Şeyh Ahmed İdris...Ahzabı

الجزء  الثاني

بسم  الله  الرحمن  الرحيم 

اللهم  صل  وسلم  وبارك  على  مولانا  محمد  و على  آله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله.  اللهم  إني  أتذم  إليك  بين  يدي  كل  نفس  ولمحة  وطرفة  يطرف  بها  أهل  السموات  وأهل  الأرض  وكل  شيء  هو  في  علمك  كائن  أو  قد  كان  أقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله.  الحمد  لله  بجميع  محامده  كلها  ما  علمت  منها  وما  (  أعلم  على  جميع  نعمه  كلها  ما  علمت  منها  وما  لم  أعلم  عدد  خلقه  كلهم  ما  علمت  منهم  وما  (  أعلم  (ثلاثا)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  الحمد  لله  رب  العالمين  حمداً  يوافي  نعمه  ويكاىء  مزيده،  (ثلاثاً)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  اللهم  لك  الحمد  هدأً  كثيراً  دائأً  مثل  ما  حمدت  به  نفسك  وأضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  مداً  خالداً  مع  خلودك  ولك  الحمد  حمداً  كثيراً  دائما  مثل  ما  حمدت  به  نفسك  وأضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  حمداً  لا  منتهى  له  دون  علمك  ولك  الحمد  مداً  كثيراً  دائما  مثل  ما  حجدت  به  نفسك  وإضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  حمداً  كثيراً  لا  منتهى  له  دون  مشيئتك  ولك  الحمد  مداً  كثيراً  دائأً  مشل  ما  جدت  به  نفسك  وإضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  حمداً  كثيراً  لا  يريد  قائله  إلا  رضاك  ولك  الحمد  حمداً  كثيراً  دائما  مثل  ما  جدت  به  نفسك  وإضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  حمداً  كثيراً  ملياً  عند  كل  طرفة  عين  وتفس  نفس  (ثلاثاً)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  الحمد  له  والشكر  لله  على  جميع  نعم  الله  حمداً  وشكراً  يليقان  بجلال  الله  وجال  الله  وكمال  الله  وكبرياء  الله  وعظمة  الله  وقدرة  الله  وسلطان  الله  دائمين  بدوام  الله  باقيين  ببقاء  الله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  أحاط  به  علم  الله  وأحصاه  كتاب  الله  وخطه  قلم  الله  وعدد  ما  أوجدته  قدرة  الله  وخصصته  إرادة  الله  ومداد  كلمات  الله  كما  ينبغي  لجلال  وجه  ربنا  وجماله  وكماله  وكبا  يحب  ربنا  ويرضى  (ثلاثا)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  اللهم  لك  الحمد  حمداً  كثيراً  دائما  مثل  ما  حمدت  به  نفسك  واضعاف  ما  تستوجبه  من  جميع  خلقك  كما  ينبغي  لجلال  وجهك  وعظيم  سلطانك  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  يا  مولانا  العظيم  ما  في  علمك  (ثلاثاً)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  سبحان  الله  العظيم  وبحمده  عدد  خلقه  ورضا  نفسه  وزنة  عرشه  ومداد  كلماته  ومنتهى  علمه  (ثلاثا)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله.  سبحان  الله  والحمد  لله  ولا  إله  إلا  الله  والله  أكبر  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالله  العي  العظيم  في  كل  لمحة  ونفس  ملء  الميزان  ومنتهى  العلم  ومبلغ  الرضا  وعدد  النعم  وزنة  العرش  (ثلاثا)  وأقدم  إليك  بي  يدي  ذلك  كله،  الحمد  لله  كما  ينبغي  لجلال  وجه  الله  وعظمة  ذات  الله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  في  علم  الله  حمداً  دائباً  يدوم  بدوام  الله  (ثلاثاً)  وصل  الله  على  سيدنا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  . 

