Kitab Kunh ma la
budda minhu lilmurid
MÜRİDİN İHTİYAÇLARI
Muhiyidin
İbn Arabi
Rahmân ve Rahîm
olan Allah'ın adıyla
Not:
Müridin ihtiyaç
duyduğu şey aynı zamanda Kitab Kunh ma la budda minhu lilmurid olarak
da bilinir . Bu kısa eser, arayıcının "her şeyden önce,
başlangıçta neye inanması ve ne yapması gerektiği" sorusuna cevaben 1204
yılında Musul'da yazılmıştır.
Bu eserin
tercümeleri çeşitli vesilelerle basılmıştır: Türkçe (Mahmud Muhtar Bey,
1898); İspanyolca (M. Asin Palacios, 1931'den alıntılar); ve
İngilizce (A. Jeffrey, 1962).
* * * * * *
ARAYANIN
İHTİYAÇLARI
Hamd ve şükür,
Yüce Allah'a mahsustur ve O'nun salat ve selamı O'nun elçisine, O'nun
zürriyetine ve resulünün ashabına olsun.
Bu kısa rehber,
yaratıldığı gibi tam ve mükemmel olmak için inanç, umut ve sevgi yolunda
ilerlemek isteyenlere bir cevaptır. Her şeyden önce, başlangıçta neye
inanması ve ne yapması gerektiğine dair sorularına cevap vermek için
yazılmıştır.
Ey sonsuz
güzellikleri özleyenler, gerçek dilek yolunda yolcu, Allah seni doğru yolu
bilmekte, bulmakta ve o yolda olmakta muvaffak eylesin. O'nu hoşnut eden
ve O'nun rızası için yapılan işlerde sizi ve bizi kullansın. Çünkü
başlangıç ve son ve ikisi arasındakiler ve bunların hepsinde başarı ancak
O'na aittir.
Ebedi kurtuluş
ve saadetin yolu ve vasıtası Hakk'a yaklaşmaktan geçer. Allah'ın Kendisi
bize yakınlığının anlamını öğretir. Bize peygamberlerini göndererek
öğretiyor. "İnanıyoruz" diyoruz. Gerçek bu. Kabul
ediyoruz ve onaylıyoruz. O zaman bize kalan tek şey, O'nun peygamberinin
öğretilerini ve örneğini takip etmektir.
Önce, önce ve
ahirette olan, bizi ve diğer her şeyi yaratan Zât'ın birliğine ve tekliğine
iman etmeli ve O'nun zatının temizliğine yakışmayan hiçbir şeyi ortak
koşmamalısınız. Kendisi ilahi kitabında şöyle diyor:
Eğer onlarda
Allah'tan başka ilahlar olsaydı, (gökler ve yer) her ikisi de (karıştırır,
çatışır ve helak olur) olurdu. (Enbiya', 22)
Pek çok
yaratıcının iradesi çatışır ve birbirini iptal eder, hiçbir şeyin olmasına veya
olmasına izin vermez. Dolayısıyla biz ve tüm varlıklar varsa, O - Tek ve
Eşsiz Yaratıcı - vardır ve O'nun hiçbir ortağı yoktur.
Ey güzel
tabiatlı ve temiz kalpli, Allah'a ortak koşan kimselerle tartışma, tartışma,
hatta konuşma. Onları ikna etmeye çalışmanın bir faydası yok. İnkar
edenler bile sonunda şunu kabul edecekler:
Ve onlara
gökleri ve yeri kim yarattı diye sorsan, Allah derler. (Lokman, 25)
Onlar da en
sonunda, yaratılışın ilk Yaratıcısı olarak bilinmeyen bir gücü kabul edecekler
- ama O'na başka yaratıcılar ekleyecekler. Onlarla mü'minler arasındaki
fark, yaratılmışlardan başkalarını da yaratmaya kadir olduklarını
zannetmeleridir. Onlara Allah'ın varlığını ispat etmek zorunda
değilsiniz. Eğer yapabilirlerse, O'nun ortaklarının varlığını ispat
etsinler.
Bu, Allah'ın birliğini
ikrar etme konusunda size yeterli bir öğüttür. Zaman değerlidir: onunla
dikkatsiz olamazsın. Akıl, şüpheden arınmış, kalb emniyette ve emniyette
ise, lüzumsuz delillerle bu huzuru bozmanın bir anlamı yoktur.
Öğrenmek
isteyenler için ikinci önemli husus ise, Allah Teâlâ'nın yaratılışta görünen ve
görünmeyen hiçbir şeye benzemediğine olan inancıdır. O, her türlü kusurdan
münezzehtir.
Kimileri vardır
ki, Yaratıcılarının suretini görmek isteyip yanılırlar ve O'nu insana
benzetirler. Kendi sözleri bu konuda rehberiniz olsun. Diyor:
Hiçbir şey O'nun
gibi değildir... (Şura, 11)
Bu ilkeye
uymayan her düşünce, her söz, nitelik ve sıfat, Allah'a yakışmayan bir
batıldır. O halde, O'na hiç kimsenin benzememesinden ve O'na
benzememesinden başka bir şey aramayın. O'nun gerçekliği budur. Bu,
aynı zamanda, "Başlangıçta Allah vardı, O'nunla beraber kimse yoktu"
diyen elçisinin beyanı ile de teyid edilmektedir. Onu takip edenler bu
açıklamaya, "Şimdi olduğu gibi" diye ekledi. Yaratılmadan önce
nasılsa, yaratıldıktan sonra da öyledir. Maddenin yokluk perdesi altında
saklandığı ve hiçbir suretin olmadığı zamandan beri, hiçbir şey eklenmemiş ve
çıkarılmamıştır. Mahlûkatı O yaratmış olsa da, O'nun benzeri
yoktur. Hiçbir şey O'nun gibi değildir. Hiçbir şey O değildir, fakat
her şey O'ndandır. O'nun benzeri olmayan ilahi kelam, diğer tüm
düşünceleri, iddiaları ve yorumları geçersiz kılar.
Ayrıca Kur'an-ı
Kerim'in mecazî âyetlerini, Allah Resulü'nün tevhid ve nihaî dâvâ hakkındaki
muğlak beyanını ve peygamberlerin bütün beyanlarını kabul etmeli ve anlamasanız
bile iman etmelisiniz. bize değişmeden gelenler. Bu sözlerin öneminin
ilahi bilginin bir parçası olduğunu ve bu nedenle onları kabul ettiğinizi
düşünmelisiniz. Bu kutsal ifadelerin anıtsal anlamları, Allah'a yakın olan
ve O'nun güzel sıfatlarını görebilecek kadar yakın olan insanların anlaması
içindir.
Kendiliğinden
var olan ve varlığı her şeyin varlığı için bir zorunluluk olan Allah'ın
kemaline şu ayetten daha güzel bir delil yoktur:
Hiçbir şey O'na
benzemez....
