Aşıkların Kitabı...Fahreddin Iraqî

 

Uşşâknâme

Şeyh Fahrüddîn
İbrâhîm-i Hemedânî  Irâqī

Hazırlayan
İsmail Hakkı  ALTUNTAŞ

İçindekiler

Kitap Hakkında. 10

Âşıkların Şarkısı 13

Kalp Temizliğinden.. 18

Rabbin  Elçilerini Tanımak. 22

Raşid Haliflerin Mükemmelliklerinden.. 23

İnsanlara Tavsiye. 24

Dehfasılı Açıklamak. 27

Divan Sahibine [Vezire] Övgü.. 29

Meliklerin  Danışmanı 33

İskender Ve Aristo'nun Hikâyesi 35

Şairin Zihin Durumu. 37

1.Bölüm... 38

Aşıkları Açıklamak. 38

Mesnevi 40

Gazel 41

Mesnevi. 42

Gazel 44

Mesnevi 45

Bölüm 2. 46

Aşık Ve Sevgili Halinden.. 46

Gazel 50

Gazel 52

Mesnevi. 53

(22). 58

Bölüm 3. 58

Aşıkların Sıfatları 58

Gazel 61

Mesnevi. 62

Hikâye. 64

Bölüm 4. 67

Aşkın Beyanı. 67

Gazel 68

Mesnevi. 69

Hikâye. 70

Hikâye. 77

Mesnevi. 83

Gazel 85

Mesnevi. 86

6. Bölüm... 87

Dostu Şevk İle İstemek. 87

Gazel 89

Mesnevi. 90

Hikâye. 91

Aşkın Galibiyetleri Hakkında. 96

Gazel 98

Mesnevi. 99

Hikâye. 100

8. Bölüm... 103

Sevgiliyle Konuşmak. 103

Gazel 105

Mesnevi. 106

Hikâye. 107

Hikâye. 110

Gazel 111

9. Bölüm... 116

Aşkın Hakikatini Açıklamak. 116

Gazel 118

Mesnevi. 119

Hikâye. 121

Gazel 123

Mesnevi. 124

Gazel 126

Mesnevi. 127

Hikâye. 129

Gazel 132

Mesnevi. 133

Gazel 135

Mesnevi. 136

10. Bölüm... 137

Faslı Dehm…Kitabın Sonu.. 137

Gazel 139

Mesnevi. 140

 

بسم الله الرحن الرحيم

Kitap Hakkında

‘İrâḳî’nin hicri 681-683 yılları arasında kaleme aldığı ve “Dehfaṣl” adıyla da bilinen, aruzun hafif bahrinde yazılmış olan mesnevisidir. İlk defa A. J. Arberry tarafından Dîvân mukaddimesiyle birlikte İngilizceye tercüme edilip yayınlanmıştır (Bilgin, 1995: 85). Eserde ele alınan genel konu mecazi aşktan hakiki aşka doğru olgunlaşan aşk sürecidir. ‘İrâḳî, ‘Uşşâḳnâme adlı eserini İlhanlı devletinin veziri Şemseddîn-i Cûveynî’ye ithaf etmiştir.Sâkînâme adıyla da bilinen bu eser Fars Edebiyatında alanında ilk olma özelliği taşımaktadır(Karaismailoğlu, 2009: 14).‘İrâḳî bu eserinde mesnevi ve gazeli bir arada kullanarak Fars edebiyatında daha önce denenmemiş yeni bir yöntem ortaya koymuş ve kendisinden sonra bu şekilde eser veren ekole öncülük etmiştir. Edebiyat alanında oluşturduğu yeniliği aşağıdaki beyti ile dile getirmiştir:

 Her biri hevesten çokça gazel, kıt‘a ve kaside söyledi.

Eğer sen bu pazarda kabiliyet sahibiysen, yeni ve ilgi çekici bir üslup getir.

Faḫruddîn-i ‘İrâḳî’nin ‘İrâḳî’nin eserlerinin tümünü külliyat adı altında neşreden yazarlar,külliyat içerisinde ‘Uşşâḳnâme veLema‘ât’ı da neşretmişlerdir. Aşağıda verilmiş olan Külliyat neşirlerinde şairin bütün eserleri bulunmaktadır:Fahruddîn-i ‘İrâkî, Kullîyât-i Dîvân-i Şeyh Fahruddîn İbrahim-i Hemedânî Muteḫellis be ‘İrâkî, (haz.), Said Nefîsî, (haş.), Mahmut İlmî, İntişârât-i Cavîdân, 1377hş.Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, Kullîyât-i  Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, (tsh.), Nesrin Muhteşem Ḫuzâ‘î, İntişârât-i Zevvar, Tahran, 1372hş. Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, Mecmu‘a-yi Âsâr-i Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, (tsh.), Mucteba-i Movlevî, Neşr-i Emîr Muste‘ân, Tahran, 1378hş. Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, Kullîyât-i  Faḫruddîn-i ‘İrâḳî,  (tsh.),  Muhsin-i Pûyân, Sâye Goster, Ḳazvîn, 1388hş. Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, Kullîyât-i ŞeyḫFaḫruddîn İbrâhîm-i Hemedânî, (tsh.), Ni‘met-i  Aḥmedî, Gulşâyî, 1361hş.Faḫruddîn-i ‘İrâḳî, Kullîyât-i Dîvân-i ŞeyḫFaḫruddîn İbrâhîm-i Hemedânî, (tsh.), Nâṣir-i Hîrî, Gulşâyî, Tahran, 1362hş.  2. 4. Iṣṭılâḥât-ı Sûfîye1Fahrüddin-i Iraki, Parıltılar, (çev.), Saffet Yetkin, Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara, 1963.

 

ÂŞIKLARIN ŞARKISI

(1)

İnsanda her ne hayat ve ruhun nefesi varsa, mutlaka hayatın ıstırabına katlanmak zorundadır:

Bu nedenle, evrenin tek Yaratıcısı, anası olmayan, doğmamış, ebedi, özünde her türlü kusurdan arınmış olan, yalnızca Tanrı olan o'na övgü sınırsızdır, başkası değil.

Güçlü, güçlü, lekesiz, O yarattı ve gizliyi ve görüneni bilir.

Rabbimiz her zaman şanlıdır, kudreti büyüktür:

Doğa kökeninden beri o'nun elindedir, yaratmayı elinde tutar,

Her şeye gücü yeten her varlığı yenmiştir.

Zanaatkar, yaratıcı gücün pınarlarından, yazıya uygun birkaç türü ortaya çıkardı ve kırk gün sonra kusursuz biçimde onları görünür hale getirdi:

Kırk şafakta kadeh sundu, her ruh ondan hayat buldu.

Onun Sözü sonsuz çaldı:

"Ol ve oldu" -söz yaratılmamış olsa da.

Sonra elementlerin ve mizaçların kiplerini doldurmak için zamanı ve mekanı yarattı:

Bu varlık ve çürüme dünyasında, o'ndan doğmak, o'ndan doğmak, o'na döndürülecektir.

Yedi baba ve dördü anneden üç çocuk dünyaya geldi:

Toprak, su, hava ve ateş o'nun amacını oluşturdu, çerçevelerimizi zıtlardan biçimlendirdi;

 

Cana canlandırıcı bir güç verdi, bedeni genişlik derinliğinde yarattı, biri o'nun arzusunu ve o'nunla birlikteliği aydınlatmak için, diğeri dış karanlığa attı.

Kara topraktan, bedenin çamuru yapıldığı zaman, ruhun nuruyla, sonra onu aydınlattı:

Başlangıçta, böylece insanı bilgiye açık hale getirdi, ona büyük lütfundan ona iyiyi kötüden ayırt edebileceği bir alet verdi.

Görünen pelerinin altında algılaması için ona bir form dünyası içinde zeka verdi.

Gerçek ve onu kavrayın.

Kalem çekildiğinde ve insanda hayat varken,

"Doğruluk için çalışın" emrini verdi.

Hepimiz kusurluyuz:

O, tek başına mükemmeldir ve sonsuza dek şanlıdır, Birliği yücedir.

Hayal gücünün ötesinde, o'nun harika eseri analizin ötesinde.

Ben, O ruhun ruhudur demiyorum;

Ne söylersem söyleyeyim, O aşkındır,

Çünkü O boşluktan münezzehtir ve en hızlı düşünceyle elde edilemez.

Ya da en uzak anlam.

O'nun özü önünde hakiki inkar, tasdik, ikisi de boştur.

Duyu tarafından akla gelen ya da fantezide şekillendirilen her şey, meyvesi veya kabuğunun tamamı, her şeyin yaşamı o'ndadır, hayır, her şey o'dur.

Her iki dünyada da o'ndan başka görünen her şey, çarpık gözün görüntüde tasvir ettiği ikizden başka bir şey değildir.

O'nun Sözü ilk ve sondur:

O, dışta ve içte yaratılandır.

Bedenin evi, ruhun açık kapısından ilahi parlaklık tarafından aydınlatılır.

O, göğün ve yerin ışığıdır, sonsuz ışın Kutsal Ruh'tur.

Kimin ruhunda nur varsa, onun temeli nurdur;

Fenerin camında gecenin nişi ışıldayan anneye çevrilir ve ruh ışıkla bu şekilde oturduğunda, ardından kalbin çeliği ona temas ettiğinde aleve dönüşür.

Böylece Dost misali, ışık ve ateşi birbirine karıştırdı ve o günden itibaren bizim kuramız çekildi.

Sevgili'nin yüzü görününce, benim görüşüm genişler.

İnsan gözü hiçbir zaman Allah'ın nuruyla aydınlanmış bakışın önüne geçmemiştir:

Eğer sadece kendi gözünün bakmasını sağlayacaksan, Allah'ın nurundan başka gözün görmez.

Dosta kulluk edip o'nun lütfunu kazanmak istersen, O senin gözün, kulağın, dilin, beynindir;

Ve o'nun aracılığıyla konuştuğuna ve o'nun aracılığıyla işittiğine göre, o'nun Varlığının önünde bir hiçsin;

Çünkü güneşin kendi parlaklığıyla parladığında yıldızların ışığı kararır.

İnsan hiçbir zaman kendi amacını o'na kazanmadı, yine de o'nun gücüyle o'nun yüzünü görebilirsin:

Dünya saf dünyaya ulaşamasa da, ruh henüz Ruh tarafından algılayacaktır.

Elhamdülillahın haykırışını susturan düşünce saftı kalbe baldır ve ben dilsizim:

KALP TEMİZLİĞİNDEN

Kesinlik veya şüphenin hâkim olduğu kalpteki sırrı, küfrün veya imanın hemşiresinin toplamıdır:

Bu dünyanın aynası o'nun güzel güzelliğinin aynasıdır ve onun camı varlık ve yokluğu barındırır.

Kalbini bir ayna yap;

Oraya bak;

Yine de camı gizlemeyin:

Her parlayan şey değil 

Ayna görevi görür.

İç aynanı lekeleyen pası temizle ve böylece Güzellik sultanının sarayına gel.

Cam gibi, bütün bedenin bir göz olsun ve ruhunun görüşü parlak olsun:

Nefsine dön ve o'nunla yüz yüze bir ayna gibi olursun.

Şimdi garip ve nadir bir fantezi duyun.

Güneş, Dostun ışığı gibidir ve âşığın kalbi, parıldayan ayın göksel diski gibidir (O tatlı tasvir!) - böylece, güneşe yakın olarak, sonsuz ışık aya akar.

Bir adam, hangi usulle yanında bulunan

Dostu görürse, gözü onun kalbinin kapısıdır;

Ama göz, güneşin parlaklığına sahip olmadığında, ancak kavurucu olduğunu bilir.

Güneşin bu dünyadaki nuru apaçıktır ve yarasa bunu tasvip etmezse, kusur yarasanın gözündedir:

Yansın ve parlasın, yarasa onu algılamayacaktır.

Göz ışıktan yoksun olsa da, uzaktaki her şeyi görür;

Sen istemek dışında hareketsizdir;

Görmez, sen elde edersin.

Ben kendi ayaklarımla bu yolu yürüyemem, sen de geçmedikçe:

Gerçekten, hiç kimse can gözü dışında bu çölün en uzak sınırlarını görmedi;

Yine de gözün ebedi ile bir bağlantısı var ve çarşıda bitmeyen krallığın bir madeni paradır.

Bu dünyanın uçsuz bucaksız alanlarında, Tanrı'nın lütfunun madeni parasının geçerliliği vardır.

Arş, o'nun kudretinin yanında bir karıncadır, o'nun birliğinden önce akıl kaçar ve bilgeler, o'nun kapısında gaflet olarak,

Onun yolunda  "Ya Rab, biz kendi kendimize zulmettik."

İlim sahibi olanlar, vay, ızdırap ve tahammülü öğrensinler.

Akıl, fiiller, tanım, mahiyet, o'nun ilahlığının yolunda hiçbir şey değildir, ama yine de, keskinlikten çok uzak olan o ender aydınlığın gölgesinde yürür:

Aşk biraz zeka gerektirse de,

Aşk anlaşılır dünyanın ötesinde yaşar.

Işık ne her lambanın giysisinde ne de her beynin boşluklarında bulunur.

Gizleniyor.

O halde âşıkların sırrını anlayacaksan, hayallerin doruklarından öteye uç;

Beyni kısır işlerden kurtarın;

Kalkın ve "düşünmüyorum" pazarlığını yapın.

O ne zaman aklî delilden ne zaman kurtulacaksın ve zindandan kurtulacaksın? 

Şimdi bu huyların tabletlerini silin ve kutsal buyruğun alfabesinin provasını yapın.

 

(3)

RABBİN  ELÇİLERİNİ TANIMAK.

Şimdi küfür vebasından imana dönün ve Peygamber salla'llâhü aleyhi ve sellemin mükemmel delilini görün.

Peygamberlerin mührü, hidayet elçisi, Cebrail'in yoldaşı, Allah'ın sırdaşı, maksad ve gaye ebedî, ilk ve son - yaratılışta ilk, ancak zamanda en son doğmuş - lütuf saraylarının hükümdarı, her ilmin arayışı, ilmin iyi arayış, üzerinde yazıldığı sayfanın koruyucusu

Kalbin manası, kendisi kalbin can damarı olduğu pınar, Allah'ın kendi mülkünün münzevisi, Allah'ın Kur'ân'ının bütün bilgisine sahip, sadece kulluk elbisesini giymiştir.

İlahi aşk ve onun yüceltilmesi için gökler eğildi:

Her şeyin Rabbi, O, Tanrısının iki yay uzunluğuna kadar geldi.

İnancının kanat çırpışı ona çarptığında gökler sevinç çığlıkları atar.

Yüzlerce bilim, kutsal yasası bu bukalemun dünyasına saçtı:

Süheyl Yıldızı, kulu güneş, yüzünü ağartır, saçları gece.

