arc'ı (1412-31) bir cadı ve kafir olarak ölüme mahkum etti, ancak Pius X
(1903-14) 1909'da onu aziz ilan etti, XV. Benedek (1914-22) onu 1920'de aziz
ilan etti. Bugün Paris'teki Notre Dame Katedrali'nin en ünlü heykeli
"Fransa'nın Ulusal Kahramanı" Aziz Joan of Arc'ı tasvir ediyor
ve heykelin önünde sayısız mum sürekli yanıyor. "Yanılmaz bir papa"
nasıl bir azizi cadı ve kafir olarak ölüme mahkum edebilir ? Bununla
birlikte IV. Jenő'nin adı "Havari Petrus'un şaşmaz halefleri"
listesinde yer alıyor.
Tarih, hem havarisel mirası hem de
papalığın yanılmazlığını açıkça yalanlamaktadır. İkincisi, aralarında Vigilius
( 537-55), IV'ün de bulunduğu birçok papa tarafından reddedildi . Klement
(1265-8), XI. Gregory (1370-8), VI. Hadrianus (1522-3), IV. Pál (1555-9), yine
III. Ayrıca Avrupa'yı demir elle yöneten İnce (1198-1216). Neden IX'tu? Papa
Pius bu apaçık sahtekarlığı resmi dogma olarak ölümsüzleştirmeye kararlı mı?
Bunun özel bir nedeni vardı: IX.'un en
son desteği yanılmazlıktı. Piusz , dünya vatandaşları ve hükümetleri üzerindeki
Roma Katolik egemenliğinin çökmekte olan yapısını umutsuzca desteklemeye
çalıştı . Bu dogmayı kesin olarak doğrulamak için 8 Aralık 1869'da Birinci Vatikan
Konseyini topladı.
7\ [Demokrasi ve
bireysel özgürlük hakkındaki] görüşler çok iğrençtir, çünkü Katolik Kilisesinin
son derece yararlı etkisini engellemektedir. İlahi Yazar'ın kurduğu ve onun
emrine dayanan müessese vasıtasıyla, sadece şahıslar üzerinde değil, milletler,
halklar ve hükümdarlar üzerinde de, dünyanın sonuna kadar iktidarını özgürce
kullanabilir.
IX. Papa Pius, Quanta Cura, 8 Aralık 1864.
Vazgeçilmez insan
haklarıyla birlikte insanlık onuru mesajını vaaz etmeye geldim... adalet ve
barış davasına giden bir yolcu olarak... yoksulların dostu olarak... hayat
olan... , özgürlük ve mutluluk derin anlamlar... arıyorlar.
II. 10 Eylül 1987'de
Miami'de bulunan Papa John Paul II,
Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyareti sırasında "II. "pastoral
ziyaret" sırasında
yaptığı giriş konuşmasından .
Önceki iki çelişkili papalık beyanından
hangisine /■J inanmalıyız? IX. Pius yalnızca , tüm insanlığı Roma
Katolik Kilisesi'nin mutlak otoritesi altına yerleştirmek için seleflerinin
sürekli olarak meşrulaştırdığı temel ■X 1
insan haklarının bastırılmasını
pekiştiriyor . II. Papa John Paul, kilisesinin her zaman temel özgürlük
haklarını savunduğuna insanları inandırmak istiyor ve bugün de bunu yapıyor.
Kulağa o kadar dürüst geliyor ki, hatta papalığın açıklamalarıyla ve kilisenin
asırlardır geçerli olan ve bugün hala yürürlükte olan dogmalarıyla çelişiyor .
Amerikan eyalet sistemi olan II. Papa
II. John Paul'un Amerika gezisi sırasında sık sık övülüyordu2 , daha
önceki papalar onu birkaç kez kınamıştı. Roma değişti mi? Ama asla değişmemekle
övünüyor. II. János Pál, özgürlüğü överken aynı zamanda iyi bir Katolik olmak
için Kilise aracılığıyla ilan edilen "öğretiyi takip etmek"
gerektiğini de söyledi (vurgu yazar tarafından eklenmiştir) J .
Gerçek bir Katolik, İsa Mesih'in kendi sözlerinden doğrudan ders alamaz, ancak
onun dini açıklamasını kabul etmelidir . Bu, Roma'nın tarih boyunca sürekli
olarak uyguladığı gibi, vicdan özgürlüğünün ve bireyin Tanrı'ya karşı kişisel
sorumluluğunun inkârıdır .
II. John Paul, kendisinin ve
kilisesinin özgürlüğün savunucuları olduğuna inanmamızı istiyor. Buna rağmen,
Roma'nın sürekli olarak insan haklarına karşı olduğunu açıkça gösteren birkaç
örnek verdik. Eğer bu alanda bir değişiklik olduysa, o zaman önceki papaların
ve onların kiliselerinin yüzyıllarca temel insan haklarını ayaklar altına
almasından dolayı da açık bir özür gerekiyor. Şimdiki Papa, sırf Tanrı'nın
lütfunun müjdesini kabul ettikleri ve onları bu "sapkınlık" nedeniyle
aforoz ettikleri için milyonlarca insanı katletme şeklindeki büyük hatayı
kınamadan, nasıl mazlumların dostu olarak hareket edebilir ?
Kuzey Amerika'daki temel insan
haklarına övgüde bulunurken, II. John Paul, Latin Amerika'daki çoğunluğu
Katolik olan dinleyicileri önünde Protestanları ve insanların dinlerini
özgürce seçme hakkına sahip olduğu görüşünü kınadı. Roma'yı kabul etmek
istemeyenler baskı, zulüm ve hatta idamla karşı karşıya kaldılar . Örneğin
IX. 26 Eylül 1862'de Piusz ile Ekvador arasındaki konkordato , Roma
Katolikliğini bir devlet haline getirdi ve aynı zamanda başka herhangi bir
dinin uygulanmasını da yasakladı. Tüm eğitim "Kilisenin sıkı kontrolü"
altına alındı. Daha sonraki bir yasa, "yalnızca Katoliklerin Ekvador
vatandaşı olarak kabul edilebileceğini" belirtiyordu. 4
Öte yandan ertesi
yıl, komşu Kolombiya din özgürlüğünü yasalaştırdı, Roma Katolik Kilisesi'nin eğitim
alanındaki tekelini kısıtladı ve Katolik Kilisesi'nin bu kadar uzun süredir
sahip olduğu ayrıcalıklı konuma pek de sıcak bakmadı. IX. Papa Pius öfkeyle
tepki gösterdi. 17 Eylül 1863'te Incredibili Afflictamur genelgesinde Kolombiya'da
getirilen "utanç verici ve kötü" yasaları , özellikle de "Katolik
olmayan mezheplerin Tanrı'ya ibadet etmelerine" izin verilmesini kınadı.
Papalık belgesi, kendisine Kolombiya yasalarını geçersiz kılma hakkını vererek
tüm ulus üzerindeki gücünü güçlendirdi:
Havarisel yetkiyle bu tür tüm kanunları ve yönetmelikleri
kınıyoruz ve aynı yetkiyle bunları yürürlükten kaldırıyor ve hükümsüz ve
hükümsüz ilan ediyoruz.
Kolombiya o dönemde
Papa'ya pek önem vermiyordu. Ancak 1948'de Katolik yanlısı yeni bir hükümet
iktidara geldi. Vatikan'la konkordato yaparak uyguladığı baskıyı
kurumsallaştırdı. IX. Piusz daha önce talep etmişti. On yıl içinde
inançlarından dolayı pek çok Hıristiyan öldürüldü, pek çok Protestan kilisesi
yakıldı. Ülkenin büyük bölümünde 200 Protestan okulu kapatıldı ve Protestan
evanjelizasyon çalışmaları yasaklandı. Meksika ve Latin Amerika'nın diğer
bölgelerinde Protestanlar inançları nedeniyle hâlâ öldürülüyor. Evler ve
kiliseler yıkılıyor ve on bin Hintli inanlı Meksika'nın Chiapas bölgesindeki
köylerinden ve topraklarından sürülüyor . Başkalarını bastırma yeteneği
sınırlı olmasına rağmen Roma değişmedi .
II. John Paul dürüst
değildi. Roma Katolikliğinin temel insan haklarını ne zaman, nerede ve nasıl
olursa olsun bastırdığına dair (ve yalnızca uzak geçmişten değil) çok sayıda
tarihsel kanıt vardır. Papalığın yanılmazlığı, İsa'nın sözde vekilleri olan
Romalı papaların düzenli olarak İsa adına uyguladıkları baskıyı haklı
çıkarmaktadır . Kendisi de dindar bir Katolik olan Döllinger şu hususlara
dikkat çekti:
, takipçileri tarafından
öpülmek üzere sunağa adım attığı andan itibaren bir dizi dalkavukluktan
ibarettir .
, onunla başka bir
dünyevi ölümlü arasında aşılamaz bir uçurum olduğu inancını güçlendirmeyi
amaçlıyor . Tütsü bulutu ve dumanıyla çevrelendiğinde , tüm insan direncini
aşan baştan çıkarıcı güce boyun eğmeyen güçlü bir insan karakteri yoktur."
XVI. Papa Gregory'nin (1831-46) yazdığı
Vatikan'ın ve Kilisenin Yenilikçilerin Saldırılarına Karşı Zaferi birçok
örnekten sadece bir tanesidir . Onun asıl vurguladığı nokta, papaların
gerçek bir yönetici makamına sahip olabilmeleri için mutlaka yanılabilir olmaları
gerektiğidir . Devletin ve kilisenin her şeye gücü yeten hükümdarı olan
Gergely, "bunun yanlış ve saçma bir görüş olduğunu" öne sürerek
sadece kilise içinde değil toplumda da vicdan özgürlüğünü reddetti . Basın
özgürlüğü de benzer şekilde çılgınca görünüyordu. Gregory'nin halefi IX.
Birinci Vatikan Konseyini toplayan kişi Pius'tu. O da selefi gibi en temel
insan özgürlüklerini düşünüyordu . Papalar, Roma'nın ABD'ye ve onun ulusun
doğuşundan bu yana özgürlükler tanıyan anayasasına sempati duymadığını açıkça
ilan etti . Bu politikaya ilişkin IX. Piusz da değişmedi. Katolik Dünyası, Roma
Katolik Kilisesi'nin Amerikan yönetim şekli hakkındaki görüşünü açıkça ifade
etti:
...bunu kabul etmiyoruz
ve onu bir hükümet biçimi olarak görmüyoruz...
Eğer Amerika Birleşik Devletleri hayatta kalmak istiyorsa,
bu ancak Reformasyon ilkelerini reddetmek ve Katolik çizgiyi kabul etmek
pahasına mümkündür...'
Tartışılmaz tarihsel kayıtlar,
papaların çoğunluğunun, insan özgürlüğünü küçümsediği kadar insan yaşamını da
küçümsediğini kanıtlıyor . IX. Gregory (1227-41), tüm Katoliklerin "kafirlere
zulmetme" görevine sahip olduğunu ilan etti. Sapkınlık, Roma Katolik Kilisesi'ne
tam olarak boyun eğmeyenler için geçerliydi . Bu tür insanlara işkence
yapılması ve katledilmesi gerekiyordu. Devlet ile tek meclis o kadar iç içe
geçmişti ki, Papa'ya sadakatsizlik vatana ihanet olarak görülüyordu.
"XIII. 19. yüzyıldan itibaren
birbirini takip eden seksen papa arasında Engizisyonun teolojisini ve
organizasyonunu kınayan tek bir papa bile yoktu . Tam tersine: bu ölümcül
makineye birbiri ardına kendi dehşetlerini eklediler" 8 - diye
yazıyor de Rosa.
kurum Engizisyon değildi . De Rosa,
Engizisyondan önce bile "yaklaşık altı yüzyıl boyunca kesintisiz olarak
papalığın temel gerçeğin yeminli düşmanı olduğuna" dikkat çekiyor. IX'tan
yaklaşık 400 yıl önce. Gregory Engizisyonu kurdu, Papa I. Nicholas (858-67)
zaten Bulgar kralını tebaasına Roma dinini dayatması konusunda teşvik etmişti:
Sürüden ayrılan koyunları öldürerek
otoritenizi koruduğunuz ve otoritenize ve iradenize teslim olan insanlara
cennetin kapılarını açtığınız için sizi övüyorum .
Bir kralın insanların öldürülmesini
emretmekten korkmasına gerek yoktur, çünkü bu, tebaasının kendisine ve Mesih'in
inancına itaat etmesini sağlar ve Tanrı, bu cinayetler için onu bu hayatta ve
sonsuzlukta ödüllendirecektir."
Karanlık çağlardan gelen bu tür
açıklamalar inanılmaz görünüyor, ancak diğer papalardan da benzer birçok alıntı
yapılabilir. Unutmayalım ki, kendilerine körü körüne itaat etmeyi reddedenlerin
zulmüne, işkencesine ve katledilmesine göz yuman, hatta onay veren papalar,
çağımızın papası II. Petrus'un sözde takipçileriydi. Pál János'un ataları .
Papaların yetki ve güçlerini buradan aldıkları yer burasıdır . Vatikan'ın
geçmişteki papaların kötülüklerini hiçbir zaman kabul etmediğini ve bunun için
asla özür dilemediğini de akılda tutmakta fayda var .
IX. Pius'un zamanına gelindiğinde
kamuoyu, zalim yönetimleri nedeniyle acımasız papaların aleyhine dönmüştü.
Basın özgürlüğü, din ve vicdan özgürlüğü, halkın kimin iktidarda olacağını
seçme hakkı ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası tarafından güvence altına
alınan kilise ile devletin ayrılması ihtiyacı gibi devrimci ideolojiler zemin
kazanmaya başladı. Avrupa'da da. Roma , özgürlüğün ilk esintisinden korktu ve
bu yüzden onu İsa Mesih adına bastırmak zorunda kaldı. IX. Piusz, Roma'nın
benzer yapıya sahip devlet güçleriyle el ele vererek zalim yönetimini
sürdürmesi konusunda ısrar etmeye devam etti . Papalık yanılmazlığının resmi ve
evrensel bir doktrin olarak tesis edilmesi , Roma'nın diktatörlük gücünü
savunması için gerekliydi .
Gerçeğe ve özgürlüğe saygısızlık
La Inquisition Espanola (İspanyol
Engizisyonunuzda) adlı eserinde
şunu belirtiyor: "[İspanya] anayasasına göre, Roma Katolik Apostolik dini,
hem İspanya'da hem de İspanya'da kralın ve ulusun dini olacaktır." Latin
Amerika'da da bu başarıldı. İspanyol Engizisyonu'nu savunan Comte Le Maistre şöyle
yazıyor: "Katolik bir ülkede, hangi dini veya materyalist ideoloji olursa
olsun, ve görüşlerini kendine sakladığı ve açıkça itiraf etmediği sürece
insanların sahip olabileceği görüşler , aksi takdirde mahkemeye [soruşturma]
çağrılacaktır''.
ABD Anayasası, kilise ile devleti ayırdığı ve
devletin herhangi bir din kurmasını yasakladığı için papalık tarafından
kınanıyor. Öte yandan papalar, uzun süredir Roma Katolikliğini resmi devlet
dini statüsüne yerleştirmeye ve diğer dinlerin uygulanmasını yasaklamaya
istekli hükümetler arıyor . 1864 Hatalar Müfredatı'nda IX. Piusz, "herkesin
doğru olduğunu düşündüğü dini uygular..." 12 şeklindeki görüşü
tartışmasız bir şekilde kınamaktadır . Notada, devlet ile kilisenin
birliğini emretmekte, Roma Katolikliğini her yerde resmi din haline getirmekte,
kilisenin itaatsizliği ortadan kaldırmayı amaçlaması halinde şiddet
kullanmasına izin vermekte ve kurtuluşun Roma Katolik Kilisesi dışında
sağlanamayacağını beyan etmektedir . Bu Not hiçbir zaman geçersiz
kılınmamış veya değiştirilmemiştir ve içeriği her ülkede doğrulanamasa da
Katolik Kilisesi tarafından bugüne kadar hala kabul edilmektedir .
Katoliklerden ilham alan İspanyol anayasasının
nasıl uygulandığına dair tipik bir örneğe bakalım ! Nisan 1863'te üç İspanyol,
Matamoras, Trigo ve Alha tna, Protestan dini törenlerine katıldıkları
gerekçesiyle tutuklandı ve yargılandı . Cümle: dokuz ya da yedi yıl kadırgada
hapis . Bu, Kilise'nin kendi kararlarını uygulamak için "laik
kolunu" kullandığı ve bireylerin dinlerini vicdanlarına göre yaşama
özgürlüğünü ayaklar altına aldığı binlerce örnekten sadece bir tanesidir. Bugün
bile Roma, eğer yeterli güce sahip olmasaydı , temel ve taşlaşmış dogmalarına
sadık kalabilmek için insan haklarının inkarını her yerde uygulayabilirdi .
Kadırga köleliği
durumunda hala zayıf bir umut ışığı var: Hayatta kalabilirsiniz. Ancak papalar,
yalnızca Engizisyonun dini araçlarıyla değil, aynı zamanda Papalık Devletleri
olarak bilinen topraklarda laik güç aracılığıyla da "inançtan"
sapanlara uzun süredir ölüm cezası uygulamıştı . XII. Örneğin Clement
(1730-40), Masonlara katılanlara veya "onlara yardım edenlere veya onlara
tavsiyelerde bulunanlara" 13 ölüm cezası verdi .
Roma Katolik
Kilisesi, Protestan Kilisesi'ne karşı yalnızca dini nedenlerle savaşmadı. Bin
yıldan fazla süredir bastırılan Reformasyon fikirleri artık son derece hızlı
bir şekilde yayıldı: Vicdan özgürlüğü, din özgürlüğü ve temel insan hakları
talepleri ortaya çıktı. Özgürlük arzusu sıradan insanlar arasında da giderek
daha fazla yayıldı. Vatikan'ın gözünde hiçbir şey bu kadar iğrenç değildi çünkü
vatikan temellerini sarsmıştı. Bir XIX. 12. yüzyıl tarihçisi şöyle yazıyor
Kelemen (1730-40) ile ilgili olarak :
Havari tahtına çıkarken selefinin
yanına [XIII. Benedek (1724-30)] gibi o da -zaten toplumun tüm katmanlarına
sızmış olsalar da- kendisini demokratik görüşlerin düşmanı ilan etti ve
kendisinin her şeye kadir olduğunu ve Orta Çağ'ın başrahibi olduğunu ilan etti
." 1
Elli yıl sonra
Thomas Jefferson, Amerika Birleşik Devletleri vatandaşlarının "insanlığın
uzun süredir kan ve acı çektiği dinsel hoşgörüsüzlüğü" ortadan kaldırmayı
başardığı için takdirini ifade etti ve "kamu sağlığının, dini özgürlüğün ve
inanç özgürlüğünün" korunması çağrısında bulundu . basın." Bu
özgürlük Reformasyonun meyvesiydi. Jefferson IX'tan 100 yıl sonra. Piusz hala bunun
tam tersini umuyordu: Orada Roma Katolikliğinin güçlenmesini, bu da sonunda
Amerika Birleşik Devletleri'ni Katolik bir ulus haline getirecek ve böylece tüm
vatandaşları Roma yönetiminin nimetlerinden yararlanabilecekti. 15
Amerika Birleşik
Devletleri'nin Roma Katolik hiyerarşisinin II. ulusal konseyi 1866'da
Baltimore'da toplandı. Papa'nın temsilcisi Baltimore Başpiskoposu Spalding,
konseye "apostolik delege" olarak başkanlık etti ve konsey, Amerika
Birleşik Devletleri ve Latin Amerika ülkelerinde uygulandığı şekliyle Protestan
ve Katolik yönetim biçimleri arasındaki farklılıklara dikkat çekti. Bu
bağlamda birincisinin yönünü ve gücünü halkın oylarından alırken ,
ikincisinin en yüksek otorite olarak tamamen Papa'ya baktığı ve onun
talimatlarına uyduğu kaydedildi . Bir yorumcu şunları kaydetti:
İki sistem tamamen çelişki halindedir. Protestanlar
devleti kiliseden ayırdı ve papalık çabaları bu ikisini yeniden birleştirmeyi
hedefliyor. Protestanlar pek çok kurumunu halkın iradesine dayandırırken ,
papalık çizgisi bu kurumların papanın iradesine uygun olarak inşa edilmesi gerektiği
yönündeydi . Protestanlar din özgürlüğünü güvence altına alıyor, ancak Papa
tüm insanların vicdanlarından vazgeçip Kilise'nin onurunu kabul etmelerini
talep ediyor. 16
Üyeleri büyük olasılıkla sadık Amerikan
vatandaşları olan Ulusal Konsey, Katolik devlet sistemini memnuniyetle karşılayacakları
görüşünü oybirliğiyle ifade etti ve papalık otoritesine tam olarak teslim
olduklarını ifade etti . IX. Pius'a "uzun bir yaşam" dilediler ve onu
"Papalığın kadim ve kutsal haklarını korumaya" çağırdılar. Papa bu
birkaç Amerikalının sadakatinden o kadar memnun kaldı ki, onları kendi asi
tebaasına örnek olarak gösterdi." IX. Piusz, Birinci Vatikan Konseyi'nin
papanın yanılmazlığını ilan etmesini planladı , ancak İtalya'daki papalık
imparatorluğu çöktü.
Özgürlük rüzgarı
1861 yılında yeni kurulan İtalya
Krallığı'nın başkanlığını II. Victor Emanuel ile birlikte, hala papanın ve
ordusunun kontrolü altında olmasına rağmen Roma'yı başkent yaptı . İtalya ilk
kez bir İtalyan devlet başkanı altında birleşti. Corso'da toplanan kalabalık, "Yaşasın
İtalya!" diye bağırdı ve tezahürat yaptı. Çok yaşa Vittorio
Emanuele!” Papalık polisi hemen onlara ateş açtı.
Mutlak güç, papalığı yozlaştırmıştı ve
İtalya halkı bu boyunduruğu atmaya karar verdi. Dönemin tanınmış bir İtalyan
yazarı, Kutsal Engizisyon Mahkemesi'nin hâlâ çok aktif olduğunu ve "gizli
gücünün sadece dini konularda değil, diğer tüm alanlarda da
hissedildiğini" yazmıştı. Eğer kendisi temel insan özgürlüklerinin
destekçisi değilse ve " mevcut [papalık] iktidarının gayretli bir bağlısı
ise" 15, öldüren ve yağmalayan papalık adaletinden korkacak hiçbir şeyi
yoktur " 15 . 1864'te Quanta Curia IX'da. Pius onu
kınadı
Gregory XIV'in delilik
(deliramentum) olarak adlandırdığı, Katolik Kilisesi'ne ve ruhların
kurtuluşuna en zararlı olan hatalı görüş , yani " vicdan ve din
özgürlüğünün her insanın devredilemez hakkı olduğu ve bu Kanunda ayrıca
vatandaşların kişisel olarak, basın yoluyla veya başka bir şekilde fikirlerini
ifade etme hakkına sahip olduğu belirtilmelidir ." 1 "
Şimdi birisi şu soruyu tekrar
sorabilir: Papalık selefinizin bu beyanı II. Pálán János'un, Roma'nın her
zaman insan özgürlüğünün savunucusu olduğunu ve öyle kalacağını söylemesiyle
mi? İnsanlar bir Katolik evinin temel insan haklarını desteklemediğine inanmak
için bariz gerçekleri akıllarının hangi kara deliğine saklamak zorunda
kaldılar ? Kaç samimi Katolik kilise yetkililerinin ikna edici açıklamalarına
aldanıyor ? Katolik Dünyası bir makalede Katolik Kilisesi'nin
İngiltere'ye insan haklarına ilişkin büyük belge olan Magna Carta'yı verdiğini
iddia ettiğinde , okuyucularından kaçı Roma'nın onu yok etmek için elinden
gelen her şeyi yaptığını biliyordu? 20
Geçen yüzyıldaki Amerikan ve Fransız
devrimleri otokratik yöneticilere karşı öfke kıvılcımını ateşledi ve bu
kıvılcım tüm Avrupa'da ateşlendi. Hiçbir hükümdar Papa kadar zalim değildi. IX.
Pius, tıpkı seleflerinin yüzyıllar boyunca Papalık Devletleri'nde hüküm sürdüğü
gibi, "Roma ve çevredeki yerleşimlerin Kralı" olarak hüküm sürüyordu.
Demokratizme karşı artan hassasiyet, papalık otoritesini tehdit etti, ancak
Birinci Vatikan Konsili, papalığın yanılmazlığını ilan ederek bu durumu büyük
ölçüde azalttı . Papa bunun gerekli etkiyi yaratacağını umuyordu.
Bir yıl IX. Yukarıdaki alıntının da
alındığı Piusz papalık genelgesi ( Birinci Vatikan Konseyi'nin hazırlanması ) öncesinde
Abraham Lincoln de Gettysburg'da bununla ilgili bir açıklama yapmıştı. İki
kişi birbirine daha fazla dayanamazdı. O dönemdeki kriz sırasında Lincoln
ulusal birliği teşvik etti, ancak aynı zamanda - muhtemelen kasıtlı olarak
değil - Roma Katolikliğinin temelini oluşturan dogmaları ve Papa'nın zalim
yönetimini çok açık bir şekilde kınadı . Aşağıda ünlü Gettysburg Konuşmasından
bir alıntı yer almaktadır:
Bu saygın ölüler
gibi biz de onların canlarını verdikleri şeye kendimizi giderek daha fazla adadık
...; bu insanlar boşuna ölmediler... bu millet, Allah'ın izniyle yeni bir
özgürlüğe hayat verecektir...; ve halk tarafından seçilen, halkın çıkarlarına
hizmet eden bir hükümet asla yeryüzünden silinmeyecektir.
Lincoln'ün ideali Roma Katolikliğinin
tam tersidir. Papalar uzun süredir bu özgürlüğü engellemeye çalışıyor ama
Amerika'da ve diğer birçok yerde bunu hiçbir şekilde engelleyemediler . Uzun
süre Fransa , Almanya ve Avusturya'nın zalim yöneticilerinin oyuncağı olan
İtalyan halkı , kendi bağımsızlığı için mücadele etti. Özgürlüğün en büyük
rakibi dini coşkuydu. Bağımsızlık mücadelesinin ortasında askerlerden biri yurttaşlarına
şunları söyledi:
Dış düşmanla
[Fransızlar ve Avusturyalılar] savaşmaya başlamadan önce , iç düşmanı
yenmeliyiz... ve bilmenizi isterim ki, bu düşmanların en büyüğü Papa'dır....
Ben de senin gibi
bir Hıristiyanım...; evet benim dinim aynı zamanda köleliğin zincirlerini kıran
ve insanların özgürlüğünü ilan eden bir dindir. Tebaasına baskı yapan Papa,
İtalyan bağımsızlığının düşmanıdır ve kesinlikle bir Hıristiyan değildir;
Hıristiyanlığın özü ... bir Deccal tarafından verilmiştir. 21
Papa'nın hâlâ iktidarda olduğu Roma
eyaletinde halkın çoğunluğu, yabancı etkilerden ve papalık kontrolünden uzak,
bağımsız bir İtalyan devleti istiyordu. IX. Piusz acımasızca misilleme yaptı :
Devlet gücünün kilise yönetiminden bağımsız olması gerektiği yönündeki sapkın
görüşe sahip yüzlerce İtalyan'ı idam etti. Yaklaşık 8.000 kişiyi papalık
hapishanelerinde insanlık dışı koşullarda hapsetti , "birçoğunun duvarın
önünde dans ettirildiğini ve herhangi bir fiziksel egzersiz yapmasına izin verilmediğini,
hatta tuvaletlerini orada yapmaları gerektiğini söyledi . " IX. Piusz'un
hapishaneleri İngiliz büyükelçisi tarafından 'Avrupa'nın utancı' olarak
adlandırıldı . 27 Bir görgü tanığı, papalığın bu yanılmazlığı
anıtını şöyle anlatıyor:
Bu zavallı mahkumlar, şafaktan akşama kadar iğrenç
evlerinin demir parmaklıklarına zincirlenmiş halde asılı duruyor ve yoldan
geçenlerden Allah adına sürekli sadaka dileniyorlardı. Tam bir papalık
hapishanesi! Bunları yazarken bile titremeye başlıyorum...; insanlar paçavralar
içinde üst üste yığılmıştı ve tamamen solucanlarla kaplanmıştı. 23
Roma'daki Engizisyon
Sarayı hâlâ Vatikan'ın yakınında duruyor ve aynı kötü şöhretli kurumun genel
merkezi olmasına rağmen artık İnanç Doktrini Cemaati olarak adlandırılıyor. Bu
nefret dolu bina IX. Eğer yeni hükümet halkı bunu yapmamaya ikna etmezse, Pius
Roma tahtından mahrum kalacaktı . böylece bina "hayır amaçlı"
olarak korunmuştur. Ayrıca ziyaretçilerin "papalık sisteminin gizli
işleyişine kendi gözleriyle bir göz atabilmeleri" için halka da açıldı.
Bir görgü tanığı, ziyaretçilerin dehşetini şu bölümde anlatıyor:
Tek Meclis
eyaletlerindeki tek suçun dini ve siyasi alanlardaki liberal düşünce (temel
insan özgürlüğünün himayesi) olduğunu bilmek için hiçbir kanıta ihtiyaçları
yoktu . Arkadaşları ve akrabalarının ortadan kaybolduğunu ve kışlalara
kapatıldığını da çok iyi biliyorlardı. Bu hapishane kapıları açıldığında,
iliklerine kadar bir deri bir kemik kalmış sapkınların görüntüsü , acımasız
acı ve işkenceye dair hüzünlü hikayeler anlatıyordu . 24
Tarihsel
gerçekleri inkar etme pahasına bile yalan inşa etmek
Papalık Roma'nın
düşüşü IX'tan sonra bir yıl daha sürdü. Papa Pius, 8 Aralık 1869'da Birinci
Vatikan Konseyi'nin resmen açılışını yaptı. Bu büyük çaplı olaydan önce bile,
papanın yanılmazlığına karşı muhalefet (mevcut olan herkes papanın bunu
konseye sokma niyetinde olduğunu biliyordu ) piskoposlar ve halk arasında
zaten şaşırtıcı boyutlara ulaşmıştı . Piskoposlar, Papa'nın yanılmazlığının
kilise tarafından hiçbir zaman kabul edilmediğinin çok iyi farkındaydı;
dolayısıyla bu, yüzyıllardır süren kilise geleneğine ve Kutsal Yazılara
tamamen aykırı olacaktır.
Konsil başladığında yanılmazlığın savunucuları
tartışmasız bir azınlıktaydı. Buna ek olarak, sinod mekanizmasında ve kilise
medyasında nasıl kilit konumlara ulaşacaklarına ilişkin özel planları vardı . Planlarını
uygulamak için "Papa, Curia'nın çoğunluğu ve Cizvitlerden" yardım
aldılar. Baskı uygulayan bu çıkar koalisyonu , oy alabilmek için "entrikalardan,
vaatlerden ve korkutmalardan çekinmedi" 25 .
Lord Acton, 1869'da İngiltere Başbakanı William E.
Gladstone'a "Papa'nın yanılmazlığını ilan etmek için her şey hazır "
diye yazmıştı. 24 Kasım'da, sinodun resmi toplantısından iki hafta önce.
İngiliz diplomatik sorumlusu Vatikan'a , yanılmazlığın geçişine yönelik
hazırlıkların çok iyi organize edildiğini söyledi.
... yabancı piskoposlar fikirlerini
açık bir şekilde dile getirmeyi neredeyse imkansız buldular. Gerçekten
reddetmek istedikleri bir şeyi kutsallaştırmaya zorlanmaları onlar için çok hoş
olmayan bir sürpriz olacaktır . 26
İsviçreli tarihçi ve bilim adamı August Bernhard
Hasler'in çalışmaları sayesinde Birinci Vatikan Konseyi'nin perde arkası
entrikaları ve onursuz sonuçları hakkında çok şey biliyoruz. Beş yıl boyunca Çarmıha
Gerilme Birimi'nin Vatikan sekreteri olarak görev yaptı ve bu sayede Vatikan'ın
gizli arşivlerinde saklanan tüm belgelere erişebildi. Araştırması sırasında
Birinci Vatikan Konsili hakkında öğrendikleri onu o kadar etkilemişti ki
("Bu tamamen apaçık bir manipülasyondu"), Papa'nın Nasıl Yanılmaz
Olduğunu yazmaya kendini mecbur hissetti. Onun işi. 27 Hasler taslağı
tamamladıktan kısa bir süre sonra "erken" öldü . Katolik ilahiyatçı
Hans Küng, kitabın önsözünü yazdığı için " evde öğretmenlik yapma
ayrıcalığından mahrum bırakıldı" 28 .
, Birinci Vatikan Konseyi'nin papalığın
yanılmazlığına ilişkin kararının, mevcut piskoposların oybirliğiyle irade ve
niyetlerini yansıttığı yönünde kendi kiliseleri tarafından oluşturulan inancın
kurbanlarıdır . Aslında, pek çok piskopos hem Kutsal Yazılara hem de
geleneklere dayanarak yanılmazlığa şiddetle karşı çıktığı için bunun tersi
doğrudur . Protesto için salonu terk edenler vardı ve ancak daha sonra Vatikan
onları kilisenin birliği adına rıza göstermeye zorladı. Piskopos Lecourtier
sahtekarlık karşısında o kadar hayal kırıklığına uğradı ki "sinodal
belgeleri yakındaki bir nehre attı ve Roma'yı terk etti..." Bu nedenle
daha sonra dini ofisini terk etmek zorunda kaldı. 29
Orada bulunan
piskoposlar aslında mahkumlardı. Hiçbiri kaçmasın diye çıkış vizeleri kasıtlı
olarak alıkonuldu. Roma'dan kaçmayı başaranlar arasında iki Ermeni piskopos
da vardı; bunlardan biri, Ermeni keşişlerin başrahibi Piacidus Casangian'dı.
Zaten Roma sınırlarını geçtikten sonra papalık adaleti ona yetişemeyince,
papaya ve konseye şunları yazdı: " Sürekli hapsedilme korkusu ve ciddi
hastalığı nedeniyle kaçmak zorunda kaldı ve bu da kendini güvende
hissetmesinin tek yolu". 30
Tüm direnişi daha
başlangıç aşamasında kıran ve özgür tartışmayı imkansız hale getiren baskıcı
önlemler alındı . "Küçük gruplar halinde konuşma yapılmasına izin
verilmedi ve konseyde söylenenlerin yazılı olarak basılması yasaklandı...; bu,
tartışmaları incelemeyi ve onlara verilen cevaplar üzerinde düşünmeyi imkansız
hale getirdi...; piskoposlara göre, konseyin büyük salonunda olup bitenleri
herhangi birine anlatmak ölümcül bir günah sayılıyordu." 31 Böylece
sinod, orada bulunanları kontrol altında tutuyordu. Toplantılarda herhangi bir
muhalefet dile getirenlerin sözü , "çoğunlukla kimsenin Vatikan hakkında
bu kadar olumsuz konuşmaya hakkı olmadığı açıklamasıyla" kesildi . ''
Gerçek Katolikler,
papalığın yanılmazlığının elçi Petrus tarafından torunlarına miras
bırakıldığına inanırlar. Ancak gerçekler, şüphe gölgesinin ötesinde, bunun,
tartışmayı bastırmak için komplo kuran, seçimleri adil olmayan bir şekilde
etkileyen ve piskoposları kendisine oy vermeleri konusunda kelimenin tam
anlamıyla korkutan Vatikan'ın içinden biri tarafından Kilise'nin boynuna
dikildiğini gösteriyor. aynı fikirde değildi. Başpiskopos Georges Darboy, 20
Aralık 1869'da günlüğüne "Anketler adil değil" diye yazmıştı. Başka
bir piskopos, anketlerin "kesinlikle anlamsız" olduğundan şikayet
etti. 33
Diktatörlük
yetkisine izin verilmesi
Sinodun birkaç üyesi
karamsar bir tavırla "Özellikle mali açıdan Vatikan'a bağımlı olan
piskoposlar baskıyı hissettiler" diye yakınıyordu. Birçoğu "boynunda
bir bıçak" olduğunu ve çoğunluğun hiçbir şekilde kabul etmediği bir şeyi
kabul etmeye zorlandıklarını hissetti .
Amerikalı
piskoposlar -tehditlere rağmen- papanın yanılmazlığını kabul etmeme konusunda
ısrar edince , papa liderlerine " onlara bir manastırda zorunlu manevi
eğitim vermeleri" emrini verdi. John Stephanian bu emre uymayı reddedince
papalık polisi onu sokakta tutukladı. Onun direnişi bir kalabalık isyanına yol
açtı ve Stephanian polisin elinden kurtuldu.
Papalık polisi,
hazır bulunan piskoposları sindirmeye yönelik tedbirlere destek vererek,
evlerde baskın benzeri aramalar yaptı. Papalık polis bakanı ve daha sonra
kardinal olan Lorenzo Randi, Vatikan postanesindeki yeni ihbarcıların tüm
mektuplarına el koydu ve kulağa en sert gelen raporları yok etti. 34
Zamanının en önde
gelen Katolik tarihçilerinden ve ilahiyatçılarından biri olan JH Ignaz von
Döllinger, bir Roma Katolik ilahiyatçısı ve tarihçisi olarak 47 yıllık
çalışmasının ardından kilisesi tarafından aforoz edilmesiyle ödüllendirildi . 35
Papa'nın yanılmazlık iddiasının ne Kutsal Yazılarla ne de kilise
gelenekleriyle desteklenemeyeceğini belirtmek günahtır . Büyük olasılıkla bu,
Katolik tarihçiler arasında ve o zamanlar Roma Kilisesi'ne mensup olan
piskoposların çoğunluğu arasında hakim olan görüştü . Von Döllinger'in anıtsal
yazısı Papa ve Konsey. çalışması Birinci Vatikan Konseyi'nden hemen önce
yayınlandı ve hemen indekslendi. IX. Pius, piskoposların aşağıdaki gibi
tarihsel gerçekleri okumasını pek hoş karşılamadı :
doktrinsel sorunlara karar vermede
papalığa herhangi bir ayrıcalık veya ayrıcalık tanımadı . Yunanlılar,
Eusebius, Aziz Athanasius, Aziz Basil, iki Gregory ve Aziz Epiphanius, Romalı
piskoposun herhangi bir ayrıcalıktan yararlandığına dair tek bir söz bile
söylemezler. Yunan kilise babalarının en açık sözlüsü olan Aziz Chrysostom
bile bu konuda sessiz kalıyor; Latinler Hilary, Zeno ve Aziz Ambrose da öyle...
Aziz Augustine kilise, onun birliği ve
vizyonu hakkında diğer tüm kilise babalarının toplamından daha fazlasını yazdı...;
Donatistlerin aynı eve dönmesi gerektiğine dair tüm argümanları sıralıyor ama
papalığın bu şekilde gördüğüne dair hiçbir şey bilmiyor.'"
Eski kilise tarihi
profesörü Rottenburg piskoposu Joseph Hefele, Birinci Vatikan Konseyi'ne şu
sözlerle hitap etti: “ Kendimi çok basit ifade edersem beni affedin. Tarihin
ve kilise öğretilerinin eski belgesel kaynaklarını, patriklerin yazılarını,
konsilleri o kadar iyi biliyorum ki , sam diyebilirsiniz...: Gece gündüz
elimdeydi, onları inceledim. Ancak bu belgelerin hiçbirinde [papalığın
yanılmazlığı] doktrinini bulamadım.” Hasler bize aşağıdaki kanıtları sunuyor :
Halifax (Nova
Scotia) başpiskoposu Thomas Connolly, görüşünün geçerliliğinden tamamen emin
olarak yanılmazlığın savunucusu olarak Roma'ya geldi. Ancak, uzun bir
çalışmanın ardından, tam tersi olduğuna ikna oldu...: Papalığın yanılmazlığının
koruyucuları olan konsey üyelerinden, bunun kanıtı olarak ilk üç yüzyıla ait
somut belgeler sağlamalarını defalarca talep etti - ama boşuna . Uygun yazılı
kanıtı sunabilecek herkese kendi servetinden bin pound (bugün yaklaşık 30 bin
dolar veya 3 milyon forint) teklif etti . Aldığı tek şey sahteydi. 1 '
Kilise tarihi
konusunda en büyük otoritelerden biri olan Von Döllinger, Hefele ile tamamen
aynı fikirdeydi. Roma tarafından yasaklanan kitabında IX. Piusz, yanılmazlık
dogmasını oylamak istiyor ve piskoposların dikkatini bu son derece önemli
kararı dikkate almaya çağırdı:
Kadim inançların,
ilmihallerin ve kilise babalarının öğretme amaçlı yazılarının hiçbirinde papadan
söz edilmiyor veya inanç ve doktrinlerin kesinliğinin ona bağlı olduğu
söylenmiyor.
papa tek bir
doktrinsel konu üzerinde karar vermedi. Doğu Kilisesi'ni uzun süre meşgul eden
ve birçok konseyin toplanması gereken İsa hakkındaki tartışmaya bile papa hiç
katılmadı...
Bu erken dönemde
Roma Kilisesi üç polemikte aktif bir rol oynadı: Paskalya, sapkınlar için
vaftiz ve tövbe disiplini . Üç tartışmanın hiçbirinde papalar kendi
iradelerini, fikirlerini veya uygulamalarını hayata geçiremediler ve diğer
kiliseler de farklı görüşlerinin arkasında durdular... Papa Victor, Roma dinini
Küçük Asya'daki kiliselere empoze etmeye kalkıştığında ve Onları Rab'bin
Sofrası cemaatinin dışında bıraktığında girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı.
J "
yüzyılda kilisenin, Roma piskoposunun
tartışmalı konularda karar verme hakkına sahip olduğu konusunda hiçbir fikrinin
olmadığı, hatta onun yanılmaz olduğuna bile inanmadıkları tamamen kabul edilen
tarihi bir gerçektir . Üstelik papalar, daha önce de gördüğümüz gibi, sözde
yanılmazlıklarını vurgulamaya başladıklarında, bunu çoğu zaman kötü yollara
başvurarak yapıyorlardı. Time'ın 1987'de yaptığı bir ankete göre, bugün
Katoliklerin %93'ü "Papa ile aynı fikirde olmayan birinin hâlâ iyi bir
Katolik olmasının mümkün olduğuna" inanıyor. Yanılmazlığın pratikteki
etkinliği bu kadar . Kilisenin 1.800 yıl boyunca onsuz da iyi durumda olması
şaşırtıcı değil.
Hiç şüphe yok ki, yanılmazlık talebi,
zaten papalığın alamet-i farikası olan zalim yönetimini daha da güçlendiriyor.
Aynı zamanda despotizm, zalim hükümdarın gücünün ne pahasına olursa olsun
sürdürülmesi gerektiğinden gerçeğin göz ardı edilmesini daha da teşvik eder.
IX. Piusz'un insan karakterindeki çarpıklık birçokları için çarpıcıydı. Şubat
1869'da La Civilita Cattoíica'da hatanın düşmanını hedef alan kampanyayı
başlatan makalenin yayınlanmasına şahsen izin vermesine rağmen , yabancı
büyükelçilerden oluşan bir dinleyici kitlesine bu konuda hiçbir şey bilmediğini
iddia etti. Yalan çok şeffaf olmasına rağmen Papa, doğru düşünen herhangi bir kişinin
bunun içini görebildiğini kabul etmeyi reddetti. Hatta takma adla makaleler
bile yazdı ve bununla hiçbir ilgisinin olmadığını iddia etti.
Clifford, Ramadie ve Place bunu
protesto etti IX. Piusz kamuoyu önünde onlar hakkında son derece aşağılayıcı
bir açıklama yaptı ancak Papa şu anda bile "her şeyi yalanladı". Pek
çok kişi Paris Sorbonne IX'un dekanı Piskopos Henri Marét'in tanık olduğuna
tanık oldu. Pius'u "dolandırıcı ve yalancı" olarak nitelendirdi.
IX. Piusz sürekli tehdit ve gözdağı
kullandı, perde arkası entrikalar uydurdu ve yanılmazlığa sıcak bakmayanları
hemen ifşa etti. Yine de sonuna kadar "Sinod'u kesinlikle etkilemek
istemediğinde " ısrar etti. Kont Trauttmansdorff 22 Haziran 1870'de
Viyana'ya şöyle yazdı: "Bunun tersini kanıtlayan gerçeklerin sayısı çok
yüksek ve bu çok açık."
Yukarıdakilerin ve papalığın
sahtekârlığına ilişkin diğer birçok kanıtın ışığında, Gustav von Hohenlohe şu
yorumu yapıyor: "Hayatım boyunca gerçeğe bu kadar kayıtsız kalacak bir
adamla hiç tanışmadığımdan başka [ papanın yanılmazlığı konusunda] daha fazla
argümana ihtiyacım yok. IX olarak. Pius". 39
Piskoposları çoğunluğun karşı çıktığı
bir dogmayı kabul etmeye zorlamak için despot makamının gücünü kullanan adam
işte böyle biriydi . Piskopos Dupanloup, 15 Nisan 1870'te piskoposların
çoğunun "bu işi bitirmektense ölmeyi tercih edeceklerini" söylediğini
kaydetti. Bunların arasında "sürekli taciz ve umutsuzluk nedeniyle
öfkelenen veya hastalananlar" da vardı. Birçoğu için konsey, aşağılayıcı
bir oyun ya da trajik bir komediden başka bir şey değildi. Piskopos Georg
Strossmayer, Birinci Vatikan Konseyi'nin "gerçek bir konseye yakışan özgür
atmosfere sahip olmadığından ve dolayısıyla konseyin kararlarını Katolik
dünyası önünde haklı çıkaracak hiçbir şeyin bulunmadığından" şikayet etti.
İlgili deliller tamamen ortadadır."' 0
Daha önce de belirttiğimiz gibi, konseyde
bulunanların çoğu "daha kapanmadan tiksinerek ayrıldılar". 17 Temmuz
1870'de, yani oylamanın yapılacağı gün öncesinde, yanılmazlığa karşı çıkan
piskoposlardan elli beşi, "Kutsal Baba'ya duydukları saygı nedeniyle
oylamaya katılmak istemediklerini" beyan ederek Roma'yı terk etti.
protesto. 41
18 Temmuz 1870'de yalnızca 535
"evet" oyu vardı, yani oy kullanma hakkına sahip 1.084 kişinin
yarısından azı bu yönde oy kullandı. Ancak Vatikan gazeteleri bu konuda
katılımcıların oybirliğiyle yorum yaptı. Papa, onları makamlarından ve benzeri
şeylerden yoksun bırakarak , sonunda yanılmazlığı savunanların kendi iradesine
boyun eğmesini sağlamayı başardı.
, skandal bir şekilde ve herhangi bir
İncil temeli olmadan Katolik Kilisesi'nin dogması haline geldi . Ne yazık ki
çok az Katolik bunun farkındadır.
28 Haziran 1870'te Piskopos Dupanloup
günlüğüne şunları yazdı : "Artık konseye gitmeyeceğim. Şiddet, utanmazlık
ama çoğunlukla yalan, beyhudelik ve sürekli yalan beni uzak durmaya zorluyor”.
26 Ağustos 1870'de dört Alman ilahiyatçı şu açıklamayı yaptı : " Ahlaki
zorlamalardan ve daha yüksek bir gücün müdahalesinden kurtulmak , her ekümenik
konsey için olmazsa olmaz bir koşuldur . " Bu konseyde böyle bir
özgürlük yok ..." 42
Hasler'in Vatikan arşivlerinde
yaptığı araştırmalar sırasında ortaya çıkan aşağıdaki detay IX oldukça
aydınlatıcıdır. Piusz'un karakteri ve davranışlarıyla ilgili olarak:
Neredeyse hastalıklı
mistisizm, çocuksu histeri, olaylara karşı sığ duyarsızlık, ara sıra yaşanan
zihinsel bozukluklar, katı resmi konuşmalar sırasında bile uygunsuz bir ses
tonu kullanımı ve yaşlılık inatçılığı , gerçekliğe karşı tam bir duyarlılık
eksikliğini açıkça göstermektedir. .. .
Üstelik öyle bir
hevesten muzdaripti ki anlatılması zor . 1866'da... IX. Piusz, İsa Mesih'in
sözlerini tamamen kendisine uyguladı: "Yol, gerçek ve yaşam benim."
8 Nisan 1871'de Kont Harry von Amim-Suckow, İmparatorluk Şansölyesi Otto von
Bismarck'a şunu yazdı: Pius IX bir mucize gerçekleştirmeye çalıştı:
"...Trinita dei Monti kilisesinin önünden geçerken, Papa orada yatan bir
sakata seslendi: 'Kalk ve yürü!' Ancak girişim başarısızlıkla sonuçlandı."
Bundan önce, 17
Haziran 1870'te tarihçi Ferdinand Gregorovius günlüğüne şunları kaydetmişti:
"Papa, son zamanlarda yanılmazlığını test etmek için çok heyecanlıydı...
Yürüyüşlerinden birinde topal bir adama şunları söyledi: ' Kalk ve yürü!'
Talihsiz adam ayağa kalkmaya çalıştı ama 'Tanrı'nın Vali Yardımcısı' tamamen
zehirlenmeden hemen yere yığıldı. Artık bu kişinin gerçekten normal olmadığını
düşünüyorum."
IX. Piusz ayrıca
diğer alanlardaki genişleme hevesinden de muzdaripti. Piskoposlar arasında bile
onun deli olduğunu düşünen ya da en patolojik semptomlardan bahsedenler vardı
. Katolik Kilisesi tarihçisi Franz Xavér Kraus'un günlüğünde şu yazıyı
buluyoruz: "IX. Piusz aklıma geldi - ve Du Camp da benimle aynı fikirde -
papanın 1848'den bu yana hem akıl hastası hem de kötü olduğu". 13
Ne zaman IX. Her şeye
gücü yetme hayal dünyasında yaşayan Piusz, kiliseye, makamın kendisinin sıradan
bir insanı yanılmaz kılacak kadar doğaüstü bir güce sahip olduğu inanılmaz
görüşünü empoze etmeye çalıştı; İtalyanlar - Papa'nın yolsuzluğuna ve
barbarlığına öfkelendiler - tahtından istiyordu. İtalyan vatansever Giuseppe
Mazzini IX, papalığı "gaspçı gücünün kalesini geçmiş nesillerin cesetleri
üzerine inşa etmekle" suçladı. Pius'u ve Papa'nın seleflerini şu güzel
sözlerle kınadı :
İncil evrensel
sevgiyi ve kardeşliği öğütler ama Papa yalnızca çekişmeyi ve nefreti
körükler...; Zalimlere karşı zayıfları savunması gereken , vatandaşlar
arasında barışı teşvik etmesi gereken kişi, suikastçıları (İspanya, Fransa,
Avusturya ve Napoli'den) öldürücü hançerlerini sunak taşına keskinleştirmeye
çağırdı ve vatandaşları şu uyarıda bulundu: " ayaklanmayı kışkırtmaya
cesaret edemem". 14
1861'de yeni kurulan İtalya
Krallığı'nın parlamentosu, Papa'nın hâlâ zalim bir hükümdar olmasına rağmen
Roma'yı başkent ilan etti. Bu kararın yasalaşma zamanı geldiğinde , İtalya'nın
bağımsızlığı için savaşanların bu talebi reddedilemezdi. Papalık, Fransız ve
Avusturya kuvvetlerinin birleşimi, İtalyan özgürlüğü ve birliği için
savaşanların ordusuna karşı koyamadı. 20 Eylül 1870'de, Birinci Vatikan
Konseyi'nin papalığın yanılmazlığını onaylamasından iki ay sonra , papa, Roma
eyaletinin hükümdarı olarak tahttan indirildi . General Cadorna'nın birlikleri
papalık güçlerini yendi ve Roma surlarının yakınındaki Porta Pia'ya girdi.
Daha önce bahsettiğimiz referandumda büyük bir çoğunlukla Roma'nın Birleşik
İtalyan ulusuna ilhakı yönünde oy kullanıldı.
IX. Pius Vatikan'a çekildi ve kutsal
yerinden düşmanlarına sözlerini ateşledi. Viktor Emanuel'e söylediği 130'dan
fazla kelimeden oluşan laneti şuydu: "Nerede olursa olsun, ister evinde
ister açık havada... lanet olsun...; ağzına, yüreğine lanet olsun..., göklerin
bütün güçleri ona karşı olsun...; kahretsin!” İtalyan nüfusunun yüzde 99'unu
kapsayan anketlere göre Papa, düşmanlarının birçoğuna "Her Şeye Gücü Yeten
Tanrı'nın ve kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un yetkisiyle" şu hakaret yağmurunu
yağdırdı :
Topraklarımızın veya
bu büyük şehrin [Roma'nın] eyaletlerini istila etme, gasp etme ve işgal etme
suçundan suçlu olan herkes ... kutsal dini kanuna göre kilise tarafından
uygulanan lanetlere ve diğer cezalara maruz kalacak , havarisel belgeler ve
Evrensel Konseyin, özellikle de Trent Konseyinin hükümleri onaylanmıştır. 4
'
Elbette Papa'nın patlamaları bu sefer
tamamen boşunaydı . İtalyanlar, yeni köpeğin yanılmaz karaciğerinden
etkilenmediler ve Roma, bugüne kadar hâlâ İtalyan hükümeti tarafından
yönetiliyor. Daha önce de belirttiğimiz gibi, 1929'da Mussolini ile yapılan
konkordato, Papa'ya, artık dünyanın geri kalanıyla eşit statüye sahip olan bir
şehir devleti olan Vatikan üzerinde özerklik tanıdı.
Vatikan yıkılmadı ve Roma Katolik
Kilisesi küçülmedi. Dünya çapında yaklaşık bir milyar üye bulunmaktadır.
Papa'nın dünya çapındaki etkisi, her ne kadar çok daha incelikli ve sofistike
olsa da, her zamankinden daha büyük. Havari Yuhanna'nın vizyonu hâlâ son
derece doğrudur, ancak birçok açıdan hâlâ gerçekleşmeyi beklemektedir.
Petrus'a göre İsa Mesih bize O'nun
izlerini takip etmemizi söylemiştir (1 Petrus 2,21). Ayrıca kilise
liderlerinin cemaatlere hükmetmemeleri gerektiğini, aksine İsa Mesih gibi
sürüye örnek olmaları gerektiğini de yazdı (1 Petrus 5:1-3). Papaların ne İsa
Mesih'e ne de ilk papa olduğunu iddia ettikleri Petrus'a itaat etmedikleri çok
açıktır . Sürünün basit bir üyesi nasıl aristokrat ve ayrıcalıklı papalığın
lüks yaşam tarzını takip edebilir? Papalar , ilk papa olduğuna inandıkları
kişiyi hiçe sayarak, kelimenin tam anlamıyla tebaasını "yönetiyor".
Bu, yüzyıllardır zalimce davranışlarında açıkça görülüyordu; bu, yanılmazlığın
bir Roma Katolik dogması haline gelmesiyle daha da iğrenç hale geldi.
Konstantin'in bağış seneti -ki bu bir
uydurmadan başka bir şey değildir ve papalar bunu kendi güç ve otoritelerinin
temeli olarak görürler- Orta Çağ'da papaların nasıl giyindiği, yaşadığı ve
hüküm sürdüğü hakkında çok şey ortaya koymaktadır. De Rosa bu konuda şöyle
yazıyor:
Görünüşe göre, sözde "armağan" dan bu yana,
Romalı piskopos her konuda Konstantin'e uyum sağladı: onun gibi yaşadı, onun
gibi giyindi, saraylarında yaşadı, mülklerini yönetti ve aynı dünya görüşünü
temsil etti. Papa aynı zamanda hem kiliseye hem de dünyaya hükmetmek istiyordu.
Peter'ın ölümünden
sadece yedi yüzyıl sonra, papalar güç ve zenginliğe takıntılı hale geldi.
Petrus'un [sözde] takipçileri dünyanın hizmetkarları değil efendileri oldular.
Nero gibi mor giyerlerdi ve kendilerine Pontifex Maximus adını verirlerdi. 46
Papalık makamının İncil'e dayalı bir
temeli yoktur, ancak bu makamı işgal eden kişiye herhangi bir tiranın siyasi
gücünden daha büyük bir güç verir . Böyle bir kişi kendini yanılmaz olarak
gördüğü anda, gücün kötüye kullanılmasının cazibesi ve olasılığı büyük ölçüde
artar . Hiçbir laik yönetici ya da devlet başkanı bunu iddia etmeye cesaret
edemez. Basit bir dünyevi ölümlüye bu kadar muazzam bir yetki verilmesinin ne
kadar yıkıcı bir etki yarattığını görmek için , Papa ile buluşmanın son derece
büyük bir ayrıcalık olduğunu düşünen eğilimli, liberal insanlara bakmak
yeterlidir. kişi elini sıkabilir, hatta dokunabilirler. Papa ortaya çıktığında
toplanan onbinlerce kişinin coşkusunu düşünmekte fayda var . Dalkavukluklarıyla
onun yanılmazlığını kabul ediyorlar ve dolayısıyla Roma Katolik inananları da
son derece sağlıksız bir şekilde papalık gücüyle özdeşleşiyorlar . Bu eğilim,
sıradan kilise üyelerinin bile aynı hataya düşmesine neden olur:
"Dünyanın en eski tarihine sahip, en büyük ve tek gerçek kilisesine sahip
olan... ve dışında hiç kimsenin bulunmadığı" bir kiliseye ait olmaktan
gurur duyacaklardır. kurtuluşa sahip olabilir ". Bu inanç , gayretli
Katolikleri , Kiliselerinin bariz kusurlarına karşı tamamen duyarsız hale
getirir ve onları tamamen Katolik Kilisesi'nin büyüsü altında tutar.
Kilisenin İsa Mesih'in yerine kurtarıcı
haline gelmesi, ne olursa olsun papalık makamının, azizlerin ve özellikle
Meryem'in başında bulunduğu bu kurumun eninde sonunda herkesi kurtuluşa
götüreceği yönünde baştan çıkarıcı ve son derece çekici bir görüşe yol
açmaktadır. aksi halde hala hayatta olan akrabaları onun hakkında yeterince iyi
şeyler söylüyor. Bu , çocukluktan yetişkinliğe kadar ilmihal yoluyla insanlara
bulaşan büyük bir yalandır. Böylesine yıkıcı bir inancın temeli, İsa Mesih'in çarmıhta
günahlarımızın bedelini ödemesine rağmen kilisenin hâlâ "erdem ve
liyakat" dağıtıcısı olduğunu söyleyen Katolik öğretisidir . Buna,
kilisenin reisinin "yanılmaz" olduğu gibi, kilise mensuplarını tırnak
kesen bir biçimde tuzağa düşüren algıyı da eklerseniz, bir hurafe ve nihayet
bir trajedi için ihtiyacınız olan her şeye zaten sahipsiniz .
, yanılmaz olmadığını kendisine bile
kanıtlayacak kadar önemli konulardaki görüşünü yeterince kez değiştirdi . Bir
zamanlar Cuma günü et yemek ölümcül bir günah sayılıyordu ama artık durum böyle
değil. Geçmişte, "gezginlerin koruyucu azizi" olan Aziz Christopher'ı
tasvir eden birçok madalyon ve heykel görebilirdiniz, ancak bugün bu popüler
Katolik aziz yalnızca efsanevi bir figür olarak kabul ediliyor . Bu azizin
kendilerini koruduğuna inanan milyonlar artık hayal kırıklığına uğradı. Eski
bir rahibe olan Patricia Nolan Savaş şu görüşte:
Cuma sosisli
sandviçi söz konusu olduğunda sonsuz laneti bir kalem darbesiyle silen ve St.
Christopher'ı milyonlarca arabanın gösterge panelinden söken bir
organizasyonun, başka şeylerin de yanlış olduğunu kesinlikle kabul etmesi
gerekiyor. 47
En azından böyle düşünülüyor ama Roma
şu ana kadar hatasını asla kabul etmedi; Engizisyon bile, onbinlerce
Yahudi'nin katledilmesi, milyonlarca Hıristiyan'ın şehit edilmesi, İkinci Dünya
Savaşı. ne de İkinci Dünya Savaşı'nda bir milyon Sırp'ın katledilmesi ve onbinlerce
Nazi savaş suçlusunun saklanması hakkında.
N
Simon
Péter cevap verdi ve şöyle dedi: O sensin
Mesih, yaşayan Tanrı'nın Oğlu... Ama
ben [İsa] sana şunu da söylüyorum, sen Petrus'sun [Petros] ve bu kayanın
[petra] üzerine ana kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları galip
gelmeyecek Buna karşı.
Matta 16,16-18
^z
Koyunlarımı
besle!... Muhafız
koyunlarım!...
Koyunlarımı besle!
Yuhanna 21:15-17
[İsa] onların arasından Petrus'u seçti
ve itirafından sonra kilisesini onun üzerine inşa edeceğini ilan etti. Ona
cennetin krallığının anahtarlarını vaat etti...
II. Vatikan Konseyi 1
F |
Mesih'in yeryüzündeki yerinin sahibi
olarak cennetin krallığının anahtarlarını elinde bulunduran Petrus'un halefi
olarak yanılmaz bir papa mı ? Bir zamanlar papalığın ihtişamının ve gücünün Konstantin'den
kaynaklandığıyla övünüyorlardı. Bugün, bölümün başında İsa Mesih'in Petrus'a
söylediği sözleri içeren alıntının, Petrus'un ilk papa, yani "tek doğru
tek ev"in inşa edildiği kaya olmasına temel teşkil ettiği iddia
edilmektedir. ve bu görevde onun yerini alan herkes , bu görevi dolandırıcılık
veya güç yoluyla nasıl elde ettiğine bakılmaksızın , onun halefi olarak kabul
edilir. Zamanımızın papalık otoritesi ve Katolik dininin kendisi bu ifadeye
inanır veya inanmaz.
Papa Katolik Kilisesi'nin kendisidir. O olmasaydı,
çalışmazdı ve var olmazdı. Ortalama bir Katolik'in bu konuda ne düşündüğü pek
önemli değil . Doktrinler ve kilise hiyerarşisi, papanın tüm eylemlerinin
ötesinde önemlidir. Yani sonuç olarak, Katolik inançlı X. ve Y.'nin
kiliselerinin öğrettiklerinin yarısına bile inanmadıkları gerçeğine dikkat
etmenize gerek yok. (Bu arada, o zaman kendinize Katolik bile diyemezsiniz.
Daha az önemli konularda ona güvenilemeyecekse, birisi kendi kurtuluşu için bir
kiliseye neden güvensin ki?)
Şimdi İsa Mesih'in Petrus'a ne söylediğine bakalım:
"Ana kilisemi bu kayanın üzerine kuracağım" (Matta 16:18).
Protestanlara göre bu bir kelime oyunudur, çünkü Yunancada "Peter" ,
"küçük kaya parçası" anlamına gelen petros , "kaya" ise
Cebelitarık'taki gibi devasa bir taş kayayı ifade eden petradır . Bu güç
mas petra yalnızca İsa Mesih'in Kendisi olabilir ve Petrus'un ifade
ettiği gibi O'nun Mesih olduğunun itirafıdır.
Çağdaş Katolik savunucuları buna, İsa'nın büyük
olasılıkla Aramice konuştuğunu söyleyerek yanıt verirler ve bu, kelimeler
üzerinde bir oyun olasılığını dışlar; bu, Petrus'un hâlâ kilisenin üzerine inşa
edildiği kaya olduğu anlamına gelir. Eğer bunu söylüyorlarsa, zaten Roma Katolikliğinin
temel öğretilerinden biri olan Tridentine İnancı'nı inkar etmiş oluyorlar. Bu
durum tüm din adamlarını IV'e mecbur kılmaktadır. Papa Piusz'dan (1559-65)
başlayarak Kutsal Yazılar ancak Kilise Babalarının görüşlerine göre
yorumlanabiliyordu.
Papa Büyük Gregory'nin (I) 604'teki
ölümüne kadar bir evin liderleriydiler - Kutsal Yazıların bu bölümünü nasıl
yorumladılar? Gerçek şu ki, bu konuda Protestanlarla aynı fikirdeler. Hiçbiri bu
pasajı bugün Katoliklerin öğrettiği şekilde nitelendirmiyor.
Kilise Babalarının görüşleriyle tutarlı olmak için
bir Katolik, Petrus'un ilk papa olduğu , yanılmaz olduğu ve papalık yetkisini
haleflerine devrettiği dogmasını reddetmelidir. Kendini adamış bir Katolik
tarihçisi von Döllinger, size yadsınamaz gerçekleri hatırlatmak istiyor:
İncil'in bu bölümlerini yorumlayan
kilise babaları arasında (Matta 16:18; Yuhanna 21:17), hiçbiri bunları Roma
piskoposlarının elçi Petrus'un oğulları olduğu anlamına gelecek şekilde
yorumlamadı.
Pek çok kilise
papazı bu kısımla ilgilendi, ancak yorumları günümüze ulaşanların arasında -
Origen, Augustine, Hilary, Curellius ve Theodore'dan günümüze ulaşan pek çok
yazı olmasına rağmen - bunların hiçbirinde Roma'nın lider olduğuna dair bir
ipucu bile bulmuyoruz. rolü Peter'a verilen sözün bir sonucudur.
Bunu İsa Mesih'in
üzerinde bulunduğu kaya olarak yorumlamadılar.
Kilisesinin inşası,
Petrus'a verilen ve onun miras almaya devam edeceği bir makamdan başka bir şey
değildir, ancak bu ayet öyle bir şekilde açıklanmıştır ki burada kayanın anlamı
İsa Mesih'in kendisi veya İsa'ya iman itirafıdır. Ama çoğu zaman ikisi de aynı
anda mı oluyor ?
bugün ortalama bir Katolik inanlıya
öğretilen ve anlatılanların, Roma Katolik Kilisesi'nin kilise babalarının
oybirliğiyle iddia ettikleriyle radikal bir tezat oluşturduğu ve bu gerçeğin, gayretli
bir Roma Katolik kilise tarihi uzmanı tarafından vurgulandığı da söylenebilir. .
Birçok Katolik tarihçi bu görüşe katılıyor. Aynı zamanda Katolik olduğunu da
iddia eden Peter de Rosa, Papa'nın en yüksek otorite olduğu ve bunun izinin
Havari Petrus'a kadar uzanabileceği yanılsamasını da ortadan kaldırıyor:
Büyük Kilise
Babalarının bu ünlü sözlerle papalık arasında hiçbir bağlantı görmediğini
duymak onları (Katolikler) şok edebilir. İçlerinden hiçbiri "Sen
Peter'sın" sözünün Peter'dan başkasını kastettiğini anlamadı. Büyük Babalar
bu fiilleri birbiri ardına analiz ettiler: Cyprian, Origen, Kurelius, Hilary,
Jerome, Ambrosius, Augustine.
Protestan oldukları
söylenemez. Ama hiçbiri Roma piskoposuna kaya demiyor ya da anahtarlarla
ilgili sözleri ona uygulamıyor. Bu , Katolikler için sanki birilerinin Kilise
Babalarının Kutsal Ruh'a ya da dirilişe inanmadıklarını iddia etmesi kadar
anlaşılmaz bir şeydir ...
Petrus'un inandığı
elçi Petrus'un veya bizzat Rab İsa'nın inancıydı . Tüm büyük sinodlar, IV. 15.
yüzyılda Nice'ten 15. yüzyıla kadar 19. yüzyılda toplanan Konstantinopolis
Konsili'ne kadar herkes İsa Mesih'in kilisenin tek temeli, yani kilisenin
üzerine inşa edildiği kaya olduğu konusunda hemfikirdi.
...tek bir kilise
babası bile Petrus'un gücünün haleflerine geçmesinden bahsetmiyor..., hatta
bunlarda kalıcı "Peterian makamına" dair bir atıf bile bulunmuyor.
dolayısıyla ilk
kilise Petrus'ta Romalı piskoposu görmedi ve dolayısıyla Romalı piskopos da
Petrus'un halefini görmedi... İnciller papalığı desteklemiyor; ancak papalık kurulur
kurulmaz gerekçeyi İncillerde mi aradı (elbette bulamadı)?
Papaların yüzyıllar boyunca, bu kasıtlı
sahtekarlıkların açığa çıkmasından sonra bile zenginliklerini ve gösterişlerini
haklı çıkarmak için sahte belgeler (Konstantin'in Hediye Senedi ve Sahte
Kararnameler) kullanması , "İsa'nın Vekilleri"nin gerçeği ne
kadar az önemsediğini gösteriyor. Aynı zamanda, o dönemde papaların Matta
16:18'deki Petrus'tan başlayarak güçlerine ve havarisel devamlılıklarına
gerekçe aramadıklarını, bunun yerine kendi konumlarına inanılırlık kazandırmak
için sahte belgeler kullandıklarını da ortaya koyuyor . "Sen
Peter'sın" ın böyle bir yorumu ancak daha sonra icat edildi.
Sorun, birkaç ayetin tartışmalı
yorumuyla çözülmez, ancak Kutsal Yazıların tamamı dikkate alınmalıdır. Rab'bin
kendisi, tüm Eski Ahit'te (Tesniye 32,3-4; Mezmurlar 62,2-3) kurtuluşumuzun
sarsılmaz "Kayası" olarak mevcuttur ve Söz, Tanrı'nın tek Kaya olduğunu
bile yazar : "Kimin için Allah Bey'den Ayrı mı? Allah'ımızdan başka kaya
kimdir ?" (Mezmurlar 18,32). Yeni Ahit aynı zamanda İsa Mesih'in
kilisenin üzerine inşa edildiği Kaya olduğunu ve O'nun Baba ile bir olan tek Kaya
olduğunu kesinlikle açıkça ortaya koyar. "Bilge adamın evini inşa
ettiği" kaya Petrus değil, İsa Mesih ve O'nun sözleridir (Matta 7:24-29).
Petrus, kilisenin üzerine inşa edildiği temel taşının İsa Mesih olduğuna işaret
ediyor (1 Petrus 2:6-8) ve ayrıca Eski Ahit'ten bir ayet alıntılıyor.
Pavlus ayrıca İsa Mesih'i kilisenin
temel taşı olarak adlandırır ve kilisenin "havarilerin ve peygamberlerin
temel taşı üzerine" inşa edildiğini bildirir (Efesliler 2:20). Bütün
bunlara göre Petrus'un kilisenin kuruluşunda ayrıcalıklı bir rolü yoktur.
Peter'a özel
bir söz verilmedi
İsa Mesih, Petrus'a "göklerin
krallığının anahtarını " verdiğinde (Matta 16:19), bunun ne anlama
geldiğini de açıkladı: "Yeryüzünde bağlayacağın her şey göklerde de
bağlanmış olacak; ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey göklerde çözülecektir.” Bu
vaadi Matta 18:18'de ve aynı zamanda günahların bağışlanmasından söz eden
Yuhanna 20:23'te tüm elçilere tekrarladı .
Gevşetme ve bağlamanın yanı sıra
günahların affedilmesi veya serbest bırakılmasının anahtarının sadece Petrus'a
değil tüm havarilere verildiği açıktır . Buna dayanarak Petrus'a diğer
havarilere göre özel bir güç ve yetki verildiğini iddia etmek tamamen
asılsızdır . Yeni Ahit'in hiçbir yerinde bunun örneğini bulamayız ve hatta
Katolik Kilisesi'nde bile bu kavram ilk birkaç yüzyılda bilinmiyordu. Petrus'a
, müjdeyi Yahudilere (Elçilerin İşleri 2: 14-41 ) ve daha sonra Yahudi
olmayanlara (Elçilerin İşleri 10:34-48) getiren ilk kişi olma ayrıcalığı verildi
, ancak kendisine özel bir yetki verilmedi .
Katolik savunucularına göre, Yuhanna
21:15-17'de İsa Mesih'in Petrus'a söylediği sözler (" Koyunlarımı otlat !")
Petrus'a eşsiz bir yetki bahşetmişti. Tam tersine, Petrus'un kendisi de bu
emrin tüm ihtiyarlar için geçerli olduğunu düşünüyordu (1 Petrus 5:2), tıpkı
Pavlus'un yaptığı gibi (Elçilerin İşleri 20:28). Bakalım von Döllinger bu
konuda nasıl düşünüyor:
Patriklerin öğretmek amacıyla
yazdıkları hiçbir kadim akide, ilmihal veya eserde papadan söz edilmediği
gibi, inanç ve doktrinlerin kesinliğinin ona bağlı olduğu da
söylenmemektedir...
Kilise babaları, Roma piskoposunun
anahtarlar veya çözme ve bağlama yetkisi konusunda herhangi bir imtiyazı
olduğunu daha da az kabul ediyorlardı. İsa'nın bu gücü ilk olarak Petrus'a ,
daha sonra da diğer havarilere verdiği ilk bakışta herkes için açıktır. Peter'a
özel bir güç atfedilmedi ve anahtarlar, kaybetme ve bağlamanın yanı sıra
yetenek anlamında da yorumlandı...
Anahtarların ve çözme ve bağlama
yetkisi yalnızca Roma piskoposuna değil, evrensel olarak diğer piskoposlara mı
atfedildi?
Peter'a
herhangi bir özel güç verilmedi
Roma Katolik Papalarının, Petrus'un
sözde varisleri olarak kendileri adına iddia ettikleri özel güç ve otorite,
Petrus tarafından hiçbir zaman kullanılmadı. Mektuplarında eşitliği
teşvik eder ve kimseye kendisine tabi olmasını emretmez: "Ben, papaz
arkadaşı olarak, aranızdaki papazlara soruyorum" (1 Petrus 5:1).
yazılarından herhangi bir yüce dini saygınlığa veya güce sahip olduğu
anlaşılmıyor. Kendinizi, hepsi "O'nun büyüklüğünün izleyicileri" olan
(2 Petrus 1:16) diğer havarilerle birlikte "Mesih'in çektiği acıların
tanığı" (1 Petrus 5:1) olarak adlandırıyorsunuz . Herhangi bir özel yetki
talep etmez, sadece diğer havariler arasındaki yerini alır.
"Havariler ve ihtiyarlar"ın
Kudüs'teki buluşması i. S. 45-50, Havarilerin İşleri 15. 4-29. şiirlerinden
okuyabiliyoruz ki bu Peter'ın değil, Paul'un girişimiydi. (Bugün pek çok
kişinin iddia ettiği gibi bu , "ilk kilise konsili" değil. O zamanlar
kilisede hiyerarşi yoktu, uzaktan gelen delegeler yoktu, orada bulunanların
hepsi Kudüs'teydi.) Üstelik Yakup ve değil Peter liderdi. Petrus öncelikle
sevindirici haberi Yahudi olmayanlara getiren ilk kişinin kendisi olduğu
gerçeğine ilişkin deneyimini özetledi , ancak sonuçta Antakya'ya gönderilen
mektubun temeli Yakup'un ifadesi oldu.
Yahudilerin Yahudi olmayanlardan
geleneksel ayrılığına geri döndü . Bunun sonucu olarak, Yeni Ahit'in çoğunu
Petrus'tan çok kendisine borçlu olan ve hizmeti Petrus'unkinden çok daha
kapsamlı olan Pavlus, yaptığı hatalardan dolayı açıkça Petrus'u azarladı
(Galatyalılar 2:11-14). Bu nedenle Petrus'un bir papa gibi davranmadığı ve
diğerlerinin de onu papa olarak görmediği açıktır.
Mesih havarilerine müjdeyi vaaz ederek
öğrenci yetiştirmelerini söyledi. Ayrıca Müjde'ye inanan herkesin, takipçilerine
öğrettiği her şeyi yerine getirmesi gerektiğini de ekledi: "Onlara ( İncil'i
vaaz ederek öğrenci olanlara) size emrettiğim her şeyi tutmayı
öğretiyorum" (Matta 28,20). Bu beyan yönetim hiyerarşisine özel değildir.
İlk öğrenciler tarafından vaaz edilen müjdenin gücü aracılığıyla Mesih'in
öğrencisi olan herkes, İsa Mesih'in on iki öğrenciye verdiği emirleri yerine
getirmelidir. Ve İsa'nın on ikilere emrettiği her şeyi yerine getirebilmek için
, diğer tüm öğrencilerin de elçiler gibi İsa Mesih'ten gelen aynı güce ve
kuvvete ihtiyaçları vardır.
Öğrencilerin İsa Mesih'ten aldıkları
tüm emirler ve yetkiler, (o zaman) müjdeye inananlar için de günümüze kadar
geçerlidir. Bu nedenle, yalnızca ayrıcalıklı bir piskopos, başpiskopos veya
kardinal katmanının değil, tüm Hıristiyanların havarilerin gerçek
takipçileri olduğu açıktır .
Yeni Ahit'te okuduğumuz ilk Kilise
tarihi bunun çok güzel bir örneğidir. Elçiler, İsa Mesih'in onlara emrettiği
şeyi yaptılar: Binlerce öğrenci yetiştirdiler ve onlara İsa Mesih'in
emirlerini aktardılar; Mesih'in kendisi bu büyük görevi sürdürmeleri için bu
yeni öğrencilere gökten güç verdi . Hıristiyanların sayısı çoğaldı, Roma
İmparatorluğu'nun her yerinde giderek daha fazla cemaat kuruldu.
Bazilikalar yoktu, yerel cemaatler
toplantılarını evlerde yapıyordu. Liderler, uzun süredir imana sahip olan,
Tanrı yolunda ve örnek bir yaşam süren ihtiyarlar ve olgun Hıristiyanlardı.
Hiyerarşi yoktu, uyulması gereken unvanlar ya da pozisyonlar yoktu. Tanrı ile
insanlar arasında aracılık yapma yetkisine sahip ayrıcalıklı bir rahipler
grubu da yoktu . "Geleceklerin yalnızca bir gölgesi" olan Yahudi
rahipliği böyleydi (İbraniler 7:11-28; 10:1-22), ancak daha sonra aşırı derecede
yozlaştı.
Kilise toplantılarında tüm inanlılar
dua etmeye ve peygamberlik etmeye teşvik ediliyordu. Paul bunu çok açık bir
şekilde ifade etti:
Bir araya
geldiğinizde hepinizin bir mezmuru, bir öğretisi, bir dili , bir beyanı, bir
açıklaması vardır. Her şey inşa edilmeli. Eğer biri farklı dillerde
konuşuyorsa, art arda iki, en fazla üç olsun; ve biri şunu açıklıyor:
Açıklayıcı yoksa
cemaatte sus; ama kendinle ve Tanrı'yla konuş.
Ve peygamberler
ikili veya üçlü konuşmalıdır; ve başkalarının seni yargılamasına izin ver.
Ama orada oturan
başka bir kişi bir açıklama yaparsa ilk kişinin susması gerekir.
Çünkü herkes öğrensin
ve teselli bulsun diye, hepiniz teker teker peygamberlikte bulunabilirsiniz;
Ve peygamber ruhları
peygamberlere teslim olurlar;
Çünkü Tanrı geri
çekilmenin değil barışın Tanrısıdır; azizlerin tüm kiliselerinde olduğu gibi.
Kadınlarınızın
cemaatlerde susmasına izin verin, çünkü onların konuşmasına izin verilmiyor;
ama yasanın söylediği gibi itaatkar olun.
Bir şey öğrenmek
isterlerse evde kocalarına sorun; Çünkü kilisede bir kadınla konuşmak
kabalıktır.
Yoksa Allah'ın sözü
sizden mi geldi, yoksa sadece ona mı ulaştı?
Eğer birisi
kendisinin bir peygamber olduğunu veya manevi bir hediyenin parçası olduğunu
düşünüyorsa, size yazdıklarımın Rabbin hükümleri olduğunu unutmayın.
Ve cahil olan da
cahil olsun.
Bu nedenle
kardeşlerim, peygamberlik yapmaya çalışın ve dillerle konuşmayı yasaklamayın.
Her şey güzel ve
düzenli olmalı.
(1 Korintliler 14:26-40)
yalnızca havarilere ya da yalnızca
ayrıcalıklı bir sınıfa verdiği tek bir vaat bile yoktur . Örneğin: "Size
tekrar söylüyorum: Eğer ikiniz yeryüzünde istedikleri herhangi bir şey
üzerinde anlaşırsanız, bu onlara gökteki Babam tarafından verilecektir"
(Matta 18:19); "Ve benim adımla ne dilerseniz onu yapacağım" (Yuhanna
14:13); veya "Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz, onu size
verecektir" (Yuhanna 16:23). Bu vaadin kökeni yalnızca Tanrı'nın on iki
havarisine verilmiş olmasına rağmen, tüm Hıristiyanlar İsa Mesih adına dua
ederler. İsa yalnızca on ikilere "beni anmak için bunu yapın"
demesine rağmen (Luka 22:19) tüm Katolikler ayin sırasında ekmek alırlar.
bugün gerçek Hıristiyan olan herkes
için de geçerli olduğu açıktır . O halde bu, iki eşit Hıristiyan bir şey
üzerinde anlaşırsa, bu şeyin onlara verileceği veya bir Hıristiyanın İsa adına
Baba'dan her ne isterse ona verileceği anlamına mı gelir? Evet bu doğru. Peki
neden tüm dualar yanıtlanmıyor? Hepsinin cevabı var ama kiminin 'Hayır',
kiminin 'Sonra'. İsa Mesih'in "adı", eğer onu bir duaya eklersek
otomatik olarak olumlu bir cevap gelecek şekilde sihirli bir kelime değildir . Tanrı
adına istemek, kendi kişisel çıkarımız için değil, Tanrı'nın amaçlarına göre
ve Tanrı'nın yüceliği için, O'nun isteyeceği şekilde ve şekilde istemek
anlamına gelir.
Katolik Kilisesi'nin dürüst Katolikleri
fena halde aldattığı nokta burasıdır. Bir Katolik rahibin duasının, tıpkı basit
bir Katolik inananın duası veya Protestan din adamlarının veya sıradan
insanların duası gibi otomatik olarak yanıtlanmadığı açıktır . Yine de Katolik
din adamlarına, Mesih adına söyledikleri her şeyin - ister bağlayıcı, ister
gevşetici, ister günahları bağışlayıcı olsun - otomatik olarak gerçekleşeceğini
söyleme konusunda özel bir yetki verildiğini iddia ediyorlar. Ama bu doğru
değil. Bir Katolik rahibin söylediğine göre, günahtan arınmanın gerçekten
gerçekleştiğini (ki hiçbir şey tarafından kanıtlanmamıştır) iddia etmek
sahtekârlıktır . Bir Katolik rahibin sözüyle hastalıktan iyileşmek veya borçtan
kaçmak nadirdir.
Yani mesele açık: İsa adına dualarımıza
Baba'dan cevap alıp almadığımızdan mı bahsediyoruz, yoksa iki veya daha fazla
Hıristiyanın üzerinde anlaştığı bereketin gelip gelmeyeceğinden mi
bahsediyoruz, bu bağlayıcı bir şey mi? , kaybetme veya günahtan arınma, bu
bozulmaz
sırf bir kelime söylediğimiz için
otomatik olarak dönüşüyorlar. Bütün bunlar İsa Mesih aracılığıyla gerçekleşir,
O, seçilmiş araçlarla o zaman, orada ve istediği gibi hareket eder.
Bu sözlerin hiçbiri Petrus'un ya da
başka bir havarinin iradesine göre işlemedi ve bunlar otomatik olarak Roma
Katolik Kilisesi'nin ya da herhangi bir başka dini hiyerarşinin herhangi bir
üyesine bağlı değil. Bu gibi yanlış dogmalar, onlara inananları Roma'nın
yönetimi altına alır ve böylece Mesih'in tüm gerçek havarilerinin mirası olan
şeyi bir rahipten beklerler.
Geçmişin
zulmü ve bugünün öğretmen ofisi
dünyevi güçlere itaat etmek ,
havarilerin kendileri de dahil olmak üzere tüm Hıristiyanların görevidir
(Romalılar 13:1-7). "Krallar ve tüm yetki sahipleri" için dua
etmeliyiz (1 Timoteos 2:1-3). Tüm Hıristiyanlar " prensliklere ve
yetkilere boyun eğmelidir " (Titus 3:1).
Petrus Hıristiyanlara şunları yazdı:
"Bu nedenle, Rab uğruna kendinizi her insan otoritesine teslim edin: ister
bir krala, ister bir amirine ; valiler için bile (İngilizce: valiler için -
trans.)...'' (IPeter 2,13-14). Papalar bunun tam tersini öğretir: Onlar en
üstün güçlerdir ve krallar bile onların kanunlarına tabidir. Papaların çoğu, Roma'nın
tam itaat beklediğini belirtti ancak hiçbiri Papa I. Nicholas (858-67) kadar
net değildi:
“Papalar, elçiye (Petrus) veya
yeryüzüne dönse bile, hiçbir dünyevi otoriteye tabi değildir; Büyük Konstantin,
papanın Tanrı'nın dünyevi temsilcisi olduğunu, dolayısıyla bir tanrı olarak
onun herhangi bir dünyevi varlık tarafından yargılanamayacağını kabul etti.
Yani bu bizim yanılmaz olduğumuz anlamına geliyor; dolayısıyla ne yaparsak
yapalım , yalnızca kendimize karşı sorumluyuz.'"
I. Nicholas'ın sadece kendi fanatizmini
dile getirmediği, diğer papalar tarafından da kabul edilen ve sonunda Roma
Katolik doktrini haline gelen bir görüşü dile getirdiği gerçeği, tarih ve bugün
hala yürürlükte olan kilise dogmalarına dayanarak açıkça görülmektedir. II.
Vatikan Konseyi'ne göre hiç kimsenin öğretmenlik mesleğini inanç ve ahlak
konularında sorgulamaya bile hakkı yoktur . Yalnızca Katolik hiyerarşisinin
en tepesindekilerin İncil'i yorumlamasına izin verilir ve inananlar bu yorumun
doğrudan Tanrı'dan geldiğini görmelidir. Herkes, "ex cathedra" ilan
etmediği konularda bile Papa'ya itaat etmekle yükümlüdür . Körü körüne inanç
gerektiren bu beklentiler, papaların yüzyıllardır süren zalim yönetiminin
kalıntılarıdır.
Matta İncili'nde yer alan Mesih'in
sözleri Petrus'u ilk yanılmaz papa yaptıysa, o zaman hemen başka bir ciddi
sorunla karşı karşıya kalırız. Petrus'un ağzından çıkan şu sözler, Mesih'in
çarmıhta ölmek zorunda olmadığını gösterdiğinden, Müjde'nin özünden başka bir
şeyi açığa vurmaz : "Tanrı korusun, Tanrım! Bu [çarmıha gerilme] başınıza
gelemez.” (ayet 22). Rab hemen cevap verdi: " Arkama geç Şeytan!"
(ayet 23). Yani bu, Petrus'un inanç ve ahlak meseleleri (kurtuluşla ilgilidir)
hakkında tüm kiliseye yaptığı ilk "ex cathedra" beyanıydı (İncil bunu
bildirir) - ve söylediği şey sadece şaşmaz değil, aynı zamanda düpedüz
sapkınlıktı!
Sonraki bölümde Péter yine ciddi bir
hata yaparak bir yanlış açıklama daha yapıyor. Mesih'i Musa ve İlyas ile aynı
seviyeye koyuyor: "burada biri sizin için, biri Musa için ve biri İlyas
için olmak üzere üç çadır inşa edelim" (Matta 17:4). Bu vesileyle,
"yeni papayı" azarlayan bizzat göksel Baba'dır: "Bu benim hoşuma
giden sevgili Oğlumdur, onu dinleyin!" (ayet 5).
Daha sonra, hayatından korktuğu için
İsa Mesih'i tanıdığını inkar etti ; bu yine İsa Mesih'in kendisini inkar
ettiği iman ve ahlak beyanıydı. Papalar onun takipçileri olsa bile , Peter kendisinin
sahip olmadığı yanılmazlığı onlara aktaramazdı .
Hatasızlığın
İncil'e dayalı bir temeli mi?
Önde gelen çağdaş Katolik
ilahiyatçılardan biri olan Hans Küng yakın zamanda şunu belirtti:
"Papalığın yanılmazlığının ana kanıtı olarak, II. Vatikan Konsili Luka
22:32'yi gündeme getirdi ("Ama ben senin için dua ettim ki inancın
sarsılmasın") ama ortaçağ kanoncuları (kilise hukuku öğretmenleri) bunu
asla bu dogmayı desteklemek için kullanmazlar - haklı olarak öyle. Bu arada,
İsa Mesih bu kısımda yanılmazlığı değil, imanında sonuna kadar dayanacağına
dair lütfu vaat ediyor. 6 Von Döllinger de bu görüşe tamamen
katılıyordu:
Kutsal Yazıların
papalık yanılmazlığının dayandığı kısmını herkes bilir : "Ama ben sizin
için imanınızın zayıflamaması için dua ettim: bu nedenle, zamanında tövbe ederek
kardeşlerinizi güçlendirin" (Luka 22:32). Ancak bu sözlerin bizzat
Petrus'a, Rabbi inkar edeceğine ve din değiştirmesinin yarasına işaret ettiği
açıktır...
Bunu, halefleri olan
papaların yanılmazlığına ilişkin bir vaat olarak yorumlamak, bölümün anlamına
tamamen aykırı olacaktır ... XVII. S. sonuna kadar hiçbir yazar böyle bir
yorumu hayal bile etmedi; ve bu bölümdeki yorumcuların onsekizinin tamamı, bunu
İsa Mesih'in , yaklaşan denemeleri sırasında bile imanını kaybetmemesi için
elçisi için yaptığı bir dua olarak yorumluyor . 1
Benzer görüşlere
sahip birçok Katolik tarihçi ve ilahiyatçıdan alıntı yapılabilir. Peter de Rosa
bu konuda şöyle yazıyor:
Kilise babalarına
göre Petrus'un halefi yoktu. Çünkü tüm piskoposlar havarilerin halefleri olarak
görülüyordu ve tek bir piskopos tek bir havarinin halefi değil , bu durumda
Petrus'un halefi değildi.
Bu nedenle, Peter'ın
halefinin Roma'daki piskoposluk koltuğuna oturması talebini kabul etmeleri pek
mümkün değildi.
Başta itiraflar
olmak üzere tüm iman esaslarının papalardan değil konsillerden geldiğini de
gördük. İlk yüzyıllarda Romalı piskoposlar tüm kilisenin inanç şartlarını
tanımlamayı hiç düşünmediler. 8
Petrus, İsa Mesih'e,
kendisini inkar etmektense ölmeyi tercih edeceğini vaat ettikten sonra tam
tersini yaptı: "Sonra küfretmeye ve yemin etmeye başladı: Bu adamı
tanımıyorum." (Matta 26:74) Bu , bizzat İsa Mesih'in ve çarmıh gerçeğinin
tamamen inkar edilmesinden başka bir şey değildir . Böylece Petrus , İsa
Mesih'in Kilisesini üzerine inşa edebileceği çok sallantılı bir
"kaya" olduğunu kanıtladı ! Onun iddia edilen halefleri ondan çok
daha büyük suçlar işlediler.
Bunlardan bazılarına
daha önce değinmiştik ama şimdi kısa bir örneğe bakalım: II. Frengi hastası,
kötü şöhretli bir kadın avcısı ve birçok gayri meşru çocuğun babası olan Papa
Gyula (1503-13), rüşvetlerle papalık tahtına giden yolu açtı. Tüm iyi
Katoliklerin belirli yiyeceklerden kesinlikle uzak durduğu Lent sırasında, bir
kraliyet ziyafetinde kendini öldüresiye yedi . Ordusuna sık sık şehirlerin ve
ülkenin bazı bölgelerinin kontrol altına alınması ve mümkünse bunların papalık
devletine eklenmesi emrini veriyordu. O'nun krallığının bu dünyaya ait
olmadığını, dolayısıyla hizmetkarlarının silahlarla savaşmadığını söyleyen İsa
Mesih'in nasıl "yeryüzünde naibi" olabileceği sorusu ortaya çıkıyor .
Ayrıca İsa Mesih ve onun öğretileriyle alay ettiğini de söyleyebiliriz .
Roma piskoposuna değil,
onun üstü olan imparatora atfedildiğini unutmamalıyız . Örneğin Papa I. Leo
(440-61), IX.'un yanılmazlığını tanrısız imparatora atfetmiştir. Pius, Birinci
Vatikan Konseyi üyelerinin bunu papaların münhasır hakkı olarak kabul etmesini
sağlamayı başardı: "Kutsal Ruh'un ilhamı sayesinde, imparator insan
talimatlarına ihtiyaç duymaz ve aynı zamanda doktrinsel konularda da
yanılmaz." 9
Bugün hala Papa'ya
yapılan övgüye çok benzeyen bir sonraki övgü, Eusebius'un pagan İmparator
Konstantin'i öven konuşmasındandır. Bu, imparatorun kilisenin en yüksek
otoritesi haline gelmesinden sonra doğdu:
Sadece imparatorumuz övgüye layıktır... para sevgisinden,
cinsel arzulardan... özgür olan ve .......................................................... bunlara
karşı zafer kazanmış olan.
diğer insanları bastıran tutkuların üstünde; İşareti yüce
ilahi hükümdarın işaretine benzeyen ve aklı aynı zamanda eylem erdemlerinin
aynası olan. Bu nedenle imparatorumuz bilgelik, iyilik, adalet, cesaret, takva
ve Allah'a bağlılık bakımından mükemmeldir... 10
yalnızca imparatora hitap etmesi nedeniyle o, Roma
piskoposunun üstüne yerleştirildi ve piskopos ona bağlı kaldı. Kons Tantin'in
kendisini "piskoposların piskoposu" olarak adlandırmasının nedeni
budur . Konstantin'in unvanını ve nişanını taşıyan zamanımızın papaları,
Petrus'un değil, onun (Konstantin'in) takipçileridir! Tarihçi Will
Durant şunu belirtti: “ Konstantin'in hükümdarlığı boyunca piskoposları siyasi
yardımcıları olarak gördü; onları bir araya çağırdı, toplantılarına başkanlık
etti ve çoğunluğun aldığı kararları ancak kendisi uygulayabilir "/
Konstantin için doktrinin hiçbir anlamı
yoktu; piskoposların imparatorluk birliği adına anlaşmaları gerekiyordu. Peter
de Rosa ve IV. "Kilisenin (o dönemde) devlete bağlı olduğunu"
bildiren 19. yüzyıldan kalma bir piskoposun sözlerini aktarıyor :
Sadece yüzyıllar
sonra papa olarak anılan Roma piskoposu bile onun yanında önemsizdi. Romalı
piskopos yasal olarak imparatorun tebaası olarak kaldı ve onun manevi gücü -
Konstantin ile karşılaştırıldığında - yalnızca ikinci sınıf bir piskoposunki
kadardı...
Papa değil,
imparator - daha sonra büyük Charles gibi - kilisenin başı ve birliğinin
kaynağı yapıldı. Romalı piskopos imparatorun ayaklarına kapanıp bağlılığını
kabul etmek zorunda kaldı. Tüm piskoposlar "imparatorun ilham veren kahin,
kilisenin bilgeliğinin havarisi olduğu " konusunda hemfikirdi.
sinodun yerini ve
zamanını ve seçim sonuçlarını Romalı piskopos değil Konstantin belirledi .
Onun rızası olmadan, kararlar yasal olarak bağlayıcı değildi çünkü
"imparatorluğun tek yasa koyucusuydu". 2
Pagan mirası
olarak papalık kurumu
İsa Mesih'e "döndüğünü" iddia
etmesine rağmen pagan olarak kalan ve birçok pagan tanrıya olan sadakatinden
asla vazgeçmeyen Konstantin'den kaynaklanmaktadır . Ne zaferin pagan sunağını
ne de Vesta bakirelerinin sunağını yok etmedi; imparatorluk paraları hâlâ İsa
Mesih'i değil Güneş Tanrısını onurlandırıyor. Ölümünden kısa bir süre önce,
sapkın bir Ariusçu rahip olan Eusebius tarafından vaftiz edildi. Tarihçi Durant
, Konstantin'in "Hıristiyan" yaşamı boyunca hem pagan hem de
Hıristiyan ayinlerini kullandığına ve " pagan büyüsünü mahsulleri
korumak ve insanları bazı hastalıklardan iyileştirmek için bir araç
olarak kullandığına " dikkat çekiyor. 13
Konstantin'in tahtını tehdit eden
herkesi (kendi oğlu Crispus, yeğeni ve kayınbiraderi ) öldürmesi gerçeği ,
tarihçilerin görüşüne göre onun "dönüşümün" akıllıca bir siyasi
manevra olarak değerlendirilebileceğinin bir başka kanıtıdır. .
Kendisi de Katolik bir rahip olan
tarihçi Philip Hughes şuna dikkat çekiyor: "Konstantin, ömrünün sonuna
kadar gençliğinde olduğu gibi aynı pagan olarak kaldı. Onun son derece öfkeli
doğası , kendi karısının ve oğlunun da kurbanı olduğu zulmü... onun din
değiştirmesinin kusurlu olduğunu kanıtlıyor." 14
acımasız bir aile katliamıyla imparatorluğu
kendi aralarında paylaştırdılar . Bu, " haç gerçeğinin yayılmasının"
doruk noktasıydı . Ok (ve Péter değil) bugünkü Pá Pák'ın öncülleriydi.
Daha önce de belirtildiği gibi,
Konstantin ilk ekümenik kilise konseyinde baskın bir rol oynadı; İznik
Konseyi'ni topladı, gündemini belirledi ve açılış konuşmasını yaptı , ancak
aynı zamanda 500 yıl sonra Muhteşem Károly'nin yaptığı gibi daha sonraki birçok
konseyde de konuşma yaptı. İmparatorlar konsilleri topladıklarından, ilk bin
yıl boyunca hiçbir konseyin Roma piskoposunu kilisenin başı olarak tanımaması
şaşırtıcı değildir.
İsa Mesih alçakgönüllülüğün ve
başkalarına hizmet etmenin mükemmel bir örneğidir . Öğrencilerine şöyle dedi:
"Yahudi olmayanlar kralları tarafından yönetilirler... Ama siz öyle
değilsiniz: ama aranızda en büyüğü en küçüğü gibi olsun; ve şef olan, hizmet
eden gibi" (Lukács 22,25 26). Papalar bu öğüde aldırış etmeden pagan
imparatorların peşinden gittiler ve onların konumlarını ve güçlerini onlardan
miras aldılar.
İsa Mesih aynı zamanda kendi zamanının
hahamlarının otoriter konumunu da kınadı . O zamanın Yahudi liderlerine
söylediği sözler, Roma Katolik hiyerarşisine mensup olanlar için hâlâ oldukça
günceldir:
Ve onlar ziyafetlerde baş yeri,
kiliselerde ön koltuğu, pazar yerlerinde selamlaşmayı ve insanların onlara
Efendi demesini seviyorlar! Usta!
Ve kendinize Üstatlar dememelisiniz,
çünkü Mes teres'iniz birdir, yani Mesih; ve hepiniz kardeşsiniz. Kimseye
yeryüzünde baban deme ; Çünkü göklerde olan bir Baban var...
Yazıklar olsun size, ikiyüzlü din
bilginleri ve Ferisiler, çünkü dıştan güzel, ama içi ölü insanların kemikleri
ve her türlü iğrenç şeyle dolu badanalı mezarlar gibisiniz..., içiniz
ikiyüzlülük ve kanunsuzlukla dolu (Matta 23, 6-9 ve 27-28).
z
Ve alnında bir isim
yazılıydı...
FAHİŞELERE VE DÜNYAYA LATOSSÁ
QAINAKA NY]A...
Vahiy 17.5
Bekarlığın tarihi, en
korkunç okumadır... Çoğu, kadınların aşağılanmasının tarihidir... Chartres'lı
Ivo (1040-1115), rahibelerin yaşadığı manastırlar hakkında bilgi verdi. Sadece
rahibe adı taşıyan... ama fiilen fahişe olanlardı.
Peter de Rosa
Son zamanlarda
giderek daha fazla gün yüzüne çıkan, Roma Katolik din adamlarının bazı
üyelerinin işlediği yaygın cinsel kirlilik, bir zamanlar rahip ve rahibe olan
bizler için sürpriz olmadı.
Eski rahibe Patricia Nolan Savas'ın USA Today'deki
açıklaması . dergisinde birinin bazı şeyleri yanlış anlamasını isterim: Katolik
papaların, rahiplerin ve rahibelerin cinsel yaşamı kirletmeye diğer insanlara
göre temelde daha yatkın olduğunu söylemek istemiyorum . Hepimiz aynı kalbe
sahibiz. Trajik kaderlere sahip bu bireylerin birçoğu, çok yüksek ahlaki
standartlar ve manevi değerlerle , kutsallık yolu ve Mesih'e teslim olmuş bir
yaşam olduğuna içtenlikle inandıkları yola çıktılar . Sıradan insanlar
üzerindeki hiyerarşik ayrıcalık, güç ve sen-suçlama sistemi bu insanların
yozlaşmasının sorumlusudur ve hayatlarını mahvetmiştir.
Gördüğümüz gibi bu sistem, yüzyıllar
boyunca papaların açgözlülük ve şehvetine dair pek çok kanıt biriktirmiştir ve
papaların resmi konumları birçok durumda bu duruma yol açmıştır. Güçlerini
arttırmak için , bunların ilk kilise babalarının yazıları ve ilk konsüllerin
kararları olduğunu iddia ederek bir ordu sahte belge yayınladılar. Bu
karışımlarda yinelenen temalardan biri, papaların "masumiyeti ve
kutsallığı Petrus'tan miras aldıkları", dolayısıyla hiçbir insan oğlunun
onları yargılayamayacağıdır. Von Döllinger şöyle yazıyor:
Rufinus tarafından
kaydedilen Konstantin'in İznik Konseyindeki konuşması, yüksek uçan
maskaralıkların tükenmez bir deposu haline gelinceye kadar değiştirildi.
Kaydedilen efsaneye göre, piskoposlara yönelik suçlamalar Konstantin'in
huzuruna getirildiğinde, piskoposların tanrı olduğunu ve hiçbir insanoğlunun
onları yargılamaya cesaret edemeyeceğini söyleyerek onları yaktı.
Birisi tanrıların düzeyine
yükseltilirse, kendisi için hangi ayrıcalıkları talep etmez? Allah kanunların
üstündedir. O halde papaların krallar, imparatorluklar ve tüm insanlar üzerinde
güç sahibi olduklarını ve hatta tiran gibi davranabileceklerini ilan etmeye
başlamaları şaşırtıcı değil. Başıboş canavarın kılığında işler daha da
kötüleşti .
Bu yozlaşmış mutlakiyetçilik ve halkın
üstünde yükselme (daha az oranda da olsa) tüm rahip ve rahibelerde mevcuttur.
Bu ilahi otoriteye, doğal olmayan bekarlık kuralını (yalnızca çok az kişinin
taşıyabileceği dayanılmaz bir yük ) eklerseniz , günah için zemin çoktan
hazırlanır. Dürüst bir Katolik Türk tarihçisi şöyle yazıyor:
Gerçek şu ki,
rahiplerin bekarlığı neredeyse hiç işe yaramadı. Ahlaki alanda fuhuş da dahil
olmak üzere Batı'nın herhangi bir kurumundan daha fazla zarar verdiğini düşünen
tarihçiler var...
Bekarlığın neden
olduğu zararın kanıtı bağnaz, Katolik karşıtı kaynaklardan değil, tam tersine papalık
belgelerinden ve kutsal fikirli reformcuların mektuplarından geliyor. Hepsi
aynı şeye tanıklık ediyor: yozlaşmış dünyada tek bir mum bile yanan bir mum
değildi - rahiplerin bekarlığı Hıristiyanlık için çok daha büyük bir utançtı.'
Bekarlığın
kökleri ve meyveleri
Kutsal Kitabın ve elçilerin de
bekarlığı öğretmediğini anlamak önemlidir. Bu öğreti, papalık sisteminin
ayrılmaz bir parçası olarak gelişti ve giderek onun en önemli unsurlarından
biri haline geldi. Bekarlık kurumunun her zaman gerçek bir günah deposu olduğu
kanıtlandığından, bunun arkasında kesinlikle hiçbir ahlaki düşünce yoktur.
Belki şaşırtıcı olabilir ama gerçek şu ki bekarlık, evliliğin değilse
bile cinselliğin yasaklanması değildir . II. Mesela Papa Alexander
(1061-73), babasının ikinci eşiyle zina günahı işleyen rahibi, evlilik günahını
işlemediği için azarlamamıştı . İkincisi, kendilerini tamamen Kilise'ye adamak
için rahiplerin uzak tutulması gereken büyük günahtı.
Tarih boyunca sadece rahiplerin ve
piskoposların değil, papaların da metresleri vardı ve sıklıkla fahişelerin
hizmetlerinden yararlandılar. Birçoğu eşcinseldi . Din adamlarının tek bir
üyesi bile seks yaptığı için lanetlenmedi ama binlerce kişi evlendikleri için
rahiplikten istifa etmek zorunda kaldı . Eğer mesele gerçekten cinsellikten
uzak durmak değilse, neden bugüne kadar bekarlık konusunda bu kadar ısrar
ediliyor ? Bekarlık son derece pratik olduğundan ve kiliseye çok büyük
faydalar sağladığından: piskoposların ve papaların aile kurmasına izin vermez,
yani servetin başkalarına aktarılması imkansız hale gelir, bu nedenle
kilisenin yoksulluktan korkmasına gerek kalmaz . Din adamlarının mirasçıları
olamaz.
VII. Papa Gregory, rahiplerin
evlenmesini engellemenin zor olmasından duyduğu üzüntüyü dile getirerek,
şunları söyledi: "Rahipler, eşlerinin kendilerine taktığı prangaları
kırmadıkça, Kilise kendi prangalarını kıramaz. " Bekarlığın bir başka
nedeni de, eş ve çocukların yükünden (ve sevgi dolu destekten) uzak bir din
adamının yaratılmasıdır . Bu nedenle, zina ve zina -teorik olarak yasak
olmasına rağmen- hâlâ evlilikten daha arzu edilir bir durumdur . Bir XIX. 19.
yüzyıl tarihçisi RW Thompson şu açıklamayı yapıyor:
Papalık sisteminin kusursuz bir şekilde
işleyebilmesi için, üyeleri aile bağlarından kaynaklanan genel sempatiden
uzak, papalık görevlerini daha iyi yerine getirebilecek bir kilisenin kurulması
gerekli hale gelmiştir...' 1
Evli insanlar ilk zamanlarda rahip
olabilseler de, evli bir hayat yaşamamaları isteniyordu. Papa I. Leo (440-61),
evli din adamlarının eşlerini "kız kardeşleri" gibi görmeleri
gerektiğini emretti. Sadece çok az sayıda Katolik, VII. Gregory (1073-85) zamanında
bile rahiplerin evlenebileceği kabul ediliyordu ancak eşleriyle evlilik hayatı
sürdüremiyorlardı.
Bu tür bir yasa doğal değildir ve
herhangi bir gerçeklikten yoksundur. Kim böyle bir kurala uyardı? İtalya'nın
her yerinde din adamlarının üyeleri geniş ailelerdi ve bu nedenle hiçbir
dezavantaja maruz kalmıyorlardı. Üstelik papaların da geniş aileleri vardı ve
onlar da bu gerçeği gizlemiyorlardı. De Rosa bu konuda şöyle yazıyor:
Ahlakın genel olarak bozulması
sırasında, teolojik hata , özellikle 5. yüzyıl Roma'sında "din
adamları" kelimesinin tüm kaba ve sapkın şeylerin sloganı haline gelmesine
neden oldu... III. Papa Sixtus (432-40) bir rahibeyi baştan çıkardığı için
mahkeme önüne çıktı ve orada İsa'nın şu sözleriyle kendini ustaca savundu: Aranızda
günahsız olan bana ilk taşı atsın.
...gezgin keşişler toplum için bir
tehdit oluşturuyordu ...; Uzun bir süre manastırlar en kötü şöhrete sahip
evlerdi... 567 II. Tours Sinodu, karısı ya da sevgilisi olmayan hemen hemen
hiçbir rahibin bulunmadığını açıkça itiraf etti... 5
Yüzyıllar boyunca rahiplik miras
alındı. Çoğu rahip, rahiplerin ve piskoposların oğullarıydı. O , sözde bekâr
selefinin soyundan gelen bir papa değildi . Papa Silverius (536-7), Papa
Hormisdas'ın (514-23) halefidir veya örneğin XI. Yuhanna (931-5) III.
Sergius'un en sevdiği metresi Marozia'dan bir oğlu vardı.
Kilisenin başındaki gayri meşru halefler arasında şunlar yer
alıyordu: I. Boniface (418-22), Gelasius (492-6), Agapetus (535-6) ve
Theodoros (642-9), ama daha pek çok kişiyi listeleyebiliriz. ARC. Hadrianus
(1154-9) da bir rahibin oğluydu. II. Pius (1458-64) bir keresinde Roma'nın
"piçler tarafından yönetilen tek şehir" olduğunu söylemişti. Bu arada
Piusz, en az iki gayri meşru çocuğun babası olduğunu, iki çocuğun iki farklı
kadından doğduğunu ve bunlardan birinin evli olduğunu itiraf etti. Bekarlık
kuralı, Havari Yuhanna'nın öngördüğü gibi, kelimenin tam anlamıyla insanları
fahişelere ve Roma'yı "Fahişelerin Annesi" haline getirdi.
sonra şehit düştü) ateşli vaazlarında
Roma'yı "para karşılığında iyiliklerini satmaya hazır" 6 bir
fahişe olarak adlandırdı ve din adamlarını "herkesi ruhsal ölüme
itmekle... ve onların dindarlığıyla" suçladı. bundan." geceyi
fahişelerle geçirdikleri yazıyor". Ona göre, "Roma'daki fahişelerin
sayısının sadece bin, on bin veya on dört bin olduğunu söylemek yeterli
değildir , çünkü o şehirde hem erkekler hem de kadınlar olacaktır." 1
VI. Papa Alexander, Savonarola'yı
susturmaması halinde Floransa'yı "aforoz etmekle" tehdit etti. Aforoz
sonucunda "Florentalı tüccarların Roma'da hapsedilmesinden" korkan
şehrin ileri gelenleri papalığın emrine uydular mı? Papa, Savonarola'nın
Roma'ya götürülüp sapkınlıktan yargılanmasını istedi, ancak Floransalılar onu
kendileri idam etmek istediler. Korkunç işkenceler pahasına gasp ettikleri
itirafları imzaladıktan sonra Savonarola ve iki keşiş arkadaşı asılıp
yakıldılar mı? Kilise liderlerinin ahlaksızlığını açığa çıkaran ve Roma
Katolikleri tarafından öldürülen kişinin bugün Vatikan tarafından "1498'de
"inancının devi" olarak anılması son derece tuhaftır. 23 Mayıs'ta
şehit oldu." 10 Tarih nasıl yeniden değerlendiriliyor!
Ne zaman Aziz Boniface VIII. 19.
yüzyılda Almanya'yı ziyaret ettiğinde din adamlarının hiçbirinin bekarlık
yeminini tutmadığını fark etmek zorunda kaldı. Papa Zacharias'a (741-52) şöyle
yazıyor: "Şiddet ve zina yapan, geceyi dört veya beş kadınla aynı anda geçiren
ve sonra sabah kalkan din adamlarının saflarına tırmanan genç erkekler var. ve
ayin söyleyin." Piskopos Rathurio, artık bakire olmayan rahiplerin
komünyon alması durumunda "küçük oğlanlar dışında ayinleri yönetecek
kimse kalmayacağından" yakınıyor. Ancak, kilise kanununun gerektirdiği
gibi gayri meşru çocukları da hariç tutarsanız, geriye erkek çocuk bile
kalmazdı.
İdealistler bile disiplinsiz alçaklar
haline geldi; çünkü rahiplik zenginliğe, güce ve en ahlaksız zevklere giden en
emin ve en hızlı yoldu. Şimdiki Papa II. Yakın zamanda yayınlanan Veritas
Splendor adlı genelgesinde John Paul , rastgele cinsel ilişkiyi, yani yasa
dışı cinsel ilişkileri açıkça kınamaktadır. Belki de Papa, bu tür incelemelerde
papalık makamındaki seleflerinin çoğunluğunun sıradan suçlular olduğunu kabul
etseydi, bu tür incelemeler hakkında olumlu konuşurduk ; ya da evlenmenin
yasak olduğu din adamlarının yasa dışı ilişkilere sıradan insanlardan çok daha
yatkın olduğu; ve bu rastgelelik Roma Katolik din adamları arasında hâlâ
yaygındı. Eğer tüm bunlar Veritas Splendor'da yer almıyorsa boş
konuşmadan başka bir şey değildir.
XII. Daha önce bahsettiğimiz John
(955-64), 16 yaşında papa olmuş, Lateran Sarayı'nda harem kurmuş ve hayallerin
ötesinde bir günah hayatı yaşamıştır. Hatta Aziz Petrus'un sunağının önünde
şeytanı bile selamladı. Sekiz yıl boyunca kilisenin ruhani lideri olmasına
rağmen XII. John'un annesiyle ve elini sürdüğü her kadınla yattı. Kadınlar St.
John Kilisesi'ne girmemeleri konusunda uyarıldı. Liudprand günlüğünde onun
hakkında şunları yazıyor:
Papa John her şeyin düşmanıdır...; Bir
zamanlar azizlere ev sahipliği yapan Lateran Sarayı artık geneleve dönüştü. Bu
saray, Papa'nın , başka bir fahişe olan Stefania'nın kardeşi olan babasının
cariyesiyle birlikte olduğu günleri asla unutmayacaktır ...
Kadınlar... dua etmek için kutsal
havarilerin eşiğine gelmekten korkuyorlar , çünkü yakın zamanda Yahya'nın
evli, dul ya da hâlâ bakire olmalarına bakılmaksızın hacı kadınları zorla
doğrudan yatağına taşıdığını duymuşlar... 12
Damiani'li Aziz Peter XI Bekarlık
kurumunun getirdiği kötülükler hakkındaki 19. yüzyıldaki notu o kadar
skandaldı ki, yazıyı gösterdiği papa bunu kendi papalık arşivlerine kilitledi.
“Bu, o dönemde din adamlarının sefahatinin yaygın olduğunun kanıtıdır. Altı yıl
ve bir asırdır din adamlarını bekarlığa zorlamaya çalıştıktan sonra din
adamları, cemaatlerdeki rahiplerin hem evli hem de evli olmayan kadınlar için
bir tehdit oluşturduğu noktaya geldi." 13
Papa İnce IV, kime II. Frederick
tarafından Roma'yı terk etmeye zorlandı ve başrahibiyle birlikte Lyon,
Fransa'ya sığındı. Papa Frederick ölümünden sonra Roma'ya döndüğünde Kardinal
Hugo Lyon halkına bir teşekkür mektubu gönderdi. Aşağıdaki alıntı papalık
sarayının utanmaz atmosferine bir bakış sunuyor:
Şehrinizde kaldığımız süre boyunca biz (Roma Curia) size
karşı çok nazik davrandık. Oraya vardığımızda satılık iki üç fahişeyi zar zor
bulduk ama çıktığımızda arkamızda batı kapısından doğu kapısına kadar uzanan
bir genelev bıraktık. 14
IV'ten önce İngiltere'de bekarlık pek
bilinmiyordu. İnce 1250 yılında bunu kanunlaştırdı. Oradaki rahiplerin çoğu
evliydi ve bu uygulama oradaki kilise tarafından tamamen kabul edildi. Ancak
Roma, rahip ve rahibelerin aile bağlarının koparılıp Ana Kilise'ye ve Papa'ya
özel bağlılık göstermeleri gerektiğine karar verdi. RW Thompson, neden
İngiltere'ye de bekarlığın dayatıldığını açıklıyor:
, başından beri
papalık otoritesini oluşturmanın en etkili araçlarından biriydi ; Norman
Fethinden sonra İngiltere'de tam da bu amaçla uygulanmaya çalışıldı."
II. Papa Honorius (1124-30), evliliğe
karşı kararnamenin İngiltere'de herhangi bir etkisi olup olmadığını görmek için
Kardinal Crema John'u gönderdi . Kardinal, genç din adamlarını bir araya
topladı ve onları sert bir şekilde azarladı ve "Birinin sokak kadınının
yanından kalkıp İsa'nın bedenine dokunması korkunç bir günahtır" dedi.
Daha sonra onunla konuşan din adamları, akşam saatlerinde kardinali odasında
şaşırttı ve yerel bir fahişeyle sevişti. 16 Ama en azından evli
değildi.
On üçüncü yüzyılda, Fransisken
tarikatının kardinali ve başı olan Aziz Bonaventure, havari John ve Luther'in
üç yüzyıl sonra öngördüğü gibi, Roma'nın Vahiyler'de anlatılan fahişeye tamamen
benzediğini söyledi. VIII. Papa Bonifác (1294-1303) da kendi annesi ve kızını
aynı anda yatağına almayı vicdan meselesi haline getirmedi. Luther'in
kilisesine karşı büyüyen hayal kırıklığı, Roma ziyareti sırasında başladı.
XIV. yüzyıldan itibaren kilise
inandırıcılığını tamamen kaybetmiş, artık Hıristiyan yaşamının bir örneği
olmaktan çıkmıştır. Sinizm çok yaygın. XXII.'nin olduğu bir sır değildi. Papa
John'un (1316-34) kardinal olarak atanan bir oğlu vardı. Luther gibi İngiliz
John Cole da Roma'yı ziyaret ettiğinde Papa ve kardinallerin dinsizliğiyle
karşılaştı. Colét, o dönemde dekan olduğu Londra'daki St. Paul Katedrali'ndeki kürsüsünde
, bu durumu onaylamadığını şu şekilde dile getirdi:
Ah, bu dünyanın
birçoğunu sırtında taşıdığı o aşağılık, sefil, sefil rahipler! Onların
koynundan kiliseye , İsa'nın sunağına, Tanrı'nın yüce sırlarına giden bir
cariye imajı var ! 17
Yıllar geçtikçe, "Roma'da en çok
fahişe var, çünkü Roma en bekâr insanlara sahip" sözü neredeyse bir slogan
haline geldi. ARC. Papa Sixtus (1471-84) bu gerçeği önemli bir gelir kaynağına
dönüştürmeye çalışarak Roma genelevlerinden kilise vergileri topladı . Daha
sonra rahiplerin fahişelerinden de vergi alarak daha da büyük bir servet elde
etti . Will Durant bu konuda şunları aktarıyor:
90.000 kişilik
toplam nüfustan, gizlice faaliyet gösterenler hariç, yaklaşık 6.800 fahişe
kayıtlıydı . Venedik'te 1509 yılında yapılan nüfus sayımı sırasında 300.000
kişilik nüfusun 11.654'ü fahişeydi . Bir matbaacı girişimci " Venedik'in en
önemli ve en saygın fahişelerinin adları , adresleri ve tarifeleri "
ni yayınladı.18
VI. İskender (1492-1503) Papa oldu, ilk
cinayetini 12 yaşındayken işleyen Rodrigo Borgia, ardından gelenlere muzaffer
bir edayla bağırdı: "Ben Papayım, Başrahibim ve İsa'nın Vekiliyim!"
Gibbon ona yalnızca "Hıristiyan Roma'nın Tiberius'u" diyor. Nadiren
Hıristiyan görünümü vermeye çalışsa da , tüm papalar gibi Meryem'e derin bir
saygı duyuyordu ve ona tam bir bağlılık gösteriyordu. Önde gelen bir Floransalı
bilim adamı onun hakkında şöyle yazıyor.
Ahlaksız, ahlaksız
bir hayat yaşadı. Utanmayı, dürüstlüğü, inancı, dini bilmiyordu. O, doyumsuz
derecede açgözlü, hırs dolu ve dinsiz emirlerini yerine getirmek için her
çocuğuna yüksek makamlar verme arzusuyla yanan bir adamdı . En alçak ve en
zalim yöntemlerden çekinmedi . 19
Selefi VIII. Papa
İnce (1484-92) gibi Borgia da sevgi dolu bir baba olarak çocukları olduğunu
itiraf etti, onlara isim verdi , bizzat vaftiz etti, onlara en iyi eğitimi verdi
ve Roma'nın Vatikan'da düzenlediği törenlerde onlarla gururla evlendiğini
itiraf etti. En ünlüsü ailelerinin de katıldığı etkinlikti. VI. Sándor'un 10
gayri meşru çocuğunu biliyorlar; bunlardan dördü (kötü şöhretli Cesare ve
Lucrezia dahil) en sevdiği cariyesi Vannozza Catanei'nin çocuğu olarak dünyaya
geldi. Vannozza zaten yaşlandığında, o zamanlar 58 yaşındaki Borgia, o zamanlar
genç evli, 15 yaşındaki Giulia Fames'i yanına aldı. Kardeşi için kardinal
şapkasını aldı (bu nedenle ona yalnızca "eteğin kardinali"
deniyor), III. Pavlus Papa oldu (1534-49) ve Reformasyona karşı çıkmak için
Trent Konsili'ni topladı .
, Vatikan'ın, Aziz
Petrus Bazilikası'nın ve diğer ünlü Roma kiliseleri ve bazilikalarının yapılarında
ve heykellerinde de ölümsüzleştirildi . Örneğin muhteşem Sistine Şapeli IV.
Adını kendisi hiçbir ödeme yapmamasına rağmen sevgilisi olan herkesten vergi
alan Sixtus'tan almıştır. Burası kardinallerin bir sonraki papayı seçmek için
buluştuğu yer. Michelangelo'nun büyük şaheseri yaklaşık 20 metre yükseklikte
görülebilmektedir.
Hayran kalan
ziyaretçiler dünyanın en büyük sanat eserlerinden biri olan II. Görevi Gyula
(1503-13) verdi ve büyük bir servet pahasına papalığı kendisi elde etti ve
Hıristiyan olmak bir yana, dindarmış gibi bile davranmadı. Ünlü bir etek
avcısıydı, birçok gayri meşru çocuğun babasıydı ve vücudu zaten frengi
nedeniyle o kadar çürümüştü ki bir öpücük için bacaklarını bile uzatamıyordu.
Böylece Sistine Şapeli - birçok Roma anıtı gibi - onunla övünen kilisenin, elçi
Yuhanna'nın öngördüğü gibi, "Fahişelerin Annesi"nden başka bir şey
olmadığını açıkça göstermektedir.
Dünya çapında
"Batı Hıristiyanlığında Meryem'e adanan en önemli kilise" olarak
bilinen Santa Maria Maggiore, kutsal olmayan bir yaşam süren birçok papanın
ortak çabası sonucu doğmuştur. III. Binanın ana yapısını büyük bir etek avcısı
olarak da bilinen Sixtus (432-40) inşa etmiştir. "VI. nefin üzerindeki
yaldızlı ahşap tavanda. Papa Alexander (Borgia) (1492-1503) bunu
yaptırdı" 20 ve bedelini İspanyol hükümdarlar Ferdinand ve
Isabella'ya Yeni Dünya'yı verme karşılığında aldığı Amerika'dan aldığı
altınlarla ödedi . Çok az kaynak Borgia'nın inanılmaz kötülüğünü, işkenceye
olan tutkusunu, sevgililerini ve birçok gayri meşru çocuğunu aktarıyor .
Genellikle sadece basılı kitapları sansürleme hakkına ilk sahip olduğu söylenir
... 400 yıldan fazla geçerliliği olan bir endeks ". 21
Aziz Petrus Bazilikası III'ün içinde
yer almaktadır. Yatan kadın heykelleriyle süslenmiş Papa Pál'ın (1534-49)
mezarı. Adaleti simgeleyen kadın figürlerinden biri IX. yüzyıla kadar yaklaşık
300 yıl boyunca tamamen çıplaktı. Papa Pius onun için kıyafet boyadı. Kadın
figürü III. Pál'in VI'da doğan kız kardeşi Giulia örnek alınarak
modellenmiştir. Sándor'un bir cariyesi vardı. sanat, "bekar"
papaların karışıklığını bu şekilde ölümsüzleştirdi.
Zamanımızın
hoşgörüsünün İncil'e dayalı bir temeli yok
Roma Katolik din adamlarının
ahlaksızlığı sadece geçmişle sınırlı olmayıp günümüzde de mevcuttur. Elçilerin
zamanında bu tür günahlar çok yaygın değildi ve kişinin kiliseden aforoz
edilmesiyle sonuçlanıyordu. İnanlıların, eğer gerçekten Hıristiyanlarsa
fahişelerle herhangi bir ilişki kurmalarına izin verilmiyordu (1 Korintliler
5:8-9), dolayısıyla bu tür davranışların kilise ve Mesih'in tüm takipçileri
tarafından kınandığı dünya için açıktı. Pavlus Korintoslulara itaatsiz,
ahlaksız insanlarla ilgili olarak şunları yazıyor: "Bu nedenle kötü olanı
[=günah içinde yaşayanı] aranızdan çıkarın" (ayet 13).
Fahişelerin, zina yapanların,
eşcinsellerin ve toplu katillerin arasında sayısız papa, başpiskopos, piskopos
ve rahip vardı; sapkın bir hayat yaşayan, her türlü uyarıya duyarsız, acımasız
ve ahlaksız alçaklardı. Bu kişiler yalnızca kamuya açıklanmamakla kalmadı ,
aynı zamanda isimleri "İsa'nın Vekilleri" listesini oluşturdu. Bugün,
eğer bir rahip cinsel kirlilikten suçlu bulunursa, çoğu durumda rahiplik
görevinden alınmıyor, hatta kiliseden aforoz edilmiyor, bunun yerine başka bir
cemaate yerleştiriliyor ve belki de bundan önce psikolojik danışmanlık alması
öneriliyor . Daha sonra, bu tür şifa merkezlerinde (örneğin, Jemez Springs,
New Mexico'daki Teselli Hizmetkar Merkezi ), iyileştiği bildirilen rahipler,
kurbanlarının çoğunu oradan toplamak için başka bir dar görüşlü rahip
tarafından görevlendirilir .
Her ne kadar Roma
fuhşu resmi olarak kınasa da, binlerce rahibi evlilik dışı cinsel ilişkiye
giriyor. Yakın zamanda bir Amerikan Katolik gazetesi şunu bildirdi: “Katolik
rahiplerle ilişkisi olan yedi Fransız kadın... onlara olan sevgilerini bir sır
olarak saklamak zorunda kalıyor . Güvencesiz durumdaki binlerce kadını temsil
eden yedi kadın , 20 Ağustos'ta Vatikan'a geldi . Papa'dan , rahiplerle
ilişkisi olan binlerce kadının her gün yüzleşmek zorunda olduğu gerçeğinin
nihayet farkına varmasını istediler ... Bu ilişki genellikle belirsizlikle
örtülüyor , ancak birçok durumda kilisenin bilgisi ve onayıyla
yasallaştırılıyor. Üstler... Ayrıca Hazretlerinden , ya yalnız anneleri
tarafından büyütülen ya da tamamen terk edilmiş olarak büyüyen bu tür
ilişkilerden doğan çocukların geleceğini de hesaba katmasını istediler. 23
Bütün bunlara rağmen
sahtekarlık ve ikiyüzlülük hâlâ ortalıkta dolaşıyor. Gus: A Nun's Story
kitabının yazarı eski rahibe Patricia Nolan Savas şöyle yazıyor:
uzlaşmalardan anormal durumlara kadar değişen
durumlara tanık oldum ... Teorik olarak , ister kadın ister erkek olsun
kimseye dokunmamız yasaktı . Bekaret yemininin ciddi bir ihlali sayılan "
özel arkadaşlıklardan " daha da kaçınılması gerekiyordu. Zorla bekarlığın
ve cinsel arzuların reddedilmesinin her zaman yüksek ama çoğu zaman trajik bir
bedeli oldu.
Birkaç hadım (erkeksi erkek) dışında,
rahip ve rahibelerin çoğunluğu sonunda bu dayanılmaz yükü reddettiler ve ya
dinsel yaşamı tamamen arkalarında bıraktılar ya da birbirleriyle ya da sıradan
insanlarla cinsel ilişkiye girdiler.
Cesedi öldürmeye çalışanlar da vardı
ama bunlar çoğunlukla ciddi psikolojik rahatsızlıklarla sonuçlanıyordu.
Bazıları hem bedenen hem de zihinsel olarak ciddi hasara uğramış ve
"münzevi evlere" ya da hafifletici şartlara sahip diğer kurumlara
kapatılmış durumda. Birçoğu alkolik oldu ve sessizce öldü.
can israfının nedeni nedir ? Bekarlık ,
eğer kişi bunu gönüllü olarak ve özgürce üstlenirse harika bir şeydir , ancak
tüm din adamlarına bir dogma olarak empoze edilirse büyük bir değirmen taşı
olur . Peki bunu zorlayan kimdi? Dokuz yıl önce Roma Katolik Kilisesi ."
1994 yılı başında 51 yaşındaki Terence German (eski
bir Cizvit rahibi), New York Eyalet Yüksek Mahkemesi'nde Katolik Kilisesi II.
John Paul ve Kardinal John O'Connor'a karşı. Onları "ahlaksız cinsel
davranış ve kilise mülklerinin diğer Katolik rahipler tarafından izinsiz
kullanıldığına dair tekrarlanan iddiaları görmezden gelmekle" suçladı .
İşte Alman'ın resmi şikayetinden bir alıntı:
1964'te veda ederken
"dünyevi mallara" veda etti , çünkü kilise ona hayatının sonuna
kadar onunla ilgileneceğine söz vermişti. Bunun arkasında "Roma Katolik
Kilisesi'nin kanunlarına uygun bir hayat yaşayacağı" varsayımı vardı...
"Ancak Katolik
Kilisesi, ahlaksız cinsel davranışlara ve mali dolandırıcılığa göz yumarak bu
yasaları çiğnedi , kuralları uygulamadı, dolayısıyla din adamları buna göre
yaşamadı...; reşit olmayan çocuklarla çaldı ve tuzak kurdu
• cinsel
ilişki.""
Günümüzün "bekar" fahişeleri, eşcinselleri
ve sapıkları sessizce yer değiştiriyor. Yeni cemaatlerinde yine ayini
kutluyorlar ve rahiplik görevlerini yerine getiriyorlar. Ancak eğer son
derece ciddi bir "günah" olan evliliği işleyeceklerse, derhal
rahiplik makamına veda etmek zorunda kalacaklardı.
Roma Katolik din adamlarının onlarca
yıldır gizlenen ahlaksızlığı nihayet bugün gün yüzüne çıkıyor. Giderek daha
fazla kurban kiliseye dava açmak için öne çıkıyor. Tahminlere göre ABD'deki
Katolik Kilisesi, bu tür davaları dava açılmadan çözmek için şu ana kadar 1
milyar dolar ödedi. New Mexico'daki Santa Fe Başpiskoposluğu, aynı anda
savunduğu yaklaşık 50 dava nedeniyle iflasın eşiğinde. "30 yıl boyunca
45'ten fazla rahip 200 kişiye cinsel istismarda bulundu." 26 Ancak
Katolik Kilisesi'nin bu tür davalarla karşı karşıya olduğu tek yer Santa Fe
değil . 1994 yılında Chicago Başpiskoposluğu, bu tür davaları finanse etmek
için, uzlaşmalardan daha fazlasını (2,8 milyon dolar) harcadı. Bu fenomen son
derece rahatsız edicidir.
Kaliforniya'da, Santa Barbara'daki
Fransiskan Erkek Çocukları Enstitüsü, rahiplerin ve öğrencilerin çoğunun
birbirleriyle cinsel ilişkiye girmesi nedeniyle yakın zamanda kapatıldı.
Amerika Birleşik Devletleri genelinde Katolik Kilisesi, babalık davası açan
kadınlara, davayla ilgili kamuya açık sessizlikleri karşılığında nafaka
ödüyor. 27 Santa Fe başpiskoposluğu davaları sırasında aralarında
Lloyds of London'ın da bulunduğu 12 sigorta şirketi, " başpiskoposluğun
cinsel ahlaksızlık yaptığını bildiği rahipleri atamaya devam etmesi nedeniyle
ödeme yapmak zorunda olmadıklarını" öne sürerek ödeme yapmayı reddetti . 23
On yıldır varlığını sürdüren ve dünya
çapında rahipler ile sıradan kadınlar arasındaki cinsel ilişkiye dayalı olarak
çiftlere yardım eden "Jó Hír" benzeri kuruluşlar çoğalmaya başladı.
"İyi Haber"in genel merkezi Canadensis, Pensilvanya'da bulunuyor
ancak halihazırda Kanada, Avustralya ve İngiltere'de şubeleri var. "Diğer
ülkelerde faaliyet gösteren benzer kuruluşlarla ilişkiler kurmaya çalışıyor ve rahipler
ile sıradan kadınlar arasındaki cinsel ilişki konusunda şu ana kadar sessiz
kalan Katolik Kilisesi'ne karşı kendisini birleşik bir cephe olarak sunabilecek
bir ittifak kurmaya çalışıyor." bu sadece izole edilmiş bir Amerikan
olgusu.” Pek çok rahip "kadınlarla sürekli cinsel ilişkiye giriyor."
Kendilerini "yasal olarak olmasa da en azından kalplerinde" o rahibin
eşleri olarak gören bazı rahip aşıkları var, ancak bu ilişkilerin "normal
bir evliliğe tamamen benzediği" durumlar da var. Ancak "çocuğun
sorumluluğu sorunu ortaya çıktığında rahip hemen izini kaybeder". 29
Katolik Kilisesi'nin doğal olmayan ve işlevsiz
bekarlık kurumu üzerindeki ısrarı, şarap içip su vaazı veren ikiyüzlü bir din
adamlarının gelişmesine yol açtı. Ulusal Katolik Muhabiri c. dergisi,
"Mevcut rahiplerin %10'u eğitimleri sırasında rahipler tarafından cinsel
tacize uğradıklarını bildirdi... ve büyük ruhani üstler ve ilahiyat fakültesi
profesörleri cinsel teması sıklıkla resmi görevlerinin bir parçası haline
getirdiler ." 30
Batı Kanadalı piskoposlar Eylül 1993'te
Roma'yı ziyaret ettiler ve uzun müzakereler sonucunda Papa'yı "kültürel
gerekçelerle bir istisna yapması ve evli rahiplerin Kuzey Kanada'nın yerli
halkı arasında evlenmesine izin vermesi" konusunda ikna etmeye çalıştılar.
