Yaşayan Tanrı

Sayfanın Orijinali İçin TIKLAYIN

 

Bo Yin Ra

(JOSEPH ANTON SCHNEİDERFRANKEN)

CİLT İKİ

32 CİLTLİK DÖNGÜNÜN

KAPILI BAHÇESİ

Yaşayan Tanrı üzerine kitap

İnancınızın öğretilerine tüm kalbinizle inanıyorsanız bu kitabı okumamalısınız.

Tanrı'dan hiç şüphe duymadıysanız bu kitabı okumamalısınız.

***

Bu kitabi, bitmeyen arayışlarında kendi içlerinde şiddetli çatışmalar yaşayan ­, ancak tüm çabalarına rağmen Tanrı'nın varlığını asla bulamayan herkes için yazılmıştır.

Kemirici şüphe dikenleri tarafından eziyet edilen herkese hitap ediyor.

Bu tür okuyucular içinde yardım bulacaklar.

Onlar için bu kitap yolu gösterecek.

***

İleteceğim şey , çağlara dayanan bilgeliktir.

Her nesilde onu anlama yetisine sahip birkaç kişi, zamanın başlangıcından beri bu bilgiyi gizli tutmuştur.

Sadece birkaç istisnai durumda, önceki günlerde dünyaya bu en eski bilgeliği anlatmak mümkün oldu ve o zaman bile karanlık, sembolik bir dille gizlenmesi gerekiyordu.

Ama şimdi, bu bilginin çarpıtılmış parçalarının, onu ifşa etmeye hiç niyeti olmayan zihinler tarafından dünyaya yayıldığı ve yayılmaya devam ettiği göz önüne alındığında, bundan daha açık bir şekilde konuşmanın zamanı geldi.

Ve böylece, kutsal ruh'un iç doğusunda, uzun zamandır din dışı bakışlardan özenle korunan kutsal tapınağı batı uluslarına açmaya karar verildi.

O türbe, yetkilendirilmiş biri tarafından burada açılır.

***

Ama girmek isteyen herkes henüz denenmeli ve sıkı bir şekilde test edilmelidir ve layık olmadığı kanıtlanan hiç kimse tapınağın eşiğinden asla geçemez.

Böylece, okuyucuya, kendilerini kanıtlamış olanların bir gün anlayacaklarını ancak uzaktan gösterebilirim.

Tapınağın gizemleri hakkında hangi kelimelerin aktarılabileceğini size söylemekten geri durmayacağım.

Ancak onların derinliklerini araştıracaksanız, onları en içinizdeki benliğinizde deneyimlemeye çalışmalısınız.

Bu sırlar, tüm enerjileri ve güçleri ile onları anlamaya çalışanlar dışında, kendilerini ifşa etmeyeceklerdir.

Burada sunduklarımı yalnızca “okuyarak” çok az şey kazanacaksınız.

Burada kelimelerle aktarılanlar istekli kalplerle -onu alacak ve kendi içlerinde koruyan kalplerle- buluşmalıdır, aksi takdirde boş yere seslendirilmiştir.

Bununla birlikte, hiçbiri bu kitapta belirtilenlerin erdemleri veya kusurları hakkında geçerli bir yargıda bulunamaz, ancak tapınağa kabul edilmek isteyen herkesin geçmesi gereken zorlu sınavları geçenler.

Yalnızca bu tapınağı içeriden bilenler nesnel yargılar oluşturabilirler.

***

Ve ben buradan burada , aktardığımı anlayan okuyucuların çoğunda günün birinde kendini açığa vuracak olan şeyi ancak dışarıdan gösterebilirim .­

Kendisini ortaya çıkarabilmesi için, en yüksek ­hedefinize ulaşmak için kararlı, yorulmak bilmeyen bir iradeye ihtiyacınız var; ve sadece bu iradeyi kendilerine hizmet etmeye zorlayacak kadar güçlü bulunanlar, sözlerimin kendi deneyimlerinde doğrulandığını görmeyi umabilirler.

Gerçekten de onları yaşayan Tanrılarına götüren yolu bulacaklardır.

Ve kendi içlerinde ­, ruh'un krallığını ve onun ebedi hiyerarşilerini keşfedecekler.

O zaman onların yaşayan Tanrıları, ebedi benliklerinde doğacaktır.

***

Söyleyeceklerim için “kanıt” sunmaya çalışmıyorum .

Açıklamalarımın gerçeği ifade edip etmediğini kendiniz belirlemelisiniz.

Çünkü sözlerimi özümsedikçe hissedebileceklerinizi teyit edecek olan sessiz yargıç yalnızca kendi içinizde kalır.

Sunmam gereken “kanıtlar” size çok az şey anlatır; çünkü hiçbiriniz ­benim bir zamanlar gitmek zorunda kaldığım çetin yollardan gitmediniz.

Üstelik, ruh'un aleminde “evrensel” ikna ediciliğin hiçbir kanıtı yoktur.

Burada herkes, onları kendi ebedi benliklerinde ikna edecek tek delili bulacaktır.

***

Sunduğum ne bilimsel bir disiplin, ne de dini bir inançtır .

Ben size sadece ruh'un iç doğusunun sonsuz bilgeliği hakkında gösterilebilecek her şeyi gösteriyorum: ışıltılı sonsuzluk tapınağı'nı çevreleyen gizem.

Sözlerim sizi uyanmaya ve sonunda zamansız benliğinize yeniden kavuşmaya teşvik etsin; çünkü bu güne kadar hala gerçekte olduğunuz benliğinizin bilincinde değilsiniz.

İçsel güç ve kutsamalar, iyi niyet ve kararlılık gösteren herkesle olsun!

*** birinci bölüm

“
Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir”

Vahiy 21:3 t

Uzun zaman önce batı dünyası doğu'dan sessizce aydınlanmış bir bilgi mesajı almıştı ve böylece, hıristiyan inancını yansıtan görüntülerde, burada dünyada mevcut olan harika bir manevi rehberler ve yardımcılar kardeşliği hakkında bilgi edindi. Ancak batı milletleri, kendilerine bu şekilde ulaşan vahyi kavrayamadılar.

Böylece efsaneler büyüdü ve ağlarını kutsal kase ve onun görkemli şövalyeliği etrafında ördü.

En derin teselliyi sunan bilgi, şaşırtıcı bir efsanede kayboldu ve böylece inançtan ilham alan şiirlerin efsanevi arka planı haline geldi.

***

Şimdi , günümüzde, tüm dünyaya inisiye olmuş "ustalar" ve " mahatmalar "dan -asya'nın kalbinde inzivada yaşayan bilge adamlardan- açıkça bahseden girişimci mistagoglar tarafından yayılan egzotik bir şekilde süslenmiş hikayeler aniden ortaya çıktı . ­Gizli bilgiyle donatılmıştı. Bu hikayeler ­, istemeden de olsa, mucitlerinin ­, bu gizli bilgeleri öğrenmiş olmalarına rağmen, hiç yüz yüze görmediklerini hemen ifşa etti; aksi takdirde, karşılaştıkları çeşitli iffetli fakirlerin ve diğer meraklı “kutsal adamların” gerçekten bu manevi kardeşliğin üyeleri olabileceklerini hayal edemezlerdi.­

Ancak birçok ruhun bilinçaltı yaşamında, insan fanilerinin bir şekilde Tanrı'nın ruhu'nun mabediyle -bu dünyanın bir yerinde gizlenmiş bir tapınakla- bağlantılı olduklarına dair son bir zayıflık hissi hâlâ hayatta kaldığı için, kısa süre sonra, kendilerinin bu dünyada bir yere varabileceklerini hisseden bir inananlar çemberi ortaya çıktı. O gizli türbe ile temas kurun.

Ne yazık ki yanlış yollara sapmışlar ve bugüne kadar yanlış istikamette aramaya devam etmişlerdir.

Yolda yatan eski bilgi parçalarından, ­“gizli bir doktrin”  dayalı yeni bir “ bilimsel” “ruhsal” öğretim ve araştırma sistemi oluşturdular ; ­çünkü masumiyetleri içinde, sonsuzluğu kapsayan ruh'un bilinçli bilgisinin, aslında kişinin zihnin bilgisini edindiği şekilde öğrenilebileceğine dürüstçe inanıyorlardı.

İnandıkları gibi daha “manevi” kılmak için katı bir çilecilik uygularlar ; ­doğu'nun hummalı ormanlarından yükselen bir mistisizmin miasmalarına kendilerini kaptırırlar; ­okült güçlere nasıl hakim olunduğuna dair eski ya da yeni talimatlar aramak için her köşeyi didik didik ararlar - ve bu şekilde ­, tüm bu tür şeylere sadece acıma ve eğlence ile bakan o gizli rehberlerin bulunabileceğini varsayarlar.

Bu kadar çok arayıcı arasında hiçbiri büyük dağların güneşli doruklarına çıkan kayaya oyulmuş yolu aşamayacak; bunun yerine, uzun zamandır kutsallığı bozulmuş bir türbede ibadet etmek için geniş ve tozlu yollarda ­boğucu vadilerden geçerek yürürler.

***

Herkes , ruh'un krallığında hüküm süren açık gözlü hükümdarlara giden yolda zaten olduklarını düşündüler ve şimdi ormanlarda dolaşarak “kutsal bir adam” arıyorlar.

Bu meçhul bilgelerin gizli bilgeliğinin, doğu'nun dini öğretileri geleneğinden başka bir şey olmadığı görüşündedir .­

Ve bu nedenle, oldukça doğru bir şekilde şöyle akıl yürütürler:

“eski günlerde bizim de peygamberlerimiz ve aydınlanmış görücülerimiz vardı; bizim de en eski çağlardan kalma kutsal yazılarımız var ."

ancak Tanrı'nın gerçeği her yerde aynıdır."

öyleyse, mirası batı'dan olan bizler, şimdi nefsimizin kurtuluşunu neden sadece doğu'da arayalım?”

Akıl yürütmeleri geçerlidir; çünkü mesele sadece yeryüzündeki herhangi bir dindar insan ruhunun kendi içinde ve kendi başına gerçekleştirmeyi öğrenebileceği şeyi bulmaksa; ya da doğu'nun dini kavramlarını hâlâ yöneten eski öğretiler akılda tutulsaydı, o zaman gerçekten de hepsi kendi başlarına ve peygamberlerinden ve halklarının büyük öğretmenlerinden aldıkları bilge talimatlarla yerine gelebilirdi.

***

Hiçbir zaman ruh'ta hüküm sürenlerin bilgeliği ve sessiz çalışmasının doğu dinlerinin öğretileriyle pek ortak yanı yoktur ­; çünkü ruh'un gizli yardımcıları ­, insan ruhlarına, her çağın, en derin özlemlerinin bir ifadesi olarak, inancı sayesinde yarattığı türden bir cennetin ötesinde rehberlik etmektedir.

Tüm insanlığın ilkel mirasının koruyucuları, her insanın ruhsal doğasının en güçlü koruyucularıdır. Aynı zamanda bu dünya hayatında insanın en hakiki ve en anlayışlı dostları ve yardımcılarıdır.

Çok eski zamanlardan beri ­, dünyanın her yerine kendi aralarından kardeşler gönderiyorlar, o da daha sonra ihtiyaç olan her yerde ruhsal enerjinin odak noktalarını yarattı.

Dünyanın tüm ulusları arasında kendi ruhsal oğullarını ve kardeşlerini bulmuşlardır . ­Ancak ruh'un yasasının kendisi, kimi seçeceklerini belirleyecektir.

Ancak seçilenlerin hepsi, orta asya'daki bir ­yeri, bu gezegendeki ruhsal doğum yerleri olarak tanırlar. Davet edilmeyen hiç kimsenin kabul bulamadığı bir sitedir.

Zamanın başlangıcından beri burada birlikte yaşayan birkaç kişi, asla ­ölümlü biçimde dünyadaki yaşama girmez.

Bu görevi, bunun yerine, fiziksel varoluşta aktif bir rol almak için ebedi yasa tarafından seçilmiş olan ruhsal oğulları ve kardeşleri arasından atanacaklardır.

, madde âlemine düşüşlerinden önce, ölümlü insanların bir zamanlar sahip olduğu ruh'un krallığında bir hazineyi sadakatle koruyan muhafızlardır .­

Dünyada faal olan seçilmiş kardeşlerinin, tüm insanlığın hizmetinde çalışmalarını yapacaklarsa ihtiyaç duydukları ruhsal enerjiyi üretirler.

Bu yüce ölümsüzlerin, bırakın fakirleri icra etmek şöyle dursun, budistler, brahmanlar, lamalar, bilginler olmaları gerektiğini varsaymak ­saflık olmaz mıydı?

, okült üzerinde çalışacak olan sözde bilimde her şeyi bilen uzmanlar olarak da almamalıyız .­

Bu tür fikirlerin tümü temelde hatalıdır.

***

Ebedi işığa aracılık eden aydınlar , her şeyden önce burada, dünyadaki aktif ajanlardır.

Onların yaşlıları, ölümsüz babalar, insan faninin "bilgiye olan susuzluğunu" hiçbir zaman bilmediler ­, hatta bu arzuyu deneyimlemediler bile.

Öte yandan, aynı anda onların ruhsal oğulları ve kardeşleri olan armatürler, fani zihnin doyumsuz merakını çoktan aşmıştır.

Hiçbiri insanlığı doğu ­mistisizmi ve felsefesinin öğretilerine dönüştürmekle ilgilenmiyor.

Onlar için incil'e, kuran'a, vedalara veya buda'nın öğretilerine inanıp inanmadığınızın pek önemi yoktur.

Bütün bu inançların müritleri arasında, her ne kadar ­nasihat ettikleri ve korudukları ruhlar bu içsel temasın nasıl meydana geldiğinden çoğu zaman habersiz olsalar da, her zaman yardım ve rehberlik gönderebilecekleri bazı kişiler bulurlar .

Ebedi ışığı ileten aydınlatıcılar, size inanmanız gereken öğretileri vermek niyetinde değiller; bunun yerine, sizi - bu dünyanın yaratılmış-zincirli fanisini - ruh'un ebedi krallığı ve onun ışıltılı maddesi ile birleştiren içsel köprüyü sizin için inşa etmek istiyorlar.

Ancak, bir kişinin bilincini ­, artık duyularının efendisi olmayan insan zihninin, Tanrı'yı kendi üzerine indirme gücü hakkında halüsinasyon görebileceği bir vecd durumuna sokmaya çalışan tüm uygulamaları reddederler.

, tüm insan düşüncelerinden önce gelen ve gerçekliği zihinsel kavrayışın kavrayışının çok ötesinde olan bir şeyin entelektüel çabayla elde edilemeyeceğini de açıkça biliyorlar .­

Kendilerine ölümlü kılığında Tanrılar gibi bakanları gördüklerinde sadece gülümserler.

İçinde yaşayan Tanrılarını bulmaya çalışan herkese görünmeden yardım ve rehberlik sunacaklar.­

Onlar, Tanrı'yı yürekten ve canla arayan her hacıya kutsama kâsesi güç verecek olan ruh'un gerçek ve gerçek başkâhinleridir.

***

Kesinlikle , yaratıcılarının “teozofi” olarak adlandırdığı, dünyanın dört bir yanından toplanmış, örtülü mistik geleneklerden oluşan bir güveçte işlev gören bu ruhsal yardımcılar ile sözde okült araştırma “ustaları” arasındaki farkı anlayacaksınız. ­Tanrıların.

Kendi kendini kandıran rüya görenler tarafından gerekli egzersizler, meditasyonlar ve oruçla takip edilen bu tür bir "teozofi", düşünce ve eylemdeki tüm saflığınız için, bilinmesi ­gerekmeyen şeylere ilişkin tüm bilginiz için - sizi bir adım ileri götürmez . ­Ulaşmak için can attığınız ve varlığını kalbinizde hissedebildiğiniz o en yüce hedefe doğru tek bir adım.

Sonunda bir aptal olabilirsin; değilse, gerçekten sizin ve başkalarının “aziz” dediği kişi olun; ama asla bu şekilde Tanrınızı bulamayacaksınız.

***

Eğer aradığınız şey, ruh'un yardımından bağımsız olarak her zaman içinizde bulabildiğinizden başka bir şey değilse, o zaman açıkça gözlerinizi iç doğu'ya ­dikmeniz gerekmez.

O gizli alemden yardımını aldığınız rehberlerin -kendi şehrinizde veya hatta kendi evinizde yaşasalar bile- size verecekleri başka şeyler var.

Sizin asla ortaya çıkaramadığınız şeyi içinizde yaratabilirler. İçinizde kök salacak ve varlığınızın yaşamı için rızık oluşturacağı bir güç.

Şu anda sahip olmadığınız ve asla yalnızca kendinizden elde edemeyeceğiniz bir güç.

Gerçekten de sonsuz ışığa aracılık eden armatürler bile bunu kendi başlarına elde edemezler.

Sadece bir zamanlar sahip olduğun şeyi sana geri verirlerdi: daha önce bu madde dünyasındaki yaşamı deneyimleme arzusu, onu zorunlu olarak kaybetmene neden oluyordu.

Manevi kardeşliğin büyükleri asla onsuz olmadılar, çünkü madde alemine, burada, dünyadaki bir ölümlü yaratığın bedenine düşüşünü bilmiyorlardı.

Ölümü hiç tatmamış olduklarından, bugün dünyada -binlerce yıldır olduğu gibi- en saf manevi cevherden oluşan, ­yok olmayan, çürümeyen bedenlerde yaşıyorlar.

Onlar asla senin ve benim gibi ölümlü bir yaratık organizmasında doğmadılar.

Bununla birlikte, ruh'un dünyasında, seçilmiş kardeşleri olarak, bir zamanlar düşüşe katlanmış olan ve bu nedenle ölümlü bir organizmde bedenlenmesi gereken bazı insan ruhlarını yetiştirdiler ­: bu kardeşler, bir zamanlar ­burada, dünyada enkarne olmaları için. O zaman bu dünyada ancak ­ölümlü bir beden sayesinde gerçekleştirilebilecek görevleri yerine getirebilir.

Ve bu şekilde, şimdi bile gelecekteki kardeşlerini gelecek bir çağa hazırlıyorlar.

Bununla birlikte, bu dünyadaki gerçek konumları: yardımlarının geldiği yer eski zamanlardan beri - insan hayvanının insan ruhunun zamansız benliğini almak için bir kap haline geldiği ilk zamandan beri - bu gezegendeki en yüksek dağların yakınında bir merkezdir. Ruhunu kendi aralarına ­davet etmedikleri kimse yaklaşamaz .­

***

Burada , gerçekten , “ Tanrı t abernacle ” yeryüzünde “insanlarla” bulunur.

Burada, en saf ruhsal özün enerjileriyle ­, ruhun krallığı bu gezegenin fiziksel olaylarına ulaşır.

Buradan sonsuz ışık, en saf ruhsal cevherin ışınlarında yayılır ve yeryüzünde yaşayan herkese ulaşır.

Ancak bu dünyada çok fazla insan hala ruh'un ışığını boş yere arıyor, çünkü arayışları onları yanlış yöne götürüyor.

Hepsine burada sadece geri dönmeleri için tavsiyede bulunabilirim; çünkü iç doğu'dan gelen canlı ışık, insanların çağlar boyunca yaktığı birçok ışıkla gözleri kör olmaya devam ederken, onları aydınlatamayacak: yaktıkları tüm lambalar ve meşaleler, ­düşmüş hallerinde baştan çıkarıcı. -ölümlü bir yaratık vücudunda vücut bulmuşlar- yollarındaki karanlığa sızmak için ­.

Sadece, gerçekten de, bu dünyanın sürekli parıltısıyla gözleri ­dağılmayan, bunun yerine sakince iç doğu'ya bakanlar, orada kutsal dağlarda yaşayan ışığı keşfedeceklerdir.

Onu bulduktan sonra, o ışık hedeflerine ulaşana kadar -hedeflerine ulaşana kadar- yollarında parlayacak.

***

ikinci bölüm

 

 teozofi sözlüğü

“büyük beyaz kardeşlik”, insanlığın yeryüzündeki manevi yardımcılarını ifade etmek içindir ve bu terim şu anda kullanımda olduğu ­için burada bu amaçla korunmaktadır. Yine de, bu organın üyelerinin sadece bu terimi tanıdığını, ancak kendi aralarında bir ad olarak kullanmadığını belirtmek gerekir.

Dış dünyadan sıkı bir şekilde tecrit edilmeleri, kişinin bu tamamen ruhsal bedene masonluk ile bir bağlantı olduğunu düşündüren bir isim verilmesini haklı çıkarıyor gibi görünebilir; yani, onlara almanca'da verilen bir unvan olan "beyaz loca" ­. Bir beden olarak, bu ruhsal kardeşlik, bu gezegendeki dernekler arasında eşit değildir. Bu kardeşliğin ­, mecazi anlamda bile karşılaştırılabileceği hiçbir insan kardeşlik formu yoktur .­

Bu organın üyeleri, koşulların kaçınılmaz ­kıldığı durumlar dışında asla ­yüz yüze görüşmezler ve nadiren birbirlerine mektup yazarlar.

Sürekli, kesintisiz temas ve bilgi topluluğu içinde yaşarlar ; ­aslında ­ruh boyutunda tek bir bilinç oluşturur.

Harici yasalar veya kurallar tarafından kurulmamıştır .­

Üyelerinin tümü tam bir eşitliği paylaşır, ancak her biri kendisine verilen manevi ­donanım ve potansiyel tarafından belirlenen yeri yalnızca bilir.

Bununla birlikte, hepsi, kendi ruhani kafalarını tanıdıkları aynı yüce otoriteye kendi özgür iradeleriyle itaat ederler.

Bu başkan ne seçilir ne de atanır, ancak bu kardeşliğe mensup hiç kimse onun kimliğinden şüphe duymayacaktır.

***

Ebedi bedene ­üyelik , resmi uygulama ile elde edilmediği gibi, aldatıcı araçlar veya güçle de elde edilemez.

Birinin kabul edilip edilmeyeceği, tek başına, bir kişinin doğuştan gelen yetilerini etkileyecek olan, ruh'un içindeki bazı keşfedilemez yasalara bağlıdır. Ama durumun böyle olduğu yerde, yeryüzünde hiçbir güç onun kabulüne engel olamaz.

Ancak kabul edilenler herhangi bir vaat, rehin veya adak ile bağlı değildir.

Tek yasaları ve normları kendileridir.

Kişi bu bedenin üyelerini herhangi bir dış işaretle veya yaşam tarzlarındaki bazı ortak özelliklerle tanıyamaz.

Öte yandan, daha önce hiç tanışmamış olsalar bile, ihtiyaç duyduklarında yüz yüze görüştükleri çevrelerinin bir üyesini tanıyacaklar ­; ve birbirlerini ­şifre, işaret veya kavrama olmadan tanıyacaklar.

***

Kardeşin kimliğinin doğası gereği dış dünyadan gizlenmesi gerekir ­; yine de birçok birey, hatta bütün uluslar, zaman zaman onun ruhsal etkisi tarafından yönlendirilmiştir .­

Veya bir bütün olarak o bedenin görünmeyen yardımı ve rehberliği ­olmadan, daha yüksek, maddi olmayan hedeflere giden herhangi bir yola girmedi.

Manevi rehberlik alan kişiler, ellerinden gelenin en iyisini borçlu oldukları görünmeyen etkiyi çok nadiren bilirler veya bundan şüphelenirler.

Ama daha gelişmiş ruhsal farkındalık gösteren durumlarda ­, içsel yardımın bu etkisi gerçekten hissedilir; ancak o zaman, neredeyse istisnasız olarak - ya yetersiz içgörü nedeniyle ya da batıl kavramlar tarafından yanlış yönlendirildiği için - "doğaüstü" güçlere atfedilir.

***

Şiirsel ilham aldığı fantezi dünyası, ­rengarenk karakterlerinin zenginliğini bu yanlış anlamaya borçludur.

Fantezi her zaman şairlerin dostu olmuştur; çünkü saf ve basit gerçek, bir şairin fantezisinin lüks kıyafetlerine bürünmesine izin vermeyecek kadar etkilenmemiş ve katıdır.

İnsanlığın bu dünyadaki ağabeylerinin sessiz çemberinin sağladığı manevi yardımın yanlış yorumlanması, din mitlerini ve efsanelerini eşit derecede zenginleştirmiştir.­

Yine de kendini canlı insan faniler aracılığıyla açığa vuran bu görünmez, ebedi bedenin akıcılığını ve mevcudiyetini bilinçli olarak algılayan bireyler olmuştur . ­Ama sonra başkaları ­, her türden şüpheyle, bu tür bilgilere işaret eden tüm izleri yeniden gizlediler, öyle ki, geriye, eski günlerde bu şeyler hakkında daha çok şey bilindiğini hâlâ burada ve orada hâlâ düşündüren yalnızca esrarengiz hikayeler kaldı; aslında ­, bazı insan ruhlarının ­bu bağlantıda derin anlam taşıyan içgörüler deneyimlemiş olması gerekir.

Ama sonra, zamanımızda, bazı aşırı hevesli ­zihinler bu ruhsal bedenin varlığından haberdar oldular. Sadece tüm ruhsal çalışmalarının ve doğasının sadeliği, bu vizyon ­koçlarının renkli hayal gücünü o kadar az tatmin etti ki, kardeşlik hakkındaki hesaplarını bazı egzotik dokunuşlarla süslemeyi gerekli buldular. Böylece, insanlığın büyükleri -yani ruhsal olarak daha yaşlı- kardeşler daha çok yarı Tanrılar gibi giyinmişlerdi, en azından güçlü büyücüler gibi giyinmişlerdi, elbette, modern bilimin henüz yeni keşfetmeye başladığı her şeyi çoktan beri bilen ve buna ek olarak, cömertçe kimdi? Doğulu fabulistlerin hayal ettiği tüm büyülü kaynaklarla döşenmiştir .­

***

Arayıcıların burada iyi niyetle yanılgıya düştükleri, tüm insanlığın üstünde, belirsiz bir fikre sahip oldukları erişilmez ölümsüzleri tahta çıkarmaya çabalarlarsa, sonun araçları kesinlikle haklı çıkaracağına güvenerek görüneceğim . ­Bunda, kendilerini icra edenlerin o “büyük beyaz kardeşlik”in gerçek üyeleri olduğuna dair naif bir kanıt olarak kabul edilen, oldukça bayağı fakir hileleriyle kendilerini doğruladıklarını gördüler .­

Bununla birlikte, bu ismin sözde ­atıfta bulunduğu kişiler: ebedi işık diyen ruhsal aydınlatıcılar ­- yeryüzünde ebediyet tapınağı'nda hizmet eden rahiplik - tüm boş maskeli baloları tamamen reddeder.

Bu dünyadaki diğer ölümlüler gibi insan olduklarını çok iyi biliyorlar; bunun dışında, daha yüksek ruhsal ­yaşları nedeniyle onlar, ruhaniyet'in hiyerarşisi içinde kendilerine ait olan yerleri üstlenebilirler ve böylece, ruhsal tözün enerjilerini, fanilerin tümüne iletebilirler . ­Ancak, aktardıkları enerjileri kendileri yaratmazlar.

***

Emin olsun , kardeşlik kendi gerçeğinde ­en renkli hayal gücünün bile tasavvur edebileceğinden çok daha onurlu ve değerli bir görüntü sunar.

Bu bedenin üyeleri tarafından uygulanan sessiz etki, insanlığın ­ruhsal gelişiminin tüm alanlarını kapsar.

Ellerinin yönlendirdiği ipler bazen insanın en yüksek yaratıcılığını ortaya koyan işlere yol açacaktır; diğer zamanlarda büyük dünyevi güç merkezlerinde sona ererler.

Onlar gerçekten de parmaklarını bile kıpırdatmadan dağları yerinden oynatabilirler, çünkü tamamen ruh'un ışığıyla yönlendirilen ve her türlü kişisel arzudan arındırılmış zamansız iradeleri, daha sonra başka ellere ve istihdam edilecek ve aktif olacak zihinler.

Fakirlerin hakim olmaya çalıştıkları türden okült güçler için, ­insanların ağabeylerinin faaliyetlerinde gerçekten yer yoktur.

Görevleri, bunun yerine, ­kozmik yasanın yeryüzündeki insanlık için tasarladığı ölçülemez evrim planına yalnızca ruhsal yollarla katılmaktır. Ve işlerinde özel, özel nedenleri tercih etmezler; ne de en saf güdüler için bile herhangi bir bireyi kayırmazlar.

Kaba “ ­mucizelere” tanık olmak isteyen meraklılar, onları burada kesinlikle bulamazlar.

Elbette, insanlığın ağabeylerinin çalışmalarıyla bağlantılı gerçek olaylar çoğu zaman gerçekten de mucizevidir. Bununla birlikte, eylemleri ne kadar harika olursa, ölümlü gözlere o kadar kesin görünmeyeceklerdir.

***

Yüreklerinde dünya yaşamında ulaşabilecekleri en yüksek ruhsal gelişme biçimine ulaşmaya ciddi bir şekilde kararlı olan tüm insan kardeşlerinin girdiği, onların ruhsal etki alanıdır.

İradeleri ne kadar saf olursa, tüm bencil güdülerden ve arzulardan o kadar özgür olursa, ruh'un yaşamı onları daha belirgin bir şekilde aşılayabilecektir; o kadar erken ve daha güçlü bir şekilde, o etkiyi içlerinde hissedeceklerdir.

Sayısız ruh ­, gerçek kaynağından şüphelenmeden onu deneyimler.

***

üçüncü bölüm

Ny insani, belirli zamanlarda , belirli meta-fiziksel koşulların olması ve fiziksel ortamda çok fazla aktif direnç olmaması koşuluyla, meta-fiziksel deneyimler yaşayabilir . Bu tür deneyimlere sahip olmak için en iyi bahşedilmiş olanlar, en basit eğilime sahip kişiler ve - gerçek sanatçılar: ilham kaynağı içlerinde olan yaratıcı dahiler.

***

Dürtü veya orijinal bir fikir almak, kendi içinde bir tür meta-fiziksel deneyimdir .

Bununla birlikte, herhangi bir biçimdeki sanatsal ilham -ya da herhangi bir kişiye zaman zaman bahşedilen ve doğuştan gelen potansiyele sahip insanlarda kayda değer bir yoğunluğa ulaşabilen daha derin meta-fiziksel algı türü- ile bu oldukça benzersiz deneyim arasında temel bir fark vardır. ­İnsanlığın ruhsal mirasının, bilgi susuzluğunu gidermek için gerçekten sadece bir kaynaktan daha fazlası olduğunu düşünen birkaç kişi arasında bilinen maddi olmayan gerçeklikler ­: kendilerini bu ruhsal algılama yetisine ancak sonuna kadar emanet ettiklerini bilen insanlığın ruhsal yardımcıları. , kutsal dağların yükseklerinden, ­burada yeryüzündeki ruhsal olarak daha genç olan ruh kardeşlerine yardım ve rehberlik sunabilirler.

Burada bahsettiğim birkaç kişi, sözde mistiklerle karıştırılmamalıdır.

***

“ mistizm ” ve ruh boyutunda gerçek inisiyelere emanet edilen kraliyet sanatı tamamen farklı şeylerdir .

Bir mistiğin deneyimi, yaratıcı sanatçının deneyimine çok benzer.

Her ikisi de ilhamlarını bilmedikleri ve kendi yetilerinin ve kişisel kimliklerinin tam farkındalığına bilinçli olarak asla giremeyecekleri bir alandan alırlar.

Her ikisi de bilinmeyen bir dış güç tarafından tutulmuş ve bunalmış hisseder ve böylece o gücün sesi olur; ya da sadece kendi içlerinde sessizlik içinde etkisine tanık olabilirler.

Gerçek inisiyenin durumu böyle bir deneyimden tamamen farklıdır: kraliyet sanatının bir üstadı olarak ruh aleminde kutsanmış ve bu nedenle, arabuluculuk yapan aydınlatıcıların oğlu ve kardeşi olan kişinin durumu ­. Sonsuz ışık.

Çünkü o, birlikte gerçekliği oluşturan üç ayrı boyutun her birinde mevcut ve canlı olduğunun her an tamamen bilincindedir: fiziksel maddenin alanı; unsurları ­maddi olmayan ruhun boyutu ; ­ve parlak ruhsal madde dünyası.

Hiçbir zaman vecd halinde veya herhangi bir trans halinde değildir ve tüm gizemli ritüelleri ve egzersizleri reddeder; aksi takdirde ölümsüz babaların oğlu olan ruhsal kardeşliğin bir üyesi olamazdı.

***

Maddi olmayan boyutlarda deneyimler toplarken , bu farklı alanların her birinde kendi kimliğinin tamamen bilincinde kalır. Bu nedenle, tüm faniler için uyanık halde mevcut olan fiziksel algı dünyasındaki öz-farkındalığı, bu nedenle, hiçbir zaman en ufak bir azalma göstermez.

Tersine, onun dış meselelere ilişkin algısı yalnızca genişlemekle kalmaz, aynı zamanda fiziksel olmayan gerçekliği kavrayacağı açıklık derecesine yükseltilir.

Manevi kardeşleri ile maddi olmayan bir düzlemde “konuşarken” ­ve onlar da onunla iletişim kurarken, fiziksel çevresinde meydana gelen en küçük olayı, yalnızca kişinin ruhsal duyularıyla deneyimleyebileceği gerçekler kadar açık ve yoğun bir şekilde algılayacaktır. .

Başka bir deyişle, bilinci ­büzülmemiştir, bunun yerine neredeyse sonsuza kadar genişlemiştir.

***

Kendi içinde sayısız farklı alanı kapsayan ruhun dünyasında ­“ söylenenlerin ” çoğu , hiçbir zaman herhangi bir insan dilinin sözleriyle ifade edilemez. Yine de insan dillerinde uyumlu karşılıklarının bulunmasının mümkün olmaması için açık, anlaşılır ­, biçim ve ritim içeren, doğruluk ve anlam dolu bir “dil ” ile iletilir. Bununla birlikte, bu tür insan sözleriyle, kişinin aynı anda ­her yönden manevi gerçekliğin gerçeklerini görmesini ve aynı zamanda kavramasını sağlayan ­manevi içgörü asla aktarılamaz .

Sonuç olarak, belirli bir insan dilinin sözcüklerine "çevirebileceği" şey ­, bireysel kardeş'in benzersiz bahşedilmesinin ­yanı sıra, görevini yerine getirmesi gereken zamanlar ve son olarak kültürel çevre tarafından belirlenir. Onu yeryüzünde çevreler.

Yine de, ifşa ettiği her şey her zaman en saf gerçek olacaktır: kraliyet sanatının her ustasının gözünde sonsuza kadar mevcut olan mutlak gerçekliğin bulutsuz ifşası; fiziksel alandaki tüm bilimsel araştırmaları kuşatan sayısız hata ve yanılsama olasılığından etkilenmez.