Allah, varlığını,
zâtını, ilâhî mahiyetini, sınırsız büyüklüğünü, izzetini bu ayetle
bildirmektedir. O halde bu esası, bu iman esasını kalbine ve aklına yaz ve
Allah'ın peygamberine, Hakk'tan getirdiği mesaja, Allah'ın emir ve adaletine
inan. Ayrıca, bilinen ve bilinmeyen bütün peygamberlerin doğru beyanlarına
iman edin. Arkadaşlarını sevin; misyonlarının gerçeğini kabul
ederler. Onlara karşı konuşmayın. Birbirinize değer
vermeyin. Onları, Kuran-ı Kerim'de ve diğer peygamberlerin sözleriyle anlatıldığı
gibi, ancak gerçek olabilecek bir övgü ile düşünün. Peygamberlerin yaptığı
gibi, mükemmel insanı ayırt eden karaktere ve kutsal yerlere saygı
gösterin. Azizlerin fiillerini ve sözlerini kabul edin ve onlara inanın,
Tüm yaratılış ve
hepsinden öte insanlığa iyi niyetle, kabul ederek, onaylayarak, bağışlayarak,
hizmet ederek, severek bakın. Dünyayla olan ilişkilerinizde bunu doğanız
yapın. Vicdanını dinle. Kalbini temizle. O temiz kalpte sadık
kardeşlerin için dua et. Felaketini gizleyen, fakirliğine razı olan, hak
yolunda yolculara elinden geldiğince yardım ve hizmet et. Yaratılışa
hizmetinizden dolayı kendinize fazilet, iyilik ve lütuf
yakıştırmayın. Yardımınızı alçakgönüllülükle kabul ettiğiniz için diğer
insanlara teşekkür borçlu olduğunuzu düşünün. Yükü düşenlerin yükünü hafifletmek
üzerinize farzdır. Acısını hafifletmesine yardımcı olduğunuz insanlar,
karşılığında size acı veriyorsa - tepkileri, yolları, alışkanlıkları
karanlıktır ve üzerinize gölge düşürür - sabır ve hoşgörü
gösterin. Allah'ın şöyle buyurduğunu unutmayın:
...elbette Allah
sabredenlerle beraberdir. (Bakara, 153)
Hayatınızı boş
uğraşlarla, zamanınızı boş konuşmalarla geçirmeyin. Bunun yerine Allah'ı
tefekkür edin ve zikredin, Kuran okuyun, sapıklara aydın yola hidayet
edin. Başkalarının kötülüğü terk etmesine ve iyiliğe yönelmesine yardım
edin. Bozulan dostlukları onar. Başkalarına yardım etmek için
başkalarına yardım edin.
Size destek
olacak doğru arkadaşı, hakikat yolunda iyi bir yol arkadaşı bulun. İnanç
bir tohumdur. Sadık dostların bereketli sulanması ve güneş ışığıyla ağaca
dönüşür. Mümin ve kafir ayrımı yapmayan, ne imanı ne de müminleri
tanımayanlara yakın olmaktan sakının, onlar onları umursamıyor. Onlar
sizin inandığınız hakikate ya yabancıdırlar ya da düşmandırlar.
Size doğru yolda
rehberlik edecek mükemmel bir öğretmen arayın. Bir rehber ararken samimi
olun, çünkü samimiyet gerçek arayıcıyı ayırt eder. Muhakkak ki, ihlas ve
hakikate sımsıkı sarılırsanız, Rab size Nihai Hidayet sıfatını tecelli edecek
ve sizi mükemmel bir öğretmene hidayet edecektir. Arayıcıdaki ihlas öyle
bir nimettir ki, bulunduğu zaman Allah meleği meleğin kendisini ve arayıcının
şahsi şeytanını, nefsini, kendisine hizmet eden ilham melekleri haline
getirir. Samimiyet öyle bir katalizördür ki kurşunu altına çevirir ve dokunduğu
her şeyi arındırır.
En büyük
ihtiyaçlarından biri, en büyük ihtiyaçlarından biri, ağzına koyduğun ekmek
lokmasının helal olduğundan emin olmaktır. Helal rızık, bu dünyada sahip
olduğunuz her şeyin helal olması imanınızın temelidir. Dininiz bu temel
üzerine bina edilebilir.
Bu yolda
ilerlemek için, peygamberlerin (barış ve bereket üzerlerine olsun) izinde
ilerlemek için, dünya mallarında hafif, bu dünya ile ilgili endişelerinizde
hafif olmalısınız. İlerlemenizi engelleyecek ağırlığın açık bir işareti,
insanlara yük olmaktır. Ne bir beleşçi olun ne de yükünüzü başkalarına
taşımayın. Bilhassa gaflet uykusuna yatmış, kalbi ölmüş kimselerden ne
kendinize ne de başkasına mal ve iyilik kabul etmeyin.
Allah'ın size
rızık olarak verdiği şeylerde - tüm hareketlerinizde, davranışlarınızda ve
sözlerinizde - Allah'tan korkun. Özellikle bunun için çok çalışmamışsanız,
konfor ve lüks aramayın. Helal rızık, sizden istenenden daha çok
çalışmakla elde edilir. Birinin kazancının meşruluğunun açık bir işareti,
cimri veya savurgan olmanıza izin vermeyeceğidir.
Dikkat edin,
çünkü dünya sevgisi kalbinize sımsıkı yerleşirse, kalbinizi sıkıştırır ve onu
çekip atmak son derece güçleşir. Bu dünya bir deneme alanıdır; onda
rahatlık ve zenginlik aramayın. Daha az yiyin. Bu, kalbinizde daha fazla
boşluk bırakacak, dua etme ve itaat etme arzunuzu artıracak, sizi daha aktif ve
daha az tembel yapacaktır.
Günlerinizi ve
gecelerinizi ibadetle temizleyin ve güzelleştirin. Cömert olan Rabbin
günde beş defa senden huzuruna ister. Namazlarınızı, günde beş vakit, sizi
çağırdığı vakitlerde yapın ve her namazda, son namazdan itibaren
yaptıklarınızın hesabını yapın. Umulur ki, namaz vakitleri arasında ancak
Müslümana yaraşır amel ve işler yapılır.
İnsanların çoğu,
bu dünyanın, rızıklarını güvence altına alma çalışmalarının ve ailelerine ev
sahibi olmalarının, ibadetlerine zaman ayırmasından şikayet eder. Biliniz
ki, Allah rızası için, başkalarını düşünerek, güzel davranışlara uygun olarak
yapılan işler de ibadettir.
Allah size akıl,
ilim, meslek, kuvvet ve sıhhat vermiş. Bütün lütuf ve güç O'na
aittir. Bunları, minimum sürede mümkün olduğunca fazla yiyecek toplamak
için kullanın. Mümkünse, haftanızın rızkını bir günde güvenceye
alın. Abbasi halifesi Harun Reşid'in oğlu bir prens olan Ahmed el-Sabti'yi
örnek alın. Yeteneklerini, gücünü ve çabasını sonuna kadar kullandı ve
Cumartesi günü bir el işçisi olarak son derece sıkı çalıştı. Bir günde
kazandığıyla bütün bir hafta yaşayabildi. Haftanın kalan altı gününü Allah
için çalışmaya ve O'na ibadet etmeye adadı.
Sabah namazını
kıldıktan sonra gün doğumuna kadar Rabbinin yanında, ikindi namazından sonra da
gün batımına kadar O'nun huzurunda kal. Bunlar, ruhsal güçlerin ve
aydınlanmanın bolca aktığı iki dönemdir. Kalbini tevazu ve esenlik içinde
Allah'a bağlı tut.
İkindi ile akşam
namazları arasında ve akşam ile yatsı namazları arasında yirmi rekât fazla
namaz kılmakta büyük fazilet ve fazilet vardır. Öğle namazından hemen
önce, ikindi namazından hemen önce ve hemen önce ve akşam namazından sonra dört
rekât namaz kılın. Yatsı farzından sonra on rekât ikişer rekât, günün son
ibâdeti olarak da üç rekât kapanış namazı olan vitir namazı kılın.
Uyanık
kalamayacak duruma gelene kadar uyumayın. Acıkana kadar yemek
yemeyin. Sadece vücudunuzu örtecek ve onu soğuktan ve sıcaktan koruyacak
şekilde giyinin. Her gün Kur'an-ı Kerim okumayı alışkanlık haline
getirin. Okurken kutsal kitabı saygıyla tutun. Göğsünüzün hizasında
sol elinizde tutun ve sağ elinizi okuduğunuz kelimeler boyunca hareket
ettirin. Yüksek sesle okuyun, ancak kendi sesinizi duyabileceğiniz kadar
yüksek sesle okuyun.