 

(4)

RAŞİD HALİFLERİN MÜKEMMELLİKLERİNDEN

İmana önderlik eden ve tasvibi hak eden dört sahabesi vardı;

Hayatında onun arkadaşlarıydılar ve kusursuz bir şekilde peşinden gittiler.

Cehaletten doğan budalalık, bu bir dostu, diğerini düşman olarak adlandırır:

Bütün bilgin buysa, boşuna kibir içinde kaybolursun.

Boşanma bu tür kötü hayalleri:

Bu gibi konularda ne biliyorsun ki, neden biri diğerinden önce kuralı taşıyor?

Madem bu işin en iyi nasıl düzenlendiğini bilmiyorsun, kendini beğenmiş bağnazlıkta neden tasvip etmiyorsun?

Her şeyi iyi düşünün;

Aptal olma;

Peygamber'in seçtiği bir sahabi iyilikten başkası olabilir mi? Mukaddes istirahat yerleri Cennete bin kapı açar.

(5)

İNSANLARA TAVSİYE.

Daha ne kadar cehalet uykusuyla sarhoş, sen miskin, daha ne kadar kulak vereceksin edepsiz hocaya? 

Körler, arzuna giden bu yolda sana rehberlik edecekler mi?

Akıl ve bilgi canavarını eyerleyin ve aptalca hurafelerin kapılarından çıkın.

Bir an kendini her şeyden kurtar, bir saat gözünü aç, bir an geçmiş ve gelecekten geçiş , benlik dünyasına parıldayan bir bakış için.

Uyuyan, ne kadar beklersin? Bak, yoldaşın zaten bir aşamayı geçti:

Şimdi dünyada ne arıyorsun? Madem yoldan çıktın, arayışın nedir? Ey sen, en uyuyan, gözünü aç ve muhtemelen arayışını kendinde bulacaksın.

Kendine aldırmadan başkalarına yarar sağlayan çorak emek ne zamana kadar?

Sonunda nefsine bakmazsan, nefsinden uzaklaşmazsan, mükemmel bir vizyonla bakamaz ve ayırt edemezsin.? 

 'Birlik ve ayrılık arasında [kalma].

Tanrı seni yemek, uyumak için tam bir etten yaratmadı;

Bu cılız temelin içinde bir ruh yaşar, anlamı:

Bunu iyi bilin.

Niçin başını önüne eğmiş inek gibi, ya da bir koyun gibi, kurdun etten avı olmaktan memnunsun? 

Bedeninin çamuru, kararmış toz için bir halıdan başka bir şey değil:

Kalbin ve ruhun, cennetin kemerinin tacı.

Kader en sonunda koçbaşını ruhun biçimli siperine fırlattığında, çekirdek kabuktan ayrılacak, o zaman can Dost'a toplanacak.

Ey budala, ruhunun kurtuluşuna aldırış etmeyen, sonunda geldiğin yere döndüğün zaman, Tanrın sana soracak:

"Ey pervasız günahkar, erkeklikle övündün mü?

Biçim ve ruhun kârı şimdi nerede? 

" Bir gün, Kralın sarayında, yapılmayan işlerin mükâfatını isteyeceksin:

Kim dünyevi şeylere gönül vermişse sonsuz azap görecek;

Bedensel sevinçlere aç olan her kalp, bedensel güçte artar, ama ruhun gücünde azalır.

İnsanın, ruhunun koruyuculuğuna karşı sadakatsiz olduğu kişi, Tanrı'nın yaşamsal madeni parası olan çamur ve suyun hazinedarı olmayabilir.

İnciler domuzların önüne atılmaz ve bu yüce gerçek herkese söylenmeyebilir:

Âşıklar bu makamı bilirler ve bu zahmete hazırdırlar.

(6)

DEHFASILI AÇIKLAMAK

O zaman, ruhum, kalp dünyasına girerek, bundan zevk aldı ve bedenimde, Tanrı'nın lütfuyla, manevi bir varlık doğdu.

Sevgiyle tutkuyla büyüdüğünden, sevgi çocuğuna ebeydi.

Onun dünyaya yeni geldiğini gördüm, tatlı bir zevkti, biçimliydi;

Aşkın kundaklarına sardım onu, ve sıcak bir arzuyla kucakladım onu;

En saf düşüncenin göğsünde tam iki yıl boyunca onu memnuniyetle emzirdim;

Gece gündüz onun beslenmesi tutkuydu.

Bir bebek olsa da âşıkların rehberiydi.

Biçimi güzeldi, ruhu gibi, beyhude süslemelerle bozulmamış, kusursuzdu.

Hiçbir göz onu görmedi, uykudayken;

Yüzünü asla ay veya güneş görmedi;

Kapısının eşiğinden gün ışığı geçmedi, gölgesi yeryüzüne düşmedi:

Güvenlik odasında güvende, yakın korunuyor.

Anlamlar sonsuzdur. 

Şekillendiricisi tarafından hayal bile edilemeyen, bir formunun altında saklanmıştır.

Arzunun şarabı beni sarhoş etti, çünkü o benim tatlı sevgilimdir.

Dostun sokağında ayak bastığından beri, aydınlatma yeri her zaman onurlandırıldı.

Sevgili bir arkadaştır, sessiz ve tatlı bir konuşmadır;

Kelime ve anlam olarak mükemmel;

Akan mısraları aşktır bir pınar;

Mevsiminin getirdiği bin çiçek, onu şimdi bir çardak, şimdi bir bahçe yapar;

Mısraları boş ve kafiyeli, tıpkı masalları gibi, yumuşak ve tatlıdır.

Dünyada öylesine ayaksız yol alır ki, ve dilsiz Rab'bin övgülerini söyler.

 

(7)

DİVAN SAHİBİNE [Vezire] ÖVGÜ

Cenâb-ı Hakk, yeryüzünün her çağında, tahtını kurduğu yere bir mutluluk kalesi inşa eder ve orada bir hükümdarı yüce oturtmak üzere yükseltir:

Orada bütün dünya için bir mabet yapar ve bu sermaye ile imparatorluğun gözünü aydınlatır.

Gölgesi şefkatin ışıltısıdır:

Dört dörtlük durur ve her yöne bakar, dünyevi ve ilahi kuralı mükemmelleştirir ve evreni doğru bir şekilde düzenler.

Arşı tahtı onun otoritesidir, nedeni inançtır:

Dışarıda uğuldadığında çağ onunla kutsanır, her dudaktan dualar yükselir, ta ki Tanrı korusun.

İşte bu döngüde, yeryüzünün ve zamanın efendisi, inancın savunucusu, en güçlü hükümdarın, tüm Arabistan'ın gururunun, İran'ın güzelliğinin, bu çağın Asaf'ı, Tanrının atanmış yeryüzünün lideri, tüm alemlerin Kaptanını, bu döngüde açıkça görün.

Kaderin Adamı yeryüzünün kaptanları, Bu varlık ve çürüme hanında onun gibisi asla Seyyid Nureddin gibisi doğmadı.

Devlet gemisi onun tarafından yönlendirilir:

Yüce saadet, kutsanmış doğumuna katılır, imparatorluk ve ona olan inanç mutludur;

Onun şefkatli bakımıyla bilgeliğin kuralı sağlam durur.

Gölgesi, milyonlarca dünyayı kapsayan masmavi bir kasadır:

Adaleti, dünyayı İrem'in bahçesi gibi kaplar, adil, kibar ve iyi.

Sevgi dolu lütfu aç ağzı doldurur, cömertliği arzuyu geride bırakır;

Eli, bir yağmur bulutu gibidir, aşağıdaki yeryüzüne nadir bulunan parıltılı incileri yağdırır.

O'nun tabiatı bir incidir (bu diyarın kabuğu), cömertliğinin okyanusundan köpük gibi dökülmüştür:

O'nun büyük cömertliği ve cömert bağışı, sahip olmamaya özen göstererek, hazinelerinden küçük bir kalıntı bırakır.

Nazik bakışı, engerek dilinin acı zehrini bal tatlısına dönüştürür.

Onun dengeli, hafif bileşik mizacı, tüm günahkâr ve yasak şehvetlerden nefret eder.

Saf, bilgili bilgiler bakımından zengin özü, ateşli övgülerin kalemine ihtiyaç duymaz:

Ustaca bir dille ona hangi sıfat atfedilirse, yüzlerce kez gerçeğin gerisinde kalır.

Sanatın kendi güzelliğini süsleyen güzel yüzüne ne gerek var? 

Onun saf özünde herhangi bir lütuf yok mu ki, onu vermesi için Tanrı'ya dua etmeliyim? 

Mücevherim ve adalet denizim; Onun rütbesi onuru aşıyor.

Güneş gibi parlayan zafer ışığı! Yüce mükemmellik, ayın parlak ışıltısı! Senin hükmünün bir esenlik ve emniyet lambası yakar ve bütün dünyayı aydınlatır.

Mahkemeniz her zaman bilginler topluluğuyla doludur ve Tanrı'nın gölgesi sizin ışığınızda tezahür eder.

Kuvvetle kanatlanan her ok hedefine, düşmanının kalbine süratle gitsin:

Ve suretin anlam gözüne öyle lütfetsin ki, her düşmanın gözü kör olsun.

(8)

MELİKLERİN  DANIŞMANI

Dünyanın bilge öğretmeni şöyle dedi:

"Kusursuz insanı belirleyen iki şey vardır.

İlki, Tanrı'yı ​​öğrenmek, çünkü bu, akıl yürüten ruh için yaşamdır;

Öğrenerek ruhun nefsini diriltmek ve nefsten öğrenerek günahın lekesini temizlemek:

İmanın sakınmayı yasakladıklarından, Allah korkusunun meyvelerini tatmak.

İkincisi, âlemden gafil olmamak;

Salihlerin ve akıllıların eşlik ettiği, işleri adaletle idare etmek için 

Nezaket ve sertlikle, her biri yerinde;

Tüm suçlardan kaçınarak din adamlarının tavsiyesini aramak;

Kalb ve ruhla, gizlide ve açıkta, sürekli olarak iyilerin mertebesini arzular.

" Atalarımızın sahip olduğu bu asil erdemler, şimdi sırayla, bu günlerde Tanrı'nın iyi takdiriyle Hükümdarımızın Vezirini lütuflandırıyor.

Bu imparatorluk içinde otorite vardır:

Her ustanın danışmanı, tepeden tırnağa en saf ışığın bileşimi.

Mükemmel zekâsının ve bilgisinin bayrağı, zekâ krallığında dalgalanıyor;

Bilgeliği ve bilgisi sonsuz, egemenliği - ateş ve su hiç bir kanalda aktı mı?

 Onun güzelliğine ve kusursuzluğuna asla nazar değmesin, bolluk yine de ona eşlik etsin!

(9)

İSKENDER VE Aristo'nun HİKÂYESİ

İskender kraliyet koltuğundan, Âb-ı Hayat Suyunu  aramak niyetiyle yola çıktığında, bu arayış ve ikinci sefer üzerine Yunan bilgesinin de eşlik ettiği insanlar, onun sürekli bakanı olduğunu ve krallığın tüm işlerinde ona tavsiyelerde bulunduğunu söylüyorlar.

Böylece hükümdarı Aristoteles'e şöyle dedi:

"Kralımız sonsuza kadar yaşasın. Rüzgâr senin hâkimiyetini aldığında, bu dünyada hayat sürdükçe, ömrün de uzun olsun! "

Hangi kutsamayı işiten İskender haykırdı:

"Filozof, bu dua layık, doğru:

Ama yazık, bu, 'oldukça imkansız! " Sonra hükümdar, bilgeye dünyada sonsuza kadar nasıl yaşaması gerektiğini işaret etti:

"İnsanlar ne kötüdür, eylemleri onlarla birlikte ölür ve yalnızca iyi şöhret Ab-ı Hayat kaynağına ulaşır.

Evet için yaşayan hiçbir yaratık yoktur:

Adı sonsuz olan her zaman yaşar." 

Zamanın bütün sırlarını bilen akıl adamı, ölümsüzlüğün pınarını tatmayı nasıl kazanacaktır? Oysa bu dünyada insan iyi bir üne kavuşursa, sonsuz yaşam giysisini dokur;

Ve kim bir inanç ve bilgi alemini yönetirse, Âb-ı Hayat'ın pınarını bulmuştur.

Peygamber, erkeklerin hatırladığı üzere şöyle buyurmuştur:

"Bu dünyadaki müminler asla ölmeyecek."

Arkadaşın sokağındaki tozla gözünü mesh et,

Ve Dost'un ırmağındaki Âb-ı Hayat'nı arayın:

Gürültülü gurur meclisine kulak asmayın, ama bir anınızı âşıkların yüzüğüne ayırın.

Yeterince kölen var:

Özgür bir adam ara.

Deniz herkese bedava:

İnciyi ara.

Ve şimdi aklım bu düşünce incisini gerdi ve değerli birçok incelik söyledi:

Sen, "az" ve "fazla", "ön" ve "arka" ile! 

Önce ne düşünürsen düşün, emin ol, bu son!

(10 )

ŞAİRİN ZİHİN DURUMU.

Dostum, içimde sakladığım bu sırrı sen sormadıkça anlatmam.

Doymak bilmeyen bir arzum var:

Ayaklarım zincirli ve kaçmak istiyorum.

Yeteneğimi kim onaylayacak? 

Dudaklarım mühürlü, tutsağım.

Şair olduğumu mu sanıyorsun?

Beni o yırtık pırtık kalabalığın arasında sayar mısın?

Dostun hazinesinin kapısı ilk kez kaldırıldığında,

Bunlar bana verilen yalanlardı:

Şimdi gece gündüz ıstırabın tortularını boşaltıyorum ve dilim hala dursa da azap çekiyorum.

Tanrı aşkına, Gül'ü bana göster ve Bülbül'ün tatlı notalarını duymama izin ver ki, bir aşk melodisi yapıp bu ilahi başarıları uygulayayım.

Şimdi benim söylemim, şu anki Onuncu Bölümde ortaya çıkan kökeninden akıyor.

(11)

1.BÖLÜM

AŞIKLARI AÇIKLAMAK

Ey aşıkların mutlu kalpleri ve genç kalbin daha saf bir dünyayı keşfettiği mutlu aşk günleri!

Yürüdükleri o sevgili

Dostun mutlu hatırasında

Sevgi ve kendine giden yol öldü.

Ezilseler çürümezler,   ne de haksızlığa uğrayarak şikayet ederler:

Aşk çok tatlı bir ıstırap olduğu için acısına memnuniyetle katlanırlar.

Onun güzelliği, bir ışıkla ruhlarını doldurdu:

Kalpleri aşkla kırıldı, hayatlarını sevmek için teslim oldular.

Ruhuna inen bu hastalık - emin ol acısı asla düzelmeyecek:

Derdini hiçbir sevgili bilemez.

    

(12)

MESNEVİ

Âşıklar aşkın yolunda yürürler ve aşkın ifşasını prova ederler:

Aşkın şarabıyla sarhoş olarak kalbi Sevgilisine götüren yolda yuvarlanırlar.

