LA VIE DES ROMAINS AU TEMPS DES CÉSARS

Roma imparatorları

çağında sıradan yaşGÜNLÜK TARİH

CATHERINE SATIŞLARI

Roma imparatorları çağında sıradan yaşam

 Fransız dizisinin editörü

FRANCOIS TRASSARD

Eserin orijinal adı

LA VIE DES ROMAINS AU TEMPS DES CÉSARS

Fransızca baskının tasarımcısı

HENRI-FRANQOIS SERRES COUSINÉ'dir.

O tercüme etti

FRANCIS ÇELİK

© Larousse, Paris, 2004

Macarca çeviri   Ferenc Aczél, 2008

Kapakta:  Bayram. Pompei freski, 1. yüzyıl

Arka kapakta:  Trajan Sikkesi, 2. yüzyıl yüzyıl

Kapak ve cilt tasarımı:  Ferenc Barabás

Ouvrage publié avec le concours du Ministeré Frangais chargé de la Culture - Centre National du Livre5 yılında kurulan

Macar Kitap Yayıncıları ve Yayıncıları Birliği üyesi Corvina Kiadó Kft. tarafından yayımlanmıştır.

 

Önsöz

 

M.Ö 1. yüzyılın sonunda Roma Cumhuriyeti, başında tek bir güçlü hükümdarın bulunduğu bir imparatorluğa dönüştü. İmparator yavaş yavaş tüm yetkileri ele geçirdi ve iyi organize edilmiş bir bürokratik sisteme dayanarak o dönemde bilinen tüm dünyayı yönetti. Roma İmparatorluğu haritasının çizilmesine tüm imparatorlar katkıda bulunmuştur.

Birincisi, Lulius-Claudius hanedanının üyeleri (Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero), iktidarı senatodan ve cumhuriyetin kamu kurumlarından devralarak henüz tam olarak tanımlanmamış yeni düzenin ana hatlarını yarattılar. 1. yüzyılın sonunda hüküm süren Flavianlar (Vespasian, Titus ve Domitian), öncelikle yalnızca Roma ve İtalya'yı değil aynı zamanda tüm eyaletlere yayılan siyasi programları aracılığıyla imparatorluk rejimini sağlamlaştırdı ve modernleştirdiler. II. yüzyılda, "Roma barışı" sayesinde Antoninler'in (Nerva, Traianus, Hadrianus, Antoninus Pius, Marcus Aurelius ve Commodus) liderliğindeki imparatorluk altın bir çağla karşılaştı. Ancak Severus Hanesi'nin (Septimius Severus, Caracalla, Elagabalus ve Alexander Severus) hükümdarlığı sırasında, sonunda III. yüzyılda Roma dünyasının parçalanmasına yol açtı.

Roma İmparatorluğu'nun tarihi aynı zamanda başarılı bir asimilasyon tarihidir: Küçük Asya'dan günümüzün Portekiz'ine, Büyük Britanya'dan Afrika'ya kadar taşrada yaşayan insanlar yavaş yavaş Roma'dan gelen yaşam tarzının hoş ve faydalı faydalarını benimsemiş ve Romalılar da bu yaşam tarzını benimsemiştir. aynı zamanda boyun eğdirilen halklardan öğrenilen yenilikleri de isteyerek benimsedi. Bu nedenle toplum, Roma'dan en uzak eyaletlere kadar, farklı yerlerden gelen izlenimlerin etkileşime girdiği bir tür ortak eritme potası işlevi görüyordu. Bu nedenle tüm imparatorluğun sakinleri, o zamana kadar tamamen bilinmeyen bir yaşam tarzı olan bir tür köpüren yaşam sevgisiyle karakterize edilir. Romalılar bu nedenle insanların tüm düşünce ve davranış biçimlerini değiştirdiler ve hayatımızın birçok alanı üzerindeki etkileri bugün de devam ediyor.

Catherine Salles

İÇERİK

YEMEK VE TABLO 62

Aşk 22 yaşında

Anıtlar 42

TOPLUM VE TOPLUM 78

Sosyal hiyerarşi 80

Köleler 84

İmparator 86

88 devlet hizmetinde

Finans 90

Adaletin idaresi 92

KIYAFET VE VÜCUT 44

Giyim 46

Kumaş yapımı 50

Saç Modelleri 52

Güzellik 54

Vücudun bakımı 56

Şifa 58

KÜLTÜR VE EĞLENCE 96

Konuşma ve yazma 98

Resimler 102

Müzik, şarkı, dans 104

Oyunlar ve beden eğitimi 106

Tiyatro 108

Araba yarışları 110

Gladyatörler 112

DİN VE İMAN 114

ORDU VE SAVAŞ 164

Tanrılar ve Tanrıçalar 116

Törenler 118

Doğu dinleri 122

Yahudilik ve Hıristiyanlık 124

Batıl inançlar 126

Ölüm 128

Lejyonlar 166

Fetihlerin kontrolü 170

askerler 172

Ekipman 176

Kampta 178

Savaşlar 180

ÇALIŞMA VE TİCARET 130

Donanmanın 182'si

Zafer 184

EK

Kaynakça 186

Filmografi 186

Harita 187

Kronolojik özet 188

Dizin 1J1

Görsellerin kaynağı 172

hZ  ÜLKE VE

YER DEĞİŞİKLİĞİ 148

İmparatorluk 150

152 il

Doğa 154

Nakliye 156

Kara taşımacılığı 158

16O yolda

Aile

VE AHLAK

106 civarında Genç Plinius,

karısı Calpurnia'yı nasıl bulduğunu anlattı:

O benim eserlerimi okuyor ve inceliyor. (...)

Ve ne zaman bir okuma yapsam, o da

perdenin arkasında yanıma oturuyor ve

takdir dolu yorumları büyük bir dikkatle alıyor. Şiirlerimi söylüyor ve

onlara ud eşliğinde doğaçlama yapıyor."

(Çeviren: Maróti Egoit)

Küçük Romalı, babası ve annesi tarafından bir kral gibi şımartılıyor

M. Comelius Durumu Lahdi, II. yüzyıl

PATRI ARC HALI'NIN AİLESİ

Gavr aileleri

Pater  familia,  ailenin tüm üyeleri üzerinde mutlak yetkiye sahipti.  Latin hukuk sistemine göre karısının, çocuklarının ve hizmetçilerinin kaderi onun elindeydi (manus) . Örneğin bir köle ancak azat edilirse, bir çocuk ise başka bir aile tarafından evlat edinilirse bu hakimiyetten kurtulabilir. Teoride pater familias  , kendisiyle aynı çatı altında yaşayan herkesin yaşam ve ölümün efendisiydi, ancak imparatorlar çağında bu tür ayrıcalıklar giderek azaldı. Aynı zamanda, ailenin yapısı büyük ölçüde aile babasının iyi niyetine bağlıydı :  Yeni doğmuş çocuğunu terk etme veya öldürme, herhangi birini evlat edinme, karısını reddetme, kölesini satma veya çocuklarını mirastan mahrum etme hakkına sahipti. . 0 aile servetinin sahibidir ve eğer iyi bir aile babasıysa, bu servetin israf edilmemesini, aksine artmasını sağlar. Pater familias,  ev tanrıları kültünün rahibi, atalara saygının koruyucusu ve aynı zamanda geleneklerin devamını da gözeten kişidir. Evde birkaç nesil birlikte yaşasa bile gücü ölümüne kadar sürer - hepsinin ona itaat borcu vardır. Ancak yüzyıllar geçtikçe katı kurallar çok değişti ve gevşedi. Babaya hala saygı duyulmasına rağmen kendisinden de korkuluyordu; o da aile üyelerinin görüş ve fikirlerini hesaba katmak ve hatta karısının kaprislerine boyun eğmek zorundaydı.

Bu köle, Romalı aileler için önemli bir olay olan bayram şöleninde içki servisi yapar. Evin tüm hizmetlileri babaya  //#^ itaat borçluydu ve o da ailenin diğer üyeleri gibi onlarla ilgilenmek zorundaydı.

Rölyef, II-III. Yüzyıl

Bayan Kasap, yüksek arkalıklı bir sandalyede oturuyor ve küçük defterine yemek tarifleri yazıyor, ayrıca mağazanın cirosunu da not ediyor. Romalı kadınlar, kocalarının mesleki çalışmalarında aktif rol aldılar ve dükkân veya atölyedeki faaliyetlerine yardımcı olacak gerekli bilgiyi edindiler. Bir Kasap Sandalyesini tasvir eden bir Roma kabartmasının detayı

Başhemşireler

1. yüzyılın başında başhemşire , yani  Roma vatandaşlarının yarısı - IX.  imrenilecek bir bağımsızlığa sahipti. Ancak Roma'da kadınların erkeklerden daha alt düzeyde olduğu düşünülüyordu: kadın cinsiyeti imbecillitas mentisii  ("zihinsel olarak zayıf") ve infirmitas  savas ("bedensel olarak zayıf") olarak sınıflandırılıyordu. Siyasi ve sivil haklara bile sahip değillerdi. Efsaneye göre Romulus ve arkadaşlarının Sabine kadınlarını kaçırdığı zamanlara kadar uzanan eski geleneğe göre kadınlar her türlü ev işinden muaf tutuldu ve faaliyetleri dokuma ve çocuk bakımı ile sınırlıydı. Koca, karısını evden uzaklaştırabilir; I foras, mulier ("Kadın, dışarı!") ifadesi bunun mükemmel bir örneğidir. Sonuçta, kadına kocasının "altında" emir verilmedi. Sembolik olarak daha çok babasının ya da onun seçtiği bir vasinin gözetimi altındaydı. Jinekomasti  yani kadınlar tuvaletiyle sınırlı değildi , gelip gitmek ve halka açık yerleri ziyaret etmekte özgürdü. Evde evin mali işlerini yönetebilir, çocuklarının, hatta erkek çocuklarının yetiştirilmesini bizzat denetleyebilir ve oğlu veya kızı evlenmek üzereyken fikrini ifade edebilirdi. Eşlerden bazıları spekülasyon yaparak servetlerini artıran, hatta aile işini kendileri yöneten ünlü iş kadınları haline geldi. Esnaf veya esnafın eşleri genellikle kocalarının atölyesinde veya dükkanında çalışırdı. M.Ö. 1. yüzyıldan itibaren kadın da boşanma davası açabiliyor ve kendine yeni koca seçme hakkına sahip oluyordu. Hatta bazıları bu fırsatı suistimal etti. Filozof Seneca, kadınların yeniden evlenmek için boşandıklarını, boşanmak için evlendiklerinden yakındı ve ardından bazı hanımların süreyi görevdeki konsoloslara göre değil  , vadesi gelen kocalarının adına göre saydıklarını ekledi. Bu nedenle boşanma Romalılar arasında doğal bir olay haline geldi. Bununla birlikte, bir kadının yalnızca bir kocası varsa, univira f (" tek eşli") sıfatı hâlâ mezar taşına kazınmıştı . Bu nedenle Romalı kadın  bağımsızdı, eğitim alabiliyordu, erkeklerle aynı şekilde hayattan keyif alabiliyordu ve hatta kendisi için "güçlü cinsiyeti" örnek alan benzer bir mesleği seçebiliyordu. Kısacası diğer antik toplumların kadınlarıyla karşılaştırıldığında özel bir rol oynadı.

Özgürleşmiş kadınlar

THE

 Hıristiyanlık çağının başlangıcında Romalı kadın  artık tamamen kocasına bağımlı değildi. Zaferle sonuçlanan fetih savaşları sonucunda evlere o kadar çok köle geldi ki, artık ev işlerine bakmak zorunda kalmıyordu. Çeyizleri sayesinde ekonomik açıdan da bağımsız hale geldi, böylece kendi faaliyetlerini seçebildi. Üstelik pek çok başhemşire  , çocukları dünyaya getirmenin geleneksel sosyal işlevine karşı isyan etmeye başladı bile. Roma'da nüfusun yeniden üretimi meselesi de ciddi bir krize ulaştı: Giderek daha fazla kadın doğum ve annelikle ilgili riskleri kabul etmeyi reddetti. Başhemşire aynı zamanda vicdan özgürlüğüne de sahipti: kadınların geleneksel koruyucu azizlerine (luno, Pudicitas veya Bona Dea) ek olarak ,  Romalı kadınlar memnuniyetle yabancı dinlerin tanrılarına yöneldiler. Örneğin, birçok insan bereket tanrıçası olan Mısır tanrıçası İsis'in kutsal alanlarını ziyaret etti. Çoğu Yahudiliğe, sonra da Hıristiyanlığa geçen kadınlardı. Bu tür bir kadının özgürleşmesi eski toplumlarda benzersiz kabul ediliyordu ve Romalı erkekler de buna olumlu bakmıyordu. Onlara göre kadının görevi evde dokuma, iplik eğirmek ve ev işleri ile ilgilenmektir. Kadınların kötü karakterinin, özel isteklerinin ve harcamalarının kusması sürekli konuşulan bir konu haline geldi. Yaşlı Cato'ya göre bütün uluslar Romalılara, Romalılar da eşlerine itaat eder.

Bu yaşlı çiftin portresi, Roma Dombormii II-III'de karı koca arasındaki yakın bağların kanıtıdır. yüzyıl

İmparatorluk  döneminin başlarında

kadınların özgürleşmesi, ahlaktaki değişiklikler ve çocukların kutsanmasının giderek azalması,  toplumun temel birimi olan aile kurumunu tehlikeye attı. Bu dağılma sürecini gören İmparator Augustus, eski gelenekleri kendi haklarına kavuşturmaya karar verdi. Romalıları geniş bir aileye sahip olmanın avantajları konusunda ikna etmek istiyordu, bu nedenle üç çocuğu olanlara ayrıcalıklar tanıdı: Baba belirli bayındırlık işlerinden muaf tutuldu ve anne "özgürleştirildi". Ancak, daha sonra evliliği zorunlu kılmak ve inatçı bekarları ve evli olmayanları cezalandırmak istediği gerçeğinin de gösterdiği gibi, bu tedbirde fazla ileri gidemedi. Bu teşviki çok geçmeden şiddet izledi: Augustus, aldatan bir kocanın sadakatsiz karısını mahkemede ihbar etmek zorunda olduğu bir yasa çıkardı. Ve eğer bunu yapmazsa, kendisini zulme maruz bırakmış olacaktı: "iş benzeri şehveti kolaylaştırmakla" suçlanabilirdi. Zina yapan kadını ağır bir ceza bekliyordu: Ömür boyu uzak bir adaya sürgüne gönderildi ve mal varlığına el konuldu.

Ebeveynler  çocuklarıyla çok fazla zaman geçirirler. Anne D'nin çok fazla yetkisi vardır: Çocuk erken yaşlarda bile hayatındaki önemli olayları, hatta teorik olarak annenin yetkinliğine ait olmayan olayları bile onunla tartışır. ' Baba bebeğin gelişimini dikkatle takip ediyor, emzirme sırasında yanında oluyor ve küçük çocuğuyla oynamaktan keyif alıyor. Küçük çocuk ne zaman

yedi yaşına geldiğinde onu sık sık resmi işlere götürür, böylece çocuk sivil hayatı tanır. Aynı zamanda küçük kızlar ev işlerine aktif olarak katılmaktadırlar. Aileler

çocukların eğitimine çok önem veriyorlar. Gençlerin masumiyetini korumaya dikkat ediyorlar çünkü nasıl bir yetişkin oldukları önemli değil. Ebeveynler, örneğin hizmetçilerin önlerinde kötü konuşmasına tahammül etmezler. Toplumda olduğu gibi aile yaşamında da belirli kurallara uyulması ve başkalarının hassasiyetlerine saygı gösterilmesi gerekmektedir. Örneğin toplum içinde esnemek ya da hapşırmak uygun değildir. Çocuklar ılımlı bir sesle konuşmayı öğrenmelidir çünkü yüksek sesle konuşmak ve yüksek sesle gülmek uygunsuzdur. İyi huylu bir çocuk babasına dominus, yani "efendim" diye hitap eder, ancak daha nazik, küçültülmüş versiyonu olan tata  ("baba"), mamma  ("anne") veya papfus ("pa-fus  ")  daha sık kullanılır. Büyük baba").

Çocuklar ve yaşlılar, erkekler ve kadınlar, özel yaşamda karşılıklı hak ve yükümlülüklere sahiptir; aileye birleştirici gücünü veren bunlardır. Gavius ​​​​Rufus'un Pompeii'deki evinin duvar resmi, 1. yüzyıl

Gürültülü bayan

THE

 Aile yaşamının ana ortak odası ,  evin girişini takip eden büyük oda olan atriyumdur. Bir köşede, ailenin tüm üyelerinin her gün atalarına saygılarını sunmak ya da doğum günü ya da düğünü anmak için önünde göründüğü ev sunağı var. Pator familias  arkadaşlarını ve iş ortaklarını her gün burada ağırlıyor . 1 Ocak geleneksel olarak Yeni Yıl tatilidir, birbirlerine iyilik ve zenginliğin sembolü olan şekerlenmiş meyve ve madeni paralar sunulur. Aile, tüm üyelerinin doğum gününü birlikte kutlar: daha sonra ev çiçeklerle süslenir ve herkes aileye hediyeler verir. Bayram. Evde her zaman bir koşuşturmaca vardır. Anne kölelerin çalışmalarını denetler ve kahyaya talimat verir.

Çocuklar ileri geri koşuyor, çiftin çocukları kölelerin fideleriyle birlikte eğleniyor. Evcil hayvanlar da ailenin önemli bir parçasıdır: Evin girişinin önündeki dev köpekler, miniklerin en sevdiği yavru köpekler ve en büyük "patron", kafeste şarkı söyleyen ve kafesten ciyaklayan eğitimli kuş. Orası.

EVLİLİK

Gelin kutlama elbisesi giymiş

Evlilik  herhangi bir resmi olay olmaksızın özel hayatın bir eylemidir. Düğün günü. ancak yılın belirli dönemleri (ölüm kültüyle ilişkilendirilen günler gibi) şanssız kabul edildiğinden, bunlar dikkatli bir değerlendirmeden sonra atanır. Tören arifesinde gelinin üzeri arkadaşları ve kadın akrabaları tarafından değiştirilir. Kendisine çocukluk kıyafetleri çıkartılır ve tek parça beyaz ketenden yapılmış, kemerle tutturulmuş bir tunik  verilir . Kemeri, kocasının düğün gecesinde çözmek zorunda kalacağı karmaşık bir düğümle bağlı. Kadınlardan biri  genç kadının saçını demir tarakla altı bölüme ayırıyor . Düğün sabahı < L op'un başına büyük sarımsı kırmızı bir duvak (flammeum)  takılır; dolayısıyla "başı örtülü" ifadesi.

' | ;: "Evlenmek yerine gidiyor." Törenin ilk kısmı iki ailenin katılımıyla gelin evinde gerçekleşir ve bu sırada kız sevdikleriyle vedalaşır. Evinin koruyucu azizlerine ve ailesine süt ve şarap kurban ediyor; bebeklerini sunağın önüne bırakır. Daha sonra sarayın hanımı olarak seçilen kadın akrabalarından birinin üzerinde balodaki iki evin sağ ellerini birbirine bağlar  . Bu belirli bir dekstrarum iunaio.  Düğün töreninin ilk perdesi: Bu sahnenin pek çok tablo ve kabartmayla ölümsüzleştirilmesine şaşmamalı. Evli çift daha sonra tanrılara dua eder ve izin ister.

onlardan anlayış ve doğurganlık istiyoruz. Ardından, ev sahibinin bütün gece boyunca güzelce yiyip içtiği zengin ziyafet başlayabilir.

Aşk ilişkisi eşler arasında önemli bir rol oynar. Bir kadın, kocasının kendisini partneri olarak görmesini, ona saygı duymasını ve onu çekici bulmasını bekler.

Piazza Armerina (Sicilya) mozaiği, III-IV c. yüzyıl

Gecenin yaklaştığını haber veren Akşam Yıldızı gökyüzünde göründüğünde, start- IX .  dik, evlilik töreninin ikinci kısmıdır. Bu, gelinin yeni ailesine kabul edildiği zamandır. Geleneğe göre kız, gözlerinde yaşlarla annesinin kollarına kaçmalı ve Bú onu  oradan alıp kaçmalıdır. Daha sonra neşeli bir eskort eşliğinde şehrin sokaklarında yürürler ve ardından yeni evlerinin önüne varırlar. Genç akrabalar fener ışığında kalitesiz notalar söylüyor ve damatla alay ediyor; bunun genç çifti göz temasından koruduğu söyleniyor. Alay damadın evinin önünde durur ve yeni evli kadın, ön kapının yan tarafını yağla yağlayıp kutsanmış kurdelelerle süsler. Daha sonra maiyetin iki erkek üyesi onu kolundan tutuyor ve takılıp düşmesini önlemek için eşiğin üzerine kaldırıyor, bu da kötü bir alamet olarak kabul ediliyor. Koca, karısını evde bekler ve ardından onu "su ve ateş" ile karşılar. Geleneğe göre kadın da buna şu sözlerle karşılık verir: Ubi tu Gaius, ibi ego Gaia,  bu aslında şu anlama gelir: "Sen nerede evin efendisi ve ailenin reisi olursan, ben de orada evin hanımı olurum." ev ve ailenin annesi." Daha sonra üç para sunar: Birincisi kocasına, ikincisi evdeki tanrılara ve üçüncüsü de bölgenin koruyucu azizlerine. Ve böylece pronuba'nın genç çifti düğün odasına götürmesinin zamanı geldi  ... İlk kucaklaşmalar karanlıkta gerçekleşir, çünkü kadınların tevazuları dikkate alınır.

ÇOCUK

Her ne kadar pek çok kadın annelikten korksa da, "Romalı  başhemşire" mesleğiyle, çocuk doğurma yeteneğiyle gurur duymaktadır, bunu kadınken bile kanıtlamaktadır. Babası onu aileye kabul ettikten sonra yeni doğan çocuk, ilgi odağıdır ve aile, bebeğin önce bir çocuğa, sonra da bir gence dönüşmesi için her şeyi yapar.

Doğum

Sancılar başlayınca anne adayı ebe ve yardımcıları tarafından alınır .  ayrı bir odaya götürüldü. Bebeğin gelmesinin beklendiği koltukta geniş bir boşluk bulunan yüksek arkalıklı bir koltuk olan "doğum sandalyesini" getirin. Doğum yapan kadın sandalyeden kaymasını önlemek için bir kadın tarafından iki yanından tutulmakta, ebe ise ayaklarının dibinde alçak bir tabureye oturarak müdahale etmesi gereken anı beklemektedir. Ebe, ağrıyı dindirmek için doğum yapan kadının karnına masaj yapar ve ılık yağa batırılmış bir bezle sarar. Bebek anne karnından çıktıktan sonra ebe, bebeğin yaşayabilir olup olmadığını, herhangi bir engelinin olup olmadığını kontrol eder ve ardından göbek bağını keser. Doğum sorunsuz gerçekleştiyse, yeni anne yatağına götürülür, dinlenmesine izin verilir ve bebek yıkanıp kundaklanır. Komplikasyon olması veya ikiz doğum olması durumunda, gerekirse gerekli cerrahi müdahaleyi yapacak bir doktor da çağrılır.

Doğurmak ya da doğurmamak

THE

 İyi bir Romalı kadının görevi efendisine çocuklar sunmaktır. Ancak alışkanlıkların değişmesi sonucunda pek çok zarif genç kadın hamilelik ve doğum riskini almadıklarına inanıyor. Güzel karınlarının düzgünlüğünden, göğüslerinin güzel şeklinden korkarlar. Sonuçta hamilelik pek çok rahatsızlığı beraberinde getirir - mide bulantısı, farklı yiyeceklere "özleme", kilo alma - doğumun gerçek tehlikelerinden bahsetmeye bile gerek yok, çünkü anne doğum sırasında ölür ki bu Romalıların gözünde çok güçlü bir caydırıcıdır. kadınlar. Pek çok insanın doğum kontrolüne başvurmasının nedeni de budur: bitki özleri alırlar, "peserler" yerleştirirler, yani çeşitli maddelere batırılmış tamponlar vb. Ancak bu yöntemler pek güvenli değildir ve beklenmedik bir hamilelik belirtileri ortaya çıktığında bazı kişiler kürtaja başvurur. Çeşitli kürtaj ilaçları içiyorlar ya da son derece tehlikeli olan keskin bir aletle fetüsü oradan ayrılmaya zorluyorlar; birçok kadın kanama veya enfeksiyon nedeniyle ölmektedir. Ancak tüm bunlar, Roma'da çok az çocuğun, aile başına yalnızca iki veya üç bebeğin doğmasına yol açıyor. Kadın hamileliğini kabul ettiğinde, yalancı hamilelik gibi çeşitli tehlikelerle de karşı karşıya kalır. Dokuz ay boyunca beslenmenize dikkat etmeli, ciddi efor ve heyecandan uzak durmalı, masaj bile yaptıramazsınız. Tanrıların lütfunu kazanmak için beline ve bacaklarına muskalar bağlayarak zararlı ruhları kovmaya çalışır.

İlk günler

THE

 Bebek doğduktan sonra bebek babasının önünde yere yatırılır. Eğer baba onu alırsa bu jest, küçük çocuğu çocuğu olarak kabul ettiği anlamına gelir. Bununla birlikte, eğer onu yerde bırakırsanız, o zaman çocuğu ölüm bekleyecektir, en iyi ihtimalle, çocuksuz bir çift mi yoksa bir köle tüccarı tarafından mı ele geçirildiğini görmek için sokağa "söndürülecektir". daha sonra satmak için yetiştirin. Bu barbar geleneğin birçok nedeni vardır: birincisi, bu yenidir, bebek aç ağız anlamına gelir ve her aile onunla ilgilenemez. O zaman adam yeni gelenin kötü olduğundan şüphelenebilir. ondan değil... Ama bebeği kendine yetiştirerek çocuğun bir üyesi olduğunu aileye ilan eden baba, aslında 'ikinci doğum' sayılıyor. Bu mutlu gün, dics natalis,  her yıl kutlanır. Bir çocuğun doğumu genellikle sevinç anlamına gelir; bu durumda ev çiçek çelenkleriyle süslenir ve ev sunağı üzerinde tütsü yakılır. Doğum gününde bile bir astrolog yenidoğanın doğum haritasını hazırlar.

Emziren annenin sütü azalmaya başladığında mamaya suni süt takviyesi yapılması gerekir. Bu, biberonun kullanıldığı zamandır. Üzerine bir keten şeridi sarılmış basit pişmiş toprak bir kap olabilir, bu annenin meme ucunun yerini alır.

Ama daha iyi yerlerde

roskop, mutlu bir gelecek sağlamak için: zenginlik, güç, aşk. Ancak bu gün aynı zamanda şüphe haftasının da başlangıcıdır, çünkü kötü ruhlar bebeğe en çok saldırdığı zamandır. Bazı ailelerin eve girmelerini engellemek için koruma bulunduruyorlar.

kapıda duruyorlar: silahlı üç adam

bir süpürge, bir balta ve bir kazmayla. Küçük kızların doğumundan sonraki sekizinci gün (erkek çocuklar için dokuzuncu gün) arınma zamanıdır. Daha sonra anne ve doğumda bulunan tüm kadınlar bebeği ev sunağına getirir. Aile üyeleri ona iyi dilekler yağdırıyor ve ardından büyükanne ya da teyze bir şarkıyla bebeği selamlıyor. Daha sonra boynuna çeşitli muskaların bulunduğu altın bir zincirin asılı olduğu küçük kurdeleyi asarlar. Bu ayırt edici işaret, bir Roma vatandaşının her çocuğu tarafından taşınır.

Bu, yeni doğmuş bebeğe bir isim verildiği zamandır. Caius, Lucius, Marcus, Publius veya Titus gibi yalnızca erkek çocuklar gerçek bir isme güvenebilir. Ancak bu genellikle aile geleneği tarafından belirlenir ve ilk doğan erkek çocuğa kesinlikle babasıyla aynı isim verilir. Kızlar ise kendi adlarını almazlar; babanın ailesinde yerleşmiş olan adı taşımaları gerekir. Bu yüzden bu kadar çok Lulia, Calpurnia ya da Tullia olacak. Adlandırmanın ardından baba, çocuğunu nüfus kütüğüne kaydeder...

Doğum yapmaya hazırlanan kadın, bebeğin mümkün olduğu kadar kolay bir şekilde dışarı kayabilmesi için doğum sandalyesinin kolçaklarına sıkı sıkıya tutunur. Bir hizmetçi kadını düşmesin diye tutuyor. Ebe onun önünde oturuyor ve yeni doğmuş bebeğin kafasını tutmak üzere. Arkasında, müstakbel büyükanne, Cumae II'den gelen gelincik Fildişi oymasını teşvik ediyor. yüzyıl

Emziren anne

veya dadı

Romalı annelerin tümü çocuklarını emzirmeyi taahhüt etmez . Bu gibi durumlarda genellikle iki veya üç çocuğu olan, tercihen iyi ahlaklı, yapılı bir köle kadın satın alırlar ve yeni doğan çocuğun bakımını ona emanet ederler. Latin yazarlar genellikle "Mírowí'leri", kendileri için en değerli olanı başkalarının eline vermek için kırbaçlarlar. Dadılar ise genellikle kirli oldukları, sarhoş oldukları, Latince bilmedikleri, küçüklere korkunç bir jargon öğrettikleri ve onları korku hikayeleri ve cadılarla korkuttukları için sövülüyor. Ama gerçek şu ki. dadı genellikle bebek için gerçek anne rolünü oynuyor, aralarında derin bir fark var

Ix'i önlemek için yenidoğan doğumdan sonra dikkatlice kundaklandı .  vücudunuz deforme olacaktır. Sonra yavaş yavaş bu zincirlerden kurtuldu; önce kolları, sonra bacakları. Dadı, çocuğu günde bir kez ılık suyla yıkadı ve ardından küçük vücudun doğru şekilde büyümesi için çocuğa masaj yaptı. Kafayı mükemmel bir şekilde yuvarlak olacak şekilde şekillendirdi, elleri ve ayakları düzeltti ve oğlanların sünnet derisini genişletti. Kız çocuklarında göğüsleri sıkıştırdı, ancak kalçaları genişletti, böylece leğen kemiği daha sonra mümkün olduğu kadar büyüyecek ve böylece doğum kolaylaşacaktı. Bebek bir ila üç yaşları arasında sütten kesiliyor ve o andan itibaren çeşitli çorbalar ve sıvıya batırılmış ekmekle beslenip dadı tarafından çiğneniyor. Ancak şişmanlık vücudu yok eden, ilgisizliğe ve uykululuğa yol açan bir sakatlık olarak kabul edildiğinden, onu şişmanlatmamaya dikkat ederek bebeğin fiziksel gelişimini dikkatle izlemeye devam ettiler. Oldukça dindar olan Roma toplumunda,  çocukluğun farklı evrelerini ayrı tanrılar gözetiyordu: Cunina beşikte yatan bebeğe bakıyordu, Rumina bebeğin düzgün emebilmesini sağlamaktan sorumluydu ve Statulinus küçük çocuğun kendisini dik tutmasını sağlıyordu. .

Çocuklar - ister özgür ister köle çocukları olsun - evde birlikte oynarlardı. Çeşitli beceri ve "şans" oyunlarında yarışabilirlerdi. Mermer lahit detayı, 2. yüzyıl

Erkek togasının kabulü

Roma'da bir gencin hayatındaki en büyük olaylardan biri / A'nın "çocukluk kıyafetlerini" çıkarıp ilk "kocasını" giymesidir.Bu, onun gerçek anlamda yetişkinlerin dünyasına girdiği andır ve o andan itibaren Roma vatandaşı kabul edilir. Bu önemli günde tüm ailenin katıldığı büyük bir kutlama yapılır. On altı yaşına gelen genç adam, altın tılsımını ve çocuklarının kıyafetlerini aile tanrılarına sunar. fındıklarını, salyangozlarını ve tahta atını da ekleyerek çocukluk ve çocukça eğlencelerin artık bittiğini kanıtlıyor.Daha sonra kocasının dokuduğu ilk beyaz kumaşı giyiyor ve aile sunağının önünde toplananların önünde bir kurban sunuyor. aile üyeleri. íéAtoga'nın takılmasına halka  açık bir etkinlik eşlik eder. Genç togatus  , akrabaları ve yakın arkadaşları eşliğinde şehirde dolaşır, Kongre Binası'na hac yolculuğu yapar ve burada bir kurban sunar, luventas ("Gençlik") ") veya Liber Pater'ın onuruna.

Eski bir geleneğe göre, Roma'daki genç erkeklerin çoğu ilk erkekliklerini Liberalia gününde, yani 17 Mart'ta yaşarlar. Roma halkı, erkek togonun kabulünün öncelikle bir aile tatili olduğuna inanır, ancak birçok dünyevi olay bu günle bağlantılıdır. Örneğin, "neşeli ebeveynler" arkadaşları için bir parti düzenler ve mutluluklarının ve gururlarının bir ifadesi olarak misafirlere hediyeler veya para dağıtırlar. Kızlar için çocukluk düğünle birlikte sona erer.

THE

 Kız ve erkek çocukları yedi yaşında huzurlu dünyalarını terk edip ilkokula başlamak zorunda kalıyorlar. Uzun bir süre boyunca anneler ve babalar çocuklarına okuma ve yazmayı öğrettiler ve imparatorluk Roma'sında, özellikle de daha varlıklı ailelerde çocuklara evde öğretmenler ders verdi. Ancak çocukların çoğunluğu ustanın  okulunu ziyaret etmeyi tercih etti. Her sabah onlara, görevi Iányok'taki oğlanlarla ilgilenmek ve derslerine hazırlanmalarına yardım etmek olan, genellikle bir köle olan öğretmenleri eşlik ediyordu: Çocuk sabah uyandıktan sonra geceliğini çıkardı, tuniğini giydi. ve  onunkini bağladı . Saçlarını ıslatıp taradı. Boynuna bir atkı doladı ve şalı kendi üzerine örttü. Ev öğretmeni ve dadı eşliğinde odasından çıkıp babasını ve annesini selamladı. Her ikisini de selamladı ve öptü. Daha sonra kırtasiye ve yazı tahtasını alıp köleye verdi. Artık öğretmeni arkasında tutarak okula gidebilirdi. İlkokulda çocuklara okuma, yazma ve sayma öğretildi.

Öğrenciler bol bol pratik yaptı

harfler ve heceler yazıyor ve bunları ince bir yazı kalemiyle balmumu kaplı tabletlere yazıyorlardı. Yargıç düzeni sıkı tutuyordu :  Tembel veya dağınık inekler bastonu hızla tanıyabiliyordu. Çocuklar okuldan eve döndüklerinde o gün öğrendiklerini öğretmenlerinin yardımıyla tekrarladılar. Açıklayıcı bir araç olarak tahtadan veya fildişinden oyulmuş harfler vardı.

Genç Romalı ergenliğe ulaştıktan sonra togasını giyerek sık sık babasına ayak işlerinde eşlik ederdi. Sárkofág Acilia'dan şehir hayatını ve resmi dünyayı bu şekilde tanıdı

Dilbilgisi uzmanı

T

Genç Roman, on bir yaşında ilkokulu bırakır. Daha az yetenekli ve varlıklı olanlar için iş dünyasına girmenin zamanı geldi: Çoğu zaman gençler, ebeveynlerinin mesleğini takip ederek bir mesleği öğrenmeye başlıyorlar. Ancak birçoğu çalışmalarına, yani gramer okulunda devam ediyor.  Bir "dil öğretmeni" genellikle, görevi öğrencisine Latince ve Yunanca'nın doğru kullanımını öğretmek olan ebeveynler tarafından maaş alan azat edilmiş bir köleydi. Esas olarak edebi metinlerin açıklanmasıyla ilgilenir, üzerlerinde çeşitli gramer incelikleri sunar ve bunlara tarihi, mitolojik, coğrafi ve diğer bilimsel yorumları da ekler. Bu arada öğrenciler, alanlarının en iyileri olan büyük yazarları tanırlar: Şair Virgil, oyun yazarı Terentius, hatip Cicero ve tarihçi Sallust. Yani okul programı bu "dört diş" üzerine kuruludur. Dilbilgisi dersleri oldukça teorik oturumlardır ve gerçekten yaşanmış gerçekliğe dayandırılamaz. Temel hedefleri öğrencilerin doğru dil kullanımını geliştirmekten başka bir şey değildir. Spor ve çeşitli sanatlar bu müfredata uymuyor: Erkek çocuklar, oradaki yetişkinlere eşlik ederek gymriasiu moh'da veya hamamlarda bunları  öğrenebilirler .

Retoristin öğretileri

Esas olarak asil dolandırıcılara verilen üçüncü eğitim sınıfı - JTX.  Dr.'nin çocukları Çoğunluğu Yunan kökenli olan retorler, öğrencilerine hitabet sanatını öğrettiler. Farklı tarzlarla tanıştırıldılar, bir konuşmanın nasıl yapılandırılacağı, tartışılması ve hukukun araçlarının nasıl kullanılacağı öğretildi. Öğrenciler iki tür alıştırmayı öğrenmek zorundaydı: birincisi, tartışma  (tartışmalı bir konuşma biçimi), yani lehte ve aleyhte tartışma ve ardından  öğrencinin bir tez türünün kompozisyonu olan suasoria (istişare amaçlı konuşma biçimi). Bazı (çoğunlukla tarihsel) kişilikleri hangi kararı vermeniz gerektiğine ikna edin. Yardım olarak öğrenciler, ünlü filozofun babası retorikçi Seneca'nın konuşma koleksiyonu gibi farklı örnek kütüphanelerini kullanabilirler. Elbette öğretmenler tarafından seçilen örnekler kasıtlı olarak gerçekçi olmayan, fantastik yaratımlar ve bazen de akıcı hikayelerdi. Retorik çalışmaları ne kadar teorik ve gerçekliğe yabancı olursa olsun, ustalıkları belli bir toplumsal saygınlık kazandırmıştır.

Suetonius

Dilbilgisi eğitiminin amacı hakkında

"Geçmişte hitabet gramerciler tarafından da öğretiliyordu ve birçoğunun

her iki disiplinle ilgili çalışmaları kamuya açıktı. Her ne kadar bu disiplinler daha sonra birbirinden ayrılmış olsa da, konuşma hazırlığı alıştırmalarını ve hatta bazı yenilerini hâlâ sadakatle sürdürmelerinin

gelenekten kaynaklandığına inanıyorum.

gençler

hitabet öğretmenine geldiklerinde tamamen eğitimsiz ve cahil kalmasınlar diye derlenmiş (sorgulama, ikna, karakter boyama vb . gibi)."

(Iván Boronkai'nin çevirisi)

zett, bu yüzden mütevazı koşullarda yaşayan birçok ebeveyn, oğullarını ünlü bir hatipin öğrencisi yapmaya çalıştı. On sekiz yaş civarında genç Romalı, retorik okulunu bitirdikten sonra, (eğer maddi gücü yetiyorsa) ünlü bir filozofun yanında bir veya iki yıl eğitimine devam etmek için Atina'ya veya Rodos'a gidebilirdi veya daha ileri gidebilirdi. O dönemde fıkhın kalelerinden biri olan Bérütos'ta (Beyrut) hukuk bilgisini arttırır. Ve bunu profesyonel hayat takip edebilirdi: Ya politik ya da askeri bir kariyer seçerdi ya da babasının ticaret ya da zanaat alanındaki faaliyetlerine devam ederdi.

Aşk, Roma'da da insan ilişkilerinin önemli bir parçasıdır, ancak burada birbirini seven insanların hareket özgürlüğü katı kurallarla tanımlanır.

THE

 evlilik iki kişinin karşılıklı çekiciliğine dayalı değildir. Evli çiftin cinsel yaşamının temel amacı çocuk sahibi olmayı sağlamaktı. Elbette eşler arasındaki sevgi bu nedenle vardı; Karşılıklı saygı ve hassasiyet birçok çiftin hayatını altın rengine dönüştürdü. Hiçbir şey bunu, dul kocanın, hayatını birlikte büyük bir uyum içinde yaşadığı eşinin yasını tuttuğu çok sayıda oyulmuş mezar taşından daha zarif bir şekilde kanıtlayamaz. Sivil düzene ait olmayan kadınlara yaklaşmak daha kolaydı çünkü erkekler onları fethetmeyi başarırsa herhangi bir ceza alınmıyordu. Ancak imparatorluk döneminin başlangıcında gelenekler değişti, kadınlar giderek daha fazla özgürlüğe kavuştu ve tüm bunlar aşk ilişkilerini de önemli ölçüde etkiledi. Aşk artık yalnızca cinsel ilişkiden ibaret kalmamış, tüm sevinçleri ve acılarıyla gerçek bir tutkuya dönüşmüştür. İmparator Augustus zamanında yaşayan şairler gibi, sıradan bir erkek, partnerine aşkını utanmadan itiraf edebiliyordu; bunun tersi olarak da, kadın da kendi zevkini talep edebiliyordu.

Seks hayatının kuralları

M

inden Romalı erkekler cinsel ilişkilerin farkındaydı. faaliyetini dört şekilde sürdürebilir: Bir erkekle kadının birbirlerine duyduğu sevgi yoluyla, oğlancılık yoluyla, evinde yaşayan yetişkin veya çocuk hizmetçilerle cinsel ilişki kurarak veya fahişeleri ziyaret ederek. Kişinin belirli kurallara uyması durumunda her iki versiyonun da uygulanması kınanmadı. Ancak örneğin ensest yasaktı ve bir erkek, başka bir vatandaşın kızının veya karısının mahrem yerlerine tecavüz edemezdi. Bekaretleri Romalı hanımların temel bir özelliği olarak kabul edildiğinden, ikincisi sosyal statüleri tarafından korunuyordu  . Aynı zamanda bazı geleneklere de saygı duyması gerekiyordu: Çok ahlaksız görünmek istemediği sürece Romalı erkek gün ışığında veya ışıklı bir odada sevişemezdi ve kadın da tamamen çıplak olamazdı. Bu tür uygulamaları ancak fahişelerle yapabilirdi.

(István Vas'ın çevirisi)

Bu mitolojik sahne, bir savaşçının bir kadın savaş esirini kaçırışını tasvir ediyor. Ressam ise iki karakter arasında gelişen duyguyu yakalamış.

Tutsak kadının gözleri parlıyor, dudakları bir gülümsemeyle aralanıyor, saldırgan şüphesiz onu ele geçirmiştir. Kadının taklidi, Roma aşk ilişkilerinin gelişimini iyi bir şekilde karakterize ediyor. Burada kadın genç adamın yaklaşımını kabul edip etmeyeceğine karar verdi.

Trajik Şairin Evi'ndeki duvar resmi, Pompeii, 1. yüzyıl

Zeki ve erkek aşıklar

R

Tek eşlilik kabul edilen düzendir, ancak çok eşlilik de kabul edilmektedir. Pek çok Roma evinde resmi eş ve bir veya daha fazla cariye birlikte yaşıyordu. Cariye gerçek ya da azat edilmiş bir köle olabilir ve statüsünün neredeyse yasal olduğu söylenebilir. Ancak yalnızca on iki yaşın üzerinde olması ve kadın üyelerinin gerçek bir Roma vatandaşıyla evlenemeyeceği bir gruba ait olması gerekiyordu. Ancak dünyaya getirdiği çocukları meşrulaştıramadı. Pater familias, bir cariyeyle ilişkisini ömrünün sonuna kadar sürdürmüş, hatta cariyelerinin yanı sıra evinde çalışan köle kadınlarla da maceralara atılabilmişti. Resmi eş, hizmetçilerle olan bu ilişkilere karşı çıkmadı ve hatta bazen onları destekledi. Roma vatandaşı için, "tatlı bir çocuğa", yani uzun saçlı küçük kölelerinden birine (uzun saç "profesyonel" bir işaret olarak kabul ediliyordu) şefkat duyması da utanılacak bir şey değildi. Roma yasaları özgür doğmuş çocuklara saldırıyı kesinlikle yasaklıyordu, ancak oğlancılık sevgisi konusunda oldukça anlayışlıydılar, bu nedenle örneğin genç köle, küçük puer delicatus,  efendisine toplum içinde kolayca eşlik edebilirdi. Beşi ergenliğe ulaşana, yani bedenleri değişene kadar yasal çocuk muamelesi gördü. Aynı zamanda Romalılar - Yunanlıların aksine - iki özgür adam arasındaki aşkı kınadılar.

Sadakatsizlik

THE

 imparatorluk döneminde evlilik kırılgan bir ilişkiye dönüştü. Kocanın zina yaparken yakaladığı karısını bile öldürebildiği günler geride kaldı. Romalı kadın fethetme hakkını oluşturdu ve hatta bazıları evlilik dışı ilişkilerini açıkça kabul etti. Romalı kadın gezinti yollarında, parklarda ve tiyatrolarda dolaşmakta ve baştan çıkarıcı genç erkekler tarafından baştan çıkarılmakta özgür olduğundan, karşılaşmalar için pek çok fırsat vardı. Ziyafetler aynı zamanda sofra komşusuyla biraz yozlaşmak için de iyi bir fırsat sunuyordu. Ovid'in ünlü eseri Ars amatoria'da (Aşk Sanatı),  bir kadının ilgisini nasıl uyandıracağını özetledi: örneğin sirkte, rahatsız koltukta tanımadığımız bir bayanın arkasına bir yastık kaydırırız veya bir ziyafet sırasında , parmağımızı şarap kadehine batırıp masaya yazdığımız şarapla gizli bir mesaj gönderiyoruz. Roma şehri, deneyenler ve girişimci bir av bulmayı ümit edenler için mükemmel bir avlanma alanı haline geldi. Ve kadınlar ayrıca pek çok baştan çıkarıcı yöntem de biliyorlardı. Pek çok hileyle güzelliklerini çoğalttılar, güzel konuşmayı, uyumlu bir şekilde gülümsemeyi öğrendiler. "Kız gitsin, kalabalığın içinde, halkın arasında/bu kadar erkeğin arasında kendini göstersin, ona da bir tane çıkar." (Çeviri: Anna Bede.)

Pompei freski, 1. yüzyıl

THE

 Romalılar iffetli değildi. Cinsellik farklıdır. yetenekleri hem edebiyatta hem de görsel sanatlarda tükenmez bir ilham kaynağıydı. Erkek cinsel organı olan fascinum'a  (veya fallus)  büyülü bir önem atfedildi. Her türlü şekil ve boyutta tasvir edilmiş, her türlü malzemeden yoğrulmuş veya oyulmuşlardı ve kimse bunu müstehcen bulmamıştı. Evlerin ve kamu binalarının girişlerinin önünde, taşa ya da fresk şeklinde kazınmış bir erkek penisinin koruyucu bir şekilde durduğunu görmek alışılmadık bir görüntü değildi. Meyve ağaçlarını korumak ve yırtıcı kuşları kovmak için bahçelere sıklıkla bir Priapus figürü yerleştirildi: küçük, aşırı titizlikle işlenmemiş bir ahşap heykel, ancak doğurganlık tanrısının ereksiyon halinde dallara ayrılan penisi devasa ve boyalıydı. mini ile kırmızı. Evlerdeki pek çok nesne (lambalar, vazolar) erotik sahnelerle süslenmişti. Aynı durum duvarlardaki fresklerde de görülüyordu.

ayrıca taban mozaiklerinde de görülür. Konuşma dilinde kullanılan güçlü ifadelere, iyi şans getirdiğine ve zararlı ruhlardan koruduğuna inanıldığından, seksle ilgili el ve parmak hareketleri de eşlik ediyordu. Dini törenler bile cinsel ayinlerle zenginleştirildi. Örneğin Flora bayramında şehrin fahişeleri sokaklarda çıplak olarak dolaşarak Circus Maximus'a kadar Roma vatandaşlarının büyük sevincini yaşadılar. Hanımlar ise  Mutunus Tutunus gününde sert bir penisle tasvir edilen kadim tanrının heykeline çelenk takarlardı.

Roma'da buna lupa  ("dişi kurt") adı verildi. fahişeler. Circus Maximus'un çevresi gibi bazı Roma bölgeleri neşe dolu kızlarla doluydu. Bu arada fuhuş, özgür kadınların huzurunu sağlayan sivil hijyenin gerekli bir parçası olarak görülüyordu ve bu nedenle tamamen kabul ediliyordu ve genç erkeklerin düzenli olarak bazı popüler mahallelerin (örneğin, Subura bölgesi). Birçoğu bu tür yerlere kandırıldı - Petronius'ta okuyabileceğimiz gibi: İyi bir aile babası yanıma geliyor ve bana [eve dönüş yolunu] göstereceğine çok insanca söz veriyor. Sonra beni en karanlık sokaklardan bu yere götürüyor, elime para tıkıyor ve müstehcen teklifler yapıyor. Kadın ondan kiralanan tezgahın parasını çoktan almıştı. o adam neredeyse ellerini üzerime koyacaktı ve eğer ondan daha kaslı olmasaydım vücudum bu hakaretten nefret ederdi." (Çeviren: Károly István Horváth.) Fahişeler genellikle köleydi ve bir eskrimcinin (lenö) malıydı  . Leno  , yalnızca acımasızca davrandığı ve sömürüldüğü kızlar tarafından değil, aynı zamanda soymaya çalıştığı kadınlar tarafından da nefret ediliyordu . Bu eskrimcilerin çoğu yurtdışından geliyordu ya da en azından öyle olduklarını iddia ediyorlardı, bu yüzden de küçümsenen zanaatlarını kabul etmeye çalışıyorlardı. Leno , sokak bebeklerini toplayıp yetiştirerek veya onları köle pazarından satın alarak "stokunu" güncellediği için fuhuşun bir numaralı kurbanları çocuklardı . Pis kokulu bir hücrede kızlar üstsüz olarak yüksek bir tabureye oturuyor ve misafirlerini orada kabul ediyorlardı. Günün sonunda paralarını ve kazançlarını ebeveynlerine vermek zorunda kaldılar. Kızlar yetersiz besleniyordu ve çeşitli hastalıklardan muzdaripti: vücutları uzamıştı, yüzleri beyaz ve kırmızıya boyanmıştı ve bacakları raşitizmdi. Eğer şehre giderlerse, namuslu kadınlardan ayırt edilebilmek için zanaatlarının bir işareti olan kahverengi bir toga  giymek zorundaydılar . Ancak Subura veya Circus Maximus'tan gelen bu zevk kızları kastın zirvesi bile sayılmazdı. En çok nefret edilen fahişeler, şehir dışındaki mezarlıkların mezar taşları arasında dolaşan ve cesetlerini birkaç gara karşılığında cenaze ateşini yapan kölelere, dilencilere ve ceset hırsızlarına satan kırmızı peruklu fahişelerdi.

Asırlık geleneğe göre, Roma özel evi bir iç avlunun etrafına inşa edilmiştir ve farklı odalar buradan açılmaktadır.

Daha az varlıklı olanlar bir tür konutla geçinebilirler.

Bu ev sunağı üzerinde binanın sahibini toga içinde görüyoruz; tanrılar dans ediyor ve yılan, aile reisinin bilgeliğini simgeliyor Fresco, Vettii Evi, Pompeii, 1. yüzyıl

Evin iç avlusu  kutsal bir mekandır; ailenin köpek törenleri burada yapılır. Kilise şeklindeki küçük yapı, lararium  ,  evi koruyan tanrıları barındırıyor . -  içecek sunusunu sunarken kullanılan bir fincan  - saklanır. Penatlar yani  ev ocağının tanrıları ailenin yemeğiyle ilgilenir. Başlangıçta insan formunda tasvir edilmemişlerdi, ancak zamanla Lares  ve Penates kabaca karıştırıldı. Son olarak, lararyum üzerinde  görülen büyük yılan,  ailenin devamlılığını kanıtlayan bir tür doğurganlık sembolü olan pater familias'ın ruhunu temsil etmektedir. Evin tapınağı birçok saygılı eyleme sahne olur. Her gün Penates halkının şerefine , ev halkının şu anda yediklerinden birkaç lokma yemek burada sunuluyor. Evin efendisi onlara ayda üç defa kurban sunar. Epreseler ailenin tüm önemli ve neşeli olaylarına dahil edilir: Yeni doğan bebekler onlara getirilir, ergenler "erkek kıyafetlerini" giydikten sonra altın tılsımlarını önlerine koyarlar ve eve gelen yeni kadın şereflerine para verirler.Aile  yaşamının simgesi olan lararium'un yanına düğün yatağı pulvinar'ı yerleştirirler.Aile, ev tanrılarının yanı sıra atalarının  ruhları olan yelelere  de büyük saygı gösterir . Ölen aile üyelerinin balmumundan ölüm maskelerini yapıp duvarları bunlarla süsleyin.Aile ne kadar yaşlıysa bu galeri de o kadar büyük olur.Dini takvime göre yelelerin  onuruna birkaç bayram öngörüyor .

Çatal

S

tamam onun Roma'daki ikametgahı şehrin dışındaydı. Başlangıçta villa ,  çevresinde tarımsal çalışmaların yapıldığı büyük bir çiftlik anlamına geliyordu. Ancak Romalıların hayatında zevklerin önemi arttıkça kendilerine konfor ve mükemmel koşullar sağlayan evler inşa etmeye başladılar. Bundan sonra bu binaya ví/to adı da verildi. Bazıları, sahiplerinin her gün şehirde çalışmaya gidebilmesi için Roma'nın yakın çevresine dikildi. En zenginler v/7/d'lerini İtalya'nın olağanüstü manzaralarında inşa ettiler: Napoli Körfezi'nde, Toskana tepelerinde veya kuzey göllerinin kıyılarında. Mimarlar, planlama yaparken domusun  geleneksel düzeninden yola çıktılar , ancak ellerinde geniş bir alan olduğundan hayal güçlerini serbest bıraktılar ve konfor ve keyif için giderek daha fazla alan sağladılar. Binaların yönü önemli bir husustu: Süitler kışın güneşin onları yakacağı, kuzey yönü ise yazın sıcağı hafifletecek şekilde yerleştirilmişti. Uzun, kapalı sütunlar ve güneşli teraslar dönüşümlü olarak yer alıyordu; top oyunlarına ve tekne gezintilerine yer vardı ve harika bahçeler sakinlere huzur sağlıyordu. Ancak villanın  asıl amacına atıfta bulunarak, meyve bahçeleri veya üzüm bağları oluşturulmuş, belki bir kuşhane veya nadir meyvelerin yetiştirilmesine uygun bir seranın oluşturulduğu ve hatta bir akvaryumun kurulduğu "tarımsal" alanlar da kalmıştı.

(László Kardos tarafından çevrildi)

Bu muhteşem iki katlı villa deniz kıyısında, tepelerin yamaçlarında inşa edilmiştir. Önünde yürüyenleri güneşin sıcaklığından korumak için kapalı bir galeri uzanıyor. Teras heykellerle süslenmiştir. Her biri amacına uygun olarak tasarlanmış küçük evler, gölgeli ağaçlarla çevrilidir. Pompei freskleri, 1. yüzyıl

Apartmanlarda yaşam

e

Büyük bir kiralık evde, insula'da ("ada, günümüz toplu konutlarının atası") iki ila üç yüz daire vardı . Katlara çıkan harici veya dahili bir merdiven. Burada genellikle üç odalı birçok daire inşa edildi. Bazıları ise sahipleri tarafından eşyalı olarak kiraya verildi. Apartmanların ortak duvarları çok inceydi. Yazın sıcak onları kasıp kavuruyor, kışın ise aşırı soğuk hakim oluyordu. Hava zar zor hareket ediyordu ve fazla ışık yoktu. Kapı ve pencere açıklıklarına monte edilen ahşap paletler ve kanvas perdeler ile kötü hava koşullarından korundular. Soba yoktu; bölge sakinleri küçük, köz tutan metal kazanlarla ısınıyordu ve bu kazanlar çoğu zaman yangınlara neden oluyordu. Tabii ki gölgede de sandalye yoktu ve insanlar su için en yakın halka açık kuyuya gitmek zorundaydı. Öte yandan üst kattaki bazı dairelerin ahşap veya tuğladan yapılmış sundurmaları veya balkonları vardı ve burada sakinler saksılarda bitki ve çiçek yetiştiriyordu. Adanın sakinlerinin hayatı kolay değildi  ; İlis'te komşularının - zanaatkar ve tüccarların - neredeyse dayanılmaz gürültüsüne katlanmak zorunda kaldılar. Seneca bu konuda şöyle yazıyor: "Her tarafımdan kaotik bir gürültü duyuluyor. Hamamın hemen üstünde yaşıyorum. Şimdi sadece kulaklara zarar verebilecek her türlü şeyi hayal edin. (...) Bunların arasında (...) Scooter'ları, benimle aynı evde yaşayan marangozu, yan tarafta çalışan demirciyi veya çeşme başında küçük trompetini ve flütünü çalan kişiyi sayarım. , şarkı söylemiyor ama çin ağacından yapılmış ürünlerini bağırarak söylüyor." (Józsei Barcza'nın Jsj'den sonraki çevirisi;

III III

Paylaşılan konut binaları

Atriyum ve peristylium içeren büyük domus,  yalnızca  hatırı sayılır zenginliğe sahip Romalılar tarafından karşılanabilirdi. Ancak çoğunluk müstakil evin bedelini ödeyemedi. Orta sınıftan insanlar bir araya gelerek üç dört kişi kendilerine bir ev inşa etti. Ancak Roma sakinlerinin büyük çoğunluğu insu-Idk ortak binalarından birinde daire kiralamak zorunda kaldı  . AIV. yüzyılda Roma'da yaklaşık 1.700 özel ev ve yaklaşık 47.000 ortak konut sonsuza kadar inşa edilmedi; asıl amaçları şehrin aşırı nüfusundan ve inşaata uygun arsaların azlığından yararlanarak hızla zengin olmaktı. Luvenalis'in yazdığı gibi: "Bugün Şehirdeki evlerin çoğu zayıf ahşap kirişlerle destekleniyor: bekçinin/onların yıkılmasını engellemesinin tek yolu bu. Ve eğer o uzun boşluğu duvarla kapatmışsa, her şey bir anda üstümüze düşse bile bizi uyumaya teşvik ediyor .  " şu da oldu

duruyordu Bu binalar 3-5 katlı ve yüksekliği 30 metreyi bulan zengin bir Romalı burada kendi evini kurmuştu . Bina  dış cephelidir

Duvara parlak harflerle yazılmış bir ilan, yoldan geçenlere kiralık boş bir daire olup olmadığı ve sözleşmeleri kimin yürüttüğü konusunda bilgi veriyordu.

den inşa edildi /«sutos'ta yaşamak

Insula'nın  kira sözleşmeleri genellikle Temmuz ayından itibaren yapılıyordu.

Bu canavarlar emlak yatırımcısı olduğundan her zaman tehlikelerle dolu olmuştur

plaka başına ve kiracı her altı ayda bir kirasını ödemek zorundaydı. Ve bu dairelerin boyutları mütevazı olmasına rağmen, az parası olan bazı insanlar, bir miktar gelir karşılığında kiracı almak zorunda kalıyorlardı. En yoksullar ise çatı katlarında veya merdiven boşluklarında , hatta zemin kattaki         dükkanların altında yaşıyor

bodrumlarda - bugün çektiler

onlara

Sala'daki bu beş katlı Roma binasının yeniden inşası, mimarların farklı katlardaki ortak odaları nasıl tasarladığını açıkça gösteriyor. Sokağa çıkan kemerler

dükkanların açıldığı bir duvar var ve asma katta apartmanlar zaten inşa ediliyor

Roma Campidoglio'nun Yeniden İnşası

 ELET'İN ALANLARI

Evin farklı odaları sakinlerin konforuna hizmet ederken aynı zamanda misafirlerin gözlerini kamaştırmayı da amaçlıyor.

Bir sonraki taslak

THE

 Domus'un iç düzeni  , özel hayat ile sosyal hayatın birbirinden ayrılması gerektiği gerçeği tarafından belirleniyor. Daireler, h. Bu nedenle odalar peristylium etrafında gruplandırılmıştır  . Küçük, penceresiz odaların girişi avluya açılıyordu ve içeridekileri yetkisiz gözlerden korumak için kalın bir kanvas perdeyle kapatılmıştı. Peristilyumun sonunda  yemek odası, triclinium vardı .  Bu, konukların yemek yerken oturdukları "komodinleri" barındıracak daha büyük bir odaydı. Daha prestijli evlerde, mevsimlere göre değişen birkaç yemek odası oluşturuldu: Kuzey taraftaki yaz aylarında, doğu taraftaki ilkbahar ve sonbaharda, batı taraftaki ise son olarak kullanıldı. kışın kullanıldı. Ayrıca peristilin sonuna misafirlerin kabul edildiği salon olan oecus  yerleştirildi  ve burası genellikle kadınların buluşma yeriydi. Zengin beyefendinin konuklarına göstermekten mutluluk duyduğu ayrı odaları vardı. Kütüphane odası ve resim galerisi böyleydi; güneşin güçlü ışınları kitaplara ve resimlere zarar vermesin diye tercihen kuzeye bakıyordu. Zemin geometrik desenli siyah-beyaz kaldırım taşlarıyla veya daha prestijli yerlerde renkli mozaiklerle kaplıydı. Duvarlar halılar, resimler ve fresklerle süslenmişti. Penceresiz odaların arka duvarlarında sıklıkla illüzyonist bir tablo yaratılırdı; göz kamaştırıcı derecede gerçekçi tasvir, alanı neredeyse iki katına çıkardı ve odanın sokağa veya kırsal bir manzaraya baktığı izlenimini yarattı. Yemek odalarının duvarlarında asılı olan resimler çoğunlukla meyve, sebze ve hayvanların yer aldığı natürmortlardı. Evlerin dekorasyonu, sahibine hoş bir esenlik hissi sağlarken, aynı zamanda ziyaretçilerin de beğenisini kazandı.

Ortak bir payda

THE

 Çoğu zaman büyük hamamlara rakip olan banyo odası evin arka tarafında yer alıyordu.

Soğuk, ılık ve sıcak su havuzları sıralanmış ve bir boru sistemiyle birbirine bağlanmıştır. Mutfak gerçek bir sanat eseri olarak görülüyordu, bu nedenle yiyecekler genellikle orada değil, ona bağlı olan ve her yerde akan suyun olmadığı küçük bölmelerde hazırlanıyordu. Daha da şaşırtıcı olanı, gölgelik sandalyenin de mutfağın yanına yerleştirilmesi ve atık suyun ortak bir drenaj yoluyla tahliye edilmesiydi. Mutfakların yakınında tahıl öğütmek için değirmen ve fırının bulunduğu fırınların yanı sıra yağ, zeytin, sebze, meyve, et, tuzlanmış balık ve şarap amforalarının depolandığı kilerler vardı. Ev sahibi kölelerin gevezeliklerinden, yemek kokularından ve sobalardan çıkan dumandan rahatsız olduğu için personel evin arka girişini kullandı. Bahçenin sonunda at ahırı, araba evi ve kölelerin barınması yer alıyordu.

Bahçeler

THE

 Romalılar doğayı seviyorlardı, bu yüzden evlerinin çevresinde bitki örtüsünün bulunmasının önemli olduğunu düşünüyorlardı. En fakir msz/Ldako'lar bile balkonlarını saksı çiçekleri ile süslediler. Bazı yerlerde evlerin düz çatılarında bitkiler ve hatta küçük ağaçlar yetişiyordu. Humusta, peristyliumun avlusunda  , popüler zakkum ve yağlı tohum veren çalılar ve çiçekler, zambak, gül ve menekşe birçok yerde çiçek açmıştı. Evin arkasında özenle bakımı yapılmış, irili ufaklı süs bahçesi yer alıyordu. Lucullus'lar, Caesar'lar ya da Pompeius'lar gibi ünlü ve zengin aileler devasa bahçelerini halka açtılar; insanlar bu fırsatı memnuniyetle değerlendirdi ve orada uzun yürüyüşler yaptı. Büyük bir bahçe için yeterli alan yoksa, evin peristyl duvarlarına  bol miktarda ağaç, çiçek, dağ ve kuş içeren göz kamaştırıcı tablolar boyanırdı. Kırsal villalar gerçek parklarla çevriliydi; bina dikkatlice planlanmış patikalar, çiçek tarhları ve özenle kesilmiş çalılarla çevrelenmişti. Romalıların bahçecilik sevgisi sayesinde yeni bir sanat dalı ortaya çıktı: süs bitkilerinin özel budaması, bunun sonucunda çitlerin ve çalıların geometrik şekillere veya hayvan şekillerine bürünmesi. Budama sanatı ,  kesici, gerçek bir sanatçı olarak saygı görüyordu çünkü ziyaretçileri eserleriyle memnun ediyordu. Villaların bahçelerinde perilerin ve faunların heykelleri ve bazı küçük, özel yapılar vardı: rahatça yürüyebileceğiniz sütunlu girişler, çardaklar ve hatta yapay kanallarla işletilen şelaleler. En zengin vatandaşların bahçelerinde egzotik kuşların uçtuğu bir kuşhane ve vahşi hayvanların tutulduğu çeşitli kafesler bile vardı.

RAHATLIK  _

Romalıların çoğu mütevazı koşullarda yaşıyordu. Birkaç taşınabilir eşyası yoktu, gaz lambalarıyla aydınlatıyorlardı ve köz dolu bir kazanın etrafında ısınıyorlardı. Aynı zamanda banyolara soğuk ve sıcak su sağlanmasını mümkün kılan gelişmiş bir kanalizasyon sistemi ve  hipokaustum (yerden ısıtma) oluşturuldu.

THE

 yaşam alanlarında genellikle çok az mobilya vardı. Romalılar her zaman temel unsurlara odaklandılar ancak eşyaların estetiğine de büyük önem verdiler. Odalarda dört ayaklı tek bir yatak (çerçevesi kayışlarla desteklenmiş) ve çamaşırlar için bir sandık vardı. Geceleri yatağın üzerine şilte, battaniye ve yastık koyarlar. Tabii ki, yoksul insanlar odanın bir köşesine bir araya getirilen ve üzerine hasır torbalar koyan tuğla bir platformla yetiniyordu. Yemek odasının yatak örtüleri ve "komodinleri" sıradan yatakları andırıyordu ve üzerlerine üç misafir sığabiliyordu. Bunların yanı sıra ev sahibinin ziyaretçilerini kabul ettiği, çalıştığı veya yazı yazdığı "dinlenme yatakları" da vardı. Bu tür mobilyaların en güzeli değerli malzemelerle kaplanmış ve işlemeli kırlentlerle süslenmiştir. Oturmak için pek çok yer vardı: banklar, üç veya dört ayaklı ahşap tabureler, sandalyeler, koltuklar, dirseklikler. Koltukların bir kısmı söğüt dallarından örülmüş, en zarif olanları fildişi, bronz veya gümüş ile süslenmiştir ve ayrıca ayrı ayak koyma yerleri de vardır. Romalılar büyük masalar kullanmıyorlardı; bunun yerine, kabul odalarına üç veya dört ayaklı daha küçük yuvarlak veya kare masalar yerleştirildi. Bazıları gerçek sanat eseriydi, çok pahalıydı ama evin lüks değerini artırdılar. Özel ahşaptan (narenciye ağacı gibi) oyulmuşlardı, pahalı metal, fildişi veya kaplumbağa kabuğundan yapılmış kakmalarla süslenmişlerdi ve hatta bacakları bile dikkat çekiciydi: mitolojik figürleri veya masal hayvan figürlerini tasvir ediyorlardı. Zengin Romalıların en değerli eşyalarını saklayacakları kilitlenebilir bir dolap bile vardı. Yemek odalarının mobilyaları da genellikle çok etkileyiciydi: misafirlerinin gözlerini kamaştırmak isteyenler, yemek odasının duvarı boyunca servis tabaklarını yerleştirir ve en güzel gümüş takımlarını orada halkın görmesi için sergilerlerdi.