Papa son derece kibar ama kararlıydı. On beş asırlık "yanılmazlık"
nasıl bu kadar kolay değiştirilebilirdi! 31
12 ve 13 Ağustos 1993 tarihlerinde,
Collegeville, Minnesota'daki St. John's Abbey binası, "Cinsel Travma ve
Kilise" başlıklı bir konferansın düzenlendiği çok önemli bir etkinliğe
sahne oldu. Sponsor iki Benedictine başrahibi Timothy Kelly ve Saint John's
Üniversitesi başkanı Dietrich Reinhart'tı. Konferansa Protestanlar da katıldı.
Konferansta öncelikle sorunlara psikolojik ve manevi olmayan çözümler bulmaya
çalışıldığı için katılımcılar arasında psikolog ve psikiyatristler de yer
aldı. Cizvit psikiyatristi James Gill ve Human Development'ın editörü .
Kilisesi'nin bu bilgiyi saklamak için
elinden geleni yapması nedeniyle cinsel istismara ilişkin belirli bir rakamın
bulunmadığını belirtti . 1985 Doyle-Moulton-Peterson raporunun yazarlarından
biri olan avukat Thomas Doyle'a göre, 1990'da Amerika'da yaşayan 50.000
rahibin din adamları arasında yaygın cinsel istismara ilişkin raporu. üç bin
kişi "küçüklerle cinsel ilişkiye girdi". Diğer tahminlere göre
"dört katı kadınla, iki katı yetişkin erkekle seks yapıyor" AA'nın
durumu tamamen içinden çıkılmaz ama son yüzyıllardır bu böyle. William Hogan
XIX. yüzyılda kendi din adamlarının üyeleri hakkında böyle yazıyor . yüzyılın
başında rahiplik kariyerini bıraktıktan sonra:
Bunu söylemek
zorunda kaldığım için çok üzgünüm ama tüm hayatım boyunca - doğduğum andan
bugüne kadar - dünyada bu kadar ahlaksız ve şehvetli bir insan topluluğuna hiç
cesaret edemedim.' 1
II. Vatikan Konseyi VI. Pál, papalığın
yanılmazlığı dogmasına başvurdu , böylece bekarlık ve doğum kontrolü gibi
kritik soruları konseyin elinden çıkardı ve bu sorularla ilgili kendi
görüşünü resmi tutum haline getirdi. 1970 yılında Kutsal Perşembe günü tüm
rahiplerin bekarlık yeminlerini yenilemelerini talep ediyorsunuz. Roma,
yanılmaz papalarının ve konseylerinin hata yaptığını veya Kutsal Yazıların ve
Kutsal Ruh'un talimatlarını tamamen göz ardı ettiklerini ve Protestanların bu
konuda her zaman haklı olduklarını kabul etmek zorunda kalmadan bekarlık
konusundaki tutumunu değiştiremez .
Roma'nın
ikiyüzlülüğü hayret verici. Dünyaya Kölc'ün yüksek güç standardı hakkında vaaz
vermeye devam ediyor , ideal erdem imajı duruşundan memnun ama aynı zamanda
on binlerce din adamı bu ahlaki yasaları ihlal ediyor. Veritas Splendor göz
atmaya değer 179. sayfada kedi tarafından anlatılmıştır. Papa bu risale
üzerinde altı yıl çalıştı ve 1993 yılında yayımlandı. Bu kapsamlı teolojik
çalışma, doğum kontrolünü, evlilik dışı cinselliği ve eşcinselliği açıkça
kınamakta ve bunların hepsinin "insanın içinden gelen kötülükler"
olduğunu söylemektedir. Ancak tezde Roma Katolik din adamlarının büyük bir
yüzdesinin bu üçünü de uyguladığının belirtilmemesi son derece dikkat
çekicidir .
Katolik ilahiyatçı
Hans Küng, II. János Pál'ı da "sert " olarak nitelendiriyor ve cinsel
ahlaka ilişkin görüşlerinin katılığının yalnızca cinsel safsızlığı önlemekle
kalmayıp onu teşvik edeceğini iddia ediyor. Bu arada, Vatikan'ın onaylamadığı
sisle çevrelenmeye devam eden Küng'e göre Veritas Splendor (kilise
liderleri bunu bir "kutsallığa çağrı" olarak karşıladılar) "II.
Paul'ün düşüşünün kanıtı . Wojtyla'nın görüşleri sağır kulaklara düştü; dünya
çapındaki yüzlerce vaazda da pekala yankılanmış olabilir. Bu, papalık onurunun
en büyük başarısızlığıdır .” 34
Vatikan'ın 1978 ile
1981 yılları arasında Roma'daki Cizvit karargâhından gözlemleyen eski Cizvit
rahibi Terence German, Katolik Kilisesi'ne karşı açtığı 120 milyon dolarlık
davada, "cinsel ahlaksızlıkla ilgili şikayetinin Papa tarafından görmezden
gelindiğini" belirtiyor . Daha sonra gerçekler inkar edilemez hale
gelince Papa, böyle şeyler olursa bunların yalnızca ABD'de olacağını söyledi.
"Aptallık! - Almanca diyor. - Aynı şey Roma'da da oluyor ve o da bunu çok
iyi biliyor." 35
Chicago'lu Kardinal
Joseph Bernardin, Veritas Splendor'un "İsa'nın zamanından bu yana
Katolik toplumunu ayakta tutan vizyonu yeniden doğruladığı"yla övünüyor. 36
kilisesinin tarihi ve mevcut durumu
hakkında bu kadar cahil olabilir miydi ?
Hiç şüphe yok ki, Vahiy 17'nin
bahsettiği Roma'dır: tarih boyunca dünyada milyonlarca kişiyi fuhuşa sürükleyen
fahişelerin annesi. Bu bakımdan benzersizdir.
Ve alnında bir isim
yazılıydı...
DÜNYANIN
FAHİŞELERİNİN VE İğrenç Şeylerinin Anası.
Vahiy 17.5
Katolik Kilisesi,
inananlar için son derece yararlı olan ve Kutsal Konsil otoritesi tarafından
onaylanan günahları bağışlama hakkının Kilise'nin münhasır hakkı olarak
kalması gerektiğini öğretir ve emreder; ve günahların affedilmesinin faydasız
olduğuna inananların veya kilisenin günahların affedilmesine yetkili olmadığını
iddia edenlerin başına bir lanet gelir.
II. Vatikan Konseyi'nin öğretisi
[Kilisenin tüm çocukları] eski zamanlarda alınan kararları
dinsel bir ruhla yerine getirsinler; İsa'nın, Meryem Ana'nın ve azizlerin
resimlerine duyulan saygı üzerine.............................
Bunda ısrar
etmelisin
inançlıların saygı
göstermesi için kiliselere kutsal resimler yerleştirme uygulamasına.
II . Vatikan
Konseyi'nin öğretisi 2
reformun meyvelerini tadalım! Birçok
bölünme ve farklı mezheplere bölünmeler! - Katolik savunucuları tarafından
sıklıkla dile getirilir. "Bu karışıklık nasıl Tanrı'dan olabilir!"
Bununla sadece Protestan çevreler arasında doktrinsel farklılıkların olduğunu,
Katolik Kilisesi için ise aynı şeyin söylenemeyeceğini, çünkü hepsi aynı şeye
inanan, aynı inancı uygulayan 980 milyon coşkun müminin birliği olduğunu iddia
ediyorlar. Ancak bu gerçeklerden çok uzaktır. Katoliklik sahte bir birlik
görünümü veriyor çünkü doktrin ile dini uygulama arasındaki farkları gizliyor.
Önde gelen Katolik yazarlardan Fidelity editörü E. Michael Jones'a göre, sadık
[bu nedenle] Katolik
Kilisesi'ni terk etmiyorlar..., [çünkü o,] İsa'nın tek sandığıdır...; Hangi
sapkınlık dalgaları onun yanlarını vurursa vursun, en şiddetli fırtınada bile
gemiden atlamak için asla bir mazeret olamaz mı ?
Daha önce de gördüğümüz gibi, papalar
birbirleriyle ciddi çatışmalar içindeydiler, birbirlerine kafir diye lanetler
yağdırdılar (gerçi lanetliler bugüne kadar hâlâ papalar listesinde yer
alıyordu); farklı konseyler de birbirleriyle anlaşmazlığa düşüyordu ve aynı
konsey içinde çoğu zaman ciddi anlaşmazlıklar oluyordu. Trent Konseyi'nde çok
sayıda mürted vardı; bunlar Katolik Kilisesi'nin görüşlerini geniş ölçüde
temsil etmiyordu , ancak yine de günümüzün resmi dogmalarının kaynağı olarak
kabul edilebilir. Birinci Vatikan Konsili'nde piskoposların çoğu papanın
yanılmazlığına karşı çıktılar ve ancak daha sonra papanın gazabına uğramamak
için lehinde oy kullandılar . Aynı şey II'de de oldu. Vatikan Konsili'nde de
ama bu kez VI. Direnişi bastıran Papa Paul oldu.
Yeni Evrensel İlmihal'in İngilizce
versiyonuyla ilgili olarak bir yıldan fazla bir süredir piskoposlar arasında
ciddi bir bölünme vardı. 15-18 Kasım 1993'te Washington DC'de bazı nedenler
dile getirildi. Katolik piskoposlar için düzenlenen ulusal bir konferansta.
Orada bulunanların çoğu doktrinlerle ilgili endişelerini dile getirdi.
Milwaukee Başpiskoposu Rembert Weakland konferans katılımcılarına şunları
söyledi : " Şu anda ayinle ilgili muazzam bir rahatsızlık ve endişe var
." 4
Roma Katolik Kilisesi içindeki görüş
farklılıkları, en katı muhafazakarlıktan Hindu ve Budist inanç ve rahip ve
rahibe uygulamalarına ve Hans Küng'ün liberalizmine kadar uzanmaktadır.
İkincisi, Roma'nın resmi çizgisinin o kadar uzağındadır ki, 1979'da Vatikan,
Küng'ün ilahiyatçı statüsünü iptal etmiştir. Buna rağmen Katolik Kilisesi
içinde olağanüstü bir etkiye sahiptir. Ya da örneğin Vatikan tarafından bir
yıl boyunca sessiz kalmaya zorlanan Matthew Fox'un durumunu ele alalım ve
ardından en büyük iyi niyetle bile ancak pagan ve Yeni Çağ olarak
etiketlenebilecek görüşleri dile getirmeye başladı. Disiplin ihlali nedeniyle
Dominik tarikatından ihraç edilen ancak sapkınlıkları nedeniyle kiliseden
aforoz edilmeyen Fox, o zamandan beri Anglikan oldu. Kilisede din adamları ve
ilahiyatçılar , Marksizm ve kurtuluş teolojisinin görüşlerini destekleyen rahip
ve rahibelerden, II. John Paul'un ekümenizmi.
Yüzyıllar boyunca Roma Katolik Kilisesi
içinde de en az Protestanlar arasında olduğu kadar bölünme yaşandı ve bugün de
aynı . Bu çatışmalar birçok kez kılıç ve mızrakla yapılan bir savaşa
dönüştü. Örneğin Fransa ve İtalya'nın papalık için savaştığı büyük bölünmeyi
ele alalım. 1378'de Napoli VI . Orbán papa oldu. Gerekli bazı reformları
uygulamaya çalıştı ve dini yardımları birkaç kuruş karşılığında satın alan
kardinalleri Kilise'den kovdu . İyi niyetli ama politik açıdan aptalca bir
hareketti. Von Döllinger bunu şu şekilde açıklıyor:
Uzun bir süre boyunca benzetme, Roma Sarayı'nın
günlük ekmeği ve can damarıydı; o olmasaydı makine durur ve parçalara
ayrılırdı. Kardinallerin -kendi bakış açılarına göre- bunda ısrar etmek için
her türlü nedeni vardı. Bunun üzerine Orbán'a isyan ettiler ve VII'yi
seçtiler. Onların kalplerinin peşinde olan Clement.
böylece 1378'den 1409'a kadar Batı Hıristiyanlığı
iki parçaya bölündü . 5
1409'da Pisa, gediği onarmak için çağrılan konseyin
sahnesiydi. Katılımcılar 300 yıldır ilk kez özgürce konuşabiliyor ve oy
kullanabiliyordu. Hüküm süren iki papa , kafir ilan edildiğinde bir rahatlama
ve zafer atmosferi yayıldı. XII. Gregory XIII. Sinod, Benedict'in yerine
Alexander V'in şahsında üçüncü bir papa seçti. XII bile değil . Gregory veya
XIII. Benedict konseyin kararına boyun eğmedi ve 350 yıl önce olduğu gibi iki
yerine üç kişi "İsa'nın yeryüzündeki vekilleri" oldu. Bu dönem
1409'dan 1415'e kadar sürdü. 6
Elçi Yuhanna'nın gördüğü "iğrenç
şeylerden" birinin, "Mesih'in Vekili" konumunu iddia eden adam
olması mümkündür; daha da kötüsü, üç adam, Mesih'in yeryüzündeki gerçek ve tek
temsilcisi olduklarını iddia ederler . ve ikisinden hangisi diğerine lanet
ediyor? XI'i ikna eden Siena'lı Catherine. Avignon'dan Roma'ya dönen yedinci
Papa olan Gregory, artık bir Katolik aziz olarak kabul ediliyor. VI. Orbán'ın
sadık bir destekçisiydi ancak Orbán'ın adı papa karşıtları arasında yer alıyor.
Ölümünden kısa bir süre önce Catherine
uzun bir coşkuya kapıldı; bu sırada iddiaya göre cenneti, arafı ve cehennemi
gördü ve Tanrı ona (kendi iddiasına göre) "dünyanın günahlarının cezasını
taşımasına" izin verdi.7 Ancak İsa Mesih'in ölümüyle tüm
günahların bedelini ödedi. Belki de bu küfür dolu görüşü nedeniyle kafir olduğu
gerekçesiyle aforoz edilmiştir ? Hiç de bile! "Fedakarlığı"
nedeniyle o kadar beğenildi ki, Roma Katolik Kilisesi onu bir aziz olarak aziz
ilan etti.
Beş yüz yıl sonra Kilise de Padre
Pio'nun 50 yıl boyunca çektiği acının dünyanın günahlarının bedeli olduğunu
kabul etti . Acı çektiğinin kanıtı, tıpkı İsa Mesih'in durumunda
olduğu gibi, ellerindeki, ayaklarındaki ve kalbinin altındaki bir yaradan kan
akmasıdır. Pio, manastır hücresinde kendisini yaşayan insanlardan daha fazla
ölü hayaletinin ziyaret ettiğini iddia etti . Bu ruhlar, günahlarının bedelini
sizin acılarınızla ödediğiniz için size teşekkür etmeye geldiler, böylece
Araf'tan çıkıp cennete gidebilecekler. Diğer keşişler geceleri Padre Pio ile
konuşan birçok ses duyduklarını ifade ettiler . 9
Ancak Kutsal Kitap bize defalarca İsa
Mesih'in günahlarımızın bedelinin tamamını ödediğine dair güvence verir:
"Kurtuluşumuz O'ndadır"
lütfunun zenginliğine göre günahların bağışlanması "
(Efesliler 1:7; Koloseliler 1:14) - Günahkarların, Tanrı'nın lütfuyla verilen
günahların bağışlanmasını almak için ödeyecekleri hiçbir şeyi kalmamıştır. Bu
borcun tamamı ödendi. "Bitti!" - Mesih çarmıhta ölmeden hemen önce
muzaffer bir şekilde söyledi (Yuhanna 19:30). Bunu değiştirmek en büyük
sapkınlıktır.
Vaftizci Yahya, Mesih'i "dünyanın
günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu" olarak selamladı (Yuhanna
1:29). Diğer herkes (Pius ve diğerleri dahil), günahkar oldukları için
("hepsi günah işledi" - Romalılar 3:23), kendi günahları yüzünden
ölmelidir, dolayısıyla herhangi birinin başkalarının günahlarının bedelini
ödemesi imkansızdır . Petrus, Mesih'in "bizi Tanrı'ya ulaştırmak için
[bizim için] doğru olmayanlar adına günahlara karşı... günahlara katlandığını"
(1. Petrus 3:18) bildirir.
Sienalı Catherine, Padre Pio ve onlar
gibi diğer "acı çeken azizler", başkalarının günahları yüzünden acı
çekenler oldukları için (şu anki Papa'nın kendisi de dahil) milyonlarca Katolik
tarafından saygı görüyor ve onlara dua ediliyor . Bu bakımdan onlar İsa
Mesih'ten daha büyüktürler, çünkü O'nun kutsanması hala iyi Katolikleri
Araf'ta tutarken, Padre Pio'nun acıları pahasına kitleler cennete nakledilir.
II. Vatikan Konsili'nde, inanlıların her zaman "kendilerinin ve
başkalarının günahlarının kefareti olarak... kardeşlerinin Tanrı'dan kurtuluş
kazanmalarına yardım etmek için... haçlarını taşıdıklarını" ilan ettiler. 10
Bu tür küfür, Roma Katolik Kilisesi'nin
doğurduğu ve bugün de beslemeye devam ettiği iğrençliklerden biridir. Mesih'in
günahlarının tüm bedelini ödediği günahkarların yine de "kendilerinin ve
başkalarının günahlarının kefaretini ödemeleri " gerektiği öğretisinden
daha iğrenç bir şey olabilir mi ?
İncil'de "iğrençlik" kelimesi
putperestlikle ilişkilendirilir. Ayrıca İsrail'i "iğrenç putlarından
dolayı" kınadı (Hezekiel 16:36). Tarikat uygulamaları ve saf olmayan
cinsellik de Söz tarafından mekruh şeyler olarak adlandırılır. Canavarın
üzerinde oturan kadın, "fahişelerin ve yeryüzünün iğrençliklerinin
anası" olduğuna göre , Babil kökenli bu şeytani uygulamaların , Deccal'in
yönetimi altında kadının temsil ettiği dünya dininin karakteristik özelliği
haline geleceği açıktır . Bütün bunların “annesi”dir, çünkü onları büyütüp teşvik
etmiştir. Açıklama, Roma Katolik Kilisesi'nin hem tarihine hem de mevcut
uygulamalarına uygundur.
İncil'in dini amaçlarla yapılmış resim
ve heykellerin kullanılmasını ve bunlara secde edilmesini yasakladığı gerçeği
(ve ayrıca Tanrı'nın bunu ne kadar kınadığı), On Emir'in ikinci emrinden ve
diğer birkaç fiilden açıkça anlaşılmaktadır: "Kendinize put ya da oyma
heykel yapmayacaksınız ... ki ona eğilesiniz... Oyma ve döküm heykel yapan
adam, Rab'bin iğrençliği olarak lanetlidir" (Levililer 26:1) ; Tesniye
27:15). II. ancak Vatikan Konsili kiliselerde heykel ve heykellerin
bulundurulmasını şiddetle tavsiye ediyor ve inançlıların bunlara saygı duyması
gerektiğini söylüyor. Dünyanın her yerindeki Katolik kiliselerinde ve
katedrallerinde, sadıkların şu ya da bu "aziz"in, ama çoğunlukla da
"Meryem"in imgesi ya da heykelinin önünde diz çöktüğünü
görebilirsiniz .
Tanrı'nın İsrail'e verdiği ikinci emir
şöyle der: "Kendin için yukarıda göklerde veya aşağıda yerde olan oyma bir
heykel veya ona benzer bir şey yapmayacaksın ... Tapınmayacaksın [= onların
önünde eğilmeyeceksin] ve onlara hürmet etme [=hizmet etme]]”. (Çıkış 20,4-5;
Tesniye 5,8-9) Roma Katolik Kilisesi bu yasağı nasıl önlüyor? Bunu görmezden
gelmekten çok daha kötüsünü yapar: Kelimenin tam anlamıyla onu insanlardan
gizler.
Katolik ilmihalindeki on emir arasında
putperestliği yasaklayan emir eksiktir, bunun yerine son emir iki kısma
bölünmüştür. Bu, Allah'ın açık emrinin skandal bir şekilde reddedilmesidir.
Üstelik bu düzen yokmuş gibi davranıyorlar. Bu, çoğu İncil'i hiç bilmeyen ve
yalnızca din adamlarının kendilerine söylediklerini bilen kilise mensuplarının
kasıtlı bir aldatmacasından başka bir şey değildir .
Ne zaman III. İmparator Leo,
Konstantinopolis'ten Yahudilere vaftizin zorunlu kılınması yönünde ferman
çıkardı , herkes alkışladı ancak putların kırılmasını talep ettiğinde
vatandaşlar ve din adamları ona tamamen karşı çıktı. II. Gergely, resimlere ve
heykellere tapılmaması, yalnızca saygı duyulması gerektiğini ilan etti. Ancak
gerçek, hükümdara yazdığı bir mektupta tesadüfen ortaya çıktı: "Ancak tüm
Batı'nın Tanrı olarak saygı duyduğu Aziz Petrus heykeline gelince, bu, Aziz
Petrus'un intikamını gerektirecektir . bütün Batı [aşağı çekilmiş
olsaydı]". 11 Bu yüzden Ravenna çevresinde kanlı bir savaş
çıktı ve Roma konseyi putlara ve heykellere saldırmaya cesaret eden herkesi
aforoz etti .
İlk Hıristiyanlar, Konstantin kilisenin
başına gelinceye kadar resim ve heykel kullanmadılar. Paganizme açılan kapı
bugün hâlâ açıktır. Kilise , onlara bir Hıristiyan ismi vermek zorunda
kalmadıkları sürece putlarını ellerinde tutmalarına izin vererek pagan
kitleleri fethetmek istiyordu . Bugün aynı şey Santeria, Voodoo vb.'de de
oluyor.
Katolik savunucuları bunun, heykelin
kendisine tapınmakla ilgili olmadığında, heykelin veya heykelin temsil ettiği
"aziz"i onurlandırmakla ilgili olduğu konusunda ısrar ediyorlar. II.
Ancak János Pál, çoğu pagan dininde de bulunan , imgelerin ve heykellerin
kendilerinin güce sahip olduğu görüşünü hâlâ savunuyor. Geçtiğimiz günlerde
Aziz Petrus Bazilikası'nda Papa şunu söyledi:
Sanki doğaüstü ataların gizemli bir "varlığı"
görüntüye aktarılıyor... Mümin böyle bir görüntüyü derinlemesine düşündüğünde,
gerçek ve somut bir manevi arınma yolundadır..., çünkü görüntünün kendisidir.
Rahip kutsanmıştır..., bir bakıma o, kutsal ayinler gibi, gerçekten ilahi
lütfun bir kanalı haline gelebilir. 12
Kutsal Kitap bu tür putperestliği her
zaman ruhsal fuhuş olarak adlandırır ve açıkça kınar. Roma bu alanda da "fahişelerin
anası" olduğunu kanıtlıyor ve milyonları putperestliğe itiyor.
Roma Katolik Kilisesi uzun zamandır
kurtuluşu saflara satmıştır ve muazzam zenginliğinin çoğu bu kaynaktan
gelmektedir. Bütün bunları , kurtuluşu karşılıksız veren İsa Mesih adına
yapıyor ! İsa öğrencilerine şöyle dedi: "Karşılıksız aldınız, karşılıksız
verin " (Matta 10,8). Kurtuluşu satmaktan daha büyük bir iğrençlik düşünülemez,
ancak Roma bu kötülükten hiçbir zaman pişmanlık duymamış ve bugün de benzer
uygulamalara devam etmektedir.
Martin Luther'i lanetleyen ve aforoz
eden Papa Leo X (1513-21) döneminde, Roma Şansölyeliği farklı günahlardan af
için farklı fiyatlar belirledi. Öldürmenin bile bir bedeli vardı. Örneğin
cinayet işleyen bir papaz, affını 20 kron karşılığında satın alabiliyordu. Laik
yetkililer bile kiliseden bu şekilde günahlarını bağışlayan hiç kimse hakkında
dava açamadı .
Leo'nun "kurtuluşuna ihaneti"
yeni bir şey değildi. XXII. János (1316-34) 200 yıl önce de aynı şeyi yapmıştı;
yani cinayet, ensest ve hatta sodomi olabilecek belirli günahlardan arınma
karşılığında kiliseye bir çeyiz ödenmesi gerektiğini tespit etmişti. Katolikler
ne kadar çok günah işlerse kilise o kadar zenginleşti. Benzer refah artırıcı
önlemler yıllardır uygulanıyor.
VIII. Örneğin İnce (1484-92), yirmi
yıllık bir süre için Butterbrief'e veda notu yayınladı. Belirli bir meblağ
karşılığında, kişinin en sevdiği yiyecekleri Lent sırasında ve diğer oruç
günlerinde yeme ayrıcalığı satın alınabiliyordu . Bir yandan "din
borcunu" yerine getirmenin, bir yandan da en güzel yiyeceklerle karnını
doyurmanın yoluydu bu. İnsanlar papaların bu güce sahip olduğuna
inanıyorlardı. Her neyse, Mesih'in vekillerinin yeryüzünde bağladığı veya
çözdüğü şeyin aynı zamanda cennette de bağlanıp çözüldüğü doğru değil mi ? Elbe
üzerindeki köprü bu işletmenin gelirleriyle inşa edildi. III. Gyula (1550-5)
göreve geldikten sonra, veda kartlarının satışını 20 yıl daha (önemli bir
meblağ karşılığında) yeniledi.
Leo X, Konstantin Bazilikası'nı yıktı
ve Aziz Petrus Bazilikası'nı inşa etti - öncelikle günahlarının affedileceğine
ve onlara cennetin açılacağına inananların parasıyla. Bu muhteşem yapı,
Roma'nın şüphesiz "iğrençliğin anası" olduğunun bir başka kanıtıdır.
Giovanni de Medici gibi Leo da yedi
yaşında başrahip oldu, sen de üç yaşında kardinal oldun. O zamana kadarki en
genç kardinal olmasına rağmen IX. Papa Benedict, 11 yaşında Peter'ın tahtına
çıktı. 11 yaşında bir çocuğun, Mesih'in yeryüzündeki tek gerçek temsilcisi
olarak günahların bağışlandığını ilan ettiğini hayal edin! Araf'ta kalanları
kurtaracağına söz verilen veda kartlarını satması için Dominikli arkadaşı
Tetzel'i görevlendiren Leo X'ti ve bu kartların alıcısı - eğer kendi adına
satın alırsa - herhangi bir süre boyunca işkencenin ara yerinde kalmak zorunda
kalmaktan kurtulacaktı. zaman uzunluğu .
Tetzel'in dürüst olmayan işi aynı
zamanda ağızdan ağza söylenen bir sözle de sevindirildi : "Gümüş sandıkta
tıngırdadığı anda, bir ruh Araf'tan uçar!" İsa Mesih'in çarmıhta Tanrı'nın
gazabına uğramasına neden olan günahların bağışlanmasının parayla satın
alınabileceğine inanacak kadar saf biri nasıl olabilir ? Yozlaşmış bir
kilisenin icat ettiği her türlü önlemi anında yanıtlayan Katolikliğin bu
"İş teni" , hiçbir şüphenin ötesinde, İncil'in Tanrısı değildir. (Bu
arada, kurtuluşu satmak , Martin Luther'i en çok kızdıran ve Reformasyon'u
ateşleyen iğrençlikti .)
veda notlarının satışı da dahil olmak
üzere eski iğrençlikleri tamamen terk ettiğine inanıyor . Charles Colson'un Beden'i.
kitabında bu tür yanlış bilgilerin yayılmasına yönelik örnekler yer alıyor
. Kitap birçok hakikatten açıkça bahsetse de, yine de hatalı bir şekilde Roma
Katolikliğini İncil'deki bir haç olarak sunuyor ve tüm Evanjelik
Hıristiyanları onunla paydaşlığa çağırıyor. Colson şöyle yazıyor: “Örneğin
reformcular veda notlarının yozlaşmış uygulamasına saldırdılar; bugün onlar
yok (bunun bugünkü versiyonu hariç, televizyondaki bazı pazar satıcıları -
kaderin ironisi nedeniyle, çoğunlukla Protestanlar - küçük bir bağış
karşılığında şifa ve bereket vaat ediyorlar)". 13
Onun "televizyon pazarı
satıcıları"nı kınamasını destekliyoruz ama Roma'yı neden net göremediğini
merak ediyoruz. II. Vatikan Konseyi'nin en önemli belgelerinden biri , affetme
ve onu elde etme konusuna 17 sayfa ayırıyor . Kilisenin kurtuluş için
günahların bağışlanmasını sağlama hakkına sahip olduğunu inkar eden herkesi
aforoz ediyor ve lanetliyor. ' Kurallar aynı zamanda çok karmaşık,
gülünç ve iğrenç. Tanrı'nın bu kuralları dikkate aldığını ve "belirli
günahların yalnızca belirli günlerde affedilebileceğini" veya
"yalnızca 2 Kasım'da her kilisede ölüler için ayrılan bağışlamanın mevcut
olması durumunda" 15 vb. hayal etmeye çalışalım. Kilisenin
günahları bağışlama gücüne sahip olduğu öğretisi, İsa Mesih'in çarmıhtaki
günahlar için sunduğu fedakarlığın mükemmel olduğunu inkar eder.
Eski kefaret seçeneklerinden bazıları
bugün hala yürürlüktedir. Vatikan'ın İçinden gelen bir not, Katoliklere 28-29
Ağustos 1994'te inançlıların özel bir af almaları için olağanüstü bir fırsat
olacağını hatırlatıyor:
Papa Celestine V, 29 Eylül 1294'te yayınladığı
Bull'unda Maria Collemaggio Katedrali'nde Kutsal Kapıyı açtı. Günahın
bağışlanması için inançlıların 28 Ağustos saat 18.00'den 29 Ağustos 18.00'e
kadar katedrali ziyaret etmesi ve bu ziyaretten sonraki 8 gün içinde kefaret
ödemesi, ayine katılması ve fedakarlık yapması gerekiyor. Kutsal Kapı her yıl
açıktır ama 1994 yılı Bağışlama Boğasının 700. yıl dönümü olması nedeniyle özel
bir yıldır. 16
Márton Luther'in 95 maddelik tezini
çivilediği Wittenberg Kalesi'ndeki kilisenin kapısı, arkasında öyle kutsal
emanetler saklıyor ki ( diğerlerinin yanı sıra, Meryem Ana'nın saçından olduğu
iddia edilen orijinal bir bukle), iki bin yıl boyunca - inançlarına göre -
saygı duyulan kurallara göre günahları kullananlara günahların bağışlandığını
bildirdi. Bir Roma Katolik evi, kitleleri bu şekilde yoldan çıkardığı için
hiçbir zaman özür dilemedi. Ve cennete giden ekspres bilet olmayan bir bilet
satıldığı için zaten cehennemde olan ruhlardan nasıl özür dilenebilirdi ?
Yaratıcılık ve alçaklık açısından,
"televizyon fuarı kuryelerinin" hiçbir para avı planı af biletleri
satışının yanına bile yaklaşamaz. Ayrıca Reformasyon sırasında papalara bol
miktarda para sağladı. Hayır. Ben 593 yılında Papa I. Gregory, ölülerin
ruhlarının günahlarından arınmak ve günahlardan tamamen kurtulmak için acı
çektiği "Araf" adında bir yer olduğuna dair tamamen Kutsal Kitap'a
aykırı (ama sonuçta son derece faydalı) bir fikir ortaya attı. "ebedi
yargının laneti". Bu efsane, 1439'da Floransa Konseyi'nde Katolik Kilisesi
tarafından dogma haline getirildi ve o zamandan beri Roma Katolikliğinin
ayrılmaz bir parçası olarak kaldı.
Ancak Roma Katolikleri arasındaki
bölünme, iğrenç sapkınlıklardan kaynaklanmıyordu. Hepsi, sağduyuya ve gerçeğe
taban tabana zıt yöntemlerle olsa bile, kiliselerinin onları öyle ya da böyle
cennete götüreceği vaadinden memnunlar. Chamberlain'in belirttiği gibi:
"İnancın gözü, meydana gelen çelişkilere karşı tamamen kördü." Rakip
papalar arasındaki bölünme kiliseyi gerçekten karıştırdı çünkü papaların her
biri kurtuluş konusunda en yüksek otoritenin kendisi olduğunu iddia ediyordu.
Konstanz Konseyi (1414-18) , her biri İsa'nın vekili olduğunu iddia eden üç
rakip papayı görevden aldı ve Katolik Kilisesi'ni yeniden birleştirmek üzere
yeni bir papa olan V. Martin'i atadı. Piskoposların çoğu reformun kesinlikle
gerekli olduğuna ikna olmuştu. Kiliseyi bu yöne yönlendirmek için konsil, her
on yılda bir ekümenik konsil toplanmasına karar verdi. V. Márton görev
bilinciyle
konseyi 1423'te önce
Pavia'da ve ardından Sienna'da topladı, ancak herhangi bir reform girişiminin
ilk işaretleri ortaya çıktığında, "mevcut olanların sayısının az olması
nedeniyle" derhal feshetti. Ölümünden kısa bir süre önce Basel'de yeni bir
konsey topladı.
Martin V'in halefi Jenő IV, selefinden miras kalan
görevleri yerine getirmekten kaçınamadı çünkü kardinaller toplantısı ( bir
papayı seçmek için kardinallerin kesinlikle kapalı bir toplantısı) onu da bunu
yapmaya zorladı . 18
ARC. Jenő neredeyse anında bir
bahaneyle konseyin feshedilmesini emretti , ancak reform krallar, prensler,
piskoposlar, piskoposlar ve diğerleri tarafından desteklendi. Onların baskısı
altında Papa, Konsey'e tamamen serbestlik vermek zorunda kaldı ve bu, yine
Papa'nın Konsey'e tabi olduğunun kabulüydü (Pius IX, Birinci Vatikan
Konsili'nde bunu tam tersine değiştirmeyi başardı).
Sinod IV'ü iptal etti. Jenő ve onu
"Tanrı Kilisesi'nin huzurunu bozucu, bir Simonist, sahte bir düğün, ayrılıkçı,
yozlaşmış bir kişi, İnançtan dönen, inatçı bir kafir, kilise haklarını ve
mallarını israf eden, kiliseye uygun olmayan biri" olarak nitelendirdi.
Romalı yüksek rahibin haysiyeti ve zararlı...". 19 (Bu arada
onun adı bugün "İsa'nın Vekilleri" listesinde yer alıyor.) Konsey
cesurca şu kararı verdi:
Artık dini
atamaların dini kanuna uygun olarak yapılması gerekiyor; benzetme
durdurulmalı...; her rahip - rütbesi ne olursa olsun - cariyelerini görevden
almalı ve bu kararnamenin yürürlüğe girmesinden itibaren iki ay içinde gerekli
olanı yerine getirmeyen kişi, kendisi Roma piskoposu olsa bile görevinden
ayrılmalıdır .
dini makamlar için
para talep edemez veya kabul edemez . Artık papaların aklında bu dünyanın
değil, gelecek dünyanın malları olmalı.
İlacın çok güçlü olduğu ortaya çıktı ve
çok sayıda görüş bu tavsiyeye karşı çıktı. 20 Halk reform istiyordu
ama bu kadar büyük değildi; Papa ve Curia, gerçek bir Hıristiyan hayatı yaşamak
istemiyorlardı, özellikle de onu kontrol eden bir beden varken. Jenő ,
Floransa'da bir konsey topladı, Basel konseyine katılanları aforoz etti ve
lanetledi , "Basel'in yasaklanmasını emretti, yüksek konseyi aforoz etti
ve mallarını şehre getiren tüccarların aforoz edilmesini emretti , çünkü şöyle
yazıyordu: 'The kötüler doğrular tarafından yozlaştırılır'”. Papa daha sonra
İmparator Frederick'e büyük miktarda parayla rüşvet verdi , "aynı
zamanda ona imparatorluk tacını ve Alman dini bağışlarının onda birini vaat
etti ve o da itirafçısına onu tüm günahlarından iki kez alenen bağışlaması
için tam yetki verdi". Papaların, günahların bağışlanması da dahil olmak
üzere, iyiliklerini dağıtma tarzı bu kadar iğrençti.
Basel Konseyi, Papa'nın gücü ve
zenginliğiyle rekabet edemiyordu. ARC. Jenó artık ihtiyaç duyduğu desteğe
sahipti . Von Döllinger'e göre: "Jenő tam bir zafer kazandı. Alman
büyükelçisi ölüm döşeğinde saygılarını sundu ve etkinlik Roma'da çanlar ve
şenlik ateşleriyle kutlandı (7 Şubat 1447). Papa'nın Almanlara verdiği önemsiz
tavizlerden bile gizli boğalarda bahsediliyor" . 1443'te ismi bilinmeyen
bir Alman Katoliği , Mesih'in yasını tutarken, Vahiy 17'de Tanrı'nın elçi
Yuhanna'ya verdiği görümlerin aynısını tekrarladı:
Romalı
fahişenin fuhuş sarhoşu o kadar çok sevgilisi var ki, İsa'nın Gelini, kilise
ve onu temsil eden kilise meclisi bin kişiden birinin bile sadık sadakatini
kazanamayacaktır. 22
Ne zaman IV. Jenő ölüyordu - Konsey ve
Almanya'ya karşı zafer kazanmış olmasına rağmen - vicdanı ona o kadar acı çekti
ki takipçilerine şunu söyledi: "Hiç kardinal ve papa olmasaydım ruhumun
kurtuluşu için ne kadar daha iyi olurdu" !" 23 Bir sonraki
papa Miklós V (1447-55), IV. Papa'yı iptal etti. Jennö'nün Basel Konseyi'ne
karşı emri (bugün her ikisi de resmi papa listesinde olmasına rağmen). Bu,
papalığı reforme etmek için son şanstı, henüz hiçbir şey olmadı. Kısa süre
içinde Curia'nın çalışkan demircileri, Papaların yanılmazlığını ve üstün
gücünü doğrulayan sahte belgeleri yaratmak için çalışmaya başladılar .
Roma'nın aforoz, işkence ve cinayet
yoluyla elde ettiği yönetici rolü o kadar yolsuzluğa yol açtı ki laik otoriteler
bile utanç ve terörden dehşete düştü. Bütün dünya kilisenin reformu yönünde
çağrıda bulundu. Ancak Roma bu durumda kaldığı sürece bunun mümkün
olamayacağını herkes biliyordu : "Orada yayılan her türlü sahtekarlığı
orada icat edip savunuyorlar, dolayısıyla bir mucize gerçekleşmedikçe reform
umudu kalmıyor ." 24
Havari Petrus'un sözde tahtında V.
Nicholas'ın yerini alan papalar arasında, kötülüğü her türlü hayali aşan
kişiler de vardı. Von Döllinger, II. Paul hakkında, IV. Sistus Hakkında, VIII.
İnce ve VI Hakkında. Sándor hakkında "her biri seleflerinin kötülüğünün
üstesinden geldi". Bir çağdaşı şunu söyledi: II. Pavlus "papalık
koltuğunu tutkularının bir kanalı haline getirdi". 25 Büyük
umutlarla Roma'yı ziyaret eden hacılar, tıpkı Martin Luther gibi bir utanç
duygusuyla geri döndüler ve şunları söylediler : "Hıristiyanlığın dünya
şehrinde, kiliselerin büyük anası ve aşığı din adamlarının bağrında - birkaç
istisna dışında - cariyeleri koruyun". 26 Kilise de bundan
yararlanıyor.
ARC. Sixtus (1471-84) , yıllık vergi
ödemesi karşılığında Roma'daki genelevleri yasallaştırdı , din adamlarının
fahişelerine vergi koydu ve ayrıca kilisenin kasasını doldurmanın bir yolunu
buldu . Bu arada onu takip eden papalar da bunu devam ettirmişler ve bundan
kendileri de büyük fayda sağlamışlardır. Sixtus, Mesih'in vekili olarak hem
yaşayanların hem de ölülerin günahlarının bağışlanmasını sağlayabileceğine
karar verdi. Onun fikri benzersizdi, ondan önce kimsenin düşünmediği bir şeydi
ve inanılmaz bir maddi zenginliğin kaynağı haline geldi.
Yaşayan bir akraba, ölen annesinin,
babasının, teyzesinin, amcasının veya çocuğunun ruhunu arafın işkence dolu
alevlerinden kurtarmak için ne yapmazdı? Ve elbette, yaşayan akraba ne kadar
zenginse, ölen akrabayı araftan cennete nakletmenin maliyeti de o kadar yüksek
oluyordu. Sixtus gibi kötü bir papaya inanan birinin var olması şaşırtıcıdır -
gerçi o diğerlerinden çok daha kötü değildi. Her neyse, ister kötü olsun ister
olmasın, hâlâ İsa'nın vekili ve Petrus'un takipçisiydi, belki de değildi?
Chamberlain bunu çok yerinde bir şekilde ifade ediyor: "Ne kadar güçlü ve
ne kadar saygın olursa olsun, hiçbir hükümdar , layık olmasa bile, Aziz
Petrus'un halefi kadar halkın derin, içgüdüsel saygısını kazanmayı ümit edemez
. ...". 27 Aralarında Roma'nın iğrençliklerini eleştirmeye
cesaret eden Florentine Savonarola'nın da bulunduğu bu birkaç cesur ruh,
gayretleri yüzünden alevlerin kurbanı oldular.
Reformasyon sırasında Roma Katolik
Kilisesi'nin durumu böyleydi. Luther ve Calvin'in Protestan değil, Katolik
keşiş olduklarını unutmamalıyız! O zamanlar Protestan kelimesi henüz
bilinmiyordu ama halk kitleleri en az 200 yıldır Reform'un özlemini çekiyordu.
Ancak Calvin ve Luther dahil hiç kimse kiliseden kopmak istemedi. Reformun
içeriden gerçekleşmesini istiyorlardı .
İktidarlarına yönelik saldırılara
öfkelenen papalar, Luther ve Calvin'i uzun zaman önce ateşe atarlardı ancak Alman
prensinin koruması nedeniyle onları yakalayamadıkları için hiyerarşi, onları
oybirliğiyle dışladı. kilise. Papalığın kibirli zulmüne, baskısına ve onun
iktidar taleplerine boyun eğmeyi reddeden herkesi öldürmesine uzun süredir
katlanan Luther, Calvin ve Reformasyon'un diğer liderlerini kitleler halinde
takip etti . Pek çok kişi kiliseyi terk ederek hayatlarında ilk kez
soludukları manevi özgürlük havasının sarhoşluğuna kapıldı .
Protestanlık ve "sapkınlık"
baş gösterdi ve kontrol edilemeyen bir yangın gibi her yere yayıldı. III.
Pavlus imparatorluğunun küçüldüğünü ve krallar üzerindeki gücünün yavaş yavaş
sona erdiğini gördü. O , "iki yeğenini sırasıyla 14 ve 17 yaşlarında
kardinal yapan ve ardından meşhur ahlaksızlıklarına rağmen onları
destekleyen" 28 zalim Papa Rene Sánsz'dı . Mücadele iki
cephede gerçekleşti. Reformu teolojik olarak kınamak için Trident'te (Kuzey
İtalya) bir konsey topladı; aynı zamanda İsa adına Protestanlığı yeryüzünden
silmek amacıyla kutsal bir savaş düzenledi .
Üç Dişli Mızrak Konseyi 1545'te Protestanlığın
Avrupa'nın hemen her ülkesinde Katolik Kilisesi'ne yönelik oluşturduğu tehdidi
değerlendirmek üzere toplandığında Roma'nın popülaritesi çok düşüktü. Katolik
Kilisesi içinde din adamları da dahil olmak üzere reform ihtiyacının farkına
varan pek çok kişi vardı , ancak onlar bunun Trent Konsili aracılığıyla
gerçekleştirileceğini umuyorlardı. Bu nedenle kiliseden ayrılanların çoğunun
geri dönmesine izin verildi. Ancak Papa ve Curia'nın başka planları
vardı.
Piskopos Coriolano Martorano'nun açılış
konuşması reform bekleyenleri cesaretlendirdi; Papa sıraları kendi adamlarıyla
doldururken ne yazık ki bunlardan yalnızca birkaçı katılabildi. Von Döllinger
bu heyecan verici konuşmayı şöyle aktarıyor:
kana susamış zulümleri, açgözlülükleri, kibirleri ve
Kilise nezdinde temsil ettikleri yozlaşma hakkında çizdiği tablo kesinlikle
şok ediciydi. İlk oturum hakkında bir arkadaşına yazdığı mektupta bilgi veren isimsiz
bir mektup yazarı, Luther'in kendisinin bile bu kadar açık konuşmayacağını
düşünüyordu. 29
yalnız çığlığı , Martorano'nun
konuşmasında ifşa ettiği kötülüğü tam olarak destekleyen bir koronun sesleri
izledi . İtalyan kontrolündeki Trent Konseyi gerçeklerle yüzleşemedi. İtalyan
olmayan bir delege bile bir suçlamada bulunmaya kalkarsa ve bu papalığa kötü
bir ışık tutarsa, İtalyan piskoposlar hemen bağırmaya, masaya vurmaya ve
"Bu lanetli zavallı konuşmamalı ve hemen huzuruna çıkarılmalı " diye
bağırmaya başlıyorlardı. adalet mahkemesi". 30 Trent'teki
"ifade özgürlüğü", 325 yıl sonra Roma'da Birinci Vatikan Konsili'nde
gerçekleştirilen şeye çok benziyordu .
Bir görgü tanığı, konseyin açılışından
kısa bir süre sonra, oradaki "korkunç piskoposlardan" iyi bir şey
beklenemeyeceğini yazıyor; “uzun cübbeleri dışında dini hiçbir şeyleri yok...;
ve piskoposluğa kraliyetin iltifatları ve dilekçeleri karşılığında ya da onu
Roma'dan satın alarak, birçok günahkar eylemlerinden ve Curia'da çok zaman
harcayarak kazandılar ." Trident'te değerli bir şeyin doğması için
hepsinin "ilan edilmesi" gerekiyor - ve bu neredeyse imkansız. 31
Başka bir çağdaşı olan Pallavicini şöyle yazıyor:
İtalyan piskoposlar Apostolik Vizyonu sürdürmekten başka
hiçbir şeyle ilgilenmiyorlardı. Bunun için çalışırlarsa çok iyi bir vatansever
ve Hıristiyan olacaklarını mı sandılar ? 2
III. Pavlus, Protestanlara yönelik
teolojik lanetlerden memnun değildi (Trent Konseyi'nin kararları, Protestan
doktrinlerine yönelik 100'den fazla laneti ifade ediyor ), aynı zamanda onları
fiziksel olarak yok etmek istiyordu. Alman-Roma imparatoru İspanya Kralı V.
Charles'a " tüm gücünü kafirlere karşı kullanması halinde 1 milyon düka,
12.000 adam ve 500 attan oluşan bir piyade ordusu" sözü verdi. Katolik
imparator, rakip Alman Protestan prenslerini boyun eğmeye zorlamak ve
"Protestanlığı ezmek ve böylece kendi imparatorluğunda , kendi inandığı
gibi, güçlendireceğine ve iyi hizmet edeceğine inandığı birleşik bir Katolik
inancını yaymak için bir neden bulmaktan çok mutluydu." "hükümetine
yapar". 33
Ardından Avrupa'da neredeyse on yıl
süren bir savaş geldi. III. Pál "Károly'ye direnen herkesi aforoz ettiği
ve onu destekleyenlere af sözü verdiği bir boğa yayınladı".
Her iki tarafta da ağır kayıplar ve
rakip yöneticiler arasındaki ihanetler karşısında Protestanlar, imparatoru uzlaşmaya
zorlayacak kadar güçlü kaldılar. Will Durant'in zihni, bugün Avrupa'da hâlâ
var olan devlet kiliselerini yaratan anlaşmayı yaratıyor:
Eyaletler arasında ve her eyaletin
kendi içinde barışın olabilmesi için prensin Roma Katolikliği veya Protestanlık
arasında seçim yapması ve tebaanın da hükümdarın dinini kabul etmesi
gerekiyordu; ve olmayanlar ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Her iki tarafta da
hoşgörü belirtisi bile yoktu; Reformasyon'un başlangıcında savunduğu ilke -yani
kişisel karar verme hakkı- Katoliklerin yanı sıra Protestan liderler
tarafından da tamamen reddedildi...
Protestanlar, dini inanç birliğinin
toplumsal düzen ve barış için vazgeçilmez bir koşul olduğu konusunda Charles ve
papalarla aynı fikirdeydiler...; prensler ayrılıkçıları kazığa göndermemeli,
sürgüne göndermeli... Tam zafer, ibadet özgürlüğü değil, yöneticilerin
özgürlüğü anlamına geliyordu. Hepsi de bir gol VIII. Henry gibi o da kendi
bölgesinde kilisenin (Katolik veya Protestan) başı oldu ve din adamlarını ve
herkesi bağlayan inanç meseleleri hakkında karar veren kişileri seçme hakkına
sahipti.
"Erastusçu" ilke, yani
devletin kilise üzerinde hüküm sürmesi kesinlikle gerçekleştirildi.
Protestanlığı zafere ulaştıranlar teologlar değil de prensler olduğuna göre,
zaferin meyvelerini de onların almış olması doğaldır, yani imparatordan daha
fazla toprağa sahip olmuşlar, dolayısıyla kilise üzerinde daha fazla nüfuza sahip
olmuşlardır... Roma İmparatorluğu aslında 1806 değildi, 1555'te yıkıldı."
Diğer kaynaklar da Reformun tarihi
hakkında bilgi veriyor. Her iki taraf da gaddarlık yaptı ama yer kapladığı için
şimdi bunun hakkında konuşmayacağız. Bu kitabın asıl amacı Vahiy 17.
bölümdeki canavarın üzerinde oturan kadına destek olmaktır. Bu bölümde alnında
neden "iğrençliğin anası" ifadesinin yazıldığını ortaya çıkarmak
istedik . Şimdi geçmişten günümüze geçelim!
"İğrençlik" manevi bir
terimdir. Mesih'in çarmıhta günahlarımız için yaptığı fedakarlığı küçümsemekten
daha büyük bir iğrençlik yoktur. Bu iğrençlik bugün Roma Katolikliğinde hala
mevcuttur, sadece farklı bir biçim almaktadır. Roma evlilik ve boşanma konusunda
da insanları yanıltıyor.
Roma Katolik Kilisesi boşanmaya karşı
verdiği büyük mücadeleyle ünlüdür. Aynı zamanda, bu gerçeği başka bir şey
olarak adlandırarak çok iyi gizlese de, boşanmadan sonra boşanmayı kendisi
onaylıyor. Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde kilise onbinlerce
"iptal" başvurusunda bulundu. 3 ' Bunun için psikolojiyi
özel bir şekilde kullanıyor. Pek çok evlilik, birinin "işlevsiz" bir
ailede yetişmesi veya onlarca yıl önce yapılan ve çok sayıda çocuk doğuran bir
evlilik için "psikolojik açıdan olgunlaşmamış" olması gibi
"psikolojik" nedenlerle bozuluyor. Bu, ikiyüzlülüğün ve alaycılığın
doruk noktasıdır; Roma'nın ortaya çıkardığı birçok iğrenç şeyden bir diğeri.
Aşağıdaki alıntı, bir Katolik piskoposunun, şaşkın bir kadına, 30 yıllık
kocasına (karı ve kocanın her ikisi de Katolik olan beş çocuk) boşanmasına
neden izin verdiğini açıklayan bir mektuptan alınmıştır :
Katolik Kilisesi
mahkemesi tarafından yürütülen bir soruşturma, evliliğin kutsallığının temel
bir unsurunun evlilik sırasında mevcut olup olmadığına karar verir. Kapsamlı
bir soruşturma sırasında kilise böyle bir unsurun eksik olduğunu ortaya
çıkarırsa, Katolik Kilisesi On ve Bay'ı evli olarak kabul etmez.
Bu karar sivil
makamlardan bağımsızdır ve evlilik dışı doğan çocukları gayri meşru olarak
kabul etmemektedir.
Bunun "sivil makamlardan
bağımsız" bir karar olması doğaldır, çünkü laik mahkeme bazen o kadar
"adaletsiz" oluyor ki, tarafların bir süre sonra psikolojik olarak
olgun olmadıklarını iddia etmeleri durumunda evliliği geçersiz saymıyor. Belki de
işe yarayıp yaramayacağı konusunda çekinceleri vardı. Evlilikle ilgili
şüphelerini dile getirdikleri , avukat tarafından onaylanmış gizli mektupları daha
sonra boşanmak istediklerinde kullanmak üzere saklayan Katoliklerin var olması
üzücü bir gerçektir . Elbette sağduyu, taraflar arasında şüphe varsa sadakat
yemini etmeye gerek olmadığını, ancak "iyi de olsa, zayıf da olsa"
sebat edeceklerine ve sadık kalacaklarına dair bir söz vermişlerse , o zaman bunu
emreder. saklanması gerekir. Eşler ciddi bağlılık yemininden sonra hiçbir
sonuç olmadan ve hatta kilisenin onayıyla boşanabilirlerse, bu, insanlar
arasındaki tüm ilişkilerin - ister iş ister özel - karaya oturduğu anlamına
gelir. Artık kimse sözünün tutulacağı konusunda diğerine güvenemez.
Prime Time c. 6 Ocak 1994'te
yayınlanan televizyon programı Katolik boşanmalarını konu alıyordu. Bir Katolik
rahip, bir kilise avukatının "Charlie, Amerika Birleşik Devletleri'nde
iptal edemeyeceğimiz bir Katolik evliliği yok" dediğini duyduğunu
hatırladı. Programdaki boşanmış kadınların çoğu, eski kocalarının kilise
içinde yeniden evlenebilmek için evliliklerini iptal etmeye çalıştığını
söyledi. Davetliler arasında 27 yıllık evli ve 5 çocuk annesi Barbara Zimmermann;
Kocasının 23 yıllık evliliğinin ardından boşandığı Pat Cadigan; Sheila Rauch
Kennedy, II. Bobby Kennedy'nin en büyük oğlu Joseph P Kennedy ile evliydi ve 12
yıl boyunca ondan iki ikiz çocuğu vardı.
Programa Katolik rahip Patrick Cogan da
katıldı ve Cogan, Kilisenin evliliği iptal etmesine rağmen boşanmaya
inanmadığını, çünkü "Katolik Kilisesi'nin daha yüksek bir ilkeye bağlı
kalması gerektiğini" söyledi. Gerçekten mi? Ayrıca, iptalin "evliliğin
hiçbir zaman tamamlanmadığını ilan etmek " anlamına geldiğini de
açıkladı. "Neredeyse... 13 yıl süren... ve öncesinde 9 yıl süren bir
flörtün ardından gelen ve iki harika çocuk doğuran bir evliliğin... bu
evliliğin hiçbir zaman tamamlanmadığını söylemek bana göre tamamen
çirkin" - öyleydi Bayan Kennedy'nin cevabı. Joseph Kennedy daha sonra
sakin bir şekilde ona durumu açıkladı: “Ama anlayın, kimse bu konuda ciddi
değil, bu sadece bir Katolik çetesi. Sadece kilise işleri bu şekilde yapmanı
istiyor , bu kadar ciddiye alma!". 36
A. Roma, kutsallığı savunma kisvesi altında yandaşlarını
yozlaşmaya itiyor. Astar vurmak _ Time'a katılan Barbara Zimmerman şu
görüşteydi: "Ait olduğum kilisenin bana 'boşanmak gerçekten mümkün değil
ama diyelim ki iptal davası açabiliriz ve o zaman bu her şeyi çözer' demesini
istedi. bana göre son derece iğrenç. Bunu iğrenç ve sahtekâr buluyorum. 'Kendi
kurallarımıza göre oynuyoruz' demek gibi bir şey bu. "
"Sonsuz sadakat yemini etmek"
kulağa gerçekten çok ciddi geliyor, ama eğer Katolik Kilisesi bize evlilik ve
boşanmayla ilgili gerçeğin ne olduğunu söylemezse, iş kurtuluşa geldiğinde ona
nasıl güvenebiliriz? Eğer bu dünyada aldatılırsak bunun bedeli çok ağır olur
ama eğer sonsuzluk söz konusuysa bu telafisi mümkün olmayan bir kayıp
demektir!
Canavarın üzerinde oturan kadının
tuttuğu altın kase, "kadının zinasının iğrençlikleri ve kirliliğiyle"
doludur (Vahiy 17:4). Yeryüzünde "Hıristiyan" Roma dışında bu tanıma
bu kadar uyan başka bir şehir yoktur. O, kitleleri putperestlik , cinsel
ahlaksızlık, Mesih'in kurtarıcı kurbanlığının yeterliliğinin inkar edilmesi ve
bağışlanma notlarının satışı gibi iğrençliklere iten, ruhları yozlaştıran
kişidir . Ve tüm bunları tek gerçek kilise rolünden ve tabii ki İsa Mesih'in
adına memnun ederek yapıyor.
Ve kadını
görüyorum...;
ve onu ne zaman
gördüğümü büyük bir merakla merak ediyorum.
Vahiy 17.6
Buraya [dördüncü
yüzyıldan kalma bir kiliseye] giren kimse, istemsizce karşısında sarhoşları,
cimrileri, hilekarları, kumarbazları, zina yapanları, fahişeleri, muska
takanları, büyücüleri ve astrologları görür... Dikkatli olun ki, etrafı
dolduran bir kalabalık var. Büyük Hıristiyan bayramlarında kiliseler, pagan
bayramlarında ise tiyatrolar tıka basa dolu.
Aziz Augustine 1
bir M kadınının , tüm dünyayı yutan korkunç canavarın dizginlerini elinde
tutması hayret etmek için yeterli bir sebep. Ancak Havari Yuhanna'nın şaşkınlığının
başka bir nedeni daha varmış gibi görünüyor: kadının kişiliği (" onu
gördüğümde çok şaşırdım"). Neden? Belki bu kadının dini bir figür
olması nedeniyle? Zorlu.
Gücün dinin elinde olduğu , Havari Yuhanna'nın zamanında kafa
karıştırıcı bir gerçekti. Kilise ve devlet birdi; belirleyici rol dinin
elindeydi. Eğer kadın sadece pagan dünya dinini temsil etseydi , elçi Yuhanna
bu kadar şaşırmazdı. Peki elçinin bu kadar şok olmasına ne sebep olmuş
olabilir? Daha önce cesaret edebilmiş miydi, ancak şimdi geçirdiği inanılmaz
dönüşüm karşısında şoka mı uğramıştı ?
Göz kamaştıran elbisesinin, paha
biçilmez mücevherlerinin, bolca boyasının ve utanmaz arsız bakışlarının ardında
dehşet verici derecede cesur görünüyordu. Olamaz! İsa'nın gelini nasıl bu
kadar fahişe olabilir? Kuzu'nun alçakgönüllü takipçilerinin küçük, küçümsenen
sürüsü hangi şeytani mutasyonla şehitlerin kanıyla dolu altın kadehten
Şeytan'ın sağlığını içen bu rezil fahişeye dönüştü? İsa Mesih'in önceden
bildirdiği gibi , dünyanın nefret ettiği ve zulmettiği kilise nasıl oldu da
dünya krallıklarını yöneten bu kadar güçlü, dünya çapında bir kurum haline
geldi ?
Havari Yuhanna şok oldu. Gördüğü şey
onun için inanılmazdı: İsa Mesih'e ait olanlar kendilerini bir anda sahte bir
evde, bir sokak insanının koynunda buluyorlar! İçeriden yenilenme şansı yoktur
. Rab'bin kendisi göklerde şöyle der: "Ey halkım, ondan kaçın ki, onun
günahlarına ortak olmayasınız " (Yaratılış 18:4).
Tarih, elçi Yuhanna'nın görümünün
doğrulayıcısıdır. Artık Deccal zamanında dünya dininin Hinduizm, İslam, Budizm
ve Yeni Çağ olacağı açıkça ortaya çıkmıştır. "Hıristiyanlık"
olacak, sadece pagan kıyafetleriyle - Büyük Konstantin ve onun halefleri
olan papaların zamanında olduğu gibi olacak . Gelecek dünya dininin karargâhı Roma
olacaktır.
Tertullian'ın dediği gibi, iki
yüzyıldan fazla bir süre boyunca şehitlerin kanı, cennete bakan ve dünyevi
hırsları olmayan bir kilisenin yeşerdiği tohum oldu ve bu kilise, Roma
İmparatorluğu'nun yalnızca yüzde onunu üye olarak almıştı . İsa Kilisesi zulme
maruz kaldı. Dünya ona kötü davrandığı için o, dünyevi arzulardan uzak, saf
kalabildi ve yalnızca gökte Mesih'le birlikte olmayı özledi. Hıristiyanlar
paganlardan tamamen farklıydı: Çevrelerine pek uyum sağlayamıyorlardı, onları
küçümsüyorlardı ve tüm felaketlerden onları sorumlu tutuyorlardı, çünkü putlara
tapmadıkları için tanrıların gazabı olduğunu söylüyorlardı. insanları vur.
Tertullianus bu konuyu III. yüzyılın başında:
Tiber'in suyu duvarlara çarpsa, Nil taşmasa,
bulutlar yükselmese, yer hareket etse, kıtlık baş gösterse, salgın hastalık
çıksa hemen bağırırlar: "Hıristiyanlar olsun". aslanın kenarına düş !"
2
Stoacılığın temsilcisi olan ve daha
sonra Hıristiyan olan başarılı Romalı hukukçu Tertullianus , Kilisenin ilk ve
en önde gelen teologlarından ve savunucularından biriydi. Çoğu kez pagan
kültlerine ve pagan dinine açıkça saldırdı . Kendisine karşı çıkan paganlara
şunu ilan etti: "Her gün Hıristiyanların sayısının arttığından,
Hıristiyanların her yerde olduğundan ve devleti tamamen sular altında
bıraktıklarından şikayet ediyorlardı." 3 İlk kilisenin liderlerinden
biri Hıristiyanlar hakkında şunları yazıyor :
Kader onları Yunanistan'a ya da başka barbar
şehirlere atarsa, oradaki giyim, yemek ve diğer günlük yaşamla ilgili
gelenekleri sürdürecekler, ama yine de oldukça harika ve -kabul etmek gerekir
ki- tuhaf bir yerde yaşıyorlar...
Onlar bedene göre yaşarlar ama bedene göre
değiller. Onlar burada yeryüzünde yaşıyorlar ama onlar cennetin
vatandaşlarıdır. Dünyevi kanunlara itaat ederler ama kendi hayatlarında
onların üstüne çıkarlar. Bütün insanları severler ve herkes tarafından zulme
uğrarlar. 4
III. Yüzyıldaki zulümler bundan önceki
zamanlara göre çok daha korkunçtu. Kaynaklar, İskenderiye'deki Hıristiyanların
"yakıldığını, kazığa bağlandığını ve başlarının kesildiğini"
bildirmektedir. S. 200 civarında. 5 Zulüm dalgaları, kısa süreli
göreceli barış ve hoşgörüyle kırıldı. İmparatorların totaliter sistemi,
hükümdarın bir tanrı olduğu görüşünü yarattı ( yaşam ve ölüm üzerinde benzeri
görülmemiş bir güce sahipti). İmparatorun Pontifex Maximus olarak başını
çektiği geleneksel pagan kültlerine bağlılık, bir tür ev hayatı haline
geldi . Hıristiyanların pagan tanrıları reddetmeleri ve imparatora tapınmayı
reddetmeleri ihanet olarak değerlendirildi ve "her türlü vatanseverlikten
yoksun" bu azınlığa karşı genel nefret ateşini yalnızca körükledi.
"Hıristiyan kilisesi kalabalıkken pagan
kiliselerinin boşalmaya başlaması" 6 gerçeği karşısında öfkelenen İmparator
Decius , aralarında Roma, Antakya, Kudüs piskoposlarının ve kendi ordusunun
mensuplarının da bulunduğu binlerce insanı şehitliğe gönderdi. putlara kurban
verin. Tarihçi Philip Hughes , "İmparatorluğun tek bir şehri , tek bir
köyü bile bundan kurtulamadı" diye yazıyor ve ardından önemli bir bilgi
olarak şunu ekliyor: "İmparatorun niyeti Hıristiyanları katletmek değil, onları
kendi topraklarına geri göndermekti." eski din.. .; [ve] direnişlerini
yavaş yavaş kırmak umuduyla uzun, yorucu müzakereler, sürekli sorgulamalar ve
korkunç işkenceler gibi yollara başvurdular ”. 8 Chadwick şunu
ekliyor:
iftiraya sahip olması bazı komiserlerin önünde putlara kurban
kestiği... Bu [sertifikanın] verilmesi kasıtlı olarak insanları yakalamayı
amaçlıyordu ve o zamana kadar bir eve yapılan en ciddi saldırıyı temsil
ediyordu. Özellikle varlıklı olanlar arasında mürtedlerin (canlarını ve imanlarını
kurtarmak için imanlarından vazgeçenlerin ) sayısı çok fazlaydı... 9
Bütün bunlar, Deccal zamanında Roma
İmparatorluğu'nun yeniden canlanmasıyla durumun nasıl olacağının habercisi gibi
görünüyor. Kısa bir aradan sonra imparator Valerian (253-60) Hıristiyanlara
yönelik zulmü yeniden başlattı, tüm Hıristiyan ibadetlerini yasakladı, ancak
özellikle kilise liderlerinin idam edilmesini hedefledi. Sıradan Hıristiyanlar
arasındaki şehitlerin sayısı sayılamayacak kadar fazlaydı. Ancak en büyük
dehşet ancak bundan sonra geldi.
Büyük Zulüm 303 yılında İmparator Diocletianus ve
eş hükümdarı Galerius döneminde başladı . Tüm İnciller yetkililere teslim
edilmeli, tüm kiliseler yıkılmalı, tüm haç ibadetleri yasaklanmalı, kilise
liderleri hapsedilmeli ve imparatorluğun tüm vatandaşları pagan tanrılara
kurban sunmaya zorlanmalıydı. Birçok yer kan gölüne döndü. Örneğin Frigya'da
"nüfusun tamamı Hıristiyan olduğu için şehrin tamamı yok edildi." 10
En büyük zulmün doruğundayken kurtuluş
şaşırtıcı bir yönden geldi : Yeni imparator Konstantin aracılığıyla. Müttefiki
Licinius doğu kısmını fethederken , batı imparatorluğu üzerinde nüfuz sahibi
olan çok yetenekli bir generaldi. 313 yılında Hıristiyanlara tüm sivil hakları
iade eden Milano Fermanı'nı ortaklaşa imzaladılar .
Zulümden kurtulmak Tanrı'nın bir
armağanı gibi görünüyordu ama bu, dinden dönmeyi hazırladı. İsa'nın gelini
paganizmle evliydi. Elçi Yuhanna'nın şok olmasına şaşmamalı!
, dünyanın küçümsediği ve reddedilme
ve acı çekme yolunda Mesih'i takip eden "küçük sürü"ydü (Luka 12:32).
Rab şunu vaat etti: “Eğer siz bu dünyadan olsaydınız, dünya kendisine ait olan
şeyleri arzulardı; ama sen bu dünyadan olmadığın ve ben seni bu dünyadan
kendime seçtiğim için, dünya senden nefret ediyor.... Eğer bana zulmettiysen,
zulme uğrayacaksın..." Oános 15,19-20) Ve öyle oldu.
Kutsallıkları ve Mesih'e olan
sadakatleri nedeniyle zulme uğrayan bu küçük insan grubunun, dünyevi gücün
eyerinde oturan ve dünyevi krallar ve imparatorluklar üzerinde hüküm süren
böylesine kötü bir kuruma dönüştürülmesi, elçi Yuhanna'ya imkansız görünüyordu.
Bunu vizyonunda gördü .
Başlangıçta isteksiz olan ve daha sonra
giderek daha fazla şevk gösteren piskoposların katılımıyla kilise, Tanrı'nın
büyük fahişe hakkında vereceği hükmü bekleyerek Roma Katolikliğine varan ve
günümüze kadar devam eden irtidat yoluna başladı. Her türlü dini önyargıdan
uzak laik bir tarihçi olan Will Durant, Konstantin'in sözde
"dönüşüm" ve kilisenin başına yükselişiyle mühürlenen Hıristiyanlık
ile paganizmin evliliği hakkında yazıyor:
Paganizm, çoğunlukla
küçümseyici kilise tarafından kabul edilen, dönüştürülen ve izin verilen eski
ayinler ve gelenekler biçiminde hayatta kaldı. Pagan tanrı kültünün yerini
azizlere yönelik samimi ve güvenilir tapınma aldı... İsis ve Horus heykellerine
yeni isimler verildi ve Meryem ve İsa oldular; Roma Lupercalia'sı ve İsis'in
arınma bayramı, İsa'nın doğuş bayramı oldu; Saturnalia'nın yerini Noel
tatilleri aldı...; yeniden Hıristiyan azizlerine adanan eski bir ölüler bayramı
olan Ölüler Günü ; diğer kültlerde ise, insanların tercih ettiği tütsüler,
mumlar, çiçekler, törenler, giysi parçaları ve ilahiler, kilise ayinleri
sırasında ele geçirildi ve arındırıldı ...; insanlar ve rahipler çok geçmeden
haç işaretini şeytanları kovmak için sihirli bir araç olarak kullanmaya
başladılar ...
[Paganizm], anne
kanı gibi, yeni dine miras kaldı ve fethedilen Roma, fatihini mağlup etti.
...dünya
Hıristiyanlığa geçti... 11
Peter Brown, Konstantin sonrası
gelişmelere değinerek şöyle yazıyor: " [devletle olan] bu ittifak
yalnızca bir ilerleme kaynağı olmamakla kalmadı , aynı zamanda [zulmün
kendisinden] çok daha büyük bir tehlike ve ayartmayı temsil ediyordu...
Hıristiyanlık yayıldı Afrika'da kiliselerin ayrım gözetmeksizin doldurulması ve
dolayısıyla 'kiliseyi' 'dünya'dan ayıran saf ahlaki kilometre taşlarının
bulanıklaşması gibi". 12 Siyasi mülahazalar aynı zamanda
Hristiyan yaşam tarzını ve doktrinlerini de incelikli bir şekilde etkilemeye
başladı (bugün hala durum böyledir), çünkü devlet için en iyi olan şey aynı
zamanda kilise işlerine de yansıyordu ve imparator artık her ikisinin de
başındaydı. Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra papalar imparator rolünü
üstlendiler, böylece dünyayla evlilik mükemmelleşti.
İmparatorluğun tercih ettiği (ve sonunda
resmi) din olan "Hıristiyanlık", dünyevi güce duyulan açgözlü arzuyla
lekelendi. İlk kilisenin saflığı ve ruhsal gücü o kadar dehşet vericiydi ki,
inanmayanlar onların arasına girmeye bile cesaret edemiyorlardı (Elçilerin
İşleri 5:13). Kilisenin Konstantin'den sonra ne hale geldiğini Peter de Rosa en
iyi şekilde anlatmaktadır:
Ancak Petrus'un
soyundan gelenlerin artık dünyanın hizmetkarları değil efendileri olduğu
zamanlar çok uzakta değildi. Nero gibi mor ve kadife giyindiler ve kendilerine
pontifex maximus adını verdiler. Balıkçı ilk papa seçildi, ancak onlar
edindikleri güç olmasa da sevginin gücüne başvurmadılar ve Nero gibi
davrandılar.
Hıristiyanlar İsa'dan yüz çevirdiler ve daha önce
kendilerine yaptıklarının aynısını, hatta daha da kötüsünü başkalarına
yaptılar. Zulmün üstesinden acı çekerek gelmekle övünen bir din, dünyanın
şimdiye kadar gördüğü en zalim din haline geldi.
Daha sonra İsa adına
işkence yapılmasını emrettiler ve muhalifleri çarmıha gerdiler. Taht ile sunak
arasında bir antlaşma yaptılar ve tahtın sunağın koruyucusu ve imanın
savunucusu olmasını istediler.
Tahtın (devletin)
tüm tebaasını Hıristiyan dinini benimsemeye zorlaması gerektiğine ikna oldular.
Peter'ın bu tür karışıklıklara karşı çıktığını ve bu yüzden şehit edildiğini
anlamadılar."
Zulüm gören kilise
böylece asıl zulmün rolünü üstlendi ve yalnızca dini inancın değil, aynı
zamanda her türlü vicdan özgürlüğünün de zulmü haline geldi. Hasler'e göre
dönüşüm şu şekilde gerçekleşti: "Hıristiyanlık zaten resmi devlet dini mertebesine
yükselmişken, ondan sapma hem imparatorluğun hem de kilisenin birliğini tehdit
ediyordu. Çeşitli doktrinsel anlaşmazlıkları kapatmak imparatorun çıkarınaydı .
Ekümenik konseylere başkanlık etti ve onların sonuçlarını büyük ölçüde
etkiledi” . 14 Papaların ellerinde başka hiç kimsenin sahip
olmadığı bir şey vardı: " Cennetin Krallığının anahtarları" ve bunu
kralları , imparatorları korkutmak, özellikle de Papa'nın emirlerini yerine
getirecek laik yürütme otoriteleri oluşturmak için kullandılar. Engizisyon
infazları.
1864'te IX. Piusz, Hatalar
Müfredatı'nı yayınladı. " Vicdan, dini inanç ve meslek haklarına
ilişkin görüşleri" kınayan yazısında . Listeye göre, "Protestanlara
Katoliklerle aynı hakları vermek ve Protestan göçmenlerin kendi dinlerini
uygulamalarına izin vermek ciddi bir hataydı . Bunları bastırmak kutsal bir
görevdir ... Doğal olarak kilise de gücünü büyük bir titizlikle kullanacak ve
her zaman şartlara uyum sağlayacaktır..." 13
İncil dünyanın en
tehlikeli kitabı olarak görülüyordu ve herkesi ondan uzak tutmak istiyorlardı.
Din adamları sıradan insanların Kutsal Yazılardan okuyabileceklerini seçiyordu
ve din adamları da onlara bunları nasıl yorumlayacaklarını açıklıyorlardı. Herkesin
İncil'i okuyup anlayabileceği yönündeki Protestan görüşü Katoliklik üzerinde
yıkıcı bir etki yaratacaktır . XI. Clement Uragenitus c. Anayasasında
(1713) Pasquier Quesnel tarafından yapılan aşağıdaki Jansenist öneriyi
reddetti:
"
Hıristiyanlar, başta İncil olmak üzere Tanrı hakkında kitaplar okuyarak
Rab'bin Günü'nü kutsamalıdır ."
Clement'in kararı:
"LANMALI!"
"Yeni Ahit'i
Hıristiyanların elinden almak,
onlar adına Mesih'in
ağzını kapatmak için."
Clement'in kararı:
"LANMALI!"
"Hıristiyanların Kutsal Yazıları,
özellikle de İncil'i okumasını yasaklamak, ışık oğullarının ışığı kullanmasını
yasaklamak ve onları aforozla cezalandırmak gibidir."
Clement'in kararı:
"LANMALI!"
Vatikan artık
kararnamelerini geçmişte olduğu gibi diktatörce bir şekilde insanlara empoze
edemez. Görünüşe göre din ve vicdan özgürlüğünün savunucusu bu yüzden,
Katoliklerin azınlıkta olduğu ülkelerde bunun kendi takipçileri için de geçerli
olmasını istiyor. II . Vatikan Konsili'ndeki öğretisi bu konuya "Din
Özgürlüğü Bildirgesi" başlıklı bir bölümün tamamını ayırıyor ve " insanın
din özgürlüğüne hakkı vardır" gibi ifadeler içeriyor . 16 Bu ,
devletin buna müdahale edemeyeceği ve insanlar arasında din ayrımı
yapamayacağı anlamına geliyor . Bütün bunlar, Roma'nın tam bir dini
özgürlüğün destekçisi olduğu yönünde haksız bir izlenim veriyor. Bundan hiç
bahsetmiyor ve yüzyıllar boyunca şehitlik çeken, İncil'in Katolik yorumunu
kabul etmeyi reddettikleri için katledilen milyonlarca insan için en ufak bir
pişmanlık belirtisi bile göstermiyor.
II. Vatikan Konsili
aslında dürüst vicdan özgürlüğüne de izin vermiyor . Herkesin gerçeği arama
hakkı olduğunu iddia etse de bu gerçeğin yalnızca Katolik Kilisesi'nde var
olduğunu da belirtmektedir . Konsey, Tanrı Sözü olan İncil'i herkesin okuyup
anlayabileceği bir hakikat kaynağı olarak görmüyor. Orta Çağ'da olduğu gibi
artık bunu yalnızca kilise yorumlayabilmektedir. Kutsal ayinler yalnızca
kilisede vardır ve kişi yalnızca onlar aracılığıyla kurtarılabilir. Katolik
Kilisesi gerçeği elinde tutan, onun koruyucusu ve her zaman adaleti dağıtan
kişidir.
Her ne kadar II.
Vatikan Konsili belgesinin bu bölümünde din ve vicdan özgürlüğünden
bahsediliyor, gerçek bir özgürlük yok çünkü bu belgede gerçeği bilmenin ve
kurtuluşa ulaşmanın ancak Roma'ya kusursuz ve körü körüne itaatle mümkün
olabileceği de açıkça belirtiliyor. Bakalım "din özgürlüğü" konusunda
neler yazmış:
İmanımızın amacı, bu
tek gerçek dinin Katolik ve Apostolik Kilise'de var olduğu ve bu kilisenin Rab
İsa tarafından emanet edildiğidir: tüm insanlara gerçek dini getirin....
Tanrı'ya karşı
görevlerini yerine getirmek için talep ettikleri özgürlük , sivil toplumdaki
zorlamadan kurtulmaktan başka bir şey değildir; Böylece dini özgürlük,
insanların ve grupların gerçek dini ve İsa'nın tek Kilisesini aramak gibi
ahlaki bir yükümlülüğe sahip olduğu yönündeki geleneksel Katolik öğretisini
olduğu gibi bırakıyor...
[Roma Katolik
Kilisesi], çağlar boyunca ilahi Üstad ve havarilerden aldığı öğretiyi korumuş
ve aktarmıştır...
, vicdanlarını
oluştururken Kilise'nin kutsal ve kesin öğretisini dikkatle düşünmelidirler . Çünkü
Mesih'in iradesiyle Katolik Kilisesi gerçeğin öğretmenidir: Görevi, Mesih olan
Gerçeği ilan etmek ve sadakatle öğretmek ve yetkisiyle insan doğasında kök
salmış ahlaki düzenin temel ilkelerine işaret etmektir. kendisi ve onları
haklı çıkarmak.
dolayısıyla prensipte vicdan özgürlüğü
vardır ama gerçekte yoktur. Herkesin gerçeği arama hakkı vardır, ancak gerçek
İncil'de bulunmaz ve herkesin tanıyabileceği ve erişebileceği bir biçimde
değildir, ancak bu gerçek yalnızca ve yalnızca Katolik Kilisesi'nde mevcuttur
ve yalnızca onun liderleri Bunu kim tanıyabilir ve paylaşabilir? Hiç kimse
kendi vicdanına veya Tanrı Sözüne dayanarak kilisenin "gerçeği"ni
sorgulayamaz , onların dogmaları körü körüne kabul edilmelidir, çünkü onlar
tek gerçek olandır , İsa'nın Petrus üzerine inşa ettiği bir evdir ve papalar
Petrus'un halefleridir. .
Deccal'in kendisi de bunu kabul edecektir
(kadın canavarın üzerine oturacaktır ), ancak bunu Kons Tantin'in yaptığından
daha büyük bir samimiyetle yapamayacaktır . Bu, bir süreliğine kiliseyi kendi
amaçları için kullanmak için çok iyi bir numara olacak, ta ki sonunda onun
resmi kiliselerde sergilenene ve insanlar ona bir tanrı gibi tapınmak zorunda
kalana kadar. Sonra canavar kadına karşı döner ve onu yer (Yaratılış 17:16).
Unutmayalım ki, her şeyden önce,
diktatörlük papalık iktidarı onunla yaşayan herkesi yozlaştırdı ve daha sonra
onlar aracılığıyla kilise de bozulmaya başladı. Çobanlar iktidar tutkusuyla
yozlaştılar, onlar da din adamlarını yozlaştırdılar, bu da halkı yozlaştırdı.
Kardinal Sadolet VII. Şahsen tanıdığı Clement hakkında ise, papa seçilmeden
önce düzenli olarak İncil okuduğunu, ancak seçildikten sonra karakterinin
tamamen bozulduğunu, başrahip olarak "bir dizi hata yaptığını ve sürekli
konseyden kaçmak istediğini" söyledi. Çünkü ondan korkuyordu ve bundan
nefret ediyordu." IV. Pál, papa olmadan önce kilisenin reformasyonuna
şiddetle sempati duyuyordu, ancak daha sonra kendi bencil çıkarlarının
peşinden gitti ve çoğunlukla yeğenlerinin ilerlemesi ve zenginleşmesiyle
ilgilendi. ARC. Piuszt a'nın çağdaşı. Başrahip olmadan önce onu "insancıl,
hoşgörülü, iyi niyetli, nazik ve özverili" olarak tanımlamıştı ancak bir
papa olarak onun hakkında yazarken tam tersi sıfatlar kullanmıştı:
"Kendisini sıradan şehvete ve şehvete teslim etti" , aşırı yiyiciydi
ve içki içme açısından kurnaz bir zorbaya ve kurnaz bir tilkiye dönüştü",
hatta "şapelde düzenlenen ayinlere" bile katılmadı . Değişiklik X.
İnce, VII.'de de benzerdi. Aynı durum İskender ve diğer papalar için de
geçerlidir. 1 '
Peter de Rosa her
zaman olduğu gibi gerçeği çok güzel ortaya koyuyor: "On yüzyıl boyunca
papalık, zina yapan ve cani papalarla birlikte yerel bir olgu olarak kaldı.
Zengin ve etkili bir Romalı ailenin reisi, çok sevdiği çocuğunu henüz ergenlik
çağındayken papalık tahtına oturttu. Genç adam birkaç ay ya da bir yıl boyunca
ortalığı karıştırdı ve ardından zamanı gelen rakip ailenin üyeleri onu devirdi.
XI. Ancak 7.
yüzyıldan itibaren Gregory papalığı geliştirdi . Yetkisi ve prestiji arttı; o
zaten basit bir kırsal bölge papazından en güçlü başpiskoposa kadar tüm
kiliseyi kontrol edebiliyordu . Bundan Hıristiyan âleminin şimdiye kadar
gördüğü ve göreceği en şaşırtıcı yozlaşma ortaya çıktı.
En tepeden başladı.
Papalık, adayın " göreve layık olup olmadığına" bakılmaksızın, bir
açık artırma gibi, kardinaller toplantısında en yüksek teklifi verene verildi .
18 Von Döllinger zaten tüm Curia'yı suçluyor :
1408'de
kardinaller o zamanki Papa'ya yaklaştığında XII. Gregory'ye yazdıkları
mektupta, tüm kilisenin özüne kadar yozlaşmış olduğunu yazdılar, hatta tam
hakikat için çabalamış olsalardı şunu da eklemeleri gerekirdi: "Biz,
meslektaşlarımız, kutsal dinin öncüleri Baba ve Curia , İsa'nın bedenini
zehirleyenlerdir ve bu nedenle kilise şimdi çok ciddi bir şekilde
hastadır" . 19
küfreden , Şeytan'ın
takipçileri ve İsa'nın sürüsünü yağmalayan kilisenin yöneticileri ve
liderlerinin orada toplandığını" söyledi. Roma tarafından yozlaştırılan
piskopos, din adamlarına hastalık bulaştırıyor kötülükleri ve din adamlarının
açgözlülükleri ve zinalarıyla kötü örnek olmaları, tüm Hıristiyanları lanetlenmeye
sürüklüyor". Diğerleri "Curia'yı tamamen yozlaşmış bir 'cinsel
kilise' olarak adlandırıyor...". Buna rağmen hâlâ kilisenin reformunu umut
edenler - diye yazıyor Döllinger - " kutsal bir papa olan Melek Papa tarafından
büyük bir yenilenme ve arınma bekleniyor . Papa Angelicus çok uzun
zamandır bekleniyor ama asla ortaya çıkmak istemiyor". 20
Birkaç yıl boyunca Roma Curia'sını yakından gözlemleyen Petrarch,
sonunda Roma'nın, Havari Yuhanna'nın Vahiy Kitabı'nın 17. bölümünde yazdığı
vizyona karşılık geldiği sonucuna vardı. "Ey [Roma] kan sarhoşu kıyamet
kadını, Hıristiyanları baştan çıkaran ve insan ırkının vebası." Von
Döllinger'e göre, Petrarch'ın papalık ve Curia tablosu "o kadar
dehşet verici ki, eğer yazdıkları başka çağlardaki akranları tarafından
onaylanmasaydı , insan sözlerinin nefretle beslendiğini düşünebilirdi ...
Floransa'dan bir Augustinian keşişi , Luigi Marsigli'ye göre (ona göre)
papalık mahkemesi artık ikiyüzlülük kisvesi altında hüküm sürmüyor -
kötülüklerini çok fazla sergiliyor - ancak kiliseden aforoz ve aforozu gözdağı
olarak kullanıyor". 21
Aziz Bonaventure, papalar tarafından
tüm dünyevi onurlara layık görüldü ve kardinal ve tarikatının başı olarak Roma'ya
en yakın bağlarla bağlıydı. Her şeye rağmen Vahiy Kitabı Şerhi c. Yazılarında
Roma'nın "zina şarabıyla kralları ve ulusları sarhoş eden büyük
fahişe" olduğunu belirtir. Dante , yedi dağda oturan, insan kanıyla
sarhoş olan, yöneticileri ve insanları baştan çıkaran fahişenin kıyamet
kehanetini yalnızca papalara uyguladı. 22 Bu, Havari Yahya'nın
gerçekleşmesini hayal dahi edemeyeceği bir değişimdi; şimdiye kadar tam olarak
İsa Mesih'in önceden bildirdiği gibi gerçekleşmiştir .
Ortalama bir Katolik ile kilisesi
arasındaki ilişki, tam Evanjelik Hıristiyanların veya başka bir mezhebe mensup
inananların kendi mezhepleriyle olan ilişkisinden tamamen farklıdır. Tam bir Evanjelik
inanlı için Hıristiyanlık, inanlının Tanrı ve İsa Mesih ile kişisel bir
ilişkiye sahip olduğu anlamına gelir. Birçok Protestan yaşamlarında bu kişisel
topluluktan yoksundur, dolayısıyla onlar gerçek Hıristiyanlar değildir.
Bununla birlikte, Rab ile kişisel birliğin olmayışı, onlara kurtuluşun
yalnızca Baptist, Metodist veya Presbiteryen ve diğer mezhepler tarafından
verilebileceğinin öğretilmiş olmasından kaynaklanmaz - ya da en azından bu,
çoğunluğundaki yerleşik uygulama değildir. Protestan kiliseleri.
, İsa Mesih'in Son
Zaman Azizler Kilisesi'ne ait olması ve onunla iyi bir ilişki sürdürmesi
yoluyla kişisel kurtuluşu elde edeceği öğretilir . Aynı şey bir Yehova
Şahidi, Hıristiyan Bilimine inanan biri veya "Hıristiyan", Hindu veya
Budist olsun diğer tarikatların üyeleri için de geçerlidir. Roma ayrıca bireyin
"Mesih'in lütfunu" ancak Kilise aracılığıyla elde edebileceğini
iddia eder. Katolik bir inanlının , kurumdan bağımsız olarak İsa Mesih ile
kişisel bir ilişkisi reddedilir ve bunun sonucunda inanlının ölümde O'nunla
buluşacağına dair inanç ortaya çıkar. Umutlarını kiliseye bağladılar: Kilisenin
sürekli çabaları sayesinde bir gün ölümlerinden sonra cennete gideceklerini
umuyorlar.
Kutsal Kitap
kilisenin liderlerine itaat etmeyi öğretir, ancak bu yalnızca liderlerin
bizzat İsa Mesih'i takip etmesi durumunda mümkündür. Elçi Pavlus 1 Korintliler
11:1'de şöyle yazıyor : " Ben de Mesih'in takipçileri olduğunuz gibi,
siz de benim takipçileriniz olun." Tüm Hıristiyanların yüksek makamı
nedeniyle onu takip etmesi gerektiğini değil, İsa Mesih'e ve O'nun Sözüne olan
sadakati nedeniyle onu takip etmesi gerektiğini söylüyor. Elbette, bir kişinin
liderlerin gerçekten İsa Mesih'i takip edip etmediğine karar verebilmesi için,
kişinin İsa Mesih'i ve O'nun Sözünü kişisel olarak tanıması gerekir.
, tüm inanlıların
kilisede Tanrı'yla ilgili şeyler hakkında konuşamamasına rağmen, yalnızca
ayrıcalıklı bir din adamı katmanının değil ; liderler konuşsa bile , duyanlar
duyduklarını yargılayabilirler (1 Korintliler 14:29-32). Bunun aksine Katolik
öğretisi, hiç kimsenin en yüksek otoriteyi (papalığı) yargılayamayacağı yönündedir23
. II. Vatikan Konsili'nde ayrıca, Papa'nın inanç ve ahlak konularındaki
açıklamalarının yanılmaz ve değiştirilemez olduğu , "başkalarının onayına
ihtiyaç duymadıkları ve başka herhangi bir mahkemeye başvurulara tolerans
göstermedikleri" kararı da verildi24 . Aynı şey, Petrus'un
halefi [papa] ile birlikte en yüksek öğretmenlik makamını yürüten
"piskoposluk kolejinin başkanı" 25 için de söyleniyor .
Elçi Yuhanna, her
gerçek inanlıya Kutsal Ruh'un meshedilmesinin verildiğini, bu nedenle hiç
kimsenin körü körüne takip edilmemesi gerektiğini söylüyor (Lános)
2,20-27), ancak öğretinin fiil olup
olmadığını incelemek gerekir. Bu, Söz'e ve Kutsal Ruh'un rehberliğine dayanarak
yapılabilir. Birinin Tanrı'nın hakikatini vaaz edip etmediğini veya öğrettiğini
başka nasıl yargılayabiliriz? Ancak Katoliklik, hiç kimsenin İncil hakikati
konusunda kendi kanaatine sahip olamayacağını, kilise liderlerinin kendisine
öğrettiklerini kabul etmesi gerektiğini açıkça belirtir .
Büyük bir
sorumluluk ve büyük bir ayrıcalık
size emrettiğim her şeye uymayı onlara öğretmek") dayanarak , bazı sonuçlar
kaçınılmazdır :
1.
ardı ardına gelen havari nesilleri aracılığıyla bugün
Hıristiyanlara gelmiştir ;
2.
ilk öğrencilerine verdiği emirlerini tutmalı ve müjdeyi
vaaz etmek ve öğrenci yetiştirmek de dahil olmak üzere O'nun söylediklerini
yapmalıdır;
3.
Her Hıristiyan, ilk on ikinin aldığı ayrıcalık, sorumluluk,
güç ve kuvvetin aynısını Rab'den almıştır. Aksi halde yeni nesil öğrenciler İsa
Mesih'in tüm emirlerine nasıl itaat edebilirdi?
İlk Hıristiyanlar bu talimatları
uyguladılar ve öldürülebilecekleri bilgisi bile onları caydırmadı. İstefanos'un
ölümünden sonra havariler dağıldılar ve gittikleri her yerde müjdeyi vaaz
ettiklerini okuduk (Elçilerin İşleri 8:4). Biz de aynısını yapmalıyız. Her
Hıristiyan , Kutsal Ruh tarafından İsa Mesih'in temsilcisi olma ve Müjde'yi
dünya çapında duyurma görevine çağrılan ve meshedilen havarilerin takipçisidir
. Her Hıristiyana bu büyük görev (“her yaratılmışa” müjdeyi duyurmak)
verildiği için, o bir haç savaşçısı ve her an Kralların Kralının elçisidir. Ne
kadar büyük bir sorumluluk ve aynı zamanda ne kadar büyük bir ayrıcalık!
Ancak ne yazık ki bu sorumluluğu kabul
etmeyi reddeden ve bunun yalnızca birkaç "profesyonelin" görevi
olduğunu düşünen Hıristiyanlar da var. Her Hıristiyan şeytana direnip ondan
kaçma gücüne sahiptir; "gevşetme ve bağlama" ve İsa Mesih'i
insanların önünde temsil etme gücüne sahiptir - çünkü İsa Mesih öğrencilerine
tüm bunları bahşetmiştir. Konstantin'den sonraki yüzyıllarda meydana gelen
başkalaşımın sonucu, Roma hiyerarşisinin üst katmanlarına mensup olanların, İsa
Mesih'in tüm havarilerine verdiği tüm hakları yalnızca kendilerine talep
etmeleridir ki bu aynı zamanda bir görev anlamına da gelir .
İsa Mesih imparator
ile Tanrı arasında çok açık bir ayrım yapmıştı : "Sezar'ın hakkını
Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin" (Markos 12:17). Bu çok önemli.
Ancak Katolik Kilisesi Tanrı'yı imparatorla evlendirdi. Kilise ve devlet bir
olmuş, kilise kontrol altında ve devlet kendisine söyleneni yapıyor. Çoğunluğun
Katolik olduğu ülkelerde bu durum günümüzde de devam etmektedir. z
İsa Mesih, Tanrı'nın krallığını, bu
dünyaya ait olmayanlarla aynı şekilde dünyadan ayırdı (Yuhanna 18:36). Papalar bunu
görmezden geldiler ve İsa'nın temsilcileri olduklarını iddia ederek, bu
dünyanın büyük bir kısmı olan bir imparatorluk, bir krallık inşa ettiler - her
ne kadar bunun Tanrı'nın krallığı olduğunu iddia etseler de . Elbette
bu ülke laik yöneticilerle yapılan kutsal olmayan ittifaklar yoluyla
yaratıldı.
İsa Mesih dünyayı ve dünyadan çağırdığı
kilisesini ayırdı (Yuhanna 17:18-20). Elçi Yuhanna şöyle diyor: " Dünyayı
ve dünyadaki şeyleri sevmeyin. Eğer biri dünyayı seviyorsa, Babanın sevgisine
sahip değildir" (Yuhanna 2:15).
O'nu takip edenler, İsa Mesih'in işaret
ettiği tüm farklılıklara bağlı kalmalıdır: " Bir kimse beni severse ,
sözümü tutar...; beni sevmeyen sözlerimi tutmaz" (Yuhanna 14,23-24);
"Eğer söylediklerimi yapmazsanız neden bana efendim, efendim
diyorsunuz?" (Luka 6:46)
Vahiy 17,1-2
Kendini öyle bir
seviyeye indirdi ki [IX. Papa Pius] siyasi zina işlemiş olarak her türlü
seküler güçle ve zalim sistemlere dayanan tüm devletlerle birleştiğini;
Haçın şerefini
lekeledi: Kurban ve kurtuluşun sembolünü tiranlığın ve yozlaşmanın sembolü
haline getirdi.
Kendilerini
yeryüzünde İsa'nın vekilleri olarak adlandıranlar, şeytani dehanın vekilleri
haline geldiler.
Giuseppe Mazzini
1863'ten itibaren İtalyan vatansever 1
Yedi dağ üzerine kurulu şehir, Tanrı tarafından dünya
krallarıyla zina yapmakla suçlanıyor! Daha önce de belirttiğimiz gibi
"köz"
< 1 dua
etmek" İncil'de çoğunlukla manevi bir anlamdır
Allah'a vefasızlık anlamında kullanılır
ve kullanılır. Hezekiel kitabının 16. bölümünün tamamı Yeruşalim'in Tanrı'ya
sadakatsizlik etmesiyle ilgilidir ve burada Kutsal Kitap ondan "kocası
yerine yabancıları alan" zina yapan bir kadın olarak söz eder (32. ayet) .
Kudüs Tanrı'yı kızdırdı
putperestleşerek ve
pagan halklarla ittifaklar kurarak manevi ilişkisini güçlendirdi.
"Zina" teriminin bu anlamı Kutsal Yazıların diğer kısımlarında da
açıkça görülmektedir.
Ancak Kudüs bu
kadınla aynı olamaz çünkü daha önce de gördüğümüz gibi yedi dağ üzerine
kurulmamıştır ve diğer iki kriteri de karşılamamaktadır. Bu kadının
simgelediği şehir, Tanrı'ya Kudüs ile aynı sadakate sahip olduğunu iddia
ediyor . Nitekim Roma, Kudüs yerine Tanrı'nın sevgisini hak ettiğini iddia
ediyor. Ancak o, yeryüzündeki tanrısız yöneticilerle ilkesiz bir ittifaka
girerek, Tanrı ile kurduğu iyi ilişkiyi zehirledi.
Tarih, Vatikan ile
diğer dünya güçleri arasındaki ittifaklara dair çok sayıda kanıt sunuyor.
Roma'nın kiliselerinde ve anıtlarında bile pek çok kanıt bulunabilir. Örneğin
Vatikan müzesi, bir zamanlar despotik hükümdarların giydiği ve hazinelerinde
saklanan paha biçilmez tablolar, heykeller , tekstil ürünleri, altın ve
mücevherlerle doludur . Bunların çoğu krallar, kraliçeler, imparatorlar veya
hükümetler tarafından ittifaklarının bir işareti olarak papalara bağışlandı. Bu
ittifaklar İncil tarafından kınanmıştır ve İsa Mesih'in gelininin bu
ittifaklardan biri olması düşünülemez.
Kendisine karşı çıkan
bir isyan nedeniyle III. Papa Leo, Roma'dan Şarlman'ın Fransız sarayına kaçtı.
Kraldan, bir zamanlar papaların yönettiği bölgeleri yeniden fethetmek için
kendisine yardım etmesini istedi. Kana susamış ordu Roma'yı yeniden ele geçirdi
ve siz İsa Mesih adına Papa Leo'yu papalık tahtına oturttunuz . Büyük Charles
ne zaman S. 800 yılında, Aziz Petrus Bazilikası'ndaki Noel ayini sırasında
Papa, başına bir taç taktı ve Charles'ı Batı İmparatorluğu'nun imparatoru ilan
etti. Bunun sonunda Doğu'nun hükümdarı ve Bağdat Halifesi tarafından tanınması
gerekti. Maurice Keen'in buna dikkat çektiği gibi, "Roma'nın dünya
hükümdarı rolünü yeniden canlandırmak, yalnızca ortaçağ papalarının ve
imparatorlarının değil, aynı zamanda birçok tebaanın ve hizmetkarın da
hayaliydi" 2 . Bu rüya Deccal'in yönetimi altında mükemmel bir
şekilde gerçekleşecektir.
Papa çok akıllıca
bir hamle yaptı. Büyük Charles'ın gücü zaten papalığınkinden daha büyük
görünüyordu. Ancak, Aziz Petrus Bazilikası'ndaki taç giyme töreninden sonra
Şarlman, papalıkla sıkı bir ittifaka girdi ve " Aziz Augustine'in ana
hatlarını çizdiği Hıristiyan topluluğunu yaratmak için yaklaşık kırk yıl
çalıştı " 3 . İmparatorun Kuzey Avrupa'daki acımasız
kampanyalarına, paganların şiddetli din değiştirmesi eşlik etti. Büyük Károly ,
paganları kılıçla Hıristiyanlığa dönüştüren ve böylece Roma Katolik mülklerini
artıran, bugün Papa'nın laik gücüydü . İspanyol fetihçiler daha sonra Amerika'da
da aynısını yaptılar .
Yukarıda belirtildiği gibi, Büyük Charles'ın babası
Küçük Pippin, sahte bir belgeye (Konstantin'in hediye senedi) dayanarak
papalara daha sonra yalnızca papalık mülkleri olarak bilinen devasa araziler
verdi . Károly Nagy bile bu sahtekarlığa kanmıştı. Sahte belgeye dayanarak,
papalığı "tüm İtalya ve batı imparatorluğu üzerinde" hem ruhani hem
de dünyevi hükümdar olarak tanıdığı bir belge oluşturdu . O andan itibaren
Büyük Károly, tıpkı Konstantin'in kilise ile devlet arasında koalisyon kurmaya
başladığında yaptığı gibi, papaların koruyucusu ve müttefiki oldu . Bu tür
anlaşmalar İsa Mesih'in öğretilerine tamamen aykırıdır ve yukarıdaki olay, bu
kadının ne tür bir fuhuş yaptığını gösteren bir örnektir - tam da elçi
Yuhanna'nın öngördüğü gibi.
Sonuçta kilise ve devlet o kadar yakın bir ittifak
içine girmişti ki ikisini birbirinden ayırmak neredeyse imkansızdı.
İmparatorlar büyük dini konseylere başkanlık ediyordu ve papalar ile kilisenin
üst kademeleri kitleleri yönetmede ortak olarak görülüyordu. Çok geçmeden
tamamen sıradan ve geleneksel hale gelen bu tür ilkesiz papalık ittifakları, ilk
kilisede lanetlere yol açacaktı; İsa Mesih'in dünya tarafından reddedilip
çarmıha gerildiği gerçeğiyle alay ettiler. Kilise Babası Eusebius'un
Konstantin'in erdemlerini övdüğü gurur verici konuşmasından bir alıntıya
bakalım ! Pagan imparatora, papaların şimdi kendileri için iddia ettiği aynı
manevi ayrıcalığı, dini otoriteyi ve rolü atfediyor:
İmparatorumuz, [İsa Mesih'in] dostu, Tanrı
Sözü'nün özünü sarsan, tüm insan ırkını Tanrı bilgisine yönlendirme hedefini
kendine koydu; bu dünyada yaşayan herkese gerçeğin ve kutsallığın yasasını ilan
eder ...; göksel ihtişama benzer ... ve burada, yeryüzünde hükümetini orijinal
ilahi modele göre..., Tanrı'nın yönetiminin benzerliğine göre oluşturur.'*
ama yine de dünya krallarıyla fuhuş
yapan elçi Yuhanna'nın vizyonundaki şehir olduğuna şüphe olamaz . Giderek
genişleyen papalık imparatorluğunda pagan yöneticilerin silah zoruyla insanlara
"Hıristiyanlığı" dayatmaları, İsa Mesih'in vaaz ettiği hakikatin
küfür anlamına gelen alaycı bir alayıdır. Müjde o kadar yanlış yorumlandı ve
devlet o kadar aldatıcı bir şekilde kiliseyle özdeşleştirildi ki, sonunda İsa
Mesih, Bizans İmparatorluğu'nun gerçek hükümdarı olarak kabul edildi! İsa
Mesih'i başında imparatorluk tacıyla tasvir eden madeni paralar ve onu
imparator cübbesi giyerken gösteren ikonalar var . İmparatorun kendi tahtının
hemen yanında başka bir boş taht duruyordu ve üzerinde sadece İsa Mesih'in Bizans
İmparatorluğu'nun eş hükümdarı olduğunu gösteren bir İncil vardı. Batı
kesiminde hakim olan zamanın ruhu benzerdi.
Son olarak daha önce de belirttiğimiz
gibi III. Papa İnce, Roma Senatosu'nu kaldırdı ve Roma'nın yönetimini doğrudan
kendi yönetimine verdi . Aynı zamanda onun yardımcısı olan bir senatörü
yönetime atadı. 1266 yılında IV. Clement bu ofisi Roma Üniversitesi'ni kuran
Anjoulu Charles'a verdi. Papalık siyasi entrikaların merkezinde kaldı; ve
papalık ordusu bundan sonra sürekli savaşlarıyla Avrupa'yı enfekte eden birçok
kralın ordularıyla ittifak halinde kaldı .
ve Afrika'da Portekizlilerin
müttefikiydi . Geçtiğimiz günlerde Kızılderili aktivistler II. Papa János
Pál, 1493'te yayınlanan Inter Cetera papalık fermanını iptal edecek .
"Hıristiyan imparatorluğunun oluşumunu kolaylaştırmak için halihazırda
keşfedilen ve daha sonra keşfedilecek olan barbar halkların Katolik inancına
tabi tutulması gerektiğini" belirtmektedir5 . Uzun geçmişin
tarihindeki "dünya krallarıyla zina" örneklerinin listesi devam
ettirilebilir , ancak zamanımıza geçmeliyiz.
Mussolini
ile 1929 konkordatosu
İtalya'nın 1870'te bağımsızlığını
kazandığına ve Papalık Devletlerinden geriye kalanların yeni birleşmiş ulusa
dahil edildiğine daha önce değinmiştik . Ayrıca İtalyanların ezici bir
çoğunlukla papalık yönetimine karşı ve yeni bir bağımsızlıktan yana oy
kullandıklarından da bahsettik . Papaların dünyevi iktidarı sona erdi ve
dünyevi güçlerle yapılan ittifaklara veda etmek zorunda kaldılar . Papaların
sosyal etkisi , Mussolini ve XI. 1929'a kadar yaklaşık 60 yıl boyunca gönüllü
sürgünde yaşadıkları Vatikan ile sınırlıydı. Pius Lateran Antlaşması'nı
imzaladı.
Konkordato, yasa gereği Roma
Katolikliğini bir kez daha İtalya'nın "özel dini" haline getirdi. Ne
Petrus ne de Pavlus , hatta İsa Mesih'in kendisi bile herhangi bir hükümetle,
özellikle de faşist diktatörlükle böyle bir anlaşma yapmazdı. Tek gerçek
kilise, İsa Mesih'in gelini olduğunu iddia eden Vatikan (İsa, O'nun krallığının
bu dünyaya ait olmadığını söylemesine rağmen) yeniden bağımsız bir devlet
statüsüne kavuştu ve siyasi elçiler gönderip kabul edebildi.
İtalya, 1870 yılında el konulan papalık
toprakları karşılığında Vatikan'a 750 milyon lira nakit ve 1 milyar lira
devlet tahvili ödedi. Bu paranın büyük bir kısmı , şu anda yolsuzluğuyla ünlü
olan Vatikan Bankası'nı açmak için kullanıldı , ancak Anyasszentegyház aynı
zamanda oldukça garip işlere de yatırım yaptı . İtalyan silah endüstrisi veya doğum
kontrol amaçlı atlar üreten Kanadalı bir şirket 6 .
Hiç şüphe yok ki Mussolini'yi iktidara
Roma Katolik Kilisesi getirdi. Papa, Lateran Antlaşması'nı oluşturmak için
Katoliklerden siyasi katılımdan kaçınmalarını istedi (çünkü bunların çoğu
sosyalistti ve Mussolini'ye ve onun faşist partisine aktif olarak karşı
çıkıyordu) ve Mussolini'ye destek güvencesi verdi . Papa, Mussolini'ye o kadar
sempatiyle yaklaşan açıklamalar yaptı ki, örneğin "Mussolini'nin İlahi
Takdir tarafından gönderildiğini" söyledi, Katoliklerin faşist diktatörü
desteklemekten başka seçeneği yoktu. Bu destek olmasaydı Mussolini iktidara
gelemezdi ve belki de tarih farklı bir şekilde gelişebilirdi .
Konkordato imzalandıktan sonra
Mussolini şunları söyledi : "İtalyan halkının dini yaşamında Katolik
Kilisesi'nin ilk sırada yer aldığını kabul ediyoruz. Bizim gibi Katolik bir
ülkede, özellikle de faşist bir hükümet sisteminde bu oldukça doğaldır ".
Roma'nın tüm kardinalleri Mussolini'yi Papa'nın huzurunda övdüler ve onun
hakkında "O , İlahi İlahi takdirle [İtalya'da iktidarda olan] mükemmel
bir devlet adamıdır" dediler . Geriye dönüp baktığımızda , kendilerini
Kutsal Ruh'un elçileri sanan insanların nasıl bu kadar yanıldıklarını gerçekten
merak edebiliriz. Ancak bunu yapmak için çok bencil bir nedenleri vardı.
Bu hata her iki
tarafa da çok şey vaat ediyordu. Mussolini'nin İtalya'da bir yer edinmek için
kiliseye ihtiyacı vardı ve kilise , eski otoritesinin ve gücünün en azından
bir kısmını geri almak için onu destekledi . Roma Katolik Kilisesi'nin sıkı
desteğiyle Mussolini diktatör oldu. Aynı zamanda, Lateran Antlaşması, Roma
başrahibine "hükümdarın sağ kolu" statüsünü, yani papaların
Konstantin'in saltanatından bu yana sahip olduğu konumu yeniden güvence altına
aldı. Kısa bir aradan sonra "krallarla fahişelik" yeniden başladı.
Kilise II. İkinci
Dünya Savaşı boyunca baskıcı diktatörlüğe sadakatle hizmet etti ve
karşılığında diktatörlük de ona mutlu bir şekilde istediğini sağladı: temel
insan haklarının çiğnenmesi. Katolik dini devlet dini haline geldikçe,
okullarda din eğitimi zorunlu hale getirildi, kilisenin önerdiği öğretmenler
yalnızca kilisenin onayladığı kitaplardan ders verebildi , kilise düğünleri
zorunlu hale getirildi ve boşanma yasaklandı. Katolik inancını sözlü veya
yazılı olarak ihlal eden bir kadının eleştirilmesi cezalandırılıyordu.
Avro Manhattan'ın Vatikan
ve Dünya Politikası'nda belirttiği gibi. eserinde "kilise faşist
devletin dini silahı haline gelirken, faşist devlet de evin laik kolu haline
geldi" diyor. Başka hiçbir kilise (Baptist, Metodist, Lüteriyen) herhangi
bir seküler hükümetle böyle bir ittifaka girmezdi , hatta hükümet bunu
beklemiş olsaydı bile. Yalnızca Vatikan Şehri manevi zina yapabilir; Musso'nun
Lini'yle, daha sonra Hitler'le ve diğer birçok hükümetle olan ittifakının da
buna açıkça atfedilebileceği kesindir . Bu kadını başkasıyla karıştırmak
mümkün değil.
3 Haziran 1985'te
Vatikan ve İtalya, " İtalya'daki Katolik Kilisesi'nin devlet kilisesi
statüsünün kaybı da dahil olmak üzere sahip olduğu birçok ayrıcalığa" son
veren yeni bir anlaşma imzaladı. -Katolikler artık Roma'yı "kutsal
şehir" olarak görmüyorlar, ancak Roma'nın "Roma Katolikliği"
için "özel bir öneme" sahip olduğunu kabul ediyorlar.
Mussolini ile 1929'da
imzalanan konkordato öncesi müzakerelerin kilit kişisi, daha sonra XII olacak
olan Kardinal Eugenio Pacelli'nin kardeşi avukat Francesco Pacelli'ydi. Pius
adıyla Papa oldu. Vatikan Devleti Sekreteri olarak, Kilise ile 1933'te imzalanan
verimli anlaşmanın müzakereleri sırasında (Kilise adına) kilit bir rol oynayan
kişi Eugenio Pacelli'ydi. Konkordato tek bir eve yüz milyonlarca dolar kâr
getirdi, çünkü bu miktar savaş sırasında kilise vergisi (Kirchensteuer) olarak
Katolik Kilisesi'ne aktı . Bu nedenle XII. Pius hiçbir zaman Hitler'i
Katolik Kilisesi'nden aforoz etmedi ve 6 milyon Yahudi'nin yok edilmesini
protesto etmek için sesini bile yükseltmedi.
1933 anlaşmasının
imzalanması Katolik liderler ve ilahiyatçılar için büyük bir sevinç yarattı.
Katolik ilahiyatçı Michael Schmaus, yazılarında Nazi otokratik sistemini övdü
ve bunu Kilise'ninkiyle karşılaştırdı: "Yeni hükümet otoriteye çok fazla
önem veriyor ve Katolikler bunu çok iyi biliyor. Biri gücü doğal düzeyde,
diğeri ise ruhsal düzeyde kullanır. Otoritenin değeri ve anlamı hiçbir yerde
Katolik Annemizin Evinde olduğu kadar çarpıcı değildir". Papalık,
yüzyıllar boyunca temel insan haklarının bastırılmasında keyfi krallar ve
imparatorlarla yakın işbirliği içinde çalıştığından , bu elbette gerçeğe
karşılık geliyordu .
kendi evlerinden
birinin totaliter sisteminin, Alman Katoliklerinin Nazi sistemini kabul etmeye
hazırlanmasına büyük katkı sağladığı gerçeğiyle yüzleşmelidir . Bir hanenin
tarihi üzerine çalışan Katolik profesörlerden biri olan Joseph Lortz,
"yorulmaksızın şunu iddia ediyor: 'Ne kadar temel akrabalık '
Nasyonal Sosyalizm ile Katoliklik arasında bir ilişki var ve bu akrabalığın
şaşırtıcı derecede derin kökleri var...'” . Aynı yıl, 1933'te ünlü Köln
piskoposu Robert Grosche, Die Schildgenossen c. eserinde şunları yazıyor
:
Papa'nın
yanılmazlığı 1870'te ilan edildiğinde, kilise zaten daha yüksek düzeydeki
siyasi kararı öngörmüştü ve bu artık siyasette de gerçekleşti: otorite, papa ve
Führer lehine olan bu kararın yanı sıra diyalog, halkın egemenliği. Konsey ve
parlamentoya karşıdır. 8
Yıllarca arşivlerin küratörlüğünü
yapmış olan August Bernhard Hasler, Vatikan arşivlerinin gizli belgelerini
yıllarca inceledikten sonra şunu belirtiyor : "Hem İtalya'da hem
de Almanya'da Curia , parlamenter rejimin istediğini sizin zalim sisteminizden
elde etme fırsatını yakaladı." sistem altında , yani sözleşme hayal
edilemezdi". Hasler daha sonra Alman Katolik lider Ludwig Kaas'tan alıntı
yapıyor: "'Otokratik devlet', 'otokratik kilisenin' temel ilkesini
zorunlu olarak herkesten daha iyi anladı." Karşılıklı olarak hakarete
uğradıkları için işbirliği yaptıkları doğrudur . Hitler, iktidara geldikten
altı ay sonra Kardinal Michael Faulhaber'den şu sıcak selamı aldı:
Eski parlamentoların
ve partilerin 60 yılda başaramadığını, devlet adamlığındaki öngörünüzle -dünya
tarihi bir sonuç olarak- altı ayda başardınız. Şu ana kadar dünya tarihinin en
büyük manevi gücünü temsil eden papalıkla yapılan bu tokalaşma , aynı zamanda Almanya'nın
Doğu ve Batı nezdindeki prestijinin tüm dünya nezdinde arttığına da işaret
ediyor . 9
Pulitzer ödüllü gazeteci John Toland,
Roma Katolik Kilisesi liderlerinin Hitler'in gözüne girmek için büyük çaba
harcadığına dikkat çekiyor. XI. Hitler'in Katolik Parti'yi yasaklamasından kısa
bir süre sonra Papa Pius'la kişisel bir röportaj yaptıktan sonra, partinin
lideri Monsenyör Ludwig Kaas (kasıtlı olarak Führer'e baskı yapmak için)
basına şunları söyledi: " Hitler, gemiyi nasıl yönlendireceğini
biliyordu. İmparatorluk Şansölyesi olarak seçilmesinden önce bile onunla sık
sık tanışma fırsatım oldu ve her zaman onun açık düşünce tarzından ve gerçeklerle
yüzleşirken aynı zamanda asil fikirlerini her zaman koruyabilmesinden çok
etkilendim . " Toland şöyle devam ediyor:
Vatikan mükemmel işbirliği
için o kadar minnettardı ki, Tanrı'nın İmparatorluk için kutsamasını istedi.
Uygulamada bu, Alman piskoposlarına Nasyonal Sosyalist sisteme bağlılık yemini
etmeleri emredilerek gerçekleştirildi. Yemin metni şu şekilde sona erdi:
"Mesleğimi yerine getirirken Alman İmparatorluğu'nun refahını ve
çıkarlarını aklımda tutacağım ve onu tehlikeye atacak ölümcül hatalar yapmaktan
kaçınmak için mümkün olan her şeyi yapacağım." 10
, Mussolini'nin
muhalefetine rağmen Almanya'nın Milletler Cemiyeti'nden çekileceğini
açıkladığında , Katolik Hareketi derhal Hitler'e destek garantisi veren
bir telgraf gönderdi. Hitler , bu kararı halkın oylarına dayanarak verdiği ve
ardından bunu desteklemeleri için onlara baskı yaptığı konusunda çok
kararlıydı. İnançlılara Hitler'in kararı lehinde oy vermeleri gerektiğini
açıkça bildirdiği için Katolik Kilisesi'nde coşkulu bir destekçi buldu. Kardinal
Faulhaber, Bavyera'daki tüm piskoposların onayıyla, eğer lehte oy
kullanırlarsa, bunun Katolikler için "ülkelerine ve halklarına olan
bağlılıklarının ve Führer'in ileri görüşlü ve samimi yaklaşımıyla
anlaşmalarının yeniden teyit edilmesi" anlamına geleceğini açıkladı. Alman
halkını savaşın ve Bolşevizm'in dehşetinden kurtarmak , kanun ve düzeni
sağlamak ve işsizlere iş imkânı sağlamak için çaba sarf ediyoruz."
onu sıcak bir
şekilde karşıladığını görünce şaşırdı . Heldenplatz'ta 200.000 kişiye
konuşmasını yaptıktan sonra Kışlık Saray önünde Avusturyalı generallerin de
katıldığı askeri geçit töreni düzenledi. Daha sonra Kardinal Innitzer, Hitler'i
"bir haç kaldırarak ve ona [Roma Katolik] Kilisesi bağımsızlığını koruduğu
sürece Avusturya Katoliklerinin 'o büyük İmparatorluğun en sadık oğulları
olacakları ve kollarına geri dönebilecekleri' konusunda güvence vererek"
selamladı. bu muhteşem günde bir kez daha." Führer sıcak bir şekilde
kardinalin elini sıktı ve "ona istediği her şeyin sözünü verdi." 11
Alman [Roma Katolik]
kilisesinde 'Tanrı'nın Hitler ve halk için bereketini dilemek' amacıyla özel
bir ayin kutlandı . Mainz Piskoposu, kendi yetki alanı altındaki kilisedeki
Katolikleri 'İmparatorluğun ilham kaynağı, genişleticisi ve koruyucusu olan
Führer ve Şansölye ' için dua etmeye çağırdı. Papa en iyi dileklerini iletmeyi
ihmal etmedi. 12
Tüm Almanya'daki
Katolik basını neredeyse oybirliğiyle şunu ilan etti : Tanrı'nın mucizevi
korumasının kanıtı, Hitler'in 1939'da kendisine yönelik suikast girişiminden
kaçmayı başarmasıdır.
Führer'in şanslı
kaçışı için başpiskoposluk adına İlahi İlahi Takdir'e teşekkür etmek " amacıyla
tüm Münih katedrallerinde Te Deum'un söylenmesini emretti . Papa bu vesileyle
Führer'e kişisel iyi dileklerini iletmeyi ihmal etmedi, ancak Polonya'nın
tasfiyesini onaylamadığını dile getirmeyi de unuttu.
Kilise, kötülüğü
ortaya çıktığında bile Hitler'i destekledi. Alman birlikleri Sovyetler
Birliği'ne saldırdığında Papa, "Bolşevizme karşı Nazi mücadelesine
desteğini açıkça ilan etti, bunun son derece iğrenç bir eylem olduğunu ve
Hıristiyan kültürünün temellerini savunmayı amaçladığını ilan etti . "
Beklenebileceği gibi, Alman piskoposlarının pek çoğu saldırıyı kabul etti . İçlerinden
biri bunu Avrupa Haçlı Seferi olarak adlandırdı ve Töton Şövalyeleri
üyelerinin büyük misyonuyla karşılaştırdı. Papa, tüm Katolikleri , Avrupa'nın
yeniden özgür nefes almasını sağlayacak ve tüm uluslara yeni bir gelecek vaat
eden zafer için savaşmaya çağırdı."
Ek orijinal belgeler
sayfalar halinde listelenebilir . Ancak bu belki de Papa'dan piskoposlara,
ortalama Katolik inancına kadar herkesin Hitler'e sempati duyduğunu ve onun
acımasız yayılmacılığı ve insanlığa karşı işlediği suçlar ortaya çıktıktan
sonra bile onu desteklediğini kanıtlamak için yeterlidir . İlkesiz
ittifaklar mı ? Zihinsel zina mı? Şüphesiz öyle.
Bugün hala
var olan ittifaklar
Time dergisinin 24
Şubat 1992 sayısının kapağında eski başkan Ronald Reagan ve II. Papa
II. John Paul'un bir resmi ve altında şaşırtıcı bir başlık görülüyor : "KUTSAL
İTTİFAK: Reagan ve Papa, Polonya
dayanışma hareketini desteklemek ve komünizmin gerilemesini hızlandırmak için
nasıl işbirliği yaptı?". Başyazı, Reagan'ın “Washington ile Vatikan
arasındaki ilişkinin faydalarına ve pratik sonuçlarına güçlü bir şekilde
inandığını” bildiriyor. Reagan, " Başkan olarak ilk hedeflerinden biri Vatikan'ı
bir devlet olarak tanımak ve onu bir müttefik haline getirmekti" diye
iddia ediyor.
İttifaklar tarihteki
en şaşırtıcı olgudur. Berlin Duvarı'nı yıkanlar , Soğuk Savaş'ı sona
erdirenler, Sovyet Komünizmini destekleyenler onlardı. Bunlar, CIA ve
Vatikan'ın görünüşte etkili ajanları arasındaki entrika ve işbirliği
hikayeleridir. Reagan ve II. Her ikisi de bir suikast girişiminden sağ kurtulan
János Pál , "Sovyet imparatorluğuna ilişkin aynı vizyonu ve bilgeliği
paylaşıyor : sonunda Tanrı'nın planında iyi niyet zafer kazanacak ."
1982'nin ilk
yarısında, " Sovyet ekonomisinin çöküşünü, Sovyetler Birliği'nin Varşova
Paktı üye devletleriyle ilişkilerinin yok edilmesini ve Sovyet topraklarında
reformların desteklenmesini amaçlayan beş bölümlü bir strateji geliştirildi
imparatorluk ." Eski Dışişleri Bakanı Alexander Haig, planın
geliştirilmesi sırasında “ Vatikan'dan gelen bilgilerin her bakımdan Amerikan
istihbaratından daha iyi ve daha hızlı olduğunu” itiraf etti. Vatikan ile Beyaz
Saray arasındaki bağlantı Başpiskopos Pio Laghi, sürekli olarak yetkililerin
dikkatini "Kutsal Baba'ya dikkat edin, çünkü onun bu alanda 2000 yıllık
tecrübesi var" diye uyardı. 13
Hem Reagan hem de
Gorbaçov daha sonra Papa'nın kilit bir rol oynadığını kabul etti. Time'ın
haberinden üç hafta sonra tanınmış bir gazetede şu haber yer alıyordu: “II.
Sovyetler Birliği'nin eski lideri Mihail Gorbaçov, Papa II. John Paul'un Doğu
Avrupa'da komünizmin başarısızlığında belirleyici bir rol oynadığını söyledi .
Gorbaçov ayrıca Avrupa'nın tanık olduğu hassas geçişte Papa'nın önemli bir
siyasi rol oynamaya devam edeceğine de dikkat çekti...; Doğu Avrupa'daki
olaylar, Papa'nın siyasi rolü de dahil olmak üzere önemli rolü olmasaydı
gerçekleşemezdi . Gorbaçov, Papa'nın dünya sahnesinde nasıl hareket etmesi
gerektiğini çok iyi bildiğini söyledi. 14
Şimdi Vatikan'ı
böylesine ciddi bir siyasi müdahaleye girişmeye neyin motive etmiş
olabileceğine karar vermeyi okuyucuya bırakıyoruz. Ancak gerçek şu ki, dünya
sahnesinde ilkesiz ittifaklar, siyasi entrikalar ve dünyevi hedeflerle dolu
bir rol, Mesih'in gerçek gelinine tamamen yakışmaz.
Vatikan uzun süredir
skandal faaliyetlerde bulunuyor ve bencil amaçlar doğrultusunda birçok devletle
ittifak kuruyor. Columbus Şövalyeleri _ _ dergisi, " ABD
ile Vatikan arasındaki diplomatik ilişkilerin tarihi yaklaşık 200
yıllıktır". Makalede, o zamanki Amerika'nın Vatikan büyükelçisi ve eşi
Thomas ve Margaret Melady'nin Papa'nın yanındayken çekilmiş bir fotoğrafı yer
alıyordu ve makalede Melady'nin şu sözleri de aktarılıyordu:
II. Papa John Paul,
dünya liderlerinden biri olarak büyük bir yetkiye sahiptir ...; Bir hükümetin
diğeriyle işbirliği yapması gibi, bizim hükümetlerimiz de Vatikan'la işbirliği
yapıyor . Dünya tarihinin bu son derece önemli döneminde, Vatikan huzurunda
hükümetimi temsil etmek üzere orada bulunmak benim için büyük bir ayrıcalık .
Görünüşe göre
krallığı başlangıçta "bu dünyaya ait olmayan" olan İsa Mesih, şimdi
fikrini değiştirmiş. İnsanları kurtarıcı lütfunun müjdesiyle dünyadan çağırmak
ve onları cennetteki vatandaşlar yapmak için öğrencilerini gönderen O , şimdi
burada, yeryüzünde cenneti yaratmak için bu dünyanın uluslarıyla işbirliği
yapmaya kararlı görünüyor. Columbus Şövalyeleri'nin makalesi mutlulukla
şöyle devam ediyordu:
Amerika Birleşik
Devletleri ile Vatikan arasındaki diplomatik ilişkilerin tarihi 18. yüzyıla
kadar uzanıyor. Bunlar 19. yüzyılda Papalık Devleti'nin ( İtalya ile
birleşmesinden önce bile) Akdeniz'deki bazı limanları Amerikan gemiciliğine
açmaya karar vermesiyle başladı. 1797 yılında İtalyan John B. Sartori Amerikan
konsolosluğuna atandı...
1847'de Başkan James
K. Polk'un isteği üzerine ABD, Papalık Devleti ile diplomatik ilişkiler
kurdu... ve bu durum, ABD'deki Katolik karşıtı unsurların onu dondurmayı
başardığı 1867 yılına kadar devam etti.
Resmi olmayan ilişki
1939'da Başkan Franklin D. Roosevelt'in Myron C. Taylor'ı Vatikan'ın
"Sorumlu Elçisi" olarak atamasıyla devam etti...
1981'de Başkan
Reagan, bir Katolik olan William A. Wilson'ı göreve atadı; bu görev, Vatikan
ile ABD'nin resmi diplomatik ilişkiler kurduğu 1984 yılına kadar bu sıfatla
görev yaptı ve Wilson, ABD'nin ilk büyükelçisi seçildi. Amerika , Vatikan'a. 15
ve "Yılın
Katolik olayı"nı duyuran aşağıdaki Katolik broşürünün metni üzerinde
düşünmeye değer : "XIII. Papa Leo'ya göre devlet ile kilise arasındaki
doğru ilişki, insandaki beden ve ruh birliği gibidir. Ruhu olmayan bir millet
düşünün ! Son olayların da gösterdiği gibi, Amerika bugün böyle bir millettir.
Amerika bir Katolik [Kolomb] tarafından keşfedildi ve Kral İsa Mesih'e
ayrıldı. Eğer Amerika yeniden keşfedilecek ve İsa Mesih'e geri verilecekse,
eğer bu ulus kayıp ruhunu bulacaksa, şimdi harekete geçmesi gerekenler
Katoliklerdir." 16
Roma değişmedi. Onun hırsları son derece dünyevi
kaldı. Ter , İsa Mesih adına " dünyanın krallıkları üzerinde
egemenliğini" kurmak istiyor . "İnsanlığın iyiliğine ve Mesih'in
yüceliğine" hizmet ediyor - en azından "Katolik Kilisesi'nin sürekli
olarak insanlığın ve onun tüm iyiliğinin" kendisine dönmesini beklediğini
düşünüyor . II. Vatikan Konsili bunu herkese açıkça ifade etti.
Bu nedenle herkes öfkemizden ve
intikamımızdan korksun; çünkü bizi tüm insanların yargıçları (papalar) yapan
İsa Mesih'tir; kralların kendileri bile bizim gücümüze tabidir.
Tanrı, özel lütfuyla, Papa'nın şahsında
onlara manevi bir imparatorluk vererek İtalya halkını tüm diğer halkların
üstüne yükseltti. 71 Büyük kralları ve kudretli hükümdarları tahttan indiren ve
başkalarını tahta çıkaran papadır; o, en büyük imparatorlukların bile uzun
süredir kendisine haraç ödediği kişidir (hiçbir zaman başkalarına borçlu
değildir); hiçbir kralın veya imparatorun karşılayamayacağı zenginliği saray
mensuplarına dağıtan kişidir.
Padua Valisi ve Profesör Carrerio, 1626 J
Papalık makamı krallara ve yöneticilere
boyun eğdiren makamdır.
J. _ H. Ignaz von
Döllinger' ' "JjP'lz havari Yuhanna'nın canavar XJ'nin üzerinde
oturan kadınla ilgili olarak verdiği son ayırt edici özellik şu "şehir,
' O, dünyanın krallarını yönetir"
(Vahiy 17,18). Gerçekten dünya hükümetlerini yöneten bir şehir olabilir
mi ? Tarihe göre evet ve böyle bir şehir vardı ve hala da var: Roma.
Piskoposlar kendilerini papa olarak adlandırmaya ve imparatorların halefleri
olduklarını iddia etmeye başladıktan sonra, dünya çapında egemenliğin emperyal
gücüne sahip olduklarını iddia ettiler.
Örneğin III'e bakalım. Papa Alexander
(1159-81) kibirli emperyalist ilham perisi ! "Halkın gücünün Papa'nın
gücüne tabi olduğunu " ilan etti ve Alman-Roma İmparatoru, Almanya ve
İtalya Kralı I. Frederick'i aforoz etti. Bunun için Papa'yı cezalandırmaya
çalışsalar da Frederick'in ordusu Papalık ordusu tarafından yenilgiye
uğratıldı. Yenilen imparator, af ve günahların bağışlanması için Venedik'e
gitti ve "her zaman Roma'nın tek hanedanının otoritesine boyun
eğeceğine" söz verdi. Bir kilisenin dünyayı askeri güçle
yönettiğini hayal edin ! Katolik tarihçi Fortunatus Ulmas, olayları coşkuyla
şöyle anlatıyor:
İmparator papanın huzuruna vardığında
imparatorluk cüppesini çıkarıp diz çöktü ve başı yere eğildi. Kardinaller
yüksek sesle bağırırken Papa Alexander onun yanına giderek ayağını boynuna
koydu: "Seni ejderha!"
Ertesi gün Sakallı Kral Frigyes,
Sándor'un ayaklarını öptü ve atının dizginlerinden tutarak başrahibin sarayına
döndü...
Bu zamana kadar papalık daha önce hiç
sahip olmadığı bir güce kavuşmuştu. Peter'ın kılıcı İmparator'un kılıcını
yendi! 4
Péter kılıç ustalığına pek uygun
değildi: Bir kafayı kesmek istediğinde kılıcı yalnızca bir kulağa çarpıyordu.
İsa Mesih öğrencisini azarladı, yaralı kulağını iyileştirdi ve sonra
askerlerin onu götürmesine izin verdi. İlk kilise, İsa Mesih'in takipçilerinin
O'yu savunmak için kılıç kullanmadıklarını veya mızraklarını ellerine
almadıklarını gayet iyi biliyordu. "Bu dünyaya ait olmayan" O'nun
krallığı, öncelikle O'na günahları yüzünden ölen Kurtarıcıları olarak
inananların kalplerinde gerçekleşmelidir. Bu gerçek öğrenciler reddedilme, acı
çekme ve ölüm yolunda İsa'yı takip ettiler . Kendilerini Mesih'in vekilleri
olarak adlandıranlar, yöneticileri yönetebilecekleri, orduları yenebilecekleri
ve mağlup yöneticilerin boyunlarını çiğneyebilecekleri bu kadar dünyevi
yüksekliğe nasıl ulaşabildiler?
Konstantin'in imparatorluğun başkentini
doğuya taşımasından birkaç yıl sonra Batı Roma İmparatorluğu dağıldı. Roma'da
merkezi iktidar eksikliğinin yarattığı boşluk kilise tarafından dolduruldu,
çünkü kilise buna uygun tek Roma kurumuydu. Kilise, eğitim ve hayırseverlik
alanında öncü bir role sahip olmuş, daha sonra Papalar yavaş yavaş Roma ve
çevresinin yönetimini ele geçirmiş ve (daha önce de gördüğümüz gibi ) hileli
bir manevrayla Papalığın geniş topraklarını ilhak etmişlerdir. Devletler kendi
mülklerine . Hırsları büyüdükçe, Roma'nın yeni yüksek rahipleri yöneticilerin
unvanlarını ve yetkilerini üstlenmeye başladılar.
Bazıları özel askeri becerilere sahip
olan papaların , mülklerini artırmak ve korumak için kendi orduları ve
filoları vardı. Ancak bundan çok daha fazlasına sahiplerdi: "Cennetin
krallığının anahtarları" onlardaydı. Laik yöneticiler, ne kadar
hoşlanmasalar da, papaların önünde diz çökmek zorunda kaldılar. Yalnızca
"kafirler" (İsa Mesih'in gerçek takipçileri ), kilisenin kimin
cennete girebileceğine karar vereceğinden ve ona karşı çıkanlara kapılarını
kapatabileceğinden şüphe ediyordu. 5 Dünyevi en güçlü yöneticiler bile lanetle
tehdit edildiklerinde yarı ruhtan titriyordu , çünkü neredeyse tüm dünya kilise
dışında kurtuluş olmadığına inanıyordu. Tarihçi Walter James şöyle yazıyor:
Yöneticiler de dahil olmak üzere tüm
inananların içtenlikle girmeyi umdukları cennetin kapısı papalığın kontrolü
altındaydı. O zamanlar çok az kişi bu ifadenin doğruluğunu sorguladı ve bunun
sonucunda papalık daha önce hiç olmadığı kadar ahlaki bir otoriteye sahip
oldu.''