Entelektüel spekülasyonların ve felsefi bravura'nın, ruhsal madde dünyalarının hiçbirinde yeri yoktur.

Çünkü burada, beynin işlevlerine tabi olan zihinsel bilgi arayışındaki pratikte olduğu gibi, sonuçta bir gerçeği diğerinden “çıkarmak” değildir.

Işıltılı ruhsal öz dünyalarında ­, tüm gerçekler , bakanın gözleri önünde gerçekler olarak mevcuttur.­

***

Inisiyelerin ifşaatlarında görünen çelişkiler - bu tür ifşaatların gerçekliğini doğrulayamayanlar tarafından büyük memnuniyetle not edildi ­- meta-fiziksel algının özel karakterinin sonucu olarak kolayca açıklanabilir. Insan her şeyi aynı anda, her yönden görür. Bununla birlikte, bir aracı, kendi algılama tarzını paylaşamayan hemcinsleri tarafından en azından bir dereceye kadar anlaşılabilir olacaksa, gördüğünü ifşa ederken, bir seferde kavrayışının yalnızca bir yönünü gösterebilir ­. Ve ayrıca, fiziksel alan ­, ruh'un dünyasında varoluşun karakteristik doğası için analojiler sağlamadığından, kendisi için uygun karşılaştırmaların olmadığı gerçeklikleri sıklıkla sunmalıdır.­

Bir armatür'ün ­sergileri için seçtiği deyimsel üslup ve diksiyon ise kendi kararıdır. Bu konuda eski öğretmenlerine saygı duyabilir, eğilimleri tarafından yönlendirilebilir veya ­edebi formun taleplerinden etkilenebilir.

Asya'nın kalbi ­bugüne kadar, ruh'un enerjilerinin burada merkezlendiği tapınağın fiziksel konumunu kapatmış olsa ­da, gezegenimizdeki bu ruhsal merkeze bakan kardeşlerin hiçbiri bu dünyadaki gerçek yurtları, açıklamalarına şekil verirken doğu kültürlerinin din ve felsefe kavramlarını kullanmakla yükümlüdür.

Dolayısıyla, bu çevrenin bir üyesi, kökleri batı'da olmasına rağmen, yine de doğu terimlerini ve imajlarını kullanacaksa, bu bir özgür seçim meselesidir. Doğu şiirine olan düşkünlüğünü, ruhun gerçeklerini batı kullanımından daha etkili bir şekilde aktaran belirli metaforlara olan sevgisini ve son olarak, ­otantik ortamlarında derin ve unutulmaz deneyimler bırakma arzusunu ifade edebilir.

Dünyada çalışan bir arabulucu, en yüksek gelişme seviyesinde bile insan olarak kalır; gerçekten, insani durumuna minnettardır. Bu nedenle, insan eğilimlerinden yoksun değildir, dünyadaki bu hayata karşı hisleri olmayan çileci değildir. Ancak bu, dünyevi her şeyi reddeden bazı feragat fanatiklerinin anlamakta güçlük çektikleri bir gerçektir, ­çünkü artık onları şeytani inançlarına zincirleyen büyüyü kıramazlar.

Zamanlar nazik öğretmenlerden işitilen değerli şeylerden söz etmeyi tercih etmeyen , hissetme ve şefkat gösterme yeteneğine sahip bir insan var mı?­

***

Emin olmak üzere , aynı gerçeklikler, daha az özgün hale gelmeden, tamamen farklı bir kültür biçiminde de pekala dile getirilebilirdi.

Tek tehlike, bu tür gerçeklerin vasıfsız kimseler tarafından “tercümesi”dir.

Gerçek bir inisiye tarafından söylenen bir cümleyi, mesajının hindistan'da net olması için hristiyan bağlamında yeniden yaratmak, birçok kişinin şüpheleneceğinden daha zordur; ya da çin'de tasarlanan fikirleri avrupa düşüncesinin özel kalıbında ­yeniden biçimlendirmek .­

Eğer batılı zihinler için hala yeni olan manevi gerçekliğin bazı gerçekleri yine de ­o dünyadaki bir okuyucu için anlaşılır hale gelirse, çok farklı geleneklerde bulunan fikirler ve kavramlar sıklıkla birleştirilmelidir .­

Ancak hakikati arayan hiç kimse ­, sunum araçlarının böylesine özgürce kullanılmasıyla yazarın, ­belirli bir kelime dağarcığından, onun hakkında bir anlayış uyandırmak için en yararlı olduğu kanıtlanan her şeyi benimsediği din ve felsefe doktrinlerini ilerletmek niyetinde olduğunu düşünmekle yanılgıya düşmemelidir. Sonsuz gerçek.

***

Üyelerini aşkın, maddi olmayan hedeflere yönlendirmeyi amaçlayan sosyal grupların, ­bileşenlerinin özel isimlerinden vazgeçme ve onlara bu çevre içinde seçilen diğer isimlerle hitap etme geleneğine uydukları iyi bilinir.

Aşağıdakiler, insanlığın başlangıcına kadar izlenebilecek olan bu geleneğin gerçek kökenine biraz ışık tutacaktır.

Bu bağlamda yaratılış kitabı'ndan şu ayetler de dikkate alınabilir:

"artık senin adın da abram olarak adlandırılmayacak, ama senin adın ibrahim olacak."

Ve benzer şekilde, "artık adın yakup olarak adlandırılmayacak, ama adın israil olacak."

***

Benliğin taşıdığı uygun isim, insanlara gelenekler tarafından, anavatanlarının dilinde ve genellikle ­dış etkenlere bağlı olarak verilen yabancı unvandan çok farklı bir şeydir .­

İnsan faniler de ruhsal bireyselliklerdir ­; ama -her çağda bulunabilen ender istisnalar dışında- zamansız adlarının bilincinde değillerdir.

Ancak ölümlü varlık, ­gerçek ruhsal biçiminin ve tözünün bilincini kazandığında ­, zamansız özel adını da bilecektir.

O halde, açıkça, herhangi bir gerçek inisiyenin ruhsal özel adı -geçmişte herkesin ağzında olmasından dolayı bozulabileceğinden korkulduğu için, genellikle iyi saklanan bir sırdı- ­keyfi bir adlandırma değildir. Şeklini ya atadan kalma bir meskene, ya da uzak ataların ticaretine ya da niteliğine ve son olarak da ana-babanın zevkine borçlu olan, kişinin günlük yaşamda kullandığı kullanımdır .

Ruhsal bir oğul ve kardeş olarak kabul edildikten sonra, inisiyenin ebedi adı kardeşliğin ölümsüz büyükleri tarafından verilir. Burada, yeryüzünde onlar arasında kullanılan harf dilinde oluşturulan bu ad ­, kardeş'in ­ruhsal benliğinde etkili olan belirli enerjileri ifade eder.

Bununla birlikte, manevi bir ismin aktif gücü, içerdiği belirli harflerle karşılanır. Dolayısıyla taşıyıcısı, onun kozmik “toplamını” oluşturan etkili harfler - onun ebedi, ebedi, ­kalıcı manevi özü- bu isimde mevcut olduğu sürece, farklı bir isme de sahip olabilir .­

Zaten kutsal kılınan koruyucu bir peçeyle örtülüdür . ­Bununla birlikte, ­aktif harflerini bilse bile, benliği bu adla gösterilen kişi dışında hiç kimse manevi bir özel ad telaffuz edemez.

Ebedi adıyla bir aracı, başlangıcın sözü içinde, kendisi aracılığıyla konuşan ve böylece onun bireyselleştirilmiş, ruhsal olarak ­bilinçli bir biçimde kendi kendini ifade etmesi haline gelen bir sözdür.

***

Spiritüel gerçeklikleri araştırmak için ­bilimsel yöntemler , anlaşılabilir bir şekilde, ebedi işık boyutundan düşüşü asla bilmeyen ruhsal babaları gibi, yeryüzündeki kardeşlik üyelerine özgüdür.

Ruh'ta meshedilmiş gerçek bir inisiye tarafından ustalaştırılan “bilgi”, zihni tarafından keşfedilen ve biriktirilen şeylerden oluşmaz; daha çok, bilmeyi amaçladığı nesneyi kendi başına ve istediği zaman kavramasına izin veren belirli kutsal yetilere sahip olmasının bir sonucudur .­

Zihinsel melekeleriyle bu dünya hakkında ne tür bir bilgi edinmiş olursa olsun, ­faaliyeti için önemsiz hale gelir ve yalnızca çok nadir durumlarda manevi gerçeklikle uyumlu bulunur.

Daha önce sahip olduğu tüm bu tür bilgilerden ne kadar fazlasına sahipse, o zaman – yolunun başlangıcında, henüz efendisinin öğrencisiyken – zihnin önyargılarının dayattığı engelleri aşması onun için o kadar zordu; bununla birlikte, kişi ruh'ta inisiye edilmeden önce ­aşılması gereken engeller ­.

Sonunda -girme hakkını kazananlara- hiçbir formel öğrenmenin açamayacağı iç kapıyı açacak olan bu eğitimden geçilecekse, kişi rasyonel açıklamalar istememelidir.

***

Doğru inisiye hiçbir zaman herhangi bir dogmatik inanç veya ezoterik “bilim” sisteminin kurucusu olmayacaktır.

Ruhsal gerçekliğin olayları onun gözlerine açıkça tecelli eder; ve onun tüm öğretileri, yalnızca hiçbir ­din ya da felsefe sisteminin asla kavrayamayacağı bu gerçeklikle ilgilidir.

Bu tür sistemlerin ruhsal gerçeklikleri ihlal ettiği her yerde, bunlar yalnızca başkalarının türev fikirleridir: bilgisini kendisi aracılığıyla edinmiş birinin yaptığı vahiylere sarılan zihinlerin , anlamaya çalıştığı gerçeklik haline gelir .­

Büründürerek dünyayı etkileyecek, kendilerini “yüksek boyutların kaşifleri” olarak görenler, elbette, gerçek ­ruhsal inisiyelerle karıştırılmamalıdır.

Alemindeki tüm bu tür "araştırmacılar", ­insan fanilerinde oldukça tehlikeli, potansiyel olarak yıkıcı bir yetinin neden olduğu, kendi kendine neden olunan halüsinasyonların farkında olmadan kölelerinden başka bir şey değildir ; ­bu güç zorla uyandırılabilir ve ardından bahtsız kurbanının, kişinin zihninin önceden bir kalıp olarak dilekler, düşünceler ve korkular aracılığıyla sağladığı her şeyi somut gerçeklik olarak görmesine izin verecektir.

, şimdi birkaç "ruhun araştırmacısı" ve " ­gizli bilginin ezoterik öğretmenleri"nden daha fazlasının ilham kaynağı olarak ünlerini borçlu oldukları "yüksek dünyalar" tanımlarıyla tüm bu tuhaf " ­yüksek planlardaki geziler " ortaya çıktı. ­Güvenen takipçileri arasında “görenler”. Ancak burada bile , kural olarak tespit edilmesi oldukça kolay olan, ne kadarının basit amaçlı buluş olduğunu incelemek gerekir .­

Kendinden kaynaklı halüsinasyon imajlarının ­karşılıklı enfeksiyon yoluyla kolayca ruhtan ruha aktarıldığı göz önüne alındığında, bu tür “peygamberlerin” takipçileri ve öğrencileri ve yeni mezheplerin başlatıcıları, büyük öğretmenlerinin gerçeğine dair manevi kanıtlara sahip olduklarından emin olurlar. “vahiyler”, gizemli bir gizli eğitim yoluyla, kendi yaratımlarını müritlerinin bilincine yansıtmayı başarır başarmaz; tıpkı yetenekli hipnozcuların, öznelerinin, hipnotistlerin arzu ettikleri her şeyi görmesine ve kişisel olarak deneyimlemesine izin vermesi gibi.

Bir kişi bu tür kuruntuların kurbanı olduğunda, daha sonra herhangi bir kurtarma işlemi neredeyse imkansızdır.

Sayısız ruh farkında olmadan ­kendilerini aldattı, sayısız başkaları ihanetin acınası kurbanları olarak sona erdi.

***

Doğasıyla uğraşırken, bu konuları burada sade ve değişmez terimlerle tartışıyorum, bunu yalnızca ­gerçeğin peşindeki ­tüm dürüst arayanlara ­geçerli yargılar oluşturmak için ihtiyaç duydukları kriterleri sağlamak için yapıyorum.

Ben, kişinin gizemle kaplanmasına gerek olmayan ve aynı zamanda, ruhsal gerçeklik olarak gerçeği arayan herkesin hatırına, ifşa edilmesi gereken diğerlerine ışık tutması gereken şeylerden bahsediyorum.

Bu sözler buraya boşuna yazılmamış olsun!

Her okuyucu, ruh'un ışıltılı tözü içinde bilinçli yaşama sahip olan az sayıdaki kişiden hiçbirinin, diğer insanlara keşfettiği sonsuz işık bilgeliğini, ruhsal gerçekleri "kanıtlamaya" tenezzül edecek kadar alçaltırmayı asla hayal etmeyeceğini anlasın. "bilimsel yöntemler.

Gerçek bir inisiyenin - ruh aleminde inisiye olan birinin - öğretileri, kişinin hayatındaki adanmış eylemle doğrulanması için verilir.

Erkek ve kadınları ve gelecek nesillerinkiler- ­ilettiği mesaj, entelektüel olarak ayrıştırılmamalı, bunun yerine ­okuyucunun kendi deneyimine gelmelidir, öyle ki arayan birçok ruh olabilir. Ruh'a giden yolu, zamansız gerçeğe giden yolu bulurlar.

***

bölüm dört

Hayatta büyük hedefler inanç ve cesaret gerektirir."

çarmıhta” acı çekmeden önce “dirilişinizi” kutlayamazsınız.

İman çağırmayı öğrenmeden önce, “ateşli sütun” ayağınızı “denizin ortasından geçen kuru karada” yönlendiremez.

***

Burada hâlâ içinizde üstesinden gelmeniz gereken pek çok şey var ve eğer gerçekten yolunuzda ilerlemek istiyorsanız gelecekte daha da fazlasını öğrenmeniz gerekiyor.

Deniz seni yutmakla tehdit edecek ve çölde boş yere yiyecek arayacaksın. Yine de, sizi kendinize ve benliğinizde ebedi yaşayan Tanrınıza götürecek olan bu içsel yola girmeye bir kez karar verdiyseniz, çekingenliğin ve şüphenin sizi bir an bile alıkoymasına asla izin vermemelisiniz .­

Bunun ne kadar zor olduğunu ancak yolun kendisinde keşfedeceksiniz.

Ama korkma!

Çünkü bu içsel yolculukta yalnız değilsin.

Senden önce o yoldan gidenlerin hepsi senin yanında.

Onların da bir zamanlar tüm tehlikelerle yüzleşmesi ve üstesinden gelmesi gerekiyordu.

Hiçbiri yolculuğu sizin için olduğundan daha kolay bulamamıştı.

Ama şimdi onlar “vaat edilmiş topraklara” çıktılar.

Artık tüm emeklerinin sonuna geldiler ve kutsal dağlardan ­size destek ve içsel güç gönderiyorlar.

***

Tanrılarının en parlak ışığında, tek, sonsuz bir güneş güneşi olarak birleşmiş ­olanların alanindan - Tanrıda ihtişam gibi, tüm güneşleri ve dünyaları aydınlatan varlıklar

Yaratılış içinde - burada dünyada görünmeden, ruhsal biçimde yaşayanlara ve son olarak, yaşamı hala ölümlüler olarak deneyimleyen aracılara kadar: aşağı doğru inen bu ebedi hiyerarşi aracılığıyla ­, ruh'un ışıltılı akımı tüm sonsuzluktan akar; gücünü gösteren herkesi iradenin yüce kimliğinde birleştirir .­

Ama bu ebedi “yakup merdiveni”nin en alt basamağında, dünyadaki yaşamda size en yakın seviyede, orada, onların rehberliğini istiyorsanız, size yardım edebilecek içsel yardımcıları bulacaksınız.

Gecenin tüm dehşetlerini kendi zamanlarında, yaşayan Tanrılarının doğacağı barışçıl, ışıltılı mabedi arayan, ışıktan ışığa, ­daha az ruhları içinde yolunu bulmaya çalışanlardan hiçbirini terk etmeyeceklerdir.

Ancak yardımlarının size dışarıdan ulaşmasını beklemeyin; çünkü cesaretle içsel yolunuza başlar başlamaz, onlar kendi içinizde sizinle bağlantılı olacaklardır . ­Yolunuz, yaşayan Tanrısını bulan herhangi bir ruhun seyahat etmek zorunda kaldığı yolun aynısı olacaktır. Şimdi size yardım etmekte olan içsel rehberler de, manevi benlikleri ve özleri çok önceden binlerce yıldır özenle hazırlanmış ­olmalarına ve onlara algılama gücü kazandırmak için kendi günlerinde o yola gittiler. Ve tüm ruhsal gerçekliği açıkça kavrar.

Rehberiniz onlardan biri olmadıkça, başka bir ­yerde ne kadar büyük başarılar veya mucizeler yaparsa yapsın, sizi asla hedefinize götüremez.

***

Sahte olan birçok öğretmenle karşılaşacaksınız ; kendilerine şiddetle öğretilmeye ihtiyaç duyan öğretmenler ve sayısız kibirli palavra sizi etkilemek için “bilgilerini” sergileyecek.

Ayrıca, kendini beğenmiş, kendini beğenmiş, kendini beğenmiş, kendini beğenmiş, kendini beğenmiş “kutsal kişilerle” karşılaşabilir ve başkalarının sözde “kutsallıklarını” ve “onurlarını” onurlandırmak için ayartılmalarını görmeyi değerli bir iş olarak görebilirsin.

Yine, yanılsamalarında sihirbaz ­kostümlerine altın taklidi diktikleri sihirli sembollerin gizemli parıltısıyla cezbedebilecekleri herkesi şaşırtmaya çalışan tuhaf sözde rahipler sizi şaşırtabilir.

Ve bir kez bile dikkatsiz olursanız, ­bir zamanlar dolaşmış olan çok azının tekrar sağ salim kurtulabileceği çeşitli gizli tuzaklara kolayca yakalanabilirsiniz.

Sadece sürekli tetikte olmak sizi tehlikeden koruyabilir.

***

Tanrı'ya dokunan sözde bilgeliği ­, insan zihni tarafından incelenen diğer herhangi bir konu gibi öğretilen ve öğrenilen herkese dikkat edin .

Okült güçler sergileyerek sizi baştan çıkarmak isteyenlerden sakının .­

Gerçekten de, bu kendinden emin, sözde “aydınlanmış” çağda bile size “mucize” gibi gelebilecek pek çok şey var. İnsan doğasının derinliklerinde harikulade yeteneklerin yattığından da şüphe yoktur. Ama ebediyetin ruhu hiçbir zaman kendi gerçekliğine o kadar güvenemezdi ki, halka açık “mucizeler” yaparak varlığını “kanıtlamaya” tenezzül etmezdi. Bazı gizemli melekeler belirli bir kişide kendini gösteriyorsa, bu, bu tür melekelerin varlığından daha fazlasını kanıtlamaz. Sahiplerinin bilinçli bir varlık olarak ruh'ta uyandığının ve bu nedenle kaynağı ruhsal gerçek olan sonsuz gerçeğe tanıklık edebileceğinin hiçbir kanıtı değildir .­

Gerçeğin gerçek tanıklığı, ancak ­nihai gerçeğin insan ruhunda gerçekleştirebildiği ruhsal uyanış mucizesi sayesinde kanıtlanır. Bu nedenle, en içteki deneyiminiz tarafından doğrulanmayan her şeyi gerçek olarak görmemelisiniz ; ­tüm bu deneyimlerin bağlı olduğu ruhsal koşulları yerine getirmeniz şartıyla ­.

Manevi yaşamın daha yüksek bir düzleminde" nefes alabileceğinize ­dair aptalca düşünceyi de unutun .­

Tüm yaratılışın içinden parlayan ışığın aracıları, size asla bu tür araçları kullanmanızı söylemeyecektir.

Ya da ezoterik ayinlere dalmanız için, hemcinsleriniz arasındaki yaşamdan çekilmenizi de asla istemezler .­

Size asla ­sırf kibrinizi teşvik edecek ­ve aptalca gururu alevlendirecek gizli “dereceler” , kulağa tuhaf gelen unvanlar veya özel “onurlar” veremezler.

Gerçeklik olarak tezahür eden şey -çünkü kendi çabanız bunu böyle yaptı- onların gözünde bir değere sahiptir ve onlara nerede durduğunuzu yalnızca bu söyleyecektir.

Büyük kalabalıklarla çevrili pazar yerinde bulamazsınız .­

Kurnaz söylemlere kapılmadan, kendi başınıza olduğunuzda, sessizce ruhunuzda tartabilmeniz için size yardımlarını sözlerle sunacaklar .­

Onların yardımı ruhunuzda size ulaşacak ve asla kendilerini şahsen göstermeye çalışmayacaklar.

***

Bu hayatta biriyle tanışacak olsaydınız , ruhun düzenleyicilerini tanımanıza gerek yoktur .

Onları ölümlü formlarında bulmanız da gerekli değildir.

Seni bulacaklar onlar ve o yardımcının kim olduğunu anlayamasan da sana nasıl yardım edeceklerini biliyorlar.

Gerçekten de, size ulaşmak için, sürülerini gizli sırların ipuçlarıyla ve çınlayan, boş sözlerle cezbetmeye çalışan kibirli sahtekarlardan başka yolları var.

Ayrıca, rehberlikleri için sizden para ödemenizi de asla istemezler veya beklemezler; gerçekten de, yardımları için sizden yarım kuruş almaktansa, son kuruşlarını size vermeyi tercih ederler.

İhsan etmeleri gereken şey ruh'un hazineleridir ve bu tür armağanları ihsan etme gücüne sahip olan hiç kimse onları asla maddi şeylerle takas etmez.

Yalnızca maddi bir bedenin aletine ihtiyaç duyan işler, haklı olarak maddi madeni parayla ödeme talep edebilir.

***

Kesinlikle gören gözleri, işiten kulakları olan tüm okurlar, kendilerini alaca kavalcılardan ve aldatıcılardan korusunlar.

Kılık değiştirdikten sonra görmekte zorlanmayacaklar.

Ebedi ışığa aracılık eden ruhun armatürleri, aksine, tanımlanması o kadar kolay değildir.

Onları ­bu hayatta ölümlü dostlarınız arasında zar zor fark edeceksiniz ve garip ya da özel hiçbir şey onları gözlerinize ifşa etmeyecek; çünkü bozulmamış bir karanlıkta yaşamayı tercih ederler.

Bu dünyanın kargaşası içinde yaşamak zorunda kaldıkları için, günlük işlerini yapan diğer tüm onurlu insanlardan ayırt edilemez olacaklardır.

Onlara güvenenler ne kadar akıllıdır!

***

Ama şimdi , gerçeği keşfedecek olan arkadaşım, sakin bir yer bulmak için geri çekilelim ve sana yolunun başlangıcını göstereyim.

Düşüncelerini topla ve sözlerime kulak ver; şüphesiz, şimdi size anlatacaklarım konusunda açık fikirli olmanız için yeterince talimat aldınız.

***

Doğruyu bulan arkadaşım, sana öğretilen birçok şeyi unutman ve zihnini temizlemen gerekecek .

Öğretmenleriniz, kafanızı yanlış “Tanrı” fikirleriyle doldurdular ve böylece içinizde temelsiz öğretilerle yok ettiler, canınızın en kutsal sularından doğması gereken canlı tohum, içinde çiçeği olacak “nilüfer çiçeği”. Sonsuza dek içinizde parlayacak olan ışığı doğdu."

suların yüzü üzerinde gezinen” ruh, sonsuzluğun tüm sınırlarına yayılır, ancak o ruhu yalnızca kendi içinizde bulabilirsiniz.

Ancak o, -ışıktan bir ışık gibi- sizde yaratılıp şekillenirse ve böylece sizin Tanrınız olursa, onun sessiz harikalarına şahit olabilirsiniz.

Ruh'un sınırsız sonsuzluğunu “anlamaya” çalışanlar çok aldanmışlardır.

Düşüncelerinin, yaratılışın tüm boyutlarının kavrayamadığı kişi'yi tanımladığını küstahça zannederler ve şimdi gücüne sahip oldukları zihinsel bir hayaleti kurguladıklarını göremezler.

***

Ama bugün bir kez daha kalbinizdeki o sonsuz nilüfer çiçeğinin tohumunu ekerdik .

Belki de ruhunuz şimdi büyümesi ve gelişmesi için ihtiyaç duyduğu toprağı sağlayacaktır.

Çiçeğinin tamamen açılacağı gün, kendi kendini doğuran, kendi kendini sürdüren ebediyetin ruhu sonunda ruhunuza inecek ve böylece içinizde doğacaktır : yaşayan Tanrınız, içinizde yaşayan Tanrı olmak.

Bunu yaşamadan önce Allah'ı bilemezsiniz.

***

Size rüyetlerde gördükleri bir Tanrı'dan bahseden tüm insanlarin ilgilenmesi , kişinin vecd ve kendinden geçme halinde bulduğu bir Tanrı.

Bu şekilde bulunabilecek her şey ­, iç dünyanın hayali bir görüntüsünden başka bir şey değildir. Ruhunun uçsuz bucaksız ufkunda hangi hazinelere sahip olduğun hakkında hiçbir fikrin yok.

Burada biri , eğer onları gözlerinizle görmenizi sağlayabilirsem, -peygamberin yanan çalıyla karşılaştığında olduğu gibi- dizlerinizin üzerinde tapacağınız enerjiler ve güçlerle karşılaşır.

Ruhunuz bir okyanus gibidir, her ölçünün ötesindedir ve hiç kimse onun derinliğini araştırmamış, bu zamansız denizi oluşturan enerjilerin tüm harikalarına tanık olmamıştır.

***

İçinde kendinizden başka hiçbir şey bulamayacağınız bir tür ­özsüz “beden” olarak düşünüyorsunuz .

Oysa gerçekte ruhunuz ­, her biri gizli güce sahip sayısız bireysel damladan oluşan bir okyanus gibidir: ya da bir bulut gibi, sayısız dinamik unsurla canlı - ve kendinizi bu evrenin efendisi ve efendisi olarak göstermelisiniz. Kuvvetler.

Sizi açıkça efendileri olarak tanımazlarsa, sizi ­bazı güçleriyle korkutacaklar ve kendinizi onların kölesi bulacaksınız.

Onları kendi isteğinize boyun eğdirdikten sonra, hizmetinizde olmalılar, ancak yanlış yerleştirilmiş alçakgönüllülük sizi onların önünde diz çökmeye zorlarsa, gizemli enerjileri sizi yanıltmaktan asla vazgeçmeyecektir.

Güçlü bir iradeye, hepsini kendi içinde birleştirecek bir iradeye ihtiyaçları var.

Onları tek bir irade içinde birleştirmeden önce, lotus çiçeğinin tek başına gelişmesine ve çiçek açmasına neden olacak olan o içsel dinginlik halini ruhunuzda elde edemezsiniz.

***

Ne de ruhunuzun doğuştan gelen yetileri, hissedebileceğiniz ve hissedebileceğiniz ve hatta -ruhunuz tek bir irade içinde birleştiğinde- bazen görebileceğiniz ve duyabileceğiniz o sessiz ruhlar alemini içinizde daha erken algılamanıza izin vermeyecektir . Sen, her yerde olduğu gibi, aynı enerjiler sayesinde.

Ne de size ruh aleminden rehberlik eden kişi size açık bir işaret sunabilir, ne de daha önce kendinizde ruh'un ­ebedi ışığı aracılık eden zamansız yöneticilerini, aydınlatıcıları algılayamayacaksınız.

Bu nedenle, aradığınızı bulacaksanız, her şeyden önce kendinizde, kendinizi savunmaya kararlı, açıkça oluşturulmuş ve kararlı bir irade geliştirmelisiniz.

Ruh'un dünyasında ruh tarafından kabul edilmeyi arıyorsanız, kendinizi kabul edebilmelisiniz.

Ne kendinizi, ne de ebedi yaşayan Tanrınızı, en içteki benliğinizin içinde bulamazsınız.

***

Sakin bir şekilde , sessiz bir neşe ve dingin bir kopukluk ile içinizdeki en derindeki benliğinizi ortaya koymaya ve henüz toplamadığınız ­, kolayca heyecanlanan zihninizin dikkatinize zorlayacağı tüm görüntülerden uzaklaşmaya çalışın .

İlk önce en derindeki benliğinizin derinden bilincine varmanız, güven ve içsel neşe içinde güvende olmanız gerekir.

Tüm içsel enerjilerinizi ­toplamadan, her tarafta kendi sınırlarınızı güvence altına almadan önce -kendi kıyılarını kendi belirleyen bir okyanus gibi ya da kendi şeklini isteyen bir bulut gibi- ruhunuza sahip olmak için boşuna çabalayacaksınız, çünkü onun unsurlar yalnızca gerçekten saygı duymaya değer birine boyun eğecektir.

Bununla birlikte, dış yaşamdaki tüm faaliyetlerden kaçınarak bu hedefe ulaşabileceğinizi varsaymayın.

Bu madde dünyasına doğmuş bir ölümlü olarak, burada her gün üretken olmak için çabalamalısınız; şimdi parçası olduğunuz doğanın kendisi bile yeni yaşam ve formlar yaratmayı asla bırakmaz.

Böylece ancak iradenizin çelik gibi güçlendiğini göreceksiniz, böylece ruhunuzun dinamik güçleri ona itaat edebilir.

Bu dış hayatta bir ders olarak kabul edemeyeceğiniz kadar küçük veya önemsiz bir şey yoktur .­

Her an öğrenilecek bir şey vardır ­ve hiçbir faaliyet ya da çalışma kendi içinde size yeni bir şey öğretemeyecek kadar aşağılık değildir.

***

Her şeyin üstünde ancak , gelip geçen düşüncelerinizi toplamayı ve kontrol etmeyi öğrenmeli ve her seferinde bir şeye konsantre olmalarını sağlamalısınız.

Ne bir keşişin çölde yaşamı, ne de ormanın vahşi hayvanları arasında yaşamak, kendi işinizi yaptığınız yoğun bir şehirdeki ticaretten daha yararlı olabilir.

Bu dış yaşamın en gürültülü kargaşasında bile dikkatinizin dağılmamasını öğrendiğinizde ; ­tüm düşünceleriniz ve iradeniz üzerinde tam kontrole sahip olduğunuzda; dileklerin gelip gitmelerini istediğin gibi gelip gittiğinde - o zaman sadece zamansız ruhunu oluşturan unsurları kendi içinde birleştirmeye yönelik ilk girişimi yapmalısın.

O zaman bile ­, kendinizde çok fazla muhalif pozisyonla karşılaşmayı bekleyebilirsiniz.

, ruhunuzdaki ona itaat etmeye isteksiz olan birçok unsuru boyun eğdirmek için - oldukça uzun bir süre - onu boş yere iddia ediyor olabilirsiniz .­

Ruhunuzdaki her bir unsur, tek başına ve tek başına iradenize sahip olmak için mücadele edecek ve hiçbiri kolayca iradenizin mülkü olmayacak.

Ruhunuzda bulunan her öğenin -onları ­kendi doğanızın doğuştan gelen nitelikleri olarak düşünmenize rağmen- kendinizden ayrılmaz, gerçekte bağımsız, bilinçli bir varlık olduğunu fark ettiğinizde, bunu daha net anlayacaksınız . Ruh; içinizdeki diğer tüm unsurlar pahasına olsa bile, kendini tek başına tezahür ettirme iradesiyle yönlendirilen ­bir varlık .

Ruhunuzda tezahür ettirmek isteyen diğer birçok iradeye empoze etmek için bu devam eden ve genellikle hala eşit olmayan mücadelede asla cesaretiniz kırılmamalıdır .

Kendi güçlerinize olan inancınızı asla kaybetmemelisiniz.

Ve asla içsel sevincinizi ve tutkusuz dinginliğinizi kaybetmemelisiniz.

Şimdi tüm mücadeleleriniz, hem sabrınızın hem de iradenizi uygularken kazandığınız gücün sürekli bir sınavından başka bir şey değil.

Ancak, bu şekilde galip geleceğinizden ve sonunda zafer kazanacağınızdan emin olun.

***

Zaferin sevincini varlığının her zerresinde gerçekten hissedeceğin gün gelecek .

O zaman “nilüfer çiçeğinin” tohumu açılacak ve tapınak'ın kutsal havuzunda, ­ölümlülerin gözünden sonsuza dek saklanmış olan görünmez koruyucunuzun iç gözü - eski ­günlerde onu insanın koruyucu meleği olarak biliyordu - olacak mı? Hareketsiz, gizemli sularda bir tomurcuk görmek.

O zaman sevinçle kardeşlerini arayacak ve o günden itibaren seçilmiş muhafızlar ruhunuzun kutsal sularını koruyacaklar.

Burada bir “mucize” gerçek oldu.

Bir ölümlü tarafından gerçekleştirilen bir mucize. Çünkü, gerçekten de, “azgın bir fili bir dizi kenevirden daha fazla tutmak ve onu pazarın yoğun kalabalığında yönlendirmek”, bir insanı oluşturan sayısız iradeyi tek bir insan iradesinde tamamen birleştirmekten ­daha kolaydır . Ruh.

***

Ama şimdi gün ışığı çiçeğin tomurcuğunu usulca yıkamalı ki, bir gün tüm görkemiyle açabilsin.

Yaşlanmayan heybetli ağaçlar, gizemle kaplı göleti çevreler ve ­hala hassas olan bitkiyi, o sırada sadece zar zor filizlenmiş tohumu kurutur ve yok edecek olan güneşin kavurucu oklarından korur.

, çölden gelen yanan kum fırtınalarını savuşturuyor .­

Şimdi, hakikati arayan arkadaşım, yeni bir faaliyette bulunmanız gerekecek.

Ama bu yeni görev gerçekten de dışsal bir dinginlik ve meditasyon için zaman gerektiriyor.

Ancak günlük işlerinizi bitirdikten sonra veya sabahın erken saatlerinde huzur ve sessizlik içinde kendinizi buna adayabileceksiniz.

Kendi içinizde bir cevap için on dinlemeyi öğrenmelisiniz .­

Bu görevi yerine getirirken çok sessiz kalamazsınız.

Derinliğinizde hala gizlenen, ancak yakında ortaya çıkacak olan, gürültülü düşünceler zihninizde hızla dolaşırken duyulamaz.

Kalbinizin derinliklerinde konuşur, ama yine de sözünü duyamazsınız, çünkü sesi uzaklardaki bir kuşun çağrısından daha cılızdır.