Aydınlatma

Geceleri çoğu Roma evinde ışık istendiğinde yuvarlak kandiller yakılırdı. Ailenin maddi durumuna göre bu kandiller pişmiş topraktan, bronzdan ya da asil metalden yapılabiliyor, geometrik desenlerle, mitolojik sahnelerle ya da bitki ya da hayvan figürleriyle süslenebiliyordu. Ancak en çok aranan lambalar gladyatör dövüşlerini veya erotik sahneleri gösteriyor. Şekilleri de çeşitlidir: Hayvan başları veya grotesk figürler şeklinde lambalar da vardı. Yağ bir huni yardımıyla lambanın içine döküldü ve kullanılmış fitil küçük bir makasla kesildi. Bir odadan diğerine taşıyabilmek için lambaların bir kolu ve bir kapağı vardı. Romalılar ayrıca yere konulan şamdanların içine yerleştirilen donyağı mumlarını da biliyorlardı. Ayrıca çok dallı şamdanlar da vardı; en etkileyici olanları bir buçuk metre yüksekliğe ulaşıyordu. Bazıları zincirler kullanılarak tavana asılabilir. Avluları ve bahçeleri aydınlatmak için heykellere veya ağaçlara tutturulan reçineli ahşaptan yapılmış meşaleler kullanıldı. Lambalar çok fazla zeytinyağı tükettiği için aydınlatma pahalıydı. Bu nedenle daha mütevazı koşullarda yaşayan vatandaşlar, gece olduğunda ışıkları açmadan yatarak kendi kendilerine yardımcı oldular.

RAHATLIK

Bu Pompeian mangalı suyu ısıtıyor. Bacakları hayvan toynakları şeklindedir, minik gladyatörler kapağında dövüşür ve kazanın kulpları parmaklarla biter. Çok değerli bir parça olsa gerek

1. yüzyıl

Isıtma

Birkaç evin duvarlarının pencereleri kesildi ve

. çoğu zaman kapatılamıyorlardı ama bulundukları yerde kışın soğuğu hiç rahatsız edilmeden binaya nüfuz ediyordu. Zenginler açıklıklardaki şeffaf tahtaları, mika levhaları veya opak camları keserek kendilerini buna karşı savundular. Ama bu da yetmezmiş gibi keten ya da deriden yapılmış kalın bir perdeyle satın almışlar. Büyük ev ve villalarda odalar, yatak odaları ve oturma odaları güneye bakacak şekilde dağıtılarak güneşin en küçük ışınlarını bile içeri alacak şekilde dağıtıldı. Roma evlerinin bacaları yoktu, bu yüzden genellikle kil veya metalden yapılmış güzel hazırlanmış mangallarla ısıtılıyorlardı. Çoğunun altına hareket ettirilebilmeleri için küçük tekerlekler yerleştirildi.

kazanlar

Ben

nehir suyu

Romalılar  çok fazla su kullanıyorlardı: evleri- . ban (onunla içmek, yemek pişirmek, yıkanmak, temizlik yapmak) ve daha geniş çevrelerinde (bahçelerini sulamak, çeşmelerini ve havuzlarını beslemek). Özel evlerin bahçelerinde birçok yerde yağmur sularının toplandığı sarnıçlar oluşturuldu. Roma'da su otoritesi imparatorluk yönetiminin en önemli kurumlarından biri olarak kabul ediliyordu. Başında bir savcı vardı  ve bir dizi yüksek eğitimli köleyi (aquarii, siphonarí) kontrol ediyordu  . İkincisi önemli bir görevi yerine getirdi; şehrin sürekli su tedarikini sağlamak zorundaydılar ve bir yangın durumunda insanlara suyu nereden çekeceklerini gösterdiler. Latium kaynaklarından şehre ve su kulelerine su taşıyan su kemerleri yüzyıllar boyunca inşa edilmiştir. Su borularının bakımı devletin sorumluluğundaydı. Sistem kurşun veya kil borulardan yapılmıştır. Başlangıçta kamu binalarına, kuyulara ve hamamlara su sağlanıyor, daha sonra yolların temizliğinde bile kullanılıyordu. Varlıklı vatandaşlar sisteme bağlanarak nehrin suyunu evlerine taşıyabildi. Ancak bu konuda pek çok suiistimal yaşandı; ta ki devlet, istikrarı sağlamak için büyük miktarlarda su tüketmeye dayanamayan aşırı varlıklı bazı ev sahiplerine karşı katı önlemler almak zorunda kalana kadar.

onları bir odaya taşıyın. Adalardaki küçük apartmanlarda bu kazanlar sadece ısınmak için değil aynı zamanda yemek pişirmek için de kullanılıyordu. Sık sık devrildiler, bu da Roma'daki birçok yangının bir açıklamasıdır. Zengin vatandaşlar ise aslında

bahçelerinin tazeliğini artıracak ve tarlalarını artıracaktır. Ancak bu istisnalar, Romalıların çoğunluğunun su almak için kuyulara gittiklerini ya da sırtlarında dev kovalarla şehri dolaşan su taşıyıcılarının hizmetlerinden yararlandıklarını unutmamak gerekir. Romalıların titizlikle ziyaret ettiği hamamlarda günlük hijyen sağlanıyordu.

modern bir ısıtma yöntemini seçebilirler: Hypocaust .  Bu, odaların zemini altında sıcak suyun dolaştığı bir boru sistemi oluşturulmasından oluşuyordu. "Kazan" ise binanın dışına yerleştirildi. Genç Plinius'un villalarından birinde böyle bir ısıtma sistemi kullanılmış: Kütüphane odasının yanında içinden boruların geçtiği küçük bir oda olduğunu ondan biliyoruz. ve sıcak su sirküle edilir.Buradan ısının yönü ve miktarı ayarlanabilmektedir.

Hemen hemen her kavşakta bir kamu kuyusu vardı. Burası insanların suyu evlerine taşıdığı yerdi ama aynı zamanda toplantılar ve küçük sohbetler için de iyi bir fırsattı.

Pompei kuyusu, 1. yüzyıl

Kanal ağı

THE

 Romalılar bu toprakları uzun zaman önce inşa ettiler. Ana kolu Forum'dan Tiber'e kadar uzanan, altından geçen kanallar ağı: cloaca maxima  başlangıçta açıktı, ancak daha sonra kaplandı. Boyutları oldukça saygındır; bazı kısımlarda derinliği 4,20 metre, genişliği ise 3,20 metredir. Hatta tekneyle bile seyahat edebilirsiniz. Romalıların şehirlerinin altına bile yelken açabileceklerini söylemeleri tesadüf değildi. Su temin sistemine benzer şekilde kanalizasyon şebekesi de kamu binalarının ve yolların amaçlı kullanımına hizmet ediyordu. Kanalların bakımı için ayrı bir ofis, "Tiber'in yatağını, kıyılarını ve kanal ağını denetleyen küratör ? "  derneği ilgilendi. Bu ofis, nehrin düzenli olarak taranmasını ve yer altı kanalizasyon şebekesinin bakımını sağladı. Elbette Roma evlerinin çoğunluğu şehrin kanalizasyon şebekesine bağlanamıyordu, bu da yalnızca zengin ailelerin ayrıcalığıydı. Nüfusun büyük bir kısmı atık suyu pencereden sokağa döktü, en iyi ihtimalle Roma sokaklarında sıklıkla bulunan çöplüklerden kurtuldu.

Gölge sandalyeler

C

Zenginlerin evlerine, altında hendek bulunan bir gölgelik inşa edilirdi. Roma sakinlerinin büyük çoğunluğu sıradan ev eşyalarıyla yetinmek zorundaydı. İçeriği en küstah karakterler tarafından pencereden sokağa atıldı. Ve orada olanın vay haline! Sadece kıyafetleri değil, benlik duygusu da lekelendi... Yetkililer bu uygulamaya son vermeye çalıştı ve faillere ağır para cezaları verdi: Mağdurlara tam tazminat ödemek zorunda kaldılar. Mutók'ta zemin kata sakinlerin dışkılarını ve idrarlarını doldurabilecekleri daha büyük kaplar yerleştirildi. İkincisi, işlenmeyi bekleyen ham maddeleri tabaklayıp nasırlaştırırken tabakçılar tarafından toplandı. İmparator Vespasianus MS 1970 yılında paraya ihtiyacı olduğu için yeni bir vergi koydu: İdrar toplayan tabakçılara vergi koydu. Oğlu Titus bu tür vergileri iğrenç buldu ve imparator bir parayı parmaklarının arasına alıp ovuşturdu ve ardından o unutulmaz sözlerini söyledi: "Paranın kokusu yoktur!" Bu arada, Romalıların da halka açık gölge sandalyeleri vardı; şehrin her yerinde buna benzer 150'ye yakın fırsat vardı. Tüm binalarda neredeyse yirmiye yakın mermer koltuk yan yana sıralanmıştı ve hiç kimse bu bariz rastgelelik karşısında kaşlarını çatmadı. Dahası, bu halka açık gölge sandalyeler, yan yana oturan misafirlerin birbirleriyle uzun dakikalar boyunca konuşabilecekleri özel bir buluşma yeriydi. Su sürekli koltukların altından akıyor ve dışkıyı alıp götürüyordu.  Kendilerini yıkamak isteyen müşterilere bir çubuğa bağlı sünger veriliyordu . Hatta bu binaların bazıları dekore edilmişti: Duvar girintilerine heykeller yerleştirilmişti, diğerleri ise kışın hipokostlarla ısıtılıyordu  . Umumi tuvaletler vergi memurları tarafından işletiliyordu ve ziyaretçiler girişte mütevazı bir kullanıcı ücreti ödemek zorundaydı.

Bu devasa, aşırı nüfuslu metropolde sürekli gürültü ve trafik sıkışıklığı hayatı zorlaştırıyordu.  Bu onların havadar forumları sayesinde hafifletildi . Şehir yönetimi düzeni sağlamak ve yangınları önlemek için çok şey yaptı ve bu nedenle bağımsız bir polis ve itfaiye teşkilatı işletti.

Bölgelere bölünmüş hareketli bir

metropol

R

ancak 1.800 hektarlık bir alanda yaklaşık bir milyon insan bir araya geldi. Kamu güvenliğinin ve hijyeninin sağlanmasının birçok soruna yol açması ya da ihtiyaç nedeniyle dairelere gereğinden fazla insanın tıkılması şaşırtıcı değil. Planlı kentsel mimariden ya da kentleşmeden söz edilmiyordu; ayaklarındaki tepeler ve havzalar kaotik bir şekilde yerleşmişti. Yollar, caddeler ve sokaklar zikzak şeklinde oluşturulmuş ve her yöne doğru uzanıyordu. İmparator Augustus daha sonra şehri her biri bir valinin başkanlığında olan 14 bölge ve 265 bölgeye ayırdı. Daha fazla hava ve daha sağlıklı bir çevre olduğu için 14 bölgeden biri veya diğeri zengin Romalılar tarafından ele geçirildi: Aventine veya Palatine Tepesi böyleydi. Kalabalık Esquilinus veya Trastevere, yani Tiber'in sağ tarafındaki bölgeler gibi diğer mahallelerde daha mütevazı koşullarda yaşayan insanlar yaşıyordu. Ancak hiçbir ilçe birbirinden katı bir ayrımla ayrılmadı; zarif villalar ve ürpertici görünen adalar birbirine çok yakışıyor.

Kir ve gürültü

THE

 Roma yollarının en genişi 8'e, en darı ise 8'e ulaştı. 3 metreyi zar zor aştılar. İkincisi daha yaygındı.

Hiçbirinin kaldırımı yoktu, kaldırımı yoktu, yazın tozlu, kışın çamurlu ve üzeri molozla kaplı değildi. lulius Caesar, ev sahiplerine evlerinin önündeki çöpleri süpürme zorunluluğu getirmişti, aksi takdirde cezalandırılacaklardı ama bunun da pek bir etkisi olmadı. Bir yönetmelik tehlikeli hayvanların, köpeklerin ve domuzların serbestçe dolaşmasını yasaklıyordu ancak bu kural da sıklıkla ihlal ediliyordu. Dar sokaklar nadiren güneş ışığı alıyordu: tüccar tezgâhlarının sarkan çatıları ve yalıtkanlar .  balkonları ışığın içeri girmesini engelliyordu. Bu arada Roma güneye bakan bir şehir olduğu için bu dezavantajdan ziyade avantajdır. Gürültü gün boyunca korkunçtu. Romalılar hayatlarını evin dışında geçirmeyi seviyorlardı, zanaatkarlar da sıklıkla açık sokakta çalışıyordu, bu yüzden Martialis'in şunları yazması tesadüf değildi: "Sabahları okul müdürü gürültü yapar, geceleri fırıncı ve bakırcı sadece çekiçle vurur." bütün gün uzakta, / işte büyük bir para bozan yığını Nero -krajcár / kirli masasında sıkılmış çıngıraklar, / daha uzakta, parlak tokmağıyla yıpranmış taşıyla / İspanyol altın tozu zanaatkârı saldırmaya devam ediyor, / yıkım Bellona'nın takipçileri durmuyor, / gemi kazazedeleri kütükleri işaret ederek şarkı söylüyor, / evde eğitim gören, havlayan Yahudi bir çocuk, / evde uyuyan kükürt satıcısıyla bağırıyor... Hayallerimizin peşinde koşanları kim yazacak / Kolkhis'in sihirli çarkı aya saldırırsa Roma'da kaç uşak yenilecek! / Sen Sparsus, bu konuda hiçbir şey bilmiyorsun, bilemezsin de: / Petilius'un evinde rahat yaşıyorsun, / zemin katın tepeye bakıyor..." (György Hegyi'nin çevirisi.)

Zó7/7 alanları

N

şehirde yaşam yılın her döneminde zordu ama yaz sıcaklarının başlamasıyla daha da çekilmez hale geldi. Ağustos ayında ölüm sayıları bile arttı. Bu sırada yapabilen herkes şehirden kaçtı. İmparatorluk makamları da halkın üstesinden gelmek zorunda olduğu zorlukların farkındaydı, bu nedenle geniş, açık yeşil alanlar yaratmaya çalıştılar. I. ve II. yüzyılda, eski cumhuriyetçi forumun yanı sıra  yeni, büyük forumlar .  Sezar, Augustus, Vespasianus, Nerva ve Trajan forumları revaklarla  (açık sütunlar) ve her biri bir kiliseyle  süslenmiş devasa yeşil alanlardır . Augustus'un hükümdarlığı sırasında Romalıların yürümeyi sevdiği devasa Mars Alanı inşa edildi. Sergilenen sanat eserlerini beğenip, pasajların altındaki dükkânlardan alışveriş yaptılar. Güzel ağaçların bulunduğu bu 310 metre uzunluğundaki Saepta lulia meydanı da Mars Alanında yaratılmıştır. Son olarak, şehrin kuzey kesiminde, insanların gölgeli yürüyüşlerin veya bereketli su kaynaklarının tadını çıkarabilmesi için özel mülkiyete ait olmasına rağmen halka açılan geniş bahçeler vardı. Romalılar, Doğu'daki fetihleri ​​​​sırasında hükümdarların saraylarının, o zamanlar "cennet bahçeleri" olarak adlandırılan büyük parklarla çevrili olduğunu tecrübe etmişler ve zengin Romalılar da bu görkemli geleneği benimsemeye çalışmışlardır. Roma'nın en büyük özel mülkiyeti şüphesiz ki Domus Aurea, "Altın Ev  " Nero tarafından inşa edilmiş ve Palatine Tepesi'nden Esquilinus'a kadar uzanıyordu. Megaloman imparator burada ev manzaralarından doğudaki "cennet bahçelerine" kadar tüm dünyayı "minyatür" olarak sunmak istiyordu. ". Ekili tarlalar, sürülerin otlatıldığı çayırlar, üzüm bağları, av hayvanlarının saklandığı ormanlar ve şehrin imajını anımsatan binalarla çevrili büyük bir göl vardı.

Küçük Roma apartmanlarında yemek pişirmek zordu, bu yüzden kasaba halkının çoğu öğle  yemeğini yakındaki termopoliumda yiyordu. Bunlar sokağa açılan, önlerinde geniş bir raf bulunan, üzerinde büyük testilerde şarapların durduğu, tencerelerin sıralandığı meyve, zeytin, pişmiş sebze ve keklerin sıralandığı küçük dükkanlardı.

ROMA

Akıllı sür!

Şehir polisi

M

Yollar son derece dar ve şehir aşırı nüfuslu,

. Roma'da trafik sıkışıklığı neredeyse süreklidir. Ancak imparatorluk döneminin başlangıcından beri gündüzleri hayvan arabalarının girmesine izin verilmiyor. Bu düzenlemenin tek istisnası, dini bayramlarda, zafer alaylarında, halka açık oyunlarda kullanılan veya işçileri ve bayındırlık işleri için malzeme taşıyan at arabalarıdır. İkincisi, her imparatorun bir tür prestij inşasına başladığı bir şehirde oldukça yaygındır. Gün boyunca yoldan geçenler birbirinin peşi sıra yürüyor ve yalnızca zenginler sedye ya da faytonla seyahat etmeye gücü yetiyor. "Önümüzde bir insan dalgası var - diye yakınıyor Luvenalis - biz acele ederken ve zayıf olanlarımız kütleleriyle bizi arkadan bastırıyor/: biri dirsekle vuruyor, diğeri tahta parçasıyla, / veya biri vuruyor kafası bir direkle, diğeri namluyla. / Ayak bileklerimi çamur şişmanlatıyor, kocaman tabanlar beni / daire şeklinde çiğniyor ve bir askerin çizme çivisi ayağını deliyor..." (Çeviri: Gyula Muraközy.) Ama gece de pek sakin değil. "Şimdi gecenin diğer birçok tehlikesini hayal edin - ayrıca luvenalis'ten, evlerin ne kadar yükseğe yükseldiğinden, hangi fayanslardan / her türlü fayanstan, delikler veya kırık tabaklar olup olmadığından / pencereden düştüğünden ve kaldırıma ne kadar ağırlıkla çarptığından da şikayet ediyor. , / neredeyse içi boşalmış. Dikkatsiz görünüyorsun, beklenmeyeni / belayı önceden düşünmeyen, akşam yemeğine acele edersen ve ondan önce / vasiyet bile yapmıyorsun. Çünkü o kadar çok ölüm seni bekliyor / geceleyin, yolunuzda açık pencereler varken! / o halde bir dilek tutun ve içler acısı bir arzuyla gelmeyin: büyük tastan serpilmek bile onlara yeter.” (Çeviri: Gyula Muraközy.) Geceleri yollar aydınlatılmıyor ve sadece zenginler güvenli bir şekilde seyahat edebiliyor çünkü meşale taşıyan kölelerin arabalarının önünde koşmasına izin verebiliyorlar. soyguncular tarafından saldırıya uğradı, çünkü yoldan geçen birini soymak, güvenlik zincirleriyle dikkatlice kapatılmış mağazalardan daha kolaydır.

M

Bu büyük şehirde kamu güvenliği büyük bir sorundu

. Bakım. Roma'da imparatorluk yönetimi, insanları ve binaları gözetlemek amacıyla özel birimler oluşturmuştu ve bu görevleri iki bağımsız silahlı birlik yerine getiriyordu. Bunlardan biri, kohortes urhanae  polis görevlerini üstleniyordu ve kohortes vigilum ise  yangından korunma hizmetleri sağlıyordu. İlki dört bağımsız komutanlığa bölünmüştü ve her birinde binlerce kişi görev yapıyordu. Liderlerine infows adı veriliyordu ve şehrin praefectus'una  bağlıydılar . Burada görevlendirilen askerlerin yirmi yıl görev yapması gerekiyordu. Pek çok görevi yerine getirdiler: Yollarda devriye gezdiler veya nöbetçi olarak görevlendirildiler, olaylar ve karışıklıklar durumunda müdahale edip ilgili grupları barıştırdılar. Suçluları kovaladılar ve kaçak köleleri yakalamaya çalıştılar. Bu amaçla beklenmedik anlarda itibarsız mahallelere baskınlar düzenlendi. Daha küçük birimler, giysi hırsızlığı vakalarının her gün yaşandığı banyoları düzenli olarak kontrol ediyordu. Başka yerlerde meyhaneleri ziyaret ettiler ve Roma'da kanunen yasak olduğu için kumar oynayanları dinlemeye çalıştılar. Gündüz polisinin görevi, iyi Romalılar her zaman imparatorluk gücüne karşı isyan etmeye hazır olduğundan, halkın sokak isyanlarına hazırlanıp hazırlanmadığını izlemekti. Bu tür olaylar genellikle büyük sirk oyunları sırasında, tiyatrolarda ve amfitiyatrolarda gösterilerin  seyirciyi çılgına çevirdiği zamanlarda gerçekleşirdi . Polis ayrıca oditoryumun merdivenlerine çıktı ve sahnedeki alaycı şarkı sözlerinin isyanı kışkırttığını görünce hızla aşağıya indi.

Pompeian tarzındaki bu caddede yayaların bir taraftan diğer tarafa kuru ayaklarla geçebilmesi için büyük oyma taşlar birbirinden sabit mesafelerle yerleştirildi. Taşların arasında kalan boşluklardan arabaların tekerlekleri sorunsuz geçebiliyordu.

1. yüzyıl

Ateşe ve suya dikkat!

H

Bu grupta,  çoğu azat edilmiş kölelerden oluşan yedi bin kişi geceleri Roma'nın barışını koruyordu. Kışlaları şehrin on dört semtinde bulunuyordu, bu da her kohortun  iki bölgenin güvenliğinden sorumlu olduğu anlamına geliyordu. Devriye gezen polis görevlerini yerine getirdiler, yangınları önlemeye çalıştılar ve Roma'da sıklıkla meydana gelen yangınların söndürülmesine katıldılar. Şehir sakinleri için ana tehlike kaynağı yangındı. "Sizin evinizde zaten üç kat duman var ama siz hiçbir şey bilmiyorsunuz; çünkü alt basamaklardan aşağı koşarlarsa / yalnızca çıplak kiremitlerle / yukarıda yağmurdan korunan, zayıf güvercinlerin yuva yaptığı son kişi ölür" diye yazıyor Luvenalis. (Gyula Muraközy tarafından çevrilmiştir.) Romalı itfaiyeciler Oldukça iyi ekipmanlara sahiplerdi. Alevleri söndürmek için kovalar, baltalar, duvar kırma aletleri, merdivenler, süngerler ve sirkeye batırılmış paçavralarla dolu bir su pompaları vardı. Apartman binaları yangınla yıkıldığında gece polisleri battaniyeleri Yerden atlayan mültecilerin düşüşünü yakalayın ve tıbbi askerler yaralılarla ilgilendi. Her kohortta dört  doktor görev yaptı. Ancak Luvenalis'in yazdığı gibi: "Geceleri ateşin ve paniğin olmadığı bir yerde yaşamalısınız! şimdiden sokakta su için bağırıyor ve kahkahalarını saklıyor." (Gyula Murakozy tarafından çevrilmiştir.)

Duvar resimleri genellikle sadece hayalde var olan binaları veya sahne dekorlarını tasvir eder, resmimizin üst kısmındaki maske de bize bunu hatırlatır. Taklit mermer sütunlar, arkasında pastel renkli binaların (saraylar, bazilikalar) resminin ortaya çıktığı bir evin girişini çerçeveliyor. P. Fannius Sinistor'un Boscoreale'deki villasındaki duvar resmi, 1. yüzyıl

ANITLAR

Romalılar harika inşaatçılardır. Palatine Tepesi'nde yükselen görkemli imparatorluk sarayının yanı sıra, imparatorluklarının diğer büyük şehirlerinde olduğu gibi Roma'da da birçok değerli anıt inşa ettiler. Örneğin devasa su kemerleri gerçek sanat eserleridir ve mühendislerin büyük bilgisine tanıklık etmektedir.

Tüm vadiyi kucaklayan, üst üste inşa edilmiş dört katlı sütun sıralarından oluşan bu İspanyol su kemeri, Romalıların işlevsel mimariyi estetik Nerja (İspanya) su kemeriyle ne kadar ustaca birleştirdiğini kanıtlayan etkileyici bir manzaradır .

Zafer takları ve zafer sütunları

V

birçok Roma imparatoru şehirlerini anıtsal yapılarla zenginleştirirken aynı zamanda kendi ihtişamlarını da bir kaide üzerinde yükseltti. İster dini amaçlara hizmet eden binalar (sunaklar, kiliseler), ister Roma vatandaşlarına eğlence sağlayan kurumlar (tiyatrolar, amfitiyatrolar,  hamamlar) ya da buluşma yerleri (forumlar, bazilikalar,  revaklar) olsun, hepsi devlik arzusuyla karakterize edilir. Roma, ziyaretçilerin halkın incelemesine sunulan sanat eserleri, heykeller, tablolar ve mozaiklerle keyif aldığı dev bir açık hava müzesinden başka bir şey değil. Askeri başarılar zafer takları ve zafer sütunlarıyla müjdelenir. Birincisi, muzaffer seferlerden dönen orduların şehre yürüdüğü bir veya daha fazla açıklığı olan anıtsal kapılardır; ikincisi ise ünlü Trajan Sütunu gibi muzaffer savaşlarda savaşan imparatorların ihtişamını ilan eder. 30 metre yüksekliğindeki bu anıtın tamamı kabartmalarla kaplıdır. Kabartmalar bir çizgi roman gibi İkinci Dünya Savaşı'nda nasıl yenilgiye uğradığını anlatıyor. Yüzyılın başında İmparator Trajan, Daçyalıları yendi.

Bu rölyef üzerinde İmparator Domitianus döneminde Romalıların gördüğü anıtsal yapıların resimleri sıralanmıştır.

İki zafer takı, bir tiyatro ve bir kilise; hepsi heykeller ve yarım tepelerle süslenmiş Haterius'un Mezarı, 1. yüzyıl

İmparatorluk sarayları

1. yüzyılda Palatine'deki imparatorlar 1\.  zengin Romalıların evlerinden pek farklı olmayan özel saraylarında yaşıyorlardı. Nero, onuruna yakışan büyük bir saraya ait olduğunu düşünen ilk kişiydi. 64 yılında Esquilinus mahallesinin büyük bir kısmını kaplayan büyük bir yangın şehri kasıp kavurduktan sonra imparator, planını uygulama zamanının geldiğini gördü. Bölgenin büyük bir kısmını satın aldı ve üzerine "Altın Ev"i Domus Aureal'i inşa etti.  İki ileri görüşlü mimar Celer ve Severus devasa bir saray yarattılar: ayrı zarif pavyonlar, çeşitli bitki mahsullerinin yetiştirildiği devasa parkta küçük bahçe evleri vardı, içinde bir bağ, bir orman vardı - dünyanın minyatürleştirilmiş bir kopyası. Ana bina altın levhalar, değerli taşlar ve deniz kabuklarıyla süslenmiştir. Merkezi ziyafet salonunun kubbesi dev bir hidrolik makine tarafından hareket ettirildi ve "tıpkı evren gibi gece gündüz kesintisiz olarak döndü" ve diğer yemek odalarının tavanları, arkasından çiçeklerin yerleştirildiği fildişi çarşaflara tutturuldu. bayram sırasında dağıtıldı ve konuk ev sahiplerinin üzerine parfüm sıkıldı. Hamamlar "doğal olarak" deniz suyuyla besleniyordu. Ancak Nero'nun ölümünün hemen ardından yeni tamamlanan Domus Aurea,  halefleri tarafından yerle bir edildi. 1. yüzyılın sonunda Domitian, Palatine Tepesi'nde ilk gerçek imparatorluk sarayını inşa etti ve bu saray, imparatorluk döneminin sonuna kadar hükümdarlara hizmet etti. Bina kompleksi - yeni bir konsepte göre - ilk kez hükümdarın özel süiti ile imparatorun imparatorluğunu yönettiği ofis binasını birleştirdi. Devasa eserler mimar Rabirius tarafından yönetildi. O zamanlar Palatine Tepesi'nde duran binalar yıkıldı; Palatine ve Germalus arasındaki vadi doldurularak saray kompleksinin yapay taban platosu oluşturuldu. Circus Maximus yönünde uzanan yamaçta sarayın üç ana bölümü net bir şekilde ayırt edilebiliyor. En üstte Domus Flavia var;  üç ana salonu muhteşem sütunlarla bitiyor. Saray'ın resmi hayatı burada geçiyor, resepsiyonlar yapılıyor, seçkin konuklar karşılanıyor, büyük adli sorgulara sahne oluyordu.Aşağıda  imparatorun özel dairesi Domus Augustana var. Son olarak tepenin dibinde imparatorun da etkinliklerini izlediği stadyum yer alıyor. Domitian'ın sarayı bu nedenle yeni bir işlevi yerine getirdi: Aynı anda hükümdarın otoritesini ilan ediyor ve tanrı-imparatoru yüceltiyordu.

Ovid, modern güzellik ideali hakkında şöyle yazıyor:

"Ama annen seni narin kızlar olarak doğurdu;

altın kumaşının seni örtmesine izin ver, bu senin arzun

ve güzel kokulu buklelerin farklı şekillerde kıvrılsın

ve ellerin nadir büyük mücevherleri parlatsın

ve bir ip salsın. Gerçek inciler asılı,

Doğu'dan satın alınmış bir hazine, boynunuza

ve kulaklarınıza ikiz bir taş - öyle ki ağırlığı bir yüktür!

Ama seni bu kadar memnun etmeyi istemek yersiz değil

çünkü bu yüzyılda erkekler de güzel.

Kocalar da kadınlar gibi kendilerini cilalıyorlar: Eşleri

kendilerini şımartacak yeni bir am bulamıyor."

(Çeviren: Csilla Kárpáty)

Gümrük vergisi

Mermer tepe, 1. yüzyıl

KIYAFETLER

Romalıların ulusal giysisi togadır ve bu genellikle aynı zamanda yurttaşlara ait olmanın da simgesidir; bu nedenle yabancılar onu giyemezler  . Bunun aksine, yaş veya sosyal statüye bakılmaksızın tüm Romalılar tarafından giyilir. 

Birçok şekilde giyilebilir

THE

 Toga  genellikle beyazdır, ancak örneğin yas zamanlarında vatandaşlar kahverengi giyerdi. Beyazlık da sorun değildi. kazmak mükemmel, bu yüzden seçimlere katılan erkekler arasında togalarını tebeşir marniyle yıkama geleneği yayıldı, böylece kalabalıkta kolayca tanınabildiler. Bazı togű'ların özel bir anlamı vardı: örneğin memurlar mor çerçeveli olanları giyerdi ve imparatorlar mor giyerdi. Bu giysinin hammaddesi çoğunlukla yarım daire şeklinde kesilmiş ham yünlü kumaştır. Uzunluğu 6 metreye ulaştı ve kesin kurallara göre kendi etraflarına sardılar. Bu kolay bir iş değildi, bunu tek başlarına yapamazlardı, bunun yerine onlara yardım etmesi için bir köle çağırdılar. Malzeme yaklaşık. üçte biri sol omzun üzerinden atıldı, geri kalan kısmı ise sağ omzun yakınına getirilerek geniş, yuvarlak bir kat oluşturuldu. Göğsün etrafına kumaştan bir düğüm atılarak bir kemer oluşturuldu ve ardından geri kalan kısım sağ omzun üzerine örtüldü. Yağmurlu havalarda toganın bir ucundan baş örtüsü katlanırdı  . Göğüs çevresindeki kıvrımlar da cep olarak kullanılmış ve buraya daha küçük eşyalar yerleştirilmiştir. Ancak çoğu insan toganın  rahatsız edici, ağır ve sıcak tutan bir giysi olduğunu düşünüyordu; bu da sol kolun serbest hareketini de engelliyordu . İmparator döneminde bu nedenle günlük yaşamda pek kullanılmıyordu. Ancak her sabah  sahiplerini karşılamak için sıraya giren vatandaşlar, toga giyerek ne kadar sadık vatandaşlar olduklarını kanıtladılar . Büyük halka açık etkinliklerde, oyunlarda veya imparatorun fermanları açıklandığında toga kesinlikle zorunluydu  ve onu giymeyen herkes cezalandırılmayı bekleyebilirdi. Romalıların aksine kırsal kesimdeki insanlar onu daha sık giyiyordu.

Bu heykel, Roma vatandaşlarının vücutlarına sarılan ve her harekette kırışan togayı  nasıl giydiklerini açıkça gösteriyor.

Bu nedenle günlük yaşamda giderek daha az giyildi. Ancak vatandaş, ölümünden sonra toplumsal konumunu kanıtlamak için bunu giydirdi Mermer heykel I-II. yüzyıl

Romalılar  pek çok giysi parçasını evcilleştirdiler. onu kekleştirdiler ve boyun eğdirilen halklardan devraldıkları bir moda eşyasına dönüştürdüler. Örneğin, bu ağır, kaba dokunmuş savaş giysisi olan abolla  , Roma'da nasıl zarif bir ceket haline geldi: birçok parlak renkte hafif malzemeden yapılmıştı. Galyalılar, Romalı terzilere, kışın soğuğundan korkan ve tanınmamayı tercih edenler için aicullus  (başı ve yüzün bir kısmını kaplayan büyük başlıklı uzun bir pelerin) dikmeleri konusunda ilham verdi. Gausape  zarif, katmanlı bir giysiydi ; çok pahalı, tiftik benzeri malzemeden yapılmıştı. Sahibinin tek pişmanlığı yazın giyememesiydi.

Gündelik  yaşamda erkekler ve kadınlar, yetişkinler ve çocuklar, özgür vatandaşlar ve köleler iki kez katılırdı. Birbirine dikilmiş iki dik açılı malzemeden başka bir şey değildir. Farklı uzunluklardadırlar, çoğunlukla kolsuzdurlar ve belden kemerle sıkıştırılırlar. İşçiler onu işlerinde rahatsız etmemek için tuniğin  alt kısmını katlayıp kemerlerine bağladılar. İleri gelenler iki tuniktir.  aynı anda giyiliyordu ve yünlü kumaşın çok kaba olduğu düşünülüyordu. daha doğrusu, kendilerininkini ketenden yaptılar. Uzun kollu, uyluk boyu tunikler giyen erkekler,  kadınsı yumuşaklar olarak kabul ediliyordu. Ttgh gibi tuniai  de koyu kırmızı bir bordürle süslenebilir. Şövalyeler dar bir dekorasyon, "senatörler " geniş bir dekorasyon kullandılar. Erkekler tuniğin  altına basit bir peştamal, subligaculum giydiler  . Kışın, birçoğu uzun, dar külotlarla kendilerini soğuğa karşı korudu (bu giysi benimsendi) Ceket olarak genellikle paenula (yün veya deriden yapılmış kolsuz bir pelerin)  giyerlerdi , ancak kapüşonluydu veya omuzların üzerinden bir tokayla birbirine bağlanan bir Anm/ut giyerlerdi.

Yunan sporcular, mücadelenin ardından ter damlalarını emdikleri kürk astarlı kıyafetleri giymenin mutluluğunu yaşadı. Bunun Roma versiyonu ise sadece zarif hanımlar tarafından giyilirdi. Sentez de Yunanistan kökenlidir , soyluların bayramlarda giydiği, hafif malzemeden yapılmış güzel bir ev elbisesidir. Malzemeler çok çeşitliydi: Doğu'dan gelen hafif ipekler, narin batiler ve zengin ajur kumaşlar en çok arananlar olarak kabul ediliyordu. Aynı derecede zengin bir renk yelpazesi vardı. Mor soylulara ayrıldığından, parası yetenler tuniklerini  veya ceketlerini vermilyon veya kırmızı kumaşla süslediler.

Bitkisel boyaların kullanılması nedeniyle üretimi daha uygun fiyatlıydı. Mavi ve yeşil genellikle erkek giyimine uygun görülmez  , ancak alay edilmekten korkmayanlar balık tutmayı göze aldılar- H| Mineral yeşili veya ametist mavisi giysiler giyin.

Bu Galyalı adam soğuğa karşı  bir cucullus, yani kapüşonlu bir pelerin giymişti . Elbisenin alt kısmı püsküllerle kaplıdır. Kapüşon, ponponlarla biten bir kordonla birlikte çekilebilir

Bronz heykel

7  AT _

başhemşireler

giymek

THE

Roman kadınlar da hemen hemen aynı. erkek gibi giyiniyorlardı. Ancak stili, malzemeleri ve renkleri ustaca değiştirerek bunları gerçekten orijinal ve modaya uygun şeylere dönüştürdüler.  Kadınların iç çamaşırları erkeklerin kuşaklarından pek farklı değildi ama göğsün altında sıkıca tutulan keten bir banttan başka bir şey olmayan strophium (sütyen) ile destekleniyordu . Ancak bu arada "elma göğsünün" yeterince dışarı çıkmasını sağladılar. Romalı kadın bu kıyafetleri üzerine güzelce pilili keten tuniğini ve  ardından gerçek elbisesi olan eşofmanını giydi . Bu, kocasının togasına karşılık geliyordu ve bu nedenle yalnızca bir burjuva karısı tarafından giyilebilirdi. Stola  genellikle beyaz yünlü kumaştan veya ketenden yapılmıştı, yere kadar uzanıyordu ve kolları vardı . Elbisenin arkası genellikle altın veya kırmızı renkte dokunmuş fırfırlarla süslenirdi . Bu da önemliydi: Yalnızca özgür doğumlu başhemşireler  ve Roma vatandaşlarının kızları ve eşleri tarafından giyilebiliyordu . Elbisenin kıvrımları iki geniş kemerle bir arada tutuluyordu: biri göğüs altında, diğeri kalçada. Başhemşire  evin dışına çıktığında, tüm vücudunu kaplayan büyük, dalgalı bir palto - palla -  giyerdi , ancak isterse saç stilini pallanın  bir kanadıyla da kapatabilirdi .

Bu genç bayan vücudunun büyüleyici hatlarını vurgulamak için pastel mavi, yeşil ve pembe bir  tunik/?^ ve hafif malzemelerden yapılmış bir elbise giymiş.

Elbisenin kolları omuzları serbest bırakıyor ve kemerin yerini alan dar şerit onun figürünün zarafetini daha da vurguluyor Fresco

Pahalı malzemeler

Alttan üste doğru

R

Gökyüzünde bol, rengarenk kumaşlardan yapılmış elbiseler ancak <açık kanlı hanımlar tarafından giyilebilirdi. Daha sonra giderek daha fazla Romalı kadın bunları giymeye başladı. Kocaları gibi onlar da ağır yünlü veya keten giysiler yerine ipek, vücudun hatlarını vurgulayan, hatta gerektiğinde kaplayan şeffaf giysiler giymeyi tercih ediyorlardı. Bunun dışında kıyafetlerin kesimi pek çeşitlilik göstermiyordu. Oryantal bir deseni taklit eden geniş kollar veya kare yaka gibi yalnızca birkaç küçük fark vardı. Ancak Saepta çevresine yerleşen kumaş tüccarları zengin müşterilerini birçok yenilikle şaşırtmaya devam ediyor, özellikle onlara imparatorluğun dört bir yanından gelen malzemeler sunuyorlardı: örneğin Frig (Küçük Asya) işlemeli ipek, av sahnelerini tasvir eden Babil brokarı, parlak renkli, kareli Gall kumaşı. Ve Romalı terziler saçakları, işlemeli bordürleri ve süsleri eklediler. Aslında bu süslemeler ve renkler bir giysiyi güzelleştiriyordu. Aroma'nın kumaş boyacıları da birbirleriyle yarıştı: hangisi daha önce bilinmeyen renkleri karıştırabilirdi. Bazıları tek bir renkte uzmanlaşmıştır ve Latince 'safran', 'turuncu-kırmızı', 'leylak rengi' ve 'mor' boyacıları birbirinden ayırabilmektedir. Bu zanaatkar sanatçılar doğal olarak oluşan tonları aradılar ve yeniden üretmeye çalıştılar. Apuleius bir kadının gala elbisesi hakkında şöyle yazıyor: "Yüzlerce renkten oluşan ince bir duvaktan dokunmuş elbisesi bazen parlak beyaz parlıyordu, bazen de pembe-kırmızı parlıyordu." Bulutsuz gökyüzünün narin mavisi, şafağın yarı saydam pembesi, balmumunun opal sarısı, ceviz ve bademin koyu sarısı, turnanın tüylerinin kurşun grisi; bunların hepsi Romalı tekstil boyacılarının karıştırabildiği tonlardır. Dahası, onlar aynı zamanda kuş tüylerini taklit eden, farklı renk lekeleriyle süslenmiş plumatile veya yeşil, mavi ve beyaz renkte parlayan bu  malzeme olan cumatile gibi özel, etkili malzemeler de yaratan mükemmel zanaatkarlardı. bu elbise hareket etti, herkesin aklına dalgalı denizi görme fikri geldi.

THE

 Romalılar nadiren şapka takarlardı. Çoğu zaman elbiselerinin kanatlarından birini başlarının üzerine kapatmakla yetinirlerdi.

Ancak bir kasket ve ayrıca güneş ışınlarına ve yağmura karşı iyi koruma sağlayan geniş kenarlı bir şapka vardı. Kadınlar başörtüleri, omuzlarına dökülen dantel başörtülerini veya yüzlerine bağlanan basit eşarpları giyerlerdi. Hava sıcak olduğunda zarif hanımların tuvaleti, tavus kuşu tüylerinden yapılmış büyük bir yelpaze ve bir şemsiye ile tamamlanıyordu. Ancak çoğu evden evlenmeden ayrıldı, yoldan geçenlerin saç stillerinin karmaşık düzenlemesine hayran kalmasına izin verdi. Romalı ayakkabıcılar, örgülü kordonlu kaba sandaletlerden, düşük kaliteli deriden yapılmış sandaletlere, lüks tasarımlı kadın botlarına ve altın işlemeli ayakkabılara kadar müşterilerine zengin bir seçim sunuyordu. Ancak en yaygın ayakkabı ,  erkekler, kadınlar ve çocuklar tarafından giyilen, deri tabanlı, ayak ve baldır etrafına sarılı bir kayıştan başka bir şey olmayan calcei'dir. Elbette bu temel formun, sahibinin rütbesine göre de birçok versiyonu vardı.  Örneğin senatörler , üst kısmı gümüş veya fildişinden yapılmış lunula adı verilen küçük bir ay ile süslenmiş ayakkabılar giyerlerdi  .  Evde insanlar genellikle soleaet  veya cnpidaet - hafif kanvas ayakkabılar giyerlerdi; bu bacağa dar kayışlarla tutturulmuştu.  Muhtemelen Galyalılardan seyahat için alınmış bu sağlam tahta ayakkabı olan Gallicae'yi almaya çalıştılar . Her halükarda ayakkabıların da Roma vatandaşlarına ait olduğu ifade edilir; köleler bunu bile giyemezdi.

KELME HAZIR

Taşrada yapılan özel ürünler sayesinde  Romalılar çok çeşitli kumaşlara aşinaydı. Bunlar ". hammaddesi hayvan veya bitki kökenliydi. Koyun yetiştiriciliği Akdeniz havzasında yaygındır. Apulia veya Calabria gibi bazı bölgeler olağanüstü yüksek kalitede yün üretiyordu. Doğal yünün rengi de çok çeşitliydi: Alplerin eteklerinde kar beyazı, Hispania'da siyah, Canusium'da kırmızımsı ve Tarentum'da kahverengi. Yaşlı Pliny'nin, bireyleri koyu kırmızı, kırmızı ve mor kürk giyen canlı bir koyun sürüsü gördüğü söylenir. Hayvanlar genellikle ilkbaharda kırkılırdı; kürklerini ya elle yoluyorlar ya da yünü çift ağızlı, kavisli makasla kesiyorlardı. Birikmiş yağın tamamı sodalı su veya idrar dolu küvetlerde bekletilerek uzaklaştırıldı. Aşağıdaki bitki ilk olarak Mısır'da yetiştirildi ve oradan yavaş yavaş tüm imparatorluğa yayıldı. Günümüzün Cahors bölgesi gibi bazı keten yetiştirme bölgeleri büyük bir itibar kazandı. Burada yapılan özel yatak her yerde meşhurdu. Yunanistan'da yetişen byssus'un , batiste benzeri bir malzeme yapabilecek kadar kaliteli olduğu düşünülüyordu. Hasat edilen ketenlerin sapları ilk önce ılık suya batırıldı. Sürekli su altında kalmalarını sağlamak için üzerlerine ağırlıklar yerleştirildi. Islatıldıktan sonra güneşte kurutuldu, ardından odunsu kısımlarını çıkarmak için bir taş üzerinde ezildi. Kandillerin fitili ikinci malzemeden yapılmış veya onunla basitçe ısıtılmıştır. Ezilmiş alt kısım nihayet demir tarakla tarandı. En kabasından en incesine kadar en az on yedi çeşit kaliteli keten bilinmektedir. Kalitesine bağlı olarak kıyafet, yelken, av ağları veya kutlamalar sırasında oditoryumları örtmek için kullanılan brandaların yapımında kullanıldı. İspanya'da yetiştirilen raket veya kenevir gibi bitkiden elde edilen diğer malzemeler de kullanıldı; ağır kumaşlar ve ipler yapmak için kullanılıyorlardı.

İplikçilerin ve terzilerin aletleri: ortadaki bir deliğe dönebilen bir çubuğun yerleştirilmesi ve çileden ipliğin döndürülmesiyle çalışan kemik veya tahta bir mil.

Yüksükler terzilerin parmaklarını korudu

Dokumak

THE

 Efsaneye göre Romulus ve arkadaşları tarafından kaçırılan Sabine kadınları, kendilerine yün eğirmekten başka bir iş yapmayacakları sözü verildikten sonra Roma'da kalmaya razı olmuşlardır. Yün ve keten eğirmek geleneksel olarak kadınların evde gerçekleştirdiği bir kadın faaliyetidir. Rokka o zamanlar henüz bilinmiyordu, bu yüzden iplik eğirme yapan kadın iplikleri ayırmak için parmaklarını kullanıyordu ve sıklıkla bir bobin ve bir bobin kullanıyordu. Sol koluyla guszalıyı, yani direğe kurdeleyle tutturulmuş kumaş yığınını tutuyor, sağ eliyle de ipliği makaraya sarıyordu. Mile, yün eğirmek için tahta bir disk ve keten eğirmek için taş bir disk gibi mil düğmeleri takıldı ve bunlar sürekli dönüş sağlıyordu. İplik istenilen kalınlığa ulaştığında eğirme makinesi bir çile yaptı. Bundan sonra dokuma başlayabilir. İmparator Augustus, geçmişin geleneklerini yeniden canlandırmak için yeğenlerine dokumayı ve kendi kıyafetlerini yapmayı öğrenmelerini zorunlu kıldı. Ancak bu deney sürdürülmedi: İmparatorun çağında hiçbir özgür kadın bu köleler için çalışmayı üstlenmedi. Her ne kadar bazı evlerde giysilerin kumaşları hala eski yöntemlerle, dokumacı kölelerin ellerinde yapılıyor olsa da, aslında giysilerin çoğu büyük atölyelerde üretiliyordu. Buradaki işçiler zaten dikey tezgahlarda çalışıyordu. Bazıları 3 metreye kadar genişliğe sahipti. Kemik, taş veya metalden yapılmış iğ topuzları dikey iplikleri tutuyordu ve yatay iplikler atkılar veya çift dişli tarakla yerlerine ayarlandı.

Temel saç tokası

THE

 Roma İmparatorluğu'nun tüm şehirlerinde önemli bir yer. kart yapımcılarını, kart yapımcılarını ve kumaş boyacılarını içeren işçi grubu tarafından işgal edildi. Sonuçta tezgahtan çıkan malzeme henüz orijinal haliyle kullanılamıyor. Bu nedenle işçiler büyük teknelerde alkali bir maddeyle (örneğin insan veya hayvan idrarından) banyo hazırlarlar, içine ham kumaş koyarlar, yedeklerini içine koyarlar, çıplak ayakla nasır verirler, yağları dışarı atarlar. ve lifleri sıkıştırın. Taraklamadan sonra kumaş iyice yıkanır, dövülür ve ağartılır. Bu amaçla keten parçaları bir süre güneşe maruz bırakılır, yünlü kumaşlar yarım küre şeklinde bir kamış kafesin üzerine gerilir ve altında kükürt yakılır. Tarakçı daha sonra kumaşı işe alır ve devedikeni kaplı bir fırçayla temizler. Son fazla lifler büyük, kavisli makasla çıkarılır. Kumaşın mükemmel şekilde pürüzsüz ve parlak olması için, 1. yüzyılda tuvalleri iki tabaka arasında "ütüleyen" bir vidalı iplik presi icat edildi. Son çalışma aşaması, kumaşı farklı renkli bitki bazlı boyalara batıran kumaş boyacısına aittir. Artık kumaş gerçekten hazır, tek yapmanız gereken onu dükkanının duvarına asacak olan kumaş satıcısına götürmek.

Bu tür işleri tasvir eden birkaç kısma hayatta kaldı; malzemeler mağazada asılı duruyor ve müşteriler raflara ilgiyle bakıyor. Satıcılar da ellerinde büyük makaslarla sergilenen ürünleri müşterinin isteğine göre kesmeyi bekliyor.

SAÇ GİYİM

Tonsorun elinde

Dövüş:

Aldatıcı

"Kel kafasında merheme batırılmış üç köknarla kanepenin ortasında uzanıp

matriks çubuğuyla açık ağzını kazan

kişi merak ediyor, Aefulanus: tek bir diş bile kalmadı!"

THE

Roman erkekler kısa saç giyiyordu ve saç stilleri yüzyıllar boyunca çok az değişti. Yalnızca çok genç ve kadınsı olanlar >. şekilli uzun bukleler giyiyordu. Zaten 1. yüzyılda

sık sık tıraş oluyorlar ve yalnızca yas zamanlarında sakallarını kaybediyorlardı . II. Ancak 18. yüzyılda İmparator Hadrianus'u taklit ederek kıvırcık sakal ve bıyıklar giderek daha moda hale geldi. Zenginlerin evlerinde ayrı bir berber kölesi bulunurdu; bu kölenin tek işi efendisini tıraş etmek ve saçını düzenli olarak kesmekti. Ancak bu beyefendi böylece Romalı erkeklerin en büyük zevklerinden biri olan berber dükkanında geçirebileceği dakikalardan kendini mahrum bırakıyor. Ancak ,'cw.ssr atölyesi her sabah tıklım tıklım dolu. Onlar gelene kadar bekleyenler hararetli sohbetlerle vakit geçiriyor, şehirdeki olayları tartışıyor, imparatorun son tedbirleri hakkında yorum yapıyor, kısacası bu dönemde Roma'da hayatın nasıl gittiğini öğreniyorlar. bu sırada berber koltuğunda sırası gelen misafir oturuyor. Kıyafetleriniz havluyla örtülecek ve usta keskin makasla saçlarınızı kesmeye başlayacak. Fantezi saç modelleri herkes tarafından reddedilir, ancak onları fethetmek isteyen erkek, saçlarını kalamistk,  "penye" ​​ile düzleştirmeyi veya grileşmeye başlarsa saçını boyamayı memnuniyetle kabul eder . duvarda asılı aynadan ustanın çalışmasını kontrol edin. Tonör bukleleri  bitirdikten sonra misafirin kafasına kolonya serper ve eski moda bir güzellik uzmanı rolünde "yanak" yüzünden sivilce ve sivilceleri gidermeye çalışır. küçük kumaş halkalarla "yüzlü misafir". İplik geçirmek - berber ne kadar dikkatli çalışırsa çalışsın - acı verici ve tehlikeli bir işlemdir. O zamanlar tıraş köpüğü bilinmiyordu, usta misafirin yüzünü biraz soğuk suyla nemlendirmekle yetiniyordu. Öte yandan, daha beceriksiz olan kişi genellikle cildi yaralar ve çizer, bu durumda az miktarda örümcek ağını yağa veya sirkeye batırıp yaranın üzerine koymaktan başka çözüm yoktur çünkü bu kanamayı durdurur. Çok yavaş çalışan berberler var, şair Martialis epigramında onlarla alay ediyor: "Bitirmiyor. tıraş olduğunda / yavaş iiu-tuzağa düşmüş hayır. / Çizikler çizer, saatlerce orada durur. Ayrıntılar için / kaplamalar. / Yanaklarımdan biri yağlı iken. / beni çıplak bırakıyor / diğer yanağımda sakal yeniden çıkıyor." Tercüme: Dezső Kosztolányi.)

Ciddi çörekler, "İngiliz" kilitler,

güzel saç taçları

Beyler genellikle seçtikleri kadına sadıktı, ama hanımlar uzun bir süre kendilerine uygun ornatrix'lerini ,  yani saçlarını emanet edebilecekleri köle kadını aradılar. Zengin ve parlak saçların kadınlıklarının en önemli ifadesi olduğuna inanıyorlardı ve bu yüzden çoğu zaman evlenmediler. Halkın sade kadınları, atalarının yaptığı gibi saçlarını ortadan ayırıp arkadan topuz yaparlardı. Ancak zarif Romalı hanımların, uygun bir yapının başlarını taçlandırabilmesi için birkaç kuaföre ihtiyacı vardı. Ve sol

kızlar bu saç şiirlerinin her biri üzerinde saatlerce çalıştılar. Augustus zamanında kadınlar hâlâ basit bir topuz ve alınlarına geniş bir saç bandı takıyordu. Daha sonra Nero'nun hükümdarlığı döneminde moda oldu.

"İngiliz" kilitleri, omuz hizasında saç modelleri geldi. Neredeyse her yıl

zed kadınların saç modellerinde bazı değişikliklere yol açtı, bu yüzden sadece saçın şekline göre belirlenebildi

İmparator Hadrian, birçok Romalının hemen taklit etmeye başladığı sakal ve bıyıkları moda haline getirdi

Hadrianus'un mermer başı, II. yüzyıl

kadın portresinin tamamlandığı zaman. 1. yüzyılın sonuna gelindiğinde, savurganlık doruğa ulaştı: Ornatrix, metresinin başına çok katlı bir saç çağlayanı, bütün bir "arı kovanı" inşa etti.

30 santimetre yükseklik fiyatı

Kadın hasır bir sandalyede oturuyor, bir köle saçını düzeltiyor ve bir diğeri de metresinin ornatrix Rölyef II-III'ün faaliyetlerini kontrol edebilmesi için önüne bir ayna tutuyor . yüzyıl

da ulaşabilirdi Sonraki yüzyılda ise bu karmaşık yapılar geride bırakılmış ve bunların yerini örgülü taçlar veya "kavun kabuğu" başlıkları almıştır.

Peruk

THE

 kuaförlük başyapıtları elbette çok fazla bukle ve takma saç gerektiriyordu. ness. Romalı kadınların genellikle kahverengi saçları vardı, bu yüzden sarışınlardan ve kızıllardan çok etkileniyorlardı. Bu nedenle Orwnx'ların saçlarını nasıl boyayacaklarını bilmeleri gerekiyordu ve hatta hanımları isterse altın rengi bir ton bile yapabiliyorlardı. Ancak saç boyamak tehlikesiz değildi: Büyük şairin sevgilisi Ovid, saçını boyadığı için kelleşti. Tam da bu nedenle bu arzuları olan kadının Saepta mağazasına gidip kendine bir peruk alması daha iyi bir çözüm olabilirdi. En güzel sarı peruklar, Galya veya Germen kadınlarının saçlarının kesilmesiyle yapılıyordu.

Kozmetikler, parfümler, mücevherler - sofistike Romalı kadın güzellik idealinin temel aksesuarları.

Bu kadının saçı örgülü ve topuzlu. Elbisesi tam olarak Roma  matronafe'sine benziyor : Elbisesi yere kadar uzanıyor ve paltosu tüm vücudunu kaplıyor

Kartaca'dan Domei'yi temsil eden bir heykel, 1. yüzyıl

Romalı kadınların güzelleşmek için ellerinde koca bir cephanelik  vardı: merhemler için kaşıklar, yüz boyama için spatulalar, cımbızlar, saç çekme cımbızları, taraklar, demir taraklar, kozmetik süngerleri, içinde cilalı gümüş aynalar sakladığı mücevher kutuları, yywlé'ler, yani. parfüm ve yağlar için farklı şekillerde boya kavanozları ve şişeleri içeren kutular. Romalı kadınlar yüzlerinin mükemmel beyazlığını kurşun karbonat kullanarak elde ediyorlardı ancak bu madde son derece tehlikeliydi ve birçok cilt hastalığının sebebiydi. Yüzün kızarması, kızıl alglerden yapılan bir boyayla sağlandı ve dudak çizgisi incir veya gül yağı özüyle güçlendirildi. Kaşlar gözlerin üzerinde buluşacak şekilde yeniden çizildi. Antimon tozuyla gözler parlatıldı. Zarif hanım evden ayrılırken makyajını istediği zaman düzeltebilmek için kutusunu da yanına aldı.

Dişsiz ve kılsız yaşlı sokak kadınına

"Evde olmasına rağmen Suburan, kızların arasında sevimli bir şekilde dolaşıyorsun, Ve kel kafan fazladan bir tutam saçla kaplı, Diğerleri gibi takma dişlerini çıkarıyorsun, günün ipeği Galla ve saklanıyorsun Gece geldiğinde bin kutu, KARDEŞ, tüm görüntün ayrı ayrı uyuyor, bu yüzden seni kandırıyorum

Sabah kaşlarını yemle şaklattı..." (çeviri: Károly István Horváth)

Ovid'in güzellik tarifi

"Tebeşirin yanaklarınızı oldukça kül rengine çevirdiğini

ve sürdüğünüzde solgun ağzınızın kan rengine dönüştüğünü biliyorsunuz.

Ve seyrek kaşları olanlar için, onlara kömür sürün;

küçük yama, temiz beyaz bir yüzde çok güzel görünür.

Yumuşak kömürlerle, Cydnus kıyılarında yetişen safranla gözlerini oymak ayıp değil ..."

(Anna Bede'nin çevirisi)

Parfümler

Bir kadının alet kutusu parfüm olmadan eksik kalır . Neyse ki Roma'daki birçok mağazada satılıyordu; örneğin Forum'a giden Via Argileta'da veya Mars Tarlası'nda. Parfümcüler esanslarını İtalya'dan ya da Mısır'dan topladıkları çiçeklerden ya da uzak Hindistan'dan gelen aromatik bitkilerden elde ediyorlardı. En popüler koku, hemen hemen tüm kompozisyonlarda yer alan güldü ancak zambak, yasemin, Judean balzamı, Hint kediotu kökü, mür ve çeşitli kokulu reçineler de kullanıldı. Başarılı parfüm üreticileri karışımlarının sırrını özenle korudular ve parfümlerini sattıkları minik kaymaktaşı şişelerine sadece süslü bir isim yazdılar. örneğin "Kraliyet Parfümü" de öyle. Bu arada, bu dünyanın her yerinden gelen en az yirmi altı malzemeden oluşuyordu; fiyatının hızla artmasına şaşmamalı. Bu nadir esansları satın alamayanlar için tüccarlar ünlü markaları kopyaladılar, ancak meyve suyu veya sakızla zenginleştirilmiş olarak çok daha ucuz hammaddeler kullandılar.

Takı

Güzel bir  kadın mücevhersiz olamaz ve Romalı kuyumcular mesleklerinin gerçek sanatçıları haline geldi. Bu sadece zarif bir şekilde işlenmiş metal objeleriyle değil, aynı zamanda değerli taşlarla kaplanmış mücevherleriyle de kanıtlanıyor. Hem erkek hem de kadın tüm Romalılar ,  kıyafetlerini omuzlarda bir arada tutmak için bir iğne olan fibula kullanırlardı. Kuyumcular bu vazgeçilmez kullanışlı nesneyi gerçek bir sanat eserine dönüştürdüler: fibula'nın küçük kıvrımı meyve, çiçek veya hayvan şekline dönüştürüldü ve hatta bazıları değerli taşlarla süslendi. Romalı hanımların mücevher kutusunda kolyeler, bilezikler, halkalar, küpeler, ağır kolye uçları ve taçlar duruyordu.

Genç bayan, şişesine değerli bir parfüm döküyor. Cazibesini daha da çekici kılmak için bunu vücuduna ve kıyafetlerine sıkacak

Fresk

THE

 Romalılar vücutlarını temiz tutmaya çok dikkat ediyorlardı. Sabah mütevazı bir abdestle yetindiler; yüzlerini ve boyunlarını soğuk suyla yıkadılar. Ancak öğlen vakti hamama koştular ve akşam yemeği vaktine kadar orada kaldılar. Sonbaharda, yalnızca zenginler kendi evlerinde banyo yaptırabiliyordu; kent sakinlerinin geri kalanı, yani halkın büyük çoğunluğu hamamları ziyaret ediyordu. Bunların birçoğu Cumhuriyet döneminde de faaliyetteydi ve imparatorluk döneminin sonuna gelindiğinde sayıları bine yaklaşmıştı. Roma'nın bütün bölgelerine ulaştılar. Birçoğu özel mülkiyete aitti ve misafirleri sıklıkla kirden ve kötü imkanlardan şikayetçiydi. Bu hamamların gerçek rekabeti, imparatorlar Agrippa, Nero, Titus, Trajan, Caracalla, Diocletianus ve Constantine tarafından yaptırılan anıtsal hamamlardı . Bu tesisler muazzam büyüklükleri ve kapasiteleriyle ünlendi. Örneğin, Caracalla'nın hamamlarında her gün  1.600, Diocletianus'un hamamlarında ise 2.000 misafir yıkanabiliyordu !  Ve bu hamamlar sadece temizlik amacına hizmet etmekten uzaktı . Hermeslerin içinde uzanan, gölgeli ağaçlar, heykeller ve çeşmelerle dolu geniş yürüyüş yolları, spor salonları, salonlar, konferans salonları, "  barlar" ve hatta bir kütüphane misafirlerin kullanımına açıktı. Erkeklerin, kadınların ve çocukların eğlenebileceği gerçek eğlence merkezleriydi. Cinsiyet karışımından kaynaklanabilecek olası skandalları önlemek amacıyla, bayanlar ve baylar için ayrı saatler oluşturuldu: günün ilk kısmı saat 11:00 ile 13:00 arası bayanlara ayrıldı, geri kalanı ise erkekler için... Termal banyolardaki su, su kemerleri aracılığıyla ve devasa  sarnıçlardan geliyordu. Su, /zy^coMstuzH sistemiyle, hava ise yerden ısıtma sistemiyle ısıtılıyordu.

Herculaneum banyosu  bir tepidaryumdur#. Misafirler, ılık havası olan bu küçük odada,  caldarium/?# veya  frigidarium/?#' a girmeden önce , duvarlar boyunca uzanan banklarda oturarak biraz dinlendiler. Bu sırada ortadaki büyük havuzdan su çekip üzerlerine serptiler.

Herculaneum  termal banyoları/#, 1. yüzyıl

Her öğleden sonra Roman vatandaş banyo yapmaya çalışıyor  .

. Banyo için gerekli aksesuarları yanına alıyor: bir havlu, bir strigilum -  kavisli metal kazıyıcı - bir şişe yağ, fazla tüyleri almak için cımbızlı küçük bir makyaj çantası, bir oje çıkarıcı ve bir kulak temizleyici. Spanın lobisinde kıyafetlerinizi saklayabileceğiniz bir gardırop bulunmaktadır. Ancak burada her zaman eşyalarınızı almaya hazır olan hırsızlara karşı dikkatli olmalısınız, bu nedenle küçük bir değişiklik karşılığında değerli eşyalarınıza bakacak birini kiralamanızda fayda var. Misafir daha sonra sırayla farklı odaları ziyaret eder, bu sırada iyice yıkanır, kirden arındırılır ve vücudunu tazeler. 25°C'deki te/aidarium'da konuk, duvar boyunca uzanan mermer basamaklardan birine oturur ve özel kabı gvuwrí ile havuzdan su çeker; gerçek banyoya gitmeden önce gözeneklerini açmak için vücuduna bununla sıçratıyor. Daha sonra cesur olanlar ayaklarını soccus veya  tahta ayakkabılarla saklayarak buhar banyosuna girerler: ıslak sudatorium  veya kuru laconicum  ve derin bir nefes alırlar. Bundan sonra 40 °C su ile caldarium geliyor ,  burada strigilum ile  vücutlarını iyice ovuyorlar , ardından daire içinde bulunan küvetlerden birine gidiyorlar, burada biraz dinlenebilirsiniz. Ancak yolculuk henüz bitmedi: Ne kadar rahat olursanız t&fidarium'u tekrar ziyaret edin,  ne kadar formda olursanız doğrudan  iyi bir soğuk su banyosunun gözenekleri kapattığı frigidarium'a gidin. Bu serinin ardından Roma vatandaşının yolculuğu,  vücudunun masör tarafından tedavi edildiği, koltuk altı kıl gidericinin ve yağ ve parfümün sürüldüğü unctorium'a varıyor. Pek çok köle, misafirlere havluyu, yağı, yağı ve strigilumu vermek için her odada hazır bekliyor .  í/zerwk'te çok fazla kargaşa var: dalgıçların su sıçramaları, hastalarının sırtını okşayan masörlerin sert darbeleri, top oynayanların bağırışları veya sosis ve pastacıların monoton şarkıları. Aynı anda misafirlerine mallarını ikram edenlerin sesi de duyulabiliyor.

İYİLEŞTİRME

Romalı doktorlar, seçkin sınıflardan olmasalar bile, yeterlilikleri nedeniyle büyük saygı görüyorlardı. Aralarında gerçekten mükemmel uzmanlar vardı; örneğin göz doktorları, küçük ameliyatlar da yapan cerrahlar ve spa doktorları.

Nasıl doktor olunur?