(الحزب  الأول  المسمى  بالنور  الأعظم  والكنز  الطلسم  وله  أسماء  كثيرة)

بسم  الله  الرحمن  الرحيم   

اللهم  صل  وسلم  وبارك  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  أمين.  اللهم  إني  أقدم  إليك  بين  يدي  كل  نفس  ولمحة وطرفة  يطرف  ها  أهل  السموات  وأهل  الأرض  وكل  شيء  هو  في  علمك  كائن  أو  قد  كان  أقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،   بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين،  الرحمن  الرحيم،  مالك  يوم  الدين،  إياك  نعبد  وإياك  نستعين،  إهدنا  الصراط  المستقيم،  صراط  الذين  أنعمت  عليهم  غير  المغضوب  عليهم  ولا  الضالين«،  وبسم  الله  الرحمن  الرحيم،  قل  هو  الله  أحد،  الله  الصمد،  لم  يلد،  وم  يولد،  و(لم  يكن  له  كفواً  أحد«  لإرب  أدخلني  مدخل  صدق  وأخرجني  خرج  صدق  واجعل  لي  من  لدنك  سلطاناً  نصيراً،  إن  الذين  يبايعونك  إما  يبايعون  الله  يد  الله  فوق  أيديهم،  فاعلم  أنه  لا  إله  إلا  انت«  اللهم  إني  أسألك  بعظمة  ذاتك  التي  لا  نهاية  لها  التي  لا  يعلمها  سواك  وأسألك  باسمك  العظيم  الأعظم  وبوجهك  الكريم  الأكرم  وأسألك  بجميع  ما  تعلم  لنفسك  مما  لا  يعلمه  منك  غيرك  أن  تصل  وتسلم  وتبارك  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  وأن  تنعمي  يا  ذا  الجلال  والإكرام  في  شهود  تجليات  ذاتك  بالعين  التي  لا  يحجب  عنها  شيء  في  الأرض  ولا  في  السموات  وأفض  على  جميع  ذاتي  لذة  ذلك  الشهود  حتق  أكون  كل  لذة  ذاتية  آلهية  سارية  في  نفي  من  نفسي  لنفي  كما  نعمت  سيدنا  ونبينا  ومولانا  محمداً  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  في  ذلك  وحققي  يا  آلهي  بإنسانيتي  حتى  أكون  إنسان  العين  الكلية  الألمية  التي  لا  يحصرها  شيء  ولا  يقدر  قدرها  سواك  كيما  حققت  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  بذلك  وأسمعني  يا  سميع  يا  بصير  يا  متكلم  غاية  لذيذ  خطابك  ومحادثتك  ومكالمتك  في  كل  حال  من  أحوالي  بجميع  كلياتي  حى  لا  تخلو  ذرة  من  ذرات  أجزاءذاتي  من  ذلك  السماع  الآلهي  لحظة  ولا  أقل  من  ذلك  دائاً  سرمداً  أبداً  لأبدين  كبا  أسمعت  نبيك  سيدنا  ومولانا  حمدأً  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  ذلك  واجعلني  يا  الهي  لك  عبداً  محضاً  عبودية  خالصة  لا  رائحة  ربوبية  فيها  على  أحد  من  خلقك  حتى  أكون  في  العبودية  على  القدم  الراسخ  الذي  لا  تزلزله  شبهة  بوجه  من  الوجوه  من  غير  أن  أنام  عن  عبوديتي  ولا  أذهل  عنها  في  المشاهد  القدسية  طرفة  عين  ولا  أقل  من  ذلك،  وأذقني  يا  آلهي  لذة  تلك  العبودية  في  كل  أنفاسي  من  بحر  محيط  اللذة  الألمية  الفياض  لذة  تجليات  الألوهية  على  كل  ذي  لذة  آلية  في  الوجود  بالملاحظة  الآلية  والقيل  الأقوم  لسان  أقلام  العلوم  الأزلية  مظهر  تجليات  الحقائق  الأبدية  عبدك  الذاتي  ترجان  حضرة  ديوان  الكبرياء  الألفي  الأقدس  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  