Çok dikkatli olun, utangaç olmasın.

En zayıf sesine bile çok dikkat edin.

Mükemmel sessizliği korumazsanız, içinizdeki sesi kolayca özleyebilirsiniz.

İlk başta içsel sorularına o kadar zayıf bir sesle cevap verilir ki, ruhundaki bir nefes bile sesini rüzgarlara saçar.

Ancak bir gün, o iç sesi gerçekten duymayı öğreneceksiniz ve ­onu içinizde duyabileceğiniz diğer seslerden ayırt edebileceksiniz.

Ruhun sesini kulağınızın dış sesleri algıladığı gibi duymayacaksınız.

Ne ana dilinizde ne de bu dünyada konuşulan başka bir dilde konuştuğunu duymayacaksınız.

Yine de, o sesin size anlatacağı şey, çocukluğunuzdan beri herhangi bir insan dilinden duyduğunuz herhangi bir şeyden çok daha anlaşılır olacaktır.

***

Burada burada o iç sesin öğütlerini takip etmek zorunda kalacaksın .­

İçsel yolunuzdaki gelecekteki tüm ilerleme bundan böyle sadece sadakatiniz tarafından belirlenecektir.

Adım adım, kendi iradenizin artık size yalnızca fani içgörünüzün istediği gibi hizmet etmediğini, bunun yerine, rehberliği aracılığıyla size verilen ruh'un iradesine göre , neredeyse fark edilmeden, onu zaten yönlendirebileceğinizi anlamaya başlayacaksınız. ­O ses.

Ruhunun en derin gizemlerine gitgide daha derinden nüfuz edeceksin.

Halihazırda ne kadar çok kavrarsanız, o kadar büyük gizemleri hala kavrayacaksınız, ­açığa çıkmamış boyutlarda saklı.

Ruhunuzun size vereceği en küçük içgörüyü bile minnetle alın ve dikkatle koruyun; çünkü küçük gibi görünen şeyleri minnetle kabul ederseniz, en kısa sürede deneyimin tüm zenginliğini anlayacaksınız.

Sonunda, bugün hiçbir insan sözünün size en ufak bir fikir veremeyeceği bir iç harikalar diyarını göreceksiniz.

Hayatınızda bugün imkansız diyeceğiniz olaylar olacak ve onlar gerçekten de öyle - bugün.

Size çok fazla güç verilmesi gerektiğidir ; çünkü artık en derin özleminizin cevaplandığını görmek için endişeli bir şüphe içinde beklemenize gerek yok, çünkü bundan böyle ­kendini gerçekleştirecektir: kendi doğal gücü sayesinde.

***

Şimdiye kadar içsel rehberliğinizin beklentilerini sadakatle yerine getirdiyseniz , ruh'un tapınağındaki kutsal gölet üzerindeki lotus çiçeği yavaş yavaş daha fazla açılacaktır.

Şimdi, tamamen açılmış çiçeğin, parlaklığı bu maddi dünyadan olmayan bir ışıkta suların üzerinde parlayacağı günü görmeniz çok uzun sürmeyecektir.

O halde, gerçeği bulabilecek olan dostum, bilin ki, Tanrı'nın iradesinin -kendi yaşayan Tanrınız olarak- ebedi benliğinizde kendini gösterdiği günü görmeye geldiniz.

Tanrı nasıl içinizde doğduysa , siz de Tanrı'da doğdunuz .

Burada yapılan şey, ruh'ta uyanmış olanların bile göremediği bir sır olarak kalır.

***

Emin olmak için , henüz içsel rehberinizden vazgeçemezsiniz; ama bundan böyle onunla farklı bir şekilde birleşeceksiniz.

Nilüfer tomurcuğu suların üzerinde yüzeye çıktığında, böyle bir algı için ihtiyaç duyulan yetiye sahip olmanız koşuluyla, içsel rehberinizi önünüzde maddi olmayan bir görüntüde görebilirsiniz.

Ancak bu şekilde göreceğiniz şey, sizin içsel rehberiniz değildir.

Daha çok, ruhunuzdaki belirli “plastik” enerjilerden iradesiyle şekillendirilmiş, onun kişiliğinin bir benzerliğidir.

İç rehberiniz bu şekilde size yakın olabiliyorsa minnettar olun; eğer sesini işitmiş gibi hissedesiniz diye size benzeyişiyle öğretebilirse.

Yine de bu hayatta öğretmeninizin benzerliğini yüz yüze görmezseniz endişelenmeyin.

Size herhangi bir zarar verecekse veya başka şeyleri görmek uğruna ruhunuzun potansiyelini kötüye kullanmaya sizi kışkırtacaksa, size asla bu şekilde yaklaşmaz.­

Onları aldatıcı güçlere karşı duyarlı hale getirme riskini almaktansa , öğretmeninizin benzerliğini asla görmemeniz sizin için daha iyidir .­

Böylece, içsel rehberinizi görmezseniz , onun varlığını kalbinizde daha güvenli bir şekilde hissedeceksiniz ; ve gözlerinizin ­onsuz algılayamayacağı şey, en derin idrakinize daha somut olarak kendini gösterecektir.

***

Şimdi , ancak , Tanrınız içinizde doğduğuna göre, siz Tanrı'da doğduğunuz gibi, içsel rehberiniz sadece ruhunun en yüksek yaşamında içinizde tezahür edecektir: içsel benliğinizle ve ebedi yaşayan Tanrı'nızın sesiyle birleşmiştir. .

O ne zaman yanınızda olursa, sizin bilinciniz ve onunki tek bir bilinçmiş gibi size görünecektir.

Artık size öğretileriyle rehberlik etmeyecek, aksine size kendi benliğini açacaktır; ve onun içsel yaşamının hazinelerinden seçecek ve hala neye ihtiyacınız varsa onu kendiniz yapacaksınız.

Bununla birlikte, hepsinden öte, Tanrı'nın sevinci güneş gibi parlayacak ve bir zamanlar ışık ve bilgi arayışınızda ­, içsel yolunuzu bulmadan önce çektiğiniz şey, şimdi lanetlilerin işkenceleri gibi görünecek. Uzun zaman önce yaşamışsın.

Gözleriniz genişlerken ­, en derin derinliği sizi daha derin alemlere götürecek olan sonsuzluğa bakın, yaşayan Tanrınız ile birleştiğinizde gizemden gizeme ­sonsuza dek sonsuza kadar ilerleyeceğiniz bilgisinden emin olarak.

Kendinizi bu dünyevi yaşamın sevinçleri ve kederleri arasında gözlemlerseniz, yine de yalnızca bir ölümlü göreceksiniz - ve yine de, yaşayan Tanrınızda parıldayan ruhunuz, tüm fiziksel ölümlülüğün çok üzerinde yükselecektir; çünkü şimdi ruhunuz ebedî âlemlerde bir krallık, gökler aleminde bir cennet yapılmıştır.

***

Zaman bu, yaşayan Tanrınızı gerçekten bulmak istiyorsanız, seçmeniz ve sonuna kadar izlemeniz gereken içsel yoldur, dostum.

Tanrı'ya giden yol içinizdedir - kendi içinizde!

Başka hiçbir yol sizi en yüksek ­hedefinize ­, yani ruh'un krallığında uyanışınıza asla götürmez.

Hala dünyadaki hayatınızı yaşarken o alemde uyanmazsanız, ­bu ölümlü dünyayı terk ettiğinizde uzun bir süre uyumaya devam edeceksiniz. Sonsuzluklar, birinin önünden geçebilir, diğer yaşam sonunda sizi uyandırabilir: kendi yarattığınız ve daha sonra bilincinizi çağlar boyunca köleleştirebilecek rüyalardan.

***

Şimdi ayrıca size şu tavsiyeyi de sunuyor:

İçsel yolunuzu izlemeye karar verdiğinizde, yolculuğunuzda size destek olacak esnek bir “personel”*** ihtiyacınız olacak.

Sözcüklerin içerdiği gizli enerjiyi, her insan dilinde tezahür ettiği gibi, kendi içinizde algılayıp hissedebiliyorsanız, böyle bir asayı şekillendirmek için uygun “tahtadan” yoksun olmayacaksınız .­

Kalbinize dokunan bazı kelimeler bulun; ilham aldığınızı, heyecan duyduğunuzu ve ­içtenlikle yükseldiğinizi hissettiğiniz kelimeler.

Her gün biraz zaman ayırın ve mümkünse her zaman aynı saatte; tefekkür ederek bu tür sözlerin ruhuna nüfuz etmeye çalışabileceğiniz ve günlük hayatınızın görevleri tarafından rahatsız edilmeyeceğiniz bir zaman.

Günlük tefekkürünüzde sizi harekete geçiren böyle bir kelimeyi kullanmaya devam edin ve bir süre daha düşüncenizi eğitmek için bir egzersiz olmasına izin verin; tıpkı flüt çalan bir oyuncunun en saf sesini elde edene kadar aynı cümleyi defalarca tekrar etmesi gibi.

Bu kitap boyunca, böyle bir düşünme alıştırmasına uygun birçok kelime bulacaksınız.

Daha fazlasını diğer kitaplarımda verdim.

Elbette, metinlerimde yer alan kelimelerle kendinizi sınırlamak zorunda değilsiniz.

İnsanlığın kutsal yazıları, ruhunuza ilham verebilecek ve yüceltebilecek kelimeler açısından zengindir.

Bilgeler ve şairler dünyaya bu tür sözcükleri bol bol verdiler.

Başka kaynaklardan sözcükleri kullanmakla karşı karşıya kaldığınız tek tehlike, içgörü ve geleneksel yorum eksikliğinin sizi bu sözcükleri okumaya yönelteceği hata yüklü öğretileri de özümsemenizdir.

Bu nedenle, en azından başlangıç aşamasında ­, sözlerinizi yazdığım kitaplardan seçmenizi tavsiye ederim; rehberliğiniz konusunda bana güvenmeye kararlı olduğunuza göre.

O halde, size daha önce de söylediğim gibi, ­seçtiğiniz kelimelerin en derin anlamını zihninizde arayarak başlayın.­

Ancak daha sonra, “kelimeler” olmadan düşünmenin bir yolunu bulmaya çalışın.

Bu sözsüz idrak yoluyla, o kelimelerin en derin manasını tamamen kavradığınıza emin oluncaya kadar pes etmeyin.

Aynı zamanda, kelimeleri kendi elinizde, açık ve diğerlerinden ayrı olarak, kendi ellerinizle yazın ­. Ve gözlerinizin tutabileceğiniz bir imaj yaratmasına izin verin.

Şimdi, seçtiğiniz kelimeleri kendinize aitmiş gibi hissetmeye çalışın.

Bu sözleri ifade etmeye sevk eden ruhsal bilinci kendi içinizde yaratmaya çalışın.­

Bu kelimelerin içinizde ürettiği sesi dinleyerek iç işitme duyunuzu uyandırmaya çalışın .

Tüm bu kavrama biçimlerinde sonuçlar elde ettiğinizden emin olduğunuzda, ilerlemeye hazır olacaksınız - ama ancak o zaman, bu noktaya uzun bir süre ulaşamasanız bile.

***

Sizi açıkça uyarmalıyım: bu ­uyarıyı hafife almayın ve çok erken devam edin!

Elbette, tüm bunların birkaç saat içinde kolayca gerçekleştirilebileceğini düşünebilirsiniz.

Belki de, gerçekten de, bu talimatları alırken bile, artık böyle bir kavrayış biçimi uygulamanız gerekmediğinden zaten emin hissediyorsunuz.

Bir zamanlar iç hedeflerinin peşinden koşmaya niyetli olan birçok kişi, bu görüşe sahip oldukları için - en başta - yol kenarına düştü.

Burada ilk başta şüphelenebileceğinizden çok daha fazla talep var.

Ancak çoğu zaman, yüzeyde oldukça benzer görünen terimler kullanarak, tamamen farklı şeylerden bahsetmek gerekir.

Bu nedenle, kelimelerin ritmini, sesini ve içsel ağırlığını sezgisel olarak hisseden bir kişi, mevcut görevin ne gerektirdiğini anlamaktan çok uzak olmasa da, burada “dil kulağı” olarak adlandırılabilecek şeye sahip olmanız gerekmez.

Ancak, gerekli olan her şeyi gerçekten başarmışsanız, varoluşunuzun yeni ve çok daha geniş bir duygusuna, ­dış yaşamınızı yaşamanın çok daha bilinçli bir yolunu kazanmış olacaksınız; ve bu size ­kendinizi aldatmanın her türünden güvende olduğunuza dair güvence verecektir.

O halde, insani amaçların en yükseğinin peşinde olan dostum, yolunuza devam edebilirsiniz.

Şimdi bu kelimeleri kendi içinizde, tüm varlığınızla hissetmeye çalışmalısınız.

Bu sözler şimdi içinizde canlanmaya başlamalıdır.

Bu kelimelerin ruhu artık sadece ruhunuza nüfuz etmekle kalmamalı, tüm bedeniniz onları hissetmeye başlamalıdır: her lifinde.

Kendinizle, ruhunuzla ve tüm bedeninizle bu kelimeler şimdi tek bir bilinçte tamamen kaynaşmalıdır.

Ölümlü bedeniniz, sanki başka hiçbir yaşam kendi biçiminde etkin değilmiş gibi, bu sözcüklerin bedeni haline gelmelidir.

Ruhunuzu şekillendiren, zaten iradenizle bütünleşen unsurlar, artık seçtiğiniz kelimelerle de bütünleşmeli; ve kendinizi bu kelimelerin içinde yaşayan bilincin ta kendisiymişsiniz gibi hissetmelisiniz.

Bu hedefe ­ulaşmakla büyük bir şey başardınız.

Burada ilk kez yaşamın kendisiyle karşılaşacaksınız: içinizde ve tüm canlılarda canlı olan enerji.

Yeni ve farklı bir dünyada, hiç var olmadığını hayal ettiğiniz bir dünyada uyanmış gibi görüneceksiniz.

Ölümlülerin "uyanıklık hali" dedikleri durumun aslında derin, uyuşuk bir uyku ve karmakarışık bir rüya olduğunu algılayacak ve anlayacaksınız.

***

Daha önce burada doğuştan gelen yetilerinizin böyle algıya bir izin vermesi ve tabiatınız gereği gücünüzün kavramsal deneyimden daha çok görsel olması şartıyla, dünyasını net bir şekilde ­görmeye ­başlayabilirsiniz .

Kavrayabilirsiniz , o zaman çok fazla görmezsiniz, daha ziyade aldığınız içgörüleri kavrarsınız .

Ancak her iki durumda da, şimdi yeni ve çok farklı bir varlık haline geleceksiniz; çünkü kendi benliğinizin şu anki varlık duygunuzla kıyaslanamayacağı bir bilinç kazandınız.

Küçük bir kandilin titrek ­ışığı öğle vakti parlak güneşin altında kaybolacaksa, o da yeni ve farklı bir bilinçte emilecek ve kaybolacaktır, bugün hala sizin “öz-farkındalığınız” dediğiniz şey.

O zaman eski bir bilgenin bir zamanlar yaşamdan "insanların ışığı" olarak bahsetmesinin nedenini anlayacaksınız; ve bunca yoruma ilham veren heybetli sözlerin derinliğini anlayacaksınız:

“başlangıçta söz vardır ve söz Tanrı ile birliktedir ve Tanrı sözdür."

onda her şeyde hayat vardır ve onun hayatı insanların ışığıdır."

ve ışık karanlıkta parlar ve karanlık onu söndüremez."

***

Sözlerin yazarı ne söylediğini çok iyi biliyordu ve siz de yolda o eşiğe ulaştığınızda anlayacaksınız.

Ama unutmayın, “cennetin krallığı zora boyun eğer ve onu ancak güçlüler yakalar.”

Sabırsızlığınızı kontrol etmeden, içsel yeteneklerinizi yorulmadan uygulamadan, haklı olarak başarı bekleyemezsiniz.

Yine de inatçı, körü körüne bir çabanın veya sarsıcı gerginliğin sizi hedefinize yaklaştırabileceğini düşünmeyin.

Çünkü bu öğüdün anlamı bu değildir.

Her zaman sessiz bir neşe ve tarafsız bir dinginlik atmosferiyle çevrili olduğunuzu hissetmelisiniz ve tüm dikkatiniz, yukarıda bahsettiğim içinizdeki keskin kavrayışı en yüksek hassasiyetle elde etmeye yönelik olmalıdır.

, tüm dünyanın görebileceği, acımasız bir eylem için istemeniz gerekenden daha fazla "kuvvet"*** ihtiyacınız var .­

Bununla birlikte, eğer size söylediklerimi dikkatlice düşündüyseniz ve gelecekte yapılması gerekenleri üstlenecekseniz, o zaman size bir gün kendinizi de, kendi içlerinde "dünyanın gizemini" algılamaya bahşedilenler arasında bulacağınıza dair güvence verebilirim. Cennet krallığı."

***

Başlayın , sonra, zorlu içsel yolculuğunuza!

Sonuna kadar çabalarına asla tükenmeyen sabır eşlik etsin!

Yukarıdan gelen yardım ve rehberlik her zaman yanınızda olacaktır.

Arkanda kalan hayata dönüp bakma: tüm sevinçleri ve kederleriyle, iyilikleriyle ve yanlışlarıyla geçmişe.

Ayrıca, göreviniz için bu dünyanın tüm bilgilerinde ustalaşmış olmanızın ya da öğretilmeyenler arasında en son sırada olmanızın hiçbir önemi olmadığını unutmayın.

Hemcinslerinizden ayrı yaşamaya çalışmayın ve zamanınızın ve mekanınızın geleneklerini göz ardı eden alışkanlıklar geliştirerek, eksantrik bir yaşam tarzı seçmenin fayda sağlayacağını asla düşünmeyin.

İçsel yolculuğunuz için daha az önemli olan şey ne yiyip içtiğiniz olacaktır; çünkü buradaki hiçbir şey, vücudunu sağlıklı tuttuğu sürece sana ne yardım edebilir ne de zarar verebilir.

Kesilen hayvanların etinden kaçınmayı tercih ediyorsanız, kesinlikle kaçının; ve eğer şaraptan uzak duracaksanız, o halde onu içmeyin; ama böyle bir seçimin sizi bırakın "ahlaki açıdan üstün" bir insan olmaktan, "daha saf" bir insan haline getireceğini asla düşünmemelisiniz.

Aynı şey erkek ve kadın arasındaki fiziksel tutku için de söylenebilir.

Dürtüleriniz sizi bir hayvan düzeyine düşürmesin, onları her zaman sıkı bir şekilde evcilleştirin ki, sizi asla iradeniz dışında mağlup etmesinler ve sizi köleleri haline getirmesinler. Yine de, ancak ruh'ta uyandığınız zaman tüm saflığı içinde kavrayabileceğiniz bir gizemi küfrederek küçümsemeyin.

Eski kültlerin rahipleri, varlığın derinliğini araştırmadan, üremeyi temsil eden simgelerin kutsal olduğunu ilan ettiler. Ve gerçekten, burada hürmet ettikleri şey, doğanın tükenmez doğurganlığının bir görüntüsünden daha fazlasıydı.

Uzak durma, yalnızca ­dürtülerinizin evcilleştirilmemiş tutkusunun hem kendinize hem de başkalarına zarar verebileceği durumlarda talep edilir.

Tüm kötülüklerden uzak durulması istenir, ­çünkü bunlar kısa sürede bastıracak ve sonunda ruh'a yönelik yüce çabanızı söndürecektir.

Veya kendinize zarar verebilecek her şeyden kaçının .­

Hatta tüm kalpsiz düşüncelerden kaçınmalısınız!

Kendin için sevgiyi hisset! Çünkü eğer kendini sevemezsen, “komşunu ­kendin gibi sev ” dışında bir başkasına pek az şefkat gösterirsin.­

Seçtiğiniz yolu takip edin, ancak diğerlerinin de onlarınkini izlemesine izin verin; hedefleri sizinkinin çok gerisinde olsa bile.

Başkalarının vaktinin ne zaman geldiğini bilemezsiniz ve dolayısıyla uykularını bölmeye hakkınız yoktur.

Onları uyandırabileceğinizi hayal etmeyin; çünkü hiçbiri vakti gelmeden uykularından kaçmaz.

Ama eğer saatleri yaklaşıyorsa, o zaman senden kendilerine talimat vermeni isteyeceklerdir.

Ancak o zaman bildiklerinizi konuşmanıza izin verilir.

Ve ancak o zaman yardımınız, ebedi ışığa aracılık eden aydınlatıcılar tarafından da etkin bir şekilde desteklenecektir.

Ruh'un aleminden başka birini ruh'a yönlendirmeye çağrılmazsınız ve bu çağrıya emanet edilenler asla kimseye onların rehberliğini izlemesi ve kabul etmesi için baskı yapmayacaktır.

O halde, kendi benliğinize giden içsel yolunuza, sessiz bir neşe ve güvenle yola çıkın.

Kendi benliğinize giden yol, sizi ­ebedi ruhunuzun alanındaki içsel rehberinize götürecek ve o sizi kendi içinizde en yüce hedefinize götürecektir.

Kendi benliğinize giden yolunuz, sonunda Tanrı'ya giden yolunuzdur.

Çünkü yaşayan Tanrı'nızın gerçek varlığını - iç benliğinizde bulmadıkça, Tanrı'yı asla bilemezsiniz.

***

Ama şimdi size, ruh'un dünyasının dünyadaki işleyişini ve diğer gizli yasaları anlamanızı sağlayacak başka şeylerden daha fazlasını söylemek istiyorum - eğer gerçekten, ruh'un yollarını bilmek dürüst iradenizse . .

Evinizi şenlikli çelenklerle süsleyeceğim.

En yüksek yollarımda ve son yolculuğumun sonunda, çiçek açan bahçemde topladığım çiçeklerden örülmüş çelenkler.

O çelenkleri yağmalamayın, her çiçeği bulduğunuz yerde bırakın.

, bu kitabın her cümlesinin görmenizi sağlayacağı tek büyük gerçeği bozulmamış bir açıklıkla kavrayamazsınız .­

Ve o zaman, burada kendini sessiz sözlerle açığa vuran gizemi anlayamayabilirsiniz ­: ölümlülerdeki ilahi yaşamın gizemi - ­yaşayan Tanrı'nın gizemi.

***

beşinci bölüm

-KENDİNDE VAR OLAN SONSUZ- KENDİ İÇİNDE VAR OLAN HER ŞEYİ KAPSAYAN TİN'DİR .

Evrenin güçleri, tersine, sayısız etki yaratan nedenler olarak çalışır ; ve bu sizi hayali bir ilk ya da ilk neden arayışını sürdürmeye yanılttı .

Ancak sizin tasavvur ettiğiniz türden bir “ilk neden” hiçbir zaman olmadı.

Tanrı , varlığın biçimlenmemiş öğelerinin kaosundan yükselen Tanrı'nın benliğini ebediyen ortaya çıkarır.

Buradaki hiçbir şey “neden” veya “sonuç” değildir.

Yalnızca ruh'un kendi varlığını Tanrı olarak kendisi için tezahür ettiren özgür, kendini bilen iradesi vardır .

***

Varlığın zemininden fırlatıldıkları kaynakta, varlığın biçimlenmemiş öğeleri kendilerini kaos olarak, sonsuz doğanın en derin, en üretken güçleri olarak gösterirler.

Burada kendilerini, varlıklarının veya etkilerinin sonuçlarının farkında olmadan, tamamen güdümlü ihtiyaçlar ve dürtüler olarak öne sürerler.

Burada hala birbirlerine karşıdırlar ve her unsur tek başına kendini gösterir.

Ama karşıt ­unsurların kendini öne sürmesinden kutupluluk ve dolayısıyla ­karşılıklı çekim doğacak; ve bu tür bir çekim, insani terimlerle sayılamayan bir zaman içinde, saçılmış ­öğelerin tedrici birikimini hazırlayacaktır.

Ölümlü insanların ruhu boyutunda, varlığın temelinden doğan unsurlar bir kez daha birleşecektir: eğer insan bu amaca ulaşmayı arzuluyorsa.

Kalbinizde ifade arayan kargaşa ­; sizi sürekli hareket halinde tutan içsel huzursuzluk; belirli bir hedefe ulaşmak için itici ihtiyaç : burada, ­kendilerini yeniden sizde ve şimdi belirli, bireysel bir biçimde birleştirmeye çalışan varlık ­öğelerinin etkilediği etkiyi algılayabilirsiniz .­

***

Bugün ancak, hala içinizde iradeniz için yarışan bu unsurların birçoğu var. Bilincinizin gerektirdiği yüce, gelişmiş formda, zamansız ruhunuzu oluşturan enerjiler olarak içinizde kendilerini gösterirler.

Tüm bu enerjileri içinizde birleştirebilecek hakim iradeye henüz komuta etmiyorsunuz.­

Bugün hem içsel yaşamınızda hem de dış dünyada kendi ­benliğiniz olarak gördüğünüz şey, bir gün bilinçli olarak uyanmış benliğiniz olan parlak ruhsal kıvılcım içinde birleşecek olan sayısız iradeden yalnızca bir tanesi olmaktan nadiren daha fazlasıdır.­

Çünkü yalnızca bilinçli bir benlikte Tanrı'nın ebedi bilinci kendini yeniden ortaya çıkarabilir: varlığın temelinde doğan unsurlar tarafından tezahür ettirilir.

Hem görünür hem de görünmeyen boyutunda, doğanın en derin derinliğindeki korkunç kargaşadan yükselen, ­dünyada doğmuş bir faninin bilinçli öz-farkındalığındaki ­bütünleşmelerine ulaşana kadar - ve ­daha az sayıda " dünya" var. İnsan fanileri tarafından—varlığın temeli içinde iş başında olan elementler bir kez daha en yüksek zirvelerine yükselecekler: Tanrı'da yeni ve bilinçli bir yaşama dönüş.

Duyularınızın gözlemleyebildiği ­ve sizin "doğa güçleri" olarak bahsettiğiniz fiziksel fenomenler, gerçekte görünür etkilerden başka bir şey değildir : varlığın öğeleri arasındaki karşılıklı ­değişimi ve etkiyi gösteren, ancak hiçbir şekilde özdeş olmayan yansımalar. Bu sonsuz unsurlarla.

Gözlenebilir -ve aynı zamanda görünmeyen- evrenin “gerçekliği” olarak kabul ettiğiniz şey, yalnızca varlık temelinin ­altında yatan unsurların yarattığı etkiyi temsil ettiği sürece, nihai olarak “gerçek”tir. Aktivite ve form seviyeleri.

Evren , varlığın öğeleri onun var olmasına neden olduğu için vardır; ancak, "kendinden" değil.

***

Hâlâ her şeyin “yaratıcısı” olarak kabul ettiğiniz bir “ Tanrı ” dan söz ediyorsunuz; “kendi” yüceliğini ilan eden, “kendi” onurunda sonsuz bir dünyayı ortaya çıkaran ve ayakta tutan bir “Tanrı”.

Yine de, Tanrı ve yaratılışın kökenine ilişkin böyle bir görüş, ancak varlık unsurlarının kendilerini gösterdiği sayısız yol hakkında hiçbir bilgiye sahip olmayan geçmiş çağlarda mazur görülebilirdi; bugün düşünen bir zihnin eski fikirleri bir kenara bırakması için yeterli olması gereken bilgi .­

Bu çağda ve çağda onlara sarılmak aynı zamanda küfür ve aptallıktır.

Tanrı , var olan her şeyde yalnızca Tanrı'nın kendi öz'ünün yaratıcısıdır : ve gerçekten olan her şey Tanrı'nın varlığı bünyesinde barındırır.

Allah , kendi nefsini tek başına ortaya çıkarmıştır ve sizin inandığınız gibi insanı ve dünyayı yaratmamıştır.

***

Güçler , ruh'un görünümleridir -varlığın temelini oluşturan unsurlardır- ve kendilerini zaman ve mekanda tezahür ettirdikçe, bu sınırlamalar içinde fenomenler üretirler: sadece bir varlık için var olan şeyler. Zaman ve her zaman uzay yasalarına tabidir.

Bununla birlikte, diğerleri durmaksızın kaynaklarına geri dönerken, varlığın temelinden sürekli olarak yeni unsurlar fırlatılır.

Zaman başladığından beri böyleydi ve sonsuza kadar da öyle kalacak.

Varlığın temelini oluşturan unsurlar, etkilerini sürekli değiştirerek kimi zaman yaratan, kimi zaman da yine kendi yarattıklarını yok eden güçler olarak tezahür edeceklerdir.

Bununla birlikte, kendileri -ezelden ebediyeye- varlık halindedirler, her ne kadar etkilerini sonsuza kadar değiştirseler de ve deyim yerindeyse hiç kimse tarafından “yaratılmamışlardır”.

***

Burada hiçbir zaman bu sonsuz yaşamın bir “başlangıcı” olmamıştır ve asla bir “son”u olamaz. Tüm görünür ve görünmeyen boyutlarıyla, ölçülemez form zenginliğiyle, dipsiz evrenin tamamı, ­kendi doğal ­gücüyle, Tanrılığın parlak bulutunun yükseldiği ebedi bir ruhsal denizin durmadan duran yüzeyinden başka bir şey değildir.

Tanrı dışında evren olmazdı; ve eğer evren olmasaydı, Tanrı olmazdı .

Aptalların ve bilgelerin icat etmeye çalıştıkları perpetuum mobile her zaman var olmuştur ve bu anlamda ikinci kez “icat edilemez”.

, sınırsız tüm'ün özünü, çok küçük oranlarda da olsa, sadece kendi içlerinde hissetmişlerdir ; ­başlangıcı olmaksızın, kendinden varlıkta olanın gerçeği. Sonu olmayan—ebedi yaşam, kozmik döngüleri boyunca ilerlemektedir.

***

altıncı bölüm

Tanrıyı aramak üzerine uzayın sonsuzluğunda hüküm süren yıldızların ötesinde bir Tanrı arıyorsun .

Ama sana şunu söyleyebilirim:

Tanrınız içinizde doğmadan önce, Tanrı'da doğduğunuz gibi, arayışınız asla sona ermeyecektir.

Tanrınız içinizde doğmadan önce, Tanrı için ıstıraplı haykırışınızla yaratılışın tüm boyutlarını boş yere titreteceksiniz.

***

Ölümlü varlıkların aslında zamansal kılık değiştirmiş “Tanrılar” olduklarını ve kendilerini sonsuza dek “Tanrılar” olarak bulmak için gerçek doğalarını keşfetmeleri gerektiğini söylediğini duymuş olabilirsiniz.

Bu görüşe sahip olanlar, Tanrı'dan çok uzaktadırlar, tahmin edebileceklerinden çok daha uzaktadırlar.

Siz Tanrı değilsiniz , ancak Tanrı yalnızca içsel benliğinizde zamansız bir biçim kazanabilir ve söz ve anlam şarkıda birleştiği için böyle bir birliktelikte bir olacaksınız.

O halde hiçbir şey sizi ebediyen Tanrınızdan ayıramaz.

Çünkü Tanrı bu andan itibaren sizin içinizde sonsuza dek diri olacaktır.

***

Bu nedenle, artık sonsuz sonsuzluklarda, ulaşamayacağınız dünyalarda, en uzak galaksilerin arkasında Tanrı'yı aramamalısınız .

Tanrı'yı aradığınız sürece, Tanrınız henüz içinizde doğmamıştır.

Tanrı içinizde doğar doğmaz arayışınız sona erer.

Sizin “Tanrı’yı aramanız” kadar gereksiz bir şey yoktur.

Ancak bunun yerine aramanız gereken şey, Tanrınızın size ulaşabileceği içsel yoldur.

Onu bulduktan sonra, içinizdeki her şeyin hazır olacağını ve Tanrı'nın ­sizinle bir olması için hazırlanacağını görün.

***

Karşılaştık : ebedi olanın iradesi , her şeyi ­kucaklayan ruh , sizin var olmanızı ister ve o şimdi bile içinizde canlıdır, bir gün ­Tanrı olarak sizin içinizde doğan yaşamını açığa çıkarmaya çalışır.

Geliş , yani hazırlık zamanı, bundan böyle ­ruhunuzu canlandırmalıdır; çünkü, gerçekten, sen beytüllahim'sin ve senin içinde kralın doğacaktır: seni gerçekten kurtarabilecek tek, tek olan ­.

*** yedinci bölüm

***

 içsel yolunuzu yaparken aktif olun ve her zaman tüm yetilerinizi ve güçlerinizi verimli bir şekilde kullanmaya çalışın.

Bir gün içinizde Tanrınızı bulduktan sonra, tüm varlığınız eylem olacaktır; gerçekten, o zaman benliğiniz saf etkinlik olacaktır.

***

Tanrı , yaşayan bir ateştir!

Durgunlaşan ve çürüyen her şeyi tüketen bir ateş .­

Sanki zaten Tanrı ile birmişsiniz gibi, yeryüzünde aktif bir yaşam sürdürmezseniz, ruh'un iradesi - yaşayan Tanrınız olarak - içinizdeki yaşamını ortaya çıkaramaz.

***

Canlı malınız , kansız arzuların ve tüketen korkuların bir iblisi değil, bir enerji ve cesaret ürünü olacak .

Kendi özünü yarattığı gibi, aktif bir yaşam sürmeyi her zaman sevsin .­

Aşkınız başka hedefler ararken, siz ve Tanrı'nın bir olacağınızı nasıl umabilirsiniz?

Eylem hayatında Tanrı ile birleşmeye kararlı olmadıkça , kendinizi Tanrı'nızın içinde bulamazsınız ; ­çünkü ebedi yaşayan Tanrı, mest olmuş rüya görenlerin bir idolü değildir.

Sadece uyanmış olan ruhlarda Tanrı zamansız bir biçimde ortaya çıkabilir.

Tanrılığın ışığı, ­alacakaranlıktan başka bir şey aramayan ruhlar tarafından katlanılamayacak kadar parlaktır.

***

Ruhunuzu oluşturan unsurları birleştirin ve onları en yüksek hedefleriniz için kullanın .

Dünyadaki yaşamınızda bitirebileceğiniz her şeyi tamamlayın ve yeteneğinizin izin verdiği ölçüde her zaman aktif olun.

Böylece, bir gün Tanrı'nızın -içinizdeki yaşayan Tanrı'nın önünde- korkmadan durabilecek kadar güçlü olacaksınız.

***

Ruh'un eylemi olan yaşam, aslında içinizde işbaşında olmasaydı, bu yaşamda var olamazsınız.

Sonsuz yaşama da sahip olamazsınız , çünkü ruh'un tüm işleri, kendisi gibi bile sonsuzdur.