THE

Roman doktorların çoğunluğu Yunanistan kökenlidir:. Tıp kitapları Yunanca yazılıyordu ve hastalıklar Yunanca kelimelerle etiketleniyordu. Doktorlar arasında Roma vatandaşı diye bir şey yok

aslında bu bilim, el işi olarak sınıflandırılıyordu, dolayısıyla özgür bir adama yakışmıyordu: Yaşlı Pliny'ye göre soylu Romalılar, tıp düzeyine düşmeyi değersiz buluyorlardı. Bu nedenle tıbbi görevlerin çoğu şehirdeki azat edilmiş köleler tarafından yerine getiriliyordu. Zengin ailelerde, bir veya daha fazla tıbbi köle, hane halkının bakımıyla ilgileniyordu. Tıp mesleğini seçenler on altı yaş civarında okumaya başlamak zorundaydı. İmkanı varsa Kos, Knidos, Efes, Bergama veya İskenderiye gibi ünlü tıp fakültelerinden birinde eğitimine devam etti. Ünlü bir /G' sıklıkla stajyer olarak katılıyor

Bir doktorun yanındaydı ve liderinin şifa çalışmasını izliyordu. Bu arada gxtase anatomisi üzerinde çalıştı ve  semptomlar, tedavi yöntemleri ve çeşitli hastalıkların ilaçlarının hazırlanması konusunda uzmanlaştı. Pek çok bilimsel kitap okumak zorunda kaldığı için teorik bilgiler de edindi. Çalışma  süresinin uzunluğu değişiyordu: dört yıldan on iki yıla kadar. Bazen kadınlar da beni doktor olmam için eğitmeye çalıştı! kendileri: her türlü hastalıktan anlıyor olmalarına rağmen esas olarak jinekoloji ve pediatride çalışıyorlardı1 . Şifacıların çoğu pratisyen hekimlerdi ama aralarında belirli bir alanda uzmanlar da vardı. özel saygı duyulanlar - JH kızarmış: "Cascellius bir diş çeker veya hasta bir dişi iyileştirir"; "Hygmus görmeyi engelleyen tüyleri yakar"; "Fannius irin yelkenini temizler"; "Güçlü ana i'yi siler.

alındaki çirkin yara izleri”; "Hermes fıtık tedavisinde ustadır".. Bu uzmanların haberi tüm imparatorluğa yayılmış, uzak bölgelere danışmalara davet edilmişler ve elbette ki işbirlikleri karşılığında kendilerine servet ödenmiştir.

Çocuklar, sirkler, spor salonları ve halk kütüphaneleri için.

Efsanevi kahraman Aeneas yaralandı:

kalçasına bir ok saplandı.

Doktor ok ucunu yaradan çıkarmak için cımbız kullanır.

Gerçekte ise böyle bir operasyon yapılırken hasta yatırıldı.

Pompei freski, 1. yüzyıl

Doktor hastayı muayene ediyor

Atinalı bir doktorun mezarındaki Yunan kısma, II. yüzyıl

Hasta yürüyemiyorsa doktorundan kendisini ziyaret etmesini ve evde tedavi etmesini isteyebilir. Yerel şifa doktoruna klinisyen adı verildi  . O, tıbbi ekipmanı taşıyan asistanıyla birlikte ortaya çıktı: üzerinde hastalığın özelliklerinin işaretlenebileceği ilaçlar ve plakaların bulunduğu küçük bir çanta. Böyle bir ziyaret genellikle çabuk gerçekleşirdi. Klinisyen  hastanın nabzını almak, genel durumunu kontrol etmek ve bazı tedaviler yazmakla yetiniyordu . Ayaktan hasta tabernayı ziyaret etmeyi tercih etti . medióíba , doktorunun emrettiği yer. Böyle bir "mağaza" üç bölümden oluşuyordu: bir bekleme odası, muayene odası ve doktorun aletlerini sakladığı ve ilaçlarını ve merhemlerini hazırladığı "laboratuvar", burkulmaların onarılması vb., tedavi talimatları.

verilen, reçete edilen diyet veya reçete edilen ilaçlar. Örneğin, bal ya da kuru olarak ufalanmış haşlanmış yumurta, şarap ve yağa batırılmış çiğ meyveler öksürüğe, yağda kaynatılıp süzülmüş sorgum migrene karşı kullanılıyordu. Dizanteri, kırmızı şaraba batırılmış rezene kökü ile tedavi ediliyordu ve yılan ısırığı, şarapta kaynatılmış taze koyun gübresi ile tedavi ediliyordu.

Doktor, çeşitli karışımlar, haplar, merhemler, şifalı otlar ve mineral tuzlardan oluşan bantlar gibi daha basit ilaçları kendisi hazırladı, ancak daha karmaşık ilaçlar hazırlamayı üstlenmedi. Bunun yerine hastayı, çeşitli karışımlar konusunda büyük bir uzman olan ve ürünlerinin sırrını kıskançlıkla koruyan eczacıya yönlendirdi. Öyle olsaydı, doktor hastasını birkaç gün "mağazasında" tutabilirdi ama Roma'da kelimenin tam anlamıyla bir hastane yoktu.

İYİLEŞTİRME

Ameliyat

Antik Roma'da doktorlar ve cerrahlar arasında bir ayrım yapılıyordu. İkincisi, hastaya manuel olarak veya çeşitli aletlerin kullanılmasıyla yardım edilmesi gereken acil durumlarda, örneğin amputasyon yapılması, bir kırığı veya trepanı tedavi etmek gerektiğinde, bir ok ucunun veya başka bir silah parçasının kesilmesi gerektiğinde kullanıldı. yaralı bir vücuttan çıkarılması, hatta bir böbrek taşını yerinden çıkarmak için. Bu nedenle cerrahların en sık hastaları sıklıkla yaralanmalara maruz kalan erkeklerdi: askerler, gladyatörler, sirk sürücüleri ve kaza kurbanları. Cerrahın elinde bronz veya bakır alaşımından yapılmış pek çok kullanışlı alet vardı: spatulalar, cımbızlar, neşterler, yaraları açmak için sondalar, üretrayı genişletmek için kateterler, vücuttan çeşitli nesnelerin çıkarılmasını sağlayan forsepsler, iç muayeneler için aynalar, iğne ve yaraların dikilmesi için iplik vb. Operasyonlar sırasında hemşireler cerraha yardımcı oldu. O zamanlar etkili uyku hapları henüz mevcut değildi, bu nedenle hasta sadece birkaç yudum sakinleştirici ilaç yuttu. Seneca olayı dehşetle hatırladı: Doktorlar hastalarına nasıl işkence ediyor, kemiklere ulaşmak için yaşayan bir insanın etini nasıl parçalıyor, ellerini zonklayan vücuda sokuyor ve vücudun gizli kısımlarını tedavi ederken tarifsiz acılara neden oluyor. Cerrahların yardımları arasında, ameliyat edilen hastaların fiziksel rehabilitasyonuna yardımcı olan egzersiz terapistleri de vardı.

Pompei cerrahının aletleri. Yabancı cisimleri vücuttan çıkarmak için kullandığı cımbızlar, kateterler, spatulalar, sondalar, ilaçların ve neşterlerin doğru uygulanması için kaşıklar. Bu aletler genellikle bir çantada saklanırdı.

Doktorun Evi'nden, Pompeii, 1. yüzyıl

Şifalı

su tedavisi

Göz doktoru bir kadın hastayı tedavi ediyor. Çantasından preparatlarından birini çıkarıp hastasının gözlerine sürüyor Lahit Detayı

Roma dünyasında göz hastalıkları yaygındı . Örneğin konjonktivit evlerde neredeyse olağan bir durumdu.

ısınması nedeniyle oluşan dumanın bir sonucu olarak. Bu nedenle çok sayıda göz doktoruna ihtiyaç duyulmaktadır. Göz doktorunun çantası her zaman her türlü aletle doluydu: iğneler, spatulalar!®], neşterler, cımbızlar vb. Göz doktoru kataraktı ameliyat etti, minik bir iğne yardımıyla göz merceğindeki basıncı azalttı ve diğer özel müdahaleleri yaptı;! da üstlendi. Ayrıca oftalmolojiyle ilgili zengin bir ilaç stoğu da mevcuttu. Çok hoşlanmak. göz doktoru, hastalara bitkisel bazlı bir solüsyon (safran, mür, çavdar, biberiye, haşhaş) ve yağlı bir bağlayıcıda (balmumu veya hayvansal yağ) çözünmüş mineral tuzları (demir, bakır, kurşun, kükürt) içeren bir solüsyon sunabilir. Özel isimler kullanıyordu ve zaman zaman kesinlikle hayal gücünü çılgına çeviriyordu.'İlahi İlaç', 'Kraliyet Çözümü', 'Anka Kuşu' veya 'Yenilmez' gibi isimlerle hastalarının gözlerini kamaştırmaya çalışıyordu. bu tür şifalı sıvılar icat edildi ve o zamanlar Roma'nın her yerinde kullanıldı. Bunlar imparatorlukta yaygındı. Muhtemelen iklimsel nedenlerden dolayı, ancak taşıması daha kolay olduğu için toz halindeki ilaçları tercih ettiler. Bu katı maddeleri kullanmadan önce, daha sonra eritildiler. süt, yağ veya yumurta akı içinde. Flakonları birbiriyle karıştırmamam için göz doktoru üzerlerine bir mühür koydu, böylece ilacın bileşimini ve tedavi yöntemini belirtti. Listeye bakmak yeterliydi ■ foklar ve Maris doğru ilacı bulabilirdi.

M.Ö. _ II. yüzyılda Romalılar İtalyan tahılını tüketiyordu. Sonra >. ancak toprak sahipleri, bunların tahıldan çok daha karlı olduğunu fark ederek topraklarında üzüm ve zeytin yetiştirmeye başladılar. Bu  temel gıdanın eyaletlerden ithal edilmesi gerekiyordu: Augustus döneminde Mısır'dan ve Nero döneminden beri Kuzey Afrika'dan. Tahıllarla dolu çuvallar tekneyle Ostia'ya ulaştı, liman işçileri onları mavnalara yükledi ve iki günlük bir yolculuğun ardından Tiber üzerinden Roma'ya ulaştılar. Bu nedenle tahıl sevkiyatı, şehrin günlük arzında belirleyici bir rol oynamasına rağmen nakliyenin kaprislerine maruz kalıyordu. Roma'da yaşayan aylakların çoğu devlet tarafından besleniyordu, bu nedenle imparatorluk depolarının sürekli dolu olması özellikle önemliydi, çünkü aksi takdirde her türlü isyan beklenebilirdi. Bu nedenle praefectus annonae ofisi oluşturuldu  . Bunun için atanan kişinin görevi tahıl sevkiyatlarını kontrol etmek, yüklerin Víoaeci mağazasına, Tiber nehri boyunca kurulan depolara düzgün bir şekilde yerleştirildiğinden emin olmak  ve son olarak herkesin tahıldan pay alma hakkına sahip olmasını sağlamaktı.

Harika ekmek seçimi

S

Roma pazarında farklı türde tahıllar satılıyordu: buğday (ekmek ve kavuzlu buğday için), çavdar, darı ve arpa. Eskiden ailelerin günlük ana yemeği tahıldan yapılan yulaf lapasıydı. Sonra mayasız turta ve ardından da mayalı ekmek geldi. Ekmekler, kullanılan ham maddeye göre isimlendiriliyordu; en yaygın şekli, kabuğu dilimler halinde kesilmiş büyük, yuvarlak bir somundu. Maya olarak şıraya batırılmış darı unu kullanıldı. Galyalılar ise geleneksel olandan çok daha hafif olan bira mayasıyla ekmek pişiriyorlardı, bu yüzden de onu Roma'dan satın almaya istekliydiler. Bazen fırıncılar hamurun içine süzme peynir karıştırıyorlardı. Böylece müşterilere içi gittikçe yumuşayan pek çok çeşit ekmek sundular: "kabuklu ekmek", "pasta ekmeği", "gözleme ekmeği" vb. vardı ve hatta bazılarının üstüne dereotu veya anason tohumları bile serpildi. . Fırıncılar ayrıca her türden kek de pişiriyorlardı: sokakta yoldan geçenler tarafından yenen küçük atıştırmalıklar: spirat  - spiral şeklinde ballı puf böreğinden yapılan bir lezzet -, globulus -  yağda pişirilmiş, lor ve kıymalı turta balla ve ardından üzerine haşhaş tohumu serpilir - veya erneum -  irmik ve süzme peynirden yoğrulan hamur, bir kavanozda mayalanır, bir tencerede suda pişirilir ve kavanoz yemeden önce ezilir - vb. Birçok kek türü de biliniyordu; bunlar pistor dulciarius tarafından yapıldı . En popüler pasta, tanrı Priapus'u simgeleyen, büyük bir cinsel organa sahip, erkek şeklindeki pastaydı.

Yulaf lapası ve irmik

Ekmek  Roma'da oldukça pahalıydı, bu yüzden. parası az olan insanlar bunu buğday veya arpa irmiğinden yapılan çeşitli lapalarla satın alırlardı. Tahıllar önce kavrulur, daha sonra havanda ezilir ve daha uzun süre dayanması için üzerine tuz serpilirdi. Tahılları iyi kırarlarsa çok güzel bir yemek elde ederler. En iyi darı Campania'da yapılıyordu; güzel ve yumuşak olması için tebeşir tozu eklendi. Ama aynı zamanda sahte irmik de vardı: kalitesiz Afrika tahıllarından öğütülmüş ve üzerine alçıtaşı serpilmişti. Picenum irmiği kuru üzümle yoğrulur ve daha sonra toprak kapta pişirilirdi. Uzun biçimli olan bu ekmek ballı süte batırılarak yenirdi. Ancak başka bir hazırlık olan plasenta da çok popülerdi ve özel bir uzman olan pistor placentarius  tarafından pişiriliyordu  . Bunun hikayeli bir biçimi vardı; hamur katmanlarının arasına irmik, süzme peynir ve bal yerleştirildi. Otuz santimetre çapındaki büyük bir fırın tepsisinde pişirildi, ardından küpler halinde kesildi ve üzerine sevgili müşterinin kendisi için seçtiği lezzetler serpildi.

Molnár ve fren

tek kişide

Ekmek  ve pasta yapımının tamamı.  aşama, aynı zamanda değirmenci ve fırıncı olan pistor adlı bir kişi tarafından gerçekleştirildi . Tohumlar amforalarla kendisine getiriliyor, o da bunları öğüterek un haline getiriyor, ekmek pişiriyor ve ürünlerini kendisi satıyordu. Dükkânının avlusunda bir ya da daha fazla tahıl değirmeni bulunuyordu. Birbirine uyan iki koni biçimli değirmen taşından başka bir şeyden oluşmuyordu. Değirmen genellikle eşekler tarafından çalıştırılıyordu; talihsiz hayvanlar bütün gün onun etrafında döndü. Bazen bu sıkıcı iş mahkumlarla yapılıyordu. Fırıncı ,  ekmekleri topraktan yoğurup unu eleyerek geniş kürekler yardımıyla fırına koyar ve gece pişirirdi. Plasentayı  ve böreği kömürle kaplı toprak bir tencerede çıtır çıtır olana kadar pişirdi . Somunların ağırlığı bir imparatorluk yetkilisi tarafından kontrol edildi. Bu gerçekleşene kadar fırıncı bunları satışa çıkaramaz, börekleri ve plasentayı çelenk  içine koyamaz veya dükkânına asamazdı. Ürünlerinin bir kısmını, Roma'yı dolaşan ve portekaları aç insanlara sunan sokak satıcılarına sattı.

Romalıların beslenmesinde

sebze ve meyveler önemli bir rol oynuyordu. Onları sadece lezzetleri nedeniyle değil , aynı zamanda nasıl tüketildiklerinin farkında oldukları için de

sevdiler - ■ *

- J; sağlıklı. Sadece zeytin ağaçları için değil

;■ ÖfŐ'nin meyvesi yenirdi ama aynı zamanda birçok şeyde kullanılan yağı da sıkılırdı.

THE

 Romalılar sebzeye çok düşkündü. Yüzden fazla çeşidi biliyorsunuz, bunların hepsini sebze bahçesinde yetiştiriyorum: kuşkonmaz, pazı, lahana , marul, turp. Çoğunlukla meze olarak yenirdi, ancak et ve balık çok pahalı ölçüldüğünden genellikle ana yemek olarak servis edilirdi. Kendilerine ekmek bile alamayan yoksullar çoğunlukla bakla, mercimek, bezelye ve nohut yiyordu; pişiriliyor veya bal, süzme peynir veya bitkisel baharatlarla zenginleştiriliyor ve püre haline getiriliyorlardı. Sebzeler aynı zamanda iyi beslenme özellikleri nedeniyle de oldukça değerliydi: şarap hardalı, soğan ve havuç afrodizyak özelliklere sahiptir.

THE

Roman bahçıvanlar bahçeleriyle gurur duyuyorlardı.

. veya otuz çeşit meyve ağacı yetiştiriliyordu. Szemzes hakkında çok iyi bilgi sahibi olmuşlar ve böylece bir meyve ağacının gövdesine başka bir ağacın dalını dikerek yepyeni bir tür birey meydana getirmeyi başarmışlardır. Kiraz tohumları gibi birçok egzotik tür İtalya'ya tanıtıldı.

Pontos'tan, yani Karadeniz'in güney kıyısından (bugünkü Türkiye'den); M.Ö 73 yılında Romalı general Lucullus'un emriyle dikildiler ve bunlardan kiraz ağaçları çıktı. Kayısı Ermenistan'dan, şeftali ise İran'dan getirildi. Ama aynı zamanda ithal ediliyorlar: Şam'ın meşhur lezzetli erikleri. ve Afrika'dan kalma tarihler. Sadece taze değil

meyveler

beğendim ama

ayrıca kurutulmuş: yiyecek

önce ceviz ve fındıkla.

misafirlere karşı nazik davrandılar.

Akşam yemeğinden sonra meyve de ikram edilirdi: Taze veya komposto, su ve şarapta kaynatılırdı. Tıpkı sebzeler gibi meyveler de korunurdu: balla kaynatılır veya şekerli şaraba konur ve bütün kış kilerde saman yatağında saklanırdı.

THE

 Zeytin ağacı Roma İmparatorluğu'nun Akdeniz bölgesinde yetişiyordu. Ancak zeytinlerin tüketime hazır hale getirilmeden önce birçok farklı işlemden geçmesi gerekiyor. Yeşil meyveler salamura, sirke ve şarapta koyulaştırılarak şurup haline getirildi, siyah meyveler bal ile tatlandırılmış tuzda muhafaza edildi ve şarap şurup haline getirildi. Çoğu kişi için bu tür zeytinler, gün içinde yenen ekmek somunlarının tek eşlikçisiydi. Bu arada, birçok farklı zeytin tarifi biliniyordu: meyvelerden yağlı epithyrummái ile tatlandırılmış bir püre yaptılar  ; ya da doğranıp yağ, sirke, kimyon tohumu, kişniş, dereotu ve nane ile karıştırılarak servis edilir. Antik dünyanın vazgeçilmez ürünü zeytin ağacının bir başka ürünü de zeytinyağıdır. Onunla yemek pişiriyorlar, vücutlarına bakıyorlar ve onu aydınlatmak için kullanıyorlardı. Zeytin ağacının meyveleri, meyvelerin zarar görmemesi için genellikle elle toplanır, daha sonra öğütülerek yağ presinde preslenirdi. "İlk presleme", yani sızma yağ en kalitelisidir, yemek pişirmede ve kişisel bakımda kullanılırdı. Daha sonraki preslemeler, insanların yaktığı daha düşük kaliteli yağla sonuçlandı. Yağ, kullanılmadan önce büyük, kapalı kaplarda saklandı. satılmış.

Aromalar ve baharatlar

THE

Roma mutfağı, yemekleri tatlandırmak için birçok aromatik bitki kullanmıştır. kayak yapmak için. Bir yemeğin gastronomik kalitesi, büyük ölçüde o yemeğe neyin ve ne kadar güzel kokulu bitki ve baharat karıştırıldığıyla belirleniyordu. Kimyon tohumları, sarımsak, defne yaprağı, nane, kekik, maydanoz, kekik, kişniş ve diğer birçok şifalı bitki, Roma mutfağının hemen hemen tüm tariflerinde yer almaktadır. Daha sonra bunlara, yalnızca en zenginlerin kullanmaya gücü yettiği kadar pahalı olan Hint biberi gibi uzak diyarlardan ithal edilen diğer baharatlar eklendi. Libya silphium'u  altınla ölçülüyordu, ancak bu özel baharat gerçekten rafine edilmiş hiçbir yemekte eksik olamazdı. Ancak 1. yüzyılın sonuna gelindiğinde bu baharat tamamen tükendi (belki de aşırı tüketim nedeniyle), ancak yerini başka bir baharat olan lasental (Asa foetida) aldı ;  bu sarımsak kokulu, şemsiye çiçekli bitki.

ETLER

Roma mutfağındaki etler arasında domuz eti öncelikliydi ama aynı zamanda kümes hayvanı, av eti ve hatta pele gibi spesiyaliteleri de seviyorlardı. Ayrıca keyifle tüketilen salyangozları da unutmamalıyız.

Apicius'un tarifi

En lezzetli jambon

Galya'da yapıldı

THE

 imparatorluk döneminin başında et tüketimi çoğunlukla zenginlere yönelikti.

bu onun ayrıcalığı olarak görülüyordu. Sıradan insanlar bunu yapmak zorundaydı - >. vejetaryen bir yaşam tarzından memnun olmak; Zavallı adamla bir zamanlar "at yiyen" diye alay edilmesi tesadüf değil. Yüzyıllar boyunca giderek daha fazla aile et yiyor. Örneğin Romalı plebler, resmi tatillerde, yani zengin patronların fakirlere et sunduğunda veya hayvan kurbanlarının sunulduğu zamanlarda et yemenin bir yolunu buldular. Ayrıca sığır, domuz ve koyun yetiştirdiler. Hayvancılıkla uğraşanlar sığırları yürüyerek Roma'ya kadar götürdüler. Orada hayvanlar kasap Z'ye satıldı, onlar da onları kesip doğradıktan sonra pazara sattılar. Romalıların en sevdiği şey domuzdu: onun etini yiyorlardı ve "domuz şeyleri", sosis, hura ve jambon yemekten hoşlanıyorlardı. İkincisinin en iyisinin Galya'da yapıldığı her zaman söylenmiştir. Etle uğraşan meslekler arasında kasaplar ve onlara katılan, sosislerini ve köftelerini sokakta sunan seyyar satıcılar önemli bir rol oynadı. Koyun ve keçi çiftçileri yaptıkları peynirleri taze, fermente edilmiş veya tuzlanmış olarak satıyorlardı. Moretum adı verilen peynir  , hoş kokulu yeşil bir baharatla yapılıyor ve gurmelerin yemeği sayılıyor. Evlerin yanındaki kümes hayvanı bahçelerinde kendi tüketimleri için pek çok kümes hayvanı yetiştirdiler: tavuklar, beç tavuğu, kazlar, ördekler ama aynı zamanda ardıç kuşları, güvercinler, keklikler, gerbiller, tavus kuşları gibi yabani kuşların etlerini de yemekten mutluydular. , su çulluğu ve sülünler. Kuğu, turna ve pembe flamingo eti bile gurmelerin sofrasına geldi. Bu kuşlar, kesilmeden önce şaraba batırılmış darı veya irmikle beslenir ve pazarda pahalı paralara satılırdı. Şefler yemek hazırlamanın yolunu gerçekten anladılar; kaynatılır, pişirilir veya buharda pişirilirdi. Etler genellikle önce pişirilirdi, yani onlardan çorba da yapılırdı. Koruma yöntemleri de biliniyordu: et dilimleri kurutuldu, tuzlandı ve tütsülendi. Ciğerlerinin güzel ve iri olması için kazların içi taze incirle dolduruluyor, hayvandan çıkarıldıktan sonra ballı süte batırılıyor.

Vadrez ve rva tu mok

THE

 büyük mülkler aynı zamanda av rezervlerini de içeriyordu. Romalılar av etini o kadar seviyorlardı ki, tutsak vahşi hayvanların özgürce yaşayabileceği ve üreyebileceği özel parklar yaratmayı hayal ettiler. Bu hayvanlar doğal yaşam koşullarında tutuldu, ancak beslenmeleri köleler tarafından karşılandı. Başlangıçta bu rezervlerde yalnızca yabani tavşanlar tutuluyordu ve onların adı olan leporaria  da buna gönderme yapıyor. Daha sonra, başarılı deneyin cesaretlendirmesiyle, daha büyük gövdeli ve etleri daha değerli olan karaca ve geyik gibi hayvanlar da yakalandı. Tesis sahipleri daha sonra gururla misafirlerine bu yaban hayatı parklarını gösterdi. Başlangıçta Roma gastronomisinde pelet gibi çok özel hayvanların etleri de kullanılıyordu. Postlardan yapılan yemekler gerçek bir merak konusu olarak görüldü ve o kadar zevkli görüldü ki, özel kişiler de villalarında hayvan yetiştirmeye başladı. Küçük kemirgenler daha büyük, kapalı bir kapta tutuldu ve küçük bir açıklıktan meşe palamudu, ceviz ve kestane ile beslendi. Hayvanlar yeterince kilo aldığında bal sürülmüş bir fırın tepsisinde pişiriliyordu. Son olarak salyangozları dışarıda bırakamayız.

biliniyordu, en meşhurları İtalya ve Afrika'dan ithal ediliyordu. Bütün salyangoz kolonileri yaratıldı ve hayvanlar orada yetiştirilip çoğaldı. Bu devasa çiftlikler sahipleri için oldukça kârlıydı. Bu arada salyangozlar yenmeden önce müstahkem şarapla beslendi.

Bal ve arılar

En azından tarım bir şeyler veriyor. arı kovanları olmadan yapamazsınız.

Antik dünyada bal, şekerin yerini aldığı için çok önemli bir rol oynadı. Ayrıca Roma'da sadece keklerin değil, et, sebze ve hatta içeceklerin hazırlanmasında da vazgeçilmez sayılıyordu. Balmumu sayısız amaç için kullanılmıştır. Arılar kamışlardan yapılmış yuvarlak sepetlerde tutulur veya ağaç kovuklarında kendilerine yer yapılırdı. Bal yılda üç kez çıkarıldı: Mayıs, Eylül ve Kasım aylarında. Arıların ziyaret ettiği bitkilere (ıhlamur ağacı, kültür çiçeği veya kır çiçeği) bağlı olarak balın kalitesi değişiyordu. Uzun bir süre Yunanistan'daki Hümetos Dağı'nın ıhlamur çiçeklerinden toplanan bal en lezzetli sayıldı.

Kasap müşterilerine domuz eti, domuz eti, jambon, but ve domuz başları sunuyor. Arkasında ise mal miktarının ölçüldüğü bir terazi görülmektedir.Rölyef , II. yüzyıl

DENİZİN HEDİYELERİ

Romalılar çok fazla deniz balığı yerler

Aptaldılar ama kabuğu gerçekten sevdiler, değil mi? özellikle de istiridye. Garumla, yani salamura balık sularıyla tatlandırılmayan yiyecek neredeyse yoktu.

gusta, ıstakoz, midye, kalamar, ahtapot, deniz kestanesi vb. bayramlar bir dekorasyondur

Özel baharat

 Balık suyundan yapılan garum,  Roma mutfağının vazgeçilmezidir . Hem tuzlu hem de tatlı yemekleri tatlandırmak için kullanılan yedi günlük baharat. Bu ürünün üretimi ve ihracatı tüm pazarlarda önemli bir rol oynadı. Afrika'da, Hispania'da ve Galya'da yapılıyordu ve tüccarlar tüm imparatorluğa bunu sağlıyordu. Gartin için  iç kısımda balık (çoğunlukla uskumru ve ton balığı) kullanıldı. Bunlar tamamen lapa haline gelinceye kadar kaynatıldı. Ortaya çıkan sıvının çok güçlü ve hoş olmayan bir kokusu vardı, ancak yiyeceğe eşsiz bir tat veriyordu. Çok pahalıydı, bu yüzden fakirler onu satın alamıyordu; ádeckál ve garumdan arta kalan kalıntılarla yetinmek zorundaydılar  .

onun atıştırmalıkları olarak kabul edildi. Gerçek bilenler en çok istiridyeyi severdi. M.Ö. 1. yüzyılda Sergius Orata adında bir girişimci, Campania'daki Lucrinus Gölü'ne kazık çakma ve oraya istiridye, yani en iyi tür dikme fikrini icat etti. Bu güzel düşüncenin ardından istiridye çiftlikleri pek çok yere yayılarak Napoli Körfezi'nin neredeyse tüm kıyısını kapladı ve böylece Romalıların giderek artan istiridye açlığını giderdiler. Bu tür teleoetlerin çoğu Galya'da da kuruldu. Taşıma için hayvanın yan beyinlerinden biri çıkarılarak deniz suyuyla dolu amforalara yerleştirildi. Tüketilmeden önce üzerlerine buz rendelenir, ardından sirke veya garum  serpilirdi .

• etlerinin üzerine koyup çiğ olarak yiyorlardı /' ama aynı zamanda toprak kapta kızartıyorlar veya küçük toplar halinde kesip top haline getiriyorlardı.

Bu natürmortta ressam, gerçek uzmanın neyi bu kadar sevdiğini gösterdi. Resimde çeşitli balık türleri, ahtapotlar ve deniz kabukları gösterilmektedir. Pompei freski, 1. yüzyıl

"Tabanı temizleyin, içini çıkarın

ve bir tabağa koyun. Üzerine yağı,  garumoi ve

şarabı dökün ve kısık ateşte pişirmeye başlayın. Yemek pişerken

bir miktar biber, kekik ve kekiği ezin.

Baharatları et suyuyla serpin, üzerine birkaç çiğ yumurta çırpın ve her şeyi iyice karıştırın.

Sosu balığın üzerine yayıp pişirmeye devam edin.

Yemek hazır olduğunda üzerine karabiber ve tuz serpin."

(Apicius'un taban tarifi)

Vivaryum, zarafetin zirvesi

THE

 En zengin Romalıların her zaman taze balığa sahip olmaları. mülklerine viwraras (balık tankları) inşa ettiler. Nehir balıkları gibi tatlı su akvaryumu da küçümseniyordu. Artık deniz suyu yok! Tuzlu su, denize yakın inşa edilen villaların balık tanklarına kanallar veya tüneller aracılığıyla veriliyordu, böylece gelgitler ve alçak gelgitler bile izlenebiliyordu. Şefin hangi balığı hazırlamasını istediğini seçebilen konuklara canlı balığın gösterilmesi zarif bir davranış olarak kabul edildi. Bazı hayalperest v/wnwaz hayranlarının tuhaf hikayesi hafızalarda kaldı: İçlerinden biri, aşırı sıcaklarda balığını daha soğuk manzaralara taşıdı; Diğeri ise yaşayan mahkûmları o kadar çok seviyordu ki onları kurban etmeye cesaret edemiyordu ama misafirleri balık yemi istediğinde hizmetçilerinden birini alıp balık pazarına gönderiyordu. İmparator Augustus'un yeğeni müren balıklarından birine o kadar aşık olmuş ki ona küpe takmış. Aynı zamanda bazı vÁwUm sahipleri balıklarını bu tür ekipmanlara sahip olmayanlara satarak iyi iş yaptılar.

Şarap, Roma'nın günlük yaşamında önemli bir rol oynadı.

İmparatorluğun her yerinde büyük talep görüyordu.

İtalya, Galya ve Yunanistan'da pek çok ünlü şarap üretildi.

Akdeniz havzasının tamamında

zengin  bir bağcılık vardı .

ZX Romalılar bu nedenle şaraplarını yemeklerine göre kolaylıkla değiştirebiliyorlardı  . Asmaların yüksekte büyümesine izin verildi, böylece bütün üzüm çardakları oluşturuldu veya kazıklara ve hatta karaağaç, söğüt, meşe gibi ağaçlara tırmanıldı. Üzüm sıraları arasına tahıl ve zeytin ağaçları dikiliyordu, yani aynı toprakta üç çeşit kültür aynı anda yetiştiriliyordu. Soygunculara karşı korunmak için birçok yerde çardaklar çitle çevrildi. Devlet üzüm bağlarına da çok önem veriyordu: Ceza yükü altında bir asma ancak yerine yenisi dikilirse kesilebilirdi. Hasat zamanı erkekler salkımları büyük teknelerde topluyor ve koltuk değneklerine tutunarak onları çiğniyordu. 

düşmemeleri için. Daha sonra çardak ortasında üzümler preslendi.

Mavi camdan yapılmış bu güzel şişe, bir salkım üzüm şeklindedir. Gerçek şarap ustaları da gerçekten asil olan şarabı değerli şişelerde saklayıp misafirlerine ikram etmeye büyük önem verirlerdi . II. yüzyıl

Roma'da şarap tercihen

< bodrumda saklanan tarak; alt kısmı toprağa gömülü olan ayrı amforalarda daha asil çeşitler. Birçok çeşit şarap yetiştiriliyordu. Renk yelpazesi koyu kırmızıdan beyaza kadar değişiyordu ve aydınlanmış şarap aşığı tüm çeşitleri mahzeninde saklıyordu. En asil ve en nadir şaraplar Campania (Falemum, Massica) ve Latium'dan (Albanum) geliyordu. Çoğunlukla dört yıllık şaraplar tüketiliyordu, ancak gerçek şaraplar birkaç on yıl boyunca olgunlaşmaya bırakıldı. Amforaların üstüne şarap çeşidinin adı ve hasat yılının yazılı olduğu küçük bir etiket yerleştirildi. Bol miktarda Yunan şarabı da var

Sakız, Taşoz ve Midilli adalarından ithal edilmektedir. Romalılar Galya topraklarını işgal ettikten sonra şarap üretimi burada da patlama yaşadı: yeni üzüm çeşitleri tanıtıldı ve büyük miktarlarda İtalya ve Roma'ya nakledildi. Reçine tadı olan şaraplar özellikle popülerdi. Bu arada, Galyalılar bazı şaraplarını mercanköşk, aloe, lavanta gibi bitki aromalarıyla tatlandırmalarıyla da ünlüydü.

meyve suyuna kurulmuş bir preste. Şarap yapımı , preslenmiş üzüm suyunun büyük, ziftle kaplı, üstü açık kaplarda olgunlaşmaya bırakıldığı cella vinarla'da gerçekleşiyordu . Olgunlaştırılmış şarap daha sonra amforalara döküldü ve sözde mantarla kapatıldı. <»>. doliávaí  leduga- ■ 'X adını verdiler. III. Yüzyıldan bu yana şarap,  arpa birasının orijinal olarak depolandığı  çam ağacından yapılmış fıçılarda saklanıyor . Bu durumlarda ulaşım önemli ölçüde daha kolaydı.

Şarap tüccarı müşterilerinden birine hizmet ediyor.

Bir ölçüm kabını başının üstüne kaldırdı ve içini şarapla doldurdu. Müşteri tezgâhın önünde durur ve satıcının seçtiği meyve suyunu sürahiyi içine dökmesi için sürahiyi yukarı kaldırır.Rölyef , II-III. yüzyıl

Şarap tüccarında

Herkes sosyal düzen ve rütbeye sahiptir

. o bir Romalı şarap içicisiydi. Hastalar bile, çünkü çoğu kişi onun iyileştirici etkisine inanıyordu. Ancak şarap çok sert olduğu düşünüldüğü için nadiren saf olarak içilirdi. Yani sulandırılmıştı ve doğrudan içen kişi sarhoş sayılıyordu. Seyreltme için çeşitli malzemeler kullanıldı: soğuk veya ılık su, kar, koku, bal, hatta bazen deniz suyu. Romalılar, termopolium tezgahının önünde günde birkaç kez - hava durumuna bağlı olarak sıcak veya soğuk - içki içerlerdi . Doğru, bu meyhanelerde sadece en kötü şarapları ölçtüler: düşük kaliteli Vatikan veya Sabine şarabı. Bu nedenle müşteriler, seçtikleri şarabı satın alıp evlerine götürdükleri şarap tüccarını ziyaret etmeyi tercih etti. Tüccarın geniş tezgahının arkasında yerini aldı; Tezgahında şarabı dağıttığı birkaç kap vardı. Başının üstünde çeşitli ölçüm kapları tutuyordu. Arzu ettiği gibi bir tanesini kaldırıp huni yardımıyla doldurdu ve ardından içeceği müşterinin sürahisine döktü. Damlayan şarabı toplamak için yerde küçük kaplar vardı. Elbette zenginlerin küçük partiler halinde şarap alması gerekmiyordu, evlerinde kendi mahzenleri vardı ve ziyafette misafirlerine hangi çeşidi ikram edeceklerini seçebiliyorlardı.

Herculaneum'un Termopolisi.

Mermer tezgahın batık kaplarında çeşitli şaraplar saklanıyordu. Bazıları sıcak servis edildi.

Tezgahın arkasında büyük amforalar var, şarapçı bunları tezgahın üzerindeki taş kovaları doldurmak için kullanıyordu.

1. yüzyıl

MUTFAK VE MUTFAK MALZEMELERİ

Romalı aşçılar oldukça dar odalarda yemek hazırlıyorlardı, ancak ellerinde koca bir mutfak ekipmanı ordusu vardı. Öte yandan orta sınıf vatandaşların elleriyle yemek yemeleri nedeniyle yemek masalarına sadece kaseler yerleştirildi.

Mutfak aletleri

Köleler mutfakta çalışıyor. Biri eti doğrar, diğeri yemeği hazırlar, malzemeler bahçede pişirilir. Arka planda çeşitli araçların bulunduğu raflar var.

Lahit kabartması, III. yüzyıl.

onların emrinde. Yuvarlak tencere, tava, geniş ve dar tavalar,

Romalı aşçılar için  , eğer yuvarlamak, kızartmak, pişirmek, fırında pişirmek gerekiyorsa

Z  X. istediler, pişmiş topraktan veya metal aletlerden oluşan tüm cephanelik ayakta duruyordu

Pişirme pişirme

Yemek hazırlamak için kullanılan ayrı odalar yalnızca özel evlerde bulunur , adalarda yaşayanların  evde kendilerine akşam yemeği pişirme imkanı yoktur. Bu nedenle yakındaki termopoliuma.  yemek yemeye giderler. Ama büyük nüfus

kızartmaya uygun fırınlar ve yiyecekleri sıcak tutan tabaklar arasında seçim yapabiliyorlardı. Sebzeleri dilimlemek, et ve kümes hayvanlarını doğramak ve otları doğramak için duvarda çeşitli boyutlarda bıçaklar ve makaslar asılıydı. Ancak carnarium'da (et odası)  depolanan füme etler ve jambonlardan doğru parçayı seçebilecekleri geçen kapları, havan tokmağı, daldırma kepçeleri, kepçeleri, spatulaları ve biftek kancaları vardı . Evdeki şekerlemecinin işine çeşitli formlar ve kurabiye kalıpları yardımcı oldu. Bazı şekiller çiçek veya hayvandır

Gelinciklerin düzenlendiği evlerde bile mutfak şaşırtıcı derecede mütevazı boyuttadır ve genellikle evin sonunda bulunur. Elbette çevresinde yağ, şarap, tahıl içeren amforaların bulunduğu odalar ,  tütsülenmiş karnarium var.

balık ve kurutulmuş etlerin yanı sıra meyveler de depolanır,

sebze ve bal depolamak için yer. Mutfakta bir tane var

Resimler bir Roma mutfağının ekipmanlarını göstermektedir. Burada farklı kaseler ve bardaklar görebilirsiniz. Kaselerden birinde yumurta ve onları yerken kullanılan özel bir kaşık vardır.

hamura veya peynire bir desen bastırıldı.

bir tuğla soba var, içinde ateş yanıyor, üzerine tencere tavalar konuyor. Bağımsız bir fırın sadece dışarıda, ekmeğin pişirildiği bahçede bulunmaktadır. Ayrıca sözde var clibanus,  pişmiş topraktan yapılmış, etrafı parlayan közlerle çevrili ve bu şekilde pişirilen çan şeklinde bir fırın. Zengin ailelerin aynı anda on beşe kadar şefi olabilir: her biri bir uzmanlık alanında ustadır. Aşçı köleler ayrı bir aşçılık okuluna gönderildi.

Okullarda eğitiliyorlar ve genellikle çok şey istiyorlar. Ayrıca mümkün olduğunca çok farklı yemek hazırlayabilmeleri için ellerinde birkaç yemek kitabı da vardır. Çalışmaları baş aşçı tarafından denetlenir.

Yemek ve masa

THE

 mutfak eşyalarının kalitesi ev sahiplerinin sosyal rütbesine bağlıydı. Vol-

. sadece kil tabakları olanlara, diğerlerine değerli metallerden (bronz, gümüş) yapılmış kaselerde yemek servisi yapılıyordu. Yemek sırasında tabak ve çatal-bıçak kullanmıyorlardı, ortak kaseden lokmaları elleriyle yiyorlardı. Tabii zaman zaman konuklara küçük bıçaklar da verildiği oluyordu ve menü yumurta veya kabuklu deniz hayvanlarından oluşuyorsa  kaselere özel bir kaşık - koklear - eklendi. Ancak Romalıların ana mutfak malzemesi yiyecekle dolu tabak ve içeceğin bulunduğu kaptı. En zengin Romalıların gümüş sofra takımları vardı; tabaklar zengin süslemeler ve ince işçilikle özel hale getirildi. En güzelleri yemek odasının duvarları boyunca uzanan raflara yerleştirildi. Bazı kaseler o kadar büyüktü ki üzerine bir domuz ya da geyik sığabiliyordu. Romalıların daha az paraya sahip olduğunu düşünen tüccarlar, daha ünlü metal kaselerin kilden birebir kopyalarını yaptılar ve onlardan yiyecek toplamak da güzeldi. Şarap birçok farklı şekilde saklandı ve servis edildi. Şarabı taze tutmak için amforaların yerleştirildiği yemek odasında su dolu kovalar vardı. Mahzen V'in ana köleleri, hiçbir saf olmayan maddenin girmemesi için meyve suyunu gümüş bir filtreden filtrelediler. Köleler ayrıca sevgili konuğun isteğine göre şarabı seyreltmek için soğuk ve sıcak suyun her zaman hazır olmasını sağlarlardı. Bardakların şekli de çok çeşitliydi, evet

deliklerinin dekorasyonu gerçek bir şaheser olarak kabul edildi. En güzelleri altın veya gümüşten yapılmış ve figüratif kabartmalarla süslenmiştir. Son olarak, gerçekten ayrıcalıklı birkaç kişi şaraplarını mavi, yeşil veya soluk mor cam bardaklardan içebiliyordu.

YEMEK

Romalılar gündüzleri sadece mütevazı bir şekilde yemek yiyorlardı, ancak akşam yemeğini çok ciddiye alıyorlardı. Zengin ailelerin de akşama misafirleri var

Burada "zemin süpürülmüyor"! Birçok yemek odasının zemini benzer bir mozaikle süslenmiştir. Antik folklora göre yere düşen her şey yeraltı güçlerini besler Mozaik, 1. yüzyıl

Masada

Misafire önce triclinium'a ve  yemek odasına  kadar eşlik edilir .

. Odanın adı, yemek yerken oturma hakkına sahip olanların oturduğu mobilya olan yatağın konseptiyle ilgilidir. Odada genellikle her birinde üç kişinin konaklayabileceği bu tür üç yatak bulunurdu. Battaniyelerle birlikte,

davet edildi ve ziyafete eğlenceler bile eşlik etti.

yastıklarla örtülen battaniyeler "U" şeklinde yerleştirildi. Aralarında, kölelerin kaseleri yerleştirdiği, asil ahşaptan yapılmış, oymalı, alçak bir masa duruyordu. 1. yüzyıldan itibaren büyük, yarım daire şeklinde bir yatağın kullanılması gelenekseldi. O zamandan itibaren

kadınlar oturarak yemek bile yemiyorlardı ama onlar da sofrada oturabiliyorlardı.

Günde sadece

bir ana öğün

Roma vatandaşı sabahları sadece bir bardak su içer ve bir miktar ekmek, peynir ve ekmek yer . Öğle vakti pek fazla yemiyor: "köpek koşusunda" zeytinli veya meyveli bir parça ekmek yiyor; sadece çocuklara bir çeşit pasta verilir. Öğleden sonra, banyodan sonra aile bir araya geldiğinde! Daha sonra Romalılar masaya oturur ve cena başlar.  Akşam yemeği genellikle gün batımına kadar sürer ancak eğlenmeyi sevenler akşam yemeğini gece geç saatlere kadar yiyebilirler. Çoğu Romalı için cena  oldukça mütevazıdır: et, sebze ve meyveden oluşur. Zengin evlerde ise akşam yemeği, misafirlerin de davet edildiği gerçek bir törendir. Kesintisiz bir şekilde tanımlanmış bir forma göre birbiri ardına devam eden etkinliklerde, dekore edilmiş kaseler ve 4Z zarif servis, katılımcıları sürekli heyecan ve büyü altında tutuyor.

aceleyle Ve eğer misafir sayısı dokuzu geçerse, onlar da utanmadılar: odaya ilave yataklar getirildi. Ama bir söz vardır ki “yedi misafir bir akşam yemeğidir; dokuz misafir karmaşası”. Davetliler yataklara arka arkaya yerleştirilmiyordu; her yerin kesin bir değer sırası vardı. Ve misafire, yatılı kölenin eşlik ettiği her yerde, kişi, ev sahibinin ona ne kadar değer verdiğini zaten bilebilirdi. Triclinium'un zemini  genellikle güzel mozaiklerle süslenmişti ; Örneğin Romalılar "süpürülmemiş zemine", göz kamaştırıcı bir şekilde sergilenen bu yemek sahnesine veya daha doğrusu onun kalıntılarına - tohumlar, kabuklar, tavuk budu vb. - çok düşkündü. - mozaikleri tasvir etmek. Davetliler kendi masa örtülerini getirdiler ve şölen bitiminde ziyafetten arta  kalanları bu örtülere sararak kendi aralarında dağıttılar. Birçok köle yemek odasında meşguldü. Eğitmen -  diyelim ki bugünün "baş garsonu" - yemeğin sorunsuz geçmesini sağladı. Makas  ve sazan  etleri keser: Av hayvanları, tavşanlar, kümes hayvanları . En genç ve en güzel köle oğlanlar kaseleri taşıyor ve şarabı döküyorlardı. Bazılarının ellerinde su dolu sürahiler vardı, böylece birisinin parmakları yiyecekle fazla yağlanırsa, onları hemen durulayabilirlerdi.

Aile yemeği. Eski geleneğe göre sadece koca çerçevenin üzerinde oturarak yemek yer. Kadın bir koltuğa oturuyor ve iki çocuk Szarkofág'ın rölyefinin önünde ayakta yemek yiyor, II. yüzyıl

Ziyafetin sonunda konuklar yemeklerini yedikten ve herkes yemeği iyice boğazlarına döktükten sonra çiftler oluşturdular ve bundan sonra sadece birbirleriyle ilgilendiler.

Pompei freski, 1. yüzyıl

Bayramın sonunda

Üç kurs

Antik dünyanın en gelişmiş gastronomisi olan Roma gastronomisi, tuzlu ve tatlı tatlarla karakterizedir. Bu mutfak sanatının eşsizliğini sağlayan, pişirilmesi ve birçok baharatın kullanılmasıyla karakterize edilmiştir. Her cena  üç tabaktan ve birçok küçük tabaktan oluşuyordu. A. gustatio  sırasında mezeler servis edilirdi : yumurta, salata, zeytin, incir. Bunu et, balık, sebze ve baharatlı şaraplardan oluşan prima mensa izledi .  Bunu yine et yemekleri, tatlılar, meyve ve kek ve bal likörü şarabıyla birlikte se eunda mensa izledi. Yemeğin kalitesine daha az önem veriyorlardı, sunumun özgünlüğü daha önemliydi: Bu nedenle aşçıların, yemeği en güzel ve en lezzetli şekilde tabağa nasıl koyacaklarının bilgisini edinmeleri gerekiyordu. Petronius , Satyricon'un (Trimalchio'nun Ziyafeti)  kitaplarından birinde ,  yeni zengin Trimalchio'nun bayramını canlı bir şekilde tasvir ediyor. Gerçekten sürpriz tabaklar servis ettiler: Gümüş bir tabakta dumanı tüten sosisler, dibinde kuru erik ve gravyerler. natalia tohumları parlayan közleri taklit ediyordu. Veya hamurdan şekillendirilmiş 1 adet yaban domuzu ile çevrelenmiş, kavrulmuş bir yaban domuzu; İçinde, makas  kaseyi açtığında triclinium'da korkuyla uçmaya başlayan canlı çam böcekleri gizliydi . Veya  kirpiyi taklit eden, üzerine badem serpilmiş ayva armutları... Misafirler her zaman sosyal rütbelerine göre yerleştirilirdi. böylece nüfuzlu insanlar en iyi yemekler arasından seçim yapabilirken, daha az şanslı olanlar daha az iyi lokmalarla yetinmek zorunda kalıyordu.

■1

Ren geyikleri  bittiğinde çeşitli şekillerde muhteşem olurlar

. Davetliler şarkılarla eğlenirken, Lengé kıyafetleri giyen dansçılar, denge akrobatları ve palyaçolar gösterilerini sergiledi. Bu tür sıradan zevkleri küçümseyen aydınların arasına, Yunanlı veya Yunanlı bir sanatçıyı davet ettiler .        

- Latince metinler okudu, konser veren müzisyenleri ya da klasik trajedilerden alıntıları canlandıran aktörleri okudu. Ev sahibinin misafirlerini küçük hediyelerle şaşırtması da zevkliydi. Akşam bazen komisyon  tarafından kapatılırdı: Orada bulunanlar kendi aralarından "bayramın kralını" seçerlerdi ve kimin kime ait olduğunu belirlemek onun göreviydi. Hala kaç kadeh şarabın tüketilmesi gerekiyordu?

Süslü, renkli bir tunik giyen bu köle, ziyafet veren konuklara bir kase ekmek taşıyor

Kartaca mozaiği, II. yüzyıl

"...Ve sen kıpkırmızı bir şekilde içeri giriyorsun, Sezar,

halkının gözü önünde zafer arabasında durarak;

şenlikli bir ihtişamla çevrili,

ve alkış alıyorsun, bir yere gidiyorsun,

kalabalığın avucundan:

çiçek yapraklarını halı gibi her yere saçıyor.

Phoebusian kaşın defne çelengiyle süslenmiş:

"Çok yaşa!"

güçlü ordumuz:

»Zafer gelsin!«

Ve gürültülü insanların gürültüsünü, alkış fırtınasını görüyorsunuz,

birbirine yakın tuttuğunuz dört paripadanızı durduruyorsunuz.

Daha sonra kaleye doğru yürürsünüz.

uygun olduğu yerde , merhametli tapınağa

zaferini Tanrı'ya kurban et."

(Çeviren: Csilla Kárpáty)

Ovid, Tiberius'un zafer yürüyüşünü böyle tanımladı

SOSYAL HİYERARŞİ

Roma toplumu iki büyük sınıfa bölünmüştü: büyük çoğunluğu oluşturan  plebler ve güç ve servete sahip olan soylular veya  patriciler . Roma'da yao'ların imparatorlar tarafından organize edilen ekmekleri ve sirkleri vardı ve ikinci katman kendi etrafında yoksul vatandaşların bile  ilgisini örgütleyebiliyordu.

Eski  toplumlarda insanları birbirinden ayıran sadece zenginlik değil aynı zamanda toplumsal zenginlikti.

>. onların durumu da. İlk boşluk, özgür insanların dünyaları ile kölelerin dünyası arasındaki ayrım duvarıydı; ikinci boşluk ise toplumun vatandaşlar ile vatandaş olmayanlar arasındaki ayrımıydı. Köle, hukuksal anlamda bir kişi sayılmıyordu, yalnızca sahibinin istediğini yapabileceği bir nesneydi. Vatandaş olmayan biri, gerçek Romalıların sahip olduğu haklara ve ayrıcalıklara sahip değildi. Dışarısı-

Egemen sınıflar

İmparatorluğun  en güçlü ve en zengin azınlığı senatörler  ve lo- tarafından temsil ediliyordu. Cuts tarafından yaratıldı. İlki memur olarak kariyer sahibiydi, mahkemelerde aktifti, rahip oldu ve kırsal valiliklerin veya şehir emniyet müdürlüklerinin başına geçti. Dört hiyerarşik düzeyde sınıflandırılan ikincisi, daha yüksek kamu işlevlerini yerine getiriyordu. Bununla birlikte, bu kalıtsal konumları korumak için, kesin olarak tanımlanmış bir mali geçmişe sahip olmaları gerekiyordu: Senatörlerin en az 1 milyon sasfor'u/us'u, şövalyelerin ise en az 400.000'i vardı. Yaşam tarzlarını maddi durumlarına göre ayarlamak zorunda kaldılar. İtalya'nın bir vilayetinde arazisi olan bir Roma villasına sahip olmak zorundaydılar; evlerinin bakımına, kıyafetlerine, ziyafetlerine ve eğlencelerine çok para harcamak zorundaydılar. Seçkin sınıfın üyeleri birbirine yakın bağlarla bağlıydı: Senatörler  (ya da çoğu) şövalye tarikatlarının üyelerinden geliyordu ve pek çok ayrıcalık, bu ailelerin üyelerinin evlilikleri yoluyla miras alınıyordu. Sosyal rütbe aynı zamanda dış ayırt edici işaretlerle de kanıtlanıyordu. Örneğin, tuniklerin kırmızı bordürleri: senatörlerinki geniş  ,  şövalyelerinki ise dardı. Her iki sınıfın üyeleri parmaklarına altın yüzük takabiliyorlardı. Elit sınıfın ardından kent burjuvazisi geldi. Üyelerinin 100.000 sestertiusluk bir servete sahip olması gerekiyordu  . Çoğunun büyük arazileri vardı ve devlete koşulsuz sadakatlerini garanti ediyorlardı. İki ana tarikatın yanı sıra imparatorluğun önde gelen katmanıydılar, onun hayatta kalmasının garantisiydiler ve Roma kültürünün değerlerini yayıyorlardı.

SOSYAL HİYERARŞİ

Ekmek...

R

Oma'nın halkı iki katmana ayrılmıştı: plebs frumentaria  - onlar

< daha ayrıcalıklı bir konuma sahip olun - ve pleblerin sordidata'sı;  imparatorluk tahıl dağıtımından yalnızca birinci kategorideki üyeler yararlandı. İmparator Augustus, halkın ihtiyaç sahibi kesimlerine düzenli olarak tahıl dağıtmaya karar verdi, böylece zenginlerin -bir miktar bağış karşılığında- pleblerin sempatisini satın almasının önüne geçti  . Romalı bir ailenin her reisi, özgür bir adam olduğunu ve şehirde yaşadığını kanıtlayabilirse bedava tahıl alıyordu. Hesaplamalara göre sayıları 150.000 ile 200.000 arasındaydı. Tahıl dağıtım sahnesi, Minucius adı verilen geniş bir sütun dizisine sahip olan Mars tarlasıydı. Numaralandırılmış pasajlar altında kırk beş dağıtım noktası işletiliyordu. Uygun kişilere, pasajları ve dağıtım noktalarını ziyaret edebilecekleri numaralar verildi. Ayda bir, belirli bir günde, aile reisi beş kile (neredeyse 44 litre) buğdayını oradan alıyordu. Bu fmmentatio'ya  (tahıl tedariki) ek olarak, bazen çeşitli ek congiarium (hediyeler) de  alıyordu : bazı küçük paralar, muhtemelen petrol. Ancak iyi bir yerde doğmanın başka avantajları da olmuş olabilir: kirasından feragat edilebilir, düşük faizli kredi alabilir vb. Bu tür bir devlet desteği sadaka olarak değil, pleblerin  hakkı olan bir şey olarak görülüyordu . İmparatorlar, Romalıları düzenli olarak beslerlerse isyan olmayacağını tam olarak biliyorlardı.

Bu  sestertiuso'da// imparatorun Roma halkına yiyecek dağıttığı, böylece hükümdarın yardımseverliğini yücelttiği ve böylece insanların onun cömertliği sayesinde insanların günlük ekmeklerini alabileceklerinin farkına vardığı görülüyor.

Bronz  sestertius, II. yüzyıl

Roman nüfusunun neredeyse üçte biri mülksüzdü: hayır. arazi sahibinin donnası yoktu. Bir işi bile yoktu, hayatını hiçbir şey yapmadan geçirdi. Ama iş aramasına gerek yoktu. Ancak çok fazla boş zamanı olan insanların eğlenmeye ihtiyacı vardı. Bu yüzden bu hale geldiler

intravenöz:

Roma'da yoksulların kaderi

"Evindeki Ínség'in erdemlerini bastırdığı birinin heyecanlanması zordur ve

özellikle Roma'da pek başarılı olamaz; Burada berbat bir konaklama için neredeyse bir servet ödüyorsunuz,

hapis pahalı, küçük bir öğle yemeği de öyle."

(Gyula Murakozy'nin çevirisi)

imparatorların düzenlediği oyunlar ve kutlamalar önem kazanır, Luvenalis'e göre bir zamanlar çok güçlü olan, asayı elinde bulunduran, lejyonları yöneten halk, birçok  ihtiyacından vazgeçmiş ve yalnızca iki şey ister: ekmek ve sirkler (panem) . ve çevreler).  Kölelere ayrılan mesleklerin ötesindeki el sanatları ve faaliyetler Roma halkı tarafından sürdürülüyordu.

alt kategorisi, plebs sordida  , yani sivil haklara sahip olmayan ve halkın temsilcisinde siyasi karar alma sürecinin dışında bırakılan gezgin yabancılar. Bu insanlar toplumun dibine kaydılar. Bunlar, kendilerini yalnızca bağışlarla destekleyebilen eski proleterler için bir nedendi.

c/iens-renAszer

İmparator, yfefen'e yiyecek dağıttığında, aslında bu tipik Roma geleneği olan "c&ws sistemine" geri dönmektedir.Zengin "patron" ile daha düşük rütbeli müşteri arasında gelişen bu ilişki biçimi , halihazırda Mısır'da da gözlemlenebilmektedir. O zamanlar patron, müşterisine yardım etmek ve onu desteklemek zorundaydı,  bunun karşılığında müşteri de birincisine oy vermesini garanti ediyordu.İmparatorluk döneminde hükümdar patron rolünü oynuyordu ve müşteri de  Ancak özel c&Hsi sistemi  de tamamen ortadan kalkmış gibi görünmüyordu: birçok kasaba insanı, kısmen imparatorluk bağışları çemberinin dışında bırakıldıkları ve kısmen de ailelerini doyuramadıkları için bu fırsattan  prestijini arttırdılar, çünkü eğer birinin evinin önünde çok sayıda dilenci takılıyorsa, bu o kişinin zengin bir insan olduğunu kanıtlıyordu.Klienlerin işgali çok fazla çaba gerektiriyordu :  iyi Romalının her sabah, hatta şafak vaktinde togasını giyer ve tüm müşterilerini ziyaret eder. Çünkü o dönemde rahat geçinebilmek için birden fazla patron edinmek gerekiyordu. bu nedenle, sabahın erken saatlerinde, Roma sokakları kletlerle doldu , bir evden diğerine gittiler, bir köle eşliğinde, bir kabı veya ayağını başının üzerinde dengeleyen ve müşterilerden alınan yiyecekleri taşıyan. En büyük kalabalık her zaman zengin patronların evlerinin önünde toplanırdı, çünkü bu katı hiyerarşik toplumda, müşterilerinin evlerine sosyal statü sırasına göre girmelerine  izin verirken , sürekli olarak aylakları uzaklaştırmaya çalışırlardı. Selamlamanın ( selamlamanın ) karşılığında müşterilerinin her birine  altı sestertius  verirdi  ya da müşteri  önceden hazırlanmış kaselerden birini seçebilirdi. Hayırsever yıl boyunca müşterilerine çeşitli hediyelerle sürpriz yaptı.  Örneğin yılbaşında, yılın her günü onu karşılamaya gittiği giysinin yerine yeni bir toga giyiyordu.

 Fetih savaşları sonucunda Ró

Bugün oraya getirilen savaş esirleriyle , yani geleceğin köleleriyle doluydu . Doğru,

imparatorluk döneminde bu süreç kesintiye uğradı, ancak Roma dünyasında işin büyük kısmı köleler tarafından yapılıyordu. Özel bir insan fuarından satın alınan bir savaş esiri, köle olarak doğmuş olabileceği gibi, köle de olabilir. Roma'da çalışmanın özgür bir adama yakışmadığı düşünülüyordu. Bu nedenle her şey kölelerle yapılıyordu: Evin etrafındaki işlerle ilgileniyorlardı, ticaret yapıyorlardı, zanaatkar olarak çalışıyorlardı, tarım işleri yapıyorlardı, büro işleri yapıyorlardı; entelektüel, bilimsel ve sanatsal görevler üzerlerine düşüyordu. En fakir Romalı ailenin bile bir veya iki kölesi vardı ve daha zengin aileler yüzlercesini çalıştırıyordu. Devletin bile kamu dairelerinde çalışan memurları vardı. Elbette doktorların, öğretmenlerin, mimarların, mühendislerin ya da hazinedarların köleleri, tarlalarda, madenlerde, taş ocaklarında çalışan talihsiz zavallılardan tamamen farklı bir hayat yaşayabilirler. Köle pazarındaki fiyatlar da büyük çeşitlilik gösteriyordu: vasıfsız erkekler, kadınlar ve çocuklar yalnızca birkaç yüz sestertius  değerindeydi , özel mesleklerde vasıflı olanlar ise birkaç bin sestertius karşılığında ücretlendiriliyordu . Bu nedenle köleler homojen bir sosyal sınıf oluşturmuyorlardı; daha ziyade özgür insanların dünyasına benziyorlardı; ayrıcalıklıları ve sömürülenleri, zenginleri ve fakirleri aynı şekilde kapsıyordu.

Bir köle bu metal yüzüğü boynuna takıyordu; sahibinin adı ve adresi küçük tahtada okunabilir. böylece talihsiz kişi kaçmaya çalışıp yakalanırsa kolaylıkla sahibine iade edilebilirdi III. yüzyıl

Köle sahibi

ve hizmetçisi

Köle , efendisinin malı olan ve istediğini "onunla" yapabileceği bir "nesne" olarak görülüyordu: ona işkence yapabilir ve hatta öldürebilirdi. Ancak imparatorlar devrinde bu tutum değişti, Romalılar hizmetkarlarının da insan olduğunu anlamaya başladılar. Pek çok durumda köleleri korumaya yönelik yasalar çıkarıldı. Örneğin Claudius yaşlı ve hasta kölelerin kaderlerine bırakılmasını yasaklamıştı. Hadrianus, köle sahiplerinin hizmetkarlarını öldürme hakkını elinden aldı. En duygusuz sahipler bile kölelerini incitmemek veya yaralamamak için dikkatli olmak zorundaydılar çünkü korumaları gereken şey sermayeydi. Evde, sahibinin çocukları genellikle küçük kölelerle birlikte büyütülürdü ve büyüdükten sonra  aralarındaki dostluk çoğu zaman devam ederdi. Sahibine en yakın olan köle, evin mali durumunu yönetiyordu. Bu tür köleler çoğu zaman kendilerini özgür insanlarınkine benzer koşullarda yaşarken buldular. Doğru, evlenme hakları yoktu ama bir köle kadınla birlikte yaşayabilir, çocuklarını birlikte büyütebilirlerdi. Resmi olarak hiçbir şeye sahip olamıyorlardı ama sahibinden aldıkları hediyelerden küçük bir servet toplayabiliyorlardı. 

Seneca: Köle de insandır

" Köle dediğin kişinin aynı tohumdan geldiğini, aynı

gökyüzünü gördüğünü, aynı nefes aldığını, aynı yaşadığını, aynı

kazığa göre öldüğünü düşünmüyorsun ! Onu hala özgür olarak görebilirsin.

seni köleleştirirken.

(...) Bu zor meseleye girip, son derece kibirli, zalim ve rezil olduğumuz

kölelere karşı tavrımızı tartışmak istemiyorum

. Benim görüşümün özü

şudur: Üstlerinizin size nasıl

davranmasını istiyorsanız, astlarınıza da öyle davranın.

(...) O kibirlilerin sizi,

kölelerinize dostça davranmaktan ve kibirli bir şekilde emir vermekten alıkoymasının hiçbir anlamı yoktur :

korkulmaktansa saygı duyulmak daha iyidir."

(Egon Maród'un çevirisi)

Azat edilen

köleler

THE

kölelerden önce her zaman bir umut vardı

. serbest bırakılabildiklerinde. Bunun için birkaç seçenekleri vardı: Birincisi, yeterli miktarda para toplamayı başarırlarsa özgürlüklerini geri alabilirlerdi.

dau'ları onları serbest bırakabilirdi. Ama önce nüfus sayımına kaydolmaları gerekiyordu .  Sosyal hiyerarşideki değişime bazen bir tören eşlik ediyordu: Mahkeme, sahte bir duruşma sırasında kölenin serbest bırakıldığını duyurdu. Daha sonra bir sopayla omzuna dokundular (buna vindictána deniyordu) ve  başına özgürlüğün sembolü olan Frigya şapkasını taktılar. Azat edilen köle hemen tam vatandaş olamasa da oğlu başardı. Beşi, N özgür insanla aynı avantajlara ve Roma M vatandaşlarıyla aynı ayrıcalıklara sahipti . Azat edilen köle genellikle eski efendisinin yanında kalıyordu ama artık işini bir çalışan olarak yapıyordu. Serbest bırakılan köleler şehre büyük bir ekonomik katkı sağladı. Roma vatandaşlarını         ticarete ve spekülasyona karşı hiçbir önyargıları yoktu .

bunu geleneksel olarak nitelendirdi; cesurca ben        

kendilerini işe verdiler ve kısa sürede hatırı sayılır bir servet elde ettiler. Tüm ailelerinin sosyal sıralamada yükselme arzusuyla hareket ediyorlardı . Bu eğilim Roma vatandaşlarının yenilenmesine önemli ölçüde katkıda bulundu.

Frigya şapkası takan diz çökmüş bir köle serbest bırakılmasını bekliyor. Ayağa kalktıktan sonra, eski efendisinin eline dokunduğunda onu özgür görüyoruz, o da bu jeste onay vererek karşılık veriyor. Roma vatandaşlığına kabul edildiğinin bir işareti olarak, azat edilmiş köleye "üç isim" verildi: efendisinin adı ve soyadının yanı sıra eski köle adını da alabilirdi .

İmparator her şeyin üstündedir. Kocaman bir imparatorluğun efendisi, her şeye kadir olan II. 19. yüzyıldan beri gerçek, yaşayan bir tanrı olarak saygı görüyor.