صل  الله  عليه  وآله  وسلم،  مجل  ذات  العظمة  الألمية  الأنزه،  ووفني  يا  ألهي  بذلك  وفاء  كاملا  كما  وفيه  بذلك  حق  تندمج  كليي  بجميع  أجزائها  في  بحر  حقيقة  حق  الصدق  الذي  لا  يشوب  صفوه  كدر  بوجه  من  الوجوه  حتى  تكون  ذاتي  كلها  صدقاً  خالصاً  ذاتياً  الهياً  صرناً  من  جميع  الوجوه  وتجل  لي  يا  آلهي  بسر  القيومية الألمية  التي  قامت  ها  شيثيات  الأشياء  كلها  سر  قيوميتك  الألمية  المودع  في  قولك:   اشهد  لا  إله  إلا  هو  الحي  القيوم  لا  تأخذه  سنة  ولا  نوم  له  ما  في  السموات  وما  في  الأرض  من  ذا  الذي  يشفع  عنده  إلا  بإذنه  يعلم  ما  بين  أيديهم  وما  خلفهم  ولا  يحيطون  بشيء  من  علمه  إلا  بما  شاء  وسع  كرسيه  السموات  والأرض  ولا  يؤده  حفظها  وهو  العي  العظيم«  وتجل  لي  يا  آلهي  مقام  الأستواء  الجامع  للمراتب  الحقية  الألمية  كلها  حتى  أعطى  كل  مرتبة  الهية  حقها  من  نفي  من  غير  إخلال  بوزن  قسطاس  الأحدية  الآلهية  المستقيم  حى  يكون  تصريفي  كله  تصريفاً  كلياً  الهياً  أحدياً  بالرتبة  الأحدية  الألمية  من  جميع  الوجوه  ونجل  لي  يا  آلهي  بالعظمة  الجامعة  لمعاني  الأسماء  الألمية  التي  هي  مجمع  بحور  حقائق  الأسماء  كلها  فأتحقق  بحقيقة  الحقائق  الاسمائية  جامعاً  حقيقة  كل  اسم  ألهي  بشريعته  قائما  بحقيقته  في  سموات  روحي  وبشريعته  في  أرض  جسمي  فتكون  ايتي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  تجليات  الألوهية  وهو  الله  في  السموات  وفي  الأرض  يعلم  سركم  وجهركم  ويعلم  ما  تكسبون،  حتى  أكون  كلل  وجوهاً  ناظرة  كل  وجه  إلى  اسم  عى  سنة  شرائع  التجي  في  الحقائق  فتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الواحدية  الرحانية  الرحيمية  والهكم  آله  واحد  لا  إله  إلا  هو  الرحمن  الرحيم،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الملكية،  اللهم  مالك  الملك  تؤق  الملك  من  تشاء  وتنزع  الملك  ممن  تشاء  وتعز  من  تشاء  وتذل  من  تشاء  بيدك  الخير  إنك  على  كل  شيء  قدير،  تولج  الليل  في  النهار  وتولج  النهار  في  الليل  وتحرج  التي  من  الميت  وتخرج  الميت  من  الحي  وترزق  من  تشاء  بغير  حساب،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  تجليات  الربوبية  أن  ربكم  الله  الذي  خلق  السموات  والأرض  في  ستة  أيام  ثم  استوى  على  العرش  يغثى  الليل  النهار  يطلبه  حثيثاً  والشمس  والقمر  والنجوم  مسخرات  بأمره  ألا  له  الخلق  والأمر  تبارك  الله  رب  العالمين،  وتكون  أية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  القدرتية  وما  كان  الله  ليعجزه  من  ثيء  في  السموات  ولا  في  الأرض  انه  كان  علياً  قديراً،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الفطرية  اللهم  فاطر  السموات  والأرض  عالم  الغيب  والشهادة  أنت  تحكم  بن  عبادك  فيا  كانوا  فيه  يختلفون،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  البدئية  والاعادية  والارادية  انه  