GÜNÜN SONU ARMAGEDDON VE KAHRAMANLAR DÖNÜŞ

  ZEKARIAZEKARYA SITCHİN 

GÜNÜN SONU 

ARMAGEDDON VE KAHRAMANLAR 

DÖNÜŞ 

7. ve Son Kitap 7. ve Son Kitap 
Özel 

Kardeşime 

Dr.Amnon Sitchin, kimin havacılık uzmanlığı her zaman çok değerliydi
İÇİNDEKİLER 

Önsöz: 

Geçmiş, Gelecek 

1. Mesih Saati 

2. “Ve O da Gerçekleşti” 

3. Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 4. Tanrıların ve Yarı Tanrıların 

5. Kıyamet Günü'ne geri sayım 

6. Rüzgar gibi Geçti gitti 

7. Kaderin Elli İsmi Vardı 

8. Tanrı adına 

9. Vaat Edilen Topraklar 

10. Ufuktaki Haç 

11. Rabbin Günü 

12. Öğle vakti karanlık 

13. Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 

14. Günlerin Sonu 

15. Kudüs: Bir Kadeh, Kayboldu 16. Armagedon ve Kehanetler 

Dönüşün 

v 

yazar hakkında 

Övmek 

Zecharia Sitchin'in Diğer Kitapları Kapak 

ÖNSÖZ: GEÇMİŞ, GELECEK 

"Ne zaman dönecekler?" 

Bu soruyu insanlar tarafından defalarca sordum kitaplarımı okuyanlar, “onlar” Anunnakilerdir— kendi gezegenlerinden Dünya'ya gelen uzaylılar Nibiru ve antik çağda tanrılar olarak saygı görüyorlardı. Olacak mı Nibiru uzun yörüngesinde yakınlarımıza döndüğünde Peki sonra ne olacak? Karanlık olacak mı öğlen ve Dünya paramparça mı olacak? Yeryüzünde Barış Olacak mı? yoksa Armagedon mu? Binyıllık dert ve sıkıntılar, yoksa mesihvari bir İkinci Geliş mi? 2012'de mi olacak yoksa daha sonra mı yoksa hiç mi? 

Bunlar insanların derin düşüncelerini birleştiren derin sorulardır. Umut ve kaygıları dini inanç ve beklentilerle güncel olaylarla birleşen sorular ve sorular: tanrıların ve insanların iç içe geçmiş ilişkilerinin başladığı topraklar; nükleer soykırım tehditleri; endişe verici vahşiliği doğal afetler. Cevaplamaya cesaret edemediğim sorular bunlar bunca yıldır - ama şimdi cevapları olan sorular geciktirilemez, geciktirilmemelidir. 

Geri Dönüşle ilgili soruların, farkına varılması gerekir ki, yeni; geçmişte kaçınılmaz bir şekilde bağlantılıydılar; bugün - beklenti ve endişeye göre Rabbin Günü, Günlerin Sonu, Armagedon. Dört bin Yakın Doğu, yıllar önce bir tanrı ve oğlunun umut vaat ettiğine tanık oldu. Yeryüzü cenneti. Üç bin yıldan fazla bir süre önce kral ve Mısır'daki insanlar bir mesih döneminin özlemini çekiyorlardı. İki bin yıl önce Yahudiye halkı Mesih'in olup olmadığını merak ediyordu. ortaya çıktı ve biz hâlâ bunların gizemleriyle meşgulüz. olaylar. Kehanetler gerçekleşiyor mu? 

SİZİN ÖNÜNDE 

Verilen kafa karıştırıcı cevaplarla ilgileneceğiz. Antik gizemleri çöz, kökenini ve anlamını çöz sembollerden oluşan bir koleksiyon - Haç, Balıklar, Kadeh. Yapacağız Uzayla ilgili alanların tarihi olaylardaki rolünü açıklamak ve Geçmişin, Bugünün ve Geleceğin Kudüs'te neden birleştiğini gösterin, “Gök-Yer Bağı”nın yeri. Ve düşüneceğiz neden şu anki yirmi birinci yüzyıl reklamımız öyle MÖ yirmi birinci yüzyıla benzer Tarih tekerrür mü ediyor kendisi - kendini tekrarlamaya mahkum mu? Hepsi bir rehber tarafından mı yönlendiriliyor? Mesih Saati mi? Zamanı geldi mi? 

İki bin yıldan fazla bir süre önce, Eski Ahit'teki Daniel şöhret defalarca meleklere sordu: Ne zaman? Ne zaman olacak Günlerin Sonu mu, Zamanın Sonu mu? Üç yüzyıldan fazla Sırları açıklayan ünlü Sir Isaac Newton'dan önce göksel hareketler üzerine Eski Ahit üzerine yazılmış incelemeler Ment'in Daniel Kitabı ve Yeni Ahit'in Kitabı Vahiy; yakın zamanda bulduğu el yazısı hesaplamaları Gün Sonu ile ilgili daha fazla bilgiyle birlikte analiz edilecek The End'in son tahminleri. 

Hem İbranice İncil hem de Yeni Ahit şunu iddia etti: Geleceğin sırlarının Geçmişe gömülü olduğu, Dünyanın kaderi Göklere bağlıdır; İnsanlığın fuarları ve kaderi Tanrı'nınkilerle bağlantılıdır ve tanrılar. Henüz gerçekleşmemiş olanla uğraşırken, karşıya geçiyoruz tarihten kehanete; olmadan anlaşılamaz diğerini ise ikisini de rapor edeceğiz. Bununla bizim rehber, neyin merceğinden neler çıkacağına bakalım olmuştu. Cevapların sizi şaşırtacağı kesin. 

Zecharia Sitchin New York, Kasım 2006 

1 

Mesih Saati 

Nereye dönülürse dönülsün, insanlık kıyametin pençesine düşmüş gibi görünüyor. hiptik endişe, Mesih coşkusu ve Zamanın Sonu kaygısı. 

Dini fanatizm savaşlarda, isyanlarda, isyanlarda kendini gösterir. ve “kafirlerin” katledilmesi. Kralların topladığı ordular Batı, Doğu Krallarının ordularıyla savaşıyor. A Medeniyetler Çatışması geleneksel kültürün temellerini sarsıyor hayatın Yolları. Katliam şehirleri ve kasabaları sardı; yüksek ve Güçlüler koruyucu duvarların ardında güvenlik ararlar. Doğal ca- Laiklikler ve giderek yoğunlaşan felaketler insanları terk ediyor merak ediyorum: İnsanoğlu günah mı işledi, Tanrı'ya tanıklık mı ediyor? Öfke, başka bir yok edici Tufanın zamanı mı geldi? Bu mu Kıyamet mi? Kurtuluş olabilir mi, olacak mı? öyle mi Mesih zamanları mı yaklaşıyor? 

MS 21. yüzyıl mı yoksa o dönem miydi? MÖ yirmi birinci yüzyıl mı? 

Doğru cevap Evet ve Evet, ikisi de bizim zamanımızda hem de o eski zamanlarda. Bu, şimdiki zamanda ve dört bin yıldan fazla bir zamanda evvel; ve şaşırtıcı benzerlik ortadaki olaylardan kaynaklanıyor aradaki zaman - mesih ile ilişkili dönem İsa'nın zamanındaki coşku. 

İnsanoğlu ve onun için bu üç felaket dönemi gezegen - kayıtlı geçmişte iki tane (MÖ 2100 civarı) ve ne zaman M.Ö. olarak değiştirildi A. D. ), yakın gelecekte biri - aralarında- bağlı; biri diğerine yol açmıştır, biri anlaşılabilir ancak diğerini anlayarak. Şimdiki zaman şundan kaynaklanıyor: Geçmiş, Geçmiş Gelecektir. Üçü için de vazgeçilmez olan Messi'dir. anik Beklenti; ve üçünü birbirine bağlayan Kehanettir. 

2 GÜNLERİN SONU 

Şimdiki sıkıntı ve sıkıntı zamanı nasıl olacak? Geleceğin işaret ettiği son, alana girmeyi gerektiriyor Kehanet. Bizimkisi yeni keşfedilen ön-öncelerin bir karışımı olmayacak. ana mıknatısı kıyamet ve son korkusu olan diksiyonlar, ancak belgeleyen eşsiz antik kayıtlara güvenmek Geçmiş, Geleceği öngördü ve önceki Mesih'i kaydetti beklentiler - antik çağda geleceğe dair kehanetlerde bulunmak ve gelecek olan Geleceğe inanır. 

Her üç kıyamet örneğinde de - iki tanesinde, iyileşmek üzere olan, fiziksel ve Cennet ve Dünya arasındaki manevi ilişki eski ve yeniden olaylar için çok önemli. Fiziksel yönler eskiydi. Birbiriyle bağlantılı gerçek sitelerin Dünya üzerindeki varlığının baskısı altında Dünya ve gökler çok önemli sayılan yerler, olayların odak noktalarıydı; manevi yönleri vardı Din dediğimiz şeyde ifade edilir. Her üç durumda da bir İnsan ve Tanrı arasındaki değişen ilişki merkeziydi; Ancak M.Ö. 2100 dolaylarında insanoğlu ilkiyle karşılaştığında Bu üç çığır açıcı ayaklanmanın arasındaki ilişki şuydu: çoğul olarak erkekler ve tanrılar. Bu ilişkinin yeniden olup olmadığı müttefikin değiştiğini okuyucu yakında keşfedecektir. 

Tanrıların, Anunnakilerin hikayesi (“Kimden gelenler Cennet Dünya'ya geldi"), Sümerlerin onlara söylediği gibi, cinlerin Nibiru'dan Dünya'ya gelişleri altına ihtiyacı var. Gezegenlerinin hikayesi antik çağda Destan'da anlatılmıştı. Yaratılış, yedi tablette uzun bir metin; genellikle dikkate alınır alegorik bir mit olmak, ilkel zihinlerin ürünü olmak gezegenlerden birbirleriyle savaşan yaşayan tanrılar olarak söz ediyordu. Ancak Onikinci Gezegen kitabımda kadim bir metin gösterdim. aslında başıboş bir insanın nasıl olduğunu anlatan karmaşık bir kozmogonidir. Güneş sistemimizin yanından geçen gezegen bir gezegenle çarpıştı Tiamat denir; çarpışma Dünya'nın yaratılmasıyla sonuçlandı ve onun Ay'ı, Asteroit Kuşağı ve kuyruklu yıldızların ve istilacının kendisini büyük bir eliptik yörüngede yakalamak tamamlanması yaklaşık 3.600 Dünya yılını alır (Şekil 1). 

Sümer metinlerinin anlattığına göre bu tür 120 yörünge vardı; 432.000 Tufandan (“Büyük Tufan”) önceki Dünya yılları Anunnaki Dünya'ya geldi. Nasıl ve neden geldiler, ilkleri 

Mesih Saati 

3 

 

E.DIN'deki (İncil'deki Cennet) şehirler, onların biçimleri Adem ve bunun sebepleri ve kata- Strofik Tufan - hepsi The Earth Chronicles'da anlatıldı kitaplarımın serisidir ve burada tekrarlanmayacaktır. Ama önce M.Ö. 21. yüzyıla doğru zaman yolculuğu yapıyoruz, Tufan öncesi ve Tufan sonrası bazı dönüm noktası niteliğindeki olayların hatırlanacak. 

Kitabı Mukaddes'te geçen Tufanın öyküsü, kitabın 6. bölümünde başlıyor. Yaratılış, çelişkili yönlerini tek bir tanrıya, Yah- heh, ilk başta insanoğlunu yüzünden silmeye kararlı olan Dünya'yı kurtarır ve sonra onu kurtarmak için yolundan çekilir Nuh ve Gemi. Hikayenin ilk Sümer kaynakları İnsanoğluna karşı duyulan hoşnutsuzluğu tanrı Enlil'e atfedin ve İnsanlığı tanrı Enki'ye kurtarmaya yönelik karşı çaba. ne Tevhid uğruna İncil'in örtbas edilmesi sadece Enlil ve Enki arasındaki anlaşmazlık ama bir rekabet ve hakimiyet kuran iki Anunnaki klanı arasındaki çatışma Dünyadaki sonraki olayların seyri. 

İkisi ile çocukları arasındaki bu çatışma ve Tufan'dan sonra kendilerine tahsis edilen dünya bölgelerinin sonrasında olup bitenleri anlamak için aklında tuttu. 

İkisi, Nibiru'nun hükümdarı Anu'nun oğulları olan üvey kardeşlerdi; Dünya'daki çatışmalarının kökleri ana gezegenleri Ni'ye dayanıyordu. biru. Enki—o zamanlar EA olarak adlandırılıyordu ( “Evi su olan”)— Anu'nun ilk oğluydu ama resmi eşi Antu'dan değildi. Enlil, Anu'nun üvey kız kardeşi Antu'dan doğduğunda Anu—Enlil, Nibiru'nun tahtının Yasal Varisi oldu 

4 GÜNLERİN SONU 

o ilk doğan oğul değildi. Kaçınılmaz kırgınlık Enki ve anne ailesinin payı daha da kötüleşti Anu'nun tahta çıkmasının sorunlu olduğu gerçeği şununla başlayın: bir rakibe karşı ardı ardına verilen mücadeleyi kaybetmek Alalu adında biri daha sonra bir darbeyle tahtı gasp etti. Alalu'yu hayatı pahasına Nibiru'dan kaçmaya zorluyor. Bu sadece geri değil... Ea'nın kırgınlıklarının izini atalarının günlerine kadar sürdü, ama aynı zamanda Enlil'in liderliğine başka zorluklar da getirdi; destansı Anzu Hikayesinde anlatılır. (Karışık ilişkiler için Nibiru'nun kraliyet aileleri ve Anu ile Antu'nun ataları, Enlil ve Ea, bkz. Enki'nin Kayıp Kitabı.) 

Tanrıların ardıllığının gizemini çözmenin anahtarı (ve evlilik) kuralları, bu kuralların aynı zamanda vekil olarak görev yapmak üzere seçtikleri kişilere uygulanır İnsanoğluna. Patrik İbrahim'in İncil'deki hikayesiydi açıklayan (Yaratılış 20:12) daha önce yalan söylemediğini - karısı Sara'yı kız kardeşi olarak gönderdi: "Şüphesiz o benim kız kardeşimdir. babamın kızı ama annemin kızı değil ve o benim karım oldu. Sadece üvey kız kardeşle evlenmek değildi farklı bir anneye izin veriliyor ancak onun bir oğlu var; bu durumda İshak - Yasal Varis ve hanedanın halefi oldu. cariye Hacer'in oğlu İlkdoğan İsmail'den daha fazlası. (Bu tür veraset kuralları Ra'nın ailesiyle arasındaki şiddetli kavgaya nasıl sebep oldu?) Mısır'daki ilahi torunlar, üvey kardeşler Osiris ve Seth üvey kız kardeşler İsis ve Neftis ile evlenenlerin kim olduğu anlatılmaktadır. Tanrıların ve İnsanların Savaşları.) 

Bu veraset kuralları karmaşık görünse de, kraliyet hanedanları hakkında yazanların söylediklerine dayanarak "soy bağları" - şimdi sofistike olarak kabul etmemiz gereken şey Genel olarak ayrım yapan DNA şecereleri Mitokondriyallerin yanı sıra ebeveynlerden miras alınan DNA Yalnızca dişilere aktarılan DNA (mtDNA) anne. Karmaşık ama temel kural şuydu: Hanedan çizgileri erkek çizgisinden devam edin; Sırada ilk doğan oğul var halefiyet; üvey kız kardeşi varsa eş olarak alınabilir farklı anne; ve eğer böyle bir üvey kız kardeşten bir oğul daha sonra olursa doğduğunda, o oğul - İlk Doğan olmasa da - Yasal Oğul olur Varis ve hanedanın halefi. 

İki üvey kardeş Ea/Enki ile En arasındaki rekabet 

Mesih Saati 5 Taht meseleleri kişisel çekişmelerden dolayı biraz karmaşıktı. kalp meselelerinde valry. Her ikisi de kendilerine imrendiler annesi başka bir cariye olan üvey kız kardeş Ninmah Anu'nun. O, Ea'nın gerçek aşkıydı ama bunu yapmasına izin verilmedi. onunla evlen. Enlil daha sonra görevi devraldı ve ondan bir oğlu oldu: Nin- çok. Evlilik dışı doğmuş olmasına rağmen veraset kuralları Ninurta Enlil'in tartışmasız varisi; hem onun İlk Doğan oğlu ve biri kraliyet üvey kız kardeşi tarafından doğmuş. 

Ea, Dünya Tarihçeleri'nde anlatıldığı gibi kitaplar, liderdi elde etmek için Dünya'ya gelen elli Anunnakiden oluşan ilk gruptan biri Nibiru'nun azalan atmosferini korumak için gereken altın. İlk planlar başarısızlıkla sonuçlanınca üvey kardeşi Enlil, Genişletilmiş bir Dünya Görevi için daha fazla Anunnaki içeren Dünya. Eğer bu düşmanca bir atmosfer yaratmaya yetmedi Ninmah o da baş tıbbi görevli olarak hizmet etmek üzere Dünya'ya geldi. . . 

Atrahasis Destanı olarak bilinen uzun bir metin hikayesine başlıyor Anu'nun yerleşmek için Dünya'yı ziyaretiyle Dünya'daki tanrılar ve insanlar iki oğlu arasındaki rekabetin kesin olarak (umduğu) bu hayati görevi mahvediyordu; kalmayı bile teklif etti Dünyayı ve üvey kardeşlerden birinin naipliği devralmasına izin ver Nibiru. Antik metin bize bunu akılda tutarak, pek çok şeyin Kimin Dünya'da kalacağını ve kimin kalacağını belirlemek için çizilmiş Nibiru'nun tahtına otur: 

Tanrılar el ele tutuştu, kura çekmiş ve bölüşmüştü: Anu cennete [geri] çıktı, [Enlil için] Dünya tabi kılındı; Bir döngü gibi çevrelenmiş denizler, Prens Enki'ye verildi. 

O halde kura çekiminin sonucu Anu'nun geri dönmesi oldu. Nibiru onun kralıdır. Ea'ya denizler ve sular üzerinde hakimiyet verildi. tersler (daha sonraki zamanlarda Yunanlılara “Poseidon” ve “Neptün” Romalılara), EN.KI (“Tanrının Efendisi”) lakabı verilmiştir. Dünya”) duygularını yatıştırmak için; ama EN.LIL'di (“Efendisi Komuta”) genel sorumluluğa atandı: “Ona Dünya tabi kılındı.” Kırgın olsun veya olmasın, Ea/Enki 

6 GÜNLERİN SONU 

veraset kurallarına veya kura sonuçlarına aykırı olmamalıdır çok sayıda; ve böylece kızgınlık, adalete duyulan öfke reddedildi ve babasına yapılan haksızlıkların intikamını almak için tüketen bir kararlılık ve ataları ve böylece Enki'nin oğlu Marduk'u kendisine yönlendirdi mücadeleyi üstlenmek. 

Birkaç metin Anunnakilerin kendi düzenlerini nasıl kurduklarını anlatıyor. E.DİN'deki (Tufan sonrası Sümer) her biri belirli bir işleve sahip ve hepsi bir ana esasa uygun olarak düzenlenmiş. Ter planı. Önemli uzay bağlantısı - bağlantı kurma yeteneği ana gezegenle ve onunla sürekli iletişim halinde kalın mekik ve uzay aracının bakımı Enlil'in zamanından kalmaydı kalbi loş bir ışıkla aydınlanan Nippur'daki komuta merkezi odasına DUR.AN.KI, “Gök-Yer Bağı” adı verildi. Bir diğer hayati tesis Sippar'da bulunan bir uzay limanıydı. (“Kuş Şehri”). Nippur eşmerkezli dairelerin merkezinde yer alıyordu. diğer “tanrıların şehirlerinin” bulunduğu yer; hep birlikte Gelen bir uzay aracı için bir iniş koridoru oluşturdular. odak noktası Yakın Doğu'nun en görünür noktası olan dor- Grafik özelliği: Ağrı Dağı'nın ikiz zirveleri (Şek. 2). 

Ve sonra Tufan “yeryüzünü kasıp kavurdu” ve her şeyi yok etti Görev Kontrol Merkezleri ile tanrıların şehirleri ve Uzay üssü Edin'i milyonlarca ton suyun altına gömdü çamur ve silt. Her şeyin yeniden yapılması gerekiyordu ama artık çoğu şey aynı olamazdı. Her şeyden önce, öyleydi yeni bir Mis- ile yeni bir uzay limanı tesisi yaratmak için gerekli İniş için Kontrol Merkezi ve yeni İşaret sahaları Koridor. Yeni iniş yolu yeniden demirlendi Ararat'ın öne çıkan ikiz zirveleri; diğer bileşenler şunlardı tamamen yeni: Sina Yarımadası'ndaki gerçek uzay limanı, ayın 30'unda paralel kuzey; işaret bölgeleri olarak yapay ikiz zirveler, Giza piramitler; ve adı verilen bir yerde yeni bir Görev Kontrol Merkezi Kudüs (Şek. 3). Bu, çok önemli bir rol oynayan bir düzendi. Tufan sonrası olaylar. 

Tufan bir dönüm noktasıydı (hem gerçek hem de mecazi anlamda) hem tanrıların hem de insanların işlerinde ve ilişkilerde ikisinin arasında: hizmet etmek için yaratılmış Dünyalılar ve tanrılar için çalışmak bundan böyle ikinci derece bir kısım olarak değerlendirildi. harap bir gezegende yaşıyorlar. 

Mesih Saati 

7 

 

İnsanlarla tanrılar arasındaki yeni ilişki şekilleniyordu. İnsanoğluna bahşedildiğinde geçildi, kutsandı ve kodlandı ilk yüksek uygarlığı M.Ö. 3800 dolaylarında Mezopotamya'da Bu önemli olay, Anu'nun Dünya'ya yaptığı resmi ziyaretin ardından gerçekleşti. sadece Nibiru'nun hükümdarı olarak değil aynı zamanda panteonun başı olarak da Dünyadaki kadim tanrıların. Başka bir (ve muhtemelen ziyaretinin ana nedeni kuruluş ve tasdik idi. tanrıların kendi aralarında barış anlaşması - yaşa ve yaşat Eski Dünya topraklarını ülkeler arasında bölen düzenleme iki ana Anunnaki klanı, Enlil'inki ve Enki'ninki - Tufan sonrası yeni koşullar ve yeni konum için Uzay tesislerinin yeni bir bölgesel bölünmesini gerektirmesi tanrıların arasında. 

8 

GÜNLERİN SONU 

 

Bu, İncil'deki Tabloya yansıyan bir bölünmeydi. İnsanlığın yayıldığı Milletler (Yaratılış, bölüm 10) Nuh'un üç oğlundan gelen tür kaydedildi milliyet ve coğrafyaya göre: Asya'dan uluslara/topraklara Şem, Avrupa'dan Japhet'in torunlarına, Afrika'dan Güney'e Ham ülkesi/toprakları. Tarihsel kayıtlar gösteriyor ki, tanrılar arasındaki allel ayrımı ilk ikisini Enlilciler, Enki ve oğullarının üçüncüsü. Bağlantı 

Mesih Saati 9 Tufan sonrası hayati öneme sahip uzay limanının bulunduğu Sina yarımadası tarafsız bir Kutsal Bölge olarak ayrıldı. 

Mukaddes Kitap ülkeleri ve ulusları basitçe sıralarken, Nuh'un bölünmesiyle bağlantılı olarak, eski Sümer metinleri bölünmenin kasıtlı bir eylem olduğu gerçeğini kaydetti. Anunnaki liderlerinin müzakerelerinin sonucu. A Etana Destanı olarak bilinen metin bize bunu söylüyor 

Kaderleri belirleyen büyük Anunnakiler oturdu ve Dünya ile ilgili tavsiyelerini paylaştılar. Dört bölgeyi yarattılar, 

yerleşim birimlerini kurduk. 

Birinci Bölgede iki Fırat nehri arasındaki topraklar tes ve Dicle (Mezopotamya), insanoğlunun bilinen ilk yüksek uygarlığı Sümer ulusu kuruldu. Tufan öncesi nerede tanrıların şehirleri vardı, her birinin kendine has özellikleri olan İnsan Şehirleri ortaya çıktı. bir tanrının ziggu'sunda ikamet ettiği kutsal bölge sıçan - Nippur'da Enlil, Şuruppak'ta Ninmah, Lagaş, Nannar/Sin Ur'da, İnanna/İştar Uruk'ta, Utu/ Şamaş Sippar'da vb. Bu tür kent merkezlerinin her birinde EN.SI, “Adil Çoban” – başlangıçta seçilmiş bir yarı- tanrı-insanları halk adına yönetmek için seçildi tanrılar; Onun asıl görevi hukuk kurallarını yayınlamaktı. Tit ve ahlak. Kutsal bölgede bir rahiplik var. bir yüksek rahibin tanrıya ve eşine hizmet ederken gördüğü, Bayram kutlamalarını denetledi ve ayinleri yönetti. tanrılara adaklar, kurbanlar ve dualar. Sanat ve heykel- müzik ve dans, şiir ve ilahiler ve hepsinden önemlisi yazı Tapınaklarda kayıt tutma ve kayıt tutma gelişti ve yaygınlaştı. kraliyet sarayına. 

Zaman zaman bu şehirlerden biri hizmet vermek üzere seçiliyordu. arazinin başkenti olarak; orada hükümdar kraldı, LU.GAL ("Harika adam"). Başlangıçta ve sonrasında uzun bir süre boyunca bu Ülkedeki en güçlü adam olan kişi, her ikisine de hizmet etti kral ve başrahip. Rolü için özenle seçilmişti ve otorite ve Krallığın tüm fiziksel sembolleri Dünyaya doğrudan Cennetten geldiği kabul edilen Anu Nibiru'da. Konuyu ele alan bir Sümer metni 

10 GÜNLERİN SONU 

Krallığın sembollerinden (taç/taç ve asası) ve Doğruluk (çoban asası) dünyevi bir krala bahşedilenler, "Anu'nun huzuruna bırakılmıştı" cennet." Aslına bakılırsa Sümercede Krallık anlamına gelen kelime Anu'ydu. gemi. 

Medeniyetin özü olarak “Krallık”ın bu yönü, İnsanoğlu için adil davranış ve ahlaki kural açıkça ifade edilmiştir. Sümer Kral Listesi'nde yer alan açıklamada şu ifadelere yer verildi: Tufan'dan sonra "Krallık Gökten indirildi." Bu, akılda tutulması gereken derin bir ifadedir. bu kitapta mesihsel beklentilere doğru ilerleme Yeni Ahit'in "Kral'ın Dönüşü" sözleri Cennetin gemisi” Dünya'ya. 

Yaklaşık MÖ 3100 gibi benzer ama aynı olmayan uygarlık Afrika'nın İkinci Bölgesi'nde kurulmuştur. Nil nehri (Nubia ve Mısır). Geçmişi bu kadar uyumlu değildi. Rekabet ve çekişme konusunda Enlilciler arasında olduğu kadar Enki'nin altı oğlu arasında devam etti; onlara şehirler değil, arazi alanlarının tamamı tahsis edildi. Paramount devam eden bir projeydi. Enki'nin ilk oğlu Marduk arasındaki çatışma ( ra Mısır'da) ve Ningişzidda ( Thoth Mısır'da), çatışmaya yol açan Thoth'un ve bir grup Afrikalı takipçinin Yeni'ye sürgün edilmesi Dünya (burada Quetzalcóatl, Kanatlı olarak tanındı) Yılan). Marduk/Ra'nın kendisi cezalandırıldı ve sürgüne gönderildi: küçük kardeşi Dumuzi'nin En'le evlenmesine karşı çıkıyor Lil'in torunu İnanna/İştar, kardeşinin ölüm. Bu, İnanna/İştar'a tazminat olarak verilmişti. Uygarlığın Üçüncü Bölgesi üzerinde egemenlik hakkı tanındı, İndus Vadisi'nin, MÖ 2900 dolaylarında Bunun iyi bir nedeni vardı üç uygarlığın -sa'daki uzay limanı gibi- cred bölgesi — hepsi 30. paralel kuzeyde merkezlenmişti (Şekil 4). 

Sümer metinlerine göre Anunnakiler Krallık - uygarlık ve onun kurumları, en açık şekilde Mezopotamya'da örneklenen, ilişkilerinde yeni bir düzen olarak kralların/rahiplerin her ikisine de hizmet ettiği insanoğluyla ilişkiler tanrılar ve insanlar arasında bir bağlantı ve ayırıcıdır. Ama bakıldığında tanrıların işlerindeki o görünüşte “altın çağa” geri dönelim ve insanlar, tanrıların işlerinin birbiriyle bağlantılı olduğu açıkça ortaya çıkıyor. 

Mesih Saati 

11 

 

İnsanların ve dünyanın işlerine sürekli olarak hakim oldu ve onları belirledi. İnsanlığın kaderi. Her şeyi gölgede bırakan kararlılıktı Marduk/Ra'nın babası Ea'ya yapılan adaletsizliği ortadan kaldırması için Enki, Anunnakilerin veraset kuralları altındayken Enki ama Enlil babalarının Yasal Varisi ilan edildi Anu, ana gezegenleri Nibiru'nun hükümdarı. 

Altmışlık (“altmış tabanı”) matematiksel hesaplamaya uygun olarak tanrıların Sümerlere bahşettiği sistem, on iki büyük Sümer panteonunun tanrılarına sayısal rütbeler verildi. Anu'nun Altmışlık en yüksek rütbeye sahip olduğu; Elli Sırası Enlil'e verildi; Enki'ninki kırk yaşındaydı ve daha da ileri aşağı doğru, erkek ve dişi tanrılar arasında dönüşümlü olarak yer almaktadır (Şek. 5). 

12 GÜNLERİN SONU 

Veraset kurallarına göre Enlil'in oğlu Ninurta, Marduk itibari bir rütbeye sahipken, Dünya'da elli rütbedeydi sıklıkla; ve başlangıçta, bekleyen bu iki halef yine de on iki "Olimpiyatçının" bir parçası. 

Ve böylece Marduk'un uzun, acı ve amansız mücadelesi Enlil-Enki kavgasıyla başlayan bu kavga daha sonra Mar- duk'un veraset konusunda Enlil'in oğlu Ninurta ile olan çekişmesi Elli Rütbesine kadar yükseldi ve daha sonra Enlil'in büyükbabasına kadar genişletildi. Enki'nin Dumuzi ile evliliği olan kızı İnanna/İştar en küçük oğlu Marduk'a o kadar karşı çıktı ki, Dumuzi'nin ölümü. Zamanla Marduk/Ra çatışmalarla karşı karşıya kaldı 

 

Mesih Saati 13 diğer kardeşleri ve üvey erkek kardeşleriyle birlikte Daha önce bahsettiğimiz Thoth'la çatışma - prensipler Enki'nin bir torunuyla evlenen oğlu Nergal ile arkadaş olmak Ereshkigal adlı Enlil'in. 

Bu mücadeleler sırasında zaman zaman çatışmalar da yaşanmaktadır. iki ilahi klan arasında tam teşekküllü savaşlar alevlendi; bu savaşlardan bazılarına benim hayatımda “Piramit Savaşları” deniyor. Tanrıların ve İnsanların Savaşları kitabı. Dikkate değer bir örnekte Çatışma Marduk'un Büyük Topraklara diri diri gömülmesine yol açtı. Piramit; diğerinde Ninurta tarafından ele geçirilmesine yol açtı. Marduk hem ceza hem de ceza olarak birden fazla kez sürgüne gönderildi. kendi kendine empoze edilen bir yokluk. ulaşmak için gösterdiği ısrarlı çabalar Hak sahibi olduğuna inandığı durum, olayı içeriyordu İncil'de Babil Kulesi olayı olarak kaydedilen; ama içinde sayısız hayal kırıklığından sonra başarı ancak Dünya ve Cennet Mesih Saati ile aynı hizadaydı. 

Aslına bakılırsa, yirminci yüzyıldaki ilk dehşet verici olaylar dizisi MÖ 1. yüzyıl ve bunu yerine getiren Mesih beklentileri Buna eşlik eden esas olarak Marduk'un hikayesidir; o da bir tanrının oğlu olan oğlu Nabu'yu sahnenin merkezine getirdi. tanrıydı ama annesi Dünyalıydı. 

Neredeyse iki yıla yayılan Sümer tarihi boyunca bin yıl sonra, kraliyet başkenti ilkinden bu yana değişti, Kiş'ten (Ninurta'nın ilk şehri), Uruk'a (Anu'nun bahşettiği şehir) İnanna/İştar'a) Ur'a (Sin'in oturduğu yer ve ibadet merkezi); sonra başkalarına, sonra da ilklere; ve sonunda, üçüncü kez Ur'a dönüyoruz. Ama her zaman Enlil'in şehri Bilim adamlarının deyimiyle onun "kült merkezi" olan Nippur, yeniden Sümer ve Sümer halklarının dini merkezini oluşturuyordu. lütfen; yıllık ibadet döngüsü oradaydı tanrılar kararlıydı. 

Sümer panteonunun on iki "Olimpiyatçısı"nın her biri on iki hatıranın arasındaki göksel muadili ile Güneş Sisteminin verileri (Güneş, Ay ve on gezegen dahil) ing Nibiru), ayrıca her biri birer ay ile onurlandırıldılar. on iki aylık bir yılın yıllık döngüsü. Sümer terimi “Ay” EZEN aslında tatil, bayram anlamına geliyordu; ve her biri bu ay ibadet bayramını kutlamaya ayrılmıştı 

14 GÜNLERİN SONU 

on iki yüce tanrıdan biri. Bunu belirlemek gerekiyordu bu tür her ayın başladığı ve bittiği kesin zaman (ve köylülerin ne zaman ekeceklerini veya ne zaman ekeceklerini bilmelerini sağlamak için değil yelek, okul kitaplarının açıkladığı gibi) tanıtımına yol açtı İnsanlığın ilk takvimi içinde MÖ 3760 Olarak bilinir Nippur Takvimi çünkü bu rahiplerin göreviydi Takvimin karmaşık takvimini belirlemek ve duyurmak, tüm ülke için dini bayramların zamanı. O Yahudi dini takvimi olarak takvim bugün hâlâ kullanılmaktadır. endar, reklamda 2007, yılı 5767 olarak numaralandırıyor. 

Tufan öncesi zamanlarda Nippur Görev Kontrol görevi görüyordu Merkez, Enlil'in DUR.AN'ı kurduğu komuta merkezi. KI, iletişim için “Gök-Yer Bağı” ana gezegen Nibiru ve uzay aracının bağlanmasıyla onlara. (Tufandan sonra bu işlevler başka bir yere taşındı. daha sonra Kudüs olarak bilinen yer.) Merkezi konumu, eşit dağılımı E.DIN'deki diğer işlevsel merkezlerden farklıdır (bkz. Şekil 2), aynı zamanda “dört köşeden” eşit uzaklıkta olduğu kabul edildi. Dünya” ve ona “Dünyanın Göbeği” takma adını verdi. A Enlil'e yazılan ilahi Nippur'dan ve onun işlevlerinden şöyle söz ediyordu: 

Enlil, 

Dünya üzerindeki ilahi yerleşimleri işaretlediğinizde, Nippur'u kendi şehriniz olarak kurdunuz. . . Dur-An-Ki'yi kurdunuz 

Dünyanın dört köşesinin merkezinde. 

(“Dünyanın Dört Köşesi” terimi aynı zamanda incil; ve Misyon olarak Kudüs Nippur'un yerini aldığında Tufan'dan sonra Kontrol Merkezi'ne de "Kontrol Merkezi" adı verildi. Dünyanın Göbeği.) 

Sümerce'de dünyanın dört bölgesi için kullanılan terim UB'ydi ama aynı zamanda AN.UB olarak da bulunur - göksel, göksel dört "köşe" - bu durumda astronomik bir terim takvimle bağlantılı. Dörtlüye atıfta bulunmak için alınır Dünya-Güneş yıllık döngüsünde bugünlerde dediğimiz noktalar Yaz Gündönümü, Kış Gündönümü ve iki geçiş Ekvatorun geçişleri — bir zamanlar Bahar Ekinoksu ve daha sonra Sonbahar Ekinoksu. Nippur Takviminde yıl 

Mesih Saati 15 Bahar Ekinoksunun olduğu gün başladı ve yeniden başladı. Antik Yakın Doğu'nun sonraki takvimlerinde yer aldı. Bu, en önemli festivalin zamanını belirledi yıl — Yeni Yıl festivali, on yıl süren bir etkinlik ayrıntılı ve kanonlaştırılmış ritüellerin zorunlu olduğu günler takip edilmeli. 

Heliacal Rising ile takvimsel zamanın belirlenmesi şafak vakti, güneş henüz yeni doğduğunda gökyüzünün gözlemlenmesi doğu ufkunda cinler yükselecek ama gökyüzü hâlâ karanlık arka planda yıldızları göstermeye yetecek kadar. Günü ekinoksun o gün olması gerçeğiyle belirlenmiş olması ışık ve gece tam olarak eşit olduğundan, Güneşin heliacal yükselişi daha sonra bir yapının dikilmesiyle işaretlendi. gelecekteki gözlemlere rehberlik edecek taş sütun - bu prosedür örneğin daha sonra Britanya'daki Stonehenge'de takip edildi; ve Stonehenge'de olduğu gibi uzun vadeli gözlemler şunu ortaya çıkardı: arka plandaki yıldız grubu (“takımyıldız”) aynı kalmadı (Şekil 6); orada, hizalama taşı Gündönümü gününde güneşin doğuşunu işaret eden “Topuk Taşı” olarak anılır 

 

Şekil 6 

16 GÜNLERİN SONU 

günümüzde, başlangıçta M.Ö. 2000 dolaylarında gün doğumunu işaret ediyor 

Ekinoksların Presesyonu olarak adlandırılan olay veya Sadece Presesyon, Dünya'nın hareket etmesinden kaynaklanmaktadır. Güneş çevresinde yıllık bir yörüngeyi tamamlar ve bir daha geri dönmez. tam olarak aynı göksel nokta. Hafif, çok hafif bir şey var geciktirme; bir dereceye tekabül eder (dairedeki 360 derecenin dışında) 72 yılda. Yıldızları gözlemleyerek gruplandıran ilk kişi Enki'ydi. Dünya'dan "takımyıldızlara" ayrılabiliyor ve ağırlığı bölebiliyordu. Dünya'nın Güneş'in etrafında on iki parçaya bölündüğü ens o zamandan beri takımyıldızların Zodyak Çemberi olarak anılıyor (Şekil 7). Çemberin her on ikinci kısmı 30'u kapladığı için göksel yay dereceleri, gecikme veya Presesyon bir Zodyak Evinden diğerine geçiş uzun sürdü (matematik- yani) l60 2, yıl (72 × 30) ve tam bir burç döngüsü 25.920 yıl sürdü (2,160 × l2). Yaklaşık tarihler Zodyak Çağları - eşit on iki parçalı bölmeyi takip ederek gerçek astronomik gözlemler değil, Okuyucunun rehberliği için buraya eklendi. 

 

Mesih Saati 17 Bunun önceki bir zamanın başarısı olduğunu İnsanoğlunun uygarlıkları, burçların varlığıyla kanıtlanmıştır. Enki'nin Dünya'daki ilk kalışlarına cal takvimi uygulandı (ne zaman ilk iki burç evine onun adı verilmiştir); O bu bir Yunan gökbilimcinin başarısı değildi (Hip- Parchus) MÖ 3. yüzyılda (çoğu ders kitabının hâlâ öneriyorum), on iki burç evinin olduğu gerçeğiyle doğrulanıyor bin yıl önce Sümerler tarafından isimlerle biliniyordu (Şekil 8) ve tasvirler (Şekil 9) bu güne kadar kullanıyoruz. 

 

Zaman Başladığında tanrıların takvimsel zaman çizelgeleri ve erkekler uzun uzadıya tartışıldı. Nibiru'dan gelmiş, Yörünge süresi SAR, 3.600 (Dünya) yıl anlamına geliyordu, bu birim doğal olarak ilk takvimsel ölçü birimiydi. Anunnakiler, hızlı yörüngede dönen Dünya'da bile. Gerçekten de metinler Sümerler gibi Dünya'daki ilk günleriyle uğraşırken Kral Listeleri, şu veya bu liderin zamanının dönemlerini belirledi Sars açısından Dünya'da. Ben buna İlahi Zaman adını verdim. İnsanoğluna bahşedilen, yörüngesel hesaplamalara dayalı bir takvim- Dünyanın (ve Ay'ın) özelliklerine Dünya Zamanı adı verildi. 2.160 yıllık burç değişiminin (1 yıldan az) Anunnakiler için yıl) onlara daha iyi bir oran sundu; 

18 

GÜNLERİN SONU 

 

10:6 “altın oran” – iki uç arasında; aradım bu Göksel Zaman. 

Marduk'un keşfettiği gibi Göksel Zaman "saat"ti kaderinin belirleneceği yerdi. 

Ama bu İnsanoğlunun Mesihsel Saatiydi, belirleme kaderi ve kaderi - ellili sayım gibi Dünya Zamanı yıl Jübileler mi, yüzyılların sayımı mı, yoksa Milenyum mu? Oldu Nibiru'nun yörüngesine göre ayarlanmış İlahi Zaman mı? Yoksa öyle miydi... öyle miydi? Göksel Zaman Zodyakın yavaş dönüşünü takip eden saat? 

Bu ikilem, göreceğimiz gibi, antik çağda insanoğlunu şaşkına çevirmişti. uygunluk; hâlâ mevcut Geri Dönüş sorununun özünde yer alıyor. Sorulan soru daha önce Babilliler tarafından sorulmuştu. ve İncil'deki Peygamberler tarafından yıldızlara bakan Asurlu rahipler Daniel Kitabı, İlahi Aziz Yahya'nın Vahiyinde, tarafından Sir Isaac Newton gibiler bugün hepimiz tarafından. 

Cevap şaşırtıcı olacak. Hadi başlayalım özenli bir arayış. 

2 

“VE GELDİ GEÇMEK" 

Sümer ve İncil, erken Sümer uygarlığının altını çizmeyi tercih etti: hikayesi olarak bilinen uzay bağlantısı olayı “Babil Kulesi”: 

Ve öyle oldu ki onlar doğudan yolculuk ederken Shin'ar diyarında bir ova bulduklarını ve oraya yerleştiler. 

Ve birbirlerine şöyle dediler: 

“Gelin, tuğla yapıp onları ateşte yakalım.” Ve tuğla onlara taş görevi gördü, 

ve bitüm onlara harç görevi gördü. Ve dediler ki: “Gelin, kendimize bir şehir kuralım Ve başı göklere ulaşacak olandır. a ila ” 

Yaratılış 11: 2–4 

Kutsal Kitap en cüretkâr girişimi bu şekilde kaydetti: Marduk tarafından!—kendi üstünlüğünü kurarak üstünlüğünü savunmak için Enlilci toprakların kalbinde bir şehir ve dahası, orada kendi fırlatma kulesi olan kendi uzay tesisi var. İncil'de Babel'de adı geçen yer İngilizce'de "Babil". 

İncil'deki bu hikaye birçok yönden dikkat çekicidir. Kaydediyor, öncelikle Dicle-Fırat ovasının yerleşimi, daha sonra ise Tufan, toprağın yeniden canlanmasına izin verecek kadar kurumasının ardından yerleşme. Yeni diyarın ismini doğru bir şekilde Shin'ar, He- Sümer'in bira adı. Önemli ipucunu veriyor dağlık bölgeden doğuya doğru set- ler gelmişti. İnsanoğlunun ilk varlığının orada olduğunu kabul ediyor 

20 GÜNLERİN SONU 

kentsel uygarlık başladı; şehirlerin inşası. Doğru bir şekilde toprağın oluştuğu o topraklarda olduğunu not eder (ve açıklar) kurumuş çamur katmanlarından oluşuyor ve yerli kaya yok, insanlar kerpiç tuğlaları inşaat için ve tuğlaları sertleştirerek kullandık fırınlarda taş yerine bunları kullanabiliriz. Aynı zamanda şuna da atıfta bulunur: bitümün inşaatlarda harç olarak kullanılması - şaşırtıcı bir parça Bitüm doğal bir petrol ürünü olduğundan, Güney Mezopotamya'da yerden sızdı ama İsrail topraklarında tamamen yoktu. 

Yaratılış kitabındaki bu bölümün yazarları bu nedenle oldukça bilgiliydi. Su'nun kökenleri ve temel yenilikleri dikkate alınarak oluşturulmuştur. merian uygarlığı; aynı zamanda öneminin de farkına vardılar “Babil Kulesi” olayı. Yaratılış hikayelerindeki gibi Adem'e ve Tufana ait çeşitli Süme'leri birleştirdiler. rian tanrıları çoğul Elohim'e dönüştürülür Ö her şeyi kapsayan bir yüce ve yüce Yahveh, ama hikayede şu gerçeği bıraktılar: bir grup tanrıyı aldı "bırak" demek biz aşağı gel” ve koy bu haydut çabaya bir son verin (Genesis 11:7). 

Sümer ve daha sonraki Babil kayıtları bunun doğruluğunu kanıtlıyor. İncil'deki hikayenin orijinalliği ve daha birçok ayrıntıyı içermesi, olay, taraflar arasındaki genel gergin ilişkilere yol açtı. sonrasında iki “Piramit Savaşı”nın patlak vermesine neden olan tanrılar Tufan. 8650 dolaylarında “Yeryüzünde Barış” düzenlemeleri M.Ö., eski Edin'den ayrıldı Enlili'nin elinde. Bu dolandırıcı - Anu, Enlil ve hatta Enki'nin kararlarına göre şekillendi - ama Marduk/Ra tarafından asla kabul edilmedi. Ve böylece öyle oldu İnsanların Şehirleri eski Edin'de tahsis edilmeye başladığında Marduk konuyu tanrılara yöneltti, "Peki ya ben?" 

Her ne kadar Sümer Enlilci toprakların kalbi olsa da Bölgeler ve şehirleri Enlilci "kült merkezleri"ydi; istisna: Sümer'in güneyinde, bataklıkların kenarında topraklarda Eridu vardı; Tufandan sonra yeniden inşa edildi Ea/Enki'nin Dünya'daki ilk yerleşim yerinin tam olarak aynısı olmuştu. Dünya küçüldüğünde Anu'nun ısrarıydı bu. Rakip Anunnaki klanları arasında çekişme yaşandı ve Enki sonsuza dek Eridu'yu kendisininmiş gibi tut. Yaklaşık MÖ 3460 Marduk karar verdi babasının ayrıcalığını kendi mülkiyetine de sahip olacak şekilde genişletebileceğini Enlilcilerin kalbinde kendi dayanak noktası. 

Mevcut metinler Marduk'un neden bu şekilde hareket ettiğini açıklamıyor. 

“Ve O da Gerçekleşti” 21 Fırat nehrinin kıyısındaki o özel yeri seçti yeni karargahı, ancak konumu bir ipucu veriyor: yeniden inşa edilen Nippur (Tufan öncesi Misyon) arasında yer alır. Kontrol Merkezi) ve yeniden inşa edilen Sippar (Tufan öncesi uzay- Anunnaki limanı), yani Marduk'un aklındaki şey her iki fonksiyona da hizmet eden bir tesis oldu. Baby'nin daha sonraki bir haritası lon, kil tablet üzerine çizilmiş (Şek. 10) onu “Göbeğin Göbeği” olarak temsil eder Dünya” - Nippur'un orijinal görev başlığına benzer. İsim Marduk yeri verdi, Bab-İli Akkad dilinde "Ağ geçidi" anlamına geliyordu tanrıların”—tanrıların yükselebileceği ve uygun ana tesisin bir "kule" olacağı yere inmek başı göklere ulaşacak”—bir fırlatma kulesi! 

İncil'deki masalda olduğu gibi, paralel olarak (ve daha önce) anlatılıyor Bunun bir haydut kurmaya çalıştığı Mezopotamya versiyonları 

 

22 GÜNLERİN SONU 

uzay tesisi boşa çıktı. Parçalanmış olmasına rağmen Mes- opotamya metinleri (ilk olarak 1876'da George Smith tarafından çevrildi) Marduk'un eyleminin Enlil'i çileden çıkardığını açıkça belirtin; öfkeyle bir emir yağdırıldı” gece vakti bir saldırının durdurulması için kuleyi dolaş. 

Mısır kayıtları 350 yıl süren kaotik bir dönemin olduğunu bildiriyor. Mısır'da Firavun krallığının başlangıcından yaklaşık yıllar önce MÖ 3110 Bizi Kule'yi tarihlendirmeye yönlendiren şey bu zaman dilimidir. MÖ 3460 dolaylarındaki Babil olayı, bu cha'nın sonu için - Otik dönem, Marduk/Ra'nın eski Mısır'a dönüşünü işaret ediyordu. Thoth'un dürtüsü ve Ra'ya tapınmanın başlangıcı. 

Bu sefer hüsrana uğrayan Marduk, girişimlerinden asla vazgeçmedi. “Bond” görevi gören resmi uzay tesislerine hakim Cennet-Yer”, Nibiru ile Dünya arasındaki bağlantıdır ya da kendi tesisini kurdu. Çünkü sonunda Marduk amacına ulaştı Babil'deki hedeflerinde ilginç soru şu: Neden başarısız oldu? MÖ 3460'ta mı? Aynı derecede ilginç cevap şudur: Bu bir zamanlama meselesi. 

Tanınmış bir metinde Mar- arasında geçen bir konuşma kaydedildi. duk ve babası Enki'nin cesareti kırılmış Marduk'un babasına neyi öğrenemediğini sordu. Neyi başaramadı Yapılması gereken, o zaman zamanın olduğu gerçeğini hesaba katmaktı. Göksel Zaman - Boğa Çağı, Enlil Çağıydı. 

Gün ışığına çıkarılan binlerce yazılı tablet arasında Antik Yakın Doğu'da oldukça fazla sayıda bilgi sağlandı. belirli bir tanrıyla ilişkilendirilen ayı korumak. İçinde Karmaşık takvim M.Ö. 3760'ta Nippur'da başladı. ilk Nissanu ayı, Anu için EZEN (festival zamanı) idi ve Enlil (on üçüncü kamer ayı olan bir artık yılda, bu onur ikisi arasında bölünmüştü). "Onur kazananların" listesi değişti Zaman geçtikçe üyeliğin bileşimi de değişti. Yüce Oniki Panteonu. Ay dernekleri yerel olarak da değişti; yalnızca çeşitli ülkelerde değil, bazen de şehir tanrısını tanımak. Örneğin şunu biliyoruz: Venüs dediğimiz gezegen başlangıçta Ninmah ile ilişkilendirilmişti ve daha sonra İnanna/Ishtar'la. 

Bu tür değişiklikler tanımlamayı zorlaştırsa da kimin göksel olarak neye bağlı olduğu, bazı zodyak ilişkileriyle 

“Ve O da Gerçekleşti” 23 metinlerden veya çizimlerden açıkça anlaşılabilmektedir. Enki (ilk başta EA, “Evi su olan” diye çağrılmıştı) açıkça Su Taşıyıcısı “Kova” ile ilişkili (Şekil 11) ve kalıcı olarak olmasa da başlangıçta Balıklarla birlikte, "Balık." İkizler adı verilen takımyıldızı “İkizler” şüphesiz bilinen tek di- Dünya'da doğan asma ikizleri - Nannar/Sin'in çocukları Utu/ Şamaş ve İnanna/İştar. Dişi takımyıldızı “Başak” (yanlış “Bakire” yerine “Kız”) Venüs gezegeni gibi muhtemelen ilk başta bu isim verilmişti. Ninmah'ın onuruna verilen isim AB.SIN olarak yeniden adlandırıldı, "Babası Sin,” ki bu yalnızca İnanna/İştar için doğru olabilir. Ar- Cher veya Defender, “Yay” çok sayıda metinle eşleşti ve Ninurta'yı, babası olan İlahi Okçu olarak öven ilahiler savaşçı ve savunucu var. Utu/Şamaş'ın şehri Sippar, Artık Tufandan sonra bir uzay limanının yeri olarak kabul edilmiyordu. Sümerler döneminde Hukuk ve Adaletin merkezi olarak kabul edilen ve tanrı (daha sonraki Babilliler tarafından bile) şu şekilde kabul edildi: Ülkenin Baş Yargıcı; Terazinin kesinlikle Adalet, “Terazi” onun takımyıldızını temsil ediyordu. 

Ve sonra yetenekleri karşılaştıran takma adlar vardı. Bir hayvanın tutulduğu bir tanrının özü, gücü veya özellikleri huşu içinde; Enlil'inki, ardı ardına tekrarlanan metinlerde de görüldüğü gibi, Boğa'ydı. BT 

 

Şekil 11 

24 GÜNLERİN SONU 

silindir mühürlerde, tabletlerde tasvir ediliyordu. tronomi ve sanatta. En güzel sanat objelerinden bazıları Ur Kraliyet Mezarlarında keşfedilen boğa başları oyulmuştu yarı değerli mücevherlerle süslenmiş bronz, gümüş ve altın taşlar. Hiç şüphesiz Boğa takımyıldızı Boğa burcudur. Enlil'i onurlandırdı ve simgeledi. Adı GUD.ANNA, “Cennetin Boğası” anlamına geliyordu ve bir olayla ilgili metinler "Gök Boğası" Enlil ile takımyıldızını birbirine bağlıyordu. dünyadaki en eşsiz yerlerden biri. 

İniş Yeri adı verilen bir yerdi ve en muhteşem yapılardan biri orada Toprak, göklere uzanan taş bir kuleyi de içine alır. yani hala duruyor. 

İbranice İncil de dahil olmak üzere antik çağlardan kalma birçok metin, Uzun ve büyük sedirlerden oluşan eşsiz ormanı tanımlayın veya ona atıfta bulunun Lübnan'daki ağaçlar. Antik çağda kilometrelerce uzanıyordu, eşsiz yeri çevreliyor; inşa edilmiş geniş bir taş platform tanrılar Dünya'daki ilk uzayla ilgili yerleri olarak merkezleri ve gerçek uzay limanı kuruldu. Öyleydi, Su... Merian metinlerinin de doğruladığı gibi, günümüze ulaşan tek yapı Tufan ve dolayısıyla Tufandan hemen sonra bir üs olarak hizmet edebilir Anunnakilere yönelik operasyonların; ondan rağbeti yeniden canlandırdılar ekinlerin ve evcil hayvanların bulunduğu boş araziler. Yer, Gılgamış Destanı'nda "İniş Yeri" olarak adlandırılan yer o kralın ölümsüzlük arayışındaki varış noktası; öğreniyoruz orada, kutsal sedir ormanında olduğuna dair destansı hikayeden, Enlil'in GUD.ANNA'yı, yani "Göklerin Boğası"nı sakladığını Enlil'in Boğa Çağı'nın sembolü. 

Ve o zaman kutsal ormanda olanların bir etkisi vardı tanrıların ve insanların işlerinin gidişatı hakkında. 

Sedir Ormanı'na ve İniş Yerine yolculuk, Anu'nun yaşadığı şehir Uruk'ta başlayan destansı hikayeden ders alın. torunu İnanna'ya hediye olarak verildi (bir "Anu'nun Sevgilisi" anlamına gelen isim). Onun kralı, erken dönemde MÖ üçüncü binyılda Gılgamış'tı (Şek. 12). O öyleydi sıradan bir insan değildi, çünkü annesi tanrıça Ninsun'du. Enlil'in ailesinin bir üyesi. Bu Gılgamış'ı sadece bir yarı tanrı ama “üçte ikisi” olan biri ilahi." Aldığı gibi yaşlandıkça ve yaşam ve ölüm meseleleri üzerinde düşünmeye başladığında, 

“Ve O da Gerçekleşti” 

25 

 

üçte ikisinin ilahi olmasının gerekliliği aklına geldi bir fark; neden bir emir gibi "duvarın üzerinden baksın" ki? ölümlü mü? annesine sordu. Onunla aynı fikirdeydi ama ona tanrıların görünürdeki ölümsüzlüğünü açıkladı gerçekte uzun yörünge periyodu nedeniyle uzun ömürlüydü gezegen. Bu kadar uzun bir ömre sahip olmak için tanrılara katılmak zorundaydı. Nibiru; ve bunu yapmak için bulunduğu yere gitmesi gerekiyordu. roket gemileri yükselip alçalıyor. 

Yolculuğun tehlikeleri konusunda uyarılmasına rağmen Gılgamış gitmeye kararlı. Başarısız olursam, en azından hatırlayacağım dedi. denemiş biri olarak kabul edildi. Annesinin ısrarı üzerine yapay çift, Enkidu (ENKI.DU, “Enki Tarafından Yapılmıştır” anlamına gelir), onun arkadaşı ve koruyucusu olacaktı. Onların maceraları, Destan'ın on iki tabletinde ve içindeki pek çok yerde anlatılıp yeniden anlatılıyor. Eski görselleri The Stairway kitabımızdan takip edebilirsiniz. cennete. Aslında bir değil iki yolculuk vardı (Şek. 13): Biri Sedir Ormanındaki İniş Yeriydi, diğeri ise Sina yarımadasındaki uzay limanına; Mısır tasvirlerine göre (Şek. 14) roket gemileri yer altı silolarına yerleştirildi. 

26 

GÜNLERİN SONU 

 

MÖ 2860 dolaylarında Sedir Ormanı'na yapılan ilk yolculukta Lübnan'da ikiliye tanrı Şamaş yardım ediyordu. Gılgamış'ın vaftiz babasıydı ve gidişat nispeten hızlıydı Ve kolay. Ormana ulaştıktan sonra tanık oldukları bir roket gemisinin fırlatıldığı gece. Gil bu şekilde... gamesh bunu şöyle anlattı: 

Gördüğüm görüntü tamamen muhteşemdi! Gökler çığlık attı, yer gürledi. 

“Ve O da Gerçekleşti” 

27 

 

Gün doğmasına rağmen karanlık geldi. Şimşek çaktı, bir alev yükseldi. Bulutlar şişti, ölüm yağdı! Sonra parıltı kayboldu, ateş söndü, Ve düşen her şey küle dönüştü. 

Ertesi gün şaşkın ama yılmamış Gılgamış ve Enkidu tarafından kullanılan gizli girişi ortaya çıkardı. Anunnakiler ama oraya girer girmez saldırıya uğradılar ölüm ışınlarıyla silahlanmış robot benzeri bir koruyucu tarafından ve dönen bir ateş. Canavarı yok etmeyi başardılar ve yollarının açık olduğunu düşünerek bir dere kenarında rahatladılar. Ancak Sedir Ormanı'nın derinliklerine doğru gittiklerinde yeni bir şeyle karşılaştılar. meydan okuyucu ortaya çıktı: Cennetin Boğası. 

Ne yazık ki destanın altıncı tableti çok hasarlı yaratığı ve onunla olan savaşı anlatan satırlar için tamamen okunabilir olmalıdır. Okunabilir kısımlar bunu açıkça ortaya koyuyor iki yoldaşın canlarını kurtarmak için kaçtıkları ve onları takip ettikleri Uruk'a kadar Cennetin Boğası; oradaydı Enkidu onu öldürmeyi başardı. Metin okunaklı hale gelir Boğanın kalçasını kesen övünen Gılgamış, “çağrıldı 

28 

GÜNLERİN SONU 

 

Uruk'un zanaatkarları, zırhçıları ve zanaatkârları boğanın boynuzlarını sapla. Metin bunların yapay olduğunu öne sürüyor. özel olarak yapılmış - "her biri otuz mina lapis'ten dökülmüş, her birinin kaplaması iki parmak kalınlığındadır.” 

Okunamayan çizgilerin olduğu başka bir tablet bulunana kadar, Enlil'in göksel sembolünün olup olmadığını kesin olarak bilemeyeceğiz. sedir ormanında özel olarak seçilmiş bir canlı boğa dekorasyonu vardı. altın ve değerli taşlarla veya ro-la derecelendirilmiş ve süslenmiştir. Botik yaratık, yapay bir canavar. Ne için biliyoruz? kesin olan şu ki, onun öldürülmesi üzerine, "İştar, evinde bir göklerdeki Anu'ya kadar feryat et. mesele şuydu Anu, Enlil, Enki ve Şamaş'ın ilahi bir yoldaşları yargılamak için konsey (yalnızca Enkidu cezalandırılır) ve cinayetin sonuçlarını dikkate alır. 

Hırslı İnanna/İştar'ın gerçekten de bir konuyu gündeme getirmek için nedenleri vardı. feryat: Enlil Çağı'nın yenilmezliği delinmişti ve Yaşın kendisi sembolik olarak bedenin kesilmesiyle kısaldı. boğanın uyluğu. Resimli yazılar da dahil olmak üzere Mısır kaynaklarından biliyoruz. astronomik papirüslerdeki riyal tasvirler (Şekil 15), bu katliamın Ining'in sembolizmi Marduk'ta kaybolmamıştı: şu anlama geliyordu: göklerde de Enlil Çağı'nın kısa kesildiğini. 

Marduk'un alternatif bir uzay tesisi kurma girişimi Enlilciler tarafından hafife alınmadı; kanıtlar şunu gösteriyor Enlil ve Ninurta kendi düzenlerini kurmakla meşguldü. Dünyanın diğer tarafında kendi alternatif uzay tesisine sahip Amerika kıtasında Tufan sonrası altın kaynaklarının yakınında. 

“Ve O da Gerçekleşti” 29 

Bu yokluk, Cennetin Boğası olayıyla birlikte, Mesajlarında bir istikrarsızlık ve kafa karışıklığı dönemi başlattılar. opotamya'nın kalbi komşulardan gelen saldırılara maruz kalıyor sıkıcı topraklar İnsanlar Gutililer adını verdiler, sonra Elamlılar geldi doğudan; Semitik konuşan halklar geldi Batı. Ancak Doğulular aynı Enlilci'ye taparken Sümerler, Amurru gibi tanrılar (“Batılılar”) farklıydı - Ferent. “Yukarı Deniz” (Akdeniz) kıyıları boyunca Ranean), Kenanlıların topraklarındaki insanlar Mısır'ın Enki' tanrılarına borçluyum. 

Kutsal Savaşların -belki de bugüne kadar- tohumları burada yatıyordu "Allah'ın Adıyla" gerçekleştirildi o farklı insan dışında - insanların farklı ulusal tanrıları vardı. . . 

Harika bir fikir ortaya atan İnanna'ydı; olabilir "Onlarla savaşamıyorsanız onları içeri davet edin" şeklinde tanımlandı. Bir gün, Gökyüzü Odasında göklerde dolaşırken MÖ 2360 dolaylarında oldu; yanındaki bahçeye indi onun hayaline kapılan uyuyan bir adam. Seksi seviyordu, adamdan hoşlanıyordu. O bir Batılıydı ve Sami dili konuşuyordu. dil. Daha sonra anılarında yazdığı gibi, kimin olduğunu bilmiyordu. babası öyleydi ama annesinin bir Entu, bir tanrının tanrısı olduğunu biliyordu. onu taşıdığı kamıştan bir sepete koyan rahibe nehrin akan suları İrlandalı Akki'nin baktığı bir bahçeye onu bir oğul olarak yetiştiren rigator. 

Güçlü ve yakışıklı adamın olma ihtimali Bir tanrının terkedilmiş oğlu olması İnanna'nın hatırlaması için yeterliydi. diğer tanrılara ülkenin bir sonraki kralının olacağını bildir bu Amurru olmalı. Anlaştıklarında ona verdi Su'nun eski sevilen unvanı olan Sharru-kin sıfat-adı Merian kralları. Daha önce tanınanlardan kaynaklanmıyor Sümer kraliyet soyundan geldiği için tahta çıkamadı. eski başkentlerden herhangi biri ve yepyeni bir şehir kuruldu başkenti olarak hizmet etmek üzere ayrıldı. Adı Aggade'ydi... "Birlik Şehri." Ders kitaplarımız bu krala Akkad'ın Sargon adını veriyor ve Sami dili Akadca. Onun krallığı, antik bölgelere kuzey ve kuzeybatı eyaletleri eklendi Sümer, Sümer ve Akkad olarak adlandırıldı. 

Sargon görevi yerine getirirken çok az zaman kaybetti. "isyancı toprakları" kontrol altına almak için seçildi. 

30 GÜNLERİN SONU 

İnanna'ya İlahiler - bundan böyle Akad ismiyle anılacaktır İştar -Sargon'a onun "tarafından" hatırlanacağını söylemesini istedi isyancı toprakların yok edilmesi, halkının katledilmesi, nehirleri kanla akıyor.” Sargon'un askeri seferleri kendi kraliyet yıllıklarında kaydedilmiş ve yüceltilmiştir; onun başarısı- bunlar Sargon Chronicle'da özetlendi Böylece: 

Aggade kralı Sharru-kin, 

İştar döneminde iktidara geldi. 

Ne rakip bıraktı ne de rakip. 

Dehşet verici huşusunu bütün diyarlara yaydı. Doğuda denizi geçti, 

Batı ülkesini fethetti 

tam anlamıyla. 

Övünme, kutsal alanla ilgili alanın, Land- "Batı ülkesi"nin derinliklerindeki yer ele geçirildi ve İnanna/İştar adına yapıldı ama itirazsız değildi. Sargon'u yüceltmek amacıyla yazılan metinlerde bile "onun Yaşlılığında bütün eyaletler ona karşı ayaklandı.” Karşı- Olayları Marduk'un açısından kaydeden finaller, yeniden Marduk'un cezalandırıcı bir karşı saldırı düzenlediğini anlatıyor: 

Sargon'un işlediği saygısızlıktan dolayı, büyük tanrı Marduk öfkelendi. . . Doğudan batıya kadar halkı Sargon'dan uzaklaştırdı, ve onu bir ıstırapla cezalandırdı 

dinlenmeden. 

Sargon'un bölgesel erişiminin yalnızca dahil edildiğine dikkat edilmelidir. Tufan sonrası uzayla ilgili dört bölgeden biri - yalnızca Sedir Ormanındaki İniş Yeri (bkz. Şekil 3). Sargon Kısa süreliğine Sümer ve Akkad tahtına iki kişiyle geçti oğulları, ama onun ruh ve eylem bakımından gerçek halefi bir torunuydu Naram-Sin adında. Bu isim "Sin'in favorisi" anlamına geliyordu ama saltanatı ve askeriyesiyle ilgili yıllıklar ve yazıtlar kampanyalar onun aslında İştar'ın favorisi olduğunu gösteriyor. Metinler ve tasvirler, İştar'ın kralı aramaya teşvik ettiğini kaydediyor aralıksız fetih ve yıkım yoluyla ihtişam ve büyüklük 

“Ve O da Gerçekleşti” 31 düşmanlarının yanında savaş alanlarında ona aktif olarak yardım ediyor. Onu baştan çıkarıcı bir tanrı olarak gösteren tasvirleri... aşk tanrıçası, şimdi onu bir savaş tanrıçası olarak gösteriyordu, kılları diken diken silahlarla (Şekil 16). 

Bu, plansız olmayan bir savaştı; Mar'a karşı koyma planı. duk'un tüm tutkularını ele geçirerek uzayla ilgili siteler - İnanna/İştar'ın yarısı. Ele geçirilen veya bastırılan şehirlerin listeleri Naram-Sin, onun sadece Akdeniz'e ulaşmakla kalmayıp, Ranean Denizi - İniş Yerinin kontrolünü garanti altına alıyor - ama aynı zamanda Mısır'ı işgal etmek için güneye yöneldi. Böyle bir saldırı Enki'lik alanları emsalsizdi ve gerçekleşebilirdi. Kayıtların dikkatli okunması şunu ortaya koyuyor çünkü İnanna/İştar Marduk'un kardeşi Nergal ile kutsal olmayan bir ittifak kurmuştu İnanna'nın kız kardeşiyle evlenen. Mısır'a saldırı da yeniden başladı. tarafsız Kutsal Bölgeye girmeyi ve geçmeyi gerektiriyordu. Uzay limanının bulunduğu Sina Yarımadası—başka bir yer Eski Barış Antlaşması'nın ihlali. Övünen Naram-Sin verdi kendisine “Dört Bölgenin Kralı” unvanı verildi. . . 

Enki'nin itirazlarını duyabiliyoruz. Tekrar eden metinleri okuyabiliriz. Kordon Marduk'un uyarıları. Enlilcilerden bile daha fazlasıydı liderlik bunu affedebilir. Laneti olarak bilinen uzun bir metin Akad hanedanının öyküsünü açıkça anlatan Aggade sonunun “öncülerin kaşlarını çatmasından sonra” geldiğini belirtiyor. Enlil'in başı.” Ve böylece "Ekur'un sözü" -karar Enlil'in Nippur'daki tapınağından gelmesi buna bir son vermeliydi: Ekur'un sözü Aggade'nin yok edilmesi yönündeydi ve 

 

32 GÜNLERİN SONU 

Dünyanın yüzünü sildi. Naram-Sin'in sonu yaklaşık olarak geldi MÖ 2260; o zamana ait metinler, birliklerin doğuda Ninurta'ya sadık Gutium adı verilen bölge ilahi gazabın aracı; Aggade asla yeniden inşa edilmedi, asla yeniden yerleştirildi; o kraliyet şehri aslında hiçbir zaman bulunamadı. 

Üçüncü bin yılın başındaki Gılgamış destanı M.Ö. ve Akad krallarının yakınlardaki askeri akınları Bu milenyumun sonu, bunun için net bir arka plan sağlıyor. o bin yılın olayları: hedefler uzayla ilgiliydi tanrıların uzun ömürlü olmasını sağlamak için Gılgamış tarafından krallar üstünlüğü elde etmek için İştar'a bağlıdır. 

Şüphesiz Marduk'un “Babil Kulesi” girişimiydi bu uzayla ilgili sitelerin kontrolünü merkeze yerleştiren tanrıların ve insanların işleri; ve göreceğimiz gibi, bu merkezilik daha sonra olup bitenlerin çoğuna (çoğuna olmasa da) hakim oldu. 

Dünyadaki Savaş ve Barışın Akad aşaması göksel ya da “mesihsel” yönleri olmadan olmaz. 

Tarihlerinde Sargon'un unvanları geleneksel olanı takip ediyordu. onursal "Kiş kralı İştar'ın kahyası, En'in yüce Ensi'si" lil,” ama aynı zamanda kendisini “Anu'nun meshedilmiş rahibi” olarak da adlandırdı. BT ilk kez ilahi olarak meshediliyordu; “Mesih” kelimenin tam anlamıyla şu anlama gelir: eski yazıtlarda görülür. 

Marduk açıklamalarında yaklaşılması konusunda uyardı. gökadalar ve kozmik olaylar: 

Gün karanlığa dönecek, nehir sularının akışı bozulacak, topraklar çöpe atılacak, halk yok olacak. 

Geriye dönüp baktığımızda, benzer İncil kehanetlerini hatırlayarak, MÖ yirmi birinci yüzyılın arifesinde tanrıların ve insanlar yaklaşan Kıyamet Zamanını bekliyordu. 

3 

MISIR KAHRAMANLARI, İNSAN KADERLERİ 

Yeryüzündeki İnsan'ın yıllıklarında, M.Ö. yirmi birinci yüzyılda Antik Yakın Doğu'da uygarlığın en görkemli uygarlıklarından birini gördüm. Ur III dönemi olarak bilinen çeşitli bölümler. Aynı zamandaydı zamanın en zor ve ezici dönemiydi çünkü Sümer'in sonu ölümcül bir nükleer bulutta. Ve ondan sonra, hiçbir şey aynı değildi. 

Göreceğimiz gibi, bu önemli olaylar aynı zamanda Kudüs merkezli mesihsel tezahürlerin M.Ö. ne zaman döndü reklam yaklaşık yirmi bir yüzyıl sonra. 

O unutulmaz yüzyılın tarihi olayları - tüm olaylar gibi Tarihte - kökleri daha önce olup bitenlere dayanıyordu. İle ilgili yani, MÖ 2160 yılı hatırlanmaya değer bir tarihtir. O dönemden kalma Sümer ve Akkad yıllıkları önemli bir politikayı kaydediyor Enlili tanrıları tarafından değiştirildi. Mısır'da tarih başlangıcı işaret ediyordu. Siyasi-dini öneme sahip değişikliklerin meydana gelmesi ve Her iki bölgede meydana gelen olaylar Marduk'un tarihinde yeni bir aşamaya denk geldi. üstünlüğü elde etme kampanyası. Gerçekten de bu Marduk'un satrancıydı... strateji manevraları ve coğrafi hareketler gibi dönemin “ilahi” gündemini kontrol eden bir başkasına Satranç oyunu." Hareketleri ve hareketleri bir kalkışla başladı. Mısır'dan gelecek, (Mısırlıların gözünde) Amon olacak (Ayrıca yazılı Amun veya Amin), “Görünmeyen.” 

Mısırbilimciler M.Ö. 2160 tarihini kabul ediyor. Birinci Ara Dönem olarak adlandırılan şeyin başlangıcını işaretleyin. Geçiş Dönemi—Eski Dönemin sonu arasındaki kaotik bir aralık Krallık ve Orta Krallığın hanedan başlangıcı. Eski Krallığın bin yılı boyunca, dini-politik başkenti Orta Mısır'daki Memphis'ti. 

34 GÜNLERİN SONU 

Mısırlılar Ptah panteonuna anıtlar dikerek tapıyorlardı. ona, oğlu Ra'ya ve onların ilahi başarılarına zihinsel tapınaklar bırakanlar. Memfit Firavunlarının ünlü yazıtları tanrıları yüceltti ve krallara bir Ölümden Sonra Yaşam vaat etti. Tanrıların vekilleri olarak hüküm süren bu Firavunlar, Yukarı (güney) ve Aşağı (kuzey) Mısır'ın çift tacı, sadece idari değil aynı zamanda dini anlamlara da gelir İki Ülkenin birleşmesi, birleşmenin ne zaman gerçekleştiği Horus, Ptah/Ra mirası mücadelesinde Seth'i yendi. Ve sonra, M.Ö. 2160'ta birlik ve dinsel kesinlik çökerek geldi. 

Kargaşa, Birliğin dağılmasına, Birliğin terk edilmesine tanık oldu. Başkent, kazanmak için Theban prenslerinin güneyden saldırıları kontrol, yabancı saldırılar, tapınaklara saygısızlık, çöküş kanun ve düzen, kuraklık, kıtlık ve yiyecek isyanları. Bu koşullar Ad-Ad olarak bilinen bir papirüste hatırlatılmaktadır. Ipu-Wer'in uyarıları, al oluşan hiyeroglif metin Felaketlerin anlatıldığı birkaç bölümden oluşan ve sıkıntılar, dini yanlışlar için kutsal olmayan bir düşmanı suçluyor- kötülükleri ve toplumsal kötülükleri bildirir ve insanları tövbe etmeye çağırır. Dini törenlere devam edin. açıklayan bir kehanet bölümü Bir Kurtarıcının gelişi ve ideali yücelten bir başkası gelecek zamanlar papirüsü tamamlıyor. 

Metnin başlangıcında kanunun çöküşü anlatılıyor ve düzen ve işleyen bir toplum - öyle bir durum ki " kapıcılar gidip yağmalıyor, çamaşırcı ise taşımayı reddediyor onun yükü. . . soygun her yerde. . . bir adam oğluna saygı duyar bir düşman olarak." Nil sular altında kalsa ve sulansa da toprağı “kimse sürmüyor. . . tahıl telef oldu. . . the depolar bomboş. . . Ülkenin her tarafında toz var. . . the çöl yayılıyor. . . kadınlar kurudu, kimse ikna edemiyor kabul et. . . ölüler nehre atılıyor. . . nehir kandır.” Yollar güvensiz, ticaret durdu, eyaletler Yukarı Mısır'daki inceler artık vergilendirilmiyor; “sivil var savaş . . . Başka yerlerden barbarlar Mısır'a geldi. . . Tümü harabeye döndü.” 

Bazı Mısırbilimciler bu olayların temelinde Zenginlik ve güç için basit bir rekabet, bir girişim (başarı) yatıyordu. sonunda sona erdi) güneyden Teb prensleri tarafından Trolleyin ve tüm ülkeyi yönetin. Son zamanlarda, çalışmalar ilişkilendirilmiştir 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 35 Eski Krallığın “iklim değişikliği” ile çöküşü tarıma dayalı bir toplumu baltalayan, yiyecek kıtlığı ve yiyecek isyanları, toplumsal ayaklanma ve çöküş yetkiye sahip. Ancak bir ana dal ve konuya çok az ilgi gösterildi. belki de en önemli değişiklik: metinlerde, tapınakların yüceltici adlarındaki ilahiler artık Ra ama o andan itibaren Ra-Amon veya kısaca Amon, bundan böyle ibadet edildi; Ra, Amon oldu—Un Un-Ra- görüldü; çünkü Mısır'dan gitmişti. 

Siyasi krize neden olan aslında dini bir değişimdi. Kimliği belirsiz Ipu-Wer, toplumsal çöküş ve çöküşü yazdı; Biz değişimin Ra'nın Amon'a dönüşmesi olduğuna inanıyorlar. Yukarı- İyileşme dini törenlerin çöküşüyle başladı ve Tapınakların kirletilmesi ve terk edilmesinde kendini gösterdi. "Sırlar Yeri açığa çıkarıldı, yazılar ağustos kuşatması dağıldı, sıradan insanlar onları sokaklarda parçalayın. . . büyü açığa çıktı, o bunu bilmeyen onu görüyor." Kutsal sembolü kralın tacına takılan tanrılar Uraeus (İlahi Ser- pent), “karşı isyan ediyor. . . dini tarihler geçersiz türbeli. . . rahipler haksız yere kaçırılıyor.” 

İnsanları tövbe etmeye çağırdıktan sonra “buhur yakmaya” tapınaklar. . . tanrılara sunulan adakları saklamak için," papalık- Rusya, tövbe edenleri vaftiz olmaya, “hatırlamayı unutmamaya” çağırdı. batırın.” Sonra papirüsün sözleri kehanete dönüşüyor: Mısırbilimcilerin bile "gerçekten mesihvari" olarak adlandırdığı bir pasaj Nasihatler “bir zamanın geleceğinden” bahseder. adlandırılmış ior—bir “tanrı-kral” Kaydet — ortaya çıkacak. Bir ile başlayarak Onun az takipçisi olan "erkekler şunu söyleyecektir: 

O, gönüllere serinlik verir, O, tüm insanların çobanıdır. 

Sürüleri küçük olsa da, Günlerini onlarla ilgilenerek geçirecek. . . Sonra kötülüğü yok ederdi, Kolunu ona doğru uzatırdı.” 

“İnsanlar şunu soracak: 'Bugün nerede? O zaman mı uyuyor? Onun gücü neden görülmüyor?' ” Ipu-Wer yazdı ve 

36 GÜNLERİN SONU 

şöyle cevap verdi: "Bakın, onun görkemi görülemez, [fakat] Otorite, Algı ve Adalet onun yanındadır.” 

Ipu-Wer'in kehanetinde belirttiği ideal zamanlar, öncesinde kendi mesihsel doğum sancıları vardı: “Kafa karışıklığı Ülkenin her yerine yayılacak, çalkantılı bir gürültüyle diğerini öldürürsen çoğunluk azını öldürür.” İnsanlar şunu soracak: "Çoban ölümü mü arzuluyor?" Hayır, diye yanıtladı: “Bu Ölümü emreden topraklar” ama yıllar süren çekişmelerden sonra haklı çıktılar. Titizlik ve doğru ibadet hakim olacaktır. Bu, papirüs şu sonuca vardı: “Ipu-Wer cevap verdiğinde söylediği şey Yüce Rabbin görkemi.” 

