BEYIN YIKAMA ...EDWARD HUNTER

 

Ona Meydan Okuyan Adamların Hikâyesi
EDWARD HUNTER

 

 BEYİN YIKAMA 

 BİRİNCİ BÖLÜM

YENİ BİR SÖZ

Brainzo ashing adlı yeni kelime, akıllara ve sözlüklere fevkalade kısa sürede girdi. Bu uğursuz siyasi ifade, birkaç yıl öncesine kadar hiçbir yerde basılı olarak görülmedi. Kızıl Çin'de komünizmin kısa balayı döneminde güvenilen akrabalar veya güvenilir arkadaşlardan oluşan sıkı ve samimi bir konuşmada duyulduğu zamanlar oldu. Birkaç istisna, Kızıl bir beyin yıkamacının öfkesini kaybedip "Beyin yıkamaya ihtiyacın var" diye bağırmasıydı.

Sözcüğün bu kadar çabuk kavranmasının nedeni, zaten bilinen bir şeyin akıllıca bir eş anlamlısı olması değil, aynı zamanda henüz adı olmayan bir stratejiyi tanımlamasıydı. Dilde bir boşluk vardı: komünistlerin “yeni Sovyet adamını” yaratmayı umdukları süreci oluşturan çeşitli taktikleri birbirine bağlayan hiçbir kelime yoktu.

Söz, Çin halkının acılarından çıktı. İnce ve kaba zihinsel ve fiziksel baskıların ve işkencelerin korkunç bir kombinasyonuna maruz bırakılarak bir kalıp tespit ettiler ve buna beyin yıkama dediler . Kızıllar, insanların, eğitim, halkla ilişkiler, ikna gibi tanıdık ifadelerle veya zihin reformu ve yeniden eğitim gibi yanıltıcı terimlerle fazlasıyla tanımlanabileceğine inanmalarını istediler . Bunların hiçbiri onu tanımlayamadı çünkü tek başına herhangi birinden çok, çok daha fazlasıydı. Çinliler sadece eğitilmediklerini veya ikna edilmediklerini biliyorlardı; onlara uygulanandan çok daha vahim bir şey, pek çok tuhaf biçimde tıbbi tedaviye benzer.

Yaşadıkları şey daha çok sihirleri, transları, zehirleri ve iksirleriyle, her konuda tuhaf bir bilim yeteneğiyle büyücülüğe benziyordu, smokin içindeki bir şeytan dansçı gibi, sihirli içkisini bir test tüpünde taşıyordu.

Komünist hiyerarşi, insanların beyin yıkama diye bir şey olmadığına inanmayı tercih etti. İsim vermeden gizli tutabildikleri sürece, ona muhalefet dağınık ve etkisiz kalabilirdi. Hollanda asıllı bir psikiyatrist olan Dr. Joost A.M. Meerloo'nun Konuşma ve İletişim adlı kitabında açıkladığı gibi, bir şeye bir isim verilmeden savaşmak neredeyse imkansızdır. “Bir nesneyi adlandırmak, onu insan kontrolü alanına getirmektir” diye yazdı. “Adsız korku uyandırır, çünkü bilinmez. . . . İsmi bilen, güç sahibidir.” Dr. Meerloo, laboratuvarda kullanılan güzel bir kelime olan mentisit'i icat etti—Kızılların, insanları düşüncesiz bir disipline ve robot benzeri bir köleleştirmeye gönüllü olarak boyun eğdirmek için tasarladığı bu iğrenç şarlatan bilim için. Popüler kelime beyin yıkama olarak kaldı , çünkü gerçek yaşam deneyiminden kaynaklanan herhangi bir ifadeyi karakterize eden etten kemikten bir niteliğe sahip.

Hem modern hem de klasik Çinceyi akıcı bir şekilde konuşan Alman doğumlu Sinolog Max Perleberg, bana bu terimin Mencius zamanına kadar uzanan Budist "kalp yıkama" ifadesinden türetilmiş olabileceğini söyledi. Kalp yıkama , bahçesinin sakin bir köşesindeki çıplak bir köşkte yaşayan ve yavrularını kendi işiyle ilgilenmeye terk eden orta yaşlı bir adamın -belki de dünyevi kaygılardan bıkmış- meditasyona geri çekilmesine atıfta bulunuyordu.

Terim basılı olarak ilk kez tanıtıldığında Hong Kong'daki gazete meslektaşlarımın tepkisi, başlangıçta her yerde uyandırdığı korku, inançsızlık ve şüpheciliğin tipik bir örneğiydi. Bu gazeteciler de herkes gibi insandı, haber yaptıkları kamuoyunun bir parçasıydı, aynı duygulara sahip, aynı tavırları taşıyordu.

Seçkin bir yabancı muhabir hemen yanıma geldi ve “Ben bu kelimeyi biliyordum!” diye haykırdı.

"O zaman neden kullanmadın?" Ona sordum.

"Çünkü çok çirkin bir kelime," diye karşılık verdi duygulu bir şekilde. “Kendimi asla kağıda dökmeye ikna edemedim.”

Bana doğruyu söylüyordu. Latince duyarlılıkları olan orta yaşlı bir adamdı. Ama beyin yıkamanın var olmadığına inandırmak onu yok edemezdi. Geçenlerde Seylan'ın iç kesimlerinde izlediğim cadı doktorun, bütün gece Kandyan dansı ve çılgın tom-tom dayaklarıyla Singhalese bir aşçıdan böbrek hastalığının kötü ruhlarını kovamaması gibi, insanlar da bunun olmasını isteyemezdi. Hasta, bu masraflı, sinir bozucu törenden geçtikten sonra, gerçekten yeniden iyi bir adam olduğuna inandı. O da kendini iyi hissetti; bundan bir aydan fazla emindi. Sonra eski acı, her zamankinden daha şiddetli bir şekilde sırtını tırmalamaya başladı. Ne beyin yıkama, ne de herhangi bir gazetecilik büyüsüyle, ne de teselli edici susma kaçışına başvurularak defedilebilir.

Başka bir meslektaşım bana geldi ve “Beni yendin! Tebrikler!" Bu kelimeyi ilk kez Kızıllar Kanton'a geldikten sonra Ling Nan Üniversitesi'nde ders alırken duymuştu. “Sırtımdan nasıl titrediğini hala hatırlıyorum” dedi. “Bu beyin yıkama kelimesinden aldığım ürkütücü hissi unutamadım . Bu konuda bulabildiğim her şeyi öğrenmek istiyordum. Bunun üzerine bir kitap yapmayı umuyordum.”

"Neden yapmadın?" Ona sordum.

"Sürekli yeni malzeme keşfediyordum ve hikayemi asla tatmin edici bir şekilde bir araya getiremedim." Bu da, özellikle, profesörlerin ve araştırmacıların, konularının tam bir resmini elde etmeden, düzgün bir şekilde çerçevelenmiş ve tarihin yargısına hazır olana kadar bulgularını yayınlamaya cesaret edemeyecekleri akademik ve araştırma çevrelerinde tipikti. Gelecek ne getirirse getirsin, o zaman itibarlarının güvende olduğunu düşünüyorlar. Tabii o zamana kadar söyledikleri hiçbir şey mevcut durumu etkileyemez.

Çin'de en uzun süre hizmet etmiş muhabirlerden biri, beyin yıkamayı ilk duyduğunda bilerek gülümsedi ve bir roman yazıp yazmadığımı sordu. “Böyle şeyler olamaz” ve “Buna inanmayacağım” gibi alışılmış tepkilerin tipik bir örneğiydi. İnsanlar beyin yıkamaya gözlerini kapadı. Bunun ne kadarı hesaplandı, ne kadarı naiflik sonsuza kadar tartışılabilir. Açık olan şey, komünistlerin bunun sağladığı fırsattan çok kârlı bir şekilde yararlandıklarıydı.

Kore'deki savaş esirlerinin mübadelesinden sonra, şimdi daha üzgün ve daha bilge olan geri dönenler bana birkaç kez “Neden bana söylenmedi?” diye sordular.

“Eğer bana söylenmiş olsaydı, bunun başıma geleceğine inanmıyorum” dediler. Var olmayan bir mikrop savaşına katıldığını itiraf eden Albay Frank H. Schwable ve eve gelmek istemediğini ilan eden ve sonra fikrini değiştiren etkileyici delikanlı Onbaşı Claude Batchelor, her biri bana bunu söyledi, ilki Arlington'ında. konut ve ikincisi San Antonio'daki tarihi Fort Sam Houston'daki model muhafız evinde.

Beyin yıkamayla ilk tanışmam, anakarada bunu yaşayan Çinlilerden geldi. Tüccardan öğretmene kadar her meslekten insanlardı ve aralarında bazı kadınlar da vardı. Bu erken dönemde, Hong Kong'un kiralanan topraklarının sınırındaki kalas demiryolu köprüsünden veya Portekiz'in Makao kolonisindeki ortaçağ kemerinden Çin'den çıkan beyaz adamlar gördüm. Özellikle birini hatırlıyorum çünkü hepsini sembolize ediyor gibiydi. Tahtaların üzerinde güçsüzce yürüdü, gözleri korkunç bir yoğunlukla ileriye baktı. Orta yaşından yüzyıllar daha yaşlı görünüyordu. Sadece bu tür toplantılar için köprüye atanan bir Katolik rahip tarafından tanınana ve durdurulana kadar yürümeye devam etti. Dr. Sun Yat-sen tarafından Çinliler için uyarlanan ve Kızıllar tarafından biraz değiştirilen Leninist üniforması, onun dini çağrısına dair hiçbir ipucu vermiyordu. Ayağa kalktı ve meslektaşına baktı ve zar zor cevap verdi. Beyin yıkayıcıların ulaşamayacağı bir yerde olduğu gerçeğini kavrayamadı. Sadece durdu ve birkaç dakika baktı.

Sonra, aniden, aydınlanma onu sardı. Bu özgürlüktü. Özgür Dünya'daydı. Bu dayanabileceğinden fazlaydı. Köprünün kenarına birkaç adım attı ve oturdu! Sonra gözyaşlarına boğuldu. Büyük bir adamdı, artık genç değildi, yine de küçük bir çocuk gibi ağladı. Bu şekilde ne kadar ağladığını bilmiyorum, çünkü bir adamın Kalvary'sine izinsiz giriyormuşum gibi hissettim. Arkamı döndüm ve onu dindaşına bıraktım.

Bu erken dönemde bu beyazların hiçbiri basına konuşmaz ve Çinlilerin çok azı da konuşurdu. Onlara şantaj yapılıyordu. Sessizliği sağlamak için kullanılan bu taktik yeni değildi ama yine de ürkütücüydü. Kızıllar, sessizliği bozan herhangi bir adamın en yakın arkadaşlarını ciddi şekilde cezalandırmak ve hatta öldürmekle tehdit etti. Kızıl Çin'den ayrılmadan önce, herkesin kendisi için bir garanti imzalayacak bir rehine belirlemesi gerekiyordu. Bu, komünist yetkililerin doğrudan tehditlerden kaçınmasını sağladı. Rehineler bunu onlar için yeni, sözde gönüllü yöntemle yaptılar. “Lütfen konuşma; hayatım buna bağlı,” diye yalvarırdı bu tür kişiler, ayrılan arkadaşlarına. Belki kilise işlerinde ya da ticarette onun iş arkadaşlarıydılar.

Hong Kong'daki her muhabir, Kızıl baskıların canlı kanıtlarıyla karşılaştı. Bir misyoner sınıra trenle ya da bir iş adamı Tientsin'den bir gemiyle gelirdi. Genellikle isteseler bile tutarlı bir şekilde konuşacak durumda değillerdi. Bedenleri kadar ruhları da hastaydı. Korku onların gözünden çok güzel konuşuyordu ama muhabirlerin alıntı yapmak için özel ayrıntılara ihtiyacı vardı. Çin'den gelen komünist yanlıları bunları sağladı; konuşmaktan çekinmediler. Kaşlarını çatanların sessizliğinin bıraktığı boşluğu doldurdular.

Bir muhabir, bir erkekte gerçek duygularını bırakma ve gördüklerini ve acılarını anlatma arzusunu algıladığında, genellikle ev ofisinin bir temsilcisi ya da bir yetkili araya girerek “Adamı dinlendir” ya da onu kenara çekip tek kelime etmemesi, "daha iyi olacağın zaman" ve "karargahına danıştıktan sonra" ileri bir tarihe kadar beklemesi konusunda uyarmak. O ilk yıldaki “sonraki tarih” hiç gelmedi. Sessizlik devam etti.

Bu, komünistlerin, kendi nüfusunun çoğunluğundan olduğu kadar, Özgür Dünya'dan da ölümcül bir sır saklayabildikleri ilk sefer değildi. Sovyetler Birliği'nde muazzam köle-çalışma kamplarının varlığı aynı şekilde uzun yıllar gizli tutuldu. 1920'de, Beyaz Deniz'de, Leningrad'dan çok uzak olmayan Solevetski adalarında başladı. Çeyrek yüzyıl ve İkinci Dünya Savaşı, bunlar oldukça geniş bilgi haline gelene kadar geçecekti. Yine de bu zorunlu çalışma kamplarında bir seferde on ila yirmi milyon kişi hapsedildi. Milyonlarca kadın ve erkek, vahşi muamele ve acımasız aşırı çalışma altında telef oldu. Dikenli tellerin içinde, tekstil üretiminden madenciliğe kadar her türden muazzam sanayi işletmeleri kuruldu.

Tüm bu işletmelerin yönetimi altında faaliyet gösterdiği gizli polisin, teknisyenleri bulmak ve yönetim kadrolarını doldurmak için basit bir yöntemi vardı. Tek yapmaları gereken, gerekli niteliklere sahip bir erkek ya da kadın bulmaktı. Endişelenecek sendikaları ya da müzakere sorunları yoktu. Müstakbel çalışanlarını bulduklarında, onu herhangi birini tutuklamalarına, mahkemeye çıkarmalarına ve kendilerinin yazacakları dışında herhangi bir tanıtım yapmadan herhangi bir çalışma kampına mahkûm etmelerine izin veren sayısız düzenlemeden herhangi birine göre alabilirlerdi. . Kişi itiraz ederse, ona beyin yıkama vidaları takıp bir itirafta bulunabilirler. Savaş sırları üzerinde çalışan kaç bilimsel laboratuvarın bu şekilde köle işçi ve köle profesörler tarafından görevlendirildiği henüz bilinmiyor.

Özgür Dünya'daki normal insanlar, bu tür barbarlıkların medeni gün ve çağımızda var olabileceğine inanmayı reddettiler. Kanıt, yıllar önce politik olarak uyanık küçük bir çevrenin eline geçmişti, ancak gerçekleri halka açıklamaya çalıştıklarında engelleniyorlardı. Operasyonu gizli tutmak için her türlü oyalama ve ip çekme taktiği devreye girdi. Henüz pek takdir edilmeyen şey, bu devasa köle kurumlarının beyin yıkama stratejisinin hayati bir parçası olduğudur. Komünizm, onları hem zihinleri yumuşatma aracı hem de üretim kaynağı olarak gerektirir.

Köle emeğini gizli tutan sus-sus yöntemleri, beyin yıkamak için yeniden kullanıldı. Aslında beyin yıkama ilk kez 1936'daki Kızıl Tasfiye davalarında, dünyanın Moskova'daki rıhtımdaki bir “Yaşlı Bolşevikler” alayı tarafından dehşete düştüğü ve hayatlarını verdikleri Bolşevizme hain olduklarını açıkladıkları zaman sergilendi. . Sovyetlerin iktidarı ele geçirmesinden sorumlu kişiler onlardı. Şimdi kendilerini anti-Sovyet olmakla suçluyorlardı.

Kısa aralıklarla birbirini izleyen diğer büyük gösteri davaları, her biri dünyaya kendini suçlamada, kişisel suçlulukta ısrar ve ölüme kadar ceza için sızlanan temyizlerde başka bir şaşırtıcı performans sağladı. Bu kişiler ele geçirilmiş gibi davrandılar. Macaristan gibi ülkelerin işgal edilmesinden ve komünist yörüngeye çekilmesinden sonra, Kardinal Mindszenty'ninki gibi keskin beyinler, benzer şekilde bariz ancak kanıtlanmamış koşullar altında kırıldı. Bu, dünyanın dört bir yanındaki komünistlere ve anti-komünistlere, Moskova'nın iddia ettiği şeyin doğru olduğuna dair tartışılmaz görünen kanıtlar verdi. Bu adamlar ve kadınlar itiraf etmişti. Daha ne sorulabilir? Beyin yıkama stratejisi açığa çıkana kadar bu soru ancak Kızılların lehine cevaplanabilirdi.

Komünist Rusya, Sovyetler Birliği'ndeki her adam ve ofisi izole bir ada haline getiren kapsamlı bilgi kontrolü sayesinde beyin yıkamayı gizli tutmayı başardı. Hiçbir kişi veya büro, onaylanmış kanallar dışında başka biriyle iletişim kurmaya cesaret edemedi. Çin anakarası komünistlerin eline geçtiğinde, beyin yıkama, tüm nüfusa karşı ulusal bir politika olarak alelacele ve kaba bir şekilde uygulanmaya başlandı. Güvenlik, muazzam bir ölçekte bu pervasız, vasıfsız kullanımda feda edildi. Moskova'nın Avrupa'daki ön kapısında bu kadar başarılı bir şekilde koruduğu sır, Çin'deki arka kapıdan süzüldü.

Çinlilerden beyin yıkamayı ilk kez duymaya başladıktan yaklaşık bir yıl sonra, Kızıl Çin'deki süreçten geçen beyaz insanlarla bunu tartışmaya başladım. Gizliliğin yararsızlığı ve trajik sonuçları, Özgür Dünya'nın üzerine doğmaya başlamıştı. Anakaradan ayrıldıktan kısa bir süre sonra beyinleri yıkanmış bazı Amerikalılar görmüştüm; sonra tekrar, belki bir yıldan fazla bir süre sonra, Amerika'da evde. Artık başlarına gelenleri analiz edebilecek durumdaydılar. Beni en çok etkileyen şey, sadece birbirleriyle değil, daha önce görüştüğüm Çinlilerin tüm deneyimlerinin benzerliğiydi. Daha sonra Avrupa'nın komünist uydu ülkelerinde beyin yıkamadan geçmiş insanlarla tanıştım. Yer değişikliği dışında, bana anlattıkları ayrıntılar, bu diğerlerinden duyduklarımla birebir örtüşüyordu. Kalıp hakkında hiç şüphe yoktu, bu tek tip bir stratejiydi, sadece kişiliğe ve yerel koşullara göre derece bakımından farklılık gösteriyordu. Strateji her yerde aynıydı.

Özgür Dünya, Kuzey Kore'deki komünistler tarafından işletilen savaş esiri kamplarından garip haberler duymaya başladı. Yayınlar, Amerikan, İngiliz ve diğer BM güçlerinin normal genç erkeklerine ait olarak tanınan seslerde duyuldu. Sesler bu adamlara aitti, ama dil değildi. Her yerde komünizm yanlısı yayınlar, sözde itirafları ve o anda uluslararası komünizmin yaptığı propaganda çağrısını desteklemek için bu askerler tarafından imzalandığı söylenen grotesk ifadeler taşımaya başladı. Özgür basın genellikle bu konulara kısaca değindi, bir yerlerde bir fare kokusu aldı, ancak bunlarla nasıl başa çıkılacağı sorunuyla karıştırıldı. Her editör, bu materyalin düz haber olarak mı yoksa düşman propagandası olarak mı ele alınacağına kendi deneyimi ve vicdanıyla kendisi karar vermek zorundaydı. teknik olarak savaş yoktu. Kızıl propaganda tuzağına düşmekten kaçındıkları ölçüde, her şeyden önce gelen ulusal sorumluluk duygusuna büyük bir övgü ve özgür basının güvenilir niteliklerinin yargılandığı bir zamanda, neredeyse aşılmaz engellerle karşı karşıya kalsalar bile, bir teyidiydi. yargının uygulanması.

Beyin yıkama tartışmalarını bastırma ve kamuoyunun bilgisinden uzak tutma eğilimi hâlâ üstün durumdaydı. Bu kelime genel olarak görmezden gelinmeye, hatta boykot edilmeye devam etti. İnsanlar hala bunun eski ve tanıdık bir şey için yeni bir kelime olduğunu ummaya devam etti. Hedefi olmayan öfke, sıklıkla bilgi verenlere karşı savruluyordu. Eski zamanlarda, kötü haber getiren kuryeler genellikle ölüme terk edilirdi.

Bu durum, bana göre, hızlı bir şekilde komünistler tarafından, Kızıl Ordular tarafından ele geçirilen bazı BM subaylarının ve birliklerinin eve dönmek istemediğini, düşmanla kalmayı tercih ettiğini bildiren bir açıklamaya dönüşüyordu. Bu konuda uyarı yazdığım gönderiler iki ulusal haber ajansı tarafından taşındı. Birinin editörü daha sonra bana sır verdi, müşteri gazetelerinin onun hikayeyi taşımasını nasıl protesto ettiğini, bunun asla olamayacağında ısrar ettiğini, eski bu -burada olamaz- kuruntusunu. Birkaç ay sonra Pekin, çoğu Amerikalı bir grup BM askerinin Kızıl yörüngede kalmaya ve kendi topraklarına geri dönmemeye karar verdiklerini söyleyerek övünmek için yayına başladı. Bu ve serbest bırakılan güçlerin kendilerinin nasıl beyinlerinin yıkandığını ortaya koyan açıklamaları, olayın üstünü örttü ve gerçekleri ortaya çıkarmaya zorladı.

Amerikan halkının artık alarm ve şok için yeterince nedeni vardı. Amerika Birleşik Devletleri gibi zengin, olgun bir ülkenin vatandaşları, dünyanın gördüğü en yüksek yaşam standardından yararlananlar, son derece geri kalmış, korkunç derecede fakirleşmiş bir ülkede kalmayı benimsememişti, sözde kendi yolunu tercih etmemişti. hayatın. İnsanlar bu konuda çok şüpheli bir şey olduğunu hissedebiliyorlardı, ancak yine de bu gururları için bir şoktu. Aynı zamanda. Amerikan halkını, düşmanın dünyada isteyeceği en son şey olan, kendi karakterlerinin ve ahlaki savunmalarının durumu hakkında kendi kendini incelemeye yönlendirdi. Kızılların Amerika Birleşik Devletleri'nin birbirinden çok farklı bölgelerinden dikkatlice seçtikleri genç Amerikalılar tarafından açıkça uydurulmuş ve papağan gibi tekrarlanan kendi ülkelerinin dizginsiz bir şekilde kınanması, halkı kendini beğenmiş uyuşukluğundan kurtardı ve bir korku yarattı. Artık tehlike sadece beyin yıkamanın etkilerini hafife almak değil, onları abartmaktı!

Bu genç göçmenler sanki hipnotik bir büyünün etkisindeymiş gibi konuşuyor ve hareket ediyorlardı. O zamanlar Uzak Doğu Ordu psikiyatrisi şefi olan Albay Donald B. Peterson, Tokyo'da bana bu süreçte hipnotizmanın oynadığı rolü merak ettiğini söyledi. Bir röportajda, “belirli unsurlardaki telkin tekniği, hipnozda kullanılan bazı tekniklere benzemektedir. Her beş kişiden biri telkinlere çok duyarlıdır ve yaş, cinsiyet, ırk veya zeka düzeyi ne olursa olsun kolayca hipnotize olur.” Ayrıca, geri dönen pow'ların, uzun süren sorgulama sırasında zaman zaman tam yorgunluklarından ve uykuya daldıklarından ne sıklıkta bahsettiklerine dikkat çekti. Tabii ki, o uyku dönemlerinde neler olup bittiği hakkında hiçbir fikirleri yoktu.

Komünistler kendi yayınlarında yöntemlerine “bilimsel” diyorlardı. Bilimin komünist tarafa kaydının korkunç bir çağrışımı vardı ve başarılarının çoğunda bağlı oldukları yenilmezlik-kaçınılmazlık çizgisini güçlendirdi. Diyalektik materyalizmin “bilimsel” olduğunu söylüyorlar. Beyin yıkama programında görev almış birçok beyni yıkanmış birey ve birçok eski komünistle röportaj yaparken farklı bir izlenim edindim; Belgelerde, günlüklerde ve genel olarak propagandalarında "öğrenme dersleri" için "çalışma kitaplarında" söylenenleri kontrol etmekten. Bu muazzam malzeme yığınını inceledikçe, bilimselbir yanlış isim, bir propaganda terimiydi. Bilimsel biçim kullanıldı, ancak içeriği veya ruhu değil: geçerliliğinin kanıtı için aynı orijinal hipotezi tekrarlayan ve sürekli olarak yeniden ifade eden ve alakasız karşılaştırmalar için seçilmiş istatistiklerin cömert kullanımı olan çok sayıda ağır argüman vardı.

Hiçbir yerinde özgün düşünce ya da netlikten eser yoktu; başlıca özelliği uyutucu etkisiydi. Komünist yaklaşım klinikti, bilimsel değildi! Akla getirdiği şey, eski ritüeline eklemek için basit enjeksiyonlar için kendini modern ilaçlar ve ekipmanla donatan akıllı tıp adamıydı.

Malcolm Bersohn vakası, halkı beyin yıkamanın korkunç potansiyellerine karşı uyandırmaya yardımcı olan trajik bir olaydı. Onunla röportaj yapanlar sadece söyledikleriyle değil -Kızıl nutuklar yeni bir şey değildi- aynı zamanda bunu doğal olmayan şekilde söylediği için de şaşkına döndüler ve dehşete düştüler. Konuşması, baştan sona herhangi bir değişiklik ya da duraklama olmaksızın oynatılması gereken bir diskten etkilenmiş gibiydi. Aptalca yapılmış olsa bile, baştan sona bütün bir düşünce zincirini sürdürmek için garip, doğal olmayan bir zorlama altında görünüyordu. Örneğin, birisi kendisinin prangalarla görüldüğünü zaten belirttikten sonra bile kendisine herhangi bir kuvvet uygulanmadığından söz etti. Ağını örmeye devam etmek için içgüdüleri tarafından yönlendirilen bir örümcek gibiydi. Bersohn artık özgür iradesini kullanamayacak ya da kendisine talimat verilmeyen bir duruma kendini adapte etmeyecek gibi görünüyordu; sanki sadece içgüdüleri tarafından yönlendiriliyormuş gibi devam etmesi gerekiyordu. Bu, zihne kadar uzanan Parti disipliniydi; içinde bir trans unsuru vardı. Bana ürkütücü bir his verdi.

Bersohn'u, Pekin'deki Model Reform Hapishanesindeki bir mahkûm arkadaşından salıverilmeden önce duymuştum - reform beyin yıkama için kırmızı anlambilimdir- ve dünyaca ünlü Pekin Birliği Tıp Koleji olan Pekin'deki eski Rockefeller Enstitüsü hastanesindeki ortaklarından. Bersohn bana, savaş sırasında Japon hatlarının arkasına paraşütle atıldıktan sonra Çin'e hayran olan, anormal derecede yüksek IQ'ya sahip olağanüstü bir öğrenci, Harvard mezunu, yoğun bir genç adam olarak tanımlandı. Terhis edildikten sonra gönüllü olarak Çin'e döndü ve kanser araştırmalarında eğitim ve çalışma için PUMC'ye katıldı. Hastanede onunla temasa geçenler, kendisini Çinlilere yardım etmeye adamış, özverili göründüğünü söyledi. Komünist vaatleri, siyasi bir amaca yönelik tek harcanabilir araçlar olarak değerlendiremedi. Küçük bir güvenlik polisi grubu çalışma odasına girdiğinde bir hastane görevlisi oradaydı. Dışarı çıkarılırken protesto ettiği duyuldu, “Eh, yanılıyorsunuz. Halkın hükümetine karşı hiçbir şey yapmadım!” Onunki ancak gelişmiş imkanlara sahip bir kurumun halledebileceği çok özel bir vakaydı.

Yaklaşık dört yıl süren uzun tutukluluğu sırasında, muamelesi, uzun süreli hapsetme ve zincirleme de dahil olmak üzere, aşırı sertten gurur verici derecede yumuşak olana kadar değişiyordu. Tecrit böyle bir akıl için çıldırtıcı bir işkence olmalı, eski hanedanların su damlası işkencesi gibi. Bir adamı bir köpek gibi zavallı yiyeceklerini kucaklayan, onu kabaca aşağılayıcı duruşlara zorlayan ütüler dayanılmaz olmalıydı. Çoğu zaman zor bir hastaydı, ancak ortaya çıktığı zaman, acıklı bir şekilde eksiksiz ve tamamen acınasıydı. Sonunda bir ödül hastası oldu ve bir kadınla, Bayan Adele Austin Rickett ile birlikte Hong Kong'da sınırın ötesine itildi. Moskova-Pekin Ekseni tarafından, Londra'daki Savunma Bakanlığı tarafından, "İngiliz Mahkumlarının Tedavisi" başlıklı, eşi görülmemiş kırk bir sayfalık beyaz kağıdın o sıralarda yayınlanmasının son derece zararlı etkilerine karşı koymak için kullanılan saptırma tekniğinin bir parçası olarak. Kore'de savaş." Bu, Londra'nın konuyla ilgili sessizliğini bir patlama ile bozdu. Moskova'daki Kızıllar aynı zamanda İtalyan asıllı atom enerjisi uzmanı Prof. Bruno Portecorvo'yu Sovyet Bilimler Akademisi'nde gazetecilerin önüne çıkardı. Portecorvo, dört yıl önce İngiltere'den kaybolmuştu ve Londra'nın, Sovyetler Birliği'nde olduğu belli olduktan çok sonra, nereye gittiğine dair hiçbir fikri olmadığı konusundaki karakteristik ısrarı, Kızıllara propaganda sömürüsü için bu fırsatı verdi. Komünistler, vahşet ve beyin- "Kore'deki İngiliz Savaş Esirlerinin Tedavisi." Bu, Londra'nın konuyla ilgili sessizliğini bir patlama ile bozdu. Moskova'daki Kızıllar aynı zamanda İtalyan asıllı atom enerjisi uzmanı Prof. Bruno Portecorvo'yu Sovyet Bilimler Akademisi'nde gazetecilerin önüne çıkardı. Portecorvo, dört yıl önce İngiltere'den kaybolmuştu ve Londra'nın, Sovyetler Birliği'nde olduğu belli olduktan çok sonra, nereye gittiğine dair hiçbir fikri olmadığı konusundaki karakteristik ısrarı, Kızıllara propaganda sömürüsü için bu fırsatı verdi. Komünistler, vahşet ve beyin- "Kore'deki İngiliz Savaş Esirlerinin Tedavisi." Bu, Londra'nın konuyla ilgili sessizliğini bir patlama ile bozdu. Moskova'daki Kızıllar aynı zamanda İtalyan asıllı atom enerjisi uzmanı Prof. Bruno Portecorvo'yu Sovyet Bilimler Akademisi'nde gazetecilerin önüne çıkardı. Portecorvo, dört yıl önce İngiltere'den kaybolmuştu ve Londra'nın, Sovyetler Birliği'nde olduğu belli olduktan çok sonra, nereye gittiğine dair hiçbir fikri olmadığı konusundaki karakteristik ısrarı, Kızıllara propaganda sömürüsü için bu fırsatı verdi. Komünistler, vahşet ve beyin- Sovyet Bilimler Akademisi'nde gazetecilerin önünde sergileniyor. Portecorvo, dört yıl önce İngiltere'den kaybolmuştu ve Londra'nın, Sovyetler Birliği'nde olduğu belli olduktan çok sonra, nereye gittiğine dair hiçbir fikri olmadığı konusundaki karakteristik ısrarı, Kızıllara propaganda sömürüsü için bu fırsatı verdi. Komünistler, vahşet ve beyin- Sovyet Bilimler Akademisi'nde gazetecilerin önünde sergileniyor. Portecorvo, dört yıl önce İngiltere'den kaybolmuştu ve Londra'nın, Sovyetler Birliği'nde olduğu belli olduktan çok sonra, nereye gittiğine dair hiçbir fikri olmadığı konusundaki karakteristik ısrarı, Kızıllara propaganda sömürüsü için bu fırsatı verdi. Komünistler, vahşet ve beyin-

İngiliz kitapçığında yapılan A New Word 15 yıkaması, bu alışılmış oyalama taktiğine başvurdu.

Sibirya'daki esir kamplarından dönen, komünist şarkılar söyleyen, Kızıl sloganlar atan ve yumruklarını sıkarak selam veren tanıştığım Japonların da benzer tepkileri vardı. Moskova, siyasi müdahale ve Mançurya'daki endüstriyel tesislerin toptan yağmalanması için yasal bir temele sahip olmak için son birkaç gününde Asya'daki savaşa girdiğinde Sovyet Ordusu tarafından ele geçirilmişlerdi. Geri dönen bu Japonlar, onları evlerinde ağırlamak için uzak mesafelerden gelen ağlayan, dehşete düşmüş sevdiklerini şiddetle küçümsediler. Bazılarıyla yaklaşık bir yıl sonra, çılgınlıklarından kurtulduklarında konuştum. Bütün bu kişilerin bana anlattıkları, temel ayrıntılarda, diğerlerinin deneyimleriyle aynıydı.

Kore Savaşı komünistlere kesin gibi görünen bir şey verdi. Birdenbire, tamamen ellerinde olan binlerce mahkûmla donatıldılar. Onları normal sorgulama kılığında yoğun bir tarama sürecine soktular ve karakter kusurlarını veya diğer zayıflıkları ortaya çıkaran nispeten az sayıda kişiyi seçtiler. Bu birkaç kişi daha sonra zihnin korkunç baskılarına maruz bırakılabilir. Mucize şu ki, Kızıllar amaçlarına cevap verecek çok az şey buldular. Ellerindeki her iletişim aracıyla elde ettiklerini duyurdular ve Kızıl stratejiyi gören ya da ona başarılı bir şekilde direnen büyük çoğunluk hakkında hiçbir şey bilinmediğinden, Özgür Dünya'ya verilen şok anlaşılır bir şekilde ciddiydi. Ancak daha sonra bu doğru orantılı hale getirilebilir.

Öte yandan, son derece sert darbelere karşı harika bir şekilde ayağa kalkan ve onurlu bir şekilde hayatta kalan birçok adamla tanıştım. Bunu nasıl yaptıklarını açıklamak için sık sık bir kayıp gibi görünüyorlardı. Basit, gerçekçi gerçekler onların güç sütunları olmuştu. İster Çin'den, ister Kore'den bir sivil veya asker ya da Doğu Avrupa'dan biri tarafından anlatılsın, temel gerçekler aynıydı.

Örneğin, araştırmam sebatla geri gönderilmesini reddedenleri Birleşmiş Milletler pow kamplarında 14.000 Çinli bazı temas götürdü için Komünist Çin. Bu cesur askerler, dünyanın tanık olduğu en tuhaf ve en kahramanca özgürlük mücadelelerinden birinde başarılı olmuşlardı. Kendilerini desteklemek için yalnızca çaresizlikleriyle, inatçı zihinlerin onları yeniden komünizmin kucaklamasına zorlamak için tasarlayabilecekleri en kurnaz ve katı baskılara karşı savaşmışlardı.

Başarılı olmak için beyin yıkama, temelde deneğin bunu bilmemesine bağlıydı. Anlaşıldığında, Kızıl laboratuvarların üretebileceği en kötü şey, özgür adamın karakteri tarafından engellenebilir. Komünist beyin yıkama teknikleri yaygın bir bilgi haline geldiğinde, sistem ya tamamen parçalanacak ya da Kızıllar için o kadar zor ve maliyetli hale getirilecek ki, oyun mum değerinde olmayacak.

Kalıplar reddedilemezdi - şimdilik iki kalıp vardı, biri zihnin yok edilmesi, diğeri ise korunması için. İlki tamamen kötüydü ve düzgün insanlar, bu tür şeylerin yirminci yüzyılın ortalarında olabileceği düşüncesiyle isyan ettiler ve korktular. Ama diğer, daha az sansasyonel olan kalıp, dünya insanlarının zihinleri için bu nihai çatışmanın sonucunun ne olacağı konusunda -yani, beyin yıkama hakkındaki gerçekler insanlara iletilebilseydi- beni hiç şüpheye düşürmedi.

Kore'de anlamsız ve saldırgan bir savaş yürüten komünist gaf sayesinde, beyin yıkama bilgisi, güvenlik açıkları ve güçlü noktaları artık herkes tarafından biliniyor.   İKİNCİ BÖLÜM

IVAN P. PAVLOV

adam ve köpek

Ivan Petrovich Pavlov adı, beyin yıkamayı öğrenmeye başladığımda benim için neredeyse hiçbir şey ifade etmiyordu. Evet, onun köpeklerle bazı ilginç deneyler yapmış seçkin bir Rus fizyolog olduğunu biliyordum. Benim bilgimin toplamı buydu. Zihnin bu yeni baskılarıyla kişisel ilgisi derinden uyanan ve Pavlov'un çalışmalarını yakından tanıyan seçkin bir Baltimore nöropsikiyatristi olan Dr. Leon Freedom, ilk önce dikkatimi aralarındaki dikkate değer benzerliklere çekti.

Sonra ana komünist kitapçılarda siyasi literatüre verilen bölümlerde Pavlov adını gördüğümü hatırladım. Pavlov'un siyasetle ne ilgisi vardı? Onu okumaya başladım. Başlıca kaynaklarım, içinden ancak çok yavaş geçebildiğim kendi dersleri ve onun hakkında, yalnızca inisiyenin anlayabileceği şekilde, klinik terminoloji ve Kızıl politik laf kalabalığının bir karışımıyla gizlenen derslerdi.

Moskova'da basılmış, tek konunun Pavlov olduğu 1950'de Bilimler Akademisi ve SSCB Tıp Bilimleri Akademisi'nin birleşik oturumları hakkında birebir raporlardan oluşan kağıt ciltli bir kitaba rastladım! Doğumunun yüzüncü yıldönümü olan bir önceki Eylül, Sovyetler Birliği'nin her yerinde, kollektif çiftliklerden bilimsel kurumlara kadar her yerde çok özel kutlamalara vesile olmuştu. Görünüşte, Kore Savaşı sırasında Pavlov'a gösterilen bu olağanüstü ilgi, Kızıllar tarafından savaş esirlerine eşi benzeri görülmemiş muamelesi yalnızca bir tesadüftü. Yıldönümü her şeyi açıkladı. Ama yaptı mı? Yıldönümü sadece uygun bir ortam mıydı? Ne kadar derinlemesine araştırırsam, esir kampları ile Pavlov'un deneyleri arasında o kadar çok bağlantı buldum.

Akademilerin raporları, Pavlov'un “kesinlikle nesnel araştırma yönteminin” hayvanlara olduğu kadar insanlara da uygulanmasını amaçladığını defalarca vurguladı. Bu, insanın "konuşma faaliyeti"ni ve "birinci işaret sistemi" ile "ikinci işaret sistemi"nin işlevlerini de içeriyordu. Bunun sloganlarla bir ilgisi var mıydı? Burada da doğrudan bir ilişki olduğunu buldum. Sahip olabileceğim herhangi bir şüphe, Pavlov'un deneyleriyle ilgili olarak yapılan görünüşte zararsız gözlemle, “diyalektik materyalizm felsefesi için değerlerinin giderek daha fazla takdir edildiği” gözlemiyle ortadan kalktı. Buradaki doktorun kliniği politikacının çalışma odası oldu!

Ancak tüm bunlar hakkında bir belirsizlik vardı; Gerçekler, Alice'in Harikalar Diyarında'daki Cheshire kedisi gibi, ne zaman elime geçse, kayıp gidiyor gibiydi .

Bu ruh hali içinde, bir akşam, Özgür Avrupa Komitesi'nin New York ofisinde önemli bir dişli olan Frank Wright'ın evini ziyaret ettim. Karısı kırsaldaydı ve beni kendi güçlü mutfağını, biftek ve salatayı tatmaya davet etti. Konuşmamız beyin yıkamaya ve kökenlerine döndü. İçinde itiraf tekniklerinin oynadığı belirleyici rolden bahsettik. Pavlov'un adı gündeme geldi ve Frank bir anda çok tedirgin oldu. "Üniversitedeyken deneyleri üzerine, bende o kadar canlı bir etki bırakan bir film gördüm ki, onları düşündüğümde hala tuhaf bir his duyuyorum" diye haykırdı. Konuşurken titredi. "Belki de bu yüzden bugün bulunduğum yerde çalışıyorum," diye ekledi düşünceli bir şekilde.

Pavlov'un hayatı hakkında uzun metrajlı popüler bir uzun metrajlı film duymuştum. "Sanırım demek istediğin bu," dedim.

"Hayır," diye yanıtladı. “Gördüğüm şey yaklaşık yarım saat süren kısa bir filmdi. SSCB'de eğitim amaçlıydı Alanı tıbbi araştırmaydı, ancak bundan çok daha fazlası vardı. Kendim tıp kursuna gittim.   ig ama bitirmedi ve amcam bir doktordu. Belki de bu beni neden bu kadar derinden etkilediğini açıklamaya yardımcı olur. Genç bir adamla korkunç bir sahne vardı. 1928'de tesadüfen gördüm ve üç kez daha gittim. Resim önce beni büyüledi, sonra iğrendirdi ve sonunda beni kızdırdı.”

Bu, elbette, beni o filmi aramaya gönderdi. İlk başta onu asla bulamayacağımı düşündüm. Sonra açıklamaya uygun görünen şeyi buldum ve özel bir gösterim ayarladım.

Filmi izlemeye gittiğimde, daha sonra tartışabilmemiz için birkaç arkadaşımı da yanıma aldım. Biri, güçlü romanı Fountainhead'i politik bir kitap olarak gördüğümü söylediğimde son derece memnun olan Ayn Rand'dı . "Tabiki öyle; bu yüzden yazdım” diye yanıtladı. Kesin düşünce ve tavizsiz inançların tutkulu bir savunucusu ve kitabı komünist ağın entrikalarını ilk ortaya çıkaranlardan biriydi. Kocası Frank O'Connor ile geldi. Filmin konusu onu yoğun bir şekilde ilgilendirdi çünkü Orwell'in 1984'ünden önce totaliter toplumun I zamirini düşündüğü veya kullandığı Marşı adlı küçük bir kitap yazmıştı.sapkınlıkların ve suçların en acısı. Küçük bir kızken memleketi olan Sovyet Rusya'da kendisine öğretilenlerde kötülüğü sezmiş ve o ülkeden çıkmayı başarmıştı.

Frank Wright'ın bana anlattıklarına dayanarak, Dr. Freedom ve karısını da resmi görmek için Baltimore'dan özel bir gezi yapmaya ikna ettim. Filmin çekici olmayan adı Sinir Sistemi vardı, ancak çoğu kaplumbağalar ve arılar, kaplanlar ve maymunlar, yılanlar ve kuşların rol aldığı heyecan verici ve güzel bir doğa gösterisiydi.

Her eğlenceli bölüm, onunla birlikte gitmek için biraz “öğrenme” içeriyordu. Bir başlık "Davranış biçimlerinden biri içgüdüdür" ve bir başkası, "İçgüdü doğuştandır" diye ilan etti. Yavru ördekler, ilk yüzmeleri için garip bir şekilde göle doğru sendelediler. Kargalar yakınlardaki çimenleri gagalarken bir tilki uyuyor numarası yaptı. Birkaçı pervasızca yaklaştı ve hatta bir tanesi tilkinin üzerine bastı ve tilki bir göz kırparak onu kaptı.

"İçgüdü kördür," dedi başka bir başlık. Hepimiz umutsuzca tahta yumurtaları yumurtadan çıkarmaya çalışan kuşa güldük , hatta kare bir tane bile ! Zavallı küçük bir tavuk, büyük bir devekuşu yumurtasının üzerine oturmaya çalıştı. Açlık, koruyucu, annelik ve üreme içgüdüleri bu büyüleyici şekilde gösterildi.

Daha resmi sahnelerde, bir Rus eğitmen bir köpeğe tanıdık numaralar uygulayarak onu yere yatırıp yuvarlanmasını sağlar. Bir labirentte, nasıl çıkacağını bilemeyen bir koridor duvarına tırmanmaya çalışan beyaz bir fare gördük. Antrenmandan sonra, labirentten çıkışa kadar en kısa yoldan giderken, ödül olarak bir bisküvinin kendisini beklediği yerde gördük. Başlık, "Bireysel eğitim, davranışı daha karmaşık hale getirir" dedi. Böylece film nazikçe ana noktasına doğru ilerledi.

Bir "öğrenme toplantısı"nın reklamını yapan bir aslan, "Çalışma Yoluyla Sevinç" yazan bir levhayı taşımanın peşine düştü. Artık öğrencilerin maymun olduğu sınıftaydık ve özellikle şatafatlı bir maymun öğretmendi. Bir maymunun bir kitabın sayfalarını okuyormuş gibi ciddi bir şekilde çevirmesini izlemek çok eğlenceliydi. Böyle iyi huylu bir eğlence hakkında uğursuz bir şey gören herhangi bir sıradan insan, kendinden utanırdı.

Ama belli ki bu sadece eğlence için basit bir çalışma resmi değildi. Başka bir sahnede aslanlar kırbaçlandı ve başlıkta "Acı eğitim yöntemi" yazıyordu. Bir aslan, eğitmeninin üzerindeydi, çenesinin esneyen yarığı neredeyse adamın yüzünü kaplıyordu. Aslan başını bir lokmada yutmak yerine diliyle burnunu yaladı. Aslanlar ve eğitmen bunu bir dansla takip etti, hepsi mutlu bir çember içinde.

Yine de, bu film ile bir tasfiye davası arasında herhangi bir bağlantı aramak çok zor görünüyordu. Bir aslan uzandı ve yan tarafına yuvarlandı. Eğitmeni üzerine oturdu, diğer iki aslan geldi ve hepsi bir arada uyum içinde poz verdi. Hayvanlarıyla poz veren bir aslan terbiyecisinden daha masum ne olabilir? Büyük bir Arktik ayısıyla yapılan güreş maçı çok daha heyecanlıydı.

Ana tema, mekanik aletler ve meraklı sayaçlarla dolu bir odada, ameliyat masasına benzeyen bir şeyin üzerinde duran koşumlu bir köpeği gösteren bir sahne ile belirtildi. Hemen dikkat çeken şey, köpeğin alt çenesinin yan tarafına yerleştirilen cam kap oldu. Bunun acısız olması gerekiyordu; köpeği rahatsız ediyor gibi görünmüyordu. Gülmeyen doktorlar kendilerini deneyle meşgul ettiler. Biri lastik bir tüpün şişkin ucunu tutuyordu. Sıkarak, hava basıncı dairesel bir tepsiyi hareket ettirdi ve bir kase yiyecek getirerek koşumlu köpeklerin ulaşabileceği bir yere getirdi. Bu olur olmaz bir ışık parladı. Köpek yaklaşan yiyeceğe aç gözlerle baktı ve salyası çenesine bağlı test tüpüne damlamaya başladı. Her damla sayıldı ve bir grafik üzerinde dikkatlice tablo haline getirildi.

Köpek önce ışığa aldırmadı. Bazen döner tabla köpeğin ağzına boş bir kase getiriyordu, ama bu olduğunda, ışık yanmıyor ve salya akmıyordu. Artık bir rutin kurulmuştu. Işık yanıp söndüğünde, yiyecek ortaya çıktı ve tükürük ortaya çıktı. Boş bir kase yaklaştığında, ışık yanmadı ve tükürük yoktu.

Bir süre sonra köpek kaseye pek bakmadı. Işığı yemekle özdeşleştirmişti. Işık yeterli bir işaretti; “öğrenmişti”. Deneydeki can alıcı noktaya artık ulaşılmıştı. Beyaz önlüklü bir doktor bir düğmeye bastı, ışık yanıp söndü ama bu sefer yuvarlak masa köpeğe yiyecek getirmedi. Tükürüğü aynı şekilde damlıyordu. Işık, köpeğin zihnindeki yemeğin yerini almıştı, tıpkı bir adamın zihnindeki bir düşüncenin yerini bir sloganın veya bir etiketin alması gibi. Altyazıda yalnızca "Yanıp sönen ışığın neden olduğu refleks" yazıyor.

Filmin bu deneyi gösteren kısmı, köpeğin kafasının bir kalem-mürekkep kesiti ile gösterilmiştir. Sıra sıra küçük dişliler, anlamlı bir dokunuş, gözlerini ve ağzını beyniyle birleştiriyor ve dışarıdan kendisine gelen mesajların yolunu takip ediyordu. Diğer bir dizi dişli, beynin tepkilerinin - refleksinin - izlediği yolu takip etti, bu sayede çenedeki tükürük bezlerine yemeğin yolda olduğu emrini verdi ve tükürük salgılayarak onu almaya hazırlanmak için hazırlandı. Sonunda, yiyecek olmadan sadece ışık yanıp söndüğünde, dişliler yine de harekete geçti ve aynı mesaj beyin tarafından tükürük bezlerine gönderildi. Bir tavır yaratılmıştı! Bir resim yazısı bunu "koşullu refleks yayının yolu" olarak açıklıyordu.

Pavlov'un deneylerinde şartlandırılmış, "insan tarafından veya dış etkilerle tetiklenen" anlamına geliyordu. By koşulsuz, o “içgüdüsel” “doğal” ya da geliyordu böyle bir böcek ona yakın uçtuğu zaman yanıp gözün istemsiz olarak. Koşullu refleks eylemi kasıtlı olarak gerçekleştirilebilir ve komünist hiyerarşi, insan doğasında temel bir değişiklik yapmak, bireysel Ben kavramının oluşturulacağı “yeni Sovyet insanını” doğurmak için şimdi buna güvenir . yerine biz kolektivitenin. Kısacası, totaliter devletin çabaladığı şey, insanların böcekleştirilmesinden daha az değildir.

Bir sahnede henüz et yememiş bir köpek yavrusu görülüyordu. Kırmızı et ilk kez burnunun önüne konulduğunda ilgi göstermedi ve salya akmadı. Bunun yiyecek olduğunu öğrenmesi gerekiyordu ve ancak o zaman bezleri harekete geçti.

Başka bir sahnede bir bebek görülüyordu. Onunla birlikte gelen başlık son derece duygusuzdu ve açıkça şöyleydi: "Yenidoğanın koşullu refleksleri yoktur." Beslenmenin nasıl öğretilmesi gerektiğini gördük. Yemek refleksi, bir şişeden içmeyi öğrenmesiyle gösterildi. Tutma içgüdüsü, annesinin parmağını küçücük yumruğuyla kavrayışındaki olağanüstü güçle kendini gösteriyordu.

Film, insanın yalnızca içgüdülere sahip olmadığını, aynı zamanda sosyal çevresi tarafından koşullandırılmış bir akla da sahip olduğunu belirtti. Ancak bebek ve köpek yavrusu sahneleri arasındaki benzerlik şaşırtıcı ve aynı zamanda kafa karıştırıcıydı. İçgüdü ve mantık gerçekten bu kadar yakın mıydı, yoksa sadece yüzeysel olarak mı?

Rus fizyologları ve doktorlarının deneylerini yaparken gösterdikleri aşırı ciddiyet dışında, film, herhangi bir köpek meraklısı tarafından zaten bilinmeyen bir şey göstermiyor gibiydi. Sovyet Hükümeti, yalnızca sağduyu sahibi herkesin bildiği bir şeyi doğrulamak için böylesine karmaşık ve maliyetli bir hileye girişmezdi.

Gördüklerimiz Frank'in tarifine neredeyse uymuyordu. Onun açıklaması çok daha suçlayıcıydı. Aynı film olduğunu fark etti, ancak daha fazlasının olduğunu söyledi. Bu, kesintiler yapıldığına dair şüphelerimi uyandırdı.

Daha fazlası olmalı ve filmin tamamını izlemek için ısrarlı bir çaba sarf ettim. Aylar sonra başardım. En önemli, anlatı kısmı buradaydı! Gelir gelmez, bir korku sancısı yaşadım. Sancı istem dışıydı, Pavlov buna koşulsuz refleks adını verirdi.

Tamamlanmış filmi kendim görmek için ayarladım. Daha önce gördüğümüzü, herkes gerçek hayatta ya da dünyanın her yerindeki sirklerde gördü - ama masal sahnesini değil. Bu, orijinal bağlamına dahil edildiğinde, önceki tüm sahneler, şaşırtıcı bir şekilde, komünistlerin hastane stajyerlerine ve özellikle MVD eğitim okullarındaki polis uygulayıcılarına iletmek istedikleri mesajı ortaya çıkarmaya başladı.

Suçlama sahnesi, genç bir adamın bir sandalyede oturan ve ona koşum takımı takmış bir köpek gibi bağlanmasıyla başladı. Anahtarlar ve basmalı düğmeler, köpek için kullanılanlara benzer bir alet kombinasyonunu çalıştıracaktı.

Çocuğun ağzına tükürüğünü ölçmek için lastik bir emme tüpü takıldı. Bir cam kaba akışını sağlamak için çiğnemesi için haplar verildi. Gözlerinin önünde küçük bir kek sallandı, burnunun altına sıkıştı ve ağzına itildi. Bütün bunlar korkunç bir ciddiyetle yapıldı. Aynı zamanda ışık, hayvanda olduğu gibi yanıp söndü.

Bir sonraki sahne, delikanlının apandisit ameliyatı bekleyen bir hasta gibi hastane karyolasında uzandığını gösteriyordu, ancak tamamen giyinmişti. Lastik tüp hala ağzına sokulmuştu, diğer ucu ince cam hazneye uzanıyordu.

Dar ucu açık ve aşağıyı gösteren şişman bir koni, başının üzerindeki menteşeli bir kola bağlıydı. Doğrudan çocuğun yüzüne asılana kadar döndürüldü. Doktorlardan biri bir düğmeye bastı ve külahtan genç adamın açık ağzına birkaç küçük bisküvi bırakıldı. Bunlardan kimisini yakalayıp çiğnedi, kimisi de yüzünün yanına düştü. Bisküviler her düştüğünde ışık yanıp sönüyordu.

Sahne yeniden değişti ve külahtan herhangi bir bisküvi düşmeden ışık parladı. Çocuğun salyası aynı şekilde aktı. Aynen köpek gibi tepki veriyordu.

Filmi Sovyet gizli polisi tarafından işletilen eğitim laboratuvarları için bu kadar hayati bir öneme sahip yapan kısım buydu. Bu gencin, eğitmeninin işaretiyle yuvarlanan bir köpek gibi tepki vermesini sağlamak için koşullu refleksler üretilebilirdi. Kremlin ancak bir ışık yerine kelimeleri sinyal olarak kullanabilirdi -herhangi bir kelime yapardı- emperyalizm, öğrenme, emperyalistlerin köpeği, insanlar, halk dostu, ağabey, gerçek anlamlarıyla hiçbir ilişkisi olmadan. Kremlin'in planı, filmde gösterilen hayvanların ve çocuğun tepkileri gibi bu refleksleri içgüdüsel hale getirmekti. Bu filmin 1928'de yapıldığını takdir ettiğimizde, komünist hiyerarşinin uzun vadeli planlaması ürkütücü bir şekilde ortaya çıkıyor.

Otuzlarda Kremlin'in bu filmi çekmesinin nedeninin bu tür uygulamaların insanlık üzerinde kullanımını öğretmek olduğunda ısrar eden sıradan bir kişi, komünizme gülünç bir şekilde takıntılı olmakla suçlanırdı. Ama şimdi yeterince iyi biliyoruz ki Kremlin aslında gelecek için böyle planlar yapıyor.

Tasfiye denemeleri 1936'da manşetlere çıktı. O zamana kadar beyin yıkama stratejisi sürekli klinik deneylerle geliştirilmişti. Teknik, Stalin'in kurbanlarını halka teşhir etmesi için yeterince gelişmeden önce, SSCB'de kaç talihsizin Moskova'daki Lubianka gibi hapishanelerin zindan laboratuvarlarında kobay olduğunu muhtemelen dünya asla bilemeyecek.

Çocuğun olduğu sahne filmin ortasındaydı. İlk makara basit bir natüralizm dersi olduğu izlenimini vermiş ve seyirciyi şok edici olan ikinci makara için iyi bir havaya sokmuştu. Son makara, eğlenceli bölümlerle gerilimi azalttı, ancak asıl önemli olan köpek adam sekansıydı.

Bu diziyi daha önce görmüş olan hiç kimse bunu unutamaz ve herhangi bir normal insan tüm bu zihin saldırısı sürecine isyan edemez. Sekans olmadan, film kolayca hayvan davranışlarının politik olmayan bir incelemesi olarak gizlendi. Sovyetler Birliği'nde bile genel dolaşıma yönelik değildi, sadece komünist “öğrenme” tarafından zaten sertleştirilmiş olanlar içindi.

Bir başlık, deneylerin "izole hayvan" üzerinde yapıldığını açıkladı. Kore'deki esir kamplarında, 1950'lerin başında, baskının yükünü çeken “tecrit edilmiş adam”dı. Koşumlu çocuğun olduğu sahne, Özgür Dünya'yı bu deneylerin gerçekten insanoğlunun göz önünde olduğu konusunda uyarabilirdi.

Başka bir başlık, yeterince geliştirildikten sonra bu stratejinin kullanımında sonuna kadar gitme komünist kararlılığını ele veriyordu. “Her uyarana koşullu bir refleks uygulanabilir” yazıyordu. Bu kadar sakin laboratuvar dili, kulağa günlük yaşam için herhangi bir uygulaması olabilirmiş gibi gelmiyordu. Doktrinlendirilenler için ne anlama geldiği yeterince açıktı. Tükürük akışından sarılmaya veya cinayete kadar herhangi bir insan faaliyeti, politik-tıbbi laboratuvarlarda, atılan veya yazılan bir slogan, bir el işareti, bir leke kelimesi veya bir adamın derisinin rengi ile ilişkilendirilerek klinik olarak önceden belirlenebilir. . Her şey bir tetikleyici haline getirilebilir ya da Pavlovcu doktorların bir uyarıcı dediği şey. Altyazının anlamı buydu. Hayvanlardan öğrendikleri, insanın zihnine ve ruhuna girmek, beynini çarpıtmak ve değiştirmek için kullanılabilirdi.

Tıpkı Hitler'in yaptığı gibi, Stalin de temel ilkelerini ve nihai hedeflerini açıkça ilan ediyordu. Niyetini gizlemiyordu. Çatılardan bağırarak, takipçilerinin talimatlarını yerine getirmelerini kolaylaştırırken, başkalarının onun entrikalarını görmeyeceğinden emindi. Bunu yapmayı başaran birkaç kişinin, işbirlikçiler ve sahtekarlar tarafından maruz kalacakları alay ve saldırı tarafından etkisiz hale getirileceği ve susturulacağından emindi.

Popüler Sürüm

Pavlov eğitim filmindeki kayıp sahneyi izledikten sonra ilk fırsatta, onunla tartışmak ve klinik analizini dinlemek için Dr. Freedom'a geri döndüm. Çok önceden bir rutine karar vermiştik. Bir röportajı veya bir araştırmayı bitirdikten sonra onu ziyaret ederdim ve her aşamasına girerdik. Klinik analizini yapacaktı ve hobisi jeopolitik olan harika karısı Virginia, günlük dilde söylediklerini basitleştirmeye yardımcı olacaktı. Yüzlerce saat yukarıda evlerinde, kliniğinin üstünde konuştuk. Onu beyin yıkamadan ve eski güçlerden birkaç mülteciyle tanıştırdım ve vakalarını tek tek inceledi.

Tepkilerimi filmin tamamıyla ilişkilendirdikten sonra ilk sorum şuydu: “Komşumlu çocuğun olduğu kısmın gerçekten böyle olabileceğini gerçekten düşünüyor musunuz?”

"Elbette," diye hemen yanıtladı.

"Bir çocuğa her şeker yedirdiğinizde yeşil ışık yakarsanız, bir gün ona hiç şeker vermeden ışığı açabileceğinizi ve ağzının aynı şekilde akacağını mı söylemek istiyorsunuz?"

"Elbette," diye yanıtladı Dr. Freedom. "Yetişkinlerle de."

“Ya kişi bu şekilde tepki vermek istemiyorsa?”

“Yardım edemez! Yapabileceği hiçbir şey tükürük bezlerinin çalışmasını engelleyemez.”

Politik çıkarım kulağa korkunç geliyordu. "Bu, her şey söylendiğinde ve yapıldığında, bir insanın bir köpekten başka bir şey olmadığı anlamına mı geliyor?"

"Tabii ki hayır," diye yanıtladı. “Komünizmin başarısızlığa mahkum olduğu nokta budur. Bir cerrah ve bir psikiyatrist olarak bunun doğru olduğunu biliyorum.”

Bir hayvanın, belli bir noktaya kadar, bir insanla aynı duyu ve hislere az çok nasıl sahip olabileceğini açıkladı. Bunun ötesinde, adamın onu İnsan yapan bir özelliği daha vardı. Bu onun akıl yürütme yeteneğiydi - mantıklı yargısı ve mantıklı özgür iradesi. İnsanı yaşayan her şeyden farklı kılan, insandaki tanrısallık ile kastedilen buydu. Akıl sağlıklı ve özgür tutulabildiği sürece, insanın geleceği güvendeydi.

"Sana sormak istediğim bir soru daha var," dedim. "Çocuğun olduğu sahne, bir gün, bir köpeğin efendisine itaat etmesi için eğitildiği gibi, bütün bir halkı onun isteklerine sorgusuz sualsiz tepki vermeye ikna etmeyi başarabilen, vicdansız bir güç grubunun başarılı olabileceği anlamına mı geliyordu?"

Dr. Freedom eskisi kadar hızlı cevap vermedi. Çok daha acımasız bir şekilde, bir insan, içindeki ilahi özelliklerin üstesinden gelinmesine ve muhakeme gücünün -yargılama ve özgür iradesinin- köreltilmesine izin verdiği ölçüde, bir iblis, bir kukla, bir hasta adam haline getirilebileceğini açıkladı. psikolojik olarak, tıpkı kolayca sakatlayıcı bir hastalığa yakalanana kadar vücudunun dağılmasına izin veren bir atlet kadar hasta.

Moskova, popüler tüketim için Pavlovcu deneyler hakkında birkaç uzun metrajlı film yaptı. Bunlarda, orijinal laboratuvar filminin üzücü sahneleri Hollywood tarzında lezzetli hale getirildi. Seyahatlerim sırasında onları görme şansım oldu. Kremlin'in “yeni Sovyet insanı” yaratma görevini ne kadar eksiksiz yerine getirdiğini kanıtladılar. Kısa film eğitim amaçlıyken, tam boy resimler halk için yumuşatma programının bir parçasıydı. Bu filmler, Moskova'nın tıp bilimini kontrol-yayılma stratejisine dahil etmedeki duygusuzluğunu doğruladı.

Aynı zamanda Moskova, Rus tarihinin önde gelen isimleri hakkında bir dizi film yaptı. Bunlar birlikte, dünya fethi için Kırmızı modeli özetledi.

Peter the Great bu tarihi resimlerin ilkiydi. Yurtdışında ilk kez gösterildiğinde, güzel bir tiyatro ve heyecan verici bir biyografi olarak alkışlandı. Eleştirmenler bunu eğlence olarak kapsamlı bir şekilde tartıştı. Aslında, Rusya'nın ilk yöneticilerinin acımasız kariyerlerinin yeni ve olumlu bir yorumunu ortaya çıkardı. Daha önce, hiçbir ihbar yeterince güçlü görünmüyordu. Şimdi, aniden büyük liderler olarak büyülendiler. Komünizm altında tüm iletişim araçlarının politikaya tam olarak tabi kılınması, çizgideki bu temel değişikliği Kremlin'in bakış açısından analiz eden herkes için açık hale getirecekti. Ne yazık ki, bu sadece sesleri komünist propaganda makinesi tarafından boğulan birkaç kahraman tarafından yapıldı.

Pavlov hakkındaki uzun metrajlı filmler ve koşullu refleks deneyleri, kısa filmin yalnızca popülerleştirilmiş versiyonlarıydı ve yurtiçinde ve yurtdışında etkilenecek farklı izleyici türlerine göre seçilen yeni sembollerle. Bir film, Pavlov'un teorilerinin, beyin yıkamanın insanın evriminde doğal bir aşama olarak kabul edilmesi için bilimsel bir temel olarak sunulduğu oldukça dramatik bir biyografiydi. Sovyet, yaşam öyküsündeki olayları yalnızca göz alıcı hale getirmek yerine, siyasi nedenlerle tarihi yeniden yazdı.

Filmin başında, henüz doktor olan genç Pavlov, zengin bir hastanın nabzını hissetti ve ona öleceğini açıkça bildirdi. Çıldırmış olan toprak sahibi -filme onaylanmış stereotip kötü adamı sağlamak için bir ev sahibi olması gerekiyordu- bir ayağı mezarda olması gereken bir adam için garip bir şekilde erkeksi bir şekilde yataktan fırladı. Büyük Fransız penceresine koştu. Hırsla mülküne bakarak, yanına alamadığını yok edeceğine yemin etti. Mülkündeki tüm güzel ağaçların kesilmesini emretti. Serfleri bu son çılgın isteği yerine getirmek için baltalarla ileri atıldı. Dev ağaçlar devrildi. Pavlov bu noktada öldüğünde geride bırakacağı mirasın bilgi ve başarı olacağına söz verdi.

Pavlov'un ilk ilgisi sindirim süreçleriydi. Bir keresinde, etrafta yiyecek olmamasına rağmen köpeğinin salyasının akmaya başladığını fark etti. Araştırdığında, genellikle köpeği besleyen hizmetçinin koridorun diğer tarafından geçtiğini gördü. Bu adamın ayak sesleri köpek üzerinde yemeğin kendisi gibi aynı etkiyi yaptı. Filme göre bu, Pavlov'un hayatının büyük ilham kaynağıydı. Bir sesin bir köpeğin tükürük bezleri üzerindeki etkisinin ilgisini çekerek, uzmanlığını sindirimden reflekslere değiştirdi.

İşte onun zorlukları başladı. Eski arkadaşlar ve meslektaşlar onu uyardı ve hatta buna karşı tehdit etti. İnatçılığının bilimsel çevrelerde alay konusu olduğundan şikayet ettiler. Sadık yaşlı hizmetçisi bile, bir sahnenin göz yaşartması içinde onu terk etti. Pavlov buna aldırmadı, ama bilerek seçtiği yolda ilerlemeye başladı. Film onu ​​asla olmadığı gibi acımasız bir diyalektik Marksist olarak tasvir etti. Gerçekten de Pavlov, basit bulgularının beyin yıkamanın modern temeli olacağını bilseydi, dehşet içinde geri çekilirdi.

Mali durumu azaldı. Deneylerinde ihtiyaç duyduğu köpekler için para ödeyemedi. Nereye dönse önünde engeller vardı. Uygun anda, bir kız kendini sundu. Aynı zamanda kendini adamış bir bilim adamı ve işçiydi. Hiç bir ücret düşünmeden, daha fazla çalışmaktan başka hiçbir sevgi, karşılık aramadı. Günde on beş saat hevesle çalıştı.

Pavlov onun fedakarlıklarını doğal olarak kabul etti. Filmin onda gösterdiği tek sıcaklık, bir keresinde karısını yakaladığı ve dört saatlik başarılı bir köpeğe ameliyat sırasında onunla büyük bir neşe içinde dans ettiği zamandı. Ona eve giderken gördüğü bir sürü güzel yavrudan bahsetti. Onları satın almayı çok istiyordu. Karısı, yavruları evcil hayvan olarak beslemek için değil, deneyleri için ameliyat masasına koymak için satın alabilmesi için eve getirdiği maaş çekini derhal geri verdi.

Pavlov'un karısı, iradesini asla sorgulamadığı ve muhakemesini anlayamadığı diyalektik ustasının aksine, kitleleri simgeleyen zayıf ve güvenilir bir kadın olarak sunuldu.

Kırmızı senaryo yazarları Pavlov'u insanların zihinleri üzerinde okült benzeri güçleri olan bir tür usta büyücü, diyalektik materyalizmin Merlin'i yaptılar. Filme göre, kendine bir hedef belirledi. "Fizyolojinin görevi, insan beynini yönetmeyi öğrenmektir," demiş olması gerekiyordu. Amacı tam tersiydi. Fizyolojiyi insanlığın   efendisi değil, hizmetçisi olarak kavradı. Söylediği hiçbir şey, zihin kontrolü gibi iğrenç bir kavramı beslediğini göstermedi. Amacı, her zaman ısrar ettiği gibi, tıp biliminin insan vücudundaki rahatsızlıkları iyileştirmesine ve zihinsel rahatsızlıklardan kaçınmaya yönelik çalışmasına yardımcı olacak fizyolojideki temel yasaları keşfetmek için hayvanları kullanmaktı. Kremlin, asıl amacının bu çarpıtılmasıyla kendi amacını ortaya çıkardı.

Film, insanlar üzerinde deney yapamadığı için köpeklerle başlayacağını söylediğini aktardı. Tek başına bu bile dünyayı Moskova'nın hedefi konusunda uyarmalıydı.

Başka bir başlıkta Pavlov, "Beyin bilimi yarattı ve şimdi ona tabi olacak" demişti. Komünist niyet bir yüzsüz kabul, film bir kişinin bireysellik, onun beyan ben onun çevresinin dışında türetilmiştir. Bir insanın çevresini değiştirerek, onun iç doğasının da değiştirilebileceği çıkarımı yapıldı.

Pavlov, “Beyinle başa çıkmanın yeni yollarını arıyoruz” dedi. "Beynin temel yasalarını zaten biliyoruz," diyerek sözlerine devam etti ve bu yasaların "insan doğasıyla hiçbir ilgisi olmadığını" belirten meşum ifadeyle devam etti.

Londra'da ortaya çıkan bir sahne, Sovyet hedefinin ölü bir eşantiyonuydu. Pavlov, İngiltere'nin en yüksek bilim derneğinin en önemli ödülünün takdim edileceği aşırı gösterişli toplantısına katılmak için oraya gitti. Konuşması törenin en dikkat çekici yanıydı. İçinde, sahnede bir köpek üzerinde gerçek bir deney sundu, aynı Sinir Sistemi'nde olduğu gibi.

Bunu popüler bir filmde bir insan üzerinde yapılan deneyle takip etmek çok fazla tiksindirici olurdu. Kızıllar bir komplo kurdu. Üç uğursuz kişi, aynı amacı gerçekleştirmek için Pavlov'a karşı bir gösteri düzenledi. Engelleyici ve komünist olmayan unsurları simgeleyen üç komplocu, Sinir Sistemindeki genç adamın yerini aldı .

Pavlov kürsüye çıktıktan kısa bir süre sonra ıslıklar ve uğultular başladı. Ona karşı komplo devlete karşı da olabilirdi. Desen aynıydı. Ama devletin, daha doğrusu Pavlov'un her şeyi görmesi gerekiyordu. Sahnenin önüne doğru yürüdü ve komünist dilde etiketlenecekleri gibi üç “karşı-devrimci”yi işaret etti. Bilim adamlarının ve sosyetiklerin geri kalanı tarafından fark edilmeden ilerliyorlardı. Pavlov, bu üçlünün kafasında neler olup bittiğini açıklamak için köpeğin beyin analizini yarıda kesti. Suçlarını teşhis etti. Koşullu bir uyarana tepki olarak düzensizlik yaratmak üzereydiler. Pavlov izleyiciye, engelleme yasası tarafından entrikalarında durdurulduklarını bildirirken, kamera, üç adamın ayakları üzerinde donakalmış halde durduğunu gösterdi.

İnhibisyonun köpek üzerinde nasıl çalıştığını zaten göstermişti. Bir karşı uyaran yarattığında salyası durdu. Pavlov, bu engelleyici süreç biter bitmez, köpeğin tükürüğünün yeniden akması gibi, üçü de planlarını yeniden yapmaya başlayacaklardı. Öyle yaptılar. Üç “devlet düşmanı” geçici olarak hareketsiz kaldıkları yerden kurtuldular ve ağırbaşlı eski salonda tam bir kargaşa ve nefret sahnesi patlak verdi. Sonunda Pavlov'un inandırıcı gösterisi ve bir gençlik grubunun seyirciler arasında zamanında desteğiyle üstesinden gelindi; bu, altyazıda beynin “materyalist anlayışı” olarak adlandırılan şey için bir zafer teşkil etti.

Resmi gerçekçi kılmak için eksik olan tek şey, o gece geç saatlerde polis yetkilileri tarafından üç oyalayıcının evlerinden alındığını gösteren bir sahne ve bir süre sonra onları pişmanlık ve itirafta bulunarak gösteren bir sahneydi. SSCB'de gerçekten böyle olurdu

Pavlov ve deneyleri hakkındaki bu filmler, Kremlin'in inşa ettiği korkunç zihin saldırısı stratejisini ortaya çıkardı. Bu filmler , Büyük Peter serisiyle birlikte ilk çıktıklarında ciddiye alınıp doğru yorumlansaydı , dünya pek çok trajediden kurtulabilirdi.

Gizli El Yazması

Pavlov, 1917 Kasım'ında, Bolşevikler Kerensky hükümetinden iktidarı ele geçirdiğinde, zaten altmış sekiz yaşındaydı. Çar ve ailesi, tahttan çekilmesinden sadece dört ay sonra, 16 Temmuz'da öldürüldü. Pavlov, tarihin kendisini hatırlayacağı deneyleri çoktan tamamlamıştı. Sindirim mekanizmasının işleyişini açıkça gösteren benzersiz deneyleri için 1904'te Nobel ödülü aldı. Yirminci yüzyıl, hayvan beyninin işleyişi üzerine araştırmalarına başladığında sadece iki yaşındaydı. Koşullu refleksler ve engellemeler konusundaki bulguları Birinci Dünya Savaşı'ndan önce yapılmıştı.

O şimdi, bir doktor olarak üstün konumunun garanti edeceği yüksek geliri elde etmek yerine seçtiği işi sürdürmede ısrarı nedeniyle pek çok yoksunluğa katlanmış yaşlı bir adamdı. Köpek kulübelerinin bakımı ve laboratuvarının normal yükü onu yoksullaştırdı.

Leningrad'ın yirmi mil kuzeyindeki Koitushy adlı izole bir köyde, canlı hayvanlar üzerinde ilgili araştırmalarını yaptığı düz bir ahşap binada yaşıyordu. Bu, onun öncü katkılarından biri, ölü hayvanlar yerine mümkün olduğunca normal koşullar altında deneyler yapmaktı. Sorunları büyük ölçüde karmaşıklaştırdı ve maliyetleri çoğalttı, ancak çok daha iyi sonuçlar verdi. Neyse ki, demir iradesiyle uyumlu demir bir yapı miras almıştı ve zihinsel gücü, bir zamanlar aktif olan vücudunun üzerine sürünen yorgunluğu yalanlıyor gibiydi.

Pavlov'un tüm hayatı Rusya Ana ile özdeşleşmişti ve onun toprağını çok seviyordu. Rusya'nın orta kesimindeki köylü kasabası Ryazan'da fakir bir rahip olan babası, komşu çiftçiler gibi kendi yemeğini yetiştirmek zorunda kaldı. Ivan, iyi toprakla bir akrabalık miras aldı ve ellerini kirleterek ona bakarken kendini memnun ve mutlu hissetti. Rus topraklarında çok acı çekmişti, ama o bundan doğdu. Mukaddes Kitapta geçen üç yıl ve on yıl zaten onunken, ya da ona çok yakınken, yeniden başlamanın imkânsızlığını çok iyi bilen inatçı bir adamdı. Komünistler ne yaparsa yapsın bunu bir kenara bırakmaya karar verdi.

Eski dostları, henüz vakit varken onu terk etmesi için şiddetle ısrar ettiler. Koşulların ne kadar tehlikeli ve kaotik hale geldiğini ya da hala bir şansları varken etrafındaki kaç kişinin kaçtığını bilmek için onların ısrarlarına ihtiyacı yoktu. Bunlar sadece rahat gidebilecek zenginler değil, sıradan aydınlar ve orta sınıftı. Bu, büyük Beyaz Rus göçünün dönemiydi. İdealist geçici hükümetin amaçlarını kesinlikle demokratik bir çerçeve içinde gerçekleştirmeye yönelik acıklı çabaları her tarafta istismar ediliyordu.

Sabırla ilerleyen yeni cumhuriyet, yerleşme sözü verdi. Eğer yurtdışından anormal baskılar yapılmasaydı başarılı olabilirdi. Ancak bu, Alman askeri planlamacılarının, Bolşevikler adlı bir siyasi aşırılık yanlılarını gizli bir trenle Almanya üzerinden İsviçre'den doğrudan Rusya'ya gizlice sokmak için seçtiği andı. Bu, yirminci yüzyıl psikolojik savaşının gerçek başlangıcıydı. Çağdaş tarihin tüm yönünü değiştirdi. Uzun süredir gecikmiş Rus devrimi, yeni gelenlerin ilkesiz entrikaları tarafından kaçırıldı ve dünya komünizminin aşırılığına saplandı. Alman halkı, diplomatlarının ve savaş ağalarının bu manevrasının bedelini eninde sonunda ağır ödeyecekti. Junkerlerin bu son umutsuz önlemi,

Mülkü Pavlov'ların evinden çok uzakta olmayan Michael Korostevetz adlı bir Ukraynalı, yurtdışındaki yürüyüşe katılan son kişiler arasındaydı. Korostevetz, akrabaları ve taşıyabilecekleri her şeyle birlikte kaçmadan önce fizyologun evine birkaç ziyarette bulundu. İki aile arasında yakın bir dostluk vardı. Yıllar sonra, Londra'da Korostevetz bu konuşmalarda neler olduğunu ortaya çıkardı.

Korostevetz, Pavlov'un kaçmasını şiddetle tavsiye etti, koşulların ne kadar umutsuz hale geldiğine dikkat çekti ve insanların hala kaçabilecekleri zamanın çok kısaldığı konusunda onu uyardı. Pavlov'un tek yanıtı, gitmeye cesaret edemediği oldu. Hayatının tüm işi Rusya'da kök salmıştı. Ülkesini, başka bir yerde yaşama düşüncesine katlanamayacak kadar çok seviyordu. Ayrıca, herhangi bir hükümetin tamamen bilimsel araştırmasına müdahale etmek istemesi için hiçbir neden görmedi. Girişimlerinde en az politik çağrışım olduğundan şüphelenen herhangi bir rejimin - kırmızı, pembe, yeşil veya beyaz - hayal edemiyordu. Hayvanlarla yaptığı deneylerden başka hiçbir şey siyasetten uzak olamaz. Hayır, Korostevetz'e kesin olarak, kalacağını söyledi.

Arkadaşı İngiltere'ye gitti ve orada yerleşti ve o kozmopolit toplumun bir parçası oldu. Pavlov evde yoksunluk ve kedere karşı mücadele etti - iki oğlunu kaybetmişti. Aradan sadece birkaç yıl geçtikten sonra, Sovyetler Birliği'nden gelen gönderilerde adı gururla anılmaya başlandı. Yine de komünist değildi. Bunu çok net ifade etmişti. Bununla birlikte, giderek daha fazla lehte geliyordu. Sovyet Hükümeti deneylerine olağanüstü destek verdi. Kızıllar onun için hiç hayal etmediği bir ölçekte yeni laboratuvarlar inşa ettiler ve deneyleri için ona tüm hayvanları, ayrıca ihtiyaç duyduğu her türlü bilimsel ve büro personeli sağladı. Kremlin, her yerde büyük kıtlıkların olduğu bir zamanda bunu öncelikli bir konu haline getirdi.

Pavlov için bir yazlık veya yazlık villa inşa edildi ve yıllar geçtikçe Koitushy'de bir kolej kasabasının eşdeğeri inşa edildi. Baltimore'daki Johns Hopkins Üniversitesi'ndeki Pavlovian Laboratuvarı'nın yöneticisi olan Doktor W. Horsley Gantt, 1920'lerin başında Hoover kıtlık yardım komisyonu ile Leningrad'a gitti, Pavlov'la tanıştı ve 1925'ten 1925'e kadar yaklaşık beş yıl boyunca onun işbirlikçilerinden biri oldu. 1929. Dr. Gantt, Pavlov'un derslerinden oluşan bir derlemeyi İngilizce'ye çevirdi. “Giriş” bölümünde, 1933'te Koitushy'yi tekrar ziyaret ettiğinde ve “köye hakim olan ve ormanı gizleyen yeni bir laboratuvar binaları kentinin ortaya çıktığını” bulduğunda duyduğu büyük şaşkınlığa atıfta bulunuyor.

Pavlov'un komünist ideolojiye karşı sık sık dile getirdiği hoşnutsuzluk açıkça bir kenara atılıyor, sanki hiç söylenmemiş gibi görmezden geliniyordu. Pavlov, Dr. Gantt'ın yaklaşık 1930'a kadar Sovyetler Birliği'ne karşı “cesur bir düşmanlık tutumu” olarak tanımladığı şeyi sürdürdü. Kremlin, şaşırtıcı görünen hoşgörünün tuhaf bir sergisinde başını çevirdi. Devletin bir başkasına en ağır cezalarını verecek olana, onun durumunda izin veriliyordu. Gerçekten de, yaşlı adama yüksek onur ve büyük dalkavukluk bahşedilmişti. Zafer turları haline gelen konferanslar için yurt dışına kısa yolculuklar yapmasına izin verildi. 1923'te Amerika Birleşik Devletleri'ne, 1926'da Fransa'ya ve 1928'de Londra'ya gitti. Kendisinin beğenisini, bunu mümkün kılan Sovyet rejimiyle özdeşleştirmemek için insandan daha aşağılık olmazdı.

Moskova'nın Pavlov'un geri dönmeyeceği konusunda endişesi yoktu. Kendisi, ailesi, işi, laboratuvarları için hayatta anlamı olan her şey Koitushy'de devlet koruması ve gözetimi altındaydı. Tasfiye denemeleri ve beyin yıkama hâlâ gelecekteydi. Parti çerçevesinde muhalif görüşler için belirli bir hoşgörü hâlâ mevcuttu. S.M. Politbüro üyesi ve Stalin'in yakın işbirlikçisi Kirov henüz suikasta uğramamıştı. Sözde şüphelilerin yargısız infazı ve binlerce kişinin saf terör nedenleriyle öldürülmesine daha on yıl vardı.

Pavlov 27 Şubat 1936'ya kadar yaşadı. Tuhaf bir tuhaflıkla, bu yıl, Moskova'da Eski Bolşeviklerin tüm dünyayı şaşırtan, ancak Pavlov'un kesinlikle görebileceği ilk muhteşem denemelerinin yılıydı. Kirov'un 1 Aralık 1934'teki suikastını takip eden devasa tasfiye ve sansasyonel ihanet davaları, onu derinden endişelendirmiş olmalı, ancak kendi uzmanlığıyla herhangi bir özel şekilde ilişkili görünmemelidir, çünkü Kremlin'in tepkisi esas olarak terörün geleneksel kullanımıydı. eski usul. Bu gergin ortam, basını ve tartışmayı fiilen tekeline aldığından, onun üzerinde herhangi bir etkisi olamazdı.

Yaşlı adam muhtemelen Kremlin'in kendisine oynadığı ikili oyundan şüphelenmeden öldü. Ne de olsa Pavlov ailesi, iş arkadaşları ve köpekleri arasında muhteşem bir tecrit içinde yaşıyordu. Sahip olduğu tek temas, yetkililer tarafından gizlice ama kapsamlı bir şekilde tarandı. Deney hayvanları için tasarladığı kontrollü ortamda yaşıyordu. Kremlin'in hayatının çalışmasını hayvani bir şekilde kullandığının anlaşılması, kaçınılmaz olarak, elde ettiği şeyin korkunç sapkınlığını kınamasına yol açacaktı ve bunu her zamanki açık diliyle yapacaktı.

Pavlov, 1930'ların başlarında Paris'te bir komünist kitle toplantısında gördüğüm başka bir büyük yaşlı adamla aynı şekilde iğrenirdi. Muazzam bir Kızıl mitingde baş konuşmacı olarak gösterilen ünlü Fransız yazar Andre Gide'ydi. Muazzam oditoryum, adının cezbettiği insanlarla doluydu. Seyirciler saat 18.00'den itibaren birbiri ardına Fransız komünist ajitatörlerin konuşmaları arasında kıpırdandı.Gide'nin bir ödül sergisi gibi kürsüye götürüldüğü gece yarısından hemen öncesine kadar. Her ayrıntıyı yakalayabilmek için ön sıralardan birine oturdum ve henüz altmışlarının başında olmasına rağmen Gide'nin gözlerinin ne kadar acıklı bir şekilde kurşuni olduğunu fark ettim. Komünist sıkılı yumruğunu selamlarken sağ kolunu zayıf bir şekilde kaldırdı ve bir zamanlar belagatli ağzından kulağa tamamen yerinde olmayan birkaç ruhsuz yoldaşça selamlama sözü söyledi. Bütün akşam beklediğimiz görünüşü birkaç dakika sürdü ve ardından sahneden indirildi. Bir zamanlar büyük olan bu aklın duygusuzca sömürülmesi mide bulandırıcıydı.

Gide, uzun zaman sonra Sovyet Rusya'yı gezmeye götürüldüğünde, bu sahte görünüşü sonsuza dek kırdı. Stalin'e yaptığı bir telgrafta, dini şarlatanlık kokan zorunlu bir iltifat selamı kullanmadan yaptığı yolculuk için takdirini bile ifade edemediğini fark etti. Bu deneyim Gide'nin eski eleştirel yetilerini uyandırdı ve uyanmış gözlerle etrafına bakmaya başladı. Dehşete kapılarak, övmek için aldatıldığını şimdi anladığı şeye karşı koyacak irade gücüne sahipti. Sesini duyurmak için SSCB'den sağ salim çıkana kadar beklemesi gerekiyordu Belki de Pavlov bile Kirov'un suikastından sonra bu kadar keskin muhalefeti fısıldamış olsaydı, kalıcı olarak susturulurdu.

Pavlov'un hayatının son aylarıydı. Üç büyük dava sırasında dünyayı sersemletecek tuhaf itirafları çıkarmak için gizli polis odalarında yürütülen deneyler ve provalarla garip bir şekilde tesadüfiydiler. Kremlin'in ulaşabileceği tüm Eski Bolşeviklerin tasfiyesi için ayarlar zaten planlanıyordu, bir tanesi dışında -Stalin. Bu üç devasa davadaki sanıkların her biri, eğitim filminin “izole hayvanı” gibi altı aydan bir yıla kadar tutuldu ve halka açık performansı Pavlovvari bir şekilde prova edildi. Hükümetin hemen hemen her kolunun şefi, kendi iddianamesine katılarak, kendi derhal imha edilmesini talep etti. Pavlov'un kendi eserinin bu şok edici sergisi, kuşkusuz onun bilgisi dışında sahnede yönetilmiştir.

Pavlov'un ölümünden önceki yıldaki hazırlık dönemi, Kremlin'e ilişkin kendi ifade ettiği görüşlerinde belirgin bir değişiklik gördü. Pavlov, uzun yaşamının o son aylarında -öldüğünde seksen altı yıl yedi aylıktı- Gantt'ın "dönüşüm" dediği şeyi yaşadı. Gantt bunun "samimi olduğu kadar eksiksiz" olduğu konusunda ısrar ediyor ve "Pavlov'un fikir değişikliğinin hiçbir şekilde Galileo'ya Engizisyon tarafından zorla kabul ettirilen bir geri çekilme olmadığını" ilan ediyor. Gantt'a rağmen, karşılaştırma kaçınılmazdı. Tek fark, tekniğin geliştirilmesindeydi.

Pavlov, ileri yaşına rağmen 1927'de safra taşı nedeniyle tehlikeli bir ameliyat geçirdi. Kısa bir nekahet döneminin ardından yorucu hayatına yeniden başladı. Sovyet Hükümeti, ek şan yığarak onu teşvik etti ve neredeyse öldüğü güne kadar onun üzerinde çalıştı. "Yardım edin, giyinmeliyim" son sözleri oldu. Deneysel Tıp Enstitüsü'nün adı yakın zamanda onun onuruna Pavlov Enstitüsü olarak değiştirilmişti. Bölgeye dışarıdan trafik yetkililer tarafından yasaklanarak Pavlov'un izolasyonu arttı. Sevdiği Koitushy köyü, Pavlov köyü olarak yeniden adlandırıldı. Laboratuarları için devlet sübvansiyonu sürekli artırıldı ve kadrosuna yeni işçiler eklendi.

Pavlov, geçen yıl Kremlin'e emekteki Stakhanovcu hareketi öven bir mektup yazdı. Yaşlı adamın bir köle-çalışma kampına dair hiçbir fikri yoktu, elbette hiçbir zaman bir kampa yaklaşmamıştı. Fabrikada ve madende emeğin acımasızca hızlanması, kendi kafasına göre, çalışmanın keyifli olduğu ayrıcalıklı ve konforlu laboratuvarlarındaki keyifli çalışma koşullarıyla özdeşleşmişti.

Bu, Komünist Parti'nin Pavlov'un kendi zihninde oynadığı son zalim beyin yıkama şakasıydı. Sovyetler Birliği'nde Kremlin dışında en korunan ve ayrıcalıklı karakter olduğuna şüphe yok. Ona Komünist Partinin propagandasını yazan yazarlara ve oyun yazarlarına bile yapılandan daha fazla lütuf yağdırıldı. Hiç şüphe yok ki, Kremlin onun hizmetlerine kritik bir ihtiyaç duymamış olsaydı, onun sert eleştirilerine bu kadar uzun süre müsamaha göstermeyecekti. Diğerleri, yaşamın her alanında, tekstil atölyesinden tıbbi kliniğe, köle-çalışma kamplarında kayboldu ve çok daha hafif anlaşmazlıkları dile getirmek için mezara gitti.

Pavlov, davasında olanların açıklamasını kendisi yaptı. Korostevetz gibi birkaç eski arkadaşına anlattı. Bu iki eski komşu, 1928'de Pavlov'un Royal College of Physicians'ın fahri üyesi olmak için Londra'ya gittiğinde Londra'da tekrar bir araya geldi. Birbirlerine anlatacakları çok şey vardı, yurt dışına çıkıp hayatının iplerini çözmeyi başaran adama, evde kalıp büyük faydalar elde eden adama. Pavlov, Korostevetz'e o ilk günlerde olanları anlattı.

Koşullar ilk birkaç yıl neredeyse dayanılmazdı. Pavlov, deneylerinde bağımlı olduğu hayvanlarının açlığa ve dondurucu soğuğa nasıl yenildiğini anlattı. O, bazen kalkıp işte olması gerekirken battaniyelerin altında yatakta kalmak zorunda kalıyordu, çünkü acımasız Rus kışını katlanılabilir kılmak için yakıtı yoktu. Yataktan kalktığında, genellikle o kadar acıkmıştı ki, düşünemiyordu. Günler kış gibi kısaydı ve genellikle elektrik yoktu. Işığı olduğu zaman bile, en basit deneyin masraflarını karşılayacak ne malzemesi ne de parası vardı. Hayat gerçekten sefil durumdaydı ve yardım için tüm Rusya'ya başvuracak hiçbir yeri yoktu.

Sonra şaşırtıcı bir çağrı aldı. Bolşevizm'in en önemli adamı olan Nikolai Lenin'in kendisiyle konuşmak istediği kendisine bildirildi. Devlet başkanı onun deneylerini duymuş ve onlara büyük ilgi göstermişti. Pavlov, kendi hayatında olduğu kadar tarihte de belirleyici olacak bir görüşme için Kremlin'e getirildi. Onur konuğu olarak kabul edildi. Lenin hemen ondan ne yaptığını açıklamasını istedi ve Pavlov ayrıntıları vermeye başladığında Lenin, sindirim aygıtı konusundaki erken çalışmalarıyla veya kan dolaşımıyla ilgili çalışmalarıyla ilgilenmediğini belirtti. Bilmek istediği, tüm o köpekleriyle ne yaptığıydı. Pavlov ona anlatırken Lenin dikkatle dinledi ve sonra evet dedi, hepsi çok etkileyiciydi. Ama onun ilgilendiği şey insanlardı, köpekler değil.

Bu büyük ölçüde spekülasyon alanındaydı ve Pavlov yeterli fizyolojik temele sahip olmadığı cevaplar vermekten kaçınmaya çalıştı. Hayvanlarla yaptığı deneylerden kaynaklanan koşullu refleksler ve engellemeler konusundaki bulgularının, bir gün insan hastalıklarına karşı mücadelesinde insanlık için bir nimet olacağına dair güvenini dile getirdi.

Lenin, Pavlov'u insanların üzerine yıkma çabalarında ısrar etti ve sonunda ona bir görev verdi. Kabul edip etmeyeceği konusunda hiçbir soru işareti yoktu. Pavlov'a görevini bitirene kadar olduğu yerde, Kremlin'in içinde kalması söylendi. O, mümkün olan her türlü rahatlık göz önüne alındığında, Lenin'in kişisel konuğuydu. Ödev, hayatının köpekler ve diğer hayvanlar üzerindeki çalışmalarının bir özetini yazmaktı; sadece, bu bilgiyi insanlara uygulayacaktı. Araştırmasının insan ırkını tam olarak nerede ve nasıl etkilediğini veya etkileyebileceğini tam olarak ayrıntılı bir şekilde anlatacaktı.

Pavlov, eski komşusuna Kremlin'de bir odayı üç ay boyunca işgal ettiğini söyledi. Olduğu yerde kaldığı ve kendisine verilen görev üzerinde gönüllü olarak çalışmaya devam ettiği sürece özgür bir adamdı. Çevresi daha etkileyici olamazdı. Kim söyleyebilirdi? Burada, belki de, muazzam güce sahip bir adamı, hekimin geleneksel yaklaşımının büyük değerine ikna etmek için bir fırsattı. Bu, insan ırkına yarardan başka bir şey yapabilir mi?