هويبدىء  ويعيد  وهو  الغفور  الودود،  ذو  العرش  المجيد،  فعال  لما  يريد،  وتكون  أية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الاحاطية،  والله  من  ورائهم  محيط  بل  هو  قرأن  مجيد،  في  لوح  محفوظ،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الولائية،  فالله  هو  الولي  وهو  يكي  اللوق  وهو  على  كل  شيء  قدير،  وتكون  أية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  تجليات  الهوية  الألمية  وهو  الله  لا  إله  إلا  هوله  الحمد  في  الأولى  والآخرة  وله  الحكم  وإليه  ترجعون،  هو  الله  الذي  لا  إله  إلا  هو  عالم  الغيب  والشهادة  هو  الرحمن  الرحيم،  هو  الله  الذي  لا  إله  إلا  هو  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  سبحان  الله  عبا  يشركون،  هو  الله  الخالق  البارىء  المصور  له  الأسماء  الحسى  يسبح  له  ما  في  السموات  والأرض  وهو  العزيز  الحكيم،  وتكون  أيمة  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  تجليات  جلال  الوجه  الألفي  كل  من  عليها  فان  ويبقى  وجه  ربك  ذو  الجلال  والإكرام،  وتكون  آية  وجهي  من  كتاب  الله  عز  وجل  من  حيث  التجليات  الألمية  الأحدية  الصمدية  بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  قل  هو  الله  أحد،  الله  الصمد،  لم  يلد،  وم  يولد،  و لم  يكن  له  كفواً  أحد...  حتى  تأتي  بي  يا  آلهي  على  جميع  الأسماء  الألمية  كلها  اساً  تاساً  على  سبيل  الاحاطة  والشمول  على  صراط  الاستقامة  الذاتية  وإنك  لتهدي  إلى  صراط  مستقيم  صراط  الله  وتجل  لي  يا  آلهي  بعيون  بصائر  القرآن  الألفي  الناظرة  بك  منك  إليك  حتى  يكون  القرآن  الألمي  سمعي  وبصري  وروحي  وسائر  قوت  وبري  سره  في  جميع  حقائقي  حتى  يكون  ذوقي  كله  ذرقاً  قرآنياً  حقيقياً  آمياً  من  جميع  الوجوه  فأسمع  القرآن  الألمي  كله  خطاباً  ذاتياً  الهياً  من  الحضرة  السبوحية  بكنت  سمعه  الذي يسمع  به  على  سبيل  المكاملة  العيانية  والكشف  السمعي  بعد  أن  أتلوه  بلسانه  الذي  يتكلم  به  الجامع  لأسرار  كمال  ولى  قوة  الألسن  كلها  وأقوى  من  ذلك  المقدس  عن  المواد  الحرفية  والتحيزات  اللفظية  فأجد  لذة  الوحي  القرآني  الألفي  مني  إلي  دائما  أبداً  سرمداً  بلا  فتور  محيطة  بجمعيتي  لذة  آلية  غير  مكيفة  بوجه  من  وجوه  التكييف  منزهة  أن  يلحقها  أو  يقرب  منها  لذة  في  جميع  الوجود  بحيث  لو  وضع  منها  قدر  رأس  شعرة  على  جميع  العالم  لهام  بعضه  في  بعض  بل  لذاب  الكل  من  شذة  حلاوة  طرها  من  غير  أن  تفارقني  تلك  اللذة  لحظة  ولا  أقل  منها  حتق  أكون  حقاً  الهياً  في  نفسي  منعوتاً  بقد  جاءكم  الحق  من  ربكم  متحققاً  بتحقق  الذين  آتيناهم  الكتاب  يتلونه  حق  تلاوته  أولئك  يؤمنون  به  حتى  تكون  تلاوتي  كلها  هدى  تهديي  بها  إلى  وجوه  تجليات  الاسم  الله  بتعريفك  إياي  هذا  بصائر  للناس  وهدى  ورحة  لقوم  يوقنون،  ونجل  لي  يا  آلهي  بسر  توحيد  الذات  الطلسم  في  آية  الأنانية  الموساوية  إنا  