? 1. yüzyıldan itibaren  Roma'nın gücü tüm Akdeniz bölgesine yayıldı. Büyük Britanya'dan Kuzey Afrika'ya, Cebelitarık Boğazı'ndan İran sınırına kadar bütün uluslar Roma'ya biat etti. İmparator Augustus vasiyetinde haleflerinden daha fazla toprak fethetmemelerini, savunma politikası izlemelerini istedi. Romalılar ondan sonra, en fazla Doğu'da ve Ren ve Tuna çevresinde saldırı operasyonları yürütmedikleri için, dileği az çok yerine getirildi. Hepsi. yüzyılda, "Roma barışı" yani Pax Romana  dünyaya hükmetmiş ve Roma İmparatorluğu o dönemde en büyük sınırlarına ulaşmıştı.Sınırları denizler, nehirler, ormanlar veya çöllerle belirlenmiş ve doğal bir engelin olmadığı yerlerde, Roma İmparatorluğu'nun sınırları çizilmişti. Romalılar kireç inşa ettiler: antik kulelerle güçlendirilmiş bir duvar veya hendek  . Afrika'da, Tuna ve Ren Nehri boyunca ve Hadrian Duvarı'nın (122'de bugünkü Tyne halici arasında inşa edilmiş) bulunduğu Britanya'da bu şekilde oldu. ve Solway Körfezi) adayı düzenli olarak kesiyordu. Bu devasa bölgede, farklı medeniyetlere, geleneklere ve dillere sahip birçok farklı halk yaşıyordu. Zapt edilmelerine rağmen günlük yaşamları neredeyse hiç değişmedi, yalnızca Roma yasalarına uyum sağlamak zorunda kaldılar. oldukça merkezileşmişti: her şey Roma'ya bağlıydı, her şey imparatorun elinde toplanmıştı.

Vespasianus'un büstü. Bu neşeli yüzlü hükümdar, İtalyan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çok keskin bir zihni ve mükemmel bir kontrol duygusu vardı. MS 69'da tahta çıktı ve Roma kurumlarını önemli ölçüde dönüştürerek onları geniş imparatorluğu yönetmeye uygun hale getirdi.

1. yüzyıl

yönetim. Bu prenslik yavaş yavaş dominatus'a  dönüştü  ve III. yüzyılda mutlak monarşinin otoriter yönetimine dönüştü. Bu "gelişme" İmparatorun günlük yaşamını önemli ölçüde değiştirdi. Müdürlük döneminde  hükümdar hâlâ halkına çok yakındı ve daha sonra yavaş yavaş yaklaşılabilir ve ilahi hale geldi. İmparatorluk günü genellikle çok erken başlardı: Örneğin Claudius, Vespasian, Marcus Aurelius veya Septimus Severus, çalışma odasının sessiz yalnızlığında birçok işi halletmek için şafak vakti kalkarlardı. İmparatorluk izleyicileri güneş doğarken başladı. Hükümdar önce meslektaşlarını ve soyluları kabul etti, ardından sıradan vatandaşlar onu takip etti. Onun selamı.  İmparator togasını giymek zorundaydı; yalnızca Nero, tebaasını fileli bir elbiseyle ve çıplak ayakla kabul ettiğinde skandal yarattı. Bundan sonra imparatorun resmi çalışma günü fiilen başladı. Meclislere başkanlık etti, yasa çıkardı, eyaletlerin delegeleri ve yabancı ülkelerin büyükelçileriyle görüşmelerde bulundu, yeni binaların açılış törenlerine katıldı, akrabalara saygılı ziyaretlerde bulundu, saray mensuplarının cenazelerine gitti vb. Ancak pek çok yönetici, bu yoğun programa rağmen, Roma sokaklarında yürüyerek (veya sedyede oturarak) dolaşmaya da zaman ayırmaya çalıştı. Bu sayede kavmine yakınlaşmış, bazılarıyla konuşmuş ve onlardan gelen bazı istekleri de kabul edebilmiştir. Bu olaylar onun da tıpkı diğerleri gibi basit bir insan olduğunu kanıtlaması açısından iyi oldu. Örneğin Vespasianus, yürüyüşlerinden birinde insanların Capitoline kilisesinin yangında yok olan kalıntıları üzerinde çalıştığını fark etti: onlara yaklaştı ve örnek bir tavırla bir çuval moloz yükledi. Ancak halkla doğrudan temas aynı zamanda tehlike de taşıyordu: Claudius, uğurlu bir zamanda halkın arasına karıştı: Romalılar ona lanetler yağdırdı ve üzerine kuru ekmek parçaları fırlattı. Ancak imparatorun günlük yaşamına geri dönelim: Çeşitli görevleri tamamladıktan sonra hükümdar nihayet Palatine'ye dönebildi, burada yıkandı ve ardından aile üyeleri ve misafirleriyle akşam yemeğine oturdu.

Ülkenin babası, yaşayan tanrı

İmparatorluk döneminin başlangıcında hükümdar, "ülkenin babası" anlamına gelen "ülkenin babası" unvanını aldı.

. bunun altında Roma halkının doğal koruyucusudur. Daha spesifik olarak, şehirdeki vatandaşların yiyecek ve eğlenceden mahrum bırakılmamasını sağlamak zorundaydı. Bu nedenle onlara bedava tahıl dağıttı ve onlar için bayram gösterileri ve eğlenceler düzenledi. Etkinlik sıkıntısı yoktu: İmparatorun doğum gününü, tahta çıkışının yıldönümünü, imparatorluk ailesi üyelerinin doğumunu ve düğününü ve orduların muzaffer savaşlarını kutlamak mümkündü. Beyazlar giymiş ve çiçeklerden bir taçla süslenmiş hükümdar, Roma sokaklarında gezdirilirken, halk onu iyi dileklerle karşıladı. Buna karşılık imparator tebaasına para ve küçük hediyeler dağıttı. Daha sonra Romalıların, eğlencelerinin ne kadar önemli olduğunu düşündüğünü görebilmeleri için gösterilere katıldı. Elbette imparator kültü, Romalıların hükümdarın mistik misyonuna olan inancını güçlendirmek açısından da iyiydi. 1. yüzyılda ölen imparator, senato tarafından "apotheosis" adı verilen bir törenle tanrı ilan edilebiliyordu  ancak hepsi bu iyiliği hak etmedi: Tiberius, Caligula, Nero ve Domitian bu ayrıcalığı alamadı. Ancak yüzyılda bu olasılık yasal olarak bağlayıcı hale geldi ve unvan tüm imparatorlara verildi.Aslında, hükümdarlar daha yaşarken tanrı rütbesine yükseldiler ve daha sonra aile üyeleri de bu şekilde geçimini sağladı. kültü bir grup rahip tarafından sürdürülen tanrı.

 ALLAM'IN HİZMETİNDE

İmparatorluğun yönetimi, dikkatle organize edilmiş bir bürokrasiye ve imparatorun isteği üzerine atanıp geri çağrılan çok sayıda "memur"a ihtiyaç duyuyordu.

Taşıyıcı bina

Diğer on bin çalışan da imparatorluk genelinde imparatorluk gücünü temsil ediyordu. Kamu dairelerini, maliyeyi, şehir inşaatını yönetiyorlardı, su temini, posta hizmetleri vb. ile ilgileniyorlardı. 2. yüzyıldan itibaren tüm önemli kamu kurumları, üyeleri tarafından yönetiliyordu. şövalye tarikatı uzaklaştı. Savcılar  ve küratörler  kariyerlerini imparatorluk içinde düzenli olarak transfer edilirken geliştirdiler. Örneğin Marcus Bassaeus Rufus, Roma'da bir birlik birimine, bir  kohorta liderlik etti, daha sonra Asturias ve Galiçya'nın, ardından Kuzey ve Güney'in vekili olarak  atandı. Güney Tuna ve ardından Belçika'nın valisi olarak görev yaptı ve son olarak iki Germen eyaletinin valisi olarak görev yaptı. Ancak kariyeri bundan sonra da devam etti: Roma gece nöbetçisinin başına geçti, ardından Mısır'ın praefectus'u ,  169'da praetor  ve 175'te komutan oldu. Tuna Deltası'nda Sarmatyalılara karşı savaş.

Kamu görevleri

Senato  düzenindeki  yüksek rütbeli memurların tüm yaşamları vardır. kariyerleri boyunca mali işlerin yönetiminde, adaletin idaresinde, kilisenin, şehrin ve vilayetlerin yönetiminde önemli görevlerde bulundular. Ancak cumhuriyet döneminde kurulan makamlar giderek önemini yitirmiş ve yerini tamamen imparatora bağlı işlevlere bırakmıştır. bu nedenle, örneğin, eyaletlerin yönetimi - hâlâ senatörler tarafından yönetilenler hariç  - yalnızca imparatora rapor vermek zorunda olan şövalyeler tarikatına mensup savcıların  ve elçilerin  eline geçti . Bir başka belirleyici değişiklik ise Augustus'un büyük praefecturae'yi yaratmasıyla gerçekleştirildi .  Şehir praefectus'u  (hala senatör rütbesine  sahip olması gerekiyordu) tüm Roma'nın hukuk ve ceza adaleti sistemini denetledi ve yetkisi başkentten 150 kilometre uzaktaki bir bölgeye kadar uzanıyordu. Diğer praefectuslar  şövalye tarikatının üyeleriydi:  Roma'nın yiyecek tedarikinden sorumlu olan praefectus annonae ; gece nöbetçisi praefectus ,  kohortların komutanı olarak, yangın durumunda söndürmeyi yönetti  ve geceleri Roma sokaklarındaki düzeni kontrol etti; son olarak Roma kışlasında konuşlanmış kohortların komutanı  olan praetor-praefectus  imparatorun güvenliğinden sorumluydu. İkincisinin görevleri 1. yüzyılda önemli ölçüde arttı: İtalyan ordularının başkomutanı pozisyonunu aldı, hükümdarın yokluğunda imparatorluk konseyine başkanlık etti ve tüm İtalyan adalet sistemini kontrol etti. Gücü - Roma hariç - yavaş yavaş tüm imparatorluğa yayılan bir tür imparator yardımcısı oldu.

 Palatine Tepesi'ndeki saraydan imparator tarafından kontrol edilmektedir. tüm geniş imparatorluğu kökten yok et. Bu konuda asıl yardımcısı imparatorluk konseyidir. Başlangıçta hükümdarın dostlarını bir araya getiren gayri resmi bir danışma organından başka bir şey değildi. Ancak daha sonra yavaş yavaş güç kazandı

üyeleri arasında ss/Workoks, şövalyeler ve baş katiplerin bulunduğu merkez. Hadrianus panele profesyonel avukatları da ekledi. 1. yüzyılın başında konsey yalnızca ara sıra toplanırken, daha sonra toplantıları düzenli hale geldi. Üye sayısı da arttı ve daha sonra farklı bölümlere ayrıldılar; adli, idari ve genel siyasi bir bölüm faaliyet gösteriyordu. İmparator konseye başkanlık ediyordu ve kararlar oylamayla alınıyordu. Konseyin ana faaliyeti hukuki nitelikteydi. Genç Pliny, mektuplarından birinde Trajan'ın konseyinin çalışmalarını anlattı. Buradan konseyin üç gün boyunca üç vakayı aynı anda tartıştığını öğreniyoruz. İlk gün, yurttaşlarının zulmünden şikayet ettiği Efesli bir soylunun giydiği kıyafetleri inceledi; konsey onun masum olduğunu ilan etti. İkinci günün konusu bir önceki günden çok farklıydı: Zina konusuydu. Bir askerin karısı, kocasını bir centuria'nın  komutanıyla aldattı : Kadın bir hapishane adasına sürüldü. Üçüncü gün konsey tartışmalı bir miras davasını çözdü.

Piyasaya sürülmüş

iktidardaki köleler

Güç  yoğunlaşmasının başka bir aşaması. Claudius'un sözde yarattığı kararla belirtilir. scrinias,  imparatorluk kançılaryasının ofisleri. Bu tür dört ofis kuruldu:  resmi belgelerin alınıp postayla gönderildiği ab epistulis ; ab libellis  kamu yönetimiyle ilgili başvuruları araştırmaktan sorumluydu; ab cognitionibus  imparatorluk mahkemesine getirilen davalarla ilgileniyordu; son olarak ab studiis  idari belgeleri topladı. Bu ofislerin başında imparator tarafından azat edilen eski köleler vardı. Claudius ayrıca mali işlerin baş denetçisi olarak Pallas adında eski bir köleyi atadı. İmparatorluğun en güçlü insanlarından biri oldu: servetinin 400 milyon séStértius'tan fazla olduğu tahmin ediliyordu ! Halefi Claudius Etruscus da İmparator Nero'nun zamanında hareketli Roma dünyasının tipik bir örneği olan olağanüstü bir yol izledi. İmparatorluk evinin kölesi, Tiberius tarafından serbest bırakılan Smyrna'dan geldi. Aşağıdaki imparatorlar, şövalye tarikatının bir üyesi olabilmesi için onu güvenlerine aldılar. Hepsi. ancak 18. yüzyıldan itibaren imparatorluk makamlarının yönetimi, şövalye tarikatının vekilleri  lehine yavaş yavaş azat edilmiş eski kölelerin elinden alındı .

 önemli ölçüde kok (congiaria) . Aerarium militare  yaralılarla ilgilendi ve

bütçe. Giderek daha sık örgütlenen Romalı terhis edilmiş askerler hakkında. Ayrıca bütçeden sosyal görevler

oyunlar ve halka açık kutlamalar da çok pahalıya mal oluyor - giderek daha fazla. Yeni imparator seçildiğinde askerler arasına para atma (donativa) geleneği  de bütçeyi tüketiyordu. Ayrıca büyük Roma yapıları - özellikle Augustus, Flaviuslar ve Trajan döneminde - hükümdarın prestijini artırmasını beklemesine rağmen imparatorluk hazinesine ağır bir yük getirdi ve ayrıca birçoğu yerine getirildi: II. 20. yüzyılın başında İmparator Trajan'ın kararıyla halk eğitimini (alimenta) desteklemek için yeni bir sistem geliştirildi.  Devlet, yerel toprak sahiplerine kredi konusunda yardımcı oldu ve geri ödenen meblağlar, yoksul ailelerin çocuklarının desteklendiği ayrı bir fona aktarıldı.  Öğrenimlerini tamamlayana kadar erkekler ayda 16, kızlar ise 12 sestertius alıyorlardı.

Para almak için

M

İmparatorluğun bakımı giderek daha pahalı hale geldikçe,

. Gelirlerin bir an önce artırılması gerekiyordu. İmparatorluğun mali yetkilileri aslında hiçbir zaman uzun vadeli bir bütçe hazırlamadı, bunun yerine cari harcamalara odaklandı. İmparatorluk hazinesinin geliri esas olarak hükümdarın mülklerinden, mirastan ,  yani imparatorluk ailesinin üyelerinin sahip olduğu topraklardan elde edilen gelirlerden sağlanıyordu; ve eğer imparator ölürse, malları otomatik olarak soyundan gelenlere miras kalacaktı. Ancak bu gelirler hiçbir zaman giderleri karşılamadı; dolayısıyla kasayı genişletmek için vergilerin sürekli artırılması gerekiyordu. Fetih savaşlarından bu yana Roma vatandaşları vergi ödemediği için devlet hazinesi eyaletlerden gerekli miktarda parayı alıyordu. İmparator Augustus eyaletlere iki yeni vergi koydu: toprak  sahipleri tarafından ödenmesi gereken tributum atkısı ve  toprak sahibi olmayanlardan alınan tributum capitis (kişisel vergi). İmparator bu iki tür vergiyi toplamak için doğru anketler hazırlattı: uzmanlar eyaletlerin personel ve topraklarını derledi. Roma ve İtalya'da yaşayanlar iki tür vergi ödemek zorundaydı: "Yirminci" vergi, miraslara ödeniyordu ve "yüzüncü", müzayedelerden ve köle satın alımlarından satın alınan şeyler içindi. Mesela zafer alayını düzenlediğinde onu takdim etmek dikişçilerin göreviydi, buna "taç giyme altını" deniyordu. 2. yüzyıldan itibaren bu jest zorunlu bir vergi haline geldi ve tüm senatörleri etkiledi  . bütçe ayrıca portana  veya gümrük gibi dolaylı vergiler de koydu. Kasalar tehlikeli derecede boş göründüğünde, imparatorlar ve onlar gelirlerini artırmak için yeni kaynaklar aradılar. Caligula, Roma'da satılan tüm yiyeceklere sabit bir vergi koydu, sekizde birini topladı. Hamalların günlük kazançları ve fahişelerden elde edilen bir "tur" geliri... Vespasianus, tabakçıların kullandığı idrarı vergilendirdi ve imparatorlukta yaşayan her Yahudi'nin yılda iki drahmi ödemek zorunda olduğu fiscus iuriaicus'u icat etti.

Haklısın G ALTATAS

Hukuk, Roma medeniyetinin vazgeçilmez bir unsurudur. Yasal işlemler kesin kurallara göre yürütülür, avukatlar şüphelileri savunur ve imparatorlar da duruşmaların gidişatını yakından izler. Çarmıha gerilme en ağır cezalardan biridir.

Suçlular ve "polis"

N

Roma sokakları güvenlidir, özellikle geceleri tehlikelidir; Refakatçi olmadan yolculuğa çıkmak pek tavsiye edilmez. Sonuçta yankesiciler kalabalığa karışıyor ve yoldan geçenlerin cüzdanlarını kurtarabilecekleri anı bekliyorlar. Hamamlarda da yankesiciler var; fahişelerin arkasında "müşterileri" soyan gardiyanlar var. Bu "güzel" şirket, Roma'nın yeraltı faunasına aittir. Şehrin dört bir yanındaki barlar onlara barınak sağlıyor, böylece adaletten kaçmayı umut edebiliyorlar. Ancak burası aynı zamanda yasa dışı kumarın oynandığı ve kaçak kölelerin saklandığı yerdir. Ancak boyunlarında hâlâ bronz yüzük var ve üzerine sahibi tarafından kazınmış bir yazı var: "Kaçtım, o yüzden beni yakalayın ve geri getirin!" Sırf bu değersiz işareti gizlemek için çoğu zaman boyunlarına bir eşarp sarmaları tesadüf değildir. Ancak yetkililer meyhanelere baskın yaptığında yaptıkları ilk şey misafirleri boyunlarını açmaya çağırmak olur çünkü kaçan köleler hemen açığa çıkar. II. 18. yüzyıldan itibaren Roma polisinin gizli listesinde "kontrol edilecek kişiler" başlığı yer alır.

Raporlama ve ceza soruşturması

R

Oma'da savcılık yoktu, dolayısıyla yalnızca birine karşı

< Özel bir kişinin, bir başka insana karşı şikayette bulunması üzerine ceza soruşturması başlatıldı. İmparatorluk döneminde kentte yeni bir gelenek gelişti: habercilik. İhbarcı, mahkumun el konulan mallarının bir kısmının kendisine devredileceğine dair bir söz aldıktan sonra, bir şikayet seli başladı ve imparator, çeşitli kanıtlarla veya uydurulmuş taciz hikayeleriyle giderek daha fazla şikayet aldı. 1. yüzyılın sonunda en korkulan ihbarcılardan biri,  birçok ünlü kişiyi kınayan senatör Marcus Regulus'tu . İhbar ile duruşma arasındaki dönemde avukatlar ve suçlayıcılar, suçlayıcı veya aydınlatıcı bilgiler toplayarak bir belge avı düzenlediler. Soruşturma sırasında sanık Roma vatandaşları hapse atılmadı ancak kendilerine kesin bir ikamet yeri tahsis edildi. Öte yandan Roma vatandaşı olmayan sanıklar mahkemeye çıkarılana kadar şehrin kışlalarından birinde tutuldu. İmparatorun başkanlık ettiği duruşmalarda hükümdar da soruşturmalara katıldı. Piso'nun planı açığa çıktığında Nero, isyancıları odasına götürdü ve onları sorguya çekerken izledi. Bazı imparatorlar soruşturmalara aktif olarak müdahale etti. Örneğin 24 yılında Praetor Plautius Silvanus'un karısı Apronia odasının penceresinin önünde ölü bulunduğunda kocası onun intihar ettiğini iddia etti. Ancak Tiberius onun sözlerine ikna olmadı, bu yüzden imparator Silvanus'un evine gitti ve aile yatağında genç kadının kendisini saldırgana karşı savunduğunu, yani bir cinayet işlendiğini kanıtlayan izler buldu. Böylece koca ifşa oldu ve duruşma başlamadan önce intihar etti. Bir köle suçlandığında delil elde etmek için sıklıkla işkenceye başvurulurdu. Ancak imparatorlar bu barbar geleneği bastırmaya çalıştı.

Suçun tanımı

THE

 Romalılar iki tür davayı biliyorlardı: hukuki ve cezai.

. çatı davası Birincisinde mülkiyet, miras, komşular arasındaki anlaşmazlıklar ile ilgili davalar, ikincisinde ise tamamen farklı iki alanı etkileyen eylemler: Şiddet içeren soygun, cinayet, tecavüz, adam kaçırma, kalpazanlık gibi topluluğa karşı işlenen suçlar ve siyasi suçlar. borçluydu. İkincisi, vatana ihanet, topluluk hazinesini yağmalama, seçimde sahtekarlık, bir ebeveynin veya yakın akrabanın öldürülmesi ve imparatora suikast suçlarını kapsıyordu. Roma'da birkaç özel yargı yetkisi vardı. örneğin, centimvirlerin ofisi  (yüz üyeli sivil jüri üyeleri) miras meseleleriyle ilgilenirken, on kişilik komitenin üyeleri decemvirler belirli  kişilerin hukuki statüsüne, yani onların hukuki statüsüne karar vermeye çağrıldı. özgür veya köle. Senato  ve imparatorun ceza davalarını yeniden açma hakkı vardı. İmparator aynı zamanda tüm kararlara itiraz etme ayrıcalığına da sahipti, yani herkesin başvurabileceği tüm Roma vatandaşlarının ana sığınağı haline geldi. Yahudiye valisi Festus kendisini ölüm cezasına çarptırmak istediğinde elçi Pavlus, "Sezar'a sesleniyorum" diye bağırdı. Roma'da yöneticinin itiraz hakkı, ilgili davalarla ilgili konuların duyurulmasından  sorumlu olan praefectus'a devredildi  . ticarete bakıyordu ve güvenliği denetleyen praefectus ,  ev sahipleri ile kiracılar arasındaki davaları ele alıyordu.

ADALET HİZMETİ

İmparator yargılıyor

İmparatorun katıldığı saray etkinliklerinde işler kamuya açık olarak yürütülürdü XX . Bulundukları yer ya bir Roma forumu  ya da imparatorluk konutlarından biriydi. Yöneticilerin çoğu, baş yargıç olarak onun işlevine önemli bir rol yükledi. Belgeleri dikkatle incelediler ve sorgulamaları takip etmek için uzun saatler harcadılar. İmparator Augustus gecelerini onunla geçirdiğine bile pişman olmadı. Caligula yemek yerken bile sorgulamaları kesmedi ve Claudius aile tatillerinde bile yargılama görevini sürdürdü. Ancak bu iştahlı adam kendini tutamayıp Augustus'un forumunda  yargılanırken rahipler için pişirilen leziz yemeklerin hazır olduğunu hissetti. Kokulara dayanamadı, birden kendine hakim oldu, yargıç kürsüsünden aşağı atladı ve rahiplerin arasına ziyafet çekmek için oturdu... Nero, dinleyicilerin sürekli şikâyet akışını yasakladı, onları dinlemeyi tercih etti. Davacıların iddiaları ayrı ayrı. Tiberius, usul kurallarının kurallarına uyulup uyulmadığını bizzat kontrol etti: Bir köşeye oturdu ve senato tarafından başlatılan duruşmaları dinledi  . Varlığıyla senatörlerin dürüst  kararlar vermelerini ve mecliste oturan çıkar gruplarının baskısına boyun eğmemelerini sağladı.

THE

 imparatorun çağında hukuk davalarının seyri çok basitleştirilmişti.

. Geçmişte dava iki aşamaya ayrılıyordu.  İlk kısım , tüm davayı yönetmekten sorumlu olan hakimin önünde , ikinci kısım ise hakim  tarafından atanan hakimin önünde gerçekleşti . 1. yüzyıldan itibaren bizzat sulh hakimi  soruşturmayı yönetti ve hükmü verdi. İki kısım, iki avukatın huzurunda mahkeme salonunda birbirine bağlandı. Bu eğitimli adamların sadece kanunları anlamaları değil, aynı zamanda hitabet becerilerine de sahip olmaları gerekiyordu. Teorik olarak avukatlık hizmetinin ücretsiz olduğu, III. ancak 19. yüzyıldan itibaren operasyonları için açıkça bir ücret kabul ettiler. Mahkeme salonunda, bir klepsidra (  görüş saati) süreyi ölçerek iki davacı için aynı sürenin aynı olmasını sağladı. Ancak hakimin clepsydra'nın kapsamını genişletme ve hatta kısaltma hakkı vardı  . Büyük duruşmalar gerçek bir gösteriydi: Her iki taraf da, alkışlayarak veya düdük çalarak duruşmayı veya savunma konuşmasını bozmaya çalışan farklı "Meşe Palamudu" kiraladı.

yargılar

Özel kabahatler durumunda, kaybeden tarafa genellikle para cezası verilir. Cezaya çarptırıldı: Rakibine verdiği zararı tazmin etmek ve devlet kasasına para cezası ödemek zorundaydı.Topluma karşı işlenen suçlar veya siyasi nitelikteki suçlar için çeşitli cezalar vardı. Çoğunlukla ölüm cezaları veriliyordu ve bu cezalar daha sonra sıklıkla sürgüne çevriliyordu; bazen de hükümlünün talebi üzerine. Ancak her durumda kişi medeni haklarını ve mülkünü kaybetmiştir. 1. yüzyılda imparatorun dahil olduğu ceza davaları arttı: Bu davalarda birçok senatör  ve şövalye suçlandı. Sanıklardan birçoğu kararı beklemeden intihar etti. Ancak ölüm cezasının infazı yalnızca vatandaş çevresine ait olmayanları, yani yabancıları ve köleleri tehdit ediyordu. Onlar ise ya başları kesildi, çarmıha gerildi ya da amfitiyatroda  vahşi hayvanların önüne atıldı . Ancak aynı zamanda zorunlu çalışma cezasına da çarptırılabilirlerdi: Birçoğu cevher veya tuz madenlerinde çürümüştü. Her ne kadar Roma hukuku tüm vatandaşların eşit olduğunu belirtse de II. 19. yüzyıldan bu yana, dürüst (  yani üst sınıf) ve humiliores (  yani alt sınıf) mensupları farklı yargılara maruz kalmıştır . Elbette ikincisine verilen cezalar en ağırıydı. Örneğin: aynı suçu işledikleri için dürüstlere mensup olanlar  bir adaya sürgün edilirken, aşağılayıcılar Aset ise zorunlu çalıştırılmak üzere madene gönderiliyordu. İdam görmekten sadistçe zevk alan imparatorlar vardı. Örneğin Claudius, bir duruşmada yargıç sahtekarın suçlu olduğunu ve dolayısıyla ellerinin kesilmesini hak ettiğini kanıtladığında, imparator hemen kılıcı ve kan tezgahıyla celladı çağırdı. Ayrıca sanık baba cinayeti işlemiş olsaydı tek bir infazı bile kaçırmazdı. Eski Roma geleneğine göre bunlar bir çantaya dikilir, yanına bir maymun, bir horoz, bir köpek ve bir engerek konulur ve ancak o zaman denize atılırlardı. Caligula da infazlara katıldı: Her zaman yetenekli askerlerinden birini kurbanın kafasını kesmesi için görevlendirdi.

Elçi Pavlus kan dökülmesine götürülür. Hıristiyanlar, imparator onuruna sunulan kurban törenlerine katılmayı reddederek toplum için tehlike oluşturduğu gerekçesiyle ölüm cezasına çarptırıldı.

Lahit detayı, IV. yüzyıl

çarmıha gerilme

Roma İmparatorluğu'nda  yalnızca köleler ve sivil sınıfın köleleri vardı. kendisine ait olmayan ve devletin güvenliğini tehdit eden hükümlülerin çarmıha gerilmesine izin verildi. Haç iki parçadan oluşuyordu: infaz yerinde kalıcı olarak duran 3-4 metre yüksekliğinde bir sütun ve  mahkumun olay yerine taşımak zorunda olduğu bir patibu-him\oó (çapraz kiriş). Daha sonra kurbanın avuç içine değil bileklerine büyük çiviler çakıldı, çünkü vücudun ağırlığı altında kırılırdı ve ardından patifailum ipler yardımıyla direğin tepesine çekilip ona tutturuldu. . Daha sonra mahkumun ayak bileklerine, ayakları birbirine katlanmış veya ayrı ayrı olacak şekilde çiviler çakıldı. Yavaş ve acı verici bir ölüme neden olan bu en aşağılayıcı ceza, 314'ten sonra I. Konstantin tarafından kaldırıldı. -

Filozof Seneca, 64 yıllarında Lucilius'a yazdığı mektupta

gladyatör dövüşlerine şöyle karşı çıkıyordu:

"Öğle vakti bir manzarayla karşılaştım. İnsan kanını görünce morali bozulan insanların moralini rahatlatacak şakacı bir oyun arıyordum. Ben tam tersine bahse girerim - önceki tüm dövüşler uysal bir hiçlikti! Artık oyun bitti, gerçek bir katliam yaşandı: Kimsenin savunma silahı yoktu. Tüm vücutları hedef oldu, tek bir darbe bile boşa gitmedi. (...) Ne miğfer ne de kalkan kılıç darbesini önleyemez. Koruyucu ekipmanın ne anlamı var, neden kılıç ustalığı? Bütün bunlar sadece öldürmeye engel oluyor. İnsanlar sabahları aslanların ve ayıların güzelliği için, öğleden sonra ise seyircilerin güzelliği için oraya atılıyor. Eğer biri rakibini öldürdüyse, bir başkasıyla karşı karşıya gelir ve o da onu öldürür: Kazanan bir sonrakine kurban edilir. Sorun çıkaranların kaderi ölümdür: Savaş ateş ve demirle yapılır. Ve barut boşalana kadar bu böyle devam eder!"

(Egon Maróti'nin çevirisi)

Komediden bir sahne. Müzisyenler tef, zil ve çift flüt çalıyor Pompeii mozaiği

Romalılar güzel konuşmaya değer veriyorlardı; hitabet yazmaktan daha popülerdi. Bununla birlikte, ikincisi için gerekli araçlara da sahiplerdi: balmumu kaplı ahşap tahta, papirüs tomarları, kodeks  - kitabın ataları.

Konuşmak zorundasın

çünkü...

Latince  , orta İtalya'da küçük bir bölge olan La Tátim'in dilidir. Ancak Roma'nın sakinleri, k. yavaş yavaş diğer Latin lehçelerinin yerini alarak konuştukları versiyonu yaygın hale getirdiler. Fetih sırasında işgal edilen topraklarda da resmi dil haline geldi. Ancak eğitimli insanların çoğunluğu Yunanca dilini kullanıyordu ve bu iki dillilik Roma'da da kabul görmeye başladı. Yunanlılar gibi Romalılar da sözlü anlatıma büyük önem veriyorlardı: retoriğin hem okul eğitiminde hem de kamusal yaşamda ayrıcalıklı bir yeri vardı. Güzel söz sanatının temel prensibi “ikna etmek, memnun etmek, etkilemek” idi. Retoristlerin öğrencilerine öğrettiği şey budur. Topluluk önünde konuşmak, kişinin üç katlı konuşma bölümünün farkında olduğunu varsayıyordu;

"Üç stil" (basit, orta ve yüce) uygulama olanakları ve

... zevk verebilen

THE

 Roma'da pek çok çalışma hitabet sanatıyla ilgiliydi: Cicero, . Quintilian ve Tacitus, hitabetin ahlaki içeriğini analiz ettikleri kitapların tamamını bu konuya ayırdılar. Onlar için bu sadece felsefi bir soru değildi. Onlara göre hatip sadece "konuşmaya hazır" değil, aynı zamanda yeteneklerini hakikatin hizmetine sunan "dürüst bir insan" olmalıdır. İmparatorluk döneminde konuşmalar, cumhuriyet dönemine kıyasla siyasi öneminin çoğunu yitirdi. Rolleri mahkemeler, halka açık etkinlikler veya konuşmalarla sınırlıydı. Ancak Romalıların ilgisi azalmadan kaldı. Üstelik retorik okullarında, ödevleri tamamladıktan sonra güzel söz sanatında ustalaşmak için tahtaların üzerine eğilen öğrencilerin sayısı giderek artıyor, ancak sınıflarda kalabalıklaşan ve hatip fidelerini izleyen yetişkinler de vardı. Ayrıca bir dostun veya düşmanın konuşmasının faziletlerini ve kusurlarını büyük bir uzmanlıkla analiz ettiler. Çelişkili bir şekilde, hitabet Roma'da aslında artık hiçbir önemi kalmadığında moda oldu.

R

oma'da yeni eserlerin sunumu

< oldu. Bu görev genellikle hoş sesli bir köleye emanet edilirdi. "Halka açık okuma" veya recitatio  , imparatorlar çağında önemli bir kültürel ve sosyal olay olarak kabul ediliyordu. M.Ö. 1. yüzyılın sonunda Asinius Pollio, eserlerini daha büyük veya daha küçük izleyicilerin önünde sunma geleneğini başlattı.  O zamandan beri ezberden okuma giderek daha popüler bir gelenek haline geldi . Yazar için bu sunum yöntemi, eserlerinin tanıtılmasında en başarılı araç haline gelmiştir. Okumalar çoğunlukla özel evlerde yapıldı. Zenginlerin bu amaç için özel bir odası vardı: oditoryum  . Ama aynı zamanda halka açık yerlerde de okumalar düzenlediler. Bunların yeri sözde sunulan odeumlar  ; Kapalı çatı, tiyatro benzeri

Bu genç adam ailesine kitap okuyor.

Ellerinde, dizlerinin üzerinde uzanmış, eserini, cildini tutuyor ve annesi parşömenin tutucusunu tutuyor

Plotinos Lahdi, III. yüzyıl

küçük binalarda sadece konserler ve okumalar düzenlendi. Ancak kıraatlerin ,  yazarların sosyal statülerindeki farklılıkları derinleştiren maddi sonuçları vardı. Ayrıcalıklı sosyal sınıflara mensup sanatçıların geniş bir kampı vardı: aile üyelerini, dünyevi bağlantılar aracılığıyla tanıştıkları insanları ve müşterileri içeriyordu  . Oditoryumlar mevcut olduğundan ayrı bir oda ayarlamalarına gerek yoktu.  Öte yandan, daha mütevazı kökenden gelen yazarlar, izleyici kazanmak için sıklıkla pazarlık yapmak zorunda kalıyordu; aynı zamanda azat edilmiş kölelere ve efendilerinin kölelerine de kur yapmak zorunda kaldılar  . Ayrıca oda kirası, podyum ve koltuk kiralama ücretleri vb. ödemek zorundaydılar. En yoksul yazarlar ise bir sokak köşesinde durup, bir revakın altında  ya da hamamlardan birinde saklanıp metinlerini orada okuyabilmekle yetinmek zorundaydı . Ancak yoldan geçenlerin taşlamamasına dikkat etmeleri gerekiyordu...

sürdü ve hatta bütün gün süren okumalar bile oldu! Bu tür halka açık etkinliklerin modası büyümeye devam etti, yılda birkaç kez okuma akşamları düzenlendi ve bu zevk giderek bir zorunluluk haline geldi. Seyirci genellikle yorgundu: Bazıları esnedi, diğerleri uykuya daldı, bazıları alkışladı ve bazıları da onaylarını ifade etmeleri gerekirken bile sessiz kaldı.

Bu mozaikte filozof Platanus öğrencilerine ders verirken tasvir edilmiştir.

Yunanlılar gibi Romalılar da aydınların kamusal tartışmalarına değer verdiler Pompei mozaiği, 1. yüzyıl

Büyük harf, küçük harf,

doh harfi

THE

 Latinler alfabelerini Etrüsklerden almıştır. Öte yandan onlar. Yunan alfabesi temel olarak kullanıldı. Latin alfabesi 21 harften oluşmaktaydı ve imparatorların çağının başlarında Yunanca kelimelerin transkripsiyonunu kolaylaştırmak için bunlara y ve z ekleri eklenmişti. Bugün kullandığımız bazı harfler Latince'de eksik: örneğin / (bunun yerine yazıldı), v (  yerinde u vardı) veya tv gibi. 1. yüzyılın ortalarında İmparator Claudius, Latin alfabesini üç harfle daha zenginleştirmek istedi; orta tonları onlarla işaretlemek istedi ancak yenilik yapma girişimi 1954'teki ölümünden sonra küller arasında yok oldu. Romalılar üç tür yazı biliyorlardı: Yazıtlar için büyük harfler, kitaplar için küçük harfler ve  kişisel meseleleri anlatmak, not almak ve yazışmalar yazmak için kullanılan italik, yani el yazısı. Kelimeler başlangıçta bir boşlukla  ayrılmıştı . II. Ancak 19. yüzyıldan itibaren her şeyin tek bir yerde yazılması geleneğinin yaygınlaşması, günümüzde metinlerin anlaşılmasında pek çok karışıklığa neden olmaktadır. Bu nedenle Roma vatandaşı bir metni okumaya başlamadan önce öncelikle "ön okuma" yapar, böylece kelimeleri birbirinden doğru şekilde ayırabilir ve vurguyu nereye yapması gerektiğini bilir. Cicero'nun azat edilmiş kölesi Tiro, not almak için kısaltılmış bir yazı biçimi icat etti ve efendisi kölelerine sürekli bir metin yazdırdığında, onlar da bu steno biçimini kullandılar. Ancak Romalılar, kısalttıkları resmi yazılarda bile kısaltmaları kullanmaktan memnundu;

Papirüsten

parşömene

THE

Romalılar çok şey yazdılar. günlük yaşamda yazılmıştır, . okulda, bir şeyler yazdıklarında veya bir mektup yazdıklarında. Bütün bunlar için bazen iki, üçü aynı anda olmak üzere ahşap tahtalar kullandılar. Tahtanın malzemesi mumla kaplanmıştı ve harfler sivri uçlu bir keski ile üzerine kazınmıştı. Yazıyı korumak istiyorlarsa cilt üzerine yazdılar  . Papirüs yapraklarının dikkatlice bir araya getirilip yapıştırılmasından oluşan bir tomardan başka bir şey değildi. Uzunluğu maksimum 10 metre, yüksekliği ise 25-30 santimetreydi. Okuyucu parşömeni sağ elinde tuttu ve sol eliyle yuvarladı. Ağır ve hantal bir nesneydi ve papirüs kolayca kırılıyor ve nem, ısı ve güvelerden zarar görüyordu. 1. yüzyılın başından itibaren bir de rakip vardı: Kodeks .  İnce kesilmiş deriden yapılan, çarşaflardan oluşan ve daha sonra birbirine dikilen bu malzeme, modern kitabın gerçek atası oldu.  Hacim ile  karşılaştırıldığında kodeksin işlenmesinin çok daha kolay olduğu, daha az yer kapladığı ve daha az kırılgan olduğu ortaya çıktı. Üzerine yazmak da daha kolaydı: suyla seyreltilmiş karbon siyahı mürekkep görevi görüyordu. Roma'nın en şık sokaklarından birinde, Forum'un çevresinde çok sayıda kitapçı ve yayınevi vardı. Yeni basılan eserler kitapçıların önündeki büyük panolarda ilan ediliyordu ya da yoldan geçenlerin incelemesi için bir kopyası masanın üzerine bırakılıyordu. Kitapların fiyatı büyük bir çeşitlilik gösteriyordu: basit sergi, mevcut eserler 4 sestertius'a mal oluyor  ,

Altyazılar

THE

 Romalılar - kil, ko'be veya. metale kazınmış sayısız yazıtla karşılaşıldı. Peki bu yazıları herkes okuyabilir miydi?- Birçok Romalı bu harfleri biliyordu; okula gitmese bile en azından büyük harfleri ve rakamları okuyabiliyordu. Resmi veya yüceltici yazıların yanı sıra şehir duvarları da yazılarla doluydu: tuval üzerine boyanmış reklamlar, posterler, hatta grafitiler. Örneğin, Napoli Körfezi'ndeki 24 Ağustos 79'da vahşice yerle bir edilen Pompeii şehrinde şöyle ilanlar okunabilir: "Temmuz ayının ilk gününden itibaren kiralık geniş cepheli güzel dükkanlar; mükemmel durumda daire ve güzel bir villa. Cnaeus Alleius Nigidius Maius'un kölesi Primus'a sorabilirsin." Ya da gerçekten cazip bir teklif: “1 Ekim'de Cumae'de, Ekim Idus'tan önce Nonae'de ve bir gün önce yirmi çift gladyatörün yarışması. Ayrıca çarmıha gerilme ve avlanma da olacak, ayrıca tenteyi de gereceğiz!'' İki ast ödersen  daha iyi şarap alırsın. Ve eğer dört tane öderseniz, ödülünüz Falernum şarabı olacak!” Duvar yazıları arasında esprili bir <_ bile vardı: "Şaşırdım, gh. sen duvar, neden eğilmiyor... hala kış - / T'nin gölleri saçmalık-

HV gölleri,

farklı şekiller

■ üzerinize karaladılar!”

Bu hoş, kıvırcık saçlı genç kadın, mükemmel bir eğitim aldığını anlamlı bir şekilde gösteren bir yazı tahtası ve  kalem tutuyor . Pompeii Fresco, 1. yüzyıl

Resimler, mozaikler, rölyefler, heykeller – pek çok sanat eseriyle süslenmişti

Roma'da kamu binalarının yanı sıra özel evler de bulunmaktadır.

THE

Bir Roman vatandaş her yerde figüratif temsillerle karşılaşabilir; popüler olanlarla ya da çok seçici olanlarla.

k Tüccarlar, müşterilerini bilgilendirmek amacıyla, tuval üzerine boyanmış veya taşa oyulmuş şirket bayraklarını dükkanlarının önüne yerleştirdiler. Şirket logolarının yaratıcıları, çalışmalarında sıklıkla dükkânın iç mekanını, meyve ve sebzeleri özenle düzenleyen bir kadını, mallarını sergileyen bir postacıyı, örsünün üzerinde bir bıçak bileyiciyi veya hastalarından biriyle ilgilenen bir doktoru tasvir ediyorlardı. Bu yaratıcılar ayrıntılara çok dikkat ettiler ve zaman zaman beceriksiz olduklarını kanıtlasalar bile, bu şirket değerleri yine de belirli bir mağazada bulabilecekleri bilgileri (örneğin okuma yazma bilmeyenlere) sağlıyordu. Daha fazla zarafet isteyen tüccarlar, dükkânlarının duvarlarına gerçek tabloları anımsatan tasvirler asarlardı: dans eden periler, anka kuşları ve hatta filler; bunlar aynı zamanda dükkânın ismine de gönderme yapıyordu. Şirketin dükkanının zeminine yerleştirildiler, yani bir mozaik yapıldı: Şehrin ünlü barlarında ziyaretçiler bunlara bastı. Bunların yanı sıra Romalı yoldan geçenlerin sanat eserlerine de pek çok yerde rastlamak mümkündür; bunlar yürüyüş yollarını, revakları ve forumları süslemiştir.  Roma gerçek bir açık hava müzesi olarak ayakta kalabilirdi, şehir fethedilen ülkelerden pek çok güzel heykel ve ünlü tablo topladı.

Resim ve mozaik

THE

Roman ressamlar iki tür malzeme üzerinde çalıştı: ahşap tahtalar veya tuvaller. duvarlara dekoratif freskler yapıldı.

Çoğu köle ya da azat edilmiş köle olan ressamlar genellikle atölyelerde, sanatlarının sırlarını öğrenen öğrenciler arasında çalışıyorlardı. Duvar resimlerini oluşturmak için üç tekniğin kullanılması gerekiyordu: alçı işi, sıva yapımı ve boyamayı anlamak gerekiyordu. Elbette çoğu zaman üç görevi de aynı sanatçı yerine getiriyordu. Ressamlar genellikle eski, ünlü sanat eserlerinden ilham alıyordu. Aynı temaya sahip bu kadar çok tablonun olmasının nedeni budur. Ancak bunlar kopya olarak değil, temanın varyasyonları olarak kabul edilir. Böyle bir durumda sanatçının aslının birebir aynısını yapmak gibi bir amacı yoktu, tam tersine gereksiz görülen ikincil değerdeki figür ve detayları resimden çıkarıp kendi eserini yaratmak gibi bir amacı vardı. 1. yüzyılda Roma resmi birçok değişiklik geçirdi. Örneğin duvar resimleri alanında, mimari elemanların basit kullanımından illüzyonist manzara tasvirine ve hayal gücünden doğan bir dünyanın temsiline kadar uzanan dört bağımsız stil ayırt edilebilir. Resimler mitolojik temaları, savaş olaylarını veya natürmortları tasvir ediyor. Yukarıdakilere ek olarak Roma sanatının karakteristik formu mozaik ve rengarenk mermer parçalarından oluşan süslemelerdir. Sanatçı, küçük renkli taşların yardımıyla kamu kurumlarının ve özel sarayların zemin, duvar ve tavanlarını süsleyen harika, büyük ölçekli kompozisyonlar yaratmayı başardı. Mozaiğin orta kısmında ana sahne görülmekte olup, oldukça geniş olan yüzeyin bazı yerlerinde kenarları geometrik motiflerle süslenmiştir. Mozaik yapan her sanatçı, sipariş edilen temayı kendi fikrine göre şekillendirip, mekâna göre uyarlayarak kendi tarzını geliştirdi: Kilise için mitolojik bir sahneyi tasvir eden bir mozaik, yemekhane için meyve ve sebzeleri tasvir eden bir resim yarattı. ve termal banyolar için deniz manzarasını, balıkları ve deniz kabuklarını çağrıştıran bir resim .

Yaşlı Pliny bir Studius'tur

(veya Ludius, orijinal metnin okunması şüphelidir)

S

Tamam, Roma'da harika bir Yunan heykeli vardı, ancak yerel halk orada yaratılan kendi sanat eserlerine de hayran kalabilirdi. Büyük imparatorluk yapıları sayesinde heykeltıraşlar çok sayıda sipariş aldı: kiliseleri, zafer takılarını ve zafer sütunlarını kısma veya kısmalarla süslemek zorunda kaldılar. Sanatçılar, kendi adını taşıyan sütun üzerinde imparatorluk ailesinin Augustus Ara Parisa'ya kadar eşlik etmesi veya Trajan'ın lejyonlarının savaşları gibi dönemlerinin tarihi olaylarını aslına sadık bir şekilde tasvir etmeye çalıştılar. Bu tür bir gerçekçilik Roma portresinde önemliydi. Buradaki sanatçıların ölüm maskesi yapımının yaygınlığından ilham almış olmaları mümkün ancak amaçlarının insan yüzünü mümkün olan en gerçekçi şekilde tasvir etmek olduğu şüphe götürmez. İmparator heykelleri de çoğaldı ve tebaa hükümdarın imajına alışabildi. Tabii ki, basit dünyevi ölümlülerin portreleri - örneğin mezar taşları üzerinde - oldukça idealize edilmiş ve

içinden geçilebilen muhteşem villalar, sallanan erkekler titreyen kadınları omuzlarında nişanlıya

taşırken , buna benzer daha pek çok şey var evet

Romalılar  ritmikliği ve müzik notalarının metodolojisini Yunanlılardan öğrendiler. Neyse, her yerde müzik çalıyordu:

B. şarkı söyleyip şiirler okuyarak eşlik etti. Romalılar, mekanları odeumdk olan konserlere bile giderlerdi  . Gezici müzisyenler sıklıkla şehirlerin sokaklarında boy gösteriyordu ve prodüksiyonunu flüt eşliğinde sergileyen bir kadın dansçı ortaya çıkıyordu. Müzik, dans ve şarkılar halka açık kutlamaları, tiyatro gösterilerini, gladyatör oyunlarını zenginleştiriyordu ve ziyafetlerin neredeyse vazgeçilmez bir parçasıydı. Son olarak dini törenlerde ve kurban sunumlarında flütçüler ve udcular da yer aldı. Yaylı çalgılar ailesinde lavta ile kithara arasında bir ayrım yapılmıştır. Kaplumbağanın kabuğundan yapılan lavtanın telleri (3'ten 12'ye kadar numaralandırılmış) aynı uzunlukta fakat farklı kalınlıklardaydı ve ses aralıkları iki oktavı kapsıyordu. Oturarak veya ayakta oynuyorlardı. Teller iki parmak arasında çıtlatılırdı veya melodiler küçük "T" şeklindeki fildişi veya pahalı sert ağaç "mızrap" ile çalınırdı. Kithara profesyonel müzisyenler için bir enstrümandı. Ayrıca şekli lavtadan farklıydı. kutu ahşaptan yapılmıştı ve üstüne 18 tel dizilmişti. Birçok nefesli çalgı kullanıldı: basit veya çift flüt, pan boru, flüt, düz, enine veya yuvarlak trompet. Su orgu, bu özel çalgı (bir kopyası Aquincum - trans.'), tiyatro gösterilerine ve sirk eğlencelerine eşlik ediyordu.Farklı  uzunluklardaki borular, suyla dolu iki kapla çevrelendi.Suyun sıkıştırdığı hava, orgcunun tuşları yardımıyla ilgili borulara iletildi. Vurmalı çalgılar - davullar, ziller, küçük davullar, sistrumlar (kastanyetler) esas olarak kadın dansçıların prodüksiyonlarına eşlik ediyordu ve çeşitli Doğu dinlerinin ayinlerinde önemli bir rol oynuyordu.

Rüzgarlı çalgılar hem kutsal hem de dünyevi olaylar için kullanıldı. 1. yüzyıl Pompei Enstrümanları adlı oyundaki rahiplerin konuşmalarının yanı sıra oyuncuların metinlerine kadın ve erkek flütçüler eşlik etti.

Şarkı söylemek güzel!

THE

 Romalılar tiyatroda şarkıcıları dinlemekten hoşlanırlardı.

. Bazı şarkılar o kadar popüler oldu ki herkes mırıldandı. 1. yüzyıldan itibaren tiyatro gösterilerinde düzyazının yerini giderek şarkı söylemek almaya başladı ve solistlerle ve koroyla gerçek operalar icra edildi. Büyük şarkıcılar, özel tınıları, güzel trilleri ve koşularıyla muazzam bir başarı elde eden Sard İmparatoru Tigellius Augustus'un zamanında olduğu gibi, gerçek yıldızlar haline geldi. Bu arada şarkıcılar performans sergilerken  kendi ritimlerini tutturmak için scabellum yani metalle güçlendirilmiş yüksek topuklu ayakkabılar giyerlerdi. Üstelik genç Romalılar arasında her zaman, her yerde moda melodileri mırıldanmak bir gelenek haline geldi. Doğası gereği sesleri güzel ve basitti, daha sonra bunu kasıtlı olarak çarpıtarak garip tonlamalar ve hoş olmayan modülasyonlar verdiler. Ciddi şeyler yaparken veya bazı üzücü olaylardan dolayı uygunsuz olsa bile sürekli parmaklarıyla ritim tutuyorlardı. Nero hayatı boyunca harika bir şarkıcı olmak istiyordu: saatlerce ölçeklendi ve profesyoneller gibi egzersizler yaptı; örneğin göğsünde kurşun bir levhayla uykuya daldı. Ancak sesi hala zayıf ve çatlaktı. Elbette tüm bunlar onu sık sık topluluk önünde performans sergilemekten ve saatlerce hiç bitmeyen Niobé\a şarkısını söylemekten hiç rahatsız etmedi .

Flüt çalan bir adam ve  crotalum sallayan bir kadın

Mozaik

Ú

 Genç Romalıların dans etmeyi öğrenmekten kaçınmaları gerektiğine inanıyordu . Ancak kadınların ve genç züppelerin çoğu profesyonel öğretmen olmaya çalıştı.

cosok'un yardımıyla koreografinin temellerini öğrenin. Bazı dini törenler sırasında rahipler de çeşitli ritüel hareketler yaptılar. Aksi halde kırışıklığın yeri cena  ve tiyatro olarak kaldı . Ancak birçok kişi ünlü, gömleksiz Endülüs kızlarının gösterişli danslarıyla büyük ziyafetlerde sahne almasına izin verilmesini talep etti. Çocuklar ve gençler tiyatroda dans ederek değişim sürecindeki boşlukları doldurdular. Pantomim, sanatsal ifade aracı olarak hareket dilini yenileyen İmparator Augustus döneminde doğmuştur. Sahnede, bir orkestra eşliğinde koro eserin metnini söylerken, bir oyuncu da oyunun farklı rollerini dönüşümlü olarak dans etti.

maskelerini çıkarıyor. Hatta sahnenin başında mimiklerle olay örgüsünü anlamamıza bile yardımcı oldu. Oyuncunun vücudunu mükemmel bir şekilde kontrol edebilmek için son derece yoğun bir şekilde pratik yapması gerekiyordu. Yunan veya Asya kökenli bu pantomim sanatçısı öyle bir yıldız haline geldi ki, imparator bile ona güvendi.

OYUNLAR VE EGZERSİZLER

Romalılar kumar konusunda tutkuluydu. Özellikle para için de oynanan zar oyunlarını seviyorlardı. Çoğu insanın günlük yaşamı çok fazla fiziksel efor gerektirmesine rağmen egzersiz pek popüler değildi.

Şans Oyunları

Romalılar  , yaşları ve sosyal durumları ne olursa olsun,

< oynamayı gerçekten seviyorlardı. Ancak Aralık ayındaki Saturnalia dışında kumar yıl boyunca yasaktı .  Yasak oyunların peşinde koşanlar bu nedenle meyhanelerde toplandılar ve burada birbirleriyle umutsuz savaşlar yaptılar. Çoğu zaman oyun büyük boyutlara ulaştı: "Burada cüzdan artık yeterli değil, masaya oturmadan önce para kutunuzu yanınızda getirin!" Ancak polis kumarbazları yakalarsa ağır bir şekilde cezalandırılır, dört para ödemek zorunda kalırdı. bahis miktarının katıdır. Bu nedenle herkes evde tercih eder, siz

Bu ihtimali ortadan kaldırmak için bardak, oyuncak nesnelerin üzerine uzanılarak ayarlanamayacak şekilde yapıldı. Çoğunlukla üç

zarlarla oynuyorlardı, bu bir tesseraydı  (1'den zarların yüzleri)

farklı taraflarda duruyordu. Öte yandan "köpek fırlatması" (canis) vardı.

6'ya kadar numaralandırıldılar). Veya zamanı dört zarla (tali)  geçirdiler ; burada yalnızca dört sayfa numaralandırılmıştı. En şanslı atış "Venüs atışı"ydı.

Dört zarın hepsinde aynı sayı geldiğinde ve ardından partinin ilkesi - Ífesjí belirlendi. Birçok Romalı - yetişkinler ve çocuklar - sıklıkla

Her şey - fındık, zar, kemik, cips - genç ve yaşlıların oynamaya başlaması için hazır.

Oyun,

"Venüs atışı" nihayet ortaya çıkana kadar saatlerce devam eder.

ran "çift-tek" oyunuyla da eğlendi. Daha sonra bir parti

bir eline birkaç çakıl taşı veya fındık sakladı ve diğer tarafın gizli nesnenin çift mi yoksa tek mi olduğunu tahmin etmesi gerekiyordu. Morra oyunu da popülerdi: Bu durumda her iki taraf da aynı anda bir veya daha fazla parmağını kaldırdı. Sayıyı tahmin eden kişi bahsi kazandı.

Spor aktivitesi

Zihinsel oyunlar

THE

Spordan Roman erkek ve kadınlar. sağlığın korunmasına yardımcı olması bekleniyordu. Ancak eğitimin önemli bir parçası olarak görülmedi. Roma vatandaşına göre, her halükarda, yalnızca askeri tatbikatların yapılması ona layıktı ve bu nedenle, örneğin işe yaramaz ve hatta ahlaka aykırı olduğunu düşündüğü atletik yarışmalar konusunda oldukça ölçülü davrandı. Ancak Yunan maneviyatının yayılmasının bir sonucu olarak 1. yüzyılda Roma'da giderek daha fazla spor tesisi ve sahası inşa edildi. Örneğin İmparator Augustus'un arkadaşı ve danışmanı Agrippa'nın önerisi üzerine Mars Alanı'nın bir kısmı spor amaçlı ayrıldı ve yüzyılın sonunda İmparator Domitian, Roma'nın tek gerçek stadyumunu inşa etti. Bu arada vücut egzersizi yapmak isteyenler hamamlara gidiyordu: palaestra  (gymnasium) ve sphaeristeria (balo salonları) í/zewMk'nin her yerindeydi . Gençler sirkte veya amfi tiyatrosunda gördükleri unsurları taklit edip pratik yapmaktan mutluluk duydular  . Araba yarışlarındaki sürücülerin atlarının üzerinde otururken yaptıkları akrobatik hareketleri taklit ettiler veya çeşitli binicilik oyunlarına katıldılar. Gladyatörleri bile taklit ettiler: Eskrim tekniğinde ustalaşmaya çalıştılar. Bazı kadınlar da bu etkinliğe dahil oldu, hatta oldukça zorlu egzersizler bile yapabildiler.

THE

 Romalılar arasında sözde "Sen

. On iki çizgiyle dönüşümlü olarak beyaz ve siyah bir yüzeye bölünmüş bir "iki çizgili oyun". İki oyuncunun elinde, zarların gösterdiği sayıya göre ileri doğru hareket ettirilmesi gereken beş fiş vardı. satrancın bir çeşididir.Oyuncular,  "küçük soyguncular", "askerler" veya "savaşçılar" olarak adlandırılan, fildişi veya renkli camdan yapılmış figürleri bir tahta üzerinde uygun kurallara göre hareket ettirmek zorundaydı . Oyun masası ellerine verildi, tahta yere çizildi veya sokak taşına kazındı ve figürler onun üzerine taşındı.

Avcılık

THE

 zengin insanlar - fiziksel güçlerini korumak için - harika

. avlanmaya katıldılar. Bu, erkekçe ve asil bir faaliyet olarak görülüyordu. Ayrıca sahip oldukları şeylerle de övünebilirler. Avcılara çok sayıda köle eşlik ediyordu; oyunu sürüyorlardı ve ayrıca çoğu Galya ve Yunanistan'dan gelen çok sayıda köpek vardı. Şahinler ve tuzaklarla yaya ve at sırtında avlanırlardı. Büyük saçlı göl avcısı vakasının hedefleri geyikler ve geyiklerdi. Vahşi sahalar boyunca uzun ipler gerildi; bunlar daha önce renkli paçavralar, siyah ve kırmızı tolialarla donatılmıştı, böylece hayvanları asılan ağlara doğru yönlendirmeye çalışıyorlardı. Kapana kısılmış vahşi hayvanlar daha sonra mızrak veya kılıçla öldürüldü.

Kuş avlamak daha fazla beceri gerektiriyordu: Uçan hayvanların ilk önce safra bulaşmış sopalarla avcıya çekilmesi gerekiyordu. İmparatorlar imparatorluklarını keşfederken ve geniş bölgeleri dolaşırken aynı zamanda egzotik avlara da çıktılar ve ayı, aslan vb. hayvanları avladılar. Balık tutmak her şeyden daha huzurlu bir eğlence olarak görülüyordu. Çocuklar, kadınlar ve belli bir yaştan sonra erkekler de balık tutmanın mutluluğunu yaşıyorlardı.

Tiyatro başlangıçta Roma'daki dini olaylarla ilişkilendirildi ve gösteriler şenlikli oyunların bir parçasıydı. Her yıl her biri bir tanrıya adanan bu tür altı etkinlik düzenlendi. Gerçek tiyatro gösterileri kadar sahnelenen eğlence sahneleri de onlarla ilgiliydi.

İmparatorun çağında  tiyatro gösterileri zaten dini karakterini kaybetmişti ve «. onlar sadece eğlence içindi. Önceden beri herkes tiyatroya gidebiliyordu.

yayınlar ücretsizdi. Roma'nın ilk taş rengi

En eski Roma halk hiciv komedilerinden  biri ,  oyuncuların doğaçlama bir hareket sergilediği atellana'dır . Kaba şakaları, sopaları ve müstehcen sözleri kaçıramazsınız. Atel doktrininde genel olarak dört karakter yer alır  ve bu figürler tüm Romalılar tarafından iyi bilinir. Bunlar: Yaşlı şehvetli Pappus, hırpalanmış köylü Maccus, gürültücü, küstah ve kararlı Bucco ve obur kambur Dossenus veya Manducus. Yunan tiyatrosundan ilham alan klasik komedi ve tragedyalar, imparatorlar döneminde düzenlenen şenlikli oyunlardan çoktan silinmiş ve bunlar zengin Romalıların özel tiyatrolarında yaşamlarını sürdürmüşlerdir. Her topluluk genellikle hepsi köle olan dört veya beş oyuncudan oluşuyordu. Her performansta her biri birkaç rol oynadı (topluluklarda kadın üye olmadığı için kadın rolleri de vardı). Oyuncuların, müzisyenlerin, şarkıcıların ve bir düzine kadar figüranın yanı sıra sahneye çıkanların çoğu çocuktu ve bu sayede oyunculuk sanatını doğrudan öğrenebildiler. Komedyenler kostüm ve maskelerin yanı sıra izleyicinin karakterleri tanımasına olanak tanıyan karakteristik renkli peruklar taktılar. Yaşlı adamı canlandıran oyuncu beyaz tunik ve beyaz perukla, genç adam parlak renkli giysili ve sarı perukla, köle ise kızıl saçlı olarak  sahneye çıktı . Ayakları trajedilerde cothurnus, yüksek tabanlı sandaletler  , komedilerde ise alçak tahta ayakkabılar, soccus idi. Klasik tiyatro , pandomim  oyunlarıyla şenlikli oyunlardan uzaklaştırılmıştı  , bu oyunlar çoğunlukla zina ya da korku romanına uygun bir hikaye olan "gerçekliği" taklit ediyordu.Ayrıca aşırı çıplaklık sahneleri de vardı.Trajedi ve komedilerin oyuncuları kuşatılmıştı. hayran kitlesi tarafından ve hediyelerle yağdırıldı, ancak wMws oyuncuları küçümsendi ve kalabalığa yiyecek sağlayan palyaçolar olarak görüldü.

Seyirci

THE

 Romalılar tiyatroya ailece giderlerdi. Yanlarında götürdüler. Sadaka sepeti de uzun bir etkinlik bekleyebilecekleri için. Hatta hanımlar taş oturma yerlerinin verdiği rahatsızlığı gidermek için kendilerine minder bile takmışlardı. Dinleyiciler  sosyal statülerine göre oditoryum olan Cavea'da yerlerini aldılar: Orkestra koltuğu  senatörlere , merdivenin ilk ondört sırası şövalyelere, beyaz giyinmiş fl&b'ler ise salondaki yerlerine oturabiliyordu. Arkalarındaki sıralar ve  son olarak son sıralar ve binanın çatısını kaplayanlar kahverengi giysili insanlara, yabancılara ve kölelere bir galeri verildi. Tiyatronun çatısı yoktu ancak güneşin güçlü ışınlarından korunmak için parşömen  ve branda gerildi. Eylem çeşitli olaylar nedeniyle düzenli olarak kesintiye uğradığından performans birkaç saat sürdü. Her zaman bir bahane vardı

figüranların ve yardımcı oyuncuların sahneye çıkması için. Örneğin Horace, gördüğü bir gösteri sırasında sahnede neredeyse sürekli alayların olduğundan şikayet etti: piyadeler, atlılar, at arabaları, savaş arabaları, gemiler, hatta zürafalar ve beyaz bir fil. Bu özel sunumların yanı sıra, sahnede oyuncuların ortadan kaybolması ya da çeşitli makineler yardımıyla havaya yükselmesi, garip yapıların türlü türlü sesler çıkarması gibi beklenmedik olaylar da seyirci tarafından coşkuyla alkışlandı. Ancak sonunda gösteri sona erdi ve sahneye bir atellana çıktı.

ARABA YARIŞLARI

Romalıların en sevdiği eğlencelerden biri araba yarışıydı. Bunlar büyük tutkulara neden oldu: Taraftarlar heyecanlandı, büyük bahisler yapıldı ve başarılı sürücüler gerçek yıldızlar oldu.

Büyük Sirk

Romalılar  at yarışlarını her zaman sevmişlerdir, geleneklere göre Romulus ve arkadaşları da at yarışına katılmışlardır. Sabine kadınları kaçırıldı Büyük Sirk veya Circus Maximus, bu amaçla oluşturulan en eski Roma yapısıdır. Yüzyıllar boyunca birkaç kez yeniden inşa edildi ve sonunda 250.000 seyirciyi ağırlayabildi. Bu amaca yönelik tüm binalar gibi bu bina da her iki tarafı yuvarlatılmış, uzunlamasına uzatılmış dikdörtgen bir kat planına sahiptir. Yarış pisti 625 metre uzunluğunda ve 124 metre genişliğindedir. Ortada binanın en karakteristik unsuru olan spina  , yani "omurga", dikilitaşlar, heykeller ve havuzlarla süslenmiş, her ucunda üç adet yüksek koni biçimli sinyal sütunu bulunan ve her birinin üzerinde birer top bulunan uzun bir duvar bulunur. sirk, dar tarafında inşa edilmiş olan , arabaların hareket ettiği kabinlerdircarcerelerden . Cavea  veya oditoryum, tıpkı bir tiyatrodaki gibi, üç kat merdivenden oluşur. Yarışma her zaman önce gelir. Gösterişli bir şekilde ,  Capitol'den başlayan süslü geçit töreni. Yarışmanın organizatörü, asilzadelerin zafer arabası üzerinde ayakta duran, ileri gelenlerle çevrili alayı yönetiyor. Onları Roma'nın  gençleri ve ardından günün kahramanları takip ediyor: Arabacılar ve atlar.Sonra dansçılar, müzisyenler ve şarkıcılar gelir.Geçit töreni, imparatorluk ailesinin üyelerinin resimlerini tasvir eden veya bunlarla süslenmiş tanrıların etrafını saran rahipler tarafından kapatılır.

orospu

Saçların çoğu  kölelerden geliyordu. Seçilenler zaten çocuk. çılgın hızlarda yarışan arabaları idare etmek özel beceri, el becerisi ve güç gerektirdiğinden, küçüklüklerinden beri bu spor için eğitilmişlerdi. En iyi atlar Calabria, Hispania veya Afrika'dan geliyordu. Arabalar iki tekerlekliydi ve son derece kırılgandı. Arabanın dolabının önü kapalı, arkası açıktı. Yarışlara bağlı olarak önlerinde iki veya dört at yakalandı. Düzgün saç kılıfı dişin sol tarafında, yani arabanın döndüğü yerde bulunuyordu. Arabalar ve atlar, her biri zengin bir ahır sahibi tarafından desteklenen farklı gruplara  (partilere) aitti. Ahırlarda pek çok kişi istihdam ediliyordu: araba imalatçıları, atlılar, eyer imalatçıları, veterinerler. Roma'da dört grup vardı  : Maviler, Beyazlar, Yeşiller ve Kızıllar. Sirkte öyle

bazı partilerin temsilcileri bu renkleri giyiyordu, at aletleri ve sürücülerin kaskları da bu renkteydi. İki grup  özellikle popülerdi: Mavi olanlar öncelikli olarak zenginler tarafından, yeşil olanlar ise sıradan insanlar tarafından tercih ediliyordu. Bazı imparatorlar - gizlenmemiş demagoji nedeniyle - yeşilleri desteklediler.