Sadece olayların ve mesihliğin açıklaması değilse kehanetler değil, aynı zamanda o antik dönemdeki ifadelerin seçimi de Mısır papirüsü hayret verici görünüyor, daha fazlası da gelecek. Alimler başka bir peygamberin/peygamberin varlığından haberdardırlar. Antik Mısır'dan bize ulaşan mesih metni, ancak gerçekten olaylardan sonra yazıldığına inanıyorum ve sadece kendisini daha eski bir zamana tarihlendirerek kehanet iddiasında bulunur. İle Metin, yapılan kehanetleri ilişkilendiriyormuş gibi görünse de spesifik olun Dördüncü Hanedan firavunu Sneferu zamanında (yaklaşık 2600) M.Ö.), Mısırbilimciler bunun aslında M.Ö. On İkinci Hanedan'ın I. Amenemhet zamanı (2000 civarı) bce) - kehanet iddiasında bulunduğu olaylardan sonra. Eşit dolayısıyla "kehanetler" daha önce meydana gelen olayları doğrulamaya hizmet eder. renkler; ve pek çok ayrıntı ve tahminin tam metni Bu durum en iyi şekilde tüyler ürpertici olarak tanımlanabilir. 

Kehanetlerin Kral Sneferu'ya söylendiği iddia ediliyor Nefer-Rohu adlı "büyük bir kahin-rahip" tarafından "rütbeli bir adam, parmaklarını kullanmayı bilen bir kâtip.” Krala çağrıldı Nefer-Rohu geleceği önceden haber vermek için "elini uzattı" yazı malzemeleri kutusunun içinden bir tomar kağıt çıkardı. rus” dedi ve ardından hayalini kurduğu şeyi yazmaya başladı. Nostradamus benzeri bir tarz: 

Bakın, insanların hakkında konuştuğu bir şey var; Bu çok korkutucu. . . 

Yapılacak olan daha önce yapılmamıştı. Dünya tamamen yok oldu. 

Arazi hasarlı, kalıntı yok. 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri İnsanların görebileceği bir güneş ışığı yok, Üzerini örten bulutlarla kimse yaşayamaz, Güney rüzgarı kuzey rüzgarına karşı çıkıyor. Mısır'ın nehirleri boş. . . 

Ra'nın Dünya'nın temellerine yeniden başlaması gerekiyor. 

37 

Ra "Dünyanın Temellerini" yeniden kurmadan önce orada İşgaller, savaşlar, kan dökülecek. Sonra yeni bir barış dönemi, huzur ve adalet gelecektir. Neyle getirilecek bir Kurtarıcıya, bir Mesih demeye geldik: 

O zaman bir hükümdar gelecektir— 

Ameni ("Bilinmeyen"), 

Ona Muzaffer denecek. 

Oğul-Adam sonsuza dek onun adı olacak. . . Yanlışlar uzaklaştırılacak; 

Adalet yerini bulacak; 

Zamanının insanları seviniyor. 

Bu tür mesih kehanetlerini bulmak şaşırtıcıdır. kıyamet zamanları ve Kötülüğün sonu olacak ardından barış ve adaletin gelişi - geri dönüşü - gelir. yaklaşık 4.200 yıl önce yazılmış papirüs metinlerinde; bu içlerinde tanıdık bir terminoloji bulmak tüyler ürpertici Yeni Ahit, Bilinmeyen Bir Muzaffer Hakkında Kurtarıcı, “Oğul-Adam.” 

Bu, göreceğimiz gibi, bin yıllara yayılan bir bağlantıdır. bağlantılı olaylar. 

Sümer'de bir kaos dönemi, yabancı birliklerin işgali, tapınakların kirletilmesi ve başkentin nerede olduğu konusunda kafa karışıklığı Kral Olmalı ve Kral Kim Olmalı'nın sonunu takip etti MÖ 2260'da İştar'ın Sargonik Dönemi 

Bir süreliğine ülkedeki tek güvenli sığınak Ninurta'nın eviydi. Guti yabancı birliklerinin geldiği “kült merkezi” Lagaş dışarıda tutuldular. Marduk'un amansız hırslarının bilincinde olarak, Ninurta, Elli Sırasına girme hakkını şu şekilde yeniden savunmaya karar verdi: o zamanki Lagaş kralı Gudea'ya kendisi için dikmesi talimatını veriyor şehrin Girsu'sunda (kutsal bölge) yeni ve farklı 

38 GÜNLERİN SONU 

tapınak. Ninurta -burada NIN.GIRSU deniyor, "Dünyanın Efendisi" Girsu”nun orada zaten bir tapınağı ve özel bir mahfazası vardı. Elbette onun “İlahi Kara Kuşu” veya uçan makinesi için. Henüz yeni tapınağın inşası için özel izin gerekiyordu Enlil, zamanla bahşedildi. Yazıtlardan öğreniyoruz. yeni tapınağın birbirine bağlayan özel özelliklere sahip olması gerektiği yönündeki görüşler onu göklere çıkararak belirli göksel gözlemlere olanak sağlar. İle bu amaçla Ninurta tanrı Ningişzidda'yı Sümer'e davet etti (Mısır'da “Thoth”), İlahi Mimar ve Dünyanın Bekçisi Gize piramitlerinin sırları. Gerçek şu ki Ningişzidda/ Thoth, Marduk'un yaklaşık olarak sürgüne zorladığı erkek kardeşti. MÖ 3100 kesinlikle ilgililerin hepsi kaybolmadı. . . 

Duyuruyu çevreleyen şaşırtıcı koşullar E.NINNU'nun yönetimi, planlanması, inşaatı ve adanması (“Elli Ev/Tapınak”) Gudea'nın kitabında çok detaylı bir şekilde anlatılmaktadır. yazıtlar; Lagaş'ın (bir yer) harabelerinde gün ışığına çıkarıldılar artık Tello olarak adlandırılıyor) ve The Earth Chron'da uzun uzadıya alıntılanıyor. öyle görünüyor. Bu ayrıntılı kayıttan ortaya çıkan şey (yazılı parçalar B 

net Sümer çivi yazısı yazısıyla yazılmış iki kil silindirin üzerinde, Şekil 17) duyurudan ithaf aşamasına kadar her şeyin açık olduğu bir gerçektir. Yeni tapınağın her adımı ve her detayı tarafından dikte edildi. göksel yönler. 

Bu özel göksel yönler şu şeyle ilgiliydi: Tapınağın inşasının zamanlaması: O zamanlar, yazıtların açılış satırları şunu beyan eder: “göklerde Dünyadaki minikler belirlendi”: 

Cennetteyken 

Dünyadaki kaderler belirlendi, 

“Lagash başını göğe kaldıracak Büyük Kader Tabletine uygun olarak” Enlil, Ninurta'nın lehine karar verdi. 

Dünyadaki kaderlerin belirlendiği o özel zaman... Göklerde mayınlı olan bizim Göksel dediğimiz şeydi Zaman, Zodyak Saati. Böyle bir belirlemenin bağlantılı olduğu Ekinoks Günü'nün ne olduğu Gudea'nın geri kalanından açıkça anlaşılıyor masalın yanı sıra Thoth'un Mısır dilindeki adı Tehuti olan Bal- öncü (gece ve gündüz) yönlendirmek için “İpiyi Çeken” ( 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 

39 

 

yeni bir tapınak. Bu tür göksel düşünceler devam etti Eninnu projesine baştan sona hakim olun. 

Gudea'nın hikayesi şöyle bir vizyon-rüya ile başlar: Alacakaranlık Kuşağı'ndan bir bölüm TV dizileri bir süreliğine uyandığında içinde yer alan birçok tanrı gitmişti; Rüyasında ona gösterdikleri nesneler fiziksel olarak kaldı. onun yanında öylece yatıyordu! 

Bu vizyon-rüyada (birkaçının ilki) tanrı Ninurta güneş doğarken ortaya çıktı ve güneş gezegenle aynı hizadaydı Jüpiter. Tanrı konuştu ve Gudea'ya kendisinin olduğunu bildirdi. 

40 GÜNLERİN SONU 

yeni bir tapınak inşa etmek için seçildi. Sonraki tanrıça Nisaba ap- armut; üzerinde bir tapınak yapısının resmi vardı onun kafası; tanrıça elinde bir tablet tutuyordu. yıldızlı gökyüzü tasvir edilmişti ve bir kalemle tuttu “uygun göksel takımyıldızına” işaret ediyor. Bir üçüncü tanrı Ningişzidda (yani Thoth) elinde lapis lazuli'den bir tablet tutuyordu. yapısal planı çizilmiş olan; ayrıca elinde bir kil tuğlası vardı, tuğla yapımı için bir kalıp ve bir inşaatçının taşıma sepeti. Gudea uyandığında üç tanrı gitmişti ama arşivler yapısal tablet kucağındaydı (Res. 18). ve tuğla ve onun küf ayaklarının dibindeydi! 

Gudea'nın bir kehanet tanrıçasının ve iki kişinin daha yardımına ihtiyacı vardı her şeyin anlamını anlamak için vizyon-rüyalar. İçinde üçüncü vizyon-rüyasında kendisine holografik benzeri bir animasyon gösterildi. tapınak binasının eşleştirilmiş gösterimi ile başlayarak belirtilen gök noktasıyla ilk hizalanma, temellerin döşenmesi, tuğlaların kalıplanması - inşaat adım adım yukarıya doğru ilerleyin. Hem inşaatın başlangıcı ithaf ve son ithaf töreni 13.12.2017 tarihinde gerçekleştirilecekti. belirli günlerde tanrılardan gelen sinyaller; ikisi de Yeni'ye düştü Yılın Günü, bu da Bahar Ekinoksunun günü anlamına geliyordu. 

 

Şekil 18 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 41 

Tapınak alışılagelmiş yedi aşamada “başını kaldırdı”. ama -düz tepeli Sümer ziguratları için alışılmadık bir şekilde- başın sivri uçlu, "boynuz şeklinde" olması gerekiyordu; Gudea'nın Tapınağın tepesine bir kapak taşı yerleştirin! Onun şekli değil açıklanmıştır, ancak büyük olasılıkla (ve üzerindeki görüntüye bakılırsa) Nisaba'nın başı), bir piramit şeklindeydi; Mısır piramitlerindeki kapak taşlarının şekli (Şek. 19). Daha fazla- Müşterilerin yaptığı gibi tuğlaları açıkta bırakmak yerine Tomary'ye göre Gudea'nın yapıyı bir kaplamayla kaplaması gerekiyordu. Kırmızımsı taşlardan oluşan kaplama, Mısır'a olan benzerliğini arttırıyor. tian piramidi. “Tapınağın dış görünüşü şöyleydi yerine kurulmuş bir dağın." 

Mısırlı görünümünde bir yapıyı yükselten piramidin bir amacı olduğu Ninurta'nın kendisinden anlaşılıyor kelimeler. Gudea'ya yeni tapınağın yukarıdan görüleceğini söyledi. uzaktan; onun hayranlık uyandıran bakışı göklere ulaşacak; ado- Tapınağımın payı tüm topraklara yayılacak, onun cenneti adı sonlarından itibaren ülkelerde duyurulacaktır. Toprak- 

Magan ve Meluhha'da insanların şöyle demesine sebep olur: Ningirsu ("Girsu'nun Efendisi"), 

Enlil Topraklarından Büyük Kahraman, 

eşi benzeri olmayan bir tanrıdır; 

O, tüm dünyanın efendisidir. 

Magan ve Meluhha Mısır'a verilen Sümer isimleriydi ve Nubia, Mısır tanrılarının İki Ülkesi. Amaç 

 

42 

GÜNLERİN SONU 

 

Eninnu'nun varlığı orada, Marduk'un topraklarında bile kurulacaktı, Ninurta'nın eşsiz Efendiliği: "Eşi benzeri olmayan bir tanrı, Bütün dünyanın Rabbi.” 

(Marduk'un değil) Ninurta'nın üstünlüğünü ilan etmek Eninnu'da gerekli özel özellikler. Ziguratın en- Transın Güneş'e tam olarak doğuda bakması gerekiyordu. geleneksel kuzeydoğu. Tapınağın en üst katında Gudea bir SHU.GA.LAM dikmek zorundaydım—“parıltının olduğu yere- açıklandığı yer, açıklığın yeri, belirlenme yeri Ninurta/Ningirsu buradan "Tekrarı" görebiliyordu. toprakların üzerinde.” On iki konumlu dairesel bir odaydı. her biri bir burç sembolüyle işaretlenmiş, bir açıklığa sahip gökyüzünü gözlemlemek için - eski bir planetaryum zodyak takımyıldızları! 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 

43 

 

Tapınağın ön avlusunda, karşıya bakan bir caddeye bağlı Güneş doğarken Gudea'nın biri altı, diğeri altı taştan oluşan iki taş daire dikmesi gerekiyordu. diğeri ise gökyüzünü gözlemlemek için yedi taş sütunludur. Yalnızca tek bir caddeden söz edildiği için, çevrenin olduğu varsayılır. parçalar birbirinin içindeydi. Her cümleyi incelerken, terminoloji ve yapısal detaylar açıkça görülüyor ki Ningişzidda/Thoth'un yardımıyla Lagaş'ta inşa edilen şey karmaşık ama kullanışlı bir taş gözlemeviydi. Tamamen zodyaklara adanmış olan bu kitap, bir benzeri Mısır'ın Denderah kentinde bulundu (Şek. 20) ve diğeri, göksel yükselişleri ve batışları gözlemlemeye yönelik sanal bir Fırat nehrinin kıyısındaki Stonehenge! 

Britanya Adaları'ndaki Stonehenge gibi (Şekil 21), Lagash, çözümün güneş gözlemleri için taş işaretleyiciler sağladı. çubuklar ve ekinokslar, ancak dışarıdaki başlıca özellik şuydu: merkezdeki bir taştan görüş hattının oluşturulması, iki taş sütun, sonra bir caddeden aşağı, başka bir taşa doğru. Planlandığında tam olarak yönlendirilen böyle bir görüş hattı mümkün oldu heliacal yükseliş anının hangi burçta olduğunu belirlemek 

44 GÜNLERİN SONU 

takımyıldızı Güneş ortaya çıkıyordu. Ve bu - belirleyici hassas gözlem yoluyla zodyak çağı - en önemli dönemdi tüm karmaşık tesisin amacı. 

Stonehenge'de bu görüş hattı, Ortadaki Sunak Taşı adı verilen taş sütunun içinden Sarsen Taşları 1 numara olarak tanımlanan iki taş sütun ve 30, sonra Caddenin aşağısında, Topuk Taşı denilen yere doğru (bkz. Şekil 6). Genel olarak Stonehenge'in çift Göztaşı Çemberi ve olanın Topuk Taşı Stonehenge II olarak adlandırılan tarih 2200 ila 2100 arasındadır bce O da o zamandı - belki daha doğrusu, içinde 2160 M.Ö. “Fırat Nehri üzerindeki Stonehenge” inşaa edilmiş. 

Ve bu tesadüfi bir durum değildi. Şu iki zo- diacal gözlemevleri ve diğer taş gözlemevleri çoğaldı aynı anda Dünya'nın başka yerlerinde - çeşitli yerlerde Avrupa'da, Güney Amerika'da, Golan Tepeleri'nin kuzeydoğusunda İsrail, hatta uzak Çin'de (arkeologların keşfettiği yer) Shanzi eyaletinde on üç sütunlu bir taş daire inşa edilmişti. zodyakla aynı hizada olan ve M.Ö. 2100'e tarihlenen burçlar). Onlar hepsi Ninurta ve Ningiş'in kasıtlı karşı hamleleriydi. Marduk'un İlahi Satranç Oyununa Zidda: İnsanoğluna göstermek için Zodyak çağının hâlâ Boğa Çağı olduğunu söylüyordu. 

Otobiyografik bir metin de dahil olmak üzere o döneme ait çeşitli metinler Marduk'un metni ve Erra Destanı olarak bilinen daha uzun bir metin, Marduk'un Mısır'dan uzak gezilerine ışık tutacak, Onu oraya Gizli Olan'a götürüyorum. Ayrıca onun de- emirler ve eylemler aciliyet ve vahşet taşıyordu çünkü üstünlük zamanının geldiğine dair bir inançla. Gökler bana emrediyor Rab olarak yücelik onun iddiasıydı. Neden? Çünkü Boğa Çağı'nı, Heyecan Çağı'nı ilan etti. lil, bitmişti; Koç Çağı, Marduk'un burçlar çağı, vardı. Tıpkı Ninurta'nın Gudea'ya söylediği gibi, o zamandı. göklerde Dünya üzerindeki kaderler belirlendiğinde. 

Hatırlanacağı üzere zodyak yaşları şunlardan kaynaklanıyordu: Presesyon olgusu, Dünya'nın yörüngesindeki gecikme güneşin etrafında. Gecikme 1 dereceye kadar birikir (dışarıda) 72 yılda 360 kişi; büyük dairenin keyfi bir bölümü 

Mısır Kehanetleri, İnsan Kaderleri 45 her biri 30 derecelik 12 parçaya bölünürse matematik- Zodyak takvimi genellikle bir çağdan diğerine kayar her 2.160 yılda bir. Anlatılanlara göre Tufan meydana geldiğinden beri Sümer metinleri, Aslan Çağı'nda burç saatimiz MÖ 10860 dolaylarında başlayabilir 

Bu matematikte şaşırtıcı bir zaman çizelgesi ortaya çıkar. kesinlikle kararlı 2 160 yıllık burç takvimi, başlangıç MÖ 10800 noktası 10860 yerine M.Ö seçilir: 

10800 - 8640 - Aslan Çağı (Aslan) 8640 ila 6480—Yengeç Çağı (Kanser) 6480 ila 4320—İkizlerin Çağı (İkizler) 4320 ila 2160—Boğa Çağı (Boğa) 2160 - 0 - Koç Çağı (Koç) 

ile senkronize olan düzgün nihai sonucu bir kenara bırakarak Hıristiyanlık döneminde bunun sadece bir tesadüf olup olmadığını merak etmek gerekir. İştar-Ninurta döneminin 2160 yılı civarında sona erdiği anlaşılmaktadır. M.Ö., tam da yukarıdaki zodyak takvimine göre, Boğa Çağı, Enlil'in Çağı da bitiyor muydu? Muhtemelen değil; Marduk kesinlikle öyle düşünmüyordu. Mevcut kanıtlar Göksel Zaman'a göre onun bundan emin olduğunu öne sürüyor. Üstünlük zamanı, yani Çağı geldi. (Modern çalışmalar Mezopotamya astronomisi gerçekten de zodyakın Daire orada her biri 30 derecelik 12 eve bölünmüştü. gözlemsel bir bölünmeden ziyade matematikseldir.) 

Bahsettiğimiz çeşitli metinler şunu gösteriyor: Marduk, Enlilcilerin içine doğru bir akın daha yaptı merkez ülke, bir takip ekibiyle Babil'e geri dönüyor ers. Enlilciler silahlı çatışmaya başvurmak yerine orduya katıldılar. Marduk'un erkek kardeşi Nergal (eşi torunuydu) Enlil'in) güney Afrika'dan Babil'e gelip- kardeşine gitmesini teklif et. Erra olarak bilinen anılarında Epos, Nergal, Marduk'un başlıca argümanının şu olduğunu bildirdi: onun zamanı, yani Koç Çağı gelmişti. Fakat Nergal buna karşı çıkıyor. gerçekte öyle olmadığını savundu: Heliacal Ayaklanması, dedi Mar- duk, hala Boğa takımyıldızında bulunuyor! 

Öfkelenen Marduk gözlemlerin doğruluğunu sorguladı. . Hassas ve güvenilir cihazlara ne oldu? 

46 GÜNLERİN SONU 

Tufandan önce, Aşağı bölgenizde kurulu olan Dünya alanı mı? Nergal'den bilgi talep etti. Nergal Tufan tarafından yok edildiklerini açıkladı. Gel gör kendiniz için gün doğumunda hangi takımyıldızı görülüyor? yaklaşmakta olan gün, diye ısrar etti Marduk'a. Marduk'un gidip gitmediği Lagash'ın gözlem yapıp yapmadığını bilmiyoruz ama yaptı tutarsızlığın nedenini anlayın: 

Matematiksel olarak yaşlar her 2.160 yılda bir değişirken, gerçekte ise gözlemsel olarak bunu yapmadılar. Zodyak con- Yıldızların keyfi olarak gruplandırıldığı yıldızlar aynı ölçüde. Bazıları göklerin daha büyük bir yayını işgal ediyordu, bazıları daha küçük; ve olduğu gibi, takımyıldızı Ram, aralarında sıkışmış olan en küçüklerden biriydi. daha büyük Boğa ve Balık (Şek. 22). Göksel olarak, takımyıldızı- Boğa burcu, göksel düzlemde 30 dereceden fazla yer kaplıyor yay, en az iki yüzyıl daha varlığını sürdürür matematiksel uzunluk 

MÖ yirmi birinci yüzyılda, Göksel Zaman ve Mesih Zamanı çakışmadı. 

Huzur içinde git ve gökler karardığında geri gel Yaşını bildir, dedi Nergal Marduk'a. Kaderine boyun eğen, Marduk ayrıldı ama fazla uzağa gitmedi. 

Ve onunla birlikte elçi, sözcü ve haberci olarak, annesi Dünyalı bir kadın olan oğluydu. 

 

4 

TANRILARIN VE YARI TANRILARIN 

Marduk'un ihtilaflı topraklarda veya yakınında kalma kararı ve oğlunu İnsanoğlunun çıkarları uğruna verilen mücadeleye dahil etmek. güç Enlilcileri Sümer'in merkezi başkentini geri vermeye ikna etti. Nannar'ın (Su-en veya Sin) kült merkezi Ur'a özgü içinde Akad). Bu, Ur'un bu görevde görev yapmak üzere üçüncü kez seçilişiydi. hız—bu nedenle o dönem için “Ur III” adı verilmiştir. 

Hareket, çatışan tanrıların işlerini birbirine bağladı. İbrahim'in İncil'deki hikayesi ve rolü ve aralarındaki ilişkiler İkiz ilişki bugüne kadar dini değiştirdi. 

Nannar/Sin'in seçilmesinin birçok nedeni arasında Enlilite'nin şampiyonu, mücadelenin farkına vardı Marduk'la birlikte tanrıların işlerinin ötesine geçti tek başına ve insanların zihinleri ve kalpleri için bir yarışma haline geldi insanlar -tanrıların yarattığı Dünyalıların ta kendisi- artık savaşa giden orduları oluşturanlar yaratıcılarının yarısı. . . 

Diğer Enlilcilerin aksine Nannar/Sin bir savaşçı değildi Tanrıların Savaşlarında; seçiminin amacı sinyal vermekti her yerde, hatta onun yönetimi altındaki “isyancı topraklarda” bile insanlar liderlikle barış ve refah dönemi başlayacaktı. O ve eşi Ningal (Şek. 23) tarafından çok sevildiler Sümer halkı ve Ur'un kendisi refah ve refah anlamına geliyordu. yapı; "kentsel, evcilleştirilmiş" anlamına gelen adı yer” sadece “şehir” değil aynı zamanda Şehir (kent) anlamına da gelmeye başladı. kadim toprakların mücevheri. 

Orada Nannar/Sin'in tapınağı, gökdelen gibi yükselen bir ziggurat yükseliyordu çeşitli yerlerin bulunduğu duvarlarla çevrili kutsal bir bölge içinde aşamalar halinde yapılar tanrıların meskeni ve konutları olarak hizmet ediyordu. 

48 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 23 

rahipler, memurlar ve hizmetkârlardan oluşan bir lejyonun işlevsel binaları ilahi çiftin ihtiyaçlarını karşılayan ve ayarlayan vantlar kral ve halkın dini törenleri. Bunların ötesinde Oradaki surlar, iki limanı ve muhteşem manzarasıyla muhteşem bir şehri genişletiyordu. onu büyük bir şehir olan Fırat nehrine bağlayan kanallar (Şek. 24) kralın sarayı, idari binalar (dahil) kâtipler ve kayıt tutmanın yanı sıra vergi tahsilatı için), çok seviyeli özel konutlar, atölyeler, okullar, tüccarlar depolar ve tezgahlar - hepsi geniş caddelerde, çoğu yerde kavşaklar, tüm gezginlere açık ibadethaneler inşa edildi. Anıtsal merdivenleriyle görkemli zigurat (Re- inşaat, Şekil 25), uzun süredir harabe halinde olmasına rağmen hala hakim durumda 4.000 yıldan fazla bir süre sonra bile manzara. 

Ama başka bir zorlayıcı sebep daha vardı. Con-'dan farklı olarak her ikisi de "göçmen" olan Ninurta ve Marduk'a bakıyorlardı Nibiru'dan Dünya'ya gelen Nannar/Sin, Dünya'da doğdu. O öyleydi Enlil'in yalnızca Dünya'daki İlk Doğanı değil, aynı zamanda Dünya'da doğan ilk nesil tanrılar. Onun çocukları, ikizler Utu/Şamaş ve İnanna/İştar ve kız kardeşleri Ereş- Tanrıların üçüncü nesline ait olan kigallerin hepsi Dünya'da doğdu. Onlar tanrıydı ama aynı zamanda Dünya'nın da tanrısıydılar. yerliler. Bunların hepsi şüphesiz dikkate alındı 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 

49 

 

 

halkın sadakati için önümüzdeki mücadelede. Krallığı yeniden başlatmak için yeni bir kral seçimi Sümer'den gelen bu heykel de özenle yapılmıştı. Bedava gitti Sar-'ı seçen İnanna/İştar'a verilen (ya da onun tarafından üstlenilen) el Akkadlıların sevdiği için yeni bir hanedan kurmaya karar verdiklerini onun sevişmesi. Ur-Nammu adlı yeni kral (“Sevinç Ur'un"), Enlil tarafından dikkatle seçilmiş ve onaylanmıştır. Anu ve o sadece Dünyalı değildi: O bir oğuldu - " sevgili oğlu”—tanrıça Ninsun'un; o olmuştu, okuyucu Gılgamış'ın annesini hatırlayacaktır. Madem ki bu ilahi 

50 GÜNLERİN SONU 

şecere birçok yazıtta yeniden ifade edilmiştir. Nannar ve diğerlerinin huzurunda Ur-Nammu'nun hükümdarlığı Tanrılar, iddianın gerçek olduğunu varsaymak gerekir. Bu yaptı Ur-Nammu sadece bir yarı tanrı değil aynı zamanda Gil'in durumunda olduğu gibi gamesh – “üçte ikisi ilahi.” Gerçekten de iddia, kralın annesi tanrıça Ninsun'un Ur-Nammu'yu yerleştirdiği yerdi. kahramanlıkları Gılgamış'la aynı statüdedir. iyi anıldılar ve isimleri saygıyla anıldı. Dolayısıyla bu seçim, hem dostlara hem de düşmanlara bir işaret oldu: Enlil'in rakipsiz otoritesi altındaki görkemli günler ve klanı geri döndü. 

Bütün bunlar önemliydi, hatta belki de can alıcıydı çünkü Mar- Duk'un insan kitlelerini cezbeden kendine has nitelikleri vardı. tür. Dünyalıların bu özel çekiciliği şuydu: Marduk'un yardımcısı ve baş kampanyacısı oğlu Nabu'ydu— sadece Dünya'da doğmakla kalmayıp aynı zamanda bir annenin çocuğu olarak doğmuştur Kendisi bir Dünyalıydı, uzun zaman önce - aslında Tufan'dan birkaç gün önce Marduk tüm gelenekleri bozdu ve yuhaladı ve Dünyalı bir kadını resmi karısı olarak aldı. 

O genç Anunnakiler Dünyalı kadınları eşleri olarak aldılar İncil'de kayıtlı olduğundan şok edici bir sürpriz olmadı herkesin okuması için. Akademisyenlerin bile çok az bildiği şey, çünkü bilgi göz ardı edilen metinlerde bulunur ve doğrulanması gerekir. Karmaşık Tanrı Listelerinden alınan gerçek, onun Marduk olduğu gerçeğidir. “Tanrıların Oğulları”nın takip ettiği örneği kim ortaya koydu: 

Ve öyle oldu 

Dünyalıların sayısı artmaya başladığında Dünya üzerinde 

ve kızları doğdu— Elohim'in oğulları 

Adem'in kızlarını gördüm 

uyumlu olduklarını; 

Ve kendilerine eşler aldılar 

hangisini seçerlerse seçsinler. 

Yaratılış 6: 1–2 

Büyük Tufanın nedenlerinin İncil'deki açıklaması 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 51 Yaratılış'ın 6. bölümünün ilk sekiz esrarengiz ayetinde açıkça karşılıklı evliliğe ve bunun sonucunda ortaya çıkan çocuklara işaret ediyor ilahi gazabın nedeni olarak: 

ilim Nef Dünya'daydık o günlerde ve sonrasında da Elohim'in oğulları ne zaman Adem'in kızlarının yanına geldi ve onlardan çocukları vardı. 

(Okurlarım bunun benim sorum olduğunu hatırlayabilirler. okul çocuğu, neden Nefilim'in - kelimenin tam anlamıyla "Bunlar" anlamına geldiğini kim indi”, kim indi [gökten Earth]—genellikle “devler” olarak tercüme edilirdi. Çok daha sonraydı İbranice "gi-" anlamına gelen kelimenin farkına vardım ve önerdim. karıncalar,” Anakim, aslında Sümer kelimesinin bir tercümesiydi. Anunnakiler.) 

Mukaddes Kitap bu türden evliliklerden açıkça söz eder; eşler" - genç "tanrıların oğulları" (Elo'nun oğulları) arasında O o, t Nefilimler) ve dişi Dünyalılar (“Kutsal Tanrının kızları”) Adem”) Tanrı'nın insanlığın sonunu aramasının nedeni olarak Tufan: “Ruhum artık İnsanda ikamet etmeyecek, çünkü onun et konusunda yanılgıya düştüler. . . Ve Allah yarattığına pişman oldu Adem yeryüzündeydi ve perişan haldeydi ve dedi ki: İzin ver bana Yarattığım Adem'i yeryüzünden sil." 

Hikâyeyi anlatan Sümer ve Akad metinleri Deluge bu dramda iki tanrının yer aldığını açıkladı: Tufan'la insanoğlunun yok edilmesini isteyen Enlil'di, talimat vererek bunu engellemeye göz yuman Enki'ydi. Kurtarma gemisini inşa edecek olan “Nuh”. Konuyu derinlemesine incelediğimizde Ayrıntılarda Enlil'in "İşi buraya kadar hallettim!" öfke açık bir yanda Enki'nin karşı çabaları diğer yanda sadece prensip meselesi değil. Çünkü bunu yapan Enki'nin kendisiydi. Dünyalı dişilerle çiftleşmeye ve çocuk sahibi olmaya başladı onlara giden yolu açan da Enki'nin oğlu Marduk'tu. ve onlarla gerçek evlilikler için örnek teşkil edin. . . 

Dünya Misyonu tamamen faaliyete geçtiğinde, Anunnakilerin sayısı 600'dü; Ek olarak, 

52 GÜNLERİN SONU 

IGI.GI olarak bilinen 300 kişi (“Gözlemleyenler ve bakınız”) Mars'ta! gezegensel bir Yol İstasyonunda görevliydi ve iki gezegen arasında gidip gelen uzay aracı. Biz biliyoruz ki Anunnakilerin baş sağlık görevlisi Ninmah Dünya'ya geldi bir grup kadın hemşirenin başında (Şekil 26). O değil kaç tane olduklarını ya da başka türlerin olup olmadığını belirttiler. Anunnakiler arasında erkekler var ama her halükarda açık ki aralarında kadınlar çok azdı. Durum sıkı gerektiriyordu büyüklerin cinsel kurallar ve denetimi o kadar ki (bir metne göre) Enki ve Ninmah'ın eş olarak hareket etmesi gerekiyordu. kimin kiminle evlenmesi gerektiğine karar verenler. 

Katı bir disiplinci olan Enlil'in kendisi de bu disiplinin kurbanı oldu. kadın sıkıntısı var ve genç bir hemşireye tecavüz ediliyor. Bunun için hatta o, yani Dünya'nın Başkomutanı bile cezalandırıldı sürgünle; kabul ettiğinde ceza hafifletildi Sud'la evlenecek ve onu resmi eşi Ninlil yapacak. O yeniden... tek eşini sonuna kadar destekledi. 

Öte yandan Enki birçok metinde şöyle anlatılır: her yaştan kadın tanrıçalara sahip bir çapkın ve yönetici bundan kurtulmak için. Üstelik bir zamanlar “Kızları Adem” çoğaldı, cinsel ilişkiye girmekten çekinmedi onlarla da. . . Sümer metinleri Adapa'yı övüyordu: "Bilgelik Enki'nin evinde büyüyen erkeklerin çoğuna yazı ve matematik Enki'nin eseriydi ve ilk Dünya- Nibiru'daki Anu'yu ziyaret etmek için yukarıya çıkarılacak Ling; metinler de 

 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 53 Adapa'nın Enki'nin gizli oğlu olduğunu ve annesi bir Dünyalı dişi. 

Apokrif metinler bize, İncil'deki Nuh'un Tufan'ın kahramanının doğuşu, bebek ve Doğum, babası Lamek'in gerçek olup olmadığını merak etmesine neden oldu. babam Nefilimlerden biri değildi. İncil sadece şunu belirtir Nuh'un soykütüğü açısından "mükemmel" bir adam olduğunu ve "Yürüdüğünü" Elohim ile”; Tufan'ın kahramanının yer aldığı Sümer metinleri Adı Ziusudra'nın yarı tanrı oğlu olduğunu öne sürüyor Enki. 

Marduk bir gün annesine böyle şikâyette bulundu. arkadaşlarına eşler atanırken o öyle değildi: “Benim karım yok, çocuğum yok.” Ve anlatmaya devam etti "yüksek bir adamın" kızından hoşlandığını söyledi rahip, başarılı bir müzisyen” (inanmak için neden var) onun Sümer metinlerinde seçilmiş adam Enmeduranki olduğu, İncil'deki Enoch'un paraleli). Gençliğin doğrulanması Dünyalı dişi -adı Tsarpanit'ti- kabul etti, Mar- Duk'un ailesi ona izin verdi. 

Evlilik bir oğul doğurdu. Adı EN.SAG'dı, "Yüce Tanrım." Ama bir Dünyalı yarı olan Adapa'nın aksine... tanrı Marduk'un oğlu Sümer Tanrı Listelerinde yer alıyordu. burada ona aynı zamanda “ilahi AĞ” da deniyordu; bu terim (GilgaMESH'de olduğu gibi) bir yarı tanrıyı belirtmek için. Böylece o ilk oldu bir tanrı olan yarı tanrı. Daha sonra kitlelere önderlik ettiğinde babası adına insanlar olduğundan kendisine lakap-isim verildi Nabu—Sözcü, Peygamber—çünkü Kelimenin gerçek anlamı, paralelin anlamı gibi- lel İncil'deki İbranice kelime Nabih, “peygamber” olarak tercüme edildi. 

Dolayısıyla Nabu bir tanrının oğlu ve bir Adem-oğluydu. Eski kutsal kitaplarda adı Peygamber anlamına gelen kişi. Daha önce alıntılanan Mısır kehanetlerinde olduğu gibi, onun adı ve rol Mesih beklentileriyle bağlantılı hale geldi. 

Ve Tufan'dan önceki günlerde Marduk'un belirlediği şey buydu. diğer genç, henüz kabul edilmemiş tanrılara bir örnek: bul ve Dünyalı bir kadınla evlen. . . Tabu uygulamasının ihlali özellikle Mars'ta bulunan İgigi tanrılarına seslendi çoğu zaman, Dünya üzerindeki ana istasyonları 

54 GÜNLERİN SONU 

Sedir Dağları'ndaki İniş Yeri. Bir seçenek bulma portunity - belki de gelip Mart'ı kutlamak için bir davet duk'un düğününde - Dünyalı kadınları yakalayıp taşıdılar onları eş olarak bırakıyorlar. 

Apocrypha olarak adlandırılan birkaç İncil dışı kitap, çok olarak Jübileler Kitabı, Hanok Kitabı ve Nuh'un Kitabı, karşılıklı evlilik olayını kaydeder. Nefilim ve ayrıntıları doldurun. Yaklaşık iki yüz “İzle- ers” (“Gözlemleyen ve görenler”) kendilerini organize ettiler. yirmi grup; her grubun adlandırılmış bir lideri vardı. Biri aradı Shamyaza genel komutadaydı. Olayı kışkırtan günah, “Tanrı'nın oğullarını saptıran ve onları Dünya'ya indirdi ve onları yoldan saptırdı İnsanın Kızları”nın adı Yeqon’du. . . Olan oldu bunlar kaynaklar Enoch zamanında olduğunu doğruladı. 

Sümer kaynaklarına uyma çabalarına rağmen (yani rakipten ve Enlil ile Enki ile çeliştiklerinden bahsediliyordu) teistik çerçeve - yalnızca tek bir Yüce Tanrı'ya olan inanç - İbranice İncil'i derleyenler bu bölümü şu şekilde sonlandırdılar: Yaratılış kitabının 6. bölümü gerçeğin tanınmasıyla - Gelmek. Bu evliliklerin çocuklarından bahsederken, Kutsal Kitap iki itirafta bulunur: Birincisi, farklı evliliklerin Tufan'dan önceki günlerde "ve sonrasında da" meydana geldi; ve ikincisi, yavrulardan "kahramanlar çıktı" yaşlı, ünlü adamlar.” Sümer metinleri bunu gösteriyor Tufan sonrası kahraman krallar gerçekten de bu tür yarı tanrılardı. 

Ancak onlar yalnızca Enki ve klanının çocukları değildi: Bazen Enlilite bölgesindeki krallar Enlilite'nin oğullarıydı tanrılar. Örneğin Sümer Kral Listeleri açıkça belirtmek Uruk'ta (Enlil'in bir bölgesi) krallık başladığında krallık için seçilen kişi bir yarı tanrı olan MESH'di: 

Utu'nun oğlu Meskiaggasher, başrahip ve kral oldu. 

Utu elbette Enlil'in torunu olan tanrı Utu/Şamaş'tı. Hanedan soyunun daha aşağılarında ünlü Gılgamış vardı. Enlilci tanrıça Ninsun'un oğlu "üçte ikisi ilahi" ve babası bir Dünyalı olan Uruk'un Baş Rahibi'ydi. (Orada 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 55 hem Uruk'ta hem de Ur, “Meş” veya “Mes” unvanını taşıyordu.) 

Mısır'da da bazı Firavunlar ilahi soy sahibi olduklarını iddia ediyorlardı. 18. ve 19. Hanedanların çoğu teoforik yaklaşımı benimsedi. MSS ön eki veya son eki olan adlar (Mes, Mose, Meses), şu ya da bu tanrının “meselesi” anlamına gelir; Ah-mes isimleri veya Ramses (RA-MeSeS—“sorunu”, yavrular tanrı Ra). Ünlü kraliçe Hatşepsut Kadınların Firavun unvanını ve ayrıcalıklarını ele geçirdiği iddia edildi bir yarı tanrı olmasından dolayı bu hak - büyük tanrı Amon, muazzam yazıtlarda ve tasvirlerde iddia etti Deir el Bahri'deki tapınak "Majesteleri'nin şeklini aldı" kraliçe annesinin kocası "ilişkide bulundu" onunla birlikte” ve Hatshepsut'un yarı yarıya doğmasına neden oldu. asma kızı. Kenan metinleri Keret'in öyküsünü içeriyordu. tanrı El'in oğlu olan kral. 

Bu tür yarı tanrı-kral uygulamalarının ilginç bir çeşidi Ninurta'nın krallığındaki Sümer kralı Eannatum'un durumu da böyleydi. Erken “kahramanlık” zamanlarında Lagash. Tarafından yazılan bir yazıt Krala ait ünlü bir anıtın üzerinde (“Antik Stela”) Akbabalar”) yarı tanrı statüsünü yapay tohumlamaya bağlıyor. y Ninurta (Girsu'nun efendisi, kutsal ön ulus B - cinct) ve İnanna/Ishtar ve Ninmah'dan yardım almak için (burada Ninharsag lakabıyla anılır): 

Enlil'in savaşçısı Lord Ningirsu, Enlil'in menisini Eannatum'a nakletti [ . . . ] 

İnanna onun [doğumuna] eşlik etti, ona "Eanna tapınağına layık" adını verdi onu Ninharsag'ın kutsal kucağına koydu. Ninharsag ona kutsal göğsünü sundu. Ningirsu, Eannatum'a sevindi— Ningirsu tarafından rahme yerleştirilen meni. 

"Enlil'in menisine" yapılan atıf belirsizliğini koruyor Burada Ninurta/Ningirsu'nun kendi menisinin dikkate alınıp alınmadığı "Enlil'in spermi" çünkü o, Enlil'in ilk oğluydu ya da aslında Döllenme için Enlil'in menisini kullandı (ki bu şüphelidir), 

56 GÜNLERİN SONU 

yazıt açıkça Eannatum'un annesinin (ki onun annesi) olduğunu iddia ediyor. stel üzerinde adı okunamayan) yapay olarak emprenye edilmiş, böylece gerçek bir cinsel ilişki olmaksızın bir yarı-tanrı dünyaya geldi. elbette - üçüncü binyılda kusursuz bir hamilelik vakası - gece ce B. Sümer! 

Tanrıların suni tohumlamaya yabancı olmadığı Mısır metinleri de bunu doğruluyor, buna göre daha sonra Seth, Thoth'un çıkardığı tanrı Osiris'i öldürdü ve parçaladı Osiris'in fallusundan alınan meni ve onunla emprenye edilmiş Osiris'in karısı İsis, tanrı Horus'un doğuşunu sağlar. Bu başarının tasviri Thoth'u ve doğum tanrıçalarını gösteriyor kullanılan iki DNA ipliğini tutan ve Isis yeni doğmuş Horus'u tutuyor (Şek. 27). 

O halde Tufan'dan sonra Enlilciler de açıkça kabul etti hem Dünyalı dişilerle çiftleşme hem de krallığa uygun “kahramanlar, ünlü adamlar”ın çocukları. 

Yarı tanrıların kraliyet “soyları” böylece başlamış oldu. 

Ur-Nammu'nun ilk görevlerinden biri ahlaki bir görevi yerine getirmekti. ve dini canlanma. Ve bunun için de eski bir saygıdeğer ve hatırlanan kral taklit edildi. Bu, aracılığıyla yapıldı yeni bir Kanun Kanununun, ahlaki davranış kanunlarının yayımlanması 

 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 57 Daha doğrusu, adalet kanunları; Kurallar'ın söylediğine göre, kanunlara bağlılık Enlil, Nannar ve Şamaş'ın kraldan istediklerini zorlamak ve insanların yaşaması. 

Kanunların doğası, yapılması ve yapılmaması gerekenlerin listesi Ur-Nammu'nun iddiasıyla yargılandı ki bu adalet kanunları nedeniyle- Tice, “Yetim zenginin, dul kadının tuzağına düşmedi Güçlülerin tuzağına düşmedi, tek koyunu olan adam tek öküzlü adama teslim edilmedi. . . adalet tesis edildi bu topraklarda yaşıyorlardı.” Bu konuda öykündü - bazen kullanarak tamamen aynı ifadeler -önceki Sümer kralı Uruka- Üç yüz yıl önce ilan etmiş olan Lagaşlı Gina sosyal, hukuki ve dini reformların gerçekleştirilmesini sağlayan bir kanun kanunu ile korunmaktadır. kurulmuştu (bunların arasında kadın örgütlerinin kurulması da vardı) Ninurta'nın tanrıça Bau'nun himayesi altındaki güvenli evler eş). Belirtilmesi gerekir ki bunlar tamamen aynıydı İncil'deki peygamberlerin adalet ve ahlak ilkeleri gelecek milenyumda krallardan ve insanlardan talep edilen bir şey. 

Ur III dönemi başlarken açıkça bilinçli bir karar vardı. Sümer'i (şimdi Sümer ve Akkad'ı) eski durumuna döndürme girişiminde bulunuldu. eski ihtişam, refah, ahlak ve barış günleri Marduk'la son yüzleşmeden önceki zamanlar. 

Yazıtlar, anıtlar ve arkeolojik Kanıtlar, Ur-Nammu'nun 2113'te başlayan saltanatının M.Ö., kapsamlı bayındırlık çalışmalarına, nehrin restorasyonuna tanık oldu navigasyon ve ülkenin yeniden inşası ve korunması Karayolları: “O, karayollarını aşağı bölgelerden yukarıya doğru çalıştırdı. yukarı topraklarda,” diye yazıyordu bir yazıtta. Daha fazla ticaret ve ticaret merce takip etti Sanatta, el sanatlarında, okullarda ve Sosyal ve ekonomik hayattaki diğer iyileştirmeler ( daha doğru ağırlık ve ölçülerin getirilmesi). Anlaşmalar doğu ve kuzeydoğudaki komşu hükümdarlarla birlikte yayıldı refah ve refah. Büyük tanrılar, özellikle Enlil ve Ninlil, yenilenmiş ve büyütülmüş tapınaklarla onurlandırıldı, ve Sümer tarihinde ilk kez Ur rahipliği Nippur'unkiyle birleşerek dini bir canlanmaya öncülük etti. 

Tüm bilim adamları Ur III'ün neredeyse her bakımdan Ur-Nammu'nun başlattığı dönem yeni zirvelere ulaştı. Sümer uygarlığı. Bu sonuç yalnızca artırdı güzel hazırlanmış bir kutunun neden olduğu şaşkınlık 

58 GÜNLERİN SONU 

arkeologlar tarafından ortaya çıkarıldı: işlemeli paneller, ön ve Ur'daki yaşamın birbiriyle çelişen iki sahnesini tasvir ediyordu. Sırasında panellerden biri (şimdi “Barış Paneli” olarak biliniyor) resimli ziyafetler, ticaret ve sivil etkinliklerin diğer sahneleri diğeri (“Savaş Paneli”) bir askeri tasvir ediyordu. silahlı ve miğferli askerlerden ve atlılardan oluşan sütun savaşa yürüyen savaş arabaları (Şek. 28). 

O döneme ait kayıtlar yakından incelendiğinde ortaya çıkıyor gerçekten de Ur-Nammu Sümer'in liderliği altındayken "isyancıların" Enlilcilere karşı düşmanlığı gelişti. topraklar” azalmak yerine arttı. Durum ap- Ur-Nammu'nun talimatına göre ebeveynler harekete geçilmesini talep etti- yazıtlar Enlil ona "her şeyi toplayan ilahi bir silah" verdi. "düşman topraklara saldırmak için yığınlar halinde isyancılar" kötü şehirleri yok edin ve onları muhalefetten arındırın.” Onlar "isyancı topraklar" ve "günah işleyen şehirler" Sümer'in batısındaydı. 

 

Şekil 28 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 59 Marduk'un Amorit takipçilerinin toprakları; orada, “kötülük” - Enlil'e karşı düşmanlık Nabu tarafından körüklendi. Marduk için şehir şehir propaganda yapıyorduk. Enlilite yeniden kordonlar ona "Zalim" diyordu; onun etkisi “günah işleyen şehirler”den kurtulmak gerekiyordu. 

Barış ve Savaş panellerinin aslında Ur-Nammu'nun kendisini tasvir ediyordu; biri onu gösteriyordu ziyafetler verip barış ve refahı kutlarken, diğeri ordusunu savaşa götüren kraliyet arabası. Onun askeri seferi olaylar onu Sümer sınırlarının çok ötesine, Batı'ya götürdü. topraklar. Fakat Ur-Nammu büyük bir reformcu, inşaatçı ve eko- sözde "çoban"dı ve askeri bir lider olarak başarısız oldu. İçinde savaşın ortasında arabası çamura saplandı; Ur... Nammu oradan düştü ama "araba bir fırtına gibi hızla ilerledi" Kralı geride bırakarak "ezilmiş bir testi gibi terk edilmiş." Ur-Nam'a dönen tekneyle trajedi daha da arttı. Mu'nun cesedi Sümer'e “bilinmeyen bir yere batmıştı; the O da gemideyken dalgalar onu aşağı indirdi.” 

Ur-Nammu'nun yenilgisi ve trajik ölümü haberi geldiğinde Ur'a varınca orada büyük bir ağıt yükseldi. Millet yapamadı Böylesine dindar bir kralın, dürüst bir kralın nasıl olduğunu anlayın silahlarla yalnızca tanrıların direktiflerine uyan çoban ellerine verdiler, çok alçakça yok olabilirler. "Neden Lord Nannar onun elinden tutmadı mı?” sordular; “Cennetin Hanımı İnanna neden asil kolunu başının etrafında mı? Yiğit Utu neden ona yardım etmedi?” 

Olan her şeyin tesadüf olduğuna inanan Sümerler Kaderinde, merak etti, "Bu tanrılar neden Ur- Nammu'nun acı kaderi belirlendi mi?" Kesinlikle o tanrılar, Nannar ve ikiz çocukları, Anu ve Enlil'in ne kadar kararlı olduğunu biliyorlardı. madencilik; yine de Ur-Nammu'yu korumak için hiçbir şey söylemediler. Orada Bunun tek makul açıklaması olabilir: Ur halkı ve Onlar haykırıp ağıtlar yakarırken Sümer sözlerini şöyle tamamladı: Büyük tanrılar sözlerinden dönmüş olmalılar— 

Kahramanın kaderi nasıl değişti! Anu kutsal sözünü değiştirdi. 

Enlil aldatıcı bir şekilde fermanını değiştirdi! 

60 GÜNLERİN SONU 

Bunlar büyük Enlilci tanrıları suçlayan güçlü sözlerdir. aldatma ve ikiyüzlülük! Kadim kelimeler şunu ifade eder: insanların hayal kırıklığının boyutu. 

Eğer Sümer ve Akkad'da durum böyleyse, tepkiyi tahmin edebiliriz. isyankar batı topraklarında. 

İnsanlığın kalpleri ve zihinleri için verilen mücadelede, Enlilite'ler bocalıyordu. “Sözcü” Nabu yoğunlaştı babası Marduk adına sefere çıktı. Kendi durumu gelişmiş ve değişmişti: artık kendi tanrısallığı yücelmişti. çeşitli saygıdeğer lakaplarla anılır. Nabu'dan ilham alındı— Nebih, Peygamber — Geleceğe dair kehanetler, ne olduğuna dair olmak üzereyken, ihtilaflı toprakları süpürmeye başladı. 

Ne dediklerini biliyoruz çünkü bir dizi kil tablet bu tür kehanetlerin yazılı olduğu yerler bulundu; Eski Babil çivi yazısıyla yazılmış olup, aşağıdakilere göre gruplandırılmıştır: Akkad Kehanetleri olarak bilim adamları veya Akad Kıyametleri. Hepsinin ortak görüşü Geçmiş, Bugün ve Gelecek, sürekli bir olay akışının parçalarıdır; içinde önceden belirlenmiş bir Kaderde özgür iradeye yer vardır ve dolayısıyla değişken bir Kader; İnsanlık için her ikisinin de emredildiğini veya Cennetin ve Dünyanın tanrıları tarafından belirlenir; ve orada... Dünyadaki ön olaylar göklerdeki olayları yansıtır. 

Kehanetlere inanılırlık kazandırmak için metinler bazen Gelecekteki olayların tahminini bilinen bir geçmişe dayandırdı. torik oluşum veya varlık. Şu anda yanlış olan ne, neden değişime ihtiyaç duyulur ve daha sonra anlatılır. Gelişen olaylar bir veya daha fazla büyük tanrının kararlarına atfedilir. İlahi bir Elçi, bir Haberci ortaya çıkacak; peygamberlik metni katip tarafından yazılan veya beklenen sözler olabilir beyanlar; çoğu zaman “bir oğul kendi adına konuşacaktır baba." Tahmin edilen olay(lar) alametlerle bağlantılı olacaktır. bir kralın ölümü veya göksel işaretler: bir gök cismi ortaya çıkacak armut ve korkunç bir ses çıkar; “Yanan bir ateş” gelecek göklerden; “Gökyüzünün yüksekliğinden bir yıldız parlayacak ufka bir meşale gibi; Ve, en önemlisi, “bir gezegen vaktinden önce ortaya çıkacaktır.” 

Kötü şeyler, yani Kıyamet, son olaydan önce gelecektir. Felaket yağmurları, devasa yıkıcı dalgalar olacaktı— 

Tanrıların ve Yarı Tanrıların 61 ya da kuraklıklar, kanalların çamurla kaplanması, çekirgeler ve kıtlıklar. Anne kızına, komşu komşuya düşman olacak. Bor. Topraklarda isyan, kaos ve felaketler yaşanacak. Şehirler saldırıya uğrayacak ve nüfusu boşaltılacak; krallar ölecek, devrildi ve yakalandı; "bir taht diğerini devirecek." Memurlar ve rahipler öldürülecek; tapınaklar terk edilecek yapıldı; ayinler ve adaklar sona erecek. Ve sonra tahmin edilen olay - büyük bir değişim, yeni bir çağ, yeni bir lider, bir Kurtarıcı - Gelecek. İyilik kötülüğe galip gelecek, refah yeniden sağlanacak. acıları yerleştirmek; Terkedilen şehirler yeniden yerleştirilecek Dağılan insanlardan arta kalanlar evlerine dönecek. Tapınaklar restore edilecek ve insanlar ibadetlerini yerine getirecek. doğru dini törenler. 

Bu Babilli veya Marduk yanlısı kehanetlerin beklenmedik bir şekilde Ecies, Sümer'i suçlayan suçlayıcı parmağını işaret etti ve Akkad (ve ayrıca müttefikleri Elam, Hattiland ve Seal- ves) ve Amurru Batılılarını araç olarak adlandırdı ilahi cezanın. Enlilci "kült merkezleri" Nippur, Ur, Uruk, Larsa, Lagaş, Sippar ve Adab'ın isimleri verilmiştir; yapacaklar saldırıya uğrayacak, yağmalanacak, tapınakları terk edilecek. Enlilite tanrıların kafası karışık (“uyuyamayan”) olarak tanımlanır. Enlil Anu'ya sesleniyor ama Anu'nun tavsiyesini görmezden geliyor (bazı çevirmenler Kelimeyi "emir" olarak okuyun) Enlil'in bir misharu yayınladığını ferman - "işleri yoluna koyma" emri. Enlil, İştar ve Adad, Sümer ve Akkad'daki krallığı değiştirmek zorunda kalacak. "Kutsal ayinler" Nippur'un dışına aktarılacak. Celes... sonunda “büyük gezegen” takımyıldızında görünecek Veri deposu. Marduk'un sözü geçerli olacak; "O, boyun eğdirecek Dört Bölge, bütün Dünya anılınca titreyecek onun adı . . . Ondan sonra oğlu kral olacak ve tüm Dünyanın efendisi ol.” 

Bazı kehanetlerde bazı tanrılar konu edilmiştir. belirli kehanetler: Bir metinde “Bir kral çıkacak” kehaneti yapıldı İnanna/İştar'a gelince, "koruyucu tanrıyı ortadan kaldıracak- Uruk'tan Uruk'u alıp Babil'de ikamet etmesini sağla. . . O Uruk'ta Anu'nun ayinlerini oluşturacak." İgigiler aynı zamanda özellikle şu şekilde bahsedilmiştir: “İgigiler için düzenli olarak sunulan adak sona eren tanrılar yeniden kurulacak” bir kehanet devletler. 

62 GÜNLERİN SONU 

*** 

Mısır kehanetlerinde olduğu gibi çoğu bilim adamı Ayrıca "Akad Kehanetleri"ni "sözde kehanet" olarak değerlendiriyoruz. şehirler” veya aventum sonrası metinler—onların aslında yazılmış olduğu “tahmin edilen” olaylardan çok sonra; ama daha önce de belirttiğimiz gibi Mısır metinlerine bakıldığında olayların öyle olmadığını söylemek kehanetlerde bulunuldu çünkü bunlar zaten olmuşlardı, sadece yeniden olayların kendiliğinden gerçekleştiğini iddia etmek (ister olsun ister olmasın) tahmin ediliyordu) ve bizim için en önemli olan da budur. Anlamı kehanetlerin gerçekleştiğini söyledi. 

Ve eğer öyleyse, en tüyler ürpertici tahmin (bilinen bir metinde) Kehanet “B”) olarak: 

Erra'nın Muhteşem Silahı topraklar ve insanlar üzerinde yargıya varacak. 

Gerçekten çok tüyler ürpertici bir kehanet, çünkü yirmiden önce MÖ 1. yüzyıl sona ermişti, “topraklara ilişkin hüküm ve halklar", tanrı Erra'nın ("Yok Edilme- lator”) - Nergal'e verilen bir lakap - nükleer silahı serbest bıraktı. kehanetlerin gerçekleşmesini sağlayan bir felaket yaşandı. 

5 

GERİSAYIM KİYAMET GUNU 

M.Ö. yirmi birinci yüzyılın felaketi ile başladı Ur-Nammu'nun MÖ 2096'da trajik ve zamansız ölümü BT eliyle benzeri görülmemiş bir felaketle sonuçlandı. tanrıların kendileri, MÖ 2024'te Aralık yetmiş- iki yıl - tam olarak bir derecelik presesyon kayması; ve eğer bu sadece bir tesadüfse, o zaman bir dizi tesadüften biriydi bir şekilde iyi koordine edilmiş “tesadüfi” olaylar nated. . . 

Ur-Nammu'nun trajik ölümünün ardından Ur'un tahtı oğlu Shulgi tarafından devralındı. Bir kişinin durumu talep edilemiyor yarı tanrı, (yazıtlarında) kendisinin asla- yine de ilahi himaye altında doğmuştur: bizzat tanrı Nannar çocuğun Enlil'in tapınağında gebe kalması için ayarlandı Nippur, Ur-Nammu ile Enlil'in yüksekleri arasındaki birlik aracılığıyla rahibe, böylece “'küçük Enlil', krallığa uygun bir çocuk” ve taht tasarlanacak. 

Bu hafife alınmayacak soybilimsel bir iddiaydı. Ur... Nammu'nun kendisi, daha önce de belirtildiği gibi, "üçte iki" ilahiydi, Annesi bir tanrıça olduğundan beri. Yüksek Rahibe olmasına rağmen Shulgi'nin annesinin kim olduğu belirtilmemiş, durumu da bunu gösteriyor. onun da tanrısal bir soydan geldiğine işaret ediyor, çünkü bu bir EN.TU olarak seçilen kralın kızı; ve İlk hanedandan başlayarak Ur krallarının izleri sürülebilmektedir. yarı tanrılara geri dönelim. Nannar'ın bu birleşmeyi bizzat ayarladığı Enlil'in Nippur'daki tapınağında gerçekleşmesi de anlamlıydı; Daha önce de belirtildiği gibi, Ur-Nammu'nun hükümdarlığı dönemindeydi. Nippur rahipliği ilk kez başka bir şehrin rahipliği - bu durumda Ur'dakiyle. 

64 GÜNLERİN SONU 

Sümer'de ve çevresinde olup bitenlerin çoğu zaman, kraliyet kayıtları olan “Tarih Formülleri”nden derlenmiştir kralın saltanatının her yılı binbaşı tarafından not edildi o yılki olay. Shulgi vakasında çok daha fazlası biliniyor. Çünkü arkasında kısa ve uzun başka yazıtlar bırakmıştı. şiir ve aşk şarkıları. 

Bu kayıtlar onun yukarıya çıktıktan hemen sonra olduğunu gösteriyor. Tahttaki Shulgi belki de babasının kaderini değiştirmeyi umuyordu. bir savaş alanı - babasının militan politikalarını tersine çevirdi. O çevre illere sefer başlattı “isyancı toprakları” ama onun “silahları” ticaret teklifleriydi, barış ve kızları evleniyor. Kendini bir sayan Gılgamış'ın halefi olan rotası iki hedefi de kapsıyordu. o ünlü kahramanın ülkeleri: Sina yarımadası (burada uzay limanı) güneyde ve İniş Yeri de güneydeydi kuzey. Dördüncü Bölgenin kutsallığını gözlemleyen Shulgi yarımadanın çevresini dolaştı ve orada tanrılara saygılarını sundu sınırında “Büyük müstahkem yer” olarak tanımlanan bir yerde tanrılar." Ölü Deniz'in batısına doğru ilerleyerek “Parlak Kehanetlerin Yeri”nde ibadete ara verildi; Kudüs olarak bildiğimiz yere bir sunak inşa ettik. yargılayan tanrı" (genellikle Utu/Şamaş'ın bir sıfatı). Şunda Kuzeydeki “Karla Kaplı Yer”de bir sunak inşa etti ve kurbanlar sundu. Böylece erişimle “temel temasa” sahip olmak uzayla ilgili siteleri takip ederek “Bereketli Hilal”—doğu-batı ticaret ve göç rotası coğrafya ve su kaynakları tarafından dikte edildi - daha sonra devam etti Dicle-Fırat ovasında güneye doğru, güneye doğru Sümer. 

Shulgi Ur'a döndüğünde düşünmek için her türlü nedeni vardı. hem tanrılara hem de insanlara "Barış" getirdiğini zaman” (modern bir benzetme kullanırsak). Ona tanrılar tarafından bahşedildi "Anu'nun Baş Rahibi, Nannar'ın Rahibi." O... Utu/Şamaş'ın dostuydu ve kişisel ilgi görüyordu. İnanna/İştar'ın hikayesi (aşk şarkılarında ona tapınağındaki vulvasını verdi). 

Ancak Shulgi devlet işlerinden kişisel meselelere dönerken zevkler, “isyan topraklarında” huzursuzluk devam ediyordu. Askeri harekata hazırlıksız olan Şulgi, Elamlısına sordu: Birlikler için müttefik, kralını kızlarından birini ödül olarak teklif ediyor. 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 65 evlilikte ve çeyiz olarak Sümer şehri Larsa'da. A Elam birliklerinin kullanıldığı büyük bir askeri sefer, batıdaki “günah işleyen şehirlere” karşı başlatıldı; the Birlikler Dördüncü'de tanrıların Müstahkem Yeri'ne ulaştı Bölge sınırı. Şulgi yazıtlarında zaferlerle övünüyordu. ama aslında kısa bir süre sonra bir kale inşa etmeye başladı. Sümer'i dış saldırılara karşı korumak için örülmüş duvar batıdan ve kuzeybatıdan. 

Tarih Formülleri buna Büyük Batı Duvarı adını verdi ve bilim adamları Fırat'tan Dicle'ye kadar uzandığına inanıyor Günümüzde Bağdat'ın bulunduğu yerin kuzeyindeki nehirler, arasındaki verimli ovada işgalcilere doğru ilerliyoruz. iki nehir. Bu, öncesinde alınan bir savunma tedbiriydi. Benzer nedenlerle inşa edilen Çin Seddi, neredeyse iki bin yıl! 

MÖ 2048'de Enlil'in önderlik ettiği tanrılar artık Shul'dan bıkmıştı. Gi'nin durum başarısızlıkları ve kişisel dolce vita'sı. Bunu belirlemek "İlahi düzenlemeleri yerine getirmedi" diye hükmettiler onun için "bir günahkarın ölümü." Ne tür bir şey olduğunu bilmiyoruz ölümdü, ama o yıl onun öldüğü tarihi bir gerçektir. Ur tahtına oğlu Amar-Sin geçti. bir askeriye başlattığını yazıtlardan biliyoruz. Kuzeydeki bir isyanı bastırmak için birbiri ardına seferler yapılıyordu. Batıda beş kralın ittifakıyla savaşın. 

Pek çok şeyde olduğu gibi, olup bitenlerin de temel nedenleri vardı geriye, bazen çok daha geriye, daha eski zamanlara ve olaylara gitmek. “İsyancı topraklar” Asya'da ve dolayısıyla Nuh'un oğlu Sam'in Enlilite Toprakları'nda çeşitli yerleşimler vardı “Kenanlılar”—İncil'de adı geçen Kenanlıların torunları Ham'ın soyundan gelen (ve dolayısıyla Afrika'ya ait olan), işgal edilen Şem'in topraklarının bir kısmı (Yaratılış, Bölüm 10). Bu Akdeniz kıyısındaki “Batı Toprakları” bir şekilde tartışmalı bölge aynı zamanda antik işaretlerle de belirtiliyordu Horus arasındaki şiddetli rekabeti anlatan Mısır metinleri ve Seth arasında hava savaşlarıyla sonuçlanan Sina ve aynı tartışmalı topraklar. 

Altta yaptıkları askeri seferlerde dikkat çekicidir. hem Ur-Nammu hem de batıdaki “isyancı toprakları” cezalandırın ve Şulgi Sina yarımadasına ulaştı ama geri döndü 

66 GÜNLERİN SONU 

o Dördüncü Bölgeye girmeden. Oradaki ödül TIL.MUN (“Füzelerin Yeri”) denilen bir yerdi. Anunnakilerin Tufan sonrası uzay limanının bulunduğu yer. Ne zaman Piramit Savaşları sona erdi, kutsal Dördüncü Bölge işgal edildi. Ninmah'ın tarafsız ellerine emanet edildi (o daha sonra yeniden NIN.HAR.SAG ("Dağ Zirvelerinin Hanımı") olarak adlandırılır, ancak uzay limanının asıl komutası Utu/Şamaş (burada kanatlı elbise üniformasıyla gösterilmektedir, Şekil 29, uzay limanının “Kartal Adamlarına” komuta etme Şekil 30). 

Ancak bu durum, üstünlük mücadelesi olarak değişiyor gibi görünüyordu. üstünlük yoğunlaştı. Açıklanamaz bir şekilde, çeşitli Sümer metinleri ve “Tanrı Listeleri” Tilmun'u Marduk'la ilişkilendirmeye başladı. oğul, tanrı Ensag/Nabu. Görünüşe göre Enki bu işe karışmıştı Enki ile Nin arasındaki ilişkiyi anlatan bir metin için Harsag, ikisinin payını ayırmaya karar verdiklerini belirtiyor. Marduk'un oğluna: "Ensag Tilmun'un efendisi olsun" dediler. 

Antik kaynaklar güvenliğin sağlanabileceğini belirtiyor. kutsal bölge Nabu, kıyı boyunca uzanan topraklara ve şehirlere gitme cesaretini gösterdi. Akdeniz kıyılarına, hatta bazı Akdeniz adalarına kadar, Marduk'un gelişinin mesajı her yere yayılıyor. 

 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 

67 

 

öncelik. Dolayısıyla o, evrenin esrarengiz "Oğul-Adam"ıydı. Mısır ve Akad kehanetleri: İlahi Oğul o aynı zamanda bir Oğul-İnsandı, bir tanrının ve bir Dünya'nın oğluydu. ling kadın. 

Enlilciler anlaşılır bir şekilde böyle bir durumu kabul edemezlerdi. uation. Ve böylece Amar-Sin yukarıya çıktığında Şulgi'den sonra Ur'un tahtı, Ur'un hedefleri ve stratejisi Yeniden savunmak için III askeri seferleri değiştirildi Kutsal bölgeyi ayırmak için Enlil'in Tilmun üzerindeki kontrolü "isyancı toprakları", ardından bu toprakları nüfuzdan kurtarın Nabu ve Marduk'un silah zoruyla ele geçirilmesi. 2047'de başlıyor M.Ö. kutsal Dördüncü Bölge bir hedef ve bir piyon haline geldi Enlilcilerin Marduk ve Nabu'ya karşı mücadelesinde; ve her ikisi olarak İncil ve Mezopotamya metinleri çatışmanın patlak verdiğini ortaya koyuyor antik çağın en büyük uluslararası “dünya savaşına”. İçinde- İbrani İbrahim'i içeren o “Kralların Savaşı” onu uluslararası etkinliklerin merkezine yerleştirdi. 

2048'de ce B. tek tanrının kurucusunun kaderi İslamcılık, İbrahim ve Anunnaki tanrısı Marduk'un kaderi Harran denilen yerde toplandılar. 

Kervanhane” önemli bir ticaret merkeziydi Harran...” - Hatti'de (Hitit ülkesi) çok eski zamanlardan beri var. 

68 GÜNLERİN SONU 

Büyük uluslararası ticaretin kavşağında bulunuyordu ve askeri kara yolları. Kaynağın sularında yer alan Fırat Nehri aynı zamanda nehir ulaşımının da merkeziydi. Ur'a giden yol aşağısında. Bereketli çevrelerle çevrili nehrin kolları olan Balikh ve Habur nehri koyun çobanlığının merkeziydi. Ünlü "Ur Tüccarları" Harran'ın yünü için oraya geldiler ve Ur'un ünlü yünlü giysilerinin oradan dağıtılması karşılığında . Metal, deri, deri, ağaç, toprak ticareti Bunu eşya ürünleri ve baharatlar izledi. (Hezekiel Peygamber, Kudüs'ten Babil'in Habur bölgesine sürgün edilen İyon zamanlarında, Harran'ın "seçimli imalathanelerdeki tüccarlarından" söz edilirdi. rics, işlemeli mavi pelerinler ve çok renkli halılar.”) 

Harran (bu isimle kasaba hala Türkiye'de var, Suriye sınırına yakın bir yerdeydi ve 1997 yılında tarafımdan ziyaret edilmişti) antik çağlarda “Ur'dan uzaktaki Ur” olarak da biliniyordu; en merkezinde Nannar/Sin'e ait büyük bir tapınak bulunuyordu. MÖ 2095'te, Bir rahip olan Şulgi'nin Ur'da tahta geçtiği yıl Terah adı Ur'dan Harran'a orada görev yapmak üzere gönderildi. tapınak. Ailesini de yanına aldı; oğlu Abram da buna dahildi. Terah'ı, ailesini ve Ur'dan buraya taşınmalarını biliyoruz. İncil'den Harran: 

Şimdi Terah'ın nesilleri şunlardır: Terah, Abram'ın, Nahor'un ve Haran'ın babası oldu, ve Haran Lut'un babası oldu. 

Ve Haran babası Terah'tan önce öldü doğduğu topraklarda, Keldani'deki Ur'da. Ve Abram ile Nahor eşler aldılar; Abram'ın karısının adı Saray'dı ve Nahor'un karısı Milkhah'ınki. . . Ve Terah oğlu Abram'ı yanına aldı ve oğlu Haran'ın oğlu Lût, ve gelini Sarai, 

ve onlarla birlikte Keldani'deki Ur'dan yola çıktık Bu arada Kenan'a; 

Harran'a varıp orada yerleştiler. 

Yaratılış 11: 27–31 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 69 

İbranice İncil bu ayetlerle başlıyor İbrahim'in çok önemli hikayesi -başlangıçta Su'su tarafından anılmıştır- merian adı Abram. Daha önce söylediğimize göre babası, Sam'a kadar uzanan ataerkil bir soydan gelen, Nuh'un en büyük oğlu (Tufan'ın kahramanı); tüm bu Pa- triarkolar uzun ömürlü oldular; oğlu Şem 600 yaşına kadar Arpakhshad'dan 438'e; ve ardından gelen erkek yavruların sayısı 433'e ulaştı, 460, 239 ve 230 yıl. Terah'ın babası Nahor yaşadı yaş l48; ve Abram'ın babası olan Terah'ın kendisi yetmiş yaşındaydı; 205 yaşına kadar yaşadı. Yaratılış Kitabının 11. Bölümü Arpakhshad ve soyundan gelenlerin yaşadığını açıklıyor tez e 

daha sonra Sümer ve Elam olarak anılan topraklar ve bunların çevresi yuvarlamalar. Yani İbrahim, Abram olarak gerçek bir Sümerliydi. 

Bu soy bilgisi tek başına şunu gösteriyor: Abra- jambon özel bir kökene sahipti. Sümer adı AB. RAM, “Babanın Sevgilisi” anlamına geliyordu ve bir aile için uygun bir isimdi. nihayet yetmiş yaşındaki bir babanın oğlu dünyaya geldi. Babalar Terah adı Sümer sıfat adından türemiştir TIRHU; bir Kahin Rahibini, yani itaat eden bir rahibi tanımlıyordu. göksel işaretler sundu veya birinden kehanet mesajları aldı Tanrı ve bunları krala açıkladı veya iletti. İsim Abram'ın karısı SARAI'nin (daha sonra Sarah İbranice), şu anlama geliyordu: "Prenses"; Nahor'un karısı Milkhah'ın adı "Kraliçe" anlamına geliyordu. beğenmek"; her ikisi de bir kraliyet şeceresini akla getiriyor. Daha sonra yeniden yapıldığı için İbrahim'in karısının onun üvey kız kardeşi, "kızı" olduğu öğrenildi babamın ama annemin değil," diye açıkladı - şu şekilde: Sarai/Sarah'nın annesinin kraliyet kökenli olduğu. Aile dolayısıyla Sümer'in en yüksek kademelerine aitti; ve rahip soyları. 

Ailenin geçmişini belirlemeye yönelik bir başka önemli ipucu İbrahim'in kendisiyle tanıştığı zaman kendisine tekrar tekrar yaptığı göndermedir. Kenan ve Mısır'daki hükümdarların bir İbri, yani bir "İbrani" olması. Sözcük ABoR kökünden geliyor - rastlamak, rastlamak çapraz - yani İncil alimleri tarafından varsayılmıştır ki yani yolun diğer tarafından geldiğini kastetmişti Fırat Nehri, yani Mezopotamya'dan. Ama buna inanıyorum terim daha spesifikti. Sümerlerin “Vat- ican Şehri,” Nippur, orijinal metnin Akkadca tercümesidir. Sümer adı NI.IBRU, "Muhteşem Geçiş Yeri." 

70 GÜNLERİN SONU 

Abram ve İncil'de O olarak anılan torunları bira imalatçıları, kendilerini şöyle tanımlayan bir aileye mensuptu: “Ibru” -Nippurlular. Bu Terah'ın ilk olduğunu gösteriyor Nippur'da bir rahip, sonra Ur'a ve en sonunda da Harran'a taşındı. ailesini de yanına alıyor. 

İncil, Sümer ve Mısır kronolojisini senkronize ederek bilimler (Tanrıların ve İnsanların Savaşları'nda ayrıntılı olarak açıklandığı gibi), elimizde MÖ 2123 yılında geldi İbrahim'in doğum tarihi olarak. Tanrıların Nannar/Sin'in kült merkezi Ur'u yapma kararı Sümer'in başkenti ve Ur-Nammu'nun tahta çıkışı MÖ 2113 Kısa süre sonra Nippur ve Ur rahipleri ilk kez birleştirildi; öyle olması çok muhtemel daha sonra Nippur'lu rahip Tirhu ailesiyle birlikte taşındı, Nannar'ın evinde görev yapacak on yaşındaki Abram da dahil Ur'daki tapınak. 

MÖ 2095'te İbrahim yirmi sekiz yaşındayken Evli olan Terah, Harran'a nakledildi. ailesi onunla. Sadece bir tesadüf olamazdı Şulgi'nin Ur'un yerine geçtiği yılın aynı yıl olduğunu söyledi. Nammu. Ortaya çıkan senaryo, hareketlerin bu aile bir şekilde jeopolitik olaylarla bağlantılıydı o döneme ait. Aslında İbrahim'in kendisi seçildiğinde Harran'dan ayrılıp Cannan'a koşmak için ilahi emirleri yerine getirmek, büyük tanrı Marduk, Harran. İki hamle M.Ö. 2048'de gerçekleşti: Marduk Harran'da konaklamak için geliyor, İbrahim ayrılıyor Uzaktaki Cannan için Harran. 

Genesis'ten biliyoruz Abram yetmiş beş yaşındaydı yaşlıydı ve dolayısıyla M.Ö. 2048'de Tanrı ona şunu söylemişti: “Seni ülkenden ve doğduğun yerden çıkar ve babanın evinden” - Sümer, Nippur ve Harran ve "sana göstereceğim ülkeye" git. Gibi Marduk Kehaneti olarak bilinen uzun bir metin olan Marduk'a O Harran halkına seslendi (kil tablet, Şek. 31) gerçeğini ve onun zamanını doğrulayan ipucunu sağlar Harran'a taşınma: M.Ö. 2048 İki hamlenin hiçbir yolu yok ilgisiz olabilirdi. 

Ancak MÖ 2048 aynı zamanda Enli'nin - Hafif tanrılar Shulgi'den kurtulmaya karar verdiler ve onun için 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 

71 

 

“bir günahkarın ölümü”—“hadi yapalım”ın sonunun sinyalini veren bir hareket barışçıl yolları deneyin” ve saldırgan çatışmalara geri dönüş; Ve bunun da sadece bir tesadüf olmasına imkan yok. Hayır, üç hareket: Marduk Harran'a, Abram Harran'dan ayrılıp Kenan ve yozlaşmış Şulgi'nin görevden alınması birbirine bağlı olmak: üç eşzamanlı ve birbiriyle ilişkili İlahi Satranç oyununda hamleler. 

Bunlar, göreceğimiz gibi, geri sayımın adımlarıydı. Kiyamet gunu. 

Bunu takip eden yirmi dört yıl (MÖ 2048'den 2024'e kadar) dini coşku ve heyecanın, uluslararası heyecanların yaşandığı bir dönemdi diplomasi ve entrika, askeri ittifaklar ve çatışmalar Ordular stratejik üstünlük mücadelesi veriyor. Uzay limanı Sina yarımadasında ve uzayla ilgili diğer bölgelerde sürekli olayların merkezinde. 

Şaşırtıcı bir şekilde, antik çağlardan kalma çeşitli yazılı kayıtlar bize yalnızca olayların bir özetini sunmakla kalmayıp, aynı zamanda hayatta kalmayı başardı. savaşlar, stratejiler, tartışmalar hakkında harika ayrıntılarla tartışmalar, tartışmalar, katılımcılar ve onların hareketleri ve 

72 GÜNLERİN SONU 

en derin ayaklanmalara yol açan önemli kararlar Tufan'dan bu yana Dünya'daki iyileşme. 

Tarih Formülleri ve diğer çeşitli referanslarla zenginleştirilmiştir. Bu dramatik olayları yeniden inşa etmek için temel kaynaklar olaylar Yaratılış kitabının ilgili bölümleridir; Marduk'un otobi- Marduk Kehaneti olarak bilinen coğrafya; bir grup tablet British Museum'daki “Spartoli Koleksiyonu”nda Khedorla'omer Metinleri olarak; ve uzun bir tarihsel/otobiyo- Tanrı Nergal'in güvenilir bir kâtibe yazdırdığı grafiksel metin, Erra Destanı olarak bilinen metin. Bir filmdeki gibi - genellikle bir suç çeşitli görgü tanıklarının ve müdürlerin anlattıkları gerilim filmi aynı olayı tam olarak aynı şekilde değil, gerçek hikaye ortaya çıkıyor, peki aynı noktaya ulaşabilecek miyiz? bu durumda sonuç. 

Marduk'un MÖ 2048'deki ana satranç hamlesi, Harran'daki komuta merkezini istiyorum. Bu sayede elinden aldı Nannar/Sin bu hayati kuzey kavşağı ve Sümer'i ayırdı Hititlerin kuzey topraklarından. Askerin yanı sıra Önemli olan bu hareket Sümer'i ekonomik açıdan mahrum bırakmıştı. hayati ticari bağlar Bu hareket aynı zamanda Nabu'nun "marşlaşmasını" da sağladı. rotasını belirlemek için şehirlerini Büyük Deniz'e doğru çevirecek." Yer bu metinlerdeki isimler batıdaki başlıca şehirlerin Fırat Nehri tamamen veya kısmen kontrol altına alınıyordu. Baba-oğul ekibinin kontrolü, çok önemli olan Land'in de dahil olduğu Yeri. 