الله  لا  إله  إلا  أنا  فاعبدني  وأقم  الصلاة  لذكرى  حتقى  يكون  ذلك  السر  روحاً  لذاتي  من  جميع  الوجوه  ويناديني  منادي  التحقيق  من  حضرة  القدس  الأعل  بلسان  التصديق  فأعلم  أنه  لا  إله  إلا  الله،  وتجل  لي  يا  آلهي  بعظمة  الذات  التي  لا  تبقى  ولا  تذر  للمتجل  عليه  بها  من  جميع  وجوهه  وحيثياته  وإدراكاته  كلها  مشهودا  غير  الله  حتى  تستولى  عظمة  الذات  الألمية  استيلاء  كلياً  على  انسان  عين  حقيقة  ذاتي  فتنطمس  الآثار  كلها  والرسوم  فتخرجني  بك  إليك  وتوجدني  بك  عندك  هذا  يا  ألهي  بعد  أن  تؤيدني  بقوة  الذات  حتى  لا  يختل  نظام  تركيبي  فانعدم  بل  أكون  باقياً  بقوة  الذات  في  عظمة  الذات  مكملا  كمالا  آلياً  محمدياً  والشرائع  الألمية  المحمدية  آخذة  بناصية جوارحي  حتى  لا  تتصرف  لي  جارحة  إلا  ها  هذا  كله  يا  آلفي  تحقيقاً  بشهود  عظمتك  وكبريائك  من  غير  أن  تجعلني  منازعاً  لك  في  عظمتك  وكبريائك  وثبت  قلبي  وبصري  وسائر  قوتي  لشهودك  يا  مقلب  القلوب  والأبصار  بحق  اليقين  الثابت  الكامل  الذي  ثبت  به  قلب  عين  العيون  الألمية  وبصره  وسائر  قوته  سر  قدس  الذات  الألمية  المصون  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  فلك  الحقائق  الصفاتية  الألمية  المشحون  السابح  في  بحر  سرادقات  هاء  عزة  كنه  ألوهيتك  حيث  لا  ثبات  لقدم  محلوق  هنالك  حتى  لم  يتزلزل  في  مشاهدته  العظمى  بعد  كشف  الحجاب  وظهور  أنوار  السبحات  الوجهية  الألمية  المحرقة  واستيلاء  صولة  عظمة  الخطاب  كما  وصفته  لنا  حيث  لا  حيث  بقولك  فاستوى  وهو  بالأفق  الأعل  ثم  دنا  فتدلى  الأعل  ثم  دنا  فتدلى  فكان  قاب  قوسين  أو  أدق  فأوحى  إلى  عبده  ما  أوحى  ما  كذب  الفؤاد  ما  رأى  أفتمارونه  على  ما  يرى  ولقد  رآه  نزلة  أخرى  عند  سدرة  المنتهى  عندها  جنة  المأوى  إذ  يغثى  السدرة  ما  يغثى  ما  زاغ  البصر  وما  طغى،  لقد  رأى  من  أيات  ربه  الكبرى،  وتجل  لي  يا  آلهي  بأسرار  الكتاب  المكنون  الألفي  كتاب  الحقائق  الألمية  الذاتي  وانشر  يا  آلهي  في  نفي  ذلك  الكتاب  حتق  أجع  قرآن  حقائق  التجليات  الألمية  كشفاً  ووجود  إحصاء  وشهوداً  من  كل  جهاتي  وأكون  منعوتاً  بجميع  الكما  الآلهي  المحمدي  في  جميع  أحوالي  وتطوراق،  وتجل  لي  يا  آلهي  باسم  الذات  الاسم  الله  مرجع  الصفات  والأسماء  الحقية  توحيداً  صرفاً  تجلياً  ينسف  بصرصر  عظمته  وكبريائه  جبال  الخيالات  الخلقية  في  نظري  نسفاً  فيذرها  قاعاً  صفصفاً  فتزول  غشاؤه  عمش  الأغيار  عن  بصري  وبصير  بل  وعن  ذاتي  كلها  حتى  تكون  ذاي  كلها  عيناً  ذاتية  آلية  من  جميع  الوجوه  وأكون  كل  وجهاً  واحداً  الهياً  لا  أعلم  من  جميع  جهاتي  ولا  أشهد  ولا  أرى  في  إياي  وفي  كل  شيء  وفي  لا  شيء  إلا  إياك،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالحقائق  الذاتية  الألمية  الكمالية  المودعة  في  اللطيفة  الانسانية  الخصيصة  بأسرار  أحدية  حق  ونفخت  فيه  من  روحي  المحيطة  بجميع  خزائن  