Daha önce bahsedilen sahte belge olan Konstantin
hediye senetini, bütün bir kütüphanenin sahteciliği takip ediyor . Bu
sahte fermanlara dayanarak, papalık yetkisinin kökeni Roma'nın ilk
piskoposlarına ve onlar aracılığıyla Petrus'a kadar uzanıyor. Hatta Roma
Kilisesi'nin büyük ilahiyatçısı Aziz Thomas Aquinas bile bu yalan beyanların
kurbanı olmuş ve " İsa Mesih ile Papa arasında hiçbir fark
olmadığına" inanmıştı . Thomas Aquinas, papaların ihtişamı ve gücü
karşısında o kadar kör olmuştu ki, "kilise babalarını şunu söylemeye ikna
etti: dünyanın yöneticileri papaya sanki o İsa Mesihmiş gibi itaat
ediyor." 7
Gerçek ise tam tersidir: İsa Mesih'in
dünyanın yöneticileriyle hiçbir ilgisi yoktu ve onlar sadece O'na itaatsizlik
etmekle kalmamış, aynı zamanda "bu dünyanın yöneticileri... [çarmıha
gerilmiş ... yücelik Rabbi'' (1 ) Korintliler 2:8). Ancak Katolik sapkınlığı varlığını
sürdürdü ve Papaların temel ilkesi haline geldi. Elçi Yuhanna'nın vizyonu bu
şekilde gerçekleşti: Papalar kelimenin tam anlamıyla dünya krallarına hükmetti.
z , .
İngiltere ve
İrlanda'da Papalık yönetimi
Papaların dünya kralları üzerinde
uyguladığı müthiş güç Orta Çağ'da da artmaya devam etti. VI. Gregory
(1045-46), papanın her sözüne herkesin, hatta yöneticilerin bile körü körüne
uyması gerektiğini ilan etti. II. Alexander (1061-73), büyük Hildebrand'ın
(daha sonra Gregory VII) tavsiyesi üzerine, İngiltere'nin gerçek kralı
Harald'ı gaspçı ilan eden ve takipçilerini lanetleyen bir kararname yayınladı.
Daha sonra Papa, Normandiya Dükü William'ın İngiliz tahtının gerçek varisi
olduğuna karar verdi. Papa'nın onayıyla Fatih William , Harald'ı savaşta
öldürdü, İngiltere'yi işgal etti ve 25 Aralık 1066 Noel Günü'nde Londra'da taç
giydi . Vilmos, kraliyet tacını "Roma Kutsal Makamı adına" kabul
etti . Bu, papalığın bir başka zaferine işaret ediyordu ve İngiltere'deki
Roma Katolik nüfuzunu büyük ölçüde artırdı. Freeman Norman Fethi c. eserinde
olayları şu şekilde aktarmaktadır:
William [Papa] Cennetin intikamını
alacak otoriteye yatırım yaptı. Ondan İngiliz halkına "İsa'nın papazına
karşı itaati" ve papalığın asla unutmadığı şeyi öğretmesi isteniyordu :
" ücretlerin daha da kesin olarak ödenmesi." 8
1155 yılında IV. Hadrianus, İrlanda tacını
İngiltere kralına verdi. "İsa'nın Vekili", kendi yetkisiyle
İrlanda'yı İngiliz yönetimi altına aldı ve ülkenin "barışa hoşgörülü,
Hıristiyan halkını" II. Aziz Petrus'un ve Kutsal Ana Kilisesi'nin mirası
olduğu gerekçesiyle Henry'nin acımasız zulmünü anlatıyor". 9 Onu
takip eden papalar da bu fermanı doğruladılar.
İngiltere Katolik
kaldığı sürece durum katlanılabilirdi. Ancak İngiltere Protestan bir ülke
haline gelince, İngiltere'nin İrlanda üzerindeki sürekli Katolik kontrolü ve
Katoliklere yönelik zulüm giderek büyüyen bir sorun haline geldi ve bu durum
bugün hala hissedilebilmektedir . Her ne kadar Katolik İrlanda'ya karşı birçok
meşru şikayet olsa da ve bunlar burada ele alınamayacak kadar karmaşık olsa da,
İrlanda'yı İngiltere'ye verenin sonuçta Roma Katolik Papaları olduğu
unutulmamalıdır.
Üstelik
İngiltere'deki pek çok sıkıntı ve sıkıntıdan papaların sorumlu olduğu da bir
gerçektir . Romalı yüksek rahipler "krallarına tebaaları gibi
davrandılar, eğer papalığın çıkarlarıyla çatışıyorsa, halklarının haklarını hiç
tanımıyorlardı... Katolik din adamları İngiltere'yi papanın vekili olarak
yönetiyor ve yasaları tamamen görmezden geliyorlardı. " arazinin. Sanki
Papalar ülkenin efendileriymiş gibi görünüyordu. Sivil mahkemelerin rahipleri
yargılama hakkı yoktu." Thompson bu konuda şunları yazıyor:
Bu karanlık dönemde
İngiltere'de kralların ve papaların gerçekleştirdiği korkunç ve çirkin
uygulamaları saymak imkansızdır . Sivil haklara yönelik en önemsiz iddialar
bile günah olarak kınanıyordu ve bunların, Tanrı tarafından onları
cezalandırma yetkisine sahip olduğuna inanılıyordu. İkinci Dünya Savaşı
sırasında yüzden fazla cinayet rahipler tarafından işlendi. Henry'nin
hükümdarlığı döneminde ve bunun için hiçbir ceza almadılar...
Din adamlarının
kendi bedenleri üzerinde mutlak yetkileri vardı ve hiç kimsenin onların
kararlarını geçersiz kılma hakkı yoktu. Ortalama bir vatandaş, öldürmesi
halinde bunu hayatıyla ödedi , ancak rahip cezalandırılmadı bile. Buna din
adamlarının bağışıklığı deniyordu. [Kral yasayı değiştirmeye çalıştığında ve
din adamlarını yasaya tabi kılmak istediğinde ], papa bunu "kiliseye
karşı olumsuz bir önyargı ve onun ayrıcalıklarının yok edilmesi" olarak
reddetti. 10
Günümüz açısından
bakıldığında papalığın yöneticiler üzerinde bu kadar açık bir yönetime sahip
olması anlaşılamaz, ancak bunun o dönemin kabul edilen normu olduğu da bir
gerçektir. Papalar, kelimenin tam anlamıyla, tam da Havari Yuhanna'nın
öngördüğü gibi, yüzyıllar boyunca bilinen tüm dünyayı ellerinde tuttular.
Papalık tahtına çıkmadan önce VII.
Zaten II. Papa dahil beş papanın arkasında yer aldığı için Gergely Hildebrand
adıyla ünlüydü . Sándort da harika bir manipülatif rol oynadı . Gregory,
başrahip olarak saltanatına "tıpkı I. Gregory'nin (Büyük) 400 yıl önce
yaptığı gibi, krallıklar üzerinde hüküm sürme hakkını talep ederek"
başladı . İsa'nın Petrus'a verdiği "gevşetme ve bağlama" yetkisinin,
aynı zamanda papaların "kralları tahta çıkarma ve tahttan indirme ,
hükümetler kurma ve devirme, itaat etmeyenlerin topraklarına el koyma ve
başkaları için bağışta bulunma hakkına sahip olduğu" anlamına geldiğini
belirtti. kendilerini papalık otoritesine teslim edenler”. Vahiy 17, 18. ayeti
okudunuz mu ?
Gregory, kelimenin tam anlamıyla
kralları tahttan indiren ilk papaydı . Alman imparatorunu tahtından
indireceğini düşünseydi, söylemesi gereken tek şey şuydu: "Yeryüzünde ve
gökte tüm bağları koparma ve bağlama gücü bana verildi." Gregory, 1080
Roma Konsili'nde yaptığı gibi, dişleri kendisine ait olmayan bir şey yüzünden
ağrıyorsa şunu ilan etti: "Krallıkları, düklükleri ve ilçeleri kendi
isteklerimize göre bağışlayabileceğimizi ve alabileceğimizi dünyaya göstermek
istiyoruz. yani herhangi birinin malı; çünkü çözme ve bağlama gücüne
sahibiz". 11
Örneğin 1077'de IV'ün nasıl
aşağılandığını hayal etmeye çalışalım. Roma İmparatorluğu'nun hükümdarı ve
Şarlman'ın varisi (800 yılında Papa III. Leo tarafından imparator olarak
taçlandırılan) Henry, Alpleri geçer ve Canossa kalesinin dışındaki karda çıplak
ayak ve keten bir gömlekle durmak zorunda kalır ve VII'yi bekler. Gergely onu
affet! "Kralların Kralı" olduğunu iddia ederek , "Yüce Tanrı
adına , Henry'nin İtalya ve Almanya'yı yönetmesini yasaklıyorum ." Bütün
tebaasını ona bağlılık yemininden azat edeceğim ve ona kral olarak hizmet eden
herkesi lanetleyeceğim". Henry'nin Papa'nın süper silahına karşı hiçbir
savunması yoktu.
Elçi Yuhanna'nın Vahiy Kitabının 17.
bölümünde bahsettiği "büyük fahişe" işte böyle biriydi; merkezi yedi
dağ üzerine kurulu bir şehirdir ve " dünyanın uçları üzerinde bir krallığı
(İngilizce: kuralları - çev.) vardır " (ayet 18). Bir XVIII.
yüzyıl tarihçisi , güçlerinin Tanrı'dan geldiğini iddia eden toplam 95 papa
saymıştır.
kralları tahttan indirmek için var. 12
Bu özelliği taşıyan başka bir şehir yok. Elçi Yuhanna'nın görümü olağanüstü
derecede gerçektir.
III. Peter de Rosa , "Korku ve
terörü Hıristiyanlığın efendisi haline getiren " İnce (1198-1216)
hakkında şöyle yazıyor: "Yöneticileri taçlandırıp tahttan indirdi ,
ülkeleri lanetledi ve Akdeniz'den Adriyatik'e kadar Orta İtalya'da pratik
olarak dini bir devlet kurdu. . Tek bir savaşı bile kaybetmedi" 13 .
Sakson Ottó'nun Alman tahtında olmasını istiyordu ve şunları yazdı:
Tanrı'nın
bize Aziz Petrus aracılığıyla verdiği yetkiyle yaşayarak , seni kral yapıyorum
ve halkın sana kral olarak saygı duymasını ve itaat etmesini emrediyoruz .
Ancak İmparatorluk Tacı karşılığında her isteğimizi yerine getirmenizi bekliyoruz.
14
III. İnce "o kadar gurur duyuyordu
ki, birisinin kendisine eşit büyüklükte veya otoritede olması düşüncesi onu
titretiyordu. Bu nedenle, 'yöneticiler arasındaki ihtilaflı soruların' da
kendisine getirileceğini ve eğer taraflardan herhangi biri 'Roma'ya itaat
etmeyi reddederse, o zaman kiliseden aforoz edilmesi, tahtından yoksun
bırakılması gerektiğini' ve benzer bir cezanın beklenmesini emretti. bunu
yapmayanlar ise kendisinin işaret ettiği 'inatçı kişiye' saldırmaya
hazırdılar" 1 '. Ehler ve Morrall'ın bu konuda uyardığı gibi ,
" seküler otoriteler bile toprak veya unvan istediklerinde papanın
rızasını aramasalar da, mesele sadece papalığın uluslararası adalet açısından
kralları ve yöneticileri yargılayabilecek en yüksek otorite haline gelmesi
değildi. kendileri için satın almak" 16 .
III. ile ciddi bir çatışmaya girme
hatasına düştü . İnce. "Direnmeye çalışsa da bir süre sonra tamamen
Roma'ya teslim oldu ve kraliyet tacını III. İnce ve o bunu ancak Vatikan'ın
tebaası olarak ondan geri aldı" 1 '. Topraksız John'un İngiltere'yi
"Tanrı'ya ve Rabbimiz Papa İnce ve onun Katolik haleflerine" 18
sunduğu 15 Mayıs 1213 tarihli belge iyi bilinmektedir . RW Thompson şunu
ekliyor:
Mülke el konulması, aforoz, küfür ve
kilisenin uyguladığı diğer cezalar neredeyse günlük olaylardı. Philip veya IV
gibi hükümdarlar bile. Henrik'in gözü önünde intihar ettiler [III. İnce'den
önce] ve Aragonlu Péter ve İngiltere Kralı John da ülkelerini manevi bir
derebeylik haline getirme ve yıllık bir ödeme karşılığında ona tamamen boyun
eğdirmeme konusunda anlaştılar. 19
IX. Engizisyon'u
kuran ve kafirlerin laik otoriteler tarafından idam edilmesini emreden Gregory
(1227-41), Papa'nın her şeyin ve herkesin üzerinde olduğunu ilan etti. İnce IV
(1243-54) buna katılıyor ve papaların mallarını Konstantin'in hediye
senedine dayanarak almadıklarını , ancak Tanrı'nın onlara bundan önce
zaten vermiş olduğunu savundu. VIII. Boniface daha da ileri gitti ve 1302'de Unam
Sanctam boğasında tüm dünyevi güçler üzerinde egemenlik iddiasında bulundu
ve papaya kusursuz itaati kurtuluşun bir koşulu haline getirdi .
(imparatorluk
tacını) Papa tarafından taçlandırılmadan kazanamayacağı " uzun zamandır
biliniyordu... " 20
"İmparator IV.
Charles, İtalyan topraklarından tamamen çekilerek [papanın orada hüküm
sürmesine izin vererek] papalıkla barış ve uyumu sağladı ve Orta Çağ'ın sonuna
kadar onu takip eden hükümdarlar da buna saygı gösterdi" 21 .
II. Papa Gyula
(1503-13) Fransız XII'ye kızdığı için. La Josra, kampanyasını desteklemediği
için papalık emirlerinden birinde imparatorluğundan mahrum bırakıldı ve
İngiltere'nin VIII. Savaşlarda Papa'yı desteklemesi ve böylece sadakatini
kanıtlaması şartıyla Henry'ye verdi . II. Ancak Gyula, boğa yayınlanmadan
öldü. Papalık mülklerini artırmayı amaçlayan "kutsal savaşlara" olan
tutkusu, Sistine Şapeli'nin tavanını boyamakla görevlendirilen Michelangelo'ya
Gyula ve diğer papalar hakkında şu satırları yazmasına bile ilham verdi:
Kadehlerden kılıçlar ve miğferler
yapıyorlar ve Rab'bin kanı para karşılığında satılıyor.
Geçtiğimiz günlerde
bir Amerikan Katolik gazetesinde bir rahibin yazdığı bir makale yayınlandı:
"Kilise, VII. Gregory, III. İnce veya VIII. Bonifác tarafından yönetildi
ve hem dini hem de laik alanlarda zalimce güç uygulayan siyasi-dini bir kuruma
dönüştü" 22 . Ancak Roma'nın dogmalarının ve taleplerinin o
dönemde olduğu gibi bugün de aynı olduğundan bahsetmiyor . Bu kilise de
değişmedi, yalnızca koşullar onu taktik değiştirmeye zorluyor.
VII. Gergely'nin
açık tehditleri ve saldırıları artık işe yaramayacaktı. Her ne kadar bunu daha
incelikli bir biçimde uygulasa da Vatikan'ın gücü bugün en az eskisi kadar
önemlidir. Hayatı boyunca Vatikan'ı inceleyen bir yazar sonunda şu sonuca
varmıştır:
Vatikan... günümüzün
en önemli süper gücüdür. Sayıları bir milyara yakın olan takipçileri, dünyanın
en farklı yerlerinde herhangi bir şeyi yapmaya kolaylıkla ikna edilebilirler...
dolayısıyla, izlediği politika ne olursa olsun, Papa'nın desteğini almak [her
hükümet için] önemlidir... Vatikan'ın politikasını papa yönetiyor ... ve
arkasında onun kararlarını ve politikalarını geçersiz kılacak ya da gücünü
sınırlayacak parlamento, senato ya da benzeri demokratik bir organ yok . Mutlak
bir zorba hükümdar - kelimenin tam anlamıyla. 21
"Elinde
altın bir kupa var../'
Krallar saraylarda
yaşar, hizmetkarları vardır ve tebaaları üzerindeki mutlak güçlerinin bir
sonucu olarak muazzam servetler biriktirirler . Buradan , dünyanın krallarına
hükmeden şehrin ne kadar zengin olduğunu tahmin edebilirsiniz . Canavarın
üzerinde oturan kadın için de durum aynıdır : "Altınlarla, değerli
taşlarla ve incilerle süslenmişti " ve "elinde altın bir kâse
vardı" (Vahiy 17:4).
Altın kâsenin
"iğrenç şeylerle ve zinasının pisliğiyle dolu" olması, onun bu
zenginliği kirli bir şekilde elde ettiğini gösteriyor. Papalığın savunucusu
olan Kardinal Baronius, Aziz Petrus'un koltuğunun "şehvet ve kurnazlıkla
dolu, her türlü kötülükle dolu canavarlar tarafından işgal edildiğini ve Aziz
Petrus'un koltuğunu adanmışlarına sattığını" itiraf etti. " Annales
Ecclesiastici (Dini Yıllıklar.) XVI. 19. yüzyıla ait eserinde şöyle
yazıyor:
Roma
Kilisesi...ipeklerle giyinmişti, değerli taşlarla süslenmişti ve kendini altın
karşılığında halka açık bir şekilde satmıştı...Rahipler, özellikle de papalar
hiçbir zaman bu kadar çok zina, tecavüz, ensest, soygun ve cinayet
işlememişti...[ orta yaşlarda) . 2 ''
İmparatorluğun hüküm süren şairi
Petrarch, Avignon'daki papalık sarayı hakkında küçümseyici bir şekilde şöyle
yazıyor: "İnsanlığın utancı, kötülüğün vebası, dünyanın tüm pisliğini
toplayan lağımdır. Orada Tanrı küçümseniyor, yalnızca paraya tapılıyor ve
ilahi ve insani yasalar ayaklar altında çiğneniyor. Yalanlar her yere
yayılıyor: havada, yerde, evlerde ve en önemlisi yatak odalarında”. Avignon'dan
"Batı'nın Babil'i" olarak söz eden Petrarch şunları söyledi:
Burada Celile'nin
fakir balıkçılarının torunları hüküm sürüyor... altın yüklü, mor giysilere
bürünmüş, hükümdarların ve ulusların ganimetleriyle övünen . Kutsal yalnızlık
yerine suçlulardan oluşan bir ordu bulmak , ayıklık yerine bereketli
akşamlar... havarilerin çıplak bacakları yerine... altınla süslenmiş atlar
bulmak. Eğer Tanrı bu müsrif lüksü yargılamazsa, altın yakında neredeyse her
şeyi kapsayacak. 2 '
Ortaçağ Roma'sının zenginliği hakkında
de Rosa şöyle yazıyor: "Kardinaller, sayısız hizmetçinin bulunduğu lüks
sarayları koruyorlardı. Papalık danışmanlarından biri , kardinali ziyaret
ettiğinde onu her zaman altın paralarını sayarken bulduğunu iddia etti. Curia, pozisyonlarını
parayla satın alan memurlardan oluşuyordu ve kesinlikle büyük maliyeti bir
şekilde telafi etmek istiyorlardı... Piskoposlukların, manastırların ,
cemaatlerin ve afların kesin bedeli vardı. Başpiskoposlar, siyah ipekle
işlenmiş ve haçlarla süslenmiş 5 cm genişliğindeki palyumun parasını ödemek
zorunda kaldı. Bu mütevazı aksesuar, yıllar içinde papalık kasasına yüz
milyonlarca altın forinti kazandırdı; 1432'de toplanan Basel Konsili bunu
'papalığın şimdiye kadar icat ettiği en iğrenç buluş...' olarak
adlandırdı." De Rosa şöyle devam ediyor:
Muafiyetler
(muafiyetler) papalar için ek gelir kaynaklarıydı. Son derece katı, neredeyse
imkansız yasalar çıkarıldı ve böylece Curia muafiyetler satarak zengin
olabildi. Oruçtan muafiyet için para istediler... Ancak her şeyden önce
evliliğin son derece zengin bir gelir kaynağı olduğu ortaya çıktı. Hiçbir
zaman akraba olmayı hayal etmeyen eşler arasında akrabalık ilişkileri
gösterilmiştir. Muafiyetler, yani "kan" bağına rağmen evlenme izni, yılda
bir milyon altın forintlik kâr sağladı. 26
İspanya'dan
bir görgü tanığının ifadesi
D. Antonio Gavin Papalığın
Ana Anahtarı c. kitabın yazarı 1600'lerin sonlarında doğmuş ve eğitimini İspanya'da
tamamlamıştır. Bir Roma Katolik rahibi olarak, kendisinin de dahil olduğu
kötülük karşısında tamamen hayal kırıklığına uğramıştır . Bir subay kılığında
İspanyol Engizisyonu'ndan kaçtı ve güvenliği İngiltere'de buldu. Kitabında,
erken dönem Roma Katolikliği'nin , inanılmaz zenginliğinin ve Roma'nın pagan
Hıristiyanlığı'nda ne kadar büyük bir rol oynadığının net bir resmini veriyor:
[Zaragoza'daki] Aziz
Salvator Katedrali'nde, bir kısmı altınla süslenmiş, toplam on bin ons (283,5
kg) ağırlığında gümüş bir kase bulunmaktadır. Bunlar büyük bayramlarda sunağı
süslemek için kullanılır... paha biçilemez, zengin süslemelerle birlikte.
Seksen dört kadeh vardır; bunların yirmisi altın renkli, altmış dördü gümüş,
içi yaldızlıdır; ve yalnızca yüksek rahip cübbesi giymiş başpiskoposun
kullanabileceği muhteşem bir kadeh var .
, Corpus Christi
bayramında sunak töreninin
sokaklarda taşındığı büyük 'gözetim' ( ortaçağ kuyumcu kutusu) ile
karşılaştırıldığında önemsiz önemsiz şeylerdir:... [elmaslar, zümrütler ve
zümrütlerle süslenmiş som altın kutsallık diğer değerli taşlar ] 500 £ (225 kg)
ağırlık... Birçok kuyumcu halihazırda değerini tahmin etmeye çalışıyor , ancak
kimse bunu parasal açıdan belirleyemedi mi? 7
Zaragoza'daki en
ünlü kiliseye Meryem Ana'nın sözde hayaletinin onuruna Sütunlu Meryem Ana adı
verilir. Gavin, Meryem Ana heykelinin üzerindeki tacı şöyle anlatıyor: "25
pound (yaklaşık 11 kg) ağırlığında ve o kadar yoğun elmaslarla kaplanmış ki,
altının neredeyse görünmez olması nedeniyle herkes onun tamamen elmastan
yapıldığını düşünüyor. Ayrıca çoğunluğu altın renginde olan altı tacı daha var
ve bunlar da pırlanta ve zümrütlerle süslenmiş...” Sonra şöyle devam ediyor:
Mantosunu süsleyen
elmas ve diğer değerli taşlarla süslenmiş tespihlerin sayısı sayısızdır; Her
gün ['Bakire' heykelini] dini bayramlara uygun renkte bir kumaşla
giydirmelerine rağmen, ona asla aynı altın işlemeli kumaşı [yılda] iki kez
vermezler ; Üç yıl boyunca her gün farklı bir değerli taşla işlenmiş bir
tespihle süsleniyor, 365 gerçek inci ve pırlantadan oluşan bir kolyesi var,
buna ek olarak elmaslarla süslenmiş altı altın zinciri var ve bunlar yalnızca
büyük gömleğindeki mantosunun üzerine takılıyor. İsa'nın bayramları. 28
Bugün Zaragoza'ya
gelen ziyaretçiler de hazineye girip bu muazzam zenginliği görebilmektedir.
Yılın her günü "Bakire", altın işlemeli, elmas ve diğer değerli
taşlarla süslenmiş farklı bir elbiseyle bulunabilir . Bir buçuk metre
uzunluğunda (yaklaşık bir buçuk metre) gümüş heykel daha var, yine
mücevherlerle süslenmiş ve elmaslarla süslenmiş renkli altından bir taç
takıyor. 1700'lerin başında, " o zamanlar İngiliz ordusunda general olan
saygıdeğer Bay Stanhope'a" bu hazine gösterildi. Kendisi de orada bulunan
Gavin, generalin şu haykırışını duydu: "Avrupa'nın tüm kralları tüm
hazinelerini ve değerli taşlarını bir araya toplasalar, bu hazinenin yarısını
satın alamazlar." Küçük bir İspanyol kasabasındaki tek bir katedral , 280
yıl önce böyle bir zenginliğe sahipti !
Çoğu durumda
Vatikan, inanılmaz zenginliğini en fakir ülkelerde yaşayan insanların pahasına
biriktirdi. Meksika İç Savaşı sırasında, Roma Katolik Kilisesi “ ulusal
toprakların üçte birinden fazlasını veya neredeyse yarısını [ve Mexico City'nin
tüm varlıklarının yaklaşık yarısını] elinde tutuyordu. Kitlelerden ve heykel,
madalyon, tespih ve diğer biblolar gibi çeşitli emanetlerden alınan miktar yılda
6-8 milyon doları buluyor. Kilisenin toplam geliri 20 milyon dolardır ki bu da
neredeyse astronomik bir miktardır. Amerika Birleşik Devletleri hükümetini bir
yıl boyunca yönetmek için gereken miktar Meksika'dan çıkarıldı". 29
Şimdi yukarıda
söylediklerimi özetlemek istiyorum. Hiç şüphe yok ki, Havari Yuhanna'nın
olağanüstü vizyonu gerçek oldu : Yedi dağ üzerine kurulan şehir zenginleşti,
Tanrı ve İsa Mesih ile benzersiz bir ilişkiye sahip olduğunu iddia etti ve
kelimenin tam anlamıyla dünyanın krallarına hükmetti. Tarihte (ve bugün de) bu
tanıma tam olarak uyan ve aynı zamanda elçi Yuhanna tarafından belirlenen ek
kriterleri de karşılayan tek bir şehir vardır. Peter de Rosa, János'u
kesinlikle şaşırtan şeye dikkat çekiyor :
İsa'nın hiçbir dünyevi
malı yoktu. Öğretmeye devam etti:
"Git, bütün
malını sat, fakirlere ver ve... gel, beni takip et." İsa zengin ve
güçlülere yönelik hükmü bildirdi. "Kendinize cennette hazineler
biriktirin" diyor, "orada ne pas ne de güve onları yok
edebilir."
İsa'nın vekili,
kısmen pagan kökenli hazineler arasında yaşıyor. Sahip olduğu her şeyi satıp
fakirlere vermesi yönündeki herhangi bir öneri küçümsemeyle karşılanır ve Vati-
Khan bunun
uygulanamaz olduğunu beyan ediyor. Müjde zengin gençtir
ve benzer şekilde
İsa'ya yanıt verir.
İsa hayatı boyunca
sade bir yaşam sürdü: Çıplak öldü ve çarmıhta hayatını feda etti.
Papa yüksek
makamında bu fedakarlığı temsil ettiği anda keskin bir zıtlık ortaya çıkıyor.
İronik bir gönderme yapmak istemeden, İsa'nın papazının yaldızlı, pahalı ipek
giysiler giydiğini belirtmek gerekir.
...Papa'nın, devlet
başkanı rütbesi de dahil olmak üzere, gösterişli rütbelerden oluşan bir ordusu
var. Papaların danışmanları da Dağdaki Vaaz'ın ışığında garip görünen unvanlar
ve rütbeler taşıyorlar: Ekselansları, Hazretleri , Ekselansları, Ekselansları,
vb.
, Kilise Tüzüğü'ne
göre halefinin "tüm kilise varlıklarının baş yöneticisi ve
yöneticisi" olduğunu ve hatta Vatikan'ın kendi bankasının olduğunu fark
ettiğinde şok olurdu ...' 0
, ölçülemez
servetini en aşağılık yöntemlerle elde etti : Cennete bilet satarak. Business
Week'in eski Roma muhabiri Nino Lo Bello , muazzam zenginliği ve tüm
dünyaya yayılmış işletmeleri nedeniyle Vatikan'ı "Tiber'deki iş
adamı" olarak adlandırıyor. Araştırmasına göre Roma'daki gayrimenkullerin
üçte birine sahip ve elektronik, plastik işleme, uçak ve kimyasallarla uğraşan
şirketler de dahil olmak üzere çeşitli sanayi şirketlerinin yanı sıra büyük
olasılıkla dünyadaki en büyük hissedardır . Jl
Eylül 1993'te Baltık
ülkelerine yaptığı ziyaret sırasında "Papa, zincirlerinden boşanmış
kapitalizm hakkında özellikle eleştirel bir tonda konuştu . Bir konuşmasında,
'ciddi toplumsal adaletsizliklerin' hepsinin sorumlusunun kapitalist ideoloji
olduğunu ve Marksizmin 'hakikat tohumu'nun, kapitalizmin hatalarını görmemizi
sağladığını söyledi". 32 Katolik Kilisesi başkanının böyle bir
açıklama yapmasına ancak kendi kilisesinin dünyanın en büyük kapitalisti
olmasına rağmen ikiyüzlülüğüne şaşabiliriz! Lo Bello, "Kilisenin dindarlık
kisvesini üzerinden atması gerektiğini , böylece en azından Vatikan'ın mali
konulardaki çıkarlarının ortaya çıkmayacağını " öne sürüyor. 33
dünyevi otoriteye
boyun eğen ancak Roma'nın sapkınlıklarıyla özdeşleşmeyen milyonları katletmek
için kullandı . Bu güne kadar camlar, kendi vicdanları yüzünden imanları
uğruna şehit olanların kanlarıyla dolup taşıyor.
7\ Kutsal Daire
[Engizisyon] sanatın, bilimin, sanayinin ve ticaretin gelişmesini engelleyerek,
kitlesel aileleri ülkeyi terk etmeye zorlayarak, Yahudileri ve Mağriplileri sınır
dışı etmeye teşvik ederek ve yüzlercesinden fazlasını feda ederek İspanya'nın
gücünü ve nüfusunu azalttı. 300.000 kişi tehlikede.
Jean Antoine Llorente
İspanyol Engizisyonu Sekreteri, 1790-92'
7) Engizisyonun kendisi iyi ve muhafazakardır. Bu, tüm
dini kurumların evrensel ve silinmez bir özelliğidir; bunu Roma'da ve gerçek
Kilise'nin iktidara sahip olduğu her yerde görüyoruz.
Kont Le Maistre, 1815 2
Engizisyona onayını
veren bir Tanrıya inanmaktansa ateist olmak çok daha iyidir.
Katolik bir arayan' 1 bölümün
açılış alıntıları taban tabana zıt iki görüşü tasvir ediyor
CJ , her üçü de Katoliklerin ağzından çıkmış olmasına rağmen.
Ancak farklı görüşlerden yalnızca biri olabilir
doğru. Gerçeği elçi Yuhanna'nın
görümünden ve tarihin kayıtlarından öğrenebiliriz. Canavarın üzerinde oturan
kadın "azizlerin kanıyla ve İsa'nın tanıklarının kanıyla sarhoştu"
(Vahiy 17:6) - Bu görüntü korkunçtur , ancak tarih bunun Roma için her açıdan
doğru olduğunu mükemmel bir şekilde kanıtlıyor - ve sadece Roma.
Tıpkı birkaç yüzyıl sonra İslam'ın
dayatılması gibi, işkence ve ölüm cezası tehditleri altında pagan
Hıristiyanlığı da Avrupa'nın tüm sakinlerine dayatıldı ve tüm vatandaşların
Roma Katolik dinine mensup olması gerekiyordu. Eğer kişi kendini tamamen
Papa'ya adamış değilse , bu ihanet olarak kabul ediliyordu ve cezası ölümdü .
Milyonlarca insanın katledilmesinin temeli buydu.
böylece, Roma Katolikliği “dünyanın en
zulmedici dini haline geldi… yöneticileri tüm tebaalarına Hıristiyan [Katolik]
dinini empoze etmeye [zorladı]. III. İnce bir öğleden sonra, tüm hükümdarlığı
boyunca diğer Roma imparatorlarından daha fazla Haçlıyı öldürdü ." 4
Will Durant açıkça şunları aktarıyor:
Avrupa'da 1227'den 1492'ye kadar süren kafirlere yönelik
zulümle karşılaştırıldığında, İsa'dan sonraki üç yüzyılda Hıristiyanlara
yönelik zulüm önemsiz ve insani sayılabilir. Hem bir tarihçi hem de bir
Hıristiyan olarak, günümüzün savaş ve zulümlerini de hesaba katarak
Engizisyon'un insanlık tarihinin en karanlık dönemi olduğunu ve vahşi bir
hayvanda bile bulunmayan bir zulmü ortaya çıkardığını mı söylemeliyim?
Elbette tüm inananlar Roma'ya olan
sadakatsizliklerini açıkça itiraf etmiyorlar. Ayrıca yalnızca özenli bir
dedektiflik çalışmasıyla izini sürülebilecek gizli kafirler de vardı. Mısırlı
yazar Rollo Ahmed'in deyimiyle "dünyanın bugüne kadar cüret ettiği en
zalim ve acımasız kurum" olan, hayatları, mülkleri, ahlakı ve insan
haklarını yok eden Engizisyon yöntemi bu amaçla icat edildi. Katolik olan Lord
Acton, Engizisyon'u "katil" kelimesiyle damgaladı ve papaların
"yalnızca büyük katiller olmadığını, aynı zamanda cinayeti Hıristiyan
Kilisesi'nin ilkesi ve kurtuluşun koşulu haline getirdiğini" ilan etti. 6
Roma Katolik savunucuları yanıltıcı bir
şekilde kendi kiliselerini sapkınları yakma sorumluluğundan temize çıkarmaya
çalışıyorlar. Engizisyonun bir kilise kurumu değil, bir devlet olduğunu iddia
ediyorlar. Tam tersine: "Sapkınlık karşıtı yasaların felç edici gücü, laik
prenslerin otoritesinde değil, İsa'nın dünyevi vekili olarak papanın, yaşamın
ve ölümün efendisi olma yetkisini kendisi için talep etmesi gerçeğinde
yatıyordu. tüm Hıristiyanlar üzerinde - III. Papa İnce bunu açıkça ifade
etti."
Cezalandırma aslında laik yetkililer
tarafından uygulanıyordu, ancak yalnızca Kilise'nin laik bir kolu olarak. III.
İnce, Başpiskopos Auch'a şunları yazdı: “Size her türlü sapkınlığı ortadan
kaldırmanız konusunda en katı talimatları veriyoruz ...; Hatta iktidardakilere
haklarını kılıçla aramalarını bile emredebilir ”. Papa, "Fransa Kralını
ve ona sapkın hareketi ezmesine yardım eden soyluları alenen akladı. Benzer
bir yardımın karşılığında Papa, Philippos'a Albigenslileri yenmek için
yaptığı kampanyaya katılamayacak insanların topraklarını teklif etti." 8
Comte Le Maistre, 1815 yılında yazdığı
ve İspanyol Engizisyonu'nu savunduğu bir mektupta, onun "papalık boğasını
temel alan" bir kurum olduğunu ve baş engizisyoncunun "her zaman ya
başpiskopos ya da piskopos" olduğunu yazar. 9 Laik yetkililer
cezayı infaz etmeyi reddederse , kendileri mahkemeye çıkarıldılar ve kendileri
de alevlerin kurbanı oldular.
Papalar, Engizisyon kurumunun
mucitleriydi ve aynı zamanda onun sürekli çalışmasını da sağladılar.
"1233'te IX. Gregory bu makamı [engizisyon] Dominiklilere devretti, ancak Papa
adına ve onun yetkisiyle çalışmaya devam etti". 10 Bu konuda
daha önce de söylediğimiz gibi "XIII. 19. yüzyıldan itibaren birbirini izleyen
sekiz Papa arasında Engizisyonun teolojisini ve organizasyonunu kınayan bir
tane bile olmadı . Tam tersine, bu ölümcül makineye birbiri ardına kendi
dehşetlerini eklediler." 11 XIX olarak alıntıları
Protestanlardan, hatta eski Katoliklerden değil, Katolik tarihçilerden
seçtiğime dikkat çekmek isterim . 19. yüzyılın ünlü kilise tarihi profesörü:
Gratianus'un
etkisiyle... ve 1183'ten beri papaların ve onların elçilerinin yorulmak bilmez
faaliyetleri sayesinde, kilisede hakim görüş, herkesin kilisenin öğretilerinden
en ufak bir şekilde saptığı veya bir papanın çıkardığı fermana karşı çıktığı
yönündeydi . Ev , daha önemli düzenlemelerle idamla cezalandırılmalı. Ölümün
en acımasız türlerinden biri olsa gerek: tehlikede ölüm...
III. Yemin etmemenin
veya yeminin hukuka aykırı olduğunu düşünmenin de ölümle
cezalandırılabileceğini belirten İnce, yaşam tarzı kitlelerinkinden farklı olan
herkesin kafir sayılması talimatını verdi .
kafirlere işkence
etmeye, mallarına el koymaya, hapse atmaya veya öldürmeye zorlayan ve onları
laik otoritelere mecbur bırakan papalardı. Bu cezayı yerine getirmek için. Bunu
başaramasalardı , lanetlenmeyle karşı karşıya kalacaklardı .
1200'den 1500'e
kadar tamamı Engizisyonla ilgili olan bir dizi papalık kararnamesi yayınlandı
ve bunlar giderek daha katı ve acımasız hale geldi. Bu son derece katı ve
tutarlı bir mevzuat sistemidir; her papa selefinin görevden alınmasını
onaylıyor ve mevcut yöntemlere yeni bir şeyler ekliyor. Bütün bunlar tek bir
amaca hizmet ediyor: Her türlü dinsel farklılığın tamamen ortadan kaldırılması ...
Hıristiyan
hakikatini ve hayırseverliğini tamamen reddeden ve eski Kilise'nin evrensel
olarak reddedeceği bir kurum olan Engizisyonu kabul etmesinin tek nedeni,
Papaların ahlaki konulardaki mutlak gücü ve "yanılmazlığı"ydı . 12
Başlatılmaması bir
yana, laik otoriteler birçok kez Engizisyona direnmeye çalıştılar ama ne yazık
ki pek başarılı olamadılar. Cezayı infaz etmeye zorlandılar, bu yüzden bazen
"ateşi yakmadan önce mahkumları boğdular". 13
Ancak bu tür
"merhamet eylemleri" nadirdi. Kiliseden de sempati dolu birkaç iç
çekiş duyuluyordu: "Aziz Bernét, İsa Mesih'in papaların taleplerini
açıkça kınadığına dikkat çekerek, bu sayede ikiyüzlülerin sayısının artacağına
ve insanlığa karşı nefretin daha da artacağına dikkat çekti. kana susamışlığı
ve kiliseye ve din adamlarına zulmü artırın". 14 Ancak din
adamlarının çoğunluğu papalarla aynı fikirdeydi.
Laik direnişi
sıklıkla papalık kararnamelerinden öğreniyoruz. Will Durant, Leo X'in 1521'de
"Kilisedeki tüm yetkililerin aforoz edilmesini ve sorgulayıcıların
cezasını infaz etmeyi reddeden tüm topluluklarda dini törenlerin askıya
alınmasını emreden" Bull Honestis'i yayınladığını bildirdi. 15
Clement V II'yi sipariş etti . Kral Edward:
Ülkede kanuna aykırı her türlü
işkencenin yasak olduğunu duyduk. Ancak hiçbir eyalet yasası kilise
hukukundan, yani bizim yasamızdan üstün olamaz.
Bu nedenle o kişilere
derhal işkence yapılmasını emrediyorum. 16
II. Birinci Haçlı
Seferi'nin babası olan Papa Orbán (1088-99), tüm kafirlerin işkenceye tabi
tutulup öldürülmesi emrini vermişti. Bu kilisenin resmi dogması haline geldi .
Hatta "melek öğretmeni" olarak anılan Aziz Thomas Aquinas bile,
Katolik olmayanların, yani sapkınların, ikinci uyarıdan sonra yasal olarak
öldürülebileceklerini öğretmişti . Tam sözlerini aktaracak olursak :
"Onlara ölümleriyle dünyadan ayrılma lütfu verilmeli ." 17
Papa Martin V
(1417-31), Polonya kralına, papanın ordusuna karşı çıkan ve onları mağlup eden
Hussites'i (şehit János Húsz'un sempatizanları) yok etmesini emretti. Papa'nın
krala yazdığı mektuptan alınan aşağıdaki alıntı, papalık totaliter sistemi
hakkında bildiğimiz her şeyi doğruluyor ve buradan papaların neden Hussitelerden
ve diğer bağımsız haçlılardan nefret ettiğini ve onları yeryüzünden tamamen
silmek istediklerini öğreniyoruz:
Hussites'i yok etmenin göreviniz
olduğunu düşünüyorsanız, bunun hem Vatikan'ın hem de tahtın çıkarlarına hizmet
ettiğini size bildiriyorum . Bu tanrısız kişilerin eşitlik ilkesini vaaz
etmeye cesaret ettiğini ve tüm Hıristiyanların kardeş olduğunu ve Tanrı'nın
imtiyazlı insanlara milletleri yönetme yetkisi vermediğini iddia ettiklerini
unutmayın. İsa Mesih'in dünyaya köleliği kaldırmak için geldiğine inanıyorlar
ve insanlara özgürlüğü, yani krallara veya rahiplere gerek olmadığını vaaz
ediyorlar .
O halde, çok geç
olmadan, tüm gücünüzü Bohemya'ya yönlendirin; her şeyi yak, herkesi katlet, her
yerdeki tarım arazilerini çöle çevir, çünkü hiçbir şey Hussites'in tamamen yok
edilmesinden daha Tanrı'yı memnun edemez ve krallar için daha faydalı olamaz. 18
Bu nedenle
Engizisyonun yöneticileri bizzat papalardı. Yaşam ve ölüm üzerinde yetkileri
vardı , hatta krallara bile hükmettiler . Eğer papalardan sadece biri
Engizisyona karşı çıksaydı, en azından kendi papalığı döneminde bunu
durdurabilirdi. Peki bir papanın bu kadar çok kurbanı ölüme gönderen
sivil otoriteye lanet okuduğunu nerede okuyoruz ? Hiçbir yerde! Sivil yetkililer
kendi ruhlarını kurtarmak için bu korkunç katliamdan kesinlikle vazgeçerlerdi,
ancak engizisyonun durdurulmasını emreden papalık fermanı onlara asla
ulaşmadı.
Üstelik tam tersine
Engizisyon kurumunun yaratıcıları ve işleticileri olan Romalı yüksek rahipler,
sorgulayıcıların kararını uygulamayanları lanetlemekle tehdit ediyorlardı.
Günümüzün Katolik
savunucuları, tarihin ortaya koyduğu gerçekleri inkar etmekte, gerçekleri
ortaya koyanları ise "yeterince bilimsel olmamakla" suçlamaktadır.
İspanyol Engizisyonu'na tanık olan Katolik rahip D. Antonio Gavin şunları
aktarıyor:
Roma Katolikleri bir
arafın var olduğuna ve ruhların burada cehennemde olduğundan daha fazla acı
çektiğine inanırlar. Ben ise, Engizisyonun dünyadaki tek Araf olduğuna ve
buranın hem yargıçları hem de cellatlarının Kutsal Babalar (rahipler/papalar)
olduğuna inanıyorum . Şu ana kadar söylediklerime dayanarak okuyucu belki bu
bedenin barbarlığına dair korkunç bir imaj oluşturacaktır, ama eminim ki tüm
bunlar gerçeğe yaklaşamayacaktır, çünkü her türlü hayal gücünü
aşmaktadır..."
Eğer Roma, kafir
dediği milyonlarca insanın anlamsızca katledildiğini itiraf etseydi ya da yağma
ve cinayetten vazgeçip bunları kitaplarından silseydi, bu vahşeti örtbas etmek
daha kolay olabilirdi. Ancak bugüne kadar bunu yapmamış olması, ne kadar
tatsız olursa olsun, insanı tarihi gerçeklerle yüzleşmeye zorluyor. 1938'de
aşağıdakileri yayınlayan haftalık bir Amerikan Katolik gazetesi, kafirlerin
idam edilmesi konusunda herhangi bir utanç duygusuna sahip olmadığına tanıklık
ediyor :
Sapkınlık, Allah'a
karşı işlenen korkunç bir günahtır ve sapkınlık günahını işleyenler, hain
olanlardan çok daha suçludur. Eğer devletin ihaneti ölümle cezalandırma hakkı
varsa, o zaman aynı prensip manevi otorite için de geçerlidir (bir Roma Katolik
evi), yani sapkınlar yaşamın ve ölümün efendisi olabilir. 20
Yanılmaz olan, yanıldığını asla kabul
etmez . John Fox'un Şehitler Kitabı'nda buna dikkat çektiği gibi .
kitabında " kendisini yanılmaz olarak sunan kilise, her zaman kendisine
ait olmayanları yozlaştırmaya çalışacaktır..." 21 De Rosa şunu
belirtiyor:
[II. Papa János Pál]
Avrupa'da Yahudilere yapılan zulümden, Engizisyondan, binlerce kafirin yok
edilmesinden ve adli adaleti keşfetmenin bir yolu olarak işkencenin getirilmesinden
Kilise'nin sorumlu olduğunu biliyor . Ancak çok dikkatli olmanız gerekir. Bu
zulümlerin sorumlusu olan öğretmenler hâlâ papalık makamının temel taşlarıdır.
22
Basitçe söylemek gerekirse sapkınlık,
birisinin Papa'ya itaatsizlik etmesi anlamına gelir. Bu suçu işleyenler anında
insan haklarını kaybettiler ve çok geçmeden ölümle karşı karşıya kaldılar .
VIII'e bakalım. Orbán'ın 1627 tarihli boğası, In Coena Do mino! XI.
Gergely bunu 1372'de yayınladı, ardından XII. Gregory bunu 1411'de yeniden
onayladı ve 1568'de V. Pius da aynısını yaptı (bu arada o da bunun
Hıristiyanlığın ebedi yasası olarak kaldığını ilan etti). Her papa, Katolik
olmayan bir kişinin Avrupa'da kalması neredeyse imkansız hale gelene kadar
kendi inceliklerini ekledi ve Deccal'in zamanında ona tam olarak teslim
olmayanlar için de aynı durum geçerli olacaktır. Boğa "tüm sapkınları ve
şizmatikleri, ayrıca yöneticiler de dahil olmak üzere onları destekleyenleri
aforoz eder ve lanetler ." 23
Bu boğa bugün hala yürürlüktedir. Dört masum papanın "ex cathedra"
beyanlarına dayandığını düşünürsek, başka türlüsü olamaz . Mutlakiyetçilik bu
nedenle bugün hala varlığını sürdürüyor, ancak Roma şu anda onu eskisi kadar
güçlü bir şekilde dünyaya dayatamıyor . Kilise Kanunu'nun 333. kanonunun
3. maddesi
ragrafus şunu
belirtiyor: " Roma papazının kararına veya kararına karşı herhangi bir
itiraz veya temyiz yoktur". II. Vatikan Konseyi de elbette aynı şeyi
söylüyor.
Canavarın üzerinde
oturan kadın dizginleri elinde tutuyor! İnanılmaz ama oldu. Kilisenin gözünde
sapkınlık, taca ihanet etmek gibi bir günahtır. Kilise kafirleri seçti, onları
suçlu ilan etti ve sonra onları öldürülmek üzere laik yetkililere teslim etti.
Laik bir yürütme gücü olarak devlet, kilisenin emrettiğini yaptı: kafirleri
idam etti, mallarına el koydu ve kilise kararnamesinde kalanları mirasçılarına
uyguladı.
Unutmayalım ki
kadının elleri sadece kanlı değil, aynı zamanda azizlerin kanıyla da sarhoş
! Bu aynı zamanda onun sadece öldürmekle kalmayıp aynı zamanda şefkatli
kurbanlarına günlerce, haftalarca işkence eden bir kilise olduğunun da
göstergesidir. Engizisyoncular öyle bir duyarsızlığa ulaşmışlardı ki, normal
insan şefkatinden tamamen acizdiler ve dehşete tamamen kayıtsız kaldılar.
Dahası, kiliseye olan kutsallığın ve sadakatin gerçek ölçüsü, birinin en ufak
bir pişmanlık belirtisi olmadan hemcinslerine işkence edebilme derecesi
olmuştur.
Birinin gece yarısı
aniden tutuklandığını ve ne ailesinin ne de arkadaşlarının onu bulamayacağı
bir yere götürüldüğünü hayal edin. Neyle suçlandığını, kimin suçladığını
söylemedikleri için gerçeğin ne olduğunu, kendisine yöneltilen suçlamanın doğru
olup olmadığını öğrenmek mümkün olmuyor. Yani kendisine yöneltilen suçlama ne
olursa olsun , bu bir gerçek olarak kabul ediliyor ve yargılanmadan suçlu ilan
ediliyor. Mahkeme duruşması aslında kişinin itham edildiği suçu veya
sapkınlığı itiraf ettiği bir işkence olacaktır. İşkence tezgahında yaşadığı
eklem burkulmasının, cildin yanmasının, iç yaralanmaların, kırık kemiklerin neden
olduğu acıyı hayal edin ! Doktorlar onu yalnızca daha fazla işkenceye maruz
bırakabilmek için iyileştiriyorlar. Sonuçta insan, azaptan kurtulmak için ne
itiraf ederse etsin, ne itiraf ederse etsin, hiçbir zaman söz konusu
suçlamayla bağdaşmaz. yani dayanılmaz acıdan dolayı kişi ölene kadar işkence
devam eder.
Milyonların
kaderi bu oldu . Onlar gerçek
insanlardı: Anneleri, babaları, erkek kardeşleri, kız ve erkek çocukları, hepsi
hayal ve umutlarla, özlemlerle ve insani duygularla doluydu ve birçoğu
işkencenin ve ateşin bile parçalayamayacağına inanıyordu. Unutmayalım ki, bugün
belki de hayal bile edilemeyecek kadar büyük olan bu vahşet, bu derecedeki
kötülük, yüzyıllar boyunca kendilerine İsa'nın vekilleri diyenlerin
emriyle İsa Mesih adına gerçekleştirilmiştir. Engizisyonun neden olduğu zararı
asla kabul etmeyen bir aile tarafından bugüne kadar bu unvanla
onurlandırılıyorlar . Bu kilise tövbe etmedi, af dilemedi; bugüne kadar yüce
öğretmen rolünü üstleniyor ve kendisini gerçeğin emanetçisi olarak ilan
ediyor. Engizisyonun arkasındaki öğretilerin bugün Katolik Kilisesi'nde de
geçerli olduğunu unutmamalıyız .
İşkence aracıyla bir
kişiye herhangi bir şeyi itiraf ettirmek kolaydı. Engizisyon görevlileri ona
işkence yapmayı bırakmış olsalardı, Tanrı'yı öldürdüğünü bile kabul edecek
olanlar olsa gerek. Büyücülükle suçlanan kadınlar, işkence altında şeytanla
cinsel ilişkiye girdiklerini, hatta görünmez çocuklar doğurduklarını, dolayısıyla
Katolikler için daha büyük bir tehlike olduğunu itiraf ettiler. VIII. Papa İnce
, 1484 tarihli Summis desiderantes effectibus başlıklı boğasında şu
histerik saçmalık Katolik dogmasını ortaya attı :
Katolik inancını
terk eden erkek ve kadınlar kendilerini iblislere [cinsel partner olabilen
erkek (íncubi) ve dişi (succubi) iblislere ] teslim etmişler ve büyü ve
sihirle... çocuğu annesinin rahminde öldürüyorlar, onlar buzağıları ve ülkedeki
tüm ürünleri yok edecek..."
kilisenin sağlıklı
öğretilerinden uzaklaştıklarını kendilerinden duymak istiyordu . Muhtemelen,
işkence ne kadar korkunçsa, "gerçeğin" utangaç dudaklardan söylenme
olasılığı da o kadar yüksekti. Engizisyoncular, " bir kafirin
kurtarılmasındansa yüz kişinin bir hiç uğruna ölmesinin daha iyi
olacağına" derinden ikna olmuşlardı . Bu korkunç doktrin sonraki üç
yüzyıl boyunca yürürlükte kaldı. Durant'in varsayımı şu:
Görünüşe göre
soruşturmacılar, işkencenin yalnızca zaten suçlu bulunan sanık için iyi
olduğuna , çünkü suçunu itiraf ederse daha hafif bir ceza alabileceğine ikna
olmuşlardı; İtirafına rağmen ölüm cezasına çarptırılsaydı yine de cehennemden
kurtulmuş olacaktı çünkü rahipten günahlarını bağışlayacaktı. 25
Başka bir yazar,
Gerard Dufour Simancas'ın 1552'de yazdığı bir kitaptan alıntı yapıyor; burada
"sapkınlık suçunun gizli olmasına ve kanıtlanması çok zor olmasına rağmen,
soruşturmacıların işkenceyi bir araç olarak kullanmaya yargıçlardan çok daha
meyilli oldukları" belirtiliyor . İşkencenin açık amacı "mahkumun en
büyük acıyı çekmesiydi. böylece sorgulayıcılar kendi aralarında [farklı işkence
teknikleri için] tariflerini değiştirdiler .” O döneme ait diğer kaynaklar,
işkencenin amacının sanığı sapkınlığından caydırmak değil, kitleleri korkutmak
olduğunu bildiriyor. 6 Gerçekten de bu misyonu yerine getirmeyi
başardı.
Katolik savunucuları
IV. Sixtus Engizisyonu sona erdirmeye çalıştı. Ancak bu doğru değil. 1482'de İspanya'nın
Aragon kentindeki engizisyoncuların inancı savunmaktan çok zenginlik elde
etmekle motive olduklarını beyan eden ve onları düşmanları ve hizmetkarları
tarafından ateşli Katolikleri hapsetmek, işkence etmek ve yakmakla suçlayan bir
bildiri yayınlayan kimdir ? eğer suçlamalarına dayanıyorsa. Yerel piskoposun
bir temsilcisinin her zaman hazır bulunmasını, sanığın kendisini suçlayanın
adını bilmesi gerektiğini ve birisi Vatikan'a başvurmak isterse bu iznin
verilmesi gerektiğini emretti.
Ancak bu boğa sadece
Aragon için geçerliydi ve Kral Ferdinand burada yazılanlara uymayınca Sixtus
geri adım attı ve beş ay sonra onu iptal etti. Bu arada Aragon Engizisyonu
tarafından verilen kararlardan muafiyet karşılığında para kabul etti. (Elbette
sorgulayıcılar buna pek sıcak bakmadılar.) Bu meblağları asla iade etmedi. Eğer
papa gerçekten parayla değil hakikatle ilgileniyor olsaydı, kralı fermana uygun
hareket etmeye zorlar ve sadece Aragon'da değil her yerde fermanları yürürlüğe
koyardı.
Engizisyon
görevlileri bir şehre girdiklerinde, herkesi bildikleri herhangi bir sapkınlığı
bildirmeye çağıran bir "İnanç Fermanı" yayınladılar. Kafirleri
saklayan herkes kilisenin lanetine ve soruşturmacıların gazabına maruz kaldı.
Gece karanlığında muhbirler sorgulayıcıların ikametgahına giderek bilgi
karşılığında ödüllerini aldılar. Bir kere tutuklandı mı, asla serbest
bırakılmadı.
Papalar, İncil'in
Hıristiyanların kan dökmesini yasakladığına inandıkları için
"kafirler" yakıldı!!! Engizisyon kurbanlarının sayısı , pagan Roma
imparatorları döneminde şehit edilen Hıristiyan ve Yahudilerin sayısını
yüzbinlerce aşıyor .
Papaların kurduğu ve
defalarca onay verdikleri engizisyon, hukuka, adalete ve temel insan haklarına
karşı açık bir saldırıydı . İntikam arzusuyla yanıp tutuşan, kişisel
düşmanından kurtulan yobazlara, alçaklara, delilere ve fantazilere, kilisesi
için önemli hale gelerek kişisel tatmin elde etmek isteyenlere yer açtı. De
Rosa bu konuda şöyle yazıyor:
Dini devletin bazı bölgeleri yeni İtalya ordusunun eline
geçtiğinde, her seferinde tarif edilemez hapishane koşullarıyla karşılaştılar...;
Altı yüzyıl boyunca papalık en basit gerçeğin bile yeminli düşmanıydı. 28
Kafirlerin mallarına
el konuldu ve engizisyon görevlileri ile papalar arasında paylaştırıldı. Papa
Formosus'un cesedinin iki kez mezardan çıkarılması , kınanması ve lanetlenmesi
bir dizi benzer eylemi başlattı. 680 yılında VI. evrensel bir konsey, ölü
sapkınların bile yargılanıp mahkum edilebileceğine dair bir kararname çıkardı.
Onlarca yıllık cesetler mezardan çıkarıldı ve suçlu ilan edildi. böylece
ölenlerin mallarına el konulabiliyor, mirasçılarının her şeyi gasp edilebiliyor
ve çoğu durumda insan haklarından bile mahrum bırakılabiliyordu.
Bu inancın Roma
Katolik savunucuları Engizisyon'u, o zamanlar bir evi doktrinsel olarak temiz
tutmak için gerekli olan basit ve gerekli bir çözüm olarak tanımlıyorlar. Tüm
aşırılıkların , birçok "dönmüş" Moro ve Yahudinin Katolik Kilisesi'ne
gerçekten sadık olmadığı gerçeğini benimseyen aşırı vatansever İspanyollardan
kaynaklandığı söyleniyor . "İtalya, Fransa , Almanya, Aşağı Ülkeler,
İngiltere ve İskandinav ülkelerindeki dindar rahip sorgulayıcıların barbarca
zulmünden" bahsetmeyi unutmuş görünüyorlar . İspanyol Engizisyonu'nun
yanı sıra Roma ve Ortaçağ Engizisyonlarını da unutmamalıyız. Emmet
Yeni Dünya'daki önemli
tarihi gerçekleri araştırmak için yıllarını harcayan McLoughlin şöyle yazıyor:
Engizisyon odasını, hapishaneleri ve
görgü tanığının görebilmesi için ağız hizasında bir açıklığa sahip olan
muhteşem oymalı kapıyı gördüğüm Peru'da hiç Mağribi yoktu ve çok az Yahudi
vardı. Kafir sanığı aleyhindeki ifadesini, kimliği açıklanmadan veya onların
görebileceği şekilde vermesi... 29
18. yüzyılda
İspanyol bir görgü tanığı. yüzyılın başından itibaren (Gavin) şunu bildiriyor:
“Bu mahkeme mutlak yetkiye sahip üç engizisyoncudan oluşuyor...; kararları
değişmez... İlk engizisyoncu dini bir otorite, ikincisi bir davacı (avukat),
üçüncüsü ise sivil bir kişidir. Birinci ve ikinci her zaman rahiptir, üçüncüsü
ise her zaman değil... Engizisyoncular tüm ruhlara hükmedecek zalim bir güce
sahiptirler ... Onların emir ve düzenlemelerine hiçbir itiraz yoktur
..." 30
Katolik savunucuları
da kilisenin "bazı hatalar yaptığını" kabul ediyor ancak Vahiy
17'deki fahişenin Roma olamayacağı konusunda ısrar ediyor. Neden? Çünkü İsa
Mesih , cehennemin kapılarının kiliseye karşı galip gelemeyeceğini vaat
etmişti (Matta 16:18) ve Roma Katolikliği de kilisedir.Birçok Hıristiyan bu
iddiaya aldanabilir.
Ancak gerçek şu ki,
Roma Katolikliği İsa Mesih'i yeryüzünde temsil etmiyor ve O'nun kilisesi
değil.
Reformdan en az bin
yıl önce gerçek kilise, Roma sistemine ait olmayan basit Hıristiyan kitlelerinden
oluşuyordu . Tarih, bu tür inananların var olduğuna, "Katolik"
adını almadıklarına ve Roma sisteminin tanrısına tapınmadıklarına tanıklık
etmektedir . IV. yüzyıla kadar hapsedilip idam edildikleri de bir gerçektir.
yüzyılın sonuna kadar. Antik kayıtlardan birinde, yani. Ben. S. 27 Şubat 380
tarihinde yayınlanan imparatorluk fermanında "Gratianus, II. Bunun
kanıtları imparator Valentinianus ve I. Theodosius'un fermanlarında
bulunabilir. Fermanın bir bölümü şöyle:
Bu doktrinleri
izleyenlerin Katolik Hıristiyanlar olarak adlandırılmasına ve diğer inançlara
sahip olanların da deliler, aptallar ve sapkınlar olarak adlandırılmasına ve
hiç kimsenin onlara Kilise adını vermemesine karar veriyoruz. Bunların sadece
ilahi yöntemlerle değil, kendi imkanlarımızla da cezalandırılması gerekiyor ama
buna ilahi ruha göre mi karar vereceğiz? 1
Katolik olmayan bu Hıristiyanlar, vicdanlarına
ve Tanrı Sözü'ne itaat ederek, o dönemde "Babil fahişesi" olarak
adlandırılan kişiden uzaklaşmışlardı. Bunlarla ilgili olarak Avignon Curia
katibi Piskopos Alvaro Palayo şunları yazıyor: "Papalık sarayının kiliseyi
taklitlerle doldurduğunu ve bunun sonucunda ortaya çıkan dini yozlaşmayı göz
önünde bulundurursak, kafirlerin kiliseye fahişe demeleri oldukça doğaldır.
" 32 EH Broadbent, (Hacı Kilisesi) adlı kitabında İncil'e
inanan Hıristiyanlardan Hacı Kilisesi olarak söz eder :
, kendilerini etten
kemikten olarak adlandıran ve daha sonra Waldocular veya Vaudois olarak
anılacak olan dini topluluklar yüzyıllar boyunca yaşadılar... Fransa'nın
güneyinde , Katolik Kilisesi'nin çerçevesi dışında toplanan dini toplulukların
sayısı arttı. gittikçe büyüdü. büyüdü. Genellikle Albigensliler olarak
anılıyorlar ve komşu ülkelerde yaşayan, aynı zamanda Waldocular, Lyon
yoksulları veya Bogumiller olarak da adlandırılabilen kan akrabalarıyla yakın
kardeşlik ilişkileri vardı ve çeşitli halklar arasında birçok dini topluluk
çoğalmaya başladı.
1209 yılında [III.
Papa İnce, [onlara karşı] bir haçlı seferi başlattı. Tıpkı Kutsal Topraklara
karşı haçlı seferine katılanlar gibi, en zengin Fransız eyaletlerinin yok
edilmesine katılmaya istekli olan herkese af sözü verildi . Bu ganimet elde
etme yöntemi ve çeşitli izinler alma olanağı yüz binlerce kişinin ilgisini
çekti. Dini ileri gelenlerin rehberliği ve yetenekli general Simon de
Montfort'un liderliği altında, Avrupa'nın en güzel ve en kültürlü bölgesi
tamamen yok edildi..."
sıradan inananlar kazığa bağlanarak
yakıldı veya kılıçtan geçirildi ( bunun tarihsel kanıtı kasıtlı olarak yok
edildi). Katolik savunucuları yanlış bir şekilde onları sapkınlık ve iğrenç
uygulamalarla suçluyorlar. Müzakere kayıtlarından onların inançlarının günümüz
Evanjelik Hıristiyanlarınınkine benzediği açıkça görülmektedir. Her ne kadar
haklarında korkunç efsaneler ve masallar dolaşsa da, onların inandıkları her
şeyde ve düşünce tarzlarında hemfikir olabileceği inkar edilemez . Durant
onlar hakkında şöyle yazıyor:
[Roma Katolik]
Kilisesinin İsa Mesih'in Kilisesi olduğunu inkar ettiler; Aziz Petrus'un
Roma'yı hiç ziyaret etmediğini ve asla bir papalık kurmadığını ilan ettiler;
papa, apos tolo'nun değil, imparatorların halefiydi . İsa Mesih'in başını
koyacak hiçbir yeri olmadığını, buna rağmen papaların saraylarda yaşadığını
[öğrettiler] ; İsa Mesih'in ne serveti ne de parası vardı ve Hıristiyan
liderler zengin oldu... Başpiskoposların, piskoposların, laik rahiplerin,
şişman keşişlerin eski günlerin hayata geri dönen Ferisileri olduğu kesindir!
Ayrıca Roma Kilisesi'nin Babil'in büyük fahişesi, din adamlarının Şeytan'ın
sinagogu ve papanın Deccal olduğuna da inanıyorlardı. Haçlı vaizlerine katil
deniyordu..., günahların bağışlanma kâğıtlarını ve kutsal emanetleri satın
almıyorlardı..., kiliselere "hırsız yuvası" deniyordu ve Katolik
rahipler onların gözünde "hain, yalancı ve ikiyüzlü"ydü. ?''
XIX yüzyıl Roma
Katolik yazarı du Pin şöyle yazıyor: "Papa [III. İnce] ve kilise ileri
gelenleri, kurtuluş bilincinden henüz kurtulamamış olanların, ceza korkusu ve
ölüm korkusu nedeniyle şiddete başvurma haklarının olduğu görüşündeydi .
Kudüs'ü Müslümanların elinden geri almak için onbinlerce süvari ve piyadeden
oluşan bir haçlı seferinin başlatıldığını hemen hemen herkes biliyor. Ancak vicdanları
Roma'ya teslim olmaya izin vermeyen Hıristiyanlara karşı büyük orduların
katıldığı benzer haçlı seferlerinin başlatıldığını çok az kişi biliyor . Bu
şekilde oldu ve III. Papa İnce ile başladı."
, İncil ilkeleri
olan vicdan ve din özgürlüğüne inanmalarıydı . Papalar bunlara çok kötü gözle
bakıyor çünkü bu tür bir inanç Roma'yı tamamen görmezden geliyor. Elimizde
spesifik veriler olmasa da, Reform'dan önceki binyılda papalar tarafından
katledilen Hıristiyanların sayısı büyük olasılıkla milyonları bulabilir.
Sadece bir şehirde, Beziers'te, bir haçlı seferi sırasında 60.000 erkek, kadın
ve çocuk öldürüldü. 36
III. İnce, bu bazı
sapkınların yok edilmesini papalığının en önemli olayı olarak görüyordu .
Broadbent şöyle yazıyor:
Beziers şehri teslim
olmaya çağrıldığında Katolik halk da mürtedlerin arasına katıldı ve
reddetti... Şehir ele geçirildi ve oradaki onbinlerce insan birer birer
katledildi. Tek bir ruh bile kalmadı. 1
Periyodik katliamlara rağmen bağımsız Hıristiyan gruplar,
Luther doğmadan çok önce büyüyordu. Görünüşe göre belirli bir bölgede tamamen
yok edilmişlerdi, ancak kısa süre sonra başka bir yerde yeniden ortaya
çıktılar. Ulrich Zwingli, 1522 yılında kazıkta ölümden korkan kardeşine yazdığı
mektupta şunları yazmıştı :
Ah, sevgili kardeşim, Müjde harika bir
kaynaktan, yani İsa Mesih'in kanından beslenir ve onun mükemmel bir zafer
kazanmasını engelleyebilecek hiçbir acımasız zulüm yoktur! fazla
Roma kimsenin onun
demir pençesinden kaçmasına izin vermiyor. Fransız Vaudois'leri (ya da
Valdocular olarak da anılırlar) VIII'de bu işi üstlendiler. Papa İnce'nin
" Kendi dinlerini yaşayıp, Roma dinine tercih etmeleri" öfkesini
dile getirdi. 1487'de Papa onlara karşı bir haçlı seferi yapılması çağrısında
bulundu, "bir kafiri öldüren herkesin günahlarının bağışlanacağına" 39
söz verdi ve kendi piskoposluklarını kafirlerden temizlemeyen tüm
piskoposların görevden alınmasını emretti. O halde bu Hıristiyanların papanın
Deccal olduğunu düşünmeleri şaşılacak bir şey değil , çünkü onlar Roma
imparatorlarının ilk kiliseye çektirdiklerinden çok daha büyük acılar yaşamak
zorunda kalmışlardı ve durumları da İsa zamanındaki duruma çok benziyordu.
Vahiy Kitabının 13. bölümünde Deccal, zulüm kehanetine.
1838'de George
Stanley Faber, Antik Waldocular ve Albigenslerin Tarihi ve Teolojisi Üzerine
Bir Araştırma'yı yazdı. Çalışması ve yaklaşık 200 yıl önce, 1648'de Samuel
Morland, Piedmont Evanjelist Kiliselerinin Tarihi'ni yayınladı. (Bu
arada Piedmont, Albigenslilerin ve diğer "sapkınların" yerleştiği bir
Fransız bölgesidir .) Yukarıda adı geçen yazarların araştırmaları, XIII.
yüzyıla kadar uzanan kaynaklara dayanmaktadır. yüzlerce kez geriye dönüp
bakıyorlar. Mahkeme duruşmalarının sözlü ve yazılı kanıtlarına dayanarak, Vaudois,
Waldocular, Albigensler ve diğer benzer toplulukların yalnızca Roma tarafından
kafir olarak kabul edildiği oldukça açıktır.
Onların inançları,
bir anlamda öncüleri oldukları daha sonraki reformcuların inançlarına çok daha
fazla benziyordu. Luther onlara çok şey borçlu olduğunu itiraf ediyor:
ilk kişi biz değiliz ; yıllar önce pek
çok büyük adam (bunlardan çoğu sonsuza dek hatırlanacak) aynı şeyi açık ve
basit bir açıklıkla ilan etmeye girişmişti.*
Roma'nın gözünde en büyük sapkınlık,
birisinin bebek vaftizini reddetmesidir. Bu ritüelin orijinal günahı ortadan
kaldırdığına ve böylece bebeğin Tanrı'nın çocuğu ve Kilise'nin bir üyesi haline
geldiğine ve Roma'nın emirlerine itaat etmekten ve kutsal törenleri almaktan
oluşan kurtuluş sürecine başladığına inanılır . Bir yerden bir İncil bulup
(Roma'nın onu halktan gizlemek için elinden geleni yapmasına rağmen) başaranlar
ve içine bakanlar için, onun Roma doktrinine tamamen aykırı olduğu hemen
anlaşılmalıdır . Kurtuluş vaftizle değil, İsa Mesih'e imanla sağlanır. Vaftiz,
O'na kişisel Kurtarıcıları olarak iman edenler içindir. Bir bebek bunu
anlayacak ve inanacak kapasitede değildir .
İncil'in bahsettiği iyi habere iman
edenler olarak inananlar vaftiz edilmek istediler. Hollandalı bir Katolik
rahip, Hıristiyan olmadan önce her şeyin kendisi için ne kadar belirsiz
olduğunu yazıyor:
20 Mart 1531'de Sicke Freerks Snijder
adında bir terzi, ikinci kez vaftiz edilmesi gibi tuhaf bir nedenden dolayı
[Leeuwarden'de] idam edildi. Menno, "Burada ikinci bir vaftizden söz
etmeleri bana çok tuhaf geliyor " diyor.
Freerks'in alçakgönüllü, Tanrı'dan
korkan, Kutsal Yazıların bebek vaftizini öğrettiğine inanmayan, ancak vaftizin
ancak yetişkinlikte kişi kişisel inancını açıkladıktan sonra yapılabileceğini
savunan alçakgönüllü bir adam olduğunu öğrendiğinde daha da şaşırdı . 41
Sayıları giderek artan Protestanların
çoğu, örneğin Luther, bebekleri vaftiz etmeye devam etti ve bugün de bunu
yapmaya devam ediyor. Bu, reformcuların kurtulamadığı Roma Katolik
unsurlarından biridir . bu yüzden Protestanlar da yeniden vaftiz edilenlere
zulmetmeye ve hatta bazen idam etmeye başladılar. Bu "kafirlere"
Anabaptistler denir.
Anabaptistlerin sayısının en fazla
olduğu Hollanda'daki Katolik Engizisyonu, İsa Mesih'e şahsen inananların vaftiz
edilebileceğine inandıkları için on binlerce insanı kazığa bağlayarak yaktı.
Kafirlere yardım edenler veya onları saklayanlar da benzer bir kaderle
karşılaştı. Anabaptistlerin en büyük grubu Menno Simons'un öğretilerini takip
etti ve Mennonitler olarak tanındı. Menno şöyle yazıyor:
benim de kaldığım
yerde tutuklandı , çünkü o, beni gizlice - şefkat ve sevgiden dolayı - fakir
ve evsiz bir insan olarak evine kabul etmişti... [göle atıldı], inancını
açıkça itiraf ettikten sonra, İsa Mesih'in cesur bir askeri olarak tekerleğe
dövüldü ve idam edildi. Düşmanları bile onun tertemiz ve Allah'tan korkan bir
adam olduğunu kabul ediyordu.'* 2
Yalnızca İsa Mesih'e iman eden ve O'na
bağlı şehitlerin, işkenceye maruz kalan, öldürülen ve yakılanların hikayeleri
neredeyse inanılmazdır. İsa Mesih'in hizmetkarı olduklarını iddia edenlerin
pençesindeyken ne tür acılar çekmek zorunda kaldıklarını öğreniyoruz ; idam
edilmelerini beklerken yazdıkları mektuplardan da nasıl bir imana sahip olduklarını
anlayabiliriz. Hans van Munstdrop'un , ikisi de Anvers hapishanesinde
tutukluyken karısına yazdığı mektuptan kısa bir alıntıya bakalım :
Selam sana, kalbimin
derinliklerinden sevdiğim ve her şeyi bir kayıp ve çöp olarak görmem gereken
adalet adına ve O'nu sevdiğim için ondan ayrılmak zorunda olduğum sana sevgili
karım. İsa Mesih ] her şeyden çok .. Bütün kalbimle, hâlâ sarsılmaz bir
şekilde sonsuz gerçeğe bağlıyım . [ Umarım] Tanrı'nın lütfuyla siz de aynı
şekilde hissedersiniz ve bunu duyduğuma çok mutlu olurum. Sevgili kuzum,
elçinin şu sözleriyle seni cesaretlendirmeme izin ver: " Rab Mesih
İsa'yı kabul ettiğin gibi , O'nda kök salarak ve daha da güçlenerek O'nda yürü
ve imanda güçlen. sana şükranla dolu olarak öğretildi
19 Eylül 1573'te, kocasının ölümünden
ve hapishanede çocuğu Janneken Munstdrop'u doğurduktan sonra, kadın, kızına,
onu uzun uzadıya Mesih'e adanmış bir hayata teşvik eden bir veda mektubu yazdı
. Mektup, çocuğuna rehberlik ettiği Kutsal Yazılardan alıntılarla doludur. Mektuptan
kısa bir alıntı, genç bir annenin ve şehidin sevgisini ve inancını gözler önüne
seriyor:
Tanrı'nın gerçek
sevgisi ve Baba'nın bilgeliği seni güçlendirsin, sevgili çocuğum!... Seni
koruyup korkusuyla büyütmesi için, her şeye gücü yeten, güçlü, görkemli ve tek
bilge Tanrı'ya emanet ediyorum seni... ; Sen hâlâ çok gençsin ve onu bu
korkunç, kötü ve yozlaşmış dünyada burada bırakmak zorundayım. Annesiz ve
babasız kalmak zorunda olduğunuz için, sizi Rab'bin lütfuna emanet ediyorum ;
O'nun kutsal ve mükemmel isteğini yerine getirin...
Sevgili küçük kuzum,
şu anda bir hapishane hücresinde tutuklu olan ben , sana başka türlü yardım
edemem. Ben de Allah aşkına seni seven babandan ayrılmak zorunda kaldım...;
bizi tutukladılar... ve birbirimizden ayırdılar...; şimdi seni dokuz ay
kalbimin altında taşıdıktan sonra, seni burada, büyük acılar içinde, zindanda
doğurdum, artık senden de ayrılmak zorundayım...
Ölüme mahkum olduğum
için sizi burada yalnız bırakmak zorundayım ama bu satırları her zaman Rab'den
korkabilmeniz ve ikimizin de adı uğruna öldüğümüz O'nu arayabilmeniz için
yazıyorum. Bizden asla utanmayın, bu aynı zamanda peygamberlerin ve
havarilerin de kaderiydi ve bu sonsuz hayata giden dar yoldur..
Belki de en büyük
trajedi, bugün bu şehitleri kimsenin hatırlamamasıdır; daha da kötüsü, onların
ölüm ve işkence pahasına da olsa bağlı kaldıkları İsa Mesih'e olan sadakatleri
, bugün birçok tam Evanjelik Hıristiyan lider tarafından alay ediliyor. uğruna
canlarını verdikleri o kadar önemli değil. Müjdenin kayıp ruhlara ulaşması için
öldüler, çünkü Roma müjdesi kitlesel insanları sonsuz lanete gönderdi. Her ne
kadar Roma'nın müjdesi bugüne kadar değişmemiş olsa da , pek çok tam Evanjelik
Hıristiyan lider, Roma'yı takip eden Katoliklerin kurtuluşa sahip olduklarını
ve Katolik Kilisesi'ni (Kutsal Yazıları yayınladıklarından dolayı halkını
tehlikeye atan kilise ) ortak olarak gördüklerini iddia ediyor ! İsa
Mesih'in müjdesini tüm dünyada duyurmak. Şehitler cennette kesinlikle
gözyaşlarını dökecekler - kendileri için değil, kayıplar için - eğer İsa Mesih
onlara şunu bilmelerine izin verse bile: Uğruna hayatlarını feda ettikleri
inanç ihanete uğradı.
Ortaçağ engizisyonu
yüzyıllardır en parlak dönemini yaşıyordu; 1542'de III. Papa Pavlus'un Roma
Kutsal Cemaati, Kutsal Katolik ve Apostolik Engizisyonu ona bu statüyü verdi.
Son zamanlarda sadece Kutsal Makam olarak anıldı ve 1967'de Teolojik Cemaat
olarak adlandırıldı; insanları yakmak bir inanç eylemi olarak kabul
edilmediğinden bu çok uygun.
Roma bir seçimle
karşı karşıyadır: Ya gurur duymalı ya da bu kadar çok masum kurbanın işkence
görmesi ve katledilmesinden utanmalıdır. Doğal olarak Roma bu günahtan asla
tövbe etmeyecek ve yanılmazlığından asla vazgeçmeyecektir. dolayısıyla
Engizisyon Dairesi'nin hâlâ Vatikan'ın yanındaki Engizisyon Sarayı'nda durması
şaşırtıcı değil, ancak artık yeni bir isme sahip olduğu doğru: Teolojik Cemaat.
Doğrudan Papa'ya rapor veren mevcut baş soruşturmacı , Time'ın " dünyanın
en güçlü kardinali [ve] Katolik Kilisesi'nin dogmalarının baş
uygulayıcısı" dediği eski Münih başpiskoposu Kardinal Joseph
Ratzinger'dir. " 45 . Bu doğrulama acımasızca doğrudan olabilir,
ancak aynı zamanda Nashville Piskoposu Edward Kmiec'in Joseph Breen'e
yaptığı gibi eldivenli ellerle de yapılabilir . Breen, ülkenin piskoposlarına
bir mektup göndererek, "Roma'nın vaaz ettiği şeyler ile kilisede gerçekte
olanlar arasında büyük bir tutarsızlık olduğunu" belirtti ve "isteğe
bağlı ve bağlayıcı olmayan bekarlık" talebinde bulundu. Kendisiyle "medyayla
konuşmayacağını... ve piskoposların yaptıklarını geçersiz kılmayacağını"
belirten bir bildiri imzaladılar. 46
Bugün artık
kurbanlarını öldürmüyor ancak Cemaat, din adamlarının ve Kilise'nin
düşünceleri üzerinde Vatikan'ın tarikat benzeri kontrolünü sürdürmeye
çalışıyor. Örneğin 9 Haziran 1993'te Ratzinger "...İnanç Doktrinini yayma
talimatlarını " yayınladı. Bu belgeye göre, "din adamlarının ve
çeşitli dini kurumların üyelerinin gazete ve dergilerde Katolik dinine ve güzel
ahlaka açıkça saldıran yazılar yazmak istemeleri halinde önceden izin alınması
gerekiyor." Talimatlarda ayrıca Katolik yayıncıların kendilerini tamamen
kilise yasalarına tabi tutmaları gerektiği ve piskoposlara , kilise tarafından
onaylanmayan dini ve ahlaki yayınların kiliselerde satışını engelleme
zorunluluğu getirilmesi de yer alıyor ... 41 Kitaplar yeniden
indekslendi!
Roma Katolik
Kilisesi, Yahudilere ve Hıristiyanlara karşı dünyanın en büyük zulmüdür ve pagan
Roma ya da İslam'dan çok daha fazla Hıristiyanı şehit etmiştir. Yalnızca Mao ve
Stalin bunu aştı ama en azından bunu İsa Mesih adına yaptıklarını söylemediler.
Katolik Roma dışında, "azizlerin ve İsa'nın tanıklarının kanıyla sarhoş
olan" kadınla özdeşleştirilebilecek başka bir dini kurum yoktur .
II. Ancak Papa John
Paul , yakın zamanda yayınlanan Veritatis Splendor adlı
incelemesinde , "şehitliklerine kadar ahlaki gerçeği savunan ve ona
tanıklık eden" Katolik azizlerden cesurca söz etti.48 Peki ya ahlaki
değerleri nedeniyle kiliseleri tarafından katledilen milyonlarca kişi?
Tanrı'nın Sözünden aldıkları sağduyu ve ışık, onların Roma'ya teslim
olmalarına izin vermedi! Vatikan, Tanrı'ya ve insanlığa karşı işlediği rezil ve
sayısız suçlara gelince sessiz kalıyor ve bu sessizlik neredeyse sağır edici.
Belki daha da kötüsü, bu kahrolası kadın, ikiyüzlülük konusunda o kadar usta
ki, kendisini büyük bir öğretmen ve İsa'ya itaat konusunda bir rol modeli
olarak gösteriyor.
"'Ne mutlu
doğruluk uğruna savaşa katlananlara: çünkü cennetin krallığı onlarındır (Matta
5:10).' Şu sözlerle başladı [1993. 10 Ekim'de] kutlama ayini II. János Pál,
bunu İspanya İç Savaşı'nda 11 [Katolik] şehidin aziz ilan edilmesi onuruna
kutladı ." 40 Bu, Inside the Vatican adlı Katolik dergisi tarafından
bildirildi . Her zaman olduğu gibi Katolik azizler hakkında ilahiler söyleniyor
ama Roma Katolik Kilisesi'nin elinde şehit olan milyonlarca Hıristiyan ve Yahudi'den
bahsedilmiyor bile . Bu ikiyüzlülük çok çirkin!
( Bavyera
piskoposluğunun gazetesi Klerusblattbót'tan , 20 Nisan 1939'da Hitler'in 50.
doğum günü için yayınlanan bir makaleden alıntı) 1
Dünyaya yayılan 71 (Nazi) hareketi
onları Yahudilerden
kurtarmayı kendine amaç edindi,
Avrupa onurunun
yeniden doğuşuna
onun hareketi. Bu hareketin arkasında
sonsuz bilge ve her şeye gücü yeten Tanrı vardır .
Peder Franjo Kralik
Zagreb Katolik gazetesinde, 1941 2
ve dünyayı Yahudilerden temizleme
yönünde açıklamalarda bulunmaları şok edici görünüyor . Bütün bunlar,
Katolikliğin tarih boyunca Yahudilere nasıl davrandığının mükemmel bir
ifadesidir . Hitler, "nihai çözümün" gerekçesini, kilisenin de
yüzyıllar boyunca Yahudilere zulmetmesi ve baskı yapması gerçeğinde gördü.
Mesih'in takipçileri ve Petrus'un torunları olduklarını iddia edenlerin
"Petrus'un ve İsa'nın geldiği halka zulmetmeleri" ne kadar şaşırtıcı
bir şey! 3 Ancak bunu İsa Mesih adına yaptılar ve bu nedenle tüm
bunları haklı buldular.
, Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak
Yahudilerin yerini aldıkları öğretildi . dolayısıyla Tanrı'nın İbrahim, İshak
ve Yakup'un torunlarına vaat ettiği İsrail ülkesi "Hıristiyan"
Roma'ya aittir . Roma, Tanrı'nın yalnızca Kudüs'e verdiği "yeni
Siyon", "ebedi şehir" ve "kutsal şehir" unvanları
haline geldi. Papalar "Tanrı'nın Krallığını" genişletmek için
ordularla savaştı. Bir XIX. yüzyıl tarihçisi şuna dikkat çekiyor:
"Papalar, fırsat buldukça savaşlar veya antlaşmalar yoluyla kendi yetki
alanları altındaki toprakları sürekli artırdılar; Burada yaşayan insanlar karşılayabildiği
kadar vergi ödemek zorundaydı."'
Kendilerine Mesih'in vekilleri
diyenler, Yahudilere karşı muameleleriyle İsa Mesih'in ismine büyük bir utanç
getirmişlerdir. Yahudiler yanlışlıkla Katolikliği Hıristiyanlıkla özdeşleştiriyorlar.
Yüzyıllar boyunca Katolik Kilisesi tarafından zulme uğrayan Yahudiler, Katolik
Kilisesi dışında , Tanrı'nın seçilmiş halkına karşı hareket etmeyen, bizzat
kendilerine zulme uğrayan ve Katolikler tarafından çok daha büyük bir şekilde
öldürülen milyonlarca Hıristiyan'ın bulunduğunu fark edemediler. sayılar
Yahudiler gibi.
Holokost üzerine bilimsel bir inceleme
yazan bir hahamın kaleminden çıkan aşağıdaki "Hıristiyanlık"
iddianamesine dikkat edin. Yazarın kendisinin ve okuyucularının varlığından
bile haberdar olmadığı Evanjelik Hıristiyanlığı değil, Roma Katolikliğini
eleştirdiğini unutmayalım . Aşağıdaki alıntı "(Holokost'ta)
Hıristiyanların Rolü" başlıklı bölümdendir:
... Hıristiyanlık olmasaydı Nazizm
başarılı olamazdı ... Avrupa'da yaşayan onlarca nesil dinsel nefretle dolu
olmasaydı , Yahudilere yönelik ırkçı nefret 20. yüzyılda güçlenemezdi. yüzyıl.
Üstelik Holokost boyunca cinayetleri
protesto etmekten kaçınan Vatikan aslında kenarda durarak çok az sayıda insanı
kurtardı. Vatikan bugüne kadar akademisyenlerin bu döneme ait belgelere tam
erişim sağlamasına izin vermiyor. Ancak soykırımı dünyada ilk öğrenenlerden
biri olduğu ve bunu duyurmak için hiçbir şey yapmadığı kanıtlandı [bkz: Walter
Laquer: Korkunç Sır]...
Papa'nın Passi'deki iddiasının zımni
bir rıza olduğu sonucuna kolaylıkla varılıyor ... Ara sıra yapılan kurtarma
operasyonları bile Kilise'nin kurtarılan Yahudileri Hıristiyanlığın bağrına
çekmesini hedefliyormuş gibi görünüyor . Binlerce Yahudi çocuk manastır ve
manastırlara yerleştirildi ve savaş sonrasında akrabalarının serbest
bırakılmalarını istemesine rağmen kendi halkına ve dinine dönmelerine izin
verilmedi.
, Hıristiyanlığı
kabul etmeyen Yahudilere Tanrı'nın verdiği bir ceza olarak görüyor ..?
Haham, Hıristiyanlığı kendi bakış
açısına (Roma Katolikliğine ilişkin özel bilgi) dayanarak analiz etmeye devam
ederken, bir yandan da Holokost'la ilgili olarak Hıristiyanlığın ahlaki
başarısızlığını yorumlamaya çalışıyor . Yorumları ve argümanları yıkıcıdır,
ancak dünyada kendisinin Roma'nın sahte dinine yönelik eleştirisini kabul eden
milyonlarca gerçek Hıristiyan'ın olduğu gerçeğini göz ardı etmektedir. Hahamın
, manastırcılığın olmadığı ve papazların evlendiği Reformasyon'u ve
Protestanları hiç duymadığını düşünebiliriz :
Hıristiyan [Katolik]
din adamlarının evlenmesi yasaktır ve onların münzevi bir hayat süren keşişleri
kendilerini insan toplumundan uzaklaştırırlar. Bu din öyle bir dindir ki ,
hayata geçirilmesi hiç de kolay değildir ... Mümkün olduğu düşüncesi , ayrı
bir ikiyüzlülüğe yol açar...
Yıllar geçtikçe,
Hıristiyanlık [Katoliklik] pek çok mistik tarikat yarattı; bunlardan bazıları,
ahlaki ahlaksızlığın en aşağılık biçimleriyle özdeşleşerek dikkat çekti .
Hıristiyanların (Katolik) günahların bağışlanmasını sağlama biçimi aynı zamanda
ciddi günahların işlenmesine de yol açtı. Bir rahibe itirafta bulunmak, günahların
otomatik olarak affedilmesi anlamına geldiğinde, günah işleme isteği büyük
ölçüde artar...
Orta Çağ'da Yahudi
topluluklarında cinayet, soygun ve şiddet içeren cinsel eylemler duyulmazken,
bu eylemler derin Hıristiyan [Katolik] Avrupa'da olağandı. Hıristiyanlığın vaat
ettiği kurtuluşun meyvelerinin somut bir görünümü yok muydu?
Hahamın Katolikliğe yönelik
eleştirisi ilgi uyandırdı. Trajedi sadece onun Hıristiyanlık hakkında
yazdığını düşünmesidir . Papaların Roma'da iktidara gelmesinden bu yana ,
Yahudilerin İsa Mesih adına çektirdikleri acılar , daha önce pagan hükümdarlar
döneminde yaşadıklarından çok daha ciddi hale geldi . Paganlar, yaşadıkları
bütün sıkıntılardan Hıristiyanları sorumlu tutuyorlardı. Daha sonra Roma
Katolik Kilisesi de aynısını Yahudilere yaptı. Büyük Veba, "Kara
Ölüm"ün patlak vermesinden sorumlu olmakla suçlandılar ve intikam almak
için binlerce Yahudi yakalandı, asıldı, yakıldı ve boğuldu.
Yahudilerin durumunu iyileştirmeye
çalışan bir papa çok nadiren vardı. Gregory I, Yahudilerin zorla nakledilmesini
yasakladı ve kontrolü altındaki topraklarda onlara Roma vatandaşlığının
avantajlarından yararlandı... Napoli piskoposuna şunları yazdı:
"Yahudilerin dinlerini uygularken taciz edilmesine izin vermeyin. "
III. Sándor "Yahudilere karşı dost canlısıydı, onlardan birinde
çalışıyordu ve mali durumunu yönetiyordu". III. Dördüncü Lateran Konseyi
sırasında İnce, Yahudilerin ayırt edici bir nişan taşıma zorunluluğunun ana
savunucusuydu ve tüm Yahudilerin "İsa çarmıha gerildiği için" ebedi
köleliğe mahkum edilmesi ilkesini ortaya koydu . Yine de papalık tarafından
zorunlu din değiştirmeye karşı çeşitli talimatlar yayınlayarak şunları ekledi :
"Bir Hıristiyan Yahudilere kişisel zarar vermemeli... ve onları
mülklerinden mahrum etmemelidir...". (Ancak on bin Hıristiyanı katletti.)
IX. Gregory, Engizisyon'u kurmasına rağmen, Hıristiyanları Yahudi inancına
döndürmeye çalıştıkları, Hıristiyanlığa saldırdıkları veya Hıristiyan olduktan
sonra Yahudi inancına döndükleri durumlar dışında Yahudileri bu kapsamın
dışında tutmuştu. 1235'te Yahudilere karşı şiddet içeren kitle hareketlerini
kınayan bir papalık bildirisi yayınladı. "ARK. İnce, Yahudilerin ritüel
olarak Hıristiyan çocukları öldürdüğü efsanesini geçersiz kıldı ".
Yukarıdakilere rağmen kilisenin genel
imajı Yahudilere yönelik zulüm olarak kaldı. Aşağıdaki alıntının açıkça
gösterdiği gibi, çok sayıda sinod ve papalık bildirisi Yahudi sorunuyla
ilgileniyordu:
Viyana Konseyi (1311) Hıristiyanlarla Yahudiler
arasındaki her türlü teması yasakladı. Zamora Konseyi (1313), Yahudilerin sıkı
bir teslimiyet ve kölelik durumunda tutulması gerektiğine karar verdi. Basel
Konseyi (1431-33), Hıristiyanların Yahudilerle ilişki kurmasını yasaklayan
dini yasaları yeniledi... ve laik yetkililere Yahudileri ayrılmış mahallelere
kapatmalarını emretti; ve onları ayırt edici bir amblem taşımaya zorunlu
tutun; amacı Yahudileri din değiştirmek olan kitlelere katılmalarını sağlamak.
ARC. Papa Jenő (1431-47) ... Yahudilerin herhangi
bir makamda bulunamayacaklarını , Hıristiyanlardan miras alamayacaklarını,
daha fazla sinagog inşa edebileceklerini ve Kutsal Hafta boyunca evlerinde
kapıları ve pencereleri kapalı olarak kalmaları gerektiğini ekledi [bu,
Hıristiyan inancının akıllıca bir hükmüydü şiddeti önlemek için]...
İtalyan Yahudisinin Talmud literatürünü okurken
yakalanması halinde , mülkünü kaybetme cezasına çarptırılması gerektiğine
karar verdi. Papa Miklós V, János Kapistzrán'a (St.) (1447'de) bu kısıtlayıcı
tedbirin her bir maddesine tam olarak uyulup uyulmadığını kontrol etmesini
emretti ve ona, iyileştirmeye cesaret eden herhangi bir Yahudi doktorun
mallarına el koyma yetkisi verdi.
Vi. ve XII. yüzyılda Roma Katolik
Kilisesi yüzden fazla Yahudi karşıtı belge yayınladı. Anti-Semitizm kilisenin resmi
doktrini haline geldi . Gerekçe şuydu: "Mesih katillerinin "
Tanrı'nın kutsal krallığında hiçbir hakkı yoktur. İsrail toprakları artık
Yahudilerin değil, Hıristiyanlarındır ve Kilise bu toprakları hem Arapların hem
de Yahudilerin kontrolünden kurtarmak zorundadır.
Katolik Kilisesi, Yahudilerin İsrail'e
dönüşü ve babası Davut'un tahtına oturan Mesih'in görkemli gelişiyle ilgili
kehanetleri anlamıyor . Roma kendisini yeni Kudüs olarak adlandırıyor,
dolayısıyla eski Kudüs ve Yahudiler artık Tanrı'nın planında yer almıyor.
1862'de Vatikan'ın yarı resmi gazetesi La Civilta, asırlardır süren bir
inancı şöyle ifade ediyordu: "Yahudiler nasıl daha önce Tanrı'nın
halkıysa, şimdi Yeni Ahit'te de Roma Katolikleri öyledir." Böyle bir
öğretinin Yahudi düşmanlığını beslediğini ve körüklediğini söylemeye gerek yok.
II. Papa Orbán, Birinci Haçlı Seferi
için bir ordu toplamak amacıyla, bu asil hedefle özdeşleşenlere acil kurtuluş
ve Araf'tan kaçınılma sözü verdi. Yalan vaatlere hevesle karşılık veren şövalyeler
ve mafya , Kudüs'e giden yolu soygun, yağma ve cinayetle işaretledi. Kudüs'e
görkemli girişlerinden sonra ilk işlerinden biri Yahudileri sinagoga sürüp
onu ateşe vermek oldu. Haçlılar , Kutsal Topraklara yaptıkları yolculuk
sırasında Yahudilere ya vaftiz ya da ölüm seçeneğini sundular. De Rosa bu
konuda şöyle yazıyor:
1096 yılında
Haçlılar şehre doğru ilerlerken Solucan Yahudilerinin yarısı katledildi. Geri
kalanı korunmak için piskoposun evine gitti . Piskopos, vaftiz edilmeleri
halinde onları kurtarmaya hazır olduğunu açıkladı. Yahudiler karara itiraz
etmek için geri çekildiler . Kabul salonunun kapıları tekrar açıldığında sekiz
yüz kişinin tamamı ölmüştü. Bazılarının başı kesildi, babalar karılarını ve
kendilerini bıçaklamadan önce çocuklarını öldürdü , bir damat gelinini
öldürdü. Massada trajedisi, birinci yüzyıldan itibaren Almanya'nın her yerinde,
daha sonra da Fransa'nın her yerinde tekrarlandı . 10
Papa IV. Paul'un (1555-59) kısa
saltanatı sırasında, Roma nüfusunun sistematik olarak yok edilmesi nedeniyle
şehrin nüfusu neredeyse yarı yarıya azaldı. Kurbanların çoğunluğu Yahudiydi.
300 yıl önce kilise, Yahudileri gettolara hapsetmiş ve " utançlarının bir
göstergesi olarak göğüslerine sarı malzemeden yapılmış yuvarlak bir işaret
takmalarını zorunlu kılmıştı " 11 , ancak karara tutarlı bir
şekilde uyulmadı . ARC. 7 Temmuz 1555'te Papa Paul kesin Cum nimis
absürdünü yayınladı. Yahudi karşıtı boğa. Kararname Yahudileri gettolara
geri gönderdi; onları ağır kayıplarla mallarını satmaya zorladı ve sadece
hizmetçi veya ikinci el satıcı olabildiler.
Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki
evlilik ölümle cezalandırılıyordu . Her şehirde yalnızca bir sinagoga izin
verildi, geri kalanı yıkıldı. Roma'nın sekiz sinagogundan yedisi bu kaderi
yaşadı. ARC. Pavlus bir kardinal olarak bile Talmud dahil Yahudi kitaplarını
yaktı ve bunların değiştirilmesine izin vermedi. Bunlar , önümüzdeki 300 yıl
boyunca belirleyici bir öneme sahip olduğu ortaya çıkan boğa nedeniyle Yahudilerin
maruz kaldığı yaralanmalardan ve suçlardan sadece birkaçı .
XIII. Papa Gregory, Yahudilerin
günahının, yani İsa'yı çarmıha gerdiklerinin, "nesiller geçtikçe daha da
kötüleştiğini ve sonucun sonsuz kölelik olduğunu" ilan etti. Aşağıdaki
papalar zulmü sürdürdü:
Uzun süredir devam
eden papalar Yahudilere karşı eski önyargıyı daha da güçlendirdi ; yasal
korumaya layık olmayan cüzamlılar olarak muamele görüyorlardı. VII. Pius
XII'den sonra. Leo, ardından VIII. Pius XVI Gregory ve IX. Piusz takip etti -
hepsi IV. Pavlus'un iyi öğrencileri olduklarını kanıtladılar .
Roma'nın düşüşünden
on bir gün sonra, 2 Ekim 1870'te Yahudiler, papalığın on beş yüzyıldır
onlardan mahrum bıraktığı özgürlüklerini bir kararnameyle kazandılar.
Avrupa'daki son getto da yıkıldı . 12
çarmıha tanıklık ettiği işler veya
törenlerle değil, İsa Mesih'e kişisel iman yoluyla Tanrı'nın lütfunu kabul
ederek gerçekleştiği gerçeğini yok etti . Hıristiyanlığın otomatik olarak kurtarıcı
önemi olduğundan III. Papa Leo , Yahudilerin şiddet yoluyla vaftiz edilmesini
emretti . Bazen Yahudilere iki seçenek sunulurdu: Ya İsa Mesih'e olan
inançlarının bedelini öderler ya da ölürler. Bazı durumlarda cezaları yalnızca
hapis veya mahalleden sürgündü. Ünlü ve çok saygı duyulan haham, filozof ve
hekim Maimonides de böyle bir fermandan önce İspanya'dan Fas'a , ardından
1135'te Mısır'a kaçtı. Bugün İspanya'da bulunan eski Yahudi mahallelerini
ziyaret edenlere, Girona şehrinde yaşananlar gibi bazı trajik tarihi olayları
anlatan bilgi broşürleri veriliyor:
31 Mart 1492'de,
Katolik hükümdarlar olarak bilinen Kastilyalı Isabella ve Aragonlu Ferdinand,
Yahudileri İspanya topraklarından sınır dışı eden bir kararname yayınladılar...
[Yahudilerin] inançlarından vazgeçmek ya da kaçınılmaz sürgünle yüzleşmekten
başka seçeneği yoktu. . Sürgünden kurtulmak için Hıristiyanlığa geçenler, 1490
yılında Girona'da kafirlere zulmetmeye başlayan Engizisyon'un tüm öfkesiyle
yüzleşmek zorunda kaldılar ... Bazı Yahudi aileler Engizisyon eliyle adeta
yeryüzünden silindi. .
İman etmeyen birinin vaftizi cennete
girmenin garantisiydi. Yahudi çocuklara zorla su sıçratıldı ve bunun
cennetteki meskenlerini garanti altına alacağına inananlar tarafından
"Hıristiyanlar" olarak adlandırıldı. XIV. Benedict (1740-58) de bu
terör saltanatının destekçisiydi; çünkü bir çocuğun ebeveynlerinin isteği
dışında vaftiz edilmesi durumunda yine de Roma Katolik olacağına karar
vermişti. Daha sonra baskı altında "dönüşürlerse" ve yeni
"inançlarını" reddederlerse, tüm korkunç sonuçlarıyla birlikte kafir
haline gelirler.
Bu ve benzeri suçlar yüzyıllarca devam
etti. Örneğin 1858'de IX. Pius, papalık polisine zengin bir Yahudi ailenin yedi
yaşındaki oğlunu kendilerinden alıp bir Katolik yatılı okuluna yerleştirmesini
emretti. Edgar Mortara adlı çocuk, doğumundan kısa bir süre sonra,
ebeveynlerinin bilgisi ve rızası olmadan Katolik bir hizmetçi tarafından vaftiz
edildi ve bu sayede çocuk, deyim yerindeyse, Katolik Kilisesi'nin bir üyesi
oldu.
Anne-baba, oğullarının eve gitmesine
izin vermesi için papaya yalvardıklarında , papa her zamanki üslubuyla (davayla
ilgili gazetelerde yayınlanan düşmanca yazılara atıfta bulunarak) yanıt verdi:
"Bütün dünyaya düdük çalıyorum!" Hasler hikayeye şöyle devam ediyor:
Papa, özellikle Yahudi cemaatinin genç
sekreteri Sabatino Scazzocchio'ya karşı çok acımasız davrandı ve onu o kadar
şiddetli bir şekilde aşağıladı ki, genç adam uzun süreli bir sinir krizi
geçirdi.
İki yıl sonra IX. Piusz, Edgar
Mortara'yı rahip kılığında Roma'da yaşayan Yahudi cemaatinin huzuruna sundu. 11
Holokost'un
temelleri atılıyor
Shoah'ın yazarları Haham Schwartz ve Goldstein , Yahudilere Roma
Katolikliği tarafından yüzyıllarca süren zulmün (her ne kadar bunu
Hıristiyanlıkla özdeşleştirseler de) daha sonraki Nazi soykırımının temelini
oluşturduğunu doğru bir şekilde görüyorlar . Katolik Kilisesi bu korkunç
suçtan çok ağır bir sorumluluk taşıyor . Yahudilerin katledilmesine seyirci
kalanların çoğu Katoliklerdi. Kilise yüzyıllar boyunca Yahudilere zulmetti ve
katletti ve bu hiç şüphesiz Yahudilere yönelik zulme katılan Katoliklerin
meşrulaştırılmasına katkıda bulundu.
6 Mayıs 1994'te Associated Press'in şu
haberi dünya medyasını sarstı: VATİKAN SOYKIRIMIN SORUMLULUĞUNU KABUL ETTİ.
Kudüs'te yazılan çarpıcı makalede şunlar belirtiliyor: “Çarşamba günü yayınlanan bir açıklamaya göre, Roma Katolik
Kilisesi , kilisenin yüzyıllar boyunca Yahudi karşıtlığını desteklediğini ve
Holokost'a karşı hareket etmediğini kabul eden bir belge üzerinde çalışıyor
...Haham David Vatikan'ın İsrail'deki ortaklarından Rosen, bu hafta Kudüs'te
yapılan görüşmelerde İsrail'e taslak belge hakkında bilgi verdi ... Rosen,
bunun yalnızca önemli değil, aynı zamanda olağanüstü olduğunu söyledi...
Rapora göre belge, Şöyle ki: Teolojik ve dini Yahudi karşıtlığı geleneği
Holokost'a giden yolda önemli bir rol oynadı. ) ” 14
Ertesi gün Vatikan tüm bunları yalanlayarak yanıt
verdi ve dünyaya şunu hatırlattı: "II. Papa John Paul, antisemitizmi
düzenli olarak kınamaktadır... Holokost aleyhinde konuşmamakla suçlanan önceki
papaları her zaman savunmuştur”. Vatikan'ın baş sözcüsü Joaquin Navarro,
önceki gün çıkan haberlerde, taslak belgenin "Vatandaşlık tarafından
değil, Polonyalı ve Alman piskoposlar tarafından hazırlandığını" açıkladı
. 15 Böylece Vatikan, tüm dünyanın gerçek olarak bildiği şeyi inkar
etmeye devam ediyor.
Katolikliğin soykırıma zemin hazırladığını
kanıtlayacak pek çok örnek verebiliriz ama şimdi bunlardan sadece birkaçına
değineceğiz. Bavyera'nın Deggendorf kentindeki bir Katolik kilisesi, yüzyıllar
boyunca kasabadaki tüm Yahudilerin "Tanrı için haklı bir gayret"
nedeniyle katledilmesini anan bir tabloya ev sahipliği yaptı. Resmin altında şu
yazı okunabiliyordu: "Tanrı vatanımızı bu tür şeytanlardan sonsuza kadar
uzak tutsun". 16 Resim ve imza, Roma Katolikliğinin tarih
boyunca Yahudilere karşı davranışıyla tutarlı olduğundan, ne basit inançlıları
ne de kilise ileri gelenlerini rahatsız ediyordu. Fransa doğumlu bir Yahudi
bilim adamı, kilisenin sonuçta Alman Katoliklerini Hitler'e hazırladığı
sonucuna vardı:
Hıristiyan
[Roma Katolik] ilmihalinin, vaazlarının ve suçlamalarının asırlık tarihi
olmasaydı , Hitler'in öğretileri, propagandası ve suçlamaları amacına
ulaşamazdı. 17
Başlangıçta kilise Hitler'i
desteklemiyordu. "1930'daki ezici Nazi seçim zaferinden sonra, tüm büyük
Katolik örgütlerin temsilcileri bir toplantı için bir araya geldiler...
tehditkar dalgayı durdurmanın çeşitli yollarını tartışmak için." 1S Ancak
Temmuz 1932'deki Reichstag seçimlerinden sonra, "Nasyonal Sosyalistler oyların
%37,4'ünü aldılar ve 230 temsilciyi delege edebildiler ... ve böylece
Reichstag'ın en büyük partisi oldular", Katolik piskoposlar kendi
tutumlarını yumuşatmaya başladılar. eleştiri.
"Nazi Partisi üyeliğinin tüm Kilise Bölgeleri
tarafından kabul edilemez ilan edilmesine" rağmen, 100.000'den fazla
Katolik partiye katıldı ve muhtemelen milyonlarca kişi de oylarıyla partiyi
destekledi. Bu iyi Katolikler neden Kilise'den uzaklaştırılmalı? Sonuçta Papa
ve kardinaller İtalya'da Mussolini'nin faşist partisini yüceltiyor ve
destekliyor; öyleyse neden aynısını Almanya'da yapmasınlar?
13 Mart 1933'te Bavyera piskoposlarının
konferansında Roma'dan yeni dönen Kardinal Faulhaber şunları duyurdu:
"Kutsal Baba, XI. Piusz, Komünizme karşı eyleminden dolayı Şansölye Adolf
Hitler'i alenen övdü... Vatikan'ın Alman Katoliklerinin Hitler hükümetiyle
işbirliği yapmaya istekli olduklarını doğrulamaktan memnuniyet duyduğuna dair
haberler bir kez daha çıktı..."
23 Mart'ta Hitler, "Hıristiyanlığı
(Katolikliği) ahlakın sarsılmaz temeli ve ulusun ahlaki yasası olarak gören
Reich hükümeti, Vatikan ile iyi bir ilişkinin en büyük değere sahip olduğunu
düşündüğünü" duyurdu . ve onu güçlendirmek için her şeyi yapacağız ."
Beş gün sonra Alman piskoposları, Nazi Partisini eleştiren önceki
açıklamalarını kamuoyu önünde geri mi çekti? 3 Böylece Hitler'in
daha önce Rauschning'e özetlediği strateji işe yaradı:
Din adamlarını kendi çıkarlarına hizmet eden
önyargıları ve kötü şöhretli açgözlülükleriyle tuzağa düşürmeliyiz . böylece
her şeyi onlarla tam bir barış ve uyum içinde ayarlayabiliriz... Neden
tartışalım ki? Maddi avantajları korumak için her şeyi yutacaklar. 20
Katolikler, Hitler'in Üçüncü Reich
planını giderek daha fazla destekliyordu. Kreuz und. Adíer (Haç ve
Kartal) benzeri kuruluşlar, Otto Schilling ve Theodor Brauer gibi önde gelen
Katolik teoloji profesörlerinin yanı sıra tanınmış gazeteciler Emil Ritter
ve Eugen Kogon'un yanı sıra kendilerini bu işe adamış diğer Katolik liderlerin
katılımıyla kuruldu. rejimin desteğiyle yeni Nazi'ye. 21 Hitler,
Kilise'ye, onunla tam işbirliği yaptıkları sürece Nasyonal Sosyalizm'den
korkmaları için hiçbir neden olmadığı konusunda güvence verdi. Piskoposlar
" hükümetin entelektüel, ahlaki ve ekonomik yenilenme programına destek
çağrısında bulundu ". 22
Hitler'in barışçıl bir ortaklık vaatleri, kendisinin
iyi bir Katolik olması gerçeğiyle destekleniyordu. Geleneksel bir Katolik
ailede büyüdü , düzenli olarak ayinlere katıldı, hizmet etti ve hayatında rahip
olmak istediği zamanlar oldu. Lambach'taki Benedictine manastırında hangi yaşta
eğitim gördüğünü öğrenin . Manastırın başrahibi, okültizm ve Doğu mistisizmini
ciddi bir şekilde araştırdı ve Hitler, daha sonra kullanacağı Hindu gamalı
haçıyla ilk kez burada karşılaştı. Hitler iktidara geldikten sonra bile sık sık
Katolik Ayinlerine katıldı.
SS tarihi uzmanı GS Grabe şunları
belirtiyor: “Katoliklik Himmler için de çok önemliydi; düzenli olarak ayine
gider, günah çıkarır, kurban keser ve dua ederdi." 23 Himmler'in
15 Aralık 1919 tarihli günlüğünde şunları okuyabiliriz: "Ne olursa olsun ,
Tanrı'yı her zaman seveceğim , O'na dua edeceğim, Katolik Kilisesi'ne sadık
kalacağım ve onu savunacağım..." . 24
Savaştan sonra kaçmak, neredeyse dörtte
biri Katolik olan SS subaylarının ana hedefiydi . 25 Birçoğu Müttefik
adaletinden başarılı bir şekilde kaçındı ve başta Güney Amerika olmak üzere
güvenli sığınaklar buldu. Çoğunluğu Katolik olan , en ağır savaş suçlarını
işleyen onbinlerce Nazi , gizli yollardan yeni bir hayata başlayabilecekleri yere
ulaştı . Kaçışın asıl destekçisi ve yardımcısı Vatikan'dı.
SS'in kötü şöhretli lideri Himmler ,
tetiği kendisi çekmemiş olmasına rağmen, bir kalem darbesi veya tek bir komutla
milyonların hayatına karar verebilecek bir pozisyon oluşturmayı başardı.
Yahudileri veya istenmeyen herhangi bir etnik grubu tamamen yok etmeye
istekliydi, ancak "[kendi gözleriyle ] kan dökülmesini görmek istemedi
... çünkü bu ona bir vicdan krizi yaşatacaktı, bunu yapmamak değil." Mide
kramplarından bahset." 26
4 Ekim 1943'te Himmler, Polonya'nın
Posen kentinde yüz Alman devlet güvenlik generaline bir konuşma yaptı. Bu
konuşmanın yakın zamanda keşfedilen yazılı ve sesli versiyonu ile kendi el
yazısıyla yazılmış notları Washington DC'deki yeni soykırım müzesinde
sergileniyor. Himmler bu konuşmasında şunları söyledi:
Sizinle çok ciddi ve geniş kapsamlı bir
konu hakkında çok açık konuşmak istiyorum. Aramızda olduğu için tamamen açık
konuşabileceğimizi düşünüyorum ama bunu asla toplum içinde konuşmayacağız.
Bir başka deyişle Yahudi ırkının yok
edilmesidir. Bu, tarihimizin hiç yazılmamış ve hiçbir zaman yazılmayacak şanlı
bölümlerinden biridir . 2 '
Auschwitz'in başkomutanı ve tarihin en
büyük toplu katliamcılarından biri olan SS albayı Rudolf Höss de dindar bir
Katolik ailede büyümüştü ve onun rahip olmasını istiyorlardı. Höss ailesini
seviyordu, hayvanları seviyordu ve Hitler'in Nazi dininin fanatik bir
takipçisiydi. Otobiyografisinde şöyle yazıyor: "Halk beni kana susamış bir
canavar ve zalim bir sadist olarak görmeye devam etsin ... [Auschwitz
komutanının] iyi bir kalbe sahip olduğunu ve kötü olmadığını anlamadılar."
28
SS'nin yapısı birçok yönden Himmler'in
daha önce incelediği ve hayran olduğu Cizvit tarikatının yapısına benziyordu.
İnanılmaz bir şekilde SS yemininin sonu şu şekildeydi: "Tanrı yardımcım
olsun!". SS ilmihali birbirini takip eden bir dizi soru ve cevaptan
oluşuyordu: “Soru: Neden Almanya'ya ve Führer'e inanıyoruz ? Cevap: Çünkü biz
Tanrı'ya inanıyoruz, O'nun yarattığı Almanya'ya ve bize gönderdiği Führer
Adolf Hitler'e inanıyoruz ."
İyi Katolikler, Yahudileri Tanrı adına
yok edebildiler; çünkü kilise, yüzyıllar boyunca bunu Tanrı'nın iradesi olarak
sunmuş, bu hor görülen "Hıristiyan inkarcılarına" acımasızca
zulmetmiş ve katletmişti .
[Katolik] Kilisesi'nin uzun süredir
devam eden Yahudi karşıtı faaliyetinin son derece farkında olan " 29
Hitler, Yahudilere yönelik planlarını en başından beri gizlemedi . 26
Nisan 1933'te Kilise'yi temsil eden üst düzey Piskopos Berning ve Monsenyör
Steinmann ile görüştüğünde "Hitler, ziyaretçilerine [Katolik]
Kilisesi'nin 1500 yıl boyunca Yahudilere asalak muamelesi yaptığını, onları gettolara
sürgün ettiğini ve yasakladığını hatırlattı." Hıristiyanları istihdam
etmek için ... Kendisi, yani Hitler, kilisenin uzun süredir başarmaya
çalıştığı şeyi çok daha etkili bir şekilde başarmak istiyordu ". 30
İki Katolik liderin aynı fikirde
olmadığına dair hiçbir gösterge yok. Birkaç yanılmaz papayı ve kendi yanılmaz
ailelerini kınamadan bunu nasıl yapabilirler ?
"7\ En çok Cizvitlerden
öğrendim.
Ve bildiğim kadarıyla Lenin de. 7\
Dünya hiçbir zaman Katolik Kilisesi'nin hiyerarşik yapısından daha büyük bir
şey tanımadı.
Partinin kullanması için Cizvitlerden
pek çok şey aldım.”
Adolf Hitler'in
Doğu Cephesinden evlerine dönen 7 asker,
işgal altındaki Rus topraklarındaki Yahudi sivil nüfusu hakkında korkunç
hikayeler anlattı
- erkekler, kadınlar, çocuklar - nasıl
sıraya dizildiler ve binlerce kişi makineli tüfeklerle nasıl öldürüldüler.
...1942 baharında, Münih
Üniversitesi'ndeki bir grup öğrenci ve bir felsefe profesörü tarafından
derlenen "Beyaz Gül" yayını, Polonya'da 300.000 Yahudi'nin
öldürülmesini haber veriyor ve Alman halkının (yaklaşık Yüzde 43'ü Katolikti)
bu kadar aleni suçlara neden kayıtsız kaldığını sordu.2 1 Hitler'in Yahudileri yok
etme niyeti, Holokost'un imzalanmasına rağmen Vatikan'da konkordato
imzalanmadan önce bile biliniyordu.
1 Kilisenin Führer'le yaptığı görüşmelerde hiçbir
zaman önemli olmadım . 1 Nisan 1933'te, Vatikan'ın kendisiyle konkordato imzalamasından
yaklaşık dört ay önce, Hitler , Yahudileri boykot ederek planladığı
programına başladı . Bütün bunları şu sözlerle doğruladı: "Bugün
yaptıklarımın Yüce Allah'ın iradesine uygun olduğuna inanıyorum. Yahudilere
karşı savaşarak Tanrı'nın savaşına karşı savaşıyorum." İtalyan
büyükelçisi, Mussolini adına, Hitler'den Yahudilere karşı sert eylemini
yeniden gözden geçirmesini istediğinde, Hitler, beş ya da altı yüz yıl içinde
Hitler'in adının tüm dünyada "dünyanın her yerinde saygı
duyulacağını" "tam bir kesinlikle" tahmin etmişti. Yahudi
vebasını dünyadan sonsuza dek ortadan kaldıran adam"/
Hitler, daha sonra
Himmler, Hess ve diğer Nazi toplu katillerinin tamamen "normal"
olduğunu ilan eden birçok Alman psikiyatristin desteğini aldı. Alman psikiyatristlerin
Yahudilere karşı duygularına gelince , Carl Jung, Yeni Alman Psikoterapi
Derneği'nin başkanı olarak aşağıdakileri yazarken birçok kişinin görüşünü dile
getirdi:
, onu putlaştıranlar kadar az tanıyordu
. Dünyanın hayranlıkla izlediği Nasyonal Sosyalizmin güçlü yükselişinden bir
şeyler öğrendiler . 4
SS Yarbay Adolf
Eichmann, görevini ( Nazi işgali altındaki Avrupa'da Yahudilerin yok
edilmesinden sorumluydu) bir görev olarak gördü ve Tanrı ya da din ile hiçbir
ilgisi yoktu. Katoliklerin aksine Yahudilerle hiçbir sorunu yoktu. Hayatını
Nazi savaş suçlularının izini sürmeye adayan Simon Wiesenthal bile ,
Eichmann'ın "bunu yapmak için hiçbir nedeni olmadığını ve özellikle
Yahudilere karşı nefret hissetmediğini" iddia etti. ... Adı P veya B ile
başlayan veya kızıl saçlı olan herkesi öldürmesi emredilseydi aynı işi yapardı
.” 5
Ancak Hitler için
Holokost oldukça manevi bir girişimdi . Yahudileri yok ederek Tanrı'nın
iradesini yerine getirdiğine olan inancıyla tutarlı olarak Hitler, Nihai
Çözüm'ün "mümkün olan en insani şekilde" uygulanmasını emretti.
Hitler , Kilise'nin yoluna çıktığını gördüğünde ona zulmetmesine rağmen sonuna
kadar ısrar etti: "Şimdi, başlangıçta olduğu gibi, ben bir Katoliğim ve
her zaman da öyle kalacağım." İyi bir Katolik olarak tasarladığı planın,
Katolik evinin Orta Çağ'da başlattığı ancak kusurlu bir şekilde uyguladığı
"İsa'nın katillerinin" katledilmesini tamamlayacağına inanıyordu. John
Toland şöyle açıklıyor:
Bu nedenle imha en ufak bir pişmanlık
duymadan gerçekleştirilebilirdi, çünkü o bunu yalnızca Tanrı'nın intikam eli
olarak yaptı, yeter ki kişisel olmayan bir şekilde, zulüm olmadan
gerçekleştirilsin. Himmler "merhametle" öldürmeyi severdi. Teknik
uzmanlara Yahudi kitlelerini verimli ve "insanca" yok edecek gaz
odaları geliştirmelerini emretti, ardından kurbanları sığır vagonlarına tıktı
ve Polonya'daki imha merkezleri tamamlanana kadar onları gettolarda beklemeleri
için doğuya gönderdi . 6
Nazi Yahudi
karşıtlığına kilise desteği
Hermann Göring ve Franz
von Papen, konkordatoyu geliştirme yolculukları sırasında Vatikan tarafından
sıcak karşılandılar. Roma'nın Nazi rejimine karşı dostane olduğu ortaya çıktı.
Kimse Mein Kamp'ı okumadı mı? Elbette hayır ama Roma ve Berlin'in Yahudilere
yönelik zulüm ve cinayetler de dahil olmak üzere pek çok ortak noktası vardı.
Yahudilerin yok edilmesini açıkça destekleyen Katolik liderlerde eksiklik yoktu
. 1933 ile 1939 yılları arasında birçok önde gelen Katolik'in "tümü
rahipler tarafından düzenlenen süreli yayınlarda veya Imprimatur (Yetkili)
" ibaresini taşıyan kitaplarda yer alan yazıları da benzer düşünceleri
ifade ediyordu :
Yahudilerin "dindarlık ve ulusal karakter
üzerinde moral bozucu bir etkisi var." Alman halkına "iyilikten çok
zarar" getirdiler . Yahudilerin "İsa'ya karşı ölümcül bir nefreti
vardı, oysa Aryan Pontius Pilatus onu memnuniyetle serbest bırakırdı"...
Yahudiler "...Hıristiyanlığa karşı sınırsız nefretleriyle, amacı her zaman
ön sıralarda yer aldılar. Kiliseyi yok edin." 7
Nazi Kilise İşleri
Dairesi'nde görevli olan Papaz Roth, Yahudileri "ahlaki açıdan aşağı bir
ırk" olarak nitelendirdi ve "kamu hayatından dışlanması
gerektiğini" söyledi. Regensburg Piskoposluğunun Imprimatura'sını taşıyan
bir kitapta Dr. Hauser, Yahudileri "Almanya'nın haçı", "
Tanrı tarafından reddedilen, lanet altındaki ve Almanya'nın Birinci Dünya
Savaşı'nı kaybetmesinden büyük ölçüde sorumlu olan bir halk ..." olarak
nitelendirdi. Peder Senn, Hitler'i " Yahudiliği yenmeye çağrılan Tanrı'nın
bir aracı " olarak nitelendirdi . Nazizmin "Yahudi boyunduruğundan
kurtulmak için son büyük fırsatı" sağladığını söyledi. 8
Kilise, " Yahudi
ırkından insanların seçiminde..." Nazilerle tam işbirliği yaptı. Bir rahip
Klerusblatt'ta şunları yazdı . bir kilise dergisinde: " Bu hizmette
insanlara yardım etmek için elimizden gelen her şeyi yapacağız ". Tek hane,
bu şeytani "işbirliğini" savaş boyunca sürdürdü, hatta Yahudi olmak
"sınır dışı edilme ve topyekun fiziksel yıkım" anlamına geldiğinde
bile. 9 Kilise Yahudilerin korkunç kaderinin farkındaydı .
Polonya'ya saldırıyla savaşın başlamasından sadece birkaç ay önce, 30 Ocak
1939'da Hitler, yaptığı bir konuşmada, eğer savaş çıkarsa bunun " Yahudi
ırkının yok edilmesiyle" sonuçlanacağını açıklamıştı . 10
Hitler'in sınırsız
güçten oluşan totaliter sistemi, kilisenin ortak olarak işlev görebildiği
sürece kabul ediliyordu. Tüm Nazi döneminin en önemli belgelerini dikkatle
inceleyen Günter Lewy şu sonuca varıyor: "Papalık, Nazizmin merkezi siyasi
doktrinlerine Alman piskoposlarının yaptıklarından daha fazla karşı
çıkmadı." 11 Kardinal Faulhaber "Yahudi çağdaşlarını
kurtarmakla ilgilenmediğini açıkça belirtmek için her şeyi yaptı." İsa'nın
çarmıha gerilmesinden önce yaşayan Yahudiler ile çarmıha gerildikten sonra
yaşayan Yahudiler arasında ayrım yapılması gerektiğini söyledi. 1939'da
Başpiskopos Gröber şunu ilan etti:
sonraki yüzyıllarda da devam
etmesi" açısından çağdaş Yahudilerden temelde farklıydı .
Limburg Piskoposu Hilfrich, 1939'da
İsa'nın bir Yahudi olduğunu itiraf etti, ancak Hıristiyan dininin bu insanlara
karşı bir yol açması gerekiyordu.
İlahiyatçı Karl Adam, "...Alman
efsanesi, kültürü ve tarihi büyük ölçüde kanla şekillendiğinden", Alman
halkının saf kanının korunmasının meşru bir meşru müdafaa eylemi olduğunu
savundu.
Bavyeralı rahiplerin
gazetesinde 1918 devrimiyle ilgili bir makalede, o dönemde henüz yenilgiye
uğratılmamış olan Alman ordusunun arkadan saldırısında Yahudilerin oynadığı rol
anlatılıyor. 1 '
Kardinal Bertram
(Doğu Almanya Piskoposluğu başkanı) ve Başpiskopos Grober (Yukarı Ren
Piskoposluğu başkanı) diğer piskoposlarla birlikte, yeni hükümetin Katolik
memurları görevden almasıyla ilgili endişelerini dile getirdi . Aynı zamanda
piskoposlar, yeni toplama kamplarındaki vahşetlerle ilgili haberlere de önem vermiyor
. Hatta Grober, SS'nin "destek üyesi" oldu ve mali katkısını sonuna
kadar garantiledi.
Vatikan ve
Alman piskoposlarının bildikleri
Katolik liderler
Nazizm'e yalnızca "dini meseleler ve çıkarlarla" çatıştığı zaman
karşı çıktılar. yani onlar bir bütün olarak soykırım konusunda sessiz kalırken,
kilise sesini yükseltti ve Yahudileri Katolikliğe dönüştürerek onları korumaya
çalıştı. Bütün bunlar ışığında, Yahudilerin Naziler tarafından yok edilmesine
karşı harekete geçmemeleri daha da kınanacak bir durumdur. 13 "
Almanya'da 30 milyon Katolik vardı. Yahudilere (bazı Katoliklere) gizlice
yardım etmesine rağmen, kilise hiçbir zaman Yahudileri korumanın bir Hıristiyan
görevi olduğunu açıkça ilan etmedi" 14 . Vatikan birçok kitabı
katı bir şekilde yasakladı , ancak Mein Kampf'ı ve çok sayıda Katolik
liderin zehirli Yahudi karşıtı eserlerini hiçbir zaman yasak okumalar
listesine koymadı . 15
Kardinal
Faulhaber'in sırdaşı askeri istihbarat görevlisi Josef Müller ,
"başrahibe Polonya'da işlenen sürekli zulümler hakkında düzenli olarak
bilgi verdi." İçişleri Bakanlığı'nda "ırk işlerinden sorumlu"
yüksek rütbeli Katolik subay Hans Globke de aynısını yaptı. Vatikan ve Alman
piskoposları, Alman nüfusunun çoğunluğuyla birlikte, Yahudilerin toplanıp yok
edildiğinin tamamen farkındaydı. Viereck şöyle diyor:
Hitler'in imha
uzmanı Rudolf Hess, "Auschwitz Komutanı" kitabında şunları yazdı:
"Kuvvetli bir rüzgar estiğinde, yanan etin kokusu kilometrelerce yayıldı
ve bölgede yaşayan insanların hepsi Yahudilerin yakılmasından söz etti. "
Bir başka general, kurbanlarla dolu bir otobüs geçerken Alman çocukların bile
"İşte ölüm sandığı yine geliyor!" diye bağırdıklarını belirtiyor. 16
Kilise olup biteni çok iyi biliyordu ama yine de gözlerini
ve ağzını kapattı . Hitler'in evanjelik muhalefetinin bir üyesi olan Kurt
Gerstein, imha kamplarının sırrını öğrenmek ve dünyaya anlatmak için SS subayı
oldu. Görevinin amacına karar verdikten sonra onu kabul etmeyi reddeden,
Berlin'de papanın kişisel imajını taşıyan kişiye hesap verdi .
Avrupa genelinde
“büyük ve küçük kasaba ve köylerde onbinlerce rahip vardı. Evlerin
boşaltıldığını, köylülerin sınır dışı edildiğini gördüler ; bununla ilgili
haberleri duydular. Son derece iyi bilgilendirilmişlerdi." Katolik
askerler düzenli olarak Rusya cephesinden evlerine topyekun katliam
raporlarıyla dönüyorlardı. "Vatikan soykırım programlarını ilk
öğrenenlerden biriydi. Vatikan, Mart 1942'de kendi diplomatlarından
cinayetlerle ilgili resmi bilgi aldı." 1 '
Hitler, hain
niyetleri ve eylemleriyle tüm dünyaya övündü . Vatikan'ın bir yandan Nazilerle
olan yakın ilişkisi ve Hitler'e sürekli değer vermesinin, diğer yandan Yahudi
sorununa ilişkin hayret verici sessizliğinin hiçbir mazereti yoktur. Büyüyen kötülüklere
rağmen Roma Katolik Kilisesi, Führer'le işbirliği yapmaya devam etti ve hatta
ondan olumlu söz etti. Hitler'in birlikleri vaatlere karşı gelerek askerden
arındırılmış Rheinland'ı işgal ettikten sonra bile, Köln Katedrali'ndeki
Kardinal Schulte de dahil olmak üzere Almanya'nın her yerindeki Katolik
liderler Hitler'i övdü. AYRICA
Hitler'le yapılan
konkordato yeni bir şey değildi. Yüzyıllar boyunca papalar kötü yöneticilerle
işbirliği yaptı. İsa Pilatus'la ya da elçi Pavlus Neron'la aynı fikirde miydi ?
Ancak Petrus'un varisleri olduklarını iddia edenler, Konstantin'den itibaren
pagan yöneticilerle ilkesiz ittifaklar yapmışlar ve savaşın sonuna kadar
Hitler'in müttefiki olarak kalmışlar ve Nazi hükümetinin Vatikan'a ödediği yüz
milyonlarca dolar gelir elde etmişlerdir.
XII. Piusz, "
insan haklarının çamurda çiğnenmesine" 19 karşı inançlılara
açıkça konuşmasıyla tanınıyordu , ancak Holokost konusunda sessiz kaldı .
Hitler'in Yahudileri yok etme planına karşı hiçbir zaman kamuoyu önünde tek
kelime etmedi, çünkü eğer öyle yapsaydı, benzer eylemlerden dolayı kendi
kilisesini kınardı. Tarihçiler bu sessizliğin Hitler'i cesaretlendirdiği ve
utanç verici soykırıma katkıda bulunduğu konusunda hemfikir .
Papa dünyanın ahlaki
koruyucusu olmakla övünüyor ve henüz insanlık tarihindeki en kötü suça karşı
sesini yükseltmiyor . XII. Pius Pius , Ekim 1939'da yayınlanan ilk genelgesinde
, "İsa'nın vekili" makamının kendisinden "havarisel bir
kararlılıkla hakikatin arkasında durmasını" talep ettiğini belirtti ve
şöyle devam etti:
Bu ofis zorunlu olarak hataların ve
insan hatalarının keşfedilmesini ve kanıtlanmasını içerir, çünkü bunlara dikkat
etmek ve bunları düzeltebilmek için bunların gün ışığına çıkması gerekir ...
Görevimizi yerine getirirken dünyevi
şeylere tabi olmamıza, güvensizlik, direnç, reddedilme, saygısızlık, yanlış
anlama ve yanlış yorumlanma korkusuyla engellenmemize izin veremeyiz. 20
Bunlar sağlam
sözlerdi ama tamamen boş çıktılar. XII. Pius göreve geldi, Mussolini İtalya'da
yaşayan 69.000 Yahudiyi sınır dışı etti ve Papa hiçbir şey söylemedi. Birkaç
hafta sonra İtalya Arnavutluk'u işgal etti. Papa protesto etti, ancak
"bir ülkeye keyfi bir saldırı yapıldığı için değil , saldırı Kutsal Cuma
günü gerçekleştirildiği için." 21 Mesih'in "yeri"
böyle mi olurdu?
Papaları gibi Alman
piskoposları da defalarca "adaletsizliği cesurca kınama" sözü
verdiler. 1936'da Kardinal Faulhaber, "konuşmasında insanları memnun
etmek istiyorsa veya insanlardan korktuğu için sessiz kalıyorsa" bir baş
rahibin Tanrı'nın hizmetkarı olamayacağını ilan etti. Temmuz 1941'de Piskopos
Galen, Tanrı'nın tüm insanlara verdiği "temel hak ve özgürlükleri"
savunduğunu ve "savunmasız masumların kınanmasını cesurca... apaçık bir
adaletsizlik olarak damgalamanın" görevi olduğunu hissettiğini açıkladı .
6 milyon Yahudi'nin planlı imhası solucan gibi devam ederken , diğer
piskoposların kürsülerinden de aynı şekilde boş ve yankılı konuşmalar
yapılıyordu . Sürekli ikiyüzlülük, bunun gerçek kilise olamayacağının açık
kanıtıdır.
Kutsal Engizisyon'un
modern eşdeğerinin başına beş yıl daha seçilen Kardinal Josef Ratzinger,
savaşta yer almasa da savaş sırasında Alman ordusunda görev yaptı.
Kendi itirafına göre
Holokost'u biliyordu. Daha önce bunun bilinmediği bir Alman yoktu. Ratzinger ,
"Hitlerizmin derinlikleri göz ardı edilemez" diye itiraf
ediyor." Ancak buna karşı konuşmanın kendisine pahalıya mal olacağı bir
zamanda bunu görmezden geldi.