Bununla birlikte, dünyadaki yaşamda, yalnızca geçici bir varoluşa sahipsiniz ve bu nedenle, dünyevi yaşamda eserler ortaya çıkarmak bu geçici alanda sizin görevinizdir; hatta, ruh'un dünyasında, kendi varoluşunuz, ebediyetin iradesiyle ebediyen ortaya çıkarılmış gibi.

Yalnızca sürekli aktif bir yaşam sürdürerek değerinizi gerçekten kanıtlayabilirsiniz; ve eğer yaşayan Tanrınız içinizde doğacaksa, içsel rehberliğinizin talep ettiği gibi, eylemlerinizle kendinizi hazırlamalısınız.

***

sekizinci bölüm

“kutsal adamlar” ve “günahkarlar” üzerine nihai şeylere dair içgörü kazandıran , kendini beğenmişliği ve sahte alçakgönüllülüğü içindeki “kutsal adam”ı her zaman ­gülünç ve aptalca bir şey olarak görmüştür; bununla birlikte, bazı ahlaksız ikiyüzlüler ile zaman zaman aziz kılınmış olan ilham edilmiş ruhlar arasında ayrım yapabilirler.

Ruh'un rehberleri ­, cennetin kapılarında merhamet dileyen zavallı bir zavallı ya da sefil bir tövbekar olarak değil, gururla ve özgüvenle yaşadığınızı görmek isterler.

Hayatını bir sanat eserine dönüştürdüğünü görmek istiyorlar, hayata bir yük hayvanının boyunduruğu altında olduğu gibi boyun eğmek için değil.

***

Günahlar ve suçluluk duygularıyla yollarından sapmalarına izin verecek bir hepsi, yine de amaçlarına ulaşmaya layık değildir. Tüm zaferlerin en büyüğünü elde ­edecek olanlar, gündelik hayatın tozlarının zaman zaman giysilerini lekeleyeceğini görerek, kendilerini bunaltıcı düşüncelerle tüketmemelidirler .­

Sürekli olarak ceketlerini her lekeden temizlemek isteyenler, çok geçmeden en yüce amaçlarını gözden kaçıracaklar.

Kesinlikle ­çamura batmasını önermiyorum; ama iç amaçlarına ulaşmak isteyenler toza aldırmamayı öğrenmelidir ve ihtiyaç duyulan tüm küçük lekeler yolda giysilerini kirletecektir.

Yolculuğunuzda hiçbir ölümlünün tamamen kaçınamayacağı bazı hataların dikkatinizi dağıtmasına izin verirseniz, hiçbir zaman tek bir adım atamayacak veya doğal adımınızı bulamayacaksınız.

Ancak sözde kutsal adam, bacaklarının tendonlarını kendi elleriyle kesmiş ve şimdi sakat olarak yol kenarında yatmakta olan, ancak gözleri açık uçabileceğini hayal eden bir adam gibidir.

Gerçekten , bir "aziz" olmak için baştan çıkarıcı olmaktansa, günah ve suçluluk içinde boynuna kadar yürüdüğünü görmeyi tercih ederim ."

kutsal bir insan” gibi yaşamaya kalkışırsanız ­ve her şeyden önce kendinizi “günahtan” arındırmaya çalışırsanız , en değerli enerjinizi boşa harcamış olursunuz .­

Herhangi bir “günah” işlememekle ilgileniyorsanız, gücünüzü gerektiği gibi kullanamazsınız ; ­çünkü gerçekten aktif olduğunuz her yerde, kendi iradeniz dışında “günah işlemekten” ve hatalar yapmaktan kendinizi alıkoyamazsınız.

Ama bir heykeltıraşın işi kesinlikle ­yerdeki mermer tozuyla azalmadığı gibi, yontulmamış kayadan yontacağınız zamansız benliğiniz de, dövünceye kadar arkanızda bıraktığınız enkaz nedeniyle hiçbir şekilde değerini kaybetmeyecektir. Kalıcı formunuzu çıkarın.

Tozlu, molozlu atölyeyi unutun ve aklınız daima şimdiki hayatınızdan biçimlendireceğiniz sanat eserinde olsun; parlak güzellikte ve sonu olmayan bir eser.

A nd eğer iradenizin sağlam durduğu bir yerde ciddi bir düşüş yaşadıysanız, derhal tekrar ayağa kalkmaya bakın ve yenilginiz üzerinde durmayın.

Ama iradenizin sizi ­boyun eğmeye götürdüğü yerde bile, tek düşünceniz bir an önce tekrar ayağa kalkmak olmalıdır.

Pişmanlık düştükten sonra size hiçbir şey kazandırmaz - ancak güçlü bir kararlılıkla tekrar ayağa kalkarsanız ­, bu sizi kalıcı bir özgüven kazanmaya hazırlayabilir ve bu da tekrarlayan düşüşlerden kaçınmanıza izin verecektir.

Açıktır ki, düşerse tekrar ayağa kalkacak kadar güçlü olduklarını düşünenler ­, tökezlemekten korktukları için her adımda tereddüt eden diğerlerinden daha hızlı ilerleyecektir.

Suçluluğun engelleyici enerjilerinden korkmanız dışında, yolda size zarar verebilecek hiçbir şey yoktur ; ­ve bu engelleyici güçler, güçlerini yalnızca korkunuzdan alır.

Nezaket ve şefkat dolu bir hayat sürün – korkudan uzak – ama asla şefkatin ­kendinizi korumak için ihtiyaç duyduğunuz enerjilerin altında kalmasına izin vermeyin.

Daima ve canlı olan her şeye karşı şefkat gösterin ­; ama kaplana karşı nezaket, iyi niyetli bir atıştır; çünkü yok etmen gereken şey bile ­acı çektirilmemeli.

***

Kazanç , nezaketiniz ve şefkatiniz ücretsiz olmalıdır, aksi halde kusurlarınız haline gelmesinler.

Kendilerini özgür bırakanlardan başkası özgür değildir.

Zihniniz tarafından dış evrenin yıldızlarının ötesinde tasavvur edilen hiçbir “Tanrı” size asla özgürlük veremez.

Bir gün içinizde yeniden doğmak isteyen yaşayan Tanrınız .

Sana işkence eden tüm hayaletleri sen yarattın ve onları yok etme gücüne de sadece sen sahipsin.

Bu tür bir küçümsemeyi gerçekten haklı çıkarmayan pek çok şeyi hâlâ “günah” ve “suçluluk” olarak görüyorsunuz; ve diğer şeyleri hafife alacağınız, hatta “erdemleriniz” arasında sayacağınız şeyler, her ne kadar bunlar sizin yıkımınıza yol açabilecek ayartmalar olsalar da.

Emin olmak için, kasıtlı olarak ayartma peşinde koşmamalısınız; ama öte yandan, kendini meshedilmiş bir “aziz” gibi, ­etrafınızdaki ayartmalardan şüphelenecek kadar günaha saplanıp kalmamalısınız.

***

Kendinize tam olarak güvenebilirseniz en iyi şekilde korunacağınızı bilerek, yolunuza gururla ve özgüvenle devam edin .

Hiçbir “günah” ya da “düşme”, ruh'un gücüyle güçlenerek içinizdeki hedefe ulaşacağınız güne kadar adımınızı engelleyemez.

Ancak—bu uyarıyı ve tavsiyeyi dikkate alın:

“günah”a ve “suçluluğa” katlanmak daha iyidir, ancak “kutsal” olma boş hırsına karşı kendinizi koruyun.

***

bölüm dokuz

Doğanın gizli yüzü

Önceki bölümlerinde görünmez şeylerden bahsettim, neredeyse her zaman ya ruhunuz olan ve ruhunuzun içsel enerjileri sayesinde ortaya çıkan görünmeyen alemi ya da ­ruh'un yüce boyutunu kastettim: zamansız dünya yaşayan Tanrı'nıza ulaşmak ve bu dünyanın size veremeyeceği iç huzuru bilmek istiyorsanız, ondan selamladığınız ve şimdi tekrar bulmanız gereken şey.

Bununla birlikte, dahil edilmesi gereken başka bir görünmeyen şeyler alanı daha vardır; fiziksel varlığınızın görünmez bir şekilde çevrelendiği bir alem, tıpkı gördüğünüz dünyada etrafınızdaki maddi şekiller ve nesneler gibi.

Bu fiziksel olarak görünmeyen boyut, fiziksel gerçekliğin çok daha büyük bir parçası olmasına rağmen, hala çok az bilinen madde alanının bir parçasını oluşturur.

Doğanın gizli alemi, ilk başta ­içsel rehberinize ve öğretmeninize size ulaşacağı zaman geçmesi gereken köprüyü sağlayacaktır; çünkü o zaman, onu daha sonra tanıyacağınız gibi -ruhunuzun zaten bütünleşmiş enerjileri sayesinde- onu kendinizde, yaşayan Tanrınızda tanımaya henüz hazır değilsiniz.

Başlangıçta, bu dünyanın görünmeyen boyutları dışında sizin içsel benliğinize ulaşamaz.

***

Burada her zaman doğanın bu gizli yanını büyük bir netlikle “görebilen” insanlar olmuştur.

Bu "görme" yetisinin en yüce içsel amacına ulaşmak için hiçbir önemi yoktu ve şimdi de öyle değil.

Bu yeteneğe sahip olanlar, diğerlerinden daha fazla şey görebilirler; teleskopla bakan biri uzaktaki gezegenlerin halkalarını ve aylarını tanıyabilirken, bir başkası çıplak gözlerle sadece parıldayan noktaları ayırt edebilir.

Doğanın görünmez alanını görme yetisi, insanın ­maddi bedeninin bir organında kök salmıştır; bununla birlikte, modern zamanlarda, geliştirmenin herhangi bir işe yaraması için yeterli potansiyele sahip olduğu nadiren bulunur ­.

Eski zamanlarda bu organ insanlıkta çok daha gelişmişti ve gelecek nesiller de ­onun bir kez daha geliştiğini görecekler; işlevinin artık kendilerine zarar vermeyeceğinden emin olabilmeleri şartıyla.

Dış yaşamda ihtiyaç duyulmayan bu tür organların evrimi, bir bütün olarak tür içinde, değişen yoğunluk seviyelerinde gelgit gibi ilerler.

Dolayısıyla, bu fiziksel, maddi dünyanın görünmez boyutunu görme yetisi ­de çoğu zaman neredeyse tükenmiş gibi görünecek, ancak başka zamanlarda, birçok yerde yeniden alevlenecek.

Burada, ilkel zamanların insan vücudunun körelmiş organlarıyla uğraşıyoruz. Yine de, bu tür organlar, ancak bir kişinin ruhu, verilen yetiyi uygun şekilde kullanmaya hazırsa faydalı olacaktır.

***

Alanını algılama organı tamamen gelişmiş olan bireyler, bu nedenle, enerjilerinin daha önceki zamanların birçok insan yaşamında daha önce iş başında olduğu göz önüne alındığında, her zaman ­daha deneyimli ruhlarla ­eşit olarak donanmıştır .

Görünmez boyutu “görme” yetisinin daha yüksek bilgi edinme arzusuyla birleştiği yerde, bu şekilde donatılmış kişiler, doğanın görünmeyen aleminde aldatıcı güçlerin kurbanı olmazlar; çünkü onlar, gördükleri şeylerle ilgili anlayışlarını geliştirecek olan ruh'un aleminden şefkatli rehberler ve şefkatli yardımcılar bulacaklar.

Hatta, içsel benlikleri bir kez tamamen uyandığında, ruh'un alemindeki daha yüksek varlıkların, insanların ruhsal gelişiminin ebedi planında yer alabilmeleri için onlara o görünmeyen dünyanın doğasında bulunan enerjiler üzerinde güç vermeleri bile mümkündür. Binlerce yıldır, ­sonsuz ışığa aracılık eden ruhun armatürleri tarafından ileri sürüldüğü gibi.

Kural olarak, gizli diyarın görücüleri arasında bu göreve uygun olduğunu kanıtlayacak çok az kişi vardır.

, gerçekliğin fiziksel olarak görünmeyen boyutunu az çok gelişmiş bir biçimde ­algılama organına sahip olabileceklerini hissedenlerin, bu yetiyi dikkatle gözlemlemeleri ­ve onu kötüye kullanıma karşı iyi korumaları çok arzu edilir.

Uygun bakımla, birçok ­potansiyel hediyenin geliştirildiğini görebilir ve bu da daha sonra çok faydalı bir kullanım bulabilir.

Dünyanın birçok “bağda çalışan işçiye” ihtiyacı var ve bir kez daha doğanın görünmeyen aleminin gizli yollarında da güvenle yürüyebilecek aydın danışmanlar ve öğretmenler bulabilirse, bugün çok kârlı olacaktır.

Halindeki uyurgezerler ve medyumlarla ­deneyler yaparak içgörü kazanamaz ­, ancak yalnızca gerekli algı organına sahip olanların kişisel, doğrudan deneyimleri yoluyla içgörü kazanılır.

Ruhu içermedikleri için yanlış varsayımlara dayanan psişik deneylerle ­, yalnızca doğanın görünmez etki alanından asalak güçleri çekiyor.

Doğanın görünmeyen aleminin bu parazitleri, insan ruhunu oluşturan dinamik enerjilere belirli açılardan çok benzeyen yaratıklardır, ancak ikisi hiçbir zaman karıştırılmamalıdır.

, sahnede insan duygularını temsil eden parlak aktörlerin ilham verici sanatıyla, maymunları yanıltmak, onları kafeslerinde tutan parmaklıklar arasında sırıtıp kaşlarını çatmak ­gibi olurdu .­

***

Doğanın görünmeyen kısmındaki ­yaratıklar , “para-psişik” deneylerde olduğu kadar, ibadet eden cömertlikte katılımcıların ­“ölmüş ruhlarla” iletişim kurduklarına inandıkları seanslarda da cezbedilirler. Ve çoğu zaman bilgilerini araştırmak isteyenlerden daha fazlasını “bilirler”. Bununla birlikte, öz ­farkındalıkları yalnızca donuk ve rüya ­gibidir, bu nedenle, sorgulayıcılarının düşündükleri veya onlarda bulmak istedikleri kişi gibi davranırlarsa, insan standartlarına göre onları ahlaksız olarak mahkum edemezler.

Her şeyden önce kendi varlıklarını ortaya koyma arzusundadırlar ve bunun için ellerinden gelen her yola başvuracaklardır; ama aynı zamanda sahip olmadıkları güçlere sahipmiş gibi davranarak sınırlarını da aşacaklar.

Ahlaki yasalara veya vicdan duygusuna bağlı değildirler.

Sizi yok etmek, onlara güç vermekten daha az zevk vermeyecek ­, eğer güçlerinin üzerinizdeki etkisiyle kendi varlıklarını bildirebilirlerse.

Doğanın ­görünmeyen parazitlerinin zaten pençesine düşmüş olanların kaderi korkunçtur.

Sülükler gibi kurbanlarının ­enerjilerini emecekler; çünkü ölümlü insanlar onları hizmete alacaksa, avlarının yaşam kanıyla beslenmeleri gerekir.

Ölene kadar onları köleleştirecektir ­, çünkü enerjileri yavaş yavaş kendilerini ayıracak ve onları terk edecektir . Ve bir gün ölümlü biçimleri dinlenmeye bırakıldığında, eski bilinçleri ­yok olacak ve hiçliğe geri dönecektir: insan ölümlülerinin korkması gereken tek gerçek, çünkü ebedi “ölüm”.

***

Çok az kişi bu varlıkların hayali, aldatıcı doğası hakkında bilgiden konuşabilir , çünkü görünür ­gerçeklik hiçbir uygun analoji sağlamaz.

Fakirlerin ürkütücü hünerlerini gerçekleştirmek için kullandıkları şey, bu görünmeyen yaratıkların gücüdür; ve dünya onların varlığından habersiz olduğu için, şeytanın hakim olduğu zanaatın gerçek bir icracısı ortaya çıkarsa, insanlar fakirlerin yaptıklarına hayret ederler ­.

Fiziksel kapasitelerine dayandıkları sürece, insanların asla eşit olamayacakları birçok şeye muktedir bulunurlar .­

Düşüncelerinizi, sizin onları bilebileceğinizden daha net "görürler" ve zihninizde canlandırdığınız en gizli şeyleri gözlerinizin önünde görünür kılabilirler.

Belli bir süre ­için dünyadaki herhangi bir şey ya da bildiğiniz herhangi bir madde kadar somut olacak maddi biçimler ve maddeler üretebilirler ; ­çünkü bu görünmez zekalar, her dünyevi formu şekillendiren gizli dokumacılardır ve doğadaki tüm görünür fenomenlerin altında yatan görünmeyen ipleri yönlendirirler.

Uzun zaman önce ölmüş kişilerin bedensel görünümlerini üstlenebilirler; çünkü bir zamanlar burada, dünyada var olan her form kendi küresinde var olmaya devam ediyor; yani, herhangi bir zamanda başka bir kopyanın üretilebileceği bir döküm kalıbı veya kalıp olarak -çok gevşek bir şekilde- bahsedilebilecek bir biçimde.

Gerçekte, bu döküm kalıbı son derece hassas, görünmez bir konfigürasyondur: bir zamanlar ölümlü bir insan vücudunu oluşturan her iç ve dış parçayı matematiksel olarak kesin oranlarda koruyan yaprak benzeri zarlardan oluşan bir sistem.

Kural olarak, bu kalıp veya matris kendi içindeki en küçük alana sıkıştırılır, ancak uygun koşullar altında ­, ortamın fiziksel aktivitesini ve gövdesini normal olarak sürdürmeyen organik enerjilerle deyim yerindeyse şişecektir.

Böyle bir tezahürün sürdüğü süre boyunca, ortamın kişinin “trans” olarak bilinen bilinçsiz durumda tutulması gerekir.

Optimum koşullar altında bile çok kısa süreli olan şişirilmiş hayalet beden, bilinçdışı ortamın psişesinin -fiziksel olarak koşullandırılmış yaratılmış ruhun- faaliyetlerini gerçekleştirdiği bir araç olarak işlev görür. Seans sırasında, medyumun psişesi, ­kendilerini yeniden yapılandırılmış hayalet şeklinde gösteren görünmeyen, fiziksel zekalar tarafından bir tür hipnoza tabi tutulur.

Böyle bir hayalet hayaletin konuşabilmesi bile -aslında kulağa tıpkı ölü ve gömülü eski sakini gibi çıkacaktır- ­normal olarak bedenlenmiş herhangi bir bireyden söz edebilme yeteneğinden daha şaşırtıcı değildir; kısa görünümü boyunca , hayalet beden de, ­bedensel deformasyonlar ve benzer kusurlar dahil olmak üzere , bir zamanlar ölen orijinalinde fiziksel olarak var olan her organa sahiptir .­

Doğanın görünmez alanında korunan böylesi bir hayalet şeklin, bir zamanlar kendisine bağlı olan insan ­bireyiyle, bir sürüngenin bıraktığı tortuyla ortak bir yanı olmadığını vurgulamaya özel bir gerek olmadığına inanıyorum. Arka.

***

Burada , sözünü etmelerini son derece tiksindirici bulduğum gerçeklerle burada biraz ayrıntılı olarak ilgilenmemin bir nedeni var .­

Aksi halde sizi şaşırtabilecek ve kafanızı karıştırabilecek fenomenleri objektif olarak yargılayabileceğinizi görmek istiyorum.

Sadece şaşırtıcı görünen şeylerle, basit bir bilgi eksikliğinden dolayı kendinizi kandırmanıza izin vermemelisiniz .­

Elbette seanslarda karşılaşabileceğiniz dolandırıcılık gerçek bir tehdit oluşturmaz.

Ciddi tehlike, yalnızca ­bu gizli varlıklarla gerçek temasta karşılanır.

***

Benim uyarim burada bilgilendirilmiş endişeler tarafından yönlendirilir.

Çünkü bu varlıkların yaratabileceği etkileri deneyimlerseniz, sizde başka bir kurban sezebilirler.

Avlarını, zamansız ruhlarını birleştirmek ve Tanrılarını bulmak için çabalamak yerine, ­kişinin bir aracı'nın -bir ölümlü kardeşin- önünde sahip olması gereken olgunluk ve kavrayışa sahip olmadan, onun yerine okült güçleri arayacak olan arayıcılar arasında sıklıkla bulurlar. Ruh'ta bilinçli olan - onları bu şeytani yaratıklara ve onların korkutucu güçlerine hakim olmak için yıllarca en katı disiplinle hazırlamaya muktedirdir .

Ancak o zaman bile, onları gereksiz yere çeken ve kullanan herkes için sürekli bir tehlike olacaktır; ve otoritesini kurmak için bu görünmeyen fiziksel gerçeklik alemine boyun eğmeyi öğrenmek zorunda kalan hiç kimse, belirli bir görevi yerine getirebilmek için orada mutlak zorunluluk gerektirdiğinden daha fazla kalamaz.

***

onuncu bölüm

Zaten başlayanlar ve aynı şekilde gelecekte ona girecek olan herkes, böylece, binlerce mil yol almış olsalar bile, kendilerini içsel yaşamlarında çok yakından bağlantılı bulacaklardır. Onları yeryüzünde ayırıyor.

Bu tür bir iç temas iki şekilde kurulur. İlk olarak, insanın kendi kendini yöneten merkezlerinin, kasıtlı veya bilmeden, doğanın görünmeyen kısmının belirli alanlarında parlak girdaplar şeklinde ortaya çıkaracağı enerji ışınlarının karşılıklı çekimi aracılığıyla, benzer her şeyi birbirine bağladıkları yer. Enerjiler.

Mekan ve zaman gözetmeksizin, birbirleriyle bir kerede bağlantılı olmak için ­amaçlarının yalnızca aynı yöne işaret edilmesi gereken enerjilerin uyguladığı etki yoluyla .

Bununla birlikte, ortak bir hedefi paylaştıklarından, içsel bir bağla bağlı olduklarını hissedenlerin, fiziksel deneyim yaşamlarında da birbirlerini tanımak ve temas halinde olmak istemeleri insan doğasının bir parçasıdır.

Bazen duygularını kendileriyle aynı fikirde olan kişiler ve yoldaşlarla paylaşabilirse, yolculuklarında inançlarının ve cesaretlerinin güçlendiğini hissederler .­

Ve arkadaşlık ve kişisel temasın genellikle oldukça arzu edilir olmasının daha da güçlü nedenleri var.

Yolculuğuna başlayanlar dış yaşamlarında da yoldaş olurlarsa ve böylece yan yana seyahat edebilirlerse, ruh'un yaşamına giden yol çoğu zaman daha kolay açılacaktır.

Yetkisi ve yetkisi verilen ­herkes, bu nedenle, nasıra'nın yüce üstadı'nın sözlerini tekrarlamalıdır:

"benim adıma iki ya da üç kişinin toplandığı yerde, ben onlarla birlikte olacağım."

***

Hiçbir zaman , içgörülerini ve deneyimlerini tartışmak ve paylaşmak için bir araya gelen iki veya üç kişiden daha büyük bir grup asla olmamalıdır.

Talep edilmesinin iyi nedenleri var .­

İçsel bir bağla birbirine bağlanan daha büyük herhangi bir ruh grubu, ancak bu beden, üyelerinin içsel yaşam deneyimleriyle ilgili tüm tartışmaların, ­herhangi birinin bulunabileceği iki veya üç hücreyle sınırlı kalacağı şekilde yapılandırılmışsa yararlı bir şekilde işlev görebilir. Numara. Bununla birlikte, bu hücrelerin her biri, üyelerinin en yakın iç akrabalık duygusuna dayanmalıdır, böylece özel "yeminler" olmadan bile, yok edilemez bütünlüğü baştan garanti edilir.

Ruh'un ışığını arayanlar kendilerini asla bir “cemaat” haline getirmemelidir, çünkü ­inançların zorlaması olmaksızın hiçbir cemaat var olamaz ; ve ruhun açılmasına ­"inanmak" için tüm dış baskılardan daha az yardımcı olan hiçbir şey yoktur .­

Hangi türden olursa olsun cemaatler, üyelerinin ­yok olmuş inançlarının cenaze törenlerinden başka bir şey değildir.

İman hâlâ canlı ve faal olduğu sürece, “cemaat” olan kemiren hastalığa bile belirli bir süre dayanabilir. Ama sonunda iman, hastalıktan yanmış bir çiçek gibi yenik düşüp ölecek ve ­onu bir cemaat haline getirerek yaşamından emin olabileceklerini zannedenler, aslında onun mezarını kazmış olacaklardır.

Böyle bir grup ister tek başına kalsın, ister aynı fikirde olan ikili veya üçlü gruplarla temas halinde olsun, birçok kişi, ruh'a giden yolda karşılaştıkları veya gördükleri şeyleri birbirleriyle paylaşabilirlerse, bundan büyük yarar göreceklerdir .­

Mümkün olduğunda, bu tür iki veya üç arkadaştan oluşan gruplar, içsel bilgilerini değiş tokuş etmek için her zaman aynı saatte buluşmaya çalışmalıdır.

Ayrıca, ruh'un dünyalarında, bu tür iki veya üç kişiden oluşan herhangi bir sayıdaki grubun birbirleriyle dış teması sürdürmelerini yasaklamayı haklı çıkarabilecek herhangi bir neden de yoktur, yeter ki bu tür bir ilişki, dogmalara ve dogmalara inanmayı gerektiren cemaatler oluşturmaya yol açmayacaktır. İnançlarda.

Ancak o zaman böyle bir dış bağ onların iç birliğini yok edebilirdi.

***

Ancak , ister tek başınıza , ister bir ya da iki arkadaşınızın yanında yol almayı tercih edin, her zaman, sizin gibi içsel yolculuğuna başlamış olan tüm diğer insanlarla birleştiren gizli bir tapınağın olduğunu hatırlamalısınız .­

Ebedi ışığın armatürleri bu tapınağın ­atanmış rahipliğidir ve kendi içsel yolunu arayan her ruh, onların yardımıyla güvenli bir şekilde yönlendirilir ; hala kendi ışığından yoksun olsa ve yardımcısının yol gösterici elini henüz ayırt edememiş olsa bile.

Burada test edemeyeceğiniz yardıma inanmanız gerekmiyor.

Sizden istediğimiz tek şey: kendi benliğinize olan inancınız, eksikliğiniz için amacınıza ulaşamayacağınız.

İçinizdeki bu inancı bir kez edindiğinizde ve yolunuz üzerinde onu sürekli olarak pekiştirdiğinizde, çok geçmeden size söylediklerimin doğruluğunu kalbinizde hissedeceksiniz.

Denizlerin ötesinde yeni kıtalar bulanlar, keşfetmek istedikleri toprakları bulacaklarına yüreklerinde inanıyorlardı; ve böylece aradıklarını buldular.

Ve bu şekilde, bir gün, ruh'un bu dünyadaki gizli tapınağının kutsal gizemlerine ve harikalarına ruhunuzda sessiz bir huşu içinde tanık olmanızı sağlayacak enerjilere sahip olduğunuza da bu şekilde inanmalısınız.

Kendi güçlerinize böyle bir inanca ihtiyacınız var, ­çünkü yalnızca inancınız bu güçleri serbest bırakabilir ya da onları bağlı ve zincirli tutacaktır.

Başarabileceğinize inanmadığınız her şeyi, denemeden önce, daha sonra başaramazsınız.

Aynı şekilde, o gizli tapınak tarafından sağlanan herhangi bir yardımın erişiminin ötesinde kalacak, bu yardımı elde etmek için gerçekten de güçlere sahip olduğunuza dair dinamik inancınızı içinizde bulan güne kadar.

***

onbirinci bölüm

Karma  

Fiziksel gerçekliğin her iki alanında da - görünür ve görünmez boyutlarda - her eylem aynı ­zamanda fiziksel olarak görünmez etkilerin yanı sıra görünür etkilere de yol açar.

Burada "eylem" kavramı, ­iradenizin her dürtüsünü, ayrıca düşündüğünüz her düşünceyi ve konuştuğunuz her kelimeyi içerecek şekilde alınmalıdır.

Ruhunuzu oluşturan enerjileri birleştirene ve onları kullanarak yaşayan Tanrınız ile birleşene kadar, yaptıklarınızın sonuçları tarafından engellenmiş olacaksınız .­

O zamana kadar, yaptıklarınızın sonuçlarını geri alabileceksiniz, öyle ki onları geri alamazsınız.

***

Sonsuzluklar önce , ruh'un her yeri kaplayan, her yeri kaplayan yaşamında ve özünde tamamen ruhsal bir varlık olarak bütünleşmiş olarak, yaşayan Tanrınız ile birleştiniz .

Doğanın görünmeyen kısmını – evrenin ölçülemez bir bölgesini – oluşturan uçsuz bucaksız alanlardaki olayları etkileme ­gücüne de sahipti ­ve siz bu dünyaların yerleşik hükümdarıydınız.

İradenizin kendini kanıtlama gücüne sahip olduğu alanlar, en saf ruhsal cevherin dünyasından giderek ­artan yoğunluktaki alemlere kadar uzanıyordu.

Ve böylece görünmezin kürelerinin o kadar yoğun hale geldiği ve sonunda maddeye dönüştüğü ­ve böylece fiziksel olarak koşullandırılmış duyularla algılanabildiği eşiğe ulaştınız.

Ebedi kaos'un ürkütücü gücünü -mutlak, ­hareketsiz, boşluksuz boşluğun yansımalarını- kullandığını gördünüz ve yaşam ve varlıkla donatılmış her şeye karşı onların gazabına kurban gittiniz.

Ama daha önce, ­sınırsız gücünle sarhoş olmuş, dönmüş ve böylece Tanrını kaybetmiş olmasaydın, onların düşmanlığına boyun eğmek asla kaderin olmazdı.

Böylece, en yüce kudretinden yoksun bırakılmış, çaresiz bırakılmıştın.

Ebedi hiç'in tahakkümünü tezahür ettiği alanda ­sonsuza kadar aktif olmaya zorlanan yıkıcı güçlerin kurbanı olmanıza neden oldu . Ve burada, sonsuz düşmanlıkla dolu bu güçler, kendi alanlarına giren her şeyi ­, en ­saf ışığın alanından kendi krallıklarının karanlığına düşen her şeyi yok etmek için - hiç'e dönmek için - mücadele ederler .

Daha önce kontrol edebildiğiniz ­ve şimdi düşmanlarınız olan güçleri kolayca ­boyun eğdirebileceğiniz, böylece iradenizin itaatkar hizmetkarlarına dönüşebilecek güçler ­bile: onlar bile şimdi çok güçlü hale gelmişlerdi, ustalaşman için çok büyük.

Böylece, bir zamanlar kontrol ettiğiniz ve size ait olan güçlerin dehşetine kapılarak, yeni ve farklı bir hayatın özlemiyle yandınız; fiziksel, maddi doğa ­alanında -ölümlü duyuların kavradığı evren- içinde ­korkunç yıkım güçlerinin kendi alanlarına girmeye zorlamayan herkese gizlendiği bir yaşam.

Zamansız iradeniz en yüksek ışık aleminden düşmüştü ve şimdi sizinle birlikte madde dünyasına kaçmaya yönlendirildiğini hissediyorsunuz.

İlkel nedenler alanında zamansız yuvanız vardı, ancak korku sizi kaçınılmaz etkilerin dünyasına sürükledi."

günah” ın cezasıyla lütuftan “düşüşünü” anlatan mitlerin ardında yatan gerçek olaylar bunlardır.­

***

Bu düşmeden önce, doğu bilgeliğinin her ölümlünün kaderini ­bağlayan sonuçlar zinciri dediği gibi, karmanızı zaten şekillendirmiştiniz : ­kendinizi “Tanrı” olarak

“iyiyi ve kötüyü bilerek Tanrılar gibi olacaksınız     ”

Yeryüzünde doğacağınız çağ, atalarınız ve mirasınız ve dünya hayatındaki özel kaderiniz: yaşayan Tanrınızı ve dolayısıyla ruh'un krallığındaki egemenliğinizi kaybettiğinizde üzerinize getirdiğiniz her şey. Bir alt kürenin güçleri tarafından köleleştirildi. Böylece, kendinizi her eylemin bir sonuçla bağlantılı olduğu ve böyle olması gerektiği bir dünyada buldunuz - çünkü bu dünyanın kendisi yalnızca etkilerin bir yansımasıdır ve bu nedenle, nedensel zinciri sona erdirmek için kendi özgür iradesinin gücünden yoksundur. ­.

Ayrıca, bu gezegende doğumunuzun gerçekleşmesi, kaçınılmaz nedensellik alanındaki ilk eyleminizin doğasından kaynaklanmaktadır; çünkü gerçekten ­de sınırsız evrende sayısız gezegen vardır ve bu gezegenler ­"insan" olan ve aslında insanoğluna benzeyen varlıkların yaşadığı; ve böylece yaratılmış bedeninizi başka bir gezegende de bulmuş olabilirsiniz.

Başka bir güneş sistemindeki gezegenlerde ­yaşayan tüm o insanlar , bir zamanlar ­sizin gibi, ışıktan korkunç düşüşü deneyimlemişti.

Uzak, fiziksel olarak bedenlenmiş arkadaşlarınız arasında, sizin kaderinizden ­çok daha mutlu olanlar ­varken, diğerlerinin durumu çok daha kötü.

Emin olmak için onları ­korkunç şekillerde hayal etmemelisiniz; çünkü insanın bu gezegendeki dünyevi bedeni kör bir tesadüfle veya sadece bizim cılız güneş uydumuzda evrimleşmedi. Bunun yerine, madde evreni boyunca olayları düzenleyen ve nihai olarak ruh'un aleminde kökenleri olan belirli yasalar tarafından belirlenir.

***

İnsan varlığının ışık saçan ruhsal yaşam alanından ebedi hiç'in güçlerine tabi olan küreye düşmesi, ­yalnızca bir kez ve bir anda, geri çağrılamayacak kadar çok olan mitsel bir olay olarak düşünülmemelidir. Bunun yerine, ­tüm sonsuzluk boyunca sürekli olarak gerçekleşen bir süreçtir ; ­tıpkı bitmeyen yaratma ve çözülme döngülerinde bu maddi evrenin, ruh'un ebedi ­alemi ile birlikte bir bütün olarak ebedi kalması gibi; yani, ikincisinin en dıştaki tepkisi ve etkisi olarak.

Ve her zaman, ruh'ta doğan insanlar arasında, ışıktan bu dipsiz düşüşe yenik düşmeyen ve böylece kendi içlerinde Tanrı ile birlik içinde kalan birkaç kişi olacaktır.

Ebedi işığa aracılık eden armatürlerin babaları, yaşlılar olarak bahsettim . ­Ve burada size şunu söylemeliyim ki, bunu kendi başınıza iyi bir şekilde çıkarmış olsanız da, düşmeyenlerin yanı sıra seçilmiş oğulları ve kardeşleri'nin kalıcı manevi emeği ve endişesi hiçbir şekilde bunlarla sınırlı değildir. Sadece spir'den düşen insanları kurtarmak ve kurtarmak ve ­kendilerini şu anki dünyamızda ölümlü yaratıklar olarak hayatın ağına bulanmış bulmak.