الأسرار  الألمية  الحقية  والشؤون  الآلية  الخلقية  المخلوقة  باليدين  الجامعة  للوجهين  الظاهرة  بالصورتين  الكاملة  في  الحقيقتين  سر  أو  لم  يتفكروا  في  أنفسهم  ما  خلق  الله  السموات  والأرض  وما  بينها  إلا  بالحق  وفي  أنفسكم  أفلا  تبصرون  وسر  سنريهم  أياتنا  في  الآفاق  وفي  أنفسهم  حتى  تبين  لهم  انه  الحق  أولم  يكف  بربك  أنه  على  كل  شيء  شهيد،  إلا  أنهم  في  مرية  من  لقاء  ربهم  إلا  أنه  بكل  شيء  محيط،  وأمدني  يا  آهي  بوسع  الألوهية  على  الاستيفاء  والكمال  وسعاً  ذاتياً  كمالياً  اهياً  قلبياً  لا  يسعه  شيء  من  جميع  الموجودات،  وسع  القلب  الألمي  الذي  ضاقت  عنه  بأسرها  جميع  المكونات،  من  الأرض  والسموات،  وضاعف  لي  يا  آلهي  ذلك  الوسع  في  كل  نفس  بعدد  ذرات  أجزاء  جميع  الوجود  ويكون  كل  وسع  من  ذلك  أوسع  من  جميع  الموجودات  مما  لا  ينتهي  إليه  وهم  خلوق  من  المخلوقات  حتى  تكون  العوال  كلها  في  وسع  ضعف  واحد  من  هذه  الاضعاف  كخردلة  في  جميع  العوال  الألية  ملقاة  ثم  ضاعف  لي  يا  آلهي  تلك  المضاعفة  بأضعاف  أضعافها  في  كل  نفس  ثم  هكذا  في  سائر  أنفاسي  من  غير  حصر  لتلك  الأضعاف  ثم  بما  ليس  هكذا  مما  هو  أعظم  من  طاقة  العبارة  مما  لا  يصل  إلى  علمه  إلا  أنت  المحيط  بكل  شيء،  هذا  كله  يا  آلهي  استغراقاً  كلياً  في  بحار  شهود  تجليات  اسمك  الواسع  الذي  لا  حذ  له  ولا  حصر  لأنواع  تجلياته  في  كل  فيء  من  الأشياء  بوجه  من  الوجود،  وصني  يا  آلهي  بصون  حجاب  العزة  الأحى  خلف  سرادقات  العظمة  والكبرياء  في  حضرة  الذات  عن  جميع  الأغيار  والمخالفات  حتى  لو  طلبتني  جميع  البلايا  كلها  طلباً  حثيثاً  لم  تدركني  لكسوني  مصوناً  عندك  في  حضرة  لا  يتصور  فيها  بلاء،  وتجل  لي  يا  ألهي  بالاسم  العليم  حى  آخذ  العلم  الألفي  الاختصاصي  من  حضرتك  الذاتية  بلا  واسطة  فينادي  ترجمان  حقائقي  بلسان  التضرع  والابتهال  في  حضرة  الكمال  بين  يدي  الكبير  المتعال،  سبحانك  لا  علم  لنا  إلا  ما  علمتنا  إنك  أنت  العليم  الحكيم،  فينتشر  العلم  الألفي  في  جميع  ذاتي  كلها  حتق  لا  يخفى  علي  سر  من  أسرارك  الألمية  كلها  في  كل  معلوم  معلوم  من  جميع  صور  الموجودات  ومعانيها  ومما  ليس  بصورة  ولا  معنى  مما  هو  من  خبات  العلم  الآلهي  المخزون  المصون  المكنون  الذي  هو  من  وراء  أطوار  العلم  الخلقي  الذي  لا  يسه  إلا  المطهرون،  من  هواجس  الخواطر  السوائية  بطهر  قدس  تجليات  ذاتك  المانع  من  دخول  الغيرية  في  ذرة  من  ذرات  وجودهم  الأقدس  الكمالي،  وتجل  لي  يا  آلهي  بحقائق  معارف  الأنبياء  والمرسلين  حى  يتفجر  ينبوع  حقائق  حضرات  الوحي  الألفي  من  ذاتي  فأعرف  مأخذ  كل  نبي  ورسول  من  طريق  الوحي  الألمي  وأكون  وارثاً  لحقيقة  جوامع  الكلم  من  منبع  عين  روح  الحقائق  الألمية  كلها  أمام  الحضرة  الألمية  الأعظم  وكوثر  الأنوار  السبحانية  الألمية  الأكبر  الذي  منه  امتدت  حمداً  ويل  جميع  الآليين  