Ana içeriğe atla

  
 
Print Friendly and PDF

THE JEWISH THEOLOGICAL SEMINARY OF AMERICA







AN UNKNOWN JEWISH SECT

LOUIS GINZBERG

 


NEW YORK CITY
5736—1976


Prepared and published with the aid of the
Stroock Publication Fund

of The Jewish Theological Seminary of America


Foreword by Eli Ginzberg                                                                     ix

Preface                                                                                                 xvii

I.    Introduction                                                                              1-2

II.    Orthography of the Fragments                                                  3-4

III.    Textual and Exegetlcal Notes                                                5-104

With detailed explanations of: Polygamy 19-20, Mar­riage with a Niece 23-24, Angelology 26-27, Meaning of yp 29-30, Confession 42-43, Age of Majority 45-47, Meaning of un and run 49-51, Impurity of Water 51-55, Drawing of Water on Sabbath 61-62, Terms for Syna­gogues 71, Use of Trumpet at Divine Service 72-73, Trade Relations with Gentiles 76-78, Eating of Honey 78-79, Killing of Fish 79-80, Impurity of Stone and Earth 81-83, Genealogical Records 87-89, Oaths 91-94, Perjury 95-96, Annullment of Oaths 96-99.

IV.    The Halakah of the Fragments                                      105-154

Importance of Halakah for Assessment of Sects 105-107, Sabbath Laws 107-115, Laws of Purity 115-116, Dietary Laws 116-117, Sacrificial Cult 117, Capital Crimes 118, Courts and their Procedure 117-122, Pharisaic Character of Halakah 124-130, Relation to Zadokite Book used by Qirqisani 130-134, Relation to Sadduceeism 134-138, Relation to Dositheans 138-141, Relation to Book of Jubilees and to the Falashas 141-144, Relation to Karaites 144-154.

V.    The Theology of the Fragments                                   155-208

The Law 155-159, Agreement with Dogmas of Pharisees 159-162, Attributes of God 162-164, Providence 165-

167,    Philosophy of History 167-169, Angelology and Discourse on the direct Revelation of the Law 169-173, Satan and Belial 173-177, Demonology 177-179, Sup­posed cryptic Names of Satan in the Fragments 179-182, the Prophets as Sources of Law in Fragments and in Rab­binic Literature 182-192, Use of Pseudepigrapha 192­193, Relation to Masoretic Text 194-199, Method of Exegesis 199-202, Sectarianism 202-204, the Patriarchs in the Fragments and in Rabbinic Literature 204-208.

Bu blogdaki popüler yayınlar

TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI

Yazının Kaynağı:tıkla   İçindekiler SAHTE HESAPLAR bibliyografya Notlar TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI İçindekiler Seçim Çekirdek Haritası Seçim Çevre Haritası Seçim Sonrası Haritası Rusya'nın En Tanınmış Trol Çiftliğinden Sahte Hesaplar .... 33 Twitter'da Dezenformasyon Kampanyaları: Kronotoplar......... 34 #NODAPL #Wiki Sızıntıları #RuhPişirme #SuriyeAldatmaca #SethZengin YÖNETİCİ ÖZETİ Bu çalışma, 2016 seçim kampanyası sırasında ve sonrasında sahte haberlerin Twitter'da nasıl yayıldığına dair bugüne kadar yapılmış en büyük analizlerden biridir. Bir sosyal medya istihbarat firması olan Graphika'nın araçlarını ve haritalama yöntemlerini kullanarak, 600'den fazla sahte ve komplo haber kaynağına bağlanan 700.000 Twitter hesabından 10 milyondan fazla tweet'i inceliyoruz. En önemlisi, sahte haber ekosisteminin Kasım 2016'dan bu yana nasıl geliştiğini ölçmemize izin vererek, seçimden önce ve sonra sahte ve komplo haberl

FİRARİ GİBİ SEVİYORUM SENİ

  FİRARİ Sana çirkin dediler, düşmanı oldum güzelin,  Sana kâfir dediler, diş biledim Hakk'a bile. Topladın saçtığı altınları yüzlerce elin,  Kahpelendin de garaz bağladın ahlâka bile... Sana çirkin demedim ben, sana kâfir demedim,  Bence dinin gibi küfrün de mukaddesti senin. Yaşadın beş sene kalbimde, misafir demedim,  Bu firar aklına nerden, ne zaman esti senin? Zülfünün yay gibi kuvvetli çelik tellerine  Takılan gönlüm asırlarca peşinden gidecek. Sen bir âhu gibi dağdan dağa kaçsan da yine  Seni aşkım canavarlar gibi takip edecek!.. Faruk Nafiz Çamlıbel SEVİYORUM SENİ  Seviyorum seni ekmeği tuza batırıp yer gibi  geceleyin ateşler içinde uyanarak ağzımı dayayıp musluğa su içer gibi,  ağır posta paketini, neyin nesi belirsiz, telâşlı, sevinçli, kuşkulu açar gibi,  seviyorum seni denizi ilk defa uçakla geçer gibi  İstanbul'da yumuşacık kararırken ortalık,  içimde kımıldanan bir şeyler gibi, seviyorum seni.  'Yaşıyoruz çok şükür' der gibi.  Nazım Hikmet  

YEZİDİLİĞİN YOKEDİLMESİ ÜZERİNE BİLİMSEL SAHTEKÂRLIK

  Yezidiliği yoketmek için yapılan sinsi uygulama… Yezidilik yerine EZİDİLİK kullanılarak,   bir kelime değil br topluluk   yok edilmeye çalışılıyor. Ortadoğuda geneli Şafii Kürtler arasında   Yezidiler   bir ayrıcalık gösterirken adlarının   “Ezidi” olarak değişimi   -mesnetsiz uydurmalar ile-   bir topluluk tarihinden koparılmak isteniyor. Lawrensin “Kürtleri Türklerden   koparmak için bir yüzyıl gerekir dediği gibi.” Yezidiler içinde   bir elli sene yeter gibi. Çünkü Yezidiler kapalı toplumdan yeni yeni açılım gösteriyorlar. En son İŞİD in terör faaliyetleri ile Yezidiler ağır yara aldılar. Birde bu hain plan ile 20 sene sonraki yeni nesil tarihinden kopacak ve istenilen hedef ne ise [?]  o olacaktır.   YÖK tezlerinde bile son yıllarda     Yezidilik, dipnotlarda   varken, temel metinlerde   Ezidilik   olarak yazılması ilmi ve araştırma kurallarına uygun değilken o tezler nasıl ilmi kurullardan geçmiş hayret ediyorum… İlk çıkışında İslami bir yapıya sahip iken, kapalı bir to