Ruh boyutunda bilinçli yaşamlarını asla kaybetmemiş olan ­tüm insan türünün ruhsal yardımcıları ­, maddi evrenin sınırsız genişliği boyunca insanların yaşadığı her dünyada bulunur. Ve bu gezegenlerin her biri için, bu dünyalar üzerinde fiziksel olarak bedenlenmeye yazgılı olan düşmüş ruhlar arasından seçtikleri ruhsal evlatları ve kardeşlerini hazırlarlar. Ve bu rehberler aracılığıyla babalar da size şimdi ve burada ulaşmaya , sizi ıstıraptan kurtarmaya çalışırlar.

Bununla birlikte, bu hayatta oğullarından ve kardeşlerinden biri olmayı hiçbir şekilde hedefiniz olarak görmemelisiniz, çünkü bunun için artık çok geç olacaktır; bu duruma ulaşma yetisinin, tamamlanan düşüşten kısa bir süre sonra ve yalnızca bireyin özgür iradesinin bir dürtüsü ile kendini gösterdiği göz önüne alındığında. O zaman kişi, ölümlü bir bedende enkarnasyonunun zorunlu olarak ertelendiği binlerce yıl boyunca deneyim kazanmalıdır.

Burada sizden istenen tek şey, ruhsal yolculuğunuza başladığınız yeri ve bir kez daha nereye dönebileceğinizi -bugün, hala dünyadaki hayatınızı yaşarken- algılamanızdır.

Biri size kökeninize giden yolu göstermeye hazır.

Biri sizi, bir kez daha birleşeceğiniz ebedi yaşayan Tanrınıza geri götürmek istiyor.

***

Senin düşünün seni çok alçaltmış olsa da, Tanrılığın -en aşağı ­, kaotik durumundan en yüce benlik ­ifadelerine yükselerek- durmaksızın kendisini oluşturduğu enerjiler, yine de şimdi bile içinizde iş başındadır ve çok doğalarının yüksek durumu.

Ayrıca içinizde -gizlice ve henüz bilinmeyen zihinsel bilincinizde- ruhsal öz-farkındalığınızın saf bir kıvılcımı vardır: bu enerjileri yönlendiren rehber olarak ve vicdanınız olarak içinizde tezahür eder.

Dünyadaki yaşamda hala ahlaki olarak ne kadar derine inerseniz inin, içinizdeki bu ruhsal kıvılcımı asla kaybedemezsiniz.

Bilincin varlığı için ölmüş olsa bile ­, son nefesine kadar gizlice sende kalmalıdır.

Karmanızın sırlarını bilen ruh'un bu ışıltılı kıvılcımlarından başka kimse de yoktur.­

***

Karmanızın doğasını iyileştirebilirsiniz ve onu daha da kötüleştirebilirsiniz; ancak şimdi hala içinizde kaotik bir şekilde tezahür eden sayısız iradeyi kendi içinizde birleştirmeden önce onu söndüremezsiniz.

, bireysel benliğinizde ­gerçek ve ebedi insan ruhu olan ruhsal öz-farkındalığın parlak ışığında birleştiğinde , o zaman yaşayan Tanrınız ruh'un zamansız tözünden içinizde doğacak ve o zaman siz en sonunda karmanızdan – sizi ilk eyleminize bağlayan nedensel zincirden – kurtulacaksınız ve ruh'ta ­sonsuz yaşama yeniden dönen bir insan benliği olacaksınız.

Hala bu dünyada yaşarken bu hedefe ulaşabiliyorsanız, kendinizi kutsanmışlar arasında sayın.

Eğer başaramazsanız, o zaman aynı şekilde, fani formunuzu bir kenara bıraktıktan sonra bile, Tanrınızın içindeki o huzuru bulduğunuz, ruhunuzun birleşik yeteneklerinin bilincinde olarak ve şimdi onların bekarları olduğunuz güne kadar, içsel huzuru deneyimleyemeyeceksiniz. Her şeyi kucaklayan irade.

Ancak, o diğer yaşamda, ­o hedefe ulaşmanız yıllar alabilir; o zaman artık etkileyemezsiniz, karmanızı iyileştiremezsiniz; ve bu nedenle , ilk eyleminizin yarattığı sonuçların en sonuncusu kendi yolunda ilerleyip tükenene kadar, ruh'un ışığını içinizde kesinlikle algılayamazsınız.­

***

Hindistan'nın eski bilgeliği, ölümlü insanları yeni karma biçimleri yaratmamaları konusunda uyarır ve böyle bir uyarı açıkça gerçek kavrayışın meyvesidir.

Bununla birlikte, bu nasihatin sizi yalnızca kötü karma yaratmaktan korumayı amaçladığını unutmamalısınız.

Çünkü ruh'un yaşayan ışık aleminde nihai “kurtuluşunuzu”, “kurtuluşunuzu” bulamazsınız, ta ki bir zamanlar iradenizde ortaya çıkan bu dünyevi, dünyaya yönelik son dürtü sonunda kendini tüketene kadar.

O halde, tüm enerjiniz ve gücünüz ile, siz hala bu dünyada yaşarken, ebedi yaşayan Tanrınız ile kendinizi yeniden birleştirmeye çalışın; çünkü böylece, Tanrı'nın gücü sayesinde, karmanızın zincirlerini kırabilirsiniz, aksi takdirde sizi gelecek yaşamda çağlar boyunca bağlı tutabilir.

***

on iki bölüm

Biçim ­yaratan öğelerin fiziksel algı aleminde iş başında ­olduğunu gözleyen , onların amansız dürtülerinin korkunç güçlerini, tarifsiz basitliğini kavrayan herkes, duyularımızla algıladığımız evreni idrak ettiğimiz yanılgısından çok geçmeden kurtulacaktır. Ruh'un zamanının daha az uyum görünen ifadesinden başka bir şey değildir .­

Sadece yumurtalarını canlı bir tırtılın içine bırakmak zorunda kalan ichneumon yaban arısını düşünün ­, böylece kuluçkadan çıkan larvalar, savunmasız ev sahiplerinin acı içinde ölmesine neden olarak hayatlarını sürdürebilsinler ve bu romantik yanılgıdan sonsuza kadar kurtulacaksınız.

Kavradığımız dünya, ruh'un aleminde tezahür eden ilk ruhsal enerjinin etkisidir .­

Bununla birlikte, tinsel bir dünya olarak -manevi algı alanı içinde- ortaya çıkmak için, tin'in tek, ebedi, ilk enerjisi ­, özünün sonsuz çeşitli yönlerinde kendisini yansıtmalıdır. Ve bir kez bu şekilde, ilk varlıkla dolu bir unsur olarak yansıdığında, ruhun enerjisi şimdi her birinin kendisini tek başına tezahür ettirmeye çalışması gerektiği etkisi ile ilk varlığın her bir unsurunda kendini gösterecek ve böylece diğer tüm unsurları ele alacaktır. Yalnızca boş biçimler olarak ilkel varlık'ın; çünkü her biri ruh'un ilk enerjisinin bir yansıması olarak yalnızca kendi benliğini bilir.

Tin'in ilk enerjisinin her bir yönü -ilk varlığın her bir unsuru- böylece sırayla madde aleminde kendisine tekabül eden yayılışında, her şeyden önce bu yayılışın kendi varoluşunu ve bekasını güvence altına almak için özel itkiyi doğuran neden haline gelir; eşit derecede benmerkezci tüm diğer yayılımları tüketeceği bir neden.

Kendi aleminde en yüksek ister en düşük türden ema ulusları üreten neden haline gelsin, bölünmemiş bütünlük içinde ilk enerjiyi ­cisimleştirir .­

Ve böylece, doğadaki her enerji, fiziksel olarak algılanan her fenomen, sanki kendi varlığından başka hiçbir şeyin hüküm sürmesi amaçlanmamış gibi, tek başına kendini ortaya koymaya çalışıyor.

, kendi türünden milyarlarca insanla, daha yüksek formlar yaratan bir iradeye hizmet etmek zorunda kalsa bile, kendi varlığından başka hiçbir varlığı sürdürmeye zorlanmaz. Ve bu iradeye göre, hücrenin varlığı, ­ancak daha yüksek formun hayatta kalmasını sağlamak için ihtiyaç duyulduğu ve tüketilebildiği ölçüde önemlidir .­

***

Aracılığıyla kavradığımız ­evren , ruhsal gerçekliğin en yüksek kutupsal karşıtıdır.

Tin'in yaşamının kendisi ­, kendi boyutu içinde -ilk varlığın öğeleri- sonsuz çeşitliliğe sahip ruhsal formları koşullandırır ve üretir ve bunların etkileri, sırayla, koşullar ve ­cinsiyetler olarak, duyularımızla kavradığımız alanı oluşturur: ­formları fiziksel fenomenler dünyası. Hareketsiz ve statik görünür; çünkü burada ruh'un enerjisi sonsuz bir "genişlik" durumunda "dondurulur" ve bu nedenle nispeten güçsüzdür; maddenin biçimlerini şekillendiren katı bir şekilde belirlenmiş bir irade tarafından zincire vurulmuş olma durumu .

, bu zincirlenmiş hareketsizlik ve son derece uzamlılık durumundan -kendi ­doğasına tamamen yabancı bir halden- ortaya çıkarken, ruhsal yaşamın en yüksek biçimlerine ulaştığı alem tarafından uygulanan güçlü çekim sayesinde yeniden ortaya çıkar. Ve böylece bu enerjiler yeni, giderek daha az katı ve sıkıştırılmış biçimler bulurlar, genişlemenin yarattığı gerilimden ­adım adım ve sayısız dönüşümden sonra özgürlük ­kazanırlar; sonunda kendilerini ruh'un en derin yaşamına sürüklendiklerini hissedene kadar, burada kökenlerinin gerçek durumunu yeniden kazanırlar.

Bununla birlikte, fiziksel olarak koşullandırılmış duyularımızla kavradığımız şey, kendi başlarına, verili durumlarının herhangi birinde ilk varlığın öğeleri değil, yalnızca ­güçlerinin gerçekleştirdiği sonuçlardır.

Bununla birlikte, biz kendi içimizde ­ilk varlığın öğelerini onların en yüce düzeylerinden birinde algılayabiliriz; yani ­zamansız ruhumuzu oluşturan unsurlar olarak.

Kendi aracılığıyla varlıkta olan ruh'un ışıltılı tözü içinde sonsuz yaşamın sonsuz, sürekli kendini yenileyen döngüsü budur.

Kendi özünü tüketen ebediyetin ruhu en derin derinliğine iner: yeniden ortaya çıkmak için, kendi benliğini en yüksek varlık biçimine almak, hareketsizlikten veya biçime özgü gerilimden tamamen arınmış.

Yalnızca bu sonsuz yaşam, Tanrı'nın ruh'ta, insan ruhunun zamansız benliğinde Tanrılığı yaratmasına izin verir.

***

Ama yol kenarındaki bir çimen yaprağı ve kökünü kemiren ağ kurdu olmasaydı, sen de olmazdın ; ne de ruh'un krallığı ya da ruh'un içindeki Tanrı.

Ama belki yarın maddi bedeninizi parçalamaya başlayacak olan mikrop için bedeniniz de var olmayacaktı; ne senin ruhun, ne de yaşamını kendi içinde barındırdığın ruh'un ışıltılı ışıltısı.

Ve o zaman ruh'un iradesinin kendisi var olmayacaktı: bir zamanlar zamansız ruhunuzda Tanrı olarak biçimlenen ve şimdi içsel benliğinizde yeniden doğmayı arayan irade: ebedi yaşayan Tanrınız olarak.

***

Algı evreni boyunca doğuştan gelen iradelerini ortaya koyma mücadelelerinde elementlerin birbirlerine karşı duydukları öfkeye rağmen ­, doğanın hiçbir yerinde nefret yoktur.

İçgüdüleri onları başka yaratıkları öldürmeye iten hayvanlarda insan nefreti görmek aptalcadır ­; ilk varlığın öğelerinin ­kendilerini gösterdiği her form gibi, onlar da kendi varoluşlarını öne sürmekten başka bir şey aramazlar.

Nefret, gerçekte, ölümlü insan çaresizliğinin bir ifadesidir.

Köşeye sıkıştırılmış hayvanlarda gözlemlenen saldırganlık ifadelerine ancak onlara insani duygular atfedilerek “nefret” olarak bakılabilir; insanlarda “nefret” olarak tanımlanan duygunun aynısını hayvanlarda da tanıdıklarını sananların kendilerini kandırdıklarını görmek de zor değil .­

Evrenin görünmeyen boyutlarına bile nefretin taşınması insanlar tarafından olmuştur ­; çünkü doğanın görünmeyen alanlarındaki en korkunç düşmanları da aynı şekilde nefret duymaktan acizdir ve insanlara karşı düşmanlıklarının çok farklı ­kökleri vardır.

Doğanın görünmeyen alemlerindeki en iğrenç iblisler, yeryüzünde yaptıklarıyla kendilerini mahkum etmiş eski insan ölümlüleridir.

Bir zamanlar ruh'un dünyasında yükselmiş oldukları kadar yükseğe, şimdi en sefil ölümlü durumunun o kadar altına düşmüşlerdir.

Sonsuzluklar, hayatlarının sonunda, hiçbir şeyde sona ermesine izin verilmeden önce gelip geçebilir. Ama o zamana kadar, amansız nefretlerinin çekebileceği her şeyi alt kürelerine çekmeye çalışırlar.

Ancak kendi eylemleriyle kendilerini mahkum eden bu görünmez şeytani varlıklar bile, ­yalnızca nihai olarak güçsüz oldukları duygusuyla korkunç nefretlerine yönlendirilirler.

Nefreti yenmek için en görkemli güçtür .­

Güçlerinin bilincinde olan güçlüler, kuşkusuz güçlerini seveceklerdir ve bu, zamanla onları sevebilir kılabilir.

Ancak aşk nefrete tahammül etmez.

İnsan ırkı kendi toplulukları, halkları ve milletleri ­içinde ruh tarafından verilen gücün bilincine vardıkça, yeryüzünden nefret o kadar çok yok olacaktır; çünkü bilinçli olarak güce sahip olan biri, bir ­başkasının gücüne karşı hiçbir kıskançlık duymaz; ve kıskançlık, nefret uyandıran şeytani dürtüdür.

Bütün insan savaşlarının babası olarak nefreti vardır ve nefret duymayan bir asker olarak işe yaramaz.

Günümüzde birçok ses hala “savaşa savaş açın!” Diye bağırıyor. Şunları talep etmeleri daha akıllıca olur:

Şu andan itibaren tüm nefretler hor görülerek reddedilsin!

Tüm nefret, aşağılık hale gelmeden önce ­, insanlığın tüm savaşlara küçümsemeyle yaklaşmayı öğreneceği çağa ulaşamayacak.

Adil ve dürüstler arasındaki akılcı tartışmalarla neye karar verilmesi gerektiğine akılsız insan katliamıyla karar verecek herhangi bir kişinin aşağılık olarak görüldüğü gün , ancak o zaman bu dünyadaki ölümlüler çok övülen “insanlık onuru” ile gurur duyabilirler.­

Elbette insan zihninde her zaman çelişkili görüşler olacaktır; çünkü burada da karşıt iradeler birbirleriyle rekabet eder ve her biri tek başına kendini ortaya koymaya çalışır.

Ancak insan ruhunda bireysel ­irade, karşıt iradelerde de kendi benliğini tanıyabilir. Böylece insan, iradenin disiplini yoluyla barışı koruyarak uzlaşma arama yeteneğine sahiptir; bu durumda her birey artık ­tek başına kendini öne sürmeye çalışmayacaktır, ancak aynı şekilde ­bir başkası tarafından gösterilen iradeyi de kanıtlayabilir.

***

Ama insanlik , herkesin ve herkesin içindeki tüm nefreti kökünden söküp attığı güne kadar, bu disiplin yolunu, kendi kendini kontrol eden iradeyi uzun süre sürdüremeyecek.

Sonuç olarak, nefretin son ve nihai izi artık insan kalplerinde yer bulamayana kadar savaş, savaşı tekrar tekrar izleyecektir.

İnsanlığı savaşa sürükleyen başka ne varsa, iyi niyetle üstesinden gelinebilir. Bununla birlikte, kabaran nefret dalgaları, insan iradesinin en iyisini süpürecek ve boğacaktır.

Birbiriyle çelişen bakış açıları arasındaki rekabet ve rekabet, pek çok türde enerjiyi geliştirir ve böylece yaşamın akışını harekete geçirir. Ancak bu ihtiyaç asla savaşa yol açmaz; bir oyunda kazananların yendikleri rakipleri öldürmeye zorlanmasından daha fazla değil.

Yeryüzünde kendi içlerindeki nefreti yenmek için çabalayanların tümü, bu nedenle, "adil" olarak adlandırılabilecek tek savaş, yani tüm insan katletme savaşlarının bir gün imkansız hale geleceği savaş yürütüyorlar.

***

Ancak insan ruhu en sonunda tüm kitle imha savaşlarını yeryüzünden kovmayı başarmış olsa bile, bu, doğa âlemi boyunca birbirine karşıt olan tüm unsurların ­kendilerini onlara yönelmek üzere birleşebileceklerini ortaya çıkaramaz. Aynı amaç; çünkü tüm çatışmanın bu şekilde ortadan kaldırılması, fiziksel olarak deneyimlenen tüm evrenin sonu anlamına gelir.

Çağlar boyunca pek çok asil ruhun özlemini çektiği o “ebedi barış” diyarından, insan ruhları olarak, ancak ölümlü yaşamımızı sonlandırdıktan sonra zevk almamız için bizim olacak; kendimizi bir kez daha ­, başlangıçta onun parçası olan şeyi kendi içinde sonsuza dek yeniden birleştirecek olan sonsuz ışıkta bulacağız.

***

onüçüncü bölüm

Dinler Arasındaki Birlik

Bu dünyadaki tüm dini öğretimlerin kökeni kişi aynı ebedi gerçeği bulur, bu gerçek genellikle garip kılıklara bürünmüş olsa bile.

Dinsel inancın ebedi gerçeği en saf biçimde hâlâ koruyabileceği konusundaki tüm argümanlar sonuçsuz ve alakasızdır.

Eğer kişi tüm dış katmanları dikkatlice soymayı başarabilirse, her gerçek dinin kalbinde aynı aydınlanmış doktrini keşfedecek ve bize insan ruhunun bir zamanlar Tanrı ile nasıl bir olduğunu, ancak daha sonra insan ruhundan dolayı lütuftan düştüğünü söyleyecektir. Ruh zamansız benliğinde Tanrı'dan uzaklaşmıştı.

O zaman çeşitli dinler de insan ruhunu geri götüren bir yol gösterirler ve sonunda o ruhun en derin benliğinde Tanrısı ile bir kez daha bir araya gelene kadar daha da yükseğe çıkarlar.

Fakat bu doktrin doğası gereği çok ruhani, aslında, verildiği gibi bu dünyada insanlar tarafından anlaşılamayacak kadar basit olduğundan ­, duyularla deneyimlenen fiziksel ve karmaşık şeylere tapınmakla kör oldukları için, onlar kördürler. Kendileri bu nihai ve en derin gerçeği, kurtuluşa yönelik bu rehberliği, ­giderek daha da merak uyandıran perdelerin arkasına gizlediler; ta ki ebedi hakikatin vahyi ­, kibirli tefsir katmanları altında o kadar derine gömülüydü ki, bu kadar çok kefen altında artık kimse onu fark edemezdi.

Elbette, insan ruhu, tüm bu gösterişli perdelerin ve çalımla gösterişli şatafatın ardında bir zamanlar gerçeğin görülebildiğini hâlâ belli belirsiz ­hissediyor. Ve böylece, ölümlü zihin, bir zamanlar gerçeği örtmek için kullanılan ve sonunda onu tamamen gizleyen her kumaş parçasına inatla tutunmakta ısrar eder. Ancak bu inatçı zihniyet inatçılığına inananlar “iman” derler.

***

Kadim dinlerin aydınlanmış öğretilerinden birkaçında, şu ya da bu şekilde tekrar tekrar karşılaşılır ­, ruh'un alemindeki bazı insanlardan asla ışık alanından karanlık küresine düşmeyen söz eden örtülü anlatımlar, ve yeryüzündeki olayları bir şekilde etkileyenler: karanlıkta hapsedilmiş düşmüş akran ruhlarının yardımcıları olarak, ölümlü insan yaratıkları olarak dünyevi yaşama zincirlenmekten tekrar özgür kalacakları.

Bu tür dinlerde bulunan eski efsaneler, aynı zamanda, insan fanilerinin bu ruhsal yardımcılarının, zaman zaman görünür biçimde ortaya çıktıklarını bile söyler; ya da kendi zamanlarında ve yerlerinde korku ve karanlık içinde yaşayan herkese ışık getirecek olan yeryüzünün “adilleri” arasından “elçilerini” nasıl seçtiklerini .­

Çoğu zaman bir dağın tepesinde bir “kutsal alan”dan söz edilir; ya da bir "kurtuluş dağı ­"; ya da dünyanın yardım aldığı söylenen “kutsal dağlar”.

Ancak, bu açıklayıcı tanıklıklar ve benzerleri ­, tüm eski inançların kutsal yazılarında bulunabilirken, bugün artık bu sözlerin ne demek istediği anlaşılamıyor. Onları sadece alegori olarak kabul edilir veya en iyi ihtimalle anlamlarını sembolik olarak görür . Böylece yanlış yorumlama, açık ve anlaşılır olanı kendi kendine icat edilen bir hataya dönüştürdü.

Yine de, antik dünyanın tüm dinlerinde bulunan bilgeliğin, orijinal olarak, ruh'un ışık dünyasında hâlâ ikamet eden ebedi kardeşleri tarafından insanlara verilen talimattan başka bir kaynağı yoktu.

Onların ruhtaki oğulları ve kardeşleri - ölümlü insan biçiminde enkarne olmuş ve bu amaç için seçilmiş olanlar - ­insanlara ışık getirmek için eski zamanlarda aynı ebedi gerçeği birçok farklı biçimde ifade etmeyi aradılar. ­Her kültürden, her birine türüne göre.

Bütün bu ifşaatlar, ebedi kardeşlerin enerjisi ve yardımı ile desteklendi.

İşte o zaman, tüm eski, gerçek dinlerin içinden çıktığı tek ebedi kaynak ortaya çıkar.

Ama vaaz ettikleri eski metinlerin anlamını gerçekten anlayan bu dinlerin rehberleri ve öğretmenleri çağımızın neresinde?

***

Evet eski günlerde olduğu gibi, ruh'un zamansız yardımcıları – düşüşü ­bilmemiş olan ağabeylerimiz – şimdi de dünyada, parlak ruhsal madde formlarında bulunmaktadır ­; ve tıpkı en eski zamanlarda olduğu gibi, onlar şimdi bile ­, görünür gerçekliğin bu dünyasında gelecekteki oğulları ve kardeşlerinden biri olmak için, ışıktan düşüşünü takiben, istekli buldukları her kimse, ruh'un nihai gerçekliğine ve gerçeğine inisiye etmektedirler.­

Bu dünyadaki insanlar, aracıların yardımı olmadan ruh'un en yüce yardımcılarına hala erişebilmelerini sağlamak için sonsuz ışıktan çok fazla uzaklaşmışlardır.

Ve böylece bu yardımcılar, ölümlü bir biçimde bedenlenmiş olarak dünyaya doğduktan sonra, onların aracıları olmaya mukadder olan insan ruhlarını hazırlayacaklardır ­.

O halde, bu aracılar içinde ve aracılığıyla, ruh'un en yüksek yardımcıları ışıklarını ve rehberliklerini gönderirler, böylece yeryüzündeki insanlık onların yardım elini asla eksik etmesin.

Fiziksel olarak bedenlenmiş bu kardeşlerin yardımından ve rehberliğinden yoksun bir çağ hiçbir zaman olmadı ­.

Onlar yeryüzünün tüm ulusları arasında yaşamak için geldiler."

duymak için kulakları” olan okuyucular, her çağdan ve her dönemden aydınlanmış kelimeleri iyi algılayabilirler; “et ve kan”ın asla ifşa edemeyeceği sözler.

Gerçeği deneyimleyecek ­olan, bu tür sözlere on kez kulak vermelidir.

Birçok sırrı aydınlatacaklar ve arayıcının gözlerinden son bilgeliği hala gizleyen perdeyi kaldıracaklar.

***

Sokaklarda çok gürültü yapan, ancak söyleyecek sözü olmayan sözde peygamberler ile diğer taraftan ­yardım teklifinde bulunan armağan kardeşliği arasındaki farkı anlamak için delici bir akılla donatılmaya gerek yoktur . Sessizlikte.

Her ne kadar eski bir türbenin yıkıntıları üzerinde yalnızca yeni bir tarikat yükselirse, kendisini gururla yeni bir “din” olarak adlandırsa da, ebedi işığın aracılarının bu tür birlikteliklerde parmağının olabileceğini asla varsaymamalıyız.

Maddenin görünmez alanında hüküm süren uçurumun efendilerinin, karanlığın prensi'nin serflerinin ve vasallarının ­böyle yeni tarikatlara ilham verdiğinden şüphelenilirse, kişi gerçeğe daha yakın olacaktır ; ­“aşk” hakkında çok fazla vaaz olmasına ve birçok dindar ifade havayı doldurmasına rağmen.

Ebedi nura aracılık edenlerin size verdikleri, dinlerden ve o kelime ile etiketlediğiniz her şeyden kendinizi zar zor kurtarabileceğiniz bugün, kesinlikle başka bir “yeni din” şeklinde olmayacaktır.

Yine de, tüm eski, gerçek dinlerin özünde yatan aynı ebedi gerçektir.

Burada, sadece perdeleri olmadan, o özü size yeniden gösterecektir; şimdiki çağa ve geleceğe uyarlanmış yeni, şeffaf görüntülerde, din giysisi içinde hayatınızda anlamlarını çoktan yitirmiş gerçekleri size gösteriyor. Ve böylece dünyanın bütün büyük dinlerinin kalplerinde sakladıklarına yeniden gerçek bir saygıyla yaklaşabilirsiniz.

Ebedi gerçek, tüm perdeler olmadan, size bir başkası tarafından gösterilemez; ruhun ışığında bir luminary tarafından bile değil .­

Bu gerçeği tek başına, ­kendi içinde, sessizce açığa çıkarmalısın.

Çünkü tüm harikaların en yücesi yalnızca kendinde kendini mutlak gerçek olarak gösterebilir.

Sadece kendi ebedi benliğinizde, bir gün, dünyadaki ölümlü hayatınızdan önce kaybettiğiniz şeyi yeniden kazanabilirsiniz.

***

Siz, kendinizi fiziksel kökeninize ve geçmişinize göre yargılayabileceğiniz gibi, yalnızca bu dünyanın kısa ömürlü ölümlü yaratıkları -yüksek ­akıl ve zeka ile donatılmış hayvanlar- değilsiniz .

Doğanızda sadece daha yüksek değil, aynı zamanda çok daha derin şeyler gizlidir."

ben” dediğinizde, alışkanlık gereği, bu kelimenin gerçek benliğinizi ifade ettiğini varsayıyorsunuz.

Kendi içinizde ­neyin kucaklandığını bilmiyorsunuz ; çünkü bilinçli benlik sonsuzdur ve uyanmış yaşamın sayısız seviyelerinde aktif olarak deneyimlenebilir.

Bu seviyelerin her biri, tüm sonsuzluk boyunca, kendisinin üzerinde, daha da yüksek bir deneyim seviyesini algılayacaktır.

, derinin sınırlarına inen basamaklar gibi, sayısız aşağıları kendi altında algılar .­

Ancak bugünkü yaşamınız, daha çok, içlerinde bilinçli bir benliği olmayan hayvanlarınkine benziyor; dünyanız sanat ve bilimle dolu olsa da ve varlığınız tamamen maddi zevkle dolu olsa da.

Bir gün ruh'ta uyandığınız zaman, sanki böyle anlamsız bir varoluş, türünüzün yükselmeyi umabileceği en yüksek yaşam biçimlerini gerçekleştirmiş gibi, endişe veya kaygı duymadan, bugün nasıl yaşadığınıza korkuyla bakmaktan başka bir şey yapamazsınız. .

***

on dördüncü bölüm

Sonsuz Işığı Bulma İsteği

I

Ki, bu kitabın okuyucuları arasında, önlerine koyduğu dünyayı kabul edilemez bulan, çünkü bu, kendi gerçeklik anlayışlarıyla çeliştiği için, derin bir akılla çıkardıkları ­ya da inatla gerçek olduğuna inandıkları bu kitabın okuyucuları arasında pek az olmayacaktir . , böylece şans eseri yollarına çıkan şeyi öfkeyle reddederler.

Söylemeye gerek yok ki, düşmanca tavırları, gerçekliği olduğu gibi ve her zaman olduğu gibi kalması gereken ve her zaman olduğu gibi kalması gereken verili ­yapısını değiştirmeye zorlayacaktır ­.

Hiçbir okuyucu aldanmasın!

Bu sayfalar, kendinden geçmiş rüyaları tanımlamaya çalışan sorunlu bir zihin tarafından yazılmadı.

Ne de vizyonlarını tasvir etmeye çalışan bir şair tarafından.

Burada sağlanan, kişinin güvenebileceği rehberliktir; çünkü her söz gerçeklik üzerine kuruludur.

Şimdiye kadar bu gerçeği keşfedemeyenler onu anlamayı öğrenebilirler; ve kendi içinde başka herhangi bir bilme biçimini kucaklayan ve tamamen aşan böyle bir anlayışa giden yol, ­onlara aşağıda gösterilmiştir.

Bununla birlikte, her okuyucuya, bu kitapta birçok farklı perspektiften aydınlatılan manevi varlığın unsurlarının nihai gerçeklikler olduğunu en baştan akılda tutması tavsiye edilecektir. Gerçekler, kelimenin yaygın kullanımında “gerçek” olarak kabul edilen her şeyden çok daha gerçektir. Ve ayrıca, bu gerçeklikler, insan hala onların varlığından habersiz olsa veya etkilerini kabul etmeyi kasten reddetse bile, gücünü sürekli olarak gösterir.

Bu, kuşkusuz, şimdi tüm bunları öğrenen birçok kişi için bazı sonuçlar doğuracaktır. Yine de, ancak gerçekliği olduğu gibi kabul etmeye başlarlarsa kendilerine fayda sağlarlar ve bu nedenle, eski “dünya görüşlerinin” daha çok bir yanılsama olduğundan artık şüphe edemezler; onlara tamamen doğru görünse de -çünkü fiziksel görünüşe güveniyorlardı- ve zihinlerinin aynaya benzer yansımaları zaten içeriden ­aydınlanmış görünse bile.

***

Sakin olmak bir atasözüne göre gerilemektir. Aslında, ancak, hareketsiz durmak daha kötüdür; çünkü geriye gitmek bile , ­hakikati aramak uğruna “konum” larını terk edemeyecek kadar tembel veya inatçı olanlar tarafından elde edilemeyecek değerli içgörülere yol açabilir.­

Yine de geri dönmekten korkanların aynı zamanda ilerlemeye güvenmemek için her türlü nedeni vardır.

Burada yeryüzünde sınırsız ilerleme yoktur.

Tüm insanlığın gelişimi, değişen yükseliş ve düşüş yasalarına tabidir.

Bugün insanlar, uzak atalarına her zaman için kurulmuş gibi görünen birçok bilgi ve yeteneği kaybettiler. Ve bu ön ­ayıların çok az bilgi ve beceriye sahip olduğu yerlerde, bugün insanlık, ­görüş ve kapasite bakımından hayret verici boyutlara ulaştı.

Doğanın kabul etmeyeceği tek şey, boş boş durmaktır."

sıcak mı yoksa soğuk mu? Ama ılık olduğun ve ne sıcak ne de soğuk olduğun için seni ağzımdan tüküreceğim.”

Ebedi kanun ­zaman içinde böyle konuştu ve bu güne kadar sözlerini değiştirmedi.

***

Manevi karanlıkta kalanlar hala ışığı deneyimlemeye istekli değillerdir.

Konuştuğunu duydukları ışığı görmek isteyebilirler, ancak yine de kendileri onu bulma iradesinden yoksundurlar .

Bu onların iradesi olur olmaz, onları ruh'un ışığına götüren yolu da bulmuş olacaklardır.

Ruh'un ışığının ­tüm gücünüzü ve enerjinizi adamaya değer olduğuna inanıyorsanız, bir gün gerçekten o ışığa yaklaşabileceksiniz.

Ancak iç gözünüz kalın bir perdeyle örtülü olduğu sürece görmeniz mümkün değildir .

En büyük arzunuz değil, yalnızca iradeniz bu örtüyü gözlerinizden kaldırabilir.

Eğer içinizde sonsuz ışığı bulma isteğini ileri sürerseniz, o ışığa gerçekten ulaşırsınız; ister yavaş ve ihtiyatlı yaklaşın ­, ister kalbi ve ruhu ­arzuyla yanan biri olarak.

Çözümünüz kararsız ve gönülsüzse asla hedefinize ulaşamazsınız .­

Tüm evrende ve acınası yalvarışlarınızla ulaşıp hareket edebileceğiniz en uzak yıldızların ötesinde başka bir Tanrı yoktur.

Kaynağı Tanrı'da olan kozmik yasalara göre, yalnızca kendi içinizde bulabileceğiniz yaşayan Tanrınızın sizi yüksek yardımla desteklemesini istiyorsanız, kendinize yardım etmeye kararlı olmalısınız.

***

Zamansız beniniz , varlıktaki tüm realiteyi kucaklar ve sizi aldatan her hayalet, kendi yaratımınızdır, çünkü siz benliğinizde var olan enerjileri bilmeden kötüye kullanırsınız.

Yeryüzündeki yaşamından önce, Tanrı'dan ­ayrılığa neden oldun, zamansız varlığın içinde Tanrı'yı artık tanımayacaktın, çünkü kendini yalnızca Tanrı'nın kaldığı yerde aradın.

Böylece Tanrı sizin için ayrı bir varlık oldu ve siz Tanrı için bir yabancı oldunuz.

Ve şimdi zihniniz bölünmüş bir benlik tasavvur ediyor ­, doğanızda cisimleşen bir “yüksek” ve “düşük” türü hayal ediyor, çünkü bölünmemiş benliğinizin gerçek boyutlarını bilmiyorsunuz, ki bu birdir ve bölünemez.