İnançlıların
koruyucusu, Vatikan'da en uzun süre görev yapan ve Papa'dan sonra en etkili
kişi olan Ratzinger, kendisinin ve kilisesinin başarısızlığını telafi edebilir.
Neden pişmanlık duymuyor ve Yahudilerden özür dilemiyor? Ancak Ratzinger ve II.
János Pál, XII ile aynı şekilde dinliyor. Pius. Papalarının ve kiliselerinin
İsa Mesih'in kan kardeşlerine karşı ağır bir günah işlediklerini, yanılmazlık
ve tek gerçek kilise iddialarının doğru olmadığını kabul etmeden nasıl özür
dileyebilirler?
Bu argüman daha önce
de ileri sürülmüştü; eğer Papa protesto etseydi, ki birçok kişi bunu yapmasını
istemişti, Yahudilerin kaderi daha da kötü olurdu. Daha kötü olabilir miydi ?
Vatikan'ın sessizliği kimseyi kurtardı mı ? Belli ki değil. De Rosa bunu çok
iyi ifade ediyor: "Ancak dünyada Hitler'in bile konumundan korktuğu bir
adam vardı , çünkü askerleri arasında çok sayıda Katolik vardı. Ama bu adam
dinledi . Winston Churchill'in 'dünya tarihinde işlenen en büyük ve en iğrenç
suç' dediği olaya tanık olduktan sonra, tarafsız kalmanın en iyisi olduğunu
düşündü." 23
Kilise, Nazilerin
ötenazi programına açıkça karşı çıktı ve onu başarıyla durdurdu. Piskoposlar, Katolik
olan Yahudilere yönelik kötü muameleyi dile getirdiler ve ayrıca kısmen Yahudi
olan Katoliklerin Yahudi olarak sınıflandırılmasına karşı da harekete geçtiler.
Ayrıca Katolikler ve Yahudiler arasındaki evliliklerin zorla feshedilmesine ve
ardından Yahudi partisinin sınır dışı edilmesine de karşı çıktılar . Ama
hiçbir zaman Yahudilerin yok edilmesine karşı çıkmadılar. Günter Lewy bu konuda
şöyle yazıyor:
Binlerce Nazi karşıtı Alman, Hitler'in
toplama kamplarında işkenceyle öldürüldüğünde , Polonyalı aydınlar
katledildiğinde, yüzbinlerce Rus, Slav "untermenschen" (aşağı ırk)
muamelesi gördüğü için öldüğünde ve 6.000.000 insan katledildiğinde,
Almanya'daki Katolik Kilisesi temsilcileri "Aryan olmadıkları" için
bu suçları işleyen sistemi desteklediler.
Roma Katolik Kilisesi'nin ruhani lideri
ve en önde gelen ahlaki öğretmeni olan Romalı Papa sessiz kaldı.
İnsanlığın son yüzyıllarda yaşamak
zorunda kaldığı bu en ciddi ahlaki kötülüğün ışığında, kilisenin (sözde) sevgi
ve merhameti vurgulayan ahlaki öğretileri, belirsiz yanılsamalardan başka bir
şey duyulmuyordu . 21
Şubat 1943'te,
Gestapo son Alman Yahudilerini yok etmek için Doğu'ya gönderdiğinde, " karma
evlilikler içinde yaşayan birkaç bin 'Aryan olmayan' Hıristiyan bir araya geldi
(sadece Berlin'de yaklaşık altı bin)... Beklenmedik ve benzeri görülmemiş bir
şey olmuş . Aryan eşleri onları geçici gözaltı yerlerine kadar takip etti ve
saatlerce orada durup kocaları için ağladılar. Tüm gizli imha mekanizmasının
açığa çıkması tehlikesi olduğundan Gestapo geri adım attı ve Aryan olmayan
erkekleri serbest bıraktı . Bu , Hitler'in terör kurumları karşısında bile
öfkeli bir vicdanın neler başarabileceğinin bir örneğiydi ." 25
Edwardo Senatro, LOsservatore
Romano Berlin muhabiri XII'ye sordu. Piusz'un, Yahudilerin imhasına karşı
olup olmadığı yönündeki iddiaya göre Papa şu cevabı verdi: "Milyonlarca
Katoliğin Alman ordusunda görev yaptığını unutmayın. Onları vicdan çatışmasına
mı sokayım?” Günter Lewy konuyu şöyle özetliyor:
Papa, Alman Katoliklerinin Kiliseleri
uğruna şehit olarak ölmeyeceklerini biliyordu; Onlarca yıldır kendi
piskoposları tarafından Almanya'nın yaşamı üzerinde kötü etkisi olan biri
olarak kırbaçlanan Yahudiler uğruna iktidardaki Nazileri kızdırmaya daha da az
meyilliydiler .
Sonuçta... Vatikan'ın sessizliği yalnızca
Avrupa'daki Katolik kitlelerin, özellikle de Almanya ve Doğu Avrupa'dakilerin
en derin duygularını yansıtıyordu. Papa'nın başarısızlığı, kilisenin kardeşlik
sevgisi ve insan onuru müjdesini yaşayan bir gerçeklik olarak sunmakta
başarısız olduğunu gösterdi. 26
XII. Papa Pius'un
Holokost hakkındaki sessizliği ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri (Başkan
Roosevelt de buna karşı konuşmadı ), İngiltere ve "tarafsız" İsviçre
tarafından hoş görüldü ve teşvik edildi. Bu ülkeler, kaçan Yahudileri kelimenin
tam anlamıyla Nazilerin kollarına geri gönderdi, bu da kesin ölüm anlamına
geliyordu. Pek çok Yahudinin hâlâ Almanya'yı terk etmesine izin verildiği o
kritik aylarda, ABD Dışişleri Bakanlığı Yahudi göçünü kasıtlı olarak
engelledi ve geçerli belgelerin verilmesini "başvuru sahipleri Nazi
toplama kamplarına nakledilene kadar " erteledi.
Bu, 1920'li ve 30'lu
yıllarda Amerika'da hakim olan Yahudi karşıtlığının sonucuydu. Bu Amerikan
tarihinin en karanlık sayfalarından biridir. Kamu Yayın Sistemi, 6 Nisan 1994
tarihli televizyon yayınında Amerika'nın Holokost'taki suç ortaklığına (en
yüksek hükümet düzeyinde) ilişkin şok edici gerçekleri yayınladı:
[Senatörler ve kongre üyeleri] ülkenin
başkentine açıkça Yahudi karşıtı zehir döktüler.
...Amerika genelinde 100'den fazla
kuruluş Yahudi karşıtı kampanya yürüttü...
Katolik bir rahip olan Peder Charles
Conghlin, ülkedeki en etkili Yahudi karşıtı liderdi. Radyo yayınınız 3
milyondan fazla kişiye ulaştı mı? 7
Son zamanlarda
ortaya çıkan belgeler, ne ABD'nin ne de İngiltere'nin Yahudileri kabul etmeye
istekli olmadığını ve göçlerinin caydırılmadığını kanıtlıyor. İngiltere ve
Amerika, Hitler'e katliamı durdurması için herhangi bir baskı uygulamadı çünkü
Führer'in çok fazla baskı yapması durumunda "binlerce Yahudiyi
Amerikalıların ve İngilizlerin üzerine atacağından" korkuyorlardı . Kamuoyunun
Nazi kayırmacılığı konusundaki sıkıntılarına rağmen , bu ikiyüzlü hükümetlerin
en az istediği şey buydu . Vatikan ve onların ortakları gibi Batılı güçler
aslında soykırımın suç ortağıydı. Gerçek neredeyse yüzleşilemeyecek kadar
korkunçtur.
Kilisenin Hitler'i,
Mussolini'yi, Himmler'i ya da soykırımın diğer önemli aktörlerini hiçbir zaman
aforoz etmemiş olması da daha az önemli değil. Ana Kilise'nin koruması altında
sonuna kadar Katolik olarak kaldılar . Ayrıca Kilise, rolü hakkında kasıtlı
olarak yalan söyleyerek Nazilere düzeltilmesi gereken bir "direniş
efsanesi" yaydı. 28 Birkaç nadir bireysel vaka dışında direniş
değil işbirliği vardı. Dahası: Nazilerle çalışanlar Roma'dan kınama yerine
ödül aldılar . Günter Lewy bunun bazı örneklerini veriyor:
Almanya'da [Katolik
işbirliği gerçeğinin] örtbas edilmesi o kadar küstahça ve başarılıydı ki... tek
bir piskoposun (Nazilerle işbirliği nedeniyle) ofisini terk etmesi gerekmedi .
1949'da fahri
Başpiskopos unvanı verildi . Herr von Papen (1933 conkor tarihinin
oluşturulmasına yardımcı olan kişi) 1959'da Papalık Mühür Odası'na atandı.
Nazi rejimiyle ciddi
bağlantıları olan kişilere verilen bu tür ödüller, Hitler'e karşı savaşırken
ölen kahramanlarla alay konusu oluyor. 29
XII. Piusz,
genelgelerinin kilise için "ex cathedra" yapılan açıklamalar kadar
bağlayıcı olduğunu , dolayısıyla kilisesi için yönergeler vermiş
olsaydı, Hitler'i en başından zayıflatma şansına sahip olacağını iddia etti.
Roma Katolik Kilisesi'nin kelimenin tam anlamıyla Hitler'in iktidara gelmesine
yardım ettiği ve ardından onu desteklediği olaylar, Papaların kendilerinin İsa
Mesih'in dünyevi vekilleri oldukları ve Kutsal Ruh tarafından yönetildikleri
yönündeki iddiasını çürütmektedir.
Anıların kısa ve muğlak
olması ve dünyanın vicdanının kolayca uykuya dalması nedeniyle, United Jewish
Appeal'in yakın zamanda birçok popüler dergide yayınlanan reklamı gerekli hale
geldi. Resimde, günümüz Rusya'sındaki (görünüşe göre faşist fanatik Vladimir
Zhirinovsky'nin şaşırtıcı yükselişiyle ilişkili) siyah gömlekli, resmi olmayan
bir askeri birlik, faşist selamı için ellerini kaldırırken tasvir ediliyor .
Altında şu yazı yer alıyor: Eski Sovyetler Birliği'nde yaşayan Yahudiler için,
KİMİYE
GİDEN YOL AÇIKÇA GÖRÜNÜYOR. Davet şu
şekilde:
İşaretlerin hepsi
çok tanıdık. Siyah gömlekli faşistler yürüyor. Sinagoglar gizemli bir şekilde
alev alıyor. Aşırı sağcı Vladimir Zhirinovsky Yahudilerden ve Siyonist
komplolarından bahsediyor ve partisi Rusya'daki diğer partilerden daha fazla oy
alıyor.
bu korkunç koşullar
için her zamanki günah keçileri olan Yahudileri suçluyorlar .
Eski Sovyetler
Birliği topraklarında ciddi mali zorluklar, siyasi istikrarsızlık, ileri eğitim
ve daha iyi bir yaşam için iç karartıcı fırsatlar eksikliği var .
Ama umut var. Çıkış Operasyonu!
topraklarından
kaçmasına yardım etti ve onları İsrail'e geri getirdi.
Orada 1,4 milyon
Yahudi daha yaşıyor. Sizin yardımınızla nefreti ve umutsuzluğu arkalarında
bırakabilirler. Çok geç olmadan!
Lütfen "Exodus
Operasyonu"nu ve yıllık kampanyayı destekleyin . Bu sefer orada neler
olduğunu açıkça görüyoruz. Ve tüm işaretler tek bir yönü gösteriyor:
"Defol buradan!"
Şimdi Exodus Operasyonunu 1-800-880-1426 numaralı telefondan ücretsiz
arayın! Veya en yakınınızdaki Yahudi örgütünü arayın !
Yahudi varlığının ve
kültürünün açık bir tehdit altında olduğu tek yer eski Sovyet cumhuriyetlerinin
toprakları değil. Antisemitizm ABD dahil her yerde yükselişte. Associated
Press yakın zamanda şunu yazdı:
ABD'de Yahudi
karşıtı saldırılar, tehditler ve taciz geçen yıl %23 arttı... İftira Karşıtı
Lig (ADL), 1993'te 1.867 Yahudi karşıtı eylem bildirdi; bu, anketlerin
yapıldığı tarihten bu yana son 15 yıldaki en yüksek ikinci rakam. dışarı. En
yüksek oran, 1.879 vakanın meydana geldiği 1991 yılındaydı. 1992'deki sayıları
1.730'du.
Ankette, 1992'de 874
olan Yahudi karşıtı saldırı, tehdit veya taciz raporlarının sayısının 1.079'a
çıktığı ortaya çıktı. En ciddi vakalar arasında kundaklama ve patlamalar yer
alıyor. Herhangi bir ölüm ve ciddi yaralanma yaşanmadı ...
ADL'nin araştırma
direktörü Alan Swartz, Holokost'un gerçekte gerçekleşmediğini iddia eden bir
üniversite gazetesinde reklam yayınlamak isteyen bir Holokost vizyonerinin
yakın zamanda yaptığı girişimlere değindi.
Yahudi peygamberler,
Tanrı'nın seçilmiş halkını nefret ve zulmün beklediğini ve (bazı kolay zamanlar
dışında ) bunun ancak İsa Mesih'in ikinci gelişinde, halkını kurtarmak için
yeryüzüne döndüğünde sona ereceğini önceden bildirdiler. Dünya çapındaki Yahudi
karşıtı propaganda ve şiddetin arkasında, Vatikan'ın onları Güney Amerika'ya
kaçırarak kötü işlerini yürütmeleri için onlara bir fırsat daha verdiği Yahudi karşıtı
savaş suçlularının entrikalarının olduğunu varsaymak mantıklı görünüyor .
Holokost sırasında
soğuk bir kayıtsızlık ve soykırımın unutulmasını beklemek, Tanrı'yı tanıdığını
iddia edenlerden beklenmeyecek bir şeydir. Vatikan ise İsa'yı temsil ettiğini
ve dünya çapında ahlaki konularda en yüksek otorite olduğunu iddia ediyor.
Kendi kilisesinin elleri milyonlarca masum kurbanın kanıyla kirlenmişken ,
Papa düzenli olarak barış ve sevgi hakkında vaaz veriyor ve başkalarına ahlaki
başarısızlıkları hakkında ders veriyor!
1986 yılında II. John
Paul, sarayından pek de uzak olmayan Roma sinagoguna gitti. Konuşmasında
geçmişte Yahudilere karşı işlenen suçları "faili kim olursa olsun "
kınadı. İkincisini tekrarladığında alkış koptu. Papa ve Hahambaşı Elio Toaff
birbirlerine sarıldılar. Ancak kilisenin Yahudilere verilen zarardan dolayı
üstü kapalı özür dilemesi ikna edici değildi . Kilisenin Yahudilere yönelik
eylemlerinin, tarih boyunca birçok kez gettolara kapatılıp katledilmelerinden
başlayarak , Holokost sırasında Nazilerle işbirliğine kadar tüm ayrıntılarıyla
anlatılması gerekirdi. Bunu kabul etmeden ve özür dilemeden yapılan her türlü
nezaket gösterisi aldatıcıdır.
30 Aralık 1993'te,
18 ay süren yoğun müzakerelerin ardından Papalık Devleti Dışişleri Bakanı Sayın
Claudio Maria Celli ve İsrail Dışişleri Bakan Yardımcısı Dr. Yossi Beilin bir
"Temel Anlaşma" imzaladılar. " Vatikan ile İsrail arasındaki
diplomatik ilişkilerin tamamen yeniden tesis edildiğini anlatan 14 maddeden
oluşuyor . Anlaşmanın önsözünde "Katolik Kilisesi ile Yahudi halkı arasındaki
ilişkinin özel doğasına", "tarihi uzlaşma sürecine" ve
"Katolikler ile Yahudiler arasındaki dostluğun ve karşılıklı anlayışın
gelişmesine" değiniliyor. 32
Şimdiye kadar
Katolik Kilisesi ile Yahudi halkı arasındaki ilişkinin spesifik
"karakteri", zalim ile zulme uğrayan, katil ile kurban arasındaki
ilişkiye benzemektedir. Roma'nın süreci başlatabilecek tövbesi henüz gelmedi.
Karşı tarafa bu denli büyük zarar veren taraf , bunu tümüyle kabullenmeden, samimi
bir özür dilemeden, ciddi bir tazminat ödemeden anlamlı bir uzlaşma nasıl
gerçekleşebilir ?
1948'de Yahudi
devletinin kurulmasından bu yana Roma, yaklaşık 46 yıl boyunca İsrail'in
varlığını bile tanımayı reddetti. Şu anda bile Kudüs'ün İsrail hükümetinden
bağımsız, uluslararası statüye sahip bir şehir olması gerektiği görüşünde. Peki
bu "sözleşmenin" amacı nedir? İsrail'in FKÖ (Filistin Kurtuluş
Cephesi) ile ilişkilerini yeni bir zemine oturtması ve sınır değişikliklerine
de gidilmesi nedeniyle Vatikan, İsrail'in geleceğinde söz sahibi olmak istiyorsa
onunla diplomatik ilişkiler kurması gerektiğini fark etti. Vatikan da bu
nüfuzu istiyor.
Vatikan tarafından
kurulan Roma gettosunu özgürleştirmesi gerektiğini unutmuş görünüyor . Elbette
Pius X'in, Golda Meir'in otobiyografisinde aktardığı şu sözleri de
unutulmuştur: "Yahudilerin Kudüs'e gitmesini engelleyemeyiz ... ama bunu
asla kutsallaştırmayacağız ... Yahudiler Rabbimizi tanımadılar, biz de ne de
Yahudileri tanıyabilir miyiz ?" Geçmişteki sözleri ve yüzyıllar boyunca
tutarlı davranışlarıyla şimdi varılan anlaşmayı yalanlayan kişilere güvenmek
tehlikelidir .
Anlaşmada Vatikan
İsrail'le birlikte din ve manevi bilgi özgürlüğünü bir insan hakkı olarak
tanıyor. Ne küstahlık! Roma, iktidar konumundayken bu hakkı asla başkalarına
vermeye istekli değildi. Roma'nın ifade, din ve basın özgürlüğünün yeminli
düşmanı olduğu ve papaların fırsat buldukça bu özgürlükleri sürekli olarak
bastırdığı, iyi belgelenmiş bir gerçektir.
Anlaşma aynı zamanda
İsrail ve Vatikan'ın antisemitizme karşı birlikte hareket etmesini de taahhüt
ediyor. Roma'nın yüzyıllardır en şiddetli antisemitizme bulaştığını itiraf
etmeden, her şey için içtenlikle özür dilemeden böyle bir anlaşmanın ne anlamı
var ? Bu asgari jest olmadan, anlaşma İsrail'e sevinmekten çok ağlaması için
daha fazla neden veriyor.
Roma'nın II. yüzyılda
Yahudi karşıtlığını örtbas etmeye yönelik aldatıcı girişimi. Vati Han Konseyi
belgelerinde de bulunabilir. Orada, Yahudiler, adları verilmese de , bedenen Mesih'in
soyundan geldiği şeklinde anılır ve "babaların sevgilileri"
olarak anılırlar.33 Bu ifade, Roma'nın, Tanrı'nın yanıtladığı halkına davranış
biçimiyle pek bağdaşmaz. tarih boyunca. Gerçeği böyle bir kaynaktan okumak
üzüntü verici. Aşağıdaki cümle daha az açık olmayan bir yalan söylüyor:
...Tanrı'nın
kurtarma niyeti aynı zamanda Yaratıcıyı kabul edenleri de kapsar; bunların
arasında esas olarak Müslümanlar var. İbrahim'in dinine mensup olduklarını iddia
ettikleri için bizimle birlikte, merhametli olan ve son günde insanları
yargılayacak olan tek Tanrı'ya tapıyorlar.''
İslam'ın Allah'ını
Yaratıcı olarak adlandırmak ve böylece eski Kabe reislerinin pagan tanrısını
(Muhammed'in Kureyş kabilesinin tanrısı) İncil'in Tanrısı Yahveh ile
özdeşleştirmek ne büyük bir küfürdür. İslam, Allah'ın bir baba olduğunu, bir
oğlu olduğunu veya Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlüsünün bulunduğunu kesin olarak
reddeder , bu nedenle " insanı kendimize benzer yapalım " fiilinin
çoğulunu anlayamaz (Yaratılış) . 1:26). Allah yalnızca iyilik yapanlara
merhamet eder ve günahkarlardan nefret eder, fakat gerçek Tanrı herkesi seven sevginin
kendisidir . Allah, kutsallık, lütuf ve sevgiden yoksun olduğu ve kötülüğü
emrettiği için kişisel ilişki kurmanın mümkün olmadığı uzak bir tanrıdır. Allah
, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un tanrısının tam tersidir .
, bizim
günahlarımıza karşılık ölecek olan Tanrı Kuzusu Mesih'in gelişini sabırsızlıkla
bekliyordu (Yaratılış 22:8; Yuhanna 1:29; 8:56). Bu gerçek Müslümanlar
tarafından tamamen reddedilmektedir. İslam, İsa'nın tanrılığını ve Tanrı'nın
Oğlu olduğunu reddeder. İsa'nın bizim günahlarımız yüzünden çarmıhta öldüğünü
inkar ediyor (sözde onun yerine başka birinin öldüğü iddia ediliyor) ve doğal
olarak İsa'nın dirilişini de inkar ediyor. Yine de II. Vatikan Konsili belgesinden
yukarıda bahsedilen alıntıda , tüm bunlara rağmen Müslümanların "kurtuluş
planı"nın bir parçası olduğu belirtiliyor. Roma'nın ekümenizmini daha
sonraki bir bölümde ele alacağız.
Allah, Yehova'ya
eşit olur mu ve İslam "İbrahim'in Dini" olur mu? Roma, kendilerini
onların iyiliğine sevdirmek için Müslümanlara karşı bu kadar cömert olur muydu?
II. Vatikan Konsili'nden alınan yukarıdaki alıntı, sonunda herkesin , hatta
putperestlerin, yani Protestanlar dışındaki herkesin Roma Katolik Kilisesi'nin koruması
altına gireceğini öne sürüyor . Her ne kadar gerçek doğasını incelikli
yöntemlerin arkasına saklasa da Roma'nın cömertliğinin de sınırları vardır .
İsrail'e karşı bir an için hoşgörülü davransa da sağduyu bizi onun niyetinin
saf olmadığı konusunda uyarıyor. Tarih unutmamamız için dikkat çekiyor.
, Hitler tarafından
öldürülen altı milyon Yahudi'nin anısını dünyanın vicdanında sonsuza kadar
saklayacak kendi Yad Vashem Müzesi (Holokost: Müze) vardır . Buna
karşılık, Ana Kilise tarafından öldürülen isimsiz milyonlarca Yahudi ve
Hıristiyan'ın anısına bir anıt dikilmedi . Vatikan'ın aldatıcı derecede güzel
sözlerine rağmen, Guenter Lewy'nin şu şekilde formüle ettiği, çağdaş tarihle
ilgili yinelenen soruyu görmezden gelemeyiz:
Hitler Avrupalı Yahudilere karşı
öldürücü savaşını başlattığında hakikat ve adaletin savunucusu çok azdı.
İsa'nın Vekili ve Alman (Katolik) piskoposluğu bunların arasında değildi.
Onların rolü, Max Frisch'in Andorra'sında genç bir kızın bir Katolik
rahibe sorduğu soruyla bağlantılı olarak özellikle önemlidir : " Kardeşim
bir hayvan gibi mezbahaya götürüldüğünde neredeydin, Peder Benedict?"
Soru hâlâ cevap
bekliyor mu?'
Bir çocuğu annesinin
karnından bıçakla kesebilen usta usta...
Hırvatların lideri Ante Paveliç 1
Hırvatistan halkının
poglavnik'i (lideri) Ante Paveliç ve Baranya ilçesinin valisi Stjepan Hefer,
bir milyona yakın kurbanın parçalanmış cesetleriyle tarihin zirvesindeki yerini
sağlamlaştırdı...
Her ikisi de orta
yaşlı, Roma Katolikleriydi... parlamento üyeleriydi (ve) kendi vatandaşlarının
katledilmesinde yer aldılar; Cinayetlerini o kadar vahşice işlediler ki, Nazi
müttefikleri bile şok oldu; (savaştan sonra) ikisi de sürgündeki hareketlerine devam
etmek için (gizli Vatikan yolları üzerinden) Arjantin'e kaçtı.
Scott ve Jón Lee Anderson, Ligin İçinde
Vatikan,
II. Dünya Savaşı sırasında Hitler'i, Mussolini'yi ve Los Angeles'taki
Fransız Nazi kukla hükümetini sürekli olarak destekledi; bu hükümetin amacı ,
Alman-Roma İmparatorluğu'nu yeniden canlandırma arzusuydu.
Kadt, Roma'nın
iradesini yerine getiren laik liderlerin yardımıyla . Burası uzun zamandır
Vatikan Devleti'ydi, şimdi olduğu gibi. Fransa (Pius XI'in "büyük Katolik
ailenin ilk çocuğu" olarak adlandırdığı), İtalya ve Almanya ile birlikte,
Kilise'nin büyük güce sahip olduğu Avrupa'nın önde gelen Katolik ülkeleriydi .
Bu ülkelerin hükümetleri tek bir meclisle işbirliği yapma isteği gösterdiler
ve hatta konkordatolar yoluyla resmi olarak ilişkiyi güçlendirdiler.
Saldırgan ateizmi ve
Kilise'ye yönelik amansız yıkımıyla Sovyet tarzı komünizm, Katolikliği uzun
varlığı boyunca yüzleşmek zorunda kaldığı en büyük düşman haline getirdi.
Kapitalist tipteki demokrasiler aynı zamanda vicdan, din ve basın özgürlüğüne
vurgu yapmaları nedeniyle Roma Katolikliği ile de bağdaşmıyordu . 1920'lerde
ve 1930'larda faşizm, komünist dünyanın giderek artan özlemlerine ve
demokrasiye yönelik büyüyen tehdide karşı bir siper olarak Katolik Avrupa'nın
birleşmesi için umut sunuyor gibi görünüyordu.
Vatikan,
Marksizm-Leninizm ile bir ölüm kalım savaşı verdiğini anlamıştı. Batı Avrupa'da
büyüyen faşist güçlerle ortaklık kurmak vazgeçilmez görünüyordu. 1929'da
Mussolini'yle, 1933'te de Hitler'le yapılan konkordato bu politikanın bir
parçasıydı. Her iki önemli ittifak da , daha sonra XI olacak olan Vatikan
Dışişleri Bakanı Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli'nin becerikli
diplomasisini yansıtıyordu. Pius XII. Piusz, İkinci Dünya Savaşı'nın
başlamasından önce, 1939'da papalık tahtına onun yerini aldı. Hem Mussolini hem
de Hitler Roma Katolikleriydi ve onların yönetimi Avrupa'da Katolikliği
güçlendirdi. Vatikan emperyalizmi, İtalyan ve Alman emperyalizmiyle yan yana
büyümeyi başardı.
Birinci Dünya Savaşı'nın
son günlerinde, Vatikan çevrelerinde giderek daha fazla popülerlik kazanan
Pacelli, Münih'e papalık nuncio olarak atandı. Vatikan adına, Almanya'yı ve
Avusturya-Macaristan Monarşisini yenilgiden kurtarmak için Merkezi Güçlerle
gizli görüşmeler yaptı. Bu ülkelerin küçük devletlere bölünmesi, kendi
topraklarında yaşayan Katolikleri azınlığa itecek ve dolayısıyla kilisenin
buradaki hakim konumunu kaybetmesine yol açacaktır ki bu, kendi emellerinin
gerçekleşmesi açısından son derece önemlidir.
Ancak Başkan Wilson,
Slavlara bağımsızlık verilmesi konusunda ısrar etti. Çekoslovakya ve
Yugoslavya bağımsız devletler olarak böyle doğdu. Katolik Hırvatlar kendilerini
birdenbire Doğu Ortodoks Kilisesi'nin belirleyici bir nüfuza sahip olduğu yeni
bir ülkede azınlık konumunda buldular . Vatikan, bu olumsuz durumu değiştirmek
ve bölgede güçlenen komünist tehdide karşı koymak için Yugoslav
Ortodoksluğuna karşı bir kampanya başlattı. Bu ikili hedefe ulaşmak için
Vatikan, 1920'lerde Bolşevik yönetiminden kaçan ve geri dönüp
"Kızılları" devirmeye kararlı bir grup "Beyaz" Rus
entelektüelle temasa geçti. Komplocular büyüdükçe, Intermareum olarak
tanındılar; sözde grupları serbest bırakmak ve birleştirmek amacıyla örgütlenen
uluslararası bir yeraltı komitesi. Baltık, Kara, Ege, İyonya ve Adriyatik
denizleriyle sınırlanan "Intermare" (denizlerarası) bölgeler. Bir
düzineden fazla ülkeden oluşan bu tampon, teorik olarak Komünistleri doğuya
hapsedecek ve onları yeni, birleşik Katolik Avrupa'dan ayıracaktı. Intermareum
iktidara geldikçe Vatikan'dan daha fazla destek aldı; ancak 1930'lara
gelindiğinde açıkça uluslararası terörizmle bağlantıları olan faşist bir
gruptu. Bu örgütün en kötü ve sadist liderlerinden biri, Yugoslavya'da
"Usztasa" olarak bilinen faşist örgütün başı olarak hem Hitler'e hem
de Vatikan'a büyük hizmetlerde bulunan Ante Pavelic adında bir adamdı.
Komünizm, hayallerin
ötesinde bir kötülüktür, isimsiz milyonlarca insanın öldürülmesinden
sorumludur ve bunların büyük bir kısmını işkenceye tabi tutmuş ve haksız yere
hapsetmiştir. Ne yazık ki komünizmle mücadeleyi hayatlarının misyonu olarak
görenlerin çoğu aynı zulmü gerçekleştirdi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra
Anti-Komünist Birlik'e "teröristlerin, Nazilerin ve Latin Amerika (eski
Ustasa) ölüm mangalarının üyeleri" sızdı. 2 Ustasa geçmişi
büyük önem taşıyor.
Ante Paveliç
ve Katolik Hırvat yeraltı hareketi
Hırvatistan'ın meşru
liderleri, Katolik olmalarına rağmen, Vatikan'ın siyasi emellerinden
şüpheleniyorlardı ve anlaşılır bir şekilde, onun emellerini destekleme
konusunda isteksizdiler. dolayısıyla Katolik yanlısı teröristlerden oluşan
yasadışı bir ordunun kurulması zorunlu hale geldi. Usztasa'ya Intermareum
lideri Ante Pavelic ve Hırvat piskopos Aloysius Stepinac başkanlık ediyordu. Bu
iki suçlu birçok siyasi cinayetin sorumlusuydu. Yugoslavya Kralı Alexander'ı,
Fransız dışişleri bakanı Barthou'yu (1934) ve Hırvat Köylü Partisi lideri
Radich'i (1928) öldürdüler. (İkincisi, Vatikan'ın entrikalarına dikkat çekti ve
onlara karşı çıktı, bu yüzden görevden alınmak zorunda kaldı .)
Kral Alexander ve
Barthon'a düzenlenen suikastın planlayıcısı olan Pavelic, Fransızlar tarafından
ölüm cezasına çarptırıldı ancak kaçmayı başardı. Beş yıl önce Yugoslav hükümeti
onu zaten gıyaben ölüm cezasına çarptırmıştı. Musso lini, Vatikan'a olan
bağlılığından dolayı Pavelic'e İtalya'da sığınma hakkı verdi ve hem Fransız hem
de Yugoslav iade taleplerini reddetti.
Pavelic
liderliğindeki Ustasa, Yugoslavya'daki düzeni bozmayı ve bağımsız, Katolik
bir Hırvat devleti kurmayı amaçlayan cinayetler, halka açık yerlerde
bombalamalar, gasp, tehditler ve tüm Avrupa'daki diğer terör eylemlerinden sorumluydu
. Vatikan diplomasisi bu hedeflerin desteklenmesinde üzerine düşeni yaptı.
Mussolini ve Vatikan'ın mali desteğinin bir sonucu olarak Ustasa'nın hem
sayısı hem de gücü arttı, böylece Hitler Yugoslavya'ya girdiğinde Ustasa,
Pavelic liderliğindeki bir Nazi kukla sistemini işletmeye hazırdı.
, milliyetçi Hırvat
tarihi revizyonizmini ve ırkçı nefreti önyargı ve şüphenin en düşük seviyesine indirgeyen
ve dolayısıyla çekici kılan bir propaganda makinesine sahipti . Hırvatistan'ın
1920'lerin sonundaki nüfusu yaklaşık 3 milyon Roma Katoliği, yaklaşık 2 milyon
Doğu Yunanistanlı Sırp, bir milyon Müslüman ve yaklaşık 50.000 Yahudi'den
oluşuyordu. Usztasa, Hırvatların ülkenin kontrolünü elinde tutmasını
isteyenlere cazip bir çözüm sundu: Katolik olmayan ve Hırvat olmayan tüm kişiler
sınır dışı edilme veya yok edilme yoluyla uzaklaştırılmalıdır.
Bu hedefe
ulaşabilmek için Hırvatistan'ın Yugoslavya'dan kopması gerekiyordu. Bu nedenle
Pavelic, 1929 gibi erken bir tarihte Macaristan ve İtalya'da Ustaşa
gerillaları için eğitim kampları kurdu . Ustaşalar Yugoslav hükümetine karşı
terörist eylemlerini bu üslerden gerçekleştirdiler. Bu iki gerilla , siyah
üniformalarını giyen, Nazi selamını ve geçit törenini taklit eden ve ülkelerini
"kurtaracakları" günü sabırsızlıkla bekleyen İtalyan faşist milisleri
tarafından eğitildi . Bu an, Alman ordusunun Hırvatistan'ın başkenti Zagreb'e
girmesi ve Paveliç'in İtalya'dan çağrılmasıyla geldi.
Naziler, Vatikan'ın
istekleri doğrultusunda Hırvatistan'ın bağımsızlığını ilan etti ve Ante
Paveliç'i kukla devletin başına atadı. Paveliç hemen yıkım programına başladı.
Arkadaşı Stjepan Hefer, Baranya İlçesinin valisi ve askeri komiseri oldu ve
burada Usztasa inancını gayretle uyguladı. "Bu , Sırpların katledilmesinin
ve Yahudilerin (Nazi ölüm kamplarına) sınır dışı edilmesinin, her yerde
(Katolik olmayan) aileleri arayan gönüllü Hırvat fırtına birlikleri grupları
tarafından yürütülen profesyonel bir politika haline geldiği anlamına
geliyordu ." 3
Paveliç, Hitler'i
Yahudilere karşı fazla hoşgörülü davrandığı için azarladı ve Hırvatistan'daki
"Yahudi sorununu" tamamen çözmüş olmakla övündü. Savaşın
başlangıcında orada yaşayan yaklaşık 50.000 Yahudi ya kısa sürede yok edildi
ya da başta Auschwitz olmak üzere Nazi toplama kamplarına nakledildi.
Hırvatistan'ın
Katolik din adamlarının çoğunluğu fanatik bir şekilde Pavelic'in ve onun
inanılmaz kötü rejiminin yanında yer aldı. Paveliç'in rahip ve rahibelere
ödüller dağıtması , bunların çoğunun Ustasa ordusunda aktif rol oynadığı gerçeğini
sadık bir şekilde yansıtıyor . Usztasa birimlerine çoğunlukla Fransisken
rahipler katıldı. Paveliç'in başrahiplikle ilişkisine ilişkin konuya aşina iki
uzman şunları yazıyor:
Ustasa'nın Almanlar
tarafından Zagreb'e gitmesi emredildiğinde, Hırvat Başpiskoposu Stepinac
poglavnikleri hemen tebrik etti ve yeni bir ulusun oluşumu onuruna bir ziyafet
düzenledi. (Hırvat piskoposlarının başı olarak) Paskalya Pazar günü
Hırvatistan'daki tüm Katolik kiliselerinin kürsülerinden bağımsız devletin ilan
edilmesini emretti ve XII. Papa Pius, Pavelic'i (Roma'da) kabul etti.' 1
Ulusların kaderini
kontrol eden ve kralların kalplerini elinde tutan Tanrı , bize Ante'yi verdi.
Paveliç, dost ve
müttefik bir halkın lideri Adolf Hitler'i muzaffer birlikleriyle zalimlerimizi
dağıtmaya teşvik etti... Allah'a şükürler olsun, Adolf Hitler'e şükran ve
poglavnikimiz Ante Pavelic'e vefa borçluyuz." Vatikan'ın çok istediği
ancak 300 yıldır hayata geçiremediği kilise ile devlet arasında böylesine yakın
bir ortaklık anlamına geliyordu . Paveliç'in doğum günü tüm Katolik
kiliselerinde özel törenlerle kutlandı. Vatikan siyaseti uzmanı olan eski BBC
muhabiri Avro Manhattan şöyle yazıyor:
kendi öğretisiyle
tam uyum içinde olan bir devlet yaratmıştır . Sonuç, ayaklarını iki otokratik
rejimin silahlı kuvvetlerine dayayan bir canavar: Biri acımasız faşist devlet,
diğeri Katolikliğin otokratik rejimi ...
ilkelerini hiçbir iz
bırakmadan, dünya kamuoyundan herhangi bir direniş veya korku olmadan nasıl
uyguladığını canlı bir şekilde örneklendirmesidir .
Hırvatistan Bağımsız
Katolik Devleti'nin özelliği şuydu: Katolik Kilisesi'nin iktidarda olsaydı
Batı'da ve tüm dünyada uygulamak isteyeceği model burada küçültülmüş bir
biçimde ortaya çıktı . Bu nedenle dikkatli bir çalışmayı hak ediyor, çünkü...
dünyadaki barışsever tüm insanlar için büyük önem taşıyor. 6
yeni Ustasa
devletini destekleme emrini veren bir piskoposluk genelgesi yayınladı . Katolik
din adamlarının Ustaşa liderliğindeki soykırıma aktif olarak katıldığına ya da
onları kutsadığına dair pek çok kanıt var . Fransisken rahibi Miroslav
Filipoviç, iki yıl boyunca Jasenovac toplama kampının komutanıydı ve bu süre
zarfında çoğu Sırp Ortodoks olan en az 100.000 kurbanın imhasını yönetti.
Piskopos Stepinac, ölüm cezası altında zorla Roma Katolikliğine geçişten
sorumlu komisyonun başkanıydı ve Katolikliğe geçmeyi reddedenlerin katliamını
gerçekleştiren ustasa ordusunun en yüksek papazıydı . Stepinac, Usztasa'da
"İtiraf Eden Baba" olarak biliniyordu ve düzenli olarak Kutsal Ana
Kilisesi üyelerini ve onun faaliyetlerini kutsadı.
Parlamentosu'nun
açılışının ardından Paveliç,
Zagreb Katedrali'ne gitti. Burada Başpiskopos Stepinac, arkadaşı için özel
dualar okudu ve yeni sistemin kurulması için Tanrı'ya şükran amacıyla ciddi bir
Te Deum söylenmesini emretti. Mostar'ın Katolik Piskoposu, daha sonra
meydana gelen Sırp ve Yahudi katliamlarıyla bağlantılı olarak, yüzbinlerce
masum insanın sadist bir şekilde işkence görmesi ve katledilmesinden değil,
onların Katolik mezhebine geçmemelerinden rahatsız oldu. inanç: "Eğer Rab,
Katolikliğe geçişi daha becerikli ve akıllı hale getirmek için yetkililere daha
fazla anlayış vermiş olsaydı , ... o zaman Katoliklerin sayısı 500-600 bin
artacaktı." 7
Ustasa'yla işbirliği
yapan en kötü şöhretli kilise figürleri arasında, Piskopos Stepinac'ın yanı
sıra, Pavelic'in resmi olarak görevine başlaması sırasında rahip olarak
başkanlık eden (daha sonra Nazi savaş suçlularının Vatikan'dan tahliyesinde
kilit rol oynayan ) Peder Cecelja Vilim de vardı. bağlılık yemini.
Ljubljana'dan Gregory Rozman ve Saraybosna'dan Ivan Saric'in de Ustaşa'yla
yakın bağları vardı . Cecelja, Ustasa ordusunda yarbay rütbesinde saha papaz
yardımcısı olarak görev yaptı. Bosna Hersek'te "Sırpların Cellatı"
olarak bilinen Saric, Ustasa hareketinin arkasında Yüce Allah'ın olduğunu ve
onların dünyayı Yahudilerden temizleme kararlılığından dolayı Allah'ın özel
bir lütufta bulunduğunu açıkladı.
Vatikan daha sonra
çalışmalarının bir ödülü olarak Stepinac'ı kardinal yapmadı. Pavelic'in
suçları iyi bilinmesine rağmen yine de Vatikan'da kabul edildi ve XII. Papa
Pius bunu kutsadı. "İngiltere'nin Vatikan büyükelçisi (Pius XII) özel bir
duruşma sırasında Hırvatistan'daki olaylara dikkat çektiğinde, Papa Pavelic'in
'çok kötü bir adam' olduğunu belirtti. S
Yalnızca en etkili ve
en hızlı kitlesel imha yöntemiyle ilgilenen Almanların aksine, Katolik Ustasa
" buna katılan ve faaliyetlerini kutsayan rahip ve piskoposlarla
birlikte , idamlar öncesinde yapılan işkencelerden büyük keyif alıyordu.
Kurbanların çoğu vurulmadı, boğuldu, boğuldu, yakıldı veya bıçaklandı. Ustasa,
Sırpları Ortodoks kiliselerine girmeye zorladı (daha önce Haçlıların Yahudilere
yaptığı gibi), ardından kapıları kilitledi ve safranları ateşe verdi . Masanın
üzerinde daha önce karnı deşilmiş, karnı deşilmiş, bıçaklarla kesilmiş ve
tanınmayacak kadar yakılmış bir Sırp iş adamının cesedi yatarken Ustaşaların
gülümsediği bir fotoğraf var. " 9
Kurbanların
sayısının bir milyondan fazla olduğu tahmin ediliyor ve bu büyük ihtimalle
doğrudur . Yugoslavya'daki savaş suçlularının yargılanması sırasında, Hırvatistan'daki10
"iki düzine toplama kampında... işkenceye uğrayan ve öldürülen"
kurbanların sayısı 700 ile 900.000 arasında belirlendi ve onbinlercesi bu
kamplara bile ulaşamadı . Birçoğu Yahudiydi, ancak çoğu Ortodoks
Sırplardı; tercihleri Roma Katolikliğine geçmek ya da ölümdü.
Hem Yugoslavya'da
hem de Ukrayna'da Roma Katolik rahipleri, piskoposları ve kardinalleri,
Vatikan'ın bilgisi dahilinde, Roma Katolik hakimiyetini hedef alan savaşların
en kanlı ve barbar katliamlarına katılmış ve onları kutsamışlardır. Ustasha
karşıtı partizanların İngiliz askeri irtibat subayı Fitzroy Maclean bir raporda
şunları yazdı:
Katliamlar aslında
Haziran ayının sonunda [1941] başladı ve yaz boyunca devam etti; kapsam ve
yoğunluk artarak terörün zirveye ulaştığı Ağustos ayına kadar devam etti.
Bosna'nın tamamı kanla kaplandı. Ustasa grupları bıçaklar, palalar ve makineli
tüfeklerle kırsalda dolaştı . Sırp erkeklerini, kadınlarını ve küçük
çocuklarını katlettiler , Sırp kiliselerinin kutsallığını bozdular, Sırp
rahiplerini öldürdüler, Sırp köylerini yok ettiler, kadınlara tecavüz ettiler,
insanlara işkence yaptılar, yakıp boğdular . Öldürmek bir tarikata, bir
takıntıya dönüştü.
Ustaşalar kimin kaç
"düşmanı" öldürebileceğini görmek için birbirleriyle yarıştı.
Poglavnik'i (Paveliç) memnun etmek ve "kahramanlık" nedeniyle terfi
ettirilmek veya ödüllendirilmek için askerler kurbanlarıyla birlikte fotoğraf
çektirdiler. Sergilenemeyecek kadar korkunç olan bu fotoğraflar arasında ,
Zagreb sokaklarında baltalanmış bir Sırp kafası taşıyan Ustasa askerlerinden
biri de var. Fotoğrafların tamamında Ustaşalar sanki zulme katıldıklarını belirtmek
istercesine gülümsüyor ve güzel görünmek için ayakta durmaya çalışıyorlar .
Ustaşalardan bazıları öldürülen Sırpların gözlerini topladılar ve yeterince
toplayınca onları katliam için poglavniklere gönderdiler ya da Zagreb'in
kafelerinde diğer insan organlarıyla birlikte gururla sergilendiler."
Sonunda Naziler,
Ustasa'nın zulmünden memnun kaldılar ve müdahale edip seçilmiş kurbanları
kurtardıkları durumlar oldu ve hatta 1942'de daha fazla dehşeti önlemek için
Ustasa alayının tamamını dağıttılar. İtalyan askerleri arasında Yahudileri ve
Sırpları Ustaşa birliklerinden saklayanlar da vardı. Ancak Hefer, geniş bir
bölgenin valisinin komiseri olarak cinayetin devamlılığını kolaylıkla
sağlayabilirdi.
Savaştan sonra
Yugoslav hükümeti Başpiskopos Aloysius Stepinac'ı tutukladı ve onu savaş
suçlarından 17 yıl hapse mahkûm etti. Vatikan'ın propaganda makinesi Stepinac'ı
komünist zulmün cesur yüzü olarak sundu ; bu imaj, Newsweek dergisi de
dahil olmak üzere laik medya tarafından da benimsendi . 12XII .
Papa Pius, savaştan sonra Stepinac'ı kardinal olarak atadı. Dünyanın her
yerindeki Hırvat topluluklarında "acı çeken şehidin" serbest
bırakılmasını sağlamaya çalışan "Stepinac Derneği" kuruldu . Bu tür
baskılar sayesinde Stepinac'ın birkaç yıl hapis yattıktan sonra serbest
bırakılması mümkün oldu.
Daha sonra Ante Paveliç'in13
döneminde Adalet Bakanı olan , Ustasa'nın tanınmış İçişleri Bakanı
Andrija Artukoviç, Hırvat hükümetinin soykırım politikasından sorumluydu ve
toplama kamplarını denetledi . 1986'da "muhtemelen bugün hala hayatta
olan ve serbest kalan en önemli savaş suçlusu" olarak tanımlandı. 1 '
1 Ancak İngiliz Gizli Servisi onu 1945'te yanlışlıkla Avusturya'da
serbest bıraktığında, Alois Anich adı altında yasadışı bir şekilde Amerika
Birleşik Devletleri'ne girdi ve insan kaçakçılığı nedeniyle tutuklandığı 1984
yılına kadar Güney Kaliforniya'da kendi adıyla rahatsız edilmeden yaşadı .
Duruşma sırasında Artukoviç, Hırvat rahip Peder Cuturic gibi Katolikler
tarafından savunuldu ve bir Chicago gazetesi kendisinden şu alıntıları yaptı:
Peki, tüm tanrısız Yahudilere,
Ortodokslara, Komünistlere ve Protestanlara karşı özgürlüğün, adaletin ve
adaletin gerçek savunucuları tarafından korunan, Hırvat ve Katolik olan gerçek
liderlerimizden biri olan Andrija Artukoviç ile ne yapmak istiyorlar ?
Liderlerimiz Andrija Artukoviç'e "katil" deniyor. Hayır, biz Ustalar
onurumuzu korumak zorundayız. 1 '
Sonunda 1985 yılında
Yugoslavya'ya dönen Artukoviç, yargılandı ve "Vrgin Most kasabası ve çevre
köylerdeki tüm nüfusun yok edilmesi emrini vermek" dahil çok sayıda suçtan
suçlu bulundu. 16 Artukoviç, kurşunla ölüm cezasına çarptırıldı Cezanın infazı
16 Ocak 1988'de 88 yaşında öldü. Savunucuları sonuna kadar Artukoviç'i komünist
propagandanın ve zulmün masum bir kurbanı olarak gösterdiler .
Bosna Hersek ve
Saraybosna'nın isimleri tüm dünyada biliniyor. Sırplar, saldırganlıkları ve
zalimlikleri nedeniyle düzenli olarak kınanıyor ; ancak gazete makalelerinde
Katolik Ustasa'nın 1941 ile 1943 yılları arasında Sırp nüfusunu nasıl
katlettiğinden hiç bahsedilmiyor ve Sırplar artık bunun intikamını almak
istiyor.
Reader's
Digest'te tanınmış bir gazetecinin Yugoslavya ile ilgili yazdığı makalede, Sırpların katledilmesiyle ilgili tek bir kelime
bile söylemeden Ustaşalar'dan bahsediliyor. "Hıristiyan Hırvatlar ve
Sırplar" 17 tabirini kullanıyor ve Hırvatların Katolik,
Sırpların ise Ortodoks olduğu ve ikisi arasında derin bir nefret olduğu
gerçeğini görmezden geliyor .
Son savaşın
başlamasından hemen önce Hırvatistan'da yaşayan Sırplar yeni bir tasfiyeden
korkmaya başladı. "Hırvatistan'ın 4,75 milyonluk nüfusunun yüzde 12'sini
oluşturan etnik Sırplar, milliyetçi hükümeti Ustasa rejiminin ruhunu ve
siyasetini yeniden canlandırmakla suçladılar."'8 Slobodan Dalmacija gazetesi
Ocak 1993'te sıkı sansür altına alındı . şu açıklama: "
Hırvatistan'ın yeni devletinde Hırvat (Katolik) olmak zorunludur"?
Nisan 1994'te
Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı üç haftalık gezi sırasında kamuoyuna
açıkladığı gibi, Katolik kiliselerinin kasıtlı olarak yok edilmesinden ve
Katoliklerin Sırplar tarafından katledilmesinden derin üzüntü duyuyoruz . 20
Ancak Katolik Ustasa tarafından katledilen yaklaşık bir milyon Sırp'tan
bahsetmemesi ona yakışmaz. Huzurun tesis edilebilmesi için her iki tarafın da
günahlarını kabul etmesi ve tövbe etmesi gerekir.
Sırpların yok
edilmesinde büyük rol oynayan ve daha sonra toplu katliam yapanların çoğunu
sınır dışı eden Vatikan, ellerinde kan olduğunu inkar ediyor ve dünyaya hakikat
ve ahlak dersi veriyor . Papa, Ocak 1993'teki Yeni Yıl konuşmasında, başka
çare yoksa "saldırganın silahsızlandırılması gerektiğini" söylemişti.
"Sırbistan'dan açıkça bahsetmemiş olsa da, kastettiği saldırganın kendisi
olduğu sonucuna varılabilir." 21 Vatikan'ın ikiyüzlülüğünde
sınır tanımadığı açıktır .
İkinci Dünya
Savaşı'nın son günlerinde Sovyet birlikleri yaklaşırken Pavelic kaçtı.
Hitler'in kukla hükümetinin başı , Katolik rahip kılığına girerek hem Sovyet
hem de Federal kontrol noktalarından kaçtı ve Roma'ya giderek orada Vatikan'da
saklandı. Orada sık sık Montini, XII ile tanıştı. Piusz'un daha sonra
Dışişleri Bakan Yardımcısı olan VI. Pavlus olarak papalık tahtına çıktı.
Montini'den önce Usztasa'nın eylemleri yıllar öncesinden biliniyordu. Eylül
1941 gibi erken bir tarihte Branko Bokun adlı bir Yugoslav, Ustasa'nın
dehşetini çok iyi belgeleyen korkunç fotoğraflar ve görgü tanıklarının
ifadeleriyle birlikte çok sayıda kanıtı Montini'ye teslim etti . Ancak
Vatikan, politikasını değiştirmeyi haklı görmedi ve Hırvat Szag adamını ve liderliğini
yaptığı Ustasa rejimini ve eylemlerini desteklemeye devam etti.
Pavelic'in
Katolikliğin baş düşmanı Sovyet tarzı komünizm hakkında sağlayabileceği tüm
bilgileri aldıktan sonra gizli yollardan Arjantin'e gönderildi. Orada, bu
sadist kitle katili, bu sefer, Ana Kilise'nin koynunda kaçak Katolik savaş
suçlularını kollarını açarak kucaklayan Katolik diktatörün güvenlik danışmanı
Juan Peron olarak lider konumdaydı.
Benim tahminim, Vatikan ve Arjantin ile
sadece hainleri korumak için değil, aynı zamanda Yugoslavya'daki savaş
sırasında ciddi savaş suçları işleyenleri de korumak için bir tür anlaşmaya
varıldığı yönünde. Görünüşe göre ajanlarımızı da korumamız gerekiyor, ancak bu
benim için hoş bir iş değil, hatta biraz itici. Durum şu ki, Vatikan ve
Arjantin'le birlikte suçluların Arjantin'e sığınmasına göz yumuyoruz.
John Moors Cabot,
Amerika'nın Belgrad Büyükelçisi, 1 Haziran 1947
Herkes Vatikan'ın fare izlerinin asla ortaya
çıkmayacağını düşünüyordu. Uykulu Suitland ve Maryland kasabalarının altında
her biri yaklaşık 20 yeraltı mahzeni vardır. 4.000 m2 taban alanına sahip
olup , halktan gizlenmeye çalışılan belgelerle ağzına kadar
doldurulmuştur. Eski muhafızların torunlarının burada ne kadar büyük sırların
gömülü olduğu konusunda hiçbir fikirleri yoktu... On yıllar geçtikçe,
Vatikan'ın sırlarının üzerindeki perde yavaş yavaş kalktı.
Vatikan'ın fare
rotaları sırlardan tarihsel gerçeklere dönüştü . Doğalarını tam olarak
tanımlamak istersem, belki de onları en uygun şekilde şöyle tanımlayabiliriz:
casuslardan, skandallardan ve Nazi pisliklerinden oluşan iğrenç bir miras.
Kutsal Olmayan Üçlü:
Vatikan, Naziler ve Sovyet İstihbaratı c. 2. kitabın önsözünden bir
bölüm
*^F1
II. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Alman direnişinin yıkılmasının ardından
Doğu Avrupa'da yaşayan halk çoğunlukla < .
: İlerleyen Sovyet birlikleri onu kurtarmıyor, aksine öldürüyor
haklılar. Bütün
ülkeler, Roosevelt'in Stalin'i ödüllendireceği savaş kurbanı haline gelebilir.
Vatandaşlar özgürlük haklarından mahrum kalacak ve bir zamanlar herhangi bir
ülkeye özgürce seyahat edebilenler artık tam anlamıyla kapalı ülke sınırları
ardında komünist yönetimin tutsağı haline gelecekti .
Olası komünist yönetime karşı acil
önlem alınması gerekiyordu . Durumu değerlendirenler, giderek ilerleyen Kızıl
Ordu'nun önünde toplu halde Batı'ya doğru yola çıktılar. Ukrayna, Magyaror'dan
gelen onbinlerce savaş suçlusu , bu karışıklığın gerçek kimliklerini iyi bir
şekilde gizleyeceğini umuyor.
Almanya, Romanya,
Yugoslavya, Çekoslovakya ve Almanya'dan kaçtılar . Kaderin ironisi, çoğuna diğer
yasal mültecilerden daha hızlı ve daha iyi yardım verilmiş olması; bunların bir
kısmı yardım sağlayanlar tarafından bizzat hapse atılmış ve işkenceye maruz
kalmış.
XII. Piusz'un savunucuları, kilisenin
Holokost sırasında tarafsız kalması gerektiği için sessiz kaldığını iddia
ediyor. Savaş sona ererken Papa tarafsız konumundan daha da uzaklaştı.
Müttefik Güçleri Mussolini ve Hitler'e karşı eldivenli bir el ile uğraşmaya
ikna etmeye çalıştı . Ülkeleri Sovyet Komünizmi tehdidini savuşturmak için
güçlü kalmalı. Ancak Papa'nın toplu katliamcılara yönelik şaşırtıcı kamuoyu
çağrısı müttefik güçler arasında görmezden gelindi .
Yahudileri kurtarmak
için hiçbir şey yapmayı başaramayan Papa, bunun yerine Yahudileri kurtarmak
için çaba gösterdi. Onun iddiası, komünizmle savaşan bir faşistin savaş
suçlusu olarak mahkum edilmemesi gerektiği, çünkü o zaman savaşmaya devam
edebileceği yönündeydi. Papa ne Hitler'i ne de Mussolini'yi kurtaramasa da
mülteci kampında "Vatikan'ın faşist savaş suçlularına sığınma teklif
etmeye hazır olduğunu" açıkça belirtti. 3
Kaçma olasılığına
dair haberin "doğru kişilere" bu kadar çabuk ulaşması ve bunun diğerlerinden
bir sır olarak kalması neredeyse ürkütücü . Nazi savaş suçluları , Vatikan'ın
hızla inşa ettiği yer altı sığınakları aracılığıyla Batı'ya düzenli olarak
sızmaya başladı . Daha sonra organizasyonun tamamı "fare yolu"
olarak anılmaya başlandı. Bazı araştırmacı gazeteciler örneğin Mark Aarons ve
John Loftus , daha önce gizli olan belgelere erişim sağlamak için büyük
zorluklarla karşılaştılar . Bu Unholy Trinity'de rapor edilmiştir . kitaplarında:
XII. Papa Piusz ve
bazı Vatikan yetkililerinin rehberliğinde Modern tarihin en büyük adalet ihlali
, Monsenyör Giovanni Montini'nin (daha sonra: Papa Paul VI) gözetiminde
gerçekleşti ... On binlerce Nazi savaş suçlusunun Batı'ya gitmesine izin
verdiler ve orada "özgürlük savaşçıları" muamelesi gördüler.
"... Faşist savaş suçlularının bile Orta Avrupa, Rusya, Beyaz Rusya ve
Ukrayna'daki suçlulardan kaçmasına izin verildi . 4
onun Vatikan'da ne
yaptığını bilselerdi kesinlikle çok şaşırırlardı . Belki de kaçan savaş
suçluları arasında rahiplerden başpiskoposlara kadar çok sayıda din adamının
da bulunması onları şaşırtabilirdi . Bu arada Vatikan, din adamlarının
işlediği suçları biliyordu ve korkunç gerçeklere dair mükemmel bilgiye rağmen
onların faaliyetlerini onaylıyordu. Milyonlarca Yahudiyi Nazi ölüm
fabrikalarının elinden kurtarmak için benzer bir girişimin başlatılmaması ne
kadar trajik!
Avusturya sınırında
İngiliz birliklerine teslim olmaya çalıştı , ancak başarılı olamadı. Bu yüzden
gizlice İngiliz hatlarını geçmek zorunda kalmışlar ve yine Ustasa olan Peder
Cecelja Vilim onlara bu konuda yardımcı olmuş. Ustaşa ordusunun yarbaylarından
biri olan Cecelja, "sekiz yüz köylüyü Yugoslavya'yı işgal eden Almanların
safında savaşmak üzere nasıl örgütlediğini gururla anlattı." 17 Mayıs
1941'de XII. Piusz Pavelic'i kutsadı.
Nazilerin
yenilgisini öngören Cecelja, Mayıs 1944'te "kaçış yolunun Avusturya
bölümünü hazırlamak" ve "Hırvat Kızılhaç'ının yasadışı faaliyetlerini
mükemmel bir şekilde kapsayan Avusturya şubesini" kurmak için Viyana'ya
gitti . 5 Paveliç'e gelince, Batı istihbaratının ele geçirdiği
belgeler onun hakkında şunları söylüyor:
Ante Pavelic karakteristik kalın
kaşlarını incelterek sahte sakal yapıştırdı ve "Ramirez" adı altında
Arjantin pasaportuyla Avusturya'ya kaçtı.
İngiliz işgal birlikleri onu bulana
kadar St. Gilgin manastırında saklandı. [Ancak Vatikan'la yapılan bir anlaşma
uyarınca] serbest bırakıldı ve iki yıl sonra İtalya'da kendisinden tekrar haber
alındı. Rahip gibi giyinmişti ve başka bir manastırda yaşıyordu... daha sonra
1948'de Buenos Aires'e doğru yola çıktı. 6
Fare yolu
organizasyonunun erken işlevi
Roma'da Alman
rahipler için kurulan ilahiyat okulunun rektörü olan Piskopos Alois Hudal, Nazi
savaş suçlularının kaçmasında önemli bir rol oynadı ve bu nedenle hem Monsenyör
Giovanni Montini (daha sonra Papa Paul VI) hem de Alcide ile yakın temas
halindeydi. de Gasperi (daha sonra İtalya Başbakanı ile birlikte). Bu arada
piskopos, özellikle Katolik din adamlarına mensup savaş suçlularının kaçmasında
kilit rol oynadı. Hudal'ın , papa seçilmeden önce de Eugenio Pacelli ile gizli
bir ilişkisi vardı ve bu durum daha sonra da devam etti. Hudal, komünizmle
ilgisi olan her şeye karşı duyduğu fanatik nefret kadar Hitler ve Nazi
politikalarını destekleme konusunda da fanatikti. Ölümüne kadar Yahudi
aleyhtarı olan Hudal, Roma Kutsal Dairesi (bu arada Engizisyon kurumunun
halefi olan) ile yakın bir çalışma ilişkisi içindeydi ve uzun bir süre
ihtiyatlı bir gözetmen olarak görev yaptı. Katolik doktrinlerinden.
büyük saygı duyduğu
Nazizm arasında herhangi bir çelişki görmüyordu . Savaş sırasında Roma
sokaklarında yürürken arabasına "Büyük" Almanya'yı temsil eden bir
bayrak iliştirmişti. Müttefik Güçlerin zaferi tamamen açık göründüğünde bayrak
hızla arabadan kaldırıldı.
Nasyonal
Sosyalizmin Temelleri başlıklı
Nazi yanlısı kitabı Vatikan tarafından hoş karşılanmamakla kalmadı , aksine
kabul edildi. (Hudal'ın kitabının basılmasına izin, Avusturya'yı fethettiğinde
Hitler'i coşkuyla karşılayan Avusturya Katolik Kilisesi Başpiskoposu Kardinal
Theodore Innitzer tarafından verildi . ) Vatikan Dışişleri Bakanı Eugenio
Maria Pacelli'nin doğrudan sırdaşı olan Hudal, 1911 yılında itibari piskopos
olarak atandı . 1936. ve atama töreni bizzat Başpiskopos Pacelli tarafından
yönetildi. Bu arada Pacelli, 2 Mart 1939'da Papa XII seçildi . Piusz adı
altında. Naziler de Hudal'ı seviyordu, bu da ona Altın Nazi Partisi üyelik
rozetini vermelerinin de gösterdiği gibi .
Hudal tarafından
sınır dışı edilen savaş suçluları arasında kötü şöhretli Treblinka toplama
kampının komutanı Franz Stangl da vardı. Onun emriyle çoğu Yahudi olan
yaklaşık 900.000 kamp sakini öldürüldü. Avusturya'daki bir hapishaneden
kaçışını organize ettikten sonra Stangl, on binlerce arkadaşıyla birlikte
doğrudan Roma'nın yer altı tünellerine yöneldi. Hudal'ın adı herkes tarafından
fısıldanıyordu çünkü o, gizli mabetlerin kapılarını açan şifreydi. Stangl,
kendisine sığınak verilen Vatikan bölgesine girdiğinde Piskopos Hudal'ın çok
geçmeden "beklediği odaya girdiğini" söyledi. Piskopos iki elini de
uzattı ve şöyle dedi: Siz Franz Stangl olmalısınız. Bekliyordum." 7
Vati Khan'ın fare
rotalarını da öğrenen Simon Wiesenthal'in Nazi avcıları tarafından yakalandı .
Katolik ofisleri, ilahiyat okulları ve manastırlardan oluşan bu ağ, yalnızca gizli
yollardan kaçan suçlulara sığınak sağlamakla kalmıyor, aynı zamanda kaçakların
Güney Amerika'ya veya diğer güvenli yerlere ulaşabilmesi için sahte belgeler,
kimlik kartları ve pasaportlar da veriyordu. Hitler'den sonra Holokost'un
tamamının doğrudan sorumlusu olan, SS departmanının Yahudi işlerinden sorumlu
ateist başkanı Adolf Eichmann, en meşhur toplu katil, Katolikler tarafından
dikkatle kaçırılan onbinlerce savaş suçlusundan biriydi. Vatikan'ın onayıyla
görevliler fare yollarından geçiyor . .
Arjantin'de yakaladı
ve kaçırdı. Kudüs'te yargılandı ve 1962'de idam edildi . İsrailliler bu
olayın tarihe bir intikam olarak değil, hakikatin ve adaletin zaferi olarak
geçmesi için büyük özen gösterdi . Eichmann, Buenos Aires'te İsrail ajanları
tarafından da öldürülmüş olabilir. Bunun yerine, büyük bir risk ve çaba
pahasına mahkemeye çıkarıldı; burada mağdurlar duruşmada onunla yüz yüze
görüşebildi ve böylece tüm dünya soykırımın gerçekliğini öğrenebildi. Eichmann'ın
milyonlarcasını ölüme gönderdiği "gezgin Yahudiler" artık tanıklığı
kendi topraklarında duyabiliyordu. Eichmann'ın ifadesini dinledikten sonra
(sürekli olarak yalnızca "tanrısı" Hitler'e itaat ettiğini iddia
ediyordu), jüri delilleri değerlendirdikten sonra karara karar verdi ve
Eichmann asıldı .
Ancak Nazi savaş
suçlularının çoğunluğu Latin Amerika'daki Alman topluluklarına asimile olmayı
başardı. Her ne kadar insani adaletten kaçmış olsalar da, bir gün tıpkı hepimiz
gibi onlar da yüksek mahkeme huzuruna çıkmak zorunda kalacaklar. Orada kusursuz
bir doğrulukla yargılanacaklar. İşin tuhaf yanı, baştan aşağı yozlaşmış olan
kilisenin, bu ilahi gerçeğin yeryüzündeki temsilcisi olduğunu iddia etmesidir.
Bütün yeraltı
organizasyonu öyle organize edilmişti ki XII . Piusz , kişisel temsilcilerinin
oradaki Katoliklere "hizmet edebilmeleri" amacıyla savaş suçlularının
bulunduğu esir kamplarına girmesine izin verilmesi için yetkili makamlara
diplomatik baskı uyguladı. Ancak asıl amaç Nazi savaş suçlularını tespit edip
kaçırmaktı. XII . Piusz, Piskopos Hudal'ı danışmanı olarak seçti çünkü tüm
Roma onun ne kadar fanatik bir Yahudi aleyhtarı olduğunu ve Nazilere ne kadar
sempati duyduğunu biliyordu. Ancak daha sonra Hudal şu tamamen dürüst itirafta
bulundu:
sahte evraklarla mahkumların kaçmasına
yardım edebildiğim için Tanrı'ya şükrediyorum ... 1945'ten sonra hayır işlerimi
tamamen eski Nasyonal Sosyalistler (Naziler) için yapmayı kendime görev
hissettim. ) ve faşistler
Bunu onu kurtarmaya
adadım, özellikle de
onlara "savaş
suçluları" deniyor.
Ne büyük bir itiraf!
Hudal'ın bir Roma Katolik piskoposu ve birçok papanın yakın ve güvenilir dostu
olduğu gerçeğini göz ardı etmemeliyiz . Ana Kilise'ye hizmet etmek için
hayatını tehlikeye attı ve bununla birlikte, kendi inancına göre Mesih'in halefi
olan kilisenin ruhani liderine tamamen itaat ettiği gerçeği ortaya çıktı. Kutsal
Babanın talimatlarına aykırı hiçbir şey yapmazdı. Bu aynı zamanda yüksek bir
rütbeye terfi ettirilmesi ve sadık hizmetinin ödülü olarak prestijli unvanların
verilmesiyle de kanıtlanmıştır.
Savaş bitti.
Hitler'in kötülüğü ve korkunç sonuçları , yıkılan şehirler ve kaybedilen
milyonlarca hayat artık tartışılmaz tarihi gerçeklerdir. Altı milyon Yahudinin
katledilmesi de tarihi kayıtlara dayanarak belgelenebilir. Hitler rejiminin
suçları dünyayı o kadar öfkelendirdi ki, sonunda Nürnberg'de "savaş
suçlarının" sorumlularını yargılamak için uluslararası bir mahkeme kuruldu
. Yine de gerçeklerin farkında olan Piskopos Hudal, "savaş
suçlularını" dünyanın onlara vermek istediği adaletten kurtarmak da dahil
olmak üzere " faydalı çalışmasıyla" Tanrı'ya hizmet ettiğini
kendinden emin bir şekilde iddia ediyor .
Belki de Hudal
yaptığını tek başına yapmıştır? Hiç de bile . Gizli bir göreve, Papa'ya ve
onun sevgili Kilisesine sadakatle hizmet etti. Yerini başkası aldıktan sonra
her şey aynı şekilde devam etti; Vatikan'ın kontrolü altında. Bu arada, onun
yerine geçen insanlar , mümkünse, ondan daha da kötüydü. Onlar aynı zamanda Katolik
din adamlarının üyeleriydi ve Tanrı'ya hizmet ettiklerine inanıyorlardı .
Yaptıklarını Papa'nın onayıyla yaptıklarını biliyorlardı. Hudal , "savaş
suçlularını" kurtarırken "hayırseverlik" yapmaktan
bahsettiğinde, sadece Vatikan'ın sözlerini tekrarladın ama o her zaman arka
planda kaldı.
Hepsi
Tanrı'nın yüceliği için mi?
Hudal, kötü şöhretli
fare rotalarını oluşturma konusundaki yardımının çoğunu, kendisi de bir Nazi
savaş suçlusu ve toplu katil olan eski bir arkadaşı Walter Rauff'tan aldı.
Diğer güçler de karışık kötülük ağının parçasıydı; ABD ve Vatikan bunları
dolaylı olarak hedeflerine ulaşmak için kullandı. Örneğin, OSS (CIA'nın selefi)
Rauff'u Vatikan'dan "ödünç aldı" ve onu eski SS istihbarat başkanını
Batı'daki komünist ajanların operasyonları hakkında bildiği her şey hakkında
sorgulayacak kadar uzun süre ortalıkta tuttu. Daha sonra serbest bırakıldı ve
Rauff, Milano'daki dairesine döndü ve oradan da yer altı fare yollarını
kullanarak kuzeye doğru kaçmaya devam etti.
gerekli mali destek,
Rauff'un eski SS meslektaşlarından biri olan ve tüm zamanların en yetenekli
kalpazanlarından biri olan Frederico Schwendt'ten geldi. İlk günlerde onun
inanılmaz dehası, kayıp iki Vatikan kafasının yerini aldı . Örgütün işleyişi
daha sonra başka kaynaklar tarafından da ele alındı; örneğin, Nazilerin yasa
dışı olarak elde edilen mülkleri satıldı, bunların bir kısmı birkaç yüz pound
ağırlığındaki altın stokuydu ve Batı'ya kaçırıldı ve Katolik üstleri tarafından
aklandı. Orası.
Hatta Uluslararası
Kızıl Haç, özellikle de Roma ofisi bile örgüte destek vermek için büyük çaba
harcadı ve sahte belgeler düzenleyerek kitlesel savaş suçlularının Cenova'dan
Güney Amerika'ya gidecek gemilere binmesine izin verdi. Eichmann gibi kötü
şöhretli canavarları adaletten kaçarken manastırında saklayan Hırvat
başpiskopos Siri, kaçışın son aşamasının sorumlusuydu . 9 Paveliç'in
Intermareum'dan eski arkadaşı, Hırvatistan'daki Sırp ve Yahudi toplu katil
Stjepan Hefer'e gelince, kayıtlar onun hakkında şunları söylüyor:
Stjepan Hefer de
Avusturya'ya kaçtı. 19 Ağustos 1946'da Yugoslav hükümeti, savaş sırasında
işlenen suçlardan dolayı Yugoslavya'da yargılanmak üzere iade talebinde
bulunduğunda da oradaydı . Ancak Hefer poglavnik'e katıldı ve Arjantin'e
doğru yola çıktı.
, Roma'daki
Tomaselli Caddesi 132 adresindeki Instituto de Santa Jeronimus'un (Aziz Jerome
Enstitüsü) gözetiminde tutulan, Hırvatistan'ın en önemli yeraltı kaçış
yollarından biri üzerinden Avrupa'dan çıktı . Peder Draganoviç ve Peder Levasiç
liderliğindeki bu [Vatikan tarafından finanse edilen] Katolik vakfı, binlerce
Ustasa'nın Güney Amerika'ya geçişini organize etti...
Buenos Aires'te
mülteciler, sürgünde yaşayan bir grup Hırvat Katolik keşişten yardım
alabildiler . Böylece bir ay içinde yaklaşık beş yüz Ustasa kaçmayı başardı. 10
İnsan
işkencecilerini ve toplu katliamcıları adalet sisteminden gizlemenin hangi
ilkeye dayanarak mümkün olduğu sorusu ortaya çıkıyor? Bu hükmün çok sayıdaki
delili yalnızca iki şeyin önemli olduğunu gösteriyor: Eğer biri Katolik yanlısı
ve anti-komünist ise, herhangi bir suç işlemiş olmasına rağmen derhal serbest
bırakılabilir. Dahası, kafirlerin ve Yahudilerin katledilmesi kilisede
yüzyıllardır yerleşik bir uygulamadır ve birçok papa bunu Tanrı'nın yüceliği
için yapılan bir iman eylemi olarak kutsamıştır.
ana kiliselerinin
örneğini sadakatle takip eden Nazi suçlularının kurtarılması çok anlaşılır hale
gelir.
ana düşmanları olan
Komünizm ve Protestanlığa karşı mücadelesini destekliyorsa ve aynı zamanda Katolik
inancının da savunucusuysa, o kişinin Tanrı'nın mükemmel iradesini yerine
getirdiği görülüyordu. Amaç bunu ne pahasına olursa olsun, herhangi bir cihazı
kullanarak ve herhangi bir bağlantı yoluyla başarmaktı. Vatikan'ın belirleyici
yönü, tüm Avrupa'nın Stalin'in komünizmini dengeleyecek bir Katolik devletler
ittifakı haline gelmesi yönündeki kararlılığıydı . Geriye kalan her şey ona
bağlıydı . Batılı Müttefikler bu konuda yalnızca sınırlı ölçüde, kendi
çıkarlarının gerektirdiği ölçüde ortak olmaya istekliydiler . Konu yine
kutsal olmayan antlaşmayla (" dünyanın krallarıyla zina ")
ilgilidir ve elçi Yuhanna bunun tarih boyunca çölde oturan kadının günahı
olacağını öngörmüştür.
Katolik ülkeler Vatikan'ın
çıkarlarını desteklemek için ellerinden geleni yapmayı kendi görevleri olarak
görüyorlardı. Bu misyon aynı zamanda büyük misyonunu, yani Tanrı'nın
yeryüzünde yaratılışını gerçekleştirmek için koruyucu kanatları altına almak
istediği ana kilisenin çocuklarına güvenli sığınaklar sağlamayı da içeriyordu .
Uzak Latin Amerika'da bu hedefe ulaşmak için, tahliye edilenler iyi
geliştirilmiş bir strateji izlenerek yeniden yerleştirildi .
Yeni yönetim
altında "Fare Yolları"
Hudal'ın Nazizm'e
olan açık sempatisi, Hitler'e olan hayranlığı ve utanmaz Yahudi karşıtlığı,
savaş bittikten sonra, Holokost'un ölçülemez derecede derin dehşeti dehşete
düşmüş dünyanın dikkatini çektiğinde bile azalmadı . Sonuç olarak piskopos,
Vatikan mekanizmasında rahatsız edici bir faktör haline geldi. Halkın dikkatini
çekti ve bu, Vatikan'ın "fare yollarının" sırrının açığa çıkması
tehlikesini beraberinde getirdi. bu yüzden üstleri Hudal'ı olaydan uzaklaşması
için giderek daha fazla baskı altına aldılar ve Hudal isteksizce geri çekildi, kilisedeki
görevinden istifa etti ve olayların arka planına çekildi.
"Fare
yollarının" denetimi böylece becerikli Hırvat Katolik rahibi Krunoslav
Draganoviç'e bırakıldı. Bu arada, Hırvatistan'da , yalnızca "Sırpların
celladı" olarak bilinen, meşhur Yahudi düşmanlığı Saraybosnalı Piskopos
Saric'in yakın yardımcısıydı . Draganoviç, Ağustos 1943'te Kilise tarafından
Roma'ya çağrıldı ve Intermareum'un Vatikan'daki en etkili irtibat görevlisi
oldu. Çeşitli manevralar pahasına, kendisini, savaştan sonra paha biçilmez bir
yardım olan Hırvat Kızıl Haçı'nın Roma imajının taşıyıcısı olarak seçmeyi
başardı, çünkü bu şekilde mülteciler için birçok sahte belge elde edebildi. .
Draganoviç, 1453
yılında Papa V. Nicholas tarafından Roma'da kurulan Hırvat San Girolamo
kardeşliğinin yöneticisiydi. Tomaselli Caddesi manastırının labirenti kısa
sürede uluslararası adaletten kaçan birçok suçluyu sakladı. San Girolamo ,
Nazi savaş suçlularının Güney Amerika'ya kaçışının en önemli merkezi haline
geldi . Draganoviç'in birçok Ustaşa arkadaşı vardı: Vilim Cecelja (Tito hükümeti
onu 7103 numaralı savaş suçlusu olarak kaydettirdi ve başarısız bir şekilde
iadesini talep etti) Nazi suçlularının kaçmasında kilit bir rol oynadı. Kaçış
yollarının Avusturya kısmından sorumlu olan Cecelja, kamp papazı olarak görev
yaptı ve Sırpların ve Yahudilerin toplu katliamları sırasında Ustasa'nın
günahlarını bağışladı. 11
iddiaya göre tamamen
insani nedenlerden dolayı, Uluslararası Kızılhaç ile temasa geçerek ve onun
izni olmadan Hırvat Kızılhaçı'nı kurdu ve bunun daha sonra tahliyeler açısından
son derece yararlı bir stratejik adım olduğu ortaya çıktı. 12 Uluslararası
Kızıl Haç kendi ofisini kurana kadar kendisine Avusturya'daki "mülteci
kampını" işletmesi için geçici izin verildi ve bu şekilde Cecelja Kızıl
Haç boyunduruklarına erişim sağladı . Bunlardan yola çıkarak, Kızıl Haç sertifikasına
sahip 13 eski ustasa, Avusturya'ya , ardından Vatikan'ın "fare
yolları" üzerinden Roma'ya, oradan Cenova'ya ve son olarak da Güney
Amerika'ya kaçan arkadaşları için sahte belgeler hazırladı . Bu Katolik baba ,
Ustasa'da mum, haç, hançer ve tabancanın da kullanıldığı gizli töreni başlatmış
olmakla övünürdü .
İnsan kaçakçılığı
operasyonuyla ilgili bazı bilgi ve haberler sızmaya başladığında, hem Vatikan
hem de Draganoviç "fare yolu" hareketiyle herhangi bir bağlantısı
olduğunu kategorik olarak reddetti . Roma Katolik Kilisesi bugüne kadar bunu
inkar ediyor ve bu nitelikteki birçok gazete makalesi - elbette Vatikan'ın
imzasıyla - yayınlanıyor . Aşağıda yakın zamanda yayınlanan bir
"masumiyet beyanı "nın bir bölümünü okuyabiliriz:
Eski bir iddiayı
reddeden Vatikan, dün, Nazi savaş suçlularının İkinci Dünya Savaşı sırasında
Avrupa'dan Güney Amerika'ya kaçmasına yardım ettiği yönündeki tüm iddiaları
reddetti. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra.
Vatikan, Kızıl Haç
ve İspanya tarafından verilen sahte pasaportlarla geldiklerini kanıtlayan
belgelerin bulunmasından kaynaklandı . .
Vatikan'ın arşivleri
süresiz olarak kapalı tutuluyor ve burayı ziyaret eden Yahudi grupların da
girişine izin verilmiyor...
Vatikan'ın basın
şefi Joaquin Navarro, II. Papa II. John Paul'un damadı şunları söyledi:
"Tarihsel açıdan bakıldığında, Vatikan'ın... Yahudilere zulmeden Nazi
savaş suçlularına Avrupa'dan kaçabilmeleri için yardım sağladığı iddiası
tamamen gerçek dışıdır" asılsız." 14 [daha sonra
yayınlanan bir makalede aşağıdakiler okunabilir]:
Başkan Carlos Saul
Mennen'in Arjantin'deki "Nazi dosyalarını" açacağını açıklamasından
neredeyse iki yıl sonra, araştırmacılar savaşın bitiminden sonraki Nazi
hareketini açıkça ortaya koyan olağanüstü önem taşıyan belgeler buldular...
savaştan sonra sekiz
Hırvat taraftarıyla birlikte Arjantin'e geldiği gösterilebilir ... iğrenç
suçlar. Pavelic'in arkadaşları arasında... [isim listesi] vardı. 15
Kendini haklı
çıkarmaya çalışan benzer aşağılama patlamaları, yalnızca Vatikan'ın gerçeği
tamamen göz ardı ettiğini kanıtlıyor. Onlarca yıldır gizli mahzenlerde saklanan
gerçekler artık inkar edilemez . Aarons ve Loftus'un ortaya çıkardığı ve
Vatikan'ın aktif katılımını şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlayan delillerin
çoğu, "yasadışı müdahale" yoluyla elde edilmişti.
Draganoviç'in ofisine
gitti ve Draganoviç'in çok gizli notlarının fotoğrafını çekti." Bunlara
dayanarak Girolamo'nun "Vatikan'ın insan kaçakçılığı hareketinin
merkezi" olduğu açıkça kanıtlanabilir. 16
Yasadışı giriş
sırasında elde edilen belgelerin kopyaları, Ante Paveliç'in kendisinin de
"aranan diğer savaş suçlularıyla birlikte uzun süre Vatikan'da
bulunduğunu" doğruluyor. 17 O dönemde eski Hırvat
"lideri" Katolik bir rahip kılığına girmişti. Vatikan'da saklandığı
sırada Pavelic, Vatikan'ın Dışişleri Bakan Yardımcısı Monsenyör Giovanni
Battista Montini ile iyi arkadaş oldu . XXIII John II Vatikan Konseyi'nin
ortasında Montini Papa seçildi ve VI oldu. 1963'te Papa Paul. Daha önce de
belirttiğimiz gibi VI. Pál, II'de iradesini son derece güçlü bir şekilde ileri
sürdü. Vatikan Konseyi'nde ve IX. 1870'deki 1. Vatikan Konsili sırasında Pius.
Vatikan'ın gizli
rotaların operasyonunu desteklediği gerçeği Müttefik istihbarat servisleri
için tamamen açıktı. 18 Şimdi CIC (Karşı İstihbarat Teşkilatı) ajanı
Robert Mudd'un raporundan kısa bir alıntıya bakalım :
Hırvatlar [savaş suçluları] Vatikan'ı
haftada birkaç kez terk ediyorlardı ve arabaları her zaman CD plakalı [CD,
yani Corps Diplomatic, yani Diplomatic Corps (DT)] bir sürücü tarafından kullanılıyordu.
Araba Vatikan'dan hareket etti ve yolcularını San Geronimo manastırına (San
Girolamo'da bulunan) götürdü. Diplomatik koruma altında olduğu için kimse onu
durduramadı...
Hırvat savaş suçluları, Vatikan'ın eski
Ustaşa'yı Güney Amerika'ya güvenli bir şekilde ulaşmalarını sağlayacak sahte
belgeleri elde edene kadar kendi koruması altında tutma planına uygun olarak
Draganoviç'in himayesi altına alındı . 19
Batılı istihbarat,
"Peder Krunoslav Draganoviç ve Hırvat din adamlarının kontrolü altındaki
Fare Yolları'nın iyi organize edilmiş ve başarılı bir şekilde işleyen
organizasyonunu" pasif bir şekilde izledi ve herhangi bir direniş
başlatmadı. "İngilizlerin San Girolamo'da tuzak kurup gizli bir toplantı
sonrasında yüze yakın kişiyi tutuklaması" küçük bir zafer olarak
görülebilir. Başarısız yüzleşmenin nedenlerinden biri "hem Londra hem de
Washington'un, Nazi işbirlikçilerinin Draganoviç'in "fare
rotaları" üzerinden göç etmelerini desteklemek için Vatikan ile belirli
anlaşmalara varmalarıydı. 21
Savaş suçlularını
yakalayamayan hayal kırıklığına uğramış Amerikalı ve İngiliz ajanlar, kendi
adamlarından bazılarının Draganoviç'e gizli bilgiler sağladığından habersizdi.
böylece "iyi baba", Ustasa'daki yoldaşlarını tutuklanmadan hemen
önce mülteci kamplarından başarıyla çıkarmaya devam etti . Jasenovac toplama
kampında yüksek rütbeli bir subay olan Ljubo Milos'un durumu da aynıydı.
300.000 kişi öldürüldü. Milos, "Yahudilerin ritüel olarak
öldürülmesinden" büyük keyif alıyordu; özellikle boğazlarını kesmekten,
kaburgalarını kesmekten , bu amaçla kullanılan özel bir bıçakla karınlarını
kesmekten, onları canlı canlı tuğla fabrikasının çöp fırınına atmaktan keyif
alıyordu. ya da basitçe onları öldüresiye dövün. 22 Draganoviç,
Milos'un tutuklanacağını öğrendikten sonra onu hızla kamptan çıkarıp güvenli
bir yere götürdü.
Aynı zamanda Ustaşa
mensubu ve savaş suçlusu olan bir diğer Katolik rahip olan Peder Draggutin
Kamber ise "fare yolları" yeraltı hareketinin üyesiydi . Toplu katliamcı
Draggutin, Ustasa devletine zararlı olduklarını söyleyerek Yahudi ve Sırpların
tamamen yok edilmesini amaçladığı kendi liderliğinde bir toplama kampı kurdu
. Ustasa savaş suçlularının Sovyet ve Müttefik istihbarat ağından kaçmalarına
ve Ustasa hareketinin yeni güç kazanabileceği güvenli bir yere kaçmalarına
yardımcı olmak için özenle çalıştı. OSS de çalışmada eşit rol aldı çünkü
Hırvat yurtseverlerin Yugoslavya'nın başkanı olan komünist Tito'nun zorlu
rakipleri haline gelebileceklerinden korkuyorlardı.
CIC aslında kendi
aleyhine çalışıyordu. Bir kısım Washington'dan savaş suçlularını tutuklama
talimatı alırken , diğer kısım da - yine Washington'dan - Nazi savaş
suçlularını saklama ve kendi amaçları için kullanma talimatı aldı. Örneğin, Fransa'nın
Lyon kentindeki Gestapo'nun başı olan kötü şöhretli Klaus Barbie'yi ele alalım.
Barbie ve ailesi, beş yıldan fazla bir süre boyunca Amerika Birleşik
Devletleri'nin Stuttgart'taki Alman genel merkezinde saklandı. CIC onu bir
süre muhbir olarak kullandı ve daha sonra kaçmasına yardım etti. Barbie ile
ilgili dosyaların çoğu Nister arşivlerinden kaldırılmış olsa da , "hala en
yüksek hükümet dairesinin ona seyahat belgelerini verdiği ve ona Vatikan akıl
hastanelerini tavsiye ettiği görülüyor ." Aarons ve Loftus şöyle devam
ediyor:
Draganoviç, Klaus Altmann adıyla oraya
gelmiş olan Barbie ve ailesini hemen Güney Amerika'ya gönderdi. Bolivya'da
Barbie, Draganoviç'in yerel temsilcisi, kendisi de Hırvat faşist bir rahip olan
ve savaş suçlusu aranan Peder Rocque Romac tarafından kabul edildi. Gerçek adı
Peder Stjepan Osvaldi-toth'du...
Barbie belgelerinin kalitesiz bir
kopyası yakından incelendiğinde, Barbie'nin kaçışını Vatikan'ın sağladığı
"fare yolları" aracılığıyla bakanlığın bizzat koordine ettiği ortaya
çıktı. Hatta erken dönemde, sığınma yollarının Amerika ayağındaki neredeyse
tüm mültecilerle, Dışişleri Bakanlığı'nın Politika Koordinasyon Ofisi'nin
(OPC) Roma'daki irtibat acentesi aracılığıyla ilgilendiği ortaya çıktı.
CIC kayıtlarına göre Draganoviç'in
sahte belgeleri o dönemde Uluslararası Mülteci Örgütü'nün (IRO) Roma ofisini
yöneten Amerikalı eski OSS ajanı Piskopos Robert aracılığıyla elde ettiği
gerçeklerle de kanıtlanabiliyor. 2 '
Bunlardan hareketle
Vatikan'ın meşhur "fare rotalarının" Batı'nın istihbarat
teşkilatlarıyla -bir dereceye kadar- ilkesiz bir ittifak içinde işlediğini
söylemek doğru olabilir. Müttefik istihbaratı Draganoviç'in bazı savaş
suçlularından kaçmasına yardım ederken , Draganoviç de daha fazla insanın
onların arkasından kaçmasını sağlamaya çalışıyordu. Yakın zamanda yayımlanan
gizli belgeler , bazı iplerin Allen Dulles ve William Casey gibi CIA şeflerine
ve hatta ABD Başkanı'na kadar uzanan inanılmaz derecede karmaşık bir kötülük ve
entrika ağını ortaya çıkardı. Bu, daha sonraki Watergate ve İran-Kontra
davalarıyla bağlantılı olarak, Nürnberg rıhtımlarında bulunan kötü şöhretli
savaş suçlularının, İran'a karşı kaçınılmaz görünen savaşın hazırlıklarıyla
bağlantılı olarak özel danışmanlar olarak Pentagon'a davet edilmesinin temelini
oluşturdu. Sovyetler Birliği . İronik bir şekilde bu, Sovyet ajanlarının yer
altı "fare yollarına" ve bazı Batılı istihbarat teşkilatlarına
sızmasının kapısını açtı. Tabii bu başka bir hikaye.
Vatikan, on binlerce
savaş suçlusunu adaletten saklamakla kalmadı, aynı zamanda onlara savaştan
sonra da korkunç eylemlerine devam etme fırsatı verdi. Intermareum yeniden
gevşemiş gibi görünüyordu ve Katolik Avrupa, Sovyet Komünizmine karşı
yenilenmiş bir güçle kendisini yeniden inşa etmeye başladı.
Paveliç'in savaş
öncesi terörist gruplarının organizatörü ve Paveliç'in kişisel korumalarının
komutanı" olan Vilko Pecnikar'ı da San Girolamo manastırının duvarları
içine sakladı ve aynı zamanda "Gestapo ile yakın işbirliği içinde olan
acımasız örgüte liderlik etti" , Jandarma". Hem İngiltere hem de ABD
, Pecnikar'ın büyük bir savaş suçlusu olarak Tito'nun Yugoslav hükümetine
teslim edilmesi konusunda anlaştı . Ancak Draganoviç, Pecnikar'ı kurtardı ve
onu "daha sonra Ustaşa hareketinin [yurtdışında] yeniden örgütlenmesinde
kullanacağı "fare yolu" örgütünün korkuyla korunan sırrına soktu . 24
Zamanı geldiğinde
Vatikan ve Batı istihbaratı ellerindeki tüm bilgilere eriştiğinde Paveliç, Pablo
Aranyos takma adı altında "fare yolu" kullanılarak güvenli bir yere
götürüldü. Aranyos adına verilen kimlik belgeleri, kendisi de aranan bir savaş
suçlusu olan ve daha sonra Avustralya'ya kaçan başka bir Hırvat Katolik rahip
Josip Buzanoviç tarafından ele geçirildi.
Pavelic,
Arjantin'de, Roma Katolik gizli tarikatı Malta Şövalyeleri'nin üyesi olan yerel
diktatör Juan Peron tarafından karşılandı. Bu arada Arjantin liderinin hâlâ
Roma Katolik olması gerekiyor. Paveliç, Peron'un bunu kabul ettiği konusunda
zaten güvence almıştı: Ustaşa hareketi artık yeni bir üs olarak Arjantin'den
devam etmeli. Bu, Sırpların katledilmesinde de kilit rol oynayan Dániel Crljen
adlı bir rahip tarafından Vatikan'la yapılan görüşmeler sırasında
kararlaştırıldı .
Buenos Aires'te
Pavelic'i, çoğu savaş suçlusu olan birçok eski yoldaşı ve askeri subay
bekliyordu. "Fare yolları" sayesinde Ustasa'nın neredeyse tüm
personeli adalet sisteminden yara almadan kurtulmayı başardı. Eski dostu
Stjepan Hefer de hareketi dünyanın daha fazla yerinde canlandırmak için
Arjantin'deki Ustasa liderine katıldı. 23
kendilerinin de
komünist terörün kurbanı
olduklarına, Tito'nun komünist rejimine karşı çıktıkları için iyi Hırvat
vatanseverler olarak zulüm gördüklerine inandırmayı başardılar . Komünizmin
kötülüğünü ilk elden deneyimledikleri için artık bunu dünyaya duyurmak
istediklerini söylediler . Bu canavarla mücadele etmeye ve mazlumlara kurtuluş
getirmeye kararlılar . Bundan yola çıkarak tüm özgürlükçü insanlardan
kendilerine destek vermelerini talep ettiler. Anti-komünist grupları örgütlediler
. Ante Pavelic tarafından kurulan ve merkezi Buenos Aires'te bulunan Hırvat
Kurtuluş Hareketi (HOP) idi. Stjepan Hefer baş danışmanı olarak atandı.
Ancak katiller
arasında pek fazla nezaket yok ve rakip Hırvatların da Pavelic'e suikast
girişiminde bulunarak onu İspanya'ya kaçmaya zorlaması çok uzun sürmedi.
Madrid'de sessizce ve izole bir şekilde yaşadı ve Aralık 1959'da doğal
nedenlerden öldü. Öldüğü gün XXIII. Papa John, bu inanılmaz derecede şeytani ve
sadist toplu katile kişisel bir kutsama verdi .
Paveliç, Madrid'den
çok da uzak olmayan gizli bir mezara gömüldü. "Pavelic'in ölümüyle HOP'un
liderliği Stjepan Hefer'e kaldı." 26 Başpiskopos Saric, çok
geçmeden 1960 yılında yine İspanya'da öldü.
Vatikan'ın ve papaların
tarihinin araştırılması sırasında, onların her zaman en temel insan haklarına
baskı yaptıkları, bunun da çeşitli işkenceler ve bir dizi cinayetle ortaya
çıktığı sonucuna vardık . Ancak şaşmaz vahiyler ve değişmez dogmalarla desteklenen
bu davranış , Orta Çağ'la sınırlı değildir, elbette şartlara uygun yöntemlerle
günümüze kadar devam etmektedir . "Fare yolları" organizasyonunun
işleyişi de Roma'nın değişmediğini açıkça kanıtlıyor.
Ayrıca bariz
gerçeklerin ne kadar tutarlı bir şekilde inkar edilebileceğinin bir örneğini de
gördük. Bu, gerçeğe karşı şok edici bir küçümsemeyi gösterir . Reddedilemez
tarihsel kanıtlar, Roma'nın dile getirmekten çok hoşlandığı, Yahudilere ve tam
Evanjelik Hıristiyanlara yönelik iyi niyetin çeşitli modern tezahürlerine
inanmak için hiç de iyi bir temel değildir. Son dönemde yayımlanan gazete
yazıları , Katolik din adamları arasında hâlâ Holokost'u destekleyenlerin
bulunduğunu ortaya koyuyor :
Yaklaşık kırk yıl saklandıktan sonra [1989. [24 Mayıs]
Çarşamba günü, Fransa'nın en kötü şöhretli Nazi işbirlikçilerinden biri , bir
Roma Katolik manastırında tutuklandı ve insanlığa karşı suçlarla suçlandı.
74 yaşındaki mülteci Paul Touvier,
Lyon'daki Nazi istihbaratının başıydı...
korumasından yararlandığı çok sayıda
belgeyle kanıtlanabilir... 27
Fransa'daki Roma Katolik Kilisesi,
Vichy Fransa'sındaki Nazi hükümetini destekledi ...
Nazileri neredeyse tam bir bağlılıkla
desteklediler... Fransız kardinallerin, keşişlerin ve rahibelerin yardımıyla
(on yıllar boyunca)... Paul Touvier adaletten kaçtı . 28
5 Mayıs 1994'te PrimeTime
Live , Sam Donaldson'ın sunuculuğunu yaptığı "Son Mülteci"
başlıklı televizyonda yayınlanan bir belgesel programı yayınladı . Film, Roma
ve Arjantin'de çekildi ve önceki bölümlerde okuyucuya özetlediğimiz gerçekleri
tam olarak destekliyor. Yakın zamanda Buenos Aires'te yayımlanan arşiv
belgeleri, Nazi savaş suçlularının Arjantin'e Vatikan'ın "fare
yolları" üzerinden ulaştığını gerçek anlamda kanıtladı. Örneğin bir belge,
(Auschwitz'in "Ölüm Meleği" olarak bilinen) Jose Mengele hakkında
notlar içeriyor. Katolik ve Nazi yanlısı Arjantin hükümetinin Mengele'nin gerçekte
kim olduğunu bildiği, hatta nerede olduğunu bildiği ve defalarca iade
edilmesine yönelik taleplere rağmen onu koruma altında tuttuğu ortaya çıktı . 1979'da
Brezilya'da doğal nedenlerden öldü.
Filmin en güzel
kısmı, Sam Donaldson'ın sokakta ilk kez kameraya bakan yaşlanan Nazi savaş
suçlularıyla karşılaşmasıydı. İlk baştaki inkarların ardından, Donaldson'ın
onlara eski SS üyeliğini açıkça kanıtlayan bazı belge ve fotoğrafların
kopyalarını sunmasıyla nihayet varlıkları ortaya çıktı . Her zaman
"sadece emirlere uyduklarını" iddia etmelerine rağmen, çeşitli hoş
olmayan konulara karıştıklarını da itiraf ettiler. Eski bir Nazi, Vatikan'da
bir ofis açtığını itiraf etti .
Ayrıca "fare
izlerinin" arkasında Vatikan'ın olduğunu doğrulayan eski bir askeri
istihbarat ajanıyla da röportaj yaptılar. Donaldson daha sonra savaşın
bitiminden sonraki dönem hakkında büyük bir otorite olarak kabul edilen kilise
tarihçisi Peder Robert Graham ile röportaj yapmak için Roma'ya gitti .
Vatikan'ın bu olayla
hiçbir ilgisinin olmadığını tam bir inançla ileri süren Graham'ın acınası
protestolarını duymak hem gülünç hem de çileden çıkarıcıydı . Binlerce insanın
İtalya üzerinden Güney Amerika'ya getirilmesine yardım ettiğini itiraf etti ,
ancak her zaman bu insanların yalnızca "masum mülteciler" olduğu ve
muhtemelen "bir veya iki" savaş suçlusunun da karıştığı konusunda
ısrar etti . "Bir iki?" Donaldson "binlerce kişi için!"
diye ağzından kaçırdı. “Lütfen, lütfen,” diye yanıtladı Graham, “kendini aptal
yerine koyma . Bu kesinlikle imkânsızdır!” Donaldson kanıtları sıralamaya
devam ederken Graham biraz gerginleşti ama hiçbir şeyi kabul etmemeye devam
etti: “Bütün bu saçmalıklara inanacak kadar basit fikirli değiller mi? Biraz
daha aklı başında ol! En azından Papa'nın şahsına biraz dikkat etmeleri
lazım..."
Ancak kanıtlar
sağlamdır ve Vatikan üyesi bir kez daha gerçeğin çiğnendiğine tanıklık eder.
Birçok Katolik inanlının Yahudilere merhamet ve şefkatle yaklaşmasına ve hatta
birçoğu Yahudileri kurtarmak için hayatlarını riske atmasına rağmen ,
kiliseleri bu politikayı izlemedi. Aarons ve Loftus kitaplarını taş el ile
bitiriyorlar:
Vatansız Yahudilerin
Arjantin'e geçmesine yardım etmek yerine , "fare yolları" örgütü
Eichmann, Pavelic ve Stangl'ı kurtardı - yalnızca en kötü şöhretli olanları saymak
gerekirse. Vatikan Piskopos Hudal'ı görevden almakla kalmadı, bunun yerine
Peder Draganoviç gibi çok daha etkili bir kişiyi ofisin başına atadı .
Uluslararası adalet yerine Intermareum'u ve birçok göçmen Nazi örgütünü
getirdiler...
Vatikan'da II. İkinci
Dünya Savaşı'ndan sonra en iyi niyetle bile suç denilebilir . Tüm deliller tek
bir yöne işaret ediyor: Vatikan kaçakların adaletten kaçmasına yardım etti.
"Fare yolları" organizasyonu, aranan Nazi savaş suçlularının kaçışını
kolaylaştırmak ve desteklemek için kasıtlı olarak oluşturuldu...
Savunmanın dayanağı
yok: XII. Piusz , Ante Pavelic'in suçlarının tamamen farkındaydı . Ve bildiği
tek kişi o değildi. "Fare izleri" kaçakların işlediği insanlığa
karşı suçları tamamen görmezden geliyor. Papa onların Lód'daki kimliklerini
öğrenmek isterse Peder Draganoviç'e sorması yeterliydi. Ofisine yasa dışı giriş
sırasında , elinde mültecilere ait hem gerçek hem de sahte belgelerin yanı
sıra, mültecilerin hem gerçek hem de takma adlarının yer aldığı bir listenin
bulunduğu ortaya çıktı .
Papa'nın diplomatik mesajlarında her
zaman savaş suçlularına şefaat ve onların korunacağına dair güvenceler yer
alıyordu... Vatikan, Nazi suçlularını sakladığını biliyordu.
faaliyetlerini en yüksek makamın
onayıyla yürüttüğünü itiraf etmesi nedeniyle "fare rotalarının" resmi
izinle işletilmediği söylenemez... Birçok ülkede mevcut olan belgeler, üst
düzey yetkililerin bunu açıkça desteklediğini göstermektedir. Vatikan yönetimi savaş
suçlularının kaçakçılığına izin verdi ve yönetti. 21 '
Ancak elimizde ne
kadar çok ve ne kadar inandırıcı delil olursa olsun, Roma suçluluğunu ilan
etmeye devam ediyor. Romalı yüksek rahibin mutlak, yanılmaz ve tartışılmaz
otoritesi ne pahasına olursa olsun korunmalıdır.
22
Bir genç, sözünü
tutmasa nasıl yolunu temiz tutabilir?
7 Sözün ayaklarıma
yastık, yoluma ışıktır.
Mezmurlar 119.9 ve
105 /
Ve çocukluğunuzdan
beri, Mesih İsa'ya iman aracılığıyla sizi kurtuluş için bilge kılabilecek
kutsal yazıları biliyorsunuz.
2 Timoteos 3:15
yarardan çok zarara
neden olduğu oldukça açıktır .
Veba gibi yayılan bu
olguyu gidermek ve önlemek için yüksek rahiplik gücümüzü kullanarak almamız
gereken önlemleri kararlaştırdık... Bu tür inanç kirliliği, komplolar için son
derece zararlı ve tehlikelidir.
VII. Papa Piusz'un Polonya başpiskoposuna yazdığı 1816
tarihli papalık genelgesinden alıntı Eğer hapse atılırsam...
Alplerin kayalarını hareket ettirmek, beni İsa Mesih'in sözlerinden biraz olsun
ayrılmaya ikna etmekten daha kolay olacaktır.
Ulrich Zwingli, 13 Ağustos 1522 mi?
, mutlak gücün ise mutlaka yozlaştırdığı bilinen bir sözdür .
X 1 siyasette olduğu gibi dinde de doğrudur.
Mutlakiyetçilik , Tanrı adına hareket ettiğini iddia ettiğinde zirveye ulaşır.
II. Vatikan Konsili, " kathedra konuşmasa bile, özellikle Roma piskoposunun
resmi öğretmenlik pozisyonuna gönüllü ve entelektüel itaat gösterilmesi
gerektiğini" beyan eder 3 . Bir Katolik, Tanrı'ya ve O'nun
Sözü'ne doğrudan itaat etmeyi düşünemez bile ; bunun yerine , Tanrı adına
hareket eden ve dolayısıyla birey ile Tanrı arasında duran kilisesine tam bir
itaat göstermelidir .
Güç yozlaşmasının
zirvesi, Katolikliğin cesurca kilise üyelerinin İncil'i anlamadığını,
dolayısıyla kilisenin yorumunda bunu kabul etmeleri gerektiğini iddia
etmesidir: " Tanrı'nın yazılı veya geleneksel sözünü özgün bir şekilde
açıklama görevi". 4 Bu fermanla, hakikatin ve özgürlüğün yegâne
koruyucusu olan Tanrı Sözü kilisenin emrine verilmiş ve gizem sisi altında
örtülmüştür. Bu nedenle birçok adanmış Katolik, din adamlarının insafına
kalmıştır ve bu din adamları, daha önce de gördüğümüz gibi, son derece
yozlaşmıştır.
insanları en yüksek
otorite olarak kiliseye veya baştaki Papa'ya değil, Tanrı'nın Sözü'ne itaat
etmeye çağırdılar . Reformasyon'u ateşleyen en temel soru (ve bugün hala
hayati öneme sahiptir), İncil'le çelişseler bile Roma'nın dogmalarına körü
körüne uymaya devam mı etmemiz gerektiği , yoksa yalnızca Tanrı'nın Sözü'nün
nihai otorite olarak mı alınması gerektiğiydi. . Menno Simon'un biyografisini
yazan yazar, reformcunun yüzleşmek zorunda kaldığı çatışmayı şöyle anlatıyor :
Asıl sorun,
Menno'nun İncil'inin sert kapağını açtıktan sonra Kilise'nin Ayinle ilgili
geleneksel öğretilerinden hiçbirini bulamadığını keşfetmeye cesaret etmesiyle
başladı . İşte o zaman içindeki çatışma doruğa ulaştı; hayatındaki en yüksek
otorite olarak gördüğü şeyin ne olduğuna karar vermesi gerekiyordu: kilise mi
yoksa Tanrı Sözü mü?
Reformcular Söz'ü
seçmeye karar verdiler ve sloganları şu oldu : Sola Kutsal Yazılar. Piskoposlar
Trent Konsili'nde bu gerçeği reddettiler çünkü kendilerinden daha alt
seviyedeki insanlara boyun eğmeyi reddettiler. Hatta birinin evinde kendi ana
dilinde İncil bulundurması bile tehlikeli sayılıyordu , çünkü Roma bugün bile
birisinin onu kelimenin tam anlamıyla anlaması durumunda zarar verebileceğini
beyan ediyor. Onlara göre Kutsal Yazıları yalnızca özel bir eğitimin parçası
olan seçkinler anlayabilir.
İncil'i doğru
yorumlamak isteyen herkes... ruhen uzak yüzyıllara gitmeli... tarih, arkeoloji
ve diğer disiplinlerin yardımıyla eski çağ yazarının yazı stilini doğru bir
şekilde belirlemeli mi?
Trent Konsili'nde
dile getirilen, Katolik bir inanan için en yüksek otoritenin İncil değil, kendi
kilisesi olduğu inancı bugün hala hayattadır. Yalnızca Roma yüksek rahip
enstitüsünde eğitim görmüş, "teolojik diplomaya sahip, altı veya yedi
dil (Aramice, Yunanca ve İbranice dahil...) konuşan bilim adamları İncil'i
yorumlayabilirler . Ve eğer Katolik Kilisesi onlara izin verirse İncil
öğretmeye uygun hale gelirler ".' Meslekten olmayan bir kişi bu
yeterliliğe sahip olamaz. II. Vatikan Konsili'nin belgesinde şu ifadeler yer
alıyor:
"Havarisel
öğretinin koruyucuları olan" kilise üstleri, kendilerine emanet edilen
inanlılara kutsal kitapların, özellikle de Yeni Ahit'in ve öncelikle İncillerin
doğru kullanımı konusunda uygun bir şekilde talimat vermekle görevlidir . Bu
nedenle, kutsal metinlerin tercüme edilmesine ve gerekli ve gerçekten tatmin
edici açıklamalarla sağlanmasına izin verin, böylece kilisenin üyeleri kutsal
yazılarla güvenli ve yararlı bir şekilde ilgilenebilirler ve onun ruhu
kalplerini doldurur. 8
Tanrı Kutsal Kitabı
tüm insanlığa verdi ve onu aktarması için dar bir elit kesime emanet etmedi.
Bu, ona dikkat eden herkesin yolunun ışığıdır (Mezmur 119:10). Musa'dan bu
yana, insanın yalnızca ekmekle yaşamadığını, Tanrı'nın ağzından çıkan her Sözle
yaşadığını okuyabiliriz (Tesniye 8:3). Mezmur 1, gece gündüz Tanrı'nın Sözü
üzerinde derin düşünen kişiye ne mutlu diyor ve bu, hem erkeklerin hem de
kadınların Kutsal Yazıları yorumlayabildiği anlamına geliyor. Bunun yalnızca
yüksek eğitimli bir grubun ayrıcalığı olduğuna şüphe yok .
Elçi
Pavlus'un mektuplarını okuduğumuzda, bunların hitap edildiği herkesin
anlayabileceği şekilde yazıldığı izlenimini ediniriz. Bir piskoposa veya
seçilmiş bir lider grubuna hitap etmiyorlar, ancak ör. tüm Korint ve Efes
Hıristiyanları. İçinde Kutsal Ruh'un yaşadığı her Hıristiyan, Kutsal Yazıları ve
Kutsal Ruh'tan ilham alan "Tanrı'nın kutsal adamlarını" (2 Petrus
1:21) anlayabilir
. z
Tanrı genç bir
insandan bile sözünü tutmasını bekler (Mezmur 119,9). Burada bunu bir hahama
açıklamak zorunda kalmamaktan da söz edilmiyor . İsa daha sonra Musa'nın
söylediğini, yani insanın Tanrı Sözü'yle beslenmesi gerektiğini doğruladı
(Tesniye 8:3; Matta 4:4) - Örneğin Eyüp, "Tanrı'nın ağzından çıkan
sözlere, hayatının yiyeceğinden daha çok değer verdi" " (Eyüp 23:12).
Doğru açıklama için düzenli olarak ayrıcalıklı bir sınıfa gittiğinden de
bahsetmiyor !
İncil'e
değil de kiliseye mi güveniyorsunuz?
Papa, 15 Ağustos
1993'te Denver'da Vietnam toplumunun temsilcilerine yaptığı konuşmada şunları
söyledi: "Önünüzdeki görev, Katolik kimliğinizi saf ve canlı
tutmaktır..." 9 . Katolik liderlerin sürülerini sadece İsa
Mesih'e veya Tanrı'nın Sözü'ne sadık kalmaları konusunda teşvik ettiklerini nadiren
duyarsınız - veya belki de hiçbir zaman - onlar kiliseye bağlılığın her şeyden
daha önemli olduğunu söylerler . 1993 yılında ahlak üzerine yaptığı incelemede
Veritatis Splendor , II. János Pál ayrıca hakikat meselesine de
değiniyor ve bunun İsa Mesih tarafından öğretildiğini ve kilisenin aracılık
ettiğini iddia ediyor. Bir Katolik inanlı, Tanrı'nın Sözünü okuyarak
Tanrı'nın gerçeğini bile öğrenemez, ancak bunun için Kilise'nin aracılığına
ihtiyacı vardır. Roma, kör takipçilerini ancak İncil'e dayanmayan bu yozlaşmış
öğretiyle kendine zincirleyebilir .
Ortodoksluğun
nöbetçisi Kardinal Ratzinger, birinin Katolikliği nasıl bu kadar körü körüne
takip edebileceğinin mükemmel bir örneğidir . Ona göre, Meryem Ana'nın Göğe
Yükselişi dogmasının bedene girdiğini kabul eden bir teoloji profesörü - ki
XII. Papa Piusz bunu 1950'de Katolik Kilisesi'nde resmi bir öğreti haline
getirdi; İncil'e dayalı hiçbir dayanağı olmamasına rağmen "Kilise benden
daha akıllıdır" diyerek bunu kabul etmeye karar verdi. Üzücü ama kilisenin
Tanrı'nın Sözü'nden daha yüksek bir otorite olduğunu ve bazı durumlarda
kilisenin buna karşı çıkabileceğini kabul etti.
Ratzinger de
Katolikliğe karşı aynı kayıtsız tutkuyu taşıyor ve gururla "kendi
görüşünü değil, Katolik inancını takip ettiğini" beyan ediyor. 10 O,
"inancını" Katolik ilahiyat okullarında, üniversitelerde ve
kürsülerde öğretilenlerin Tanrı Sözü ile aynı olduğuna inanarak değil, bunların
hepsinin papalar, konsüller ve kilise tarafından öğretilen Katolik geleneğine
karşılık geldiğini savunarak savunur. babalar - yani çoğunlukla sahte
ferman ve belgelere dayanıyor . II. Vatikan Konsili ile ilgili belge, Kutsal
Yazılar ve geleneğin "bu nedenle eşit saygı ve saygıyla kabul edilmesi ve
saygı duyulması gerektiğini" belirtiyor. 11 Vatikan Devleti
yakın zamanda Katolik Kilisesi İlmihali'ni yayınladı . şunları içeren
çalışma:
Sonuç olarak kilise, vahiy edilen tüm
şeyler hakkındaki kesinliğini yalnızca kutsal metinlerden değil [aynı zamanda
kutsal gelenek ve Magisterium'dan da] almaktadır... 12
İsa şunu söyledi:
“Sözümü sürdürürseniz, gerçekten benim öğrencilerim olursunuz; ve gerçeği bileceksiniz
...'' Qános 8,31-32). Burada İsa, gerçeğin başka bir kaynağının olmadığından
şikayet ediyor ve mesajını yalnızca 12 havariye değil, "kendisine
inanan" herkese (ayet 30) hitap ediyordu. Kendi hakikatinin hahamlar ya da
belki de o zamanlar var olmayan Roma Katolik din adamları tarafından
yorumlanması gerektiğini iddia etmedi . Tanrı'nın Sözü, en son iman etmiş
olanların bile erişimine açıktı; anlayabilir, inanabilir ve itaat
edebilirlerdi. İsa Mesih'in o zaman kendisini takip edenlerden beklediği de
budur, bugün de bizden bunu beklemektedir.
Roma insanın gerçeğe
ulaşmasını engeller . Bir Katolik inanlı doğrudan Tanrı Sözü'nden
yararlanamaz; bu söz ona yalnızca Kilise'nin yorumu yoluyla ulaşabilir. Ancak
İsa şunu söyledi: " Bana gelin... ve sizi teselli edeceğim"
(Matta 11:28). Roma, hiç kimsenin doğrudan İsa Mesih'e gitmesine izin vermez ,
kendisini Tanrı'nın lütfunun aracısı olarak adlandırır ve o olmadan Tanrı'nın
gerçeğini bilmenin imkansız olduğunu ve kurtuluşun da elde edilemeyeceğini
iddia eder. Roma bu konuda kararlı. Eğer öyle olmasaydı insanlar üzerindeki
kontrolünü tamamen kaybederdi çünkü onlar onsuz da gayet iyi geçinebilirlerdi.
Tanrı kusursuz,
şaşmaz bir Söz verip sonra da küçük bir azınlık dışında kimsenin onu
anlamasına izin vermez miydi? Milyonlarca insanın O'nun konuşmasının anlamını küçük
bir azınlık tarafından yorumlandığı şekliyle körü körüne kabul etmesini mi
istiyorsunuz? Eğer Kutsal Ruh dünyayı " günah, doğruluk ve yargı
konusunda" azarlıyorsa (İngilizce: dünyayı günah, doğruluk ve yargı
konusunda mahkum ediyor - çev.) (Yuhanna 16:18), o zaman onlara kesinlikle
öğretebilir. yaşamıyor. Elçi Yuhanna Hıristiyanlara şunu söyler:
"Kimsenin size öğretmesine ihtiyacınız yok, ancak meshedilmiş olan size her
şeyi öğretecektir" (Yuhanna 2:27).
Eğer tüm
Hıristiyanlar "Tanrı'nın Ruhu tarafından yönlendiriliyorsa"
(Romalılar 8:14), o zaman Kutsal Ruh'tan ilham alan Kutsal Yazıları
anlayabilecekleri kesindir. Hıristiyanlar, "Tanrı'nın bize verdiği şeyleri
bilelim" diye "Tanrı'dan Ruh'u" aldılar (1 Korintliler 2:12).
Söz, başkaları için kutsal yazıları yorumlamak üzere bir grup din adamının
çağrıldığından söz etmez. Peki bu neden böyle olsun? Her Hıristiyan
"Mesih'in düşüncesine" sahiptir (16. ayet). Roma bu gerçeği kabul
etmeye cesaret edemiyor çünkü o zaman yönetimi altındakiler onun elinden kayıp
gider.
Roma hâlâ Tanrı Sözü
hakkındaki hakikat için yarışıyor. Roma'daki St. Thomas Aquinas Papalık
Üniversitesi'ne (Angelicum) bir göz atalım. II. Papa János Pál da
üniversitenin öğrencilerinden biriydi. Yaklaşık 135 ülkeden 1.200 öğrenci,
binlerce ciltlik teolojik ve felsefi eserlerde "hakikat"i araştırıyor
ve bunu kendi "hayat felsefesi"ne dayandırıyor. 13 İsa'nın,
yani O'nun Sözüne itaat ederek gerçeği bildiğimiz şeklindeki sözlerinin aksine,
Katolik teologlar gerçeği çok karmaşık bir şekilde ararlar. Ancak gerçeği
bulmanın tek bir doğru yolu vardır.
Bérea'da havari
Pavlus'un öğretisi İncil ile karşılaştırıldı ve belirli bir sınıfın veya bir
grup insanın yargısına sunulmadı (Havarilerin İşleri 17,11). O zamanki uygulama
buydu ve Tanrı'nın Sözünü bilmek hâlâ bireyin kişisel sorumluluğundadır. Bu
aynı zamanda ruhi liderler hakkında doğru bir hüküm vermenin de temelidir,
çünkü bu Kutsal Kitapta belirtilmiştir. Ancak Roma Katolikleri (Mormonlar,
Yehova Şahitleri veya diğer birçok mezhep gibi) kiliselerinin öğretilerini kabul
etmeli ve bunları geçersiz kılmamalıdır . Bireyin ve milletin hayatına
hayat, ışık ve özgürlük getiren Kitaplar Kitabı, tıpkı bir zamanlar kelimenin
tam anlamıyla olduğu gibi , manevi anlamda da ulaşılamayacak bir mesafede bir
zincire vurulmuştur . İnsanları Tanrı'nın Sözü'nden bu şekilde uzak tutmak ,
elbette Katolikliğin vicdan, din ve basın özgürlüğünü tam bir baskı altında
tutma arzusuyla tamamen tutarlıdır.
İspanyol
Engizisyonu'nun insanları kazığa göndermesinin sebeplerinden biri de onların
İncil'i okuyup dağıtmalarıydı. Bir komünist veya Müslüman ülke söz konusu
olduğunda İncil kaçakçılığından bahsetmek garip değil . Çin ya da İran, ancak
İncil'in yalnızca İspanya gibi "kendisini Hıristiyan bir ülke olarak
adlandıran" ülkelere kaçırılabileceği ve bu ülkelerin ölümle
cezalandırılabileceği neredeyse inanılmaz. Ancak 22 Aralık 1560'ta kafirlerin
halka açık yakılması sırasında Julian Hernandez aşağıdaki nedenlerden dolayı
kınandı ve kazığa bağlanarak yakıldı:
Tanrısızların
[birçok Protestanın ] korunduğu uzak ülkelerden [Almanya] yasaklanmış
kitapları [İnciller ve Yeni Ahit] İspanya'ya getirmek için büyük çaba harcadı ...Tanrı'nın
kelimeler aracılığıyla olduğu inancına sıkı sıkıya bağlı kalıyor , bir rahiple
konuştuğu gibi sıradan insanlarla da konuşabiliyor.' 4
Tanrı'nın kendi
hakikati aracılığıyla sıradan inanlılara konuşabileceği inancı, ölüm cezasını
hak ediyordu. Her ne kadar İncil artık eskisi kadar açıkça yasaklanmasa da Roma
bu konuda hiçbir şeyi değiştirmedi. Eğer bugün hala yasaklasaydı çok kötü bir
taktik seçmiş olacaktı, çünkü bu, niyetinin tersi bir tepkiye yol açacaktı.
Daha iyi bir yol var: İncil'in insanların ellerinde olmasına izin verin ,
hatta onları okumaya teşvik edebilirsiniz, ancak kalplerine ulaşmaması için
her şeyi yapalım - onlara İncil'in yorumlanmasının yalnızca kilisenin
ayrıcalığı olduğunu öğretelim. .
Roma aynı zamanda
Kutsal Kitap'ın bilimsel ve tarihsel açıdan güvenilir kabul edilemeyeceğini
iddia ederek Kutsal Yazılara olan güveni sarsmaya çalışıyor. Katoliklik onu
yalnızca sembolik anlamda yorumluyor; Yunus kitabının "kurtuluşun
evrenselliğini" aktardığını ve gerçek bir kişinin, yani Yunus peygamberin
gerçek bir balık tarafından yutulduğunu inkar ettiğini söylüyor. 15 Buna
ek olarak Musa'nın ilk kitabı Yaratılış kitabının da sembolik olarak
yorumlanması ve dünyanın ve insanın yaratılışına dair sahih bir açıklama
sağladığını kabul etmemeleri evrim teorisine kapıyı açık bırakmaktadır. Vecd
bile sadece sembolik olarak yorumlanıyor ve Hıristiyanların gerçekten cennete
estirileceklerine inanmıyorlar. Katolikler bunu bir aldatmaca olarak görüyor. 16
Örneğin 1964'te , köktendincilerin İncil'i harfiyen yorumlamasının
"aslında insanları bir tür manevi intihara çağırdığını" ilan ettiler.
*'
İncil
Katolik Kilisesi'nden mi geldi?
kilisenin İncil'i
yalnızca kilisenin insanlara vermesi nedeniyle yorumlayabildiği şeklinde bir
açıklama yapılır . Bu tam olarak şunu söylemekle aynı şeydir: Pavlus
mektuplarını yazdı, dolayısıyla onları yalnızca o yorumlayabilir. Bu arada
insanlara İncil'i, özellikle de Eski Ahit'i veren kilise değildi, çünkü Eski Ahit'in
okunmaya başladığı dönemde bir ev yoktu. Öte yandan, Eski Ahit'e sahip olmamız
için Roma Katolik Kilisesi'ne ihtiyaç duyulmadıysa, Yeni Ahit söz konusu
olduğunda da buna ihtiyaç yoktur.
Luka İncili'ni mi,
yoksa Matta İncili'ni Matta'ya göre mi yazdığını tam olarak nasıl bilebiliriz
?" Ayrıca Roma Katolik geleneğinde de bu bilginin bulunduğunu iddia
ediyorlar. Ancak İbranilere mektubu, Eyüp kitabını, Ester kitabını veya bazı
Mezmurları kimin yazdığını kanıtlamak için kullanılabilecek bir gelenek yoktur.
Neyse o kadar da önemli değil. Önemli olan yazarların Kutsal Ruh'tan
esinlenmiş olmalarıdır. Okuyucu, Kutsal Yazılara ilham veren Ruh'un
kendisinde yaşadığına dair içsel bir güvenceye sahip olacaktır. Katolikliğin ,
kilise konsillerinin kararı nedeniyle Yeni Ahit'in kilisenin kullanımına
sunulduğu yönündeki iddiası tamamen yanlıştır. İlk sinodlar orijinallik
sorununu ortaya koymuyordu, ancak bu sinodlar zaten Yeni Ahit'ten alıntılar
içeriyordu. O halde, kilise mevzuatı konsillerde belirlenmeden, bunların
zaten oybirliğiyle kabul edildiği açıktır . i. S. Örneğin 266 yılındaki
Antakya Konsili'nde Samosatalı Pavlus'un doktrini "kilise hukukundan
yabancı" olarak adlandırılmıştı. 325 yılındaki İznik Konsili "tek ev
kanunu"ndan söz eder, daha sonra 363 yılındaki Laodikya Konsili "kilisede
sadece Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten kanonlaştırılan , yani gerçek olarak kabul
edilen kitapların bulunduğuna dikkat çeker. okunur". Bununla birlikte,
sinodların hiçbiri kanonlaştırılmış kitapların listelenmesini gerekli görmedi,
bu da onların zaten iyi bilindiği ve Kutsal Ruh'la dolu Hıristiyanlar
tarafından kabul edildiği anlamına geliyordu.
III. Kartaca Konseyi
(MS 397) kutsal metinlerin kanonuna karar veren ilk kişi oldu. 18 Hıristiyanların
Eski Ahit kitaplarını ancak bu dönemden itibaren kullandıklarını iddia edersek
bu tarih oldukça geç sayılabilir . Dolayısıyla Roma'nın iddiası temelsizdir.
Ayrıca Yeni Ahit kitaplarının Kartaca Konsili'nden en az 300 yıl önce
Hıristiyanlar tarafından bilindiği, kabul edildiği ve yaygın olarak kullanıldığına
dair tarihsel kanıtlar da bulunmaktadır . Tarihçi WHC Frend bu konuda şöyle
yazıyor:
İnciller ve Mektuplar Asya'da,
Suriye'de, İskenderiye'de (Roma'da da olduğuna dair çok az kanıt vardır) ve 1.
yüzyılda Hıristiyan sinagoglarında okunmuştur. S. Zaten 100'e yakını konuşuldu.
Polycarp'ın kısa mektubu Yeni Ahit'ten şaşırtıcı sayıda kelimesi kelimesine ve
önemli alıntılar içermektedir. Matta, Luka ve Yuhanna İncilleri, Elçilerin
İşleri, Galatyalılar, Selanik, Korintliler, Efesliler, Filipililer, Koloseliler
ve Romalıların mektuplarından alıntılar yapıyor, ancak aynı zamanda Petrus'un
ilk harflerini ve birinci ve ikinci harflerini de kullanıyor. John'un ...
o kadar sık ve o kadar doğal bir
şekilde alıntı yapıldı ki, bunların uzun süredir kullanıldığını rahatlıkla
söyleyebiliriz. 19
Eski Ahit
kitaplarına ait olması gerektiği] sorununa hahamlardan oluşan bir organın karar
verdiği de söylenemez . İsrail yasayı kabul etti ve yazılı olarak herkesin
kullanımına sundu. Örneğin Daniel, Babil esaretinde Yeremya'yı okudu ve onu
Kutsal Yazıların bir parçası olarak inceledi (Daniel 9:2). Eski Ahit'in İsa
Mesih'ten önce, hatta O'ndan çok önce bilindiği oldukça açıktır, çünkü Tanrı
tüm Yahudilerden gece gündüz bunun hakkında düşünmelerini istemiştir.
Tanrı'nın
Sözü doğrudan herkese hitap eder
Eski Ahit'in
zamanında, tüm insanlar Tanrı'nın Sözünü bilmek zorundaydı ve bunu hahamların
yorumuyla değil, herkes onu kendisi yorumlamıştı. Kutsal Yazıların herkesin
erişimine açık olduğu gerçeği, İsa Mesih'in Emmaus'a giderken iki öğrencisine
söylediği şu sözlerden de anlaşılmaktadır: "Ey aptallar ve peygamberlerin
söylediği tüm çağrılara uymayan yavaş yürekliler..." (Luka 24) :25 ) .
Eğer Eski Ahit yazılarının tümü ellerinde olmasaydı ya da basit bir
Yahudi tarafından bilinmeseydi ya da anlaşılmasaydı, onları azarlamaz ya da
kehanetleri bilmemelerinden dolayı onları sorumlu tutmazdı . Daha sonra onlara
"kendisi hakkında yazılmış olan tüm kutsal yazılarda" (ki
bunlar kesinlikle iyi biliniyordu) " kendisi hakkında yazılmış
olanları" açıkladı (Luka 24:25-27). Benzer şekilde, Yunanistan'ın
kuzeyindeki uzak Berea'da da tüm kutsal yazılar vardı . onların
emrindeydi ve oradaki Hıristiyanlar "her gün kutsal yazıları
araştırıyorlardı" (Elçilerin İşleri 17:11).
küçük yaşlardan beri
kutsal yazıları bilmesi (2 Timoteos 3:15) ve bu bilgiye hahamların yorumuyla
ulaşmamış olması, büyükannesi ve annesi tarafından öğretilmiş olması da benzer
kanıtlara işaret edebilir . ikisi de imanlı kadınlardı (2 Timoteos 1:5).
Yukarıdakilere dayanarak, Eski Ahit döneminde hiç kimsenin Kutsal Yazıların
seçilmiş bir grup insandan resmi bir yorum almasına ihtiyaç duymadığının
tamamen açık olduğunu düşünüyorum. Bu, ilk kilisede gerçekleşmedi ve bugün de
olmamalıdır.
İncil'in basit
sözleri -eğer onları Roma yorumundan çıkarırsak- Roma Katolik Kilisesi'nin
hiyerarşik sistemini ve din adamlarının zulmünü yalanlıyor. Aquila ve
Priskilla, her gün çadır kurmakla meşgul olan basit bir karı kocadır (Elçilerin
İşleri 18:3). Evlerinde hâlâ bir kilise vardı (1 Korintliler 16:19) ve onlar
Tanrı Sözü'nün mükemmel öğretmenleriydi, hatta "etkili bir şekilde
konuşuyorlardı".
Apollos'a aynı
zamanda Tanrı'yla ilgili şeyler de öğretildi (Elçilerin İşleri 18:26). Pavlus
onları "İsa Mesih'te iş arkadaşlarım" olarak adlandırdı (Romalılar
16:3). Teolojik seminerlere hiç katılmadılar, kilisenin ayrıcalıklı
katmanlarına ait değillerdi (ki bu o zamanlar yoktu), ancak içlerinde ikamet
eden Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'yı ve O'nun Sözünü biliyorlardı. Bugün tüm
Hıristiyanlar için aynı şey geçerli olmalıdır. Elçi Pavlus'a göre
Hıristiyanlar, konuşan kişinin Tanrı hakkındaki hakikati söyleyip
söylemediğine karar verebilirler. Pavlus'un kendisi de yazılarını bu kritere
tabi tuttu ve okuyucularını, mektuplarının Tanrı'dan olup olmadığına,
içlerinde bulunan Kutsal Ruh'a göre karar vermeye teşvik etti: "Eğer biri
kendisinin bir peygamber olduğunu veya manevi bir hediyeye ortak olduğunu
düşünüyorsa, benim yazdıklarımı dikkate alsın. sizin için bunlar Rabbin
hükümleridir" (1 Korintliler 14:37). Aynı zamanda, ilk kilise döneminde
hangi kitapların kanonik kitaplar olduğuna tanıklık eden, inanlıların içinde
yaşayan Kutsal Ruh'tu . Bugün Hıristiyanlar da İncil'i Tanrı'nın ilham ettiği
Söz olarak kabul ediyorlar.
, Kutsal Ruh'un tüm
inanlılara doğrudan vermek istediği liderliği ve rehberliği Kilise'nin
ayrıcalıklı sınıfından beklemesi öğretiliyor . Kutsal Ruh'un Kutsal Kitap
aracılığıyla bireyle konuşabileceğini iddia etmek Roma için lanetle eşdeğerdir.
Önde gelen Katolik savunucularından Karl Keating şunları yazıyor :
Katolik bir
inanan ilhama inanır çünkü -açıkça söylemek gerekirse- ona bu talimatı kilise
verir. Ve bu kilise ilham edilmiş metinleri yorumlama yetkisine sahiptir .
Fundamentalistlerin bu yetkisi yoktur, sadece pasajları kendileri yorumlarlar. 20
Ancak "kökten
dincilerin" Kutsal Ruh'un rehberliğine bel bağladıkları gerçeğin bir
parçasıdır. Katoliklik de Kutsal Ruh'un rehberliğinden şüphe etmez, ancak
Kutsal Ruh'un yalnızca ayrıcalıklı bir sınıfa İncil'i yorumlayabilecek şekilde
rehberlik edebileceğini iddia eder. Ancak Kutsal Kitap, İsa Mesih'in gerçek
takipçisi olan kişinin Kutsal Ruh'un onun içinde yaşadığını, onu güçle
donattığını ve ona rehberlik ettiğini söyler. Aksi takdirde kişi gerçek bir
Hıristiyan olamaz :
Ve kimde Mesih'in
Ruhu yoksa, O'nun değildir... Çünkü Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilenler,
Tanrı'nın oğullarıdır... Bu Ruh, bizim ruhumuzla birlikte, Tanrı'nın çocukları
olduğumuza tanıklık eder... ( Romalılar 8, bölüm 9., ayetler 14 ve 16).
Ancak Tanrı
[Tanrı'ya ait şeyleri] bize Ruhu aracılığıyla açıkladı: Çünkü Ruh her şeyi,
hatta Tanrı'nın derinliklerini bile araştırır ... Tanrı'nın şeylerini
Tanrı'nın Ruhu dışında kimse bilemez .
Ve biz bu dünyanın
ruhunu değil, Tanrı'dan olan Ruh'u aldık; Tanrı'nın bize neler verdiğini
bilmek için.
Bunları insan
bilgeliğinin öğrettiği sözlerle değil , Kutsal Ruh'un öğrettikleriyle vaaz
ediyoruz... (1 Korintliler 2:10-13).
Ateşli bir Katolik -
zaten İncil'i kendisinin de anlayamadığına ikna olmuşken - tamamen evinin
insafına kalır ve onun öğrettiklerine inanmaktan başka hiçbir şey yapamaz. Katolik
İlmihali (Convert'in Katolik Doktrini İlmihali) şunu belirtir:
Tanrı'nın sözüyle
ilgili her şey [yalnızca] Katolik Kilisesi aracılığıyla öğrenilebilir.