Pavlov, Korostevetz'e 400 sayfalık bir el yazmasını tamamladığını söyledi. Bu bir kitaptı, paha biçilemez bir kitap. Lenin'e verdi.

Pavlov, diktatör müsveddeyi gözden geçirdikten yaklaşık bir gün sonra Lenin'i gördü. Lenin'in morali yüksekti. Elini sıcak bir şekilde sıktı ve laboratuvarlarına dönmesini ve işe koyulmasını söyledi. İhtiyacı olan her şey verilecekti. Lenin'in ona son sözleri büyük bir coşkuyla söylenmişti. Pavlov'a “Devrimi kurtardığını” ve bulgularının dünya komünizminin geleceğini garanti ettiğini söyledi.

Acımasızca pratik diktatör Lenin'in Pavlov'a söylemediği şey, insan doğasını değiştirmek ve “yeni Sovyet insanı” yaratmak için halkın gönüllü işbirliğini elde etmesinin ne kadar imkansız olduğunu anlamış olduğuydu. Pavlov'un keşiflerinde, onu onlara zorlayabilecek bir teknik gördü. Marx komünizmin insan doğasını değiştirmesini bekliyordu. Lenin bunun asla doğal olarak olmayacağını öğrenmişti. Şimdi Pavlov tekniğinde, doğal olarak uyandırdığı muhalefete rağmen onu meydana getirebilecek mayalanmayı gördü. Pavlov'un kitap uzunluğundaki raporunu okurken, özgür iradeyi Parti iradesine, kendi iradesine boyun eğdirmenin yollarını keşfettiğinden emin oldu.

Lenin'in Pavlov'un kendisine verdiğini düşündüğü şey buydu. Ama Lenin, minnet duymak şöyle dursun, Pavlov'a zaten ihanet etmişti. Pavlov'dan edindiği bilgiyi   yaşlı fizyologun kendisine karşı, en yumuşak ve en amansız biçimde incelikli biçimiyle kullandı.

Pavlov'un tüm komünist yayılma-kontrol sisteminin çalışma temeli haline gelen el yazması, Kremlin'den asla ayrılmadı.

  ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

EYLEMDE BEYİN YIKAMA

Toplam "Herkes" anlamına gelir

Zihnin yeni tasarlanmış baskıları - beyin yıkama denilen zihin vahşeti - savaşta bir ilerleme kadar modern ve yıkıcıydı, nükleer fisyon sadece birkaç yıl önce cehennem gibi bir parlama ve devasa bir soluk duman mantarıyla habersiz çıkışını yaptığında olmuştu. şanssız şehir Hiroşima üzerinde.

Bu beyin savaşının aldığı biçim totaliterdi, yani tam da bu—toplam! Siviller ve askerler, tam olarak komünist ideolojinin ima ettiği gibi, ön ve arka, barış ve savaşta ayrım gözetmeksizin emildi. Doğu Avrupa ve Kızıl Çin'deki beyin yıkama hapishanelerinden çıkan siviller ile Kuzey Kore'deki beyin yıkama kamplarından çıkan askerler bana aynı hikayeleri en ince ayrıntısına kadar anlattılar.

Bu totaliter yaklaşım, totaliter olmayan ülkeler tarafından teoride kolayca kavranmasına rağmen, gerçekte yine de kendilerini sert, acımasız gerçeklerle yüz yüze getiremediler; herhangi bir renkten insanın gerçekten bu kadar alçalmış olabileceğine inanmak. Aksi takdirde, Kore'de Kızıllar tarafından esir alınan savaşçılarımızın hazırlıksızlığının hiçbir açıklaması, hiçbir mazereti olmazdı. Onlar ve Çin anakarasındaki sivil meslektaşları, hiçbir silahın yasaklanmadığı bir beyin yıkama kampanyası olan büyük ölçekli bir ideolojik zihin savaşı için kobay oldular.

Özgür Dünya'da çok az kişi, Kızılların savaş ve barış arasındaki çizgiyi sildiğini, onlar için barışın sadece taktiklerde bir değişiklik gerektirdiğini tam olarak fark etti. Çin'in iç kesimlerindeki bir hapishanedeki misyoner, Doğu Avrupa'daki bir sorgu merkezindeki iş adamı ve Kuzey Kore'deki bir mağaradaki subaya aynı soruların sorulduğunu, aynı aşağılayıcı baskılara maruz kaldığını, aynı aşağılayıcı baskılara maruz kaldığını, çok az kişi tasavvur edebilirdi. insanların zihinlerine karşı aynı devasa savaşta aynı işkenceler ve aynı şekilde acı çektiler.

Bu birleşik Kızıl stratejinin başarısının, komünist blok ülkelerindeki insanların bir ipte kuklalar gibi davranmalarına bağlı olduğunu çok az kişi anlayabilirdi. Bunun, temel ayrıntılarıyla defalarca tekrarlanan gerçek bir örneği, mikrop savaşı aldatmacasıydı. Bu, Hitler'in büyük yalanı gibi, inanç taşıması her şeyi kapsayıcı karakterine bağlıydı. Bu, gerçek hayatta ortaya çıkan büyük yalandı.

Komünistler tarafından kullanılan büyük yalanın ve sorumluluğun gülünçlüğünün başka birçok örneği verilebilir. Bu fantastik performansları canlandırmak zorunda kalan kişiler bana detayları anlattılar. Önde gelen adamlar tarafından benimle ilişkilendirilen bu tür şeytani şovlardan bazılarını size anlatayım. Tamamen uğursuz planını tam olarak takdir etmek için bir oyunu provada ve halka açık sunumunda görmelisiniz.

''Ne Kepçe!''

Komünist Çin ve Kuzey Kore basını için seçilmiş küçük bir grup muhabir beyaz tutukluya baktı. Dünyanın her yerindeki profesyonel gazeteciler gibi ona yukarıdan aşağıya baktılar, sessizce onun karakterini değerlendirdiler ve bulgularını içgüdüsel olarak onun sözlerine ve onları sunma biçimine karşı kontrol ettiler. Gerçek malları var mıydı? Yoksa o bir sahtekar mıydı?

Kızıllar devraldığından beri gazetecilikte büyük bir değişiklik olmuştu. Haber artık bir silahtı. Muhabirler, işteki kendi deneyimlerinden, yeni yetkililerin, kanıtlamak istedikleri şeye göre ayrıntıları değiştirmekten ve hatta amaçlarına uygun olduğunda haberleri tamamen kesmekten çekinmediklerini biliyorlardı.

Uzun zamandır bu röportaj için yalvarıyorlardı. Kore'de mikrop savaşı hakkında ortaya çıkan ilk yetersiz raporlar bir yaşındaydı. O zamandan beri resmi ve yarı resmi açıklamaların ana konusu, bazen de özel konu haline getirildi. Suçlamalar akla gelebilecek her türlü kanıtla desteklendi. Köylüler, mikrop kaplarının düşüşünü nasıl izlediklerini anlatmak için getirilmişti. Muhabirlere de top mermisi vakaları gösterildi. O bölgelerde salgınlar patlak vermemiş miydi? Mikroskop altında herkesin görebileceği cam levhalar vardı, etrafta yüzen suçluluk kanıtlayan bakteri sürüleri. Ülkenin her yerinde sergilenmeye yetecek kadar gerçek sinekler ve fareler vardı. Kızıl yetkililer bir adamın sağduyusuna başvurdu. Görmek inanmaktı, değil mi? Pekala, burada böcekler ve fareler vardı—mikrop yüklü böcekler ve fareler, dedi kırmızılar. Kabul etmeleri için biyologları getirdiler. İkincil kanıtların bu ağırlığını kim çürütebilir? Davayı hava geçirmez hale getirmek için sadece suçlu tarafın itirafı eksikti.

Amerikalı sonunda büyük suçunu anladığında ortaya çıkan gerginlikten yıpranmış görünüyordu. Bu gergin durumda, gazetecilerin ondan yararlanmadan sorabildikleri tek şey yarım saatti. Ciddiyetle ve pişmanlıkla konuştu. Çin ve Kore halklarının suçlarını bağışlayacağını umduğunu söyledi ve basit köylülüğe karşı mikrop savaşı saldırılarına nasıl giriştiğini silahsızlandıran bir dürüstlükle açıkladı. Gözleri sonsuz üzgün görünüyordu. Cevaplarının hızlı akışı, her türlü şüpheciliği ortadan kaldırdı.

Muhabirlerin kalemleri hızla yarıştı. Açıkçası samimiydi. O bir Amerikan subayıydı, ABD Hava Kuvvetleri'nde pilottu. Onunla ilgili her şeyde özgünlük damgası vardı. Kolektif bir şekilde düşündükleri altı soru basit ve konuya yönelikti. Bilmedikleri şey, tutuklunun görüşmeden önce aynı sorular üzerinde baştan sona prova yaptığıydı. Muhabirler, daha yüksek makamlar tarafından kararlaştırılan bu önceden belirlenmiş soruları sormaya yönlendirilirken, mahkum istenen cevapları vermesi için manipüle ediliyordu.

Amerikalı pilota -ona tarafsız Marlin adını verelim, çünkü onun başına gelenler başkalarına da yapılmıştı- bir süre önce, habercilerin bir tanesiyle konuşma şansı için hükümeti rahatsız ettikleri konusunda gelişigüzel bir şekilde bilgilendirilmişti. gerçekten mikrop bombası atan adamların. Marlin'e onları uzak tutmanın gitgide daha zor hale geldiği dikkatle açıklandı. "Tamam, bırak gelsinler," diye kabul etmişti sonunda.

“Görüşmeyi yarım saatle sınırlamaya razı oldular” dedi. Bir gazetecinin ne isteyebileceği asla bilinmezdi ve bu yüzden ona her şeye hazırlıklı olmasını önerdiler.

“Aklımıza gelen en iyi şey, muhabirlerin ne soracağını önceden anlamanız ve nasıl yanıtlayacağınıza karar vermenizdir” diye tavsiyede bulundular. Böylece Marlin ve Çinli sırdaşı, Ling adında Amerikalı eğitimli bir adam, bu zahmetli gazetecilerin ona hangi soruları soracağını bulmak için oturdular.

Sadece iki kişi olmalarına rağmen bunu “demokratik tartışma” tarzında yaptılar. Marlin ve Ling, her ikisi de üzerinde anlaşmaya varana kadar bir noktada çekiçlemeye devam ettiler - bu yeni oybirliği ilkesiydi. Sorulması muhtemel bir soru üzerinde anlaştıklarında, sorunun cevabını buldular.

"Muhabirlerimize bu şekilde hazırlanmanıza yardım etmemem gerekiyor," diye itiraf etti Ling bir gün. "Sadece seni sorgulamam gerekiyor. İstediğimiz son şey, söyleyeceklerini etkilemeye çalıştığımızı düşünmen."

"Sen harika bir adamsın Ling ve bana yardım ettiğin için çok müteşekkirim," diye cevaplamak için acele etti Marlin. Ling'in titizliğinden derinden etkilendi. İkisi, her cevap için doğru ifadeyi belirlemek için birlikte yoğun bir şekilde çalıştılar ve Marlin bunu asla unutmayacak kadar sık ​​tekrarladı. Neredeyse hayal etti.

Kendini o kadar iyi hissediyordu ki, zihni ona oyunlar oynuyordu. Bazen Ling'in bu kadar titiz olmamasını diledi. Her soruyu tekrar tekrar tekrarladılar, Ling muhabirlerin yerini aldı, ta ki Marlin uykusunda konuşuyormuş gibi hissedene kadar. Zaman zaman ele geçirilmiş gibi titredi. Çok yorgundu, Ling'e karşı tek şikayeti buydu - onu her zaman çok yorgun tutuyordu. Marlin, çok, çok uzak geçmişte bir yerde -asırlar önce- bilinçaltı hakkında okuduğunu hatırladı. Bu, zaman zaman normal, bilinçli benliğiyle yer değiştiriyor, hareketlerine ve konuşmasına yön veriyor gibiydi. Bu yeni Marlin tuhaf bir varlıktı, ona o kadar gevşek bağlıydı ki, son zamanlarda birkaç kez,

Marlin, oturup muhabirlerin gelmesini beklerken tüm bu titiz hazırlık için minnettardı. Ling'in odada kalmasına minnettardı, böylece ihtiyacı olduğunda ona bir göz atabilirdi.

Bir ritmi nasıl kaçırabilirdi? Cevapları o kadar sık ​​tekrar etmişti ki, cevapları onun bir parçası olmuştu ve denese de onları unutamazdı. Artık onlara açıkça inanıyordu. Neyin doğru olup olmadığını düşünmeyi çoktan bırakmıştı. Gerçek neydi ki? Kimse bilmiyordu. Elbette söylediklerine inanıyordu. Yine de aklının bir köşesinde yalanlar söylediğini bildiği anlar vardı. Yoksa o muydu? Ne yanlıştı? Artık kendisine gerçeğin bilinmeyen bir faktör olduğu öğretildiğine göre, kimse neyin yanlış olduğunu anlayabilir mi?

Diğerleri de onun gibi itiraf etmişti. Herkes yanılmış olamazdı. Onlar olabilir mi? Ya mikrop bombalarını asıl atmayı başka biri yapmış olsaydı? Onlar da Amerikalıydı, değil mi? Hepsi yalan söylüyor olamaz. Arkadaşları yapmıştı. Eh, o onlardan biriydi; onları temsil etti. Amirlerinin kendisine söylediği gibi hepsi bir ekip değil miydi? Komünistlerin ifade ettiği gibi bir kolektivite. Sadece terminoloji farkı değil miydi?

Yeter bu saçmalık; Kafasını bu konuda endişelendirmeye devam ederse çıldıracaktı. Bazen kendini serseri hissediyordu. "Çıldırıyor muyum?" zaman zaman merak etti. Görevi aklı başında olmak, dengesini korumaktı. Bu artık onun öncelikli işiydi. Onun için savaş bitmişti. Zeki olmalı ve cildini bütün tutmalıydı.

Evet, ona sülük gibi yapışıp duran o Çinli sorgulayıcıdan biraz yardım almıştı. Oradaydı, hâlâ onu özleyemeyeceği bir yerde duruyordu. Gözlerini o sarı, kinci yüzden alamıyordu. Ondan nasıl da nefret ediyordu!

O bir baş belasıydı. Onu boğmak ister. Bir an için üzerine yürüme, cılız boynunu ellerinin arasına alma ve tüm hayat onu terk edene kadar bir tavuk gibi sallama arzusu geldi. Neden ona öyle baktı? Ling gözlerini ondan alamıyordu. Yoksa tam tersi miydi? Ling'in tek istediği ona yardım etmekti. Marlin bunu iyi biliyordu. Ling ona sık sık söylememiş miydi? “Sen kendi patronunsun” derdi hep. Marlin'e, kendisi de inanıncaya kadar bir hamle yapması ya da ağzını açması gerekmediğini söyleyip duruyordu. Doğru yol buydu, yeni “halk yolu”. Ling de ona bunu söylemişti. Ling ona her şeyi anlattı. İyi yaşlı Ling! Her zaman çok sabırlıydı ve her zaman Marlin'in istediğini yapmaya, hatta onun isteklerini tahmin etmeye çalıştı. Marlin, ABD'de hiç kimseyle tanışmamıştı.

Kader röportajı bittikten sonra, kendi kendine düşünürken, Marlin, o muhabirleri avucunun içinde nasıl tuttuğunu büyük bir sevinç parıltısıyla hatırladı. Hep onlardan öndeydi. Esrar içmekten kendini yüksek hissetti. Kızıllar ona yapmamasını söylemişlerdi ama o söyledi. Onları kamçıladı; şeyler her yerde büyüyordu. Komik, madem onu ​​elinden uzak tutmak için bu kadar endişelenmişlerdi, neden onu kökünden sökmediler? O nefesi aldığı için mutluydu. Ling düşündüğü kadar kurnaz değildi.

Muhabirler de onun kadar memnundu. Röportaj her açıdan başarılıydı. Onları özellikle etkileyen şey, Marlin'in en zor sorularını açık yüreklilikle yanıtlamasıydı. Hiç tereddüt göstermedi. Artık Amerika'nın Kore ve Çin'in yoksul halklarına karşı korkakça ve iğrenç bir mikrop savaşı yürüttüğünün nihai kanıtına sahiplerdi. Ayrıntıları, bunu yapan bir adamın ağzından aldılar. Bu, aradıkları yadsınamaz kanıttı.

Ne hikaye! Çin'deki her şehirdeki her gazete de röportajlarını eksiksiz yayınladı. Her şehir caddesinde ve köy şeridinde sayısız evin cephesine asılan duvar gazeteleri için elle kopyalandılar. Günlük basından çok daha fazla kişiye ulaştılar. Çiftçilere, çalıştıkları ıslak tarlalarda, onlara haberleri anlatan “yetenekli Parti üyeleri” yaklaştı.

Radyo, kendine has bir vurguyla, her ayrıntıyı tekrarladı. Her okulda, büroda, fabrikada her gün yapılan rutin tartışma toplantıları, yetkililerin emriyle bu habere devredildi. Görüşmeler, öğle yemeği sırasında veya işten sonra, grup başkanları tarafından yüksek sesle okundu ve grup başkanları, "demokratik bir şekilde", hazır bulunan her kişinin "emperyalist Amerikalılar tarafından işlenen bu ağza alınamaz barbarlık" hakkında samimi görüşlerini açıklamasını istedi. Her insanın kendi içinde taşıdığı bastırılmış yükler burada açığa çıkabilirdi.

Birkaç gün içinde Çin'deki herkes, bir grup güvenilir Çinli ve Koreli muhabirin bir Amerikan mikrop savaşı pilotuyla yüz yüze konuştuğu bu dramatik spontane röportajı duydu. Her insana bir görgü tanığı olma duygusu verildi. Tüm Çin'deki herkes sinekleri ezmeye ve böcekleri ezmeye çağrıldı. Yetkililer, resmi olarak adlandırdıkları şekliyle “Amerikan vebası”nın kaç masum insana bulaştığının bilinmediğini açıkladı. Böcek katliamları için minimum bir kota belirlendi ve her aile, mahalle liderlerine bir demet küçük ceset göndermek zorunda kaldı. Okul çocukları kontenjanlarını öğretmenlerine teslim etmek zorunda kaldı. Bütün bunlar daha sonra listelenmek üzere polise iletildi, böylece kimse devlete karşı sorumluluğundan kaçamadı.

Haber, Hindistan'ın sessiz halkına ve Arjantin'in ateşli insanlarına, İngiltere'nin sofistike üst sınıfına ve hatta suçlu Amerikalıların kendilerine ulaşabilmesi için tüm dünyaya telsizle ve kablolu olarak gönderildi. Yeni Delhi'den Londra'ya, Djakarta'dan Mexico City'ye her yerde, objektif olduklarını söyleyen çok sayıda editör, okuyucularına bu tür ifşaatların hafife alınamayacağını bildirdi. Sonuçta, bu bir grup incelemesi değil miydi? Thomases'tan şüphe etmek için, herkes kendi duyularıyla görüp duyabilsin diye röportajdan yapılmış filmler vardı. Yurtdışındaki insanlar bilsin diye, filmler Kızıl diplomatlar tarafından verilen partilerde seçilmiş yetkililere ve sıradan vatandaşlara gösterildi.

Bu bir hayal değildi! Bu savaştı! Komünistler yirminci yüzyılın ortalarında savaşı böyle yürütüyorlardı. Bazıları buna psikolojik savaş dedi. Daha iyi bir isim beyin savaşı olurdu . Geçmişteki çatışmalarla arasındaki tek fark, eskiden silahların esas olarak bedenleri, onları etkisiz hale getirmek ve yok etmek için hedeflenmesi, oysa şimdi esas olarak zihinleri, onları yıkmak ve kontrol etmek için hedeflenmesiydi.

Değişen şey, kullanılan silahların türüydü. Her silahın arkasında bir irade olması gerektiği ve bu iradeyi kim kullanabiliyorsa, mermilerin düşman yerine arkadaşlara nereye gittiğini veya ateş edilip edilmediğini belirleyebileceği keşfedilmişti. Beyin savaşında nihai zaferin tutum ve duyguların fethinde olduğu da keşfedilmişti. Bu arenada bu amaca ulaşan, hedefi vuran her şey bir silahtı.

Sam Dean

BİRİKMEK

Sam Dean'i ilk duyduğumda Hong Kong'daydı. Gemiyle gelen Kızıl Çin'den gelen mülteciler bana, itirafına ekleyemediği bazı noktaları hatırladığı için Tientsin'deki refakatçisini karakola gitmesine izin vermeye ikna etmeye çalışan yaşlı bir mühendisten bahsetti. Zavallı, aziz Sam Dean, itiraf tekniğinin tüm ağırlığını hissetmişti. Sonraki birkaç hafta içinde, ortak arkadaşlar bana Dean'in masaya nasıl oturduğunu, tabağına baktığını, gözlerini hiç kırpmadığını, önündekini görmediğini, nadiren konuştuğunu anlattı. Cesur ve özverili karısı Ruth, konuşmadaki boşlukları doldurdu.

Onu görmeyi ve olanları kendi ağzından duymayı çok istesem de, bunun onu çok fazla yoracağını biliyordum. Çift kısa süre sonra evlerine gitti. Onunla asla karşılaşmama ihtimalim çok yüksekti.

Ancak şans neredeyse iki yıl önce geldi. Aralık şanslıydı, çünkü Dekanlar şimdi Arizona'daki Navajo Kızılderili bölgesinde yaşıyorlardı, burada Ganado Presbiteryen Misyonu'nun büyük bileşiminde bir elektrik santralinin işletilmesine yardım ediyor ve öğretiyordu. Geniş açık alanların ve çıplak, sıcak güneşin yardımıyla, bir başarı duygusu ve daha yapılacak bir iş ile yenilenmiş, zehirleri aklından çıkarmıştı. Bu onun hikayesindeki en önemli şeydi. Artık Kızıl Çin'de kendisine yapılanları değerlendirebiliyordu.

Sam iyileşmesi için daha uygun bir yere gönderilemezdi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeydi, ancak ona Çin'i, özellikle de uzun yıllar geçirdiği kuzey kesimini hatırlatan bir ortamdaydı. İnsanların dış görünüşündeki benzerlik dikkat çekiciydi. Kaba turkuaz ve yontulmuş yakut taşlar, dövülmüş gümüş bilezikler ve tokalar satan otobüsün durduğu Hint ticaret merkezi, Gobi Çölü yakınlarındaki Kalgan'da olabilirdi. Süslü bir yelek giymiş, şıngırdayan bir koşum takımının müjdelediği, güneşte parlayan bir eyerin üzerinde oturan süvari, Moğolistan'dan gelen pas rengi yoldan geliyor olabilirdi.

Sam, özellikle Hint lehçesini duyduğunda, bazen Çin'e döndüğü izlenimini edindiğini ve Çinli öğrencilere ders verdiğini söyledi. Navajo dilinin Çince gibi tonları vardır. Bu karşılıklı ilgi hakkında sohbet ederken, bir buçuk metre olan Sam'in samimiyeti bir inanç olarak gören Batı tipine benzediğini fark ettim. Genç Teksaslı günlerinde, bir bacağını bir bronkoya attığını ve ufka doğru at sürdüğünü kolayca hayal edebiliyordum.

Dekanlar beni rahat Mission dinlenme evine yerleştirdi. Güneşin gökkuşağı renklerini yakalayan taşlaşmış kayalar dışarıdaki yere saçılmıştı. Birkaç gün kaldım, bu yüzden konuşmak için bolca zamanımız oldu.

Sam'in babası, İç Savaş'tan sonra bir azatlıların zenci okulunda öğretmenlik yapmıştı. Her iki büyükbabası da Presbiteryen bakanlarıydı. Şimdi altmış yaşlarında olan Sam, makine mühendisliği diplomasını almadan önce demiryollarına başlamış ve orta yaşta mimarlık mühendisliği diploması almak için okula geri dönmüştü. Birinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce YMCA, Çin okullarında hizmet etmeleri için genç erkekleri işe alıyordu ve Sam gönüllü oldu. 1914'te Asya'ya böyle gitti.

Sam, eğitim ve çalışmanın Çinlilerin zihninde karışmadığını keşfetti. Genç Çinlilere yaparak yaşayarak öğrenmeyi öğreterek, insanların bir işi yaparken ellerini kirletmekten gurur duymalarını sağlayarak en çok katkıda bulunabileceğine karar verdi. Örnek teşkil eden, sık sık kendi ellerine yağ bulaştırdı. İşe girmekten ve çalışmaktan korkmayan, iyi beyinleri ve iyi niyetleri olan gençleri dikkatle izledi. Onları çıraklara ve zanaatkarlara gece dersleri vermeleri için eğitti. Amacı, kendi ülkelerini inşa edecek Çinli öğrenciler yetiştirmekti. Siyasetle ilgisi yoktu. Kendisi için bir şeyler yapan, Allah'ın en büyük armağanının bir beyin ve iki el olduğuna ve bunların birlikte yürüdüğüne inanan karakterli insanlara güveni vardı.

Kendisi gibi, dürüst bir çalışmayla kirlenmiş bir elin bir adamın giyebileceği en onurlu nişan olduğuna inanan eski Çinli öğrencilerinden oluşan bir çevreyi etrafına topladı. Çin'in her yerinde modern binaların inşasını tasarladılar ve denetlediler. Okullar, hastaneler ve kiliseler Kanton'dan Pekin'e, genellikle Çin'e hiçbir ücret ödemeden, modern tesisler eklerken Çin motiflerini koruyan bir tarzda yükseldi.

Birinci Dünya Savaşı geldi ve gitti. Yenching Üniversitesi, Sam'in mühendislik okulunu hevesle devraldı ve yalnızca kurucusunun ideallerinin ve eğitim yöntemlerinin korunmasını istedi. Dünya Savaşı geldi ve gitti. Sam, ülkenin her köşesinde güçlü bir etki yaratacak bir fakülte inşa ediyordu. Artık köprü yapımından elektrik santrali kurmaya kadar her konuda eğitimlerini yurtdışında ilk elden deneyimle tamamlamış Çinli eğitmenleri vardı.

İnsanlar Sam'e Kızılların Pekin'e yaklaştığını söylediler.   Hayatını eğitime, Çin'de her zaman saygı duyulan bir şeye adayan ve buna ek olarak, yeni Çin'in bu kadar umutsuzca ihtiyaç duyduğu türden bir iş için giderek artan sayıda insanı ellerini kirletmeye adayan herhangi bir insanın , hiçbir zaman herhangi bir siyasi zorluk yaşayamazdı. Herhangi bir rejimin, hatta bir Kızıl rejimin, yaptığı şeyi hükümet için bir varlık olarak göreceğini hissetti.

Yenching'in kuzeyinde çatışmalar devam etti. Daha sonra arkadaşları Kızılların geldiğini söyleyince “Aa evet geldiler değil mi? Öyle oldular” dedi ve işine devam etti. Kendisini Çin halkı için görevine ve hedeflerine adamıştı - hepsi de. Sadece siyasetle ilgilenmiyordu. Hiçbir yerde oy kullanmamış veya herhangi bir siyasi gruba katılmamıştı; siyasete hiç karışmamıştı.

Sam, “Çevremde bunun sadece bir tarım devrimi olduğu konuşulduğunu duydum” dedi. “İçinde herhangi bir komünizm olduğu, pooh-poohed oldu. Çin'de yirmiden fazla büyük ve küçük iç savaş yaşadım ve bunun sadece bir tane daha olduğuna inandırıldım. Ne de olsa benim konumuz siyaset değildi ve bu şeyleri takip eden insanlar bana bunun gerçekten sadece bir reform hareketi olduğunu söyleyip durdular.”

Çinli öğretim üyeleri, yeni komünist yetkililer adına ona geldi ve “Devam edin! Buradaki herkes Çin için ne yaptığınızı biliyor.” Üniversite başkanı Amerikalı öğretim üyelerini çağırdı ve yeni hükümetin vaat ettiği garantilerden bahsederek eskisi gibi devam etmelerini istedi. Ancak kısa süre sonra dersler neredeyse durmuştu. “Öğrenme” toplantılarının çeşitleri her zaman sürüyordu. Birçok öğretim üyesi gibi öğrenciler de itiraflar üzerinde çalışıyorlardı. Büyük oditoryum artık sadece bu konulara verildi.

Üniversite başkanı Sam'i çağırdı ve artık her bölüme bir Çinlinin başkanlık etmesi gerektiğini ve yetkililerin onun işine tıpkı onun yaptığı gibi devam etmesi konusunda çok endişeli olmasına rağmen, unvanının başka birine gitmesi gerektiğini açıkladı. "Bir unvan benim için hiçbir şey ifade etmiyor," diye yanıtladı hemen.

Çalışmalarının parası Amerikan katkılarından geldiği için  Kızıl Çin için fonlar dondurulduğunda yeni bir sorun ortaya çıktı. Sıradan bir Çinli profesörle aynı maaşı kabul edip etmeyeceği soruldu. Ayda altmış Amerikan doları! Bu, Çin'in her yerindeki modern yapılarda ve yetenekli insanlarda görülen bir ömür boyu başarıdan sonra onun maaşı olacaktı. Sam bunu samimiyetinin bir testi olarak gördü. Kaynaklarını hesapladı. Biraz para biriktirmişti ve birkaç yıl içinde eve dönmeyi planlamıştı. Uzun bir süre kıyafet almasına gerek yoktu. Bahçesinde sebze yetiştirebilirdi. Etrafında bir nilüfer lagünü olan küçük bir adada küçük bir evde oturuyordu. Orada kalabilirdi. Bu yüzden isteyerek kabul etti. Bunu özellikle Çinliler tarafından, kendisi gibi sorumluluğu olan birinin,

İhtiyaç duyulduğuna dair bu kanıt karşısında kişisel tatmin hissetmeseydi, insandan daha az olurdu. Kendini başka hiçbir şeyle ilgilenmeden tüm kalbiyle işine verdi. Bu, onu bazı uyarı sinyallerini dikkate almaktan alıkoydu. Pekin'deki müteahhitler ve teknisyenler arasındaki eski dostları olan öğrenciler ve profesörler onu gitgide daha az ziyaret ediyorlardı. Yakında hiçbiri gelmedi. Daha sonra Amerikalıları artık ziyaret etmelerine izin verilmediğini öğrendi. Tanıklar yokken tesadüfen yanından geçen eski tanıdıkları ona bunun kişisel olarak aleyhine olmadığını söylediler. Ona olan saygılarını ve sevgilerini vurguladılar.

Toplantılar, bir grubun tartışmak, özeleştiri yapmak ve itiraf etmek için toplanabileceği her yerde boş odalarda ve açık alanlarda yapılıyordu. Asma kattaki ofisine geçmek için geçmek zorunda olduğu santralindeki büyük personel odası devralındı. Toplantılar, eski öğrencileri ve yıllardır tanıdığı işçiler tarafından yönetilirdi. Yenching'e hiç gitmemiş insanların bazı yeni yüzlerini gördü. Parti halkı dışarıdan geldi ve etrafta dolaştı ve onu gördüklerinde, “Kim bu Amerikalı? Onun burada ne işi var?”

Üniversite başkanı bir gün onu aradı ve bisikletiyle gezmeye devam etmemesi konusunda onu uyardı. Ayrıca, şimdi kapıda konuşlanmış olan polise haber vermesini istedi.

ne zaman dışarı çıktığını ve nereye gittiğini. Sam, bu adamın her şeyi yazdığını fark etti. Polis, söylediği yer dışında hiçbir yere gitmemesini söyledi. Sam, bu tür saçmalıkların sona ereceğinden emindi ve onu endişelendirmemek için karısına bundan bahsetmedi. Hepsini kendine sakladı. Kendi kendine, "Yeni rejimin amacı Çin halkının yönetimi ele geçirmesini sağlamaksa, benim de istediğim bu" dedi. Kore Savaşı sırasında durum çok gerginleşti. Sınıflar daha da zorlaştı ve asıl öğretimi yapması için ona bir asistan atandı.

Bazen mikrop savaşı korkusu sırasında, “Onu izleyin; muhtemelen kuyu suyunu kirletiyor." Bu onun anlamına gelebilir mi? Sam inanamadı. Ama herkes sanki ABD'nin bir mikrop saldırısına girişmekten başka hiçbir şüphesi yokmuş gibi konuşuyordu. Onun yaptığı atölyelerin ve elektrik santralinin çevresine duvar örmeye başladılar ve onu buralardan yasakladılar. Su kulesine ve çeşitli binaların duvarlarına hoparlörler asılmıştı. Bunlar, sürekli toplantıların tutanaklarını duyurmakla meşguldü. Suçlamalar, özeleştiriler ve itiraflar gece geç saatlere kadar yayındaydı. Atmosfer ağırlaştı. Bir şeyler pişiyordu, biliyordu ama bunun onu ilgilendirebileceğine inanamıyordu. Sonra bir gün küçük bir oditoryumda bir toplantıya katılma emri aldı.

ENGİZİSYON

Sam salona girdiğinde, salonun bir mahkeme salonu gibi donatıldığını görünce şaşırdı. Ekstra koltuklar için sahne devralındı. Sam, ortadaki açık alanda birkaç masaya ve bir karatahtaya bakan ön sıralardan birine oturdu. İskeledeydi. Amerika'dan dönen bir öğrenci, şimdi gazetecilik bölümünün başına geçti. Bu delikanlı Kızıllar gelmeden çok önce, hatta Amerika'da okurken bile komünist yeraltındaydı. Geri dönen başka bir öğrenci, İngiltere'de okumuş bir coğrafyacı, sıralardan birine oturdu.

Kendisinden önce birkaç davaya bakıldı. Sam, her seferinde aynı sahnenin tekrarını izlerken bu insanlar -hem sanıklar hem de suçlayanlar- için üzüldü. Bir öğrenci hoca çağrıldı ve itirafının “açık sözlü olmadığı” ve tekrar etmesi gerektiği söylendi. Başkan ve eşbaşkan, içeriğini alenen tartıştı ve öğrenciler ve öğretim üyelerinden oluşan izleyiciler katıldı. Herkesin bir önerisi varmış gibi görünüyordu ve sanıkların hepsini tatmin etmesi gerekiyordu. Herkes yargıç olarak hareket etti, ancak son sözü başkanın söyledi. Rolü, izleyicinin kararını katı bir kalıba yönlendirmek gibi görünüyordu. Sam, her birinin itirafını birkaç kez yeniden yazdığı izlenimini edindi. Sanıklara eski itirafları geri verilmedi, ancak tamamen yenilerini yazmak zorunda kaldılar. Bunlar daha sonra çelişkiler açısından karşılaştırıldı.

Bir profesör ayağa kalktığında hâlâ bunu merak ediyordu. Sam'e bakarken yüzü kızardı. Provasını yaptığı bir şeyi ezberden okuyor gibiydi. Adımı söylediğini duydum, dedi Sam. "Beni suçluyordu! Benim ve Yenching'in kurucusu ve eski başkanı Leighton Stuart ile olan ilişkim hakkında bir şeyler söyledi. Bu profesörün söylediği, Stuart'ın beni Çin endüstrisini sabote etmek için yıkıcılar yetiştirmek üzere bir mühendislik okulu başlatmak için özel olarak seçtiğiydi. Stuart'ın Amerika'nın Çin büyükelçisi olarak atanmasının, başından beri bir casus ve sabotajcı olduğunu kanıtladığını söyledi. Benimki bir sabotaj okuluydu, dedi.

Sam konuşmaya çağrılmamıştı. Suçlamanın ardından başkan ayağa kalktı ve öfkeyle ayrılmasını emretti. Bunu neyin habercisi olduğunu bilmeden yaptı. Onun için endişelenmeye bırakıldı. Kampüsün dört bir yanında onu her türden “emperyalist suçla” suçlayan afişler asıldı.

Bir öğleden sonra karısı onu çağırıp, "Sam, şuradaki lagünde bu insanlar ne yapıyor?" diyene kadar ona doğrudan hiçbir şey söylenmedi. İlk başta olağandışı bir şey fark etmedi, sonra bir şey arar gibi dolaşan birini gördü. Karısı, çevredeki patikanın başka bir bölümünü işaret etti, burada başka biri de aynı şeyi yapıyordu. Sonra kapıdan kampüs polislerinden birinin yaklaştığını gördüler. Dekanlar onu karşılamak için verandaya çıktılar. Onları selamlamadı, sadece sert bir şekilde evden çıkmamalarını emretti. Karısı, herkesin artık evde kaldıklarını bildiği için nedenini sordu. Polis, birinin onları sorgulamaya geldiğini söyledi.

Diğerleri, oldukça kalabalık olana kadar lagünün çevresini dolaşan insanlara katıldı. Dekanlar, işçi olarak tanıdıkları başka birinin yaklaştığını gördüler. Selamlarına karşılık vermedi, tek kelime etmeden evlerine girdi ve telefonu duvardan çekti.

Akşam yemeği vakti geldi ve Dekanlar her zamanki gibi yediler, ancak bu akşam perdeleri çekmediler. Herkes ne yaptığını görsün diye pencerenin önüne oturdular. Tarih 20 Mart 1952 idi.

Kimse 8 kadar geldi pm bir kalabalık etrafında dışarıda ev öğütülmüş ise, girilen soluk sarı üniformalı Sonra üç Çinli. Üçü, metodik bir arama yapmaya başladı. Biri İngilizce bilmediğine inandıran Amerikalı eğitimli bir öğretim üyesiydi ama Sam onun gözlerindeki utancı gördü. Çifte kanepede oturmaları ve konuşmamaları emredildi. Sam, "Bir kütükteki böcekler gibi birkaç saat bu şekilde oturarak kendimizi aptal hissettik" dedi. Kızıllar, Sam'e Çin için yaptıklarını takdir etmek için verilen altın ipliklerle işlenmiş kırmızı ipek bir afiş de dahil olmak üzere istediklerini bir yığına koydu. İçinde bir şey gizli olup olmadığını görmek için Mukaddes Kitabı sayfa sayfa incelediler. Kişisel fotoğraflarının çoğunu çektiler, özellikle de içinde Çinliler varsa.

Bitirdiklerinde, ganimeti ellerinde tutarak kapının yanında durdular. "Sen çok kötü bir adamsın," dediler Dean'e. "Seninle ne yapacağımızı bilmiyoruz. Henüz karar vermedik. Bu arada burada kalabilirsin." Kendisine “çeşitli makaleler” için bir makbuz verildi ve şehirdeki komünist yetkiliye yazabileceği her mektubu göstermesi talimatı verildi.

Birkaç gün sonra, Dekanlar, tek başına pazara gidebilecek olan hizmetçilerini tutmak ve evlerindeki su ve elektriği kullanmak için resmi izin aldılar. Ziyaretçi kabul etme yasağı tekrarlandı - sanki şimdi kimse onlarla konuşurken görünmeye cesaret edebilirmiş gibi!

Bu, bir aylık sanal kampüs tutuklamasından sonra ev hapsiydi. Sam olduğu yerde kalması gerektiğini biliyordu.

Sam, "Beş gün boyunca oturduk ve sonra ne olacağı konusunda endişelendik" dedi. “Sonra 25 Mart'ta Kamu Güvenliği Bürosu'na çağrıldım. Burası polis karakoluydu. Yukarıya gönderildim ve bir odanın ortasındaki bir sandalyeye oturdum. Etrafıma polisler oturdu. Uzun bir suçlama sayfası hazırlamışlardı. Bana pek çok suçla itham edildiğimi ve birçok kişinin onlara kabahatlerimin kanıtını verdiğini söylediler. Eski öğrencilerime ve arkadaşlarıma yapılmış olması gereken baskıları düşündükçe içime bir baskı çöktü. Şimdi neden evde kaldığımdan ve üniversite binalarına girmediğimden emin olduklarını anladım. Evime yapılan baskında ele geçirdikleri malzemelerle birlikte dosyaları didik didik etmişlerdi.

“'Sizi uzun zamandır araştırıyoruz' dediler. "İnsanlara kötü davrandığın için birçok düşman edindiğini bilmelisin." Bu bende şok etkisi yarattı. Neden birinin benim düşmanım olması gerektiğini ya da birine nasıl kötü davranabildiğimi anlayamıyordum. 'Öğretmenler ve öğrenciler bize tüm kötülüklerinizi anlattılar' diye devam ettiler. "Bunları hemen şimdi itiraf etsen iyi olur. Katıldığınız yıkıcı faaliyetler ve yaptığınız casusluk hakkında her şeyi biliyoruz.'

“Onlara ne kadar yanıldıklarını göstermek için ne söyleyeceğimi bilemeden sersemlemiş bir şekilde oturdum. Elbette, suçlamalara kendilerinin inandıklarını düşünmekle aptallık ettim. Bundan hemen sonra, uzun suçlamalar ve bir yığın nottan sorular sormaya başladılar. Elimden geldiğince dürüstçe cevap verdim. Sadece Çince konuşmam için ısrar ettiler. Güzel konuştum ama ne demek istediklerini anlayamadım. Hiç öğrenmediğim birçok politik terminolojiyi kullanarak yeni bir dil türü konuşuyorlardı. Benim dilim halk tarafından, işçiler, öğrenciler ve müteahhitler tarafından konuşulan Çince idi.

“Cahilliğime çok kızdılar ve her şeyin yeni siyasi jargonla ifade edilmesinde ısrar ettiler. 'Hıristiyan olduğunu iddia ediyorsun, değil mi?' diye sordu biri aniden, alaycı bir tavırla.

"'Evet,' diye yanıtladım. 'Çok iyi biri olduğumu iddia etmiyorum. Ben sadece olmaya çalışıyorum.

“ 'Hıristiyan bir misyonerin güzel bir evde yaşayıp büyük bir maaş almasının iyi olduğunu düşünüyor musunuz?' Sormuştum. 'Hiç Çinli meslektaşlarınızdan daha iyi yaşadınız mı?'

“Yaşadığım evin maaşımın bir parçası olduğunu ve misyon tarafından Amerika'dan gelen parayla inşa edildiğini açıklamaya çalıştım. Aslında çok basit bir evdi. Büyük bir ev istemedim ve onlara söyledim. Tek cevapları 'Bize böyle bir yalan söyleme' oldu. Sen bir emperyalistsin. Neden Çinli ortaklarınız için böyle büyük bir ev sağlamıyorsunuz?'

“'Ben fakir bir adamım' dedim. 'Kimseye ev yapacak param yok, kendime bile.'

“ 'Öyleyse görev neden yapılmadı?' dediler.

'Çin'e gönderdiği paraya da yoksullar katkı sağlıyor' dedim. Bu fısıltı saatlerce devam etti. Öğle yemeği vakti geldi ve bana yemek yeme şansı verilmedi. O gün sadece bir kez tuvalete gitmeme izin verildi. Gruplar beni rölelerle sorgulamak için odaya geldiler. Bir grup yorulur yorulmaz, yeni bir grup geldi ve üzerimde çalışmaya başladı.

Bir grup, “'Bize bütün sabah yalandan başka bir şey söylemedin' dedi. Çinli meslektaşlarınızdan daha iyi bir evde yaşamak gibi korkunç şeyler itiraf ettiniz, ama bunun korkunç bir şey olduğunu kabul etmiyorsunuz. O yüzden burada oturup düşünmene izin vereceğiz.' Sonra beni yapayalnız bıraktılar.

"Bu sorgulayıcılar, Çince'nin öğretildiği Pekin Dil Okulu'nu tasarlamam ve inşa etmem konusunda büyük bir şey yaptı. İngilizler, Amerikalılar, tüm misyonlar ve Rockefeller Enstitüsü bunun ödenmesine yardımcı olmak için fon sağladı, bu yüzden Amerikan yıkıcıları için bir eğitim okulu ve Çin'in kültürel bir işgali için karargah olduğu konusunda ısrar ettiler. Onu inşa etmem Çin'e bir kötülük olarak yorumlandı. Okulun inşasında ve fonların kaynağında üzerime düşeni kabul ettim. Sonuçlarını reddetmeme rağmen, bunun bir itiraf olduğu konusunda ısrar ettiler.

"Benim hatam, söylediklerine gerçekten inandıklarını düşünerek bunu ciddiye almaktı. Bakış açımı dürüstçe ifade etmeye çalıştım. Yenching'e Uluslararası İlişkiler Okulu için büyük miktarda para katkıda bulunan Fildişi Sabun'dan Bay Stuart ve Sidney Gamble için dostluğumdan kötü bir şey yaptılar. Gazetecilik, Sosyoloji ve Siyaset Bilimi okullarının hepsi ona dahil edildi. Hepsinin yıkıcılar ve casusluk ajanları yaratmak için yapıldığını söylediler. 'Çinlileri ülkelerine olan sevgisinden uzaklaştırmak için kültürel bir istilaya girişmek için öğretmenler ve misyonerler gönderdiniz' diye bağırdılar bana.

“Çinlilerin kendi okulları, hastaneleri ve kiliseleri için ödeme yapmalarını sağlayabilecek bir mandıra çiftliği gibi basit endüstriyel projeler için bir fon çağrısıyla bağlantılı olarak Sid Gamble için bir anket yapmıştım. Mühendislik okuyan Çinli bir kız benim için kapsamlı bir anket yaptı. Bütün bunlar şimdi bana suçlama olarak savruluyordu. Beynim zonkluyordu. Eve gitmeme ancak hava karardıktan sonra izin verdiler. 'Bütün bu suçlardan dolayı seni hapse atmalıyız ama yapmayacağız' dediler. 'Eve gitmene izin vereceğiz. Ama itiraflarınızı yazarak tövbenizi göstermenizi istiyoruz. Önümüzdeki birkaç haftayı işlediğin tüm suçları düşünerek geçireceksin ve bunları yazılı olarak itiraf edeceksin. Temsilcilerimizden biri, siparişimizi yapıp yapmadığınızı görmek için sık sık sizi ziyaret edecek.' ”

Bu, Arizona'daki ilk gece röportajda gidebildiğimiz kadardı, çünkü Sam elektrik santralinde geç vardiyada çalışıyordu. Karısı geride kaldı, kocasının resitaliyle derinden karıştı. O ızgaradan sonra eve geldiğinde ne kadar alçak göründüğünü hatırladı. "Çok, çok mutsuzdu," dedi basitçe. “Halkın çıkarlarına aykırı yaptığım her şeyi yazmamı istiyorlar” dedi. Bunu ne kadar ciddiye aldığını sesinden anlayabiliyordum. Eğer içlerinde bir miktar gerçek olmasaydı, insanların bir insana karşı bu kadar korkunç suçlamalarda bulunacak kadar şeytani olabileceğine inanamadı. Nasıl yanlış yaptığını anlayamıyordu.

“Ertesi sabah kahvaltıdan hemen sonra itiraflar yazmaya başladı. İtiraf edecek bir şeyi olmadığı için sadece kendine işkence etti. Nedenlerini ve geçmişini araştırdı ve araştırdı; aklına bir şey geldiğinde bir deftere not ederdi. Bütün defterleri bu şekilde doldurdu. Bir ay boyunca yaptığı tek şey buydu. Bir paragrafı işaret ederek, 'Sam, bunda yanlış bir şey olmadığını biliyorsun' diyerek onunla tartışmaya çalıştım. 'Yaptığın doğruydu.' 'Ama şimdi yanlış dedikleri bu,' diye cevap verirdi. Kalemini bırakır ve gözlerinde derin bir hüzünle bana bakardı.

"Artık ülkenin dört bir yanına dağılmış olan eski öğrencilerinin ve ortaklarının, kendilerini beladan uzak tutmak için onu ihbar etmek zorunda kalacaklarını biliyordu. Onlar da onun gibi itiraf etmek zorunda kalacaklardı. Buna inanamadı ve yaptığı bir şey olduğunu düşünmeye devam etti. Sonra ruhunun derinliklerine indi. Korkunç bir depresyona girdi. Kalbim parçalandı çünkü onun için hiçbir şey yapamıyordum. Nerede günah işlediğini bulmaya çalışarak, içtenlikle onların dediklerini yapmaya çalışarak bir ay boyunca beynini harap etti.”

Defterlerinde çalışmaya, kopyalamaya ve yeniden yazmaya devam etti. "Bu pek doğru değil, değil mi?" Karısına sorar, ona okurdu. "Bu doğru mu?" sorar ve yol göstermesi için dua ederdi.

"Ara sıra onu bahçede biraz çalıştırabildim," dedi. "Her şeyi denedim, ama genellikle köşesinde oturur, düşünür ve düşünür, o defterleri doldurur. Yazdığı mektupların tek kopyaları artık komünistlerdeydi ve o bunları açıklamak ve hataları kabul etmek için umutsuzca hatırlamaya çalışıyordu.”

24 Nisan'da onu bir kez daha çağırdılar ve bir kez daha şafakta ayrıldı ve ancak hava karardıktan sonra geri döndü. Bu sefer trajik bir samimiyetle ve gerçek ıstırapla yazılmış bir yığın defter aldı. Onları gözden geçirdikten sonra, sorgucular ona döndü ve “Yalan söylüyorsun. Açık sözlü değilsin. İtiraf etmek! Doğruyu söylemiyorsun. Çok daha fazlasını saklıyorsun."

Yine yeni sorgulayıcılardan oluşan ekipler sırayla geldi ve her dakika ona çekiçle vurdu. Bir kez daha bütün gün yiyecek bir lokma bile yemedi. "O zamanlar biraz kafam karışmıştı," dedi bana. "O ay evde itiraflarımı yazmak, fark ettiğimden daha büyük bir yük olmuştu. Sonunda yıkıldığımı ve doğru olan her şeyi itiraf edeceğimi, ama benim bir Hristiyan olduğumu ve onların da Hristiyan olmalarını dilemekten kendimi alamadığımı söylediğimi hatırlıyorum.

"Bunu söylediğimde hepsi hemen kalkıp gittiler. Bu öğleden sonra geç oldu. kararttım. Sanırım delirmiştim. Uzun bir süre sonra, büyük bir atış geldi. Kağıt ve bir Çin fırçası getirdi. 'Şunu şunu itiraf ettin, diğer şeyi' dedi; şimdi hepsini yaz.' Dokuz veya on puan vardı. Diğer Çinliler yaşamazken ben büyük bir evde yaşamıştım. Diğerlerinden daha fazla maaşım vardı. Pekin Dil Okulu'nu inşa etmiştim. Bütün bunlar doğruydu, ama yazılanlar yalan. Çok açtım, çok yorgundum ve feci şekilde bitkindim. Yetkili, itiraf ettiğimi söyledi ve benden imzalamamı istedi. Bunu yapar yapmaz, kağıdı burnumun altından aldı ve dışarı çıktı. Neler olduğunu pek bilmiyordum. Bir otomat gibiydim.

Bir grup halinde döndüklerini ve kendisine casus olduğu suçlaması da dahil olmak üzere sözde suçlarının tüm listesini okuduklarını ve kendisinin de kabul ettiğini söylediklerini söyledi. "Artık onlara fazla zarar veremeyecek yaşlı bir adam olduğumu söylediklerini hatırlıyorum," diye devam etti Sam. "Beni hapse atmaları gerektiğini söylediler ama yaşımdan dolayı Çin'den ayrılmama izin vereceklerdi. Pazar günü sabah saat 10'da Pekin'den Tientsin'e giden trene binerken Yenching'den ayrılmam gerektiğini söylediler . İlk gemi Hong Kong'a gidene kadar nerede kalacağımı ayarladıklarını söylediler. Ayrılmak için belgelerimi almak için acele etmem konusunda beni uyardılar.

“O kadar sis içindeydim ki eve nasıl geldiğimi bilmiyorum. Düzenlemeleri tamamlamak için sadece iki günüm vardı. Karım benimle devlet dairelerine gitti. Pekin'den Hong Kong'a nasıl gittiğimi gerçekten bilmiyorum. Şimdi fark ediyorum ki, Hong Kong'da birkaç hafta boyunca, eve dönmem için düzenlemeler yapılırken, yemek için masaya oturduğumda sadece ileriye baktım. Gözlerimin her zaman açık olduğunu hatırlıyorum, ancak hiçbir şey fark etmedim.”

Bu nazik, vicdanlı köprü kurucu ve ev inşaatçısı, insan yapıcı ve ruh yapıcı, hak edilmemiş arafından sağ salim geçmişti. Kızılderililerin hogan denilen kulübeler yaptığı kızıl tepelerde yürüyüşe çıktık. Sam bana işaret edene kadar onları göremedim, çünkü manzaraya kamuflaj gibi karışmışlardı. Kızılderililer hakkında biraz konuştuk ve dönüş yolunda tekrar onun deneyimlerini tartıştık. Kızılların kendisine nasıl tuzak kurduklarını ve o tuzağa yakalanana kadar nasıl fark etmediğini şimdi anladığını söyledi. “Komünist taktiği, belirli bir eylemde bulunulmasını istediklerinde, bunu hiç söylemek değil” dedi. “Birer birer, her alternatif hareketi imkansız hale getiriyorlar. Seni, istediklerini yapmaktan başka şansın olmayan bir duruma sokarlar. Asla şöyle yap, demezler. ısrar ediyorlar, 'demokratik' bir yol değil. Gönüllü hareket etmeniz gerektiğini söylüyorlar. Size ne istediklerini söylemezler, ne kadar sürerse sürsün kendi başınıza öğrenmenizi beklerler. Fare gibi kapana kısıldın. Seçme özgürlüğün var, derler. Bir yolu denersiniz ve bunun imkansız olduğunu görürsünüz çünkü belki de paranız eksiktir. Başka bir yöntem denersiniz ve başka bir nedenle işe yaramaz. Bundan eminler. Son olarak, kimsenin size söylememesine rağmen, başından beri istedikleri çizgiyi almalısınız.” ve başka bir nedenle çalışmıyor. Bundan eminler. Son olarak, kimsenin size söylememesine rağmen, başından beri istedikleri çizgiyi almalısınız.” ve başka bir nedenle çalışmıyor. Bundan eminler. Son olarak, kimsenin size söylememesine rağmen, başından beri istedikleri çizgiyi almalısınız.”

Sam, herkes kadar kritik darbenin kendisine de geldiğini fark etti. Amerika'ya döndükten kısa bir süre sonra, kendine özgü tavrıyla, Kızılların kendisini içine soktuğu sıkıntıdan kurtulmak için çalışmaya koyuldu. Onu konsantre olmaya zorlayan bir radyo ve televizyon kursu aldı. “Yıllardır öğrenci olduğum için yeni bir konu seçip o konuda ustalaşabilirsem yeteneklerimi geri kazanacağımı hissettim” dedi. “Kolay değildi. İlk başta okudum ve okudum ve hiçbir yere varamadım. Beş dakika sonra her şey aklımdan çıktı. Sadece basit bir rutine ayak uydurabildim. Talimatları hatırlayamadığım için aptalca hatalar yapmaya devam ettim. Çok yavaş bir öğrenciydim. Biraz yorgunluk beni benden aldı. Ben değildim. Yorgunluktan gergin bir şekilde masaya oturur ve aniden boşluğa düşerdim.

"Hayatımda yaptığım en acı verici iş, kendimi tekrar hatırlamaya zorlamaktı. İnatla devam ederek, yavaş yavaş şekle dönüyorum. Uzun zaman aldı."

John D. Hayes

KUŞALAMA

John D. Hayes'in başına geleceğini asla hayal edemediği tek şey bir halüsinasyon görmekti. Bu bağlamda düşünülebilecek en son birey tipiydi. Kendi durumunda bunu imkansız kılacak her şeye sahipti - açık, iradeli bir zihin, güzel bir fizik, mükemmel bir eğitim ve derin inançlar. Gerçeği hayalden ayırmayı, her zaman net bir şekilde akıl yürütmeyi başarmıştı. Yine de, tüm düzeltmelerle birlikte bir halüsinasyon gördü ve bu onun beyin yıkamasının doruk noktasıydı.

Bu, hiç yaşanmamış bir şeyi itiraf etmesine neden oldu ve daha da önemlisi, o sırada doğruyu söylediğine onu ikna etti. Bana bundan bahsettiğinde, Moskova'nın ilk duruşmalarından Kardinal Mindszenty'nin acıklı çöküşüne ve onun tarafından sergilenen mikrop savaşı performansına kadar dünyayı hayrete düşüren bir dizi şaşırtıcı itiraf zincirinin iç mekanizmasının anahtarının burada olduğunu hissettim. Kore'deki Kızıllar.

Hayes, kendi durumunu nesnel olarak inceleyebilen, ayrıntıları perspektife sokabilen, kendisine ne yapıldığını ve zihninde ne gibi bir etki yarattığını analiz edebilen oldukça eğitimli bir adamdı. Psikoloji okumuş ve Pavlov'un teorilerini biliyordu, ancak tutuklandığında fizyologun deneylerinin onun vakasıyla olası bir ilişkisi olabileceğini hayal etmemişti.

Onunla ilk kez, yoğun bir beyin yıkama kuşatması geçirdiği Orta Çin'deki Kweiyang'daki komünist hapishaneden serbest bırakılmasından yaklaşık altı ay sonra Washington'daki evinde tanıştım. O zaman bana başından geçenlerin küçük bir özetini verebildi. Hâlâ bu zihinsel cehennemin çok yakınındaydı, onu derinden düşünmenin gerilimine dayanamayacaktı. Ayrıntılar için zihnini ararken, hala iyileşmemiş bir yarayı araştırmak gibiydi. Acıttı. Beyin yıkamanın kurbanlarına verdiği ıstırap hâlâ gözlerindeydi.

Bir yıldan uzun bir süre sonra, dünyanın diğer ucunda, Endonezya'ya giderken kısa bir süreliğine durduğu Singapur'da buluştuk. Bir önceki tartışmamızda kaldığımız yerden devam ettik. Daha önce sebep oldukları zihinsel ıstırap nedeniyle analiz edilemeyen noktalar, artık mantıksal olarak takip edilebiliyordu.

Şimdi, asla gerçekleşmemiş olan şeylere inanmak ve kabul etmek için ince ve acımasız baskılar tarafından nasıl yönlendirildiğinin bütünleşik bir hesabını sunabiliyordu. Onunla ilk tanıştığımda belirgin olan şey şimdi iki kat daha belirgindi - davasının en önemli kısmı, kendisine verilen tüm Kızılları alması ve sonunda onları yenmesiydi. Bu, Sovyet savurganlığının heyecan verici finaliydi, yazmadıkları bir eylemdi. Kızıllar, onunla birincil hedeflerine asla ulaşamadılar. Zihni onlardan uzaklaşmaya devam etti.

Komünistler, Hayes'le en çok istedikleri şey dışında istedikleri her şeyi yapabilmişlerdi. İçinde zihnini ya da vücudunu yok etmeden alamayacakları bir şey vardı. Her iki durumda da, onlar için işe yaramaz olurdu. Onları kendi kendilerine mağlup bıraktı. Deneyimleri, beyin yıkamanın ölümcül sınırlarını ortaya çıkardı.

Hayes'in büyük bir vücudu vardı ve bir denizci gibi sakallıydı. Yaşına rağmen -yaklaşık altmış beş yaşındaydı- Princeton'da basketbol oynadığı ve Oxford'da kürek çektiği zamanki gençliğinin atletik hatlarını korudu. Yüksek skolastik başarıları ona her iki üniversiteden de onur ve dereceler kazandırdı.

Kuzey Çin'deki Chefoo yakınlarında misyoner bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi ve sırayla bir misyoner oldu. Çinliler arasında mükemmel bir şekilde evindeydi. Ulusal dil olan Mandarin'e iyice hakim olmuştu. Sık sık onu kendilerinden biri olarak gördüklerini söylediler. Çinli zihni onun bir parçası gibiydi.

Engizisyonu, yakın arkadaşlarının ve eski meslektaşlarının tutuklanıp idam edildiğini gördüğünde gerçekten başladı. Yetkililer, öğrencilerinden oluşan on yedi kişilik bir kadro , merhametin niteliği hakkında tehlikeli düşünceleri olan Venedik Taciri'ni giydiği için şimdiden sinirlenmişti . En asil insanlardan biri olarak kabul ettiği Çinli bir memur, bir gün dışarı çıkarıldı ve vuruldu. Sınıfındaki Kırmızı öğrenci grubu, hemen ardından Hayes'i bu konudaki “fikrini” sorması için çağırdı. Açıkça, "Hiçbir medeni ülke, siyasi görüşü için bir adamı vurmaz" dedi.

Bunu ertesi gün gazetelere koyduklarında, Hayes etrafındaki iplerin gerildiğini hissetti. Birkaç gün sonra, General MacArthur'un görevden alındığı haberi yayıldığında, bundan daha da emin oldu ve özgür bir adam olarak çok az zamanının kaldığını düşündü. Pekin, Amerika'ya yönelik nefret kampanyasında artık daha da kendinden emin olacaktı. Ertesi sabah derslerine şöyle dedi: “Amerika ile gurur duyuyorum. Tarihte ilk kez bir ulus, dostane bir halkın hassasiyetlerini incitme korkusuyla kazanan generalini vesayet altına aldı.”

Ertesi gün, yetkililer ona yeni hükümete saldırmakla “günah işlediğini”, “muhtemelen arkasında daha fazlası olduğunu ve yasanın şimdi kendi yolunu izleyeceğini” bildirdiler. Eve gitmesi ve kendisini ev hapsinde tutması emredildi. Karısı Kızıllar yönetimi devralmadan kısa bir süre önce ayrıldığından, Hayes sonraki altı ay boyunca bir dizi garip baskıya maruz kalarak evinde yalnızdı. Mahalledeki on aile grubuna başkanlık eden Feng adında sert bir komünist, günün veya gecenin herhangi bir saatinde geldi ve saatlerce kaldı.

Hayes'in dinlemek ve cevaplamak zorunda olduğu sürekli bir konuşmayı sürdürdü. Belli ki ne söyleyeceğine dair talimatlar almıştı, çünkü konuşmasını meraklı "tavsiye" ve anlık sorularla karıştırmıştı. Özellikle arkadaşlarının ne gösterdiğiyle ilgileniyordu. Hiçbir Çinli artık gelmeye cesaret edemedi. Bir Amerikalı arkadaş haftada bir düzenli olarak sohbete gelirdi. Bu not edildi ve Hayes'in dokuz ay sonraki halüsinasyonu, konuştukları her kelimeyi hatırlamasındaki ısrarla doğrudan bağlantılıydı.

Birinci ayın sonunda polis, kendisine “açık bir devrimci faaliyet” izlenmediği için evinden çıkabileceğini ancak bunu yaparken sağduyulu olması gerektiğini bildirdi. O andan itibaren Hayes günde bir kez kendi pazarlamasını yaptı. Odalarından biri, eğitmeni Feng'e gözetiminde açıkça yardımcı olan yerel bir yetişkin okuryazarlık sınıfı tarafından ele geçirildi. Feng'in kız kardeşiyle evliydi.

Yemekler hazırlanırken Feng'in alışkanlığı, kendisini onları paylaşmaya davet etmekti. Hayes fazladan yiyecek satın almak için çok cazipti, ancak Kızıl hile hakkında öğrendikleri onu bunu yapmaması konusunda uyardı. Zihinsel ve fiziksel direncindeki bu sürekli düşüş, ağırlığını önemli ölçüde azalttı. Yine de kendini mahrum bıraktığı için şanslıydı, çünkü hapishanede Feng'i "eğlendirmekle" suçlandı ve bunu inkar ettiğinde aşçısıyla görüştüler. Aksi takdirde, çok ciddi bir “komünist subaya rüşvet vermek” gibi başka bir “suçun” tuzağına düşerdi. Bu tür tuzaklara düşmemek için her an ileriyi düşünme ihtiyacı ekstra bir yüktü.

Bir gün Feng neşeyle geri dönmeyeceğini ve Hayes'in dilediği kişiyi görmekte özgür olduğunu duyurdu. Kızıllar, henüz ortaya çıkarmadıkları diğerlerinin bu fırsatı değerlendirip, havanın kapalı olduğu izlenimiyle Hayes'i ziyaret edeceklerini umdular. Hayes'in kendisi buna inandırıldı ve bir çıkış izni istedi. Bunun yerine, 29 Ekim 1951'in şafağında kapıda müthiş bir gürültü duydu. Bir sonraki bildiği şey, yatak odasının kapısına tabanca izmaritleri dövüldüğüydü. Açtığında üç tabancaya baktı ve duyduğu ilk sözler, “Sen emperyalist bir casussun!” oldu.

"Değilim!" Bunun çocukça göründüğünü bilmesine rağmen karşılık verdi. Onu kelepçelediler ve pijamalarıyla soğuğa ittiler. Evi aramak için bir saat harcadılar ve "operasyonlarını" finanse etmek için sakladığını iddia ettikleri altın bir zula aradılar. Daha sonra onu eve geri çağırdılar, masasına oturttular ve ardından Princeton'da oğluna yazdığı ve bunun onun casusluğunun kanıtı olduğunu söyleyen bitmemiş bir mektubun yanında fotoğrafını çektiler. Tutuklanırken fotoğrafını çekebilmek için yatağına geri dönmesini emrettiler. Daha fazla gerçekçilik için bir bileği açtılar ve ona bu kelepçesiz eli tutmasını emrettiler. Fotoğraf, polis memurunu, tabancasını Hayes'e doğrulttuğunu gösterecek şekilde gösteriyordu. Polis gerçekçi bir şekilde baktı.

Bütün bunlara aptal bir görünümden çok çılgın bir görünüm veren şey, odanın karanlık olması ve fotoğrafçının sıradan kamerası için flaşının olmamasıydı. Olumsuzluk muhtemelen bir şey gösteremezdi ve herkes bunu biliyordu, ancak hepsi harekete geçti. Bu sadece oyunculuktu. Bu kadar çok acının ve cinayetin bu tür şeylere eşlik ettiği gerçeği olmasaydı, kimse onu ciddiye almazdı. Ölümcül sonuçlar ona önem verdi. Onun gerçekliğini inkar eden herkes çabucak ve şiddetle suistimal edilecekti.

Çinli Hayes'ler hakkında yaşam boyu edindiği bilgiden ve yakın ilişkilerden, şansını denemesi ve onları biraz söndürmesi gerektiğini biliyordu. Aksi takdirde, onu çok fazla enayi olarak görürler ve ondan daha fazla faydalanırlar. Onlara resmin çıkmayacağını ve neden kendilerini kandırdıklarını bu kadar çok söyleseydi, aralarında o kadar çok surat kaybederlerdi ki, kesinlikle ondan intikam alacaklardı. Hayes, bilmiş bir sesle kameramana, "Hangi diyaframı kullanıyorsunuz?" diye sordu. O an ve orada kafasının çatlayacağını sandı! Noktayı hemen anladılar ve hepsi ona döndü!

Ama böyle şeyler insanın aklını yorar! Kim kimi kandırıyordu? • Çılgın kalıbın işe yaraması için herkes tüm hayali denemelerden geçmek zorunda mı? Fantezi nerede başladı veya bitti ve gerçekçilik nerede geldi? Bir adam bu hareketlerden etkilenmeden edemedi. Aslında, sonunda Hayes'in halüsinasyonuna yol açtılar.

Bu özel oyalanma, ona, hapishanede sonraki dört ay boyunca yatak ve battaniye olarak hizmet eden kürk mantosunu çıkışta alma fırsatı verdi. Zaten üç Çinli tarafından işgal edilmiş bir hücreye konuldu. Aylarca süren kedi-fare oyununa rağmen gafil avlandıktan sonra ilk tepkisi meydan okumak oldu. Artık her şey siyasi bir eğilime büründü. Konuşmaları, arkadaşlarını dahil etmek için yanlış yorumlanacaktı. Hayes konuşmamaya karar verdi. Hayır, masaya vurabilirler, diledikleri kadar tehdit edebilirler, ona istediklerini yapsınlar, konuşmaz! Bir erkeğe, arkadaşlarıyla yaptığı kişisel konuşmaları sormaya ne hakkı vardı? Hayır, onlara hiçbir açıklama yapmayacağını söyledi.

Böyle bir tavırla başa çıkmanın çok basit ve etkili bir yolu vardı, çünkü buna ilk kez karşı çıkmıyorlardı.

Bir casus olduğu için, tüm arkadaşlarının artık casusluk ajanları olarak kabul edildiği konusunda yumuşak bir şekilde bilgilendirildi. Güvenlik polisinin hazırladığı raporda komplo olduğu iddia edildi. Konuşmaları o kadar gizemliydi ki, onları ifşa etmeye cesaret edemediyse, gerçekten de suçlu olmalıydılar. Buna göre hareket etmek zorunda kalacaklardı.

Hayes, sessizliğinin en yakın Çinli ve Amerikalı arkadaşlarını ciddi bir tehlikeye attığını anlamıştı. Yeni yetkililerin sabırlı olmayacağını biliyordu. Eskilerden bazıları, en azından, vahşice işkence görecek ve hatta ölüme mahkûm edilecekti. Evet, şehit rolünü kendisi üstlenebilirdi. Artık genç değildi ve bunun olasılığı bir misyoner için özellikle üzücü değildi. Ama geçmişin zulmünden farklı olarak, tüm arkadaşlarını onun için rehin aldılar. Onları da şehadet etmeye zorlama hakkı var mıydı? Bu onun ilk ıstırap verici sorunuydu.

Hâlâ zihinsel dayanıklılığının bir kısmını korurken taktiklerini değiştirmeye karar verdi. Arkadaşlarının sorgulandığı kendisine önceden bildirilmişti. Ne dediklerini bilmesine imkan yoktu. Sorulardan kaçınırsa, yalnızca onları daha fazla dahil ederdi. Herhangi bir yanlış yapmaktan masum olduğu ve tüm casus hikayesinin uydurma olduğu için, kesinlikle doğruyu söyleme politikası izleyeceğine karar verdi. Evet, eğer o insanları kurtaracaksa konuşacaktı ama asla yalan söylemeyerek sınav görevlilerini şaşırtacaktı. Ellerinde temas halinde olduğu tüm kişilerin isimleri vardı. Feng ve kayınbiraderi işlerini iyi yapmışlardı. İsimleri sadece Hayes tarafından temizlenebilirdi, kendisine belirsiz bir tonla söylendi. Her biriyle yaptığı her konuşmayı hatırlamalı. Ona takip etmesi için bir form verdiler, “Ne zaman, nerede, ne dedin, başka kim vardı ve neden ne yaptığını söyledin?” Bu son nokta en yorucu olduğunu kanıtladı, çünkü böyle önemsiz kanallara yol açtı. Ancak unutkanlığın cezası bu kişilerden herhangi birinin yok edilmesi olabilir.

Hayes, bir misyoner olarak gerçeği söyleyerek daha fazla kendisi olabileceğini hissetti; kullanmak için eğitildiği silahtı.

Bu nokta bir kez çözüldüğünde, bir sonraki engel gerçekten de çok küçük görünüyordu. Belli ki bir adam, ikamet ettiği ülkenin kanunlarına tabidir. Endoktrinatör Hayes'e “Şu anda ülkemizde olduğunuzu hatırlamalısınız” dedi. “Yasalarımız, uymanız gereken şeylerdir. Ülkenize gittiğimizde kanunlarınızı öğrenmek zorundayız. Bizimkini bilmelisin." Bu kulağa mantıklı geldi ve Hayes hemen kabul etti. Elbette İkinci Dünya Savaşı'nın son yıllarına kadar Çin'deki yabancılar ceza davalarında sadece kendi ülkelerinin kanunlarına göre sorumluydu. Bu bölge dışılık, Batılı Güçler tarafından Sun Yat-sen cumhuriyetine duyulan güvenin bir ifadesi olarak terk edildi. ~

Çin'in yasaları artık Kırmızı idi. Hayes'in komünist pozisyonu kabul etmesinin bir nedeni, Çin kilise örgütünün şimdi de eylemlerinden sorumlu tutulacağıydı. Bu da onu başka bir noktaya getirdi. Buradaki tehlikeyi sezdi ama başkalarına zarar vermeden başka bir alternatif görmedi. Bunu, rakibinin silah seçimini kabul eden bir savaşçı gibi, bir meydan okuma olarak görmeye karar verdi. Artık savaş katılmıştı.

SORUMLULUK

Başlangıçta, Dr. Hayes, sorumluluğun komünist yorumuna karşı çıktı. “Söylediğin veya yaptığın her şeyden sen sorumlusun” dediler. Ama kastettikleri şey, bu sözlerin onun için ne anlama geldiği değildi. Sorumluluğu   bireysel kişisel yaşamı ve kendi bilinçli çabaları çerçevesinde değerlendirecek şekilde yetiştirilmişti . Sorumluluğu bir ada gibiydi, yalnızca kendisine aitti ve komşusunun sorumluluğu da öyleydi. Karşılıklı sorumluluğun olduğu yerde, bu bilinçli ve eşit derecede bağlayıcıydı. Kesin sınırlar vardı. Ancak Red konseptinde böyle bir sınır yoktu. Sınırların olmadığı yerde, sınırları nasıl bulabilirdi? Bunu yapmak için içgüdüsel çabaları zihinsel yorgunluğunu artırdı.

Komünistler, söylediği veya yaptığı şeylere dayanarak başkalarının yaptıklarından tamamen sorumlu olduğunu söylediler. Kızıllar bunları ifade ederken, bir adam ya yeni konumunu “düşündü” ve yargılarını bu yeni “bakış açısına” uyarladı ya da reddetti ve kendi başına tuttu. Kızıllar ona bu konuda başka seçenek bırakmadı; istese de istemese de onların oyununu oynayacaktı.

Bunu hücresinde düşündü. "Düşünmek için çok zaman vardı," dedi kederle. Kendisini herhangi bir şirkette savaşmak ve hayatta kalmak için donattığına inandığı inançlarına sığınmaya karar verdi. İnancının yenilmezliğine güvenmeye karar verdi.

“Onların sorumluluk yorumuna göre,” dedi bana, “ordudaysanız ve subayınız size birini vurmanızı söylüyorsa, itirafınızda subayı ima etmemelisiniz, 'onu vurdum' yazmalısınız. Memur sorgulanırsa, sorumluluğu da kabul etmeli ve 'Ben emrettim' diye cevap vermelidir. Bunun yaptığı, sorumluluğu süresiz olarak genişletmekti. Yine de bu sorumluluk teorisi, totaliter yaşam kavramının ve onun denetiminin temeliydi."

Kırk düz gün boyunca günde üç saatten dokuz saate kadar Hayes, hapishanede sorgulayıcılar ve beyin yıkamacılar tarafından çalıştırıldı. Uzun ön tartışmanın gerginliği şimdiden sinirlerini ovuşturmuştu. Şimdi zihinsel baskılara fiziksel baskılar eklendi.

Hayes sürekli açtı. Günde bir kez belki birkaç kaşık sebze eklenmiş bir pirinç diyeti, hesaplanmış olarak yetersizdi. Özellikle başlangıçta uykusuzluktan uyuşmuş hissetti. Daha sonra,   beyin yıkamaya çağrılmadan geceleri dinlenmesine izin verildi . “Yoksa batacaktım!” diye haykırdı bana. "Her gece Amerika'ya gittim ve Çin'de uyandım." Aşağılanma başka bir aşındırıcı etkiydi. “Çin halkına olan sevgimin karşı tarafa geçmemesi ve sevdiğim bir ülkede casus olmakla suçlanmam beni küçük düşürdü” dedi.

Beyin yıkama odası, hapishanenin alt katındaki bir odaydı, on ikiye on sekiz fit civarındaydı ve burada birden yediye kadar herhangi bir yerde karşılaşıyordu. Beyin yıkama gibi işlevleri, müfettişten beyin yıkamacıya, savcıdan hakime, müfettişten işkenceciye kadar tüm sahada değişiyordu. Doğu Avrupa'dan beyin yıkama kurbanları, kadrosunda hipnozcular ve psikiyatristler bulunan benzer mahkemeleri bana anlattılar!

Mahkeme, Hayes'e tüm Güneybatı Çin'in baş casusu olduğunu bildirdi ve onlar için ayrıntıları itiraflarla doldurmasını istedi. "İtiraf etmek!" şiir olmadan kuzgunun “asla”sı kadar tuhaf bir nakarattı. “İtiraf et, her şey affedilecek” derlerdi. Ama her şeyin başı belada, bir adam neyi yanlış yaptığını anlayamadığında nasıl itiraf edebilirdi? Ona "sub rosa" gibi tuhaf unvanlar verdiler. Güneybatı Çin'deki Amerikan konsolosu" dedi ve "nasıl çalıştığını" açıklamakta ısrar etti. FBI ile olan bağlantılarını ortaya çıkarması için ısrar ettiler Kanıt dedikleri şeyi sağladılar ve on gün boyunca bunun üzerinde durup durdular. Hayes'i yurt dışına gönderen Ulusal Presbiteryen Kilisesi'nin Mütevelli Heyeti üyesi olarak FBI şefi J. Edgar Hoover'ı listeleyen bir kilise takvimi vardı. Çin'de bir FBI ajanı olduğu anlamına geldiğinde ısrar ettiler. Bu suçlamaların ayrıntılarını sorduğunda, çılgın bir koro gibi tekrar edip durdular: "Neyi yanlış yaptığını biliyorsun, o yüzden itiraf et!"

Bunu ani bir “Düşün!” emriyle değiştirirlerdi. Onu günlük ızgaradan serbest bıraktıklarında, bunu sık sık, “Şimdi hücrene dön ve yaptığın kötü şeyi düşün. İtiraf et!" Ona belirli bir nokta hakkında düşünmesini söylemenin bir hilesi vardı ama ertesi gün onu görmezden gelip başka bir vasiyetnameye devam ettiler.

Ona yazması ya da raporlaması gereken düşünme ödevleri verdiler. Her gün aynı noktalardan geçmenin gerilimi, zihnini delen bir matkap gibiydi. Hayes, "Fiziksel acıdan daha kötü," dedi. Her gün aranıyordu ve suçlama her gün, akla gelebilecek her açıdan en ince ayrıntısına kadar gözden geçiriliyordu. Hayes bir gün onlara, "Bu sorgulamanın devam etmesindense kırbaçlanmayı tercih ederim," diye haykırdı.

Sorgulama nadiren sıradan bir sorgulamaydı. Bunun için doğru terim, ifadelerde ima edilen istenen cevaplarla birlikte “müspet sorgulama” olacaktır. Beyin yıkayıcılar, kurbanlarını korkutmak için bunu bir ihbar ve suçlama yağmuru ile değiştirdiler. Daha sonra açıklamalarını soru şeklinde yapacaklar ve Hayes'in bunu kabul etmesini bekleyeceklerdi. Sanık veya tanık anlaşmaya varmadığında, mahkemeye meydan okurmuş izlenimi verdi.

Bu tür sorgulamalar bir ay boyunca Hayes'in boyun eğmiş görünmeden devam etti, ancak şimdi her zaman uyuşturulmuş gibi tamamen yorgun hissediyordu. “Keşke tek bir kare yemek yiyebilseydim!” o bana söyledi. “Keşke bir gün ara verebilseydim!”

Hâlâ Kore'de erkekleri ihanete uğramaya zorlayan bir teklifi reddetmek için yeterli açıklığa sahipti. "İyi bir Çinli" ona geldi ve Amerika'da bir sanığın kendisine yardım edecek bir avukatı olduğunu bildiğini söyledi. "Burada buna izin vermiyoruz, ancak evinizdeki ayrıcalıklara sahip olabilmeniz için size yardımcı olmaya çok istekli olurum" dedi. Hayes'in Çin geçmişi içgüdüsel olarak onu tetikte tutuyor. Adama “hizmetleri” için teşekkür etti, ancak teklifi reddetti. Daha sonra öğrendiği bu adam başsavcıydı! Alan Winnington ve Wilbur Burchett gibi iki dönek gibi Hayes'e de yardım ederdi, Kore'deki güçlere “yardım ederdi”.

Hayes her zaman tetikte olmak zorundaydı. Komünizm yanlısı sonuçlara yol açan aldatıcı argümanlara karşı dikkatli olmak zorundaydı. Bir karşı teknik geliştirdi. Fikir aşılayıcı, üzerinde karşılıklı olarak anlaşabilecekleri ideallerle başlayacaktı. Tümdengelim yoluyla, Hayes'i yanlış bir sonuca uydurmaya çalışmak için oradan devam edecekti. Hayes bu fikri kabul etti ve başka bir düşünce hattı önereceği zaman, Kırmızı tartışmanın açılışını izledi. Bu genellikle mahkemeyi şaşırttı. Hayes, meydan okuyan bir hareket olmadığı için bundan kurtulmayı başardı. Amacım yargıcı kızdırmak ya da tartışmayı kazanmak değil, adamı kazanmaktı” dedi. Hayes, yanıtlarını bir Çin atasözüyle çivileyerek onu çürütmelerini daha da zorlaştırdı. Bu Çin'de eski bir numara. Kendini bir Çin pazarında hissetti, alıcının geleneksel olarak fiyatlar üzerinden tüccarla güreştiği yer. "Şimdi fark," dedi Hayes, "gerçek üzerinde güreşmiş olmamızdı."

“Beyaz duvarı unutun; siyah noktalara konsantre olun. Beyaz duvar hakkında her şeyi biliyoruz.” Onu yalnızca sözde siyasi günahları üzerinde yoğunlaştırmaya çalıştılar.

Hayes'e hücresinde yapması gereken bir sürü ödev verildi. Ona Mao'nun kitaplarından bazılarını verdiler ve onları incelerken ortaya çıkabilecek soruları yazmasını istediler. Hayes sayfaları asla cevaplanamayan sorularla doldurdu - ona bir daha böyle diyalektik literatür de vermediler. Ona uzun bir otobiyografi, uzun geçmiş konuşmaların özetleri ve bir liberal olarak tanındığı için üçüncü taraf hareketi üzerine bir makale yazdırdılar. Onu özeleştiri yapması için sıkıştırdılar ve misyonerleri “Dışişleri Bakanlığının araçları” olarak eleştirmeye çalıştıklarını açıkça ortaya koydular. Bunu, kendi ideallerinden uzak kaldıkları misyon organizasyonlarını eleştirerek, kendi sorumluluk teorileri altında suçu kendisine atarak atlattı. Bu, ona her paragrafta farklı bir nokta vurgulanarak on altı sayfa Hıristiyan doktrini yazmasını sağladı. Her noktayı açıklayacak, sonra da buna uygun yaşayamadığına dair kişisel bir itirafta bulunacaktı. Kırmızı doktrin, çıkarımsal olarak parçalara ayrıldı. Bunun övgüye değer bir sonu vardı ama yine de onu yormaya katkıda bulundu.

Sürekli olarak çok önemsiz bir ayrıntıya vurgu yapıyorlar ve durmadan üzerinde duruyorlar, rüya gibi bir tutarsızlıkla bir ayrıntıdan diğerine atlıyorlar, ta ki tüm mesele birdenbire bırakılıp aynı derecede alakasız başka bir şey üzerine atlanıncaya kadar. Bir keresinde müfettiş pazar yerinin etrafındaki dükkanlara isim vermesinde ısrar etti. Hayes çok düşündü ve her mağazaya isim verdi. Çılgın takas daha sonra şöyle oldu:

"İki elektrikli dükkan olduğunu mu söyledin?"

"Evet."

"İki dükkandan da mı aldın?"

"Numara."

"Hangi mağazadan aldın?"

"İkinci."

Engizisyon memurunun sesi keskinleşti. "Neden o dükkandan aldın da diğerinden almadın?"

“Neden ... eh ... bilmiyorum.”

"Bir nedeni olmalı. Şimdi düşünün ve dürüst olun! Neden o mağazadan aldın da diğerinden almadın?”

Bunun etkileri olmaya başladı! Beyin yıkayıcı ona sert bir şekilde baktı. Hayes tereddütle, "Sanırım buranın görünüşünü daha çok sevdim," dedi. "Mağaza arkadaş canlısı görünüyordu. Evet, arkadaşça görünüyordu.” Ardından aniden oluşan gerginliği gidermek için, "Hemen hemen her zaman alışveriş yaptığım insanlarla arkadaş olmaya çalışırım" diye ekledi.

"Ey!" diye bağırdı yargıç. "Demek öyleydi! Esnaf ondan alışveriş yaptığınızda gülümsedi mi?”

"Gülümsemek . . . ah. . . gülümsemek? Neden, evet, gülümsedi.”

"Neden gülümsedi?"

"Neden? . . . Neden gülümsedi? Neden gülümsediğini bilmiyorum. Sadece gülümsedi çünkü. . . kuyu . . ”

Bedeni ve zihni iyice yorulmuş olan Hayes, kendi kendine “Bu aptalca bir soru” diye düşündüğünü hatırlıyor ama ciddi bir tavır takınmak zorundaydı, aksi takdirde “mahkemeyi küçümsemekle” suçlanacaktı. sorun; her şeyi ciddiye almak daha kolaydı.

Sonuçları çok ciddi olabileceği için ciddiye almak, aynı zamanda aptalca olmasına rağmen onu üzdü. Beyin yıkayıcı bunu görebilirdi. Hayes, onların bu son sorusuna çok şaşırmış görünüyordu. İşte o an, beyin yıkamacının mahkemeyi ertelemeyi seçtiği ve Hayes'i hala kafası karışmış halde oturur halde bırakarak çabucak dışarı çıkmayı seçtiği andı.

Hayes bu türden pek çok önemsiz sorgulamadan geçmişti ve bunlar onu telaşlandırmamıştı. Ancak kümülatif etki, sonunda Kızılların amacına ulaşmaktı. Hayes, "Artık amaçlarının zihnimi netleştirmek olduğunu biliyorum," dedi.

"Hafızamı oyuyorlardı. Yine de geriye bakıp onlara tam olarak ne söylediğimi veya ne yaptığımı söyleyebiliyordum ve söylemediklerim konusunda da aynı derecede olumluydum. Mücadele artık tek bir ana noktada toplanmıştı. Kızıllar, beni ziyaret eden ve hapse attıkları Amerikalının, mesajlarımı göndermek için kullandığı bir verici radyo setine sahip olduğunda ısrar etti. Bunu başarıyla çürütmüştüm. Bunu yapmak için, tutma güçlerimin her bir parçasını çağırdım. Hafızamın her an bu kesintisiz kullanımı zihnimi daha da netleştirdi. Bu çok garipti. Mahkeme bunu fark etti ve 'güvenilir bir hafıza' için bana iltifat etti. Konsantre olmaya devam etmem için beni teşvik ettiler.”

Şimdi Hayes nedenini biliyor! Beynini eleştirel olarak aşırı zorladığını ve bu kadar doğal olmayan baskıya süresiz olarak dayanamayacağını biliyorlardı.

Hayes düşünerek hücresine geri döndü. . . düşünmek. . . düşünmek. “Salınlığına girdin ve dışarı çıkamadın. Boşta kalıyorsanız, hücre arkadaşlarınız sipariş vermek için sizi aramayı bekliyorlardı. Bu şekilde liyakat kazandılar, en azından bir cezadan kurtuldular, çünkü her biri hücredeki diğer herkesten sorumluydu.” Hayes'in bundan bahsettiği gibi içimden ürperdim. Görünüşe göre Kızıllar, her bir adamı yoldaşının rehinesi yapmak, her bir adamı diğerini gözetlemek için, bu Kızıl "sorumluluktan" kaçan biri varsa derhal ağır bir cezanın acısını çekmek için her şeyi düşünmüş gibiydi. Ajan provokatörler , işgalcileri test etmek için hücrelere kaydırıldı.

"Neden bu şekilde acı çekeyim?" diye sordu Hayes. “Burada rejime karşı yaptığınız her şeyi açık ve net bir şekilde itiraf ettiniz. Onlara tüm gerçeği anlattın. Bundan fazlasını yapamazsın. Konuları bir noktaya getirdiniz. Şimdi kesin bir şey yapmaları gerekecek, ya seni öldürecekler ya da serbest bırakacaklar! Vicdanınız temiz. Şimdi tamamen onlara kalmış. Endişelenmeyi bırak!"

Hayes bana, kendi kendine bu şekilde konuşur konuşmaz, üzerinde bir değişiklik olduğunu söyledi. Onu mahkeme salonunda saran o şaşkın büyü düştü. Rahatlamış hissetti. Bütün bu olay -dükkan sahibi ve neden gülümsediği hakkındaki aptalca soru- unutuldu ve kendini rahatlamış ve biraz neşelenmiş hissetti. En son rahatlamasının üzerinden ne kadar zaman geçmişti! Şimdi kendini iyi hissediyordu. Havalı hissetti. Dr. Hayes bunu bilmiyordu, ama stres altında o da sersemlemişti.

Sonra oldu!

HALÜSİNASYON

Dr. Hayes, hücresine geri döndüğünde, her zamanki köşesinde, gündüz ve gece yanan parlak tavan aydınlatmasına rağmen, içini kaplayan bu tuhaf, yeni rahatlama hissini derin derin soludu. Artık arduvazı temizlediğine göre, yarının ne getireceği konusunda daha fazla endişesi kalmamıştı. Artık Kızıl endişe buydu!

Kızıllar tarafından seçilen bir Komünist Parti yetkilisi olan yeni üniversite başkanının ona eve gitmesini ve kendini ev hapsinde tutmasını söylediği ilk günden beri uyanık olduğu her saniye nöbetini başarıyla korumuştu. Ne kadar zaman önce görünüyordu! Dışarıdan gelebilecek herhangi bir hileye karşı hâlâ tetikteydi. Kızıllar hakkında şeytani bir tutarlılık ve ısrar olduğunu çok iyi anladı.

Beyin yıkama odasında onu tamamen yaraladıkları ve hiçbir şey için şaşkına çevirdikleri o son sahne ve sonra o aşamaya ulaşmış, aniden kalkıp gitti, çok uzak bir şey gibi görünüyordu.

Aslında, Hayes ilk kez gardını dışarıda değil, kendi içinde bıraktı. Bunu bilmesi için hiçbir nedeni olmamasına rağmen bu daha da tehlikeliydi. Akıl, kendi kendine oyunlar oynayabileceği gibi, Komiler tarafından odaktan saptırılabilir. Bunu tahmin etmemişti.

Hücresinde, hafif yürekli ve sersemlemiş, sanki birdenbire üzerinden muazzam bir yük kalkmış gibi yatarken, bunda tuhaf bir şey olduğunu bilmesi beklenemezdi. Olsaydı, gardını kendi içinde tutabilirdi.

Şimdi rahat bir şekilde boş olan zihninde, sakin bir şekilde rahat, içinde bir yerlerden bir bıçak geldi. Bir şimşek çakması, daha da parlaktı çünkü kendini çok havadar hissediyordu. Gerginliğin serbest bırakılması, ona yıldırım gibi çarpan bilinmeyen bir enerjiyi serbest bıraktı. Olay aynı gün yaşanmış gibi aklına geldi. Nasıl unutmuş olabilirdi? Şimdi her şeyi zihninin gözünde, aynen olduğu gibi yeniden gördü. Gerçekten, nasıl unutabilirdi! Yani, arkadaşı henüz gözaltındayken evine geldiğinde ve sohbet ettiklerinde ve bu adam endişeli bir şekilde “Şey, şu vericiden kurtulsam iyi olur!” dedi. Sözleri net bir şekilde duydu.

Hayes de bu sözün onu nasıl hayrete düşürdüğünü hatırladı ve o sırada tek yanıtlayabildiği, "Ah evet, yapsan iyi olur" oldu. Kendi sıradan tonlaması bile geri döndü.

Her şeyi çok net hatırlıyordu - ama asla ortaya çıkmadı. Bu sefer Singapur'da fenomeni uzun uzun tartıştık.

O grotesk ortamda zihnine yöneltilen kesintisiz talepler altında, bana Hayes'in, bilinçaltının derinliklerinde, uzun geçmiş bir olayın kesin bir hatırasını yeniden yaratabilen bir hipnotistin konusuna çok benzer bir netlik kazanmış gibi göründü. tamamen ondan ayrıldığına inanmıştı. Bu rahatlama hissi de, hipnotizma deneklerinin transtan çıktıktan sonra yaşadıkları bir şeydi. Hayes'e hapishanede uygulanan tedavide herhangi bir hipnozdan şüphelenip şüphelenmediğini sordum. Bununla ilgili hiçbir kanıt görmediğinden emindi ve kullanıldığına inanmadı -en azından alışılmış biçimde bilinen biçimde değil. Bunun etkisinin, beyin yıkama gibi uzun süreli bir işkencede tekrarlanıp tekrarlanamayacağı tamamen başka bir konuydu. Sadece söyleyemedi.

Söylediği şey şuydu: "Unutulan her ayrıntıyı hatırlamaya yönelik bu ısrarlı çabanın altında, sis olay mahallinden tüm olgularla ilgili olarak çekiliyordu. Ama hiçbir zaman var   olmayan ve sürekli çaldıkları radyo yayınına gelince, gerçekle hayal arasında tuhaf bir karışıklık vardı.”

Beyin yıkayıcı, Hayes'in bu noktadaki inanılmaz net hafızasını kabul etmeyi reddetmişti. O akşama kadar, inkarına sımsıkı bağlı kalmıştı. Ama engizisyoncularını konuyu yalnız bırakmaya ikna edememişti. Bu konuda biraz daha düşünmek, ona odaklanmak, gerçeği hatırlamaya çalışmak için ona eziyet etmeye devam ettiler. Bir kedinin bir fareyi endişelendirmesi gibi, gerçeği söylemediği konusunda sürekli ısrar ederek endişelendiler ve onunla dalga geçtiler. Onun katı inkarını görmezden gelmek ve “Vericinin rengi neydi?” gibi bir soru sormak gibi rahatsız edici bir alışkanlıkları vardı. sanki başından beri onlara verici olmadığını söylememiş gibi. Keşke buna gülmesine izin verilseydi, ama bu aşağılama ve düşmanlık olurdu.

Bu geceye kadar, beyin yıkama odasında onu son derece önemsiz bir şey hakkında şaşkına çeviren ve kafasını karıştıran o garip sahneden sonra başarılı olmuştu.