Topraklarının en kalabalık kısmındaydı. Batıda – Kenan – Abram/İbrahim'e emredildiği yer Gitmek. Karısı ve yeğeni Lût'u da yanına alarak Harran'dan ayrıldı. Hızlı bir şekilde güneye doğru ilerliyordu, sadece ödeme yapmak için duruyordu Seçilmiş kutsal mekanlarda Tanrısına hürmet. Onun hedefi Sina Yarımadası'nı çevreleyen kuru bölge olan Negev'di. 

Orada uzun süre kalmadı. Shulgi'nin halefi olur olmaz, Amar-Sin, MÖ 2047'de Ur'da tahta çıktı. Mısır'a gitmesi talimatı verildi. Hemen buluşmaya götürüldü hüküm süren Firavun'a "koyun ve öküzler verildi" ve eşekler, erkek hizmetçiler ve kadın hizmetçiler ve o- eşekler ve develer.” İncil bunun nedeni konusunda annedir Bu kraliyet muamelesi için, Firavun'un olduğunu ima etmek dışında- Sarai'nin Abram'ın kız kardeşi olduğunu söylediğinde onun öyle olduğunu varsaydı. 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 73 ona evlenme teklif edilmesi - bu, bir antlaşma tartışıldı. Bu kadar yüksek seviyedeki uluslararası ağ- Avram ile Mısır arasında müzakereler sürüyordu. Tian King, o yılın farkına varıldığında makul görünüyor Abram yedi yıl kaldıktan sonra Negev'e döndüğünde Mısır - M.Ö. 2040 - aynı yıldı. Yukarı Mısır'ın Theban prensleri önceki Aşağı Mısır'ı yendi Mısır hanedanı, Mısır'ın birleşik Orta Krallığı'nı kuruyor. Bir jeopolitik tesadüf daha! 

Artık insan gücü ve develerle takviye edilen Abram, yeniden tam zamanında Negev'e döndü, görevi artık açık: Dördüncü Bölgeyi uzay limanıyla savunmak. Olarak İncil anlatısı, artık yanında elit bir gücün bulunduğunu ortaya koyuyor Ne'arim'in -genellikle "Genç Adamlar" olarak tercüme edilen bir terim- ama Mezopotamya metinleri buna paralel bir terim olan LU.NAR (“NAR- erkekler”) silahlı süvarileri belirtmek için kullanılır. Benim önerim şudur İbrahim, Harran'daki askeri taktikleri öğrenmişti. Mısır'da hızlı ve çarpıcı bir kuvvet elde eden üstün Hititler deveye binen süvariler. Kenan'daki üssü yine Negev, Sina Yarımadası'nı çevreleyen bölge. 

Bunu çok kısa bir sürede, güçlü bir ordu (lejyonlar) için yaptı. Enlil krallarının ittifakı - yalnızca Bağlılığı değiştiren “günahkar şehirleri” ezin ve cezalandırın "diğer tanrılara" ama aynı zamanda uzay limanını ele geçirmek için. 

Amar-Sin'in hükümdarlığıyla ilgili Sümer metinleri, Shulgi'nin oğlu ve halefi, bize şunu bildiriyor: MÖ 2041'de. O karşı en büyük (ve son) askeri seferini başlattı. Marduk-Nabu büyüsüne kapılan Batı Toprakları. Bu, uluslararası bir güç tarafından benzersiz bir kapsamın işgal edilmesini gerektirdi. Sadece insan şehirlerinin değil, aynı zamanda tanrıların kaleleri ve onların çocukları saldırıya uğradı. 

Gerçekten çok büyük ve benzeri görülmemiş bir olaydı. İncil'in buna uzun bir bölüm ayırdığını - Yaratılış, 14. Bölüm. İncil alimleri buna “Kralların Savaşı” diyorlar. Çünkü dört kişilik bir ordu arasındaki büyük savaşta doruğa ulaştı. "Doğu'nun Kralları" ve beş "Kral"ın birleşik güçleri Batının” ve olağanüstü bir askeri başarıyla sonuçlandı İbrahim'in hızlı süvarileri tarafından. 

74 GÜNLERİN SONU 

Kutsal Kitap bu büyük uluslararası savaşla ilgili raporuna başlıyor Doğu'nun "gelip gelen" krallarını ve krallıklarını listeleyerek Batı'da savaş yaptı”: 

Ve öyle oldu 

Shine'ar kralı Amrafel'in günlerinde, Ellasar'ın kralı Ariokh, 

Elam kralı Khedorla'omer, ve Goyim kralı Tidhal. 

Khedorla'omer Metinleri adı verilen tablet grubu İlk kez Asurolog tarafından bilimsel dikkatlere sunuldu Theophilus Pinches, Victoria Enstitüsü'nde bir konferansta, Londra, 1897. Aynı olayları açıkça anlatıyorlar. Yaratılış kitabının 14. bölümündeki büyük uluslararası savaş, çok daha detaylı olsa da; oldukça mümkün aslında bu tabletlerin İncil yazarları için kaynak görevi gördüğünü. Bu tabletler "Elam kralı Khedorla'omer"i tanımlar. Tarihten bilinen Elam kralı Kudur-Laghamar cal kayıtları. “Ariokh”un ERI.AKU (“Ser- Larsa şehrinde hüküm süren Ay tanrısının vantı) (İncil'de “Ellasar”); ve Tidhal, Tud-Ghula olarak tanımlandı, Elam kralının tebaası. 

Kimlik konusunda yıllardır tartışmalar sürüyor. “Shine'ar kralı Amrafel”in varlığı; önerilerin tümü değişiyordu yüzyıllar sonra bir Babil kralı olan Hammurabi'ye giden yol. Shine'ar, Bebek'in değil, Sümer'in İncil'deki değişmez ismiydi. peki İbrahim'in zamanında buranın kralı kimdi? Sahibim Tanrıların ve İnsanların Savaşları'nda ikna edici bir şekilde önerildi O İbranice Amra-Phel değil Amar-Phel olarak okunmalı, Sümer AMAR.PAL'den (AMAR.SIN'in bir çeşidi) Tarih Formülleri onun gerçekten de M.Ö. 2041'de bunu yaptığını doğruluyor. Kralların Savaşı'nı başlatın. 

İncil'e göre bu tam olarak tanımlanmış koalisyon, Elamlılar tarafından yönetiliyordu; bu, Mes'in onayladığı bir ayrıntıydı. yeniden ortaya çıkan öncüleri vurgulayan opotamya verileri Ninurta'nın mücadeledeki rolü. İncil de bunu tarihlendiriyor Khedorla'omer İstilası'nın gerçekleştiğini gözlemleyerek önceki Elam saldırısından on dört yıl sonra 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 75 Canaan - Shul-'un verilerine uyan başka bir detay Gi'nin zamanı. 

Ancak bu seferki işgal rotası farklıydı: riskli bir geçişle Mezopotamya'ya olan mesafeyi kısaltmak çölün bir bölümünden geçerken, işgalciler kaçındı yoğun nüfuslu Akdeniz kıyı şeridi yürüyerek Ürdün Nehri'nin doğu yakasında. İncil şunları listeler: bu savaşların gerçekleştiği yerler ve Enlilcilerin kim olduğu güçler orada savaştı; bilgi bir girişim olduğunu gösteriyor eski düşmanlarla, yani torunlarıyla hesaplaşmak için yaratılmıştı kendi aralarında evlenen İgigilerin, hatta Gaspçı Zu'nun bile Enlilcilere karşı ayaklanmaları açıkça destekledi. Ancak asıl hedef olan uzay limanı gözden kaçırılmadı. İçinde- Kaçan güçler İncil'den bu yana bilinenleri takip etti Bazen Kral'ın Yolu olarak kuzeyden güneye uzanan yol Ürdün'ün doğu yakası. Ama batıya döndüklerinde Sina Yarımadası'na açılan kapıya doğru bir engelle karşılaştılar. İtici güç: İbrahim ve süvarileri (Şek. 32). 

Yarımadanın giriş kapısı şehri Dur-Mah-Ilani'ye gönderme yapıyor (“Tanrıların büyük müstahkem yeri”)—İncil buna adını verdi Kadesh-Barnea—Khedorla'omer Metinleri açıkça belirtti orada yol kapalıydı: 

Rahibin oğlu, 

tanrıların kendi gerçek öğütleriyle meshettiği kişi, yağmalama önlenmişti. 

“Rahibin oğlu” meshedildi Tanrılar tarafından , Öneririm, Abram, kâhin Terah'ın oğluydu. 

Amar-Sin'e ait, üzerinde yazılı bir Tarih Formülü tableti her iki tarafta da (Şek. 33), NE IB.RU.UM'u yok etmekle övünüyor— “Ibru'um'un Çobanlık Yeri.” Aslında kapıda uzay limanında savaş yoktu; sadece varlığı Abram'ın süvarilerinin saldırı gücü işgalcileri ikna etti daha zengin ve daha kazançlı hedeflere yönelmek. Ama eğer Referans aslında Abram'a ismen veriliyor, bir kez daha teklif ediyor Patrik'in Kutsal Kitap dışında olağanüstü bir şekilde doğrulanması Zaferi kim iddia ederse etsin, tarihi kayıtlar. 

Ordunun Sina Yarımadası'na girişi engellendi 

76 

GÜNLERİN SONU 

 

Doğu kuzeye döndü. Ölü Deniz o zamanlar daha kısaydı; mevcut güney eki henüz sular altında kalmamıştı ve o zamanlar tarım arazileri, meyve bahçeleri ve ticaret merkezleri. Buradaki yerleşimler beş şehri içeriyordu. bunların arasında kötü şöhretli Sodom ve Gomorra da var. Tornalama 

Kıyamet Günü'ne geri sayım 

77 

 

kuzeye doğru, işgalciler şimdi Birleşik Devletler'in birleşik güçleriyle karşı karşıyaydı. İncil'in "beş günah işleyen şehir" dediği yer. Oradaydı, İncil'de dört kralın savaşıp onları mağlup ettiği bildiriliyor. beş kral. Şehirleri yağmalayıp yanlarında esirler alarak, işgalciler bu sefer batı yakasından geri yürüdüler Ürdün. 

İncil'in bu savaşlara odaklanması şu şekilde sona ermiş olabilir: O geri dönüş Abram'ın yeğeninin Sodom'da yaşayan Lût da esirler arasındaydı. Zaman Sodom'dan gelen bir mülteci Abram'a olanları anlattı: "O üç yüz on sekiz kişiden oluşan eğitimli adamlarını silahlandırdı, ve peşine düştüm. Süvarileri işgalcilere yetişti kuzeye doğru, Şam yakınında (bkz. Şekil 32), Lut'un bulunduğu yerde serbest bırakıldı ve ganimet geri alındı. İncil bu başarıyı şu şekilde kaydeder: "Kedorla'omer'in ve onunla birlikte olan kralların vurulması" Onu” Abram tarafından. 

Tarihsel kayıtlar, ne kadar cesur ve ileri görüşlü olduğunu gösteriyor. Kralların Savaşı'nı fırlattı ama bastıramadı Marduk-Nabu dalgası. Amar-Sin'in 2039'da öldüğünü biliyoruz M.Ö. düşman mızrağıyla değil, bir akrep ısırığıyla düştü. MÖ 2038'de değiştirildi kardeşi Shu-Sin tarafından. 

78 GÜNLERİN SONU 

Dokuz yıllık saltanatına ilişkin veriler iki askeri akını kaydediyor kuzeye doğru ama batıya doğru yok; çoğunlukla onun kötülüğünden bahsediyorlar koruyucu önlemler. Esas olarak yeni bölümler oluşturmaya güveniyordu Amoritlere saldırmaya karşı Batı Duvarı'nın. De- Ancak çitler her seferinde Sum'a biraz daha yaklaştırıldı. Er'in kalbi ve Ur tarafından kontrol edilen bölge küçülüyor. 

Ur III hanedanının bir sonraki (ve sonuncusu) olan İbbi- Sin tahta çıktı, batıdan gelen işgalciler bozdu Savunma Duvarı'nı aşarak Ur'un "For- Eign Legion, Sümer topraklarındaki Elam birlikleri. Doğrudan Batılıları aziz olana doğru yönlendirmek ve teşvik etmek Hedef Nabu'ydu. İlahi babası Marduk'un kendisi de Babil'in geri alınmasını Harran'da bekliyordu. 

Büyük tanrılar acil durum konseyine çağrıldı, sonra geleceği değiştiren olağanüstü adımları onayladı sonsuza kadar. 

6 

RÜZGAR GİBİ GEÇTİ GİTTİ 

“Kitle imha silahlarının” serbest bırakılması Ortadoğu, Armagedon kehanetlerinin korkusunun temelini oluşturuyor gerçek oluyor. Üzücü gerçek şu ki, aralarında giderek artan bir çatışma var. nükleer silahların kullanılmasına insanlar değil tanrılar sebep oldu, değil mi orada, dört bin yıl önce. Ve eğer bir çoğu olsaydı en beklenmedik sonuçlara yol açan üzücü eylem, öylemiydi. 

Nükleer silahların Dünya'da kullanıldığına dair ilk kez MS 1945'te değil ama MÖ 2024'te gerçek oldu, değil kurgu. Kader olayı çeşitli antik kaynaklarda anlatılıyor Ne ve Nasıl, Neden ve Kim sorularının yanıtlandığı metinler yorumlanmalı, yeniden inşa edilmeli ve bir bağlama oturtulmalıdır. Bunlar ve- Eski kaynaklar arasında ilk İbranice olan İbranice İncil de bulunmaktadır. Patrik İbrahim bu korkunç olayın görgü tanığıydı. gevşeklik. 

Krallar Savaşı'nın "isyancıları" bastırmadaki başarısızlığı "topraklar" elbette Enlilcilerin cesaretini kırdı ve Marduklular, ama olaylar bundan daha fazlasını yaptı. Enlil'in gelişi üzerine... Ninurta, alternatif bir uzay binası kurmakla meşguldü. dünyanın diğer ucundaki şehir - ne olursa olsun şimdi Güney Amerika'da Peru. Metinler Enlil'in onu- kendisi uzun süre Sümer'den uzaktaydı. Bunlar tanrıların hamleleri Sümer'in son iki kralı Shu-Sin ve Ibbi-Sin, bağlılıklarından vazgeçmeli ve bağlılıklarını ödemeye başlamalıdır. Enki'nin Sümer dayanağı Eridu'da yaşı. İlahi ab- Aynı zamanda Elam "Yabancı" üzerindeki kontroller de gevşetildi. Lejyon” ve kayıtlar Elamlılar tarafından yapılan “saygısızlıklardan” söz ediyor birlikler. Tanrılar ve insanlar bundan giderek daha fazla tiksinmeye başlıyorlardı. 

80 GÜNLERİN SONU 

Haberi alan Marduk özellikle öfkeliydi. aziz Bab-ı Mukaddes'te yağma, yıkım ve saygısızlıklar Ylon. En son orada olduğu hatırlanacak üvey kardeşi Nergal tarafından barışçıl bir şekilde ayrılmaya ikna edildi. Ta ki Göksel Zaman Koç Çağı'na ulaşana kadar. O Nergal'in hiçbir şeyin olmayacağına dair ciddi sözünü aldıktan sonra bunu yaptım Babil'de rahatsız edilecek ya da saygısızlık edilecekti, ama muhalifler sitesi oldu. Marduk bildirilen plan karşısında öfkelendi. orada "değersiz" Elamlılar tarafından tapınağının inşası: " köpek sürüleri Babil'in tapınağını bir in haline getirdiler; uçan ra- vens yüksek sesle çığlık atarak gübrelerini oraya düşürdü. 

Harran'dan büyük tanrılara seslendi: "Ne zamana kadar?" Kehanet niteliğindeki otobiyografisinde, Zaman henüz gelmedi mi diye sordu. biyografi: 

Ey büyük tanrılar, sırlarımı öğrenin 

kemerimi takarken anılarım aklıma geliyor. Ben ilahi Marduk'um, büyük bir tanrıyım. Günahlarım yüzünden kovuldum, 

gittiğim dağlara. 

Birçok ülkede gezgin oldum. Güneşin doğduğu yerden battığı yere gittim. Hatti dağlık bölgesine geldim. 

Hattiland'da bir kehanet istedim; 

içinde şunu sordum: "Ne zamana kadar?" 

"Yirmi dört yıl Harran'ın ortasında yuva yaptım" Marduk devam etti; “Günlerim tamamlandı!” Zamanı geldi, o rotasını şehrine (Babil) çevirmek için, “tapınağım yeniden inşa edeceğim, ebedi meskenimi kuracağım.” Ağda vizyonu- ary, tapınağı E.SAG.ILA’yı (“Tapınak Başı yüce olan) bir platform üzerinde dağ gibi yükselmektedir. Babil, ona "Antlaşmamın evi" adını veriyor. O öngördü Babil sonsuza dek kurulmuş, kendi seçeceği bir kral tahta geçmişti orada neşeyle dolu bir şehir, Anu tarafından kutsanmış bir şehir. Mes- Marduk'un kehanette bulunduğu Siyanik zamanlar "kötülüğü kovacak ve kötü şans, insanoğluna anne sevgisini getir.” 

Harran'da yirmi dört yıllık bir misafirliğin gerçekleştiği yıl M.Ö. 2024'te tamamlandı; yetmiş iki yılı işaret ediyordu 

Rüzgar gibi Geçti gitti 81 Marduk Babil'den ayrılmayı ve beklemeyi kabul ettiğinden beri kehanet göksel zamanı. 

Marduk'un “ne zamana kadar?” Büyük Tanrılara çağrı boş bir adım değildi çünkü Anunnakilerin liderliği güven içindeydi. Gayri resmi ve resmi konseylerde sürekli danışmanlık. Durumun kötüleşmesinden endişelenen Enlil aceleyle geri döndü. Sümer'e gitti ve işlerin gittiğini öğrenince şok oldu Nippur'da bile yanlış. Ninurta eskiye çağrıldı. Elamlıların suiistimalini açıkça ortaya koyuyordu ama Ninurta tüm suçu üstleniyordu Marduk ve Nabu'da. Nabu çağrıldı ve “Önce Tanrım, babasının oğlu geldi.” Onun asıl suçlayıcısı Utu'ydu. Korkunç durumu anlatan Şamaş şunları söyledi: “Bütün bunlar Nabu bu duruma sebep oldu.” Babası adına konuşan Nabu Ninurta'yı suçladı ve Ninurta'ya yönelik eski suçlamaları yeniden canlandırdı. Tufan öncesi monitörün ortadan kaybolmasıyla ilgili olarak gal aletlerin parçalanması ve saygısızlıkların önlenememesi Babil; Nergal'le kavgaya tutuştu ve “Saygısızlık gösteriyorum. . . Kötülük Enlil'e şöyle konuştu: 'Hiçbir şey yok adalet, yıkım tasarlandı, Enlil Babil'e karşı kötülüğün planlanmasına neden oldu.' “Duyulmamış bir suçlamaydı Emir Rabbine karşı. 

Enki konuştu ama bu oğlunu savunmak içindi, onu değil. Enlil. Marduk ve Nabu aslında neyle suçlanıyor? O diye sordu. Öfkesi özellikle oğlu Nergal'e yönelikti: “Neden muhalefeti sürdürüyorsunuz?” ona sordu. ikisi o kadar çok tartıştı ki sonunda Enki Nergal'e bağırdı onun huzurundan çıkmak için. Tanrıların konseyleri dağıldı kargaşa. 

Ancak tüm bu tartışmalar, suçlamalar ve karşı suçlamalar giderek daha fazla farkına varılan bir gerçeğe karşı yaşanıyordu— Marduk'un Göksel Kahin olarak adlandırdığı şey: zamanın geçişi - presesyonun önemli değişimiyle birlikte saatin bir derece ilerlemesi - Boğa Çağı, burçlar çağı Enlil'in Devri sona eriyordu ve Koç Çağı, Marduk'un Çağı göklerde beliriyordu. Ninurta yapabilir Lagaş'taki Eninnu tapınağında geldiğini görüyor (Gudea inşa edilmiş); Ningişzidda/Thoth bunu tüm bilgilerden doğrulayabilirdi. Dünyanın başka yerlerine diktiği taş çemberler; ve insanlar da bunu biliyordu. 

82 GÜNLERİN SONU 

İşte o zaman Marduk ve Nabu tarafından karalanan Nergal, babası Enki'nin emriyle - "kendisine danışarak" "Harika Silahlar"a başvurma fikrini uydurdu. O nereye saklandıklarını bilmiyorlardı ama biliyorlardı Dünya'da gizli bir yer altı yerinde kilitli olarak vardı (CT-xvi olarak kataloglanan bir metne göre, 44-46. satırlar, bazıları Afrika'da, kardeşi Gibil'in topraklarında): 

Şu yedisi, dağlarda ikamet ederler; Dünyanın içindeki bir boşlukta yaşarlar. 

Mevcut teknoloji seviyemize dayanarak, bunlar yedi nükleer cihaz olarak nitelendirildi: “Dehşetle kaplanmış, parlaklıkla hızla ilerliyorlar.” Onlar Dünya'ya hiç bir şey yapılmadan getirildiler. kasıtlı olarak Nibiru'dan geldiler ve bir sırra saklandılar uzun zaman önce güvenli bir yer; Enki nerede olduğunu biliyordu ama En de biliyordu. küçük. 

Tanrıların Savaş Konseyi Enki'yi reddederek aşağıdaki yönde oy kullandı: Nergal'in Marduk'a cezalandırıcı bir darbe indirme önerisi düşük. Anu ile sürekli iletişim vardı: "Anu Dünya'ya sözler konuşuyordu, Dünya'dan Anu'ya sözler aktarılıyordu duyurdu." Öngörülemeyenleri onayladığını açıkça belirtti. Atılmış adım Marduk'u Sina'dan mahrum etmekle sınırlıydı uzay limanı, ama ne tanrılara ne de insanlara zarar verilmemeli: Antik çağda "Tanrıların efendisi Anu, yeryüzünde acıyordu" durumunu kaydeder. Görevi yürütmek için Nergal ve Ninurta'yı seçmek misyon, tanrılar onlara bunun sınırlı olduğunu açıkça belirttiler ve koşullu kapsam. 

Ama öyle olmadı: “Kasıtsızlık Yasası” Sonuçlar” felaket ölçeğinde doğru olduğunu kanıtladı. 

Ölümüyle sonuçlanan felaketin ardından sayısız insan ve Sümer'in ıssızlığı, diye yazdırdı Nergal güvenilir bir yazara olayların kendi versiyonunu anlatmaya çalışarak kendini değerlendir. Uzun metin Erra Destanı olarak biliniyor. için Erra sıfatıyla Nergal'den bahsediyor (“Yok Edici”) ve İşhum olarak Ninurta'ya (“Kavurucu”). Bir araya getirebiliriz Bu metne birkaç kaynaktan bilgi ekleyerek gerçek hikayeyi diğer Sümer, Akad ve İncil kaynakları. 

Rüzgar gibi Geçti gitti 83 

Dolayısıyla, karara varılır varılmaz en kısa sürede şunu görüyoruz: Nergal onu bulmak ve geri almak için Gibil'in Afrika bölgesine koştu. silahlar Ninurta'yı beklemiyor. Ninurta onu dehşete düşürdü Nergal'in hedefin sınırlarını göz ardı ettiğini öğrendi, ve yerleşmek için silahları ayrım gözetmeksizin kullanacaktı kişisel hesaplar: “Oğlu yok edeceğim ve bırakacağım- onu gömün; o zaman babayı öldüreceğim ve kimsenin gömmesine izin vermeyeceğim Nergal övünüyor. 

İkisi tartışırken Nabu'nun orada olduğu haberi onlara ulaştı. hareketsiz oturmuyor: “Tapınağından tüm şehirlerine kadar Büyük Deniz'e doğru adımını attı, rotasını belirledi; Büyük Girdiği deniz, kendisine ait olmayan bir tahtta oturuyordu.” Nabu idi yalnızca batı şehirlerini dönüştürmekle kalmıyor, aynı zamanda Akdeniz adaları ve kendini onların hükümdarı ilan ediyor! Nergal/Erra böylece uzay limanının yok edilmesinin yeterli değil: Nabu ve ona katılan şehirler de cezalandırılmak, yok edilmek! 

Artık Nergal-Ninurta ekibi iki hedefle şunu gördü: diğer sorun: Uzay limanının "kargaşası" olmaz mıydı? Nabu ve günah işleyen takipçilerinin kaçması için alarmı mı çalacaksınız? Hedeflerini gözden geçirince çözümü bölmekte buldular yukarı: Ninurta uzay limanına saldıracaktı; Nergal saldıracaktı yakındaki “günah işleyen şehirler.” Ama tüm bunlar üzerinde anlaşmaya varıldığına göre, Ninurta'nın ikinci düşünceleri vardı; sadece şunun olmadığını vurguladı: Uzay tesislerinde görev yapan Anunnakiler ön planda olmalı. uyardı, ancak bazı kişilerin bile önceden uyarılması gerekiyor: "Yiğit Erra," dedi Nergal'e, "sen doğrular yok edecek misin? haksızlarla mı? Sana karşı gelenleri yok edecek misin? sana karşı günah işleyenlerle birlikte günah işlemedin mi?” 

Antik metinde belirtilen Nergal/Erra ikna olmuştu: Ishum'un sözleri Erra'nın hoşuna gitti." Ve böylece bir Sabah, ikisi yedi nükleer patlayıcıyı paylaşıyor. aralarında, nihai Görevlerine doğru yola çıktılar: 

Sonra kahraman Erra öne geçti, Ishum'un sözlerini hatırlamak. Ishum da ileri gitti 

Verilen kelimelere uygun olarak, kalbinde bir sıkışma. 

84 GÜNLERİN SONU 

Hatta mevcut metinler bize kimin hangi hedefe gittiğini bile söylüyor: “İşhum, En Yüce Dağ'a doğru rotasını çizdi” (biliyoruz uzay limanının Destandaki bu bineğin yanında olduğu Gılgamış). “Ishum elini kaldırdı: Dağ parçalandı. . . Fırlatmak için Anu'ya doğru kaldırılan şey yüzü solduruldu, yeri solduruldu ıssız hale getirildi.” Tek bir nükleer darbeyle uzay limanı ve tesisleri Ninurta'nın eliyle yok edildi. 

Antik metin daha sonra Nergal'in ne yaptığını anlatır: Ishum'da, Erra'da Kral'ın Yolu'nu takip etti, gittiği şehirler bitirdi, onları perişan etti”; onun hedefleri krallarının müttefik oluşturduğu “günah işleyen şehirler”di. Güneydeki ovada, Doğu'nun krallarına karşı Ölüdeniz. 

Ve böylece MÖ 2024 yılında nükleer silah- Sina Yarımadası'nda serbest bırakıldı ve yakındaki Ölü Deniz Ovası; ve uzay limanı ve Beş Şehir artık yoktu. 

Şaşırtıcı bir şekilde, İbrahim'in ve onun misyonunun Kenan bizim anlattığımız şekilde anlaşılır, işte bu İncil kayıtlarında ve Mezopotamya'da anlatılan kıyamet olayı mian metinleri birleşiyor. 

Olayları Mezopotamya metinlerinden biliyoruz. uzay limanını koruyan Anunnakilerin gerektiği gibi önceden uyarmıştı: "İkisi [Nergal ve Ninurta] uzlaşmaya kışkırtıldılar. kötülüğe karşı koruyucularını kenara çekti; bunun tanrıları onu terk eden yer; koruyucuları yükseklere çıktı cennet." Ancak Mezopotamya metinleri bunu yinelese de "İkisi tanrıları kaçtırdı, onları kavurucu ateşten kaçtırdı" bu ön bildirimin olup olmadığı konusunda belirsizler aynı zamanda mahkum şehirlerdeki insanlara da yayıldı. Bu burada İncil'in eksik ayrıntıları sağladığını görüyoruz: Yaratılış'ta okuyoruz: tez Hem İbrahim hem de yeğeni Lût gerçekten de T 

önceden uyarılmıştı - ancak "günah işleyen şehrin" diğer sakinleri değil. yani.” 

İncil'deki rapor, "yukarıdakilere" ışık tutmanın yanı sıra, olayların “iyileştirici” yönleri, tüyleri döken detayları içeriyor. genel olarak tanrılara ve onların ilişkilerine inanılmaz bir ışık tutuyor 

Rüzgar gibi Geçti gitti 85 özellikle İbrahim'le gemi. Hikaye Bölüm'de başlıyor 18 ile ilgili Yaratılış İbrahim şimdi doksan dokuz yaşındayken, Sıcak bir öğle vakti çadırının girişinde otururken “kaldırdı gözleri” ve birdenbire “yukarıda duran üç adamı” gördü o." Anashim, yani “erkekler” olarak tanımlansalar da, orada acele ettiği için onlarda farklı ya da olağandışı bir şey vardı çadırından çıktı ve yere eğildi ve - şuna atıfta bulunarak: kendisi onların hizmetkarı olarak ayaklarını yıkadı ve onlara ikramda bulundu yiyecek. Anlaşıldığı üzere, üçü ilahi varlıklardı. 

Onlar ayrılırken artık Rab olarak tanımlanan liderleri Tanrı, İbrahim'e üçlünün misyonunu açıklamaya karar verir: Sodom ve Gomora'nın gerçekten günah işleyip işlemediğine karar verin ayaklanmaları haklı olan şehirler. Üç kişiden ikisi iken Sodom'a doğru devam edince İbrahim yaklaşıyor ve sitem ediyor (!) Tanrı'nın Mezopota'dakilerle aynı sözcükleri var - mian metni: Haksızla doğruyu mu yok edeceksin? çok mu? nesis ( Ge 18:23). 

Bunu inanılmaz bir pazarlık oturumu izledi. İnsan ile Tanrı arasındadır. "Belki elli salih vardır şehrin içinde—Yok edecek misin, şehri esirgemeyecek misin? içindeki elli salih kişinin hesabını mı?” İbrahim sordu Tanrı. Bu söylendiğinde, eğer elli olursa şehir bağışlanacaktı. İbrahim orada doğru adamlar yaşar, dedi, peki ya adil insanlar kırk? Peki ya sadece otuz? Ve böylece aşağı doğru gitti on. . . "Ve Yahveh işini bitirir bitirmez gitti konuştu ve İbrahim yerine döndü.” 

Diğer iki ilahi varlık - masalın devamı Bölüm 19 onlara Mal'achim adını veriyor, kelimenin tam anlamıyla "elçiler" ama yaygın olarak "Melekler" olarak tercüme edilir - Sodom'a 19. yüzyılda geldiler. akşam. Orada yaşananlar halkının kötülüğünü doğruladı. gerginlik ve şafak vakti ikisi İbrahim'in yeğenini teşvik etti Lot'un ailesiyle birlikte kaçması gerekiyor, çünkü "Yahveh ayrılmak üzere- şehri dolaş.” Geride kalan aile ek süre istedi ve "meleklerden" biri ayaklanmanın geciktirilmesine razı oldu Lut ve ailesinin daha güvenli dağlara ulaşması için yeterince uzun bir süre. leke. 

“Ve İbrahim sabah erkenden kalktı. . . ve o Sodom ve Gomorra'ya ve tüm Ova ülkesi ve işte, buhar yükseldi yerden bir fırının dumanı gibi çıkar.” 

86 GÜNLERİN SONU 

İbrahim o sırada doksan dokuz yaşındaydı; olmuş olmak MÖ 2123'te doğdum, tarih MÖ 2024 olmalıydı 

Mezopotamya metinlerinin İncille yakınlaşması Yaratılış'ın orijinal anlatısı Sodom'un ayaklanmasıyla ilgili ve Gomorra aynı anda en önemli onaylardan biridir. Genel olarak İncil'in doğruluğuna ve İbrahim'in söylediklerine ilişkin ifadeler özellikle statü ve rol - ve yine de en çok kaçınılanlardan biri ilahiyatçılar ve diğer bilim adamları tarafından, onun raporu nedeniyle önceki günün olayları, yani üç İlahi Varlık (İnsanlara benzeyen “melekler”) İbrahim’i ziyaret etmişti— fazlasıyla “Antik Astronotlar” masalını andırıyor. Onlar İncil'i sorgulayan veya Mezopotamya metinlerini Sodom'un yıkımını açıklamaya çalışan sadece efsaneler var ve Gomorrah'ı bir tür doğal afet olarak görüyoruz, ancak İncil'deki ayet- sion, "ateş ve kükürt"ün neden olduğu "ayaklanma"yı iki kez doğruluyor doğal bir felaket değil, önceden tasarlanmış, ertelenebilir bir olaydı ve hatta iptal edilebilir olay: Bir keresinde İbrahim pazarlık yaptığında Rab'bin hakkı yok etmemek için şehirleri esirgemesi zalimlere karşı ve yine yeğeni Lût, ayaklanmayı erteleme kararı aldı. 

Sina Yarımadası'nın uzaydan fotoğrafları (Şek. 34) hala yüzeydeki muazzam boşluğu ve çatlağı gösteriyor nükleer patlamanın gerçekleştiği yer. Alanın kendisi bugüne kadar ezilmiş, yanmış ve kararmış kayalar (Şek. 35); oldukça alışılmadık bir izo- uzman görüşlerine göre uranyum-235'e maruz kalma durumu nükleer kaynaklı ani muazzam ısı. 

Ölü Deniz ovasındaki şehirlerin ayaklanması denizin güney kıyısının çökmesine neden oldu bir zamanlar verimli olan bölgenin sular altında kalması ve görünümü gün, denizden bir bariyerle ayrılmış bir eklenti olarak “El-Lissan” olarak anılıyor ("Dil") (Şek. 36). Deneme sayısı: İsrailli arkeologlar oradaki deniz tabanını keşfedecekler. esrarengiz su altı kalıntılarının varlığını açığa çıkardı, ancak Ölülerin yarısının bulunduğu Ürdün Haşimi Krallığı Deniz kalıntıları, daha fazla araştırmaya son veriyor. Faiz- İlgili Mezopotamya metinleri konuyu doğruluyor. grafik değişimi ve hatta denizin bir Ölü haline geldiğini öne sürüyor Nükleer bombalama sonucu deniz: Erra diyorlar ki, “Kazıldık 

 

Şekil 35 

88 

GÜNLERİN SONU 

 

Şekil 36 

deniz yoluyla onun bütünlüğünü böldü; içinde yaşayan timsahları bile soldurdu.” 

İkisinin, alanı yok etmekten fazlasını yaptığı ortaya çıktı. liman ve günah işleyen şehirler: nükleer patlamanın bir sonucu olarak sionlar, 

Bir fırtına, Kötü Rüzgar, göklerde dolaştı. 

Ve istenmeyen sonuçların zincirleme reaksiyonu başladı. 

Rüzgar gibi Geçti gitti 89 Tarihsel kayıtlar Sümer uygarlığının İbbi-Sin'in Ur şehrinde saltanatının altıncı yılında çöktü. okuyucunun hatırlayacağı gibi, M.Ö. 2024'teydi. İbrahim doksan dokuz yaşındaydı. . . Bilim adamları ilk başta Sümer'in başkenti Ur'un olduğunu varsaydılar. “barbar işgalciler” tarafından istila edildi; ama böyle bir kanıt yok yıkıcı istila bulundu. “Bir Ağıt” başlıklı yazı Ur'un Yıkılışı Üzerine” daha sonra keşfedildi; şaşırdı akademisyenler, çünkü bu, fiziksel olarak yok edilmesinden yakınmıyordu. Ur ama onun “terkedilmesi”: orada yaşayan tanrılar onu terk etti, orada yaşayanlar gitti, durumu kutular boştu; tapınaklar, evler, ağıllar yeniden sağlam duruyordu; ayakta ama boş. 

Daha sonra başka ağıt metinleri de keşfedildi. Onlar la... sadece Ur'dan değil, tüm Sümer'den bahsediyordu. Yine bahsettiler "terk edilme": yalnızca Ur'un, Nannar'ın ve Ningal Ur'u terk eder; Enlil, yani "vahşi boğa", varlığını terk etti. Nippur'daki tapınağı sevdi; eşi Ninlil de gitmişti. Ninmah şehri Kesh'i terk etti; İnanna, “kraliçesi Erech," Erech'i terk etti; Ninurta tapınağı Eninnu'yu terk etti; eşi Bau da Lagaş'tan gitmişti. Bir Sümer Şehirler birbiri ardına “terkedilmiş” olarak listeleniyordu. tanrıları, insanları ve hayvanları olmadan. Alimler vardı şimdi "korkunç bir felaket", gizemli bir felaket üzerinde kafa yoruyor Bütün Sümer'i etkileyen bir zavallılık. Ne olabilirdi? 

Bulmacanın cevabı tam da bu metinlerde yatıyordu: Rüzgar gibi Geçti gitti. 

Hayır bu ünlü bir kitabın başlığı üzerine yapılan bir kelime oyunu değil. film. Ağıt Metinlerindeki nakarat buydu: Enlil tapınağını terk etti, "rüzgardan uçup gitti." Ninlil tapınağından "rüzgar yüzünden uçup gitti." Nannar terk etti... doned Ur - ağılları "rüzgardan uçup gitmişti"; ve benzeri ve üzerinde. Bilim adamları bu tekrarın olduğunu varsaydılar. kelimeler edebi bir araçtı, yakınanların tekrarladığı bir nakarattı üzüntülerini vurgulamak için defalarca tekrarlandı. Ama bu edebi bir araç değildi - gerçek gerçek buydu: Sümer ve rüzgarın etkisiyle şehirleri tam anlamıyla boşaldı. 

Il Rüzgar Bir “Ev ”, ağıt (ve ardından diğer metinler) taşındı, patladı ve “bilinmeyen bir felakete” neden oldu 

90 GÜNLERİN SONU 

erkeklere, toprağın başına gelsin.” Kötü Bir Rüzgardı Neden olan şehirlerin ıssız kalmasına, evlerin ıssız kalmasına, ahırlar ıssız kalacak, ağıllar boşaltılacak.” Orada ıssızlıktı ama yıkım değildi; boşluk ama kalıntı yok: şehirler oradaydı, evler oradaydı, tezgahlar ve ağıllar vardı ama canlı hiçbir şey kalmamıştı; eşit “Sümer'in nehirleri, bir zamanlar tarımı yapılan acı sularla akar. tarlalarda yabani otlar yetişir, çayırlarda bitkiler bulunur solmuş." Bütün hayat gitti. Hiç yaşanmamış bir felaketti daha önce yaşandı- 

Sümer topraklarına bir felaket düştü, Erkeklerin bilmediği bir şey. 

Daha önce hiç görülmemiş bir şey, Dayanılması mümkün olmayan bir şey. 

Kötü Rüzgârın taşıdığı bir ölümdü bu. kaçış değildi: Sokakta dolaşan bir ölümdü, izin verildi yolda gevşek. . . En yüksek duvar, en kalın duvar, sel gibi geçer; hiçbir kapı onu kapatamaz, hiçbir sürgü onu çeviremez geri." Kapıların ardına saklananlar içeride devrildi; onlar çatılara koşanlar çatılarda öldü. Görülmemiş bir şeydi ölüm: “Bir adamın yanında duruyor ama kimse onu göremiyor; ne zaman Bir eve girenin görünüşü bilinmez.” Bu bir homurdanmaydı... biraz ölüm: “Öksürük ve balgam göğsü zayıflattı, ağzı tükürükle doldu, dilsizlik ve şaşkınlık geldi onların üzerine. . . müthiş bir aptallık. . . baş ağrısı." Kötü Rüzgâr kurbanlarını yakalarken “ağızları kanla ıslanmış." Ölenler ve ölmek üzere olanların hepsi... Neresi. 

Metinler Kötü Rüzgârın “kasvet taşıdığını” açıkça ortaya koyuyor şehirden şehre” doğal bir felaket değildi; şundan kaynaklandı büyük tanrıların kasıtlı bir kararı. Bunun nedeni “bir Anu'nun emrettiği büyük fırtına, yüreğinden gelen bir [karar] Enlil.” Ve bu tek bir olayın sonucuydu; bir şimşek çakmasında tek bir yumurtlama" - bu, meydana gelen bir olaydır. batıda çok uzaklara doğru kıvrıldı: "Dağın ortasından- Acımasızlık Ovası'ndan gelmişti lekeler 

Rüzgar gibi Geçti gitti 91 Gelmek . . . Tanrıların acı zehri gibi, batıdan geliyor gelmişti." 

Kötü Rüzgâr'ın nedeninin nükleer "yükseliş" olduğu Sina yarımadasının içinde ve yakınında "şiddetli bir artış" açıkça ortaya çıktı metinler tanrıların bunun kaynağını bildiğini ve sebep — bir patlama, bir patlama: 

Kötü bir patlama, uğursuz fırtınanın habercisiydi, Kötü bir patlama onun öncüsüydü. Güçlü evlatlar, yiğit oğullar, vebanın habercisiydi. 

Ağıt metinlerinin yazarları, bizzat tanrılar, bize olup bitenlerin canlı bir kaydını bıraktı. En kısa sürede Ninurta tarafından göklerden Muhteşem Silahlar fırlatıldı ve Nergal, “korkunç ışınlar yayarlar, her şeyi kavururlar. ateş gibi bir şey." Ortaya çıkan fırtına “bir şimşek çakması” yaratıldı." “Kıyamet getiren yoğun bir bulut”—nükleer bir "mantar" - sonra göğe yükseldi, ardından "koşu" geldi rüzgar esintileri. . . gökleri kavuran bir fırtına.” Oldu unutulmaması gereken bir gün: 

O gün, 

Cennet yıkıldığında ve Dünya vuruldu, yüzü girdap tarafından yok edildi - Gökyüzü karardığında ve sanki bir gölgeyle kaplanmış gibi - O gün Kötü Rüzgar doğdu. 

Çeşitli metinler zehirli girdaba atıf yapmaya devam etti “tanrıların yükselip indiği yerdeki” patlamaya SCEND”—uzay limanının yok edilmesine değil, “günah işleyen şehirlerin” yok edilmesi. Oradaydı, "içinde dağların ortasında” nükleer mantar bulutu parlak bir parıltıyla ortaya çıktı ve oradan ön- Akdeniz'den gelen uğultulu rüzgarlar taşıdı zehirli nükleer bulut doğuya, Sümer'e doğru ve 

92 GÜNLERİN SONU 

orada yıkıma değil, sessiz bir yok oluşa neden oldu, yaşayan herkese nükleer zehirli havanın yol açtığı ölüm. 

İlgili tüm metinlerden açıkça görülüyor ki, Protesto edip uyaran Enki hariç Muhteşem Silahların kullanımına karşı hiçbir tanrı ilgililer nihai sonucu bekliyordu. Çoğu öyleydi Dünya'da doğmuşlar ve onlara Nib- iru Büyüklerin Masallarıydı. Anu bunu yapmalıydı daha iyi biliniyorsa, belki de silahların bu kadar gizlendiğini düşünün uzun zaman önce neredeyse hiç çalışmıyor muydu, yoksa hiç çalışmıyor muydu? Enlil yaptı ve Ninurta (Nibiru'dan gelmişti) rüzgarların olduğunu varsayıyor, eğer öyle olsaydı nükleer bulutu ıssız yere doğru savururdum şimdi Arabistan olan çöller mi? Tatmin edici bir cevap yok; metinler yalnızca "büyük tanrıların fırtına karşısında sarardığını" belirtir sonsuzluk.” Ancak şurası açıktır ki, yönün değişmesiyle birlikte rüzgarlar ve nükleer zehirin yoğunluğu fark edildi, rüzgarın yolunda olanlar için bir alarm çalındı — tanrılar ve aynı şekilde insanlar canlarını kurtarmak için kaçmaya çalışıyorlar. 

Sümer'i etkisi altına alan panik, korku ve kafa karışıklığı alarmın çaldığı şehirler canlı bir şekilde anlatılıyor Ur Ağıtı gibi bir dizi ağıt metni, Ur ve Sümer'in Çorak Topraklarına Ağıt,  Nippur Ağıtı, Uruk Ağıtı ve diğerleri. Tanrılar söz konusu olduğunda, öyle görünüyor ki ve büyük "herkes kendi başının çaresine baksın"; çeşitli zanaatlarını kullanarak, rüzgardan korunmak için hava ve su yoluyla havalandılar yol. İnsanlara gelince, tanrılar daha önce alarmı çalmıştı kaçtılar. Uruk Ağıtı'nda anlatıldığı gibi, “Kalkın! Kaçmak! Bozkırda saklanın!” insanlara söylendi gecenin yarısı. “Dehşete kapılan sadık yurttaşlar Uruk” canlarını kurtarmak için kaçtı ama Şeytan tarafından yere serildiler Rüzgar yine de. 

Ancak resim her yerde aynı değildi. Ur'da, başkent Nannar/Sin o kadar inanmamıştı ki reddetti Ur'un kaderinin belirlendiğine inanmak. Uzun ve duygusal Felaketin önlenmesi için babası Enlil'e yapılan çağrı yeniden Ur Ağıtında yazılı ( tarafından bestelenen Ningal, Nannar'ın eşi); Enlil'in açıkça itirafı da öyle kaçınılmazlık: 

Rüzgar gibi Geçti gitti Ur'a krallık bahşedildi— Ona sonsuz bir saltanat bahşedilmedi. . . 

93 

Kaçınılmaz olanı kabul etmeye isteksiz ve kendini geleceğe fazlasıyla adamış Ur halkının onları terk etmesinin ardından Nannar ve Ningal kımıldamamak. Kötü Rüzgâr Ur'a yaklaştığında gündüz vaktiydi; "O gün hâlâ titriyorum" diye yazdı Ningal, "ama o günkü Kötü kokudan kaçmadık.” Kıyamet yaklaşırken “acı bir la- Ur'da bir olay ortaya çıktı ama onun iğrençliğinden kaçmadık.” İlahi çift kabuslarla dolu geceyi “teraryumda” geçirdi. akar evi”, zig-lerinin derinliklerinde bir yeraltı odası gür. Sabah olduğunda, zehirli rüzgar "uzaklaştı" Ningal, Nannar'ın hasta olduğunu fark etti. O... hemen kıyafetlerini giydim ve tanrıyı alıp götürüp götürdüm sevdikleri şehir olan Ur'dan. 

En azından başka bir tanrı da Kötü Rüzgârdan zarar görmüştü; o, Ninurta'nın Lagaş'ta yalnız olan eşi Bau'ydu (çünkü kocası uzay üssünü yok etmekle meşguldü). tarafından sevilen Ona “Bau Ana” diyen insanlar onu şu şekilde eğitti: şifa veren bir doktordu ve kendini ayrılmaya zorlayamadı. Ağıtlarda şöyle yazıyor: “O gün fırtına koptu. Lady Bau ile birlikte; sanki bir ölümlüymüş gibi, fırtına ona yetiştim." Ne kadar ağır yaralandığı belli değil ancak Sümer'den gelen daha sonraki kayıtlar onun bunu yapmadığını ileri sürüyor. bundan sonra uzun süre hayatta kal. 

Enki'nin güneye en uzak şehri olan Eridu ortaya çıktı. tamamen Kötü Rüzgâr'ın yolunun kenarında. The'den öğreniyoruz Eridu Ağıtı Enki'nin eşi Ninki'nin uçup gittiğini şehri Enki'nin Afrika Abzu'sunda güvenli bir sığınağa dönüştürüyor: “Ninki, Büyük Hanımefendi kuş gibi uçarak şehrini terk etti.” Ama Enki'nin kendisi de- şehirden ancak Şeytan'dan kaçabilecek kadar ayrıldık Rüzgârın yolu: “Eridu Efendisi şehrinin dışında kaldı. . . için şehrinin kaderine acı gözyaşlarıyla ağladı.” Eridu'nun çoğu Vatandaşlar onu takip ederek güvenli bir mesafede tarlalarda kamp kurdu. Bir buçuk gün boyunca fırtınayı izlerken, eli Eridu'da.” 

Şaşırtıcı bir şekilde, ülkenin tüm büyük merkezleri arasında en az etkileneni Ters Babil'di çünkü fırtınanın kuzey sınırının ötesinde uzanıyordu. Uyarı çalınca Marduk babasıyla temasa geçti. 

94 GÜNLERİN SONU 

Tavsiye isteyin: Babil halkı ne yapmalı? O sordu. Enki ona kaçabilenlerin kuzeye gitmesi gerektiğini söyledi; ve Lût ve ona öğüt veren iki "Melek"in tavrı ailesi Sodom'dan kaçtıklarında arkalarına bakmamalıydı, Enki de öyle Marduk'a takipçilerine "ne dönmelerini ne de dönmemelerini" söylemesi talimatını verin. arkana bak." Eğer kaçış mümkün değilse insanlar Yeraltına sığının: “Onları aşağıdaki odaya götürün yeryüzü karanlığa gömülsün," Enki'nin tavsiyesiydi. Bunu takiben tavsiye ve rüzgarın yönü nedeniyle Babil ve halkı yara almadan kurtulduk. 

Kötü Rüzgâr geçip giderken (kalıntıları, biz öğrenince daha doğuda Zagros Dağları'na ulaştı), oradan ayrıldı Sümer ıssız ve bitkin. "Fırtına şehri ıssızlaştırdı" yani evleri ıssız bıraktı.” Düştükleri yerde yatan ölüler, gömülmeden kaldı: “Ölü insanlar, yağ gibi, güneş kendiliğinden eriyip gitti.” Otlaklarda “sığır büyük küçük azalmış, bütün canlılar bir araya gelmiş son." Koyunlar “Rüzgâra teslim edildi.” ekili alanlar kurudu; “Dicle nehrinin kıyısında ve Fırat'ta sadece hastalıklı yabani otlar yetişiyordu, bataklıklarda sazlar koku içinde çürümüş." “Kimse otoyollarda yürümüyor, kimse yolları arıyor.” 

"Ey Ur'daki Nannar Tapınağı, senin ıssızlığın acı!" the ağıt şiirleri inliyordu; “Ey toprakları olan Ningal mahvolduysan, kalbini su gibi yap!” 

Şehir tuhaf bir şehir oldu şimdi nasıl var olabilir? 

Ev gözyaşı evine dönüştü kalbimi su gibi yapar. Ur ve tapınakları Rüzgar'a teslim edildi. 

İki bin yıl sonra büyük Sümer uygarlığı rüzgarla birlikte gitmişti. 

Son yıllarda arkeologlara jeologlar da katıldı. ana fikir uzmanları, klimatologlar ve diğer yer bilimleri uzmanları ani gizemin üstesinden gelmek için multidisipliner çabalar 

Rüzgar gibi Geçti gitti 95 Sümer ve Akkad'ın üçüncü binyılın sonunda çöküşü M.Ö. 

Uluslararası bir grup tarafından trend belirleyen bir çalışma yapıldı. Farklı disiplinlerden yedi bilim insanı “İklim” başlıklı Akad İmparatorluğunun Değişimi ve Çöküşü: Kanıtlar Derin Denizden” adlı bilimsel dergide yayınlandı. Nisan 2000 sayısında. Araştırmaları radyolojik olarak kullanıldı oji Ben 

ve o döneme ait antik toz katmanlarının kimyasal analizi Yakın Doğu'nun çeşitli yerlerinden elde edildi, ancak esas olarak Umman Körfezi'nin dibi; onların sonucu şuydu Ölülere bitişik bölgelerde alışılmadık bir iklim değişikliği Deniz toz fırtınalarına yol açtı ve bu toz alışılmadık bir durumdu. “atmosferik mineral tozu” — hakim olan tarafından taşınıyordu güney Mezopotamya'nın ötesine uzanan rüzgarlar Basra Körfezi (Şekil 37) - Sümer'in Kötülüğünün tam örneği Rüzgâr! Olağandışı “serpinti tozunun” karbon tarihlemesi, bunun "alışılmadık dramatik bir olaydan" kaynaklandığı sonucuna varıldı 

 

96 GÜNLERİN SONU 

bu olay günümüzden yaklaşık 4025 yıl önce meydana geldi.” Bu, içinde başka bir deyişle, “M.Ö. 2025'e yakın” anlamına gelir; yani 2024'ün ta kendisi M.Ö. tarafımızdan belirtilmiştir! 

İlginç bir şekilde, bu çalışmaya katılan bilim adamları şunu gözlemlediler: içinde onların raporu “Ölü Deniz seviyesi aniden yüzde 100 düştü o zaman metrelerce.” Bu noktayı açıklanmadan bırakıyorlar ama açıkça Ölü Deniz'in güney bariyerinin ihlali ve Bizim tanımladığımız şekliyle Ovanın sular altında kalması neyi açıklamaktadır? olmuştu. 

Bilimsel dergi Science 27 Nisan sayısını ayırdı 2001'den dünya çapında Paleoiklime geçiş. Konuyla ilgili bir bölümde Mezopotamya'daki olaylar, Irak'tan gelen kanıtlara atıfta bulunuyor, Kuveyt ve Suriye'de "yaygın olarak terk edilmesi" Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki alüvyon ovası “GÖ 4025 yıldan itibaren başlayan” toz fırtınaları nedeniyle (“Önceki şimdi"). Araştırmada olayın nedeni açıklanamıyor ani bir “iklim değişikliği” ama bunun için aynı tarihi benimsiyor: MS 2001'den 4025 yıl önce. 

Modern bilimin doğruladığı gibi, kader yılı 2024'tü M.Ö. 

7 

KADERİN elli ismi vardı 

Yirmi birinci yüzyılın sonunda nükleer silahlara başvurulması MÖ yüzyıl başladı - "patlamayla" denilebilir - Marduk dönemi. Neredeyse her bakımdan gerçekten Yeniydi Yaş, günümüzde terimi anladığımız şekliyle bile. Onun En büyük paradoks, İnsan'ın dünyaya bakmasını sağlamasıydı. göklerin tanrılarını Dünya'ya indirdi. New Age'in yarattığı değişiklikler bizi bu konuda etkiliyor gün. 

Marduk'a göre Yeni Çağ bir yanlışın düzeltilmesiydi, bir kararsızlıktı. ulaşıldı, kehanetler gerçekleşti. Ödenen bedel – deso- Sümer'in yok oluşu, tanrılarının kaçışı, insanlar... onun işi değildi. Eğer bir şey olursa, acı çekenler Kader'i engelledikleri için cezalandırıldılar. Öngörülemeyen nu- açık fırtına, Kötü Rüzgâr ve onun seçkin görünen rotası Görünmeyen bir el tarafından etkin bir şekilde yönlendirilen sadece ne olduğunu doğruladı. Gökler ilan etti: Marduk'un Çağı, Ram geldi. 

Boğa Çağı'ndan Boğa Çağı'na geçiş Ram, Marduk'un şiirinde özellikle kutlanmış ve işaretlenmişti. vatan Mısır. Göklerin astronomik tasvirleri (Denderah tapınağındaki gibi, bkz. Şekil 20) şunu gösterdi: burçların odak noktası olarak Koç takımyıldızı döngü. Zodyak takımyıldızlarının listeleri Boğa ile başlamadı Sümer'deki gibi ama Koç'la (Şekil 38). En etkileyici En belirgin tezahürler Koç başlı sfenks sıralarıydı büyük tapınaklara giden tören yolunun iki yanında yer alan Yapımı Mısır firavunları tarafından yapılan Karnak (Şek. 39) yeni kurulan Orta Krallık, Ra/'dan hemen sonra başladı 

 

Kaderin Elli İsmi Vardı 

99 

Şekil 39 

Marduk'un üstünlüğe yükselişi. Onlar Firavunlardı Amon/Amen'i onurlandıran teoforik isimler taşıyordu, böylece her ikisi de tapınaklar ve krallar Amon olarak Marduk/Ra'ya adanmıştı, Mısır'dan uzaklaşan Marduk'a göre Görünmeyen, Mezopotamya'daki Babil'i Ebedi Şehir olarak seçti. 

Hem Marduk hem de Nabu nükleer girdaptan sağ kurtuldu zarar görmemiş. Her ne kadar Nabu bizzat Nergal tarafından hedef alınmış olsa da/ Erra, görünüşe göre Akdeniz adalarından birinde saklanmış. ve zarardan kurtuldu. Daha sonraki metinler onun olduğunu gösteriyor Mezopotamya'da Borsippa adında kendi kült merkezi verildi. babasının Babil'ine yakın yeni bir şehir kurdu, ancak o devam etti en sevdiği Batı Topraklarında dolaşıp ona tapınmak. Onun hem orada hem de Mezopotamya'da saygı duyduğu kanıtlanmıştır. Nebo Dağı gibi onun onuruna verilen kutsal yerler tarafından Ürdün Nehri yakınında (Musa'nın daha sonra öldüğü yer) ve teoforik kraliyet isimleri (Nabo-pol-assar, Nebo-chad- gibi) Nezzar ve daha birçokları) Babil'in ünlü krallarının aracılığıyla arandı. Ve belirttiğimiz gibi onun adı eşanlamlı hale geldi. tarih boyunca “peygamber” ve peygamberlik ile aynı adı taşıyan eski Yakın Doğu. 

Hatırlanacağı üzere Marduk'un kendisi şu soruyu soruyordu: 

100 GÜNLERİN SONU 

Ne zaman?" Kader geldiğinde Harran'daki komuta noktasından olaylar yaşandı. Otobiyografik metni Marduk'ta Kehanet o hayal etti Mesih Zamanının gelişi, tanrılar ve insanlar onun üstünlüğünü anlayacakları zaman, Barış savaşın yerini alacak ve bolluk acıyı ortadan kaldıracak, kendi seçeceği bir kral “Babil’i en öne çıkaracak” Esagil ile tapınak (adından da anlaşılacağı gibi) başını kaldırıyor cennete- 

Babil'de bir kral çıkacak; Şehrim Babil'in ortasında, tapınağımı cennete yükseltecek; Dağ gibi Esagil'i yenileyecek, Cennet-Yer'in zemin planı dağa benzeyen Esagil için çizecek; Cennetin Kapısı açılacaktır. Şehrim Babil'de bir kral çıkacak; Bolluk içinde yaşayacak; 

Elimi kavrayacak, 

Geçit törenlerinde bana önderlik edecek. . . Şehrime ve tapınağım Esagil'e sonsuza kadar gireceğim. 

Ancak bu yeni Babil Kulesi amaçlanmamıştı (çünkü ilki fırlatma kulesiydi. Onun üstünlüğü Marduk artık sadece mülkiyetten kaynaklanmıyordu. fiziksel bir mekan bağlantısının birleşimidir ancak İşaretlerden Cennet - zodyaktaki Göksel Zamandan, konumdan gök cisimlerinin hareketi ve hareketi, Kakkabu (yıldızlar/gezegenler) cennetin. 

Buna göre geleceği Esagil'in saltanatı olarak tasavvur etti. astronomi gözlemevi kurmak, Ninurta'nınkini gereksiz kılmak Eninnu ve Thoth'un diktiği çeşitli taş yapılar. Ne zaman Sonunda Esagil inşa edildi, bu bir zigurattı ve inşa edilmişti. ayrıntılı ve kesin planlara göre (Şek. 40): yüksekliği, yedi aşamasının aralığı ve yönelimi öyleydi ki başı doğrudan yıldızın baş yıldızı Iku'ya işaret ediyordu. Koç takımyıldızı - MÖ 1960 dolayları 

Nükleer kıyamet ve istenmeyen sonuçları 

Kaderin Elli İsmi Vardı 

101 

 

kimin burcu olduğu tartışmasına aniden son verdi cal yaşındaydı; Göksel Zaman artık Marduk'un Zamanıydı. Ancak tanrıların gezegeni Nibiru hâlâ yörüngede dönüyor ve Di- asma Zamanı - ve Marduk'un dikkati buna yöneldi. Onun gibi Kehanet metni açıkça ortaya çıktı, o artık astronomiyi tasavvur ediyordu. Ziggurat'ın sahnelerinden gökyüzünü tarayan rahipler " Esagil'in gerçek gezegeni”: 

Kehanet bilenler hizmete sunuldu, daha sonra onun ortasına yükselecek. Sol ve sağ, zıt taraflarda, ayrı ayrı duracaklar. Daha sonra kral yaklaşacak; Haklı Kakkabu Esagil'in Ülkenin üzerinde [gözlemleyecek]. 

102 GÜNLERİN SONU 

Bir Yıldız Dini doğdu. Tanrı-Marduk-be- bir yıldız geldi; bir yıldız (biz ona gezegen diyoruz) -Nibiru- oldu "Marduk." Din Astronomi oldu, Astronomi oldu. Astroloji geldi. 

Yeni Yıldız Dini'ne uygun olarak Yaratılış Destanı Numa Elish iyon, E , Babil versiyonunda revize edildi, böylece Marduk'a göksel bir boyut bahşedecek olursak: o sadece Nibiru'dan gelmişti; o Nibiru. “Babilce” dilinde yazılmıştır. Akkadcanın bir lehçesi (Sami ana dili), Marduk'u Anun'un ana gezegeni olan Nibiru ile eşitlemişti. naki ve Büyük Yıldız/Gezegen'e “Marduk” adını verdi hem göksellerin intikamını almak için derin uzaydan gelmişti Ea ve Dünya'daki (Şek. 41). Böylece “Marduk”u Yeryüzünde olduğu gibi Cennette de “Rab”. Onun Kaderi göklerdedir, onun yörüngesi göksel tanrıların en büyüğüydü (diğeri gezegenler) (bkz. Şekil 1); buna paralel olarak, onun kaderi buydu Dünyadaki Anunnaki tanrılarının en büyüğü. 

Revize edilen Yaratılış Destanı halka açık olarak okundu. Yeni Yıl festivalinin dördüncü gecesi. Marduk'a itibar etti Göksel Bat'ta "canavar" Tiamat'ın yenilgisiyle Dünyanın yaratılışı (Şek. 42) ve yeniden şekillendirilmesi Güneş sistemi (Şek. 43) — orijinalinde olan tüm özellikler 

 

Şekil 41 

Kaderin Elli İsmi Vardı 

103 

 

Sümer versiyonu kısmen Nibiru gezegenine atfedildi karmaşık bir bilimsel kozmogoni. Yeni versiyon daha sonra Marduk'a "ustaca biçimlendirme" konusunda bile itibar etti. Takvimi tasarlayan ve seçen "İnsan" Babil “Dünyanın Göbeği” olacak. 

Yeni Yıl festivali — en önemli dini yılın etkinliği - Niş ayının ilk gününde başladı san, Bahar Ekinoksuna denk geliyor. Bebek'te buna sesleniyorum... Akiti'de F estival, orada on iki günlük bir süreye dönüştü Sümerlerin on günlük A.KI.TI kutlamasından (“Yeryüzünde Hayat Getir”) festivali. Ayrıntılı olarak gerçekleştirildi. belirli bir biçimde tanımlanmış törenler ve önceden belirlenmiş ritüeller (Sümer'de) Nibiru'nun hikâyesini ve İsa'nın gelişini canlandırdı. Anunnakilerin Dünya'ya gelişinin yanı sıra (Babil'deki) yaşam öyküsü Marduk. Piramit Savaşları'ndan bölümler içeriyordu. 

104 

GÜNLERİN SONU 

 

mühürlü bir mezarda ölüme mahkum edildi ve "dirilişi" oradan canlı olarak çıkarıldığında; onun sürgüne dönüşmesi görülmeyen; ve onun son muzaffer Dönüşü. alaylar, gelişler ve gidişler, ortaya çıkışlar ve kaybolmalar ve oyuncularla tutku oyunları bile görsel ve canlı bir şekilde sunuluyor Marduk insanlara, Dünya'da acı çeken bir tanrı olarak görülüyor ama sonunda ağır bir mücadeleyle üstünlük kazanarak galip geldi. sadece muadili. (Yeni Ahit'in İsa hikayesi öyleydi 

Kaderin Elli İsmi Vardı 105 Avrupa'daki bilim adamlarının ve ilahiyatçıların tartıştığı gibi yüzyıl önce Marduk'un "Prototip İsa" olup olmadığı.) 

Törenler iki bölümden oluşuyordu. İlgili ilk Marduk'un nehir üzerinde ve karşı kıyısına tek başına yaptığı bir tekne yolculuğu Bit Akiti adı verilen yapı (“Akiti Evi”); diğeri aldı şehrin kendi içinde bir yer. Yalnız kısmın olduğu açıktır. Marduk'un ana gezegenden göksel yolculuğunu simgeliyordu uzaydaki dış konumdan iç güneş sistemine doğru bir yolculuk konseptine uygun olarak su üzerinde bir teknede gezegenler arası uzay ilkel bir "Sulu Derin" idi “göksel tekneler” (uzay aracı) tarafından geçilen bir konsept temsili göksel tanrıların olduğu Mısır sanatında grafiksel olarak gönderilmiştir. “göksel kayıklarla” göklerde süzülüyormuş gibi tasvir ediliyordu (Şek. 44). 

Marduk'un dış dünyadan başarıyla dönüşü üzerineydi ve Yalnız Bit Akiti'de halk şenlikleri başladı. Şu pub- Meryem'in selamlanmasıyla başlayan keyifli ve neşeli törenler iskelede diğer tanrılar tarafından dük ve ona eşlik eden Kral ve rahipler her zaman katıldığı bir Kutsal Geçit Töreninde daha büyük kalabalıklar. Alayın açıklamaları ve rotası o kadar detaylıydı ki, arkeologlara yol gösterdiler. oyulmuş antik Babil. Kil üzerine yazılan metinlerden tabletlerden ve şehrin ortaya çıkarılan topoğrafyasından kutsal olanın yedi istasyon olduğu ortaya çıktı. alay, belirlenen ritüeller için durdu. İstasyonlar Hem Sümer hem de Akad adlarını taşıyordu ve sembolize ediliyordu. 

 

106 GÜNLERİN SONU 

(Sümer'de) Anunnakilerin güneş sistemi içindeki seyahatleri tem (Plüton'dan yedinci gezegen Dünya'ya) ve (Bebek'te- lon) Marduk'un yaşam öyküsündeki “istasyonlar”: onun ilahi doğuşu “Saf Yer”; onun doğuştan hakkı, tazminat alma hakkı nasıl- üstünlük reddedildi; nasıl ölüm cezasına çarptırıldığını; o nasıl gömüldü (canlı olarak Büyük Piramit'e); nasıl kurtarıldı ve dirildi; nasıl sürgüne gönderildiğini ve sürgüne gönderildiğini; Ve sonunda büyük tanrılar Anu ve Enlil bile nasıl boyun eğdiler? kader ve onu yüce ilan etti. 

Orijinal Sümer Yaratılış Destanı altıya kadar uzanıyordu tabletler (İncil'deki altı günlük yaratılışın hikayesine paraleldir). İçinde Kutsal Kitap'ta, Tanrı yedinci günde dinlendi ve bunu Kendi Sözünü gözden geçirmek için kullandı. el işi. Destanın Babilce revizyonu doruğa ulaştı tamamen ayrılmış yedinci bir tabletin eklenmesiyle Marduk'a elli bahşedilerek yüceltilmesi için isimler - onun tarafından varsayıldığını sembolize eden bir eylem O zamana kadar Enlil'e ait olan Elli Sırası (ve Nin- Urta sıradaydı). 

Geleneksel adı MAR.DUK ile başlayan “evlat oğlu” Pure Place" isimleri Sümerce ve Akkadca ona "Yaratıcı"dan başlayan lakaplar taktı. Her Şeyin”den “Gökleri ve Yeri Yaratan Rab”e ve diğerlerine Tiamat ve yaratıklarla yapılan göksel savaşla ilgili başlıklar Dünya ve Ay'ın oluşumu: "Tüm tanrıların en önemlisi" "İgigilere ve Anunnakilere görev paylaştırıcısı" ve onların Komutan, “Hayatı sürdüren tanrı. . . tanrı kim ölüleri dirilten", "tüm ülkelerin Rabbi", tanrı İnsanlığı ve sahip olduğu insanları ayakta tutan sorumluluklar ve iyiliklerdir. yağmur yağdıran, “Ekip bağışlayan” olarak yaratıldı mahsulleri zenginleştirir, tarlaları tahsis eder ve “bolluk yığınlarını” hem tanrılar hem de insanlar. 

Sonunda kendisine NIBIRU adı verildi, "Kim Cennetin ve Dünyanın Geçişini tutun”: 

 kkabu ka gökyüzünde muhteşem olan. . . Sulu Derin'in durmadan rotasını çizen kişi - Onun adı “Geçiş” olsun! 

Göklerdeki yıldızların rotasını korusun, Göksel tanrıları koyun gibi gütsün. 

Kaderin Elli İsmi Vardı 107 “Büyük tanrılar onu 'Elli' unvanıyla ilan ettiler; O adı 'Elli' olan, tanrılar yüce kıldı" uzun metin sonuç olarak belirtmektedir. 

Yedi tabletin gece boyunca okunmasına başlandığında rahipler doluydu - muhtemelen o sırada şafak sökmüştü - Ritüel hizmetini gerçekleştirdik ve aşağıda belirtilenleri gerçekleştirdik beyanlar: 

Elli İsim'i aklınızda tutun. . . 

Bırakın akıllılar ve bilenler bunları tartışsın. 

Baba bunları oğluna okusun, 

Çobanların ve çobanların kulakları açılsın. Tanrıların "Enlil"i Marduk'la sevinsinler, emri sağlam, emri değişmez olan; Onun ağzının sözlerini hiçbir tanrı değiştiremez. 

Marduk halkın huzuruna çıktığında simyayı utandıracak muhteşem elbiseler giymişti. Sümer ve Akkad'ın eski tanrılarının yünlü giysileri (Şek. 45). 

Marduk Mısır'da görünmeyen bir tanrı olmasına rağmen, onun hürmeti oradaki ilgi ve kabul oldukça hızlı bir şekilde yayıldı. Bir İlahi 

 

108 GÜNLERİN SONU 

tanrıyı çeşitli isimlerle yücelten Ra-Amon'a Akkadca Elli İsmin takliti ona "Tanrı'nın Efendisi" diyordu. ufkun ortasında onu gören tanrılar” göksel tanrı—“tüm Dünyayı yaratan” ve aynı zamanda bir tanrı Yeryüzünde “insanı yaratan ve hayvanları yaratan, meyve ağacını yarattı, ot yaptı ve hayvanlara hayat verdi”— "altıncı günü kutlanan" bir tanrı. Parçacıkları Mezopotamya ve İncil'deki yaratılışla benzerlikler masallar açıktır. 

Bu iman ifadelerine göre, Dünya'da, Mısır'da, Ra/Marduk görünmeyen bir tanrıydı çünkü asıl meskeni başka bir yerde - aslında Babil'den şu şekilde söz edilen uzun bir ilahi tanrıların onun zaferinden dolayı sevinç içinde olduğu yer (Ancak bilim adamları referansın Mezopotamya ile ilgili olmadığını varsayıyorlar.) Tamian Babil'e, ancak Mısır'da bu isimde bir kasabaya). İçinde göklerde görülmedi, çünkü “çok uzakta, göklerdedir” çünkü o “ufukların arkasına gitti” . . . yüksekliğe Cennetin." Mısır'ın egemen sembolü olan Kanatlı Disk, yılanlarla çevrili müttefik - genellikle Güneş olarak açıklanır disk “çünkü Ra Güneş'ti”; ama aslında bu eski bir şeydi dünyanın her yerinde bulunan Nibiru sembolü (Şekil 46) ve Uzaklarda görünmeyen bir “yıldız” haline gelen Nibiru. 

Ra/Marduk fiziksel olarak Mısır'da bulunmadığından, Yıldız Dininin Mısır'da ifade edildiği yerdi. en net şekli. İşte “Milyonlarca Yılın Yıldızı” Aten Ra/Marduk'u göksel yönüyle temsil eden Görünmeyen çünkü "cennette çok uzaktaydı" çünkü "ufkun arkasına" gitti. 

Marduk'un Yeni Çağına ve yeni dinine geçiş Enlilci topraklarda durum o kadar da pürüzsüz değil. Birincisi Güney Mezopo- tamia ve poi-'nin yolu üzerindeki batı toprakları güçlü rüzgar, etkisinden kurtulmak zorunda kaldı. 

Hatırlanacağı üzere Sümer'in başına gelen felaket, nükleer patlamanın kendisi değil, ardından gelen radyoaktif rüzgar. Şehirler sakinlerinden ve hayvanlarından boşaltıldı, ancak fiziksel olarak hasar görmemişlerdi. Sular zehirlendi ama akan iki büyük nehir kısa sürede bunu düzeltti. Toprak 

Kaderin Elli İsmi Vardı 

109 

 

radyoaktif zehri emdi ve iyileşmesi daha uzun sürdü; ama bu da zamanla gelişti. Ve böylece mümkün oldu insanların ıssız topraklarda yavaş yavaş yeniden nüfus kazanması ve yeniden yaşaması. 

Yıkılmış bölgenin ilk kaydedilen idari hükümdarı Güney, kuzeybatıda bir şehir olan Mari'nin eski valisiydi. Fırat Nehri. "Onun Sümerli olmadığını" öğreniyoruz. tohum"; Onun adı İşbi-Erra aslında bir Sami ismiydi. O karargahını Isin şehrinde kurdu ve orada diğer büyük şehirleri yeniden diriltme çabalarını denetledi. ancak süreç yavaş, zor ve bazen de kaotikti. Rehabilitasyon çabaları birkaç başarılı olayla devam etti. Aynı zamanda Sami isimleri de taşıyan, sözde "Dy- Isin iğrenç.” Hepsi bir arada, onları bir yüzyıla yakın bir zaman aldı Sümer'in ekonomik merkezi Ur'u ve nihayetinde Nip- Pur, ülkenin geleneksel dini kalbi; ama o zamana kadar 

110 GÜNLERİN SONU 

her seferinde şehir süreci diğer yerel zorluklarla karşılaştı şehir yöneticileri ve eski Sümer parçalanmış halde kaldı ve parçalanmış bir arazi. 

Babil'in kendisi bile, Kötü Rüzgâr'ın direkt kontrolü dışında olmasına rağmen Eğer bu yol, yeniden canlandırılmış ve yeniden nüfuslandırılmış bir ülkeye ihtiyaç duyuyordu. imparatorluk boyutuna ve statüsüne yükseldi ve bu büyüklüğe ulaşamadı. Bir süredir Marduk'un kehanetlerinden haberdarız. Bundan fazla Okullar tarafından adı verilen resmi bir hanedanın kurulmasına kadar bir yüzyıl geçmesi gerekiyordu. Babil'in Birinci Hanedanı ars tahtına oturdu (MÖ 1900 civarı). Bir yüzyıl daha geçmesi gerekiyordu kehanet edilen büyüklüğe uygun yaşayan kral, Bebek'in üzerine oturdu. Lon'un tahtı; Adı Hammurabi'ydi. Çoğunlukla tanınıyor onun tarafından ilan edilen kanunlar için - bir kayıt defterine kaydedilen kanunlar Arkeologların keşfettiği taş dikilitaş (ve bu şimdi Paris'teki Louvre'da). 

Marduk'un kehanetlerinin gerçekleşmesi hâlâ iki yüzyıl kadar sürdü. Babil ile ilgili vizyon gerçekleşebilir. Yetersiz kanıt felaket sonrası dönemden kalma -bazı akademisyenler şöyle diyor: Ur'un Karanlık Çağ olarak çöküşünü takip eden dönem Mezopotamya tarihi Marduk'un diğerine izin verdiğini gösteriyor tanrılar -hatta düşmanları bile- iyileşmeyle ilgilenir ve kendi eski kült merkezlerinin yeniden doldurulması şüphelidir onun davetini kabul ettiler. Kurtarma ve yeniden inşa İşbi-Erra'nın başlattığı çalışmalar Ur'da başladı ama Nannar/Sin ve Ningal'in Ur'a döndüklerinden bahsediliyor. Orada Ninurta'nın özellikle Sümer'de ara sıra varlığından söz edilir. özellikle Elam'dan gelen birlikler tarafından garnizon kurulmasıyla ilgili olarak Gutium, ancak kendisinin ya da eşi Bau'nun olduğuna dair hiçbir kayıt yok. sevgili Lagaşlarına döndüler. Ishbi-Erra'nın çabaları ve halefleri kült merkezlerini ve bunların tapınaklarını restore etmeye çalıştılar. yetmiş iki yıl geçtikten sonra, olaylar doruğa ulaştı Nippur, ancak Enlil ve Ninlil'in yeniden yola çıktıklarından bahsedilmiyor orada ikamet. 

Nereye gitmişlerdi? Bunu keşfetmenin bir yolu- merak uyandıran konu Marduk'un kendisinin ne yaptığını tespit etmekti -şimdi Yüce ve tüm insanlara emir veren olduğunu iddia eden Anunnakiler onlar adına plan yapmıştı. 

O döneme ait metinler ve diğer kanıtlar şunu gösteriyor: Marduk'un üstünlüğe yükselişi çoktanrıcılığı sona erdirmedi; 

Kaderin Elli İsmi Vardı 111 birçok tanrıya dini inançlar. Tam tersine onun üstünlüğü diğerlerinden üstün olmak için sürekli çoktanrıcılık gerekiyordu tanrılar için başka tanrıların varlığı gerekliydi. O oturmuştu. ayrıcalıkları saklı kaldığı sürece onları kendi hallerine bırakmaya karar verildi. onun kontrolüne verildi; kaydedilen bir Babil tableti (kendi dilinde) hasar görmemiş kısım) aşağıdaki ilahi nitelikler listesi bundan böyle Marduk'a verildi: 

Ninurta Nergal Zababa Enlil Günah Şamaş Adad 

dır-dir dır-dir dır-dir dır-dir dır-dir dır-dir dır-dir 

Çapanın Marduk'u 

Saldırının Marduk'u 

Savaşın Marduk'u 

Efendilik ve öğüt veren Marduk Geceyi aydınlatan Marduk Adaletin Marduk'u 

Yağmurların Marduk'u 

Diğer tanrılar kaldı, nitelikleri kaldı; ama artık Marduk'un niteliklerini taşıyorlardı onlara verildi. İbadetlerinin devam etmesine izin verdi; tam adı- güneydeki terim hükümdarı / yöneticisi, Ishbi-Erra (“Rahip Erra” yani Nergalli) bu hoşgörülü politikayı doğruluyor. Ama ne Marduk'un beklediği şey onların gelip kendisiyle birlikte orada kalmalarıydı onun tasavvur ettiği Babil'in altın kafeslerdeki mahkumlar olduğu düşünülebilir. söylemek. 

Otobiyografik Kehanetlerinde Marduk açıkça indi - kendi niyeti de dahil olmak üzere diğer tanrılarla ilgili niyetlerini belirtti. düşmanlar: gelip onun yanında ikamet edeceklerdi. Babil'in kutsal bölgesi. Günah için kutsal alanlar veya köşkler ve ikamet edecekleri Ningal, “kendileriyle birlikte hazineler ve mülkler”!—özellikle bahsediliyor. Babil'i ve arkeolojik kazıları anlatan metinler orada, Marduk'un istekleri doğrultusunda Bebek'in- Lon'un kutsal bölgesi aynı zamanda mesken-tapınakları da içeriyordu. Ninmah'a, Adad'a, Şamas'a ve hatta Ninurta'ya hitap ediyordu. 

