Ana içeriğe atla

  
 
Print Friendly and PDF

Zikir Telkini

 


Hazret-i Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hazret-i Ömer ve Hazret-i Osman radıyallâhu anhumâ’ya da zikir telkîninde bulunmuştur. Bu konuda Sâdık Vicdânî şunları nakletmektedir:

Hadîs-i Kudsîde ‚Ene celîsu men zekeranî‛ buyuran Rasûl-i Kibriyâ aleyhi ekmelu’t-tehâyâ Hazretleri ‚Yeryüzünde ‘Allah, Allah’ diyen oldukca kıyâmet kopmaz‛ telkîninde bulunduğu ve tarîk-i Hakk’da rükn-i kavî zikr-i ilâhî olub zikre devamsız vâsıl-ı Hakk olmak mümkin olmadığı cihetle zikrullâhın lisân ve cinân ile sûret-i îfâsını şu dört tavr üzerine tâlîm ve telkîn buyurmuşdur:

Tavr-ı Evvel: Mekke’den Medîne’ye hicret-i seniyyeleri esnâsında üç gün üç gece ihtifâgâh-ı nebiyyâneleri olan ğâr-ı mübârekde Seyyidu’l-Muhâcirîn aleyhi salavâtullâhi’l-muîn Hazretleri refîk-ı sıddîkları Ebû Bekri’s-Sıddîk’ radıyallâhu anh’a ‚Câlisen ala’l-fehızeyni ve ğâmidı’l-ayneyni’l-müteberrikeyni alâ vechi’t-teslîs‛, yâni, ‚Diz çökerek mübârek gözleri kapalı olduğu halde üç kere tekrâr etmek sûretiyle zikr-i hafî’yi telkîn buyurmuşdur.

Tavr-ı Sânî: Sultânu’l-Enbiyâ Hazretleri Ömeru’l-Fârûk’ radıyallâhu anh’a zikrullâha müdâvemet vücûbunu emr ve tavsiye buyurdukları sırada ‘lâ ilâhe illallâh’ kelime-i tevhîdini ‚bi’l-meddi ve habsi’n-nefs‛: ‘lâ’, ve ‚bi’l-meddi ve’l-habs‛: ‘ilâhe’, ve ‚bi’l-lafzi ve’r-remy‛: ‘illâ’, ve ‚bi’l-meddi ve’r-remy‛: ‘Allâh’ târîfiyle üç kere tekrâr ederek telkîn buyurmuşdur.

Tavr-ı Sâlis: Serdâr-ı asfiyâ Hazretleri, halîle-i celîlesinin irtihâli üzerine tâziye için Osman zi’n-Nûreyn radıyallâhu anh’in hânesini teşrîflerinde muşârun ileyhi karşılarına oturdub: Zihin ve fikrinden dünyâya âid şeyleri çıkar, emriyle tahliye-i bâtın etdirdikten son-ra ‘bilâ harfin ve lâ savtin illallâh’ demeyi telkîn buyurmuşdur. İşte bu da zikr-i kalbî’dir.

Tavr-ı Râbi’: İmâmu’l-evliyâ Hazretleri, Aliyyu’l-Murtezâ kerremallâhu vecheh ve radıyallâhu anh’i bir gün karşılarında oturdub ‚Yeryüzünde ‘Allah’ diyecek kimse kalmayıncaya kadar zikrullâh’a müdâvemet lüzûmunu teblîğ buyurmaları üzerine Aliyyu’l-Murtezâ: Yâ Rasûlallâh! Nasıl zikr etmeli? Diye istizâh eylemişdi. Seyyidu’l-evvelîn ve’l-âhirîn Hazretleri: Gözlerini yum, sükût et, ben yapayım, sen dînle ve sonra yap, dedikden sonra mübârek gözleri kapalı olduğu halde re’s-i saâdetlerini ibtidâ sağ, müteâkıben sol taraflarına çevirerek ve cehr-i savt ederek: ‘Lâ ilâhe illallâh, lâ ilâhe illallâh, lâ ilâhe illallâh’ diye telkîn buyurmuş, Cenâb-ı Aliyyu’l-Murtezâ da bu târîf-i Risâletpenâhî vech ile ve cehr-i savt ile kelime-i mübâreke-i tevhîdi üç kere tekrâr eylemişdir. İşte bu da zikr-i cehrî’dir.