Rekabet

THE

 şafak vakti sirkin etrafında bir kalabalık toplanmaya başladı

. kükürt, kabul edilmeyi bekliyor. Bugün Romalıların araba yarışlarına neden bu kadar hevesli olduklarını hayal bile edemiyoruz. Her sürücünün, her atın güçlü ve zayıf yanlarını, kimin ne durumda olduğunu biliyorlardı. Ve herkes bahis oynuyordu: erkekler ve kadınlar, zenginler ve fakirler, köleler ve imparatorlar. Etkinliğin başlamasından önce bile farklı ahırların destekçileri birbirlerinin boğazına sarılmıştı. Son olarak, başlangıç ​​noktasının üzerindeki locada, ana organizatör beyaz bir mendille startın sinyalini verdi. Daha sonra bir cihaz, arabaların on iki kapısının tamamını  aynı anda açtı ve arabalar, pistin etrafında (8 kilometreden fazla bir mesafe) saat yönünün tersine yedi kez yarışmaya başladı. Arabacılar, rakiplerini geçmek için dizginleri etraflarına sararak atlarını mümkün olan en yüksek hıza çıkarıyorlardı. Ahırların yaya veya at sırtındaki yardımcı personeli de atları daha hızlı koşmaya teşvik ediyordu. Yarış sırasında spina'nın dar kenarlarındaki keskin virajlar gibi kaçınılması gereken birçok tehlike vardı ; arabanın tekerlekleri çite çok yaklaşırsa kolayca kırılabilirdi. Başı dertte olan sürücünün tek umudu, kemerinden bıçağını çıkarıp dizgin sapını kesmek için zamanı olmasıydı çünkü canlı olarak kaçmasının tek yolu buydu. Kazaların çoğu ciddi sonuçlar doğurdu ve hem sürücü hem de at hayatını kaybetti. Spina'nın bir tarafına yedi bronz yumurta, diğer tarafına  da yedi bronz yunus yerleştirildi. Her turun ardından seyircilerin yarışmanın nereye gittiğini tam olarak görebilmesi için bir yumurta ve bir yunus ortaya konuldu. Arabaların kaldırdığı toz bulutu içinde, atların nal sesleri arasında bağıran seyirciler, en sevdikleri ahırların temsilcilerini coşkuyla alkışladılar. Çarpışmalar, kazalar ve ölümler bu kolektif çılgınlığı daha da yoğunlaştırdı. Belirlenen bitiş çizgisini ilk geçen araba galip geldi. Trompet müziği eşliğinde kazanan sürücü, palmiye dalı ile ödüllendirilirken, altın dolu kese de geride bırakılmadı. İnsanlar en ünlü yakayı ek hediyelerle yığdılar, böylece büyük bir servete sahip oldular ve bunu özgürlüklerini kurtarmak için kullanabildiler. Gerçek yıldızlar haline geldiler, portreleri ve atlarının resimleri Roma İmparatorluğu'nun her yerine yayıldı, lambalar ve vazolarla süslendi veya mozaiklerle ölümsüzleştirildi.

Retiarius^ myrmillo^ samnito^ —

hepsi profesyonel gladyatörler. .O zamandan beri

seyirciye hayatlarını sunuyorlar

Romalıların eğlenmesi için

Kanlı kavgaları izlemeye doyamayanlar arasında

büyük popülerlik

kazandılar .

Kolezyum

THE

 Tiyatro gösterileri ve at yarışlarının aksine gladyatör savaşları muwd, yani "hediye" olarak kabul edilir. Bunlar imparator veya önde gelen memurlardan biri tarafından halka bağışlanmıştır. Örneğin tatil oyunlarıyla aynı düzenlilikte organize edilmiyorlardı. Bu gösterilerin mekanı özel bir bina, amfitiyatro ,  sıralı stantlarla çevrili  devasa, eliptik bir arenaydı . Uzun zamandır Roma

THE

 Capua, Verona'daki en ünlü gladyatör okulları ve

. Praeneste'de faaliyet gösteriyorlardı. Savaşçılar Roma'daki dört kurumda eğitildi. Her biri imparatorun doğrudan kontrolü altında faaliyet gösteriyordu. Gladyatörler, bu mesleği gönüllü olarak seçen köle veya özgür insanlardı. Ancak karar anında "yakılacaklarını, zincirleneceklerini ve demirlerle öldürülebileceklerini" kabul ettikleri bir bildiriyi imzalamak zorunda kaldılar. Kadın gladyatörler de vardı ama III. 19. yüzyıldan itibaren halka açık yerlerde gösteri yapmaları yasaklandı (görüşleri seyirciyi rahatsız etmesin diye.,.). Gladyatörler aslında yüksek eğitimli sporculardı. Onlara özel bir diyet reçete edildi: Fiziksel olarak mümkün olduğunca güçlü olabilmek için ekmek ve etle yaşadılar ve son derece yoğun bir şekilde antrenman yaptılar. Geleceğin savaşçıları başlangıçta saman kuklalara karşı tahta kılıçlarla savaşıyor, daha sonra yeteneklerine göre uzmanlaşıyorlardı. Silahlarına göre ayırt edilebilecek farklı gladyatör türleri vardı

yalnızca geçici ahşap amfitiyatroları vardı  ve Kolezyum yalnızca 1. yüzyılın son üçte birinde İmparator Vespasian tarafından inşa edildi. Roma dünyasının en büyüğü olan bu anıtsal eserin elipsi, 68.000 oturma yeri ve 5.000 ayakta durma yeri ile 527 metreydi. Tiyatro ve sirklerde olduğu gibi burada da seyirciler sosyal statülerine göre yer alabiliyorlardı. İmparator ve ailesi için arenanın üzerine  yaklaşık olarak ayrı bir podyum inşa edildi. 4 metre yüksekliğinde. Oditoryumun ilk sıraları, vahşi hayvanların veya kaçan savaşçıların basamaklı tribünlere çıkamaması için demir parmaklıklarla çevrilmişti. İzleyicileri kavurucu güneşin ışınlarından korumak için zaman zaman oditoryumun üzerine devasa bir perde gerilirdi. Arenanın altına sahneler  , silah depoları, vahşi hayvanların kafesleri, yük asansörleri ve morg yerleştirildi.

bir diğerinden. Numaranız uzun, düz bir kılıçla savaşıyordu ve dönen bir miğfer, bacak koruyucuları ve büyük bir kalkan takabiliyordu. Trakyalıların kısa, kavisli kılıçları vardı, miğferleri tüm yüzlerini kaplıyordu ve kendilerini zırhlar ve küçük kalkanlarla savunabiliyorlardı. Retiarit ,  kemerle bağlanan külotlarda sahneye çıktı. metalden yapılmış omuz askıları taktılar ve ağlar ve zıpkınlarla savaştılar. Myrmilloların silahı  kısa, düz bir hançerdi, kendilerini bir kalkanla koruyabilirlerdi ve başlarına balıkla süslenmiş küçük bir miğfer takabilirlerdi.  Ama aynı zamanda savaş arabalarında savaşan Essedarlar,  lassoslarla savaşan Lay/ueranlar ve  tam zırhla savaşabilen ancak başlarına göz siperliği olmayan bir miğfer takmak zorunda olan Andabatalar da vardı . yani körü körüne savaştılar.

Kan kokusu

 Gösteriler büyük 1\ ' lik amfitiyatrolarda düzenlenir .  posterler açıklandı - üç bölümden oluşuyordu: sabah programı, vahşi hayvanların birbirlerine salındığı veya insanların vahşi hayvanlarla savaşmak zorunda kaldığı bir "av" idi. Arena , kısa tunik  giyen seçilmişlerin aslanlar, ayılar ve leoparlarla yüzleşmek zorunda kaldığı yapay bir ormanla çevriliydi  . Bu, kılıçlarla ya da mızraklarla karşı karşıya geldiklerinde oluyordu; örneğin bir Trakyalının tercihen bir retiarius ile eşleşmesi gerekiyordu . Dövüşler kesin kurallara göre gerçekleşti. Vuruşların düzenliliğini kontrol etmek için her çiftin yanında bir yargıç durdu. Gladyatörlerden biri başının üstüne düştüğünde yargıç sol elini kaldırdı ve şu soruyu sordu: ölüm kalım meselesi Seyirciler başparmaklarını kaldırınca imparator kaybedeni affetti. Ancak insanlar düştüğünde

ancak çıplak elleriyle sadece başparmaklarını göstermeye çalıştıkları durumlar da vardı; kazanan, rakibinin boğazını kesti.

canlarını koruyabilirlerdi! Öğlen "av" sona erdi ve ardından seyirciler eğlenceli sahnelerle eğlendirildi. Ancak o zaman morga sürüklendiler. Kazanan genellikle başka bir rakiple veya rakiplerle savaşmak zorunda kaldı. Ve eğer bundan sonra

ancak bu öğle tatilinde halka açık idamların yapılması yönünde bir gelenek gelişti. Yani, ha-

o da savaştan kaçmayı başardı ve bir palmiye dalı, para ve hediyeler aldı. Gladyatörler çok kötü koşullarda yaşadılar.

'Vb

Bu heykel grubu iki Trakyalı gladyatörü tasvir ediyor. Metal tekmelikleri ve kollarına taktıkları rozetlerden açıkça tanınabilirler. Karınları geniş bir kemer ve peştamalla korunur

ancak içlerinden biri amfitiyatronun kahramanı olduğunda ,  özellikle Romalı kadınlar arasında büyük bir popülerlik kazandı. Sürücüler gibi onların da portreleri pek çok dekoratif ve kullanışlı objede yer aldı ve başarıları fresk ve mozaiklerle ölümsüzleştirildi.

hükümlüler - silahsız - birbirlerini öldürmek zorunda kaldılar! Öğleden sonra gladyatör savaşları başladı. Sirk programına benzer şekilde, gösteri ve  geçit töreni de dövüşleri tanıttı. —Rakipler kurayla seçilir ancak farklı gruplardan savaşçılar seçmeye dikkat edin

"Gece yarısı gelir ve gecenin sessizliği uykuyu getirir,

gece sessizleşir ve rengarenk kuş dinler;

Eski geleneğe saygı duyan ve Tanrı'dan korkan kişi dirilir

. Ama artık hiçbir ayağında sandalet yok.

Hayalet figürün önünde uçmaması için sessizliği bozarak parmaklarını yüksek sesle şıklattı .

Ellerini kaynak suyuyla yıkadıktan sonra

dönüp siyah fasulyeleri ayıklıyor.

Onu arkasına atıp şöyle diyor: "Bütün bunları bir kenara atacağım

ve hem kendimi hem de benimkini onun için satın alacağım!"

Bunu dokuz kez söyle ve bir daha arkana bakma. Görünmez ruh

onun arkasından gelir ve fasulyelerini toplar.

Tekrar ellerini yıkıyor ve cenaze ateşini sallıyor.

Bu arada gölge figürüne bakıyor: saç spreyi kullanmaktan kaçının!

Dokuz kez daha der ki: "Canlar, burayı terk edin!"

Geriye bakar ve yaptığı fedakarlığı iyi sayar.

(László Gaál tarafından çevrildi)

En azından Ovid'in Fasti'sine

 (Roma Takvimi)

göre , 1. yüzyılın başında Tüm Ruhların Bayramı ölüleri bu şekilde anıyordu.

İlahi mevcudiyet

THE

 Romalılar yüzlerce tanrının yaşadığı bir dünyada yaşadılar. Ne özele ne de > doyamadılar. toplumsal varoluşlarında üstün varlıklara saygı duymadan. Ve bu tanrılar gizemli ve kaprisli oldukları için Romalılar onlarla birleşmek zorunda kalıyor. Buna Pax deorum,  yani "tanrılarla yapılan barış" adı verildi. Her kültün ve her rahiplik tarikatının ana görevi, tanrıların iyi niyetini kazanmak ve kötü niyetli kişileri uzaklaştırmaktır. Bu sözleşmede kişi, kendi hakkını teslim eder . yani, ayinlere en ince ayrıntısına kadar saygı duyduğunu deorum  her zaman yürürlükte kalmalı, yani hiçbir şey unutulmamalı, bu yüzden Romalıların dini belirli bir kaygılı muhafazakarlık ile karakterize edilir. roma'da religio, tanrılarla ilişkiden başka bir şey ifade etmez  . bu nedenle romalıların günlük eylemleri dindarlıkla bağlantılıdır. bu yüzden tanrıları bize davet etmek zorundalar, bu yüzden onlar Her evden çıktıklarında ya da eve döndüklerinde bir dua okumak zorundalar ve dış dünyada sürekli olarak kutsalın varlığıyla karşılaşıyorlar: kiliseler, sunaklar, mezarlar, felaketlerin vurduğu ve üzdüğü yerler var. insanlar titriyor Bu gibi durumlarda acilen dua etmeleri veya en azından yüzlerini kapatmaları gerekiyor. Dindarlığın, dini saygının tanımında ruh halinin hiçbir önemi yoktur  , çünkü ahlaki davranıştan çok maddi eylemlerle ilgilidir. Roma'da insanlar mistisizme ve manevi sapkınlığa güvenmiyorlardı, bu yüzden daha ziyade yüksek güçlerle karşılıklı yasal yükümlülükler içeren bir anlaşmaya vardılar.

Bu mozaiğin yaratıcısı, Yunan deniz tanrısı Poseidon'un şeklinden ilham alarak Neptün'ün zaferini tasvir etmiştir.

Şans eseri değil, çünkü Roma tanrılarının panteonu Yunan prototiplerine çok benziyor

III. yüzyıl

Eski Romalılar  bu durumun pek umurunda değildi. tanrılarının gerçekte neye benzediğini ve onlara hangi anekdotsal hikayelerin iliştirildiğini umursamıyorlardı. Ancak Roma dini Etrüsk ve Yunan etkisiyle çok değişti. Bunun sonuçlarından biri, ana Yunan ve Roma tanrılarının yan yana gelmesiydi (Zeus = Luppiter, Poseidon = Neptün, Pallas Athena = Minerva, vb.). Ayrıca Roma tanrılarının Yunan benzerlerinin mitolojik hikayelerini miras alması ve tapınaklarda aynı şekilde temsil edilmesi, aynı niteliklerle donatılmış olması neredeyse doğaldır.

Olympus'un sakinleri. Aynı zamanda Romalı bir özellik olarak seçim daha da zenginleştirildi ve Zafer, Özgürlük, Uyum ve hatta Korku gibi soyut kavramlara ilahi bir karakter verildi.

' '■ lem ve Ateş. İlahi karaktere ölümsüzlük ve görünmez, sonsuz güç eşlik eder ve bunlar kişinin günlük eylemlerini belirler. Örneğin: ekimcinin yılın her zamanında farklı isimleri hatırlaması gerekiyordu: Çift sürerken Import, ekim yaparken Insitort, yabani otları temizlerken Sarritort, hasat yaparken Messort ve hasat sırasında Conditort. Aynı zamanda, Roma panteonunun Yunanlaştırılmasının bir sonucu olarak, bazı Roma tanrıları unutuldu ve onlara yalnızca takvim tatilleri hatırlatıldı.

Bu heykelde Bereket ve Hasat tanrıçası Ceres, 1. yüzyıldaki  başhemşirelerle aynı elbise ve saç stiline sahiptir.

Yabancı tanrılar

Galyalılar, Roma panteonunu "Hayvan Tanrısı" kültüyle zenginleştirdiler. Bu tanrı, tıpkı bu heykele taktığı gibi karakteristik kolyesiyle karakterize ediliyor.

M.Ö 1. yüzyıl

ROMA BAŞ TANRILARI

(VE YUNAN EŞDEĞERLERİ)

Apollo: Güneş, Sanat ve Kehanet tanrısı (Apollón). Lulius-Claudius hanedanının koruyucu azizidir.

Bacchus: Şarap Tanrısı (Dionysos).

Romalılar ona Liber, yani "seni özgür kılan tanrı" adını da verdiler. Onun tarikatı, gizli törenler ve Dionysos gizemleri için bir fırsat yarattı.

Ceres: Hasat ve Dünyanın Verimliliği Tanrıçası (Demeter).

Diana: Av ve Ay Tanrıçası (Artemis).

Doğum Lucina ve Cehennem tanrıçası Hekate ile aynıdır.

Iuno: Onun adına yemin eden kadınların koruyucu azizi (Hera).

luppiter: dünyanın efendisi, gökyüzünün tanrısı (Zeus).

Yıldırımlar dağınık olarak tasvir edilmiştir. Her şehirde, her ilde onun adına kiliseler inşa edildi.

Mars: Savaş Tanrısı (Ares).

Roma'nın kurucusu Romulus'un biyolojik babası olduğu varsayılan kişidir.

Mercurius: Gezginlerin ve Tüccarların tanrısı (Hermes). Adı merx ("mal") kelimesinden türetilmiştir.

Minerva: Zanaat ve Bilgelik Tanrıçası (Athena). İster elin ister ruhun ürünü olsun, tüm yaratımların destekçisi. Neptün: Deniz Tanrısı (Poseidon). Elinde üç uçlu bir zıpkın vardır ve etrafı genellikle deniz tanrıları (naiadlar ve tritonlar) tarafından kuşatılır.

Plüton: Yeraltı dünyasının tanrısı (Hades).

Figüratif bir temsili yoktur.

Venüs: Aşk Tanrıçası (Afrodit).

Romalıların atası Aeneas'ı doğurduğu için Romalılar ona Genitrix ("Anne") olarak da saygı duyuyorlardı.

Vesta: Evin ve Şehrin koruyucu azizi (Hestia).Şehrin yaşamının bir sembolü olarak kilisesinde çıkan yangın sonsuza kadar yandı.

$ZE  BAŞLAT TAMAM

Dini törenler, tanrıların lütfunu kazanma amacına hizmet eden, fakat aynı zamanda yükümlülüklerden de kaçamayan özenle geliştirilmiş bir düzene sahipti.

Duacı

R

Oma'da ister aile içinde ister halka açık her bayram etkinliğine bir dua eşlik eder. Bu, anlatıcının inancından kaynaklanan kendiliğinden bir eylem değildi , daha ziyade kesin olarak tanımlanmış bir dizi söz ve eylemdi, inanan ile Tanrı arasında bir tür sözleşmeydi. Bu nedenle her iki tarafın hak ve ödevlerinin mümkün olduğu kadar net bir şekilde kaydedilmesi gerekiyordu, yani duayı okuyan ve duasıyla Allah'a yönelen kişinin herhangi bir belirsizliğe yer vermemesi gerekiyordu. Ama Tanrı yanılıyor olamazdı ve bu isteği benim işlerimin dışında bırakamazdı, bu yüzden dua kişileri, yerleri ve eylemleri tanımlamada bu kadar kesindi. Ve mümin her zaman Tanrı'nın gerçek mahiyetinin farkında olmadığından, savunmasını "Eğer erkeksen, belki de kadınsan.." gibi formüllerle tamamlamıştır. "Belki sana başka bir isimle hitap etmemi istersin^.. vesaire. Duayı olabildiğince etkili kılmak için ona özel hareketler ilişkilendirildi, bu nedenle dua eden kişi sözünü bitirdiğinde elini ağzına götürdü. Dua aynı zamanda arınma törenlerinin de önemli bir parçasıydı. Ev sahibi, evini iyice temizlemek için her yıl evinin ve mülkünün etrafında dolaşarak kötü güçlerin gitmesini istedi. Her beş yılda bir, Roma şehrinin tamamı bu şekilde temizleniyordu: sakinleri geçit töreniyle sokaklarda yürüyordu ve tören, kurban sunumuyla sona eriyordu. Şehrin valileri de Roma halkını ortak bir büyük dua ve yakarışa davet etti: Bu durumda kalabalık birlikte kutsal mekanların etrafında dolaştı ve tanrıların heykeli önünde eğildi.

Romalı bir din adamı, dininin en büyük bayramı olan suovetaurilia'da kurban sunmaya hazırlanıyor  . Tanrılara bir domuz, bir koyun ve bir boğa sunuyor Rölyef, 1. yüzyıl

Kurbanı ortaya çıkar

THE

Roman dininin en önemli eylemlerinden biri kurban kesmektir.

. bir tanrıya işaret ediyor. Kurban töreni, dua kadar kesin ve karmaşık bir sistem oluşturur. Her tanrının favori bir hayvanı vardır ancak hayvanın cinsiyeti ve rengi de çok önemlidir. örneğin luppiter beyaz boğa ister, beyaz sunucu Ceres, yeraltı dünyasının tanrıları koyu renkli kurbanlar ister... Kurbanlık hayvanların bedelini ödeyemeyen zavallı insanlar, bir pasta ya da balmumu heykel sunarak idare ederler. tanrılarına göre bir hayvanın şekli. En görkemli kurban festivali suovetaurilia'dır .  Daha sonra şehrin ve ordunun şerefine üç hayvan kurban edilir: bir boğa, bir domuz ve bir koyun. (İsmi hayvanların birleşik isimlerinden gelir: sust  "domuz", ovis:  "koyun", boğa:  "boğa".) Hayvanların başları kurdelelerle süslenir ve sunağa kadar eşlik edilir. kurbanı kesmek onları kesecek ve sonra başlarını kesecek. Duman tanrıların ilgisini çeksin diye vücutlarının bir kısmını yakarlar. Kalan et rahiplere ve orada bulunanlara dağıtılır. Kurban sırasını değiştirmek veya kesintiye uğratmak, törenin tamamının anlamını kaybetme riski taşır. Tanrıların onuruna büyük bayramlar ve kctistemiumlar da düzenlendi. O dönemde yemek yataklarının üzerine tanrıları temsil eden bebekler konulur, tanrıça figürleri sandalyelere oturtulur ve böylece onlara yiyecek ve içecek ikram edilirdi ama tabii ki ziyafetlere gerçek, etten kemikten misafirler de katılırdı.

THE

 Romalılar bu yerleri belirtmek için templum kelimesini kullandılar  ; kaynaklar, ormanın bazı kısımları,

. belirli bir tanrıya adanmış sunaklar veya yapılar. Eğer topluluk, belli bir yerin belli bir elit kesim tarafından iskan edilebileceğini düşünürse, o yer hemen çitle çevrilir ve oraya küçük bir şapel inşa edilirdi. İlgili tanrının heykeli içine yerleştirildi. Roma'da pek çok kutsal yer vardı ama çoğunda yalnızca mütevazı törenler yapılıyordu. Kanlı kurbanların sahnesi, büyük kiliselerden birinin yan tarafındaki büyük açık hava sunaklarıydı. Baş tanrıların onuruna, Yunan tapınaklarını örnek alan görkemli bir tapınak inşa edildi. Merdivenlerle ulaşılan hücre  yani dikdörtgen, kapalı yapı, podyum adı verilen tabanın üzerine inşa edilmiş ve içine tanrının heykeli yerleştirilmiştir. Aynı anda Luppiter, Luno ve Minerva'ya hizmet eden Capitol'deki büyük tapınak dışında bu tür tapınakların tümü yalnızca tek bir tanrıya adanmıştı. Roma'da iki dairesel kilise vardı; biri Vesta'nın Bakirelerine adanmış, diğeri ise Muzaffer Herkül'ün onuruna inşa edilmişti. Bu yapılar neredeyse her zaman kapalı tutuluyordu ve duvarların arkasına yalnızca birkaç kişi geçebiliyordu; törenlerin çoğu kiliselerin dışında yapılıyordu. Ancak bazı büyük bayramlarda, tanrıların da onurlarına düzenlenen kutlamalara katılabilmeleri için tüm Roma kiliselerinin kapıları sonuna kadar açılırdı.

Roma'da Japon olmak , kişinin bir meslek edindiği ve özel bir kastın üyesi olduğu anlamına gelmiyordu. Romalı bir rahip, söz konusu tanrının gerektirdiği ayinleri gerçekleştirmek üzere topluluk tarafından seçilen bir kişidir. böylece evin tanrıları onuruna her gün fedakarlık yapan ailenin reisi kendisini bir rahip gibi hissedebiliyordu. Resmi dini güç on beş papazdan oluşan bir organın elindeydi  . Görevleri, Roma'daki tüm özel ve toplumsal kültleri kontrol etmek ve aynı zamanda yurt dışından kültlerin getirilmesine izin vermek veya yasaklamaktı. Bu bedenin başı ,  Roma dininin başı olan pontifex maximus'tu . Kadın dini Roma'da Vesta bakirelerinin bedeniyle temsil ediliyordu. Şehrin yaşamının sembolü olan Vesta Tapınağı'nda yanan kutsal ateşi sürekli korumak ve beslemek Vesta rahibelerinin göreviydi. Resmi kilise görevleri soylular tarafından yerine getiriliyordu. Bu arada, Roma'da pek çok din adamı türü vardı, ancak aralarında hiçbir hiyerarşik bağ gelişmedi. Oğlumuz gibi yalnızca tek bir tanrıya hizmet eden rahipler  ve yetkinliği birçok alanda uygulanabilecek rahip organları vardı . Pontifex  ve augurlar  (kuş kahinleri), sodalitatlar (  üyeleri subaylarını yılda yalnızca bir kez, belirli bir günde görebilen kardeş topluluklar) ve fetiales ( barış  ve ittifakların sonuçlanmasını denetleyen organ) bunlardı. ) 

Geleceği tahmin etmek

Roman dininin en karakteristik özelliği son derece önemli olmasıdır. kehanete atfedilir. Tüm kişisel olaylar - doğum, evlilik vb. - ve topluluk hareketi - seçim, yeni bir yasanın kabul edilmesi, bir kilisenin açılışı, savaşa giriş vb. - öncesinde görünmez güçler tarafından gönderilen sinyallerin açıklaması yer alıyor. Elbette bu sinyaller spesifik değildir, geleceği söylemezler, tanrılar insanlara yalnızca bir şeye kızdıklarını veya iyiliksever tarafsızlıklarını sürdürdüklerini söylerler. Bu nedenle tahminlerin sınıflandırılması son derece karmaşık bir süreçtir ve bu sırada kuş kehanetlerinin, göksel işaretlerin, kuşların uçuşunun vb. sonuçlarının dikkate alınması gerekir. Çeşitli kehanetler (omina),  şans eseri kulak misafiri olunan konuşmalar geleceği görmenize yardımcı olabilir; tıpkı doğal mucizeler, tanrıların gazabının tezahürleri gibi: güneş tutulmaları, depremler, deforme bir bebeğin doğumu. Bu fenomenlerin kendi başlarına anlaşılır bir açıklaması yoktur, ancak kehanet konusunda uzmanlaşmış rahipler, augurlar ,  belirli bir teknik araç seti kullanarak sırları çözebildiler. Kahinler topluluğu  Roma'nın kamusal yaşamında son derece önemli bir rol oynadı ve hiçbir resmi kurum onların katkısını önleyemezdi. Onların ayırt edici özelliği  , soru işareti şeklinde bükülmüş bir çubuk olan lituus'du . Bu sopayla gökyüzünün bir kısmını "kestiler", burası tapınak veya  "kutsal yer" haline geldi, orada olup bitenleri gözlemlediler ve onlara bir açıklama yaptılar. Bu tür bir yorum daha sonra bağlayıcı hale geldi, yani çeşitli öngörülemeyen işaretler şehrin kaderini belirledi. Yüzyıllar boyunca kahinler  yöntemlerini çok geliştirdiler; yani kehanetleri yorumlayabiliyor, kabul edebiliyor veya reddedebiliyorlardı: en ufak bir ses, bir hapşırık, koşan bir fare gözlemi geçersiz kılabiliyordu. Geleceği bilmek için Romalılar haruspekslere de başvurabiliyorlardı  : Kurbanlık hayvanların karaciğerlerinden tahminler yapabilen insanlar. (Bu başlangıçta bir Etrüsk geleneğiydi.) Onlara göre, karaciğerin farklı kısımları, belirli bir tanrının spesifik meskenleridir ve organın bazı kısımlarında keşfedilen anormalliklerden sonuçlar çıkarılabilir, yani tahminlerde bulunulabilir. Profesyonel haruspeksler,  kurbanları sunan rahiplerin yardımcılarıydı. Söylenenlere ek olarak Roma'da pek çok falcı faaliyet gösteriyordu. İddiaya göre bu, bir Etrüsk geleneğinin benimsenmesi olarak da görülebilir: Bu insanlar birkaç küçük para umuduyla kurbağanın karaciğerini incelemişler ve bundan sonuçlar çıkararak müşteri için iyi bir gelecek öngörmüşlerdir.

THE

İlk imparator olan Augustus, kendisinin bir tanrı olarak görülmemesini sağladı, ancak aynı zamanda kendi ev tanrılarının - /.arak - ve kendi dehasının (koruyucu ruhu  ) onurunu resmi kültün bir parçası haline getirdi. Görevleri, köleler ve azat edilmiş köleler olmak üzere ayrı rahipleri vardı.

İmparatorluk Kültü

şehrin tüm bölgelerinde Augustus'un ev tanrılarının kültünü sağlamalılar. İmparatorlar tanrı olarak kabul edildikten sonra imparatorluk kültü giderek büyüdü: Başlangıçta Bergama ve Nikomedia'da, yani Doğu'da, onların ihtişamını ilan eden kiliseler topraktan büyüdü, sonra hepsi

batı eyaleti bu geleneği benimsedi; diğerlerinin yanı sıra, bu tür kiliseler Galya'daki Lugdunum'da (Lyon) veya Almanya'daki Colonia Agrippinensis'te (Köln) inşa edildi. Kısa süre sonra kült imparatorluk genelinde zorunlu hale geldi: Herkes imparatorun sunağının önünde tütsü yakmak zorunda kaldı.

DOĞU DİNLERİ

Resmi Roma dini, takipçilerini törenlere yeterince dahil etmemişti; belki de bu, vatandaşların yabancı topraklardan gelen dinlere artan ilgisini de açıklayabilir.

Kurtuluş umuduyla

luvenalis: IŞİD'in ateşli bir takipçisi

"Ve kadın kışın buzları kırarak Tiber Nehri'ne gidiyor,

sabahları üç kez suya giriyor ve

başını vahşi nehre daldırıyor. Sonra dizleri kanayan kibirli adam

Tarquinius'un tarlasında çıplak

ve şaşkınlık içinde süzülüyor. Ve eğer kar rengindeki at bunu gerçekten isteseydi,

Mısır'ın kıyılarına gider ve eski ağılın yanında gökyüzüne yükselen İsis'in mabedini

serpmek için sıcak Kuyusundan Nil suyuyla eve dönerdi .'

THE

 Cumhuriyetin sonlarına doğru Roma'da Doğu dinlerinin ortaya çıkışı zaten görülüyor. Yabancı tüccarlar, köleler ve Doğu'daki askeri operasyonlara katılanlar, Küçük Asya, Suriye, İran ve Mısır'dan gizlice kültleri uygulamaya başladılar. Romalı adam aslında devlet dininin büyüsüne kapılmamıştı; bunu çoğunlukla toplumsal bir görev olarak görüyordu ve törenlerin arkasında dünyevi çıkarlardan şüpheleniyordu. Bu nedenle toplumun her sınıfından bazı insanlar, sonsuz kurtuluşu teşvik eden, vecdi ve kişisel erkekleri destekleyen egzotik inançlara yöneldiler. Doğu dinlerinde her mümin, ahiretteki yolculuğundan kişisel olarak sorumludur ve "dönüştürerek" kaybettiği saflığını bulur. O, yalnızca, kullarının dünya hayatının acılarını, ölümünü ve dirilişini kabul eden tek bir tanrıya ibadet edebilir. Allah'ın varlığıyla ilgili birçok başarılı denemeden sonra mümin, sonsuz yaşam ve ölümünden sonra mutluluğa erişme vaadi alır.Fakat inancını açıkça ifade edebilmek için gönüllü olarak ve sürekli olarak kendini denemelere teslim etmelidir: oruç tutmalı, zaman zaman uzak durmalı, vücuduna eziyet etmeli ve bazı kutsal yerlere hacca gitmelidir.Fakat Doğu dinlerinin beklenmedik Roma başarısını açıklayan başka nedenler de vardır: Bu dinlerin evrenselliği, yani , takipçilerini sosyal rütbelerine, kökenlerine, cinsiyetlerine veya yaşlarına göre ayırmadıklarını.Bu nedenle Kábel, Isis veya Mithras'ın takipçileri arasında bu kadar çok köle, yabancı ve kadının bulunması şaşırtıcı değil.Romalılar da izledi inançlıların aktif olarak katıldığı bu kültlerin egzotik ayinleri büyük ilgiyle karşılandı. Doğulu rahipler de ayrı bir kastı temsil ediyorlardı; özel kıyafetlerine ve özel yaşam tarzlarına göre tanınabiliyorlardı. Romalı yetkililer başlangıçta bu rehinelerin yayılmasını engellemeye çalıştı, zorla operasyonlarını engellemeye çalıştı ve takipçilerine zulmetti. Ancak bu dinlerin başarısını görünce yavaş yavaş varlıklarını kabul ettiler.

(Gyula Murakozy'nin çevirisi)

Isis, iyi anne

THE

z  İskenderiye hükümdarları tarafından Helenleştirilen Mısır kökenli İsis (Romalı İsis), şüphesiz Roma'nın en popüler tanrıçalarından biri haline geldi. O, evrensel bir tanrıdır, dünyanın yaratıcısıdır, elementlerin denetleyicisidir, uygarlığın başlatıcısıdır, ölümün fatihidir. Tüm insanları bir anne gibi karşılayan bir hayırsever. Bu nedenle toplumun dışlanmışları (köleler, fahişeler) arasında onun aracılığıyla dünyevi sefaletlerinin telafisini alacaklarını ve öbür dünyada kurtulacaklarını uman çok sayıda takipçisi var. Başlangıçta yeraltında olan İsis kültü, Claudius'un hükümdarlığı döneminde yasallaştırıldı ve ardından Roma'da tanrıçanın onuruna birkaç kilise inşa edildi. İsis'in rahipleri topluluk halinde yaşıyorlardı, uzun beyaz çarşaflar giyiyorlardı, saçlarını tıraş ediyorlardı, vejeteryanlardı ve bekaret yemini ediyorlardı. İnananlar ayinlerin basit gözlemcileri değildi; günde iki kez yapılan törene aktif olarak katılmak zorundaydılar; Kilise kapısının açılıp kapanmasını ilahilerle karşılayanlar, tanrıça İsis'in heykelini uzun saniyeler boyunca derin bir hayranlıkla izlediler. Ayrıca hangi bölümü başarıyla geçtiklerini gizli tutarak üç bölümlü bir testten geçmek zorunda kaldılar. (Isis kutsal alanı Savaria'da da görülebilir (bugünkü Szombathely) - çev.)

BEN

Pers tanrısı Mithras, tanrıça Zis'ten çok farklıydı ama aynı zamanda Roma'da da büyük popülerlik kazandı. Onun tarikatı, Nero'nun hükümdarlığı sırasında resmen onaylandı. Mithras Işığın sembolüdür, İyilik güçlerinin şampiyonudur, Alti Kötülük güçlerini yener. Dünyevi hayatı 25 Aralık'ta doğduğu bir mağarada başladı. Dünyadaki yaşamı boyunca birçok mucize gerçekleştirdi ve boğa gibi müthiş güce sahip birçok hayvanı başarıyla yendi. Dünyamızdan ayrılmadan önce Güneş ile ziyafet çekti ve göklere yükseldi. Bu tanrının kültü yalnızca erkeklere aitti, bu da takipçileri arasında neden basit erlerden yüksek rütbeli komutanlara kadar çok sayıda askerin bulunduğunu açıklıyor. Mithras'ın takipçileri katı kurallara uymak ve dürüstlüklerine, dürüstlüklerine ve cesaretlerine sürekli tanıklık etmek zorundaydı. Sözde takipçileri  tonozlu çatıları gökyüzünü simgeleyen yeraltı şapelleri olan mithraeumlarda toplandılar. Burada diz çöküp boğayı katleden tanrının yarım kabartması veya heykeli duruyordu. İnisiyasyon törenlerinde yalnızca en güvenilir takipçiler bulunabiliyordu ve adayların yedi gezegen koruyucusunun desteğiyle yedi derecenin koşullarını yerine getirmesi gerekiyordu. III. yüzyılda Mithras kültü. 19. yüzyılda Hıristiyanlığa rakip olduğu zirveye ulaştı.

YAHUDİLİK VE HIRİSTİYANLIK

Doğu kültleri gibi Yahudilik ve Hıristiyanlık da Roma'da hızla kök saldı ve her iki din de önemli bir topluluk oluşturdu.

Romalı Yahudiler

THE

Romalı yetkililer, İmparator Augustus'un çeşitli kararnamelerinin ardından 1. yüzyılda Yahudi dinini tanıdı. onların özgür dini uygulamalarını yaygınlaştırdı. Ancak bundan iki yüzyıl önce, Roma'nın Trastevere ve Subura bölgelerine daha küçük Yahudi toplulukları yerleşmişti. Nüfusun %6-7'sini oluşturan Yahudilerin çoğunluğu Roma vatandaşıydı. Bu, Kudüs'teki tapınağın bakımı yararına takipçilerinden vergi toplayabilmeleri, askerlik hizmeti yapmaları ve imparatorluk törenlerine katılmaları gerekmemesi açısından önemliydi. Ücretsiz tahıl dağıtımının yapıldığı gün Cumartesi gününe denk geldiğinde yetkililer Yahudi vatandaşların erzaklarını ayırdı ve onlar da paylarını daha sonra alabildiler. Roma Yahudileri oldukça kapalı bir topluluk oluşturuyordu; kült törenleri, Şabat'a uymaları, sünnetleri ve yiyecek yasakları onları nüfusun geri kalanından ayırıyordu. Her şeye rağmen, canlı bir şekilde din propagandası faaliyetleri yürüttüler ve bunun sonucunda pek çok kişi Yahudi inancına geçti, "tevhidci" oldu ya da en azından Yahudi dinine sempati duydu. Ancak bu nispeten ayrıcalıklı durum, İmparator Vespasianus'un Yahudiye'ye karşı savaş başlatması ve oğlu Titus'un 70 yılında Kudüs'ü ele geçirmesiyle kökten değişti. O andan itibaren yetkililer ile Yahudi cemaati arasındaki ilişkiler sertleşti ve Tapınağa yönelik eski vergiler o andan itibaren imparatorluk hazinesini zenginleştirdi.

İlk Hıristiyan kiliseleri

1950'li yıllardan itibaren  Roma'da da Hıristiyan 21 cemaatleri kuruldu. Önce şehrin Yahudileri arasında, daha sonra da "Yahudi olmayanlar" arasında. Başlangıçta Romalılar Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında ayrım yapmıyorlardı, çoğu zaman onları karıştırıyorlardı. Ancak Kudüs'ün yıkılmasından sonra, yani MS 70'den sonra Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında son bir ayrılık yaşanmış ve bundan sonra iki toplum ayrı ayrı yaşamaya başlamıştır. 1. yüzyılda

Hıristiyanların toplanma yerlerinin yer altı mezarları olduğu algısı yanlıştır, çünkü bunlar yeraltındaki ortak mezarlıklardan başka bir şey değildir. Hepsi. yüzyılda Hıristiyanların sayısı büyük ölçüde arttı, ancak o tarihten itibaren popülerlikleri azalmaya başladı. Artık devletin tanrılarına saygı duymamakla ve küstahlıklarıyla onları Roma'nın aleyhine çevirmekle suçlandılar. "İnsan ırkına duyulan nefret" nedeniyle Romalılar o zamanlar beş

Hıristiyan gruplar henüz zar zor mevcuttu. Birbirlerini tanımak için her zaman bir balık çizerlerdi, çünkü Yunanca ichthüsz = balık  kelimesi, "Kurtarıcı Tanrı'nın oğlu İsa Mesih" anlamına gelen bir terim olan lesus Khristos Theu Hüios Szótér'in baş harflerine  karşılık geliyordu . Bu topluluklara piskopos ve ihtiyarlar kurulu başkanlık ediyordu. İsa'nın diriliş gününde toplulukların üyeleri içlerinden birinin evinde toplanıp öğle yemeklerini birlikte yediler. Bu arada

Yüzlerce Hıristiyan çarmıha gerildi ya da diri diri yakıldı. Bu çağda Hıristiyanların çoğunluğu daha mütevazı sınıflardan geliyordu, ancak birkaç on yıl sonra imparatorun çevresinden bile Hıristiyanlığa geçen tüm sosyal gruplardan insanlar vardı. Yetkililer, bu mezhebin üyelerinin sayısının neden bu kadar hızlı arttığını ve neredeyse kurumların normal işleyişini tehlikeye attığını anlamadılar.

Tehlikeli bir mezhep

R

Oma halkı, "tek tanrıya" sarsılmaz bir şekilde inanan ve çarmıha gerilmiş bir adama tapınan bu mezheplere şüpheyle bakıyordu. Ritüel yemeklerinde çocuk eti yiyen üyeleri, sefahat ve ensestle suçlanıyordu! Kırsal kesimde herhangi bir felaket meydana geldiğinde - örneğin bir deprem - kalabalığın yakıcı öfkesi onlara yönelir ve tanrıları kızdırdıkları için cezalandırılmalarını talep ederdi. Hepsi. 19. yüzyılda İzmir, Bergama veya Kartaca'daki Hıristiyan topluluklar yargılandı ve ölüm cezasına çarptırıldı. Hıristiyanlığın benimsenmesi aynı zamanda aile trajedilerine de yol açtı; ailenin yalnızca bir kısmı vaftiz edildi, diğer kısmı vaftiz edilmedi. 160 civarında Roma'da basit bir aile kavgası, Ptolemy adında Hıristiyan olmayan bir kocanın, karısını evlenmeye zorlamakla suçlanmasına yol açtı.

Tertullianus:

Hıristiyanlar

kendilerini savunuyor

"Seninle yaşıyoruz,

seninle aynı yemeği yiyoruz, aynı giyiniyoruz, aynı ihtiyaçlara sahibiz,

seninle aynı hayatı yaşıyoruz. (...) Forumlarınızı,

marketlerinizi, hermanızı, mağazalarınızı, birahanelerinizi, eğlence mekanlarınızı tıpkı sizin gibi

ziyaret ediyoruz . Bu dünyada sizinle birlikte yaşıyoruz

. Sizlerle birlikte denizlere çıkıyoruz,

birlikte askerlik yapıyoruz, birlikte toprağı işliyoruz,

birlikte ticaret yapıyoruz."

Hıristiyan bir mezhebin üyeleri arasındaydı ve bu nedenle adam idam edildi. Ve Lucius adında bir adam cezayı yüksek sesle eleştirmeye cesaret ettiği için o da celladın eline teslim edildi. Bu dramalar sadece izole edilmiş bir şimdiki zaman

varlıklar olarak değerlendirilebilecek olan III. Ancak yüzyılın sonunda yetkililer, Hıristiyanlara karşı kitlesel zulme başlama zamanının geldiğini gördüler.

Bu lahit üzerinde çeşitli Hıristiyan sembolleri sergileniyor: ortada İsa monogramı (XP) ve İsa'nın hayatından sahneler

BATIL İNANÇLAR

Astrologlar, sihirbazlar, cadılar; birçok Romalı onlardan korkuyordu çünkü bu tuhaf insanların olayların gidişatını değiştirebileceğine inanıyorlardı. Aynı zamanda hizmetleri de sıklıkla kullanıldı.

Göz temasına karşı koruma

Romanlar çok batıl inançlı bir halktı. Örneğin kendilerini virüsten korumak, insanların günlük aktivitelerinin bir parçasıydı. göz temasına karşı. Bu yüzden her zaman farklı muskalar takarlardı ve bu yüzden evlerinin duvarlarına her türlü sihirli işareti çizerlerdi. Romalı evinden dışarı adım attığında önce sağ ayağının sokağın zeminine değmesine dikkat etti. Uğursuz sözler duyduğunda önüne üç kez tükürür veya işaret ve serçe parmağıyla yeri işaret ederdi. Utanmazlığa büyülü bir güç atfettiler: Duvara bir fallus çizdiler ya da evin girişini süsleyen bir mozaikte onu tasvir ettiler, çünkü bunun kendilerini zarardan koruyacağına inanıyorlardı. Eğer tanrılarından birine dua ettilerse, söyleyeceklerini Mehercle gibi duygusal sözlerle anlatırlardı!  ("Herkül'ün!") veya Edepol! • ("Her şeyi Pollux!") vb. Kadınlar sık ​​sık Luno'nun adını anıyordu.

Astroloji, büyük bir popülerlik kazandığı Doğu'dan Roma'ya geldi. Ebeveynler, çocuklarının doğduğu gün, bebeğin yıldız falını hazırlayan bir astroloğa başvurdu. Onun için parlak bir gelecek öngörmek astrologun göreviydi. İnsanlar hayatlarındaki her önemli olaydan önce yıldızların iyi bir konumda olup olmadığını merak ediyorlardı; önemli bir akşam yemeği davetini kabul etmeden veya yeni bir işe veya geziye çıkmadan önce sordular. "Keldani" veya Matematikçiler olarak adlandırılan astrologlar  , kendilerini eski büyücülerin torunları olarak görüyorlardı ve bilimlerini inanç, astronomi ve astrolojinin özel bir karışımı olarak görüyorlardı. Bazıları büyük nüfuz sahibi oldu ve imparatorun çevresinde bile onun sözlerini dikkate aldı. Circus Maximus ve Mars Tarlası çevresinde, birkaç küçük para karşılığında herkes için iyi bir gelecek öngören daha mütevazı falcılarla da tanışabilirsiniz.

Bu cadı uzmanlık alanını hazırlıyor: iki kadın müşterisi için gizli iksiri

Mozaik

THE

 Romalılar büyüye büyük önem veriyorlardı. Birçok tarif yayıldı: . bunlar ciddi hastaları iyileştiriyordu; hoş olmayan bir komşudan intikam almak, hatta yağmur yağdırmak için kullanılabiliyorlardı. Roma tıbbında, kökleri büyüye kadar uzanan pek çok tuhaf çare kullanıldı. Örneğin ateş, haçtan çekilen bir çiviyle mükemmel bir şekilde iyileştirilirdi ve hastalıklı vücut kısmı bir çocuğun cesediyle kuvvetlice ovularak bir tümör çıkarılabilirdi! Doğu büyüsü yalnızca entelektüeller ve bilim adamları arasında değil, sıradan insanlar arasında da özellikle başarılıydı. Büyücü hastasını uzun siyah bir elbiseyle karşıladı. Saçından yılan şeklinde teller örüyor ve "sanatının" tüm aksesuarlarını etrafında topluyor: haçlardan çiviler, cesetlerden kesilmiş vücut parçaları, kemikler, aynı zamanda zehirli bitkiler ve kelebek, selvi ağacı gibi korkutucu hayvanlar , bir karga, bir baykuş, bir kurbağa ve bir yılan. Hasta, düşmanlarından birinden intikam almak istediğinde, balmumu bebeği bir iğneyle dürtüyor ya da balmumunu eritmek için ateşe atıyordu. Ayrıca aşk iksirlerinden ölümcül zehirlere kadar çeşitli iksirler de yaptı. Bu tür uygulamalarıyla sadece sıradan insanları değil, kendisini gizlice ziyaret eden soylu sınıf mensuplarını da etkilemişti. Elbette yetkililer bu tür faaliyetleri şüpheli buldu ve yasa, büyü yardımıyla suç işleyenleri ölümle cezalandırdı.

Kullanılmış tabletleri kazıp çıkarmak beni büyüledi

Romalılar B şeklindeki tabletleri kullanıyorlardı.

*Düşmanlarına sorun çıkarırlar. Bunlar, sarılmış ve bir çiviyle delinmiş kurşun levhadan yapılmıştır. Rakipleri veya kış arkadaşları için ne tür bir talihsizlik dilediklerini tabağa kazıdılar. Tablet daha sonra mesajın yeraltı dünyasının tanrılarına ulaşması için gizlice bir mezara yerleştirildi. Gladyatörler ve savaş arabacıları, çatışmalarda mümkün olan en kısa sürede ölmeleri için bu tür birçok tablet aldılar. Bazıları ise davaları olduğunda avukatlarının susturulmasını dilediler. Elbette çoğu karatahtanın hedefi aşk ilişkileriydi ve rakibi yok etmeyi amaçlıyordu. Lanetin metni sihirli işaretler ve kabalistik formüllerle süslenmişti. Bir gladyatöre karşı bir metinden alıntı yapıyoruz: "Prima'nın babası olan Gallicus'u öldürün, öldürün, onu tam bu saatte, amfi tiyatronun merdivenlerinde öldürün  ." Bacaklarını ve uzuvlarını bağlayın, beynini ve iliğini parçalayın. Prima'nın babası olan Gallicus'u bağlayın, böylece ayıyı ve boğayı ne bir, ne iki, ne de üç vuruşla öldüremez. Yüce Tanrı'ya yalvarıyorum, yakarışımı duy. Şimdi, şimdi, çabuk, çabuk, bırakın ayı ona doğru koşup onu yaralasın!” Veya bir aşk büyüsü: “Saturnina'yı büyüleyeceğim. Saturnina'nın kaderi hayatının son saatine kadar üzüntü ve dehşet olsun! Saturnina'nın şu anda delirmesini ve sonsuza kadar kırık bir beyinle yaşamasını diliyorum."

ÖLÜM

Yas törenlerinin temel amacı ölümden kaynaklanan acıyı hafifletmekti ancak bu nedenle pek çok görkemli olay da bunların bir parçasıydı.

Roma'da ölmek

THE

 Yetersiz beslenme veya yetersiz hijyen nedeniyle salgın hastalıklar sıklıkla şehri kasıp kavurduğundan, ölüm Roma'da sürekli bir temaydı. Pek çok çocuk yaşayamadı. ve ikinci doğum günü ve birçok kadın zorlu doğumların kurbanı oldu. Ciddi bir hastalığa yakalanan veya yaralanan herkes büyük ihtimalle bu beladan dolayı ölmüştü. Bu nedenle ölüm neredeyse her gün yaşanan bir olay olarak görülüyordu ve ölülerin bakımıyla ilgili görevler aile üyelerine ve topluma düşüyordu. Romalıların dini inanışlarına göre ölen kişinin gömülmesi gerekir: Bir Romalının başına gelebilecek en kötü şey, bir gemi kazası veya başka bir felaket sonucu ortadan kaybolması ve cesedinin bulunamamasıdır. Bu tür kişilerin onuruna boş bir tabut gömüldü veya boş bir mezar taşı dikildi ve üzerine merhumun adı ölümsüzleştirildi. Ölülerle meşgul olmak Roma'da iyi bir işti ve cenazecilerin hepsi cömertçe zengin oldu. Törenlerde çok sayıda köle gezdirilir ve müşterilerin her türlü isteği yerine getirilmeye çalışılırdı. Çoğu durumda, merhumun ailesi cenazelerden biriyle sabit oranlı bir sözleşme imzalıyordu: o zamana kadar törenle ilgili tüm detayları düzenleyen bir yüklenici. Cenaze sınıflarının birkaç türü vardı: Zenginler gösterişli bir cenaze töreni düzenlerken, fakirler daha mütevazı bir cenaze töreni düzenlediler. Yüklenici ayrıca cesedi cenazeye hazırlayan mumyalama uzmanlarını da işe aldı. törene katılan yas tutanlar ve müzisyenler veya ölü yakmayı bilen uzmanlar.

Ölüm töreni

Romalılar bir süreliğine her ölümün çevreyi kirlettiğine inanıyordu . Bu nedenle törenin tüm noktalarına dikkatle uyulmalıdır, çünkü ölen aile yuvasının temizlenmesinin ve ölülerin öbür dünyada huzur içinde yaşamasının tek yolu budur. Son saatinin yaklaştığını hissettiğinde aile bireylerini etrafına topladı. Büyük oğlu son öpücüğünü aldı ve ardından gözleri kapandı. Bundan sonra orada bulunanlar, ölümün nihayet geldiğinden emin olmak için merhumun sesini üç kez yüksek sesle duydular. Daha sonra tabutu taşıyanlar çağrıldı, onlar cesedi yıkayıp parfümlerle ovdular ve eğer kişi Roma vatandaşıysa ona yeni bir togfi giydirdiler ve ardından onu atriyuma kurulan süslü yatağa yatırdılar  . Evin kapısı yoldan geçenlerin dikkatini çekmek için karaçam ve selvi ağaçlarıyla işaretlendi: ev geçici olarak kirli. Sekizinci gün, merhumun son yolculuğuna meşaleler eşliğinde (tören gündüz yapılsa bile) uzun bir yas alayı eşlik eder. Alayın başında flütçüler ve trompetçiler vardı, onları göğüslerini döven ve saçlarını yolan profesyonel yas tutanlar izliyordu. Köleler, atalarının ölüm maskelerini takarak soylu ölülerin arkasından yürüyorlardı. Açık yaya arabasında yatan ölü adam

Ölüm kültü

Mezarın üzerindeki  veya aile mezarlığındaki bir yazıtta ölen kişinin adı ve yası kaydediliyordu. vefatıyla yakınlarına sebep oldu. Mümkünse, anıt kalabalık bir yol boyunca dikildi, böylece yoldan geçenler ölen kişinin adını okuyarak - birkaç saniyeliğine de olsa - o kişinin yaşamının devam etmesini sağlayabilirdi. Romalılar ölü ruhların - yelelerin  - yaşayanları etkilediğine inanıyordu. Her mayıs ayında, Lemurya'nın üç günü boyunca  yeleler  eski meskenlerine dönerler ve tekrar ölülerin dünyasına gidebilmeleri için aile reisleri onlara bağışlarla davranır . Bu ruhları uygun bir durumda tutmak için ölüm kültü oluşturuldu. İnsanlar ölüleri onurlandırmak için kurulan geleneklere uymazlarsa, ölü ruhlar larvalara veya maymunlara dönüşerek yaşayanlara saldırabilir. Şehrin dini liderleri, ruhların tüm topluma zarar vermesini önlemek için ailelerin ölülerine hak ettikleri saygıyı göstermelerini dikkatle sağladılar. Resmi takvim aynı zamanda ölüm kültünün zamanını da gösteriyordu. 13-21 Şubat arası yani Parentalia dönemi  , ölüleri anma dönemi oldu ve ardından tüm

Bu heykelde yaslı aile, ölen genç savaşçıya son ayinlerini yapıyor . Ölüm kıyafetleri giymiş, Ifc. ve yaslı bir kadın |Hp ona veda ediyor F II. yüzyıl  

Apuleius'un 160 yılında yazdığı  Metamorfozlar'da eşeğe dönüşen genç Lucius, değirmencinin çalıştırdığı kölelerin ve kendisi de değirmenci tarafından satın alınan kendisinin korkunç bir resmini çiziyor:

"Günün büyük kısmı bittiğinde ve ben zaten

bitkin durumdayken, çekme halatının tasmasını çıkardılar,

beni makineden çıkarıp yemliğe bağladılar. (...)

Önümde yükselen kargoya bile bakmadım, bunun yerine bu sevimsiz atölyenin doğasını belli bir zevkle inceledim. Aman Tanrım, ne tür insanlar! Derilerinde mavi çizgiler vardı, sırtları dayak yüzünden çatlaklarla doluydu, paçavralar üstlerini örtmek yerine sadece vücutlarını gölgeliyordu, bazıları sadece kasık tüylerini berbat bir paçavra parçasıyla kapatıyordu, ama hepsi öyle giyinmişlerdi ki vücutları kafelerinden sarkacak şekilde. Alınlarında utanç izi var, saçları kısa kesilmiş, ayakları prangalanmış, yüzleri korkutucu bir ölüm sarısı; sıcak buhar ve siyah duman göz kapaklarını aşındırdı; bu yüzden hepsi miyop. Unun küllerinden kirli beyaza bulanmışlardı, ince kum serpildikten sonra güreşen boksörler gibiydiler."

(József Révay'in çevirisi)

Kuyumcu aşk tanrısı

Fresk, Vettii Evi, Pompeii, 1. yüzyıl

Romalılar yılı on iki aya, haftayı yedi güne ve günü iki on iki saate bölüyordu. Ayrıca "şanslı" ve "şanssız" günler arasında ayrım yaptılar ve bu onların programları üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Günler ve saatler

K r. e. 44 yılında Julius Caesar'ın kararı üzerine Romalılar yılı 365 güne böldüler. Ancak yılların sayısını hesaplamak o kadar kolay değil. Bu onların tanımı

bu iki şekilde gerçekleşti: bir versiyona göre, başlangıç ​​noktası olarak

II. yüzyıl

Roma'nın kuruluş yılı M.Ö. 753 işaretlendi; diğer versiyonda, şu anda iktidarda olan iki konsülün  isimleri temel alınarak belirli bir yıl belirlendi . Bu arada, dini takvime göre yıl Mart ayıyla başlıyor ve yalnızca sivil alanda sayılıyor

- SİZ DE GİDİN

MONpVWb ' Bre^iofevnns- NOXKWiljF ; tuz cWców

İVNOMU v

Caediivr

Bu taşınabilir güneş saati cep saatinin atası sayılabilir.

Sahibi onu her yere yanında götürebilir ve istediği zaman saati kontrol edebilir.

Ocak ilk aydır. Ocak ayından itibaren ilk altı ay bir tanrının veya dini bayramın adını taşırken, diğer altı ay bir seri isimle yetinilirdi. İmparatorluk döneminin başlangıcında iki ayın isimleri değiştirildi: Beşinci ay "lulius" ve altıncı ay "Augustus" oldu - tabii ki Sezar ve İmparator Augustus'un onuruna lulius. Bir ay içindeki gün sayısı gerçekten özgün ve karmaşık bir yönteme göre belirlendi. Her ayın üç tarihi vardı: Calendae  (ilk gün), Nonae  (5. veya 7. gün) ve Idus  (13. gün).

veya 15. gün), bu üç tarihten

MÍN51S-

HBRXR

DIÍS'XXVITI MOtJOVINl

MOXHORM!!-- Soíaqvmio íVtojÉWM SICÍÍÍS. ve HbjvnM

VINíARVM  VltótoAMff!

swmcoLií ilXRVMDlNFS iNCWfvNI 'í'AWfhÍAllÁ

MENSTS - MA.RTÍVS W-1XXI NONSEPTIMAN DIÉSHQR-Xtt NOXHOK4ÍI1' AtWWbCTlvU VnVKAi-KVR k somsrfiW Mtl-MlNVmt

He.CAEDIIVR tócMfk&í ÍVPíRŐMLas Vfbls ■ CMXCOCNA-Tö t .HNMÍBVÍ J f * . ■

1-'

IíRMINMA

PASIW'DA PVTANiyK ■WWstóvR IsidIswiciMl

Lmr^ovAf

IRJ'LAVÁW"

j-alf&y - *• Z - > -A.

-v K-•' ....... ' -íl. .■ • .

günleri ters sırada saydılar. Örneğin: 23 Mart, Nisan Takviminden  önceki 10. gün olarak işaretlendi . Hepsi. Ancak 16. yüzyıldan beri Romalılar, özel hayatta Mısırlılar, Keldaniler ve Yahudiler tarafından kullanılan haftalık programı benimsediler; çünkü bu programın çok daha basit olduğu ortaya çıktı. Haftanın günlerine yedi gezegenin adı verildi: Güneş'le (Pazar) başlayıp Satürn'le (Cumartesi) bitiyorlardı. Gün on iki saate bölündü ve gün doğumundan gün batımına kadar sürdü ve gece,  gün batımından gün doğumuna kadar on iki nöbete bölündü. Mevsimlerin değişmesi sonucu gündüz saatleri ve nöbetler  büyük değişimler gösterdi. Ancak 7. saatin her zaman öğle vaktine, 3. nöbetin ise  gece yarısına denk gelmesi gerekiyordu . Kısacası, eğer Roma'da " Roma'nın kuruluşundan sonraki 695 yılı Ekim Calendae'sinden önceki 17 günün 7. saati  " için bir tarih tartışıyorsa, o zaman -bugünkü düşünceyle- şunu söylemek istiyordu: "19.00'da buluşalım." MÖ 59 yılının 15 Eylül günü, öğle vakti".

Bu takvim ayların günlerini, burçları ve önemli dini bayramları listeler

Zamanı ölçmek

V

Zaman, güneşin, ayın ve yıldızların Cdek'teki konumuna göre belirleniyordu, ancak şehir sakinlerinin elinde daha doğru bir cihaz vardı. Bu tür nesnelerden en sık kullanılanı güneş saatiydi: gölgeye yerleştirilen bir saat.

Günlerin dağılımı

Kesin tarih  ve saatin belirlenmesi önemlidir. Sokaktaki adam için resmi yaşamda bir rol oynuyordu, ancak günlük yaşamda günün bir saatini kabaca işaretlemek yeterliydi, örneğin basitçe şunu söylemek için: "sabah" veya "öğleden sonra" Günlerin "şanslı" ve "şanslı" olarak bölünmesi "şanssız". Yılbaşı gününde başrahipler bu çok önemli operasyonu gerçekleştirdiler. "Şanslı" günlerde çalışabilir ve kamu işleriyle ilgilenebiliyordunuz, ancak "şanssız" günlerde tanrılara hizmet ediyordunuz.

kırık metal gövde ve saat çizgisini işaretleyen levha. Gündüzleri şehrin pek çok yerindeydi; meydanlarda, kiliselerin yakınında, zermlerde. Boyutları da çeşitliydi: İmparator Augustus, Mars Alanında, yüzü mermerden oyulmuş ve altın kakma ile süslenmiş devasa, gerçek bir dikilitaş dikti. Ancak sahiplerinin seyahatlerinde yanlarında götürebilecekleri küçükler de vardı. Romalılar ayrıca Yunan kökenli clepsydra vizyon saatini de biliyorlardı : Vazo şeklindeki delikli camdan su akıyordu ve on iki dikey çizgi, gece ve gündüz saati okumak için kullanılabiliyordu. Hatta bazı insanlar düşen çakıl taşlarını kullanarak su saatleri için bir ses sinyali bile yaptılar ya da tam zamanı göstermek için delinmiş yumurtalardan bir şamandıra yaptılar.

bu tür faaliyetlerin askıya alınması gerekiyordu. Yılın günlerinin yarısından fazlası böyle kabul ediliyordu. Bunların dışında konsolosluk günleri, zafer  günleri, zafer günleri de vardı ; Onların listesine göre hangi konsülün  ne zaman karar verdiğini ve hangi komutanın zafer yürüyüşünü yaptığını biliyoruz .

Lulu. lulius Caesar'ın ayı (eski adıyla Quintilis, beşinci ay). O zaman Apollon onuruna oyunlar düzenlendi.

İŞ

Romalıların çoğunluğu çalışmayı hor görüyordu: Onlara göre

bu fakirlerin ve kölelerin işidir. İşin teknik koşullarını iyileştirmek için fazla çaba sarf etmediler.

Aynı zamanda ustaların eğitimine de büyük önem veriliyordu.

Roman seçkinleri için bireysel gelişim herhangi bir mesleki faaliyetle bağdaşmaz. Onlara göre işçinin, zanaatkarın ve tüccarın işi kendilerinin olmadığı için onur kırıcıdır.

< kendileri için çalışırlar ama başkaları için çalışırlar. Cicero'ya göre bütün zanaatkarlar kötüdür

atölyelerde iyi bir şey olamaz ve en az kabul gören meslekler zevke hizmet eden mesleklerdir. Pl&b'lerin çoğu  da imparatorun kendilerine bedava yemek dağıtmasından ve "patronlarının" da kendilerine yardım etmesinden memnun oldukları için bu görüşü paylaşıyordu. Zanaatkarların çoğunun en yoksul pleblerden, yabancılardan ve kölelerden işe alınmasının nedeni budur. Aralarında hiçbir fark yoktu; hangisinin özgür doğduğu, hangisinin olmadığı önemli değildi. Ancak el emeğine karşı bir tür küçümseme olmasına rağmen, pek çok zanaatkar önemli miktarda zenginlik elde etti ve etkili insanlar olarak saygı gördü. Ancak imparatorluğun tüm varlığı boyunca tarım veya madencilik gibi teknik ilerlemenin kaydedilmediği meslekler de vardı. Bilimin gelişmesinden heyecan duyan pek çok kişi el emeği faaliyetleriyle ilgilenmiyordu; tarımsal üretimin bu kadar gelişmemiş kalmasının ve işçi ve zanaatkarların aletlerinin değişmeden kalmasının nedeni budur. Her ne kadar belirli bölgelerde Romalılar, gemi yapımında kullanılan kaldırma yapılarının inşası, büyük ölçekli bayındırlık işleri, kömür madenleri ve taş ocaklarının işletilmesi veya su yollarının ehlileştirilmesi, su kemerlerinin inşası ve işletilmesi gibi ustaca yaratımlar yaratmışlardır. Aynı zamanda suyun enerjisinin kullanılmamasına da hayret edebiliriz.