Babil nihayet imparatorluk gücüne yükseldiğinde Hammurabi; zigurat tapınağı gerçekten de göğe doğru uzanıyordu; kehanet edilen büyük kral zamanla tahtına oturdu; ama için rahiplerle dolu kutsal bölgesi, diğer tanrılar akın etmedi. Yeni Dinin bu tezahürü gerçekleşmedi. 

112 

GÜNLERİN SONU 

 

Kanun kurallarını kaydeden Hammurabi dikilitaşına bakmak (Şekil 47), kanunları başka hiçbirinden aldığını görüyoruz. Utu/Şamaş'tan -yukarıdakilere göre tam da o olan- Alıntılanan liste, Adalet Tanrısı olarak imtiyazları artık Marduk'u özlemiştim; ve dikilitaşın üzerine yazılan önsöz Anu ve Enlil'e, yani "Egemenliği ve Konseyi"ne seslendi. sel" muhtemelen Marduk tarafından ele geçirildi - tanrılar olarak Marduk'un statüsü nedeniyle borçlu olduğu kişi: 

Yüce Anu, 

Gökten yeryüzüne gelen tanrıların efendisi, ve Enlil, Göğün ve Yerin Efendisi 

Ülkenin kaderini kim belirliyor? 

Enki'nin ilk oğlu Marduk için kararlaştırıldı, Enlil tüm insanlık üzerinde faaliyet göstermektedir. 

Devam eden yetkilendirmeye ilişkin bu kabuller Enlilite tanrıları, Marduk Çağı'nın başlamasından iki yüzyıl sonra, Gerçek durumu yansıtıyor: Emekli olmaya gelmediler Marduk'un kutsal bölgesinde. Sümer'den uzağa dağılmış, bazıları dörtlüdeki takipçilerine uzak diyarlara kadar eşlik etti Dünyanın köşeleri; diğerleri yakınlarda kaldı ve güçlerini topladılar. eski ve yeni takipçileri Marduk'a yeniden meydan okuyor. 

Kaderin Elli İsmi Vardı 113 

Sümer'in artık bir vatan olmadığı duygusu açıkça görülüyor Nippur'lu Abram'a verilen ilahi talimatlarda ifade edilen nükleer ayaklanmanın arifesinde - adını "Semitleştirmek" için İbrahim'e (ve karısı Saray'ınki Sara'ya) ve Cannan'daki kalıcı evi. İbrahim ve karısı yeni bir sığınağa ihtiyaç duyan tek Sümerler değil. Nükleer Felaket, büyük ölçekte göç hareketlerini tetikledi. önceden biliniyordu. İlk insan dalgası uzaktaydı Fr om etkilenen araziler; en önemli yönü ve bununla birlikte En kalıcı etki Sümer kalıntılarının dağılmasıydı. Sümer'den uzakta. Bir sonraki göçmen dalgası ise O terk edilmiş arazi, her yönden dalgalar halinde geliyor. Bu göç dalgaları hangi yöne giderse gitsin meyveler ile ilgili iki bin yıllık Sümer uygarlığı benimsendi sonraki iki milyon yılda onları takip eden diğer halklar tarafından Lennia. Aslında Sümer fiziksel bir varlık olarak Ezilmiş olsa da uygarlığının kazanımları hala bizimle bu gün—sadece on iki aylık sürenize bakın takvimi kontrol edin saatinizdeki zaman Sümer altmışlık sayısını koruyan (“altmış taban”) sistemi veya tekerlekler üzerindeki mekanizmanızı kullanın (araba). 

Sümer diasporasının yaygın olduğuna dair kanıtlar dil, yazı, semboller, gelenekler, göksel bilgiler, yalanlar ve tanrılar birçok biçimde gelir. Generallerin yanında bağlar—gelmiş olan tanrıların panteonuna dayanan bir din göklerden gelen ilahi bir hiyerarşi, tanrı sıfatları Astronomik bilgiler farklı dillerde aynı anlama gelir. tanrıların ana gezegeni olan bir zodyak içeren kenar on iki ev, neredeyse aynı yaratılış hikayeleri ve anılar bilim adamlarının "mitler" olarak ele aldığı tanrılar ve yarı tanrılar hakkında anlatılamayacak kadar şaşırtıcı derecede spesifik benzerlikler barındırıyor Sümerlerin gerçek varlığından başka bir şekilde açıklandı. BT Ninurta'nın İkililiği'nin Avrupa'daki yayılmasında ifadesini bulmuştur. Kartal sembolü (Şek. 48); gerçek şu ki üç Avrupa lan- diller (Macarca, Fince ve Baskça) yalnızca şu dillere benzer: Sümer; ve her yerde yaygın bir tasvir Gılgamış'ın savaştığı dünya -Güney Amerika'da bile- çıplak elleriyle iki vahşi aslan (Şek. 49). 

Uzakdoğu'da ise açık bir benzerlik var. 

114 

 

Sümer çivi yazısı yazıları ve Çin, Kore, ve Japonya. Benzerlik yalnızca senaryoda değil: birçok benzer glifler aynı şekilde telaffuz edilir ve ayrıca aynı anlamlar. Japonya'da medeniyet atfedildi AINU adı verilen esrarengiz bir ata kabilesine. İmparatorun aile, yarı tanrıların soyundan gelen bir soyu olarak kabul edildi Güneş tanrısından ve yeni bir tanrının atanma törenlerinden Kral, Güneş tanrısıyla gece boyunca gizli bir yalnız konaklamayı dahil etti. dess - Kutsal olanı esrarengiz bir şekilde taklit eden bir ritüel tören Antik Sümer'de yeni kralın bir yıl geçirdiği evlilik törenleri İnanna/İştar'la gece. 

Eski Dört Bölge'de, farklı bölgelerden gelen göç dalgaları nükleer felaketin ve Marduk'un tetiklediği ayet halkları Yeni Çağ, tıpkı akan ve taşan nehirler gibi ve fırtınalı yağmurların ardından dereler, sonraki kitabın sayfalarını doldurdu yüzyıllar boyunca ulusların, devletlerin ve şehirlerin yükselişi ve çöküşüyle devletler. Sümer boşluğuna yakınlardan yeni gelenler geldi ve uzak; onların arenası, onların merkezi sahnesi, geriye kalan tek şeydi. haklı olarak İncil Toprakları olarak adlandırılabilir. Gerçekten o zamana kadar Modern arkeolojinin gelişiyle çok az şey biliniyordu veya hiçbir şey bilinmiyordu İbranice'de bahsi geçenler dışında çoğu hakkında Kutsal Kitap; yalnızca bu çeşitli halkların kayıtlarını sağlamakla kalmadı, ama aynı zamanda “ulusal tanrıları” ve içinde yapılan savaşlar hakkında da bu tanrıların adı. 

Ama sonra Hititler gibi uluslar, Mi- 

Kaderin Elli İsmi Vardı 

115 

 

tanni veya Mari, Karkamış veya Susa gibi kraliyet başkentleri, şüphe dolu bilmeceler, kelimenin tam anlamıyla araştırmalarla ortaya çıkarıldı. keoloji; harabelerinde sadece hikayeler değil, sanat eserlerinin yanı sıra binlerce yazılı kil tablet hem varlığını hem de kapsamını gün ışığına çıkardı. Sümer mirasına olan borçları. Hemen hemen her yerde, Su- bilim ve teknolojide, edebiyatta ve sanatta merian “ilkler”, krallık ve rahiplik alt yönetimin temelini oluşturuyordu. ardışık kültürler geliştirildi. Astronomi alanında Sümer terminoloji, yörünge formülleri, gezegen listeleri ve burçlar kavramlar korundu. Sümer çivi yazısı yazısı bin yıl daha ve daha sonra da kullanılmaya devam edildi. 

116 GÜNLERİN SONU 

Sümer dili incelendi, Sümer sözlükleri incelendi derlendi ve tanrılar ve kahramanlarla ilgili Sümer destansı hikayeleri kopyalandı ve tercüme edildi. Ve bu ulusların çeşitli dilleri bir kez dillerin şifresi çözüldü, tanrılarının olduğu ortaya çıktı, sonuçta eski Anunnaki panteonunun üyeleri. 

Enlilci tanrıların kendisi de onların takipçilerine eşlik etti mi? Sümer bilgi ve inançlarının bu şekilde yeniden ekilmesi uzak diyarlarda mı yaşandı? Veriler kesin değil. Ancak Tarihsel olarak kesin olan şu ki, iki ya da üç yüzyıl içinde Yeni Çağ'ın Babil sınırındaki topraklarında Marduk'un gemiye binen emekli misafirleri olmaları gerekiyordu daha da yeni bir tür dini bağlılık üzerine: Ulusal Devlet Dinleri. 

Marduk Elli ilahi ismi almış olabilir; ama bu o andan itibaren ulusla savaşmayı engellemedi. "Tanrı adına" insanları öldüren insanlar ve onların Tanrı. 

8 

İÇİNDE ALLAH'IN ADI 

Eğer kehanetler ve mesihsel beklentiler buna eşlik ediyorsa MÖ yirmi birinci yüzyılın Yeni Çağı tanıdık geliyor bugün bize, sonraki yüzyılların savaş çığlıkları kulağa da tuhaf gelmiyor. Eğer MÖ 3. binyılda Tanrı, ikinci bin yılda insan ordularını kullanarak tanrıyla savaştı. gece . M.Ö. erkekler erkeklerle "tanrı adına" savaştı. 

Marduk'un Yeni Savaşı'nın başlamasının üzerinden yalnızca birkaç yüzyıl geçti. Büyükanneyle ilgili kehanetlerinin gerçekleştiğini gösterecek yaş deur kolay kolay gelmezdi. Önemli ölçüde direniş geldi dağınık Enlilci tanrılardan çok değil, insanlar, onların sadık ibadetçilerinden oluşan kitleler! 

Nükleerin üzerinden bir asırdan fazla süre geçmesi gerekti Babil (şehir) tarih sahnesine çıkana kadar çile Birinci Hanedanlığı döneminde Babil (devlet) olarak. O sırada Güney Mezopotamya'nın (eski Sümerler) arasında kalan aralık merkezi geçici yöneticilerin elinde toparlanmak Işın ve ardından Larsa'da; teoforik isimleri - Lipit-İştar, Ur-Ninurta, Rim-Sin, Enlil-Bani Enlilcilere olan bağlılıklarıyla gösteriş yaptılar. altie'ler. Onların en büyük başarısı Nip- Pur'un tapınağı nükleerden tam yetmiş iki yıl sonra tahribat - sadakatlerinin nereye dayandığının bir başka göstergesi ve zodyak zaman sayımına bağlılık. 

Babilli olmayan bu hükümdarlar Sami kökenlilerin torunlarıydı. Mari adında bir şehir devletinin kraliyet mensupları konuşuyor. Biri göründüğü gibi yüzyılın ilk yarısındaki ulus devletleri gösteren bir haritada MÖ 2. binyılda (Şek. 50), açıkça görülüyor ki Marduklu olmayan devletler etrafında müthiş bir mengene oluşturdular. Büyük Babil, Elam ve Gutium'dan başlayarak 

118 

GÜNLERİN SONU 

 

güneydoğu ve doğu; kuzeyde Asur ve Hatti; ve olarak zincirin batı çapası, Fırat'ın ortasındaki Mari. 

Aralarında en "Sümerli" olan Mari'ydi, hatta Bir zamanlar Sümer'in başkenti olarak hizmet etmiş, onuncusu ise bu işlevi üstlenmiştir. Sümer'in büyük şehirleri arasında yer almaktadır. Antik bir liman kenti Fırat Nehri insanlar için önemli bir geçiş noktasıydı. doğudaki Mezopotamya arasındaki mal ve kültür Batıda Akdeniz toprakları, kuzeyde Anadolu toprakları Batı. Anıtları Sümer kültürünün en güzel örneklerini taşıyordu. yazısı vardı ve devasa merkezi sarayı mu-cevherlerle süslenmişti. İştar'ı onurlandıran, sanatlarıyla hayranlık uyandıran raller (Şekil 51). (A Mari ve harabelerine yaptığım ziyaretle ilgili bölüm şu adreste okunabilir: Dünya Günlükleri Keşif Gezileri.) 

Binlerce kil tabletten oluşan kraliyet arşivi, Mari'nin zenginliği ve diğer pek çok ülkeyle uluslararası bağlantıları 

Tanrı adına 

119 

 

Şehir devletleri önce kullanıldı, sonra ortaya çıkanlar tarafından ihanete uğradı. Babil. İlk başta güneyin restorasyonunu sağladıktan sonra Babil kralları Mari kraliyet ailesi tarafından Mezopotamya barışçıl ve kışkırtılmamış - Mari'ye düşmanmış gibi davrandı. 1760 yılında M.Ö. Babil kralı Hammurabi saldırdı, yağmaladı, Mari'yi, tapınaklarını ve saraylarını yok etti. Yapıldı, Hammurabi yıllıklarında "güçlü gücüyle" övünüyordu. Marduk'un gücü." 

Mari'nin düşüşünden sonra "Deniz Toprakları"nın reisleri— Sümer'in Aşağı Deniz'i çevreleyen bataklık alanları (Farsça Körfez) - kuzeye doğru baskınlar düzenledi ve zaman zaman Kutsal şehir Nippur'un zaman kontrolü. Ama bunlar geçici kazançlar elde ediyordu ve Hammurabi onun üstünlüğünden emindi. Mari'nin öldürülmesi Babil'in siyasi ve dini gelişimini tamamladı eski Sümer ve Akkad'ın egemenliği. Bağlı olduğu hanedan bilim adamları tarafından Bebek'in Birinci Hanedanı olarak adlandırılan lon, ondan bir yüzyıl önce başlamış ve onun hayatı boyunca devam etmiştir. torunları iki yüzyıl daha. Bu çalkantılı zamanlarda kez bu oldukça büyük bir başarıydı. 

Tarihçiler ve ilahiyatçılar 1760'ta hemfikirdir. M.Ö. Hammurabi kendisini “Dört Çeyreğin Kralı” olarak adlandırıyor "Babil'i dünya haritasına koy" ve Marduk'un farklı Yıldız Dini. 

Babil'in siyasi ve askeri üstünlüğü böylece kurulduğunda artık dini inancını ileri sürmenin ve yüceltmenin zamanı gelmişti. egemenlik. İhtişamı Bia'da övülen bir şehirde 

120 GÜNLERİN SONU 

ble ve bahçeleri eskilerden biri olarak kabul edilen dünya harikası, kutsal bölge, Esagil ziggu- Merkezindeki fare tapınağı kendi duvarlarıyla korunuyordu. korunan kapılar; içeride, uyacak şekilde törensel yollar tasarlandı dini törenler ve türbeler başkaları için inşa edildi tanrılar (Marduk bunların isteksiz misafirleri olmasını bekliyordu). Arkeologlar Babil'de kazı yaptıklarında sadece şehrin kalıntılarının yanı sıra, aynı zamanda kenti anlatan “mimari tabletler” ve şehrin haritasını çıkarmak; yapıların çoğu olmasına rağmen Daha sonraki zamanlardan kalan bu sanatçının sa- kredi bölgesinin merkezi (Şek. 52) Marduk'un durumu hakkında iyi bir fikir veriyor muhteşem karargah. 

Bir “Vatikan”a yakışır şekilde kutsal bölge de doldu dini, törensel törenleri olan etkileyici bir rahipler dizisiyle moniyal, idari, politik ve sıradan görevler olabilir çeşitli gruplandırmalardan, sınıflandırmalardan ve tasarımlardan derlenmiştir. ateşlemeler. 

Hiyerarşinin en altında servis personeli vardı. tapınağı temizleyen ve reklam yapan Abalular -"Hamalcılar"- binaların birleştirilmesi, diğerlerinin sağladığı araç ve gereçlerin sağlanması rahipler gerekliydi ve genel tedarik ve depo görevi görüyorlardı. personel - yünlü iplikler hariç, yalnızca Shu'uru'lara güvenildi halkla ilişkiler enler. Özel rahipler, örneğin Muşşipu Ve Mulillu, ritüel arınma serüvenini gerçekleştirdi. Mushlahhu gerektirmesi dışında kötü alışkanlıklar yılanı idare etmek istilalar. Umannu, yani Usta Zanaatkarlar, 

 

Tanrı adına 121 sanatsal dini nesnelerin tasarlandığı atölyeler; the Zabbu bir grup kadın rahibe, aşçı ve aşçıdan oluşuyordu yemekleri kim hazırladı. Diğer rahibeler profesyonel olarak hareket ediyorlardı. cenazelerde ağlayanlar; Bakate nasıl döküleceğini biliyordu acı gözyaşları. Ve bir de Shangu vardı; kısacası " tapınağın genel işleyişini denetleyen rahipler” ritüellerinin düzgün bir şekilde yerine getirilmesi ve kabul ve tekliflerin işlenmesi veya sunumdan kimin sorumlu olduğu tanrıların kıyafetleri; ve benzeri. 

Rezidanslara kişisel “uşaklık” hizmetlerinin sağlanması dent gods küçük, özel olarak seçilmiş bir elit grup tarafından idare ediliyordu bir grup rahip. Ramaqu'lar vardı kim halletti suyla arınma ritüelleri (tanrının yıkanmasıyla onurlandırılır), ve Nisaku kullanılmış suyu kim döktü? meshedilmiş - tanrının “Kutsal Yağ” ile karıştırılması; özel aromatik yağlar uzman ellere teslim edildi, Abaraku'dan başlayarak merhemleri kim karıştırdı ve - Paşişu'yu dahil etti w meshetmeyi kim gerçekleştirdi (bu durumda bir tanrıçanın rahiplerinin hepsi hadımdı). Sonra vardı Kutsallar da dahil olmak üzere tamamen diğer rahipler ve rahibeler Koro — Naru kim şarkı söyledi Lallaru şarkıcılar kimdi ve müzisyenler ve Munabu kimin uzmanlık alanı topaldı - istasyonlar. Her grupta bir Rabu vardı; Şef, sorumlu biri. 

Marduk'un öngördüğü gibi, bir zamanlar Esagil ziggurat tapınağı göğe doğru yükseltilmişti, asıl işlevi sürekli olarak gökleri gözlemleyin; ve aslında en önemli bölüm- Tapınak rahiplerinin görevi, görevi yerine getirmek olanlardı. göklere hizmet eder, yıldızların ve gezegenlerin hareketlerini takip eder, özel olayları kaydedin (gezegen kavuşumu gibi) ya da bir tutulma) ve göklerin özel olarak tasarlanıp tasarlanmadığını düşünün alametler; ve eğer öyleyse, onların yaptıklarını yorumlamak. 

Genellikle Mashmashu olarak adlandırılan astronom-rahipler, çeşitli uzmanlıklar dahil; bir Kalu rahip, örneğin spe - Boğa Takımyıldızı'nı izlemeye başladı. Bu şuydu Lagaru'nun görevi detaylı günlük kaydını tutmak için göksel gözlemler yapmak ve bilgiyi bir tercüman-rahip kadrosu. Bunlar — zirveyi oluşturuyor rahip hiyerarşisi - Ashippu ve Omen uzmanlarını içeriyordu, 

122 GÜNLERİN SONU 

the hı Anne "İşaretleri kim okuyabilir?" ve Baru... "Gizemleri ve ilahi şeyleri anlayan" "gerçeği söyleyenler" işaretler.” Özel bir rahip olan Zaqiqu, coni ile suçlandı. ilahi sözleri krala iletmek. Daha sonra başında Bu astronom-astrolog rahipler Urigallu'ydu. Kutsal bir adam, bir sihirbaz ve bir fizikçi olan Büyük Rahip Beyaz cüppeleri özenle renklendirilmiş Cian eteklerinde. 

Yaklaşık yetmiş tabletin keşfi, minik gözlem dizileri ve bunların anlamları, Açılış sözlerinin ardından Enuma Anu Enlil, hem Sümer astronomisinden geçiş ve varlığı Bir olgunun ne anlama geldiğini belirleyen kehanet formülleri. Zamanla bir sürü kahin, rüya yorumcusu, falcı... ers ve benzerleri hiyerarşiye katıldı, ancak onlar tanrıların hizmetinden ziyade kralın hizmeti. Zamanla göksel gözlemler kral için astrolojik kehanetlere indirgendi ve ülke — savaş, huzur, devrilmeler, uzun ömür öngörmek ya da ölüm, bolluk ya da salgın hastalıklar, ilahi bereket ya da tanrısal gazap. Fakat başlangıçta göksel gözlemler tamamen astronomikti ve tanrının öncelikli ilgisini çekiyordu - Marduk -ve yalnızca krala ve halka türetilmiş olarak. 

Bir Kalu rahibinin bu konuda uzmanlaşmış olması tesadüf değildi. Enlil'in Boğa Takımyıldızı'nı herhangi bir olumsuzluk için izlemek gözlem-olarak-Esagil'in temel amacı için fenomenler Amacım gökyüzünü burçlara göre takip etmek ve göz kulak olmaktı. Göksel Zaman. Gerçek şu ki, öncesinde önemli olaylar yetmiş iki yıllık aralıklarla nükleer patlama meydana geldi ve daha sonra da bunu yapmaya devam etti (bkz. yukarıdaki ve önceki bölümler), yetmiş ikiyi aldığı zodyak saatinin yıllar boyunca bir derecelik Presesyon kayması devam etti gözlemlendi ve uyuldu. 

Tüm astronomik (ve astrolojik) metinlerden açıkça anlaşılmaktadır Babil'den gelen astronom-rahiplerin Sümeyye'yi alıkoyduklarını göklerin üç Yola veya yola bölünmesi, her biri göksel yayın altmış derecesini kaplayan: Enlil'in Yolu kuzey gökleri için, güney gökleri için Ea Yolu, ve merkez bant olarak Anu Yolu (Şek. 53). İçindeydi 

Tanrı adına 

123 

 

Şekil 53 

ikincisi burç takımyıldızlarının bulunduğu ve ufukta "Dünya Cennetle buluştu" oradaydı. 

Belki de Marduk'un buna uygun olarak üstünlüğe ulaşması nedeniyle Göksel Zaman, zodyak saati, astronom-rahipleri ile Ufuktaki gökyüzünü sürekli tarayan Sümer AN.UR, “Cennetin Üssü.” Yukarı bakmanın bir anlamı yoktu Sümerce AN.PA, Marduk için "Cennetin Zirvesi", zirve Nibiru bir "yıldız" olarak o sırada gitmişti ve görülmüyordu. 

Ama yörüngede dönen bir gezegen olarak, şimdi görülmese de, geri vermek. Marduk-is-Nibiru'nun eşdeğerini ifade etmek teması, Marduk'un Yıldız Dini'nin Mısır versiyonu Bunun gerçekleşeceği bir zamanın geleceğine dair sadıklarına açıkça söz verdi. tanrı-yıldız ya da yıldız-tanrı yeniden ortaya çıkacaktı ATEN olarak. 

Marduk'un Yıldız Dininin bu yönüydü; Geri dönüş, Babil'in Enlilite reklamına doğrudan meydan okuyordu. ve çatışmanın odağını yenilenen mesihçiliğe kaydırdı beklentiler. 

Eski Dünya sahnesindeki Sümer sonrası aktörlerden dördü imparatorluk statüsüne ulaşan bu olay, onun tarihinde en derin izlerini bıraktı. Tarih: Mısır ve Babil, Asur ve Hatti (Mısır ülkesi) Hititler); ve her birinin kendi “ulusal tanrısı” vardı. 

124 GÜNLERİN SONU 

İlk ikisi Enki-Marduk-Nabu kampına aitti; diğer ikisi Enlil, Ninurta ve Adad'a borçluydu. Ulusal tanrılarına Ra-Amon ve Bel/Marduk adı veriliyordu. Aşur ve Teşup ve o tanrıların adınaydı sürekli, uzun süreli ve acımasız savaşlar yapıldı. Savaşlar, tarihçiler açıklayabilir, bunun olağan sebeplerden kaynaklandığını savaş: kaynaklar, bölge, ihtiyaç veya açgözlülük; ama kraliyet yıllıkları onlara sunulan savaşları ve askeri seferleri ayrıntılı olarak anlatan din savaşları gibi kişinin tanrısının yüceltildiği ve karşıt tanrı aşağılanmış. Ancak yaklaşan beklenti- Geri Dönüş hareketleri bu savaşları bölgesel bir savaşa dönüştürdü. paigns şapka vardı T belirli siteleri hedefleri olarak belirleyin. 

Bütün bu ülkelerin kraliyet kayıtlarına göre savaşlar, kral tarafından "tanrımın emriyle" fırlatıldı. ve bu yüzden; kampanya “bir yasaya uygun olarak” yürütüldü. şu ya da bu tanrıdan gelen kehanet; ve çoğu zaman zafer karşı konulmaz silahların veya diğer şeylerin yardımıyla elde edilen Tanrı tarafından sağlanan doğru yardım. Bir Mısır kralı şunu yazdı: savaş kayıtlarına göre "Beni seven Ra, iyilik yapan Amon" "Ben" ona "bu düşmanlara karşı" yürümesi talimatını verdi. Ra'nın nefret ettiği kişi." Bir Asur kralı, destanı kaydediyor. Şehrin yerine geçmekle övünen bir düşman kralının başarısı şehrin tanrılarının görüntülerini tapınakta “benim tanrılarımın görüntüleri ile tanrılar olduklarını ve bundan böyle onları dünyanın tanrıları ilan ettiklerini ülke." 

Bu savaşların dini yönünün açık bir örneği ve hedeflerin kasıtlı seçimi - İbranice'de bulunabilir İncil, 2 Kral Jeru kuşatmasının anlatıldığı 18-19. Bölümler - Asur kralı Sennacherib'in ordusu tarafından salem kaldırılır. yazılı. Asurlular şehri kuşatıp yollarını kestiler. komutan psikolojik savaşa girişti şehrin savunucularının teslim olması. İbranice konuşuyorum yani şehrin surlarındaki herkes anlayabilirdi, diye bağırdı onlara Asur kralının sözleri: Aldanmayın tanrınız Yahveh'nin sizi koruyacağını bildiren önderler; “Hiçbiri var mı ulusların tanrıları topraklarını her zaman kurtardılar Aşur kralının eli mi? Hamath'ın tanrıları nerede? ve Arpad'ı mı? Sefarvayim, Hena ve tanrılar nerede? Avva mı? Samiriye diyarının tanrıları nerede? Hangisi 

Tanrı adına 125 bütün bu toprakların tanrıları onun topraklarını benim elimden kurtardı el? O zaman Yahveh Yeruşalim'i benim elimden kurtaracak mı?” (Tarihsel kayıtlar Yahve'nin bunu yaptığını gösteriyor.) 

Peki bu din savaşları neydi? Savaşlar ve adına savaşılan ulusal tanrılar yapmayın kişi bunun özünde olduğunu fark ettiği zaman dışında mantıklıdır. çatışmalar Sümerlilerin DUR.AN.KI dediği şeydi; “Gök-Yer arasında bağ kurun.” Antik metinlerde defalarca bahsedilen "Dünya Cennetten ayrıldığında" yaşanan felaket - onları birbirine bağlayan uzay limanı yok edildiğinde. Nükleer felaketin ardından en büyük soru kusur şuydu: Kim -hangi tanrı ve onun milleti- bunu yapabilirdi? şu anda bağlantıya sahip olanın Dünya'da olduğunu iddia etmek Cennetlere mi? 

Tanrılar adına Sina'daki uzay limanının yok edilmesi Yarımadanın onarılması gereken bir tesisin maddi kaybı oldu. atama. Ama bunun manevi etkisini hayal etmek mümkün mü? ve dinin insanoğlu üzerindeki etkisi? Birdenbire, Cennetin ve yerin tapınılan tanrıları kesildi Cennet . . . 

Sina'daki uzay limanı artık yok olduğundan, yalnızca üç uzayla ilgili siteler Eski Dünya'da kaldı: Çıkarma Sedir dağlarına yerleştirin; Tufan sonrası Görev Kon- Nippur'un yerini alan trol Merkezi; ve Büyük Piramitler İniş Koridorunu demirleyen Mısır. Yıkım ile uzay limanının kullanımı, diğer sitelerin hala yararlı bir yeri var mıydı? göksel bir işlev ve dolayısıyla aynı zamanda dini bir anlam mı? 

Cevabı bir dereceye kadar biliyoruz çünkü üçü de Yerler hâlâ Dünya üzerinde duruyor ve insanoğluna meydan okuyor. gizemleri ve tanrıları gökyüzüne doğru çevirerek. 

Üçünün en tanıdık olanı Büyük Piramit ve onun Giza'daki yoldaşlar (Şekil 54); büyüklüğü, geometrik hassasiyeti, içsel karmaşıklık, göksel hizalanmalar ve diğer şaşırtıcı yönleri, katkılarının atfedilmesi konusunda uzun süredir şüphe uyandırdı. Keops adlı bir Firavun'a verilen eğitim - bir atıf desteği yalnızca kendi adını taşıyan bir hiyeroglifin keşfiyle ortaya çıktı piramidin içinde. Cennete Giden Merdivende teklif ettim bu işaretlerin modern bir sahtekarlık olduğunun kanıtı ve bunda kitap ve diğer ciltli metinsel ve resimli kanıtlar 

126 

GÜNLERİN SONU 

 

Şekil 54 

Anunnakilerin bunu nasıl ve neden yaptığını açıklamak sağlandı. o piramitleri imzaladı ve inşa etti. Onun elinden alındıktan tanrıların savaşları sırasında rehberlik ekipmanı yayan, Büyük Piramit ve arkadaşları hizmet vermeye devam etti. İniş Koridoru için fiziksel işaretler. Uzayla- liman gitti, onlar sadece kaybolan bir şeyin sessiz tanıkları kaldılar Geçmiş; bunların hiçbir zaman sa- inançlı dini nesneler. 

Sedir ormanındaki İniş Yeri farklı bir özelliğe sahiptir. kordon. Neredeyse bin yıl önce oraya giden Gılgamış Nükleer felaket, orada bir fırlatmanın başlatılmasına tanık oldu roket gemisi; ve yakınlardaki Byblos şehrinin Fenikelileri Akdeniz kıyısında bir madeni para üzerinde tasvir edilmiştir (Şek. 55) A roket gemisi bir muhafaza içindeki özel bir tabana yerleştirildi 

Tanrı adına 

127 

 

Şekil 55 

aynı yerde - neredeyse bin yıl sonra nükleer olay. Yani, uzay limanı olsun ve olmasın, İniş Yeri çalışır durumda olmaya devam etti. 

Yer, Ba'albek ( “Ba'al vadisi yarığı”), Lübnan'da olmayan, antik dönemde çok büyük (yaklaşık beş milyon metrekare) bir alandan oluşuyordu. ayak) kuzeybatı köşesinde döşeli taşlardan oluşan bir platform devasa bir taş yapı göğe doğru yükseliyordu. İnşa edilmiş 600 ila 600 ton ağırlığında mükemmel şekilli masif taş bloklarla Her biri 900 ton olan batı duvarı özellikle güçlendirilmiştir. ağırlığında üçü de dahil olmak üzere dünyadaki en ağır taş bloklar her biri inanılmaz derecede 1.100 tondur ve Trilithon olarak bilinir (Şekil 56). Bu devasa taş bloklarla ilgili şaşırtıcı gerçek yaklaşık iki mil ötedeki vadiden çıkarılmış olmaları, taşocakçılığı tamamlanmamış böyle bir blok, hala yerden dışarı çıkıyor (Şek. 57). 

Yunanlılar, İskender'in zamanından bu yana bu yere saygı duyuyorlardı. Heliopolis (Güneş tanrısının şehri); Romalılar orada inşa etti Zeus'un en büyük tapınağı. Bizanslılar onu bir şekle dönüştürdüler. büyük kilise; Onlardan sonra Müslümanlar orada bir mescid inşa ettiler; ve günümüz Maronit Hıristiyanları bu yere saygı duyuyorlar. Devlerin Zamanından kalma bir kalıntı. (Yer ve çevresinin ziyareti kalıntılar ve fırlatma kulesi olarak nasıl işlev gördüğü anlatılıyor The Earth Chronicles Expeditions'da.) 

128 

GÜNLERİN SONU 

 

Şekil 56 

Bu güne kadar en kutsal ve kutsal olan yer, Görev Kontrol Merkezi - Ur-Shalem olarak görev yaptı (“Şehir Kapsamlı Tanrı”), Kudüs. Baalbek'te olduğu gibi orada da ancak küçültülmüş ölçekte büyük bir taş platform bir kayanın üzerinde duruyor ve büyük bir batı duvarı da dahil olmak üzere kesme taş temel üç devasa taş blokla yaklaşık altı yüz ağırlığında her biri ton (Şekil 58). Önceden var olan platformun üzerindeydi Yahveh Tapınağı, Kral Süleyman tarafından yaptırılmıştır. Ahit Sandığı'nın kutsal bir kayanın üzerinde durduğu kutsallar bir yeraltı odasının üstünde. Burayı inşa eden Romalılar Baalbek'te Jüpiter'e yapılmış en büyük tapınak da inşa edilmesi planlanıyor biri Yahveh'ye değil, Kudüs'teki Jüpiter'e. Tapınak Tepesi günümüzde Müslümanların inşa ettiği yapıların hakimiyetindedir. Kaya Kubbesi (Şek. 59); yaldızlı kubbesi orijinalinde Baalbek'teki Müslüman türbesini monte ettirdi; bu bağlantının kanıtı uzayla ilgili iki site arasında nadiren gözden kaçırılır. 

Tanrı adına 

129 

Şekil 57 

Şekil 58 

Nükleer felaketten sonraki zorlu zamanlarda Mar- duk'un Bab-İli'si, onun "tanrıların kapısı", onun yerine geçer. eski Bond Cennet-Yer bölgeleri mi? Marduk'un yeni yıldızı olabilir mi? Din, şaşkın kitlelere bir cevap sunuyor mu? 

130 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 59 

Öyle görünüyor ki, eski bir cevap arayışı devam ediyor kendi zamanımıza. 

Babil'in en amansız düşmanı Asur'du. Ian. Dicle Nehri'nin yukarı bölgesinde bulunan illeri, Sümer döneminde Subartu olarak adlandırılıyordu ve kuzey- Sümer ve Akkad'ın en büyük uzantısı. Dil ve ra- sosyal kökenlerinden Sargon'la akraba oldukları anlaşılıyor Akkad, öyle ki Asur'un bir krallık haline gelmesiyle ve imparatorluk gücü, en ünlü krallarından bazıları kraliyet adı olarak Sharru-kin'i (Sargon) adlandırdılar. 

Bütün bunlar son iki yıldaki arkeolojik buluntulardan derlendi. yüzyıllardır, İncil'deki kısa ve öz ifadeleri doğrulamaktadır (Yaratılış, Bölüm 10) Asurluları listeledi. Sam'ın torunları ve Asur'un başkenti Ninova ve diğer başlıca şehirler “çıkış” olarak görülüyor; bir büyüme, bir -Shine'ar'ın (Sümer) uzantısı. Onların panteonu Su- merian panteonu - onların tanrıları Sümer'in Anunnakileriydi ve Akad; Asur krallarının teoforik isimleri ve Yüksek memurlar tanrılar Ashur'a, Enlil'e saygılarını gösterdiler. Ninurta, Sin, Adad ve Şamaş. tapınaklar vardı onlara ve aynı zamanda tanrıça İnanna/İştar'a da 

Tanrı adına 131 geniş çapta ibadet edilir; en çok bilinen tasvirlerinden biri Miğferli bir pilot (Şek. 60), Ashur'daki tapınağında bulunmuştur. (şehir). 

O döneme ait tarihi belgeler bunun böyle olduğunu gösteriyor. ilk meydan okuyanlar kuzeyden gelen Asurlulardı Marduk'un Babil'i askeri açıdan. Kaydedilen ilk Asur- İan kralı Ilushuma, M.Ö. 1900'lerde yönetiliyordu başarılı bir mili - Dicle Nehri'nin güneyine kadar uzanan küçük bir sefer Elam'ın sınırı. Yazıtlarında amacının şu olduğu belirtiliyor: "Ur ve Nippur'un özgürlüğünü sağlayın"; ve o kaldırdı, çünkü bir süre sonra bu şehirler Marduk'un pençesinden kurtulur. 

Bu sadece Asur ve Bebek arasındaki ilk kavgaydı. İyonya'da binden fazla süre devam eden çatışma yıllar sürdü ve her ikisinin de sonuna kadar sürdü. Bu öyle bir çatışmaydı ki Asur kralları genellikle saldırganlardı. Komşu birbirleriyle aynı Akkad dilini konuşuyorlardı ve her ikisi de Sümer vakfını, Asurluları ve Babilleri miras alan İyonyalılar tek bir önemli farkla ayırt edilebiliyordu: ulusal tanrı. 

Asur kendisini “tanrı Aşur’un ülkesi” ya da simya olarak adlandırdı. kat HUR, GİBİ kralları için ulusal tanrısının adından sonra 

 

Şekil 60 

132 GÜNLERİN SONU 

ve insanlar bu dini yönün önemli olduğunu düşünüyorlardı. Tered. İlk başkentine “Aşur Şehri” ya da “Aşur Şehri” de deniyordu. basitçe Aşur. Bu isim "Gören Kişi" veya "Gören Kişi" anlamına geliyordu. "Görülen Kişi." Yine de sayısız ilahilerle, dualar ve tanrı Aşur'a yapılan diğer atıflar, Sümer-Akad panteonunda tam olarak kim olduğu belli değil. öyleydi. Tanrı listelerinde Enlil'in eşdeğeriydi; diğer referans Kaynaklar bazen onun Enlil'in oğlu Ninurta olduğunu öne sürüyor ve mirasçı; ama ne zaman eş listeye alınsa ya da erkek olsa... Ona her zaman Ninlil denildiği düşünülürse, sonuç şu şekildedir: Asurlu "Aşur" Enlil'di. 

Asur'un tarihi kaydı fetih ve saldırılarla doludur. diğer birçok millete ve onların tanrılarına karşı saldırı. Onların sayısız askeri harekât çok uzaklara yayıldı ve elbette "tanrı adına" devam ettiler - onların tanrısı, Aşur: “Tanrım büyük efendi Aşur’un emriyle” Asur krallarının olağan açılış konuşmasıydı askeri bir kampanyanın kordonu. Ama savaşa gelince Babil ile Asur'un saldırılarının şaşırtıcı yönü, temel amaç: yalnızca Babil'in etkisinin geri alınması değil— ama Marduk'un kendisinin oradan fiilen, fiziksel olarak uzaklaştırılması Babil'deki tapınağı! 

Babil'i ele geçirme ve Marduk'u ele geçirme becerisi Ancak esaret ilk kez Asurlular tarafından başarılmadı ama kuzeydeki komşuları Hititler tarafından. 

MÖ 1900 civarı T Hititler oradan yayılmaya başladı kuzey-orta Anadolu'daki kaleleri (bugünkü Türkiye), büyük bir askeri güç haline geldi ve En- Marduk'un Babil'ine karşı çıkan küçük ulus-devletler. bir ilişkide Oldukça kısa sürede imparatorluk statüsüne ulaştılar ve Alanlar İncil'deki metinlerin çoğunu kapsayacak şekilde güneye doğru genişletildi. Kenan. 

Hititlerin ve şehirlerinin arkeolojik keşfi, Kayıtlar, dil ve tarih, şaşırtıcı ve heyecan verici hayata geçirme ve varlığını doğrulama öyküsü şimdiye kadar sadece İbranice Bi- kanasın. Hititlerden İncil'de defalarca bahsediliyor, ancak... Paganlara tapanlara ayrılan küçümseme veya aşağılamanın dışında tanrılar. Bulundukları topraklardaki varlıklarını ifade eder. 

Tanrı adına 133 İbrani Patriklerinin hikayesi ve tarihi ortaya çıktı. Onlar İbrahim'in Harran'daki komşularıydı ve Kudüs'ün güneyindeki Hebron'daki Hitit toprak sahipleri Machpelah mezar mağarasını satın aldı. Kral Bathsheba Davut Kudüs'te imrenilen bir Hitit kaptanının karısıydı ordusunda; ve Hitit çiftçilerindendi (bu yöntemi kullananlar) Buğday harmanlama sitesi) David'in platformu satın aldığı yer Moriah Dağı'ndaki Tapınak. Kral Süleyman savaş arabası satın aldı Hitit prenslerinin atları ve onların kızlarından biriydi kiminle evlendi. 

Kutsal Kitap soykütüksel olarak Hititlerin ait olduğunu düşünüyordu ve tarihsel olarak Batı Asya halklarına; modern bilim adamları onların Küçük Asya'ya göçmen olduklarına inanıyor başka bir yerden, muhtemelen Kafkas dağlarının ötesinden. Çünkü dilleri deşifre edildikten sonra şu şekilde ortaya çıktı: Hint-Avrupa grubuna kadar uzun (bir tarafta Yunanlıların yaptığı gibi) el ve Sanskritçe), bunların Sami olmayan “Hint-Avrupalılar”dı. Ancak bir kez yerleştikten sonra, Sümer çivi yazısını kendi dillerine eklediler. ten rengi yazı, terminolojisinde Sümerce "ödünç kelimeler"i içeriyordu. Sümer "mitleri" ve destansı masallarını incelemiş ve kopyalamış, ve sayıları da dahil olmak üzere Sümer panteonunu benimsedi. on iki "Olimpiyatçı." Aslında en eski masallardan bazıları Nibiru'da ve Nibiru'dan gelen tanrılar keşfedildi sadece Hitit versiyonlarında. Hitit tanrıları şüphesiz... Özellikle Sümer tanrıları, anıtlar ve kraliyet mühürleri... bunları değişken bir şekilde her yerde bulunan sembolün eşliğinde gösterdi Nibiru'nun sembolü olan Kanatlı Disk'in (bkz. Şekil 46). Bunlar Hitit metinlerinde tanrılar bazen Su- merian veya Akad isimleri - Anu, Enlil, Ea, Nin'i buluyoruz. urta, İnanna/İştar ve Utu/Şamaş'tan defalarca bahsedildi. Diğer durumlarda tanrılar Hitit isimleriyle anılıyordu; Onlara önderlik eden ise Hititlerin ulusal tanrısı Teşup'tu. Rüzgâr Üfleyen” veya “Fırtına Tanrısı.” O, başkası değildi Enlil'in en küçük oğlu ISHKUR/Adad. Onun tasvirleri gösterdi silahı olarak şimşek işaretini tutuyor, genellikle ayakta duruyor babasının göksel takımyıldızının sembolü olan bir boğanın üzerinde Şekil 61) çeviri ( . 

Genişletilmiş erişim ve askeriye ile ilgili İncil'deki referanslar 

134 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 61 

Hititlerin cesareti arkeolojik bulgularla doğrulandı Hem Hitit kazı alanlarında hem de diğer uygarlıkların kayıtlarında buluntular uluslar. Önemli bir şekilde Hititlerin güneye doğru uzanan alanı İniş Yeri'nin uzayla ilgili iki alanı (bugünkü Baalbek) ve Tufan sonrası Görev Kontrol Merkezi (Je- rusalem); aynı zamanda Enlilci Hititleri de saldırı alanına soktu. Ra/Marduk ülkesi Mısır'a çok uzak. İki taraf dolayısıyla silahlı çatışmaya girmek için gereken her şeye sahipti. Aslında, ikisi arasındaki savaşlar arasında antik dünyanın bazı savaşları da vardı. en ünlü savaşlar “tanrı adına” yapıldı. Ancak Hititler Mısır'a saldırmak yerine bir sur inşa etti. ödül. Belki de atlı arabaları ilk kez tanıtan kişi Hitit ordusunun askeri harekâtlarında tamamen beklenmedik bir şekilde MÖ 1595'te Fırat Nehri'ni sürükleyip götürdü. Babil'i ele geçirdi ve Marduk'u esir aldı. 

Tanrı adına 135 

Her ne kadar insan bundan daha ayrıntılı kayıtlar istese de zaman ve olay keşfedilirdi, bilinenler Hitit saldırganlarının yönetimi ele geçirme niyetinde olmadıklarını gösteriyor ve Babil'i yönettiler; gedik açtıktan hemen sonra geri çekildiler. şehrin savunmasını aldı ve kutsal bölgesine girdi. Marduk da yanlarındaydı, onu zarar görmemişti ama görünüşe göre koruma altında, Hana adında bir şehirde (henüz kazınmamış) Terka ilçesinde, Fırat Nehri kıyısında. Marduk'un Babil'den aşağılayıcı yokluğu uzun sürdü yirmi dört yıl - tam olarak Marduk'un yaşadığı zamanla aynı beş yüzyıl önce Harran'da sürgündeydi. Birkaç taneden sonra Yıllarca süren karışıklık ve düzensizlik, bir haneye ait krallar Kassite Hanedanı denilen pis Babil'in kontrolünü ele geçirdi, Marduk'un türbesini restore etti, "Marduk'un elini tuttu" ve onu Babil'e geri getirdi. Yine de Hititlerin Babil'i yağmalaması tarihçiler tarafından her ikisinin de sonunu işaret ettiği kabul edilir. Babil'in ve Eski Babil'in görkemli Birinci Hanedanı Dönem. 

Hititlerin Babil'e ani akını ve geçici yeniden Marduk'un hamlesi çözülmemiş bir tarihsel, politik, ve dini gizem. Baskının amacı sadece Marduk'u utandırmak ve küçümsemek; egosunu söndürmek, kafasını karıştırmak takipçileri -yoksa daha geniş kapsamlı bir amaç mı vardı- ya da nedeni - arkasında mı? 

Marduk'un şu atasözünün kurbanı olması mümkün müydü? bial “kendi kuyusundan mı kaldıracak”? 

9 

VADELEN ARAZİ 

Marduk'un yakalanıp Babil'den uzaklaştırılmasının coğrafi bir etkisi vardı. Birkaç yüzyıl boyunca merkezi değiştiren siyasi yansımalar Mezopotamya'dan batıya doğru karalara doğru yerçekimi kuvveti Akdeniz boyunca. Dini açıdan bu, tektonik bir depreme eşit: tek bir darbede tüm büyük depremler Marduk'un tüm tanrıların kendi yönetimi altında toplanması yönündeki beklentileri aegis ve takipçilerinin tüm mesihsel beklentileri, bir duman gibi uçup gitti. 

Ancak hem jeopolitik hem de dini açıdan en büyük etki üç dağın hikayesi olarak özetlenebilir Vaat Edilmiş Toprakları uzayla ilgili üç site her şeyin ortasında: Sina Dağı, Moriah Dağı ve Leb Dağı. anon. 

Benzeri görülmemiş bir olayı takip eden tüm olaylardan Babil'in merkezi ve en kalıcı para birimi İsrailoğullarının Mısır'dan Çıkışıydı; ilk kez O zamana kadar yalnızca tanrılara ait olan siteler ziyaret edildi. insanlara güvenildi. 

Marduk'u esir alan Hititler oradan çekilince Babil, arkalarında siyasi kargaşayı ve dinsel bir ortamı bıraktılar. bilmece: Bu nasıl olabilir? Neden oldu? Ne zaman insanların başına kötü şeyler geldiğinde tanrılar derlerdi kızgındı; peki şimdi tanrıların başına kötü şeyler geldiğine göre— Marduk'a mı? Yüce tanrının üstünde bir Tanrı var mıydı? 

Babil'de Marduk'un sonunda serbest bırakılması ve geri dönüşü bir cevap vermedi; aslında gizemi arttırdı, yakalanan tanrının geri dönmesini memnuniyetle karşılayan "Kassiteler" için Babil, Babilli olmayan yabancılardı. Babil'i aradılar 

Vaat Edilen Topraklar 137 “Karduniash” olup Barnaburiash ve Kara- gibi isimleri vardı. indash, ancak onlar veya orijinalleri hakkında çok az şey biliniyor dil. Bu güne kadar nereden geldikleri belli değil neden krallarının Hammurabi hanedanının yerini almasına izin verildi? MÖ 1660 dolaylarında iğrenç ve Babil'e hakim olmak için 1560 M.Ö. değin MÖ 1160 

Modern bilim adamları Mar-Mar'ı takip eden dönemden bahsediyorlar. Duk'un Babil tarihindeki "karanlık çağ" olarak aşağılanması değil, sadece yol açtığı kargaşadan dolayı ama esas olarak O döneme ait yazılı Babil kayıtlarının azlığı. Kassitler kendilerini hızla Sümeyye'ye entegre ettiler. dil ve çivi yazısı da dahil olmak üzere Rian-Akad kültürü senaryo, ancak ne titiz kayıt tutucular Sümerler önceki Babilliler gibi değildi kraliyet yıllıklarının yazarları. Aslına bakılırsa, birkaç kraliyet kaydının çoğu Kassite krallarının sayısı Babil'de değil, Mısır - kraliyet belgelerinin El-Amarna arşivindeki kil tabletler yanıt. Bu tabletlerde dikkat çekici bir şekilde Kassit kralları Mısır Firavunlarına “kardeşim” diyordu. 

İfade mecazi olmasına rağmen haksız değildi, çünkü Mısır, Ra-Marduk'a duyulan saygıyı Babil'le paylaştı ve Babil gibi o da bir "karanlık çağ"dan geçmişti; alimler bu dönemi İkinci Ara Dönem olarak adlandırmaktadır. Başladı 1780 dolaylarında Orta Krallık'ın çöküşüyle birlikte M.Ö. ve yaklaşık MÖ 1560'a kadar sürdü Babil'de olduğu gibi - "Hiksos" olarak bilinen yabancı kralların saltanatı vardı. Burada, ayrıca kim oldukları, nereden geldikleri veya onların hanedanları Mısır'ı nasıl yönetebildiler? iki yüzyıldan fazla. 

Bu İkinci Ara Dönemin tarihleri (onunla birlikte) birçok karanlık yön) Babil'in slayt tarihleriyle paralel Hammurabi'nin zaferlerinin zirvesinden (MÖ 1760) Babil'de Marduk'un ibadetinin yakalanması ve yeniden başlaması (yaklaşık MÖ 1560) muhtemelen ne tesadüf ne de tesadüftür. dence: Mar- Dük'ün başlıca toprakları Marduk'un "yükseltilmesi" nedeniyle meydana geldi. kendi kuyusuyla" - iddiasının tam gerekçesi üstünlük artık onun mahvolmasına neden oluyordu. 

"Petard" Marduk'un başlangıçtaki iddiasıydı; 

138 GÜNLERİN SONU 

Dünya üzerindeki üstünlüğünün zamanı gelmişti çünkü Göklerde Koç Çağı, onun çağı gelmişti. Ancak Zodyak saati işlemeye devam etti, Koç Çağı başladı yavaş yavaş uzaklaş. Bu kafa karıştırıcıların fiziksel kanıtları- Antik çağlar hala mevcut ve Thebes'te görülebiliyor. Yukarı Mısır'ın Mısır başkenti. 

Gize'deki büyük piramitlerin yanı sıra eski Mısır'ın en etkileyici ve görkemli anıtlar devasa Güney (Yukarı) Mısır'daki Karnak ve Luksor tapınakları. Yunanlılar bu yere Thebai adını verdiler ve bu isim de buradan geliyor. İngilizce—Thebes—türemiştir; eski Mısırlılar buna diyordu Amon Şehri, çünkü bu görünmeyen tanrıya tapınaklar adanmıştı. Hiyeroglif yazı ve duvarlarında, dikilitaşlarında, direklerinde ve koleksiyonlarında resimli tasvirler bulunmaktadır. Şekil 62) umn ( tanrıyı yüceltin ve firavunları övün tapınakları inşa etti, büyüttü, genişletti ve değiştirmeye devam etti. Koç Çağı'nın gelişi orada gerçekleşti. sıra sıra koç başlı sfenksler tarafından desteklenmektedir (bkz. Şekil 39); ve tapınakların düzeninin ortaya çıktığı yer burasıdır. Mısır'daki Ra-Amon/Marduk takipçilerinin gizli ikilemi. 

 

Vaat Edilen Topraklar 139 

Bir keresinde bir grup hayranla siteleri ziyaret ederken orada durdum bir tapınağın ortasında trafik polisi gibi ellerimi sallıyorum- Adam; hayrete düşen izleyiciler "Bu kaçık kim?" diye merak ettiler ama ben grubuma Thebes'in gerçeğini anlatmaya çalışıyordum Bir dizi Firavun tarafından inşa edilen tapınaklar değişmeye devam etti yönelimleri (Şek. 63). Sör Norman Lockyer'dı, 1890'larda bu mimarinin önemini ilk kez anladılar. arkeolojik açıdan arkeolojik bir disiplinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Tronomi. 

Solo gibi ekinokslara yönelik tapınaklar mon'un Kudüs'teki tapınağı (Şek. 64) (ve eski Aziz Petrus Roma'daki Vatikan'daki bazilika), kalıcı olarak doğuya bakmaktadır, Her yıl ekinoksta güneşin doğuşunu karşılamak yeniden yönlendirme. Ancak gündönümlerine yönelik tapınaklar Mısır'ın Thebes'teki tapınakları veya Çin'in Cennet Tapınağı Pekin'in periyodik olarak yeniden yönlendirilmeye ihtiyacı vardı çünkü gündönümünde Güneş'in doğduğu yer her zaman değişir Stone'un da gösterebileceği gibi, yüzyıllar boyunca hafif bir şekilde Henge, Lockyer'in bulgularını uyguladığı yer (bkz. Şekil 6). 

 

140 

GÜNLERİN SONU 

 

Ra/Marduk'un takipçilerinin yüceltmek için inşa ettikleri tapınaklar Onu güçlendirin, göklerin belirsiz olduğunu gösteriyordu tanrının dayanıklılığı ve Çağı. 

Marduk'un kendisi de zodyak saatinin o kadar farkındaydı ki önceki binyılda zamanının geldiğini iddia etmişti rived - dini odağı değiştirmeye çalıştı “Marduk Nibiru'dur.” Yıldız Dini Fakat yakalanması ve aşağılanma şimdi bu görünmeyen olayla ilgili soruları gündeme getirdi. şeytani tanrı. Marduk Çağı ne zamana kadar olacak sorusu son? şu soruya dönüştü: Eğer göksel olarak Marduk görünmeyen Nibiru ne zaman kendini gösterecek, yeniden ortaya çıkacak, geri dönecek? 

Gelişen olayların gösterdiği gibi, hem dinsel hem de jeopolitik odak ikinci yüzyılın ortasında değişti. Lenyum M.Ö. İncil'in dediği toprak parçasına CA- bu Naan. A Nibiru'nun dönüşü olarak ortaya çıkmaya başladı dini odak, uzayla ilgili siteler ayrıca ortaya çıktı daha keskin bir odaklanma ve coğrafi “Kenan”daydı. 

Vaat Edilen Topraklar 141 hem İniş Yeri hem de eski Görev Kontrolü Merkez yer aldı. 

Tarihçiler bundan sonraki olayları yükseliş ve yükseliş açısından anlatırlar. ulus devletlerin çöküşü ve imparatorlukların çatışması. Yaklaşık olarak MÖ 1460 unutulmuş Elam ve Anshan krallıklarının (daha sonra Pers olarak anılacaktır, Babil'in doğusu ve güneydoğusu) Susa (İncil) ile yeni ve güçlü bir devlet oluşturmak için birleşti. cal Shushan) ulusal başkent ve Ninurta ulusal başkent olarak tanrı, Shar Ilani olarak —“tanrıların efendisi”; o yeni iddialı ulus-devlet Babil'in sonlandırılmasında belirleyici bir rol oynayacaktı. ve Marduk'un üstünlüğü. 

Muhtemelen aynı anda olması tesadüf değildi. Zamanla Fırat bölgesinde yeni ve güçlü bir devlet ortaya çıktı. Mari'nin bir zamanlar hakim olduğu yer. Orada İncil'deki Horitler (bilim adamları onlara Hurriler diyor) adında güçlü bir devlet kurdular. Toprakları ele geçiren Mitanni—“Anu'nun Silahı” Bunlar artık Suriye ve Lübnan'dır ve jeopolitik ve Mısır'a dini meydan okuma. Bu meydan okumaya karşı çıkıldı, en vahşi şekilde, Mısır'ın Firavunu Tothmosis III tarafından tarihçiler onu “Mısırlı Napolyon” olarak tanımlıyor. 

İsrailoğullarının göçüyle ilgili her şeyle iç içe geçmiş Mısır, o dönemin ufuk açıcı olayı, başka bir neden olmasa da İnsanoğlunun dinleri üzerinde günümüze kadar süren kalıcı etkileri nedeniyle, sosyal ve ahlaki kurallar ve Kudüs'ün merkeziliği. Onun ilgili tüm gelişmelere rağmen zamanlama tesadüfi değildi. uzayla ilgili siteleri kimin kontrol edeceği meselesi Nibiru'nun dönüşü ne zaman gerçekleşecek? 

Önceki bölümlerde gösterildiği gibi İbrahim sadece bir İbrani Patriği oldu ama seçilmiş bir kişiydi önemli uluslararası ilişkilere katılımcı; ve yerler hikâyesinin bizi götürdüğü yer: Ur, Harran, Mısır, Kenan, Kudüs. lem, Sina, Sodom ve Gomora başlıca yerlerdi eski zamanlardaki tanrıların ve insanların evrensel öyküsü. İsrailoğullarının Mısır'dan Çıkışı, anıldı ve kutlandı Fısıh Bayramı sırasında Yahudi halkı da aynı şekilde bir o sırada ortaya çıkan olayların ayrılmaz bir parçası kadim topraklar boyunca. İncil'in kendisi, çok uzak 

142 GÜNLERİN SONU 

Çıkış'ı sadece bir "İsrail" hikayesi olarak ele almak, açıkça onu Mısır tarihi ve uluslararası bağlamına yerleştirdi. dönemin güncel olayları. 

İbranice İncil İsrailoğullarının göçünün öyküsünü başlatıyor Mısır'dan ikinci kitabı Exodus'ta, hatırlatarak okuyucu Mısır'daki İsraillilerin varlığının Yakup'la başladığını söylüyor (İsrail olarak yeniden adlandırıldı) bir melek tarafından) ve diğer onbiri oğulları MÖ 1833'te Mısır'da Yakup'un oğlu Joseph'e katıldı.  Ailesinden ayrılan Yusuf'un nasıl ayağa kalktığının tam hikayesi Kölelikten genel vali rütbesine kadar nasıl kurtulduğunu anlattı Mısır'ın yıkıcı bir kıtlıktan kurtulduğu, İncil'de anlatılıyor. Yaratılış'ın son bölümleri; ve Joseph'in nasıl kurtulduğuna dair fikrim Mısır ve bunun bugüne kadar var olduğuna dair hangi kanıtların olduğu anlatılıyor. Dünya Günlükleri Keşif Gezileri. 

Okuyucuya İsraillilerin nasıl ve ne zaman olduğunu hatırlatarak Mısır'daki varlığın başlamasıyla birlikte, Kutsal Kitap tüm bunların Çıkış zamanında gitmişti ve unutulmuştu: “Yusuf ve bütün kardeşleri ve o neslin tamamı vefat etmişti.” Sadece onlar değil, Mısır krallarının hanedanı bile o zamanlara bağlı olanlar da çoktan gitmişti. A yeni hanedan iktidara geldi: “Ve yeni bir kral ortaya çıktı Yusuf'u tanımayan Mısır üzerinde." 

Mukaddes Kitap hükümet değişikliğini doğru bir şekilde anlatıyor Mısır'da. Orta Krallık'ın hanedanları Memphis gitmişti ve İkinci Dünya Savaşı'ndaki kargaşanın ardından Ara Dönem Thebes prensleri boyayı başlattı. Yeni Krallığın pislikleri. Aslında tamamen ortaya çıktı Mısır'da yeni krallar - yeni bir başkentte yeni hanedanlar "ve Yusuf'u tanımıyorlarmış." 

İsraillilerin Mısır'ın hayatta kalmasına yaptığı katkıyı unutarak, Yeni Firavun artık onların varlığındaki tehlikeyi görüyordu. Bir sipariş verdi öldürme de dahil olmak üzere onlara karşı bir dizi baskıcı adım atıldı. tüm erkek bebeklerin. Onun nedenleri şunlardı: 

Ve kavmine şöyle dedi: 

“İşte İsrailoğulları milleti daha büyüktür ve 

bizden daha güçlü; 

Çoğalmasınlar diye onlarla akıllıca davranalım 

Vaat Edilen Topraklar ve savaş çağrıldığında katılacaklar 

bizim düşmanlar, 

Bize karşı savaşın ve ülkeyi terk edin.” 

Çıkış 1:9–10 

143 

İncil alimleri başından beri korkulan na- "İsrail Oğulları"nın adı İsrailoğullarıydı Mısır'da. Ancak bu verilen rakamlarla da uyumlu değil ne de İncil'deki gerçek ifadelerle. Çıkış İle başlar Yakup'un ve gelen çocuklarının isimlerinin bir listesi, çocuklarıyla birlikte Mısır'da Yusuf'un yanına giderler ve şunu belirtir: "Yakup'un soyundan gelenlerin hepsi hariç, Zaten Mısır'da bulunan Yusuf'un sayısı yetmiş kişiydi." (Yakup ve Yusuf'la birlikte toplam sayı 72'dir. üzerinde düşünülmesi gereken ilgi çekici bir ayrıntı.) “Misafirlik” dört yüzyıl sürdü. turies ve İncil'e göre tüm İsrail'in sayısı- Mısır'dan ayrılanların sayısı 600.000'di; hiçbir Firavun bunu dikkate almaz böyle bir grup “bizden daha büyük ve daha güçlü.” (Kimlik için O Firavun'un ve onu yetiştiren “Firavun Kızı”nın Musa'nın oğlu olarak bkz. İlahi Karşılaşmalar.) 

Anlatıdaki ifadeler Firavun'un korktuğunu kaydeder. Savaş zamanında İsrailliler “düşmanlarımıza katılıp savaşacaklar” bize karşı çıkın ve ülkeyi terk edin.” Bu “Beşinci” korkusu değil, Sütun” Mısır'ın içinde, ancak Mısır'ın yoksul “Çocuklarının” İsrail, kendisine düşman olan bir milleti takviye etmek için ayrılıyor birbiriyle bağlantılıdır; hepsi Mısırlıların gözünde "Çocuklar İsrail'in." Peki başka hangi “İsrailoğulları” milleti ve Mısır kralı hangi savaştan bahsediyordu? 

Kraliyet kayıtlarının arkeolojik keşifleri sayesinde bu eski çatışmaların her iki tarafından ve senkronizasyondan içeriklerinin netleştirilmesiyle artık Yeni Kral'ın- Dom Firavunları onlara karşı uzun süreli bir savaşla meşguldü. Mitanni. MÖ 1560'lardan başlayarak Firavun Ah ile - mosis, Firavunlar Amenophis I, Thothmosis tarafından devam ettirildi I ve Thothmosis II ve Thothmosis III altında yoğunlaşıyor 1460'a kadar M.Ö., Mısır orduları Kenan'a girdi ve Mitanni'ye doğru kuzeye doğru ilerledi. Mısırlı bu savaşların tarihçeleri sık sık Naharin'den bahseder gibi 

144 GÜNLERİN SONU 

nihai hedef, İncil'in belirttiği Habur Nehri bölgesi Aram-Naharayim denir (“İkinin Batı Ülkesi Nehirler”); başlıca kent merkezi Harran'dı! 

Mukaddes Kitap araştırmacılarının hatırlayacağı üzere İbrahim'in mezarı oradaydı. İbrahim Ca- naan; İbrahim'in gelini Rebeka oradan geldi oğlu İshak geldi; o aslında Na'nın torunuydu. hor. Ve İshak'ın oğlu Yakub (adı Harran'daydı) İsrail) bir gelin bulmaya gitti ve sonunda kuzeniyle evlendi. ins, Laban'ın iki kızı (Le'ah ve Rahel), Annesi Rebecca'nın erkek kardeşi. 

“İsrail Çocukları” arasındaki bu doğrudan aile bağları (Yakub'un) Mısır'da bulunanlar ve Mısır'da kalanlar Naharin-Naharayim ilk ayetlerde vurgulanır Mısır'dan Çıkış'ta: Yakup'un buraya gelen oğullarının listesi Mısır'da en küçüğü Ben-Yamin de var (Benja - min), Joseph'in tek öz kardeşi çünkü ikisi de Ja- koçanın Rahel'den olan oğulları (diğerleri Yakup'un kendi soyundan olan oğullarıydı) karısı Le'ah ve iki cariye). Artık Mitan'dan biliyoruz. Habur Nehri'ndeki en önemli kavmin olduğu nian tabletleri bölgeye Ben-Yamins adı verildi! Joseph'in adı tam erkek kardeş bu nedenle Mitanniyen bir kabile adıydı; o zaman şaşmamalı Mısırlıların "İsrail'in Çocukları" olarak gördükleri Mısır ve Mitanni'deki “İsrail Çocukları” tek bir topluluk olarak "bizden daha büyük ve daha güçlü" bir ulus. 

Mısırlıların meşgul olduğu savaş buydu ve Mısır askeri kaygısının nedeni de buydu— Mısır'da kalmaları halinde İsrailoğullarının az sayıda olması değil, "toprağı terk etmeleri" ve bölgeyi işgal etmeleri durumunda bir tehdit Mısır'ın kuzeyinde. Gerçekten de önleme İsrailliler ayrılmaktan - gelişmenin ana teması gibi görünmektedir. Çıkış draması - defalarca çağrılar vardı Musa, hüküm süren Firavun'a "halkımı salıver" dedi ve Firavun'un bu isteği yerine getirmeyi defalarca reddetmesi - buna rağmen ardı ardına on ilahi ceza. Neden? Makul bir şey için cevap olarak boşluk bağlantısını yerleştirmemiz gerekiyor ortaya çıkan drama. 

Mısırlılar kuzeye doğru ilerlerken Sina yarımadasından Deniz Yolu yoluyla geçen bir rota (daha sonra 

Vaat Edilen Topraklar 145 Romalılar tarafından Via Maris olarak adlandırılan) geçişi sağlayan Akdeniz boyunca tanrıların Dördüncü Bölgesi aracılığıyla kıyı, aslında yarımadaya tam olarak girmeden. Daha sonra, Kenan üzerinden kuzeye doğru ilerleyen Mısırlılar defalarca Lübnan'ın Sedir Dağları'na ulaştı ve savaştı Kadeş'te, “Kutsal Yer.” Bunların savaş olduğunu düşünüyoruz - uzayla ilgili iki kutsal alanın kontrolü için Kenan'daki eski Görev Kontrol Merkezi (Kudüs) ve Lübnan'daki İniş Yeri. Firavun Thothmo- Örneğin III. Kardeş, savaş yıllıklarında Kudüs'ten söz ediyor (“Ia-ur-sa”), “ulaşılan yer” olarak garnizonunu kurdu. Dünyanın dış uçları”—bir “Dünyanın Göbeği.” De- Seferlerini daha kuzeyde yazarken, savaşları da kaydetti. Kadesh ve Naharin Sedir Dağı'nı ele geçirmekten bahsettiler. sütunları destekleyen “Tanrı'nın ülkesinin dağları” Cennete. Terminoloji açıkça şunu tanımlar: iddia ettiği iki sitenin uzayla ilgili niteliklerine göre "büyük tanrı babam Ra'yı" esir almış olmak Amon.” 

Peki Çıkış'ın amacı? İncil'deki ifadelerle- İbrahim'e verdiği yemini yerine getirmek için Tanrı'nın kendisini çağırın, İshak ve Yakup'un torunlarına "Sonsuza Kadar" olarak bağışlanacakları Kalıcı Miras” (Çıkış 6: 4–8); “Mısır Deresinden büyük nehir Fırat Nehrine”; “hepsi Kenan Ülkesi” (Yaratılış 15:18, 17:8); "Batılı Dağı. . . Kenan Ülkesi ve Lübnan” (Tesniye) 1:7); “Çölden Lübnan'a, Fırat Nehri'nden Batı Denizi'ne kadar” (Tesniye) 11:24)—hatta “ için- cennete doğru uzanan belirli yerler” burada “torunlar Anakimler” -Anunnakiler- hâlâ ikamet ediyorlardı (Tesniye) 9: 1–2). 

İbrahim'e verilen söz İsrailoğullarının toplantısında yenilendi İlk durak Har Ha-Elohim'de, “Elohim Dağı/ tanrılar.” Ve görev ikisini ele geçirmek, ele geçirmekti İncil'in defalarca doğruladığı uzayla ilgili diğer siteler bağlantılı (Mezmurlarda olduğu gibi) 48 :3), Kudüs'teki Zion Dağı'nı arıyor Har Kodshi, “Kutsal Dağım” ve diğeri tepede Lübnan, Har Zaphon, “Gizli Kuzey Dağı.” 

Vaat Edilen Topraklar açıkça uzayla ilgili her ikisini de kucaklıyordu. 

146 GÜNLERİN SONU 

Siteler; on iki kabile arasındaki bölünmesi, kendisine verilen bölgeyi Kudüs'ten Benyamin ve Yahuda kabilelerine ve bölgeye Aşer kabilesi için artık Lübnan olan ülke. Onun ayrılışında Musa ölmeden önce kabilelere söylediği sözleri kabileye hatırlattı: Asher, kuzeydeki uzayla ilgili bölgenin kendi sınırları içinde olduğunu söyledi. başka hiçbir kabileye benzemeyen bir şekilde "Süvariyi" göreceklerini söyledi. göğe doğru süzülen bulutlardan” (Tesniye) 33:26). Toprak tahsisi dışında Musa'nın sözleri sitenin işlevsel olacağını ve yükselmek için kullanılacağını ima ediyor gelecekte cennete doğru gitmek. 

Açık ve net bir şekilde İsrailoğulları kalan iki alanın koruyucuları olacaklardı. Anunnaki'nin geç dönem bölgeleri. İnsanlarla yapılan bu anlaşma görev için seçilenler en büyük teofaniyle yenilendi Sina Dağı'nda kayıtlı. 

Teofani'nin ortaya çıkması kesinlikle tesadüf değildi. orada kürlendi. Exodus masalının en başından beri— Tanrı Musa'ya seslenip ona Çıkış'ı verdiğinde görev—Sina yarımadasındaki o yer yarımadayı işgal ediyordu- ter aşaması. Exodus'ta okuyoruz 3 :1 olay şu anda oldu “Elohim Dağı”—Tanrı ile ilişkilendirilen dağ Anunnaki. Çıkış'ın rotası (Şek. 65) ilahi bir şekilde İsrailli kalabalığa gösterilen "Gündüz bir bulut sütunu ve gece bir ateş sütunu" yanındadır. İsrailoğulları “Sina çölünde yolculuk yaptılar” Yahveh'nin talimatlarına göre,” Kutsal Kitap açıkça devletler; yolculuğun üçüncü ayında “ulaştılar ve Dağın karşısında kamp kurduk”; ve üçüncü gün- ter, Yahveh Kabod'unda "Sina Dağı'na indi tüm insanların tam görüşü.” 

Bu, Gılgamış'ın oraya vardığı dağın aynısıydı. Roket gemilerinin yükselip alçaldığı yer "Maşu Dağı" denir. “The” ile aynı binekti. Mısır Firavunlarının gittiği cennete açılan çift kapı "gezegeninde" tanrılara katılmak için Ölümden Sonra Yolculuklarında milyonlarca yıl." Bir zamanlar ata binen Dağ'dı bu Uzay Limanı—ve Mutabakat orada yenilendi ikisinin koruyucusu olarak seçilen insanlarla 

Vaat Edilen Topraklar 

147 

 

Şekil 65 

uzayla ilgili sitelere öncülük etmek. 

*** 

İsrailliler Musa'nın ölümünden sonra hazırlanırken, Vadedilen toprakların sınırları olan Ürdün Nehri'ni geçmek Arazi yeni lider Joshua'ya iade edildi. Kucaklayan uzayla ilgili sitelerin konumları, sınırları Lübnan'ı fiilen dahil etti. İncil'de Joshua ile konuşan Cal Tanrı dedi ki: 

148 GÜNLERİN SONU 

Şimdi kalk ve bu Ürdün'ü geç, 

sen ve bütün bu kavim, İsrailoğulları, 

onlara vereceğim topraklara. 

Ayak tabanlarınızın olduğu her yer 

üzerine basmak 

Musa'ya söylediğim gibi sana da şunu verdim: 

Çölden Lübnan'a, 

ve büyük nehir Fırat Nehri'nden, 

Hititlerin ülkesinde 

güneşin battığı Büyük Deniz'e kadar— 

Bu sizin sınırınız olacak. 

Yeşu 1: 2–4 

Mevcut siyasi, askeri ve dini birçok şeyle birlikte İncil'in topraklarında meydana gelen büyük kargaşa ve İncil'in kendisi geçmişe ve geleceğe bir anahtar görevi görüyor gelecekte İncil'in eklediği bir uyarıya dikkat çekmek gerekir: Vaat Edilen Topraklar konusunda Tanrı. Sınırlar, koşu- Güneydeki Vahşi Doğadan Lübnan Sıradağlarına doğru kuzeyde, doğuda Fırat’tan Akdeniz’e kadar Batıda Kara Denizi olduğu Joshua'ya yeniden doğrulandı. Tanrı bunların vaat edilenler olduğunu söyledi sınırlar. Ama olmak - gerçek bir arazi hibesi geldiğinde, bunun mülk sahibi olarak elde edilmesi gerekiyordu. sion kaşiflerin “bayrak dikmesine” benzer . A 

Yakın geçmişte, İsrailoğulları nerede toprak sahibi olabiliyor ve onları tutabiliyorlardı? aslında ayak basıyorlar – “ayak tabanlarıyla basıyorlar”; bu nedenle Tanrı İsrailoğullarına oyalanmamalarını emretti ve Gecikmek yerine Ürdün'ü geçmek ve korkusuzca ve sistematik bir şekilde Vaat Edilmiş Topraklara tam olarak yerleşin. 

Fakat Yeşu'nun önderliğindeki on iki kabile sadece Kenan'ın fethi ve yerleşimi ile yapıldı. Ürdün'ün doğusundaki bölgelerin bir kısmı işgal edildi; ne de değildi Ürdün'ün batısındaki toprakların tümü ele geçirildi ve yerleşti. Kadar uzayla ilgili iki site söz konusu olduğunda, onların hikayeleri tamamen farklı: Kudüs—özellikle listede yer alan (Yeşu 12:10, 18:28)—kesinlikle kabilenin elindeydi Benjamin'in. Ancak kuzeye doğru ilerlemenin amacına ulaşıp ulaşmadığı Lübnan'a İniş Yeri şüpheli. Daha sonraki İncil siteye yapılan atıflarda buraya “Zaphon Tepesi” (“se- 

Vaat Edilen Topraklar 149 Cret kuzey bölgesi”) -bölgede yaşayanlar, Kenanlılar- Fenikeliler de buna diyordu. (Kenan destanları bunu bir Enlil'in en küçük oğlu tanrı Adad'ın kutsal yeri.) 

Ürdün Nehri'nin geçişi - bir başarı - birçok mucizenin yardımıyla elde edilen "karşıt" gerçekleşti. Jericho bölgesi” ve müstahkem Eriha şehri (İsrail'in batısında) Ürdün) İsraillilerin ilk hedefiydi. Tümörün hikayesi- duvarlarının süslenmesi ve ele geçirilmesi İncil'den bir referans içeriyor Sümer'e (Shin'ar İbranice): emre rağmen Hiçbir ganimet almamak için İsrailoğullarından biri direnemedi "Şin'ar'ın değerli bir giysisini saklamanın" cazibesi. Eriha'nın ve onun güneyindeki Ai kasabasının ele geçirilmesi, İsraillilerin en önemli ve en acil yolunu açtı. hedef: Görev Kontrol platformunun bulunduğu Kudüs olmuştu. İbrahim ve onun soyundan gelenlerin misyonları ve Tanrı'nın onlarla yaptığı antlaşmalar o yerin merkezini asla gözden kaçırmadı. Gerçeklik. Tanrı'nın Musa'ya söylediği gibi, O'nun dünyevi yeri Yeruşalim'dedir. mesken olacaktı; şimdi söz-kehanet gerçekleşebilir - doldurulmuş. 

Kudüs yolundaki şehirlerin ele geçirilmesi etrafını saran tepe kasabalarıyla birlikte, bir for- Orta düzeyde bir meydan okuma, çünkü öncelikle bunlardan bazıları ve özellikle El Halil'de "halkın çocukları" yaşıyordu Anakim”—Anunnakilerin torunları. Kudüs öyle olacak geri çağrılacak, Görev Kontrol Merkezi olarak işlevi durdurulacak Sina'daki uzay limanı altıdan fazla yerle bir edildiğinde yüzyıllar önce. Fakat İncil'e göre torunlar orada konuşlanmış olan Anunnakilerin çoğu hâlâ yeniden Kenan'ın o kısmında yer alıyor. Ve o “Adoni-Zedek, kral Diğer dört şehirle ittifak kuran Kudüs'ün krallar İsraillilerin ilerleyişini engellemek için. 

Ayalon Vadisi'ndeki Gibe'on'da çıkan savaş Kudüs'ün hemen kuzeyinde, benzersiz bir günde gerçekleşti; gün Dünya hareketsiz kaldı. O günün daha iyi bir bölümünde, “Güneş durdu ve Ay hareketsiz kaldı” (Joshua) 10:10– 14), İsraillilerin bu önemli savaşı kazanmasını sağladı. (A paralel fakat ters bir olay, gece uzun sürdüğünde fazladan yirmi saat dünyanın öbür ucunda gerçekleşti, Amerika'da; Bu konuyu Kayıp Diyarlar'da tartışıyoruz.) 

150 GÜNLERİN SONU 

O halde, İncil'deki görüşe göre bizzat Tanrı, Kudüs'e güvence verdi: lem İsraillilerin eline geçecekti. 

Davut'un yönetimi altında krallık kurulur kurulmaz Dağın tepesindeki platformu temizlemesi Tanrı tarafından emredildi Moriah'ı kurtar ve onu RAB'bin Tapınağı için kutsa. Ve o zamandan beri Süleyman o Tapınağı orada inşa etti, Kudüs/Moriah Dağı/ Tapınak Dağı benzersiz bir şekilde kutsal kaldı. Orada aslında Kudüs'ün neden orada olmayan bir şehir olduğunu başka bir açıklama yok. su yollarından uzakta, doğal kaynaklara sahip olmayan büyük kavşaklar kaynaklar-antik çağlardan beri imrenilen ve kutsal olan, tekil bir şehir, “Dünyanın Göbeği” olarak kabul edilir. 

Joshua'da ele geçirilen şehirlerin kapsamlı listesi Bölüm 12, Kudüs'ü Jeri'den sonra üçüncü şehir olarak adlandırıyor. Cho ve Ai de İsraillilerin elinde. Hikaye farklıydı Ancak kuzeydeki uzayla ilgili alanla ilgili olarak. 