Ve böylece, doğanızda var olan hiçbir "yüksek" ve "alt" benlik yoktur. Ama tek ve bölünmemiş benliğinizde tüm sonsuzluk gizlidir ve ruhun boyutundaki en yüce yükseklikleri ve en derin derinlikleri kucaklar.

Zamansız benliğinizde neyin ifşa edileceğini yalnız siz seçmek zorunda kalacaksınız; ve burada seçiminiz yalnızca eylemlerinizle kendini gösterir.

Kendi sonsuzluğunuzda – benliğinizin kucakladığı tüm varlığın merkezinde – o zaman bir kez daha yaşayan Tanrınız doğacaktır.

O zaman bile, Tanrı'yı kendi varlığınızdan farklı olarak deneyimleyeceksiniz, sonunda tüm bölünmemiş, zamandan ­daha az benliğinizin şimdi Tanrı tarafından kucaklandığını anlayana kadar.

***

on beşinci bölüm

İnsanın Daha Yüksek Bilme Yetileri

 “ilerleme” fikrinize inanıyorsunuz ama bir daire içinde hareket ettiğinizin farkında değilsiniz.

Dur durak bilmeden çalışıyorsunuz ve bu şekilde önemli bilgiler ­edindiğiniz inkar edilemez olduğundan ­, bu arayışın bir gün geri kalan tüm gizemlerin çözümüne de yol açması gerektiğine ikna oluyorsunuz. Fiziksel olarak deneyimli niteliktedir.

Bölünen ve güneşlenen her şey , potansiyel olarak ­sonsuza ­kadar yeniden bölünebilir ; ve tekrar tekrar, nihai bileşenlerine ayrıldığına inanılan şeylerin yine de daha küçük parçacıkları ortaya çıkaracağı görülecektir.

Tüm bilimsel araştırmaların sınırları, ­yalnızca belirli bir noktanın ötesinde şeyleri bölmenin ve bölmenin fiziksel imkansızlığı tarafından belirlenir.

Daha ileri gitmenin yetersizliği, bu nedenle, ­bilimsel araştırmanın son sonuçlarını tanımlar.

İnsanların bu tür bir sorgulamaya borçlu olduklarını kesinlikle takdir ediyorum ve bunun gerektirdiği düşünme biçimini hafife almak benden çok uzak olsun.

Ama aynı zamanda bu yaklaşımın kusurlarını ve ölümlü zihnin kendi keşifleriyle kendini kandırmasına nasıl izin verdiğini de görüyorum, böylece insan sürekli ­olarak tamamen farklı, ama sonunda çok daha önemli bir araştırma türünden daha kopuk hale geliyor. .

Metodunuz sayesinde zaten şaşırtıcı şeyler buldunuz, gerçekten şaşırtıcı olan birçok şey icat ettiniz.

Bir gün sizin de bu yolla mekanik analize sonsuza kadar meydan okuyacak alanlarda bilgi sahibi olabileceğiniz görüşünü güvenle benimsemeniz konusunda sizi yanıltmamalıdır ; ­hiçbir ­aletin ölçemeyeceği veya algılayamayacağı boyutlar.

Fiziksel olarak var olan bir yapıyı oluşturan en küçük öğeleri bir kez keşfettikten sonra, insan zihni, kuşkusuz , belirli doğa yasalarına dayalı olarak pratik sonuçlar çıkarma ve böylece sonunda ­yaşamımız için büyük önem arz edebilecek gelişmelerle sonuçlanma yeteneğine sahiptir. ­Yeryüzünde.

Bu şekilde çözülen yapıların en içteki özü, ­daha önce olduğu gibi insan zihni için esrarengiz kalır.

Elbette, çalışmanız ve elde ettiğiniz sonuçlar derin bir saygıyı ve hayranlığı hak ediyor ­. Bununla birlikte, “kendinde şey” her zaman zihinsel kavrayışınızın ötesinde yer alacaktır; bu gözle görülür yaratılıştaki her bir nesneyi en küçük parçacıklarına kadar bilseniz ve her bir atomun muhteşem yapısını anlasanız bile; her bir parçacığın nasıl davrandığını bilseniz ve enerjilerini istediğiniz zaman manipüle edebilseniz bile."

kendinde şey” hiçbir zaman mikroskop altında tespit edilemeyecek ve en büyük gözlemevleri uzak galaksileri bir arada tutan şeye ışık tutamayacak.

***

İçsel dürtü insan doğasının ayrılmaz bir parçasıdır ve bu arzu tatmin edilmelidir.

Ama tüm araştırma işini sadece doğanızın yaratılmış duyularına emanet ederken, burada yeteneklerinizi amacınızı ilerletebilecek olan ruhunuzun yüce potansiyelinin, ­güçlerini geliştirmeden bilincinizin alacakaranlığında uykuda kalmasına izin verdiniz.­

Böylece insanın içindeki yaratılmış taraf , düşüncesini ve araştırmasını ­sonsuza kadar genişletmek için, zihinsel işlemleri kolaylaştıran araçlarla ve muazzam aletlerle donatılır. ­Ancak bu şekilde elde ettiği tüm sonuçlar, yalnızca ölümlü zihnin sonunda artık bir yanıt bulamadığı daha başka sorulara yol açar.

Bilginin peşinden gitmenin bu yöntemine salt budalalık gözüyle bakan insanlar vardı ; ­kendi içlerinde bütünleştirdikleri ruhlarının en yüce enerjileri sayesinde, ­modern dünyanın devasa aygıtı olmadan varlığın en derin gizemlerini çözebilen ölümlüler.

Yüzeydeyken , kişiyi varlığın temeline götüren yolu buldular .­

Doğadaki her şeyin neden algılandığı gibi göründüğünü öğrenmekle dolu; bazı koşullar altında işler neden ­işlerken bazı koşullar altında başarısız olurlar; ve buna benzer sayısız detay. Yine de, tüm bilginize rağmen, nihai nedenlere daha fazla yaklaşmıyorsunuz; sebep olarak kabul ettiğiniz her şeyin ­sonuçlardan başka bir şey olmadığını , arkasında sadece ereksel sebeplerin hüküm sürdüğünü düşünürsek ; ve bunlar fani aklın deneyimini aşar.

Ama içsel benliğiniz, ­zamansız ruhunuzu oluşturan enerjilere, yönetilmeleri gerektiği şekilde hükmetmeyi öğrendiğinde, bu enerjiler size en derin nedenleri bile açıkça gösterecektir; çünkü onlar, zahiri surette farklılık gösterseler de, özde onlarla birdirler.

Ruhlarının içkin enerjilerini kullanmayı kendileri zaten öğrenmiş olanlar dışında, bu nedenleri kanıtlayacak bir kanıt sunulamaz. ­Bilimsel kanıt, ­aksine, önermek daha kolaydır, ancak burada da böyle bir kanıtın temelini anlamak için ilk önce önkoşulları edinmiş olmanız gerekir.

***

Fakülte kullanılmadıkça geliştirilemez.

Bu nedenle, başlangıçta küçük şeylerde bile ruhunuzun doğal enerjilerini kullanmazsanız, bunlar asla size en harika güçlerini gösterecek kadar güçlenemezler.

Bir kişi yüz yıl yaşasa bile, gerçekten bir ömür boyu harcanan çabalara değecek, burada keşfedilmeyi bekleyen çok şey var.

Ama önce kendi doğanda basit olmalısın ­, son şeylerin kendileri basit olsa bile, eğer en az karmaşık gizem kendini senin içinde ortaya çıkarmaksa.

Düşünceniz çok karmaşık hale geldi, bu yüzden bugün, önce tamamen farklı bir şekilde düşünmeyi öğrenmeden gerçeği en derin özünde kavrayamazsınız.

Herkesin erişebileceği ortak bir deneyim burada bir örnek sağlayabilir.

Kendi araştırmanız ­size bu bariz yanlış inancın geçerli bir içgörüye dayandığını açıklayana kadar , çok uzun zaman önce pek çok şey yaygın batıl inanç olarak kabul edilmedi; ­o.

Buradaki tüm okuyucuların kendilerine ait yeterince örneği olacak, bu yüzden özellikle herhangi birinden bahsetmeme gerek yok.

, efsanelerde ve popüler inançlarda ve hatta sıradan insanların bazı açık batıl inançlarında, gelecek nesillerin test edilmiş bilginin meyveleri olarak görebilecekleri hala çok şey gizlidir .­

Bilimin yardımıyla onları farklı bir yönde bulmaya çalışanlar tarafından bugün ­hala bu şeylerin tanınmamasının nedeni, ­günlük, rutin olarak uygulanan yaşam tarzımızın inanılmaz karmaşıklığında bulunabilir . ­Düşünmek. Ölümlü zihin ­basit kavramları ­kullanmayı reddeder çünkü ilk önce okulda öğrendiklerinin büyük bir kısmını en alt düzeyde bile unutmadıkça onları artık kullanamaz.

Bu nedenle, büyük bir ­kısmı dış araştırma için neredeyse aşılmaz görünüyor ve ancak zahmetli bir çabayla bunun ­bir kısmı gün ışığına çıkarılabilir.

Ancak, bir kez yeterince gelişmişlerse, insan ruhunu oluşturan enerjilerden bu bilgiden hiçbir şey gizlenemez.

Günlerde torunlarınızın bugün ortaya çıkarmış olabileceğiniz gerçeklere boyun eğmek zorunda kalıp kalmayacağına, yoksa onlara güvenebilecekleri bir bilgiyi mi miras bırakacağınıza karar vermek size, şimdiki nesile düşüyor.­

***

Şimdi mitolojide ve halk inancında gömülü olan ebedi gerçeğin ­her vahyi, bir zamanlar , ruhlarının ­dinamik enerjilerini kullanmayı öğrenmiş olan ölümlüler tarafından kazanılan içgörülerden kaynaklanmıştı. Ne yazık ki, haleflerinin kararttığı iç karanlık, onların ne aldıklarını anlamalarını engelledi ­; ve böylece bozulmamış gerçek, boş spekülasyonların yabani otları tarafından çabucak büyümüştü ve şimdi bu gelişen büyümenin arkasında zorlukla ayırt edilebiliyor.

Ama ruhunda güvenle ve sabırla arayanlar , bir ­zamanlar eski bilgelerin bilgeliklerini aldıkları aynı sonsuz bilgi kuyusunu orada bulacaklardır . Ve o zaman, ­yanlış inançların aşırı büyümesinin altında ­şu anda zar zor farkedilebilen şeye kendi içlerinde ­tam bir açıklıkla sahip olacaklar, ama sonra - kendi deneyimleri sayesinde - berraklaşacaklar.

Ancak, ­bugün dış dünyayı aramaya adadığınızdan daha az olmayan bir özveri ve kararlılıkla peşine düştüğünüz kendi içinizde sabırlı arama olmadan, ruhunuzun içinde saklı olan enerjilerin neler yapabileceğini asla deneyimleyemezsiniz.

Siz harika güçlere sahip gemilersiniz, dış yaşamınızda ise bir kuruş için çalışıyorsunuz.

Burada dikkat çekeceğim yüksek bilme yetileri her insanda bulunur; yine de, sahipleri uyanıp kendi doğal iradeleriyle onları birleştirinceye kadar, kurşuni bir uykuda uykudadırlar.

Ölümlülerin çoğu, ruhlarında barındırdıkları zamansız hazinelerin en ufak bir parıltısını bile hissetmeden dünyadaki günlerini sonlandırırlar.

Hâlâ zaman varken yüksek bilme yetilerini uyandırabilenlere ne mutlu.

Çünkü onlar gerçek, sonsuz yaşamlarını ­burada, dünyada hazır bulacaklar ve ­ölümlülüğün bu boyutunda bile ölümsüz benliklerini keşfedecekler.

***

, tüm ruhsal eğitimin ardındaki ana amaç budur . Çünkü bu varoluş, ölümlü insanların kendi deneyimlerinin kavrayışının çok ötesinde olsaydı, dünyadaki yaşamları boyunca ona ulaşmayı asla umamayacakları kadar, ruhsal varoluştan bahsetmek için hangi hayal edilebilir amaca hizmet edilebilirdi?

Sadece burada dünyada deneyimlediğimiz şeyler, bu fiziksel boyuttan ayrılmak zorunda kalacağımız gelecek yaşamımızı anlamamıza da rehberlik edebilir ve yardımcı olabilir.

***

on altıncı bölüm

Ölüm üzerine burada, tüm ölümlülerin bu dünyadaki bu yaşamı sonsuza dek terk ettiklerinde geçmek zorunda oldukları KORKUNÇ GEÇİTLE KARŞI karşıyayız .

Size büyük ödüller vaat edildi, ama aynı zamanda sizi ötelerde beklediği varsayılan korkunç cezalarla tehdit edildi.

Bu öğretilerden hangisinin doğru olduğuna inandığınızı bilmiyorum.

Bununla birlikte, günlük deneyimin zorunlu kıldığı herkes en az bir noktada hemfikir olacaktır; yani, bir kez onu terk ettikten sonra, mevcut ölümlü bedeninizde bu yaşama asla geri dönemeyeceğinizdir .­

***

Bazilari size gerçekten geri ­döneceğinizi, ancak yeni bir maddi bedende ve gelecekte bir zamanda döneceğinizi söyleyecektir. Ve bu amaçla, başka bir ölümlü formda dünyaya dönüşünüzü yönetecek dahiyane kurallar tasarladılar.

Diğerleri, ölümlü bedeninizin çözülmesiyle birlikte geri kalanınızın da sonsuza kadar yok olacağını düşünüyor; çünkü gördüklerinden daha fazla inanmazlar ve bir insan öldüğünde sadece cansız bir form görürler ve ­onları, ayrılanların bir şekilde hala hayatta olabileceği sonucuna varmalarına yol açabilecek hiçbir şeyi açığa vurmazlar.

Ancak aslında her iki görüş de yanlıştır.

Bu dünyevi yaşamı terk ettiğiniz gün, zamanınız daha az benliğinizle bütünleşmiş olarak, ruhunuzun dinamik unsurlarından ne kadarını koruyabileceğinizi kimse bilemez .­

Benliğinizde bütünleşmeyen tüm bu unsurlar, ölümlü bedeninizi kaybettiğiniz gibi geride bırakmalısınız. Ve bedeninizin, son zamanlardaki zaman kısıtlı formu artık çözülmekte olan elementleri, ­başka yaşam formları aramak için değişim geçirirken, bir zamanlar ruhunuzu oluşturan, ancak zamansız ruhunuzla bütünleştiremediğiniz elementler de aynı şekilde değişecektir. Şimdi kendilerini başka bir insanda ifade etmek için yeni araçlar için çabalayın.

Kendi ruhunuzda da, ­dünyadaki zamanınızdan önce diğer insan yaşamlarında çalışmakta olan birçok enerji aktiftir.

Gerçekte, insan fanileri, ruhlarının dinamik enerjilerinin daha önce burada, daha erken bir yaştaki insanlarda zaten aktif olduğu süreye bağlı olarak , ilgili ruhlarının yaşına göre daha genç veya daha yaşlı olarak ayırt edilebilirdi.

Aynı yıl doğan bir insan neslinde, çağdaşlarının çoğunda mevcut olandan çok daha genç unsurların ruhlarında bulunan pek çok insan vardır ve aynı şekilde önemli ölçüde daha yaşlı unsurlara sahip olan pek az değildir.

Benzer istisnai durumlar, günlük yaşamlarında bile fark edilebilir, çünkü bu tür kişilerin duyarlılıkları, zamanlarının diğer insanlarının, aslında kendi kuşağının bildiklerinden ve hissettiklerinden çoğu zaman keskin bir şekilde farklı olacaktır. Onlar deyim yerindeyse kendi zamanlarına ayak uyduramıyorlar, daha çok geçmiş bir çağın, hatta çok uzak bir ­zaman ve kültüre ait olan bir çağın ruhuyla hareket ediyorlar. Bu, kuşkusuz, bu tür kişilerin ­kendi günlerinde yaşama uyum sağlamalarını engellemez; aslında, genellikle yaşlarına kalıcı değeri olan eserlere katkıda bulunurlar.

***

Maddi bedeninizde yaşadığınız sürece, herhangi bir anda ruhunuzu oluşturan enerjilerin toplam sayısı, yaşamınız boyunca sürekli ­olarak değişmektedir .­

Bazen daha fazla olacak, bazen de ruhunuzda tezahür eden enerjilerden daha azını bulacaksınız.

Ayrıca, eğer ölüm sizi, ruhunuzun derin bir sevgi duyduğu bir kişiden ayırdıysa, o kişinin ruhunu oluşturan enerjilerin bir kısmını “miras almadan” bu kaybı zorlukla sürdürürsünüz; çünkü gerçekten de, ruhlarında dünya üzerinde iş başında olan her bir unsuru, ebedi benliklerinde birleşmiş ve böylece yaşayan Tanrıları ile birleşmiş olarak tutabilen ve onlarla birlikte ötesindeki yaşamlarına alabilen ölümlüler çok nadirdir .­

İnsanların çoğu, bu mevcut hayattan ayrılırken arkalarında en bereketli bir miras bırakırlar.

Ruh'un dünyasını gören gözler, ruhunuzu, ­bireyselleştirilmiş ruhunuzu oluşturan unsurlar olan ­sayısız parlak kıvılcım içeren dinamik, ışıldayan bir bulut olarak algılar. Ve bu dinamik ışık bulutu, siz dünyada yaşadığınız sürece sürekli değişime ve harekete tabidir.

Bununla birlikte, ruhunuzun gerçek zenginliği, içinizde çalışmakta olan tüm enerjilerin muazzam zenginliği tarafından değil, sadece kendi içinizde birleştirebildiklerinizin toplamı tarafından belirlenir: zamansız iradeniz içinde, ki ruh'tan doğar.

Ruhunuzda sonsuza kadar sahip olacağınız ve böylece sonsuza kadar sahip olacağınız unsurlar, dünyadaki hayata veda ettiğiniz gün zamansız benliğinizle bütünleştireceğiniz unsurlardır.

***

Hâlâ yeryüzünde yaşarken canlı varlığınızla birlik içinde olmasaydınız , ölümlü biçiminizi terk ettiğiniz gün de aynı şekilde Tanrı ile bir olmayacaksınız.

O zaman, her şeyi kapsayan ruh'un içinde, kendi ruhsal öz formunuzda bilinçli bir benlik olarak yaşayacaksınız. Sürekli kendini ifade etmen için bu formun doğası ve potansiyeli, o zaman dünyadaki yaşamda elde ettiğin ruhsal gelişimin derecesine bağlı olacaktır .­

Bir gün yaşayan Tanrınız içinizde doğuncaya kadar, ruh'un yardım eden ellerinin rehberliğinde içsel yolculuğunuza devam edeceksiniz.

Ancak o güne kadar geçen süre size sonsuzluk gibi gelecek; çünkü maddi bedenden kurtulmuş ruh'un yaşamında da, yeryüzünde zaman ve uzay olarak bildiğimiz şeylerin eşdeğerleri vardır.

Ama o zaman artık hiçbir şekilde ve iradenizle, ruh'ta deneyimleyeceğiniz şeyin tek kaynağınızı sağlayacak olan ruhunuzun kalan enerjilerinin kapsamını ve sayısını artırma gücüne sahip olmayacaksınız.

Şimdi, hala dünyada yaşarken ruhunuzda birleştirebildiğiniz enerjilerden daha fazlası ile sonsuza kadar mutlu olmalısınız.

Ne kadar fakir olursa olsun, ruhu ne kadar enerjiden yoksun ­olursa olsun ­, ruhu dünyaya geri dönmek için en ufak bir özlem duymayacaktır. Ruh, o zaman devam edecek ve ­Tanrı'ya giden yolunu tamamlayacaktır.

***

Yeryüzünde ikinci bir yaşam, farklı bir biçimde olsa da yine de bir olasılıktır, ancak yalnızca üç özel durumda.

Birincisi, hayatlarında işledikleri büyük kötülükler nedeniyle buna katlanmak zorunda olanlar için ­.

İkinci olarak, ölümlü organizmalarının belirlenmiş süreyi aşmasına izin vermeyen, onu kendi kendini deneyimlemekten mahrum bırakan, yok edilmesinin onların ­görünüşte dayanılmaz bir acıdan ya da diğer ıstırap biçimlerinden kaçmalarına izin verebileceği inancıyla.

Ve son olarak, dünyadaki zamanları çok kısa ­olup, ruhlarının dinamik unsurlarından herhangi birini ebedi iradelerinde birleştirme olasılıkları olmayanlar için. Eğer kendilerine gerekli unsurları bütünleştirmeleri için ikinci bir şans verilmemiş olsaydı - ve bu ancak ­dünyadaki yaşamları sırasında başarılabilirdi - ruh'taki yaşamı sonsuza dek bilmekten aciz kalacaklardı.

Diğer iki istisnanın nedeni de budur. İlk örnekte, yaşam süresi ­yeterli olsa da, insanın doğasındaki hayvana yönelik içgüdüler, ­ruhun dinamik enerjilerini birleştirmekten aciz bir insan benliği ile karşı karşıyadır . ­Daha yüksek irade istedi. Diğer durumda, ­birey zaten ruhuna entegre ettiği tüm enerjileri kaybetmişti; yani, kişinin zihni, ölümlü bedenini yok etme saplantısına yenik düştüğü anda, organizma onu dünyaya verdi, böylece zamansız benliğini tezahür ettirebilirdi.

***

Burada ­kılavuzluğuna bu açıklamaları sunduğum okuyucularin , yalnızca, ölümlü bir bedende enkarne olan yaşama dayatılan ıstıraba, sürekli olarak her şeye maruz kalan, ikinci kez katlanmak zorunda kalmalarına, kendi kötülüklerinden başka hiçbir şeyin yükleyemeyeceğini akıllarında tutmaları yeterlidir. Bu maddi dünyanın gücü ve etkisi.

Yine de, doğanın sert zorunluluğu nedeniyle, yaşamında maddi bedenlerinden çok erken mahrum bırakılan insan ruhları, organizmanın

Zamansız benliklerini ifade edebilirler—böylece bu araca ikinci kez ulaşabilirler; gerçekten de, eğer fiziksel koşullar ­birkaç kez bile olsa yine müdahale etmiş olsaydı - o zaman bu, ­düşmüş insan ruhlarının kökenlerine geri dönüşü için dünyadaki bu yaşamın ne kadar önemli olduğunu şimdi hissetmeye başlayan herkesin ancak kavrayabileceği bir düzenlemedir. En derin şükranla: kendi içinde ruh'un tüm yarattıklarını, hatta çok alçalmış varlıkları kucaklayan o en yüce sevginin zorunlu bir sonucu olarak.

Bu sözleri okuyanlar onları kalplerinde tutsunlar ve dünyadaki varlıklarının onlara ­gelecekteki kaderlerinin doğasına kendilerinin karar vermesi için müthiş bir güç bahşettiğini her zamankinden daha büyük bir açıklıkla fark etsinler.

Gücün doğru kullanılma şekli bu kitapta açıkça belirtilmiştir.

Yine de hiçbir okuyucunun, ölümlü yaşamlarında yaşayan Tanrılarının içlerinde doğabileceği gelişme düzeyine ulaşmamış olan bu dünyadan ayrılanların kaderi hakkında endişelenmesine gerek yoktur: burada, kendi içlerinde birleşen enerjilerle, Tanrıları ile birleşebilirler.

Çünkü gerçekten sonsuz sevgi onları da kucaklar!

Yaşayan Tanrılarını kendi içlerinde bulmuş olanlar, o zaman onların en sadık yardımcılarıdır; çünkü ruh aleminin ışıltılı maddesinde insan ruhlarında etkin olan tüm enerjiler birbiriyle bağlantılıdır. Ve ­zaten Tanrı ile bir olanlar dünyada bir zamanlar elde ettikleri ve şimdi ­ruh'ta deneyimledikleri her şey, bu şekilde, ­yaşayan Tanrı'nın ebedi benliğinde henüz doğmamış olan insan ruhlarına da iletilir.

Bu yardım, aynı zamanda, Tanrı'dan düşüşü asla bilmeyen ve ebedi ­işığa geri dönen yüce ölümsüzler tarafından da yönlendirilir - hem ruh dünyasında hem de burada yeryüzünde - iradesi olan herhangi bir düşmüş insan benliği. Köken durumuna geri döner.

Halihazırda burada, yeryüzündeki en yüksek hedefinize ulaşmak için her türlü çabayı gösterdiğinizi görün, ancak bunu kendi günlerinde gerçekleştiremeyenlerin ruhları için korkmayın.

Ancak, onları sonsuz sevgi duygularıyla hatırlıyorsanız, onlara yardımınızı da sunabilirsiniz.

Hepsi bir gün kendi ebedi benliğinizle birleşecekler: yaşayan Tanrılarında.

Tanrı ile bir olacaksın, o zaman kendi içinizde, sevginizin kucaklayabileceği herkesle bilinçli olarak birleşeceksiniz.

*** on yedinci bölüm

Ruhun Işıldığı Maddesi Üzerine

 içinde yaşadığınız dünya, “ruh” kavramını ruh hali ve zihin nitelikleriyle ilişkilendirir.

O dünyanın dilinde “ruh”, düşünme ve kavram oluşturma yetisini; aynı zamanda bir kişinin eğilimini veya bir şeyin gerçek anlamını, gerçek niyetini de çağrıştırabilir.

Bununla birlikte, ışık saçan tözü tüm yaratılışı aydınlatan gerçek, nesnel olarak var ­olan bir güç olan ebediyetin ruhu'na gelince, o, bugün "ruh"a atfedilen tüm yetilerde yalnızca fiziksel - fazlasıyla maddi - algının araçları olarak görür.

Mevcut dünyanız yalnızca ruh'un araçları hakkında bilgi sahibidir ve bunlara sahip olmak, bu sayede ruh'u kendi içinde de kavradığına inanır.

Ve böylece, ruhunuzun her şeyi gören “gözü”, “dünyanın ruhu” tarafından kör edilmiştir.

Artık bu “ruh” egemen olduğuna ve sizi istediği yere götürdüğüne göre, ona artık kolayca direnemeyeceksiniz.

***

Kendi ışığında ­bilinçli olarak var ­olan ebediyetin ruhu, yalnızca dindar inancın kavrayabileceği belirsiz bir serap değildir.

Ebedi ruh, yalnızca bir ağaç, bir taş, bir dağ veya bir buluttan çakan bir şimşek kadar "gerçek" olmakla kalmaz, gerçekliği kendi içinde mutlaktır. Böylece ­, maddenin olumsal aleminde gerçek bir eşdeğeri olmayan zihinsel “gerçeklik” kavramımız için haklı gerekçeler sağlar .­

Mutlak gerçeklik olaylarını etkileyebileceği ciddi olarak nasıl varsayılabilir ?

Bir şeyin düşüncenize yansıyan zihinsel görüntüsü, ­gerçek özünde madde dünyasındaki en küçük nesneye bile dokunamaz. Sonsuzluğun ruhu, ­onun ışıltılı özünü henüz kendi içinizde kavramamışken “ruh” diyebileceğiniz herhangi bir şey tarafından da kavranamaz.

***

Bugün ve şu anda , sözlerimin ilettiği gerçeği hissettiğinizi pekala düşünebilirsiniz, ancak yarın geldiğinde, muhtemelen bir kez daha “dünyanın ruhu” tarafından büyüleneceksiniz .

Bugün ondan kaçmaya, ebediyetin ruhu'nu aramaya istekli olabilirsiniz, ama korkarım ki yarın ­zihnin "ruhu" tarafından yeniden kör olacaksınız.

Bugün belki ruh'un parıldayan ışığının bir parıltısını hissettiğinizi hissediyorsunuz, ancak ­yarın muhtemelen tekrar şüpheler ve kararsızlıklarla kuşatılacaksınız ve böylece bugün neredeyse ulaşabileceğinizi hissettiğiniz şeyin peşinden gitme çabasından vazgeçeceksiniz.

, parlak ışığı tüm yaradılışı kucaklayan ­sonsuzluğun ruhu hakkında konuştuğunda, türünüz her zaman böyle yaptı ­; o ruh hakkında konuşma izni olan biri , çünkü onun içinde uyanık yaşıyordu ve bu nedenle kişisel deneyimlerinden onun özüne tanıklık edebiliyordu.

Bununla birlikte, belki, aranızda gerçekten de, bir gün sözünü ettiğim gerçekliği, tarif edilemez derecede heybetli ­, son derece basit bir şekilde deneyimleyebilmeleri için, tüm enerjilerini kullanmaya kararlı birkaç kişi vardır.

Onlara kendim hitap edeceğim, çünkü sözlerimden yalnızca onlar yararlanabilir.

***

Öyleyse, ruh'un ışıltılı özünü içinizde deneyimlemenizi engellemesin diye, zihnin “ruhunu” gelecekte gereğinden fazla vermeye karar veren sizlere - burada bir kez daha tekrar ediyorum ki onu kazıyasınız . Senin kalbinde:

Ruh, akıl tarafından ortaya çıkarılan bir şey değildir!

Ruh akıl değildir!

Ruh ışıldayan bir maddedir: yaşayan ışıktır, ebediyen kendi aracılığıyla var olur!

Sonsuzluğun tüm boyutları, ışığı tüm ­canlıları besleyen bu yaşam veren ruh ile doludur; ama insanlar o ruhu ancak kendilerinde bulabilirler .

Yaratılış boyunca tüm küreleri bilinçli olarak bilgilendirdiği gibi, bilinçli olarak sizin içinizde var olur ve yaşar.

Bu sadece kafanızda veya sadece kalbinizde değildir .

İnsanın ölümlü bedeni ­doğada hayvan olabilir, ancak bu aynı hayvanla ilgili organizma, ruh'tan oluşan bir bedeni gizemli bir şekilde çevreler ve gizler.

Gerçekten, sizler ruh'un tapınaklarısınız ve fani formunuzun her uzuv ve iç organı, ­gizli bir sunak üzerine yerleştirilmiş kutsal bir türbe içinde bulunur.

Bu nedenle, önce benliğinizi baştan ayağa hissetmeyi tüm ­bedeniniz aracılığıyla öğrenmiş olmalısınız; aksi halde ruh'u asla hissedemez ve kendinizi ebedi yaşayan Tanrı'nız ile bilinçli olarak birleştiremezsiniz.

Bir tapınağında gizlenen tüm bedeniniz aracılığıyla kendinizi bu tür hissetmek, ­en önemli göreviniz olmalıdır. Ve daha önce söylediğim her şey , farklı kelimelerle konuşmuş olsam da, bu görevi zaten kapsıyor.

Burada özellikle tartışacağım.

***

Sadece kalbinizde veya sadece kafanızda olmayan bir bilince ulaşmak için çalişmalisiniz .

Bilinç içinizde yaşar ve bedeninizi baştan aşağı kaplar, her hücrenizi bilgilendirir. Ancak, henüz ­şu anki bilinçli benliğinizle bütünleşmemiştir.

Ama eğer ciddiyseniz ve çabalarınızda kararlıysanız, adım adım maddi bedeninizin her parçasında kendi içsel bilincini keşfedebileceksiniz. Ve bunu daha sonra kendi öz ­farkındalığınızla birleştirebilirsiniz, böylece bundan böyle kendiniz hakkında sadece biraz kafanızın içinde ve hatta orada, daha doğru bir şekilde, sadece beyninizde tanıyamazsınız.

Ancak sinirlerinizi heyecanlandırmayın veya aşırı uyarmayın; çünkü tüm bedeninizin bu şekilde bilincine varmak, hepinizin ­çok iyi bildiği bir şeydir.

Attığınız her adımda ruhunuz sakinleşmiyor, daha fazla netlik hissetmiyorsa, yanlış yoldasınız demektir.

Amacınıza ulaşacaksanız, ­ruhunuz ve bedeniniz, sinirleriniz ve düşünceleriniz mükemmel bir şekilde huzur içindeyken, benliğinizi - doğası gereği ruh olduğunuz yerde - vücudunuzun her atomunda o atomun ruhu olarak hissetmeye çalışmalısınız . Böylece, o atomun içinde ve onun aracılığıyla sahip olduğunuz ruhun ilk enerjisini kendi içinizde bütünleştirebilirsiniz.

Burada gizemli " ­egzersizler" yapmanıza veya herhangi bir kullanım için aşırı çaba sarf etmenize gerek yoktur.

Sizi harekete geçirdiğinde ve bu deneyime kesintisiz olarak konsantre olmak için zamanınız olduğunda, tüm vücudunuzda ­kendi ­benliğinizi sakince hissetmek , haftalar veya aylar içinde çabanızın ilk sonuçlarını size gösterecektir.

Vücudunuzun her uzvunda ve organında yalnızca benliğinizi nasıl hissedeceğinizi öğrenmek olduğunu unutmayın, ancak bu vücut parçası olarak değil.­

Benliğinizi bu şekilde hem içeriden hem dışarıdan, tepeden tırnağa hissedebildiğiniz zaman ­, yeryüzündeki yaşamın gerçekte ne olduğunu hayretle, minnetle ve en derin sevinçle deneyimleyeceksiniz; şimdi size hâlâ kusurlarla dolu görünen bu ölümlü yaşam.

Ancak aynı zamanda, tüm bedeniniz tamamen beklenmedik ve derin bir yenilenme geçirecek.

Bedenlerinin bazı uzuvlarından yoksun olanlar, her uzvun, ­fiziksel olarak hiç var olmamış olsa bile, ruhen şekli ve özü itibariyle var olduğunu; ve benzer şekilde, her uzuv, bedeninden ayrılsa bile ruhen varlığını sürdürmeye devam eder.

Oluşan beden asla deforme edilemez.

Ruhsal bedenlerinde, tüm insanlar, ­ruhlarına bahşedilebilecekleri en yüksek güzellik biçimine sahiptirler: ruhsal bedenleri, ­kendi deneyimlerini burada kazanır. Ve gözleri ruh'un dünyalarında görebilenler, herhangi bir cismi ancak ruhun dinamik enerjileri sayesinde formunu bulan şeyi algılarlar; maddi kuvvetlerin müdahalesinden kaynaklanan salt fiziksel görünüş kusurlarını görmezler.­

***

Maddi bedeninizin her parçasında kendinizi tek bir organik bütün olarak hissedebileceğiniz bu noktaya ulaştığınızda, o bedene gereken saygıyı göstermeyi de bileceksiniz; yani, yalnızca uzun zaman önce işığa dönen insan ruhunun yeniden kazanabileceği ve deneyimleyebileceği gibi, ruhsal yaşamın kutsal gizemini tüm fiziksel algılardan gizleyen, kapatan ebedi ­tapınağın görünür, maddi biçimi olarak. Ruh terk etmişti.

Bununla birlikte, uyanmış ruhun, algılandığı ruhsal olarak daha yaşlı birader'in onun rehberi ve öğretmeni olmasına izin verecek kadar olgun olup olmadığı hala görülmelidir.