O ilkel Antlaşmanın kâsesini boşalttılar ve sonsuza dek şaraba tapanlar;

Şehvet şarabı damarlarını doldurdu ve onlar aşkın ayakları önünde secdeye kapandılar, teslim oldular, çünkü yüklerini aşk sokağına attılar.

Hiçliğin şarabına karşı duyarsızlar, görünen yaşam yolunu aşamazlar.

Aşkın kalbinde ve ruhunda bir geçit vardır ve ilk darbeyi orada vurur.

Misak, şimdi yeniden hisseden kalbime bu sarhoşluğu koydu:

Çünkü o zaman Dost önce bana baktı ve sonra önce o'nun tecelli eden sevgisinin sembolü ilan edildi, sonra bu ihtişam önce dünyada göründü, sonra önce aşk tecelli etti.

Hepimiz aç

Bu ilâhî hürmet için gece gündüz dua ederiz:

Her kalpte bu zincir dövülür, her ayakta bu bağ kurulur.

(13)

GAZEL

Dünyanın nuru, senin güzelliğin olmadan âşığın gözü gündüzü göremez, âşığın ayağı da aşkın sarayının kapısına basmaya talip olmaz, ta ki benlikten kovuncaya kadar.

Hiçbir evcil korkak aşkın vahşi doğasında bir yol bulmaya cesaret edemedi;

Ama ben—kalp kırılana kadar ruhu eriten bir acıyla yakın oldum.

Aşk bana dedi ki:

"Git, zengin brokarını parçala!

Kendi Hikâyeni değil, benim masalımı anlat:

Kendi tutkunun yarattığı alevi söndür ve aşkıma sönmeyen bir ışık yak."

MESNEVİ

Aşk kalbimde bir lamba yaktı ve kısa süre sonra tüm varlığım alev alev yandı:

Aşk, insanların ruh dediği içsel yıldızı aydınlattı, aşk dünyayı yaratmak için Tanrı'nın kalbini harekete geçirdi.

Bu mükemmellik potansiyeli büyüdüğünde, ebedi Arş'ın üzerinde sağlam durdu.

Anlam sevgisi âşığın yoludur, biçim sevgisi âşığın mabedidir:

Bu yolu sonuna kadar yürüyene kadar,

Doğruluk süvarilerinde at binmeye layık değilsin.

Madem sen sanatı hem biçimlendiriyorsun hem de anlamlandırıyorsun, kendini sevmekle bu kadar övünme.

Aşk geldiğinde kendine bakma:

Aşkın şarabı, bencil olmayan yudumlardan başkası değildir.

Hangi insan bu kâseyi içmiş, bir daha bedenine veya ruhuna nasıl bakacaktır'!

Bu ıstırabın katlandığı ruh onu asla unutamaz.

Kalbe giren her aşk bir ayrılıktır emin ol

Tanrı dışında herkesten:

Bir kez öğrenilen aşk alfabesi, zihnin tabletini daha önce bildiği her şeyi siler ve arduaz yıkandığında, Âşık kalbe fısıldar:

"Ey kalp, kalbim, kendini mayalarsın:

Aşk çocuğu çıplak, emmek için verirsin.

Sen sevginin ve Sevgili'nin yurdusun, çünkü sen bütünüyle yaşıyorsun Sevgili.

Yorgun kalplerin hanına geliyorsun;

Bak, kırılan kalbe ne özenle bakılıyor.

" Kalp o'nun meskenidir; Aşk o'nun hasretidir:

Gönül sevgilisidir, o'nun dostluğu aşktır."

 (15)

GAZEL

Aşka ruhum çizdiği için aşk kalbime bir yük bindirdiği için:

Kalp ve aşk birlikte büyüdüğü için,

İkiliyi ayırt edemiyorum.

Şimdi kalbimden tozdan fışkıran otlar gibi aşk fışkırıyor, şimdi yağmur gibi yağıyor.

Aşk geldi, aşık yenildi, aşk kraldır:

Aşk kaybedilirse, tüm yaşam boştur.

Bu vay nasıl geldi anlatamam   

Kim istedi, benim suçum ne?

Hala kalbimde! 

Şikâyet etme öyle:

Sevginin seni ziyaret etmesinden onur duy.

(16) 

MESNEVİ

Bu sevme kusurumuz bizim suçumuz değil, çünkü peygamberler bile bu sıkıntıyı çekti:

Tüm dünyanın getirdiği aşk, Yusuf'a ve Züleyha'ya büyüsünü yaptı.

Gönlüm hidâyette sapmışken, nefsim Dost'un arzusundan gafil idi;

Ama Simurg'un tüylü tüylerini gördüğü için aşk kapısında Davud gibi çarpar.

Aşk, bir insan kalbine karışıp da o kalbi bir saç teli ile tuttuğunda, eğer bir evliya olsaydı, aşk onun inancını hızla devirir ve onu irtidata götürür.

Bu yolda, bir ceylan aşkına, en kutsal insan domuz gütmekten çekinmez.

Diline hâkim olan âşık sırrını saklar ve ifşa etmezse de, aslında o bir aşk acemisidir,

Ve ölürken aşk şehidi olarak ölür.

Bundan böyle aşkın eteğini kavrayalım,

Ve sevginin kendi harman yerini topla.

(17) 

BÖLÜM 2.

AŞIK VE SEVGİLİ HALİNDEN

Şaşkın bir ruh hali içinde, şafak vakti hazinemin içinde oturdum ve bir şarkı söyledim ve o şarkıda aşkımın Hikâyesini inci inciye dizdim ve kısaca sevdiğimin niteliğini, sessizce, bir süre tableti okuyarak anlattım.

Arkadaş.

İyi ya da kötü hareketlerden kurtulan kalbim beni karşıladı ve âlemlerden gururlu, cennet gibi bir şekilde aklımda toplandı.

Gerçeği anlatan dünyayı açığa vuran bir düşünce, beyindeki baş döndürücü bir fantezi, neşeli bir birlikteliğin coşkusu aşkın melodisi yaptı:

Sanatçı zihni, güzelliği değerlendiren, tasarımda hünerli, düşüncenin gelininin sevimliliğini resmediyordu;

Gerçeği arayan usta bir oymacı olan kamış, gerçeği nehirdeki su gibi akıttı;

Kalem, parmakların hızlı işlemesiyle dizelerin kumaşına güzel şekiller çizdi.

Böylece, yavaş yavaş, birer birer, gizli gerçekler görünmeyen dünyadan sel gibi görünür hale geldi.

Sonra, ruhum titreyerek otururken,

Dost birden kapımı çaldı;

Ve zihnimde şiddetli arzunun kapısına vuran o sesin yankısı bana şöyle hitap etti:

"Kalk, kapıyı aç! Dost geldi:

Meyveli hayat ağacı asılıyor.

" Aklım perişan, kendinden habersiz, sarhoş biri olarak kalktım' ve kapıyı açtı;

Ama o'nun yüzünü görünce cennetin kapısı önüme açıldı.

İçeri girdi, aydan daha parlak, yükselen selvi ağacından çok daha görkemli:

Güneş geldi diye kederin gölgeleri ruhumdan kayboldu.

Bu güzel yüz, o'nun rüzgarlı kilitleri gibi aklımı dağıttı ve şaşkınlıkla o'na konuştum:

"Ey güzel panayır, kalbimin sevgili sevgilisi, içeri gel, içeri gel!

 Sana iki kez hoş geldin diyorum.

Ne kadar tatlısın, ne kadar ender güzelsin! 

Cennetten gelen bir huri misin? 

Hiçbir insan sureti böyle bir ışıltıya sahip değildi.

Bir melek, bir peri ya da bir suret - sen hangisisin? 

Bu dünya kurulduğundan beri böyle tatlı bir sevgili ziyaret etmemişti.

Senin suretin bir meleğinki gibidir:

Şüphesiz Allah seni saf ruhtan yarattı.

Yüzün ay, alnın parlayan bir güneş:

Hiç bir Ademoğlu sana benzemedi."

Memnuniyetle hizmet edebilmem için yakut dudaklı, yumuşak bir sesle,

"Bu eve esenlik olsun," diye mırıldandı.

"Bin kalp" diye haykırdım, "fidyeniz olsun!

Barış senin üzerine olsun ve saygılar!

Güzelliğin tatlı aldatmacasının şarabıyla sarhoş, eldiveni çekiyor o'nu bir boşluğa oturttu ve bana baktı ozan ve şap üzerine yazılmış bu mısraları gördü.

(18) 

GAZEL

Yeter, ey çizmesiz kahramanlar, şikayetlerinize bir ateşkes:

Tutkumun harekete geçirdiği bu güzellik, azizlerin kalbini harekete geçirdi.

Böyle dudaklar, böyle bir güzellik, böyle bir zarafet anlatamaz, düşünce kucaklayamaz.

Bu ağaç tarafından tutsak edilen zihin her zaman zincire vurulur;

Yine de, o'nun dikkatini bir kez kazananlar sonsuz mutluluktur ve Ben, o'nun Kendinden haberdar olduğunu bilenlere minnettarım.

       

Ey esinti, kulun beni rahat bırak! 

Eğer o'nun yolundan geçersen, bu çölde kimlerin saptığını gizlice haber verirler:

O'na içimdeki tutkuyu söyle, umutsuzluğa kapılırım.

(19)

MESNEVİ

Gazellerin ne kadar güzel aktığını görünce,

Arzulanan, arzu edenlere döndü, elindeki sayfayı aldı ve şiiri baştan sona okudu, neyin mükemmel, neyin kötü olduğunu açıkladı;

Sonra her şeyi bitirdikten sonra ağladı ve dedi ki:

"Kim bu bahtsız şair? " Yanıtladım:

"Ey gönlümün sevgilisi sefalet içinde, aşkın çölünde kaybolmuş bu dizeleri besteledim.

" "İnanabilirim," diye yanıtladı, "eğer hemen bu aynı kafiye üzerine, üzerinde düşünülmemiş dizeleri yürekten okuyabilirsen.

Bu şiir ayrılığı anlatır:

Bırakın yeni, Sevgili ile yeniden birleşmeyi ilan etsin.

"Ey şiir pınarı" diye cevap verdim,

"Yazmak senin, benim ki, ayeti söylemek.

"Kalem, mürekkep ve kağıt verin" diye buyurdu:

Ben verdim ve O bu ağıtı yazdı.

( 20)

GAZEL

Senin güzelliğin güneşi utandırır,

Dudağı hayat ve ışıktır, güzel yanağının düşüncesi âşıkların gecesini neşelendiren bir alevdir;

Ve senin yüzünde laleyi ve gülü utandıran sıcak bir renk parlıyor.

Selvi, Senin lütfunu arzulayarak başını öyle cüretle eğiyor;

Dudakların hayatın pınarı tutsak, ve çiğil'in lambası Yüzün.

Âşıkların hayat ipini kesmek için tılsımlarını bir bıçak yapma.

Yüreğimde bir nefesten başka bir şey yokken birdenbire ciddileştin:

Yazık! Eğer daha ayrı olsaydın ve beni düşünmeseydin.

Ancak şimdiye kadar gurbette dolaşan gezgin, hayret, güvenli bir şekilde evine döndü.

(21)

MESNEVİ

O kafiyelerin güzelliğini görünce sevgiyle, gülümseyerek baktı.

"Tutkunuz ne kadar derin" dedi, "ne kadar güçlü! 

Düşüncen, konuşmanın dipçiklerinde ok gibi hızla hedefe doğru uçar.

Seni okşamış olmama rağmen,  yemin ederim ki, önce seni gerçekten tanıdığım biri olarak tanıyorum.

Tanrı, aşkınızın bilgeliğini ve bu tür ayetleri işaret edebilen mutluluğunu zenginleştirir:

Bu gibi inciler, ince zekanız ile işlenmiştir ve konuşma zevkini vermek için iplik geçireceklerdir.

 “Hiç kimse” diye haykırdım, “hiçbir zaman böyle tekerlemeler yapmadı.

"Başkaları yeteri kadar böyle konuştu" diye yanıtladı.

" "Hiç kimse", diye bağırdım, "hiçbir zaman böyle tekerlemeler yapmadı.

"Başkaları yeteri kadar böyle konuştu" diye yanıtladı.

"Şiir, bu erkek dünyasında bir oyundan başka bir şey değildir, bir çocuk sporudur..

Şairin özel mülkiyetinde hak iddia eden sen, bu şiir ışığını söndürür.

En iyisi, Peygamber'in, 'Bütün iddiacılar ancak yalancıdır' buyurduğunu duymadın mı? 

Şairler, insanların dediği gibi, insanların seyri gibi olan bu şiirden hiçbir şey bilmiyorlardı.

Git, bilgi edinmekle meşgul ol, çünkü her şey fazlalıktır.

Kibirden.

Şimdi iddialara bir son verin:

Gerçeklik için çabalayın:

Hücrenizde oturun

Ve sakin ol.

Gerçekten sevenlerin saflarında müzik yapın:

Ya da ayrı oturun ve değerinizden anırmayın.

Tanrı, sahip olunanların değerini bildirecektir:

Kendini övme

İhanet ama cehalet.

Gel, kahraman, cesaretini konuşma listelerinde göster, yoksa hiçbir şey bilmediğini itiraf et.

Gel, aşkının kürküne at kendini:

Ya da aşkın meskeninden çekil.

Pek çok ağız şehvet şarkısını türkülerde, kasidelerde ve ağıtlarda söyledi:

Eğer bu pazarda mallarını göstereceksen, yeni bir hal, orijinal bir şey getirsen?'

"Ey Nur" diye haykırdım, "uyumayan gözden, her şey söylendi:

Ne dememi bekliyor ki?

Sen benim hayatım ve aşkım olan güzelliğe sahipsin.

Ben ne adamım ki, ve sözlerim nereye varacak ki?"

 "Öyle değil" diye yanıtladı.

"Öyle düşünme:

Kendini bu kadar mütevazi tutma.

Kalbin konuşması

Şiirden farklıdır:

'Kafiyedeki düzyazı veya düzyazıdaki kafiye:

Kökeni her zaman birdir, her zaman aşk formun güzelliği tarafından hareket ettirilir.

Bu dünyada, aşkın alevinin onu kavurması dışında hiç kimse aşkla şaşkına dönmedi.

İnci işlemede:

Her dil konuşmamayı bilir, her göz beceriksizdir.

Hepsinin ruhu ve bedeni olsa da, hepsi kelimelerin etinde çerçevelenen anlamın içsel ruhuna ulaşamaz.

Herhangi bir adam ünle göğe yükselsin, konuşana kadar değeri bilinemez:

Bu nedenle, bir adamın ruhunda bestelediğini cemaatin önünde beyan etmesi akıllıca olur.