Lübnan'ın Sedir Dağları iki sıradağ halinde uzanır: Batıda Lübnan ve doğuda Lübnan karşıtları ayrı ayrı kanyon benzeri bir vadi olan Bekka (“Yarık”) tarafından derecelendirilmiştir. Kenanlılardan beri “Rab'bin Yarığı” olarak biliniyor veya Ba'al-Bekka - dolayısıyla Ba'albek, şu anki adı İniş Yeri alanı (doğu aralığının kenarında, vadiye bakan). “Kuzey Dağı”nın kralları Yeşu Kitabı'nda listelenmiştir mağlup olmuş gibi; bir yer Ba'al Gad denir “Lübnan vadisinde” sınır olarak listeleniyor - tured; ama Ba'al-Gad'ın "Lübnan vadisinde" olup olmadığı Ba'al-Bekka'nın başka bir adı belirsizdir. bize söylendi ( Yargıçlar 1:33) Naftali Kabilesinin “mirastan mahrum bırakmadığını” Beytşemeş sakinleri” (“Şamaş Evi,” Güneş tanrı) ve bu daha sonra siteye bir referans olabilir Yunanlılar buraya Heliopolis, yani “Güneşin Şehri” adını verdiler. (Gerçi daha sonra Kral Davut ve Solomon'un yönetimindeki topraklar Mon, Beyt-Şemeş'i de kapsayacak şekilde genişletildi, yalnızca geçiciydi. nadiren öyle.) 

İsrail hegemonyasını kurmadaki birincil başarısızlık kuzeydeki uzayla ilgili site onu diğerlerinin "kullanılabilir" hale getirdi. Mısır'dan Çıkış'tan bir buçuk yüzyıl sonra Mısırlılar- o “mevcut” inişe sahip olma isteği Yer, ancak karşıt bir Hitit ordusu tarafından karşılandı. Epik savaş kelimeler ve resimlerle anlatılmıştır (Şek. 66) üzerinde 

Vaat Edilen Topraklar 

151 

 

Karnak tapınaklarının duvarları. Kadeş Savaşı olarak bilinen Mısır'ın yenilgisiyle sonuçlandı, ancak savaş ve muharebe her iki tarafı da o kadar yormuştu ki, İniş Yeri Sur'un yerel Fenike krallarının eline bırakıldı, Sidon ve Byblos (İncil'deki Gebal). (Peygamberler Eze- Kiel ve Amos da burayı “tanrıların yeri” olarak adlandırdı “Cennet Evi” olarak burayı, Fenikeliler.) 

MÖ 1. binyılın Fenike kralları vardı sitenin öneminin ve amacının çok iyi farkında olan tanık Byblos'tan bir Fenike sikkesi üzerindeki tasviri (bkz. Şekil 55). Peygamber Hezekiel (28:2, 14) Sur kralını uyardı kibirle buna inandığım için, o kutsal mekana gitmişken Elohim'in kendisi bir tanrı olmuştu: 

Kutsal bir dağa çıktın, 

Bir tanrı gibiydin, ateşli ateşin içinde hareket ediyordun 

taşlar. . . 

Ve sen kibirlendin ve şöyle dedin: 

“Ben Elohim'in yerinde bir tanrıyım Ben ... idim"; Ama sen sadece İnsansın, tanrı değil. 

O sıralarda sürgünde olan Hezekiel Peygamber Habur Nehri üzerindeki Harran yakınındaki "eski ülke", ilahi bir şeydi vizyonlar ve göksel bir araba, bir "Uçan Daire" ama Hikaye daha sonraki bir bölüme ertelenmeli. İşte önemli 

152 GÜNLERİN SONU 

uzayla ilgili iki sitenin şapkası, yalnızca Kudüs not etmek 

Yahveh'nin takipçileri tarafından tutuldu. 

İbranice İncil'in Tevrat olarak bilinen ilk beş kitabı (“Öğretiler”) Yaratılış, Adem ve Yaratılış'ta Patriklere Nuh ve Yusuf. Diğer dört kitaplar—Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye -söylemek bir yanda Exodus'un hikayesi, diğer yanda Yeni dinin kural ve düzenlemelerini elle sıralayın. Yahveh'nin bölgesi. Yeni bir dini kapsayan yeni bir din, “rahip” yaşam tarzı ilan edildi ve açıkça ilan edildi Açıktır: “Mısır diyarında yapılanı siz de yapmayacaksınız; Yaşadığınız yerde veya Kenan Ülkesinde adet olduğu gibi seni nereden getiriyorum; sen de onlar gibi davranmayacaksın ne de onların kanunlarına uyun” (Levililer 18:2–3). 

Dinin temellerini oluşturduktan sonra (“Sen benden başka Tanrı yoktur”) ve onun ahlaki ve etik Sadece On Emir'deki kod, sonraki sayfa var ayrıntılı beslenme gereksinimleri sayfası, rahiplik ayinleri için kurallar ve giysiler, tıbbi öğretiler, tarımsal direktifler, mimari talimatlar, aile ve cinsel davranış düzenlemeleri ilişkiler, mülkiyet ve ceza kanunları vb. Ortaya koyuyorlar Hemen hemen her bilimsel disiplinde olağanüstü bilgi Pline, metal ve tekstil uzmanlığı, aşinalık Hukuk sistemleri ve toplumsal konular, topraklara aşinalık, diğer ulusların tarihi, gelenekleri ve tanrıları ve bazı numerolojik tercihler. 

On iki teması - İsrail'in on iki kabilesinde veya on iki aylık yıl - açıktır. Ayrıca, ön- yedi kişilik dilek, özellikle de şenlik alanında vals ve ritüeller ve yedi günlük bir hafta oluşturmada ve yedinci günü Şabat olarak kutladı. Kırk bu bir spe - Musa'nın kırk gün kırk gecesinde olduğu gibi özel sayı Sina Dağı'nda geçirilen kırk yıl ya da İsrailliler Sina çölünde dolaşıyorlar. Bunlar sayı- Bize Sümer masallarından tanıdık geliyor; güneş sistemi ve Nippur'un on iki aylık takvimi; Yedi, Dünya'nın gezegen sayısı olarak (ne zaman 

Vaat Edilen Topraklar 153 Anunnakiler dışarıdan içeriye doğru sayılırdı ve Enlil Dünya'nınkiydi Komutan; kırk, Ea/Enki'nin sayısal sıralamasıdır. 

Elli sayısı Ben da mevcut. Elli, okuyucunun bildiği gibi, “hassas” yönleri olan bir sayıydı; orijinaliydi Enlil'in rütbe numarası ve onun varisi görünümünün vekil rütbesi ent, Ninurta; ve daha da önemlisi, Exo- dolayısıyla Marduk'a ve onun Elli İsmine sembolizmi çağrıştırıyordu. Bu nedenle, bunu bulduğumuzda daha fazla dikkat gösterilmesi gerekir. “Elli”ye olağanüstü bir önem veriliyordu; yeni bir Zaman Birimi oluşturmak için, the elli yıllık Jübile. 

Nippur takvimi açıkça kabul edilmiş olsa da bayramların ve İsrail'in diğer dini törenlerinin yapıldığı takvim ayinlere uyulması gerekiyordu, özel düzenlemeler dikte ediliyordu ellinci yıl için; ona özel bir isim verildi, Jübile Yıl: “Kutsal bir Jübile yılı sizin için olacak” (Levililer Bölüm 25). Böyle bir yılda benzeri görülmemiş bir özgürlük - domlar gerçekleşecekti. Sayım sayım yoluyla yapılacaktı. Yedi yıl boyunca Yeni Yıl Kefaret Günü'nü kutlamak yedi kat, kırk dokuz defa; sonra Kefaret Günü'nde ondan sonraki yıl, yani ellinci yılda, bir trompet sesi Koç boynuzu Ülkenin her yerinde ses çıkarılacaktı ve ücretsiz - toprak ve orada yaşayan herkes için egemenlik ilan edilecekti içinde: insanlar ailelerine dönmeli; mülkiyet gerekir asıl sahiplerine iade edilecektir; tüm arazi ve ev satışları kurtarılabilir ve geri alınabilir; köleler (tedavi edilmesi gerekenler) her zaman ücretli yardımcı olarak!) serbest bırakılacak ve özgürlük o yıl araziyi nadasa bırakarak kendisine verildi. 

“Özgürlük Yılı” kavramı yeni olduğu kadar ve benzersiz olduğundan, takvim birimi olarak ellinin seçilmesi tuhaf görünüyor (uygun bir ölçü birimi olarak 100'ü (yüzyıl) benimsedik. zaman). O zaman böyle elli yılda bir görülen bir olaya verilen isim daha da ilgi çekici. “Jübile” olarak tercüme edilen kelime Yovel İbranice İncil'de "koç" anlamına gelir. Yani biri yapabilir tekrarlamak gerekirse, kararlaştırılan şeyin “Koç Yılı” olduğunu söylemek her elli yılda bir ve sesli olarak duyurulacaktır. Koç boynuzu. Hem yeni zaman birimi için elli seçeneği hem de adı kaçınılmaz soruyu gündeme getiriyor: Gizli bir şey var mıydı? Burada Marduk ve onun Koç Çağı ile ilgili bir yön var mı? 

154 GÜNLERİN SONU 

İsrailoğullarına “elli yılı” saymaya devam etmeleri söylendi mi? Çağıyla ilgili bazı önemli ilahi olaylar Koç'a veya Elli Rütbesi sahibine - her zaman - her şey yeni bir başlangıca mı dönecek? 

İncil'deki bu bölümlerde açık bir cevap sunulmasa da, Aslında insan, bir işaretin peşine düşerek ipuçları aramaktan kaçınamaz. diğer tarafında güzel ve çok benzer bir yıl birimi dünya: elli değil, elli iki. Bu Gizli Numaraydı Az-'e göre Orta Amerika tanrısı Quetzalcoatl teknik ve Maya efsaneleri onlara medeniyet kazandırdı; onların üç takvimi. Kayıp Diyarlarda tanımladık Quetzalcoatl, Mısır tanrısı Thoth rolünde, gizli numarası elli ikiydi; takvime dayalı bir sayıydı, çünkü bir güneş yılının yedi gününün elli iki haftasını gönderdi. 

Üç Orta Amerika takviminin en eskisi biliniyor Uzun Sayım olarak: bir tarihten itibaren günlerin sayısını sayıyordu. Bilim adamlarının 13 Ağustos 3113 olarak tanımladığı “Birinci Gün” M.Ö. Bu sürekli ama doğrusal takvimin yanında iki döngüsel takvim vardı. Bunlardan biri, Haab, bir güneş yılıydı Her biri 20 günlük 18 aya bölünmüş 365 günlük takvim artı yıl sonunda ilave 5 özel gün. Diğeri ise Yalnızca 260 günlük Kutsal Takvim olan Tzolkin, 20 günlük bir birimin 13 kez döndürülmesi. İki döngüsel takvim daha sonra iki dişli çark halinde birbirine geçirildi (Şek. 67), elli iki yıllık Kutsal Döngüyü yaratmak için, bunlar iki sayım ortak başlangıç noktasına döndü ve sayımlara yeniden başladık. 

Elli iki yıllık bu “paket” çok önemliydi bir zaman birimiydi, çünkü Quetzal'ın vaadi ile bağlantılıydı. Bir noktada Mesoamerica'yı terk eden Coatl, görevine geri dönmek için Kutsal Yıl. Bu nedenle Orta Amerika halkları her elli iki yılda bir dağlarda toplanıp Quetzalcoatl'ın Dönüşü'ne söz verdi. (Böyle bir Kutsal Yılda, 1519 reklam, beyaz yüzlü ve sakallı bir İspanyol, Hernando Cortes, Meksika'nın Yucatan kıyılarına çıktı ve karşılandı Aztek kralı Montezuma tarafından geri dönen tanrı olarak hata, artık bildiğimiz gibi.) 

Orta Amerika'da "paket yılı" bir sayıma hizmet ediyordu: vaat edilen “Dönüş Yılı”na doğru ve soru şu: 

Vaat Edilen Topraklar 

155 

 

Şekil 67 

“Yıldönümü Yılı”nın da benzer bir amaca hizmet etmesi mi planlanmıştı? poz? 

Bir cevap ararken şunu bulduk: doğrusal Elli yıllık zaman birimi zodyak döngüsel birimiyle iç içe geçmiştir yetmiş iki - bir derecelik değişimin yeniden başladığı zaman gerektirir - 3.600'e ulaşırız (50 × 72 = 3.600), bu da Nibiru'nun (matematiksel) yörünge dönemi. 

Jübile takvimi ile zodyak takvimini birbirine bağlayarak Nibiru'nun yörüngesine dar, İncil'deki Tanrı şöyle diyordu: “Ne zaman Vaat Edilmiş Topraklara girdiğinizde geri sayımı başlatın Geri dönmek"? 

Yaklaşık iki bin yıl önce, büyük bir mesajın olduğu bir dönemde Siyanik coşkuyla Jübile'nin bir farklılık olduğu kabul edildi. geleceği tahmin etmek için ilham verici bir zaman birimi Zamanın birbirine geçmiş dişli çarklarının ne zaman ortaya çıkacağını hesaplamak Dönüşü duyurun. Bu tanıma aşağıdakilerden birinin temelini oluşturur: İncil'den sonraki en önemli kitaplar, The Book of olarak bilinir. Jübileler. 

Her ne kadar şu anda yalnızca Yunanca ve daha sonraki çevirilerinde mevcut olsa da orijinal olarak İbranice yazılmış, parçalar halinde 

156 GÜNLERİN SONU 

Ölü Deniz parşömenleri arasında bulunanlar bunu doğruluyor. Daha öncesine dayanarak Kutsal Kitap dışı incelemeleri ve kutsal gelenekleri yeniden yazdı. Bir takvime göre Yaratılış Kitabı ve Çıkış'ın bir kısmı Jübile Zaman Birimi'ne göre. Bu, tüm akademisyenlerin bir ürünüydü. Roma'nın işgal ettiği dönemdeki mesih beklentilerine katılıyorum. Kudüs'ü ele geçirdi ve amacı, bir araç sağlamaktı. Mesih'in ne zaman geleceğini tahmin etmek için Günlerin sonu meydana gelecektir. 

Bu, üstlendiğimiz görevin ta kendisidir. 

10 

ÇAPRAZ UFUK 

İsrailoğullarının Çıkışından yaklaşık altmış yıl sonra, oldukça un- Mısır'da olağan dini gelişmeler yaşandı. Bazı akademisyenler bu gelişmeleri benimseme girişimi olarak görüyorlar Tektanrıcılık—belki de vahiylerin etkisi altında Sina Dağı'nda. Akıllarında olan şey hükümdarlıktır. Amenhotep (bazen Amenophis olarak çevrilir) IV, ayrılan Thebes ve tapınakları Amon'a tapmaktan vazgeçtiler ve ATEN'i tek yaratıcı tanrı ilan etti. 

Göstereceğimiz gibi, bu Tek Tanrıcılığın bir yankısı değildi. ama beklenen bir Geri Dönüşün bir başka habercisi Haç Gezegeni'nin görüş alanına dönün. 

Söz konusu Firavun yeni isimle daha iyi tanınıyor Akhen-Aten'i evlat edinmişti (“Hizmetkarı/ibadet edeni Aten”) ve sahip olduğu yeni başkent ve dini merkez Akhet-Aten kuruldu (“Ufkun Ateni”), daha iyidir sitenin modern adı Tell el-Amarna ile bilinir (burada kraliyet uluslararası yazışmalarının ünlü antik arşivi keşfedildi). 

Mısır'ın ünlü onsekizinci Hanedanı Akhenaten'in evladı MÖ 1379'dan 1362'ye kadar hüküm sürdü ve dini devrimi uzun sürmedi. Thebes'teki Amon'un rahipliği bu girişime öncülük etti. muhtemelen pozisyonlarından mahrum kaldığı için güç ve zenginlik, ancak elbette mümkündür ki, Akhenat'a göre itirazlar gerçekten dini temellere dayanıyordu. en'in halefleri (bunlardan en ünlüsü Tut-Ankh-Amen'di) Ra/Amon'un teoforik adlarına dahil edilmesine yeniden başlandı. Akhenaten gider gitmez yeni başkent, tapınaklar ve sarayı sistematik bir şekilde yıkıldı 

158 GÜNLERİN SONU 

yerlebir edilmiş. Ancak arkeologların sahip olduğu kalıntılar Akhenaten'e ve dinine yeterince ışık tuttu. 

Aten'e tapınmanın bir tür ibadet olduğu düşüncesi tek tanrıcılık (tek evrensel yaratıcıya tapınma) öncelikle Aten'e yazılan bazı ilahilerden kurmak; “Ey benzeri olan tek ilah” gibi ayetler yer almaktadır. başkası yok . . . Dünya senin ellerinle var oldu.” Gerçek şu ki, Mısır geleneklerinden açık bir şekilde ayrılarak, bu tanrının antropomorfik biçimde temsili Kesinlikle yasak, Yahveh'nin yasaklamasına çok benziyor. On Emir'de herhangi bir "kazılmış ibadet etmek için resimler”. Ayrıca ilahilerin bazı bölümleri Aten'e sanki İncil'deki Mezmurların kopyalarıymış gibi okundu— 

Ey yaşayan Aten, 

İşlerin ne kadar çeşitli! 

Erkeklerin gözünden gizlenirler. Ey kendisinden başkası olmayan tek ilah! Arzuna göre dünyayı yarattın sen yalnızken. 

Ünlü Mısırbilimci James H. Breasted (The Dawn of Vicdan) yukarıdaki ayetleri Mezmur 104 ile karşılaştırdı, başlangıç- 24. ayetle başlıyoruz— 

Ey Tanrım, işlerin ne kadar çok! Hepsini bilgece yarattın; Dünya senin zenginliklerinle dolu. 

Ancak benzerlik, ikisinin Mısırlı olması nedeniyle ortaya çıkmıyor. tian ilahisi ve İncil'deki Mezmur, birbirini kopyalayın, ancak çünkü her ikisi de Sümer Destanı'ndaki aynı göksel tanrıdan söz eder. Gökleri şekillendiren ve yaratan Nibiru'nun yaratılışı Dünya ona “hayat tohumunu” veriyor. 

Antik Mısır hakkındaki hemen hemen her kitap size bunu anlatacaktır. Akhenaton'un ana nesnesi haline getirdiği “Aten” diski ibadet iyiliksever Güneş'i temsil ediyordu. Eğer öyleyse, bu garipti Mısır tapınak mimarisinden belirgin bir sapma tapınakları güneydoğudaki gündönümlerine yönlendiren 

Ufuktaki Haç 159 Kuzeybatı ekseninde Akhenaten, Aten tapınağını bir doğu-batı ekseni - ancak batıya doğru bakıyordu Güneş'ten gündoğumu. Eğer o, göksel bir yeniden ortaya çıkmayı bekliyorsa ters yön Güneşin doğduğu yere gidemedi Güneş ol. 

İlahilerin yakından okunması Akhenaten'in "Yıldız tanrısı", "Görünmeyen" Amon olarak Ra değil, farklı bir tanrıydı. bir nevi Ra: "Tanrı'dan var olan" göksel tanrıydı. ilkel zaman. . . Kendini yeniledikçe “biçtikçe yenileyen” armutlar tüm görkemiyle göksel bir tanrıydı. uzağa gitmek ve geri dönüyor.” Günlük olarak, bu sözler gerçekten de geçerli olabilir Güneş'e, ancak uzun vadede, açıklama uyuyordu Ra yalnızca Nibiru olarak: Görünmez hale geldi, diyordu ilahiler, çünkü o "çok uzakta, cennetteydi" çünkü "dünyaya" gidiyordu. ufkun gerisine, göklerin yüksekliğine kadar.” Ve şimdi, Akhenaten tüm görkemiyle geri döneceğini duyurdu. Aten'in ilahileri onun yeniden ortaya çıkacağını, "güzel" bir şekilde geri döneceğini kehanet ediyordu. cennetin ufkunda dolu. . . Işıltılı, güzel, güçlü” herkese barış ve iyilik dolu bir dönem başlatıyoruz. Bu kelimeler hiçbir ilgisi olmayan net mesihsel beklentileri ifade etmek Güneş ile. 

“Aten Güneştir” açıklamasını destekleyen çeşitli Akhenaten'in tasvirleri sunuluyor; gösterirler (Şek. 68) kendisi ve karısı ışınlı bir yıldız tarafından kutsanıyor veya ona dua ediyor; bu Mısırbilimcilerin çoğu Güneş'in olduğunu söylüyor. İlahiler buna atıfta bulunuyor Aten, Mısırbilimcilere göre Ra'nın bir tezahürüdür. Ra'nın Güneş olduğunu düşünmek, Aten'in de Güneş'i temsil ettiği anlamına gelir. Güneşi gönderdi; ama eğer Ra Marduk ve göksel Mar- duk Nibiru'ydu, o halde Aten de Nibiru'yu temsil ediyordu, Güneş. Ek kanıtlar gökyüzü haritalarından geliyor. tabut kapaklarının üzerine boyanmıştır (Şek. 69), bu açıkça göstermektedir ki on iki burç takımyıldızı, ışınlı Güneş ve diğerleri güneş sisteminin üyeleri; ama Ra gezegeni, “Gezegen Milyonlarca Yıl”, kendi içinde ekstra bir gezegen olarak gösteriliyor Güneş'in ötesinde büyük ayrı göksel barikat İçindeki “tanrı” anlamına gelen resimli hiyeroglif – Akhenaten'in “Aten”i. 

O halde Akhenaten'in yeniliği ya da daha doğrusu farklılığı neydi? resmi dini çizgiden gelen bir saldırganlık mı? Temelde onun “İhlal” geçmişte yaşanan tartışmanın aynısıydı 

 

 

Şekil 69 

Ufuktaki Haç 161 Zamanlama konusunda 720 yıl önce. Sonra mesele şuydu: Has Mar- duk/Ra'nın üstünlük zamanı geldi, Koç Çağı geldi göklerde mi başladı? Akhenaten konuyu Ce- estial Zamandan (burç saati) İlahi Zamana (Nibiru'nun Zamanı) yörünge zamanı), soruyu şu şekilde değiştiriyoruz: Un- gerçek tanrı yeniden ortaya çıkıyor Celes'i gördüm ve görünür hale gelin — “güzel Cennetin ufkunda mı? 

Ra/Amon rahiplerinin gözünde onun en büyük sapkınlığı özel bir anıt diktiği gerçeğiyle değerlendirilebilir nesiller boyu saygı duyulan bir nesne olan Ben-Ben'i onurlandırmak Ra'nın geldiği araç daha önce Göklerden yeryüzü (Şek. 70). Bu bir göstergeydi, biz inanıyorum ki Aten ile bağlantılı olarak beklediği şey sadece Gezegenin Yeniden Ortaya Çıkışı değil, Geri Dönüşüydü. Tanrılar, ama başka bir geliş, tanrıların Yeni Gelişi... benlikler! 

Sonuç olarak, yenilik ve farkın bu olduğu sonucuna varmalıyız. Akhenaton tarafından tanıtıldı. Rahiplik kurumuna meydan okuyarak- ve onların görüşüne göre hiç şüphesiz zamanından önce, o yeni bir mesih zamanının geldiğini duyuruyor. Bu sapkınlık Akhenaten'in açıklamaları daha da kötüleşti Aten'in dönüşüyle ilgili olarak kişisel bir kişi eşlik etti. iddia: Akhenaten giderek kendisinden tanrının tanrısı olarak söz etmeye başladı peygamber-oğul, “tanrının bedeninden çıkan” biri Ve tanrının planları yalnızca kime açıklandı: 

 

162 GÜNLERİN SONU 

Seni tanıyan başka kimse yok 

oğlun Akhenaten dışında; 

Planlarınla onu bilge kıldın. 

Ve bu da Teb rahipleri için kabul edilemezdi. Amon. Akhenaten gider gitmez (ve bu kesin değil) Nasıl . . . ), Amon'a (Görünmeyen) tapınmayı yeniden başlattılar tanrı - ve Akhenaten'in sahip olduğu her şeyi parçalayıp yok etti dikildi. 

Mısır'daki Aten bölümünün tanıtımı olarak Jübile (“Koç Yılı”) bir olayın kıpırtılarıydı. Göksel bir “yıldız tanrının” geri dönüşüne dair daha geniş bir beklenti açıkça görülüyor. İncil'de Koç'a yapılan başka bir göndermeden bir çentik, yine de Geri Sayımın bir diğer tezahürü. 

Bu, olağandışı bir olayın sonundaki kayıttır. Çıkış. Şaşırtıcı yönlerle dolu bir hikaye ve şeylerin ilahi olarak ilham edilmiş bir vizyonuyla biten bir şey Gelmek. 

Kutsal Kitap defalarca kehaneti inceleyerek ilan etti hayvan bağırsakları, ruhlara danışmak, kehanet yapmak, ilahi söylemek, sihirbazlık yapmak ve falcılık yapmak "iğrenç şeylerdir" Yahveh'ye”—başkaları tarafından uygulanan her türlü büyücülük İsraillilerin kaçınması gereken uluslar. Aynı zamanda bu- Yahveh'nin kendisinden alıntı yaparak rüyaların, kehanetlerin ve vizyonlar ilahi iletişimin meşru yolları olabilir. BT Sayılar Kitabının neden böyle olduğunu açıklayan bir ayrımdır. -onaylayarak!- anlatmaya üç uzun bölüm (22-24) ayırıyor!— İsrailli olmayan bir Kahin ve Kahin anlatıcının hikayesi. Onun adı İngilizce İncillerde Balam olarak çevrilen Bil'am'dı. 

Bu bölümlerde anlatılan olaylar o dönemde gerçekleşti. İsrailoğulları (İncil'de “İsrail'in Çocukları”) Sina Yarımadası, doğuda Ölü Deniz'in etrafından dolaşıyordu, kuzeye doğru ilerliyor. Küçük kralla karşılaştıklarında... Ölü Deniz'in doğusundaki toprakları işgal eden kubbeler ve Ürdün Nehri'nde Musa krallarından izin istedi huzurlu geçiş; genel olarak reddedildi. İsrail- Az önce Ammonluları yenmiş olan onlar buna izin vermediler. huzur içinde geçtiler, şimdi “şehirde kamp kurmuşlardı” 

Ufuktaki Haç 163 Ürdün nehrinin karşı yakasında Mo'ab ovaları Jericho” Moabite kralının geçiş iznini bekliyor onun toprakları aracılığıyla. 

“Sürünün” geçmesine izin vermeyen ama onlarla savaşmaktan korkan, Mo'ab kralı Sippor oğlu Balak'ın parlak bir fikri vardı. fikir. Uluslararası üne sahip bir kişiyi getirmek için elçiler gönderdi. kahin Be'or'un oğlu Bala'am'a "lanet attırsın" bu insanları benim için”, yenmeyi ve kovalamayı mümkün kılmak için onları uzaklaştır. 

Balam'ın harekete geçmesi için birkaç kez yalvarması gerekti. görevi kabul etti. İlk olarak Balam'ın evinde (bir yerlerde Fırat Nehri yakınında mı?) ve sonra Moab yolunda bir Tanrı'nın Meleği (İbranice'deki kelime, Mal'ach, kelimenin tam anlamıyla şu anlama gelir: “temsilci”) ortaya çıkar ve işlemlere dahil olur; O bazen görünür, bazen görünmez. Melek al- Balam'ın görevi ancak bunu yaptıktan sonra kabul etmesini sağlar. Balam'ın yalnızca ilahi bir şekilde konuşması gerektiğini anladığından emin alametlere ilham kaynağı oldu. Balam şaşırtıcı bir şekilde Yahveh'e "Tanrım" diyor bu şartı tekrarladığında önce kralın elçiliğine gider. dors'a ve ardından Moabi kralının kendisine. 

Daha sonra bir dizi kehanet ortamı düzenlenir. Kral Balam'ı her şeyi görebileceği bir tepeye götürür İsraillilerin kampı ve Kahin'in talimatı üzerine o dikiyor yedi sunak, yedi boğa ve yedi koç kurban eder ve kehaneti bekliyor; ama Balam'ın ağzından sözler çıkmıyor İsrailliler için suçlama değil övgü. 

İnatçı Moabi kralı daha sonra Balam'ı başka bir yere götürür İsrail ordugâhının hemen kenarında bulunan dağ görülebilir ve işlem ikinci kez tekrarlanır. Ancak Balam'ın kehaneti yine İsrail'i lanetlemek yerine kutsuyor. ites: Onların Mısır'dan bir tanrı tarafından korunarak çıktıklarını görüyorum. koç boynuzu yaydığını söylüyor; bu ulusun kaderi krallık, aslan gibi bir millet ortaya çıkacak. 

Tekrar denemeye kararlı olan kral, Balam'ı bir yere götürür. çöle bakan, İsraillilere dönük olmayan tepe kamp; “Belki tanrılar lanetler yağdırmana izin verir orada,” diyor. Üzerine yeniden yedi sunak dikildi. yedi öküz ve yedi koç kurban edilir. Ama Balam artık İsraillileri ve onların geleceklerini insan gözüyle görmüyor 

164 GÜNLERİN SONU 

ama "ilahi bir vizyonda." Deniz'i ikinci kez görüyor Mısır'dan çıktığında, geniş bir alana yayılan bir tanrı tarafından korunuyordu. koç boynuzlarını çalıyor ve İsrail'i "bir ulusa benzeyen" bir ulus olarak tasavvur ediyor aslan ortaya çıkacak.” 

Moabi kralı itiraz ettiğinde Balam şunu açıklıyor: Kendisine hangi altın veya gümüş teklif edilirse edilsin, yalnızca şunu söyleyebilir: Allah'ın ağzına koyduğu sözler. Böylece hayal kırıklığına uğramış kral verir Kalkıp Balam'ın gitmesine izin veriyor. Ama şimdi Balam krala bedava teklif ediyor tavsiye: Size geleceğin neler getireceğini söyleyeyim, diyor kral—“bu ulusun ve sizin başınıza gelecek olan şey günlerin sonunda insanlar” - ve farklılıkları açıklamaya devam ediyor geleceğin asma vizyonunu bir “yıldız” ile ilişkilendirerek: 

Şimdi olmasa da görüyorum; 

Yakında olmasa da onu görüyorum: Yakup Yıldızı rotasında. İsrail'den bir Asa çıkacak— Moab'ın odasını ezecek, Seth'in tüm Çocukları'nı huzursuz edecek. 

Sayılar 24: 17 

Balam sonra dönüp gözlerini Edomlulara çevirdi: Amalekliler, Kenliler ve diğer Kenan ulusları ve yanlıları bunun üzerine bir kehanet duyurdu: Gazaba uğrayacak olanlar Yakup Asur'un eline geçecek; daha sonra Asur'un sıra gelecek ve sonsuza dek yok olacak. Ve yanlısı olan o kehaneti bildirdi: "Balaam ayağa kalktı ve evine döndü. yer; Balak da yoluna devam etti.” 

Her ne kadar Balam bölümü doğal olarak konu olsa da İncil ve teolojik okullar tarafından tartışma ve münazara ama yine de kafa karıştırıcı ve çözümsüz kalıyor. Metin değişir Elohim'e, yani "tanrılara" yapılan göndermeler arasında zahmetsizce çoğul - ve tek Tanrı olan Yahveh'ye, İlahi Pres- dolayısıyla. İncil'in en temel yasaklarını ciddi şekilde ihlal ediyor. İsrailoğullarını oradan çıkaran Tanrı'ya başvurarak Mısır fiziksel bir imgedir ve daha sonra ihlalleri birleştirir. O’nu “yayılmış bir koç” suretinde tasavvur ederek boynuzları çalmak”—Mısır tasviri olan bir resim ile ilgili Amon (Şek. 71)! Bir mesleğe karşı onaylayıcı tutum 

Ufuktaki Haç 

165 

 

İncil'de kehanet yapmayı, sihirbazlık yapmayı yasaklayan özel kahin, vb. tüm hikayenin orijinal olduğu hissini artırıyor. nihayet İsrail dışı bir hikaye ve yine de İncil buna dahil oldu, ona önemli bir yer ayırdığımız için olay ve mesajı adaçayı önemli bir başlangıç olarak düşünülmüş olmalı İsraillilerin Vaat Edilmiş Topraklara sahip olması. 

Metin Balam'ın orada yaşayan bir Arami olduğunu öne sürüyor Fırat Nehri'nin yukarısında bir yerde; onun kehanet kehanetleri Yakup'un Çocukları'nın kaderinden bu yere kadar genişledi İsrail'in uluslar arasında geleceği ile ilgili kehanetlerde bulunması bu tür diğer uluslar - hatta uzak ve henüz gelmemiş tehlikelere sahip olanlar bile - Rial Asur. Dolayısıyla kehanetler daha geniş bir anlayışın ifadesiydi. O dönemde İsrailli olmayanların beklentileri vardı. Hikayeyi dahil ederek, İncil İsraillilerin kaderini insanlığın kaderiyle birleştirdi evrensel beklentiler. 

Balam öyküsünün gösterdiği gibi bu beklentiler değişti. 

166 GÜNLERİN SONU 

iki yol boyunca ilerliyordu; bir yanda zodyak döngüsü, Öte yandan Geri Dönen Yıldız'ın rotası. 

Zodyak referansları Çağına göre en güçlü olanıdır. Çıkış zamanında Koç (ve onun tanrısı!) Kahin Balam'ın Fu'yu tasavvur ettiği gibi kehanet ve kehanet. Boğa ve Boğa'nın burç takımyıldızı sembolleri Koç (“yedi kat kurban için öküzler ve koçlar”) ve Aslan (“Kraliyet Borusu İsrail'de duyulduğunda”) çağrılır (Sayılar Bölüm 23). Ve o zaman hayal edin - Balam metninin işaretini kullandığı Uzak Gelecek Güzel bir dönem Günlerin Sonunda zaman olarak kehanet kehanetleri geçerlidir (Sayılar 24:14). 

Terim, İsrail dışı kehanetleri doğrudan Yakup'un soyunun kaderi çünkü Yakup tarafından kullanıldı ölüm döşeğinde yatarken ve çocuklarını toplarken kendisi gelecekleriyle ilgili kehanetleri duymak (Yaratılış Bölüm 49). "Gelin toplanın" dedi, "böylece size şunu söyleyebilirim. Ahirette başınıza gelecek olan budur.” Kahinler, indi- gelecekteki on iki Kabile'nin her biri için ayrı ayrı belirtildi İsrail, birçok kişi tarafından on iki burçla ilişkili kabul ediliyor. cal takımyıldızları. 

Peki Yakup Yıldızı'na ne dersiniz? Balam mı? 

Bilimsel İncil tartışmalarında genellikle şu şekilde ele alınır: en iyi ihtimalle astronomik bir bağlamdan ziyade astrolojik bir bağlam, ve çoğu zaman eğilim, “Yakup'un Yıldızı”ndan tamamen mecazi olarak söz ediliyor. Peki ya eğer referans aslında kendi rotasında dönen bir "yıldız"a yönelikti; Gezegen henüz görünmemesine rağmen kehanetlerle mi görüldü? 

Ya Akhenaten gibi Balam da bundan bahsediyorsa Nibiru'nun dönüşü, yeniden ortaya çıkışı? Böyle bir geri dönüş olmalı gerçekleşmesi olağanüstü bir olay olacaktır birkaç bin yılda bir tekrarlanan bir olay tanrıların işlerinde en derin dönüm noktalarını oluşturdular ve erkekler. 

Bu sadece retorik bir soru değil. Aslında ortaya çıkan olaylar giderek artan bir şekilde şunu gösteriyordu: önemli bir olay yaklaşıyordu. Bir yüzyıl içinde veya 

Ufuktaki Haç 167 Yeniden ile ilgili endişeler ve tahminler Çıkış hikayelerinde bulduğumuz dönen Gezegen, Balam, ve Akhenaten'in Mısır'ı, Babil'in kendisi kanıt sağlamaya başladı. bu kadar yaygın beklentilerin varlığı ve en Önemli ipucu Haç İşaretiydi. 

Babil'de Kassit hanedanının dönemiydi. bunu daha önce yazmıştık. Onlardan çok az şey kaldı Babil'de hüküm sürdüler ve daha önce de belirtildiği gibi bu krallar kraliyet kayıtlarını tutmada başarılı değiller. Ama arkalarında bıraktılar anlatısal tasvirler ve mektupların uluslararası yazışmaları kil tabletler üzerine yazılmıştır. 

Akhenaten'in başkenti Akhet-Aten'in yıkıntıları arasındaydı. Mısır'da artık Tell el-Amarna olarak bilinen site; “el-Amarna Tabletleri” keşfedildi. 380 kil tabletten üçü hariç hepsi Akad dilinde yazılmıştı, o zamanlar uluslararası diplomasinin diliydi. Bazı tabletler kraliyet mektuplarının kopyalarını temsil ederken Mısır sarayından gönderilenlerin büyük kısmı orijinal mektuplardı yabancı krallardan alınmıştır. 

Önbellek, Akhenaten'in kraliyet diplomatik arşiviydi. ve tabletler ağırlıklı olarak onun sahip olduğu yazışmalardan oluşuyordu Babil krallarından alındı! 

Akhenaton bu mektup alışverişlerini kendi arkadaşlarıyla mı kullandı? Babil'deki mevkidaşlarına yeni keşfettiği Aten'i anlatacak din? Gerçekten bilmiyoruz, çünkü sahip olduğumuz tek şey bir Babylo- Kral'ın Akhenaten'e yazdığı mektupta şu şikayetler yer alıyordu: Kendisine gönderilen altının ağırlığının az olması nedeniyle elçisi sadorların Mısır'a giderken soyuldukları ya da Mısırlıların Kral sağlığı hakkında bilgi almayı başaramadı. Yine de sık sık eski- büyükelçilerin ve diğer elçilerin değişiklikleri, hatta teklifler evliliklerin yanı sıra Mısır kralının çağrılması Babil kralının "kardeşim" demesi bir sonuca yol açmalıdır. Babil'deki hiyerarşinin bunun tamamen farkında olduğu ortaya çıktı. Mısır'da ciddi olaylar; ve eğer Babil şunu merak ediyorsa, “Ne bu 'Geri Dönen Yıldız Ra' kargaşası mı?” Babil gerekir bunun “Geri Dönüş Olarak Marduk”a bir gönderme olduğunu fark ettik. Gezegeni” - geri yörüngedeki Nibiru'ya. 

Göksel gözlem geleneği çok daha eski olduğundan Mezopotamya'da Mısır'dan daha ileri düzeydedir. 

168 GÜNLERİN SONU 

Babil'in kraliyet gökbilimcilerinin sahip olması elbette mümkün Nibiru'nun Mısır olmadan dönüşüne ilişkin sonuçlara varmak Yardımı Mısırlıların bile ilerisindeydi. O olabildiğince ol, M.Ö. on üçüncü yüzyıldaydı Kassit krallarının Babilliler çeşitli şekillerde kendi işaretlerini vermeye başladılar. temel dini değişiklikler. 

İçinde 60 12 M.Ö. Babil'de yeni bir kral tahta çıktı ve teoforik bir isim olan Kadashman-Enlil ismini benimsedi şaşırtıcı bir şekilde Enlil'e saygı duyuyordu. Bu geçici bir jest değildi, çünkü sonraki yüzyıl boyunca tahta onu takip eden Kas- teoforik isimler taşıyan site kralları yalnızca En- lil ama aynı zamanda Adad - bir arzuyu ima eden şaşırtıcı bir jest İlahi uzlaşma için. Alışılmadık bir şeyin eski olduğunu... hatıra anıtlarında da bu durum kanıtlanmıştır. kudurru yani "yuvarlak taşlar" adı verilen taşlar dikildi. sınır işaretleri olarak. Şartları belirten bir metinle yazılmıştır Sınır anlaşmasının (veya arazi hibesinin) ve bu konuda alınan yeminlerin onu savunan kudurru, krallığın simgeleriyle kutsandı. şeytani tanrılar. İlahi zodyak simgelerinin tümü — on iki tanesi onlar - sıklıkla tasvir ediliyordu (Şekil 72); yukarıda yörüngede dönen bunlar Güneş'in, Ay'ın ve Nibiru'nun amblemleriydi. İçinde başka bir tasvirde (Şek. 73), Nibiru komodinde gösterilmiştir. Dünya'nın (yedinci gezegen) ve Ay'ın (ve Ninmah'ın göbek kesici sembolü). 

Nibiru'nun artık Kanatlılar tarafından tasvir edilmemesi anlamlıdır. Disk sembolü, daha ziyade yeni bir şekilde - gezegenin gezegeni olarak yayılan haç - Sümerlerin tanımına uygun “Eski Günler”de ışık saçan bir gezegen haline gelmek üzereyken "Geçit Gezegeni." 

Uzun süredir gözlemlenmeyen Nibiru'yu bir sembolle göstermenin bu yolu yayılan bir haç daha yaygın hale gelmeye başladı ve Çok geçmeden Babil'in Kassit kralları bu sembolü basitleştirdiler. sadece bir Haç İşareti, onunla Kanatlı Diskin değiştirilmesi kraliyet mühürlerindeki sembol (Şek. 74). Bu haç sembolü, çok daha sonraki Hıristiyan “Malta Haçı”na benzeyen Antik gliptik çalışmalarında "Kassite Haçı" olarak bilinir. Gibi başka bir tasvir, haç sembolünün bir şey için olduğunu gösteriyor gezegen açıkça ayrı ayrı Güneş ile aynı değil gösterilen Ay-hilal ve altı köşeli yıldızla birlikte 

Ufuktaki Haç 

169 

 

 

Mars'ın sembolü (Şek. 75). 

M.Ö. ilk binyıl olarak B egan, Nibiru'nun Burcu Haç, yakındaki topraklarda mühür tasarımları yapmak için Babil'den yayıldı. Kassit dini veya edebi metinlerinin yokluğunda, bu bir Mesihsel beklentilerin ne olabileceği varsayım meselesi 

170 

GÜNLERİN SONU 

 

tasvirlerdeki bu değişikliklere eşlik etti. Onlar ne olursa olsun Aydınlanmanın saldırılarının şiddetini yoğunlaştırdılar. Babil ve muhalefeti hakkında küçük devletler (Asur, Elam) Marduk'un hegemonyasına. Saldırılar gecikti ama olmadı Haç İşaretinin nihai olarak kabul edilmesini önlemek Suriye'nin kendisi. Kraliyet anıtlarının gösterdiği gibi, çoğu zaman giyildi. Asur krallarının göğüslerinin yanında, dikkat çekici bir şekilde 

 

Ufuktaki Haç 171 Şekil 76) kalpler ( —dindar Katoliklerin haç takma şekli bu günlerde. Dini ve astronomik açıdan çok önemli bir olaydı. güzel bir jest. Aynı zamanda yaygın bir tezahürdü Mısır'da da tasvirlerin olduğu gerçeği bunu akla getiriyor. Asurlu benzerleri gibi bir kral tanrının giydiği bulundu. göğsündeki haç işareti (Şek. 77). 

Haç İşaretinin Nib'in amblemi olarak kabul edilmesi Babil'de, Asur'da ve başka yerlerde iru'nun bulunması şaşırtıcı değildi. yenilik. Bu işaret daha önce Sümerler tarafından kullanılmıştı. ve Akadlılar. "Nibiru; adı 'Geçiş' olsun!" the Yaratılış Destanı şunları söyledi; ve buna göre sembolü olan haç, Sümer alfabesinde Nibiru'yu belirtmek için kullanılmıştı, ancak 

 

172 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 77 

o zaman her zaman onun görünürlüğe dönüşünü ifade ederdi. 

Yaratılış Destanı Enuma eliş açıkça şunu ifade etmiştir: Tiamat'la yapılan Göksel Savaşta İstilacı büyük bir zafer kazandı Güneş'in etrafında yörüngeye girdi ve savaş mahalline geri döndü. Tiamat, Güneş'in etrafında Ekliptik adı verilen bir düzlemde döndüğü için Güneşimizin gezegen ailesinin diğer üyeleri de bunu yapar), işte bu İstilacının geri dönmek zorunda kaldığı göklerdeki yer; ve ne zaman öyle yapar, yörünge üstüne yörünge, işte orada kesişir ekliptiğin düzlemi. Bunu göstermenin basit bir yolu ünlü Halley Kuyruklu Yıldızı'nın yörünge yolunu gösterecek (Şekil 78), büyük ölçüde küçültülmüş bir ölçekte yörüngeyi taklit eder Nibiru'nun: eğik yörüngesi onu Güneş'e yaklaştırıyor güneyde, tutulumun altından, Uranüs'ün yakınında. Kemerlidir ekliptiğin üzerinde ve Güneş'in etrafında dönüş yaparak şöyle diyor: Satürn, Jüpiter ve Mars'a “Merhaba”; sonra aşağı iner ve Nibiru'nun Göksel Savaşı'nın gerçekleştiği yerin yakınında ekliptikten geçiyor Tiamat'la -Geçit ("X" olarak işaretlenmiştir)- ve gitti, ancak Yörüngesel Kaderinin öngördüğü şekilde geri dönmek. 

Göklerdeki ve zamandaki bu nokta Geçiştir— 

 

işte o zaman Enum elish Anunnakilerin gezegeninin Haç Gezegeni olur: 

NIBIRU Gezegeni: 

Cennetin ve Dünyanın Kavşağı 

işgal edecektir. . . 

NIBIRU Gezegeni: 

Sahip olduğu merkezi konum. . . NIBIRU Gezegeni: 

Yorulmadan odur Tiamat'ın ortası geçmeye devam ediyor; Onun adı “Geçiş” olsun! 

İnsanoğlunun tarihindeki dönüm noktası niteliğindeki olayları ele alan Sümer metinleri destan periyodik aplikasyonla ilgili spesifik göstergeler sağlar. Anunnaki Gezegeni'nin kutsallıkları - yaklaşık olarak 3.600 yıldır ve her zaman Dünya'nın önemli kavşaklarında ve İnsanlığın tarihi. Öyle zamanlardaydı ki gezegen Nibiru olarak adlandırılıyordu ve onun gliptik tasvirleri - hatta erken dönemlerde bile Sümer zamanlarında Haç vardı. 

Bu kayıt Tufan ile başladı. ilgili çeşitli metinler 

174 GÜNLERİN SONU 

Tufan havza felaketini şu şekilde ilişkilendirdi: Aslan Çağı'nda göksel tanrı Nibiru'nun ortaya çıkışı (M.Ö. 10.900 dolaylarında) — “Aslan takımyıldızıydı ki derinlerdeki suları ölçtüm” dedi bir metinde. Diğer metinler Nibiru'nun Tufan zamanında ortaya çıkışını bir ışınım olarak tanımladı. ve onu buna göre tasvir ettim (Şek. 79)— 

 

O zaman “Tufan!” diye bağıracaklar. Tanrı Nibiru'dur. . . 

Parlayan tacı olan Tanrım terör yüklü; Aslan'ın içinde her gün alevler içindedir. 

Gezegen geri döndü, yeniden ortaya çıktı ve yeniden "Nib- iru” insanoğluna çiftçilik ve çiftçilik verildiğinde, MÖ sekizinci binyılın ortaları; tasvirler (silindir üzerinde mühürler) tarımın başlangıcını gösteren İşareti kullandı Nibiru'yu Dünya semalarında görünür halde gösteren Haç'ın resmi (Şekil 80). Sümerler için son ve en unutulmaz şey, gezegen Anu ve Antu Dünya'ya geldiklerinde bir kez daha görülebiliyordu. MÖ 4000 dolaylarında Boğa Çağı'nda (Toros) bir devlet ziyareti. Daha sonra bin yıl boyunca Uruk olarak bilinen şehir, Onların şerefine dikilen bir zigurat dikildi ve oradan ufuktaki gezegenlerin görünümünü sahneliyor gece gökyüzünün karardığı gözlendi. Nibiru içeri girdiğinde görüntülendiğinde bir haykırış yükseldi: "Yaratıcının sureti ortaya çıktı!" Ve orada bulunanların hepsi “gezegen” için ilahi niteliğinde övgü dolu şarkılar söylediler Efendi Anu'nun.” 

Ufuktaki Haç 

175 

 

Boğa Çağı'nın başlangıcında Nibiru'nun ortaya çıkışı bu, heliacal yükseliş zamanında, yani şafak başladığında anlamına geliyordu ama ufuk hâlâ yıldızları görebilecek kadar karanlık. Arka plandaki yıldız Toros'unkiydi. Ama hızlı- Yakında, Güneş'in etrafında dönerken gökyüzünde bir kavis çizen Nibiru'yu hareket ettirecek gezegen düzlüğünü kesmek için geri indi (“ekliptik”) Geçiş noktasına kadar. Orada geçiş gözlemlendi Aslan takımyıldızının arka planına karşı. Sev- Silindir mühürlerde ve astronomi tabletlerinde genel tasvirler, Nibiru'nun Dünya'ya gelişini belirtmek için haç sembolünü kullandı Boğa Çağı'ndaydı ve geçişi Aslan takımyıldızı (silindir mühür tasviri, Şek. 81, ve Şekil 82'de gösterildiği gibi). 

Kanatlı Disk sembolünden Ölüm İşaretine geçiş Dolayısıyla Haç bir yenilik değildi; eski haline dönüyordu 

 

176 

GÜNLERİN SONU 

 

Göksel Rab'bin daha önce tasvir edildiği şekilde kez - ancak yalnızca büyük yörüngesinde ekliptiği geçtiğinde ve "Nibiru" oldu. 

Geçmişte olduğu gibi, Tanrı'nın İşaretinin yenilenen gösterimi Çapraz yeniden ortaya çıkmayı, tekrar görüş alanına girmeyi simgeliyordu. GERİ DÖNMEK. 

11 

GÜNÜ ALLAH 

MÖ son binyıl gibi görünmeye başladı Haç İşareti Dönüşün habercisiydi. Aynı zamanda sonra Yeruşalim'deki Yahveh'ye ait bir tapınak onun sonsuza kadar ona bağlı olduğunu tarihi olayların akışına ve insanlığın kutsal mekanı mesihsel beklentiler. Zaman ve mekan bir arada değildi görülme sıklığı: Yaklaşan Dönüş, kutsanmayı dikte etti eski Görev Kontrol Merkezi'nin. 

Güçlü ve fetheden emperyal güçlerle karşılaştırıldığında o günlerin -Babil, Asur, Mısır-İbrani kralı- Dom bir cüceydi. Yeteneklerinin büyüklüğüyle karşılaştırıldığında tals - Babil, Ninova, Thebes - kutsallarıyla birlikte bölgeler, zigguratlar, tapınaklar, tören yolları, süslü kapıları, görkemli sarayları, asma bahçeleri, kutsal havuzları ve nehir limanları—Jerualem aceleyle inşa edilmiş küçük bir şehirdi duvarlar ve kirli bir su kaynağı. Ve yine de, binlerce yıl sonra, Kudüs, kalbimizde ve günlük hayatımızda olan yaşayan bir şehir manşetlerde, diğer ulusların başkentlerinin ihtişamı toza ve ufalanmış kalıntılara dönüştü. 

Ne fark yarattı? Yahweh Tapınağı Kudüs'te inşa edildi ve kehanetleri olan peygamberleri gerçek oldu. Bu nedenle onların kehanetlerinin hâlâ geçerli olduğuna inanılıyor. Geleceğin anahtarını elinizde tutun. 

İbranilerin Kudüs'le olan ilişkisi ve özellikle Moriah Dağı ile birlikte İbrahim'in zamanına kadar uzanır. BT koruma görevini yerine getirdiği zamandı. Kralların Savaşı sırasında karşılandığı uzay limanı İr-Şalem kralı Malkizedek (Kudüs), “kimdi Yüce Tanrının rahibi.” Orada İbrahim kutsandı, 

178 GÜNLERİN SONU 

ve ardından şöyle yemin etti: "Sahip olan Yüce Allah'a yemin ederim ki Cennetin ve Dünyanın.” İbrahim'in yanındayken yine oradaydı. bağlılık sınandı ve kendisine bir Antlaşma verildi Tanrı. Ancak doğru zamana ve çevreye ulaşmak bir bin yıl sürdü. Tapınağın inşa edilmesi için koşullar. 

Kutsal Kitap, Kudüs tapınağının benzersiz olduğunu ileri sürüyordu— ve gerçekten de öyleydi: “Bağ”ı korumak için tasarlandı Sümer Nippur'unun DUR.AN.KI'sinin sahip olduğu Cennet-Yer” bir kez oldu. 

Ve öyle oldu 

dört yüz sekseninci yılda İsrailoğulları Mısır'dan çıktıktan sonra, Süleyman'ın saltanatının dördüncü yılında, ikinci ayda, 

Rabbin Evini inşa etmeye başladı. 

Kutsal Kitap ilk Kitapta böyle kaydeder Kralların (6:1), Tapınağı'nın inşaatının unutulmaz başlangıcı Yahveh, Kral Süleyman tarafından Kudüs'te bize tam olarak bilgi veriyor etkinliğin tarihi. Bu, sonuçları çok önemli ve belirleyici bir adımdı. şeyler hâlâ bizimle; ve zaman, belirtilmelidir ki, Babil ve Asur Haç İşaretini benimsediğinde Dönüşün habercisi olarak. . . 

Kudüs Tapınağının dramatik hikayesi Süleyman'la ama Süleyman'ın babası Kral Davut'la; Ve nasıl İsrail'in kralı olduğunu ortaya koyan bir hikaye İlahi bir plan: Dirilterek Geleceğe hazırlanmak geçmiş. 

David'in mirası (40 yıllık bir saltanattan sonra) büyük ölçüde şunları içeriyordu: Kuzeyde Şam'a kadar uzanan genişlemiş bölge (ve İniş Yeri dahil!), pek çok muhteşem Mezmurlar ve Yahveh'nin tapınağının temeli. Üç ilahi elçiler bunun yapımında kilit rol oynadılar kral ve onun tarihteki yeri; Kutsal Kitap onları şöyle sıralıyor: “Sam- Gören uel, Peygamber Natan ve Vizyoner Gad.” BT Ahit Sandığı'nın koruyucu-rahibi Samuel, Tanrı tarafından kendisine "O'nun oğlu genç Davut'u alması" talimatı verilmişti. Koyun güden Jesse, İsrail'in çobanı olacak” ve 

Rabbin Günü 179 Samuel “yağ dolu boynuzu aldı ve meshetti o hüküm sürmek İsrail üzerinde.” 

Çobanlık yapan genç Davut'un seçilmesi babasının sürüsünün İsrail'e çobanlık etmesi iki kat sempatikti: Bolik, çünkü Sümer'in altın çağını hatırlatıyor. Onun kralları LU.GAL, “Büyük Adam” olarak anılıyordu ama para kazanmaya çabalıyorlardı sevilen unvan EN.SI, “Adil Çoban.” Bu, bizim gibi göreceğiz, David'in ve Tapınağın sadece başlangıcıydı Sümer geçmişine bağlantılar. 

Davut hükümdarlığına Yeruşalim'in güneyindeki Hebron'da başladı ve bu da tarihi sembolizmle dolu bir seçimdi. İncil'de Hebron'un önceki adı defalarca vurgulandı: Kiryat Arba, "Arba'nın müstahkem şehri" idi. Ve kimdi Arba mı? “O Büyük Bir Adamdı arasında Anakim”—iki İncil İbranice'de Sümer dilinde LU.GAL ve ANUNAKİ. Sayılar kitabındaki pasajlarla başlayarak- ve sonra içeri Berberler, A Joshua, Yargıçlar, Ve kronikler, incil El Halil'in soyundan gelenlerin merkezi olduğunu bildirdi "Nefilimler olarak sayılan Anakim" böylece bağlantı kurar onları Yaratılış 6'daki Nefilimlere kimlerle evlendi Adem'in kızları. O zamanlar El Halil'de hâlâ yerleşim vardı Arba'nın üç oğlu tarafından Mısır'dan Çıkış'tan ve o da Kaleb'in oğluydu. şehri ele geçirip onları katleden Jephoneh'un Joshua. Davut, Hebron'da kral olmayı seçerek, krallığını bağlantılı kralların doğrudan devamı olarak arzuluyordu Sümer irfanının Anunnakilerine. 

El Halil'de yedi yıl hüküm sürdükten sonra oradan taşındı. başkenti Kudüs'tür. Onun krallık koltuğu—“Şehri Davut”—Zion Dağı'nın hemen güneyinde ve ondan ayrı bir yerde inşa edilmişti. Moriah Dağı'ndaki küçük bir vadi tarafından derecelendirilmiştir (platformun bulunduğu yer). Anunnakiler tarafından inşa edilen şekil Şekil 83'tür). O inşa etti Miloh, Doldurma, iki tepe arasındaki boşluğu kapatmak için, platform üzerinde Yahveh'nin tapınağını inşa etmenin ilk adımı olarak; ama Moriah Dağı'na dikmesine izin verilen tek şey bir al- katran. Tanrı'nın Peygamber Nathan aracılığıyla söylediği şuydu: Çünkü Davut birçok savaşta kan dökmüştü; kendisi değil, kendisi oğlu Süleyman tapınağı inşa edecekti. 

Peygamberin mesajı karşısında harap olan Davud gitti ve “oturdu” Yahveh'nin huzurunda" Ahit Sandığı'nın önünde (ki 

180 

GÜNLERİN SONU 

 

hala portatif bir çadırda tutuluyordu). Allah'ın kararını kabul etmek, O'na olan içten bağlılığı için tek bir ödül istedi: Buranın gerçekten Davut Evi olacağına dair bir güvence, bir işaret Tapınağı inşa edecek ve sonsuza kadar kutsanacaktı. Bu çok gece Ahit Sandığı'nın önünde otururken Musa Rab ile iletişim kurmuştu, bir mesaj aldı. asma işareti: kendisine fuların bir Tavnit'i (ölçekli bir modeli) verildi. tür tapınağı! 

Eğer gerçek olmasaydı, masalın doğruluğu göz ardı edilebilir o gece Kral Davut ve tapınağının başına gelenler proje Alacakaranlık Kuşağı'nın eşdeğeriydi hikayesi Bin yılı aşkın süredir Sümer kralı Gudea Aynı şekilde bir görüm-rüyada ona aşağıdakileri içeren bir tablet verilmişti: mimari plan ve bir inşaat için bir tuğla kalıp Lagaş'ta tanrı Ninurta'ya adanmış tapınak. 

Ömrünün sonuna yaklaştığında Kral Davut şunları özetledi: İsrail'in bütün liderlerini Kudüs'e topladılar. 

Rabbin Günü 181 kabile reisleri ve askeri komutanlar, rahipler ve kraliyet makamı sahiplerine RAB'bin vaadini anlattı; ve toplananların gözü önünde oğlu Solo'ya teslim etti: mon “Tavnit tapınağın ve tüm parçalarının ve cham'ın - Beraberlik. . . Ruh aracılığıyla aldığı Tavnit'i.” Oradaydı Dahası, Davut ayrıca Süleyman'a "Yah- Kendi eliyle yazılmış, anlamam için bana verdi Tavnit'in işleyişi”: Bir dizi eşlik eden talimat ilahi olarak yazılmış hikayeler (I Chronicles, Bölüm 28). 

İbranice Tavnit terimi Kral James'te tercüme edilmiştir İngilizce İncil “deseni” ama daha yakın zamanda “plan” olarak çevriliyor çeviriler, David'e bir çeşit şey verildiğini öne sürüyor bir mimari çizim. Fakat “plan”ın İbranice karşılığı Tokhnit. Tavnit ise kökten türemiştir. "inşa etmek, inşa etmek, dikmek" anlamına gelen fiil Davut'a verildi ve oğlu Süleyman'a teslim ettiği şey mon "yapılandırılmış bir model"di; günümüzün tabiriyle bir ölçek modeli. (Antik Yakın Çağ boyunca arkeolojik buluntular Doğu gerçekten de savaş arabalarının ölçekli modellerini ortaya çıkardı. kiliseler, gemiler, atölyeler ve hatta çok seviyeli mabetler.) 

Kralların İncil kitapları BİR d Chronicles ön- Tapınağın kesin ölçümleri ve net yapısal detayları ve mimari tasarımları. Ekseni doğu-batı yönünde uzanıyordu ve ekinoksa hizalanmış bir “sonsuz tapınak”tır. Şunlardan oluşur: üç parçadan (bkz. Şekil 64), Sümer tapınağını benimsemiştir ön bölüm planları (Ulam İbranice), büyük bir merkezi salon (Hehal İbranice'de Sümerce E.GAL'den türemiştir. “Geniş Mesken”) ve Cevherin Sandığı için Kutsalların Kutsalı Enant. Bu en içteki bölüme Dvir adı verildi ( “Konuşmacı”)—çünkü bu Ahit Sandığı aracılığıyla yapıldı Tanrı Musa'yla konuştu. 

Geleneksel olarak inşa edilen Sümer ziguratlarında olduğu gibi altmışlık sayının “altmış tabanı” kavramını ifade etmek için Tem- Süleyman'ın vasiyeti de bunun yapımında altmış adeti benimsemiştir: ana bölüm (Salon) 60 arşın (yaklaşık 100 fit) idi. uzunluk, 20 arşın (60:3) genişlik ve 120 (60 × 2) arşın yükseklik. Kutsalların Kutsalı 20'ye 20 arşın boyutundaydı; Ahit Sandığını iki altın Cher- ile birlikte tutmak için ubim onun üstüne (“kanatları dokunuyor”). Gelenek, metinsel kanıt 

182 GÜNLERİN SONU 

ve arkeolojik araştırmalar Ark'ın Abra'nın üzerinde bulunduğu olağanüstü kayanın üzerine tam olarak yerleştirilmiş. jambon, oğlu İshak'ı kurban etmeye hazırdı; İbranice tanımı durum, tr Shatiyah ev , “Temel Taşı” anlamına gelir ve Yahudi efsaneler dünyanın ondan yeniden yaratılacağını söylüyor yedim. Günümüzde üzeri örtülmekte ve çevrelenmektedir. Kaya Kubbesi (Şek. 84). (Okuyucular hakkında daha fazlasını bulabilirler. kutsal kaya ve onun esrarengiz mağarası ve gizli yeraltı The Earth Chronicles Expeditions'tan güzel pasajlar.) 

Her ne kadar bunlar anıtsal ölçüler olmasa da gökdelenlere benzeyen ziguratlara, yani Tapınağa benzetildi. dolgun, gerçekten muhteşemdi; aynı zamanda diğerlerinden farklıydı dünyanın o bölgesindeki çağdaş tapınak. Demir yok veya Platform üzerine montajı için demir aletler kullanıldı (ve işleyişinde kesinlikle hiçbir şey yoktu; bütün mutfak eşyaları bakırdandı. başına veya bronz) ve binanın içi altınla kaplanmıştı; altın plakaları yerinde tutan çiviler bile yapıldı altından. Kullanılan altın miktarları (sadece “Kutsal için” 

Şekil 84 

Rabbin Günü 183 Kutsallar, 600 yetenek; çiviler için elli şekel") çok büyüktü. öyle ki Süleyman özel gemiler ayarladı Ophir'den (Afganistan'ın güneydoğusunda olduğuna inanılıyor) altın getirmek için rika). 

Kutsal Kitap yasaklara ilişkin hiçbir açıklama sunmaz. alanda demirden yapılmış herhangi bir şeyin kullanılmasına karşı veya tapınağın içindeki her şeyin altınla kaplanması. Bir yalnızca demirin bu özelliğinden dolayı dışlandığı yönünde spekülasyon yapılabilir. manyetik özellikler ve altın, çünkü en iyi elekt- üç iletken. 

Bilinen yalnızca iki örneğinin olması önemlidir. Altınla kakmalı türbeler dünyanın diğer tarafındadır. Biri Peru'daki İnka başkenti Cuzco'daki büyük tapınak. Güney Amerika'nın büyük tanrısı Viracocha'nın ibadet ettiği yer sevk edildi. Buna Coricancha deniyordu (“ Altın Muhafaza”), Çünkü Kutsalların Kutsalı tamamen altınla kaplanmıştı. diğeri ise Titicaca Gölü kıyısındaki Puma-Punku'da. Bolivya, ünlü Tiwanaku kalıntılarının yakınında. Oradaki kalıntılar dört odacıklı taş binanın kalıntılarından oluşur duvarları, zemini ve tavanı her biri günahkar bir şekilde kesilmişti. gle devasa taş blok. Dört muhafaza tamamen yerinde tutulan altın plakalarla iç kısmı kakılmıştır. altın çiviler. Siteleri (ve nasıl yağmalandıklarını) açıklamak İspanyollar tarafından) Kayıp Diyarlar'da şunu önerdim: Puma-Punku, Anu ve Antu'nun kalması için inşa edildi. MÖ 4000 dolaylarında Dünya'yı ziyaret ettiler 

İncil'e göre on binlerce işçi Muazzam bir girişim için yedi yıla ihtiyaç vardı. Ne, O halde bu Rab'bin Evi'nin amacı neydi? Her şey ne zamandı büyük bir ihtişam ve durumla hazır, Covv'un Gemisi Enant rahipler tarafından taşındı ve Kutsalların Kutsalı'na yerleştirildi. Sandık yere indirildiğinde ve perdeler aralandığında Büyük salondan Kutsalların Kutsalı çizildi, “Ev Rab'bin yüzü bir bulutla doluydu ve rahipler bunu yapamadılar. Ayakta kal." Sonra Süleyman şükran gününü sundu şöyle dua ederek: 

Bulutta yaşamayı seçen Rab: Sana görkemli bir ev inşa ettim. 

184 GÜNLERİN SONU 

sonsuza kadar yaşayabileceğiniz bir yer. . . 

En uç gökler Seni içeremese de, 

Koltuğundan dualarımızı duyabilir misin? 

cennette. 

"Ve Yahveh o gece Süleyman'a görünüp şöyle dedi: ona: Duanı işittim; Kendim için bu siteyi seçtim ibadethane . . . Cennetten dualarını duyacağım halkımı bağışla ve onların suçlarını bağışla. . . Şimdi sahibim Bu Evi Şem'im için seçtim ve kutsadım kalmak sonsuza kadar orada” (II Chronicles, Bölüm 6-7). 

Şem kelimesi - burada ve daha önce, açılış ayetlerinde olduğu gibi Yaratılış kitabının 6. bölümünün adı genellikle “İsim” olarak çevrilir. Gibi İlk kitabım olan On İkinci Gezegen'de olduğu gibi çok eskilere dayanan bir öneride bulundum: terimin orijinalinde ve ilgili bağlamda Mısırlıların "Göksel Kayık" dedikleri şeye bağlandı ve Sümerler tanrıların MU'sunu, yani "gök gemisi" adını verdiler. Anlaşma... Örneğin, taş platformun üzerine inşa edilen Kudüs'teki Tapınak, Ahit Sandığı kutsal kayanın üzerine yerleştirilmişken, göksel tanrı ile dünyevi bir bağ olarak hizmet etmekti - her ikisi de iletişim kurduğun ve gök gemisinin indiği için! 

Tapınağın her yerinde ne bir heykel, ne bir idol, ne de bir heykel vardı. oyulmuş görüntü. İçindeki tek nesne kutsal şeydi Ahit Sandığı – ve “Ark'ta hiçbir şey yoktu Sina'da Musa'ya verilen iki tablet hariç." 

Mezopotamya'daki zigurat tapınaklarının aksine, Enlil'in Nippur'dan Babil'deki Marduk'a kadar burası tanrının yaşadığı, yediği, uyuduğu ve tanrının ikamet ettiği yer yıkandı. Burası bir İbadet Evi, ilahi bir buluşma yeriydi. incelik; bu, Sakinin İlahi Mevcudiyeti için bir tapınaktı bulutlarda. 

Bir resmin bin kelimeye bedel olduğu söylenir; bu kesin- konuyla ilgili az sayıda kelimenin olduğu ancak çok sayıda kelimenin olduğu durumlarda kesinlikle doğrudur ilgili resimler. 

Kudüs tapınağının inşa edildiği sıralardaydı. Bulutlarda Yaşayan'a tamamlanıp kutsandı kutsal gliptikte gözle görülür bir değişiklik - ilahi - bu tür tasvirlerin yaygın olduğu yerlerde gerçekleşti ve 

Rabbin Günü 185 caizdir ve (o sırada) her şeyden önce Asur'da. Tanrı Aşur'u çok açık bir şekilde "yerli" olarak gösteriyorlardı. bulutlar” tam yüzle ya da sadece elini gösterecek şekilde, özgürce bir yay tutarken çok sık tasvir edilmiştir (Şek. 85) - bir tasvir İncil'deki Buluttaki Yay masalından birini düşünürken Tufan sonrasındaki ilahi bir işaretti. 

Bir asır kadar sonra Asur tasvirleri yeni bir fikir ortaya çıkardı. Buluttaki Tanrı'nın yeni versiyonu. “Tanrılık” olarak sınıflandırıldı Kanatlı Disk” ambleminin içinde açıkça bir tanrıyı gösteriyorlardı Kanatlı Disk'in tek başına (Şekil 86a) veya Dünya'ya katılmasıyla (yedi nokta) ve Ay (hilal) (Şek. 86b). Beri Kanatlı Disk Nibiru'yu temsil ediyordu, gelen bir tanrı olmalıydı Nibiru'yla birlikte. Açıkça görülüyor ki, bu tasvirler beklentiyi ima ediyordu. yalnızca gezegenin değil, aynı zamanda gelişinin yaklaştığının habercisi muhtemelen Anu'nun önderlik ettiği ilahi sakinlerden. 

İşaret ve sembollerle başlayan glif ve sembollerdeki değişiklikler Haç, daha derin beklentilerin tezahürleriydi, tarafından çağrılan ezici değişiklikler ve daha geniş hazırlıklar beklenen Dönüş. Ancak beklentiler ve hazırlıklar Babil'deki durum Asur'dakiyle aynı değildi. Birinde, Mesih beklentileri, tanrı(lar)a odaklanmıştı. zaten orada; diğerinde ise buna ilişkin beklentiler tanrı(lar) geri dönüp yeniden ortaya çıkmak üzere. 

 

186 

 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 86b 

Babil'de beklentiler çoğunlukla diniydi. Marduk'un oğlu Nabu aracılığıyla mesihsel canlanışı. Harika MÖ 960 dolaylarında yeniden başlama çabaları başlatıldı. sa - inanç sen Aki revize edilen törenler Enuma eliş... Dünyanın yaratılışını, yeniden şekillendirilmesini Marduk'a mal etmek Göklerin (Güneş Sistemi) ve şekillenmesinin Adam - halka açık olarak okundu. Nabu'nun türbesinden gelişi Borsippa'da (Babil'in hemen güneyinde) çok önemli bir rol oynayacak törenler canlanmanın önemli bir parçasıydı. Anlaşma... MÖ 900 yılları arasında hüküm süren Babil kralları ve MÖ 730 Marduk'la ilgili isimleri taşımaya devam etti ve çok sayıda Nabu ile ilgili isimler. 

Asur'daki değişiklikler daha çok jeopolitikti; tarihçiler MÖ 960 civarını Neo-İslam'ın başlangıcı olarak düşünün. 

Rabbin Günü 187 Asur İmparatorluk dönemi. Üzerindeki yazıtların yanı sıra Bilginin ana kaynağı olan anıtlar ve saray duvarları O günlerde Asur'la ilgili kralların yıllıkları var. yaptıklarını her yıl kaydettiler. Şuna göre: yani asıl meslekleri Fetih'ti. Benzersiz ile gaddarlık, kralları bir askeri harekata çıktılar diğerlerinin yalnızca eski Sümer ve Akkad için değil, aynı zamanda Re- dönüş: uzayla ilgili sitelerin kontrolü. ortak 

Kampanyaların amacının bu olduğu açık değil sadece hedeflerinden değil, aynı zamanda büyük taştan da Dokuzuncu yüzyıldan itibaren Asur saraylarının duvarlarındaki yalanlar MÖ sekizinci yüzyıl (bazılarında bunu görebilirsiniz) dünyanın önde gelen müzeleri): bazı silindir mühürlerde olduğu gibi kanatlılar eşliğinde kral ve başrahibi göster Kerubiler—Anunnaki "astronotları"—Ağaç Ağacı'nın iki yanında Kanatlılar'da tanrının gelişini memnuniyetle karşıladıkları hayat Disk (Şek. 87a,b). Açıkça ilahi bir geliş bekleniyordu! 

Tarihçiler bu Yeni Assur döneminin başlangıcını Asur'da yeni bir kraliyet hanedanının kurulması, Tiglath-Pileser II Ninova'da tahta çıktı. Pat- evde genişleme ve fetih, yıkım dönemi, ve yurtdışına ilhak etme kararı o kralın oğlu ve torunu tarafından belirlendi, 

 

188 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 87b 

Asur kralları olarak onu takip edenler. İlginç bir şekilde, onların İlk hedef, önemiyle Habur Nehri bölgesiydi. Mevcut ticaret ve dini merkez Harran. 

Halefleri onu oradan aldılar. Sık sık taşıyan önceki yüceltilmiş krallarla aynı isim (bu nedenle sayıları onlar için I, II, III, vb.), ardışık krallar genişledi Her yönde Asur kontrolü, ancak özel bir önemle La-ba-an'ın kıyı kentlerinde ve dağlarında (Lübnan). Yaklaşık MÖ 860 Haç sembolünü takan II. Ashurnasirpal - göğsündeki bol (bkz. Şek. 76) - Phoe'yu ele geçirmekle övünüyor Nice'in kıyı şehirleri Sur, Sidon ve Gebal (Byblos) ve Kutsal alanıyla birlikte Sedir Dağı'na tırmanmak Anunnakilerin eski İniş Yeri. 

Oğlu ve halefi III. Şalmaneser bu dikilmeyi kaydetti. Orada buraya Bit adını veren bir hatıra dikilitaşı var Adini. Bu isim kelimenin tam anlamıyla "Cennet Evi" anlamına geliyordu ve İncil'deki peygamberler tarafından aynı isimle biliniyordu. Peygamber Hezekiel, Sur kralını, kendisini şöyle saydığı için azarladı: kendisi bir tanrıydı çünkü o kutsal yere gitmişti ve “ateşli taşlarının içinde hareket ediyordu”; ve Peygamber Amos listelendi Rabbin yaklaşan gününden bahsettiğinde. 

Beklendiği gibi Asurlular daha sonra saldırılarını yönelttiler. 

Rabbin Günü 189 uzayla ilgili diğer siteye ilgi. Ölümünden sonra Süleyman'ın krallığı, çekişen mirasçıları tarafından ikiye bölündü. Güneyde “Yahudiye” (başkenti Kudüs olan) ve “İsrail” ve kuzeydeki on kabilesi. En çok bilinen yazıtında anıt, Kara Dikilitaş, Şalmaneser III'ün kaydettiği İsrail kralı Yehu'dan haraç alınması ve bir sahnede tasvir edilen Nibiru'nun Kanatlı Disk ambleminin hakim olduğu saygıyla diz çökmüştür (Şek. 88). Hem İncil hem de Asur yıllıkları İsrail'in daha sonraki işgalini kaydetti Tiglath-Pileser III (MÖ 744-727) tarafından, onun ayrılması daha iyi eyaletler ve liderlerinin kısmen sürgüne gönderilmesi. Daha sonra MÖ 722'de oğlu Şalmaneser V geriye kalanları istila etti. İsrail, tüm halkını sürgüne gönderdi ve yerlerine başkalarını getirdi. yabancılar; On Kabile gitmişti, bulundukları yer yeniden kalıcı bir gizemi sürdürüyor. (Dönüşünde neden ve nasıl İsrail'den Şalmaneser cezalandırıldı ve aniden yeniden Tiglath-Pileser'in başka bir oğlu tarafından tahta oturtulan kişi de çözülmemiş bir gizem.) 

İniş Yerini zaten ele geçirmiş olan Asurlular artık final ödülü olan Kudüs'ün eşiğindeydiler; Ancak son saldırıyı yine ertelediler. İncil bunu açıkladı her şeyi Yahveh'nin iradesine bağlayarak; bir inceleme 

 

190 GÜNLERİN SONU 

Asur kayıtları onların ne ve ne zaman yaptıklarını gösteriyor İsrail ve Yahudiye neyle ve ne zaman senkronize edildi Babil ve Marduk hakkında yaptı. 

Lübnan'daki uzayla ilgili tesisin ele geçirilmesinden sonra— ancak Kudüs'e doğru seferlere başlamadan önce Süryaniler barış için benzeri görülmemiş bir adım attı Marduk. MÖ 729'da Tiglath-Pileser III Babil'e girdi, kutsal bölgesine gitti ve "Marduk'un ellerini tuttu." Bu, büyük dini ve diplomatik öneme sahip bir jestti. iptal; Marduk'un rahipleri uzlaşmayı onayladılar. Tiglath-Pileser'i tanrının kutsal törenine katılmaya davet etmek yemek. Bunun ardından Tiglath-Pileser'in oğlu II. Sargon yürüdü. güneye doğru eski Sümer ve Akkad bölgelerine ve sonrasında Nippur'u ele geçirip Babil'e girmek için geri döndü. MÖ 710'da o da babası gibi "Marduk'un ellerini tuttu" Yeni yıl törenleri. 

Geriye kalan uzayla ilgili siteyi ele geçirme görevi düştü Sargon'un halefi Sennacherib'e. Kudüs'e yapılan saldırı MÖ 704'te, Kral Hizkiya'nın zamanında, fazlasıyla yeniden hem Sennacherib'in yıllıklarında hem de İncil'de kayıtlıdır. Ancak Sennacherib ise yazıtlarında sadece başarıdan bahsediyordu. Mukaddes Kitap Yahudiye'deki taşra şehirlerinin durmadan ele geçirilmesini sağlar Kudüs'ün kudretli bir Asur tarafından kuşatılmasının ayrıntılı bir öyküsü. Yahveh'nin iradesiyle mucizevi bir şekilde yok edilen bir ordu. 

Asurlular Kudüs'ü kuşatıp halkını tuzağa düşürüyor. Vatandaşlar bağırarak psikolojik savaşa girişti şehrin surlarındaki savunuculara söylenen eski sözler Yahveh'nin iftirası. Şaşıran kral Hizkiya, elini yırttı yas kıyafetleri giydi ve Tapınakta “Yahveh, İsrail'in Tanrısı, Kerubiler'e dayanan, tek Tanrı yardım için tüm uluslara” dua etti. Cevap olarak Hz.İsa- Iah ona Tanrı'nın kehanetini iletti: Asur kralı şehre asla girmez, başarısızlıkla eve döner ve orada suikasta kurban gidecek. 

Ve o gece gerçekleşti Yahveh'nin meleğinin ileri gittiğini ve Asurluların kampında vuruldu yüz seksen beş bin. 

Rabbin Günü Ve güneş doğarken, bakın, 

hepsi ölü cesetlerdi. 

Böylece Asur kralı Sennacherib yola çıktı ve Ninova'daki meskenine geri döndü 

2 Kral 19: 35–36 

191 

Okuyucunun kehanetin tamamının farkına varmasını sağlamak için gerçekleştiğinde, İncil'deki anlatı şöyle devam eder: "Ve Sen- Nacherib gitti ve Ninova'ya geri döndü; ve öyleydi Tapınağında tanrısının önünde eğilirken. . . O Adramelekh ve Sharezzer onu kılıçla vurdular. ve Ararat diyarına kaçtılar. Oğlu Esarhaddon onun yerine kral geldi.” 

İncil'deki dipnot şaşırtıcı derecede bilgilendirici bir kayıttır: Sennacherib gerçekten de 681'de kendi oğulları tarafından öldürüldü. M.Ö. İkinci kez İs'e saldıran Asur kralları - Rael ya da Judea geri döner dönmez ölmüşlerdi. 