Acele etmeden
okuyun, her kelimenin anlamını yavaşça düşünün. O'nun rahmetini ilham eden
ayetlere geldiğinizde, ilahi rahmet ve ihsan dileyin. Öğüt âyetlerinden
uyarı alın ve onları okurken, Rabbinize O'nun emriyle amel etmeye, tövbe
etmeye, rahmetine sığınmaya, kurtuluş dilemeye kararlı olacağınızı vaat
edin. Gerçekten iman edenlerin övülmeye değer niteliklerini anlatan
ayetleri okuduğunuzda, kendi niteliklerinizi düşünün. İyi nitelikleriniz
için O'na şükredin ve övün ve sizde eksik olan nitelikler için utanın ki, mümin
karakterini kendinizde bulmayı umabilirsiniz. Ve hakikati gizleyen ve
çarpıtan kâfirlerin ve münafıkların kusurlarını okuduğunuzda, düşünün ki, bu
tür kusurlara sizin de uğrayıp uğramadığınızı düşünün. Eğer öyleysen,
onları durdurmaya, kovalamaya çalış, onları ortadan kaldırmak
için. Bunlar yoksa, O'na sığının, şükredin ve O'nu övün.
Sizin için esas
olan, her zaman ihtiyatlı olmak, aklınıza ve yüreğinize gelenlere karşı
dikkatli olmanızdır. Bu düşünce ve duyguları düşünün ve analiz
edin. Onları kontrol etmeye çalışın. Egonuzun isteklerine dikkat
edin, onunla hesaplaşın.
Vicdanınız
olsun, utanın, Allah'ın huzurunda. Bu sizi dikkatli yapmak için bir
motivasyon olacaktır. O zaman ne yaptığınıza, ne söylediğinize, ne
düşündüğünüze dikkat edeceksiniz ve Allah'ın gözünde çirkin olan düşünce ve
duygular kalbinize yerleşemeyecek. O zaman kalbiniz, Allah'ın rızasına
uygun olmayan şeyleri dilemekten emin olur. [ 1 ]
Zamanına değer
ver, anı yaşa. Hayal gücünde yaşamayın ve zamanınızı boşa
harcamayın. Allah her anınız için bir vazife, bir amel, bir ibadet farz
kılmıştır. Ne olduğunu bil ve onu yapmak için acele et. Önce size
farz kıldığı fiilleri yerine getirin. O halde, O'nun size verdiği şeyi
Peygamberi'nin örneğiyle yapın. O halde, O'nun size bıraktıklarını nafile,
makbul amel olarak üstlenin. İhtiyacı olanlara hizmet etmek için çalışın.
Yaptığınız her
şeyi ibadetlerinizde ve dualarınızda Rabbinize yaklaşmak için yapın. Her
amelin son amelin, her namaz son secden olsun, başka şansın olmasın diye
düşün. Bunu yaparsanız, hem ihtiyatlı olmak için hem de samimi ve doğru
sözlü olmak için başka bir motivasyon olacaktır. Allah, şuur ve
samimiyetle yapılan işler gibi, şuursuz ve samimiyetsiz yapılan hayırları da
kabul etmez.
Temizlik
Allah'ın bir emridir. Vücudunuzu ve iç benliğinizi her zaman temiz
tutun. Abdest aldığınızda, namazın caiz olmadığı vakitlerde (güneş
doğarken, öğle vaktinde ve günbatımında) abdest almak zorunda olduğunuz
zamanlar hariç olmak üzere, namazın ardından iki rekât namaz kılın. Cuma
bu kuralın bir istisnasıdır; öğlen namaz kılmak caizdir.
Her şeyden önce
yüksek ahlaka, güzel karaktere, düzgün davranışa ihtiyacınız var; Kötü
özelliklerinizi belirlemeli ve onlardan kurtulmalısınız. Temasa geçtiğiniz
kişiyle ilişkiniz en iyi davranışa dayalı olmalıdır - ancak bunun ne anlama
geldiği koşullara ve koşullara göre değişebilir.
İyi ahlâkın tek
bir maddesini ihmal eden, kötü ahlâklı sayılır. Erkekler birbirinden
farklı yaratılmıştır. Seviyeleri farklıdır. İyi davranış ve karakter
de farklı seviyelerdedir. Davranış bir biçim değildir. Herkese karşı
her fırsatta aynı şekilde davranmak değildir. Her vakayı, her kişiyi,
duruma ve duruma göre değerlendirmelisiniz. kişinin
ihtiyacı. Unutulmaması gereken iyi bir kural, başkalarına, kendine ve
mümkün olduğu kadar çok insana kurtuluş, hakikat, rahatlık ve barış getirmek,
onları korumak, acı ve sıkıntıları ortadan kaldırmak için bir şey yapılıyorsa,
bu iyi bir davranıştır. şahsi menfaat için değil, Allah rızası için yapılması
şartıyla. İnsan Allah'ın kulu değil midir? Hayatı ve amelleri ilahi
takdire bağlı değil midir? Sınırlarını kendi koyduğu bir çerçevenin
içindedir, ayrılamaz. Onun iradesi, seçme hürriyeti, alnında yazılı
olan kaderi, her hareketin, her hareketin kendisine bağlı olduğu Kadir-i
Mutlak'ın elindedir.
Doğru davranış,
bir niyetin iyi bir iş haline gelmesinin yoludur. Bu nedenle, arayıcının
elindeki en büyük sermayedir. Delil, en güzel ahlâkla getirilen son
peygamber Muhammed'in (s.a.v.) "Ben güzel ahlâkı tamamlamak için
gönderildim" dediği sözüdür.
Allah Kur'an-ı
Kerim'de şöyle buyurmaktadır:
Kötülüğün cezası
da onun gibi bir azaptır, kim affeder ve düzeltirse onun mükafatı Allah'a
aittir... (Şura, 40)
Dini kanun,
hakkınızı talep edebileceğinizi veya ondan ayrılmayı tercih edebileceğinizi
söylüyor. Cezalandırmaktansa hakkını teslim etmeyi ve bağışlamayı seç ki,
merhametli, barışçıl, salih, mükâfatını Allah'ın vadettiği kimselerden
sayılasın.
Dini kurallar
tarafından haklı görüldüğünde öfkelenmek ve cezalandırmaya çalışmak da iyi bir
davranıştır. Öfke ve tezahürü, kişisel olarak size yapılan yanlışlardan
tahrik edilirse, büyük günahlardan biridir. Ancak Allah'a ve O'nun ilahî
hükümlerine karşı yapılan bir şeyi kullanmak, onu açığa vurmak ve Allah yolunda
savaşmak caizdir, haktır ve doğru davranış ve güzel ahlakın bir
parçasıdır. Sizin inandığınıza inanmayan, sizin yaptığınızı yapmayan,
inancınıza aykırı olan insanlardan kendinizi ayırmanız en
doğrusudur. Ancak aynı zamanda onlar hakkında kötü düşünmemeli veya onları
oldukları gibi mahkum etmemelisiniz. Onları görmezden gelmekten kastınız,
müminlerle beraberliği tercih etmeniz olmalıdır. Vaktini onlarla birlikte
olmaktansa, Allah'ı anmak, tesbih etmek ve ibadet etmekle geçir. Size
bağımlı olanlara, sizin için çalışanlara, çocuklarınıza, karılarınız ve
kocalarınıza, annelerinize, kız kardeşlerinize ve arkadaşlarınıza,
bakımınızdaki hayvanlara, bahçenizdeki bitkilere iyi davranın. Allah
onları sizi imtihan etmek için elinize verdi. Sen O'nun
himayesindesin. Senin himayesindekilere, senin himayesinde sana muamele
edecek olana nasıl istersen öyle muamele et. Allah Resulü, "Bütün
yaratıklar Allah'ın kullarıdır" buyurmaktadır. Aileniz gibi bakmakla
yükümlü olduğu birkaç kişiyi size bırakmıştır. Bu nedenle Rasûlullah
(sallallahu aleyhi vesellem) O'nun katında en çok sevilenin, yakınlarına karşı
en iyi olanıdır buyurmuştur. Size güvenenlere ve aslında herkese karşı
sevgi, şefkat, incelik, cömertlik ve koruma gösterin. O'nun şefkatini ve
korumasını dilerseniz,
Allah'ın ilahi
kitabındaki sözlerini ve İslam'ın güzel ahlâkını çocuklarınıza
öğretin. Onlara öğrettiklerinizi uygulayabilecekleri koşulları
sağlayın. Bunu onlardan herhangi bir karşılık beklemeden yapın. En
başından zorluklara dayanmayı, sabırlı olmayı, düşünmeyi
öğretin. Kalplerine dünya sevgisini yerleştirmeyin. Lüks, güzel
elbise, zarafet, aşırı hırs gibi dünya nimetlerinden hoşlanmamalarını öğretin. İyi
şeylere alışmasınlar; alışkanlıklarını kır. Dikkatli olun, bu size
sert gibi görünse de, sizde çocuklarınıza karşı cimriliğin çirkin karakterini
ortaya çıkarmamalı. Dininize saygı ve bağlılık içinde yapın.