Görmedin mi? Birlik şarabını içmedin mi? Senin düşüncen ışıklı cübbe giymiş,

Sen putperestin yanında durmazsın, bu tarzda durmazsın:

Şehveti aşktan ayıran şeyi anlayabilirsin;

Aşkın gerçek gerçekliğini çok iyi biliyorsun, çünkü sen Aşk yolunda yürüdün

Bu meslekte sahip olduğun armağanları mükemmelleştir;

Aşıklarla ilgili olmak;

Ayağını kemal yoluna daya;

Neye başladıysan o şeyi Allah gerçekleştirecektir. "

(22)

BÖLÜM 3.

AŞIKLARIN SIFATLARI

Irakî sevenlerine tüm selamlarını gönderiyor! 

Ayrılık acısı ruhlarını yakar ve onlar bu dünya yurdunda yabancı, evleri Cennet'te şerefli misafirlerdir.

Tanrı'nın hanesine kabul edildiler,

Ayet'el Kürsi ayetini zikrederler.

Onlar daha yüksek bir yolda yolcular, ama hepsi de alt yolda [bu yola girmeden önce] eşkıya idiler.

Hüzünle katledilmiş olsa da ruhu diri, ruhtan sarhoş olsa da yüreğinde ayık, manevi tahtlarda hükümdarlar ve ışık denizinde dalgıçlar, kral şahinler kafeste yüzleri öne dönük ve ayakları zincire vurulmuş, varlığın sınırlarında kaybolmuş aşkın akıl ve benlik, Dost'tan başka bir şey aramıyorlar:

Ateşte yanan güveler gibi kendilerini ateşe atıyorlar, çünkü o'nun yüzünü seviyorlar ve o'nun yüzünü görmek için can atıyorlar.

O'nun yolunda körü körüne tökezlerler, aşk alfabesini ezbere dedikleri gibi:

Hayat kitabı onları ölü olarak ilan eder, ama ruhun tahtında sıralarını alırlar.

Dostu perdenin içinde gördüler ve canlarını o'na teslim ettiler, yine de canlı bedenlerdedirler:

Onlar tatmadıkları şarabın kokusuyla sarhoşlar,

Kalbin Sevgilisini hiç görmemiş olsalar da, o'nun yolunda beklemekte, yaralı kalplerinin üzerine hasretin tuzunu bulaştırarak kalplerini sunarlar.

Eyüp gibi ıstırabın ağırlığını taşıdılar ve Yakup bilgeliğiyle ayrılık çiçeğini kopardılar.

Ve onlar, her nefsî saygıdan uzaklaştılar ve Allah'ın vaadinin ne kadar gerçek olduğunu bildiler;

Canları ve gönülleri ile o'na dönerler ve "Benim cübbemde Allah'tan başka kimsem yoktur" derler.

"Ben Hakkım" kıskacına, Cennetten gafil, Cehennemden korkmadan ağlarlar.

Arzu ve öfke ordularını bağlayıp uçurdukları birlik nişanı;

Tüm gururun kökünü kazıdılar;

Dünyadan kurtulmuş, Tanrı'nın kölesi olmuşlardır.

(23) 

GAZEL

Onlarla birlikte olmak dünyevi Cennettir ve dostluklarında Cennetin ışığı parlar;

Bedenim ayaklarında itaatkar yalanlar, ruhum onların aşkına erim eriyor.

Evrensel Akıl dehşet içindedir, yıldızlar kargaşanın içine çekilmiştir;

Arş'ın bir ışından başka bir şey olmadığı o güneş, onların semalarında şafağa çıkar.

Onların kabulü ile zaman ilk başladığından beridir, ebediyet onların uğrunda ve iyi hazırlanmış bir planla onların uğrunda duruyorlar.

Tanrı, düzenli evreni var olmak için yarattı.

Perhiz ve bilgiyle bilinirler, sancakları af ve doğrulukları, yine de bunda kendilerine ait bir değer olmadığını iddia ederler:

Tanrı'nın bol bol lütfuyla itiraf ederler.

Hayatta aradıkları aşktan başka bir şey değil, geri kalan her şey vazgeçerler. Çünkü sonunda kendilerini kaybederler gerçekten yaşarlar:

Bu dünyada ne nimet Irakî'ninse,  onların verdiği tüm ihsanların eserdir.

 

(24)

MESNEVİ

Sevgiyle bakışlarının kendisine çevrildiği O, onlara ilk vahyolunmuştur.

Aşk bir yüreğe girdiğinde, o kalbi bir tutsak, bir ayak ve el olarak tutar;

Aşk, aşkın kalesine hücum ettiğinde, çadırı zihnin ve düşüncenin üzerine kuruludur.

Hangi gönül aşkla görmeye ulaşırsa,

İstasyonu ne kadar düşük olursa olsun, yıldızlara çarpar;

Aşkın yüzünü hangi yürek görürse görsün,

Özlemi her an artar.

İster alınan lütuf ister sert sitem için olsun, sevgi ruhta arzu uyandırır

Demek ki; Allah'ın mukaddes Kitabında okudun:

"Bu, sana Benim tarafımdan dökülen bir sevgidir."

Ve kalpte ve ruhta, güzellikten perişan, mükemmelliğe ulaşan sevgi, mutlak bir özümsemeye ulaştığında,

Tutkuyla samimi olanlar buna Aşk adını verir.

Eğer o okyanusta tamamen boğulursan

Bu yolun efendisi olabilirsin;

Ama eğer sadece ününü biliyorsan, cesaretle gir ve anlayacaksın.

(25)

HİKÂYE

Soylu bir soydan gelen, karakter ve eğitim açısından iyi hitap edilen, hukuka, felsefeye ve bilime dayanan, daldan kaçınan ve kökü arayan bir genç vardı;

Bu yolda acıyla iç içe olan gayretli bir hacı olarak Şibli'nin hücresine geldi, çünkü veliden, kafasını rahatsız eden en hafif yükü kaldırması için gelmişti, oda.

Şibli, yalnızlık dünyasında, ilk önce o öğrenciye sevgiyi emretti:

"Önce güzele âşık ol ve onda gerçekten seven ol;

Aşk sıfatlarına eriştiğin zaman tekrar gel de seni gönül âlemine hidâyet edeyim.

" Öğrenci, ustasının sözlerini duyduğunda

Onları kalbine aldı:

Böyle emretti, âşıkların meyhanelerine döndü.

Ve şimdi kulak verin ve o gözde öğrencinin, efendinin mucizeler üzerindeki gücünü kanıtlamak için ne yaptığını kısa sürede anlayacaksınız:

Hücreden itibaren, yanından geçerken ilk gördüğü ruh arzuyla dolup taştı, ona teslim oldu.

Kalbini, sevgisini satın almak için.

Güzelliğini sevgi gözüyle gördü ve sevgisini kendi varlığından üstün tuttu;

Sonra beynine güzel bir koku yağdı ve aşk kalbine demirlendi;

Böylece, aniden, tutkuyla yönlendirilen kalbi, aşk tuzağına sıkıca tutuldu.

Kalbini farkında olmadan meyhanelere düştü, diğeri de (beden, ruh) peşinden gitti.

Yaklaşık bir yıl kadar, acemi, aşk sarhoşu, meyhanelerde oturdu, elinde bir bardak aşkın şarabı henüz dudaklarında, aşkın fırını hala onu tüketiyor,.

Kendinden habersiz, varlığının ahırını rüzgarlara açtı;

Aşk kimliğini bile talan etti:

Ne o olmak ne de o olmamak.

Şibli, ruhani bir gözle, müridin kalbinde hangi çoşkunun hüküm sürdüğünü algıladı:

Hemen onu  çağırdı, kısa süre sonra bu aşkın değerini tahlil etti ve ona, sahte olduğu için, gerçekliği verdi, o da ruhundaki cehalet kilidini kaybetti. (Hâlâ noksandı)

Sonra onu yalnızlığa bıraktı ki, aşkın gizli tomarını okuyabilsin.

O delikanlı hücrenin ihtiyarı oldu ve aşk kadehini içti ve Tanrı ile sarhoş oldu:

O gerçekten aşk yolunda ilerlediği zaman, bin âşık onu rehber edindi.

 

(26) 

BÖLÜM 4.

AŞKIN BEYANI.

Âşık bir kurbandır, aşka kurban edilir, sevgilinin kapısına atılır:

Aşıklar, öldürülür, yine de yaşarlar, aşkın fırınında yandığı halde kalbi yine de çarpar.

Aşıka, sevgilisinin kıymetini sor:

Vamik'in gözüne Azra'nın güzelliğini, Şirin'in niteliklerini sor, bırak Hüsrev konuşsun,

Mecnun'da Leyla'nın aşkının damgasını gör, Pervane, Parvîn'in arzusunda yanıyor,

Ve sevdanın melankolisi içinde Ramin'in cazibesi.

Aşıklarda ne duman ne de ateşin yeşili vardır:

David'in zeburu aşkın ağıtıdır.

Tüm dünya tutkuyla doluysa, sivrisinek Hind'i özlemekle yetinirdi:

Hayat Ferhad için çok değerli olsa da, daha uzaklarda, sonunda Şirin'in uğruna ölmek gibi görünüyordu.

Bir kalbe sahip olan, mutlaka bir sevgiliye sahip olmalıdır.

Aşkın sırlarını bilmeyenler (Allah affetsin), neden hayatınızı rüzgarlara saçıyorsunuz ? 

(27) 

GAZEL

Sevmek istemeyen kalp, kalp değil, şeytanın cenaze arabasıdır.

Aşka aldırmaz ölüme gider:

Bülbül yine de gülü dinler.

Görünürde sevgisi olmayan kalp, nursuz bir göz gibidir:

Bu sözün ispata ihtiyacı yoktur, içine bak ve bileceksin.

Aşk hastası Sevgili'nin yolunu basar, aşıkın eşiği onun tek meskenidir:

Aklını sevginin kör kıldığı insanın aklından yoksun olduğunu söyleme.

(28) 

MESNEVİ

Aşk sofrasında ziyafet vermeyenin [can vermeyenin] adı tama'dır, onda bir anlam yoktur;

Aşkta tecrübesiz olan eşek gibidir, sırtında şeker kamışı, kalbinde samanla, akılsız yerlerinde ve inatçı benliğin çölünde günler, aylar ve yıllar boyunca dolaşır;

Gerçekte sevgili yok, sureta bir adam, gizlide bir eşek.

(29) 

HİKÂYE

Eski Şiraz'da pervasız bir âşık olan vaaz verenin şöhretini duymadın mı?

Sözü gerçeklerin pınarıydı, düşüncesi inceliklerin kaşifiydi.

Bir gün kürsüye çıktı, kalbe tat, ruha gıda veren sözlerle başladı;

Altından parıldayan konuşması, aşk ölümüyle madeni paraya çarptı.

Dinleyen âşıklar, ruhu güçlü, yalnızlık ovalarında hızlı dörtnala koşan atlara döndüler,

Birlik dünyasında içkisiz, kadehsiz kumarbazlar, aşkla sarhoş oldular.

O arada ilim sahibi biri çıktı ve dedi ki:

"Aşığın evi nerede? Parmakları sık sık anlam incileri ören, içten içe sevgiyle yanan aşk bilgesi cevap verdi:

"Allah'ın 'Ey mübarekler, "göz aydınlığı onlarındır, güzel yurt da onların…"

طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ dediğini hiç duymadın mı? "

Konuştu ve ilahi bir vecd içinde arzuya dokunan bir konuşma yaptı.

Ama birdenbire kafasında, kalbinde ya da ruhunda görmeyen rustik bir cahil, engebeli, cilasız ve karesiz bir yığın, o mecliste bir hayalet gibi ortaya çıktı.

Dudakları kurumuştu, göz kapakları yaşlarla akıyordu:

Çaresizlik içinde başı dönüyordu, "Ey hatiplerin prensi" diye haykırdı, "Sıkıntıma kulak ver.

Küçük bir arkam vardı - neden buna eşek diyorsunuz? Her erdeme hitap eden, evde yetişmiş, genç ve tombul, tempolu, kemikleri ilik dolu şişman bir eşekti.

Kardeş gibiydik, sevgili yoldaşlar, yoldaşların en iyisiydik, birbirinden ayrılamazdık.

Bir gün galibim ve ben çarşıda küçük bir gezintiye çıkmak için yola çıktık.

Aniden çalındı, benden çalındı.

Lütfen arkamı gören var mı diye sor.

Cemaat, derin sırlar içinde, böyle bir konuşma karşısında hayretler içinde, camiye bir eşek getiren adamı azarlamaktan çekinmediler.

İhtiyar ona şöyle dedi:

"Ey eşek avcısı, bir saat kıpırdamadan otur ve bir süre sus;

Ağzını dik, kulağını aç, birazcık yer için sessizce otur.

" Sonra ortasında ilan etti:

"Hey, hem yaşlı hem de genç, bu kalabalığın içinde oturanlar! Aranızda aşka karışmayan biri varsa çıksın."

 Bir eşek kadar sevilmeyen bir budala, saf bir aptallık içinde ayağa fırladı.

"Sen adam mısın?" diye sordu yaşlı, "kalbi asla aşkla bağlanmamış mı? " "Evet yanıtladı.

Sonra bilge dedi ki:

"Hey, kıçı olan, işte, buldum senin kıçını.

Kırpıcı, çevik, aşk dünyasını bilmeyen ve aşkın acı tatlılarını tatmayan sen, eşek gibisin.

Sırtında bir yığın saman ve tahıl taşı, akılsızca doğdu, akılsız ölüm.

Ruhsal aşkın kutsal sevinçleri asla senin olmadı:

Herhangi bir hayvan gibi

Gözün yukarda, görmeden, hiçbir güzelliğe bakmadan toprağa girersin.

Zihnin dikkatini dağıtan o sıcak mizah, aşk güneşinden yağmalanan ışıltıdır;

Güzellikte büyüyen o yumuşak haz, adanmışların gözünden ödünç alınmıştır.

Saf isen, sadece saf olana bak ve toprak elementlerinden oluşan ayrılığa bak.

Kalbi saf olanın yoğun kargaşası bir oyun değildir:

Hiçbir gölge oyunu aşk değildir.

Git o güzelin aşk kapısını çal, çünkü aşk seni alışılmıştan daha sevimli kıldı.

Ham, aşkın hiç eğitmediği kalptir, o ruh kafese kapatılmış bir kuştur.

Aşk, yaşamla bağlantılı bir neşedir, yaşamın alnında parlayan gözün ta kendisidir;

Aşk ruhtan ve kalpten daha canlıdır ve ruh aleminde üstündür.

Aşk ruhun etrafında dolaşıyor olabilir ya da ruhun ruhunda saklı yalanlar olabilir;

Hayatı ruhu canlandıran sevgiden kaynaklanabilir veya ruh toprak olabilir ve bitkiyi sevebilir.

Aşk, zihnin meyvesinde akan şaraptır:

Hayır, aşk hayatın Kaynağıdır.