[kiliseye verilen]
bu ilahi otoriteye teslim olduğunda , ilahi kilisenin inanç, ahlak ve lütuf
hakkındaki her türlü öğretisini kabul etmeye hazırdır. 2 '
Bir kez daha
önümüzde temel prensip var: "Kapının dışında düşünebilirsin ama kilise,
guru veya peygamber ne derse desin içeriden inanırsın ." Ancak bu ilke,
yalnızca akıllarını yanılmaz bir otoriteye tabi kılarak Tanrı'nın önündeki
ahlaki sorumluluktan kaçınabileceklerine inananlara gerçekten çekici gelir . Diğerleri
kendi başlarına düşünmekten korkuyorlar çünkü bu onları kiliseden dışlayacak ve
"kurtuluşları olmayacak". 22 Dolayısıyla herkese ayrı
ayrı hitap edebilen konuşması, kiliseleri tarafından Katolik sadıklardan uzak
tutuluyor.
Yukarıda kanıtlanmış
tarihsel gerçeklere dayanarak, Yeni Ahit kanonunun - tıpkı Eski Ahit gibi -
inananlar tarafından bilindiği ve kabul edildiği açıktır. Bunun bir başka
kanıtı da Petrus'un ifadesidir :
...tıpkı sevgili
babamız Pavlus'un da kendisine verilen bilgeliğe göre size yazdığı gibi; ayrıca
hemen hemen tüm mektuplarında bunlardan bahsederken; anlaşılması zor
bazı şeylerin olduğu, cahil ve kararsız kişilerin, diğer yazılar gibi , tohumların
kaybına yol açacak şekilde çarpıtıp çarpıttığı (2 Petrus 3,15-16).
Burada Petrus,
Pavlus'un yazılarının Kutsal Yazıların bir parçası olduğunu kabul ediyor. O
zamanın inananlarının hepsi aynısını yaptı. O zamana kadar, "diğer
yazılar" zaten Yeni Ahit'in en büyük bölümünü kapsıyordu. Üstelik bu
kitaplar zaten çok erişilebilir ve iyi biliniyordu - i. S. yaklaşık. 66 Peter
onlara isim vermenin gerekli olduğunu bile düşünmedi . Bir yerlinin müjde
mesajının doğru olduğunu bilmesi gibi, Hıristiyanlar da hangi kutsal yazıların
Tanrı tarafından ilham edildiğini biliyorlardı; Kutsal Ruh'un ikna edici
gücüyle.
Trajik bir şekilde
Katoliklik, İncil'in yalnızca kilisenin üst kademeleri tarafından
yorumlanabileceğini öğretmekle kalmıyor, aynı zamanda kilisenin gerçekliğini
kanıtlamadan kimsenin ona inanamayacağını da öğretiyor. Keating, kilisenin
onayı olmadan müjdenin kendi başına hiçbir güce sahip olmadığını bile iddia
ediyor. St. Augustine'den alıntı yapıyor; "Katolik Kilisesi'nin otoritesi
beni buna teşvik etmeseydi İncil'e inanmazdım ". 23 Eğer bu
doğruysa o zaman III. Kartaca Konseyi'nden (MS 397) önce İncil'e inanıp vaaz
edemezlerdi!
Ancak müjde
başlangıçtan itibaren duyurulmuştu. Pavlus onunla birlikte gerçekten tüm
dünyayı alt üst etti (Elçilerin İşleri 17:6). İlk iki yüzyıl boyunca, Roma
İmparatorluğu sakinlerinin yaklaşık yüzde onu , Kutsal Yazıları okuyup ona
inanan, gece gündüz onun hakkında düşünen ve Kutsal Ruh tarafından Eski ve Yeni
Yol boyunca yönlendirilen İsa Mesih'in takipçisi oldu. Vasiyetler, tıpkı bugün
İsa'nın Gerçek takipçileri gibi. Eğer o zaman hangi kitapların Tanrı'dan
geldiğini bilselerdi ve Roma Katolik Kilisesi'nin (o zamanlar mevcut olmayan)
onaylayıcı damgası olmadan Söz'den rehberlik alabilselerdi, o zaman durumun
böyle olmadığına inanmamıza gerek kalmazdı .
Elbette, Tanrı'nın
Sözünün Roma tarafından doğrulanması gerektiği görüşünün tamamen saçma ve
ölçülemeyecek kadar yıkıcı olduğu hemen aşikardır. Bu gerçek bir küfürdür ve yalnızca
sevindirici haberin insanları lanetten kurtarma gücüne sahip olduğunun ve
Kutsal Ruh'un doğrudan dinleyen kalplere konuşmak için Kutsal Kitap'ı
kullanabileceğinin tamamen reddedilmesidir. İlk görüş, Roma Katolik
Kilisesi'nin tek gerçek kilise olduğunu, yanılmaz olduğunu, İncil hakkında
doğru olduğunu söylediğini ve bu nedenle İncil'e ve İncil'e inanılması
gerektiğini kanıtlamanın gerekli olduğu anlamına gelir, çünkü yalnızca o zaman
Müjde duyurulabilir. Ne imkansız! Ancak bu görüş Katolik bir inanlı için
oldukça uygundur , çünkü o, kilisenin kurtuluş kanalı olduğuna inanmaktadır.
Bir kişinin sonsuzluktaki kaderi, Söz'ün bahsettiği İsa Mesih'le olan kişisel
ilişkisine değil, kiliseyle olan ilişkisine ve onun kutsal törenleri alıp
alamayacağına bağlıdır.
Bu teori bizzat
İncil tarafından yalanlanmaktadır. İsa Mesih ve öğrencileri, herhangi bir kilise
kurulmadan çok önce müjdeyi vaaz ediyorlardı . İsa , yeryüzündeki hizmetinin
başlangıcında, kilisesinin inşası hakkında herhangi bir şey söylemeden önce
öğrencilerini gönderdi ve onlar "müjdeyi vaaz ederek köylere gittiler "
(Luka 9:6). Dört İncil'de, İsa ve havarilerinin Müjde'yi vaaz etmekle meşgul
olduklarını toplam on bir kez okuyabiliyoruz; Tüm inanlıların kurtuluşu için
"Tanrı'nın gücü" olan bir müjdeyi ilan ederek (Romalılar 1:16). O
dönemde İncil'in gerçekliğini doğrulayacak bir Roma Katolik Kilisesi yoktu.
Bugün İncil'in vaaz edilmesinin Roma tarafından onaylanmasına İsa'nın zamanında
olduğundan daha fazla ihtiyaç yoktur .
Pentikost gününde,
elçi Petrus'un o dönemde vaaz ettiği şeyleri yanılmaz bir evin zaten onaylamış
olduğu konusunda tek bir söz bile söylemeden üç bin kişi din değiştirdi.
Pentekost'tan sonra bile, "sözü yaymaya çalışan" (Elçilerin İşleri
8:4) Hıristiyanlar, yanılmaz bir kilisenin var olduğunu ve onun müjdeyi
onayladığını kanıtlamaya çalışmadılar. Philip'in Samiriye'de nasıl vaaz
verdiğini ya da Pavlus'un kitlelerin iman ettiği başka birçok yerde nasıl vaaz
verdiğini okuyabiliriz, ancak müjde hiçbir zaman İsa Mesih'in yanılmaz bir
kilise kurduğu ya da bu kilisenin piskoposunun yanılmaz bir kilise kurduğu
iddiasıyla desteklenmemiştir. konuştukları her şeyin doğruluğunu kara mührüyle
doğrulardı. O zamanlar Roma Katolik Kilisesi'nin onayına gerek yoktuysa, bugün
de buna gerek yok, çünkü Tanrı'nın sözü "canlı ve etkilidir... ve kalbin
düşüncelerini ve tutkularını yargılar" (Mektup'a Mektup) İbraniler 4,12).
Kutsal yazı
tek başına duruyor
"Bana İncil'de,
İncil'in tek başına yeterli olduğunu, tek başına ayakta durduğunu açıkça
belirten bir ayet gösterin!" Katolik savunucuları sıklıkla bu meydan
okumayı bize sunarlar. Hatta Tanrı'nın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan oluşan bir
üçlü olduğunu açıkça kanıtlayan bir ayet göstermemizi bile talep edebilirim .
Tek bir ayet bile bunu açıkça söylemiyor, ancak Kutsal Teslis hem Katolikler
hem de Protestanlar tarafından İncil'deki bir gerçek olarak kabul ediliyor.
"İncil tek başına yeterlidir ve tektir" diyen bir ayete
rastlamıyoruz. Ancak bu konuyla ilgili çeşitli ayetlere baktığımızda, İncil'in
okuyucusu için güvenilir ve sahih bir kaynak olduğundan, Kutsal Ruh'la dolu
olan ve Kutsal Ruh'la dolu olan herkesi manevi olgunluğa ve etkililiğe
yönlendirdiğinden söz ettiği görülür. açık kalp. .
Elçi Pavlus mektubunda yazmanın
"öğretmek, azarlamak, ıslah etmek, doğruluk konusunda eğitmek için"
olduğunu ve Söz'ün kendisinin bir kişiyi oluşturduğunu, "öyle ki o, her
iyilik için donatılmış, Tanrı'nın kusursuz bir adamı olsun" diye anlatır.
çalışın" (2 Timoteos 3:16 -17). Başka bir deyişle Kutsal Kitap, İsa
Mesih'te kusursuz olmamız için gerekli öğretileri, düzeltmeleri ve talimatları
içerir .
Katolik savunucuları sıklıkla XIX'tan
alıntı yapar. yüzyılda Kardinal John Henry Newmann, Timothy'nin elinde
yalnızca Eski Ahit'in bulunması nedeniyle " Eski Ahit'in inancın
düzenleyicisi olması için yeterli olduğunu" söylemiştir . 24 Ancak
bu argüman çeşitli nedenlerden dolayı yanlıştır.
Her şeyden önce, Timoteos'un elinde
Eski Ahit'ten daha fazla Kutsal Yazılar vardı. Bu, Pavlus'un onunla yazdığı ikinci
mektuptu , yani Eski Ahit'e ek olarak Pavlus'un en az iki mektubunu da
okuyabiliyordu. Elçi Pavlus mektubunun ilerleyen kısımlarında şehit olarak
öleceğinden söz ediyor (2 Timoteos 4:6-8) ve bundan da bunun Pavlus'un son mektubu
olduğu sonucunu çıkarabiliriz. Yani Timoteos'ta Pavlus'un bütün mektupları
vardı. Tüm bunların olması da önemlidir. S. 66 civarında olmalı, yani ilk üç
İncil ve Yeni Ahit'in büyük bir kısmı elindeydi.
Dahası, Pavlus "kutsal yazının
tamamı"ndan söz ederken, bununla sadece o zamana kadar yazılmış olan kısmı
değil, Kutsal Kitabın tamamını kastettiği açıktır . Çoğunlukla Kutsal Yazılara
başka, benzer ifadelerle atıfta bulunurlar , ancak hiçbir durumda Kutsal
Kitap'ın yalnızca o noktaya kadar yazılan kısımlarına atıfta bulundukları
şeklinde yorumlanmazlar. İsa "söylediğim konuşma kendisini son günde
mahkûm edecek" (Yuhanna 12:48) derken , İsa yalnızca o ana kadar
yaptığı konuşmaya değinmiyordu . Benzer şekilde, İsa "senin sözün
gerçektir" (Yuhanna 17:17) derken , bir kısmı henüz yazılmamış olmasına
rağmen, açıkça Söz'ün tamamını kastetmişti.
iki ucu keskin kılıçtan daha
keskindir" diye yazarken, yalnızca Kutsal Kitap'ın o ana kadar yazılan
kısımlarını düşünmekle kalmamıştı. Pavlus aynı zamanda "yazının
tamamının" yalnızca o ana kadar yazılan kısımlar anlamına
geldiğini de düşünmüyordu . Kutsal Yazıların tamamından bahsettiği
oldukça açıktır . Bu nedenle Kardinal Newmann sadece belki haklı değildi, aynı
zamanda ifadesi aşırı saflığın da kanıtıydı. Ancak Katolik savunucuları, Kutsal
Yazıların yetersizliğini kanıtlamak için kendinden emin bir şekilde onun hatalı
ifadesine atıfta bulunuyorlar.
"Tanrı adamını mükemmel
kılmak" fiili, bir kişiyi "mükemmel" (olgun; Tanrı'nın olmasını
istediği kişi) yapmak için Tanrı'nın Sözünün gerekli olduğu anlamına gelir. Bu
inancın Katolik savunucuları, İncil'de "mükemmel" kelimesinin
kullanıldığı diğer ayetlere atıfta bulunurlar; "Senin bir zaafın daha var:
Elindeki her şeyi sat ve fakirlere dağıt..." (İngilizce: Mükemmel olmak
istiyorsan, sahip olduğun her şeyi sat... - trans . Buna inanıyorlar,
Timoteos'un mektubuna göre, eğer sadece Söz gerçekten yeterliyse, o zaman
birisinin her şeyi satıp fakirlere vermesi de mükemmellik için yeterlidir.
Ancak iddia şu anda da ikna edici
değil. Diyelim ki bir antrenör rakibine vücudunu mükemmel hale getirmek için
bir diyet öneriyor. sizi sağlıklı tutabilir. Ancak bu, yarışmacının iyi
sonuçlar elde etmek için iyi hazırlanmış bir diyetin yanı sıra pratiğe de
ihtiyacı olmadığı anlamına gelmez. Pavlus, Kutsal Yazıların, bir inanlının
Tanrı'nın ondan olmasını istediği kişi olabilmesi için gerekli ve yeterli olan
tüm öğretileri, düzeltmeleri ve talimatları içerdiğini söylüyor. Ancak bu,
sabır, iman, itaat ve vermenin gerekli olmadığı anlamına gelmez, çünkü Söz aynı
zamanda bunları da öğretir. Bu sadece Kutsal Kitabın öğretme, azarlama,
düzeltme ve hakikati eğitme açısından geleneklere veya başka kaynaklara
ihtiyacı olmadığını kanıtlar.
Üstelik Pavlus daha sonra sözün
kendisinin Tanrı adamını "her iyi işe" hazırladığını söyleyerek
devam eder. Ancak Kutsal Kitap hiçbir zaman sabrın sevgi, vermek, gelenek ya da
bunu kendiniz yapabileceğiniz başka bir şey olduğunu söylemez. Bu nedenle elçi
Pavlus'un öğretisi açıktır: sola scriptura, yani Söz'ün kendisinin gücü
vardır. Bu öğreti reformcular tarafından icat edilmedi, Kutsal Yazılara
dayanarak kesinlikle açıktır .
Şehit misyoner Jim Elliot'un eşi
Elizabeth Elliot'ın ağabeyi Thomas Howard Katolikliğe geçince Gordon College
onu derhal fakülteden kovdu. Bunun nedeni, enstitünün tüm fakültelerinin, söz
konusu öğrencinin yalnızca İncil'i "iman alanında şaşmaz bir standart
olarak kabul ettiğini ve buna göre hareket ettiğini" belirten bir
bildiriyi imzalamak zorunda kalmasıydı. Howard Katolikliğe geçtiği için bu beyanı
imzalamadı ve "Kutsal Yazıların tek otoritesinin Protestan ilkesi olduğunu
ve kendisinin bir Katolik olarak bunu imzalayamayacağını" kabul etti. 2
'
Sola Scriptura ilkesi bugün de
Reformasyon'un temel meselesi olmaya devam etmektedir . Herkes bir kararla
karşı karşıyadır: Sözün otoritesine mi yoksa Roma Katolik Kilisesinin
otoritesine mi boyun eğmek. Her iki yoldan da aynı anda gidemezsiniz çünkü
hepsi farklı yönlere çıkar.
Hangi yolu seçeceğiniz oldukça açıktır.
Herhangi bir dünyevi otoriteye boyun eğmek başlı başına Mukaddes Kitaba
aykırıdır. Ayrıca, başında Papa bulunan Katolik Kilisesi'nin uzun süredir
insanların güveniyle oynadığını gösteren yeterli kanıt sağladığımızı
düşünüyorum.
en trajik sonucu , yüz milyonlarca
Katoliğin kendi kurtuluşları için aynı kiliseye güvenmeleridir . Kurtuluş
sorunu en önemli sorundur ve bu hala Katolikler ve tam Evanjelik Hıristiyanlar
kampını zorunlu olarak bölmektedir .
Ama eğer biz veya gökten bir melek size
tebliğ ettiğimizin dışında bir şey vaaz ederse, o lanet olsun...
Galatyalılar 1:8
...insan, yasanın gereklerini yerine
getirerek değil, İsa Mesih'e iman ederek aklanır...; Yasanın gereklerini
yaparak hiçbir insan aklanmaz.
Galatyalılar 2:16
Çünkü iman sayesinde lütufla
korundunuz; ve bu senden değil; Tanrı'nın armağanıdır; Kimse övünmesin diye
işlerle değil.
Efesliler 2,8-9
Eğer biri [Roma Katolik Kilisesi'nin]
kutsal ayinlerinin kurtuluş için gerekli olmadığını ve bir insanın Tanrı'nın
aklanma lütfunu yalnızca imanla elde edebileceğini söylemeye cesaret ederse, o
kişi lanetlenmelidir.
Trent Konseyi'nin bir belgesinden 1
/İz kilisesi de başlangıcından beri, günahkarların
manevi kurtuluşu için Tanrı'ya iyi amelleri sunmuştur... kutsal insanların
duaları ve iyi amelleri aracılığıyla...
Günahlarından tövbe
eden kişi temizlendi ve kurtuluşa kavuştu...
İsa Mesih'in izinden
giden, O'na inananlar, kendilerinin ve başkalarının günahlarını kefaret etmek
ve kardeşlerinin kurtuluşa kavuşmalarına yardım etmek için her zaman kendi
çarmıhını taşıdılar...
II . Vatikan
Konseyi'nin Apostolik Anayasası'ndan
II. Vatikan Konsili'nin
öğretilerine göre, "kutsal gelenek ve kutsal metinler, Tanrı'nın kiliseye
emanet ettiği tek kutsal sözdür."
1 depozito". 3 Gelenek ve İncil çatıştığında
Roma geleneği takip eder. Bu alanda Katoliklerle Protestanlar arasında en büyük
zıtlık vardır ve bu, kurtuluş sorunundan başka bir şey değildir. 400 yıldır hem
Katoliklerin hem de Protestanların inançlarını hiçbir şekilde değiştirmeden
kabul ettiği bu büyük ayrım , bugün birçok Evanjelik Hıristiyan lider
tarafından inkar edilmektedir. Örneğin Charles Colson, Katolikleri neden yeniden
doğmuş Hıristiyanlar olarak kabul ettiği sorulduğunda şunları söyledi :
Aramızda
farklılıklar olduğu doğrudur ama kadim itikadın ve Hıristiyan inancının özü
açısından hepimiz aynı taraftayız.'*
Ancak bu iddia doğru değildir. Havarilerin
İman İnancı konusunda hâlâ bir miktar fikir birliği olabilir , ancak kişinin
nasıl kurtuluşa kavuşabileceğinden söz edilmiyor. Kurtuluş Hıristiyan
inancının özüdür. Bu konuda tam Evanjelik Hıristiyanlar ile Katolikler
arasındaki görüş ayrılığı , sonsuz yaşam ile sonsuz lanet arasındaki fark
kadar büyüktür .
"Dönüştürülmüş"
ve "dönüştürülmemiş"
Kutsal Kitap iki grup insanı
birbirinden ayırır: din değiştirenler ve dönmeyenler, yani
kaybolanlar . İsa Mesih aynı zamanda görevinin kaybolanları kurtarmak
olduğunu da söyledi: "Çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya
geldi." (Luka 19:10); "...Ben... dünyayı kurtarmaya geldim ."
Yuhanna 12:47). Baba, İsa Mesih'i " onun aracılığıyla dünyayı kurtarmak"
için gönderdi (Yuhanna 3:17). Elçi Pavlus ayrıca "İsa Mesih'in bu dünyaya
günahkarları kurtarmak için geldiğine " (1 Timoteos 1:15) tanıklık etti.
Günahkarları kurtarmak ne anlama gelir? Onların neden kurtarılmaya ihtiyaçları
var? Allah'ın, günahlarından dolayı onları O'nun huzurundan uzaklaştırdığı
hükmünden:
Oğul'a iman edenin sonsuz yaşamı vardır; Oğul'a boyun
eğmeyen kişi yaşam göremeyecek, ama Tanrı'nın gazabı onun üzerinde kalacaktır.
(Yuhanna 3:36)
...Rab İsa gökten, gücünün melekleriyle birlikte bir ateş
alevi içinde görüneceği zaman, kim Rab'bi tanımayanlardan intikam alacak ...
Kimler Rab'bin suretinde ebedi tehlike içinde yaşayacaklar ve gücünün
görkemi... ; gerçeğe inanmayanların hepsinin mahkum edileceğini... (2
Selanikliler 1,7-9; 2,12).
Ve eğer biri hayat kitabında yazılı değilse, o ateş gölüne
atılırdı (Vahiy 20:15).
Kutsal Kitap açıkça şunu söylüyor: “ Kutsal
yazılara göre Mesih günahlarımıza karşılık öldü; ve gömüldüğünü; ve kutsal
yazılara göre üçüncü gün dirildi" (1 Korintliler 15:3-4). Tam Evanjelik
Hıristiyanlar, müjdeye yalnızca gerçek bir tarihsel belge olarak değil, aynı
zamanda müjdenin onlara Tanrı'nın lütfunun bir armağanı olarak günahlarının
bağışlanmasını ve sonsuz yaşamı sunduğuna da inanırlar. Elçi Pavlus bunun "
kurtulduğunuz " müjde olduğunu iddia ediyor (1 Korintliler 15:2).
Buna dayanarak siz tam bir Evanjelik Hıristiyan olarak kurtuluşa sahip
olduğunuzu biliyorsunuz .
Kişi müjdeye inandığı zaman kurtuluşa
kavuşur. Yürekten gelen haykırışa, " Kurtulmak için ne yapmalıyım?"
(Elçilerin İşleri 16:30), elçi Pavlus şu cevabı verdi : "Rab İsa Mesih'e
iman edin, kurtulacaksınız" (ayet 31). Bu kadar basit. Birisi İsa Mesih'e
inandığı anda kurtuluşa kavuşur ve asla lanetlenmez. "O, ölümden yaşama
geçti" (Yuhanna 5:24) ve asla Tanrı'nın lanetleyici yargısına boyun
eğmeyecektir. Evi cennette olacaktır; ölüm onun için "bu bedenden çıkıp
Rab'be gitmekten" başka bir şey ifade etmez (2 Korintliler 5:8). İncil'de
şöyle yazıyor:
Çünkü Tanrı
dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki, ona inananlar yok
olmasın, sonsuz yaşama sahip olsunlar (Yuhanna 3:16); Ben kapıyım; eğer
biri benim aracılığımla girerse, içeride tutulacaktır ( Yuhanna 10:9);
Koyunlarım sesimi duyar ve ben onları tanırım, onlar da beni takip ederler; ben
de onlara sonsuz yaşam veririm; ve asla sonsuza kadar yok olmayacaklar
(Yuhanna 10,27-28); kurtulmuş olan bizler için (1 Korintliler 1:18);
Tanrı'nın, vaaz verme aptallığıyla imanlıları alıkoyması hoşuna gider (1
Korintliler 1:21); biz de bu [müjde] aracılığıyla kurtulduk (1
Korintliler 15:2); Çünkü lütufla kurtuldunuz (Efesliler 2:8); Kim
bütün insanların kurtulmasını ister (1 Timoteos 2:4); [Al ten,] bizi kurtaran
(2 Timoteos 1,9); merhametinden dolayı bizi kurtardı (Titus 3,5),
vb.
Tam bir Evanjelik Hıristiyan, İsa
Mesih'in kendisine sunduğu günahların bağışlanmasını ve sonsuz yaşamı kabul
ettikten sonra, Kutsal Ruh tarafından Tanrı'nın ailesinde doğmuş, yeni doğmuş
bir Hıristiyan olduğuna inanır. Tanrı'nın bir çocuğu olarak "asla götürülmeyeceğinden"
(Yuhanna 10:28) ve "lanetlenmeyeceğinden" (Yuhanna 5:24) emindir.
Tanrı'nın muhteşem lütfu sayesinde ve İsa Mesih, İsa Mesih'in ölümüyle
günahlarının kefaretini ödediği için kurtuluşa kavuştu. Tanrı Sözü şöyle diyor:
Tanrı'nın Oğlu'na inanan kişinin
kendisinde bir tanıklığı vardır. Allah'a inanmayan onu yalancı çıkarmıştır;
Çünkü Tanrı'nın Oğlu hakkında tanıklık ettiği tanıklığa inanmadı .
Ve bu, Tanrı'nın bize sonsuz yaşam
verdiğinin ve bu yaşamın O'nun Oğlu'nda olduğunun kanıtıdır.
Oğul olana hayattır; Kimde Tanrı'nın
Oğlu yoksa, yaşam da yoktur.
Bunları, Tanrı'nın Oğlu'nun ismine iman
eden sizler için, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz ve Tanrı'nın Oğlu'nun
adına iman edesiniz diye yazdım (Yuhanna 5:10-13).
Birisi yeniden doğmuş bir Hıristiyan
ailede büyüyebilir, kiliseye gidebilir, çocukluğundan beri İncil'i biliyor ve
aynı yaşta henüz kurtuluşa sahip olmadığının farkına varabilir. Kutsal Kitabın
söylediği her şeyle aynı fikirde olmamız, kurtuluşa sahip olduğumuz anlamına
gelmez . Herkes İsa Mesih'i kişisel Kurtarıcı olarak kabul etmelidir. Kurtuluş
iman yoluyla kazanılabilir: "Çünkü iman sayesinde lütufla
kurtuldunuz" (Efesliler 2:8). yani her şey tamamen farklı - Mesih'te
"yeni yaratılış"; "Eski şeyler geçti; işte, her şey yeni
oldu". (2 Korintliler 5:17)
Artık kurtuluşa kavuşmuştur ve evrensel
kilisenin bir üyesidir. Baptist'e, Reformcu'ya, Metodist'e, Katolik'e ya da
başka bir kiliseye katıldığı için değil, Tanrı'nın Ruhu, Kutsal Ruh onu
Mesih'in bedenine yerleştirdiği için: "Ve Rab, kiliselerini her gün bu
kiliselerle çoğaltıyor. kim kurtuldu" ( Havariler Elçilerin İşleri 2:47).
"Çünkü ister Yahudi ister Yunanlı (=Yahudi olmayanlar) olsun, hepimiz tek
bir beden olmak üzere aynı Ruh aracılığıyla vaftiz edildik" (1 Korintliler
12:13). İşte bu müjdenin "iyi haberi"dir.
, İsa Mesih'in günahkarları kurtarma
misyonunu yerine getirmek için öğrencilerine "tüm dünyaya gitmeleri ve
müjdeyi tüm yaratılışa duyurmaları" (Markos 16:15) talimatını verdi . Tam
Evanjelik Hıristiyanların öncelikli hedefi , kurtarılabilmeleri için kayıplara
müjdeyi vaaz etmek olmalıdır . Elçi Petrus şunu söyledi: "Başka hiç
kimsede kurtuluş yoktur; çünkü göklerin altında, insanlar arasında, bizi
kurtaracak başka bir isim verilmemiştir" (Elçilerin İşleri 4:12 ). Elçi
Pavlus'un asıl arzusu Yahudilerin kurtarılmasıydı (Romalılar 10:1). Bu aynı
zamanda yeniden doğan Hıristiyanların da tüm insanlık için dileği olmalıdır .
Katoliklerin
de tövbe etmesi gerekiyor, yoksa kaybolacaklar
Reformcuların birçoğu, eğer din
değiştirmezlerse kaybolacaklarını fark eden Katolik rahiplerdi, çünkü Katolikliğin
müjdesi, insanları ayakta tutan müjde değildir. İnsanlar , Kurtarıcıları olarak
İsa Mesih'le kişisel birlik içinde olmaya teşvik edilmiyor ; bunun yerine ,
Katolik Kilisesi'nin üyeleri olmanın çok daha önemli olduğunu düşünüyorlar; bu,
daha sonra, eğer Kutsal Kitap'ta belirtilen kurallara uymaları halinde onları
aniden cennetin krallığına itecek. burada, yeryüzündeki kilise, kanunlar.
Katolik öğretisine göre kurtuluş imanla değil, hiç bitmeyen bir çalışma ve
Kilise'ye itaat süreciyle elde edilir.
Reformcular, İncil İncili'ne
inandıkları için kurtuluşa kavuştuklarını biliyorlardı ve bundan mutlu
oldukları için, diğer Katoliklere müjdeyi, yani "Tanrı'nın lütfunun
İncili"ni vaaz etmeye başladılar. kiliseyi içeriden reform
edebileceklerini. Ancak tüm bunlara rağmen aforoz edildiler, lanetlendiler ve
zulme uğradılar; birçoğu kelimenin tam anlamıyla ölüm noktasına kadar geldi.
Trent Konseyi, Reformasyon'un gündeme
getirdiği sorunları çözmek için toplandı. Konsey , Tanrı Sözünün yetkisinden
imanla aklanmaya kadar Reformcuların savunduğu her şeyi reddetti . Ayrıca
inanlının aynı zamanda bir rahiplik hizmetine sahip olduğu görüşünü de reddettiler.
Sonunda reformcuların görüşlerini benimseyenlere 100'e yakın lanet okundu. Bu
lanetler bugün bile kimse tarafından iptal edilmedi .
Bütün bunlar sadece basit tarihsel
gerçeklerdir. O zamandan beri ne Evanjelik Hıristiyanların ne de Katoliklerin
dini inançları değişmedi. İşin garibi, Katolikleri çok sevdikleri ve onların
kurtarılmalarını istedikleri için Katolikliğin hatalarını öne çıkarmaya
çalışan Evanjelik Hıristiyanlar, "Katoliklerin kaderini
kırbaçlamakla" suçlanıyorlar . Peki Protestanlara söylenen 100'den fazla
laneti nasıl yorumlamak gerekir? Gerçek "kırbaçlama" bu olamaz mı?
Bu fikir II. Vatikan Konseyi derin
değişiklikler getirdi. Ne yazık ki gerçek şu ki, önceki öğretileri birkaç
noktada değiştirmişti; örneğin ayinlerin artık Latince değil anadilde yapılması
gibi. Roma'nın temel öğretilerinden biri bile değişmedi, hatta II. Vatikan
Konsili sürekli olarak Trent Konsillerine ve diğerlerine atıfta bulunur ve
aslında sadece eski Katolik öğretilerini doğrular. Bunu daha da anlaşılır kılmak
için II'ye bakalım. Vatikan Konseyi belgesinin bir kısmı:
II. Vatikan Konsili... eski
inanç ya da teolojiyle ilgili yeni bir şey içermiyor, çünkü konsilde yeni bir
dogma ilan edilmedi , hiçbir doktrin ya da kişi kınanmadı, ancak eskisi sadece
yeniden ifade edildi ... ve derinleştirildi. 5
Elbette Katolik Kilisesi de kurtuluşu
vaaz ediyor, ancak bu, Kutsal Yazıların öğretisiyle ve tam Evanjelik
Hıristiyanların inandığı her şeyle tam bir tezat oluşturuyor. Onlara göre
kurtuluş, İsa Mesih'in insanlar için çarmıhta ölmesiyle hiçbir ilgisinin
olmadığını öne sürerek, Katolik Kilisesi'ne tam bir itaat göstermekle elde
edilebilir . Kesinlikle kurtulacağını ve öldüğünde cennete gideceğini
bildiğini söyleyebilecek tek bir Katolik yoktur . Eğer biri bunu söylemeye
cesaret ederse, bu otomatik olarak Roma'nın lanetini üzerine çeker :
Eğer bir
kimse, günahlarının bağışlanması için... günahlarının affedildiğine... tam bir
inançla inanılması gerektiğini iddia ediyorsa, o kişinin lanetlenmesi gerekir. 6
Roma Katolik Kilisesi, İsa Mesih'in
çarmıhtaki fedakarlığının mükemmel ve yeterli olmadığı , yani bir kişinin İsa
Mesih'e iman yoluyla kurtulması için yeterli olmadığı konusunda çok güçlü bir
şekilde ısrar ediyor. Kurtuluşa ulaşmanın, Kilise tarafından tanımlanan ,
dünyadaki yaşam boyunca süren, hiç bitmeyen bir eylem, ritüel ve ıstırap
süreci olduğu ve kişinin büyük olasılıkla Araf'ta da acı çekmek zorunda
kalacağı konusunda ısrar ediyor.
cennetin
kapıları kendisine açılmadan önce ne bu dünyada ne de Araf'ta herhangi bir
cezaya maruz kalmayacağını iddia ederse, lanetli olmalı. 7
Trent Konseyi, "aklanma
lütfu" terimini kullanarak, "tövbe eden bir günahkarın"
"lütuf" ile aklandığını doğrulamaktadır. Bu çok İncil'e benziyor,
ancak kelimenin Evanjelik bir Hıristiyan tarafından kullanılanla aynı
olabileceğini, ancak Katolik anlamının tamamen farklı olduğunu
unutmamalıyız . Trent Konsili, "tövbe eden" bir
"günahkarın" - "lütufla" aklanmış olmasına rağmen -
günahlarından "temizlenmesi" için acı çekmesi gerektiğini ve bu
ıstırabın ya burada, dünyada ya da Araf'ta gerçekleştirilebileceğini şart
koşuyor. ikisi de yer. Dolayısıyla bu dogma, İsa Mesih'in ölümünün
günahlarımız için tamamen yeterli olduğunu reddeder. Bu tahrif edilmiş bir
müjdeden başka bir şey değildir ve elçi Pavlus'un Galatyalılara yazdığı
mektubun 1. bölümünün 8. ayetinde bahsettiği şey budur.
Kutsal Kitap birkaç kez kurtuluşun işlerle
ya da yasanın gerekleriyle gerçekleşmediğini belirtir . Ancak Roma,
kurtuluşun ancak "yeni yasa"ya uygun eylemlerde bulunularak elde
edilebileceği konusunda ısrar ediyor. II. Vatikan Konsili, "İncil'i
duyurmanın " piskoposların görevi olduğunu ve amacının "herkesin iman,
vaftiz ve emirlerin yerine getirilmesi yoluyla kurtuluşa ulaşması "
olduğunu beyan eder . İncil de konuşur, İkinci Vatikan Konsili şunu iddia eder:
"Tanrı'nın kendisi insanlığa , Kendisine hizmet ederek Mesih'te
nasıl kurtulabileceğini bildirdi ..." 9 .
Kefaret: bir
süreç mi yoksa tek seferlik ve mükemmel bir gerçek mi?
Katoliklere göre kurtuluşa ulaşmak için
"O'na hizmet etmek" ve "emirleri yerine getirmek" aynı
zamanda kutsal ayinleri, özellikle de Vaftiz ve Ayin sakramentlerini yaşamayı
da içerir. Uzun kurtuluş süreci vaftizle başlar ve diğer kutsal törenler, iyi
işler ve acılar da dahil olmak üzere bir ömür sürer. Bir Katolik tüm bunların
nereye varacağını veya ne kadar süreceğini hiçbir zaman kesin olarak bilemez.
Hayatında, ruhunu Araf'a değil, doğrudan çıkış yolu olmayan cehenneme
gönderecek ölümcül bir günah işleyerek ölmeyeceğini umuyor. II. Bu durum
Vatikan Konsili belgesinde şöyle ifade edilmektedir :
Ayin
aracılığıyla - ve her şeyden önce Efkaristiya'nın ilahi kurbanı ile -
"kurtuluş işi gerçekleştirilir" 10
Tanrı...
[havariler tarafından] duyurulan kurtuluşun, tüm ayinle ilgili yaşamın merkezi
olan kurbanlar ve kutsal törenler yoluyla gerçekleştirilmesini istiyor...
Ayin...
aynı zamanda kilisenin tüm gücünün geldiği kaynaktır. 11
O'nun kanı aracılığıyla kurtuluşumuz
kimdedir" (Efesliler 1:7;
Koloseliler 1:14); bir kez kutsal yere ve herkes için sonsuz kurtuluşa
kavuşmuş olmak" (İbraniler 9:12). Roma, Tanrı Sözü'nü reddeder ve
kurtuluşun tekrar tekrar elde edildiğini iddia eder.
kilise ayininde yapılmalıdır.
Katoliklik ile Kutsal Yazıların bu bakımdan birbiriyle tamamen zıt olması
milyonlarca insan için ölümcül olabilir.
İsa Mesih'in havarilerinin canları
kurtarmak için vaaz ettiği Tanrı'nın lütfunun müjdesinde, herhangi bir ayin
türünden söz edilmez, ancak bunun kurtuluşu gerçekleştirmenin bir yolu olduğu
gerçeğinden daha da az bahsedilir ya da "kilisenin gücünün
beslendiği" "çeşme"dir. Bu görüşler ancak daha sonra gelişti ve
Roma'nın "havarisel geleneğinin" bir parçası haline geldi, ancak bunların
hiçbiri havarilerle ilişkilendirilemez.
Hıristiyan Evanjelik liderler sıklıkla
Katoliklerle liberal Protestanlardan çok daha fazla ortak noktaya sahip
olduklarını iddia ederler. Bir inananın siyasi veya ahlaki olarak muhafazakar
bir ateist veya Budist'e bile liberal bir Protestan'dan daha yakın olabileceği
doğrudur , ancak kurtuluşun siyasetle, ahlakla veya sosyal
faaliyetlerle hiçbir ilgisi yoktur . Bir Katolik son derece ahlaklı bir hayat
yaşayabilir ya da son derece muhafazakar olabilir , ancak iş kurtuluş
meselesine gelince, kilisesinin öğretisi Kutsal Kitap'ın söylediği her şeyle
tam bir tezat oluşturuyor. Ailesi tarafından reddedilen eski bir Katolik,
Katoliklerin kendi kurtuluşları hakkında neye inandıklarını şöyle açıklıyor:
Katolik Kilisesinin aile bireylerime
yaptıklarını görünce çok üzülüyorum . Annemi doğrudan cehenneme gönderiyor.
İsa'yı kişisel olarak tanımanın veya İncil'i okumanın bir manasını görmüyor
çünkü İsa'nın kilisesiyle iyi bir ilişkisi olduğu sürece her şeyin yolunda olduğunu
düşünüyor.
Bu arada, pazar günleri her zaman
ayinlere gider ve tüm zorunlu bayramlarda da kilisede bulunur . Düzenli olarak
itiraf eder ve tövbe eder, sürekli olarak merhametli ve hayırsever
faaliyetlerde bulunur ve günahlarının bağışlanması için sürekli olarak azizlere
ve Meryem'e dua eder .
geçtiğinde gösterebilecektir , ama
elbette ancak kendisine ayrılan süreyi temizlendiği Araf'ta geçirdikten sonra
mümkün olacaktır. kalan günahları. Ve tabii ki Peter'a cennetin krallığının
anahtarı verildi, ama o bunu Papa'ya iletti. bu yüzden annem kurtuluş
umutlarının bundan daha iyi olamayacağına inanıyor. 12
Kurtuluş -
lütufla mı yoksa işlerle mi?
II. yüzyılda öğretildiği gibi,
kurtuluşun Katolik ayinleri sırasında tekrar tekrar yapılması gerektiğine dair tek
bir söz bile yoktur . Vatikan Konseyi tarafından açıklandı. Kurtuluş, Baba ve
İsa Mesih'in çarmıhta bir kez ve tamamen tamamlanan kusursuz işidir . Bir
kişinin bunu etkilemek için yapabileceği hiçbir şey yoktur. Filipililere
mektubun 2. bölümünde yer alan "Kurtuluşunuzu korku ve titreyerek
gerçekleştirin " (Filipililer 2:12) ayeti, kendi kurtuluşumuz için kendi
başımıza bir şeyler yapmamız gerektiği anlamına gelmez (bu böyle bir
görüştür). İncil bunu tamamen mahkûm eder), ancak bu, zaten kurtuluşa
kavuştuğumuzda , kurtuluş işlerinde yürümemiz gerektiği anlamına
gelir : "Bizler O'nun eseriyiz, Tanrı'nın önceden hazırladığı iyi işler
için Mesih İsa'da O'nun tarafından yaratıldık. onların arasında yürüyebiliriz”
(Efesliler 2:10). Günahkar bir insan (çünkü bütün insanlar doğası gereği
öyledir), tıpkı ölü bir adamın kendine kan nakli yapabilmesi gibi, kendini
affettirme yeteneğine sahiptir. Doğamız gereği hepimiz suçlarımız ve
günahlarımız nedeniyle ölmüştük (bkz. Efesliler 2:1; Koloseliler 2:13). Ancak
Katolik öğretisine göre insan yalnızca " günah nedeniyle
yaralanmıştır " 13 fakat ölmemiştir . böylece
kurtuluşunuz için hâlâ bir şeyler yapabilirsiniz:
, kendisini tutkuların esaretinden tamamen kurtardığında ve
iyiyi özgürce seçmeye çabaladığında ve çalışkanlık ve sebat yoluyla bu amacın
gerçekleştirilmesi için gerekli araçları etkili bir şekilde kendisine
sağladığında, [Tanrı vergisi] onurunu elde eder . 14
Tanrı'nın gözünde "kirli bir
giysiye" (İngilizce: yırtık, yırtık - çeviri) benzediğini öğretir (
Yeşaya 64,5). Ancak Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla iman ettikten sonra iyi
işler yapabiliriz. İyiliği kurtuluşa ulaşmak için değil, bizi kurtaran
kişiyi sevdiğimiz için yaparız . Bir kişinin kurtulabilmesi için,
kendisinin günahkar bir kişi olduğunu, kendini kurtarmaya muktedir olmadığını
kabul etmesi ve İsa Mesih'in çarmıhta kendisi için yaptıklarına inanması, yani
günahları kabul etmesi gerekir. günahlarının bedelini zaten ödediği kurbanın
yerine geçecektir. Kutsal Kitap birçok yerde kurtuluşun iyi işlerle değil, iman
yoluyla lütufla verildiğinden söz eder : "Rab İsa Mesih'in lütfuyla
kurtulacağımıza inanıyoruz " (Elçilerin İşleri 15:11); "lütufla
tutuldunuz" (Efesliler 2:5); "Tanrı'nın kurtarıcı lütfu tüm insanlara
göründü " (Titus 2:11).
Kurtuluşumuzun garantisi göksel
günlükte hakkımızda kaydedilenler değil, İsa Mesih'in kurban edilmesinin
mükemmel bir fidye olmasıdır: "Mesih İsa'daki fidye aracılığıyla O'nun
lütfuyla özgürce aklanmak" (Romalılar 3,24 ) . Katoliklerin işler
ve kilise törenleri yoluyla aklanma müjdesi, Tanrı'nın lütfuyla tamamen çelişir
ve dahası, İsa Mesih'in yaptıklarına inandığımızda, Tanrı'nın lütufla kurtuluş
sağladığı gerçeğinin gerçek bir reddidir . Bu nedenle Roma'ya göre, İsa Mesih'in
kurban edilmesinin yerine eylemlerin ve/veya insanın çektiği acıların geçmesi
gerekir.
Kurtulmak için inanmamız gereken müjde,
"Tanrı'nın lütfunun müjdesidir" (Elçilerin İşleri 20:24), çünkü
"lütufla kurtulduk." Lütuf işleri hariç tutar . Elçi Pavlus şunu
söylüyor: "Eğer lütufla ise, iyi işlerle değil; aksi halde lütuf artık
lütuf olmazdı . Ve eğer işlerle yapılıyorsa, o zaman lütufla değil; aksi halde
iş artık iş sayılmazdı" (Romalılar 11:6). Lütuf tam olarak lütuf olduğu
için kazanılamaz, kazanılamaz veya satın alınamaz. Kurtuluş, onu hak
etmediklerini, onu kazanmak veya elde etmek için hiçbir şey yapamadıklarını
kabul edenlere Tanrı tarafından karşılıksız olarak verilmektedir .
II. Vatikan Konsili sürekli olarak
eserlerle gerekçelendirmeyi vurgulamaktadır. Aktif bir Katolik sürekli olarak
kurtuluşu için çabalıyor. Bugün bile ayakkabılarının içine taş koyan, kaba
dokunmuş gömlekler giyen ve kurtuluşu kazanmak için kendilerini kırbaçlayan
rahipler ve rahibeler var . Birisi kilise tatilinde bir Katolik ülkesini
ziyaret ederse, tövbe eden sadıkların kendilerini kırbaçladığını görebilir,
hacıların Marian sunağına doğru dizlerinin üzerinde süründüğünü, diğerlerinin
ağır haçlar taşıdığını veya mum satın alarak kurtuluş şansını artırmayı
umduğunu görebilir. ve onları "Meryem Ana" ya da bir "aziz"
heykelinin önünde yakıyorlar. Filipinler gibi bazı gayretli inananların,
kendilerinin ve diğer insanların kurtuluşunun bedelini en azından kısmen ödemek
için kendilerini çarmıha gerdikleri yerler de var. Roma bunu engellemek için
hiçbir şey yapmadığı gibi , insanları da buna teşvik ediyor. Amellerle aklanma
, Roma öğretisinde o kadar merkezi bir öneme sahiptir ki ve inananların büyük
bir kısmı bunu inkar edilemeyecek kadar günlük bir uygulama haline getirmektedir.
22 Aralık 1560'da Julian Hernandez, İspanya'nın
Sevilla kentinde, Almanya'dan ülkeye İncil getirdiği için kazığa bağlanarak
yakıldı. Tehlikede idam cezasına çarptırılmasının bir başka nedeni de şuna
inanmasıydı: "İsa Mesih'e inanan ve yalnızca O'nun erdemlerine güvenen
herkes cennete gidecektir..." 15 . Birinin, Tanrı'nın lütfunun
müjdesine inandığı için alevler tarafından yok edileceğini hayal edin! Ancak Roma
bu yüzden yüz binlerce insanı katletti.
bazı kavramları açıklığa kavuşturmak
çok önemlidir . Katoliklik, birçok İncil terimi kullanır (örneğin, lütuf,
kurtuluş, kurtuluş, vb.), ancak bunlar genellikle İncil'deki anlamda
kullanılmaz. Katoliklik aynı zamanda İsa Mesih'in Tanrı'nın Baba ile bir olan,
bizim günahlarımız için ölen, üçüncü günde yeniden dirilen ve hüküm sürmek için
dünyaya geri gelen tek Oğlu olduğunu öğretir. Ancak bu gerçeklere, İncil'i
tamamen çarpıtan öğretiler eşlik etmektedir. Buna göz yuman pek çok tam
Evanjelik Hıristiyan, Katoliklerin yeniden doğmuş Hıristiyanlar olduğuna
inanır ve bu yanlış görüşü başkalarına da aktarır.
hepsi Tanrı'nın karşılıksız lütfuyla
kurtulur ve yaptıklarıyla cennete gidemezler" iddiasıyla bu alandaki kafa
karışıklığını daha da artırıyorlar . 16 Peki o zaman neden
Katolikliğin tamamı "işlerle cennete gitmekten" başka bir şey değil?
Elbette Kreeft, bir Katolik için "karşılıksız lütufla kurtuluş"un,
ilk günahın bebek vaftiziyle silinmesi anlamına geldiğinden bahsetmiyor; yani o
zaman, cennetin kapılarına iyi amelleriyle girmek müminin elindedir . İster
Efkaristiya'da İsa Mesih'in bedeni ve kanıyla gerçek bir birlikteliğe sahip
olsun, ister Meryem'e ve "azizlere" yeterince dua etsin ve diğer
benzer eylemler yoluyla yeterince sık tövbe eder . Bütün bunlara ek olarak, bir
Katolik inanlıya "lütuf" doğrudan İsa Mesih veya Tanrı'dan değil,
Kilise ve ayinler aracılığıyla değil, öncelikle "mediatrix om nis
gratiae", yani "mediatrix" olarak da adlandırılan Meryem
aracılığıyla verilmektedir. her türlü lütuftan " ..
Katolik Kilisesi uzun zamandır lütfun
ilk olarak Baba tarafından İsa Mesih'e verildiğini, İsa Mesih'in bunu Meryem'e
aktardığını ve böylece Meryem aracılığıyla sadıklara ulaştığını öğretmiştir.
Mü’minlerin yaralarını iyileştiren Allah’ın lütfu, su kemerlerinden akan su
gibi mümine akar”. 1 - Aziz Bernard şunları söyledi:
Tüm hediyeler, tüm erdemler ve tüm lütuflar Meryem
tarafından verilmektedir ve o bunları kime, ne zaman ve nasıl isterse verir.
Ah, sevgili Meryem Ana! Tüm lütfun kaynağı Sen olduğuna ve kurtuluşun lütfu
ancak senin aracılığınla elde edilebileceğine göre, kurtuluşumuz tamamen senin
elindedir. 18
Meryem kurtuluşta ana rolü oynar. Hatta
St. Bernard şunu da ekliyor: "Tüm insanlar Meryem'e, kurtuluşlarının
aracısı olarak bakmalıdırlar..." 19 . Bir sonraki ayrıntı,
kurtuluşta Meryem'e atfedilen role daha da fazla ışık tutuyor .
Saint Bonaventure'a göre:
Meryem'in korumasına
güvenen herkese cennetin kapıları açılacaktır. Bazıları İlahi Anne'ye
bağlılığın "göksel Kudüs'ün kapılarını açmak" anlamına geldiğini
söyler ve Meryem'e sık sık "Sana cennet krallığının hazinelerini ve
anahtarlarını verdim" denir . Bu nedenle, Aziz Ambrose'un şu sözleriyle
ona dua etsek iyi olur: "Ey Meryem, bize cennetin kapılarını aç, çünkü
onun anahtarları sende." Müminler "Sen kapısın" derler.
"Sonuçta"
diyor aziz, "Tanrı dünyaya Meryem aracılığıyla indi , böylece insan da Meryem
aracılığıyla cennete gidebilir." "Ve siz, sevgili Hanımefendimiz,"
diyor Aziz Athanasius, "lütufla dolusunuz , böylece kurtuluşumuzun yolu
olabilirsiniz ve yalnızca sizin aracılığınızla cennete gitmemiz
mümkündür..."
Ne mutlu seni
tanıyanlara, Tanrı'nın Annesi, diyor Aziz Bonaventure, çünkü seni tanımak
sonsuz yaşamı kazanmaktır.
St. Laurence'lı
Richard, Mary'nin aslında cennetin kraliçesi olduğunu, her şeyin onun emriyle
gerçekleştiği ve yalnızca onun girmesine izin verdiği kişilerin girebildiği yer
olduğunu söylüyor.
öyleyse - diyor
Başrahip Guerric - Meryem'e hizmet eden ve onun için aracılık ettiği kimse,
onun cennete gideceği kesindir, [ama] Meryem'e hizmet etmeyenlerin kurtuluşu
yoktur. St. Bonaventure şöyle beyan ediyor:
“Ulusları dinleyin!
Kim cennete gitmek isterse Meryem'e hizmet etmeli ve onu onurlandırmalıdır.
Eğer bunu yaparsanız mutlaka sonsuz yaşama kavuşacaksınız!”
Ah, Meryem Ana -
diyor Aziz Anselm - bunu yapman yeterli ve kurtuluşumuz zaten kesin. Daha sonra
şunu ekliyor:
"Meryem'in
koruduğu ve gözlerini diktiği kişiler aklanmalı ve sonsuz yaşama
kavuşmalıdır!" 20
Neredeyse çağdaşı diyebileceğimiz bir
yazar, geçmişin azizlerinden de alıntılar yapıyor : "Kilise ve azizler
bizi şöyle selamlıyorlar: Ey Meryem, bizi İsa Mesih'le birlikte kurtaran
sensin... Ey Meryem." , kurtuluşumuz sizin elinizde.O , İsa Mesih ile
insanlığı Şeytan'ın gücünden kurtaran , insanlığın ortak Kurtarıcısıdır . İsa bizi
bedeninin kanıyla kurtardı, ama Meryem kalbinin acısıyla ...; Mesih'in çektiği
acının eksik olduğu her şeyi o çekti." 21 Cennet Üç Nimetlere
Açıldı başlıklı popüler bir yazı şunu vaat ediyor:
Kurtuluşun en önemli aracı ve kaderin en kesin
işaretlerinden biri, hiç şüphesiz Meryem Ana'ya tam bağlılıktır. Kilisenin
büyük bilgelerinin hepsi şu konuda hemfikirdir: "Meryem'in adanmış bir
hizmetkarı olan hiç kimse bana lanet edemez ..."
Tüm kalbimi Sana
[Meryem'e] teslim ediyorum ve kurtuluş için gerekli olan Kutsal Üçlü'nün
lütfunu benim için alman için Sana yalvarıyorum . 22
Katoliklerin Meryem'in "kurtuluş
için gerekli tüm lütufları" almasını bekledikleri inkar edilemez. Bu
gerçek, Katolik savunucuları tarafından , yalnızca başka hiçbir şey yapamayan
basit Katolik inananların uygulaması olarak sunuldu . Ancak bunun tam tersi
doğrudur; Yukarıdaki alıntıların Katolik azizlerden olduğunu dikkate
alın ; bunların birçoğu Liguoriler de kilisede büyük otoriteye sahiptiler,
kardinal ve azizlerdi . Kilise Meryem'e tapınmayı kınamakla kalmıyor,
aynı zamanda takipçilerine bunu yapmayı öğretiyor ve hatta teşvik ediyor.
Geçmişte piskoposlar, kardinaller ve papalar da Meryem'e tapınan kişilerdi ama
belki de hiçbiri II. Papa John Paul. XXII. Papa János, "Karmel Dağı'ndaki
Meryem Ana"nın göründüğü ve 1322'de "Cumartesi ayrıcalığını"
açıkladığı kişiydi. Bu aynı zamanda onu takip eden papalar tarafından da
doğrulandı ; İskender V, VII. Clement, Pius V, XIII. Papa Gregory veya Paul V 23
ve on milyonlarca Katolik o zamandan beri buna güvendi:
Art arda
beş ayın ilk Cumartesi günleri günah çıkarmaya giden, beş kez tesbih okuyan,
yanımda 15 dakika kalarak Kutsal Kitabın 15 sırrı üzerine meditasyon yapan
herkesi, ölüm saatinde destekleyeceğime söz veriyorum. Tespih takan ve niyeti benden
bağışlanma almak olan [ve ayrıca kahverengi kürek kemiğimi takanlardan da]. 24
Buna göre kurtuluşun Meryem
aracılığıyla verildiği ve ölüm saatinde onun bize destek olması gerektiği
gözden kaçırılmamalıdır. Katolikliğin "lütuf"tan değil
"lütuf"tan söz ettiği gerçeğine de dikkat etmekte fayda var . Ayinin,
İsa Mesih'in çarmıhta elde ettiği "kurtuluş için gerekli lütufları"
"doğrudan ilettiği" söylenir . 25 Ancak Söz'de lütuftan bir
kez bile çoğul olarak bahsedilmiyor.
Kutsal Kitap kurtuluşun bize lütufla
verildiğini öğretir . Günahların bağışlanması ve sonsuz yaşam, Tanrı'nın
müjde aracılığıyla açıklanan vaadine inananlara lütufla verilir. Katolikliğin
"lütuf" sözcüğünü çoğul olarak kullanması, onlara göre kurtuluşun bir
anda ve mükemmel bir şekilde elde edilemeyeceğini, ancak azar azar ve öncelikle
lütfa aracılık eden kutsal ayinlerin kabulü yoluyla elde edilebileceğini
açıkça göstermektedir. kelimenin tam anlamı . Buna göre hem günahların affı
hem de sonsuz hayat aynı anda kazanılamaz ve bunların hiçbiri oldu bitti
değildir. Kurtuluşa giden yolda her zaman elde edilmeyi bekleyen başka
"lütuflar" vardır, bunların kazanılması gerekir. Ancak İncil'in
lütfu kazanılamaz veya elde edilemez; yalnızca Katolik "lütfu"
böyledir.
Katoliklikte "lütuf"
kazanmak için çok şey yapmak gerekir. Ancak Kutsal Kitap bunun tam tersini
söylüyor: Bir kişinin Tanrı'nın lütfunu alabilmesi için, yapması gereken tek
şey, Tanrı'nın İncil'inde bize verdiklerine inanmak ve günahların bağışlanması
ve sonsuz yaşam şeklindeki karşılıksız lütfu kabul etmektir. Bununla birlikte,
Katolik "lütfunu" elde etmek için pek çok kurala uyulması gerekir ve
bunlar birçok şekilde çoğaltılabilir. Meryem'in XXII. Papa John'a verilen bu eylemlerin
"arka arkaya beş ayın ilk cumartesi günleri" yapılması gerekiyor . O
günlerde, inananlar itirafta bulunmalı ve fedakarlık yapmalı, örneğin beş
tesbih yapmalı, 15 dakika boyunca Meryem'in yanında kalmalı vb. Bu, Meryem'in
aracılığı ile, amellerle elde edilebilecek bir "kurtuluş"tur.
Yukarıdakilere dayanarak, Roma
Katolikliği ile Tanrı'nın lütfunun İncili arasında büyük bir fark olduğu çok
açıktır. İlkine göre, lütuf Tanrı'dan gelir (ancak Meryem aracılığıyla
gerçekleşir) ve her zaman kendini adamış Katolik inanlının ne yaptığına bağlıdır
; ikincisinin özü , ilahi lütfun insana İsa Mesih'in yaptıklarından dolayı
gelmesidir . Bir kişinin yalnızca tespih çekerek, ayinlere giderek veya kilisenin
öngördüğü bazı eylemleri gerçekleştirerek günahlarının bağışlanmasını elde
edebilmesi Tanrı'nın adaletini ihlal eder. Tanrı, yalnızca İsa Mesih'in
yaptığına, yani Tanrı'nın adaletinin gerektirdiği bedelin tamamını ödediğine
dayanarak günahları affedebilir ve insanları kurtarabilir. Bu zaten
gerçekleştiğine göre, Tanrı adildir ve aynı zamanda İsa Mesih'e iman edenleri
de aklayabilir (Romalılar 3:26).
Peter Kreeft, İnancın Savunucusu adlı
eserinde, Luther'in dile getirdiği inanç yoluyla aklanmanın, Roma'nın her zaman
öğrettiği ve bugün hala öğrettiği bir Katolik doktrini olduğuna dair şaşırtıcı
bir açıklama yapıyor .
Hiç şüphe yok ki Kreeft, Katolikliğin
"imanla kurtuluşunun", Luther'in Kutsal Yazılardan vahiy aldığından
ve bugün tam Evanjelik Hıristiyanların inandıklarından çok farklı olduğunun
farkındadır. Eğer durum böyle olmasaydı, Luther ve diğer reformcuların zihinsel
bir bozukluktan mustarip olduklarını söylemek zorunda kalırdık . Ve
engizisyoncular düşündüğümüzden daha da zalimdiler, çünkü alevlerin kurbanı
olan talihsiz ruhlara tüm bunların sadece anlamsal bir yanlış anlama olduğunu,
yani Roma'nın sadece onların "sapkınlığını" öğretmekle kalmayıp aynı
zamanda onların "sapkınlığını" öğretmekle kalmayıp aynı zamanda
onların "sapkınlığını" da öğrettiğini söylemediler . onun yazarı.
Keith Fournier Tam Evanjelik
Katolikler (Evanjelik Katolikler) c. kitabında Katolikliği, Tanrı'nın
lütfunun İncil'deki müjdesiyle eşitliyor. Tam Evanjelist Hıristiyan olduklarını
kanıtlamak için Rahibe D. James Kennedy'nin Barajını (Evanjelizm Patlaması)
kullanan Katolikler var. Bu yazının kullanımı sorulduğunda Fournier şu
cevabı verdi:
...James
Kennedy'nin tebliğlerinde biz Katoliklerin kabul edemediğimiz bazı şeyler
vardı, çünkü bunlar Katolik öğretisinin bir parçası değildi. Örneğin,
birisinin kurtuluşa sahip olduğuna ve kurtuluşun yalnızca iman yoluyla elde
edilebileceğine tamamen ikna edilebileceği çok somuttu.
Biz
Katolikler, gerçekten imanla hoş karşılanırız, ancak Mesih'e itaat etmek de
önemlidir...; Tanrı'nın Ruhu'na itaat ve işbirliği eylemleri vardır.
Bu şekilde kurtuluş
sorunuyla tamamen bağlantılıdırlar. 27
Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Fakat
eğer biz, hatta gökten bir melek, size vaaz ettiğimizin dışında bir şey vaaz
ederse, ona lanet olsun." (Galatyalılar 1:8)
, Mesih'in müjdesini çarpıtmak isteyen
insanlardan söz ediyordu (Galatyalılar 1:7). Gerçek müjdeyi kısmen kabul eden
bu Yahudi yasaya saygılı insanlar , kişinin sünnet olması ve yasaya uymasının
da gerekli olduğunu iddia etti (Elçilerin İşleri 15:24). Bu tür bir ekleme
müjdeyi çarpıttı ve elçi Pavlus onlara lanet okudu. 15 asırdan beri Katoliklik,
İncil'e Yahudileştiricilerin o zamanlar hayal bile edemeyeceği şeyler ekliyor.
Bu aynı zamanda elçi Pavlus'un yukarıda alıntılanan sözlerini de hak ediyor:
"Lanet olsun".
Mesih'in müjdesinden utanmıyorum ; Çünkü
Tanrı'nın iman eden herkesin kurtuluşu için gücü vardır ..." (Romalılar
1,16).
Kurtuluş çok basittir ve Romalı yüksek
rahiplerin ve kilise hiyerarşisinde onlara bağlı olanların görüşleriyle hiçbir
ilgisi yoktur . (Bu arada, Roma hiyerarşisinin tamamı, müjdenin ilk vaaz edilmesinden
ve yüz binlerce kişinin kurtarılmasından çok sonra ortaya çıkmadı .)
Elçi Pavlus çaresiz zindancıya şunu
söylemedi: "İsa Mesih'e inanın, bu sizi iyi işlerle döşeli uzun bir yola
başlatacak, sonra kilisenin bir üyesi olacak, kutsal törenleri alacak ,
kutsallara dua edeceksiniz, vesaire. O zaman, eğer yeterince iyilik
kazandıysanız, arafın alevlerinde yeterince dayanılmaz acılar çektiniz ve
sizin için yeterince ayin ve tesbih okunduysa, sonunda cennetin kapıları size
açılacaktır."
Bunun Roma'nın müjdesi olduğunu
unutmayalım. Bunlar , İncil'den çok sonra gelişen ve Roma'nın, kurtuluşlarını
ondan bekleyen milyonlarca insan üzerinde olağanüstü bir nüfuz elde etmesini
sağlayan görüşlerdir . Ve bu sapkın milyonlarca insanın kaderi bize hiçbir
şekilde kayıtsız kalamaz.
bahsettiği şeyle aynı değildir . İsa
Mesih şöyle dedi: " Bana gelin" (Matta 11, 28); Ve Roma:
"Kutsal Ana Kilise'ye gelin ". Katolikler İsa Mesih'e doğrudan
ulaşamazlar, ancak yalnızca İsa Mesih'in çalışmalarına ek olarak azizlerin erdemlerini,
kefarete ve iyiliğe güvenmeyi sağlayan kurtuluş sunan kilise aracılığıyla
ulaşabilirler. işler , başkaları adına acı çekmek, Papa'ya mükemmel
bağlılık, kilise kararlarına tam olarak uymak vb. İkinci Vatikan Konsili
belgesi, Katolik Kilisesi'nin "kurtuluş için gerekli" olduğu
konusunda çok açık bir pozisyon alıyor. 28
Bu dogma aynı zamanda birçok papalık
kararnamesinde de yer almaktadır; VIII. Papa Boniface ayrıca:
Yalnızca
tek bir kutsal, Katolik ve havarisel Kilise vardır ve onun dışında kurtuluş
yoktur...; Her insanın kurtarılarak Roma Papasına tabi kılınması kesinlikle
gereklidir . 29
Katolik bir inanlı için Kilise
kurtuluşun anahtarıdır ve bu onu Kilisenin öngördüğü eylem değirmeninde tutar.
Yeni birleşik çalışma, Katolik Kilisesi İlmihali, Kilise'nin sadıklar
için sağladığı "farklı kurtuluş yollarına" atıfta bulunur30 ve
"kurtuluşun Mesih'ten, yani baştan geldiğini ve kilise aracılığıyla,
aracılığıyla verildiğini" belirtir . O'nun cesedi...; bu
nedenle kurtuluşu elde etmek gereklidir.” 31
II. Vatikan Konseyi'nin belgesi aynı
zamanda kurtuluşun "araçları" olduğu ve kilisenin bunları dağıtma
hakkına sahip olduğu görüşünü de doğruluyor:
taşıyanlar ,
kilisenin tüm düzenini ve kilisede kurulan tüm kurtuluş araçlarını kabul
edenler, kilise topluluğuyla tamamen bütünleşmişlerdir; ve onlar Mesih'e inanç
bağları , ayinler, kilise hükümeti ve kilise topluluğu aracılığıyla, yani
kiliseyi papa ve piskoposlar aracılığıyla yöneten görünür örgütü aracılığıyla
bağlanırlar.' 2
Aklında yalnızca İsa Mesih'i düşünmek
ve O'nunla kişisel bir ilişki kurmak yerine, Katolik bir inananın kilisesine
bakar ve öldüğünde onunla iyi bir ilişki kurması onun için önemlidir, çünkü bu,
onun bunu yapıp yapmayacağına karar verecektir. kurtarılır mı, kurtarılmaz mı?
Katoliklere çocukluktan itibaren öğretilen şey budur ; tüm ilmihallerde okunur
ve ilk cemaatte de okunur.
Kutsal yazılara ve
geleneğe dayanarak, yeryüzündeki bu gezgin kilisenin kurtuluş için gerekli
olduğunu öğretir... Kendisi [Mesih'in] kendisi açıkça ... kiliseye vaftiz
yoluyla girildiği için kilisenin de gerekli olduğunu vurguladı. kapı
insanları."
Vatikan'ın yeni evrensel ilmihali,
kurtuluşun Kilise aracılığıyla İsa Mesih'ten geldiğini oldukça açık bir
şekilde belirtmektedir . 34
992 sayılı Kilise Kanunu, Roma Katolik
Kilisesi'ni "kurtuluşun hizmetkarı" olarak adlandırır. 35
Bir Roma Katolik savunucusu, bir
kişinin kurtarılması için kilise üyeliğinin gerekli olmadığını da iddia
edebilir ve ayrıca II. Vatikan Konseyi'nin belgesinden alıntı yapabilirdi . Bu
temelde putperestlerin bile kiliseye üye olmak zorunda kalmadan kurtuluşa
ulaşabileceklerini de iddia edebilirsiniz:
Gerçek Tanrı,
bilinmeyen Tanrı'yı belirsiz görüntülerde arayanlardan uzak değildir...
Kurtarıcı da tüm insanların kurtulmasını ister. Kendi hataları olmaksızın
Mesih'in müjdesini ve kilisesini bilmeyen, ancak samimi bir yürekle Tanrı'yı
\u200b\u200barayan ve lütfun etkisi altında, vicdanlarının sözlerinde
tanıdıkları O'nun iradesini yerine getirmeye çabalayan herkes, sonsuz kurtuluşa
kavuşabilir . 16
Ancak önceki bölümlerden açıkça
anlaşılmaktadır ki, " hem Katolik inanlılar hem de Mesih'in diğer
inanlıları ve genel olarak Tanrı'nın lütfuyla kurtuluşa çağrılan tüm insanlar
, Tanrı'nın halkının bu Katolik birliğine aittir veya ona atanmıştır. "
Bir sonraki paragrafta şunu
okuyabiliriz: " Bu nedenle, Tanrı'nın İsa Mesih aracılığıyla Katolik Kilisesi'ni
bir kilise olarak kurduğunu çok iyi bilmelerine rağmen kiliseye girmek
istemeyenler veya kilisede kalmak istemeyenler, kurtuluş için gerekli kurum
kurtarılamaz ". 38 Yani pagan putperestler , farkında olmasalar
da bazı açılardan kilisenin üyesi sayılabilirler ve böylece kilise onlara da
kurtuluş sağlayabilir. Ancak Protestanlar ve özellikle eski Katolikler bu
lanetten dertli.
işleri (bu arada böyle bir şey yoktur), Galatyalılara yazılan
mektubun "Ruh'un meyveleri" olarak adlandırdığı iyi işlerden
(Galatyalılar 5:22-23) ayırmak çok önemlidir . İkincisi, birinin Kutsal Ruh
tarafından yeniden doğmasının sonucudur . Tıpkı yabani bir elma
ağacının dallarına güzel altın elmalar asarak altın elma ağacı olamayacağı
gibi, günahkar bir adam da sizin iyi amellerinizle aziz olamaz .
Meyve ağacın türüne bağlıdır. Günahkar
bir insan bile ancak lütufla tövbe ederse Allah katında iyi işler yapabilir ve
böylece Allah onu mucizevi bir şekilde aziz haline getirir. "Bizi yaptığımız
doğruluk işleriyle değil, merhametiyle korudu ..." (Titus 3,5).
Bizim gözümüzde "iyi"
olanın, Tanrı'nın gözünde de her zaman öyle olmadığını da göz ardı etmemeliyiz
. İsa şöyle dedi: "Tanrı'dan başka hiç kimse iyi değildir" (Markos
10:18). Tanrı'nın kusursuz standardına göre değerlendirildiğinde, "iyilik
yapan kimse yoktur, bir kişi bile yoktur" (Romalılar 3:12; Mezmurlar
14:1-3). "Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun
kaldı..." (Romalılar 3:23).
Yani bizim nazarımızda
"iyilik" sayılan bir şey, Allah katında kabul edilemez. Yasayı
tutmakla ilgili olarak Söz şunu söylüyor: "Hiç kimse yasanın gereklerini
yapmakla sizin gözünüzde aklanmayacak " (Romalılar 3:20).
Birinin aşırı hız yapmaktan
tutuklandığını ve bu yolda hız sınırını aştığından daha fazla hız sınırında
araç kullandığını söylerse, bunun yanına kalacağını düşündüğünü hayal edin .
Bu iddia dünyevi mahkemede fazla bir zemin kazanmayacaktır, ancak insan
kitleleri yaptıkları iyi işlerin günahkarlardan daha ağır basacağını ve o zaman
cennetin krallığına girme yolunu kazanacaklarını umuyorlar. Diyelim ki suçlu
taraf -bir önceki örneğe dönecek olursak- hakime şöyle diyor: "Lütfen beni
bırakın, söz veriyorum bir daha kanunları çiğnemeyeceğim , hız limitini
aşmayacağım!" Hakim yanıtlıyor: "Eğer artık kanunu ihlal
etmiyorsanız, sadece kanunun gerektirdiği şeyleri yerine getiriyorsunuz
demektir." Eğer hayatımızın geri kalanını mükemmel bir şekilde yaşasaydık
(yapabilseydik bile), geçmiş günahlarımızın hiçbirinin kefaretini ödeyemezdik.
Üstelik kurtuluş bir armağandır: "
Tanrı'nın lütfunun armağanı sonsuz yaşamdır" (Romalılar 6:23);
"Tanrı bize sonsuz yaşam verdi ve bu yaşam O'nun Oğlu'ndadır"
(Yuhanna 5:11); Hiç kimse hediyeyi kazanmak, kazanmak ya da karşılığını ödemek
için bir şey yapamaz. Bunu bedavaya almalıyız, yoksa artık hediye sayılmaz. İsa
şöyle dedi: “Ben de sonsuz yaşam veriyorum. onlara" (Yuhanna
10:28).
Kurtuluşu ve sonsuz yaşamı Tanrı'nın bir
armağanı olarak kabul etmeliyiz . Bunun için herhangi bir eylem teklif
etme girişimi, hediyenin reddedilmesidir.
O halde iyilik yapmanın bir yolu yok
mu? Elbette! Tıpkı bir ağacın meyve vermesi veya ışığın gün doğumuna eşlik
etmesi gibi, iyi işler de dönüşüm ve kurtuluştan sonra gelir . Kutsal
Kitap Hıristiyanları " iyi işlerde zengin olmaya" (1 Timoteos 6:18)
ve "iyi işlerle yol göstermeye çalışmaya" (Titus 3:8) teşvik eder.
Arayan kişi, "yeni yaratılış"tır (2Korintliler 5:17), "iyi
işler için onun tarafından Mesih İsa'da yaratılmıştır" (Efesliler 2:10)
ve biz her zaman iyi işler için gayretli olmaya çalışmalıyız (Titus 2:14). ).
"Ama elbette kurtuluşa sahip olan
Katolikler var!" - Katoliklikle ilgili bir veya iki önemli gerçek ortaya
çıktığında sıklıkla cevaplanır . Kurtuluşa sahip olduğunu iddia edenleri
lanetleyen Roma'dakinden çok daha fazla yardımseverliğim var . Evet,
kurtarılabilecek Katolikler var, ancak yalnızca diğer kayıp insanların
kurtarıldığı aynı müjdeye inanırlarsa . Hiç kimse tamamen birbiriyle çelişen
iki açıklamaya aynı anda inanamaz .
Aynı zamanda İsa Mesih'in onu dökülen
kanıyla kurtardığına ve kurtuluşun iyi işler, acılar ve ritüeller yoluyla yavaş
yavaş sağlandığına inanılamaz. Kurtuluşun "işlerle değil" imanla
olduğuna ve aynı zamanda kurtuluşun iyi işlerle kazanılabileceğine
inanılamaz .
Ortodoks inancını benimsediğini,
dolayısıyla tüm Katoliklerin aynı zamanda Hıristiyan olduğunu söyleyerek
kendilerini savunurlar . Ancak kadim itikat İncil'i, ne Havarilerin İmanını,
ne de İznik İmanını içermez.
İsa Mesih'in Tanrı olduğunu, bir
bakireden doğduğunu, "Pontius Pilatus döneminde acı çektiğini"
belirtiyorlar , ancak onun bizim günahlarımız için öldüğünü ve Obel'e olan
imanımız sayesinde kurtuluşa sahip olduğumuzu dahil etmiyorlar .
"eski kilisenin inanç dinini"
kabul ettiği için tamamen Evanjelik Hıristiyanlardan oluştuğunu söylemek
yanlış olur .
müjdenin özünü açıkça bilen insanlar
vardı ve bunlar aynı zamanda Protestanlardı. Diğer 1.998 aile ise iyi işlerin
ve ayinlere gitmenin kendilerini cennete götüreceğine inanan Katoliklerdi.
Misyoner arkadaşlarım , İncil'i vaaz ettikleri Spa'da 15 yıl geçirdiler , ancak
hiçbiri kurtuluşa sahip olan veya onu nasıl elde edeceğini bilen bir Katolik
inanlıyla tanışmadı. Eğer tam Evanjelik Hıristiyanlar Katoliklerin
kaybolacağını anlarlarsa, o zaman kesinlikle müjdenin hakikatini onlara
ulaştırmak için gece gündüz çalışacaklar!
Ben de din değiştirip kiliselerini terk
eden birçok eski Katolik ile temas halindeyim. Aralarında gerçek müjdeyi eski
kilisesinde duymuş olan bile yoktu; Katolikliğin lanetlediği müjdeye
inanarak kurtuldular .
bu kitabı yazmaya çoğunlukla
Katoliklere duyduğum samimi sevgi ve merhamet motive etti. Amacım onların
kurtuluşa kavuşmalarıdır .
...bunu beni anmak
için yap...
Çünkü bu ekmeği her
yediğinizde ve bu kâseden içtiğinizde, Rab gelinceye kadar Rab'bin ölümünü ilan
edin.
I Korintliler 11,24-26
Tüm inanlılar,
Katolik Kilisesi'nin her zaman yaptığı gibi, en kutsal sakramente (Mesih'in
bedenine dönüştürülmüş ekmek) gerçek Tanrı'ya gereken saygıyı göstermelidirler...
7\ İnanlılar, İsa'ya en büyük saygıyı göstermelidir. Efkaristiya, çünkü o
[Mesih] onun içinde esasen [fiziksel olarak] sürekli olarak Tanrı ve insan
olarak mevcuttur... dolayısıyla ekmeğin ve şarabın dönüşümüne haklı olarak tam
bir dönüşüm denilebilir.
7 Efkaristiya
ekmeğini böldüğümüzde, gerçekten Rabbin bedeninden pay almış oluruz...
Efkaristiya'da
Mesih'in bedenini almak aynı zamanda Mesih'in gizemli bedeni olmak anlamına da
gelir.
II. Vatikan Konseyi belgesinden
Roma Katolikliğini diğer tüm dinlerden
farklı kılan en temel unsuruna geldik.
Evanjelik
Hıristiyanlıktan. Bu özel unsur kitlenin fedakarlığıdır . İçinde
"Haç kurbanı kalıcı hale getirildi. Efkaristiya her şeydir
Evanjelik hizmetin kaynağı ve
zirvesi." 2
Başkalaşım mucizesi aracılığıyla,
" ekmek ve şarapta gerçekten ve özü itibarıyla mevcut olan İsa Mesih'in
gerçek bedeni ve kanı, Ayinin kurbanı sırasında kendisini yeniden sunmak ve
ruhsal olarak kabul edilmek üzere sunakta mevcuttur. yiyecek". 3
İsa Mesih öldüğünde çarmıhta şöyle
dedi: "Tamamlandı !" (Yuhanna 19:30), ancak Katolikler için kurtuluş
hâlâ tamamlanmış bir iş değildir. İsa Mesih'in kurbanı her gün Katolik
sunaklarında tekrarlanır 4 : "Ayin sırasında her seferinde Mesih'in
kurbanı tekrarlanır...". 5
İsa çektiği acılar sırasında kanını
döktü. Kan dökülmeden bu nasıl tekrarlanabilir? Ve Kutsal Kitabın "kan
dökülmeden günahların bağışlanması mümkün değildir" (İbraniler 9:22)
ifadesinin de göz ardı edilmemesi gerekir . Bununla birlikte, "kansız "
ayin hâlâ günahların bağışlanmasını - İsa Mesih'in ancak çarmıhta ölmesi
yoluyla elde edebileceği günahların bağışlanmasını - aktarmayı amaçlamaktadır.
İncil şöyle diyor:
Ve kâseyi alıp şükrederek onlara verdi ve şöyle dedi:
Hepiniz ondan için; Çünkü bu benim kanımdır, birçokları uğruna günahların
bağışlanması için dökülen yeni antlaşmanın kanıdır (Matta 26, 27-28).
Bütün peygamberler, O'na iman eden herkesin günahlarının
O'nun adı aracılığıyla bağışlanacağına tanıklık etmektedirler. (Elçilerin
İşleri 10:43)
Tekrar mı
yoksa bir kerelik kurban mı?
Ayine , "Mesih'in tüm dünyanın
kurtuluşu için kendisini sürekli olarak sunduğu... ve böylece kurtuluş işinin
tamamlanacağı" kefaret kurbanı denir. 6
Öte yandan Kutsal Kitap, günahlarımızın
tüm bedelinin çarmıhtaki İsa Mesih tarafından zaten ödendiğini ve dirilen
İsa'nın "ebedi kurtuluşu alarak bir kez ve tamamen kutsal yere"
girdiğini tekrar tekrar vurgular (İbraniler 9: 12) . O, göklerde, Başkâhinimiz
Baba'nın sağında oturur (İbraniler 4:14) ve kurtardığı ve onlar için sürekli
aracılık ettiği kişileri temsil eder:
Yüksek rahipler gibi her gün önce kendi günahları için,
sonra halkı için fedakarlık yapmasına gerek olmayan kişi, çünkü bunu bir kez
yaptı, kendini feda etti. (İbraniler 7:27)
Katoliklik ile İncil'in öğretileri
arasındaki karşıtlık, bu nedenle, Ayin'in sözde bir "kurban" olarak
algılanmasında en belirgindir.
tek seferlik ve mükemmel kurbanı ile
her gün tekrarlanması gereken Eski
Ahit kurbanları arasındaki farkı çok açık bir şekilde açıklar . Kurban töreninin
tekrarlanmasının gerekli olması, bunların günahlara karşı mükemmel kefaretler
olmadığını kanıtlar; İsa Mesih'in bir defaya mahsus kurbanı, bir daha asla
tekrarlanmasına gerek kalmaması için günahlarımıza kefaret olmanın mükemmel ve
tamamen yeterli olduğunu gösterir .
Kütlenin kusurluluğu, tekrarlanmak
zorunda olmasıyla açıkça gösterilmektedir . Bir kere yetmiyorsa on bin
tekrar bile yeterli olmayacaktır. Yani Roma'nın, bir kişinin belirli sayıda
ayin sonrasında Araf'tan çıkacağını iddia etmesi tamamen anlamsızdır.
İsa Mesih'in daha sonra çarmıhta bizim
için acı çektiği tek seferlik ve mükemmel kurbana işaret ediyordu . Bu
gerçekler İncil'de çok açık bir şekilde anlatılmaktadır:
Başkâhin her yıl
yabancı kanla mabede girdiğinden, kendisini birçok kez kurban olarak sunmasına
rağmen,
Çünkü aksi takdirde
dünyanın yaratılışından bu yana birçok kez acı çekmek zorunda kalacaktı ve bu
nedenle, kurbanıyla günahı silmek için zamanın sonunda yalnızca bir kez ortaya
çıktı . Ve insanların bir kez ölmesi ve ardından hüküm verilmesi nasıl
gerçekleşti :
Aynı şekilde Mesih
de birçoklarının günahlarını silmek için bir kez kurban edildi ...
Yasada olayların
görüntüsü değil, gelecek iyi şeylerin gölgesi olduğundan, her yıl aralıksız
yapılan fedakarlıklarla, ilgilenenleri asla mükemmelliğe getiremez ;
temizlenen kurban
verenler artık herhangi bir suçluluk duygusuna sahip olmayacağından, kurban
etme dururdu .
Ama bana her yıl
günahı hatırlatıyorlar...
Ancak, ey [İsa
Mesih], günahlara karşılık tek bir kurbanla kurban edilmiş olduğundan, sonsuza
dek Tanrı'nın sağında oturur...
Çünkü tek kurbanıyla kutsal olanları sonsuza kadar mükemmel
kıldı ... sonra [Tanrı] şöyle dedi: ve onların günahlarını ve
hilelerini artık hatırlamayacağım. Ve günahlarının bağışlandığı yerde artık
günah için kurban yoktur. (İbranilere Mektup 9,25-10,3; 10,12-18)
Bunu Word'den daha açık bir şekilde
açıklayamadık. İsa Mesih'in çarmıhtaki kurbanı tek seferlikti ve sonsuza
kadar geçerliydi ve günahlarımızın bedeli mükemmel olduğundan bunun
tekrarlanmasına asla gerek yoktu .
Katolikliğin özü ise tam olarak İsa
Mesih'in ayin sırasında sunaklarda tekrar tekrar kurban edilmesidir. Dahası,
Katolik inançlıların temel umudu , ayinin tekrarının sonunda onları Araf'tan
kurtaracağıdır. Bu öğreti İncil'e tamamen aykırıdır . II. Vatikan Konsili'nin
belgesinde ' Kilise Kurbanında... Kilise bizim için verilen bedeni ve günahlar
için dökülen kanı tüm dünyanın kurtuluşu için Tanrı'ya sunuyor' deniyor.
Eğer bütün bunlar doğruysa, o zaman İsa
Mesih'in çarmıhtaki ölümü yeterli değildi , sadece günahlarımızın bedelini
kısmen ödedi.
Ancak Kutsal Kitap bize O'nun bedelin
tamamını ödediğine dair güvence verir .
Onların "Kitlenin
fedakarlığı" (buna yenilenme , tekrar, yeni sunum deyin) olduğunu iddia
ettikleri şey, olasılığın kendisinden başkası değildir . İsa Mesih'in
çarmıhtaki kurbanı belli bir zamanda gerçekleşmiş ve amacına ulaşmıştır. Bu
tarihi olay hatırlanabilir ve saygı duyulabilir ancak dünkü haberler
veya geçmişteki herhangi bir olay gibi "kalıcı" olamaz,
tekrarlanamaz veya yeniden sunulamaz. Ama neden öyle olsun ki, çünkü İsa Mesih
" tek kurbanıyla kutsallığı sonsuza dek mükemmel kıldı "!
Hıristiyan inancı İsa Mesih'in
çarmıhtaki ölümüne bakar. Bir Katolik, kilisesinin sunaklarda kurban törenini
tekrarlayabilmesi gerektiğine inanıyor . Ancak Papa bile bu tür tekrarların ne
kadarının gerekli olduğunu söyleyemiyor. o kadar çok Katolik, ölümlerinden
sonra adına yüzlerce hatta binlerce ayin söylenebilmesi için vasiyetlerinde
kiliseye büyük miktarlarda para bırakıyor. Bu doktrin, İsa Mesih'in Kutsal
Yazılarda vaat ettiği içsel kesinlik yerine, kesinlikle iktidarsızlığı
uyandırır . Cep Katolik Sözlüğü şunu söylüyor: ...[Ayin] ne kadar sık
kurban edilirse, o kadar fazla fayda sağlar. Bir Ayinin ne kadar
"kullanımı" vardır? Bunu kimse bilmiyor. 8
Ayrıca unutulmaması gereken bir şey daha var: İsa Mesih
artık dirilmiş, yüceltilmiş ve ölümsüz bir bedende Babasının sağındadır ve bir
daha asla ölmeyecektir. Hiçbir Ayinde tekrar "kurban" edilemez. İsa
Mesih şöyle dedi: .............. Ben
... Öncüyüm;
ama ben öldüm ve işte, sonsuza dek
yaşayacağım". Vahiy 1:17-18)
Bedeni "bozulmaz yaşam gücüne "
sahiptir (İbraniler 7:16) ve damarlarında ölümlü bedenin yaşamını içeren kan
yoktur. Onun diriltilmiş bedeni tamamen ölümsüzdür.
"Et ve
kemikler" - Kansız, dirilmiş bir vücut
İsa Mesih, dirilişten sonra
öğrencileriyle ilk kez karşılaştığında , onlar bir "ruh"
gördüklerini sanmışlardı. İsa, kendisinin yaşayan bir gerçeklik olduğunu onlara
kanıtlamak için şunu söyledi: "... bana dokunun ve görün; çünkü benim
gördüğüm gibi, ruhun eti ve kemiği yoktur!" (Luka 24:39).
(İsa'nın burada "et ve kan"
değil , "et ve kemik" dediğine dikkat edin) O sırada orada
olmayan Tomas şüpheyle şunu söyledi: "Ellerindeki tırnakların yerlerini
göremezsem ve Parmaklarımı tırnakların yerine koyacağım, elimi de böğrüne
sokmayacağım , buna hiç inanmayacağım”. Yuhanna 20:25)
İsa bir haftadan fazla bir süre sonra
geri döndüğünde, Tomas'a şunları söyledi: “Parmağını buraya koy ve ellerimi
gör; ve elini buraya getir ve yanıma düşür; ve kâfir olma, iman et ."
(Yuhanna 20,27)
Buna dayanarak, İsa Mesih'in
yaralarının "iyileşmediği", bir hatırlatma olarak kaldığı kesinlikle
açıktır. Tamás'ın elini koyduğu yan taraftaki açık delik de vücudunda kan
olmadığını kanıtlıyor.
Kan, ölümlü bedenin hayatıdır. İsa
Mesih'in kanı günahlarımız için çarmıhta döküldü : "Çünkü bedenin yaşamı
kandadır ve onu yaşamlarınızın kefareti için sunakta size verdim; çünkü kan,
günahlar aracılığıyla kefaret sağlar. içinde yaşam var" (Levililer 17,
11)-
bedeni ölümsüzlüğe yükselmiş olsa
bile, dirilişten önceki vücudunun kanına dönüştüğüne inanılıyor .
Mesih'in kurbanını tekrarlayabilmek
için, onun diriliş öncesi bedeninin yeniden olması gerekir. Bu şaşırtıcı
başarının , ekmek ve şarabın İsa'nın bedenine ve kanına dönüştüğü dönüşüm
"mucizesi" sırasında gerçekleştiği sanılıyor. bu nedenle "rahip vazgeçilmezdir,
çünkü ekmeğin ve şarabın kurucu unsurlarını Mesih'in bedenine ve kanına
dönüştürme gücüne tek başına sahip olan kişidir..." 9
Başkalaşım
büyük bir rol oynuyor
Sözde başkalaşım mucizesi sayesinde,
ayin sırasında yenen ekmek, İsa Mesih'in kendisi olarak tapınılır. Mihrap ayin
kabının (kutuya benzeyen, üzeri masa örtüsüyle örtülü, yanında sürekli yanan
mum bulunan küçük bir kaptır) içinde saklanan diğer mübarek gofretlere de aynı
hürmetle davranırlar. Dindar mümin oradaki gofretlere yaklaşır, onlara dua eder
ve bu sırada İsa'nın kutsal huzurunda olduğuna inanır. Rahibe Teresa bunu
şöyle anlatıyor:
Mesih'in
alçakgönüllülüğünü görmek harika...; sunak kabında sürekli bir tevazu içinde
bulunur ve rahibin iki parmağı arasına sığacak kadar küçük bir parça ekmek
karşısında kendini alçakgönüllü kılar. 10
Altın veya gümüş bir kap olan ve içinden
gofretin görülebileceği şeffaf bir merkezi olan canavarcaya ibadet için
devasa bir gofret yerleştirilir . "Kutsallık" görüntüsü "inanan
kişinin Mesih'in muhteşem mevcudiyetine uyanmasını sağlar ve aynı zamanda onu
onunla manevi birliğe davet eder. Böylece mü'minin, kendisine ait olan ruh ve
hakikat ibadetini ona vermesi teşvik edilir." 11 Eski bir
Katolik şunları aktarıyor:
bir sunaktaki ayin
tutucusunda bulunan gofretin önünde eğilirler ve onun İsa Mesih'in kendisi
olduğuna inanırlar ... Bu yüzden bana çocukken bir Katolik'in yanından
geçtiğimde haç yapmam öğretildi. kilise.
"Kutsal Ayin'e sürekli tapınma"
da Amerika Birleşik Devletleri'nde zemin kazanmaya başlıyor . Bir kilise
cemaatinin üyeleri, "İsa Mesih'in kendini yalnız hissetmemesi için"
orada her zaman birisinin bulunması için "Kutsallık"a tapınmak için
bir saat veya daha fazla zaman harcamak üzere sıraya kaydolurlar. yani
"Kutsallık"a günün 24 saati sürekli olarak ibadet edilir . "II.
Papa János Pál, Kutsal Dalai Lama'ya olan bitmek bilmeyen hayranlığının coşkulu
bir destekçisidir...; Kutsal Ayin 1981'den beri Aziz Petrus Bazilikası'nda
görülebilmektedir. " II. János Pál bu konuda şunları ifade etti:
Kutsal Ayin'de
Mesih'le yapılan konuşmanın paha biçilmez bir değeri vardır. Yeryüzünde bundan
daha rahatlatıcı bir şey yoktur ve sizi kutsallığa giden yolda ilerletecek
hiçbir şey yoktur. 12
İsa'nın
şerefine bir pagan alayı mı?
Geçit törenleri sırasında gofret de
canavarda taşınır. Belirli tatillerde geçit törenlerinin sokaklarda nasıl
gerçekleştirildiği şaşırtıcıdır . Bir XVIII. yüzyılın başından beri sözde
olaya katılan bir görgü tanığı Urday alayında, Corpus Christi (İsa'nın
bedeni) bayramında şunları yazıyor:
Katedralin dekanı, manastır tarikatlarının üyelerini, laik din
adamlarını, kralın temsilcisini, valiyi, üstleri, sivil ve cezai makamların
yargıçlarını, şansölyeyi ve şehrin tüm dini derneklerini San'da toplar.
Salvador (Kutsal Kurtarıcı) katedrali , herkesin makamına ve haysiyetine uygun
olarak göründüğü yer . Din adamları ve keşişler, kendi düzenlerinde veya
kiliselerinde bulabildikleri tüm azizlerin gümüş heykellerini geçit törenine
getirmek ve bir platform üzerinde taşımak zorundaydılar. Mahalle sakinlerinin
görevi, Hazret-i Hazret'in taşındığı sokakları temizlemek ve yerlere yeşil
bitkiler ve çiçek süsleri serpmekti . Dairelerin sokağa bakan pencere ve
balkonlarının da güzel bir şekilde dekore edilmesi gerekiyordu.
Kralın temsilcisi, vali, yargıçlar, kilise liderleri ve
memurlar başpiskoposun sarayına giderler ve oradan da başpiskoposun, manastır
tarikatı üyelerinin, din adamlarının ve diğer kuruluşların kendilerini
beklediği kiliseye kadar eşlik ederler .
...Başpiskopos yüksek sunağın önünde dua ettikten sonra
müzik başlıyor...; başpiskopos, [som altından yapılmış] kadehe yerleştirilen
kutsal töreni kutsal odadan çıkarır ve sunağın üzerine yerleştirir.
Başpiskopos daha sonra elindeki kutsal törenle halkı kutsar ve
diyakoz, başdiyakoz ve kantorun yardımıyla velayet, çiçekler ve soylu
kadınların mücevherleriyle süslenmiş yaldızlı bir platform üzerine
yerleştirilir . Platform, her biri kendi cüppesini giyen 12 rahibin
omuzlarında kaldırılıyor.
Bu yapıldıktan sonra
alay kiliseden ayrılır.
Kavalcılar ve rengarenk devler gibi giyinmiş, alay boyunca
dans eden irili ufaklı insanlar önde gidiyor. Tamam'ı katedralin devasa gümüş
haçı izliyor..., [ardından 30 esnafın temsilcileri geliyor, ardından]
öğretmenleri ve öğretmenleriyle birlikte manastırlarda eğitim gören erkek ve
kız çocukları ... [Sonra farklı emirler geliyor , önderlik ediyor .
Fransiskan tarikatlarına göre, çünkü onlar en gençleri. Toplamda yaklaşık 70
tarikat temsil edilmektedir.] Herkes genellikle sunağa gittiği kıyafetleri
giyer ... Bu ciddi etkinliğe yaklaşık 2.000 keşiş katılır, 16 rahibe
tarikatından yaklaşık 1.500 rahibe, [1.200 rahip], yaklaşık 4.700 kilise halkı
ve en az 15.000 aile temsil ediliyor.
Onları San Salvador Katedrali'nin din adamları ve
"Sütunun Meryem Ana"sı takip ediyor. Rahip kıyafeti giymiş din
adamları ve onları katedral müzisyenleri takip ediyor. Tamam şimdi doğrudan
velayete , yani kutsal alanın önüne giderler ve yol boyunca şarkı
söylerler. Onlardan sonra, altında Kutsalların Kutsalı'nın bulunduğu baldakeni
(sütunlarla desteklenen kanvas çatı) taşıyan 12 rahip gelir... Baldakenin
altında başpiskopos, kralın temsilcisi, diyakoz ve başdiyakoz gider.
Gözaltının her iki yanında altı rahip, alay kiliseden
ayrıldığı andan geri dönene kadar sürekli olarak sunağı tütsülüyor.
Onları şansölye ve valinin yanı sıra yetkililerin
temsilcileri, ardından her biri birer mum tutan asil kökenli erkek ve kadınlar
izliyor.
Tüm alay yaklaşık dört saat sürüyor ve bu süre zarfında çanlar
sürekli çalıyor.
şehrin en önemli caddelerinde böyle taşınıyor ...
Balkonlarda ve pencerelerde duranlar, altından kutsal törenin geçtiği kubbeye
güller ve başka çiçekler atıyorlar . '!
Eğer gofret gerçekten İsa Mesih'in
çarmıha gerilmeden önce dünyanın dört bir yanındaki Katolik sunaklarında kurban
edilen bedeniyse, o zaman belki de bu pagan alayı abartı değildir, değil mi?
küçücük bir parçaya sıkıştırılmış
milyonlarca bedene dönüşebilir ve her bir parça nasıl gerçekten "İsa
Mesih'in kendisi" olabilir?
Kanlı, "eski, yıpranmış, utanç ve
aşağılamayla saygı duyulan" haç, nasıl elmaslarla süslenmiş altın bir haç
haline geldi? Ve gösterişli ipek kumaşlar giymiş piskoposlar, çarmıhta
çırılçıplak asılan ve cansız ve dövülmüş bedeni çula sarılmış olarak mezara
yatırılan Kişiyi nasıl temsil edebilir? İsa Mesih'in ölümünün
"tekrarlanması" komik bir komediye dönüşmüş olabilir mi?
acı yolu ile ne ilgisi var ? Bu kilisenin tüm dünyayı memnun
etmesi ve İsa Mesih'in cesedini çarmıha gerilmeden önce ellerinde tutma ve onu
sunaklarında defalarca kurban etme yetkisinin kendisine verildiğiyle övünmesi
küfür değil mi ?!
Bu dogma yalnızca fanatizmi besler,
inancı asla beslemez. Daha önce bahsettiğimiz Deggendor'daki Yahudi katliamı, Yahudilerin
sunak törenini çaldıkları ve "işkence ettikleri" iddiasının bir
sonucuydu. 14
Şarabın aslında İsa Mesih'in kanı
olduğuna inanmaları zaten öğretilmiş olanlar, Hitler'in kanı efsanesine
inanmakta da hiç zorluk çekmediler.
Gerçeklik mi
yoksa aldatmaca mı?
Katolik rahibin, kelimenin tam
anlamıyla, İsa Mesih'in bedenini Katolik sunağı üzerinde sunma ve sonra onu
tekrar kurban etme yetkisine sahip olduğu söylenir : "Kurban Ayini
sırasında, Mesih'in kurbanını sunduğumuzda ... kurtuluş kan olmadan tekrar
tekrar gerçekleşir.” 15 Bu, Roma Katolikliğinin en önemli ayırt
edici özelliklerinden biridir. Daha önce de belirttiğimiz gibi , Katolikliği
diğer tüm dinlerden, özellikle de Evanjelik Hıristiyanlıktan bu kadar farklı
kılan da tam olarak budur . Burada iki şey söylenebilir: Bu ya son derece
önemli ve muhteşem bir gerçektir, ya da en şeytani sahtekarlıktır. Ortası
yoktur.
tamamen saçma olduğunu hiçbir Katolik
inkar edemez . Rahibin "özel gücü" ile ekmeği İsa'nın gerçek
bedenine ve kanına dönüştürdükten sonra bile, ekmeğin veya şarabın bileşiminde
gözle görülür bir değişiklik görülmemektedir. Peki bu "mucizenin"
gerçekten gerçekleştiğine dair kanıt nedir? Veya belki de inançlıların bunu
diğer birçok Katolik öğretisi gibi körü körüne kabul etmesi de bir sorundur?
Elbette kilisenin öğrettiği budur.
Elbette İncil'de bu öğretiyi
destekleyen ayetler bulabilirsiniz, ancak sağduyu ve doğru yorum, onlara
Katolik Kilisesi'nin resmi öğretisinden farklı bir yorum kazandırır . Dönüşüm
tartışılırken çoğunlukla Kutsal Kitap'tan iki pasajdan alıntı yapılıyor:
Yuhanna 6:51-57 ve Matta 26:26-28 (ayrıca karşılaştırın: Luka 22:19-20 ve 1
Korintliler 11:24-25). Gelin bu kısımlara daha yakından bakalım!
Kelimenin
tam anlamıyla mı yoksa sembolik bir yorum mu?
çarmıha gerilmesine değinen İsa,
Yuhanna 6'da Yahudilere şunları söyledi : "...vereceğim ekmek, dünyanın
yaşamı karşılığında vereceğim bedenimdir... eğer İnsanoğlu'nu yemezseniz ...
beden ve sen onun kanını içmezsen, sende hayat yoktur ..." (51, 53.
ayetler).
Katoliklik bu ayetlerin gerçek
olduğunu iddia ediyor yorumlanması gerektiğini ve bunu sembolik olarak anladıkları
için Protestanları kınıyor . İsa Mesih ayrıca "Ben yaşam ekmeğiyim "
(35. ayet) demiştir , ancak bunu tam anlamıyla anlamıyorlar, onu güzel,
yuvarlak bir somunla özdeşleştirmiyorlar. Belki de İsa Mesih'in bir parça ekmek
olduğunu söylemek, bir parça ekmeğin İsa Mesih'in kendisi olduğunu söylemekten
daha mı saçmadır? Kutsal Kitap gerçekten de kelimenin tam anlamıyla
anlaşılmalıdır, ancak yalnızca gerçek bir anlam taşıdığında. Analojik veya
sembolik bir yorum uygun olduğunda , harfiyen bir yorum hem mantığı hem de ilahi
yasayı ihlal eder.
Mezmur yazarı şunu söylüyor:
"...[Tanrı] sizi kanatlarıyla örtecek ve onun kanatları altında
korunacaksınız..." (Mezmur 91:4). Belki bugün Tanrı'yı bir ayı olarak
düşünmeliyiz? İsa Kudüs için ağladı: "...bir tavuğun küçük tavuklarını
kanatları altına toplaması gibi, ben de kaç kez sizin çocuklarınızı bir araya
toplamak istedim, ama siz istemediniz!" (Luka 13:34). Her ne kadar İsa
burada kendisini Mezmur 91'in hakkında yazdığı Kişi ile özdeşleştirse de,
İsa'nın sözlerinin harfi harfine alınmaması gerektiği oldukça açıktır .
İsa insanlığı Kendisine inanmaya
çağırdı. Nikodim'e, kendisine inanan herkesin sonsuz yaşama sahip
olmadığı sürece kaybolmayacağını ve eğer biri ona inanırsa yeniden
doğması gerektiğini söyledi. İsa bir kişinin yeniden doğmasından değil, ruhsal
bir yeniden doğuştan bahsediyor. Bunu Katolikler bile kabul ediyor...
Kuyu başındaki Samiriyeli kadına
"diri su" ve "sonsuz yaşama fışkıran bir su kaynağı olacak"
(Yuhanna 4:10-14) sözü verdi ve burada onun konuşmadığını tam bir kesinlikle
söyleyebiliriz. Doğal su hakkında . Ayrıca Yahudilere, Kendisine iman eden
kişinin "içinden diri su ırmakları akacağını" da söyledi (Yuhanna
7:38), ancak burada da bunu insan bedeninin bir kısmı, yani organ hakkında
konuştuğu şeklinde yorumlamıyor. göbek ya da gerçek nehirlerin örgüsüyle
ilgiliydi.
Yuhanna İncili'nin 6. bölümünde İsa şunu söylüyor;
“Ben hayatın ekmeğiyim; Bana gelen asla acıkmaz, bana iman eden asla susamaz”
(35. ayet). Burada O'nun gerçek bir sadaka olduğunu veya O'na inananların
hiçbir zaman yemek veya içmek zorunda kalmayacağını iddia etmediğinden emin
olabiliriz . Burada bir daha asla aç ve susuz kalmayacaklarını ruhen anlattı
. İsa ruhi şeylerden bahsetti ve bunu benzetmeler aracılığıyla herkes için
görünür ve somut hale getirdi . Söz'ün birkaç ayetinde okuduklarımızı, yani
onun bedenini "yememiz" ve kanını "içmemiz" gerektiğini
harfiyen yorumlamak için hiçbir nedenimiz yok .
Bu yanlış yoruma dayanarak Katolikler, ekmek ve
şarabın gerçekten İsa Mesih olduğuna tamamen ikna olmuşlardır. Eğer bu
doğruysa, bu şu anlama gelir. Eğer İsa Mesih söylediklerini kelimenin tam
anlamıyla kastetmişse, o zaman aynı zamanda şunu da kastetmiş olmalıdır: “Ben
yaşamın ekmeğiyim; Bana gelen asla acıkmaz, bana iman eden asla susamaz” (35.
ayet). Katolikler aslında İsa Mesih'in bedenini yediklerini iddia ettikleri
için asla aç veya susuz kalmamaları gerekir. Ya da belki evet? Eğer
"açlık" ve "susuzluk" manevi anlamda kastediliyorsa , bu
durum İsa Mesih'in bedenini yiyen biri için de geçerlidir. İsa'nın burada
kendisine inanan herkesin sonsuz yaşama sahip olduğu ve başka bir pay için
sürekli O'na gitmek zorunda olmadığı gerçeğine değindiği oldukça açıktır.
Katoliklik, inananların düzenli olarak Mesih'in
etini yediğini ve kanını içtiğini öğretir. Ne kadar çok kitle o kadar iyi ama
elbette o zaman bile birinin arafta acı çekmeden cennete gidebileceği kesin
değil. Kilise Hukuku Kitabının Canon 904'ü şöyle diyor:
, Efkaristiya kurbanının gizeminde, kurtuluş işinin
tekrar tekrar gerçekleştiğini asla unutmamalıdır ; Ayin sık sık söylenmeli,
hatta günlük Ayin şiddetle tavsiye edilir... 16
çarmıhta bir kez ve tamamen gerçekleştiği ve bu
nedenle İsa Mesih'in kurbanının asla tekrarlanmasına gerek olmadığı ve
tekrarlanamayacağı söylenir .
İsa şöyle dedi: "Beni gönderenin
isteği şudur ki, Oğul'u gören ve ona iman eden herkesin sonsuz yaşamı olsun ..."
(Yuhanna 6:40). İsa Mesih'e olan inancın (birinin kendi bedenini yemesine
benzettiği) kesin olarak mühürlenmiş bir gerçek olduğu görülebilir . Bunu yirmi
defa, bin defa, günde bir veya haftada bir tekrarlamanız gerektiğini söylemiyor
. Birisi İsa Mesih'e inanırsa, onun günahları bağışlanır ve Tanrı ona
karşılıksız lütufla sonsuz yaşam verir. Yani eğer bir kimse zaten bir kez
iman etmişse ve İsa Mesih'in bedenini "yemek" yoluyla sonsuz yaşama
kavuşmuşsa, bunun bir daha tekrarlanmasına gerek yoktur . O halde "ebedi
hayat" tabiri uygun değildir. Çünkü ebedî olan, sonsuza kadar devam eder
ve dolayısıyla yenilenmesine, yeniden yapılmasına gerek kalmaz. Aynı bölümde
İsa'nın ne söylediğine dikkat edin :
Size doğrusunu söyleyeyim,
bana iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Ben hayatın ekmeğiyim. Babalarınız çölde
man yediler ve öldüler. Bu , herkesin yemesi ve ölmemesi için gökten inen
ekmektir . Ben gökten inen diri ekmeğim; Eğer bir kimse bu ekmekten yerse
sonsuza kadar yaşayacaktır. Ve verdiğim ekmek, dünya hayatı karşılığında
verdiğim bedenimdir. Yuhanna 6:47-51)
İsa bedenini nereye verdi? Katoliklerin
öğrettiği gibi son akşam yemeğinde değil , çarmıhta . "Son Akşam
Yemeği'nde, ihanete uğradığı gece, Kurtarıcımız etinden ve kanından
Efkaristiya kurbanını başlattı, böylece haç kurbanı onun gelişine kadar
yüzyıllar boyunca mevcut bir gerçeklik olacaktı." 1 '
Bir kez daha tekrarlamak istiyorum: Eğer
Yuhanna İncili'nin 6. bölümünde İsa Mesih kelimenin tam anlamıyla bedeninden
ve kanından bahsediyorsa, o zaman onun bedenini yiyenler asla ölmeyecektir. Ama
havarilerin hepsi öldü. Eğer İsa, onun bedenini yemenin bizi fiziksel ölümden
bile koruyacağını kastetmeseydi, o zaman kelimenin tam anlamıyla onun bedenini
yememiz gerektiğini kastetmiş olamazdı. Başka yerlerde sıklıkla yaptığı gibi, bu
bölüm boyunca İsa'nın ruhsal anlamda konuştuğu oldukça açıktır .
Katolik bir inanlının, İsa'nın
kendisine sunduğu manevi sonsuz yaşamı alamaması çok trajiktir, çünkü resmi
dogma, İsa Mesih'in sözlerinin harfiyen yorumlanması gerektiğini öğretir. Bugün
Roma , "İsa Mesih'in kazandığı erdemlere" sahip olduğunu ve İsa
Mesih'in gerçek bedenini ve kanını aldıklarında bunları Katolik inananlara
verme yetkisinin yalnızca kendisinin olduğunu iddia ediyor. Bu nedenle
kütlenin sürekli tekrarlanması gerekir.
içeride tutulacaktır..." Yuhanna 10:9), ancak Katolikler bunu,
İsa Mesih'in , eğer kelimenin tam anlamıyla girerler , sonra fiziksel
bedenleri de korunur. Bu benzetmeyle İsa, eğer birisi kendisine
inanırsa, onun tamamen yeni bir manevi gerçeklik durumuna, sonsuz hayata
gireceğini söylüyor . İsa "Ben dünyanın ışığıyım; beni takip eden
karanlıkta yürüyemez" (Yuhanna 8:12) derken, fiziksel anlamdaki ışıktan
değil , ruhsal anlamdaki ışıktan bahsediyor. Dünyanın içinde eriyip
gittiği ruhsal karanlıkla birlikte, O'nun kazanacağına inanın.
Bu örnekleri daha da sıralayabiliriz
ama gereksiz olduğunu düşünüyorum . İsa birçok kez insanlığı Kendisine
inanmaya çağırıyor. Yeniden doğuştan, sudan, koyundan, çobandan, tohumdan,
tohumdan , meyveden, ekmekten, kapıdan ne hakkında konuşursa konuşsun, amacı
her zaman iyi bilinen bir kavram veya nesne aracılığıyla manevi bir
gerçeği aktarmaktı ve benim de bunu anlatmam gerekiyordu. bunu yap,
kelimenin tam anlamıyla yorumla. Ayrıca Kutsal Kitaptan, İsa'nın kalabalığa
konuştuğunda bunu daima benzetmeler yoluyla yaptığını öğrenebiliriz :
"İsa tüm bunları kalabalığa benzetmelerle anlattı ve benzetme olmadan
onlara hiçbir şey söylemedi" (Matta 13:34).
İsa ayrıca Yuhanna İncili'nin 6.
bölümünde de kalabalığa konuşuyor. Bu nedenle, daha önce olduğu gibi,
benzetmelerle konuştuğunu, kelimenin tam anlamıyla yorumlanmaması gereken
sembolik ve manevi bir dil kullandığını biliyoruz. Ancak bunu destekleyen başka
argümanlar da var . Şimdi onları kontrol edelim !
Kanun Yahudileri yasakladı ve hala kan
yemeyi yasaklıyor (Levililer 7:26-27; 17:10-11, vb.) ve Kutsal Ruh havarileri Yahudi
olmayan imanlıların da dikkatini çekmeye, kandan kaçınmaya teşvik etti.
(Elçilerin İşleri 15:28-29). Bu nedenle , İsa Mesih'in hiçbir Hıristiyan ya da
Yahudi'den kendi gerçek bedeni ve kanı ile birlik olmasını istemediğinden emin
olabiliriz . Yani İsa burada kendisine olan imandan bahsediyor ve bunu
örneklemek için yeme ve içmeyi sembolik anlamda kullanıyor :
Ben hayatın ekmeğiyim; Bana gelen asla
acıkmaz, bana iman eden asla susamaz.
...Beni görmenize rağmen hala inanmıyorsunuz...
Bana inanan sonsuz yaşama sahiptir.
Ben hayatın ekmeğiyim. ...ve verdiğim
ekmek, dünya hayatı karşılığında verdiğim bedenimdir.
...İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını
içmedikçe , sizde yaşam yoktur. Bedenimi yiyenin ve kanımı içenin sonsuz yaşamı
vardır ve ben onu son günde dirilteceğim.
(Yuhanna 6:35-36,
47-48, 51, 53-54)
İsa gerçekten sonsuz yaşamı kazanmak
isteyenlerin gerçekten onun etini yemesi ve kanını içmesi gerektiğini mi
söylüyor? Ya da belki de kendisine inanmamız gerektiğini bize bildirmek
istiyor ve söylediklerinin doğruluğunu daha da aydınlatmak için yeme içme
benzetmesini kullanıyor ? Sonsuz yaşamın imanla elde edilebileceğini
çok açık bir şekilde belirtmektedir . Ama aynı zamanda birinin ancak vücudunu yerse
yaşayabileceğini de söylüyor . Yeme içmenin inançla eşanlamlı olarak da
kullanılabileceğini kabul etmediğimiz sürece belki de burada uzlaşmaz bir
çelişkiyle karşı karşıyayız .
İsa'nın yemeği bir sembol olarak
kullanmasının çok iyi bir nedeni vardı. Eski Ahit'te rahipler kurbandan
yerlerdi: "Onu günah karşılığında sunan kâhin onu yiyecektir..."
(Levililer 6:26); "Rahipler arasındaki her erkek onu yiyebilir..."
(Levililer 6:29); ayrıca bkz. Levililer 6,16,18; 7,6,15 vb. Bununla İsa,
Yahudilerin kendisinin Eski Ahit kurbanlarının gerçekleşmesi olduğunu ve
böylece bedeninin ve kanının dünyanın günahları için verildiğini anlamalarını
sağlamak istedi.
Aynı zamanda bundan sonra tüm
imanlıların da rahiplik hizmetine çağrıldığını belirtti. Yasanın yürürlükte
olduğu dönemde yalnızca rahipler kurbandan yiyebilirdi; ancak şimdi Tanrı'nın
lütfu aracılığıyla sonsuz yaşamı kazanmak isteyen herkes onun bedeninden ve
kanından pay almalıdır. Herkes Tanrı'nın Oğlu'nun insanlık uğruna ölmek üzere
etten kemikten bir adam olduğuna inanmalıdır.
İsa'nın kelimenin tam anlamıyla
bedenini yemeyi ve kanını içmeyi düşünmemesinin birçok başka nedenini
bulabiliriz . Bir defasında beni günahlara kurban etti. Eğer bu gerçek bir
yemek yeme olayı olsaydı, o zaman olması gerekirdi.
Çarmıha gerilip mezara gömülen ceset
diriltildi ve yüceltildi. O şimdi cennetteki Baba'nın sağında oturuyor ve onun
şimdi yüceltilmiş bedeninde kan yok. Bu nedenle artık onu kullanamaz ve tekrar
ölemez. Hayatı kanla iç içe olan eski beden artık yok. Elçi Pavlus şunu
söylüyor: "...Mesih'i bedenen tanımış olsak bile, artık onu
tanımıyoruz..." (2 Korintliler 5:16).
İsa Mesih'in çarmıha gerilmeden önceki
bedeninin Katolik sunaklarında defalarca günahlara kurban edilebileceğini iddia
etmek, sadece İncil'le değil, insan mantığıyla da açık bir çelişkidir.
Katolik insanlara ne söylersek
söyleyelim, cevap her zaman İsa Mesih'in sözlerini harfiyen anlamalarıdır.
Aslına bakılırsa , milyonlarca ekmekten her bir parçanın İsa Mesih'in çarmıha
gerilmeden önceki tam ve gerçek bedeni olduğunu ve elbette aynı zamanda İsa Mesih'in
şu anda İsa Mesih'in bedende olduğunu iddia etmek gerçekten çok fazla hayal
gücü gerektirir. cennette yüceltilmiş vücut. "Tanrı her yerde
mevcuttur" hızlı cevaptır. Öyledir ve İsa Mesih Tanrı olduğundan, Ruhu
aracılığıyla aynı anda her yerde mevcut olabilir . İsa erkek olduğunda gönüllü
olarak boyun eğdiği bazı sınırlamalar vardı. Fiziksel beden uzaydadır ve aynı
anda yalnızca tek bir yerde bulunabilir. Kutsal Kitap, İsa Mesih'in vücudunda
aynı anda birden fazla yerde bulunduğunu bir kez bile belirtmez .
Evet, İsa şöyle dedi: "Çünkü iki
ya da üç kişi benim adımla bir araya toplanırsa, ben de onların
ortasındayım." (Matta 18:20) Hıristiyanlar bu vaade inanırlar, fakat hiç
kimse İsa Mesih'in aynı anda binlerce insan arasında fiziksel olarak mevcut
olduğunu hayal etmez. Kimse onun fiziksel olarak orada olduğunu
düşünmüyor çünkü o zaman onu görebiliyorlardı ama kimse onu görmüyor.
Milyonlarca gofretin İsa Mesih'in gerçek, fiziksel bedeni olduğunu söyleyen ,
gerçeklikten tamamen kopmuştur, bunu iddia eden ise tamamen hayal dünyasında
yaşamaktadır.
İsa'nın son akşam yemeğinde
söylediklerini dikkatlice okursak, başka bir şeye uyanmamız gerekir: "Rab
İsa...ekmeği aldı..., kırdı ve şöyle dedi: Al, ye! Bu senin için parçalanan
bedenim; bunu beni anmak için yapın ... Bu kadeh benim kanımla yeni
vasiyetimdir; şunu yap , bütün ilaçları beni anmak için iç ”. (1.
Korintliler 11:23-25) İsa , Hıristiyanların çarmıhtaki ölümünü hatırlamalarını
, ekmek ve şarabın da onlara bunu hatırlatmasını istiyor . Çarmıhtaki
kurbanının tekrarlanması gerektiğine dair söylediklerinde tek bir kelime bile
yoktu.
Ne dediğine dikkat edin, "Bu benim
bedenim." Bir gün bir takım ekmek parçalarının Katolik bir rahip
tarafından mucizevi bir güce sahip olarak kendi bedenine dönüştürüleceğini
söylemedi ama o anda orada bulunan o ekmeğin onun bedeni olduğunu söyledi.
Ekmekte onun gerçek fiziki bedeninin de bulunduğunu, aynı zamanda Rabbin de
gerçek bir bedende bulunduğunu söylemek mümkün değildir . O zamanlar orada
bulunanların hiçbiri bunu düşünmemişti , bu görüş ancak çok sonra icat edildi. İsa
Mesih'in sözlerinde buna dair hiçbir ima yoktur ve havarilerin bunu bu şekilde
yorumladıklarını varsaymak için hiçbir neden yoktur. III. Ayinin
"kurbanını" 1215'te resmi bir dogma haline getiren Papa İnce'ydi .
Lutherciler
de benzer bir görüşe sahip
Luther pek çok açıdan Roma
Katolikliği'nden (bebek vaftizi vb.) kurtulamadı ve bu durum , onun adını
taşıyan tek evde bugün hala geçerlidir . Lutherciler din değiştirmeyi
öğrettiklerini inkar etseler de şunu söylüyorlar:
Mesih'in
gerçek bedeni ve kanı , Rabbin Sofrası sırasında kutsayıp tükettiğimiz ekmek ve
şarapta çok özel bir şekilde mevcuttur . Bu basit mesajı Kutsal Kitaptan da
okuyabiliriz . (Matta 26:26-28; 1 Korintliler 10:16; 11:23-32)
Lutherci
öğretiye göre, Rab'bin Sofrası sırasında tüketilen ekmek ve şarap, Mesih'in
bedeni ve kanıdır. Bunun nasıl mümkün olduğunu bilmiyoruz ve anlamıyoruz. Ama
... İsa ... ekmeğin 8. bedeni ve şarabın 8. kanı olduğunu
söyledi. Yaptığımız tek şey onun söylediklerini tekrarlamak...
sakramentle
ilgili söylediklerine inanmayanlar veya bunun onun bedeni ve kanı olduğunu
kabul etmeyenler, bu sakramenti değersiz bir şekilde yaşarlar... 18
İsa Mesih'in sözlerine inanıp inanmaması
değil , onları nasıl anladığıdır . Eğer biz "Ben kapıyım"
dediğinde bunu gerçek anlamda almıyorsak, neden "bu benim bedenim"
derken bunu gerçek anlamda alsın ki? Bunları kelimenin tam anlamıyla alırsak,
bu tamamen sağduyuya aykırıdır, Tanrı'nın kan yemeyi yasaklayan yasasını ihlal
eder ve sonuçta İsa Mesih'in yüceltilmiş, ölümsüz bir bedenle cennette
olmasına rağmen aynı zamanda et ve beden olduğu şeklindeki sapkınlığa yol açar.
çarmıha gerilmeden önceki kanı, yüzbinlerce Katolik ve Lüteriyen tarafından her
gün tekrar tekrar tüketiliyor. Ancak bir kişinin milyonlarca ekmek veya gofret
parçasının tek tek ve aynı anda İsa Mesih'in tüm fiziksel bedeni olabileceğine
inanması için ortalamanın üzerinde bir hayal gücü gerekir.
ve şarap içerek elde edilebileceğini
öğretmiyorlar. Dönüşüm ve başkalaşım yanılsaması, Katolikleri İsa Mesih'e inanmaktan
mahrum bırakıyor. Efkaristiya, Katolikliğin vaaz ettiği sahte müjdenin
tohumudur.
ve bunun yerine , aslında Mesih'in bedenini ve kanını
aldığına inanmaya yönlendirilmesi çok üzücüdür . İnanç yerine fiziksel
yiyecek . öyleyse kurtuluş imanla değil , işlerle , imanla
değil yiyecekle olur .
İncil'in müjdesini ancak büyük
zorluklarla kabul edebilmesi hiç de şaşırtıcı değil . Onlara her zaman,
Mesih'in sözde bedenini ve kanını her aldıklarında, kurtuluşlarına ve cennete
doğru her seferinde bir adım attıkları öğretildi . Böyle bir kişinin tek
bir iman eylemiyle -İsa Mesih'i imanla kalbine kabul ettiğinde- kurtuluşa
kavuştuğunu ve öldüğü anda kurtuluşa ereceğini kabul etmesinin çok zor olduğu
oldukça açıktır . Araf'ta değil, İsa Mesih'in varlığı.
İnanlıların, Katolik ayini sırasında,
özellikle de ayin sırasında, İsa Mesih'in edindiği "erdemleri ve
lütufları" kısmen alabilmesi, Tanrı'nın lütfunun tamamen reddedilmesidir.
Elbette ki en büyük yalan, rahibin o küçük ekmeği ve o küçük şarabı İsa
Mesih'in gerçek bedenine ve kanına dönüştürebilecek kadar güce sahip olduğudur.
bu nedenle, Kutsal Kitap'ın İsa Mesih'in bir defaya mahsus ve kusursuz kurban
edilmesinin yeterli olduğunu, yani "günah için artık kurban yoktur "
(İbranilere Mektup 10:18) dediğini bilmeyen Katolik inanlı, kolayca bu duruma
düşebilir. Kilisesi tarafından, günahları için İsa'nın kurbanının Katolik
sunakta tekrarlandığına ikna olmuş:
Ayin öylesine kefaret edici bir
kurbandır ki, [onun aracılığıyla] Rab yatıştırılır [ve] günahları ve ihlalleri
bağışlar..."
Dönüşümü reddedenler mucizelere
inanmamakla suçlanıyor. Aslında, "Tanrı için her şey mümkündür"
(Matta 19:26; Markos 10:27), ancak bu ifadeyle bile Tanrı'nın doğası ve
gerçekliği dikkate alınmalıdır. Tanrı bir iblise dönüşemez, O'ndan Şeytan
olamaz ve yalan söylemez (Titus 1,2). Tanrı da evren olamaz , çünkü doğası
gereği ayrıdır ve evrenden kolayca ayrılabilir, dolayısıyla panteizmden
bahsetmek imkansızdır.
Aynı şekilde bir mucizenin de somut
gerçeklik sınırları içerisinde işlemesi gerekir. Mesih'in bedenine ve kanına
"dönüştürülmüş " ve yine de orijinal özelliklerini ve durumunu
koruyan bir ekmek, bir mucizenin temel şartlarından birini karşılamaz:
Tanınmazdır ve bu nedenle Tanrı'nın yüceliği açısından uygun değildir. Bugün
gofret ve şarap değişmediği için , iddia edilen mucize de görünmez kalıyor.
Ancak mucize herkes için açıktır
(topallar yürür, körler görür, fırtına diner, ölüler dirilir vb.), aksi
takdirde kimse bunun gerçekten olduğunu bilemez ve hiç kimse Tanrı'ya
yaptıklarından dolayı övgüde bulunmazdı.
Tabii ki Tanrı, gofreti etten kemikten
bir insan bedenine dönüştürebilirdi. Vaftizci Yahya ayrıca "Tanrı, bu
taşlardan İbrahim'e de oğullar yetiştirebilir!" (Matta 3:9; Luka 3:8),
ancak eğer öyle olsaydı, taşlar kırılgan olsalardı artık taş olarak kalmazlardı
ve onları oluşturan unsurlar da sağlam kalmazdı. Oğul olacaklardı! Ancak
gofrette böyle bir dönüşüm söz konusu değil. Gofret Mesih'in bedeni haline
gelir, ancak "görünüşte bir gofret olarak kalır".
Sözde böyle bir "mucize"
hakkında bir şey okumuyoruz. Yahudilerin kuru ayaklarla geçebilmesi için
Kızıldeniz ikiye ayrıldığında, Yahudiler ve Mısırlılar bunu açıkça gördüler ve
bunun Tanrı'nın gücüyle olduğunu anladılar. Bu "dönüşüm mucizesine"
benziyorsa, o zaman durum şu şekildedir: Kızıl Tanrı "açıldı",
görünüşe göre bu gerçekleşmemiş olsa da, Yahudiler görünüşe göre yüzmek
zorunda kalmalarına rağmen kuru ayaklarla "yürüdüler" . Diyelim ki
İsa kör adamı iyileştirdi ama yine de göremiyormuş gibi ya da ölü adamı
diriltmiş ama hâlâ tamamen cansız olduğu izlenimini vermişti. Belki de bu
varsayımlar saçmadır? İşte "dönüşüm mucizesi" tam da böyle bir şey!
Örneğin Celile'nin Kana kentinde İsa'nın
suyu şaraba çevirmesiyle meydana gelen mucizeyi ele alalım. Sağdıç şarabı
tadınca damada seslendi: "...iyi şarabı bu seferlik sakladın"
(Yuhanna 2:10). "Bu şarap değil, ahmak!" deseydi ne olurdu?
Hizmetçiler hemen cevap verirlerdi: "Hayır efendim, şaraptır ." Sağdıç
aklını başına toplayıp şöyle bağırmış olmalı: " Beni yanıltmaya
çalışmayın! Suya benziyor, tadı da benziyor." bu, saf sudan başka bir şey
değil!” Ancak hizmetkarların hâlâ önlerindeki şeyin su değil şarap olduğu
konusunda ısrar ettiklerini varsayalım. İsa bir mucize gerçekleştirdi: Görünüşe
göre su olarak kalmasına rağmen suyu şaraba dönüştürdü . Böyle bir
"mucize" hakkında bir şey okumuyoruz. "İncil'de Roma iddiasında
ısrar etmeye devam ederse, bu apaçık inancı gizli tutmak çok zor olacak.
Dönüşümün bir hileden başka bir şey
olmadığını da kanıtlayan son bir argümana bakalım. Mezmur yazarı şunu söyledi
(Petrus da Pentikost'ta konuşurken bunu aktardı ve Pavlus da daha sonra bu
kehanete değindi): "...kutsal olanın çürümesine izin vermeyeceksin"
(Mezmurlar 16:10; Elçilerin İşleri 2 , 27; 13.35). İsa Mesih'in bedeni
mezarda çürümeye başlamadı. Hastalara verilen ve müminlerin ibadet için önüne
konulan kutsanmış ve "tavlanmış" ekmeklerin üzerinde, belli bir süre
içinde kullanılmadığı takdirde, çok geçmeden solucanlar ve diğer kurtçuklar
ortaya çıkacaktır . Eğer gerçekten İsa'nın bedeni olmasaydı bu
gerçekleşemezdi.
Katolikler için ayinlerin bir kınama ve
suçlama nedeni olması trajik bir gerçektir, çünkü Pazar ve tatil günlerinde bir
kişinin ayine gitmemesi ölümcül bir günah olarak kabul edilir. 20 Kısa
süre önce Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Katoliklerin yalnızca
%33'ünün "belirli bir Pazar günü" 21 ayine katıldığı ve bundan
çok daha azının her Pazar günü katıldığı ortaya çıkan bir anket yapıldı .
Fransa'da (nüfusun %90'ının Katolik olduğu), inananların yalnızca %12'si
düzenli olarak Pazar ayinine katılmaktadır. Bu , Katoliklerin çok büyük bir
yüzdesinin ölümcül günah içinde yaşadığı, "kutsallaştırıcı lütuftan"
ve "cennete gitme hakkından" yoksun olduğu anlamına gelir . 22
Başkalaşım dogması Roma için o kadar
önemliydi ki, eğer bunu kabul etmezlerse kitleler halinde insanı kazığa
gönderebilecekti. Bu nedenle, papalık zulmünün bastırılmasından sonra ülkeye
kısa bir süreliğine özgürlük getirse de , ardından Katolikliği İngiltere'ye
geri getiren Bloody Mary'nin beş yıllık hükümdarlığı sırasında 288 İngiliz
şehidi alevlere kapıldı. .
, İngiltere'yi sevdikleri "Ana
Kilise" için kurtarmak istiyordu ve birçoğu, Reformasyon'un geri çekilmeye
zorlanmasıyla sevindi. Bugün, Reformasyon'un başarılarını görmezden gelmekten
ve dolayısıyla İsa Mesih'i ve onun müjdesini inkar etmekten mutluluk duyan birçok
Evanjelik Hıristiyan var . Bu arada müjdenin bize ulaşması için canlarını
ödeyenlerle dalga geçiyorlar.
7\ Şehitlerin
yakılması Roma Kilisesi tarafından hiçbir zaman reddedilmemiştir...; Waldocular
ve Albigenslilere yaptıklarından hiçbir zaman pişmanlık duymadı...; ne de
İspanyol Engizisyonu'nun kitlesel katliamı...
İngiliz
reformcularının yakılması.
Bunu unutmamalıyız,
bunu içimizde iyi saklamalıyız. Roma değişmiyor.
JC Ryle, Anglikan piskoposu, 1885
71 Roma Katolik Kilisesi taklitten başka bir şey
değildir...; en kötü ve en şeytani tür...; Deccal'in bir çeşit tezahürü...;
reddedilmesi ve reddedilmesi gereken...
D.Martin Lloyd-Jones
Hıristiyanlığın temel
öğretilerine Katolikler kadar bağlı olan kimseyi tanımıyorum .
WA Criswell, Eski Lider, Baptist Kilisesi 1
Kendi inancımın
esasen Ortodoks Roma Katoliklerininkiyle aynı olduğuna inanmaya başladım.
Billy Graham2
Giderek daha fazla Evanjelik
Hıristiyan, Protestanların 400 yılı aşkın süredir inandıklarına tamamen zıt bir
görüşe sahip. Reformasyon -hatırlanacak olursa- o zamana kadar İncil ve
Evanjelik temellere dayanan bir kiliseden gereksiz bir ayrılık olarak anılıyor
. Bugün birçok Evanjelik Hıristiyan , göç, araf, hoşgörü, azizlere tapınma,
sahte ve yıkıcı müjde öğretilerini kabul etmek yerine ölümü seçen milyonlarca
şehidin inançlarına şüphe düşüren açıklamalar yapıyor . Eğer Katoliklik her
zaman "Hıristiyanlığın temel öğretilerine" sıkı sıkıya bağlı
kaldıysa, o zaman Reformasyona ne gerek vardı?
Eğer bugün bu Evanjelik Hıristiyanlar
haklıysa, o zaman Roma'nın yüzyıllar boyunca yok ettiği milyonlarca insan inançları
uğruna değil, yalnızca bir yanlış anlaşılma yüzünden ölmüş demektir. Ne kadar
trajik! Eğer Evanjelik ve Katolik doktrinler " özünde uyuşuyorsa",
bütün reformasyon öylesine inanılmaz bir yanılgı üzerine kurulmuş demektir ki ,
yaklaşık dört yüzyıl sonra ancak şimdi uyanmaya başlıyorlar demektir. Ancak
durum tamamen böyle değilse ve Reformasyon döneminde Katolik ve Protestanların
en temel doktrinsel konulardaki görüşleri arasında gerçekten keskin ve esaslı
bir farklılık varsa , o zaman bugün neden durum böyle değil? Belki Katoliklik
o zamandan beri değişti?
Şehitlerin benimseyemediği Roma
Katolikliğinin dogmalarının o günden bugüne değişmediğini zaten görmüştük.
Evanjelik Hıristiyanlar ise reformcuların da vaaz ettiği iman ve lütufla
aklanma müjdesinden başka bir müjdeyi seçmemişlerdir. Elbette, Billy Graham
veya WA Criswell gibi insanlar, yıllarca Mesih'e adanmış hizmetleriyle,
kendilerinin de , İsa Mesih'te alabileceğimiz Tanrı'nın lütfunun müjdesinden
başka hiçbir müjdeyi kabul etmek istemediklerini kanıtladılar . bu nedenle
onların ve diğer pek çok tam Evanjelik Hıristiyan liderin inançlarının esasen Roma
Katolikliği ile aynı olduğunu neden şimdi iddia ettiklerini anlamak oldukça
zordur. Önceki nesil Protestanlardan herhangi bir müminin bunu söylemesi
düşünülemez .
Bu kitabı yazmanın temel amaçlarından
biri Katoliklik hakkındaki büyük yanlış anlamaları ortadan kaldırmaktı. Roma,
gerçek niyetini bal kaplı sözlerle gizlemeye çalışıyor ve gerçek benliğini
sanatsal yaratımların ve dindarlığın dokunaklı ifadelerinin arkasına saklıyor .
Bu kitapta şu ana kadar açığa çıkardığımız her şey -Yugoslavya'daki son
savaşın gerçek itici güçleri, rahiplerin yaygın kirli cinsel yaşamı,
onbinlerce boşanma- sevgili okuyucuyu kesinlikle şaşırttı, hatta belki bazıları
hakaret edildi . Bunun nedeni, Roma'nın kitle iletişim araçlarına hakim olması
ve kendi imajını çizerek insanların gerçeğe inanmasını çok zorlaştırmasıdır.
Eğer zaten siyasi ve sosyal güçlerini
birleştiriyorlarsa, neden Katolikler ve Protestanlar İncil'i dünyanın her
yerinde birlikte vaaz etmiyorlar? İnançları ve ahlakları aynıdır.