Gafletlere,
nefsinin arzularına köle olanlara yakın olmaya çalışmayın. Kalpleri
hakikat nurundan uzaklaştırır ve kendi kalpleriyle yaptıkları gibi gafletin
karanlık çukuruna atarlar. Onlarla aynı zaman ve mekanda yer alıyorsanız,
onlarla yüzleşin ve onlara tavsiyede bulunun. Eğer size sırtlarını
dönerlerse, bu onların önlerini arkalarından tanımadıkları içindir. Onları
arkadan bıçaklamayın. Yüzlerini sana dönseler de, sırtlarını dönseler de
onlara karşı aynı ol. O zaman sizi sevip saygı duyabilirler ve belki de
size bağlanıp sizi takip edebilirler.
Manevi
durumunuzla yetinmeyin; ilerlemek. Kesintisiz, kesintisiz
ilerleyin. Kesin niyetle, Nihai Hak olan Allah'a, sizi bulunduğunuz
durumdan, onun ötesinde bir duruma getirmesi için dua edin. Her halde, her
harekette, bir işi yaparken veya hareketsizken samimi ve doğru sözlü olun. Nihai
Gerçek ile birlikte olun. O'nu asla unutma. O'nun varlığını daima
hissedin.
Çok ya da az,
mutlu da olsanız da acı içinde de olsanız vermeyi öğrenin. Bu, Allah'a
olan inancınızın bir kanıtıdır. Muhtaçların ihtiyaçlarını gidermeye
çalışın. Bu, Allah'ın herkesin rızkını verdiğinin ve hiçbir şeyin onu
değiştirmeyeceğinin bir tasdikidir. Bu, Allah'a olan güveninizin bir
delilidir.
Bir cimri
korkaktır. Lanetli şeytan kulağına ölümün olmadığını, çok yaşayacağını
fısıldıyor; dünyanın düşman olduğunu; eğer verirse, yoksul, onursuz
ve yalnız bırakılacağını; sahip olduğu bolluğa aldanmamalı, çünkü yarın ne
olacağını kimse bilemez. Daha da kötüsü, cimrinin elinde çok az şey varsa,
şeytan ona yakında daha da azına sahip olacağını söyler. Kimse ona yardım
etmeyecek; başkalarına yük olacak ve nefret edilecek. Kendine bakmak
zorunda. Bu kötü hayaller kalbi ele geçirirse, kişi cehennem ateşinin
kenarına yönlendirilebilir. Öte yandan kulaklarını Allah'a verenler, O'nun
mübarek sözlerini işitirler. Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır:
...ve kim
nefsinin cimriliğinden kurtulursa kurtuluşa erenler onlardır. (Haşr, 9)
...cimri olan
kendine cimridir. (Muhammed, 38)
Son uyarı şudur:
Eğer (yoldan)
dönerseniz, O, sizin yerinize başka bir kavim getirir. (Muhammed, 38)
Yani,
öğretildikten ve iman yoluna getirildikten sonra, cimriliğe başlarsanız veya
devam ederseniz, yerinizi, mertebenizi ve Allah'ın lütfunu
kaybedersiniz. Cömert olan ve Allah'ın cömertliğine inanan bir başkası
sizin yerinize getirilecektir.
Cimri olan, Allah'ın
şu sözlerinin ürkütücü manasını anlamamıştır:
Zenginliklerini
yok et ve kalplerini katılaştır. (Yunus, 88)
Musa (a.s)'ın
Firavun'a laneti budur. Allah, Firavun ve reisinin helâkını dilediği
zaman, Hz. Musa (a.s), onların cimrilikle lanetlenmesi için Hakim olan Allah'a
dua etti. Bu lanetin etkisiyle Mısırlılar cimrilik ve kıskançlığa
kapıldılar. Fakirler ve zayıflar açlıktan öldüler ve Allah Firavun ve
ümmetine hükmetti ve cimriliklerinden dolayı onları cezalandırdı.
Cimrilik
lanetine uğrayanlar, Resûlullah'ın (s.a.v.) sözlerini dinlemezler:
"Allah'ın yanında iki meleği vardır ki, her sabah 'Ya Rabbi, lütfunu
artır, kulların üzerine ihsanını artır. verenler, sahiplerinden de alan
kimselerdir!"
Hazret-i Ebû
Bekir (r.a.) sahip olduğu her şeyi bağışlamak ve onu efendimizin mübarek
huzuruna getirmek istediğinde, Rasûlüllah salla'llâhü aleyhi ve sellem e. "Onları
Allah'ın ve Resulünün himayesine bırakıyorum" diye cevap
verdi. Hazret-i Ömer (r.a.) malının yarısını vakfetmek için getirip aynı
soru sorulduğunda, "Malımın yarısını ailemin geçimi için bıraktım"
cevabını verdi. Allah Resulü onlara, "Aranızdaki fark, benim soruma
verdiğiniz cevaba göredir" buyurdu.
Rızkından veren
cezbeder; Nihai Rab'den verdiğinden daha fazlası. Cimri, cimrilik
günahına ek olarak, Allah'ı cimrilikle suçlar ve zavallı mallarını Rabbinin
cömertliğine tercih eder ve güvenir. Bu, Allah'a ortak koşmanın affedilmez
günahıdır ve insanı Allah'ın rahmetinden mahrum bırakabilir ve imanını
yitirebilir, Allah bizi korusun.
O halde Allah'ın
size verdiğinden harcayın. Yoksulluktan korkma. Siz veya herkes
isteseniz de istemeseniz de Allah size vaad ettiğini verecektir. Cömert
olan hiç kimse sefalet içinde ölmemiştir.
Gerçeği bulmak
ve bunda Allah'ın hoşnutluğunu ve desteğini almak istiyorsanız, olumsuzluktan
kaçının, öfkenize ve öfkenize hakim olun. Öfkeyi durduramıyorsanız, en
azından göstermeyin. Bunu yaptığınızda Allah'ı hoşnut edecek ve şeytanı
hayal kırıklığına uğratacaksınız. Egonuzu eğitmeye ve yolunuzu düzeltmeye
ve kısaltmaya başlayacaksınız. Öfke, başıboş ve kafesi olmayan vahşi bir
hayvan gibi, egonun kontrol altında olmadığının bir sonucu ve
işaretidir. Öfkenizi tutarken, sanki kafasına bir dizgin, etrafına
bariyerler koyarsınız. O zaman onu evcilleştirmeye, nasıl davranacağını,
itaat etmeyi öğretmeye başlarsınız, böylece başkalarına veya kendisine zarar
vermez (çünkü o sizin bir parçanızdır).
Bu disiplin
sizden yansıdığında, öfkesini kontrol edebilen ve öfkesini tutabilen birini
ortaya çıkardığında, düşmanınız sakinleşecektir. Provokasyonlarına tepki
göstermeyeceksiniz. Onu cezalandırmayacak veya olumsuzluğuna cevap
vermeyecek, görmezden geleceksiniz. Bu onu cezalandırmaktan daha
etkilidir. Davranışlarının gerçekliğini görmeye, neyin adil olduğunu fark
etmeye ve hatalarını itiraf etmeye yönlendirilebilir.