Şimdi, bundan çok kısa bir süre sonra, arkadaşının radyo makinesinden bahsettiği bir sahneyi çok canlı bir şekilde hatırlıyordu. Kesinlikle şimdi uğraşması gereken kritik bir şey vardı! Eski endişeler, o kadar emin olduğu kronik belirsizlikler, dürüstlüğüyle sırtından kalktı - şimdi ona eskisinden çok daha ağır bir şekilde geri döndü.

"Halüsinasyon geldiğinde," dedi Hayes, "bu diğer adam için istenmeyen sonuçları olan tüm gerçeği söylemek ya da kendi pusulamdan vazgeçmek gibi korkunç bir seçimle karşı karşıya kaldım - gerçeğe inatla bağlanmama beni devam ettirdi. . Çin kilisem üzerindeki etkisi konusunda da derinden endişeliydim. Sorumluluğun komünist versiyonuna başvurdum, bu da dürüstçe - bu çerçeve içinde - tüm yükü kendime almamı sağlayacak, Amerikalı meslektaşımı devam eden inkarının herhangi bir feci sonucundan kurtaracak, çünkü eylemlerinin tanınacağından emindim. bana olan sadakatine dayalı olarak.”

Hücrenin köşesinde çırpınarak,   temiz bir sayfa için bu son engeli kaldırmaya ve bu şekilde kısa bir süre boyunca yaşadığı mutlu, rahat durumun enfes sevincini yeniden kazanmaya karar verdi. Erken kararına umutsuzca sarıldı. İnançla, onu bir şekilde görecekti. İtiraf ettiği suçtan muhtemelen on yıl hapis cezasına çarptırılacağını anlamıştı. Bu, Çin'deki mevcut görev sözleşmesinden sadece iki yıl daha uzundu! İş beklediği gibi olmayacaktı, ama eğer böyle olması gerekiyorsa, amacına bir şekilde daha iyi ulaşılacağına inancına güvenecekti.

Bekçiyi çağırdı ve kağıt istedi. Artık kendinden o kadar emindi ki, geldiğinde, her zamanki gibi uykusunda hemen Amerika'ya gitti ve sabah uyandığında artık çok net olan bu olayın tam itirafına başlamaya hazırdı. Hücre arkadaşlarına ne yazdığını söylemeye cesaret edemedi. "Sormadıkları için şanslıydım," dedi. Sonunda aklına gelen bu kesin hatıranın bir kısmını kaybetmesine neden olacakları için onu rayından çıkarabileceklerinden korkuyordu. Dikkatin dağılmasına izin vermemelidir.

Hayes, geçmişe dalmak için bu sefer acı verici prosedürü tekrarlarken, eski suşun bir kısmının geri döndüğünü görebiliyordum, bu sefer kayıt amacıyla. Gerçekler bilinmeliydi! Hafızasına yaslanmak için yapılan her türlü kasıtlı çaba artık bir zorlamaydı. Hafızasına bağlı olarak her zaman doğaçlama vaaz vermişti. Şimdi her konuştuğunda, yeni bir yerde bile olsa, daha önce verdiği bir vaazı hatırlamaktan daha az bir görev olduğu için yeniden bir vaaz taslağı hazırlıyordu. Hafızası hâlâ çok hassastı.

Yeni itiraf için üç gün çalıştı. Ödülü, tamamlanmasının ertesi sabahı, hapishane deneyiminde ilk kez zinde uyandığında geldi. Uyuşturuculu bir uykudan uyanmıştı.

O akşam mahkeme salonuna çağrıldı. Bütün panel onu bekliyordu. Maddeleri tek tek dikkatlice inceleyerek itirafındaki detayları doğruladılar. Hafızası emindi.

Birkaç gün sonra, denetçi Hayes'in verici telsiz üzerinden gönderdiği bazı mesajları tanımlamasını istediğini söyledi. Hayes masanın üzerinde, muhtemelen yirmiye otuza kadar küçük bir yığın gördü. Sorgucu bir tane aldı ve okudu. "Bunu sen mi gönderdin?" O sordu.

"Hayır," dedi Hayes. "Bu benim değil."

Bu sefer kötü baskı yok! Muayene eden kişi sabırla geri koydu ve görünüşte rastgele bir tane daha aldı ve bunu da okudu. Bu rutin bir süre devam etti. Hayes mesajlara kendisinin bakmasını isterdi, ama telkin eden kişi onları bir kol mesafesinde ama Hayes'in arkadaşının el yazısını tanıyabileceği kadar yakın tuttu.

İlk üç mesaj tamamen askeriydi. Bu tür veriler asla yoluna çıkmadı; çıkarları için çok uzaktı. Bunları hemen inkar edebildi, ancak aklına kasvetli bir düşünce geldi: "Bu tür bilgilerle herhangi bir ilgim olduğu için hâlâ bir tür baş casus olduğumu düşünüyor olmalılar."

Hayes'in inkarlarından etkilenmeyen, beyin yıkamacı bir mesaj daha aldı ve ondan okudu. Bu, gençlik örgütünün yapısıyla ilgiliydi. İçindeki bir ifade, “gençlik çok iyi organize edilmiş”, Hayes'in zavallı zihninde bir zil çaldı.

"O mesajı sen mi gönderdin?" Engizisyoncu sessizce sordu. Son, her şeyi kapsayan itirafından önce ona karşı kullanılan kaba üsluplar artık yoktu. Hayes bu düşünceliliği takdir etti. Onu üzecek hiçbir şey yapmıyorlardı!

Hayes, içindeki bu ifadeyi duyduğunda bu mesajla ne kadar şaşırdığını hatırlıyor. Hatta, yalnızca "Evet, bu mesajı tanıyorum" diyerek yanıtladığı ihtiyatlı ses tonunu bile hatırlıyor.

Engizisyoncu hemen diğerlerini bir kenara itti ve kesin olarak haykırdı, "Evet, gönderdiğiniz tel bu. Diğerleri senin değil."

O dar odada oturan Hayes, üzerine kazıdığı tüm hatıralarla o mesajdaki kelimeleri net bir şekilde hatırladı. Elbette bu mesajı arkadaşına vermişti. Bundan hiç şüphesi yoktu. Kendi el yazısıyla değil miydi?

Hayes, "Artık kendimi bir radyo yayınından ve dolayısıyla ona gönderilen bir dizi telgraftan sorumlu gördüm," dedi.

"Radyo var mıydı? Herhangi bir mesaj var mıydı?” Ona sordum.

Kafasını salladı. "Hayır," dedi. "Yorgun kafam dışında bunların hiçbiri yoktu. Beyin yıkayıcılar, elbette, hepsinin sahte olduğunu biliyorlardı. El yazısı bile sahteydi. Bir veya iki hafta önce o mesaj yığını üzerinde çok çalışmış olmalılar, hattatlığı çoğaltmışlar ve ifadeleri çözmüşler. Gerçekten ortak bilgi olan konularda benden tam olarak alıntı yapmakta hiçbir sorun yaşamadılar. Hakkımda sorguladıkları insanlar ne söylediğimi hatırladılar.”

Hayes biraz daha kendinde olsaydı, Kırmızı el çabukluğunu bir anda görebilirdi. Diğer zamanlarda, delici beyni, sihirbazları eğlendirerek karmaşık salon numaralarını çabucak görebiliyordu. Zihni oldukça normal olsaydı, bu Kırmızı hile, bu hilelerin herhangi birinden çok daha şeffaf görünürdü. Bir yılın dörtte üçünü kesintisiz, yoğun bir şekilde zihninde derinlemesine incelemenin ardından, hiçbir şeyi akıl yürütecek durumda değildi.

Saat başı oturmuş ve arkadaşıyla etraflarında olup biten önemli her şey hakkında sohbet etmişti. Kızılların gençlere biçtikleri rolden elbette bahsetmişlerdi. Elbette siyasi komiserler tarafından örgütlenen gençlik gruplarını tartışmışlardı. Hayes, bu yeni net hatırlamayı ateşleyen “çok iyi organize edilmiş gençlik” kelimelerini kullanmış olmalı. Muhtemelen birkaç kez kullandı. Bu, onlardan bir telgraf mesajı çıkarmaktan dünyalar kadar farklıydı. Elbette böyle bir şey olmamıştı.

Kızıllar gittikleri her yerde gençlik grupları örgütledikleri için mesaj aptalca olurdu; standart prosedürdü. Bu tür bilgiler herhangi bir yerde herhangi biri için ne gibi olası bir kullanım olabilir? Bu mantıksal akıl yürütmenin hiçbiri o sırada Hayes'in kafasından geçemezdi. Doktrin yazarının kendi konuşmalarından bu şekilde alıntı yapmasını hiç beklemiyordu. Kafası karışmış bir şekilde hücresine geri döndü ve bu yeni suçluluğun bilinçaltına gömülmesine izin verdi.

Aslında, Kızıllar bu halüsinasyonu meydana getirmek için büyük bir beceri kullanmamış, özgün bir düşünceye başvurmamışlardı. Onlar sadece şeytani bir şekilde ısrarcı, insanlık dışı bir şekilde sabırlıydılar.

ZAFER

Hayes, hapishane arkadaşları tarafından, bir adam, çaresizlik veya umutsuzluk içinde, telkin eden kişiye, “Tamam o zaman, devam et ve beni vur” dediğinde, Kızılların bunun onları sorumluluktan kurtardığını ve muhtemelen devam edeceklerini düşündükleri konusunda uyarıldı. dileklerini yerine getir. Hayes, Kweiyang hapishanesindeyken bunun olduğunu biliyordu.

Halüsinasyonuna kadar, o ilk meydan okuma günleri dışında, Kızıllara patlamayı azaltmak için bir bahane vermemeye dikkat etmişti. Akılların savaşı hâlâ devam ediyordu. Ama halüsinasyonunda, tüm gerçeği, onlar aklını alamadan söylediğine ve söyleyebileceği başka bir şey olmadığına inanarak, Kızılların ona ne yapacağı konusunda tamamen kayıtsız hale geldi.

Onun için yenilginin tüm dış izlerini taşıyan bu anda, Hayes dövüşü kazandığından emindi. O andan itibaren ona fiziksel olarak ne olacağı umurunda değildi. Ruhunu kazanmakta başarısız olduklarından emindi ve bu, başından beri savunduğu kaleydi. Oradan hünerlerini yaptı. Kırmızı'nın amacı, onu "dönüştürmek", ideolojilerine aşılamak, aslında onun sadakatini kazanmaktı, eğer baskı yeterliyse, çevrenin bir adamı sadece kırmakla kalmayıp onu yeniden yapacağına dair kesin inançla.

Her ne kadar doğal savunma çalışmalarını -mantığa karşı kendi normal yaklaşımını- onlarınkileri kabul etmenin, konumlarına sızmanın getirdiği saldırı avantajı için bırakmış olsa da, artık memnundu, zihnini kuşatmalarının başarısız olduğundan emindi. Gerçekten de, Kızıllar onu ilk tutukladığında komünizme karşı gösterdiği hoşgörü, şimdi onların gülümsemelerinin ve reformlarının yalnızca taktik -totaliter tahakkümün siyasi amaçlarına yönelik araçlar olduğu- gösterdikleri gösteriyle ortadan kaldırılmıştı.

Bir sonraki seans, beyin yıkayıcının Hayes'in telgrafların sorumluluğunu kabul etmesiyle pekiştirilen casusluk suçlamalarına geri döndüğünde belirleyici oldu. Ayrıca, radyo vericisinin nasıl atılacağı konusunda tavsiye verme ve telgraflar için bilgi sağlama sorumluluğunu da üstlenmişti. Niyet, Kızıl kanuna göre konu dışıydı. Hayes, suçu tamamen kabul ederek, arkadaşını bu durumdan kurtarmayı umuyordu.

Beyin yıkayıcı yeni bir yola girdi. "Senin bir Amerikan casusu değil, uluslararası bir casus olduğunu görüyoruz," diye haykırdı ve Hayes'in bunu çözmesine izin verdi. “Şu ana kadar rastladığımız en iyi casusluk sistemine sahipsiniz. Arkadaşlar? Bah!”

Daha sonra bu haberin ortalığa karışmasını sağladıktan sonra “Hangi ülkelerde bulundunuz?” diye sordu.

Hayes, sadece sorgulamadan ziyade bir tuzak olarak düşünülen bu tür sorgulamalarda kesinliğin gerekli olduğunu bilerek ülkeleri dikkatlice listeledi.

Beyin yıkayıcı dikkatle dinledi. Belli ki davayla ilgili her türlü bilgiyi ezberlemişti. Hayes sözünü bitirdiğinde, basitçe "Hepsi bu mu?" diye sordu.

"Evet," dedi Hayes.

"Sen bir yalancısın!" kükredi. “Gittiğiniz tüm ülkeleri listelemediniz.”

Hayes listeyi tekrar çok dikkatli bir şekilde gözden geçirdi. Bunu yaparken, bir keresinde Sumatra'da birkaç gün kaldığını hatırladı. Ondan bahsetmeyi unutmuştu. Bu sefer koydu.

"Hepsi bu?"

"Evet."

Tekrar: “Sen bir yalancısın!” Hayes dikkatlice düşündü. Hayır, onlara tam listeyi vermişti. Daha sonra, bu tür durumlarda gerekli rutin olduğu gibi, her şeyi tekrar gözden geçirmek yerine, sorgulayıcı tatmin olana veya kendisi değiştirene kadar bir konuyu asla bırakmamak yerine, Hayes, “Tamam o zaman, devam et ve beni vur!” Diye haykırdı.

Bu sefer sersemleten beyin yıkayıcı oldu ve Eylem 85'te Beyin Yıkama şaşkına döndü . Hayes, "Bana meraklı bir bakış attı," dedi. "Bana vurulma emri vereceğini sanıyordum. Bunun onda bir kafa karışıklığı olduğunu sonradan anladım. Avından en emin olduğu anda durumu ona çevirdim. 

"Bana vurulma emrini vermedi. Arada, doktrinci bir sonraki hamlesini düşünürken dedim ki:

“ 'Herhangi bir giriş kapısında kontrol edebileceğiniz şeye inanamıyorsanız, kalbimdekine nasıl inanacaksınız?' ”

Bu, zihin savaşına böylesine büyük darbeler indiren o küçük sözlü atışlardan bir başkasıydı. Önemsiz sahneler, belki de çocukluğundan yıllar sonra bir erkeğe geri döner ve düşüncesinin tüm yönü üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğunu kanıtlar. Yani tüm tutumlar alanındadır. Hayes'in onlara devam edip onu vurmaları ve bu işi bitirmeleri için meydan okuması, gelişmelerin gösterdiği gibi belirleyici nokta değil, duygularının derinliklerinden, dürüstlüğünden gelen ikinci ifadeydi.

Beyin yıkayıcının ilk tepkisi sandalyesinden kalkıp masadan yürümek oldu. O zaman harika bir şey söyledi. "Hepimiz bunu düşünmeye başlıyoruz!"

Hayes, anlamayarak, "Gerçekten!" Diye yanıtladı. biraz kızgın bir tonda, sonra "Ne düşünüyorsun?" diye sordu. İçgüdüsel olarak, avantajını eve götürüyordu.

Cevap için beyin yıkayıcı yüksek sesli bir kahkaha attı, korkunç bir kahkaha. Buna ne diyeceğini bilemeyen Hayes, paniğe kapıldı.

"Listenize Çin'i koymadınız," dedi doktrinci ona döndü ve dedi.

Hayes, "Aklındakini hemen yakaladım," dedi bana, "ve bunu biliyordu! Şimdi beni casus olmakla suçlayamazlardı, çünkü Çin'i listelemediğim çok açıktı çünkü onu neredeyse kendi ülkem olarak görüyordum ve kendimi onun bir ziyaretçisi olarak göremiyordum."

Öyle olsun ya da olmasın, beyin yıkayıcı olayların aldığı dönüşten gözle görülür bir şekilde şaşkına dönmüştü ve casus suçlamaları açıkça umdukları kadar onlara hizmet etmemişti. Hayes'e tekrar merakla, gülümsemeden baktı ve sadece, "Hücrene git!" dedi. Hayes'in   Çin zihnine dair sahip olduğu her kavrayış ve insan doğasına karşı duyduğu his, onu beyin yıkayıcının daha fazla kaldıramayacağına ikna etti, dedi. İnsanların, özellikle de Çinlilerin gerçek karakterine şiddet uygulayan bir ideoloji için çalışarak, ipinin sonuna gelmişti. Tüm kalın komünizm kaplamasına rağmen kendini savunmasız olarak teşhir etti!

Başkaları da bana eşit derecede önemli, çok önemli deneyimler anlattılar. Komünist Parti'nin kendi üniversitelerinden öğrenciler bana Parti görevlilerinin, tasfiye davalarına ve beyin yıkama kampanyalarına katılan ve kendilerinin bir beyin yıkama için geri gönderildiklerini anlattılar. Tanıştığım ve Kızıllara dönmeyi reddeden Çinli komünist savaş esirleri arasında, bazıları bu kategoriye giren şaşırtıcı bir oranda Parti üyesi vardı. Bu nedenle, herhangi bir Kızıl toplumda tasfiye kalıcı olmalıdır!

Hayes, serbest bırakılmasının -ya da idamının- artık sadece bir formalite meselesi olduğundan emindi. 20 Eylül 1952'de serbest bırakıldı ve tam olarak iki hafta sonra Hong Kong sınırını geçti.

Singapur'da bir rattan sandalyede arkasına yaslanarak, dünya çapında sürmekte olan beyin savaşındaki küçük savaşını analiz etti. "Bunu ne kadar çok düşünürsem," dedi bana, "zihnin çevresinden ve eğitiminden büyük ölçüde etkilendiğinden, ancak gerçekten belirleyici, kontrol edici faktörün ruh olduğundan o kadar emin oluyorum. Eğer sağlamsa bunu kıramazsın.”

Kore'deki esir kamplarında beyinleri yıkanmış, kırılanlar ve kırılmayanlar hakkında bildiğim davaları tekrar düşündüm. Kuşkusuz, bu ek güç —ruh— başarıyla direnenler için en önemli silahtı. Yokluğu için, diğerleri sefil bir şekilde kırılmıştı.

Hayes buna “haçlı ruhu” ve bazen “görev duygusu” adını verdi. Ayrılmaz bir şekilde onun İnancına bağlıydı. Zihinsel dayanıklılık için diğer unsurların da gerekli olduğu konusunda hemfikirdi ve bir adamın zafere ulaşmasını sağlayabilirdi. Ama şansın bir kişiye karşı en yüksek olduğu bir durumda, deneyimi onun için en uzun süre dayanabilecek kalenin bir adamın ruhu olduğunu kanıtlamıştı. Ona sahip olsaydı, o

olabilecek en güçlü silaha sahipti. Hayes, “Hapishanede geçirdiğim süre boyunca bir cümle kulaklarımda çınladı” dedi. “'Esir almaktı.' Bu ruhla, savunmada kalmaya değil, saldırıya geçmeye karar verdim. Düşmanı kazanacaktım!” Bu düşmanı kazan fikri onun için bir saplantı haline geldi.

Devam etti: "Ruhun aleti olan akıl, dikkate değerdir! Aklım oradaydı, ne yazık ki hasar gördü. Her nasılsa, zihnim hasar görmüş olsa da, mahkemeyi hala rahatsız edebildim.”

Bunu Amerika'daki tıp adamlarıyla tartıştı. San Francisco'lu bir doktor ona, "Halüsinasyon gördüğünde aklın yol verdi. Seni kurtaran buydu. Hala sağlamdın, sadece zihnin çatlamıştı. Kızıllar sana daha fazlasını yapamazdı. Endoktrinatör bunu görünce size meraklı bir bakış attı. O zaman seni yakalayamadıklarını anladı - ruhunun onlardan kaçtığını."

Bu, beyin yıkayıcının dövüldüğünü hissetmesine neden oldu.

Bu, kendi alanı dışındaki unsurlardan etkilenmeyen, herhangi bir misyoner düşüncesinden kesinlikle etkilenmeyen bir tıp adamının analiziydi. Yine de zihnin bu savaş alanında, bu iki adam göz göze geldiler.

Hayes, "Ruh, o son kritik çarpışmaya kadar benim için hiçbir zaman gerçek eyleme geçmedi" dedi. “Sıra geldiğinde, belirleyici darbeleri indirebildim. Bu, halüsinasyonlarımdan sonra, başkalarının hayatları için harcanabilir olma fırsatını kendimde bulduğumda ve mükemmel bir soğukkanlılıkla, 'Tamam o zaman, devam et ve beni vur' diyebildiğim zamandı. O anda kesinlikle hayatımı kurtardım, muhtemelen kelimenin tam anlamıyla, kesinlikle ona anlam veren her şeyi.”

Silahlarının geri kalanı elinden düşerken, haçlı ruhu onu ayakta tuttu. O son mücadeleye savunmayla değil, hücumla, yani "düşmanı kazanmak için" girdi. Bunu yapıp yapmadığı kimsenin tahmininde değil. Ama belli ki düşmanı sarstı ve kendini kurtardı.

Bu konuşma sırasında Hayes son derece önemli bir sözü ağzından kaçırmıştı. "Casus olmadığımı biliyordum ama onların yasalarına göre suçlandım" dedi. Şimdi onu hatırlattım.

"Bana halüsinasyonlarından bahsediyordun," dedim. "Sahte hafızanızın gerçek olduğuna ikna olmuştunuz. Serbest bırakılmadan önce bunun bir halüsinasyon olduğuna dair bir şüpheniz var mıydı?”

"Aynen öyle!" bir anda cevap verdi. "Halüsinasyon gördüğüme inandım ve olmadığına inandım."

Halüsinasyondan şüphe etmese de, aynı zamanda aklının bir köşesinde başka bir inanca sahip olduğunu açıklamaya devam etti.

Belki bu bir çelişkiydi ama eğer öyleyse fark etmemişti. Görünüşe göre beyin, mantık kitaplarında kendisi için belirlenmiş kurallara her zaman uymuyor.

"Psikiyatristlerin müphemlik, beynin ayrı bölmelere bölünmesi dediği şey bu mu?" Diye sordum.

"Sanırım öyle." dedi gülümseyerek.

Eğer gerçek, en güçlü halüsinasyonlara rağmen akılda kalabiliyorsa ve biriktirdiğim kanıtlar bunun olabileceğini gösteriyorsa, Kızılların neden en eksiksiz zaferlerinden, Mindszenty'lerinden bile emin olamamalarının nedeni açıktır. Akıllarını asla tamamen ele geçirmezler!   BÖLÜM DÖRT

POW OLARAK zenci

Kore Mucizesi

Kuzey Kore'deki savaş esiri kamplarında, koyu tenli Amerikalı, komünistler ona bir zenci olarak hitap etmekte ısrar ettikleri için ırksal olarak cesaretini topladı. Teninin rengi, en önemli özelliği olarak sürekli vurgulandı. Beyaz adamın kişiliğinde sembolize edilen ülkesine karşı yarıştı. Her aşağılama, her öfke, Haklar Bildirgesi'ne yapılan her ihanet, Kızıl telkinciler tarafından kendisine vurgulandı. Ama onu etkileme ve dünyanın beyaz olmayan halklarının aklını kazanmaya inandıkları büyük propaganda zaferini kazanma çabalarında sefil bir şekilde başarısız oldular.

İlk mahkumlar değiş tokuş edilmeye başlar başlamaz, bu Kızıl propaganda gerilemesi hakkında söylentiler duydum. Komünistlerin her zamanki siyasi bombalarını atmaları için sahne hazırlandı. Dünyanın dört bir yanındaki editörler, 1953 yılının o soğuk Nisan günü “Little Switch”in geçtiği Panmunjom adlı yalnız noktaya odaklandı. Bu ilk geri dönenlerin yalnızca çok hasta olmaları gerekiyordu. Kızıllar bunu bir propaganda gösterisi haline getirdiler ve Amerika'nın mümkün olduğu kadar çok farklı bölgesinden mahkûmları dikkatlice seçtiler. Beklendiği gibi, ilk çıkan adam bir zenciydi. Serbest bırakılan on altı kişilik ilk gruptan altısı zenciydi ve otuz beş kişilik ikinci gruptan sekizi. Kırmızı vurgu belirgindi.

O yılın soğuk Ağustos ve Eylül aylarında gerçekleşen “Big Switch”te mahkûmların büyük kısmı değiş tokuş edildi, ancak her iki seferde de Kızıl ırkçı propagandacılara simgesel bir tatminden fazlasını verecek çok az şey duyuldu. Esir alınan binlerce zenciden sadece üçü, eve Amerika'ya dönmek istemediklerini söyleyen yirmi üç korkmuş ve zihinsel olarak üzgün delikanlı arasındaydı.

Komünistler, ilki yakalandıktan kısa bir süre sonra koyu tenli güçlerin Kızıl yanlısı açıklamalarını yayınlamaya başlamışlardı. Açıkça, bunların Asya ve Afrika'da yankılanacak bir kreşendoya dönüşmesini bekliyorlardı. Kore savaşında yakalanan Zencilerin ellerinde macun olacağından emindiler. Kendi propagandalarına inanarak, durumun böyle olacağına dair tüm güvenleri vardı. Bunun yerine, başlangıçta başlayan patlama birkaç yalnız gıcırtıya dönüştü. O zamanlar buna çok az dikkat etmiştim çünkü çok başka şeyler oluyordu.

Bu gelişmeleri bir gün, Kore cephesinden yeni dönmüş bir gazetecinin, komünistlerin Amerikan zencilerini sömürme çabalarının başarısız olmasından dolayı açıkça hayal kırıklığına uğradığını söylediğinde düşündüm. “Beyazlara kıyasla renkli adam nasıl çıktı?” Diye sordum.

"İyi," diye hemen yanıtladı. "Bazıları orantılı olarak daha iyi çıktığını söylüyor."

İstatistikler elbette mevcut değildi, ancak kulaklarını esir kamplarında olup bitenlere kulak vermeyi iş haline getiren başkaları da bana aynı şeyi söyledi. Kendi başıma biraz araştırma yaptım ve keşfettiğim şey inkar edilemezdi. Kızıllar, renkli tutsaklarından ırkçı propagandayı sıkıştırma girişimlerinde umutsuzca başarısız oldular. Bizimkiler o şeylerden hiçbirini almıyorlardı! Geri gönderilen Zencilerle konuşurken, düşman oyununu en başından beri gördüklerini gördüm - nasıl kamufle edilmiş olursa olsun ırkçı peyniri kokusundan algılayabiliyorlardı.

Komünistler, beyaz olmayanları en kuduz zenci karşıtlarının isteyeceği kadar sıkı bir şekilde ayırarak güç muhafazaları kurulduktan kısa bir süre sonra kendi önyargılı düşüncelerini ortaya çıkardılar. "Bizi kendi başımıza bu hale getirmeye ne dersin?" zenci bir Amerikalı bana onlara sorduğunu söyledi.

“Yüksek öğrenim almak için gönderiliyorsunuz”, alaycı cevaptı.

"Evet dostum, anlıyorum!" bu adam haykırdı. Gördü, tamam - o ve arkadaşları yeterince net gördüler. Bundan şüphe duyanlar daha sonra Çin hastanesindeki komünist doktor gibi insanlar tarafından ikna edildi.

Bir zenci hastayla karşılaştığında, şaşırmış görünüp "Söyle bana, gerçekten siyah mısın, yoksa yüzün kirli mi?" demenin çok eğlenceli olduğunu düşündü. Bu kaba mizah, Kızıl Çinli hastane görevlileri tarafından büyük bir şaka olarak kabul edildi, ancak hızla Zenci yerleşkesinde tanındı. Etkisi hayal edilebilir.

Neler olup bittiğine dair kendi duygularını anlamak için geri dönen siyahi mahkumların yerini belirlemeye özen gösterdim. Onlardan öğrendiklerim beni insan ırkıyla çok gururlandırdı. Bu adamlardan hiçbiri, BM güçlerindeki diğerlerinden daha fazla, savaşa gönderildiklerinde neyle karşı karşıya olduklarına dair bir ipucu bile almamıştı. Bu yeni komünist oyun hakkında uyarılmamışlardı. Elbette Kızıllar, tutsakları arasında, özellikle de azınlık muamelesi görmek için herhangi bir nedeni olan Zenciler gibi, kolay propaganda seçimlerini beklemek için her türlü nedene sahipti.

Yine de Zenciler bu Kızıl yeme kanmayı reddettiler. Asıl nedenin düşmanın ikiyüzlülüğünün kanıtı olmadığını öğrendim. Renkli insanlar başkalarının melek olmasını beklemiyorlardı. Gerçek sebep iki yönlüydü. İlk olarak, Zenciler, ırk yanlılığının korkunçluğuna, bunun herhangi bir parçasına, özellikle de komünist bir varyasyona sahip olmak istemeyecek kadar çok tanık oldular. İkincisi, fişler düştüğünde, daha belirleyici görünen şey, Zenci Amerika Birleşik Devletleri'nin kendi ülkesi olduğunu ve ona zarar verecek hiçbir şey yapmayacağını fark etti. Tavrı, Red prodding altında yüzeye çıktı; Amerika'ya ait olduğu kadar Amerika'ya da ait değildi ve sadece bir aptal onun olana zarar verir.

Kısa süre sonra benim için açıkça ortaya çıkan şey, ABD'nin, esir kamplarında zorluklarla karşı karşıya kalan Zenci vatandaşlarından öğreneceği çok şey olduğuydu. Siyahi adam çıplak karakterine kadar soyuldu. Bu, kurnaz, kurnaz zihinlerin tasarlayabileceği en sıcak potaya fırlatıldı, cehennemin işkenceleri dünyaya getirildi. Bu sınavdan bütün olarak ve başkalarına öğretecek çok şeyle çıktı. Zenci, aklını temellere odaklamak için beyaz adamdan çok daha büyük bir kapasiteye sahipti. Beyaz kardeşlerini yoldan çekmekten çok daha zordu. Kore esir kamplarında neler olduğuna dair hikayeler bu genellemeyi doğruluyor.

Bu olağanüstü acil durumda onu ayakta tutan ek bir niteliği vardı. Bu nitelik, genel olarak zenci şarkılarında kendini gösterir. Kin ve nefretten yoksundurlar. Dünyada bunun söylenebileceği başka bir insan tanımıyorum. Acılık ve nefret olumsuz tepkilerdir ve insanı ekşitir. Belli bir tahrik potansiyeli içerirler, ancak bir erkekle kaçabilir ve ona karşı kullanılabilirler. Uzun çekimde, esir kamplarında olduğu gibi, mahkumun birincil amacı kendi yeteneklerini korumaktı. Ümidini yüksek tutmalıydı. Bu kaybolduğunda, zihin de kayboldu. Bu yüzden Kızıllar onun umuduyla her an yontup duruyorlardı. Kızıllardan başka gidecek yeri kalmaması için bundan tamamen yoksun bırakılması gerekiyordu. Umudun -iyimserliğin- doğuştan gelen bir şey olduğu bir halk, kırılması en zor cevizdir.

Zencinin hayatta kalmak için kaynakları vardı ve en çaresiz olduğu anda başvurdu. Bunlar genellikle doğaları gereği basitti, temel kayaya kadar iniyordu, sofistlikle ilgisi yoktu. Genç bir zenci çocuğun, Red taleplerine katılmasını sağlamak için çatı kirişlerinden sıyrılıp baş aşağı asılması vakası vardı. Vücudu daha sonra en hassas yerlerinde dövüldü.

Bu onu kırmayı başaramadı. “Nasıl direnmeye devam edebilir?” diye sordum, çünkü acı dayanılmazdı. Arkadaşları kendi açıklamasını alıntıladı. “Acı gerçekten kötüleştiğinde, dini düşündüm ve artık acımadı” demişti.

Bilincini kaybettiği için hatırladığı tek şey buydu. İşkence dayanılmaz hale geldiğinde doğa imdadına yetişti. Kızıl'ın taleplerini kabul etmek zorunda kalabileceği bir ya da iki kritik anda, bilinçsizliğin ona verdiği sona erme arasında, bir çocukken kendisine öğretilen din, diğer her şeyi dışlayarak zihnini tekelleştirdi.

Belki de Zenci'nin beyin yıkamaya karşı gösterdiği kahramanca direnişin diğer herhangi bir yönü kadar açıklayıcı olması, kamptan özel bir şey yaptığına dair hiçbir fikri olmadan çıkmasıydı. O sadece kendisi olmuştu.

Basit şeyler

Baltimore'lu Roosevelt Lunn'un adı bana, bir adamı sıkıntı altında tutan şey hakkında bana çok şey anlatabilen bir zenci gücün adı olarak verildi. İnsanlar oturduğu mahalleyi biliyorlardı ama evin numarasını bilmiyorlardı ve onu bulmak için bir sürü kapı zili çalması gerekti. Sonunda çaresizlik içinde karşıdan karşıya geçmekte olan bir adamı durdurdum ve ona Roosevelt Lunn adında geri dönen bir gücü hiç duyup duymadığını sordum.

"Elbette," diye yanıtladı. "Ben Roosevelt Lunn'um."

Beni akrabaların evine götürdü ve salonda oturduk. Otuz aydır tutuklu olan uzun boylu, ciddi bir adamdı. Bütün gece süren bir kavganın ardından müfrezesinin mühimmatı tükendiğinde ve bir barikatla karşılaştığında yakalandı. Dağlara çıkmaya çalıştı ama elinden vuruldu. Onu tutsak edenler onu yokuş aşağı geri yürüttüler, karda kaymasına neden oldular ve kar elini dondurdu.

Kırmızılar onları arkaya doğru yürütürken sol ve sağdaki arkadaşlarının sopayla vurulduğunu ve öldürüldüğünü gördü. “İşte o zaman yaşayacağım kararlılığımı aldım” dedi. “Başka adamların tökezledikleri için dövüldüğünü ve öldürüldüğünü gördüğümde kendi kendime 'Tanrı isterse eve gidiyorum' dedim. Bu inancımı her zaman korudum.”

Gün içinde sadece birkaç saat uyumak için durarak onu birkaç ay boyunca yürüttüler. Sonra, bütün gece, her gece ve günün bir kısmında tekrar yürümeden önce iki ya da üç hafta yerlerinde kaldılar. 700 adamla yola çıktılar. İki yüz başardı. Diğer 500 donmuş ceset olarak geride kaldı.

Lunn, "Asla başaramayacağım hissine kapılmadım, çünkü bu inancım her zaman yanımdaydı" dedi. "Bazen biraz şüphelenmeye başladığımda, hızla aklımdan çıkardım.

Hiçbir şeyin beni ele geçirmesine izin vermem.”

İlk kampında erkekler hızla öldü. Lunn, "Bitler bizi yedi, ateş bizi yaktı," dedi. “Bize yarı çürük yemek yedirdiler ve bir süre sonra 'İyi yemek ister misiniz? İyi bir tıbbi bakım ister misiniz?' Kim istemez? Yemeği biraz geliştirdiler ve biraz basketbol ve beyzbol oynamamıza izin verdiler. Bir sürü spor aleti gönderdiler ve onları kullanırken fotoğraflarımızı çektiler.

"Sonra bizimle konuşmaya başladılar, kanka gibi. Hemen neden kavga ettiğimizi sordular. 'Çünkü biz Amerikalıyız' dedik.

“'Renginin farklı, yani bizimle savaşman için bir nedenin yok' dediler.

“'Biz Amerikalıyız ve demokrasiye inanıyoruz' dedik.

“Sonra bize ABD'de kötü muamele gören Amerikalı zencilerle ilgili gazete kupürleri getirdiler 'Ne oldu, oldu' diye cevap verirdik. 'Geçmiş için endişelenmiyoruz. Daha iyi bir yaşam tarzı için sabırsızlanıyoruz.'

“Bize ikinci sınıf vatandaş muamelesi yapılırken, tüm Amerikalıların nasıl birinci sınıf vatandaş olması gerektiğiyle ilgili hikayelerle bizi yıpratmaya çalıştılar. Pozisyonumuzun hızla daha iyiye gittiğine ve hem biz hem de beyazlar için harika bir gelecek olduğuna dair kanıtla karşılık verdik. Onların zihinleriyle bizimkiler arasında bir çekişme oldu.

“Misyon okullarında ve kolejlerde okumuş eğitimli adamlarını üzerimizde çalıştırdılar, bazıları ABD'de Hepsi İngilizce konuşuyordu. Bazıları güzel söylemiş. Bize komünist gazeteleri getirdiler ve ders verdiler. Gruplar halinde bizi aradılar ve fikirlerimizi istediklerini söylediler. Barış yolculuğu hakkında ne düşündük? Hepimiz huzur içinde olsak ve herkes evine gidebilseydi harika olmaz mıydı? Ne önerirdik? Çoğu erkek fikir vermedi. Bazıları yaptı ve sonra Reds'in başlayacak bir şeyi vardı. Onları parçalamak ve aralarından istedikleri adamları seçmek için bu adamlar üzerinde çalıştılar.

“En iyi savunma, hiçbir şey hakkında fikir sahibi olmamaktı. Yersiz bir şey söylerdin ve hemen seninle dalga geçmeye başlarlardı. O andan itibaren kötü yaşadın.

“Kızıllar, zayıflama belirtileri gösteren herhangi bir arkadaşı arıyorlardı. Karargaha çağrıldı ve bir konuşma başlatacaklardı. Bu sefer diğerlerinin kampı nasıl sevdiğini, nasıl davrandığımızı, düşündüğümüzü, konuştuğumuzu ona biraz daha sorarlardı. Her şeyi bilmek istiyorlardı. Bu adam bize geri döndüğünde korkmuş ve titrerdi ama olan biten her şeyi bize anlatırdı.

“İşin başında harekete geçmemiz gereken an buydu. Küçük bir araya gelirdik, küçük bir konferans yapardık. Ona ağzından çıkan herhangi bir şeyin bizi ve onu nasıl inciteceğini söylerdik. Onunla konuşurken birçok atasözü kullandık çünkü bunlar basit ve sade. 'Bir erkeğin en tehlikeli silahı dilidir' derdik. Bir adamın başını beladan nasıl uzak tutabileceğini açıklayarak 'Sessizlik altındır' derdik. Ona çok fazla vaaz vermeyiz, yeteri kadar. Sonra taktikimizi değiştirirdik ve bu önemli kısımdı.

"Onunla birlikte eve kadar giderdik. Ev hayatını geri getirirdik. Doğal olarak yapardık ve samimi bir ilgi gösterirdik. Bunu yapabildik çünkü hepimiz aynı gemideydik. Aramızdan biri kesinlikle onun gibi bir hayat yaşamıştı, hatta belki de onun komşusuydu.

“Eğer onların baskısı altında zayıflarsan ve kırılırsan, kurtulmanın bir yolu olmaz” derdik ona. 'Eğer zayıflarsan, tam o anda ve orada hepimizi incitecek.'

“Bir kulağımızdan girip diğer kulağımızdan çıkacak şekilde komünistleri dinlemeyi öğrendik. Neyin peşinde olduklarını görür görmez bunu nasıl yapacağımızı öğrendik.

"Bu adamlara, Komiler tarafından karıştırılan diğer örnekleri gösterdik. Adamı hemen uşak yapacaklardı ve arkadaşları onu dışlanmış biri olarak görecekti. Bu adamları örnek olarak kullandık ve aynı zamanda bu adamlar üzerinde çalışmaya gittik! Bu bizim için de iyi oldu, çünkü bizi meşgul etti, bu yüzden Kızıl konuşma takıntısına kapılmayalım.

“Birisi Kipling'in 'Eğer' şiirinin bir kopyasını hatırladı veya bir yere bulaştırdı. Sürekli birbirimize okuyoruz. Bu çok yardımcı oldu, çünkü Kızıllar bize hep bu ikinci sınıf vatandaş şeylerini vaaz etmeye devam etti. Azar azar, sadece korkunç monotonluktan bazılarının zayıfladığını görebiliyordunuz. Cezalarla itilip kakılacaktı. Bir adam, tamamen tükenene kadar ağır bir demir çubuğu tutarak saatlerce hazır bekleyecekti. Bir diğeri ise ayakkabıları çıkarılmış halde Yalu Nehri buzunun üzerinde duracaktı. Bir adamı bağlar ve sopalarla döverken ipten sallanmasına izin verirlerdi. Adamı yerdeki bir deliğe sokarlardı. Bir erkeğe her şeyi yaparlar.

“Ya onların ilerisini düşünmeyi, başımız belaya girmeden dikkat etmeyi ya da sonuçlarına katlanmayı öğrendik. Bunu düşünerek, hayatımı ve arkadaşlarımın hayatını kurtarmak için savaştığımı ve aynı zamanda ülkemi kurtarmak için savaştığımı anladım. Savaşta herhangi bir savaşta savaşmamın iki nedeni buydu.

“Bir adamı fiziksel veya zihinsel olarak zayıflatabileceğinizi öğrendim, ancak hayatta kalma kararlılığına sahipse, muhtemelen çekip gidecektir. İşler zorlaştığında, nerede olursa olsun, aklımdaki eve dönüp annemi düşünürdüm. Yaşamaya devam ettim çünkü burada yaşamak için ne kadar çok şeyim olduğunu düşünüyordum. Yaşamak için bir demokrasiye sahip olduğumu komünistlerin yönetimi altındayken çok çabuk öğrendim.

"Hiçbirimiz daha önce böyle bir deneyim yaşamamıştık. Bizi ele geçirmesine izin vermemeye çalıştık, birbirimizi kolladık.

Lunn, "Kızıllar, erkeklerin kendi aralarında savaşacağını düşünerek önce tüm ırkları ve milliyetleri karıştırdı" dedi. Sonra zencileri ayırarak, komünist ikiyüzlülüğü açığa vurarak kendilerini kandırdılar. Lunn, "Bu bizi kendi kaynaklarımıza zorladı," diye devam etti. Ayrımcılık, komünist egemenliğin olmadığı herhangi bir gruptaki her bir bireyin bağlarından yoksun bırakıldığı Kırmızı düzeni bozguna uğrattı. Zenciler şimdi, ten renginin üyelik için tek gereklilik olduğu kendi örgütlerine ait olma duygusuyla güçlenmişlerdi.

Kızıllar, No. 5 olarak bilinen bu kamptaki mahkûmları beş bölükte böldüler. Renklilerin yanı sıra beyaz Amerikalılar, “özel Amerikalılar”, Türkler ve İngilizler için bölümler vardı. “Özel Amerikalılar” Porto Rikolular, Filipinliler, Hawaililer, Japonlar ve Meksikalılar, Avustralyalılar, Fransızlar ve bir Yunan anlamına geliyordu. İngiliz, İrlandalı, İskoç ve Galli İngiliz şirketine girdi. Daha sonra, yakın zamanda yakalanan personelden oluşan karma bir şirket kuruldu. Kurulum kamptan kampa farklılık gösteriyordu. Tüm güçler, ana karargahı Pak's Palace'da olan eşgüdümlü bir kontrol altında olduğundan, komünistler görünüşe göre farklı yaklaşımlar denediler.

Lunn, "Bizi ayırdıktan sonra, her grup üzerinde çalışmaya başladılar ve her birine sadece kendileri için özel olması gereken bir şey verdiler" dedi. "Bazıları en iyisini zencilerin bulduğunu söylüyor, ama bu öyle değildi. Aynı şeyi sırayla herkese yaptılar, her şeyi aldılar ve sonra kibar olduklarını düşünmemiz için biraz geri verdiler.

“En önemlisi, Kızıllar kimsenin komünizm dışında bir şey düşünmesine izin vermemeye çalıştı. Bu şekilde bir adam kendine olan güvenini her zerre kadar kaybetti ve aklını yitirdi. Bunu engellemenin tek yolu onları düşünmeyi bırakmaktı. Çok geçmeden asıl sorunumuzun aklımızı Komilerden uzaklaştırmak olduğunu anladık. Bizi onlar hakkında düşünmeye, bir sonraki adımda ne isteyeceklerine, bizim ne yapmamız gerektiğine dair endişeye sevk etmeye çalıştılar.

"Sıcak gece gündüz üzerimizdeydi ve bir an olsun vazgeçmediler. Onların ne kadar güçlü, bizim ne kadar zayıf olduğumuzu düşünmeye devam edersek, umudumuzu kaybeder ve sonunda 'Neye yarar? Nasılsa bizimle olacaklar.' Bunu yenmek için çok ve hızlı düşünmek zorundaydık ve seçici olamamıştık. Hile yapacak herhangi bir şey kullanmak zorunda kaldık.

"Yanında oturan bir adam göreceksin. Belki de saatlerdir öyle oturuyordu. Ne düşündüğünü biliyordun çünkü yaptığı tek yorum Komiler hakkındaydı. Belki de onu bir beyin yıkaması için çağırmışlar ve dürüst olmadığını ve dışarı çıkıp düşünmesini, sadece ne kadar yanlış olduğunu düşünmesini ve birkaç gün sonra geri gelip itiraf etmesini söylemişlerdi. İtiraf etmek! Neyi itiraf et? Her zaman itirafta ısrar ettiler ve özeleştiri dedikleri şeyde ısrar ettiler ve size hangi suçlardan suçlu olmanız gerektiğini söylemediler. Bunu kendin çözmen gerekiyordu.

"O adamı görürdün, tıpkı benim burada oturduğunu gördüğüm gibi ve aniden kirişten fırlayacaktı. Çatlayacaktı. Tıpkı içeriden paramparça ettiği gibi. Tamamen gitmiş olacaktı.

"Önce saatlerce uzaya bakar ve sonra çılgınca şeyler yapardı. Güpegündüz kamptan çıkıp nehre doğru gidecekti ve dünyada hiç şansı yoktu. Onu zamanında görseydik durdururduk. Bazen bütün gün ve gece bir adam bu duruma geldiğinde onu izlemek zorunda kalırdık, çünkü ne zaman kendini öldürmeye çalışacağını asla bilemezsin.

"Kızılların erkekleri bu şekilde çıldırttığını gördüğümüzde, o oyunda iki kişinin oynayabileceğine karar verdik. Bir kez kendim yaptım ve kendimi kurtarmaya yardım ettim. Güçsüzlükten bayıldığımı hissettim ve bir hiç uğruna zayıflamayacağıma karar verdim. Bir daha geldiklerinde, beni boşluğa bakarken otururken buldular. Bana bir şey söylediklerinde, sadece bakmaya devam ettim. Nasıl bakacağımı biliyordum, çünkü arkadaşlarım arasında sık sık gerçek olanı görmüştüm.

“'Bana yapabilecekleri en fazla şey beni öldürmek' diye düşündüm kendi kendime. "Tamam, beni öldürmek istiyorsan, yapabileceğini biliyorum," dedim kendi kendime. "Beni öldürmek istemiyorsan, benimle uğraşma." Çoğumuz onu almayı bu şekilde öğrendik.

"Bunu kendine söyleyemezsin. Havasında olmalısın. Bir asker gibi yüzleşmelisin. Bunun ne sıklıkla bir hayat kurtardığına şaşıracaksınız.

“Bir adam, kendi gücü dahilinde ve Tanrı'nın isteği olsaydı, eve geleceğini bildiğinde, o yoldaydı, yapacağı şey buydu. Ben de böyle anladım ve hep yanında kaldım. Aklımdan çıkmasına asla izin vermedim. Ben buna sarıldım."

Bir dakika sonra ekledi: "Bunun işe yaraması için bir şeye inancınız olmalı. Eğer yapmazsan, hayatta kalmak için irade gücünü nasıl elde edebilirsin?

"Birçoğumuz baskıyı azaltmak için çılgın bir yarasaya girdik. Başka bir dünyadaymışız gibi oynadık. Sadece çevremizden çıkmamız gerekiyordu. Biz onlardan bir adım önde olmak zorundaydık çünkü onlar bize sahipti ve biz onlara sahip değildik. Düşünmek zorundaydık.

"Bazen Çinliler geldiğinde bir adam ayağa kalkıp sırıtıyor ve sonra gülmeye başlıyordu. Ona ne söylerlerse ya da ne yaparlarsa yapsınlar bunu yapacaktı. Sırıtıyor ve çok gülüyordu, çünkü bunu hayatını kurtarmak için yapıyordu.

"Onları alt etmek için böyle basit şeyler yaptın. Bir adam her zaman amaçsız bir şekilde etrafta dolaşabilir. Aklına gelen ilk şeyi yaptın, deli gibi.

"Onların hilelerini anlamak için çok düşünmek zorunda kaldık. Hayattan öğrendiklerimize geri dönmek zorunda kaldık. Liderimiz yoktu. Her insanın kendisi için olması gerekiyordu.”

Her insan kendi hayatta kalma sorumluluğunu kabul etmek zorundaydı ve aynı zamanda bir sonraki adama yardım etmek zorundaydı, tıpkı bir sonraki insanın ona yardım etmesi gerektiği gibi. Kızılların bireyselliği gömen kolektif yolunu değil, bir insanı genişleten demokratik yolu değil, kendileri ve birbirleri için düşünmeleri gerekiyordu.

Lunn, "Oturup fikir birleştirirken kafa kafaya verirdik," dedi. “Yıkanmak için nehre ya da şansımız olan başka bir yere gittiğimizde bunu yapardık. Sizi incitmek anlamına gelen şeylerin nasıl bir nimete dönüştürülebileceğini hayattan öğrendik. Kızıllar bize sadece bizi parçalayacağını düşündükleri şeyi verdiler. Bunu kendi iyiliğimize çevirmek zorundaydık. Örneğin marijuana her yerde büyüyordu. Kızıllar resmi olarak yasakladı, ancak bu konuda çok ciddi değildi. Eğer moralimizi bozacaksa, aramıza dışkı güvercini sokmanın kolay olacağını biliyorlardı. Buna bir son vermeliydik. Esrarın beyazlara ne yaptığını gördük. İyi ailelerde yetişen güzel adamlar, kendilerini umutsuz hissettikleri için aldılar. Esrar, Kızıllar için işi tamamladı.

"Ruhumuz çok kötüydü. İlaçlarımız, uyku haplarımız yoktu. DT'li adamlar gibiydik. Pembe filler ve mor karıncalar yerine, çığlık atmaya hazır olana kadar Kırmızılar gördük.

"Bir gün beyin yıkama makinesinden hayalet gibi çıkan bir adam gördük. "Çalışmak" zorunda olduğu kulübesine geri dönüyordu. Çatlamanın eşiğindeydi ve bunu yaptığında başkalarını incitecekti. Sırlarımızı biliyordu. Çabuk bir şeyler yapmalıydık ve iyi olmalıydı. Bir grupta ihtiyaç duyulan tüm Kızıllar, bir dışkı güverciniydi.

“ 'Akıllı olmalısın' derdik ve 'Topa bin ve patla' derdik. Bu kelimelerin özel anlamları vardı. Kızıllar kelimeleri bizden farklı kullanarak bizi kandırdılar, biz de aynısını yaptık. Komilerin gözleri üzerimizdeydi ve dinliyorlardı. Blast , marihuana içmek anlamına geliyordu. Şu anda biraz sigara içmesini sağlayabilirsek, patlamadan önce değil, onu Kızıllar'dan kurtarabilirdik. Sonrası çok geç olacaktır; o zaman ilaç olmazdı; uyuşturucu olurdu. Zamanlamamızı doğru tutmamız gerekiyordu.

“İşte o zaman birisi bu kelimeleri bir şarkıya şöyle koymuş:

“ 'Bu toplumda sınıfta olmalısın, huysuz olmalısın.

Topa bin ve patlat.' ”

Melodi kulağa oldukça çekici geliyordu. Adam yakaladı, diye devam etti Lunn. "Kızıllar için endişelenmeden kendine biraz zaman ayırdı. Bir şey düşünmedi. Sonunda kendi dünyasındaydı. Üzerine gece gündüz yapılan baskı ilk kez üzerinden alındı ​​ve bu hem onu ​​hem de bizi kurtardı. Beynine basan ağrı yerini aldı. Kırmadı."

Herhangi bir ahlakçının bunu kınayabileceğinden şüpheliyim. Bu güçlerin arasında bir doktor olsaydı, bu durumdaki bir adama sakinleştirici yazardı. Esrar dışında hiçbir şey mevcut değildi ve doktor bunu kullanmak zorunda kalacaktı. Kendi kaynaklarına atılmış, adamların yaptığı buydu.

Etraflarında büyüyen marijuana, akıl saldırısıyla neredeyse çıldırmış erkekler için çok büyük bir cezbediciydi. Resmileştirilmiş davranış kurallarına daha duyarlı olan beyazlar, genellikle çok geç olana kadar çekimser kaldılar, bu da onların morallerinin bozulmasına yardımcı oldu. Eve gitmek istemediklerini söyleyen o zavallı BM askerleri grubunda neredeyse herkes sigara içerdi.

Altın Haç Kulübü

Serbest bırakılan birkaç güç, Zencilerin Kızıllar'ın tutsaklarıyken kurdukları bir örgüte atıfta bulunmuştu. Bu kulağa inanılmaz geliyordu, çünkü komünistler ağlarının bir parçası olmayan herhangi bir grubu acımasızca ele geçirip parçalamışlardı.

Ancak burunlarının dibinde Komünizme Karşı Altın Haç Kulübü adında bir örgüt kuruldu. Bana Robert Lee Wyatt adında bir adam tarafından başlatıldığı söylendi. Onu, Russell Freeman adında bir kankayla paylaştığı küçük bir evde bulduğumda daha bir hafta önce evliydi. Kapıyı çaldığımda evde gelin dışında kimse yoktu ve her iki adam da işten eve gelene kadar bekledim.

Önce yüksek lastik çizmeler ve kaba işçi kıyafetleri giyen Freeman geldi. Sol kulağının lobunda küçük bir altın haç fark ettim. Aynısını Roosevelt Lunn'in kulağında da görmüştüm. Freeman sert göğüslü, geniş kaslı bir adamdı. O ve Wyatt 1948'den beri arkadaştı ve birlikte Kore'ye gittiler ve orada ayrıldılar. Wyatt, Freeman hastanedeyken yakalandı. İki buçuk ay sonra Freeman da yakalandı ve neredeyse iki yıldır görüşmedikten sonra beklenmedik bir şekilde bir esir kampında karşılaştılar.

Wyatt'ı beklerken Freeman ile konuştum. Amblemini kampta ölen arkadaşlarının anısına taktığını söyledi. “Gördüğünüz şey, Kore'de sahip olduğumuz şey değil” dedi. "Orada samandan tenekeye kadar her şeyi giyerdik. Eve geldiğimizde kulübü devam ettirmeye karar verdik. Bizim için yaptıkları için çok müteşekkirdik ve düşmesine izin vermek istemedik. Bazılarımız küçük bir altın haç yaptırmıştı. Kampta, alabildiğimiz her şeyden haçlar yaptık ve haç gibi görünmeseler bile ne olduklarını biliyorduk. Bu, Kızılları kandırmamıza yardımcı oldu.

"Hepimiz aynı anda kulaklarımızı deldik. Böylece acıyı daha az hissettik. Bir adam, yapabilirse, kendisi veya başkası için yaptı. Paslı bir çivi veya bilenmiş teneke parçası gibi mevcut her şeyi kullandık. Kulübün subayları ve toplantıları yoktu, Kızılların üzerine atlayabileceği hiçbir şey yoktu.

"Komiteler sadece bir adamın kulak memesine neyin sıkıştığını gördü. Anlayamadılar, ama haçları temsil ettiklerini biliyorduk.

"Kulüpümüzü moralimizi yüksek tutmak için kurduk. İsteyen katılabilir. Bazı Filipinliler ve beyaz Amerikalılar yaptı.''

Freeman, altı ay cephede ve otuz ay tutuklu kaldı. Yakalandığında bir saat dövüldü ve aynı gece yirmi mil yürüdü. Sarı sarılığa yakalandığı ve yüksek ateşi olduğu 1951 yılının Şubat ayından Mayıs ayına kadar yürüdü. Daha sonra “ölüm evine” itildi.

“Her gün dua ettim” dedi. "Bunu hiçbir şeyin durdurmasına izin vermem. Gücümü Mukaddes Kitaba dayandırdım. Ölmem gereken gece, Rab'bin gelip bana dokunması ve beni kutsal kılması için dua ederek ve dua ederek sırt üstü yattım. O gece geldi ve benimle odadaydı ve bunu biliyorum ve ertesi sabah ölmek yerine kendimi iyi hissettim ve mutlu hissettim. Dünyada hiçbir endişem yokmuş gibi hissettim ve o günden sonra başaracağımı ve eve sağ salim döneceğimi biliyordum.”

Bu benim defterime hızlıca karaladığım gibi, anlattığı gibi.

"İleriye doğru ilk adımı atmalısın," diye devam etti. “İrade gücüne ve inancına sahip olmalısın. Her zaman oldukça iyi bir iradeye sahip oldum. Cipsler azaldığında asla pes etmem.”

Kızıllar, Freeman hakkında dalkavukluk, göz kırpma ve en iyi argümanlarını kullandılar. "Kızılların sana anlattıklarından etkilenmedin mi?" Yanıtladım.

“Başından sonuna kadar kendi tarafımdan asla şüphe duymadım” diye yanıtladı. “İyi eğitimli adamları karşıma çıkardılar ve biraz hızlı düşünmem gerekti. Onlara güvenemediğim için söyledikleri tek kelimeye bile inanmamaya karar verdim. Bu iyi bir sebepti. Onlara güvenemezdim çünkü onlarla savaşıyorduk. Ülkem onlarla savaş halindeydi. İyi bir nedenimiz olmasaydı savaşa gitmezdik.”

Geri dönen diğer güçler bana, asla gerçekleşmemiş bir mikrop savaşını itiraf etmek için kamplarda bir tura çıkarılan Hava Kuvvetleri subayı Teğmen John S. Quinn tarafından verilen konuşmalardan ne kadar sarsıldıklarını anlattılar. Quinn ikna edici bir şekilde konuştu ve konuyla ilgili bir Red filminde başrol oynadı.

Freeman, hoparlöre argo adını vererek, "Onu ilk duyduğumda 'kaltak kutusu' bitmişti," dedi. “Hemen, onun Amerikalı olup olmadığından şüpheliydim. Amerikalı olduğunu söylediler, ama nasıl emin olabilirim? Sonra, bize getirildiğinde, hala emin olamadım. Mikrop savaşı konuşmasının yalandan başka bir şey olduğundan hiçbir zaman şüphe duymadım. Kim olduğundan emin olamazsam, neden böyle konuştuğunu nasıl bilebilirdim? Kanıt olmadan en iyi arkadaşını korkunç bir şeyle suçlayan bir yabancıya inanmazsın, değil mi? O zaman neden kendi ülkenize karşı bu tür suçlamalara inanıyorsunuz? Bunu anlamak için çok fazla beyne ihtiyacı varmış gibi görünmüyor.”

Freeman, Kızılların Quinn gibi adamları Amerikalı dostlarının zihinlerini rahatsız etmek için kullandıklarının bazılarını hatırladı, hatta bazen bir konuşmadan sonra sanki kayıt dışıymış gibi diğer güçlerle sohbet etmelerine izin verdi. Kızılların endişelenecek pek bir şeyi yoktu, çünkü bir adamı korkuttuklarında her yerde dışkı güvercinleri görürdü.

Freeman, "İlk başta, bize mikropları bıraktığını itiraf ettiğini söylediklerinde, Amerika'da yaşayan bir Çinli ya da Amerikalı gibi giyinip konuşan bir Rus olduğunu düşündük" dedi. "Sonra Kızıllar onu bizzat ders vermesi için getirdiler. Bazı arkadaşlarımız onu yuhaladı ve Çinliler çocukları sakinleştirip onu götürmek zorunda kaldı. Kendi aramızda onun hakkında konuşurken, bizi ilgilendiren şey, onun böyle davranmasını sağlamak için ona ne tür bir muamele yaptıklarıydı. İtirafına gelince, çoğumuz bunu saçmalık olarak algıladık.

“Hemen ardından Kızıllar, her türlü kötü suçu itiraf etmemizi sağlamak için bir balyoz gibi üzerimize geldiler. Her birimizin kötü bir şeyi itiraf etmemizi istediler. Mikrop savaşı konuşmasının gündeme gelmesi gerekiyordu. Bununla mücadele etmenin yolunun hiçbir şeyi kabul etmemek ve ne derse desinler ne derse desin hep karşı çıkmak olduğuna karar verdik. Gerçekle ilgilenmediklerini, sadece bizi kırmakla ilgilendiklerini biliyorduk. İçine bir kama sokmaya çalıştılar ve sonra seni tamamen parçalayana kadar çekiçlemeye devam ettiler. Bizim çizgimiz şuydu, 'Hiçbir şey görmedik' ve hiçbir şey duymadık' ve bir şey bilmiyorsan nasıl bir şey söyleyebilirsin?' Buna devam edebildiğimizde, güvendeydik.”

Bir gün Kızıllar Freeman'a geldi ve onun bir manga lideri olduğunu söyledi. "Ah evet?" dedi, ama o bir takım lideriydi. Bunu hatırlayarak güldü. "Sessiz kalmam ve fikirlerimi kendime saklamam için beni uyardıktan sonra kısa süre sonra beni kovdular."

Biz konuşurken Wyatt içeri girdi. Sırım gibi ve zayıftı, yakışıklı bir adamdı. Kulak memesinde bir delik vardı ama haç takmıyordu. Ona başkalarının Golden Cross Kulübü'nü kurduğunu söylediğini söyledim.

"Tamamen değil," diye alçakgönüllülükle yanıtladı. “Black Diamond adında bir kulüp olduğunu duymuştum. Arkadaşlarımdan biri içinde olduğu için dövüldü. Bir yeraltı gibi gizli olabilecek Kızıl karşıtı bir örgütün zamanı gelmişti.”

Freeman, bir keresinde Seattle yakınlarındaki Fort Lewis'te kulaklarını deldirmiş ve kulak memelerine elmas takmış daha fazla adam gördüğünü söyleyerek sözünü kesti. "Belki de aklımın bir köşesindeydi," dedi Wyatt.

Bir süre sonra, eski gazete kupürlerini gözden geçirirken Pfc ile ilgili bir şey buldum. Hornsburg, PA'dan Walter Chambers, Black Diamond Society'den, "Kızıllar'ın bozguncu olarak kabul ettiği, şarkı söyleyen, şakayı bozan gayriresmi bir renkli güçler grubu"ndan bahsettiğini aktardı. Düşmanın kafasını karıştırmak için “bop” jargonu kullandılar.

Wyatt, Kızılların kulaklarını kurcalayan adamları gördüklerinde bunu yasakladıklarını, ancak bunu engellemek için çok geç kaldıklarını söyledi. "Fikir gelir gelmez," dedi, "ne kadar iyi olduğunu anladık. Bundan kurtulacaksak hızlı çalışmamız gerektiğini biliyorduk. Kızıllar, bir organizasyon gibi görünen hiçbir şey istemediler. Bulabildiğimiz tüm hurda teneke ve eski iğnelere rağmen, ortalıkta dolaşacak kadar kulak süsümüz yoktu. Bazı adamlar sadece kulaklarını deldiler ve buna izin verdiler. Diğerleri, çuval keçelerinden topladıkları saman parçalarını koydular.

"Kulaklarımız ağrıdı. Direnç düşüktü ve herhangi bir şeyin iyileşmesi zordu. Kulaklar uzun süre ağrılı kaldı.”

Kendisine sordum.

"Birkaç kez neredeyse ölüyordum," dedi. “Beni neyin hayatta tuttuğunu bilmiyordum. Bu benim yardımım değildi ve kesinlikle Kızıllardan herhangi bir yardım değildi. İlk başta belki de aşırı şanslı olduğumu düşündüm. Benden büyük birçok adam öldü. Bir süre sonra, hayatta kaldığımı gördüğümde, bir nedeni olması gerektiğini hissettim. Bir sebepten dolayı hayatta tutulduğumu hissettim. Ben her zaman dine inandım.”

"Kızıl telkin, söylediklerinde bir şeyler olabileceğini sana hiç hissettirdi mi?"

“Hiçbir zaman en ufak bir şüphe duymadım. düşündüm. İnsanların bir erkeğe zorlamaya çalıştığı fikirlerin çok iyi olamayacağına karar verdim. İyi olsalardı, onları sana zorlamak zorunda kalmazlardı. Bir kez buna karar verdim ve onları test etmek için buna sahip oldum, ne derse desinler bir kulağımdan girip diğerinden çıktı.”

Freeman, ona kendimi ilk tanıttığımda ağzı sıkı ve ihtiyatlıydı, ama yavaş yavaş açıldı ve Wyatt içeri girdiğinde beni gerçek bir samimiyetle tanıştırdı. Wyatt başta tereddütlü görünüyordu ama biz sohbet ettikçe o da aynı derecede samimi oldu. Onlara bunu sordum ve eski güçlerin genellikle yaşadıkları hakkında konuşmaktaki isteksizliklerini sordum.

Wyatt, "Bunun üç nedeni var," dedi. "Korkuyorlar. O kamplarda içimize işleyen korku insanı kolay kolay bırakmaz. Herkesten şüpheleniyorlar ve kime güveneceklerini bilmiyorlar. Ve sadece bundan bıkmış durumdalar. Onlara ne anlatmaya çalıştığımızı anlamayan ve zaten çoğunlukla merak eden insanlar tarafından sürekli olarak soruluyoruz.”

Freeman, "Konu bir acıya dönüşüyor," dedi. "Midemde bir ağrı var. Kitabımızda ne olduysa oldu. Bundan kaçınabilirsek bunun hakkında konuşmak istemiyoruz çünkü onu hayata döndürmek istemiyoruz. Röportajlar, herhangi bir röportaj, artık zor. Aylarca, yıllarca, neredeyse her gün Kızıllarla röportaj yaptıktan sonra, herhangi bir röportaj açık bir yarayı ovmak gibidir.”

Sonra Wyatt bana verilebilecek en iyi ödüllerden biri olan bir şey söyledi. "Bu tür konuları konuşabileceğimiz tek kişi, bizimle birlikte olan veya bu tür deneyimlerden geçmiş kişilerdir" dedi. "Seninle, kampta bizimle birlikte olan bir arkadaşla konuşmak gibiydi."

İlk Adam Çıktı

Üst kata, Afro-Amerikan'ın Baltimore'daki yazı işleri bürosuna çıktım ve “Little Switch”te iade edilen ilk BM savaş esiri olan Onbaşı Robert Stell hakkında ne bildiklerini sordum. Bir editör, genç bir bayanın bana birkaç kalın kupür zarfı getirdiği kütüphaneye götürmek için verilen son tarihe karşı yarışını yarıda kesti. Bununla birlikte, Stell ve diğer ilk geri gönderilenler hakkındaki gönderiler, yanıtladıklarından daha fazla soruyu kışkırttı. Makaleler, sanki muhabirler parmaklarından kayıp giden bir şeyi el yordamıyla arıyormuş gibi okundu.

Stell hakkında önemli noktaları not aldım:

Tüm ayak parmakları kesildi. . . bileşik donma. . . gözleri hala gözlük takmak için çok zayıf. . . vitamin eksikliğinden kaynaklanan yetersiz beslenme. . . yirmi ay bir güç. . . “Okumayı öğrendiğim ilk kitap Mukaddes Kitaptı. Ben gerçekten bir kitap kurduyum. Hayatımın hırsı Howard Üniversitesi'ne gitmek ve felsefe okumak, belki de avukat olmak.” Ordudayken psikoloji, sosyoloji, politik ekonomi ve "ve diğer birçok üniversite dersi" okudu. Babası öldüğünde sadece yedi. . . "Çingeneler gibi yaşadık" Okulu bıraktı ve askere gitmek için yaşı hakkında yalan söyledi.

Bungalov evi, Baltimore'un uzaktaki Cherry Hill bölümündeydi. Ev, eski evi bir konut   projesi için yerle bir edildikten sonra, minnettar işadamları ve toplumun diğer vatandaşları tarafından kendisi ve annesi için inşa edilmişti . İri yapılı, kalın çerçeveli gözlüklü, yakışıklı bir adamdı ve konuşmak istemediğini söyledi. "Eve döndüm," dedi. "Hayatta kaldım." Ona ilgimin nedenlerini anlattım. "Bu anlaşmayla işim bitti," diye yanıtladı. "Kimsenin tavrımı bilmemesi umurumda değil."

Bunu çok hızlı, çok düzgün bir şekilde söyledi, tüm cevap bu olmayacaktı. Sessizlik konusundaki ısrarının gerçek duygusu olmadığından emindim. Kore'den eve dönen pek çok erkek çocukla ve dünyanın her yerinden akıl işkencelerine maruz kalmış sivillerle tanıştım. Belli bir bakışı, ruhundaki derin yarayı ortaya çıkaran bir adamın gözlerinden görünen yarayı ve evdeki insanların anlamamış gibi göründüğünü keşfetmekten duyduğu hayal kırıklığını tanımaya başlamıştım.

Arkadaşları ve komşuları, eve gelen kişiyi uzun zamandır kayıp bir kardeş gibi karşıladılar. Sevgiyle ellerini sıktılar ve sırtına tokat attılar. "Bize başına gelen her şeyi anlat," diye yalvardılar. Bu tuhaf yeni deneyimi açıklamak için sözcükleri el yordamıyla ararken, birileri her zaman sözünü kesecekti ve zar zor gizlediği bir merakla sordu, "Seni dövdüler mi? Herhangi bir işaretin var mı? Onları görelim.”

Artık ona yabancı görünen bu insanların ilgilendiği tek vahşet, sopayla yapılanlardı. Yine de çoğu zaman en çok acı veren ve en kalıcı yaralara neden olan vahşet, adama parmak konmadan yapıldı. Bir arkadaş bunu nasıl açıklayabilirdi? Denediğinde, birisinin kesinlikle "Evet, çok zor geçirdin. Her zaman seni desteklediğimizi bilmeni istiyorum ve başarılı olacağından emindik. Birkaç dakika içinde televizyonda harika bir güreş maçı olacak. BEN . . . kaçırmak istemezsin. Eve gel de senin için bir sandalye çekelim.”

Stell'in yüzünde bunun bir kısmını tanıdım. Hayır, konuşmak istemediği gerçekten doğru değildi. Konuşmaya başladığında -ilk ayrıntıları bana bir saat sonra verildi- öyle bir duygu ve dünyevi bilgelikle yaptı ki, hayran kaldım. Bunu kendi başına epeyce   düşünmüş, psikolojisini de okumuştu. Onunki esasen beyin yıkamadan nasıl kurtulacağına dair bir hikayeydi.

Beyin yıkamanın “zihinsel terapide” bulunan yöntemleri kullandığını söyledi ve “bir adamı alaşağı edebilecek” ve ihtiyatını ezebilecek basit şeylerden bahsetti. "Güçlü bir adam gördüm, ona ilk şeker verildiğinde yıkıldı ve ağladı" dedi. Bu, komünistlerin, Çinlilerin sahip olduğu az şeye, “şimdi sahip oldukları çok az şeye” hasret duyarak başkalarını kıskandırmasının anahtarıydı. Taktik son derece basitti. Rahat bir hayat sürmüş, hiçbir şeyden mahrum kalmayan arkadaşlara bu muamele yapılırdı. Çinlilerden bile daha fakir ve zayıf hale getirildiler. O zaman Kızılların minnetlerini kazanmak için yapmaları gereken tek şey, onlara eskiden çok fazla sahip olduklarından küçücük bir parça vermekti.

Bir adamı bu acınası duruma getiren beyin yıkayıcı, ona zengin geçmişini hatırlatan bir lokma verdi. Gözyaşları fışkıracaktı. Minnettarlığı bir çocuğunki gibi taşacaktı.

Basit, gerçekçi hayatlar yaşayan, daha önce sık sık yaptıkları için rahat etmeden gitmekten korkmayan erkekler bu kadar kolay kırılamazlardı.

Pırıl pırıl yeni mobilyalarıyla temiz salonundan, Stell'in ders çalıştığı mutfağa taşındık. Masanın üzerinde matematiksel formüllerle karalanmış bir yığın kitap ve not kağıdı vardı. Notlarını okumakta zorlandığını fark ettim. Okumak için bir büyüteç kullandı. Biraz umutlarından bahsettik.

"Bilinçaltı bir tür ikame arar," dedi ağır düşünce beni şaşırtarak. Mesellerle veya kendi hayatından olaylarla açıkladı. Etrafını sardığı kitaplardan çok, bunlarla kendi kendini eğitmişti. Bana annesi tarafından sokakta yalnız bırakılan bir çocuk örneğini verdi. Bazı çocuklar çok, çok uzun süre beklemekte ısrar ederken, diğerleri pes edip onlara ilk soran kişiyle birlikte hareket edecek. Güç, beklentilerini Kızıllardan kurtarmak için ABD birliklerinin geri dönüşüne bağladı, dedi. Bazılarında er geç, bazılarında ise asla gelmeyeceklerine dair korku yükseldi.

Reds, "akıllı bir ebeveyn gibi davranarak" ihlale adım attı. Kırbaç kullandılar ama sık değil. Stell, "Amerikalı mahkumun her şey için onlara bakması gerektiğini ve bu şekilde anne ve babasının yerini aldıklarını biliyorlardı" dedi. “Herkesin sadece paçavraları vardı ve kimse bunları bile seninle paylaşmazdı. Peki ne yaptın? Eğer işkence gördüyseniz, zayıf durumunuz nedeniyle çok uzun süre dayanamadınız. Bir adam günde birkaç saat ayakkabısız buzun üzerinde göze çarpardı. Kızıllar şeytani bir şekilde sabırlıydı. Bir gün asker, 'Tanrı aşkına, beni bir daha oraya götürme. Bana ne yapmamı istediğini söyle. Herhangi bir şey.' ”

Kızıllar, çeşitli kesimlerden insanları tek bir grup altında topladılar ve daha sonra bir dilekçe imzalamaları ya da yayın yapmaları için hepsine baskı yaptı. İlk önce zayıflama belirtileri gösteren kişiyi fark edecek ve onun üzerinde çalışacaklardı. Stell, "Evde de bir dışkı güvercini olabilirdi," dedi. "Kızıllar, bu tür adamları seçerek topu yuvarlamaya başlar."

Yine de birçoğu, orada ne bulabileceklerine dair hiçbir ipucu verilmeden bu kurtların mağarasına nasıl atıldıklarını düşünerek, mucizevi bir şekilde büyük bir sayıya dayandı. Bazen kıran adam, kas ve beyin olarak ve sıklıkla rütbe olarak tüm avantajlara sahipti. Bu, Stell'in açıkladığı gibi, bir erkeğin önceki güvenlik duygusuna bağlıdır. "Eğer bu hâlâ içindeyse, bilinçaltı Kızılların ona verebileceği hiçbir şey olmadığını biliyor. Çatlayan adam, önceki yaşam koşullarından hiçbir zaman gerçek bir güvence alamadı. Uğruna yaşayacak bir şey görmedi."

Bir kez daha benzetmelere başvurdu. "İki çocuk al" dedi. “İkisi de hayatın aynı sınavlarıyla karşı karşıya. Kişi sevgi ve şefkatle büyütülür ve bütünlüklü bir çevreye sahiptir. Büyüdüğünde, hayattaki tatminleri zaten biliyor. Daha sonra zorluklarla karşılaştığında onları hayatın iniş çıkışları olarak kabul eder. Korkunç bir deneyimle karşı karşıya kalan bilinçaltı, geri çekilmek için bir güvenlik duygusuna sahiptir. Her zaman onunla, onun bir parçası. Sinirli, kıskanç bir adam değil.

“Diğer çocuk sevgi ve şefkat görmüyor ve entegre bir yaşam biçimine sahip değil, bu yüzden büyüdüğünde yaşadığı zorlukları geçmişte suçluyor. Baskı altında kırılıyor."

Bazı arkadaşların itilmesine pek gerek yoktu. “Bir tür adam birdenbire siyasi propagandayla karşı karşıya geldiğinde, onu yakalayacaktır, çünkü başından beri özlemini duyduğu şey bu olacak gibi görünecektir. Birinin ona tutabileceği bir şey vermesini bekliyor ve bekliyor olacak. Ne olduğu umurunda değil."

Fiziksel ve zihinsel gücün her türlü kanıtını veren erkeklerin çatlayıp öldüklerini, hasta ve zayıf görünen diğerlerinin ise yaşamaya devam ettiğini görmüştü. Stell bunu sade bir tavırla ifade etti. "Kolayca ölen bir tür insan var," dedi. “Şu anki koşullarının hiçbir şeye değmediğini veya ona sunacak bir şeyleri olduğunu düşünmüyor. Hayatı gerçekten hiç hissetmedi. Şimdiki deneyimleri ona ayağa kalkacak kadar vermiyor. Bu yüzden şimdiki acılarına bir alternatif görmüyor. Geçmişten ya da günümüzden kesin bir şey alamadı. Her iki durumda da umut verici bir şey görmüyor.

“Geçmişinden hayatta kalmak istemesine yetecek kadar yararlanmadı ve şimdiki hayatı kesinlikle yaşamaya değmez gibi görünüyor, bu yüzden hissediyor, Ne cehennem? Ölmeye hazır. Gerçekten yaşamaya değer bir şey görmüyor.”

Temel olarak, Stell bunun bir güvenlik duygusu eksikliği olduğunu söyledi ve kastettiği şeyin sadece maddi güvenlik olmadığını vurguladı. Eskiden tanıdığı, zengin bir ailesi olan ve ihtiyaç duyduğu her şeye sahip olan, ancak sahip olduklarının yarısına sahip olmayan insanlarla arkadaş olan bir adamdan bahsetti. "Bir adam büyük bir ev ve ineklerle iyi koşullarda olabilir, ancak tüm bunlar onun için yeterli olmayabilir" dedi. “Bir sonraki adam fakir bir çevrede olabilir, ama komşuları onu kabul ederse ve ona gülmezse, memnun olur. Birey için önemli olan, önemli gördüğü şeydir. Onun için önemli olan bu.

“Bir bebek bir durum oluşturduğunda başlarsınız” dedi. Bu söze, tam da bu koşullara uyması için özel bir anlam vermişti. By koşulu, o insanın o bir parçası olduğu bir ortamı oluştururlar yardımcı için, kişinin kendi kendini dahil bir ortam demekti. Aynı zamanda   tutumlar ve koşullar bir arada, bir kişinin içinde veya dışında zevk veya acı veren her şeyi kastetmiştir . "Bu, diğer koşullara karşı konulduğunda, sağlam olmalısın, böylece rekabetçi olabilirsin ve geçinebilirsin" dedi.

"Evli değilsin, değil mi?" Diye sordum. "Hayır, henüz değil, ama esir kamplarında, erkeklerin baskı altında yaptıklarını izleyerek yaşadığım deneyim, bana çocuk yetiştirme konusunda kesin fikirler verdi." Ona bunu sordum, böylece birkaç dakika daha az gergin bir şey hakkında konuşabildik, ama cevabı, güç deneyimlerinin her zaman onunla birlikte olduğunu gösterdi. “Çocuğum için iki şey yapacağım” dedi. "Ben onun öncüsü olacağım. Kendi başının çaresine bakabilecek kadar güçlenene kadar onun küçük dünyasına sahip çıkacağım. Kafasını karıştırmamaya dikkat edeceğim. Bir şey yapacağımı söyleseydim mutlaka yapardım. Aksi takdirde, ona yapmayacağımı söylerdim. Babasının veya annesinin ne yapacağını bilmediğini düşünerek çocuğun endişelenmesine izin vermezdim. O bilirdi!”

Bu noktaları vurgulayarak, “Onun kafasını karıştırmamaya dikkat edeceğim. Bunun onun küçük dünyası olduğundan emin olurdu. Orada ya da başka bir yerde, başka bir yerde olmayacaktı. Tam burada, olduğu yerde olacaktı. Burasının güvenebileceği yer olduğunu, bize güvenebileceğini, onu hayal kırıklığına uğratmayacağımızı ve her zaman onun için uğraştığımızı bilirdi. Onu asla hayal kırıklığına uğratmazdık." Bunu son olarak özellikle vurgulayarak söyledi. Onun da ülkesinden beklediğinin bu olduğu hissine kapıldım.

"Bir gücün başına gelebilecek en kötü şey, evde onu çeken kimsenin olmadığı fikrine kapılmasıydı," dedi sonra. “Anlama ve şefkat arasındaki fark, şefkatin duygu ile anlamak olmasıdır. Güç, güneşin en iyi parladığı yerin ABD olduğunu, dünyanın en güzel ülkesi olduğunu bilebilir ve Amerika'daki herkesin onun için iyi olduğunu bilebilir. Ama aynı zamanda Amerika'nın benim olduğu, bir kısmının tamamen benim olduğu ve başka birinin değil olduğu hissine sahip değilse, gerisi sayılmaz.

“Orada kendisini hâlâ hatırlayan ve arkadaşı olan kendi köpeği olduğunu biliyorsa, cehennemden sağ salim geçme şansı onun için   Başkan'ın yapabileceği tüm görüşmelerden daha önemlidir . Onun için de Amerika'daki tüm davulların vuruşundan daha güçlü. Ona ait bir şey var, sadece ona ait, geri dönmesini bekliyor. Cipsler düştüğünde sayılan buydu. Bu küçük şeyler, bir insanın ayağa kalkmasının veya düşmesinin nedenidir, kendisi bilmese de."

Zencilerin Kızıllar için yaşadığı hayal kırıklığından bahsettim. Komünistlerin, bilgisiz zihinlerini istedikleri herhangi bir şekle sokabileceklerinden emin oldukları bir zamanda, onun ırkı, ülkesi ve Özgür Dünya için bir itibar olmuştu.

"Zenci yenebilir," dedi Stell basitçe. "Zor bir okuldan mezun olmak zorunda kaldı - mütevazı bir okul, basit bir hayat - ve kötü şansın ruhunu kırmasına izin vermemeyi öğrendi. Bağışıklığı var. Normal aksiliklere karşı bağışıklığı var ve bunu daha şanslı kardeşlerinden daha iyi karşılayabilecek kapasiteye sahip. Komünistler bunu bir türlü kavrayamadılar. Zencinin beyaz adamın sahip olduğu bir şeyi, beyazları kopyalamak istediğini hissettiler. Zencinin geçmişteki tüm zorlukları sırasında kendine ait bir şey geliştirdiğini, açıkça kendisine ait olduğunu fark etmemişlerdi. Çinli komünistler Zencileri ciddiye alsalardı, Zencinin beyaz adamdan aldığı her şeye kendi zevkini koyduğunu anlarlardı. Zencinin kendine has özellikleri ve karakteri olduğunu biliyorlardı. Bu karakterin bir kısmı, esasen kendisine ait olan küçük şeylere olan bağlılığıdır. En önemli olan küçük şeylerin takdirini kaybetmedi. Hâlâ onların değerini, korkunç önemini görebiliyor.”

Sonra, bu kadar çok ruhun onunla bağlantısını kaybetmesinin nasıl mümkün olduğuna dair kendi merakını yansıtan bir tonda, aniden, "Din, herkesin sahip olabileceği şeydir," dedi. Din, satın alınması gerekmeyen ve şapka gibi giyilemeyen “küçük şeyler” arasındaydı. Gerçekten küçük olduklarını kastetmedi, ancak kolayca paylaşılabileceklerini söyledi. Bu şeylerden bütünüyle, büyük, harika ve herhangi bir adamın tutamayacağı kadar büyük değil, küçük adamın alabileceği küçük paydan bahsetmediğini açıkladı.

kendine kavramak. Onun için her şey demek olan ve eylemlerini ve fikirlerini motive eden şey buydu. Onları gözden kaybetmediği sürece, ne kadar küçük olurlarsa olsunlar, tutunacak bir şeyi vardı, bu onun dünyasındaki en büyük şeydi.

"Zencinin sahip olduğu bu küçük şey, nereye giderse gitsin, her yere götürebilir," diye devam etti Stell. "Birçok beyaz insan operaya, en havalı barlara ve en pahalı kafelere gider ve istedikleri sıklıkta ağır, sulu biftekler yerler. Ama zenci sade yemek yemeye alışkındır. Hatta kendi şarkılarını bile yapıyor.”

Bir esir kampından çıkan bir şarkıyı usulca kendi kendine mırıldandı. Sonra devam etti: “Hepimizin büyük bir baskı altında olduğunu hepimiz biliyorduk. Etrafımızda arkadaşlarımızın öldüğünü görünce üzüldük. Erkekler o zaman öylece oturup kendileri için üzülemezler. Çıldıracaklardı. Bu konuda bir şeyler yapmak zorundalar. Onları devam ettirebilecek tek şey ruhlarıydı.

“Otururduk ve arkadaşlarımızdan birinin telgrafçıya çağrıldığını görürdük. İçinden geçen cehennemi biliyorduk. Otururduk ve sonra biri dizini okşamaya başlardı ve diğerleri katılırdı ve hepimiz farklı küçük şeyler söylerdik. Hepsi eklendi. Kararları bu şekilde aldık. Bunun gibi küçük şeyler, her insanın içindeki ve kendi aramızdaki yaşamı geliştirdi.

"Bazen bir adam bir şey, diğeri başka bir şey söylediğinde ve birlikte anlam ifade ettiklerinde, ondan bir şarkı yapar, kelimeleri kendi yolumuza söylerdik. Bu, Kızılların neyin peşinde olduğumuzu bilmesini daha da zorlaştırdı.

“Bir şarkının nereden geldiğini bilmiyorum ama arkadaşlarımızdan birinin kendine acıdığını gördüğümüzde söylerdik. Bunun bir adamı mahvettiğini ve onu öldürebileceğini biliyorduk. Her gün olduğunu gördük. Şarkı söyledik:

“ 'Altı ay ceza değil,

Ve iki yıl zaman değil çünkü benim ve arkadaşlarımın burada bir ömrü var.'

"Her nasılsa, bu sözler bir adamı neşelendirerek onu cesaretlendirdi." İnanç hakkında konuşmaya geri döndü. Düşüncelerini özenle sıralayarak, "Din doğal bir şey olarak geldi, bir eğlence ve hizmet aracı olarak hizmet etti" dedi.

“Beyaz adamla din, kilisede bulduğu bir şeydi. Dini bulmak için kiliseye gitti ve orada biri ona bunu öğretti. Bir zenci için din, yaşayabileceği bir şeydir. Bunu kampta her gün yaşadı. Orada evinden farklı olarak yaşadı. Evde sıkı bir şekilde çalışabilir ve kendini yorgun ve hırpalanmış hissedebilir, gökyüzüne bakıp 'Yaşlı adam, bugün kesinlikle beni çalıştırıyorsun' diye haykırabilir. Ya da yukarı bakıp, 'Aman Tanrım, bu zamanı filizlendiriyorum, aydınlan, aydınlan!' diyebilir. yükümü hafifletmek demektir. Bu herhangi bir gün olabilir. Gerçekten hissettiğin buysa, bunda zor bir şey yok. Savaş kamplarına götürdüğümüz kişisel, erkek erkeğe din -her insan ve onun Tanrısı- buydu. Kızıllar bunu bizden nasıl alabilir? Buna karşı çaresizdiler.

“Beyaz adamların resmi dini vardı. Kızılların kendilerine yaptıklarından dolayı başları döndüklerinde durup dua edebilirler, hatta çok resmi bir şey olarak diz çöküp dua edebilirlerdi. Bunun için zamana ve yere ihtiyacınız var.

"Bizde öyle değil. Bizimle, hepsi hayatın bir parçası. Beyazlarla birlikte, özel günlerde güzel Pazar kıyafetleriyle çıkarılmak üzere orada bırakılmış, tek başına, zihinlerinin ayrı bir bölmesinde bir şeydi.

“Bazı arkadaşların yanlarında haçlar ve tespihler vardı, ancak Kızıllar onları tutmalarına izin vermedi ve dini tören yapmalarına da izin vermedi. Komünistler haçlarını, ilahilerini ve diğer dini sembol ve yardımcıları ellerinden alıp kilise ayinlerini yasakladıklarında, dinlerini ellerinden almışlardı. Ellerinde hiç kalmamıştı.”

Bu sözler beni hayrete düşürdü ve deneyimleri Stell'in söyledikleriyle çelişen beyaz adamlar hakkında bildiğim örnekleri düşündüm. Ancak genel olarak esir kampı yaşamının ayrıntılarını düşündüğümde, onları birçok ağızdan duyduğum için, onun büyük ölçüde haklı olduğunu kabul etmek zorunda kaldım. Gelecekte birçok kez, başkalarıyla röportaj yaparken, Stell'in söylediklerini tekrar düşünecektim   , çünkü bu kişilerin söyledikleri genellikle onun bana anlattıklarıyla örtüşüyordu. İstisnalar asil ve ilham vericiydi, ancak çoğunlukla istisnalardı.

Stell'in bahsettiği şey, bir insan için eli kadar doğal olan ve bunun için hiçbir dış yardıma ihtiyaç duymayan dini bir duyguydu. Trajik sayıda insan için dinin formalitesinin ve amblemlerinin dindeki kalitenin yerini aldığını buldum. Temaslarını kaybetmişlerdi.

Stell devam etti: “Zenci için durum böyle değildi. Odun kesebilir veya su çekebilir ve nerede olursa olsun gökyüzüne bakabilir ve gece gündüz dilediği zaman kendi özel dini ayinini yapabilirdi. Eğer iş çok zorsa ya da soğuk ekstra dondurucuysa, 'İhtiyar, bugün kesinlikle iyi davranıyorsun!' derdi. Tanrı'ya bu kadar yakın hissettiğinizde, çok güçlüsünüz. Dünyadaki hiçbir şey seni yalayamaz. Kişinin kendi Tanrısı ile olan bu yakın dostluğu, beyaz adamın kaybettiği gibi görünüyordu ve esir kamplarında ortaya çıktı.”

Yine, genellemesinin çok kapsamlı olduğunu düşündüm, ancak belirli vakaları hatırladığımda, aksi halde olduğundan çok daha fazla gerçek olduğunu hissettim. Kendime de itiraf etmeliyim ki, Tanrı ile bu rahat ve samimi tarzda sohbet edebilecek pek çok beyaz erkekle tanışmamıştım. Çoğu için bu saygısızlık olurdu, çünkü o yakınlık duygusuna sahip değillerdi. Stell, temel tutumlarda son derece önemli bir faktöre isabet etmişti.

Bir iç gözlem büyüsünden sonra, Stell aniden, "Din, bebeğime vereceğim eğitimin bir parçası. Zenci her zaman beyaz adamdan çok Tanrı'ya güvenmek zorunda kalmıştır. Zencinin Tanrısı yoksa, gidecek başka yeri de yoktu. Bir şeyi takdir etmenizi sağlayan şey, ona olan ihtiyacınızdır ve onun yanınızda olduğunu, ihtiyacınız olduğunda sizi beklediğini deneyimleyerek öğrenmelisiniz.”

Oturup biraz meditasyon yaptı ve şöyle dedi: “Zorlukları takdir ettiğimden ya da acı çekmeyi sevdiğimden değil. Ortalama bir zenci bu konuda herkesle aynı şeyi düşünüyor. Tanrı'ya bizim kadar dua etmek zorunda kalmak istemeyiz. Ama bunu nasıl yapacağımızı mecburiyetten öğrendik ve kesinlikle Kore'de yanımızda oldu.”   BEŞİNCİ BÖLÜM

KAMP HAYATI

bitki marlattı

Herb—Ordu Yüzbaşısı Herbert E. Marlatt—onu ilk gördüğümde, Detroit'teki ailesinin evinin kapısında bornozuyla duruyordu. Geldiğimde gece olduğu için, kaçırmayayım diye ev fener gibi aydınlatılmıştı. Taksime işaret etti. Sonra yakışıklı, çocuksu yüzünü ve iyileşme izlenimi veren doğal, arkadaş canlısı görünümünü fark ettim.

Yine de doktorun emriyle bütün gün yataktaydı çünkü Kore deneyiminden dolayı sinirleri hâlâ kuruydu ve en ufak bir şey vücudunun her yerinde kısa devrelere neden oluyordu. Bunu kısa boylu, tıknaz bir adam olan ve Amerikan endüstrisinin etrafında inşa edildiği son derece yetenekli teknisyen tipindeki babasından öğrendim.

O gecenin ilerleyen saatlerinde, konuşurken Herb'ün profilini yakaladığımda, dudaklarındaki gerginliği ve ondaki nekahat halini fark ettim. Uzun süren kuşatmasının yükü ve izleri hâlâ üzerindeydi. Birkaç hafta sonra onu Michigan, Mt. Clemens'deki devasa Selfridge Hava Üssü'ndeki askeri hastanede ziyaret ettiğimde buna dair daha fazla kanıta sahip oldum.

Oraya sırtındaki bir yumruyu kesmek için gitmişti, kamp vahşeti hatırası. Ordu cerrahı onun hikayesini bilmiyordu ve sırtına baktığında bir anda bağırdı, “Görünüşe göre epey dayak yemişsin!” Haklıydı. Yumru, Kızılların mahkumlarını sopalarla en sık dövdüğü ve tekmelediği noktayı işaret ediyordu. Onu sık sık dövmüşlerdi, kırılamaması yüzünden sinirlenmişlerdi. Jöleli et bir tümöre dönüşmüştü. Herb, o öğlen hasta yatağından çıkıp, yerel Lions Kulübü'ne hitap ettiğim Subay Mess'inde yine bornozuyla belirerek kararlı karakterini gösterdi.

İlk ziyaretimizde gece yarısından sonraya kadar oturduk. Kore ona bir görev duygusu vermişti. Gerçekten de, askeri ve sivil, hayatın her kademesindeki erkek ve kadınların zorlu bir beyin yıkamadan sağ salim çıkmış en karakteristik özelliği bu görev duygusudur. Onu tanıdıkça, içinde daha da belirgin bir şey olduğunu keşfettim. Kendi hayatta kalması şüphesiz buna atfedilebilir. Bir amaç için hayatta kalmak, dünyadaki tüm farkı yarattı.