"Öğretilerindeki bu önemsiz farklılık" Hıristiyanları bölecek kadar
geniş kapsamlı olamaz. Pek çok Evanjelik Hıristiyan lider böyle düşünüyor ve
aynı aldatmacanın kurbanı olan takipçileri tüm bunları sevinçle kabul ediyor.
Unutulmuş
tarih, çiğnenmiş gerçek
Reformasyon çağı o kadar uzak görünüyor
ki birçok insan onu neredeyse unutmuş durumda. Yeni ekümenizmin dayandığı ve
çokça dile getirilen tüm yanlış anlamaları ortadan kaldırabilmemiz için - pek
hoş olmasa da - tüm gerçekleri hatırlamak önemlidir . Pek çok Hıristiyanın o
zamanlar neyi "protesto ettikleri" konusunda çok belirsiz bir
fikirleri var ve şimdi bunun önemi daha da az. Billy Graham gibi sadık bir tam
Evanjelik Hıristiyan bile, diğer birçok tam Evanjelik lider gibi, görünüşe
göre Roma tarafından ikna edilebildi. Graham II'yi üç kez ziyaret etti. Papa
János Pál ile görüştü ve papa ile yaptığı konuşmaya dayanarak Kutsal Baba'yı
"dünyanın en büyük müjdecisi" olarak nitelendirdi 3 . Ayrıca aralarındaki
teolojik farklılıkların "bireyin kurtuluşu söz konusu olduğunda
önemsiz" olduğunu da sözlerine ekledi . 4 Elbette Papa
Graham'a karşı dürüst değildi ve bu, Roma'nın resmi öğretisinden açıkça
görülüyor. Ancak birçok Evanjelik Hıristiyan bu öğreti konusunda oldukça eksik
bilgi sahibidir.
Pek çok Evanjelik Hıristiyan,
Katoliklerle birlikte çalışmayı o kadar çok istiyor ki, gerçeklere bakmadan,
Roma'nın bencil çıkarlarına hizmet eden tarih çarpıtmalarını kabul ediyorlar .
Roma'nın barış, sevgi ve Hıristiyan kardeşliği konusundaki ciddi beyanlarının
çok samimi olduğuna ve bunun geçmişi affedip unutmak için yeterli sebep
olduğuna inanıyorlar.
İyi niyetli Evanjelik Hıristiyan
örgütler ve liderler bile, müjdeleme hizmetlerinin yönlendirildiği Katolikleri
rahatsız etmemek için bazen bazı gerçekleri atlamaya çalıştılar. Wilson Ervin şu
klasik örneği veriyor:
BGEA [Billy Graham
Evanjelik Örgütü], Henry H. Halley'nin klasik İncil yorumu Cep İncil El
Kitabı'nın basım haklarını aldı ... El kitabı aynı zamanda Roma yüzünden
acı çeken milyonlarca insanın şehitliğini de anlatıyordu... [1962'de Billy
Graham basımı] Graham Organizasyonu bu sayfalara yer vermedi... 5
Aynı eksiklikler 1964 ve 1969
baskılarında da yapılmıştır . Sonuç olarak, bir düzine sayfalık son derece
önemli bilgiler ve tarihi gerçekler okuyuculardan gizlendi. Bu sayfalarda
birçok papanın kirli ve kötü yaşamları ve Roma'nın, Reformasyon'dan önce bile
yüzyıllar boyunca Hıristiyanlara nasıl zulmettiği ve katlettiği anlatıldı.
Aşağıda Halley'nin orijinal baskısından bazı ilginç tarihi gerçekleri
okuyabiliriz . Bugün hala bu bölümleri içeren birkaç kopya var, ancak Billy
Graham'ın baskısında tam olarak bunlar eksik:
[Albigensliler] sık
sık [Katolik] din adamlarının ve hacıların ahlaksızlığını, azizlere, resimlere
ve heykellere tapınmayı vaaz ediyorlardı...; Roma Kilisesi'nin iddialarıyla
çelişiyorlardı ve Kutsal Yazıları çokça inceliyorlardı... 1167'ye gelindiğinde
büyük olasılıkla Güney Fransa nüfusunun çoğunluğu onlara aitti...
1208 yılında III.
Papa İnce onlara karşı bir haçlı seferi başlattı. Albigenslileri tamamen yok
eden, tarihte benzeri çok az olan kanlı bir savaştı. Şehirlerin sakinleri cinsiyet
ve yaş gözetmeksizin birbiri ardına kılıçtan geçirildi . Yaklaşık 100 yıl içinde
Albigensler tamamen yok edildi.
Keşişlerin ve
rahiplerin, kalpsiz bir zalimlik ve insanlık dışı vahşetle işkenceleri, masum
erkek ve kadınların diri diri yakılmasını nasıl yönettiklerini ve tabii ki tüm
bunları İsa adına, "İsa'nın Yeryüzündeki Vekili"nin doğrudan emriyle
yaptıklarını hayal edin!
... 24 Ağustos
1572'de neredeyse tüm liderleri dahil üç bin Huguenot katledildi [Aziz
Bartholomew Gecesi].
Yaklaşık 70.000 Fransız
Protestan şehit edildi, 200.000'den fazla insan da Protestan ülkelere kaçmak
zorunda kaldı .'
Reformdan önceki yüzyıllarda bile
Katolik Kilisesi dışında basit Hıristiyan topluluklarının var olduğundan
bahsetmiştik. Bu topluluklara mensup müminler, Roma'nın sapkınlıklarına ve
ikiyüzlülüğüne dayanamadılar, Papa'yı da kabul etmediler. Bu yüzden en korkunç
ölüm bile yüz binlerce kişi tarafından kabul edildi. Onlara karşı haçlı
seferleri başlattılar ( daha sonra Yahudileri ve Müslümanları Kutsal
Topraklardan kovmak amacıyla yaptıkları gibi ). Şunu unutmayın ki III. Papa
İnce, bir günde 60 bin kişiyi katletti ve olayı "papalığının taç giyme
töreni" olarak değerlendirdi.
Zulüm gören bu Hıristiyanların
tanıklıklarına ve yayınladıkları İncil tercümelerine dayanarak John Wyclif
(1329-84), János Húsz (1373-1415) veya Johannes Geiler von Kaysersberg
(1445-1510) gibi kişiler İncil'e inanmaya başladılar. ve bunu Katolik
kardeşlerine de vaaz etmeye başladılar . Neredeyse hepsi müjdeye güçlü bir
şekilde inandı ve ateş dillerinin sancılarına rağmen inançlarına sadık kaldılar.
Aslında Reformasyonun öncüleri sayılabilirler .
Batı'da kafirleri yasal olarak ölüme
mahkum etmek zor olsa da, Latin Amerika'nın belirli bölgelerinde ve
Katolikliğin ana güç olduğu Avrupa ülkelerinde Evanjelik bir Hıristiyan olmak
hala çok zordur. Bu yerlerde gerçek her ne şekilde olursa olsun bastırılıyor ve
ortalama bir Katolik inanlının tüm hayatı boyunca İncil'in müjdesini öğrenme
fırsatı neredeyse yok . Bu tür bölgeleri ziyaret ettiğimizde Roma'nın İncil
karşıtlığını hemen hissedebiliyoruz ve bu sayede Reformasyon sırasında nasıl
bir yer olduğunu daha iyi anlayabiliyoruz.
Geçtiğimiz günlerde İspanyol
arkadaşlarımla konuşurken onlara Roma döneminde günlük hayatlarını nasıl
yaşadıklarını sordum.
*Burada listelenen
rakamlar, atıfta bulunulan Halley baskısından farklıdır; bunun yerine en son
araştırma sonuçlarına karşılık gelen sayıları sağlıyoruz - çev. Tolik
inananlar olarak neye inandıklarını ve nasıl Hıristiyan olduklarını .
Hareketli hikayeler duydum. Günah çıkarmaya ve ayinlere gittiklerini, Meryem ve
azizlerin heykelleri ve heykelleri önünde diz çöküp dua ettiklerini, mum
yaktıklarını, sürekli haç çıkardıklarını ve kiliselerinin bir şekilde onları
cennete iteceğini umduklarını söylediler. O zaman sadece arkadaşlarının ve
akrabalarının, öldükten sonra araftan çıkabilmeleri için kendileri için yeterli
ayin yapmalarını umut edebilirlerdi.
azizlere ve onların atalarına dua etmek
için gittikleri bir mezarlıkta İncil'i öğrendi . Bu pagan geleneğini bilen bir
grup Evanjelik Hıristiyan, mezarlığa gelerek Hıristiyan yayınlarını dağıtmaya
başladı. Bir diğeri ise bir edebiyat eseri okurken müjdeli haberle karşılaştı.
Arkadaşı öfkeyle tezi yırtıp yere attı. Bu ateşli Katolik genç adam zaten
gerçeğe o kadar açmıştı ki, büyük zorluklarla risaleyi yırtık parçalardan bir
araya getirdi, okudu ve din değiştirdi.
Reformasyonun temelini kaybetmesinden
çok sonra bile, haç uygulaması İspanya ve İtalya gibi Katolik ülkelerin yanı
sıra fanatik Katolikliğin iyi bir konumda kaldığı Avrupa'nın daha geniş
bölgelerinde yaşamı tehdit ediyordu . Önceki bölümlerde öncelikle Avrupa'yı
ele aldığımız için şimdi dikkatimizi biraz İngiltere'ye çevirelim (İngiltere
kendisini genellikle Avrupa'nın bir parçası olarak görmüyor - çev., not.) ve
Reform'un bu alanda nasıl başını çektiğini görelim. . İlginçtir ki, bugün
Reformasyon zamanını mutlaka bir ilerleme olarak görmüyorlar ve bu yüzden ona
pek saygı duymuyorlar.
İngiltere'nin durumu benzersizdi.
Sonunda tüm ülke Protestan yönetimi altına girdiğinden, buraya kadar gelen
herkese sığınak sağladı . D. Antonio Gavin, 18. yüzyılda eski bir İspanyol
Katolik rahibi yüzyılın başında İngiltere'ye kaçtığını, Hıristiyan olduktan
sonra şöyle yazıyor:
hissettiğim tüm tarafgirliğimi lütfuyla
yenmesi Tanrı'yı memnun ettiğinde ... İspanya'yı hemen terk etmek zorunda
kaldım, çünkü eğer biri bunu itiraf etmezse orada. Açıkça günümüz dinine
mensup olanlar derhal idam cezasına çarptırılacaktır.'
VIII.
İngiltere'nin Yeni "Papa"sı Henry
Luther'in yeniden canlanmasından önce
bile, İngiltere'de, kutsanmış gofreti "sadece sade ekmek" olarak
adlandıran, rahibin insanları günahtan kurtarmak için özel bir güce sahip
olduğunu inkar eden, "çeşitli ayinlerin kurtuluş için gerekli
olduğuna" inanmayan kendi reformcuları vardı. ve "hacların , kutsal
emanetlerin, ölüler için duaların" herhangi bir değeri olacaktır.
"İnsanın yalnızca inançla kurtarılabileceğini... ve inancın tek temeli ve
rehberinin kilise değil, yalnızca İncil olması gerektiğini" ifade ettiler .
Bu nedenle, bu “sapkınların” çoğu, Almanya'da Reformasyonun başlamasından
(1517) çok önce alevlerin kurbanı olmuştu . 8
Şehitlerin kutsal yaşamları göz önüne
alındığında, İngiliz din adamlarının ve kilisenin ahlaksızlığı sıradan insan
için daha da açıktı. Hatta bazı kilise liderleri bile ahlaksızlığın giderek
arttığından bahsetti . 1489'da Başpiskopos Morton, manastırın duvarları içinde
"alenen ve sürekli olarak fahişeler ve cariyelerle birlikte yaşayan"
başrahipleri kilise hizmetinden geri çağırdı ve birçok keşişi "ahlaksız
yaşamlarıyla... hatta kutsal yerlerin şerefini lekelemekle" suçladı.
Rahibelerle cinsel ilişkileri nedeniyle Tanrı ve kiliselerinin kutsallığı
bozuldu..." 9 Aksi takdirde kilise, büyük zenginliği ve halka
dayatılan yüksek vergi yükü nedeniyle nefretle kuşatılmıştı . 1500 yılına
gelindiğinde "göksel hazineleri incelediği" söylenen kilise,
İngiltere'nin toplam servetinin yaklaşık beşte birini elinde bulundurarak açık
ara en büyük toprak sahibiydi. 10
Genel kamuoyunun ruh halinin tamamen
VIII olduğu anlaşılır. İspanyol eşinden boşanma konusunda Papa ile
yüzleştiğinde Henry'nin yanında yer aldı. Henrik bunun dışında kendini adamış
bir Katolikti ve Papa bir keresinde M. Luther'e Karşı Yedi Ayinin İddiası
başlıklı ateşli , polemik çalışması nedeniyle ona "inancın
savunucusu" unvanını vermişti . Bu arada, "inancın savunucusu"
unvanı o zamandan beri İngiliz Protestan yöneticileri tarafından kullanılıyor.
Kral, VIII. Henry, daha genç, daha güzel ve umarım daha doğurgan Anne Boleyn
ile evlenmek için Aragonlu Catherine ile olan evliliğini feshetmek istedi. Kısa
bir süre önce Roma, Henry'nin kız kardeşi İskoç Kraliçesi Margaret'in
evliliğini feshetti. VII. Ancak Clement, Catherine'in torunu İmparator V.
Charles'ın küçük kardeşi tarafından o kadar sıkı bir durumda tutuldu ki, VIII'i
kabul etmeyi reddetti. Henrik'in isteği. Henry'nin buna tepkisi Roma'dan
kopmak ve kendisini İngiliz Katolik Kilisesi'nin başı ilan etmek oldu.
Kralı destekleyen İngiliz Parlamentosu
Avam Kamarası, Roma hiyerarşisine karşı çeşitli suçlamalarda bulundu: “din
adamları kutsal törenlerin idaresi için para kabul ediyor; piskoposlar,
yeğenleri dedikleri bazı genç adamlara [fakir adamlarına] özel avantajlar
sağlıyor ...; piskoposluk vergileri ve çeşitli cezaları almak için her fırsatı
değerlendiriyor; aynı kurum, haklarında hiçbir suçlama bulunmayan pek çok
kişiyi tutuklayıp hapse atıyor...vs.” Belge, "kraldan bu konularda
belirli (ancak hiçbir şekilde Protestan olmayan) reformlar getirmesini ve
bunları düzeltmesini talep ederek" sona eriyordu. 11
Nihayet 11 Kasım 1534'te parlamento
sözde lehte oy kullandı. (kralın üstün gücünü garanti eden) üstünlük yasası ve
dolayısıyla pratikte hâlâ özüne kadar Katolik VIII. Henry, Papa yerine
İngiltere Kilisesi'nin başına geçti. Kaderin ironisi, İngiliz Protestan yöneticilerinin
de o zamandan beri aynı unvanı miras almış olmasıdır. Will Durant bu konuda
şöyle yazıyor:
Artık din ve siyasi
yaşam alanında insanların neye inandığını Henrik belirledi. Teolojisi her
açıdan Katolik kaldığı için - papalık otoritesi dışında - Katolik öğretilerini
eleştiren Protestanlara ve kendi üstünlüğünü eleştirenlere zulmetmenin önemli
olduğunu düşünüyordu ...
Teolojik
"sevinç ateşleri" saltanatının sonuna kadar aralıksız yandı...
Beş saatlik sorgulamanın
ardından bile "sapkın" inancında ısrar eden Anne Askew adında genç
bir kadın da böyle bir sorgulama sırasında hayatını kaybetti.
Sorgulaması sırasında
"Tanrılarınıza dediğiniz şey bir parça ekmekten başka bir şey değil"
dedi. Bunun kanıtını istiyorsanız, onu birkaç ay küçük bir kutuda bırakın,
küfün onu yiyip bitirdiğini göreceksiniz."
Diğer kafirlerin
suçunu kendisinden çıkarmak için neredeyse ölümüne işkence gördü , ancak ölüm
sancılarıyla sessizce savaştı. O da "cennete gittiği için mutlu
olduğunu" söyleyerek kayıp yere gitti. 12
ateşi daha da körüklemek için çavdar
getiren iyi Hıristiyanların kırk gün boyunca günahlarının
bağışlanacağına" söz verdi . 13
İngiltere'nin "Kraliyet
Papası"nın saltanatı bir terör dönemiydi. VIII. Henry'nin tebaası ,
Katolik mi Protestan mı, bir sonraki kafalarının hangisinin düşeceğini asla
bilemezdi . Kralın aynı zamanda İngiltere Kilisesi'nin de başı olduğu konusunda
hemfikir olmadıkları için başları kesilen Piskopos John Fisher veya Thomas More
gibi Katolikler vardı . Daha sonra birçok Protestan, bir Protestan hükümdarın
bu unvanı elinde tutmasını pek hoş karşılamadı, ancak bu nedenle hiçbir ast at
idam edilmedi.
VIII. Henry'nin zalim yönetimi
İngiltere'yi özel bir role hazırlıyor . Ülkenin dini hükümdarın dinini takip
ediyordu. Protestan Reformu nihayet İngiltere'ye ulaştığında, tüm ülkenin dini
haline geldi ve böylece Katolik zulmü nedeniyle dünyanın farklı yerlerinden
kaçan herkes için burayı bir mülteci adası haline getirdi . Büyük katliamlar
nedeniyle Fransa'dan kaçan Huguenot'lar, İngiliz endüstrisini tamamen
dönüştürdü ve geliştirdiler. Hıristiyan misyonerler müjdeyi dünyanın her
yerine ulaştırmak için İngiltere kıyılarını terk ettiler . Durant bunun çok
güzel bir özetini veriyor:
[Henrik] eski
inancın bozulmadan kalacağı şekilde Papa'nın yerini alabileceğine
inanıyordu...; ancak papalıkla başarılı bir şekilde yüzleşmek , manastırların dağıtılması,
din adamlarının sürekli aşağılanması, kilise mülklerinin kamulaştırılması ve yönetim
organının geniş çaplı laikleştirilmesi, onun dini otoritesini ve gücünü o kadar
zayıflattı ki, Edward'ın kralın ve daha sonra Kraliçe Elizabeth'in hükümdarlığı
sırasında gerçekleştirdiği teolojik değişikliklerin öncüsü oldu ...
Papalığın İngiliz
devlet işlerinin kontrolünü kaybetmesiyle halk bir süreliğine tamamen devletin
insafına kaldı. Ancak uzun vadede bu durum onları, yöneticilerine göz kulak
olmak için haklarını giderek daha fazla kullanmaya ve on yıllar geçtikçe
kendilerine daha fazla özgürlük kazanmaya zorladı ... Belki de Elizabeth
olmazdı. Ya da İngiltere özgür bırakılmasaydı Shakespeare, en kötü ve en güçlü
kral. 14
Ancak İngiltere'de Reformasyon için
yapılan en önemli hazırlık, giderek daha fazla insanın Kutsal Yazıları okumaya
başlamasıydı. Zaten VIII. Henry'nin hükümdarlığı sırasında , Tyndale'in
İngilizce Yeni Ahit'in kopyaları da, öncelikle kitabın basıldığı Almanya'dan
kaçırıldı . Londra Piskoposu bulabildiği tüm Pélic Danimarkalıları topladı ve
onları St. Paul's Cross'ta herkesin önünde yaktı. Ancak hiçbir şey, Kutsal
Yazıların akışını , onun aç kalplerde tutuşturduğu kurtuluş ve özgürlük
ateşini durduramaz , hatta " sapkın yayınların ithal edilmesini ve
bulundurulmasını" yasaklayan hükümet kararnamesi bile .
İncil'i İngilizceye çevirip yayınlama
konusundaki başlıca arzusundan dolayı azarladığında , Tyndale açıkça şöyle
yanıtladı:
"Eğer Tanrı hayatımı bağışlarsa,
yakında bir çiftçinin Kutsal Yazılar hakkında senden daha fazla bilgi sahibi
olmasını sağlayacağım."
İngiltere'deki gerçeğin parlayan
közleri, hiç kimsenin ve hiçbir şeyin söndüremeyeceği bir yangına dönüştü.
Tyndale 1536'da kazıkta öldü. O
zamanlar henüz VIII. Henry tahttaydı. Şehidin son sözleri şu oldu:
"Tanrım, İngiltere Kralı'nın gözlerini aç!" Henrik 1547'de öldü ve
gözleri bir daha açılmadı. " Ruhunun huzuru için söylenecek kitlelerin
masraflarını karşılamak için muazzam miktarda para bıraktı ." 15
VIII. Henry'nin ölümü zayıf bir
Protestanlığın kapısını açtı. Oğlum, VI. Edward babasının yerine tahta
çıktığında yalnızca on yaşındaydı. Halen iktidarda olan toprak sahipleri ve
soylular ile yoksulluğa mahkûm olan kiracılar ve köylüler arasındaki mücadelede
yüzeysel danışmanların oyuncağı haline geldi . Hem siyasi hem de dini
özgürlük sadece bir rüyaydı.
Çocukluğundan beri hastalıklı olan
Edward, 15 yaşında öldü; talihsiz saltanatı için suçlanamayacak kadar gençti .
Onun yerine, 1553'te kendi isteği dışında tahta geçmeye zorlanan Protestan
hükümdar Leydi Jane Gray geçti ve beş gün sonra, halk iradesinin Tudor
Hanedanı'ndan Mary'yi iktidara getirmesiyle bu tahttan mahrum bırakıldı. tahtın
gerçek varisi. Hastalık ve sürgün yıllarında Mary'yi hayatta tutan şey onun
ateşli Katolik inancıydı . Kısa süre sonra tarihin ondan hâlâ bahsettiği ismi
kazandı : Kanlı Mária.
Katoliklik yeniden resmi din haline
geldi. "Protestanlık ve diğer sapkınlıklar" yasadışı ilan edildi ve
Protestan vaazları ve bu tür yayınlar yasaklandı. 16 İlk talihsiz
kurbanlar arasında, kafası kesilmeden önce infazını izleyen kalabalığa şunu
söyleyen Jane Gray de vardı:
Oğlu İsa Mesih'in kanı aracılığıyla
olan Tanrı'nın lütfundan başka hiçbir şey onu kurtaramaz . Ancak, itiraf
etmeliyim ki, Tanrı'nın Sözü'nü öğrendiğimde ona pek dikkat etmedim, bunun
yerine kendimi ve dünyayı sevdim ... Ancak şimdi Tanrı'ya, iyiliğinden dolayı
bana bu iyiliği verdiği için şükrediyorum. günahlarıma tövbe etme fırsatı...
Rabbim, ruhumu ve nefsimi Senin ellerine teslim ediyorum! 17
Başlangıçta İngiltere Katolikliğin
dönüşünü memnuniyetle karşıladı. (Zaten çoğu kişi bunun ne anlama geldiğini
bile anlamamıştı.) Ne yazık ki gerçek, Mária Véres'in beş yıllık hükümdarlığı
sırasında diğer inançlara mensup insanlara yapılan zulüm sırasında ortaya
çıktı. "Zulümlerin acı çeken tebaası, korkunç denemelere, müjde için
Tanrı'nın buyurduğu kamuya açık tanıklık yolu olarak baktı." 18
Kilise tarihçisi R. Tudor Jones şöyle yazıyor:
Şehitlerin çoğunluğu sıradan
insanlardı, aralarında pek çok kadın da vardı... Onların uzun sorgulamalarına
ilişkin pek çok yazılı anlatım günümüze ulaştı; bunlardan, onların esas olarak
Söz'e olan inançları, İncil'in otoritesi, Tanrı'nın başkalaşımı hakkında
sorguya çekildiklerini öğreniyoruz. ekmek ve aziz kültü, ölüler veya araf
için söylenen dua gibi Roma Katolik uygulamaları.
Bu [basit] insanların davranışları,
inançlarına bağlılıkları ve kendilerini savunmak için sahip oldukları
olağanüstü yetenek olağanüstüydü. Ancak en çarpıcı olanı, onun korkunç ölümü
karşısında gösterdikleri inanılmaz cesaretti . 19
John Foxe bu acımasız zulümlere tanık
oldu ve bunların hepsine dair özgün bir tarihsel anlatım verdi. Şehitler
Kitabı adlı kitabında birçok sorgulama ve infazı detaylı bir şekilde
anlatıyor . Kraliçe Mary'nin ölümünden sonra, bu klasik eserin bir kopyası
herkesin okuyabilmesi için her kürsüye zincirlendi. Foxe, hapsedilen
Başpiskopos Thomas Cranmer'in o kadar korktuğunu ve sonunda Roma'ya, ekmek ve
şarabın başkalaşımının gerçeğini kabul ettiği bir teslimiyet belgesini
imzaladığını bildirdi. 21 Mart 1556'da Meryem Ana Kilisesi'ndeki büyük bir
kalabalığın önünde "sapkınlıklarını" kamuoyuna duyurmak zorunda
kaldı. Başpiskopos Cranmer tüm cesaretini topladı, durumu düşmanlarına çevirdi
ve cesurca şunu ilan etti:
Ve şimdi, son saatim geldiğine göre...
ve yakında ya cennete ya da cehenneme gideceğimi gördüğüme göre, şimdi burada,
herkesin önünde inancımı itiraf ediyorum...
, adımın yer aldığı, gerçeği tamamen
çarpıtan bir yazının kamuoyuna yansımış olmasıdır. Herkesin önünde bu mektupla
cemaate katılmayabileceğimi beyan ederim ve bunu sadece ölüm tehdidi nedeniyle
imzaladım...
Ve ben bu suçu elimle işlediğime göre,
yani inancıma tamamen aykırı bir şeye imza attığıma göre, ilk
cezalandırılacak olan elim olmalı: Önce alevlere yem olacak.
Papa'ya gelince, benim fikrim, onun
İsa Mesih'in düşmanı, bir deccali olduğu ve tüm öğretilerinin yalan olduğu
yönündedir. 20
Şok geçiren papacılar onu mümkün olan
en kısa sürede susturmaya çalıştılar ve ardından onu yıkım yerine, Oxford
Üniversitesi Balliol Koleji'nin yanına, rahipler Hugh Latimer ve Nicholas
Ridley'nin altı ay boyunca kazıkta yakıldığı yere götürdüler. önce. Foxe,
Başpiskopos Cranmer'ın sözünü tuttuğunu bildiriyor: “ Sağ elini uzattı ve hiç
çekinmeden alevlere doğru tuttu. Alevler vücuduna ulaşmadan önce bile birkaç
kez bağırdı: "Bu işe yaramaz sağ el!"... sonra sesi acıdan kesildi
ve sonunda István'ın şu sözleri duyuldu: "Rab İsa, ruhumu al!" 21
caddede taşa oyulmuş bir haçı ve karşı
binanın duvarında bir hatıra plaketini hâlâ görebilirsiniz . Bunlar,
Başpiskopos Cranmer, Piskopos Ridley ve Latimer'in , Rab'bin Sofrası sırasında
ekmek ve şarabın esasen dönüştürüldüğünü inkar ettikleri için orada
yakıldıklarını gösteriyor . Bir sonraki caddenin köşesinde ise yaklaşık 153
yıldır ayakta duran bir anıt daha var. Bugün burayı yalnızca birkaç kişi
ziyaret ediyor ve pek çok kişi bunun farkına bile varmıyor. Oraya uğrayanlar
aşağıdaki yazıyı okuyabilir:
ALLAH'IN ŞÜKÜRÜNE VE
BU BÖLGEDE HAYATLARINI KAYBETEN ANGLİKAN KİLİSESİ'NİN YÜKSEK RAHİPLERİ
PİSKOPSOS THOMAS CRANMER, NICHOLAS RIDLEY VE HUGH LATIMER'İN HAYATINA
LYAN. KUTSAL GERÇEKLERE
TANIKLIK ETTİLER VE ROMA KİLİSESİNE ÇELİŞEREK ONLARA KATKIDA BULUNDUKLAR.
SEVİNDİLER, ÇÜNKÜ SADECE İSA MESİH'E İNANABİLECEKLERİ DEĞİL , AYNI ZAMANDA
O'NUN İÇİN ÇEKİLEBİLECEKLERİ VERİLDİ. BU ANIT RABBİMİZ MDCCCXLİ YILINDA HALKIN
BAĞIŞIYLA İNŞA EDİLMİŞTİR.
Durant'a göre “İdamlar yaygınlaştıkça,
kendilerinden beklenenin tam tersi bir etki yarattığı giderek daha açık hale
geldi. Tıpkı ilk yüzyılların şehitlerinin erken Hıristiyanlığı güçlendirdiği
gibi, şehitler de Protestanlığı güçlendirdi . Pek çok Katolik inanlı, kurbanların
çektiği acılardan ve azminden rahatsızdı ". Véres Mária " , hâlâ
Katolik olan İngiltere'ye Roma Kilisesi'nin en kötü yanını sundu. Öldüğünde
İngiltere, kraliçesinin yok etmek için çok çabaladığı yeni inancı kabul etmeye
oldukça hazırdı."
İngiltere'de Protestanlığı yeniden
iktidara getiren ve böylece Papa'nın İngiltere topraklarındaki gücüne son
veren üvey kız kardeşi Elizabeth tahta çıktı . Özgürlüğün canlandırıcı
esintisi tüm ülkeyi sardı, ama rahatsız etmedi. Çünkü Papa intikam peşindeydi
ve onları günahtan temizleyerek cesaretlendirdiği kraliyet tebaasından oluşan
devasa ordusunun, emirlerini her an yerine getirmeye istekli olduğuna ikna
olmuştu.
Yukarıda da belirttiğimiz gibi, 1570
yılının Şubat ayında Papa Pius V, Kraliçe Elizabeth'i kafir ilan etmiş, onu
krallığından mahrum etmiş, tebaasının kendisine itaat etmesini yasaklamış ve kendisine
sadık kalanları lanetlemiştir. 23 Ancak Elizabeth ve İngiltere'nin
büyük bir kısmı Papa'nın şiddetli patlamasını dikkate almadı . Ancak Roma'nın
pek çok fanatik takipçisi, kraliçeyi tahttan indirme sırasının kendilerine
geldiğini düşünüyordu.
Ancak bunu amaçlayan komplo ortaya
çıktı, komplocular tutuklandı ve yaklaşık 120 rahip ve 60 sivil idam edildi .
Bu durumda mesele, inançları uğruna şehit olan müminlere yapılan zulüm değil ,
komplocuların vatana ihanetten idam edilmesiydi. İlginçtir ki , bu hainler her
yıl "İngiliz şehitleri" olarak kutlanırken , Katolik hükümdarlar
döneminde İsa Mesih'e olan inançları nedeniyle tehlikede ölenler anılmıyor
bile.
İnançları nedeniyle şehit edilen
Hıristiyanlardan bahsetmek Katolikleri rahatsız edecek ve Roma ile ekümenik
diyaloğu tehlikeye atacaktır . Bu yüzden tarihi çarpıtıyorlar. Uygulamada
Evanjelik Hıristiyan liderler artık Reformasyonla ve Reformasyon şehitleriyle
dalga geçiyor ve Roma ile karşılıklı güven ve işbirliğine dayalı yeni bir
manevi topluluk yaratmaya çalışıyorlar. Michael de Semlyen'in coşkulu yazısında
şunları okuyabiliriz:
Birçoğumuz, inancımızın
şehitlerinin, Kutsal Yazılara olan inançlarını inkar etmeyi reddettikleri için
alevlerde ölenler olduğuna inanarak yetiştirildik...
...Ancak, 1987
yılının Kasım ayında, tuhaf bir şekilde, tüm büyük gazeteler, televizyonlar ve
radyolar "İngiliz şehitlerini" onurlandırmaya büyük önem verdi.
...O zamandan bu
yana "Protestan Reformasyonuna karşı savaşan kahramanlar" olarak
anılanların 85 Roma Katoliği olduğunu öğrendiğimizde bu bizim için oldukça
sürpriz oldu. Bu insanlar Roma'da, Birmingham Anglikan Piskoposu Mark Santer'in
huzurunda Papa tarafından kutsandı. 24
Ama hiçbiri. Ayrıca okuyucuya, 1987'de
"85 İngiliz şehidi"nin aziz ilan edilmesiyle ilgili büyük basın
kampanyası sırasında Londra'daki Birleşik Protestan Konseyi'nin aşağıdaki
ayrıntılı raporu İngilizce günlük gazetelerin yazı işleri ofislerine
gönderdiğini ancak hiçbir gazetenin yayınlamadığını bildirir. makalenin
herhangi bir ayrıntısı bile yok. Protestan Konseyi şunu yazdı:
Tarihsel gerçekler
akılda tutulursa, Roma Kilisesi'nin, Papa tarafından "kutsallaştırılan"
Papa'nın emri altındaki 85 İngiliz'in şehit olduğu, yani yalnızca inançları
için acı çekmek zorunda kaldıkları yönündeki açıklamasıyla yetinmek mümkün
değildir. Maria I'in beş yıllık hükümdarlığı sırasında idam edilen 288 şehit,
gerçekten sadece inançları yüzünden acı çekti. Onlara karşı sadece dinlerine
dayalı olarak suçlamalar getirildi, esas olarak kilisenin ruh değişimi
hakkındaki resmi öğretisini reddettikleri için... Mary'nin İngiltere'nin
gerçek hükümdarı olduğunu asla inkar etmediler, asla onun düşmanlarını
desteklemediler, asla isyan veya iç savaş organize etmediler, ama isyan bile
yok...
Öte yandan söz
konusu Roma Katolikleri, Elizabeth ve onu takip eden hükümdarlar döneminde bu
tür vatana ihanet suçlamasıyla ölüm cezasına çarptırılmış, ancak son zamanlarda
Roma Papası tarafından "kutsanmış" olarak aziz sayılanlar arasında
isimleri de yer alıyor. ...
I. Elizabeth'in saltanatının ilk on bir
yılı boyunca, Papa Pius V hükümdara karşı bir isyanı kışkırtmak için elinden
geleni yapmasına ve ayrıca kraliçeye itaatsizlik etmelerini emretmesine rağmen
tek bir Katolik bile idam edilmedi, aksi takdirde onları kiliseden aforoz
edecekti. Hiçbir Roma Katoliğinin dini inançlarından dolayı idam edilmediği,
"kutsanmış " kişilerin, hükümdarı tahttan indirmeyi planlayan
"rahipleri" destekledikleri için ölüm cezasına çarptırıldıkları
tartışılmaz bir gerçektir . 85 "İngiliz Şehidi"nden 63'ü yurtdışında
eğitim görmüş ve yalnızca İngiliz tahtını baltalamak için papalık komplosunu
organize etmek üzere İngiltere'ye geri gönderilen "yetişmiş
rahiplerdi" . Olaylar XIII. Papa Gregory'den sonra daha da hızlandılar,
çünkü 1580'de Elizabeth'in öldürülmesini emrettiler ve 1588'de İngiltere'nin
fethini organize ettiler ... (İspanya Büyük Armadası İngiltere'yi yenmek için
yola çıktı, ancak İngiliz filosu ve devasa bir deniz fırtınası neredeyse
tamamen yok etti - çeviriye dikkat edin).
Yukarıdaki tarihi gerçekleri bilen
birilerinin bu insanlara kelimenin tam anlamıyla şehit demek mümkün değildir .
Aslında tam tersi: Roma Kilisesi hainleri, casusları ve komplocuları yüceltmeye
çalışıyor. 25
İngilizlerin neden gerçek şehitlerden
bahsetmekten kaçınıp isyanlara neden olan hainleri onurlandırdığını anlamak
mümkün değil. Anglikan Kilisesi 1991 yılında George Carey'i Canterbury
Başpiskoposu olarak atadığında, Carey Reform öncesi İngiltere'ye geri döndü ve
Canterbury Katolik Başpiskoposlarını övdü. Bu arada elbette, aynı makamda
olmalarına rağmen Roma'nın kötülüklerine kararlılıkla direnenlerden kasıtlı
olarak bahsetmedi. Belki de en çarpıcı olanı, Carey'nin savunmaya yemin ettiği
inanç uğruna şehit edilen Canterbury'nin ilk Protestan Başpiskoposu Thomas
Cranmer'in adını kasıtlı olarak ihmal etmesiydi.
Tarih, ekümenikliğin sunağına konan,
Roma'ya adanan bir kurban haline geldi. Katolik olmayan kiliseleri etkili bir
şekilde Papa'nın yönetimi altına almayı amaçlayan "birleşme"
dürtüsünü kolaylaştıracak çok büyük bir fedakarlık yoktur. Kısa bir süre önce
Kent Dükü, yedi Anglikan piskoposu ve 700'den fazla Anglikan kilise yetkilisi
Katolikliğe geçti . 26 Aynı tarihsel yeniden değerlendirme bugün
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok Evanjelik lider tarafından
uygulanmakta ve böylece hayatları pahasına da olsa müjdenin hakikatini
koruyanların anısını onurlandırmaktadır.
Katolik savunucuları (inancın savunucuları) aynı
yeniden değerlendirmeyi savunurlar . Örneğin Peter Kreeft soylu "Katolik
şehitlerini" övüyor, ancak onların inançları nedeniyle değil vatana ihanet
nedeniyle idam edildiklerinden bahsetmeyi unutuyor. Ancak Katolikler tarafından
katledilen çok sayıda şehitten hiç bahsetmiyor; gerçeği ve nesnelliği aramayı
amaçlayan bir kitap için zor bir ihmal. 2 ' Binlerce Protestandan
birinin bu tür ihmalleri fark etmesi iyi bir şey, böylece sanki bu, Evanjelik
liderler tarafından da kabul edilen bir gerçekmiş gibi sunuluyor.
Roma değiştiğini iddia ederken, birçok Evanjelik Hıristiyan
buna inanmasına neden olurken, Kari Keating, Jerry' Matatics, Scott Hahn,
Thomas Howard ve diğerleri gibi Katolik savunucuları, Katoliklere bunun bir
hata olduğunu iddia ettikleri şeyi kınamayı öğretmek için çok çalışıyorlar . Evanjelik
Hıristiyanlar tarafından kabul edilen müjde. Papa'nın kendisi de, "ayrılmış
kardeşler"e sevgi ve onlarla birlik olma arzusu hakkında konuşurken ,
Katolik inananların28 önünde İncil inancını karalamada önemli bir
rol üstleniyor.
Mesih'in bizi sevdiği gibi biz de
birbirimizi sevmeliyiz. Ana akım psikoloji bunu tamamen göz ardı eder ve onu
"olumlu" bir davranış biçimiyle eşitler. Sevginin ilk görevinin ne
olduğunu unutuyorlar : Gerçeği takip etmek (Efesliler 4:15). Gerçek sevgi ,
düzeltme ve iyileştirme gerektiğinde bazı şeyleri övmez veya örtbas etmez;
aksine sevdiğimiz kişiyi kör eden ve ona zarar veren şeyleri işaret eder. İsa
şöyle dedi: "Sevdiklerimi azarlarım ve cezalandırırım; bu nedenle gayretli
olun ve tövbe edin!" (Vahiy 3:19) Bunun yerine bugün birçok kişi, sevginin
azarlamayı dışladığı, hakikati göz ardı ettiği ve ne pahasına olursa olsun
uzlaşma için çabaladığı görüşündedir . Bu ancak felakete yol açabilir.
World Vision International'ın Kilise İlişkileri
Sorumlusu Eugene Daniels yakın zamanda şu açıklamayı yaptı: "Halkın manevi
ihtiyaçlarını karşılamak için çalışırken Protestan kiliseleriyle olduğu kadar
Katolik Kilisesi ile de etkili bir şekilde çalışabileceğimizi fark etmek
zorunda kaldık. ". 29 Diğer daha büyük tam Evanjelik örgütler
Katoliklerle çalışır ve tamamen Hıristiyan olarak kabul edilirler. Bunlardan en
önemlileri şunlardır: Billy Graham Evangelist Derneği, Charles Colson Hapishane
Bursu, InterVarsity Hıristiyan Bursu, Mesih için Kampüs Haçlı Seferi, Full
Gospel İşadamları Bursu, Misyonlu Gençlik, Wycliffe İncil Çevirmenleri ve
diğerleri. 30 Bizim neslimizin son derece karakteristik özelliği olan bu
olgu son derece dikkat çekicidir ve Roma kendisini giderek daha fazla
"Evanjelik Hıristiyan" olarak adlandırdıkça zemin kazanmaktadır .
Yüreğinde İsa sevgisi taşıyan bir
Hıristiyan, tarihi geçmişi, hatta zulmü, işkenceyi ve öldürmeyi bile affetmeye
hazırdır , ancak bugüne kadar kimse af dilemedi, kimse hatasını kabul etmedi.
Günümüze gelince, Roma'nın öğretisi o zamandan bu yana değişmemiş ve sahte
müjdeleriyle milyonlarca insanı cehenneme göndermektedir. Önemli olan kurtuluştur:
Kişi günahlarının bağışlanmasını ve sonsuz yaşama sahip olacağından nasıl emin
olabilir? Geriye kalan her şey ikincil öneme sahiptir. Katoliklik sahte bir
müjdedir. Bu konuda ne kadar diyalog olursa olsun bu gerçek değiştirilemez. En
fazla uzlaşmaya varılabilir.
Şehitler çağında “diyalog”
duyulmamıştı. Ya Roma'nın otoritesine teslim oldular ya da onun elinde
öldüler. Her ne kadar Roma öğretisinde hiçbir şeyi değiştirmemiş olsa da, yönteminde
daha da fazla değişiklik yaptı. II. Vatikan Konsili'nde Roma'nın öğretilerinin "düzeltilemez"
olduğu açıkça belirtildi31 . "Diyaloglara" katılanlar, sonuçta
Roma Katolik Kilisesi'nin tek gerçek kilise olduğunu ve kurtuluşa götüren
kutsal ayinlere sahip olduğunu iddia ediyorlar. Bütün bunlar elbette yalnızca
bu kiliseye aittir ve başka hiçbir kilisenin bu yetkisi yoktur. 32
, "ayrılmış kardeşleri"
tekrar papalık otoritesi altına almaktır ve tüm işaretler, birçok Evanjelik
Hıristiyan'ın zaten bu yolu izlediğini göstermektedir. Ocak 1986'da, Roma Katolik
Kilisesi ve 29 Protestan mezhebi "Kongre '88 olarak adlandırılan ulusal
müjdeleme planlarını" duyurdular. Organizasyon komitesi üyeleri arasında
Protestan mezheplerinden çok sayıda kişi vardı. 33 Elçi Pavlus, müjdeyi
vaaz etmek için Yahudiliğin temsilcileriyle ittifak kurar mıydı ? 1992 yılında Amerika
Birleşik Devletleri'nden 19 dini liderden oluşan ekümenik bir grup II. Peki ,
Papa Paul ile birlikte "pornografiyi yenmek için uluslararası bir çözüm
bulmak". 34 Luther ve Calvin ahlaksızlığa karşı savaşmak için Papistlere
katılmış olabilir mi? Elbette hayır, çünkü ahlak ve hatta sosyal sorunların
çözümü müjdeden ayrılamaz .
Bookstore Journal'ın Şubat 1992
sayısında , onlar da "Mesih'te kardeşler" oldukları için
Katolikleri eğitimlerine devam etmeye teşvik eden iki uzun makale (13 sayfa)
ele alınıyordu. Trajik bir şekilde, Katoliklerin umutsuzca ihtiyaç duydukları
müjdeyi duymalarını engelleyen şey tam olarak budur . Sahte öğretilerin ve
tarikatların ufukta olduğu konusunda ilk uyarıyı yapan önde gelen Evanjelik
"bekçiler" bile konu Roma Katolikliği olduğunda eleştirel seslerini
kısıyorlar. Ve Hıristiyan kitle iletişim araçları özellikle uzlaşmayı
savunur.
Hıristiyanlığın en büyük televizyon ağı
olan Trinity Broadcasting Network'teki bir programda, televizyon ağının
kurucuları Paul Crouch ve ünlü televizyon evanjelisti Benny Hinn, Roma Katolik
öğretilerinin pek önemli olmadığını, çünkü temelde Katoliklerin aynı zamanda
"İsa'yı da sevdiklerini" iddia ettiler . " Evet, Gandhi onu
sevdi ve siz Müslümanların birçoğu da seviyor; Mormonlardan veya Yehova
Şahitlerinden bahsetmeye bile gerek yok . Peki burada hangi "İsa"dan
bahsediyoruz? Kutsal Kitap "başka bir İsa" ve "başka bir
müjde"nin var olduğu konusunda uyarır (2 Korintliler 11:4; Galatyalılar
1:6-7) ve Roma her ikisiyle de karakterize edilir. Başka bir program sırasında
Crouch, davetlilerine, iki rahip ve bir Katolik kadına şunları söyledi:
Temelde teolojimiz aynıdır: Doktrinsel
olarak adlandırılan farklılıkların çoğu... tamamen yorum meselesidir. Belli bir
şey [burada ekmek ve şarabın dönüştürülmesine atıfta bulunarak] bizi yıllardır bölüyor
ama bundan sonra böyle olması gerekmiyor...; çünkü gerçek şu ki ikimiz de aynı
şeyi düşünüyorduk, sadece biraz farklı ifade ettik...
Bu nedenle eleştirmenlere ve teolojik
kılı kırk yaranlara şunu söylüyorum : "İsa adına gidin!" Sevgi ve
birlik ruhuyla [Roma ile] birleşelim...! [seyirci alkışlıyor]? 5
JI Packer ve Os Guinness gibi uzun
süredir hayranlık duyulan Evanjelikler bile Katolikliği temel olarak Hıristiyan
inancı olarak kabul etmeye istekli ve bizi dünya evanjelizasyonunda
Katoliklere katılmaya teşvik ediyor. Kanıt olarak Evanjelikler ve Katolikler
Birlikte başlıklı bir belgeyi de imzaladılar . İnancın en ünlü Evanjelik
savunucularından biri olan Norman L. Geisler, geçtiğimiz günlerde
"Katolikler de inanç yoluyla aklanmaya inanıyor" dedi ve Katolikler
ile Evanjelik Hıristiyanlar arasındaki farkların "hiç de başlangıçta
düşündüğümüz kadar önemli olmadığını ve onlar çok önemli bile değiller...;
sapkınlıktan da söz edemeyiz. Tarihsel Hıristiyanlığın teolojik özü bir ve
aynıdır.” 36 Gerçeğin bu olmadığını daha önce göstermiştik.
Evangelistler var, ör. Billy Graham,
Luis Palan, uzun zaman önce Graham'ın evanjelist kampanyalarında "genellikle
herhangi bir mezhebin en fazla parçasına katılan" Katolikleri din
değiştirmeye çalışmamaya söz vermişti . 3 - Eğer Katoliklerin
Hıristiyan olduğu kanaatindeysek, bu şüphesiz mantıklıdır . Din değiştirmek
için öne çıkan Katoliklerin isimleri, "sonraki doz" verilmek üzere
yerel Katolik kilisesine gönderiliyor. Ülkenin dört bir yanındaki Katolik
piskoposlar, böyle bir müjdeleme kampanyasının , eski Katolikleri kiliseye
geri getirmenin en iyi yolu olduğu görüşünde . 38 Graham "Roma
Katolik Kilisesi'nin, müjdeyi yaydığı her yerde onunla işbirliği yapmaya
istekli olmasından çok mutlu". 39 Bu işbirliği aynı zamanda
örneğin Graham'ın Eylül 1990'ın ortasında Long Island'daki Nassan stadyumunda
düzenlediği müjdeleme yolculuğunda yaklaşık 400 Katolik "danışman"
ile birlikte çalıştığı anlamına da geliyor. Yerel Katolik Karizmatik Uyanış
ofisi, müjdelemeler sırasında "katılımcı Katoliklere kendi cemaatleriyle
yeniden bağlantı kurma ve Katolik İncilini inceleme fırsatı verildiğini"
duyurdu. 40 1991'deki St. Louis müjdeleme kampanyası St. Louis
başpiskoposluğu tarafından organize edildi ve yaklaşık olarak. 400 gönüllü
cemaat tarafından desteklendi . 41
, Belmont Abbey'de (bir Cizvit okulu) fahri
doktora unvanını kabul ettiğinde şu açıklamayı yaptı: "Bu okulu inşa eden
ve beni bu gece buraya getiren müjde hâlâ kurtuluş yoludur." 42 Elbette
hem Tyrialılar hem de onları ateşe atanlar, Katolik ve Protestanların
kurtuluşa ilişkin görüşleri arasında büyük bir fark olduğuna ikna olmuşlardı .
, Kilise'nin öğretme otoritesini,
papalık veya dini ayrıcalıkları karalayan sözler duyamaz ve kimse Ayin, ayinler
veya başka herhangi bir zamanda konuşmaz. Katolik uygulamalara karşı." 43
(Ancak Papa ve onun inancının savunucuları kökten dinciliğe ve Evanjelik
Hıristiyanların öğretilerine hala hayır diyorlar . Vatikan, şu anda Evanjelik
Hıristiyanlara karşı kullanılan güçlü Güney Amerika radyo istasyonunun inşasını
finanse etti .) Aksi takdirde, diğer Evanjelikler benzer bir pozisyona sahiptirler
. Roma ile ilgilidirler. Bir Güney Kaliforniya gazetesi yakın zamanda şunları
kaydetti:
Porto Riko doğumlu evanjelist Dr. Raimundo Jimenez
televizyona geri döndü. Los Angeles'ta müjdeyi çok özel bir dille, çok özel bir
dille anlatıyor ve böylece 17 milyon nüfuslu bu devasa bölgenin İspanyolca ve
İngilizce konuşan topluluklarına ulaşmaya çalışıyor ...
Çoğu İspanyol'un sözde Roma Katolik Kilisesi'ne ait
olduğunu söylediler. Jimenez şunu da ekledi: "Güney Kaliforniya'daki 6
milyon Hispanikten 200 binden azı [yaklaşık. yüzde 3) Evanjelik Hıristiyan...;
bu nedenle Katolik Kilisesi'ne yönelik herhangi bir saldırıya izin vermeyeceğiz
. Biz İsa Mesih'in müjdesini duyurmaktan başka bir şey yapmıyoruz." 44
Katoliklik sahte bir Hıristiyanlıktan
başka bir şey değildir ve bazı bakımlardan gerçeğine o kadar benzemektedir ki,
eğer net bir ayrım yapmazsak , "İsa Mesih'in İncili"ni boşuna vaaz
etmiş oluruz. Asıl sorun, Katoliklerin müjdenin çoğuna inanmalarına rağmen, kendi
kattıkları şeyleri de kabul etmeleridir. Bu da gerçeği yok eder. Elçi Pavlus
"tartışıyordu (bir golban tartışmaya girdi - çeviri) bu nedenle
sinagogda Yahudilerle ve ondan korkan insanlarla ve her gün pazar yerinde
bulduğu (tanıştığı) kişilerle" (Havarilerin İşleri 17,17). İsa aynı
zamanda kendi zamanının hahamlarını ve onlar tarafından saptırılan herkesi
kararlılıkla düzeltti . Yapmamız gereken bu değil mi? Hataları yüzünden
onların yok olmasına izin vermek Katoliklere nezaket değildir!
Bir yanlış
anlaşılmadan fazlası
Belki de Katolikliğin hatalarını örtbas
etmekten daha kötüsü, artık İncil'e hiç ihtiyacı olmayan Hıristiyanların
Katolik kaderini kabul etmektir. Kitabımızın başında da bahsettiğimiz
"Evanjelik Hristiyanlar ve Katolikler bir arada: Üçüncü Binyılda Hristiyan
Misyonu" başlıklı ortak deklarasyonun en büyük zaafı da bu . Buna
göre Evanjelik liderlerin imzaladığı tarihi belgeye göre reformcular kesinlikle
aldatılmıştı ve Katolikler o zaman ve şimdi hâlâ kurtuluşa sahip; Yapı taşları
dönüşüm, çeşitli törenler, azizlere dualar, işlerle aklanma, günahtan ve
araftan af olan Roma İncili bugün hala ruhları kurtarıyor.
Eğer bu doğruysa, şehit kitleler
cehennemden geldiğine inandıkları ama bugün cennetten indiğini kesin olarak
iddia ettikleri bir müjdeyle çelişirken yanılıyorlardı. Reformdan bu yana İsa
Mesih'i imanla kabul eden ve Katolik Kilisesi'nden ayrılan on milyonlarca eski
Katolik , kesinlikle bir hatanın kurbanıdır. Eğer bu doğruysa, o zaman
günümüzün Evanjelik kilisesinin bir Hıristiyan, İsa Mesih'in takipçisi olmanın
ne anlama geldiğine dair hiçbir fikrinin olmadığını cesurca ileri sürüyorum!
Roma'nın her zaman haklı olduğunu ve şimdi kol kola müjdeleme zamanının
geldiğini söylüyorlar. İlginç bir şekilde Katolik savunucusu Peter Kreeft bile
şunu itiraf ediyor:
Geçtiğimiz 25 yıl boyunca yüzlerce
Katolik öğrenciye aynı soruyu sordum: Eğer bu gece ölecek olsaydınız ve Tanrı
size neden sizi cennete sokması gerektiğini sorsaydı ne derdiniz ? Çoğu bu
sorunun doğru cevabını bilmiyordu. Dünyanın en önemli sorusu olan
Hıristiyanlığın özünü neyin oluşturduğu sorusunun cevabının ne olduğu hakkında
hiçbir fikirleri yoktu . İsa'nın adının bile anılmaması da iyi bir şeydi ! 45
"lütufla iman yoluyla
kurtuluşu" çoğu Katolik'in anlayabileceği şekilde öğretmediğini
görebiliriz . Luther ve diğer reformcular, Katolik keşiş olarak görev
yaptıkları uzun yıllar boyunca İncil'deki gerçeklerin farkına varamamışlardı ve
hatta Roma'nın gerçeği öğretmediğini kesin olarak belirtmişler ve onlara bunu
yapmamaları yönünde çağrıda bulunmuşlardı. Ró'nun buna cevabı neydi? Hayır bu!!"
Önceki alıntıyı aldığımız aynı kitapta
Kreeft, Roma'nın her zaman ve hala gerçek müjdeyi öğrettiğini ve
Reformasyon'un talihsiz bir yanlış anlaşılmaya dayandığını iddia ediyor. Ancak
Kreeft, bu "yanlış anlaşılmanın" hâlâ Katolik Kilisesi'nde yetişen bazı
zeki üniversite öğrencileri tarafından savunulduğunu ekliyor. Neden? Çünkü bu
bir yanlış anlama değil: Roma, sahte bir müjdenin Katoliklere ulaşmasını
sağlayan imanla aklanmanın yanına eksiksiz bir din sistemi yerleştirdi! Elçi
Pavlus'un Galatyalılara mektubunun ilk bölümünde, 6-9. bölümlerde lanetlediği
şey de tam olarak Müjde'nin çarpıtılmasıdır. şiirinde.
Bu kitabın yazarının bir arkadaşı İspanya'da
bir misyonerdi ve evlerde ve sokaklarda müjdecilik yapıyordu. Konuşmamız
sırasında üzgün bir şekilde şunları söyledi:
Burada [İspanya'da]
tanışmadım! İncil'in özünü açıklayabilecek herhangi bir Katolik ile değil. Ölümümden
sonra cennete gideceğimden kesinlikle emin olduğumu, Söz'de yazılı olduğunu ve
Tanrı'nın yalan söylemediğini büyük bir inançsızlıkla kabul ediyorlar .
Hiçbiri İsa Mesih'e imanın kurtuluş için yeterli olduğuna ya da yalnızca
İsa'nın kanının günahın lanetinden kurtulmak için yeterli bir bedel olduğuna
inanmıyor. Modern Roma Katolikliği ne kadar derinse , "inancın" yanı
sıra iyi eylemlerin de gerekli olduğunu o kadar kesin bir şekilde ileri
sürerler.
çok geç olmadan müjdenin hakikatini
onlara ulaştırmak için giderek daha fazla çaba göstereceğiz . İngiltere'nin
en büyük vaizi Piskopos Hugh Latimer'in de istediği şey buydu. Zaten VIII.
Henry'nin hükümdarlığı sırasında bile, ekmek ve şarabın Mesih'in bedenine ve
kanına dönüşmesinin neden doğru olmadığını cesurca ifade etti ve Roma'nın
sahte müjdesinden bahsetti. Bu yüzden Londra Kulesi'ne kilitlendi. Edward tahta
çıktığında, Latimer serbest bırakıldı ve imanla, lütufla ve İsa Mesih'in
günahlarımızı mükemmel bir şekilde giderdiğine inanarak kurtuluş hakkındaki
tutkulu vaazlarına devam etti . Daha sonra Bloody Mary'nin hükümdarlığı
sırasında tekrar hapsedildi ve 16 Ekim 1555'te Oxford'daki Balliol Koleji'nde
kazığa bağlanarak yakıldı.
Nicholas Ridley sırtı ona dönük olarak
ateşe zincirlenmişti ve alevler yavaş yavaş onları yutarken Latimer'in
arkadaşına şunu söylediğini duydular:
Cesaretli olun Efendi Ridley, çünkü
bugün Tanrı'nın lütfuyla İngiltere topraklarında asla sönmeyecek bir mum
yakıyoruz! 46
O halde bu, zamanımızın Protestanlarının
mirasıdır ve günümüzün Evanjelik liderlerinin görmezden geldiği ve hatta alay
ettiği şey budur . Sırf Roma'ya karşı çıkan cesur şehitler olduğu için
müjdenin ulaştığı Hıristiyan liderler , bugün yüzlerce şehidin kanını döken
kurumla ilkesiz bir ittifaka giriyorlar !
Üzerimize giderek daha fazla çöken
karanlıkta, şehitlerin ışığını yaktığı mumlar gibi güçlü duralım ve alevinin
sönmesine izin vermeyelim!
Deccal'e karşı dua etmek her
Hıristiyanın görevidir. Deccal'in ne olduğu sorusu aklı başında hiç kimse
tarafından sorulmaz, çünkü eğer Roma Kilisesi'nin papalığı öyle değilse, o
zaman dünyadaki hiçbir şeye bu isim denemez. Mesih'i yaralar, O'nun yüceliğini
elinden alır, O'nun kurtarıcı işini kutsal törenlerin etkililiğiyle değiştirir
ve bir parça ekmeğin Kurtarıcı olduğunu iddia eder...
Eğer Tanrı'nın isteğine uygun olarak
buna karşı dua edersek, günahlarından nefret etmemize rağmen insanları
seveceğiz; Onların dogmalarından nefret edip küçümsesek de, maneviyatı
seveceğiz...
Charles Haddon Spurgeon 1
Protestan kelimesini bile sözlüğümden
sileceğim..,; çünkü hiçbir şeye itiraz etmiyorum...; Katoliklerin ve Katolik
olmayanların Llr adına tek bir ruhta birleşmelerinin zamanı geldi.
Paul Crouch"
Artık Protestanların
papazlarına (Papa) gidip "Eve dönmek için ne yapmalıyız?" diye
sormalarının zamanı geldi.
Robert Schuller 1
önceki ve şimdiki bölümlerde sunduğumuz
alıntılar, Hıristiyan liderlerin Roma Katolikliğine ilişkin görüşlerinde
çarpıcı bir değişiklik olduğunu gösteriyor . Yaklaşık 350 yıl boyunca Protestan
itiraflarının çoğu papalığı deccali sistemle özdeşleştirdi. Günümüzde bu görüş
artık popüler değildir. Dünyanın en ünlü evanjelistlerinden II. János Pál'ı
" modern çağın en büyük dini lideri " 4 olarak adlandırıyor ve
Amerika'nın tanınmış "aile uzmanlarından" biri ondan "İsa
Mesih'in adını taşıyan en seçkin dini lider" 3 olarak bahsediyor .
Papa'yı ziyaret ettikten sonra "Kutsal Baba'nın yeniden doğduğu"
inancıyla ayrılan tam Evanjelik Hıristiyanları sık sık duyarsınız. Eğer
öyleyse, İncil'i tahrif ederek ve hiçbir İncil dayanağı olmayan ritüelleriyle
dini sistemin daha da bozulmasına ve kitlelerin daha da bozulmasına neden olan
böyle sahte bir sistemin başında olmaya nasıl devam edebilir? lanetlenecek
insanlar!
Zamanımızda, Katolikleri Hıristiyan
olarak kabul eden ve dünyanın müjdelemesini onlarla el ele yürütmekte hiçbir
yanlış bulmayan tam Evanjelik Hıristiyanların sayısı giderek artıyor. Bu
gerçek, Katolik ve tam Evanjelik Hıristiyan liderlerin (daha önce tartışılan)
tarihi beyanında çok iyi bir şekilde gösterilmiştir: Tam Evanjelik
Hıristiyanlar ve Katolikler Birlikte: Üçüncü Binyılda Hıristiyan Misyonu. Tam
Evanjelik Hıristiyanlar ve Katolikler, birbirleriyle birleşerek, Hıristiyan
misyonunun bayrağı altında müjdeyi tüm dünyaya duyurma niyetlerini beyan
ederler ve birbirlerini tebliğ etmekten kaçınırlar. "Başka bir Hıristiyan
topluluğundaki (Katolikler) bir Hıristiyan topluluğunun (tam Evanjelik
Hıristiyanlar) o topluluğun aktif inananlarını din değiştirmesi ne teolojik
olarak meşru ne de akıllıcadır " 6 . Şu anda Katoliklerle
birlikte evanjel yapan Protestan evanjelistler var . Ancak D. Martyn
Lloyd-Jones, İngiltere'de neden bu tür hareketleri desteklemediğini şöyle
açıklıyor:
Protestan
reformcuların bağnaz fanatikler olmadığını belirtmek isterim. Kutsal Ruh
onların gözlerini açtı... İncil'in anlattığı dehşeti gördüler ve onları bu
konuda uyarmak istediler. Davalarını savunup protesto ederken hayatlarını bile
riske attılar...
Yalnızca
"Mesih'e gelin!" veya "İsa'ya gelin!" vaazını veren bir
Hıristiyanlık, Roma'nın yanında duramaz. Büyük ihtimalle bunun sonucu Roma'ya
mensup insan sayısının artması olacaktır. Evanjelizasyona öncülük edenler ve
“Sen Roma Katolik misin? İyi o zaman kilisenize dönün!” diyerek Yeni Ahit
öğretilerini inkar ediyorlar. Bu konuda sizi uyarmalıyız!
Vahiy Kitabı'nın 13. ve 17.
bölümlerinde yer alan canavarın yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nu ve
Deccal'i simgelediği zaten söylenmişti . Ve canavarın üzerinde oturan kadın,
merkezi Roma'da bulunan sahte kilisedir. Kadın kimliğinin bu tanımı yüzyıllardır
Protestanlar arasında oybirliğiyle kabul edilen bir görüş olmuştur, ancak bugün
çok az sayıda tam Evanjelik Hıristiyan lider bu görüşü paylaşmaktadır.
Hıristiyan dünyasında yeni bir
ekümenizm rüzgarı esiyor. Christian Today gazetesindeki bir başyazıdan
alınan aşağıdaki alıntı üzerinde düşünmeye değer :
Biz [Katolikler ve
tam Evanjelik Hıristiyanlar] İncil'in mesajını ve Mesih'in bizim için ne
anlama geldiğini birlikte tartıştığımızda, ortak bir inancı paylaştığımız açıkça
ortaya çıktı... Geleneksel Roma Katolikleri yalnızca lütuf doktrinini kabul
ederler...; [Katolikler ve tam Evanjelik Hıristiyanlar] hepsi Baba'nın
vaadinden yararlanır, yani O onları kabul eder, onlar aynı Baba'nın
çocuklarıdır, dolayısıyla birbirlerini kabul etmeleri iyi olur.'
Hiçbir şey gerçeklerden bu ifadeden
daha uzak olamaz. Katoliklerin lütuf, iman ve kurtuluşa ilişkin görüşü hiç de
Kutsal Kitabın öğrettiği şey değildir. Ancak Katoliklik hakkındaki yanlış
bilgiler devam ediyor. Örneğin, o zamanlar Lozan Dünya Evanjelizasyonu
Komisyonu'nun uluslararası direktörü olan Tóm Houston , 1989'daki genel kurul toplantısında
şunları söyledi :
Tanrı'nın altı
kurtarıcı eylemi İsa Mesih'te açıkça ortaya çıktı ... Enkarnasyon..., çarmıh
ve kefaret..., diriliş..., göğe yükseliş , Pentekost... ve Mesih'in ikinci
gelişi. Ve bu kiliselerin (Anglikan, Roma Katolik, Lüteriyen, Evanjelik,
Ortodoks , Pentekostal) hepsi bu altı kurtuluş eylemine inanıyor . Bu nedenle
hedefimiz konusunda sarsılmaz olmalıyız : Lozan Antlaşması'nda da
belirtildiği gibi her zaman birlik içinde kalmak. 8
Son olarak bir önceki müdürden Lozan
Federasyonu'nun başından beri amacının hem Katolikleri hem de Ortodoksları
barındırmak olduğunu öğrendik! Bu açıklama, Roma'nın sapkın öğretilerini iyi
bilen katılımcılar arasında büyük bir şaşkınlığa neden oldu ve elbette ki
Houston'ın konuşması bunu yalanladı. Katolikliği çok iyi bilen Latin Amerikalı
delegeler, Katoliklerin Hıristiyan olarak kabul edilmesine şiddetle karşı
çıkıyorlardı. Bir süre protestolarına saygı duyuldu ancak Katoliklerle birleşme
fikri artık geri dönülemez görünüyor.
olduklarına inanan tam Evanjelik
Hıristiyanlar, apaçık olanı göremiyor gibi görünüyorlar . "Ayrılmış
kardeşler" tabiri, II. İlk olarak Vatikan Konsili'nin bir belgesinde, daha
sonra da Katolik ekümenik belgelerinde kullanılan bu ifade, "birliğin
" ancak Katolik olmayanların Katolik Kilisesi'ne katılmasıyla
sağlanabileceğine açıkça işaret etmektedir . Bu, sadık Katoliklere II.
Vatikan Konseyi'nin önünde de. Bir sonraki XII. Papa Pius'tan alıntı:
sessizce örtbas
edilmemeli veya muğlak terimlerle örtülmemelidir... ; tek gerçek birliğin
ancak ayrılmış Hıristiyanların hepsinin tek gerçek Mesih Kilisesi'ne dönmesiyle
gerçekleşebileceğini. 9
Kilisenin bu görünür
topluluğuna ait olmayanlar için...kurtulacaklarına dair hiçbir güvence olamaz,
aslında...onlar hâlâ yalnızca Katolik Kilisesi'nin onlara sağlayabileceği
yardımdan ve göksel kutsamalardan yararlanamazlar. 10
7'nin , hiç kimsenin hemen Mesih'e gelemeyeceğini ve İsa Mesih'in
günahlar için mükemmel kurbanlığıyla aklanamayacağını öğrettiğini görebiliriz .
Ayrıca kurtuluş için gerekli olan başka "gökten gelen yardımlar ve
bereketler" de vardır ve bunlar yalnızca Katolik Kilisesi'nde bulunur.
Neyse ki bu dogmaları kabul etmemenin idam cezasıyla cezalandırıldığı dönem
geçti . Ama o gün tekrar gelecek, belki de düşündüğümüzden daha erken.
Roma'ya giden tek yönlü bir yol olmasa
da eşit bir ortaklık değildir . İnancın Katolik savunucuları, tüm Evanjelik
Hıristiyanlığın hatalarını ve tutarsızlıklarını vurgulamak için büyük çaba
harcıyorlar. Thomas Howard, Roma gezisini anlattığı kitabına " Tam bir
müjdeci olmak yetmez" başlığını verdi . Ancak Katolik edebiyatı
dağıtan pek çok kitapçı, gerçekle ilgili olsa bile, Katolik öğretileriyle
hiçbir şekilde çelişen kasetleri veya kitapları satmaya istekli
değil.12
Dünyanın birçok yerinde resmi devlet
kilisesi statüsünü kaybeden ve artık uzlaşmayanlara ölüm cezası verme
yetkisine sahip olmayan Roma, yeni bir taktik seçti. Dignitatis Humanae zaten
bunu belirtti ( Din özgürlüğü beyannamesi) II. Vatikan Konseyi'nde ortaya
çıktıktan sonra, yalnızca Katolikliğin izin verilen din olduğu birkaç ülkede ,
din özgürlüğünü sağlamak için konkordatoların değiştirilmesi gerektiği
söylendi . Bu ilk kez 1973'te Kolombiya'da uygulandı ve böylece tüm dinlere
kapı açıldı ve kiliseyi devlet gücünden ayırdı . Kolombiya'yı 1974'te
İsviçre'nin Valais kantonu takip etti ve daha sonra 1975'te Portekiz'de 1940
tarihli Conkor tarihinin 24. maddesi geçersiz kılındı . 1976'da konkordato
iptal edilerek kilise ile devlet birbirinden ayrılan İspanya tarafından da din
özgürlüğü garanti altına alındı . Benzer önlemler 1980'de Peru'da ve 1984'te
İtalya'da da alındı. Nihayet Temmuz 1992'de Meksika'da Katolik olmayanlar için
dini özgürlük yasal olarak tanındı (her ne kadar Hıristiyanlar hâlâ Katolikler
tarafından zulüm görüyor ve bazen öldürülüyor olsa da). Tüm bu önlemler
Roma'nın cömertliğini değil, daha ziyade becerikli stratejik yeteneğini
kanıtlıyor : Bugünün dünyasında artık kaçınılmaz olan şeyi uygulamak için
inisiyatif aldı .
yalnızca Protestan "kırık
kardeşleri" birleştirmeyi değil, aynı zamanda tüm dünya dinlerini yeni bir
dünya kilisesinde birleştirme hedefini koydu . 1986 yılında Hindistan'da II
şunları söyledi. János Pál alçakgönüllü Hindu kalabalığa: "Hindistan'ın
misyonu... her şeyden önce insanın ruhsal doğasının sezgisi nedeniyle
olağanüstü bir öneme sahiptir. Aslında Hindistan'ın dünyaya verebileceği en
fazla şey, ona manevi bir insan vizyonu hediye etmektir. Ve dünyanın bu kadim
bilgeliğe dikkat etmesi ve böylece insan yaşamını zenginleştirmesi iyi
olur." 13 Bu Hinduizm için ne kadar hayret verici bir tavsiye
mektubudur!
Dünyanın en etkili Hindu liderlerinden
biri olan ve "BM'nin gurusu" olarak bilinen Sri Chinmoy (delegeler
için haftada iki kez meditasyon seansları düzenliyor), şimdiden pek çok papanın
övgüsünü kazandı. Chinmoy'un dünya çapındaki meditasyon merkezleri, II. János
Pál , yakın arkadaşı ve meslektaşını şu sıcak sözlerle selamladı: " Sizin
ve takipçilerinizin hayatları için özel bir bereket diliyorum. Yola birlikte
devam edelim!" VI. Pavlus ona şunları söyledi: “Hindu yaşamı ile
Hıristiyan yaşamı birbirine çok yakındır. Her ikisinde de aynı mesaj var
." Ve şimdi tam Evanjelik liderler bile Roma'ya kendi müjdelerinin bir ve
aynı olduğunu söylüyorlar!
Elbette yeni dünya dininin merkezi
Roma'da olacak ve Katolik hiyerarşisi iş başında olacak. Zaten yolu hazırlıyor:
Vudu büyüsünden Evanjelik Hıristiyanlığa kadar neredeyse tüm dinlere karşı
şaşırtıcı derecede hoşgörülü ve aynı zamanda ikincisine de saldırıyor. Papa,
1993 yılında Afrika'ya yaptığı gezi sırasında "Vudu inananlarıyla ortak
bir zemin bulmaya çalıştı... ve onlara, Hıristiyanlığa geçmenin eski
inançlarına ihanet etmek anlamına gelmeyeceğine dair güvence verdi." 14
O, "Katolik Kilisesi'nin farklı dinlerden gelenlerle verimli ve iyi
bir işbirliği ilişkisi sürdürmeyi arzuladığını, böylece otun daha da büyüyeceğini"
açıkladı. Daha sonra II. János Pál şunu ilan etti: "II. Vatikan Konsili,
tüm dinlerde bir miktar doğruluk ve bir miktar iyilik bulunduğunu kabul etti ve
bu, Söz'ün tohumudur. Cömert Tanrımızın uluslar arasında dağıttığı zenginliği
görmek, Mesih'in havarileri için de çok cesaret vericiydi ." 15
Diana tapınağındaki pagan ibadetinin bu
"zenginliğini" keşfetmeye teşvik ettiğini hayal etmeye çalışalım. !
Peki tam Evanjelik Hıristiyan liderlerin Roma'yla ne ilgisi var?
Rahibe Teresa II gibi. János Pál ayrıca
tüm dinlerden onaylayarak bahsediyor. Buna pek çok örnek verebilirim ama yerim
olmadığı için sadece birkaçından bahsedeceğim. 1985'te Brüksel, Belçika'da
Papa, Müslüman dinleyicilerine şu konuşmayı yaptı: "Biz Hıristiyanlar ve
Müslümanların ortak noktası, aynı Tanrı'ya inanmamız ve hepimizin kutsal
azizimizin öğretilerini uygulamaya çalışmamızdır. kitabın." 16 İslam
dininin Allah'ı, İncil'in Allah'ı ile aynı değildir ve hiçbir Hıristiyan'a
Kuran öğretilerine göre yaşamasını tavsiye etmeye cesaret edemem. 1993 yılında
Batı Afrika'da Papa, Müslüman liderlerle bir araya geldi ve
"Hıristiyanları, Müslümanları ve animistleri davet etti (animizm: her
nesnenin kendi ruhuna, ruhuna sahip olduğu ve bunların insan yaşamını ve doğa
uygulamasını etkilediğini savunan bir fikir - trans . ) birbirlerinin inancına
saygı duymayı."'" İnsanları cehenneme gönderen bir inanca nasıl saygı
duyulabilir ki? Kutsal Kitap bizden bu pagan inançlarına "saygı
duymamızı" istemekle kalmıyor, aynı zamanda onu kınıyor .
1981 yılında Tokyo'da Şintoist ve
Budistlere yaptığı konuşmada II. János Pál, kadim dinin doğasında var olan
bilgeliği övdü: "Tanrı'nın varlığı her insanda mevcuttur... [ Mesih'in
yeryüzündeki vekili olarak] Tanrı'nın bu hediyeleri aranızda dağıtmış olması
bana büyük mutluluk veriyor." 18 Şintoizm ve Budizm'in apaçık
yanılgıları göz önünde bulundurulduğunda bu ne kadar inanılmaz bir ifadedir !
1985 yılında Togo'da Papa, "hayatında ilk kez animistlerle dua
edebildiği" için son derece mutluydu. 19 Kendi kilisesinin
şaşırtıcı ekümenizmini eleştiren muhafazakar bir Katolik şöyle yazıyor:
Başlangıçta ekümenizmin özü
Hıristiyanlar arasında birlik yaratmaktı . Ancak artık giderek daha çok,
Hıristiyan olsun olmasın, tüm dinleri içine alacak şekilde hareket ediyor. 19
Mayıs 1964'te VI. Pál sadakatle Hıristiyan olmayanlar için bir sekreterlik
ofisi açtı ve bu ofis II. Dünya Savaşı'nda çok önemli bir rol oynadı. Vatikan
Konsili'nin son iki oturumunda . Birkaç ay sonra Wojtyla [sonraki II. Papa
John Paul şunu ilan etti:
Hıristiyanların birlik
arzusu, tüm insanlığın birlik duygusunda aynı duyguyu uyandırmak için iyi bir
nedendir... Ve bunun sonucu olarak kilisenin diğer dinlere karşı temel tutumu,
manevi değerlerin tanınmasına dayanmalıdır. Hıristiyanların ve insanlığın İslam,
Budizm ve Hinduizm gibi dinlere ulaşmak için bir araya gelmesi gerekiyor."
Tüm dinleri kapsamak
isteyen Papa'nın bu tutumu muhafazakar Katolik çevreler için şaşırtıcı olsa da
gerçek şu ki, Katolik Kilisesi'nin tarihsel çizgisine mükemmel bir şekilde
uyuyor. Bu olgu en başından itibaren, hatta İmparator Büyük Konstantin'in
saltanatı sırasında bile görülebilir : İsis ve Horus'a Meryem ve İsa adı
verildi ve daha sonra Papa I. Leo (440-61), Aziz Petrus ve Aziz Paul'un
"öncekinin yerine geçmesiyle" övündü. Roma'nın koruyucu azizleri
Romulus ve Remus". 21 Katolik Kilisesi her zaman "Hıristiyan"
yapmak istediği halkların pagan dinlerine ve dini geleneklerine uyum sağlamaya
çalışmıştır. 1984 yılında II. Papa John Paul II, Yeni Gine'deki yerliler için
açık havada bir Ayin düzenledi. Ayinde, "dansçılar sunağın üzerine
atladılar ve kötü ruhları kovmak için bir pagan geleneği olan farklı sarı
renklerde duman bulutları kaldırdılar . Ayinde, on sekiz yaşındaki bir
öğrenci, papalık sunağının başında, kendi eski kabile kıyafetlerini giyerken
(gömleksizdi) Kutsal Söz'den bir pasajı (Katolik tercümesinden) okudu”. New York
Times'a göre bu kitle şunu çok iyi gösteriyor:
, Katolik dininin
batılı misyonerler aracılığıyla ulaştığı, farklı kültürel kökenden gelen
insanların ayinlerini ve ayin unsurlarını da dahil ederek törenlerini giderek
daha evrensel hale getirmeye çalışıyor . 22
Böyle bir
entegrasyon Katoliklik kadar eskidir. Haiti'de her vudu töreni Katolik duasıyla
başlar. Haiti'nin %85'i Katolik, %100'ü Voodoo'dur diye bir söz vardır . Ayrıca
Santeria'nın korkunç ruhçu kültürü - bu arada Amerika'da hızla yayılıyor.
eski tanrıların artık Katolik azizler
olarak göründüğü Afrika paganizmi ile Katolikliğin bir karışımı . Elbette bu
"azizler" şeytanlardır. Dini bir bayramda Rio de Janeiro'daki bir
mezarlığı ziyaret ederseniz , ateşli Katoliklerin sadece Katolik azizlere
değil, atalarının ruhlarına da dua ettiğini göreceksiniz . Brezilya ve
Küba'da, ispiritizma ve voodoo ile ilgili çeşitli Afrika dinleri Katoliklikle
karışmıştır ve eski batıl inançların Katolikler arasında hâlâ yaşaması tüm
Latin Amerika'nın karakteristik özelliğidir. Çeşitli resimler, heykeller,
kutsal su kullanımı ve diğer ayinler artık Katolikliğin ayrılmaz bir parçası
haline geldi ve bu açıkça paganizmden kaynaklanıyordu.
Yeni Çağ'ın, okültizm ve mistik
inançların tüm tonları Roma Katolik Kilisesi'nde bulunabilir. Katolik Dünyası c
. dergisi New Age hareketini tamamen kabul ediyor ve bu konuda hiçbir
yargılayıcı veya düzeltici yorumda bulunmuyor. 23 Binlerce rahip ve
rahibe yoga yapıyor veya diğer Hindu veya Budist mistik ritüellerini uyguluyor.
Bir zamanlar sağlam ve iyi eğitimin kalesi olarak kabul edilen Katolik
okulları, artık laik okullar kadar olmasa da daha fazla okült ve çeşitli Yeni
Çağ yöntemleriyle doludur . Katolik Eğitimcinin Maneviyatı c. kitap
Katolik eğitiminin mevcut durumunu çok iyi göstermektedir:
New Jersey/New York
bölgesindeki Katolik okulları, Rahibeler Vergilla Jim ve Claire Langie
tarafından geliştirilen, Yaşamın Enerjisi: Barış Eğitim Programı adlı
bir programı uygulama hedefini belirlediler . Programın amacı "çocuğun kendi
benliğinin merkezindeki yaratıcı enerji tarafından diğer yaratılmış
varlıklarla bağlantılı ve onlara bağımlı bir varlığa dönüştürülmesidir ." Çocuğun
benliğinin bu kutsal merkeziyle olan ilişkisi , düzenli olarak meditasyon,
görselleştirme, rahatlama ve çeşitli nefes alma tekniklerinin uygulanmasıyla
geliştirilebilir ”. Birbirinizi "Namaste!" diyerek selamlayın.
"İçimde yaşayan tanrı, sende yaşayanı selamlıyor" anlamına gelen bir
Hindu kelimesiyle karşılanır.
Fordham
Üniversitesi'nden Rahibe Loretta Carey şunu ekliyor: "Öğrenci kendisinin
ve etrafındaki herkesin tanrı olduğunu anladığında, o zaman nasıl Kutsal'da
Tanrı'ya veya Tanrı'nın yaratıklarından herhangi birine karşı şiddet
uygulayabilir?"
Rahibe Mary L. O'Hara, Ph.D., öncelikle
Katolik okullarında eğitimi geliştirmek için Budist ve Hindu tekniklerinin
nasıl kullanılabileceğiyle ilgileniyor. 24
Dünyanın dört bir yanındaki Katolik
inziva merkezleri, "Hıristiyanlığı" Hinduizm, Budizm ve çeşitli Yeni
Çağ uygulamaları ve dinleriyle karıştırmaya çalışıyor . Bunun tipik bir
örneği, Willard, Wisconsin'deki Fransiskan rahibelerinin meditasyon merkezi
olan Ashram Ya Azim merkezi olan bir meditasyon merkezidir. Bu meditasyon
merkezinde amaç, çeşitli Yeni Çağ tekniklerinin uygulanması yoluyla
"Mesih Bilincine" ulaşmaktır. Fransiskan rahibelerinin Amerika
başkanı Virginia Barta programı şu şekilde savunuyor : "Kişi Katolik
olabilir ama aynı zamanda diğer tüm dinlerdeki mistik hakikati tanımaya da açık
olabilir." 25
Dalai Lama (bir tanrı olarak saygı
duyulan ve gerçek Dalai Lama'nın on dördüncü reenkarnasyonu olduğuna inanılan)
ilk Amerika turunun başlangıcında, Time'a göre New York'taki St. Patrick
Katedrali'nde "olağanüstü bir dinler arası festival" ile kutlandı.
dergi. Törenin sunuculuğunu Kardinal Cooke yaptı. Dalai Lama "dünyadaki
tüm büyük dinlerin temelde bir ve aynı olduğunu" açıkladığında , onu
kutlayan kalabalık büyük bir tezahüratla coştu. 26 Kardinal Cooke
olayı "Ruh'un olağanüstü bir tezahürü" olarak nitelendirdi. 2 'O
kesinlikle Kutsal Ruh değildi!
Katolik dünyası c. dergisinin
Mayıs/Haziran 1990 sayısı tamamen Budizm ile ilgilidir. Makaleler Budizm'e
sempati duyuyor ve Papa'nın Budizm'i olumlu bir şekilde tasvir eden
alıntılarıyla dolu. Makalelerden birinin başlığı şuydu: "Buda'yı bir
Hıristiyan Aziz olarak onurlandırmak"! II. Papa II. John Paul, konu Budizm
veya diğer dinler olduğunda son derece açık olduğunu kanıtlıyor. Sevgili
arkadaşı Dalai Lama tarafından temsil edilen ve büyücü doktorların,
maneviyatçıların ve diğer dini geçmişe sahip insanların dualarıyla beslenen
Budist, Tibet kraliyet yogasının "olağanüstü derin manevi enerjiler"
yaratabildiğini ve "olağanüstü derecede derin manevi enerjiler"
yaratabildiğini söylüyor . barış için son derece elverişli yeni bir iklim”. 28
Daha birçok örnek sıralayabiliriz . Los Angeles Times'ın bir
raporuna göre
II. Papa II. John Paul ayakkabılarını
çıkardı ve Bangkok'taki bir Budist manastırında Taylandlı Budist patriğinin
yanında sessiz bir ciddiyet içinde oturdu...
Daha sonra Roma Katolik lideri, Asya
dininin "kadim, derin bilgeliğini" övdü.
Elçi Petrus'un bir Budist tapınağını ziyaret
ettiğini ve Budist dininin bilgeliğini övdüğünü hayal edin! Ya da Pavlus
Hinduları ziyaret ederken, II. Papa John Paul II de, onlara öğretmek için
değil, "zengin, kadim manevi miraslarından bir şeyler öğrenmek" için
diyor ve dünyanın Hindistan'ın "manevi insan vizyonuna" çok dikkat
etmesi gerektiğini söylüyor. 30 İlk Hıristiyanlar , Roma'nın pagan
uygulamalarına ekümenik bir bakış açısıyla yaklaşmış olsalardı asla şehit
olmazlardı .
Ekümenik
papalar neden popüler?
II. Papa II. John Paul'un sağlık
durumunun iyi olmadığı söyleniyor . Sağlığına kavuşup başladığı yola devam
etmesi ya da yerine başka bir papa geçmesinin gelecek açısından hiçbir önemi
yok. Belki II. Papa II. John Paul, en tanınmış ve en etkili ekümenist olmasına
rağmen, yalnızca seleflerinin takipçisidir ve takipçilerinin de bu yolu takip
etmesi muhtemeldir. XXIII Papa János (İkinci Vat hanları Konseyi'ni açan kişi )
ve VI. Papa Paul (kapatan), Dalai Lama veya Anwar el-Sadat (Müslüman) ve BM
Genel Sekreteri U. Thant (Budist) gibi ünlülerle , yalnızca "The
Temple" olarak adlandırılabilecek Anlayış Tapınağı'nı oluşturmak için bir
anlaşma yaptı. Dinlerin BM'si "-e" olarak bilinir. Katolikler bir
dünya dininin kurulmasında her zaman önemli bir rol oynamışlardır.
II. Papa János Pál'ın öncüllerinin ekümenikliğinin
bir başka kanıtı da VI. Paul, 1974'te Belçika'nın Louvain kentinde düzenlenen
İkinci Din ve Dünya Barışı Konferansı'nı kutladı. Konferansın liderliği Katolikti
ve Louvain Deklarasyonu'nda aşağıdakiler belirtildi:
Bizler (Budistler, Hıristiyanlar,
Konfüçyüsçüler, Hindular, Yahudiler, Müslümanlar, Şintolar, Sihler, Zerdüştler
ve diğer inançlara sahip olanlar) çeşitli ve aynı derecede saygıdeğer dini
geleneklerimizden gelen ruhun sesini dinlemek için buraya geliyoruz .
Toplumlarımızın barış içinde yan yana yaşaması gerektiği acil göreviyle
yüzleşmemiz gerekiyor ...; İnsanlığın dinlerinin birbirinden tecrit
edilmesinin, sert ve ön yargılı tecritin artık geçmişte kaldığını ümit ediyoruz
. "
papalık dogmasını birçok bakımdan reddetmelerine
rağmen, hala papanın ekümenizmini büyük bir şevkle takip etmeleri son derece
ilginçtir . Ama neden olmasınlar? Kilisenin temel öğretilerini reddeden
Katoliklerin büyük bir yüzdesi sözde Katoliktir. genişleyen bir
"Hıristiyanlık"a bakıyorlar. 1989'da yapılan bir anket, Amerika'daki
Katoliklerin %25'inin ölümden sonraki hayata inanmadığını, %46'sının kimsenin
hiçbir şeyi kesin olarak bilmediğini söylediğini ve %55'inin resmi kilisenin
öğretilerinden farklı olabileceğine inandığını ancak yine de bunu
yapabileceklerini ortaya çıkardı. Katolik olarak kal. Yine 1992 yılında bir
anket yapılmış ve Katoliklerin %67'sinin kadınların papazlık törenini tercih
ettiği, %52'sinin kürtajı kabul ettiği, %75'inin papazların bekarlığa karşı
olduğu ve rahiplerin özgürce evlenebileceğini düşündükleri ortaya çıkmıştır. evli
kişiler doğum kontrolü konusunda kendi kararlarını vermelidir 52 .
Nisan 1994'te yapılan bir ankete göre 45 yaşın altındakilerin %29'undan azı "ekmek
ve şarabın İsa'nın bedenine ve kanına dönüştüğüne" katılıyor. 53
Fransa ve İtalya'da ise durum daha da şaşırtıcı :
Fransız Katoliklerinin yüzde 49'u İsa'nın dirilişine, yüzde 60'ı cennete, yüzde
77'si cehenneme, yüzde 75'i ise İsa'nın dirilişine inanmıyor. ya Araf'tan ya da
şeytandan. uzakta. M "Katolik ilahiyatçıların üçte ikisinin Şeytan'ın
varlığına inanmadığı" gerçeğinin bir parçasıdır35 . İtalyanların
%90'ı Katolik olduğunu iddia etse de yalnızca %30'u düzenli olarak Pazar
ayinine katılıyor. İtalya'da ulusal seçimlerde iktidara gelen hükümet, Katolik
Kilisesi'nin engelleme çabalarına rağmen son on yılda boşanma ve kürtajı
yasallaştırdı. 56
Ancak Katolikler irtidat konusunda yalnız değiller.
1994 yılında yapılan bir anket, kendini Evanjelik Hıristiyan olarak tanımlayan
10 Amerikalıdan 4'ünün mutlak gerçeğin var olduğuna inanmadığını gösteriyor.
["Evanjelik Hristiyanlık" da "yenilenme" gibi giderek
anlamını mı kaybediyor?] Amerikan yetişkin nüfusunun %71'i mutlak gerçek diye
bir şeyin olmadığını kabul ediyor. 3 ' Görelilik ve ekümeniklik el
ele gider. Bu tür kararsız inançlara sahip olanlar, özellikle teşvik
edildikleri takdirde, bir düşünce okuluna veya diğerine katılma konusunda çok
kolay etkilenirler . Roma Güzel Evim c. kitabında (Scott ve Kimberley
Hahn'ın nasıl Katolik oldukları hakkında) John W. Robbins şöyle yazıyor:
[Scott] Hahn'ın
tanımı pek çok tanımdan sadece biri. Bu , Roma'nın gerçek kilise olması
nedeniyle değil, Protestanlığın sapkınlığı nedeniyle defalarca tekrarlanıyor .
Tam da müjdenin duyurulmasına en acil ihtiyaç duyulduğu anda, bu Protestan
kürsülerinden nadiren duyulur. Bizi daha da karanlık bir dönemden ve Luther'in
ruhların mezbahası olarak adlandırdığı kiliseden yalnızca Tanrı'nın lütfu
kurtarabilir mi? 8
"Dua"da
herkes birlik içindedir
1979 yılında göreve başladığından bu
yana II. Papa János Pál ekümenizmi bir dünya dini haline getirmek için büyük
çaba harcıyor . Papa'nın en önemli ve en çok kullandığı yöntemlerden biri de
dünyanın dini liderlerini duaya çağırmak. Yaklaşan bu Kurtuluş için Mısır'daki
Sina Dağı'nda Müslümanlar ve Yahudilerden oluşan benzeri görülmemiş bir dua
topluluğu planlıyor, en azından Vatikan mektuplarından birinde böyle yazıyor. 39
II. Papa II. John Paul'un en büyük
eylemlerinden biri, 1986 yılında dünyanın 12 büyük dininin 130 liderini barış
için dua etmek üzere İtalya'nın Assisi kentinde bir araya getirmesiydi. Bu ,
bir yılana ve ateşe tapan, bir maneviyatçı, bir animist, bir Kuzey Amerikalı at
doktoru, bir Budist, bir Müslüman, bir Hindu, bir "Hıristiyan" ve
bir Katolik'in birlikte ibadet ettiği anlamına geliyordu . Papa, hepsinin
"aynı Tanrı'ya dua ettiğini " açıkladı. Bu vesileyle Papa, yakın
arkadaşı Dalai Lama'nın sunaktaki haçı Assisi'deki Aziz Petrus Kilisesi'ndeki
Buda heykeliyle değiştirmesine izin verdi ve kendisinin ve keşişlerinin Budist
ibadet ayinlerini yerine getirmesine izin verdi .
Dünyanın birleştirilmesinde iki faktör
son derece önemli bir rol oynayacak : Ekolojik (çevresel) faktör ve barış.
Giderek daha fazla kabul gören bir görüş, 'barışın' yalnızca daha yüksek bir
güce dua edilmesiyle sağlanabileceği ve sonuçta 'herhangi bir tanrının bunu
başaracağıdır'' 0 .
sözde Papa Assisi'nin örneğiyle teşvik
edildi Amerika Birleşik Devletleri'nde "inanç topluluğu konseyleri"
çoğalmaya başlıyor. Hıristiyanlar dua etmek ve diğer kültürel programlara
katılmak için diğer inançlara sahip insanlarla bir araya gelirler . Bir
katılımcı toplantılardan birini şöyle anlatıyor :
Hindu Swami Bhaskarananda Tanrı'ya dua
etti ve Müslüman İsmail Ahmed Tanrı'ya kısa bir dua okudu...; ikisi de Sri
Ramakrishna, İsa Mesih ve Buda'nın resimleriyle süslenmiş bir sunağın önünde
duruyordu. 41
Dualar dünya çapında dinleri
birleştirir ve bu, Evanjelik Hıristiyan liderliğinin olduğu yerlerde bile
gerçekleşmektedir. 1993 yılında Washington DC'deki bir sabah duası
toplantısında Senatör Kerry, İncil'den Yuhanna 3:1-21'i okudu (anahtar ayet
16'yı dışarıda bırakarak) ve burada İsa'yı " yenilenme"den
bahsettiği bir ruh olarak yorumladığını söyledi. Hinduların, Budistlerin,
Müslümanların, Yahudilerin ve Hıristiyanların Mesih'in ruhunda buluşmalarının
nedeni budur . Başkan yardımcısı A1 Gore, "Tanrı'ya inanmanın, yani adı
ne olursa olsun daha yüksek bir güce güvenmenin" kendisine göre son
derece önemli olduğunu söyledi.
Tanrı şöyle dedi: " Benim
adımla çağrılan halkım " dua ettiğinde, "Onları gökten
duyacağım" (2 Tarihler 7:14). Bu, Baal'e, Aştarot'a ve diğer tanrılara
tapınanları bir dua topluluğu içinde İsrail'le bir araya gelmeye ve birleşmeye
teşvik etmez. Bu, Tanrı'nın gözünde iğrenç bir şey olurdu! Ancak bugün
Evanjelik Hıristiyanlar bir araya geliyor ve farklı kitlelerle birleşerek dua
ediyor ve sosyal adalet ve barış için çalışıyorlar .
Dünya
çapında giderek artan gücüyle
barış ve birlik adına katılmaları
şaşırtıcıdır . Güney Amerika'da Latin Amerika ve Karayipler Tanrı Halkı
Derneği adında büyük bir hareket var ve bunu gerçek bir ekümenik dalga takip
ediyor. Katolikler de, Protestanlar da, paganlar da bu eyleme katılıyor ve
Katolik Kilisesi de bunu onaylıyor. "Tanrı Halkı" terimi, II. Kökeni
Vatikan Konsili zamanından kalmadır ve hareket, "II. Vatikan Konseyi'nin
öğretileri özetlenmiştir". Ulusal Katolik Muhabiri C. dergisi Brezilya'daki
bir kutlamayı coşkuyla anlatıyor:
Liderlerden birinin elinde Afrikalıların
ibadetinin bir parçası olan gümüş bir asa vardı...; ve başka bir Baptist papaz,
üzerinde büyük bir haç bulunan dünyayı tasvir eden bir çizim sundu. Yanında
Haiti'den bir selenyum seti kaldıran ve elleriyle enerjiyi kalabalığa
dağıttığını gösteren hareketler yapan bir vudu büyücüsü rahip duruyordu. Ve
Birleşik Presbiteryen Kilisesi papazı Pavlus'un Galatyalılara yazdığı mektubu
okudu.
Kutlayanlar, elinde bir rahip cübbesi
tutan Brezilyalı bir Katolik biraderin etrafında durdular ve herkes rengarenk
cübbeyi öptü . 42
Çok daha büyük ama benzer bir toplantı,
Eylül 1993'te Chicago'da düzenlenen ve dünyanın çeşitli dinlerini temsil eden
yaklaşık altı bin kişinin katıldığı Dünya Dinleri Toplantısıydı. Genel oturumun
konuşmacılarından Dalai Lama, tüm dünyada "ruhsal bir uyanışın"
yaşandığına ve tüm dinlerin buna dikkat etmesi gerektiğine katılımcıların
dikkatini çekti. 43 Toplantının en dikkat çekici olayı , Charles Colson'un
din alanındaki etkili çalışmalarından dolayı 4 '* özel ödülüne layık
görülmesi ve dünyanın en prestijli ve değerli (parasal olarak yaklaşık 1,2
milyon dolar) ekümenik ödüllerinden birini almasıydı. Dünya. Bu ödül,
"dünyanın farklı dinlerine hoşgörü çağrısında bulunma konusunda olağanüstü
bir başarı elde eden" birine veriliyor. ( Illés veya Pál'ın, Baal kültüne
ve paganizme karşı gösterdikleri hoşgörü nedeniyle bu ödülü aldıklarını hayal
edin!)
Bu tür ekümenik kilometre taşı
olaylarında her zaman olduğu gibi, aralarında Chicago Kardinali Joseph
Bernardin ve Chicago Başpiskoposunun Ekümenik ve Uluslararası Kilise İşleri
Dairesi başkanı Thomas A. Baima'nın da bulunduğu Katolik liderler çok önemli
bir rol oynadılar. Roma Katolik ilahiyatçısı Hans Küng, "uluslar arasında
dini işbirliği çağrısında bulunan küresel etiğin ana ruhani
yaratıcısıydı." Plan, toplantı tarafından oluşturuldu ve aralarında Dünya
Kiliseler Konseyi Genel Sekreter Yardımcısı Rahip Wesley Ariarajah'ın da
bulunduğu, toplantıda hazır bulunan dini liderlerin çoğu tarafından imzalandı
. 45 Bu, tarihte ilk kez dünya dinlerinin temsilcilerinin
(Budistler, Hıristiyanlar , Hindular, Müslümanlar, Yahudiler ve diğer 120 dini
grubun temsilcileri ) ahlaki davranış konusunda ortak bir anlaşmaya varmasıydı .
Vatikan ve Katolik Piskoposlar Konferansı'ndan delegeler de hazır bulundu ve
onlar da bu konuda fikir birliğine vardılar. Los Angeles Times dergisi olayı şu
şekilde aktarıyor:
Muhterem Romalı
rahipler safran cübbe giymiş keşişlerle sohbet ederken , diğerleri türbanlı
Sihlerle hararetli tartışmalara katıldı. Bir gece, neopagan wicca'nın
(büyücülük) temsilcileri dolunayla ilgili bir ritüel töreni sundular..?''
Öyle görünüyor ki
Roma Katolikliği farklı inançları birbirine bağlayan bir köprü rolü oynuyor. Bu
gerçek kendi başına şaşırtıcı değil , ancak yine de bu köprünün bir sütununa
basan tam Evanjelik Hıristiyanları, diğer sütununda ise Hindular, Budistler ve
diğer pagan inananların bulunduğunu görmek yine de şaşırtıcı . Eğer gerçekten
ahir zamanda yaşıyorsak ki bu neredeyse apaçık ortadadır, o zaman her iki
tarafın da köprünün ortasına ulaşması çok uzun sürmeyecektir.
16 Eylül 1980'de II.
Almanya'nın Osnabriick kentinde, Papa John Paul Katoliklere şu hitapta bulundu:
"Tüm Evanjelik Hıristiyan kardeşlerinizi (Lutherciler), Mesih'e olan dini
yaşamlarını derinleştirmek için inançlarına tanıklık etmeye teşvik edin." 4
' Papa sadece Protestanları baştan çıkarmak mı istiyor yoksa birçok
Katolik'in korktuğu gibi çıtayı mı düşürüyor ? 6 Şubat 1983'te Papa bizi
"tüm Hıristiyanlar için ortak olanı bir kez daha bulmak için tüm yanlış
anlamaların ötesine geçmeye" çağırdı. 48 Ekümenikliğe ilişkin
benzer ifadeler artık yaygınlaşmış ve kilise içindeki muhafazakar eleştirel
çevrelerin ateşini körüklemiştir.
Hiç şüphe yok ki II.
Papa János Pál "oybirliği" alanında öncü bir rol oynuyor.
Canterbury'deki Anglikan Katedrali'nin sunağında Canterbury Başpiskoposu Robert
Runcie'nin yanında diz çöktü ve iki lider kucaklaştı . 1981 yılında Papa
“Metropolitan Damaskinos'tan yerinde durup konuşmasını oradan yapmasını istedi.
1054'teki bölünmeden bu yana ilk kez bazilikadaki bu sandalyeye bir Ortodoks
yüksek rahibi oturuyordu." 4 Roma ve Konstantinopolis birbirlerini
lanetlediler, ancak bu 1965'te hükümsüz ve hükümsüz ilan edildi . 2 Ağustos
1982'de Papa, Reformasyon sırasında Roma'dan ayrıldıklarından beri Vatikan'ın
tanımadığı üç İskandinav ülkesiyle diplomatik ilişkilere yeniden başladı.
11 Aralık 1983'te
II. Papa John Paul II, tarihte Lüteriyen kilisesine giren ilk papa oldu. Bu,
kendisinin de bir törene katıldığı Roma'da gerçekleşti ve bu vesileyle şunları
söyledi:
Buradayım
çünkü Rab'bin Ruhu bizi ekümenik bir diyaloğa girmeye ve Hıristiyanlar arasında
mükemmel bir birliğe sahip olmaya teşvik ediyor.
1987 yılında Patrik
Dimitrios I. II. Papa II. John Paul, kendisini Aziz Petrus Bazilikası'nda
karşıladı, "Birinci Dimitrios Hazretleri" olarak tanıttı ve
"İsa'daki sevgili kardeşimiz" olduğunu ekledi. İzleyicilere "Baş
Patrik'in konuşmasını dinlemeleri" çağrısında bulundu. Ayinin sonunda
Dimitrios sunağa giderek "inananları kutsadı". 0 Papa'nın
cevabı: " Hem Katolik hem de Ortodoks Kiliseleri için birbirlerini kardeş
kiliseler olarak kabul edebilmek ve birliği tamamlamak için birlikte ilerlemek
büyük bir onurdur." 51 7 Aralık 1987'de Patrik Dimitrios I ve
II. Papa John Paul, geçtiğimiz günlerde Amerika Birleşik Devletleri'nde
Katolikler ile Evanjelik Hıristiyanlar arasında imzalanan anlaşmaya çok
benzeyen bir bildiriye imza attı: " Her iki kilise de aynı kutsal
törenleri aldı ve ikimiz de din propagandasının her türlüsüne karşıyız." 52
31 Ocak 1994'te Çin
Başbakanı Li Peng, 144 ve 145 Sayılı Yasaları ( Çin Sınırları İçinde Dini
Faaliyetlerin Açılmasına İlişkin Yönetmelik) imzaladı. Wen Wei Po'da olduğu
gibi c. Önde gelen bir Hong Kong gazetesi, bu dini düzenlemelerin
amacının, yabancıların Çin'e getirmek istediği "dönüşümleri" önlemek
olduğunu itiraf etti . Çin hükümeti , Evanjelik Hıristiyanların Mesih'in
müjdeyi dünyadaki tüm insanlara vaaz etme emrine uymalarına izin verilmesi
halinde komünizm tehlikesinin farkına varmıştır . 53
Gönüllü de olsa
benzer bir "geri ödeme" yasağı, ekümenik hareketin hızlanmasında
önemli bir unsurdur. Billy Graham'ın dünya çapındaki tebliği de buna uyum
sağlıyor. Dünyanın dört bir yanından uydulardan yayınlanacak olan
Evanjelizasyon kampanyasına Fransa'nın nasıl katılabileceğine ilişkin verilen
talimatlar konunun özünü çok iyi aydınlatıyor : "Teolojik açıdan tüm
mezhepler (Katolik, Ortodoks vb.) arasında işbirliği tavsiye edilmektedir.
Farklılıklara rağmen kiliselerin kendi aralarında din değiştirme ihtimali de
göz ardı ediliyor". 54 İroniktir ki, misyonun merkezi
Fransa'da, Beziers şehrindedir ve okuyucular III. Papa İnce burada 60.000
kişiyi katletmiş ve bu olayla "papalığını taçlandırmıştır".
"Dönüşüm
karşıtlığının" en şaşırtıcı örneği, Colorado'da tam Evanjelik
Hıristiyanların, İsa Mesih'in , müjdenin tüm insanlara duyurulması
gerektiğine dair açık emrine rağmen bir uzlaşmaya varmalarıdır (Markos 16:15).
Geçtiğimiz birkaç yılda birçok Evanjelik bakanlık Colorado Springs şehrinde
ofisler açtı . Tam Evanjelik gençlik boyunca birçok Katolik ve Yahudi genç İsa
Mesih'i tanıdı ve bu, Katolik ve Yahudi liderlerin onaylanmamasına yol açtı.
Fırtınaları dindirmek için bazı tam Evanjelik Hıristiyan liderler, ör. James
Dobson, Terry Taylor, Terry P McGonial ve bazı yerel tam evanjelik papazlar ,
yerel Katolik piskopos, Yahudi haham ve diğerleriyle karşılıklı saygı anlaşması
imzaladılar . Bu anlaşma Gazette Telegraph'ta yer alıyor. dergisi 22
Nisan 1993 tarihli sayısında "Colorado Springs Sakinlerine Bir Mesaj"
başlığıyla yayımlandı. "Yahudi-Hıristiyan mirasının" bu anlaşmayı
imzalayan herkese ait olduğunu ve temel olarak "iyi niyet ve karşılıklı
saygı atmosferi içinde birbirimizden öğrenmemiz gerektiği ve İncil'i
yaymamak" noktasında olduğunu kabul ettiğini yayınladı. . Katolik
gazetelerden biri bu konuyu muzaffer bir edayla şu şekilde aktardı :
Colorado Springs
Piskoposluğu'ndan Piskopos Richard Hanifen, "Bazı toplulukların İncil'i
yayma çabaları bir düşmanlık atmosferi yarattı" dedi. Yaklaşık bir yıl
önce Şalom Cemaati Hahamı Howard Hirsch ve Piskopos Hanifen, Yahudi ve Katolik
gençlerin diğer inançlara sahip okul arkadaşları tarafından müjdelendiğini
keşfettiler . Gençlik servisi başkanı Terry McGonial, okullarda diğer dinlere
mensup gençlere de misyonerlik yaptıklarını doğruladı.
durumu daha da
netleştirmek için , küçük cemaatlerin ve dini kuruluşların dini liderleri,
durumu tartışmak üzere resmi olmayan toplantılarda bir araya geldi . Gençlik
liderleri, müjdeyi yayma çabalarının gerçekten bir sorun olup olmadığını
tartışmak için ilk kez 26 Haziran 1992'de bir araya geldi . Evet sonucuna
vardılar...
Piskopos Hanifen, bu
grubun gelecekte farklı dinlerin değerlerini ve Kutsal Yazılar hakkındaki
farklı görüşlerini keşfetmenin bir yolunu bulacağını umduğunu belirtti.
"Mevcut soruna doğru çözümü bulmak önemli çünkü bunun, Tanrı'nın
yardımıyla gelecekte farklı geleneklerle nasıl ilişki kuracağımızı
hazırlayacağına inanıyorum. Bu anlaşmanın Colorado Springs için son derece
faydalı olduğuna inanıyorum.” 55
Roma'nın,
Katoliklerin müjdelemesinden şikayet ederken , aynı zamanda tarihteki en büyük
müjdeleme programının aktif bir organizatörü olması gariptir.
"Evanjelizasyon 2000" adlı kampanya Vatikan'dan Tom Forrest
tarafından yönetiliyor. 1990 yılında, dünyanın farklı yerlerinden gelen rahiplerin
Vatikan Şehri'ne inzivaya çekilmesini organize ederek müjdelemenin on yılını
başlattı. İlginç bir şekilde , "[Forrest'e göre] geri çekilmenin temel
amacı rahipleri müjdelemekti." Orada bulunan altı bin rahipten bini
"İsa Mesih'i Kurtarıcı olarak kabul edin ve Kutsal Ruh'la doldurun"
çağrısına uydu mu? 6
konu rahipler
olduğunda ve Katolikler zaten din
değiştirmişken bu çağrı neden gerekli ? Ve bu binlerce rahip , yetiştirdikleri
Katolik doktrinlerinin çoğunu reddetmeden, İncil'deki anlamda "İsa Mesih'i
Kurtarıcı olarak" gerçekten nasıl kabul edebilirler ? Tom Forrest'ın hala
kitlesel kutlama yapan bir Roma Katolik rahibi olması, araf'a, bağışlanma
kartlarına inanması ve sonsuz hayata sahip olduğunu söylemeye cesaret
edememesi, müjdeyi asla İncil'e uygun bir şekilde kabul etmediğini açıkça
gösteriyor. . Tam İncil Hıristiyanları yine de onu bir ortak olarak tanırlar.
Forrest karizmatik.
Karizmatik hareketin birçok lideri , Katoliklikle giderek artan kıyı
ilişkisinden büyük ölçüde sorumludur . Karizmatikler, Katolikler ve
Protestanlarla ortak konferanslar düzenleyen ilk kişiler arasındaydı ve bunları
haç gerçeği olarak kabul ettiler. Amerika'da yaklaşık 10 milyon Katolik, dünyanın
163 ülkesinden toplam 72 milyon Katolik "kendi dilini konuşuyor ". 57
Bu iddia edilen yetenek, diğer karizmatikler tarafından Katoliklerin yeniden
doğmuş olması gerektiğinin kanıtı olarak kabul edildi . Bu deneyime o kadar
çok vurgu yapıyorlar ki çoğu zaman son derece önemli doktrinsel konuları
tamamen gözden kaçırıyorlar. Karizmatik hareket aynı zamanda Roma'ya da bir
köprü oldu.
Bunun Kutsal Ruh'un
işi olmadığı açıktır. Katolik Karizmatik hareketinin (1960'ların ortasında
Duquesne ve Notre Dame Üniversitelerinde başlayan) ilk kehanetlerinden biri,
"Mary'nin Fatima'da vaat ettiği şeyin gerçekleşeceği" idi. 8 Ancak
"Meryem"in Fatima'da ortaya çıkışı tamamen şeytani bir hayaletti ve
bunu sonraki iki bölümde orijinal olarak anlatacağız . Katoliklerin çoğu,
Meryem'e dua ettiklerinde "dil armağanını" tamamen kendiliğinden aldılar:
"Örneğin, Tom N. tespihini bitirmek üzereydi ve Rahibe M. bunu diz çöküp
Kutsal Meryem'e sessizce dua ederken aldı. Bakir . " 59
ve Roma Katolik
dogmalarına daha da büyük bir coşku gösterdikleri doğrudur . 60 Bu
mirası yücelten ruh, Deccal'i de yüceltecektir.
2-4 Mart 1990
Karizmatiklerin ve Katoliklerin sponsorluğunda düzenlenen "Altıncı Batı
Kıyısı Kutsal Ruh Konferansı", Kristal Katedral'de gerçekleştirildi.
Robert Schuller konferansın organizasyonunda önemli bir rol üstlendi.
Dinleyicilerin çoğu ve konuşmacıların yarısı Roma Katoliğiydi. Ağırlıklı olarak
Katolik olan dinleyiciler Schuller'in konuşmasını büyük bir keyifle dinlediler:
Bu katedrali hayal
ettiğimde, onu Kutsal Baba'nın kutsaması olmadan inşa etmek istemedim. Bu
yüzden onunla tanışmak için Roma'ya gittim. Yanımda katedralin bir resmini
getirdim ve kendisine bunu inşa etmek istediğimi ve kendisinden hayır duasını
almak istediğimi söyledim. Tabii fotoğrafımızı da çektiler, odamın duvarında
asılı. Daha sonra, papazlığa atanmamın otuzuncu yıldönümünde Kutsal Babamızın
harika bir fotoğrafını aldım ve o da hizmetim için bana havarisel kutsamasını
verdi. Ayrıca size el yazısıyla yazılmış harika bir mesaj da gönderdi ... 61
Kutsal Kitaptaki
peygamberlikler gözlerimizin önünde gerçekleşiyor. İsa Mesih, Tanrı'nın
dönüşünün yakınlığının, bu dünyanın daha önce hiç görmediği dinsel
sahtekarlıklarla işaretleneceği konusunda bizi uyardı (Matta 24:4,5,11 ve 24).
Eğer seçilmişler inancın kurbanı olma tehlikesiyle karşı karşıya olsaydı, bu ne
kadar ilginç bir işaret olurdu. İnsanlar işaretler ve harikalar yapan ama
aslında Hıristiyan olmayan Hıristiyan liderler olarak seçileceklerdir (Matta
7:22-23). Elçi Pavlus bu inanç hakkında ve bunun Deccal'in gelişinin çok önemli
bir habercisi olduğu konusunda uyardı (2 Selanikliler 2:3-4). Günümüzde bu
hazırlık giderek artan bir hızla yapılıyor.
, Tam Evanjelik
Hıristiyanlar ve Katolikler olarak
adlandırılan belgeyi birlikte imzaladıklarını savunurken , bunun tam
Evanjelik Hıristiyanlara Katoliklerin meşru bir dini grup olarak tanınmasını
sağladığını memnuniyetle ifade etti. Reformcular bu tür bir "tanınma"
dan bu kadar memnun olmazlardı . Üstelik Roma bu statüyü zaten tüm dinlere
vermiştir. VI'dan bu yana neredeyse otuz yıl geçti. Papa Paul şunları söyledi:
Kilise, oğullarını ve kızlarını, diğer
dinlerin imajını taşıyan kişilerle dikkatli ve sevgi dolu bir diyalog ve
işbirliği içinde, Hıristiyan inancına ve yaşam tarzına tanıklık etmeye, onlara
ait olan manevi ve ahlaki varlıkları tanımaya, korumaya ve geliştirmeye teşvik
eder . diğer dinler insanları temsil eder ... 62
her türlü din ve
dini uygulamalara kolaylıkla ortak olabilen bir "Hıristiyanlık"
türüdür . Birleşik dünya dininin temelleri zaten atılıyor - karargah: Roma.
Ey kutsal Meryem, sen
olmadan kurtarılabilecek hiç kimse yok...
Aziz Germanus'
Sonsuz Baba'ya
yalnızca İsa Mesih aracılığıyla erişebildiğimiz gibi, aynı şekilde İsa'ya da
yalnızca Meryem aracılığıyla ulaşabiliriz. Sadece senin aracılığınla Oğul'a
gidebiliriz, ah mübarek bakire, hayatın ve kurtuluşun annesi...
Aziz Bernard'
Sonsuz kurtuluşumu
senin ellerine bırakıyor ve ruhumu sana sunuyorum... çünkü eğer beni korursan
sevgili anne, hiçbir şeyden korkmam; günahlarımdan bile değil, çünkü onlar
senin aracılığınla bağışlanıyor, ne de iblisler, çünkü sen cehennemin tüm
güçlerinden daha güçlüsün. Yargıcım İsa'dan bile korkmuyorum çünkü tek bir
duayla onu benim yönüme yönlendirebilirsin. Ama bir şey beni kaygılandırıyor:
Ayartılma anında senin adını anmayacağımdan ve bu yüzden de fena halde
lanetleneceğimden korkuyorum. O halde lütfen günahlarımın bağışlanmasını
sağla...
Meryem'e yönelik
duaları içeren bir dua kitabından alıntı. Ve ona şöyle haber verdiler:
7} Annen ve kardeşlerin dışarıda duruyor, seni görmek istiyorlar. O da onlara
şöyle cevap verdi: 7 Bunlar, Tanrı'nın sözünü dinleyip yerine getiren annem ve
kardeşlerimdir.
Luka 8:20-21
Ve Lón, bunları söyledikten sonra
kalabalıktan bir kadın sesini yükseltti ve ona şöyle dedi: Ne mutlu seni
taşıyan rahme ve emzirdiğin memelere! Ve şöyle dedi: Tanrı'nın sözünü dinleyip
ona uyanlara ne mutlu.
Luka 11:27-28
karargahı burada olacak olan gelecek
dünya dininden başkası olmadığını daha önce ima etmiştik . Peki neden canavarın
üzerinde bir erkek değil de bir kadın oturuyor? Geleceğin bu dünya dini neden
bir kadın suretinde ortaya çıkıyor ? Vahiy 17'nin diğer önemli
özellikleri gibi bu da Vatikan'a mükemmel bir şekilde uyuyor. Roma
Katolikliği'nde açık ara en popüler figür kadındır . Etrafındaki her
şeyi, hatta Tanrı'yı bile gizler. Katolik Meryem'e, İsa Mesih ve Baba'nın
toplamından çok daha fazla dua edilir, ona daha fazla saygı ve ilgi gösterilir.
Dünya çapında milyonlarca kişi tarafından ziyaret edilen binlerce Meryem Ana
türbesi bulunurken, İsa adına inşa edilen türbelerin adı neredeyse hiç
duyulmuyor. Belki Quebec'in Beauvoir şehrinde bir tane vardır.
Hatta Katolik Kilisesi'nin zamana ayak
uydurmasıyla övünen Katolik liderler bile var, çünkü bugün "Tanrı'nın
kadın bilincinin" geliştiğini ve her yerde kadın eşitliğini görebiliyoruz .
Bir kadın en büyük saygıyı hak eder, en büyük onura sahiptir .
Katoliklikte de kadın , bireyin hayatına tüm lütufların, armağanların,
kutsamaların ve gücün geldiği kişidir . Bu, Müslümanlar dahil tüm dünyayı tek
bir dinde birleştirebilecek müthiş güce sahip bir kadın figürü . Ancak
bu "ebedi bakire"nin, sadece İsa'nın annesi değil, aynı zamanda
Yusuf'un sevgi dolu eşi olan İncil'deki Meryem ile hiçbir bağlantısı yoktur.
Meryem
gerçekten "ebedi bakire" midir?
İncil'e göre Meryem,
İsa'nın doğumuna kadar bakireydi. Ancak bunun ardından kocası József'ten
birkaç çocuğu oldu. İsa'nın "çölde doğan bir oğul" olduğu ve İsa'yı
"doğuruncaya kadar tanımadığı" (Matta 1:25) ifadesi de bu gerçeği
açıkça göstermektedir . İsa'nın erkek ve kız kardeşlerine dair birçok atıf
vardır ve bunlardan bazılarının Söz'de isimleri de zikredilir. İsa'yı tanıyan
ve onun Nasıra'da büyüdüğünü bilen insanlar "rüya gördüler ve şöyle
dediler: 'Bu bilgelik ve güçler nereden geliyor?'" ve şunu eklediler:
Annesinin
adı Mária , kardeşleri James,
Józsé, Simon ve Judas değil mi ? Peki 8'in tüm kız kardeşlerine sahip
değil miyiz ? Bütün bunları nereden çıkarıyorsun ? (Matta 13:55-56; Markos
6:3)
Karl Keating gibi
inancın Katolik savunucuları, buradaki erkek ve kız kardeş kelimelerinin
aslında kuzenler anlamına geldiğinde ısrar ediyor. Máté ve Márk'ın erkek
kardeş/kız kardeş kelimelerini kullanmak zorunda olduklarını çünkü ne
İbranice'de ne de Aramice'de "kuzen" için ayrı bir kelime olmadığını
söyleyerek mantık yürütüyorlar. Elbette Kutsal Yazılara tamamen aykırı olan bu
varsayımın hiçbir temeli yoktur. Bu arada Matta ve Markos İncil'i Yunanca
yazdılar. Keating ayrıca, kuzen kelimesinin Yunancada (anepsios) mevcut
olmasına rağmen, Yunanca yazan Yahudilerin, Yahudilerin tüm akrabalarından
erkek ve kız kardeş (adelphos) kelimeleriyle bahsetme şeklindeki Yahudi
uygulamasını takip etmeye devam ettiklerini ileri sürüyor. Pek çok örnek
sıralıyor, elbette bir tanesi: Yeni Ahit'ten bile değil, çünkü içinde
böyle bir örnek yok. Ayrıca Koloselilere Mektup'un 4. bölümünün 10. ayetinde de
anepsios kelimesi geçmektedir; İncil burada Barnabas'ın kuzeninden
bahsediyor. Ayrıca, Söz'de İsa'nın kardeşlerinden her zaman Meryem'in yanında
olduklarından söz edilmesi, böylece onların onun çocukları olduklarını ve
Meryem'in onlara baktığını ve büyüdüklerinde Meryem'le birlikte
seyahat ettiklerini belirtmesi tesadüf değildir. yakın aile üyeleri .
dünyaya bir anne
rahminden gelmiş olması ve daha sonra hamile kalıp başka çocuklar doğurması
nedeniyle bir şekilde kirlendiği iddiasını bile ileri sürmüşlerdir . Bu
iddianın kesinlikle İncil'de yazılanlarla hiçbir desteği yoktur ve aslında İsa
Mesih'in insan olarak kendini alçalttığını göz ardı etmektedir. Katolik Peter
de Rosa, İsa'nın doğumundan sonra Meryem'in kocasıyla normal bir evlilik
hayatı yaşadığını Roma'nın neden kabul edemediğine dair çok ilginç bir açıklama
yapıyor.
Meryem'in
bakire olması kültünü rahiplerin, özellikle de papaların canlandırdığını daha
önce belirtmiştik. Bu durum, bekar bir kişi için ideal kadının her türlü
cinsellikten tamamen arınmış olmasına rağmen çocuk doğuran kadın olmasıyla
açıklanabilir. Mary'nin hiçbir erkeği tanımadan bir çocuğu oldu . Bu
"mükemmellik" anlamına gelir.... 4
Eğer Meryem bekaret
yemini etmiş olsaydı, o zaman -Luther'in işaret ettiği gibi- Yusuf'un onunla
evlenmesine izin vererek ihanet etmiş ve kutsal evlilik antlaşmasına
saygısızlık etmiş olurdu. Katolik Kilisesi bile bir kadının kendi isteğiyle
cinsel ilişkiden uzak durmasına izin vermez. Ve Kutsal Kitap buna açıkça karşı
çıkıyor ve evlilik yaşamının Tanrı'nın eşler için isteği olduğunu (Musa 1:28;
2:21-24, 1 Korintliler 7:3-5) ve her bakımdan adil olduğunu (İbraniler mektubu
13,4) belirtiyor. .
Mária'nın Gabriel'e
söylediği şu sözler çok açık: "Bir erkeği tanımadığım halde bu nasıl
olacak?" (Lukács 1:34) - yalnızca o zamanki durumuna değiniyor. Bu,
Mária'nın burada bekaret yemini ettiği anlamına gelmiyor . Eğer durum böyle
olsaydı Yusuf'la nişanlanmazdı (ayet 27). Eğer Meryem'in ebedi bekareti doğru
değilse, o zaman onun hakkındaki diğer Katolik öğretileri de doğru değildir
(örneğin onun kusursuz hamileliği, bedenen cennete yükselişi vb.) .
Meryem
"Tanrı'nın Annesi" olarak
"Meryem
Ana" hakkındaki en yetkili kitaplardan biri, Liguori'li St. Alphonsus: Meryem'in
İhtişamı başlıklı kitaptır ve aslında Roma Katolik Kilisesi
"azizlerinin" yüzyıllar boyunca Meryem hakkında söylediği her şeyin
bir koleksiyonudur. . Meryem'in çeşitli niteliklerine, yeteneklerine,
unvanlarına ve görevlerine gönderme yapan şaşırtıcı bölüm başlıklarına
rastlayabiliyoruz . Çoğu İsa Mesih'ten başka kimseye ait olamaz. Kitap
Meryem'e şu atıfları yapıyor: "Meryem, bizim hayatımız";
"Meryem, umudumuz"; "Meryem, yardımcımız"; "Meryem,
Patronumuz"; "Koruyucumuz Meryem"; "Meryem, kurtuluşumuz ".
Aşağıda Meryem'in kurtuluştaki rolünden bahseden kitaptan bazı alıntılar yer
almaktadır :
Günahkarlar ancak Meryem aracılığıyla
affedilebilir... Meryem'den yardım istemeyen kişi düşer ve kaybolur. Meryem
cennetin kapısıdır çünkü o kutsal topraklara o olmadan kimse giremez. Herkes
ancak onun aracılığıyla kurtuluş yoluna girebilir...; her insanın kurtuluşu
Meryem'in lütfuna ve korumasına bağlıdır. Meryem'in koruduğu kurtulacak,
korumayan ise lanetlenecek... Kurtuluşumuz senin elinde Meryem... Tanrı bizi
senin şefaatin olmadan kurtarmaz...; tüm lütufları ancak senin sayende
alabiliriz , ey Tanrı'nın annesi... 5
"Tanrının
annesi"? Evet, İsa Mesih gerçekten Tanrı'dır, Meryem gerçekten de onun
annesidir, ama Tanrı'nın annesi değildir . Meryem doğmadan önce İsa
Mesih zaten Tanrıydı. Meryem , Tanrı Oğlu'nun insan olduğunda üzerine aldığı insan
bedeninin annesidir . Bu nedenle Meryem'in Tanrı'nın annesi olduğunu
söylemek imkansızdır . Bu arada, Söz Meryem'in rolüne çok iyi ışık tutuyor:
Ancak dünyaya geldiğinde şöyle dedi:
... bana bir beden yaptın (İbraniler 10.5).
Roma Katolik
geleneği, Meryem'i İncil'e dayanmaksızın yüceltir ve bu, ona yöneltilen
dualardan da açıkça görülmektedir. Bu bölümün başındaki alıntılar, bu sahte
Meryem'in Roma Katolikliğinin özü ve yaşam gücü olduğunu açıkça gösteren,
kelimenin tam anlamıyla binlerce duanın sadece bir kısmıdır. Ancak bu konuda
eleştirilere karşı oldukça hassas olan inancın Katolik savunucuları, Katolik müminlerin
Meryem'e dua ettiğini inkar etmektedir. Örneğin, Peter Kreeft yanıltıcı bir
şekilde şöyle yazıyor: "Katolikler [azizlere dua etmezler , ancak]
yaşayanlar arasından birinden bizim için dua etmesini istediğimiz gibi,
yalnızca azizlerden onlar için dua etmelerini isterler." 6
Katolikliğin en
popüler duaları Babaya veya İsa Mesih'e değil, çoğunlukla azizlere, özellikle
de Meryem'e yöneliktir. Üstelik Meryem'e hitaben yapılan bu dualarda ,
Meryem'den öyle şeyler yapması istenmektedir ki, onun bizzat Tanrı
olması, bazı durumlarda ise İsa Mesih'in kendisi olması kesinlikle gereklidir.
Ağustos 1993'te Denver'da bir Pazar Ayini II. Papa János Pál, gençliği ve tüm
dünyayı Meryem'in korumasına ve rehberliğine emanet etti:
önümüzdeki günlerin, Dünya Gençlik
Günü'nün hazırlıklarına vermeni istiyoruz . Meryem, lütuf dolu, bu harika
tatili sana emanet ediyoruz. Seni cennete çıkaran Meryem, dünyanın gençliğini
sana emanet ediyoruz... ve tüm dünyayı!'
Katolikler gerçekten
Meryem'den kendileri için dua etmesini mi istiyorlar ? Bir insan
arkadaşından dua istediğinde, "Senden korunmanı dilerim", "Bütün
dünyayı sana emanet ediyorum" gibi bir dua istemez. Bu tür talepler, Katoliklerin
Meryem'e yaptığı duaların çok tipik bir örneğidir ve hepsinin onu her şeye gücü
yeten olarak sunduğu ve ona güvenen herkesi önemsediğini iddia ettiği
gerçeğidir.
Time dergisi
"modern papalara göre" Meryem'in "evrenin ve cennetin
kraliçesi" olduğunu belirtmiştir.8 Eylül 1993'te Litvanya'da papa,
Meryem'den "kilisenin annesi, havarilerin kraliçesi ve Kutsal Ruh'un
ikamet ettiği bir kişi hakkında olduğu gibi ". Kendisi " orada, o
yerde, Siluté'nin kutsal yerlerinde hürmet edilen Meryem'e bakmaları için
zaten atanmış ve henüz atanmamış rahiplerin, dindar erkek ve kadınların" 9
dikkatini çekti. hac yapmak. Bundan sonra orada bulunanları Mária'nın
insafına emanet etti. Benzer bir küfür, en sık okunan Katolik dualarından biri
olan tespihte de bulunur. Aşağıdaki istekle sona erer:
Selam,
cennetin kutsal kraliçesi, zarafetin annesi! Sen bizim canımız ve umudumuzsun.
Eva'nın sürgün edilmiş çocukları, size ağlıyoruz , bu yas vadisinde iç
çekişlerimizi, kederimizi, gözyaşlarımızı size yükseltiyoruz . Bu nedenle, ey
merhametli koruyucumuz, merhametli gözlerini bize çevir ki, rahminin kutlu
meyvesi İsa'yı görelim . Ah, sevgili Meryem Ana!
bizim
"hayatımız" ve "umudumuz" olur mu ? Cevap: Kutsal Yazılara göre İsa Mesih
bizim hayatımızdır (Koloseliler 3:4)! Meryem'in neden Katoliklerin umudu olduğu
sorulduğunda Piskopos Fulton J. Sheen şu görüşü veriyor. (Bu arada Billy
Graham onu büyük bir takdirle "20. yüzyılın en büyük hatibi" 10
olarak nitelendiriyor .) Açıklama şöyle:
Görevlendirildiğimde, her Cumartesi
Meryem Ana'ya Efkaristiya Kutsal Kurbanını sunma kararına vardım... Bu nedenle,
Mesih'in yargı kürsüsü önünde durduğumda, Mesih'in aşağıdakileri söyleyeceğine
tam olarak eminim: ben: "Seni zaten annemden duymuştum. " Hayatım
boyunca şu ana kadar Lourdes Meryem Ana'nın türbesine otuz, Fatima'ya da on
kadar hac ziyareti yaptım."
Sonsuz yaşam
umudunun ne acınası bir ifadesi! Kendini ona bu kadar adadığı için Mária'nın
davası adına iyi bir söz söyleyeceğine güvenmek ne kadar üzücü ! Peki sizin
günahlarınız uğruna ölen İsa Mesih'e olan inancınız ne olacak? Katoliklikte İsa
Mesih ve onun çarmıhtaki ölümü günahlarımıza karşılık yeterli değildir. Birinin
kurtarılabilmesi için Meryem'in lütfunu kazanması gerekir çünkü cennetin
kapılarından kimin girebileceğine karar veren odur. En azından bu inanç,
ilkinden yapılan birkaç alıntıyla kanıtlanıyor.
Meryem'in
"merhametli gözleri" gerçekten dünyadaki herkesi görüyor mu? O "Merhametin
Annesi" mi? Meryem doğmadan çok önce Tanrı'nın merhameti yok muydu? Kutsal
Kitap'ta "merhametli bir Tanrı" (Mezmur 59:18) hakkında bilgi
bulabiliriz ve bu bizi "Tanrı'nın lütfuna" (Mezmur 52:10, Luka 1:78)
güvenmeye teşvik eder, ancak hiçbir zaman tek bir Tanrı yoktur. Kutsal Yazıların
tamamında Meryem'in insanlığa karşı gerçek merhameti ve lütfuyla ilgili söz
vardır.
Tanrı'nın lütfunu
bilenlerin Meryem'in lütfuna
ihtiyacı yoktur! Dahası, lütfunu tüm insanlığa yaymak için O'nun her şeye
kadir, her şeyi bilen ve her yerde hazır ve nazır (Allah'a özgü sıfatlar)
olması gerekirdi.
Hem Pavlus hem de
elçi Yuhanna "lütuf, merhamet ve esenlik"in Tanrı'dan inanlılara
aktığını yazar (1 Timoteos 1.2; 2 Timoteos 1.2; Titus 1.4; 2 Yuhanna 1.3) ve
İncil'in hiçbir yerinde bundan bahsedilmez; bunlar inanlıların hayatlarına
gelirler. Meryem'in aracılığıyla. Ancak tesbih her şeyin Allah'ın değil, O'nun
rahmetine bağlı olduğu izlenimini vermektedir . Meryem gerçekten imanlıları
İsa Mesih'in huzuruna çıkarmak için bir şeyler yapıyor mu? Tespihten yola
çıkarak öyle düşünürsünüz.
Meryem
"Cennetin Kraliçesi" olabilir mi? Kutsal Yazılardan İsa Mesih'in kral
olduğu açıktır , ancak bir kraliçenin var olduğuna dair bir ipucu bile yoktur ,
hatta onun Meryem olduğuna dair bir ipucu bile yoktur. Eğer İsa Mesih ile
birlikte hüküm sürecek bir kraliçe olsaydı , bu büyük olasılıkla gelin, yani
kurtarılmış ve arıtılmış insanlardan oluşan kilise olurdu. Ancak Söz, kiliseden
hiçbir zaman "cennetin kraliçesi" olarak söz etmez. İncil'de, pagan
kavimlerin taptığı ve Yahudi kadınların da Tanrı'nın gazabına uğrayan kurbanlar
sunduğu puttan söz edilirken, "cennetin kraliçesi"nden söz
edilmektedir :
Oğullar odun
topluyor, babalar ateş yakıyor ve kadınlar cennetin kraliçesine astar yapmak
ve beni baştan çıkarmak için yabancı tanrılara içki sunuları sunmak için hamur
yoğuruyorlar .
Çünkü (cennetin
kraliçesine) buhur kurban ettiniz ve Rab'be karşı günah işlediniz... bu yüzden
bu tehlike üzerinize geldi... (Yeremya 7,18; 44,23)
paganizmle
ilişkilendirilmekten sadece utanmıyor, hatta gurur duyuyor . Pek çok Katolik,
Meryem'in başlangıçta " Göklerin tanrısı Zeus'la birleşmesinden Hermes'in
doğduğu Yunan mitolojisindeki perisi Maia'nın yerini aldığını" söyleyerek
övünür . Bu arada Mayıs ayına da Maia adı verilmiş ve bu nedenle kadın
figürüne yalnızca "Mayıs Kraliçesi" denilmiş; Sonunda Cizvitlerin
Mayıs Kraliçesi'ni Meryem Ana'ya dönüştürme çabaları başarıya ulaştı..." 12
Katoliklik içinde
birçok Meryem vardır, "Bizim Leydi" vardır , "Bizim Leydi"
vardır, vb. çünkü Meryem birçok farklı biçimde görünür. Çoğu Katolik'in favori
"Mary"si vardır, bazıları "Medjugorje Meryem Ana",
diğerleri "Guadeloupe" veya "Lourdes" gibi. II. Papa John Paul
II'nin iki koruyucu Meryemi vardır : Polonya'nın koruyucu azizi Jasna
Gora'nın "Kara Bakire"si ve "Fatima Meryem Ana".