Bu tavsiyeye
kulak verin ve bunu bir alışkanlık haline getirin. Bunu yaparsanız,
elbette burada ve ahirette olumlu sonucu ve mükâfatlarını
göreceksiniz. Amellerinizin tartılacağı gün galip geleceksiniz. Bu,
alacağınız en büyük ödül ve en büyük lütuftur. Çünkü eğer öfkenizi
tutarsanız, Tüm Adil, ilahi gazabıyla cezalandırılabilecek günahlarınız için
O'nun cezasını da geri tutacaktır. Affetmeniz, O'nun sizi bağışlaması ile
ödüllendirilecektir. İmanlı kardeşlerinizin yol açtığı zorluklara
katlanmak için çabalamaktan daha iyi ne beklenebilir?
Allah size
başkalarına davranmanızı emrettiği şekilde muamele edecektir. Bu yüzden
adil, barışçıl, yardımsever, nazik ve sevgi dolu olmanın iyi niteliklerini
üstlenmeye çalışın. Bu niteliklerde ısrar edin; onlarla hareket
et. Bu karakterin sizden çevrenizdekilere yayılarak uyum, karşılıklı sevgi
ve saygı yaratacağını göreceksiniz. Allah'ın Sevgilisi, Peygamber
efendimiz (s.a.v.) bize birbirimizi sevmemizi, sürekli bir sevgi halinde
olmamızı emrediyor. Bunu pek çok şekilde, pek çok ifadede
tekrarlıyor. Öfkeyi bırakmak, onun yerine zorluklara katlanmak, affetmek,
sıkıntıya sebep olana özen göstermek sevginin temel taşlarından biridir.
* * * * * *
İlahi iyiliği
almak için kalbinizi açın. İyi kalpli bir kalp, Allah'ın nimetlerinin
tecelli ettiği ayna olur. İlâhi lütuflar tecelli edip sizin aracılığınızla
geldiğinde, O'nun varlığını hissettiğinizde, uygunsuz hareketlerinizden
utanacaksınız. Bu hem sizin hem de başkalarının vicdan sahibi olmasına
neden olacaktır. Böylece iyiliğiniz sizi ve başkalarını günahtan
koruyacaktır.
Cebrail,
Peygamber efendimize (salla'llâhü aleyhi ve sellem) "İlahi lütuf
nedir?" diye sorduğunda, Hz. Peygamberlerin sonuncusu, "Allah'a
O'nun huzurundaymış gibi O'nu görüyormuşsun gibi dua etmen ve tesbih
etmendir" buyurdu. İbadet mertebesine ulaşmış bir müminin kalbinde
Allah'ı görüyormuşçasına huşu yansır.
Bunun üzerine
Peygamber efendimiz devam etti: "Çünkü siz O'nu göremiyorsanız, muhakkak
ki O sizi görmektedir." İlâhî lütfu bu idrak mertebesine ulaşan kişi
vicdan sahibi olacaktır. Allah'ın bu bakışını üzerinde hissedecek ve günah
işlemekten utanacaktır. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) “Vicdan çok
iyidir” buyurmuştur. Bir mümin vicdan sahibi ise yaptığının bilincindedir
ve yanlış yapamaz; İnsanın kalbi vicdanla doludur, o kalbin sahibine ne
dünyada ne de ahirette zarar gelmez. Vicdanlı bir adamın işareti, kibirden
ve kendini beğenmişlikten yoksun olmasıdır. Başkalarına asla baskı yapmaz
veya onlara hükmetmeye çalışmaz. Siz de iyilik mertebesine ulaşıp
vicdanınız olsun ve onu elde etmeye çalışacak güç ve öngörünüz olsun.
* * * * * *
Güneş doğmadan
uyanın, Allah'ı zikredin ve tövbe edin. Tövbe günahı takip ettiğinde onu
siler Günah hiç olmamış gibi yok olur. Tövbe, hayırsever bir eylemi veya
duayı takip ettiğinde, nur üzerine nur, lütuf üzerine lütuf
gibidir. Allah'ı zikretmek ve O'na hamd etmek, kalbi -bin parçaya bölünmüş
bir ayna gibi- etrafa dağıldığında birleştirir, onarır, birleştirir ve Bir'e
yöneltir. Sonra tüm dertler kalbi terk eder ve hatırladığı Kişi'nin
sevinciyle dolar.
Kalbiniz ağzına
kadar zikir ile dolduğunda, Kur'an-ı Kerim'i okuyun. Okuduğunuzda,
okuduklarınızın anlamını düşünün. Âyetler size O'nun birliğini,
benzersizliğini ve her türlü noksanlıktan uzak olduğunu hatırlattığı zaman,
O'nu övün. O'nun nimetlerini, nimetlerini, cömertliğini, sevgisini veya
gazabını ve azabını anlatan ayetleri okuduğunuzda, O'ndan O'na sığının ve
O'ndan rahmet dileyin. Geçmiş peygamberler ve kavimleri ile ilgili
kıssaları işittiğiniz zaman, onların başına gelenlerden ibret alın ve ibret
alın. Kur'an-ı Kerim'in ayetlerinde, her kelimede, hal ve seviyenize,
bilginize ve anlayışınıza göre değişen sonsuz anlamlar vardır. Bu nedenle
onları okurken yorulmanız, bıkmanız ya da sıkılmanız mümkün değil.
* * * * * *
Günah işlemedeki
ısrarınızın düğümlerini çözmeye çalışın. Düğüm üzerinden düğüm sizi
bağlar. Kendini nasıl kurtaracaksın? O düğümleri atan kişinin, kendi
özünün yardımına ihtiyacın olacak. Onunla konuş, mantık yürüt. De ki:
"Ey fani beden, aklı dinlemekten çekiniyorsun, ama dinle. Nefes alırken
bunun son nefesin olmadığına emin misin? En iyisini Allah bilir, ama bir
sonraki nefes belki de bu dünyada senin son nefesindir. o kadar bağlısın ki
ölüm boğazından yakalayacak ama sen zulmü günah üstüne günah üstüne yığmakta
ısrar ediyorsun nihai yargıç günahta ısrar edenleri dağlarca kayanın
kaldıramayacağı bir cezayla uyarır o zaman nasıl olur Sen, saman gibi çürük,
böyle korkunç azaplara dayanabileceğini mi sandın? Bana sırtını çevirme seni
yaratana. O'na yönel ve tövbe et. Vakit kaybetmeden yap.
Ve tövbe,
kötülükleri yapmaya devam edenlere değildir, ta ki onlardan birine ölüm geldiği
zaman, "Şimdi tövbe ettim..." (Nisa, 17)
Kendine de ki:
"Şüphesiz ölümün hali sizi secde ettirdikten ve hayat sönüp gittikten
sonra, eğer hatırlayıp tövbe ederseniz, o tevbe Allah tarafından kabul
edilmeyecektir. Kendisine rahmet olarak gönderdiği Peygamberimizdir. evren dedi
ki, Allah tövbenizi nefesiniz kesilinceye kadar kabul etse de, ölüm anında çok
geç olur.Ölüm gelir: ihtar - kimine yemek yerken, kimine içerken, başkasına
karılarıyla yatarken, başkasına da uyanmadıkları derin uykuda. Kim ondan önce
batıldan gerçeğe dönmemiş, tövbe etmemiş, günah işlemekte ısrar etmişse, ölüm
uçurumuna düşer."
Kendi kendine bu
şekilde konuş. Etinizin arzularını disipline etmeye ve eğitmeye
çalışın. Olarak. onlar günah işlemekte ısrarcıdırlar, onları günah
işlemeyi bırakmaya ikna etmekte ısrarcı olun. Nefsini uyarmaya devam
edersen, Allah'ın yardımıyla kalbini bağlayan düğümler
çözülür. Kurtulmanın tek yolu budur.