Profesyonel eğitim

M

Manuel işleri gerçekleştirmek için belirli teknolojiler

. Nika bilgisi önceden edinilmelidir. Bütün meslekler özel beceriler gerektirir. El sanatları mesleğinde bilgi babadan oğula aktarılmıştır. 10-12 yaşlarındaki çocuk, kendisini mesleğinin sırlarıyla tanıştıran babasının atölyesinde çalışmaya başlamıştı bile. Gelişimi adına, daha sonra başka birisinin yanında çalışması için serbest bırakıldı. Bu durumda iki taraf birbiriyle ayrıntılı bir sözleşme imzaladı. Bu nedenle 10-13 yaşındaki erkek veya kız çocuğu yeni sahibinin yanına verildi ve orada bir veya daha fazla yıl kaldı. Küçük hizmetçi ya yeni efendisi tarafından beslenip giydiriliyordu ya da baba bakım masraflarını karşılıyordu. İlk aylarda çırak hiç maaş almıyordu, daha sonra öğrenimi ilerledikçe maaşı da arttı. Sözleşmede ayrıca çocuğun dini bayramlar için ailesinin yanına gidebilmesi için kaç gün izin hakkı olacağı da belirtiliyordu. Öte yandan hastalanırsa kaçırdığı iş günlerini telafi etmesi gerekiyordu. Sözleşmede öngörülen sürenin sonunda usta, çırağının mesleğin temellerine hakim olduğunu gösteren bir belgeyle birlikte çırağı babasına geri gönderdi. Genç kölelerini bu şekilde yetiştirenler, sonra efendilerinin yanına dönen ve öğrenilen ticareti evde sürdürenler vardı. Bazı yazıtlardan da anlaşılacağı üzere, bazıları çok genç yaşta büyük ün kazandı. örneğin, dokuz yaşındayken Roma'da ölen ve el becerisiyle tanınan Viccentia adında biri; ya da değerli taşların dahil edilmesinde ustalaşmış genç bir çocuk; ya da muhasebenin gizemlerine uyum sağlayan on üç yaşındaki çocuk.

Ödeme kategorileri

D

İmparator Iocletianus'un 301 yılında çıkardığı fermana dayanarak o dönemde kimin ne kadar kazandığını öğrenebiliyoruz. Günlük 25 dinarlık maaşla  30 dkg ekmek, 1 kg et ve 2 dl şarap alınabiliyordu.

Ev boyacısı  günde 75 denari (artı yiyecek) kazanıyordu.

 Bir mermer kesici günde 60 denari (artı yiyecek) kazanıyor .

Bir duvarcı veya demirci  günde 50 denari (artı yiyecek).

Bir su taşıyıcısı veya tarım işçisi  günde 25 denari (artı yiyecek).

Öğretmenin geliri  öğrenci başına aylık 50 dinardı . Dil profesörünün geliri  öğrenci başına aylık 200 dinardır .

Terzi ipek bir elbiseyi onarmak için 50 denari istedi  .

Hattat 100 satır başına 25 denari  aldı .

Fabrikalardaki berber ya da kıyafet müfettişi kişi başına 2 dinar  bozduruyordu .

Bu rölyefte demirci, atölyesinde çalışan çıraklarını izlemektedir. Biri demire vuruyor, diğeri heykele vuruyor. Bitmiş ürünler duvar raflarına dizildi ve bir nesnenin işlenmeden önce ve sonra ne kadar ağır olduğunu kontrol etmek için bir ölçek kullanıldı.

DÜNYA

Roma orduları devasa ekili arazileri işgal ediyordu, bu nedenle İtalyan kırsalında geniş alanların nadasa kalması şaşırtıcı değil:  tarımda imparatorluğun eyaletleriyle rekabet bile edemiyorlardı. Tahılın Mısır ve Afrika'dan Roma'ya, şarabın Galya'dan ve petrolün Hispania'dan gelmesinin nedeni budur.

Üretim krizi

1. yüzyılda İtalyan tarımı krizdeydi. IX .  imparatorlar, avantajlı krediler veya eyaletlere uygulanan korumacı düzenlemelerle kurtarılabilecekleri kurtarmaya çalıştılar, ancak çabaları işe yaramadı. İtalyan mülkleri eyaletlerin rekabetiyle rekabet edemiyordu. Eğer Roma

Köylüler

k

orta ve güney İtalya'nın büyük bir kısmı imparatorun özel mülkiyeti olarak kabul ediliyordu ve ülkenin geri kalanına latifuniiiu- _ mok: topraklarına pek az önem veren zengin Romalıların mülkleri yaratıldı. Bu nedenle, özellikle yoğun hayvancılığın yapıldığı güney İtalya'da büyük tarlalar nadasa bırakıldı. Aynı zamanda çölleşme tehlikesi de vardı. Sahipler mülklerinin denetimini çiftlik yöneticilerine, kiracılara ve alt kiracılara emanet etti. 1. yüzyıla kadar tarlalarda yalnızca köleler çalışıyordu; sonra yavaş yavaş sözde insanları özgür bırakırlar  toprağın bir kısmını ekim için alan sömürgeciler de çalışmaya başladı. Ancak üretilen malı sahipleriyle paylaşmak zorundaydılar. çiftçilikle geçinenlerin tabakası, yani Orta Çağ'daki serfliğin prototipi yavaş yavaş bu şekilde oluştu.

Bu arada köleler uzmanlaştı: bazıları tahıl yetiştirmede, bazıları şarap yapımında, bazıları da petrol üretiminde ve hatta hayvan yetiştirmede yetenekliydi. Yine de çiftçilik belirsiz bir geçim kaynağı sağlıyordu çünkü insanlar neredeyse sürekli olarak kuraklıkla karşı karşıya kalıyordu. Kendisi de büyük bir toprak sahibi olan Genç Plinius, İtalyan tarımının kırılganlığı hakkında defalarca konuşmuş, yöneticilerin tembel ya da eli zayıf olduğundan ve kiracıların borcunu ödememesine rağmen B borçlarını ödemek için mahsulü gizlice sattığından şikayet  etmişti . yükümlülükleri. Ayrıca girişimci insanlar birçok komplikasyonu görünce daha çok askere benzediğinden kiracı bulmak giderek zorlaştı.

Rosa'nın daha fazla miktarda yiyeceğe ihtiyacı vardı ve neredeyse her zaman taşraya yöneliyorlardı. bundan sonra yarımadada tahıl ekimi yavaş yavaş tamamen durdu ve ekmek için Mısır ve Afrika'dan geldi. Eski tahıl tarlalarında çeşitli plantasyonlar kuruldu, ancak yurt dışından şarap (çok büyük miktarlarda Galya'dan) veya petrol (İspanya ve Afrika'dan) ithal etmek mümkün olduğundan bunlar da kısa sürede tehlike altına girdi.

Tarım teknikleri

İtalyan mülklerinde  , ana tarımsal ürünler IX. yüzyılda yetiştiriliyordu .  şarap yapımı, yağ üretimi ve meyve ve sebze yetiştiriciliği. Köylüler ormansızlaştırma yöntemini pek kullanmıyorlardı; zaten yaygın olan ürün rotasyonunu tercih ettiler.

Tarımın üretkenliğinin oldukça ortalama olduğunu söylemek tesadüf değildir: çünkü basit, tekerleksiz sabanlarla sürüyorlardı ve çoğu el aletiyle (çapa, kazma, kürek, kürek, orak) toprağı işliyorlardı. İtalyan köylüleri, Galyalıların büyük icadı olan "biçerdöver"i, yani başakları kesip kutular içinde toplayan, tahılların hasatını daha kolay ve hızlı hale getiren dişli cihazı benimsemediler.

Buna karşılık, hayvansal kökenli gübre kullanılarak mahsul verimi artırıldı. Üzüm ve meyve ağaçlarının hastalıklarını tedavi etmek için su, şarap ve zeytinyağı karışımı kullanıldı. Hasat sırasında pres kullanılmış ve yağı taş değirmende preslenmiştir.

THE

 Latifundiumların kurulması  hayvanların otlatılmasını kolaylaştırdı. üremenin gelişmesi, çünkü toprak sahipleri geniş alanları nadasa bıraktılar. Nüfusun yoğunlaştığı bölgelerin dışında çobanlar sürüleriyle birlikte tarlalara yerleştiler. Sıcak mevsimi burada geçirip hayvanlarını burada güttüler. Etlerini pek sevmedikleri için çoğunlukla sütleri ve yünleri için koyun ve keçi yetiştiriyorlardı. Ancak aynı zamanda tarımsal işler, sanayi, ulaşım veya insan ve malların taşınması için gerekli olan sığır, at ve katır da yetiştiriyorlardı.

Romalılar koşum takımını bilmiyorlardı; hayvanın boynuna bir ip veya kayış basitçe sarıldı. Domuzlar çoğunlukla et için yetiştiriliyordu, ancak çiftliklerde çok sayıda kümes hayvanı ve arı da vardı.

EL SANATLARI

Atölyeler

THE

 Tarım gibi İtalyan zanaatkarlığı da taşradaki cariyelerden çok zarar gördü. Rencia'dan. Özellikle metal, tekstil ve kil işçileri kendilerini savunmasız hissettiler. Roma'da, çoğunlukla insulaların zemin katında çok sayıda küçük atölye bulunmasına rağmen  , gerçek imalathaneler de birçok ürün üretiyordu: zengin vatandaşlar paralarıyla katkıda bulunuyordu ve köleler ve özgürleştirilmiş köleler buralarda çalışıyordu. İşçilerin faaliyetleri bir iş müfettişi tarafından denetleniyordu. Genellikle günde altı saat çalışıyorlardı: şafaktan saat altı veya yediye kadar, yani öğlene kadar. Kadınlar, özellikle kadınlara yönelik iç çamaşırı imalatçısı, terzi veya parfümcü gibi bağımsız işler üstlenmedikleri sürece, genellikle kocalarının işlerine satış memuru veya kasiyer olarak katılıyorlardı. Ama atölyeleri, tuğla fırınları olan kadınlar da vardı.

Arelate'den (Arles) bir gemi yapımcısının

kitabesi .

"Burada, bu yazıtı gördüğünüz yerde, dalgaların dibinde,

bir gemi yapımcısı olan Caecilius Niger burada dinleniyor. Yoldaşlarınız, diğer

gemi yapımcıları artık son hediyelerini

yorgun bedeninize getirdiler.

Kemiklerinizin bu kavanozda huzur içinde yatmasını ve

dünyanın size kolay olmasını diliyoruz ."

ya da çıkrıklarını - kendileri çalıştırdılar. Zanaatkarların çoğu mallarını kendileri satıyorlardı; atölyesinin önüne küçük bir taş veya mermer masa yerleştirir ve ürettiği eşyaları bu masanın üzerine sererdi. Bu "mağazalarda" her şeyi bulabilirsiniz: tüketim malları ve kıyafetler, ayakkabılar ve mobilyalar vb. Atölyeler Roma'nın merkezinde faaliyet göstermeye çalıştı, ancak çıkardıkları gürültü ve onlardan yayılan koku, onları çok rahatsız etti. Yetkililer ayrıca onları merkezden uzaklaştırmaya çalıştı, bunun sonucunda örneğin Roma'nın limanı Ostia'da, zanaatkarların çok sayıda atölyede yan yana çalıştığı ve mallarını sunduğu geniş bir meydanda ticaret bölgesi oluşturuldu. .

Mesleki dayanışma

THE

 işçiler, zanaatkarlar, tüccarlar sözde eş/fegMwokba, binbaşı

. bugünkü bedenlerde birleştirildiler. Sayıları geleneksel olarak dokuzdu. Bu tür meslek kuruluşları, marangozlar, marangozlar, flütçüler, demirciler, kuyumcular, çömlekçiler, tabakçılar, kumaş boyacılar tarafından kurulmuş ve diğer mesleklerin temsilcileri ortak bir kurul  oluşturmuşlardır . Cesetlerin özelliği, üyelerinin özgür insanlar, azat edilmiş kişiler ve gerçek köleler olabilmesiydi. Aynı zamanda, Roma toplumunun genel yapısına hiç de uygun olmayan, daha yoksul ve daha zayıf olanlarla dayanışmayı üstlenen bir tür yardım kurumu olarak da işlev görüyorlardı. Üyeler, hastalanmaları, kaza geçirmeleri veya işlerini kaybetmeleri durumunda yardım almaları karşılığında mütevazı bir üyelik ücreti ödemek zorundaydı; ve artık çalışamazlarsa emekli maaşı alıyorlardı ve kolej  aynı zamanda üyelerinin kurallara uygun olarak kıdem tazminatı almalarını da sağlıyordu. Pek çok işçi ve özellikle ailesiz yaşayan köleler, onu uygun bir şekilde gömemeyeceklerinden, bunun yerine cesedini ortak bir mezara, hendeğe atacaklarından korkuyorlardı. Ancak kolejler  aynı zamanda savunuculuk görevlerini de yürütüyordu; yetkililer nezdinde bireysel meslekleri temsil ediyorlardı. Hatta çevreyi ve şehri daha da güzelleştirmek, heykel ve sanat eserleriyle zenginleştirmek için en zengin bedenlere ihtiyaç duyuldu.

Asil bir şahsiyetin ölümü üzerine devasa türbeler inşa edildi. İnşaat sahasında işçiler tekerlekli vinçlerin yardımıyla çeşitli elemanları bir araya getirdiler.

Cenazesi  mozolenin üstüne yerleştirildi

Haterius'un Mezarı, 1. yüzyıl

Tam istihdam

 Her hükümdarın prestijli binalarla adını yaşatmak istediği bir şehirde inşaat sektörü iyi durumda. Kemer ve kubbeyi Etrüsklerden miras alan Romalı mühendisler, büyük kamu binalarını tasarlarken sağladıkları fırsatlardan çok yararlandılar. Tuğla ve mermerin kullanımı konusunda mükemmel bir anlayışa sahiplerdi ve "beton" kompozisyonunu geliştirdiler. Napoli çevresindeki birçok yerde bulunan Puzzolan tüfü, yani ponza taşı, kırma taşla karıştırılmıştı. İşleri yöneten ustabaşılar, çeşitli niteliklere sahip vasıflı işçileri istihdam ediyordu: duvar ustaları, çatı ustaları, çatı ustaları ve kemer yapımcıları. Binaları bitirmek için sıva dekoratörleri, mermer oymacıları, mozaik montajcıları ve vitray ustaları talep edildi. İnşaat birçok insanın geçimini sağladı. Vespasianus zamanında bir mühendis, imparatordan inşaat malzemelerinin taşınması için daha hızlı ve daha ucuz olacağı için yeni bir teknik getirmesini istediğinde imparator, yalnızca işsiz sayısını artıracağı gerekçesiyle planı reddetti.

Bu kolejler  belediyelere göre işliyordu: Liderleri seçimlerle atanıyordu ve daha sonra viator'dan (  ofis asistanı) magister'a  (başkan) kadar çeşitli faaliyet seviyelerine ulaşıyordu. Ayrıca giriş ücretlerini ve aylık veya yıllık üyelik ücretlerini toplayacak bir sayman da seçtiler. Kolejler  genellikle operasyonlarını parasal bağışlarla destekleyen ve hukuki konularda çıkarlarını temsil eden zengin ve etkili bir patron seçiyordu . Müşteriler arasında Pompei korsanlarının hamisi olan zengin Eumachia gibi kadınlar da vardı. Her kolejin kendi toplantı salonu ve rozeti vardı. Her biri kendisi için bir koruyucu aziz seçti; onurlarına büyük ziyafetler düzenlendi (Roma'da 19-33 Mart tarihleri ​​arasında).

Çömlekçilik - uzun zaman

THE

 en az yüz farklı meslekten metal işleme ustaları. günümüzün kategorilerine göre sınıflandırılabilir: bunlar arasında silah ustaları ve alet imalatçıları, mobilya imalatçıları ve lüks çatal-bıçak dökümcüleri yer alıyordu. Metaller aynı zamanda heykeltıraşların ve kuyumcuların başyapıtlarının da hammaddesiydi. Metal işçileri demir cevherinden demiri eritiyor, dökümhanelerde ve kuyumcu atölyelerinde çalışıyorlardı. Metaller genellikle atölyelere ham halde gelirdi; burada demirciler onları ısıtıp döverek şekil verirlerdi. Roma'da pek çok zanaatkar metallerle çalıştı: desen verdi, döndürdü, deldi, oydu. Bronz dökümcüler, sofra takımlarını, lambaları ve mobilya çerçevelerini özel rölyeflerle süsleyerek masa, sandalye ve yatakları süsleyen bronz dökümcüler arasında ayrıcalıklı bir yer tutuyordu.

Ahşabın rolü

THE

ahşap önemli bir hammaddedir. Ahşaptan evler yaptılar. gemileri, ulaşım araçlarını ve mobilyaları kullanıyorlar ve özellikle evlerini de bununla ısıtıyorlar. Ağaç kesme endüstrisi birçok insana iş sağladı. Ancak oduncu kollarının gücünden başka hiçbir şeye güvenemediği için bu meslek çok fazla çaba gerektiriyordu. Kesim günlükleri genellikle yerel olarak işlendi. Bir kiriş ya da direk direği yapmak istediklerinde, ağacın kabuğunu soydular ve sonra onu dik açıyla kestiler. Daha sonra varış noktasına nakledildi: ya nehirde yüzdürüldü ya da arabalara yüklenip nakledildi. Farklı amaçlar için farklı ahşap türleri kullanıldı: örneğin, araba üretimi için en uygun olanın karaağaç olduğu görüldü. Mobilyalara dişler vuruldu ve yiv açıldı ve parçalar metal kilitlerle bir arada tutuldu ya da çağrıldı. Roma'da zarif kakmalar yapan ve asil ahşap kaideleri bronz, deniz kabuğu veya fildişi ile süslemede usta olan birçok marangoz vardı. Diğerleri özel ahşap malzemelerin işlenmesinde uzmanlaştı; örneğin mazıdan lüks mobilyalar yaptılar.

 Terra sigilladan yapılmış bu küçük vazo , 1. yüzyıldan kalma savaşan gladyatörlerin görselleriyle süslenmiştir.

saygın bir zanaat

THE

kil kaplar neredeyse her zaman Romalılar tarafından kullanıldı. Bunlar . yiyeceklerin depolandığı ve taşındığı mutfak ekipmanlarının vazgeçilmez öğeleriydi. Çömlekçiler küçük atölyelerde çalışıyor ve kaplarını fırınlarda pişiriyorlardı. Parlak kırmızı bir malzeme olan terra sigillata'nın nasıl kullanılacağını keşfettiklerinde ise  bu yeni teknik çömlekçilikte devrim yarattı ve o günden sonra bu tür kabartmalarla süslenmiş kaplar çok sayıda üretildi. Süslemeler (bitkilerin, hayvanların, tanrıların veya aslında savaşan gladyatörlerin temsilleri) çömlekçinin kullanımına negatif biçimde sunuldu; bunları kil ile doldurdu ve sonra kabın duvarına yerleştirdi. Daha sonra kurumasını bekledi ve yüksek sıcaklıktaki bir fırında pişirdi. Fırınlar genellikle tuğladan yapılmış ve çoğunlukla kil sıva ile kaplanmıştır. En önemlileri sıcak havanın bulaşıkların arasına ayrı bir kanal sistemiyle gireceği şekilde yapılmıştır. Galyalılar bu tekniğin ustalarıydı. Örneğin Graufesenque adlı küçük kasaba, seri üretime sahne olmasıyla özel bir üne kavuştu. Burada tek bir pişirimde aynı anda 3.000'den fazla vazo yapıldı! İtalya, Almanya ve İspanya'ya çok sayıda çanak çömlek sağlandı, ancak bunlar aynı zamanda Afrika'ya ve Akdeniz'in doğu bölgelerine de ulaştı. II. 19. yüzyılda başka bir Galya köyü, bugünkü Lezoux (Puy-de-Dőme), sopayı Graufesenque'den devraldı ve burada kili daha da mükemmelleştirmeyi başardılar.

bulaşık yapma tekniği. Oradan en az bir parça çömlek kullanmayan Romalı aile neredeyse yoktu.

Romalılar anıtsal yapılarında bol miktarda taş ve mermer kullanmışlardır. Taş ocaklarında, madenlerde, tuz madenlerinde

köleler ve hükümlüler imparatorluğun her yerinde korkunç koşullar altında çalışıyordu.

Yerin altında

S

ok madeni Roma İmparatorluğu topraklarında, özellikle Hispania, Britannia ve Dacia'da faaliyet gösteriyordu. Devlet tekeli ve imparatorluk mülkiyeti olarak kurşun, demir, gümüş, kalay ve altının yanı sıra taş ve mermer de çıkarıldı. İmparator, maden çıkarma işleminin yönetimini ya kendi kölelerine devretti ya da köleleri serbest bıraktı ya da madenleri yerel çiftçilere kiraladı. İmtiyaz hakları karşılığında, ikincisi devlet kasasına vergi ödedi ve çıkarılan cevherin yarısını devretti. Tuz madenleri ve tuz damıtma tesisleri için de durum benzerdi. O zamanların en ünlüsü bugünkü Narbonne civarındaki tuz üretim tesisleriydi. Via Salaria  veya "Tuz Yolu", Adriyatik yerleşimlerini Roma'ya bağlıyordu. Ürün bir zamanlar sadece yiyecekleri tatlandırmak için değil, aynı zamanda onu korumak için de kullanıldığından son derece önemli bir rol oynadı. Madenlerde, tuz madenlerinde, içki fabrikalarında yapılan işler son derece yorucuydu, üstelik yeterince takdir edilmiyordu. Özel bir eğitim gerektirmediği için diğer faaliyetlere uygun olmadığı ortaya çıkanlar buraya geldi. Madencilerin çoğunluğunun köle olmasının ve mahkemelerce zorunlu çalışma cezasına çarptırılmasının nedeni budur. Hatta kölelerin ve zorunlu çalıştırılanların kaçmaya çalışmasını engellemek için kelepçelendiler. Ama aralarında, en yoksullar arasında, aileleriyle birlikte kolonilere taşınan ve orada açlıktan ölmek üzere çalıştırılan özgür insanlar da vardı. Olası isyanları önlemek için madenlerin çevresine sıklıkla askeri müfrezeler gönderiliyordu.

Madenci kayaya asılan kandil ışığında çalışıyor, seçtiği Roma yer altı mezarı tablosuyla cevheri bu şekilde çıkarıyor

Madenin derinliklerinde

cevherler ya açık ocaktan ya da yer altı ocaklarından çıkarıldı 1  X. Mayınlar 300 metreye kadar derinliğe nüfuz etti. Öte yandan çukurlar çok dar ve alçaktı, bu nedenle madenciler işlerini genellikle yatarak veya çömelerek yapmak zorunda kalıyorlardı. İçi boşaltılan cevher kadınlar ve çocuklar tarafından sepetlerle yüzeye çıkarıldı. Hendekler ahşap kirişlerle destekleniyordu ve iş amirleri, ahşabın yenilmesi durumunda yerine yeni bir yığın konulmasını sağlamaya dikkat ediyordu. Yine de hırsızların kirişleri götürmeyi başaramaması nedeniyle birçok kaza meydana geldi. Hırsızlık yaparken yakalanan herkes köle ise kırbaçlanıyor, özgür bir adam ise tüm mal varlığına el konuluyor. Ancak kanallara sızan sular birçok tehlikeli durumu da beraberinde getirdi. Bu gibi durumlarda kepçe tekerleklerini döndüren kaldırma cihazları ile seviyeden seviyeye hareket ederek suyu yüzeye çıkarmaya çalıştılar. Çıkarılan cevher - tercihen yerleşim yerlerinin yakınında - yıkandı ve eritildi. İnsanların sefil koşullarda yaşadığı madenler boyunca küçük yerleşim yerleri ortaya çıktı. Ancak maden yöneticileri, çalışanlarına banyo ve dükkânlar sağlamak zorundaydı ve elbette bunun bedelini de kiracılar ödemek zorundaydı.

Mermer levhalar işçiler tarafından yüzeye çıkarıldı. Madenin yakınında, taş ustaları onları tuğla halinde kestiler ve yataklarla gidecekleri yer olan Dombormű, III'e taşıdılar. yüzyıl

Taş ocakları

THE

 Romalılar çok fazla taş ve mermer kullanmışlardır. Augustus cza-. sár, iktidara geldiğinde Roma'nın tuğla evlerden oluştuğunu ve onu mermer bir şehre dönüştürdüğünü söyleyerek övünüyordu. Yunanistan, Afrika ve Anadolu'nun mermer ocaklarından farklı renklerde mermerler ve değerli taşlar aynı şekilde dökülüyordu: kırmızı ve yeşil porfir, kaymaktaşı, siyah, beyaz veya yeşil granit, yılan desenli ofit, siyah obsidiyen. Romalılar bunları evlerini dekore etmek ve onlardan lüks eşyalar oymak için kullandılar, çünkü çevrelerindeki renk kontrastlarından keyif almayı gerçekten seviyorlardı. Madenler, başta köleler olmak üzere önemli miktarda işçi gerektiriyordu. Öncelikle taşları büyük bloklar halinde çıkarmak zorundaydılar, daha sonra şantiyede kabaca işleyip, gelecek kararlara göre kabalaştırdılar. Daha sonra rampalarda dağın eteğine kadar yuvarlandılar, büyük arabalara yüklendiler ve ardından deniz kıyısındaki yelkenli teknelere çekilerek Roma'ya kadar taşındılar. İnsanların çalışmalarına yapıların kaldırılmasıyla yardımcı olundu. Yine de, devasa yekpare sütunları ve göz kamaştırıcı büyüklükte taş blokları yerlerine yerleştirmek muazzam bir çaba gerektirdi. Madende çalışan kölelerin durumu, kötü muamelenin yanı sıra -kaçmalarını önlemek amacıyla- yüzlerine ve ellerine damga vurulması, bazı yerlerde geceleri birbirine kelepçelenerek uyumak zorunda kalınması nedeniyle daha da kötüleşti. Fetih savaşlarının sona ermesiyle birlikte işgücü azalmaya başladı; o zamanlar özgür insanlar zaten madenlerde orada burada çalışıyorlardı.

Eyaletlerde çeşitli yerel ölçü birimleri kullanılıyordu  , ancak Roma'da resmi ölçü kullanılıyordu. bir standart hesaplandı. Katıların kütlesi modius cinsinden, yani kovalarda (8,78 l) ve amfordlarda (26,361) ve saksafonlarda (0,54 1)  sıvı ürünlerin  yanı sıra bunların çarpanları ve bölenleriyle ölçüldü. Ostia limanında olduğu gibi Roma pazarlarında da herkesin ürününü ölçebileceği ölçüm masaları, ölçülere göre uyarlanmış geniş taş levhalar veya kil ya da belki bronz kaplar yerleştirildi. Elbette Romalılar da terazi ve ağırlık kullanıyorlardı. Ağırlık ölçümlerinin temelleri terazi (327  g), ons  (2 üzeri 25 g) ve bunların katlarıydı. En sık kullanılan terazi tek kollu olup, bir ucunda eşyaların asıldığı zincir, diğer ucunda ise eşyaların asıldığı bir zincir bulunurdu.

dereceler oyulmuş ve bir tanrıyı veya bir hayvan figürünü temsil eden bronzdan dökülmüş bir ağırlık, üzerinde ileri geri kaydırılmıştır. Ama aynı zamanda her iki yanında bir tepsi bulunan iki kollu teraziler de kullandılar. Tüm mesleklerde ölçüm cihazları kullanılırdı; bakkallar çok kilogramlık teraziler kullanıyor ve kuyumcular çok küçük bir kapasite kullanıyor.

Bu tek kollu terazide zarif bir adamın kafasını temsil eden bir ağırlık ağırlığı oluşturur. Yatay kolda mezuniyet vardır

R

yani sakinlerine yalnızca ithalat tedarik edebiliyordu. Gıda maddeleri, hammaddeler ve el sanatları Puteoli ve Ostia limanlarına deniz yoluyla ulaşıyordu. İmparatorluk döneminde ikincisi çok önemli hale geldi: O kadar çok trafiği yönetiyordu ki, önce Claudius'un hükümdarlığı sırasında ve daha sonra Trajan'ın hükümdarlığı sırasında olmak üzere iki kez genişletilmesi gerekti. Bu limana mahsuller geliyordu: tahıl, madenlerden çıkarılan cevher, inşaat malzemeleri, şarap, yağ ve gramla dolu amforalar, seramikler. Liman bir imparatorluk valisi tarafından yönetiliyordu ve imparatorun köleleri ve serbest bıraktığı insanlar idari görevleri yerine getiriyorlardı. Tesislerin güvenliği belediye ekipleri  ve ayrı bir gece nöbetçisi tarafından sağlandı. Vinçler, liman işçilerinin gemileri yüklerken ve boşaltırken en ağır nesneleri taşımasına yardımcı oldu. İthal edilen tahıl miktarı mensörler tarafından kontrol edildi  . Malların bir kısmı, tüccarların kullanabileceği büyük depoların bulunduğu Ostia'da saklanıyordu. Ancak büyük kısmı mavnalara dolduruldu ve römorkörler ya da yük hayvanlarıyla Tiber Nehri'ne çekildi. Roma'nın güney kısmı olan Sublicius Köprüsü'ne yolculuk üç gün sürdü. Buradan küçük mavnalar, malları Aventine Nehri'nin eteğinde kurulan rıhtımlara kadar taşıyordu.  Şehre yiyecek sağlayan 500 metre uzunluğundaki devasa depo Emporium burada duruyordu . Roma pek çok şeyi ihraç ettiğinden mavnaların çoğu Ostia limanına boş döndü. En fazla, Esquilinus Tepesi'nde faaliyet gösteren atölyelerde bulunan lambalar ve çeşitli pişmiş toprak bina dekorasyonları anılmayı hak ediyor, ancak bunlar tüm Roma dünyasına tedarik ediliyor.

Kümes hayvanları ve meyve satan kadın, yoldan geçenlerin dikkatini çekmek için sergi masasının üzerine iki küçük maymun yerleştirdi Dombormű, II-III c. yüzyıl

Mağazalar ve marketler

R

İmparatorluğun diğer büyük şehirleri gibi Ōma'da da hemen hemen her bölgede her türden dükkan vardı ve tek bir mahalle bile şu veya bu ürünün satışı konusunda uzmanlaşmış değildi. Ancak şehirdeki Gyertya caddesi, Szandál köz, Gyűrű sor vb. gibi bazı sokak isimleri tüccarların kendilerini ilgi alanlarına göre gruplandırmaktan mutlu olduklarını kanıtlıyor. Esnaflar gibi tüccarlar da dükkânlarının sokağa açık kısmında mallarını sergiliyor, dükkânın girişine faaliyetlerini gösteren bir boya firması yerleştiriyorlardı. Bazı mağazalarda ayrıca Roma sokaklarında dolaşan ve ürünlerini yüksek sesle pazarlayan özel temsilciler görevlendirildi. İmparatorluk döneminde gıda fuarları ise tek bir yerde yoğunlaşıyordu; tüccarların mallarını satabilecekleri hamallarla çevrili büyük dikdörtgen bir meydandı. Fuara sürekli olarak  malların kalitesini, terazi ve ağırlıklarını kontrol eden aediller katıldı. Suistimaller yaygın olduğundan müfettişler çok katıydı: bazı tüccarlar sahte ağırlıklar kullanıyordu.

Kontrollü ticaret

THE

 şehir kapılarında, köprü ve dağ yollarının girişlerinde, . Sınırda imparatorluk yetkilileri vardı ve geçmek isteyenlerin geçiş ücreti veya gümrük ödemesi gerekiyordu. Bu yükümlülükten yalnızca valiler ve askerler muaf tutuldu. Vergiciler her şeyi ve herkesi, tüccarların mallarını, kişileri, özgürleri ve köleleri, hatta hayvanları vergilendiriyordu. Örneğin: Afrika'nın Zara şehrine girmek için, her koyun veya keçi için 1 sestertius  , bir amfora şarap veya garum için 2,  satışa yönelik giysiler için 4, her köle veya at için 6 ödemek gerekiyordu.

Roma İmparatorluğu topraklarında imparatorların resimleriyle süslenmiş madeni paralar dolaşımdaydı. Ancak büyük işlemler nakit olarak değil, kambiyo senetleri aracılığıyla yapılıyordu. Varlıklar bankalar tarafından yönetiliyor, gerektiğinde paraya dönüştürülüyor, hatta

kredi de verildi.

Para değişimi

Augustus iktidara geldiğinde yeni kambiyo senetleri çıkardı: bronz as,  pirinç sestertius (  4 as değerinde), gümüş detiarius (4 sestertius  değerinde  ) ve aureus.

Üstlerinde iki kalıp bulunan Roma paraları - darphane aletleri

Bu paralar daha sonra Roma İmparatorluğu'nun her yerinde Yunan drahmisi gibi geleneksel yerel para birimlerinin yanında kullanıldı. Gümüş ve altın sikke basımı imparatorların ve senatonun tekeline dönüştü.  ve M, bronz paraların basılmasıyla yetinmek zorundaydı. Madeni paraların üretimiyle ilgili birçok atölye vardı . 1. yüzyılda en ünlü darphane Lugdunum'da faaliyet gösteriyordu ve buradan tüm eyaletlere döviz parası sağlanıyordu. Bir imparatorluk komiseri, madeni para basımını kontrol ediyordu ve her atölye, imparatorun azat edilmiş bir kölesi tarafından yönetiliyordu. Bk işçileri madeni paraları iki şekilde ürettiler: ya erimiş metali taştan ya da pişmiş topraktan yapılmış bir kalıba dökerek ya da iki sert metal numunesi arasına bir metal levhayı bastırarak. Sezar, madalyonun ön yüzüne kendi M         harfini koyan ilk kişiydi

B'nin         bir portresini koydu ; Daha sonra

tüm imparatorlar da aynı şeyi yaptı ve hatta eşlerinin resimlerini paranın üzerine kazıdı. Tersi geleneksel olarak bir bitki veya hayvan figürü, alegorik bir sahne veya bazen bir bina veya bir heykelle süslenmiştir. Bu motifler aynı zamanda darphaneyi de karakterize ediyordu; örneğin Nemausus'taki Mimes; "Parçalama" serisinde üretilen madeni paraların ön yüzünde timsah görseli yer alıyordu.

Mülkiyet farklılıkları

THE

Roman toplumunda bireylerin maddi durumu belirleyicidir. sosyal rütbelerini büyük ölçüde belirledi: örneğin en az 400.000 sestertius'a sahip olmayan biri asil olarak değerlendirilemezdi  ve  en az 1 milyon sestertius'a sahip olmayan biri senatör olamazdı. Ve bu miktarlar sadece işin özetiydi; bazıları devasa servetler elde etti. Servetinin en az 300 milyon sestertius olduğu tahmin edilen filozof Seneca  veya azat edilmiş köle Narcissus gibi: serveti 400 milyona ulaştı! Bu insanlar genellikle paralarını arazilere yatırıyorlardı, ancak Yaşlı Plinius'un bildirdiğine göre bazıları servetlerini nakit olarak tutuyordu. Ondan eski bir kölenin vasiyetinde nakit olarak 60 milyon sestertius  , 4.116 köle, 3.600 çift sığır ve 257.000 baş sığır elden çıkardığını biliyoruz. 1. yüzyılda birkaç bin kişiyi ayıran büyük uçurum oluşmaya başladı.

THE

Roman dünyası bankacılara büyük saygı duyuyordu.

. mali işlerin yönetiminde tekel ile başladılar. Zengin yalnızlar da başkalarına kredi veriyor ve paralarını çeşitli girişimlere yatırıyorlardı. Bankacılar da birkaç kategoriye ayrılmıştı: Bazıları döviz bozdurma ve paranın kontrolüyle ilgiliydi, diğerleri ise kredi veriyor ve mevduat yatırıyordu. Zengin olan eski kölelerden oluşan Romalı bankacıların çoğu Forum çevresinde işyerleri açtı. Ancak finans ve bankacılık faaliyetlerindeki patlama, zengin sosyal sınıfı nüfusun geniş kitlesinden ayırdı; ikincisinin geçinmeye yetecek kadar parası yoktu. En yoksullar gıdaya kişi başına günde yalnızca 8 dolar harcayabiliyordu  ; 1 pound (327 gram) ekmek  1 as  , bir  şişe şarap 2 as,  sıvı yağ ve sebzeler 3 as . Aynı zamanda azat edilmiş zengin bir köle, vasiyetinde torunlarının cenazesi için 1 milyon sestertius  harcamasını şart koşmuştur...

bunun sonucunda şehrin her semtinde, özellikle pazarların yakınında ortaya çıkmışlar ve çeşitli işlemleri yapmak üzere tüccarların hemen kullanımına sunulmuşlardı. Bankacılar iki tür mevduatla ilgileniyorlardı: mühürlü mevduatlar (nakit, değerli eşyalar veya mumlu torbalarda saklanan önemli belgelerden oluşan) ve açık mevduatlar (bankacıların dolaşabileceği ve karlı girişimlere yatırım yapabileceği nakit). İş ortakları ayrıca çeşitli transferlerin yürütülmesiyle görevlendirilebilecek bankacılarından da kambiyo senedi alabiliyordu. Bankacılar imparatorluğun her yerinde kendi ağlarını kurdular, böylece birbirinden uzak eyaletler bile nakit göndermeye gerek kalmadan mali durumlarını yönetebiliyorlardı. Her bankacı doğru bir gider ve gelir tablosu tutuyordu ve bunun için iki parçaya bölünmüş tahta levhalar kullanıyordu. Bankacılar, Roma'da oldukça yaygın olan müzayede operasyonlarında da önemli bir rol oynadılar. Sosyal statüleri ne olursa olsun birisinin birdenbire başı belaya girip mallarının tamamını veya yalnızca bir kısmını satmak zorunda kaldığı olmuştur: mobilyaları, kıyafetleri, arabaları, arazileri, köleleri. Bu gibi durumlarda açık artırmayı bankacılar gerçekleştirdi. İşlem tamamlandıktan sonra alınan tutar eski sahibine devredildi ve muhtemelen yeni sahibine kredi verildi.

Bir bankacının notlarına dayanarak işinin cirosunun ne kadar olduğunu ve elinde ne kadar nakit bulunduğunu kontrol ediyor Dombormű, III. yüzyıl

ÜLKE VE BİR

HE LYVÁLTO ZTATAÍ

Romalılar seyahat etmeyi severdi, özellikle de daha eğitimli olanlar:

Arkadaşı Genç Plinius'a yazdığı mektuplardan birinde şöyle yazıyor:

"Yolculuğa alışığız, denizde yelken açarak,

tam karşımızdaysa

umursamadığımız bir şeyi görürüz. (...) Sebebi ne olursa olsun,

şehrimizde ve çevresinde görmediğimiz

, adını bile duymadığımız pek çok şey var. Ama eğer tüm bunlar Yunanistan'da

, Mısır'da, Asya'da ya da bu kadar harika ve çekici olaylarla dolu başka ülkelerde olsaydı, bunları duyar, okur ve hepsine bakardık ."

(Gyula Murakozy'nin çevirisi)

Egzotik hayvanlar bir gemiye yükleniyor Piazza Armerina (Sicilya) mozaiği, III. yüzyıl

İMPARATORLUK

Romalılar için dünyanın sonu, fetihlerinin sınırının çizildiği yerdi.

Onların gözünde bilinmeyen manzaralar korkunç bir tehlike kaynağı gibi görünüyordu.

Romalılar Akdeniz'e Mare adını  verdiler . Buna "bizim denizimiz" anlamına gelen Nostrum adını verdiler  , bu da >. Akdeniz havzasının tamamı onların kontrolü altına girdi.

Ancak Roma İmparatorluğu aslında daha da geniş toprakları kapsıyordu: Orta ve Kuzey Avrupa'nın yanı sıra Asya'nın bir kısmına da uzanıyordu. İmparatorluğun sınırları kısmen doğal coğrafi birimlerle - deniz, Ren, Tuna - ve kısmen de insan yapımı duvarlar ve kireçlerle ( örneğin  Orta Avrupa, İngiltere, Afrika ve Asya'da) işaretlenmişti. İmparator Augustus vasiyetinde haleflerinden daha fazla genişlememelerini istedi. Ve isteği büyük ölçüde yerine getirildi: İmparatorlar döneminde Avrupa'da artık fetih savaşları başlatılmadı ve bunun yerine sınır çatışmaları imparatorluğun istikrarını sağlamaya çalıştı. Bu devasa imparatorluk aynı zamanda çok çeşitli bir coğrafi tablo da sergiliyordu: çeşitli iklimleri, topografyayı, bitki örtüsünü ve faunayı ve sıcak Afrika çöllerinden İskoçya'nın buzullarına, Alpler'in yüksek zirvelerine kadar çok çeşitli insanları içeriyordu. Tunus ceylanlarından Germenlere, dağ keçilerine, beyaz tenli Keltlerden zeytin-kahverengi Mısırlılara kadar geniş akan Nil nehrinin zengin bir şekilde büyüyen havzasına kadar. Her ne kadar Yunan dili tüm Akdeniz bölgelerinin ortak dili olarak görülse de, Latince'nin edinilmesi resmi yaşamda kesinlikle önemli ve hatta vazgeçilmezdi. İmparatorluğun tüm halkları, her ne kadar ahlak, inanç ve gelenekleri bakımından farklı olsalar da, yavaş yavaş Romalılaşmaya, özellikle de batı eyaletlerine belli bir ölçüde maruz kaldılar. Her şehirde forum,  başkent ,  bazilika ,  tiyatro, amfitiyatro ve  hamamlar inşa edildi. İmparator Augustus'un kurduğu ve Roma dünyasının en önemli şehirlerinden biri haline gelen Germen Augusta Treverorum (Trier) veya II. yüzyılın ortalarında Bretonların başkenti olan Londinum (Londra) kuruldu.

Bütün Britanya'yı boydan boya geçen Hadrian Duvarı, Roma İmparatorluğu'nun kuzey sınırıydı. Barbar saldırılarını önlemek için her milde küçük bir kale inşa edildi

Mal ve kişi

envanteri

e

Böylesine büyük bir imparatorluk ancak yetkililerin arazinin büyüklüğü ve orada yaşayan insan sayısının tam olarak farkında olmasıyla kontrol edilebilir. İmparator Augustus her şeyi kolaylaştırmak için iki büyük önlem aldı: Arazi kadastrosunu hazırladı ve nüfus sayımı yaptı. Bu girişimler daha sonra halefleri tarafından devralındı. Bu çok büyük bir görevdi ama sonuç olarak imparator tüm imparatorluğunu kontrolü altına almayı ve her yerden vergi almayı başardı. Arazi kayıtları askeri yardımla kadastrocular tarafından 50 hektarlık karelere bölünerek hazırlandı. İlçe sınırları belirlendi ve yasa dışı olarak el konulan mülkler eyalet adına geri alındı. Kadastrolar daha sonra halka açık yerlere yerleştirilen bronz veya mermer tabletlerin üzerine kazınıyordu. Teorik olarak nüfus sayımı her beş yılda bir yapılıyordu. Bu vesileyle tüm ev veya arsa sahiplerinin bir beyanname doldurması ve evde yaşayan kişilerin yaşı, mesleği ve yerleşim yerinin listede yer alması gerekiyordu. Bu bildiriler daha sonra her mahalde derlenerek il merkezlerine iletildi. Doğum ve ölümlerin de yetkililere bildirilmesi gerekiyordu. Bütün bunlardan Roma dünyasının nüfusunun nasıl arttığına dair doğru bir resim elde edebildiler: 14 yılında yapılan nüfus sayımına göre imparatorluğun toplam nüfusu 54 milyona ulaştı ve yaklaşık iki yüzyıl sonra 60 milyona yaklaştı. Kölelerin payı bunun yüzde 10-15'iydi ama İtalya'da bu oran yüzde 30'u aştı.

Tapu kaydının detayı. Arazi kadastrocularının mülkleri nasıl 50 hektarlık arazilere (centurias) böldüğünü açıkça gösteriyor. CenturiaZ mi  ? nüfus sayımlarının doğru bir şekilde hazırlanması ve işgalcilere ödenmesi gereken vergi ve harçların uygulanması mümkün oldu

Barbarlar

R

oma imparatorluğun farklı bölgelerinden gelen herkesi kabul etti

< rosba. Bu nedenle birçok Roma vatandaşı ataları arasında "yabancıları" sayıyordu. Bu kozmopolit tutumun bir sonucu olarak Roma'nın nüfusu sürekli yenilendi. Yerlilerin bazı insanların garip ve farklı davranışlarını birden fazla kez eleştirdikleri doğrudur, ancak aynı zamanda imparatorlukta yaşayan etnik grupların ahlak ve gelenekleri hakkında da doğru bir resme sahip olmuşlardır. Romalılar, kendi sınırları dışında yaşayan halkları "barbar" olarak görüyorlardı. Yunanlılar bu kavramı hâlâ "Yunanca konuşmayanlar" olarak yorumlamışlar ve bu durum mekansal bir yargıya dönüşmüş, Roma yasalarına göre işleyen bölgelerde yaşamayan herkes barbar haline gelmişti. Barbarlar kaba, kültürlü insanlar olabilir; Almanlar ya da Asya halkları gibi günahkâr inançlara sahip olduklarını iddia edenler. Bilinmeyene duyulan korku aynı zamanda fantazmagoriye de yol açıyordu: bu yüzden bazı uzak, vahşi halkların insan yiyici olduğuna inanılıyordu.

Eyaletler arasında Galya'dan daha ayrıntılı olarak bahsediyoruz, çünkü bu eyalet zaten kurulmuş bir medeniyetin Roma modeline nasıl entegre olabileceğini en iyi şekilde kanıtladı.

Bu resim, Augusta Treverorum (Trier) yakınında inşa edilmiş zengin bir Gallo-Roma villasını tasvir etmektedir. Bahçesindeki bir işçi kapüşonlu bir Galya pelerini giyiyor. İlk Galya istilasından sonra birçok köylü topraklarını terk ederek şehirlere sığındı.

İlde yaşam

İmparatorluğun

en zengin eyaletlerinden biridir.

k

MS 52'de, yedi yıllık bir seferin sonunda Julius Caesar tüm Galya'yı ele geçirdi. Hemen yeni eyalette Roma yönetimini başlattı ve cömertçe birçok Galya şahsiyetini vatandaş rütbesine yükselterek Latinleşme sürecini başlattı. Galya'nın bir kısmı, Gallia Narbonensis (bugünkü Narbonne bölgesi), Cevennes (Cévennes) ve Rhenus (Rhőne) nehirlerinin sınırladığı bölge M.Ö. II. yüzyılda Roma egemenliği altındaydı ve yeni fethedilen topraklar imparator tarafından üç bölgeye ayrılmıştı: Aquitania (bugünkü Pireneler'den Loire'a kadar uzanan bölge), Gallia Lugdunensis (Loire, Saone ve Fransa'yı da kapsayan bugünkü Lyon Vadisi). Seine bölgeleri sınırlanmıştır) ve Gallia Belgica (Seine nehrinin kuzeyindeki bölgeler). Galya'nın dini ve siyasi merkezi, eyalet liderlerinin her yıl sunağı önünde şenlikli bir kurban sunduğu Lugdunum'daydı (Lyon). Seçkinlerin ardından, şehirlerin ve kasabaların sıradan sakinleri, onlar için güvenlik ve refah anlamına geldiğinden, fatihlerin yaşam tarzını ve geleneklerini hızla benimsediler. Aynı zamanda ulusal geleneklerini de korumuşlar ve eski düşmanların uyumlu bir kaynaşması sonucunda yeni bir birlik yaratmışlar: Galya-Roma uygarlığı böyle doğmuş.

Parisii halk grubu tarafından kullanılan Galya altın parası.

Madalyonun arka yüzünde bir at görülüyor

M.Ö II-I. yüzyıl

Onları farklı kılan bir şey varsa o da dinamizmleri ve ürünlerinin çeşitliliğiydi; bu nedenle Galya eyaletinde yaptıkları her şey imparatorluk genelinde bu kadar memnuniyetle karşılandı. Galya'da üretilen soğuk etler, peynirler ve ince yün ürünleri meşhurdu ve Roma'da oldukça rağbet görüyordu. Galya bağcılığı da hızla gelişmeye başladı ve birçok soylu şarap, Galya şarapçılarının mahzenlerinde olgunlaştırılıp imparatorluğun her yerine yayıldı. Ancak imkanı olanlar eyaleti bizzat ziyaret etti: Birçok Romalı, Kelt tanrıları tarafından korunan şifalı kaynakların sularında rahatsızlıklarından kurtulmak istedi.

Pannonia ülkesinde

R

öviden, Macar baskısında başka bir ilden bahsediliyor,

< Ayrıca Pannonia hakkında. i. S. ARC. yüzyılda bugünkü Macaristan'ın Tuna ötesi kısmına Roma İmparatorluğu'nun sınır vilayeti Pannonia deniyordu. Trajan döneminde eyalet ikiye bölündü. Balaton Gölü'nün doğu ucundaki Tuna Kıvrımı'ndan Sopianae'ye kadar olan sınır çizgisinin batısındaki Pannonia Superior (Yukarı Pannonia), doğuda Pannonia Superior (Yukarı Pannonia) ve Pannonia Inferior (Aşağı Pannonia) oldu. Burada Roma döneminden kalma çok sayıda kamu ve konut binası, villa, tiyatro, hamam, sur, askeri kamp ve gözetleme kulesi kalıntıları bulunmuştur. Sanayi ve ticari hayatın yoğunlaştığı önemli kentsel yerleşimler oluşturuldu. Eyaletin merkezi, bugünkü Óbuda'nın bulunduğu Aquincum'du, ancak Arrabona (Győr), Scarbantia (Sopron), Savaria (Szombathely), Sopianae (Pécs), Gorsium (Tác), vb. de önemli şehirlerdi. Eski yerleşimlerin metodik olarak araştırılması, daha sonraki şehirlerin genellikle Roma şehirlerinin üzerine inşa edilmesi gerçeği nedeniyle zorlaştırılmıştır. Daha sonra Gorsium'da olduğu gibi kalıntıların üzerine hiçbir bina inşa edilmemesi bir şans. Çoğu zaman muhteşem duvar resimleri veya mozaiklerle süslenmiş birçok soylu Roma villasında, merkezi ısıtmanın (hypocaustum) kalıntılarını bulabiliriz  . Kanalizasyonun izleri bugün Gorsium ve Aquincum'da hala görülebilmektedir; Aquincum su kemerinin restore edilmiş sütunları özellikle dikkat çekicidir. Tuna Nehri hattını takip eden imparatorluk sınırı boyunca eski kireçlerin kalıntıları açıkça izlenebilmektedir  .  Pannonia eyaletinin kentsel ağı 25 koloni  ve belediyeyi içeriyordu ve kazılarda ortaya çıkarılan anılara dayanarak, antik yaşam tarzının, çağdaş nüfusun sosyal düzeninin, üst düzey kültürün, eğlencenin birçok özelliğini hatırlayabiliyoruz. , din ve bayram törenleri (tercüme edilmiştir).

THE

 imparatorluk eyaletlerinin çoğu Akdeniz bölgesinde bulunuyordu. Ancak Romalılar, diğer coğrafyaların flora ve faunasının İtalya'nın bölgelerine pek benzememesine bile şaşırmadılar. Aynı zamanda ancak insanın elini bıraktığı ortamın yaşayan bir parça olabileceğine inanıyorlardı. Bununla birlikte, sınırların ötesindeki uçsuz bucaksız ve karanlık Germen ormanları gibi, savaşla sertleşmiş /örnek/lerin bile buralara girmeye istekli olmadığı aşırı bölgeler onları korkuyla doldurmuştu. Veya Alplerin baş döndürücü zirveleri, sonsuz karla kaplı manzaraları ve geçilmez buzulları. Güneşin kavurduğu devasa çölleri sevmiyorlardı ama Kuzey'in sert manzaralarından daha da çok korkuyorlardı. İmparator tarafından Karadeniz kıyısındaki Tomi'ye (Köstence) sürgün edilen Ovid, orada olduğunu görünce dehşete düştü.

Tuna ve deniz de. "Nil zenginlikleriyle dolup taşan/çok çeşitli ağzıyla geniş denize dökülen Tuna bile,/mavi köpüğünün üzerinde ıslık çalan rüzgarlarımızla buzla kaplanıyor/ve bir gölgelik altında gizli olarak denizlere doğru kayıyor. (...) Buzun içinde donmuş seliyle, / durgun suyuyla, kütlesi dondan çökmüş kocaman denizi gördüm. / Gördüm Dahası: Katı köpük üzerinde yürüdüm; / kuru tabanlarım suyun kış rengine çarptı. / Ne yazık ki, eğer Leander, yolun seni bu kadar dar tutsaydı, / gece seni denizin boşluğuna yutmazdı. / Böyle zamanlarda içi boş yunuslar da havada kaçamazlar: / buz kolu sert kelepçeleriyle kışı tutar; / ve Boreas vahşi kanatlarıyla da kükreyebilir, / köpük asla buzlu girdapta kıvrılmaz.” (Çeviri: László Kardos.) Akdeniz insanı, Ovidius gibi, "medeni bir ülke" bile saymadığı bu buzlu dünyadan korkuyla dolmuştu.

Hayvanlar sevgi dolu

BEN

İtalya çok çeşitli manzaralara ev sahipliği yapmaktadır: Toskana'nın yumuşak tepeleri, Napoli Körfezi'nin gülümseyen kırsalı veya Sicilya'nın güneşte kavrulmuş geniş ovaları burada bulunabilir. Toprakları bitki örtüsü açısından zengindir; yaylalardaki yabani dikenli çalılardan zeytin ağaçlarına ve meyve bahçelerine kadar hemen hemen her şey yetişir. Küçük kemirgenler tarlalarda yaşar ve kurtlar ormanlarda av peşinde koşar. Ancak Romalılar yerel doğayla aynı fikirde değildi. İmparatorluk imparatorluğu onların egzotik flora ve faunayı tanımalarına izin verdi. Küçük Asya'daki kiraz ağacı gibi daha önce hiç görülmemiş ağaç türleri tanıtıldı. Bu geziye hiç katılmamış olan Romalılar, farklı eyaletlerden gelen birçok egzotik hayvanın "av" vesilesiyle zWytóí/zMtram'larda sahnelenmesiyle zoolojik bilgi de edindiler: aslanlar, leoparlar, kaplanlar vb. Ve ilgi artıyordu; Roma, su aygırı veya timsah gibi nadir hayvanları ithal etti. Örneğin İmparator Augustus şehrine bir gergedan, bir kaplan ve bir yılan (python veya boa) hediye etti; ikincisinin boyu 22 metreye ulaştığı söyleniyor! Fillere çeşitli hareketler öğretildi ancak "leopar deve" olarak adlandırılan zürafa, zna/M'de yeterli saldırganlıkla hareket etmediği için halkın beğenisini kazanamadı ve daha sonra terk edildi. Sirkte sergilenen fillerin daha da kavgacı olduğu ortaya çıktı. Özellikle, bir hayvan büyük bir heyecan yarattı; yaşlı Plinius'a göre, "bacakları delindiğinde atlılara doğru dizlerinin üzerinde süründü, teker teker yakalanıp kalkanlarını fırlattı, bu da onları sevindirdi." Seyirciler, sanki hayvan öfkeli değil de atış eğitimi almış gibi, düşerken düzenli bir daire çizdiler. (Çeviri: Egon Maróti.) Ve Roma lejyonları  daha kuzeye doğru ilerlerken, başkentte foklar, pronghornlar, geyikler, bufalolar ve kutup ayıları ortaya çıktı. O zamanlar zenginler sadece filleri ve gergedanlarıyla değil, giderek daha egzotik hayvanlarla da övünüyorlardı: nadir kuşlar ve küçük maymunlar; dolayısıyla onları ithal etmenin gerçekten verimli bir faaliyet olduğu ortaya çıktı.

NAKLİYE

Nakliye birçok tehlikeyle doluydu, ancak Roma dünyasının tüccarları çoğunlukla bu rotayı seçti ve düzenli olarak denize açıldı. Su yolu en ucuz yol olarak kabul edildi ve ağır yükleri - uzun mesafelerde - su üzerinde taşımak en kolay yoldu.

Gemiler

THE

 Romalılar - Yunanlıların aksine - kendilerini gerçekte yelkenci bir halk olarak görmüyorlardı. Denizden korkuyorlardı ve suya her zaman çok dikkatli giriyorlardı. Tüm yıl boyunca yelken bile açmadılar: Deniz yalnızca 27 Mayıs ile 14 Eylül arasında "açık" tutuldu ve 12 Kasım ile 10 Mart arasında "kapalı" tutuldu. Denizciler mümkün olduğunca kıyı boyunca yelken açmayı seçtiler. ancak Mısır ile İtalya arasında geçiş yapmak gibi başka bir seçenek olmadığında cesaret ettiler.Örneğin, yolculuk İskenderiye ile Massilia (Marsilya) arasında otuz gün sürdü.Akdeniz'deki gemilerin çoğu güverteliydi ve bir veya daha fazla direğe sahipti; savaş gemilerinden daha geniş ve daha ağırdı ve genellikle dairesel şekilleri vardı. Yelkenlerle hareket ettiriliyordu ve denizciler yalnızca sudan çıkmak istediklerinde veya kıyıya çarpmamak istediklerinde kürek kullanıyorlardı. maksimum yük 500-600 tondur. Çeşitli ahşap türlerinden yapılmışlardır ve gövdenin su altı kısmı genellikle metal levhalarla kaplanmıştır. Yelkenler ketenden yapılmış ve gövdeye iki büyük kürek tutturulmuştur. En zengin Romalılar kendilerine lüks bir gemi inşa ettiler. Kleopatra'nın gemisinin anısı kaldı: Kıç kısmı altınla kaplıydı, kürekleri gümüşten, yelkenleri mor kumaştan yapılmıştı ve yelkende sadece güzel kadınlar görev yapıyordu. Caligula'nın gemisinde ise devasa yemek odaları ve termal banyolar bulunuyor.

Bu Pompeii freski, Napoli Körfezi, Stabiae veya Puteoli'deki bir limanı tasvir ediyor. İskeleler sütunlarla süslenmiştir

1. yüzyıl

Fırtınalar ve korsanlar

THE

 Nakliye her zaman birçok tehlikeyi gizlemiştir. Her şeyden önce orada. Akdeniz'de fırtınalar çok yaygındı. Deniz taşıtlarının manevra kabiliyeti oldukça sınırlıydı ve rüzgara karşı bile hareket edemiyorlardı. Bu noktada geriye tek seçenek kalmıştı: fırtına duruncaya kadar gemiyi terk etmek, suyun onu almasına izin vermek. Ancak birçoğu nereye sürüklendiklerini bile belirleyemezken, birçok can ve mal kaybına uğramak zorunda kaldılar. Elçi Pavlus yolculuklarından birinde öyle büyük bir fırtına yaşadı ki: "Kuzeydoğudaki orka üzerimize geldiğinde Girit'ten yola çıktık. Rüzgar gemiyi yakaladı ve nereye gittiğimizi bilmeden sürüklendik. Elimizdeki tüm imkanlarla kendimizi savunmaya çalıştık. Kendimizi geminin halatlarına bağladık, yüzen çapayı gevşettik ama Afrika kıyılarına çarpmaktan çok korkuyorduk. Fırtına ertesi gün de şiddetlenmeye devam etti, bu yüzden yükün bir kısmından kurtulmak zorunda kaldık.” Ancak denizde denizcileri tehdit eden başka bir tehlike vardı: korsanlar. İmparatorluk filosunun onlara karşı aşırı sert davranması boşunaydı. Vahşi kıyılarda saklanıp zavallı kazazedeler kılığına girerek, korsanlar onları yağmalamadan önce yardımlarına koşan geçen gemilere meşalelerle işaret verdiler. Ve yine de: deniz taşımacılığı, insanları ve malları taşımanın en hızlı ve en ucuz yoluydu. Aynı zamanda ayrı binek araçları da yoktu, dolayısıyla biri gemiye binmek isterse kaptanla anlaşmak zorundaydı. Ve bir miktar nakit karşılığında kendisini gemiye çekme izni aldı. Ancak rahatlığa güvenemezdi; tahtaya bir parça branda serip geceyi onun üzerinde geçirebilirdi. Yanınızda yiyecek getirirseniz öğle yemeği için küçük bir ocakta pişirebiliyordunuz ve içme suyu gemi mürettebatı tarafından sağlanıyordu.

ve sütunlu sütunlar onu rahatlattı. Elbette bu deniz taşıtları yalnızca kısa yolculuklar yapıyordu; yolcuları yalnızca zevk için gemiye biniyor ve nadiren kıyılardan uzaklaşmaya cesaret ediyordu.

İki gemi bu sırtta fırtınadan kaçmaya çalışıyor. Bir denizci çoktan suya kapılmış durumda, diğer denizciler ise yelkenleri kapatmak için yoğun çaba harcıyor.

Rölyef, II-III. yüzyıl

Nehirler ve kanallar

THE

 iç kesimlerde birçok nehir seyahat etti ve gemilerle taşındı

. mal. Romalılar nehirleri kanallarla birbirine bağladılar. Ancak yeni su yollarının inşası çok fazla ileri çalışma gerektiriyordu: arazi koşullarının belirlenmesi gerekiyordu. gelecekteki kanal için mütevazı bir eğim sağlanması gerekiyordu. Ostia'yı Tiberis'e, Arelate'yi (Arles) denize ve Rhenus'u (Ren) Mosa nehrine (Maas) bağlayan kanalın en kullanışlı kanal olduğu ortaya çıktı. Bu nehir ve kanallarda pek çok çeşit mavna geziniyor, kayıkçılar araçlarını uzun direklerle yönlendiriyorlardı. Ancak bedeli karşılığında çekilmek zorunda kaldılar. Bu çözüm, malların taşınması için son derece uygundu, ancak yolcuların taşınması için çok daha az uygundu: Horatius gibi birçok kişi bu tür seyahatlerin yavaş olduğunu düşünüyordu: "Karanlık gece çoktan başladı / gökyüzünün gölgelerini almaya başladı yukarıda, / burada denizciler hizmetkarlara bağırdılar, onlar daha çok / bunlara geri döndüler: »Bu tarafa doğru gidin!« - «Üç yüz kişiyle ayrılacaksınız!» / - »Hey, bu kadar yeter!« Para toplanıp katır bağlanırken / güzel bir saat geçiyor. Kötü sivrisinekler, göl kurbağaları / sevgiliden uzaktayken uykuyu uzak tut / çok fazla şarap ve gemi kazasından / yolculardan rekabet şarkısı söyle. Sonunda yorgun gezgin / uyumaya başlar. Tembel kayıkçı katırını çimenlere doğru salıyor ve yularını bir taşa bağlıyor, yatarken horluyor. / Suda tükendiğimizi görmeden güneş çoktan doğmuştur. Öfkeli bir yolcu dışarı atlıyor ve kayıkçının/ve katırın kafasına/sırtına bir söğüt sopasıyla bıçaklıyor. Saat on civarında nihayet dışarı çıkıyoruz, ağzımızı ve ellerimizi senin serin nehrinde yıkıyoruz, Feronia. / Kahvaltımızı yapıp üç bin basamak daha çıkıyoruz.. (Çev. Anna Bede.)

KARA ULAŞIMI

Romalılar imparatorluk içinde hızlı ulaşımı sağlamak için büyük bir yol ağı inşa ettiler. Ancak o zamanlar bile yürümek, yer değiştirmenin en yaygın yolu olarak kabul ediliyordu.

İki öküzün çektiği bu arabada büyük bir varil taşınıyor.

Arabacının köpeği varilin tepesinde yolu izliyor

Her yol Roma'ya çıkar

 Romalılar tarafından inşa edilen yol ağı öncelikle ZX stratejik amaçlara hizmet ediyordu . Birliklerin herhangi bir yere hızlı bir şekilde ulaşmasını mümkün kıldı XX , böylece fethedilen bölgelerde Roma'nın üstünlüğünü garantiledi. Ancak Romalılar, eyaletler arasında bağlantı oluşturduğu için yolların aynı zamanda önemli bir ekonomik rol oynadığını da hemen fark ettiler. 1. yüzyılın sonuna gelindiğinde en uzak illere bile yürüyerek ulaşılabiliyordu. Trafik, 350'den fazla inşa edilmiş yol ve yaklaşık 100.000 kilometrelik bir ağ üzerinden kuzeyden güneye ve doğudan batıya akıyordu. Her milin sonunda (yani her 1472,5 metrede bir), 2-3 metre yüksekliğindeki taş sütun, en yakın büyük yerleşim yerinin mesafesini gösteriyordu. Ancak bazı illerde uzunluğun yerel ölçü birimine göre belirlenmesi, Roma miline alışkın gezginlerin başını ağrıtıyordu. İmparator Augustus, Roma'daki tüm yolların başladığı, yaldızlı harflerle süslenmiş mermer sütun olan "altın mil"i inşa etti. En bilinen rotalar arasında Tarentum'a giden Via Appia ve daha sonra doğu eyaletlerine giden Via Flaminia'dan  Rimini'ye  veya Via Ostiensis'ten Ostia'ya giden yol vardı .

Roma yolları nasıl inşa edildi?

Yolların inşası ve bakımı imparatorluk görevlileri ve uzman görevliler tarafından denetleniyordu. Çalışmaların maliyeti devlet, yerel yönetimler ve etkilenen arazi sahipleri arasında paylaştırıldı. Mühendisler yol çizgilerini işaretlediler ve çok yüksek teknik düzeyde gerçekleşen tüm çalışma sürecini kontrol ettiler. Koşulların izin verdiği durumlarda yol düz bir çizgide sürülerek yerleşim yerleri arasındaki mesafe azaltıldı. Ancak saha koşulları buna izin vermediğinde değişiklik yapmak zorunda kaldılar. Ayrıca çeşitli köprülerin, istinat duvarlarının, tünellerin vb. tasarlanıp inşa edilmesi gerekiyordu. fazla. Çalışmaların yürütülmesi için askerler görevlendirildi ve siviller de işe alındı. Bu işçiler yol inşaatının her aşamasında görev alarak bazen küp işi, bazen taş oymacılığı, bazen ağaç kesme, bazen de marangozluk yapıyorlardı. Süreç, belirlenen güzergahın her iki tarafında derin hendekler kazılarak başladı, ardından olası su sızıntılarının drenajına dikkat edilirken, yolun sağlamlığını sağlamak için planlanan yola çeşitli malzemelerden katmanlar yerleştirildi: bir çimento yatağı inşa edildi En derin noktada üzerine kırılmış bir tabaka, ardından da çakıl, tuğla ve kum tabakaları yerleştirildi. Son olarak taş levhalar veya büyük çakıl taşları serildi. Yolun yüzeyi, yağmur suyunun akabilmesi için kenarlara doğru hafif bir eğimle tasarlandı. Genişliği 5 ila 7,50 metre arasında değişiyordu ve bu da iki arabanın yan yana sığmasına olanak sağlıyordu. Yolun her iki tarafında genellikle atlılar ve yayalar için bir yol vardı. Bazı yerleşim yerlerinin içinden geçtiğinde ona kaldırım bile yapılmıştı.