Sevinçle aşk için canını veren tüm aşıklar, aşkın sevincini bildiler.

(30 ) 

BÖLÜM 5.

AŞKTAKİ İNSANIN KEMÂLİ

Ey ozan, kederli melodini yükselt ve şarkın ruhuma sevecen olsun:

Aşkın ince, dokuz katlı hallerinde bir âşığın kalbinin sırlarını sergile.

Dosttan bir an ayrıldıktan sonra ölürüm:

Yüreğimi hayat veren ırmağınla canlandır ki âşıklar çemberine girebileyim ve âşıklar çemberini süsleyebileyim.

Dünyadan bir an geçmeme bir anlığına izin ver,

Benliğime aldırış etmeyeceğim:

Bu sahte varlıkta kaybolmuş olarak, hızla sarhoşlar diyarına geçeyim, tıpkı sarhoşlar gibi, dansa başlayacağım ve aşk özleminin çığlığını yükselteceğim

- çünkü gerçekten Sevgilimi özlüyorum.

-yüksek hırs alanında durmak istiyorum-

Kanatlarımı bir kurban kuş gibi sallayacağım ve sonunda boş sözden gerçek gerçeğe uçacağım.

O zaman Dost'un güzelliğini, âşığın sevgisini sırayla anlatacağım .

 

(31)

MAKBUL AŞIKLARIN KÖKENİNİ AÇIKLAMAK

O ilk günde, insan sevgiye açık hale getirildiğinde, bundan sonra Tanrı, lütfundan iyiyi kötüden ayırt edebileceği bir araç bahşetmiştir.

Ve o anda, güzelliği çirkinlikle, erdem kötülüğüyle katlandığını gördü:

Böylece her birinin özelliklerini gördü.

Ve hem saflığı hem de kirliliği gördü.

Yüreğine saflık hâkim olduğunda, güzellikten başka bir şey aramadı;

Güzel yüzün çirkin hali tercih edilir;

Çünkü iyiyi görmüş olan, bir daha asla kötüyü istemez.

O sevgilim'in güzelliği her yerde içsel, ruhsal bir gözle, her an güzel bir cüppenin içinde dizilmiş:

Her an tutkusunu büyütüyordu.

Güzelliği gören ruhun gözü kalpte aşkı tutuşturduğunda, sultan'ın önünde bir külhncı durur.

 

(32)

HİKÂYE

Bir adam sonsuza kadar külhadaydı, onun sığınağı ve meskeni olmuştu.

Sürekli vücudun fırınını ateşleyen benlik banyoları rahatsız ediyordu.. Sonunda, o yerden biraz bıkarak, tarlalarda bir gezintiye çıktı.

Bedenin sobasından kanatlar üzerinde uçtu ve ruhun çayırlarında dolaştı: orada akan suyu, yeşilliği, çiçekleri ve gülün ayaklarının dibinde aşktan ölen bülbülü gördü. Yeşilliği dolaştı ve saf olanı kirliden ayırmayı öğrendi.

"Bu bahçe" dedi içinden, "gerçekten benim külhanımdan çok daha güzel. ”

Ama aniden o tarlaya güzel bir genç kız geldi, bir peri gibi, tam da güzel elbiseye bürünmüş: onun yanında yüz tutsak Yusuf [köle insanlar]; yüz güneş, çehresine bakan ve parlak yanakları kıskanır ve şaşkındı;

Yüz güzel yürek, tatlı dilli, o tatlı büyücü bir kıvrımla yağmaladı; ay, o yeni yükselen güneşin önünde, tam bir utanç içinde bir yıldız gibi tepetaklak kaçtı; yumuşak saçlarında acıdan bitkin yüz bin kalp kapana kısılmış ve zincirlenmişti; baygın gözleri ve alnı, iyilikle güzellikle bağlantılı, güzellikler güzelliğine bağlantılıydı. Gülen bir gülün üzerinde parıldayan bir dolu tanesi,   dişlerini yakut dudaklarına öyle çarptırdı: öyle tatlı, öyle saf ki bedeni ve ruhu, içinde hiç kil [besin artığı]  olmadığını düşünebilirsin. Kovalamaya niyetli, sarhoş, ok yayı hazır, yayı elinde tutuyor, diyebilirsin ki bir bakışta tüm âşıkların kalbini delip geçecekti. O ahenksiz ateşçi, adressiz, ateş çukurundan yeni çıkmış, o ışıltılı yanağı, o huri panayırını gördü.

Şaşırmış, şaşırmış, yüreği ve kafası karışmış, kalbinden fışkıran ve yanaklarındaki kirpiklerin arasına dökülen sıcak gözyaşları sel oldu.

Pis kıyafetlerini sırtından yırtarak o büyücünün izini süratle takip etti. Prenses çok geçmeden onu fark etti, kalbinden esen sevginin nefesini uzaktan koklayarak: onun durumunda şaşkınlık içinde atın dizginlerini çözdü ve rüzgâr kovalamacaya kaçarken hızlıydı. Külhancı, hepsinden geri kaldı.  Çaresiz yere düştü: Ölümcül ayrılık oku ruhunu deldi ve buluşma umudu kırıldı. Kalbini teslim etti, mahzun, umutsuz, hasta ve ruhu buruk, gözlerinden akan sıcak gözyaşlarında boğuldu gitti. Ertesi gün prenses o yoldan geçerken onu henüz kanlar içinde yatarken görmüş.

Tutkuyla sarhoş, ona uzun uzun baktı, onun sevgilisi olduğunu anladı ve içini çekti. O aldırmadı, ama kendini uzak tuttu ve onu öylece bıraktı. Vamiq gibi, Azra'yı takip eden, şimdi kasabada ve çölde dolaşan oldu. O güzel büyücünün sevimliliğini ve mutsuz tutkusunu hep yüreğinde söylediğini şöylece haykırdı:

“ Ne yazık ki, boşuna fantezi! Bir dilenci bir kralçenin saygısını kazanır mı? Eğer biri şimdiki durumumu soracak olursa, kime ağladığımı nasıl bilebilirim? Ruhumu hangi özlemin, kimin için doldurduğunu söylemeye cesaret edemiyorum.

Evim uzak ve yüküm ağır: Çaresizliğimi gidermek için ne yapabilirim?

Ruhu ızdırap içinde, yüreği alev alev, gece gündüz, uzun aylar ve yıllar ağladı,. Aklı başında görünse de ruhunda sarhoş, panayırına musallat oldu, gerisi ne olursa olsun, peçeyi hala (kan gibi gözyaşları yağsa da) koruyarak tutkusunun sırrını asla kimseye açıklamadı. Kasabaya ne zaman gelse, sevgilisinin sokağından başkasına adım atmaz, orada koşan köpeklerle birlikte olur, bu çok kutsanmış bir şans sayar, iç gözü kör olur, eğer sevgilisinin sokağına saptığında köpekler tarafından ısırılsa, nefesini tozla yakalayamaya çalışırdı., Böylece bir boşluk için, yüreği ıstırapla kıvranarak, sevdiğinin sokağında oyalanırdı; aniden şiddetli bir saldırıya uğrayan bir delikanlı ona saldırdı ve onu oradan kovdu.

Kalbini ve ruhunu kaybetmiş, yine de içgüdüsel olarak köpeklerin yattığı yere sığınmıştı.

Aradan iki hafta geçti.

Bakirenin safları çektiği ve ilk önce dörtnala koştuğu av alanı için kusursuz güzellikte iki haftalık bir ay gibi. Zavallı âşık, çaresiz, çorak ovada ve kayalık dağda başıboş, gözlerinde kan, beyninde karanlık, ruhu düzensiz bir aşk kargaşası içindeydi

Bedeni, ayrılık acısı ile harap olmuştu; mecnun gibi vahşi hayvanlar arasında durmayı alışkanlık haline getirdi. Yolu olmayan şehvet çölünde çırılçıplak ve büyük bir sıkıntı içinde kayboldu; tanıdık aslanlar ve ceylanlar ile yaşarken fırın ve hamam artık akıldan silindi.

Aniden sevgilinin haberi geldi:

"Kraliçe avlanma alanına gelecek." Kesilmiş bir geyiği gördü ve bir çığlıkla deriyi yüzdü ve bir umutla derisini başının üstüne çekerek  giyindi,

Onu görünce ve onun bir geyik olduğunu düşünerek, sevgilisi muhtemelen ona selam verebilir. Prenses içeri girdi, tarlaya baktı, kovalamaya aldırmayan otlayan bir geyik gibi görünen şeyi gördü.

"O canavar" dedi, "dikkatsizce çömelir" ve bir oku şaftından çekerek ona fırlattı. Ok, ateşçinin kalbine saplandı ve onu, ruhunu ve vücudunu katletti. Kamuflaj deriyi ondan uzaklaştırdı ve bağırdı:

“ Amacında doğru ol ve vurul! "

Sevgilinin elinden çıkan kanatlı ok şaftı, âşığın yüreğine isabet ettirdiği zaman haklı olarak dengede kaldı. Kalbi kırılmış ve selde kan gözyaşları dökerek, yine de mutluluktan vecd içinde dans etti: Bir zerre güneşi gördüğünde, arzu ve tutku dansından kurtulamaz.

Ama damarlarına kan artık dolmayınca uzuvları gevşedi, düştü; sevgilisinin geçtiği yolda kanlar içinde uyudu ve ölürken bu beyitleri haykırdı.

(33)

GAZEL

Etim ve kalbim çok ağır görünüyordu:

Ruhumu verdim ve şimdi özgürüm.

Tuzağında kanayan ava neden ani bir ok attın?

Geceye döndü mutlu günüm ey zalim, sen yakın değilken.

Neden öldürmeye çalışıyorsun kalbimi burada darağacında asılı.

Sen avlanırken, âşıklar hepsi   canlarını seve seve sana teslim ederler:

Şaftının düşeceğinden korkmuyorum ama sadece yüzünü görmek için can atıyorum.

(34)

MESNEVİ

Bu güzel büyücü, şaftını hızlandırdıktan sonra, külhancının atından inerek donakalmış yattığını fark ettiğinde, kanayan yarasını yatıştırmak için koştu.

Bir an için şefkatli davrandı ve başını onun göğsüne koydu.

Böyle yapmalı;, sevgililerini öldürdüklerinde, onlara değer vermel;

Sap onun ruhuna kök salana kadar başını beline de almadı.

Acıyla dolu, yaklaşmasının ateşine dayanamadı ve hayatını verdi.

Madem bu kadar meyhane düşkünü bir âşıksın, neden bu adamdan daha az acı çekeceksin? 

Âşık olmak ıstırap çekmektir:

Zihnin çılgına dönmesi, dikkatin dağılmasıdır.

Ama ruhun ne zaman temizleneceği, Büyücü'nün sadık mı yoksa inançsız mı olduğu senin için önemli değil:

Korkusuz işaret, şaftın bir tehlike olmadığını düşünüyor. Kalbin ve ruhun gerçekten ölü olduğunda, Sevgili'nin şaftının işareti kendin olacaksın:

Sevgili'nin yüzünü görene kadar, ölümcül ok etini delemez.

 

(35)

GAZEL

Sadaktan sap alır ve şimdi onu kavisli alnından hızlandırır:

Hedefin benim kalbim olsa da, vuracaksın ve akıllı olabilirim - acı çeken bir kalbe oklar hangi yeni acıyı getirebilir ki? 

Beni ateşle yaksan da, Sende yaşayan pınarlar buluyorum.

Memnuniyetle alın, için kadeh tatlı ya da zehirli olsun…

Ama tadı acıysa, aceleyle yere vurun.

Sana gelmememi emret:

Gönül gururu, bana gel.

(36) 

MESNEVİ

Dost olmadan hayatı tatsız bulan, şöyle dua eder:

"Ruhum en değerli mücevherdir, ey Dost, ne de olsa bu beden bir gübre yığınından başka bir şey değildir.

Neyi arzulamalıyım, bu gübre yığınını mı? 

Bana yüzünü göster de bu zindandan çıkayım.

Kokun çok tatlı olsa da ve ben gayet memnun olsam da, Yüzünü görmek için can atıyorum.

"O aşık, aşıklardan öğren ve kabul et

Kalbi kırık birinden bu manevi Hikâye:

Bu masalın sırrını dikkatli kulakla öğrenin.

Bil ki bedenin sadece bir ocak ve ruhun külhancıdır:

Ruh bir öğrenme madeni olsa da, bedenin bağlarında külhancıdır.

Ruhun köklerini sana eken, bedeni "çok cahil" olarak nitelendirdi.

Hâlâ nefsine mahkûm olduğun müddetçe, ruhun asla Sevgili'ye bakmaz:

Hapisten kurtulduğun zaman ruhunu teslim et ve belki de sevgili'nin yüzünü göreceksin.

(37)

6. BÖLÜM

DOSTU ŞEVK İLE İSTEMEK

Hey, saki, doğan şafağın şarabını dökün ve sevenlere manevi yiyecek verin:

Sarhoş olsak da sevgi şarabını verin, şarap verin ve tüm benliğimizi alın.

Varlığım yok olmadıkça şarabın tatlılığını tadamam:

Şimdi o Cennet kadehinden bana şarap ver de içeyim de yaşayayım.

Ben kaseye dokunmadım, yine de senin tatlı kokunla ve hatırlanan dudaklarınla sarhoş oldum .

Sarhoşların için bir an ara,

Şaraba tapanlara gönül rahatlığı ver.

Tutku ateşinde tükendim, tükendim:

Bırak bir an neşe şarabını tadayım da acılarımı unutayım.

Şaraba tapan insanın çektiği garip bir sıkıntı:

Dudakları aşkın şarabını hiç içmedi, yine de sarhoş.

İlkbaharda, susamış ruhun üzerine bulutlar yağdığında vahşi doğada dolaşır, ama bir an rahatlasa bile suyu, şehvetini artırır.

Şarabı daha özgürce ver, çünkü tutkumu daha özgürce karıştırdın:

Bir zamanlar gösterdiğin yüzünü gizleme.

Her zaman şarap ver, çünkü ben aşkla sarhoşum ve bardağa durmadan fıçı dökün ki, şenliğe yeniden başlayayım ve bu şarkıyı tekrar edeyim.

(38)

GAZEL

Hasret dolu gönlüm sana yakın, zindanda çerçevem ​​uzak:

Yüzünü neden benden saklıyorsun? 

Aşk bir bar bilmemeli.

Sen sülüksün ve ben hastayım, Sen yorgunsun, ben hastayım;

Büyüleyici bakışın, hızlı ok gibi, kalbimi yeniden deldi.

Şarap dudağıma hiç dokunmamış olsa da   Özlemle sarhoşum:

Acı denizinde hayat ve umut gemim battı.

Yeni doğan güneşinin üzerinde parlamayı isteyen,

Aşkın çölünde kalbim tükendi ve bitti.