* * * * * *
Hem
eylemlerinizde hem de kalbinizde ve düşüncelerinizde Allah'tan
korkun. Allah korkusu, Allah'ın azabından korkmaktır. Mutlak Hâkim'in
azap uyarılarından gerçekten korkan kimse, Yaradan'ın zevkine göre hareket
etmekten ve doğruyu yanlış üzerinde aramaktan başka bir şey yapamaz. Son
Sözün Sahibinin Kendisi şöyle dedi:
...ve Allah sizi
azabına karşı uyarıyor... (Al-i İmran, 27)
... ve bilin ki
Allah, içinizden geçeni bilir, O'ndan sakının... (Bakara, 235)
Allah korkusu
bir siperdir, sizi zarardan koruyan şeydir. Allah'ın koruması, tüm
zırhların, tüm surların en güçlüsüdür; hiçbir zarar ona nüfuz
edemez. İşte bu, ilahi korkunun sizin için güvence altına aldığı
şeydir. Alemlere rahmet olarak gönderdiği Allah'ın Peygamberi de
efendisine sığınmıştır. Allah'a dua ederek, "Senin rızana,
güzelliğine, yumuşaklığına, gazabından ve kuvvetine sığınırım. İlâhî rahmetine
ve merhametine, azabından sana sığınırım. Senden sana sığınırım. Sen."
Yaratıcınızın
tüm çevrenizde tezahür eden faydalı eylemlerini arayın, öğrenin ve taklit
edin. Allah'ın rızasına uygun hareket ve davranışlarla kendinizi ilahi
gazaba karşı koruyun. Ne iş, ne iş, ne yol şüphe ve korkunun gölgesi
altındaysa, ona yaklaşmayın. Bırak. Bilin ki, sizi huzura ve saadete
ulaştıracak tek yol, Yaratıcınızı tanımak ve O'na itaat etmektir. İsyan ve
bencillik bir çıkmaz sokaktır. Rabbinizin gazabından ancak ilahi rızayı
alarak kurtulabilirsiniz. O çıkmaz uçurumdan ancak düz yola girerek
çıkabilirsiniz; ancak cennete uygun davranışlarla ateşten uzak
durabilirsiniz. Allah diyor ki:
Allah'tan
korkun... ve ateşten korkun. (Al-i İmran, 130-31)
Allah korkusuyla
ateşten uzaklaşıp saadete yükselin.
* * * * * *
Günah işlemekte
ısrar edip, hatalarınızı görmekten inatla vazgeçerken, Allah'ın sizin
günahlarınıza rağmen size sabır, iyilik ve cömertlik göstermesiyle neden bu
kadar gururlusunuz? Şeytanın, "Eğer günahlarınız ve isyanınız
olmasaydı, Allah sonsuz rahmetini, merhametini ve cömertliğini nasıl
gösterirdi?" diye kulağınıza fısıldayıp durduklarına mı
aldanıyorsunuz? Bu şeytani öğretinin ne kadar mantıksız olduğunu görmüyor
musun? Sonsuz Hikmet Sahibinin, kulunu O'nun irâdesine ve rızâsına muhalefet
etmekten alıkoyması daha mı az merhametli ve hayırlı olur?
O zaman şeytan
yine kulağınıza fısıldayabilir: "Güzel ahlâk ve itaat ile dünyaya
gelenlerin hayır mertebesine erişme ümidiniz yoktur. Onlar bu dünyaya
gelmişler, Allah'ın iradesine boyun eğmişler, tövbelerini toplamışlar. Allah'ın
rahmeti ve ihsanı bu dünyada bırakmış ve bırakmıştır. Allah'ın gerçek
merhameti, cömertliği ve lütfu Kıyamet Günü'nde ahirette tecelli edecektir.
Bu tür
düşüncelere ancak aklını yitirmiş biri inanabilir ve aldanabilir. Bu tür
ayartmalardan kendinizi koruyun ve şeytanınıza deyin: "Allah'ın, kullarına
karşı sonsuz sabrı ve cömertliği hakkında söyledikleriniz doğrudur. Gerçekten
isyan, isyan ve günah olmasaydı, O'nun ilahî sıfatlarının tecellisini
görmezdik. Mukaddes kitaplarda ve deyimlerde bize o kadar çok örnek anlatılır
ki, ey şerli sen, Allah'ın rahmeti tecelli etsin diye, hakikati kendi
çıkarların için kullanıyorsun, beni günaha teşvik ediyorsun! Allah sabırlı ve
şefkatlidir.
"Benden
Allah'ın rahmetini ve lütfunu sınamamı istiyorsun. Ey melun, bağışlanacaklardan
olduğumu nereden biliyorsun? Şüphesiz Allah, dilediğini bağışlar, dilediğine
zulmü cezalandırır. Ben nereden bileyim. Bütün bildiğim günahlarla dolu olduğum
ve nasıl tövbe edip O'ndan af dileme yeteneğim olmadan bu dünyada bırakıldığım
gibi, cehenneme girmeden ve beni ateşle cezalandırmadan önce beni rahmetinden
mahrum bırakabilir. .İnsan yaşarken ölse ve günah küfrün elçisi olsa da,
şükredersem ve bir mümin olarak son nefesimi verirsem, o zaman beni cehennemde
arındırır, beni dışarı çıkarır ve rahmetiyle bana esenlik verir.
"Günahlarımla
hesaplaşma günüm olmadığını, cezanın olmadığını kesin olarak bilseydim ve ilahi
bağışlanma alacağımdan emin olsaydım, sizin çarpık akıl yürütmenizi dikkate
alırdım. O zaman bile, hayır olmazdı. Akılsızlığı kabul etmekten daha iyidir,
çünkü kulun Rabbinin sabrını sınaması kesinlikle affedilmez bir davranıştır.
"Öte
yandan, Allah'ın azabını göreceğimden emin olsam bile, benim için uygun olan,
azabını geciktirdiği ve Allah'ın emirlerini yerine getirmek için gücüm yettiği
kadar çabayı sarf ettiği için utanmak ve şükretmek olurdu. Lordum.
"Bütün
günahların bağışlanacağına dair güzel bir söz duymadım. Aksine, kişi doğru ile
yanlış arasında seçim yapmakta serbest bırakılmıştır ve Nihai Hakim, affetmekte
veya cezalandırmakta özgürdür. Ama sizin durumunuzda , Ey kötü emir veren ego,
başka çaren yok. Sen yanlışı ve haramı dilemekte ısrarlısın!"
* * * * * *
iffetli
ol; iffet dikkatli olmaktır, murdar ve günahkâr olan her şeyden kaçınmaya
çalışmaktır. Kendinizi içinde ve çevresinde şüpheli ve şüpheli olan her
şeyden korumaktır. Rasûlüllah salla'llâhü aleyhi ve sellem "Şüpheli olanı bırak, kesin olana
yönel" derken, seni şüpheye düşüren, tereddüte düşüren, kalbinde şüphe,
endişe ve korku yaratan şeyleri terk etmenin zaruretinden bahsediyordu. ve sizi
güvenli ve huzurlu kılan şeylere yönelmek.
Her fiili, her
sözü, her ibadeti, arkadaşlık, evlilik gibi diğer insanlarla olan her ilişkiyi
incelemek size düşer. Her şeyin iyi mi kötü mü, temiz mi kirli mi, doğru
mu yanlış mı, yani helal mi haram mı olduğunu bulmanız gerekir. Bazı
durumlarda açıktır; o zaman doğruyu yanlışa tercih etmelisin. Bazı
durumlarda şüphelidir; o zaman onu yanlışmış gibi bırakmalı ve kesin olanı
aramalısın.
Peygamber (salla'llâhü
aleyhi ve sellem)'in nasihatine uyun: Şüpheli bir şeye muhtaç olsanız, başka
bir şeye de gücün yetmiyorsa onu almayın; Allah rızası için
bırakın. Bu saflıktır. Allah, iffetlileri, terkedilmiş şüpheli
şeylerden çok daha hayırlısıyla mükâfatlandıracaktır. Ancak hemen ödülünüzü
beklemeyin.