Kehanet - henüz olmayacak bir şeyin önceden bildirilmesi - doğası gereği bir peygamberden beklenen şey, Hz. İbranice İncil bundan daha fazlasıydı. Başından beri, Levililer kitabında açıkça belirtildiği gibi, bir peygamber “bir anne” olmamalıydı - Gician, bir büyücü, bir büyücü, büyücü veya ruhları gören kişi, falcı ya da ölüleri çağıran kişi” - hoş bir yorum çevredeki çeşitli falcıların kapsamlı listesi uluslar. Nebih, yani "Sözcüler" olarak onların görevi, krallara ve halklara Yahveh'nin kendi sözleri. Ve Heze olarak... Kiah'ın duası açıkça ortaya çıktı, oysa İsrail Oğulları O'nundu Seçilmiş Halk, O “tüm uluslar üzerindeki tek Tanrı”ydı. 

Kutsal Kitap Musa'dan itibaren peygamberlerden söz eder, ancak yalnızca on beşinin İncil'de kendi kitapları var. İçerdeler- üç “büyük”ü (İşaya, Yeremya ve Hezekiel) dahil edin ve on iki "küçük çocuk". Onların peygamberlik dönemi şöyle başladı: Yahudiye'de Amos (M.Ö. 760 civarı) ve İsrail'de Hoseah (750) MÖ) ve Malachi (yaklaşık MÖ 450) ile sona erdi. Beklenildiği gibi Dönüş'ün planları şekillendi, jeopolitik, din ve Gerçek olayların temeli olarak hizmet etmek üzere bir araya getirilmesi İncil'deki kehanet. 

İncil'deki Peygamberler İmanın Koruyucuları olarak hizmet ettiler ve 

192 GÜNLERİN SONU 

kendi krallarının ahlaki ve etik pusulasıydı ve insanlar; onlar aynı zamanda dünyanın gözlemcileri ve tahmincileriydi arenada esrarengiz derecede doğru bilgi sahibi olarak Uzak ülkelerdeki olaylar, yabancı başkentlerdeki saray entrikaları, hangi tanrılara nerede tapınıldığı ve şaşırtıcı bilgiler tarihin, coğrafyanın, ticaret yollarının ve askeri kameraların sınırı Paigns. hey o zaman Şimdiki Zaman'ın bu farkındalığını birleştirdim T 

Geleceği öngörmek için Geçmişin bilgisiyle. 

İbrani Peygamberlere göre Yahveh yalnızca El değildi. Elyon... "Yüce Tanrı" -ve yalnızca tanrıların Tanrısı El Elohim değil, ama tüm ulusların, tüm Dünya'nın, Evrensel bir Tanrı'dır. Evren. Gerçi O'nun meskeni Cennet Cenneti idi. ens, O, yaratılışına, yani Dünya'ya ve onun insanlarına önem verdi. Her- olup bitenler O'nun iradesiyle olmuştur ve O'nun iradesi İster Melekler, ister bir kral, ister bir Kral olsun, Temsilciler tarafından gerçekleştirilir. millet. Önceden belirlenmişlik arasındaki Sümer ayrımını benimsemek Peygamberler, kazılmış Kader ve özgür iradeli Kader'e inanıyorlardı Gelecek önceden tahmin edilebiliyordu çünkü her şey öncedendi. planlanmış, ancak ona giderken işler değişebilir. Gibi- örneğin Suriye zaman zaman Tanrı'nın “gazap asası” olarak anılıyordu diğer ulusların cezalandırıldığı, ancak bunu yapmayı seçtiğinde gereksiz yere vahşice veya sınırların dışında hareket etmek, Asur'un kendisi karşılığında cezaya çarptırıldı. 

Peygamberler iki yönlü bir mesaj iletiyor gibi görünüyordu sadece güncel olaylarla ilgili değil, aynı zamanda Gelecek. Örneğin İşaya, İnsanlığın Tüm ulusların (İsrail dahil) bir Gazap Günü bekliyoruz yargılanacak ve cezalandırılacak - aynı zamanda sabırsızlıkla beklenecek kurdun kuzuyla birlikte yaşayacağı cennet gibi bir zaman, erkekler kılıçlarını saban demirlerine çevirecekler ve Siyon bir tüm uluslara ışık. 

Çelişki nesiller boyu İncil okurlarını şaşırttı akademisyenler ve ilahiyatçılar, ancak bunların yakından incelenmesi Peygamberlerin sözleri bizi hayret verici bir sonuca ulaştırıyor: Kıyamet Günü Yargı Günü'nden Rabbin Günü olarak söz ediliyordu; mesaj- Günlerin Sonu'nda Siyanik Zaman bekleniyordu; ve ikisi ne eşanlamlıydı ne de eşzamanlı olaylar olarak öngörülüyordu. Farklı tarihlerde meydana gelmesi nedeniyle iki ayrı olaydı. zamanlar: 

Rabbin Günü 193 

Birincisi, Rab'bin Günü, Tanrı'nın yargılanacağı gündü. olmak üzere; 

Hayırsever bir çağ başlatan diğeri ise henüz gelmemişti. gelecekte bir zaman. 

Kudüs'te konuşulan sözler, Kudüs'teki tartışmaları yansıtıyor mu? Hangi zaman döngüsünün geçerli olduğu konusunda Ninova ve Babil tanrıların ve insanların geleceği - Nibiru'nun yörüngesel İlahi Zamanı yoksa zodyak Göksel Zamanı mı? Şüphesiz sekizinci MÖ yüzyıl Bitiyordu, üç başkentte de belliydi iki zaman döngüsünün aynı olmadığını; ve Kudüs'te- lem, Rabbin yaklaşan gününden bahsederken, İncil'de aslında peygamberler Nibiru'nun Dönüşünden söz ediyordu. 

Yaratılış kitabının açılış bölümünde yer aldığından beri BİR Sümer Yaratılış Destanı'nın kısaltılmış versiyonu olan Bi- ble, Nibiru'nun varlığını ve periyodik dönüşünü tanıdı Dünya'nın yakınına gitti ve ona başka bir şeymiş gibi davrandı - bu durumda, ce- lestial - Yahveh'nin Evrensel bir Tanrı olarak tezahürü. Mezmurlar ve Eyüp Kitabı görünmeyen Göksel Varlıklardan söz ediyordu Tanrım, “göklerin yükseklerinde bir daire çizdi.” Bu Göksel Efendinin ilk ortaya çıkışını hatırladılar; Tiamat'la çarpıştı (İncil'de Tehom olarak anılır) ve nick - hab Ra adında veya Kibirli Rabah) onu vurdu, yarattı- gökleri ve “Dövülmüş Bileziği” (Asteroit) Kemer) ve “Dünyayı boşlukta askıya aldı”; onlar da yeniden o göksel Rabbin Tufana neden olduğu zamanı çağırdı. 

Nibiru'nun gelişi ve göksel çarpışma Nibiru'nun büyük yörünge turu görkemli bir şekilde kutlandı Mezmur 19: 

Gökler Rab'bin yüceliğini anlatıyor; Dövülmüş Bilezik onun eserini ortaya koyuyor. . . Gölgelikten damat olarak çıkıyor; Bir sporcu gibi parkuru koşmaktan mutluluk duyuyor. Göklerin ucundan yayılıyor, ve onun turu onların sonuna kadardır. 

O sırada Göksel Rab'bin yaklaşmasıydı. olacakların öncüsü sayılan Tufan 

194 GÜNLERİN SONU 

bir dahaki sefere göksel Rab geri döndüğünde gerçekleşecek (Mezmur 77:6, 17–19): 

Rabbimin yaptıklarını hatırlatacağım, 

Antik çağdaki harikalarını hatırla. . . Sular seni gördü ya Rab ve titredi. Senin bölücü kıvılcımların öne çıktı, 

Şimşekler dünyayı aydınlattı. 

Gök gürültüsünün sesi yuvarlanıyordu, Dünya çalkalandı ve sarsıldı. 

Peygamberler bu daha önceki olayları, ne bekleyeceğiniz konusunda rehber. Rabbin gününü beklediler (Peygamber Yoel'den alıntı yaparak) "Dünyanın tedirgin olacak, Güneş ve Ay kararacak ve yıldızlar onların parlamasını engelleyecek. . . Harika ve korkunç bir gün uçuyorum.” 

Peygamberler Yahveh'nin sözünü İsrail'e ve herkese getirdiler. yaklaşık üç yüzyıllık bir süre boyunca uluslar. En erken on beş Edebi Peygamber Amos'tu; o olmaya başladı MÖ 760 dolaylarında Tanrı'nın sözcüsü (“Nabih”) Onun kehanetleri üç dönemi veya aşamayı ele aldı: Asurluları tahmin etti yakın gelecekteki saldırılar, yaklaşan Kıyamet Günü ve Barış ve bolluğun son zamanı. Adına konuşan “Sırlarını peygamberlere açıklayan Rab Yahveh” Rabbin Günü'nü "Güneşin öğlen batacak ve dünya ortasında kararacak gündüz." “Gezegenlere ve tanrılarının yıldızı,” diyerek önümüzdeki Gün'ü karşılaştırdı. Tufan olayları, "gündüz gece gibi karardığında ve denizlerin suları yeryüzüne döküldü; ve uyardı retorik bir soruyla tapınanlar (Amos 5:18): 

Vay halinize, Rabbin gününü arzulayanlar! Bu senin için ne amaçla? 

Çünkü Rabbin günü karanlıktır ve ışık yoktur. 

Yarım yüzyıl sonra Yeşaya Peygamber, peygamberlik olayını şöyle anlattı: “Rab'bin Günü”nün belirli bir coğrafi bölgeye aktarılması, 

Rabbin Günü 195 “Atanmış Zamanın Dağı”na, “üzerindeki” yere kuzey yamaçları” dedi ve bunu ayarlayan krala şunu söyledi: kendini bunun üzerine yükseltti: “İşte, Rabbin Günü geliyor Acımasız öfke ve gazap, dünyayı ıssız bırakacak ve yok edecek günahkarlar bunun üzerine.” O da olacakları karşılaştırdı. Tufan'a ilişkin kalem, "Rab'bin geldiği zamanı hatırlatıyor" güçlü dalgaların yok edici bir fırtınası gibi” ve şöyle tanımladı: (İşaya 13:10,13) Göksel bir olay olarak gelecek gün Dünyayı etkileyecek olan: 

Cennetin yıldızları ve takımyıldızları ışıklarını vermeyecekler; 

Güneş doğarken kararacak ve Ay ışığını parlatmayacak. . . Gökler çalkalanacak ve Dünya onun yerine sarsılacak; Orduların Efendisi ne zaman geçecek gazabının olduğu günde. 

Bu kehanette en çok dikkat çeken şey, Rab'bin Günü, "Orduların Efendisi"nin olduğu zaman olarak— göksel, gezegenin efendisi "geçecek." Bu Enuma elish'te kullanılan dil ne zaman açıklanır Tiamat'la savaşan işgalciye nasıl NIB adı verildi? IRU: “Geçiş adı bu olacak!” 

İşaya'nın ardından Peygamber Hoşea da o günü önceden gördü Cennetin ve Yerin “cevap vereceği” bir gün olarak Rab'bin birbirlerine - göksel olayların yankılandığı bir gün Toprak. 

Kehanetleri kronolojik olarak incelemeye devam ederken Aslında bunu M.Ö. yedinci yüzyılda buluyoruz. kehanet beyanlar daha acil ve daha açık hale geldi: Rabbin günü milletler için bir Kıyamet Günü olacaktır. İsrail dahil, ancak öncelikle sahip oldukları şey nedeniyle Asur'u yapılacak ve Babil'de ne yapılacağı ve gün geldi yaklaşıyor, yakındır— 

Rabbin büyük günü yaklaşıyor— Yakında! 

196 GÜNLERİN SONU 

Rabbin Günü'nün sesi çok çabuk duyulur. 

O gün, gazap günüdür. 

sıkıntı ve sıkıntı dolu bir gün, 

Felaket ve ıssızlıkla dolu bir gün, 

Karanlık ve derin bir kasvetle dolu bir gün, 

bulutlu ve yoğun sisli bir gün. 

Zefanya, 1: 14–15 

MÖ 600'den hemen önce Peygamber Habakkuk dua etti “Yaklaşan yıllarda gelecek olan Tanrı” ve kim Gazabına rağmen merhamet göster. Habakkuk anlattı göksel Rab'bin ışıltılı bir gezegen olmasını bekliyordum; tam da insan- Nibiru'nun Sümer ve Akkad'da tasvir edildiği ner. Bu olacaktır Peygamber güney semalarından görüneceğini söyledi: 

Rab güneyden gelecek. . . Gökler onun halesiyle örtülüdür, Onun görkemi yeryüzünü dolduruyor. Onun ışınları parlıyor 

gücünün saklandığı yerden. Söz onun önünden gidiyor, 

aşağıdan kıvılcımlar çıkıyor. Dünyayı ölçmek için duraklıyor; O görülüyor ve uluslar titriyor. 

Habakkuk 3: 3–6 

Kehanetlerin aciliyeti altıncı yüzyılda arttı M.Ö. Rabbin Günü yaklaşıyor!” başlamak. "T the Yoel Peygamber duyurdu; "Rabb'in günü yaklaştı!" Peygamber Obadiah bildirdi. Yaklaşık MÖ 570 Peygamber Hezekiel'e şu acil ilahi mesaj verildi: (Hezekiel 30:2–3): 

İnsanoğlu, peygamberlik et ve şunu söyle: Rab Tanrı şöyle diyor: Gün için uluma ve feryat etme! Çünkü o gün yakındır— Rabbin Günü yaklaştı! 

Rabbin Günü 197 

Hezekiel o sırada Yeruşalim'den uzaktaydı ve götürülmüştü. Babil kralı tarafından diğer Yahudiye liderleriyle birlikte sürgüne gönderildi Nebuchadnezzar. Hezekiel'in kehanetinin yapıldığı sürgün yeri Göksel Arabanın ünlü görüntüleri ve şehirleri gerçekleşti, Harran bölgesinde, Habur Nehri kıyısında. Sonuç olarak konum şans eseri değildi Rabbin Günü'nün ve Asur ile Babil'in destanı lon—İbrahim'in yolculuğunun olduğu yerde oynanacaktı- gan. 

12 

KARANLIK ÖĞLEN 

İbrani Peygamberler öğlen karanlığını tahmin ederken, “diğer uluslar” bu zaferi beklerken ne bekliyordu? Nibiru'nun dönüşü mü? 

Yazılı kayıtlarına ve kazınmış resimlerine göre hüküm vermek, tanrıların çatışmalarının çözümünü bekliyorlardı, insanlık için hayırsever zamanlar ve büyük bir teofani. Onlar göreceğimiz gibi büyük bir sürprizle karşı karşıyaydık. Büyük olayın beklentisiyle, rahip kadroları Ninova ve Babil'de göklere hizmet etmek üzere seferber edildiler. Göksel olayları not edin ve onların alametlerini yorumlayın. Fe- nomena titizlikle kaydedildi ve yetkililere rapor edildi. krallar. Arkeologlar kraliyet kalıntılarında buldular ve tapınak kütüphanesi tabletlerinde bu kayıtlar ve raporlar yer almaktadır. birçok durumda konuya veya konuya göre düzenlenmiştir. gözlemledikleri gezegen. Tanınmış bir koleksiyon antik çağda yaklaşık yetmiş tabletin bir araya getirildiği Enuma Anu Enlil adlı bir diziydi; gözlemleri bildirdi göre sınıflandırılan gezegenlerin, yıldızların ve takımyıldızların Anu'nun göksel Yolu ve Enlil'in Yolu - kapsayıcı gökyüzü 30 derece güneyden zirveye kadar kuzey (bkz. Şekil 53). 

İlk başta gözlemler karşılaştırılarak yorumlandı. Sümer'den astronomik kayıtlara fenomen zamanlar. Akkad dilinde yazılmış olmasına rağmen (Babil ve Asur'da) dili), gözlem raporlarında yaygın olarak kullanılan Sümer Rian terminolojisi ve matematiği ve bazen bunların eski Sümer dilinden tercüme edildiğini belirten yazı notu tabletler. Bu tür tabletlerin "gökbilimcilerin el kitapları" işlevi gördüğü söyleniyor. 

Öğle vakti karanlık 199 onlara bir olgunun kehanetinin ne olduğunu geçmiş deneyimlerden lar anlamı şuydu: 

Ay'ın hesaplanan zamanında görülmemesi: Güçlü bir şehrin işgali olacak. 

Bir kuyruklu yıldız Güneş'in yoluna ulaştığında: Alan akışı azalacak, 

iki kez kargaşa çıkacak. 

Jüpiter Venüs'le gittiğinde: 

Toprağın duaları tanrılara ulaşacak. 

Zaman geçtikçe raporlar giderek daha fazla gözlemlenmeye başlandı. kehanet rahiplerinin kendi yorumlarının eşlik ettiği sözler: “Gece Satürn Ay'a yaklaştı. Satürn bir Güneş gezegeni. Anlamı şudur: Faydalıdır. kral." Göze çarpan değişiklik, özel ödemelerin ödenmesini içeriyordu. tutulmalara dikkat; bir tablet (şimdi British Museum'da), tahmin etmeye yarayan bilgisayar benzeri sayı sütunlarını listeleme ay elli yıl önceden tutulur. 

Modern çalışmalar, yeniye geçişin olduğu sonucuna varmıştır. sekizinci yüzyılda ortaya çıkan güncel astronomi tarzı M.Ö. bir süre kargaşa ve kraliyet ayaklanmalarından sonra Babil ve Asur, iki ülkenin kaderi yeni bir noktaya çizildi ve güçlü kraliyet elleri: Tiglath-Pileser III (MÖ 745-727) Babil'de Asur ve Nabunassar (MÖ 747-734). 

Nabunassar ("Nabu tarafından korundu") selamlandı, zaten Antik çağda, bilim alanında bir yenilikçi ve güç merkezi olarak Tronomi. İlk icraatlarından biri, binayı onarmak ve restore etmek oldu. Sippar'daki Şamaş tapınağı, Güneş tanrısının "kült merkezi" eski Sümer. Ayrıca Babil'de yeni bir gözlemevi inşa etti. takvimi güncelleştirdi (Nippur'dan bir miras) ve göksel olayların kralına günlük olarak rapor vermek ve onların anlamı. Bu öncelikle bu önlemlerden kaynaklanıyordu. sonraki dönemlere ışık tutan çok sayıda astronomik veri olaylar gün yüzüne çıktı. 

Tiglath-Pileser III de kendince aktifti. Onun 

200 GÜNLERİN SONU 

yıllıklar sürekli askeri kampanyaları anlatıyor ve övünüyor ele geçirilen şehirler, yerel kralların ve soyluların acımasızca infaz edilmesi, ve kitlesel sürgünler. Onun ve haleflerinin rolü Maneser V ve Sargon II, İsrail'in çöküşü ve eski- halkının (On Kayıp Kabile) iletilmesi ve ardından Sennacherib'in Kudüs'ü ele geçirme planı önceki bölümlerde anlatılmıştı. bölümümüz. Eve daha yakın olan Asur kralları meşguldü Babil'i "Marduk'un elinden tutarak" ilhak etmek. Bir sonraki Asur kralı Esarhaddon (MÖ 680-669) ilan edildi "Hem Aşur hem de Marduk bana bilgelik verdi" diye yemin etti Marduk ve Nabu adına ve şehri yeniden inşa etmeye başladılar. Babil'deki Esagil tapınağı. 

Tarih kitaplarında Esarhaddon esas olarak şununla hatırlanır: Mısır'ı başarılı bir şekilde işgal etmesi (MÖ 675-669). İstila- Tespit edilebildiği kadarıyla sion'un amacı durdurmaktı. Mısır'ın "Kenan'a karışma" ve egemenlik kurma girişimleri Kudüs. Daha sonraki olayların ışığında dikkat çekicidir: seçtiği yol şuydu: en kısa yoldan gitmek yerine güneybatıya doğru hatırı sayılır bir yoldan saptı ve gitti kuzeye, Harran'a. Orada, eski tapınakta tanrı Sin, Esarhaddon gemiye binmek için o tanrının lütfunu aradı fetih üzerine; ve Sin, bir asaya yaslanıp eşlik ediyor. Nusku (tanrıların İlahi Elçisi) tarafından reddedildi, onay. 

Esarhaddon daha sonra güneye dönerek güçlü bir şekilde süpürdü ulaşmak için Doğu Akdeniz toprakları üzerinden Mısır. Önemli bir şekilde, ödülden uzaklaştı Sennacherib, Kudüs'ü ele geçirmeyi başaramadı. Önemli ölçüde, Mısır'ın işgali ve Kudüs'ten uzaklaşmak... lem -ve Asur'un nihai kaderi- onlarca yıl önce İşaya tarafından peygamberlik edilmişti (10: 24-32). 

Esarhaddon jeopolitik olarak meşgul olmasına rağmen ihmal etmedi o zamanların astronomik gereksinimleri. Rehberlik ile Aşur'da tanrılar Şamaş ve Adad'dan inşa ettirdiği (şehir, Asur'un kült merkezi) bir “Bilgelik Evi”—bir gözlemevi - ve on iki üyeli sistemin tamamını tasvir etti - Nibiru da dahil olmak üzere tüm sistemdeki anıtların üzerinde yer almaktadır (Şek. 89). Daha cömert bir kutsal bölgeye giden yeni bir anıt vardı. silindir mühür tasvirlerine göre inşa edilmiş zihinsel kapı 

Öğle vakti karanlık 

201 

 

 

Anu'nun Nibiru'daki geçidini taklit edin (Şekil 90). Bu bir ipucu Asur'daki Dönüş beklentileri nelerdi. 

Bütün bu dini-siyasi hamleler Süryanilerin tanrıların olduğu yere kadar “tüm üslere dokunduğunuzdan” emin olun endişeli. Ve böylece M.Ö. yedinci yüzyılda Asur gezegenin beklenen dönüşüne hazırdı tanrılar. Keşfedilen metinler arasında krallara yazılan mektuplar da bulunmaktadır. 

202 GÜNLERİN SONU 

baş gökbilimcileri cennet gibi bir beklentiyi ortaya koyuyor, ütopik zaman: 

Nibiru ne zaman doruğa ulaşacak? . . Topraklar güvenli bir şekilde oturacak, Düşman krallar barış içinde olacak; Tanrılar duaları kabul edecek ve duaları işit. 

Cennet Tahtı Gezegeni ne zaman daha da parlaklaşacak, 

sel ve yağmurlar olacak. 

Nibiru yerberi noktasına ulaştığında, tanrılar barışı verecek. Sorunlar giderilecek Komplikasyonlar çözülecek. 

Açıkçası beklenti bir gezegenin ortaya çıkmasıydı. göklere yükselir, daha da parlaklaşır ve onun sınırında, Geçiş yapın, NIBIRU (Çapraz Gezegen) olun. Ve olarak geri dönüş ile birlikte ağ geçidi ve belirtilen diğer yapılar gezegen, Anu'nun Dünya'ya yaptığı önceki ziyaretin tekrarıydı. beklenen. Artık izlemek astronom-rahiplere kalmıştı. o gezegensel görünüm için gökler; ama neredeydi göksel genişliğe bakacaklar ve nasıl bakacaklardı? Hâlâ uzak göklerdeyken gezegeni tanıyabilecek misiniz? 

Bir sonraki Asur kralı Asurbanipal (MÖ 668-630), bir çözüm buldu. 

Tarihçiler Asurbanipal'in en Asur kralları hakkında bilgili biriydi çünkü başka dilleri de öğrenmişti. Sümerce de dahil olmak üzere Akadca'nın yanı sıra diller de vardı ve iddia edildi Hatta “Tufandan önceki yazıları” bile okuyabiliyordu. O ayrıca "Cennetin gizli işaretlerini öğrendiği ve Toprak . . . ve kehanet ustalarıyla birlikte gökleri inceledik. " 

Bazı modern araştırmacılar da onun Sistematik olarak topladığı için “İlk Arkeolog” onun zamanında zaten eski olan sitelerden alınan tabletler 

Öğle vakti karanlık 203 Eskiden Sümer topraklarında Nippur, Uruk ve Sippar. O da Bu tür tabletleri ayırmak ve yağmalamak için uzman ekipler gönderdik Asurluların istila ettiği başkentler. Tabletler sona erdi yazıcılardan oluşan ekiplerin çalıştığı, çeviri yaptığı ünlü bir kütüphanede, ve önceki bin yıldan seçilmiş metinleri kopyaladılar. (Bir ziyaret İstanbul'daki Eski Yakın Doğu Müzesi'ne gidebiliriz orijinal üzerinde düzgün bir şekilde düzenlenmiş bu tür tabletlerin gösterimine bakın Her rafın başında listelerin yer aldığı bir “katalog tableti” bulunur. o raftaki tüm metinler.) 

Biriktirilen tabletlerdeki denekler bir süreyi kapsıyordu. Geniş aralıkta bulunanlar, özellikle dikkat edildiğini gösteriyor. göksel bilgilere yer verildi. Saf olanlar arasında astronomi metinleri bir döneme ait tabletler vardı. “Bel Günü”, yani Rabbin Günü başlıklı ayetler! Addi'de - tanrıların gelişiyle ilgili epik hikayeler ve tarihler ve gidişat önemli sayılıyordu, özellikle de Nibiru'nun geçitlerine ışık tutuyor. Enuma eliş—Yaratılış Destanı- İstilacı bir gezegenin güneş sistemine nasıl katıldığını anlatan bir hikaye. Nibiru olacak şekilde kopyalandı, çevrildi ve yeniden kopyalandı; Büyük Tufan'la ilgili yazılar da öyle. Atra-Hasis Destanı ve Gılgamış Destanı. Hepsi varken yasal olarak bilgi birikiminin bir parçası gibi görünüyor kraliyet kütüphanesi, öyle oldu ki hepsi örneklerle uğraştı Nibiru'nun geçmişte ortaya çıkışı ve dolayısıyla bir sonraki görünümü yaklaşıyor. 

Tercüme edilen ve tamamen astronomik metinler arasında Kuşkusuz, dikkatli bir şekilde çalışılmış, gözlem için yönergeler vardı Nibiru'nun gelişi ve görünüşünden tanındığı için. A Orijinal Sümer terimlerini koruyan Babil metni noloji şunları söyledi: 

Tanrı Marduk'un gezegeni: 

SHUL.PA.E ortaya çıktığında; 

Otuz derece yükselen SAG.ME.NIG; Göğün ortasında durduğunda: NİBİRU. 

İlk adı verilen gezegen (SHUL.PA.E) kabul edilirken Jüpiter olmak (fakat Satürn de olabilir), bir sonrakinin adı (SAG.ME.NIG) Jüpiter'in bir çeşidi olabilir, ancak 

204 GÜNLERİN SONU 

bazıları tarafından Merkür (*) olarak kabul edilir. Benzer bir metin Nippur, Sümer gezegen adlarını şu şekilde çeviriyor: UMUN.PA.UD.DU ve SAG.ME.GAR, şunları önerdi: Nibiru'nun gelişi Satürn gezegeni tarafından "duyurulacak", 30 derece yükseldikten sonra Jüpiter'in yakınında olacak. Diğer metinler (örneğin, K.3124 olarak bilinen bir tablet) geçtikten sonra şunu belirtmektedir: SHUL.PA.E ve SAG.ME.GAR—ki sanırım Sat- vazo ve Jüpiter—“Marduk Gezegeni” “Güneş’e girecek” (yani, Güneş'e en yakın olan Perigee'ye ulaşın) ve "Nibiru olun." Diğer metinler Nibiru'nun yoluna ilişkin daha net ipuçları veriyor. ve ayrıca ortaya çıkışı için zaman çerçevesi: 

Jüpiter'in istasyonundan, gezegen batıya doğru geçiyor. 

* Bulunan kapsamlı astronomik veriler zaten ilgi çekiciydi. içinde 19. yüzyıl ve 20. yüzyılın başlarında zaman, dikkat ve zaman - "Asuroloji"yi parlak bir şekilde birleştiren bilim devlerinin bağlılığı astronomi bilgisi. Dünya Tarihçesi'nin ilk kitabı, 12. Gezegen, beğenilerin çalışmalarını ve başarılarını ele aldı ve kullandı Franz Kugler, Ernst Weidner, Erich Ebeling, Herman Hilprecht, Alfred Jeremias, Morris Jastrow, Albert Schott ve Th. G. Pinches, diğerleri arasında- ers. Görevleri aynı kakkabu'nun olması nedeniyle karmaşıktı. (herhangi gezegenler, sabit yıldızlar ve takımyıldızları içeren gök cismi) birden fazla adı var. Ben de tam o anda ve orada en çok dikkat çektim çalışmalarının temel başarısızlığı: hepsi Sümerlerin ve diğerlerinin eski halkların planlar hakkında (“çıplak gözle”) bilgi sahibi olmalarının hiçbir yolu yoktu. Satürn'ün ötesinde. Sonuç şuydu: Ne zaman bir gezegene başka isim verılse "bilinen yedi kakkabani" için kabul edilen isimlerden daha fazlası vardır: Güneş, Ay, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter, Satürn; henüz oluşmadığı varsayılmıştı. "bilinen yedi"den birinin diğer adı. Bunun asıl kurbanı hatalı duruş Nibiru'ydu; ne zaman o veya Babil'deki eşdeğeri “Marduk gezegeni” listelendi, Jüpiter'in diğer adı olduğu varsayıldı veya Mars veya (bazı aşırı görüşlere göre) Merkür için bile. İnanılmaz derecede modern Kuruluş gökbilimcileri çalışmalarını "yalnızca" buna dayandırmaya devam ediyorlar. yedi" varsayımı - bunu gösteren çok sayıda aksi kanıta rağmen Sümerler güneş sistemimizin gerçek şeklini ve yapısını biliyorlardı. Enuma elish'teki dış gezegenlerin veya 4.500- on iki üyeli güneş sisteminin tamamının yıllık tasviri Güneş ortada, Berlin Müzesi'ndeki VA/243 silindir mühür üzerinde (Şek. 91), veya Asur ve Babil'de on iki gezegen sembolünün tasviri anıtlar vb. 

Öğle vakti karanlık 

205 

Şekil 91 

Jüpiter'in istasyonundan 

gezegen parlaklığını artırır, 

ve Yengeç burcunda Nibiru olacak. 

Büyük gezegen: Görünüşünde: Koyu kırmızı. Yarıya böldüğü cennet Nibiru'da olduğu gibi. 

Bir arada ele alındığında, o dönemden kalma astronomi metinleri Asurbanipal güneşten çıkan bir gezegeni anlattı sistemin ucuna ulaştığında yükseliyor ve görünür hale geliyor Jüpiter (hatta ondan önce Satürn) ve sonra aşağı doğru kıvrılma ekliptiğe doğru. Perige noktasında, dünyaya en yakın olduğu zaman Güneş (ve dolayısıyla Dünya'ya), gezegen - Geçişte - Nibiru "Yengeç burcunda" gelir. Bu, şu şekilde - kapalı şematik (ve ölçekli olmayan) diyagram gösterir, yalnızca Bahar Ekinoksunun olduğu gün güneş doğarken gerçekleşir Koç Çağı'nda - zodyak çağında - gerçekleşti Koç burcu (Şek. 92). 

Göksel Rab'bin yörünge yoluna ilişkin bu tür ipuçları ve onun yeniden ortaya çıkışı, bazen takımyıldızları şu şekilde kullanarak: İncil pasajlarında da bir gök haritası bulunur, dolayısıyla uluslararası olması gereken bilgiyi ortaya çıkarmak mevcut: 

206 

GÜNLERİN SONU 

 

Mezmur şöyle der: “Jüpiter’de yüzün görülecek” 17. “ Güneyden Rab gelecek. . . onun parlayan ihtişamı ışık gibi ışınla” diye öngördü peygamber Habakkuk (Bölüm 2). “Yalnız başına gökleri yayar ve yeryüzüne ayak basar. en yüksek Derin; Büyük Ayı, Sirius ve Orion'a varır, ve güneydeki takımyıldızlar,” Eyüp Kitabı (Bölüm 9) belirtildi; ve Peygamber Amos (5:9) Göksel Olayı önceden görmüştü. Rab “Boğa'dan Boğa ve Koç'a yüzünü gülümsüyor Yay burcuna gidecek.” Bu ayetler bir gezegeni anlatıyor en yüksek gökleri kapsayan ve saat yönünde yörüngede dönen "geri- gökbilimciler, güney takımyıldızı yoluyla geldiğini söylüyorlar. ilişkiler. Bu, daha geniş ölçekte, şuna benzer bir yörüngedir: Halley kuyruklu yıldızı (bkz. Şekil 78). 

Asurbanipal'in beklentilerine ilişkin çarpıcı bir ipucu Sümerce'nin Akadca'ya titiz bir şekilde çevrilmesiydi Devlet ziyaretine katılan törenlerin açıklamaları Anu ve Antu MÖ 4000 dolaylarında Dünya'ya Bölümler anlaşma - Uruk'ta kaldıkları süre boyunca akşam vakti nasıl bir Gözlemci “kulenin en üst kademesine” yerleştirildi. gezegenlerin görünümünü izle ve duyur “Cennetin Yüce Anu Gezegeni”ne kadar birbiri ardına 

Öğle vakti karanlık 207 ortaya çıktı ve bunun üzerine tüm tanrılar onu karşılamak için toplandılar. gelip ilahi çift şu kompozisyonu okudu: “Birine parlaklaşan, tanrı Anu'nun göksel gezegeni” ve “Yaradan'ın sureti ortaya çıktı” ilahisini söyledi. Uzun metinler daha sonra tören yemeklerini, gece odaları, ertesi günkü törenler vb. 

Asurbanipal'in bu durumda olduğu makul bir sonuca varılabilir. hepsini toplamaya, derlemeye, tercüme etmeye ve incelemeye odaklandım (a) konuya rehberlik sağlayabilecek daha önceki metinler- mümkün olan ilk anda tespit etmek için tronom-rahipler, Nibiru'nun geri dönmesi ve (b) krala süreç hakkında bilgi vermesi bundan sonra ne yapılacağına karar vermek. Gezegene "Gezegen" adını verdi Cennetsel Taht” kraliyet beklentisine dair önemli bir ipucudur. saray duvarlarındaki tasvirler gibi muhteşem bir Asur krallarının Kanatlılarda tanrıyı selamladığını gösteren kabartmalar Disk Hayat Ağacının üzerinde uçarken (Şekil 87'deki gibi). 

Gezegenin görünümü hakkında bilgi sahibi olmak önemliydi uygun şekilde hazırlanabilmesi için mümkün olan en kısa sürede içinde tasvir edilen büyük tanrının gelişi için resepsiyon o -Anu'nun ta kendisi mi?- ve uzun, hatta belki de kutsanacak sonsuz yaşam. 

Ama bu kader değildi. 

Asurbanipal'in ölümünden kısa süre sonra isyanlar patlak verdi Asur imparatorluğu boyunca. Oğullarının Mısır'ı elinde tutması, Babil ve Elam parçalandı. Uzaktan gelen yeni gelenler Asur imparatorluğunun sınırlarında beliren "sürüler" kuzeyde Medler, doğuda Medler. Her yerde yerel krallar ele geçirildi kontrolüne geçti ve bağımsızlığını ilan etti. Özellikle önemli olan Acil ve gelecekteki olaylara yönelik tutum Babil'in "de- ikili krallığın Asur ile birleşmesi. Bir parçası olarak MÖ 626'da yeni yıl festivali Babilli bir general adı -Nabupolassar ("oğlu Nabu korur")- şunu ima ediyordu: tanrı Nabu'nun oğlu olduğunu iddia etti ve kral olarak tahta çıktı bağımsız bir Babil'in Bir tablet başlangıcını anlattı göreve başlama töreni şöyle: “Ülkenin prensleri birleştirilmiş; Nabupolassar'ı kutsadılar; yumruklarını açarak, onu egemen ilan ettiler; Marduk mecliste tanrılar Güç Sancağını Nabupolassar'a verdi.” 

Asur'un acımasız yönetimine duyulan kızgınlık o kadar büyüktü ki 

208 GÜNLERİN SONU 

Babilli Nabupolassar çok geçmeden askeri faaliyetler için müttefikler buldu. Asur'a karşı. Bir ana ve yeni ve güçlü bir müttefik deneyimi olan Medler (Perslerin öncüleri) idi. Asur akınlarına ve vahşetine yol açtı. Babil iken Birlikler güneyden Asur'a doğru ilerliyordu. Medler doğudan saldırdı ve M.Ö. 614'te de olduğu gibi İbrani Peygamberler tarafından kehanet edilmiştir!—yakalandı ve Asur'un dini başkenti Aşur'u yaktı. dönüşü Daha sonra kraliyet başkenti Ninova geldi. MÖ 612'de büyük Asur darmadağın oldu. Asur—“İlklerin ülkesi” Arkeolog”—arkeolojik sit alanlarının kendisi haline geldi. 

İsminin anlamı şu anlama gelen ülkenin başına bu nasıl gelebilirdi? "Tanrı Ashur'un ülkesi" mi? O zamanın tek açıklaması tanrıların o topraklardaki korumalarını geri çekmeleriydi; aslında çok daha fazlası olduğunu göstereceğiz: tanrılar kendileri o topraklardan ve Dünya'dan çekildiler. 

Ve sonra kitabın en şaşırtıcı ve son bölümü Harran'ın anlatıldığı Dönüş Destanı önemli bir rol oynayacaktı, başladı açmak. 

Asur'un çöküşünden sonraki şaşırtıcı olaylar zinciri Harran'a kaçışı ile gan Asurluların üyelerinin Kraliyet Ailesi. Orada tanrı Sin'in korumasını arayan kaçanlar Asur ordusunun kalıntılarını topladılar ve kraliyet mültecilerinden birinin "Asur Kralı" olduğunu iddia etti; Ancak çok eski zamanlardan beri şehri Harran olan tanrı, yanıt vermeyin. MÖ 610'da Babil birlikleri ele geçirildi Harran'ı ele geçirdi ve Süryanilerin bitmeyen umutlarına son verdi. Mirasın mirasçısı olma yarışı Sümer ve Akkad bitti; artık yalnızca giyiliyordu ve Babil'deki kral tarafından ilahi bereketle. Yine Babil Bir zamanlar kutsal olan "Sümer ve Ak- kad” - öyle ki o döneme ait pek çok metinde Nabu- polassar'a "Akkad Kralı" unvanı verildi. O bunu kullandı göksel gözlemleri geçmiş zamana kadar genişletme yetkisi Sümer şehirleri Nippur ve Uruk ve bazı önemli şehirler sonraki önemli yıllardan gözlemsel metinler geliyor Buradan. 

Aynı kader yılında, M.Ö. 610'daydı. unutulmaz 

Öğle vakti karanlık 209 göreceğimiz gibi, hayret verici olaylarla dolu bir yıl oldu; Mısır aynı zamanda tahtına iddialı bir diktatörü yerleştirdi Necho'nun adı. Sadece bir yıl sonra en az eksik olanlardan biri yani tarihçilere göre jeopolitik hamleler daha sonra gerçekleşti yer. Bir zamanlar onlarla aynı tarafta olan Mısırlılar Asur yönetimine karşı çıkan Babilliler, Mısır ve kuzeye doğru hızla ilerleyerek toprakları ve kutsal yerleri istila etti. Babillilerin kendilerinin olduğunu düşündüğü yerler. Mısırlı kuzeye, Karkamış'a kadar ilerleyin, onları içeriye koyun Harran'ın çarpıcı mesafesi; aynı zamanda Mısırlıların eline geçti Lübnan ve Judea'daki uzayla ilgili iki site. 

Şaşıran Babilliler buna izin vermeyeceklerdi. Yaşlanan Nabupolassar'a, onu yeniden ele geçirme görevi verildi. zaten var olan oğlu Nebuchadnezzar için hayati önem taşıyan yerler savaş alanlarında kendini gösterdi. MÖ 605 yılının Haziran ayında, Babilliler Karkamış'ta Mısır ordusunu ezdiler. Nabu ile Lübnan'daki kutsal ormanı özgürleştirdiler. Marduk istedi” ve kaçan Mısırlıları bütün yol boyunca kovaladı. Sina Yarımadası'na giden yol. Nebuchadnezzar durdurdu Sadece Babil'den gelen babasının öldüğü haberi üzerine takip. Hemen geri döndü ve Babil Kralı ilan edildi. aynı yıl. 

Tarihçiler Mısır'daki ani olaya bir açıklama bulamadılar Babil tepkisinin şiddeti ve şiddeti. Bizim için öyle olayların temelinde beklentinin olduğu açıkça görülüyor. geri dönüş. Aslında öyle görünüyor ki o yıl M.Ö. 605'te the Geri dönüşün yakın olduğu, hatta belki de gecikmiş olduğu düşünülüyordu; çünkü tam da aynı yıl Peygamber Habakkuk'un Yeruşalim'de RAB'bin adına peygamberlik etmeye başladı. 

Babil'in ve diğer ülkelerin geleceğini esrarengiz bir şekilde önceden tahmin etmek Peygamber Yahveh'ye Rabbin Günü'nün ne zaman olacağını sordu: Babil de dahil olmak üzere milletlerin yargılanacağı bir gün olacaktı. geldi ve Yahveh şöyle karşılık verdi: 

Kehaneti yazın, tabletlerde açıkça anlatın, hızlıca okunabilmesi için: Vizyonun belirlenmiş bir süresi vardır; Sonunda mutlaka gelecektir! 

210 GÜNLERİN SONU 

Gecikmesine rağmen bekleyin; 

Çünkü mutlaka gelecektir— 

Belirlenen süre boyunca geciktirilmeyecektir. 

Habakkuk 2: 2–3 

(Göreceğimiz gibi, “belirlenen zaman” tam olarak geldi elli yıllar sonra.) 

Nebuchadnezzar'ın kırk üç yıllık hükümdarlığı (605–562) M.Ö.) egemen bir “Neo-Babil- Nian” imparatorluğu, kararlı eylemlerin ve hızlı hareketlerin damgasını vurduğu bir dönem Kaybedecek zaman olmadığından geri dönüş yaklaşıyordu. artık Babil'in ödülüydü! 

Babil'i beklenen Dönüş'e hazırlamak için büyük miktarda kira alkışlandı ve inşaat çalışmaları hızla gerçekleştirildi. Odak noktaları Esagil'in bulunduğu kutsal bölgeydi. Marduk tapınağı (şimdi sadece Bel/Ba'al, “Rab” olarak adlandırılıyor) yenilenerek yeniden inşa edildi, yedi kademeli ziguratı hazırlandı oradan yıldızlı gökyüzünü izlemek için (Şek. 93) - tıpkı daha önce olduğu gibi Anu'nun M.Ö. 4000 civarında ziyaret ettiği Uruk'ta yapıldı A aracılığıyla kutsal bölgeye giden yeni Tören Yolu devasa yeni bir kapı dikildi; duvarları süslendi ve yukarıdan aşağıya ustaca sırlanmış tuğlalarla kaplanmıştır. 

 

Şekil 93 

Öğle vakti karanlık 211 sitenin modern ekskavatörleri tarafından bugüne kadar hayrete düşürüldü. Taşındı ve Tören Yolu ile Kapıyı tekrar yerine koydu- Berlin'deki Vorderasiatices Müzesi'nde bir araya geldik. Babil, Marduk'un Ebedi Şehri, Dönüşü karşılamaya hazırdı. 

“Babil şehrini dünyanın en önde gelenleri yaptım. tüm ülkeler ve her yerleşim yeri; yükselttiğim adı tüm kutsal şehirlerin en çok övülenidir” Nebuchadnezzar yazıtlarında yazmıştır. Görünen o ki beklenti şuydu Kanatlı Disk'in gelen tanrısı aşağıya inecekti. Lübnan'a İniş Yeri, ardından Dönüşü şu tarihe kadar tamamlayın: Babil'e yeni muhteşem Geçit töreniyle giriş Yol ve heybetli kapı (Şek. 94)—“İştar” adında bir kapı (takma adı IN.ANNA), Uruk'ta “Anu'nun sevgilisi” olan— Kimin Dönüşünün beklendiğine dair başka bir ipucu. 

Şekil 94 

212 GÜNLERİN SONU 

Bu beklentilere eşlik eden şey Babil'in rolüydü. Dünyanın yeni Göbeği - tufan öncesi durumunu miras alıyor DUR.AN.KI, "Gök-Yer Bağı" olarak Nippur. O Babil'in işlevi artık bu oldu ve şu ifadeler verildi: Ziggurat'ın temel platformu Sümer isim E.TEMEN. AN.KI (“Gök-Yer Temeli Tapınağı”), vurgu- Babil'in yeni "Dünyanın Göbeği" rolünü üstlenmek; Babil “Dünya Haritası”nda açıkça tasvir edilmiştir (bkz. Şekil 10). Bu, açıklamayı tekrarlayan terminolojiydi. Kudüs, Temel Taşıyla birlikte bir bağlantı görevi görüyor. Dünya ile Cennet arasında! 

Fakat Nebuchadnezzar'ın hayal ettiği şey buysa, o zaman Babil, Tufan sonrası mevcut alanın yerini almak zorundaydı bağlantı — Kudüs. 

Nippur'un tufan öncesi rolünü üstlenerek Tufandan sonra Görev Kontrol Merkezi Kudüs'teydi. diğer uzaya olan eşmerkezli uzaklıkların merkezine yerleştirilmiştir. ilgili siteler (bkz. Şekil 3). “Dünyanın Göbeği” olarak adlandırılıyor (38:12) Peygamber Hezekiel, Kudüs'ün Bu rol için bizzat Tanrı tarafından seçilmiştir: 

Rab Yahve şöyle dedi: Burası Kudüs; 

Onu ulusların ortasına yerleştirdim, ve tüm topraklar bir daire içinde onun etrafında dönüyoruz. 

Hezekiel 5:5 

Babil'in bu rolünü gasp etmeye kararlı olan Nebuchadnez- Zar, birliklerini yakalanması zor ödüle götürdü ve M.Ö. 598'de kap - Kudüs'ü turladı. Bu kez Peygamber Yeremya'nın yaptığı gibi uyardı, Nebuchadnezzar Tanrı'nın öfkesini taşıyordu Kudüs halkı, çünkü onlar ibadet etmeye başlamışlardı. göksel tanrılar: “Ba'al, Güneş, Ay ve takımyıldızları Krallar ilişkiler” (II 23:5)— açıkça Marduk'u içeren bir liste göksel bir varlık olarak! 

Üç yıl süren kuşatmada Kudüs halkını aç bırakmak Nebuchadnezzar birkaç yıl sonra şehri kontrol altına almayı başardı ve 

Öğle vakti karanlık 213 Yahudiye kralı Yehoyakin Babil'e esir düştü. İçeri alındı Sürgündekiler aynı zamanda Judea'nın soyluları ve eğitimli elitleri arasındaydı. onlara Peygamber Hezekiel ve onun binlerce askeri ve zanaatkarlar; Kha- Nehri kıyılarında ikamet ettirildiler Bur Nehri, atalarının evi olan Harran yakınında. 

Bu sefer şehrin kendisi ve Tapınak bozulmadan kaldı. ancak on bir yıl sonra, M.Ö. 587'de Babilliler geri döndüler. yürürlükte. Bu sefer İncil'e göre hareket ediyorlar. Babilliler meşaleyi kendi istekleriyle Tapınağa koydular Süleyman'ın inşa ettiği. Nebuchadnezzar'ın yazıtlarında- olağan olanın dışında hiçbir açıklama sunmadı - yerine getirmek için “tanrılarım Nabu ve Marduk”un dilekleri ve onları memnun etme; Ancak Birazdan göstereceğimiz gibi, gerçek neden basitti: Yahveh'nin ayrıldığına ve gittiğine dair inanç. 

Tapınağın yıkılması şok edici ve kötü bir olaydı. daha önce Babil ve kralının gerçekleştirdiği eylem Peygamberler Yahveh'nin "gazap asası" olacaktı; ağır bir şekilde cezalandırılacaktır: “Tanrımız RABbin intikamı, Tapınağının intikamı” Babil'e dağıtılacak, Yeremya Peygamberi ilan etti (50:28). Sonbaharı tahmin etmek kudretli Babil'in istilacılar tarafından yok edilmesi kuzeyde - yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşen olaylar - Jere- Miah ayrıca Nebukad'ın tanrılarının kaderini de ilan etti. Nezzar şunu dile getirmişti: 

Milletler arasında ilan edin ve duyurun, Tabelayı kaldırın, duyurun, saklamayın, De ki: Esir alındı Babil! 

Bel solmuş, Marduk şaşkına dönmüş! 

Yeremya 50:2 

Nebuchadnezzar'ın bizzat üzerine ilahi ceza saygısızlıkla orantılıdır. Trajedilere göre çılgın aracılığıyla beynine giren bir böcek tarafından geleneksel kaynaklara burun, Nebuchadnezzar M.Ö. 562'de acı içinde öldü 

Ne Nebuchadnezzar ne de onun soyundan gelen üç halefi (öldürülenler veya başka bir şekilde kısa sürede imha edilenler) 

214 GÜNLERİN SONU 

Anu'nun Babil'in kapılarına gelişini görecek kadar yaşadı. Aslında, Nibiru olmasına rağmen böyle bir varış hiçbir zaman gerçekleşmedi geri dönmek. 

O dönemden kalma astronomi tabletlerinin olduğu bir gerçektir. Nibiru'nun, diğer adıyla "Mar Gezegeni"nin gerçek gözlemlerini kaydedin. Bazıları omina olarak rapor edildi, örneğin bir tablet duk.” S 

kataloglanmış K.8688, krala Venüs'ün ekinler Nibiru'nun "önünde" (yani önünde yükselirken) görülebilir başarısız olacak, ancak Venüs Nibiru'nun "arkasında" (yani sonrasında) yükselirse, “Toprağın mahsulü başarılı olacak.” Bizi daha çok ilgilendiren Uruk'ta bulunan bir grup “Geç Babil” tabletidir; Onlar verileri on iki aylık zodyak sütunu halinde oluşturduk ve metinleri resimli tasvirlerle birleştirdi. Bunlardan birinde tabletler (VA 785l, Şekil 95), Marduk Gezegeni, şekilde gösterilmiştir. bir tarafta Koç koç sembolü ile yedi sembol arasında diğer tarafta Dünya için bol, Marduk'u tasvir ediyor gezegen. Başka bir örnek KDV 7847 tabletidir; bir eylemin adını veriyor Koç takımyıldızında gerçek gözlem, “olarak Gün büyük efendi Marduk'un kapısı açıldığında”— Nibiru görüş alanına çıktığında; ve sonra bir etkinliği var gezegen ilerledikçe “Rab Marduk'un Günü”nü deneyin ve Kova burcunda görüldü. 

Gezegenin görünümüne dair daha da fazla şey anlatıyor Güney göklerinden “Marduk” ve hızla “Ni- 

Şekil 95 

Öğle vakti karanlık 215 Merkezi gök kuşağındaki biru” da yine bir başka sınıftı. tabletler, bu sefer dairesel. “Bir avans gerisini” temsil eden Sümer astronomi öğretilerinin "koğuşunda" yer alan tabletler, göksel küreyi üç Yol'a ayırdı (Enlil'in Yolu) kuzey gökleri için, güney gökleri için Ea'nın ve güney gökleri için Anu'nun Merkez). On iki burç-takvim bölümü şunlardı: daha sonra, şekilde gösterildiği gibi, üç Yolun üzerine bindirilmiştir. kaplı parçalar (Şek. 96); açıklayıcı metinler yazıldı şu yuvarlak tabletlerin arka yüzlerinde. 

MS 1900'de Kraliyet Asya Konseyi'nin bir toplantısında konuşuyordu. Londra, İngiltere'deki toplum, Theophilius G. Pinches'in neden olduğu başardığını açıkladığında sansasyon yarattı 

 

216 GÜNLERİN SONU 

tam bir “usturlabı” (“Yıldız Alıcısı”) bir araya getirerek tableti aradı. Bölünmüş dairesel bir disk olduğunu gösterdi eşmerkezli üç bölüme ve bir pasta gibi on iki bölüme sonuçta otuz altı bölümden oluşan bir alan ortaya çıkıyor. Her biri otuz altı bölümde küçük bir dairenin bulunduğu bir isim yer alıyordu. Onun bir gök cismi olduğunu ve bir sayı olduğunu gösteren alçak bir rakam. Her biri kısmında bir ayın adı da vardı, bu yüzden Pinches onları numaralandırdı Nissan'dan başlayarak I'den XII'ye kadar (Şek. 97). 

Sunum anlaşılır bir sansasyon yarattı, çünkü Burada üç yola bölünmüş bir Babil gökyüzü haritası vardı. Enlil, Anu ve Ea/Enki'ye ait, hangi gezegenlerin, yıldızların, ve takımyıldızlar her ay boyunca gözlemlendi. 

 

Öğle vakti karanlık 217 yıl. Gök cisimlerinin kimliği konusundaki tartışma (kökünde “ötesinde hiçbir şey” kavramı gizlenen) Satürn”) ve sayıların anlamı henüz bitmedi. Ayrıca flört meselesi de çözülmemiş durumda; tarih hangi yıldaydı? usturlap yapılmıştı ve eğer daha önceki bir tabletin kopyasıysa, ne saat gösterildi mi? Flört görüşleri öncesine göre değişiyordu MÖ 12. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar; çoğu kişi aynı görüşteydi, nasıl- usturlabın Nebuchadnez dönemine ait olduğu zar veya onun halefi Nabuna'id. 

Pinches tarafından sunulan usturlap, Tartışmalar “P” olarak devam etti ancak daha sonra “Astro- etiket A” çünkü o zamandan beri başka bir parça bir araya getirildi ve “Usturlap B” olarak bilinir. 

Her ne kadar iki usturlap ilk bakışta aynı görünse de, bunlar farklıdır ve bizim analizimize göre temel fark şudur: “B”de mul Neberu tanrısı Mar olarak tanımlanan gezegen duk —“Tanrı Marduk'un Gezegeni Nibiru”— resimde gösterilmektedir. Anu Yolu, merkezi ekliptik bant (Şek. 98), oysa Mul Marduk olarak tanımlanan gezegen "A" - "Gezegen" Marduk”—kuzeyde Enlil'in Yolunda gösterilmektedir gökyüzü (Şek. 99). 

İsim ve konumdaki değişiklik kesinlikle doğrudur: iki usturlap hareket eden bir gezegeni tasvir ediyor; "Marduk" Babilliler tarafından çağrıldı - yani, buraya geldikten sonra Kuzey göklerinde yüksekten görünüm (“A”daki gibi), aşağı doğru kıvrılır ekliptiği geçer ve NIBIRU (“Geçiş”) olur. Anu yolunda ekliptikten geçer (“B”deki gibi). İki- İki usturlabın sahne dokümantasyonu tam olarak gösteriyor başından beri iddia ettiğimiz şey! 

Metinler (KAV 218 olarak bilinir, B ve C sütunları) aşağıdakileri içerir: Dairesel tasvirlerin pansuman yapılması her türlü şüphe gölgesini ortadan kaldırır Marduk/Nibiru kimliğiyle ilgili olarak: 

[Ay] Adar: 

Anu Yolunda Marduk Gezegeni: Işıldayan Kakkabu ne güneyde yükselir gecenin tanrıları görevlerini bitirdikten sonra, ve gökleri ikiye böler. 

kkabu Bu ka Nibiru mu =tanrı Marduk. 

218 

GÜNLERİN SONU 

 

Yakında açıklanacak nedenlerden dolayı emin olabilsek de, tüm bu "Geç Babil" tabletlerindeki gözlemler MÖ 610'dan önce gerçekleşmiş olamaz, ayrıca bunların MÖ 555'ten sonra gerçekleşmediğinden emin olun, çünkü bu, Nabuna'id denilen kişinin sonuncusu olduğu tarihti Babil kralı; ve onun meşruiyet iddiası şuydu: krallık göksel olarak onaylandı çünkü “gezegeni Marduk, gökyüzünün yükseklerinde bana ismimle seslenmişti.” Mak - bu iddiayı öne sürerken, bir gece görüşünde gördüğünü de ifade etti. “Büyük Yıldız ve Ay”ı gördü. Kepler'e dayanarak 

Öğle vakti karanlık 

219 

 

Güneş etrafındaki gezegen yörüngeleri için formüller, tüm dünya Marduk/Nibiru'nun Mezopotamya'dan görünürlüğü dönemi sürdü sadece birkaç yıl; dolayısıyla talep edilen görünürlük Nabuna'id gezegenin Dönüşünü yakın yıllara yerleştirir. MÖ 555'ten hemen önce 

Peki Dönüş'ün kesin zamanı ne zamandı? Orada Bulmacayı çözmenin bir yönü daha: Rabbin Günü'nde "Öğle vakti karanlık"la ilgili kehanetler— bir güneş tutulması - ve böyle bir tutulma gerçekten de meydana geldi MÖ 556! 

220 GÜNLERİN SONU 

Güneş tutulmaları, ay tutulmalarına göre daha nadir olmakla birlikte, yaygın olmayan bir şey değil; bunlar Ay'ın içinden geçerken olur Dünya ile Güneş arasında belirli bir yol, geçici olarak Güneşi korur. Güneş tutulmalarının yalnızca küçük bir kısmı gerçekleşebilir. tal. Toplam karanlığın kapsamı, süresi ve yolu değişiklik gösterir Sürekli değişen üçlü or- Güneş, Dünya ve Ay arasındaki bital dans ve ayrıca Dünya'nın günlük dansı devrim ve değişen eksenel eğimi. 

Güneş tutulmaları ne kadar nadir olsa da, astronomik miras Mezopotamya bu fenomenin bilgisini içeriyordu. ona atalu shamshi adını veriyoruz. Metinsel referanslar öyle olmadığını gösteriyor sadece fenomen ama onun aydaki katılımı bile birikmiş kadim bilginin bir parçası. Aslında bir güneş tamlık yolu Asur üzerinden geçen bir tutulma meydana geldi. MÖ 762'de tedavi edildi Bunu 584 kişiden biri takip etti M.Ö. O Akdeniz topraklarının her yerinde bütünüyle görüldü Yunanistan üzerinden. Fakat daha sonra, M.Ö. 556'da bir olay meydana geldi. olağanüstü güneş tutulması "beklenen zamanda değil." Eğer Ay'ın öngörülebilir hareketlerinden kaynaklanmadı, alışılmadık derecede yakın bir geçitten kaynaklanmış olabilir mi? Nibiru'dan mı? 

adı verilen bir diziye ait astronomi tabletleri arasında “Anu, Tanrının Gezegeni Olduğunda,” bir tablet (kataloglanmış) VACh.Shamash/RM.2,38—Şek. 100), güneş enerjisiyle ilgili tutulma, böylece gözlemlenen fenomeni kaydetti (çizgiler 19–20): 

Başlangıçta güneş diski, 

beklenen zamanda değil 

karardı, 

Büyük Gezegenin ışıltısına kapıldım. ve s 

[Ayın] 30. gününde 

Güneş'in klipleri. e 

Karartılmış Güneş'in "içinde durduğu" sözler tam olarak ne anlama geliyor? Büyük Gezegenin ışıltısı” ne demek? Her ne kadar tablet kendisi bu tutulma için bir tarih vermiyor, bizim önerimiz bu. yukarıda vurgulanan belirli ifadenin güçlü bir şekilde beklenmedik ve olağanüstü güneş ışığının olduğunu gösterir 

 

222 GÜNLERİN SONU 

tutulma bir şekilde Nibiru'nun geri dönüşünden kaynaklandı, the “büyük yayılan gezegen”; ama doğrudan nedenin olup olmadığı gezegenin kendisi veya onun “ışımasının” etkileri (yerçekimi veya Ay'daki manyetik çekim?) Metinler açıklamıyor. Yine de astronomik olarak tarihi bir gerçektir ki, bir günde MÖ 19 Mayıs 556'ya eşit olan büyük bir tam güneş tutulması meydana geldi. NASA'nın Tanrısı tarafından hazırlanan bu haritada görüldüğü gibi - Dard Uzay Uçuş Merkezi'nde (Şek. 101), tutulma büyük bir olaydı. 

 

Öğle vakti karanlık 223 geniş alanlarda görülen ve benzersiz bir görünüme sahip olan en önemli şey bununla ilgili olarak zifiri karanlığın kuşağı tam olarak geçti Harran ilçesi üzerinde! 

Bu son gerçek, varacağımız sonuç açısından son derece önemlidir. ve bu durum, o kader yıllarında daha da fazlaydı. Antik Dünya; bunun hemen ardından, MÖ 555'te Nabuna'id Babil'in kralı ilan edildi; Babil'de değil, Harran. Babil'in son kralıydı; Jere olarak ondan sonra Miah kehanet etmişti, Babil Asur'un kaderini takip etti. 

MÖ 556'da kehanet edilen Karanlık Öğle vakti geldi. İşte tam o sırada Nibiru geri döndü; oydu RAB'bin GÜNÜ kehanetinde bulunuldu. 

Ve gezegenin Dönüşü gerçekleştiğinde ne Anu ne de beklenen tanrılardan herhangi biri ortaya çıktı. Aslında, tam tersi oldu: tanrılar, Anunnaki tanrıları, havalandı ve Dünya'yı terk etti. 

13 

NE ZAMAN TANRILAR DÜNYAYI TERK ETTİ 

Anunnaki tanrılarının Dünya'dan ayrılışı bir olaydı. teofanilerle dolu drama dolu olay, olağanüstü olaylar para birimleri, ilahi belirsizlikler ve insani ikilem. 

İnanılmaz bir şekilde, Ayrılış ne tahmin ediliyor ne de spekülasyona dayanıyor. canlı; fazlasıyla belgelenmiştir. Kanıtlar bize geliyor Yakın Doğu'dan ve Amerika'dan; ve bazıları en doğrudan ve kesinlikle en dramatik kayıtları kadim tanrıların Dünya'dan ayrılışı bize Harran'dan geliyor. Tanıklık kulaktan dolma değildir; görgü tanıklarından oluşuyor limanlar Peygamber Hezekiel tarafından aralarına alınmıştır. Raporlar , A 

İncil'e dahil edilmiş ve taş sütunlara yazılmıştır. umns — ölüme yol açan mucizevi olaylarla ilgili metinler Babil'in son kralının tahta çıkışı. 

Harran bugünlerde - evet hâlâ orada ve ben de ziyaret ettim burası Türkiye'nin doğusunda sakin bir kasaba, sadece birkaç mil uzakta Suriye sınırı. Etrafı yıkık duvarlarla çevrili İslam zamanlarında sakinleri arı kovanı şeklindeki evlerde yaşardı çamur kulübeleri. Yakup'un Rachel'la tanıştığı geleneksel kuyu hâlâ orada, kasabanın dışındaki koyun çayırlarının arasında, hayal edebileceğiniz en saf doğal serin su. 

Ancak daha önceki günlerde Harran gelişen bir ticari markaydı. kültürel, dini ve politik merkez o kadar ki bölgede yaşayan diğer insanlarla birlikte yaşayan Hz. Hezekiel (27:24) Kudüs'ten sürgün edilenler, onun bir tüccar olarak ününü hatırladılar. “mavi elbiseler ve işlemeli işler ve zengin donanımlı sandıklarda iplerle bağlanmış ve sedirden yapılmış parsel.” Öyle bir şehirdi ki Sümer zamanlarından kalma bir "Ur, Ur'dan uzakta" kültüne bağlıydı “Ay tanrısı” Nannar/Sin'in merkezi. İbrahim'in ailesi 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 225 Babası Terah bir Tirhu olduğu için orada yaşamaya başladı. önce Nippur'da, sonra Ur'da ve son olarak da Nannar/Sin'in Harran'daki tapınağı. Sümer'in ölümünden sonra nükleer Kötü Rüzgâr tarafından Nannar ve eşi Ningal, Harran'da evlerini ve karargâhlarını kurdular. 

Nannar (“Su-en” veya Sin) olmasına rağmen kısaca Akad dilinde) Enlil'in ilk doğan yasal varisi değildi; bu rütbe Ninurta - Enlil ile eşi Ninlil'in ilk oğluydu, Dünyadaki ilk doğan. Tanrılar ve insanlar Nannar'a büyük hayranlık duyuyorlardı. Günah ve eşi; Sümer dünyasında onların onuruna söylenen ilahiler zor zamanlar ve ıssızlığa dair ağıtlar Genel olarak Sümer ve özel olarak Ur, büyük aşkı ortaya koyuyor ve halkın bu ilahi çifte olan hayranlığı. O yüzyıllar sonra Esarhaddon bir saldırgana danışmaya gitti. işgaliyle ilgili Sining Sin (“bir asaya yaslanmak”) Mısır ve kaçan Asur kraliyetlerinin son bir kez yaptıkları Harran'daki duruş, devam eden önemliliği göstermeye hizmet ediyor Nannar/Sin ve Harran'ın sonuna kadar oynadığı rol. 

Şehrin büyük Nannar/Sin tapınağının kalıntıları arasındaydı. E.HUL.HUL (“Çifte Sevinç Evi”), o arkeolojik- Uzmanlar bir zamanlar ayakta duran dört taş sütunu (“stel”) keşfettiler. Tapınakta, ana ibadet salonunun her köşesinde bir tane var. Stellerin üzerindeki yazıtlardan ikisinin dikildiği anlaşılmaktadır. tapınağın baş rahibesi Adda-Guppi ve oğlundan iki kişi Babil'in son kralı Nabuna'id. 

Belirgin bir tarih anlayışıyla ve eğitimli bir tapınak olarak yetkilisi, Adda-Guppi yazıtlarında kesin bilgiler veriyor tanık olduğu şaşırtıcı olayların tarihleri. tarihler, o zamanlar alışılageldiği gibi, bilinen krallık yıllarıyla bağlantılıydı krallar, bu nedenle modern bilim tarafından doğrulanabilirdi ve doğrulanmıştır. alimler. Dolayısıyla M.Ö. 649'da doğduğu kesindir. Ve birçok Asur ve Babil hükümdarlığı döneminde yaşadı krallar, 104 gibi olgun bir yaşta vefat ediyor. 

İşte dikilitaşının üzerine ilkiyle ilgili yazdıkları: bir dizi şaşırtıcı olay: 

Nabupolassar'ın on altıncı yılıydı. Babil kralı, tanrıların efendisi Sin, şehrine ve tapınağına kızdı 

226 GÜNLERİN SONU 

ve göğe çıktı; 

ve şehir ve içindeki insanlar harap oldu. 

Nabupolassar'ın on altıncı yılı M.Ö. 610'du. okuyucunun hatırlayabileceği unutulmaz yıl, Babil'in kuvvetler Harran'ı Asur kalıntılarından ele geçirdi kraliyet ailesi ve ordusu ve yeniden canlanan Mısır uzayla ilgili siteleri ele geçirmeye karar verdi. O zaman Adda... Guppi, Sin'in öfkelenerek korumasını kaldırdığını yazdı (ve kendisi) şehirden toplanıp toplanıp cennet!" 

Ele geçirilen şehirde yaşananlar doğru bir şekilde özetlendi yukarı: “Ve şehir ve halkı harap oldu.” Digerine ragmen hayatta kalanlar kaçtı, Adda-Guppi kaldı. “Her gün, aralıksız gece gündüz, aylarca, yıllarca nöbet tuttu" yıkık tapınakta. Yas tutarak "elbiselerinden vazgeçti" ince yünlüydü, mücevherlerini çıkarıyordu, ne gümüş ne de altın takıyordu, yeniden sönmüş parfümler ve hoş kokulu yağlar.” Bir hayalet olarak Terk edilmiş türbede dolaşırken, “yırtık bir elbiseyle giyinik; Sessizce geldim ve gittim” diye yazdı. 

Sonra ıssız kutsal bölgede bir elbise buldu. bir zamanlar Sin'e aitti. Umutsuz rahibeye, Bulmak tanrının bir kehanetiydi: birdenbire ona bir kendisinin fiziksel varlığı. Gözlerini alamadı kutsal giysiye "tutunmak" dışında dokunmaya cesaret edemiyorum eteğinden.” Sanki tanrının kendisi onu duymak için oradaymış gibi, secdeye kapandı ve “dua ederek ve tevazu içinde” şöyle bir seslendi: Yemin: “Şehrine dönersen, bütün Kara Başlılar insanlar senin tanrısallığına taparlardı!” 

"Kara Başlı İnsanlar" Sümerlerin kullandığı bir terimdi. ans kendilerini ve istihdamını tanımlamak için kullanılırdı Sümer'in ortaya çıkışından yaklaşık 1.500 yıl sonra baş rahibe tarafından kullanılan terim hiçbiri anlamlı değildi: tanrıya şunu söylüyordu Eğer geri dönseydi, lordluğa geri dönecekti. Eski Günlerde yeniden restore edilmiş bir ülkenin efendi tanrısı oldun Sümer ve Akkad. Bunu başarmak için Adda-Guppi ona teklifte bulundu: tanrıyla bir anlaşma: Eğer geri dönüp ilahi güçlerini kullansaydı oğlu Nabuna'id'i tahta çıkacak bir sonraki imparatorluk kralı yapmak için tüm Babil ve Asur topraklarında Nabuna'id 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 227 Sin tapınağının sadece Harran'da değil, aynı zamanda Ur ve Sin'e tapınmayı devletin dini olarak ilan edecekti. Kara Başlıların tüm topraklarında! 

Tanrının cübbesinin eteğine her gün dokunarak dua etti; sonra bir gece tanrı ona rüyasında göründü ve teklifini kabul etti. Ay tanrısı Adda-Guppi yazdı, bu fikri beğendi: “Günah, Cennetin tanrılarının efendisi ve Yaptığım iyiliklere karşılık Dünya bana gülümseyerek baktı; O dualarımı işittim; yeminimi kabul etti. Onun öfkesi kalp sakinleşti. Harran'daki tapınağı Ehulhul'a doğru, kalbinin sevinçle coştuğu asma meskeninde yeniden huzura kavuştu. kile; ve fikrini değiştirdi.” Tanrı Adda-Guppi şunu yazdı, anlaşmayı kabul etti: 

Günah, tanrıların efendisi, 

sözlerime olumlu baktı. Nabuna'id, tek oğlum, rahmimin çıktısı, krallığa çağırdı - 

Sümer ve Akkad krallığı. Mısır sınırından itibaren bütün topraklar, Yukarı Deniz'den Aşağı Deniz'e, ellerine emanet etti. 

Her iki taraf da pazarlığını sürdürdü. “Kendim yerine getirildiğini gördüm” Adda-Guppi yazıtının sonuç bölümünde şunu belirtti: Anlamları: Sin “bana söylediği sözünü onurlandırdı” Nabuna'id'in MÖ 555'te Babil tahtına çıkması; Ve Nabuna'id, Ehulhul tapınağını yeniden kurma konusunda annesinin sözünü tuttu. Harran'daki ple, "yapısını mükemmelleştiriyor." Yeniledi Sin ve Ningal'e tapınma (Nikkal Akkad dilinde)—“tüm unutulmuş ayinleri yeniden yaptı.” 

Sonra büyük bir mucize, nesillerdir görülmemiş bir olay... olaylar yaşandı. Olay iki stelde anlatılıyor Nabuna'id'in alışılmadık bir elinde tasvir edildiği asa ve Nibiru, Dünya ve'nin göksel sembollerine dönük olarak Ay (Şek. 102): 

Bu, Günahın büyük mucizesidir tanrılar ve tanrıçalar tarafından sahip olunan 

228 

GÜNLERİN SONU 

 

topraklarda olmadı 

bilinmeyen eski günlerden beri; 

Dünyadaki insanlar 

ne gördüm ne de yazılı buldum eski günlerden beri tabletlerde: O Sin, tanrıların ve tanrıçaların efendisi, göklerde ikamet eden, 

göklerden indi - Babil kralı Nabuna'id'in gözü önünde. 

Yazıtlara göre Sin tek başına geri dönmedi. Anlaşma... metinleri inceleyerek restore edilmiş Ehulhul tapınağına girdi. eşi Ningal eşliğinde tören alayı Nikkal ve yardımcısı İlahi Elçi Nusku. 

Sin’in “göklerden” mucizevi dönüşü birçok kişiyi diriltiyor sorulardan ilki Nerede, “göklerde” idi. beş ya da altmış yıldır böyleydi. Bu tür soruların yanıtları eski kanıtları birleştirerek verilebilir. Modern bilim ve teknolojinin başarıları. Ama önce buna yöneldiğimizde, konunun tüm yönlerini incelemek önemlidir. 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 229 Ayrılış, çünkü “öfkelenen” yalnızca Sin değildi ve Dünya'yı terk ederek "cennete çıktı." 

Açıklanan olağanüstü göksel geliş ve gidişler Adda-Guppi ve Nabuna'id tarafından onlar buradayken gerçekleşti Harran önemli bir nokta çünkü başka bir görgü tanığı da oradaydı. tam o sırada o bölgede bulunan; O, Hz. Eze'ydi. kiel; kendisinin de bu konu hakkında söyleyecek çok şeyi vardı. 

Yahveh'nin Yeruşalim'deki rahibi Hezekiel de aralarındaydı sürgüne gönderilen aristokrasi ve zanaatkarlar bir arada Nebuchadnezzar'ın ilk saldırısından sonra Kral Yehoyakin ile birlikte MÖ 598'de Kudüs Zorla kuzeye götürüldüler - Habur Nehri'nin bulunduğu bölgeye yerleşen Mezopotamya, atalarının evinden sadece kısa bir mesafede Harran. Ve Hezekiel'in meşhur vizyonu da oradaydı. göksel araba meydana gelmişti. Eğitimli bir rahip olarak o da yeri ve tarihi kaydetti: ayın beşinci günüydü sürgünün beşinci yılının dördüncü ayı —M.Ö. 594/593— “Khe nehrinin kıyısındaki sürgünlerin arasındayken bar, gökler açıldı ve Elohim'in görümlerini gördüm” Hezekiel kehanetlerinin en başında şunu belirtmişti; Ve kasırgada beliren, yanıp sönen ışıklar ve bir ışıltıyla çevrelenmiş ilahi bir araba vardı yukarı ve aşağı ve yanlara ve onun içinde, “benzerlik üzerine bir tahtın, bir adamın benzeri”; ve bir ses duydu ona “İnsanoğlu” diye hitap ediyor ve yaptıklarını duyuruyor. fetik atama. 

Peygamber'in açılış konuşması genellikle “vi- Tanrının sesleri.” Çoğul olan Elohim terimi Geleneksel olarak “Tanrı” tekil olarak çevrilmiştir, hatta İncil'in kendisi bunu açıkça çoğul olarak ele alıyor, örneğin "Ve Elohim bize izin ver dedi Adem'i modaya uygun hale getirmek bizim görüntü ve sonrası bizim beğenmek - nesis Nelik” (Ge 1:26). Kitaplarımı okuyanların bildiği gibi İncil'deki Adem hikayesi çok daha detaylı bir hikayenin sunumudur. Anunnaki takımının olduğu Sümer yaratılış metinleri, Enki liderliğindeki bu şirket, genetik mühendisliğini "biçimlendirmek" için kullandı. Adam. Elohim terimini defalarca gösterdik, Anunnakilere atıfta bulunuldu; ve Hezekiel'in bildirdiği şey şuydu: bir Anunnaki göksel aracıyla karşılaştığını söyledi— Harran'a yakın. 

230 GÜNLERİN SONU 

Hezekiel'in gördüğü göksel araç anlatıldı Onun tarafından, açılış bölümünde ve sonrasında, Tanrı'nın Kavod ("Ağır olan") - aynı terim, Çıkış üzerine inen ilahi aracı tanımlamak için Sina Dağı. Geminin Hezekiel tarafından yapılan açıklaması şu şekildedir: nesiller boyu akademisyenlere ve sanatçılara ilham kaynağı oldu; sonuçta ortaya çıkan de- kendi teknolojimiz nedeniyle resimler zamanla değişti uçuş araçları gelişmiştir. Eski metinler her ikisine de atıfta bulunur uzay aracını ve uçağı anlatın ve Enlil'i, Enki'yi, Ninurta'yı tanımlayın, En çok isimlerini sayarsak Marduk, Thoth, Sin, Shamash ve Ishtar Uçağa sahip olan ve dolaşabilen tanrılar olarak öne çıkıyor Dünya gökleri — veya Horus arasında olduğu gibi hava savaşlarına katılın ve Seth ya da Ninurta ve Anzu (Hint-Av- halat tanrıları). Tüm çeşitli metinsel açıklamalar ve resimler arasında tanrıların “göksel kayıkları”nın tasvirleri, en çok Hezekiel'in Kasırga vizyonuna uygun görünüyor Ürdün'deki bir bölgede tasvir edilen "kasırga arabası" (Şek. 103) İlyas Peygamber'in oradan göğe alındığı yer. Helikopter gibi, sadece bir mekik görevi görmesi gerekiyordu. tam teşekküllü uzay aracı yerleştirildi. 

Hezekiel'in görevi sürgündekileri peygamberlik etmek ve uyarmaktı tüm na- için önümüzdeki Kıyamet Günü'nün yurttaşları haksızlıklar ve iğrençlikler. Daha sonra, bir yıl sonra, Aynı “insan görünümü” yeniden belirdi, elini uzattı, onu yakaladı ve Kudüs'e kadar taşıdı. kehanet orada. Hatırlanacağı gibi şehir geçti 

 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 231 açlıktan ölen bir kuşatma, aşağılayıcı bir yenilgi, ahlaksız yağma, bir Bab- İlonia işgali, kralın sürgün edilmesi ve tüm Yetenek. Hezekiel oraya vardığında tam bir sahne gördü Hukukun üstünlüğünün ve dini ibadetlerin bozulması. Neler olduğunu merak ederek geri kalanın oturduğunu duydu. yas tutarak, ağlayarak (8:12; 9:9): 

Yahweh artık bizi görmüyor, Yahweh Dünyayı terk etti! 

Nebuchadnezzar'ın nedeninin bu olduğunu düşünüyoruz. Yeruşalim'e yeniden saldırıp Yahveh'nin tapınağını yıkmaya cesaret etti. Adda-Guppi'nin haykırışlarının hemen hemen aynısıydı bu. Harran'dan şöyle rivayet edilmiştir: "Tanrıların efendisi olan günah, şehrine ve halkına kızdı ve göğe çıktı; şehir ve içindeki halk harap oldu.” 

Olayların nasıl ve neden meydana geldiği kesin olarak bilinemez. Kuzey Mezopotamya, uzak Yahudiye'de bir fikrin ortaya çıkmasına neden oldu Yahveh'nin de Dünya'yı terk ettiği, ancak şurası açıktır ki Tanrının ve tanrıların ayrıldığı haberi her yere yayılmıştı. Nitekim daha önce bahsettiğimiz KDV 7847 tableti Güneş tutulmasıyla bağlantılı olarak şunları söylüyor: 200 yıl süren felaketlerle ilgili fetik bölüm: 

Tanrılar kükreyerek uçuyor, 

topraklardan gidecek, 

insanlardan ayrılacaklar. İnsanlar tanrıların meskenlerini harabeye çevirecek. Merhamet ve refah sona erecek. Enlil öfkeyle kendini yerden kaldıracak. 

“Akad Peygamberliği”nin diğer bazı belgeleri gibi Bilim insanları bu metni de "olay sonrası kehanet" olarak değerlendiriyor. ecy”—zaten gerçekleşmiş olayları kullanan bir metin gelecekteki diğer olayları tahmin etmek için temel oluşturur. Öyle de olsa biz burada ilahi olanı oldukça genişleten bir belge var göç: Enlil'in önderliğindeki öfkeli tanrılar uçup gittiler topraklar; Öfkelenen ve ayrılan yalnızca Sin değildi. 