(39)

MESNEVİ

Başka bir özlem yok, ama senin yüzünü görmekten başka sabır seven aşıkların inşa etti evi yerle bir etti:

Her an şiddetli arzu, âdeti üzerine yeni bir yeşerir yaralı kalbimden.

Halim bir an için düşünmeye davet etmiyor mu, Sesini yeniden duymak için tek bir şans

- Minnettar dudaklarından çıkan o ses, hayatıma değer, çünkü onun lütfuyla yaşıyorum?

Aşk tedavi edilemez bir sıkıntı olsa da…

Sıkıntımın çaresi Sevgili'dir ve ruhumun arzusunu elde etmek için yalan söylemekten bile çok memnunum.

Kendim hakkında düşünmek için tutulan bu hırsla tutsak olduğum için, sadakatsizlik:

Kulağıma Senin hikayen geldiğinden beri, başkasının sesini dinlemeyeceğim.

Senin güzelliğin dünyada bir yankı uyandırıyor ve bu sesi duyan her kalp ölmeli;

Güzelliğinin sureti ruh âlemini kazanır, 

Senin güzelliğin söylentisi yeryüzünü doldurur ve bütün gizli ve açık hasretim, beni dünyanın dört bir yanına Senin için koşturuyor.

(40 )

HİKÂYE

Tebriz valisi, güzelliği kalbi büyüleyen ve kanı karıştıran bir oğula sahipti:

Böyle bir güzellik ve biçim simetrisi, Tanrı'nın eşsiz bir eseriydi.

O âlimler imamı (Ahmed) Gazzâlî, o ilim vilayetlerinin valisi, bu güzeli bir panayırın haberini işitince ve onun kıymetini tahmin ederek içten gelen bir merakla kalbini ve sabrını yitirmiş kalbi sıkışarak, hazır olan eyerli atını mahmuzladı, onu görmek için can atıyordu.

Adil bir yüz.

Tutku şarabıyla sarhoş olmuş, elindeki yürekle dört nala koştu.

Şimdi aziz kasabaya yaklaştığında, davası derhal valinin önüne getirildi.

"O bir ikiyüzlü", diye haykırdı vali, "umutla gelir, ama ümitsiz gider.

Biçime tapan, dalkavuk, hilesinin ünü yıldızlara ulaştı:

Bırakın bu şehrin duvarlarından içeri girmesin, izinden dönsün ve zehir içsin.

"Yoldan bir haberci çıktı ve bu haberi ihtiyarlara iletti.

Haberi duydu, acıya aşina, şehre varmadan iki fersah kala durdu;

Ve güneş cennetin kenarında kaybolduğunda ve tüm parlaklığı dünyadan kaybolduğunda, aziz çadırına gitti ve yatağını değerli taşlarla süsleyerek çadırının kenarlarına yaptı.

Vali de o vakitlerde uykuya gömüldü.

Şimdi uykuda gördüğü rüyayı duy.

Rüyasında Rasûlüllah salla'llâhü aleyhi ve sellemin kendisine kuru üzüm verdiğini ve şöyle konuştuğunu gördü:

"Bu kuru üzümleri al ve bütün hazırlıklarını yap Gazâlî'nin çadırının önüne git.

"Sabah olduğunda, vali uykudan uyandı ve kuru üzümleri aldı, gitmek için acele etti.

Hafifçe sıkıştırılmış veli, uzaktan valinin acele ettiğini görünce, yüksek sesle alay etti ve daha çadıra yaklaşmadan önce ona bir tabak kuru üzüm getirdi ve şöyle dedi:

"Peygamberin sana getirdiği kuru üzümler.

Dün gece gizlice bu tabaktan alındı.

" Bir avuç kuru üzümle nur içinde seyyahlar da insanlığı saptırır.

Güzelliğin formda olduğunu sanmayın:

Cennet yolundan birkaç kuru üzüm için kalmayın.

Mükemmelliğe vizyon, güzelliği görmekte ulaştığında, tüm zevki budur.

Asil tabiat güzel olanı görür ve onu koparıp yemeyi ister:

Yine de gümüş elma koparmak için değil, hayran olunmak içindir.

Sonra aziz o sevgilinin kasabasına geldi ve övündüğü niteliklerinin doğrulandığını gördü.

O, evliyaların mucizeleriyle göz kamaştıran ve kederli azizin minbere tırmandığı duaya inananlara önderlik eden büyük cemaati olan camisine girdi.

Aşıkların yeri ışıkla parladı

Ortak aklı aşan kelimelerle gerçeğin gizemlerini aktarırken.

"Akıl," dedi, "bu düşüncelere ulaşamasa da, bu sağlam tahta parçası idrak ediyor." dedi

Bunun üzerine minber yerinden kalkıp havada süzülmeye başladı.

Şeyh bağırdı:

" Uslu olun ve böyle bir heyecanı âşıklara bırakın! Minber yerine geldi ve o meclisteki elli kişiye yakın adam kendilerinden geçtiler.

Sonra şeyh konuştu:

"Meclisimizin nuru burada değil.

O nerede ? Karanlık gerçekten o yokken çember görünüyor.

Aşk güzel bir kelimedir ve karanlıkta ince dokulu bir şey keşfedemeyen kişi affedilebilir.

Lamba ruhun salonunda parlamaz:

O kalpleri fetheden o burada değil mi?

Âşıkların yüzüğüne girmediği için âşıklar ayrılığın hüznü içinde öldüler.

Kimde O'ndan bir iz varsa, o taşın O'nun sevgisiyle canlanacağını bilir .

Sevenler o'nun adını ağzına aldıklarında ruhta kapılar, duvarlar açılır:

O uzaktayken âşık ölür, minberin tahtaları havada uçar.

Eğer bunun doğruluğundan şüphe ediyorsan, git, o eski caminin avlusunda henüz oradaki divana bak.

(41)

7.BÖLÜM

AŞKIN GALİBİYETLERİ HAKKINDA

Bizler, Senin eşiğinde oturanlar ve Senin bahçende şarkı söyleyen bülbülleriz:

Kapından çıksak da, bekleme yerinden çıksak da, yalnız Senden bahsediyoruz, Seni işitiyoruz.

Madem senin ağlarına hapsolmuşuz, hırsımızı nereye atacağız, yoksa başımızı mı, istiyorsun?

Madem Senin şefkatinle nefes alıyoruz, yabancıları nasıl özleyeceğiz?

 Bak, Sana gelmeyi bekleyen kapı eşiğine başımızı dayadık.

(Yemin ederim ki) Sana gelmekten başka kapından çıkacağımızı sanma.

Senin aşkının kabını içtiğimiz için, gönüllerimizi veririz ve canımızı fidyene veririz;

Yeniden Senin sokağına geldiğimizden beri, Senden başka her şeye sırtımızı döneriz.

Nefsimiz Sana kulluk etmekle mükelleftir, keder içinde de olsa ve benlik için öldük:

Senin arzunla sarhoş ve fena halde perişan olarak benliğe giden yolu bulamıyoruz.

Biz senin aşkının tutsağıyız ve kaçacak gücümüz yok.

Güzelliğinin ateşi bir alev yaktı:

Yüreklerimiz yanmaz mı?  

(42)

GAZEL

Senin aşkına bir lamba yaktığımızda, varlığımızın ışığı yanar ve o içimizin parıltısı o kadar parlaktır ki cennete bir tutam duman yükseltiriz.

Güzelliğinin güneşini üzerimize çevir:

Günümüz karanlık yüzün olmadan ama biz herkese körüz

Senin eşsiz lütfunu gördüğümüzde.

Bak, üzerimize düşeni yaptık: hayatımız ve kalbimiz bir dönüşüne bağlı:

Her şeyini veren kumarbaz daha iyi ne yapabilir ki,

Çocuklar gibi, aşkını kazansın

Senin aşk okulunda aşk alfabesini öğreniyoruz:

Senin ölüm yolunda ilerliyorum ve memnunum, dönmeyeceğim.

(43)

MESNEVİ

Acılarını tanıdığımdan beri kalbim ve ruhum ayrıldı;

Beni acılarına lâyık gördüğünden beri, nefsim beni yoruyor.

Senin çevrene bir vecd içinde geldiğim için,

Ben kendi varlığımdan bıktım.

Aşkının kutsal kitaplarında söyledim ve ruhumu ve kalbimi rüzgarlara saçtım.

Güzelliğinin güneşi ışınlarını etrafa saçtı

Arayan âşıklar için, fakat bulamadı:

Ey ruhları şenlendiren güneş, eğer parıldayan yüzünü yakalayan gecemiz gündüze dönse, yeterdi bakışının ışıltısı - güneşe ve aya de ki, "Bir daha yakmasan".

Senin aşkının çarşısında, benimkinden başka bin kalp, âdetleri üzere aşkın ile meşguldür ve ben kimim ki, aşkla övünmek için?

 Aşkı iddia etmek aptallık değil mi?

(44)

HİKÂYE

O kadar gerçek bir sevgili ki, Yıldızların En Yücesi olarak adlandırıldı:

Yasasının savunucusu Peygamber'in, sevgilisi, Tanrı'ya yakın yaşadı, ruhani gerçeklerin ve seçilmiş yıldızların aracılığıyla kalabalıkların geçtiği kubbesinde gizemlerin tam bir güneşiydi. Yolun sevdalıları mükemmelliği O'nunla elde ettiler. Bir zamanlar asilce özgür olan kalpleri, ona köle oldular.

Sevilen bir put gibi, onun yüceliğinden habersiz, kalbini alçaltan, aşk düşüncesini uyandıran ve tüm sabrı ve sükûneti yağmalayan güzelliğinden dolayı Mecidüddin Bağdadi'nin

"Gidin, onu arayın" diye bağırdı, "ve onu göğsüme getirin: o benim için yaşamsa, gidin, onu bu bedene getirin. ”

Zamanı gelince getirdikleri azize, çok sevinerek, dileğini memnuniyetle yerine getirebilmesi için ne istediğini sordu. Sorulduğunda, onunla satranç oynamak için can attığını söyledi.

Aziz satranç tahtasını istedi bir zaman seçti ve çok geçmeden zarif arkadaşıyla oynamaya başladı; ve kahramanını yendiğinde, hemen arzusunu alevlendirdi. Satranç sevgisi kalbini büyüledi ve yaptığı birçok hamle iyiyi aştı. Egemenlik kahramanı eyere oturdu ve şevk piyonu bir vezir oldu. Sonra benliğin kralı meydanından uzaklaştı: yine de o ay gibi güzelliğe ihtiyaç duydu. Sonunda oyunu bitirdi: yerli fili Hindistan'ı çok iyi hatırlıyordu. Böylece günlerce birlikte kapalı oturdular, o aşkın gizli tabletlerinde şunlar yazılıydı:

Tatlı saflığında sevinçten perişan, yalnızca ona olan aşkından, diğer tüm meseleleri unuttu.

Aşk, kalbindeki kıvılcımı her arazın perdesini yiyip bitiren bir ateştir:

Karmaşık arzu tamamen yandığında, başka hiçbir şey kalıcı olmadığında, yalnızca aşk kalır.

Aşk, sarayların cübbesidir, aşk, padişahın yükünü taşıyan binektir ve kalbi manevi arzuyla Allah'ın her şeye kadirliğine ve kusursuz güzelliğine ulaştırır.

Aşk Yaradan'ın bir niteliğidir: bu üç, yani  aşık, aşk ve güzellik, birdir.

Yaratan, devam ettiren sadece Allah Teâlâ'dır.

O, Kendine bakarak, Kendisi sevdi: o en güzel Güzelliğin Sanatkârı,“Hazineydim” dedi ve Varlık hazinesinin kapısını açıp Niteliklerin anahtarıyla açmayı o kadar arzuladı ki;

ve O'nun Özü teşhir edilmeden önce özel niteliklerde göstermekteydi.

Ruhâni insanlara sevginin gücünü vererek kusursuz bir sevgi içinde açığa çıktı.

O'nun tezahür eden nitelikleri âşıkta barınma buldu: Güçten gelen kuvvet, İlimden gelen bilgi, İşitme ile işitme, Görmeden görme ve İlâhi Sözden bilgili konuşma; İradeden irade büyüdü ve Yaşamın hayatı doğdu, Güzellikten gelen güzellik parladı, Devamlılığında sevginin devamı arttı, insanın şefkatinde Tanrı'nın Sevgisi parladı ve Sevgisinden insanın sevgisini açığa vurdu.

İnsan bu sıfatlarda Dostu bildiğinden, kendini görerek Dostu görür: Böylece, gizlice Adını ilan eder:

"Elbisemde [bedenimde] Allah'tan başka kimsem yok".

İnsan pelerini çıkardığında, kaçar: sadece bir ev olarak hizmet eden pelerini çıkarın. Şimdi dostluk belgesini imzalayın ve ödenecek bahanın zikrini söyleyin:

"Allah'ın şanı yücedir"i dediğin zaman, nefsin tozunu ruhundan silersin.

(45)

8. BÖLÜM

SEVGİLİYLE KONUŞMAK.

Canım, nefsimin dostu, derdime derman, derdime derman olan, canım kuştur ki, gözü açılınca kanatlarını yayar Sana, yuvasına doğru uçar.

Gece gündüz senin konuşman benim yoldaşımdır, bütün emeğimin meyveleri seni  aramaktır.

Kalbim senin aşkınla çıldırıyor.

Sen bir mumsun:

İşte bende güve! 

Üzülebilir miyim, çünkü hastalığım tedavi bilmiyor.

İnançsız bir Dostun kederiyle boğuşan, düşmanlarıma acıyorum.

Hepimiz eli boş alıcıyız, O ve o'nun malları çok değerli ve bu pazarda benden daha iyi adamların binlercesi bile umutsuz bir tutkuyla duruyor.

Bana uyku vermesi için Tanrı'ya dua ediyorum ve muhtemelen seni bir rüyada göreceğim.

Tutkuyla katledilmiş birine bir göz atmak aklına gelmiyor mu?

Bütün bu ihtiras kafada fışkırdığına göre, başımı senin ayaklarının önüne koymayacak mıyım? 

Kalpleri çalındığında, kalpleri kaybolanları düşünmek için elbette buluşulmaz mı?.

İyilikle gönlümü mest ettin;

Gururla beni aklından çıkarma.

Ne yazık ki, aşkın tamamı kendinsin:

Kalbinde nasıl bir yer kazanabilirim ki? 

Sen bu güzelliğin şampiyonusun ve ben sana tapıyorum, bunları sana yazıyorum.

(46)

GAZEL

Aşkın ruhumun gözünü açtı, Hasret dolu yüreğim Sana ağlıyor;

Yüzün çevrildiği için kederli gecem gündüze dönmez.

Kapına gönlümüzün yalvarışlarını döken bizi düşünmüyorsun.

Bu hasret bitmeyecek mi, hiç bitmeyecek mi ruhumun huzuru? 

Canım, bu kuş, yuvadan uçtu ve sadece Senin sokağında dinlenecek:

Beni sürgünde bırakma, yoksa aşkımızdan perde yırtılır.