Bunun kendi durumunda nasıl ortaya çıktığını açıkladı. Etrafındaki erkeklerin dörtte üçünün telef olduğunu görmüştü. O, Kuzey Kore'nin “Tiger”ı altındaki Ölüm Yürüyüşü'nde, bocalayan herhangi bir adam, yüzlerce ceset arasında bir ceset daha olmak için kafatasına dövülerek, itilip kakılarak veya yoldan tekmelendiğinde katıldı. Herb, adamların hastalanma veya yaralanma suçundan toplu halde idam edildiğini gördü. Erkekler pamuklu giysiler içinde ayakkabısız yürüdüler, bu yüzden tüm uzuvlar dondu ve kangren kontrolsüz bir şekilde yayıldı.

Yürüyüşte uzun haftalardı. Herb bana, "Yaşamış ya da ölmüş olman kendin için bile önemsiz hale geldi," dedi. "Yaşaman imkansız görünüyordu. Ölüm, bu dehşetlerden hoş bir kurtuluştu. Bir adamın dizleri sendelediğinde ya da tökezlediğinde, ıstırabı içinde, darbenin diğerlerinin üzerine düştüğünü gördüğü gibi, hızla kafasına ineceğini ve onu da uyutacağını, tüm bu işkencelere son vereceğini umuyordu. Bir insanın bu kadar acıya dayanabileceğini hiç hayal etmemiştik.

“ 'Neden kimse onunla devam etsin?' Bu düşünce birçok erkeğin aklına geldi. Kesin olan şey senin öleceğindi. Aradan geçen her an acıyla zamansızca sürüklenecekken neden geciktirelim?

“Kendilerini ilk kalıcı kampa doğru sürükleyen artakalanların ruh hali buydu. Sonra bir adam konuştu. O, Burma'da görev yapmış John J. Dunn'dı.

Merrill'in Çapulcuları ile orman. Sesi öfkeliydi. İçinde umutsuzluk yoktu; öfkeliydi.

“ 'Şu falancalar!' O ağladı. 'Onlar tamamen kötüler' ”—kullandığı gerçek küfürler hayal edilebilir. "'Güçten başka hiçbir sebebe kulak asmazlar! Onların bu tür gaddarlıkları bir savaş alanında yok edilmelidir. Bir konferans masasında asla çözülmeyecek; sadece kanser gibi kesilip atılabilir!'

“Sonra sustu ve birkaç dakika sonra ilham almış gibi, 'Vallahi erkekler! Bu yüzden buradayız. O gün geldiğinde, komünizmle savaş alanında karşılaştığımızda, ülkemizin yüzünü görmüş, ne olduğunu bilen insanlara ihtiyacı olacaktır. Tabii ki bu yüzden buradayız! Bu yüzden hayatta kalmalıyız, böylece eve gidip halkımıza haber verebiliriz. Hayatta kalmalıyız; artık bizim işimiz bu!'

"Bunu duyduğumuzda, sanki kolumuzdan bir kurşun yemiş gibiydik. Artık bir amacımız vardı. Acılarımızın bir anlamı vardı. Daha önce, içinde bulunduğumuz durumun umutsuzluğunu hissederek ölümü umut ederken, şimdi hayatta kalmamız gerektiğini biliyorduk.

“Bütün ortam Dunn'ın sözleriyle değişti, anlamsız bir bataklıktan parçası olma ayrıcalığına sahip olduğumuz bir mücadeleye dönüştü.

“Ölecek, yaşayacak birçok kişi yaşadı, çünkü onlara bizim çektiğimiz acılardan hesaplanamaz derecede daha güçlü bir hayatta kalma nedeni verilmişti.

"Adamlar artık Üçüncü Dünya Savaşı'nın aslında bir aşaması olan zemin katında olduklarından emindiler. O zamandan beri Dunn, Çin komünist zihnini anlamak ve yorumlamak ve Kızıllara ve çevrelerine tepki vermenin en etkili yollarını bulmak için tutsaklıklarını son derece önemli bir fırsat olarak görmeleri gerektiğini erkeklere vurgulamaya devam etti.

“'İşimizde ancak buradan canlı çıkarsak başarılı olabiliriz' deyip duruyordu. Artık herkes Kızılların ne yaptığını araştırmaya odaklandı, kendilerini kandırmalarına izin vermediler. Düşmanın baskılarından yılmak ve dengesini kaybetmek yerine, her darbeyi şevkle karşıladılar. Kızıl propagandayı en başından küçümsediler.” Herb, alayında hayatta kalanların bunu Dunn'ın ilhamı sayesinde yaptığından emindi.

“Bu aslında nasıl hayat kurtardı?” Diye sordum. Cevap olarak, bana başka bir deneyim anlattı. "Birden çok kez," dedi, "sabahları haşlanmış mısır veya yıkanmış sorgum konservesinin önüne oturup ona bakan bir adam gördüm. Sadece oturup seyredecekti. Belki de diğerlerinden daha iyi hayatta kalmıştı. Fiziği kesinlikle daha iyi görünüyordu. Belki diğerlerinden bazıları donmuş bir bacağını yerde zorlukla sürükleyebilirdi. Belki de eğitimi masada oturanlardan daha iyiydi.

“Kendi kendine mırıldandığını duyardım, 'Artık dayanamıyorum. Dayanamıyorum.' Gün bitmeden, boğazında ölüm çıngırağı duyardınız ve o ölürdü.

"Yanında oturan, ondan daha zayıf ve daha az eğitimli ve belki ondan daha az ayrıcalıklı, belki de hasta olan adam, dişlerini biraz daha sıkar ve yoluna çıkan her şeyi alır, sağ bırakmaya karar verirdi. Meraklı, ama çoğu zaman bu tip bir adam yaptı.”

Bir adamın ruhu öldüğünde, geri kalanını da öldürdü! Bu, Herb ve sayısız arkadaşının esir kamplarında öğrendiği şeydi. Bazıları bunu daha önce biliyordu ve hayatta kalmalarına yardımcı oldu.

Herb, "Tesadüf deyin, istediğiniz gibi adlandırın, sadece kendi gözlerimle gördüğümü söylüyorum," dedi. Sonra şimdiye kadar duyduğum en heyecan verici macera hikayesini anlattı.

Bu, erkeklerin her yerde yok olduğu yumuşama dönemiydi. Ölüm, ayrım gözetmeksizin önce birini, sonra diğerini seçerek erkekler arasında yaşadı. Donma o kadar yoğundu ki kimseyi gömmek için hiçbir çaba gösterilmedi. Nehirler karadan ayırt edilemezdi ve kamyonlar ve tanklar herhangi bir engel olmadan geçebilirdi. Cesetler daha yeni taşındı ve atıldı, zaten katıydı, çünkü içerisi neredeyse dışarısı kadar soğuktu.

Herb normal bir genç adamdı, içinde büyüdüğü çerçeve ev kadar tipik bir Amerikalıydı. Zorlu Ölüm Yürüyüşü'nün ardından amansız zihin baskıları doğal olarak onu yavaşlattı. Eskisi kadar hızlı düşünmediğini fark etti. Üzerine bir sis çökmüş gibiydi. Bu durum onun için tamamen yeniydi, ancak gözlerini daha önce hiç olmadığı kadar topa tutması gerektiğini anlayacak kadar çok şey gördü. Bir noktayı çok net anladı. Bu, kendi çıkarları ile Komisyonların çıkarları arasında net bir ayrım yapmayı bırakırsa, daha ne yaptığını anlamadan onu kendi amaçları için kullanacaklarıydı.

Rutin, özellikle kahkaha ve korku içinde eşlik ettiği kişilerin kütükler gibi taşınmasını izlemek, ölümcül oldu. Her erkek kendini o pozisyonda gördü. Bir sabah Herb cüretkar bir şey yaptı. İleriyi düşünmedi, ama bilerek yaptı. Uyandığında iki ceset daha gördü. Her iki adamla da sadece birkaç saat önce konuşmuştu. Artık onlar birer bedendi. Kapıya atıldılar ve kural olduğu gibi çok kısa bir süre sonra, törensiz bir şekilde dışarı çıkartılacaklardı.

Herb gösterişli bir genç adam değildi. Dinini sergileyecek bir tip değildi. Ama bu sefer dünyanın en doğal şeyiymiş gibi o iki cesedin yattığı yere doğru yürüdü ve üzerlerine basit bir dua okudu.

Sadece onların üzerinde durdu ve yüksek sesle değil, yüksek sesle basit duayı okudu. Adamlar ne yaptığını biliyorlardı çünkü oda çok sessizdi. Kızıllar çıldırdı. Herhangi bir dini tören belirtisi onları çılgına çevirdi. Herb'ün hareketi tam bir meydan okumaydı. Bunu biliyordu. Eylemini suç olarak adlandırdılar ve buna uygun bir ceza düşündüler. Onu, kiremitli çatının bir köşesinin altında durmaya zorladılar ve çıkıntıdan aşağı kovalarca buzlu su döktüler. Üzerine su düştü, dondurucu bir duş.

Bu, buzla kaplanmak kadar dayanılmaz derecede acı vericiydi. Su neredeyse düşerken donmaya başladı. Sonra ne olduğunu asla öğrenemedi. Aradan geçen altı hafta onun için tamamen boştu. Tek bildiği, yaklaşık bir buçuk ay sonra komadan çıkmaya başladığı.

Hepsi bu kadar olsaydı, yeterince korkunç olurdu, ama bu sadece girişti. İlk kısım dışarıdan aldığı bir darbe ile ilgiliydi. İkinci kısım ise onun içinde verilen mücadeleydi. Zihnini dertlerinden uzak tutarak, ailesini ve birlikte geçirdikleri güzel zamanları düşünerek kendini kontrol altında tutmuştu. Buzlu duşundan uyandıktan sonra buna devam etmeye çalıştı.

Herb, "Yaşlı bir amcamın adını hatırlayamadığımı fark ettim," dedi. “Bunun tuhaf olduğunu düşündüm, ama bunun için endişelenmedim ve başka anılara geçtim. İşte o zaman beni gerçek bir korku sardı. Diğer akrabaların isimleri de beni terk etmişti. Eskiden dizinde salladığım adam kimdi? Kendi adımı kadar onun adını da biliyordum. Şimdi hatırlayamıyordum. Hayatım boyunca, hatırlayamadım.

“Böyle bir şey yaşamamış olanlara bunun bana verdiği korkuyu tam olarak aktarmanın mümkün olduğuna inanmıyorum. Akrabalarımın isimleri gibi basit gerçekleri hatırlayamıyorsam, zihnimde nasıl bir direnç kaldı? Bu, Kızılların şahinler gibi izlediği, bir adamın yaptığı her hatadan yararlandığı bir zamandı. Yakında hafızamda bir sorun olduğunu anlarlardı. En çok bunu izliyorlardı.

“Sanırım çoğu çocuk gibi büyütülmüştüm. Küçük bir çocukken annem bana Rab'bin Duasını okumayı öğretmişti. Geceleri yatağa girmeden önce okurdum. Bu benim çocukluk alışkanlığımdı ve yıllarca devam ettirdim. Kelimeler bana kendi adım kadar tanıdık geldi. Şimdi çaresizlik içinde, en yakın akrabalarımın isimlerini hatırlayamayarak, bana yardım etmesi için Tanrı'ya döndüm. Bu sefer, sabırla ve umutla bekleyen komünistler dışında, gidecek başka bir yerim olmadığı için yapayalnız olduğumu biliyordum.

Tanrım, bana yardım et, diye dua ettim ve çocukken yaptığım gibi içgüdüsel olarak Rab'bin Duasına döndüm. Bu her zaman bir rahatlık olmuştu. ağzımı açtım; ama kelimeler ağzından çıkmadı. Onları kaybetmiştim! Gittiler ve beynim panikledi. Yine de onları o kamptan özgürlüğe yürümekten daha fazla hatırlayamıyordum.

"Bunun son şansım olduğunu biliyordum. Artık bana istediklerini yapabilirlerdi. Hayatımın en büyük mücadelesine başladım. Kızıllar beni tekrar öfkelendirmeden önce Rab'bin Duasını kurtarmak için savaştım.

"Bu sözleri geri almak için bütün bir gün uğraşırdım ve çok bitkin bir şekilde uykuya daldığımda belki bir tanesini kurtarabilirdim, sadece küçük bir kelime. Bu bana dönüş yolunda olduğumu haber verdi. Daha sonra uykuya daldım ve yenilenmiş olarak uyandım. Sadece birkaç saat uyumuş olmama rağmen, savaşa devam etmek için can atıyordum. çaresizdim!

"Bu, şimdiye kadar verdiğim en şiddetli savaştı. Bir oyunda ya da bir mücadelede kaslarımı yormanın ne olduğunu biliyordum, böylece çok acı çekiyorlardı. İncil'den o kısa, tanıdık ayeti hatırlamakta zorlanırken, zihnimdeki ıstırapla karşılaştırıldığında bu hiçbir şeydi.

“Bu çaba yarım ay boyunca devam etti. Sonra savaşı kazandım. Rab'bin Duası'nın tüm sözlerini yeniden yakaladım. Onlarla birlikte tüm akrabalarımın isimlerini geri aldım. O zafer benim dönüm noktamdı. Artık Kızılların aklımı asla kazanamayacağını biliyordum, içimde bir nefes kaldığı sürece. onları yalamıştım. Onları bu belirleyici savaşta yenmiştim ve başka hiçbir mücadele benim için aynı korkuyu taşıyamazdı. Şimdi onları tekrar tekrar yenebilirim.”

Herb, zihin saldırısının etkisini en aza indirmedi. “Artık insan olarak düşünemezdik” dedi. "Hayatta kaldığımız tek şey inançlarımızdı. Baskı arttıkça, sadece bir tanesine, dini inanca indirgendiler.

“Beden bozulduğunda, yaşamı ancak ruh sürdürebilir. Güçlü bir ahlaki yapı esastır ve bunun temeli, üstün bir varlığa olan inanç olmalıdır. Ruhun gerçek olduğunu kendi deneyimlerimden biliyorum. Bu ruhsal güç beni güvenle limana getirdi.”

Komünistler ruhu çürütmek için ne kadar kaba olursa olsun her türlü hileyi kullandılar. Tutsaklar, korkunç derecede kalabalık hücrelerde tutuldu, amipli dizanteri ve diğer kötü hastalıklarla hastalandı ve kendi pislikleri içinde yaşamaya zorlandı. Gardiyanlar daha sonra çaresiz adamlarla “pis” oldukları için alay ettiler ve onları tekmeleyip dövdüler.

Herb, "Bir adamın mahkumiyeti yoksa, bu onu tamamen savunmasız ve savaşacak silahları olmadan bıraktı," dedi.

Annesi kanepede oturmuş, oğlunun ağzından çıkan her kelimeyi, gözlerinde hüzün ve gururla dikkatle dinliyordu. Whistler'ın tablosu için poz vermiş olabilir. Büyük, tüylü bir köpek, sanki nöbet tutuyormuş gibi, ayaklarının dibine çömelmiş, içeri ve dışarı fırladı. Kocası, odanın diğer tarafında bir rocker üzerinde, derin, nazik bir içgörüyle, onu daha yavruyken, oğullarının Kızıl toprakların boşluğunda kaybolduğunu duyduktan kısa bir süre sonra satın almıştı. Bayan Marlatt, kocasının derin bir uykuda olduğunu düşündüğü zaman, geceliği içinde parmak uçlarında aşağı inerdi. Fark etmemiş gibi yaptı. Köpek onu takip edecek ve o gecenin çoğunu oğlu için endişelenerek onun için dua ederek oturacaktı.

Bana “mahkumiyetlerim ailem tarafından verildi” dedi. “Bana öğrettikleri sayesinde, bana ne yapılırsa yapılsın, çektiğim acıların iyi bir amaç için olduğunu biliyordum. Ben içtenlikle inandım ve bu inanç beni ayakta tuttu.”

Ölmekten korkmadığını söyledi. Komünistler ölümü tanıdık, hatta çirkin bir figür haline getirmişlerdi. Etrafında insanlar ölüyordu. Ölmek hiç de zor görünmüyordu. Yaşamak çok daha zordu ve insanın tüm içsel gücünü aldı.

Herb, diğer güçler serbest bırakılırken Kızılların onları “gerici” olarak damgalayarak “barışa karşı komplocular” olarak alıkoymaya çalışarak dürüstlüklerine tanıklık ettiği kişilerden biriydi.

Bir süre sonra kamp arkadaşıyla konuşurken Herb'in nasıl olduğunu sordum. "Sırtından ikinci bir ameliyat oldu," dedi bana. "Artık iyi - sanırım. Ama asla emin olamazsın. Bu çomakların etkileri, hiçbir iz kalmadığında ortaya çıkmaya devam ediyor ve her şeyin geçmişte kaldığını düşünüyorsun.”

Sonra bana Herb'in bahsetmeyecek kadar mütevazı olduğu bir anekdot anlattı. Herb, üniformalı ve bir tüfek taşıyan yaklaşık on dört yaşında bir Kore Kırmızısı tarafından korunan bir ahşap detayın üzerindeydi. Bazı Koreli kızlar geldi ve çocuk gösteriş yaparak Herb'e zor anlar yaşatmaya başladı.

Herb daha fazla dayanamayana kadar sabırla hepsini aldı. Sonra taşıdığı ağır kütüğü sakince yere bıraktı, gencin yanına yürüdü, silahı elinden aldı, dizine yatırdı ve şaplak attı. Sadece şaplak attı!

Askerlik unutuldu ve bu adam onun olduğu gibi bağıran çocuk oldu. Bir an şaşıran kızlar kahkahayı patlattı. Kargaşayı duyan Koreli bir subay, kötü bir bakışla yanımıza geldi ama kendini tutamadı. O da gülmeye başladı. Bu, hiç sebep yokken insanları vurduğu bir zaman olmasına rağmen, gerilimi azalttı.

Zach Dean

Kızılların bir erkek aklıyla oynadığı kedi-fare oyunu, ABD Hava Kuvvetleri'nden Yüzbaşı Zach W. Dean tarafından canlı bir şekilde anlatılmıştı. Oklahoma'lı bir petrol sahası mühendisiydi, gözleri derindi. Ne kadar tutuklu kaldığını sorduğumda “İki yıl dört gün” dedi. Neredeyse saat ve dakika eklemesini bekliyordum.

Zach, "Kızıllar seni ölüm noktasına getirdi ve sonra seni hayata döndürdüler," dedi. "Sonra seni yine ölümün kapısına getirdiler, içeri girmek üzereyken seni geri çektiler."

Devam etmekte tereddüt ederek bana baktı. "Size anlatacaklarıma inanmayabilirsiniz," dedi, "ama Kızıllar bunu birkaç kez yaptıktan sonra, hayatınızı kurtardıkları için onlara minnettar oldunuz.

“Orantı duygunuzu kaybettiniz ve sizi aç bırakarak, uyumanıza izin vermeyerek, sizi döverek neredeyse öldürenlerin onlar olduğunu unuttunuz. Sadece ölmek üzereyken seni kurtardıklarını biliyordun. Bunu, istedikleri her şeyi yapacak kadar minnettar olana kadar tüm düşünme sürecinizi tüketecek kadar sık ​​yaptılar.”

Birkaç dakika tekrar durdu ve o korkunç geçmişe, belki de kendisinin ve elli üç yaşındaki Associated Press fotoğrafçısı Frank Noel'in uzun süre tecritte tutuldukları deliğe baktığını görebiliyordum. kaçmaya çalışmanın cezası olarak altı hafta.

Dean sık sık komünistlerin kamplarda olup biten her şeyi biliyor gibi göründüklerine değinirdi. "Onlardan hiçbir şey saklayamayız," diye haykırdı ve bu izlenimin onda ne kadar korkunç bir etki yarattığı açıktı. Her şeyi bilme yanılsaması komünizmin en güçlü silahlarından biriydi. Bazı savaş kamplarında Kızıllar bunu bir illüzyondan daha fazlasını yaptılar - her şeyi öğrendiler. Birkaç zayıflık veya “ilerici” bunu mümkün kıldı.

Bunun etkisi, insanları kaçma planları yapmaktan ya da başka bir şey yapmaktan caydırmaktı çünkü onlar herhangi bir planı uygulamaya koymadan önce düşmanın her şeyi öğreneceğini kabul ettiler. Bu da birbirlerine güvenmemelerine neden oldu. Kızıllar, herkesin bir başkasını güvenine almaktan korkmasını sağlamak için akrabalarına ve arkadaşlarına ihanet eden yeterince örnek yayınladı. Bir Çinli kamp yetkilisi, babasına yetkililere ihanet ettiği için övündü. Kafası tıraşlıydı, bu yüzden İngilizler ona "Topu Başla" lakabını taktı - topu kafayla kesmek için kullanılan bir futbol terimi.

• İnsanlar kendilerini bu şekilde sıkıştıramayacakları için, Komünist Parti, bu hüsrana uğramış, mutsuz bireylerin en derindeki özlemlerini ve sırlarını hıçkıra hıçkıra ağlatmaları için kendi geniş göğsünü sundu ve onları “açık sözlü olmaya” ikna etti. Herkes bu iki kelimeyi tekrar tekrar duydu; Kızıl bölgelerde yapılan yüzbinlerce “demokratik tartışma toplantısının” her birinde sürekli olarak yinelendiler. Gardiyanlar ve izledikleri tutsaklar bu tür toplantılara katılmak zorundaydılar ve bu toplantılarda sürekli olarak “açık sözlü olmaları” isteniyordu. Kişisel çıkardan korkuya kadar her türlü çekicilik bunun için kullanıldı.

Tek bir kişiye güvenemezsin, dedi Zach. "Kızılların neredeyse her bilgi kırıntısını ele geçirme şekli ürkütücüydü."

Yine de bu yanılsamayı Kızılların kendilerinin inşa ettiği açıktı. Uzun bir atışla her şeyi bilmiyorlardı! Zach'in kendi deneyimi bunu gösterdi! “Küçük bir Mason grubu kendi tutsaklıkları sırasında bozulmadan kaldı” dedi. "Kızıllar asla öğrenmedi." Bu grubu ayakta tutabileceklerini bilmeleri bile, üyelerinin moraline muazzam bir destek sağlıyordu. Zach, Kızılların süpermen olmadığına dair bu kanıtla güçlenen bu adamların, çatlaklara karşı iyi bir sicil tuttuklarını vurguladı.

"Böylesine şaşırtıcı bir sır saklanabilirken, Kızıllar bu her şeyi bilme kurgusunu nasıl sürdürebildiler?" Ona sordum.

Meraklı, ama yaptılar, diye düşündü. "Çoğu adam Kızılların öğrenemeyeceği sırları bilmiyordu ama komünistlerin öğrenmeyi başardıkları sırları duydular. Daha net bir resim elde edebilseydik, bu tür bilgiler bir şekilde bize ulaşabilseydi, çok daha cüretkar olurduk. Düşündüğümüz ama bir arkadaşımıza bahsetmeye ya da denemeye cesaret edemediğimiz, çünkü herhangi bir şeyi gizli tutma konusundaki ümidimizi yitirdiğimiz için bazı dublörleri koyabilirdik.

"Bir düşünün," diye devam etti Zach, "hiç öğrenmedikleri önemli bir sır daha vardı. Mübadelenin başlarında serbest bırakılan Teğmen Harrison, komünistler onun kim olduğunu bilseydi, geri çekilirdi.” O, Kore ateşkesini müzakere eden Müttefik ekibin başkanının kuzeni Thomas D. Harrison'dı! "Birçoğumuz biliyordu," diye devam etti Zach, "yine de Kızıllar'a bundan kimse bahsetmedi."

Komünistler her şeyi bildikleri gibi bir üne sahip olmasalardı, Özgür Dünya savaşı pratikte kaçış yolu olmadan bitiremezdi. Birkaç girişimde bulunuldu; adamlar cesaret edemedi Bazı durumlarda, Koreliler kuzeydeki esir kamplarına gittiler ve Amerikalı mahkumlarla temasa geçerek, “Bizimle gelin; sizi kendi hatlarınıza geri götüreceğiz.” Fırsatı denemekten korktular. İnsanlığa olan güvenleri sarsılmıştı. Bu şekilde tuzağa düşürülemeyecek kadar "akıllı"ydılar. Bazıları, “Neden bir şans verelim? Bütün bir deriyle çıkacağım.” Serbest bırakılmanın zamanında geleceğinden emindiler. Diğerleri umutsuzdu çünkü yeni mahkumlardan dış dünyanın böyle bir cüretkarlığı memnuniyetle karşıladığına dair hiçbir ipucu gelmedi. Herhangi bir kurtarma çabası, tüm tutsakların ruhlarını heyecanlandırabilirdi.

Zach, bana, “Tekrar özgür olacağımdan bir an olsun şüphe duymadım. Nasıl olacağını bilmiyordum ama olacağı konusunda son derece rahattım.”

Kızıllar, ancak iki şeyi başardıklarında bir adamın aklını kırabiliyorlardı, dedi. Onu düşünce açıklığından mahrum bırakmak ve değerler duygusunu altüst etmek zorunda kaldılar. Zach, erkeklerin bir sigara için hayatlarından vazgeçtiğini gördü. "Onların açlıktan öldüklerini gördüm," dedi bana. “Yine de bir popo karşılığında aldıkları yiyeceklerin küçük parçalarını gizlice verdiler. Aldıkları ufacık besin olmadan öleceklerini biliyor olmalılar. Yine de nikotinsiz olamayacaklarında ısrar ettiler.”

Frank Noel

Basın fotoğrafçısı Frank Noel, Kızıllar için muazzam bir propaganda potansiyeline sahip bir mesleğe aitti. Onu ısrarla kullanmaya çalıştılar, ancak Doğu Almanya'daki komünist ikiyüzlülüğünü öğrenmişti, burada kefaletini bozan ve ABD'den kaçan üst düzey Kızıl ajan Gerhart Eisler'in gelişini ve Tito'nun Kremlin'den ayrılmadan önce Yugoslavya'ya gelişini haber yapmıştı. tasfiye davalarını kapsadığı yer.

Frank, 29 Kasım 1950'de yakalandı, ancak bir yıldan fazla bir süre sonra, 1952 yılının Ocak ayının ortalarında, bir güç olarak ilk fotoğrafını çekti. Sonraki on ay içinde, Kasım ayına kadar, 300'ü tarafından yurtdışına gönderilen 350 fotoğraf çekti. komünistler. Yanındaki bir odada uyuyan bir sülük gibi kendisine yapışan bir Çinli dışında, ilk bir buçuk yıl bir Kore evinde tek başına tutuldu. Frank fotoğraf çektiğinde Çinliler de birlikte gittiler. Akşama kadar geri dönmek zorunda kaldılar ve Frank'in bu Çinli'nin huzurunda dışında bir güçle konuşmasına asla izin verilmedi.

Komünistler, onun istedikleri efekti vermek için bir resmi diğerinin üzerine bindirerek bileşik fotoğraflar çekmesinden çok endişeliydiler. Zach, Frank'in bunu yapmayı reddetmesinin, beyhude kaçış planlarından sonra onu kırk iki gün boyunca onunla birlikte çukurda tutmasının nedeni olduğunu söyleyen ilk kişiydi. Frank pes ettiği anda pitten kurtulacaktı.

Zach bana, "Herhangi bir erkeğin karısının tutumlarını ve geçmişini Frank ve ben birbirimizinkinden daha iyi tanıdığından şüpheliyim," dedi. "O zaman için başka bir adamla sıkı bir toprak hücrede sıkışıp kalamazsın ve onun hakkında bilinmesi gereken her şeyi bilmiyorsun. Kızıllar ona her türlü rüşveti denedi. Bizi koydukları delik gündüzleri neredeyse geceleri olduğu kadar karanlıktı. Yine de yırtık kağıt parçalarıyla dama oynamayı başardık. Bunu yapmadığımız zaman, sadece oturduk ve konuştuk.”

Her ikisi de birkaç kez deliğe yerleştirildi, ancak yalnızca bir kez birlikte. Frank, donmuş çimenin üzerinde uzun süre çıplak ayakla ayakta durmaya zorlanmak gibi başka cezalar da aldı.

Yakalanmasından kısa bir süre sonra, Frank tartışma toplantılarına alındı, ancak bu toplantılar, komünizm hakkında öğrendiklerinden yararlanarak çelişkilere ve siyasi hatalara dikkat çektikten sonra aniden sona erdi. Bundan kurtulabilirdi çünkü Kızılların onu mikrop savaşı sergilerini fotoğraflamak için kullanmaktan ne kadar endişeli olduklarını biliyordu. İnatla bunu yapmayı reddetti ve ateşkes onu kurtarana kadar baskılarını alt etmeyi başardı.

Bir kameraya sahip olması için görüşmeler Avustralyalı dönek Wilbur Burchett aracılığıyla yapıldı. Burchett'in kurnaz, hesaplı sempatik yaklaşımı birçok pow'u kandırdı. O ve isyankar İngiliz komünist muhabir Alan Winnington, masum insanları kendileri gibi döneklere dönüştüren özeleştirilerin ve itirafların düzenlenmesine yardımcı oldular.

Bu ikisi, yarı resmi komünist sözcüler ve Kızıl casuslar olarak hareket etmek için ateşkes bölgesindeki gazete muhabirleri olarak kimlik bilgilerini kullandılar. Kızıl basına yönelik propaganda çıktıları, istendiğinde Pekin yetkilileri tarafından yeniden yazıldı ve yurtdışında sadece komünist basın tarafından basıldı veya Kızıl'ın konumunu açıklamak istediklerinde başkaları tarafından alıntılandı.

Frank, Burchett'in Çin anakarasındaki tek İngilizce gazete olan Shanghai Evening News'deki makalelerinden bazılarını gördü ve bu makale, iktidarın ayrılmasıyla derhal askıya alındı ​​- artık buna ihtiyaç yoktu -. Frank bir gün Burchett'in acıdığı yeri ovuşturdu, çünkü belli ki bir hüsran kompleksinden mustaripti. “Bundan daha iyi yazamaz mısın?” diye sordu Frank, Burchett'in yazılarından birini okurken.

"Elbette yapabilirim, ama Pekin bunu değiştirir," diye tersledi Burchett.

Bir mahkûm, yalnızlığın ızdırabı içindeyken, başka bir beyaz adamı görmek için can attığında ya da kendisini tamamen çaresiz hissedecek kadar kaşları çatılınca, Winnington ya da Burchett, sanki bir tesadüfmüş gibi ortaya çıkar. Burchett sempatik bir cephe yaratmakta daha yetenekliydi, çünkü Winnington içini kemiren acıyı gizleyemiyordu. Burchett, arkadaşının durumunu biraz daha iyileştirmek için hemen telaşa kapılır, başını belaya sokan her neyse ona yardım etmeyi teklif ederdi. Genellikle zorluğun bir özeleştiri veya itirafta hassas bir nokta olduğunu keşfederdi. “Sen bir yazar değilsin ve ben öyleyim, bu yüzden senin için düzelteceğim” derdi. Onu düzeltecekti, tamam mı! Zavallı mahkum, ihanete doğru hassas bir şekilde yönlendirilecekti. Burchett bu konuda tecrübeliydi. O ve Winnington tarafından Amerika hakkında yazılanlardan daha fazla yalan, iftira içeren kitap yazılmamıştır.

Burchett, Frank ile daha önce Doğu Almanya, Yugoslavya ve Chungking'deki görevlerindeyken tanışmıştı. Kızıllar mikrop savaşı aldatmacalarına başladığında, ateşkes bölgesinde görünen ve gazetecilere "sızdıran" Burchett'ti.

Bir gün Frank'in karşısına çıktı ve Amerikalı kameramanın yakalanan oğullarının fotoğraflarını yurt dışına gönderebilmesi için “güçlerin aileleri için çok şey yapılabileceğini” önerdi.

Kızıllar'ın, olabildiğince çok propaganda fotoğrafı çeken çok sayıda kendi fotoğrafçısı vardı. Güçler, örneğin Kızıllar tarafından bu amaçla izin verilen nadir dini ayinlerde, bunlardan biri aniden ortaya çıktığında, “Kameraman Desperate Dan'e dikkat edin” diye mırıldanarak birbirlerini uyarmayı öğrenmişlerdi.

Frank, Burchett'in önerisini gördü ve bunu kendi yararına kullanmaya karar verdi. Stratejik arka planı ve diğer istihbaratları fotoğraflara gizlice sokabilirdi. Onu ağlarına çekmek için Red manevrasının farkındaydı. Kendisiyle onlar arasındaki çekişmede kazananın kendisi olduğundan emindi.

Teksas çiziminde, bana BM Komutanlığı tarafından bilinmeyen kamp alanlarını tanımlayan bir fotoğrafa özel şekilli bir sırt ve diğer bir fotoğrafa belirgin bir tepe ekleyebildiğini söyledi. Bu, komünistlerin ülkelerinin onları acımasızca bombaladığını söyleyerek güçleri yumuşattıkları ve Özgür Dünya'nın kampların yerini bulmaya yönelik ısrarlı çabalarının mümkün olan her şekilde boşa çıktığı bir dönemdi.

Frank'in kamerası üzerindeki gıcıklık yaklaşık bir yıl sürdü. Sonunda Kızıllar, Panmunjom'daki yabancı muhabirler tarafından kendisine iletilmesine izin verdi. "Bir kamerayı ele geçirmek için çok hevesliydim çünkü bu şekilde kendi ülkem için bir iş yapabileceğimden emindim" dedi. "Ama istemiyormuş gibi yaptım ve aldıktan sonra bile Kızıllara onu almalarını söylemeye devam ettim. Bana propaganda amaçlı bir fotoğraf çekmem için baskı yaptıklarında, 'Sana bu lanet olası makineyi almanı söylemiştim' derdim. Bunu hiç istemedim ve istememeyi tercih ederim.' Aslında, bunu yapacaklarından çok korktum.

“Bu tavrımdan dolayı, kamera gelmeden Burchett bana istemediğim hiçbir şeyi çekmeye zorlanmayacağımı ve yaptığım her şeyin gönüllü olduğunu söyleyen bir mektup yazdı. Bu, Red'in ikili konuşmasıydı, ama ben kendi açımdan vererek onu yendim. O mektup benim en değerli varlığım oldu.

“Ne zaman biri fotoğraf çekme şeklime müdahale etmeye çalışsa ya da ne zaman sahte propaganda sahnelerinden birini çekmemi isteseler, bu mektubu çıkarır ve 'Bunu yapmak zorunda değilim' derdim. . İşte Burchett'ten bunu söyleyen bir mektup. Komünist Parti'de sizden daha üst sıralarda yer alıyor.' ” Frank, Burchett'in Kırmızı ağda nerede sıralandığı konusunda oldukça cahildi, ancak imzası her zaman etkili olduğu için yüksek olmalıydı.

Frank, “Bu tür olaylardan sonra beni hep bir süreliğine işten çıkardılar” dedi.

Kızılların ona canlı ihtiyacı olduğunu anladı ve kumar oynadı. Potaya ekstra ağır çipler attıklarında, onlarla buluşması ya da bahislerden vazgeçmesi gerektiğini biliyordu. Her iki taraf da kale için oynadı. Böyle bir kumarın gelecekteki savaşlarda güvenle alınabileceğine inanmıyorum. Fotoğraflardaki arka planlar, düşman için çok olumsuz sonuçlarla sahte olabilir. Düşman bir dahaki sefere böyle bir kanalı sömürmek için daha hazırlıklı olacaktır.

Ancak, yakalandığında Deniz Piyadeleri'nin yanında bulunan ve bu deniz askerlerinin sivil statüsüne aykırı olarak mühimmat taşımasına yardım ettiği için çalışmalar yapılabilecek olan Frank Noel, beynini yıkanmasını önleyecek şekilde kullandı.

Robert Wilkins

Robert Wilkins'e eserler verildi, ancak bedeni ve ruhu bozulmadan çıktı. O bir uzman teknik çavuştu, aklı Kızılların umutsuzca istediği ayrıntılarla dolu bir uzmandı. Sonunda onu gerici olarak damgalamak zorunda kaldılar. O sadece gerici değildi, düzeltilemezdi. Tutukluyken otomobil satarak bunu kanıtladı. Uygun bir şekilde, işçileri evlerine sahip oldukları ve kendi arabalarını sürdükleri için komünistlerin nefret ettiği bir şehir olan Detroit'ten geldi, onları “kapitalist” yaptı, sınıf savaşının geleneksel Kızıl dilini tamamen saçmalık haline getirdi.

Wilkins müzisyen olmayı planladı, ancak bunun yerine Hava Kuvvetlerine katıldı ve Avrupa'ya kuyruk nişancısı olarak gitti. 1945'te terhis edildiğinde savaş günlerinin sona erdiğini düşündü ve bir eş ve otomobil satıcısı olarak iş bulmak için çok az zaman kaybetti. Hizmete geri çağrıldıklarında ikinci çocuklarını bekliyorlardı. İlk Amerikan savaş uçaklarının Çinhindi'ne taşınmasına yardım etti. Kısa süre sonra, B-26 hafif bombardıman uçaklarıyla, bazen günde dört veya beş görevle Kore'ye uçuyordu. Bunların hepsi, dağlık arazide, radar veya oksijen olmadan, sadece altı saatlik yakıtla yapılan düşük seviyeli saldırılardı.

Bob, "Bu, Avrupa'dan çok daha tehlikeli bir uçuştu," diye hatırladı. "1.500 saat sonra mahkum edilmesi gereken uçaklar, naftalinlerden çıkarıldı ve 2000 saat sonra hala uçuyordu. Daha fazla yeni uçak ve ikame için çığlık attık. Sadece yedeklerimiz vardı ve onlar bile eskiydi. Havada kalabilmek için diğer filolardan uçak ödünç aldık.

“Kötü bir planlama olmasına rağmen, benim gibi adamları aktif olmayan rezervden çıkarmaya hakları vardı. Diğerleri müsaitti ama onları avlamaya vakitleri yoktu. Bu anlaşılabilirdi. Ancak çocuklar, yetersiz ekipman nedeniyle gereksiz tehlikelere atılmaması gerektiğini hissettiler. Bizimki gibi zengin bir ülkede bunun mazereti yoktu. Bu, erkeklere başka bir yerde bir sürtüşme nedeniyle harcanabilir olduklarını düşündürdü ve moralini bozdu.

"Geri çağrılan adamlara bir başka darbe de Japonya'da düzenli hizmette bulunanlar arasında bulduğumuz disiplin eksikliğiydi. Japon kızlarla mahsur kalan ekiplerinizi yakalamak için kasabaya gitmeniz gerekiyordu. Görevlerini yapmaya hazırdılar, ancak Japonya'daki yumuşak yaşam disiplini paramparça etti. Bir görevden döndüklerinde tek düşünceleri kızlarına geri dönmekti. Silahlarını temizlemek için bile beklemediler. Kendileri de uçarak savaşan bu adamlar, acil bir durumda silahlarının doğru şekilde ateşlenmemesinden endişe etmiyorlardı ve onları bir sonraki adam için biçimlendirme zahmetine de girmediler. Biraz daha çığlık attık ve sonra bazılarımız topçulardan sorumlu tutuldu.

“En az bu kadar ciddi olan şey, savaştığımız savaşın türü hakkında bize hiçbir şey söylenmemiş olmasıydı. Bize bir çeşit uçak verildi ve nereye saldıracağımız söylendi. Kore'de neden savaştığımız hakkında hiçbir fikrimiz yoktu ve bize komünistler hakkında hiçbir şey söylenmedi. Onlarla neden savaşmamız gerektiğini anlamak için elli görevden sonra savaş esiri olmam gerekiyordu.

“Kızılların beyin yıkama derslerinde bize söyledikleri tüm yalanlara ve çarpık gerçeklere rağmen, yine de onlardan dünya durumu hakkında kendi halkımızdan çok daha iyi bir fikir aldık! Kızıllardan öğrendiklerimiz bize onların topyekün düşmanımız olduğunu kanıtladı ve onlara karşı yaptığımız her türlü savaşı haklı çıkardı. Ne kadar çürük olduklarını ve ne kadar haklı olduğumuzu öğrenmek için Kızıllar tarafından yakalanmamızı beklemek yerine, bunu kendi tarafımızdan öğrenebilseydik, moral için ne harika bir destek olurdu.”

Bob'un uçağı, her iki taraftaki tepeler birdenbire gizli silah pozisyonlarından kurşun ve çelik püskürttüğünde, bombardıman uçuşu yapıyordu. Şarapnel kafasının üstünü parçaladı ve bacağına vurdu. O kaçtı ve yeryüzüne doğru süzülürken yakındaki köyün salvolu bombalarla havaya uçtuğunu duydu. Dünyaya dokunduğunda uçağı bir yamaca patladı.

“Çalılarda ve ağaçlarda siper buldum. Ama paraşütümü çıkarıp sakladığımda milyonlarca gözün beni izlediğini hissettim” dedi. “Dağlara hızla tırmandım ve tırmanmaya başladım. Arkamdan bağırışlar ve gevezelikler duydum. Yaklaşan gerilla devriyelerini gördüm. Aynı anda beni fark edip ateş ettiler. geri ateş ettim. Bu, bir süre Amerikan Kızılderili tarzında devam etti.

"Yan taraftan bir atış geldi ve daha sonra yukarıdan bir atış daha geldi. maruz kaldığımı hissetmeye başladım. Çömeldiğim yerin yakınındaki kayaya bir el ateş etti. Tepenin arkasından yaklaştıklarını gördüm. Bunu düşünmemiştim! O zaman kendimi teslim ettim, eğer çok sertleşirlerse bariz bir kaçış girişiminde bulunmak ve beni vurmaya zorlamak niyetindeydim. Nasıl olsa vurulmayı ya da öldürülmeyi bekliyordum. Geldiklerinde ellerimi kaldırdım ve beni silahsızlandırdım, uçuş giysim dışında sahip olduğum her şeyi aldım.

"Koreli sivillerden oluşan büyük bir kalabalık tepenin dibinde çirkin bir ruh hali içinde bekliyordu. Beni yakalamaya çalıştılar, ancak iki Koreli gerilla, birkaç kez beni yere sermelerine rağmen beni korudu. Lider koşarak geldi, kesinlikle çileden çıktı. Yüzü buruşmuştu ve beni yere indirdi ve itip kaktı. Sonunda tüfeğini bana doğrulttu ve kalabalığa geri çekilmelerini işaret etti. Beni o an ve orada öldürmek istedi. O anda dört asker iterek geldi ve onunla tartışmaya başladı. Çinli olduklarını sonradan öğrendim. Sıcak bir tartışmadan sonra Çinliler ayakkabılarımı geri aldı ve ikisi önde, ikisi arkada olmak üzere onlarla gitmemi işaret etti. Ayakkabılarımı vermediler ama bütün gece çıplak ayakla Çinli bir subayın Amerikan İngilizcesi konuştuğu komuta karakollarına yürüdüler.

“Beni sorgulamak için kurtardıkları söylendi, ancak yıkılan köyde yaşayan Koreliler arasında bu duygu o kadar yüksekti ki, beni geri vermek zorunda kalabilirler. Onlarla pazarlık yaparak hayatımı kurtarmaya çalışacaklardı, söz verdiler. Sonra beni sorgulamaya başladılar. Daha sonra ellerimi bağlayıp beni köye geri götürdüler.

“Koreliler dışarı çıkmış, çömelmiş ve büyük bir ateşin etrafında dikilmişlerdi. Kalabalığın içinden geçtim ve üzerimde Çinli bir muhafızla alevlerin yanına çömeldim. Koreliler tom-tom ve davullarını çalmaya başladılar. Gerildiği ve Kızılderililerin onu idam etmek üzere olduğu bir Gary Cooper filmini düşündüğümü hatırlıyorum.

“Koreli bir kız çemberin ortasında durdu ve bitkin halde yüzüstü düşene kadar duruş dansı yaptı. Bir adam çembere atladı ve aynı anda şarkı söyleyerek dansa devam etti, beni ve sonra secdede yatan kızı işaret etti. Kalabalık ölümcül bir sessizliğe büründü. Bir mırıltı duydum ve kontrolden çıkacağından korktum. Bütün aileler orada oturuyordu. Tüm zaman algımı kaybettim. Aniden her şey durdu ve insanlar sakince kalkıp uzaklaşmaya başladılar. Çinli muhafız yeniden ortaya çıktı ve beni komuta merkezine geri götürdü.

Oradaki görevli, Korelilerle benim için müzakereler yürüttüğünü ve beni bir savaş suçlusu olarak ölüme mahkûm ettikten sonra ona teslim etmeyi kabul ettiklerini söyledi. Bu onların yüzünü kurtardı. Bunların ne kadarı doğruydu ve ne kadarı beni pes ettirecek bir hareketti bilmiyorum. Muhtemelen ikisinden de biraz. Her neyse, beni bir gün boyunca sorguladılar, sonra ayakkabılarım iade edildi ve götürüldüm.

“Birkaç gün yürüdükten sonra, metal çatılı ve işaretsiz bir grup uzun binadan oluşan Fasulye Kampına konuldum. Bu, Pyongyang'ın çok dışında olmayan ana Kırmızı tedarik güzergahı üzerindeydi ve bir gece önce bombalanmıştı. Ben yukarı çıkarken birkaç Amerikan askerini gömmeyi yeni bitirmişlerdi. Kaçmaya çalışan başka bir Amerikalı ve iki İngiliz subayı daha yeni getirilmişti.

"Daha sonra dördümüz umutsuz bir kaçış girişiminde bulunmaya karar verdik. Çok depresyonda olan genç bir pilot da dahil olmak üzere iki kişi daha geldi. Bütün gece yolculuk ettik ve ertesi gün şiddetli bir yağmur sırasında bir mağarada saklandık. Sadece iki kap su ve böcek tozu dediğimiz küçük bir torba toz haline getirilmiş soya fasulyemiz vardı. Düşürmek için su içmek zorunda kaldık. İlk hatamız, çok hızlı bir şekilde çok uzağa gitmeye, tepelerden aşağı inmeye ve çalıların arasından geçmeye çalışmak, yiyecek eksikliğimizi ve zayıflamış canlılığımızı unutmaktı. Soğuk ve ıslaktık.

“Tamamen bitkin, iki gece ve üç günün ardından, bir Kore evinin yanına gitmeme kararımızı bozduk. Bir tepede gördük ve içine girdik. İçinde sadece kadınlar ve birkaç çocuk vardı. Bir şeyler yemek istedik ve uzandım. Kısa bir süre sonra duvardan bir kurşun geldi, sonra daha fazlası. Kafesteki altı fare gibiydik, saklanacak hiçbir yeri olmayan dört ayak üzerinde hareket ediyorduk. Uçuş elbisem vardı. Onu kamptaki diğerleriyle takas etmeye çalıştım ama paçavralar içinde olmalarına rağmen başarısız oldum. Kızıllar, tüm dertlerinin Amerikalı havacılardan geldiğini ve bizim peşimizde olduklarını söyleyerek köylülerin öfkesini uyandırmıştı. İngiliz subay bana bir bere, er bir de kazak vermişti ve ikisi de bana bir İngiliz tankeri olarak geçebilmem için bir Centurion tankı hakkında bilgi verdi.

“Koreli gerillalar olan yeni tutsaklarımız havanın kararmasını bekledi ve ardından bizi bir karakola götürdü. Pilot elbisemin fermuarlarını kapatmak için bacaklarımı çaprazlayarak bir köşeye çömeldim. İngiliz subayı sorgulanan tek kişiydi ve benim yerime örtbas etti. Tam o sırada kasaba bombalandı ve Kore polisi gözlerinde kanla bize baktı. Daha sonra hapishaneye dönüştürülmüş eski bir maden kuyusuna götürüldük. Koreli sivillerle o kadar kalabalıktı ki, her biri yarım saat olmak üzere sırayla uyuyorduk. Yattığımız zemin sırılsıklam sırılsıklam ve tavandan su damlamaya devam etti. Koreliler dışarı çıkarıldı ve gündüzleri tükenme noktasına kadar çalıştı.

“Çinli muhafızlar bizi almaya gelene kadar birkaç gün orada tutulduk. Birbirimize bağlıydık ve ıssız bir yolda ilerliyorduk. Kampa döndüğümüzde komutan vurulacağımızı söyledi ve bizi diz çöktürdü. Önce arkamızdan yürüdü, sonra önümüzde tabancasını kaldırarak. Blöf mü yaptı yoksa fikrini mi değiştirdi bilmiyorum. Hala bağlıyken, bizi bir Kore evine götürdü ve beton zemine diz çöktürdü. Kaçtığımız gardiyanlar bizim sorumluluğumuzdaydı. Kayırsak, bizi dizlerimizin üzerine dövdüler.

"Ertesi sabah başka bir Kore evine götürüldük ve orada kollarımızı arkadan yukarıya doğru çeken ve önkollarımızı kesen iplerle bağlandık. Üç gün üç gece bu şekilde tutulduk. Bunca zaman içinde bir kase yulaf lapası aldık. Yemek yiyebilelim diye ellerimiz on dakika gevşedi. Keşke yapmasalardı, çünkü iplerin kestiği yerde bir anda kabarcıklar yükseldi.

"Sonra bizi sıkılı yumruğunu düzeltecek kadar sıkan yarım kare bir düğümle bağladılar. Kollarımız o kadar şişmişti ki ipler neredeyse gözden kaybolmuştu. Tekrar diz çökmek zorunda kaldık ve ip çatıya bağlıydı, bu yüzden hareket edersek sadece düğümleri sıktık. Dizlerimiz sallansa, kollarımızı yukarı çeker ve neredeyse onları koparırdı.

"Ertesi sabah ilk kez olduğu gibi bizi bağladılar ve iki hafta boyunca bu şekilde tutulduk. Biz yemek yerken ipler günde on, on beş dakika gevşetilirdi. Bu kollarımızı çürümekten kurtardı ama her zaman ateş gibi yandılar. Bir Amerikan subayı aklını kaçırdı. Hiçbirimiz tamamen rasyonel değildik.

"Sonra ayrıldık ve küçük bir depoya alındım ve bir hafta daha dışarı çıkmama izin verilmedi. Genç pilot bunca zaman boyunca neredeyse hiç yemek yememişti. Burnunu tutarak ve ağzına yiyecek atarak onu zorla beslemeye çalıştık ama işe yaramadı. Alay etmeye çalıştık. Arabalarla konuşarak aklını dağıtmaya çalıştım. Onlardan bahsetti ama yemek yemedi. Portatif bir bar satın almaktan ve bize tüm içecekleri vermekten bahsetti. Eve geldiğinde bir araba almayı planladığını ama önce babasını görmesi gerektiğini söyledi. Babası onaylamadıkça hiçbir şey satın almadığını veya karar vermediğini söyledi.

“Hafta bitmeden öldü.

“Bundan hemen sonra Çinliler bize beyinlerini aşılamaya başladılar. Bize kırmızı dergiler ve gazeteler verdiler ve bize ders verdiler. Bir süre sonra bana geldiler ve gönüllü olarak 'Kore köylerinin gelişigüzel bombalanması' hakkında bir konuşma yapmamı önerdiler. İstedikleri şey, yayınlayabilecekleri bir itiraftı.

“Reddettim ve bana ertesi sabaha kadar 'düşünmek' için süre vereceklerini ve yine de reddedersem ciddi şekilde cezalandırılacağımı söylediler. O an asla pişman olmayacağım bir karar verdim. Yine de reddetmeye karar verdim ve eğer daha da ileri götürürlerse, dayanamamak için üzerime ateş açarlarsa, o zaman kararımı geri alırdım. Sandığım gibi, hiçbir koşulda asla aynı fikirde olmayacağımı söyleyerek kendimi kahramanlaştırmayacağım. Kollarında olan şeytani numaralar hakkında şimdi bildiklerimi o zaman bilmiyordum. 'Öl' demek kolay, ama ya sürekli düşüncelerinizi keserken, aynı zamanda bedeninize işkence ederken, kendinizi öldürmenizi imkansız hale getirirlerse? Bu, 'Hayır, asla' meselesi değil, bir insanın dayanıklılığını ne kadar uzatabileceği meselesidir.

“Ertesi sabah yine reddettim. Birkaç saat içinde benim için muhafız göndereceklerini ve bu kadar olacağını söylediler! Sonraki birkaç saat korkunçtu! Üçüncü saat, beni bu yeni, bilinmeyen dehşetlere götürmeye gelmeden geçtiğinde daha az endişelendim. Hiç gelmediler! Onların blöfünü yaptığım için asla pişman olmadım.

“Ortaya çıkmayı başaramadıklarında, onlara olan korkumun çoğunu kaybettim. O andan itibaren çok daha iyi anlaşabildim. Bir şey imzalamayı reddettim. Bu noktada pes etmiş olsaydım, sonuna kadar kırılacağıma inanıyorum.

“O andan itibaren bana rehberlik eden bir şey de öğrendim. Bu, sizden hiçbir şeyin isteyerek alınmasına izin vermemek içindi. Bu, küçük şeyler üzerinde çok fazla çalışmak zorunda kaldıklarında cesaretlerini kırar. Bir güç, küçük bir ayrıntıda kolayca bozulursa, daha büyük meselelerde neredeyse aynı şekilde çatladığını ve o andan itibaren ihanetin onda bir alışkanlık haline geldiğini fark ettim.”

Bob bunun farkında değildi, ama onlara kendi paralarıyla geri ödüyordu. Komünistler bir adama mecbur kalmadıkça hiçbir şey vermezler. Gerçekten de bu, uluslararası ilişkilerdeki ağırlaştırıcı davranışlarının bir ipucudur. Kızıllar, ne kadar önemsiz olursa olsun, mecbur kalmadıkça ve karşılığında alabilecekleri her şeyi alana kadar asla tek bir noktayı kabul etmezler. Bu şekilde, bu küçük ayrıntıdan kurtulmaktan memnun olan ve önemli bir şeyden vazgeçen rakiplerini yorarlar.

Bob, “Yorgunluğun tam bu tarafına gelene kadar oyalanırsanız, muhtemelen kendinizi kontrol edebileceksiniz” dedi. “Kendimi nasıl kontrol edeceğime ve düşmanın kuklası olmayacağıma dair bu basit kuralın dışında başka hiçbir kuralım yoktu. Ona bağlı kalabildiğim sürece, diğer her şey yerine oturdu.

“Bir sonraki dersimizi aldığımızda, beş ya da altı pow benden istedikleri konuşmayı yaptı. Kızıllar birçoğumuza aynı baskıyı uygulamıştı, bazılarının zayıflayacağından emindi. Zayıflayanlar, 'Köyü ele geçirince Koreli sivilleri nasıl vurduk', 'Barışçıl evleri nasıl yaktık' ve 'Komünist güçleri nasıl vurduk' gibi konularda konuştular.

“O günlerde her Amerikalıya dolaylı olarak güveniyordum. Amerikan sivillerini Çin'de Kızıl propagandacı olarak kullanan Komünistler hakkında ya da bir adamı nasıl yumuşatıp sonra arkadaşlarına karşı kullandıkları hakkında henüz hiçbir şey bilmiyordum. Üssümün bir hava haritasını çizmem emredildi ve elimden geldiğince reddettim. Sonra kulübeme geri döndüm ve bir teğmene nasıl yapacağımı söyledim, bu da onu gülünç hale getirdi. Kaçma girişimimizde bulunmuş.

“Birkaç gün sonra haritayı açtıktan sonra geri arandım ve haritayı yeniden çizmem emredildi. Orijinalim gösterilmedi. Bana aynı eski soruları tekrar sordular ve beni dikkatlice aradılar, tüm kıyafetlerimi çıkarmamı sağladılar. Bana falanca yeraltına kaçış yolları soruldu. Uçağımızın gittiği bölgedeki Kızıl karşıtı gerillalar soruldu. Haritada durdum. Diğer haritayı hatırlamaya çalışırken bir pist koydum. Sonunda bu oyalanmadan bıkıp beni yan odaya aldılar ve orada sırdaş olduğum teğmeni görünce hayretler içinde kaldım. Onlara her şeyi ve bildiği her şeyi anlatmıştı. Kaçışın suçunu benim üzerime atmıştı, benim kışkırttığımı ve ayrıldığımızda üzerimde bir parlama olduğunu söyledi. Bu aptalcaydı, ama neyse ki Kızıllar bu noktayı yakaladılar ve hiç sahip olmadığım alevi bırakmam için ısrar ettiler. Sonunda ona sahip olmadığımı kanıtlamam gerektiğini söylediler. Sözümü onunkine karşı tartacaklarını ve yalan söyleyeni şiddetle cezalandıracaklarını söylediler. Kulübemize döndük. Diğer dördünü sorguya çektiler ve yalan söyleyenin teğmenin kendisi olduğu sonucuna vardılar. Cezalandırılan kendisiydi. İngilizler benim için ayağa kalktı.

"İngilizlere hayranlıktan başka bir şeyim yok" dedi. Bağlanırken Kızılları zor duruma soktuklarını gördüm. Onlara yemin ettiler. Halatların yaktığı yaralardan kalan yara dokuları vardı. İki İngiliz subayı derin yanıklardan dolayı korkunç bir durumdaydı. Biri öldü.”

Adamlar daha sonra Pak Sarayı'na kaydırıldı. “Orada acımasız muamele gördüm, ancak önemli olan şeyler hakkında yalan söyleyerek gerisini halledebileceğimi öğrendim. O kamptaki her adama askeri üslerin çizimlerini teslim etmesi emredildi. Kızıllar, istedikleri uyuşturucuya sahip olduklarına inandıkları adamları oraya yoğunlaştırdı. Onları birbirlerine karşı oynayarak, gerçek isimler de dahil olmak üzere peşinde oldukları birçok şeyi elde ettiler.

“ 'Detroit'lisiniz, değil mi?' bana dediler. Bir sürü savaş bitkisinin olduğu yer orası, değil mi?'

''İnkar ettim. "Onlar sadece otomobil fabrikaları," diye ısrar ettim. Bu iyi gitmedi. Daha fazla oyalamayınca, montaj hattı dediğim uzun bir bina çizdim. 'Depo', 'makine atölyesi' ve 'demiryolu deposu' olarak etiketlediğim diğer binaları çizdim ve geri kalan her şeyi 'park yeri' olarak işaretledim. Yere Briggs Body Manufacturing Company adını verdim. Bu onları memnun etti. Bir ordu subayı, 'Seagram's Distillery' olarak adlandırdığı bir şey çizdi ve bu onları da tatmin etti. Sahip olmaları gereken, her mahkûmdan belirli bir miktar evrak işiydi, yoksa başları belaya girecekti. Bunu öğrendiğimde, planlamama çok yardımcı oldu.

''Geceleri hedeflerimizi nasıl saptadığımızı öğrenmek istediler. Daha fazla oyalamayınca, bir sayfa kağıdın üzerine bir sürü renk süpürdüm, iki noktayı sildim ve 'kamyon farları' olarak etiketledim. Aynısını ikinci bir çizimle yaptım. Üçüncüsünde, küçük kareleri sildim ve onları 'kapı' ve 'pencere' olarak etiketledim. Uzun zaman aldı ve bunu yaparken çok ciddi görünüyordu ve bu onları tatmin etti. Evrak istediler.

“Aynı şey, hava topçuluğu hakkında yazmak için üzerime geldiklerinde de oldu. Aynı şeyi tekrar tekrar söyleyerek, biraz farklı bir dil kullanarak ve her seferinde onlar gibi paragrafları değiştirerek kendimi tekrar ettim. Her şeyi dışarı sürükledim, her şeyi doldurdum, asla bir düzine, hatta iki düzine kadar bir kelime kullanmadım ve onlara hiçbir şey vermedim. Kesinlikle hiçbir şey! Güzel bir kağıt yığını vardı ve çok sevindiler. Bu, üstlerinin onlardan talep ettiği şeydi.

"Akıllı olmalısın," dedi. “Eğitimli sınav görevlileri tarafından üzerinize çalışılırken, tüm sorularında hızlı olup bir tanesinde aptal gibi davranamazsınız. Bir kez rol aldığınızda, saçma olsa bile sonuna kadar devam etmelisiniz. Japonya'nın Kore'nin batı kıyısı açıklarında olduğunu düşünmeye devam ettiğim için bir keresinde sorgulamayı karıştırmıştım. Bu hatayı nasıl yaptığımı bilmiyorum. Ama yanıldığımı bilsem bile batı kıyısında ısrar etmeye devam ettim. Bu sistematik gaf beni büyük bir dertten kurtardı.

“Pak Sarayı'nda iki ay tutuldum. Koreliler için odun ve su taşımak için müthiş bir emek harcamak zorunda kaldık. Sonra Sinuiju'nun otuz mil güneydoğusunda, organize beyin yıkamanın başladığı Chungsong'daki Birinci Kamp'a gönderildim. Burada ilk kez gerçek işbirlikçiler ile tanıştım. Adamlarımızdan bazılarının hareketli kuklalar gibi ayağa fırladığını ve barış dilekçelerine imza için çağrıda bulunduğunu ve arkadaşlarını akrabalarına ve arkadaşlarına her şeyde Kırmızı tarafı alarak mektup yazmaya teşvik ettiğini gördüm.

"Bu esir kampı, içinde bulunduğum diğerlerinden daha fazla işaretli değildi. Gökyüzünden normal bir askeri hedef gibi görünüyordu, bu yüzden Hava Kuvvetlerimiz onu doğal olarak bombaladı. Kampın ortasından bir ana askeri yol geçti ve uçaklarımız göründüğünde farlı bir kamyon yaklaşıyordu. Sadece bariz bir savaş hedefi gördüler. Bir Amerikan subayı öldürüldü, birkaç Amerikalı ve İngiliz yaralandı ve kötü bir şekilde yanmış bir ayak parmağım var. Bu, işbirlikçilerin etiydi. Hemen ardından bombalamaya karşı protesto gösterileri düzenlediler. Memurlar, iki ya da üç kişi dışında, imzalamayı reddetti. Çavuşlar, tüm Hava Kuvvetleri yedekleri de reddetti. Tuhaf bir şekilde, yedekten geri çağrılan adamlar ayağa kalktı. Esaret altında rütbe çok şey ifade eder. Bir subayın imza atmasının etkisi bile, birçok askere alınmış adamın bunu yapmasından çok, çok daha kötüydü.

“Bundan birkaç gün sonra tüm subay ve çavuşları götürdüler. Bize 'özel eğitim'e ihtiyacımız olduğunu söylediler. Bu daha kötü beyin yıkama anlamına geliyordu.

“Açtığımız ve serbest bırakılana kadar kaldığım İkinci Kampa gönderildik. 250 ila 300 kişi arasında soğuk, ısıtılmamış bir binada oturuyorduk. Beyin yıkama tüm hızıyla devam etti ve derslere gitmek zorunda kaldık. Amerikalılar tarafından yazılmış kırmızı şeyleri bize verdiler ve yüksek sesle okumamızı istediler. Çalışma kahvaltıdan önce, öğlene kadar başka bir dersle başladı. Daha sonra bir saat mola verdik, ardından hava kararana kadar üçüncü bir ders izledik. Akşamı tartışarak geçirmek zorunda kaldık.

“Geceleri gruplara ayrıldık ve her birinde herkesin görüşlerini kaydetmesi gereken bir monitör bulunan ayrı odalara yerleştirildik. Her erkek düşüncelerini yazmak ve imzalamak zorundaydı. Bu görüşlere birlikte takıldık. Bazıları kampa gelmeden önce kokuşmuş ve bilinen işbirlikçilerdi. Geri kalanımızın etkisi, onların çıldırmasını durdurdu ve geri kalanıyla birlikte gittiler. Hepimiz birbirimize kenetlendik. 'Yorum yok' yazan ya da aleyhinde olan bir yazı teslim ettik.''

Sonra ciddi bir şekilde ekledi, "Ben de araba satmakla meşguldüm."

"Ne?" diye bağırdım.

"Otomobil satmakla meşguldüm," diye tekrarladı sırıtarak. "İşte böyle başladı. Özgür olduğumuzda ne yapacağımız hakkında çok konuştuk. Birikmiş maaşımızı harcamanın harika yollarını düşündük. 'Araba almak istediğinizde mutlaka gelip beni görün' dedim onlara önce. şaka yapmıyordum. Tutuklu kamplarda bu konularda şaka yapılmaz. Çok ciddiydik. Ya yaşayacaktık ya da olmayacaktık. Eğer yaşıyor olsaydık, yapmayı planladığımız bazı şeyler vardı. Biri araba sahibiydi ve kullanıyordu. Bir adam bana 'Tabii, senden araba alırım' derdi. Sonra bir araya gelirdik. Çeşitli arabaların noktalarını açıklayarak bir satıcılık işi yapardım ve sonunda kararlaştırılan bir fiyata ulaşırdık.

“Otomobiller kampta sürekli bir konuşma konusuydu. O kadar ileri gitti ki, pow'lar için bir otomatik filo planı oluşturmayı düşündüm. Yeterli satış yaparsam, otomobil şirketlerine bize indirim yapmaları için para ödeyecekti. İsimleri almaya ve siparişleri listelemeye başladım. 550 satışla bitirdim. Diğer kamplarda benim için satan ajanlarım vardı. Bunun müthiş bir etkisi oldu. Bütün gün, fırsat buldukça arkadaşlar, aldıkları arabayı, onunla gidecekleri yerleri ve onlarla gidecek kızları konuşurlardı. Bana, kağıda not etmem gereken araçları nereye teslim edeceğimi tam olarak verdiler. Akşamları günün derslerini tartışarak geçirmemiz gereken zamanı arabalardan konuştuk. Kırmızılar ne kadar ciddi olduğumuzu ve ne kadar heyecanlandığımızı not ettiler ve nedenini asla anlayamadılar. Bazılarımız,

Geri gönderilmeden hemen önce, Kızıllar tüm not ve kağıtlara el koydu. Bob'un listesini buldular ve hemen aldılar.

Wilkins bunun projesini mahvettiğini düşündü. Bütün isimleri, adresleri ve her adamın seçtiği arabayı hatırlayamıyordu. Ancak eve döndükten sonra, ülkesine geri dönen arkadaşlarından telefon ve mektuplar almak onu şaşırttı. "Arabam nerede?" bilmek istiyorlardı. Kampta bir araba almışlardı ve teslimat istiyorlardı! Bob hiç dinlenmeden hemen işine döndü. Eski kamp arkadaşlarına arabaları teslim ederek karısıyla birlikte dolaştı.

Otomobil endüstrisine olan bu sevgi karşılıksız kalamazdı. Bob, büyük şirketlerden birinin bölge müdürü oldu. Kahvaltıdan önce beni otelime çağırdı ve Detroit'in yaklaşık bir saatlik sürüş mesafesindeki Plymouth adlı bir kasabaya götürdü ve burada bir satıcıyla kısa bir konferans yaptı. Günün geri kalanını Hillside Inn'de hoş bir ateşin önünde geçirdik. İnce, son bir kar yağıyordu. Akşam olunca beni resimli kartpostal gibi görünen evine götürdü. Sabahın erken saatlerine kadar kaldım, hâlâ onun deneyimlerini tartışıyordum. Savaş esirleri onun çok gerisindeydi. Tutku olmadan kendi duygularını analiz edebildi.

Fikir savaşı

Görüştüğüm hemen hemen her güç, bir şekilde, kampta bir direniş ruhunun sürdürülmesi gereğini gündeme getirdi. İnsanların üzerinde yaşadığı ve yokluğundan öldükleri umut, böyle bir ruhla yakından bağlantılıydı. Kızıllar bunu tamamen takdir ettiler ve en kurnaz ve en şiddetli baskılarını her türlü direniş fikrini ve bununla birlikte umudu öldürmeye odakladılar.

Onu ezmeyi başardılar, ama asla tamamen ve en beklenmedik anda ortaya çıkmanın bir yolu vardı.

Eski güçlerden biri bana “Belli bir omurgaya sahip bir direniş grubu yaratmayı başardığımızı ilk kez bir beyin yıkama dersinde anladım” dedi.

“Aynı rutin oynanıyordu. Komünist konuşmacı sıkıcı bir konuda Kızıl'ın bakış açısını sıkıcı bir şekilde anlattı ve ardından dinleyicilerden birimizi işaret ederek ayağa kalkıp fikrini söylemesini istedi.

Adamlar bu taktiği tanımayı acı deneyimlerle öğrenmişlerdi. Bununla, Kızıllar üzerinde çalışabilecekleri zayıf noktalar buldular, muhalifleri eleyerek ve mahkûmlara kendilerini beyinlerini aşılamaları için kurnazca ikna etmeyi başardılar. Bir adam bir şeyi yeterince sık tekrar ettiğinde, onu ifade etmenin yeni yollarını düşünürse, her kelimesine inanmayarak başlasa da, sonunda büyük bir kısmını yutması muhtemeldir.

Konuşmacının işaret ettiği pow ayağa kalktı, iki kelimeyi haykırdı, “Yorum yok!” ve tekrar oturdu.

Not almak için her zaman bir monitör vardı ve herkes onun bu meydan okumasını kaydettiğini gördü. Öğretmen başka bir adamı işaret etti. "Senin görüşün nedir?" O sordu. "Lütfen açık sözlü olun."

Bu adam ayağa kalktı, aynı sözleri tekrarladı, “Yorum yok” ve oturdu.

Muhbirim, "Birinin kolumu nazikçe çektiğini hissettim," dedi. “Bunun bir tür sinyal olması gerektiğini biliyordum, bu yüzden başımı çevirmedim, sadece hafifçe başımı salladım. Solumdaki adam ağzının kenarından konuşarak fısıldadı, 'Politika, yorum yapma; kelimeyi iletin.' Bunu yaparken içimden geçen heyecanı size ifade etmeye başlayamadım. Arkadan vuruyorduk! Bunun bizim için ne anlama geldiğini anlamak için, o artan umutsuzluk ve umutsuzluk atmosferinde, tüm o aylar ve aylar boyunca böyle bir yerde olmanız gerekirdi. Öğretim görevlisi aynı sonucu bir kez daha denedi.

“Ardından sahneyi bir hışımla terk etti ve birkaç dakika sonra kürsüye çıkan kamp komutanıyla birlikte geri döndü. Bu oydu!

"Sağlam durduk. Herkes aynı cevabı verdi. Ve bu buydu. Komutan konuşmaya devam etti ve bir sorun çıkarmadı. O andan itibaren, her zaman Kırmızı emirlere nasıl cevap verileceği konusunda bir haber bekledik ve her zaman geldi. Artık grubumuzda bir yeraltı vardı.”

Güçler bunu kendi akıl ve fizik kaynaklarından zor yoldan öğrenmek zorunda kaldılar. Kararsızlık ve kararlılık eksikliğinin maliyetli ve hatta ölümcül dezavantajlar olduğunu öğrendiler. Başlangıçta bu yeni gizli otorite emirler verdi ve daha sonra onları değiştirdi veya tersine çevirdi. Genellikle bu, Kırmızılar tarafından kötü bir şekilde hırpalanmak için birini zor durumda bırakırdı. Bu adam, "Kızılların yaptıklarından dolayı değil, kendi liderlik eksikliğimizden dolayı moralimiz üzerindeki etki felaket oldu" dedi. “Bir sipariş verildiğinde, yeni, olumlu talimatlar verilene kadar değişmeden kalması gerektiğini gördük. Yarım önlemler hiçbir zaman işe yaramadı.

“Bu taktiğin başarısı, kendi aklını bilen ve direnme kapasitesine sahip bir subay kadrosuna bağlıydı. Bazı arkadaşlarımız tepeden tırnağa değiştirilen siparişlerin bedelini ödediğinde, kampta duygular tavan yaptı. Israrımızın bir sonucu olarak, o andan itibaren, bir emir verildiğinde, suçu birkaç kişinin üstlenmesine izin vermek yerine, tüm grubun zarar görmesine karar verildi. Bu, erkeklere bir hedef duygusu verdi. Bir yere vardıklarını hissettiler.”

Tüm birimlerin bir arada olduğu büyük toplantılardan birinde, platformdan bir ekip başkanı çağrıldı ve ayağa kalkıp adamlarının öğretim görevlisinin söyledikleri hakkında fikrini vermesi istendi. Adamlarının görüşlerine cevap veremeyeceğini söyledi. "Öyleyse öğren" denildi. Tüm seyirci gergin bir şekilde beklerken manga lideri onlara danışmak için oturdu. Erkekten erkeğe bir emir geçti. Tekrar ayağa kalktı ve “Yorum yok diyorlar” diye yanıtladı. Bu emri kendisi iletmişti.

Güçler, taktiklerini düşmanın taktiklerine uyarlamayı öğrenmek zorundaydı. Diğer her şeyin ayarlanması gereken tek katı kural, amacın direniş olduğuydu. Bu, ilk başta deneyimsizlik ve düşman darbeleri nedeniyle neredeyse gözden kaybolmuştu. Etkinliğin ilk döneminde, Kızıl'ın amacı, tam bir terör saldırısı yaparak erkekleri yumuşatmaktı.

t hem,    sorun hayatta kalma biriydi. O aylarda Kızıllar sadece toplu kötü muamele için bahane arıyorlardı. Mao Tse-tung'un bir fotoğrafını kirletmek gibi münferit meydan okuma vakaları, yalnızca toplu cezalandırma getirdi. Kimsenin bu derin uçtan tek başına gitmesine izin verilemezdi.

t tavuk.

Daha sonra sopa arka plana çekilip havuç öne çıkınca, pow'lar taktiklerini buna göre değiştirdi. Bir dublör bulabilen herkes bunu yapmaya teşvik edildi ve eğer kulağa işe yararsa, diğerleri, “Tamam, ben oynuyorum. Hadi deneyelim." Kızılların muhtemelen birinin üstüne atlayacakları gerçeğini kabul ettiler, doğru adam olup olmadığına pek aldırış etmediler. Herkes üzerindeki moral etkisi uğruna bunu kabul ettiler. Komünistler, kanaryalarla - ciyaklayanların pow etiketiyle - savaştı.

Bir zamanlar kampta en popüler şarkı “I'll Walk Alone” idi. Kızıllar, bir şirketten kendi propagandalarını buna sızmayı umarak bir revü düzenlemesini istedi. Güç, onları bu oyunda yenmek için işe koyuldu. “Yalnız Yürüyeceğim” söylendiğinde, o kadar yüksek sesle alkışlandı ki, Kızıllar bunun politik bir önemi olduğundan şüphelendiler. Tutukluları her zamanki gibi tek tek aradılar. "Bu, ülkenizde bir tür milli marş mı?" sordular. Şarkının erkeklerin ilgisini çektiğine inanmadılar ve bu yüzden onu yasakladılar. Tüm şirket savunmasında yükseldi. Bir pow bana, “Bunun bize verdiği moral desteği dışarıdan kimsenin kavrayabileceğine inanmıyorum” dedi.

Kızıllar, mahkûmların bir koro oluşturması konusunda endişeliydiler, bunu resimler ve radyo propagandası için kullanmayı umuyordu. Güç, şarkı eski haline getirilmezse onu bölmekle ve daha fazla şov yapmamakla tehdit etti. "Bazı şeylerde puanımızı kazandık ama bunda asla başaramadık" dedi. “Kızıllar, bir şekilde bu şarkının bir sembol haline geldiğini fark etti. Ancak bu arada, birbirimize bağlı kalarak ve bunun için kavga ederek çok fazla cesaret kazandık.”

Komünistler en önemli propaganda oyunları olan Beyaz Saçlı Kız'ı getirdiler.düzenli bir komünist drama turu ile takip etmeyi umuyorum. Ağır perdeler, gerçek mobilyalar, kar yapmak için bir makine ve gök gürültüsü ve şimşekleri yeniden üretmek için başka bir makineyle sahip oldukları her şeyi koydular. Oyun dört buçuk saat devam etti. Pow sadece alkışladı ve yanlış yerlere tısladı. Ev sahibinin, kiracı bir çiftçinin kızı olan küçük köle kıza tecavüz ettiği gerilim-diller sahnesinde seyirciler çılgınca alkışladı. Kızıllar çıldırdı. Gösteriyi durdurdular ve baş beyin yıkamacı sahneye çıktı ve mahkumlara pansuman yaptı. Bundan sonra, ev sahibi ne zaman gelse, herkes tezahürat yaptı. Bu, Kızılların kampa getirdikleri ilk ve son propaganda oyunuydu.

Böyle bir birlik, güçlerin başka bir Kızıl propaganda manevrasını engellemesini sağladı. Bir gün hepsi çağrıldı ve eve yazabilmeleri için düzenlemelerin yapıldığı söylendi. Herkes alkışladı, çünkü bu büyük bir şikayetti. Birçoğu yakalandıklarından beri mektup almamıştı. Bir işbirlikçi ayağa kalktı ve bu “halkın nezaketi” örneği için ne kadar minnettar olduğunu söyledi ve herkesin ailelerini “barış kampanyasına” katılmaya çağırarak minnettarlık göstermesini ve Senatörlerini BM güçlerinin harekete geçmesini talep ettiğini yazdı. Otuz sekizinci Paralel'de durun. Ayağa kalkmayı kabul eden herkese sordu. Yere düştü ve tekrar yukarı sıçradı - ve hala ayakta olan tek adamdı. Yanlış anlaşıldığını düşündü ve hareketini tekrarladı. Yine kimse ayağa kalkmadı. "Eh, eve yazamayacaksın," diye haykırdı alaycı bir tavırla,

Pow meydan okuması meyvesini verdi. Kızılların kayıt için mahkumlar tarafından gönderilen bazı postalara ihtiyacı vardı ve bu fazladan propagandayı pazarlığa dahil etmeye çalışmışlardı. Adamlar reddedince, yine de kırtasiyeyi dağıtmak zorunda kaldılar ve herkese canı ne isterse onu yazmasını söylediler. Son bir numara denediler ve dönüş adresinin “Amerikan Saldırganlığına Karşı Çin Dünya Barışı Komitesi” olarak yazılmasında ısrar ettiler. Güçler bunu reddetti ve Kızıllar “Amerikan Saldırganlığına Karşı” kısmını atlayarak uzlaşmaya vardılar. Bu eve ulaşan ilk postaydı.

Çılgın Hafta

Çılgın Hafta, mahkumların düşmanı sarstığı ve kendi morallerini yükselttiği spontane bir soytarılığın parçasıydı. Bob Wilkins ve Herb Marlatt bana bundan bahsettiler. Ek anekdotlar diğer katılımcılar tarafından anlatılmıştır. Hepsi ayrıntılar üzerinde anlaştı.

Wei adındaki özellikle iğrenç bir beyin yıkayıcının, şafaktan çok önce kamp binasına dalıp, ışığı yakma ve herkesi başka bir ıstıraplı zihinsel işkence günü için uyandırma alışkanlığı vardı. Bu, Yalu yakınlarında geniş bir alana yayılmış olan İkinci Kamp'taydı. Wei, Kızılların sorgucular için kurslar düzenlediği Pekin'den gelmişti. Birkaç hafta arayla, coşku ve zehirle köpürerek, röleler halinde geldiler.

Bu sabah, hava daha karanlıkken, beyin yıkayıcı gelmeden hemen önce, otuz beş mahkûmun tümü çabucak ayağa kalktı. Paçavralarını, tenekelerini ve çeşitli ıvır zıvırlarını alıp dışarı fırladılar, arkada saklandılar. Orada beklediler, tüm ışıklar hala kapalıydı.

Günlük rutinine başlamak için gelen beyin yıkayıcının kendinden emin adımlarını duydular. Kapıyı açtığını gördüler ve bir an sonra boş evin ışığı yandı. Bir bağırış duydular ve sanki takip ediliyormuş gibi kapıdan çıkıp patikadan aşağı koştuğunu gördüler.

O gözden kaybolur kaybolmaz, zavallı eşyalarını toplayıp yatakhaneye geri döndüler. Her şeyi olabildiğince hızlı bir şekilde normal bir şekilde ayarladılar. Şimdiye kadar uyanık olmaları gerektiği için çoğu nerede olurlarsa olsunlar oturmuş sohbet ediyor ya da ev yapımı kartlarla oynuyorlardı.

Gerçekten de, birkaç dakika sonra, bir uğultu sesi duydular ve Wei, üstleri ve diğer personel ile birlikte odaya daldı. Mahkumlar bu delegasyona sanki bir teftiş dahamış gibi baktılar.

"Neredeydin?" diye kükredi.

"Kim neredeydi?" birisi sordu.

"Sen . .. kim olduğunu biliyorsun ... sen," diye karşılık verdi Wei.

"Ne demek istiyorsun?"

Amerikalılar sadece aptalca baktılar. Sessizlik bir bıçakla kesilebilirdi. Gözleri şaşkın bir ifadeye büründü. Wei'nin meslektaşları önce ona, sonra da mahkumlara, karar veremeyerek sorgular gözlerle baktılar. Yurt normal görünüyordu ve her şey olması gerektiği gibiydi.

Wei, "Birkaç dakika önce buraya geldiğimde bu oda boştu," diye bağırdı. "Herkes neredeydi?"

Bir pow, çuvalın üzerindeki konumundan hiç kıpırdamadan başını çevirdi ve yanıtladı, "Neredeydin? Nerede olduğumuzu herkes görebilir.”

Wei'nin öfkesi arttı ve bu da kafa karışıklığına neden oldu. Çinli eskortlarına odada kimsenin olmadığını açıklamaya çalıştı. Mahkûmlara döndü ve bağırdı, “Sürekli burada olduğunu söylemeye nasıl cüret edersin? Buraya sadece birkaç dakika önce geldim."

"Söyle bayım, gözlerinizin iyi olduğundan emin misiniz?" odanın bir tarafından bir pow cevap verdi.

"Belki de gözlüğe ihtiyacı vardır," diye yorumladı başka bir güç, bir mahkûm arkadaşına.

Wei tekrar patlamadan önce, sempatik bir ses herkesin duyabileceği kadar yüksek bir sesle cevap verdi, "Belki zavallı adam kördür."

"Hep buradaydık," dedi bir başkası.

Bir diğeri, “Gözleri olan herkes bunu görebilir” diye haykırdı. Eylem Hollywood'da daha iyi gerçekleştirilemezdi.

"Kör değilim!" diye bağırdı.

O anda, her şeyi sessizce içine alan uzun boylu Amerikalılardan biri, gözlerini Wei'ye dikti ve şaşkınlıkla dolu bir sesle, "Dostum, işin zor olmalı! çıldırıyorsun!"

Bu soytarılığa katılan Amerikalılar, hafta sona ermeden kamptan çıkarılması gerektiğine yemin ediyor, neredeyse - daha önce olmasa bile - gevezelik eden bir budala. Bu tersine beyin yıkamaydı.

Başka bir dublör, beyin yıkama yapanlardan birinin sinirlerini o kadar bozdu ki, kaldığı sürenin geri kalanında etkilerini gösterdi. O da şafaktan hemen önce kışlaya geldi ve şalteri açtı. Gördükleri, sanki ürkütücü bir hayalet cemaatinin huzurundaymış gibi nefesinin kesilmesine neden oldu. Herkes ayağa kalkmıştı. Bazıları kağıt oynuyor, diğerleri propaganda kitapçıkları okuyordu, birkaçı quisling tarafından düzenlenen China Monthly Review'a bakıyordu . Birkaçı dikiş dikiyordu! Her şey zifiri karanlıkta, tek kelime konuşulmadan yapılıyordu. Işığı açmak hiçbir şey değiştirmedi. Pow bunu fark etmemiş gibiydi. Artık tek fark, atmosferi daha da hayalet gibi yapan alçak tonlarda konuşmalarıydı.

Bunun pow'lar üzerindeki uyarıcı etkisi abartılamaz. Bu, komünistlerin dilekçeler ve itiraflar için asker toplamak için en kaba şiddet biçimleriyle birlikte bildikleri her türlü ince baskıyı uyguladıkları bir dönemdi. Bu, mikrop savaşı kameralarının zirvesindeydi.

Paign, beyin yıkayıcıların suçlamaların kanıtı olarak dünyaya yayılabilecek malzeme üretmesi konusunda ısrar ederken.

Daha önce hiç bu kadar büyük ölçekte bir aldatmaca yapılmamıştı. Tarihte daha önce hiçbir hükümet, bu kadar tuhaf ve açıkça yanlış olan herhangi bir suçlamaya adını vermemişti. Güçler, mikrop savaşı makalelerinin yüksek sesle okunduğu “küçük grup” toplantılarına çağrıldı. Herkes onları tartışmak için çağrıldı. Her erkeğe suçlamalara inanıp inanmadığı soruldu. Bazı adamlar boş yere hayır dedi. Diğerleri tereddüt etti. Kızıllar, potansiyel quisling'lerini tereddüt edenlerden seçebildiler.

Kırmızıların bir sonraki sahne için sahneyi hazırladığı bir aralık geçti. Hazır olduklarında, senkronizasyonu açığa vurarak Kızıllar, sözde mikrop savaşı kanıtlarını sergilediler ve gasp edilmiş itirafların kayıtlarını oynattılar.

Bir odanın duvarları hasta çiftçilerin fotoğrafları ve mikrop savaşının dehşetini ifşa eden sloganlarla sıvanmıştı. Uzun, dar bir masa, mikroskoplardan görülen bakteriyolojik lekeler, böceklerle dolu cam kaplar ve Kızılların mikrop yüklü olduğunu ve Amerikalı havacılar tarafından düşürüldüğünü söylediği alkolle şişelenmiş kemirgenler gibi sergilerle kaplıydı.

Kırmızılar, herkesin sergiyi görmesini sağladı ve onun önünden geçmemesini imkansız hale getirdi. Tuvalete tek geçiş bu odadan geçiyordu!

Beyin yıkayıcı, bir gücü kışkırtıp, "Elbette bu bir mikrop yayması. Olmadığını düşünecek kadar aptal değilim. Ama muhtemelen bizi kandırmak için kendin yaptın."

Öğretim görevlisi daha sonra ya adamı “düşmanca bir tavırla” suçlayarak yeni, yumuşatıcı bir suçlamaya geçti ya da mahkumun ifadesinin bir kısmını görmezden gelerek ve tüm vurguyu geri kalanına vererek beyin yıkamaya gitti. "Artık mantıklı davranıyorsun," derdi. "Bunun bir mikrop yayması olduğunu kabul ediyorsun. Görüyorsun. Tek istediğimiz bu. Unutma, biri sorarsa bu mikrop bulaşmasını kendi gözlerinle gördün.” Ardından, istenen itirafı çıkarmak için el çabukluğunun gerçekleştirilebileceği son halüsinasyonları üretmek için ısıyı uygulama zamanı gelene kadar oradan yavaş yavaş toparlanırdı.

Gücün bir kısmı fotoğraflar ve sloganlarla oynandı, böylece Kızıllar sergilere özel nöbetçiler göndermek ve tüm gösteri boyunca onları gece gündüz görevde tutmak zorunda kaldı.

Mikrop savaşı tahriki asla durmadı. Ne zaman sönecek gibi görünse, kreşendo sahasında yeniden canlanırdı. Pekin konuyu canlı tutmaya kararlıydı ve Moskova, diplomatlarının ve ajanlarının gizli kanallardan ve açık olan her türlü yolla yayabilecekleri materyal için gırtlağı yukarıya çekiyordu.

Çılgın Hafta bunun acısını çıkardı. Komünistler buna şaşırmış göründüler. Kışlasının dışında bir güç belirecek, yolun kenarına yürüyecek ve bir dizi ağır, ciddi hareketler yapacaktı. Yakındaki gardiyanlar ve geçen herhangi bir Çinli veya Koreli durup bakıyorlardı. Aniden onların bisiklete bindiğini fark edecekti. Sadece bisikleti yoktu! Hareketler ve kayma kusursuzdu. Daha sonra, Kızıllar hala sersemlemişken, nasıl tepki vereceğini bilemezken, adam hayali aracıyla nöbetçinin yanından geçer, kapıdan çıkar ve daha onlar ne yaptığının farkına varmadan otoyoldan aşağı inerdi. Bağırmalar olurdu ve sürücü hayalet bisikletini yolun kenarına çeker, iner, dikkatlice bir çalılığa yaslar ve yanına gelir ve ondan bir şey isteyip istemediklerini sorardı. Muhafız, onu yerleşkeye buyur edebilir, belirsizce gülümseyin ya da ona bir yumruk atın. Her iki durumda da, Kızıllar bunun neyi gösterdiğinden emin değildi. Adam aklını kaybetmeye mi başladı? Erkekler kampta çıldırdı. Nasıl anlatabilirlerdi?

Örneğin, güpegündüz iki kez Çinlileri seyrederken çılgınca beyhude bir şekilde kaçmaya çalışan bir adam vardı. Çılgın mıydı yoksa gerçek mi? Başka bir zaman, yolun iki mil aşağısında insanları durduran ve var olmayan bir postanenin yönünü soran bir güç buldular. Postasını istedi. Bu bir eylem miydi yoksa bir saplantı mıydı? Geri götürüldü ve Kızıllar, zararsızken delirdiğine karar verdi.

Bu tam da arkadaşın istediği şeydi. Delilik birkaç kez taklit edildi. Bir erkeğin bundan kurtulması için, Kızılların saf bir teröre başvurdukları bir zaman değil, tatlı bir makullük izlenimi vermeye çalıştıkları uygun anı yakalaması gerekiyordu.

Kızıllar, Çılgın Hafta boyunca ne bekleyeceklerini asla bilemediler. Karşılarında emsalleri olmayan olağanüstü sahneler vardı. Pekin ne isterdi? Hatalar için ceza hızlı ve aşırıydı ve hatalar sabotaj olarak sınıflandırıldı. Yolda tek başına yürüyen bir tutsağa şaşkın şaşkın şaşkın şaşkın bakıyorlardı, ama yine de dostane bir şekilde konuştuğu kadınsı bir arkadaşla. Bir Çinli geçerse onu tanıştırırdı. "Karım Jennie ile tanışın" diyebilir veya "Bu Susie, kızım." Orada olmayan kolundan tutup yürümeye devam edecek, konuşmaya devam edecekti. Hatta pow'un ay ışığında sevişme partileri bile vardı, daha da yakınlaştılar ve kimseye tatlı saçma sapan konuşmadılar.

Bir gün, çalışma dönemleri arasında bir aralıkta, Çinliler herkesin evden kaçtığını ve sahada disiplinli ama gizemli bir şekilde kendilerini düzenlediklerini gördüler. Kamp yetkilileri izlerken, mahkumlar garip çığlıklar atarak bir dizi kıvrımdan geçmeye başladılar.

Aniden Çinli askeri adamlardan biri, uçaklar gelip giderken bir uçak gemisinin uçuş güvertesinde gerçekleşen sahneyi tanıdı. Kanatlar gibi uzanmış kolları olan erkekler uçakları temsil ediyordu. İşaretçiler uçakları getirdiler veya görevlerine gönderdiler. Her şey profesyonel bir titizlikle yapıldı. Hatta bir helikopter vardı, daha doğrusu helikopter olan, yıldız oyuncu olan adam. Yetenekli bir taklitçiydi. Bir helikopter gibi topallayarak etrafta dolandı. Hırıltıları tam olarak birine benziyordu. Bir uçak içeri girerken kanat çırptı, içeceğe düşerse onu kurtarmak için uçmayı bekliyordu. Kendine bir çocuk oyun şapkası gibi küçük bir pervane tasarımı olan bir takke yapmıştı.

Arada bir okyanusa bir uçak düştü. Helikopter kurtarma görevine gidecekti. Bütün bunlar o kadar gerçekçi bir şekilde yapılmıştı ki, her insan rutinini gerçek bir uçuş güvertesiymiş gibi sürdürürken, komünistler sadece bir kararsızlık kargaşası içindeydiler. Bunun bir saçmalık olduğundan şüphelendiler, ama kimin pahasına? Birinin pahasına bir şaka hayal edemezlerdi - birinin itibarını kaybetmesi gerekiyordu. Şaka çok ciddi bir konuydu.

Tutukluları tek tek çağırdılar ve olup bitenlerin izahını istediler. Sadece anlamlı olmaları gerekiyordu. "Bunun anlamı ne?" talep ettiler. Cevapların hiçbiri huzursuzluk hissini ortadan kaldırmadı. Eğer onlara doğru söylendiyse, yine de endişeliydiler. Huzursuzlukları sadece mahkumları daha fazla teşvik etti.

Helikopterin kendisini motosiklete dönüştürdüğüne tanık olan hiç kimse onu asla unutmayacaktır. O kadar gerçekçi bir şekilde yürüyordu ki yoldan geçenler atladı, patikada bir aşağı bir yukarı sürdü. Kamptaki diğerlerinin ayak işlerini yürütüyor, ciddi bir şekilde hayali motosikletine biniyor ve dağılıyor. Bir gün bunu ani bir kalkışla yaptı -motorunun kalkışta hızlı olmasını severdi- ve bir beyin yıkayıcıya çarparak onu yere serdi. Bisikletçi kendine hâkimiyetini kaybetmedi, ancak hayali makinesini çabucak aldı ve duvara dayadı.

Bir gün bir fareyi öldürdüler, onun için küçük bir paraşüt yaptılar, üzerine bir kafatası ve kemikler çizdiler ve bir çalıya astılar. Bir Çinli bunu fark etti ve çok heyecanlandı. "İşte delilin!" diye bağırdı pow'lardan biri. "İşte Amerikalıların bakteriyolojik savaşa giriştiğine dair kanıtınız var. Bu, gökten düşen mikrop yüklü canavarlardan biri. Dokunma! Öleceksin!" Yetkili, bir sopa alıp dikkatli bir şekilde aşağı indirmesi için bir muhafız çağırdı.

Başka bir kulübede, bir sıçan benzer şekilde kılık değiştirmiş ve dışarıdaki helaya asılmıştı. Bunu gören Çinli beyin yıkayıcısı, Kızıl Ordu nöbetçisini cezalandırdı. Pow, Kızıl öfkenin onları mı vuracağını yoksa komünist bir günah keçisi mi seçeceğini asla bilemezdi.

BM uçakları çevreyi bombaladı ve binlerce minik, parıldayan cicili bicili parça aşağı süzüldü. Güç, bunun düşman radarını saptırmak için tasarlanmış kalay folyo olduğunu biliyordu, ama Çinliler bilmiyordu. Tutuklulara sordular. Bir Amerikalı poker suratlı, "Bize bahsettiğin mikroplar bunlar," dedi. "İşte böyle atılıyorlar."