, fani formunuzda mevcut olan ruhsal bedeninizi bilinçli olarak hissedebilseniz bile, hiçbiriniz dünya üzerindeki yaşamınız boyunca her şeyi kucaklayan ruh'un içinde bilinçlilik kazanma umuduna sahip olamazsınız.­

Yaptığınız hiçbir çaba asla boşa gitmez, ancak ­emeklerinizin tacını almak için önce içsel rehberliğin yardımı olmadan kimsenin bulamayacağı o yükselen yolun sonuna ulaşmanız gerekir.

Bununla birlikte, pek çok şeyi, yalnızca tutarlı bir çabayla kendi başınıza başarabilirsiniz.

Manevi formunuzu fani bedeniniz boyunca hissetmeyi öğrendiğiniz an , özel bir çaba harcamadan, kendinizde ve tüm yaratılmışlarda ruh'u solumaya başlayacaksınız; ve birçokları için tek başına bu öyle bir neşe getirmişti ki, daha yüksek şeyleri deneyimlemeye hazır olmadıklarını hissettikleri için uzun bir süre daha ileri gitmek için hiçbir istek duymadılar.

Bununla birlikte, size verilen her şeyi kabul etmekten korkmayın ve kaprisli irade tarafından yönetilmeyen, her zaman elinizden gelenin en iyisini arayan ruh'un yasasına güvenin.

Sizi iç doğu'ya götüren yol, gözlerinizin önünde açık bir şekilde işaretlenmiştir ve şimdi, bir kişinin sizi bu yolda yakında gözlemleyip gözlemlemeyeceğini yalnızca sizin uyanmış iradeniz belirleyecektir.

Bununla birlikte, iç doğu'daki alemler "birçok malikaneyi" kapsar ve içtenlikle arayan herkes orada kendi meskenlerini elde edecek, asla başka birininkini değil.

Spiritüel olayları yöneten yasalar, doğada geçerli olanlardan daha az iyi tanımlanmıştır.

Ebedi ışığa aracılık eden bir armatür tarafından bile bir kenara konulamaz veya değiştirilemez.­

Bununla birlikte, ruh'un yasalarının işleyişini anlar ve bu nedenle her şeyden önce kendi çağdaşlarını ve gelecek nesilleri en yüksek amaçlarına ve neşelerine yönlendirmeyi amaçlar.

Bu amaçla açıklamalarını sunar.

Burada, iradesine tüm gücüyle hizmet ettiği ruh'un yasası tarafından desteklenir.

Etkilediği şey, başlangıcın altında yatan öz olan ruh aracılığıyla yapılır ve ruh'tan başka hiçbir şey yapmaz.

Fakat Tanrı, ruh'un ışıltılı maddesinden, Tanrı'ya karşı ateşli bir iç gayretle ­çabalayan her insan ruhunda -ruh'un özü olarak- yaşayan Tanrı'yı yaratır ve sabırla, kendisini o'nun doğumuna dayanabilecek kadar hazır bulan günü bekler. Tanrı onun içinde.

Tanrı gerçekten de ruh'tur - ruh'un kendini gösterdiği en yüksek form.

Kendi özünü, kendi kendisini oluşturan, ruh'un en yüksek varlık formu, en içteki benliğini Tanrı olarak ortaya çıkarır.

***

 on sekizinci bölüm

Karşı Yol

Mükemmellik hedefinizi ciddi bir şekilde ararken, daha baştan yaşayan ışığın yolunu seçtiğinizden emin olun, aksi takdirde daha sonra, dağın ­eteklerine ulaştığınızda “yanardöner yılana” doğru inen aldatıcı yola girmek için kolayca baştan çıkarılabilirsiniz. Kutsal dağlar - ruh'un rehberleri tarafından çölde yaratılan yolu takip etmek yerine, ihtiyaçtan dolayı gizli yollardan da ulaşılabilecek bir yer.

Daha küçük tüm özlemleri büyük ve saf kararlılığınızdan uzak tutacaksanız, bu canlı ışığın yolunu en baştan almaya karar verebilirsiniz.

Ama yine de, sizi karla kaplı doruklara götürecek olan bilgeliğin kraliyet yolunu seçecek içsel güce sahip ­misiniz ? Nihai hedef, sadece yükselen kaya duvarlarıyla karşılaşmak mı?

Ruhunuza o zaman gerçeğin ışığının sisin içinden uzak bir parıltıdan başka bir şey olmayacağını ve o ışığa giden yolun sonsuz gibi görüneceğini unutmayın.

İnsanı neredeyse ulaşılabilecek bir yerde parıldayan, yanardöner bir ışığa götüren hata yoludur .­

Bedeninin kıvrımları ­tüm dünyayı saran ve birçok renkte parıldayan “yılan” ın hayali parıltısıdır .­

Cazibesine yenik düşerseniz kaderiniz mühürlenir.

Pullu kafasının bitmeyen parıltısıyla sizi kendine çekecek ve " ­bilgi kenarına" olan susuzluğunuz sizi kendi alanına yeterince çektiğinde, o yılanın avı olacaksınız.

***

Siz , dostum, burada anlayışınıza sembolik bir kılıkta ulaşacağınız gerçeğini sezgisel olarak kavrayabilir misiniz?

Sembollerin gerçekte ne anlama geldiğini kavramayı öğrenebilirseniz, bunu bir nimet olarak sayın .­

Size derin gerçekleri açıklayacaklar.

Aksi halde kural olarak ­gizlenecek olan gerçekler.

Kendilerini asla ifşa etmeyecek gerçekler.

Ancak burada yine de sembolleri muamma bulanlarla konuşmaya çalışacağım.

O halde farklı sözcükleri dinleyin, ancak bunların aynı gerçeği aktardıklarını unutmayın.

***

İradesi ışığı arayan sen , arkasındaki gerçeği hissedebileceğin perdeyi ilk kez kaldırma dürtüsünü duyduğunda, senin ebediyen olacak o ışık diyarından gelen rehberlerden biri her zaman yanında duracaktır. Ev.

Kalbinizi hareket ettiren şeyin ne olduğunu tam olarak bilmeden , o yardımcının varlığının bilincinde olacaksınız .­

Rehberinizin nereye götüreceğini takip etmek için kendiliğinden çekildiğini hissedeceksiniz.

O zaman gerçekten sizi çöle götüren yoldasınız.

Bununla birlikte, bu çöl, fani zihinlerin dışsal hayalet bilgiyi toplarken ürettiği sayısız zihinsel kum tanesi tarafından yaratılmıştır.

Binlerce yıldır insanlar onu genişletmek için uğraştı.

Ancak bu çölün ortasından, zanaatın ustaları olan eski inşaatçılar tarafından yükseltilmiş sağlam bir geçit geçiyor; ve burada adımınız güvende olacak.

, ana hatlarıyla anlaşılması zor olan fani aklın sürekli değişen kum tepelerini hareket ettirir ; ­basmak için dengesiz zemin.

Ancak, ruh'un ışıltılı üstatlarının insan ruhları için inşa ettiği geçit üzerindeki yol, eskimeyen kayaların üzerinde yükseliyor.

İlerledikçe kendinizi güvende hissediyorsunuz.

Adımlarınız cesaretle işaretlenir.

, çölün kumlarından geçen yolun kutsal dağlarla buluşacağı ve böylece sona ereceği çok önemli noktaya ulaşana kadar, epey bir süre sabırla hedefinizin peşinden gitmeniz gerekecek .­

Ve şimdi karar vermelisin; çünkü önünüzde ilk başta açıkça ayırt edemeyebileceğiniz iki yol görüyorsunuz.

Bazen birine güvenmek zorunda kalacaksınız ve sonra tekrar diğerine güvenmeye meyilli olacaksınız.

Ancak biri sizi zirveye götürür, diğeri ise dağlardaki topraksız derinliklere ve gizli geçitlere.

Artık tek seçeneğiniz var ve ­hangi yolu izlemek istediğinize karar vermelisiniz.

Ayaklarınızın altında sağlam bir zemin hissetmeye zaten alışmışsanız, hangi yolun sizi yükseklere ve hangi uçuruma götüreceğini söylemekte zorlanmayacaksınız ; ­kaygan ve dayanaksız için aşağıdaki aleme inen yoldur.

Daha şimdiden sağlam bir kaya üzerinde geçtiğiniz çölü aşarken, görünmez gerçeklikler varlıklarını size bildirmeye çalışacaklar.

Etkilerini algılayacağın kuvvetlerin yaratıcılarını henüz ayırt edemezsin .­

Hala görünmezlik alanından kaynaklanan tüm enerjilerin aynı irade tarafından yönetildiğini varsayıyorsunuz.

Ancak, görünmez alanların alt alemlerinin de aynı şekilde aşağıdan gelen varlıklar tarafından yönetildiğini unutmayın.

, madde dünyasını yaratarak ve yok ederek görünmez bir şekilde sürdüren alt güçler kadar, gerçeği bilmenin yolu ışığın kendisini somutlaştıran ruh'un zamansız güçlerinden ayırdığı kadar net bir şekilde ayrılmadığını kabul edin.­

Görünmez alanın alt kürelerinde hüküm süren güçler ­, ebedi ruhunuzun en korkunç düşmanlarıdır.

Bilgiye sahip insan ölümlüleri olan, ancak ikinci kez ışık aleminden düşmüş olan o iblislerin -sonsuza dek yok olmaya mahkûm olan- nefret dolu saplantıları gibi ; ­bunun yerine, size karşı tehlikeleri tamamen sizi cezbetme güçlerinde yatar - ruh'tan koruyucular tarafından güvenli bir şekilde korunmadığınız sürece karşı koyamayacağınız bir güç.

Aşağıdan gelen güçlerin etkisinde kalan alanlara yaklaştığınızda kim olduğunuz ortaya çıkacaktır.­

Aradığınız şey tamamen zamansız açıklık ve ışıksa, sonuçta ruh'un en yüksek güçlerini yönlendirme gücüne sahip olan içsel rehberiniz sizi koruyabilecek ve koruyabilecektir.

Böyle bir koruma altında, sizi ışığın en yüksek kavrayış biçimine götürecek yolu seçmeyi güvenle bileceksiniz.

O zaman, ruh'un parlak zirveleri üzerinde parlayan zamansız ışık içinde yaşama gireceksiniz.

Ama amacınız sadece kaba “kara sanatlar” hakkında bilgi edinmekse; arzularınızı beklemek için yeni yetenekler kazanmak için yalnızca okült küresini keşfetmeyi amaçladıysanız, o zaman bilmeden koruyucunuzun elini kaybedersiniz.

, uçurumun karanlığında insanlığın ebedi doğumunu yönettikleri, doğanın gizli yöneticilerinin alt küresinden yönlendirilen ­çekim güçlerinin avına düşeceksiniz. ­Konu.

Özellikle etten uzak durursanız ve en katı cinsel perhiz uygularsanız , belki de okült güçler kazanabilirsiniz ; ­ama ­gerçekten böyle bir güç elde ederseniz , hem kendinize hem de etkinizin kurbanı olanlara acıyın.­

***

Zeminini dokuyorlar ve güvence altına almaya çalıştıkları zeminin üzerine çıkmakta özgür olacakları her şeyi yok ediyorlar.

Bazı aptal “büyücü çırağının” safça umabileceği gibi, size yaratılışın herhangi bir sırrını öğretebileceklerini varsayarak kendinizi kandırmayın.

Bunun yerine açgözlülükle iradenizi ele geçirecekler; çünkü gerçekliğin görünmez boyutunda bulunan her güç, ­enkarne insan iradesine ulaşmak ve onu etkilemek istiyorsa , insan ­aracılarına ihtiyaç duyar. Bununla birlikte, eylemlerinizin doğası gereği yapıcı olduğunu düşünseniz bile, siz bu alt güçlere yalnızca bir yıkım aracı olarak hizmet edeceksiniz.

Gerçekte, ruh dünyasındaki en yüksek güçler, etkileriyle insan fanilerinin ruhlarına, onlara bir köprü olarak hizmet edecek enkarne insan iradelerini bulmadıkça, görünmeyen alemdeki en düşük güçlerden daha kolay ulaşamazlar.

Burada, Tanrı'nın oğlu'nun ­tüm insanlığa kurtuluş getirebilmesi için ölümlü biçimde doğması gerektiğine dair öğretinin anlamını hissedebilirsiniz.­

***

Yaratılsın , ister görünmeyen alemdeki en yüksek veya en düşük yöneticiler tarafından belirlenen karakterleri olsun, manevi güçlerin ­çalişma yolları , zamanın veya mekanın herhangi bir engelinden etkilenmez.

Bugüne kadar, insan ruhlarının etki alanında, hem yukarıdan hem de aşağıdan gelen güçler tarafından yaratılan ve belirlenen güçler vardır; bu güçler, ­yüzyıllar önce, aslında binlerce yıl önce insan kalplerine zaten ulaşmış olsalar bile . ­Bir insan köprüsünün erdemi.

Böyle bir aracı bugüne kadar dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın ya da daha önce yaşamış olabilir, onun aracılığıyla tezahür ettirilen ruhsal enerji, onu ­algılayabilenler gezegenin diğer tarafında yaşıyor olsalar veya daha önce yaşamış olsalar bile , karşılık gelen içsel ritmin tüm insan ruhlarına ulaşacaktır. Henüz doğmamış, gelecek neslin üyeleri.

Ruh'un dünyasına gerçek rehberlik, harekete geçirdiği her enerjinin kendini gösterdiği kişinin içsel özgürlüğüne her zaman dikkatle saygı duyacağı gerçeğiyle kolayca ayırt edilir ­. Gerçekte, bu tür rehberlik, tipik olarak, faniyi aracılık ettiği enerjilerin egemen efendisi yapmak için, onun köprüsü olarak hizmet etmeyi mükemmelleştirir. Buna karşılık, alt kürelerin yöneticilerine, etkileyebilecekleri her şey aracılığıyla, etkileyebilecekleri kişileri bağlama girişimleriyle, ­bu kişilerin onların kölesi olacağı söylenebilir; kurbanlarının kendilerine sahip olan güçlerin “efendileri” olduklarını düşünmelerine izin verseler bile.

Bu alt yöneticilere köprü vazifesi yapanın sonu, şuurlu benliğin ıstırap ve gece içinde çözülmesidir.

Öte yandan, spir'in ­en yüksek güçlerine köprüleri olarak hizmet edenler, sonsuz ışığın sonsuz bir kraliyet rahipliğini oluşturur; çünkü her birinin içinde, ruh'un en saf parlaklığından, yani yeryüzündeki insan ruhlarına sonsuza dek parlayacak bir yıldız yanıyordu .­

Güçlerinin onlar aracılığıyla insanlığa ulaşması ­için kendilerini inşa eden köprülerin olduğuna inanmaya sizi ikna edecektir. ­Yeryüzünde, daha önce sayısız kez yaşamış olan ­, ancak şimdi en yüksek gelişme düzeyine ulaşmış olan insanlardır; sözde, her ölümlü ruhun bir gün başarmaya yazgılı olduğu bir hedef.

Böyle aptalca rüyalara inanmayın.

Çünkü çok kolay bir şekilde aldatmanın kurbanı olabilirsiniz ve “geleceğin efendisi” olacağınızı, bunun yerine kendi kibriniz tarafından ihanete uğrayan bir köle olacağınızı varsayabilirsiniz.

***

Her ölümlü, ışıktan düştükten kısa bir süre sonra ve düşmüş ölümlülere karşı şefkatle güçlenmiş, kendilerini ruh'un en yüksek güçlerine yardımcıları olarak -köprüler olarak- hizmet etmeye adamış olan birkaç kişinin taşımak zorunda olduğu yükü üstlenemez . Kim kendilerini inşa edecek - sonsuz sevginin gerçekleşmesinde.

Buradaki hiç kimse, zaten ruh'ta bir köprü ve usta inşaatçı olmayan ve burada, dünyadaki bir yaratık bedeninde enkarnasyonundan çok önce, son sınavını geçemez.

Bir fani olarak, ancak o gün bilinçli olarak ruh'un köprüsü ve usta inşaatçı olacak, son sınavını geçerek bu fiziksel boyutta da kendini bir üstat olarak kanıtlamış biri olarak, ruhsal kardeşlerinin ışıltılı çemberine ilk yaklaşabileceği gün olacaktır.

O zamana kadar ruh'taki ebedi babaların oğlu olan kişi, şimdi ­onların ruhsal kardeşi olarak kabul edilmiştir, ebedi işığın aydınlatıcısı yapılmıştır.

***

Ancak , bu dünyadaki ­her ölümlü insan, kim olursa olsun, ruh'un ışığını sonsuz bir özgürlük içinde elde edebilir ve tezahür ettirebilir, o ölümlü o ışığı bir güneşin etrafında dönen bir gezegenin aldığı gibi alsa bile.

Zamansız ışığın dünyalarında hiçbir ruh ­, tüm üstatların zanaatının üstadı olan bir başkasının çalışma alanına kıskançlıkla bakmaz.

Bu aleme ulaşmış olan herkes, mükemmelliğe ulaşmıştır, kendi içlerinde özgürdür ve hepsi, mükemmelliklerinin kendi bireysel formları dışında asla gerçekleştirilemeyeceğini çok iyi bilirler .

Kendi ebedi bireyselliğiniz tarafından talep edilmeyen bir ruhsal mükemmellik biçimini arzulamanıza neden olabilecek tek şey, ölümlü bir yaratık olarak sınırlı bakış açınızdır .

Biçim ihtiyacı başkasına ait olması gereken bir mükemmelliğe ulaşarak ne kazanırsınız?

Ölümlülerin yeryüzünde ulaşabilecekleri en yüksek formun mükemmelliğine ulaşmış olsaydınız ve bu form size ait olmasaydı, bu amaca ulaşmak için boşuna çaba sarf etmezdiniz.

Yalnızca size verileni ve sahip olunanı mükemmelleştirirseniz; bir gün ruhunuzu sonsuza dek aydınlatacak o sonsuz ışığa ancak ­kendi benliğinizi mükemmelleştirerek ulaşabilirsiniz.

***

 on dokuzuncu bölüm

Sonsuz Hayatta

 Burada yaşayan ışıktan söylenecek: hiçbir ­şeyin ezelde yok edemeyeceği ve insan olan tüm varlığı içine alan ebedî hayat.

Kalbinizde parlayan, içinizde yaşayan ve varlığınızı aydınlatabilecek ışığı görmenizi istiyorum.

Bu ölümlü yaşamın anlamını arayan hepiniz, çok uzun zamandır yalnızca hataya yol açan yollar izlediniz.

Bulan birinin sözlerine güvenirseniz, şimdi aradığınızı bulacaksınız.

Kendi krallığından habersiz yaşayan krallar gibisin.

Dış dünyada görmeyi umduğunuz sürece, gözlerinizin boş yere arayacağı zamansız diyarı yalnızca kendinizde bulursunuz.

***

Sorularınız cevapsız kalıyor ama siz “bize vaat edilen krallık nerede?” Diye sormaya devam ediyorsunuz."

bu hayattan ayrıldığımız gün varlığımız basitçe yok mu olacak, yoksa ­ölümlü hayatımız sona erdiğinde bilincimiz mi hayatta kalacak?"

Zamanında aynı soruları sormuş olanların içinizde yaşadığını, iç aleminizde bulunduğunu ve dış dünyanızdaki tüm gürültüden sağır olmasanız, burada sorduklarınıza cevap verebileceklerini idrak edin.

Kendi ebedi ruhunuz, nihayet, sonsuzluk boyunca içinizde ve sizinle birlikte yaşayacak olan ruhların krallığıdır .

Zamansız benliğinizde sonsuzluğu kavrarsınız.

İçinizde olanı, olanı ve henüz olmayacak olanı yaşar.

Asla gelmeyecek olayları beklediğiniz fiziksel alan içinde mevcut olmakla sınırlısınız .­

Hâlâ sonsuz barış krallığının çok uzakta olduğuna, yıldızların ötesinde bir krallığın olduğuna inanıyorsun, oysa gerçekte o krallık senin içinde yaşıyor ve sen şimdi bile onun içinde yaşıyorsun.

***

Kimse elde etmişse , sonsuza dek onun hükümdarı olur.

Orada ebedi özünde her türden insan yaşamıyla karşılaşacağınız gibi, o alemde de bulunacaksınız: kendi içlerinde ona sahip olan tüm ­diğerlerinde .

O, tüm ruhları kapsayan tek bir alemdir, ancak içinde bu alemi bulan sayısız ruhtan her biri ona mutlak olarak sahip olacaktır. Her biri , saltanatı sonsuza kadar sürecek olan tek, rakipsiz hükümdar olur; ­sanki gerçekten de, kalabalığın hepsinin aynı zamanda ­yalnızca kendi ruhlarının krallığı olarak yönettiği bu iç âlemi başka kimse yönetmiyordu.­

Ruhların krallığını kendi benliğinizin dışında bulamazsınız.

Çünkü onu ancak kendi içinizde gerçekten elde edebilirsiniz.

Dışarıdaki dünyayı aramanız sizi yanılsamaya maruz bırakacaktır; çünkü kendi içsel benliğinizin zamansız dünyasının dışındaki her şey, ölümle yarıda kalan bu dünyadaki yaşam gibi, geçici bir görüntüden başka bir şey değildir -biraz süren bir deneyimdir.­

Ebedi ruhun kendi içinde yaşadığı, bilinçli bir benlikle bütünleştiği ve onun tarafından yönlendirildiği yerde, sonunda asla sona ermeyecek krallığı buluruz.

Yalnız orada bir kişi tüm yanılsamalardan güvendedir.

Sadece orada sonsuzluk bizim olur.

Bu ebedi alemin her şeye sahip egemeni olan tek şey sizin zamansız benliğinizdir .­

***

Alemdeki egemenlerin sayısı sonsuzdur ve bu krallığı kendileri olarak kazanmış olan ­herkes, burada haklı olarak taçlarını takan diğerleriyle kendi içlerinde birleşir; çünkü her biri, diğerlerinin yönettiği tek ve tek egemen olarak kalır.

Burada sonsuz yaşamı bulanların hepsi birbirleriyle ve iç içe yaşarlar; ayrı ­dereceli veya ayrı değil.

Tıpkı burada yeryüzünde, iyi ya da başka bir şekilde, aktif olarak zevk alırlarsa hayatlarını tam olarak yaşadıkları söylenebilir, aynı şekilde, ruh'un dünyasındaki tüm yaşam sadece bir durum değil, bir etkinlik, bir eylemdir. Olma.

Buradaki "yaşam", bilinçli insan ruhunun içinde parlayan ışıktır: o ruhun yaşadığı ışığın ta kendisi.

Siz kendiniz ruhların zamandan ­daha az dünyasında dolanmış durumdasınız ve varlığınız aracılığıyla tüm sonsuz ruhların yaşamı akıyor, ancak bunun farkında değilsiniz.

Şu anda yalnızca beynin bir refleksiyle aktarılan ayna benzeri bir yansıma olarak algıladığınız “benliğiniz” dediğiniz şeyde, farklı ve izole bireyler olduğunuzu düşünüyorsunuz.

Bununla birlikte, yaşam ile dolu her şey, ­tüm canlı formlarla sürekli olarak birleşir .

Ne burada dünyada ne de evrenin herhangi bir yerinde ve ruh'un dünyasının hiçbir yerinde herhangi bir şey hayata sahip olamaz, herhangi bir şey tecrit halinde, yalnızca kendi başına var olamaz.

Her bireyselleştirilmiş biçimi, ­nihai olarak, varlığın tamamıdır.

O gerçeği kavrama yetisinden yoksun olsa bile .­

Bireyselleştirilmiş varlık kurtuluşa -özgürlüğe- ancak varlığını, tüm diğer ayrılmış yaşam biçimlerinden özgür, tüm-varlık ile birleşmiş bir parça olarak deneyimlediğinde elde edebilir.

Böylece kurtuluşu ancak kendi benliğinizde -sonsuza dek sizin olacak olan zamansız benliğinizde- hissetmeyi öğrenirseniz bulacaksınız ­; tüm sonsuzluk.

İçinizdeki ebedi olan benliğinizde, tüm yaşamı bedenlersiniz ve yalnızca bu yaşamda, gerçekte ­sonsuz olarak adlandırılan varlıkları bulursunuz , çünkü yaşamları sonsuzdur.

Ve inatçılık, onları yalnızca asla bulunamayacakları yerde aramanız konusunda sizi yanıltmasaydı, onları uzun zaman önce bulabilirdiniz .­

Madde dünyasında görünmeyen alemlere girmeye çalışmak boşuna .­

Gerçekten de, ebedilerden biri güpegündüz, görünür ­, maddi biçimde önünüzde belirebilirdi, ­onunla doğanın gizli alemlerinde karşılaşmanızdan daha kolay.

Eğer kendinizi daha önce sonsuz yaşama girmiş olanlarla bilinçli olarak birleştirmek istiyorsanız, kendi benliğinizde sonsuz olanın derinliklerine inmelisiniz.

*** yirminci bölüm

Işığı Doğu'da Yaşıyor

batı dünyasında, bugün batı dünyasında , ezoterik çevrelerde gerçeği arayan yüksek fikirlilerin eski geleneklerden bildiği “doğu'nun bilge adamları” hakkında duyduklarında gerçeği sezinliyorlar; ve ima edileni belli belirsiz sezenlerin pek azı, sezgilerine somut bir biçim vermeye çalıştıklarında egzotik fantezilere direnebilir .­

Asya'nın kalbi olan doğu, insan ölümlülerinin aklın jilet gibi keskinliğini en keskin şekilde bilediği topraklara sahiptir.

Ama burada, binlerce yıl önce, her türlü zihinsel düşüncenin çok ötesinde, gerçeğe giden açık yolu bulan ruh'un büyük ışıklarını da yaşamıştı: gerçek olan gerçek olan ve bu nedenle, tüm spekülatif imgelerden temelde farklıdır. Genellikle "gerçeği" olarak kabul edilen şeyi temsil ettiği kabul edilen bilgidir.

Onlar burada, yeryüzündeki aracıların kardeşliği arasında ilklerdi ve ruh'un en yüksek rehberliği tarafından korunan yollarını ve hedeflerini takip ettiler.

Ve o zamandan beri onlar ve ­ardılları, ruh'un aleminden ve ruh'un gücüyle, onların öğretilerinden yararlanmaya hazırlanan herhangi bir insan ruhuna rehberlik ettiler.

Kardeşliklerinin mevcudiyetinin etrafına kutsal bir sessizlik duvarı diktiler ve sadece ruhlarının ­ruh'un dünyasının bilgisine sahip olacak kadar olgun olduğuna karar verecekleri kişiler arasında kabul görecekler.

Sadece yollarının tüm denemelerinin sona ereceği yolculuklarının hedefine yakın olanların armağanlarından yararlanabileceğini biliyorlar.

Ancak bütün insanlığa, çağlar boyunca yaptıkları gibi, aralarından rehberler ve yardımcılar gönderiyorlar.

Hem batı'da hem de doğu topraklarında ­, işleri dünyada yaşamayı gerektiren o kardeşler topluluğunun üyeleri her zaman olmuştur.

O zamansız ruhsal bedenin üyeleri, herhangi bir dış işaretle tanımlanmaz.

Kimin kendi türünden olduğunu yalnızca onlar ayırt edebilirler.

Ruhsal özleri ve kimlikleri ölümlü gözlerden saklı kalır.

***

Bahsettiğim ruh yardımcılarının hiçbiri bu hayatta kendi şahsının etrafında bir cemaat kurmaya çalışmayacaktır.

Hiçbiri böyle bir takipçi topluluğu kurmadı.

Bu tür "cemaatler" dünyanın neresinde ortaya çıktıysa ­ve gerçekte onun parlak babaları olmasa da, manevi kardeşlik tarafından kurulduğunu iddia ettiği her yerde, bu tür gruplar her zaman, erken aktif iç duyuları nedeniyle, yalnızca kısmen gelişmiş ruhlar tarafından örgütlendiler. , kulak misafiri olanlar gibi ­, iç doğu çevresinden parçalanmış içgörüler yakalamayı başarmıştı. Ne var ki, ­duyduklarını doğru dürüst yorumlayamadılar.

Bu kardeşler topluluğunun bir üyesi ­, zamanının insanları önünde ruhani kimliğini açıkça ilan etmiş, ­dünyevi işlerle bu kadar çok meşgul olmuş ve bu adımı atan her biri için bu güven acı bir fedakarlık haline gelmiştir.

Bu tür bir fedakarlık kesinlikle gerekli olmadıkça, bundan ­kaçınmanın daha iyi olduğu düşünülmektedir.

Bu yüzden doğu'nun bilgeleri kim olduklarını açıklamadan yardımlarını sağlarlar.

Bu nedenle, bu çemberin her üyesi, kendi özel misyonu tarafından, ruhsal kimliği hakkındaki gerçeği, kabul edilmesi ağır bir yük olan, sembolik olarak veya daha doğrudan ifşa etmeye mecbur kalmadıkça, arka planını kendine saklar.

***

Aydınlatıcıların manevi kardeşliği - bilgeliğin peşinde koşanların asırlık gelenekleri, onları doğu'nun bilge adamları olarak bilirler - yalnızca ruh'un yasası tarafından yönetilir.

Üyeleri, çileci bir yaşam sürmeye yemin etmezler ve dini veya laik emirlerin taahhütlerine bağlı değildirler. Ruhsal güçlerin gelişimi bu tür şeylere bağlı değildir.

Bununla birlikte, yalnızca bu güçlerin itaat edeceği ruh'un yasası tarafından çağrılan şey, ­cetism ve en sert kefaret hayatı gibi en katı olanlardan bile çok daha şiddetlidir.

Kişi, o döngüye kabul edilen bir ruhsal inisiyeyi neyin oluşturduğunu bilmek istiyorsa, öncülleri kendi içlerinde geçerli olabilecek, ancak daha düşük enerjilerle ilgili olan birçok önyargıyı terk etmelidir.

Bununla birlikte, doğası hakkındaki kavramlarınız yanlış olsa bile, o bedenin herhangi bir üyesi tarafından tanınacaksınız.

Öğretisi de kulaklarınızın algılayabildiği kelimelerle olmayacaktır.

Ruh'la birleşen kişinin kendi dilinde konuşabileceği veya yazabileceği sözler, onun öğretisini tam anlamıyla içermez.

Bu tür sözler yalnızca, hem onu hem de onun türünden başkalarını içinizde - en içinizdeki benliğinizde- yeniden bulmanıza yardımcı olacak ipuçları anlamına gelir.

Yine de konuştuğu ya da yazdığı sözcüklerin özümsenmesi ve hissedilmesi gerekir; analiz edilmemiş veya ­entelektüel olarak disseke edilmemiş.

Onun öğrencisi olabilirseniz , sesi kalbinizin içinde sizinle “konuşacaktır”.

O asla zihninizi ve duyularınızı esrime dolu coşkularla bulandırmayacak, bunun yerine içinizde ­bedeninizin yetilerine ek olarak yeni ve ruhsal duyular açacaktır.

Başlangıçta, “duyduğunuz” şeyin ruhunuzun dostu ve öğretmeni mi yoksa daha doğrusu kendi benliğiniz mi olduğunu tam olarak bilmeden onun “sesini” algılayacaksınız.

Bununla birlikte, sözleriyle aktarılan yeni, özel bir büyük saflık duygusu, yakında size, içinizde duyduklarınızın kutsal bir sesle söylendiğini ortaya çıkaracaktır: insan konuşmasının aracı olmadan doğrudan içsel berraklığı yaratan bir ses.

Ruhla ilgili konularda içsel berraklığı almanın ­bu genellikle beklenmedik, kendiliğinden deneyimi - ­genellikle akıl yürütme ve mantık yoluyla elde ettiğimiz aydınlanmayı ölçülemez ölçüde aşan bir açıklık - size her zaman ­algıladığınız şeyin gerçek içsel rehberlik olduğuna dair kesin bir işaret sunacaktır.

Ruh alemindeki bir öğretmen “ikna etmeye” çalışmaz, bunun yerine o zamana kadar karanlıkta gizlenmiş olana anında ışık tutar.

Bu şekilde , öğretilerinin rehberliğine güvenen alıcı kalplere ulaşmasını istiyorsa, artık ses dalgalarına, havaya ve ölümlü kulaklara ihtiyacı olmayan bir insan kardeş içinizde konuşur.

***

Önce belki de bu şekilde deneyimlediklerini tam olarak ­anlayamayabilirsin ; çünkü kişi olayları kesinlikle mükemmel bir netlikle algılayabilir, ancak tanık olunanları zihinsel olarak analiz edemez.

Bu durumda sakin ve sabırlı olun ve açık olan şeyleri boş spekülasyonlarla gölgelemeyin.

Her şeyden önce, öğretmeninizin içinizde “konuştuğu” sesi, heyecan verici hayal gücünüzün aldatıcı “seslerinden” ayırt etmeyi açıkça öğrenin.

Sanki içinizde uzun zamandır aşina olduğunuz şeyleri gözlemliyormuşsunuz gibi, nesnel öz kontrolü ve sessizliği koruyun.

Rehberliğinin başlangıcında, öğretmeninizin ­sesi, anlaşılması güç bir düşünce, neredeyse algılanamaz bir duygu kadar zayıf görünecektir.

Bir kez bile hisseden herkes tarafından hemen tanınacak olan, gerçek bir kesinlik duygusu ­yaymayan tek bir kelime konuşmaz. ­.

En yüce türden bile olsa, kişinin kendi zihnine ilişkin hiçbir düşüncesi, içsel öğretmenin konuştuğu ve onun gücünü kullanarak işini yaptığı kaynak olan ruh'un ortaya çıkardığı duyguyu asla meydana getiremez.

Sesini kendi türünden olmayan her şeyden ayırt etme konusundaki kesinliğiniz ne kadar artarsa , o sizin içinizde o kadar belirgin konuşabilir.­

Ve böylece en gizli şüphelerinizin bile sonsuza dek aklınızdan silineceği günü bir kez göreceksiniz.

***

Eğer içsel hedeflerinizden birincisine birden bire ulaşamıyorsanız, sabırsızlanmayın .

Öğretilmekten faydalanacak kadar olgun olup olmadığınızı bilmenin hiçbir yolu yok ve burada ­size verdiği her şeyin sorumluluğunu tek başına öğretmeniniz üstlenmelidir.

Bazıları için nihai bilgi günü daha erken gelecek, bazıları için daha geç gelecek; ancak, size ruh'tan rehberlik edene sabırla güvenirseniz, o mutlaka gelecektir .­

Ayrıca, gerçek bilgeliğin gerçekliğin nesnel bilgisi olduğunu ve bu ­tür bilgeliğin gerçek öğretmenlerinin öğretilerini yalnızca , kesinlikle tüm yaratılıştaki en karmaşık fenomen değil, tam tersine, gerçekliğin özü olan bu gerçekliğe dayandırdığını unutmayın. Basitlik.