Sonunda, ey ruhu sevindiren güneşim, bırak gölgeni üzerime bağışla:

Şansımı onurlandır ya da hor gör,

Hala sana yalvarıyorum, bırakma beni.

Senden ayrı olarak düşüncede ve hayalimde yaşadığım her an, yorgun bir tarih, kalbin arzusunu ve ruhunun sızısını oluşturuyor.

(47) .

MESNEVİ

Ey yüreğimde kederi olan, kaderden kederden başka bir kazancım yok;

Yine de, belâya uğramak için, kalbim daima senin belâsına esir olsun diye dua ediyorum.

Gözün Seni görmesi gerekir:

Beni öldürmek için istekli ol, bu bile iyi.

Hayattan hiçbir şey kalbimi etkilemiyor, çünkü hayattan beri tüm umudum cananımsın/ilk göz ağrımsın.

Acı çoğaldığında, o zaman bir gölgeden başka bir şey olmayan aşk gerçek olur.

Yüreğime aşk girdiği için başarılıyım, çünkü aşkta en gerçek ganimet riyakârsız bağlılık yeminimdir.

(48)

HİKÂYE

Fars'ta oturan bir manav, dindar, akıllı ve bilgili bir adamdı.

Bir gün, Allah'ın esrarengiz emriyle, bir sarayın önünden geçti ve kapıdan bakarken tesadüfen efendinin güzel kızını gördü.

O kadar adil bir şekil gördü ki, bunaldı;

Onun düzenli kalbi düzensizliğe düştü.

Aşk için yaklaşık bir yıl, yüzünü bir daha göremediği için ağıt yaktı:

Uzun ağıtları, mikrop kapmış akıntısı olan gözler gibi hızla kanla doldurdu.

Dudaklarında onun nitelikleri dışında başka hiçbir Hikâye yoktu:

Bitmek bilmeyen kederi yüzünden yemek yemiyor ve uyumuyordu, ama onun sokağında koşuşturan köpeklerle alışkanlık haline getiriyordu.

Bir gün bir hizmetçi ona bir haber getirdi ve onun ağzından işittiği gibi okudu:

"Kendini tut ve bu söze kulak ver.

Senin gibiler benim gibilere ulaşabilir mi? 

Bir âşığın gerçek melankolisi sende varsa, kralların saraylarını geçmen daha iyiydi.

Şimdi sen neredesin ve ben neredeyim? 

Ne yazık ki, vahşi doğada ve Fırat için nefes nefese.

Yine de iddianda gerçekten haklıysan, iddialarda bulundun ve doğruluğunu kanıtla.

Belli bir dağa git ve orada bir mağarada mesken edin, hiçbir sırrını söyleme.

Orada Yaradan'a tapın, Yaradan'a itaat edin.

Öyleyse kısa bir süre devam et ve gizli dindarlığın ününü yurt dışına yayacak ve insanlar size hizmet ederek kutsamanızı kazanmak için gelecekler.

Hiçbir erkekten hediye kabul etme ve kimseyle konuşma.

Dünya çapında bir isim olduğun zaman, efendi de senin ününü öğrenecek ve senin öğrencin olarak gelecek:

O zaman tüm kederin sevince dönüşecek .

" Aşık, bu mesajı işitince, şevk dolu bir yürekle, âşıkının emrini yerine getirdi.

Söylediği dağa gitti ve orada mağarasını düzenledi:

O emrettiği gibi, ibadet üzerine eğildi, ne dinlenmedi ne de uyumadı.

 

(49) 

HİKÂYE

Sevgilin yemek yiyemez ve uyuyamaz,

Kanepesi gözyaşlarıyla sırılsıklam;

Güzellik ruhunu derinden vursa da,

Ölümden korkmaz.

Aşkın dersi ezbere öğrendiği,

Hala oruç tutarken ve dua ederken

kasten âşığın çıplak göğsüne ok atıyor.

Artık hakkını savunamaz,

Kalacak gücü yok,

Ama dostunun yolunda

Kalbi ve ruhu teslim olur.

Gerçek kararlılık ve yüksek amaç ile

Bu şarkıyı yazan gibi

Fırtınada gökyüzüyle savaşır

Aşkın korkulu yolunda

(50) 

GAZEL

O âşık, acıyla aciz kılınan bir mekâna, takva taklidi yapınca, takvadan gelen ihlas, gönlünü çekip, diri bir imana taşıdı;

Sahte gerçeğin ötesinde, ruhunda bir aşık kapısı açıldığını hissederek;

Tanrı'yı ​​sonsuza dek hatırladığı için, dilenciye ya da krala değil, gizli ya da zahiren bağlılıkla kulak verdi,

Konuşmadı, hiçbir adama kulak asmadı;

Mahkemesinde halk ve onu takip etmeye çalışan Şah tarafından tıklım tıklım doluydu.

Bir gece, bütün dünya uyurken, o güzellik ayı,

İhtiyarın kapısını çaldı ve "o senin sevgilindi" diye cevap verdi.

"Evet" dedi, "sen o isen de, artık ben aynı ben değilim."

Boşuna kapıyı çaldı ve çaldı:

Açmadı ve girişine izin vermedi.

O güzellik kraliçesi davasını görünce çok duygulandı:

Kendi içinde acıklı bir aşk kargaşası yükü hissederek döndü ve izledi, göğsü ateşle dolu, yüreği umutlu, ruhu denizde, bedeni kıyıdaydı.

O kadar rahatsızdı ki yemek yiyemedi, uyuyamadı, ama kendi kendine şu sözleri tekrarladı:

"İşte aranan olan arayıcı, işte sevilen olan âşık.

Ey baba, beni arayan doktor olmaz:

Git, ellerini yıka benden.

Çaresi olmayan bir yorgunlukla hastayım…

Acılarıma ölümden başka çare yok.

Yüreğimdeki acıya sülük dermanı aramayın, âşkımı anlasam da belki düzelmez.

Ağrım sülük yetisini geçtiği için hiçbir çare bana fayda sağlamaz.

Yüreğime öyle bir acı zehri koymadı ki, aşkın bezoar taşı kovabilir. [geviş getiren hayvanların mide ve bağırsaklarında meydana gelen ve eskiden panzehir olarak kullanılan taş; (eski dilde) panzehir.]

Bu ıstırabın tedavisini çok iyi biliyorum ama utançtan bir şey söyleyemem."

Hastalık onu tamamen altüst ettiğinde, bu konuşma prensin kulağına geldi ve şöyle dedi:

"Sırdaşı kim? Git, onu ara ve gizlice ona kızımın ne rahatsızlığı olduğunu sor.

Aşık'ın başı mı, yoksa köpekbalığı beyni mi, denizin altında yüzen veya cennette yükselen ne istiyor? " Sırdaş kendisine teklif edildiği gibi sordu;

Kız ona sırrını açtı, bir manavın nasıl aşık olduğunu anlattı.

Onun için, ne ilaç aldı, kendisi nasıl dövündü ve ne kadar baygın dikkatsiz kaldı;

O vahim gecede neler geçtiğini, nasıl geldiğini ve tekrar geldiğini, ama ona hiç aldırış etmediğini söyledi

Vücudu ağrıyor ve kalbi sıkıntılı bir şekilde sırdaşına her şeyi itiraf ettiğini söyledi.

Hikâyeyi duyduktan sonra prense geldi ve sırrı açığa vurdu;

Efendinin hangi haberi hemen ilan ettiğini öğrenerek,

"Acısına bir çare bulunmalı.

" O diyarın bütün soylularıyla birlikte gitti

İhtiyarın kapısının önüne koydu ve alçakgönüllülükle kendisine izni verilmesi için yalvardı, onu hizmete kabul etti.

Böylece konuştular, şikâyetinin tüm Hikâyesini dinlediler.

Sonunda bir şefkat sevgisinin etkisini açıkça gösterdi.

İhtiyar, bunu yapmak için sabırsızlanarak, rıza göstererek bağırdı:

 Bunu benim arzuma değil, onun arzusuna yükle.

" Sonra efendinin elini tuttu ve evlilik anlaşması yaptı:

Kızına haber geldi ve bir saat içinde onu oraya getirdiler.

Evin eşiğine gelen o sevgili ve en âşık âşık, kapısını çaldı;

Hemen onun yerini verdi, çünkü vusla her ikisine de gerekliydi.

Şimdi o ihtiyarın zavallılığını ve sevgilisinin sadakatini bir düşünün:

Bakın iş ne kadar iyi planlanmış, ne güzel bitmiş.

Aşığın kalbi, onurlu bir ticaretle kazanılandan daha büyük bir zevk bilemez:

Ev, temellere sağlam olarak oturduğunda, kalbinin arzusuna kapı açılır:

Aşk evde nurunu saçtığında, o evin parıltısı dünyayı süsler.

(51 ) 

9. BÖLÜM

AŞKIN HAKİKATİNİ AÇIKLAMAK

Hoş geldin, sevgilimin etten değil, ruhtan gelen sevgisine üç kez hoş geldin.

Şimdi ruhumu Senden başka her şeyden arındırdım ve Senden başka hiçbir şey aramıyorum.

Senin tatlı kederin kalbimde oturduğundan, evin tamamı Senin lambanla aydınlanıyor;

Aşk tuzağına tutsak tutulduğumdan beri aşkın kabı beni sarhoş etti.

Yüzünün güzelliği kalbi neşelendiriyor

Senin suretinle gecem gündüze döndü.

Senin güzelliğin bal şerbetinden daha güzel:

Senin hatıran bu dünyanın sahip olduğu her şeyden daha tatlı.

Senin güzel suretinden etkilenmeyen bir adam ol, sadece suret onun içinde ruhsuzdur.

Yanağından şaşkın şaşkın baktığım için, Aşkın Korunmuş Levhasını okuyorum.

Senin güzelliğini gören göz, ruhunun yüzünün izlenimini satın alır.

Tek başıma oturuyorum,

Karmaşık zihnimde yüzünü görüyorum:

Sen yoksan, neden seni görüyorum? 

Yüzüne baktığım zaman, hemen ruh ve beden meskeninden taşınırım:

Hiç kimseye söylemeye cesaret edemem,

Seni ne kadar gerçekten sevdiğimi.

(52) 

GAZEL

Gerçeği daha ne kadar gizleyeyim?

Seni seviyorum! 

Bırak yankılar çınlasın! 

Ey Tanrım! yüzünü bana gösterdiğine göre, ben de canımı isteyerek veriyorum.

Aşıkların affedilebilir, çünkü hiçbir zaman Senin gibi bir sevgili olmadı:

Ve bir zamanlar senin güzelliğini tasvir eden göz doyacak mı?

Şimdi yüzünü göster ve yüreği kederle inleyenden dönme .

Şimdi bana ister dön veya kavga et

Sen benim hayatımın hükümdarısın.

Ey nasihatla azarlayanlar, böyle bir öğüdü aşık asla duymaz.

Senin yüzünden sürgün edilmiş olsam da, Senin suretini her zaman kucaklıyorum.

Öyleyce kalbimde ikamet ediyorsun ki, benim gözümde Sen olduğumu düşünüyorum:

Ama ah, ruhum! Rüyam o kadar çok boşta değil:

Bu tür hayallere can atsanızda ulaşamazsınız.

(53) .

MESNEVİ

O'nun güzelliğini kendi güzelliğinde görmek için lekesiz bir görüş gözüne ihtiyacı vardır:

Sevgili'nin güzelliğini kalp görür, her göz göremez.

Sen, "Aptal bir bakış beni tuzağa düşürdü" diye bağıran, beni suçlama, çünkü ben çok mazur görüyorum.

Eğer sevgilimin güzelliğine bakarsan, yüreğin perişan bir halde ellerini kırarsın:

Eğer o'nun suretini, uzun boyunu ve niteliklerini görürsen, boyu uzun, akan bukleleri, benimki gibi, Senin yüreğin de, - bütün arzun O'nun putperest  tutsağı olacak.

Gören gözleri, hangi adam var ki, kalbini o güzel yüze, ruhunu, kalbini ve bedenini teslim etmemiş?

Hangi adam var ki, gören gözleri varken kalbini o güzel yüze teslim etmemiş? Ruhunu, kalbini ve bedenini o'na teslim etmeyen insanın sahip olduğu hiçbir vizyon gerçek değildir.

Kalp, o'nun güzelliğine dayanamaz:

O, aklı çalar ve kalbi aldatır.

O ince lütuf, yani o'nun güzelliğinin çekiciliği, ruhani insanların kalplerini tuzağa düşürür ve o'nun kadim aşıkları, o'nun aşkına sonsuz bir kulluğun damgasını taşır.

 

(54)

HİKÂYE

Şiraz'ın o şeyhi, saflığı ve hakikati hiçbir zaman dünyada görülmemiş olan ünlü Ruzbihan'ın ezel, velilerinin yüzüğünü süsledi, tüm dünyanın hayatını ruhen öğrenmiş bir adamdı

Tüm âşıkların vuslata eren her kalbin kaptanı  ve ariflerin sultanıydı,

Aşk makamına geldiğinde adı nurlu olduğu için gün aydınlandı ve nice yıllar onun ruhları şenlendiren güzelliği gündüzden geceye döndü ve gece gündüz karanlık oldu. (Aklı başından gitti)

Bir peri kadar sevimli bir sevgilisi vardı, onun güzelliğini kim ortaya çıkarır ki,

Genç biri dudaklarını ayaklarına bastırdı öperken, tesadüfen bir aptal onları gördü. Ve havadan daha hızlı bir şekilde Melik Saad'a haber vermeye gitti.

“Ey Melik” diye haykırdı, “ve imanın koruyucusu, sakalsız bir genç, ihtiyarın ayağını öpüyor.”

Zengi'nin oğlu Saad, taşıdığı inanç nedeniyle hikayenin bir iftira olduğunu düşündü.

Bir gün tesadüfen hücreyi ziyaret etti ve azizin durumunu hemen gördü. Koynunda mistiğin ayağını almış, dolunaydaki  ay kadar parlak, güzel bir tane gördü.

Prens sahneyi gözleriyle gördüğünde, alçakgönüllülüğü için kızardı ve hafifçe güldü.

Şimdi azizin yanında, kömürlerle dolu ve neşeyle yanan bir reşo ocağı duruyordu. [Reşo/Osmanlı Ocağı; seyahatlerde, balkonlarda ve piknik gibi alanlarda kullanabileceğiniz nostaljik ısı kaynağıdır. Su ısıtma, kahve pişirme]

Ayakları güzel olanın koynundan çıkardı ve o alevli mangalın içine soktu.

“Ağır gözüm perişan olsa da”, veli haykırdı “Ayağımla geçenleri pek umursamıyorum.

Etten payını arayan alev, yalnızca akılsız beyni tüketmeye çalışır.

Ateş İbrahim'e tezahür etti ve Tanrı ona vahyettiğinde Musa'nın gözü yanmadı.

