İsmail Hakkı Hayyam

SONUÇ VE DEĞERLENDİRME Ravilerin rivayet esnasında, sözlü olarak aldıkları ve ezberleyerek yahut anlaya­rak belleklerinde taşıdıkları sözlerin 'Hadislerin gelecek bir zamanda ezberlenenin aynı kalması halinde bile anlamının ne olduğu ya da ne olabileceği her zaman önem­li bir sorunsaldır. Bu yönüyle, hayat sürerken kendiliğinden teşekkül eden aşılan, anlaşılan, alışılan yolu temsil eden 'Sünnetlerin elde-mevcut-metin hallerinden başka, her ikisinin gerçek tabiatlarına dair bir nesnel ölçüte sahip olduğumuzu söylememiz güçtür. Zaten hadis ve sünnet terimlerinin ilk dönemlerdeki kullanımları dilsel detaylara riayetle incelendiğinde her iki terime yüklenen anlamın farklı olduğu görülecektir. Öncelikle Hadisler, yazıyla, bir yazar tarafından [ön]yargılarla (yaşanmaksızın) kurgulanan bir düz-metin olmanın aksine, rivayet olmaları itibariyle, kimi zaman detayların farklı izahlarından tutun, iletişim kurulacak kişilerin düzeylerine göre belli bir şekilde ya da zamana ve mekana ...

  TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ   “Eskiden kı ş günlerinde köy toplulu ğ unun ortak malı olan köy odalarında oca ğ ın etrafında günlerce, hattâ haftalarca süren masalsı öyküler anlatılırdı. Bunlar teknolojinin henüz geli ş memi ş oldu ğ u dönemlerde dizi filmlerin, arkası yarınların yerini tutardı. Ben çocukluk yıllarımda bu sözlü anlatım gelene ğ inin son örneklerine tanık olma fırsatını yakaladım.” - Deniz Karakurt - Türk Söylence Sözlü ğ ü, Deniz Karakurt'un, A ğ ustos 2011'de yayınlanan kitabı. Türk söylencelerindeki temel unsurlar ve bile ş enler tespit edilerek bir sözlük hâline getirilmi ş tir. Derlemelerden veya ba ş kalarına ait yapıtlardan yararlanılmasının yanısıra yazar Anadolu’nun de ğ i ş ik yerlerinde kırsal hayatın içinde bulunarak pek çok motifi, figürü bizzat i ş itmi ş tir. Türk mitolojisine dair (zaten çok az olan tüm kaynaklar içerisinde) Türkiye'de yazılmı ş ilk sözlük olan e-Kitabın serbestçe payla ş ılmasına izin verilmi ş tir. Yerli ve yabancı inte...