İnsan zihni, her zaman aldatmaya imrenen güçlerin avıdır, çünkü onlar yalnızca aldatma uygulayarak yaşarlar.

Ruh aleminden öğreten rehber, onların etki alanından uzaktır.

Onun size hiçbir zaman ilettiği şey, ruhun, canın ve ebediyetin hakikatlerinden başka şeylerle de ilgili olmayacaktır.

Benliğinizi ve ayrıca insanın özünde nihai olarak -gerçekte- kozmik düzende neyi temsil ettiğini keşfedeceksiniz .

Size kendinizde rehberlik edene güvenerek, onun sahip olduğu aynı derecede içsel kesinliğe ulaşacaksınız.

Kesin bilgiyi bulan kendi ebedi kesinliğini şimdi size de verecektir.

Bununla birlikte, size nihai kesinliği getirecek olan büyük saati yaşamadan önce, ona kendi kendinize sorular sormamalısınız.

Çünkü böyle yaparsanız, kesinlikle zihnin o aldatıcı güçlerine kapılacaksınız.

Ayrıca, ruh'taki öğretmeninizin yeryüzünde sahip olabileceği ölümlü doğası ve görünümü hakkında bir resim oluşturmaya çalışmamalısınız; ve eğer ruh'la birlik içinde yaşayan birini tanıyorsanız, onun sizin içsel rehberiniz olacağını hemen hemen varsaymamalısınız.

Ebedi ışığa aracılık eden aydınlatıcılardan hangisinin sizin içsel öğretmeniniz olabileceğini bilmek zorunda değilsiniz; ve bilenler sana asla söylemezler.

Hayal gücünüzü kontrol altında tutun; yoksa gözlerin açık bir şekilde hayaletlerin peşinde dolaşmaya yönlendirilebilirsin.

Ruh aleminden öğreten kişinin dünyevi yaşamı yalnızca onun kaygısıdır ve hiç kimse, kendisinde tezahür eden ruh'u, onun burada, dünyadaki geçici görünüşü olan şeyle karıştırmasına izin vermez.

O, öğrencilerinin, ruh'un gücünün çalıştığı ölümlü kişiye yalnızca ruh'un hak ettiği onuru bahşetmesini istemez.

Gerçek denilen ve öğrencinin içinde mutlak gerçeklik olarak kendini gösteren bilgelikten fazlasını öğretmez .

Bilgeliği yalnızca ruh'ta ve ruh'un gücü aracılığıyla öğretir.

Yine de, bu şekilde içsel rehberlik sunma yetkisine sahip olan herhangi ­biri, mutlak gerçekliği temsil etmedeki herhangi bir kusurun ölümlülerin işi olduğunun her zaman tam olarak farkında olacaktır; ­ve ebedi işığın her aracısı, dünyevi kişiliğinin gösterdiği her türlü onuru alacak ve onu, atanmış bir ­rahip olarak hizmet etmeye çağrıldığı zamansız sunakta hemen kurban edecektir .­

***

yirmi bir bölüm

İnanç, Öğrencileri ve Tanrı resimleri

Varlığın temeli olarak, doğanın nihai gizemleridir.

Düşüncelerinizin kaprisleri, varlıklarını ortak bir köke borçlu olan şeyleri bölen çizgiler çekmesin ve her yerde ­aynı yasaların işleyişini gözlemleyeceksiniz.

Ama kendinize başka bir dünya kurmanız öğretildi, temelsiz ve sebepsiz bir dünya; ve yoktan var olmayan bir dünyanın zihninizde bu inşası, öğretmenleriniz sizin “inançınız” olarak adlandırdı.­

Burada bu kelimeyi kullandığımda kastettiğim “inanç” bu değil.

Ruhunuzun kurtuluşunu kazanmak için bu tür bir “inanç”a ihtiyacınız yoktur .

Yaşayan ve dinamik harekette sonsuza dek aktif olan, durmadan yaratıcı olan, iradenizin güçlerini toplayan ve onlara etkili olmaları için biçim veren sonsuz bir enerjinin bilincinde olmanızı istiyoruz.

***

İnanç , ruhun içindeki yaratıcı enerjidir .

İnanç, iradenizin gücünü tezahür ettirebileceği içsel formu yaratır.

İnanç, iradenizin etkili olduğu yaratıcı biçimdir.

İnanca dayanmadıkça iradenizi gerçekten tezahür ettiremezsiniz; çünkü biçimi olmayan irade ­enerji yayılır ve bu nedenle etkisiz olarak harcanır.

Bununla birlikte, inancınız sayesinde iradenize uygun bir biçim verilir verilmez, o görünüşte ­değiştirilemez fiziksel olaylar zincirini bile değiştirecek kadar güçlü bir güç haline gelecektir, öyle ki onun demir halkaları balmumu gibi eriyip, inancınız tarafından belirlenen form.

Siz imandan yoksun yaşarken ruhunuz açlıktan ölüyor, hatta buna ihtiyaç duyduğunda sizi hurafelere inandıracak.

İrade , ebedi ruhunuzun yaşamıdır ve her tür irade , kendisini etkili bir şekilde ifade edebileceği sıkı bir şekilde angarya biçimini bulacaktır.­

İnancın gerçekte neyi somutlaştırdığını ­hissetmeye başladığınızda , onun gücünü gerçekten kullanabileceksiniz.

***

Sizin inanınız , kaderinizin sıvı metaline somut bir şekil verildiği “kalıp”ı sağlar.

İnancınızın tam bir özgürlüğe ihtiyacı var.

Sen kendinsin, inancının eşsiz ve tek normu.

İmanınız, bir zamanlar putlarınızı şekillendirdiği gibi, kendi suretinizde Tanrınızı oluşturacaktır.

İlahi gerçeklik, anlaşılmaz derinliğinde asla biçimsizdir.

Ancak, onun zeminini ancak kendini tezahür etmiş form olarak ortaya koyduğunda anlayabilirsiniz.

Size kendini, kendi ebedi benliğinizden başka hiçbir biçimde göstermeyecektir.

Bu nedenle, kendi Tanrınızı diğer insanlara gösteremezsiniz, çünkü onlar sizin Tanrınızı ezelde göremezler.

Diğerleri aynı sonsuz Tanrı'yı görür, ancak yalnızca kendi suretlerinde oluşur.

Hâlâ akranlarınızı kendi inançlarınıza göre Tanrı'ya ibadet etmeye ikna edebileceğinizi varsayıyorsunuz, ancak kendilerinin ayartılmasına izin verirlerse, sadece bir puta dua edecekler ve böylece kendi Tanrılarına yabancılaşacaklar.

Formlar ­sonsuzdur ve cennet, tüm bu sayısız şekillerden birine bile itiraz edenlere yardım eder.

Utanmadan açtığınız aynı anda ­, o anda Tanrı sizin için kaybolur.

Kalabalığın ­içinde, aynı allah'a o isimle tapan iki dindar mümin bile bulabileceğinizi sanmayın.

***

Ancak inancın enerjisinin kendisi herhangi bir ­Tanrı veya şeytanın adı aracılığıyla işlev görebilir.

İradenize yön veren imanda iş başında olan yaratıcı iç güç, “büyü”ye atfedilen tüm etkilerin tek sebebini oluşturur.

Tüm sihir gücü, "beyaz" veya "siyah", aynı güçten kaynaklanır.

Doğada kendisini yıldırım olarak gösteren bu temel güç nasıl bağlanıp metallerde ve kaplarda depolanabiliyorsa -kullanılıp kontrol edildiğinde kullanılabilecek bir güç- nasıl ki imanın oluşturduğu irade enerjisi de öyle olabilir. Maddi nesneler içinde bağlı .­

Tüm dini kültlerde, tüm milletlerde, kutsal güçlerle bahşedildiğine inanılan bazı kutsal nesnelerde insan inancına rastlarsınız.

Böyle bir inançla alay ediyorsunuz ve buna “batıl inanç” diyorsunuz.

Burada sadece, bu tür nesneleri sarkan bir asma gibi büyüten masallar aklınıza geldiyse, o zaman yanılmamış olabilirsiniz; ancak bu tür şeylerin ardındaki gerçeği küçümsemekten sakının.

***

Bir ny nesne , gücü inançla iyi tanımlanmış, gerçekten bir “tal ­isman” olur. Bu tür tılsımların erdemini sıklıkla deneyimlediniz, ancak ­onları neyin etkili kıldığını anlamadınız ve rüyalarınızda aslında kendinizi “tılsımlarla” çevrelediğinizden şüphelenmediniz.

Kuşkusuz, nesnenin kendisi, doğası gereği özgür olan, ancak şimdi o nesnenin içinde bağlanmış olan dinamik bir kuvveti tutan ve koruyan kaptır .

Nesne kendi başına bu iç güce sahip değildir.

İmanınız, iradenizin gücünü oluşturmuş ve kural olarak, onu, tüketilinceye kadar içinde muhafaza edildiği kaba aktarmıştır.

Onu bir tılsım olarak görmeseniz de, o nesneyi yeni bir inançla “şarj etmeye” devam edersiniz.

Şu ya da bu çabada başarıyı garantilemek için kullandığınız herhangi bir nesne , tam anlamıyla sizin göreviniz için gerekli olmasa da, aslında bir tılsımdır; ­gerçi, "aydınlanmış" bir zihin olarak, bu tür nesneleri bilinçli olarak kullanan ve etkilerine güvenebileceklerinden emin olan insanlardan söz edilseydi, bunu bir hurafe olarak alaya almış olurdunuz.

Böyle insanlar yaptıklarının farkındadır, ancak siz bilmeden hareket edersiniz.

***

G od'u temsil eden herhangi bir görüntü ile aynidir .

İster ilkel konutun fetişi ­olsun, ister athena'nın görkemli heykeli.

İster yükselen katedralde saygı gören bir azizin tablosu, ister antik manastırdaki harikalar yaratan triptik olsun.

Bütün bunlar, iradelerini inançla şekillendirmiş ve o iradeyi iş ­gemilerinin nesnesine yerleştirmeyi başarmış sayısız insanın birikmiş iç enerjilerini tutan kaplardır . Acıklı fiziksel kalıntılar bile, kutsal bir kişinin kalıntıları, ister gerçek ister sahte olsun, inananlara bu şekilde hizmet edebilir.

Bu nesnelere inananların inancı, o zaman içlerindeki enerjileri serbest bırakacak anahtar olur.

Onlara inanmayan hiç kimse bu tür yetkileri serbest bırakamaz ; ­çünkü yalnızca inanç, iradenizin akımlarında, diğer iradelerin iyi tanımlanmış, birikmiş enerjilerini kendinize akmaya ve böylece birleşik, ­istediğiniz gibi işlev görmeye itebilen yüksek derecede gerilimi yaratır.

***

Burada her tarikatın tüm tılsımlarından yararlanmanızı önermiyoruz .

Ayrıca, Tanrıların veya kutsal azizlerin imgelerine aşılanmış inançla güçlendirilmiş enerjiyi denemenizi de tavsiye etmiyoruz. Yine de, onların saygısının ardındaki kanunu gerçekten anlayacaksanız, bunlarla alay etmemelisiniz.

Yasanın işleyişidir ve dünyadaki yaşamda size sunduklarını amacınız için faydalı kılmak için çaba göstermelisiniz.

İradeniz her zaman aynı gücü göstermiyor; ama güçlü olduğunuz zamanlarda enerjilerinizi depolarsanız, kendinizi zayıf hissettiğiniz zamanlarda neredeyse mucizeler yaşarsınız.

Kullanmayı sevdiğiniz veya her gün etrafınızda bulduğunuz herhangi bir nesne, iradenizin ­gücünü korumak ve güçlendirmek için size bir kap görevi görebilir; ve belirli zamanlarda gücünüz azaldığında, ihtiyacınız olan ve ­oluşturduğunuz depolarda tutulan enerjileri tekrar serbest bırakabilirsiniz.

Bununla birlikte, bu amaç için en uygun olanlar ­, büyük güzelliğe sahip nesnelerdir.

Borçlu olan şeyler, ­sizin tarafınızdan oluşturulmuş enerjileri sizin için en iyi şekilde koruyacaktır.

Kendinizi her gün, en güçlü olduğunuz anlarda, ­kendinizi zayıf hissettiğinizde ihtiyaç duyduğunuz özel enerjiyle doldurabileceğiniz bu tür nesnelerle kuşatın.

Nereye giderseniz gidin, her zaman yanınızda bu tür nesneler bulundurun.

Gücünüzü bu tür nesnelere aktarabileceğinize ve aynı şekilde istediğiniz zaman onlardan geri çekebileceğinize inanın.

Gerçekten, böyle bir inanç sadece “batıl inanç” değildir.

Hâlâ iradenizin güçlerinin ne kadar “gerçek” olduğundan şüphelenmiyorsunuz ve inancınız sayesinde iradenizi oluşturmayı öğrendikten sonra hangi güçlere sahip olduğunuzu hissetmiyorsunuz.

Günümüz psikolojisi tarafından nasıl "açıklanabileceği" konusunda boş boş spekülasyonlar yaparak inancınızı yok etmeyin .­

Birinin “ototelkin”den bahsettiğini duyarsanız, bu tür terimlerin kafanızı karıştırmasına izin vermemelisiniz.

Bunun gibi kelimeler burada hiçbir açıklama getiremez.

Kişi basitçe yeni bir terim uydurur, ancak bu, yüce iç güçlere dayanan bir etkiyi açıklamayacaktır.

Doğa alanı, kendi doğal yasalarına göre hareket eder ­; faaliyetlerini gerekçelendiren “öngörüler” sunmanızı beklemez .­

Bu şeyler hakkında bildiklerimizi burada size açıkça gösterdim.

Gerçeği aktarsak da, ancak bu bilgiyi test ederseniz keşfedebilirsiniz.

***

 yirmi iki bölüm

Kelimelerdeki İç Güç

Aradığınızı bulacaksanız, her çağın kendine özgü içsel güçlere ihtiyaç duyduğunu bilmelisiniz; bu nedenle, ­her çağda aynı gizemli enerjilerin kanıtlarını görmezseniz, şüphelerle yanıltılmamalısınız.

Burada yönlendirilmesi gerekenleri yönetme gücüne sahip olanlar, her zaman nehrin en kurak bölgelerine akışını yönlendireceklerdir.

Sonuç olarak zamanımızda, kelimelerdeki gizli enerji dışında herhangi bir içsel gücün etkilerini aramamalısınız.

***

Tüm gizli enerjileri bir mong , kelime en yüce içsel gücü somutlaştırır .­

Bir zaman gelecek, sadece kelimenin doğal gücüyle, mucizevi olanın eşiğinde olan şeyler başarılacaktır.

Kelime sayesinde gerçekleşecek .

Mucizeler, geçmişte insanların taptığı tüm işaret ve harikalardan çok daha şaşırtıcı.

İnsanın bugün sayısız el ve devasa makineler gerektiren işleri tek kelimeyle bile başaracağı bir çağ gelecek.

Emin olmak için, bu yaş gelecekte hala çok uzun bir yol.

Bugün insanlar bu kelimeyi henüz etkili bir şekilde konuşamıyorlar .

Ama içinde bulunduğumuz çağın karanlığında bile, sözcük şimdiden gücünü göstermeye başlıyor; çünkü insanlığın yolu, vaadi gecenin karanlığında da umut ve rahatlık sunan daha parlak bir diyarın eşiğine ulaştı.

Çevrenizdeki dünyayı gözlemleyin ve her ­yerde kelimelerde, hatta bazen çarpık biçimlerde içsel gücün habercisi olan işaretleri keşfedeceksiniz.

Böylece, kelimenin etki edebildiği şeyin, sadece zihinden akla mesaj iletmekten daha fazlası olduğu ortaya çıkıyor.

Bu tür işaretlerin tanıklarına kulak vermek akıllıca olur.

***

Kelimeye hiç dikkat edin!

Hayatınız boyunca size bu tür kelimelerin çok az değeri olduğu söylendi.

Aramanız gereken tek şey onların anlamıydı.

Böylece esas olarak zihinsel “anlayış” aramaya alıştınız ve bu şekilde kalbinizin en değerli armağanını, hala sahip olduğunuz son kalan ruhsal duyguyu kaybettiniz: deneyimlediğiniz şeyleri içsel olarak ayırt etme yeteneği.

İçinizdeki yeteneğin yeniden canlandığını görmek istiyorsanız, kendinizi yalnızca sözcükleri anlamlarına göre değerlendirmeye değil, aynı zamanda her zaman tam da içinizdeki biçimini ve sesini duyumsamaya da hazırlanın.

***

Görüyorsunuz , sadece tesadüf değil, kelimelerin gizli güçlerle dolmasına neden olan kozmik yasanın ­etkisidir ; böylece en yüksek içsel enerji kelimenin biçiminde ve özünde vücut bulur. Sonuç olarak, içlerinde hapsedilen güç serbest bırakıldığında bir dağı yerinden oynatabilecek sözcükler -insan ölümlülerinin dillerinde bulunan sözcükler- vardır.

Anlayışının anlamakta yetersiz kalacağı kelimeler var, ama onları ruhunda etkisini yaratan içsel güçleri olmadan söyleyemezsin; onlara hiçbir şekilde tüm enerjilerini serbest bırakacak şekilde ses veremeyecek olsanız bile.

Sana bu tür kelimeler hakkında harika şeyler söyleyebilirim, ama bana inanamazsın.

Sizi ikna edecek şey yalnızca kendi deneyiminizdir.

Unutma dostum, yaratılıştaki her şeyin bir ­ritmi ve bir sayısı vardır .

Ritim ve sayı , tüm içsel gücün türediği unsurları oluşturur.

Bu ikisini tespit edebilenler, bu gizemli kapıyı açan anahtarı zaten elinde tutmaktadır.

Burada tartıştıklarım onlar için değil.

Bununla birlikte, bu tür kelimelerin karşısına böyle birinin çıkması pek olası değildir.

Bu gizli anahtarı bulan çok az kişi vardır ve bulanlar yalnızca ­kalıcı bir kitap okuyacaktır: içinde her kelimenin hayat olduğu ve her cümlenin aktiviteyi ifade ettiği bir kitap.

***

N veya size evrende hangi ritim ve sayının temsil ettiğini “açıklayamıyorum”.

Burada sadece , bu çağda başka herhangi bir biçimde boş yere bulmayı bekleyeceğiniz şeyi kelimeler aracılığıyla keşfedebilmeniz için, bu kelimeye dikkat etmenizi öğretmek istiyorum.

Sözlere gerektiği gibi kulak verin ve yakında ruh'la ilgili şeylerde gerçeği ve yanlışı ayırt edebileceksiniz.

Ruh'ta kök salmış tüm bilgelik, kendi sonsuzluk ritminde size yaklaşır.

Nihai gerçekliğe ait her şey ­, kelimelerin giysisi içinde göründüklerinde, filetolarında kozmik numaralar taşırlar.

Mukaddes bir kitabın -zamansız ilimlerle donatılmış bir kitabın- en yüce, en derin ve en gizli hikmetinin, onun kelimelerinin anlamından elde edilebileceğine inananlar çok yanılıyorlar .­

Böyle bir anlam, kuşkusuz, ebedi zeminin derinliklerine ışık tutabilir; bununla birlikte, nihai gerçekliğe ait her şey ve onların en derin gizemi, içsel duyularınız, kelimelerin kendilerinin sesinden, biçiminden, tam türünden ve değerinden anlamalıdır.

Ritim ve sayı yöntemlerine hakim olanlardan birinin bile ­onun sözlerini nasıl söylediğine kayıtsız kaldığını düşünmemelisiniz.

Şairler her şeyden önce güzelliği arar; görücüler sözlerine sonsuz ses verirler.

Gören, şair olduğu zaman bile, göreni tanıyabilir; ne de şair, şiirsel sözcüklerin arkasına gizlendiğinde görücüyü gizleyemez.

***

Nasıl hissedebileceğinizi öğrenmek istiyorsanız, dilinizde bulunan herhangi bir kelime size öğretmeniniz olarak hizmet edebilir.

Yine de bu yolu ciddiyetle takip etmeye karar verdikten sonra “anlam” aramayın."

anlam” uzun süre gizli kalamaz; bilinmesine karar verilmiştir.

Bunun yerine, öğrenmek istediğiniz kelimeleri kendi içinizde duymaya çalışın.

Zamanla onları bir başkasının sesiymiş gibi duyacaksınız ve bu sizin gerçekten de kendi kendilerini seslendiren kelimelerin sesini nasıl duyacağınızı öğrenme yolunda olduğunuzun ilk gerçek işareti olacak; çünkü gerçekten kelimeler kendilerini telaffuz etme gücüne sahiptir.

Ebedi ruh'un sözü de, onu kendi içinizde duymayı öğrendikten sonra kendini açıklar .

Yine de aklınız çok keskin olsa bile, kelimenin kendisi konuşurken susmalıdır.

Bilgeliğini ruhunuza ifşa edebilmesi için, ruh'un sözünün içinizde hayat bulmasına izin vermelisiniz .­

Ama burada sadece bir süre zevk alınan ve ­ilgiyi kaybederek bir kenara bırakılacak bir oyun oynadığınızı düşünmeyin.

Bu öğütten gerçekten faydalanmak istiyorsanız, söz'ün her yeri kaplayan rezonansta kendini tanıyacağı gün gelinceye kadar, her gün sabrınız tükenmeden uygulamanız gerekir.

O zaman, ancak kendi deneyiminiz sayesinde, kelimelerin hangi içgörüleri iletebildiğini gerçekten kavrayabilirsiniz.

O zaman birçok kapı kendi kendine açılacaktır, şimdi sorularınızın yanıtlanması için boş yere çaldığınız kapılarda.

O zaman zihniniz ­, şimdi bilmecelerle dolu görünen birçok kitabın gerçek anlamını da daha net bir şekilde anlayacaktır.

Sana bilmen gerekenden fazlasını söylemeyeceğim.

İşinize başarınıza güvenerek başlayın.

Bu arayış için zaman uygun.

Çok fazla soru sormadan, biraz cesaret ederek çok şey kazanacaksınız.

Ancak aklınızda bulundurun: peşinde olduğunuz şey boş zamanlar için bir oyun değildir.

Başarı ile taçlandırabilir .­

***

yirmi üç bölüm

Gelen bir arama

Himavat tüm dünyada kendini gösteren derin bir arzu, her şeyi tüketen bir içsel ihtiyaç ve henüz tamamen katılaşmamış, artık gelişme yeteneğine sahip olmayan her ruh ­bu özlemin deneyimiyle hareket eder.

İnsan kanı denizleri,  kısa bir süre önce entelektüel gelişmişliğin bir işareti gibi görünen yorgun şüpheciliği boğdu.

Bilimsel delillerle ispatlanamayacak şeylere inanmak kabul edilebilir ; ­ne de o boyutu henüz deşifre etmemiş olsak bile, görünmez gerçeklerin dünyadaki yaşamımızı çevrelediğini ve etkilediğini kabul etmek artık alay konusu değil.

Mucizevi olaylar bir kez daha gerçeğe dönüşmek ister ve iman sahası sınırlarını genişletmeye devam eder.

Cansız taşlar gibi görünen ve ruh'un herhangi bir dürtüsüne karşı ölü görünen ruhlar aniden uyandı ­-çılgın, öfke dolu iblisler tarafından serbest bırakılan gürleyen darbeler dolusu içinde- ve şimdi güçlü bir şekilde yaşıyorlar; uyuşuk uykuda yatan büyük kütle bile ­huzursuzluk belirtileri gösteriyor.

Her şafakla birlikte ruhsal uyanışlarının daha da yakınlaşması beklenebilir.

Ancak uyanmış zihinler, onları bu kadar uzun süre uyutmuş olanlardan cevaplar talep edecektir; ve cevapları olmadığı için sorulabilecek soruları sınırlamaya çalışan, sözde bir dindarlıkla tüm "öğretmenleri" küçümseyerek reddedeceklerdir .­

***

İnsanlık sonunda kendini bu dünyaya ait olarak algılamaya istekli hale geldi.

Artık bulutların üzerinde tahtta oturan Tanrıları düşlemeyecek ve -muhtemelen tarihinde ilk kez- Tanrı'yla konuşan birinin uzun zaman önce kendisine hitap ettiği sözlerin anlamını kendi içinde deneyimleyeceği gün daha da yaklaşacaktır. Yetki:

"cennetin krallığı yakında."

Bununla birlikte, ilahi meshedilmiş'in "hizmetkarları" olduklarını iddia edenler, yüksek bir duvar yükseltmeyi uygun gördüler: onlar, parlak üstün'ün sözleriyle, kendi içlerinde krallığa sahip olan tüm ruhların korunması için ısrar ediyorlar .

Yaşamlarında hiçbir zaman burada içsel krallığı bu kadar açık bir şekilde vaat etmemiş olan bireyler, kendi fanilerinin ruhlarına hükmetmek için otorite konumlarını gasp ettiler; harikalar yaratan yeteneklere sahip olduklarına dair bir inanca dayalı, salt güç şehvetini haklı çıkarmak ve kendi vicdanlarını susturmak için kullanılan bir kurgu.

Cennetin kapısını, kendilerine kapalı olduğu kadar tamamen diğerlerine de kilitlediler ve gerçekliğin her ifşasını, ­geriye kalanların yalnızca sözlü biçimler ve semboller olacak şekilde özenle yeniden ifade ettiler; cennet; çünkü sonsuz yaşama erişmek için onlara ihtiyaç duyulmadığını çok iyi biliyorlardı.

Sadece saflar, müminlerin ruhlarını esaret altında tutmak için inşa ettikleri hapishane duvarının bir gün, kaçmaya çalışanların telaşı karşısında yıkılacağını umabilirdi.

Güç için ölümcül açgözlülüğün çimentosu ile güçlendirilmiş bu siper çok güçlü.

Ayrıca, her zaman o duvarla çevrili hissetmek isteyen çok az kişi vardır ve bu yüzden onu onlardan asla almamak gerekir.

Esaret altında yaşamaya çok uzun süre alışmışlar, ancak özgür olduklarında yok olacaklardı.

Hapsedildiğini anlamasınlar diye çağlar boyunca farklılık gösterecektir . ­Bununla birlikte, duvarın kendisi, ­insanın iktidara susamışlığı, yargılanma ve lanetlenme korkusuyla ruhları bulmaya güvendiği sürece varlığını sürdürecektir; ve tehdit ve vaadi birleştiren bu güçlü sur üzerinde, onu -içeriden veya dışarıdan- bozmaya girişen herkes, zamanı gelmeden helak olmaya mahkûmdur.

***

Burada  ancak, bu ­siperin zorbalığından, onu ihlal etmeye gerek kalmadan kaçmanın bir yolu.

Uyku ve rüya gecelerini memnuniyetle uzatacak güçler tarafından yapılan zihinsel büyüler alanının üzerinde yükseleceklerdir.­

Pek çok ruhun nihayet uyanacağı günün çok uzak olmadığını görüyoruz.

Bize verilen görev, özgürlüklerini yeniden kazanmak için ayağa kalkanların uçuşunu yönlendirmek ve onları büyük dağların güneşli doruklarına, himavat'ın parlak karlarına doğru yönlendirmek.

Yine de birçok yardımcıya ihtiyaç vardır; çünkü gelecek olan uyanış çok sayıda kişi tarafından deneyimlenecek.

Tek bir canın yolunu kaybetmesini, bir çölde yorgunluktan ölmesini istemiyoruz.

Eğilimli yollarının tüm görüşlerini sonsuza dek kaybetmemek için yoldan çıkmış ruhları aramalı. ­.

Çağrımız, çalışmalarımızı özveriyle destekleyecek herkese geliyor.

Yüreğinde bize yardım etmeye söz veren herkes, yön kaybedenlere yol gösterme konusunda bize yardım etmeye ­muktedir ve davetlidir.

Burada gerekli olan tek tür yardım, bilgece, şefkatli destektir; bu nedenle, hiç kimse başkalarına yardım dayatan bizim yardımcımız olamaz.

Doğru şekilde yardım sunmak, örnek olarak rehberlik etmek demektir, böylece yoldan çıkan ruh, tartışma ve ikna olmadan kendi başına yönünü yeniden kazanabilir.

Belki yardımınız pek fark edilmez, ancak her biriniz, yardımınız aracılığıyla ruh'a yönlendirilen tek bir can olsa bile, çağlar boyunca borçlu olduğunuz bir borcu ödersiniz.

Bununla birlikte, büyük bir tantana ile yardımlarını sunanlar, kendilerini diğerlerinin üzerinde liyakat ve önem açısından yükseltmek isteyenler uzak dursunlar.

Meşgul ve işgüzar işlere karışanlara da ihtiyacımız yok.

Kendini beğenmişliğin her izinden uzak olmayan hiç kimse burada yardım eli uzatamaz.

Buradaki kişi, desteğini göstermeden ihtiyaç duyulan her yerde yardım sunmalıdır.

Ne yardım edenin adını bilmek, ne de yapılan yardımı duymak isteriz.

Her yardımcı eylem, yalnızca ruh'un krallığında usulüne uygun olarak yargılanacak ve herhangi bir yardımcının adı yalnızca ruh'ta bilinecektir.

***

Teşekkür etmek tükenmez, ölçüsüz veren, her şeyini veren tek ebedi kaynak, bin kez ve bin kez olacaktır: ve yine de o her zaman tamamen kendi olacaktır.

Şimdi ve sonsuza dek tek olacak'ı bölmek yoktur.

Ne zaman kendinden bir hediye yaparsa, kendisinin tamamını verir. Kendisini kaç kez verdi, her seferinde armağanı tüm varlığıydı.

Yine de o, sonsuza kadar kendi'dir, başkasının sahip olmadığı. Çünkü sonsuz olan, tükenmez kaynak, ölçüsüz armağan sadece bir kez sahip olmakla kalmaz, kendi varlığına sahiptir. Sonsuz kendisidir, aynı şekilde kendinin tüm sonsuz zamanlarına sahiptir.

O sonsuz olduğu gibi

Kendinde bir:

Sonsuz görünen formlarda,

Özde birdir, o yüzden de o'nun ışığında biz, aydınlatıcılar, hepimiz biriz:

Üyeleri çok olan, ruh'taki yaşamı bir olan bir beden.

Sen: sınırsız nimetler kaynağı, ışık pınarı, ebediyetin ışığı, sen sadece bir “günah”ı yargılarsın:

Verdiğin hazineleri arzulamamak ve durmadan ihsan etmek istemek.

Açık eller, alıcı, istekli kalplerden fazlasını istemiyorsunuz; sevinçle kabul eden eller, lütufunu memnuniyetle alan gönüller.

Birine verirsin, bir diğerine serveti hesapsız verirsin; ve hiç kimse, başkalarının aldıklarını istemeyecektir.

Seni tanımış olan, bütün nimetlerin kaynağı, kıskançlık besleyemez. Herkesten çok daha fazla taşıyacak gücü vardır hazinelerinden verirsin ve hiçbir şey senin servetini eksiltemez.

En çok sevdikleriniz, hediyelerinizden daima daha fazlasını arzu edenler. Onlara kendini bile bahşedersin.

Zenginliğe sahip olduğun için

Herkese hazineler vermek;

Ve asla daha fakir olmayacaksın

Senin hediyelerini isteyenler için.

Siz: ışık sonsuz, sonsuz hediyeler çeşmesi.

***

sonsöz ine yil önce yaşayan Tanrı üzerine kitap ilk baskısında yayınlandı ­.  O zamandan beri, sağladığı rehberliği minnetle alan dünya çapında birçok arkadaş kazandı.

Bu çalışma, yeni yazılmış ve genişletilmiş bir el yazması temel alınarak gözden geçirilmiş bir baskıdır. !

İlk baskının içeriği değişmeden kalmıştır.

Ancak şimdi birçok şey ­farklı bir şekilde sunuluyor, çünkü ­önceki metindeki şu ya da bu kelimenin açıkça amaçlanmayan bir okumaya izin verdiği yavaş yavaş ortaya çıktı.

Zaman ayrıca diğer bölümlerin çok kısa ve öz sunulmuş olduğunu da kanıtladı, bu yüzden belirli konuları genişletmenin uygun olduğu görüldü; son olarak , anlamının yanlış okunmamasını sağlamak için her ­kelime bir kez daha dikkatlice incelendi.­

Ayrıca, tüm çalışmanın iç uyumu, bölümlerin dizilişinde, metnin bir sıralamasıyla birlikte, temel noktaların okuyucunun gözüne daha açık bir şekilde gösterilmesini gerektirdi; tüm yazılarımda okuyucuyla ruhsal ­olarak konuştuğumu ve dolayısıyla metnin içinde konuşuluyormuş gibi işitme deneyimini uyandırabilecek tipografi aygıtlarını kullanmam gerektiğini göz önünde bulundurursak.

Bana neyin hala açıklanması gerektiğini gösteren tüm okuyuculara minnettarım; çünkü eğer kişi fiili deneyimden amaçlanan anlamı zaten biliyorsa ya da tözü bu deneyimden henüz yoksun bir ruh tarafından sezgisel olarak kavranmak zorundaysa , bir cümle kuşkusuz farklı okunacaktır .­

Öte yandan, sözlerimdeki çelişkileri ortaya çıkarmak için inceliklerini kullanmaları gerektiğini hisseden okuyucular, bu tür olağanüstü keşifler olarak gördüklerini benim bile fark etmiş olabileceğime izin verseler daha iyi olur."

çelişkiler" olduğuna inandıkları şeyleri kendi ışıklarıyla uzlaştırmaları onlar için daha karlı olur mu? ­Bu noktada zaten anlaması gereken şeyi henüz kavramadığı sürece.

***

Burada ayrıca açıkça vurgularım ki, bu ­büyük baskı bundan böyle ­bu kitabın önceki versiyonunun yerini almak içindir; gerçekten de, genişletilmiş biçimiyle, ilk baskısı ile ­karşılaştırılabilir, tıpkı tüm bölümleri tamamen bitmiş bir katedralin, hala vitray pencereleri olmadığı ve sunaklarında heykelleri olmadığı zaman, bitmemiş hali ile karşılaştırması gibi. .

Ve böylece , yaşayan Tanrı üzerine kitap, mükemmel ­biçimi ve yeni görünümüyle, ­onu eski biçimiyle uzun süredir tanıyanlara bile daha az zenginlik getirecektir.

, sayfalarında güç ve rahatlık bulan sayısız okuyucu tarafından minnetle onaylanıyor .­

Kutsamalar, ışık ve içsel kesinlik, onu önyargısız bir şekilde okumaya ve almaya kararlı olan herkese verecektir.

1927 sonbaharının sonlarında

BO YIN RA