İffet, dinin
temeli ve hakikate giden yoldur. İffetli isen, bütün amellerin temiz ve
ihlâslı olur; yaptığın her şeyin sonu iyi olacak; ilahi düzen ile
uyum içinde olacaksın. İlahi cömertliğin alıcısı olacaksınız; hepsi
sana dönecek. İlahi koruma altında olacaksınız. İffetli ve takva
sahibi isen, yanlıştan ve şüpheliden sakınırsan, şüphesiz bütün bu nimetlere
kavuşacaksın. Ama iffet ve dindarlığa sırtını dönersen, Mutlak Hakim seni
utanç verici bir duruma sokar - çaresiz, dehşete düşmüş. Sizi egonuzun
ellerine bırakacaktır. O zaman, sizi baştan çıkarmasına, sizi hakikatten
uzaklaştırmasına karşı hiçbir direnç, hiçbir karşı koyma bulamayan şeytanın
oyuncağı olursunuz.
Bütün çabanı
takva yolunda kal, Allah yardımcın olsun.
* * * * * *
Bu dünya, insana
pek çok ders verilen, pek çok imtihan olan bir hazırlık yeridir. İçinde
daha azını seçin. Başkalarının sahip olduğundan daha az olsa bile, sahip
olduklarınızdan memnun olun. Aslında, daha azına sahip olmayı tercih edin.
Bu dünya kötü
değil, tam tersine ahiret alanıdır. Burada ne ekersen orada onu
biçersin. Bu dünya sonsuz mutluluğa giden yoldur ve bu yüzden iyidir - el
üstünde tutulmaya ve övülmeye değer.
Kötü olan,
gerçeğe karşı kör olduğunuzda ve arzularınız, şehvetiniz ve hırsınız tarafından
tamamen tüketildiğinde dünya ile yaptığınız şeydir. Hikmet kristal kadar
berrak olan Peygamber efendimiz (salla'llâhü aleyhi ve sellem)'e "Dünyalık
nedir?" diye soruldu. "Seni gaflet ve Rabbini unutturan her
şey" buyurdu. Bu nedenle, dünya malları kendi başlarına zararlı
değildir, ancak onları size onları cömertçe sunan Rab'den unutkan, asi ve
habersiz kılmalarına izin verdiğinizde. Sizi duyarsızlaştıran ve ilahi
hakikatle bağınızı koparmanıza neden olan, dünyayı algılayışınız, onunla olan
ilişkiniz, onu size verene tercih etmenizdir.
Resûlullah (salla'llâhü
aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Dünyayı âhirete tercih edene üç
şey verilir: Hiç hafiflemeyen dayanılmaz bir yük, zenginleşmeyen bir fakirlik
ve hırs, açlık. , bu asla tatmin olmaz."
Bu nedenle,
yalnız bu dünya için yaşayan, onun acılarına ve zorluklarına katlanmak
zorundadır - sorunlarını kendi başına çözmeye çalışmak, bir dilenci gibi
tamamen ona bağımlı olmak, etinin ve nefsinin ihtiyaçlarını ondan almaya
çalışmak. O ten, iştahı doymak bilmeyen, hırsları sonsuz olan o ego hep
eksik, hep aç, hep doyumsuz. İşte bunlar, âlemlerin Rabbini unutup dünyayı
kendilerine efendi yapanlara dünyanın mükâfatlarıdır.
Bu, dünyayı terk
etmeniz, dünyadaki görevlerinizi yapmamanız veya işlerine katılmamanız - bir
köşeye çekilmeniz, hiçbir çaba göstermemeniz, hiçbir çalışma yapmamanız
gerektiği anlamına gelmez. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle
buyurmuştur: "Allah, mü'minin mesleğini icra ettiğini görmekten
hoşlanır." "Şüphesiz Allah, zanaat sahibini
sever." "Rızkını emeğiyle helal yoldan kazanan Allah'ın
sevgilisidir." Bu sözler, Allah'ın lütfunun, bu dünyada bir zanaat
veya ticaretle uğraşan herkesi kapsadığı anlamına gelir. Bu sebeple bütün
peygamberler rızıklarını sağlamak için çalışmışlardır.
Hazret-i Ömer (r.a.)
bir gün tembel tembel oturan ve hiçbir şey yapmayan bir topluluğa rastladığı
rivâyet edilir. Onlara kim olduklarını sordu. "Biz işlerini
Allah'ın eline bırakanlardanız ve O'na güveniyoruz" dediler.
"Gerçekten
de yapmıyorsun!" öfkeyle karşılık verdi. "Siz, insanların
emeğinin asalaklarından, beleşçilerinden başka bir şey değilsiniz! Gerçekten
Allah'a güvenen bir kimse, önce bu toprağın göbeğine tohum eker, sonra umut
eder, umar ve işini Rabbinin eline bırakır!"
Bazı gerçek
ilahiyatçılar, ilahi kanuna göre yasal olan mesleklerde, zanaatlarda ve
işletmelerde çalışmayı bir inanç koşulu olarak iddia etmeye
yaklaşıyorlar. İnancın kesinliğinin dini yükümlülüklerin yerine
getirilmesiyle tanımlandığını ve çalışmanın bunlardan biri olduğunu iddia
ettiler. Bunu şu ayete dayandırdılar:
Fakat namaz
kılınınca, yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfunu arayın ve Allah'ı çok anın ki
kurtuluşa eresiniz. (Cuma, 10)
O halde dünyâyı
ve dünyayı terk etmek, onda vazifelerinizi yapmamak manasına gelmez.
Belki de dünyevi
olmaktan kastedilen, kendini sadece dünyanın nimetlerini toplamaya
vermektir. Dünyevi insan, topladıklarıyla özdeşleşir ve bununla iftihar
eder. Helal ve hırs dolu bir halde, helal veya haram, kendisine veya
başkalarına ait olduğunu hiç düşünmeden, bu dünyanın mallarını biriktirmeye
adar. Daha da kötüsü, bütün bunlarda bir yanlış görmemek, bunun doğru yol,
tek yol olduğunu düşünmektir.
Dünya sevgisi
kalbini tamamen doldurduğunda, Allah'ın zikrine yer bırakmaz. Ahireti
unutarak bu geçici dünyayı tercih ediyorsun. Dünyadan ihtiyacın olan tek
şey, açlığını giderecek helâl, kendini örtecek bir şey ve başının üstünde bir
çatıdır. Bu dünyadan istediğin sadece bunlar olsun, başka bir şey
değil. Dünyaya bağlı insanların sahip olduğu görünen zamansal bolluğu kıskanmayın
ve doğru ya da yanlış, yasal ya da yasa dışı herhangi bir değerlendirme
yapmadan topladıkları zenginlikleri dilemeyin. İnsan bu dünyada ne kadar
kalır?
Ebedi ahiretin
gerçek iyiliği yerine bu geçici dünyayı seçen bir kişi, ne burada ne de orada
amacına asla ulaşamaz. Çünkü bu dünya için hırslı olanın hırsı asla tatmin
olmaz. Bu dünyadaki kaderinizi Kaderi Yaratan'ın belirlediğini ve
kaderinizde olandan ne daha fazlasını ne de daha azını aldığınızı görmüyor
musunuz? Siz ilgilenseniz de ilgilenmeseniz de Allah'ın indirdiği
değişmez. Daha fazlasını istesek de istemesek de ancak kaderimizin
aynasında yansıyanlara ulaşabiliriz. Allah diyor ki:
Biz onların
dünya hayatındaki geçimlerini aralarında taksim ederiz. (Zuhruf, 32)
Ama bu dünyayı
kendine tanrı edinen insanların sonsuz istekleri vardır ve kendilerine tayin
edilmeyen isteklerini asla alamazlar. Böylece ömürleri boyunca mutsuz ve
mutsuz olacaklar ve ahirette Allah'ın gazabıyla karşı karşıya kalacaklardır.
Bu dünyanın
arzuları deniz suyu gibidir. Onlardan ne kadar çok içersen, o kadar çok
susarsın. Rasûlüllah salla'llâhü aleyhi ve sellem ondan uzak durmanı
söylemek için dünyayı bir çöp yığınına benzetmiştir. Allah'ın kaderinize
dahil ettiği kısmına razı olun. Beğensen de beğenmesen de, bu senin
kaderin olacak. Allah, Musa peygambere (aleyhisselâm) tavsiyede bulunmuş
ve uyarmıştır: "Ey Âdemoğlu, eğer sana verdiğim paya razı olursan,
kalbini rahatlatırım ve sen övülmeye layıksın. Sana bölüştürdüklerime
doymadıysan, senin üzerinde dünyayı hükümran kılacağım.Çölde yırtıcı bir hayvan
gibi sen de orada yarışacaksın.Benim kudretim ve azâmetime andolsun ki, ondan
benden başkasını almayacaksın. bölüştürdüm ve sen suçlanmaya lâyık
olacaksın!"