Bu kendiliğinden yorumu kim yaptıysa, Kızılların bundan nasıl bir propaganda çıkaracağını asla hayal etmemişti. Ertesi sabah, uzak ve yakın çiftçiler ellerinde yemek çubukları ve kovalar ile merkezi bir noktada toplandılar. Her biri ağzını ve burnunu kapatan bir hastane maskesi takıyordu ve kollarına dirseklerine kadar kırmızımsı bir dezenfektan boyanmasıyla daha da tuhaf bir hal aldı. Güç, köylülerin tarlalara dağıldığını ve kalay folyo parçaları için avlandığını gördü. Amerikalılar, onların yerin her santimini incelemelerini, sık sık yemek çubuklarını sokmalarını ve temkinli bir şekilde kovalarına attıkları küçük bir şeyi almalarını izlerken gülmekten kendilerini alamadılar. Sahne, ufukta yavaş, ürkütücü bir dans gibiydi.

Çinli hava subaylarından bazıları biliyor olmalı, ancak mikrop savaşını savunmaya çalışmakla suçlanmamak için sessiz kaldılar. Sıradan halk açıkça aldatılmıştı ve bu elbette Kızıl'ın amacıydı. Herkes hareketleri acımasızca yaptı.

Grubu, mikrop savaşı suçlamalarıyla alay eden bir Amerikan gücünün kendiliğinden tepkisi farklı bir karakterdi. Ertesi gün öğretim görevlisi, sözde enfekte böceklerin olduğu bir kap da dahil olmak üzere, sözde kanıtlardan bazılarını getirdi. Daha kimse ne yaptığını anlamadan, asker konteynırdan bir böcek çıkardı ve onu yuttu.

Hemen bir hullabaloo oldu. Çinli propagandacılar, öleceğinden emin olduklarını söyleyerek hızla koştular, acı içinde iki büklüm oldular ve onu bir hastaneye götürdüler. “Hastane yatağınızı ihtiyacı olan birine verin; etmiyorum," diye itiraz etti. Gitmek zorundaydı. Birkaç haftalık “tedaviden” sonra geri döndü.

Hızlı düşünmesi ve düşmana meydan okuması, bunu savaşın en büyük olaylarından biri haline getirdi. Bunu duyan biri, Kızılların kendilerine söylediği herhangi bir şeye nasıl inanabilirdi? Bu aldatmacaya muktedir olsalardı, her şeyi yapabilirlerdi.   ALTINCI BÖLÜM

BAĞIMSIZ KARAKTER

BEYİNLER

Binbaşı David F. MacGhee, Barnum'un “Asla bir enayilere ara vermeyin” aksiyomunu biliyordu ve kısa süre sonra, esir kamplarındaki komünist versiyonun “Tutsaklara asla ara verme” olduğunu fark etti. Kendi sözleriyle karşılık verdi, “Düşmana asla ara vermeyin.” Dave, bir adamın gardını indirdiği anda, bir döngü için vurulduğunu gördü. Kendi deneyimlerinden, bir Kızıl'ın yumuşak bir sözünün suratına atılan bir tokat kadar bir silah olduğunu öğrendi. Hayatta kalmanın bir taktiği diğerine karşı koymaya bağlı olduğunu ve beyin savaşında zihnin özel silahlarının kullanılması gerektiğini gördü.

Alan Winnington, bir gün, kamp görevlileriyle çevrili bir kışlanın dışında dururken ona yanaştı. "Sigara ister misin?" quisling ona sordu. Ne soru! Dave, Winnington'ın cebinden çıkardığı dolu pakete hayranlıkla bakarak, "Bir taneyle kesinlikle yapabilirim," diye haykırdı. Herkes izlerken, Winnington onu Dave'in ayaklarının önüne fırlattı.

Artık her yüz ona dönmüştü. Winnington'ın gözlerindeki parıltıyı fark etti ve bunun oyunun bir parçası olduğunu anladı. Dave paketi almak için eğilmedi. Bunun yerine, herkesin görebilmesi için bir topuğu yavaşça hareket ettirdi ve sigaraları kire gömdü.

İzleyicilerden biri tarafından çenesine vurulmayı ya da tüfek kabzasıyla vurulmayı bekliyordu. Bir saniye içinde, yapacağı şey yüzünden öldürülmeyeceğini, muhtemelen biraz dövüleceğini hesaplamıştı. Maruz kaldığı bu aşağılanmanın, içine sürüklendiği tesadüfi sempati tuzağının amacı olduğunu hissetti. Winnington'ın Asyalı yoldaşlarına beyaz adamı -bir Amerikalıyı da- alçaltmanın ne kadar kolay olduğunu göstermeye çalıştığını gördü. Dave o kısacık anda, hepsinin önünde eğilirse ve sefil bir şekilde sigara paketini alırsa, Kızılların yapacağı hiçbir şeyin kendisinin kaderi kadar acı verici ve onursuz olamayacağını hissetti.

Dave hızlı tepki verebildi çünkü görüşleri Kore'ye gitmeden çok önce kristalleşmişti. “Çok basit bir şekilde ifade edilebilirler” dedi bana. "Sahip olmaya değer her şey uğrunda savaşmaya değer."

Serbest bırakıldıktan sonra Dave Kore'den, Kızıl korozyon taktikleriyle mücadelede güçlü liderlik niteliklerinin geliştirilmesinin ana gereklilik olduğundan emin olarak döndü. Bu sonuç, kendi karakterinden ve içinde yetiştirildiği çevreden olduğu kadar, esir kamplarındaki deneyimlerinden de kaynaklanıyordu. Bir mahkûm olarak, çocukluğundan beri ebeveynleri, kilisesi ve okulu tarafından kendisine gösterilen yolda ilerlemeye devam etmişti.

Daha üç yaşındayken, o zamanlar sadece 4.000 nüfusa sahip olan New Jersey, Moorestown'daki evinden uzaklaşma alışkanlığına sahipti. Ailesi, onu bundan nasıl kurtaracağını öğrenmek için onu Pennsylvania Üniversitesi'nde psikoloji dekanı olan Dr. Robert Brotemarkle'a götürdü. Profesör, isterse çocuğu bırakmalarını tavsiye etti. "Merak etmeyin, her zaman eve geri dönecektir," dedi onlara.

Bir yıldan kısa bir süre içinde Dave yirmi beş millik bir yarıçap içinde her yerde biliniyordu. “Yangın alarmı veya herhangi bir heyecan olduğunda dışarı çıktım” dedi. "Her şeyi görmek istedim."

Dave'in sevgiyle "Kuzey Carolina'daki Great Smoky Mountains bölgesinden kendi kendini yetiştirmiş bir köylü" olarak tanımladığı babası, bir mucit ve kimya mühendisiydi. Para duygusu yoktu. Onun sevinci keşiften geldi; Bulaşık makinesi, patates soyucu, paketleme makinesi ya da suyu alınmış yiyecekler için olsun, bir sorunu çözer çözmez ilgisini kaybetti.   Dave, "Babamın beş on sentlik yükselen mağaza endüstrisi için yaptığı kreasyonlar , evi dışarıdaki harika açık hava kadar heyecanlı kıldı" dedi. “Kil modellemeden bitki gübresine kadar her şeyi üretti.”

Borsa çöküşü ailenin sermayesini sildi ve Dave'in özel okuldan devlet okuluna transfer edilmesi gerekti. Müdürü onunla o kadar ilgilenmeye başladı ki, geri dönebilmesi için bir burs için abonelik topladı. Babası gibi bir kimya mühendisi olmayı planlamıştı, ama o buna karşı tavsiyede bulundu. “Mühendisliğe gidersen, asla mutlu olmayacaksın” dedi. "İnsanları kariyerin yapmalısın." Böylece, bu amaca daha yakın olduğunu düşündüğü siyaset bilimine geçti.

Okurken, Cornell Üniversitesi'nde bir savaş sırasında demokratik düşünen bir vatandaşın nasıl tepki vermesi gerektiğini tartışmak için bir forum düzenlendi. Dave delegelerden biri olarak seçildi. Bana, foruma sunduğu ve Çin Kızıllarına karşı katı bir politikayı teşvik eden on maddelik bir program yazdığını söyledi, çünkü o zaman bile, Mao Tse-tung'un yalnızca bir program takip ettiğine dair şiddetle ilan edilen satırda şüpheli bir şey kokuyordu. tarım demokrasisinin Ayrıca savaş zamanı kontrollerini tavsiye etti. Diğer delegelerin çoğu, ona sorumsuz bir radikalden kör bir gericiye kadar her şeyi damgalayarak sözlü atışlar yaptı.

Dave, “Bu beni, ülkemizin önde gelen isimlerinin bir kavga olduğunun farkında olmadığına ikna etti” dedi ve “bu yüzden kendimi buna hazırlamaya karar verdim. askere gittim."

Neredeyse başaramadı. Alfabetik isim listesinde bürokratik bir karışıklık vardı ve bir şekilde, orijinal yazım olan bir McGhee değil , bir MacGhee olarak öne çıktı . “Ben Hava Kuvvetleri içine almak için belirlendi ve hiçbir vardı IFS ne de kaldırmalı bu konuda” dedi.

On puanlık programı için forumda kendisine yapılan saldırılar onu çok etkiledi. Bir öğrenci olarak, büyüklerinin çoktan karar vermiş gibi göründüğü konularda böylesine kararlı bir tavır almaya hakkı var mıydı? Bunun hakkında derin derin düşündüğünü söyledi ve kendine rehber olması gereken güven ve kibir arasında bir ayrım olduğu sonucuna vardı. "Özgüven sahibi olmak kendini   beğenmiş bir eşek olmaktan çok farklıydı ," dedi. “Kendine güvenen bir adam ne yapabileceğini bilir. Kendini pratik olmayana değil, ulaşılabilir olana adar.”

Bu ilkeyi Kore'deki esir kamplarına getirdiğine ve hayatta kalmasına büyük katkı sağladığına inanıyor.

1942'de bir denizci olarak görevlendirildi ve İngiltere'ye gönderildi. Savaşın sonunda Ft'deki Komuta ve Genelkurmay Okulu'nda sınıfındaki tek yüzbaşıydı. Leavenworth, Kansas. 1946'dan 1949'a kadar Pentagon'da görev yaptı, “üçlü tehdit eğitimi” aldı ve ardından Atom bombası ve stratejik savaş planları ekibine gitti. Savaş başladığında Kore için gönüllü oldu ve 22 Eylül 1950'de Okinawa'ya ulaştı. 10 Kasım'da onuncu görevindeyken vuruldu. Onun, bir MIG-15 tarafından vurulan ilk B-29 olduğuna inanıyor.

Serbest bırakıldıktan sonra, düşman hatlarının gerisine düştüğü bilindiğinde Pentagon'da bir şaşkınlık olduğunu duydu. Dave çok şey biliyordu. “Otuz Koreli ajanın beni ölü ya da diri çıkarmak için düz bir çizgide bırakıldığı söylendi” dedi.

Kızıllar, onun bir zamanlar Chiang Kai-shek için bir askeri yardım programına başkanlık ettiğini ya da A-bomba faaliyetleri, elektronikler ve en son uzun menzilli savaş uçakları hakkında herhangi bir bilgisi olduğunu asla öğrenmedi. "Başından beri sürdürdüğüm konum," dedi, "zengin ve nüfuzlu bir kadın tarafından tutulan sarhoş, sorumsuz bir piç olduğumdu. Hava Kuvvetleri, birkaç kez benden kurtulmaya çalışmıştı ama karım beni içeride tutmak için ipleri elinde tutuyordu. Yine de, beni Kore'ye göndermeyi başardıklarını düşünmelerine izin verdim.

“ 'Yakalanma konusunda endişelenmiyorum' dedim kibirle onlara. 'Karımın bağlantıları beni buradan çıkaracak.'

“Hikâyeme herhangi bir güven verirler mi? Yaptılar - beni sırtımdan vurdular. Bana neyin çarptığını hâlâ bilmiyorum ama bir şey bekliyordum. Bu hikayeden kurtulmak için bir bedel ödemem gerektiğini biliyordum.”

Ne kadar ileri gidebileceğini nasıl bildiğini sorduğumda, cevabı  hayatını bir dizi ilke ve kişisel önseziyle nasıl düzenlediğini gösterdi. "Yaşayacağımdan hiçbir zaman şüphe duymadım" dedi. “Kore'ye gittiğimde, soyulacağım inancıyla Amerika'dan ayrıldım. Ne dereceye kadar bilmiyordum. Uçaktan inerken, dönüş yolculuğu için benim için sağ altta bir sedye yatağı ayırma konusunda mürettebatı dürttüm. Küçük bir hemşire fışkırtması beni hiç anlayamadı. Vazgeçen biri olduğumu düşündü. O kadar sinirlenmişti ki beni yerden kaldırdı ve yumrukladı. Çenemi salladım ve ciddi bir şekilde ona, 'Ama kuyruğa bindiğimde hasta oluyorum' dedim. Beni dışarı çıkaramadı! Savaşın beni mahvedeceğini biliyordum ama yaşayıp yaşamayacağım konusunda aklımda hiçbir soru yoktu. Bundan emindim. Böylece doğru şansı yakalayabildim. Karımla ilgili o horoz-ve-boğa hikayesi,

Karakterinin portresini, üstleri tarafından neredeyse hiçbir şey bilmemek için çok fazla güvenlik riski olarak görülen bir adam olarak inşa etti. "Kızıllar'a uydurduğum, B-36'dan yeni kurtulan ve kurtarılan bazı arkadaşlarımı ziyaret etmem için bile yeterince güvenilmediğime dair bir hikayenin ulaşmasına izin verdim."

Kanaryalar pozunu üç kez tehdit etti. Böyle cıyaklayanlardan biri, emrinde çalışan bir elektronik subayıydı. Düşmana bildiği her şeyi anlattı ve sonra Dave ile kontrol etmelerini önerdi. "Bu, Beşinci Kamp Pyoktong'daydı," dedi bana. “General Wang adında bir Çinli subay, kişisel olarak ele almak için davamı devraldı. Beni kendi evine getirdi ve onlara ne kadar çok şey anlatabileceğimi bildiğini söyleyerek müthiş bir birikim yaptı. Bana günde bir paket sigara ve akşamları şekerlemelerle müthiş yemek verdi. Daha önce hiç bu kadar asil muamele görmemiştim. Çin ay keklerinden özel atıştırmalıklar bile aldım.

“Sınırsız kişisel özgürlük gibi görünen şeye sahiptim. İstediğim her şeyi isteyebilirdim. Bana kendilerinden biri gibi davrandılar, sadece daha iyi. Eylül 1951'di.

"Bir tuzağa düştüğümü ve bu moladan   vurulmadan kurtulmak için bir plan bulmak için kullanmam gerektiğini biliyordum . İlk hafta hiç soru sormadılar. Bana sadece kendilerinin bildiklerini söylediler. Bana kusursuz İngilizce konuşan, üç Pekin'den ve bir Tientsin'den bir tercüman verdiler. Bu süre zarfında, bana gösterdikleri malzemeyi ya da onu onlara veren adamı bilmediğim izlenimini edindim. Onlara, Okinawa'da görev yaparken, navigasyon için radar kullanmanın öğretildiğini ve vurulmasaydım, onu bombalamada kullanmayı öğreneceğimi söyledim. Rolümü eğitmenden aptal öğrenciye değiştirdim. Aslında, gelişmiş bombalama radarında eğitmenlik yapmıştım.

“Sınırlı bilgim dahilinde onlara yardım etmek için elimden gelen her şeyi yapacağıma ve bir şey bilmediğimde, benden istedikleri buysa, yapabileceğim en iyi tahminde bulunacağıma dair onlara güvence verdim.

“General Wang, genç ve oldukça zeki bir Çin Hava Kuvvetleri adamıydı. Devraldığı Kore evi ortalamadan çok daha iyiydi.

“İkinci hafta, elektronik hakkında bildiğim her şeyi yazmam ve özellikle ekipmanın özelliklerini ve nasıl kullanıldığını gösteren şemaları çizmem istendi. Arama radarı teorisi veya başka bir tür hakkında bildiğim her şeyi istediler. Bana iyi bir daktilo, bir sürü kağıt ve çizim aleti verildi. Tercümanlardan birinin genel gözetimi altında kendi inisiyatifime bırakıldım. Tek yaptığı her gün yazdıklarımı yığmaktı.

“Belirtilen zaman dilimlerinde çalışmak zorundaydım ve kitap okuyabildiğim kadar kullandım. Herkesin bildiği bir APQ-13 radarının titiz çizimlerini yaptım. Bunun en son modellerden biri olduğunu söyleyerek daha yeni modellerin varlığını reddettim. Çizimlerin her birinde kontrolleri yanlış adlandırdım ve yanlış yerleştirdim. Ekipmanın kendisine bir B-29'dan sahiptiler. Kendime bir hedef belirlemiştim ve buna kafa yormuştum. Bu onlara, aslında orijinal ve neredeyse tamamen kullanım dışıyken, çizimimin geliştirilmiş versiyon olduğu fikrini vermekti.

"Wang, işimi bitirmeden iki gün önce ayrılmak zorunda kaldı. Bir veda ziyaretinde gelip bana teşekkür etti ve işim biter bitmez materyalimin kendisine iletilmesini sağladığını söyledi.

“Görünüşe göre üç hafta boyunca, kırk iki sayfalık bir belgeyi iki nüsha halinde tamamlayarak kapsamlı bir şekilde çalıştım. Tüm bu zaman boyunca iyi yedim ve yaşadım. Bütün bunları teslim ettikten sonra, arkama yaslanıp, geleceğini bildiğim patlamayı bekledim.

"Üç günde geldi. Wang öfkeyle geri döndü. Beni 'barış seven insanları' aldatmaya çalışmakla suçladı. Hemen önceden planladığım bir histrionik rutine girdim. Yüzüne reçel bulaşmış bir çocuk gibi görünmek için elimden geleni yaptım. Halkın gazetesini boşa harcadığım konusunda son bir kükremeyle, tercümanı tehditlere devam etmesi ve gelecekteki cezamın dehşetini açıklaması için bırakarak uzaklaştı. Aileni bir daha asla görmeyeceksin, dedi bana. 'Vurulacaksın. Wang karargahın onayını alıyor. Senin gibi insanlar için tek yer bir zindandır. Barışçıl insanları kandırmaya çalışanlar yaşamayı hak etmiyor. Sadece kurnaz ve kurnaz olduğunu düşünüyorsun. Gerçekten çok zeki değilsin.'

“O gece, on bir de pm, ben kalkıp ışığı yaktı. Karartma perdemi indirip kapımı açtım, böylece herkes beni görebilirdi. Bu vesileyle biriktirdiğim kağıdı alıp oturdum ve yazmaya başladım. Birkaç dakika içinde birkaç tercüman geldi ve ne yaptığımı öğrenmek istedi. Onlara özeleştiri yazdığımı söyledim. Bunu tahmin etmemişlerdi! Şaşırmış göründüler ama bunun övgüye değer olduğunu ve bitirir bitirmez onlara getirmem gerektiğini söylediler.

"Üç sayfalık bir özeleştiri yazdım ve elektronik hakkında hiçbir şey bilmediğim konusunda ısrar ettiğim sayısız kez işaret ettim. General Wang'ın egomu geliştirmek için yaptığı birçok şeyi adım adım sıraladım. Yüzü kurtarmak için ona etkileyici görünen bir şeyi nasıl vermem gerektiğini ayrıntılı olarak anlattım. Bu yüzden Hava Kuvvetlerinde geçirdiğim yıllar boyunca bildiğim ve duyduğum az şeyle dergilerimizde okuduklarımı bir araya getirdim ve elimden geldiğince etkileyici bir makale üretmeye çalıştım. Alçakgönüllülükle, o kâğıdı yazarken çok aldattığımı nasıl fark ettiğimi, onların zamanını ve kıt olan malzemelerini nasıl boşa harcadığımı söyledim. Hiçbir şey bilmediğim konusunda defalarca ısrar ettiğimi hatırladım ama General Wang'a olan hayranlığım ona bir tür kağıt vermemi gerektiriyordu. bana atfettiği üstün niteliklere uyması için elimden geleni yapıyorum. Onun cehaleti üzerine kumar oynamış ve kaybetmiştim ve benim hakkımda kötü düşünmemesini ummuştum, ama aslında ben sadece aptal bir insandım ve dalkavukluğun hazır bir kurbanıydım. Gelecekte, barışsever halkların liderlerinin zamanını ve çabalarını boşa harcamamak için kendime hakim olacağıma söz verdim.

“İki hakkında bu bitmiş am, ve duygularım o okunaksız yapmıştı gibi ben bunu kopyalamak böylece daha sonra kağıt istedi. Bunun yerine, doğrudan General Wang'a götürdüler. Üç buçuk At am, o uzun zamandır kayıp kardeşi gibi beni alma beni ofisine çağırdı. Beni neredeyse sabaha kadar tuttu, beni her türlü komünist ideolojik argümana maruz bıraktı. Bölük komutanı ve tüm sorgulayıcılar oradaydı. Domuz eti, tavuk, pilav ve kızarmış patlıcan pişirdiler, bana müsrif bir oğul gibi davrandılar. Sonra odama dönmemi ve biraz uyuduktan sonra daha çok çalışmamı söylediler. Wang benimle el sıkıştı ve beni yakında tekrar görmeyi umduğunu söyledi.

"Ve işte buydu! Beni bu duruma sokan adam, Wang yalan söylediği için onun üzerinde çalışmaya gittikten sonra öldü. Wang'ın aşağılanmasının bedelini ödemek zorunda kaldı. Suçlu bir vicdanın onu öldürmeye yardım ettiğinden eminim. Çinlilerin ona yaptıkları yüzünden değil, kırık bir kalp yüzünden öldü.

“Kırmasının nedeni, hücre hapsine dayanamamasıydı. Diğer tüm beyaz erkeklerden ayrılmıştı. Her zaman yanında iki Asyalı -tercümanı ve muhafızı- vardı, ama yine de kendini tamamen yalnız hissediyordu!"

cesaret

Kanaryalar neredeyse onu mahvetmek üzereyken Dave'in iki krizi daha oldu. "Sırtını kendi sırtından atmak isteyen bir subay, Kızıllara, sahip olduğum her ifadeyi yazılı olarak bildirdi.  onlara verilen bir yalandı, ”dedi Dave. "Bu adam başka bir ABD hava subayına benim örneğimi takip etmemesini tavsiye etti çünkü bu sadece belaya yol açacaktı. Komiteler üzerime bir ton tuğla gibi indi ve bunun kötü bir zaman olacağını biliyordum.” Dave, güvenilirliğini azaltabilsinler diye kendisi hakkında hayali bir hikaye oluşturmuş ve gerçek bilgisinin yattığı yerden onları uzaklaştırmak için onlara uydurma veriler vermişti. Tuğla tuğla inşaatında çalışmıştı. Kızılları, oyun haline getirildiklerini keşfetmekten daha fazla çileden çıkaran hiçbir şeyin olmadığını yeterince iyi biliyordu. Pek çok erkeğe, kendi deyimiyle “halkı aldattıkları” için korkunç işkenceler uygulanmıştı. Kurnaz işkencelerle yavaş bir ölüm yerine hızlı bir infaz tercih edildi. Onunki gibi durumlarda, birinin ya da diğerinin olacağını anladı.

Bu ihanetin şoku da birdenbire geldi. Sonsuz bir özenle planladığı her şey şimdi tehlikedeydi. Bu düzeltmeden nasıl çıkacaktı? Bütün gece sorunla boğuştu. Ertesi sabah, Çince tercümanı onu görür görmez, "Yoldaş MacGhee, değiştiniz!" diye haykırdı.

MacGhee bana, “O kadar gergin hissediyordum ki, tüm sahneyi hala görebiliyorum” dedi. “Çatıdan dışarıdaki bir su birikintisine damlayan suyu görebiliyorum. Plop ve bir damla düştü, yüzeyde daireler yayarak. Bunu o zamanki kadar net görebiliyorum.

“Hayır, değişmedim” dedim, ne demek istediğini merak ederek.

“ 'MacGhee, kendini gördün mü?' o cevapladı.

"Gülmeye çalıştım. "Kendimi nasıl görebilirim?" Diye sordum. Cebinden küçük bir yuvarlak ayna çıkardı ve önüme tuttu.

"Bir bakış ve daha ciddi bir belaya doğru yöneldiğimi biliyordum. Saçlarım bir gecede ağarmıştı! Sırf zorlanma bunu başarmıştı. Endişelendi, endişelendi çünkü tek bir kişi olduğumu biliyordum ve bir hatanın küçük bir kısmı bile inşa ettiğim her şeyi mahvedebilirdi. Kanarya, kandırıldıkları için öfkeli bir şekilde, bildiğim şey için sırtıma nefes aldırdı.

“Şubat'tan Ağustos'a kadar olan sonraki yedi ay boyunca,   sürekli röportajlar, yeniden sorgulamalar ve ideolojik telkinler sırasında, kendi kelimelerini kullanmak için reddedilemez olarak bütünlüğümü yeniden kurmayı başardım. Görünüşümdeki değişikliği, kamp komutanının bana karşı zaten yapmış oldukları bir suçlamadan dolayı beni cezalandırmasını beklemenin gerginliğiyle açıklayabildim. Beni 'kamp içinde düşmanca ve yıkıcı organize faaliyet' dedikleri şeyle suçlamışlardı. Aslında diğer sorunla karşılaştırıldığında bu benim için hiç endişe verici değildi.

"Onları bu sefer yenmekteki ana taktiğim, onlar için söylediğim veya yazdığım her bir kelimeyi hatırlamak ve unutmak için uygun izinlerle tekrar tekrar yazmaktı! 480 sayfa yazdım! Bulabildikleri tek hata, sahte bir organizasyon şemasında iki sahte ismi tersine çevirdiğim yerdi. Bunca zaman, bir Kore evinde bir odada tecritte tutuldum.

“Yalnızlık hissim yoktu ve hatta yalnız olmaktan zevk aldım. Gri saçlarım yavaş yavaş gitti. Kendimi meşgul tuttum. Aklımı Kızıllardan uzaklaştırabilecek her şeye odaklanarak rahatladım. Mümkün olan her şeyi gözlemledim. Bir sineğin tavana nasıl konduğunu araştırdım. Bir döngü mü yapıyor yoksa uçuyor mu, yuvarlanıyor ve ilk iki ayağıyla kancayı takıp vücudunu yukarı sallıyor mu? Örümceklerin ağlarına yenmeyen maddeler girdiğinde ne yaptığını inceledim. Bir tavuk çatıdan atladığında ilk hangisi düşer, belini mi yoksa ayaklarını mı? Tavuk yumurtlarken uyur mu? Bazı eşek arılarının duvarda bir delik açtığını gördüm, bu yüzden küçük bir kağıt parçası sardım ve sonunda onlardan birini kandırabileceği bir yer buldum. İki hafta sonra, eşekarısı ne yaptığını görmek için gazeteyi indirdim. Alçı işi yapmıştı.''

MacGhee meşgul olmanın önemine dikkat çekti. Bir adam kendine bir amaç verip ona konsantre olduğunda meşgul olduğunu fark etti. “Kaçış böyle bir amaç haline gelebilir” dedi. “Bu, yaşamak için bir tutku haline geliyor. Hep onu düşünüyorsun. Yakalandığınızda, yerel koşulları ve kaçmanıza yardımcı olabilecek her şeyi gözlemlersiniz. Sorgulama için çağrıldığınızda, bunun için endişelenmeyin çünkü bunu bir sorgulama olarak düşünmüyorsunuz. Meşgulsün düşünmek-görme şansı yakalayabileceğiniz haritalar ve neler çalabileceğiniz hakkında.

"Ayrıca, biraz Çince öğrenmek ve pratik yapmak için gardiyanla arkadaş olmak için her fırsatı değerlendirdim," diye devam etti. Gardiyanlar ve diğerleri, onlara biraz İngilizce öğretirsem bazen bana Çince öğretirdi. Tercümanlara telaffuz öğrettim ve bir keresinde tıbbi bir sedyeye İngilizce ilaç isimleri dersi verdim. Karşılığında bana kopyaladığım karakterlerin fonetiğini öğretti.

“Koreli bir aile hala evin bir bölümünde oturuyordu. Gardiyan kızdığında bile yaşlı çifte yardım etmek için her fırsatı değerlendirdim. Sonra ona düzgün bir şekilde acılı tonlamayla 'Nee de boo nasıl' derdim - iyi değilsin. Korelilere hitap ederken her zaman kendi dillerinde öğrendiğim birkaç kelimeyi kullandım. Onlarla konuşurken hiçbir Japon'u dünyadaki hiçbir şey için kullanmazdım. Duygularını bu şekilde incitmezdim. Sonuç olarak bana yiyecek, kibrit ve tütün kaçakçılığı yaptılar. Ben buna Kama Operasyonu adını verdim ve bu bana bir başarı hissi verdi.

“Onların saygısını binlerce şekilde kazanmaya çalıştım. Akrabalarından biri öldü ve aile, gıcırdayan ve inleyen altı hafta süren bir ağlama töreni yaptı. Ne zaman bu sahnelerden biri olsa, odama gider ve kapıyı kapatırdım. Günün feryadı bitince kapımı biraz açardım ve yaşlı kadın dışarı çıkmamın uygun olduğunu başıyla onaylardı. Hayır, tecrit sırasında sıkılma şansım olmadı.”

Yine de bu sözde izolasyon, Albay Schwable'ı mikrop savaşını itiraf etmeye iten baskılardan biriydi. Güç arkadaşlarının arasına geri dönme arzusuyla umutsuzluğa kapıldı. “Yalnızlığa” dayanamadı.

Dave'in Kama Operasyonunun sonucu da, gardiyanın sonunda yaşlı kadın için mısır öğütmesine izin vermesiydi. “Bunu en kötü havada yapmaya özen gösterdim” dedi. Bu küçük bir operasyon olmasına rağmen, onun bir Koreli ve Çinli komünist olarak arasındaki uçurumu genişlettiğini gördü. Bu yardımsever Amerikalı hakkında konuşmuş olması gereken arkadaşları da vardı. Böyle küçük şeyler, zihnini meşgul etmeye ve moralini yükseltmeye yardımcı oldu.

Dave, elektronik alanındaki bir gözlemcinin sebep olduğu son kanarya krizi için de topladığı tüm dayanıklılığa ihtiyacı olduğunu söyledi. “Bir VIP kompleksi vardı. Bizim için önemli değildi ve birileri için olmalıydı ve sadece Kızıllar kalmıştı. Onlar için önemli olmasının tek yolu onlara sahip olmadıkları bir şeyi vermekti. Zeki bir adamdı ama bağırsaklarını döktü. Özellikle bilgisayar tasarımı konusunda, onlara söylediklerinin doğruluğunu teyit edecek birine ihtiyaçları vardı. Bana onun bu konuda uzman olduğumu söylediğini söyleyerek, tamamlanmış çalışmasını getirdiler.

"O zamana kadar iki yıldır bir pow'dum ve pozisyonumun bütünlüğünü başarıyla kurmuştum. Belgeleri iyice inceledim ve uzun süredir B-29 personelini sorgulayan tercümana 'Bu kadar aptalca bir işe nasıl aldanabiliyorsun? Kesinlikle böyle saçma sapan şeyleri tespit edebilmelisiniz.' Ona, üstleri nasıl kandırıldığını öğrenirse, buna sahip olmanın bile hayatını riske atacağını söyledim. Bunu iki saat boyunca konuştuk ve onu ikna ettim. Ne yapması gerektiğini düşündüğümü açıkça sordu. "Gerçekten, Hava Kuvvetleri'nde bir subay olduğum için bu beni ilgilendirmez," diye yanıtladım. 'Aslında, yapmam gereken akıllıca şey' -bunu sanki bir ofsayt sözüymüş gibi söyledim- 'üstlerinize böyle bir belgeniz olduğunu ve bir göz atmaları gerektiğini ima etmek olur. o. Ama bize iyi davrandın ve hatta hasta adamlarımızdan bazılarını hastaneye yatırdın. Bu yüzden dürüst tavsiyem, bir çukur kazmanız, bu belgeyi yakmanız ve üzerini örtmenizdir. Yemek döneminde yapın. Yemek yediğimiz yere neredeyse bir mil uzaklıkta ve Koreli aile hala tarlalarda olacak, bu yüzden kimse görmeyecek. Arkadaşım olduğun için, söylemeyeceğimden emin olabilirsin.' Yaktı.

"Geri dönen adam, ertesi gün pow yerleşkesine geri döndü ve bir daha asla sorguya çekilmedi. Sefil durumdaydı çünkü ona artık işimizin kalmadığını bildirdik. O çocuklar tarafından izole edildi.”

Bir gün Dave'e mikrop savaşı hakkında geldiler ve de- The Independent Character 169 onun hakkında bir şeyler yazmasını istedi. O yaptı. ABD'nin ilkelerine aykırı olduğunu yazdı, Amerika'nın kullanmaması için hiçbir neden görmediğini, kullanmaktan çekinmeyeceğini, ancak ABD'nin kullanmadığından emin olduğunu da sözlerine ekledi. . O sırada üç aylık hapis cezasını çekiyordu ve bu açık görüş için iki katına altı aya çıkardılar. 

Izdırap

Komünistlerin zihinleri yıkmak için harekete geçirdikleri zihinsel kıvrımların ve dolambaçlı düşüncelerin gerçek bir resmini vermeye gelince, röportaj yaptığım diğerleriyle olduğu gibi Dave ile aynı engelle karşılaştım. Kısa sürede kendinizi çemberin içinde kaybettiniz. Çılgın mantığı düzeltmeye, anlaşılır hale getirmeye çalıştığınızda artık doğru bir hesap sunmuyorsunuz. Ters konuşma ve çarpık düşünce, Kızıllar için hile yapan şeydi. Bunu açıklığa kavuşturmak, birine vals dansı yapıp, sadece hoplayıp zıplayarak "İşte bu kadar" diyerek sinirli böceği göstermeye çalışmak gibiydi.

Red argümanını basitleştirme veya semantiği sade İngilizceye çevirme çabaları amacınızı boşa çıkardı. Bir okuyucu, Kırmızı laf kalabalığı ormanında ilerlemeye istekli olmadığı sürece, gerçekte ne olduğuna dair bir resim elde edemez.

Dave'in maruz kaldığı en kritik stres, bu aldatıcı ve incelikli zihinsel yıkımdı. Onun durumu tipikti. Bunun üzerine gerçek fiziksel ıstırap çekti.

Kızıllar, herhangi bir grup insanı boyunduruk altına almanın en kolay yolunun, üyelerine bir suçluluk kompleksi vermek ve sonra onları kendi kendini ihbar etmekten kendi ihanetine yönlendirmek olduğunu bulmuşlardı. Bunu yaymak için gerekli olan tek şey, insanların içindeki temel iyiliğin yeterince kalpsizce sömürülmesiydi, böylece suçluluk duygularını telafi etmek için kendilerini feda etmeye çalışacaklardı. Bu içten dışa ortamda kendilerine sunulan özveri, bir tür ihanettir.

Dave bunun çok sarsıcı örneklerini elde etti ve dengesini korumak için zihinsel çevikliğinin her zerresine ihtiyacı vardı.   Zorluklardan biri de, her olumsuz, kirli talebin, dindar ve vatansever ifadenin kalın bir şeker kaplamasıyla kamufle edilmesiydi. Hâlâ çoğunlukla onlu yaşlarında, en fazla otuzlu yaşlarında olan, açık sözlü konuşmayı ikinci sıraya koyan erkekler, bu tür hilelerin ardını nasıl görebiliyorlardı? Tabii ki, bir adam ne bekleyeceğini bildiğinde, tüm durum değişir.

Dave, kişinin dengesini en çok tehdit eden basit olayları buldu. Dolgulu paltosunu yırttı ve gardiyanından iğne ve iplik istedi. Deliği dikerken, gardiyanın pantolon bacağında bir yırtık fark etti ve aynı anda dikmeyi teklif etti. Gardiyan, basitçe, "Sizin için bir şeyler yapmamıza izin var, ama bizim için bir şey yapmanıza izin veremeyiz" diyerek reddetti.

Dave ısrar etti, "Endişelenme, kimse bunu yaptığımı görmeyecek." Muhafız sonunda pes etti, ancak Dave yarı yoldayken, birinin gelip gelmediğini görmek için kapıya koştu.

Birkaç gün sonra o gelmedi ve yerine bir başkası geldi. "Diğer adam nerede?" Dave sordu.

Cevap onu hayrete düşürdü. Yerine geçen kişi, "Pazar günkü özeleştiri toplantısında mahkumlardan birinin üniformasını dikmesine izin verdiğini itiraf etti" dedi. "Karargah ekibinden tüfekli askerliğe alındı."

Sonsuza dek tekrarlanan bu tür örnekler, Kızıl propagandacılar için tüm siyasi söylevlerinden daha etkiliydi. Bu köylü samimiyeti, din ve ahlakın tüm tonlarını benimsemiş bir siyasi inanç -komünizm- tarafından duygusuzca sömürülüyordu. Bu da pow'ları tuzağa düşürmek için bir yemdi. Dave bana başka örnekler verdi. "Bütün gün antrenmandan sonra bir müfrezenin ölü yorgun geldiğini görürdünüz. Yaşlı çiftçiyi ve karısını hâlâ yamaçta çalışırken göreceklerdi. Yukarı çıkıp ona yardım edelim, derdi biri ve hepsi yukarı giderdi. Böyle şeyler sana bir şey yapar."

Elbette bu faaliyetleri saflardaki siyasi komiserlerin yönettiği fark edilmedi. Herkesin bir fare yarışı gibi bir eziyet içinde acımasızca yıprandığı gerçeği, kendi kendine yardım ve karşılıklı yardımlaşma teniyle gizleniyordu.

Hassas duyguların bile ilkesiz bir şekilde sömürülmesinin tipik bir örneği,   henüz on iki yaşındayken Komünist Sekizinci Yol Ordusu'na şangay olarak alınan muhafızlardan biri tarafından sağlandı . Kızıl bir çevre dışında hiçbir şey tanımamıştı ve sürekli telkinlerle, bazen kibar bazen cezalandırıcı bir ebeveyn gibi, Kızılların ona yaptığı her şeyin kendi iyiliği için olduğuna ikna olmuştu. Dave, bir gün bir siyasi görevlinin ağzından çıkan bir gelişmeyle nöbetçi kulübesindeydi ve bu adama ailesinden birkaç yıl sonra aldığı ilk mektubu verdi. Hala hayatta olup olmadıklarını bile bilmiyordu.

Hemen küçük grup tarafından müthiş bir kutlama yapıldı. Herkes onu tebrik etti. Mektubu kendisine verdiği için Halk Kurtuluş Ordusuna ve Mao Tse-tung'a minnet dolu övgüler dile getirildi. Kimse, basit aile iletişimini bu şekilde kestikleri için teşekkür edilmek yerine kınanmaları gerektiğini söylemedi. Gardiyan, sık sık yazdığını ve mektupta ona yazma çabalarından söz edildiğini itiraf etti! Komünistler, bir adamı kalpsizce haklarından mahrum bırakmak ve sonra büyük bir cömertlik gösterisiyle başından beri başına gelenlerin bir kısmını ona geri vermek için çok kazançlı bir taktik yarattılar.

Dave her saniye aklını başına toplamalıydı. Sadece kibar olmaya çalışırken, diğer pow'ların başının ciddi şekilde belaya girdiğini gördü. Bir adam, “Sen iyi bir adamsın” der ve söylediğinde işaret ettiği için hakaret etmekle suçlanırdı. Buna “düşmanca tavır” göstermek deniyordu. Dave, "Kızıllar, sizi düşmanca bir tavırla suçlamak için sürekli bir bahane arıyorlardı ve en ufak bir şansa sahip olduklarında, alabilecekleri her avantajı sıyırdılar" dedi. “Birisi onlara inanarak bir şey söylediğinde ve aksi halde bunu reddedemeyecekleri zaman, hemen 'Düşmanca bir tavrınız var' diye karşılık veriyorlardı. Bu onları kancadan kurtardı ve seni üzerine koydu.

“Kızıllar'ın sabırsızlıkla beklediği bir diğer açılış da öfke kaybıydı. Bu, kitaplarında büyük bir suçtu. Bir keresinde mikrop savaşı suçlamalarına başladıklarında sinirlendim ve bunların bir avuç yalan olduğunu haykırdım. Yalanları hakkında söylediklerimi görmezden gelen   ama beni sadece sinirimi bozmakla suçlayan tercümana bildirildim . Bunun için bana zor anlar yaşattılar ve iki yıla kadar hapis cezası alabileceğimi bildirdiler.”

Dave'den erkeklerin çektiği zihinsel ıstırap hakkında daha spesifik olmasını istedim. Bunu ortaya çıkaran şeyin, kişinin kendi motivasyonuyla ilgili endişesi değil, komünistlerin tepetaklak mantığıyla mücadele etme girişimindeki boşuna ve hüsran duygusu olduğunu söyledi. Arka plan malzemesinden yoksun olan bir adam çok büyük bir dezavantaja sahipti. Belirli vakalardan bahsederlerdi ve kanıt olarak sundukları veriler genellikle kulağa meyilli veya sahte geliyordu, ancak bir kişi bunu nasıl kanıtlayabilirdi? Kızıllar, kontrollü ortamları aracılığıyla, iktidara hangi gerçeklerin ve hangi yalanların verileceğini belirledi.

Dave, bir argümanın onun için kritik olduğunu söyledi. “Komünist liderlerin bir şey vaat ettiklerini ve başka bir şey yaptıklarını, insanları aldattıklarını ve genellikle iyi olmadıklarını belirtmiştim” diye hatırlıyordu. Bu suçlamalara cevap vermek yerine, onları tamamen görmezden geldiler ve tüm tartışmayı tamamen başka bir seviyeye taşıdılar. Ne zaman bu şekilde kapana kısılsan, zorluk içindeydin.”

Eğitimci Dave'e şunları söyledi: “Eğitim sistemimizde, insanları 'yeni sosyalist adam' kavramını kabul etmeleri için eğitiyoruz. Bu yeni sosyalist adamı yarattığımız zaman, o sadece komünizmin savunduğu en iyiyi temsil eden ilkeleri bilecek ve bunlara değer verecek. Mevcut liderlerimiz bu ilkelere uygun hareket etmeyebilir. Ancak 500.000.000 kişi yalnızca bu ilkeleri bildiğinde, liderlerimiz onlara göre hareket etmeye zorlanacak çünkü yeryüzünde hiçbir güç 500.000.000 kişiyi boyun eğdiremez.”

O zamandan beri, resmi Çin komünist nüfus sayımı, 600.000.000'den fazla bir nüfus olduğunu iddia etti ve istikrarlı bir şekilde büyüyor!

"Bu bir daire gibidir," dedi doktrinci. "İnsanlara iyi fikirler öğretmek için kötü bir adam kullanırız. İnsanlar bu iyi fikirleri öğrendiğinde, kötü liderlerinin ilkelerine göre yaşamasını talep edecekler. Kötü   önderliklerinden kurtulacak , iyi fikirlere bağlı kalacak bir denetim kuracaklardır.”

Bu argümandaki akıllılık da, Kızıl liderlikten memnun olmayan kendi halkına bir serap sunması, onları sabırlı olmaya ikna etmesi ve işleri daha iyiye doğru değiştirebilecekleri zaman yakında bu vahaya varacak olmalarıydı. Bu, yıkıcı eğilimler için güvenli bir çıkış noktasıydı.

Açıklama, elbette, çifte konuşma ve çift düşünme ile doluydu. Temel noktalar tamamen atlandı. Sonuç olarak, bu, yarım milyar “yeni Sovyet erkeğini” gözler önüne serdi. Dave ve mahkûm arkadaşları, değişen bir doğaya sahip olacak bu insan için hayvani, klinik temeli olan Pavlovcu teori hakkında nasıl bir şey bilebilirlerdi? Bunu bilmedikçe, nasıl herhangi bir yargıda bulunabilirler veya akıllıca karar verebilirler?

Dave, açıkçası, "Bilgim düzgün cevap veremeyecek kadar sınırlıydı," diye itiraf etti. "Devam edecek hiçbir gerçeğiniz olmadığında, argümanları mantıklı görünüyordu ve karşı koymak zordu. Yine de hemen cevap vermemiz gerekiyordu. Bu kuralların bir parçasıydı. Gerçekleri bilmeden karar vermemiz gerekiyordu. Bu durumun önüne geçemezdin.

"Kendime bu tartışmadaki açıklığın ne olduğunu sormaya devam ettim. Bu benim için müthiş bir zihinsel sorun haline geldi. Sadece kendi zihnime bağlılıkla bağlı olduğum sonucuna vardım. Bunun, bu baskılar altında yeterince emin bir rehber olacağından emindim. Diğer tüm bağlılıkların, zorunlu olarak bu kaynaktan çıktığını hissettim. Gerçek bir ıstırap içindeydim.”

Onu kendi tarafında herhangi bir destekten yoksun bırakırken, onu düşmana maruz bırakan bir konuma çekilmişti. Dave, "Komiteler büyük riskler için oynuyorlardı," dedi. "Nükleer silahlar, elektronikler, gelişmiş ağır bombardıman uçakları ve stratejik savaş planları hakkında önemli bilgilerimi güvende tutuyordum. Ağırlığımı doğru şekilde verdiğimden kendi vicdanıma karşı sorumlu olduğumu hissettim. Bu, tek başıma üstesinden geldiğim kritik bir ideolojik sorundu.”

Aslında bunu yapmak zorunda değildi, çünkü bu bir tuzaktı ve içine girmek için herhangi bir zorlaması altında değildi, bir insanın zarların dolu olduğunu biliyorsa oynamaya devam etmesi gerektiği gibi. Ama o ve onun durumundaki diğerleri bunu nasıl takdir edecekti? Onlar psikolojik ormandaki bebeklerdi. Bunların neyle ilgili olduğu dışında her şey onlara öğretilmişti. Bunun yerine, Amerikan eğitim hayatının liberal öğretilerine rehberlik için geri döndüler. Bu onlara yalnızca, birinin her zaman diğerinin argümanını dinlemesi ve her zaman mazlumun yanında olması gerektiğini öğretmişti. Tabii ki, varsayım, diğer arkadaşın da fikir alışverişinde bulunmak istediği ve mazlumun sadece daha az şanslı bir durumda olan ve kendisiyle aynı idealleri taşıyan bir adam olduğuydu.

Dave, "Beria o sıralarda tasfiye edilmişti," diye hatırladı. “Bunu küçük bir Çinli muhafız grubunda gündeme getirdim. Hemen bana döndüler ve Beria'nın idamını bu 'yeni Sovyet adamının' gelişimi için bir modelin parçası olarak sundular. Bu anlayış onların garip konumlarından herhangi birine uyuyor gibiydi! Davayı çevreleyen kirli entrikalar hakkında hiçbir fikrim yoktu. Bize sadece bunun komünizmin aldatıcı liderlerini nasıl kovduğunun muhteşem bir örneği olduğu söylendi. Kendime bunun bir toplum yasası olup olmadığını veya bir toplum yasası haline getirilip getirilemeyeceğini sorduğumda bu beni bir ruh haline soktu.

"Dikkat edin, benimle bu şekilde tartışanlar beyin yıkamacılar değil, belki de on sekiz ila yirmi arası çocuklardı. Besledikleri propagandayı papağan gibi yapıyorlardı ama ağızlarından çıkana göre bu en etkili ikna yöntemiydi. Sıradan insanlar, bir kez içeri alındıklarında, komünist ideolojinin en güçlü havarileriydiler. Normal hocalardan çok daha ikna ediciydiler.”

Zihninin mücadelesi gitgide tek bir felsefi nokta etrafında dönüyordu. Could A bazen olmak , B ise sadece bir anlığına? Bunu kabul etmesi sağlanırsa, Kızıllar geri kalanının izleyeceğinden emindi. Ama Dave her zaman ısrar A idi A, ve onu iken B, artık oldu A. o ile uğraşarak tartışmaya mahsur kaldığı ettiği şekilde rağmen çöküşü onu kurtardı ilkesine sadık Onun yeteneğini bilgi ve güç bir tarafta, düşmanın.

Kızıllar sadece sözlü argümanları değil, aynı zamanda fiziksel argümanları da kullandılar! Dave'i boyun eğmesi için dondurmaya çalıştıkları bir hamama koydular. Hamam, Japonlar tarafından Kore'yi bir koloni olarak yönettiklerinde inşa edilmişti. Dave'in General Ding Chan olarak tanıdığı bir beyin yıkama uzmanı, onun üzerinde bu iki ikna yöntemini de kullandı.

“Bir gece, tutsaklığımdan bu yana karımdan aldığım ilk mektubu vermek için beni bu dondurucu hamamda aniden uyandırdılar. Bu konuda çok tantana yaptılar, karanlıkta okuyabilmem için bana bir el feneri getirdiler. Bana içmem için sıcak su getirdiler. Büyük pirinç ve tüm İngilizce tercümanlar beni tebrik etmek için geldiler. Bu, iki yıl içinde bana bıraktıkları ilk mektuptu!

“Sonra hepsi sol, sadece geri dönmek ve daha üç kerede beni uyandır , am Uyuyordum zaman. General Ding'in ne düşündüğümü bilmek istediği mesajıyla bir tercüman geldi. Hemen cevap istedi. O an aklımda ne vardı? Üç at, hayal , am ben onbir benim ilk harfi verilmiş edildikten sonra pm, bir hücre buz kek ile kalabalık neyi yürürlükte olan halinde! Birkaç saniye düşündüm, sonra karımın mektubundaki zarfı kullanarak şunları yazdım:

“Siyah siyahtır ve beyaz beyazdır. Ne işkence, ne kötü muamele, ne de yıldırma bir gerçeği değiştiremez. Renk körü olan benimle bu konuyu tartışmak hiçbir işe yaramaz.

19 Ocak 1953.

“Kelimeler, tam şimdi size söylediğim gibi, bir anda aklıma geldi. Bütün olay sadece birkaç dakika sürdü. Onlar gittikten sonra hemen uyumadım, ama bozuk bir el feneri pilinden bir parça karbon kullanarak duvara tekrar yazdım. Bunu karanlıkta yaptım, bir satırı mı kaçırdım yoksa aynı sözcüklerin üzerine mi yazdım diye endişelendim. Harfler arasında boşluk bırakmak için parmaklarımı duvara yasladım. Ertesi sabah baktığımda, net ve okunaklı olduğunu gördüm. Gün ışığında daha iyisini yapamazdım.”

“Bu hamam neydi?” Ona sordum. Yerde sekiz inçlik bir buz tabakası olan yediye beş altı fit bir oda olduğunu söyledi. "Bir adam zar zor uzanabilir," dedi. "Odada ayrıca doksan galon suya eşdeğer olduğunu düşündüğüm iki parça buz vardı. Buz bloklarından biri büyük bir kazanın içindeydi ve diğeri küveti doldurdu.

“Yer o kadar soğuktu ki, gardiyanlar her saat başı tahliye ediliyordu. Ayaklarında kömür mangalıyla bir köşede büzülmüş oturuyorlardı, ancak rahatladıklarında kırağıyla kaplıydılar.

"İçeri girdiğimde, durumu bir şekilde yenmem gerektiğini biliyordum ve sadece bir yol düşünmem gerekiyordu. Yanımda bir yorgan getirmeme izin verdiler. Vücudumdaki nemin içinden süzüldüğünü ve dışarıdan bir buz tabakası gibi göründüğünü fark ettim. O yorganın içine yeterince nem sokabilirsem, bir Eskimo'nun eskimo ile yaptığı etkinin aynısını ondan alacağımı düşündüm.

"Yorgan tek bir buz parçasına dönüştü. O andan itibaren, benim için küçük bir ev olarak hizmet etti. İçinde ihtiyacım olduğu kadar sıcak kaldım. Altımda buzdan korunmak için kullandığım pamuklu bir ceketim vardı.”

Bir gün Kızıllar geldi ve Dave'e nasıl hissettiğini sordu. O, “Baharın ilk gününe seksen sekiz gün; Yazın ilk gününe yüz altmış sekiz gün.” 12 Ocak'ta dışarıda kar yağarken o işkence odasına kondu ve çıktığında 28 Ocak'tı.

Yaklaşık bir ay sonra, o gittikten sonra hamama konan ve Kızılların da aynı şekilde yıldırmaya çalıştığı başka bir Amerikalıyla tanıştı. Dave'e onu devam ettiren şeyin birinin duvara yazdığı bir paragraf olduğunu söyledi. Sözlü alıntı yaptı. Dave'in yazdığını bilmiyordu.

Beş diğer güç, sonraki üç ay içinde onu ezberledi ve işkencecilerine teslim olmadı. Kırmızı müfettişler bunu görmemişlerdi: hamam, giremeyecekleri kadar soğuktu.

SAVAŞ

Dave tam beyin yıkama tedavisi gördü. Ona günde on dört saat çalışma ve sınıf çalışması verildi. Ders kitapları Howard Fast'in kurgusal tarzdaki yazılarından Stalin'in süper eseri The History of the Komünist Parti, Short Course'a kadar uzanıyordu .

Dave, “Size yalnızca kendi yanlarını sunan muazzam miktarda malzeme verdiler” dedi. "Sırf can sıkıntısından okudun. Ortalama zeki bir adam, delirmemek için bir şeyler okumak zorunda kaldı. Eğlenmeniz için bir sürü romanları vardı, ama hepsinin bir Kırmızı eğimi vardı. Sonra ciddi çalışmalarının sizi tekrar tekrar tuzağa düşürmesine izin veriyorlar. Sizi kendi zihinsel rutininizi kazmaya ve ardından milyonlarca kez aynı yolda bir kılları sürükleyerek kendiniz derinleştirmeye zorladılar.”

Dave bunun için bir savaş taktiği buldu. Elini uzatabildiği tüm bu eserleri baştan sona okumaya özen gösterdi. “Kendi argümanlarını kullanarak onlarla savaşabileceğim materyalleri aradım. Onları mahvedecek kadar alıntı buldum. Stalin'in hem ön hem de arka cephenin savaş alanları olduğu ve birinin diğerinin üstesinden gelmeden yenilemeyeceğine dair genel emrini aktardıktan sonra, ayrım gözetmeksizin bombalama konusunda beni rahatsız etmeyi bıraktılar.

“Birlikte yaşama üzerinde büyük bir stres yaratıyorlar. Proletarya diktatörlüğünü meydana getirmek için bunun stratejik kullanımı hakkında kendi literatürlerinin söyledikleriyle yanıt verdim. Brest-Litovsk Antlaşması'ndan ve onların bunu asla korumayı amaçlamadıklarını kendi itiraflarından büyük bir noktaya değindim.”

Dave sık sık bazı alıntıların yapıldığı sayfaya ve paragrafa atıfta bulundu. “Her şeyi nasıl hatırlayabilirsin?” Diye sordum. O güldü. “Bu kitapları Mukaddes Kitap gibi inceledim ve sık sık onlara bir şeyin bulunabileceği bir sayfadaki tam satırı söyleyebilirdim. O kitaplar bana en iyi mühimmatımı verdi ve kesin olmak zorundaydım, çünkü Komünler sizin belirleyemediğiniz her şeyi yumuşak bir şekilde reddetti. Onlara sure ve ayet atarak, onları yerine koydum. Öğretim görevlisi, konuyu netleştirmek için genellikle üstlerine gitmek zorunda kaldı. Sık sık, üstleri daha da yükseğe çıkmak zorunda kaldı. Kendilerini sakatlamadan vazgeçemeyecekleri bir mistisizm inşa ettikleri için tüm bu hilekarlığı yaşamak zorunda kaldılar.”

Sabırla uzun makaleler yazdı, zaman ayırdı, argümanlarını sakince bir araya getirdi. Bir tartışmanın her iki tarafında kaç kez alıntı yapılabileceğini bulmaya dikkat etti. Bunun, esir kampının kapalı ortamında kendisine sunulan başlıca Kırmızı güvenlik açığı olduğunu buldu. Defterleri böyle yıkıcı kanıtlarla doldurarak buna odaklandı. Bu onu meşgul etti ve bir oyun gibiydi. İddialarının her biri için kendi ideolojilerinden aykırı bir argümana sahip olduğu zaman geldi. Alıntıları her zaman kaynaktan geldi. Bunlar ne reddedilebilir ne de çürütülebilirdi; Kızılların yapabileceği en iyi şey onları yorumlamaktı, ki bu da genellikle telgrafçıların sahip olduğundan daha fazla arka plan gerektiriyordu. Dave, "O benim cephanemdi," dedi. “Artık eşit şartlardaydık. Beni öldürerek kesin olarak ortadan kaldırmadıkları sürece,

"O Kırmızı alıntıları akla gelebilecek her amaç için kullandım. Bir keresinde, Kalenin'in bugün siyah olanın yarın beyaz ve ertesi gün turuncu olabileceği tezi hakkında bana ders vermelerini sağlayarak sıcağı sıyırdım. Bunun imkansız olduğunu ve siyahın her zaman siyah olduğunu söyledim. Bu konu açıldığında bitkin düşmüştüm ve sonraki yarım saati bana bu konuda ders vererek geçirmelerinden çok memnun olmuştum. Bana çok ihtiyacım olan bir dinlenme verdi.

"Rahat bir şekilde arkama yaslanıp dinledim. Kendi amacım olduğu için endişelenmiyordum. Söylediklerini hatırladım. Bana çelik baltanın yeniyken gümüş rengi olduğunu söylediler. Kullanılmazsa hızla kararır ve uzun süre boşta kaldıktan sonra pasla kırmızıya döner.

“Kızıllar, kapsamlı okumamı ve doldurmaya devam ettiğim defterleri fark ettiler. Sonunda taktiklerimden bıkmışlardı. Ders kitaplarımdan yaptığım kullanımı gizleyememiştim, bu yüzden bir gün kitap yığınına el koydular.”

Dave'in kampındaki adamlar beyin yıkama sınıfları için bölüklere, müfrezelere ve mangalara, adamların ideolojik bilinçlerini kaydeden monitörlere bölünmüştü.

Lee olarak bilinen yirmi yedi ya da yirmi sekiz yaşındaki kıdemli bir eğitmen, Stanford Üniversitesi'nde eğitim gördüğünü ve Amerikan argosunu bildiğini söyledi. Çok zayıftı, sert, akbabaya benzer yüz hatları vardı. Dave, "Bomu indirdiğinde, gerçekten indirdi," dedi.

“On, yirmi, otuz veya kırk yıl, gerçeği öğrenmek için ne kadar zaman harcarsanız derslerinizi bitireceksiniz ve bu arada ölürseniz, kazandığınız çok derin bir çukura gömüleceksiniz. Kokma," dedi adamlara bir gün.

Oditoryumun arkasından net bir ses, "Umarım Moskova'ya atom bombası atarlar! Bunun tek tedavisi bu."

"Bunu söylediğini duyduğuma üzüldüm yoldaş," diye yanıtladı Lee. Bu söz hemen kamp diline dahil edildi ve adamların duygularının tehlikeli bir şekilde taşmasını engellemelerine yardımcı oldu. Bundan böyle, ne zaman biri güçlü, olumlu, çılgınca abartılı bir açıklama yapsa, bir düzine ses, "Bunu söylediğini duyduğuma üzüldüm, yoldaş."

Başlangıçta Çinliler, Günlük Yaşam Komitesi olarak adlandırdıkları şey için pow'lar arasından kendi temsilcilerini seçtiler. Dinlenme, temizlik, yemek ve çalışma için komiteler kurdular. Dave, "Çok samimi bir tavır takınarak çalışma komitesine sızdım," dedi.

“Sahip olduğun her şeyi öğrenmek istiyorum yoldaş,” derdim. 'Onu getirmek. Beni ikna edersen, satın alırım.' Ateşe ateşle karşılık vermeliydik. Bir panzehir vermeden önce zehri bilmeniz gerektiğini biliyordum.

"Erkekler zorunlu çalışmaya şiddetle karşı çıktılar. Maddenin boğazlarına takılmasından rahatsız oldular. Ülkemize ve liderlerine yapılan hakaretler çileden çıkardı ama Kızılların beklediği gibi bizi sarsmadı. Kafamızı dağıtmak yerine onların programını bozmak için işe koyulduk.

“Komediler bana çok umut verdi çünkü eğitimliydim. 'Seni ikna edersek, MacGhee, diğerlerini ikna etmek zorunda değiliz; yapacaksın' dediler. Ellerindeki başkandan kurtulup beni çalışma komitesinin başkanı yaptılar. Bu beni güçlü bir konuma getirdi.

"Kanaryaların ve ilericilerin kökünü kazımak için her türlü hileyi kullandık. Birkaç kez üzerimize ciyakladılar ama biz onlara olan komünist inancı yok ederek bize zarar vermelerini engelledik. 'Sigara sosu trenine binmeye çalışıyorlar' derdik. 'Onlar sadece kinci oluyorlar.' Biz gericiler Kızıllara şöyle dedik: 'Biz samimi öğrencileriz, yoldaş. O adamlar senden alabilecekleri tüm ganimeti almak istiyorlar, ama biz ganimet istemiyoruz.' Bir ilericiden kurtulduğumuzda, bizim gibi düşünen birini getirirdik. Çok sabır gerektirse de, sonunda dışkı güvercinlerini izleme işlerinden çıkardık.

"Biz de alay etmeyi ve hızlı okumayı taktik olarak kullanarak Çinli müfettişlerin sınıfa girmesini engellemek için çalıştık. Muazzam bir hızla okuyabilirim. Sonuç olarak, gerekli okumayı çabucak bitirdik ve geri kalan zamanımız, elimizden ne geliyorsa ona ayrıldı.

“Müfettişlerin sınıfta geçirdikleri zamanı büyük ölçüde azaltmayı başardık. Geldiklerinde, bunun gibi bazı sahneler sıklıkla yaşandı. Denetçi bir süre dinler, sonra beni bir sayfanın ortasında durdurur ve anlayıp anlamadıklarını görmek için adamlara sorular sorardı. Onlar yaptı. Sonra bana neden bu kadar hızlı okuduğumu sorardı. Onları şaşırtan hisse senedi yanıtım, 'Amerikalıları tanıyorum ve siz bilmiyorsunuz' oldu. O zaman, 'Benden bu çalışma programını yürütmemi istedin' derdim. İzin vermezsen yapamam. Devam et ve istersen kendin devral.' Hiç yapmadılar tabii. Dört ya da beş temel soru seçmeye ve daha sonra Kızıllar sorarsa diye çocuklara cevapları vermeye dikkat ettim.

"Bazen, Marksist bir bilgiyi çok hızlı okurken -Kızıl propagandaya 'öğrenme' derler- mümkün olduğunca gülünç bir yere, 'Ama Mudville'de neşe yoktur' gibi bir satır eklerdim ya da, 'Bir' kadınları 'er'den öğrendim. Oğlanlar gülmekten kırılırdı ve Çinlilerden biri etraftaysa, kitabın bir kopyasını alır ve içinde neyin bu kadar komik olduğunu bulmaya çalışırdı. Şaşıracaktı. Hayır, diğerlerinde olduğu gibi biz de toplantılarımıza katılım konusunda hiçbir sıkıntı yaşamadık ve aramalar da olmadı. Yani genel olarak oldukça memnundu ve biz kesinlikle memnunduk.

Kelime oyunları veya kelime oyunları gibi istenen etkiye sahip olabilecek her şeyi yakaladık. Bir paragraf, ABD'deki otomatik tarım makinelerinin Sovyetler Birliği'ninkinden çok daha düşük olduğunu söyleyebilir ve "Bunlar ABD'deki çökmekte olan kapitalizmin reddedilemez gerçekleridir" cümlesiyle sonuçlanabilir. , 'Bunlar kolayca çürütülebilir gerçeklerdir.' Müfettişler bu tür şeyleri gözden kaçırdılar ve sadece arkadaşlar gülmeden edemediklerinde bir şeylerin yanlış olduğunu hissedeceklerdi.

“Sınıf çalışmasındaki başarımızdan cesaret alarak, propagandaya karşı direniş ve askeri sorgulamanın hayal kırıklığı olmak üzere iki yeni alana daldık. Pow'un karışık arka planı, propagandayı sabote etmemize yardımcı oldu. Tutuklular arasında hemen hemen her meslek ve ilim dalı temsil ediliyordu. Örneğin Kızıllar çelikle ilgili bazı istatistikler bulduğunda, onları Kızılların bize verdiği gibi önce sınıfa anlattık ve sonra komünist iddiayı analiz etmesi için endüstriyi anlayan birini seçtik. Tekstil veya başka bir şey hakkında bilgi verdiklerinde, her zaman söylediklerinde delik açabilecek birileri vardı.

“Askeri istihbaratta, sorgulayıcıların hepsini ayarladık, örneğin 'Philip'in ünlü hassas köprüsü' dediğimiz şey üzerinde. Savaşın tüm gereksinimlerini çözdüğüne dair söylentiler yaydık. Bir kanarya onlara bunu söyler söylemez bir kağıt istediler. Sonunda belirli birini seçip yazmasını emredene kadar oyalandık. Ona ne söyleyeceği konusunda bilgi verdik. Yirmi ila yirmi beş sayfa yazdı, bu da onları okuyana kadar sınav görevlisini memnun etti. Sonra öfkelendi. 'Neye bu kadar kızdın?' bizim adam ona sordu. 'Bana yapmamı söyledin.'

“Bu tür şeylerde fısıltı kampanyaları oluşturduk. Bir B-108 süper bombardıman uçağı hakkında konuştuk ve kanaryaların kulak misafiri olmasına izin verdik . Sonra oturduk ve sorgulayıcıdan dönmesini bekledik. Oldu ve her zamanki gibi adamlarımızdan birine bunu yazması talimatı verildi. Ne söyleyeceğini tam olarak planladık. "Bana B-108 hakkında bildiğin her şeyi anlat ki zaman kaybetmeyeyim," dedi onlara. "O zaman sana bildiğim her şeyi anlatacağım." Çinlilerin kanaryalardan topladıkları tüm bilgileri içeren bir makale yazdı ve sonuna sadece şu ifadeyi ekledi: 'B-108 hakkında neredeyse tüm bilgilere zaten sahipsiniz. Bildiğim tek ek önemli nokta, B-108'in o kadar büyük olması ki, mürettebatın yeniden askere alınmasını sağlamak için her üç yılda bir iniyor.'

“B-108 hakkında başka bir kelime duymadık. Ancak bu söylentileri taşıyan ilericileri itibarsızlaştırmak için sürekli mücadelemize yardımcı oldu. Sonra onlar da gerici oldular. Onları saflarımıza tam olarak kabul etmedik, ancak ortaya çıkan kötü işleri onlara verdik. Böyle eski progresiflerden oluşan bir ekip, bir zamanlar özellikle iğrenç bir sınav görevlisine müthiş bir dayak attı.”

Bir kişinin kampta “kirli savaşta” ne kadar ileri gitme hakkı olduğu sorunu, saatlerce süren endişelere neden oldu. Dave'in bunun için bir kodu vardı. Böyle bir durumdaki bir adamın, ötesine geçemeyeceği bir yere ahlaki bir çizgi çizmesi gerektiğine kesinlikle inanıyordu. Aldatma savaşın bir parçasıdır ve askeri bir amacı ilerletmek için uygun şekilde kullanılabilir, ancak yalnızca kişisel bir avantaj elde etmek için kullanılamaz” dedi. "Bu kurala uymaya çalıştım. Bu benim dürüstlüğümle ilgili bir konuydu ve kişinin kendi güvenliği ve ülkesine geri gönderilmesi gibi hayati konuları bile içeriyordu. Kişisel çıkar meselelerinde yalan söylemem.”

Bu kurala bağlılığının bir testi, ülkesine geri dönüş yaklaştığında geldi. Kızıllar, her erkek tarafından doldurulması için beş form dağıttı. Amaçları, derhal serbest bırakılması karşılığında Kızıl tarafı sunmaya söz verecek küçük bir grup adamı bir araya getirmekti. Bunu çifte konuşma ile ifade ettiler, ancak herkes ne anlama geldiğini biliyordu. Dave'in telkincisi bir gün onu uzun bir yürüyüşe çıkardı. Bu duyulmamış bir şeydi!

Beyin yıkayıcı cebinden bir tane çıkararak, "Beşinci formda sorun yaşadığını biliyorum, bu yüzden çözmene yardım edeceğim," dedi. Dave'i tepenin   yamacında "tartışmak" için oturdukları hoş bir yere götürdü . Dave'e tek istediği, eve döndüğünde Kore Savaşı hakkındaki gerçeği söyleme sözü olduğunu söyledi. İnsanlar ve öğrenme gibi hakikat kelimesinin de özel bir Kırmızı anlamı vardı ve kamptaki herkes bunu anladı. Gerçek , komünist tarafa yardım eden şey anlamına geliyordu.

Dave, iki şekilde yorumlanabilecek bir dil kullanmayı kesinlikle reddetti. “En yüksek teklifi verene satılık değilim” dedi. Yavaşça geri yürüdüler, aşılayıcı somurtkanlıkla. Onlar ayrılmadan önce, telkin eden kişi ona, "Barış seven insanların kolay kolay affedemeyeceği bir hata yaptın," dedi. Barışsever insanlar , iyi anlaşılan bir başka Kırmızı klişeydi.

Dave nihayet sınırları aştığında, kendisiyle barışıktı.   YEDİNCİ BÖLÜM

KORE'DEKİ İNGİLİZ

İncelik ve At Oyunu

Amerikalıların düzenlediği ve muhteşem bir savurganlığa dönüştürdüğü Çılgın Hafta fikri, İngiliz güçlerinin moralini korumaktaki birleşen oyun ve incelikten geldi.

"Nasıl başladı?" Bazı Amerikalılara sordum. Emin değillerdi, ancak birçoğu İngiliz mahkumların çılgın numaralar yaptığını gördüğünü hatırladı. Bunlar bireysel vakalardı, ancak içlerindeki potansiyel Amerikalıları etkiledi. İşleri büyük bir şekilde organize etmeye daha alışkın olduklarından bu fırsatın kaçmasına izin veremezlerdi.

Detroit'teki Bob Wilkins, kamptaki en iyi arkadaşı olduğunu söylediği İngiliz alayı başçavuş Jack Hobbs'tan bahsetti. Neredeyse otuz yıllık bir asker olan Hobbs, II. Daha fazla ayrıntı, savaşın sadık “gericilerinden” biri olan William Westwood adındaki yalın bir yoldaşı tarafından verildi. Hobbs ve Westwood, 1951'de Seul'ün kurtarılmasına çok hayati bir katkıda bulunan fedakar duruşu nedeniyle ABD Başkanlık Takdiriyle ödüllendirilen Gloucestershire Alayı'nın 1. Taburuna aitti.

Komik bir İngiliz mizahına sahip, neredeyse Çinli bir inceliğe sahip olan Westwood, Kızıl tenlerin altına derinden girmiş olmalı. Sonunda onu "biraz geveze" diyerek başından savdılar, tam da istediği buydu.

Kampta kağıt oynamayı severdi. Bu, çocukların aklını Kızıllar'dan aldı. Hoyle'da bulunmayan yeni bir oyun türü oynadı. Her ne kadar omzunun üzerinden bakıp ona ne yapması gerektiğini söyleyenler olsa da, bu oyun kibitzerleri kurnazlıkla alt etme avantajına sahipti.

Bu garipti çünkü kartsız oynuyorlardı.

Kızıllar bundan hoşlanmadı çünkü onlarla alay ettiğinden emindiler. Gözleri dolaba bakarlardı. Hiç şüphe yoktu; adamlar kağıt oynuyordu. Pow'lar ellerinin üzerinden bakardı ve biri bir kart bırakır, “İşte üç çubuk var” diye haykırırdı ve eli kim kazanırsa, var olmayan kartları fırçalardı. Çinliler kötü kumarbaz değiller ama asla böyle bir eli oynamadılar.

Bill ayrıca, özellikle arka koltukta biri varken, hayali motosikletine binmekten zevk alırdı. En büyük sporlarından biri bilardoydu. Bilardo masaları, bilardo topları ya da oyunda normalde gerekli olan herhangi bir şeyin olmaması, erkeklerin oynamasını engellemedi. Bill ve bir güç arkadaşı bir yarışma düzenledi. Onların da sonuçları üzerine bahse giren seyircileri vardı.

Bu oyunlardan biri oynanırken içeri bir beyin yıkayıcı girdi. Neredeyse masaya vuracaktı. Tam vaktinde bir pow, "Şu masaya dikkat et, hemen onu çalıyorsun!" Diye seslendi.

Etrafında dikkatlice ona eşlik ederken, başka bir güç, “Kör olmalı” dedi. Kızıl onu duydu ve bunda yıkıcı bir şey olduğundan emin oldu; zayıf bir şekilde durdurmaya çalıştı ama yasaklayacak somut bir şey yoktu.

Bu İngiliz grup, bir süre suçlamaları dinleyerek ve ardından “Söyle bize, bu enfekte sinekler sıfırın altında 40 derece sıcaklıkta nasıl yaşadılar? Verimli Amerikalılar onlar için özel küçük pardösüler mi tasarladı?”

İngiliz mizah anlayışı bundan kabadayılığa gitti. Biraz sigara tütünü isteyen bir pow, “Biri var mı?” Diye sorardı.

Birisi, "Bir yuvarlanma istiyor arkadaşlar," diye cevap verirdi ve hepsi üzerine atlar ve onu yerde yuvarlardı. Sonra kibarca ayağa kalkmasına yardım ederler ve ona ilk   istediği şeyi -eğer varsa- sert suratlı, en onurlu bir şekilde verirlerdi.

Kızıllar da bunu anlamadı ama yasaklamanın bir yolunu bulamadı.

Adamlar ne kadar ileri gidebileceklerini hissetmek zorundaydılar. Bir püf noktası, hızlı şarkı söylemek veya konuşmaktı, böylece düşman bir şeyden şüphelenir, ancak onu tam olarak tespit edemezdi. Bunun için kendi şiirleri vardı ve bunu büyük bir memnuniyetle şımarttılar:

"Onu burada arıyorlar,

Onu orada ararlar,

Her yerde eski Mousey'i ararlar.

Vurulacak mı, Yoksa asılacak mı, O lanet olası Fareli Gübre?''

Arthur Bertram Sykes adlı bir İngiliz çavuş, bunu ilk olarak Kızıllar çocukları propaganda gösterilerine çekmeye çalışırken geçici bir sahnede okudu. Mao Tse-tung'un İngilizce telaffuzu yeterince zor ve “Mousey Dung”a çevrildiğinde ve daha sonra bulanıklaştırıldığında, adil İngilizce konuşan beyin yıkamacılar bile onu anlayamadı. Ancak ayetin karşılandığı coşku, onlarda şüphe uyandırdı ve konuşmacıyı sahneden indirip açıklamasını istediler. Komik olması gerektiğini bildiklerini ama o kadar da komik olmadığını söylediler; anlamadılar ve tekrarlanmasını istemediler.

Bu yüzden sahneye geri döndü ve onun yerine bir fıkra anlattı. Birlikte ölüp cennete giden ve inci gibi kapıları çalan bir Amerikalı, İngiliz ve Çinliyi anlattı. Aziz Peter açtı, onlara baktı ve İngiliz'e ne yemek istediğini sordu.

"Ah, jambon ve yumurta bana çok yakışacak," diye yanıtladı.

Aziz Peter onu içeri aldı. Sonra Amerikalıya aynı soruyu sordu.

Yank, "Jambon ve yumurta da benim için yapacak," dedi.

Sonra Aziz Peter Çinlilere baktı ve ona ne yemek istediğini sordu.   Çinliler, “Biraz pirinç istiyorum” diye yanıtladı.

"Üzgünüm ama tek kişilik pirinç pişiremeyiz," dedi Aziz Peter ve kapıyı çarparak kapattı.

Bunu karşılayan kahkaha kükremesi komünist nazır için çok fazlaydı. Çavuşun bir an önce deliğe götürülmesini ve bir sonraki harekete geçilmesini emretti.

Bir erkek olarak seyirci akıllıca ayağa kalktı ve oyuna devam etmeyi reddederek dışarı çıktı. İngilizler, bu mutlu güçlü aileyi fotoğraflamak için getirilen memnun seyircilerden birinin, bir köşede kulaktan kulağa sırıtan Frank Noel olduğunu hatırlıyorlar.

Kızıllar, bu şakanın önemi ve bir silah olduğu konusundaki şüphelerinde haklıydılar. Amerikalıları ve İngilizleri bölmek için komünist çabalara karşı koyan birçok kişiden biriydi. Kızılların İngiliz mahkumlarla uğraşırken ana vurgusu bu Amerika'dan nefret çizgisiydi. Komünistler ona verdikleri önceliği her fırsatta çekiçle vurarak gösterdiler.

Amerikalılarla felçli bir hareket sergilemek için çok uğraşan Burchett, bu işte hevesli kunduzdu. Winston Churchill, o zamanki Savunma Bakanı Mareşal Alexander'ı hızlıca bir göz atmak için Kore'ye gönderdiğinde, Burchett uzun bir kağıt yaprağı sallayarak kampa daldı.

“İngiliz güçleri, Panmunjom görüşmelerinde Amerikalılarla eşit bir ses talep etmek için bir dilekçe başlattı” dedi. Hızlı bir bakış, imzaların bilinen işbirlikçilere ait olduğunu gösterdi. Kimin başlattığı konusunda hiçbir gizem yoktu. Nefret tohumları ekmek Burchett-Winnington'ın uzmanlık alanıydı.

İngiliz kamplarında ellerinden sarkıtılan ipler gibi bağlanmış adamlar tarafından karşılandılar. Bir keresinde, Burchett içeri girerken, askerler şarkı söylemeye başladı, “Asılacaksın. . . asılacaksın” dedi ve kendiliğinden “Land of Hope and Glory” şarkısının sözleriyle devam etti. O zaman da ellerinden küçük hangnoose'lar sarkıyordu.

Kızılların, önce hepsini karıştırdıktan sonra, pow'ları ırk ve milliyet bölümlerine ayırmalarının nedenlerinden biri, komünistlerin umduğu gibi kavga etmek yerine, birlikte çok iyi geçinmeleriydi. Amerikalılar ve Britanyalılar ayrı olsalar bile dostça kaldıklarında, Kızıllar onların buluşmasını yasaklamaya çalışarak, hatta güçlere bir şirketten diğerine karayolunu aramayı bırakmalarını emrederek ellerini gösterdiler. Erkekler bu kuralı çiğnemek için deliğe girdi.

"Neden artık birbirimizle konuşamıyoruz?" İngilizler, telkin edenlere sordular.

“Salgın istemiyoruz” dediler. "Amerikalılar gelip seni dövmekle tehdit ediyor."

İngilizler, oğullarından bazılarını gizlice Amerikan tarafına gönderdiler. Kızılların orada da aynı şeyi söylediğini, sadece İngilizleri gidip Yankilerle savaşmakla tehdit ettiğini öğrendiler.

İngilizlere “Amerikalılar ülkenizi işgal etti” dediler. "Evdeki kız arkadaşların hepsi Amerikalılarla çıkıyor," derler alayla.

Onların çizgisinde bir miktar başarı elde edememeleri kendimizi kandırmak olur. Bunda büyük bir faktör Londra'nın Daily Worker'ıydı . Bu Kırmızı çarşaf, spor yapmaktan kurnaz bir teknik yapmıştı. Propagandacı editörleri, Britanyalıların ilgilendiği oyunlara iyi bir yer vermeyi ve Kızıllar'ın gazetenin düzenli olarak kampa gelmesini sağladı.

Bilgi açlığı çeken pow'lar paçavrayı kapar ve hızla spor sayfasına dönerdi. Tamamen zevk aldılar ve Komünler müdahale etmedi. Sonra, okunacak başka bir şey olmadığı için, pow kağıdın geri kalanına baktı. Sayfaların büyük bir bölümünü ABD'yi karalayan karikatürler, Amerika hakkında nefret ve yalanlar yağdıran yazılar doldurdu. Spor sayfasının erkekleri içine soktuğu alıcı ruh hali, Kızıllar'ın karşılığını aldı.

Doktrinciler, Amerikalılarla uğraşırken, komünistlerin Amerikan halkının gerçekten dostu olduğunu söyleyerek Wall Street'te sürekli harp ederken, İngilizlerle konuşma konusunda farklı bir eğilimleri vardı. O zaman, Wall Street ya da değil, tüm Amerikalıları savaş çığırtkanları ve faşist düşmanlar olarak gruplandırdılar.

“İngiliz halkıyla savaşmıyoruz” diyorlardı. “Amerikalılarla savaşıyoruz. Onlar da senin düşmanın. Gerçekten aynı taraftayız."

Sonsuz bir günah keçisi arayışı sinsice istismar edildi. Komünistler, bir insanda ne zaman psikolojik bir ihtiyaç ortaya çıksa, dertlerini bir yere sabitlemek için dikkatleri Amerikalılardan İngilizlere ve İngilizlerden Amerikalılara çevirmek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar.

Komünistlerin gerçek duyguları, karısından ilk mektubunu aldıktan iki gün sonra bir İngiliz askerinin ölmesiyle ortaya çıktı. Onun "muckerları" kafa kafaya verdiler -muckers , ahbap ya da yoldaş için en sevilen İngiliz Ordusu kelimesidir ve çamur ve çamurda birlikte savaşan adamlardan gelir- ve dul kadına yazmaya ve kocasının sonunun nasıl barışçıl hale getirildiğini anlatmaya karar verdi. onun zamanında mektubu. Hocalarından izin istediler.

Aldıkları cevap, “Tabii, işlediği vahşet nedeniyle vicdan azabından öldüğü mektubunu yazarsanız” oldu.

Birkaç Amerikan askeri bana İngiliz cesaretinden ve yoldaşlığından bahsetti. Wilkins, "On ve dörtte çaylarını içmeyi başardılar," dedi. “Tabii ki nadiren çay içtiler ve sıcak suyu becerdiklerinde şanslıydılar. Ama bir sürü törenleri vardı ve bunu büyük bir soğukkanlılıkla sürdürdüler ve dünyada en ufak bir endişeleri yok gibiydi. Bir dakika önce kendilerini hasta ediyor olabilirler ve hemen sonra başlayacaklardı, ama çay saatinde değil.

“Çay içmediklerini fark etmediler. Çaydan bahseden tek şey, 'Çay bitti!' çağrısıydı. O zaman kimse orada yok demedi; bir yerde misafir olsalardı, eksikliğinden şikayet edeceklerinden daha fazla. Bu konuda çok İngilizlerdi. Bu mola morali yüksek tutmak için çok şey yaptı.”

Hâlâ bir araya gelebilseler de, uzun süredir kare bir yemek görmemiş olan İngiliz ve Amerikalı pow'lar, birbirlerinin tercih ettikleri yemeklerin animasyonlu açıklamalarına giriyorlardı. Bazı arkadaşlar, Marksist ideolojiyi yazmaları gerekirken defterleri bu tür tariflerle doldurdu.

taç giyme töreni

Anglo-Amerikan nefret çizgisi, Kraliçe'nin Taç Giyme Töreni sırasında, Amerikalıların İngilizlerin kendi Taç Giyme törenlerini barış içinde yürütmeleri ve daha sonra müzikle yüzleşmeleri için muhafızlar olarak hareket ettiğinde gerçek bir hasat oldu. Bu Song-ni'deydi.

O gün Londra'da ve dünyanın dört bir yanında yapılan tüm törenlerden hiçbiri ciddiyet ve anlam derinliği açısından bunu aşamazdı. Bu kesinlikle Elizabeth'in hayatındaki o önemli günde en büyük övgüsüydü.

Kızıllar konuyla ilgili herhangi bir bilginin kamplara sızmasını engellemeye çalıştı. Taç giyme töreni için heyecanlanan hiç kimse, diyalektik materyalizmi özümseyecek durumda değildi. Ancak Kızıllar, Daily Worker gibi Komünist Parti yayınlarından , oyunlarını çok açık bir şekilde ele verecek olan referansları kırpmadıkça, bazı ayrıntıların geçmesine izin vermek zorunda kaldılar. Bunlar, İngilizlerin taç giyme töreninin zamanını saat ve dakika olarak hesaplaması için yeterliydi.

Amerikalılar kendi resmi törenlerini yapmaya karar verdiklerinde, katılmak istediklerini söylediler. Böylece her iki taraf da bir bayrak yapmaya koyuldu. Bu, birkaç gömlek, doktorun ofisinden çalınan kırmızı antiseptik ve mavi mürekkebi feda etmek anlamına geliyordu. İngiliz bayrağını Bill Westwood ve Deniz Komando Onbaşı Rickey Beadle yaptı. Bill, Amerikan bayrağının Onbaşı “Chip” Wood ve bir arkadaşı tarafından yapıldığını hatırlıyor. Amerikalılar kırk sekiz yıldızla zorluk yaşadılar, bu yüzden Bill de onlara yardım etti.

Fareler, hızla tepki veren Kızıllara haber verdi. Taç Giyme Töreni ile bağlantılı herhangi bir faaliyeti kesinlikle yasaklayan emirler gönderdiler ve bu emri ihlal etmek için herhangi bir girişimde bulunulması halinde korkunç bir ceza ile tehdit ettiler. İngilizler bir ayin yapılmasına karar verdiler, cehenneme ya da yüksek sulara.

Taç Giyme Günü geldiğinde, İngilizler rozet takarlardı! Bir Londralı olan John Varney tarafından, mavi hapishane ceketi parçalarından ve bayraklarla aynı şekilde boyanmış beyaz gömlek parçalarından gizlice önceden yapılmışlardı.

Herkes, günlük rutine uygun olarak sabah yoklama için görünmek zorunda kaldı. Buna her zaman deliği kim işgal ettiyse dahildir - o birkaç dakika için dışarı çıkmak zorunda kaldılar. O gün çukurda altı İngiliz vardı. Ceketlerinde rozetlerle ayağa kalktılar. Bunlar, özel kutlama için biraz tütünle birlikte yulaf lapası ile birlikte bir gün önce onlara kaçırılmıştı.

Kızıllar, özellikle delikten çıkanlara hayretle baktılar. Çok kızdılar ve rozetlerin çıkarılıp kendilerine teslim edilmesini istediler.

Pow dimdik durdu, ses çıkarmadı. Kızıllar, çukurdan bir onbaşı Frank Upjohn'u yakaladı ve kendisininkinden vazgeçmesi için ısrar etti. Çıkardı ve sıkılı yumruğuyla, gözlerinde kararlı bir parıltıyla sıkıca tuttu. Commies onu yakaladı ve yumruğunu açmaya çalıştı. Başarısız oldular. Bir levye getirmesi için bir bekçi çağırdılar. Upjohn'un elini açıp rozeti çıkarmak için o ve üç adam gerekti.

Sırada bekleyen diğerleri aceleyle rozetlerini çıkarıp ceketlerinin altına iğnelediler. Onbaşı ile olan deneyimden sonra, Çinliler az önce uzaklaştı. Ele geçirdikleri tek rozet bir yüz koruyucuydu. Britanyalılar, Upjohn'un yoldaşları bile tüm gün rozetlerini taktı.

Taç giyme töreninin başladığını düşündüklerinde, yaklaşık yirmi beş Britanyalı -hepsi o şirkette- bir ekip odasında toplanırken, bir düzine Amerikalı nöbetçi kavşağındaki stratejik noktalara yerleşti. Kurallara aykırı olmasına rağmen, bir onbaşı olan Charles Bailey tarafından bir kilise hizmeti yapıldı.   Kraliçe hükümdarlarının başına tacın yerleştirildiğini hesapladıkları anda , "Tanrı Kraliçeyi Korusun" şarkısını söylediler. O anda, seslerinin zirvesinde şarkı söyleyerek bıraktılar.

Çinliler acele ettiler, ama bu konuda bir şey yapmak için çok geç kaldılar. İngiliz kuvvetlerinin taç giyme töreni vardı ve Amerikalıların da parmağı vardı. Kızıllar, Britanyalılardan ikisini yakaladı ve bir açıklama talep ederek onları götürdü. Sonra onları, güçlerinin rehineleri olduklarını ve Taç Giyme Törenini görmezden gelmek için verilen talimatlara uymamak için daha fazla çaba sarf edilirse ciddi şekilde cezalandırılacaklarını söylemek için geri gönderdiler.

8 'de pm, Britanyalılar Amerikalılar yine nöbetçi olarak hareket bir köşe odasında toplandı. Rehine olarak belirlenen iki adam da içeri girdi, ancak kapıdan görünmüyorlardı. Sonra yüksek sesle bir şarkı söylemeye başladılar. Sesleri yükseldi. Amerikalılar geldi ve hep birlikte şarkı söylediler. Tüm vadi boyunca duyulabilirlerdi.

En önemli beyin yıkamacılarından birinin kulübesi yakınlardaydı. Kızıllar bu konuda ne yapacaktı? Hiçbir şey yapmadılar. Sorun çok patlayıcıydı ve bu aşamada herhangi bir eylem çok sert olmalıydı ve bazı güçlerle zaten kazanmış oldukları propaganda kazanımlarını onlara kaybedebilirdi.

Hesaplanmış nefret kampanyasına rağmen, yoldaş Anglo-Amerikan hissinin bir başka örneği de 1953 Yılbaşı Gecesiydi. Gece yarısı İngilizler Amerikan milli marşını, Amerikalılar da İngiltere'nin marşını söyledi.

İngilizlerin gülünç incelikten at oyununa geçiş hızı onları iyi durumda tuttu. Kızıllar ne bekleyeceklerini asla bilemediler. İngilizlerden birinin donanmada görev yaptığını öğrendiler. Deniz tecrübesi olan sadece birkaç mahkumları vardı ve bu yüzden hevesle onun üzerinde çalışmaya başladılar. “Seninle adil bir anlaşma yapacağız” dediler. "Bize filonuzdaki gizli silahlardan sadece birini anlatırsanız sizi daha fazla rahatsız etmeyeceğiz."

Adam birkaç dakika düşündükten sonra, "Bu bir anlaşma" dedi.

Onlara bir muhripte öğrendiği gizli bir cihazı anlatacağını söyledi. Bir düşman denizaltısı yaklaşırken,   destroyer, denizaltı gemisinin hedefi görmek için periskopunu açması gereken su yüzeyine yeşil boya yaydı.

“Boya yüzünden denizaltı komutanı su yüzüne çıktığını fark etmeyecek ve yukarı çıkmaya devam edecekti. Yaklaşık 1000 fit yüksekliğe ulaştığında, muhrip uçaksavar silahlarıyla onu vuracaktı.”

Sorgucu dikkatle dinliyor, notlar alıyordu, bu yüzden anlaması bir dakikasını aldı - ve patladı!

Bill Westwood kampta çizmeyi öğrendi. Yakalanmadan önce iki düz çizgi çizemezdim” dedi. Kalemi, mürekkebi ve kurşun kalem eskizleri, kamp yaşamının acımasız gerçekçiliğinin ona öğrettiği, sürükleyici bir derinlik ve sadelik kalitesine sahip. Bir pow, asılı duran bir adamın küçük bir karikatürünü yaptı ve "Squealer Aidatlarını Alıyor" başlığını attı. Dış duvara yapıştırdı. Kızıllar bunu kimin yaptığını buldu ve onu deliğe attı. Bir anda birkaç pow, kanaryalara karşı eskizler çizmeye ve mümkün olan her yere asmaya başladı. Çinlilerin geceleri bir projektörle onları yıkmak için avlandıklarını duymaktan keyif aldılar.

Bill, "Ben de yapıcı bir şeyler yapmak istedim" dedi. “Bir erkeğin aklını başına alırsa her şeyi yapabileceğine inananlardan biriyim. Böylece çizmeye başladım. Bundan zevk almalıyım ve aklımı meşgul etmek ve Kızıllardan uzak tutmak için peşinde olduğum şeyin bu olduğunu anladım. O andan itibaren, her fırsatta çizerdim.”

Kendi hayatını konu edindi. “Gördüklerim zihnime o kadar güçlü bir şekilde kazındı ki, onu kağıda aktarmakta herhangi bir zorluk çekmedim” dedi. Ne yazık ki, onunla herhangi bir eskiz almasına izin verilmedi. "Ama içlerindeki her satırı hatırladım," dedi, "ve bir sayıyı çoğalttım."

Bana biraz gösterdi. Birincisi, Amerikalılar arasında “ölüm evi”nin girişindeki bir sahne unutulmaz. Bu, her kampta, Kızılların, zaten ölecekleri için herhangi bir tedavinin boşa gideceğine karar verdikleri hastalar için ayrılmış bir oda ya da kulübeydi. Uzun boylu bir Amerikalı delikanlı, beline kadar çıplak, kaburgaları çıkıntılı, başı iki sıska kol tarafından tutulmuş, dışarıda otururken görülüyor. "Onu hâlâ orada otururken görebiliyorum," dedi Bill. “Açlıktan ölüyordu ve ölüm evinde sırasını beklemeye gönderildi. Tüm alan işgal edildi.”

Bir çift Amerikan sedye taşıyıcısı, ardından Çinli bir asker ön planda Kore dağlarına karşı gösteriliyor. Neredeyse çıplak, neredeyse bir iskelet, sedyede, başı bir ucundan sarkmış, gökyüzüne bakıyor, saçları tuvalin altına düşüyor. Bir korkuluk kadar ince olan bir kol, gevşek bir şekilde yandan sarkıyor.

"Tam olarak gördüğüm gibi," dedi Bill. Öndeki adam, elinde kürekle yalnız geri dönmek zorunda kaldı çünkü arkadaki kazmalı arkadaşı, onlar mezarı kazmayı bitirmeden önce yetersiz beslenmeye ve genel halsizliğe yenik düştü. Öldü ve onun da içine gömüldü.”

Kızıl bir askerin arkayı kaldırdığı, süngülü tüfeğini taşıdığı ve Çin birliklerinin tuhaf yürüyüşüyle ​​öne çıktığı görülüyor.