232 GÜNLERİN SONU 

Bir belge daha var. Bilim adamları tarafından sınıflandırılmıştır "Yeni Assur kaynaklarındaki kehanet"e ait olmasına rağmen İlk kelimeleri (Babilli mi?) Marduk'a tapan. İşte tam olarak ne diyor: 

Tanrıların Enlil'i Marduk sinirlendi. Onun zihni 

öfkelendi. 

Ülkeyi dağıtmak için şeytani bir plan yaptı ve 

onun halkları. 

Kızgın kalbi toprağı düzleştirmeye odaklanmıştı ve 

halkını yok ediyor. 

Ağzında ağır bir lanet oluştu. 

Cennetin bozulmasına işaret eden kötü alametler 

uyum cennette bolca görünmeye başladı 

ve Dünya'da. 

Enlil, Anu ve Ea'nın Yollarındaki gezegenler 

konumlarını kötüleştirdi ve defalarca açıkladı 

anormal alametler. 

Bolluk nehri Arahtu azgın bir nehir haline geldi 

akım. 

Şiddetli bir su dalgası, şiddetli bir sel gibi 

Tufan şehri, evlerini ve 

kutsal yerler, onları harabeye çeviriyor. 

Tanrılar ve tanrıçalar korktular, 

Türbelerini terk ettiler, kuşlar gibi uçup gittiler 

ve cennete yükseldi. 

Bütün bu metinlerin ortak noktası şu iddialardır: (A) tanrılar insanlara kızdı, (b) tanrılar “uçtu kuşlar gibi uzaklaştılar” ve (c) “cennete” yükseldiler. Biz ayrıca ayrılışın eşlik ettiği bildirildi olağandışı gök olayları ve bazı karasal rahatsızlıklar yasaklar. Bunlar Rabbin Günü'nün peygamberlik olarak bildirilen yönleridir. İncil'deki Peygamberler tarafından kuşatıldı: Ayrılış şu olayla ilgiliydi: Nibiru'nun Dönüşü - Nibiru geldiğinde tanrılar Dünya'yı terk etti gelmek. 

KDV 7847 metni, bir konuya ilgi çekici bir atıf içermektedir. iki asırlık uzun bir dönem. Metin bunu yapmıyor 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 233 bunun bundan sonra ne olacağına dair bir tahmin olup olmadığı açık tanrıların ayrılışı mı yoksa öyle bir dönemde mi olduğu İnsanoğluna karşı öfkeleri ve hayal kırıklıkları büyüdü, Kalkışa. Öyle görünüyor ki durum ikincisidir, çünkü İncil'deki kehanet döneminin bu dönemde olması muhtemelen bir tesadüf değildir. ulusların günahlarını ve gelecek yargıyı göz önünde bulundurarak Rab'bin Günü 760/750 dolaylarında Amos ve Hoşea ile başladı M.Ö. Nibiru'nun Dönüşünden iki yüzyıl önce! İki kişilik Yüzyıllar boyunca peygamberler, tek meşru yerden “Gök-Yer Bağı”—Kudüs—adalet çağrısında bulundu insanlar arasında dürüstlük ve uluslar arasında barış küçümsenmiştir anlamsız sunular ve cansız putlara tapınma kınandı ahlaksız fetihler ve acımasız yıkımlar ve birini uyardı birbiri ardına gelen kaçınılmaz cezalar -İsrail dahil- ama boşuna. 

Eğer durum böyleyse, o zaman gerçekleşen şey ilahi öfkenin ve hayal kırıklığının kademeli olarak birikmesi ve Anunnakilerin şu sonuca varması: "Yeter artık Yeterince”—ayrılma zamanı gelmişti. Hepsi akla şu kararı getiriyor: hayal kırıklığına uğrayan Enlil'in önderlik ettiği tanrıların birliği, Tufan geliyor ve tanrılar kendi göklerine çıkıyorlar şeytani zanaat insanoğlundan bir sır; şimdi Nibiru'nun yeniden olduğu gibi yaklaşırken, Ayrılışı planlayanlar Enlilci tanrılardı. 

Kim gitti, nasıl gitti, Sin varsa nereye gittiler? birkaç on yıl sonra geri gelebilir mi? Cevaplar için bize olayları en başa döndürün. 

Ea/Enki liderliğindeki Anunnakiler ilk kez buraya geldiklerinde Dünya, gezegenlerini koruyacak altını elde edecek Nesli tükenmekte olan atmosfer, altını çıkarmayı planladılar Basra Körfezi'nin sularından. Bu işe yaramayınca, Güneydoğu Afrika'daki madencilik faaliyetlerine geçtiler ve geleceğin Sümer'i olan E.DIN'de eritme ve rafine etme. Onların sayı Dünya'da 600'e artı faaliyet gösteren 300 İgigi'ye yükseldi. göksel bir aracı Mars'taki bir ara istasyona götürdüler; Nibiru'ya uzun mesafeli uzay aracı daha kolay fırlatılabilir yani. Enki'nin üvey kardeşi ve tahta geçme rakibi Enlil, geldi ve genel komutanlığa getirildi. Anunnakiler ne zaman Madenlerde çalışan bir işçinin isyan etmesi üzerine Enki, "İlk- itif İşçi” şeklinde biçimlendirilecek; genetik olarak yukarı doğru yapıldı 

234 GÜNLERİN SONU 

Mevcut bir Hominid'in derecelendirilmesi. Ve sonra Anunnakiler başladı "Adem'in kızlarını eş olarak alıp çocuk sahibi olmak" onlar tarafından sırılsıklam oldu” (Yaratılış 6), Enki ve Marduk'un kırılmasıyla tabu. Tufan geldiğinde öfkelenen Enlil şöyle dedi: “İnsanlığın yok olmasına izin verin” çünkü “İnsanın kötülüğü büyüktü” dünyada." Ama Enki, bir "Nuh" aracılığıyla, plan. İnsanoğlu hayatta kaldı, çoğaldı ve zamanla medeniyet verdi. 

Dünyayı kasıp kavuran Tufan madenleri sular altında bıraktı Afrika'da, ancak And Dağları'nda bir ana altın madenini açığa çıkardı Anunnakilerin ulaşımını sağlayan Güney Amerika Dağları daha kolay ve hızlı bir şekilde daha fazla altın elde edin ve Placer Gold (saf) için eritme ve rafine etme ihtiyacı dağlardan sürüklenen altın külçeleri gerekli yalnızca kaydırma ve toplama. Aynı zamanda yeniden mümkün kıldı. Dünya'da ihtiyaç duyulan Anunnaki sayısını azaltın. Üzerinde kendi MÖ 4000 dolaylarında Dünya'ya devlet ziyareti, Anu ve Antu ziyaret etti Titicaca Gölü kıyısındaki Tufan sonrası altın arazisi. Ziyaret, maliyetlerin azaltılmasına başlamak için bir fırsat oldu Dünyadaki Nibiruluların sayısı; aynı zamanda barış teklifini de onayladı rakip üvey kardeşler ve onların savaşanları arasındaki mesafeler klanlar. Fakat Enki ve Enlil bölgesel bölünmeyi kabul ederken Enki'nin oğlu Marduk yardım uğruna mücadeleden asla vazgeçmedi. uzayla ilgili eski kontrolü içeren üstünlük Siteler. İşte o zaman Enlilciler alternatifler hazırlamaya başladılar. Güney Amerika'daki canlı uzay limanı tesisleri. Ne zaman posta- Sina'daki Tufan nedeniyle uzay üssü nükleer bombalarla yok edildi M.Ö. 2024'te Güney Amerika'daki tesisler tamamen Enlilcilerin elinde kalan tek şey. 

Ve böylece, hayal kırıklığına uğramış ve tiksinmiş Anunnakiler önderlik ettiğinde- Şirket ayrılma zamanının geldiğine karar verdi, bazıları Iniş yeri; diğerleri, belki de son büyük miktarda altınla, yerin yakınındaki Güney Amerika tesislerini kullanmak zorunda kaldı Anu ve Antu'nun bölgeyi ziyaretleri sırasında kaldıkları yer. 

Daha önce de belirtildiği gibi, şimdi Puma olarak adlandırılan yer Punku — küçülmüş Titicaca Gölü'ne kısa bir mesafededir (Peru ve Bolivya tarafından paylaşılıyor), ancak o zamanlar Gölün güney kıyısında, liman tesisleri bulunmaktadır. Ana kalıntıları 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 

235 

 

her biri birer parçadan oluşan dört adet çökmüş yapıdan oluşur. içi boş tek dev kaya (Şekil 104) . Bu tür hollerin her biri Alçaltılmış oda seti tamamen iç kısımlara yerleştirilmiştir. Altın çivilerle yerinde tutulan altın plakalar; inanılmaz bir hazine. İspanyollar oraya vardıklarında kesinlikle götürüldüler. onaltıncı yüzyıl. Bu tür konutlar nasıl bu kadar hassas bir şekilde saklanıyordu? kayalardan indirildi ve dört büyük kayanın nasıl getirildiğini siteye ilişkin bir sır olarak kalıyor. 

Sitede bir gizem daha var. arkeolojik- Buradaki kal buluntuları çok sayıda sıra dışı eşyayı içeriyordu hassas bir şekilde kesilmiş, yivlenmiş, açılı taş bloklar ve şekilli; bunlardan bazıları Şekil 105'te gösterilmektedir. 

 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 237 Bu taşların olduğunu anlamak için mühendislik diplomasına ihtiyacım var İnanılmaz teknolojiye sahip biri tarafından kesildi, delindi ve şekillendirildi. teknolojik yetenek ve gelişmiş donanım; gerçekten de bir taş olup olmadığından şüphe ederdim günümüzde bu şekilde şekillenebilir. Bulmaca, amacın ne olduğu gizemiyle daha da karmaşıklaşıyor. bu teknolojik mucizeler işe yaradı mı; açıkçası bazıları için bilinmeyen ancak son derece karmaşık bir amaç. Hizmet etmek olsaydı karmaşık enstrümanlar için döküm kalıpları gibi, neyin ve kimin? bunlar enstrümanlar mıydı? 

Açıkçası, yalnızca Anunnakilerin sahip olduğu düşünülebilir. hem bu “ölümleri” yapacak hem de bunları kullanacak teknoloji veya onların son ürünleri. Anunnakilerin ana ileri karakolu karadan birkaç mil içeride, şu anda Tiwanacu olarak bilinen bir yerde bulunuyor (önceden Tiahuanacu yazıyordu), artık Bolivya'ya ait. Bir Modern zamanlarda oraya ulaşan ilk Avrupalı kaşiflerden biri, George Squier, Peru Illus- adlı kitabında burayı anlatmıştır. “Yeni Dünyanın Baalbec’i”—bir karşılaştırma işlenmiş A 

sandığından daha geçerli. 

Tiwanaku'nun bir sonraki önemli modern kaşifi Arthur Pos- Nansky ( ihuanacu—Amerikan İnsanının Beşiği) T , ulaşmış sitenin yaşıyla ilgili şaşırtıcı sonuçlar. Prensip Tiwanaku'daki pal yer üstü yapıları (çok sayıda vardır) yeraltındakiler) yapay bir tepe olan Akapana'yı içerir amacı olan kanallar, kanallar ve savaklarla dolu Kayıp Diyarlar'da tartışılıyor. Turistlerin favorisi bir taştır Güneş Kapısı olarak bilinen geçit, öne çıkan bir yapıdır. bu da tek bir kayadan kesilmiş, bazılarıyla birlikte Puma-Punku'da sergilenen hassasiyet. Muhtemelen bir hizmet verdi astronomik bir amaç ve şüphesiz takvimsel bir amaç, kemerli yoldaki oyma resimler şunu gösteriyor; bu oymalar tanrı Viracocha'nın daha büyük imgesi hakimdir Yakın'ı açıkça taklit eden yıldırım silahını tutuyordu Doğu Adad/Teşub (Şek. 106). Gerçekten de Kayıp Diyarlar'da Ben onun olduğunu öne sürdüm Adad/Teşub. 

Güneş Kapısı öyle konumlanmıştır ki, Üçüncü öne çıkan yapısıyla tronomik gözlem ünitesi Kalasasaya adı verilen Tiwanaku'da. Bu büyük bir Batık bir orta avluya sahip dikdörtgen yapı ayakta duran taş sütunlarla çevrilidir. Posnansky'nin önerisi 

238 

GÜNLERİN SONU 

 

Kalasasaya'nın gözlemevi olarak hizmet verdiği doğrulandı sonraki kaşifler tarafından onaylandı; Efendim'e dayanarak vardığı sonuç Norman Lockyer'in arkeoastronomi yönergeleri, Kalasasaya'nın astronomik hizalanmaları bunun öyle olduğunu gösteriyor İnkalardan binlerce yıl önce inşa edilmişti o kadar inanılmazdı ki Alman astronomi kurumlarının bilim ekipleri gönderdiğini bunu kontrol etmek için. Raporları ve müteakip ek doğrulamalar (yani Baesseler Archiv bilimsel dergisi, Cilt 14), Kalasasaya'nın yöneliminin farklı olduğunu doğruladı. 10.000 yılında Dünya'nın eğimiyle şüpheli bir şekilde eşleşti M.Ö. veya 4000 ce B. 

The Lost Realms'da yazdığım her iki tarih de gayet uygundu ben - Tufan'dan hemen sonra, altın elde edildiğinde operasyonlar orada ya da daha sonraki bir tarihte, Anu'nun onu ziyaret ettiği tarihte başladı. ited; her iki tarih de Anunnakilerin oradaki faaliyetleriyle eşleşiyordu, ve Enlilci tanrıların varlığına dair kanıtların tümü yerin üzerinde. 

Arkeolojik, jeolojik ve mineralojik araştırmalar site ve bölgede Tiwanaku'nun da hizmet verdiği doğrulandı metalurji merkezi olarak Çeşitli buluntulara ve bulgulara dayanarak 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 239 Güneş Kapısı'ndaki çağlar (Şek. 107a) ve benzerlikleri Türkiye'deki antik Hitit yerleşim yerlerindeki tasvirlere (Şek. 107b), I altın (ve kalay!) elde etme operasyonlarının Enlil'in en küçük oğlu İşkur/Adad tarafından denetleniyorlardı. Eski Dünya'daki hakimiyeti Anadolu'ydu. Hititler tarafından “hava tanrısı” Teşub olarak tapınılmıştır. kimin sembolü paratonerdi; o kadar büyük bir sembol ki, Sarp bir dağ yamacına esrarengiz bir şekilde oyulmuş (Şek. 108), havadan veya körfezdeki okyanustan görülebilir Paracas, Peru, Tiwanaku'dan yokuş aşağı doğal bir liman. Şamdan lakaplı sembol 420 feet uzunluğundadır ve 240 feet genişliğinde ve 5 ila 15 feet genişliğindeki çizgileri 

 

Şekil 107a 

 

240 

GÜNLERİN SONU 

 

sert kayaların içine yaklaşık 2 feet derinliğe kadar kazınmıştı— ve kimse kim tarafından, ne zaman ve nasıl yapıldığını bilmiyor Varlığını ilan etmek isteyen Adad'ın kendisi. Körfezin kuzeyinde, çölün iç kısımlarında, Kaşifler Ingenio ve Nazca nehirlerinden birini buldu Antik çağın en kafa karıştırıcı bilmeceleri, sözde Nazca Çizgileri. Bazılarının “dünyanın en büyük sanat eserleri” olarak adlandırdığı geniş bir alan (yaklaşık 200 mil kare!) doğuya doğru uzanan pampa (düz çöl) engebeli dağlara kadar kullanıldı Üzerine çok sayıda resim çizilecek bir tuval olarak “birisi”; the çizimler o kadar büyük ki yerde hiçbir anlam ifade etmiyorlar seviye—ancak havadan bakıldığında bilinenleri açıkça temsil eder ve hayali hayvanlar ve kuşlar (Şekil 109). Çizimler üst toprak birkaç metre derinliğe kadar kaldırılarak yapılmıştır. 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 

241 

 

inç ve tek yönlü bir çizgiyle yürütülüyordu; Kendi üzerinden geçmeden kıvrılan ve kıvrılan bir çizgi. Bölgenin üzerinde uçan herkes (sınırda küçük uçaklar var) Oradaki turistlerin hizmeti) her zaman "birinin" olduğu sonucuna varır. havadaki üzerine karalama yapmak için toprak püskürtme cihazı kullandı aşağıda toprak. 

Bununla birlikte, Ayrılış konusuyla doğrudan ilgili olan, Nazca Çizgileri'nin daha da şaşırtıcı bir başka özelliği de — gerçek geniş pistlere benzeyen “çizgiler” (Şekil 110). Kusursuz düz, bu düz uzanımlar -bazen dar- sıralı, bazen geniş, bazen kısa, bazen uzun... şekli ne olursa olsun tepelerin ve vadilerin üzerinden düz koşun arazi. Bazen 740 kadar düz “çizgi” vardır 

 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 243 üçgen “yamuk” ile birleştirilmiştir (Şek. 111). Onlar özgür- kafiye ya da sebep olmadan birbirlerini sık sık çaprazlarlar, bazen hayvan çizimlerinin üzerinden geçerek şunu ortaya koyuyorum: çizgiler farklı zamanlarda yapıldı. 

Çizgilerin gizemini çözmek için çeşitli girişimlerde bulunuldu. 

 

244 GÜNLERİN SONU 

bunu kendisine yaptıran merhum Maria Reiche'ninkiler de dahil ömür boyu süren proje, ne zaman bir açıklama aransa başarısız oldu "Yerli Perulular tarafından yapıldı" anlamında “Nazca kültürü” ya da “Paracas uygarlığı” ya da benzerleri. Damızlık- (National Geographic Society'nin bazıları dahil) çizgilerin astronomik yönelimlerini ortaya çıkarmayı hedefliyordu. gündönümleri, ekinokslar, şu ya da bu yıldızın yönlendirdiği hizalanmalar Hiçbir yerde. “Antik Astronotları” dışlayanlar için çözüm, gizem çözülmeden kalır. 

Daha geniş çizgiler havaalanı pistlerine benzese de Kalkış (veya iniş) için tekerlekli uçağın yuvarlanması, bu buradaki durum, sadece “çizgilerin” yatay olmaması nedeniyle düz — tepeleri göz ardı ederek engebeli arazide düz koşarlar, vadiler ve vadiler. Aslında, bunu sağlamak için orada olmak yerine kalkışların sonucu gibi görünüyorlar zanaat alarak tarafından oluşturulan “çizgilerin” altından ayrılıp yerde bırakılıyor. motorun egzozu. Anun'un "göksel odaları" naki'nin bu tür egzozlar yaydığı Sümer tarafından belirtiliyor uzay tanrıları için piktograf (DIN.GIR okuyun) (Şek. 112). 

Bu, bulmacanın çözümü olduğunu düşünüyorum. “Nazca Hatları”: Nazca, Anun- naki. Sina'daki yok edildikten sonra onlara hizmet etmedi. BEN 

ve sonra onlara son Ayrılış için hizmet etti. 

 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 245 

Yayına ilişkin hiçbir görgü tanığı raporu metni yok. Nazca'da taşınan gemiler ve uçuşlar; gösterdiğimiz gibi, Harran ve Babil'den gelen uçuşlarla ilgili metinler şüphesiz Lübnan'daki İniş Yerini kullandı. Göz- bu kalkış uçuşlarına ilişkin tanık raporları ve duyurular naki'nin zanaatı Peygamber Ezekiel'in tanıklığını içerir ve Adda-Guppi ve Nabunaid yazıtları. 

Kaçınılmaz sonuç şu olmalı: En azından 610 muhtemelen MÖ 560'a kadar Anunnakiler tanrılar düzenli olarak Dünya gezegenini terk ediyorlardı. 

Dünya'dan havalanırken nereye gittiler? Olması gerekiyordu Elbette Sin'in nispeten yakın zamanda geri dönebileceği bir yer bir kez fikrini değiştirdi. Burası eski güzel yoldu Mars'ta uzun mesafeli uzay gemilerinin gönderildiği istasyon yörüngedeki Nibiru'yu durdurmak ve ona inmek için yarıştı. 

On İkinci Gezegen'de ayrıntılarıyla anlatıldığı gibi, Sümerlerin Güneş sistemimiz, Mars'ın kullanımına ilişkin referansları içeriyordu. Anunnakiler Ara İstasyon Olarak. Bir açıklama ile kanıtlanmıştır: 4.500 yıllık bir silindir contanın üzerinde tasviri şu anda Rusya, St. Petersburg'daki Hermitage Müzesi (Şek. 113) O Mars'taki (altıncı gezegen) bir astronotun iletişimini gösteriyor. Dünyadaki biriyle birlikte olmak (yedinci gezegen, 

 

246 GÜNLERİN SONU 

dışarıda, aralarında göklerde bir uzay aracı var. Mars'ın Dünya'ya kıyasla daha düşük yer çekiminden faydalanmak Anunnakiler bunu Dünya'ya daha kolay ve daha mantıklı bulmuşlardı. önce kendilerini ve yüklerini mekik ile taşıyın Dünya'dan Mars'a ve oradan Nibiru'ya ulaşmak için transfer (ve tersine). 

1976'da, tüm bunlar ilk kez Onikinci'de sunulduğunda Gezegen Mars hâlâ havasız, susuz, yaşam dolu bir gezegen olarak kabul ediliyordu. daha az, düşman gezegen ve bir uzay üssünün olduğu önerisi Bir zamanlar var olan bilim adamları tarafından var olduğu kabul edildi “Antik Astronotlar” kavramının çok ötesinde. Genesis'in Yeniden Ziyaret Edildiği Zamana Kadar 1990'da yayınlandı orada NASA'nın kendi bulguları ve fotoğrafları yeterliydi Mars, “Bir Uzay Üssü” başlıklı bölümün tamamını dolduracak Mars." Kanıtlar Mars'ta bir zamanlar su olduğunu gösteriyordu ve duvarlı yapıların, yolların ve merkeze benzer bir alanın fotoğraflarını içeriyordu bileşik (Şek. 114 yalnızca iki fotoğrafı gösterir) ve ünlü Yüz (Şek. 115). 

Hem Amerika Birleşik Devletleri hem de Sovyetler Birliği (şimdiki Rusya) insansız araçlarla Mars'a ulaşmak ve keşfetmek için büyük çaba harcadı uzay aracı; diğer uzay çalışmalarından farklı olarak, misyonlar Mars, Avrupa Birliği tarafından güçlendirildiğinden beri, olağandışı, rahatsız edici ve şaşırtıcı derecede yüksek bir başarısızlık oranıyla açıklanamayan şaşırtıcı kaybolmalar da dahil olmak üzere uzay aracı. Ancak ısrarlı çabalar sayesinde yeterli sayıda ABD, So- Vietnam ve Avrupa insansız uzay aracı bunu başardı Son yirmi yılda Mars'a ulaşıp onu keşfetmek, şimdiye kadar aynı "Şüpheci Thomases"ın bilimsel dergileri 1970’li yıllar raporlarla, çalışmalarla ve Mars'ın oldukça büyük bir kütleye sahip olduğunu bildiren fotoğraflar hala ince bir atmosfere sahip; bir zamanlar nehirleri, gölleri ve Okyanusların hemen altında bazı yerlerde hala su var yüzeydedir ve bazı durumlarda küçük donmuş olarak bile görülebilir göller - manşetlerin karışık bir şekilde gösterdiği gibi (Şekil 116). İçinde 2005 NASA'nın Mars Rovers'ı kimyasal ve foto- bu sonuçları destekleyen grafik kanıtlar; birlikte Rovers'ın yapıyı gösteren muhteşem fotoğraflarından bazıları belirgin sağ tarafı kumla kaplı bir duvar gibi kalıntılar açılı köşeler (Şek. 117) - burada yapmak için yeterli olmalılar 

 

Şekil 115 

Şekil 116 

Tanrılar Dünyayı Terk Ettiğinde 

249 

Şekil 117 

asıl mesele şu: Mars, insanlar için bir Ara İstasyon görevi görebilirdi ve yaptı da. Anunnakiler. 

Bu, ayrılan tanrıların yakınlardaki ilk varış noktasıydı. Sin'in nispeten hızlı geri dönüşünün de doğruladığı gibi. Başka kim gitti, kim kaldı, kim dönebilir? 

Şaşırtıcı bir şekilde, bazı yanıtlar da buradan geliyor. Mars. 

14 

GÜNLERİN SONU 

İnsanoğlunun geçmişindeki dönüm noktası niteliğindeki olaylara ilişkin anıları —“bacak- Çoğu tarihçiye göre "sonlar" veya "efsaneler" - kabul edilen masalları içerir kültürel ya da dini bir parçası oldukları için “evrensel”dirler. Dünyanın her yerindeki halkların muhteşem mirası. Bir İlkin Hikayeleri Bir Tufan'ın ya da Dünya'dan gelen tanrıların İnsan Çifti gökler bu kategoriye girer. Tanrıların hikâyeleri de öyle. göklere geri dönün. 

Bu tür kolektif anılar bizi özellikle ilgilendiriyor halklar tarafından ve kalkışların etkili olduğu topraklarda nihayet gerçekleşti. Kanıtları zaten ele aldık eski Yakın Doğu'dan; aynı zamanda Amerika kıtasından da geliyor, ve hem Enlilci hem de Enki'ci tanrıları kapsar. 

Güney Amerika'da egemen tanrıya Viraco adı veriliyordu. “Her şeyin Yaratıcısı”). And Dağları'nın Aymara yerlileri anlattı cha ( 

meskeninin Tiwanaku'da olduğunu ve ona ilk iki erkek kardeş-kız kardeş altın bir asayla çiftleşirler Cuzco'yu (nihai İnka) kurmak için doğru yeri bulun başkent), Machu Picchu gözlemevinin bulunduğu yer ve diğer kutsal yerler. Ve tüm bunları yaptıktan sonra gitti. ile kare bir ziguratı simüle eden büyük düzen Yönlendiriciler ana yönlere yöneldi, ardından yönleri işaretlediler. nihai ayrılışı (Şekil 118). tanımladık Hitit/Sümerlerin Teshub/Adad'ı olarak Tiwanaku tanrısı panteon, Enlil'in en küçük oğlu. 

Orta Amerika'da medeniyeti veren "Kanatlı" idi. Yılan” Quetzalcoatl. Onun Enki'nin oğlu olduğunu tespit ettik Mısır panteonunun Thoth'u (Sümmelere kadar Ningişzidda) Rians) ve MÖ 3113'te kendi eşyasını getiren kişi olarak 

Günlerin Sonu 

251 

 

Afrikalı takipçiler Orta Amerika'da medeniyet kuracak. Ayrılış saati belirtilmese de, Afrikalı himaye ettiği Ol- mec'ler ve yerli Mayaların eşzamanlı yükselişi - yaklaşık MÖ 600/500 Orta Amerika'daki baskın efsane onunkiydi. Ayrılırken yıldönümünde geri döneceğine söz ver Onun Gizli Numarası 52. 

MÖ 1. binyılın ortalarında da durum böyleydi. İnsanoğlunun bulduğu dünyanın her yerinde uzun süredir tapınılan tanrıları olmadan kendisi; ve çok geçmeden, (okuyucularım tarafından sorulan) soru önceden sorulmaya başlandı. İnsanlığı işgal et: Geri dönecekler mi? 

Babası tarafından aniden terk edilen bir aile gibi, Man- Bir Dönüş umuduna tutulmuş nazik bir insan; sonra, bir veya- Yardıma ihtiyaç duyan İnsanoğlu bir Kurtarıcı arayışına girdi. Peygamberler bunun mutlaka gerçekleşeceğini vaat ettiler - Ahirette Günler. 

Varlıklarının zirvesinde Anunnakilerin sayısı 600'dü Dünya'da artı Mars'ta 300 İgigi daha var. Onların sayısı 

252 GÜNLERİN SONU 

Tufan'dan ve özellikle Anu'nun ziyaretinden sonra düşüyordu yaklaşık MÖ 4000 Erken Sümer döneminde adı geçen tanrılardan metinlerde ve uzun Tanrı Listelerinde bin yıl kadar geriye çok az şey kaldı birbirini takip etti. Çoğu kendi gezegenlerine döndü; bazıları -alışılmış "ölümsüzlüklerine" rağmen- Dünya'da öldü. Yenilen Zu ve Seth'ten, parçalanmışlardan bahsedebiliriz. Osiris, boğulan Dumuzi, nükleer felakete uğrayan Bau. Nibiru'nun dönüşü yaklaşırken Anunnaki tanrılarının ayrılışı dramatik finaldi. 

Tanrıların kutsal öncesi dönemde ikamet ettiği muhteşem zamanlar Bir Firavun şunu iddia ettiğinde, insanların şehirlerinde Bir Asur kralı, tanrının arabasına binerken göklerden gelen yardımla övündüler, bitti ve gittiler. Çoktan Peygamber Yeremya'nın (MÖ 626-586) zamanında, Yahudiye'yi çevreleyen halklarla, tapındıkları için alay ediliyordu. "yaşayan tanrı" değil, taş, ahşap ve zanaatkarlar tarafından yapılmış putlar metal—taşınması gereken tanrılar çünkü taşıyamıyorlardı yürümek. 

Son ayrılış gerçekleşirken, büyüklerden kim Anunnaki tanrıları Dünya'da mı kaldı? Kim olduğuna göre yargılamak için sonraki dönemdeki metinlerde ve yazıtlarda bahsedilen Riod'da yalnızca Marduk ve Nabu'dan emin olabiliriz. Enki'liler; ve Enlilcilerden Nannar/Sin, eşi Nin- gal/Nikkal ve yardımcısı Nusku ve muhtemelen Ishtar da. Açık büyük dini ayrımın her iki tarafında artık sadece bir tane vardı Cennetin ve Yerin tek Büyük Tanrısı: Marduk Enki'liler, Enlilciler için Nannar/Sin. 

Babil'in son kralının hikayesi yeni çevreyi yansıtıyordu. koşullar. O, Sin tarafından seçildi kült merkezi Harran'da - ama Marduk'un rızasını ve onayını alması gerekiyordu içinde Babil ve ortaya çıkışıyla göksel onay Marduk'un gezegeni; ve Nabu-Na'id adını taşıyordu. Bu di- vine co-regnum, İkili Mono'ya yönelik bir girişim olabilir. teizm (bir ifade icat etmek için); ama bunun istenmeyen sonucu İslam'ın tohumlarını ekmekti. 

Tarihsel kayıtlar ne tanrıların ne de insanların bu düzenlemelerden memnundu. Tapınağı içinde olan günah Harran restore edildi, büyük zigurat tapınağının onarılması talep edildi 

Günlerin Sonu 253 Ur'un da yeniden inşa edilerek ibadet merkezi haline getirilmesi gerekiyor; ve Babil'de Marduk'un rahipleri silahlanmıştı. 

Şu anda British Museum'da bulunan bir tablette bir metin yazılıdır bilim adamlarının Nabunaid ve Bebek Ruhban Sınıfı adını verdikleri uzun süre Babil rahiplerinin suçlamalarının bir listesini içermiyor . BEN 

Nabunaid'e karşı. Suçlamalar hukuki konulardan kaynaklanıyordu (“hukuk ve düzen onun tarafından yayınlanmıyor”), ihmal nedeniyle ekonomi (“çiftçiler yozlaşmış”, “tüccarların yollar kapalı”) ve kamu güvenliğinin olmaması (“soylular öldürüldü”), en ciddi suçlamalara: dine saygısızlık- 

Kimsenin görmediği bir tanrının resmini yaptı 

daha önce topraklarda. 

Onu tapınağa yerleştirdi, bir kaide üzerine kaldırdı, Ona lapis lazuli ile Nannar adını verdi. 

onu süsledi, 

Şeklinde bir taçla taçlandırdı 

ay tutulması, 

Eline bir iblis hareketi yapıldı. 

Suçlamalar devam ediyordu; bu garip bir heykeldi. daha önce hiç görülmemiş, “yayaya kadar uzanan saçlarıyla” tal. Rahipler bunun o kadar sıradışı ve yakışıksız olduğunu yazmışlardı ki Enki ve Ninmah bile (sonunda tuhaf kimeralarla karşılaşan) yaratıklar İnsanı biçimlendirmeye çalıştıklarında) “başaramadılar onu tasarladım”; o kadar tuhaftı ki “bilgili olanlar bile Adapa” -insanlığın en üst düzeydeki bilgisinin simgesi- adını verdi." Daha da kötüsü, iki olağandışı canavar ortaya çıktı. onun muhafızları olarak heykeller yapılmıştı; biri "Tufan iblisi", diğeri ise "Tufan iblisi" diğeri vahşi bir boğa; sonra kral bu iğrençliği aldı ve onu Marduk'un Esagil tapınağına yerleştirdi. Daha da incitici Nabunaid'in bundan böyle Akitu'nun festival - ölüme yakınlığın, yeniden dirilişin, sürgünün ve fi- Marduk'un son zaferi yeniden canlandırıldıysa artık ünlü. 

Nabunaid'in “koruyucu tanrısının düşmanca davrandığını ilan etmek ona” ve “tanrıların eski gözdesi artık kaderi talihsizlikti” diyerek Babilli rahipler Nabunaid’i zorladı 

254 GÜNLERİN SONU 

Babil'i terk edip "uzak bir bölgeye" sürgüne gitmek. Bu bir Nabunaid'in gerçekten Babil'i terk ettiği ve adını verdiği tarihsel gerçek oğlu Bel-Şar-Uzur - İncil'deki Kitabın Belşatsar'ı Daniel'in naibi olarak. 

Nabunaid'in sürgüne gittiği "uzak bölge" Arabistan'dı. Çeşitli yazıtların da kanıtladığı gibi, onun maiyeti... Harran'daki Yahudiye sürgünleri arasından Yahudileri dışladı. Gion. Ana üssü Teima adında bir yerdeydi. Şu anda kuzeybatı Suudi Arabistan'da bulunan karavan merkezi İncil'de bundan birkaç kez bahsediliyor. (Son kazılar orada bunu doğrulayan çivi yazılı tabletler ortaya çıktı Nabunaid'in kalışı.) Kendisi için altı yerleşim yeri daha kurdu. takipçiler; beş kasaba listelenmişti; bin yıl daha sonra Arap yazarlar tarafından Yahudi kasabaları olarak. Bunlardan biri de Muhammed'in İslam'ı kurduğu şehir Medine'dir. 

Nabunaid masalındaki “Yahudi bakış açısı” güçlendi Ölü Deniz parşömenlerinin bir parçasının bulunması gerçeğiyle Ölü Deniz kıyısındaki Kumran, Nabunaid'den bahsediyor ve Teima'da "tatsız bir durum" nedeniyle acı çektiğini iddia ediyor. "karınca derisi hastalığı" ancak "bir Yahudi'nin ona şunu söylemesinden sonra" tedavi edildi: Yüce Tanrı'ya şeref verin.'' Bütün bunlar spekülasyonlara yol açtı. Nabunaid'in Tektanrıcılık üzerinde düşündüğü; ama için O, En Yüce Tanrı, Yahudiyelilerin Yahveh'i değil, onun hayırsever Nannar/Sin, hilal sembolü olan Ay tanrısı İslam tarafından benimsenmiş; ve buna pek şüphe yok kökleri Nabunaid'in Arabistan'da kalışına kadar uzanabilir. 

Sin'in nerede olduğu Mezopotamya kayıtlarından silinip gidiyor. Nabunaid zamanına kadar. Ugarit'te keşfedilen metinler, bir "Ca- Suriye'nin Akdeniz kıyısındaki "naanite" bölgesine artık adı veriliyor Ras Shamra, Ay tanrısını emekli olarak tanımlıyor. eş, iki suyun birleştiği yerde bir vahaya, "İki denizin yarığına yakın." Neden Si'yi merak ettiniz? nai yarımadasına Sin ve ana merkezinin adı verilmiştir. Eşi Nikkal anısına tral kavşak (yer hala Arapça'da Nakhl olarak adlandırılıyor), yaşlı adamın olduğunu tahmin ettim. Herkes Kızıldeniz kıyısında bir yere çekildi ve Eilat Körfezi. 

Ugarit metinleri Ay tanrısı EL'i basitçe şöyle adlandırır: İslam'ın Allah'ının öncüsü olan “Tanrı”; ve onun ay-cres'i 

Günlerin Sonu 

255 

Cent sembolü her Müslüman camisini taçlandırır. Ve geleneksel olarak Talepler doğrultusunda bugüne kadar camilerin iki yanında çok kademeli roket gemilerini simüle eden minareler kullanıma hazır başlatılmalıdır (Şek. 119). 

Nabunaid destanının son bölümü, acil durumla bağlantılıydı. Perslerin antik dünyasının sahnesine bir bakış İran'da karışık halk ve devletlere verilen isim eski Sümer Anshan ve Elam'ı da içeren plato ve daha sonraki Medlerin ülkesi (onların de- Asur'un durumu). 

MÖ altıncı yüzyıldaydı T Ach adında bir kabile var- demek Yaptıklarını kaydeden Yunan tarihçileri B 

bu bölgelerin kuzey eteklerinden ortaya çıktı, kontrolü ele geçirdi ve hepsini birleştirerek güçlü bir yeni imparatorluk. Her ne kadar ırksal olarak “Hint-Avrupalılar” olarak kabul edilse de kabile isimleri atalarının isminden geliyor Hakham-Anish, Sami dilinde “Bilge Adam” anlamına gelen bira - bazılarının Yahudi etkisine atfettiği bir gerçek On Kabileden oraya yerleştirilen sürgünler 

Şekil 119 

256 GÜNLERİN SONU 

Asurlular tarafından bölge. Dini açıdan, Ahamean Per- Görünüşe göre Sianlar bir Sümer-Akad panteonunu benimsemişler Hurri-Mitanni versiyonuna benzer, bu da bir adımdı. Hint-Aryan, Sanskritçe Vedalardan biri; sadece inandıklarını belirterek basitleştirilmiş Ahura-Mazda adını verdikleri En Yüce Tanrı ("Gerçek ve ışık"). 

0 56'da M.Ö. Ahamean kralı öldü ve oğlu Kuraş onun yerine tahta geçti ve onun yerine damgasını vurdu. pek çok tarihi olay. Biz ona Cyrus diyoruz; İncil çağrıldı onu Koresh olarak görüyor ve onu Yahveh'nin iletişim elçisi olarak görüyordu. Babil'i sorguya çekmek, kralını devirmek ve Kudüs'teki Tapınağı yok etti. “Beni tanımana rağmen değil, ben, İsrail'in Tanrısı Yahveh, seni çağıran değilim. seni isminle çağırdı. . . sen yapmasan da sana kim yardım edecek beni tanıyın” dedi İncil'deki Tanrı, peygamber aracılığıyla İşaya (44:28'den 45:1-4'e). 

Babil krallığının sonu çok dramatikti Daniel kitabında önceden bildirilmiş. Yahudiye sürgünlerinden biri Babil'e götürülen Daniel Babil sarayında hizmet ediyordu Belşatsar'ın kraliyet ziyafeti sırasında havada süzülen bir el ortaya çıktı ve duvara şunu yazdı: MENE MENE TEKEL UP- HARSİN. Gibi Şaşıran ve şaşkına dönen kral, büyücüsünü çağırdı. bilim adamları ve kahinler yazıyı deşifre etmeye çalıştılar ama hiçbiri bunu başaramadı. Gibi Son çare olarak sürgündeki Daniel çağrıldı ve o da şunları söyledi: kral yazıtının anlamı: Tanrı Babil'i tarttı ve onun kralı ve onların yetersiz olduğunu görünce günlerini saydı; Perslerin eliyle sonlarına ulaşacaklar. 

539'da . M.Ö. Cyrus, Dicle Nehri'ni geçerek Babil'e girdi - Nian bölgesi, Sippar'a doğru ilerledi ve burada bir Nabunaid'e koşarak geri geldi ve sonra Marduk'un kendisi onu davet etmişti; Babil'e kavga etmeden girmişti. Onu kurtarıcı olarak gören rahipler tarafından memnuniyetle karşılandı kafir Nabunaid ve onun hoşlanmadığı oğlu Cyrus "anladılar" Marduk'un elleri” tanrıya saygının bir işareti olarak. Ama o ayrıca ilk açıklamalarından birinde, bu yasayı iptal etti. Yahudiyelilerin sürgüne gönderilmesi, Tapınağın yeniden inşasına izin verdi Kudüs'te ve Tapınağın tüm ritüellerinin geri getirilmesini emretti Nebuchadnezzar'ın yağmaladığı nesneler. 

Günlerin Sonu 

257 

Ezra'nın önderliğinde geri dönen sürgünler ve Nehemya Tapınağın yeniden inşasını tamamladı; İkinci Tapınak olarak bilinen MÖ 516'da tam olarak şu şekilde Birinci Dünya Savaşından yetmiş yıl sonra Yeremya tarafından peygamberlik edilmişti. Tapınak yıkıldı. Kutsal Kitap Koreş'i bir Tanrı'nın planlarının bir aracı, “Yahveh'nin meshedilmişi”; tarihçiler Cyrus'un genel bir dini af ilan ettiğine inanıyorum Bu da herkesin dilediği gibi ibadet etmesine olanak sağlıyordu. Benzer duruma bakılırsa Cyrus'un kendisinin de inanabileceği bir şeydi bu. kendisi için diktiği bir anıt var gibi görünüyor kendisini kanatlı bir Kerubi olarak tasavvur ediyordu (Şek. 120). 

Cyrus - bazı tarihçiler ona "büyük" sıfatını eklerler. onun adı geniş bir Pers imparatorluğuna dönüştü bir zamanlar Sümer ve Akkad, Mari ve Mittani olan topraklar, Hatti ve Elam, Babil ve Asur; oğluna kaldı Kambyses (M.Ö. 530-522) imparatorluğu Mısır'a kadar genişletti. Mısır bir kargaşa döneminden yeni yeni çıkıyordu Bazıları Üçüncü Ara Dönemi düşünüyor; bölünmüştü, birkaç kez başkentleri değiştirilmişti, Nubia'dan gelen işgalciler ya da hiçbir merkezi otoriteye sahip değillerdi. Mısır 

 

Şekil 120 

258 GÜNLERİN SONU 

dinsel açıdan da kargaşa içindeydi, rahipleri kime başvuracakları konusunda kararsızdı ibadet öyle ki, önde gelen tarikat ölülerin mezhebiydi Osiris, baş tanrı, unvanı Neith olan kadın Tanrı'nın annesi ve başlıca "kült nesnesi" olan boğa, sa- Cred Apis Bull, kendisi için ayrıntılı cenaze törenleri düzenlendi. Kam- Byses de babası gibi dindar bir fanatik değildi ve insanlar diledikleri gibi ibadet ediyorlar; o bile (bir kaynağa göre- yazılı dikilitaş şu anda Vatikan müzesinde) sırları öğrendi Neith'e tapınma törenine katıldılar ve bir tören törenine katıldılar. Apis boğasının nerali. 

Bu dini laissez-faire politikalar Persleri satın aldı imparatorluklarında barış var ama sonsuza kadar değil. Huzursuzluklar, ayaklanmalar ve isyanlar neredeyse her yerde patlak vermeye devam etti. Özellikle büyüyen ticari, kültürel ve dini sorunlar baş gösteriyordu. Mısır ve Yunanistan arasında güçlü bağlar var. (Çok bilgi Bu konuda Yunan tarihçi Herodot'tan geliyor. 460 dolaylarında Mısır'ı ziyaretinden sonra Mısır hakkında kapsamlı yazılar yazdı. M.Ö., Yunanistan'ın “altın çağının” başlangıcına denk geliyor çağ.”) Persler bu bağlardan memnun olamazdı, her şeyden önce Yunan paralı askerlerinin katılması nedeniyle yerel ayaklanmalar. Ayrıca özellikle endişe verici olan yerler şunlardı: Batı ucunda Küçük Asya'da (bugünkü Türkiye) inceler Asya ve Persler, Avrupa ve Yunanlılarla karşı karşıyaydı. Orada Yunan yerleşimciler eskiyi canlandırıyor ve güçlendiriyorlardı. Yerleşmeler; Persler ise kendilerini korumaya çalıştılar. Baş belası Avrupalılar yakındaki Yunan adalarını ele geçirerek. 

Artan gerilimler açık savaşa dönüştü. Persler Yunan anakarasını işgal etti ve yenildiler. MÖ 490'daki maraton. Deniz yoluyla yapılan Pers istilası yenilgiye uğratıldı On yıl sonra Yunanlılar tarafından Salamis Boğazı'nda kaçırıldı. Küçük Asya kıtasının kontrolü için çatışmalar ve savaşlar İran'da kralın kralı takip etmesi gibi bir yüzyıl daha kullanıldı Yunanistan'da Atinalılar, Spartalılar ve Makedonlar savaştı üstünlük için birbirlerine. 

Bu ikili mücadelelerde - biri anakara arasında Yunanlıların, diğeri Perslerin desteğiyle Küçük Asya'daki Yunan yerleşimciler çok önemliydi. Daha erken değil Makedonlar anakarada üstünlük sağladı mı? 

Günlerin Sonu 259 Kralları II. Philip, Boğazlar'a silahlı bir birlik gönderdi. sadakatini güvence altına almak için Hellespont'un (bugünkü Çanakkale Boğazı) Yunan yerleşim yerleri. MÖ 334'te onun halefi İskender (“Büyük”) 15.000 kişilik bir ordunun başındaydı, Aynı yerde Asya'ya karşı da büyük bir savaş başlatıldı. Persler. 

İskender'in şaşırtıcı zaferleri ve bunun sonucunda ortaya çıkan boyun eğdirmeler Eski Doğu'nun Batı (Yunan) egemenliğine geçişi tarihçiler tarafından anlatıldı ve yeniden anlatıldı -bazılarından başlayarak İskender'e eşlik etmişti ve burada tekrarlamaya gerek yok. Açıklanması gereken şey kişiseldir nedenleri İskender'in Asya ve Afrika'ya akını. Çünkü her şeyin dışında Yunan-Pers büyüklerinin jeopolitik ve ekonomik nedenleri Savaşta İskender'in kendi kişisel arayışı vardı: Makedon sarayında Kral olmadığına dair ısrarlı söylentiler vardı Philip, İskender'in gerçek tanrısıydı, bir Mısır tanrısıydı babası kraliçe Olympias'ın yanına bir kadın kılığında gelmiş. Adam. Dünyanın dört bir yanından türeyen bir Yunan panteonuyla Akdeniz ve (Sümer onikileri gibi) yönetiliyor on iki Olimpiyatçı ve tanrıların hikayeleri (“mitler”) ile tanrıların Yakın Doğu masallarını taklit etti, görünüşü Makedon sarayında böyle bir tanrının varlığı bir tanrı olarak görülmüyordu. imkansızlık. Genç bir kızın dahil olduğu mahkeme saçmalıklarıyla Kralın Mısırlı metresi ve evlilikteki çekişmeler Boşanma ve cinayet olaylarında "söylentilere" inanıldı -öncelikle ve sonra en başta İskender'in kendisi tarafından. 

Öğrenmek için İskender'in Delphi'deki kehaneti ziyareti onun gerçekten bir tanrının oğlu olup olmadığı ve dolayısıyla ölümsüz olup olmadığı Tal yalnızca gizemi yoğunlaştırdı; bir arama yapması tavsiye edildi Mısır'ın kutsal bir yerinde cevap verin. Böylece bir anda Persler ilk savaşta yenildiler, İskender daha doğrusu onları takip etmek yerine ana ordusunu bırakıp Mısır'daki Siwa vahası. Orada rahipler ona güvence verdi: gerçekten de koç tanrı Amon'un oğlu bir yarı tanrıydı. Hücrede Büyük İskender, onu gösteren gümüş paralar bastırdı. koç boynuzları (Şek. 121). 

Peki ya ölümsüzlük? Süreç devam ederken yeniden başlayan savaşlar ve İskender'in fetihleri 

260 

GÜNLERİN SONU 

 

Şekil 121 

kampanya tarihçisi Callisthenes tarafından belgelendi ve diğer tarihçilere göre onun kişisel Ölümsüzlük arayışı çoğunlukla Sahte Callisthenes olduğu kabul edilen kaynaklardan bilinen veya Gerçeği efsaneyle süsleyen “İskender Aşk Romanları”. Cennete Merdiven'de ayrıntılarıyla anlatıldığı gibi, Mısırlı rahipler İskender'i Siwa'dan Thebes'e yönlendirdi. Orada, Nil'de Nehrin batı kıyısı, mezar tapınağında görülebiliyordu Hatshepsut tarafından yaptırılan ve onun fahişe olduğunu kanıtlayan yazıt annesinin yanına geldiğinde tanrı Amon tarafından karşılandı. kraliyet kocası kılığında - tıpkı hikayedeki gibi İskender'in yarı tanrı anlayışı. Ra'nın büyük tapınağında Amon, Thebes'te, Kutsalların Kutsalı'nda, İskender Firavun olarak taç giydi. Daha sonra verilen yönergeleri izleyerek Siwa'da Sina yarımadasındaki yeraltı tünellerine girdi. sula ve sonunda Amon-Ra'nın, namı diğer Marduk'un bulunduğu yere gitti. Babil'e. Perslerle savaşlara devam ederek, İskender M.Ö. 331'de Babil'e ulaştı ve şehir onun arabasıyla gidiyor. 

Kutsal bölgede Esagil zigguratına koştu önce fatihler olarak Marduk'un ellerini kavrayacak tapınak o yapmıştı. Ama büyük tanrı ölmüştü. 

Sahte kaynaklara göre İskender tanrıyı gördü Altın bir tabutun içinde yatan bedeni, suya daldırılmış (ya da korunmuş) özel yağlar. Doğru ya da değil, gerçekler şu ki Marduk daha uzun hayatta, ve onun Esagil zigguratının eskisi yoktu - mezarı olarak tanımlanan resepsiyon daha sonra kurulan tarihçiler. 

Sicilyalı Diodorus'a göre (M.Ö. 1. yüzyıl), 

Günlerin Sonu 261 Bibliothcahistoria'nın derlendiği biliniyor doğrulanmış güvenilir kaynaklardan, “Keldaniler adı verilen alimler, Astrolojide büyük bir üne sahip olan ve dayalı bir yöntemle gelecekteki olayları tahmin etmeye alışkındır. asırlık gözlemler," diye uyardı İskender'i öleceği konusunda Babil'deydi ama "kiliseyi yeniden inşa ederse tehlikeden kurtulabilirdi" Belus'un mezarı Persler tarafından yıkılmış olan” (Kitap XVII, 112.1). Yine de şehre giren İskender onarımları yapacak ne zamanı ne de insan gücü vardı ve gerçekten de MÖ 323'te Babil'de öldü 

MÖ 1. yüzyıl H Tarihçi-coğrafyacı Strabo Babil'in tanımladığı Küçük Asya'daki bir Yunan kasabasında doğdu ünlü Coğrafya'sında - büyük boyutu, "asılı garnitür" Dünyanın Yedi Harikasından biri olan “den”, pişmiş tuğlalardan yapılmış yüksek binalar vb. bunu bölüm 16.I.5'te söyledi (vurgu eklenmiştir): 

Belus'un mezarı da buradadır, şimdi harabe halindedir. Söylendiğine göre Xerxes tarafından yıkılmış. Pişmiş tuğlalardan oluşan dörtgen bir piramitti. sadece yükseklikte bir stadyum değil, 

ama aynı zamanda bir stadyum uzunluğunda kenarları da var. İskender bu piramidi onarmayı amaçladı; ama bu büyük bir görev olurdu 

ve uzun bir zaman gerektirecekti, 

böylece denediği şeyi bitiremedi. 

Bu kaynağa göre mezar ile ilgili Bel/Marduk Pers kralı (ve hükümdarı) Xerxes tarafından yok edildi Babil) MÖ 486'dan 465'e kadar Strabo, 5. Kitapta şöyle yazmıştı: daha önce Belus'un Kserkses bir tabutta yatıyordu MÖ 482'de tapınağı yıkmaya karar verdi Buna göre, Marduk kısa bir süre önce öldü (Almanya'nın önde gelen Asurlu- 1922'de Jena Üniversitesi'nde yapılan toplantıda şu sonuca varıldı: Marduk'un M.Ö. 484'te zaten mezarında olduğu). Marduk'un oğlu Nabu da tarihin sayfalarından kayboldu aynı zamanda. Ve böylece sona erdi, neredeyse insani bir son, Dünya gezegeninde tarihi şekillendiren tanrıların destanı. 

262 GÜNLERİN SONU 

Son, Koç Çağı'nın sona ermesiyle geldi muhtemelen tesadüf de değildir. 

Marduk'un ölümü ve ortadan kaybolmasıyla Nabu, bir zamanlar egemen olan tüm büyük Anunnaki tanrıları... yerli Dünya gitmişti; İskender'in ölümüyle birlikte İnsanlığı dünyaya bağlayan gerçek ya da sözde yarı tanrılar tanrılar da gitmişti. Adem'in ölümünden sonra ilk kez Biçimlendirilmiş olan İnsan, yaratıcılarından yoksundu. 

İnsanoğlunun o umutsuz zamanlarında umut ortaya çıktı Kudüs'ten. 

Şaşırtıcı bir şekilde, Marduk'un hikayesi ve onun nihai kaderi. Babil, İncil'deki kehanetlerde doğru bir şekilde önceden bildirilmişti. Daha önce Yeremya'nın bir öngörüde bulunurken şunu belirtmiştik: Babil için ezici son, tanrısı olma ayrımını yaptı Bel/Marduk yalnızca "solmaya", yani kalmaya mahkumdu ama yaşlanmak ve şaşkınlığa uğramak, büzüşmek ve ölmek. Yapmamalıyız Bunun bir kehanetin gerçekleşmesine şaşıracaksınız. 

Ancak Yeremya'nın nihai çöküşü doğru bir şekilde öngördüğü gibi Asur, Mısır ve Babil'de bu ön hazırlıklara eşlik etti. yeniden kurulan bir Zion'un, yeniden inşa edilen bir Zion'un kehanetlerini içeren sözler Tapınağın ve Kıyametin Sonunda tüm uluslar için “mutlu sonun” Günler. Bunun Tanrı'nın planladığı bir gelecek olacağını söyledi. "kalbi" baştan beri İnsanlığa açıklanacak bir sır- tür (23:20) önceden belirlenmiş bir gelecek zamanda: “Sonunda Onu anlayacağınız günler” (30:24) ve “o sırada onlar Kudüs'ü Yahveh'nin Tahtı olarak adlandıracak ve tüm uluslar orada toplanın” (3:17). 

İşaya, ikinci kehanet dizisinde (bazen buna denir) İkinci Yeşaya), Babil'in tanrısını "Gizlenen Tanrı" olarak tanımlıyor. "Amon"un anlamı da budur) geleceği önceden görmüştü. şu kelimeler: 

Bel borçlu, b Nebo korkmuş, onların görüntüleri hayvanlar ve sığırlar için bir yüktür. . . Birlikte eğildiler, eğildiler, yakalanmaktan kendilerini kurtaramadılar. 

İşaya 46:1–2 

Günlerin Sonu 263 Yeremya'nınki gibi bu kehanetler de şunları içeriyordu: İnsanlığa yeni bir başlangıç, yeni bir başlangıç sunulacağına söz ver umut; bir Mesih Zamanının geleceğini, “kurtun kuzuyla birlikte yaşa.” Ve Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu: “O gelecektir. Günlerin Sonunda Geçmek Yahveh Dağı'nın Tapınağı Bütün dağların en başında yüceltilecek tüm tepelerin üstünde; ve bütün milletler ona akın edecek”; o olacak o zaman milletler “kılıçlarını sabana vuracaklar” hisselerini ve mızraklarını budama kancalarına takarsak, millet millete kılıç kaldıracaklar ve artık öğretmeyecekler savaş” (İşaya 2: 1–4). 

Belalardan ve sıkıntılardan sonra, sonra iddiası insanlar ve uluslar günahlarından dolayı yargılanacak ve gerilemeler, barış ve adaletin de geleceği bir dönemdi İlk peygamberlerin kıyamet gününü öngördükleri gibi yaptıkları Yargı günü olarak Rab'bin. Bunların arasında Hoşea da vardı. Tanrı'nın krallığının Ev aracılığıyla geri dönüşünü öngördü Günlerin Sonundaki David ve sözcükleri kullanan Micha'nın hikayesi Isaiah'ınkilerle aynıydı - şunu ilan etti: "Sonunda Günler geçecek." Önemli olan, Micha'nın da şunu düşünmesiydi: Kudüs'teki Tanrı Tapınağı'nın depolanması yangını söndürdüm Ve Yahveh'nin Davut'un soyundan gelen biri aracılığıyla evrensel saltanatı gibi bir önkoşul, en başından beri belirlenmiş bir “zorunluluk”, "eski çağlardan, sonsuz günlerden geliyor." 

Dolayısıyla iki temel unsurun bir birleşimi vardı. Günlerin Sonu kehanetleri: birincisi, Rabbin Günü, Dünya ve uluslar için bir kıyamet günü gelecek Restorasyon, Yenileme ve hayırsever bir çağ merkezi tarafından düşürüldü. Kudüs'e yöneldi. Diğeri ise her şeyin olduğudur önceden belirlenmişti; son, Tanrı tarafından zaten planlanmıştı. Başlangıç. Gerçekten de, Çağın Sonu kavramı, bir zaman olayların gidişatı durma noktasına geldiğinde - bir öncü, Şu anki "Tarihin Sonu" fikri hakkında şunu söyleyebiliriz: ve yeni bir çağ (insan neredeyse Yeni Çağ demeye geliyor) yeni (ve tahmin edilen!) döngü başlayacak, zaten bulunabilir İncil'in en eski bölümlerinde. 

İbranice Acharit Hayamim terimi (bazen trans - "son günler", "son günler" olarak geçmekteydi, ancak daha doğru bir ifadeyle "geçmişin sonu" 

264 GÜNLERİN SONU 

günler”) İncil'de Yaratılış'ta zaten kullanılmıştı (C bölüm 49), ölmekte olan Yakup oğullarını çağırıp şöyle dediğinde: “Toplayın ne olacağını size söyleyeyim diye, hep birlikte toplanın. Günlerin Sonu'nda düşeceksin.'' Bu bir ifadedir (ardından birçok kişinin on iki ile ilişkilendirdiği ayrıntılı tahminler zodyak evleri) kehaneti varsayar Geleceğe ilişkin önceden bilgi birikimine dayanmaktadır. Ve yine, Tesniye (Bölüm 4), Musa ölmeden önce yeniden - İsrail'in ilahi mirasını ve geleceğini inceleyerek şu tavsiyede bulundu: insanlar şöyle: “Siz sıkıntı içinde olduğunuzda ve böyle Ahirette başına bir şeyler gelecek Yahweh'e senin Tanrı geri dönsün ve O’nun sesine kulak versin.” 

Kudüs'ün rolüne ilişkin tekrarlanan vurgu, Tapınak Tepesi'nin tüm ulusların yol göstericisi olması akarsu gelecek, teolojik-ahlaki olmaktan çok daha fazlası vardı sebep. Oldukça pratik bir neden öne sürülüyor: site Yahveh'nin Kavod'unun (bu dönemin ta kendisi) dönüşüne hazır Exodus'ta kullanıldı ve sonra Ezekiel tarafından Tanrı'nın göksel varlığını anlatmak için araç! Kavod yeniden inşa edilen Tem'de kutsal sayılacak - Ple, "Barış vereceğim, dünyadan daha büyük olacak." Birinci Tapınakta bir tane,” Peygamber Haggai’ye söylendi. İmza... İlginç bir şekilde, Kavod'un Kudüs'e gelişi defalarca tekrarlandı. İşaya ile bağlantılı Lübnan'daki uzayla ilgili diğer siteye: Tanrı'nın Kavod'u oradan Yeruşalim'e varacak, 35:2 ve 60:13 ayetlerinde belirtiliyor. 

İlahi bir Dönüş olduğu sonucuna varmaktan kimse kaçınamaz. Günlerin Sonunda bekleniyordu; ama son ne zamandı vadesi gelen gün sayısı? 

Kendi yanıtımızı sunacağımız soru swer-yeni değil, çünkü antik çağda zaten sorulmuştu, Hatta Ahiretten söz eden Peygamberler tarafından bile Günler. 

İşaya'nın “büyük bir borazan çalınacağı” zaman hakkındaki kehaneti üflenecek” ve uluslar toplanıp “eğilecekler” Yeruşalim'deki Kutsal Dağda Yahveh'ye" eşlik etti ayrıntı ve zamanlama olmadan bunu kabul etmesiyle yalanlandı. insanlar kehaneti anlayamadılar. “İlkeler geldi kural, kural kural içindedir, çizgi çizgi üzerindedir, çizgi çizgidir çizgiyle, biraz burada, biraz orada” şeklindeydi İşaya (28: 

Günlerin Sonu 265 10) Tanrı'ya şikayette bulundu. Kendisine ne cevap verilirse verilsin, belgeyi mühürleyip saklaması emredildi; en az üç İşaya bir keresinde bir yazının “harfleri” anlamına gelen kelimeyi değiştirdi— Otioth—Ototh'a, bu da "kehanet işaretleri" anlamına geliyordu. bir tür gizli “İncil Kodunun” varlığı bunun yüzünden doğruya ulaşılıncaya kadar ilahi plan anlaşılamazdı. zaman. Gizli kodu ne zaman olduğu ima edilmiş olabilir. Peygamber, "Harflerin yaratıcısı" olarak tanımlanan Allah'a şöyle sordu: “Harfleri tersten bize söyle” (41:23). 

İsminin anlamı “Vardır” anlamına gelen peygamber Tsefanya Yahweh kodladı”—Tanrı'dan bunun gerçekleşeceğine dair bir mesaj aktardı milletlerin bir araya geldiği zamanda “konuşacak” açık bir dil.” Ancak bu şunu söylemekten başka bir şey ifade etmiyordu: "Sen ne zaman söylemenin zamanı geleceğini biliyorum.” 

O halde, son peygamberlik kitabı olan Mukaddes Kitabın neredeyse yalnızca NE ZAMAN - ne zaman sorusuyla ilgilendi Kıyamet gelecek mi? Bu Daniel'in Kitabıdır, çok Belşatsar'ın Yazısını (doğru şekilde) çözen Daniel- Duvarda. Bundan sonra Daniel'in kendisi de kehanet rüyaları görmek ve geleceğin kıyamet vizyonlarını görmek "Günlerin Eskisi"nin ve baş meleklerinin oynadığı oyun anahtar roller. Şaşıran Daniel meleklerden açıklama istedi. durumlar; Cevaplar gelecekteki olaylara dair tahminlerden oluşuyordu. Zamanın Sonu'nda meydana gelen veya ona giden yol. Ve ne zaman öyle mi olacak? Daniel sordu; yüzündeki cevaplar kesin görünüyordu, yalnızca bulmaca üstüne bilmeceler yığılmıştı. 

Bir örnekte bir melek, gelecekte bir aşamanın olduğunu söyledi. olaylar, “kutsal olmayan bir kralın dünyayı değiştirmeye çalışacağı bir zaman” zamanlar ve kanunlar” “bir süre, bir buçuk süre” sürecek; ancak bundan sonra vaat edilen Mesih Zamanı gelecek, o zaman “ cennetin krallığı kutsal tarafından insanlara verilecek En Yüce Olanlardan” gelir. Başka bir zaman yeniden cevap veren melek şöyle dedi: "Yetmiş yedi ve yetmiş altmış kavminiz ve şehriniz için yıllar takdir edilmiştir. ihlalin ölçüsü doldu ve kehanet vizyonu onaylandı”; ve yine başka bir zaman "yetmişli yıllardan sonra ve altmışlı ve iki yıllık bir lider olan Mesih kesilecek şehri yok edecek olan gelecek ve son gelecek bir sel yüzünden." 

266 GÜNLERİN SONU 

Daha net bir cevap arayan Daniel daha sonra ilahi bir mesaj sordu. Senger açıkça konuşacak olursak: “Bunların bitmesine ne kadar kaldı? korkunç şeyler mi?” Yanıt olarak yine gizemli mesajı aldı. Ahiretin “bir zaman, vakitler ve bir süreden sonra geleceği” cevabını verin. yarı zamanlı.” Ama “zaman, bir buçuk kat” ne anlama geliyordu? “Yetmiş hafta yıl” ne anlama geliyordu? 

Daniel, "Duydum ama anlamadım" dedi. kitap. “Ben de dedim ki: Rabbim bu işlerin sonucu ne olacak? şeyler?" Melek yine şifreli bir şekilde cevap verdi: düzenli teklifin kaldırıldığı zaman ve korkunç bir zaman iğrençlik kuruldu, bin iki yüz olacak ve doksan gün; Bekleyip ona ulaşana ne mutlu bin üç yüz otuz beş." Ve verdikten sonra Daniel bu bilgiyi, onu çağıran meleğin "İnsanoğlu"nun önünde ona şöyle dedi: "Şimdi kendi sonuna git ve Günlerin Sonunda kaderiniz için ortaya çıkın.” 

Daniel gibi, nesiller boyu İncil alimleri, bilginleri ve ilahiyatçılar, astrologlar ve hatta gökbilimciler (ünlüler) Sir Isaac Newton da ikinciler arasındaydı; "duyduk ama anlamadım." Gizem sadece anlamı değil “zaman, zaman bir buçuk” vb., ancak ne zamandan itibaren (veya sayım başladı mı? Belirsizlik gerçeklerden kaynaklanıyor Daniel'in gördüğü sembolik görümlerin (bir keçinin atması gibi) bir koçu tutturmak ya da iki boynuzun dörde çarpılması ve sonra ikiye bölünmesi viding) melekler tarafından kendisine anlatılan olaylar olarak açıklandı. Daniel'in zamanının Babil'inin çok ötesinde gerçekleşecekti, tahmin edilen düşüşün ötesinde, hatta kehanet edilenin ötesinde Yetmiş yıl sonra Tapınağın inşası. Yükseliş ve düşüş Pers imparatorluğunun durumu, Yunanlıların yönetimi altına girmesi İskender'in liderliği, hatta fethettiği toprakların bölünmesi halefleri arasındaki imparatorluk - hepsi bu şekilde önceden bildiriliyor Pek çok bilim adamının Daniel kehanetlerinin olduğuna inandığı bir kehanet kitabın kehanet niteliğindeki kısmı olan "olay sonrası" türündendir aslında M.Ö. 250 civarında yazılmıştı ama varmış gibi davrandı üç yüzyıl önce yazılmıştı. 

Kesin argüman, analistlerden birindeki referanstır. gelic karşılaşmalar, sayımın başlangıcına kadar “o andan itibaren [tapınaktaki] düzenli sunu kaldırıldı ve korkunç bir iğrençlik kuruluyor.” Bu sadece olaylara atıfta bulunabilir 

Günlerin Sonu 267 İbranice ibadetin 25. gününde Kudüs'te meydana gelen olay MÖ 167'de Kislev ayı 

Tarih tam olarak kaydedilmiştir, çünkü o zaman " ıssızlığın iğrençliği” Tapınağa yerleştirildi, çoğu kişi o zaman buna inanıyordu: Son'un başlangıcı Günler. 

15 

KUDÜS: BİR KADEH, KAYBOLMUŞ 

MÖ 21. yüzyılda nükleer silahlar Dünyada ilk kez kullanıldı, İbrahim şarapla kutsandı ve Ur-Shalem'de ekmek Yüce Tanrı'nın adıyla— ve insanoğlunun ilk Tek Tanrılı dinini ilan etti. 

Yirmi bir yüzyıl sonra, Abra'nın dindar bir soyundan gelen jambon, Kudüs'te özel bir akşam yemeğini kutlayarak devam etti sırtı belli bir gezegenin sembolü olan bir haçtır idam edildi ve başka bir tek tanrılı dinin ortaya çıkmasına neden oldu. Onun hakkında hâlâ sorular dönüyordu: O gerçekte kimdi? Ne Kudüs'te mi yapıyordu? Ona karşı bir komplo mu vardı yoksa kendi komplocusu muydu? Ve içindeki kadeh neydi? “Kutsal” hakkındaki efsanelerin (ve arayışların) ortaya çıkmasına neden oldu. Kase? 

Özgürlüğünün son akşamında Yahudi bayramını kutladı Fısıh tören yemeği (Seder denir) İbranice) ile on iki disipliniyle birlikte şarap ve mayasız ekmek ve sahne bazı kişiler tarafından ölümsüzleştirildi. dini sanatın en büyük ressamları, Leonardo Da Vinci'nin Geçen akşam yemeği onların en ünlüsü olmak (Şek. 122). Leon... Ardo bilimsel bilgisi ve teorisiyle ünlüydü. mantıksal içgörüler; resmi neyi gösteriyor tartışıldı, bugüne kadar tartışıldı ve analiz edildi; derinleşmek yerine derinleşmek bilmeceleri çözmek. 

Gizemleri çözmenin anahtarı, göstereceğiz, yalanlar içinde resim ne göstermez; eksik olan şey bu sıkıntılı bulmacaların cevaplarını içeren kitaptan Dünyadaki Tanrı ve İnsan destanı ve bunlara duyulan özlemler 

Kudüs: Bir Kadeh, V 269'u bitirdim 

Şekil 122 

Mesih Zamanları. Geçmiş, Şimdi ve Gelecek bir noktada birleşiyor yirmi bir asırla ayrılan iki olay; Kudüs her ikisi için de çok önemliydi ve zamanlamalarına göre birbirleriyle bağlantılıydılar. Günlerin Sonu hakkında İncil'deki kehanetler. 

Yirmi bir yüzyıl önce neler olduğunu anlamak için, Tarihin sayfalarını İskender'e geri sarmamız gerekiyor. kendisini bir tanrının oğlu saymasına rağmen Babil'de öldü. otuz iki yaşında genç bir yaş. Hayattayken düşmanlığını kontrol etti. generalleri iyilik, ceza ve zamansız ölümler bile (aslında bazıları İskender'in kendisi zehirlendi). Dört çocuğundan daha erken ölmedi yaşındaki oğlu ve onun koruyucusu, İskender'in erkek kardeşi, öldürülen ve tartışan generaller ve bölgesel topluluklar manders fethedilen ana toprakları kendi aralarında paylaştırdı: Merkezi Mısır'da bulunan Ptolemaios ve halefleri, İskender'in Afrika bölgeleri; Seleucus ve halefleri Suriye'den, Anadolu'dan, Mezopotamya'dan ve uzaklardan yönetiliyordu Asya toprakları; çekişmeli Yahudiye (Kudüs ile) sona erdi Ptolemaios diyarında. 

İskender'in manevrasını başaran Ptolemaioslar 

270 GÜNLERİN SONU 

Mısır'da gömülecek ceset, kendilerini gerçek olarak kabul etti mirasçılarına karşı hoşgörülü tavrını genel olarak sürdürdü. başkalarının dinleri. Ünlü Al-Kütüphanesini kurdular. Exandria'ya atandı ve Mane olarak bilinen Mısırlı bir rahip görevlendirildi. yine de Mısır'ın hanedan tarihini ve ilahi Yunanlılar için tarihöncesi (arkeoloji bunu doğruladı) Manetho'nun yazıları hâlâ bilinmektedir). Bu ikna etti Ptolemaioslar uygarlıklarının uygarlığın devamı olduğunu Mısırlı ve bu nedenle kendilerini haklı görüyorlardı Firavunların halefleri. Yunan alimleri özellikle gösterdi Yahudilerin dinine ve yazılarına olan ilgi o kadar Ptolemaiosların İbranice tercümeyi ayarladığını İncil'in Yunancaya çevrilmesi (Septuagint olarak bilinen bir çeviri) ve Yahudilerin dini ibadet özgürlüğünü tamamlamasına izin verildi Yahudiye'de ve Mısır'da büyüyen topluluklarda. 

Ptolemaioslar gibi Seleukoslar da bir Yunanlıyı ellerinde tuttular. konuşan bilgin, Marduk'un eski bir rahibi olan Ber- ossus, onlar için tarihi ve tarih öncesini derlemek için Mezopotamya bilgisine göre insanoğlu ve tanrıları kenar. Tarihin bir cilvesi olarak, bir okulda araştırdı ve yazdı. Harran yakınlarında bulunan çivi yazılı tabletlerden oluşan bir koleksiyon. Bu onun üç kitap (bunları yalnızca parçalı kotalardan biliyoruz) Antik çağda başkalarının yazılarında yer alan bilgiler) Batı'nın Yunanistan ve ardından Roma dünyası, Anunnakileri öğrendi ve onların Dünya'ya gelişi, tufan öncesi çağ, yaratılışı Bilge Adam, Tufan ve sonrasında yaşananlar. Böylece nereden geldi Berossus (daha sonra keşif ve deşifre ile doğrulandığı gibi) Çivi yazılı tabletlerde) 3600 “Sar”ın Tanrıların “yılı” ilk kez öğrenildi. 

. MÖ 200'de Seleukoslar Ptolemaios sınırını geçti - Ari ve Judea'yı ele geçirdi. Diğer durumlarda olduğu gibi tarihçiler Bunun jeopolitik ve ekonomik nedenlerini araştırdık. savaş - dini-mesihsel yönleri göz ardı etmek. İçindeydi Tufan hakkında ufak bilgilerin verildiğine dair rapor Berossus tarafından Ea/Enki'nin Ziusudra'ya (Sümer “Nuh”) “Sippar'daki mevcut tüm yazıları gizlemek için Tufan sonrası iyileşme için Şamaş şehri, çünkü bunlar yazılar "başlangıçlar, ortalar ve sonlarla ilgiliydi." AC- Berossus'a göre dünya periyodik felaketlerden geçiyor. 

Kudüs: Bir Kadeh, V 271'i bitirdim clisms ve onları zodyak çağlarıyla ilişkilendirdi, onun çağdaşı, Selanik'ten 1.920 yıl önce başlamıştı. 

Lösit Çağı (MÖ 312); bu başlangıcı yerleştirirdi 

MÖ 2232'deki Koç Çağı'nın, yani Tam matematiksel uzunluk olsa bile yakında sona erecek ona verildi (2232–2160 = MÖ 122). 

Mevcut kayıtlar Seleukos krallarının 

Bu hesaplamaları Kayıp İade ile birlikte yapanlar ele geçirildi 

acilen bekleme ve buna hazırlanma ihtiyacı ile. A Sümer ve Akkad'ın yıkık tapınaklarını yeniden inşa etme çılgınlığı 

E.ANNA'ya, yani “Ev”e vurgu yaparak başladı. Anu”—Uruk'ta. Lübnan'daki İniş Yeri, adı verilen onlara Heliopolis (Güneş tanrısının şehri) yeniden adandı. 

Zeus'un anısına bir tapınak inşa etmek. Savaşın nedeni Yahudiye'nin ele geçirilmesinin aynı zamanda acil olduğu sonucuna varmak gerekir. Kudüs'teki uzayla ilgili sitenin Dönüş için hazırlanması. 

Bunun, Yunan-Seleukos hazırlama yöntemi olduğunu öne sürüyoruz. tanrıların yeniden ortaya çıkışı için. 

Ptolemaiosların aksine Seleukos hükümdarları kararlıydı. 

Helen kültürünü ve dinini kendi bölgelerine dayatmak. 

Değişim en çok Kudüs'te belirgindi; 

kesinlikle yabancı birlikler konuşlandırılmıştı ve 

Tapınak rahiplerinin sayısı azaltıldı. Helenistik kültür ve gelenekler 

zorla tanıtıldı; isimlerin bile değiştirilmesi gerekti, fikrini değiştirmek zorunda kalan başrahipten başlayarak 

Joshua'dan Jason'a isim. Medeni kanunlar Yahudi vatandaşlığını kısıtladı 

Kudüs'te Zenship; Eğitimi finanse etmek için vergiler artırıldı 

Tevrat yerine atletizm ve güreşin öğretilmesi; Ve içinde 

kırsal kesimde Yunan tanrılarına ait türbeler inşa ediliyordu. yetkililer ve askerler ibadeti zorunlu kılmak için gönderildi onlara. 

. MÖ 169'da o zamanki Seleukos kralı Antiochus IV (ki Epiphanes lakabını benimsedi) Kudüs'e geldi. Değildi 

bir nezaket ziyareti. Tapınağın kutsallığını ihlal ederek içeri girdi Kutsalların Kutsalı. Onun emriyle Tapınağın değerli eşyaları Altın tören eşyalarına el konuldu, bir Yunan valisi tutuklandı. 

şehrin yönetimine ve kalıcı bir garnizon için bir kaleye verildi. 

Yabancı askerlerin oğlu Tapınağın yanına inşa edildi. Geri 

Suriye'nin başkenti Antiochus bir bildiri yayınladı. 

272 GÜNLERİN SONU 

krallık genelinde Yunan tanrılarına tapınma; Yahudiye'de, bu özellikle Şabat'a uyulmasını yasakladı ve sünnet. Kararname uyarınca Kudüs geçici olarak Zeus'un tapınağı olacaktı; ve MÖ 167'de İbranice Kislev ayının 25. günü - bugünküne eşdeğer 25 Aralık—bir idol, Zeus'u temsil eden bir heykel, “Rab Cennetin” adlı eseri Suriye-Yunan askerleri tarafından kuruldu. ve büyük sunak değiştirilerek kurbanlar için kullanıldı. Zeus. Bu kadar büyük bir saygısızlık olamazdı. 

Bir rahip tarafından başlatılan ve yönetilen kaçınılmaz Yahudi ayaklanması Matityahu ve beş oğlu adı Haş- Monean veya Maccabean İsyanı. Kırsal kesimden başlayarak ayaklanma yerel Yunan garnizonlarını hızla bastırdı. Gibi Yunanlılar takviye kuvvet gönderdi, isyan tüm ülkeyi sardı tüm ülke; Makabilerin sayıca eksik olduğu şeyler ve silahlar, bunu inançlarının acımasızlığıyla telafi ettiler. büyük bir gayret. Kitapta anlatılan olaylar Makabilerin (ve daha sonraki tarihçiler tarafından), hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde, bu mücadele Güçlü bir krallığa karşı birkaç kişiden oluşan bir grup, belirli bir rehber tarafından yönlendiriliyordu. Takvimi kesinleştir: Kudüs'ü geri almak, temizlemek zorunluydu Tapınağı satın alacak ve onu belirli bir ölü tarafından Yahveh'ye yeniden adayacağız. astar 164'te naging . Anne M.Ö. yalnızca Tapınağı yeniden ele geçirmek için Dağı'nda Makabiler Tapınağı ve kutsal yerleri temizlediler. o yıl alev yeniden alevlendi; nihai zafere yol açan Kudüs'ün tam kontrolü ve Yahudi bağımsızlığının yeniden sağlanması MÖ 160'da gerçekleşti Zafer ve yeniden bağlılık Tapınağın Bayramı hala Yahudiler tarafından kutsal bayram olarak kutlanıyor. Hanuka (“yeniden adak”) yirmi beşinci günde Kislev. 