Senin görüşüne göre bakışımız günahkardı, ama yüreğin arzusu manevi meyveye sahiptir: Kalp temiz olduğunda bakış kirletemez. Bu acı seni etkilemese de beni zincire vuruyor. "

(55)

GAZEL

Ne bu, ne de başka şeyler [garip durumlar] beni endişelendiriyor, gördüğüm şeyler Tanrı'nın her iki elinde de;

Kalbim perişan, beynim kör, inanç gücüm ya da aklım yok.

Senden duyduğum acı alaylar bana hayattan daha tatlı geliyor:

Aşkını reddedersem başka kimi seçeceğim?

Bana merhamet et, dua et,   eğer beni öldürmeyi amaçlıyorsan,

Ne de bir zamanlar beni tutan gümüş ışıltılı kolunun şimdi bana zarar vermesine izin verme.

Sevdiğimden başka taptığım başka putum, oyunum ve eski alışkanlığım yok.

Madem senin sıkıntın beni öldürdü, bu acizliğime sitem etme.

(56)

MESNEVİ

Ey kaygısız, dertlerimizi sor, seni eskiden çok sevenler için tek bir düşünce bırak;

Zayıflığımı algıla, duamı duy;

Gücün var:

Bari yavaşça elimi tut.

Yoksa tapanlarından bıktın mı, yoksa onların kanları sana helal mi? 

Hayır, Senden başka dostu olmayana bir an dönsen! 

Kalbime hücum eden acıya aldırmıyor musun?

Dostum, elinden gelen her kötülüğü yap, sıkıntıya düşme:

Ey Güneş!  Sen güzelsin, biz ise zayıftan ve zayıf olsakta ​​, bu zerreden nurunu çevirme.

Bize yüzünü göster ve bize yeniden hayat ver.

merhametli olmalısın çünkü âşıkların kalpleri ağrıyor.

Aşıklar, maşukların ilmine takılırlar, O'nun mülkünde yaşarlar ve kaçamazlar:

Gül güzeldir, bülbül de onun için ölür. Bu yolda bir durak varsa o da kadim aşıkların sığınağıdır.

Güzellik boşluktan var olduğunda, aşk gizlice güzelliğin adımlarına katıldı ve ruh Tanrı'nın Sözünü aldığında sınırda bekleyen aşkı buldu.

Sen aşkı ihmal etsen de, ben aşkın meşgalesi olmadan yaşayamam: öyleyse ruhum aşkta boğulur, öteye geçemez.

(57)

GAZEL

O güzelliği kalbimi çalan Sen, nedir bu, bu adalet mi ve lütuf mu?

Yüzüne bakarken aklımın kendinden geçmesinden korkuyorum.

Güzelliğin, yüzün açıkken güneşi utandırır ve Senin lütfun, bulutların küresinin peçelerin arasından geçmesi gibi, tecelli eder.

Senin güzelliğin çok güzel bir zarafete sahip…en keskin manzara bile tarif edilemez.

Bu güzelliğin bir işareti

Bu [anlamayan] başka insanların gözünü aşar.

Önce yüz verdin,  çok adilsin

Dilim tutulmuş, söyleyemiyor olabilirim

Ne lütuf ilahi ve güzellik nadir

Seven kalbim çok iyi biliyor.

Ey gururlu Cabbar'ım, senin tatlı uğrunda gece gündüz seve seve ölürüm:

Senin sevgili yüzünden başka dayanacak hiçbir sabrın gücü yoktur.

(58) 

MESNEVİ

Başındaki her saçın gölgesi, beyninin melankolik acılı sözleridir, yine de sende,  aşka dair işaret yok, Aşkın, hizmetkarında hiçbir belirti yok, ama bundan mutlusun.

Saçının ve belinin inceliğini iki ayrı görmen mümkün değil:

Tutsak olduğumdan beri kalbim, birbirine dolanmış buklelerini özlüyor.

Yanaklarını örten ve alev alev yanan balmumu gibi kalbimi tüketen o saçlarını çek .

Parıldayan alnın kalbimi soydu - bunu da bir ödül olarak kabul et:

Gördüğüm ay mı, yoksa Ülker Yıldızı mı, güve tüketen bir mum mu, yoksa beyaz alnının nuru mu? 

Öldürücü kirpiklerin titremeden okşayarak bahtsız kalbimi deliyor:

Duruyorum ve birdenbire bakışlarına hayret ediyorum, bu kadar bitkin, bu kadar âşık ve bu kadar ürkütücü.

Yorgun ruh senin yüzünü görebiliyor:

Nasıl oluyor da bu kadar sönük bir göz görüyorum? 

Yakut dudağının yumuşak dokusuyla gülün yaprağı utandırılır.

Meliklerin şahinleri tutkunun avı, Aşıkların hayatlarını bir atışta tehlikeye atıyor ve.

(59)

HİKÂYE

O iman büyüğü İmam (Ahmed) Gazali, ruhun mukaddesi, kelamın maneviyatı, sevgilinin aradığı aşk yolunda her güzel yüzü delice alevlendirdi.

Ruhunu bir sevgilinin güzelliği öyle karıştırdı (gözü iffetliydi, ruhu da saftı), öyle ki, üzengisi başında yüz öğrenci olan Rey'den bir süvari kafilesinde hızla atını sürdü.

Sevgilimi, yükselen bir ay gibi, hamamdan çıkan, ilahi şekilli bir zarafetle ve dünyayı hasta eden güzel bir nurla gördü.

O, onun için, sevgilinin şeklini gördüğünde ve kalp ve ruhla hızlı bir şekilde durduğunda, her an yeni bir yüz ilan ederek baktı.

Yaşlılarla birlikte, kendisi de o sevimli peri tarafından şaşkına döndü ve hepsi de manzaradan çok etkilendi ve acı çekti ve geçti:

Bir yaşlı adam dışında,

Alışveriş yoluyla bir eyerci, azize haykırdı:

"Yeter, geç! Bedene tapınmak sana yakışmaz:

Bu kalabalığın önünde utanmıyor musun? Aziz cevap verdi:

"Hiçbir şey söyleme:

Güzelliğin görüntüsü göze neşe verir.

Biçime kurban gitmemiş olsaydım

Göklerin saracı/eyercisi Cebrâil olabilirim.

" Sarhoş olan bütün aşıklar, ihtiras kadehinden içerler.

Ruhu, dıştan başka şeyleri göreni dinlemez…

Leyla'nın yüzüne mecnun gözüyle bak.

Erkekçe bir gücünüz varsa, işte bir at, silahlar ve savaş alanı!

Silahın olduğunda suretin güzelliğine nişan alabilirsin… silahın olduğuna göre.

Derinin içindeki saklı çekirdeğe bakın:

Dostun ışığında onun parıldayan ışınını görün.

Derinin adını taşısan da, çekirdeğin olmasa da aşka aitsin. Sevgili'nin yüzüne sahipsin.

Sevgiliyi arayan ama kendi özünü hiçbir özellik bırakmadan yok etmeli

Onun sevgisi ruhumun dinlenmesi, kazancım ve kaybım, kalbimin onun elde etme arzusu:

Göz gördü, ancak görmek için kalp arıyor.

Yüreğim o'nun tuzağına düştü ve ben hasret şarabıyla sarhoş oldum:

Yüzünü görmek için can atsam da o'nun umurunda değil ve tutkumla bu yatıyordu.

( 60)

GAZEL

Deli gönlüm aşkımın göğsüne yaslanırken yine aşkın kadehini alıyor,:

Yine boyun eğiyor ruhum, aşkın kuşatmasına boyun eğiyor.

Şarap, yorgun beynimi aşkın buhurdan üflemesinden çıkan buharlarla doldurdu:

Şarap ver, çünkü keder bir kez daha melankolik başını gösteriyor.

Güzel yüzünün güzelliği,  aklıma musallat oluyor, kalbim çalıyor.

Yoksa aşk asla bir yer bulamayacaktı.

Yüreğin içinde, böyle bir neşe açığa çıkar.

Aşkın güvercini uçar kalbime

Sevgilimin verdiği mesaj,

Ve seve seve O'nun uğruna ölürüm,

O'nunla Sonsuza dek yaşamak için

(61)

MESNEVİ

Sen, ruhumun tüm arzusu olan, Seni gerçekten bu bedenin esaretinden kurtulmuş olarak görürsem, dünya unutup yalnızca seninle ilgilenerek ayağa kalkarım.

Benim gibilere bir gün, bir söz söylemeye tenezzül edersen, o gün, senin tatlı sözün kulağıma geldiğinde, içim sevinçten parçalanacak.

Gözün sana ihtiyacı var, görme özlemimi artırsa da: zincirlenmiş akıl ve düşünce, artık sadece seni dinliyorum

Her an aşığın kalbini çalmak için neşeli gözünün büyüleyiciliği beni körlüğümden çıkarmak yeni tatlar deniyor.

Senin dudağın benim için âb-ı hayattır: benim dışa dönük özlemim içimdeki bir kederi kanıtlar.

Şimdi, senin dudağın ruhuma hayat verdiğine göre, âb-ı hayatın pek bir değeri yoktur.

Artık kalbimi kırmayacağın gibi, kalbim senin aşkının hazinesidir.

Böyleyken, benim durumumu sormaya vaktin yok mu, senin sözünü dinleme şansım yok mu?

Ömrümde bir kez olsun Seni görsem, bu benim için hayat sebebidir.

Seninle birlikte gözlerime çevrilmiş gözetleyici görüyorum bu nedenle dikkatli bir kalple geçiyorum.

Ruhumu sana bağlayan bu bağ, ilk yaratılış gününde şekillenmişti.

Gönül bir şeyi istemezse, gözü bir daha bakmaz:

Gönül görmek istemez, perişan olan gözde, nereye bakacağını bilmez. Kim bu yola girerse, bir ibret arar ve kalplerini teslim eder ve hayata veda eder.

(62)

GAZEL

Gönül vermek zor değil:

Ama sevgilimden ayrılamam.

Ferhad için hayat üzücü olsa da tatlıydı, yine de onu tam olarak bırakabilir miydi?

Seni seviyorum:

Her yerde haykırın;

Daha ne kadar saklanmam ve saklamam gerekiyor?

Sadece güzelliğini anlatabilirsin, her dil onu iyide anlatmaz ki.

Ağzın o kadar güzel ve o kadar küçük ki, kesinlikle konuşmak istemez;

Belin kuşaklı olmasaydı, Belin var diyemezdim.

Ama şimdi dudaklarını bastırmak için can atıyorum

Tüm ruhumun arzusunu itiraf etmeme [gerek var mı?]

(63)

MESNEVİ

Ben senden başka ses tanımam, bil ki susmam konuşmadan anlatmak için;

Ayağım kederinin ilmeğinde, tutkunun şarabıyla sarhoş olmuşum.

Benim gözümde ışık olmasa da, uzaktaki her nesneyi elimdeymiş gibi görebilir miyim?

Asla aşkını kazanacak adamlar olmasak da, yine de hepimiz senin aşkının acımasızlığını arıyoruz.

Arayan ve gösteren de sensen, bize kapıyı ardına kadar açmalısın

Arzumuza giden yol, yüzünü görmek için

Bu dünyada ve ahirette her şeyimi veririm:

Ya Rab, bu nimet fırsatını bana ver de

Sevgilimin yüzünü bir kez göreyim ve sevineyim.

(64)

10. BÖLÜM

FASLI DEHM…KİTABIN SONU

Hoş geldin, üç kez hoş geldin, sabah esintisi! 

Sevgili hakkında sana hangi müjdeler var?

Dikkatimi dağıtan acıma bak ta öyle cevap ver:

Ne biliyorsun? 

Ben böyle olduğum için şimdi beni ihmal mi ediyor, yoksa bu yoldan geçmek mi istiyor? 

De ki, bize sevgi tohumunu ekiyor mu, yoksa hiç umursamıyor mu?

O, dertlilerin sözlerini hatırlıyor mu, yoksa daha var mı diye saymayı bıraktı mı? 

Yüreğinde bizim için biraz özlem, biraz arzu kalmadı mı, yoksa dostluğumuz tamamen unutuldu mu?

Şimdi O bize yanlış mı yapacak? 

Kalbine mi güveniyor, yoksa akıllara mı?

Bizi değersiz mi sanıyor,  adımızdan hiç bahsetmiyor da?

Şimdiki durumumuzun ne olduğunu biliyor mu, yoksa bizimle ilgili başka düşünceleri var mı? 

O uzak durmak mı istiyor? 

Bizden haber yok mu diyor?

 O'nun güzelliğini asla kazanamasam da, o'nun istediğini yapsam da, elimi yerden kaldırmayacağım:

Başka bir şey istemiyorum, bu benim tek düşüncem ve anım.

O'nun arzusundan başka bir şey istemiyorum,

Ruhum o'nunla o kadar meşgul ki, kavuşmadan ayrılmayacağımı biliyorum. [Ölüm ayırır bizi]

Onunla benim durumum nedir? Layık olmadığımı da biliyorum:

O'nun ilmine hapsolduğumu ve teslim olmaya hiç niyetim olmadığını söyleyemem.

Adımı asla ağzında taşımasa da, ayrıldığından beri tüm huzurum gitti.

İnsan , Sevgilinin kokusunda ne ruh çekerse, bütün hasretini çeker.

Sevgilinin peşindedir:

Göz senin güzelliğini görmek isterse, Seni zannın tahrikiyle de hareket eder.

(65)

GAZEL

Aşk tuzağına düştüğünde can yalan söyler, gözün görmesi günah değildir:

Yüzün dış gözlerden uzak olsa da, içe bakışla Sana bakarım.

Senin benim olduğun o ilk kadim günde içtiğim şarapla ruhum sarhoş oldu ve ben de senindim ve öyle olacağına söz verdim.

Sevgilimi bırakamam,   sürgüne mahkûm olsam da:

Ruhumun şaşkınlığını, bu kızarıklığı közün kıvılcım parıltısını ele veriyor, ,.

Baygın gözün âşığın belasıdır,

Bastığın toprak, Çin tahtı:

Ne istersen, hüküm sürersin,

Sahibim alçakgönüllülükle sana itaat ediyorum.

(66)

MESNEVİ

Ruhumda senin mührün olduğuna göre, ben kimim ki bir iradeye sahip olayım.

Kim senin peşinde yüreğini çileye sokarsa, bütün arzuları Senin arzularındır.

Amacın dışında ruhun hiçbir özlemi yoktur, Senin ziyaretin kalbin tek sevincidir.

Sığınağım kapı önündeki tozdur, eşiğin ibadet yerimdir;

 

Sokağından ayrılamam, kapından çıkamam, çünkü oradan nereye gidebilirim ki? 

Öyleyse, bu sözlerin anlamını biliyor musun? Benim gibi binlercesi olsa da, Senden uzak olduğum için yaşayamam:

Öyleyse bu sözle olan söylevim yakın olsun.