Demek ki insan,
Allah'ın ilâhî takdirine uygun olarak razı olur ve kısmetine razı olursa,
Allah'ın hamd ve lütfunun mertebesine ulaşacaktır. Öte yandan, kaderiniz
olan kaderi kabul etmezseniz, Allah, arzu ettiğiniz dünyayı düşmanınız
yapar. Aç bir hayvan için dünya çöl gibi olacak. Koşacak, koşacak ve
içinde hiçbir şey bulamadan kendinizi yoracaksınız. Allah, dünya
alemlerine, dünyanın peşinden ne kadar koşarlarsa koşsunlar, kendilerine
nafakalarından başka bir şey almayacaklarına yemin eder.
Diyelim ki Allah
size bu dünyanın tüm mallarını, aklınıza gelebilecek tüm maddi özellikleri
verdi - midenizin alabileceği yiyecek ve içeceklerden, vücudunuzu kapatacak
giysilerden, ne kadarını kullanabilirsiniz? yaşamak için bir yer? Bu
dünyanın alçakgönüllülerinin daha azı yok, ama onlar çok daha iyi
durumdalar. Çünkü onlar bu dünyada huzur içinde, kaygısızlar; ve
kesinlikle ahirette daha az hesapları vardır.
Ruhsal
huzurunuzu ve sonsuz mutluluk olasılığını bu dünyanın geçici, çürüyen
mallarıyla değiştirmeyin. Ne kadar büyük ve güvenli görünürlerse
görünsünler, siz ölünce ölecekler. Bu dünyadaki bir sonraki adımınızda
ölüm gelebilir ve bu dünyayla ilgili tüm hayalleriniz buharlaşacak.
Dünyaya bağlı
olanlar bu dünyanın oğulları olduğu gibi, ahirete bağlı olanlar da vardır,
ahiret oğulları. Allah Resûlü'nün tavsiye ettiği gibi, "Dünyaya
dönecek olan dünyevî oğulları olmayın, ebediyete bağlı âhiret oğulları
olun." Rabbinin şu sözlerini oku ve onlara uy:
Kim dünya
hayatını ve süsünü isterse, onlara orada yaptıklarının karşılığını veririz ve
onlar orada zarara uğratılmazlar. İşte onlar için ahirette ateşten başka
bir şey olmayanlardır. Ve orada işledikleri semeresizdir, amelleri de
boştur. (Hud, 15-16)
Kim ahiret
hasadını isterse ona hasadını artırırız, kim de dünya hasadını isterse ona
ondan veririz ve onun ahirette bir payı yoktur. (Şura, 20)
* * * * * *
SONSÖZ
Ebedi Hakikat
sizi gaflet uykusundan uyandırsın. Hepimizin geri döneceğimiz ve ebediyen
içinde kalacağımız aslı hakkında seni haberdar etsin.
Her şeyin İlahi
Göreni iç gözünüzü açsın, böylece bu geçici deneyler aleminde tüm hayatınız
boyunca ne yaptığınızı ve ne söylediğinizi görebilir ve
hatırlayabilirsiniz. O zaman her şeyin hesabını vermeniz gerektiğini ve
kıyamet gününde yargılanacağınızı bilecek ve her zaman hatırlayacaksınız.
Hesap gününü
hesap gününe bırakma. Bunu yapmanın yeri ve zamanıdır. Kendine bak,
hesaplarını kapat. Kurtuluşun tek yolu, Öte'ye temiz ve borçlardan arınmış
olarak gitmektir. Peygamber (salla'llâhü aleyhi ve sellem)'in
"Hesabını sana yapılmadan önce yap, günahlarını sana tartılmadan önce
tart" nasihatine kulak ver. Hayatınızı inceleyin; günahlarını
iyiliklerinle tart. Bunu, sayılı nefeslerle dolu bu dünyada hala vaktiniz
varken, yapabiliyorken, yerdeki o karanlık delikte yalnız kalmadan önce yapın.
Siz hayatta iken
dünya nefsiniz, Allah'ın nimetlerinden size sayısız elden gelen bir menfaat
toplayıcı gibidir. Aldığınız şey aslında size ait değildir; Aldığını
dağıtan veznedar gibisin ve hesabından sen sorumlusun.
Bunu bugün
yapmazsanız, emin olun ki yarın yakıcı Hesap Günü'nde çığlık atacak ve yardım
isteyeceksiniz. Kimse yardımına gelmeyecek. Olacaksın. tüm ilahi
emirlerin merkezinden gelen ilahi sesi, suçluları cezalandıran ve onları bir
hiçe indirgeyen Mutlak Cezalandırıcının sesini işit. şöyle diyecek:
Kitabını
oku. Bugün sana nefsin hesapçı olarak yeter. (Beni İsrail, 14)
Rab size elçiler
göndermedi mi? Sana doğru yolu göstermedi mi? Size kendisini
zikretmenizi ve gece gündüz O'nu övmenizi emretmedi mi? Size gündüz ve
gece emirlerine uymanız için süre vermedi mi?
Son dakikaya
kadar beklerseniz pişmanlığınızdan hayır gelmez. Beklemekte ısrar ediyor,
kendi hesabını geciktiriyorsan bil ki bütün kapılar ve pencereler sana
kapanacak ve dışarıda bırakılacaksın. Eğer durum buysa, bil ki sığınacak
başka kapı, başka yer yok. Allah'ın rahmet kapısından başka ne senin, ne
de mahlûkattaki hiç kimsenin ve hiçbir şeyin gidecek bir yeri yoktur. Git
ve pervazına diz çök. Tövbe gözyaşları dök ve giriş için
yalvar. Deneyin ve perdelerin arkasında ne olduğunu görün.
Sizi
yaptıklarınızın hesabını yapmaktan ve cömert Rabbinize şükretmekten alıkoyacak
üç tehlike vardır. Bu tehlikelerden ilki şuursuzluk,
gaflettir. İkincisi, egonuzdan, alt benliğinizden fışkıran zevkler ve
arzular seli. Üçüncüsü, kötü alışkanlıklar, aslında insanı bir makine gibi
yapan tüm alışkanlıklar. Bu üç tehlikeye karşı kendini koruyabilen
Allah'ın yardımıyla
her iki dünyada da kurtuluşa erer.
Her dilde, her yerde ve her seviyede, efendimiz
Muhammed'e, onun soyuna ve ashabına salât ve selâm olsun.
***
Kim dinini kurallara haps ederse, Allah'ın yoluna
ve barışa karşı gelmiş olur.
Ey sapkın!
Kanuna doğru yönel! Karıştırmayın.
Yasak olan her şey. Bütün bu öğrenilmiş konuşmaları
çoğaltmak cehalettir. Küçük ve büyük onu atın.
Müzakere etmeyin: Din, Rabbimin ne dediği veya ne
demediğidir –
Rasûlüllah
salla'llâhü aleyhi ve sellem [birçok konuda]- çünkü tek kelime bile etmedi!
Dipnotlar
[1] El-Şeyh
el-Ekber. İbni Arabi hazretlerinin bir şeyhi vardı, o gün içinde yaptığı
ve söylediği her şeyi bir kağıda yazardı. Geceleri o günkü sözlerin ve
eylemlerin hesabını yapardı. Eğer yanlış yapmışsa tövbe eder ve mağfiret
dilerdi; ve eğer doğru yapmış olsaydı, Allah'a şükrederdi. İbni Arabi
hazretleri, şeyhinin yaptığı gibi sadece onun yaptıklarını ve söylediklerini
değil, aynı zamanda onun duygu ve düşüncelerini de not etmiştir.