Bill'in çizimlerinin çoğu aç adamlara aitti. Onlardan çok gördü. Yetersiz beslenme hakkında yaptığı bir açıklama, daha önce duyduğum hiçbir şeye benzemiyordu. "Açlıktan garip bir şekilde bahsediyorsun," dedim. “Aslında açlık nedir? Güçlerin kampta yaşadığı açlıktan bahsediyorum. tarif edebilir misin?”

Birkaç dakika tereddüt etti ve sonra çok alçak bir sesle, "Evet, sanırım yapabilirim," dedi. Meditatif bir şekilde konuştu. "Açlıktan ölürken" dedi, "o kadar zayıfsın ki ayağa kalkarsan bayılırsın. Sadece ayağa kalkamazsın. Bir şeye tutunmalısın ve bırakırsan düşersin.

“İnsanların bu şekilde düştüğünü ve bir daha asla kalkamayacağını gördüm. Bir dakika yürürler ve bir sonraki dakika ölürlerdi. Her zaman bakarak anlayamazsınız. Açlık zayıf olmak demek değildir. Açlıktan ölmek için zayıf olmak zorunda değilsin.

“Açlıktan ölürken sadece yorgun hissedersiniz. Sadece uyumak istiyorsun. Her an yorgunluk hissedersiniz. Yaptığınız her harekette bunu hissediyorsunuz ve bu acıtıyor ve bu yüzden mümkün olduğunca hareketsiz kalmaya ve uyumaya çalışıyorsunuz. Dinlendiğin an, hemen uyumak istiyorsun.

“Gerçekten aç olduğunuzda, artık aç hissetmiyorsunuz. Kendinizi tamamen kayıtsız hissediyorsunuz.

“Yemek, nihayet fırsat bulduğunda, çok zor. Açlık diyetinde olduğunuzda, günlerce tamamen aç kalmanız ile aynıdır. Artık aç değilsin.

“Yediğiniz ilk birkaç lokma, öğürme isteği uyandırıyor. Onları boğazından aşağı zorlamalısın.

“Bu, bir adamın ya yaşadığı ya da öldüğü aşamadır. O birkaç ısırığı boğazından geçmeye zorlayabilirse, muhtemelen yaşayacaktır. Sorun şu ki, irade gücüne sahip değil. Bunu da zorlaması gerekiyor.

“Masadan bir lokmayı ağzınıza götürmek hem burada hem de burada acı verir.”

Kolunu kaldırıp baktı ve dirseğin üstündeki kastaki ve altındaki tendondaki bir noktayı işaret etti. Gösterdiği yol o kadar kesindi ki, son derece basit bir şekilde yapmasına rağmen onu durdurdum.

"Bütün bunları nasıl bu kadar tam olarak biliyorsun?" Diye sordum. "Yaptın mı? . . "

Onayladı. "Evet," dedi. Imjin Nehri savaşı sırasında üç tam gün boyunca bir lokma yemek yemedi ve sonraki iki gün boyunca kendisine bir lokma verilmedi.

"İnsanın iradesinin kalmadığı bir zaman gelir," diye devam etti. “O kadar uzağa itilmedik. Amerikalılar durumu bizim o aşamada, 1950-1951 kışında yaptığımızdan daha kötü hale getirdiler ve birçoğunun iradesini elinden aldı.”

"Bir erkeğin yutkunmasını engelleyenin irade gücü olduğundan emin misin, yoksa açlıktan boğaz kaslarına olan bir şey mi onu tıkar?" Diye sordum.

"Bilmiyorum - bir doktor buna cevap verebilir," diye yanıtladı. "Sadece duyguyu biliyorum."

"Duygu nedir?"

"Sanki boğazınızın tepesindeki bir şey yemeği geri itiyor. Size verilen yiyecek türüne karşı bir tiksinti gelebilir. Elimizden gelen biraz daha iyi olsaydı, belki bu kadar zor olmazdı.

“Bir yumurtam olsaydı. Sadece bir yumurta. . . .

"Tehlikenin yattığı yer burası. Bir serseri, onu alt etmene yardım etmeye çalışsa bile, seni cesaretlendirmekten başka yapabileceği bir şey yoktur. İrade gücüne sahip olmalısın.”

Bill bir keresinde zatürreye yakalandı, bu da iskorbüt ve yetersiz beslenmeye ek olarak onu neredeyse bitirdi. Kızıllar neredeyse ölünceye kadar bekledi.

"Komaya girmiş olmalıyım, çünkü hatırladığım bir sonraki şey," dedi bana, "yüzümün önünde bulanık bir şekil görmekti. O kadar yakındı ki neredeyse burnuma dokunacaktı. Ben sansasyonun ötesindeydim. Sadece yüzü hatırlıyorum - onu nasıl unutabilirim? Sözleri hala kulağımda çınlıyor. 'Beni dinle' diyordu. 'Beni çok iyi dinle. senin hayatını kurtaracağım. Hayatınızı kurtaracağız. Sana bir enjeksiyon yapacağım. Hayatını kurtaracağız, bunu unutma. Hayatınızı kurtardığımızı unutmayın. Sizin için hayatınızı kurtarıyoruz. . . .' ”

Sözler havada uçuştu. Bill tekrar bilinçsiz hale gelmiş olmalı. Bu tür şeyler, kasıtlı bir taktik olamayacak kadar sık ​​oluyordu.   SEKİZİNCİ BÖLÜM

BEYİN YIKAMA NEDİR

İki Süreç; Birçok Element

Beyin yıkamayla ilgili orijinal açıklamalar, bunu yaşayan ve onu tarif etme iradesine ve cesaretine sahip insanların ıstırabından çıktı. Kızıl okullardaki öğretmenler için gizli talimat sayfalarından günlüklere ve konuşma ve emir metinlerine kadar, açık ve gizli literatür ve belgelerindeki komünistlerin kendi yazılarından ve açıklamalarından da bilgi geldi.

Budapeşte'de bir beyin yıkama mahkemesi tarafından tutuklanıp on yıl hapis cezasına çarptırılan Amerikalı mühendis Robert A. Vogeler ile ya da dışarıdaki Kuzey Çin Halk Devrimi Üniversitesi'nden Çinli öğrenci Chi Sze-chen ile konuşuyor olsam da önemli değil. Peking, bana verilen temel ayrıntılar aynıydı, yalnızca kullanılan farklı basınçların yoğunluğu farklıydı.

Beyin yıkama, iki süreçten oluşan genişleme ve kontrol için politik bir strateji olarak ortaya çıktı. Bunlardan biri, öncelikle kontrol amaçları için koşullandırma veya yumuşatma işlemidir. Diğeri ise dönüştürme amaçlı bir telkin ya da ikna sürecidir. Her ikisi de aynı anda yürütülebilir veya bunlardan biri diğerinden önce gelebilir. Komünistler, yöntemlerini amaçlarına göre ayarlayarak bu konuda soğukkanlı davranıyorlar. Onlar için sadece sonuç önemlidir.

Aradıkları şey yalnızca propaganda veya radyo konuşması veya mahkeme kanıtı olarak yakın bir hedef için yeminli bir açıklamaysa, ilk süreç - yumuşama - onları elde edebildikçe, zamanlarını ve enerjilerini boşa harcamazlar. telkin etmek. Yalnızca iktidarı tanıyan diyalektik materyalizmin “pratik” çerçevesi içinde sıkı sıkıya çalışırlar. Kızıl hiyerarşinin artık beyin yıkamayla ilgilenmesinin tek nedeni Parti disiplini, onların tek korumasıdır. Ellerinden geldiğince, takipçilerinin kendilerine karşı gelmek için ilk fırsatı yakalamayacağından emin olmak istiyorlar. Bu onların sonsuz kabusu,

Prag'da yakalanan Amerikalı muhabir William N. Oatis'e telkin değil, sadece yumuşatma muamelesi yapıldı. Bunun kendisine zulmedenleri etkileyeceğini düşünerek Stalinist literatürü okumasını istediğinde, hayretler içinde onu geri çevirdiler! Dönüşümüyle ilgilenmediler. Kızıl ideologların korku içinde “kozmopolit”, zayıf bir halka olarak adlandırdıkları kişiydi. Ondan asla emin olamazlardı. Kızıllar, Oatis'i çok özel bir amaç için, Komünist Parti içinde Slansky davası olarak bilinen Yahudi aleyhtarı bir düzende kullanılabilecek itiraflar sağlamak için istediler.

Bu başarıldığında, komünistlerin artık ona bir faydası yoktu. Davası basın tarafından şiddetle takip edilen bir Amerikan vatandaşı olması dışında, ölümünden önce kemiklerinden çıkarabilecekleri ek kârı elde etmek için onu bir köle çalışma kampına göndereceklerdi. Tedavileri onu tüberküloza giden yolda başlatmıştı.

Kızıllar, başarmaya çalıştıkları şey için her zaman beyin yıkamada yelkenlerini açarlar. Stratejilerinin neredeyse her zaman bir büyük bir de daha küçük bir amacı vardır. Bu ikilik onların taktiklerinden biridir. Ardından, büyük hedef başarısız olursa veya uzun süre ertelenirse, diğerine ulaşmayı umarlar. Her iki şekilde de kâr etmek için duruyorlar. İki hedefi de hedef alarak esneklik kazanırlar ve bir tür “şimdi görüyorsun ^ ve şimdi görmüyorsun” hareketiyle düşmanlarını şaşkına çevirirler.

Beyin yıkamanın uzun vadeli amacı, herhangi bir zamanda   herhangi bir yerde istendiği gibi tepki vereceğine güvenilebilecek dönüşümler kazanmaktır . Gönüllü sözcüğüne verdikleri içten dışa anlam budur ve özgür iradeyi bu kadar gaddarca mahkûm etmelerinin nedeni budur, çünkü varlığı temelde komünizmle tutarsızdır.

Gerçekten beyinleri yıkanmış komünist, kendi başına ayakta durduğunda bile, kolektivitenin bir parçası olmalıdır. Ne kadar inandırıcı olursa olsun veya duyularını ne kadar zorla bombalasalar da, karşıt fikirleri ve gerçekleri duymaktan aciz olmalıdır. Güvenilir bir komünist, herhangi bir güç uygulanmadan otomatik bir şekilde tepki vermelidir. Ancak o zaman Lenin'in öngördüğü “yeni Sovyet adamı” olur. Bunun tek gerçek garantisinin, bir bebeği beşiğinden almak ve sonra onu tüm hayatı boyunca dış fikirlerle veya yerlerle en ufak bir temastan uzak tutmak olduğuna inanıyordu, böylece yıkıcı bir kelime asla egosuna giremezdi. Kırmızı yörüngenin dışında herhangi bir yerde küçücük bir ada olduğu sürece, bu açıkça imkansızdır. Demir perdenin totaliter bir devlet için hayati olmasının nedeni budur.

Bu demir perde aşılmaz olduğu sürece, komünizme gerçek dönüşüm her zaman gerekli değildir. Birey Partinin istediğini yaptığı sürece, genellikle yeterlidir. Bu sunumun başarısı, beyin yıkamanın kısa vadeli hedefidir. Adam, Kırmızı talimatları takip etmekten başka alternatifi olmadığına ikna olduğu sürece gerçek bir inanan olmak zorunda değildir. Umut - ne kadar zayıf olursa olsun, hayattaki herhangi bir alternatif olasılığı - komünizm onun yanında kendini güvende hissetmeden önce zihninden tamamen silinmelidir.

Gerçek hayatta uygulandığı şekliyle komünizm -ve beyin yıkama bunu fazlasıyla kanıtlıyor- sözlükte tanımlandığı şekliyle kelimeyle hiçbir ilgisi yoktur. Partinin kendi adı, ikili konuşmanın en çarpıcı örneklerinden biridir. Komünizm, modern aletlerle saf bir güç sistemi, çete kuralıdır. Birey sorgusuz sualsiz boyun eğdiği sürece, “disiplinli Parti üyesi” olarak anılan kişidir.

Beyin yıkama, bir formülden çok bir tedavi gibi çok karmaşık bir manipülasyondur. Onu oluşturan iki sürecin her biri, bir dizi farklı unsurdan oluşur. Her beyin yıkama vakasında bulunurlar,   ancak oranlar hastanın direncine ve Kızılların onu tedavi etme amacına göre farklılık gösterir ve çok hafif ve silahsız bırakacak kadar ince bir uygulamadan Marksist lingo ile cilalanmış kaba kuvvete kadar değişir. Bunlar kolayca kataloglanabilir.

Açlık, yorgunluk, gerginlik, tehditler, şiddet ve Kızılların beyin yıkama panelleri, uyuşturucular ve hipnotizma konusunda uzmanların bulunduğu daha yoğun durumlarda. Biri “öğrenme” denen şeyle, diğeri itiraf fenomeniyle olmak üzere iki geniş şekilde uygulanırlar. “Öğrenme” ve itiraf, beyin yıkamadan ayrılamaz. Parti üyesi olsun ya da olmasın herkes bunlara katılmak zorundadır. Öğrenmebu anlamda komünist bakış açısından yalnızca politik öğretim anlamına gelir. İtiraf, ayinlerin ayrılmaz bir parçasıdır. Çin'de, "öğrenme" derslerine katılmaktan başka kimse için bundan istisna yoktur. Parti kadrolarının, güvenlik polisinin ve askerlerin ulaşabileceği herkes, mağaradaki bir keşiş bile olsa katılmak zorundadır. Tek bir kişi tarafından kendi bireyselliğinin korunması, tüm monolitik yapı tarafından ölümcül bir tehdit olarak kabul edilir.

"Öğrenme" komünist edebiyatın incelenmesiyle başlar, ancak kısa süre sonra eleştiri, özeleştiri, inceleme, yeniden inceleme, düşünce sonuçları ve "yaparak öğrenme" denen şeyi kapsar. Bunlar okullarda, fabrikalarda, devlet dairelerinde, ordu taburlarında ve cezaevlerinde zorunludur.

“Öğrenme” ve itirafı kabul edilebilir ve uygulanabilir kılmak için kullanılan yöntemler, üç kaynaktan özgürce ödünç alınmıştır. Bunlar müjdecilik, psikiyatri ve bilimdir. Bu alanların her birinin dili ve idealleri devralındı ​​ve komünist ihtiyaçlar doğrultusunda yeni anlamlar ve yeni yorumlar verildi. Beyin yıkama, sahte bilim ortamında bu sahte müjdecilik ve şarlatan psikiyatrinin bir birleşimidir.

Hastayı koşullandırmak ve ona beyin yıkamak için, özellikle de ikincisini gerçekleştirmek için beyin yıkamanın tüm mekanizması, zihnini bir sisin içine sokmaya yöneliktir. Kullanılan tüm sinsi ve üzücü baskıların amacı budur. Adamın kafasını derinden karıştırma ihtiyacı olmasaydı, onu dengeli bir diyetten, iyileştirici bir uykudan, korkunç korkulardan arınmış bir zihinden mahrum bırakmaya gerek kalmayacaktı. Beyin yıkama, bir kişinin aksi halde kendisine tiksindirici gelebilecek şeyleri kabul etmesi için baştan çıkarılabilmesi için beyni buğulandırma sistemidir. Beyin yıkamada, gerçeklikle teması kesilene kadar hastanın zihnine bir sis çöker. Gerçekler ve fanteziler, bir fantazmagorya gibi döner ve yer değiştirir. Gölge biçim alır ve biçim gölge olur, halüsinasyona neden olur. Ancak, Kızıllar, insanların beyin yıkamanın doğasında var olan kötülükleri fark etmelerini engellemek için, bunun eğitim veya reform gibi zaten çok tanıdık ve sorgulanmayan saygı duyulan bir şeyin yalnızca başka bir adı olduğunu ya da en kötü ihtimalle eski moda vahşetlerin eş anlamlısı olduğunu iddia ediyor. . Dahası, Kızıllar bunun yeni bir şey olmadığı, tarih boyunca olup bitenlerin İspanyol Engizisyonu, fatihler tarafından işlenen vahşet veya sömürgeciliğin aşırılıklarından başka bir şey olmadığı argümanını öne sürüyorlar.

Gizleme ve hile, dikkatleri beyin yıkamanın insan doğasına aykırı ve komünizmden ayrılamaz yeni bir şey olduğu apaçık gerçeğinden uzaklaştırmayı amaçlıyor. Bir balkabağı turtasının artık bir balkabağı olması gibi, beyin yıkama da sadece telkin değildir; bir şey daha eklendi ve bir pişirme işlemiyle yapılan temel bir değişiklik. İkna ve tartışma gibi masum faktörlerin beyin yıkamasında tam olarak olan budur. Doğranıp kaynatılırlar. Beyin yıkama sadece vahşet veya Engizisyon'un yeniden canlandırılması da değildir. Engizisyonda Pavlov yoktu ve bir doktorun laboratuvarında düşünülmedi. Bilim, onu ortaya koymak için askere alınmadı.

Beyin yıkamaya giren her bir unsur ve bunların uygulanmasında kullanılan yöntemler, sistemin tam olarak anlaşılabilmesi için ayrıntılı bir açıklamayı gerektirir.

Elementlerden Bazıları

Açlık, beyin yıkama vakalarında her zaman mevcuttur ve herkesin görebileceği açık bir açlıktan planlı bir yetersiz beslenmeye kadar uzanır. Diyet eksiklikleri, başka yerlerden farklı olarak, yemekleri dengeli yerine bilimsel olarak dengesiz tutmak olan diyet uzmanları tarafından kurnazca düşünüldü.

Açlığın birçok biçimi vardır, bunlardan bazılarının acısını çekenler bilir. Çocukken, zengin bir ailenin küçük oğlunun yetersiz beslenme nedeniyle tedavi olmak için hastaneye gitmesini okuduğumda yaşadığım şoku hatırlıyorum. Zengin ana babalar çocuklarına verecek yiyecekleri nasıl bulamayabiliyor? Bir oğlanın bolluğun ortasında nasıl yaşayabildiğini ve hala aç kalabileceğini anlayamıyordum. Açıklama, elbette, orantısız bir diyetin vücudu gerekli besinlerden yetersizlik kadar kolayca mahrum bırakabileceği ve bunun nedeninin parasızlık mı yoksa yanlış yiyecek seçimi mi olduğu fark etmemesiydi. Etkisi aynıdır.

Çin'de kıtlık çeken bir bölgede ilk kez seyahat ettiğimde ve çok sayıda torbalı mide gördüğümde yaşadığım şaşkınlığı da hatırlıyorum. İnsanlar iyi beslenmiş görünüyorlardı ama yine de raylarında çöküp açlıktan ölüyorlardı. Bilgisiz bir gözlemci, karınlarını iyi beslenmiş şirketlerle karıştırırdı. Bunun nedeni, açlıktan ölenlerin, sisteme ne kadar zararlı olursa olsun, ağaç kabukları dahil, kütlesi olan herhangi bir şeyle kendilerini doldurmalarıdır.

Olağan komünist taktik, hayatta kalmaya yetecek kadar yiyecek sağlamaktı, ancak bir kişinin beyninin yeterince çalışması için yeterli değildi. Beyin yıkamadan çıkanların ortak şikayeti “Ben hep açtım”. Bu onların kronik durumuydu.

Bu taktik, komünistlerin egemen olduğu ülkelerdeki tüm nüfusa karşı kullanılır. Kitlelerin bu şekilde sorun çıkarma olasılığı daha düşüktür. Sisli zihinsel durumlarında, propaganda baskılarına eleştirmeden tepki verirler. Açlık, Sovyet verimlilik uzmanlarının keşfettiği bir silahtır, bir insanı “gönüllü olarak” ölümüne çalıştıracaktır. Açlık   da insanı, hemcinsleriyle, sanayi çağının ilk günlerinin en kötü emek sömürüsünün eşi benzeri olmayan bir hızlandırma sisteminde, aldatıcı bir şekilde ilerici isimler verdiği, korkunç kalpsiz ve haksız rekabete itecektir. Endoktrinasyon, bu türden artan üretime yönelik bir araçtır ve Kızıl sanayide bu şekilde kullanılır.

Diyetisyene yeni ve tepetaklak bir rol emanet edilmiştir. Bu meslek, insanlara dengeli bir beslenme sağlamak için Özgür Dünya tarafından geliştirildi. Komünizm altında gıda kotasını siyasi baskının amaçlarına göre ayarlar. Kore'deki esir kampı, Pyongyang'ın kuzeyindeki iğrenç mağaralarda kurulmuş ve mahkûmların, onu kuran sadistten sonra Pak's Palace olarak adlandırdıkları, acımasız bir mizah anlayışıyla, o kadar katı zihin güçsüzleştirici diyet kuralları altındaydı. Uzmanlaşmış bir kurumdu. Mahkumların kabul edilmeleri için özel bir taramadan geçmeleri gerekiyordu. Kızılların komünist davaya yapabileceklerini düşündükleri özellikle önemli bir katkıya sahip olmaları gerekiyordu. Pak's Palace'ın amacı onu onlardan kurtarmaktı. Sovyet Rusları ona bağlıydı. Mahkumlar, kısa ve profesyonel bir tarzda yazılmış oldukları için, kendilerinden ne zaman soru geldiğini her zaman biliyorlardı. po w. onları Rus Ordusu üniformalarıyla görmüş. Pak's Palace, Mançurya'daki Sovyet Rus engizisyon görevlilerine bağlı beyin yıkama kurumlarıyla yakın işbirliği içinde çalıştı ve bazı mahkumlar ileri tedavi için transfer edildi. Pak's Palace'da, bir adamın yiyebileceği ve hala hayatta kalabileceği minimum pirinç miktarı dikkatli bir şekilde çizelgelendi ve ardından üçte bir oranında kesildi. Porsiyonlar dağıtılırken, ilave bir tahılın kaymadığından emin olmak için bardağın üstünden bir bıçak geçirilirdi. Ölüm oranı tahmin edilebilir. bir adamın yiyebileceği ve hala hayatta kalabileceği minimum pirinç miktarı dikkatli bir şekilde çizelgelendi ve ardından üçte bir oranında kesildi. Porsiyonlar dağıtılırken, ilave bir tahılın kaymadığından emin olmak için bardağın üstünden bir bıçak geçirilirdi. Ölüm oranı tahmin edilebilir. bir adamın yiyebileceği ve hala hayatta kalabileceği minimum pirinç miktarı dikkatli bir şekilde çizelgelendi ve ardından üçte bir oranında kesildi. Porsiyonlar dağıtılırken, ilave bir tahılın kaymadığından emin olmak için bardağın üstünden bir bıçak geçirilirdi. Ölüm oranı tahmin edilebilir.

Eski mahkûmlar, deneyimlerine dönüp baktıklarında, açlık güdüsünün ne kadar kurnazca kullanıldığını görebildiler. Kepçeye konulan yiyecek miktarları, mevcut malzemelerle herhangi bir ilişki olmaksızın, bir tedavi gibi arzu edilen etkiye göre ayarlandı. Yiyecekler, bir adamın direnç özelliklerine göre paylaştırıldı. Bu bile açıktan yapıldı. Kore'deki her güç, işbirliği yapan çocukların figüranları olduğunu biliyordu. Ek olarak  bir kase pirinçteki bir kaşık lahana, herhangi bir fedakarlığı teşvik ederek bir erkek için dünyadaki en önemli şey haline gelebilir. Dengesini koruyamazsa, kendini feda etmekle dostlarını ve ülkesini feda etmek arasındaki görünmez çizgi, açlığın sancıları arasında kayboluyordu. Böyle bir kişi bir an için gardını indirdiğinde ihanet gizlice içeri girdi. "Sos treni" yaygın bir ifadeydi ve herkes bunun ne anlama geldiğini biliyordu. Bunun anlamı sos değil, belki bir ons daha fazla yerli tahıl kaoliangı ya da tek bir sigaraydı . Aynı kampta, bazıları daha iyi yedi, bazıları ise aç kaldı. Tek kelime etmeden, bu güçlü bir argüman ve pek de ince olmayan bir baskı oluşturuyordu.

Yorgunluk, beyin yıkama altındaki kronik durumlardan bir diğeridir. Yorgunluktan daha sinsi zehir ve uzun süreli yorgunluktan daha kötü işkence yoktur. Yorucu, zayıflatıcı etkileri çıldırtıcı. Çoğu insan günün birinde yirmi dört saat uykusuz kalmıştır. Birçoğu arka arkaya birkaç gün çok az uykuyla hayatta kaldı. Ama böyle devam edersek, bu en iyi zihni kırar ve en güçlü insanı deli eder. İntihar, uzun süreli uykusuzluk için hoş bir rahatlamadır. “Uyuyamıyorum”, kendilerini öldürmemeleri için akıl hastanesine kaldırılan kişilerin en yaygın şikayetlerinden biridir. Bir adamın üzerine gece gündüz uyanık bir silahlı muhafız yerleştirildiğinde, intihar ederek kaçmaması için doğanın çağrısına katıldığında bile onu izliyorsa, herhangi bir komünist talebe boyun eğmek hoş bir rahatlama olabilir,

Açlık gibi, yorgunluk da bilimsel olarak hesaplandı ve ustaca uygulandı. “Öğrenme” sınıfının öğrencisi basketbolu sever miydi? Her gün saatlerce oynamasına izin verin. O zaman onun da her gün ve gece saatlerce süren tartışma toplantılarına katılmasına izin verin. Zorunlu! Bunun da ötesinde, her zaman sürmekte olan çeşitli “vatanseverlik kampanyaları” tarafından çağrıldığı gibi “sosyal hizmet” biçiminde fazla mesai yaparak tam gün çalışmasını yapsın. Rutin fabrikadan hapishaneye aynıydı.

Bir erkeğin sorgulayıcı bir zihni var mı ve bir “tartışma toplantısında” tabu bir konuyu gündeme getirdi mi? O halde, “derslerinden” serbest bırakılmadan “örnek işçi” olmasına izin verin ve ona “demokratik tartışma”ya katılması için bolca fırsat verin. Ona o kadar çok rutin siyaset verin ki, bunun alışılmışın dışında herhangi bir biçimine ayıracak zamanı olmayacak.

Washington'daki George Washington Üniversitesi tıp fakültesinden Dr. Henry P. Laughlin, uzun süreli uyanıklık üzerine yapılmış bir klinik çalışmayı tartışırken, bu tür vakaların hepsinde yaratılan "aşağı yukarı anormal duruma" atıfta bulundu: gerçeklik duygusunun kaybı ve zihinsel melekelerin bulanıklaşması. Birey giderek rüya gibi olur ve temastan uzaklaşır. . . . Uykusuzluk çeken birey telkinlere daha yatkındır. Belirli davranışları üstlenmesini isteyenlerin taleplerini yerine getirmeye daha yatkındır ve yetkili birinin taleplerine karşı koyması daha az olasıdır.”

Kurnaz, ahlaksız zihinler, yorgunluğun sömürülmesinde neredeyse sınırsız olanaklar bulur. Sorgulayıcılar, uykunun neredeyse imkansız hale geldiği bir ortam yaratır. Hasta kişi sonunda uyuyakaldığında, huzursuz, tatmin edici olmayan bir uykuya ya da öldürücü bir sersemliğe geçer. İlki ise, olağandışı herhangi bir saatte uyandırılır. İkincisi ise, belki sadece bir saatlik dinlenmeden sonra tekrar kalkmaya zorlanır. İşin püf noktası, onu ölüm gibi bir uykuya daldırmak, vücudundaki her gözenek uyku için ıstırap içinde. Ona bu tam uyku durumuna ulaşması için yeterli zaman verdikten sonra, kabaca uyandırılır ve yeni bir sorgulama seansı için geri getirilir. Yarım gün, bütün gün, hatta bazen daha uzun süre ayakta tutulurken, bol bol dinlenen sınav görevlileri sırayla onu taciz ediyor.

Bu taktik, tıpkı açlık gibi, nispeten yumuşak biçiminde, perde ülkelerdeki tüm nüfusa karşı manipüle edilmektedir. Komünist meseleleri gözlemleyenler, yüzeyden bakıldığında en büyük verimsizlik gibi görünen şeyler karşısında genellikle eğlenmiş ya da şaşkına dönmüştür. Moskova ve Pekin, üretimi artırmaya yönelik kritik ihtiyacı sürekli olarak vurgulamaktadır. Çıktıyı iyileştirmenin her olası yolu bilimsel olarak düşünülmüştür. Sürekli olarak daha fazla fazla mesai talep edilmektedir. “Örnek işçi” ve “emek kahramanı”na, komünistlerin koordineli iletişim sisteminin çalıştırabileceği tüm ihtişam verilir. Yine de bu aynı işçilerden, kendilerine kalan küçük boş zamanlarını saatlerce sıkıcı bir şekilde saatlerce süren “sosyal faaliyetlere” ve “tartışmaya” ayırmaları gerekiyor.

Özgür Dünya'dan komünist yöneticilerin bu konuda sadece aptalca davrandığını düşünen analist, onların yöntemlerine dair kendi cehaletini ortaya koyuyor. Komünist hiyerarşi, tüm bu ders dışı saatlerin, zaten en üst düzeyde dayanıklılığa sahip olan halklarının zihinleri ve bedenleri üzerindeki yıpratıcı etkisini fark etmeyi gözden kaçıracak kadar aptal değildir. Bu baskıları devam ettirirlerse, basitçe, bunu yapmak istedikleri ve bunu yapmakta bir amaçları olduğu anlamına gelir.

Yasak Şehir-Kremlin Ekseni, iktidarda kalmak için ödemesi gereken fedakarlığı iyi hesapladı. İyileştirilmiş çalışma koşulları yerine daha fazla üretimi sendikacılığın amacı haline getiren Kızıl şefler, zaten yorgun olan bir işçiden, bu yorucu “çalışma seanslarına” katılmak zorunda kalırsa, daha fazla verim beklemenin ne kadar gülünç olduğunu iyi anlıyorlar. eve gitmesine ve dinlenmesine izin verildi. Bu rahatlamaya izin verilemez, çünkü bu kontrolsüz boş zaman boyunca kesinlikle sömürülmüş, mutsuz durumundan memnun kalmayacak ve kendini özgürleştirmenin yollarını düşünecektir. Bu bitmez tükenmez “tartışmalar” ve “çalışma”, beyin yıkamanın bir parçası olan yorgunluğu yaratmaya yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

Gerginlik, yapay olarak uyandırılan başka bir kronik durumdur. Her mahkum, ne kadar tutulacağı ve kendisine ne yapılacağı konusunda endişelenir. "Aslında benden ne istiyorlar?" Kızıllar ona söylemez. Suçlamalar yapıldığında belirsiz genellemelerdir. Kendisine gelen dış bilgilere karşı karantina kurdular. Hiç kimse ona hiçbir şey söylemeyecek, en zararsız ayrıntıyı bile. Neden   tutulduğu veya kendisinden ne istendiği konusundaki cehalet , kendi şüphe ve korkularından beslenen bir ıstırap haline gelir. Ağustos 1953'te, dört yıl boyunca bir Macar hapishanesinde tutulan İngiliz işadamı Edgar Sanders'ın Stalin'in öldüğünü veya Elizabeth'in onun kraliçesi olduğunu bilmediğini duyunca okuyucular eğlendi. Böyle dünyevi olmayan bir atmosferde tutulanlar için bu şaka değil.

New York'ta modern bir yayın stüdyosunda birkaç saat oturduktan bir gün sonra yaşadığım tuhaf duyguyu hatırlıyorum. Birine dışarının nasıl olduğunu sormuştum, o da bana yağmurdan bahsetmişti. "Ne zaman başladı?" Ben sordum, o bana detayları verdi. Bu planlarımı değiştirmeme neden oldu. Sonra sokağa çıktığımda havanın güneşli ve hoş olduğunu ve hiç yağmur yağmadığını öğrendim. Arkadaşım güldü. Klimalı stüdyonun penceresiz duvarlarından yararlanarak benimle dalga geçiyordu. Neredeyse hiç önemli olmayan bir konuda beni gafil avlamıştı. Ya bir yıl, iki yıl -birkaç yıl- böyle şartlandırılmış bir ortamda tutulsaydım, hangi siyasi gerçeklerden habersiz yakalanabilirdim? Düşünce hoş değildi.

Kızılların tutsağı, demir-bambu bir perdenin içindeki demir perdeli bir bölmeye itilir, hiçbir ayrıntıyı kontrol etmeden küçük ve korkunç ipuçları ve uyarıların kurbanı olur. Her insan güvenebileceği birini arzular. Kızıllar, Winnington'larını bu gibi durumlar için geliştirir. Olağan Kırmızı taktik, mahkumu uzun bir süre, aleyhinde herhangi bir suçlamada bulunmadan, ailesinden veya dış dünyadan herhangi bir haber almadan - hatta ailesine nerede olduğu veya nerede olduğu hakkında herhangi bir ipucu verilmeden - yalnız bırakmaktır. şart.

Onunla birlikte sevdiklerinin de cezalandırıldığı ve tek umutlarının onun itiraf etmesi olduğu doğru mu? En iyi arkadaşları nerede olduğunu sormaya veya onu tanıdıklarını belirtmeye cesaret edemez, aksi takdirde onlar da tutuklanır ve neden bu kadar endişeli oldukları veya onunla birlikte hangi suçlarda işbirlikçi oldukları sorulabilir. Akrabalar sonunda sormaktan yorulacaklar, yoksa eve gidip gelişmeleri   beklemenin onlar için çok daha güvenli olacağına dair kesin bir ipucu verilecek . Sadece bekle . . . beklemek . . . beklemek. Bu da baskıdır.

Gizli polis 3 çaldı olabilir am ve uzak kendi adamı almış ya kibarca bazı uygun saatte merkezlerini ziyaret etmek onunla bir randevu yapmış olabilir ve sonra onu gözaltına aldı.

O zaman olağan Kırmızı taktik, mahkumu rahat bırakmaktır. Rus komünistleri bunu genellikle birkaç hafta ya da birkaç ay boyunca yaparlar ve sorgulamaya başlamadan ya da ona neyle ilgili olduğu hakkında bir fikir vermeden önce gerginliğin bir ilmik gibi sıkılaşmasına izin verirler. Çinliler daha sabırlı. Tutukluyu neden tutulduğuna dair hiçbir ipucu vermeden aylarca, hatta bir veya iki yıl boyunca bu şekilde bırakırlar.

Acı çeken kurban, yapmış olabileceği her olası gafı, hatta ihmal ederek bile, aşırı zorlanmış komünist yasa ve onun her şeyi kapsayan sorumluluk teorisi uyarınca suç sayılabilecek her olası eylemini düşünerek kendine işkence eder. Kimi tanıyordu; kiminle tanışmıştı? Böylece, tek kelime etmeden, ilk resmi sorgusundan çok önce, her adam umutsuzca zihnini ve ruhunu kişisel suçluluk için araştırır. Yakında itiraf edip etmeyeceğini düşünmeyi bırakır, ancak yetkilileri tatmin edecek ve esaretten kurtulmak için aradıkları suçluluk olacak neyi itiraf edeceğini bulmaya odaklanır. Hapishanede ya da dışarıda her erkeğin yazmak zorunda olduğu özeleştirileri, bu konuda yetkililerin kendisini hissetmesini sağlar. Yetkililer, özeleştirilerini onayladıklarında, istedikleri itirafta belirtilmiş olacaktır. Oyun, gizlenmiş bir oyuncağı arayıp size sıcak, soğuk, sıcak olduğunuzun söylenmesi gibidir. . . daha sıcak. . . bulana kadar. Yetkililer, özeleştirisinin ısındığını söyleyene kadar, dürüst olmadığı ve her şeyi tekrar yapması gerektiği söyleniyor. Her ayrıntıyı tam olarak hatırlamıyorsa ve herhangi bir noktada kendisiyle çelişiyorsa, kendi tuzağını kurmuş olacaktır. Kendisine karşı kendi davasını oluşturması, kendi savcısı olması ve kendisini mahkum etmesi için bolca zaman verilir.

Neyi yanlış yaptığını sorduğunda, sadece “Ne yaptığını biliyorsun; kendi hatalarını biliyorsun - itiraf et!" Ne suçu? Hiçbir erkek mükemmel değildir. Herhangi bir normal insan   , belki de farkında olmadan yapmış olabileceği birçok olası ihlalleri aklında tutabilir.

Herkes, başkalarına karşı yapılan, hiç yoktan inşa edilen, çifte konuşmadan yorumlanan yanlış suçlamaları duymuştur. Bunlar adamın endişelerini artırır. "Bana komplo kurmaya mı çalışıyorlar?"

Bu arada, “Mao Tse-tung itiraf edenlere merhametlidir” nakaratı sürekli kulağına çalınır. Neyi itiraf et? Bir adam itiraf edene kadar serbest bırakılamaz. Bu da ritüelin bir parçasıdır.

Kızıllar, gelecekte önemli bir siyasi kullanım için, ya propaganda görünümü için ya da başka birinin davasında kovuşturma tanığı olarak birisini tasarladıklarında, önce onu tutuklar ve tutuklarlar. Bazı suçlamaları düşünmek için bolca zamanları var. Genellikle, özeleştiri deneme-yanılma yöntemiyle, istedikleri kanıtları tek başına düşünmesini beklerler.

Sonra bir gün sorgulama aniden başlar, sıcak ve soğuk esiyor, bir an adamın moralini yükseltiyor, ertesi gün onları soğuk zemine fırlatıyor. Mahkûm, muhtemelen, bol bol itiraf malzemesi düşünecek ve dövülmüş, pişman bir ruh hali içinde olacak kadar endişeyle kendini yeterince kırmış olacaktır. Bu uzun süreli ıstırap ve buna eşlik eden fiziksel baskılar yüzünden o kadar zayıf düşecek ki artık tam olarak hatırlayamayacak. Dalgınlıktan daha fazlası olur. Aklına büyük boşluklar gelir. Hiçbir şeyden emin değil. Zorla veya kurnazca sunulan herhangi bir öneri, herhangi bir dirençle veya hafif bir dirençle muhtemelen zihnine batacaktır. Böyle bir ortamda gerçek olan ve olmayan nedir? Artık hiçbir şeyden emin değil, uzak geçmişte olanlar ya da olmayanlar bir yana.

Normalde bir anda görülebilecek hilelerin büyük şok etkisi vardır. Süresiz olarak tutulan bir mahkumun hücresinde neredeyse bir yıl kaldıktan sonra çağrıldığı davaları duydum. Müfettiş, eski dostlarmış gibi elini sıkarak onu candan karşıladı. Ona oturması için bir sandalye, sigara içmesi için verdi, yüksek sesle birinin gelip ona çay koymasını istedi ve sanki   pis bir hücreden yeni çıkmış bir adamın enkazı değil, önemli bir ziyaretçiymiş gibi davrandı .

Beyin yıkayıcı, “Nasıl olduğunu bilmiyorum” dedi. "Soruşturmanıza hemen, en fazla birkaç hafta sonra başlayacaktık. Neredeyse bir yıldır tutuklusunuz. Bu korkunç. Olanlar için çok üzgünüz. Adın bir şekilde listelere karıştı. Bunu ancak dün öğrendim.”

Böyle bir şeytanlıkla tanışmamış herhangi bir insan, içinden geçen bir umut dalgası hissedecektir. Gardını indirecek. Aslında, bu onun uzun süreli zulmünün sadece başlangıcı olacak.

Gerginliğin birçok biçimi vardır ve Kızıllar hepsinden yararlanır. Belirsizlik ve hayal kırıklığından umutsuzluğa ve kaçınılmazlığa kadar çeşitlilik gösterirler. İkici bir ihanet duygusu içerirler - ihanet etme ve ihanete uğrama. Kızıllar, bir adamı ülkesinin artık onun umurunda olmadığına, sevdiklerinin onun için parmak kaldırmayacağına ve arkadaşlarının onu yüzüstü bıraktığına ikna etmek için ellerinden geleni yaparlar. Bu izlenimi verecek şekilde çarpıtılabilecek her türlü kanıt ona sunulur ve üzerinde ayrıntılı olarak durur. Bu kanıt için biraz destek olduğu yerde, ondan her damla etkiyi alırlar. Tutsak, kendini tamamen terk edilmiş hissedene kadar bu kasvetli yolda ustaca yönlendirilir. Bu aşamada, sınav görevlileri genellikle ona karşı çok serttir. Eserleri ona verirler.

Görüştüğüm adamların Avrupa'daki bir uydu ülkeden mi yoksa Kızıl Çin'den mi geldiği önemli değil, beyin yıkayıcıları ona terk edildiğini ve ülke, kilise ve arkadaşları tarafından ihanete uğradığını ve böylece artık yapayalnız kaldığını söylediler. Bu, Budapeşte'deki Robert Vogeler'i etkiledi, ta ki bu korkunç yalnızlıktan kaçmak için bir korkuluğa tırmanıp kendini ölüme atmayı deneyip başarısız olana kadar. Bu da Şanghay'daki Çin doğumlu Amerikalı avukat Robert T. Bryan, Jr.'a söylendi. Kore'deki savaş esirlerine de aynı şey söylendi.

Gerginlik, her şeyi bilmenin, her şeyi bilmenin bir suretini aktararak uyandırılır. Kore'den bir mahkûm   , sorgulayıcısı ona “Bu çiftçi kardeşin nasıl gidiyor?” diye sorduğunda ne kadar şaşırdığını söyledi. Onlara sadece tamirci olan erkek kardeşinden bahsetmişti. Etkisi fazla tahmin edilemez. Bu adam bana “Bunu aklımdan çıkaramadım” dedi.

Bir diğeri, soru soran kişi bir okul çocuğundan beri kullanmadığı bir orta baş harfiyle tam adını söylediğinde "bir döngü için çaldığını" söyledi. "Bu kadar küçük ayrıntıları bile öğrenebiliyorlarsa, her şeyi biliyor olmalılar, diye düşündüm."

Gerçekten bildikleri şey, orantısız bir şekilde abartılıyor. Sonuç olarak, kurbanları arkadaşları tarafından kapana kısılmış hisseder ve onlara güvenmemeye başlar, eve döndüğünde bağrına basan arkadaşının her zaman bir düşman ajanı olması gerektiğinden şüphelenir. Korkuyla kabuğuna çekilir ve arkadaşları arasındayken bile kendisini tamamen yalnız, umutsuzca yapayalnız hissetmesini sağlamak için Red çabasına başarı getirir. Zihnini kendi halkına kapatması için onu cezbederler.

Bu başarıldığında, Kırmızı tutum hızla değişir. Gidecek yer yok? Neden onu bekleyen yeni ve harika bir eve, bir cennete, sanal bir yeniden doğuşa sahip. Komünizm onu ​​bekliyor. Gideceği, kucaklaşacağı ve korunacağı bir yeri var. Kızıllar şefkatli bir anlayış sergiliyor. Bekleyen kollarla duruyorlar. Bu onun güvenli sığınağı, onu diğer tüm desteklerden kurtardıktan sonra sundukları alternatif.

“Yalnızsın!” bu basınç hattının güçlü, ilk kısmıdır. "Gidecek başka bir yerin yok" onun eşlik eden ifadesidir. Bunun aldığı başka bir biçim, kurbanlarının zihninden umudu uzaklaştırmak ve onun yerine Kızıl zaferin kaçınılmaz olduğu hissini vermektir. Hepsi, “Bizden başka gidecek yeriniz yok” demek oluyor.

Umutsuzluk-kaçınılmazlık çizgisi, ister 1954'te Cenevre'de olduğu gibi uluslararası bir konferansta, isterse acımasız bir Leningrad hapishanesindeki bir işkence odasında olsun, Kızılların gittiği her yerde komünist stratejiye nüfuz ediyor. Aksi halde çoğu zaman anlaşılmaz olan komünist strateji, umutsuzluk-kaçınılmazlık açısından analiz edildiğinde anlamlıdır.

Suçunu itiraf et, kendini temizle ve   cennetimize kabul edileceksin , öyle görünüyor ki diyorlar. Bir adamın bilinçaltına inerler ve ona yeni bir hayat, yeniden doğuş sunarlar.

Rus zihninin “nyet kompleksi” ile bir şaka yapıyoruz ve bu ısrarlı olumsuz tutumun sadece inatçılık olduğunu, bir köstebek yuvasından bir dağ yarattığını söylüyoruz. Hayır, Rus komik değil, karmaşık da değil; ne kadar sürerse sürsün komünistlerin her zaman istediklerinin gerçekleştiğini, onların iradesine karşı çıkmanın hiçbir umudu olmadığını kanıtlamak bir taktiktir. Tartışmadaki nokta sadece bir semboldür ve temsil ettiği şey, inançları olan diyalektik materyalizmin öğretilerine uygun olarak komünist dünya zaferinin kaçınılmazlığıdır. Bütün bunlar da beyin yıkamanın bir parçası.

İngiliz İşçi Partisi liderlerinin 1954 sonlarında Kızıl Çin'e yaptığı ziyaret, bu umutsuzluk-kaçınılmazlık çizgisinin bir parçası olarak Kızıllar tarafından istismar edildi. Eski Başbakan Clement Attlee ve karmakarışık rakibi Aneurin Bevan, mahkûmları görmeden veya onlarla konuşmadan Pekin'deki alaycı bir şekilde adlandırılan Model Reform Hapishanesinden geçti. Aralarında kesinlikle temasa izin verilmedi. Bir dizi Amerikalı ve İngiliz mahkum ve seçkin Çinli o sırada duvarlarının içindeydi ve aylarca veya yıllarca zihinsel işkenceye katlandı. Bu VIP'lerin -çok önemli kişiler- hapishanelerine yaptıkları bu ziyaret, komünist ülkelerde her yerde zorunlu olan sözde tartışma toplantılarının konusu haline getirildi. Kızıllar bunu, bu mahkûmların dışarıdan yardım veya sempati elde etme umudunun artık anlamsız olduğunun açık bir kanıtı olarak yorumladılar. Yıllardır beyin yıkama kurbanlarından topladığım ilk elden kanıtların her bir parçası, komünist olmayanların ve anti-komünistlerin zihinlerinin Kızıllar tarafından bu şekilde parçalandığını göstermeye gitmişti. Attlee-Bevan'ın bu ek kanıtı sunulduğunda nihayet kaç aklın çöktüğü herkes tarafından tahmin edilebilir.

Yabancı muhabirler o sırada o hapishanedeki mahkumlardan birinin Fulbright bursuyla Çin'e giden Bayan Harriet Mills adında Amerikalı bir kız olduğunu biliyorlardı.

ve Kızıllar geldiğinde, pasaportunun iyi niyetin olacağından emin olarak kalan kişi. Bu onun düşüşüydü. Beyin yıkama hapishanesinde en uzun süre kalanlardan biriydi. Serbest bırakılan bir mahkûm arkadaşı bana, onu her zaman genç bir Çinli görevliyle birlikte kelepçeli gördüğünü söyledi. Uzun bir süre sonra cezaevinin “eğitim bölümüne” götürüldüğünü gördüler. Kızılların ona İngilizce öğretmek gibi küçük bir iş vermesi için “zihin reformunun” yeterince ilerlediğini düşündüler. Yetkililerle bir dereceye kadar işbirliği yapmadan bunu yapamazdı. Ne kadar hafif olursa olsun, eskinin yerine yeni bir aidiyet duygusunun başlangıcı olarak kullanılabilir. Bu VIP'lerin ziyaretinden kısa bir süre sonra, ruhları değişmiş gibiydi. Kırmızı şarkılar söyledi ve sinirleri tuhaf bir şekilde yüksek tondaydı. Bunun sevinç mi yoksa histeri mi olduğu akademik. Hapishane “eğitimi” iki yıl daha devam etti.

İnkar edilemez olması gereken şudur ki, hiç beyin yıkama eğitimi almamış normal bir iyi niyetli insan, yıllarca parmaklıklar ardında bırakılsa, yarı gerçekler ve yalanlarla beslense, bu kaçınılmazlık-umutsuzluk çizgisinden etkilenmekten kurtulamaz. her ince ikna biçiminin konusu. Kızıllar, en şeytani baskılarını tanıdık ortamlara sığdırıyor. Toplantılarını sık sık bir öğrenci toplantısı veya evdeki bir salon tartışması gibi gösterirler ve ses çıkarırlar. Her tarafta biraz doğru ve biraz yanlış olduğu ve hiçbir şeyin tamamen beyaz veya tamamen siyah olmadığı liberal ilkesini kurnazca seçiyorlar. Bunu bir anlaşma alanı olarak kabul ederek, iyinin ve kötünün her yerde bulunabileceğine, dolayısıyla “her iki tarafın” aynı olduğuna dair kolay güvenceye geçerler. “İki evinizi de temizleyin” satırı orada onlar için yararlıdır,

Bu başarıldığında, Kırmızılar tekrar yeni bir tack'e geçer. Sadece Kızıl argümana vurgu yapmak için zaten varılmış olan anlaşma alanını kullanıyorlar. Daha sonra tutukluyu, taşıdığı “burjuva zehrinden” zihnini her yönden iyi görmeye ikna etmeye çalışırlar! Bu açıkça gülünç, bu yorgun zihne işaret ediyorlar. Argümanlarını ortaya koymak için bu liberal özdeyişi kullandıktan sonra, artık buna ihtiyaç duymazlar ve onu çöpe atarlar. Hastalarına daha sonra sadece bir tarafta iyinin olduğu, diğerinin “tamamen kötü” ve düşman olduğu öğretilir. Bir birey kuramsallaştırmasında bu baş aşağı aşamaya ulaştığında, tedavisinin ve iyileşmesinin kuşkusuz uzun zaman alacağından emin olarak özgürleşebilir, herhangi bir ciddi hastalıkta olduğu gibi.

Kızıllar ellerinde başka numaralar da tutuyor.

Tehditler ve Şiddet

Tehditler, beyin yıkayıcının karışımına cömertçe eklenen başka bir karışımdır. Gebe kalma ve kurnazlıkta sınırsızdırlar. Rutin olan şey -Kore'den pek çok pow bana bunun kendilerine olduğunu söyledi- sahte infazdı. “İnatçı” bir adam bir tarlaya götürüldü ve diz çöktürüldü. Kızıl bir muhafız öne çıktı ve bir tabancanın soğuk çeliğini inatçının şakağına bastırdı. Bazen bir kez daha işbirliği yapıp yapmayacağı soruluyor, bazen de tetiği hemen çekiyordu. Genellikle içinde kurşun yoktu. Ama Rus ruleti oyunu gibiydi. Arada bir, daha heyecanlı hale getirmek için tabancanın içinde bir kurşun vardı.

Başka bir zaman, yeni yakalanan mahkumlar bir hendeğe bakacak şekilde sıraya dizilirdi. Düşman subayının tabancasını tıklattığını duyarlardı. Adamların arkadan bu şekilde vurulduğunu ve cesetlerinin ortak bir mezara düştüğünü herkes duymuştu. O anda belirli bir genç adamın aklından geçen düşünceler, katılık ve uyuşukluk karışımıydı. Bunu bana kendisi söyledi.

Vurulmak yerine, gözünün ucuyla, memurun arkadaşların arkasından çizgiyi geçtiğini, onları çevirdiğini ve sonra ellerini sıktığını fark etti. Ne genç ne de muhtemelen sadece   emirleri yerine getiren subay, bunu açıkça anlamasa da, bu sembolik yeniden doğuştu. Bana bunun başına geldiğini söyleyen asker Claude Batchelor'du. "Hiç atlatamadım" dedi. Hissettiği rahatlama minnettarlığa benziyor olmalıydı, sanki adam hayatını kurtarmış gibi.

Sivil ya da askeri birçok beyin yıkama kurbanının bana bundan bahsettiği için de rutin olan şey, denetçinin tabancasını önündeki masaya anlamlı bir şekilde tokatlaması ya da asistanının silahını dayamasıydı. sorgulama devam ederken bir adamın boynunu arkadan vurdu.

Bazen sorgucu, bir erkeğe tatlı bir makullük söylerken, işbirliği yapmayan arkadaşının dövüldüğünü veya öldürüldüğünü başka birinden öğrenmesine izin verirdi. Mahkûma bir sigara verilecek ve bir kanka gibi muamele görecekti, sonra yan odadaki arkadaşının, kendisine sorulan aynı soruları cevaplamayı reddettiği için acıyla çığlık attığını duydu. Birkaç mahkum genellikle bir hücrede bir araya getirilir. Hücre arkadaşı kıyma gibi taşındığında veya sadece kıyafetleri küçük bir pakette iade edildiğinde, diğerlerine yönelik tehdit yeterince açıktır.

Bu kategori, herkesin dürüst olması gerektiğini söylediklerinde Kızılların sözlerine kulak veren bir memurun dövülerek ve tekmelenerek öldürülmesidir. Kızıl barış dilekçesi hakkındaki görüşünü sert sözlerle ifade etti ve hemen sorgu odasına alındı. Birkaç gün sonra kendisine verilen dayaktan öldü. Onun kulübesindeki herkes daha sonra “gönüllü olarak” dilekçeyi imzaladı.

Tartışma , Kızılların yeni bir anlam kazandırdığı kelimelerden bir diğeridir. Fiilin, Kızılların kullandığı acı verici anlamda hiçbir amacı yoktu - siz sadece tartışın. Reds için, disk-sion gözlerin yüzmek kadar araç tekrar ve tekrar aynı şey üzerinden gidiyor ve siz alamamak saatlerce, aynı tarafa dönen Avrupa vals dans gibi hissedeceksiniz.

Tümgeneral William F. Dean, Kore'de üç yıl tutuklu kaldıktan sonra yazdığı anılarında, eskort memuru   içeri girerken bir polis karakolunun önünde bir otomobilde bırakıldığını anlatır . Dean, "O şehri asla unutmayacağım," diye yazıyor. “Orada oturduğumuz her zaman hapishanede birileri çığlık atıyordu. Bu işkence gören biriydi ve ona her ne yapıyorlarsa bir saat sonra biz ayrılana kadar aralıklı olarak devam etti.”

Komünistler bu çığlıkları duydular ve dilerlerse onu duymazdan uzaklaştırabilir ya da işkenceyi bir süreliğine kesebilirlerdi. Onlar istemediler. Bu, büyük hırsları olan en yüksek rütbeli mahkumlara verilen muamelenin bir parçasıydı. Stalingrad'da yakalanan ve daha sonra Kızıl cephe olarak yeniden ortaya çıkan Nazi Mareşalinin ABD'deki eşdeğeri olan Amerikan von Paulus olacaktı. Dean'in bu tür planları alt etmesi, aklını kendisinin yetiştirdiği basit gerçekler üzerinde tutan inatçı, eski moda karakterine şanlı bir övgüydü.

Ona, Kweiyang'daki Dr. Hayes'ten daha fazla el konulmamıştı. Kızıl beyin yıkayıcıların, kilit propaganda rolleri için seçtikleri kişilere karşı bu tür fiziksel önlemleri nadiren kullandıklarını da bilmenin hiçbir yolu yoktu. Mikrop savaşı kampanyalarında bariz bir şekilde kullanılan Kore esir kamplarındaki Amerikan askeri personeli, eski moda bir şekilde fiziksel olarak kötü muamele görmedi. Bu arada, başkaları için korkunç bir uyarı görevi görmenin dışında, kendilerine özel bir rolün amaçlanmadığı kişilere uygulanan vahşetlerde hiçbir bekletme engellenmedi. Trajik bir figür, “Yıllardır askerlik yapıyorum ve fiziksel savaşa alışığım” dedi. “Bana bir kez vursalardı, sadece bir tokat, bundan kurtulurdum. Ama bana hiç dokunmadılar. Neyin peşinde olduklarını anlayamadım. Öğrendiğimde artık çok geçti."

Dean'in hapishanenin dışında oturmasına izin vererek, içindeki korkunç çığlıkları dinleyerek, eğer onları geçerse olası kaderi hakkında bilgilendiriliyordu. Komünistler, zihinde silinmez izler bırakan bu baskıların o anda fark edilmemesi veya doğal olarak ortaya çıkması için bunu düzenler. Kırmızı vurgu, günlük yaşam ve konuşmanın bu beklenmedik faktörleri üzerindedir. Beyin yıkama, bu tür açıklıkların her birinden yararlanmak için tasarlandığından, bunlar planlamanın ayrılmaz bir parçasıdır.

Yakalanana kadar Dean'in Kızıl zihin saldırısına dair hiçbir fikri yoktu. Düzgün bir şekilde bilgilendirilseydi asla almayacağı bazı şeyleri yapmak için manevra yaptı. Ona rehberlik edecek yalnızca inançları vardı. Her şey başarısız olduğunda, hiç tanışmadığı Hayes gibi, bunlar onun güç kulesini oluşturuyordu. Onu da kurtaran onlar.

Amerikan ticaret-deniz kaptanı Kaptan Ben Krasner, komünistler tarafından Kanton'da on sekiz ay esir tutuldu, serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra bana yazdığı bir mektupta bunu kısaca açıkladı. “Çürüklerin çok belirgin olmadığı bir yerde, aklından vuruldun” diye yazdı. Ona da el atılmadı. Kızıllar tarafından düşünülen psikolojik işkenceler, delirmiş bir doktorun yazdığı reçeteleri takip ediyormuş gibi, onları delirtiyordu. Çin'de her gün elleri kelepçeli bir şekilde bir avluya götürülen yabancı misyonerin durumunu ele alalım. Sıhhi tesisatın bilinmediği yerlerde kullanılan, çömelerek sığabileceği büyük bir sürahiye kondu. Daha sonra su yavaş yavaş sürahiye döküldü. Seviyenin nerede duracağını asla bilemezdi. Bazen ayak bileklerinde ve daha fazlasını beklerdi. Bazen burnunun ucuna kadar geliyordu, bu yüzden başını dışarıda tutmak için çok zorlaması gerekti, hatta birazını yuttu. Bu, bir ay boyunca sürdü ve diğer baskılarla birleştiğinde, geçici olarak çıldırmasından sorumluydu.

Şiddet, beyin yıkamada ek bir unsurdu. En vahşi olanı, tehditlerden neredeyse hiç ayırt edilemeyen gizli biçimdi. Tehdit ve şiddet bir arada. Bir zihne içeriden bulaşan, bir tümör gibi büyüyen baskıların yanında dışarıdan gelen baskılar da vardı. Açıkça kanlı şiddet, kafayı ezmek ve kasıklara tekme atmak -kontrolsüz bir öfkeyle verilen gelişigüzel darbeler- bu eski işkencelerin modern laboratuvar iyileştirmelerine kadar uzanıyordu. İkincisi, onlara karşı çok daha fazla şeytanlığa sahiptir.

Hanedan Çin'in rafine işkenceleri, modern laboratuvar tarzında genellikle psikolojik fırfırlar ile yeniden canlandırıldı. “Kaplan sandalyesi” iyi bilinir. Bir adam yüzü yukarı bakacak şekilde uzun bir sıraya bağlanmıştır. Bacaklarının altına kayalar itiliyor, gitgide daha çok oturuyor, dizlerini eklemler ayrılana kadar sıkı düğümlere karşı zorlamaya zorluyor. Dikkatli sorgulayıcının istediği gibi, taşların itilmesi veya çıkarılmasıyla ağrı kademeli olarak artar veya azalır.

Bir çeşitleme, bir adamı yerinden kıpırdamasın diye sıkıca bağlamak, sonra üzerine ağır bir taş koyup onu uzun bir süre bırakmaktır. Bazen domuz kılı, “inatçı” bir kişinin hassas bölgelerini ıstırap çekmek için kullanılır. "Uçakla uçarken", kurban baş parmaklardan kaldırılır, sonra her bayıldığında onu diriltmek için soğuk suyla ıslatılır.

"Elmas madeni tedavisi"nde, kırık cam parçalarıyla kaplı bir tahta üzerinde ileri geri sürünmeye zorlanır. Bazen iple bağlanır ve keskin çivilerle süslenmiş bir tahta üzerinde ileri geri yuvarlanır.

Kore'de "buz banyosu"nun sayısız varyasyonu kullanıldı. Bir versiyonda, pow belden aşağısı soyuldu ve sıfırın altındaki havalarda, ayakları suyla dolu büyük bir leğende ve yakında donacak şekilde dışarıda bırakıldı. Su damlası işkencesi yeniden canlandırıldı. Bir BM askeri bir köşeye bağlanıp, saatlerce her dakika başına bir damla su düşerken sorguya çekilecekti. Ara sıra, denetçinin asistanı uzandı ve parmağının etrafına bir tutam saç kıvırdı ve köklerinden çıkardı.

Erkeklerin yüzlerine ıslak bir havluyla tokat atıldı, bu kendi içinde nispeten hafif bir cezaydı, ancak zavallı adamın elleri arkasından tellerle bağlanarak dolaşımın kesilmesi dışında.

Tehdit ve şiddetin arka plan olarak umutsuzluk-kaçınılmazlık çizgisiyle birlikte kullanılmasının yaygın kullanımı, BM'deki Çinli ve Koreli mahkumların komünizme geri dönmeyi reddetme hakları konusundaki tartışmalarda gösterildi. Kızıl yeraltı ile işbirliğini zorlamak için en etkili taktik, anakarada geride bırakılan sevdiklerini cezalandırmakla tehdit etmekti. Anlaşmazlığın dünya haberi haline gelmesinden bir yıl önce rehin alınan aileleri duymaya başladım.

Her iki taraf da pow'ların üzerine korkunç bir baskı uygulandı. İngiliz Hükümeti adına konuşan Selwyn Lloyd, 21 Mayıs 1952'de Avam Kamarası'na, esir alınan Kızıl askerlerin bizim tarafımızda kalmak isteme arzusundan BM'nin "utandığını" söyledi. Mümkün olduğu kadar çok kişiyi geri dönmeye ikna etmek için her türlü çabanın gösterildiğini söyledi. BM Komutanlığı, yumuşak bir şekilde, Komünist Çin'e geri dönmeyi reddetmek için "mümkün olduğunca az insan" istediğini söyledi. Çin Kızılları tarafından geniş çapta alıntılanan bu, BM'nin Kızıl ajanlara yönelik güç muhafazaları üzerindeki denetimi terk etmesiyle birlikte beyin yıkama baskılarına tam olarak uyuyor. Gönderileri bir değişikliği zorunlu kılacak olan yabancı muhabirler bölgeden men edildi.

İngilizlere ait South China Morning Post 28 Mayıs 1952'de Hong Kong'da , İngilizlere ait South China Morning Post gazetesi , "BM'nin seksen bin mahkumu, "kendilerini yönettiler, istedikleri gibi gösterdiler - hatta bazı arkadaşlarını mahkemeye verdiler ve idam ettiler, ancak gardiyanları girmeye cesaret edemedi" dedi. Kızıl her şeye gücü yetme tehdidini insanların kafasına çakmak için bu tür gerçeklerden daha etkili bir yol düşünülemezdi.

Özgür olmak isteyen zihinler üzerindeki bu inanılmaz gerilim, erkeklerin kader seçimleri için getirildiği Panmunjom'da doruğa ulaştı. Bu adamların Kızıl Çin'e geri dönmeye zorlanmaları gerektiğine inandıklarını dünyaya açıkça bildiren tarafsız yetkililerin gözetimi altına alındılar. Hintli askerler, katı ve onurlu bir asker olan Korgeneral KS Thimayya'nın emrinde getirildi, yine de bu görüşe o kadar güçlü bir şekilde sahipti ki, işlemler bittikten sonra, konuyla ilgili resmi bir Hint Hükümeti belgesel filmine katıldı ve kendisini ifade ettiğini gördüğüm ve duyduğumu duydum. “Gönüllü geri dönüş” ilkesinin hiçbir zaman uluslararası hukukun bir parçası olmayacağı umudu. Bir röportajda “Buna karşıyım” dedi ve “korkunç bir emsal” olarak nitelendirdi. Hint birlikleri, ülkelerinin talep ettiği tarafsız rolü yerine getirmek için ne kadar içten çaba sarf etmiş olsalar da, bu tutum Kızıllar için paha biçilmez beyin yıkama materyali sağlamaktan kendini alamadı. Serbest bırakılan savaş esirleri, uluslararası anlaşma kapsamında kendilerine neyin güvence altına alındığını öğrenene ve bunu ilan panosuna asana kadar battaniye ve diğer barınma olanaklarından yoksun bırakıldıklarını söylediler. Onları geldikleri Hür Dünya'yı terk etmeye itebilecek her türlü ince etki onlara karşı kullanıldı! Serbest bırakılan savaş esirleri, uluslararası anlaşma kapsamında kendilerine neyin güvence altına alındığını öğrenene ve bunu ilan panosuna asana kadar battaniye ve diğer barınma olanaklarından yoksun bırakıldıklarını söylediler. Onları geldikleri Hür Dünya'yı terk etmeye itebilecek her türlü ince etki onlara karşı kullanıldı! Serbest bırakılan savaş esirleri, uluslararası anlaşma kapsamında kendilerine neyin güvence altına alındığını öğrenene ve bunu ilan panosuna asana kadar battaniye ve diğer barınma olanaklarından yoksun bırakıldıklarını söylediler. Onları geldikleri Hür Dünya'yı terk etmeye itebilecek her türlü ince etki onlara karşı kullanıldı!

Gösteri, sınav görevlilerinin kulübelerinde, erkeklere Kızıl Çin'e dönmek mi yoksa özgür insanların yanında kalmak mı istedikleri sorulduğunda geldi. Bir kapı birincisine, diğeri ikincisine açılıyordu. Robert Alden , Indian Village'dan New York Times'a telgrafta, "En acınası olan şey, mahkûmun tek başına ayakta durmasıdır ," diye etiketlediği bu "acı sahneler"in yaşandığı yerdi. Tipik bir Çinlinin sorgulamasını anlattı. "Gardiyanlar onu tutuyor. Komünistler konuşurken onunla alay ediyorlar. Tarafsızlar, mahkûmun ricalarını görmezden gelerek umursamaz bir tavırla oturuyorlar. . . Çaresiz adamın gözleri, bir tür dostluk belirtisi arayarak düşmanca odayı taradı.”

Bundan otuz dakika sonra, “çaresiz, boğuk ve boğulan bir adam gibi nefes nefese kalıyor. Hava soğuk olsa da yüzünde boncuk boncuk terler göze çarpıyor. . . .

“Bunlar tanık olması acı verici sahnelerdi. . . . Ülkelerine geri gönderilmeyi reddeden mahkumlar, yoldaşlarından alındı ​​ve üç Hintli muhafız tarafından bir sıraya sabitlendi. Sadece birkaç metre ötede, battaniyeyle örtülü bir masanın arkasında oturan Kırmızılar, sigaralarını tüttürerek ve konuşuyorlardı."

Bir beyin yıkayıcı bundan daha büyük ne yardım isteyebilir ki? Tanıklar tipik sahnelerden bahsettiler - bir adam sarhoşmuş gibi ayağa kalkar, bir o yana bir bu yana sallanır, bir sempati parıltısı için yalvarırcasına yüz yüze bakar ve sonra trans gibi bir halde bir kapıdan diğerine tökezler. Bir adam sorularına net bir cevap alamadı. Panik, hangi kapının özgürlüğe, hangi kapının köleliğe yol açtığını söyleyemedi. Sadece diplomatların dilini ve ikili konuşmaları duydu. Açık konuşmak yasaktı. Özgür Dünya'nın kapısına her yaklaştığında komünistin emir veren sesi onu durduracaktı. “Yoldaş, bu değilnereye gitmek istersin . . . yoldaş, nereye gitmek istediğinden emin misin? . . . Yoldaş, diğer yol..." Bu, zavallı adam bitkinlik içinde, herkesin umutsuzca gitmek istemediğini çok iyi bildiği ikinci yoldan geçene kadar devam edecekti.

Öyle olsa bile, Kızılları genel başarısızlıklarını telafi edecek kadar bu tür vakalar yoktu. Böyle bir durumu, komünizme elverişli, kendiliğinden, “gönüllü” bir tepkiye dönüştürmek için gereken baskının son zerresine – katıksız güç – tahammül edemediler. Böylece Kızıllar tüm işlemleri bozdu. Özgür Dünya, basit insanların demir iradesiyle şanlı bir zafer kazanmıştı.

Kore'deki esir kamplarının tarihi, Özgür Dünya uluslarının, tıpkı dünyadaki yalnız delikanlı kadar gardını korumaktan sorumlu olduğu beyin yıkama modelinin bir parçası olarak güncel olayların nasıl manipüle edildiğine dair en aydınlatıcı bölümlerden birini oluşturuyor. bir kırmızı hapishane.

Yalu Çılgınlığı

Yalu, Mançurya ile Kore arasında, neredeyse yirmi beş yıl önce II. Kızıllar, 1950'lerin başında Kore tarafında esir kampları kurdular. Bunlar kaba beyin yıkama klinikleriydi. Hiçbir tehdidin dile getirilmediği, hiçbir şiddetin kullanılmadığı tipik bir vaka, tehdit ve şiddetin beyin yıkama amaçlı birleşiminin şimdiye kadar rastladığım en açık örneğidir, Edgar Allan Poe'nun çekineceği modern bir vahşettir.

Bir gün Yalu'nun yanındaki bir kulübede bir çavuş sorgulanıyormuş. O zamana kadar kemikli, korkmuş bir gençti, yirmi yaşlarındaydı ve nişancı olduğu savaş uçağından atlayan tıknaz adama pek benzemiyordu. Birkaç gün sonra açlık onu bir Kore kulübesine sürüklediğinde onu tuzağa düşürmüşlerdi. Dost canlısı bir aile ona kimche ( lahana turşusu) vermişti . Ama bu arada küçük kızları, ailesine haber vermeden komünistlere anlatmak için kaçmıştı.

Neden böyle yapmıştı? O da en az onun kadar büyük bir ihanetin kurbanıydı. Bu çocuklar savaş başladığında yabancı askerlere hayrandı. Amerikalılar onlara şimdiye kadar yedikleri en lezzetli şekerlemeleri verdi - şekerlemeler, sakız ve çikolatalar - renkli kalemler ve defterlerde de bir hazine buldular.

Sonra bir gün mahalledeki tüm çocuklar, tıpkı büyükleri gibi, bir halk tartışma toplantısına çağrıldı ve onlara kötü Amerikalıların zehirli şekerler ve patlayıcı oyuncaklar dağıttıkları, hatta şanssız çocukların alması için uçaklardan attıkları söylendi. ve birçok erkek ve kız zaten öldürülmüştü. Gençler, insanların bu kadar kötü olabileceğinden dehşete düştüler. Özellikle bir "yetenekli Parti üyesi" ayağa kalkıp küçük kardeşlerinin ve yoldaşlarının öldüğü varsayılan ıstırabın canlı tasvirlerini yaptıktan sonra, büyüklerinin bu konuda kendilerine yalan söylediğini hayal edemiyorlardı.

Çocuklar, tıpkı yetişkinler gibi gönüllü olarak, bu nefret dolu beyazların kendilerine verdiği bir şeye asla dokunmamaya ve onları hayatları boyunca tiksintiyle hatırlamaya karar verdiler. Bu derslerin grafiksel olarak gösterildiği renkli korku çizgi romanlarını ve resimli hikaye kitaplarını gördüm.

Çocuklar da aynı toplantıda ülkelerine nasıl yardım edebileceklerinin anlatılmasından gurur duyuyorlardı. Onlara "Düşman ajanlarına ve casuslarına dikkat edin" denildi. “Herkesin ne dediğini dinleyin, hatta evde anne babanız bile ve özellikle arkadaşlarınız ziyarete geldiğinde. Dinleyin ve şüpheli bir şey duyduğunuzda hemen polise bildirin. Bu sizi çocuk kahramanlar yapacak.”

Kore'de kaçışın bu kadar zor olmasının ana nedenlerinden biri buydu. Bu genç asker böyle kapana kısıldı. Zaten çok az dayanma gücü kalmıştı ve ayak bileğinde bir kabuk kıymığı yüzünden ağrılı bir yara vardı.

Çamur duvardan bir kurşun, köşeye sıkıştırıldığı konusunda onu uyardı. Teslim olmaktan başka yapacak bir şey yoktu. Onu biraz dövdüler ve ayakkabılarını aldılar. İlk komuta karakoluna getirilmeden önce, ayaklarında paçavralarla iki gece boyunca pul pul, kalın karın üzerinde yürüdü. O andan itibaren bir ay boyunca bir dizi gece yürüyüşleri devam etti.

Ayağı yakalandığında donmamıştı, şimdi sorgucunun önünde dururken donmuştu. Sadece ayağı değil, sol eli de. Onu gecelerce dondurucu kulübelerde bırakmışlardı. Yaralı bacağının ağrısı durmuştu. Şimdi çirkindi ve şişmişti ama parmağını içine soktuğunda bile acımıyordu. Sadece onu korkutan bir boşluk bıraktı. Donmuş eli de siyaha dönmüştü. Renkleri o kadar solmuştu ki, onlara bakmaya korkuyordu.

Birkaç haftadır sık ​​sık sorguya çekiliyordu. Onlara yönetmeliklerde belirtilen isim, rütbe ve seri numarasından çok daha fazlasını söylemişti. Düşmanın bilmediği hiçbir şeyi dışarı sızdırmadığına emindi. Arkadaşlarına veya ülkesine zarar verebilecek hiçbir sırdan vazgeçmezdi.

Ona okuması için biraz edebiyat verilmişti. Kırmızı olduğunu biliyordu ama daha önce hiç böyle bir şey görmemişti ve merak ediyordu. Özellikle bir dergi onu şaşırttı. Amerikalılar tarafından Şanghay'da çıkarılan bir Amerikan dergisi olduğunu söylediler. John Powell, editör gibi isimleri okudu. Dergiye China Monthly Review adı verildi. Okudukları çoğu yerde mantıklı görünüyordu, ancak bazı ifadelere içerledi ve bazı makaleler ona bunların yalan olduğu konusunda hoş olmayan bir his verdi. Komünizm ya da Çin hakkında hiçbir şey bilmiyordu, bu yüzden kararını vermekte bir kayıp hissetti. Endişelenecek daha önemli şeyleri vardı, kendi hayatta kalması ve ısrarcı sorular altında tuzağını nasıl kapalı tutacağı.

Sürekli gündeme getirdikleri konu, Marksizm-Leninizm dedikleri şey ve Mao Tse-tung'un fikirleri - onun ve arkadaşlarının ona verdiği adla “Mousey Dung” hakkında çalışması için ona bazı tuhaf broşürler verdiler. Bu tür şeyler için iyi bir hafızası olan arkadaşların biraz daha yemek ve sıcaklık aldıklarını fark etti. Eğer bu işe yararsa, birazını hatırlamakta bir sakınca görmedi, ama ciddiye alırsa kahretsin.

Bu arada eli ve ayağı da düzelmedi; daha da kötüleştiler. Onlara ne zaman baksa, korkudan kıvılcımlar omurgasından aşağı iniyordu. Hakkında hiç şüphe yoktu; donmuşlardı ve kötüydüler. Bir şekilde doktora gitmesi gerekiyordu. Korkunç kangren kelimesi kafasından geçerek korkuyla kabarmasına neden oldu. Bir parmak çıktı. Aynen öyle, bir parmak çıktı. Bir doktora gitmesi gerekiyordu.

Bunun yerine sorguya alındı. Adam ona çok sert davranmıyordu. Sempatik birine benziyordu. Ona bir bakış attı ve parmaklarının ve ayağının geri kalanı kurtarılacaksa, bir an önce hastaneye gitmesi gerektiğini söyledi. Artık buna hiç şüphe yoktu; kangren başlamıştı.

Sorgulayıcının zavallı hasta ayağına baktığındaki sempatik bakışı görünce delikanlı kendini umut dolu hissetti. Bunu kurtarması gerekiyordu! Tanrı aşkına, onu kurtarmak zorundaydı! Adamın konuştuğunu duydu. "Üzgünüm yoldaş, ama cehennem gibi görünüyorsun!" Gözlerinde şefkat gördüğünden emindi. Muayene eden kişi bir dakika boyunca hiçbir şey söylemedi - genellikle böyle komik şeyler yaptılar. Pow şimdi kendisine yardım etmenin bir yolunu bulduğundan emindi. Sessizliği tatlı bir beklentiyle doldurdu. Tedavi görecekti. O sıcak olurdu. Artık parmaklarını kaybetmeyecekti. . . belki sadece bir tane daha. Bacağı kurtulacaktı.

Muayene memuru sessizliğini bozarak, "Seni kesinlikle bir hastaneye göndermeliyim yoldaş," dedi. Amerikan argosunun ve bu yeni dilin tuhaf yan yana gelmesi, onun ne söylediklerinden asla emin olmamasına neden oldu. Şimdi her kelimeye yapıştı, o değerli umudunu daha çok dışarı attı.

"Hızlı hareket etmeliyiz," diyordu sorgucu. Ne güzel bir adam; ona ne kadar minnettar olduğunu hissetti. Bu adamın o balık suratlılardan biri olmadığını hissediyordu. Ne anlama geldiklerini asla bilemedin. "Seni hastaneye göndermeme yardım etmelisin," diyordu adam. “Sizin gibi o kadar çok askerimiz ve sadece barış isteyen iyi köylülerimiz ve köylülerimiz, barbar napalm bombalarınız tarafından korkunç bir şekilde yakılıyor ve yaralanıyor ve mikrop savaşınız o kadar çok kişiye bulaşıyor ki, müsait yatağımız yok. . Uyuşturucu ambargosu, tüm savaş kurallarına aykırı, başka bir handikap. Ama sana bir hastanede bebek yatağı bulacağız."

Bu son delikanlının duyduğu tek şeydi. Geri kalanlardan herhangi birini duyduysa, bunu algılayan yalnızca bilinçaltıydı.

"Ama bunu yapmama yardım etmen gerekecek," dedi adam tekrar. “Her askerlik hizmetinin bir yönetmeliği vardır. Bunu biliyorsun. İnsanlar sana bir hastane yatağı ayırmadan önce, bu kadar çok kişinin ihtiyacı varken, senin bunu hak ettiğini bilmeleri gerekir. Bu gerçekten basit bir mesele. Liberation Daily'den, insanların tartışmalarının yeni toplumumuzda üstlendiği harika rolü açıklayan bazı başyazıları içeren kısa bir broşür verildi .

“Tartışmanın ne olduğunu biliyorsun; kendi ülkenizde var. Tabii ki, henüz insanların tartışması değil, ancak bunu yapmasına yardımcı olabilirsiniz. Her neyse, kavramanız çok zor olmamalı.

“Tek istediğimiz, bunu okuyup incelemeniz ve bunu isteyerek yapmanız ve gönüllü olarak kendi sonuçlarına varmanız. Doğruyu yanlışı anladığınızı biliyoruz. Onu incelediğinizde, insanların rolüne dair yeni bir kavrayışa sahip olacaksınız. İnsanlara içtenlikle sempati gösterdiğinde, bunun bin katını verecekler. Cömertlikleri gökler kadar geniştir. Ulu önderimiz Mao Tse-tung'un merhameti evren kadar geniştir. O zaman size sadece bir hastane yatağını değil, elimizdeki en iyi tedaviyi de verecekler.

"Şimdi uslu bir adam ol ve kamarana dön ve ders çalış. Unutma, seni bir hastaneye göndereceğim. Yardım etmezsen yapamayacağımı unutma. Bu bir halk demokrasisidir. O yüzden acele et ve dersini yap."

Delikanlı, bu dersi öğrenmeye kararlı, otuz beş diğer mahkumla birlikte işgal ettiği yarı donmuş kulübeye geri döndü. Daha önce bir ders almaya hiç bu kadar kararlı olmamıştı. O gün ikinci parmağını kaybetti; çıktı, aynen öyle. Dehşete kapılmış, korkmuş gözlerinde neredeyse donmuş yaşlarla okudu. Hastaneye gidecekti... En iyi tedaviyi görecekti.

Birkaç gün sonra sorgucunun karşısına çıktığında kendine güveni tamdı. Sayfayı neredeyse ezberlemişti. Test bile hoştu, çünkü okulda çok fazla gücendiği o korkunç soru-cevap formunda değildi. Bu bir tartışmaydı, erkek erkeğe bir tartışma. Sorgulayıcı, "İstediğimiz şey sizin bakış açınız," diye açıkladı. "İsimler, tarihler ve bu tür saçmalıklar pek umurumuzda değil. Bilmek istediğimiz şey, insanlara karşı nasıl durduğunuz.”

Ne iyi bir adamdı! Sorgulayıcısı olduğu için kendini şanslı hissediyordu. Kendinden sadece biraz daha yaşlı olmasına rağmen onun için bir baba gibiydi. Onu memnun etmek için dünyada her şeyi yapardı.

"Biz özellikle endişeliyiz," diyordu bu adam, "her şeyi emeğin yarattığı temel gerçeğini kavramanız. Evrimin anlamı budur. Emek her şeyi yapar ve herkesten sorumludur. Bunu bir kez kavradığınızda, otomatikman halkın yanında olursunuz.”

"Elbette insanların yanındayım," diye ağzından çıktı genç. “Şimdi anlıyorum, kitabın dediği gibi, dünyayı emek yarattı, her şeyi emek yaptı. Ben halkın yanındayım” diye tekrarladı yalvarırcasına. "Artık hastaneye gidebilir miyim?"

Sorgulayıcı, "Bundan emin olduğumuzda yola çıkacaksınız," dedi.

"Bu komünizm değil," diye düşündü delikanlı kendi kendine. "Öyle olsa bile, ne alakası var? Aynı şeye inanmıyor muyuz? Diyelim ki komünizmden bahsetmedi bile. Her neyse, komünizmle ilgili tüm bu korku nedir?”

"İnsanlar çok hoşgörülü ve cömert," diye devam etti sorgucu. “Hak ettiğinizi anladıkları anda sizi kendilerinden biri olarak görecekler. Sonra hastaneye yatırılacaksın. Size en iyi tedavi verilecektir. Elbette, kendimiz için bile çok az şeye sahip olduğumuzu anlamalısınız, ancak elimizdeki az şeyi arkadaşlarımızla paylaşmaktan mutluluk duyuyoruz. Düşmanlarımıza elbette vermiyoruz. O duygusallık saçmalığına yetecek gücümüz yok.

"Dersini iyi almış gibisin. Ama samimi misin? İnsanların bilmek istediği bu mu? samimi misin Onlara garanti etmem gereken şey bu. Bu benim sorumluluğum ve başarısız olursam ve size verilen güvene sadık kalmazsanız, başım çok büyük belaya girer. İşçi sınıfından bir ailenin basit bir oğlu olan sizi ikna edebilmek için davamıza yeterince bilgi ve inancım olmadığını kanıtlamış olacağım. Bu suç olur!”

“Benim için endişelenme!” diye bağırdı delikanlı, şimdi onun için boynunu uzatan, kendilerine çok az şey varken ona bir yatak ve bir doktor bulmaya çalışan bu büyük adamı yüzüstü bırakabileceğinden endişeleniyordu, bu çok acınasıydı. O lanet olası abluka! O olmasaydı ihtiyacı olan tüm ilaçları alıyor olacaktı. Ve bize medeni diyorlar. Neden buraya gönderilmişti ki? "Söyle bana" dedi kendi kendine. Başının döndüğünü hissetti. Ne diyordu? Düşünüyor muydu yoksa sesli mi konuşuyordu? Kim konuşuyordu? Daha yeni bitirmişti - ne - hatırlayamıyordu.

"Lütfen, Tanrım, beni bir hastaneye götür!" Bunu şimdi kendi kendine sessizce dua ederek söylediğini biliyordu. "Lütfen doğru olanı yapmama izin ver. Lütfen parmaklarımı kurtar."

O gün bir işaret parmağının ucunu kaybetti; diğerleri gibi ağrısız çıktı. Ölü et. Pembe vücudunda ölü et. Tanrım, beni bir hastaneye götür, çabuk!

"Tabii ki, samimiyim," dedi yüksek sesle, sadece düşünceden değil, sesli olduğundan emin olarak. Sorgucu uzanıp onun için bir sigara yaktı. O sigara nasıl ağzına girdi? Ah evet, ona bir şekilde babasını hatırlatan o harika adam onu ​​vermişti. Ona kendi babasını hatırlatan çekik gözlü bir pislik düşünün! O adamı seviyordu! Onu iyi doktorlar, güzel hemşireler ve dünyadaki tüm ilaçlarla bir hastaneye gönderecekti. Ne harika bir ülke. . . .

Sorgulayıcı, "İnsanlar iyi kalpli ve cömertler, ancak acıları yüzünden gözleri sonuna kadar açıldı ve riske girmeyi göze alamazlar," diyordu. “İnsanlar samimi olduğunuza dair sözünüzü kabul edemezler. Bundan emin olmalılar. Bunu kendilerine kanıtlamaları gerekiyor.”

"Bunu nasıl kanıtlarsın? Böyle bir şeyin samimi olduğunu nasıl kanıtlarsın?” delikanlı yalvardı. "Söyle bana, sana kanıtlayayım."

"Gerçekten çok basit," diye devam etti sorgucu. Delikanlı neredeyse histerik bir şekilde poposuna üfledi. Tek bir kelimeyi kaçırmamalıydı, hayatı buna bağlıydı ve burada kendini çok havadar ve baygın hissediyordu. Gözlerine lanet olsun! Uyanın ve dinleyin!

"Bizim diyalektik materyalizmimizin bir kısmını incelediniz. Bu size, gerçeklerin kelimelerden daha yüksek sesle konuştuğuna inandığımızı öğretmeliydi. Samimiyetinizi kanıtlamalısınız. Bunu yapman için endişeliyim. O zaman seni bir hastaneye gönderebilirim ama bana yardım etmelisin."

"Ne yapmalıyım?" Şimdi gözlerinde sabırsız yaşlar vardı.

“Kendine istemediğin bir şeyi gönüllü olarak yapmanı istemiyoruz.”

Şimdi ne diyordu? Kafası uğuldamaya devam etti. Uyuyakalmış mıydı. Hayır, Tanrım, uyanık kalacaktı. Nasıl uyumak isterdi, sadece bir gün, bir hafta, sonsuza kadar uyumak. Hayır, sonsuza kadar değil. Yaşamak zorundaydı. Kalan parmaklarını ve bacağını kurtarmak için uyanık kalması gerekiyordu.

Zavallı, zavallı kömürleşmiş parmakları. Bacağını hissettiği yerde çukurlar vardı.

"Bana ne yapacağımı söyle, sana göstereyim" dedi yüksek sesle.

Sorgulayıcının sesi artık sertti. “Samimiyet eylemle kanıtlanır. Sizi gösterecek her şey halkın, tüm insanların, bizim halkımız ve sizin, çünkü Wall Street ve savaş çığırtkanları tarafından yanlış yönlendirilenler dışında hepimiz kardeşiz. Samimiyetinizi kanıtlamak için yapmanız gereken tek şey, insanlara faydalı olacak veya zararı onlardan uzak tutacak bir şey söylemektir.”

"Ne, söyle bana ne?" delikanlı yalvardı. "Ne demek istiyorsun?"

"Kardeşlerini üzerlerine yakıcı napalm ve onları hasta edecek bakteri damlatarak öldürdüğün halde, senin için hayatını kurtaran insanlara minnetinde samimi olduğunu gösterecek her şey."

"Ha?" dedi delikanlı zayıf bir şekilde. "Ben öyle bir şey yapmadım. Ben bir topçuyum.”

"Sizin veya bir arkadaşınızın olması ne fark eder. Hepiniz bir değil misiniz?”

Bu kırılması zor bir cevizdi. Belki de suçluydu. Ne olursa olsun samimiyetini ispatlayacaktı.

Sorgulayıcı sabırla, "Birçok yönden insanların yanında olduğunuzu kanıtlayabilirsiniz," diye açıklıyordu, sanki her şey yeniden görünüyordu. “Çevrenizde birçok fırsat var. Belki de size verilen öğrenme avantajlarına sahip olmayan bazı gericiler insanların yiyeceklerini çalıyor, bir kaç kaçış girişimi için saklıyor. Bu insanların çıkarlarına aykırıdır ve bunu insanlara anlatarak zihin reformunuzu kanıtlayabilirsiniz. Bu şekilde o adamları suçtan kurtarabilirsin. Bu, samimiyetinizi nasıl kanıtlayabileceğinizin sadece bir örneği.”

Gençlik artık uyanıktı; aklının ne kadar temiz olduğunu hissetmesi komikti. Açık bir zihne ihtiyacı varsa, Tanrım, ona şimdi ihtiyacı vardı. Tanrım yardım et, dedi kendi kendine. Adamın söylediği şey kulağa doğru geliyordu ama içinde bir tuhaflık vardı. Keşke bu kadar yorgun olmasaydı.

"Başka kolay yollar da var," diye mırıldanıyordu sorgucu. Bazen bir kelime onun için net bir şekilde ortaya çıktı, diğer zamanlarda ise solup gitti. "Uçaklarınız hakkında insanlara yardımcı olabilecek bir şeyler biliyor olabilirsiniz. İnsanlara anlatarak samimiyetinizi ispatlamış olursunuz.”

Bu başardı! Hiçbirini satın almayacaktı. Yapsaydı fena olurdu. Kendini çelikleştirdi; önce o ölecekti. Bırakın çürük ilaçlarını, şarlatan hastanelerini alsınlar ve nereye yapıştıracaklarını biliyorlardı. Yüksek sesle söylemedi, bundan daha iyisini biliyordu. Sadece düşündü.

Beyin yıkayıcı, "Şimdi kamaranıza dönün ve bunu düşünün," dedi. "İsteyerek yapmak istemediğin bir şeyi yapmanı istemiyoruz."

Piç kurusu aklını okuyabiliyordu! Delikanlı kıkırdadı. Düşman yaptığı her hareketi, kafasından geçen her düşünceyi biliyordu. O Kızıllar her şeyi biliyorlardı. Aman Tanrım, kime güvenebilirdi? Kırmazdı. Arkadaşlarını ispiyonlamaz. Tabii ki kimin yiyecek sakladığını biliyordu. Ülkesini yüzüstü bırakmazdı. Başka şeyler de biliyordu. Onları asla ondan alamazlardı.

Ertesi sabah, ölüm kadar eksiksiz olan kısa bir uykudan uyandıktan sonra, bir ayak parmağını kaybettiğini görünce dehşete kapıldı. Bir ayak parmağını kaybetmişti! Gangren ayağına da yerleşmişti! İlk kez hem sağlam kolunu hem de sağlam sağ bacağını kaybetmek zorunda kalabileceğini fark etti.

Korkudan ve isteriden uydurulan panik, saf panik ve tamamen çaresiz, arkadaşsız, artık ona ne burada ne de cennette artık kimsenin umurunda olmayan kimse olmadan, damarlarında çılgınca dolaşıyordu.

Biraz sonra kendisini bir kez daha sorgulayıcısının karşısında bu şekilde buldu. Bir tür yürüyen uykuda olmalıydı, sonra hissetti. Zihninin kontrolünü kaybetmiş olmalı. Her neyse, ne dediği hakkında hiçbir fikri yoktu. Tek kelime hatırlayamıyordu. Tutarlı konuşamayacağından emindi. Sadece bayıldığına inanıyor. Sorgu odasına gitti ve amputasyonlar bitene kadar her şey belirsiz ve puslu hale geldi.

Hem sağlam sol elini hem de sağlam sağ bacağını kaybetti.

Bu, kapsül biçiminde, bir kez tek başına değil, birçok kez, farklı derecelerde olan şeydir. Bu adamlar şiddetten ellerini ya da ayaklarını kaybettiler, tıpkı müfettişleri eline bir et baltası almış ve uzuvlarını kesmiş gibi. Bu, diyalektik materyalizmin rafine tarzındaki şiddetti.

Uyuşturucu ve Hipnotizma

Komünizm gibi acımasız materyalist bir ideoloji, uyuşturucu ve hipnotizma kullanmasa kendi felsefesiyle çelişirdi. Özel durumlarda, ölümün sıradan beyin yıkama taktiklerine boyun eğmeden önce gelmesi için zihnin özellikle güçlü iradeye sahip olduğu durumlarda, ilaçlar ve hipnotizma kullanılmıştır.

Başlangıçta bu yeni zihin saldırısı stratejisi için iki kelime vardı. Biri beyin yıkama , diğeri beyin değiştirme. Sadece kısa baskılara atıfta eski Ne Beyin Yıkama mi beynin fonksiyonları ile tıp biliminin tarafından aleni müdahale 233 gaddarlık. Beyin değiştirme , şimdiye kadar bir doktor reçetesi veya bir cerrahın neşteri ile tanımlanan bir tür tedavinin getirdiği düşünce değişiklikleri anlamına geliyordu. 

Fikir basitliğin ta kendisiydi, sadece bir insanın belirli bir olayla ilgili hafızasını silmek ve daha sonra eskinin yerine yeni ve farklı bir hafıza yerleştirmek. Bu, ilkel büyücülüğün en şeytani hilesinden bile daha tiksindirici bir anlayıştır. Tıbbi keşifleri zihin saldırısı uygulamasına uyarlayan yüksek eğitimli bir kişi, iksir, trans ve büyü kullanan herhangi bir vahşiden hesaplanamaz derecede daha kötüdür.

Kelime beyin değiştiren olarak gizlenmiş oldu beyin yıkamak-işi erkeğin irade eğmek ve temelde onun tutum değiştirmeye yararlanılabilir mevcut tüm baskılara benimsemeye başladı. Beyin değiştirme, özellikle tüm kötülüğüyle işin tamamını ifade eder.

Kardinal Mindszenty bir beyin değişimi geçirdi. Güçlü zihni bu şekilde bükülmüştü. Bir erkeğin hafızası, mümkünse, sadece beyne kalıcı hasar verme pahasına fiziksel olarak ortadan kaldırılabilir. Böyle bir beyin değiştirmede, bireyin doğal uyanıklığını ve güçlü karakterini yok etmek için ilaçlar kullanılmalı ve direnci kırmaya yardımcı olmak için hipnotizma da kullanılmalıdır. Mümkün olan her kanaldan en ısrarlı sorgulamayla elde edilen bilgiler, kardinal üzerinde uyuşturucu ve hipnotizma kullanıldığını ortaya koyuyor.