Bu olayların sırası ve zamanlaması ortaya çıktı. Günlerin Sonu ile ilgili kehanetlerle bağlantılı olabilir. Bunların gördüğümüz gibi, belirli tekliflerde bulunan kehanetler nihai geleceğe, Kıyametin Sonuna ilişkin sayısal ipuçları Günler, melekler tarafından Daniel'e iletildi. Ama netlik eksik çünkü sayımlar esrarengiz bir şekilde ifade ediliyordu orada “zaman” veya “yılların haftaları” olarak adlandırılan bir birimde ve hatta gün sayısı olarak; ve belki de sadece ikincisi sayımın ne zaman başlayacağının söylenmesi, böylece ne zaman biteceğini bilebilirdi. Bu örnekte, 

Kudüs: Bir Kadeh, V 273'ü bitirdim sayım “düzenli teklifin sunulduğu günden itibaren başlayacaktı” kaldırıldı ve korkunç bir iğrençlik kuruldu” Je- 

rusalem tapınağı; böylesine iğrenç bir şeyin olduğunu tespit ettik 

olay gerçekten de MÖ 167'de bir gün gerçekleşti 

Bu olayların sırası göz önünde bulundurulduğunda, sayımı Daniel'e verilen günler belirli olaylara uygulanmış olmalı 

Tapınakta: MÖ 167'de kirletilmesi (“normalde teklif kaldırıldı ve korkunç bir iğrençlik belirlendi yukarı"), M.Ö. 164'te Tapınağın temizlenmesi (“bir sen”den sonra - 

kum ve iki yüz doksan gün") ve Kudüs'ün MÖ 160'a kadar tam kurtuluş (“mutlu olan kişi bekler ve bin üç yüz otuz beşe ulaşır 

günler”). 1290 ve 1335 gün sayıları temelde eşleşiyor 

Tapınaktaki olayların sırası. 

Kitaptaki kehanetlere göre Daniel'in, BT işte o zaman Günlerin Sonu'nun saati işlemeye başladı. 

Tüm şehrin yeniden ele geçirilmesi ve uzaklaştırılması zorunluluğu Tapınak Tepesi'ndeki sünnetsiz yabancı askerlerin sayısı 160 M.Ö. başka bir ipucunun anahtarını tutun. Biz oradayken kabul edilen bce sayısını kullanarak Ve reklam flört etkinlikleri için, o geçmiş zamanların insanları açıkça yapamadılar ve yapmadılar geleceğe dayalı bir zaman çizelgesi kullanın Hıristiyan takvimi. O - demleme takvimi, daha önce de belirttiğimiz gibi, takvimdi Nippur'da M.Ö. 3760'ta başladı ve bu takvime göre şapkaya 160 diyoruz dar, w milattan önce tam olarak 3600 yılıydı! Okuyucunun artık bildiği gibi bu bir SAR'dı, orijinali Nibiru'nun (matematiksel) yörünge dönemi. Ve Nibiru'ya rağmen dört yüz yıl önce yeniden ortaya çıkmıştı. SAR yılı - 3.600 - bir İlahi Yılın tamamlanması - kaçınılmaz bir önem taşıyordu. İncil'i okuyanlara Yahveh'nin Kavod'unun dönüşüne ilişkin kehanetler H'ye Tapınak Mount tartışmasız ilahi beyanlardı, yıl “M.Ö. 160” dediğimiz çok önemli bir hakikat anıydı: ne olursa olsun gezegenin olduğu yerde, Tanrı Kendi Yerine Döneceğine söz verdi Tapınak ve tapınağın arıtılıp kullanıma hazırlanması gerekiyordu. O. 

Nippurian/He-'ye göre yılların geçişi Bu çalkantılı zamanlarda bira takvimi gözden kaçırılmamıştı 

274 GÜNLERİN SONU 

Jübileler Kitabı tarafından onaylanmıştır, A İncil dışı kitap ön- Kudüs'te İbranice yazıldığı tahmin ediliyor. Maccabean isyanını takip eden yıllar (artık yalnızca Yunanca, Latince, Süryanice, Etiyopyaca ve Slavca tercümelerinden ). Yahudi halkının tarihini yeniden anlatıyor. Yubil zaman birimleri cinsinden Mısır'dan Çıkış zamanı - 50 yıl Yahveh'nin Sina Dağı'nda emrettiği birimler (bkz. bölümümüz) IX); aynı zamanda ardışık bir takvimsel geçmiş sayımı da yarattı o zamandan beri Annu Mundi olarak biliniyor - "Yılın Yılı" Latince "Dünya" - M.Ö. 3760'ta başlıyor Akademisyenler (mesela Rahip RH Charles, kitabın İngilizce versiyonunda) bu tür “Yılların Jübilesini” ve onların “haftalarını” Anno Mundi sayımı. 

Böyle bir takvimin yalnızca tüm dönem boyunca tutulmaması eski Yakın Doğu, ancak olayların ne zaman gerçekleştiği bile belirlendi gerçekleşmesi zamanlanmış, sadece gözden geçirilerek tespit edilebilir verilen bazı önemli tarihler (genellikle kalın yazı tipiyle vurgulanır) önceki bölümlerimiz. Bu anahtarlardan sadece birkaçını seçersek- tarihsel olaylar, “m.ö.” olduğunda ortaya çıkan şey budur. “nc”ye (Nippur Takvimi) dönüştürüldü: 

M.Ö. nc ETKİNLİK 

3760 0 Sümer uygarlığı. Nipput takvimi 

başlar 

3460 300 Babil Kulesi olayı 2860 900 Gılgamış tarafından öldürülen Cennet Boğası 2360 1400 Sargon: Akkad Çağı başlıyor 2160 1600 Birinci Ara Dönem 

Mısır; Ninurta Dönemi (Gudea 

Elli Tapınağı'nı inşa eder) 2060 1700 Nabu Marduk'un organizasyonunu organize ediyor 

takipçiler; İbrahim'e 

Kenan; Kralların Savaşı 

1960 1800 Marduk'un Babil'deki Esagil tapınağı 1760 2000 Hammurabi, Marduk'un gücünü pekiştiriyor 

üstünlük 

1560 2200 Yeni hanedan (“Orta Krallık”) 

Mısır; yeni hanedan yönetimi (“Kassite”) 

Kudüs: Bir Kadeh, V 275'i bitirdim 

Babil'de başlıyor 

1460 2300 Anshan, Elam ve Mitanni karşı karşıya geliyor 

Babil; Musa Sina’da “yanan 

çalı" 

960 2800 Yeni Asur imparatorluğu kuruldu; Akitu 

Babil'de festival yenilendi 

860 2900 Ashurnasirpal haç sembolü takıyor 

760 3000 Kudüs'teki kehanet şu şekilde başlar: 

Amos 

560 3200 Anunnaki tanrıları görevlerini tamamlıyor 

Kalkış; Persler Babil'e meydan okuyor; 

Cyrus 

460 3100 Yunanistan'ın altın çağı; Mısır'da Herodot 

16 0 3600 Makabiler özgür Kudüs, Tapınak 

yeniden adanmış 

Sabırsız okuyucu bir sonraki bölümü doldurmak için pek beklemeyecektir. girdileri: 

60 0 370 Romalılar Jüpiter'i inşa etti 

Baalbek Tapınağı, Kudüs'ü işgal edin 0 3760 Nasıralı İsa; reklam sayımı başlıyor 

Maccabean'den bu yana geçen bir buçuk yüzyıl Kudüs'ün İsa ile bağlantılı olaylara serbest bırakılmasından sonra o geldiğinde tarihteki en çalkantılı olaylardan bazıları vardı. Antik dünyanın ve kısmen Yahudi halkının tarihi tiküler. 

Olayları bizi bugüne kadar etkileyen o kritik dönem, anlaşılır bir sevinçle başladı. İlk kez yüzyıllar boyunca Yahudiler yeniden kutsallarının tam efendileri oldular. başkent ve kutsal Tapınak, kendi krallarını atamakta özgür ve Yüksek Rahipler. Sınırlarda çatışmalar devam etse de kullanıldığında, sınırların kendisi artık kapsayacak şekilde genişletildi Davut'un zamanının eski birleşik krallığının büyük kısmı. Es- Kudüs'le birlikte bağımsız bir Yahudi devletinin kurulması başkenti olarak Haşmonalılar döneminde zafer dolu bir olay yaşandı her bakımdan — biri hariç: 

276 GÜNLERİN SONU 

Yahveh'nin Kavod'unun dönüşü, sonunda beklenen Günler, gün sayımına rağmen gerçekleşmedi iğrenç zaman doğru gibi görünüyordu. Oldu Çoğu kişi, Gerçekleşme Zamanının henüz gelmediğini merak ediyordu; ve o Daniel'in diğer sayımlarındaki gizemlerin ortaya çıktığı ortaya çıktı. “yıllar” ve “haftalarca yıl” ve “Zaman, Zamanlar” vb. henüz deşifre edilmemişti. 

İpuçları Daniel Kitabı'ndaki peygamberlik kısımlarıydı geleceğin yükseliş ve düşüşlerinden söz eden krallıklar sonrasında Babil, Pers ve Mısır — şifreli olarak adlandırılan krallıklar “güneyden”, “kuzeyden” veya denizcilik “Kittim”; Ve onları bölecek, birbirleriyle savaşacak krallıklar, denizler arasındaki sarayların çadırları” - gelecekteki tüm varlıklar aynı zamanda çeşitli animasyonlarla şifreli olarak temsil edilen bağlar yavruları olan mallar (koç, keçi, aslan vb.) "Boynuz" denilen canlılar yine bölünecek ve birbirleriyle savaşacaklardır. Gelecekteki uluslar kimlerdi ve önceden hangi savaşlar vardı? söylenmiş? 

Peygamber Hezekiel ayrıca gelecek büyük savaşlardan da bahsetmişti: kuzey ile güney arasında, kimliği belirsiz bir Yecüc ile muhalif bir Magog; ve insanlar şunu merak ediyorlardı: kehanet edilen krallıklar çoktan sahneye çıktı— İskender'in Yunanistan'ı, Seleukoslar, Ptolemaioslar. Bunlar mıydı kehanetlerin konusu muydu, yoksa henüz gelmemiş biri miydi çok daha uzak bir gelecekte mi? 

Teolojik çalkantılar yaşandı: Beklenti şuydu: Kudüs Kavod Tapınağı fiziksel bir nesne olarak kehanetlerin doğru anlaşılması mı yoksa beklenen miydi? Yalnızca sembolik, geçici bir doğaya sahip, bir ruha sahip olan gerçek Varlık? İnsanlardan ne isteniyordu ya da ne gerekiyordu? kaderinde olan şey ne olursa olsun olacak mı? Yahudi liderliği dindarlar ile sıradanlar arasında bölünmüştü. Ferisiler ve daha liberal olan Sadukiler kitabı öneminin bilincinde olarak daha uluslararası bir bakış açısına sahip Mısır'dan Anadolu'ya yayılmış bir Yahudi diasporasının varlığı Mezopotamya'ya. Bu iki ana akıma ek olarak, bazen kendi topluluklarında örgütlenen küçük mezhepler bağlar ortaya çıktı; Bunlardan en bilinenleri Esseniler'dir. 

Kudüs: Bir Kadeh, V 277'yi bitirdim Ölü Deniz Parşömenleri şöhreti), kendilerini inzivaya çeken Kumran. 

Kehanetleri deşifre etme çabaları sırasında, yükselen yeni bir gücün (Roma'nın) hesaba katılması gerekiyordu. 

Fenikelilerle, Yunanlılarla, Romalılarla savaşlar 

Akdeniz'i kontrol altına aldı ve müdahil olmaya başladı Ptolemaios Mısır'ı ve Seleukos Levant'ının işleri (Yahudiye dahil). Ordular imparatorluk delegelerini takip etti; 60'a kadar 

M.Ö. Pompey yönetimindeki Romalılar Kudüs'ü işgal etti. Açık oraya giden yol, kendisinden önceki İskender'in yaptığı gibi, yoldan saptı Heliopolis (diğer adıyla Baalbek) ve Jüpiter'e kurbanlar sundu; BT 

Daha önceki devasa binanın tepesindeki bina onu takip ediyordu. 

Roma imparatorluğunun Jüpiter'e adanmış en büyük tapınağının taş blokları 

örneğin. 123) ter (F . Sitede bulunan bir hatıra yazıtı 

İmparator Nero'nun reklamda burayı ziyaret ettiğini belirtir 60, Roma tapınağının o zamana kadar zaten inşa edildiğini öne sürüyor. 

O günlerin ulusal ve dini çalkantıları Tarihsel-peygamberlik yazılarının çoğalmasıyla ifade edilen, 

Jübileler Kitabı, Hanok Kitabı, Ahit gibi. 

On İki Patrik'in Sözleri ve Anların Göğe Kabulü 

ve hepsi toplu olarak bilinen diğer birkaç kişi ses ( 

Apokrif Ve Pseuda-Epigrapha). Ortak tema 

Onlar tarihin döngüsel olduğuna, her şeyin önceden belirlenmiş olduğuna dair bir inançtı. Günlerin Sonu'nun (kargaşa ve yükseliş dönemi) geleceği önceden bildirilmişti. 

yükseliş - sadece tarihi bir döngünün sonunu değil, aynı zamanda aynı zamanda yeni bir şeyin başlangıcı ve “takla atma” zaman” (modern bir ifadeyle) şu şekilde ortaya çıkacaktır: 

“Meshedilmiş Olan”ın gelişi—Maşi'ah İbranice (çevrilmiş Chrystos Yunanca ve dolayısıyla Mesih veya Mesih İngilizce). 

Yeni tahta geçen bir kralı rahip yağıyla meshetme eylemi Antik Dünyada, en azından zamanından beri biliniyordu. Sargon. İncil'de bu bir kutsama eylemi olarak tanınmıştı. En eski zamanlardan beri Tanrı'ya olan bağlılık, ama en unutulmazı Bunun bir örneği, Ark'ın koruyucusu olan rahip Samuel'in durumuydu. Antlaşma, Yesse'nin oğlu Davut'u çağırdı ve Tanrı'nın lütfuyla onun kral olduğunu iddia ederek, 

278 

GÜNLERİN SONU 

 

Yağ boynuzunu aldı ve onu meshetti kardeşlerinin huzurunda; ve Tanrı'nın Ruhu 

O günden sonra Davut'un yanına geldi. 

I.Samuel 16:13 

Her kehaneti ve her peygamberlik sözünü inceleyerek, Kudüs'teki dindarlar Davut'tan defalarca söz edildiğini gördüler Tanrı'nın meshedilmişi olarak ve bunun “O'nun” olacağına dair ilahi bir yemindir. tohum” -Davut Hanedanı'nın soyundan gelen biri tarafından- taht Yeruşalim'de "o günlerde" yeniden kurulacak gelecekler.” Geleceğin kralları “Davut'un tahtı” üzerindedir. Davut soyundan olması gereken kişi Yeruşalim'de oturacak; ve bu gerçekleştiğinde, ülkenin kralları ve prensleri 

Kudüs: Bir Kadeh, V 279'u bitirdim Dünya adalet, barış ve adalet için Kudüs'e akın edecek Tanrı'nın sözü. Tanrı bunun “sonsuz bir vaat” olduğuna yemin etti. 

Tanrı'nın "tüm nesiller için" antlaşması. Bunun evrenselliği 

Yemin İşaya'da tasdik edilmiştir 16:5 ve 22:22; Yeremya 17:25, 

23: 5 ve 30:3; Amos 9:11; Habakkuk 3:13; Zekeriya 12:8; 

Mezmurlar 18:50, 89:4, 132:10, 132:17 vb. 

Bunlar güçlü sözlerdir ve mesihlikleriyle şüphe götürmezdir. Davut Hanesi ile yapılan antlaşma, yine de onlar da dolu olayların gidişatını neredeyse belirleyen patlayıcı yönler 

Kudüs. Peygamber Eli'nin meselesi de bununla bağlantılıydı. 

evet. 

İlyas, yaşadığı kasabanın adından dolayı Thisbite lakabını aldı 

Gile'ad bölgesinde faaliyet gösteren bir İncil peygamberiydi. 

dokuzuncu yüzyılda İsrail krallığı (Yahudiye'den ayrıldıktan sonra) 

tury . M.Ö. Kral Ahab ve Kenanlıların hükümdarlığı sırasında 

karısı Kraliçe Jezebel. İbranice ismi Eli-Yahu'ya sadık kalarak— 

"Yahveh benim Tanrımdır"; o, Tanrı'yla sürekli çatışma halindeydi. Kenan tanrısı Ba'al'in rahipleri ve "sözcüleri" Jezebel'in ibadetini teşvik ettiği Rab”). Bir süre sonra 

Ürdün Nehri yakınındaki bir saklanma yerinde inzivaya çekildi; burada 

"Tanrı'nın Adamı" olması emredildi ve kendisine bir Büyülü güçlere sahip olan ve bunu yapabilen "saç örtüsü" 

Tanrı adına mucizeler gerçekleştirmek. İlk kez bildirdi mucize (Ben Krallar Bölüm 17) bir kaşık dolusu yapımıydı 

un ve biraz yemeklik yağ, dul bir kadının yiyecek ihtiyacını karşılar. hayatının geri kalanı. Daha sonra ölen oğlunu diriltti 

öldürücü bir hastalıktan. Peygamberlerle yapılan bir yarışma sırasında Ba'al, Karmel Dağı'ndayken gökten bir ateş çıkarabilirdi. 

Onunki, bir İsraillinin tekrar ziyaretinin İncil'deki tek örneğiydi. Mısır'dan Çıkış'tan bu yana Sina Dağı: canını kurtarmak için kaçtığı zaman Jezebel'in ve bir Melek olan Ba'al'in rahiplerinin gazabından 

Rab onu Sina Dağı'ndaki bir mağaraya sakladı. 

Kutsal Yazılar onun hakkında ölmediğini çünkü Tanrı'nın yanında olmak için kasırgayla göğe alındı. Onun yükseliş, II Kings'te ayrıntılı olarak anlatıldığı gibi 2. Bölüm, 

ne ani ne de beklenmedik bir olay; bağlantıda 

Aslında bu önceden planlanmış ve ayarlanmış bir operasyondu. yer ve zaman İlyas'a önceden bildirildi. 

Belirlenen yer Ürdün Vadisi'ndeydi. 

280 GÜNLERİN SONU 

nehrin doğu yakası. Oraya gitme zamanı geldiğinde, Elişa adında birinin önderliğindeki öğrenciler de onlarla birlikte gittiler. O yaptı Gilgal'da bir mola (Yahveh'nin mucizelerinin gerçekleştiği yer) Yeşu'nun liderliğindeki İsrailoğulları için). İşte o arkadaşlarından kurtulmaya çalıştı ama onlar da devam ettiler. ona Beyt-El'e eşlik et; yine de orada kalmam ve izin vermem istendi İlyas nehri tek başına geçti; onlar da onunla birlikte kaldılar son durak Jericho, bir yandan da Elisha'ya öyle olup olmadığını soruyor "Rab'bin bugün İlyas'ı göğe alacağı doğru muydu?" İlyas Ürdün Nehri'nin kıyısında mucizesini gerçekleştirdi mantoyu kapladı ve sulara çarptı, onları ayırdı ve ona nehri geç. Diğer öğrenciler geride kaldı ama daha sonra Elişa İlyas'la birlikte olmakta ısrar etti ve o; 

Onlar yürümeye ve konuşmaya devam ederken, ateşten atların olduğu ateşten bir araba ortaya çıktı, ve ikisi ayrıldı. 

Ve İlyas bir kasırgayla göğe çıktı. Ve Elişa gördü ve bağırdı: 

"Babam! Babam! 

İsrail'in arabası ve atlıları!" Ve artık onu görmedi. 

II Krallar 2: 11–12 

Tell Ghassul'da ("Peygamber'in evi") arkeolojik kazılar Höyük”), Ürdün'de İncil'deki masalın coğrafyasına uyan bir yer. Phy, “kasırgaları” tasvir eden duvar resimlerini ortaya çıkardı Şekil 103'te gösterilmektedir. Bu, osmanlı altında kazılan tek alandır. Vatikan'ın resimleri. (Buluntuları araştırdığımda İsrail ve Ürdün'deki arkeoloji müzeleri ve Ürdün'deki siteyi ziyaret etti ve sonunda Cizvit yönetimine yol açtı Kudüs'teki Papalık İncil Enstitüsü—Şek. 124—de- Dünya Günlükleri Keşif Gezileri. T'de yazılı ) 

Yahudi geleneği, şekli değişen İlyas'ın bir gün geri dönüş, nihai kurtuluşun habercisi olarak İsrail halkı, Mesih'in habercisi. Gelenek şuydu: MÖ 5. yüzyılda zaten kaydedilmiş Peygamber tarafından 

Kudüs: Bir Kadeh, V 281'i bitirdim 

Şekil 124 

Malaki - İncil'deki son peygamber - son kehanetinde. Çünkü gelenek, Sina Dağı mağarasının melek İlyas'ı Tanrı'nın kendisini gösterdiği yer olarak aldı Musa ve İlyas'ın başlangıcında yeniden ortaya çıkması bekleniyor Mısır'dan Çıkış'ın anıldığı Fısıh Bayramı. İle bu gün Seder, tören akşam yemeği yedi günlük Fısıh tatili başlıyor, yerleştirmeyi gerektiriyor İlyas'ın yudumlaması için yemek masasında şarap dolu bir fincan vardı. o geldiğinde; içeri girebilmesi için kapı açılır ve gerçekleşmesi ümidini dile getirerek, öngörülen ilahi okundu. yakında “Davud oğlu Mesih”i müjdeleyecek. (Durumda olduğu gibi Hıristiyan çocuklara Noel Baba'nın gizlice indiği söyleniyor bacayı açıp onlara gördükleri hediyeleri getirin, Yahudiler de öyle Çocuklar, Elijah'ın görünmese de gizlice içeri girip küçük bir yudum şarap.) Geleneğe göre, “İlyas Kupası” süslenmiştir. Ustalıkla yapılmış bir kadeh, hiçbir amaçla kullanılmayan bir kadeh olmak istiyordu Fısıh yemeğindeki İlyas ritüeli dışında bir amaç için. 

İsa'nın “Son Akşam Yemeği” o geleneklerle doluydu Fısıh yemeği. 

Her ne kadar kendi yüksek seviyesini seçiyormuş gibi görünse de rahip ve kral olarak Judea, tüm niyet ve amaçlarla bir 

282 GÜNLERİN SONU 

Önce Suriye'deki karargâhtan yönetilen, sonra da Roma kolonisi yerel valiler tarafından. Savcı olarak adlandırılan Romalı vali, Yahudilerin Etnarşi olarak seçilmesini sağladı ("Başı Yahudi Konseyi”) Tapınağın Başrahibi olarak hizmet edecek ve ilk başta aynı zamanda "Yahudilerin Kralı"ydı (bir "Yahudiye Kralı" değil) ülke), Roma kimi tercih ederse. MÖ 36'dan 4'e the Kral, Yahudiliğe dönen Edomluların soyundan gelen Herod'du. iki Romalı generalin (Kleopatra'nın) tercihi kimdi? şöhret): Mark Anthony ve Octavianus. Herod bir miras bıraktı anıtsal yapıların iyileştirilmesi de dahil olmak üzere Tapınak Dağı ve Ma'nın stratejik saray ve kalesi Ölü Deniz'de sada; Valinin uyarısını da dikkate aldı Roma'nın fiili bir tebaası olmayı diliyor. 

Haşhaş'ın büyüttüğü ve büyüttüğü bir Kudüs'tü bu. monean ve Herodian yapıları, hacılarla dolup taştı Fısıh tatili için Nasıralı İsa'nın geldiği reklam 33 (kabul edilen bilimsel tarihlemeye göre). Onda Yahudilerin yalnızca dini bir otoriteyi ellerinde tutmalarına izin verildiği zamanlar Sanhedrin adında yetmiş ihtiyardan oluşan bir konsey; Orası artık bir Yahudi kralı değildi; toprak artık Yahudi değil eyalet ancak bir Roma eyaleti, Savcı tarafından yönetiliyordu Pontius Pilatus, Antonia Kalesi'ne yerleşmişti. Tapınağa katıldı. 

Yahudi halkı ile Romalılar arasındaki gerilim Toprağın efendileri yükseliyordu ve bu bir dizi sonuçla sonuçlandı. Kudüs'te kanlı isyanlar. Pontius Pilatus, Kudüs'e varıyor. reklama geç 26, ay şehre getirmek daha da kötüleşiyor Direğe monte tabelalarıyla Roma lejyonerleri Ve Tapınak'ta yasaklanmış oyma resimler taşıyan madeni paralar; Direniş gösteren Yahudiler acımasızca çarmıha gerilmeye mahkum edildi. infaz yerinin belirleneceği sayılarda sabitleme Gulgatha—Kafataslarının Yeri—adını taşıyor. 

İsa daha önce Yeruşalim'e gitmişti; "Annesi babası gitti Her yıl Fısıh Bayramı'nda Yeruşalim'de ve on iki yaşında iken mübadeleden sonra Kudüs'e gittiler. bayramın tomu; ve günleri doldurduklarında, geri döndüğünde, çocuk İsa Yeruşalim'de geride kaldı” (Luka 2: 41–43). İsa bu kez (öğrencileriyle birlikte) geldiğinde, 

Kudüs: Bir Kadeh, V 283'ü bitirdim durum kesinlikle beklendiği gibi değildi 

İncil'deki kehanetler vaat ediyordu. Dindar Yahudiler—İsa gibi kesinlikle öyleydi - kurtuluş fikrine borçluyduk 

bir Mesih aracılığıyla kurtuluşun merkezi olduğu inancı Tanrı ile Allah'ın Evi arasında özel ve sonsuz bir bağ 

David. Bu, açıkça ve en vurgulu biçimde ifade edilmiştir. 

muhteşem Mezmur 89 (19–29), burada Yahveh konuşuyor Bir görüntüde sadık takipçilerine şunları söyledi: 

Halkın içinden seçilmiş olanı yücelttim; Hizmetkarım Davut'u buldum; Onu kutsal yağımla meshettim. . . Bana seslenecek: 

“Sen benim babamsın, Tanrım, 

kurtuluşumun kayası!” 

Ve ben bir İlk Doğan olarak onu yerleştireceğim, Dünyadaki tüm kralların en büyüğü. Ona olan şefkatimi sonsuza kadar sürdüreceğim, Sadakatime ihanet etmeyeceğim; Onunla olan anlaşmam bozulmayacak, Söylediklerimi değiştirmeyeceğim. . . Onun soyunu sonsuza kadar yaşatacağım, onun tahtı Cennetin Günleri kadar kalıcıdır. 

“Cennetin Günleri”ne yapılan bu atıf bir ipucu değil miydi? Bir Kurtarıcının gelişiyle kehanet edilenler arasındaki bağlantı Günlerin sonu? Kehanetleri görmenin zamanı gelmedi mi? gerçekleşmek? Ve böylece Nasıralı İsa şimdi Kudüs'ü on iki öğrencisiyle birlikte almaya kararlılar. mesele kendi elinde: eğer kurtuluş bir şeyi gerektiriyorsa Davut Hanedanı'ndan meshedilmiş biri olan o, yani İsa, o! 

İbranice adı: Yehu-shuah (“Yeşu”) – kastedilen Yahweh'nin Kurtarıcısı; ve gerekliliğine gelince Meshedilmiş Kişi (“Mesih”) Davud Hanedanı'ndan olmalıdır; şuydu: Yeni Ahit'in ilk ayeti, Aziz Matta'ya Göre İncil, diyor: “Kitabının Davut'un oğlu, oğlu İsa Mesih'in nesilleri 

284 GÜNLERİN SONU 

İbrahim.” T Yeni Ahit'in orada ve başka yerlerinde Bu nedenle İsa'nın soyağacı nesiller aracılığıyla verilmektedir. Anlatımlar: İbrahim'den Davut'a kadar on dört kuşak; Davut'tan Babil sürgününe kadar on dört nesil; ve o zamandan İsa'ya kadar on dört kuşak. Nitelikli biriydi İnciller herkese güvence veriyordu. 

Bundan sonra olup bitenlerle ilgili kaynaklarımız İnciller ve Yeni Ahit'in diğer kitapları. Biliyoruz ki “göz- Tanık raporları” aslında olaylardan çok sonra yazılmıştı; Biz Kodlanmış versiyonun şu aşamada yapılan müzakerelerin sonucu olduğunu bilin Roma imparatoru Konstantin tarafından çağrılan bir toplantı üç yüzyıl sonra; "gnostik" el yazmalarının olduğunu biliyoruz, Nag Hammadi belgeleri veya Yahuda İncili gibi, Kilisenin desteklemek için sebepleri olan farklı versiyonları verin. basmak; hatta biliyoruz ki bu tartışmasız bir gerçektir ilk önce Je'nin erkek kardeşinin önderlik ettiği bir Kudüs Kilisesi vardı. Yalnızca Yahudi takipçileri hedef alan sus, bu aşırıydı. Roma Kilisesi tarafından alındı, değiştirildi ve ortadan kaldırıldı bu Yahudi olmayanlara hitap ediyordu. Yine de takip edin “resmi” olacağız versiyon, başlı başına İsa'nın Kudüs'teki olaylarını daha önce de söylendiği gibi, önceki yüzyıllar ve bin yıllar boyunca bu kitap. 

Birincisi, eğer hâlâ mevcutsa, İsa'nın Kudüs'e geldiğine dair herhangi bir şüphe var mı? Fısıh zamanında ve “Son Akşam Yemeği”nin Fısıh Sederi yemek çıkarılmalıdır. Matta 26:2, İşaret 14: 1 ve Luka 2 2:1 İsa'nın öğrencilerine şöyle söylediğini aktarıyor: Kudüs'e vardılar: "Biliyorsunuz ki, iki gün sonra Fısıh Bayramı”; “İki gün sonra bayram vardı Mayasız ekmekten Fısıh Bayramı”; ve “Şimdi bayram Mayasız ekmek yaklaştı ve buna Geçit adı verildi. üzerinde." Aynı bölümlerdeki üç İncil şunu belirtir: İsa öğrencilerine belli bir eve gitmelerini söyledi; Fısıh yemeğini kutlayabileceklerdi. tatil başlıyor. 

Bir sonraki ele alınması gereken şey, müjdeci İlyas'ın meselesidir. Mesih'in gelişi (Luka 1:17 hatta ilgili ayetlerden alıntılar yaptı Malachi'de). İncillere göre bunu duyan insanlar İsa'nın gerçekleştirdiği mucizeler hakkında - mucizeler 

Kudüs: Bir Kadeh, V 285'i bitirdim İlyas peygamberin anlattıklarına o kadar benziyor ki, ilk başta merak ettim 

İsa'nın İlyas olup olmadığı yeniden ortaya çıktı. Hayır demiyorum, İsa en yakın müridlerine meydan okudu: “Siz ne diyorsunuz? öyle miyim? Ve Petrus cevap verip ona dedi: Sen meshedilmişsin 

Bir” (Mark 8: 28–29). 

Eğer öyleyse, kendisine görünmesi gereken İlyas'ın nerede olduğu soruldu. Birinci? Ve İsa cevap verdi: Evet, elbette, ama o zaten 

Gelmek! 

Ve ona şunu sordular: 

Neden yazıcılar önce Elias'ın yapması gerektiğini söylüyor? O da onlara cevap verip şöyle dedi: 

İlyas gerçekten ilk önce gelir ve her şeyi yeniden düzenler. . . Ama sana söylüyorum 

Elias gerçekten geldi. 

Markos 9: 11,13 

Bu cüretkar bir ifadeydi ve test edildi. gelmek üzere: çünkü eğer İlyas gerçekten Dünya'ya döndüyse, " gerçekten gel” diyerek, bunun önkoşulunu yerine getirmiş oldu. Mesih geliyor; o zaman Seder'de görünmesi gerekiyordu ve onun kadehindeki şaraptan iç! 

Gelenek ve görenek gereği İlyas'ın Kadehi dolduruldu. şarapla birlikte Seder'e yerleştirildi İsa ve onun diski tablosu - lütfen. Tören yemeği Markos'un 14. bölümünde anlatılıyor. Sederin yürütülmesi, İsa mayasız ekmeği aldı (şimdi Matzoh diye seslendi) ve kutsadı, bozdu ve verdi parçalarını öğrencilerine dağıttı. “Ve bardağı aldı ve ne zaman teşekkür etti, onlara verdi ve hepsi bundan içti.” (İşaret 14:23). 

İlyas'ın Kadehi şüphesiz oradaydı ama Da Vinci bunu göstermemeyi seçti. Bunda Son Akşam Yemeği tablo, ki bu sadece Yeni Ahit pasajlarına dayandırılabilir, İsa önemli bardağı tutmuyor ve orada da hiçbir yer yok masanın üzerinde bir şarap bardağı! Bunun yerine var açıklanamaz İsa'nın sağındaki boşluk (Şek. 125) ve onun yanındaki öğrenci Sağ, sanki görünmeyen birinin gitmesine izin verecekmiş gibi yana doğru eğilmektir. aralarına girin: 

286 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 125 

Da Vinci'nin teolojik açıdan tamamıyla doğru olması mıydı? görünmeyen bir İlyas'ın açıktan geldiğini iddia ederek pencerelerden İsa'nın arkasına geçti ve elindeki bardağı aldı. onun? Tablodan anlaşıldığına göre İlyas geri dönmüştü; the Da Evi'nin Kutsanmış Kralı'nın önündeki müjdeci- video geldi. 

Ve böylece tutuklanan İsa'nın getirildiği doğrulandı Kendisine şu soruyu soran Romalı valinin huzurunda: “Sen misin? Yahudilerin kralı mı? İsa ona şöyle dedi: Sen diyorsun” (Mat- işte 7:11). Çarmıhta ölme cezası kaçınılmazdı 2 - masa. 

İsa şarap kadehini kaldırıp gerekeni yaptığında Markos'a göre öğrencilerine bereket dedi 14:24, "Bu benim yeni vasiyetteki kanımdır." EĞER bunlar onun olsaydı tam kelimelerle, içeceklerini söylemek istemedi şarap kana dönüştü; bu, Yahudiliğin en eski zamanlardan beri en katı yasakları, “çünkü kan ruhtur.” Onun söylediği (veya söylemek istediği) şuydu: Bu kadehteki, İlyas Kadehi'ndeki şarap bir vasiyet, bir onaydı. onun soyunun oluşumu. Ve Da Vinci bunu ikna edici bir şekilde tasvir etti. 

Kudüs: Bir Kadeh, V 287'yi bitirdim muhtemelen ortadan kaybolmasıyla, muhtemelen 

İlyas'ı ziyaret ediyorum. 

Kaybolan kupa yazarların favori konusu olmuştur 

yüzyıllar boyunca. Masallar efsane oldu: Haçlılar 

onu aradım; Tapınak Şövalyeleri onu buldu; yanına getirildi 

Avrupa . . . fincan bir kadehe, bir kadehe dönüştü; oydu 

Kraliyet Kanını temsil eden kadeh - Sang Real Fransızcada, 

San Greal, yani Kutsal Kase oluyor. 

Yoksa Kudüs'ten hiç ayrılmamış mıydı? 

Devam eden boyun eğdirme ve yoğunlaşan Roma baskısı 

Yahudilerin Yahudiye'deki istilası Roma'da büyük bir olayın patlak vermesine yol açtı. 

isyana meydan okumak; Roma'nın en büyük generallerini aldı ve 

en iyi lejyonların küçük Judea'yı yenmesi ve Jeru'ya ulaşması yedi yıl sürdü. 

Salem. İçinde D. A. 70, uzun süren bir kuşatma ve şiddetli çatışmanın ardından 

Romalılar elle yapılan savaşlarda Tapınağın savunmasını aştılar; 

ve komutan general Titus Tapınağın kurulmasını emretti. 

meşaleye. Her ne kadar direniş başka yerlerde devam etse de Üç yıl daha geçtikten sonra Büyük Yahudi İsyanı sona erdi. 

Muzaffer Romalılar o kadar sevinçliydi ki, 

Zaferi, herkese duyurulan bir dizi madeni parayla değerlendirdi. 

dünya Yahudiye Capta'sı -Yahudiye Yakalandı- ve bir kurban dikti 

Yağmalanan Tapınağın ritüelini tasvir eden Roma'daki tarihi kemer 

nesneler (Şek. 126). 

Ancak bağımsızlığın her yılında Yahudi paraları basıldı. 

Şekil 126 

288 

GÜNLERİN SONU 

Şekil 127 

"Birinci Yıl", "İkinci Yıl" vb. efsanelerle dikkat çekti. Zion'un özgürlüğü”, toprağın meyvelerini dekoratif olarak gösteriyor temalar. Açıklanamaz bir şekilde, ikinci ve üçüncü yıllara ait madeni paralar bir kadehin görüntüsünü taşıyordu (Şek. 127) . . . 

“Kutsal Kase” hâlâ Kudüs'te miydi? 

16 

ARMAGEDDON VE KAHRAMANLAR OF GERİ DÖNMEK 

Geri dönecekler mi? Ne zaman dönecekler? 

Bu sorular bana defalarca soruldu. "Onlar" destanı aklımı dolduran Anunnaki tanrılarıdır. kitabın. İlk sorunun cevabı evet; ipuçları var dikkate alınması gerekenler ve Dönüş kehanetleri yerine getirilmesi gerekiyor. İkinci sorunun cevabı ise Jeo'daki dönüm noktası olaylarından bu yana insanoğlunu meşgul eden Rusalem iki bin yıldan fazla bir süre önce. 

Ancak soru yalnızca "eğer" ve "ne zaman" değil. Ne olacak Dönüş sinyali, beraberinde ne getirecek? Bu bir şey mi olacak? kötü niyetli bir geliş ya da -Tufan yaklaşırken olduğu gibi- Sonu getirmek mi? Hangi kehanetler gerçekleşecekti: a Mesih Zamanı, İkinci Geliş, yeni bir Başlangıç— ya da belki felaket niteliğinde bir Kıyamet, Nihai Son, Armagedon. . . 

Bu kehanetleri değiştiren son olasılıktır. teoloji, eskatoloji alanı veya sadece bir matematik merakı İnsanoğlunun hayatta kalmasının esası; Armagedon için bir terim hayal bile edilemeyecek kadar vahim bir savaşı ifade etmeye başladı aslında bir ülkede belirli bir yerin adı Nükleer imha tehditlerine maruz kalıyor. 

MÖ yirmi birinci yüzyılda, Kralların savaşı Doğu'nun Batı'nın Krallarına karşı mücadelesini nükleer bir savaş takip etti felaket. Yirmi bir yüzyıl sonra, M.Ö. olarak değiştirildi reklamda, İnsanoğlunun korkuları bir parşömen içinde gizlenmiş bir parşömenle ifade ediliyordu. Büyük ve son bir olayı anlatan Ölü Deniz yakınındaki mağara “Işığın Oğullarının Karanlığın Oğullarına Karşı Savaşı.” 

290 GÜNLERİN SONU 

MS 21. yüzyılda yine nükleer bir tehdit aynı tarihi mekanın üzerinde asılı duruyor. Bu yeterli bir sebep sormak: Will tarih tekerrür ediyor - yapmak tarih tekerrür ediyor, gizemli bir şekilde, her yirmi bir yüzyılda bir mi? 

Bir savaş, yok edici bir yangın şu şekilde tasvir edilmiştir: Hezekiel'deki Günlerin Sonu senaryosunun bir parçası (38-39. bölümler). Her ne kadar “Magog diyarının Gog'u” veya “Yecüc ve Mecüc” Bu son savaşın baş kışkırtıcıları olarak öngörülen savaşlara çekilecek savaşçıların listesi hemen hemen her önemli ülkeyi kapsıyordu; ve odak noktası yangın “Tanrının Göbeğinde yaşayanlar” olacaktır. Dünya”—İncil'e göre Kudüs halkı, fakat Nippur'un yerine "Babil" halkı kimin için saat orada durdu. 

Hezekiel'in listesinin gerçekleşmesi tüyler ürpertici bir gerçektir. fiyaskoyla meşgul olacak yaygın milletler (38:5) son savaş - Armagedon - aslında PERSYA ile başlıyor - liderleri nükleer silah arayışında olan ülke (bugünkü İran) "Dünyanın yüzünü silecek" silahlar Har-Megiddo'nun olduğu yerde yaşayan insanlar! 

O “Magog diyarındaki Gog” kimdir ve neden iki buçuk bin yıl önceki kehanet kulağa öyle geliyor ki güncel manşetlere çok benziyor mu? Bu tür bir de- Kehanetteki kuyruklar Ne Zamanı, bizim zamanımızı, bizim zamanımızı işaret eder. yüzyıl? 

Armagedon, bir Fi Son Yecüc ve Mecüc Savaşı aynı zamanda bir Yeni Dünya'nın Günlerin Sonu senaryosunun temel unsuru Ahit'in peygamberlik kitabı Vahiy (tam adı Aziz John'un Kıyameti'dir). Şunu karşılaştırır: uydurma olayların kışkırtıcılarından biri iki canavara "ateşi gökten yere indirebilir" erkekleri görüyorum." Kimliğiyle ilgili yalnızca esrarengiz bir ipucu veriliyor. varlık (13:18): 

İşte bilgelik: 

Anlayışlı olana izin ver canavarın sayısını sayın: Bu bir adamın numarasıdır; 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 291 ve onun numarası 

altı yüz altmış altı. 

Birçoğu gizemli sayıyı çözmeye çalıştı 666, Bunun Sonu ile ilgili şifreli bir mesaj olduğunu varsayarsak Günler. Çünkü kitap zulmün yaşandığı dönemde yazıldı. Hıristiyanlar Roma'da başladı, kabul edilen yorum şu ki bu numara zalim imparator Nero'nun koduydu. İsminin İbranice sayısal değeri (NeRON QeSaR) toplandığında 666 oldu. Uzay platformuna gitmiş olması Baalbek'te muhtemelen Jüpiter tapınağının açılışını yapmak için bir form orada, MS 60 yılında bir etkisi olabilir veya olmayabilir 666 bulmacasında. 

Nero ile bağlantıdan daha fazlası 666 olabilir 600, 60 ve 6'nın hepsinin eşit olması ilginç gerçeğiyle öne sürülüyor Sümer altmışlık sisteminin temel sayıları, böylece “kod” daha önceki bazı metinlere gönderme yapıyor olabilir; Vardı 600 Anunnaki, Anu'nun sayısal sıralaması 60'tı, İşkur/Adad'ınki sıra 6 idi. O zaman üç sayı çarpılacaksa eklemek yerine 666 = 600 × elde ederiz 60 × 6 = 216.000, ki bu da tanıdık 2160 (burç çağı) çarpı 100'dür; Üzerinde sonsuza kadar spekülasyon yapılabilecek bir sonuç. 

Sonra, yedi meleğin gerçeği ortaya çıkarması gibi bir bulmaca var. gelecekteki olaylar dizisi, onları Roma'ya bağlamaz; Onlar onları “Babil”e bağlayın. Geleneksel açıklama şu şekildedir: 666'nın Roma hükümdarı için bir kod olması gibi, aynı şekilde “Babil” Roma'nın kod sözcüğüdür. Ama Babil zaten Vahiy geldiğinde yüzyıllar boyunca gitti yazıldı ve Vahiy Babil'in zirveye çıkışı, kehanetlerle şüphe götürmez bir şekilde bağlantılıdır durum, S 

“büyük Fırat nehri”ne (9:14), hatta “ altıncı melek şişesini büyük Fırat nehrine döktü.” Doğunun Kralları da katılsın diye kurutuyor kavga (16:12). Fırat kıyısında bir şehir/ülkeden bahsediliyor. tes, Tiber Nehri'nde değil. 

vahiy İçten kehanetleri geleceğe yöneliktir, “Babil”in bir kod olmadığı sonucuna varıyoruz; Babil şu anlama geliyor: Babil, geleceğin Babil'i bu savaşa dahil olacak “Armagedon” (16:16 ayeti doğru bir şekilde şu şekilde açıklamaktadır: 

292 GÜNLERİN SONU 

“İbrani dilinde bir yerin” adı—Har-Megiddo, Megiddo Dağı, İsrail)—Kutsal Toprakları kapsayan bir savaş. 

Eğer gelecekteki Babil gerçekten bugünün Irak'ıysa, peygamberlik Ayetler yine tüyler ürpertici çünkü güncel olayları önceden haber veriyorlar Kısa ama müthiş bir savaşın ardından Babil'in düşüşüne yol açan, Babil/Irak'ın üç parçaya bölüneceğini öngörüyorlar! (16:19). 

Kitabı beğen Daniel'in kabilenin aşamalarını öngören mesihlik sürecindeki denemeler ve deneme aşamaları da öyle. Vahiy esrarengiz Eski Ahit'i açıklamaya çalıştı Birinci Mesih Çağı'nı tanımlayarak (Bölüm 20) kehanetler bin yıl süren “İlk Diriliş” ile bin yıllık Şeytani bir saltanat tarafından alçaltılmış (“Yecüc ve Me'cuc” muazzam bir savaşa girecek) ve ardından ikinci bir mesih zamanı ve başka bir diriliş (ve dolayısıyla “Mezhep- ve Geliyor”). 

Bu kehanetler kaçınılmaz olarak bir spekülasyon çılgınlığını tetikledi. reklam yılı olarak 2 000 yaklaştı: spekülasyonla ilgili- Milenyum'da A tarihte bir noktada, İnsanlık ve Dünya, kehanetlerin gerçekleşeceği zaman. 2000 yılı gibi milenyum sorularıyla kuşatılmış yaklaşırken izleyicilerime hiçbir şey olmayacağını söyledim. 2000 ve sadece gerçek milenyum puanı sayımı nedeniyle değil- İsa'nın doğumundan bu yana çoktan geçmişti, İsa Tüm bilimsel hesaplamalara göre M.Ö. 6 ya da 7'de doğmuştur.  Benim fikrimin ana nedeni kehanetlerin gerçekleşmesiydi. doğrusal değil tasavvur etmek için baktım zaman çizelgesi—birinci yıl, ikinci yıl, yıl dokuz yüz, vb. - ancak döngüsel bir tekrarı olaylar, şu temel inanç: “İlk Şeyler Son Şeyler Olun”—yalnızca şu durumlarda olabilecek bir şey: tarih ve tarihsel zaman, başlangıç noktası olan bir daire içinde hareket eder. nokta bitiş noktasıdır ve bunun tersi de geçerlidir. 

Tarihin bu döngüsel planının doğasında var olan kavram Sonsuz ilahi bir varlık olarak Tanrı kim oradaydı Cennetin ve Dünyanın yaratıldığı ve kim olduğu Başlangıç O'nun krallığının olacağı Kıyamet Günü'nde orada olacak O'nun kutsal dağında yenilendi. Tekrarlanarak ifade edilir İncil'deki en eski iddialardan itibaren ifadeler 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 293 Tanrı'nın İşaya aracılığıyla duyurduğu son peygamberler (41: 4, 44: 6, 48: 12): 

Ben O'yum, Ben İlkim ve aynı zamanda Sonum. . . Başlangıçtan Sona kehanet ediyorum, ve eski zamanlardan beri olmayan şeyler 

henüz bitti. 

İşaya 48:12, 46:10 

Ve Yeni Ahit'in Rev. Kitabında da aynı şekilde (iki kez) sevinç: 

Ben Alfa ve Omega'yım, 

Başlangıç ve Bitiş, 

Rab diyor ki— 

Hangisi var, hangisi vardı ve hangisi olacak. 

Vahiy 1:8 

Aslında kehanetin temeli Son'un geleceği inancıydı. Başlangıç'a demir atmıştı, Gelecek ön olabilir - dikte edildi çünkü Geçmiş biliniyordu - İnsan olmasa da o zaman Tanrı: Ben “Başlangıçtan Sonu söyleyen”im. Yahve dedi ki (İşaya 46:10). Peygamber Zekeriya (1:4, 7: 7, 7:12) Tanrı'nın geleceğe, yani Son Günlere ilişkin planlarını önceden görmüştü. Geçmiş açısından, İlk Günler. 

Mezmurlarda, Atasözlerinde yeniden dile getirilen bu inanç, ve Eyüp Kitabında evrensel bir ilahi olarak görülüyordu tüm Dünya ve onun tüm ulusları için plan yapın. Peygamber Isaiah, Dünyadaki ulusların bu soruyu öğrenmek için toplandığını hayal ediyor neler olacağını birbirlerine sorduklarını anlattı: “Kim aramızda İlk'i duymamıza izin vererek geleceği anlatabiliriz Şeyler?" (41:22). Bunun evrensel bir ilke olduğu gösterilmiştir Asur Kehanetleri koleksiyonunda, tanrı Nabu ne zaman Asur kralı Esarhaddon'a şunları söyledi: "Gelecek geçmiş gibi." 

İncil'deki Dönüş Kehanetlerinin bu döngüsel unsuru bizi NE ZAMAN sorusuna güncel bir cevaba götürür. 

294 

GÜNLERİN SONU 

Tarihsel zamanın döngüsel bir dönüşü bulundu. Okuyucu Orta Amerika'da örgüden kaynaklananları hatırlayacaktır. tekerleklerin dişlileri gibi iki takvimden oluşur (bkz. Şekil 67), 52 yıllık “paket”i oluşturuyor ki -belirsiz sayıda dönüşten sonra-Quetzalcoatl (takma adı Thoth/Ningişzidda) geri döneceğine söz verdi. Ve bu... göre bizi sözde Maya Kehanetleriyle tanıştırıyor Günlerin Sonu reklam 2012'de gerçekleşecek. 

Kehanet edilen kritik tarihin neredeyse yaklaştığı ihtimali el doğal olarak çok ilgi çekmiştir ve incelenmeyi hak etmektedir. açıklamak ve analiz etmek. İddia edilen tarih, aslında o yıl (nasıl hesaplandığına bağlı olarak) zaman Baktun adlı birlik on üçüncü turunu tamamlayacak. beri Baktun 144.000 gün sürer, bu bir çeşit dönüm noktasıdır. 

Bu senaryoda bazı hatalar veya hatalı varsayımlar belirtmek gerekiyor. Birincisi Baktun'a aittir. 52 yıl vaadi içeren iki "birbirine geçen" takvime değil ( Haab ve Tzolkin), ancak üçte biri ve çok daha yaşlısı Uzun Sayım adlı takvim. Tarafından tanıtıldı Olmekler—Orta Amerika'ya gelen Afrikalılar Thoth Mısır'dan sürgün edildi ve kaç gün kaldı? müttefikimiz bu olayla başladı, böylece Uzun Zamanın Birinci Günü Sayım, M.Ö. 3113 Ağustos'u olarak tarihlendirdiğimiz tarihteydi. Glifler bu takvim aşağıdaki birim dizisini temsil ediyordu: 

1 reddediyorum 1 Uinal 1 saat 1 Ka-tun 1 Baktun 1 Pikton 

= = = = = 

1 ret × 20 1 ret × 360 1 × 20'den beri 1 Ka-tun × 20 1 Baktun × 20 

= = 

= 360 gün 

= = = 

1 gün 20 gün 

7.200 gün 144.000 gün 2.880.000 gün 

Her biri bir öncekinin katı olan bu birimler, dolayısıyla giderek artan gliflerle Baktun'un ötesinde devam etti. Ancak Maya anıtları hiçbir zaman 12 Baktun'un ötesine ulaşamadığından, 1.728.000 günü zaten Maya varlığının ötesindeydi. Dolayısıyla 13. Baktun gerçek bir dönüm noktası olarak karşımıza çıkıyor. Ayrıca, Maya irfanının şu andaki "Güneş" veya Çağın 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 295 13. Baktun ile bitecek, dolayısıyla gün sayısı ne zaman (144.000 × 13 = 1.872.000) 365,25'e bölünürse şu sonuç elde edilir: 5.125 yılın geçişi; ne zaman milattan önce 3113 çıkarılır, sonuç reklam 2012 yılıdır. 

Bu hem heyecan verici hem de kaygı verici bir tahmin. Ancak bu tarihe bir asır önce itiraz edilmişti. akademisyenler (Fritz Buck, El Calendario Maya en la Cultura gibi) de Tiahuanacu) yukarıdaki listenin bağımsız olduğunu belirtti. çarpan ve dolayısıyla bölen, takvim olmalıdır. Dar'ın matematiksel olarak mükemmel 360'ı var, 365.25 değil. O Bu şekilde 1.872.000 gün 5.200 yılla sonuçlanır; bu mükemmel bir yeniden hesaplamadır. sonuç, çünkü Thoth'un tam olarak 100 "demetini" temsil ediyor büyülü sayı 52. Bu şekilde hesaplanan Thoth'un büyülü yılı Dönüş tarihi reklam 2087 olacaktır (5200 − 3113 = 2087). 

İnsan bu beklemeye bile dayanabilir; merhemdeki tek sinek- Uzun Sayımın doğrusal bir zaman sayımı olduğu ve gerekli döngüsel olanı, böylece sayılan günlerin devam edebilmesi için on dördüncü Baktun'a ve on beşinci Baktun'a ve devamına ve üzerinde. 

Ancak tüm bunlar bir olayın önemini ortadan kaldırmaz. peygamberlik milenyum. “Milenyum”un kaynağı olduğundan beri eskatolojik bir zamanın kökenleri Yahudi uydurmalarına dayanıyordu MÖ 2. yüzyıldan kalma yazılar, anlam arayışı bu yöne doğru kayması gerekiyor. Aslında “bir bin”—bir milenyum—bir dönemi tanımlamanın kökleri vardı Eski Ahit'te çok eskilere dayanıyor. Tesniye (7: 9) atandı Tanrı'nın İsrail'le yaptığı antlaşmanın süresine kadar “bir bin nesil”—tekrarlanan bir iddia (I Chronicles) 16:15) Ahit Sandığı Kudüs'e getirildiğinde David tarafından lem. Mezmurlar bu sayıyı tekrar tekrar uyguladı Yahveh'ye, harikalarına ve hatta arabasına "bin" (Mezmur 68:17). 

Kıyamet meselesiyle doğrudan alakalı olan ve Geri dönüş Mezmurdaki ifadedir 90:4—bir beyan niteliği - Musa'nın kendisine söylenmişti - bu, Tanrı hakkında şöyle diyordu: "Bin Senin gözünde yıllar geçip giden bir gün gibidir.” Bu beyanı spekülasyonlara yol açtı (çok geçmeden başladı) Tapınağın Romalılar tarafından yıkılmasından sonra) bunun bir yol olduğunu 

296 GÜNLERİN SONU 

anlaşılması zor mesihsel Günlerin Sonu'nu anlamak için: eğer Yaratılış ise, Genesis'e göre "Başlangıç", Tanrı altı gününü aldı, ve ilahi bir gün bin yıl sürer, sonuç ise bir sürekliliktir. Başlangıçtan Sona kadar 6.000 yıllık bir süre. Günlerin Sonu, bu nedenle Anno Mundi'ye geleceği düşünüldü yıl 6.000. 

yılında başlayan Nippur'un İbrani takvimine uygulandı. MÖ 3760, bu, Kıyamet'in 3760'da gerçekleşeceği anlamına geliyor. reklam 2240 6000 ( − 3760 = 2240). 

Bu üçüncü Gün Sonu hesaplaması hayal kırıklığı yaratabilir ya da rahatlatıcıdır; bu kişinin beklentilerine bağlıdır. Güzellik Bu hesaplamanın nedeni, Sümer altmışlık (“60 tabanı”) sistemi. Hatta olabilir gelecekte doğru olacağını kanıtlayacağım, ama öyle düşünmüyorum: yine öyle doğrusaldır ve bu, tarafından çağrılan döngüsel bir zaman birimidir. kehanetler. 

"Modern" tahmin edilen tarihlerin hiçbiri uygulanabilir olmadığından, eski “formüllere” dönüp bakmalı, olanı yapmalı İşaya'da şu tavsiyede bulunuldu: "Alametlere tersten bakın." Sahibiz iki döngüsel seçimler: Nib'in İlahi Zaman yörünge periyodu - iru ve zodyak Presesyonu'nun Göksel Zamanı. Hangi biri mi? 

Anunnakilerin bir "pencere" sırasında gelip gittikleri Nibiru Perigee'ye vardığında (Güneş'e en yakın, ve dolayısıyla Dünya'ya ve Mars'a en yakın olanı) o kadar açıktır ki Bazı okurlarım 4000'den 3600'ü çıkarırdı (Anu'nun son ziyareti için yuvarlak bir tarih olarak), yani MÖ 400 ile sonuçlanır veya (Nippur takviminin başladığı zaman) 3760'tan 3.600'ü çıkarın - Maccabbee'lerin yaptığı gibi - ve M.Ö. 160'a varıyorlar Öyle ya da böyle, Nibiru'nun bir sonraki gelişi çok uzak bir gelecekte. 

Aslında okuyucunun artık bildiği gibi Nibiru daha erken geldi, yaklaşık MÖ 560 Bu "arasöz"ü değerlendirirken, biri Mükemmel SAR'ın (3600) daima bir matematik oldu yörünge dönemi, çünkü göksel or- gezegenlerin, kuyruklu yıldızların, asteroitlerin parçaları yörüngeden uzaklaşıyor yakınındaki diğer gezegenlerin çekim kuvveti nedeniyle yörüngede onlar geçer. İyi izlenen Halley Kuyruklu Yıldızı'nı eski bir araç olarak kullanmak için Yeterli, verilen 75 yıllık süre aslında 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 297 74 ila 76; en son 1986'da ortaya çıktığında 76 yıldı. Eski- Halley'nin Nibiru'nun 3600'üne yaptığı alıntıyı incelerseniz bir artı elde edersiniz/ her yönden yaklaşık 50 yıllık eksi değişken. 

Nibiru'nun neden orada olduğunu merak etmenin bir nedeni daha var. alışılmış SAR'ından o kadar saptı ki: alışılmadık bir olay MÖ 10900 dolaylarında Tufan'ın başlangıcı 

Daha önceki 120 SAR'ı sırasında T Tufan, Nibiru'nun yörüngesindeydi Böyle bir felakete neden olmadan. Sonra alışılmadık bir şey Nibiru'yu Dünya'ya yaklaştıran olay şuydu: Antarktika'yı kaplayan buz tabakasının kayma koşulları, Tufan meydana geldi. Bu "alışılmadık bir şey" neydi? 

Cevap güneş sistemimizin çok daha uzaklarında yatıyor olabilir. Uranüs ve Neptün'ün yörüngede olduğu yer; pek çok gezegen Aylar arasında açıklanamaz bir şekilde "zıt" yörüngede yörüngede olan bazı uydular da vardır. ("geriye doğru") yön - Nibiru'nun yörüngesi. 

Güneş sistemimizdeki en büyük gizemlerden biri de Uranüs gezegeninin kelimenin tam anlamıyla kendi tarafında, yani kuzeyinde yer aldığı güney ekseni Güneş'e dikey olmak yerine yatay olarak bakar ona. "Bir şey" Uranüs'e bir ara "büyük bir darbe" verdi NASA'nın bilim insanları, tahmin etmeye cesaret etmeden, geçmişin "bir şey" neydi? Sık sık merak ettim bu "bir şey" aynı zamanda devasa gizemli olaya da sebep olan şeydi "Şivron" yara izi ve açıklanamayan "sürülmüş" bir özellik NASA'nın Voyager 2'si 1986'da Uranüs'ün uydusu Miranda'da bulundu (Şek. 128)—birçok yönden farklı olan bir ay 

Şekil 128 

298 GÜNLERİN SONU 

Uranüs'ün diğer uyduları. Göksel bir çarpışma olabilir mi? Bütün bunlara Nibiru ve uydularının geçişi mi sebep oluyor? 

Son yıllarda gökbilimciler dış dünyanın büyük gezegenler oluştukları yerde kalmadılar, ama Güneş'ten uzağa doğru sürükleniyorlar. Araştırmalar, değişimin en belirgin olduğu sonucuna vardı Uranüs ve Neptün durumu (bkz. çizim, Şekil 129) ve bu birçok kişi için neden orada hiçbir şey olmadığını açıklayabilir Nibiru yörüngede dönüyor ve sonra aniden bir şey oluyor. Bu bir impa- Nibiru'nun "Tufan" yörüngesinde karşılaştığını varsaymak mümkün sürüklenen Uranüs ve Nibiru'nun aylarından biri Ura- hayır, onu yan çevirerek; grev bile olabilir T 

“silah” esrarengiz ay Miranda'ydı; Nibiru - Uranüs'e çarpıyor ve sonunda yörüngeye giriyor Uranüs. Böyle bir olay yörüngeyi etkileyebilirdi Nibiru'nun 3450 Dünya yılına kadar yavaşlatılması 3600'den fazla ve Tufan sonrası yeniden ortaya çıkmayla sonuçlanan yaklaşık 7450, yaklaşık 4000 ve yaklaşık 550 M.Ö. takvimi 

Eğer olan buysa, bu “erken” dönemi açıklayabilir. Nibiru'nun MÖ 556'da gelişi ve bir sonraki gelişinin rakibi MS 2900 dolaylarında olacak. Nibiru'nun dönüşüyle ilgili dehşet verici olaylar kehanetinde bulundu - Bazılarına göre “Gezegen X”; henüz zamanı gelmedi. 

 

Şekil 129 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 299 

Ancak Anunnakilerin iletişimlerini sınırladığına dair herhangi bir fikir gezegenin merkezindeki tek bir kısa “pencereye” gidişler ve gidişler Ancak perigee yanlıştır. Gelmeye devam edebilirler ve başka zamanlarda da gidiyorum. 

Eski metinler bunun sayısız örneğini kaydetmektedir. hiçbir bağlantı belirtisi olmadan tanrıların ileri geri seyahati gezegenin yakınlığı. Ayrıca bir takım masallar da var Dünyalılar tarafından yapılan Dünya-Nibiru seyahati, herhangi bir iddiayı atlıyor Gökyüzünde görülen Nibiru (diğer yandan vurgulanan bir görüntü, Anu'nun MÖ 4000 dolaylarında Dünya'yı ziyaret ettiği zaman). Bir kerede Enki'nin Dünyalı bir kadından olan oğlu Adapa Bilgelik verildi ama ölümsüzlük verilmedi, çok kısa bir ziyarette bulundu tanrılar Dumuzi ve Ningiş eşliğinde Nibiru'ya zidda. Sümer Enmeduranki'sini taklit eden Enoch, aynı zamanda Dünyadaki yaşamı boyunca iki kez gelip gitti. 

Bu, Şekil 130'da gösterildiği gibi en az iki yolla mümkün olmuştur: Nibiru'ya yaklaşırken hızlanan bir uzay gemisi tarafından tek tek (A noktasından), perigee zamanından çok önce varıyor; the Nibiru sırasında bir uzay aracını (B noktasında) yavaşlatarak diğerini çıkış aşaması, Güneş'e doğru "geri düşme" (ve böylece Dünya ve Mars). Anu'nunki gibi Dünya'ya kısa bir ziyaret, varış için “A” ve varış için “B” birleştirilerek gerçekleşebilir. giden kalkış; Nibiru'ya kısa bir ziyaret (Adapa'da olduğu gibi) prosedürü tersine çevirerek gerçekleşebilir - bırakarak 

 

Şekil 130 

300 GÜNLERİN SONU 

Dünya, Nibiru'yu “A”da yakalayacak ve Nibiru'dan şu saatte ayrılacak: Dünyaya dönüş için “B” vb. 

Anunnakilerin Farklı Bir Zamandaki Dönüşü gezegenin dönüşü böylece gerçekleşebilir ve bunun için biz diğer döngüsel zamanla, zodyak zamanıyla kaldı. 

Zaman Başladığında buna Göksel Zaman adını verdim. Dünya Zamanı (bizim zamanımız) arasında bir bağlantı görevi görmesine engel gezegenin yörünge döngüsü) ve İlahi Zaman (dünyanın saati) Anunnaki'nin gezegeni). Beklenen Getiri ise Anunnakilerin kendi gezegenlerinden ziyade, o zaman bize düşen tanrıların ve insanların gizemlerine çözüm aramak onları birbirine bağlayan saat - Celes'in döngüsel burcu - gerçek Zaman. Sonuçta Anunnakiler tarafından icat edildi. iki döngüyü uzlaştırmanın yolu; oranları - Nibiru için 3600, Zodyak Çağı için 2160 - 10:6'nın Altın Oranıydı. BT altmışlık sistemle sonuçlandığını ileri sürdüm Sümer matematiği ve astronomisinin dayandığı (6 × 10 × 6 × 10 ve benzeri). 

Berossus, daha önce de belirttiğimiz gibi, burçlar kuşağını kabul etmişti. Çağlar tanrıların ve insanların işlerinde dönüm noktaları olacak ve dünyanın periyodik olarak kıyamet felaketine uğradığını savundu zamanlaması belirlenen tastrophe'lar su ya da ateşle yapılır. göksel olaylar tarafından çıkarıldı. Muadili gibi Manetho Mısır'da tarihöncesini ve tarihi de böldü büyük bir aralıkla ilahi, yarı ilahi ve ilahi sonrası aşamalara ayrılır. toplam 2.160.000 yıllık “bu dünyanın süresi”. Bu - harikalar harikası! - tam olarak bin - bir milenyum!—burç çağları. 

Matematikle ilgili antik kil tabletleri inceleyen bilim insanları Ematik ve astronomi bunu keşfettiklerinde hayrete düştüler tabletler fantastik l2960000 sayısını kullanıyordu — evet, 12.960.000—başlangıç noktası olarak. Bunun şu sonuca vardıkları sonucuna vardılar: yalnızca 2.160 zodyak yaşıyla ilişkilendirilebilirdi. katları 12.960 ile sonuçlanır (eğer 2.160 × ise) 6) veya 129.600 (eğer 2.160 × 60) veya 1.296.000 (600 ile çarpılırsa); ve kazandı- harikalar diyarı!—bunların sahip olduğu fantastik sayı eski listelerin başlangıcı, 12.960.000, 2.160'ın katıdır 6.000 - yaratılışın ilahi altı gününde olduğu gibi. 

Armagedon ve Dönüşle İlgili Kehanetler 301 

Tanrıların işlerinin etkilendiği büyük olaylar erkeklerin işleri burç çağlarıyla bağlantılıydı The Earth Chronicles'ın bu cildi boyunca gösterilmektedir. Gibi Her Çağ başladığında çok önemli bir şey gerçekleşti: Çağ Boğa burcu insanoğluna medeniyet bahşedilmesinin sinyalini verdi. Koç Çağı nükleer ayaklanmayla başladı ve gidişiyle sona erdi. Balık Çağı geldi Tapınağın yıkılması ve Hıristiyanlığın başlangıcı kimse, kehanet niteliğindeki Son'un olup olmadığını merak edemez mi? Anite. Ş 

Günler gerçekten (zodyak) Çağının Sonu anlamına mı geliyor? 

Daniel'in 'zamanı, vakti ve bir buçuk'u sadece bir tercüman mıydı? Zodyak yaşlarını ifade eden minoloji? Olasılık şuydu: Yaklaşık üç yüzyıl önce Sir'ten başkası tarafından düşünülmemişti. Isaac Newton. En çok doğal formülasyonuyla tanınır yörüngedeki gezegenler gibi göksel hareketleri yöneten yasalar Güneş - onun ilgi alanları aynı zamanda dini düşüncede de yatıyordu ve o İncil ve İncil'deki peygamberlikler hakkında uzun incelemeler yazdı. şehirler. Formüle ettiği göksel hareketleri değerlendirdi "Tanrı'nın mekaniği" olduğuna inanıyordu ve buna şiddetle inanıyordu: Galileo ve Coper ile başlayan bilimsel keşifler nicus ve onun tarafından devam ettirilenlerin gerçekleşmesi gerekiyordu ne zaman yaptılar. Bu onu özellikle dikkat etmeye yöneltti. “Daniel'in matematiği.” 

Mart 2003'te İngiliz Yayın Kurumu (BBC) bilim ve dini kurumları şaşkına çevirdi Newton'un varlığını ortaya çıkaran bir programla Önü ve arkası kendisi tarafından elle yazılmış olan bu belge, Daniel'in kehanetlerine göre Günlerin Sonu'nu geciktirdi. 

Newton sayısal hesaplamalarını kağıdın bir yüzüne yazdı. Tabloyu ve hesaplamalara ilişkin analizini yedi “prop- Pozisyonlar” kağıdın diğer tarafında. Yakından incelenmesi fotokopisi alma ayrıcalığına sahip olduğum belge hesaplamada kullandığı sayıları ortaya koyuyor 216 ve 2160'ın birkaç kez yer alması benim için bir ipucu onun düşünce tarzının ne olduğunu anladım: şunu düşünüyordu Zodyak zamanı... Ona göre bu Mesih Saatiydi! Vardığı sonuçları bir dizi not yazarak özetledi. Dana için üç “daha önce değil” ve “en geç değil” zaman çizelgesi iel'in kehanet ipuçları: 

302 GÜNLERİN SONU 

• Verilen bir ipucuna göre 2132 ile 2370 arasında 

Daniel'a, 

• Bir göre 2090 ile 2374 arasında 

ikinci ipucu, 

• 2060 ile 2370 arasında kritik “zaman” için 

kez ve devre arası.” 

Isaac Newton dünyanın sonunun geleceğini öngördü "Si 

yıl 2060” diye duyurdu BBC. Tam olarak değil, belki... ancak daha önceki bir bölümdeki zodyak yaşları tablosunun gösterdiği gibi, "daha erken değil" konuşmalarından ikisinde hedeften çok uzakta değildi tarih: 2060 ve 2090 . 

Büyük İngiliz'in orijinal değerli belgesi şu anda El Yazmaları ve Arşivler Dairesi'nde tutuluyor Kudüs'teki Yahudi Ulusal ve Üniversite Kütüphanesi'nin lem! 

Bir tesadüf? 

1990 tarihli Genesis Revisited kitabımda vardı “Phobos Olay” -gizlenmiş bir olay- ilk kez kamuoyuna açıklandı. BT 1989'da uzaya gönderilen bir Sovyet uzay aracının kaybıyla ilgiliydi. Mars'ı ve muhtemelen Phobos adı verilen içi boş aycığı yağmala. 

Aslında bir değil iki Sovyet uzay aracı kaybedildi. Adlandırılmış Phobos 1 Ve Phobos 2 amaçlarını belirtmek için - araştırmak için Mars'ın uydusu Phobos - 1988'de fırlatıldılar. 1989'da Mars'a ulaştı. Bir Sovyet projesi olmasına rağmen desteklendi. NASA ve Avrupa ajansları tarafından taşınmaktadır. Phobos 1 sadece van- hiçbir ayrıntı ya da açıklama kamuya açıklanmadı. Phobos 2 Mars'a gitmeyi başardı ve Pho'yu geri göndermeye başladı. - iki kamera (bir normal kamera ve bir kızılötesi) tarafından alınan tograflar kırmızı olan. 

Şaşırtıcı ya da endişe verici bir şekilde, gezegenin göklerinde uçan puro şeklindeki bir nesnenin gölgesi Sovyet gemisi ile Mars yüzeyi arasında (Şek. 131) iki kamera tarafından). Sovyet misyon şefleri şunları anlattı: gölgeyi "bazılarının görebileceği bir şey" olarak yaratan nesne uçan daireyi çağır.” Uzay aracı anında parçalandı. aycığa yaklaşmak için Mars yörüngesinden kaymak üzere yönlendirildi ve, 50 yarda mesafeden onu lazer ışınlarıyla bombalayın. 

Armagedon ve Dönüş Kehanetleri 303 

Şekil 131 

Phobos 2'nin gönderdiği son fotoğrafta bir füzenin yaklaşmakta olduğu görülüyor. aycıktan (Şek. 132). Bunun hemen ardından, uzay aracı dönmeye başladı ve iletimi durdurdu. gizemli füze tarafından vuruldu. 

"Phobos olayı" resmi olarak "eskimiş" bir vaka olarak kalmaya devam ediyor. açık bir kaza." Hatta hemen ardından gizli bir komisyon kurulur. tüm önde gelen uzay uluslarının temsil edildiği toplantı harekete geçti. Komisyon ve bunun için olan belge- Multed, aldıklarından daha fazla incelemeyi hak ediyor, çünkü onlar dünyanın önde gelen şirketlerinin ne olduğunu anlamanın anahtarını elinde tutuyor Nibiru ve Anunnakiler hakkında gerçekten bilgi sahibi olanlar var. 

Gizli grubun dağılmasına neden olan jeopolitik olaylar oluşumu 1983 yılında Neptün'ün keşfiyle başladı. büyüklüğündeki gezegen” IRAS tarafından (NASA'nın Kızılötesi Astronomik Araştırması) Güneş sisteminin kenarlarını tarayan uydu görsel olarak ancak ısı yayan gök cisimlerini tespit ederek. Onuncu gezegeni aramak belirtilen hedeflerden biriydi ve gerçekten de bir tane buldu ve onun bir gezegen olduğunu belirledi. altı ay sonra tekrar tekrar tespit edilen neden, açıkça bizim yönümüze doğru ilerliyor. Keşif haberi 

304 

GÜNLERİN SONU 

 

manşetlere çıktı (Şek. 133) ancak ertesi gün geri çekildi "yanlış anlama." Aslında keşif o kadar şok ediciydi ki ABD-Sovyet ilişkilerinde ani bir değişikliğe yol açtı. arasında uzay işbirliğine yönelik toplantı ve anlaşma imzalandı. Başkan Reagan ve Başkan Gorbaçov ve kamu devleti- Başkanın Birleşmiş Milletler ve diğer kuruluşlardaki açıklamaları aşağıdaki kelimeleri içeren romlar (gökyüzünü işaret eden) bunları söylerken parmağıyla): 

Onun ve benim görevimin ne kadar kolay olabileceğini bir düşün aniden bir şey olsaydı yaptığımız bu toplantılar diğer bazı türlerin bu dünyaya yönelik tehdidi evrenin dışında başka bir gezegen. . . bazen... farklılıklarımızın ne kadar hızlı sonuçlanacağını kişisel olarak düşünün Dışarıdan gelen bir uzaylı tehdidiyle karşı karşıya olsaydık ortadan kaybolurduk. bu dünyanın yanında. 

Sonuç olarak oluşturulan Çalışma Komitesi bu endişeler birkaç toplantı gerçekleştirdi ve yavaş yavaş 

Armagedon ve Dönüş Kehanetleri 305 

 

istişare - Mart 1989'daki Phobos olayına kadar. İş - hararetli bir şekilde Nisan 1989'da formüle edildi bir dizi yönerge Faaliyetlere İlişkin İlkeler Bildirgesi olarak bilinen Dünya Dışı Zekanın Tespitinin Ardından Bağlar, “a” aldıktan sonra izlenecek prosedürler dünya dışı zekaya dair sinyal veya diğer kanıtlar” üzerinde anlaşmaya varıldı. Grubun ortaya çıkardığı "sinyal" şu şekilde olabilir: sadece onun zeki kökenini gösteren bir şey değil, aynı zamanda gerçek bir mesaj olabilir bunun kodunun çözülmesi gerekebilir. Üzerinde anlaşmaya varılan prosedürler, açıklamayı geciktirme taahhütlerini içeriyordu bir yanıttan en az yirmi dört saat önce temasa geçilmesi yapılmış. Eğer mesaj gelmişse bu kesinlikle çok saçmaydı. ışık yılı uzaklıktaki bir gezegenden. . . Hayır hazırlıklar sürüyordu yakındaki bir karşılaşma için! 

Bana göre 1983'ten bu yana yaşanan tüm bu olaylar ve tüm kanıtlar Önceki bölümlerde kısaca anlatılan Mars'tan ve aycık Phobos'tan fırlatılan füze, şunu gösteriyor: Anunnakilerin hâlâ bir varlığı var; muhtemelen robotik bir baskı. 

306 GÜNLERİN SONU 

yani Mars'ta, onların eski Ara İstasyonunda. Bu şunu gösterebilir: öngörü, bir tesisin gelecekte yeniden kullanıma hazır hale getirilmesine yönelik bir plan ziyaret etmek. hep birlikte şunu öneriyor: P Geri Dönüş niyeti. 

Bana göre Dünya-Mars silindir contası (bkz. Şekil 113) hem Geçmişin tasviri ve Geleceğin kehaneti çünkü bir tarih taşıyor - iki balık işaretiyle gösterilen bir tarih - Balık Çağı. 

Bize şunu mu söylüyor: Önceki bir çağda neler olduğunu Balık burcu Balık burcunda tekrar tekrarlanacak mı? Eğer İlk Şeyler gerçekleşirse kehanetler gerçekleşecektir Son Şeyler, eğer Geçmiş Gelecek ise, cevap şu şekilde olmalıdır: Evet ol. 

Hala Balık Çağındayız. Dönüş, işaretler diyelim ki, şu anki Çağımızın sonundan önce gerçekleşecek. 

yazar hakkında 

ZECHARIA SITCHIN uluslararası üne sahip bir yazar ve araştırmacıdır Kitapları yaşamımızda yalnız olmadığımızın kanıtlarını sunuyor kendi güneş sistemi. Bunu yapabilen bir avuç bilim adamından biri Sümer çivi yazısı tabletlerini okudu, birleştirdi arkeoloji, eski metinler ve en yeni bilgilerle İncil bilimsel c tarihi ve tarih öncesini yeniden anlatacak keşifler insanlığın ve Dünya gezegeninin. Onun çığır açan kitapları var yirmiden fazla dile çevrildi; onun fi ilk Sıkça alıntılanan bir klasik olan One, otuzdan fazlasını kutluyor yıllar basılıyor. Londra Üniversitesi mezunu ve Uzun yıllar İsrail'de gazeteci ve editör olarak çalışmış, şimdi ise New York'ta yaşıyor ve yazıyor. 

www.AuthorTracker.com'u ziyaret edin özel için En sevdiğiniz HarperCollins yazarı hakkında bilgi. 

Yankılanan Övmek için 

ZECHARIA SITCHIN'in Çığır Açan ve Olağanüstü 

Çok Satan Seri DÜNYA KRONİKLERİ 

"Heyecan verici . . . inandırıcı. . . kışkırtıcı ve ilgi çekici.” 

Kütüphane Dergisi 

“Ağır sıklet bursu. . . Binlerce yıldır rahipler, şairler ve bilim adamları yaşamın nasıl olduğunu açıklamaya çalıştılar. başlamak . . . Şimdi tanınmış bir bilim adamı ortaya çıktı 

teorilerin en şaşırtıcısı bu.” 

Birleşik Basın Uluslararası 

“Parlak ve patlayıcı.” 

Erich von Daniken, Tanrıların Arabaları kitabının yazarı 

“Göz kamaştırıcı. . . Sitchin gayretli bir araştırmacıdır.” 

Kirkus Yorumları 

“Sitchin'in araştırması kapsamlı ve iyi belgelenmiş. . . 

İlim ve araştırma açısından kitapları diğer popüler yazarlardan ışık yılı uzakta.” 

New York Şehir Tribünü 

"İlgi çekici . . . Sitchin'i tebrik etmek gerekiyor. . . 

O, fikrini ortaya koyuyor ve bunu iyi bir şekilde ifade ediyor.” 

İngiliz UFO Araştırma Organizasyonu 

“Yaratıcı ve düşündürücü.” 

Günlük Ayna 

"Dünya Günlükleri mutlaka okunması gereken bir eser." 

Sınır bölgeleri 

kaydeden Zecharia Sitchin 

DÜNYA KRONİKLERİ 

Kitap I: 12. Gezegen 

Kitap II: Cennete Giden Merdiven Kitap III: Tanrıların ve İnsanların Savaşları 

Kitap IV: Kayıp Diyarlar 

Kitap V: Zaman Başladığında 

Kitap VI: Kozmik Kod 

YARDIMCI KİTAPLAR 

İlahi Karşılaşmalar 

Yaratılış Yeniden Ziyaret Edildi 

Enki'nin Kayıp Kitabı Dünya Günlükleri Keşif Gezileri