Vicdânî, Sâdık, Tomâr-ı Turuk-i Aliyye, Melâmîlik, Şehzâdebaşı 1338-1340, ss. 9-11.

Bu blogdaki popüler yayınlar

TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI

Yazının Kaynağı:tıkla   İçindekiler SAHTE HESAPLAR bibliyografya Notlar TWİTTER'DA DEZENFEKTÖR, 'SAHTE HABER' VE ETKİ KAMPANYALARI İçindekiler Seçim Çekirdek Haritası Seçim Çevre Haritası Seçim Sonrası Haritası Rusya'nın En Tanınmış Trol Çiftliğinden Sahte Hesaplar .... 33 Twitter'da Dezenformasyon Kampanyaları: Kronotoplar......... 34 #NODAPL #Wiki Sızıntıları #RuhPişirme #SuriyeAldatmaca #SethZengin YÖNETİCİ ÖZETİ Bu çalışma, 2016 seçim kampanyası sırasında ve sonrasında sahte haberlerin Twitter'da nasıl yayıldığına dair bugüne kadar yapılmış en büyük analizlerden biridir. Bir sosyal medya istihbarat firması olan Graphika'nın araçlarını ve haritalama yöntemlerini kullanarak, 600'den fazla sahte ve komplo haber kaynağına bağlanan 700.000 Twitter hesabından 10 milyondan fazla tweet'i inceliyoruz. En önemlisi, sahte haber ekosisteminin Kasım 2016'dan bu yana nasıl geliştiğini ölçmemize izin vererek, seçimden önce ve sonra sahte ve komplo haberl

FİRARİ GİBİ SEVİYORUM SENİ

  FİRARİ Sana çirkin dediler, düşmanı oldum güzelin,  Sana kâfir dediler, diş biledim Hakk'a bile. Topladın saçtığı altınları yüzlerce elin,  Kahpelendin de garaz bağladın ahlâka bile... Sana çirkin demedim ben, sana kâfir demedim,  Bence dinin gibi küfrün de mukaddesti senin. Yaşadın beş sene kalbimde, misafir demedim,  Bu firar aklına nerden, ne zaman esti senin? Zülfünün yay gibi kuvvetli çelik tellerine  Takılan gönlüm asırlarca peşinden gidecek. Sen bir âhu gibi dağdan dağa kaçsan da yine  Seni aşkım canavarlar gibi takip edecek!.. Faruk Nafiz Çamlıbel SEVİYORUM SENİ  Seviyorum seni ekmeği tuza batırıp yer gibi  geceleyin ateşler içinde uyanarak ağzımı dayayıp musluğa su içer gibi,  ağır posta paketini, neyin nesi belirsiz, telâşlı, sevinçli, kuşkulu açar gibi,  seviyorum seni denizi ilk defa uçakla geçer gibi  İstanbul'da yumuşacık kararırken ortalık,  içimde kımıldanan bir şeyler gibi, seviyorum seni.  'Yaşıyoruz çok şükür' der gibi.  Nazım Hikmet  

YEZİDİLİĞİN YOKEDİLMESİ ÜZERİNE BİLİMSEL SAHTEKÂRLIK

  Yezidiliği yoketmek için yapılan sinsi uygulama… Yezidilik yerine EZİDİLİK kullanılarak,   bir kelime değil br topluluk   yok edilmeye çalışılıyor. Ortadoğuda geneli Şafii Kürtler arasında   Yezidiler   bir ayrıcalık gösterirken adlarının   “Ezidi” olarak değişimi   -mesnetsiz uydurmalar ile-   bir topluluk tarihinden koparılmak isteniyor. Lawrensin “Kürtleri Türklerden   koparmak için bir yüzyıl gerekir dediği gibi.” Yezidiler içinde   bir elli sene yeter gibi. Çünkü Yezidiler kapalı toplumdan yeni yeni açılım gösteriyorlar. En son İŞİD in terör faaliyetleri ile Yezidiler ağır yara aldılar. Birde bu hain plan ile 20 sene sonraki yeni nesil tarihinden kopacak ve istenilen hedef ne ise [?]  o olacaktır.   YÖK tezlerinde bile son yıllarda     Yezidilik, dipnotlarda   varken, temel metinlerde   Ezidilik   olarak yazılması ilmi ve araştırma kurallarına uygun değilken o tezler nasıl ilmi kurullardan geçmiş hayret ediyorum… İlk çıkışında İslami bir yapıya sahip iken, kapalı bir to