Bu ek baskıların Kızıl Çin tarafından ne ölçüde kullanıldığı bilinmiyor. Çin, Moskova'daki Lubianka Hapishanesi'nin emrinde olan uzmanlardan hala yoksun, ancak bu yetersizliği Sovyet Rus danışmanlarının yardımıyla aşmaya çalıştığı biliniyor.

En az iki kurban tarafından uyuşturucu kullanımı söylendi. Biri Çin doğumlu Amerikalı avukat Robert T. Bryan'dı. On altı buçuk ay boyunca Şanghay'daki Ward Road hapishanesinde mahkûmdu. İşkence gören mahkûmların feryatlarını duydu ve cesetlerinin kamyonlara yığıldığını gördü. On ay yumuşadıktan sonra, son beşi   hücredeyken, Çin özellikleri ve komünist lingo hakkındaki tüm bilgisini toplayarak “beyin aşılama ayrıcalığı için” yalvardı. Kusursuz bir dönüşüm sergiledi ve zihnini Reds'e somut bir şey vermeden gerçek görünmesini sağlamanın yollarını düşünmekle meşgul ederek dayanıklılığını korumasına yardımcı oldu.

On altı gün boyunca beş beyin yıkama uzmanı onun üzerinde çalıştı. Yorgunluğun zehirleri tüm vücuduna dağılsın diye günün veya gecenin herhangi bir saatinde uykusundan sarsıldı. Bu kurstan sonra kendisine dört hafta “düşünce sınavı” verildi. Kızıllar bununla iki şeyi başarmayı umuyordu. Çalışmalarını o kadar yoğun bir şekilde gözden geçirmesini sağlayacaklardı ki, sonsuza dek bilinçaltına sürüklenecekler ve onun "bakış açısındaki" herhangi bir kusuru tespit edebileceklerdi. Daha sonra, emin olmak için, ideoloji konusunda üç uzmandan oluşan bir komite zihnini araştırdığında ona bir aylık yeniden muayene süresi verdiler.

Bu seanslar sırasında yüzlerce saat kendini itiraf etti. Onlara, “Ben değişmiş bir adamım” dedi. Hatırlayamayacağı kadar çok, bazen yüz sayfaya varan itiraflarda bulundu. Bunu yapmadığı takdirde, ona salıverilme umudunun olmadığını söylediler. Her seferinde ona daha fazla taleple geldiler. Bu, uluslararası bir konferanstan hapishane oturumuna kadar her şeyde olağan Kırmızı taktiktir. Sonunda casus olduğunu kabul etmesini istediler.

Bunu açıkça reddetti. İçinde gerçek olmaması gerçeği önemsizdi. Diğer suçlamalarda da yoktu. Böyle bir imzalı belgeyle onu idam edeceklerinden ve yurtdışındaki yol arkadaşlarının yardımıyla haklı görüneceklerinden korkuyordu. Hayır, yapmayacağım, dedi kesin bir dille. Onu dövdüler, arkasından kelepçelediler ve yetmiş iki saat hücresine koydular. Hâlâ ısrarla reddedince, pantolonunun çıkarıldığı başka bir odaya götürüldü ve bir masaya kaldırıldı. Omurgasına hipodermik bir iğne battı. Ne olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu, ancak beyin yıkama yapanlardan biri daha sonra kendisine “gerçek kelimeler serumu” verildiğini söyledi.

Kendini hafif ve baygın hissetti, ertesi gün hücresinde müthiş bir baş ağrısıyla uyandı. Bana bunun iki kez olduğunu söyledi. Daha sonra kendisine el yazısıyla yazılmış, kendisi tarafından imzalanmış, ancak hatırlayamasa da bir belge gösterildi. İlacın etkisi altındayken ona yazdırmış olmalılar. Aradıkları son itiraf kendisine gösterildi. Neyse ki, yerel propaganda için istediler ve duyurduktan sonra gitmesine izin verdi.

"Onlar için yazdığım hiçbir şeyi bir an olsun ciddiye almadım," dedi bana. "Bir rol yapıyordum. Beni asla kendi çizgilerinin herhangi bir parçasına ikna etmediler. Onların telkinlerine karşı koyabildim çünkü komünizmin mekanizması hakkında aldanmamak için yeterince şey biliyordum. On dört yıldır Şanghay'da Belediye Meclisi avukatıydım ve birçok Kızıl'ı yargıladım. Bilmeseydim bana ne olurdu? Eh, bu farklı bir su ısıtıcısı olurdu."

Uyuşturucu kullanımının başka bir örneğini bana Teğmen John A. Ori anlattı. Kore'de bir pow iken, bir gün yemeğinde beyaz bir toz fark etti. Tuz olduğunu düşündü ve sulu sorgumunu tatlandırmak için her şeye bayılırdı. Tadı tatlı olduğunda, şeker olabileceğini düşündü. Yemeğini bitirir bitirmez sorguya götürüldü.

“Kendimi konuşurken ve konuşurken buldum” dedi. "Söylediklerimi zar zor kontrol edebiliyordum. Mavi bir çizgi konuştum. Peşinde olduklarını bildiğim sırrı saklamak için daha önce hiç olmadığı kadar konsantre oldum.”

Yaklaşık bir hafta sonra, yemeğine bu beyaz tozun biraz daha karıştığını gördü. "Aptallık ettim, yoksa gevşek dilimle bağdaştırırdım" dedi. "Bu sefer dışarı çıkarıldığımda, bunda şüpheli bir şey olduğunu biliyordum. Ateşi açtılar ve konuşmayı bırakamadım. İstedikleri dışında her şey hakkında konuşmaya çalıştım. Belki Çinlilerin bu uyuşturucuyla yeterince deneyimi yoktu. Sovyet Rusya'da bu kadar kolay kaçamazdım. Başım dönmüştü ve hatırladığım son şey, yüzümle buluşmak için yavaşça yükselen zemindi. Ne kadar zaman geçti bilmiyorum. Kendime geldiğimde çok bitkindim ama ilacın etkisi gitmişti. Ateşkes müzakereleri sona yaklaşıyordu ve belki de daha temkinli hale geldiler. Her neyse, o beyaz tozu daha fazla görmedim.”

Bu tür uyuşturucu vakalarının yalnızca geçici bir etkisi vardır ve çok az kişisel kanaat taşırlar veya hiç taşımazlar. Yumuşatma sürecine aittirler ve hastanın bir emre düşünmeden uymasını veya daha iyi yargısına karşı hareket etmesini sağlamayı amaçlar. Uyuşturucular bir erkeğin direncini zayıflatır ve bu nedenle hipnotizma gibi herhangi bir çabada değerli bir yardımcı oluşturur.

Hipnotizmanın beyin yıkamada tam olarak oynadığı rolün izini sürmek, diğer elementlerden, hatta ilaçlardan çok daha zordur. Bir erkek ne zaman acıktığını, ne zaman yorulduğunu, ne zaman gergin olduğunu, tehditler altında olduğunu veya dövüldüğünü bilir. Ama hiç şüphesi olmadan çok fazla hipnoz geçirmiş olabilir. Genel olarak konu hakkında çok sınırlı bilgimiz var, çünkü yakın zamana kadar ciddiye alınmamıştı, bazı doktorlar ve hastaneler bunu denemeye başladı ve birkaç diş hekimi onu gülme gazı yerine kullanmaya başladı.

Trans veya hipnotik durum her yerde iyi bilinir. Birçok beyin yıkama kurbanı tarafından tepkilerinin açıklaması tamamen aynı durumda. Tartışılmaz görünen şey, kontrollü bir hükümet içinde tekrarlayan sorgulama ve siyasi öğrenme yoluyla Kızıl Çin'de bir tür trans halinin yaygın olarak teşvik edilmiş olmasıdır. Yorgunluk ve kafa karışıklığı, hipnotistin ulaşmaya çalıştığı aynı durumu açıkça yaratır.

Bireysel hipnotizma hakkında yeterince az şey biliyoruz, ancak kitle hipnoz hakkında daha az şey biliyoruz. Kitlesel bir hipnotik durumun özellikleri sıklıkla Kırmızı sınırlar içinde belirtilir. Hitler gibi demagogların kuşkusuz kitlesel bir hipnotik etkisi vardı. Demir perdenin içinde özellikle Çin'de demagojik bir ortam kopyalandı. Hükümet sistemi öyle tasarlanmıştır ki, insanlar çalışma seansları ve beyin yıkama kursları kılığında hipnotik indükleyici seanslardan geçmek zorundadırlar. Böylece insanlar, yetersiz beslenme ve yorgunluktan zayıflamış, aşırı duyarlı bir durumda tutulur.

Yoğun bir şekilde beyin yıkaması olan konuştuğum hemen hemen her güç ve kesinlikle Dr. Hayes gibi siviller, üzerlerinde çok daha kısa bir zaman dilimine sıkıştırılmış, temel noktalarda aynı olan ve tanık olunabileceklerle aynı olan sürekli bir baskıyı anlattılar. herhangi bir hipnotizmacının gösterisinde.

itiraf

İtiraf üzerindeki olağanüstü Kırmızı vurgu, itirafa verdikleri aşırı önemi ele veriyor. Bununla bağlantılı olarak reform ve yeniden doğuş kelimelerinin sürekli kullanımı, ona ilginç bir ortaçağ çağrışımı verir. Komünizme içkin olan bir şey, bu itiraf olgusunu onun için vazgeçilmez kılar; onsuz var olamaz. Aynı itiraf ayini, Kiev'deki bir Parti toplantısında ya da kıvrımlı bir Kore vadisinde gizlenmiş bir savaş esir kampında olduğu gibi, Çin'in derinliklerindeki basit bir köyde de sürdürülmelidir.

Komünistlerin kelimeyi kullanma şekli orijinal anlamını hatırlatır. Eski günlerde Roma imparatorluğunun bir tutsağı, "Roma yönetimini itiraf ediyorum" dedi. Bu, onun hem dini hem de laik denetimine boyun eğmek anlamına geliyordu. Orta Çağ'da Latince ayinini itiraf etmek , "Bana sunulan dogmaların toplamına katılıyorum" anlamına geliyordu. Sözlük, kelimenin Latince con ve ficio'dan türetildiğini gösterir . Bu, “uyumlu olmak” anlamına geliyordu.

Aradan geçen yüzyıllarda bu yorum kaybolmuş olsa da, Kızıllar sözcüğü tam da bu psikolojik anlamda yeniden canlandırmışlardır. O zaman itiraftaki anlam, Kızılların şimdi kullandığı gibi. belirlenen kurallarla anlaşma ve dolayısıyla mevcut hiyerarşiye boyun eğmektir. Her itiraftaki ima, alana boyun eğmektir. Komünistlerin onu uyguladığı ve stratejilerinde ona egemen bir rol veren çerçeve budur.

Kızıllar onu kontrol mekanizmalarının en hayati parçası haline getirdiler. Her itirafta bu refleks boyun eğme tavrını insanlara anlatmak zorunda değiller. Sadece herkesin bu ayini yapmasında ısrar ederler ve hareketlerin ikinci doğası ve nihayetinde kişinin zihniyetinin bir parçası haline gelmesi için yeterince sık yapılırlar.

Geri dönen pow'lar, “Bizi sürekli özeleştiri, karşılıklı eleştiri ve itiraflarda bulunmaya zorladılar” dedi. İtiraf etmeleri gereken önemsiz, aptalca şeyler hakkında şaka yaptılar. Kore'deki esir kamplarındaki komünistler için birincil öneme sahip olanın, din değiştirmenin samimiyeti değil, kendi otoritelerine boyun eğmenin çok daha pratik bir amacı olduğunun farkında değillerdi - nasıl yapabilirlerdi? Parti'nin istediği şey itaatti - teslimiyet.

Bir BM askeri ayağa kalkıp “itiraf ediyorum” kelimesini her kullandığında, Kızıl efendileri, zihninin bir köşesinde, bilinçaltında bile olsa, kelimenin bu içsel içeriğinin en azından küçücük bir izinin süzüleceğinden emindi. Bunu her tekrarlayışında, bu içeriğin biraz daha fazlasının zihnine bulaştığından emindiler. Komünistler aslında onun her seferinde, ikili konuşmalarında, "teslim oluyorum" dediğini, bu düşünceye alıştığını duydular.

İtiraf ve “öğrenme” tüm beyin yıkama odalarının günlük rutinini oluşturuyordu. Bunlar beyin yıkama madalyonun iki yüzüdür. Bu kelime öğrenme, itiraf gibi , Kızıllar için özel bir anlama sahiptir. By öğrenme yalnız komünist telkinlerine demek. Sözcük, Çince'de yeni bir yazılı karaktere sahiptir, ancak telaffuzu, olağan anlamında hala kullanımda olan eski sözcükle aynıdır. Bu konudaki inceliğin altını çizmeye gerek yok. Bu kadar temel bir öneme sahip olan bu farklılığın, her seferinde sıkıcı bir açıklamaya girmeden İngilizce olarak gösterilebilmesinin tek yolu, bu yeni Kırmızı anlam kastedildiğinde kelimenin tırnak içine alınmasıdır.

Komünistler, tekrarın insanın zihni ve tepkileri üzerindeki yıpratıcı etkisini çok iyi bilirler. Çinli çocuklar, karakteri bir sembol olan yeni bir kelimenin anlamını birlikte tekrarlarlar. Bundan sonraki tüm yaşamları boyunca anlam ve sembolik anlam birlikte gider. Komünist grup toplantıları büyük ölçüde bu öğretim yöntemiyle yürütülür. Bu nedenle, komünistler tarafından komünistlerden daha fazla karşı çıkan hiçbir şey yoktur.  susma özgürlüğü. Bir halkın tartışmasındaki herkes konuşmalıdır. Herkes komünist bakış açısını kendi sözleriyle ifade etmelidir. Sonra onu yeniden ifade etmeli ve durmadan yapmaya devam etmeli ve başkalarının bunu yapmasını saatlerce dinlemelidir. Tekrar konusu Red dogmada sadece küçük bir ayrıntı olabilir, ancak yeni bir kelimeyi veya cümleyi asla unutamayacakları kadar ezberden okuyan çocuklar gibi, herkes bu küçücük dogmayı kendi düşüncesine kazınıncaya, kendiliğinden olana kadar tekrar etmelidir. Herhangi bir yerde beyin yıkama odalarından serbest bırakılan mahkumların -komünist ideolojiden etkilenmiş olsalar da olmasalar da- bu kadar uzun süre tuhaf, uzun soluklu konuşmalarına şaşmamak gerek. Dil, kafalarına kazınmıştır.

Beyin yıkamaya giren unsurlar, zihni “öğrenmeye” açık hale getirmeyi ve onu döverek itirafa dönüştürmeyi amaçlar. "Öğrenme" ve itiraf paralel ritüellerdir, çünkü kurban Marksist öğretiyi özümsedikçe, eski fikirlerinin "yükünden" ve "zehirlerinden", itiraf yoluyla, kendi zihnini "temizleyerek", "zihni başararak" kurtulmak zorundadır. reform." Bu kitleler için beyin yıkamadır. Daha yoğun bir biçimde, mahkumlar için beyin yıkamadır. Komünist bir toplumda ikisi arasındaki çizgi yavaş yavaş ortadan kalkıyor.

BM birliklerinin Kızıllar tarafından Kore'deki mağaralarda, madenlerde ve kulübelerde kurulan harap ve hastalıklı esir kamplarına atıldıklarında bekledikleri son şey, bir okul atmosferiyle karşılaşmaktı. Çalışma odası, dondurucu bir Kore evinden çıplak dış cepheye kadar her yerdeydi. Bir ders en az dört saat sürmüştür. Pow'lar genellikle ince giysiler giyerlerdi ve her zaman üşür ve aç kalırlardı. Birçoğu sıfırın altındaki havalarda öldü, ancak geri kalanı onu dışarıda bırakmak zorunda kaldı. Katılım gönüllü olarak açıklandı, ancak gelmeyenlere yemek verilmedi. Tartışmaya katılmayanlar dövüldü, bazıları ölümüne. En şiddetli cezalar itiraf etmeyenlere verildi, ancak her şey bittikten sonra fişler sayıldığında, kolayca pes edenler kötü muamele gördü, daha da kötüsü,  Kurslar başladığında, arkadaşlar onları şaka olarak aldı. Vurgu her zaman itiraftı. Hiçbir şey, bir grubun önünde ya da tüm meclisin önünde pişmanlıkla söylenmesi gereken bir itirafın temeli olmayacak kadar önemsiz değildi. Herkes onu sert bir şekilde dinlemeli ve çok önemli bir konu haline gelene kadar tüm alakasız, uzak sonuçlarıyla tartışmalıydı. Tüm bunların donukluğu ve amaçsızlığı üzerine kişinin zihni uyuştuğunda, dikkatinizi vermek için kendinizi zorlamanız gerekiyordu.

Yıllar boyunca komünistler tarafından itirafların üretilmesi için karmaşık bir mekanizma inşa edilmişti. İtirafların mutlak güvenilmezliği ve gerçeksizliğinin kanıtı onları üzmüşe benzemiyordu. 1930'a kadar, Profesör Ramzin başkanlığındaki bir grup suçlanan Sovyet mühendisi, yıllar önce sürgünde ölen iki adamın başkanlığında karşı-devrimci bir hükümet kurma planını itiraf etti. Bir tanık, uçakların gelmediği bir günde Norveç'te Troçki'yi ziyaret etmek için hava yoluyla geldiğini söyledi ve başka bir adam, Troçki'nin oğluyla yıllar önce yanan bir otelde görüştüğünü söyledi. Birkaç kez, bir sanık suçunu inkar ettiğinde, halka teşhir için daha iyi hazırlanana kadar rıhtımdan uzaklaştırıldı.

Yine de, Kızıllar hükümetlerini Pekin'de kurduklarında sistem hala dini olarak bağlıydı. Mao'nun ilk eylemlerinden biri, “öğrenme”-itiraf kompleksiyle beyinleri yıkayan ülke çapında bir “zihin reformu” programı başlatmaktı. Kore'de kurulur kurulmaz onu esir kamplarına kadar genişletti.

Kızıllar, esir alınan BM askerlerinin sadece mahkum değil, savaş suçlusu olduklarına dikkat çekti. Her biri Marksist inanca karşı günahkârdı. Komünist ilahiyatçılar, Kızıl olmayan bir çevrede yaşayan herkesin kendi toplumunun “günahları” tarafından “zehirlendiğini” varsaydılar. Tövbe etmesi ve “insanları düzeltmesi” gerekiyordu. İtiraf, tövbe ve kefaret yoluyla, güce “dünya halklarının sizi affedeceği” söylendi. Bunu ancak   itirafın doruk noktası olduğu ve komünist “cennet”te yeni bir doğuma yol açan “öğrenme” prosedürüyle nasıl yapacaklarını öğrenebilirlerdi .

Bu yüzden herkes itiraf etmek zorunda kaldı. Bir adam gerçek bir yanlışı düşünemezse, ona herhangi bir gerçek veya anlamsal temeli olduğu sürece her şeyin işe yarayacağı ciddi bir şekilde söylendi. Bu yeni dünyadaki her şey o kadar alt üst oldu ki, bu tür ayrımlar tüm anlamını yitirdi. Göz kamaştırıcı durumlarında, bir adam aniden cesaretini kaybeder ve telkin eden kişinin veya grubunun önüne geçer ve gereksiz yere yiyecek çaldığını itiraf ederdi. Teslimiyet daha belirgin olabilir miydi? Açlığını yatıştırmak için biraz azarlamış olabilir ya da bir kurtarma planı yürürlüğe girerse ya da kaçmaya çalışırsa bir gün bu besine ihtiyacı olacağına dair cılız bir umutla. Cesaretini kaybeder ve itiraf eder ve belki de deliğe, yerdeki açık bir kuyuya itilerek ya da bir metre genişliğinde, uzunluğunda ve yüksekliğinde, kelepçeli ve ayak demirli bir "metre kutusu"na sıkıştırılarak cezalandırılırdı. .

"İtiraf et, çünkü yalan söylediğini zaten kanıtladık," beyin yıkayıcının sürekli çığlıklarından biriydi ve bir adam düğüm bile olmayan, sadece sahte bir ip numarası olan şeyi çözmeye çalışırken kendini hasta ederdi.

İtiraf kalıbı belirli tipteki bireylere hitap ediyor gibiydi. İtiraf, yüksek ahlaki eğitime sahip bir adam için sembolik bir anlam taşıyordu. Teşhirci olan veya kendilerini kırbaçlamaktan hoşlanan diğerleri, büyük ölçüde bunun için gitti. Çarpık komünist toplumdaki diğer her şey gibi, çok naif ve anormal zihniyetleri kendine çekti.

Beyin yıkayıcının, bir adamın “burjuva zehirlerinden” kurtulması konusundaki ısrarı, saçma sapan bir şeydi. Ancak bir adamın beyni bu şekilde yıkandığında, “insanlara yardım etmekten” çok uzak olduğunu göremedi, sadece arkadaşlarına ve ülkesine ihanet ediyordu. Bunu görmek için zihnin netliğine ihtiyaç vardı ve tüm Kırmızı dürtü bunun yerine bir beyni sisli hale getirmekti.

Nasıl olur da sadece birkaç yıllık eğitim almış ve Pazar okulu çok az olan ya da hiç olmayan, doğrudan   askere alınan askere giden, birkaç ay sonra kendini Kore'de ve bundan birkaç ay sonra da bir esir kampında bulan bir adam nasıl olabilir? her şey yirmi birinci yaş gününden önce - bu tür keskin uygulamalar hakkında verilen tüm uyarılara rağmen evdeki insanların her gün iskambil köpeklerine, şarlatan doktorlara ve komünist cephelere düştüğü bu kadar el çabukluğunu gördünüz mü?

Yine de bu, birçoğunun kişisel hikayesinin bir parçasıydı. Bunlardan biri, eve gitmek istemediğini söyleyen ve şimdi yirmi yıl hapis cezasına çarptırılan zavallı gruptan ayrılan Teksaslı taşralı Claude Batchelor'du. Duruşmasından önce onunla röportaj yaptığımda, görünüşe göre, "düşünce sonuçları", "düşünce eleştirileri" ve Kızıllardan edinilmiş her türlü modern sihirle dolu sayfalarca saçma sapan sayfalar dolduruyordu. İtiraf tarzında kendini eleştiriyordu. Doldurduğu sayfalar yığını, psikiyatristler için öğretici bir okuma yapmalıdır.

Komünistler, kendi tebaa halkları arasındaki başlıca propagandalarının aracı olarak itirafı yaptılar. Önce ortaya koymak istedikleri sonuca karar verirler, sonra bu sahte hipotezi oluşturan detayları seçerler. Daha sonra sorunları, bu ayrıntılara mümkün olduğunca yakın bir şekilde yaklaşan deneyime sahip insanları bulmaktan ibaret. Zihinleri buğulandırarak, faturayı doldurduklarına ikna etmeye çalışıyorlar!

İtiraf için bu tür olasılıkları bir kez bulduklarında ve çok sayıda insanda her türden deneyimi bulması zor değilse, gerisi beyin yıkayıcılar için teknik bir sorun haline gelir. Bir adamın yenilmiş zihni umutsuzca tanıdık gerçekleri kavradığında, kafa karışıklığına ve halüsinasyona sürüklenir. İşte o zaman Kızıllar fantastik itiraflarını çıkarırlar. Bir erkeğin zihnini, bazıları tamamen doğru olabilecek belirli ayrıntılar üzerinde yoğunlaştırırlar ve bir kez kabul edildiklerinde, peşinde oldukları yeni, yanlış sonucu sağlamak için onları istedikleri kalıba göre yeniden düzenlerler. Bu, siyah bir kütle gibi, tüm mutlak ve şeytani basitliğiyle onların tekniğidir.

Bu, bir psikiyatristle daha kapsamlı bir şekilde ele almaya karar verdiğim bir konuydu.

BÖLÜM DOKUZ

KLİNİK ANALİZ

Dr. Leon Özgürlük

Dr. Freedom'ın beyin yıkama için tıbbi bir adı vardır. Buna “kortikovisseral psikiyatri” adını verdi. Kapsamlı tartışmalarımız sırasında, ondan sürecin kuşbakışı bir resmini istedim, basit ve karmaşık. "Bir doktorun kliniğinin içi nasıl görünüyor?" Diye sordum. Ne de olsa, alanı nöropsikiyatriydi - temeli beyinde olan sinir sisteminin çalışması.

Cevap olarak, her insanın hayatta izlediği yolun izini sürdü ve beyin yıkayıcının -kendisine kortikovisseral psikiyatrist adını verdi- normal yola müdahale edebildiği, bir barikat kurarak veya hastayı bir yola yönlendirdiği sayısız noktayı gösterdi. yeni rota, onu tamamen yeni bir yöne götürüyor.

"Bu durumun genel bir resmini elde etmenin tek yolu," dedi, "ona tek bir kişinin bakış açısından bakmak, ona Hamid, Rudolf veya Lim diyin - kim olduğu önemli değil - çünkü herkes aynı şeyi geliştirir. yol. Bu tipik insan hakkındaki temel gerçekleri anlayarak başlamalıyız, çünkü telkinleştirici tam olarak bu faktörlerle çalışır.

“Her insanın düşündüğü, tepki gösterdiği ve davrandığı bariz öncülüyle başlıyoruz. Bu konuda hiçbirimiz farklı değiliz, ancak bunları yapma şeklimiz karakterimizi oluşturur ve ne tür bir insan olduğumuzu belirler. Kızıllar baskılarını izole edilmiş bireydeki bu basit, temel özellikler üzerinde uygularlar.

“Eğitimci, çeşitli insan türleri arasında dikkatlice ayrım yapar. Bir tip itaati teşvik eder ve lider olmaya mahkumdur. Suskun tip, meslektaşlarının adını bilmeden altı ay boyunca bir ofiste oturabilir. Hafif tip bir tavşan tavşan kadar naziktir. Bazen gaddar ve hatta kötü olan sert, huysuz bir tip var. Endişe kuşu, bir işin düzgün yapılıp yapılmadığı konusunda şüphelerle doludur. Dürtüsel tip her şeyi hemen orada yapmak ister ve kayıtsız, kayıtsız tip şu ya da bu şekilde hiçbir şey tarafından uyarılmaz.

"Bu farklı türden insanların hepsinin bilinçaltı ihtiyaçları var. Bazen onlardan habersizler ama farkında olsunlar ya da olmasınlar bu ihtiyaçlar her zaman bilinçaltında mevcuttur. Çalışırken, bir partide veya yatakta, rüya görürken düşünce ve duygularla ifade edilirler. İnsanın sahip olduğunu bildiği bu tepkiler ile farkında olmadığı ya da bastırdığı tepkiler arasında herkeste bir çatışma ortaya çıkar. Hiç kimse aslında kendi bilinçaltı zihninde neler olup bittiğini anlamıyor. Beyin yıkayıcı, bu tür çatışmaları artırmak ve bu tepkileri manipüle etmek için eğitilmiştir.

“Her insanın pek çok temel ihtiyacı vardır. Sevgi ve onay ister. Yiyecek, barınma, seks, sıcaklık ve giyim için içgüdüsel olan biyolojik ihtiyaçları vardır. İnsanlar sokulgandır ve tecrit edilmeye dayanamazlar, dolayısıyla her erkeğin de sosyal ihtiyaçları vardır. Ayrıca, bir güvenlik duygusu gerektirir.

“Bütün bu ihtiyaçların aynı anda tamamen karşılanamayacağı açıktır. Bir kişinin tatmin edilmemiş ihtiyaçlarıyla nasıl başa çıktığı, onların bir hüsrana dönüşüp dönüşmeyeceğini belirler. Doğru, hoşgörülü bir yaklaşım, yaşamda sağlıklı bir denge sağlar.

"Hayal kırıklığı, beyin yıkayıcının uyandırmaya çalıştığı özelliklerden biri olan bir yenilgi duygusu yaratır. Bozgunculuğun komünizm için ne kadar yararlı bir araç olduğunu biliyor. Ya hayal kırıklığı ya da yenilgi duygusu kırgınlığa yol açar. Doktorlar ve psikiyatristler kızgınlığı gidermeye çalışırlar çünkü bunun zihin için ne kadar tehlikeli olduğunu bilirler. Aksine, telkin eden kişi, onu kışkırtmak ve şiddetlendirmek için çok fazla enerji harcar, çünkü içerlemeden düşmanlık yaratır.

“Bu, sürekli ortaya çıkarmaya çalıştığı en önemli tepkilerden biri. Sadece bir kısa adım, düşmanlığı doğrudan nefretten ayırır. Komünizm nefrete çok büyük önem verir. Nefret temeli olmadan komünizm yok olur. Beyin yıkayıcı nefreti körüklemeyi başardığında, her zaman bir tür komünizm yanlısı faaliyet olan ana hedefine ulaşma yolundadır. Bir düşmanlığı veya nefreti besleyen bir kişinin alışılmış tepkisi, onu kendi dışına yansıtmaktır. Bu projeksiyonun hangi yöne gideceğine komünist psikolojik plancılar karar veriyor. Bunun önemi abartılamaz.

“Yansıtmada, bir kişi, kendisinde bulunan veya başkalarının kendisine karşı tuttuğunu düşündüğü fikirleri ve dürtüleri başkalarına atfeder. Kendi hatalarından başkasını suçlayan kişi bu yansıtma mekanizmasını kullanmaktadır.

"Normal ortamında hüsrana uğramış ya da kırgın duygular hisseden biri, beyin yıkayıcı için çok daha kolaydır. Zaten o kadar yumuşadı. Kapsamlı ve uzun süreli sorgulama ile Kırmızı tarama sürecinin amacı, tam da bu tür kişileri bulmaktır. Bulunduğunda, telkin edicinin tek yapması gereken, bireyde zaten var olan düşmanca duygudan uzaklaşmaya devam etmektir.

“Beyin yıkayıcı, nefret uyandırmayı ve ardından onu Politbüro tarafından seçilen bir hedefe yansıtmayı amaçlıyor. Bireyin bu kişi veya gruba karşı hiçbir şeyi olmayabilir, ama ister istemez düşmanı olur. Beyin yıkayıcının görevi, özel olarak körüklenen veya yapay olarak yaratılan nefreti, adamın kendi arkadaşlarına, toplumuna ve ülkesine odaklamaktır. Sorunlarından kendisi değil, onlar sorumludur.

“Komünistlerin 'zihin reformu' dediği şeye yenik düşen bir insan, bastırılmış duygularının yanlış yönlendirildiğini sezdiği için üzülür. Bu konuda kendini suçlu hissediyor. Bu düşmanlığın ve nefretin de artması, özellikle kendi tarafına yönelik olduğunda, ek suçluluk duygularını körükler. Beyin yıkayıcıya daha fazla açıklık sağlarlar ve bu cadının rahatsız edici duygularını harekete geçirmek için her fırsatı değerlendirir.

“Suçluluk duyguları başka şekillerde de uyandırılır. Bir başarı veya davranış standardını karşılayamamak, çok sık görülen bir suçluluk uyarısıdır. Pratik olarak herkes çocukluk umutlarının tamamını yerine getirmemiştir. Beyin yıkayıcı, onlardan yararlanmak ve onları bir suçluluk kompleksine sokmak için bu çok normal başarısızlıkları keşfetmeye çalışır. Suçluluk ne kadar ortaya çıkarsa çıksın, telkin eden kişi için yansıtma amaçları açısından eşit derecede faydalıdır.

⁴ 'Bir kişinin suçluluk duygusundan kurtulmak için doğal eğilimi, onu kendinden uzaklaştırmaktır. Bu, beyin yıkayıcının beklediği şeydi, böylece müdahale edip nereye vuracağına karar verebilir.

"Bütün bu tepkilerin nasıl da dişliler gibi olduğuna dikkat edin, bir zihin aşındırıcı aşamadan diğerine art arda değişen, her biri bir öncekinden daha yetersiz, ta ki adam çılgın bir çaresizlik içinde, Kızıllar'ın önüne koyduğu herhangi bir duvara başını vurana kadar. .

“Beyin yıkayıcı, hastayla tüm teması boyunca, zihnine şüphe tohumları ekmeye çalışır. Bir insan ne kadar güçlü olursa olsun, şüphenin zihnine yerleştiği an gerilime yol açar. Gerginlik korkuyla ilişkilidir. Suçluluk kompleksi aynı zamanda korkuyu da beraberinde getirir. Bu, telkin eden için hala bir saldırı noktası daha. Korku, komünizme en şaşırtıcı zaferlerinden bazılarını, çoğu zaman çok az ya da hiç kan ya da para olmadan verdi.

“Korku, tatmin edilmemiş bir hayatta kalma ve güvenlik ihtiyacının ifadesidir. Korkuya verilen ilk tepkiler sinirlilik, gerginlik, endişe ve depresyondur. Durumu rahatlatmak yerine, güvenlik ve kendini koruma ihtiyacını daha da keskin bir şekilde hissettirirler. Ölümcül bir sarmal kurulur ve beyin yıkayıcı, adam bozulana kadar onu daha hızlı ve daha hızlı döndürmeye devam eder.

“Korkudan misilleme yapma arzusu doğar. Bu, beyin yıkayıcının her zaman üzerinde çalıştığı tepkidir. Bir kez uyandığında, bunu yalnızca Kızıllar'ın vurmak istediği kişilere yansıtması gerekir. Özellikle ilginç olan, bu misilleme arzusunun başkalarına karşı yansıtılmak zorunda olmamasıdır. Bir kişi, genellikle başka birine yöneltemediğinde yaptığı gibi, bunu kendisine yöneltebilir. Sonra kendini cezalandırır, kendini feda eder.

komünistlerin önerdiği herhangi bir aceleci girişim. Merakla şehidi oynuyor.

“Eğitimci, tüm bu unsurları, klinik olarak psikosomatik veya kortikoviseral tepkiler olarak bilinen gerilim yaratan tepkileri uyandırmak ve kullanmak için kullanır. Bunlar açlık, acı, öfke ve korku gibi duyumlardan gelir.

“Yanıtları manipüle ederken, beyin yıkayıcı, bedeni ve zihni ayrılmaz bir birim olarak kabul ederek Pavlovcu çizgiyi kesinlikle takip eder. Pavlovcu varsayıma göre, eğer yeterince vurgu yapılırsa ve özellikle bu kontrollü bir çevre içinde yapılabilirse, istenen herhangi bir zihinsel ve fiziksel tepkiyi yaratmak için herhangi bir dış uyaran yapılabilir.

"Zihinsel bir tepki uyandırmak için fiziksel bir araç kullanıyor ve bunun tersi de geçerli. Böyle bir tepki üretebildiği zaman, telkin eden kişi bunu istediği yöne yansıtmada çok az zorluk çekmez.

"Sırf fiziksel tepkiler burada onun için çok kullanışlı. En tanınabilir olanlardan birini düşünün. Bir adamın korkuya kapıldığı zaman bacakları sertleşir, saçları dikleşir, derisi nemlenir ve ağzı kurur. Kalbi hızlı atıyor. Bu tepki herkesin bildiği sonuçlarla bağırsak yoluna yayılır. Böyle bir durumda vücut savaş ya da kaç için hazırlanır. Fazladan oksijen veya yakıt taşımak ve olası yaraları iyileştirmek için gerekli olan daha fazla pıhtılaştırıcı madde üretmek için kana daha fazla kırmızı kan hücresi pompalanır.

“Aynı zamanda, beynin alışılmış mesaj alma ve gönderme süreci kısa devredir ve bu da tamamen duygusal bir tepkiye neden olur. Akıl yürütmek için zaman yok. Varsayılan veya fiili acil durumu zamanında karşılamak için tüm gecikmelerden kaçınılmalıdır.

"Kronik yorgunluk hali gibi yapay olarak tetiklenen baskılar, bir insanı kendi düşüncelerinden ve inançlarından şüphe etmeye başlayana kadar tekrar eden telkinlerle mücadele etme gücünden yoksun bırakır. Bu duruma ulaştığında ise bir fanteziler ve yanlış inançlar aleminde yaşamaya başlar. Kendisinden tam olarak ne istediğini elbette bilen beyin yıkayıcısının ellerinde ağda olur.

“Her durumda olan, sembolik bir anlamın organik bir davranışa aktarılmasıdır. Gerilim sözlü bir ifadeyle giderilemediği zaman, davranış bir çıkış bulmak zorundadır ve kendini bu şekilde ifade eder. Beyin yıkayıcı bunu, bir adamın kan dolaşımına belirli aralıklarla küçük dozlarda zehir enjekte etmeye çok benzeyen bir tedaviyle başarır. Davanın gelişiminin farklı aşamalarında bir erkeğin makyajını bu şekilde kurcalıyor.

“Kapsül biçiminde, tüm süreç, tutuklama veya ev hapsi, dış bilgi kaynaklarından tecrit, sorgulama, psikolojik çalışan ekipleri tarafından sonsuz ve tekrarlanan iddialar, yorgunluk, yetersiz beslenme, bitkinlik, kendi kendine telkin ve nihayet, İtirafların serbestçe verildiği ve öznenin artık inançlarını gerçeklikten ayırt edemediği veya geçmiş bilgi birikimini gerektiği gibi hatırlayamadığı takıntıların, histerik hallerin ve sanrı hallerinin ortaya çıkması.''

Dr. Freedom, beyin yıkayıcı tarafından kasıtlı olarak teşvik edilen özelliklerin, kendi kliniğinde hastalıktan veya zihinsel rahatsızlıktan sorumlu olarak teşhis ettiği özelliklerle aynı olduğunu vurguladı. Kızıllar, dengeli zihinleri almak ve onları dengesiz kılmak için tıp biliminin son derece uzmanlaşmış bilgisini kullanıyorlardı. Bu yaklaşım ve tek başına bu, onların modern düşünceye katkısıydı.

Her psikiyatrist, bir kişinin tıbbi veya zihinsel bir vaka haline gelene kadar sistemine yerleşmiş olan tutum ve streslere aşinadır. Dr. Freedom'ın araştırması, komünistlerin, ortaya çıkan nefreti ve misilleme arzusunu Kızıl plancılar tarafından kararlaştırılan yönde yansıtmak için bu tür sağlıksız koşullar yarattığını doğruladı. Bu, Hür Dünya'da tıp biliminin bir hastanın zihinsel bozukluğunun kaynağını keşfetmeye yönelik çabalarının tam tersiydi. Psikiyatrist, geldiği yoldan bunun izini sürmeye çalışır. Bunun küskünlükten kaynaklandığını ve bunun bir yetersizlik ve aşağılık duygusundan ya da endişe ve güvensizlikten kaynaklandığını görebilir. Bu şekilde, psikiyatrist, bir adamı hasta eden tatmin edilmemiş ihtiyacı ortaya çıkarır. Beyin yıkayıcılar tamamen aynı şeyi yaparlar, sadece ters sırada,

Dr. Freedom, "Özgür Dünya'nın hastalıklarla mücadele etmek için tasarladığı yöntemler, onu yaratmak için komünistler tarafından kullanılıyor," diye tekrarladı. "Bu yüzden beyin yıkama ancak insan yapımı bir hastalık olarak doğru bir şekilde anlaşılabilir ve ele alınabilir."

Geçmişin en şeytani entrikaları hiç bu kadar karanlık, kıpırtısız derinliklere inmedi. İçinde itici ve doğaya aykırı bir şey var. Normal bir zihnin bunu kavraması kolay değildir. Bir kişi bir kez farkına vardığında, buna isyan eder. İyi niyetli aklın eğilimi, bu tür şok edici bilgileri inançsızlığın emniyet supabı ile savuşturmaktır. Pavlov, bu tür bir tepkiye “engelleyici süreç” adını verdi. Çok sık, çok insani yanıt, “Buna inanmayacağım” şeklindedir. Pavlov bu tür tepkilere “koşullu inhibisyon” adını verdi. Hayvanların refleksleriyle uğraşıyordu ama insanlarla kıyaslaması mükemmel. Bütün bu nahoş gerçekleri açığa çıkarmakla, komünizme içkin olan kötülük bariz bir şekilde ortaya çıkıyor.

Gün ışığına maruz kaldıklarında, insanlar içgüdüsel olarak, sırf kendini koruma duygusuyla bile olsa, onunla savaşmak isterler. Bu nedenle totaliter bir devlet, ancak Dr. Freedom'ın şartlı veya kontrollü bir ortam dediği bir demir perdeyi koruyarak hayatta kalabilir.

Dr. Freedom, Kızılların kendilerinin beyin yıkamada veya psikiyatrinin başka herhangi bir aşamasında hiçbir şey düşünmediklerini vurguladı. “Yaptıkları tek şey, özgür bilimin geliştirdiğini almak ve onu normalde deli olarak kabul edilecek bir şekilde kullanmak” dedi. “Yaptıklarıyla ilgili orijinal bir şey yok, sadece bunu yapma biçimleriyle ilgili. Tek yenilikleri, kopyaladıklarını şeytani bir düzende kullanmak olmuştur. Amaçları yalnızca zihinleri hasta etmek, sağlıklı değil, hüsran yaratmak ve onları nefrete sevk etmektir, böylece kendi öznelerine ve Hür Dünya'ya karşı yansıtılabilsinler."

Kendi Kendini Analiz

Duyduğum en ilham verici sözlerden bazıları, karşılaştığım bazı beyin yıkama vakalarını duyunca Dr. Freedom'ın tepkileriydi. Baltimore civarında herhangi bir yerdeyken, hemen onun evine koşardım. Böyle zamanlarda onunla notlarımın üzerinden özenle geçerdim.

Böyle unutulmaz bir olay, Kızıl'ın iltifatına ve gücüne direnen Zencilerin durumuydu. Bob Wyatt ve Russell Freeman ile yaptığım röportajlardan hemen sonra Özgürlükler'i ziyaret ettim. Her iki durumda da onları tartışırken çok geç kaldık. Özgürlükler de benim kadar heyecanlıydı.

Dr. Freedom bana, "Kendilerine bırakılmış, en basit örgün eğitimle," dedi, "bu zenci vatandaşlar, klinik olarak mükemmel olan cihazları bulmuşlardı. Daha fazla geliştirilemezlerdi! Safsata ve tuzaklarla dolu her türlü entelektüel yoldan saptırılmalarına izin vermediler. Bu tür konuşmaları dinlemeyeceklerine karar verdiler. Mükemmel bir nedenleri vardı. Ana kayaya indiler ve zihinlerini altta yatan gerçeklere odakladılar. Bunları gözden kaçırmalarına asla izin vermezler.

“Böyle temel bir gerçek, Kızılların bizimle savaş halinde olmasıydı. Bu doğru olduğu için, komünistlerin bize hiçbir fayda sağlayamayacakları sonucuna vardılar. Komünist argümanlarla nasıl beslendiklerini fark ettiler ve bunun altında yatan şeyin güç olduğunu gördüler. Fikirlerini ortaya koymak için güç kullanmaları yalan söyledikleri anlamına geliyordu. Bu renkli mahkumlar, yağmurdan çıkacak kadar sağduyuya sahipti!

“Gözden kaçırmadıkları bir başka gerçek de, Kızılların kesinlikle onlara kendi toplumlarında zaten sahip olduklarından daha fazlasını hayatta vermeyecekleriydi. Düşman ikna edici ve baştan çıkarıcı olduğu kadar haklı ve haklı değildi, bu nedenle bu mahkumların karşılaştığı sorun, bu sonuçlara vardıklarında, kendilerine rağmen baştan çıkarılmaktan nasıl korunacaklarıydı.

Kravat aç ve yorgunken, baştan aşağı yıprandığında, zihni sis içindeyken bir adamın direncinin ne kadar zayıfladığını çok iyi biliyorlardı. Kendilerine her zaman tetikte olmalarını, beklenmedik bir şeker parçasına ya da erzaklardaki ani bir artışa kapılmamalarını, dalkavuklara kulak asmamalarını hatırlatmanın bir yolunu bulmaları gerekiyordu. O anlarda, özellikle de en az yetenekli olduklarında, en uyanık olmaları gerekiyordu. Böylece psikolojik olarak bir deha darbesi olan bir cihaza çarptılar.

“Kendinize bir şeyi dinlememenizi hatırlatmanın en basit ve en kesin yolu, dinleme aygıtınıza müdahale etmektir. Bir çocuk, hoş olmayan bir şey söylendiğinde içgüdüsel olarak ellerini kulaklarının üzerine koyar. Aslında yaptıkları buydu. Kirli iğneler kullanarak kulak memelerini delmek, küçük enfeksiyonlara neden olmak ve şişkinliğe yol açan kullanışlı herhangi bir şeyle delmek, yapabilecekleri en iyi şeylerdi. Teorik olarak kulak deldirmeyi dünyanın en iyi cerrahlarına, en modern hastanede, mümkün olan en hijyenik aletlerle yaptırabilirlerdi, böylece hiçbir rahatsızlık duymazlardı. Ama o zaman operasyonun tüm amacını, yani kendilerine dinlememelerini hatırlatmaktan vazgeçerlerdi. Ufak tefek olayların amaçlarından uzaklaşmalarına izin vermediler. Neyse ki,

“Enfeksiyonlar devam ettiği sürece, sürekli olarak 'Dinleme; dikkat!' Hatırladıkları sürece, gerekli olan tek şey buydu. Bir direniş sembolüne de ihtiyaçları vardı. Bu, hatırlatmaya destek verebilir. Yardım ve yardım anlamına gelen haçtan daha iyi bir sembol seçmiş olabilirler mi? Sembolü hatırladıkları sürece, sofistike kardeşlerinin isteyeceği gibi gerçek altın haçlara sahip olmaları gerekmiyordu. Sembolün yerini her şey alabilir, saman parçaları bile. Ne yazık ki çok sık olduğu gibi, sembolü sürekli hatırlatıcı olmak yerine amaç olarak kabul etmeye başlamadılar.

“Onlar kendilerinin en iyi psikiyatristleriydi. Buradaki trajedi ve ders, kendilerini korumak için bu kadar basit araçlara başvurmaları gerektiğidir. Amerika ve insanlık genel olarak bu adamlarla gurur duymalı. Perde arkasında bile neler yapılabileceğini gösterdiler.”

Ayrıca Dr. Freedom ile Kızılların itirafa yaptığı tuhaf vurguyu tartıştım. Politika amacıyla dinden ödünç aldılar, ancak onu psikiyatristin alanına sokacak şekilde kullandılar.

Dr. Freedom, itirafın psikolojik bir arınmaya, yani zihinsel bir arınmaya benzediğini söyledi. Bu, her zaman grup yapısı içinde, özeleştiri ve karşılıklı eleştiri dedikleri şeye Kırmızı vurguyu açıklıyordu. Psikiyatristlerin dirençler, aktarımlar ve karşı aktarımlar olarak adlandırdıkları şey bundan, dedi . Tüm süreç, serbest çağrışım olarak bilinen tanıdık klinik uygulamaya benziyordu .Bununla bireyin savunmaları kaldırılır, dirençleri yenilir ve çeşitli kompleksleri ortaya çıkar. Psikiyatrist, unutulmuş veya gömülü deneyimleri ortaya çıkararak, hastasının sorunlara yaklaşımının ve bunlara ilişkin tutumunun temelini keşfeder. Daha sonra, sıkıştırıldığında patlayabilecek olan komplekslerden psikolojik dinamiti kaldırır.

Bir adamın uykudayken düşünceleriyle, rüyalarıyla beyin yıkayanların ne kadar ilgili olduğunu sık sık fark etmiştim. “Neden huzursuzdun, ne hakkında rüya görüyordun?” bir denek iyi uyumadığında standart sorulardı. Komünizmde mahremiyet tabu olduğundan, gardiyanlara bu tür bilinçsiz tepkileri bildirmeleri emredildi. Psikiyatristler, rüyaların çok fazla bilgi kaynağı olarak önemli olduğunu bilirler. Kabus, gizli arzuları ve gizli korkuları açığa çıkaran bir aşamadır. Aslında rüya analizi, Kızılların bir adamın özel düşüncelerine girdiği bir başka yoldu. Kızıllar araya girmenin bir yolunu bulabilirlerse, komünizm altında hiçbir şeyin özel kalmasına izin verilmedi.

Dr. Freedom, çeşitli Kırmızı toplantı türlerinin aslında “duygusal olarak yüklenen karmaşık durumların sembolizminin tekrar tekrar tartışıldığı klinik oturumlar” olduğuna dikkat çekti. Bu bir rahatlama hissi verdi ve sırlar ve sırlar kolayca ortaya çıktı. İtiraflar, hastayı korkuların, suçluluk komplekslerinin ve utancın yükünü hafifleterek rahatlama sağladı.

“Bütün bunlar, Komünist Partiye, gelecekteki eylemleri engellemek için - genel olarak tasfiye davaları ve kontrol önlemleri için - sürekli bir malzeme akışı sağladı. Birey suçluluk duygusunda güçlü olduğunda ve utanç hissetmediğinde, komünist beyin yıkayıcılar, mevcut tüm araçları kullanarak, suçluluk duygusu ve utanç yaratmak için sistematik olarak acımasız pratik tarzlarına giriştiler.”

Kızıl esir kampları, mahkumların hasta ve zihinsel vakalar olarak ele alındığı büyük klinik laboratuvarlardı. Bütün popülasyonlara da bu şekilde davranılır, bu yüzden Kızılların bambu demir perdelerine ihtiyaçları vardır. Ziyaretçiler ve dışarıyla diğer temaslar, bu tutsak halklar için belirlenen tedavi sürecini engelleyecek veya bozacaktır. “Tedavi” insanların fikirleri değiştiğinde yapılır. Amaç, onların doğasını değiştirmek, sadece içgüdülere sahip robot yaratığı, “yeni Sovyet insanı”nı meydana getirmektir.

Tıp pratiğinin bu iğrenç parodisi, işe yaraması için korku gerektirir. Dr. Freedom'ın grafiksel olarak işaret ettiği gibi, tüm Kızıl toplumda karşılaşılan sonsuz güvensizlik ve şüphe, korku unsurlarıdır. Bütün otokratik ve diktatör toplumlar korku üzerine kuruludur. Hepsi kontrollü toplumlar. Bunlar totaliter rejimde zirveye ulaşır.

Korku, yöneticiden en sefil tebasına kadar böyle bir toplumda herkese nüfuz eder. Kızıllar çevrelerini korkunun her zaman mevcut olacağı şekilde düzenlemişler. Katman üstüne katman komünistten daha karmaşık bir siyasi yapı hiçbir zaman kurulmamıştır. Onu hem içeriden hem de dışarıdan korumak için eşdeğer bir kontrol mekanizması tasarlanmalıydı: eylemde olduğu kadar düşüncede de tam uyum, zihne psişik bir nüfuz. Aksi takdirde, komünizmin temel güvencesi olan güvenilir bir Parti disiplini olamazdı. Modern bilimin sağladığı avantajlarla donanmış olan Kızıllar, zihin kontrolünü sağlamak için en son psikiyatrik yöntemleri benimsemişlerdir. Psikiyatri bireyin zihnini korkudan kurtarmaya çalışırken, Kızıllar hastalarının zihniyetine seçilmiş korkuları enjekte etmek için aynı yöntemleri kullanırlar.

Psikiyatrist, acil durumlarda insanların doğal olarak Tanrı'ya başvurmalarının farkındadır. Kızıl beyin öğreticisi sadece bu yola girmeye ve Tanrı'nın yerine Partiyi koymaya çalışır. Psikiyatrist, bastırılmış duyguları açığa çıkarmaya ve ortadan kaldırmaya, aşağılık ya da zulüm kompleksi gibi bir ağırlıktan kurtulmaya çalışır. Kızıllar, tüm bunları sadece kendi kullanımlarına yönlendirmeye çalışıyorlar. Kompleksi iyileştirmek yerine, zaten orada değilse onu yaratırlar, böylece doğal bir çıkış yolu arayışı, kendilerine güvenmek için normal kanallardan yönlendirilebilir. Bu nedenle dünya siyasi bir hareket olarak yola çıkan bir örgütün fanatik bir inanca dönüşmesine tanık olmuştur. Toplam yaklaşım belirlendikten sonra bu kaçınılmazdı.

Geri dönen askerler de dahil olmak üzere beyin yıkama kurbanları bana sık sık beyin yıkayıcılarının sinir krizi geçirdiğini ve itirafta ısrar etmesiyle neredeyse paniğe kapıldığını anlattılar. Engizisyoncular, kendilerine verilen görevi yerine getirmek, iş kotalarını yerine getirmek için diğerleriyle aynı baskı altındaydılar. Başarısız olurlarsa, bu köpek ye-köpek sistemindeki herhangi bir işçi gibi ciddi şekilde cezalandırıldılar.

Komünistler, bir görevi tamamlamadaki başarısızlığın Marksist anlayış eksikliğini gösterdiğini söyleyerek bunu haklı çıkardılar. Eğer bir müfettiş materyalist inancında gerçekten samimi olsaydı, Red argümanına göre, mahkumunu komünist gerçeğe ikna etmekte başarılı olacaktı ve o zaman adam doğal olarak doğru olanı yapacaktı - kendisine karşı herhangi bir suç uydurulmuşsa itiraf edecekti.

Beyin yıkayıcıların kurbanlarındaki korku alanını genişletmek ve onu Kızıl amaçlar için kullanmak için duydukları korkunun kendilerini göstermesinden kendimi alamadım. Kurbanları tarafından bana anlatıldığı gibi, itirafta ısrar etmek, parti üstlerini tatmin etmenin yanı sıra, beyin yıkayıcıdaki bazı ihtiyaçları da dolduruyor gibiydi. Mahkumun itirafına   kendi zihnini rahatlatmak için beyin yıkayıcı tarafından ihtiyaç duyulmuş gibi görünüyordu! Bunu Dr. Freedom ile gündeme getirdim.

Bunun, bu tür işlemlerin doğal sonucu olduğunu ilan etti. Kızıl memurlara verilen ve birçoğunun Parti'ye çekildiği basit inanç ve ideallerle çelişen hayal kırıklığı yaratan görevler, kendi zihinlerinde ıstırap verici çatışmalar yaratıyor. Bunları kiminle tartışabilirler? Kimse! Herkes aynı gemide. Bazıları kendini bir suçlu gibi sertleştirirken, diğerleri huzur bulamıyor.

Korku, komünist itiraf ritüelinde her iki tarafa da nüfuz eder. Ayağa kalkıp itiraf eden adam bunu korkudan yapar ve sorgucunun kendi korkularını gidermek için bunu duyması gerekir. İkisi de aynı durumda. Komünist hiyerarşi, kendi yakıcı şüphelerini bir kenara bırakmak için bu itiraflara bağlıdır. Ancak bu şekilde kendi zihinlerindeki suçluluk ve korkunun ağırlığını kaldırabilirler. Bu tür itiraflar ortaya çıkmadığında, suçları yoktan var etmek pahasına da olsa, kesinleştirilmeleri gerekir. Muazzam suçluluk yükleri, yalnızca suçu üstlenen ve tepeyi temizleyen herkes tarafından kaldırılabilir. Ancak tüm bu diğerlerinin itiraflarını dinleyerek kendi temel güvence eksikliklerini bir kenara bırakabilir ve kendilerini rahatsız eden musallat çelişkileri bir süre için zihinlerinden uzaklaştırabilirler. İtiraf onlar için bir ilaçtır; ne kadar çok alırlarsa, o kadar çok ihtiyaç duyarlar ve daha sadist olurlar, kendi kötülüklerinin suçunu günah keçisi itiraf eden o yoksullara havale ederler. Çember n'inci derecede kısırdır.

Yetkililerin ısrarla üzerinde durduğu sahte suçun somut olarak itiraf edilmesi gerekiyor. Kanıtın eksik olduğu yerde üretilir, çünkü bu tuhaf rasyonalizasyonun önünde hiçbir şey duramaz. Şüpheleniyorlar ve bunu ne kadar çok yaparlarsa, sahte itiraflarla kendilerini o kadar çok kandırmak zorunda kalıyorlar. Bu, daha fazla şüphe uyandırır ve içlerindeki histeriyi susturmak için daha fazla itirafın sıkıştırılması gerekir. Sahte itirafta bulunan adam, adına itirafta bulunulan görevlilerden daha az trajik bir karakterdir. İlkinin durumu daha az karmaşıktır; bir son görebilir. İkincisi yapamaz; içlerindeki   kemirenleri hafifletmek için daha fazla itirafla beslenmeleri gerekiyor. Totaliter devlet, suçunu kayıtlardan temizlemek ve kendi masumiyetini ilan etmek için itiraflara dayanır.

İtirafı haklı çıkarmak için yapay kanıtlara duyulan ihtiyaç, karmaşık bir beyin yıkama mekanizmasına yol açmıştır. İtiraflar ne kadar sürekli, durmaksızın ve inandırıcı gelse de, her zaman yetersizdir, hile hiçbir zaman tam olarak tatmin etmez. İtiraf, çaresiz bir oyun oynama biçimi haline gelir, her iki taraf da büyüyü bozmamak için gösteriyi poker suratlarıyla yapmak zorunda kalır.

Beyin yıkamada yumuşatma işlemi başarılı olduğunda ve yeterli telkinle birlikte yapıldığında, tüm eylem sanığın şahsında gerçekleşebilir. O, gerçek dahil olmak üzere doğadaki her şeyin akış içinde olduğunu kabul eden Kızıl diyalektik tarafından rasyonalize edilmiş kendi hayali karakteri olabilir. Sadece değişim ve mücadele tanınır. Bu doğal yasalarına ancak kendi komünizmleri karşı çıkabilir, doktrinlerine göre sadece komünizm sabit ve değişmez kalır. İşte onların şarlatan dinlerinde imanın geldiği yer burasıdır.

Öğrettikleri tek istikrar, komünist davanın ebedi hakikatindedir. Bunu tek standart olarak kullanarak, tüm doğruları ve yanlışları yargılarlar. Bu varsayıma göre, yalnızca komünist çizgiyi koruyanları gerçek olarak kabul ederler; geri kalan her şey gerçek dışı, yalan! İyi ve kötü benzer şekilde onlar tarafından tanımlanır. İyi olan, komünizmin davasını ilerleten şeydir. Kötü, komünizme zarar veren şeydir. Hiçbir istisna tanınmaz. Hiçbir din, dogmaya bağlılık konusunda daha fanatik olmamıştı.

Bu çerçevede bireysel suçluluk önemsiz bir konudur; Bir erkeğin üzerinde en ağır olan şey, bir kolektivitenin üyesi olarak suçluluk duygusudur. Atalarının günahlarından ve türünün yaptığı tüm yanlışlardan suçludur. Sınırsız sorumluluk teorisi onu sıkıştırdı. Zamanda veya mekanda bireysellik duygusunu kaybeder. İtiraf böylece daha kolay hale gelir ve hiç işlemediği suçların, hiç gerçekleşmemiş suçların gönüllü olarak da kabul edilmesini sağlar. Gerçekte olup olmadıkları, itiraf edilen biçimde önemsiz hale gelir. Önemli olan, kendisini bu ağır yükten, ilk günahtan, bir burjuva toplumuna ait olmanın, komünist olmayan atalara sahip olmanın günahından arındırma ihtiyacıdır.

Var olan veya olmayan herhangi bir suç, bu dünyevi inançta komünist bir yeniden doğuşun kolu haline gelebilir. Bunun için temizlik itiraf gerektirir. Bu saf ve basit mistisizmdir. Böyle bir zihinsel duruma ulaşmak için sonsuz miktarda yorucu, dolambaçlı düşünme gerekir, aksi takdirde hemen çılgınca çılgınca olarak kabul edilirdi. Bir çocuk basit bir dille ifade edilirse bunun içini görebilir. Bundan bile korkulur, bu nedenle çocuk, komünist olmayan bir geçmişten miras kalan dürtüleri bilinçaltından çıkarmak için beyin yıkamaya beşikten başlamalıdır. Komünist eğitim, çocuk okula başladığında başlar. O andan itibaren bu yeni, mistik dili konuşmayı öğrenmelidir. Sade sözler ve doğru düşünce, şeytanın, burjuva şeytanın ayartması olarak kaçınılması gereken bir yaramazlık duygusu uyandırmalıdır.

Kızıl rahip ve cemaati, “halkın demokratik tartışma toplantısı” olarak adlandırdıkları kilise benzeri hizmetlerinde bunun için kendilerini sanal bir transa sokmalılar. Bu, toplu beyin yıkamanın doğrudan amacıdır ve komünizm altındaki her erkek, kadın ve çocuğun bunu deneyimlemesinin nedeni budur. Bu yüzden kırbaçlanma, kendi kendini aşağılama ve kendini küçük düşürmeye katlanmak zorundadırlar. Zihni aydınlatmak ve bu trans durumunu meydana getirmek için karmaşık törenlerden geçilmelidir. Gerçekte ortaya çıkardığı şey, mutlak teslimiyettir, tüm itiraf fenomeninin amacı, her şeyin tabi olduğu dünya genişlemesi için komünist programın anahtarıdır. İtiraf , elektronik bir düğme gibi tüm kontrol mekanizmasının dişlilerini çalıştıran sihirli bir kelimedir.

Kızıl esir kampında ne zaman bir BM askeri ayağa kalkıp “itiraf ediyorum” kelimesini kullansa ve ne zaman bir misyoner ya da tüccar, komünist ülkeler kuşağı içindeki bir beyin yıkama odasında bunu yapsa, yüksek komünizmin mistik Pavlovcuları, onun ne zaman ayağa kalktığını biliyorlardı. "Patron sensin" diyordu. Bunu her tekrarlayışında, “teslim oluyorum” sözünün o psikolojik içeriğini zihnine biraz daha sürtüyordu. Red ikili konuşmada, farkında olmadan boyun eğmeye alıştırılıyordu. Komünizmin hem tutsakların hem de yoldaşların itirafını dayattığı çerçeve budur.

Ulusal Nevrozlar

Beyin yıkama tek bir kişiyi nevrotik hale getirebilirse, aynı baskılara maruz kalan bir köyün, bir şehrin, hatta bir ülkenin sakinleri ne olacak? Artık bu tür bir zihin saldırısının yalnızca Kızıl sınırlar içinde sıkışıp kalmış birkaç yabancıya ve Kızıllar tarafından “geri unsurlar” olarak kabul edilen vatandaşlara değil, tüm nüfusa karşı yürütüldüğüne şüphe yok.

Tek olası sonuç, uzun bir süre boyunca engellenmeden bırakılırsa, tüm popülasyonları tek bir birey kadar nevrotik hale getirecek uzun vadeli bir programın izleniyor olmasıdır.

Bu sorunu Dr. Freedom'a sundum ve elinde resmi bildirilerden resimli hikaye kitaplarına, kurgu ve dramaya kadar uzanan “yeniden eğitim” ve “zihin reformu” hakkında çevrilmiş bir yığın komünist ifade ve literatür bıraktım.

Bir sonraki tanıştığımızda çok acımasızdı. "Bana bıraktığınız belgeler, komünistlerin her şeyi geniş bir stratejiye nasıl uydurduğunu doğruluyor" dedi. “Nöropsikiyatristler ve psikiyatristler tarafından akıl hastalarının rehabilitasyonu için terapötik olarak kullanılan tekniklerin tamamı veya çoğu, komünist hiyerarşi tarafından, tahakküm altındaki popülasyonlarda histerik ve saplantılı sanrılar üretmek için kullanılıyor.”

Sivil veya askeri mahkumlara dayatılanla aynı beyin yıkama süreci, “grup tartışması” ve “öğrenme” toplantıları, sık sık gösteriler, geçit törenleri ve sonsuz bir zincirleme yoluyla bütün köy, kasaba ve şehir sakinlerine uygulanmaktadır. - vatansever kampanyalar denir. Batı'daki mahalle şenlikleri için “blok kaptanlarına” karşılık gelen grup liderleri, her alan istenen forma gelene kadar herkesin katılmasını sağlar. Bireysel muamele esas olarak “dönüşümlerinde” geride kalan “geri kalmış unsurlar” için ayrılmıştır.   

Çinliler bir ırk olarak Büyük Pavlov Duvarı içinde akıl tedavisi görüyorlar. Yeni kolektif yaklaşımda, tıp biliminin bir bireyde nevroz yarattığını kabul ettiği şey, ülke çapında uygulanmaktadır. Özellikle Çin halklarına ve her komünist ülkenin sakinlerine ince bir şekilde empoze edilmektedir. Pavlov'un müritlerinin duygusuzca "zihinsel hijyen" dediği şeyi yaşıyorlar. Süreç, hastaların bireysel olarak değil bir grup halinde tedavisinin “grup terapisi”nin bir parodisi. Bu, II. Dünya Savaşı'ndan sonra gelişti ve hastaları bir ameliyattan sonraki birkaç gün içinde ayağa kaldırmaya başladı, çünkü önce zaman dardı ve doktorlar kıttı ve daha sonra bunun daha fazla şifa bulduğu için. İkinci Dünya Savaşı'nda görev yapan Dr. Wilfred Hulse adında New Yorklu bir psikiyatrist, Bulge Savaşı'nda zihinsel çatlaklar için grup terapisinin zorunluluktan nasıl başladığını anlattı. Eğer geniş çapta zihinleri onarmak için kullanılabilirse, Kızıllar onları kırmaya da hizmet edebileceğini gördüler.

Komünist topluma doygunluk muamelesi yapılıyor. Her gün ve gecenin rutini, halk komünist propaganda baskılarının görüntü ve sesinden kaçamayacak şekilde düzenlenmiştir. Söylenen ve yazılan. Çalışmanın ve boş zamanın akla gelebilecek her aşamasına on kelime enjekte ediliyor. Yazılar reçetedir, hikaye değil. Eğlence, akıl hapları için şeker kaplamadır.

Düşünce Sorunu başlıklı bir Çin komünist oyununda, beyin yıkama süreçleriyle ilgili karakterlerin listesi , dramatik ambalajından çıkarıldığında, modern Çin toplumundaki çeşitli türleri temsil eden bir fizyolog ders kitabına dahil edilebilir. Oyun, yapı olarak Kardinal Wiseman'ın neredeyse tam yüz yıl önce yazılmış draması Fabiola ile ilginç benzerliklere sahiptir .   Özdeş duygular uyandırdı, sadece vurgu Fabiola ise, tek yönde olduğunu Düşünce Soru o ters olduğunu. Her ikisi de yaklaşık 1200 yılında başlayan Hıristiyan ahlak oyunlarının kalıbına göre yazılmıştır.

In Fabiola erken Roma hayatın her tabakaları zengin bir adam, asker, çiftçi, köle, köylü ve memur dahil, temsil edilir. Bu iki oyunun her birinde, toplumlarının karşıt standartlarına uygun olarak, oyuncu kadrosunda onur, dürüstlük, iffet, alçakgönüllülük ve cesaret erdemleri, açgözlülük, kibir, gurur, korkaklık, tembellik ve sahtekarlık. Bu oyunların uyandırdığı neredeyse histerik coşkunun nedeni, ideal olarak sunulan bir davada ve bir kahraman ya da kadın kahramanın şahsında, her yerde insanların kendilerini çevrenin iyi ve muzaffer olarak gördüğü şeyle özdeşleştirme arzusunu yerine getirmeleriydi.

Kırmızı dramadaki karakterler ikna, kendi kendine telkin, baskı ve taklit yoluyla kasten nevrotik hale getirildi. Köylüler ve işçiler, kalplerinde iyi olduğunu bildikleri şeyin tam tersini çifte konuşma ve çift düşünme tarafından cezbedildi. Bu nedenle komünist edebiyat tek bir kişiye emanet edilmez, kontrollü bir komite çerçevesinde kolektif yazarlık tarafından üretilir. Bu şekilde, komünist zihin manipülatörlerinin arzu ettiği psikolojik etkiyi tam olarak içerdiğinden emin olmak için her cümle “yetenekli Parti üyeleri” tarafından tekrar tekrar gözden geçirilebilir.

“Bu teknikler, açıkçası, Sovyet planlamacıları tarafından, sinir mekanizmasının organizmada meydana gelen tüm süreçlerde ana bağlantı olduğu ve organizmanın yaşam koşullarının, kendi yaşamında belirleyici bir faktör oluşturduğu Pavlovcu ilkelere dayanan, ulusal özellikler konusunda derin bir çalışmanın sonucudur. davranış,” Dr. Freedom açıkladı.

Aynı psikolojik teknikler, gençlere, orta yaşlılara ve komünist hiyerarşinin kurtarmaya değer olduğuna inandığı yaşlı kesimlerine karşı kullanılmaktadır. Çok genç ve genç yaştakilere özel bir yoğunlukla uygulanırlar. Zihinlerin bu manipülasyonu   engellenmeden devam edebilirse , nispeten birkaç yıl içinde zihinlerinde kör noktalar olan bir “yeni gençlik” üretilecek ve bu da onları Pavlovcu sembolizm tarafından kabul edilmeyen her şeyden habersiz hale getirecektir.

Dr. Freedom, "Bu, biz onları yok etmeden önce onların bizi yok etmeleri gerektiği fikrine takıntılı, histerik olarak alevlenmiş insanlardan oluşan bir ulus yaratacaktır" diye uyardı.

Birey söz konusu olduğunda, onu zihinsel dengesizlikten veya gerçek klinik delilikten ayıran sınırı çoktan aşmış olan böyle bir fanatizm biçimi, nihai hedef dünya ölçeğinde, Kızıllar tarafından ulusal ölçekte teşvik edilmektedir.

Ulusal nevrozun bu hesaplı yaratımı, insan toplumuna karşı şimdiye kadar yaratılmış en büyük tehdittir. İçlerinde böyle bir çizgi olan bir insan, mantığı dinleyemez, çünkü onu duymamaya şartlanmışlardır. Sıradan mantığın böyle bir insan topluluğu üzerinde hiçbir etkisi olamaz. Onlar, bireysel nevrotikler gibi, bir tedavi gerektirirler, New England'daki bir kasaba toplantısından temel olarak farklı bir şey.

Sovyet Rusya ve Kızıl Çin tarafından yürütülen kapsamlı eğitim kursları ve deneyler, komünizmin kitlesel Pavlovcu yaklaşıma ne kadar büyük önem verdiğinin ek bir teyididir. Çin'de, Kore'deki savaş esirlerinin mübadelesini birkaç hafta içinde bir dizi Pavlovcu çalışma toplantısı izledi. Tutsak kamplarında beyin yıkamayla elde edilen aksilikler ve başarılar incelendi, böylece mahkumlar bir sonraki ele geçirildiğinde, beyin yıkamacılar geçmiş deneyimlerden öğrendiklerine dayanarak devam etmek için daha iyi bir tekniğe sahip olacaklar.

Eylül 1953'te Pekin'de doktorlar, fizyologlar, psikologlar ve biyologlar tarafından büyük bir Pavlov konferansı düzenlendi. Açılış konuşmasını 1925'ten beri Marksizm vaaz eden bir arkeolog olan Kuo Mo-jo verdi. Yurtiçinde ve yurtdışında münhasıran propaganda çalışmaları yapan bir devlet memuruydu. Psikolojik savaş tonunu belirlemek dışında bir tıp insanları konferansında hiçbir rolü yoktu. bu  resmi Çin komünist haber ajansı, bu tıp doktorlarının "Pavlov'un çalışmasına uygulandığı şekliyle Marksizm-Leninizmin evrensel gerçeğinin" öğretildiği derslere katıldıklarını, Pavlov'un "militan bir materyalist" olduğunu ve teorilerinin "Pavlov'un "düşüncesine nüfuz ettiğini" bildirdi. diyalektik materyalizm." Forum, her zamanki gibi oybirliğiyle Pavlov'u anlamak için Marksizm-Leninizm'i öğrenmenin gerekli olduğunu oyladı.

Delegeler, "Ulusal Üniversite ve Çin Birliği Tıp Koleji'nin psikoloji uzmanları tarafından yürütülen koşullu refleksler üzerindeki deneysel çalışmaya katıldılar" dedi. “Ülkenin tüm bilim çevrelerinin” katılması için “Pavlov teorilerinin incelenmesi ve tartışılması için geçici bir taslak hazırlandı”.

Beş ay sonra, Şubat 1954'te, bilimsel konularda Hükümetin sesi olarak sıklıkla kullanılan Kwangming Daily, “yirmiden fazla büyük şehirde üniversite öğretmenleri ile bilim ve tıp çalışanlarının, Pavlov'un yüksek bilim adamlarının faaliyetleri hakkındaki teorilerini sistematik olarak incelediklerini” bildirdi. gergin sistem. Seksen önde gelen Çinli fizyolog ve bu alandaki diğer uzmanlar geçen yıl Pavlov'da özel bir kurs aldığından, çalışmaları Şanghay, Tsingtao, Lanchow, Mukden, Harbin, Kanton ve diğer şehirlere yayıldı. Pavlovcu araştırmaları geliştirmek için tıp enstitülerinde ve hastanelerde koşullu refleks çalışması üzerine laboratuvarlar kuruldu.”

Editoryal olarak, bu yarı resmi yayın şunları bildirdi:

“Pavlov'un yüksek sinir sisteminin etkinliğine ilişkin teorisi, insanın dünya bilinciyle dünyayı dönüştürme kapasitesi için bilimsel bir temel sağlamıştır. Fizyolojiye uzun süredir hakim olan idealist teorileri yok eder. Pavlov'un teorileri doğa bilimlerinin temeli haline geldi.” Gazete ayrıca Çin'deki fizyologları, psikologları ve tıp çalışanlarını Pavlov'un teorilerini uygulamaya koymaya çağırdı.

Sınırlı sayıda kişi için klinik tedavi düşünülebilir, ancak hasta bir ülke nasıl tedavi edilir? Hür Dünya'da tıp ve psikiyatri alanındaki meslek örgütlerinin bu sorunu çözmekten daha önemli bir görevi olamaz.

Dr. Freedom, “Totaliter ülkelerin siyasi otoriteleri tarafından terapötik tekniklerin saptırılması, o kadar büyük öneme sahip bir fenomendir ki, ona karşı koymak ve onu yenmek için kapsamlı bir çalışma gerektirir” dedi.

Şaşırtıcı bir şekilde açık olan şey, Kızıl Ülkeler bloğundaki resmi teşvik ve zorlama altında, insanların zihinlerine karşı bir savaş için konuya bu türden kapsamlı bir çalışmanın zaten verilmiş olmasıydı. Özgür uluslarda savunma amacıyla ve bilimin faydalı amaçlarını bozmamak için aynı özen gösterilmezse, halkları, tutsak edilen bahtsız ve habersiz genç adamlar kadar onun baskılarına karşı savunmasız kalacaktır. Kore'deki komünistler.   ON BÖLÜM

NASIL GEÇERLİ OLABİLİR

Zihinsel-Hayatta Kalma Dayanıklılığı

Pavlov'un bulgularını zihinleri etkilemenin eski yollarına uygulayan komünizm, kendilerini soğuk bir şekilde gerçekçi bulan birçok insana, rakipsiz bir stratejiye ulaşmış gibi göründü. Kızıllar, bilimin ateş gibi inşa etmekten çok yıkım için kullanılabileceğini keşfettiler ve onu bu şekilde kullanmayı seçtiler.

Bu, "Her insanın bir kırılma noktası vardır, yani bu konuda yapabileceğin bir şey yok, değil mi?" gibi sorularla kendini ifade eden bozguncu bir ruh haline yol açtı. Bu tutuma sıklıkla “nesnellik”, “tarafsızlık” ve hatta “bağımsız bir bakış açısı” denilerek saygın bir pelerin verildi, ancak bu bozgunculuktu ve komünizm altındaki kasıtlı yumuşatma sürecinin bir parçasıydı.

Komünistler umutsuzluk-kaçınılmazlık çizgisini argüman, ima ve örnekle durmadan tekrarlarlar. Bir Sovyet hapishanesinde veya uluslararası bir konferansta olsun, her zaman mevcuttur. Bir ortaçağ zehri gibi, ahlaki kan akışını suya çevirebilir.

Komünistler hesaplı bir alçakgönüllülükle, iradelerine karşı çıkmanın umutsuzluğunun ve nihai zaferlerinin kaçınılmazlığının kanıtı olarak zaferlerini diyalektik materyalizme bağlarlar. Diyalektik materyalizmleri, mistik bir pelerin giyen ve gerçek ve iyi için tek ölçü olarak komünizmin ebedi, katı gerçeğiyle bitmeyen mücadele yoluyla sürekli değişimin müjdesini ilan eden katıksız materyalizme indirgenir. Bu politik teoloji, kendisinin dışında hiçbir sonucu kabul etmez. Komünizmin bilimden anladığı budur. Moral, Kızılların istediklerini er ya da geç elde etmeleriydi. Başarılı bir oyalama taktiği için gerekli olan sabra, acımasızlığa ve tek yönlü bir zihne sahiptiler. "Kendine karşı akıllı ol ve hâlâ şansın varken kazanana katıl" deyip duruyorlardı. boyun eğmeyen herkese, her zihinsel düzeye ve toplumsal katmana uygun bir dilde. Bunu sihirli bir formül gibi tekrarlamaktan hiç vazgeçmediler.

Beyin yıkamaya yol açan öğelerin uzun listesi birbiri ardına kağıda döküldüğünde, o kadar zorlu bir diziyi temsil ediyordu ki, yüzeysel olarak Kızıllar kazanan bir kombinasyon bulmuş gibi görünüyordu. Kişi zihni sadece bu noktalara odaklanabildiği sürece izlenim arttı. Neo-Pavlovcuların öğrettiği gibi, yumuşak bir okşamadan bağırılan bir söze kadar herhangi bir uyaran kullanılarak herhangi bir tepkinin alınabileceği gerçekten doğruysa, bunu durdurmak mümkün görünmüyordu. Ortaya koyduğu sorun o kadar yeni ve kötüydü ki muhalefeti felç etme eğilimindeydi.

İlk başta dikkatim yalnızca zihnin bozulmasına neden olan şey üzerinde yoğunlaştı, çünkü ilk bakışta yalnızca bu görünüyordu. Bu, komünizmin tüm saldırganlık ve zihin yeniden şekillendirme programını temel aldığı temel kontrol stratejisiydi. Hemen sorulan soru, bunun ne olduğu ve nasıl ortaya çıktığıydı. Zihin krizi geçirenlerin deneyimlerinden, beyin yıkama modeli yavaş yavaş kendini gösterdi.

Beyin yıkama, ikna etme, açıklama, tanıtım ve halkla ilişkiler, eğitim, inceleme ve yeniden inceleme, eleştiri ve özeleştiri - bunların her biri beyin yıkamanın yalnızca tek bir yönünü kapsar. Din adamları telkin ediyor. Okullar eğitir ve yeniden eğitir. Başarılı ikna normalde daha iyi bir argümanı gösterir. Bu kelimelerden veya etiketlerden herhangi birinin beyin yıkama ile eşanlamlı olduğunu varsaymak, yalnızca uğursuz içeriğini gizledi ve Kızılların hazırlıksız bir düşmana karşı zihin saldırılarını sürdürmeye devam etmesine yardımcı oldu.

Beni komünist tutumda ilk etkileyen şey, sanki onları yok edecekmiş gibi, kelimeye karşı duydukları büyük korkuydu. Moskova'daki Siyasi Yıkıcı Savaş Koleji'nden mezun olan ve komünizmden ilk kopanlardan biri olan Amerikalı Joseph Z. Kornfeder benimle bunu tartıştı. Akıl saldırısını “uluslararası komünizmin en hassas siniri” olarak nitelendirdi. Kızıl savunmanın tek yolunun konuyu kapatmak olduğunu çünkü bu fikri inkar etmenin bile dikkatleri üzerine çekmek olacağını söyledi. Ayrıntıları duyan herkes, şüpheci olsa bile, kendisine karşı bir girişimde bulunulduğunda beyin yıkamanın farkına varmadan edemedi. “Hassas bir sinire dokunulmadan bırakılmalıdır; ona sürtünen her şey acıtır," diye ekledi Kornfeder.

Gittikçe daha fazla beyin yıkama kurbanı yaşadıklarını anlatmaya başladıkça, onun ne kadar haklı olduğu yavaş yavaş ortaya çıktı. Uzun bir süre farkına varmadan, bu birçok röportajdan ikinci bir beyin yıkama modeli şekillenmeye başladı. Konuştuğum herkes kendisine yapılanları anlatırken aynı zamanda kendi mücadelesine de atıfta bulundu. Her birinin direnmesine yardımcı olduğunu söylediği şeyleri not aldım. Bir süre sonra bir benzerlik fark ettim. Başlangıçta fark edilmeyen bir zihin savunma tekniği, bir zihnin nasıl korunabileceğine dair şekillenmeye başladı.

Başta uydu devletler olmak üzere tüm dünyaya yayılan ve vurgulanan bu bilgi, beyin yıkamanın perdesini aralayabilir ve komünizmin en güçlü silahını yerle bir edebilir. Eski yüksek komünistler ve psikiyatristlerin yanı sıra beyin yıkama altında acı çekenler de bunu kabul etti. Nasıl işlendiğine dair farkındalık, nihai yenilgisini getirebilir. Bunun bilgisi zihinsel aşıdır.

Mikrop savaşını itiraf eden Albay Schwable, "Bu gerçekleri bilmek için ruhumu verirdim" dedi. Kızıllar onun tecrit edilmiş Kore evinden ayrılmasına ve bunu yapar yapmaz normal güç muhafazasına geri dönmesine izin vereceğine söz verdikleri için, neredeyse günün her saati askeri madalyalar hakkında bir makale yazarak birkaç gün geçirdiğini anlattı. "Tüm fikirlerinin beni yıpratmak olduğunu bilseydim, işi geçen aylarda yapardım" dedi. Her şeyi kafayı yemiş olarak bitirdiğinde, Kızıllar sözlerini görmezden geldi ve mikrop savaşı itirafı için ona baskı yapmaya başladı. Bana, "Yüklendiğim askeri sırlar yerine böcekleri gündeme getirdiklerinde, içimden rahatlayarak iç çektim" dedi. "Onları böceklerden bahsetmeye devam ettirebilseydim, dedim kendi kendime, bildiğim savaş sırlarına ulaşamayacaklardı. Hiçbir askeri sır benden kaçmadı. Ama gerçekten ilgilendikleri şeyin böcekler olduğunu nasıl bildim? Böcekleri ciddiye alamazdım ve başka birinin bunu yaptığını hayal edemezdim. Üzerlerine bir şey koyduğumu sanıyordum.”

Beyinleri yıkanmış kişilerin deneyimlerinden açıkça anlaşılan şey, aynı koşullar altında iki adamın benzer baskılara maruz kalabileceği ve birinin çatlayıp diğerinin kırılmadığıydı. Ama neden avantajların çoğuna sahip gibi görünen adam sık sık kırılan taraf oluyordu? Daha iyi eğitimli, daha huskier, hatta hayatta daha yüksek bir statüye sahip olabilirdi. Yine de çatladı. Hayali bir şansa sahip olmayan başka bir adam, hem onurunu hem de hayatını korudu.

Bir adamı yoldaşları için ilham kaynağı ve Kızıllar için bir hayal kırıklığı olurken, eşit veya daha iyi dayanması gereken bir başkası Kızıl baskıya yenik düşüp bir fare haline gelmesini sağlayan şey neydi?

Sonra, "Daha iyi durumda olanlar bozulurken sen nasıl bu kadar iyi hayatta kalabildin?" diye sormaya başladım. Kısaca soru şuydu: “Hayatta kalmanızı neye bağlıyorsunuz?” Cevaplar, bir zihnin, bir cadı doktoru veya bir kortikovisseral psikiyatrist tarafından şimdiye kadar tasarlanmış en ince baskıları nasıl yenebileceğini gösterdi. Bana verilen ayrıntılar, bu yeni zihinsel-hayatta kalma dayanıklılığı modelini oluşturdu.

Hiçbir keşif bundan daha heyecan verici olamazdı. Beyin yıkama, ince bir zihni alıp onun bir parodisini yapabiliyorsa, böyle bir aklın korunması çağımızın temel sorunlarından biridir. Çözümü, özgür toplumun polis devleti kavramına galip gelmesini sağlamak için gereklidir. Ona herhangi bir etiket verin - soğuk, ideolojik, propaganda veya psikolojik savaş - insanları insanlıktan çıkaran ve kolektifleştiren etkiler ile bireyselliği ve özgür iradeyi geliştirenler arasındaki eski çatışmadan daha fazla veya daha az bir şey değildir. Yeni Kızıl savaş, zihin saldırısına dayanıyor. Askeri terminoloji bunu mükemmel bir şekilde tanımlar. Topçu saldırısı, oyalama saldırısı, hava saldırısı ve gaz saldırısı gibi terimler tanıdık hale geldi. Zihin saldırısı tüm bunların doğal bir uzantısıdır.

Gerçekten de, insanların tutumları her zaman herhangi bir saldırının gerçek hedefi olmuştur. Her savaşın sonucu, erkeklerin zihinsel olarak nasıl tepki verdiğine göre belirlenir. Kızıllar, diğer tüm silahları bu yeni stratejiye tabi kılarak, özellikle saldırı amaçlı olarak özellikle kullanılabilecekleri durumlar dışında, onur, edep ve din ile ilgili tüm düşünceleri terk ettiler.

Şimdiye kadar toplum, gençliğine fiziksel-hayatta kalma eğitimi olarak bilinen şeyi verdi. Gençlerimize izci olarak, okulda ve orduda fiziksel zorluklara nasıl dayanacakları öğretiliyor. Çocuklarımıza ormanda veya ıssız bir adada kaybolurlarsa kendilerine bakmaları öğretilir. Hangi meyvelerin besleyici, hangilerinin zehirli olduğunu ve kendilerini hayvanlardan ve vahşilerden nasıl koruyacaklarını öğrenirler. Bir havacıya, ormana veya bir buz kütlesine çarptığında nasıl hayatta kalacağı öğretilir.

Bugünlerde adamlarımız başka bir şey daha öğrenmeli. Onlara zihinsel-hayatta kalma eğitimi verilmelidir. İdeolojik bir ormanda kaybolurlarsa ne yapacaklarını öğrenmek zorundalar. Bu yeni insan yapımı zihin saldırısı tehdidi altında hayatta kalmak için eğitilmeleri gerekiyor. Genç erkeklerin daha önce öğrendiği kamp zanaatları, bu yeni acil durumları kapsayacak şekilde genişletilmelidir. Bir daha asla, özgür toplumun bir ürününün, kaoliang gibi alışılmamış yiyecekleri yiyemediği için açlıktan öldüğü söylenmeyecek.-Kuzey Çin sorgum. Gençlerimiz bir daha asla eğitimli bir propagandacının çifte konuşması yüzünden kendilerini üzmesin, çünkü kelimelerle güdüler arasında ayrım yapamıyorlar. Savaşı göz önünde bulundurarak, bir adam sahte arkadaşlara ve kendi türüyle her türlü temastan yoksun kalmaya hazırlıklı olmalıdır. Bir daha asla özgür bir insan, diğer insanlarla birlikteyken, sırf derileri veya kültürleri kendisininkinden kökten farklı olduğu için tecrit sancılarını çekmeyecektir.

Sonsuza dek, akıl saldırısıyla kendisine kurulan tuzakları, vahşi bir canavarı yakalamak için kurulanlardan daha az şefkatle tasarlanmış tuzakları bilmelidir. Her saldırının kendine uygun silahları olduğunu bilmelidir. Başarılı bir topçu saldırısının araçları silahlar, mühimmat, askerler ve gözlemcilerdir. Zihin saldırısının araçları yemek, korku, yorgunluk ve aldatmayı içerir. Bunlara hazırlıklı olmalıdır. İradesinin planlı dağılmasına karşı savunma konusunda eğitilmelidir. Zihninin iyiliğini ve bütünlüğünü koruyabilecek araçları nasıl kullanacağını bilmelidir.

Özgür toplum her erkeğe ve kadına bunun herkesin işi olduğunu öğretmeli, çünkü herkes topyekûn savaşın hedefidir. Önden ve arkadan akıl saldırısı yoktur.

Dünyanın çok farklı kültürel bölgelerinden, tamamen farklı doğa ve mesleklere sahip kişiler tarafından zihinsel-hayatta kalma dayanıklılığını neyin oluşturduğuna dair soruma çok sayıda cevap verildi. Cevapları ayrıntılı olarak farklıydı, ancak temel noktalarda aynıydı. Bu benzerlik onlar hakkında en önemli noktaydı.

Bir insana manevi güç veren unsurlar, ona fiziksel güç veren unsurlar kadar tanımlanabilirdi. Tüm bu beyinleri yıkanmış kişilerin deneyimlerinden, zihinsel baskılara karşı hayatta kalmak için pratik ve tatmin edici bir model ortaya çıktı. Bu tür hayatta kalma bilgisi nihayetinde komünizmi içten ve dıştan yok edebilir.

Bu elemanlar isimlendirilebilir ve listelenebilir. Onlar:

İnanç, kanaatler, zihin açıklığı, kapalı bir zihin, amaç, kişinin zihnini meşgul etme, kendine güven, aldatma, yüksek şakalar, uyum sağlama, mücadele ruhu, grup duyguları, kendin olma. Kendi başlarına duran bu etiketlerin bazıları, kapalı bir zihin ve aldatma gibi çok geniş veya yanıltıcı bir izlenim verecektir. Olgunluk ve farklılık çerçevesinde, bu ikisi demokratik yaşam tarzımıza uyacak şekilde kırpılır ve hala pratik kalır. Hepsi, kendilerine yön ve güç veren bütünlük içinde birbirine bağlıdır.

Her biri ayrıntılı açıklama gerektirir.

İnanç ve İnançlar

Misyonerler ve dini kuruluşlara bağlı diğer erkek ve kadınlar, doğal olarak, akıl saldırısı altındayken destek için inançlarına yaslandılar. Bununla birlikte, genel olarak beklenmeyen şey, katı pişmiş laiklerin aynı şeyi aynı şevkle yapacakları ve aynı faydalı sonuçları elde edecekleriydi. Bu şüpheci gün ve çağda, böyle bir bulgu gerçekçi değil ve alay ve direnişle karşılaşıyor. Yine de benim için aksini bildirmek, bana söylediklerini yanlış tanıtmak olurdu.

Görüştüğüm insanlar çoğunlukla gerçekçi, duygusallık tarafından ayakları yerden kesilemeyecek pratik adamlardı. Şanghaylı avukat ve Budapeşteli mühendis, Kore'den başçavuş ve Detroit'ten otomobil satıcısı, dünyanın adamlarıydı. Yine de hayatta kalmalarındaki en önemli unsurların inanç ve dua olduğunu ilan ettiler. Kırmızı beyin yıkamadan geçenlerin çoğu da öyle.

Dayanıklılık mücadelelerinde belirleyici bir rol oynayarak güçlü inançlara da itibar ettiler. Duaya ve imana vurgu yapmayanlar, vazgeçilmez, güç veren bir nitelik olarak inançlara büyük önem vermişlerdir.

Bir insanı koruyan inançlar, onun yaşam tarzının içinde yer alır, onun sadık bir şekilde iman edebileceği ve tam sadakatini sunabileceği bir davranış kurallarıyla ifade edilirdi. Mahkumiyetler nasıl şekil alırsa alsın, bir yaşam biçimi oluşturuyorlarsa ve titizlikle takip ediliyorlarsa, akıl saldırılarına barikat kurarlar. Kodun belirli bir türden olması gerekmiyordu; etik, sosyal, politik, vatansever veya dini olabilir. Din, belirli bir dogma olmaktan çok bir yaşam biçimi olarak sıklıkla ifade edildi. Vatanseverlik, kişinin kendi ülkesine olan basit inancı, temel inançlardan biriydi. Bir kurala sıkı sıkıya bağlı kalındığı sürece, bir dizi inanç, bir diğeri kadar etkili bir şekilde hizmet etti. Zayıflık türlerinde değil, eksikliklerindedir. İşin sırrı, kişinin neye ve neden inandığını bilmekte yatıyordu.

Dini pasajların anlamlarını düşünmeden sadece tekrarı gibi yalnızca biçime dayanan insanlar, yalnızca Kırmızı yorgunluk baskısına katkıda bulunarak kendilerini yenmeye yardımcı oldular. Bir adam tamamen kendi başınayken, gerçek farkındalığın yerini hiçbir şey alamazdı. Ne yaptığını bilmek zorundaydı.

Bu üç kelime -dua, inanç ve inançlar- çoğu zihinde yakından bağlantılıydı ve çoğu zaman birbirinin yerine kullanılıyordu. Bir adam ona asıl desteğini neyin verdiğini tekrar düşündüğünde, her durumda bunlardan en az birinden bahsedildi.

Robert A. Vogeler'e bir gün ona en çok hangi niteliklerin yardımcı olduğunu sordum. Onun davası, Amerikan halkına beyin yıkamanın başkalarıyla ilgili, asla kendileri için ilgi çekici bir kelimeden daha fazlası olduğu gerçeğini getiren ilk vakaydı. On bir aydır tecritte tutuluyordu. Hapishane binasının içindeki dik bir ara sokaktan kendini ölüme atmaya çalışırken bacağından yakalandı. Daha sonra, her zamanki sahte suçlamalara olağan itiraflarda bulundu ve her zamanki uzun cezaya çarptırıldı. ABD Hükümeti Kızıl Macaristan'ın şantaj taleplerini karşılamayı kabul edince serbest bırakıldı.

Onu çeken şeyin, dedi Vogeler, öncelikle din ve ikinci olarak inançtı. "Fark ne?" Sordum, çünkü bu tutumlar alanında sözlüğün sadece sınırlı yardımı var. Her kişi tercih ettiği çağrışım seçer ve ona kendi özel vurgusunu verir. "İnanmak için yetiştirildiğim şeye olan inancı kastediyorum," dedi kısaca. “Bireyin onuru, insan hakları ve genel olarak Amerikan yaşam tarzı.”

Derin, dar gözleri ve koyu kirpikleri ona bir kaptan veya pilot görünümü verdi. "Babam bir Protestandı, annem bir Katolikti ve sanırım bir uzlaşma olarak Piskoposluk oldum," diye düşündü. “Hiçbir zaman kiliseye giden biri olmadım. Ama o komünist hapishanede acı çekerken, gücümün ana kaynağı dindi.”