İkincisinin kendisine yönelik suikast girişiminden sonra bacağı titrerken
göründüğü iddia edildi. (Bu arada suikast, "Bizim Fatima Hanım"ın
Fatima'da ilk kez ortaya çıktığı gün, 13 Mayıs 1917'de gerçekleşti ). "Bizim
Leydi" ortaya çıktığında, Kutsal Baba'ya, bir amacı olduğu için hayatını
kurtardığını söyledi ve hatta dünyaya kendisini yüce Papa'nın önünde eğilmeye
zorlayacak bir sinyal vereceğini bile ekledi . manevi güç Lom'un önünde. Time
dergisi de bu konuyla ilgili kısa bir haber yayınladı :
Meryem'e olan büyük
bağlılık, anavatanı Polonya'da Papa'ya zaten aşılanmıştı, çünkü yüzyıllar
boyunca Müslüman Türkleri geri çekilmeye zorlayanın, ülkeyi İsveçli
Lüteriyenlerden koruyanın ve daha sonra da [siyahi] Meryem Ana olduğuna
inanılıyordu. 1920'de Sovyet Bolşevik birliklerinden...
II. John Paul,
Meryem'in birleştirici gücünü papalık cephaneliğinde merkezi bir faktör haline
getirdi. Dünyanın her yerinde Meryem Ana'nın sayısız türbesini ziyaret etti ve
neredeyse tüm konuşmalarında ve dualarında Meryem Ana'ya dua etti . 11
Papa'nın Denver'da
bahsettiği Meryem, öncelikle Papa'nın yıllardır kutlanmasını savunduğu
"Dünya Gençlik Günü" ile ilgilidir. Bu arada, Papa'yı onurlandırmak için
oraya gelen hacıların nöbet sırasında ona dua edebilmesi için Mary'nin
görüntüsü Denver yakınlarındaki Cherry Creek Park'ta bir gece nöbeti sırasında
sergilendi . Papa helikopterle olay yerine geldi. Bir gazeteci olayları şöyle
aktarıyor:
Dünya Gençlik
Günü'nün resmi simgesi göründüğünde saat akşam 9'u çoktan geçiyor . Nöbetin bu
kısmına basitçe "Yeni Advent gelinimiz Meryem Ana'nın imajına
hayranlık" denir. Meryem'i rahminde, ölü İsa'yla birlikte tasvir eden
tabloyu hacılar ancak şimdi ilk kez görüyor...
Yeni Our Lady of
Advent, şimdiye kadar gördüğüm en sıradan simge ... Colorado ve gençlik korosu
"Taize Magnificat" şarkısını söylerken, Denver'dan on genç, Meryem
Ana'nın kutsal imajını kaldırıp kilisenin ön kısmına taşıyor. sahne. Kalabalık
tam bir coşku içinde, kutlamaya havai fişek benzeri bir ışık gösterisi eşlik
ederken, ikonun üzerine çiçek yaprakları serpiliyor... 14
Ertesi gün yani
Pazar günü Papa helikopterle tekrar gelecek. Geceyi parkta yerde uyuyarak
geçiren ve hâlâ titreyen hacılar, yenilenmiş bir coşku ve heyecanla
karşılanıyor. Ayin sırasında hazır bulunan 3 bin rahibin yaklaşık 375 bin
kişilik kalabalığa gofreti dağıtması birkaç saat sürdü . Papa, konuşması
sırasında cennetteki Meryem ile birkaç kez kişisel ses tonuyla konuştu. Konuşmasına
şöyle başladı:
Göksel Kudüs'e yaptığımız hac
yolculuğunda tek umut ve teselli kaynağımız olan Cennetin Kraliçesi'ne yüreğim
övgülerle dolu . Bu umutla, bu kutsal ayine katılan herkesi selamlıyorum... Bu
ayin , güneşe bürünmüş kadın Meryem'i gösteriyor... 0 güneşe bürünmüş kadın,
dünyanın gençliği sizi sevgiyle selamlıyor...!
Meryem'de yaşamın ölüme
karşı kazandığı zafer gerçek olacak...
Ah Meryem, sen Kilisenin annesisin, sen
bizi cennetten yönetiyorsun...; ve günahın üstesinden gelerek kutsallıkta
büyümemize yardım edersiniz . 1 '
Meryem Kültü
ve Meryem ibadeti
IX. 1854 gibi erken
bir tarihte Piusz, papalığın yanılmazlığına ilişkin deneysel balonu patlattı .
Her zaman popüler olan "Meryem Ana" temasını içerdiğinden kilise
tarafından iyi karşılandı . IX. Piusz'un kendi inisiyatifiyle - herhangi bir
sinod veya magisterium olmadan (kilise hakimi) bunu destekleyebilir ya
da öğrenebilirdi - tüm Katolik inanlıların Meryem'in kusursuz hamileliğini
kabul etmesi gerektiğini, yani Meryem'in " doğumunun ilk anından
itibaren... her türlü günahtan, hatta günahtan arınmış olduğunu" bir dogma
olarak ilan etti. aynı zamanda günahtan da orijinal...” Böylece Papa aslında
kendi yanılmazlığını ortaya koymuş , yani bu kadar geniş bir yetkiye sahip
olmak için ne kardinallerin ne de dini meclisin desteğine ihtiyacı olmadığını
göstermiş oldu. dogmaya ulaşmak kabul edildi.
ve 1 Kasım 1950'de
XII. Papa Pius, sözde yanılmaz beyanını havarisel anayasası Munificentissimus
Deus'ta dile getirmişti ; buna göre "Tanrı'nın Lekesiz Annesi ve
Meryem Ana, yaşamının sonunda bedensel olarak cennete yükseldi." Bu arada
papa, göğe yükseliş dogmasının baştan beri kilise tarafından oybirliğiyle kabul
edildiğini, Kutsal Yazıların da bu öğretiyi mükemmel bir şekilde
desteklediğini iddia etti. Gerçek ise tam tersidir: Bu öğreti ilk kilisede
tamamen bilinmiyordu ve Kutsal Yazılar da onu desteklemiyor. Papalık tarafından
yapılan bu tür bir vahiy, Katolik inançlıların genel duygularına bir yanıttan
başka bir şey değildi ve bu haliyle Meryem kültünün yayılmasına büyük ölçüde
katkıda bulundu.
Meryem kültü,
neredeyse dinden dönmenin yoğunlaşmasına paralel olarak yavaş yavaş gelişti.
Bir yazar , Papa'nın 1993 yılında Denver'a yaptığı ziyaret sırasında Meryem'e
tapınmayı anlatırken şunu anımsıyor: " Britannica Ansiklopedisi'ne göre
, kilise tarihinin ilk yüzyılında Meryem'e hiçbir vurgu yapılmamıştı." 16
Katolik Ansiklopedisi şu sonuca varıyor: "... Hıristiyanlığın
ilk yüzyıllarında Kutsal Bakire kültüne dair saptanabilir bir izin
bulunmadığını keşfetmek şaşırtıcı değil ". 1 ' Von
Döllinger şu açıklamayı yapıyor:
Ne Yeni Ahit'te ne de kilise babalarının yazılarında İsa
Mesih'in ölümünden sonra kutsal bakirenin başına gelenlere dair herhangi bir
atıf yoktur. 4. ve 5. yüzyıllara ait, biri Aziz Yuhanna'ya, diğeri ise Sardeis
piskoposu Melito'ya atfedilen iki apokrif eser , Meryem'in bedenen göğe
yükselişine gönderme yapan en eski kaynaklardır. 18
Roma Katolik
Kilisesi, bunun Meryem'e tapınma meselesi olduğunu kesinlikle reddediyor. Şimdi
Katolik çevrelerde son derece popüler olan bir duaya bakalım : "İsa,
Meryem ve Yusuf, kalbim ve ruhum senindir ." Ama neden sadece İsa değil?
Neden başkasının?! Birinin "kalbini ve ruhunu" yalnızca Tanrı
sorabilir - mademki hak eden tek kişi odur - o kişiye tapınmadan nasıl olur da
o kişiye kalbini ve ruhunu verebilirsin?
Ateşli Katolikler
arasında kendilerini Meryem'in hizmetine adayan çok sayıda kişi var. Bunun güzel
bir örneği "1921. 7 Eylül'de İrlanda'da başladı... ve şu anda dünyanın
her yerinde görülüyor. "Mária ekipleri her yerde"! Lejyon,
kuruluşundan bu yana beş papanın takdirini kazandı. VI. Örneğin Papa Paul,
"Meryem Lejyonu, zamanımızın kötülüğüne karşı savaşan ve kendilerini
tamamen Meryem'e adayanların ordusudur" dedi . 19 Birçok
Katolik çevrede Meryem'e bağlılığın Baba veya İsa Mesih'ten çok daha önemli
olduğu inkar edilemez .
Her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve her yerde
hazır bulunan Meryem
"Amerika
Birleşik Devletleri ve Kanada'daki Meryem Ana'nın Ordusu"nun resmi dergisi
Soul Magazine şöyle diyor : "Meryem, Kutsal Ruh'la o kadar
mükemmel bir bütündür ki, Kutsal Ruh, eşi olarak yalnızca onunla uyum içinde
hareket eder. .; tüm hayatımız, tüm düşüncelerimiz, sözlerimiz ve eylemlerimiz
Meryem'in elinde...; her an bizi yönlendirmeli, yönlendirmeli ve dönüştürmeli ki
biz kendimiz değil, o içimizde yaşasın... tıpkı İsa'nın onun içinde yaşadığı ve
Baba'nın Oğul'da yaşadığı gibi"/ 0 Her düşünce , söz ve istek
Mária'nın elinde mi? Bizi kontrol ediyor, yönlendiriyor ve Kendi benzerliğine
dönüştürüyor mu? O halde Meryem, Tanrı'nın kendisinden başkası değildir!
Kutsal Kitabın
Kutsal Ruh'un yalnızca Meryem aracılığıyla hareket ettiğini hiçbir zaman söylememesi
çok tuhaf ! Kutsal Ruh, Meryem dünyaya gelmeden çok önce, sonsuzluktan beri
çalışmaktadır. Bir kişinin tüm hayatı Meryem'in elinde değil, Tanrı'nın elindedir.
Bizi yönlendiren ve yönlendiren Meryem değil, Tanrı'dır. Ve Meryem'e değil, İsa
Mesih'e benzeyeceğiz . Bu arada İncil, Meryem'in inananlarda yaşadığından
bile bahsetmiyor, ancak bize İsa Mesih'in Kutsal Ruh aracılığıyla içimizde
yaşadığını söylüyor. Bu tür sözlerin Meryem'de "evet ve amin"
olacağını, küfürden başka bir şey olmayacağını, İncil'deki gerçek Meryem'in de
bunu kayıtsız bırakmayacağını iddia etti .
Kutsal Kitap, İsa
Mesih'in Hıristiyanlar arasında yaşadığından (Yuhanna 14:20; Koloseliler 1:27;
Galatyalılar 4:19) ve onların da onun içinde yaşadığından (Romalılar 8:1; 2
Korintliler 5:17; Efesliler 2:10 vb.) bahseder. .), ancak birinin Meryem'de
olduğundan veya Meryem'in birisinin içinde olduğundan söz bile edilmiyor. Bunun
için Meryem'in , İsa Mesih ve Baba gibi, her yerde mevcut olması gerekirdi.
Garip bir şekilde, Söz'ün vaat ettiklerini İsa Mesih'te, Katoliklikte alabilmek
için Meryem'in şefaati gereklidir!
Papa duasında sık
sık Meryem'den "tüm insanlığı" teselli etmesini, yönlendirmesini,
güçlendirmesini ve korumasını ister. Bunu yapabilmek için her şeye kadir, her
şeyi bilen ve her yerde mevcut olması gerekirdi. Daha da kötüsü, Kutsal Babamız
duasını sıklıkla şu sözlerle bitirir: "Ey Meryem Ana, bizi iman yolunda
tut ve bizim için sonsuz kurtuluşun lütfunu elde et." Bu düpedüz küfürdür!
Buna rağmen her gün "Meryem günahkarların sığınağıdır..." diye ilan
ederler . cennetin kapısı...; Cennete giden yol”. 21
Günahlarımızın
fidyesini ödeyen ve kanıyla bizim için kurtuluşu satın alan İsa Mesih'tir. Bu
da Allah'ın izniyle bunu kabul eden herkesindir. Elçi Pavlus, ilk kilisedeki
herkesin yaptığı gibi onun hakkında konuşuyordu ve Meryem hakkında tek bir vaaz
bile duyamıyordunuz . Meryem'in insan için "ebedi kurtuluş lütfunu"
elde etmesi gerektiğini ve elde edebileceğini söylemek, İsa Mesih'in
çarmıhtaki ölümünün günahlarımız için tamamen yeterli olduğunu inkar etmek ve
aynı zamanda Tanrı'nın lütfunu ve sevgisini reddetmektir. ve İsa Mesih de.
Katolikler bunu kendi yöntemleriyle açıklamaya çalışırlar , ancak gerçek şu ki
"Meryem " , İsa Mesih ve Baba'nın üzerinde yükseltilmiştir.
Bazı muhafazakar
Katolikler II. Papa John Paul, dini ekümenizmi nedeniyle kilisesine hain olarak
görülüyor, ancak onlar da onun Meryem'e olan bağlılığını ve bağlılığını
paylaşıyorlar . Ekümeniklik üzerine Papa Peter, beni seviyor musun ? yazısının
girişinde eserini "Mukaddes Meryem Ana'nın Lekesiz Kalbi"ne ithaf
etmiştir. 22
Meryem'in kalbinin
tertemiz olması için Meryem'in kendisinin de tertemiz olması gerekir. Ancak
Kutsal Kitap "hepsi günah işlediler ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun
kaldılar" der (Romalılar 3:23). Meryem, kurtarıcısı olan Tanrı'ya sevinir
(Luka 1:47) ve yalnızca günahkarların bir kurtarıcıya ihtiyacı vardır. İsa
Mesih şunu söyledi: "Bir olandan başka hiç kimse iyi değildir, Tanrı"
(Matta 19:17; Markos 10:18) ve Meryem de bir istisna değildir.
Birisi Meryem'in
Katolikliğin ana tanrısı olduğu varsayımını dile getirse , neredeyse tüm
Katoliklerin şiddetle protesto edeceği kesindir. Ancak pratikte bu oluyor.
Diyorlar ki: Meryem emrederse Allah bile itaat eder. 23 Meryem'e tapınma,
Meryem'e yöneltilen ve ona ilahi armağanlar veren binlerce duayla da
kanıtlanmaktadır. " Cennetin Anahtarı Tesbih" başlıklı popüler
bir inceleme şöyle der:
Tesbih
kurtuluşun aracıdır çünkü Meryem'in hiçbir gerçek çocuğu kaybolamaz; ve her
gün tesbih duası eden kişi gerçekten Meryem'in gerçek evladıdır... Meryem bizim
yüce koruyucumuzdur ve 8 çocuklarının ihtiyaç duyduğu şeyi ilahi Oğlunun
kalbinden elde eden kişidir ... Kurtuluş herkese bahşedilmiştir. , eğer
Lekesiz Meryem dönüşlerine gelirlerse
ölmesi ve karşılıksız lütfuyla sonsuz yaşam sunması Meryem
olmadan hiçbir şey ifade etmez. Her ne kadar İncil'de bundan söz edilmese de ve
elçi Pavlus bu konuda hiçbir vaaz vermemiş olsa da, Katolikler için Meryem,
kurtuluş ve lütuf kanalı haline geldi. İsa Mesih ve Baba da önemli bir rol
oynamaktadır, ancak her şeyi kontrol eden Meryem'dir ve Tanrı'nın
armağanlarını, O'nun " çocukları" olmaya adanmış hayatlarıyla
bunu kazanmış olanlara dağıtır.
Küfürle eşdeğer olan
bu dogma, herhangi bir Kutsal Kitap temeli olmaksızın öğretilmektedir. Kutsal
Kitap, bir kişinin "Meryem çocuğu" olabileceğinden söz etmez, ancak
" Mesih İsa'ya iman sayesinde hepimiz Tanrı'nın oğullarıyız" der
(Galatyalılar 3:26). Katoliklikte kişi "Meryem'in çocuğu" olur ve
"Meryem'in hiçbir gerçek çocuğunun lanetlenmeyeceği" sözünü alır. 24
Ha mis Meryem yine İsa Mesih'in tahtını gasp ediyor!
Katoliklik, İsa
Mesih'in Tanrı ile insan arasındaki tek aracı olduğunu kabul eder (1 Timoteos
2:5), ancak Meryem'in insanlık ile İsa Mesih arasındaki aracı olduğunu, yani
"İsa'ya giden en kısa yol olduğunu" iddia eder . 25 "İsa'da
tüm lütuf vardır ve Meryem bu lütfu sadıklara onun aracılığıyla
ulaştırmıştır... İsa, kendi annesinin bizim doğrudan koruyucumuz olmasını ister
... ihtiyaçlarımızı ona emanet ederiz ve o da bunları İsa'ya anlatır. 26
Dolayısıyla İsa Mesih'in adıyla Baba'ya yapılan dua Meryem'in şefaatine ihtiyaç
duyar . Üstelik "tüm lütuf", Meryem'in "etkili
şefaati" aracılığıyla mümine gelir:
merhamet
sahibi Tanrımız, Meryem'in Lekesiz Kalbi olarak adlandırdığımız en kutsal
anneye kalplerimizi güvenle doldur, Sen, Lekesiz Kalp, etkili şefaatinle bize
ihtiyacımız olan tüm lütfu ver . Rabbimiz Mesih aracılığıyla. Amin. 2 '
Kutsal Kitap, İsa
Mesih aracılığıyla Baba'ya erişebileceğimizi öğretir (Efesliler 2:18). Meryem
aracılığıyla İsa Mesih'e gitmemiz gerektiğini, hatta Meryem'e dua etmemiz
gerektiğini veya onun kendi içgörüsü ve gücüne dayanarak dualara cevap
verdiğini asla söylemez. Bununla birlikte Katoliklik, Meryem'in İsa Mesih için
tek şefaatçi olduğunu ve kendisinden yardım isteyenleri koruduğunu ve şefaat
ettiğini öğretir.
This Rock'ta Katolik inancına geçen bir mahkum, kendi hayatının
nasıl değiştiğini ve "Kutsal Ruh"un, "dönmüş" olan diğer
mahkumların hayatlarında neler yaptığını anlattı. İsa Mesih'ten pek bahsetmedi (bazen
haç dikmesi dışında), ama daha çok kiliseden, "Katolik cemaatinden"
ve elbette Meryem'den bahsetti . Bu arada, makale özellikle mahkûmlara manevi
hizmetin "ruhsal meyvelerini" vurguluyor ve din değiştiren
mahkumların, amacı - İsa Mesih'e ya da Baba'ya değil, - olan manevi uygulamaya
nasıl katıldıklarını gösteriyor. " Meryem'in Lekesiz Kalbine tam bağlılık
":
[mahkumları] yüreğine
çağırdığını biliyordum ... Başpiskopos Oscar H. Lipscomb geldiğinde
gruptaki herkesin hazır bulunması için işlerin ayarlanabileceğinden emindim.
bahçede
toplandığımız sabah saat yedi buçuktu . Hazırlık 33 gün sürdü. Katiller,
tecavüzcüler, soyguncular, uyuşturucu satıcıları ve kundakçılar, Meryem
Ana'nın hatırı için düzenli olarak toplanma zahmetine girdiler .
Soğuğu, rüzgarı, yağmuru umursamadılar ve bu şekilde kalplerini ve ruhlarını
tamamen Meryem Ana'ya adamaya hazırlandılar .
Büyük gün geldi. Aposto
ayinin hemen sonunda konuşuldu
Kutsama öncesinde
Başpiskopos Lipscomb, halka açık açılış için izin verdi. Meryem Ana'nın
heykelinin yanından geçtik ve herkes onun önünde eğildi. Daha sonra
mihrabın önünde sıraya girip diz çöktük. Açılış namazını kıldırdığım için çevremde
olup bitenleri tam olarak göremedim . Daha sonra başpiskopos ve ona eşlik eden
rahiplerin sonuna kadar çok etkilendiklerini söylediler . 13 ciddi suçlu
önlerinde diz çöktü, hepsi din değiştirdi ve böylece Kutsal Annelerinin
ayakları dibinde masum küçük çocuklara dönüştüler. 28
Mesih'in gelişiyle
ilgili ilk vaat Yaratılış 3:15'te bulunabilir . Tanrı yılana (Şeytan'a) şöyle
konuşur: "Ve seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyunun arasına
düşmanlık koyacağım : o [kadının soyu, yani bakireden doğan Mesih] senin
başına basmayacaktır. Şeytan] ve sen [Şeytan] onun [Mesih'in ] topuğunu
kaşıyorsun". Aynı pasaj Katolik tercümesinde "[kadın] başınıza
basar" şeklinde okunabilir.
Bahsi geçen,
Cennetin anahtarı olan tesbih c. teze göre, Mária "yılanın başına
basıyor... yani herkesin cennete gitmek için ona ihtiyacı var".
Katolik Meryem bir
kez daha İsa Mesih'in yerini gasp ediyor ve onun Şeytan'a ve günaha karşı
zafer kazandığı iddia ediliyor. Katoliklik gerçeği mümkün olan en iğrenç
şekilde çarpıttı. IX. 1849 Piusz Ubi Primum genelgesinde "Meryem'in
şeytanın başını çiğnediğini" ve Meryem'in " Hıristiyanları her zaman
felaketlerden, tuzaklardan, düşman saldırılarından kurtaran ve onları her
zaman fitneden koruyan" kişi olduğunu ifade etmektedir. Bunun için onun
da Tanrı olması gerekirdi.
27 Kasım 1830'da
"Meryem"in Paris'te Catherine Laboure'a ayağıyla yılanın başına
bastığı sırada göründüğü ve Şeytan'a karşı kazandığı zaferi tasvir eden bir
"para" basılmasını emrettiği söylenir . 29 Madeni para
son derece popüler hale geldi ve hâlâ milyonlarca Katolik tarafından koruma
amacıyla boyunlarına takılıyor. Pek çok kişi bu muskayı taktıkları için
başlarına mucizevi bir şey geldiğine yemin ediyor.
Yılanın başına basan
Meryem, Katoliklerin "Bakire Meryem"e atfettiği binlerce hayaletten
sadece bir tanesidir. Bunlar yüzyıllardır dünyanın her yerinde yaşanıyor.
Ancak son yıllarda bunların daha fazlasını duyuyoruz ve bunlar çok daha sık
yaşanıyor. 30 Bazıları kilise tarafından tanınmasa da birçoğu resmi
olarak kabul edilmektedir. Öyle olsa bile, milyonlarca Roma Katoliği üzerinde
etkisi vardır ve bundan Katolik Meryem'in gerçekten de dünyanın umudu olduğu
sonucunu çıkarırlar.
bir kadın gördü
. Acaba bu, Roma'nın sahte Meryemi'nin Deccal hazırlıkları sırasında oynayacağı
stratejik role işaret ediyor olabilir mi? Bu ihtimali mutlaka dikkate almamız
gerekiyor .
Fransızca
yeni dünya düzeni geliyor
Bilim adamlarının
evrenin doğuş nedenlerini tartıştığı bir dönemde Meryem'e duyulan hayranlık
daha önce hiç olmadığı kadar boyut kazanıyor . Bakire Meryem'e
olan inancın yeniden canlanması dünya çapında deneyimlenebilir. Milyonlarca
Meryem'e tapan kişi çeşitli Marian tapınaklarına akın ediyor; aralarında
giderek daha fazla genç var. Son birkaç yılda Bakire Meryem'in ortaya çıktığı
iddia edilen yerlerin -Yugoslavya'dan Colorado'ya kadar- sayısının ne kadar
arttığı özellikle dikkat çekicidir.
Zaman dergisi 1
Hiç şüphe yok ki VI.
Paul, XXIII. John ve II. Papa János Pál, barış hareketinin en büyük
figürleridir ve aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin Yeni Çağ hareketine girdiği
sürecin öncüleridir.
Robert Müller
Her yıl 11 Şubat'ta
Katolik Kilisesi, törenlerinde Our Lady of Lourdes'in hayaletini anıyor.
II. Papa John Paul'
Time dergisine göre tüm dünyada o kadar çok LJL Mary hayaleti görüldü
ki XX. Yüzyılın sonu Mária-zarán- XI belgelerinin dönemi
oldu. İnananlar, çeşitli hayaletlerin anısına inşa edilen kutsal alanları
ziyaret ediyor. Örneğin yalnızca Fransa'da 937 Marian tapınağı var. 4 1961
ile 1965 yılları arasında yaklaşık. İspanya'nın kuzeybatısındaki Garabandal
köyünde, okült fenomenlerin eşlik ettiği ve ardından dünyaya kıyamet
mesajlarının geldiği iki bin hayalet meydana geldi . 1983'te yüzlerce
Filistinli Arap, İsrail'in Beytüllahim yakınlarında "Meryem Ana'yı
gördü". Neredeyse tüm dünyada yayınlandı:
Meryem Ana Dozule'de..., Ruanda'da
Kibeho'da..., Akita, Japonya'da... ayrıca Şili'de, Avusturya'da, Polonya'da...,
Kanada'da, San Damiano'da (İtalya'da Assisi), Kahire'de de hayaletler görüldü.
., Amsterdam'da."
Bu hayaletlerin sonucu milyonlarca
insan Katolik Meryem'e inanmaya başladı . Fransa'daki Lourdes tapınağı
yaklaşık . her yıl beş buçuk milyon hacıyı çekiyor. Polonya'daki Kara Madonna 5
milyon kişinin ilgisini çekiyor ve Portekiz'deki Fátima her yıl dünyanın her
ülkesinden 4,5 milyon hacı tarafından sürekli ziyaret ediliyor. II'den beri.
János Pál, İrlanda'nın Knock kentindeki Marian tapınağını ziyaret etti ve o
zamandan bu yana buraya gelen ziyaretçi sayısı iki katına çıktı ve bu rakam
yılda bir buçuk milyona ulaştı. Bu büyük kalabalığı barındırabilmek için 1986
yılında Knock'ta uluslararası bir havaalanı açıldı . 6 Orlando, Florida'da
" Evrenin Kraliçesi Meryem Ana Tapınağı " adlı türbe yakın
zamanda açıldı . Mexico City yakınlarındaki Guadalupe'deki Our Lady'nin türbesi
her yıl 20 milyon insanı çekiyor.'
Meryem'in şefaatçi olması tüm dünyada
kutlanmaktadır. Sri Lanka Meryem Ana, II. İkinci Dünya Savaşı sırasında Japon
işgalini savuşturmasıyla tanınır ve 1948'den beri Sri Lanka'nın koruyucu
azizidir. Our Lady of Copacabana Bolivya donanmasının koruyucu azizidir,
Coromoto ise Venezuela donanmasının koruyucu azizidir. 8 Polonya
cumhurbaşkanı Lech Walesa, Fatima'ya hac ziyareti yaptı ve burada
Polonya'nın kurtuluşu için Meryem'e şükran duaları sundu. 9 II. Papa
John Paul'a göre Avrupa'da komünizmin çöküşü Meryem'in sayesindedir. 10 Moskova
Patriği Kondrusiewicz de buna inanıyor ve 1991'de Fatima'ya hac ziyareti
gerçekleştiriyor; tüm bunlar ulusal televizyon kanalında izlenebiliyor. Berlin
Duvarı'nın yıkılmasından önce Sovyetler Birliği'nde ortaya çıkan Meryem Ana
Fatima'nın türbesi , Komünizmi mağlup etmenin şükran ifadesi olarak yakında
Moskova'da dikilecek.' 1 Kondrusiewicz, türbenin bu büyük zaferin
ebedi bir hatırlatıcısı olarak hizmet etmesini istiyor. 12
Hayaletler her zaman
yaklaşan Mesih karşıtı dünya dininin habercisidir: Bütün dinler özünde aynıdır
ve barış adına birlik olmalıdırlar . "Katolikler, Protestanlar,
Müslümanlar veya Yahudiler tarafından kabul edilebilecek" 13 ekümenik
bir müjdeyi ilan eder . Mária şunu beyan eder: "Herkes Tanrı'ya
kendi yöntemiyle ibadet eder ve bu arada kalplerde huzur vardır" 14 .
Bu aynı zamanda Bosna-Hersek'in güneyinde yer alan Medj Ugore'daki
"Hanımefendimiz"in mesajıydı; ve kahinler, Meryem Ana'nın son on üç
yıldır Hırvatistan'ın kalbinde her gün göründüğünü iddia ediyor.
Hayaletler
ve resmi Katolik doktrini
Marian hayaletleri,
resmi dogmalarla desteklenmeseydi, bu kadar büyük bir insan kalabalığını pek
çekemezdi. Katoliklere Meryem'e dua etmeleri öğretilir ve Meryem'in onları her
türlü tehlikeden kurtaracağına ve her türlü ihtiyacını karşılayacağına dair söz
verilir . Katolik Kilisesi'nin Yeni İlimi 16 şunu belirtir:
"Kutsal Bakire, en eski zamanlardan beri, dürüstlerin her türlü tehlike
veya ihtiyaç anında hararetle korumasına başvurduğu Tanrı'nın Annesinin adı ile
donatılmıştır. " 17
İşte Meryem'e gücü
ve yalnızca Tanrı'ya ait olan gücü atfeden ana, resmi Roma Katolik doktrini.
Garip bir şekilde, önde gelen Katolik savunma dergisi "This Rock" ,
makalesinde tam da bu pasajı aktarıyor; burada Katoliklerin büyük bir yüzdesi
Meryem'i Tanrı'ya eşit olarak görse de, bunun Katolik Kilisesi'nin resmi tutumu
olarak kabul edilemeyeceğini belirtiyor. 18 Ancak aşağıdaki alıntı
bunun tam tersini kanıtlıyor : "Doğru kişi, herhangi bir tehlike veya
ihtiyaç anında korunmak için (Meryem'e) koşar". Salihleri Allah'tan başka
kimse koruyabilir mi, onların ihtiyaçlarını karşılayabilir mi?
Tüm İncil'de Meryem
için tek bir dua yoktur , onun mucizevi bir şekilde kimseye yardım
ettiğine dair tek bir kayıt yoktur ve onun bunu yapacağına ya da
yapabileceğine dair tek bir söz yoktur. Musa'nın ilk kitabından Vahiy kitabına
kadar, koruma ve yardımın yalnızca Tanrı ve Mesih'te aranabileceği ve
bulunabileceği vaadi devam etmektedir. Bu gerçek yüzlerce ayetle desteklenmektedir.
Ben sadece birkaç örneğini aktaracağım:
Sonsuz Tanrı bir
meskendir; onun altında sonsuz kolları vardır.
(Tesniye 33,27)
(ev: Mentesvár - bir geçit, not)
Tanrı bizim korumamız
ve gücümüzdür! Evet, sıkıntılı durumlarda belli bir yardım .
(Mezmurlar 46.1)
Yalnızca O benim
kayam ve kurtuluşumdur; o benim korumam, bu yüzden hareket etmeyeceğim.
(Mezmurlar 62.7)
Rabbime diyorum ki:
korumam, sığınağım, Allahım; Ona güvenirim!
(Mezmurlar 91.2)
Korkma, sana yardım
edeceğim, diyor İsrail'in Kutsalı Rab.
(İşaya 41:14)
Rab İsa), beni koru!
(Matta 14:30)
Tanrım (İsa), yardım
et bana!
(Matta 15:25)
Doğru zamanda yardım
için merhamet kazanalım ve lütuf bulalım diye, lütuf tahtına güvenle gelelim .
(İbraniler 4:16)
Her şeye gücü yeten
ve sevgi dolu İsa Mesih (Baba ile birdir), kendisine güvenenleri koruyacağını
vaat eder. Peki Meryem'in adı neden anılmalı? Belki Tanrı'dan daha güçlü? Daha
mı empatiksiniz, daha mı güvenilirsiniz yoksa daha mı hızlı yanıt veriyorsunuz?
Her ne kadar Katoliklerin çoğu bunu kabul etmeyi reddetse de, Meryem'in
kişiliğine iliştirilen öğretiler Kutsal Teslis'i dolaylı olarak reddeder. Our
Lady of Guadalupe'nin heykeli yakın zamanda Amerika Birleşik Devletleri'nde
taşındığında , ona mucizeler atfedildi. Meksika'da da saygıyla karşılandılar :
otobüslerin ön
panellerinde Meryem Ana onuruna çiçeklerle süslenmiş sunaklar görebilirsiniz .
Bakire imajı , insanları iyi davranmaya teşvik etmek için Meksika'daki
fabrikaların duvarlarına sıklıkla asılıyor . Her yıl Bazilika'yı ziyaret eden
on binlerce hacı yolun sonuna diz çökerek ulaşıyor. 19
Meryem'in çağrılması
ve korunması gerçeği, onun en azından Tanrı'yla eşit tutulduğunu, ancak birçok
durumda Tanrı'nın ve Mesih'in önüne konulduğunu gösterir. Bu İncil'deki Meryem
değil, canavarın üzerinde oturan kadın! Katolik Meryem'e olan inanç, binlerce
hayaletle birlikte, tek bir dünya dininin, yeni bir dünya düzeninin ve
Deccal'in yönetiminin yolunu benzersiz bir şekilde hazırlar .
Bugün dünya çapındaki
kadınlar, haklarını tarihte hiç olmadığı kadar büyük ölçüde savunuyorlar. Genel
kamuoyunun aksine kadınlar, aile içi anlaşmazlıkların başlatıcısı erkeklerden
çok daha fazladır . 20 János'a 1900 yıl önce bugüne son derece uygun
bir görüntü veren yalnızca Tanrı olabilirdi.
Şimdiki olaylara
bakılırsa canavarın üstüne bir kadının oturacağı kesin görünüyor. Tarihte
hiçbir kadın, Roma Katolikliğinin "her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve
her yerde hazır bulunan" Meryem'ine yaklaşamaz. Acaba yeni dünya düzeninde
kendine özgü rolüne hazırlanan ve canavarın üzerinde oturan kişi, artık dünya
çapında milyonlara gücün parlayan sahibi olarak mı görünüyor ? Fiil son derece
uygun! II. John Paul şunları söyledi:
Meryem, insanlığın
yeniden doğabilmesi için Kilise'nin havarisel misyonunda işbirliği yapan
herkese ilham vermelidir...; kilise Meryem Ana'nın çoktan yürüdüğü yolda
ilerlemektedir . 21
, onun tüm dünya
dinlerinin takipçilerinin başvurabileceği bir kişi olarak hareket etmesinden kaynaklanmaktadır
. Günümüzün ruhuna sahip bir kadın tanrı. Protestan dansçılar bile onu çekici
buluyor. Kasım 1993'te bir kadın konferansında, "iki binden fazla
katılımcı... bir kadın tanrıyı merkeze alan bir törene katıldı... (ve)
katılımcı kadınların tanrıçaya saygılarını göstermek için süt ve bal yedikleri
bir törene katıldı." ”. Uzak bir Yeni Çağ toplantısı mı ? Hayır,
katılımcıların çoğu en büyük Protestan cemaatlerinden geliyordu . 22
Kadın bir Lüteriyen
papaz "İsa Mesih'in adının bile anılmamasıyla övünürken", başka bir
kilise lideri katılımcıları "Baba'nın ataerkil imajını bırakmaya"
teşvik etti.
Koreli ilahiyatçı
Chung Hyun Kyung, havuz sakinlerini Budist, Hindu ve Filipin tanrıçalarından
oluşan "yeni bir üçlüyü" benimsemeye çağırdı . 23
Katoliklik bu alanda
da bir yenilik getirdi. Katolik Meryem, tüm dinlere uyan ve dünya nüfusunun
dörtte birinin taptığı bir tanrıçadır. Aynı zamanda kendisini kitlelerin
gözünde çekici kılma yeteneğine de sahip. Bunu ulusal düzeyde yüzyıllardır
kanıtlamıştır .
Meryem 1037'de
Ukrayna halkının kraliçesi ilan edildi ve aynı zamanda Macaristan da Aziz
Stephen tarafından Meryem'e teklif edildi. 1381 yılında İngiltere II. Richard
onu Kutsal Bakire'nin kendi mirası olarak büyük bir ciddiyetle Meryem'e adadı .
Fransa da 1638
XIII'de Mary'ye teslim edildi. Çar Lajos , şunları söyledi: "Öncelikle şahsımızı,
devletimizi, tacımızı ve tebaamızı ona adadık." Polonya örneğinde bu, Kral
Casimir'in hüküm sürdüğü 1656'da gerçekleşti. Güney Amerika'daki tüm İspanyol
kolonileri 1643 IV'te büyük bir kutlamayla Mary'ye teklif edildi . Philip'in
emriyle; ve 1664'te Portekiz'de de aynı şey oldu ve Portekiz'in tüm
eyaletlerinde IV. Kral János'un girişimiyle... Avusturya'da tüm bunlar ertesi
yıl gerçekleşti.
1846'da Amerikalı
piskoposlar bunu yazdı. "Kendimizi ve inananlarımızı Meryem Ana'nın özel
koruması altına alıyoruz..." M
Tıpkı Katolikler ve
Protestanlar gibi Budistlerin, Hinduların, New Ageistlerin ve liberallerin tek
bir dünya dininde birleşeceğini hayal etmek zor değil , ancak milyarlarca
Müslüman özel bir sorun teşkil ediyor. Ancak Meryem onları bile evrensel bir
inanca dahil etmeyi başarıyor gibi görünüyor. Bir İngiliz Katolik gazetesi,
"Meryem'e duyulan coşku , Meryem Ana'nın iddia edilen
hayaletleriyle birlikte Afrika'nın her yerine yayılıyor ve bunun sonucunda Müslümanlar
arasında da takipçiler buluyor..." diye bildiriyor.25
Afrikalı Müslümanlar
da Meryem Ana'nın hayaletlerini deneyimlediler, "Meryem'i takip etmek için
Hıristiyan olmalarına gerek yok." 26
Pazar Ziyaretçimiz Gazete, Meryem'e İslam'ın kutsal
kitabı Kur'an'da büyük bir şeref verildiğine dikkat çekerek, Meryem'le
Muhammed'in en sevdiği kızı Fatıma arasındaki karmaşık ilişkiyi ortaya
koyuyor. 2
Piskopos Fulton J.
Sheen, Müslümanlardan Tanrı'nın annesini onurlandırmaları istendiğinde
İslam'ın Hıristiyan olacağı kehanetinde bulunduğu ilginç bir kitap yazdı. Argüman
aşağıdaki gibidir :
Kuran'da Meryem
Ana'dan söz eden pek çok alıntı vardır. Her şeyden önce Kur'an, İsa'nın
kusursuz hamileliğine ve bakireden doğduğuna inanır ... Bu nedenle Meryem, Müslümanlar
için gerçek bir Seyyida veya hanımefendidir . Müslümanların taptığı Meryem'in
olası tek ciddi rakibi , Muhammed'in kızı Fatıma olabilir . Fatıma'nın
ölümünden sonra Muhammed şöyle yazar: "Sen cennette Meryem'den
sonra en mübarek kadın olacaksın."®
Portekiz'in Fátima
adlı kasabasında (adını Müslüman istilası sırasında Muhammed'in kızının
isminden almıştır ) ortaya çıkma öngörüsüne sahip olmasının ve bu nedenle
"Fátima." Meryem Ana olarak anılmasının ne kadar muhteşem olduğunu
söyleyerek devam ediyor . Meryem Ana'nın heykeli Afrika'da, Hindistan'da veya
Müslümanların yaşadığı diğer bölgelerde taşınınca yüzbinlerce Müslüman ona
tapınmaya başladı. İki gün içinde yaklaşık beş yüz bin kişi Hindistan'ın Bombay
kentindeki puta saygılarını sunmaya geldi.
Hiç kimse Fatima'nın
hayaletlerinin gerçekliğine şu anki Papa kadar ikna olmuş değil ve kimse ona
daha fazla saygı duymuyor. II. "Kendisini ve başrahip onurunu Meryem
Ana'ya adayan " 30 János Pál , Meryem'in isminin baş harfinden
dolayı arması içinde "M" harfini taşıyor . Ve onun kişisel itirafı
mantosuna Latince olarak işlenmiştir: totus tuus sum Maria-, Mary, ben
tamamen seninim. Papa'nın Meryem'e özel saygı göstermesinin özel bir nedeni
var. Ona yönelik suikast girişimi, Meryem Ana'nın Fatima'da ilk kez ortaya
çıktığı iddiasının yıldönümü olan 13 Mayıs 1981'de (13 Mayıs 1917) gerçekleşti.
Papa'nın iyileşmesi
sırasında, Meryem Ana'nın kendisine, dünyaya barış getirmek için özel bir
görevi yerine getirmesi gerektiğini söylediği bir vizyon aldı. 32
İyileştikten sonra
II. János Pál, Vatikan'a döndü ve seleflerinin mezarı başında dua etti ve
"burada başka bir mezar olabilirdi, ama Kutsal Bakire... bunu farklı
şekilde emretmişti"33 dedi ve ardından saygı ve şükranla ekledi .
: "O gün, ölümcül kurşundan çok daha güçlü olduğu kanıtlanan o özel anne
korumasını ve ilgisini hissettim". 3 ' 1
Meryem'in koruması
kendisine verilmişse , insan neden Tanrı'ya ihtiyaç duysun ki ?
, 13 Mayıs 1982'de
Fatima'ya ciddi bir hac ziyareti gerçekleştirdi ve burada "Fatima Meryem
Ana heykelinin önünde dua etti. Binlerce kişi onun dünyayı Meryem'e teslim
ettiğini ve böylece Meryem'in isteğine uyduğunu duydu".
35 ve "özellikle Rus halkına" sundu . Artık
Berlin Duvarı yıkılmış ve Sovyet Komünizmi tüm Avrupa'da yenilgiye uğratılmışken,
pek çok kişi bunu Our Lady of Fatima'ya atfediyor. Papaların ve piskoposların dünyayı
ve Rusya'yı Lekesiz Kalbine teslim etmeleri halinde Rusya'nın dönüşeceği ve
dünyada barışın olacağı yönündeki sözünü yerine getirdiği söyleniyor . 3 *
, Kutsal Kitap'ın
"Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yla barıştık" (Romalılar 5:1)
şeklindeki açık öğretisiyle tam bir tezat oluşturuyor ve bu, Tanrı'nın lütfunun
karşılıksız bir armağanıdır - "elde edilmiş olarak". O'nun çarmıhında
akan kan aracılığıyla esenlik ” (Koloseliler 1:20). Müjdeye inananlar için
huzur, iman yoluyla bireyin hayatına gelir . Dünya barışı ancak peygamberlerin
önceden bildirdiği gibi Mesih'in Kudüs'te hüküm sürmek üzere geri dönmesiyle
gerçekleşecektir.
Ancak Katolikliğin
Meryemi İsa'nın yerini almış ve onun aracılığıyla barışın geleceği iddia
edilmiştir . Şimdiki Papa ve ona bağlı bir aile bu sapkınlığı destekliyor.
Bugünün dünyası (kendilerine Hıristiyan diyenler de dahil) sorunlarına Mesih'i
dışarıda bırakacak bir çözüme fazlasıyla açık. Canavarın üzerinde oturan kadın,
hayaletlerdeki sahte Meryem'in, Deccal'in "birdenbire birçok kişiyi yok
edeceği" sahte barışta önemli bir rol oynayacağını gösteriyor (Daniel
8:25).
Görünmeler sırasında
Fatıma'nın Bakiresi gibi davranan kişi, Rab'bin "oğluna barışı emanet
ettiğini" ilan etti. İsa'nınki yerine kendi barış planını sunuyor:
Barış için her gün
tespih duası yapın
dünyaya!.. Dua edin,
çok dua edin, günahkarlar için kurbanlar verin, çünkü onlara kurban kesecek,
dua edecek kimse olmadığı için pek çok insan cehenneme gidecek.
Dünyanın kendisini benim lekesiz
kalbime adaması Tanrı'nın isteğidir . Eğer insanlar size söylediklerimi
yaparlarsa, o zaman birçok ruh kurtulacak ve barış sağlanacak.' 7
Ruhlar "kurban
edilecek kimse olmadığı için lanetlenir mi"? Mesih zaten tek kurtarıcı
fedakarlığı yaptı!
Roma'nın kabul ettiği
ve desteklediği şey, Mesih'in fedakarlığının günahkarlar için mükemmel bir
fidye olduğunun açıkça inkar edilmesidir. Son altmış yılda her papa Meryem Ana
Fatima'ya hürmetini sundu. 38
Mistik
"Kusursuz Kalbe" bağlılık, Is ten'in veya Mesih'e bağlılığın yerini
alır ve Meryem Ana'ya itaatin barış getirdiği iddia edilir . Hayaletler
sırasında ortaya çıkan kişi kesinlikle Meryem değil! Fatıma'nın hayaletleri
dizisinde yer alan kişi , güç ve niteliklerin yalnızca İsa'ya ait olduğunu
iddia ederek şunları bile beyan etti:
Seni hiçbir zaman bırakmayacağım. (Bu ,
Tanrı'nın tek niteliği olan her yerde bulunmayı da içeren, İsa Mesih'in
öğrencilerine vaat ettiği şeydir .)
sizi Allah'a götürecek yol olacaktır
...
Günahkarların din değiştirmesi için
(günahkarlara yalnızca Mesih'in kurban edilmesi yardımcı olur!) ve ayrıca
Meryem'in Lekesiz Kalbine karşı işlenen günahlar için fedakarlıklar yapın...
Peş peşe beş ayın ilk cumartesi günü
günah çıkarma ve kurban kesmeye giden ve beş defa tesbih okuyanları, ölüm
saatinde kurtuluş için gereken lütufla destekleyeceğime ve çeyrek saat kadar
yanımda olacağıma söz veriyorum. bana kefareti göstermek için tespih sırları
üzerinde düşünürken mi ? 9
Sahte Meryem'in
"insanları Tanrı'ya yöneltme" vaadi, İsa Mesih'in çarmıhtaki
kurbanlığının bir başka reddidir ve bu, Katolik dogma ve törenlerinde de yer
almaktadır. Meryem'in kalbinin, kendisine karşı işlenen birçok günaha kefaret
olarak dünyaya sunulması gerektiği gerçeği de sapkın bir öğretidir. Davut şöyle
dedi: "Yalnız sana karşı günah işledim" (Mezmur 51:6).
Günah , O'nun
yaratıklarına karşı değil, Tanrı'ya karşı işlenir . Böylece Meryem'e,
kendisine karşı işlenen günahların kefaretini ödeyen bir öğreti,
onu tekrar Tanrı'nın yerine koyar. Bir yandan kadının bu yüceltilmesi, elçi
Yuhanna'nın vizyonuna tamamen karşılık gelir, ancak aynı zamanda daha önce de belirttiğimiz
gibi, haç gerçekliğini paganizmle karıştırır.
"Barış için her
gün tespih okuyun..." Popüler bir Katolik televizyon programında
"Tesbihle çözülmeyecek hiçbir sorun yoktur" reklamı yayınlanıyor ve
ardından ücretsiz aranabilecek bir telefon numarası veriliyor . Tesbih okunurken
altı defa Rabbin Duası tekrarlanmalı, "Baba..., Oğul..., Kutsal Ruh'a
hamdolsun...", " Lütuf dolu Meryem'e selam olsun", elli üç defa
söylenmelidir. kez ve tekrarlamak. Evet, kadın yine ön plana çıkıyor!
Dünya, canavarın üzerinde oturan kişiyi kabul etmeye hazırlanıyor ve hatta tam
Evanjelik liderler ve onların cemaatleri bile sıklıkla aldatılıyor. (İncil
kehanetleri konusunda uzman olan ve ayrıca İncil'den birçok alıntıyı ezbere
bilmesiyle ünlü, tam bir Evanjelik popüler lider, televizyonda düzenli olarak
Papa'dan övgüyle bahseder ve Meryem Ana Fatima'dan sanki bunlar doğruymuş
gibi alıntılar yapar.)
Açıkçası , bu
hayaletler İncil'in müjdesiyle çelişiyor. Söz'e göre kurtuluş, İsa Mesih'in
bir defaya mahsus ve mükemmel kurbanlığına inanan herkes için lütufla, iman
aracılığıyla sağlanır . Öte yandan hayaletlerin Meryemi, İsa Mesih'in yerine
kendisine yücelik veriyor . Bütün bunlar "iman eden bir ruhun"
eserinden başka bir şey değildir (1 Timoteos 4:1). Bununla birlikte II. János
Pál şunları söyledi: "Fatima'nın mesajı tüm insanlara yöneliktir ve her
zamankinden daha acil ve önemlidir." 40
Bu hayaletler her
yerde sahte barış vaat ediyor. Yerel Barış Kraliçesi Merkezi tarafından
yayınlanan Dallas Morning News gazetesindeki aşağıdaki reklamı düşünün :
Barışı nasıl
kazanabiliriz?
Çölde ağlayan bir söz
vardır...: Bir kadının...
Bu etkinlik New York
Times, 20/20 dergisi, Life, Time dergisi ve Tlte Walstreet
Journal... vb. tarafından ele alındı. Milyonlarca insan burayı ziyaret
etti ve çoğu yeni bir Allah inancıyla, kalplerinde huzurla ve İncil'in mesajını
yaşama arzusuyla evlerine döndüler... Evet, Hz. Meryem Ana, dünyanın birçok
yerinde olduğu gibi Bosna Hersek'in Medjugorje kentinde de bulunmaktadır.
Meryem Ana'nın
amacı nedir? Kutsal Meryem Ana,
İsa'yı dünyaya getiren kutsal kaptı. Acaba yine İsa'nın ikinci gelişinin
habercisi olabilir mi?... Meryem Ana'nın mesajı şudur: "Önce kalplerde,
sonra ailelerde ve son olarak dünyada barış yaratılmalıdır" 41
Katolikliğin
İsa'sı Meryem'e tabidir
Bu hayaletlerin
insanları İsa'ya yaklaştırdığı söyleniyor, ancak gerçekte Meryem'in türbelerine
giden hacılar Mesih'e bağlılık konusunda çok az işaret gösteriyor. Mary saygı
görüyor. Sürekli tesbih okuyorlar ve İsa Mesih'ten çok Meryem'den bahsediyorlar.
Meryem'e hürmet ederler ve hacılar kendilerini Meryem'in hizmetkarları olarak
sunarlar ve hepsi onun isteğini yerine getirir. Onlara göre barışı getirecek
olan İsa Mesih değil Meryem'dir . Bu onun dünya için barış planıdır, kendisine
karşı işlenen günahların kefareti kendisine sunulmalı ve oğlunun elini
yargıdan uzak tutmalıdır. Meryem yüceltilmiştir, Mesih değil. Hayaletlerde
görünen İsa, Meryem'e tabi olan sahte bir İsa'dır . Papalar için büyük önem
taşıyan "Meryem"in Portekiz'in Fatima kentindeki hayaletleri,
özellikle de II. Papa John Paul'a göre, İsa son derece alçalmıştır ve Meryem
onun yerine yükseltilmiştir. Kurtuluşun Meryem aracılığıyla sağlanacağı
şeklindeki bu sahte müjde , Meryem ile birlikte ortaya çıkan ve İsa gibi
davranan bir cin tarafından bile duyurulmaktadır . "Fatima Meryem
Ana" ile ilgili bir rapor şöyle diyor:
, yanında bir ışık
bulutunun üzerinde çocuk İsa ile birlikte Lucia'ya göründü . (İsa artık bir
çocuk değil !)
Leydimiz bir elini Lucia'nın omzuna koyarken diğer elinde
keskin dikenli bir taçla çevrelenmiş bir kalp tutuyordu . Sonra çocuk İsa
konuştu:
En kutsal annenin
kalbine merhamet et ! Etrafı, nankör insanların her dakika diktikleri
dikenlerle çevrilidir ve onları kefaretle ortadan kaldıracak kimse yoktur. 42
15 Şubat 1926'da,
"çocuk İsa" yeniden ortaya çıktı ve Katolikleri "kutsal
annesinin Lekesiz Kalbine tevekkül ve bağlılığı ilan etmeye" teşvik etti ve
kurtuluşa ulaşmak için insanlığın Meryem'in Lekesiz Kalbine teveccühün
sunulması gerektiğini ilan etti. . 33
Bu ifade gerçek bir
küfür anlamına gelir! Gerçek Meryem ya da İsa bunu asla söylemezdi.
İsa Mesih artık bir
çocuk değildir ve bu nedenle bu biçimde görünemez. Ama neden yapsın ki?
Günahlarımız yüzünden öldüğünde olgun bir adamdı ve şimdi dirilmiş, yüceltilmiş
bir bedenle Babanın sağında oturuyor. İsa'nın hâlâ annesinin kollarında bir
bebek olduğu düşüncesi gerçekliğe ve sağduyuya tamamen aykırıdır . Bununla
birlikte, dağıtılan milyonlarca ekmeğin Mesih'in "gerçek" bedeni
olduğuna ve İsa Mesih'in cennette olgun bir insan olarak dirilmiş bir bedende
iken yeryüzünde bir beden olarak göründüğüne inanmak Katolikler için sorun
değildir. çocuk.
tüm Yahudi
olmayanlar arasında tövbeyi ve günahların bağışlanmasını onun adına vaaz
etmelidir ..." (Luka 24:47) (İngilizce: tövbe ve günahların
bağışlanması tüm uluslarda onun adına duyurulmalıdır)
Pavlus vaazında
şöyle diyor: " Günahların bağışlanmasının bu (İsa) aracılığıyla
size duyurulduğu . Ve Musa'nın kanunu ile aklanmadığınız her şeyden , iman eden
herkes bununla (Meryem tarafından değil) aklanacaktır" (Elçilerin
İşleri 13,38-39).
İncil'de, kefaretin
Meryem'e sunulmaması gerektiğine, hele " insanlığın kurtuluşu" için
gerekli olduğuna dair bir ipucu bile bulmuyoruz .
Her hayalet, Meryem
aracılığıyla sahte kurtuluş müjdesinin yanı sıra araf, törenler ve eserlerle
aklanma gibi tanıdık Katolik öğretilerini cesurca vaaz ediyor. "Medjugorje
Meryem Ana" dedi ki:
Pek çok ruh var... ve
bunlar arafta çünkü
kimse onlar için dua
etmiyor. (21/07/1982)
Tanrı bana tam güvenini verdi.
Özellikle bana teslim edilenleri koruyorum. (11/06/1982)
Çoğu insan Noel civarında Araf'tan
ayrılır. Araf'ta Tanrı'ya hararetle dua eden ruhlar var... (ve Tanrı onlara Araf'ın
varlığını hatırlatmak için yeryüzündeki akrabalarının huzuruna çıkmalarına izin
veriyor ...) (Bahar 1983)
Pavlus'un neyi
uyardığını açıkça görebiliyoruz: "...son zamanlarda bazıları sahte ruhlar
ve kötü ruhların öğretileri tarafından terbiye edilerek imandan
ayrılacaklar" (1 Timoteos 4:1). Hayaletlerin öğretileri açıkça Mesih'in
çarmıhtaki ölümünün günahlarımız için yeterli olduğunu inkar eden iblislerin,
O'nun her şeyin Rabbi olduğunu inkar eden ve sahte Meryem'i İsa Mesih'in
üzerinde yücelten ruhların öğretileridir . Meryem İsa'ya giden yol ve cennetin
kapısı oldu. (Bu yerleşik bir Katolik doktrinidir, ancak İncille ilgili
değildir!)
Piskoposluğu
Piskoposluk Konferansı tarafından "Guadalupe Meryem Ana" türbesinin
inşasına ilişkin olarak yayınlanan bir mektuptan aşağıdaki alıntı son derece
tipiktir :
Kutsal Annemiz 1531 yılında Tepeyace
Dağı'nda Juan Diego'ya göründüğünde Meryem, bu kutsal yeri ziyaret eden
hacılara Tanrı'nın sevgisi, merhameti, yardımı ve desteğinin akması için onun
onuruna bir türbe inşa edilmesini istedi. Kutsal Ruh'un rehberliği için dua
edelim... ve Kutsal Annemizden bize rehberlik etmesini isteyelim."
(imza)... vb.
Mektubun ekinde şu
ifadeler yer alıyordu: "Evet! Mübarek annemizin şerefine bir türbe
yapılmasına yardım etmek istiyorum ki, onun varlığıyla herkes teselli bulsun.”
Guadalupe Meryem Ana için daha önce inşa edilmiş kutsal alanlar da var.
Dünyanın her yerinde binlerce Marian tapınağı var . Binlerce kişinin aynı anda
orada olması mümkün mü? Bunun gerçekten gerçekleşmesi için harekete geçilmesi
gerekiyor. Aslında Katolik Meryem dünyadaki tüm Katoliklerle birlikte olduğunu
vaat ediyor. Katoliklerin Meryem'i Tanrı'dan daha büyük , çok daha merhametli,
çok daha sevgi dolu gördükleri yadsınamaz bir gerçektir . Nasıl ki geçmişte
tanrıçalar baskın bir rol oynadıysa, bu tanrıça da gelecekte de baskın bir rol
oynayacaktır.
Antik
Roma'nın dini yeniden canlanıyor
Deccal'in yönetimi
altında Roma İmparatorluğu'nun ve dininin yeniden canlanacağı açıktır. Daha
önce de gördüğümüz gibi paganizm, Hıristiyan terminolojisi kisvesi altında
kurtarıldı. Daha sonra bu dine Roma Katolikliği adı verildi.4
Doğurganlık tanrıçalarını tasvir eden heykellerin isimleri yerini Meryem
isimlerine bıraktı. İmparatorluk döneminde, Roma imparatorlarının heykelleri
yapılmış ve heykellere boyun eğmeyi ve imparatorlara tanrı gibi tapmayı
reddeden herkes öldürülmüştür. Roma imparatorlarının halefleri gibi papalar da
bağlılıklarını ve dinlerini reddedenleri öldürdüler . Bütün bunlar yadsınamaz
bir tarihi gerçektir ve İncil, Deccal'in hükümdarlığı döneminde bunların
yeniden yaşanacağını söylüyor.
...canavarın
suretini yapmak.. ve canavarın suretine tapmayan herkesin öldürülmesine neden
olmak. (Vahiy 13,14-15)
Deccal bir papa
değil, onun sağ kolu olacak: Vahiy Kitabında anlatılan sahte peygamber. Vahiy
13:11-17; 19,20; 20.10. Şu anda, Papa ortaya çıktığında, dünyanın Deccal'e her
gün tapınacağı ibadetin aynısını görebilir, gözlemleyebilirsiniz . Denver'daki
Dünya Gençlik Günü'nde bir görgü tanığının aşağıdaki anlatımını dinleyin . On
beş mil (24 km) yürüyen oruçlu hacılar , Cherry Creek Park'ta "Yeni
Gelişin Leydisi" onuruna tüm gece süren nöbete katıldılar ve ertesi sabah
Papa'yı beklediler. Daha sonra yaşananlar orada bulunan az sayıdaki Hıristiyanı
şok etti:
Bir ara beyaz
helikopterin müziği bastıran sesi duyuldu. "Bu Papa! Kutsal Babamız!”...
kalabalık histeriye kapıldı. Adamlar öne doğru ilerledi. Bazıları ellerinde tesbihler
tutuyor ... ağlıyor..., (diğerleri) seviniyor... Bando, Papa'nın açılış
gösterisi olan Abba Ojcze Fanfare'e başlıyor.
II. Papa János
Pál'ın görünüşte çaresiz figürü beliriyor... Gülümsüyor ve kalabalığa el
sallıyor; Kalabalığın bu adama nasıl hayran olduğunu görmek neredeyse inanılmaz
. Onun huzurunda insanlar direncini kaybediyor. Bu engin "maneviyat"
içinde savunmasız hale gelirler. Papa etrafındakileri kucaklıyor ve öpüyor .
II. Papa II. John
Paul, beyaz bir elbiseyle sandalyesine giden merdivenleri çıkıyor . Sandalye
meşeden yapılmış taht benzeri bir yapıdır. Ayakta duran kalabalığa tekrar el
salladı, sonra merdivenlerden yukarı çıkıp oturdu. Genç bir adam aşağıdakileri
okurken müzik yavaşça çalıyor :
“Sonra gördüm ve
baktım ki, her milletten, her kabileden, her halktan ve her dilden, kimsenin
sayamayacağı kadar büyük bir kalabalık vardı; ve beyaz kaftanlar içinde,
ellerinde hurma dalları, tahtın ve kuzunun önünde durdular;
Ve yüksek sesle
haykırarak şöyle diyorlar: Kurtuluş, tahtta oturan Tanrımız'ın ve
Kuzu'nundur!"
Bu kelimenin tam da
bu sahnede okunmuş olması Protestanları endişelendiriyor ve dehşete düşürüyor .
Bu alıntı Vahiy 7:9-10'dandır ve Mesih'i tahtta tasvir etmektedir . "
Kimsenin sayamayacağı büyük kalabalık ": gerçek kilise, gelin . Ancak
Cherry Creek Park'ta Papa, birçok milletten ve halktan gençlerin önünde tahtta
oturuyor ve bu gençler bu alıntıyı okurken bağırıyorlar.
Belki de Papa,
tahtta oturan İsa olduğunu ve çevresindeki gençlerin de onun sürüsü olduğunu
ima etmek istemiştir...? János Pál'ın görünürdeki alçakgönüllülüğüne rağmen bu
kibir şok edici ! Ancak papalık ilahisinin Sözünü ve Lehçe metnini bilmeyenler
kibir görmez ve hissetmezler. Sevgiyi görüyor ve hissediyorlar.
II. Beyaz elbiseli
bir tahtta otururken Abba-Baba diye hitap edilen Papa John Paul'un şahsında
kesinlikle güçlü bir aldatıcı ruh iş başındadır.
kıtalarını temsil
eden milli kıyafetler giyen gençler , kendi milletlerinin bayrağını taşıyarak
öne çıkıyor . Merdivenlerden yukarı çıkıyorlar ve bayraklarını podyumun
üzerine, kelimenin tam anlamıyla John Paul'un ayaklarının dibine koyuyorlar. 45
İmparatora tapan
Romalılar dar görüşlü değillerdi. Aslında onların pek çok tanrıları vardı ve
pek çok farklı inanca hoşgörüyle bakıyorlardı. Hıristiyanlar, İsa Mesih'e
inandıkları için değil, yalnızca O'na inandıkları ve İncil'in Tanrısı dışında
başka bir tanrıyı kabul etmedikleri için zulüm gördüler. Katoliklik aynı
zamanda diğer dinlere karşı da hoşgörülüdür ve üyelerinin kilise içinde
kaldıkları sürece yogadan vuduya kadar her şeyi yapmalarına izin verir. Bu tür
davranışlar hem kamuoyunda hem de yasama organında güçlenmeye başlıyor. Kanada
ve Amerika Birleşik Devletleri'nde (ve başka yerlerde) herhangi birinin dini
veya ahlaki inanç veya uygulamalarında hatalı olduğunu söylemeyi suç haline
getiren sözde "nefret yasaları" çıkarılıyor . Benzer şekilde,
eşcinselliğin günah olduğunu veya herhangi bir dinin yanlış olduğunu söylemek
de yakında yasadışı hale gelecektir. Sözde Amerika Birleşik Devletleri ve diğer
birçok ülke tarafından imzalanan (her ne kadar henüz yürürlüğe girmemiş olsa
da) "soykırım sözleşmesi", halihazırda birinin dini inançlarını
yanlış beyan etmeyi ve aynı zamanda kendisinin de doğru olduğunu düşündüğü bir
başkasını dini inançlara dönüştürmeyi suç sayıyor.
Ne tuhaftır ki, Roma Katolikliği tek
gerçek kilise olduğunu iddia ederken, gördüğümüz gibi tüm dinleri kabul
etmektedir. Bütün bunlara dayanarak Vahiy 17'de anlatılan canavarın üzerinde
oturan kadın imgesi Vatikan'a son derece uygundur . Bunu gördük II. Papa John
Paul, tüm dinleri kabul ediyor ve tüm tanrıların aynı olduğunu iddia ederken,
köktendinci Hıristiyanları da onaylamadığını ifade ediyor. Arkadaşı ve hayranı
olan TV evanjelisti Robert Schuller, eğer şüpheli görüşleri sözde evanjelik
bir bakış açısıyla vaaz ediyorsa: "doğru dini" yanlıştan "olumlu
olup olmadığına" göre ayırabilirsiniz. Schuller, "dini liderleri...
teolojileri ne olursa olsun... inançlarını olumlu bir şekilde ifade etmeye...
ve tüm inançların liderlerini, dünyayı inşa eden dini değerlerin olumlu gücünü
teşvik etmek için güçlü ve birleşik bir çaba göstermeye teşvik etti."
dünya topluluğu ... (ifade etmek)". 46
Tüm dinler tarafından kabul edilebilir
"bir dünya topluluğu oluşturan dini değerler" mi? Deccal'in kendisi
bile bu Yeni Çağ çetesinden daha iyi bir şey bulamazdı! Ancak tam Evanjelik
liderler Schuller'den övgüyle söz ediyor ve o, her Pazar sabahı televizyonda
Evanjelikler arasında en büyük izleyici kitlesine sahip olan kişi. Schuller'in
Roma Katolikliğini kabul etmesi ve Protestanların Roma'ya "dönüşünü"
desteklemesi açıkça kanıtlanabilir. 47
Geleceğin birleşik dünya dini, tıpkı
Hitler'in Nasyonal Sosyalizmi gibi, açıkça değil, gizlice Hıristiyanlık karşıtı
olacak; kendisini pozitif bir Hıristiyanlık olarak sunacak ve tüm
dünyaya karşı konulmaz bir çekiciliğe sahip olacaktır. Bütün bunlar,
Hıristiyanlığın İsa Mesih adına tahrif edilmesi olacaktır ve bu , tüm
Evanjelik çevrelerde zaten yaşanabilmektedir. Marian hayaletleri aynı zamanda
tüm dinlerin, hatta son derece fedakar hayırseverlik faaliyetleri nedeniyle
kimsenin eleştirmeye cesaret edemediği en popüler Katolik evangelist Rahibe
Teresa'nın bile kabul edilmesini teşvik ediyor .
dünyada tanınan
Kalkütalı Rahibe Teresa ,
Katolikliği Protestanlar arasında bile kabul ettiriyor ve onun fedakar yaşamına
haklı olarak hayran kalıyor. Roma onu "dünyanın en büyük müjdecilerinden
biri" olarak görüyor48 . Ancak "O'nun müjdesi"
kimseyi Mesih'e yönlendirmez, aksine insanları yalnızca zaten inandıkları
tanrıya inanmaya teşvik eder . 49
Bize cesedi yarı çürümüş bir adam
getirdiler . Solucanlar bütün vücudunu kapladı...; Onu yıkamak için oraya
gittim ... sonra sordu: Bütün bunları neden yapıyorsun? "Çünkü seni
seviyorum"... - Cevap verdim. "Sanki İsa bana sefil bir kılıkta
gelmiş gibi... Ben sadece seni sevmenin ve içindeki İsa'yı sevmenin sevincini
paylaşıyorum."
Peki o zaman bu Hindu genç adam bana ne
dedi? Sadece "Bu İsa Mesih'e şükürler olsun"... Kendisinin sevilen
bir varlık olduğunu fark etti. 50
Bu genç Hindu adama
"kendisinin sevilen bir varlık olduğu" şeklindeki en harika haber
verilmedi çünkü günahları için ölmeye gelen ve Tanrı'nın adaletinin
günahlarının affedilmesini talep ettiği bedeli ödeyen "İsa Mesih
Tanrı'dır" . Tanrı'nın lütfunun karşılıksız bir hediyesi olarak sonsuz
yaşam. Kelimenin İncil'deki anlamıyla din değiştirmedi. Dinindeki tüm yanlış
kanılara ve batıl inançlara rağmen bir Hindu olarak kaldı. Günahları içinde
Mesih olmadan ölüme terk edildi. O, "sevilen" bir Hindu'ydu, ancak
"dünyanın en büyük müjdecisi"nin onu cehennemden kurtaracak gerçeği
ona söylemesine yetecek kadar değil. Bu, 2000 yılına kadar dünyayı
"dönüştürme" hedefini koyan Katolikliğin "müjdelenmesi"dir.
Rahibe Teréz "Ben her dini seviyorum" diyor. Bu, gelecek dünyanın
yeni dinine mükemmel bir şekilde uyan bir düşüncedir. 51
Yeni dünya düzeninin
dini de benzer şekilde insanlığın yararlı kurtuluşu için birleşmeye istekli tüm
inançlara karşı hoşgörülü olacaktır. Uzlaşmaya yanaşmayan Hıristiyanlar, birlik
ve barışın önünde durdukları için öldürüleceklerdir. David Koresh sahte bir
mesihti, ancak Waco katliamı, gücün , inancı dünyanınkinden farklı olan
herkesin yok edilmesini ne kadar kolay haklı çıkarabileceğini gösteriyor .
Başkan Clinton şunları söyledi:
gördükleri korkunç
görüntüler karşısında dehşete düşeceklerini gerçekten umuyorum . (Bu kayıtlar sözde
David Şubesi grubunun Waco, Teksas yakınlarındaki mülklerinde öldürülmesiyle
ilgili yapılmıştır)... Maalesef bu tür fanatizm tüm dünyaya yayılıyor ve
bununla yeniden yüzleşmek zorunda kalabiliriz. 52
Amerika Birleşik Devletleri başkanının Waco
katliamını dini fanatiklerin haklı olarak hak ettiği şekilde takdir ettiğini
düşünmek korkutucu . Buna karşılık hükümetler Roma Katolikliği ile
ilişkilerini sürdürüyor. Bu sadece geçmiş yüzyıllarda değil, bugün de
geçerliydi. II. John Paul II'nin Reagan, Bush, Gorbaçov, Arafat ve diğerleriyle
kişisel ilişkisi iyi biliniyor. Zaten göreve başlarken bu tür ilişkileri
sürdürmek için adaletsizliğe tahammül etmeye hazır olduğunu kanıtladı.
Arjantin'de üç kişi tarafından yönetilen cuntayı ziyaret etti, (ancak) yaklaşık
olarak kabul etmeyi reddetti. Ordu tarafından zorla götürülen ve
"kaybolan" yirmi bin kişinin akrabasıdır . 53
Deccal'in öncelikle Vatikan'la güçlü
bir ortaklığa sahip olacağı, her milletin "dünyanın en kapsamlı
uluslararası örgütü" olan papalıkla iyi ilişkiler kurmaya büyük önem
vermesinden de anlaşılmaktadır. BM"? ''
ABD'nin Vatikan Büyükelçisi Raymond
Flynn şunları söyledi:
"Vatikan'ın ABD'yle ilişkisi son
derece önemli... ve ABD'nin de Vatikan'la yakın ilişki kurmakta büyük çıkarı
var." 30
, Denver'da Papa ile yapacağı
görüşmenin son derece önemli olduğunu düşünüyordu . Toplantıya hazırlanmak
için Büyükelçi Flynn ile birkaç kez görüştü ve Flynn, toplantıların devam
edebilmesi için onunla birlikte başkanlık uçağında uçtu. Bir yıldan kısa bir
süre sonra Clinton, Papa ile görüşmek üzere Roma'ya gitti. Bütün dünya bu
olayın öneminin farkındadır. (Deccal de onu tanıyacaktır):
Roma'dan Washington'a
kadar jeopolitik analistler dünyanın önde gelen askeri gücü ABD ile dünyanın
en büyük manevi lideri Papa arasında "yeni bir ittifak"tan
bahsediyor. 56
dünyanın
hükümdarı ile Vatikan arasında ittifak
kurulacaktır . Gerçekten de kadın canavarın üzerinde oturacak; rolü bu kadar
önemli olacak . Deccal, dinlerin barışı olmadan siyasi barışın da
olamayacağını biliyor . Dünya dinleri ortak bir hedefe ulaşmak için
birbirlerini ortak kabul etmedikleri sürece dünya barışı sağlanamayacak ve
Papa, yukarıda sayılan nedenlerden dolayı, bu barışın gerçekleşmesinde son
derece önemli bir rol oynayacaktır. ekümenizm. BM eski genel sekreter
yardımcısı ve Barış Üniversitesi rektörü (bu arada aynı zamanda bir Katolik)
Robert Muller şunları söyledi:
Kozmik bir Ruha ihtiyacımız var...
Umarım dini liderler bir gün bir araya gelirler ve... her inancın içinde
bulunan Kozmik Yasaları tanımlarlar...
Ayrıca Papa'nın 2000 yılından önce
BM'yi ziyaret etmesini, tüm dinlerin ve maneviyatların temsilcileriyle
konuşmasını ve üçüncü binyılın nasıl manevi bir binyıl olamayacağına dair dini
vizyonu dünyaya vermesini ummalıyız... ' 7
Dini liderler ve
siyasi liderler nihayet aynı hedeflere ulaşmak için birleştiğinde, Deccal'in
krallığı gelecektir. Aynı durum geçmişte (daha az mükemmel bir biçimde)
Vatikan'ın liderliği altında bin yıldan fazla bir süre boyunca mevcuttu. Ve bu
tekrar olacak, ama bu sefer sadece zamanımızın bilgisayarları ve casuslarıyla
elde edilebilecek korkunç bir tam kontrolle.
Çeşitli dini liderler
ve onların takipçileri bu tür totaliter sisteme tolerans gösterecekler mi?
Haziran 1984'te Sovyetler Birliği'ni ziyaret eden Amerikan Ulusal Kiliseler
Konseyi'nin (NCC) 266 üyesinden oluşan heyeti düşünün . 14 şehri ziyaret
ettiler ve birçok devlet ruhsatlı kiliseyi ziyaret ettiler. New York Times ,
NCC delegasyonunun "Sovyetler Birliği'nde toplumdaki dinin rolünün
tanındığını ve Amerika Birleşik Devletleri'nin silahlanma yarışındaki rolünü
kınadığını" ifade ettiğini (ve) ziyaretçilerinin barışından duyduğu
rahatsızlığı dile getirdiğini bildirdi. Baptist ayini sırasında dini özgürlük
talep eden ve üzerinde "Bu özgür bir kilise değil" yazan bir pankart
açan iki protestocudan rahatsız oldu 5S . Chicago'daki McCormick
İlahiyat Semineri tarafından gönderilen NCC delegasyonunun başkanı Bruce
Rigdon, "gösteriyi saldırgan buldu ve onu bastıran Sovyet yetkililerine
minnettarlığını ifade etti ." 9
4-13 Ağustos 1993 Dünya Kiliseler Konseyi
(WCC), V. Dünya İnanç ve Düzen Konferansını De Compostela, Santiago, İspanya'da
düzenledi . Roma Katolikleri ilk kez bir WCC toplantısına resmi katılımcı
olarak katıldı. Orada bulunanların amacı , inanç düzeyinde değil, tüm
dünyanın gözü önünde görünür bir birlik olarak görünecek bir dünya dini
yaratma planıydı . Delegeler aşağıdaki deklarasyonu kabul etti:
sorununun
önemli olduğu ekümenik hareketten... geri dönüş yoktur ." 0
bu beyan, dünya kilisesinin dünya
hükümetiyle işbirliği yapmasının gerekliliğini kabul ediyor . WCC Merkez
Komitesi Başkanı Aram Keshishian, WCC'nin “ doktrinsel konularda sosyal etiğe
çok daha fazla bağlı olması gerektiğini” belirtti; İNANÇ ve DÜZEN, Kilisenin
birliğini ararken sosyal ve ekonomik alanları göz ardı edemez... Hıristiyan
inancı ile siyasete katılım ile birleşik bir Kilise ile adalet mücadelesi
arasında çelişki olacağının beyanı, ekümenik sapkınlık. ” 61
Bu hedefe ulaşılacaktır. Ancak Deccal
ile sahte dünya kilisesi arasındaki çıkar evliliği sonsuza kadar sürmeyecektir.
Balayının ardından Deccal "fahişeye" saldırıp onu yok eder (Vahiy
17:16) ve böylece Tanrı'nın iradesi yerine gelir (ayet 17). Tanrı'ya göre
canavarın üzerinde oturan kadının işlediği en büyük günahlardan biri, yalnızca
"altın, gümüş ve değerli taşlar" ticareti yapmakla kalmayıp, aynı
zamanda "köle ve erkek giysileri" ticareti yapmasıdır . (Vahiy
18,12-13) Bunu önceki bölümlerde de gerçeklerle kanıtlamıştık.
Bu sırada "cennetten bir ses"
diyor ki:
onun günahına ortak olmayasınız
ve onun belalarına maruz kalmayasınız; çünkü onun günahları cennete ulaşır ve
Tanrı onun kötülüklerini hatırladı . Onun sana verdiğinin aynısını ona öde ,
yaptığının iki katını ona ver; içtiğinden ona aynı bardaktan iki tane koydum.
Kendini ne kadar yüceltiyorsa, ne kadar gösteriş yapıyorsa, ona o kadar acı ve
kederle karşılık verin; çünkü yüreğinde şunu söylüyor: Bir kraliçe gibi
oturuyorum, dul değilim ve hiçbir üzüntü görmüyorum.
Bu nedenle bir gün
başına musibetler gelecektir: Ölüm, matem ve açlık; ve ateşle yakılacak; Çünkü
onu cezalandıran Rab Tanrı güçlüdür . (Vahiy 18,4-8)
İsa Mesih'i ve
O'nun Müjdesi'ni gerçekten sevenlerin gerçek birlik ve sevgi içinde bir araya
gelerek mümkün olduğu kadar çok insanı yaklaşan korkunç yargıdan kurtarmak yüreğimin
en içten arzusudur .
Ek A)
İlahi hakikatin vahyine göre günahın
sonucu cezadır. Tanrı'nın kutsallığı ve adaletine göre günahların kefareti
gerekir. Bu, dünyadaki yaşamın sefaletleri, acıları ve denemeleriyle, ama en
önemlisi ölümle gerçekleştirilebilir.
7} kefaret, öbür dünyada da ateş, azap
ve arındırıcı cezalarla yapılabilir...
Bu ceza, Tanrı'nın
adil ve merhametli yargısıdır.
71 Ceza, ruhlarımızın arınması, ahlaki
düzenin kutsallığının güçlendirilmesi ve Tanrı'nın yüceliğinin tüm görkemiyle
yeniden kazanılması için önemlidir.
II . 1 Vatikan
Konseyi belgesinden
Eğer biri, aklanma lütfunu kabul
ettikten sonra, tövbe eden günahkarın sonsuz lanete mahkum edilmediğini ve onun
dünyevi yaşamı boyunca günahları için kefaret etmeye devam etmesine veya
Araf'ta günahlardan arınmasına gerek olmadığını iddia ederse, cennetin
kapıları, lanet olsun ona.
Trent Konseyi kararının 2'si
Yukarıdaki
alıntıların gösterdiği gibi Katoliklik, Mesih'in
ölümünün günahların bağışlanmasını mümkün kılmasına rağmen,
1
Günahkarın bağışlanması için ,
arınmak ve böylece cennete daha da
uygun hale gelmek için yine de belirsiz bir acıya veya bilinmeyen yoğunluk ve
süreye sahip işkenceye maruz kalması gerekir. Katoliklik, arınmanın teorik
olarak bu yaşamın acıları ve kişinin ölümü yoluyla mümkün olduğunu söylese de,
bunun daha önce olup olmadığını hiç kimse, hatta Papa'nın kendisi bile bilemez.
Sonuç olarak , neredeyse her Katolik Araf'ta biraz zaman geçirmeyi bekler . Araf
doktrininin reddedilmesi , Roma Katolik Kilisesi'nin otomatik olarak aforoz
edilmesini gerektirir .
Üç Dişli Mızrak ve
II. Vatikan Konsili ayrıca, Mesih'in günahlarından dolayı acı çekmesine rağmen
"araf ateşinde kefaret ödemesi gereken" kişilerden de söz eder. 3
Takip Edin II. Vatikan Konseyi tarafından bu doktrinin daha ayrıntılı
açıklaması :
Araf doktrini, günah
işlenmiş olsa bile, cezasının veya sonuçlarının kefaret veya arınma için
kaldığını açıkça göstermektedir...
Araf'ta, Allah'ın
rahmeti içinde ölen ve gerçekten tövbe eden, ancak günah ve ihmallerini uygun
bir kefaretle telafi etmeyenlerin ruhları, ölümden sonraki cezalarla
temizlenecektir. 4
Uygun kefaret nedir ? Kimse bilmiyor. Kilise bunu hiçbir zaman
tanımlamadı. Peki Kutsal Kitap herhangi bir yerde cezanın sizi günahtan
arındırdığını söylüyor mu? Söylemiyor.
Araf doktrini hem
mantığa hem de Kutsal Yazılara şiddet uygular. Romalılar 6:23, "Çünkü
günahın ücreti ölümdür " der; bu, arafta sınırlı bir süre değil,
Tanrı'dan sonsuz ayrılık anlamına gelir . Mesih'in günahlarımız için sunduğu
kurban olmasaydı, sonsuza dek kaybolurduk . Günah, herhangi bir acının
kalbi ve ruhu temizleyebilecek nitelikte veya bileşimde değildir . Günah
insan doğasının ayrılmaz bir parçasıdır. Acı çekmek kişinin davranışını kısa
bir süreliğine değiştirebilir, ancak acı geçtikten sonra kalp değişmediği için
eski eğilimler geri döner. Ruhu günahtan temizlemek için Tanrı'nın bir
mucizesine ihtiyaç vardır; insanı karar verme konusunda özgür bırakan ve
Tanrı'nın sonsuz adaletinin taleplerini karşılayan bir mucize.
Kutsal Kitap, ruhu
temizlemenin tek bir yolu olduğunu açıkça belirtir: günahın bağışlanması için
çarmıhta dökülen Mesih'in kanı ve Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla yenilenme,
ayrıca Mesih'e ve O'nun başarılı işine iman yoluyla. kurtuluşun. Araf'ta acı
çekme doktrini bu nedenle iki kat yanlıştır: 1. Acı çekmenin kalbi günahtan
arındırması imkansızdır ; 2. Mesih, Tanrı'nın adaletinin gerektirdiği
cezanın tamamını zaten ödemiş olduğundan, haklı günahkarın günahlarından
dolayı acı çekmesine gerek yoktur . Herkes yalnızca bu temelde
arınabilir.
Kutsal Kitap aynı
zamanda Mesih'in "bizi günahlarımızdan arındırdıktan sonra Yüce Yüce'nin
sağında, yücelerde oturduğunu" (İbraniler 1:3) belirtir ve arınmanın
çoktan tamamlandığını belirtir. Ve yine: "Tanrı'nın Oğlu İsa
Mesih'in kanı bizi her günahtan arındırır" (Yuhanna 1:7). Kutsal
Yazılar, bizi temizleyen şeyin, Tanrı'nın hükmüyle ölümü sırasında dökülen
Mesih'in kanı olduğu konusunda kesinlikle açıktır . Ayrıca "kan
dökülmeden günahların bağışlanması mümkün değildir" ( Doktor Zsi'ye
Mektup 9,22). Araf'ın kan dökülen bir yer olmadığı, "ateşi arındıran"
bir yer olduğu söyleniyor. Günahlarımızdan mümkün olan tek arınma Mesih
tarafından gerçekleştirildi. Bu ancak imanla kabul edilebilir ve ancak
Allah'ın lütfuyla kalpte gerçekleşebilir.
Günahkarın ne
yeryüzünde ne de arafta çektiği acılarla kendisini arındıramamasının başka bir
nedeni daha vardır: Günah sunusunun sunumu günahsız olmalıdır. Eski
Ahit'te altmış iki defa, sunulan hayvanların sağlam ve kusursuz olması
gerektiğini okuyoruz (Çıkış 12.5; 29.1; Levililer 1.3, vb.). Bunlar,
"dünyanın günahlarını ortadan kaldıran" (Yuhanna 1:29) günahsız,
kutsal Tanrı Kuzusu olan Mesih'in türleri veya simgeleridir. Bu nedenle,
günahkarın ne burada ne de Araf'ta çektiği hiçbir acı, kendisini ya da
başkasını günahtan arındıramaz.
Mesih hakkında
"O'nun günah işlemediğini" (1 Petrus 2:22), "Günah
bilmediğini" (2 Korintliler 5:21) ve "Günahı olmadığını"
(Yuhanna 3:5) okuyabiliriz. Tam günahsızlık hayati önem taşıyordu, aksi
takdirde İsa bizim günahlarımız yüzünden ölemezdi çünkü kendisi kendi
günahlarından dolayı öldürülürdü. Petrus, Mesih hakkında şunu söyledi: "
Bizi Tanrı'ya (yani Araf'a değil , Tanrı'ya ) götürmek için doğru
kişiler, (bizim için) doğru olmayanlar uğruna acı çekti ." Ayrıca bu
tanıklığa sahip olmayan kişinin " eski günahlarından arındığını"
unuttuğunu da ekledi (2 Petrus 1:9). Kurtarıcımız olarak Mesih'e inandıysak ,
o zaman Tanrı'nın bizi Mesih'in kurtuluş işi aracılığıyla arındırdığı
gerçeğini de imanla kabul etmeliyiz .
Doktrinin
kaynakları, gelişimi ve amacı
Araf veya nihai
arınmanın hayali yeri, 593 yılında Papa Büyük Gregory tarafından yaratıldı.
Bununla birlikte, bu fikrin kabulüne karşı o kadar çok direnç vardı ki (Kutsal
Yazılara aykırı olduğu için), Araf , 1439'daki Floransa Konsili'ne kadar
yaklaşık 850 yıl boyunca resmi bir Katolik dogması haline gelmedi . Başka
hiçbir doktrin Kilise'nin üyeleri üzerindeki gücünü bu kadar artırmamış veya
mutfağına bu kadar çok şey getirmemiştir. Bu güne kadar, Araf tehdidi, bu
nedenle, bu işkence yerinden kurtulmalarına yardım etmek için Kilise'ye tekrar
tekrar yardım eden Katoliklerin üzerinde asılı duruyor.
Roma, eğer biri
kendi kanunlarına uyarsa, er ya da geç Araf'tan kurtulup cennete gireceğini
vaat ediyor. Ancak Kilise, bir kişinin Araf'ta ne kadar zaman geçirmesi
gerektiğini ve sunduğu imkanlarla bu sürenin ne kadar kısaltılabileceğini
hiçbir zaman tespit edememiştir. Araf'tan kurtuluşun, orada geçirilecek zamanı ,
ritüellerin ve kefaretlerin orada çekilen acıları ne kadar azaltacağını bile
belirleyemeyen bir Kilise'ye emanet edilmesi son derece basiretsiz görünüyor. Buna
rağmen, Katolikler Kilise'ye çok miktarda bağışta bulunur ve kendileri için
birden fazla ayin yapmak üzere önemli meblağlar (örneğin Henry VIII!)
vasiyetlerinde bırakırlar. Süreç asla "kesin, kesin" bir temelde
bitmez: Daha az değil, daha fazla Kitle olmalıdır.
Trent Konsili, II.
Vatikan Konsili ve ondan türetilen dini kanun, yaşayanların ve özellikle
Ayinin erdemlerinin, günahları için Araf'ta ölenlerin yararına ve aynı zamanda
harcanan zamanı azaltmak için nasıl kullanılabileceğine ilişkin birçok karmaşık
kural içerir. Orası:
Kilise Efkaristiya kurbanını sunuyor, böylece
"...ölülere dualar yoluyla yardım edilebilir ve yaşayanlar bu umutla
teselli edilebilir."
Cenaze ayinleri
arasında en önemlisi cenaze ayinidir...
Ölüm haberinin hemen
ardından cenaze töreni yapılabilir... 5
, Augustino Trionfo
adında bir Augustinian keşişiydi . Onun zamanında (14. yüzyıl) papalar gökte ve
yerde mutlak bir monarşiyle hüküm sürüyorlardı. Bağlama ve çözme güçleriyle
sadece krallar ve hükümdarlar kurmakla kalmamışlar, inanışa göre cennetin
kapılarını da insanlığa diledikleri zaman kapatabiliyor veya açabiliyorlardı.
Trionfo XXII'nin dehası. John bu yetkiyi Papa'nın emrindeki üçüncü bir
imparatorluğa kadar genişletti. Von Döllinger şöyle diyor:
gök olmak üzere iki
âleme yayıldığı zaten biliniyordu ... XIII. yüzyılın sonuna gelindiğinde,
papanın ilahiyatçıları sayesinde papa, gücünü üçüncü bir imparatorluğa , yani
Araf'a kadar genişletmeyi başardı.
2 Maccabee'ye yapılan referanslarla ilgili sorunlar
Gavin, kendi
zamanında (18. yüzyılın başlarında) Araf'ın sekiz katı olduğu fikrinin hala
yaygın bir fikir olduğunu söylüyor. Yoksullar, ateşin en hafif olduğu en alt
seviyede, krallar ise ateşin en sıcak olduğu en yüksek seviyedeydi. Varsayıma
göre Tanrı, O'nun iyiliğinden dolayı bunu bu şekilde planlamıştı, çünkü krallar
ve soylu insanlar ruhları için Kilise'ye fakirlerden daha fazla para
ödeyebiliyorlardı . Gavin, bir akrabasının öldüğünü ve Araf'taki dilenciler
arasında olduğunu öğrendikten sonra, onları daha yüksek bir seviyeye çıkarmak
için ayin için yeterli parayı bir araya getiren fakir insanlardan bahsediyor.
Acının daha büyük olduğu doğruydu ama en azından daha iyi bir arkadaşlık
içindeydiler. Bu nedenle rahipler, Araf'taki işkencelerin arttırılması ve
ruhların ortaya çıkarılması için bir fiyat belirlediler.
İncil'de ne
"araf" kelimesine ne de araf fikrine bir kez bile rastlanmaz. İsa'nın
ya da havarilerin referans düzeyinde bile değil . Özür dileyen Karl Keating,
doktrinin "İncil'de açıkça belirtilmediğini" kabul ediyor. 7 Araf'ı
haklı çıkarmak için en sık alıntı yapılan ayet uydurma bir belgeden alınmıştır:
"Günahlarından kurtulmaları için ölüler için dua etmek kutsal ve yararlı
bir şeydir." (2 Makabiler 12.46 - Yeni Amerikan İncili)
Bu ayette üç bariz
problem var. Öncelikle İncil'in tamamında ölü için dua eden bir kişinin örneği
yoktur. Kutsal Kitap açıkça "insanlar için bir kez ölmenin ve ondan sonra
yargılanmanın bittiğini" belirtir (İbraniler 9:27). Öldükten sonra dua
etmek için artık çok geç, sonrası sadece yargılamadır. Bu nedenle ayet İncil'e
aykırıdır.
İkinci olarak,
alıntıda adı geçen kişiler putperestlik suçlusuydu: "Fakat ölülerin
kıyafetlerinin altında, yasanın Yahudilere yasakladığı Jamnia putlarına adanmış
nesneler buldular" (2 Makabiler 12:40). Putperestlik ölümcül bir günahtır,
bu nedenle - Katolik öğretisine göre - bu insanlar Araf'a değil, kaçışı
olmayan doğrudan cehenneme gittiler. Bu nedenle onlar için dua etmek küfürdür,
boşa harcanan zamandır ve Araf doktrininin kabulünü pek desteklemez.
Son olarak,
Makabiler kitabının kendisi de o dönemde hiçbir peygamberin olmadığını ve
Tanrı'dan gelen vahyin sona erdiğini beyan etmektedir: "İsrail'de son
peygamberin aralarında ortaya çıkmasından bu yana benzeri görülmemiş bir zulüm
vardı" (Makabiler 9,27). ). Ve yine: "Bu nedenle Yahudiler ve
rahipler , güvenilir bir peygamber çıkana kadar Simon'un liderleri ve baş
rahipleri olmasına karar verdiler " (Makabiler 14,41). Sonuç olarak,
Makabiler'in iki kitabı en iyi ihtimalle yalnızca tarihsel anlatımlardır, ancak
hiçbir şekilde Kutsal Yazılar değildir, çünkü Tanrı o dönemde halkından
hiçbirine herhangi bir vahiy vermemiştir. O halde hiçbir doktrinin doğruluğunun
bu kaynaktan yapılan alıntılarla desteklenemeyeceği açıktır.
Katolik savunucuları,
acı çekerek arınma doktrinini Koloseliler 1:24'e dayandırarak İncil'e sadık
görünmeye çalışırlar ; burada Pavlus şöyle der: "Şimdi sizin acılarınıza
seviniyorum ve Mesih'in acılarında eksik olanı bedenimde dolduruyorum. " O'nun
kilise olan bedeni." Ancak Pavlus'un çektiği acıların günahtan arınmakla
hiçbir ilgisi olmadığı gerçeği, Mesih'in çektiği acıların bunu zaten başarmış
olduğu gerçeğinden açıkça anlaşılmaktadır. Yalnızca günahsız fedakarlık ve kan
dökülmesi sonuç getirebilir .
Pavlus bununla ne
demek istedi? Pavlus , kendisinin veya bir başkasının ruhunun arınması için acı
çekmek yerine, müjdeyi başkalarına vaaz etmek için acı çekti
("benim sizin için çektiğim acılar"). Pavlus, "İsa Mesih'te
doğru bir şekilde yaşamak isteyen herkesin zulme uğrayacağı" acılara değindi
(2 Timoteos 3:12). İsa öğrencilerine dünyanın onlardan nefret edeceğini ve
onlara zulmedeceğini söyledi (Yuhanna 15:18-19). "Çarmıh skandalı"
vardır (Galatyalılar 5:11) ve Pavlus'a göre, Mesih'in çarmıhı uğruna acı
çekmeye hazır olmalıyız (Galatyalılar 6:12).
Dolayısıyla Pavlus,
Mesih gibi, çarmıhta O'nun çektiği acıları telafi etmek için günahların
bedelini çekmiyor, çünkü çarmıh tamamlanmıştı. Pavlus'un katlandığı ve Rab'be
sadık her Hıristiyan'ın katlanmak zorunda olduğu acılar, onun kendisini
Mesih'le özdeşleştirmesi ve dünyayı yargılayan ve onun kötülüğüne işaret eden
Mesih'e benzer bir yaşam sürmesinden kaynaklanmaktadır . Bu nedenle dünya
Mesih'ten nefret ettiği gibi bizden de nefret ediyor. Dahası, Mesih, Pavlus'un
"Benim adım uğruna" çok acı çekmesi gerektiğini söyledi (Elçilerin
İşleri 9:16). Elçilerin İşleri 5:41'e göre öğrenciler, " O'nun adı uğruna
onursuz edilmeye layık kılındıkları" için sevinirler. Gerçek
Hıristiyanların çektiği acılar, Rab'den nefret edenlerin ve çarmıhta
tökezleyenlerin elindedir.
Filipililer 1:29,
Hıristiyanların dünyanın Mesih'e duyduğu nefretten kaynaklanan acılarının lütuf
olduğunu bildirir: "Çünkü size Mesih uğruna, yalnızca O'na iman etmeniz
için değil, aynı zamanda O'nun uğruna acı çekmeniz için de lütuf verildi."
2 Selanikliler 1.5, Tanrı'nın krallığı uğruna çekilen acılardan söz eder. 1
Timoteos 4:10, " Umudumuzu yaşayan Tanrı'ya bağladığımız için emek
veriyoruz ve hakaretlere maruz kalıyoruz" diyor . Petrus ayrıca Rab'be
sadık kalan tüm Hıristiyanların çektiği acılara da değindi (1 Petrus 3:14; 4:13
ve 16). Ayrıca pek çok başka fiil de bu düşünceyi içermektedir.
ve "acılarına
katılma" arzusunu ifade eder ve bunun, Mesih'in ölümü ve kişiliğiyle
özdeşleşmesine yardımcı olduğunu söyler. Pavlus'un, daha sonra günahlardan
arınmak için Araf'ta çekilen acılardan değil, burada, yeryüzünde Mesih adına
günahkarların elinde çekilen acılardan söz ettiği açıktır . Romalılar 8:18'de
Pavlus, "şu anda çektiğimiz acıların , bize açıklanacak olan yücelikle
kıyaslanamaz" diye yazıyor . Bunda Araf fikrinden eser yok. Şimdiki
dünyanın acılarından doğrudan Mesih'in ve Tanrı'nın yüceliğine geçiyoruz.
Araf ile
ilgili diğer ciddi sorunlar
Her durumda, Araf
doktrini çeşitli açılardan kusurludur. Örneğin günah yoluyla Tanrı'nın kusursuz
adaletini ihlal ettiğimizi görmezden gelir . Yakup, en küçük günahın bile tüm
yasanın çiğnenmesiyle sonuçlanacağını söylüyor (Yakup 2:10). Neden? Çünkü
günahın tamamı Tanrı'ya isyandır ve bizi Tanrı'dan ve sonsuzluktan ayırır.
Bizler ebedi varlıklar değiliz, dolayısıyla Tanrı'nın adaletinin gerektirdiği
ebedi cezaya asla maruz kalamayız. Sonuç olarak cehennemden kaçış yoktur ve
günahkarlar sonsuza kadar orada acı çekmelidir . Bu nedenle günahları acı
çekerek "ortadan kaldırmak" imkansızdır.
Elbette Tanrı teorik
olarak kendi doğruluğunun gerektirdiği günahın sonsuz cezasını ödeyebilir,
ancak bu adil olmaz çünkü O bir insan değildir. Bu nedenle Tanrı, bakireden
doğumla insan oldu. Günahsız insan ve sonsuz Tanrı olan Mesih, tek bir kişide
kendi doğruluğunun taleplerini, "ona iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz
yaşama sahip olsun" (Yuhanna 3:16) ölçüde yerine getirebildi. Günahlardan
mümkün olan tek kurtuluş, Tanrı'nın lütfunun karşılıksız armağanıdır. Bunu
kazanmaya yönelik herhangi bir girişim, değersiz günahkarlara sunulan ilahi
lütfun reddedilmesidir. Dahası, Mesih'in tüm cezayı çektikten ve "O
bitti" (Yuhanna 19:30) diye haykırdıktan sonra, bir Hıristiyan için
günahlarından kaynaklanan herhangi bir acının hala geride bırakılabileceği fikri
- bu aynı zamanda Mesih'in kurtarışının lanetli bir inkarıdır. . Pavlus'un
öğretilerine karşı, Roma Katolikliğinin Tanrı'nın lütfuyla sağlanan kurtuluşu
kabul etmediğini, ancak Mesih'in kurtuluş işini tamamlayan insan eylemleri
üzerinde ısrar ettiğini tekrar tekrar görebiliriz . Katoliklik, kurtuluşun
lütuf ve iman yoluyla olduğunu doğrulasa da, aynı zamanda iyi işlerin
(Tanrı'nın insandaki lütfuyla çalışmak ) kurtuluş için vazgeçilmez olduğunu da
ileri sürer. Yine II. Vatikan Konseyi'nden alıntı yapıyoruz :
En eski
zamanlardan beri Kilise'de günahkarların kurtuluşu için iyi işler de Tanrı'ya
sunuldu... Kutsal insanların duaları ve iyi işleri aracılığıyla... günahkar
yıkandı, arındı ve kurtarıldı...
Mesih'in
izinden giden, ona inananlar her zaman... kendilerinin ve başkalarının
günahlarının kefareti olarak haçlarını taşırlar... böylece kardeşlerinin
Tanrı'dan kurtuluş kazanmalarına yardımcı olurlar... 8
Yalnızca Kilise'ye
körü körüne itaat, Roma Katoliklerinin Araf doktrinindeki bariz ve ölümcül
çelişkileri görmesini engelleyebilir. Bir yandan, bir kişinin cennete gitmesi
için Mesih'in fedakarlığının yeterli olmadığı, ancak Mesih'in çarmıhta çektiği
acıların yanı sıra, bağışlanmayı bekleyen günahkarın da günahlarından arınması
için acı çekmesi gerektiği anlatılır . Öte yandan -ilkinin tam tersi olarak-
onlara, İsa'nın kurbanının sürekli yeniden canlandırılması olan kitlenin, bireyin
acısını belirsiz bir ölçüde azalttığı söyleniyor. Yani kendisi için yeterli
bir Ayin söylenirse, kişi muhtemelen herhangi bir acı çekmeden temizlenebilir.
Cennetin kapılarının
açılması için bir kişinin gerçekten acı çekmesi gerekiyorsa, kilise hiçbir şey
sunamayacak ve dolayısıyla önemli bir mali kaynak kaybedecektir. İkincisi ,
Kutsal Kitap'ın, Mesih'in günah için fedakarlığının günahkarı temizlemek için
yeterli olduğu öğretisini kabul etseler bile doğru olacaktır . Katolik
Kilisesi iflas edecek. Sonuç olarak , kilisenin işlevsel kalması ve ceplerinin
dolu kalması için , günahkarın kilise tarafından sağlanan belirli yollarla
temizlenebileceği ve Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığının yeterli olmadığı,
dolayısıyla Araf'ın acılarını azalttığı öğretisi devam etmektedir . ve
cennetin kapılarının açılabilmesi için kiliseye iyi gelir getiren kitlelere
ihtiyaç vardır. İsa'nın çarmıhta çektiği acının yapamadığını , aynı acının
Katolik sunaklarında tekrarlandığı iddiasının yapabileceği ne kadar şaşırtıcı.
Araf'taki azapları
azalttığı söyleniyor . Padre Pio'nun damgaları ve "azizlerin"
acıları, İsa'nın çarmıhtaki fedakarlığının yapamadığını başarabilir. Daha
önceki bir alıntıyı tekrarlamak gerekirse: "Mesih'in izinden gidenler, ona
inananlar her zaman... kendilerinin ve başkalarının günahlarının kefareti
olarak haçlarını taşırlar." Mesih'in çarmıhı yalnızca bağışlayabilirdi ama
günahtan arınamazdı . Ancak başkalarının taşıdığı haçlar bunu
yapabilir, yani İsa'nın haçından daha değerlidirler!
birçok ölümcül
çelişki içerdiğini görebiliriz . Bireyin günahlardan arınması için acı
çekmesi gerektiğini belirtir ama aynı zamanda - belli kurallara uyması
durumunda - buna gerek olmadığını da belirtir. Acıdan kurtulmanın ana yolu Ayinlerin
tekrarıdır, ancak bunun dışında başka birçokları da vardır. "Vedalar"
aynı zamanda Araf'ın acılarını azaltmaya veya tamamen ortadan kaldırmaya da
hizmet edebilir . Bu doktrinin bir açıklaması Ek B) 'de bulunabilir .
Ek B)
7\ Elveda, günahın
kendisi açısından zaten silinmiş olan günahlar için Tanrı'nın huzurundaki
geçici cezanın serbest bırakılmasıdır; Mesih'in yeterince hazırlanmış bir
inanlısı, kurtuluşun hizmetkarı olarak, belirli tanımlanmış koşullar altında
Mesih ve azizler tarafından verilen tatmin hazinesini resmi olarak yöneten ve
uygulayan kilisenin müdahalesiyle bağışlanmayı elde eder.
7] Bağışlama, sizi
günahların geçici cezasından kısmen veya tamamen kurtarıp kurtarmadığına bağlı
olarak kısmi veya tamdır.
7] Herhangi bir
inanlı kendisi için kısmi veya tam bir af elde edebilir veya bunu ölen kişinin
yararına bir savunma olarak kullanabilir.
Kilise Kanunu'nun
kanonlarından biri'
Tanrı'nın biricik
Oğlu kilise için bir hazine elde etti... Onu sadıklarla paylaşmak üzere onu
cennetin anahtarlarının koruyucusu olan kutsanmış Petrus'a ve onun halefleri
olan Mesih'in yeryüzündeki vekillerine emanet etti. ...
On "kilisenin
hazinesi" paha biçilemez ve tükenmez; Bunlar arasında Mesih'in elde ettiği
erdemler..., Tanrı'nın gözünde son derece değerli olan Meryem Ana'nın duaları
ve iyi işleri... ve [iyi işleri aracılığıyla] kurtuluşa kavuşan azizlerin
duaları yer alır. Kendileri için ve kardeşlerinin de kazanması için ellerinden
geleni yapıyorlar...
II. Vatikan Konseyi'nin
belgesinden
İncil'e inanan bir
Hıristiyan, bu kadar açıkça yalan olan "iyi haberi" kabul edip, bunu
dünyaya vaaz edenlere katılabilir mi? Evanjelik Hıristiyanlar vicdanları rahat
bir şekilde herhangi birini Araf ve bağışlanmayı öğreten bir kiliseye
yönlendirebilir mi ve bu kilisenin üyelerinin Hıristiyan olduğu ve onları
müjdelemelerine gerek olmadığı konusunda hemfikir olabilirler mi? Cennetin
kapıları üzerinde gücü olduğunu iddia eden ve bu kapıları kendilerini onun
ellerine teslim edenlere açabileceğini iddia eden bir kilise tarafından
getirilmektedir.
Üstelik "kurtuluşun
hizmetkarı" olmakla övünür (kanon 992).
Roma, sunduğu
kurtuluşun yalnızca parçalar halinde elde edilebileceğini ve bunun
gerçekleşmesinin yalnızca "Mesih'in erdemlerinden" değil, aynı
zamanda bireyin yapması gereken her şeyin ötesinde "tüm azizlerin iyi
işlerinden" kaynaklandığını utanmadan itiraf ediyor. kendi kurtuluşu için.
Evanjelik liderlerin
Roma Katolikliğini Hıristiyan olarak tanımaları ve bir ortak olarak onunla
birlikte dünyayı da müjdelemeye hazır olmaları şok edicidir! Yalnızca onların
gerçek öğretilerden habersiz olduklarını ve Katolik savunucularının (yanlış)
açıklamalarıyla yanıltıldıklarını varsayabiliriz . Aksi takdirde, inancın
kararlı savaşçıları gibi görünen kişiler, Evanjelik Hıristiyanların ve
Katoliklerin müjdenin temelleri üzerinde hemfikir olduklarını nasıl
söyleyebilirler?
II. Vatikan Konsili
"müsamaha alabilmek için öngörülen işin yapılması gerektiğini" mi
beyan ediyor? genel olarak ihtiyaç duyulursa, Roma'nın kurtuluşu işler yoluyla
vaaz ettiğine, vaat ettiğine ve uyguladığına dair başka bir kanıt daha var . Ancak
ne kadar tuhaf olsa da kişinin kendisi iyilikleri yapmak zorunda değildir.
Roma'nın düzenlediği defterde , başkalarının yaptığı iyilikler kişinin
hesabına yazılabilir ve aldatıcı hesaplamalarla dengelendiğinde cennetin kapısı
açılır .
Af
doktrininin kökeni ve gelişimi
Veda fikri paganizmden
geliyor: yani, acı çekmenin, formüllerin tekrarının, tapınaklara yapılan hac
ziyaretlerinin ve tanrılara kurban sunmanın değerli olduğu ve tanrıları
ölümlülere karşı yardımseverliğe ayarladığı fikri. İsa'nın çarmıhtaki
fedakarlığının yeterli olmadığı Araf acılarının, defalarca "Meryem'e selam
olsun" demekle veya haçı öpmek ve formülleri tekrarlamakla
azaltılabileceği düşüncesi başlı başına yanlıştır , ancak öğreti ölülere
vedanın da uygulanabileceği, niceliksel bir sıçrama daha büyük saçmalık.
Gerekli "öngörülen işleri" yapmayan birinin iyi halden dolayı
Araf'tan salıverilebileceği teorisi, Katolikliğin körlüğünü defalarca ele
vermektedir. Her şey parayla çözülebilir!
Bağışlamanın
"iyi haberi", Roma'nın Kutsal Kitap'a en aykırı ve mantıksız
öğretilerinden biridir ; kökeni Orta Çağ'a kadar uzanır ve bugün hala
yürürlüktedir. Pagan kökeni gizlendi, veda yıllar geçtikçe yavaş yavaş Roma
Katolikliğinin bir parçası haline geldi ve papalığın en karlı işi haline
geldi. Teorik olarak tek bir Ayin tüm ruhları Araf'tan kurtarmak için yeterli
olacaktır; Gücü sonsuz olan Meryem bunu bir anda yapabilirdi; ve yetkisi de
sınırsız olan papa , uygun bir veda yazısı yazarak bir kalem darbesiyle
Araf'ı boşaltabilir. Bu neden olmuyor ? Belki ruhlara karşı yeterince
sevgileri yoktur! Cevap açıktır. Von Döllinger şöyle yazıyor:
Trionfo, XXII. János, papalık
otoritesinin ayrıntılı bir açıklamasını ona emanet etti ve İsa'nın değerlerinin
emanetçisi olan papanın , hoşgörüleriyle orada tutulan tüm ruhları kaleminin
tek bir vuruşuyla Araf'tan boşaltamayacağını belirtti. Birisinin hoşgörü elde
etmek için konulan kuralları yerine getirmesi şartıyla .
Ancak Papa'ya bunu yapmamasını tavsiye
etti... (Gerçi) Papa'nın gücü o kadar büyüktür ki hiçbir Papa bunun boyutunu
bilemez?
, sonsuz teşekkür ve
iyiliklerin akışını durduracaktır . Bu nedenle Araf'tan salıverilme koşulları
daha karmaşık hale getirildi ve bunun sonucunda kilisenin hizmetleri daha da
gerekli hale geldi . 1343 VI'da veda doktrini. Papa Clement bunu kilisenin
resmi dogması haline getirdi . Clement, " İsa'nın tek bir damla kanının
bile tüm insanlığı kurtarmak için yeterli olacağını" düşündü . Çarmıhta
dökülen kanın geri kalanı, yukarıda bahsedilenleri oluşturan " Kutsal
Bakire'nin erdemleri ve azizlerin ateşli iyilikleri (kendi kurtuluşları için
gerekli iyi işlere ek olarak) ile artan" değerdir. hazine". 1476 IV
papalık boğasında. Papa Sixtus " bu ayrıcalığı Araf'taki ruhlara ( orada
çektikleri acının süresini azaltmak için), yaşayan bir akrabalarının onlardan
(Kilise'den) günahlarının bağışlanmasını satın alması şartıyla tanıdı ."'
Kurtuluş ve kefaret,
Katolik din adamlarının işbirliğiyle bu "kilise hazinesinden" yedi
kutsal tören aracılığıyla günlük olarak dağıtılmaktadır . Her eylemin,
törenin, vedanın ne kadar ücret aldığını, ne kadar süre devam etmesi
gerektiğini bilmek mümkün değil. Bir kişiye asla cennete gitme konusunda tatmin
edici bir güvence verilmez. Kiliseden daha fazla lütuf kazanmak için giderek
daha fazla tesbih söylenmeli, giderek daha fazla Ayin kutlanmalı ve giderek
daha fazla adak sunulmalı . Katoliklere göre ilk papa olan Petrus, "tehlikeli
sapkınlıkları tanıtacak... ve doyumsuzluk nedeniyle harcanan konuşmalarla sizi
satacak" sahte öğretmenler hakkında uyarmıştı (2 Petrus 2,1-3). Gerçekten
adil! Hiçbir altın madeni onunla yarışamaz !
Mesih'in vaadine
rağmen (Yuhanna 5:24) hiç kimse ölümden yaşama geçmez, sürekli olarak
kilisenin yardımıyla kurtuluşu kazanma sürecindedir ve araftaki arınmanın
tamamlanmasını bekler. Üstelik, bir Katolik için, kurtuluşa sahip olduğunu
söylerse ve Mesih'in tamamlanmış kurtuluş işine iman yoluyla sonsuz yaşam
kazandığını bilirse, cezası aforozdur. Evanjelik Hıristiyanların iddia ettiği
iyi haberin özü ve özü, resmi ilmihallerinde, kanonlarında, yasalarında ve
dogmalarında Katoliklik tarafından reddedilir ; ve Kutsal Kitaptaki iyi haberi
cesurca savunan herkes lanetlenecek.
Papaların ve onların
yardımcılarının yarattığı ustaca "lütuf alet takımı" neredeyse
sınırsızdır. Lütuf kazanmanın en popüler yollarından biri (bu terim kendi
içinde tartışmalıdır), Our Lady of Mount Carmel'in ( daha önce bahsettiğimiz)
kahverengi kürek kemiğini takmaktır . "Szombati Ayrıcalığı",
muhtemelen 3 Mart 1322'de XXII tarafından basılan bir boğaya dayanmaktadır.
János... ( gözlerini kapattı) kürek kemiğini takan ve diğer iki şartı yerine
getirenlerin... ölümden sonraki ilk Cumartesi günü (Bakire Meryem tarafından)
Araf'tan kurtarılacağını söyledi." 6
XXII. Papa John'un
sapkınlıklarına ve kötülüğüne rağmen, diğer birçok papa da (Alexander V,
Clement VII, Pius V, Gregory XIII, vb.) onun kahverengi kürek kemiği hakkındaki
öğretisini güçlendirdi ; bu da açıkça Kutsal Yazılara tamamen aykırıdır. Papa
Pius X şunları söyledi : "Giysiyi giyiyorum; asla çıkarma.” XI. Papa
Piusz "sevinçle itiraf etti: Meryem Ana'nın Kürek kemiğini annemin
kollarında sevmeyi öğrendim ..." Papa V. Paul, "Kutsal Bakire'nin, Karmel
Dağı'ndaki Kutsal Bakire Tarikatının Kardeşlerine yardım edeceğini"
doğruladı. ölüm..." XV. Papa Benedict "kürek kemiğini öptüğü için
kısmi af teklif etti." Ve 1950'de XII. Papa Piusz kürek kemiğiyle ilgili
ünlü sözlerini yazdı: "Bu sizin için Meryem'in Lekesiz Kalbine adanmanızın
bir sözü olsun , bunu özellikle bu sıkıntılı zamanlarda yapmanızı rica
ediyoruz."
cennete girmek için -
anlamına gelmesine rağmen, Araf'taki süreyi kısaltmak için tasarlandığı
çelişkisinden bahsetmiştik . Bu tamamen anlamsız. Aklı başında bir inanlı,
doğuştan bir tanrıya duyulan tapınmanın nasıl ve neden affedilebileceğini , ya
da bir kitlenin nasıl İsa'nın çarmıhtaki gerçek ölümünden daha etkili
olabileceğini ya da Golgota'nın temsilinin İsa'nın ölümüyle aynı şeyi nasıl
başarabileceğini merak etmeden duramaz. yaptı, yapamadı. Bu aynı zamanda
tamamen anlamsızdır. Ancak Katoliklere hiçbir şeyi sorgulamamaları, sadece
kilisenin söylediklerini kabul etmeleri öğretiliyor...
II. Vatikan
Konseyi'nin önceki kuralları değiştiren ve affın ne zaman ve nasıl
alınabileceğine ilişkin karmaşık koşulları içeren 20 maddeden oluşan uzun bir
bölümü var. Bu bize Matta 23'te İsa'nın tutsak boğayı, insanları ruhsal
rehberliğine yönlendiren kurallar labirenti nedeniyle kınadığı zamanı hatırlatıyor
. Roma da aynısını yaptı. Çeşitli "lütuf" tekliflerini nasıl ve ne
zaman kullanabileceğimizi çözmek için Kilise hukuku konusunda uzmanlaşmış bir
avukata ihtiyaç duyulacaktır. Aşağıdakiler bunu iyi bir şekilde
göstermektedir:
bir lütuf nesnesini (haç, haç ,
tespih, kürek kemiği veya pandantif) saygıyla kullanan bir inanlı ,
kısmi bir af alabilir. Bununla birlikte, eğer lütuf nesnesi Papa veya herhangi
bir piskopos tarafından kutsandıysa, o zaman onu saygıyla kullanan inanlı,
onaylanmış herhangi bir formüle göre bir itirafta bulunması koşuluyla,
Havariler Petrus ve Pavlus'un Bayramı'nda tam bir af alabilir. ...
Daha önce tanımlanan kısmi veda yöntemi
(günlere ve yıllara göre) kaldırıldı. Bunun yerine standart olarak yeni bir
önlem oluşturuldu : Artık kısmi veda, gün ve yıl belirtilmeden yalnızca
“kısmi veda” olarak işaretlenecek. 9
Eğer Roma geçmişte
veda kuralları konusunda yanılmışsa , şimdi aynı şeyin olmayacağından nasıl
emin olabiliriz ? Peki ya önceki kurallara güvenenler ne olacak ? Elbette
günleri ve yılları silmek hiçbir şey ifade etmiyordu çünkü kilise, Araf'ta ne
kadar zaman geçirileceğini bile bilmiyordu. Yeni kurallara göre vedanın
yorumlanabilir bir önemi de yok. Ve eylemlerin kesinlikle bayram günlerinde
yapılıp yapılmadığına veya bir rahip ya da piskoposun sözde lütuf nesnelerini
"kutsayıp kutsadığına" bağlı olarak lütfunu dağıtarak bu tür hilelere
adaletini uygulayan kişi ne tür bir "Ondur " olurdu? !
Tamamen bilinmeyen
bir etkiye sahip olan vedalaşmanın ana yolu elbette kitledir. Canon 904 şöyle
diyor: "Rahipler, Efkaristiya kurbanının gizeminde, kurtuluş işinin
tekrar tekrar gerçekleştiğini asla unutmamalıdır ; sık sık yürüyoruz..."
10 Daha önce de belirttiğimiz gibi, zaten tamamlanmış bir kefaret
işini anmak yerine, her Ayin bizi tam kurtuluşa küçük bir adım daha
yaklaştırıyor. Kimse bir adımın ne kadar büyük olduğunu bilmiyor, ancak sürekli
olarak kutlanan ve sonuçları belirsiz olan milyonlarca kitle göz önüne
alındığında, bu adımın çok küçük olması gerekir .
Luther'in öfkesini her
şeyden çok kışkırtan şey, hoşgörü satışıydı ; öyle ki, 95 tezden oluşan bir
listeyi Wittenberg'deki kale şapelinin kapısına çiviledi ve böylece
Reformasyon'u ateşledi. Gördüğümüz gibi kurtuluş, bağışlanmanın yanı sıra başka
birçok yolla da satılıyordu ve bu durum bugüne kadar da böyledir. Bedeli "bağış"
olarak adlandırılsa da aslında paranın el değiştirmesidir ve
"armağan"ın motivasyonu kurtuluş vaadidir. Tarihçi Will Durant ilginç
bir yorumda bulunuyor:
Veda notları satmanın paralı asker
ruhuna benzer şekilde, din adamları tarafından kitlelerin kutlanması için büyük
miktarda para, bağış ve vasiyetlerin kabul edilmesi ve savunulması da vardı;
bu, sözde ölü ruhun Araf'ta cezalandırılma süresini kısaltıyordu . Dindar,
Tanrı'dan korkan insanlar, ya ölen bir akraba ya da arkadaşının işini
kolaylaştırmak ya da onların ölümünden sonra Araf'ta yaşadıkları sıkıntıları kısaltmak
ya da tamamen ortadan kaldırmak için buna büyük miktarlarda para ayırdılar .
Yoksullar, ayinlerin ve vedaların masraflarını karşılayamadıkları için, cennetin
krallığını uysalların değil, yeryüzündeki zenginlerin miras alacağından şikayet
ediyordu; Ve Columbus istifa ederek parayı övdü ve şunları söyledi: "Buna
sahip olan, ruhları cennete taşıma gücüne sahiptir."
Ne büyük bir
sahtekarlık! Sanki Tanrı parayla satın alınabilirmiş gibi ! İspanya'da yedi
yaşın üzerindeki herkes Haçlı Seferleri'nin yıllık papalık boğasını satın almak
zorundaydı. Tabutta boğanın son baskısı olmasaydı kimse gömülemezdi. Boğayı
satın aldıktan sonra, sapkınlık ve bekarlık yeminini bozma dışında tüm
günahlardan derhal af ve af verdi . 18. yüzyılda Katolik bir gözlemci. 19.
yüzyıl İspanya'sında boğa hakkında şu yargılayıcı yorumu yaptı :
Bu boğanın kurtarabileceğinden daha
fazla ruhu cehenneme göndereceğinden şüpheleniyoruz çünkü dünyada günah
işlemeye en büyük teşviki o veriyor . Örneğin bir kişi şöyle diyebilir: merak
etme, arzularımı ve dileklerimi tatmin edebilirim, her türlü kötülüğü
yapabilirim ama yine de bül'ü iki reale (İspanyol gümüş parası) satın alırsam
affedileceğimden emin olabilirim . Aynı esasa göre pişmanlık da
olamaz, çünkü kişi büyük bir günah işlerse, günah çıkarmaya giderse, orada
günahlardan arınırsa, bullayı, yani günah işleme ruhsatını satın alırsa ve
vicdanı tam bir huzur içinde olursa, dolayısıyla vicdanı da tam bir huzur
içinde olur. öyle ki, bağışlandıktan sonra tekrar günah işleyebilir, sonra
tekrar günah işlemeye başlayabilir."
Tanınmış Katolik
savunucusu Peter Kreeft, "kilisenin (Martin Luther'in din değiştirmesinden
kısa bir süre sonra) hızla harekete geçtiğini ve hoşgörü satışını
yasakladığını" iddia ediyor. 3 Charles Colson da yanlışlıkla
aynı şeyi iddia ediyor. 14 Elbette bu kesinlikle doğru değil. Ancak
bu doğru olsa bile, inançlıların paralarını ve hatta bu süreçte kurtuluşlarını
çalan büyük sahtekarlık bu kadar kolay göz ardı edilemez. Kurtuluşun satışı, Reform'a
kadar geçen yüzyıllar boyunca milyonları dolandırdı. Kilise herhangi bir
tazminat verdi mi ? Tabii ki değil. Kurtuluşlarını satın aldıklarını
zannederek sonsuzluğa gidenlere bir tazminat ödenecek mi ? HAYIR. Ve trajik
bir şekilde dolandırıcılık bugün de devam ediyor.
günümüz
Katolikliğinin ayrılmaz bir parçası olduğu gerçeğini kabul ediyor . Kurtuluşu
garantilemek için hala para veriyorlar . Daha önce de yazdığımız gibi II.
Vatikan Konsili şöyle beyan eder: "Kilise... endüljans kullanımına devam
edilmesini emreder... ve endüljansın faydasız olduğunu ya da Kilise'nin
bunları bağışlama yetkisi olmadığını iddia edenleri lanetler ." ..
kurtuluşa kavuşun.” 15
Geçmişteki
iğrençliklerin artık Roma'da uygulanmadığı yanlış bir savunmadır. Özellikle
Katolik ülkelerde çokça ve tam bir açıklıkla uygulanmaktadır. Amerika Birleşik
Devletleri'nde daha az, ancak orada bile kurtuluş (tabii ki yalnızca cennete
doğru tavuk adımlarıyla) kiliseye sunulan adaklarla satın alınabilir. Bu
kitabın yazarının , babası kısa süre önce Amerika Birleşik Devletleri'nde ölen
bir arkadaşı , babasının cenazesinde notlarımıza iki bin dolardan fazla para
harcandığını söyledi; bu, birçok Kitle'ye göre, onun bu durumdan kurtulmasına
yardımcı olmak için yeterliydi. Araf.
Roma, takipçilerine
umutsuzluğun müjdesini sunuyor. Katolik kitleleri ölümcül bir günah işlemekten,
itirafta bir şeyi unutmaktan ya da Kilise'nin kurtuluş için öngördüğü bazı
kural veya kararları çiğnemekten korkuyorlar . Sonuç olarak, Tanrı'nın zengin
lütfunda ve Mesih'in Golgota'da tamamladığı kurtarıcı işinde dinlenmek yerine,
kurtuluşları için tamamen kilisenin lütfuna bağımlıdırlar .
Ek C)
Kralların
Hükümdarlığı:
Ek belgeler
Canavarın üzerinde
oturan kadını tanımlamasının temel unsurlarından biri, kadının dünya krallarına hükmeden bir şehir olduğunun ifadesidir . Papalık Roma'sının bu kehaneti
yerine getirdiğini ve John'un
canavarın üzerinde oturan kadını tanımlamak için tanımladığı diğer tüm
kriterleri karşılayan tek şehir olduğunu belgelemek için büyük özen gösterdik .
Roma ve onun halefi Vatikan dışında Vahiy 17'de belirtilen tüm özellikleri
karşılayan başka bir şehir bulmak isteyen herkesin yanındayız.
Mesih'in Yahya'ya,
Mesih'in gelini olduğunu iddia eden dindar bir topluluğun krallarla kutsal
olmayan bir birlikteliğe sahip olacağını ve hatta onları yöneteceğini beyan
etmesi, şüphesiz Kutsal Yazılardaki en dikkate değer kehanetlerden biridir. Pek
çok kitap, söz konusu kehanetin Roma Katolik Kilisesi tarafından tam olarak
yerine getirildiğine dair kanıtlarla dolu olacaktır. Ancak yerimiz olmadığından
ancak ilgilenenlere bazı belgeleri sunabiliyoruz.
Herkesin
yargıcı - hiç kimse tarafından yargılanmadı
Papa Leo X (1513-21),
tüm ülkelerin mahkemelerinin, kilisenin - yasayı çiğnemek için uygulanan
ücretin ödenmesi karşılığında - affını kabul ettiği bir suçtan dolayı birini
mahkum etmesini yasakladı. Eğer bir yargıç bu karardan kaçmaya çalışırsa,
derhal aforoz ediliyordu. Kiliseden aforoz edilme aynı zamanda vatandaşlığın
kaybı anlamına geliyordu ve sivil yetkililer kilisenin kararlarına uymak
zorunda kalıyordu.
ARC. Mükemmel bir
soruşturmacı , Hıristiyanlara eşi benzeri olmayan bir işkenceci ve
Yahudilere zulmeden Papa Paul (1555-59) , o kadar ağzı bozuk ve yalancıydı ki,
en az iki bilim adamının yemini dışında ifadelerine inanılamazdı. O zamanlar
papalığın iki dostu olan Károly V ve II ile bile sürekli düşmanca davranıyordu.
Ayrıca Philip'in krallarıyla da, çünkü ona göre papalığın en önemli amacı "kralları
ve hükümdarları ayaklar altına almak"tı. 1 1559'daki ölümünden hemen
önce, o dönemde endişe verici boyutlara ulaşan ve kardinal kongreyi
işgalle tehdit eden, giderek büyüyen Protestan bölünmesine yanıt olarak , IV. Pavlus
Cum ex Apostolatus Officio boğasını çıkardı .
"Roma
Piskoposu, Tanrı ve Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yerin sahibi, uluslar ve
ülkeler üzerindeki tüm gücün sahibi, tüm insanların yargıcı ve bu çağda hiç
kimse tarafından yargılanmayan" olarak, IV. Pavlus , tüm monarşileri
ortadan kaldırma ve herhangi bir yasal süreç olmadan herhangi bir kişinin mallarına
el koyma konusunda sınırsız yetkiye sahip olduğunu ileri sürdü ; ve manipüle
edilenlere yardım etmeye çalışanlar aforoz edildi. Açıklamada şunlar
belirtildi:
Bulunan, Katolik
inancından ayrıldığını kabul eden veya buna ikna olan, sapkınlığa düşmüş,
bölünmeye (ayrılığa) dahil olan , bunu kışkırtan veya emreden herkes
tabi olacaktır. Yukarıda belirtilen cezaya (aforoz ve mallara el konulması )
maruz kalanlar, bir kontun, baronun, markinin, dükün, kralın veya hükümdarın
dünyevi gücüne ve saygısına sahip olsalar bile, herhangi bir konum, rütbe,
düzen veya ayrıcalıktan yararlanırlar .
Hiç kimsenin bu
açıklamaya itiraz etmesine izin verilmez... Ama eğer biri bunu yapmaya
kalkarsa, bilsin ki, Yüce Tanrı'nın ve O'nun mübarek havarileri Petrus ve
Pavlus'un gazabına uğrayacaktır .
Roma'da,
Efendimiz'in enkarnasyon yılı olan 1559'da, papalıklığımızın dördüncü yılında,
Mart ayının Kalendae'sinden önceki on beşinci günde tarihlendirilmiştir. 2
İncil'i kendine özgü
fikirlerine uyacak şekilde yeniden yazan Papa Sixtus V (1585-90), krallar ve
prensler üzerinde yalnızca dini değil dünyevi otoriteye de sahip olduğunu ve bu
kişileri "atama veya görevden alma" hakkına sahip olduğunu ilan etti.
hükümdarlar dahil herkesi her zaman memnun etti.” Ve bu sadece boş bir tehdit
değildi. O günlerde genel olarak Roma Katolik Kilisesi dışında kurtuluşun
olmadığına inanılıyordu. bu nedenle, Papa'nın aforoz edilme tehdidi , cehennemde
sonsuz lanetle eşdeğer olduğu için yöneticileri korku içinde tuttu .
XI. Papa Clement'in
1715'i Coena Domini'de boğasında Kutsal Baba'ya itaatsizlik eden
herkesi, özellikle de ona vergilerini ödemeyenleri aforoz etti. Boğa, papanın, ister
laik ister dini olsun, tüm insanlar (prensler dahil) ve onların işleri üzerinde
en yüksek yetkiye sahip olduğunu ilan etti. Daha sonraki papalar da bu dogmayı
doğruladılar ve Roma o zamandan beri bu dogmayı geri çekmedi.
Vatikan,
"dünyanın en muhteşem sanat galerilerinden biri" ve "dünyanın en
önemli hazinesi" olarak anılıyor. Bu hazinenin bir kısmı (Michelangelo'nun
Pista'sı gibi ) 2. Dünya Savaşı ile koordineli olarak Denver,
Colorado'da başlayan dünya turunda . Ağustos 1993'te Papa II. John Paul'un
ziyaretiyle. Turun bir sonraki durağı Buenos Aires'ti. Eserin Vatikan'a ancak
2000 yılında , "Hıristiyan milenyum kutlamaları zamanında" geri
dönmesi bekleniyor. Sergilenen bu eserlerden biri de IX. Birinci Vatikan
Konsili'nin toplayıcısı Papa Piusz'un tiara'sı . Taç açıklamasının bir detayı:
Taç, papalığın egemenliğinin
sembollerinden biridir... Orman gülleri ve değerli taşlarla süslenmiş taçta
Latince şu yazı yer almaktadır: “İsa'nın yanılmaz Vekiline; Dünyanın yeryüzündeki
Yüce Hükümdarı'na; Ulusların ve kralların Babasına.'”
dünya krallarına
hükmettiği iddialarının Yuhanna'nın vizyonunu yerine getirdiğini görebiliriz . Bunlar
Roma tarafından hiçbir zaman iptal edilmedi, dolayısıyla papalar hâlâ dünyayı
Tanrı adına yöneten yüce prensler olarak kabul ediliyor. Ancak monarşilerin
sona ermesiyle birlikte papaların yönetebileceği krallar kalmadı .
Cumhuriyetler ve demokrasiler yönetimi halkın eline bıraktı ve yavaş yavaş (en
azından çoğu ülkede) tüm dinlere eşitlik sağladı. Papaların güçlerinin
sarsıldığını algıladığı anda yeni hükümetleri baltalamak için ellerinden gelen
her şeyi yaptıkları gerçeğini zaten belgeledik . Temel insan haklarını sürekli
olarak ihlal etmeleri inkar edilemez bir rekordur.
Ancak papalığın gücü
ilk bakışta göründüğü kadar azalmadı. Roma Katolik Kilisesi, herkesi sivil
hükümete bağlılıktan kurtaran ilk şeyin Kilise'ye olan sadakat olduğunu (dünyadaki
yaklaşık 980 milyon insana) öğretmeye devam etti. Bu gerçek ve sivil
hükümetlere sunduğu tehlike, Missouri Eyaleti'nde yüz yılı aşkın bir süredir
kabul ediliyordu. Sonuç olarak, Missouri Eyaleti Anayasası 1864'te
değiştirildi ve "Kilisenin tüm üyelerinin Missouri Eyaletine ve
dolayısıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne bağlılık yemini etmesini"
zorunlu kıldı. İç Savaş'ın bu önemli anlarında, St. Louis'in Roma Katolik
Başpiskoposu rahiplerine, gerekli yemini kınayan ve onları hükümete direnmeye
çağıran pastoral bir mektup mu gönderdi?
20 Eylül 1870'de,
General Raffaele Cadorna komutasındaki yeni birleşen İtalya'nın kuvvetleri, Porta
Pia yakınlarındaki Roma'nın Aurelian şehir surlarını kırdı. Papa'nın
General Hermann Kanzler liderliğindeki ordusu yalnızca göstermelik bir direniş
gösterebildi . Roma ve geri kalan Papalık Devleti üzerindeki güç, yeni İtalyan
ülkesi tarafından devralındı . Uzun zamandır arzuladıkları bağımsızlıklarını
alkışlayan vatandaşların tutumu, kendilerini uzun süre demir yumrukla yöneten
kiliseye karşı açıkça düşmanca bir tavır aldı. Piusz (Birinci Vatikan
Konseyi'nde papanın yanılmazlığı fikrini ortaya atan kişi) birkaç ay sonra
öldü, tabutu büyük bir gösterişle sokaklarda Aziz Petrus Bazilikası'na
taşınırken, İtalyan gruplar meydanı taş atarak ve bağırarak doldurdu:
"Papa'ya ölüm!
Rahiplere ölüm! Domuzu nehre atın!
Canavarı Tiber'e
atın!"