"Breton arabasından" daha iyi bir şey yok

Romalılar  maddi durumlarına göre farklı türde araçlar kullanıyorlardı. . en fakirleri elbette yürüyerek. Grup halinde zaman daha keyifli geçtiğinden ve ayrıca arkalarında gizlenen birçok tehlikeden kaçınabildikleri için birbirlerine katılmaya çalıştılar. Adımlarını daha ritmik hale getirmek ve çalıların arasında saklanan vahşi hayvanları korkutmak için yüksek sesle şarkı söyleyerek yürüdüler. Ancak başta kadınlar, çocuklar, yaşlılar ve hastalar olmak üzere pek çok kişi arabayla seyahat etmeyi tercih etti. Geniş bir araç yelpazesi vardı. Sıradan insanlar, üzerine pek çok şey yükleyebilecekleri, branda çatılı ağır dört tekerlekli arabayı tercih ederken, daha zarif insanlar hızlı ve hafif iki tekerlekli arabayı, züppeler ise "Breton arabasını" tercih ediyordu. en zenginlerin araçları gerçek bir araba gibi dolguluydu, geniş ve rahattı, içinde yemek yemek, uyumak, okumak ve yazmak mümkündü. Arabanın önünde genellikle bir atlı yolu emniyete alırdı ve arkasında - çok daha mütevazı, katırla çekilen arabalar - soyluların köleleri ve onların eşyaları: mobilya ve sanat eserleri. Bu araçlardan biri veya diğeri - kat edilen mesafeyi ölçmek için bir "tekerlek devir sayacı" ile donatılmıştı . Bu araçların yanı sıra dev savaş arabaları gibi özel arabalar da vardı; bir düzine öküz veya katır tarafından çekiliyordu. Bu tür araçlarla ahşap, taş ve mermer taşınıyordu. Ayrıca amfitheatnimokbdxi "gösteri yapan" canavarlar  için kafesli vagonlar da vardı . Arık, az eşyayla tek başına seyahat ediyordu, yürüyerek 45 kilometreye veya yürüyerek 30 kilometreye kıyasla günde 60 kilometreye kadar yol alabilen hızlı, tek atlı arabayı memnuniyetle seçtiler.

SONRASINDA

Pek çok neden, Romalıların seyahatin zorluklarına rağmen şehirlerini terk edip uzak eyaletleri ziyaret etmelerine yol açtı.

Yollarda

Romalılar  , İtalya sınırlarını geçmeye isteksiz, evde oturan vatandaşlardı.

İmparatorluk döneminde çok seyahat ettiler. Örneğin, gücün merkezileşmesinin ardından birçok kişi idari faaliyetlerini evlerinden uzakta yürütmeye ya da uzakta asker olarak hizmet etmeye zorlandı. Eyaletlerin sakinleri, özellikle de bazı hassas konularda bir sonuca varmaya çalışıyorlarsa, sık sık Roma'ya seyahat etmek zorunda kalıyorlardı. İmparatorların birçoğu büyük gezginlerdi.

dediler ki: kalabalık bir kadroyla hızlı ve rahat bir şekilde yer değiştirdiler. Tüccarlar ve işadamları da sürekli olarak Akdeniz havzasını ziyaret ediyordu. Ama bul gezgin rahiplerle tanışmak da mümkündü: İsis'in takipçileri ve

İlk Hıristiyanlar Dfö A'yı korumayı kendi görevleri olarak görüyorlardı.

Bu zarif beyefendi rahat, işlemeli bir ceketle yola çıktı. Güçlü, uzun sap

sırasıyla imparatorluğun her yerine dağılmış inananlarla olan ilişki/dünyayı dönüştürüyor. Birçok kral, Delphi veya Eleusis gibi özellikle saygı duyulan kutsal yerleri ziyaret etmek için yolları kat etti. Manevi tazelenmenin yanı sıra, . T hacılar, tanrının veya tapınağının minyatür bir kopyasını evlerine götürebilirler. Hastalar ayrıca sık sık rahatsızlıklarına çare bulmayı umabilecekleri veya en azından şifa veren bir tanrıya dua edebilecekleri yerleri ziyaret etmeyi de üstlenirlerdi.

Ve sağlığına kavuşmayı başaranlar , minnettarlıklarından dolayı  bir adak resmi yaptırıp tapınağın Sík duvarına astılar ve ancak o zaman evlerine doğru yola çıktılar. Ancak bu yollar aynı zamanda çeşitli entelektüeller tarafından da katedildi:  birçok yerde ders veren profesörler ve filozoflar, bazı doğa olaylarını veya mimari uzmanlıkları yakından tanımak isteyen bilim adamları, zengin ve tanınmış bir hastayı görmeye çağrılan ünlü doktorlar. bir konsey için . Nihayet

İlk yol haritaları

Roma'ya giden büyük yola hazırlanırken,  kısmen gidilecek rotayı kesin olarak belirleyebilmek, kısmen de gerekli dinlenme yerlerini belirleyebilmek için her türlü bilgiyi toplar . Tüm bunlar için kendinize haritalar sağlıyorsunuz.  Ne de olsa Agrippa, Mars Alanında, "yerleşim yeri"ni, yani imparatorluğu sınırdan sınıra tasvir eden, ana yolları ve dinlenme yerlerini işaretleyen anıtsal bir harita hazırlamıştı. Ancak gezginlerin aynı zamanda sözde haritaları da vardı . Peutinger masası ellerindeydi , yolları, ovaları, dağları, nehirleri ve ana yerleşimleri gösteren resim yazılarını temsil eden bir çizim: sivri çatılı çift kule şehrin, ışık kulesinin veya limanın nerede olduğunu ve yüzme havuzunun bulunduğu binayı gösteriyordu. havuz kaplıcalardan beslenen kaplıcaları gösteriyordu.Bu tür "yol haritaları" da mevcuttu, örneğin Gades (Cádiz) ile Roma arasındaki mesafelerin belirlendiği, yol haritasının kazındığı, simgesel yapı şeklindeki dört gümüş kadeh. ve dinlenme yerlerinin belirtilmesi. 2. yüzyılın başlarında, başta Yunanistan olmak üzere genel halka yönelik seyahat kitapları yayımlandı, örneğin İspanya doğumlu Pomponius Mela'nın De chorographia (Dünyanın Tanımı) veya Küçük Asya. Yunanca Pausanias Periégéssisz tess Helladosz (Yunanistan'ın Açıklaması) ilgilenenlerin kullanımına sunuldu  .

uzun yürüyüşten ayaklarını yıpratmamak için ayakkabı giydi Piazza Armerina (Sicilya) Mozaiği, IV. yüzyıl

sözleşmeye bağlı olarak yer değiştirmek zorunda kalan çeşitli sanatçı, komedyen, şarkıcı, dansçı, müzisyen veya gladyatör grupları.

III. yüzyılda yapılmış olduğu söylenen

Peutinger tabletinin Orta Çağ kopyası.

Harita taslağı Adriyatik kıyısı ve Kuzey Afrika'nın rotalarını gösteriyor.

Piktogramlar yerleşim yerlerini ve kaplıcaları gösterir

Turizmin başlangıcı

THE

 Romalılar bunun nasıl bir şey olduğunu resmi gezilerde yaşadılar. güzel, özel bir gezi harika bir deneyimdir; turizm böyle başladı. Giderek daha fazla insan bilinmeyen manzaralara ve ünlü binalara ilgi duymaya başladı. Ünlü kişilerin resmi gezileri de sıklıkla yerel turistik yerleri tanıyarak bağlantılıydı. Turistlerin bir kısmı İtalya'dan ayrılmadı. Örneğin ağustos sıcağında birçok şehir sakini Campania veya Toskana'nın sessiz köylerini ziyaret etti. Veya Syracusae (Siracusa) veya turistlerin - o zamanlar bile - bir parça gara attığı Tiber'in küçük kolu Clitumnus'un kaynağı gibi manzaralara baktı. Ancak birçok cesur Romalı daha büyük yolculuklara çıktı: arkeolojik kalıntıları hakkında çok şey duydukları ünlü yerleri ziyaret ettiler. Örneğin Yunan şehirlerini, antik Truva kalıntılarını veya dünyanın yedi harikasını ziyaret etti. En ünlü turistik yer Mısır, Nil vadisi ve muhteşem anıtlarıydı: İskenderiye deniz feneri, piramitler veya günün belirli bir saatinde "şarkı söylemeye" başlayan Thebes'teki Memnon heykeli. Bu, eski turistlerin hayal gücünü haddinden fazla heyecanlandırdı (açıklamaya göre Memnon, annesini her şafak vakti şarkısıyla selamlıyor). Ziyaretçiler, gün doğumundan kısa bir süre sonra duyulan harika sesi kaçırmamak için öğleden sonra, gün batımından önce heykelin önünde kamp kurdular. Krallar Vadisi'nde tur rehberleri gezilecek yerleri anlattı ve hiyerogliflerin gizemini anlattı. Memphis'te turistler Apis'in boğa ahırının etrafında toplandı çünkü rahipler "onu" belirli bir zamanda yürüyüşe çıkardı; Arsinoe'de ise kutsal timsah meyve ve kekle beslenebiliyordu ve rahipler et parçalarını hayvanın ağzına atıyordu. Gezi sırasında turist bagajını hediyelik eşyalarla doldurdu: giyim malzemeleri, yerel zanaatkarların eserleri, egzotik yiyecekler.

YOLDA

Zengin Romalılar iki atlı hafif arabalarla seyahat ediyorlardı.

Direklerin üzerine gerdikleri brandalarla kendilerini güneşin veya yağmurun kuvvetli ışınlarından korudular.

Seyahatin tehlikeleri

Seyahat etmek insanların çoğunluğu için önemli bir fiziksel zorlanmaydı . Bataklık alanlar, su baskınları ve fırtınalar çoğu zaman onları rotalarını değiştirmeye zorladı. Yol yayalara neredeyse sonsuz görünüyordu ve atlılar yuttukları tozdan zar zor nefes alıyordu. Kazalar yaygındı: Bazen at topallıyordu ve bazen de tekerlek bozuluyordu. Bognár ve veterinerler her köşede bulunmuyordu, bu nedenle şanssız olanlar genellikle birkaç gün beklemek zorunda kalıyordu. Birçoğu yetersiz beslenme ve içme suyu eksikliği nedeniyle bitkin düştü. Ve ıssız bir araziden ve yoğun bir ormandan geçmek zorunda kaldıklarında vahşi hayvanlar pusuya yattı: imparatorluğun herhangi bir yerinde kurtlar ve yaban domuzları ortaya çıkabilir, Suriye çölünde veya Küçük Asya'da aslanlar yaşardı ve su aygırları ve timsahlar birlikte yaşardı Nil Nehri. Bunlardan daha küçük ama en az onlar kadar tehlikeli olan zehirli yılanlar ve akrepler de birçok kurbana mal olmuştu. Ve sonra terk edilmiş bölgelerdeki gezginlere saldıran, onları soyan ve sadece en şanslıların yaşamasını sağlayan haydutlardan bahsetmedik bile. Her günün kendine göre bir tehlikesi vardı: Örneğin Dalmaçya'nın Spalatum'unda (Split) haydutlar, altı yaşındaki oğluyla birlikte otuz beş yaşındaki bir adamı kaçırıp onlar için fidye talep etti. Yollarda çok sayıda mezar (soyguncuların kurbanlarının mezarları) vardı; örneğin kız kardeşini ziyarete gittiğinde Hispania'da öldürülen Lusius Senica'nın mezarı.

KARACA

Hanlar         *

N

Her gezginin konfora erişimi vardır. Yüksek rütbeli memurlar ve ünlü şahsiyetler yerel ileri gelenler tarafından ağırlanırdı, ancak en fakir olanlar yalnızca açık havaya sahipti. Ancak gezginlerin çoğu geceyi orada geçirmek için bir hanı ziyaret etti. Bunların çoğu şehir kapılarının ve imparatorluk posta arabası istasyonlarının yakınında kurulmuştu. Boyalı şirket gemileri benim davalarıma sesleniyorlardı: "Anka kuşuna", "File", "Kızıl kayaya." Örneğin, Bolonya'daki bir hancının gururla şöyle ilan etmesi gibi hizmetlerinin reklamını yapıyorlardı: "Hamamlarımız. Roma'dakiler kadar rahatız." Pompei'deki meslektaşı şunu itiraf etti: "Jambonumuz o kadar lezzetli ki yedikten sonra ayaklarınızı bile yalayacaksınız!" Ve Hedone'nin misafirhanesinin şarap listesinde şöyle yazıyordu: "Bizimle 1 aser kadar düşük bir fiyata  şarap alırsınız ." 2 asta ödersen sana daha iyi şarap getiririz, 4 asta ödersen  gerçek Falernum şarabı içebilirsin!" Bu sözler kulağa hoş geliyordu ama gerçek şu ki, bu tür yerlerde kalanları içler acısı koşullar bekliyordu. Hanların çoğu küçük ve kirliydi, odaların hijyeni berbattı.

4  S1BIETFAN NI AEVOLVPTATFVF tOPOCQMPVTEMVí H ABESVINDIPAN E >vp.v lm  [NT A R.-AI KÖN VEN IT-P VÉLI

Ortak yemek alanında dumanı kesebiliyordunuz ve yemek kokusu her yere yayılıyordu ve şirket şüpheli unsurlarla doluydu: kaçak askerler, sokak tüccarları, kaba hamallar, serseriler, kaçak köleler. Kumar her yerde yasak olmasına rağmen, sarhoş misafirler ile hile yapan zar oyuncuları arasında sık sık kavgalar çıkıyordu. Sadece misafir hanlarında uyumak mümkün değildi; hancı ve cariyeleri, misafirlerine başka hizmetler de sağlıyorlardı. Bahçenin alt kısmında parayla zevk satın alanlar için küçük odalar mevcuttu. Uzaktaki bir han özel bir "ün" kazandı: burada sahibinin servetini kazanmak için daha iyi durumda olan konuğunu öldürmeye hazır olduğu söylenirken, başka bir yerde hancı insan etini kasap etine dönüştürüp gurme misafirlerine servis ediyordu!

Bir hancının kitabesi

Ev sahibi!

Hesap Lütfen!

- Bir şişe şarap ve ekmek vardı  - 7 as.

Çorba  - 2 as.

- Elbette.

- Kız - 8  as.

- Bu da doğru.

-Katır için saman  - 2 as.

"Korkunç, bu zavallı katırın

sonu sefalet olacak!"

Konuklardan biri ile hancı arasındaki bu sahne Aesernia'lı Calidius Erotikus'un mezar taşına kazınmıştı.

LEJYONLAR

İmparatorluğu savunmak için Roma, çoğunluğu piyadelerden oluşan büyük ve profesyonel bir orduyu elinde tutuyordu. Lejyonlara bölünmüş ordu, kendi gelenekleri ve kültüyle ve önemli bir siyasi rolle neredeyse bağımsız bir yaşam sürüyordu.

Profesyonel ordu

THE

 Ordunun teşkilat yapısı cumhuriyet döneminde zaten oluşmuştu. Özünde Caius b. Marius,  BC'deki konsül ve general. II. 20. yüzyılın başında zorunlu askerlik sırasını değiştirmeye ve sosyal statülerine bakılmaksızın tüm sağlıklı erkeklere orduya katılma olasılığını açmaya karar verdi. O zamana kadar yalnızca en zenginlerin oğulları lejyoner olabiliyordu  . Marius'un reformunun olağanüstü sonuçları oldu: pek çok yoksul insan, maaş ve diğer mali faydalar, yani güvenli bir geçim kaynağı umuduyla asker olmak için başvurdu, böylece profesyonel ordu inanılmaz derecede hızlı bir şekilde oluşturuldu. Her lejyon ,  her biri 500 kişilik 10 kohorta bölünmüş 5.000 piyade askerinden oluşuyordu  . Tüm kohortlar  üç manipüle bölünmüştü  ve her manipülde  iki centurio, yani her birinde 100 asker  vardı . Ve lejyoner  kendini tanıttığında ait olduğu tüm birimlerin isimlerini listelemek zorundaydı. Örneğin: "Claudia Pia Fidelis XI. Ben lejyonun 8. ko harsasının  2. manigulusundaki  2. yüzyılın askeriyim  .” Her lejyon aynı zamanda şövalyelerin (120 adam), yanı sıra gazileri ve yardımcı birimleri de içeriyordu. Augustus'un MS 14'te ölümü üzerine  imparatorluğu 25 lejyon koruyordu. Bir sonraki yüzyılın başında bu sayı 44'e yükseldi. 1. yüzyılın başında asker sayısı 160.000 olarak tahmin edilirken, 3. yüzyılda asker sayısı 160.000 olarak tahmin ediliyordu. yüzyılın başında sayıları 450.000'e yükseldi. Lejyonlar  I'den XXX'a kadar numaralandırılmıştı, ancak aslında çok daha fazla lejyon olduğundan, bir imparatorun isimleri - örneğin Augusta, Claudia, Flavia  veya imparatorluğun bir bölgesinin adı - örneğin Italica, Parthica, Makedonya, Gallica -  sayılara eklendi ve  belki de övgüye değer bir nitelik - Fidelis, Fortis, Victrix -  bağlantılıydı. Galya'da Lulius Caesar tarafından kurulan bir birliğe, Keltlerin en sevdiği kuşun adı verildi: Alauda  ("tarlakuş") lejyonuydu.

!ah

Trajan Sütunu, Roma, II . yüzyıl

Bu kabartmada, Roma lejyonerlerinin  X" üniformasını açıkça görebiliyoruz : toli-dönüşlü miğferleri, figürlü süslemeli kalkanları, omuzlarına astıkları kılıç kemerleri.

Ordunun gizemini arttırmak için  Marius'un hepsi. /egzb bir aquila (gümüş kartal) bağışladı  ve askerler arasında bu sembole duyulan saygı gerçek bir kült haline geldi. Kartal taşıyan sancak, bu kutsal sembolü öldüğü ana kadar korumak zorundaydı. Lejyonların her biriminin  , imparatorun resmiyle veya bazı astrolojik işaretlerle süslenmiş ayrı bayrakları vardı . Barış zamanında nişanlar ve bayraklar kalenin onur yerinde tutulur ve yalnızca bayram etkinlikleri vesilesiyle çıkarılır. Ancak buna benzer birçok etkinlik düzenlendi. Örneğin lejyon kartalının doğum günü anıldı  ve Mayıs ayında Rosalia festivalinde  nişanlar bir gül çelengiyle süslendi. Askerler aynı zamanda Virtus günü ("cesaret") gibi kişileştirilmiş birçok iyi niteliği de anmışlardır , ancak aynı zamanda Disciplina  ("disiplin"), Pietas  ("dindarlık"), Onur  ("saygı") ve özellikle Victoria günleri de  vardı. -  ("zafer") günü, Fortuna  ("şans") ve Bonus Eventus  ("olumlu sonuç") ile ilişkilendirilir. Ayrıca, her askeri birliğin, güvenliği için dua edebileceği kendi "koruyucu azizi" vardı. Pek çok olay askerlerin günlük yaşamlarıyla bağlantılıydı, örneğin ücretlerin ödendiği gün veya gazilerin serbest bırakıldığı gün Ordular ayrıca Roma takvimindeki dini bayramları, özellikle bazı tanrıların kültünü de hatırladılar. önemli kabul ediliyordu: Savaş tanrısı Mars, düşmanı yenmeye yardım eden Luppiter ve lejyonların müzisyenleri ve hizmet personeli Minerva Ancak Doğu tanrısı Mithras da oldukça saygı görüyordu: subaylar, yüzbaşılar ve  halk . hepsi yeminlere saygıya ve askeri erdemin takdirine dayanan bu dine katıldı.

Praetorian Muhafızı

 Roma'da konuşlanmış garnizon seçkin birliklerden oluşuyordu . Ordu içinde ayrıcalıklı bir konuma sahip olan ve çeşitli ayrıcalıklara sahip olan. On praetorian kohortu  600-1000 kişiden oluşuyordu ve imparatorun kişisel korumasıyla ilgileniyorlardı. Praetor'lar  bir veya iki praefectus'un emri  altında görev yapıyordu ve her kohortun  komutanı tribün  rütbesine sahipti . Praetorian birliklerinin kışlası  castra praetoria,  Roma'nın kuzeydoğu kesiminde inşa edildi. Askerler İtalyan erkekleri arasından seçiliyordu ve lejyonerlerin gözünde  ayrıcalıklı varlıklar olarak görülüyorlardı: yalnızca on altı yıl hizmet etmeleri gerekiyordu ve ayrıca maaşları da artırılmıştı. Üstelik hizmetleri çok az tehlike taşıyordu ve tahta yeni bir imparator çıkarsa verilecek ödüllere güvenebilirlerdi. Praetorian  birlikleri imparatorluk tarihinde önemli bir rol oynadılar: sıklıkla yeni bir hükümdarın tahta çıkmasına yardımcı oldular . Bunlara ek olarak, Roma garnizonunda şehir kohortları da vardı - şehir praefectus'unun  emri altında polis görevlerini yerine  getiriyorlardı - ve gün batımından sabaha kadar görev yapan ve gerekirse yangınları söndüren gece muhafızları da vardı.

Ek birimler

tott. Bu özel birliklerle birlikte 17.000 silahlı adam şehrin düzenini sağlıyordu. Ama Cermen ve Batavyalı korumaları da unutamayız.

Ordunun asıl gücü piyadelerdi ama yardımcılar da vardı. Şövalye tarikatından bir praefectus tarafından yönetilen süvari gibi birimler .  Öncelikle, ünlü Balear sapancıları gibi gerçek Roma lejyonlarının  yanında özel oluşumlar düzenlendi . II.  1. yüzyıldan itibaren, üyeleri Roma kökenli olmayan erkeklerden alınan profesyonel tarikatlardan (numeri) daha düşük rütbeli birimler vardı. Gömleksiz, bol pantolonlu, uzun, düz kılıçlarla savaşan Almanlar bunlardı; örgülü zincir zırh giyen Moesia eyaletinden okçular; tepede biten yüksek miğferli zırh giyen Palmyra okçuları; kısa, takılı

onlar genstiler ama imparatora en yakın muhafızları oluşturuyorlardı.

"Günümüzde ata binen ve saçlarını ören Mağribi atlılar. Nispeten egzotik görünümlü bu birimler, aralarından komutanlar tarafından yönetiliyordu. Buna ek olarak, son derece pragmatik Romalılar, düşmanlarının dövüş tarzlarını bile öğrenmeye özen gösteriyorlardı. II. 10. yüzyılın sonunda, Roma lejyonları Afrika çölleri ve Asya bozkırlarında konuşlanıp  son derece tehlikeli yerel atlılar ve okçularla savaşmak zorunda kaldığında, imparatorlar Numidya, Trakya ve Suriye süvari birlikleri kurdular. Bunların düşman kuvvetlerini kendi topraklarında durdurabilecekleri kanıtlandı.

Bu bronz figür, tek parça zırh giyen Romalı bir atlıyı tasvir ediyor

Lejyonlar İsyan Ettiğinde

Lejyonlar  -  onların kuvvetleri ve önemli sayıda asker. Sonuç olarak, zamanın imparatoru için büyük bir güvenliği temsil ediyorlardı, ancak aynı zamanda ciddi, potansiyel bir tehlike kaynağı olduklarını da kanıtladılar. Örneğin Augustus'un ölümü üzerine Pannonian ve Ren lejyonlarının askerleri arasında isyanlar çıktı . İmparatorların değişmesinden yararlanarak daha yüksek ücret ve daha kısa hizmet talep ettiler, ancak aynı zamanda yüzbaşılara da itiraz ettiler .  yetkilerini kötüye kullandılar: "Muhtemelen korkaklıktandı ama biz otuz kırk yıllık hizmete çok uzun süre katlandık, yaşlılığımızda bile burada, sakat ve sakat bir halde askerde kalmak zorunda kaldık. hasta vücut. Herkül! Bitmek bilmeyen kırbaçlar, yaralar, dondurucu kışlar ve sıcak yazlar, acımasız savaşlar ve sıkıcı barışlar artık yeter. Burada yalnızca tek bir çözüm yardımcı oluyor, o da belirli koşullar altında hizmete girmek. Paralı askerimizin günü bir dinar olsun, on altıncı yıldan sonra son meblağı alacağız ve artık bayrak altında hizmet etmemize gerek kalmayacak, ancak kampta kalırsak ödüllendirilelim." İki komutan Drusus ve Germanicus, lejyonerlere taleplerinin  karşılanacağına dair söz vererek onları susturmayı başardılar (bu daha sonra asla gerçekleşmedi). Ancak Claudius'un tahta çıkışından itibaren yeni imparatorlar, sözde büyük olayda parasal ödüller vererek askerlerinin sadakatini kazanmaya çalıştılar. donivum ödülüne layık görüldüler . Ancak 68'de bu da işe yaramadı ve yeni bir kriz patlak verdi: Lejyonlar Nero'nun  yerine başka bir imparator istiyordu. İspanyol lejyonları  eyaletin valisi Servius Sulpicius Galba'yı tahta çıkardı ve Galba bir yıl sonra öldükten sonra Germen lejyonları, tahtı fiilen  işgal eden Otho'ya karşı liderleri Aulus Vitellius'u imparator ilan ettiler. Ancak aynı zamanda Doğu ve Tuna lejyonları  kendi komutanları Vespasianus'u imparator ilan ettiler. Bu rekabetlerin sonucu son derece kanlı bir iç savaştan başkası olamaz.

Savaşların bitiminden sonra imparatorluk hayatında nispeten uzun ve barışçıl bir dönem yaşanmış, ancak 192 yılında İmparator Commodus'un ölümünün ardından yeni isyanlar çıkmıştır. Lejyonerler ve  praetorianlar kendi adaylarının tahta geçebilmesi için dört yıl boyunca savaştılar . Sonunda Tuna lejyonlarının lideri Septimius  Severus çatışmadan galip çıktı.

FETHİLERİN KONTROLÜ

İmparatorluğun güvenliği, sınırlar boyunca konuşlanmış birliklerin sürekli varlığıyla garanti altına alınıyordu. Burada görev yapan askerler kendilerine ciddi tahkimatlar inşa etmişler ve bunları Roma'ya hızlı bir kurye servisi ile bağlamışlardır.

Bu ağır branda arabası iki at tarafından çekilmektedir. Bu gibi durumlarda Roma'dan gönderilen değerli eşyalar ve büyük paketler eyaletlere nakledilirdi.

Tahkimatlar

İmparatorun devrinde  kalıcı garnizonların sayısı arttı; özellikle sınırlar boyunca. Bu tür tahkimatlar 17-28 hektarlık bir alan üzerinde düzenlenmiş ve düzenli küçük kasabalar oluşturmuştur. Onların sakinleri

5.000'e yakın kişi vardı ve tüm binalar şu şekildeydi:

Kartalların gölgesinde

çağdaş sivil yerleşimler. Kampların oluşumunun kendine özgü bir sırası vardı. Her şeyden önce mühendisler doğru yeri seçtiler: tercihen kolayca savunulabilecek yüksek bir yer, bir su kaynağına yakın. Askeri araştırmacılar, dört tarafı kurşunla kapatılmış bir yapı kullanıyor. dikdörtgen sınırlar gww ile işaretlenmiştir. Binaların konumu her zaman aynıydı: Komutan karargahı, mahkeme, nişan şapeli, idari ofisler, arşiv ve dükkanlar kalenin ortasına inşa edildi. Burada katiplik yapan askerler, idari işler ve ekonomik işlerle uğraşanlar, gıda ve askeri teçhizat alımıyla uğraşanlar burada çalışıyordu.

Kalıcı olarak inşa edilen surlar tüccarları ve zanaatkarları bir mıknatıs gibi cezbetti ve onlar daha sonra kampların girişine yerleştiler . Gelirlerinin çoğunu askerler sağlıyordu. Bazı tüccarlar şu ya da bu kohorta o kadar bağlıydı ki, askerler nakledildiğinde birlikleri takip ediyorlardı. Bu geçici yerleşim yerlerinde lejyonerlerin  gayri meşru karısı ve kocası yaşıyordu.

Hangi. Subayların evleri bir iç avlu etrafına inşa edilmişti. Diğerleri: cmturio-

evlilik dışı doğan çocuklar. Bu kanabaenler

ve erler kışlalarda, her filo ayrı bir binada barındırılıyordu. Silahların yapıldığı atölyeler bağımsız bir departman oluşturdu

adı geçen kasabalar daha sonra yavaş yavaş genişledi: buralarda giderek daha fazla taverna açıldı ve hepsi

onarılan depolar ve tahıl, yağ, şarap ve diğer erzakların depolandığı depolar. Atlar için ahırlar yapıldı ve yakınlarda atlı askerler için konaklama yerleri oluşturuldu. Kalenin içinde kanallar kurulmuş; bunlar üzerinde

askerlere çeşitli eğlenceler düzenlediler, hatta gladyatör savaşları düzenlediler, müzisyenler ve dansçılar kiraladılar ve ara sıra da

Yakındaki kaynaklardan ve nehirlerden gelen sular sarnıçlara dökülüyordu. Bu su orayı besledi-

tiyatro topluluğu da sahne aldı. Bordodan bahsetmiyorum bile

burjuva şehirlerindekiyle aynı olan mükatiler: soğuk, ılık

ziyaretçilerin de sahip olduğu yerler hakkında

bu güç sınırda duruyordu

yüksek ortor Kulenin tepesi) bir meşalenin alevi; kimdir  ; Trajan Sütunu

ve ayrıca sıcak bir havuzları vardı. Tarikatın ibadethanesi askerlerin temel dini görevlerini yerine getirebilmeleri için inşa edilmişti. Bütün topluluk bir surla çevriliydi. Ahşap çitlerin yerini bazen 2-3 metre genişliğinde tuğla veya taş duvarlar almıştır. Savunma hattı II. 19. yüzyıldan itibaren burçlarla da güçlendirilmiştir. Kaleye dört kare kapı kulesinden girilebilmektedir . Oldukça az sayıda JtEaz Avrupa şehri - örneğin Strassburg, Almanya'nın Mainz         1  ŚRi'si

veya İspanya'daki Leon - kat planı hala bu kadar eski bir kalenin yapısını koruyor.

tehlikedeydiler.

Lejyonerler terk edilmiş bir kampa takviye yapıyor. Romalı askerlerin sadece askeri bilimlerden değil aynı zamanda inşaattan da anlaması gerekiyordu, çünkü hem barışta hem de savaşlarda yolları yapmak ve surları inşa etmek zorundaydılar. Trajan'ın sütunu, Roma, II. yüzyıl

İmparatorluk Postası

İmparator Augustus, böylece kararlarını le-JLX'e bildirebilecek . gios. komutanları ve sınırlar boyunca olup bitenleri bir an önce öğrenebilmesi  için  1. yüzyılın başında imparatorluk postanesi olan atrus'u  yarattı . Tüm imparatorluğu kapsayan yüksek kaliteli yol sistemi sayesinde kurumun son derece etkili olduğu kanıtlandı. Her 12 kilometrede bir vites değiştirme istasyonları kuruluyor ve her 5-8 istasyondan sonra, yani her 72-95 kilometrede bir, konaklayabileceğiniz bir posta arabası istasyonu yapılıyor. Postacılar - tabellarii - köleler veya azat edilmiş köleler, büyük genç adamlar, birbirini takip eden iki istasyon arasında bir günde yolculuk yapan mükemmel atlılar idi. Her postacı kendisine emanet edilen mesajın doğru şekilde iletilmesinden bizzat sorumluydu. Tüm gönderiler imparatorluk mührüyle mühürleniyordu ve habercinin ayrılış günü ve saati tam olarak işaretleniyordu. Sıkı bir şekilde kontrol edildiler: makul olmayan gecikme, rotadan sapma, posta arabası istasyonundaki uygunsuz davranış, ağır cezayı gerektiriyordu. İllere çeşitli şeyler - silahlar, paralı askerler vb. gönderiliyor. - gönderilmeleri gerekiyordu ve bunlar ağır, katır veya öküz arabalarıyla gidecekleri yere teslim ediliyordu. İstasyonlarda araba tamir atölyeleri ve at aleti imalatçıları da faaliyet gösteriyordu ve hayvanlara atlılar, nalbantlar ve veterinerler tarafından bakılıyordu. Postacı ve Tablarius  onun gelişini bildirdikten sonra uyumak için eve girebildi. Gece boyunca köleler mektupları ve paketleri başka bir ata veya arabaya aktarıyorlardı. Cursus sadece elçiler tarafından değil aynı zamanda resmi bir gezide bulunan  valiler, memurlar ve başkâtipler tarafından da kullanılabilirdi. Öte yandan, basit dünyevi ölümlüler öyle değildi ve eğer böyle bir şeye kalkışırlarsa, ağır cezalarla karşılaşabilirlerdi.

Z. KATÓ İÇİN

Birisi asker olursa, en az yirmi yıl boyunca kendini satmış olacağına güvenebilirdi. Seçim katıydı, hazırlık temposu zorluydu ve disiplin zorluydu. Ancak askere para ödendi ve eğer hayatta kalırsa son gününe kadar kendini güvende hissedebilecekti.

işe alım

H

ve birisi lejyoner olabilir  , ilk şart olarak Roma vatandaşı olması gerekiyordu. İmparatorun devrinde çoğunlukla eyaletlerden birinden gelip askeri kampların yakınında yaşayanlar orduya kaydolurdu. Örneğin III. II. Legio Augusta'nın  İtalyan ve Galyalı askerleri . yüzyılda lejyonun  bu bölgeye nakledilmesiyle yerini Kuzey Afrika'dan gelen gençler aldı . On sekiz ile yirmi bir yaşları arasındaki genç erkekler lejyonlara katılıyordu. Ancak uygun oldukları belirlenmeden önce testi, şartlı tahliyeyi geçmeleri gerekiyordu .  İlk olarak tıbbi muayeneden geçtiler: Güçlü olmaları ve en az 1,65 metre boyunda olmaları gerekiyordu. Ayrıca Latince dilini iyi bilmeleri, yazabilmeleri, okuyabilmeleri ve sayabilmeleri gerekiyordu. Son olarak hukuki statülerini açıklığa kavuşturmak zorunda kaldılar. Aid, Roma vatandaşı olarak kabul edilmiyordu, ek takımlardan yalnızca birine girebiliyordu. Ancak bu son kurala her zaman uyulmuyordu: Kitlesel asker alımı durumunda yabancılara da Roma vatandaşlığı veriliyordu ve daha sonra lejyoner olabiliyorlardı  . Ama aynı zamanda ahlaki bir sınavdan da geçmeleri gerekiyordu; Bir zamanlar kanunla ihtilafa düşmüş bir adam lejyonun üyesi olamazdı  . Soruşturma komitesinin olumlu kararının ardından acemi asker - tyro  - dört ay boyunca kendisini ara bir durumda hissedebildi ve bu, adı ordunun resmi listesine eklenene kadar sürdü. Bundan sonra aday, tanrılar ve hüküm süren imparator üzerine yemin etti ve ardından bir ipe asılı metal kürek kemiği olansignaailum  boynuna asıldı. Ve en az yirmi yıllık aktif hizmet için zar atıldı!

Ariston adlı  bir lejyonerin mezar taşında II. yüzyıldan itibaren askeri teçhizatı ve süslemeleri görülmektedir . yüzyıl

Eğitim

Asker temini

THE

 askerlerin günlük bakımı hakkında

. askeri tedarik departmanı tarafından sağlanmaktadır. Tahıllar onların temel gıdasıydı ve günlük baş tayınları yakl. 1,5 kg. Öğütülmüş tahıl yüzbaşılara dağıtılıyor ve askerler de undan ekmek, turta ve salça yapıyorlardı. Ayrıca yaklaşık 1 kg taze veya kurutulmuş et, peynir, sebze (fasulye ve mercimek), biraz yağ ve tuz da aldılar. İçecek olarak ^osca, yani sirkeli su (sirke suyu dezenfekte etmek için kullanılıyordu) ile yetinmek zorundaydılar. Lejyonerin günlük masraflarını dilediği  gibi karşılayabileceği iyi bir maaşı vardı.  Orta Doğu'ya nakledilen lejyoner askeri Lulius Apollionarius buna tanıklık ediyor. Mısır'daki annesine gönderdiği bir mektupta şunları yazdı: "Sarapis'e ve İyi Şans'a teşekkür ederim, çünkü diğerleri bütün gün taş kırıp ölümüne çalışırken, hat işinden muaf olan ben sadece yürüyorum. etrafta dolaşın ve hiçbir şey yapmayın. Paramı aldım, ayrıca sana Tyros'ta üretilmiş malzemelerden bir hediye almak istedim ama mektubuma cevap vermediğin için paketi uzun yolculukta kimseye emanet etmeye cesaret edemedim. Pek çok çeşit değerli elbise, abanoz, inciler ve kokulu merhemler buraya bol miktarda geliyor. Lütfen İskenderiye'deki arkadaşlarımdan birini çağırın ve ona biraz kaba çamaşır gönderin, çünkü burada yok ama hava çok sıcak.” 1. yüzyılın başlarında bir lejyonerin yıllık maaşı  750 sestertius  civarındaydı . yüzyılın başında bu sayı 3.000'e yükseldi ve yüzbaşının geliri 1.800'den  3.750 sestertius'a  çıktı . Buna savaş ganimetleri de eklendi.

M

Bu ordu demir disiplin üzerine inşa edilmiştir. Roma ordularında

, II. yüzyılın sonunda Disciplina militaris adı altında ilahi bir şekilde kişileştirildi  ve askeri bir kültün parçası haline geldi. Ancak savaş alanında korkaklığın yanı sıra tembellikten üstlere saygısızlığa, denetimli serbestliğin ihlalinden firar etmeye kadar pek çok ihlal meydana geldi. Elbette bu davranışların cezaları da vardı: Hapis cezası, bedensel ceza, para cezası, başka takıma transfer biliniyordu. Ölüm cezası da hem bireysel hem de toplu olarak uygulandı. Son derece nadir ve vahim vakalarda, hatta katliamdan dolayı  da katliam meydana geldi: bu gibi durumlarda, birlik sıraya dizildi ve her on askerden biri anında idam edildi! Disiplinsiz savaşçılar çoğu zaman aşağılayıcı cezalarla karşı karşıya kaldılar; örneğin, bütün gün iki kişi halinde kemersiz olarak baş subayın çadırının önünde durmak zorunda kaldılar veya ellerinde 3 metre yüksekliğinde bir direk veya bir tutam ot tutmak zorunda kaldılar. . Bu tür cezalar askerleri isyan etmekten caydırmaya hizmet ediyordu. Bazı satıcılar gizlice verdikleri cevaba razı oldular ve sonra -bir miktar para karşılığında- cezadan ya da bir kısmından kurtuldular.

Yüzbaşılar

 Lejyonların gücü  büyük ölçüde . yüzbaşıların vücudunun bileşimi nedir ? Bu astsubaylar genellikle cesaretleri ve savaşma ruhlarıyla öne çıkan basit, deneyimli askerlerden geliyordu. Kendilerine emanet edilen birimleri centuria idi ve  nişanları da asma ve miğfer dönüşüydü. Bunlardan bazılarına opsiyonlar (yardımcı subaylar) da atandı  . Tüm centurionlar aynı sınıflandırmaya sahip değildi: en yüksek rütbe  primipilaris'ti , çünkü lejyonun 1. kohortunun  1.  mampulusunun  1. centurasına liderlik edebiliyordu ! Bu primipilarislerden bazıları  sonunda askeri yardımcı birliklerin komutanları veya Roma garnizonunun bir birimi oldular ve hatta şövalye rütbesine bile ulaşabildiler. Bununla birlikte, bu tür vurgular her zaman diğer askerlerin onayını kazanmıyordu: örneğin, Pannonian lejyonundan  Lucilius adlı bir yüzbaşı , askerlerini düzenli olarak dövüyordu: parçalara ayrılana kadar onlara asmayla vuruyordu. 14 yılında birliğinin kendisine isyan etmesi ve astlarının onu katletmesi tesadüf değildir.

Daçyalılara karşı sefer sırasında  lejyonerleriniz birlikleri beslemek için tahıl topluyor Trajan Sütunu, Roma, II. yüzyıl

obsite

H

asker ciddi bir disiplin ihlali yaptı, missio ignominiosa cezasına çarptırıldı  ve maaşından mahrum bırakıldı. Hizmet süresi dolmadan yaralanır veya hastalanırsa, missio causaria  talebinde bulunabilirdi , yani hizmete uygun olmadığı ilan edildi, ancak kendisine belirli bir miktar ödendi. Emekli olma zamanının kıymetini bilenler (arkalarında en az yirmi yıllık hizmete sahip olanlar) missio dürüstlüğe  sahiptiler . Böyle durumlarda devlet onları parayla ödüllendiriyor ya da arazi veriyordu. İkincisi her zaman gerçek bir hediye olarak görülmedi: Tacitus'un sözlerine inanacak olursak, pek çok denemeden sağ kurtulanlara uzak bir bölgede arazi ödülü olarak dağın yamacında bir parça çamurlu bataklık veya nadas arazi verildi. Ancak gaziler için özel bir hazine vardı: Aerarium militare  de mevcuttu ve burada onları bekleyen yüklü bir miktar vardı: Caligula zamanında 20.000 sestertius,  yani III. yüzyılın başında 33.000'e yükseldi. Ve gazinin başka gelirlere de erişimi vardı. Asker, tüm hizmeti boyunca maaşının belli bir kısmını sözde kişilere ödedi.  kişi emekli olduğunda toplanan parayı geri ödeyen bir tür tasarruf bankası olan castrense peculium'a dönüştürüldü . Ayrıca lejyoner  , beklenmedik bir şekilde başı belaya girerse ona yardım eden ve ölürse ona uygun bir cenaze töreni sağlayan belirli bir yardım fonunun ve "cenaze derneğinin" üyesiydi. Ve büyük gün geldiğinde, gazi törenle veda edildi, sonra memleketine gidebilir ya da lejyon kampının civarına yerleşebilirdi  . Aktif oldukları yıllarda özel yetenek kazananlardan bazıları hala orduda kalabiliyordu: evocati yeni askerlerin eğitimini yönetiyordu ya da lejyonun  idaresine ya da daha büyük askeri tesislerin inşasına  katılabiliyorlardı .

6O'dan alınan bu bronz askeri diploma emekli lejyonerlerin isimlerini listeliyor

Lejyonerin Çocukları

THE

birçok lejyonerin aktif yaşamları boyunca evlenmeleri yasaklandı.

. Ancak çoğu zaman kampın dışında yasa dışı bir aile kuruyorlar ve yerel bir kadınla birlikte yaşıyorlardı. Ve obsitu'yu aldıklarında, yasadışı ilişkiyi yasallaştırma haklarına sahip oldular ve çocukları otomatik olarak Roma vatandaşı oldular. Bu castrislerin  çoğu , yani "kampta doğan" oğlanlar, daha sonra lejyoner oldular.Yardımcı  birliklerin gazileri de, dürüstlük misyonu aracılığıyla Roma vatandaşı rütbesini aldılar.Bu  askerlerin isimlerini içeren bronz plaketler, üzerlerine asıldı. Bu yardımları bu misyon aracılığıyla elde eden her yıl Capitol duvarına. Ve  gazinin yeni statüsünü ve çocuklarının haklarını kanıtlayabilmesi için bu imparatorluk fermanının bir kopyasını bizzat yetkili makamdan alabildi.

EKİPMAN

Mızraklı ve kalkanlı Roma  lejyoneri II. yüzyıl

Silah fırlatma

THE

 piyadeler uzun menzilli. silahı pilum ,  mızrak ya da ciritti. 60 cm uzunluğundaki piramit şeklindeki bıçak, insan boyundan daha büyük bir tahta direğe tutturulmuştur. Ama bunu perçinle sabitlemediler, sadece demiri direğe sıkıştırdılar, hedefe çarptığında hemen koptu, böylece mızrak sapı daha sonra tekrar kullanılabildi. Hem kalkanları hem de zırhı delebildiği için tehlikeli bir silah olarak görülüyordu. Savaşın başında ön saftaki askerler tarafından ilk olarak pilum atıldı. Roma ordusunun okçuları çoğunlukla İskitler ve Partlar arasından seçiliyordu. Silahları sert ağaçtan yapılmış ve çift kıvrım ayrı bir kemik plakası veya ek ahşap kaplama ile sağlamlaştırılmış ve üzerine ipten yapılmış ip yerleştirilmiştir. Daha doğru nişan almayı kolaylaştırmak için çeşitli yay türleri kullanıldı: hafif ve ağır oklar ve oklara tüyler takıldı.

Ancak Almanlara karşı yapılan savaşlarda silahlar pek uygun değildi çünkü Almanlar, rakiplerini kendilerinden uzak tutmak için kullanabilecekleri uzun kılıçlarla savaşıyorlardı. II.  Bu nedenle, daha önce yalnızca atlılar tarafından kullanılan uzun bir kılıç olan spatha , 18. yüzyılda Romalı piyadeler için standart hale getirildi . Askerler spathayı sol omuzlarına, kın  ise sağ omuzlarına takarlardı. Hızlı bir hareketle hem hançeri hem de kılıcı önlerinde tutabilirlerdi. 

Lejyonerleriniz  savaşlarını çok kısa kılıçlarla yaptılar

KAMPTA  _

Roma  lejyoneri, uzun yürüyüşlerin yorgunluğuna dayanabilen, ağır askeri teçhizat taşıyabilen ve hatta günlük bir durakta kamp kurabilen elit bir askerdir.

Savaş ilanı

T" "Kamp yalnızca yılın kesin olarak tanımlanmış bir döneminde giyilebilirdi . El-

JL JL det her zaman Mart ayında, su/M rahiplerinin dans ederken ve eski melodiler söylerken tanrı Mars'ın kutsal kalkanıyla Roma'da yürüdükleri ayda düşerdi. Ekim ayında başka bir şenlikli törenle savaş döngüsünün sona erdiği ilan edildi. Ancak Roma'da başka bir eski rahip organı vardı: fetiales  de işlev görüyordu; Savaş döneminin başlangıcını kutsallaştırmak üyelerinin göreviydi. Bir defasında düşman kampına bir mızrak fırlatıldı. Ancak imparatorlar bu geleneğe sadık kalmaya çalışsalar da bu gelenek, imparatorların çağında çok modası geçmiş görünüyordu. Bu arada savaş dönemi, tanrıların desteğinin alınması gereken özel bir dönem olarak sınıflandırıldı. Ve savaş nedeninin, yani  "savaş nedeninin" kesin olarak tanımlanması gerekiyordu.

dönüm.

Yürüyen ordu

Roma ordusu Tuna Nehri'nin üzerine bir köprü inşa ederek geçti. Köprüye önce süvariler, ardından da asası eşliğinde imparator girdi.  Onu , lejyoneriniz Trajan'ın Roma, II. Kolu takip etti . yüzyıl

Geçici kamp

Bir şehirle aynı şekilde bir barınak veya geçici kamp inşa edildi. İlk olarak wmwes grubu kamp alanının tam boyutunu belirledi.  Daha sonra merkezi mahalle olan praetorium'un ve ardından  yakın çevredeki kuşların kehanet sahnesi olan auguratorium'un yerini belirledi . Bunu quaestorium'un,  askeri karargahın ve ardından  birliklerin başkomutanın önünde sıraya girebileceği forumun atanması izledi . Praetorium'dan başlayarak birbirine dik iki eksen oluşturuldu: Via praetorid'i  oluşturan  doğu-batı decumanus ve viaprin olarak adlandırılan  kuzey-güney çizgisi  . Birimler yollarla ayrılmış dört sektörde bulunuyordu  . İki ana yol yönünde açık çadırlara sekiz veya sekiz asker sığabiliyordu. Süvariler ve yardımcı birlikler kamp çitinin yakınına yerleştirildi. Lejyonerler  tüm kampı bir surla çevreledi . Öncelikle 1-3 metre derinliğinde bir hendek kazdılar ve  kazılan topraktan bir set inşa ettiler, bunun üzerine bir çit diktiler  . Vallum  ile en dıştaki çadırlar arasında ,  olası düşmanın fırlattığı mızrakları ve okları yakalamaya yarayan boş güvenlik bölgesi uzanıyordu .

virgül. Hendeğe ek olarak çeşitli oyuklar da vardır. • iki, tuzaklar kuruldu. 'kti saldırganlarının ivmesini yavaşlatmak için içine ağaç dalları ve kütükler atıldı  . Kampta iki tane var. ana yolun sonunda dört çıkışı vardı. Her yerde koruma

mek dolaştı, muhafızlar kapıları korudu,

lejyon  armaları, bayraklar, depolar, cephanelikler. Kampta bir şifre kullanıldı ve özel bir asker olan tesserarius'a şifreyi  belirleme görevi verildi. Lejyonun borazancıları  uyanma çağrısını ve kapanış saatini işaret ediyordu. Onlardan horolog sorumluydu, görevi doğru sinyaller  sağlamaktı. Savaşta bu müzisyenlerin sesi aynı zamanda ne zaman saldırı başlatılacağını ve ne zaman geri çekileceğini de gösteriyordu. Üç enstrüman komutları çalıyordu: tuba  (düz trompet), bucina  (kavisli trompet) ve cornu  (dairesel boru). Geçici kamp, ​​ordu ilerlemeden önce ne kadar dikkatli inşa edilmiş olursa olsun, sistematik olarak yıkıldı. Ve lejyonlar  yola çıktığında lejyonerler  her gece yeni bir kamp  kurmak zorunda kalıyorlardı .

SAVAŞLAR

Yaralı ve ölü

THE

 Lejyonerler gibi  askeri doktorlar da orduya mensuptu. ve ayrıca çalışmalarının karşılığını da alıyorlardı. Aralarında çok sayıda cerrah vardı, çünkü savaşlar sırasında alınan yaraların tedavisi, örneğin kanayan bir vücuttan bir ok ucunu ameliyat etmek zorunda kaldıklarında, uzmanlara ihtiyaç duyuyordu. Ancak anatomi bilgileri oldukça mütevazıydı; aslında sadece küçük yaraların nasıl iyileştirileceğini biliyorlardı. Askeri doktorlar ve cerrahlar her zaman ilk yardım için gerekli olan temel ekipmanı (sargılar, bandajlar) yanlarında bulundururlardı ve mümkünse yaralıları savaş alanında bile hemen tedavi etmeye başlarlardı, ancak yaralı askerlerin başka bir yere nakledilmesinin daha yararlı olduğu düşünülüyordu. Güvenli yer. Kalıcı kamplarda askeri hastane olan valetudinarium  için ayrı bir bölüm ayrıldı . İmparator Alexander Severus, askerlerinin sağlığına özel dikkat gösterdi ve içlerinden biri yaralanırsa onu araba ile hastaneye naklettirdi. Durumu kötüleşirse onu yakındaki bir kasabaya yerleştiriyor ve bakımını sivillere emanet ediyor, masraflarını da onlara ödüyordu. Ölülere gelince: Roma orduları, savaştan sonra şehit düşen yoldaşlarının naaşlarını toplayıp, onları ortak bir mezara gömdüler ve zaman kaybetmelerine rağmen üzerlerine  bir tümülüs (tepe) inşa ettiler. MS 15 yılında Başkomutan Germanicus, altı yıl önce Almanlar tarafından katledilen üç lejyonun  şehit askerlerini Teutoburg Ormanı'na gömdü .

DENİZ BİLİMİ

Roma savaşlarında denizcilik ikincil bir rol oynamıştır; deniz savaşlarının sayısının nispeten az olduğu söylenebilir.

Donanma

Kara  operasyonlarında Roma ordusu neredeyse yenilmezdi. Ancak JL  X denizlerinde durum farklıydı. İmparatorluk döneminde esas olarak Akdeniz havzasının tamamı Romalıların elinde olduğundan deniz savaşları yapılmamış, sadece kara sınırlarını güvence altına almak için savaşlar yapılmıştır. Ancak Roma ordusunun elinde koca bir filo vardı. 1. yüzyılın başından bu yana, İtalya'da iki kalıcı gemi filosu konuşlandırılmıştır: biri Misenum'daki Napoli Körfezi boyunca, diğeri ise Ravenna'daki Adriyatik'te. Ancak İskenderiye, Afrika, Suriye, Britanya ve Galya'da daha az önemli sürüler de hazırdı. böylece Roma filosu Akdeniz havzasının her noktasını kontrol edebildi. Bütün bunlara ek olarak Ren, Tuna ve Fırat nehirlerine de bir filo konuşlandırıldı. Filonun tamamı 250 gemiden oluşuyordu: 60'ı  Misenum'da, 60'ı Ravenna'da ve geri kalan 130'u çeşitli limanlarda. İtalya'daki gemi inşa atölyelerinde son derece sağlam deniz taşıtları yapılıyordu; ahşapla özenle bir araya getiriliyor ve kum veya taşla ağırlıklandırılıyordu. Bu uzun, düz gemiler büyük, ağır ticari araçlardan önemli ölçüde farklıydı. İki yelkenleri vardı; ana yelken ana direğe, küçük olan ise yan direğe bağlıydı. En yaygın tip, her iki yanında üç sıra kürek bulunan bir kadırgaydı, ancak Roma filosunda iki, dört, beş ve hatta altı sıralı ( hexeris) gemi vardı; ikincisi Misenum'da konuşlanmıştı. Kadırgaların kıç kısmı sudan zar zor yükseliyordu, bu da onların mükemmel stabilitesini sağlıyordu. Savaşçılar geminin üst yapısında bulunuyordu. Burun, başlangıçta düşmanın aracını kazığa geçirme amacına hizmet eden bir "mahmuz" ile güçlendirildi, ancak imparatorun çağında ona yalnızca dekoratif bir değer verildi.

Mürettebat ve savaşçılar

Az İtalya'da konuşlanmış her iki filonun başında da  bir prae-l\fectus  (koramiral yardımcısı) bulunuyordu . Her gemide çeşitli pozisyonlarda subaylar ve uzmanlar (gemi marangozları, direk bekçileri, dümenciler, müzisyenler ve doktorlar) vardı ve yaklaşık yirmi kişi vardı ve bunlara kürekçiler ve denizciler, yani savaş birimleri bağlıydı. Üyeleri yalnızca Roma vatandaşı olabilen /eg/ós'un aksine, filo azat edilmiş köleleri ve hatta yabancıları çalıştırıyordu. Bunların çoğu Mısırlıydı, geri kalanı ya Balkan yarımadasından ya da batı vilayetlerindendi. Hizmet süresi yirmi altı yıldı ve kurtuluş gününde hepsi Roma vatandaşlığını aldı. Denizciler, /eg/O'lar gibi, centuria'lar olarak sınıflandırıldı  . Hiyerarşi şu şekilde yapılandırılmıştır: Filo komutanı, gemi filo komutanı, üç sıralı kadırga komutanı, gemi komutanı. Astsubayların rütbesi, kürekçilerin liderini, geminin kıç tarafındaki dümenciyi (vali) , kürekçilerin arka düzenlerini kontrol eden ve kürekçilerin ilk yarısını pruvadan komuta edenleri içeriyordu. Symphoniacus veya  "müzisyen", flütünün sesiyle kürek çekmenin ritmini sağlıyordu. Tüm insan eylemleri gibi, Roma filosunun hareketi de tanrıların koruması altına alındı: her gemi, görüntüsü geminin pruvasında sergilenen bir tanrının adını taşıyordu. Ve filo denize açıldığında ya da limanına yeni döndüğünde, amiralin gemisindeki tanrılara her zaman bir kurban sunarlardı. Denizcilerin geleneksel koruyucu azizleri Castor ve Pollux'du, ancak imparatorlar çağında Mısır tanrıçası İsis ve onun arkadaşı Sarapis'e de büyük saygı duyuldu ve sonunda gerçek "deniz ayılarının" tanrıları haline geldiler. Filo limanlarda konuşlandırıldığında deniz askerleri karadaki kışlalara yerleştirildi ve görevleri gemileri onarmak, mühürleri ve yelken armalarını onarmak vb.'den oluşuyordu. duruyordu

Filo satışa çıkıyor

İmparatorluk  döneminde herhangi bir büyük deniz savaşına katılmamıştır . bira; Roma filosu öncelikle Akdeniz'de güvenli sivil ulaşımı garanti ediyordu. Bir çatışma meydana gelirse, bu genellikle düşman aracına, uygun bir mesafedeyken geminin kıç tarafındaki üst yapıdan mermi atılmasıyla başlıyordu. Daha sonra yaklaşarak askerler, uzun bir sapa bağlı kesici aletlerle saldırıya uğrayan geminin donanımlarını kesmeye çalıştı. Ardından gagalama yapıldı ve o zamana kadar direğe vidalı bir yapı ile bağlanan 8 metre uzunluğundaki direk, doğru zamanda düşman gemisinin köprüsüne indirildi ve bunun sayesinde savaşçılar diğer aracı su bastı. Ölümcül bir yakın dövüş yaşandı. Ancak bu tür keskin durumlar nadiren meydana geldiğinden, filo komutanları düzenli aralıklarla askeri tatbikatlar düzenliyor, bu sırada filolar hazırlanıyor ve onlarla sahte deniz savaşları yapılıyordu. Tüm bunlara ek olarak savaş gemileri, kara birliklerinin taşınması ve Akdeniz'deki gıda ikmalinin sağlanmasının yanı sıra imparatorlar, aile üyeleri, valiler ve ileri gelenler gibi ünlü şahsiyetlerin taşınmasıyla da görevlendirildi. Son olarak Misenum'da konuşlanmış gemilerin mürettebatı, Roma'daki Kolezyum'da düzenlenen oyunlar sırasında devasa perdeyi hareket ettirmeye özen gösterdi  - bu gerilmiş dev tuval, seyirciyi güneşin aşırı ışınlarından korudu.

Bu kabartma bir Roma savaş kadırgasını göstermektedir: geminin kıç tarafında küçük tareti ve önünde savaş düzenine göre dizilmiş asker sırasını açıkça görebilirsiniz.

ZAFER

Savaştan sonra Romalılar tanrılara teşekkür etmeyi ve en cesur savaşçıları onurlandırmayı ihmal etmediler. Zafer mahallinde silahlar ve bayraklardan bir anıt dikildi ve imparator, zafer alayıyla Roma'ya girdi.

Savaş ganimetleri

ve yağma

e

Gy şehrinin işgalinden sonra askerler tüm malları topladı, kiliseleri, kamu binalarını ve özel evleri yağmaladı. Kurala göre, şehir savaşmadan teslim olursa ganimet subaylara ait olacaktı, zorlu bir savaşta ele geçirilirse askerler ganimeti paylaşacaktı. Bu gelenek takımları çok iyi mücadele etmeye motive etti! İnsanlar da ganimetlerin bir parçasıydı: Savaş esirleri bireysel veya toplu olarak galiplerin kölesi haline geldi. Titus MS 70 yılında Kudüs'ü ele geçirdikten sonra general yaklaşık 100.000 Yahudiyi Yahudiye'den sürdü. Bunlardan 700'ünü zafer alayına katılmak üzere seçti, çoğunu Mısır'da zorunlu çalışmaya mahkum etti ve geri kalanını imparatorluğun amfitiyatro eyaletleri arasında dağıttı .  Oyunların acı çeken özneleri olun. On yedi yaşından küçükleri köle olarak sattı.

z4. zafer

THE

 İmparatorluk döneminin başlangıcından bu yana, zafer alaylarının töreni yalnızca . kişisel bir galip olarak imparatora aitti.

Tören, Roma'nın tüm nüfusunu duygulandırdı ve Roma gücünün gücünü ilan etmek istedi. Geçit töreni Mars Tarlası'ndan başladı, Palatine Tepesi'nin etrafından dolaştı ve Capitol'de, Luppiter kilisesinde sona erdi. Yürüyüşün başında devletin liderleri var: senatordx .  ve yargıçlar  ilerledi. Müzisyenlerin eşlik ettiği ganimet taşıyıcıları ve zincirlenmiş savaş esirleri de onları takip ediyordu. Daha sonra kazanan, Luppiter heykeli gibi giyinmiş, destekler ve altın yıldızlarla süslenmiş kırmızı bir toga giyen ve elinde bir kartal ve defne dalıyla süslenmiş fildişi bir asa tutan, dört atlı, süslü bir araba ile geldi. Başı defne çelengi ile süslenmişti. Arkasında, imparatoru kendisinin yalnızca bir insan olduğunu hatırlaması konusunda düzenli olarak uyaran küçük bir köle çocuk duruyordu. Bu, Luppiter'in imparatora giden zaferden yararlanmaması için gerekliydi. Muzaffer araba nihayet bir asker alayı tarafından kapatıldı. Kongre Binası'nda hükümdar, Lüppiter'in onuruna bir kurban sundu. Ganimetlerin sunulması ve esirlerin alayı birkaç gün sürebilir. Örneğin İmparator Augustus, M.Ö. MS 29'da, üçlü zaferi vesilesiyle, Romalıları eğlendirmek için, fethedilen egzotik bölgelerin ve halkların canlı görüntülerle sunulduğu savaş arabalarıyla geçit töreni yaptı. Yahudilere karşı kazandığı zaferin ardından Titus, yağmalanan değerli eşyaları, yedi kollu Şamdanı ve Kanun Tabletlerini Kudüs Tapınağı'nda sergiledi. Tören sırasında asıl zaferi kazanan Romalı generaller, başlarında defne çelengi bulunan, altın renginde mor bir toga olan dekoratif üniformalarıyla kendilerini gösterme hakkına sahipti.

Askeri dekorasyonlar

THE

 cesur subay ve askerler ödüller aldı.

. Bunlardan daha az değerli olanları bilezik, zincir, kelebek veya madeni para şeklindeydi. En önemlileri hasta pura,  gümüş uçlu mızrak ve defne çelengi benzeri altın taçlı nişanlardı. Savaşçılar yalnızca olağanüstü silah becerileri nedeniyle taçlarla ödüllendiriliyordu. Bir Roma vatandaşını düşmanın pençesinden kurtaranlar, meşe yapraklarından yapılmış bir "liyakat çelengi" ile onurlandırıldı. "Siper tacı" düşman kampına ilk girenlere verildi. Kuşatılmış kalenin merdivenlerini ilk çıkanlara "burç tacı" verildi. Ve yay şeklindeki "deniz tacı", düşman gemisine ilk çıkanlara verilen bir ödüldü.

Savaşın dehşeti. Trajan Sütunu'nun bu detayı özellikle tüyler ürpertici: Romalı bir asker, başını kestiği barbar bir adamın kafasını dişlerinin arasında tutuyor.

Trajan Sütunu, Roma, II. yüzyıl

Bu kadehin üzerinde yaratıcı, İmparator Tiberius'un zafer yürüyüşünü tasvir ediyordu.

Hükümdar süslü arabasının üzerinde duruyor. Arkasında, bir köle kazananın başına defne çelengi takıyor Boscoreale hazinesi, 1. yüzyıl

Anıtlar

THE

 Başarılı savaşların yapıldığı yerde Romalıların zaferi

. alevler yükseldi. Başlangıçta tunik giymiş basit bir tahta kuklaydı.  Onu giydirdiler, üzerine yuvarlak bir kalkan, tüylerle süslenmiş bir miğfer taktılar ve yanına bir kılıç ve mızrak koydular. Zafer münasebetiyle, sanki boyun eğdirilmiş halkları simgeliyormuşçasına, ayakta, oturan veya diz çökmüş bir erkek ve kadının, elleri arkadan bağlı halde tasvir edildiği madeni paralar basıldı. Ancak imparatorlar bundan daha fazlasını istiyordu: Augustus bu nedenle Alp halklarına karşı kazandığı zaferin bir hatırlatıcısı olarak bugünkü Nice yakınlarındaki La Turbie'de dev bir taş kule inşa etti. Sütunlarla süslenmiş yuvarlak kubbeli yapının yüksekliği 46 metreye ulaşıyor.

İmparator Trajan, Daçyalıları yendikten sonra Adamclisi'de (bugünkü Romanya'da) daha da büyük bir anıt dikti ve üzerini savaş sahnelerini tasvir eden kabartmalarla kapladı.

ACHARD, ADAM

La Communication d Romi  [Roma'da Ulaşım] Payot, Paris, 1994.

ANDRE, JACQUES

Étre, médecin d Romé  [Roma'da doktor olmak] Payot, Paris, 1995.

ANDRE, JEAN-MARIE ve

BASLEZ, MARIE-FRANQOISE

Voyagerdans lAntiquité  [Antik Seyahatler] Fayard, Paris, 1993.

ANDRE, JEAN-MARIE

Les Loisirs en Gréce et d'Rome

[Yunanistan ve Roma'da vakit geçirmek] PUF, Paris, 1985.

ANDREAU, JEAN

Banqué et Affairs dans le monde romain [Roma Dünyasında Bankacılık ve Finans] Seuil, Paris, 2001.

ŞEVALIER, RAYMOND

Voyages et déplacements dans TEmpire romain [Roma İmparatorluğu'nda Seyahat ve Yer Değiştirme] Armand Golin, Paris, 1988. CIZEK, EUGEN

Néron  [Nero] Fayard, Paris, 1982.

DURET, LUC ve NÉRAUDAU, JEAN-PIERRE Urbanisme et metamorphoses de la Romé antik  [Antik Roma'da Şehircilik ve Dönüşümler] Belles-Lettres, Paris, 2001.

Grimal, Pierre

Les jardins romains  [Roma bahçeleri] Fayard, Paris, 1984.

L'Amour d Romé  [Roma'da Aşk] Payot, Paris, 2002.

LE BOHEC, YANN

L'Armée romaine sous le Haut-Empire

[İmparatorluk Çağında Roma Ordusu] Picard, Paris, 2002.

MALISSARD, ARAIN

Les Romains et l'eau: çeşmeler, salles de bains, termaller, égouts, su kemerleri...

[Romalılar ve su: kuyular, banyolar, hamamlar, kanallar, su kemerleri...] Belles-Lettres, Paris, 1994.

MARROU, HENRILÉE

Histoire de l'éducation dans l'Antiquité  (cilt 2) [Antik eğitim tarihi (cilt 2) Seuil, Paris, 1981.

NEREUDAU, JEAN-PIERRE

Étre enfant a Romé  [Roma'daki Çocukların Kaderi] Payot, Paris, 1996.

NONY, DANIEL

Caligula.  Fayard, Paris, 1986.

PORTÉ, DÁNIELLE

Kutsal bağışlar: Roma'dan gelen iyilik

[Rahipleri paylaşanlar: Roma'daki rahipler] Belles-Lettres, Paris, 1989.

SATIŞLAR, CATHERINE

Lite a Romé  [Roma'da Okuyun] Payot, Paris, 1994.

Les Bas-Fonds de l'Antiquité

[Antik toplumun alt katmanları]

Payot, Paris, 1995.

TÜRCAN, ROBERT

Vivre d la cour des Césars: d'Auguste d Diocletien [İmparatorluk Sarayı'nda Yaşam: Augustus'tan Diocletianus'a]

Belles-Lettres, Paris, 1987.

Macarca

KAYNAK YAYINLARI

LAZLO CASTIGLİON

Roma sanatı dünyası

Düşünce (Avrupa Antolojisi), Budapeşte,

1974

GEORGE DIÓSDI

Roma hukuku dünyası

Düşünce (Avrupa Antolojisi), 1973.