“Din derken ne demek istiyorsun?” Diye sordum. Bunu hapishanede dikkatlice düşünmüştü. Ruhunu ayakta tutan şeyin, göze göz yaklaşımı olmadığını söyledi. “Yıllardır denendi ve hiçbir zaman işe yaramadı, ancak her zaman yeni intikam girişimlerine yol açtı” dedi. "Beni ayakta tutan inanç, Çarmıha Gerilme, yeniden doğuş felsefesiydi."

Hapsedildiği uzun günler ve geceler boyunca, Yeni Ahit'in bu konuda tam olarak ne söylediğini hatırlamaya çalıştı. Pazar okulunda çocukken öğrendiği ayetleri aklına getirme görevini kendine verdi. Hapishanede, önüne ne kadar acıklı bir yemek bahanesi konsa da, ne zaman yerse lütuf demeyi alışkanlık haline getirdi.

Mukaddes Kitabın eksikliğini şiddetle hissetti ve bir tane istemeye devam etti. Hapis cezasına başladıktan altı ay sonra, komünistler ahlaki gücünü neyin koruyacağı konusunda artık endişe duymadıklarında, bir kopyasını almasına izin verdiler. Sabah, öğleden sonra ve akşam okumak için belirli sayfaları seçerek kendine bir rutin oluşturdu. Dinin her deneyimin bir nedeni olduğunu öğreten kısmına inandım” dedi. "Acılarımın da bir nedeni olması gerektiğini biliyordum. Bunu bilerek, bu nedene anlam ve tatmin vermek için hayatta kalmam gerektiğini ve hayatta kalacağımı anladım.”

Sonuç olarak, Vogeler Kızıl hapishanelerden artık sadece pratik bir iş adamı değil, aynı zamanda misyon sahibi bir adam olarak çıktı. Komünizm altındaki deneyimi, onu özgürlük için bir haçlıya genişletmişti. Bu fenomene, beyin yıkama Calvary'den aşağı inen erkeklerde sık sık rastladım. Yeni bir bakış açısı kazanmışlardı ve yeni bir değerler duygusu öğretilmişlerdi.

Şanghaylı avukat Bob Bryan, aynı soruyu "dua ve inanç" sözleriyle yanıtladı. Neden tam tersini söylemediğini merak ettim. Dua iman üzerine kurulmadı mı? Ama din teorisini tartışmıyordu, sadece kişisel deneyimini tartışıyordu. Hapishanede bir adam kendini dua ederken bulur ve durup bunun nasıl olduğunu düşünmez; onu kabul eder.

Eski arkadaşlarımdan bazılarının Japonların Şanghay'ı işgali sırasında acı çektiği, komünistlerin şimdi akıl gaddarlığı yaptığı büyük hapishaneyi gözümde canlandırdım. Kapıları bir kişinin arkasından kilitlendiğinde, kesinlikle yalnızdı.

"Bana," diye sordum Bryan'a, "işkenceye maruz kalırken, sana yardım edebilecek herkesten soyutlanırken, bir itiraftan diğerine zorlanırken, onları engellemeye çalışırken uyuşturulurken, aslında ayakta kalma gücünü, sadece dua eylemi mi?"

Cevap verirken gösterdiği samimiyet, meydan okumaya meydan okudu. "Dua bana aklımı başıma toplama gücü verdi," dedi. "Aksi takdirde asla yapamazdım."

"Tam olarak sana nasıl yardımcı oldu?" Sözlerinden şüphe ettiğim için değil, böylesine kritik bir zamanda tek başına teorinin ona yardımcı olamayacağı için ısrar ettim; belirli bir şey olmalıydı. Ve öyleydi. Bana duanın belirli bir işlevi nasıl yerine getirdiğini ve komünist izolasyon taktiğini nasıl yendiğini anlattı. "Kızıllar, hiçbir yardımın ulaşamayacağı, tamamen terk edildiğim konusunda ne kadar ısrar etseler de, dua ederek tüm tartışmalarını yıkabildim." En kalın hapishane duvarları onun duasını tutamadı. “Desteğe en çok ihtiyaç duyduğumda dua bana verdi. Dua beni yenilmez bir gücün parçası yaptı.”

Başkalarının dualarından aldığı rahatlık ve dayanma gücünden bahseden Dr. Hayes, stres zamanlarında duanın rolüne ilişkin ek netliği sağladı. İncil'in bir bakanı olarak, birçok kişinin kendi dualarına onu dahil ettiğini biliyordu. Bunlar ve kendisininki, ona mağlup edilemeyecek olana ait olma duygusu verdi. "Çoğu bana yabancı olan diğer insanların beni düşündüğünden ve benim için dua ettiğinden emin olmak, geleceğe dair tamamen güvende hissetmemi sağladı" dedi.

Dayanıklılığın korunmasında çok büyük bir faktör olan inanç unsuru, ayrı bir değerlendirme gerektirir. Mahkumiyet olmadan, bir adam Kızılların elinde yumuşak bir kilden ibaretti. Komünistler ısıyı uygulamaya başladıktan sonra, mahkumiyeti olmayan birinin etkili bir şekilde beyin yıkamaya direnebildiği hiçbir vaka duymadım. Ekstra kanıtlar, sefil bir şekilde teslim olmuş olanlardan tamamen farklı bir yönden geldi. Her zaman güçlü inançlardan yoksundular. İster iyi eğitimli, ister orantılı, varlıklı, ister yüksek konumda olsunlar, sonuç, inancı olmayan herkesle aynıydı.

Claude Batchelor bu eksikliğin trajik bir örneğiydi. Avukatı, eski Fort Sam Houston'daki modern hapishanede müvekkiliyle uzun süren görüşmelerden sonra yazdığım bir ifade istedi. Sonuçlarımı iki paragrafta özetledim. Aslında, tüm kasvetli hikayeyi anlatmak için tek bir cümleye ihtiyaç vardı: "Ev, kilise ya da okul tarafından kendisine verilen yerleşik inançların eksikliği ve ona verilen derin bir duygunun olmaması."

Onunla geçirdiğim onca saat içinde Batchelor, olumlu kanaatlere değinmedi. Sözleri “İnanıyorum. . ” parçası yok gibiydi. Yakışıklı, uzun boylu, düzgün hatlı ve sabırlı bir çocuktu. Evde, kilisede ve okulda ona ne öğretilmişti?

Kişisel inançlar, dünya çapında gelenek ve görenekler kadar farklı şekillerde yorumlanır. Amaçları aynı olsa da her medeniyet kendi medeniyetini üretir. Yaklaşımdaki bu tür farklılıklar anlaşılmadığında, gücü zayıflıkla ve zayıflığı güçle karıştırırız. Bunun en açıklayıcı örneğini bana Mary Liu adında Çinli bir kadın verdi.

Perde arkasında neler olduğunu bilmek için rakipsiz bir konumdaydı. Tüm yabancıların, hatta sempatizanların bile dışlandığı toplantılarda, sözde kendiliğinden suçlamalar ve gösteriler bir tiyatro gösterisi için prova edilirken oturdu. Tüm iç hikayeyi anlatabilecek ve bu tuhaf çevrede zihinsel-hayatta kalma dayanıklılığını sağlayan şeyi gösterebilecek bir konumdaydı. O, Batı'nın dikkatinden kaçınılmaz olarak kaçan bir biçimde, en az beklendiği yerde mahkumiyetlerin varlığını ortaya koydu. Çin'de olduğu gibi, Kızılların güvenli bir şekilde kontrol altında göründüğü bir yerde ölümcül bir zayıflığın ne olabileceğini ortaya çıkardı. Onunki, çeyrek asırdan fazla süren görüşmelerde karşılaştığım en dramatik ve cesaret verici hayat hikayesiydi. Sadece birkaç kelimesi burada ilişkilendirilebilir.

Mary'nin kimlik bilgileri bundan daha inandırıcı olamazdı. Onları fiziksel sakatlıklarında ve onları fethederken taşıdı. Önce geçmişi anlaşılmalıdır.

Her nasılsa, Nanking'de bir bebekten biraz daha fazlayken, geceleri dondurucu havada dışarıda bırakılmıştı ve eve geri getirildiğinde zaten şiddetli soğuk ısırması çekiyordu. O dönemin Çin'inde, Sun Yat-sen cumhuriyetinin kuruluşunun arifesinde, kız bebekler sık ​​sık şehir surlarının dışında ölüme terk edilirdi. En iyi koşullarda onlara fazla özen gösterilmedi. İyi ve iyi yaşadılarsa; ölürlerse, cennetin iradesi olarak karşılandı. Neyse ki, Mary sonunda bir misyon hastanesine gönderildi. Yayılan kangreni durdurmak için bir elin ve diğerinin parmaklarının yanı sıra her iki alt bacağın kesilmesi gerekiyordu. Amerikalı cerrah, bir başparmağının sapını dikkatlice kurtardı; bu, onun normal bir çocuk olarak büyümesine yardımcı olan, kalem veya fırça, yemek çubukları veya bıçak ve çatal kullanabilen bir öngörü.

Misyonerler onu alıp büyüttüler, okullarında eğittiler. Ginling Koleji'nden mezun oldu ve Şanghay'da Protestan mezhepleri tarafından yayınlanan bir kadın dergisinin editörü oldu.

Yapay alt uzuvlarla donatılmış, başka herhangi bir yardımı kabul etmeyi reddetti. İnanç ve inançlarla desteklenerek, hayata hizmet için büyük bir fırsat olarak baktı. Hayata bu yaklaşım, zihnini başkaları için yapabileceği tüm harika şeylere odakladı ve onun en büyük dengeleyicisi oldu. Bir gün çocukken Mukaddes Kitabına göz attığında, o zamandan beri zihinsel dayanıklılığının temeli olarak ona hizmet eden bir ayet buldu. Sözler Pavlus'undu: "Ve bana dedi: Lütufum sana yeter; çünkü kuvvetim zayıflıkta tamamlanır." Bunu okurken Mary'nin içini bir heyecan kapladı, çünkü bu onun zihninde söylenmiş gibiydi. Hayatı bu pasajı en derin anlamıyla doğruladı.

Komünistler Şanghay'ı ele geçirdiğinde, Çin dışında Hong Kong'u ziyaret ediyordu. Derhal oraya döndü, dünyadaki tüm insanlar arasında Kızıllardan en az korkacağından emindi.   Engelli kitlelere duydukları sempatide bir nebze de olsa samimi olsalar bile, imkansız ihtimallere karşı zaferlerinin en iyi simgesiydi.

Ancak hayal gücünden yoksun beyin yıkama makinesi, onda çok korktukları yalıtılmış, koşulsuz adamın yalnızca sembolik bir örneğini gördü. Onu kurtaramadılar ve kendi kendilerine hayatta kalamadılar. Onun zihnini yeniden şekillendirmek ve onu Prometheusçu bireyselliğinden kurtarmak için işe koyuldular.

Baskıları arttıkça, Mary intihar ederek kaçmayı düşündü ve yastığının yanında ölümcül haplarla uyudu. Kızıllar, ömür boyu birlikteliklerini ondan sorumlu tutarak bunu bile engellediler. Hayatları artık onun elindeydi.

Engeller ne olursa olsun, eller ve ayaklardan mahrum bırakıldığında bile bireyin yenilmezliğinin bir göstergesiydi. Komünist Parti onda bu gücü gördü ve korktu. Kendisini kurtaran ve harika faydalı hayatını yaşamasını mümkün kılan insanları suçlamak zorunda kalacağı bir köşeye çekildi. Siyahın beyaz, iyinin kötü olduğunu ve ona yardım eden Amerikalıların bunu yaparken bencil olduklarını ilan etmesi gerekiyordu. Aslında, onu yalnızca kültürel saldırganlık için bir araç olarak kullanmaya çalıştıklarını söylemek zorundaydı.

Mary, böyle bir gülünçlüğün kendisi için de ciddi şekilde ısrar edilebileceğine inanamamıştı. Saçmalığa katlanmak zorundaydı ama bunu yaparken bir karşı strateji geliştirdi. Sadece yapmaktan kesinlikle kaçınamayacağı şeyi yaptı, yalnızca komünist erişimin dışında kalanları, zaten ölmüş veya yurtdışında olanları suçladı. Deneyimlerini diğer ülkelerdeki, özellikle Hindistan gibi yerlerdeki dini teşkilatlara duyurmak ve daha önce gördüğü gibi Kızıl siyasetin piyonları haline gelmelerine karşı onları zamanında uyarmak için yurtdışına kaçmak için dikkatli planlar yaptı. kendi ülkesinde.

Çinliler, bir eylemde bulunarak, telkin edenleri kandırabilmekte ve bu şekilde Çinlilerin her zaman bir güç biçimi olarak kabul ettikleri "yüz kazanma" ve ihtiyaç duydukları zamana ulaşabilmektedir. Statünün korunması, belirgin bir “yüz kazanma”dır. Komünist stratejinin bir parçası, Çinlileri   "saygınlığını yitirmesi" için küçük düşürmektir . Prestij dediğimiz bu yüz ve “yüzü kurtaran” güç unsurlarıdır.

Komünist rejim, çok sayıda insanın açık muhalefetin uygulanabilir olacağı ve makul bir başarı beklentisine sahip olacağı anı beklediğini biliyor. Bu nedenle, Kızıllar arasında hiçbir güven yok ve her komünist ülkenin sürekli tasfiyeler altında tutulması gerekiyor.

Mary tutuklanmadı ama özgür bir kadın da değildi. İşinden istifa edemedi veya evini taşıyamadı. Her gün yazı işleri ile dairesi arasında gidip gelmek dışında normalde özgürlükle bağlantılı hiçbir şey yapamıyordu. Bu bile bir gülünçtü, çünkü yapacak herhangi bir işten yoksun bırakılmıştı. Geriye kalan tek şey özeleştiri, karşılıklı itiraf, kefaret ve arınma ritüeliydi. Dengesini korumak için tüm enerjisini harcayarak ideolojik bir ipte yürüdü.

Yorucu bir kendini suçlama toplantısında, Kızıllar, bencilliği ve şefkatinin ona yardım ettiği kişileri suçlamasında ısrar ederken, kan mirasının bir parçası olan yeni bir inanç, onu soğukkanlılık ve güvenle doldurdu.

"O anda Mao Tse-tung'dan daha uzun süre dayanacağımdan emindim," dedi bana.

Diğer birçok Çinliden öğrendiğim gibi, tepkisi tipikti. Ülke çapında, aynı zamanda çeşitli yoğunluklarda zihin saldırısı geçiren birçok kişi, aynı şaşırtıcı inançla güçlendi. Ondan hayati bir dayanma gücü emdiler.

"Gerçekten, Mary Liu'nun Mao Tse-tung'dan daha uzun yaşayacağından emin olduğunu mu söylemek istedin?" Diye sordum. “Mecazi olarak düşünmüyor muydun?”

“Mecazi olarak düşünüp düşünmediğimi size bırakıyorum” diye yanıtladı, “ama bu düşünce aklıma geldiğinde, sizinle ilişkilendirdiğim biçimdeydi. Mao Tse-tung'dan daha uzun süre dayanacağımı biliyordum. İçimden geçen duygu tam olarak buydu. Bırakın başkaları yorumlasın; Sadece nasıl hissettiğini söyleyebilirim."

Mao'yu bir insan olarak düşünmediğini kabul etti.

bireysel değil, komünizmin sembolü olarak. Mao'nun özünde Çinli olanı temsil ederken, Mao'nun doğal olmayan ve zorba bir ideolojiyi temsil ettiğini de biliyordu. Çin'in ırk kültürüne karşı çıkan diğer herkes gibi o da devrilecekti. Başında duran beyin yıkamacılara karşı korkusunu kaybetti. Tek sorunu zamana karşı oynamaktı.

Bu inançtı ve aynı zamanda inançtı. Çin'in sıradan insanları bunu basit bir formülle ifade ediyor: "Adaletsiz bir hükümdar cennetin yetkisini kaybeder."

Mary bunun nihai bir hayatta kalma mücadelesi olduğunu anladı. “Bir Çinli için dayanıklılık esasen uzun vadeli bir stratejidir” diye açıkladı. Din ve inançların sağladığı daha büyük kalıcı gücün nerede olduğuna dair kesinlik, ona işkence dolu saatler geçirmesine ve sonunda Özgür Dünya'ya heyecan verici bir kaçış yapmasına olanak veren desteği verdi.

Mary'nin açıkladığı inanç kulağa çok Asyalı gelse de, kökleri insan doğasında tüm ırklarda ortaktır. Sadece elbisesi Asyalıydı.

Zihin Açıklığı

Zihnin berraklığı, zihinsel hayatta kalmada hayati bir unsurdur. Temiz bir zihnin beyni yıkanamaz. Araştırdığım her vaka, asilce ayağa kalkan veya acınası bir şekilde parçalanan biri hakkında bunu yalnızca daha fazla doğruladı. Bir zihnin beyninin yıkanabilmesi için önce zihinsel bir sis haline getirilmesi gerektiğini kanıtladılar.

Bu vakalar, berrak bir zihnin ilk şartının rasyonel düşünmek olduğunu gösterdi. En önemli derslerden biri dışarı beyin yıkama çıkmaz basit, o Aristo'nun prensip oldu A daima A ve olduğunda B, o artık A. komünistler bir adamı ikna edebilir kez A da B ise sadece bir saniyeliğine, onun net düşüncesine, kaçınılmaz olarak onu tam ortadan ikiye bölen bir kama sokmayı başarmışlardı. Neyin gerçek, neyin illüzyon olduğu üzerine ilginç bir tartışma, evdeki bir sınıfta ya da salonda tamamdı, ama süreklilik için oynayan bir beyin yıkayıcıyla değil. Beyin yıkayıcının odasında teori üretmeye yer yoktu.

Zihin saldırısı altındayken, kişi bildiği ve inandığı şey üzerindeki tutuşunu bir an olsun gevşeyemezdi. Aksi takdirde, ortaya çıkan kararsızlık ve tereddüt, doktrinerlere tam da aradıkları açıklıkları verdi.

Düşüncenin netliği bir boşlukta var olamaz. Zihnin devam etmek için gerçekleri olmalıdır. En kolay ve en endişe verici Kızıl fetihlerden bazıları, çok az eğitim almış ya da hiç eğitim almamış, kesinlikle komünizmin hileleri konusunda herhangi bir talimat almamış çok zeki genç adamlardı. Zeki ama bilgisiz birey, özellikle yüksek bir IQ ona bilgi için doğal bir kapasite verdiyse, yarı gerçekler ve durumu tek başına aydınlatabilecek gerçeklere erişiminin kesilmesiyle kolayca kafası karıştı. Zihni boş bir kova gibiydi; Kırmızıların tek yapması gereken doldurmaktı. Karışıklıktan yanlış bir kanaate geçmek sadece bir adımdı.

Doktrinciler için bir başka zorlama, kararsız zihin, özellikle de diğer tarafın argümanında her zaman geçerli bir nokta gören sahte akademik türdü. Kızıllar tarafından yapılan yoğun ön sorgulamanın ana nedenlerinden biri, tam da bu tür kişilerin yerini belirlemekti. Komünist beyin yıkayıcılara çok fazla zaman ve iş kazandırdılar.

Doktrinleştiricinin işkence ve terörü kullanmadaki amacı, bir adamı sersemletmek, böylece doğru düşünemeyecek hale getirmek ya da saf acı ve korkuyla onu Kızılların istediğini yapmaya zorlamaktı. Ama aynı anda bir adamın net düşüncesi yok olmadıkça, komünistler ona güvenemezlerdi. İmzalı beyanları kamuoyuna açıklanabilir ve itirafları başkalarını suçlamak için kullanılabilir, ancak kendisine bu acil amaçların ötesinde güvenilemezdi.

Onun teslimi bir hile olabilir. Acı ve korku bir kez geçtikten sonra, büyük olasılıkla küskünlüğe boğulacak ve fırsat geldiğinde tavizsiz bir düşman haline gelecekti. Hapishanede veya bir Sovyet ülkesinin kontrollü ortamında tutulması gerekiyordu. Köle çalışma kampları, Kızıllar tarafından bu tür insanları tutabilecekleri tek karlı yer olarak kabul edilir.

Kızıllar da hemen teslim olan birine güvenemeyeceklerini biliyorlar. Kore'de kolayca pes eden pow'lar, en çok direnenlerden genellikle daha kötü muamele gördüler ve pazarlıkta sık sık hayatlarını kaybettiler. Kızıllar, ihanetleri için bekledikleri minnettarlığı toplamak yerine onları tehlikeli bir şekilde güvenilmez olarak gördüler. Komünistler, bu tür zayıflıklardan ellerinden geleni yaptıktan sonra, onları ölüme terk ettiler.

Açık düşünme, zihnin bozulmasını önlemenin yanı sıra tedavi edebilir. Beyin yıkayıcı, bir adamın gerçekten ikna olup olmadığı veya sadece zorlamaya boyun eğip bükmediği konusunda sürekli olarak şüpheler içindedir. “Samimi değilsin yoldaş,” diye sürekli tekrarlıyor. Net düşüncenin kurbanının zihninden gerçekten “temizlendiğinden” nasıl emin olabilir? Kızıllar tarafından bu ikilemle başa çıkmak için tasarlanan çalışma kursu, okuldan çok hayvan eğitimi gibidir. Öğrenci zihnini açık tutabildiği sürece, seçme özgürlüğünü elinde tutar. Kızılların tüm prosedürü, tüm seçim izlerini ortadan kaldırmaktır.

Beyin yıkama sadece yabancılara ve seçilmiş vatandaşlara karşı kullanılmaz, aynı zamanda Rusya'dan Vietminh'e kadar her yerde Sovyet bloğundaki tüm nüfusa empoze edilir. Açıkçası, bu kadar yaygın bir uygulama için son derece değiştirilmelidir. Kızıllar'ın böyle bir program için eğitilmiş personelinin yakınında hiçbir yeri yok. Komünistlerin ezici çoğunluğu sadece bir yumuşama sürecinden geçmiştir. Komünizmin iktidar çerçevesi içinde, insanların Politbüro'nun istediğini yapmaktan başka alternatifi olmadığı sürece yapılması gereken tek şey budur. Gerçekten beyinleri aşılanmış gibi konuşur ve davranırlarsa, Kızıllar için de aynı derecede faydalıdırlar.

Bu iki küçük kelime, "sanki", güç unsurlarıdır. Bir kişiye, nefret etse bile, kendi hür iradesiyle icraat yaptırılabiliyorsa, sonuç aynıdır. Bu kişilerin büyük bir kısmı, zaman geçtikçe, umutlar geri gelmedikçe, bahaneler bularak, kendilerini bir yalanı yaşamadıklarına ve Komünist Parti'nin onları cezalandırmanın bir yalan kadar haklı olduğuna ikna ederek, teslim olmalarını haklı çıkarmaya çalışıyorlar. ebeveyn inatçı bir çocuğu cezalandırmak zorundadır.

Kızıl hiyerarşi, astlarını çoğunlukla bu kişiler arasından seçmek zorundadır. Onlar “aktif Parti üyeleri” ve hatta beyin yıkamacılardır. Bazılarıyla Hür Dünya tarafına geçmiş olan Çin Kızıl Ordu birlikleri arasında tanıştım. Şaşırtıcı derecede çok sayıda Komünist Parti üyesi vardı. Bana genç adamlar olarak komünistlere nasıl katıldıklarını, Kızıl'ın iddialarını ve vaatlerini gerçeğe uygun olarak kabul ettiklerini anlattılar. Parti güveninde ilerlerken katlanmak zorunda oldukları sinizm ve gaddarlık, onları komünizme getiren idealizmle çelişiyordu. Kafaları karıştı ve içlerine sürünen bir hayal kırıklığı yayıldı.

Bu konuda bir şey yapamayacakları çaresizlikleri içlerini sarmıştı. Bu tehlikeli düşünceleri bilinçaltına indirdiler, bu da onları vicdansız otomatlara ve nevrotiklere dönüştürdü. Acımasız ve mutsuz Parti işçileri oldular.

Her Kızıl ülke böyle insanlarla dolu. Kızıl aygıtın içinde kapana kısılmışken, suçluluk duyguları ellerine düşen anti-komünistlere yansıtılır. Bastırılmış acılık ve nefretle dolu, en kaba telkinciler ve en kör teorisyenler haline gelirler. Tek çıkışları, ellerine düşen günah keçileridir.

Chao Chin-yun buna bir örnek. Kore'de Kızıl Çin'e geri dönmemek için verdiği umutsuz mücadeleyi kazandıktan sonra, onunla Formosa'da tanıştığımda hâlâ yirmili yaşlarının başındaydı. Bir daha dönmeme kararlılığı kollarının ve göğsünün etine işlenmişti. Bana komünistler altında nasıl küçük bir siyasi subay olduğunu anlattı. Onu sadece köyünden geçerlerken alarak işe almışlardı. Söylediklerine inandı ve güvenlerine istikrarlı bir şekilde yükseldi. Szechwan Eyaletinde insanların mahkemelerini yürütme sorumluluğu kendisine verildiğinde son derece gururluydu. Her gün, sahne arkasından ipleri çeken bir Kızıl amirden talimat aldı. Kızılların çok yararlı olabileceğini düşündükleri, ancak köylü sezgileriyle tüm teklifleri reddeden Tan adında bir gençten söz etti. Parti başkanları zamanlarını verdiler. Bir gün bir kışlaya bir el bombası atıldığında, küçük bir hasara yol açmış ve can kaybı olmamış, olayı ele almışlar ve Tan'ın az önce oradan geçerken görüldüğü söylentisini yaymışlardır.

Bunun gündeme geldiği bir kitle mitingi düzenlendi. Tan, toplantıyı “halk mahkemesi”ne dönüştürmekle suçlandı. Chao onu manipüle etmekten heyecan duydu, böylece Tan suçlu bulundu ve insanlar bağırmaya başladı, “Öldür onu! Öldür onu!" Bunun üzerine Chao toplantıyı ertesi güne erteledi.

O gece, masum olduğunu iddia eden ve Chao'ya kendisine yardım etmesi için yalvaran dehşete düşmüş mahkumu ziyaret etti. Chao ona tek çıkışın itiraf edip kendini “halkın merhametine” teslim etmesi olduğunu söyledi. Bunu yaparsa ve o andan itibaren her konuda komünistlere itaat etmeyi kabul ederse, Chao “halktan” kendisini kurtarmasını isteyeceğini söyledi. Tan hemen kabul etti. Ertesi gün, Chao kalabalığı Tan'ın merhamet talebini kabul etmeye ve uygun gördüğü şekilde başa çıkması için onu Partiye teslim etmeye çağırdı. Her şey planlandığı gibi gitti ve bu üzücü deneyimin bir sonucu olarak Tan, hayatını kurtardığı için Partiye şükranla doldu. Hevesli bir takipçi haline geldi, başından beri sahnede yönetildiğinden şüphelenmedi.

Chao bana bu manevranın başarısının o sırada onu gurur ve heyecanla doldurduğunu söyledi. Gerçek önemini düşünemeyecek kadar meşguldü. Ancak daha sonra, uzun bir günün ardından uykuya dalmadan önce yatağında uyanık yatıp birkaç dakika içinde bu tür olayları düşündü. Kendini onları düşünmeyi bırakmaya zorladı ama şimdiden kafası karışmış ve hayal kırıklığına uğramıştı. Kore Savaşı şeklinde dışarıdan gelen baskı, yaşadığı kontrollü ortamı kırdığında, tüm bu gizli düşünceler bilinçaltından fırladı ve kaçma fırsatını yakaladı. Bir gecede, desteklemek için aldatıldığı komünizmin bilinçli bir düşmanı haline geldi.

Böyle ani bir değişiklik meydana getirmek için sanal bir şok tedavisi gereklidir. Görüştüğüm bu Çinli powların durumunda, zihinsel esaretlerinden kurtulmaları, kontrollü ortamda bir kırılma ile geldi. Bu temel noktaydı.

Aynı şey, ister Chao Chin-yun, ister Claude Batchelor olsun, her zaman doğruydu. Kızıl hastanede ve Panmunjom çevresindeki diğer noktalarda konuşlanmış Çinli beyin yıkayıcılar, Batchelor'un eve gitmek istemediklerini söyleyen küçük erkek zümresinin kontrolünü elinde tuttu. Birlik kılığında bir korku ve güvensizlik kolektivitesi içinde birbirlerini gözetlemeye, dış dünyaya coşku olarak yorumlanan yangko dansı ve davul çalmaya ve esrar içmeye hazırdılar.

Mahkumlar birbirlerinin mektuplarını düzenlemeye ve okumaya teşvik edildiler ve evlerinden daha fazla mektup istemediklerini açıklamaya ikna edildiler. Kendilerine teslim edilen posta destelerini aldılar ve müzakereler bittikten sonra, sevdiklerinin sözlerinin etkisini göstermek için çok geç olacağı bir zamanda dağıtılmak üzere açılmamış bir karyola altına koydular. Asla yalnız olmadılar, asla kolektivitenin dışında olmadılar. En ufak bir kavanoz, Kızılların bağımlı olduğu transa neden olan histeri perdesine son verebilirdi.

Batchelor bana, bir gece , karyolanın altındaki bir posta yığınının kenarlarını karıştıran Reader's Digest'ten birkaç sayfa fark ettiğini söyledi . Diğerleri görmeden onları dışarı çıkarmayı başardı ve Whittaker Chambers'ın komünizm üzerine bir makalesini buldu. Okudukları, birkaç yıldır duyduğu her kelimeyle o kadar şiddetli bir şekilde çelişiyordu ki, etkisi bir çekiç darbesi gibiydi. Ona işkence eden çok sayıda gizli şüphe ve endişe tek bir net düşüncede birleşti. Kaçmak zorundaydı. Bilinçli olarak kaçmayı kafasına koydu ve şafaktan önce sıvışmayı başardı. Pavlovian hayvanı, koşullu ortamına müdahale edildiğinde, kendisine öğretilenleri unutmaya meyillidir.

Kızıl hiyerarşi yardım edemez ama bundan şüphelenemez ve bu yüzden kendi yandaşlarına güvenemez. İçten gelen bu patlayıcı çöküş beklentisi, Politbüroları iç kontrollerinde daha da çılgın boyutlara taşıyor. Kendi saflarının dışında uyguladıkları terör, içlerinde hissettikleri terörü yansıtır. Herhangi bir komünist ülkede karşılıklı suçlamalar ve tasfiyeler kısa bir süreliğine bile dursa, bu iç çatlama hemen başlayacaktı.

Beyin yıkamanın ilk şartı olan kafa karışıklığı, komünist çözülmenin de ilk adımıdır. Ancak özgür bir insanı en iyi şekilde koruyabilecek zihin açıklığı, komünist plan için en büyük tehdittir.

Kafayı Kullanmak

Olağanüstü zihinsel hayatta kalma vakalarının dikkate değer bir oranı, komünizme kapalı bir düşünceye sahip erkeklerdi. Kızılların söylediklerine kulaklarını tıkadılar ve gözlerini kapattılar. Tutumlarını iki basit önermeye dayandırdılar. Kızılların kendilerine yalan söylediğini biliyorlardı ve Kızıllar onlara doğru bir şey söylediğinde bunun onlara zarar vermek için olduğunu da biliyorlardı.

Bu adamlar, Kızılların bir kurbanı kandırmak için hileler kullanarak kirli savaştığını fark ettiler. Onu yormak için dışarı çıktılar. Bir adam, söylediklerini ciddiye almayı reddederek, onların yorulma taktiğini bozguna uğrattı. Kendi kendine, “Dinlemem bile. Ne dedikleri umurumda değil, sadece onlara inanmıyorum.”

Zihinlerini kapatan adamlar, zihin saldırısına karşı başlıca savunmalardan birine ulaştıklarını gördüler. Objektifliğin siren çığlığının cezbettiği diğer adamlar, gözleri açık Kırmızı tuzağa girdiler. Yakaladıklarında ise çok geçti. Fiziksel enkazlar, sefil işbirlikçiler veya her ikisiydiler. Onlara açık olması gereken şey, olağan koşullar altında normal olan davranışın bir hapishane ortamında trajik bir şekilde yerinde olmadığıydı.

Belki de kapalı zihnin öneminin en güçlü teyidi, iş arkadaşlarının üzerine komplo kurulduğu yanlış kanıtları sunarak, hızla iflas eden bir adamdan geldi. Onunla uzun bir tartışmanın sonuna doğru kapalı zihin faktöründen bahsetmiştim. “Görüştüğüm diğer adamlar komünizmi kötü buldular ve onu tartışmayı bile reddettiler” dedim. “Bu konuda kapalı bir zihinleri vardı.”

Yaşadığı şoku ele veren sakin bir sesle, "Ama bu hayatımda duyduğum en korkunç şey. Medeni bir insan aklını hiçbir şeye kapatmaz.”

Kendisinin ve diğer birçok kişinin mahvolmasına neden olan kafa karışıklığını bundan daha iyi ifade edemezdi. Bir beyin yıkama odasını bir üniversite sınıfıyla ve bir beyin yıkama seansını üniversite tartışmasıyla karıştırmıştı. Onun liberal yetiştirilmesi, açık bir zihnin ihtiyaç duyduğu bilgiden hesaplı bir şekilde kesildiğinde yararsız ve hatta tehlikeli olduğu gerçeğine karşı onu kör etmişti. Bu adamın savunduğu şey, farkında olmasa da, açık değil, sürekli kararsız bir zihindi.

"Bir erkek hiç bir konuda karara varmaz mı?" Ona sordum. “Bir insanın doğru ve yanlış davranış hakkında temel sonuçlara ulaştığı zaman değilse, olgunluk başka nedir?”

"Bir insan zihnini herhangi bir şeye kapatmışsa, liberal ilkeleri nasıl koruyabilir?" ısrar etti.

Beyin yıkamadan kurtulanları ve komünizm konusunda kapalı bir zihnin onlara ne kadar büyük bir yardımda bulunduğunu söyleyenleri düşündüm. Hoşgörüsüz veya liberal olmayan erkekler değildiler. Sadece düşmanınkine karşı bir karşı taktiğe karar vermişlerdi ve bunun, girdikleri topyekün bir savaş olduğunu kabul ettiler.

Masamızın yanından genç bir bayan geçti. “Olgun bir adamın her şeyi objektif olarak tartıştığını kesinlikle kastetmiyorsunuz” dedim. "Siz ve ben gibi iki adam, o genç kızı taciz etmenin doğru olup olmadığını ciddi olarak tartışıyor muyuz? Tabii ki değil. Bunun hakkında konuşmuyoruz bile. Konuyla ilgili kafamız kapalı. Yoksa hala her şeye açık fikirli olmakta ısrar ediyor musunuz?”

"Tabii ki bu kadar bariz bir durumda değil," diye yanıtladı.

“Küçük çocukların zihinlerine vahşice saldıran, onlara 'Öldür onu, öldür onu!' diye bağırmayı öğreten bir siyasi sistemden daha açık ne olabilir ki” diye sordum. kendi babalarının mı yoksa annelerinin mi mahkemesinde? Bu tür sahneler Kızıl Çin'de radyoya konur ve diğer gençleri de aynı şekilde eğitmek için sınıflara aktarılır. Bunun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu tartışmak zorunda mısın? Olgun bir adam, temel insan niteliklerinin böylesine temel bir ihlaline izin veren herhangi bir şeye zihnini kapatmaz mı?”

Yüzüne yayılan tuhaf bakışı unutabileceğimden şüpheliyim. "Bunu hiç düşünmemiştim," diye yanıtladı. Bu konuşmanın onun üzerinde ne gibi bir etkisi olduğunu bilmiyorum ama zihinsel bütünlüğün korunmasında kapalı bir zihnin önemi hakkında öğrendiklerimi doğrulamama yardımcı oldu.

Kapalı bir zihin, elbette, radikal bir önleyicidir. Fanatizm onunla kolayca karıştırılabilir ve anlamı bu değildir. Bir fanatik sadece zihnindeki bir kapıyı kapatmakla kalmaz, bir daha asla açılmaması için onu sertleştirir ve nereye gittiğine bakmaksızın yakındaki her kapıyı aynı şekilde kapatır. Akıllı bir insan, bir sonuca vardığında kapıyı kapatır, diğer sorunlara geçer, ancak dilerse tekrar açabilmesi için anahtarı güvenli bir şekilde cebinde tutar. Yaparsa, beyin yıkayıcının ısrarıyla değil, kendi özgür iradesi ve yargısıyla olur.

Olgun düşünürün komünizme yaklaşımı, onun kötü olduğudur, kısmen kötü değil, tamamen kötüdür. Beyin yıkamanın haksız ve aldatıcı baskıları altında, zarlar bir erkeğe karşı yüklendiğinde, alınabilecek tek olası tavır bu kuşkusuz. Bir kadının diğerine bunu şöyle açıkladığını duydum, ''Biliyor musun, biraz hamile değilsin; ya tamamen hamilesin ya da hiç değilsin” ve bu kadar basitti. Başka bir karşılaştırma yapmak için bir bardak arıtılmış su düşünün. En ufak bir zehir damlası bardağa düşsün ve su biraz zehirli değil, hepsi zehir. Amatör bilgili, bir kimyagerin zehri makul bir şekilde ortadan kaldırabileceği ve sonra suyun tekrar taze olacağı argümanıyla yoldan çıkar. Dr. Hayes'in keşfettiği gibi, bu tam olarak beyin yıkama kurbanlarının sakınması gereken türden bir argüman. Teorik olarak zehir sudan çıkarılabilir, ancak pratikte bu çok karmaşık ve pahalı bir iş olur ve o zaman bile kesin değildir. Berrak düşünür, bu sahte “yeni liberalizm” tarafından bahçe yoluna götürülmesine izin vermez, Kızılların “yeni demokrasisi” tarafından olduğu gibi. Hem liberal olmayan ve antidemokratik hem de tüm komünist ideolojiyi zehir olarak kabul ediyor.

Beyni yıkanmış kişilerin deneyimleri de, kişinin zihnini meşgul etme yeteneğinin, zihinsel dayanıklılığın korunmasında her zaman var olan bir unsur olduğunu göstermiştir. Komünistler, bir adamın beyninin içeriği için sürekli bir düelloya girerler. Komünizm ve onun baskıları etrafında kutuplaşmayan her düşünceden onu boşaltmaya çalışıyorlar. İçini tamamen korku ve verdikleri tepkilerle doldurarak onu yormaya ve endişelendirmeye çalışırlar. Amaçları, bir zihni oyalamaya sevk etmektir. Korku, can sıkıntısı ve çaresizlik gibi insanı mahveden duygularla yola çıkarlar. Abartılı bir kişisel sorumluluk ve suçluluk duygusu uyandırarak kurbanlarını acıya sokarlar.

Bu takıntılı baskıyı yenmenin tek yolu zihni rahatlatmak, ona başka düşünceler vermektir. Gerginliği rahatlatan her şey hile yapar. Amerikalı bir kadın olan Bayan Frances Hamlin, bunu en ustaca Kuzey Çin, Tsinan'da yaptı. Komünistler onu kocasından ayrı, misyoner ve gözaltında bulunan küçük bir odaya koydular. Aklını meşgul edecek herhangi bir şeye sahip olmasına izin vermeyi reddettiler. Onun uyanık bir beyni olduğunu biliyorlardı ve zorunlu tembelliğin ve boşluğun onu kırmaya yetecek kadar dayanılmaz bir işkence olmasını bekliyorlardı. Ona “gönüllü olarak” karar vermesi gerektiğini söylediler. Sonra kitaplarını, kalemlerini ve kağıtlarını aldılar, ona sadece birkaç kişisel eşya ve boş duvarlar bıraktılar. Bir alay konusu olan sabırla beklediler. Tamamen kendi saçından bir kemer örerek onları yendi. Altı aylık bir süre boyunca günlük taramalarda saçları kendi kafasından geldiği gibi aldı. Kendi kendine empoze ettiği bu görevle meşgul olmaya devam etti.

Tamamen kendi kaynaklarına atılmış, zihinlerini komünist çevreleri dışında herhangi bir şeyle meşgul etmenin yeni yollarını geliştiren birçok kişiden biriydi. General Dean sinekleri ezdi ve skoru tuttu, oyun oynadı. Binbaşı MacGhee böcek havacılığı üzerine bir araştırma yaptı. Çin'de beyin yıkamanın en erken kurbanlarından biri olan ve 1950'de Calvary'i başlatan Rahip Olin Stockwell, birkaç yüz şiir yazdı ve bunlardan özgürlüğe döndüğünde Hapishane Hücresinden Meditasyonlar başlığı altında yayınlamak için yeterince ezberledi . Gerçekten de, bu türden birkaç kitapçığı daha doldurmaya yetecek kadar parası var!

Stockwell on dört ay hücre hapsinde kaldı ve ardından dokuz buçuk ay daha süren yoğun bir beyin yıkama kursuna atıldı. Kızıllar, tüm hayatı boyunca grup çalışmasına alışmış ve muhtemelen daha önce bütün bir gününü tek başına geçirmemiş bir adam için on dört aylık izolasyonun, tüm zihinsel aygıtını bir lapa haline getireceğinden ve onu mükemmel bir şekle sokacağından emindi. yeniden eğitim” ve Kırmızı yolu yeniden doğuş.

Stockwell'in eski rejime karşı sabrını kaybettiğini ve yeni hükümeti tamamen açık fikirli olarak kabul ettiğini bildiklerinden özellikle kendilerine güveniyorlardı. Tüm deneyimlerinin kanıtladığına göre, Stockwell ona karşı iki kez saldırıya geçmişti. Yine de ona karşı yapılan onca kuşatmada aklını kazanamadılar! Stockwell, hapishanedeyken kendi hakkında birçok kez yeniden düşünen ve kendisini kurtaran birkaç silahla ortaya çıkan bir liberalin örneğiydi. Zihnini meşgul tuttu—çok, çok meşgul; zihnini belirli temel Kırmızı yaklaşımlara kapattı ve düşmanı hazırlıksız yakalayıp kendi gerginliğini serbest bırakacaksa, uzun hikayeler anlatmaktan çekinmedi. “Rab'bi övün ve cephaneyi geçirin” diye haykıran papazın ruhuyla savaştı. Bu konuda entellektüel kılları ayırmadı; Orta-Batı'daki ilk günlerinin içgüdüsel varsayımı altında, eğer onunla savaşıyorlarsa, “onun için iyi bir şey ifade etmediklerini” ve hiçbir şekilde onlarla birlikte gitmeyeceğini savundu. Bunu, Komünizme Karşı Altın Haç Kulübü'nün siyahi çocuklarından daha dilbilgisel olarak ifade etti, ancak anlam aynıydı. Çipler düştüğünde, temellere dayanmak için aynı kapasiteye sahipti.

Zorunlu aylaklığı sırasında, aylaklıktan başka bir şey değildi. Yaklaşık altmış beş lirik yazdı, sonra şiire mezun oldu, her biri on beş ila yirmi satır uzunluğunda 128 şiir besteledi. Kızıllar, neredeyse hemen ardından yazdığı her şeyi dikkatlice aldılar, bu yüzden muhafızları onu ele geçirmeden önce bir lirik ya da şiiri ezberlemek için zamana karşı sürekli bir yarış içindeydi. Bu ona en fazla bir iki gün verdi. Daha sonra, bir hafıza yardımı olarak, her bir lirik ve şiir için akılda kalıcı bir başlık buldu ve onları da ezberledi ve sonunda hepsi için bir dizin ayarladı, onu kafasında korudu çünkü Kızıllar onun herhangi bir yazılı kitabı almasına izin vermezdi. onunla birlikte malzeme.

Kafasını gerçekten kaybettiğini düşünenler, sonunda serbest bırakıldığında Hong Kong'daki arkadaşlarıydı. Dinlenebileceği bir odaya varır varmaz kağıdını çıkardı ve bitmeyen bir akışta kafasından lirikler ve şiirler yazmaya başladı. Daha önce kimse böyle bir şey görmemişti! Yeni, normal ortamında bunlar aklından çıkmadan önce onları kağıda dökmeye kararlıydı.

İzolasyon ve daha sonra beyin yıkama altında kendine o kadar yoğun bir program verdi ki Kızıllar için endişelenecek zamanı kalmadı! Söylediklerini ciddiye almaya değil, rıza gösterdiğini gizlemeye karar verdiği için, bu onun için bir hareketti, hayal ürünüydü ve zihni, Kızılların tutumlarını değiştirmek için kullanabilecekleri herhangi bir anlambilime kapalıydı.

"Bu hayatımı kurtardı," dedi bana. Genelde insanı yıpratan dizanteri gibi dertler onu sarsmadan gelip geçerdi çünkü o kadar çok direnç geliştirmişti ki. Her şeyden önce, zekice lirikler düşünmekle çok meşguldü. Mizah anlayışını burada devreye soktu. Durumunun ne kadar gülünç olduğunu görebildi ve gözyaşlarına boğulmak yerine güldü. Bu onun için bir uyuşturucu kadar uyarıcıydı, hiçbir zararlı etkisi yoktu. Gözyaşları, beyin yıkama doktorunun reçete ettiği şey olurdu! İçinde bulunduğu kötü durumdan eğlence çıkarma yeteneği, bundan çok fazla acı çekti.

Stockwell bana, "Bu hayatımın en yaratıcı dönemiydi," dedi ve ciddi olduğundan hiç şüphe yoktu. Limericks ve şiirler arasında yüzlerce adanmış konuşma yazdı ve birkaç bulmaca da yaptı. Pekâlâ, Kızılların ısrar ettiği gibi, sadece ne istediklerini düşünmeyerek onları kandırdığını düşünüyordu!

Şiirleri genellikle dini temalar üzerine olduğu için, yalnızca zihnini meşgul etmekle kalmamış, aynı zamanda inançlarını güçlendirmiştir. Lirikler akla gelen herhangi bir konudaydı. Bir deneyim ne kadar kaba ya da tatsız olursa olsun, onu yerine getirmesi için her zaman bir kireçtaşına güvenebilirdi. Onunki gibi uyanık bir beynin, izolasyon altında o kadar bunalıma gireceğini ve intiharda bir çıkış yolu arayacağını ve bunun için araç olabilecek her şeyi elinden alacağını düşündüler. Buna ilham veren:

“Gardiyanlar jilet ve bıçak aldı

Canımı almamı engellemek için.

Korkunç bir sondan korkmalarına gerek yok

Çünkü ben hala karıma aşığım!”

Her zaman temiz tutardı ve temizlik olanaklarından ani bir şekilde mahrum bırakılması, onu kesinlikle gerizekalılığa sürüklerdi, diye düşündü Kızıllar. Bunun yerine şunları yazdı:

“Eğer hapishane bilgesi olsaydın

Tasarruf etmeyi öğrenmelisin.

Bir leğen su mutlaka vardı

Yeri, gömleği ve yüzü tersine yıkayın.”

Ve:

"Üç ay yıkanmadan kokarsın Ve bir zamanlar beyaz olan giysiler şimdi pembe.

Ama canını sıkma, hapishane kırmızı, Emin ol pembeye dönerler, sence de öyle değil mi?"

Diyalektik materyalizm bunu nasıl yenecekti? Beyin değiştiren ve katıksız bir gaddarlık olacak, çok daha maliyetli ve özel bir dikkat gerektirecek ve onu zaten onlar için tamamen işe yaramaz hale getirecek bir tedavi dışında bir şansı yoktu.

" Bütün bunları gerçekten ezberleyebildin mi?" Ona biraz şüpheyle sordum, itiraf etmeliyim.

"Onları nasıl unutabilirim?" diye bağırdı ve sonraki yirmi dakika boyunca bana yarım mil okudu!

Stockwell, izolasyonu sırasında bütün bir hayatta kalma felsefesini öğrendi. Diğer savunmalarının yanı sıra, en güçlü şekilde inançlarına, inancına geri döndü. Kendi alanı olmayan siyasette ne tür bir karışıklık olursa olsun, bunu inancıyla telafi etti. Keşfedilen en büyük baskı, yüzlerce saat sonra hiçbir şey gelmemesine rağmen, saatten saate sonra ne olacağını bilememek, belirsizlikti; ama olabilirdi ve bazen oldu ve bu çıldırtıcı olabilir ve birçok insan için, özellikle de yalnızlığa alışkın olmayanlar içindi. Bu kadar çok ıstırabın olduğu yerde bir amaç olması gerektiğine inanarak bunun üstesinden geldi. Kefareti ister bir gün, ister bir yıl, ister on yıl dayansın, onu almaya istekliydi çünkü “sonunda ondan değerli bir şey çıkacağına” tamamen ikna olmuştu. Vizyonunu bu amaca odaklı tuttu. Umutsuzluk-kaçınılmazlık çizgisi, içindeki taş duvara çarptı.

"Hapishanede öğrendim," dedi bana, "trajediyi kabul etmemiz ve onu değerli bir şeye dönüştürmemiz ve anlamlı kılmamız gerektiğini ve bu trajedi sadece bu amaç için yapılmış gibi görünüyor. Her zaman yapabilirsin. Dayanılması imkansız olan tek acı, anlamsız görünen, amaçsız görünen acıdır."

Sağlıklı bir tavırla, ölümcül görünen şeyi, aslında hayati ve yaratıcı olanla değiştirdi! Okulda birkaç satır dışında daha önce hiç şiir yazmamıştı. Felsefesini hapishanede olduğu kadar derinlemesine araştırmak için hiçbir zaman ve teşvike sahip olmamıştı. Stockwell, izolasyonunun dışında, hayatı gerçekten anlamlı kılan faktörleri araştırma fırsatı buldu.

Stockwell'in deneyimi de, tutsak olan veya köşeye sıkışan bir adam için, dışarıda onu hatırlayan ve onun yanında olan, onun için ellerinden geleni yapan ve onun için dua eden arkadaşları olduğundan emin olmanın ne kadar önemli olduğunu gösterdi. Stockwell, duanın kendi davasına yaptığı katkıyı vurguladı. Kızıllar bunu fark etmiş gibiydiler ve bunun üzerine hüsran nöbetleri geçireceklerdi. Gardiyanlar ona ve zaten iki yıldır hapiste olan ve büyük bir soğukkanlılıkla Budist yazılarını okumaya devam eden Shan Chuang-yi adlı azılı Çinli generale "Burada dua edemezsiniz" diye bağırırlardı.

İkisi bir kez birkaç dakikalığına yalnız kaldılar ve Stockwell, yaşlı generalin ne kadar sağlam dayandığını görünce şaşırdı. Asker misyonere “Bir tür dini inanç olmadan hiçbir şey hayatı bir arada tutamaz” dedi.

Beyin yıkayıcılar, Stockwell'in karısının Hong Kong'da olduğunu öğrendi ve “Bütün duaları seni dışarı çıkarmayacak” diyerek onunla alay etti. Stockwell konuyu tartışmadı; karısının ve arkadaşlarının dualarının hapiste kaldığı süre boyunca kendisini ayakta tutmasını sağladığından memnundu ve bu başlı başına bir başarıydı.

Stockwell bir ders daha aldı. Sadece acıyı kabul etmenin dayanıklılığı korumak için yeterli olmadığını söyledi. "Acı kullanmayı öğrenmelisin," dedi. Beyni yıkanmış başkaları bunu bana farklı şekillerde ifade ettiler. Bazıları buna “görev duygusu” ya da sadece bir amacı olması adını verdi. İçinde kristalleşen şey, saldırıyı üstlenmek ve sadece savunmaya güvenmekle tatmin olmamaktı.

Bu, politik düşüncesinde oldukça liberal olan bir misyoner için hapishanede zor yoldan öğrenmiş olması ilginç bir şeydi. Aslında pek çok Amerikalı gibi o da hiçbir zaman yumuşak huylu olmamıştı; sadece adil olmaya çalışıyordu ama cipsler düştüğünde bildiklerinden taviz vermiyordu. Karşı karşıya olduğu şeyde delice ve kötü bir şey olduğunu biliyordu ve böyle olmadığına inandırırsa yalakalanacağını biliyordu. Bu yüzden her delinin yaptığı gibi Kızılları eğlendirdi. "Bir asker gibi yalan söyledim," dedi Stockwell dürüstçe.

İnsanların beyin yıkama altında zihinlerini rahatlatmak için tasarladıkları akıllı ve basit cihazların tarifi, insanoğlunun uygarlığa doğru yavaş ama emin ilerleyişinin tarihinde yazılmış en kahramanca bölümlerden birini oluşturacaktır. Zihnini meşgul etmenin bir yolunu bulamayan kişi, en az Kızılların kendisine doğrudan yapabileceği herhangi bir şey kadar yıpratıcı olan bir kendine işkenceye maruz kaldı.

Zihinsel hayatta kalmanın bir diğer vazgeçilmez unsuru da güvendi. Ona sahip olan bir mahkûm, fiziksel ve zihinsel niteliklerinin her zerresini harekete geçirerek, onları tek bir amaç üzerinde yoğunlaştırarak, mucizevi görünen sonuçlarla, imkansız görüneni başarmıştır. Her insan, kullanılmayan zihinsel ve fiziksel güç kaynaklarına sahiptir. Güven, onları bir an önce harekete geçirebilir. Onlarla, bir kişi yapabileceğinden asla şüphelenmediği şeyi başarabilir.

Güven, bozgunculuğu savuşturabilir. Ne zaman yalandığını bilmeyen adam, yenilgiyi şanlı bir zafere dönüştürür. Tarih örneklerle dolu. Kızıllar, farklı bir isim veya kılık altında yeni, beklenmedik bir yönden savaşa sürekli bir dönüş ve yıpranmanın eşlik ettiği oyalama, sürükleme süreci ile bunu ustaca bir sanat haline getirdiler. Bir durum ne kadar umutsuz görünürse, nihai zafer o kadar yankılanır. Güven, böyle bir zaferi mümkün kılabilir ve aynı zamanda bir adamın aklını zor Kızıl saldırılara karşı tetikte tutabilir. Aşırı güven basitçe körlüktür.

Güven, pratik hale getirilmiş bir mistisizm dokunuşuna sahiptir. Bazen kaderciliğe çok yaklaşır. Büyükbabası Doshisha Üniversitesi'nin kurucularından biri olan Japonya doğumlu Arthur J. Breen, Kızıllar geldiğinde Pekin'deydi. Onu, çoğu hücrede olmak üzere iki yıl hapse attılar. Çinlilerin neredeyse herkesi kırabilecek koşullar altında direndiğini fark ettiğini söyledi. “Onları devam ettiren şey, içlerindeki kaderci çizgiydi” dedi. "Kadercilik, hissettikleri şekilde, bir umut biçimi, bir tür güvendi. Bu şekilde kaderci olduğunuzda, artık endişelenmezsiniz. Zihnini mutsuzluklardan uzak tutabilirsin. Mücadelenin en büyük kısmı bu.”

Kaderciliği “kara bulutlarla örtülmüş” umuda benzetti. İşin özü, basitçe "pes etmemek" olduğunu söyledi. Askerler arasında güven ve kadercilik arasındaki benzerliği sık sık not etmiştim. Elbette her iki nitelik de çok olağan tepkide birleşiyor, “Neden endişe edeyim? Bir kurşunun üzerinde benim adım yoksa, vurulmayacağım.” Tuhaf bir şekilde, bu tür bir duyguya sahip olan erkekler, diğerlerinden daha fazlasını elde edebilmiş görünüyorlardı. Öyle olmasaydı, Douglas MacArthur gibi askerler ilk vaftizlerini ateş altında sürdüremezlerdi.

Breen, en önemli şeyin, zihninizi bir durumun tehditlerinden ve dehşetinden uzak tutan herhangi bir şey olduğu sonucuna vardı. Hayatının çoğunu Moğolistan'da geçirmişti ve burada kaşifin ikinci seferinde Sven Hedin'e rehberlik etmişti. Zayıf, bitkin ve uzun boylu bir adam rolüne benziyordu. Onunla tanıştığımda hapisten çıkalı henüz altı ay olmuştu ve tepkileri hâlâ tazeydi, ancak bu konu hakkında uzun süre konuşmak onun için çok fazla zorlayıcıydı.

Güvenin başka nitelikleri de var, röportajlarımda da açıkça görüldüğü gibi. Güven pervasızlık anlamına gelmiyordu, her ne kadar bir insanı, aksi halde dikkate almayacağı bir şansı denemesi için donatmıştı. Bir muhafızı kurnazlıkla alt etmek veya herhangi bir cesur vuruş girişiminde bulunmak isteniyorsa, genellikle en ufak bir açıklıkta yıldırım avantajından yararlanılmalıdır. Açık fikirlilikten uzaklaşan herhangi bir şey, onu salt şeytanlığa dönüştürür ve bu da genellikle felakete yol açar. Panik olmadan, kasıtlı olarak cesur bir eylem yapılmalıdır. İşte tam bu noktada güven -ya da bu tür bir kadercilik- devreye girer. Bir pilotun acil iniş için ihtiyaç duyduğu aynı spontane koordinasyona ihtiyaç duyulur.

Beyni yıkanmış kişilerin deneyimlerinden, bariz bir şekilde gösterilen başka bir hayatta kalma unsuru, yumrukla yuvarlanma kapasitesi olan uyarlanabilirliktir. Onu kullanan kişi, düşmanının taktiklerini hisseder, kendini onlara uydurur ve durumu kendi lehine manipüle eder. Komünistler onu alt etmeye çalışırlar. Barış zamanında tutuklanmış bir iş adamı ya da savaş alanında esir alınmış bir asker olsun, amacı fiziksel ve zihinsel bütünlüğünü korumaktır. Saldırgan düşünmeye devam edebilirse, savunması doğal olarak yerine oturur ve kendisini düşmanın dönüşlerine adapte edebilir.

Bob Bryan ve John Hayes ve Çin zihni hakkında derin bilgiye sahip olan çok sayıda başkaları bunu yapmayı başardı.

Böyle bir birey, bir açıklık beklerken hedefini zihninde açıkça tuttuğu sürece, düşmanın terminolojisi ve prosedürleri çerçevesinde sıklıkla güvenli bir saklanma yeri bulabiliyordu. Düşmanın silahlarını kendisine karşı kullanarak, düşünce süreçlerini beyin yıkayıcının düşünme modeline uydurdu. Bunu yaparken, sadece komünistlerin durumunu tersine çeviriyordu. Kızıl propaganda işçisinin temel yaklaşımlarından biri, düşmanının düşünce kalıplarına kendini sızdırmaktır. Hevesli bir gözlemci, yirmi yıl önce Pekin'de genç bir kitapçı sahibiyken tanıdığım Henri Vetch adında bir Fransız, bunu benim için çok çarpıcı bir şekilde ifade etti. Hapisten çıktıktan hemen sonra onunla tekrar karşılaştım. Kızılların arada bir ortaya çıktıkları sahte entrikalardan biriyle bağlantılı olarak mahkûm edildiği yerde, bu, Mao Tse-tung'un geçtiği sırada Yasak Şehir'in duvarına bir havan topu atmak için bir komploydu. diğer tarafta, böylece onu öldürüyor. Henri yakın mesafeden beyin yıkama gözlemlemişti. "Kızıllar, Amerikalılara karşı kendi idealizmlerini kullanarak en çok Amerikalılara karşı mesafe alıyorlar," dedi bana. “Argümanlarını siz Amerikalıların aşina olduğu idealist bir tarzda oluşturarak, size bir suçluluk kompleksi veriyorlar ve sizi bu şekilde itiraflara teşvik etmeyi çok daha kolay buluyorlar.” Elbette bu aynı taktiği Kızıllara karşı kullanmak konusunda hiçbir tereddüt olmamalı. böylece onu öldürüyor. Henri yakın mesafeden beyin yıkama gözlemlemişti. "Kızıllar, Amerikalılara karşı kendi idealizmlerini kullanarak en çok Amerikalılara karşı mesafe alıyorlar," dedi bana. “Argümanlarını siz Amerikalıların aşina olduğu idealist bir tarzda oluşturarak, size bir suçluluk kompleksi veriyorlar ve sizi bu şekilde itiraflara teşvik etmeyi çok daha kolay buluyorlar.” Elbette bu aynı taktiği Kızıllara karşı kullanmak konusunda hiçbir tereddüt olmamalı. böylece onu öldürüyor. Henri yakın mesafeden beyin yıkama gözlemlemişti. "Kızıllar, Amerikalılara karşı kendi idealizmlerini kullanarak en çok Amerikalılara karşı mesafe alıyorlar," dedi bana. “Argümanlarını siz Amerikalıların aşina olduğu idealist bir tarzda oluşturarak, size bir suçluluk kompleksi veriyorlar ve sizi bu şekilde itiraflara teşvik etmeyi çok daha kolay buluyorlar.” Elbette bu aynı taktiği Kızıllara karşı kullanmak konusunda hiçbir tereddüt olmamalı.

Henri bunu, on yıllık bir görev süresinin iki yılını hizmet ettiği Pekin Model Reform Hapishanesindeki beyin yıkamacılar için özellikle şaşırtıcı bir şekilde yaptı. Çin'in en eski kitaplarını, özellikle de Değişiklikler Kitabı'nı derinlemesine inceledi.ve bunları kapsamlı bir şekilde komünist teorinin ve hemen hemen her şeyin gerçek kaynağı olarak yorumladı. Yargıcı bazen o kadar çileden çıkıyordu ki, etrafında bir Hint dansı yaptı, onu tokatladı ve tekmeledi. Henri, beyin yıkayıcıyı Mao Tse-tung'un eski Çin ilkelerine sadık olmamakla suçlayarak dikkatle bir başvuru yazdı ve bu klasik kaynaklardan o kadar çok çifte konuşma yaptı ki, Kızıllar onu bir şekilde elden çıkarmak zorunda kaldı. ya idam ya da ihraç yoluyla. Chou En-lai o sırada Fransa'yı Batı'dan uzaklaştırmaya çalışıyordu ve bu nedenle Henri Çin'den kovuldu. Henri zamanlamasını hesaplamış ve onu öldürmek istemediklerini anlamıştı.

Düşmanın geleneklerini ve komünizmi tanımayan beyin yıkama kurbanlarının bu şekilde hareket etmeleri beklenemez. Ama Amerikan güçleri değişen Kızıl taktikleri izledi ve buna göre kendi taktiklerini değiştirdi. Ayrım gözetmeyen bir toplu cezalandırma politikası izlendiğinde, işin püf noktası saklanmak ve bekleme oyunu oynamaktı. Düşman "yumuşak bir politika" dediği şeyi uyguladığında, bireyler ilerlemeye ve Kızılları rahatsız edeceğini düşündükleri her şeyi denemeye teşvik edildi. Gerçek hiçbir zaman bu sert veya hoşgörülü bakış açısını kaybetmedi, bunlar sadece değişmeyen bir stratejinin taktikleriydi.

Boyutlarına Göre Kesmek

Aldatma, komünist yaklaşımın tamamına nüfuz eder ve bir mahkum bunu Kızıllara karşı başarıyla kullanabildiğinde, moral üzerinde uyarıcı bir etkisi oldu. Kızılların en büyük aldatmacası, her şeye gücü yetme ve her şeyi bilme iddialarıydı. Kurbanlarına, her şeyi bilen ve her şeyi yapabilen süper adamlarla karşı karşıya olduklarını hissettirmeye başladılar. Bir mahkum, Kızılları bir aldatmacaya düşürmeyi başardığında, onları bir gümbürtüyle dünyaya getirmeyi başardı.

Bob Vogeler bana bunu nasıl başardığını anlattı. Komünistler ona hayvan gibi davranarak, hayvan taleplerinde bulundular ve o, “Kemikleri çiğnemeleri için ara sıra onlara bir kemik atmaya karar verdim” dedi. Bu onları bir süreliğine kendinden uzaklaştırmayı başarırsa, onlara yalan söylemekte tereddüt etmedi. Bu arada, daha sonra onlara ne söyleyeceğini düşünmekle meşguldü. Onları hayali hikayelerine kapılırken buldu ve bu yüzden yeteneklerine olan saygısını kaybetmeye başladı. Herkes gibi çatlayabilirler! Vogeler, "Yenilmez olduklarında ısrar ettiler ama ben kendime olmadıklarını kanıtladım" dedi.

Uzun hikayelerini dikkatlice düşünmek zorundaydı. Zaman zaman anladıklarında, doğal bir hata yaptığını düşünmelerini sağlamayı başardı. Gerçek isimler kullandı ama bazen söylediklerini inandırıcı kılmak için onları yanlış yazdı. "Ben iyi bir heceleyici değilim," dedi onlara. "Bana öyle geliyor. Her zaman haklı değilim." Özellikle iğrenç bir Kızıl ajan provokatörün ismini tesadüfen bir ifadeye girerek başını belaya sokmayı başardı . Vogeler'ın dayanıklılığı bundan sonra çok arttı. Kore'den çok sayıda pow bana aynı taktiği kullanmaktan bahsetti. Her çalıştığında, morale büyük bir destek verildi. Ana başarı, beyin yıkayıcıyı küçültmekti.

Bu sızma taktiklerinin, aldatma ve gizlemeden uyarlanabilirliğe ve yumrukla yuvarlanmaya kadar kullanılması, sahadaki muhalif bir generale karşı olduğu kadar komünistlere karşı da meşruydu. Kızıllar ideolojilerinde barış ve savaş arasında ayrım yapmazlar; sadece komünizmi ve düşmanı, yani diğerlerini tanırlar. Komünizm ve diğer tüm sistemler arasında bir ölüm mücadelesi olduğunu öğrettikleri şeyle meşguller. Bu çatışmanın herhangi bir yerde, herhangi bir zamanda, herhangi bir kisve altında yürütülebileceğine ve komünist olmayanları ve anti-komünistleri zayıflatan veya yok eden her şeyin meşru bir silah olduğuna inanıyorlar.

Aldatma veya iftira, hayatta kalma unsurları listesine aittir. Kızıllara karşı aldatma, yalnızca bir savaş taktiği -en azından bir insan zihninin kutsallığına karşı bir savaş- olması temelinde değil, aynı zamanda Hitlerizm'de olduğu gibi komünizmde bir delilik çizgisi olduğu için haklı görülebilir. Edgar Allan Poe'nun “Dr. Tarr ve Dr. Fether,” bir akıl hastanesinin mahkumları gardiyanlarla yer değiştirir. Bu kısa öykü, Poe'nun yirminci yüzyıldaki bir beyin yıkama kuruluşunu anlatıyormuş gibi okur.

Röportajlarımda, Kırmızı tuzaktan çıkan hemen hemen herkesin, sanki elinde bir hançer sallayan bir deli tarafından köşeye sıkıştırılmış gibi, bilerek ya da bilmeyerek hareket etmesi gerektiğini fark ettim. Böyle bir zamanda mantık konuşmaya çalışan herkes bir cesettir. Bağnazlaşmış saldırganın gülünç duruma getirilmesi ve manevrasının üstesinden gelinmesi gerekir. Bazıları kolayca aldatma kelimesini kullanır , bazıları ise buna yalan söylemeyi tercih eder . Kızıllar, sınırsız sorumluluk teorilerinin fazlasıyla gösterdiği gibi, sapkın ve doğru olmayan bir tür mantıkta ısrar ettiler. Bu çarpık Kızıl felsefeyi bir kılıf olarak kullanabilen ve bu felsefeyle kendilerini güvenliğe yönlendirmeye yardım edebilenlerin, kesinlikle bunu yapmak için her türlü nedeni vardı.

Yüksek şakalar, aldatma ve uyarlanabilirlik gibi diğer birçok uyarıcı unsurun yanı sıra mizahın tüm gücünü harekete geçiren dayanıklılık veren bir unsur için bulabildiğim en uygun isimdi. Çılgın Hafta en iyi ihtimalle yüksek şakaydı. Bu tür numaralar özellikle Kızıl'ın moralini düşürmede ve aynı zamanda kurbanlarının moralini yükseltmede etkiliydi. Endoktrinatör, pohpohlanıp aşağılanmadığını merak etti ve bu konuda aşağılanmış bir duyguya kapılırken hiçbir şey yapamadı çünkü bu onun yüzünü daha da kaybetmesine neden olacaktı.

Tipik bir örnekte, bir Amerikan askeri, onu siyasi bir tuzağa düşürmeye çalışan bir beyin yıkayıcı tarafından çağrıldı. Güç, zihnini bununla yormak yerine, neredeyse kimsenin anlamadığı, renksiz bir argo ifade kullanarak tüm tartışmayı başka yöne çevirdi. Yemi alan beyin yıkayıcı, ona bu ifadenin ne anlama geldiğini sordu.

"Ne!" diye bağırdı Amerikalı. "Bana bunu anlamadığını söylemek istemiyorsun!"

Hayır, beyin yıkayıcı beceriksizce cevap verdi, yapmadı.

"Bunun ne anlama geldiğini herkes biliyor," dedi pow, sersemlemiş gibi başını sallayarak. Sonra bir gülümsemeye başladı, "Şaka yapıyorsun, değil mi? Bunun ne anlama geldiğini biliyorsun."

Endoktrinatör, yapmadığını tekrarladı. Amerikalı ona baktı, yüzünden acılı bir hayal kırıklığı ifadesi geçti. "Daha sade bir İngilizceyi bile anlamazsan bana nasıl bir şey öğretebilirsin?" O sordu. Aşağılanmış beyin yıkayıcı, mahkumu çağırmanın gerçek nedenini asla ortaya koymadı.

Özellikle Amerikalılar tarafından, bu tür hazır cevapları esprilerle karıştırmak çok caziptir. Ama kutuplar ayrı. Wisecracks anında misilleme uyandırır. Bir adamı “düşmanca bir tavır” sergilemekle suçlamaya açık bırakan bir nüktedanlık açıktır. Kore'de bunun cezası deliğe hapsedilmekti. Bir adam şanslıysa, bu, bir Kore kulübesinin bacaların bulunduğu alçak kısmı anlamına gelir; değilse, bir çatı için üstüne birkaç kütüğün itildiği yerde bir çukur anlamına geliyordu.

Zihinsel hayatta kalmanın en güçlü unsurlarından biri bir amaca sahip olmaktır. Hiçbir şey bir insanı tam bir yenilgiden veya ölümden bir amaç sahibi olmaktan daha hızlı kurtaramaz. Daha önce sadece beyhude ıstırap gibi görünen bir amacın patlayıcı keşfi, bir an önce neredeyse ölmek için dua ettikleri Ölüm Yürüyüşü'ndeki mücadeleyi görmeye hevesli insanları canlı tuttu. John Dunn'ın başardığı şey buydu, o dondurucu günde o erkeklerin ruhlarında bir çan gibi çınlayan bir generallik mucizesi.

Bir erkeğin sinirleri son derece gergin olduğunda ve tüm çabalar anlamsız göründüğünde, acısına bir amaç vererek yenilenen dayanıklılığını sıkabilir. Kızılların eski mahkumları bana bir amacın nasıl bir adamın yaşadığı bir saplantı haline gelebileceğini anlattılar. Saplantısı kaçmak ya da intikam almak, hayati bilgilerin toplanması ya da erkeklerin ona inatla sarılmaları için hayatı yeniden anlamlı kılan herhangi bir şey olabilir. Amacın gerçek olması, gerçekten etkili olması için acı çekmeye değer bir şey olması gerekir. Birçok mahkûm bu şekilde bütün kaldı. Bir Eyüp'ün sabrına sahip olması ya da yaşlı bir öküz kadar huysuz olması fark etmezdi. Eğer bu çileyi atlatmak için iyi bir sebep bulduysa, bunu katlanılabilir kılmıştı.

Herhangi bir amaç bir yardımdır, ancak topladığım kanıtlar, kişinin kendi benliğinden daha geniş bir perspektife sahip olan amacın daha fazla hayatta kalma dayanıklılığı sağladığını inkar edilemez bir şekilde gösteriyor. Gerçekten de, bir arada iki unsur haline gelir, çünkü bireysel hayatta kalma o zaman yalnızca kendisi için değil, daha geniş bir amaca ulaşılması için gerekli hale gelir.

Herb Marlatt, bu çok zor yoldan elde ettiği bilginin ülkesinin kendisini kurtarmak için bilmesi gereken bir şey olduğunu anlayınca, acılarına katlanmak ve hayatta kalmak için hemen iki neden verildi. Evet, bir amaç var olmaya devam etmekti, diğer amaç ise çektiği acıyı içinden çıktığı ulus için anlamlı bir şeye dönüştürmekti.

Bu ek amaca bir misyon duygusu veya seferberlik ruhu deyin ve bu, listemizdeki başka bir unsur haline gelir. O olmasaydı, Dr. Hayes gibi adamlar devam etmenin bir anlamı olmazdı. Ne için? Orta yaşı çoktan geçmişken birkaç yıl daha hayatta oyalanmak mı? İnsanlar her yerde ölürken, ölüm önemsiz bir mesele gibi görünür. Sadece kişinin kendi benliği ile ilgili olsaydı, önemsiz olurdu.

Bu haçlı ruhunun hayatta kalmadaki belirleyici öneminden şüphe duyan varsa, beyin yıkamadan geçen bazı sivil veya askeri personelle konuşmasına izin verin. Beyin yıkamadan çıktıktan sonra kişinin zihninde en sağlam kalan şey, haçlı ruhuydu. Ona sahip olanlar, beyin yıkayıcılarını hüsrana uğratmakta en başarılı olanlar arasındaydı.

Özgür Dünya'ya geri döndüğümde, önlerine çıkan her fırsatı değerlendirdiklerini, çilelerine bir amaç vermiş olan misyon duygusunu yerine getirmek için fırsatlar yaratmak için kendi yollarından çıktıklarını gördüm. Şu ya da bu şekilde, bu haçlı ruhu, yurttaşlarını özgür toplumun insanlarına neler sağladığını takdir etmeye ve yeni totaliter beyin yıkama konseptinde insanlık için tehdidin farkına varmaya teşvik etmekti. Bazıları haçlı seferine vatanseverlik, bazıları ise din dedi. Birçoğu ona özel bir isim vermedi, ancak zihin kontrolünün meçhul dehşetiyle yüz yüze geldiklerinde öğrendikleri dersleri yaymak için kunduzlar gibi kendilerini meşgul ettiler.

Bu haçlı ruhunun izlediği başka bir yön daha vardı. Hayes gibi adamlar kendilerini kasıtlı olarak düşmanı kazanma görevine adarlar. Beyin yıkayıcının herkes gibi bir insan olduğu, komünizm altındaki insanların da diğer insanlar gibi insan olduğu, aynı temel duygulara duyarlı, aynı temel çekiciliklere karşı savunmasız olduğu çok basit bir gerçeği kavradılar. Onlar hüsrana uğramış ve mutsuz insanlardı, hastaydılar, kapana kısıldılar ya da kötülüğe kandırıldılar. Onlara komünist virüs bulaştığı sürece tehlikeliydiler. Ama tedavi edilebilirler. Çoğu gerçek komünist değil, kendi sistemlerinin tutsağı ve rehineleridir. Hayes gibi adamlar, komünizmin çok, çok savunmasız olduğunu hissettiler ve onu en savunmasız kılan şey, tımarhane ideolojisini emanet ettiği insanlardı.

Haçlı ruhuna böylesine olağanüstü bir güç veren şey, adamı salt savunmadan uzaklaştırması ve onu saldırıya geçirmesiydi; bu, bizzat görünümde teşvik edici bir değişiklikti.

Grup duyguları, dayanıklılık üreten unsurların bu listesine aittir. Hiçbir komünist taktik, siyasi içerik açısından ne kadar masum olursa olsun, grup bağlantılarının kökünü kazımaktan daha amansız bir şekilde izlenmez, böylece komünizmin kendisinin sağladığından başka bir çıkış yolu kalmaz. Grup duygusunu koruyan her şey bu taktiği bozar.

Kendi kontrollü ortamının dışında var olan herhangi bir grubun çılgın Kızıl korkusu, hapishanede veya hapishanede tüm komünist topluma nüfuz eder. Bu nedenle, Erkek ve Kız İzciler, Kız Rehberler, Kurtuluş Ordusu ve Rotary gibi haftalık öğle yemeği kulüpleri, insanları birey olarak düşünmeye teşvik ettikleri için, katı Kırmızı yapı için yıkıcı ve gerçekten tehlikeli olarak kabul edildi. Hepsi, esir kamplarındaki Kızıl olmayan gruplar kadar büyük bir şiddetle bastırıldı.

Mahkumların sürdürebildiği veya geliştirebildiği böyle bir grup yaşamı, bu nedenle, beyin yıkayıcılar için feci bir gerileme ve güçler için büyük bir güç kaynağıydı. Tespit edilemeyen Masonik grup, Kızıllar'ın gözleri önünde oluşan Altın Haç Kulübü ve iktidarın yavaş yavaş meydana getirdiği yeraltı, canlılık unsurları oluşturuyordu.

Grup duyguları asla dini alanda tamamen ezilemez. Kuzey Kore'de güçlerin ona verdiği adla İngiliz “Esaret Kilisesinin Papazı” Sam Davis, “İncil dersi izinsiz olarak düzenlediği” için hücre hapsine itildiğinde, adamlar yine de meydan okurcasına toplandılar ve o kadar yüksek sesle şarkı söylediler ki, duymamak için sağır olmak gerekirdi.   İşadamları kadar sert üst düzey çavuşlar da bana duanın kendilerini, komünizmin gerçekten de cılız kaldığı yenilmez bir bedenin parçası olduklarını hissettirmede etkili olduğunu anlattılar.

Kızıllar mahkumları küçük çalışma gruplarına ayırdı, böylece onları kontrol etmek ve beyinlerini yıkamak daha kolay oldu. Adamlar beyin yıkayıcıları alt etmenin yollarını tasarladıklarında, bir "öğrenme" saçmalığı yarattığında bir grup ruhu ortaya çıktı. Bunun verdiği karşılıklı arkadaşlık duygusu çok daha güçlüydü çünkü çok normal ve sağlıklı bir şekilde filizlendi.

Neredeyse geri alınamaz bir kural, diğerlerinin başarısının sıklıkla bağlı olduğu bir unsur, doğal olmak, kendin olmak gibi basit bir kuraldı. Listelenen öğelerden bazıları zaten herhangi bir beyin yıkayıcı kurbanının karakterinin bir parçası. Bunları varsaymakta tereddüt etmemeli ve hatta en güvenli sığınağı olarak onlara güvenmelidir. Diğerleri bir erkeğin karakterine uymaz. Bir misyonerin, haçlı ruhundaki güç veren nitelikleri tanımak için teşvike ihtiyacı yoktur. Çin doğumlu bir avukat, Kızılların tüyler ürpertici teknik özelliklerine kendini uydurabilir. Sıradan bir askeri subay, savaşın gerektirdiği katı inançlara ve zihin açıklığına dayanmalıdır. Her biri tüm unsurlardan yararlanabilir. Ancak her biri asla karakterinin dışına çıkmasına izin vermemelidir, çünkü bu ölümcüldür. Tabii burada da, kural, istisnaların bir kuralı kanıtlaması koşuluyla yapılmalı ve uyarlanabilirlik bazen bir değişikliği zorunlu kılmalıdır. Kural yine de, çağlar boyunca olduğu gibi, kendin olmak olarak kaldı. Bu gerçek bütünlük anlamına gelir.

Bunlar, beyin yıkamanın meydan okuması altında, onu yalayabildiklerini kanıtlamış unsurlardır. Zihinsel hayatta kalma modeli, komünist çileden ortaya çıktığı şekliyle, daha fazla öğeye, daha fazla esnekliğe sahiptir ve insanların zihinlerinin yok edilmesi için Kırmızı modelde bulunabilecek olandan çok daha fazla etkileşime açıktır. İster yurt dışından bir tutsak, ister bir ülkenin bahtsız sakini olsun, beyni yıkanarak kapana kısılan kişinin, seçebileceği çok sayıda silahı vardır.   ONBİRİNCİ BÖLÜM

BÜTÜNLÜK KONUSU

Dünya şimdiye kadar bir Kızıl kaynaktan çıkan hiçbir şeye inanılamayacağına dair bol miktarda kanıt aldı. Komünist Partinin ideolojisi - değişen siyasi çizgisine uyan şeyin doğru olduğunu ve partiye yardımcı olanın iyi olduğunu öğreterek - niyeti Kızıl yanlısı olduğu sürece her türlü yalanı, vahşeti veya saldırganlığı mazur görür. Esnek olmayan standart budur. Başkası tanınmaz. Normalde aldatıcı ve kötü olarak kabul edilen sözler ve eylemler, komünizmde rutin prosedürü oluşturur.

Bu yalan stratejisinin kanıtı, kişinin bulunduğu her yerde ortaya çıkar. Singapur'da bu son bölümü yazarken iki hafta içinde göze çarpan iki örnek vardı. Birinde, kitlesel bir gösteride platformda bir kadın belirdi ve bir bebeği tutarak, ne kendisinin ne de çocuğunun Kızıl Çin'e sınır dışı edilen kocasını görmesine veya ona eşlik etmesine izin verilmediğini haykırdı. Daha sonraki bilgiler, onunla gitmeyi reddettiğini ve zaten onların bebeği olmadığını gösterdi! Bebeğin, Kızıl propaganda için duygusuzca kullanılan bir araç olması dışında davayla hiçbir ilgisi yoktu.

Singapur'un Mayıs 1955'teki Kızıl ayaklanmalarında liberal bir Amerikan muhabiri olan Gene D. Symonds'un korkunç cinayeti hakkında topladığım materyal, komünist vahşetlerin dehşet verici ayrıntılarını içeriyor. Bunlardan birinde, Asyalı bir dedektiften bir insan meşalesi yapıldı. Komünistlerin yönettiği Dünya Sendikalar Federasyonu dergisinin yıldönümü sayısı, bu adamın ölmeden önceki, kan ve yağla kaplı olduğunu gösteren fotoğrafıyla az önce elime ulaştı. Sadece gerçekler tamamen tersine çevrildi. Altyazıda "bir Singapurlu işçi grevdeyken polis tarafından saldırıya uğradı" yazıyor.

Ama hakikatin bu tür gülünçleri artık kimseyi şaşırtmamalı. Onlar çok daha büyük yalanların yerel yansımalarıdır. Moskova'daki mikrop savaşı aldatmacası ve sahte doktorların komplosunun tarihte hiçbir benzeri yoktur. Daha önce hiçbir hükümet veya resmi kurum, suç iftirasının ve ahlakın bozulmasının bu kadar derinlerine inmemişti. Moskova ve Pekin'in emrindeki her tesis, ABD'yi Kuzey Çin, Mançurya ve Kore'nin devasa bölgeleri üzerinde bakteri savaşı yürütmekle suçlamak için yurtiçinde ve yurtdışında kullanıldı. Doktorların komplosunda, seçkin Rus doktorlar, SSCB'nin üst düzey adamları arasında hastalık ve ölüme neden olmak için mesleklerini iğrenç bir şekilde kullandıklarını itiraf ettiler. Tanıklar her ayrıntıya tanıklık etti. Bir kadın doktor, Stalin Ödülü'nü aldı ve kovuşturma için yaptığı test için yüksek siyasi göreve aday gösterildi.

Bu aynı çarpıtma, komünistlerin büyük ya da küçük yaptığı her şeyde sürekli olarak doğrulanmaktadır. Kuşkusuz, ezici kanıtlar temelinde, kanıtlar ne kadar ezici görünürse görünsün, komünistlerin aktardığı hiçbir itirafa inanılamaz. Kızıllar, aldatmacalarının her birinde, itiraflarla birlikte kanıtları özenle ürettiler.

Elbette daha önce ve hükümetler tarafından da söylenen yalanlar oldu, ama hiçbir zaman, en büyük hayal gücüyle, tüm resmi ve gayri resmi Kızıl yapının altında yatan bu planlı yalan politikasının yanına hiçbir şey gelmedi. Normalde doğru söylenir ve yalan bir istisnadır, orantısız Kızıl dünyada yalan* alışılmış prosedürdür ve gerçek istisnadır. Kırmızı istatistiklerin, gerçek ölçümlerle yalnızca bir propaganda ilişkisine sahip olduğu baştan sona teşhir edilmiştir.

Bu, yeni ve benzeri görülmemiş bir sorun teşkil ediyor. Özgür toplumun sorumluluğu, tüm insanları  dünya bu gerçekleri yurtiçinde ve yurtdışında ve bambu-demir perdenin her iki tarafında biliyor. Kızıllar kendi ağızlarıyla kasıtlı ve tutarlı yalancılar olduklarını kanıtladılar. İnsanlar, sonuçları ortalama insanın gözünden kaçacak kadar büyük olan bu basit gerçeği anladıklarında, itiraf hilesi Kızıllar için tüm propaganda değerinden mahrum kalacak. Her yerdeki insanlar, yeni bir itirafın her Red bildirisini mantıklı bir şekilde bir at kahkahasıyla karşılayacaktır. Kırmızı açgözlülük hakkındaki bu bilgi, düzgün bir şekilde yayıldığında, itiraf tekniğini bumerang yaparak beyin yıkamanın ana desteklerinden birini ortadan kaldıracaktır. İnsanların bilinçaltına boyun eğdirmenin sinsi bir yolu olarak psikolojik değeri bile kökten azalacaktır. Beyin yıkayıcının odasına inanmak çok daha zor olacak.

İtiraf sorunu komünizmde evrenseldir. Bunun askeri aşaması, Kore Savaşı'nda doruk noktasına ulaştığı gibi, askeri güçlerin bununla başa çıkmak için ani ihtiyaç duyması nedeniyle şu anda ana dikkati çekiyor. Aslında sağlık sorunları gibi bu da bir o kadar ya da daha çok kamusal bir sorundur. Komünist blok içinde yaşayan sayısız insan, bu hain eylemi gerçekleştirmeye zorlanıyor. Ne zaman bir yabancı müsait olursa ve Kızıl gizli polis ondan bir menfaat elde edilebileceğini düşünürse tutuklanır ve tedavi altına alınır. Halıyı bu taktiğin altından çekmenin tek yolu, bunun dünya çapında teşhir edilmesidir.

Bedenle olduğu gibi zihinle de uğraşırken, her birey kendi başına bir vakadır ve bireysel dikkat gerektirir. Herkese aynı şekilde uygulanacak belirli bir kurallar dizisi tasarlanamaz. Bu, enfekte bir bölgeye girenler için olduğu kadar dışarı çıkanlar için de geçerlidir. Her zihin ve her fizik birbirinden biraz farklıdır. Bu bataklıkta en güvenli yol, sağlık görevlilerinin yaptığı yaklaşımı benimsemektir. Durum neredeyse aynı. Bu alanda, fiziksel hijyen kuralları kadar zihinsel hijyen kuralları da geçerlidir.

Askeri alanda,   düşman sorgulayıcısına gerektiği gibi verilebilecek bilgiler ve bir askerin itirafta bulunmasına izin verilip verilmemesiyle ilgili olarak özel bir sorun ortaya çıkmıştır . Hemen aşikar görünen şey, bu sorunun komünist kaynakların hiçbir açıklamasına inanılamayacağı ve komünist ortamda yapılan hiçbir itirafa hiçbir makul kurum tarafından itibar edilemeyeceği gerçeğiyle şu ya da bu şekilde hiçbir ilgisi olmadığıdır. Bu basit bir gerçek. Gerçeğin komünist kaynaklardan gelebileceği tek zaman, onların propaganda amaçlarına uygun olduğu zamandır.

Özgür Dünyanın herhangi bir yerindeki askeri politikadan bağımsız olarak, bu açık olmalıdır. Her askerlik hizmeti, ayrıca, kendi durumu ve amaçlarıyla ilgili olarak, kendi personeli için de açık bir şekilde politika belirlemelidir. Diğer her şeyde olduğu gibi, kararlarının test geldiğinde geçerli olması için gerçeği göz önünde bulundurması gerekir.

Bu soruya mantıklı olarak verilebilecek tek cevap, askerin karşılaşabileceği her türlü beklenmedik durum için kesinlikle eğitilmesi gerektiğidir. İtiraf bazen düşmana karşı bir silah olarak kullanılabilir. Amaç her zaman direniş ve akıl vahşeti için tüm Kızıl zeminin yok edilmesi olmalıdır. Başka herhangi bir alanda olduğu gibi, bir çizgi çizilmeli ve onu karşılamak için her normal çaba gösterilmelidir. Kızıl baskı altında hiç kimse tek bir ayrıntıyı kabul etmemeli, ancak gerçeklerin baskı altında verilmesi gerekiyorsa, hayal gücü beyin yıkayıcıyı çok yanılgıya sürükleyecek türden yanlış bilgileri sağlamaya hazır ve eğitilmiş olmalıdır. Bu, buzdolabı satıcısından, beyin yıkayıcıların bobinlerine düşen matematik profesörüne kadar herkesin izlemesi gereken taktik olmalıdır.

Günümüzde sivil, kafasında bir subaydan daha önemli veya daha önemli stratejik bilgilere sahip olabilir. Savunma için önemli olan bilimsel alanlarda fiilen uğraşan kişilerin nispeten azı herhangi bir askerlik hizmeti vermektedir. Kızıllar, ulaşabilecekleri herhangi birini ayrım gözetmeksizin korsan tarzında ele geçirdiği sürece, hayati stratejik verilere sahip herhangi bir kişi tehlike alanından uzak durmalıdır. Stratejik bir sırrı olan bir sivilin, bunu komünistlerden saklama sorumluluğu bir askerden daha az olmamalı diye düşünüyorum . Akıllara savaş, orduya olduğu kadar sivillere karşıdır; tam bir operasyondur.   

Elbette bir askerden beklenebilecek en az şey, yakalanırsa, tutsak iken askeri disiplin altında kaldığını, askerlikten vazgeçmediğini ve bununla birlikte gelen sorumluluğun bir kısmının yara almak olduğunu her zaman akılda tutmasıdır. ve gerekirse ölmek. Savaş bir adamın yakalanmasıyla bitmez. Günümüzde, çoğu zaman gerçekten başladığı yer burasıdır! Komünistler bunu böyle ayarladılar.

Red'in beyin yıkamadaki en önemli amacı, onun yabancı düşmanlara karşı değil, komünist ülkelerin halklarına karşı kullanılmasıdır. Her zaman Kızıl hiyerarşiden, aslında onun ana düşmanlarından şüphelenirler. Bu alanda, asıl savaşın verilmesi gereken ve zihinsel aşılama sağlayan bilginin yayılmasının en iyi olabileceği savaş alanı bulunur. Başka hiçbir alanda taarruz, ideolojik alanda olduğu kadar en iyi savunma değildir. İyi insanlığın, insanların kontrollü bir ortamda yakalanmasına ve sapkın bir Pavlov tekniği altında nihai insanlıktan çıkarma için kobay haline getirilmesine izin verme hakkı yoktur.

İnsanların zihinlerine karşı savaşın birincil amacı, örtmeceli bir şekilde bu "yeni Sovyet adamı" olarak adlandırılan şeyi yaratmaktır. Amaç, bir fikri kökten değiştirmek, böylece sahibinin canlı bir kukla - bir insan robotu - vahşet olmadan. dışarıdan görülebilir. Amaç, tutsak bir bedene eklenen yeni inançlar ve yeni düşünce süreçleriyle etten kemikten bir mekanizma yaratmaktır. Bu, eski zamanların kölelerinin aksine, asla isyan etmeyeceğine, içgüdülerine karşı bir böcek gibi her zaman emirlere boyun eğeceğine güvenilebilecek bir köle ırkı arayışına karşılık gelir. Amaç insanlığı atomize etmektir.

"Yeni Sovyet insanı" kavramının aldığı korkunç biçim budur. Çalışması için gizlilik ve kontrollü bir ortamın karanlığı gereklidir. Bu gizliliğin Kızıllar tarafından reddedildiği veya kontrollü ortamın nüfuz ettiği her yerde, beyin yıkama başarılı olamaz.

Elbette artık beyin yıkamanın tamamen kötü olduğuna dair bir şüphe izi olamaz. Buna karşı mücadele, her insanın bir kahraman olduğu tüm zamanların doruk noktasıdır. Bu tür sorumlulukların bulunduğu yerde ne kaçış ne de tarafsızlık olabilir.

Ne ön ne de arka olabilir, çünkü beyin yıkama odalarından çıkan büyük ders, her insanın bir çatlama noktası olmasına rağmen, her insanın çatlama noktasının son derece güçlendirilebileceğiydi. Evin, okulun ve kilisenin işi budur. Anne, öğretmen ve papaz bu ideolojik çatışmada ön saflarda yer alır ve oğullarına ve kızlarına söyledikleri her söz mücadele için önemlidir, karakter için her şeyden önce sonucu belirleyecektir.

Hakikat, en önemli serum ve bütünlük, totaliter anlayışa karşı kullanılabilecek en yıkıcı silahtır. Gerçekler, tüm sahte komünist cenneti yıkabilir. Bu gerçekleri ihtiyaç duyan ve kullanabilecek insanlara ulaştırma görevine hiçbir şeyin müdahale etmesine izin verilmemelidir.

Kore'de komünist güçlerin tanklarına ve beyinlerine karşı savaşa giren adamlara Kızıl beyin savaşına dair bir ipucu verilmemişti. Komünist beyin yıkama makinesine tutsaklar arasında kolay propaganda seçimleri yapma beklentisini veren de buydu.

Sadece bilgili bir insan sorumluluklarını etkin bir şekilde yerine getirebilir. Özgür adamlar hem neye karşı savaştıklarını hem de neyi korumak ve geliştirmek için savaştıklarını bildiklerinde, yenilmezdirler, herhangi bir stratejiden daha güçlüdürler.

Kesinlikle gerekli olan şey, tüm gerçeklerin tüm halkımıza verilmesidir, çünkü zihin savaşı topyekün bir savaştır. Bu yaklaşım, zihin mücadelemizi olması gereken haçlı seferine dönüştürebilir. İnsan, hayvan türünün içgüdülerinin ötesinde bir akıl edindiğinden beri hiç bu kadar önemli bir konu olmamıştı. İnsana sonsuza kadar gelişme fırsatı verme mücadelesinde, her yerde olan savaş alanında mümkün olan her silah kullanılmalıdır. Artık “sıraların arkası” yok.