Tehditlerin
uygulanmasını ancak polisin müdahalesi engelleyebildi . Bu papa karşıtı
davranış, temel insan haklarının çiğnenmesi nedeniyle sokak insanlarında
yıllardır artıyor. Birinci Vatikan Konseyi'nden beş yıl önce Papa, "vicdan
ve din özgürlüğünün savunucularını... ve Kilise'nin şiddet kullanmamasını talep
eden herkesi" kınadığı meşhur Quanta cura papalık genelgesini
yayınladı. 5
Papalık yüzyıllardır
zorla hüküm sürmüştü ve şimdi papalar, temel insan haklarına yönelik arzuyu
uyandıran yeni özgürlük rüzgarı karşısında dehşete düşmüştü. Böyle bir
atmosfer, papanın gururu ve güç hırslarıyla bağdaştırılamazdı. Papa, dünyanın
farklı yerlerindeki piskoposlar konseyi tarafından resmi olarak onaylanan
papanın yanılmazlığı dogmasının, imkansız özgürlük hayallerine son
vereceğinden emindi. Tanınmış bir XIX olarak. yüzyıl tarihçisi şöyle açıklıyor:
Dine karşı işlenen
suçlar için idam cezası hâlâ ceza kanununun bir parçasıydı ; kiliseye hâlâ
Orta Çağ'ın kanunsuzluğuna, suçlulara sığınma hakkına izin veriliyordu; sivil
kayıtların tamamı bölge rahiplerine bırakıldı; ve Cizvitler her yeri istila
etme hakkına sahiptir; kraliyet sarayını, vatandaşların evlerini, kamu
kurumlarını, hatta kolaları vb. kontrol etmek; yani ülke tamamen rahiplerin
yönetimine tabiydi."
Papalık iktidarının
ve din adamlarının baskısının hayret verici boyutlarını okuyunca , bunun sadece
(karşı çıkamayan) sıradan halk tarafından değil, aynı zamanda sivil yöneticiler
tarafından da bu kadar hayatın bir parçası olarak kabul edilmesi hayret
vericidir. Görünüşe göre kilisenin işlediği bariz kötülükler ve adaletsizlikler
, papalık kararnamelerinin geçerliliği konusunda da hiçbir şüpheye yer
bırakmıyordu. Von Döllinger bize şok edici bir tablo sunuyor:
Tanrı gibi hareket
ettiği söylenen Tanrı'nın yeryüzündeki vekili , çoğu zaman birkaç masum insana
verilen cezayı çok sayıda masum insana uzatmıştır; ve onu çürütmeye kim cesaret
edebilir? O, ilahi rehberlik altında hareket eder ve eylemleri insan
adaletinin kurallarıyla ölçülemez ...
Kulağa paradoksal
gelebilir, ancak papaların davranışları ne kadar şüpheli ve skandal görünürse,
dindar insanların kendi şüphelerinden ve kuşkularından korunmak için papanın
yanılmazlığının koynunda o kadar fazla koruma bulma eğiliminde oldukları tarihsel
bir gerçektir... Çocukluğumdan beri papanın kilisenin efendisi ve efendisi
olduğu , reddedilemeyeceği veya sorumlu tutulamayacağı...
Peter Cantor zaten
XII'de. Yüzyılın başında, papalık yolsuzluğunun İncil'e dayalı hiçbir
gerekçesi olmadığını kabul ediyordu... ama aynı zamanda , papanın yaptıklarında
kusur bulmak da saygısızlık olurdu. 7
Ek D)
Papalık
yanılmazlığı
ve havarisel çizgi
/I XIV. 20. yüzyılın başında kilisenin yanılmazlığı
henüz kesin olarak belirlenmemişti. Papanın kişisel olarak yanılmaz olması
gerektiği fikri hala tamamen yeniydi ve geleneksel öğretilere geniş çapta kabul
edilemeyecek kadar aykırıydı.
Brian Tierney: Papalık Yanılmazlığının Kökenleri c.
yaptığı işten 1
Roma açıklama yaptı,
tartışma kapandı.
Aziz Augustine (354-430)
Roma
Katolik Kilisesi X1 aracılığıyla yayabilmek için kilise hiyerarşisi gerçekleri
sildi ve tarihi yeniden yazdı. Böyle bir örnek , Augustine'in önceki
alıntısıdır . Eğer Augustinus, iddiaya göre, Kilise'nin en büyük ilahiyatçısı
Roma'nın (Papa ve hiyerarşisinin) emrettiği her şeye boyun eğmeye istekliyse, o
zaman ortalama Katoliklerin de kesinlikle aynısını yapması gerekir. Ancak
Augustine'in bahsettiği şey bu sunum değil . Bu bağlamda alıntı başka bir şeyle
ilgilidir. Tartışmalı bir konu üzerinde iki konseyin karar vermesi gerekiyordu
ve Roma piskoposu da aynı fikirde olmak zorundaydı; bu da "konunun
kapanmış sayılması için Augustine'e fazlasıyla yeterli görünüyordu. Kendisi,
Roma kararının tek başına belirleyici olmadığını ve karar için bir Concilium
Plenarium'a ihtiyaç duyulduğunu ifade etti.
Augustine, ciltler
dolusu yazılarının başka hiçbir yerinde, inanç ve ahlak meselelerinde son sözün
Roma piskoposunun olduğunu söylemez. Dahası Augustine, Afrika kilisesinin Roma
Piskoposu Stephen'ın (254-257) vaftiz tartışmalarıyla ilgili görüşünü
reddederken haklı olduğunu söyledi. Augustine pek çok argümanında , bir kez
olsun, inancın nihai hakemi olarak Roma piskoposuna danışılması gerektiğini ya
da kendisine danışılması gerektiğini bir kez bile önermedi ...
İlginç bir gerçek
olarak şunu belirtmekte fayda var ki, 325 yılında İznik Konsili Roma'nın üç
piskoposunun, İskenderiye ve Antakya'nın (o zamanlar "papa" kavramı
henüz bilinmiyordu) daha aşağı düzeydeki piskoposlardan üstün görülmesi
gerektiğine karar vermişti. Önemli Hıristiyan merkezleri , Roma'nın o zamanki
piskoposu bu ayrımı reddetmişti. Tarihçi Lars Qualben şunu belirtiyor:
381 yılında Konstantinopolis
Evrensel Konseyi şehrin piskoposunu patrik olarak atadı; 451'de Kadıköy'ün
evrensel konseyi aynı unvanı Kudüs piskoposuna verdi (Roma piskoposu hariç)...
ve Konstantinopolis patriği (Roma'nın değil) tüm kilisenin en yüksek piskoposu
seçildi.
476 yılında Batı
İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından Konstantinopolis imparatoru tüm
dünyanın efendisi olmuş ve bu yeni görevinde doğal olarak şehrin patriğine
bazı ayrıcalıklar tanımıştır... Roma piskoposu ve Konstantinopolis patriği bir
ev üzerinde iktidar sahibi olmak için iki ana rakip haline geldi .'
İlk kez
yöneticiler tarafından onaylanan bir doktrin
Yöneticiler, Roma
piskoposunun Batı Kilisesi'ne (ama evrensel kiliseye değil) üstünlüğünü
gerçekten ilan ettiler ve 5. yüzyıldan itibaren ona "Roma'nın Papası"
denildi. Bir fermanda III. Valentianus ve II. Hükümdarlar Theodosius 445'te
şöyle ilan etti: "Bu ebedi fermanda, Galya'nın veya diğer eyaletlerin
piskoposlarının , saygıdeğer adam, Ebedi Şehrin Papası'nın yetkisi olmadan
eski geleneklere karşı herhangi bir girişimde bulunmalarının yasal olmadığına
karar veriyoruz ." 4
Evrensel Sinod'dan değil,
yöneticilerden geldiği unutulmamalıdır . Yöneticilerin hedefi kendilerini
Kutsal Yazılarla özdeşleştirmek değil, imparatorluk içindeki birliği ve rakip
piskoposlar ile onların takipçileri arasındaki birliği sürdürmekti . Roma başkent
olduğu için sadece sivil gücün değil aynı zamanda dini gücün de merkezi haline
gelmeliydi.
Katolikler aynı
zamanda yöneticilerin Roma Piskoposu'nun otoritesine saygı duyarken, aynı
zamanda onun üstünde olduklarını da açıkça ortaya koydukları gerçeğini kabul
etmek zorundaydılar. Justinianus , 17 Nisan 535 tarihli "Kilise ve Devlet
İlişkisi" başlıklı fermanında şöyle diyordu: " Hıristiyanlıkta din
adamları ile halk arasında gerçekten bir ayrım vardır ; Ancak pratik
nedenlerden dolayı yönetici, her ikisinin de denetleyicisidir ve açıkça yaptığı
gibi, din adamlarının 'ahlaki refahı' üzerinde denetim uygular." 5
Papaların
yöneticiler ve krallar üzerinde güçlerini kurmaları için yüzyıllar geçmesi
gerekti; hatta papanın yanılmazlığı ve tüm kilise üzerinde hakimiyeti tam
olarak tesis edilmesi için daha da uzun bir süre geçmesi gerekti. Dahası,
sinodlar papalar üzerindeki otoritelerini sürdürüyorlardı . Birden fazla
konsey, Petrus'un tahtı üzerinde hak iddia eden çeşitli kişileri reddetti;
bunların tümü, kendilerinin Mesih'in gerçek vekilleri olduklarında ısrar
ediyordu. Roma piskoposu bazen bencil amaçlarla gücünü kilisenin geri kalanına
yaymaya çalıştı, ancak milenyumun başına kadar bu genellikle Hıristiyanlık
tarafından reddedildi . O dönemde Papa, fikirlerini desteklemek için geleneklere
veya Sinod kararlarına başvuramıyordu .
Talep nihayet batıda
büyük bölünmeden 19 yıl sonra, 1073'te VII. Papa Gregory, Katoliklerin Roma
piskoposu dışında kimseyi papa olarak adlandırmasını yasakladı. Bundan önce birçok
piskopos sevgiyle "Papa" veya "Papa" olarak hitap
ediliyordu. Her ne kadar Roma Katolik Kilisesi en eski zamanlardan beri
"papaları" saymış olsa ve Roma'nın tüm sözde piskoposları artık genel
olarak papa olarak anılsa da, gerçek şu ki bu unvan 1073'ten önce bu anlamda
benimsenmemişti.
Yanılmazlığı inkar ederek kurtarmak
Pek çok papanın
makamlarını elde etme şeklinin (ordu, fahişelerin manipülasyonu, büyük miktarda
para, imparatorluk desteği, şiddet, vb.), papalığın kesintisiz bir havarisel
çizgi yoluyla Petrus'tan geldiği iddiasına karşı çıktığına işaret etmiştik .
Zaman zaman birkaç papanın "Petrus'un koltuğunu" işgal etmesi - her
biri gerçek ve yanılmaz papa, kilisenin başı olduğunu iddia ediyor ve her biri
sözde gücünü diğerini aforoz etmek için kullanıyor - aynı zamanda "Petrus'un
koltuğunu" işgal etmesi de " Apostolik çizgi" sadece bir
kurgudur. En son birden fazla adayın papalık iddiasında bulunması , aynı
zamanda papalığın altındaki halıyı çekip, yanılmazlık konusunda geçerli bir
iddiada bulunmayı sağlayacak şekilde ele alındı.
15. yüzyılın başında üç kişi papalık
iddiasında bulundu.
XII. Papa olarak ilk işi kumar
borçlarını ödemek için tacını 6.000 florin (gümüş forint) karşılığında rehin
vermek olan Gregory (1406-15) ; XIII. Avignonlu Benedict (1394 1423), yüz
yıldan fazla süren bölünme sırasında Avignon'daki papalık sarayında ikamet eden
papalardan biri; hem Roma hem de Avignon'daki rakipleri gerçek papa olduklarını
iddia ediyor ve birbirlerini aforoz ediyor, sonunda Sándor Ana eğlencesi dorbez
yapmak olan ve sarayında 400 kadın hizmetçinin baktığı V (1409-10). İkinci
papa, XXIII. yüzyılda papalık koltuğunu işgal eden Baldassare Cossa tarafından
zehirlendi. János (1410-15) adı altında burayı işgal etti.
300 piskopos, 300 doktor ve 15
üniversiteden temsilcinin katılımıyla o zamana kadar Batı'nın en büyük konseyi
) üç unvanı da geri aldı. Artık bir "papa karşıtı" olarak görülse de
XXIII. Papa János , 1414'te Azizler Günü'nde konseyi resmen açan kişiydi.
Kilise liderlerinin bu toplantısı etrafındaki entrika o kadar büyüktü ki, bugün
dört yıllık dönemde Konstanz Gölü yakınındaki kutsal toplantıyı 500'den fazla
kişi tamamladı . Ayrıca neşeli piskoposlar, kardinaller ve yardımcıları için
1.200 fahişenin nakledilmesi gerektiği kaydedildi. János Húsz'u 1415'te kazıkta
ölüme mahkûm eden de aynı Sinod'du çünkü o, Kutsal Yazılardan daha büyük bir
otoritenin olmadığını ve tüm insanların, hatta rahipler ve papaların bile, bir
Hıristiyan kutsalı yaşayarak bu yazılara itaat etmek zorunda olduğunu
öğretmişti. hayat .
İsa'nın vekili olduklarını iddia eden
üç papadan yalnızca XII. Gregory meşru bir papa olarak resmi listede yer
alıyordu (her ne kadar kendisi de konsey tarafından reddedilmiş olsa da) ve
diğer ikisi antipop olarak kabul ediliyor. 1958 yılında XII. Papa XXIII.
Pius'un halefi. Birkaç Katolik kardinalin yerine, papalık listelerinde zaten
bir XXIII'ün bulunduğunu görünce János adını aldı. János, hızlı düzeltmeler
yapılması gerekiyordu. Orijinal XXIII. Papa János, "bir korsan, bir toplu
katil, bir toplu fahişe - kız kardeşlere saygılı bir zina yapan - efsanelerin
sınırlarının çok ötesinde , mükemmel bir hain , şantajcı, bir pezevenk
ve kirli oyunların ustası" olarak tanımlandı 6 .
Macera filmlerine
uygun bir dokunuşla XXIII. Konseyin açılışını büyük bir gösterişle yapan Papa
John, aynı konsey tarafından hapis cezasına çarptırıldı. Kendisine yönelik ilk
54 suçlama beşe indirildiğinden, hak ettiğinden çok daha hafif muamele gördü.
Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (Roma
İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü Tarihi) adlı kitabında bu konuyu
alaycı bir şekilde yazmıştı : "En skandal suçlamalar XXIII. John düşürüldü;
İsa'nın vekili yalnızca korsanlık, cinayet , tecavüz, oğlancılık ve
ahlaksızlıkla suçlandı (ve suçlu bulundu) . Bozulmaz János Húsz, kilisenin
reformu lehinde konuştuğu için Konstanz Konsili tarafından kazığa
gönderilirken, XXIII. Papa John sayısız iğrenç suçundan dolayı yalnızca üç yıl
hapis cezasına çarptırıldı .
Konstanz Konseyi,
kendisine Martin V (1417-31) adını veren ve XXIII. Bu usta suçlu ve katil John,
hapisten çıktıktan sonra Frascati piskoposu ve Tusculum kardinalliğine atandı.
Bundan sonra, Roma Katolik Kilisesi'nin yetkisini kullanan Kardinal Baldassare
Cossa, bir rahip atadı ve gofreti ve şarabı ciddiyetle İsa'nın bedenine ve
kanına - ya da sadık düşünceye göre - dönüştürdü. Kardinal XXIII olarak.
János'un mahkumiyetine rağmen, günahlar açısından bugün de kendisine pek uzak
olmayan diğer kardinallerle birlikte yeni bir papa seçme hakkına sahip oldu.
kiliseyi üç rakip
papadan kurtarmasıdır. Oylamada aşağıdaki politikanın tanımlanmasında
oybirliğiyle karar alındı:
Kiliseyi
temsil eden yasal olarak toplanan tüm evrensel konseyler, yetkilerini doğrudan
Mesih'ten alır ve Papa da dahil olmak üzere hepsi inanç meselelerine,
bölünmenin iyileştirilmesine ve bir evin yeniden düzenlenmesine boyun eğer . 7
Bugün bilindiği
şekliyle papalığın yanılmazlığı o dönemde zaten kabul edilmiş olsaydı, üç rakip
papanın çıkmazına bu çözüm
dasa hayal bile edilemezdi. 1870
yılındaki Birinci Vatikan Konsili'nde dile getirilen papalığın yanılmazlığı
dogması , başlı başına Konstanz Konsili'nin Kilise'yi kurtarmak için papalar
üzerinde kullandığı otoritenin reddidir.
Von Döllinger'in yorumları dikkate
değer; özellikle de kitabı, Birinci Vatikan Konsili'nin Constance'ı , papalık
otoritesine karşı papalık otoritesi arasındaki kritik mesele konusunda
çürütebilmesinden birkaç hafta önce yayımlanmış olması nedeniyle:
XII. Gregory ve
XIII. Benedict kardinalleri tarafından terk edildi ve Roma Kilisesi'ni
şekillendirmek için yapılabilecek her şey Konstanz Konsili'nde yapıldı. Eğer
bir papa inanç meselelerinde konseyin denetimine girerse, o zaman yanılmaz
değildir; kilise ve onu temsil eden konsey, konsey dışında hatalar yapabilen
papanın değil, İsa'nın vaatlerini miras alır, ancak konsey onu hatalarından
dolayı yargılayabilir...
Ve konseyin
kararları papalık sisteminin temel konumunu inkar etse de , üstü kapalı ama
etkili bir şekilde onun hatalarını ve suiistimallerini ortaya koyuyor. Bununla
birlikte, bu sistem yüzyıllar boyunca kilisenin liderliğinde kalmıştır ve
bugün hala kanon hukuku kitaplarında ve manastır okullarında, özellikle Thomizm'in
ilahiyatçıları tarafından öğretilmektedir. Dini kanun yapma yetkisinin yeni
otoriteleri olan papaların verdiği tüm beyanlarda ve kararlarda, dile
getirilmeden veya açıkça teyit edilmiş olarak mevcuttur . Ancak papalık
pozisyonunu savunan tek bir ses bile duyulmadı ve hiç kimse Konstanz'ın
öğretilerini kınamadı , kimse itiraz etmedi! 8
Ek E)
Papalık
sapkınları, İncil
ve Galileo
Daha önce de belirtildiği gibi,
sapkınlık otomatik olarak aforoz etmeyi gerektirir. Tek bir sapkın papa bile,
sapkınlığından tövbe etmemiş ve görevine iade edilmemişse, Petrus'a kadar
uzanan sözde havarisel çizgiyi bozar. Şu ana kadar pek çok papanın diğer
papalar ve çeşitli konsiller tarafından sapkınlıkla suçlandığını ve
bazılarının aforoz edildiğini belirtmiştik .
VI. Şahsen III. ilan eden Papa Adrian
(1522-3). Papa Celestine (1191-98) kafir olarak XXIII. John, uzun bir sapkın
papalar silsilesinden sadece biriydi.
Kafir
papalardan oluşan uzun bir sıra
Peter'ın tahtına oturduğu bilinen en
eski kafirlerden biri Liberius'tu (352-66). Hükümdarla yaşadığı tartışma
nedeniyle sürgüne zorlanan Liberius'a, Arian sapkınlığına karşı mücadeleye
öncülük eden Athanasius'u reddetmesi halinde eve döneceği sözü verildi.
Öğretilerle pek uğraşmayan Liberius, hükümdara itaat etti ve böylece Oğul'un
Baba'dan daha aşağı olduğuna inananların, yani kilisenin bariz bir sapkınlık
olarak sürekli reddettiği görüşün yanında yer aldı.
Kafir papalar neredeyse düzenli olarak
saldırıyordu. İnce I (401-17) ve Gelasius I (492-96), vaftiz edilmiş olsalar
bile komünyon almadan ölürlerse bebeklerin doğrudan cehenneme (araf bile
değil!) gideceklerini ilan ettiler. Sonuçta, eğer biri Yuhanna 6:53'ü
Katolikliğin öğrettiği gibi kelimenin tam anlamıyla alırsa -
"İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, içinizde hayat yoktur" -
o zaman bu papalar haklıydı. ... Ancak , bu görüş Trent Konseyi tarafından
sapkınlık olarak kınandı.
Papalık görevinin son iki yılında
Sixtus V (1585-90), kendi isteğine göre çeşitli ifadeler ve cümleler ekleyerek,
tüm ayetleri çıkararak, mezmurların başlıklarını değiştirerek ve bölmek için
kendi sistemini kullanarak Latince İncil'in tamamını yeniden yazdı. bölümler ve
ayetler. Papalık fermanı olan Aeternus Lile'de (inanç ve ahlakın tüm
Kilise'ye yanılmaz bir şekilde açıklanması) bundan böyle İncil'in bu yeni
"çevirisinin" "doğru, yasal ve orijinal olarak kabul edilmesi ve
kabul edilmesi" gerektiğini ilan etti. ister kamusal ister özel
konuşmalarda tartışılmaz ." , okumalarda, vaazlarda ve
açıklamalarda." İtaat etmeyenler aforoz edildi.
Doğal olarak din adamları, Papa'nın Trent
Konsili tarafından onaylanan Latince İncil'i ve ona dayanan tüm ders
kitaplarını anında geçersiz kılan etkileyici çalışmasını gördüklerinde dehşete
düştüler. Neyse ki Sixtus birkaç ay sonra öldü ve Bellarmine konuyu örtbas
etti. De Rosa'nın açıkladığı gibi:
Bu İncil, papalık
gücüyle, aforozla çevrelenmiş olarak tüm kiliseye dayatılmıştı ve hatalarla
doluydu. Akademik dünya, Roma Kilisesi'nin bu utancının onlara getirdiği
Protestanlar için büyük bir zevk ve neşeyle altüst oldu.
11 Kasım 1590'da
Bellarmine Roma'ya döndü... Kendisini Dizine (yasaklı kitaplar ve yazarlar
listesine) koymak isteyen Sixtus'un öldüğünden rahatlayınca papalığın prestijinden
korkmaya başladı ... Bellarmine, bazı hayranlarının itiraz etmesine rağmen
yeni papaya yalan söylemesini tavsiye etti. Önlerinde çok büyük bir görev
vardı.
Seçim basitti: Ya
Papa'nın İncil'le ilgili kritik bir konuda yanıldığını açıkça kabul edin ya da sonucu
belirsiz olan konuyu örtbas etmeye çalışın. Bellarmine ikincisini önerdi. 1
Bellarmine, bir grup sadık
ilahiyatçıyla birlikte gizliliği üstlendi ve merhum papanın hatalarını
düzeltmek için yaklaşık altı ay süren sıkı bir çalışmaya başladı. "Sixtus
İncili"nin yeni baskısı, sanki bir öncekinin yeniden basımıymış gibi
yayımlanırken , sapkın yayının orijinal kopyalarının toplanması için büyük
çabalar sarf edildi ve bunlar daha sonra imha edildi. Tahmin edebileceğiniz
gibi, bazı kopyalar kampanyadan sağ çıktı ve hayatta kaldı (bir kopyası
Oxford'daki Bodley Kütüphanesindedir). Bu "İnciller" papaların
yanılmaz olmadığının bir başka kanıtıdır ve kilisede yanılmazlık dogmasını
sürdürmek için daha fazla yalana ihtiyaç vardır.
Papaların yanılmaz olmadığına dair
daha fazla kanıt (eğer gerekliyse) Galileo'nun trajikomik vakasında bulunabilir
. Kilise dogmasının savunulması VIII. Papa Orbán, yaşlı ve çok hasta
Galileo'yu, Dünyanın Güneş'in etrafında döndüğü iddiasını inkar etmemesi
halinde işkenceyle tehdit etti. Papa, bu inancın Kutsal Yazılara aykırı
olduğunu söyleyerek Galileo'yu diz çöktürmeye zorladı; Galileo, hayatından
endişe ederek Kutsal Engizisyon Dairesi önünde sapkınlığını geri çekti.
Yermerkezli görüş yüzyıllar boyunca resmi Katolik dogması olarak kaldı
. Yanılmaz papalar ardı ardına şunu doğruladı: Dünya evrenin merkezidir ve
Güneş dahil tüm gök cisimleri Dünya'nın etrafında döner.
Bu, Vatikan'ın 14 aylık bir
araştırmanın ardından Galileo'nun haklı olduğunu kabul ettiği 1992 yılına
kadar sürdü. Bu itiraf aynı zamanda Galileo'nun teoreminin yanlış olduğunu ilan
eden papaların Kutsal Yazıları yorumlarken hata yapabilecek kusurlu insanlar
olduğunun da itirafıdır . Ben II. ancak Vatikan Konseyi , yalnızca yanılmaz
Papa'nın liderliğindeki yargıcın Kutsal Yazıları yorumlayabileceği ve tüm
inananların bu yorumların sorgusuz sualsiz kabul edilmesi gerektiği dogmasını
doğruladı .
Ancak bundan sonra II. Vatikan Konsili
İncil'in yanılmazlığını yalnızca inanç ve ahlak meselelerine uygular! Şunu
belirtiyor: "Kutsal Yazıların kitapları, Tanrı'nın kurtuluşumuz uğruna
Kutsal Yazılar aracılığıyla iletmeyi amaçladığı gerçeğini kesinlikle, sadakatle
ve hatasız olarak öğretir ." 2 Başka bir yayında bu durum şu
şekilde ifade edilmektedir: "Dolayısıyla Kutsal Kitap, kurtuluşumuz
için bildirilen dinsel gerçek konusunda tüm hatalardan uzaktır . Diğer
konularla (örneğin doğa bilimleri) ilgili olarak mutlaka kusursuz olması
gerekmez [vurgu orijinal metindedir]. 3 Demek ki, tüm evreni yaratan
ve İncil'e ilham veren Tanrı, doğa bilimlerini bilmiyor !
Kendisini yanılmaz ve Kutsal Yazıların
tek yorumcusu olarak gören "magisterium"un yanılmazlıktan uzak olduğu
açıktır. Bilimsel hataları muğlak bir şekilde açıklamak zorunda kaldığı için,
hataların suçunu Kutsal Yazılara atıyor. Roma Katolik Kilisesi, bireylerin
Tanrı'nın Sözünü inceleme konusundaki kişisel ve ahlaki sorumluluğunu
reddederek, bir zamanlar her insanın ve hükümetin varlığı ve vicdanı üzerinde
uyguladığı gücün son kalıntılarına da tutunuyor.
Ek F)
Roma Katolikliği
yalnızca Kutsal Yazılara değil, aynı zamanda J
havarilerin geride bıraktığı söylenen geleneklere de dayandığını iddia etmez.
Ancak ilginç olan şu ki
tek bir Katolik geleneğinin izini
havarilere kadar sürmek mümkün değildir. Hiçbiri! Katolik gelenekleri
çok daha sonraki çağlarda gelişmiş olup , yanılmazlık düşüncesi geleneklerin
sonuncusu olmuştur. Eski katedral Hatasızlığın merkezi olan vahiy
kavramı on altıncı yüzyıldan önce hayal bile edilemezdi.
Geleneğin sayısız değişime uğradığı da
kabul edilen bir gerçektir. Hepsi. Vatikan Konseyi, " Havarilerden gelen geleneğin
sürekli geliştiğini... bize aktarılan sözlerin ve gerçeklerin manevi
anlayışında bir artış olduğunu" kabul ediyor. 1 Şöyle devam
ediyor:
Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh'un nefesi
altında yazılmış oldukları için Tanrı'nın sözleridir . Ve Gelenek, Rab Mesih
ve Kutsal Ruh tarafından havarilere emanet edilen Tanrı Sözü'nü bütünüyle
aktarır... Bu nedenle, Kutsal Yazılar ve Gelenek aynı şekilde bağlılık ve saygı
duygusuyla kabul edilmeli ve saygı duyulmalıdır . ..
, Tanrı'nın her şeyin üstünde olan
bilge düzenlemesinde, kutsal Geleneğin, Kutsal Yazıların ve Kilise
Hükümdarlığının birbiriyle bağlantılı olduğu ve biri olmadan diğeri ayakta
duramayacak şekilde birbirine ait olduğu açıktır . Kutsal Ruh'un etkisi
altında her biri kendi yöntemiyle birlikte çalışarak canların kurtuluşuna
etkili bir şekilde katkıda bulunurlar. 2
Yukarıdaki görüşteki ciddi sorunlar
hemen göze çarpıyor: Kutsal Kitap tek başına yeterli değildir, tek başına
ayakta duramaz ve kurtuluş için ihtiyacımız olan tüm gerçekleri içermez.
Gelenek ve "Kilise Öğretim Bürosu"nun yorumlarıyla desteklenmesi
gerekir . Eski Ahit'in 2000 yıllık döneminde ne Roma Katolik Kilisesi, ne
öğreti ofisi, ne de geleneği mevcuttu ve hiç şüphe yok ki, o zamanın (bugün
hala mevcut olan ve Yeni Ahit'ten daha büyük olan) Tanrı Sözü'nün varlığına
şüphe yoktur. Ahit) gerek yoktu. İncil'in yeterli olmadığı şeklindeki temelde
Katolik olan bu fikrin, İncil'in kendisiyle çeliştiğini görebiliriz . Ancak
sorunlar bununla bitmiyor.
bırakın 1.900 yılı, on yıl öncesine,
havarilerin zamanına kadar uzanan herhangi bir sözlü geleneğin izini sürmek
bile zor olurdu . Sözlü ifadeler açıkça tanımlanabilecek hiçbir iz bırakmaz.
İkinci yüzyılın başında, havarilerin zamanından ancak 50 ya da 100 yıl sonra
biri sözlü gelenek olduğunu iddia ettiği her şeyi yazmış olsaydı bile sorun çözülmeyecekti;
çünkü hâlâ sözlü gelenekle kapatılacak bir boşluk olacaktı. özgünlük olmadan
iletim . O halde Roma Katolik Kilisesi'nin, havarisel kökeniyle övünmesine
rağmen, geleneklerinin tek bir tanesinin bile havarilerden geldiğini
kanıtlayamadığı açık bir gerçektir .
Mesih kutsal yazılardan alıntılar yaptı
ve bunların hepsinin yerine getirilmesi gerektiğini söyledi (Markos 14:49; Luka
24:44). Geleneklerden herhangi bir alıntı, bunların yerine getirilmesi
gerektiğini bir kez bile belirtmedi; gelenek, Kutsal Yazıların vazgeçilmez bir
parçası olduğunda garip bir ihmal. Pavlus bize tüm kutsal yazıların Tanrı
tarafından ilham edildiğine dair güvence verir (2 Timoteos 3:16; çapraz başvuru
2 Petrus 1:20-21). Geleneğin böyle bir garantisi yoktur. Aslında tam tersi.
Pavlus Timoteos'a " sözü duyurmasını" söyler (2 Timoteos 4:2).
O, sizi "geleneği vaaz etmeye" teşvik etmedi ... - yine, eğer
herhangi bir gelenek hayati ve hatta geçerliyse, garip bir ihmal.
İbrahim'den, Musa'dan ya da Davut'tan
kalma, Tanrı'nın Sözü'nün yanında tutulması gereken hiçbir Eski Ahit Yahudi
geleneği yoktur. Mesih, Yahudi gelenekleri hakkında iyi bir şey söylemedi; daha
ziyade, Tanrı'nın emirlerini ihlal ettikleri ve onları bir güç haline
getirdikleri için onları kınadı (Matta 15:1-9). Mesih kesinlikle kilisesinin
kolayca çarpıtılabilen sözlü geleneklere bağlı olmasını istemez , ancak İsrail
gibi o da ona yazılı olarak gerekli talimatları verdi.
Geleneğe
İncil'den yapılan atıflar
"Gelenek" veya
"gelenekler" kelimeleri Yeni Ahit'te 14 kez geçmektedir. Sekiz
referans (Matta 15:2-3 ve 6; Markos 7, ayetler 3, 5, 8, 9 ve 13) İncillerde
Mesih'in ifadeleridir ve hepsi Yahudi geleneklerini kınamaktadır. Pavlus,
ikisi açıkça kınayan beş alıntı yapıyor (Koloseliler 2:8; Galatyalılar 1:14).
Petrus'un tek referansı aynı zamanda kınayıcıdır (1 Petrus 1:18). Bundan sonra
geriye sadece üç olumlu atıf kalıyor: "Kardeşlerim, beni her şeyde
hatırladığınız ve benim size bıraktığım gibi emirlerimi yerine getirdiğiniz
için sizi övüyorum . " (1 Korintliler 11:2); "Kardeşlerim, güçlü
olun ve bizim konuşmamız ya da mektubumuz aracılığıyla size öğretilen bilgiyi
koruyun... Ve Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla, kardeşlerim, her kardeşten
kendinizi geri çekmenizi emrediyoruz . Bizden aldığımız talimatlara göre değil,
düzensiz yaşayan biri. (2 Selanikliler 2,15; 3,6).
Katoliklerin geleneklerden yana iddiaları bu son üç
ayete dayanmaktadır. Ancak bu üç ayetin hiçbiri , havarilerin günlerinden
sonraki yüzyıllarda gelişen Roma Katolik geleneğine değinmemektedir .
Pavlus'un kendisinin ve diğer havarilerin zaten öğrettiği şeyler hakkında
konuştuğu açıktı. Gelecekte bir noktada bilinmeyen kilise liderlerinin etkisi
altında gelişebilecek geleneklerden bahsetmiyordu . Sonuç olarak, mevcut Roma
Katolik geleneklerinin havariler tarafından öğretildiği ve saf bir şekilde
günümüze ulaştığı kanıtlanamadığı sürece , bu ayetler bu görüşü
desteklememektedir . Günümüz geleneklerinin hiçbirinin izinin havarilere kadar
dayanamayacağını daha önce belirtmiştik.
Dahası, Roma Katolik gelenekleri Kutsal Yazıların
saf öğretisini çürütmektedir, dolayısıyla havarilerin bunları öğretmiş
olmaları mümkün değildir. Katolik geleneklerinin kendi içinde bile pek çok
çelişki vardır. "Kutsal Yazıları İncelemek " adlı eserinde XII.
Papa Leo (1823-9), Kilise Babalarının "bazen kendi çağlarının fikirlerini
ifade ettiklerini ve dolayısıyla bu günlerde yanlış olduğu gerekçesiyle
reddedilen açıklamalarda bulunduklarını " yazdı. Ayrıca , günümüze kadar
gelen geleneklerin ve hatta kilise kanunlarının temeli haline gelen sayısız
sahte fermanların (yönetmeliklerin) üretildiğini de gördük .
Açıkçası, Yeni Ahit'in yazıldığı
dönemde, ilk kilisenin havarilerin sözlü öğretilerine güvenmek zorunda kaldığı
bir dönem vardı. Ancak tarih boyunca tüm inanlılara hitap eden Kutsal Ruh'un
ilham ettiği tüm öğretilerin yazılı olarak kaydedildiğini varsaymak için her
türlü nedenimiz var . Bu, daha önce açıklanan nedenlerle doğrulanmaktadır: 1.
Eski Ahit zamanlarında Musa, Davut ve Samuel'den İsrail'e aktarılan böyle
bir sözlü gelenek yoktu , öyleyse kilise için neden böyle bir şey olsun ki? 2.
Mesih, hahamlar tarafından geliştirilen ve Tanrı'nın konuşmasını çarpıtan
tüm sözlü gelenekleri kınadı. Öyleyse neden kilisenin de aynı yozlaştırıcı
etkiye sahip olmasını istesin ki? 3. Ağızdaki otun kaynağına kadar izini sürmek
veya doğruluğundan emin olmak imkansızdır . 4. Sözlü öğretim nesiller arası
aktarım sırasında kaçınılmaz olarak yozlaşmıştır. 5. Pavlus'un ya da diğer
elçilerin söylediği her şey Kutsal Yazılara dayalı bir değere sahip değildi ya
da belki de tüm çağlardaki imanlılara yönelik değildi. Ayırt etmenin tek kesin
yolu kalıcı öğretileri tanımlamak olacaktır.
Her yaştan insana yönelik olan
havarisel öğretilerin yazıya geçirildiği bizzat havariler tarafından da
belirtilmiştir. Pavlus'un yazılarında buna benzer pek çok kanıt buluyoruz. 1Korintliler
11:23'te Pavlus, mektubunda daha önce sözlü olarak öğrettiği şeyi anlattığını
iddia ediyor: "Bunu sana yaşamında da verdim...". 2 Selanikliler 2.5'te
Pavlus şöyle diyor: "Bunları henüz aranızdayken söylediğimi hatırlamıyor
musunuz?" Pál ayrıca sözlü olarak söylediklerini onlara (ve bize) yazılı
olarak da verdi. Aynı şey 2 Selanikliler 3:6'da bahsedilen talimat için de
geçerlidir . 10. ayette "Biz seninleyken bunu sana emretmiştik..."
diyor. Petrus'un kendisi şöyle diyor: "Fakat ben, ölümümden sonra bile
bunları her zaman hatırlayabilmenizi sağlamaya çalışacağım" (2 Petrus
1:15). Yani daha önce sözlü olarak öğrettiklerini, ölümünden sonra unutulmaması
için yazılı olarak kaydetmiştir.
Pavlus sahte öğretilerle derinden
ilgileniyordu ve yazılarının büyük bir kısmı sapkınlıkları düzeltmeye
ayrılmıştı. Efes'in ileri gelenlerini şöyle uyardı : "Çünkü biliyorum ki,
ben gittikten sonra, sürüye iyi gelmeyen kötü kurtlar aranıza gelecek. Üstelik aranızdan
öğrencileri kendi peşlerine sürüklemek için yalan söyleyen adamlar çıkacak”
(Elçilerin İşleri 20:29-30). Pavlus'un Kutsal Ruh'un kendisine ilham verdiği
her şeyi yazmadığını düşünmek aptallık olur . İnsanlar yazılı gerçekleri de
kopyalarsa, sözlü gerçeklerle uğraşmaları ne kadar kolaylaşır, çünkü bir yandan
hafıza aldatıcıdır, diğer yandan orijinal öğretiyi hiç duymamış yeni nesiller
gelmektedir.
R
Katoliklerin yazılı gelenekleri sözde
Kilise Babalarından gelmektedir . Ancak ne yazık ki, aynı zamanda çoğu zaman
gerçeğinden ayırt edilemeyen büyük miktarda sahtekarlık da içeriyorlar. Bu
sahtekarlık ve yalanlar, yerleşik dogmalar olarak günümüze ulaşan fikirlerin
kaynağı haline geldi. Örneğin; Áblzidor'un koleksiyonunda Papa Gyula'ya
atfedilen söz yakl . 338: "Ayrıcalıklı tek kilise olarak Roma
Kilisesi, cennetin kapılarını dilediği kişiye açma veya kapatma hakkına
sahiptir" ve papalar "Petrus'tan masumiyeti ve kutsallığı miras
almıştır ve bu nedenle kutsal ve yanılmazdırlar ve Bütün Hıristiyan âlemi adına
onların önünde titremelisin.” 3 Bu tür iddialar İncil'den uzaktır.
Orijinal tarihi belgeler üzerinde yaptığı kapsamlı çalışmada Von Döllinger
bize şu bilgileri veriyor:
Beşinci yüzyılın
sonlarına ve altıncı yüzyılın başlarına doğru, aktif olarak Roma'nın
çıkarlarına uygun sahtecilik ve sahtecilik ürettiler . Daha sonra birkaç
yüzyıl boyunca devam eden Roma şehitlerinin iddia edilen tapularının toplanması
başladı.
belgelerde tahrifat
yapma eğilimi bu kadar güçlüyken, yaklaşık bin yıl boyunca kanon yasalarını
toplamak için hiçbir girişimde bulunulmaması dikkat çekicidir... Roma'da
313'ten bu yana yirmiden fazla konsil toplanmış, ancak tek bir kayıt bile yok
bunlardan bulunabildi . 4
Tahrif edilmiş gelenekler yavaş yavaş
papalık sisteminin ve kanon hukukunun temeli haline geldi. Yüzyıllar boyunca bu
fermanlar, tekrar tekrar gözden geçirilip değiştirilerek Roma Katolikliğinin
bugünkü imajını şekillendirdi . Von Döllinger ek bilgi sağlar:
VII. Gergely
kendisini yalnızca kilisenin reformcusu olarak değil, aynı zamanda Tanrı'nın
gönderdiği yepyeni bir tarikatın kurucusu olarak da görüyordu... Gergely,
tasarladığı dini sistemin revizyonu için en uygun kişileri etrafına topladı ...
Anselm, yeni
Gregoryen kilise hukuku sisteminin kurucusu olarak adlandırılabilir. Her şeyden
önce, papalık mutlakıyetçiliğine hizmet eden sözde İsidoros sahtekarlıklarını
faaliyete geçirdi; ve ikincisi, yeni icatlar ve eklemelerden oluşan karmaşık
bir sistemle kanon yasasını değiştirdi...
Gregoryen partisi
ilerledikçe, geçmişin ve uzak diyarların hayali bir dünyasında yaşadıkları
giderek daha açık hale geldi. Yine de yeni sistemlerinin gösteriminin kilisenin
kalıcı bir uygulaması haline gelmesi gerekliliğinden kaçınamadılar ve bugün ,
kasıtsız yanılsamanın ne zaman bilinçli bir sahtekarlığa dönüştüğünü belirlemek
- imkansız olmasa da - zor olacaktı. Hangi acil durum ortaya çıkarsa çıksın,
efsanelerin deposundan alınan fikirlerle pervasızca çözüldü; bunlara yeni
fikirler kattılar ve çok geçmeden Roma'nın tüm iddialarını yasal ve mevcut
(sahte) kayıtlar ve kararlarla desteklemeyi başardılar .'
Kararnameler aynı zamanda uydurma
papalık beyanlarını doğrulamak (ki bunlar daha sonra yasa haline geldi) ve geleneği
Kutsal Yazılara eşdeğer hale getirmek için de kullanıldı. Dahası, zaten tek
cilt halinde mevcut olan İncil'in aksine, gelenek, kilise babalarının iddia
edilen yazıları ve konsey kararlarıyla dolu birçok cilt içeriyordu. Ortalama
bir insanın erişemeyeceği gelenek, Yunan ve Latin kilise babalarından, genellikle
I. Gregory'ye (MS 604) kadar olan en az 35 cilt içeriyordu; kilise
konseylerinin kararlarını içeren 35 cilt daha; Papalık bildirileri ve
kararlarını içeren 25 cilt; ve azizlerin sözde söz ve eylemlerini içeren
yaklaşık 55 cilt , yani toplamda yaklaşık 150 cilt. Eski bir Katolik rahip
olan Richard Bennett daha fazla açıklama yapıyor;
Bırakın ortalama
Katolik'i, ortalama bir Katolik piskopos veya rahip bile geleneklerin tamamını
asla bulamaz veya okuyamaz , çünkü bunlar çoğunlukla ölü ve yabancı bir dilde
yazılmıştır; ancak bunların bir çevirisi mevcut olsa bile, bir insan 150 cildin
tamamına İncil'e eşdeğer olacak şekilde hakim olamaz . Bu nedenle, (İncil
dışı) geleneğin Kutsal Yazıların emanetçisi olduğu iddiası saçmadır. 1 '
Katolik kutsal gelenekleri, kapsamları
nedeniyle de olsa, İncil'i yaklaşık 150:1 oranında aşmaktadır. Ortalama bir
Katolik, kilisenin "Tanrı'nın Sözü" olarak adlandırdığı şeyin büyük
bir kısmına erişime sahip değildir . Üstelik yine İncil'den farklı olarak
kilisenin yazılı gelenekleri ve resmi dogmaları sık sık değiştirilmiş, hatta kürtaj
gibi önemli konularda karşıt görüşler ortaya konmuştur. Katoliklerin çoğu ,
yanılmaz kilisenin ve papaların bu konu hakkındaki görüşlerinin pek çok kez
değiştiğinden habersizdir ki bu, günümüz açısından neredeyse inanılmaz
görünmektedir.
Beşinci yüzyıldan itibaren
Aristoteles'in, embriyonun bitkisel gelişimden, sözde Latinceye ve ruhsal
gelişime kadar farklı gelişim aşamalarından geçtiği yönündeki görüşü kabul
edildi. Yalnızca son aşama insandı. VI. Gregory (1045-46) " ruh bedene
girmeden önce kürtaj yapan kişinin katil sayılmadığını " belirtmiştir. XIII.
Gergely (1572-85), 40 günden küçük bir embriyonun yok edilmesinin de, henüz
insan olmadığı için cinayet sayılmayacağını savunuyordu. İncil'i yazan halefi
Sixtus V onunla aynı fikirde değildi. 1588 tarihli duyurusunda, herhangi bir
nedenle işlenen tüm Abor Tut'ların cinayet ve aforoz nedeni olduğunu ilan etti.
Aşağıdaki XIV. Gergely bu kararı geri çekti. 1621'de Vatikan, 40. günden önce
kürtaja izin veren başka bir pastoral direktif yayınladı. Kilisenin en büyük
ahlak teologlarından biri olan Liguori'li St. Alfons, henüz XVIII. Yüzyılın
sonunda bile, ruhun gebe kalma anında mevcut olduğunu inkar etti ve özellikle
annenin hayatı tehlikedeyse bir miktar esnekliğe izin verdi. Sonuçta, 1869'da
IX. Piusz , herhangi bir embriyonun herhangi bir şekilde yok edilmesinin kürtaj
olarak kabul edildiğine ve aforoz edilmeyi hak ettiğine karar verdi; bu görüş
bugün de geçerliliğini koruyor.
Lanet
Kafirler veya büyük
günah işleyenler hakkında ilan edilen Roma Katolik Kilisesi'nden aforoz. Sonuç,
lanetlenen kişi tövbe edip kiliseye dönmediği sürece sonsuz lanettir. Trent
Konsili, Reformasyon inancını kabul edenlere yüz kereden fazla lanet yağdırdı.
II. Vatikan Konseyi bu aforozları doğruladı; hatta kendisininkini de ekledi ;
bu nedenle Roma Katolikliği, günümüzün tüm Evanjelik Hıristiyanlarını ebedi
lanete mahkum eder. Tek çare, gerçek (Romalı sapkınlara göre) Evanjelik inançlardan
dönmek, Roma Katolik Kilisesi'ne girmek ve Roma kurallarına boyun eğmektir.
Sonuç olarak, Katoliklerin tanımına göre Katolikler ve Evanjelikler arasındaki
"ikili konuşma" veya işbirliği, Evanjeliklerin elbette kendi
kurtuluşları için Roma Katolik Kilisesi'ne katılmasıyla sona ermelidir.
Veda
Allah katında belli
bir süreden beri affedilmiş olan günahların cezalarının serbest bırakılmasıdır
. Zorunlu koşulları uygun şekilde hazırlayan ve yerine getiren Katolik inanlı,
bunu, kurtuluşun hizmetkarı olarak, Mesih'in ve azizlerin tatmin edici
erdemlerinin hazinesini resmi olarak yöneten ve onu paylaşabilen büyük
Kilise'nin yardımıyla elde eder. üyeleriyle birlikte. Bağışlama, belli bir
süre için günahların cezalarından kısmen veya tamamen kurtulmana göre kısmi
veya tamdır . Aflar yaşayanlara da ölülere de uygulanabilir.” VI'nın söylediği
bu. Papa Paul, 1 Ocak 1967'de yayınlanan Indulgentiarum doctrina ile
başlayan havarisel anayasada ve II. aynı zamanda Vatikan Konseyi'nin
konsültasyon sonrası belgelerinden birinde de yer almaktadır .
Endüljans doktrini,
Katolikliğin, İsa'nın çarmıhta bizim günahlarımız için çektiği acının yalnızca bağışlanmayı
sağladığı, ancak "günahlarından arınmış tövbekar günahkarın" ya bu
hayatta ya da daha büyük olasılıkla, günahlarının cezasını çekmeye devam etmesi
gerektiği yönündeki tuhaf ve Kutsal Kitap'a aykırı ısrarına dayanmaktadır.
"arafın temizleyici alevleri"nde. Varsayıma göre, kilisenin gücüyle
bir veda, Araf'taki acıların süresini veya yoğunluğunu belirsiz bir süre veya
miktarda azaltabilir . [Daha fazla ayrıntı için Ek B'ye bakın .]
Boğa, papalık
Geçmiş yüzyıllarda en
önemli papalık fermanlarının anıldığı genel ad ; bugün artık
kullanılmamaktadır. Latince bulla kelimesi mühür anlamına gelir. Papalık
boğaları balmumu veya kurşun mühürlerden tanınabilirdi; bunların birçok kopyası
hayatta kaldı.
Kararname
Resmi bir pozisyon
gerektiren Kilise ile ilgili soruları yanıtlamak için yayınlanan bir papalık
mektubu. Geçmişte dayandıkları farklı papalara atfedilen ve toplanan
kararnamelerin çoğu , artık "sahte kararnameler" olarak kabul
ediliyor. Ancak bu sahtekarlıklara dayanan inanç ve uygulamaların birçoğu
hiçbir zaman Katolik geleneğinden çıkarılmamış ve günümüze kadar Katolikliğin
ayrılmaz bir parçası olarak kalmıştır .
Kilise hukuku kitabı
Hepsi. Vatikan
Konsili'nin kanunları ve kararnameleri, 1983 yılında, eski konsillerin
kararnamelerini ve Papa'nın beyanlarını içeren geniş bir cilt halinde (1000
sayfadan fazla) kodlandı. Kanun ayrıca, Katoliklerin Kilise'ye itaat açısından
tabi olduğu 1.752 kanunun doğru şekilde uygulanmasını açıklayan ayrıntılı bir
yorum da içermektedir . Son kodlama bundan önce 1917'de yapılmıştı.
Enesiklizm
Papa tarafından
yazılan ve Kilise'nin büyük önem taşıyan konulardaki resmi tutumunu ifade eden
bir mektup.
Efkaristiya
Sadece Katolik
rahiplerin sahip olduğu özel formül ve güce sahip bir rahip tarafından
kutsandıktan sonra İsa Mesih'in gerçek bedenine ve kanına dönüştüğüne inanılan
özel bir tür ekmek (küçük bir parça gofret) ve sıradan şarap . Bu
"dönüşüm"dür . Bu mucizenin yarattığı Mesih'in Katolik sunaklarında
sunulması , "Kitlenin Kurban Edilmesi" olarak bilinen ve günahların
kefareti olduğuna inanılan tören ve ritüelin en önemli kısmıdır .
Yasak
Papaların bir şehre,
hatta bütün bir ülkeye uyguladığı, Roma Katolik dininin uygulanmasını yasaklayan
bir ceza. Sonuç olarak, kurtuluşu sağlayan ayinler alınamadı ve tüm nüfus,
günahların bağışlanması ve cennete girme olanağından mahrum kaldı. En azından
haftada bir kez onu ziyaret etmemek ölümcül bir günah olurdu ama yasak bunu
imkansız kılıyordu. Bu nedenle, ölümcül günahın yasaklanması , günah çıkarma
kutsallığı ve hastaların meshedilmesi sırasında veya günahın son ayinleri
sırasında ölen herkes affedilmeden kaldı ve cehenneme mahkum edildi. Kralların
ve yöneticilerin Papa'nın böyle bir tehdidinden korkması şaşırtıcı değil. Bu
cezalandırma yöntemi, Papa'ya hiçbir ölümlünün karşı koyamayacağı bir güç
vermiş ve Katolik Roma'yı " dünya kralları üzerinde krallığı olan"
bir şehir haline getirmiştir (Vahiy 17,18/b).
Konkordato
Vatikan ile laik hükümetler
arasındaki ilişkileri ve görevleri tanımlayan bir sözleşme . Bu mümkün çünkü
Vatikan Şehri, dünyadaki diğer şehirlerden farklı olarak laik uluslarla eşit
bir devlet olarak tanınıyor ve bu nedenle siyasi ve dini anlaşmalar yapma ve
büyükelçi atama yetkisine sahip.
Kurtuluş teolojisi
Roma Katolik Kilisesi içinde sosyal adaleti vurgulayan
bir hareket. Teolojik olarak dürüst olmak için, kişinin kilise ya da devlet
tarafından yoksullara ve alt sınıflara yapılan baskılara sözlü ve fiili olarak
karşı çıkması gerekir . Kurtuluşun kanıtı, iyi haberi kabul etmek ve inancın
gerçek öğretilerini kurtarmak yerine, zulme karşı bu muhalefette yatmaktadır .
Yığın
şekilde") sunulması
, bu bedenin ve kanın "dönüştürme" mucizesiyle üretilmiş olması.
Vahiy'e göre bu "kurban", günahların affına ve araftaki acıların
azalmasına etkilidir.
Bu görüşteki ölümcül
kusur, tam bağışlanma ve cennete giriş için bunun gerekli olduğunu iddia
ederek, aynı kurbanı Katolik sunaklarında sonsuza kadar tekrarlayarak, Mesih'in
günah için çarmıhtaki kurbanını kısmi bir kurtuluşa indirgemesidir. İsa'nın
çarmıhtaki ölümünün (İncil'in bir kez ve mükemmel olduğunu söylediği) Katolik
doktrinine göre yapamadığı şeyi, yeterince tekrarlanırsa Ayin yavaş yavaş
yapabilir . Ancak Roma Katolik Kilisesi, bir kişiyi Araf'tan cennete götürmek
için kaç adet Kitle kurbanının gerekli olduğunu belirlemeyi unuttu (çünkü
bilemiyor) . Bu nedenle sadık Katolik, ölümünden sonra akrabalarının kendisi
için yeterli miktarda ayini ödeyeceğini umuyor.
Araf
Katoliklerin, günahları
için yeterli kefareti ödemeden ölenlerin (İsa'nın onlar için acı çektiğini
unutarak ) cennete gidecek kadar temiz olabilmek için belirli bir süre acı
çekmeleri gerektiğine inandıkları bir "arınma" yeri. Araf ateşinin cehennem
alevlerinden farklı olduğunu söylüyorlar, çünkü Araf'ın amacı cennete
girmektir, cehennemin alevleri ise sonsuz azaba hizmet eder.
kürek kemiği
Belli dini tarikatlara
mensup kişiler tarafından omuzların üstünde birleştirilip dış giysi olarak
giyilen, biri önde, biri arkada olmak üzere iki şerit kumaş. Halk için,
genellikle kordonlarla bağlanan ve giysilerin altına boynun etrafına takılan
bir giysi. Kilise tarafından onaylanan yaklaşık 18 farklı kutsanmış kürek
kemiği vardır. Kürek kemiğinin takılması, diğer koşulların yerine
getirilmesiyle birlikte koruma ve ayrıcalıklar sağlar ve hatta bazı durumlarda
kullanıcının arafta kalma süresini azaltabilir veya tamamen ortadan
kaldırabilir.
Kutsal Makam
, diğer birçok ofisle
birlikte Papa'nın ikametgahı ve Roma Katolik Kilisesi'nin merkezi olan Roma'ya,
daha spesifik olarak Vatikan'a verilen isimdir . Bu aynı zamanda papanın,
Mesih'in gerçek inancının emanetçisi olan gerçek kilisenin başı olduğunu da
gösterir.
Te Deum
Eski bir Latin ilahisi
olan Te Deum Laudamus (Sana hamd ederiz, Tanrım), her pazar günü dua
kitabının sonunda ve özel günlerde söylenir . Özellikle özel nimetler için
Tanrı'ya şükrederken söylenir. Geçmişte , örneğin Katolik katedrallerinde
Hitler'in doğum günlerinde, ölümcül komplolardan kaçışı için, Nazi zaferleri
için ya da Ante Pavelic'in Hırvat Ustasa hükümetinin başı olarak iktidara
gelmesi vb. için söylenirdi.
71
reformun tersine çevrilmesi
3.
New York Times, Mart 1994. 30.
4- Yeni Evanjelizasyon
2000, 1994. Sayı 23
5. Vakfın Temmuz-Ağustos 1990 sayısı: "Indianapolis
'90'da Roma Katolik İkili Konuşması". Peder Tom Forrest'in Roma Katolik
Cumartesi sabahı programında yaptığı konuşmadan bir alıntı olan makale
Bölüm 2
1. Will Durant, Medeniyet
Hikayesi, VI. cilt, Reformasyon (Simon ve Schuster, 1950), s.727.
2. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishing Inc., 1988), s. 194.
3.
Durant, aynı eser. VI. cilt, sayfa 729.
1. Brownson's QuarterlyReview,
Ocak 1873, Cilt I, s. 10. Brownson
, Katolikliğe geçmeden 30 yıl önce din adamlarının popüler bir şüphecisi ve
açık sözlü eleştirmeniydi . Bkz. William Hogan, Av. Popery, Olduğu Gibi
ve Olduğu Gibi (Hartford, 1854), s. 500-530. sayfa
2. JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869) s.19; ayrıca bkz. RW Thompson, Papalık ve Sivil
Güç (New York, 1876), s.419.
3.
RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876),
s. 460.
4. Döllinger, uo., 21. yaşlı.;
daha önce: Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Church and State Through the
Centuries (Londra, 1954), 299, 314. eski.
5.
Döllinger, sen., 23. yaşında.
6. Abraham Lincoln Suikastına İlişkin Bir Araştırma (The Citadel Press, 1977),
70. yaşlı.
8.
Katolik Dünyası, 1870. júliusi szám, XI. kötet, 439.
eski.
9. Peter Viereck, Meta-Politika:
Nazi Aklının Kökleri (Alfréd A. Knopf, Inc., 1941, 1961), 317-18. eskimiş
10. Franz von Papén, Anılar, Angol
Ford.: Brian Connell (Londra, 1952), 279. eski.
11. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 160-61. eskimiş.
18. Jean-Michel Angebert, Okült ve
Üçüncü Reich (New York, 1974), 201. eski.
19. Üçüncü Reich'in Yükselişi ve Düşüşü (New York, 1959), 330. eski.
1.
Katolik Ansiklopedisi (Thomas Nelson, 1976)
2. Karl Keating, Katoliklik ve
Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları" tarafından
"Romanizm"e Saldırı (Ignatius Press, 1988), 200. eski.
3. Katolik Kilisesi İlmihali (The Wanderer Press, 1994), 279. eski., 1075. par.
4
- Sidney Z. Ehler, John B. Morrall
ford, és szerk., Church and State Through the Centuries (Londra, 1954),
153-59. eskimiş.; Hakluytus Posthumus (Henrie Fetherstone için William
Stansby, Londra, 1625), cit. şurada: Avro Manhattan, The Vatican Billions (Chino,
CA, 1983), 90. eski.
5.
Ziyaretçimiz , 1993. aralık. 5-i szám, 3. eski.
6. John A. Hardon, SJ, Pocket
Catholic Dictionary (Image Books [Doubleday], 1985), 99. eski.
7. Pazar Ziyaretçimiz KATOLİK
ANSİKLOPEDİSİ ( Pazar Ziyaretçi
Yayıncılık Bölümümüz, 1991), 842. eski.
9. Robert Broderick, szerk., Katolik
Ansiklopedisi (Thomas Nelson, Inc., 1976), 103-04. eskimiş.
11. William Shaw Kerr, Papalığın
El Kitabı (Londra: Marshall, Morgan &. Scott), 241. eski.
12. JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), 307-08. eskimiş.
13. Nino Lo Bello, Vatikan
İmparatorluğu (Trident Press, 1968), 167. eski.; En son: David A. Yallop, In
God's Name (Bantam Books, 1984); Richard Hammers, Vatikan Bağlantısı (Penguin
Books, 1983).
14. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), Canon Law 1273, Péter Erdő, ed., çev., The Church Code (St.
István) Társulat Az Apostoli Szentszék Kitap Yayıncısı, 1986), sayfa 857.
15.
Avrupa, Nisan 1992.
9-12, s.1.
16. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 396-97. sayfa
17.
RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876),
s.82.
19.
Kerr, ou., 239 A -0. sayfa
20.
Emelio Martinez, Recuerdos [Anılar] de Antano (CLIE,
1909), 015-06. sayfa
21.
De Rosa, age, 20-21. sayfa
22. Örneğin Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 300-04. sayfa Diğer
yazarlar ve tarihçiler de aynı gerçekleri belgelediler.
23.
De Rosa, aynı eser, s.5; Lewy, ou., s.111.
2 4- Döllinger, age, 10-12. sayfa
25.
Walter James, The Christian in Politics (Oxford
University Press, 1962), s.47.
26. RW Southern, Western
Society and the Church in the Middle Ages, cilt 2, Pelican History of the
Church serisi (Penguin Books, 1970), 24-25. sayfa
27.
Cormenin, Papaların Tarihi, s.243. alıntı. içinde:
RW Thompson, age, s.368.
1.
James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel,
eds., The Code of Canon Law (Paulist Press, 1985), Canon Law 1404, 1405 ve
333, s. 951, 271; Péter Erdő, ed., çev., Kilise Yasası (Szent István
Társulat Az Apostoli Szentszék Könyvkiadója, 1986), s. 949, s. 301.
2.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), s.3.
3.
La Civilta Cattolica, 1867, cilt 12, sayfa 86.
4.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), s. 380; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan
Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992,
IV. baskı, s.58
5.
Katolik Dünyası, Ağustos 1871, cilt 13, s. 580-89. sayfa
6.
Coriden, age, Canon Law 212, Bölüm I
7.
Flannery, age, cilt 1, sayfa 412.
10. Kari Keating, Katoliklik ve
Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları" tarafından
"Romanizm"e Saldırı (Ignatius Press, 1988), 215-18. sayfa
11.
Döllinger, aynı eser, s.59.
12. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 205-06.
eskimiş.
15. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday & Co., Inc., 1981), 48. eski.
16.
WHC Frend, The Rise of Christian (Philadelphia,
1984), 773. eski.
17.
H. Chadwick, The Early Church (Wm. B. Eerdmans,
1976), 243. eski.
19.
Döllinger, sen., 62. yaşında.
21.
RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876),
372. eski.
1. Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi
ll: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello
Publishing, 1988), cilt 1, 357-376. s.; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián,
ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik Papalık
Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, sayfa 46, sayfa 56.
2. New Catholic Encyclopedia (Catholic
University of America, 1967), cilt 1, sayfa 632, sv "Antipopes."
3. Sidney Z. Ehler ve John B.
Morrall, Yüzyıllar Boyunca Kilise ve Devlet (Londra, 1954), s. 48.
4.
ER Chamberlin, Kötü Papalar (Barnes & Noble, 1969),
s.21.
5. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), Canon Law 332, s.270; Péter Erdő, ed., çev., (Szent István Társulat Az
Apostoli Szentszék Book Publisher, 1986), sayfa 299.
6. T.A. Trollope, Papalık Toplantıları
(1876), cit. içinde: Peter de Rosa, Mesih'in Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), s. 98.
7.
Chamberlin, aynı eser, s.172.
8. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), s. 104.
9. Edward Gibbon, Roma
İmparatorluğunun Gerileyişi ve Çöküşü (Londra, 1830), bölüm 49
10.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), s.81.
1. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), s. 204-
2. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), Canon Law 1364, s.920; Péter Erdő, editör, çev., Kilise Yasası (Szent
István Társulat Az Apostoli Szentszék Könyvkiadója, 1986), s. 925.
3. JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), xv, xvii. sayfa
4. D. Antonio Gavin, Popery'nin
Ana Anahtarı : Beş Parçada, 3. baskı. (Londra, 1773), s. 113-14. sayfa
5. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday & Co., Inc., 1981), 36. eski.
7.
De Rosa, uo., 180. yaşında.
10.
Döllinger, uo., 275. eski.
/
0.fejezet
1. Ulusal Katolik Haber Servisi,
szerk., John Paul ll, “Mesih'in Bedenini Biulding”, Amerika Birleşik
Devletleri'ne Pastoral Ziyaret (Ignatius Press, 1987), 9. eski.
4
- Sidney Z. Ehler ve John B.
Morrall, Church and State Through the Centuries (Londra, 1954), 273.
eski.
5. Columbia Evanjelist
Konfederasyonu, 50. számú közlöny, 1959. haziran. 26.
6. JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), 337-38. eskimiş.
7. Katolik Dünyası, 1871. Ağustos, 755. eski.
8. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 175-76.
eskimiş.
9. Cormenin, Papaların Tarihi,
243. eski. alıntı. içinde: RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New
York, 1876), 244. eski.
10.
Gerard Dufour, La Inquisition Espanola (Montesinos,
1986), 32. yaşlı.
11.
Comte Le Maistre, İspanyol Engizisyonu Üzerine Mektuplar
(Boston, 1815), előszó, xvi. eskimiş.
12.
Papa Pius IX., Zamanımızın Başlıca Hatalarının
Müfredatı..., III. 15.
15. R. W Thompson, Papalık ve
Sivil Güç (New York, 1876), 51-53. eski, sonuncusu: B Függelék, 718-20.
eskimiş.
18. Kont Charles Arribavene, İtalya
Victor Emmanuel yönetiminde (Londra, 1862), 2. kötet, 366. eski. alıntı.
içinde: Emmet McLoughlin, Abraham Lincoln Suikastına İlişkin Bir
Araştırma (The Citadel Press, 1977), 205. eski.
20.
Katolik Dünyası, 1872. Aralık, 16. kötet, 290. eski.
21.
Arribavene, uo., 93-94. eskimiş.
22. Abraham Lincoln Suikastına
İlişkin Bir Araştırma (The Citadel
Press, 1977), 94. eski.
23.
Arribavene, uo., II. kötet, 389. eski.
24.
GS Godkin, Victor EmmanuelII'nin Hayatı (Londra,
1880), 76. eski.
25. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday &. Co., Inc., 1981), 64 yaşında.
35. Loraine Boettner, Roma
Katolikliği (Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1982), 246.
eski.
36.
Döllinger, sen., 71. yaşında.
37.
Hasler, uo., 153. yaşında.
38.
Döllinger, uo., 52-55. eskimiş.
39.
Hasler, uo., 121-22. eskimiş.
42.
Uo., 136, 143-44. eskimiş.
44. Guillermo Dellhora, Düşünce
ve Sanatta Eleştiriden Önce Katolik Kilisesi (Mexico City, 1929), 248.
eski.
45.
Frederico Hoyos, SVD, Papalık Ansiklopedisi (Buenos
Aires, 1958), 179. eski.
46.
De Rosa, sen, 34, 45. yaşında.
47.
USA Today, 1993.
aralık. 8., 17A eski.
//.bölüm
1. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt 1, s. 454; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., The íí. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.392
2.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), s.74.
3. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü' (Crown Publishers, 1988), 24-25. sayfa
4.
Döllinger, aynı eser, s. 53, 66, 74.
5. Cormenin, Papaların Tarihi,
243. eski. alıntı. içinde: RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York,
1876), 248. eski.
6. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday &. Co., Inc., 1981), bev., 8. eski.
7.
Döllinger, uo., 65-66. eskimiş.
8.
De Rosa, uo., 250. yaşında.
9.
H. Chadwick, The Early Church (Wm. B. Eerdmans,
1976), 245. eski.
10.
Eusebius, Konstantin'in Tricennalia'sı Üzerine Söylev, 5.4.
11. Will Durant, Medeniyetin
Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), III. rész, "Sezar ve İsa",
656. eski.
12.
De Rosa, sen, 43. yaşında.
13.
Durant, uo., III. rész, 656. eski.
14.
Philip Hughes, A History of the Church (Londra,
1934), 1. kötet, 198. eski.
1.
USA Today, 1993.
aralık. 8., 17A eski.
2.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 89-91. eskimiş.
3. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 395-96.
eskimiş.
4.
RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876),
443. eski.
5.
De Rosa, uo., 402-03. eskimiş.
6. Will Durant, Medeniyetin
Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet, 18. yaşında.
10.
Vatikan'ın İçinde, Nisan 1994, s. 55 , "23 Mayıs" başlıklı
11.
De Rosa, age, 404-05. sayfa
12. Harry J. Margoulias, Bizans
Hıristiyanlığı: İmparator, Kilise ve Batı (Rand McNally, 1982), 103-04.
sayfa
15.
Thompson, aynı eser, s.443.
16.
Age., s.444; ayrıca bakınız: de Rosa, age, s.412.
17. Frederic Seebohm, The
OxfordReformers (Londra, 1869), 70-71, 74-76, s.110.
18.
Durant, aynı eser, cilt V, s.576.
19. Francesco Guicciardini, Storia,
I, 20, cit. içinde: ER Chamberlin, The BadPopes (Barnes and Noble,
1969), 173. eski.
20.
Vatikan'ın İçinde, 1993. Kasım, 55, 57. eski.
21.
ER Chamberlin, The BadPopes (Barnes ve Noble, 1969),
198. eski.
22. Pl.: Pazar Ziyaretçimiz,
1994-Şubat. 27., 5. eski.; National CatholicReporter, 1994. Ocak. 7., 9.
eski.
23.
Ulusal Katolik Muhabiri, 1993. szept. 3.
2
4- Patricia Nolan Savas, “Din
adamlarının görevi kötüye kullanması sürpriz değil”, USA TODAY, 1993. dec. 8.,
17Aeski.
25.
Times (St.
Petersburg, FL), 1994- Şubat. 11., 3A eski.
26.
Ulusal Katolik Muhabiri, 1994. Ocak. 7., 9. eski.
28.
Pazar Ziyaretçimiz, 1994. Şubat. 27., 5. eski.
29.
Ulusal Katolik Muhabiri, 1994- Ocak. 7., 3. eski.
30.
Uo., 1993. szept. 17., 7. eski.
31.
Uo., 1993. okt. 1., 7. eski.
32.
Uo., 1993. szept. 17., 6-7. eskimiş.
33.
William Hogan, Av. Popery, Olduğu Gibi ve Olduğu Gibi (Hartford,
1854), 37. eski.
34.
Vatikan'ın İçinde, 1993. Kasım, 4. eski.
36.
Dallas Sabah Haberleri, 1993. okt.
1.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), cilt 1, s.71;
2.
Age, 35, s.193; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed.,
A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik Papalık Derneği,
Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.81, s.127
3.
Fidelity, Aralık
1993, s.2.
4.
Pazar Ziyaretçimiz, Aralık 1993. 5, s.3
5.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 238-39. sayfa
7.
Katolik Ansiklopedisi, 1907-23 ed.
8.
Amerika Padre Pio Vakfı (24 Prospect Hill Road, Cromwell,
CT 06416), 1993 Nisan ayı Randevu Takviminde Padre Pio'nun ellerini kaldırmış,
yara izlerini gösteren bir resmi var. Altyazı: “Çarmıha gerilmenin yaraları.
Padre Pio'nun yaralarından 50 yıl boyunca her gün kan aktı."
9.
Haber Bülteni, Amerika Padre Pio Vakfı ve Kitle Derneği
(Kutsal Havariler Semineri, Cromwell, CT 06416), Ağustos 1988. veya Eylül.
10.
Flannery, age, cilt 1, sayfa 65.
11.
ER Chamberlin, Kötü Papalar (Barnes & Noble, 1969),
s.12.
12.Papa Konuşuyor, Mart/Nisan 1990, Cilt 35,
Sayı 2 "İkonlar Hıristiyan Tarihinden Bahsediyor", 130-31. sayfa
13.Charles Colson, Beden, Karanlıkta Işık Olmak (Word
Publishing, 1992), s. 271.
14.
Flannery, uo., 1. kötet, 62-79. eskimiş.
16.
Vatikan'ın İçinde, 1994. Nisan, 55. eski.
17.
Chamberlin, sen., 69. yaşında.
18.
Döllinger, uo., 250-51. eskimiş.
19.Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Yüzyıllar
Boyunca Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 122-24- eski.
20.
Döllinger, uo., 258-59. eskimiş.
21.
Raynald, Annal, yıl 1438, 5.
22.
Döllinger, uo., 275. eski.
24- Uo., 278
yaşında.
27.
Chamberlin, sen., 69. yaşında.
28.Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. cilt, sayfa 920
29.
Döllinger, aynı eser, s.298.
30.
Psalmae, Coll Actor., Le Plat, vii, ii 92, cit.
içinde: Döllinger age, 299-300. sayfa
31.
Döllinger, age, 298-99. sayfa
32.
Storia del Cone, di Trento, v 425 (Milano, 1844)
33.
Durant, aynı eser, VI. cilt, sayfa 453.
35.
Ulusal Katolik Muhabiri, Ağustos 1993. 27.
36.
"Prime Time Live" (ABC) Ocak 1994 6'sındaki
gösterisinden
Bölüm 14
1.
Augustine, kedi. çubuk., XXV, 48.
3.
Tertullianus, Milletlere , I.4
4.
Diognetus'un Mektubu, V. 4-11.
5.
Clement, Çeşitli Eserler, II. 20. 125.
6. William Byron Forbush, szerk.,
Foxe's Book of Martyrs (Zondervan, 1962), 14. eski.
8.
Philip Hughes, A History of the Church (Londra,
1934), 1- kötet, 165. eski.
9.
H. Chadwick, The Early Church (Wm. B. Eerdmans,
1976), 118. eski.
10.
Hughes, uo., 172. yaşında.
11. Will Durant, Medeniyetin
Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet, 75. yaşında.; III. kötet,
657. eski.
12. Peter Brown, Augustine of
Hippo (University of California Press, 1967), 213. eski.
13. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 34-35.
eskimiş.
14. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday &. Co., Inc., 1981), 35. eski.
15.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 14-15. eskimiş.
16. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 800; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.374
17.
Döllinger, age, 339-40. sayfa
19.
Döllinger, age, 245-46. sayfa
23. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), Canon Law 1404; Péter Erdő', ed., çev., Kilise Yasası (Szent
István Társulat Az Apostoli Szentszék Könyvkiadója, 1986), s. 949.
24.
Flannery, age, cilt I, s. 380.
Bölüm 15
1. Guillermo Dellhora, La
Iglesia Catolica ante la eleştirisi en el yazısında ve en el arte (Mexico
City, 1929), s. 248.
2. Maurice Keen, Tire Pelican
History of Medieval Europe (Pelican, 1969), s. 14-15. sayfa
3. Colman J. Barry, OSB, szerk., Readings
in Church History, 1. kötet, From Pentecost to the Protestant Revolt (The
Newman Press, 1960), 223. eski.
4.
Eusebius, Konstantin'in Tricennalia'sı Üzerine Söylev, 2.4,
3.5-6.
5.
Ulusal Katolik Muhabir, 1993. okt. 22., 3. eski.
6.
Zaman, 1982. Temmuz. 26., 35. yaşında.
7.
New York Times, 1985.
haziran. 4
8. August Bernhard Hasler, Papa
Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday & Co., Inc., 1981), 257. eski.
10.
John Toland, Adolf Hitler (Ballantine Books, 1977),
431-32. eskimiş.
13.
Zaman, Şubat 1992 24, 28-35. sayfa
14- Dünya, Mart
1992. 6.
15.
Columbia, Haziran
1990, s.8.
16. Christi Fideles'in
"Katolikler Amerika'yı Nasıl Geri Alabilir?" adlı broşürü - 1993
Ekim'i 17'sinde düzenlenen konferansın duyurusu
/ Bölüm 6
1. Cormenin, Papaların Tarihi,
s.243. alıntı. içinde: R.W. Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New
York, 1876), s. 369.
2.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), s.35.
4. Cit. içinde: RW Thompson, Papalık
ve Sivil Güç (New York, 1876), 414-15. sayfa
5. Peter Geiermann, C.S.R, Dönüşümün
Katolik Doktrini İlmihali (Tan Books and Publishers, Inc, 1977), Imprimatur
Joseph E. Ritter, STD, St. Louis érseke, 47. eski.
6.
Walter James, Siyasette Hıristiyan (Oxford
University Press, 1962)
7.
Döllinger, uo, 214-18. eskimiş.
8. Freeman, Norman Fethi, 320.
eski. alıntı. şurada: RW Thompson, uo., 441. eski.
9.
Thompson, uo., 410, 557. eski.
11.
Döllinger, uo., 87-89. eskimiş.
12.
Peter de Rosa, İsa'nın Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), 253. eski.
14- Cormenin, uo., 459.
eski.
15.
Hallam, Orta Çağ, 287. eski. alıntı. şurada:
Thompson, uo., 559. eski.
16.
Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Yüzyıllar Boyunca
Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 50. eski.
20.
Ehler ve Morrall uo., 51. yaşında.
22.
Ulusal Katolik Muhabiri, 1992. Temmuz. 3.
23.
Avro Manhattan, Vatikan'da Cinayet (Ozark Books,
1985), 5-7. eskimiş.
24- Cormenin, uo., 275.
eski.
25.
Colman J. Barry, OSB, szerk., Readings in Church
History, 1. kötet, From Pentecost to the Protestant Revolt (The
Newman Press, 1960), 470-71. eskimiş.
26.
De Rosa, uo., 99-100 yaşında.
27.
D. Antonio Gavin, Papalığın Ana Anahtarı: Beş Bölümde, 3.
kiad. (Londra, 1773), 154. eski.
29.
Abraham Lincoln Suikastına İlişkin Bir Araştırma (The Citadel Press, 1977), 70. yaşlı.
'
30.
De Rosa, uo., 26-27. eskimiş.
31.
Nino Lo Bello, Vatikan İmparatorluğu (Trident Press,
1968), 186. eski.
32.
Ulusal Katolik Muhabiri, 1993. okt. 22., 11. eski.
33.
Lo Bello, uo., 186. yaşında.
/
7.fejezet
1.
Jean Antoine Llorente, Engizisyon Tarihi cit. içinde: RW
Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876), 82. eski.
2.
Comte Le Maistre, İspanyol Engizisyonu Üzerine Mektuplar
(Boston, 1815), 22. eski. alıntı. içinde: RW Thompson, Papalık ve Sivil
Güç (New York, 1876), 82-83. eskimiş.
3.
Peter de Rosa, İsa'nın Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), 180. eski.
5.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. kötet, 784. eski.
6.
De Rosa, uo., 179. yaşında.
7.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 195. eski.
8.
Durant, uo., IV. kota, 773-74. eskimiş.
9.
Usta, uo., 39. yaşında. alıntı. içinde: RW Thompson, Papalık
ve Sivil Güç (New York, 1876), 83. eski.
11.
De Rose, uo., 175. yaşında.
12.
Döllinger, uo., 190-93. eskimiş.
13.Samuel Vila, İspanya'da Engizisyon ve Reform
Tarihi (CLIE, 1977), 48. eski.
14.
Döllinger, uo., 193. yaşlı.
15.
Durant, uo., V. yazlık, 527. eski.
17.Aziz Louis Thomas Aquinas, Summa Theologica (Louis
Guerin, Barri-Ducis, 1857), 4- alıntılar, 90. eski.
18.Cormenin, uo., 116-17. eskimiş. alıntı. içinde: RW
Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New York, 1876), 553. eski.
19.D. Antonio Gavin, Papalığın Ana Anahtarı: Beş
Bölümde, 3. kiad. (Londra, 1773), 253. eski.
21.Rahip John Foxe, MA, Şehitler Kitabı; veya,
İlkel ve Protestan Şehitlerin Yaşamlarının, Acılarının ve Muzaffer Ölümlerinin
Tarihi: Hıristiyanlığın Başlangıcından Pagan ve Papa Zulmünün Son Dönemlerine
Kadar (Edwin Hunt, 1833 )
22.
De Rosa, sen, 20. yaşında.
23.
Döllinger, uo., 313-15. eskimiş.
24- De Rosa, uo.,
182-83. eskimiş.
25.
Durant, uo., VI. kötet, 211. eski.
26.
Gerard Dufour, La Inquisition Espanola (Montesinos,
1986), 32. yaşlı.
27.
Durant, uo., VI. kötet, 410-15. eskimiş.
28.
De Rosa, uo., 175. yaşında.
29.Abraham Lincoln Suikastına İlişkin Bir Araştırma (The Citadel Press, 1977), 27-28.
eskimiş.
31. Sidney Z. Ehler ve John B.
Morrall, Yüzyıllar Boyunca Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 7. eski.
32.
De Planet. Eccl. ii.28, alıntı. şurada: Döllinger, uo., 185. eski.
33.
EH Broadbent, Hacı Kilisesi (Londra, 1931), 88-89.
eskimiş.
34- Durant, uo., IV.
kötet, 772. eski.
35. Du Pin, Engizisyon, II.
kötet, 151-54. eskimiş. alıntı. içinde: RW Thompson, Papalık ve Sivil Güç (New
York, 1876), 418. eski.
36. RW Thompson, Papalık ve
Sivil Güç (New York, 1876), 418. eski.; en son: de Rosa, uo., 73. yaşında.
37.
Broadbent, uo., 88-89. eskimiş.
38. JH Merle D'Aubigne, Almanya,
İsviçre'de On Altıncı Yüzyılda Büyük Reformasyon Tarihi, vec. (New York,
1843), II. kötet, 398. eski.
39. Muston, Valdocular Tarihi, İ.
kötet, 31. eski. alıntı. içinde: Thompson, uo., 489. eski.; Geçenlerde
Broadbent, uo., 100-01. eskimiş.
40.
Plass, Luther Ne Diyor, I. kötet, 36. yaşlı.
41. Menno Simons'un Tam
Yazıları c . 1496-1561 (Herald
Press, 1956), 7. eski.
43. Thieleman J. van Braght, İsa'nın
Zamanından MS 1660 Yılına Kadar Sadece İmanlarını İtiraf Etmekle Vaftiz Eden ve
Kurtarıcıları İsa'nın Tanıklığı Uğrunda Acı Çekip Ölen Savunmasız
Hıristiyanların Kanlı Tiyatrosu veya Şehitler Aynası (Herald ) Press, 1950,
eredeti kiadás 1660-yasak), 984. eski.
44- Uo., 984-85.
eskimiş.
45.
Time dergisi, 1993. aralık. 6., 58. yaşlı.
46.
National CatholicReporter, 1993. aralık. 10., 5. eski.
48.
Pazar Ziyaretçimiz, 1994- Ocak. 23., 5. eski.
49.
Vatikan'ın İçinde, 1993. Kasım, 35. eski.
1.
"Zum 20. April", JS, in: Klerusblatt, 1939.
12-i szám, 221-22. eskimiş.
2.
Katolicki Tjednik, 1941. 25-i szam.
3. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 34. eski.
4. GT Bettany, A Popular
History of the Reformation and Modern Protestantism (Londra, 1895), 4.
eski.
5. Haham Yoel Schwartz és Haham
Yitzchak Goldstein, Shoah, Holokost bağlamında trajediye Yahudi perspektifi (Mesorah
Publications, Ltd., 1990), 159-61. eskimiş.
6. Haham Yoel Schwartz és Haham
Yitzchak Goldstein, Shoah, Holokost bağlamında trajediye Yahudi perspektifi (
Mesorah Publications, Ltd., 1990), 163-65. eskimiş.
7. Will Durant, Medeniyetin
Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), IV. kötet, 388. eski.
8. Reformasyon : Will Durant, The Story of Civilization (Simon
ve Schuster, 1950), VI. kötet, 729. eski.
9.
La Civilta, 1862.
iii. kötet, 11. yaşında.
10.
Peter de Rosa, İsa'nın Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), 158. eski.
11.
Gerard Dufour, La Inquisition Espanola (Montesinos,
1986), 16-17. eskimiş.
12.
Peter de Rosa, İsa'nın Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), 194-95.0.
13.
August Bernhard Hasler, Papa Nasıl Yanılmaz Oldu (Doubleday
& Co., Inc., 1981), s. 293.
14.
Orange County Register, 26 Mayıs 1994 sayısı, ön
sayfa; ayrıca bakınız: Jerusalem Post, 26 Mayıs 1994 sayısı.
15.
Jerusalem Post, 27
Mayıs 1994 sayısı.
16.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi
Almanyası (McGraw-Hill, 1964),
17.
Jules Isaac, Jesus ve Israel (Paris, 1948), s.508.
18.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi
Almanyası (McGraw-Hill, 1964),
19.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 25, 30-31, 38-40. eskimiş.
20.
H. Rauschning, Yıkımın Sesi (New York, 1940), 53.
eski.
21.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 45-46. eskimiş.
22.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 55. yaşlı.
23.GS
Graber, |
Tarihi |
SS (New York, |
1978),
11.eski. |
24-
GS Graber, |
Tarihi |
SS(New York, |
1978),
12.eski. |
25.
GS Kavrayıcı, |
Tarihi
_ |
SS(New York, |
1978),
76,205.eski. |
27.
Los Angeles Times, 1993. 17 Nisan'da, A10. eskimiş.
28.
Cit. Hans Askenasy, Hepimiz Nazi miyiz? (Secaucus,
NJ, 1978), 25. eski.
29.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi
Almanyası (McGraw-Hill, 1964),
1. Manfred Barthel, Cizvitler:
History and Legend of the Society of Jesus (New York, 1984), 266. eski.
2. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi. Almanya (McGraw-Hill, 1964), 287. eski.
3. John Toland, Adolf Hitler (Ballantine
Books, 1977), 424. eski.
4- Cit. Yazan: Hans
Askenasy, Hepimiz Nazi Miyiz' (Secaucus, NJ, 1978), 76. eski.
5. Cit. Yazan: Hans Askenasy, Hepimiz
Nazi Miyiz' (Secaucus, NJ, 1978), 27. eski.
6.
John Toland, Adolf Hitler (Ballantine Books, 1977),
961. eski.
7. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 279. eski.
8. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 272, 279. eski.
9. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 282. eski.
10.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 285. eski.
11.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 159. eski.
12.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 277. eski.
13.
Yehuda Bauer, Holokost Tarihi (Franklin Watts,
1982), 136. eski.
14- Yehuda Bauer, A History
of the Holocaust (Franklin Watts, 1982), 137. eski.
15.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 152. eski.
16.
Peter Viereck, Meta.Politics: The Roots of the NaziMind (Alfred
A. Knopf, Inc., 1941, 1961 ed.), 319. eski.
17.
Michael Berenbaum, Dünya Bilmeli: Amerika Birleşik
Devletleri Holokost Anıt Müzesi'nde Anlatıldığı şekliyle Holokost Tarihi (Little,
Brown Company, 1993), 156. eski.
18.
Üçüncü Reich'in Yükselişi
ve Düşüşü (New York, 1959), 58. eski.
19.
Newsweek, 1954.
8 Şubat, 49. eski.
20.
Guenter Lewy, Katolik Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill,
1964), 306. eski.
21.
Avro Manhattan, Dünya Siyasetinde Vatikan (Horizon
Press, 1949), 126. eski.
22.
Time dergisi, 1993. 6 aralık-i szám, 60. yaşlı.
23.
Peter de Rosa, İsa'nın Vekilleri: Papalığın Karanlık
Yüzü (Crown Publishers, 1988), 198. eski.
24. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 341. eski.; IDézve meg in:
Cit. Hans Askenasy, Hepimiz Nazi miyiz? (Secaucus, NJ, 1978), 61. yaşlı.
25. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 289. eski.
26. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), 304. eski.
27. Amerika ve Holokost,
Aldatma ve Kayıtsızlık, PBS dizisi
"Amerikan Deneyimi"nin bir parçası, 6 Nisan 1994 sayısı.
28. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), s. 321.
30.
Humani generis, 12
Ağustos 1950 sayısı, XII. Pius'un ansiklopedisi.
31.
BendBulletin (Oregon),
25 Ocak 1994 sayısı.
32. Washington Post, 30 Aralık 1993, s.Al.; Los Angeles Times, 31
Aralık 1993, A8. sayfa
33. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.367; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Társulat Az
havarisel Szentszék Könyvkiadója, Budapeşte, 1992, IV baskısı, s. 52.
34. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.367;
35. Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), s. 308.
1.
Magnus Linklater, Isabel Hilton és Neal Ascherson, Nazi
Mirası: Klaus Barbie ve Uluslararası Faşist Bağlantısı (New York, 1984),
187. eski.
2.
Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Inside the League (Dodd,
Mead Company, 1986), alcím, borítón.
4- Scott Anderson,
Jon Lee Anderson, Ligin İçinde (Dodd, Mead Company, 1986), 291-92.
eskimiş.
6.
Avro Manhattan, Vatikan'ın Holokost'u (Ozark Books, 1986),
9. eski.
7.
Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Ligin İçinde (Dodd,
Mead Company, 1986), 292. eski.
8.
Magnus Linklater, Isabel Hilton ve Neal Ascherson, Nazi
Mirası: Klaus Barbie ve Uluslararası Faşist Bağlantı (New York, 1984), s.
188.
9. Scott Anderson, Jon Lee
Anderson, Ligin İçinde (Dodd, Mead Company, 1986), s. 27-28. sayfa
10.
Los Angeles Times, 19 Ocak 1988, Bölüm I, s.22.
11. Scott Anderson, Jon Lee
Anderson, Ligin İçinde (Dodd, Mead Company, 1986), s.28.
12.
Newsweek, 8
Şubat 1954, s.49.
13.
Los Angeles Times, 19 Ocak 1988, Bölüm I, s. 20, 22.
14-
Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Inside the League (Dodd, Mead Company,
1986), s.296; ayrıca bkz. Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity: How
the Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere İhanet Etti (New
York, 1991), s. 102; ve: Los Angeles Times, 19 Ocak 1988, Bölüm 1, 20,
15. NASA Nada, 23 Nisan 1958 sayısı.
16. Los Angeles Times, 24
Ocak 1988 sayısı.
17. Robert D. Kaplan,
"Yugoslavya Neden Patladı?" Reader's Digest, Mart 1993 sayısı.
18. Seattle Times, 8 Ağustos 1991
sayısı, A10. sayfa
19. Los Angeles Times, 14
Mart 1993 sayısı, başyazı.
20. Pazar Ziyaretçimiz, 10 Nisan 1994, s.3.
21. Los Angeles Times, 17 Ocak
1993, A39. sayfa
2
Bölüm J
1. Cit. içinde: Mark Aarons ve
John Loftus, Kutsal Olmayan Üçlü: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını
Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New York, 1991), başlık sayfası
2. Mark Aarons ve John Loftus, Unholy
Trinity: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti
(New York, 1991), önsöz, x. sayfa
3. Mark Aarons ve John Loftus, Unholy
Trinity: How the Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratına Sovyetlere Nasıl
İhanet Etti (New York, 1991), a könyv közepén található 3. számú fénykép
képaláírása.
4. Mark Aarons ve John Loftus,
Unholy Trinity: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl
İhanet Etti (New York, 1991), xii-xiii. eskimiş.
5. Mark Aarons ve John Loftus, Kutsal
Olmayan Üçlü: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet
Etti (New York, 1991), 92. eski.
6. Scott Anderson, Jon Lee
Anderson, Ligin İçinde (Dodd, Mead Company, 1986), 39. yaşlı.
7. Gita Sereny, O Karanlığa...
Kitle Katilinin Zihni (Picador, Londra, 1977), 289. eski.
8. Hudal, Romische Tagebucher,
21. eski., cit. içinde: Mark Aarons ve John Loftus, Kutsal Olmayan Üçlü:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), 37. eski.
9. Mark Aarons ve John Loftus, Kutsal
Olmayan Üçlü: Vatikan'ın Hayır Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl
İhanet Etti (New York, 1991), 108. eski.
10.Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Ligin İçinde (Dodd,
Mead Company, 1986), 39. yaşlı.
11.Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Ligin İçinde (Dodd,
Mead Company, 1986), 295. eski.
13.Magnus Linklater, Isabel Hilton ve Neal Ascherson, Nazi
Mirası: Klaus Barbie ve Uluslararası Faşist Bağlantı (New York, 1984),
s.190; ayrıca bkz. Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity: How the
Vatican's Nazi Networks How the Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratına
Sovyetlere İhanet Etti (New York, 1991), 27-28, 40-45, 86, 93-95. sayfa
14.
Bkz. Seattle Times ve Tribune/Herald'ın 15 Şubat
1992 sayısı.
15.
San Diego Union-Tribune, 14 Aralık 1993 sayısı.
16.Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), 102-03. sayfa
17.Mark Aarons ve John Loftus, Kutsal Olmayan Üçlü:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), kitabın ortasındaki 12 numaralı fotoğrafın altında açıklama.
18.Magnus Linklater, Isabel Hilton ve Neal Ascherson, Nazi
Mirası: Klaus Barbie ve Uluslararası Faşist Bağlantı (New York, 1984),
188-89. sayfa
19.Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), s. 104.
20.Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), s. 109.
22.Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), 109-12. eskimiş.
23.Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity:
Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New
York, 1991), 254-55. eskimiş.; Diğer: Magnus Linklater, Isabel Hilton ve Neal
Ascherson, The Nazi Legacy: Klaus Barbie and the International Fascist
Connection (New York, 1984), 189-92. eskimiş.
2
4- Mark Aarons ve John Loftus, Kutsal
Olmayan Üçlü: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet
Etti (New York, 1991), 102-03. eskimiş.
25.Scott Anderson, Jon Lee Anderson, Lig içinde (Dodd,
Mead Company, 1986); Mark Aarons ve John Loftus, Unholy Trinity: Vatikan'ın
Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti (New York,
1991); ayrıca şuradaki gazete makalelerine bakınız: San Diego Union-Tribune,
14 Aralık 1993 sayısı, New York Times, 4 Şubat 1992 sayısı, Orange
County Register, 31 Mayıs 1993 sayısı, 34-35. sayfa
26. Scott Anderson, Jon Lee
Anderson, Ligin İçinde (Dodd, Mead Company, 1986), s.40.
27.
Orange County Register, 25 Mayıs 1989 sayısı, A18. sayfa
28. Orange County Register, 7 Şubat 1992 sayısı; ayrıca bkz. Morning News Tribune
(Tacoma, WA), 4 Şubat 1992, s.
29. Mark Aarons ve John Loftus, Unholy
Trinity: Vatikan'ın Nazi Ağları Batı İstihbaratını Sovyetlere Nasıl İhanet Etti
(New York, 1991), 282-83. sayfa
1. Trent Konseyi Kanunları ve
Kararnameleri tercüme edildi ve
tanıtıldı. HJ Schroeder, OR (Tan Books, 1978), s.274.
2. JH Merle D'Aubigne, Almanya'da
On Altıncı Yüzyılda Büyük Reformasyon Tarihi, İsviçre, c. (New York, 1843),
II. cilt, sayfa 392
3. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.379; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.57
4. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.755; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.148
5.
Menno Simons'un Tüm Yazıları, c. 1496-1561 (Herald Press, 1956).
6.
XII. Papa Pius, Divino Afflante Spiritu, no. 34-35,
1943.
7. İncil'i Okumanın Katolik Bir
Yolu Var mı ? içinde: New Covenant, Haziran 1993, s.13.
8. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, 764-65. s.; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s. 153-54. sayfa
9.
Papa Konuşuyor, Mart-Nisan,
cilt.39, sayı.2, 1994, s.93.
10.
Time, 6 Aralık 1993, s.60.
11.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), cilt I, s.755; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan
Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992,
IV. baskı, s.148
12.
Catechisme de EEglise Catholique (Libreria Editrice Vaticana, 1993), s.32.
13.
Vatikan'ın İçinde, Nisan 1994 sayısı, 50-52. sayfa
1
4- Emelio Martinez, Recuerdos
[Anılar] de Antano (CLIE, 1909), s.390.
15.
Pazar Ziyaretçimiz, 5 Haziran 1994, s.6.
16.
New Covenant, 1993.
Haziran szám, 12. yaşlı.
17.
Pazar Ziyaretçimiz, 1994- Haziran 5-i szám, 6. eski.
18. Henry Clarence Theissen, Introduction
to the New Testament (Wm. B. Eerdmans, 1943), 26. eski.
19.
WHC Frend, The Rise of Christian (Philadelphia,
1984), 135. eski.
20. Karl Keating, Katoliklik ve
Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları" tarafından
"Romanizm"e Saldırı (Ignatius Press, 1988), 125-27. eski.
21. Peter Geiermann, C.SS. R., The
Convert's Catechism of Catholic Doctrine (Tan Books and Publishers, Inc.,
1977, baskı: Joseph E. Ritter, STD, St. Louis érseke), 25-27. eskimiş.
22. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 365, 381; Dr. József Cserháti, Dr.
Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretimi, Szent István
Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.148
23. Karl Keating, Katoliklik ve
Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları" tarafından
"Romanizm"e Saldırı (Ignatius Press, 1988), 125-27. sayfa
24- Karl Keating, Katoliklik
ve Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları"nın "Romanizm"e
Saldırısı (Ignatius Press, 1988), 140-41. sayfa
25. Christian
Today, 20 Eylül 1985.
1. Trent Konseyi Kanunları ve
Kararnameleri tercüme edildi ve
tanıtıldı. HJ Schroeder, OR (Tan Books, 1978), s.52.
2. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 65, 68.
3. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.755; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.148
4
- James W. Jewell tarafından TA
McMahon'a imzalanan 23 Mayıs 1994 tarihli bir mektuptan alıntı, Colson'un halka
açık bir konuşmasından alıntı.
5. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.412; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.12
6. Trent Konseyi Kanunları ve
Kararnameleri tercüme edildi ve
tanıtıldı. HJ Schroeder, OR (Tan Books, 1978), s.44.
7
- Trent Konseyi Kanunları ve
Kararları, tercüme edildi ve tanıtıldı. HJ Schroeder, O.R (Tan Books,
1978), s.46.
8. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.378; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, eds., 11. Vatikan Konseyi Öğretimi, Apostolik Papalık Szent
István Topluluğu Yayınevi, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.57
9. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.799; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.373
10.Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II:
Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello
Publishing, 1988), cilt I, s.1; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed., A
II. Vatikan Konseyi öğretimi, Szent István Apostolik Papalık Derneği,
Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.105.
11.Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II:
Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello
Publishing, 1988), cilt I, 4, s.6; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed.,
A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik Papalık Derneği,
Budapeşte, 1992, IV. baskı, s. 106, 108.
12.
Editöre gönderilen mektuptan alıntı.
13.Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi 11:
Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello
Publishing, 1988), cilt I, s. 915.
1
4- Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi
II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.917.
15.
Emelio Martinez, Recuerdos [Anılar] de Antano (CLIE,
1909), 404. eski.
16.Peter Kreeft, İnancın Temelleri: Hıristiyan
Savunmacılığında Denemeler (Ignatius Press, 1988), 273. eski.
17.
John Ferraro, Tespih Gizemi Üzerine On Meditasyon
Dizisi.
18.Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in Görkemleri (Kurtarıcı
Babalar, 1931), 161-62, 170. eski.
19.Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in Yücelikleri
(Kurtarıcı Babalar, 1931), 166-67. eskimiş.
20.Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in Yücelikleri
(Kurtarıcı Babalar, 1931), 237-43. eskimiş.
21.
John Ferraro, Tespih Gizemi Üzerine On Meditasyon
Dizisi.
22.ÜÇ HAIL MARYS Uygulamasıyla Açılan Cennet ",
Baskı : Francis C. Spellman, New York Başpiskoposu
23.Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in İhtişamı (Kurtarıcı
Babalar, 1931), s.235.
24. Uluslararası Fatima Tesbih
Haçlı Seferi tarafından verilen dua kartının bir parçası, imprimatur: Francis
Cardinal Spellman, New York Başpiskoposu, 21 Şubat 1961.
25.
John A. Hardon, SJ, Pocket Katolik Sözlüğü (Doubleday,
1966), s.249.
26. Peter Kreeft, İnancın Temelleri:
Hıristiyan Savunmacılığında Denemeler (Ignatius Press, 1988), s. 277.
27. David W. Cloud, Roma ile
Flört Etmek, Cilt 2, Kilit Adamlar ve Organizasyonlar (Yaşam Tarzı
Edebiyatı, 1219 North Hams Road, Oak Harbor, WA 98277, 1993), s.5.
28. Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi
II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, 364-65. s.;
Dr. József Cserháti,
Dr. Árpád Fábián, ed., AII. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István
Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.51
29.
Papalık boğası Unam Sanctam'dan , MS 1302.
30. Cateschisme de LEglise
Catholique (Service des Editions,
Conference des eveques catholiques du Canada, 1993), sayfa 184, paragraf 837.
31. Cateschisme de LEglise
Catholique (Service des Editions,
Conference des eveques catholiques du Canada, 1993), sayfa 186, paragraf 846.
32. Austin Flannery, ed., Vatican
Council 11: Tire Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s.366; Dr. József Cserháti, Dr.
Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István
Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.51
33. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, 365-66. sayfa
3
4- Cateschisme de LEglise
Catholique (Service des Editions, Conference des eveques catholiques du
Canada, 1993), sayfa 186, paragraf 846.
35. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), s.698.
36. Austin Flannery, ed., Vatican
Council 11: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s.367; Dr. József Cserháti, Dr.
Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István
Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.52
37. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.365; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, ed., A II. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik
Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.51
38. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s.366; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád
Fábián, eds., 11. Vatikan Konseyi Öğretimi, Apostolik Papalık Szent
István Topluluğu Yayınevi, Budapeşte, 1992, IV. baskı, s.51
1. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 104, 107, 109.
2. Austin Flannery, ed., Vatican
Council ll: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 101, 104, 249; Dr. József
Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed., The íí. Vatikan Konseyi öğretisi, Szent
István Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992, IV. baskı, 48, s.233; ayrıca
bkz . Katolik Kilisesi İlmihali (The Wanderer Press, 1994), s. 285,
paragraf 864. (Fransızca baskısı); James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E.
Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press, 1985), canon
897.
3. John A. Hardon, SJ, Pocket
Catholic Dictionary (Doubleday, 1966), s.132.
4
- The New Saint Joseph
Baltimore Catechism, No.2 (Catholic Book Publishing Co., New York, 1969),
s.171; ayrıca bkz. Katolik Kilisesi İlmihali (The Wanderer Press, 1994),
s. 284-304.
5. New Saint Joseph Baltimore
İlmihali, No. 2 (Catholic Book
Publishing Co., New York, 1969), s.168; ayrıca bkz. Austin Flannery, ed.,
Vatican Council II: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden
geçirilmiş baskı (Costello Publishing, 1988) ve İlmihal.
6. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 114.
7. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), II. cilt, sayfa 36.
8. John A. Hardon, SJ, Pocket
Katolik Sözlüğü (Doubleday, 1966), s.249.
10.
Rahibe Teresa, Kalbin Sessizliğinde.
11.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), II. cilt 132-33. sayfa
12.
New Covenant, Şubat 1994 sayısı, 16-17. sayfa
13.
D. Antonio Gavin, Popery'nin Ana Anahtarı: Beş Parçada,
3. baskı. (Londra, 1773), s. 184-88. sayfa
1
4- Guenter Lewy, Katolik
Kilisesi ve Nazi Almanyası (McGraw-Hill, 1964), s.272.
15.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), cilt I, 102-103. sayfa
16.
James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel,
eds., The Code of Canon Law (Paulist Press, 1985), s. 646.
17.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), cilt I, s.102; Dr. József Cserháti, Dr. Árpád Fábián, ed., A II. Vatikan
Konseyi öğretisi, Szent István Apostolik Papalık Derneği, Budapeşte, 1992,
IV. baskı, s.114
18. John M. Drickainer,
"Gerçek Varlık", Christian News, 21 Şubat 1994, 5, 11.
19.
John A. Hardon, SJ, Pocket Katolik Sözlüğü (Doubleday,
1966), s.248.
20.
John A. Hardon, SJ, Pocket Katolik Sözlüğü (Doubleday,
1966), s.250.
21.
Katolik Dünya Raporu, Nisan 1994, s.38.
22.
John A. Hardon, SJ, Pocket Catholic Dictionary (Doubleday,
1966), 271. eski.
1.
David Beale, Güney Baptist Toplantısı, Kumdaki Ev? 142-43.
eskimiş.
3. Michael de Semiyen, Bütün
Yollar Roma'ya mı Gidiyor? (Dorchester House Yayınları, İngiltere, 1991),
178. eski.
4. "Katolikler, Protestanlar
Graham haçlı seferi için çalışıyor" şurada: ClevelandPlain Dealer, 1994.
március 27-i szám, 4-B eski.
5. Halley'nin İncil El Kitabı alıntısı. içinde: Wilson Ewin, Dünyanın En
Ölümcül Tarikatını Kucaklayan Bugünün Evanjelikleri (Quebec Baptist
Görevleri, 1994), 57. eski.
6.
Henry H. Halley, Pocket Bible El Kitabı (Chicago,
1944), 608-13. eskimiş.
7. D. Antonio Gavin, Papalığın
Ana Anahtarı : Beş Bölümde, 3. kiad. (Londra, 1773).
8. Medeniyetin Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet,
531-32. eskimiş.; En son: EH Broadbent, The Pilgrim Church (Londra,
1931).
9. Medeniyetin Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet,
530-31. eskimiş.
10.
Medeniyetin Hikayesi
(Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet, 529-30. eskimiş.
11.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. kötet, 543-48. eskimiş.
12.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. kötet, 549, 576-77. eskimiş.
1
4- Will Durant, Medeniyetin
Hikayesi (Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet, 577-78. eskimiş.
15.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. kötet, 577. eski.
16.
Medeniyetin Hikayesi
(Simon ve Schuster, 1950), VI. kötet, 591. eski.
17.
William Byron Forbush, szerk., Foxe's Book of Martyrs (Zondervan,
1962), 207-08. eskimiş.
18.
R. Tudor Jones, Büyük Reformasyon (InterVarsity
Press), 164. eski.
20.
William Byron Forbush, szerk., Foxes Book of Martyrs (Zondervan,
1962), 247-49. eskimiş.
22.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve Schuster,
1950), VI. kötet, 598-601. eskimiş.
23.
Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Yüzyıllar Boyunca
Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 180-83. eskimiş.
24.
Michael de Semiyen, AllRoads Lead to Rome' (Dorchester
House Yayınları, İngiltere, 1991), 148. eski.
25.
Michael de Semiyen, Bütün Yollar Roma'ya Çıkar' (Dorchester
House Yayınları, İngiltere, 1991), 150. eski.
26.
Washington Times, 1994- 24 Şubat; Katolik Dünya Raporu, 1994.
Nisan ayı, 20-21. eskimiş.
27.
Peter Kreeft, İnancın Temelleri: Hıristiyan
Savunmacılığında Denemeler (Ignatius Press, 1988), s. 107.
28.
"Papa mezheplere karşı uyardı": Seattle Times,
8 Mayıs 1990 sayısı.
29.
Moody Monthly'nin Kasım 1993 sayısı.
30.
Vakıf, Ocak-Şubat
1987, 5-6. s., Mayıs-Haziran sayısı, s.10; "Kutlama 2000 Mektubu": 14
Ekim 1993 sayısı; Charisma, Mayıs 1991 sayısı; Charisma, Nisan
1988, s.86; Tam Gospel İş Adamlarının Sesi, Mart 1987, 3-9. s.; Vakıf,
Kasım-Aralık 1990 sayısı, 8-9. s.; Christian Today, 5 Mart 1982
sayısı; Charisma, Ağustos 1993 sayısı , s.78; Misyonlu Gençlik (Dublin,
İrlanda) "Katolik Dünyasının Evanjelizasyonuna İlişkin 1993 Danışma"
başlıklı broşür.
31.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı (Costello Publishing,
1988), cilt I, s. 380.
32.
Örnek: Patrick Madrid röportajı: Wanderer, 30
Haziran 1994 sayısı, cit. şurada: Christian News, 4 Temmuz 1994, s.2;
"Indianapolis '90'da Roma Katolik İkili Konuşması" Vakfı, Temmuz-Ağustos
1990 sayısı; XII. Papa Pius, De Motione oecumenica, 20 Aralık 1949.
33.
David W. Cloud, Roma ile Flört Etmek, Cilt 2, Anahtar
Adamlar ve Organizasyonlar (Yaşam Tarzı Edebiyatı, 1219 North Hams Road,
Oak Harbor, WA 98277, 1993),
34- David W. Cloud,
Flörting with Rome, Cilt 2, Önemli Adamlar ve Organizasyonlar (Way of
Life Literatür, 1993), s.29.
35.
17 Ekim 1989 tarihli "Tanrıya Şükürler olsun"
(TBN) ses kaydından.
36.
Güney Haçı, 13
Ocak 1994, s.11.
37.
Kenneth Kantzer, Christian Today, 18 Kasım 1988
sayısı.
38.
Örnek: The Tidings (Los Angeles Katolik
Başpiskoposluğunun resmi gazetesi), Cilt 97, 9 Ağustos 1991, sayfa 9; St. Louis
Review, 12 Temmuz 1991, 1, s.8.
39.
Portland Katolik Sentinel, 25 Eylül 1992 sayısı.
40. "Nassau Kolezyumu için
Billy Graham Haçlı Seferi Planlandı: Katoliklerden Yardım Alındı": Karizmatik
Haber Notları, Mayıs 1990, s.1.
41.
St. Louts İncelemesi, 27 Eylül 1991.
42.
Gastonia Gazetesi, 22 Kasım 1967 sayısı.
43.
Newsweek, 23
Haziran 1969 sayısı.
44.
Güney Kaliforniya Christian Times, Ocak 1994, s.1.
45. Peter Kreeft, İnancın
Temelleri: Hıristiyan Savunmacılığında Denemeler (Ignatius Press, 1988).
46. William Byron Forbush, ed., Foxe's
Book of Martyrs (Zondervan, 1962), 233-37. s.; R. Tudor Jones, Büyük
Reformasyon (InterVarsity Press), 164–65. sayfa
1. Cit. içinde: Michael de
Semiyen, Bütün Yollar Roma'ya Çıkar mı? (Dorchester House Yayınları,
İngiltere, 1991), s.183.
2. "Rabb'e hamdolsun"
c. Trinity Broadcasting Network adlı bir televizyon programından, 17 Ekim 1989.
Sunucular: Paul ve Jan Crouch, programın konukları: Katolik rahipler John
Hamsch ve Herbert De Souza ve Katolik inancına sahip Bayan Michelle Corral.
3. Los Angeles Herald
Examiner'ın 19 Eylül 1987 tarihli
din sayfasından.
4.
Billy Graham, The Sunday Evening Post, Ocak-Şubat
1980 sayısı.
5.
Aile Vatandaşına Odaklanma , Ocak 1990, s.10.
6.
Ortak açıklamanın son versiyonunun 23. sayfasından bir
alıntı.
7. Hıristiyanlık c. dergisinin
Ekim 1981 sayısından "Evanjelikler ile Katolikleri Ayıran Nedir?"
(Tam Evanjelik Hıristiyanları ve Katolikleri birbirinden ayıran şey nedir?) c.
madde.
8. World Evangelization dergisinin Kasım-Aralık 1989 ve Ocak 1990
sayılarından.
9.
XII. Papa Pius, De Motione oecumenica, 20 Aralık
1949.
10.
Misád Corporis, 29
Haziran 1943 sayısı.
11.
Thomas Howard, Evanjelist Yeterli Değil (Ignatius
Press, 1984).
12. Listeleyebileceğimiz çok fazla
mağaza ve distribütör var, ancak politikalarını değiştireceklerini umarak bunu
burada bırakacağız.
13. II. Pál János'un "İnsanın
Ruhsal Vizyonu". L Osservatore Romano'da yayınlanan yazısı . 10
Şubat 1986 tarihli derginin 5. sayfasında.
1
4- Los Angeles Times, 5
Şubat 1993 sayısı.
15. L Osservatore Romano ,
10 Şubat 1993 sayısı, yeniden basım: The Christian News, 2 Ağustos 1993
sayısı, s.22.
16. Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni
Vuruyor musun? (Avustralya: Institute Press, 1989), s. 140.
17.
Ulusal Katolik Muhabiri, 19 Şubat 1993, s.11.
18. Abbe Dániel Le Roux, Peter,
Beni Seviyor musun? (Avustralya: Institute Press, 1989), s. 144-145. sayfa
19.
La Croix, 23
Ağustos 1985 sayısı.
20. Abbe Daniel Le Roux, Peter, Beni
Seviyor musun? (Avustralya: Institute Press, 1989), s. 45.
21.
H. Chadwick, The Early Church (Wm. B. Eerdmans,
1976), s. 243.
22.
The Roman Catholic, Haziran-Temmuz 1984, s.32.
23. Katolik Dünyası: Yeni Çağ,
Hıristiyanlığa Bir Meydan Okuma c. dergisi, Mayıs-Haziran 1989 sayısı
2
4- Momentum, Nisan 1990 sayısı, Katolik
Eğitimcinin Maneviyatı . ek.
25.
Chicago Sun Times, 24 Aralık 1989 sayısı.
26.
Time, 17 Eylül 1979, s.96.
27.
Newsweek, 17 Eylül 1979, s.115.
28.
Ziyaretçimiz , 13 Kasım 1988 sayısı.
29.
Courier-Journal, 11 Mayıs 1984, sayfa A7.
30. II. Pál János'un "İnsanın
Ruhsal Vizyonu". L Osservatore Romano'da yayınlanan yazısı . 10
Şubat 1986 tarihli derginin 5. sayfasında.
31. Alan Geyer "Dini
Tecritçilik: Sonsuza Kadar mı Kaldı?" (Dini izolasyon geçmişte kaldı mı?)
c. içinde: The Christian Century, 23 Ekim 1974 sayısı, 980-81. sayfa
32. Oregonian, 20 Haziran 1992 sayısı, C12. s.; ayrıca bkz. National
Catholic Reporter, 4 Eylül 1992, s.15; National CatholicReporter, 17
Haziran 1994, sayfa 7; Pazar Ziyaretçimiz , 19 Haziran 1994, s.2.
33.
Ziyaretçimiz , 19 Haziran 1994, s.19.
34. Abbe Daniel Le Roux, Peter,
Beni Seviyor musun? (Avustralya: Institute Press, 1989), s. 49.
35.
Katolik Dünya Raporu, Temmuz 1992 sayısı.
36.
New York Times, 4
Haziran 1985 sayısı.
37.
Ulusal ve Uluslararası Din Raporu, 21 Şubat 1994 sayısı, s.2.
38. John W. Robbins, "Scott
Hahn'ın Kayıp Ruhu" c. Yazılışı: The Trinity Review, Mart 1994
sayısı, 4- s.
39.
Orange County Register, 16 Nisan 1994 sayısı.
40.
Küçük Mason Kütüphanesi (Macoy
Yayıncılık ve Masonik Tedarik, 1977), Cilt 4,
41- Carol M.
Ostrom'un "Güven anahtardır, dinlerarası grup kabul eder" makalesi,
şurada: Seattle Times (Seattle, WA), 11 Mart 1987 sayısı
42.
National CatholicReporter, 9 Ekim 1992, s.13.
43.Örn.: Washington Post, 4 Eylül 1993 sayısı,
s. A1-F8; Minneapolis Tribune, 29 Ağustos 1993 sayısı; Orlando
Sentinel, 5 Eylül 1993 sayısı, A-16. s.; Seattle Times, DÜNYA, 1
Eylül 1993 sayısı; Christian News, 6 Eylül 1993, s.14; National
Catholic Reporter, 10 Eylül 1993, s. 3-4; Ulusal Katolik Muhabiri, 24
Eylül sayısı, 11-14. sayfa
4
4- 1993 Dünya Dinleri Parlamentosu
. Katılımcı sayısının beklenenin üzerinde olması nedeniyle Palmer House
yerine Rockefeller Şapeli'nde yapıldı.
45.
Orange County Register, 4 Eylül 1993 sayısı, din sayfası.
46.
Los Angeles Times, 5 Eylül 1993, s.
47.D.c. 2 Aralık 1980 Sayısı, s.910; alıntı. içinde:
Abbe Daniel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun ? (Avustralya: Institute
Press, 1989), s. 110.
48.D.c. 6 Şubat 1985 sayısı, s.136; alıntı. içinde:
Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun? (Avustralya: Institute Press,
1989), 11 s.
49.Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun ?
(Avustralya: Institute Press, 1989), s. 122.
50.Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun? (Avustralya:
Institute Press, 1989), s. 124.
51.Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun? (Avustralya:
Institute Press, 1989), s. 124-125. sayfa
52.D.c. 17 Ocak 1988 Sayısı, s.80; alıntı. içinde:
Abbé Dániel Le Roux, Peter, Beni Vuruyor musun? (Avustralya: Institute
Press, 1989), s. 125.
53.
Şehitlerin Sesi ,
Haziran 1994, s.6.
54.
Bilgi bülteni, Kasım-Aralık
1993
55.
Katolik Herald, 2 Haziran 1993, sayfa 3, 12.
56.Calvary Contender, 1 Ocak 1991 sayısı; ayrıca bakınız: Charisma, Aralık
1990 sayısı .
57.
Yeni Antlaşma, Ocak
1993, 8-9. sayfa
58.Edward D. O'Connor, CSS, Katolik Kilisesi'nde
Pentekostal Hareket (Ave Maria Press, 1971), s. 58.
59.Edward D. O'Connor, CSS, Katolik Kilisesi'nde
Pentekostal Hareket (Ave Maria Press, 1971), s. 128.
60.Edward D. O'Connor, CSS, Katolik Kilisesi'nde
Pentekostal Hareket (Ave Maria Press, 1971), pi. 166-67. sayfa
61."Rabb'e Hamdolsun" televizyon programının
(TBN) kaydı, 7 Mart 1990 - canlı yayının tekrarı. (Kayıtta Schuller, Crouch ve
Hayford birlikte yer alıyor.)
62.
VI. Papa Paul, Nostra Aetate
2
Bölüm 7
1. St. Alphonsus de Liguori, The
Glories of Mary (Redemptorist Fathers, 1931), s. 161-62, 171; Kardinal
Liguori aziz ilan edildi ve Mariology'nin simgesi olarak kabul edildi. Bu
eserinde Katolik Kilisesinin büyük azizlerinden alıntılar yapmaktadır.
2. Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in
Görkemleri (Kurtarıcı Babalar, 1931), 161-62, 171. eski.
3. Sürekli Yardım Sağlayan
Annemizin Onuruna Adanmışlıklar, (Liguori
Yayınları, évszám nélkül), 46-47. eskimiş.
4. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers,
5. Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in
Yücelikleri (Kurtarıcı Babalar, 1931), 82-83, 94, 160, 169-70. eskimiş.
6. Bookstore Journal, “Hıristiyan Kitapçılar Birliği Resmi Yayını”, 1992.
februári szám, 30. eski.
7.
NRI Trompet, 1993.
októberi szám, 14. eski.
8.
Zaman, 1991.
30-i szám, 62. yaşlı.
9.
Papa Konuşuyor, Mart-Nisan
1994, s.105.
10.
Fulton J. Sheen'in televizyon programlarının birçok
reklamında ve videosunda kendisinden alıntı yapılıyor .
11.
Fulton J. Sheen, Kildeki Hazine, s.317.
12.
Katolik Güneşi, 26 Mayıs 1993 sayısı.
13.
Time, 30 Aralık 1991, s.64.
1
4- Kathleen R. Hayes, "Tüm
Gece Dua Nöbeti Yeni Gelişin Leydisi, Göksel Tanrıça'ya Adanmışlık Haline
Geliyor", içinde: NRI Trompet, Ekim 1993 sayısı, s. 6-14.
16.
Ansiklopedisi , Cilt 15, sayfa 459.
17.
Kathleen R. Hayes, "Tüm Gece Dua Nöbeti, Yeni Gelişin
Leydisi, Göksel Tanrıça'ya Adanmışlık Haline Geliyor", içinde: NRI Trompet,
Ekim 1993, 6-14. sayfa
18.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 28-29. sayfa
19.
Katolik Aile Haberleri, Nisan 1993, s.13.
20.
Soul Dergisi, Kasım-Aralık 1984 sayısı, 4 s.
21.
Katolik İkiz Çemberi, 26 Ağustos 1990, s.20.
22.
Abbe Daniel Le Roux, Peter, Beni Seviyor musun ?
(Avustralya: Institute Press,
23.
inanlının doğrudan Baba'ya veya İsa Mesih'e dönmesinden
daha hızlı bir şekilde Meryem'den yardım geleceğini söyleyen tüm öğretilerde
yer almaktadır . Bkz. St. Alphonsus de Liguori, The Glories of Mary (Redemptorist
Fathers, 1931), özellikle. s. 40, 130, 137, 156, 157, 174.
2
4- Sürekli Yardım Sağlayan
Annemiz Onuruna Yapılan Adanmışlıklar, ters.
25.
Katolik İkiz Çemberi, 26 Ağustos 1990, s.20.
27. Uluslararası Fatima Tesbih
Haçlı Seferi tarafından verilen dua kartının bir parçası, imprimatur: Francis
Cardinal Spellman, New York Başpiskoposu, 21 Şubat 1961.
28. Russell Ford, "Criminal
Rehabilitasyon - Katolik Tarzı": This Rock., Şubat 1994 sayısı, s.
17.
29. John J. Delaney, ed., Güneşle
Giyinmiş Bir Kadın (Doubleday, 1961), 63-88. sayfa
30.
Zaman, 30
Aralık 1991, s. 62-63. sayfa
Bölüm 28
1.
Time, 30 Aralık 1991, s.62.
2.
NRI Trompet, Ekim
1993, s.3.
3. St. Paul'un Kızları, ed.,
Servant of Truth: John Paul II'nin Mesajları (St. Paul Editions, 1979, LOsservatore
Romano'nun izniyle yeniden basım ), cilt 2, sayfa 384.
4.
Time, 30 Aralık 1991, s.62.
5. Kutsal Üçlü Kardeş Michael,
Sorbonne'da "Cennetten Dünyaya Mesajlar: Fatima, Medjugorje, Kebeho ve
Karizmatik Yenilenme" c. Yazıldığı yer: XX. Yüzyılda Katolik KARŞI
REFORMASYONU, 1985 Kasım-Aralık sayısı, sayfa 1.
6.
Time, 30
Aralık 1991, s.62.
7.
The Christian News, 13 Eylül 1993, s.3.
8.
Pazar Ziyaretçimiz, 7 Şubat 1993 sayısı.
9.
Katolik Dünya Raporu, Mart 1994 sayısı, s.20.
10.
Time, 30 Aralık 1991, s.64.
11.
Katolik Dünya Raporu, Mart 1994, s.20; ayrıca bkz.
Houston Chronicle, 27 Temmuz 1991 sayısı.
12.
Katolik Dünya Raporu, Mart 1994, s.23.
13.
Mucize , '88. Nisan sayısı, Wayne Weible, s.8.
1
4- The Christian News, 2 Ocak
1989, sayfa 4, St. Louis Dispatch'in 25 Aralık 1988 sayısında Kahin Vicka
Ivankovic ile yapılan bir röportajdan alıntı yapıyor .
15.
Yeni Antlaşma, Kasım
1993, 7-11. sayfa
16.
Austin Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar ve
Post Conciliar Belgeleri, Gözden Geçirilmiş Baskı (Costello Publishing,
1988), Cilt 1, Lumen Gentium, 21 Kasım 1964, s.421.
17. Katolik Kilisesi İlmihali (Libreria Editrice Vaticana - ABD'de, The Wanderer
Press, St. Paul, MN, 1994), bölüm 971, sayfa 253, hnprimi Potest Joseph
Cardinal Ratzinger.
18.
This Rock, Mayıs 1994 sayısı, s.11.
19.
Ulusal Katolik Muhabiri, 29 Ocak 1993, s.3.
20.
USA Today, 29 Haziran 1994, s.15A.
21.
II. Papa John Paul Redemptoris Missio, 86, 92.
22.
Karizma, Mayıs 1994, s.76.
23.
Karizma, Mayıs 1994, s.76.
2 4- Soul Dergisi, Mart-Nisan 1993 sayısı,
s.19.
25.
Tablet, 29
Şubat 1992 sayısı.
26.
Katolik Dünya Raporu, Mayıs 1992 sayısı.
27.
Pazar Ziyaretçimiz, 29 Mayıs 1994, s.5.
28. Fulton J. Sheen, "Mary
and the Muslims", The World's First Love (Garden City Books, 1952);
ayrıca bkz. Malachi Martin, The Keys of this Blood: The Struggle for World
Dominion Among Papa John Paul II, Mikhail Gorbaçov ve Kapitalist Batı (Simon
ve Schuster, 1990), s. 285.
29.
Haçlısı , Kış 1992 sayısı, ön kapak ve s.3.
30.
Fatima Haçlısı, Kasım-Aralık
1986, s.9.
31. St. Louis Review, 4 Kasım 1988, cit. şurada: Christian News, 14
Kasım 1988 sayısı, 10-11. sayfa
32. Malachi Martin, Bu Kanın
Anahtarları: Papa II. John Paul, Mikhail Gorbaçov ve Kapitalist Batı Arasındaki
Dünya Hakimiyeti Mücadelesi (Simon ve Schuster, 1990), 626-27. s.; ayrıca
bkz. Malachi Martin röportajı, Washington Times, 28 Eylül 1990, B6.
sayfa
33. La Croix, 17 Ağustos 1981
sayısı; Alıntı: Abbe Daniel Le Roux, Peter, Lovest ThouMe? (Avustralya:
Institute Press, 1989), s. 18.
3
4- Papa'yı Fatima Meryem Ana
heykeli önünde eğilirken gösteren bir fotoğrafın arka yüzünde şu alıntı
okunabilir: "Bu dua kartı II. Papa II. John Paul'un 13 Mayıs 1982'de
Fatima'yı ziyareti vesilesiyle, 12-13 Mayıs 1982 tarihlerinde dünyanın her yerinde
Fatima Meryem Ana'nın Mavi Ordusu'nun sponsorluğunda düzenlenen gece nöbetinde
kullanılmak üzere yayınlandı. . arasında."
35.
Haçlısı , Kasım-Aralık 1986, s.9.
36. Our Lady of Fatima'nın
Cennetten Barış Planı (Tan Books and Publishers, 1983), arka kapakta.
37. Our Lady of Fatima'nın
Cennetten Barış Planı (Tan Books and Publishers, 1983), arka dış kapak.
38. Haçlısı , Kasım-Aralık
1986, s.1; derginin ortasında "Sevgili Katolikler!" ile başlayan bir
davet mektubu
39.
Lucia Mesaj Üzerine Konuşuyor, s. 26, 29-31, 47.
40.Günlük Katolik radyo programı "Cennetin Barış
Planı"nda alıntılanıyor. Programa The Fatima Crusader dergisinin
yayıncısı Nicholas Gruner ev sahipliği yapıyor . Bu arada derginin yaklaşık 1
milyon lira okuyucu kitlesi var. Radyo programı, her hafta Amerika Birleşik
Devletleri ve Kanada'daki milyonlarca insana "Fatima Meryem Ana'nın en
önemli mesajını" iletmekten gurur duyuyor. Her programın başında şu söz
söyleniyor: "Ancak Meryem Ana'nın mesajına uyarak Amerika Birleşik
Devletleri'nin kuzeyi Komünist Rusya'nın boyunduruğundan kurtarılabilir ve
ancak bu şekilde barış sağlanabilir. Dünya..."
41.
Dallas Morning News, 25 Haziran 1993 sayısı.
42.Lucia Konuşuyor: Rahibe Lucia'nın Tam Sözlerine
Göre Fatima'nın Mesajı, Fatima'nın En Muhterem Piskoposu tarafından
Yayınlanmıştır (Washington, NJ: Ave Maria Enstitüsü, 1968), s. 46
43.Lucia, Fatima'nın Mesajı Üzerine Konuşuyor (Washington,
NJ: Ave Maria Institute, 1968), s. 26, 30-31, 47.
44.Bkz. Dave Hunt, Cennete Ne Olduysa' (Harvest
House Publishers, 1988). Bu konu ayrıntılı bir açıklama içermektedir.
45.
Hayes, Trompet, Ekim 1993 sayısı.
46.Orange County Register, 25 Nisan 1993
sayısı, L01. s., editoryal baş makale.
47.Örn: Tidings, 1989, 20 Ekim sayısı; Los
Angeles Herald Examiner, 19 Eylül 1987 sayısı, din sayfası.
48.
Yeni Evangelizasyon 2000, ilk baskı, Temmuz-Ağustos 1987, s.15.
49.Desmond Dóig, Rahibe Teresa: İnsanları ve
Çalışmaları (Harper ve Row, 1976), s. 156.
50.
Yeni Evanjelizasyon 2000, Sayı 9, 11-12. sayfa
51.
Time, 4 Aralık
1989, sayfa 12; Başyapıt, Kış 1988, s.6.
52.Bill Clinton, Amerika Birleşik Devletleri
Başkanı... 20 Nisan 1993 tarihli basın toplantısındaki konuşmasından, The New
American, 6 Eylül 1993, s.24.
53.
Ulusal Katolik Muhabiri, 19 Haziran 1992, sayfa 4.
5
4- Pazar Ziyaretçimiz, 24
Ocak 1993 sayısı, s.2.
55.
Vatikan'ın İçinde, Ekim 1993, s.41.
56.
Vatikan'ın İçinde , Ekim 1993 sayısı, s.37.
57.
Dünya İyi Niyet Bülteni, 1989, IV. Sayı, s.1, 3.
58.
New York Times, Haziran 1984. 21 numara
59.
The New American, 6 Eylül 1993, s.27.
60.
Cit. içinde: Vakıf, Temmuz-Ağustos 1993, s.7.
61.
Vakıf, Temmuz-Ağustos
1993, s.7.
1. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 63.
2. Trent Konseyi Kanunları ve
Kararnameleri tercüme edildi ve
tanıtıldı. HJ Schroeder, O.R (Tan Books, 1978), s.46.
3. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 394.
4. Austin Flannery, ed., Vatican
CouncilII: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 63-64.
5. Austin Flannery, ed., Vatican
Council II: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 205.
6. JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), 186-87 . sayfa
7. Karl Keating, Katoliklik ve
Fundamentalizm: "İncil Hıristiyanları" tarafından
"Romanizm"e Saldırı (Ignatius Press, 1988), s. 190.
8. Austin Flannery, ed., Vatican
CouncilII: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 65, 68.
1. James A. Coriden, Thomas J.
Green, Donald E. Heintschel, eds., The Code of Canon Law (Paulist Press,
1985), 992-94. kanon, 698-99. sayfa
2. Austin Flannery, ed., Vatican
CouncilII: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, 66-70. sayfa
3. Austin Flannery, ed., Vatican
Council II: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 72.
4
- J-H. Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), 186-87. sayfa
5. Earle E. Cairnes, Yüzyıllar
Boyunca Hıristiyanlık; Hıristiyan Kilisesinin Tarihi ( Zondervan Yayınevi,
1981), s. 282.
6. Fatima Meryem Ana'nın Mavi
Ordusu tarafından yayınlanan "Kahverengi Skapular Hakkında" broşürü.
7. Aziz Alphonsus de Liguori, Meryem'in
İhtişamı (Kurtarıcı Babalar, 1931), s.235.
8. "Kahverengi Kürek kemiği
Hakkında"
9. Austin Flannery, ed., Vatican
CouncilII: The Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden geçirilmiş
baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, 77-78. sayfa
10.
James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel,
eds., The Code of Canon Law (Paulist Press, 1985), s. 646.
11.
Will Durant, Medeniyetin Hikayesi (Simon ve
Schuster, 1950), VI. hacim,
12. D. Antonio Gavin, Popery'nin
Ana Anahtarı: Beş Parçada, 3. baskı. (Londra, 1773), s.141.
13. Peter Kreeft, İnancın
Temelleri: Hıristiyan Savunmacılığında Denemeler (Ignatius Press, 1988), s.
278.
14- Charles Colson,
Beden, Karanlıkta Işık Olmak (Word Publishing, 1992), s.271.
15. Austin
Flannery, ed., Vatikan Konseyi II: Conciliar and Post Conciliar Documents, gözden
geçirilmiş baskı (Costello Publishing, 1988), cilt I, 71-74. sayfa
1.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), s. 339.
2.
Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Yüzyıllar Boyunca
Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 173-80. s.; ayrıca bkz. JH Ignaz von
Döllinger, The Pope and the Council (Londra, 1869), 311-12. sayfa
3.
Pazar Ziyaretçimiz, 22 Ağustos 1993, s.10-11. sayfa
4
- Emmet McLoughlin, Abraham
Lincoln Suikastına İlişkin Bir Araştırma (The Citadel Press, 1977), 45.
eski.
5.
Cit. içinde: Ağustos Bernhard Hasler, Papa Nasıl
Yanılmaz Oldu (Doubleday & Co., Inc., 1981), 245. eski.
6.
GS Godkin, Victor Emmanuel II'nin Hayatı (Londra,
1880), 76-77. eskimiş.
7.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 236-373. eskimiş.
1.
Brian Tierney, Papalık Yanılmazlığının Kökenleri,
1150-1350: Orta Çağ'da Yanılmazlık, Egemenlik ve Gelenek Kavramları Üzerine Bir
Araştırma (Leiden, Hollanda, 1972), 144. eski.
2.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 58. eski.
3.
Lars Qualben, Hıristiyan Kilisesi Tarihi.
4
- Sidney Z. Ehler ve John B.
Morrall, Yüzyıllar Boyunca Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 7-9.
eskimiş.
5.
Sidney Z. Ehler ve John B. Morrall, Yüzyıllar Boyunca
Kilise ve Devlet (Londra, 1954), 9-10. eskimiş.
6
Peter de Rosa, Mesih'in
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 93-94.
eskimiş.
7.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 244. eski.
8.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 244-45. sayfa
1. Peter de Rosa, İsa'nın
Vekilleri: Papalığın Karanlık Yüzü (Crown Publishers, 1988), 217-19. sayfa
2. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), s. 757.
3. Vatikan II, Vatikan Konseyi
II, İlahi Vahiy (Knights of Columbus yorumu ed.), III. 1 aşağı.
1. Austin Flannery, ed., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, gözden geçirilmiş baskı
(Costello Publishing, 1988), cilt I, s. 754.
2. Austin Flannery, szerk., Vatikan
Konseyi II: Conciliar ve Post Conciliar Belgeleri, felujított kiadás
(Costello Publishing, 1988), I. kötet, 755-56. eskimiş.
3.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 78-93. eskimiş.
4
- JH Ignaz von Döllinger, Papa
ve Konsey (Londra, 1869), 99-106. eskimiş.
5.
JH Ignaz von Döllinger, Papa ve Konsey (Londra,
1869), 83-85. eskimiş.
6.
Richard Bennett, Roma Katolikliği Üzerine Değerlendirme
Seti.