ISTVAN HAHN

Roma Tanrıları

Düşünce (Avrupa Antolojisi), Budapeşte,

1975

KÁROLY HORVÁTH ISTVÁN

Antik Roma'da edebi yaşam

Düşünce (Avrupa Antolojisi), Budapeşte, 1962.

EGON MARÓTI

Antik Roma'da Köleler

Düşünce (Avrupa Antolojisi), Budapeşte,

1969.'

TIBOR SZEPESSY

Antik Roma günleri

Düşünce (Avrupa Antolojisi), Budapeşte, 1968.

FİLMOGRAFİ

İmparatorluk döneminde Roma İmparatorluğu'nu konu alan filmlerin sayısı yüzlerce sayılabilir. Burada sadece orijinal başlıkları ve Macarca çevirileri, gösterim yılı, yönetmenin adı ve bazı durumlarda ana karakterlerle birlikte eserlerin mütevazı bir seçkisini sunuyoruz.

1896: Nérón denemeci du poisott sur un esclave [Nero zehrin bir köle üzerindeki etkilerini test ediyor], Georges Hatot (Fransa).

1900: Pompeii'nin Son Günleri

[Pompeii'nin Son Günleri] William Booth (Büyük Britanya).

1901: Qwo Vadisi

Ferdinand Zecca ve Lucien Nonguet (Fransa).

1907: Ben Húr,  Sidney Olcott (Amerika Birleşik Devletleri).

1911: Aux lions, les chrétiens!  [Hıristiyanları aslanların önüne atın!] Louis Feuillade (Fransa).

1913: Trajan Günlerinde  , Lorimer Johnston (Amerika Birleşik Devletleri).

1917: La trajika fine di Caligole imperator [İmparator Caligula'nın Trajik Son Günleri], Ugo Falena (İtalya).

1922: Nero,  J. Gordon Edwards (Amerika Birleşik Devletleri).

1926: Ben Húr,  Fred Niblo (Amerika Birleşik Devletleri). Gli ultimi giorni di Pompei [Pompeii'nin Son Günleri]. Carmine Gallone (İtalya).

1932: Haç İşareti  , Cecil B. De Miile (Amerika Birleşik Devletleri).

1935: Pompeii'nin Son Günleri  , Ernest B. Schoedsack (Amerika Birleşik Devletleri). Golgotha,  Julién Duvivier (Fransa), Edwige Feuillère ve Róbert Le Vigan ile birlikte.

1938: Les demiers jours de Pompéi  [Pompeii'nin Son Günleri], Marcel L'Herbier (Fransa), Micheliné Presle ile

1951: Quo Vadisé  , Mervyn LeRoy (Amerika Birleşik Devletleri), Peter Ustino, Robert Taylor, Deborah Kerr ile birlikte.

1953: Robi  [A tunica], Henry Koster (Amerika Birleşik Devletleri), Victor Mature, Richard Burton, Jean Simmons ile birlikte.

1954: Demetrius ve Gladyatörler , Delmer Daves (Amerika Birleşik Devletleri), Victor Mature ile birlikte.

1958: La Rivolta dei gladiatori  [Gladyatörlerin İsyanı], Vittorio Cottafavi (İtalya).

1959: Ben Húr,  William Wyler (Amerika Birleşik Devletleri), Charlton Heston'la birlikte.

Gli ultimi giorni di Pompei  [Pompeii'nin Son Günleri], Sergio Leone (İtalya).

1961: KingofKingS  [Kralların Kralı], Nicholas Ray (Amerika Birleşik Devletleri), Robert Ryan ile birlikte. Barrabas,  Richard Fleiseher (Amerika Birleşik Devletleri),

Anthony Quinn, Vittorio Gassman, Jack Palance ile birlikte.

1962: La distruzione diErcolano [Herculaneum'un Yıkımı], Gianfranco Parolim (İtalya).

II Roma gladyatörü

[Romalı Gladyatör], Mario Costa (İtalya).

1963: Romanya İmparatorluğu Duvarı JA Roma İmparatorluğu Yıkımı], Anthony Mann (Amerika Birleşik Devletleri), Alee Guinness, Sophia Loren ile birlikte. L'incetdio di Roma

[Yanan Roma], Guido Malatesta (İtalya).

1964: Gli Schiavi piu forte güney monda

[Dünyanın En Güçlü Gladyatörleri] Michele Lupo (İtalya).

II Vangelo Secondo Mattéo  [Matta İncili], Pier Paolo Pasolini (İtalya).

1965: Şimdiye Kadar Anlatılan En Harika Hikaye

[Dünyanın En Ünlü Hikayesi] George Stevens (Amerika Birleşik Devletleri).

1969: Satyricon,  Federico Fellini (İtalya).

1975: IIMessia  [Mesih], Roberto Rossellini (İtalya).

1976: Nerone,  Mario Castellaci ve Pier Francesco Pingitore (İtalya).

1977: Jesu di Nazareth  [Nasıralı İsa], Franco Zeffirelli (İtalya), Christopher Plummer ile birlikte.

1979: Caligula,  Tinto Brass (Amerika Birleşik Devletleri), Malcolm McDowell'la birlikte. Monty Python'un Brian'ın Hayatı  , Tény Jones (Büyük Britanya). II Ladrone  [A latoi], Pasquale Festa Campanile (İtalya).

1988: Mesih'in Son Günahı , Martin Scofcese (Amerika Birleşik Devletleri)

2000: Gladyatör

Ridley Scott (Amerika Birleşik Devletleri), Russel Crowe ile birlikte.

HARİTA: Roma İmparatorluğu'nun ana yolları

Başlıca Roma yolları

Geçer

Augustus yönetimindeki Roma İmparatorluğu

□  Trajan'ın ölümü sırasındaki Roma İmparatorluğu, MS 117

M.Ö 26-17. EDEBİYAT: Titus Livius: Roma Halkının Tarihi.

M.Ö 27. SİYASET: Octavianus, "Augustus" fahri unvanını alır, daha sonra "Roma devletinin tanrısının oğlu" olarak anılır ve daha sonra imparator unvanını taşımaya başlar  . Lulius-Claudius hanedanının kuruluşu.

M.Ö 23. POLİTİKA: Augustus'a hayatının geri kalanında tribün rütbesi verilir  ; bu ona dokunulmazlık ve veto hakkı verir ve aynı zamanda imperium proconsul olur  , yani tüm devlet teşkilatında neredeyse mutlak güç elde eder. M.Ö 21. DİN: Agrippa, Mısır kiliselerini Roma'ya yasakladı.

M.Ö 19. EDEBİYAT: Virgil ölür (Eclogues, Georgica, Aeneis),  Tibullus ölür (Elegies).

M.Ö 13. DEMOGRAFİ: Roma şehrinin sakinlerinin sayısı 800.000'e ulaşıyor.

M.Ö 12. POLİTİKA: 50 yaşındaki Augustus başrahip olur. Damat olarak evlat edindiği ve halefi olarak belirlediği arkadaşı ve meslektaşı Agrippa ölür.

M.Ö 10. SİYASET: Livia'nın torunu Drusus'un oğlu Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), 41 yılında Roma imparatoru seçilen Lugdunum'da (Lyon) doğar.

M.Ö 8. EDEBİYAT: Horace ölür (Kasideler, Hicivler, Mektuplar).  Maecenas ölür. Augustus'un bir arkadaşı, şairlerin ve sanatçıların cömert bir destekçisi.

M.Ö 7. KENTSEL PLANLAMA: Roma 14 idari bölgeye ayrılmıştır.

M.Ö 2. POLİTİKA: Augustus, kayınvalidesi Livia'nın nefret ettiği ve kolay ahlaklı olduğunu düşündüğü Tiberius'un yanına tek kızı Lulia'yı da ekleyerek onu üçüncü kez evlenmeye zorlar. Kız sonunda Pandataria adasına, ardından da 53 yaşında öldüğü Rhegion'a sürgüne gönderilir. ŞEHİR PLANLAMASI: Augustus'un forumu ( Sezar'ın forumuna  dik  ) inşa edilmiştir. Mars Ultor tapınağı - İntikamcı Mars - Sezar'ın suikastının anısına kutsanmıştır. EDEBİYAT: Filozof Seneca, hatip Seneca'nın oğlu olarak doğar (65 yılında ölür). Avukat olmak için çalışıyor, kendisi lüks koşullarda yaşamasına rağmen sık sık mahkemeyi ziyaret ediyor ve mahkemenin katılığını övüyor. Eserleri: Diyaloglar, Ahlaki Mektuplar,  Dokuz Trajedi. İntihar etmeye zorlanır. TAKVİM: Hıristiyanlık döneminin başlangıcı. (10. yüzyılda İskit keşişi Dionysius Exiguus'un 532 yılında yaptığı hesaplamalara göre İsa Mesih'in doğum tarihi -birkaç yıl sonra- Roma takvimine göre 753 yılının 25 Aralık günü olarak ilan edilmiştir. bu bizim zaman hesaplamamızın başlangıcı olarak kabul edildi.)

4-5 civarında. DİN (Filistin): İsa Bedem'de doğar. Daha sonra doğum tarihi 25 Aralık olarak belirlendi.

4. POLİTİKA: Augustus'un belirlenen halefleri ve evlatlık çocuklarının tümü sırayla ölür: Marcellus, yeğeni ve damadı (MÖ 23); Başka bir damat olan Agrippa (MS 12); Torunu Lucius (MS 2); Caius'un başka bir torunu (4). Daha sonra Tiberius'u varisi olarak adlandırır.

6. SAVAŞ : Filistin, Roma yönetimine karşı isyan ediyor. 2000 isyancı çarmıha gerildi. Zealot hareketinin başlangıcı; Roma'ya karşı kendi rahiplik yönetimlerini kurmaya çalışırken, Tanrı'ya ve Yasaya hizmet etmeyi vaaz ediyorlar. Judea valisi Archelaus istifaya zorlanır ve ardından sürgüne gönderilir. Yahudiye daha sonra bağımlı bir  devletten, Suriye'ye ilhak edilen bir Roma eyaletine dönüşür (41-41).

8. POLİTİKA: Roma'da, o zamana kadar aediller tarafından yönetilen, tahıl ve temel gıda maddelerinin tedarikini sağlayan kurum olan annona ofisi kuruldu . Ofis, 200.000 paydaşa ücretsiz olarak tahıl dağıtıyor ve döviz kurunu düzenliyor.

14. SİYASET: Augustus 76 yaşında öldü. 40 yaşındaki Tiberius (Livia'nın oğlu ve Augustus'un ikinci kuzeni) yeni Roma imparatorudur. 37 yaşına kadar, yani 22 yıl hüküm sürer.

DEMOGRAFİ: Nüfus sayımı verilerine göre imparatorlukta 4.973.000 Roma vatandaşı yaşamaktadır.

18. EDEBİYAT: Ovid ölür (A. aşk sanatı, Dönüşümler, Roma takvimi).

akşam 9 civarı KENTLEŞME (Filistin): Herodes Antipas - İmparator Tiberius'un onuruna - Tiberias'ı kurar.

22. MİMARLIK Roma'nın ilk imparatorluk sarayı,  Palatine Tepesi'ndeki Domus Tiberiana .

23. SİYASET.: İmparatorun iktidarını paylaştığı Tiberius'un oğlu Drusus 33 yaşında ölür.

27. SİYASET: Şehrin koşuşturmacasından ve sarayın entrikalarından memnun olan İmparator Tiberius, Roma'yı terk eder ve Capri adasına taşınır ve burada kartal yuvası Villa Luppiter'i deniz kenarındaki bir tepeye kurar. .

29. etrafında. SİYASET (Filistin): Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi.

30. DİN (Filistin): İsa Mesih'in öldüğü varsayılan yıl.

30. etrafında. EDEBİYAT: Çocukluğunda Trakya'dan köle olarak Roma'ya gelen Phaedrus, Yunan Ezop masallarını tercüme eder.

37. SİYASET: Tiberius 78 yaşında Capri adasında ölür. Yaşlı Agrippina ve Germanicus'un oğlu 25 yaşındaki Caligula, Roma'nın üçüncü imparatoru olur. Çocukluğu boyunca kamplarda askerler arasında çok zaman geçirdi ve burada küçük askeri botlardan (caligae)  Caligula takma adını aldı . Tiberius'un evlatlık torunudur ve birçok fiziksel ve zihinsel rahatsızlıktan muzdariptir. Sadece dört yıllık saltanattan sonra kendi korumaları onu öldürür.

39. SİYASET: Filozof Philo başkanlığındaki bir heyet, İskenderiye Yahudilerinin içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmek amacıyla Roma'ya gider.

41. SİYASET: 51 yaşındaki Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus) imparator ilan edilir. Kendisi dördüncü Roma imparatorudur. O, çok iyi eğitim almış ancak 13 yıldan fazla bir süredir hüküm süren zayıf karakterli bir adamdır.

43. KENTLEŞME: Ostia limanı inşa edildi.

47 DEMOGRAFİ: Nüfus sayımı verilerine göre Roma vatandaşlarının sayısı 5.984.000 KENTLEŞME: Apua Claudia inşaatı  . 69 km uzunluğundaki su kemeri, 30 metre yükseklikte Roma'ya ulaşıyor ve  Anio Nehri'nden günde 180.000 m3 su taşıyor .

48. POLİTİKA: İmparator Claudius üçüncü karısı, Augustus'un kız kardeşinin torunu Messalina'yı skandal kişisel hayatı ve karmaşık siyasi eylemleri nedeniyle öldürür. Daha sonra imparatorla önceki evliliğinden olan ve 15 Aralık 37'de doğan oğlu Nero'yu evlat edinen kendi yeğeni Agrippina'yı alır. Bunu Claudius'un annesi Messalina olan 12 Şubat 41 doğumlu oğlu Britannicus'u verasetten çıkarmak amacıyla yapıyor.

48 civarında. RELIGION zt na: İlk Hıristiyan liderler, vaftiz edilmemiş kişiler konusunda Yahudi dini liderlerle bir anlaşmaya varmak için Kudüs'te buluşuyor. Sünnet törenini terk etmek ve Musa kanunlarını bir kenara bırakmak.

52. KENTLEŞME gelişimi.

 87 km uzunluğundaki su kemeri, Roma'ya günde yaklaşık 190.000 m3 su taşıyan Apua Claudia'ya yapılan bir eklentidir .

54. SİYASET: Genç Agrippina, kocası Claudius'u zehirler. Oğlu.. Nero, 16 yaşında beşinci Roma imparatoru olarak tahta çıkar. 68 yaşına kadar 14 yıl hüküm sürer.

55. SİYASET: İmparator Nero, tahtın varisi Claudius ve Messalina'nın oğlu 14 yaşındaki Britannicus'u öldürür.

55 civarında. EDEBİYAT: Tacitus doğdu (Publius Cornelius Tacitus; tarihçi (115'te öldü).

59. SİYASET: İmparator Nero,  annesi genç Agrippina'yı bir yüzbaşıyla birlikte öldürür.

60 civarında. EDEBİYAT: Luvenalis doğar (130 yılında ölür). Sztím/'de ahlaki çürümeyi kamçılıyor.

62. EDEBİYAT: Genç Plinius (Caius Plinius Caecilius Secundus) doğar (113'te ölür).

64. SİYASET: Büyük Roma Yangını. İnsanlar Nero'yu suçluyor, o da suçu Hıristiyanlara atıyor, bu yüzden onlara zulmetmeye başlıyorlar ve yakalananlar işkence görüyor ve sonra idam ediliyor.

65. SİYASET: Piso'nun Komplosu (Caius Calpurnius Piso). Senato  Nero'ya isyan ediyor, hareket Seneca, Lucanus, Petronius ve Corbulo tarafından destekleniyor . Komplo açığa çıkar, katılımcılar idam edilir veya intihara zorlanır. EDEBİYAT: Petronius ölür (Satyricon).  Lucanus ölür (Pharsalia).

65 civarında  . MİMARLIK:  Büyük Roma yangınının olduğu yerde Domus Aurea'nın ("Altın Ev") inşaatı.

66. SAVAŞ (Filistin): Altı yıldır güçlenen Roma işgaline karşı Yahudilerin protestosu, sonunda açık savaşla sonuçlanıyor. 57 yaşındaki Vespasianus'a savaşı sona erdirme görevi verildi. Ayrıca 67'de Celile'yi işgal etti. Daha sonra Nero'nun tahta geçmesi için Roma'ya geri çağrılır. O sırada operasyonların yönetimini 27 yaşındaki oğlu Titus'a emanet ediyor. Dört lejyonun başında bulunan  Titus savaşı bitirir: 70 Nisan ile Eylül ayları arasında Kudüs'ü de alır. Romalılar Tapınağı yağmalayıp yakıyor, nüfusu dağıtıyor ve Yahudiye'yi imparatorluk vilayeti haline getiriyor. Sadece Massada kalesi 73'e kadar direnir.

67. DİN: Havariler Petrus ve Pavlus'un şehit oldukları yıl. Geleneğe göre Peter, Caligula'nın sirkinin yanına gömülür ve Paul, Ostia'ya (San Paolo fuori le Mura) giden yol boyunca gömülür. Luka, İncilini Pavlus'un hapiste olduğu sırada yazar. SİYASET: Nero'nun Seyahatleri. Olympia'da şarkı söyleme yeteneğini parlatıyor ve inşaatı devam eden ancak henüz bitmemiş olan Korint kanalını altın sıvalı kaşıkla açıyor (bu büyük ölçekli planla gemilerin boğazı aktarmasız geçebilmesini sağlamak istiyor ve Mora Yarımadası'nı dolaşmak zorunda olmadıklarını, çalışmaların ancak 19. yüzyılda tamamlandığını, 19. yüzyılda devam edip tamamlandığını söyledi.

68. SİYASET: Nero'nun tuhaflıkları ve ahlaksızlığı senatonun  artan muhalefetiyle karşılaşıyor . Galya ve Hispania'da isyanlar patlak veriyor. Sonunda halk düşmanı ilan edilen 31 yaşındaki imparator kaçar ve ardından intihar eder. Böylece Lulius-Claudius hanedanı sona erer. Daha sonra 63 yaşındaki Galba imparator ilan edilir. Ancak altıncı Roma imparatoru, kendisine tahta geçmesine yardım eden /qgwka'yı hediye etmeme hatasına düşer ve bu nedenle yedi aylık saltanattan sonra kendi korumaları tarafından öldürülür.

69. POLİTİKA: Sözde "dört imparatorun yılı", yani Galba, Otho, Vitellius ve Vespasianus.

15. : 37 yaşındaki Otho (Nero'nun eski sevgilisi, Poppea'nın ilk kocası, Galba'ya karşı darbe planlayıcısı - selefi) 69 Nisan'a kadar, yani üç ay boyunca yedinci imparatordur. Rakibi Vitellius güçlendikten sonra intihar eder. 16 Nisan: 53 yaşındaki Vitellius sekizinci Roma imparatorudur. 22 Aralık 69'a kadar, yani sekiz ay hüküm sürer. Tiberius'tan Galba'ya kadar imparatorluk sarayının sırdaşıydı. Cermen lejyonları  Ocak ayı gibi erken bir tarihte onu imparator ilan ettiler, ancak o ancak Otho'nun intiharından sonra tahta geçebildi. Ancak rakibi Vespasianus'a karşı yetersiz kalır ve kalabalık tarafından yuhalanır. Ağustos: 60 yaşındaki Vespasianus (Titus Elavius ​​​​Vespasianus) doğu lejyonları tarafından  dokuzuncu Roma imparatoru seçilir . 23 Haziran 79'a kadar dokuz yıldan fazla hüküm sürdü. Vitellius'un ölümünden sonra Yahudiye savaşını durdurur ve Roma'ya döner. İmparatorluğun mali durumunu yeniden düzenler, düzen ve barış getirir. 96 yılına kadar hüküm süren Elavius ​​hanedanının kurucusudur.

75. MİMARİ: Kolezyum'un inşaatı başlıyor (82'de tamamlandı).

79. SİYASET: 39 yaşındaki Titus (Flavius ​​​​Vespasian) onuncu Roma imparatoru seçilir. Babası Vespasianus'un yerine tahta çıkar. İki yıllık saltanattan sonra şiddetli bir vebanın kurbanı olarak ölür. Saltanatının başlangıcında, 24 Ağustos'ta Vezüv yanardağı patlar ve lavlarıyla Pompeii ve Herculaneum'u sular altında bırakır. EDEBİYAT: Ölüm yaşı Pliny (Doğa Tarihi).

80. SİYASET: Senato'nun ilk "Afrikalı" üyesi  , Tunus'ta yaşayan bir Romalı.

80-100. EDEBİYAT: Martial'ın Epigramları yayınlandı.  Üç destan ortaya çıkıyor (Valerius Flaccus: Argonautica,  Silius Italicus: Punica  ve Statius: Thebais).

81. SİYASET: 29 yaşındaki Domitian (Titus Flavius ​​​​Domitianus), 11. Roma imparatorudur. Vespasianus'un ikinci oğlu ve kardeşinin yerine tahta çıkan Titus'un küçük erkek kardeşi. Büyük yapılar onun adıyla ilişkilendirilir. Birçok aristokrat ve aydına zalimce davranırken, eyaletlere birçok taviz veriyor. 15 yıllık hükümdarlığın ardından

96. 18 Eylül'de öldürüldü. MİMARİ: Titus'un zafer takı Roma Forumu'nda inşa ediliyor.

86. MİMARİ: Domitian, Palatine Tepesi'nde, içinde ilk anıtsal Roma imparatorluk tahtının bulunduğu devasa Flavius ​​​​Sarayını inşa eder.

90. POLİTİKA: Domitian, Tuna sınırında barışı sağlamak için Daçyalılara büyük miktarda vergi ödüyor. Almanya'nın güneybatı kesimindeki Romalı /qg/nkat'a komuta ediyor, böylece Ren ve Tuna arasındaki bölgeyle bağlantıyı sürdürüyor. İmparatorluğun bu kısmına decumates aga adı veriliyor  çünkü burada yaşayanlar gelirlerinin onda birini vergi olarak hazineye ödemek zorundalar.

90 civarında. ŞEHİR PLANLAMA: Domitian, kanlı gladyatör dövüşlerini Yunan tarzı atletik oyunlarla değiştirmek amacıyla Roma'daki stadyumunu inşa ediyor. BİLİM: Büyük coğrafyacı Ptolemy Yunanistan'da doğdu (168 civarında öldü). Kariyerinin zirvesine 140 ile 160 yılları arasında İskenderiye'de ulaşır. DİN (Filistin): Elçilerin İşleri görünür.

MEVZUAT 92 : Bağ Kanunu: Yeni bitki dikimi yasaktır. İllerde aşırı şarap üretiminin önüne geçmek için bağların yarısının kesilmesi gerekiyor.

94 civarı. EDEBİYAT: Quintilian'ın Hitabet Eğitimi  yayınlandı.

96. SİYASET: 70 yaşındaki Nerva (Marcus Cocceius), 12. Roma imparatorudur. O, barışı ve kamu düzenini yeniden tesis etmeyi ana görevi olarak gören tanınmış bir avukattır. Trajan'ı evlat edinir ve onu halefi olarak belirler. 16 aylık saltanatının ardından 23 Ocak 98'de ciddi bir hastalıktan öldü. Böylece Flavius ​​hanedanı sona erer ve 193'e kadar sürecek olan Antoninus imparatorları çağı başlar. ŞEHİRLEŞME: İmparator Nerva,  Roma Forumu'nu Subura'ya (aşağı şehir) bağlayan Vespasianus zamanında yapımına başlanan 45x120 m'lik bu inşaat Forum Trans ito rium veya "Nerva Koridoru"nun açılışını yapar.

97. EKONOMİ: Roma'da yoksul çocuklara yardım etmek için alimentario (refah) sisteminin  yanı sıra orta sınıfın durumunu iyileştirmek için %5 kredi getirildi .

97. etrafında. ŞEHİRLEŞME: Roma'nın su tedarikinden sorumlu yetkili Frontinus, şehrin en anıtsal 39 kuyusu da dahil olmak üzere 640 kuyusunu kaydediyor.

98. etrafında. SİYASET: 45 yaşındaki Trajan (Marcus Ulpius Traianus), 13. Roma imparatorudur. Kendisi mükemmel bir memur ve imparatorluğu yirmi yıl boyunca yöneten saygın bir generaldir. 8 Ağustos 117'de 64 yaşında felç geçirerek öldü.

96-117. EDEBİYAT: Tacitus'un eserleri yayımlanır (Historiae, Agricola, Germania, Discussion of the Orators, Annals).

100. MİMARLIK: Galya'daki büyük ölçekli yapılar: Nemaus (Nimes) ve Arelate'deki (Arles) amfitiyatro.

105-106. SAVAŞ: Dacia'ya karşı operasyonlar. Arabistan'ın imparatorluk eyaleti.

111. MİMARİ: Trajan Forumu'nun inşaatı  (114'e kadar). EDEBİYAT: Genç Pliny'nin Yazışmaları.

113. MİMARİ: Trajan'ın Roma'daki sütununun açılışı. 29 metre yüksekliğindeki sütunun 98 mermer sırasındaki rölyeflerde Daçyalılara karşı yapılan savaşların sahneleri tasvir ediliyor.

SAVAŞ 116 : Trajan, Asur ve Mezopotamya'yı fethettikten sonra Basra Körfezi'ne ulaşır. Diasporada yaşayan Yahudilerin şiddetli bir ayaklanması Trajan'ın birliklerini geri çekilmeye zorlar. İmparator daha sonra Roma'ya dönmeye karar verir ancak yolda ölür. Onun hükümdarlığı sırasında Roma İmparatorluğu en büyük sınırlarına ulaştı.

117 SİYASET: 41 yaşındaki Hadrianus (Publius Aelius Hadrianus), 14. Roma imparatorudur. Çocuksuz imparator tarafından evlat edinilen Trajan'ın koruyucu oğlu. (İmparatorluğa yükseltilmeden önce Hadrianus, Aquincum'da askeri tribün  olarak görev yaptı ve daha sonra Aşağı Pannonia'nın valisi oldu.) Yeni hükümdar, selefinin yayılmacı politikalarını terk etti ve bunun yerine imparatorluğun sınırlarını güçlendirmeye ve merkezi gücü sağlamlaştırmaya çalıştı. 10 Temmuz 138'e kadar yirmi yıl hüküm sürdü.

120 civarında. EDEBİYAT: Suetonius: Sezarların Hayatı kitabı yayınlandı  , ilk 12 imparatorun biyografilerini içeriyor.

121. MİMARLIK: Hadrianus'un fikrine göre Roma'da Venüs Tapınağı, Nero'nun eski Domus Aureá\a'sının yerine inşa edilmiştir  . Sonuç olarak İmparator Nero'nun devasa heykeli Kolezyum'un yanına taşınmak zorunda kaldı.

122. POLİTİKA: Hadrianus, imparatorluğun kuzey yarısında bir teftiş turuna çıkar. 125'e giderken Britannia'yı ziyaret eder ve Almanya sınırına ulaşır. SAVAŞ: (127'ye kadar) Hadrian Duvarı, bugünkü Tyne Halici ile Solway Körfezi arasında inşa edilmiş olup, barbar istila girişimlerini durdurarak günümüze kadar iyi durumda ayakta kalan bir surdur. MİMARİ: Hadrianus'un en sevdiği güzel Antinous, Nil'de boğulur. Sarsılan imparator, onuruna bir kilise ve heykeller diktirdi ve anısına yeni bir şehir olan Antinoupolis'i (130) kurdu.

124 civarında. EDEBİYAT: Apuleius'un Doğuşu, hâlâ popüler olan Dönüşümler (Altın Eşek) romanının yazarı . (180 civarında ölür.)

125. MİMARİ: Hadrianus'un villası Tibur'da (Tivoli) inşa edilmiştir (135 yılında tamamlanmıştır), çeşmeler ve göllerle süslenmiş parkıyla özel olarak tasarlanmış bu devasa konut.

128. SİYASET: Hadrianus'un Yunanistan, Küçük Asya ve Mısır'ı ziyaret ettiği ikinci büyük turu (132'ye kadar).

129. KENTLEŞME (Cezayir): Lambaesis'te (Tazoult) III.  Numidia'nın savunması için legio Augusta kampı ( praetor burada oturuyor).

HUKUK: Salvius Julian yürürlükteki tüm imparatorluk kararnamelerini toplayıp birleştirir ve tüm imparatorluğu bağlayıcı "daimi fermanı" yayınlar.

129. etrafında. TIP BİLİMİ: Bergama'da doğan (200 yılında ölen) Claudius Galenus, Galénos adıyla ünlü bir filozof ve hekim olur. İskenderiye ve Bergama'da çalışır, ardından Roma'da imparatorluk ailesinin hekimi olur. XVII. yüzyıldaki öğretileri. yüzyıla kadar nüfuz sahibi oldular.

130. etrafında. EDEBİYAT: Luvenal'in Hicivleri yayımlandı.

132. SİYASET (Filistin): Hadrianus, Yahudilerin ikinci ayaklanmasını bastırır. "Yıldızın Oğlu" Bar-Kochba'nın önderlik ettiği umutsuz direniş Yahudiye çölündeki mağaralarda devam ediyor. Hadrianus,  Yahudilerin ayak basamadığı Kudüs'ün yıkıntıları üzerine Colonia Aelia Capitolina'yı inşa etti. MİMARLIK: Hadrianus, Roma'da, Mars Alanında imparatorluk mozolesi olarak devasa, dairesel bir yapı (bugün "Meleklerin Kalesi" olarak bilinir) inşa etti.

138. SİYASET: Antoninus Pius (Titus Aurelius Hadrianus Antoninus), 51 yaşında Roma İmparatorluğu'nun 15. imparatoru olur. Zengin bir Galya burjuva ailesinden gelen Antoninus, 138'in başında selefi Hadrianus tarafından evlat edinildi. İmparatorluğun mali işlerini halletmek ve Pax Romana'yı  ("Roma Barışı") tamamlamakla tanınır. Bu arada, daha sonraki halefi olan damadı Marcus Aurelius'u evlat edinir.

140 civarında. SAVAŞ: Britanya'nın kuzey kesiminde Antoninus Pius sözde inşa etti Antoninus Duvarı ("Hadrian Duvarı" olarak onaylanmıştır). SAVAŞ: Limes'in  tahkimatları Dacia'da inşa edildi.

141. SİYASET: Antoninus Pius'un tanrıça rütbesine yükselttiği ve Roma Forumu'nda kendisi için bir kilise yaptıran İmparatoriçe Faustina Sr. 37 yaşında ölür.

150 civarında. SAVAŞ: İskandinavya'dan göç eden Gotların hareketi. Karadeniz'e kadar ulaşıyorlar ve Roma İmparatorluğu'nun sınırlarıyla çatışan birçok halkı önlerine sürüklüyorlar. DİN: Antoninus Pius boğa kültünü (boğa kurban etme) resmileştirir. SANAT: Kremasyonun yaygınlaşmasıyla lahit süsleme sanatı yeniden canlanmıştır.

160. EDEBİYAT: Tertullianus (Quintus Septimus Florens) doğar (240 civarında ölür). Latince yazan ilk Hıristiyan yazardır.

160 civarında. DİN: Dünyanın sonunu öngören ve ahlaki yenilenmeyi vaaz eden Frigyalı Hıristiyan Montanus sapkınlıkla suçlanıyor.

161. SİYASET: 40 yaşındaki Marcus Aurelius (Marcus Aurelius Antoninus) ve Lucius Aurelius Verus, Roma İmparatorluğu'nun 16. ve 17. imparatorlarıdır. Antoninus Pius - Hadrianus'un talimatıyla - başlangıçta üvey kardeşi ve ardından damadı Lucius Aurelius Verus (169'a kadar) ile birlikte hüküm süren zengin bir İspanyol ailesinden Marcus Aurelius'u evlat edinir. 17 Mart 180 tarihine kadar tek imparatordur. Stoacı felsefeye bağlı, ünlü Meditasyonlar kitabının yazarı  (174'te yayınlandı). Onun hükümdarlığı sırasında imparatorluğu ağır saldırılara uğradı ve çeşitli isyanlarla zayıfladı. Onun yerine oğlu Commodus tahta çıkar.

162. SAVAŞ: Partlar imparatorluğun sınırını geçip Ermenistan'a doğru yürüyorlar. İlk askeri başarılardan sonra Romalılar savaşların sonucunu tersine çevirdiler; 163'te Partları yendiler, Ermenistan'ı yeniden ele geçirdiler ve 165'te Mezopotamya'yı bir Roma eyaleti haline getirdiler.

165. DİN: Çok sayıda edebi, dini teorik ve özür dileyen eserin yazarı olan Hıristiyan yazar Lustinus, Roma'da şehit düştü.

166. SAVAŞ: Pax Rontana'nın Sonu  . Marcomannilerin Roma'ya karşı yaptığı Birinci Tuna Savaşı. Marcomanniler birçok halk tarafından desteklenmektedir (Dörtlüler, Almanlar, Jazigler, Sarmatyalılar, Lombardlar). Birlikleri Pannonia'ya baskın düzenler ve Aquileia'yı kuşatır. Marcus Aurelius onları ancak büyük zorluklarla geri püskürtmeyi başarır (172'de). SAĞLIK: Doğu Ordusunun askerleri vebayı Roma'ya taşıyor. Salgın Batı'nın tamamına ulaşıyor ve bu da barbar halkların başarısına katkıda bulunuyor. Salgın 20 yılı aşkın süredir etkisini sürdürüyor.

170 civarında. DİN: Marcus Aurelius'un yeni mezheplere ve bilinmeyen dinlere mensup olanları sürgün veya ölümle cezalandıran fermanı.

173 civarında. SANAT: Marcus Aurelius'un bronz atlı heykeli. Rönesans sırasında Michelangelo, heykeli Roma'nın Capitoline Meydanı'na taşıdı ve o zamandan beri dünya ona hayretle bakıyor.

176. SİYASET: Marcus Aurelius, senatonun  şiddetli protestolarına rağmen 15 yaşındaki oğlu Commodus'u eş yönetici ilan etti . SANAT Marcus Aurelius'un Quadi ve Marcomanni'ye karşı kazandığı zaferlerin anısına dikilen 29,60 m yüksekliğindeki imparator sütunu (sadece 193'te tamamlandı).

SAVAŞ 180 : 69 yaşındaki Marcus Aurelius, Tuna Nehri üzerindeki ikinci seferi sırasında 17 Mart'ta Vindobona'da (Viyana) vebadan öldü. SİYASET: 18 yaşındaki Commodus (Lucius Aelius Aurelius Commodus) 18. Roma İmparatoru seçilir. Yaklaşık bir asırdır babasının yerine tahta çıkan ilk kişidir. Atletizmi ve sporu seven imparator, senato tarafından sevilmiyor  ve yönetmeyi beceremiyor ya da yönetmek istemiyor; daha çok saray entrikaları ve aşırılıklarıyla ilgileniyor. 11 yıllık saltanatının ardından 31 Aralık 192'de suikasta kurban gitti.

187. SAĞLIK: Yirmi yıldır geçmeyen veba salgını, yenilenen gücüyle saldırıyor: Roma'da günde 2.000 kişinin öldüğü belirtiliyor (yine 188'de).

193. SİYASET: 192-193'te İmparator Commodus. yılın başında, yılbaşı arifesinde boğulur. Böylece Antoninus imparatorlarının hanedanı sona erer. Senato Commodus'u  tanrılaştırmayı reddediyor. Güç sınır lejyonlarının eline geçiyor  . Ok, komutanları Pertinax'ı 19. Roma İmparatoru olarak seçer. Ancak saltanatının üç ayından sonra kendi korumaları tarafından suikasta kurban gider. 28 Mart: 60 yaşındaki Didius lulianus, 2 Haziran'a kadar 20. Roma imparatoru. O rütbesini yargıçlardan satın alır . Septimius Severus'un yaklaştığı haberi üzerine öldürüldüğünde yalnızca 66 gün hüküm sürdü. 9 Haziran: Leptis Magna'da doğan 47 yaşındaki Pön kökenli Septimius Severus (Lucius Septimius Severus), 21. Roma imparatorudur. (4 Şubat 211'e kadar yedi yıldan fazla hüküm sürdü.) Üç rakibine karşı Tuna lejyonları tarafından imparator seçildi . İmparatorluğu demir elle yönetiyor. Eşi Suriyeli Lulia Domna'nın iki oğlu vardı: Caracalla ve Geta. Severus hanedanı 235 yılına kadar hüküm sürdü.

194. SİYASET: Septimius Severus, kendisi gibi imparator ilan edilen rakibi Pescennius Niger'i yener ve destekçilerini ve Pescennius'a sadık şehirleri cezalandırır.

195. SİYASET: Commodus'tan sonra  hazinede sadece 25.000 denari kaldı. Bu nedenle Septimius Severus, gümüş denariustan gümüşün %50'sini çıkarmak zorunda kalır.

196. SİYASET: Clodius Albinus, senatonun ve batı eyaletlerinin  desteğiyle kendisini imparator ilan etti . Ancak 19 Şubat 197'deki Lugdunum Muharebesi'nde yenilerek intihar etti.

202. DİN: İmparator Septimius Severus, Yahudi ve Hıristiyan dinlerinin öğretilerinin vaaz edilmesini ve bu dinlere geçilmesini yasaklar.

203. FELSEFESİ: Yeni-Platonculuğun en etkili temsilcisi olan Yunan filozof Plotinus doğar. (İskenderiye'de 266 civarında ölür.) MİMARLIK: Roma'da Septimius Severus'un zafer takı Roma Forumu'nda ve Palatine Tepesi'nin eteklerinde Septizonium adı verilen süslü sarayda dikilir.

211. SİYASET: Septimius Severus 4 Kasım'da Britannia'daki Eburacum'da öldü. Onun soyundan gelenler: aynı zamanda oğulları Caracalla ve Geta. Roma İmparatorluğunun 22. ve 23. imparatorlarıdır. Ancak Caracalla Şubat 212'de küçük kardeşini öldürür ve ardından tek başına hüküm sürer.

212. SİYASET: Caracalla (Marcus Aurelius Antoninus Bassianus) 23 yaşında Roma İmparatorluğu'nun 22. imparatoru olur. 8 Nisan 217'ye kadar beş yıl hüküm sürdü. Harika bir asker ve inşaatçı. Halefi Macrinus tarafından öldürülür. Caracalla sözde yayınlıyor Constitutio Antoniniana,  imparatorluğun özgür doğmuş nüfusunun tamamına Roma vatandaşlığı veriyor.

SAVAŞ 214 : Caracalla, Dörtlülere, Jazigolara, Gotlara ve Daçyalılara karşı bir kampanya başlatır. EDEBİYAT: Çağdaşlarının "yürüyen kütüphane" dediği filozof, retorikçi ve edebiyatçı Longinus doğar (273 yılında ölür).

216. SAVAŞ: Caracalla, Partlara karşı bir savaş başlatır. Macrinus praefectus praetorio  (217'de) tarafından öldürülür.

217. SİYASET: 53 yaşındaki Macrinus (Marcus Opellius Macrinus), Roma İmparatorluğu'nun 24. imparatorudur (bir yıl süreyle, Haziran 218'e kadar). Eczacılarla onursuz bir barış anlaşması yapar ve bu da askerleri arasındaki itibarını zedeler. Birlikleri onu terk eder ve imparator ilan edilen 14 yaşındaki torunu Elagabalus'a katılır. SANATÇILAR  Septimius Severus (206) döneminde yapımına başlanan Caracalla termali açıldı . Spa'nın tarihi VI. yüzyıla kadar uzanmaktadır. yüzyıla kadar çalışır. 1.600 banyo yapan kişiyi ağırlayabilmektedir ve bahçeleri, açık hava spor salonu/Bayan/wm alanları, kütüphanesi, resim galerisi ve konferans salonu bulunmaktadır. Hamamın içinden Belvedere Apollon heykeli  ve Farnese Herkül heykeli çıkar.

218. SİYASET: Elagabalus (Sextus Varius Avitus Bassianus, daha sonra Marcus Aurelius Antoninus) 14 yaşında Roma İmparatorluğu'nun 25. imparatoru olur. 1 Mart 222'ye kadar yaklaşık dört yıl hüküm sürdü. Çok genç yaşta Suriye'nin güneş tanrısı Baal'in rahibi olarak atanır. Septimius Severus'un ikinci eşinin ikinci kuzenidir. Kendi dinini yayma gayreti nedeniyle Roma ondan yüz çeviriyor, eşcinselliği nedeniyle de ordu ondan uzaklaşıyor. İmparatorluk ciddi bir ekonomik krizin tehdidi altında.

POLİTİKA 222 : Elagabalus kendi korumaları tarafından öldürülür. 14 yaşındaki Alexander Severus (Marcus Aurelius Alexander Severus), Roma İmparatorluğu'nun 26. imparatoru olur. 235 yılına kadar 13 yıl hüküm sürer. Onu evlat edinen kuzeni Elagabalus'un yerine tahta çıkar. Alexander Severus örnek bir imparator olmak istiyor ve annesi Suriyeli Lulia Mamaea, bu arayışında faydalı tavsiyelerle ona yardımcı oluyor. İyi niyetli, kültürlü genç imparator, askerlerin entrikalarına kurban gider ve ardından imparatorluk ciddi bir anarşiye sürüklenir.

228. SİYASET: Praetorian  korumalar, korumaların ayrıcalıklarını kesmek istedikleri için komutanları, ünlü avukat ve Alexander Severus'un başdanışmanı Ulpianus'u öldürürler.

231. SAVAŞ: Alexander Severus, Pers kralı I. Ardasir'e karşı bir sefer başlatır ve bunun sonucunda Romalılar Mezopotamya'yı elinde tutar.

232. DİN: Caecilius ailesinin Hıristiyanlığa geçen genç kızı Caecilia'nın başı kesiliyor. Calixtus mezarlığına gömüldü, ancak kalıntıları 1599'da bulunup teşhis edildi.

233. SAVAŞ: Alemanniler Ren Nehri sınırını geçer ve Alplerin bir bölgesi olan Raetia'yı sular altında bırakır. Alexander Severus bu nedenle Tuna ve Ren Nehri'ndeki Zeg'leri birleştirmeye çalışır ve onları Roma'nın önemli operasyon merkezi olan Moguntiacum'a (Mainz) yönlendirir.

235. SİYASET: Alexander Severus barış için Almanlara rüşvet vermeye çalışıyor. Ancak lejyonlar  Lulia Mamaea'yı cimrilikle suçlar ve ona isyan eder . Mogontiacum'un ana meydanında lejyonerler  imparatoru ve annesini öldürür. Daha sonra Trakya uyruklu subay, efsanevi güç ve büyük itibara sahip Maximinus imparator ilan edilir. 27. Roma imparatoru 238 yılına kadar üç yıl hüküm sürer. Basit bir çoban general olur. Main ve Tuna nehirlerindeki savaşlarda önemli askeri başarılar elde eder ancak kaba davranışları nedeniyle kendi askerleri tarafından öldürülür.

DİZİN

Kürtaj 16

Vergiler 37, 90-91, 124, 145, 151

Kurban 95, 118-121

Hayvan yetiştiriciliği 137

Amfitiyatro 42, 112-113, 153

Annelik 11, 12, 16-17

Yüz boyama 54

Gölge sandalyeler 37

Kadın 10-11, 16, 22-24, 48-50, 53-56, 58, 80, 105, 107, 113, 122, 138-139

Astroloji 17

Atriyum 12, 28

Batıl inançlar 17, 24, 76, 121, 126-127

Bankacılar 147

Mayınlar 134, 142

Barbarlar 150-151, 165, 180, 184

Buğday 64, 82, 90, 129, 136, 173-174

Genturio'lar 174

Sirk 110-111, 153

Sirk oyunları 46, 80, 82, 87, 90, 97, 107, 110-113

Müşteriler 12, 46, 77, 82, 83, 110, 134

Saygı duruşu 81, 88

Baştan çıkarma 23, 25, 48-49, 53-55

Aile 9-23, 28, 32, 76, 84, 109, 121, 128, 129

İmparatorluk sarayları 43

İmparatorluk postası 171

İmparatorluk Konseyi 89

İmparator Kültü 42-43, 86-87, 110, 121, 132, 146, 184-185

Dadı 18

Zafer Takı 42, 124, 153

Dekoratif Sanatlar 28, 41-42,

102-103, 108

Öğle yemeği 74-77, 83

Takı 47, 54-55

Anıtlar 39, 42-43, 81, 101-103, 110, 129, 146' 152, 185 Şarkı Söylemek 105, 110, 178

Erotika 24-25, 64, 77, 126

Şiddet 80, 84, 94-95, 112-113, 125, 162-163, 180, 184

Azat edilmiş köleler 10, 80, 84-85, 89, 100, 102, 121, 138-139, 147

Erkek modası 46-47, 49, 52, 81

Tablolar 28, 41-42, 102-103, 111, 113

Felsefe 21, 98. 160

Doğum kontrolü 16

Nehir suyu 32, 36-37, 42-43, 170

Baharatlar 66-67, 76-77

Grabona 64-65, 82, 90, 136

Galya 47, 61, 64, 68, 72, 117, 136, 140, 152-153

Gastronomi 67-69, 70-75, 77', 153

Zengin ve Fakir 25, 29, 30-31, 37-38, 40, 53, 56, 68, 71, 74-77, 80-84, 99, 107, 109-110, 134-135, 147,159, 163, 166 Gladyatörler 58, 97, 112-113, 127, 160, 170

Yunan etkisi 28, 47, 50, 58, 72, 98-99, 104, 107-108, 116-117 Yas töreni 16-17, 111-113, 115, 122-123, 128-129, 138-139 , 159, 163, 181

Çocuk 10-12, 16-18, 20-22, 25, 28, 76, 84, 126, 175

Çocuk işçiliği 135 Spa 61, 153 Steno yazı 110, 121 Zafer yürüyüşü 91, 124, 184-185

Meyveler 29, 67, 76-77 Meyve Bahçesi 29, 66

Savaş 42, 86, 91, 120-121, 150, 178, 180, 182-185

Ordu 42, 109, 123, 166-184 Saç Modeli 49, 52-54 Balık 70-71'

Ölüm 16-17, 111-113, 115, 122-123, 128-129, 139, 181 Ölüler Kültü 129

Evlilik 12, 14-15, 18, 22-23, 28, 175

Ev tanrıları 10, 12, 15, 28-29 Ev tanrıları kültü 10, 12, 15, 28, 116, 120, 162

Ev sunağı 15, 17-19, 28 Hijyen 32, 36-38, 56-57, 107, 128

Eşcinsellik 22-23 Etler 68-69, 76-77

Yabancı Tanrılar 11, 117, 122-123, 152-153, 162

Insula 30, 38 Okul 20-21

Tanrılar 18, 116-120, 162, 178 İsis kültü 122

Oyunlar 18, 19

Kanun 10, 12, 14, 21-23, 82, 84

Askeri kamplar 150, 170-171, 178-179

Beğeniler 11, 29, 56-57, 76-77, 81, 97-113, 134, 161

Konfor 32, 34-37, 56 Ekmek 64-65, 82, 90, 134, 173 "Ekmek ve Sirk" 80, 82-83, 87, 90, 112-113

Tüccarlar 11, 29, 51, 53, 64-65, 73, 85, 101-102, 134, 139', 144-145, 156-157, 160, 170 Hıristiyanlar 11, 95, 124-125, 160 Bahçeler 24, 28-29, 33, 39 Girişim 122-123 Esnaf 11, 29, 50-52, 64-65, 134, 138-140, 170

Hazine 37, 90—91

Kocsis 110-111, 127

Araba Yarışı 110-111 Komedyenler 77, 97, 160

Mutfak 28, 32, 36, 74-75 Selamlaşma 122

Kamu güvenliği 40

Bayındırlık İşleri 90, 103, 139

Eabbeli 49, 160, 162, 176 Ziyafet 15, 23, 25, 34, 63, 74, 76-77, 81, 105, 119, 128, 139 Kızlar ve Erkekler 12, 17, 19-20, 90 Limes 86, 150

Şövalyeler 80—81, 89, 109

Aylar 11-12, 14, 16, 23,

48. 49, 53-54

Usta 18, 23, 32, 49, 58, 80, 84-85

Tarım 116, 118, 134, 136,

152. 174

Mitras kültü 122-123, 166 Mozaik 28, 42, 102, 111, 113 Çalışma 84-85, 134

İşçiler 134, 137-140, 142-143 Sanat Eseri 42-43, 81, 129, 139,

153. 185

Güneş saati 132-133

Takvim 28, 90, 116, 129, 132-133, 168

Nüfus Sayımı 151

Halk şenlikleri 18, 46, 82, 87, 90, 110, 118, 120, 122,'178

Eğitim 11, 12, 20-21, 90, 98, 134 Kadın modası 48-49, 53A5

Kadınların eşitliği 11, 12, 22, 23,

49. 50, 53-54, 138

N Halka açık okuma 99

Zeytin ağacı, yağ 66-67

Doktorlar 16, 58-61, 84,160,181 Kuşatma 180

Evlat Edinme 10

en fazla 116

Aile babaları 10, 12, 15-17, 23, 28, 82, 120, 129

Patriciler 80-81-82-83, 109

Pax Romana 86, 150

Para 90, 135, 145-147, 152, 185

Peristilyum 28, 31-32

Plebler 80-83, 10.9, 134 Vatandaşlar 11, 18, 20, 23, 46, 48-49, 80-82, 85, 91, 124, 139, 172, 175 Valiler 81, 88

Fahişeler 22, 24-25, 49, 77, 91, 122, 163

Köleler 10-12, 17, 18-19, 22-23, 25, 47, 49-50, 52, 57-58, 74-76, 80-85, 89, 99, 102, 110-111, 121-123 , 131, 134, 136, 138-139, 142-143, 161, 184 Polis 40

Romalılar 19, 29, 38-40, 42-43

Elbise 15, 18, 20, 28, 46-51, 81, 83, 98, 120, 128, 152, 161-162, 173, 176

Giysi malzemesi 46-49, 50-51, 81

Senatörler 49, 79, 80-81, 88-91, 109

Spor 20, 29, 56-57, 107

Güzellik 23, 25, 48-49, 53-55

Şans oyunu 106

Cinsellik 15, 22-25, 77

Tiyatro 77, 105, 108-109

Heykel 28, 86, 102-103, 110, 129, 181, 185

Hitap 20-21, 98

Üzüm ve şarap 29, 72-73, 77, 136

Dans 20, 77, 104-105, 110, 178

Toplumsal yükseliş 80, 85, 89, 166, 175

Kilise 42, 81, 120-121

Doğurganlık 14-15, 28, 116

Termal banyolar 20, 36, 43, 56-57, 107

Toga 18, 20, 28, 46-47, 81, 83, 98, 120, 128

Çok eşlilik 23

Trajan Sütunu 42

Turizm 153, 160-161

İtfaiyeciler 40

A^dászt 107, 113

Boşanma 11

Resepsiyon 163

Aydınlatma 35, 40

Villalar 29, 71, 81, 102

Yelkenli Tekneler 144, 156-157, 182-183

Vivaryum 29, 71

Sıhhi Tesisat 42-43, 56

Müzik 20, 77, 97, 104-105, 110, 128, 178

Yahudiler. Yahudilik 11, 91, 124-125

KEPEK'İN KAYNAĞI

8 ve 9: Musée du Louvre, Paris. Ph © Chuzeville/RMN.; 10: Rheinisches Landesmuseum, Trier. Ph © Erich Lessing/AKG.; 11: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© G. Dağlı Ort.; 12: Sankt Martin, Greith. Ph © Erich Lessing/AKG.; 13: Museo Nazionale, Napoli. Ph © Mimmo Jodice/Corbis.; 14 ve 15: Museo Nazionale Romano öğlen Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 15: Villa Romana güney Casale, Piazza Armerina. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 16 ve 17: Museo Nazionale. Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 17: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph © JG Berizzi/RMN.; Yukarıda 18: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © JG Berizzi/RMN.; Aşağıda 18: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 19: Sanat Tarihi Müzesi, Viyana. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 20: Museo Nazionale Romano öğlen Terme Diocleziane, Roma. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 20 ve 21: Landesmuseum, Trier. Ph © Coll. Arşivleri Larbor.; 22 ve 23: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; Aşağıda 23: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph © Gérard Blot/RMN.; Yukarıda 24: Museo Nazionale, Napoli. Ph. © G. Tomisch/Coll. Arşiv Laboratuvarı; 24 aşağıda: Museu Arqueologia, Katalonya. Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 25: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 26 ve 27: Doktora © Mimmo Jodice/Corbis.; 28: Doktora © Mimmo Jodice/Corbis.; 29: Doktora © Araldo de Luca/Corbis.; 30: Museo Nazionale, Napoli. Ph. © Archivio Iconografico, SA/Corbis.; 30 ve 31: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 32 ve 33: Doktora © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 33: Museo Nazionale Romano öğlen Terme Diocleziane, Roma. Ph. Nimatallah/AKG.; 34 ve 35: Doktora © SCALA, Floransa.; 35: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıdaki 36: Museo Nazionale, Napoli. Ph. © ARŞİV LARBOR.: 36 aşağıda: Ph. © Erich Lessing/AKG.; 37: Doktora © Roger Wood/Corbis.; 38 ve 39: Ph. © G. DAĞLI ORTI.; Yukarıdaki 39: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 39 aşağıda: Ph. © Werner Forman/AKG.; 40: Doktora © Werner Forman/AKG.; 41: Metropolitan Sanat Müzesi, New York. Koleksiyon Arşivleri Larbor.; 42 yukarıda: Ph. © Andrew Brown.; Ecoscene/Corbis.; 42 aşağıda ve 43: Musei Vaticani, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 44 ve 45: Uffizi Galerisi, Floransa. Ph © Nimatallah/AKG.; 46: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıdaki 47: Arkeoloji Müzesi, Zadar. Archivio Iconografico, SA/Corbis.; Aşağıda 47: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © JG Berizzi/RMN.; 48: Landesmuseum für Carnten, Klagenfurt. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 49: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © JG Berizzi/RMN.; 50: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 51: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Nimatallah/AKG.; 52 ve 53: Rheinisches Landesmuseum, Trier. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 53 sağ üst: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 54 sol alt: Kartaca Müzesi. Ph. © Coll. Arşivleri Larbor.; 54 üst orta: Museo Archeologico, Taranto. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 55: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; Aşağıda 56 ve aşağıda 57: Casale'nin güneyindeki Villa Romana, Piazza Armerina, Sicilya. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıda 56: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph.© G. Blot/RMN.; yukarıda 56 ve yukarıda 57: G. DAĞLI ORTI.; 58 ve 59: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Nimatallah/AKG.; 59: British Museum, Londra. Ph. Eileen Tweedy © Arşiv Larbor.; 60: Ph. © Nimatallah/AKG.; 61 üst sol: Museo Nazionale, Ravenna. Ph.© Nimatallah/AKG.; 61 alt ve üst sağ: British Museum, Londra. © British Museum/Arşiv Lab.; 62 ve 63: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 64 yukarıda: Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 64 ve 65: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Nimatallah/AKG.; 66: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 66 ve 67: Doktora © Archivio Iconografico, SA/CORBIS.; 68 ve 69: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. © Archivio Iconografico SA/Corbis.; 69 sağ üst: Bardo Müzesi, Tunus. © Arşiv Laboratuvarı; 70: Musée de Sousse, Sousse © Larbor Arşivi; 71: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıdaki 72: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph.© G. Blot/RMN.; 72 aşağıda: Ph © Mimmo Jodice/Corbis.; 73: Musée Archéologique, Dijon. Ph. Passet © Arşiv Larbor.; Aşağıda 74 ve aşağıda 75: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © Gérard Blot/RMN.; Yukarıda 74 ve yukarıda 75: Rheinisches Landesmuseum, Trier. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıdaki 76: Bardo Müzesi, Tunus. Ph.© Gilles Mermet/AKG.; Aşağıda 76: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. G. Dağlı Orta.; Yukarıdaki 77: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Aşağıda 77: Musée du Louvre, Paris. Ph. © Arşivleri Náthán.; 78 ve 79: Ph. G. Tomsich © Arşiv Larbor.; Yukarıda 80 ve yukarıda 81: Museo Archeologico Nazionale, Aquileia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Aşağıda 80: Musei Capitolini, Roma. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 82: Doktora © André Held.; 83: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 84: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane. Ph. © SCALA, Floransa.; 85: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; 86 sol alt: Musei Capitolini, Roma. Ph. © Archivo Iconografico/Corbis.; 86 sağa ve 87: Musei Capitolini, Roma. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; 88 ve 89: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 90 sol alt: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; Sağ üstte 90 ve 91: Rheinisches Landesmuseum, Trier. Ph. © Erich Lessing/AKG.: 92 aşağıda: Musée de la medeniyet gallo-romaine, Lyon. G. DAĞLI ORTI.; 92 ve 93: Museo Ostiense, Ostia. Doktora SCALA, Floransa.; 94 merkez sol: Tunus Müzesi, El Cem. Ph.© G. Dağlı Ort.; 94 sağ ve 95: San Pietro, Grotte Vaticane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 96 ve 97: Doktora © Nimatallah/AKG.: 98 ve 99: Museo Gregoriano Profano, Vatikan. Doktora © SCALA, Floransa.; 99: Museo Nazionale, Napoli. Ph. Tomsich © Arşiv Larbor.; 100: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © Gérard Blot/RMN.; 101 sağ alt: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 101 sol üst: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 102: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 103: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 104 kaldı: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 104 sağ: Musée du Louvre, Paris. Ph. © H. Lewandowski/RMN.; 105: Museo Pio-Clementino, Vatikan Şehri. Ph. © SCALA, Floransa.; Yukarıdaki 106: Museo Nazionale, Napoli. Ph. © Mimmo Jodice/Corbis.: 106 aşağıda: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © Gérard Blot/RMN.; 107: Musée de l'Arles Antique, Koç. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 108: Musei Capitolini, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 109: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 110 ve 111: Musée de la medeniyet gallo-romaine, Lyon. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 112 merkez sol: Musée du Louvre, Paris. Ph. © Hervé Lewandowski/RMN.; 112 sağ üst: Ph. © Roger Wood/Corbis.; 113: Museo Archeologico, Taranto. Ph. © Archivo Iconografico,

SA/Corbis.; 114 ve 115: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 116: Louvre Müzesi, Paris. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Yukarıdaki 117: Musée de Sousse, Sousse. © Arşiv Laboratuvarı; Aşağıda 117: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © JG Berizzi/RMN.; 118 sol alt: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © J. Schormans/RMN.; 118 ve 119: Musée du Louvre, Paris. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Ortada 120: Bibliothéque Nationale de France, Paris. Ph. Coll. Arşivleri Larbor.; 120 sağ üst ve 121: Antiquarium, Castellammare di Stabia. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; 122: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Werner Forman/AKG.; Aşağıda 123: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Werner Forman/AKG.; 123 yukarıda: Ph. © Erich Lessing/AKG.; 124: Roma Forumu, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 125 yukarıda: Ph. © Pirozzi/AKG.; Aşağıda 125: Museo Pio Cristiano, Vatikan Şehri. Ph. © SCALA, Floransa.; 126 ve 127: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 127 sağ: Musée du Louvre, Paris. Ph. © H. Lewandowski/RMN.; 128 üst sol: Musei Vaticani, Roma. Ph.© AKG.; 128 ve 129: Musée du Louvre, Paris. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 129 sağ üst: Ph. © Mimmo Jodice/Corbis.; 130 ve 131: Vettii Evi, Pompeii. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 132 sol alt: Arşivler Náthán.; 132 sağ üst: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 133: Musée Archéologique, Sousse. Ph.© Gilles Mermet/AKG.; 134 ve 135: Museo della Civilta Romana, Roma. G. DAĞLI ORTI.; 134 sağ üst: Musée Départemental des Vosges, Epinai. Ph. J. Christian Voegtlé © Arşiv Larbor.; 136: Doktora © Mimmo Jodice/Corbis.; 137: Doktora © Roger Wood/Corbis.; 138: Museo Archeologico Nazionale, Aquileia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 139: Musei Vaticani, Roma. Ph.© Nimatallah/AKG.; 140: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph. © Gérard Blot/RMN.; 141: Vettii Evi, Pompeii. G. DAĞLI ORTI.; 142: Doktora © SCALA, Floransa.; 143: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 144 sağ üst: Louvre Müzesi, Paris. Koleksiyon Arşivleri Larbor.; 144 sağ alt ve 145: Biblioteca Vaticana. Ph. Biblioteca Vaticana © Arşiv Larbor.; Yukarıdaki 145: Museo Ostiense, Ostia. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 146: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 147 kaldı: Ulusal Müze, Belgrad. Ph. © SCALA, Floransa.; 147 sağ: Palais de la Découverte, Paris. Ph. Jeanbor © Arşiv Larbor.; 148 ve 149: Villa Romana Güney Casale, Piazza Armerina. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 150 ve 151: Doktora © Róbert Estall/Corbis.; 151 ortada: Ph. © Musée Municipal, Orange.; 152: Bibliothéque Nationale de France, Paris. Ph. Coll. Arşivleri Larbor.; 153: Ph. Rheinisches Landesmuseum © Arşiv Larbor.: 154 yukarıda ve 155: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph. © Roger-Viollet.; 154 aşağıda ve 155: Ph. © Mimmo Jodice/Corbis.; 156: Ny Carlsberg Glypothek, Kopenhag. Ph. © Erich Lessing/AKG. ; 157: Museo Nazionale, Napoli. Ph.© Mimmo Jodice/Corbis.; 158 üst sol: Römisches Müzesi, Augsburg. Ph.©AKG.; 158 sağ alt: Ph. © Sandro Vannini/Corbis.; 158 sağa ve 159: Ph. © Erich Lessing/ÁKG.; 160: Villa Romana güney Casale, Piazza Armerina. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; 161: Postmuseum, Berlin. Ph.© AKG.; 162 ve 163 sağ üst: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. S. © Werner Forman/AKG.; 163 sol alt: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph. © Araldo de Luca/Corbis.; 164 ve 165: Museo Nazionale Romano Güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; 166 ve 167: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© AKG.; 168: Musée des Antiquités Nationales, Saint-Germain-en-Laye. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 169: Louvre Müzesi, Paris. Ph.© Arşiv Laboratuvarı; Yukarıdaki 170: Maria Saal, kilise. Ph.© Erich Lessing/AKG.; Aşağıda 170: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 171: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© G. DAĞLI ORTI.; Yukarıdaki 172: Musei Capitolini, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 172 altta ve 173: Arkeoloji Müzesi, İstanbul. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 174 ve 175: Doktora © Archivo Iconografico/Corbis.; 175 merkez sağ: Sanat Tarihi Müzesi, Viyana. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 176: Arkeoloji Müzesi, İstanbul. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 177 üst sol: Ph. © Kalkriese, Museum/AKG.; 177 merkez: Museo Nazionale, Parma. Ph.© Nimatallah/AKG.; Aşağıda 177: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 178 ve 179: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 179 sol alt: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 180: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 181: Museo, della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; Yukarıdaki 182: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 182 aşağıda ve 183: Musei Vaticani, Roma. Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 184: Museo della Civilta Romana. Ph.© A. Lorenzini/AKG.; 185: Louvre Müzesi, Paris. Ph.© RMN. ; 174 ve 175: Doktora © Archivo Iconografico/Corbis.; 175 merkez sağ: Sanat Tarihi Müzesi, Viyana. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 176: Arkeoloji Müzesi, İstanbul. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 177 üst sol: Ph. © Kalkriese, Museum/AKG.; 177 merkez: Museo Nazionale, Parma. Ph.© Nimatallah/AKG.; Aşağıda 177: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 178 ve 179: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 179 sol alt: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 180: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 181: Museo, della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; Yukarıdaki 182: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 182 aşağıda ve 183: Musei Vaticani, Roma. Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 184: Museo della Civilta Romana. Ph.© A. Lorenzini/AKG.; 185: Louvre Müzesi, Paris. Ph.© RMN. ; 174 ve 175: Doktora © Archivo Iconografico/Corbis.; 175 merkez sağ: Sanat Tarihi Müzesi, Viyana. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 176: Arkeoloji Müzesi, İstanbul. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 177 üst sol: Ph. © Kalkriese, Museum/AKG.; 177 merkez: Museo Nazionale, Parma. Ph.© Nimatallah/AKG.; Aşağıda 177: Ulusal Müze, Bükreş. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 178 ve 179: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 179 sol alt: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 180: Museo Nazionale Romano güney Terme Diocleziane, Roma. Ph.© Erich Lessing/AKG.; 181: Museo, della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; Yukarıdaki 182: Museo della Civilta Romana, Roma. Ph.© AKG.; 182 aşağıda ve 183: Musei Vaticani, Roma. Ph. © Archivo Iconografico, SA/Corbis.; 184: Museo della Civilta Romana. Ph.© A. Lorenzini/AKG.; 185: Louvre Müzesi, Paris. Ph.© RMN.

Roma imparatorları

çağında sıradan yaşam

Romalı hanımlar kimdi  ? Hangi özgürlüklere sahiptiler? Galyalılar gerçekten barbarca mı davrandılar? Roma İmparatorluğu'nda köleleri nasıl bir kader bekliyordu? 1 ? Hıristiyanlar gerçekten hukuk düzenini yıkmaya mı çalıştılar ?

Kim gladyatör olabilirdi

Bu cilt, zamanda gerçek bir yolculuktur: bize Romalı erkeklerin, kadınların, çocukların, vatandaşların ve pleblerin, memurların ve kölelerin günlük hayatlarını nasıl geçirdiklerini ortaya koymaktadır. Renkli bir üslupla yazılmış bu ilginç özet onları konu alıyor, zengin görsellerle plastik hale getirilmiş ve daha da keyifli hale getirilmiş.

Gündelik  hayat, Roma imparatorları çağındaki antik Roma'yı, bu özel dünyanın bugün hala içimizde yaşayan imajını, Romalıların coşkun yaşam sevgisini, aynı zamanda hem zalim hem de hoşgörülü, yeni dünya görüşlerine açık dünya görüşlerini sunmaya çalışıyor. ve zengin kültürünün dış etkilerini

Cildin yazarı Catherine Salles, Nanterre Üniversitesi'nde (Paris X) profesördür. Antik Roma üzerine birçok kitap ve çalışma yayınladı. Gündelik Tarih  dizisi, bir zamanlar insanların hayatlarını, gündelik hayatlarını, ahlaklarını ve geleneklerini yeniden canlandırmayı amaçlıyor. Yazarları, küçük öykülerin büyük tarihin ayrılmaz bir parçası olduğunu iddia ediyor.