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  المخصوص  بالخصائص  الكمالية  كلها  من  بين  سائر  خلق  الله  أجعين  ﷺ  بجميع  حقائق  الكمال  وبالعظمة  الجامعة  للجلال  والجمال  صلاة  لا  يحصرها  الغدو  والآصال  و على  جميع  الأصحاب  والأ  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالله  العل  العظيم  وأفوض  أمري  إلى  الله  أن  الله  بصير  بالعباد،  اللهم  وما  ضعفت  عنه  قوتي  وقصر  عنه  عمل  وم  تنته  إليه  رغبتي  ولم  تبلغه  مسألتي  وم  يجر  على  لساني  وم  يخطر  على  بالي  مما  أعطيته  أحداً  من  الأزلين  والآخرين  من  كمال  العلم  بك  واليقين  الذي  خصصت  به  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمدا  صل  الله  عليه  واله  وسلم  فحصي  به  يا  رب  العالمين  ربنا  إنك  سميع  الدعاء  ربنا  وتقبل  دعائي،  اللهم  ما  أطلقت  ألسنتنا  بالدعاء  إلا  وأنت  تحب  أن  تعطينا  الدعاء  رجمة  منك  وفضلا  من  غير  سؤال  منا  وهو  من  أعظم  العطايا  فلا  تحرمنا  الإجابة  يا  رب  العالمين،  وحاشا  أن  تحرمنا  الإجابة  وأنت  الله  الغني  الكريم  الذي  لا  تنفد  خزائنك  من  كثرة  العطاء  فكيف  وقد  عم  أصناف  البرايا  كلها  مؤمنهم  وكافرهم  برهم  وفاجرهم  علوهم  وسفلهم  جودك  الواسع  مع  الأنفاس  واللحظات  من  غير  سؤال  أفتمنعنا  الإجابة  مع  السؤال  وأنت  قد  وعدتنا  ها  بعدما  أمرتنا  أن  نسألك  كلا  بل  أنت  الله  الذي  لا  ينتهي  كرمك  ولا  يبلغ  كنه  وصفه  أحد  من  خلقك  سبحانك  لا  إله  إلا  أنت  ولا  إله  غيرك  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالله  العل  العظيم،  وصل  الله  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  . 

انتهى  الحزب  الأول  بعون  الله  الكريم  ويليه  الحزب  الثاني  المسمى  بالتجي  الأكبر  والسر  الأفخر  والسمى  أيضاً  بالتجمل  الأقدس  والنور  المقدس  ويسمي  أيضاً  بميزاب  تجليات  الحقائق  وله  أسماء  كثيرة). 

 

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  اللهم  صل  وسلم  وبارك  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  آمين،  اللهم  إني  أقدم  إليك  بين  يدي  كل  نفس  ولمحة  وطرفة  يطرف  بها  أهل  السموات  وأهل  الأرض  وكل  شيء  هو  في  علمك  كائن  أوقد  كان  أقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  (بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين،  الرحمن  الرحيم،  مالك  يوم  الدين،  إياك  نعبد  وإياك  نستعين،  إهدنا  الصراط  المستقيم،  صراط  الذين  أنعمت  عليهم  غير  المغضوب  عليهم  ولا  الضالين،  أمين«  وبسم  الله  الرحمن  الرحيم،  قل  هو  الله  أحد،  الله  الصمد،  لم  يلد  و لم  يولد،  وم  يكن  له  كفواً  أحد...  الله  لا  إله  إلا  هو  الحي  القيوم  لا  تأخذه  سنة  ولا  نوم  له  ما  في  السموات  وما  في  الأرض،  من  ذا  الذي  يشفع  عنده  إلا  بإذنه  يعلم  ما  بين  أيديهم  وما  خلفهم  ولا  يحيطون  بشيء  من  علمه  إلا  بما  شاء  وسع  كرسيه  السموات  والأرض  ولا  يؤده  حفظها  وهو  العل  العظيم،«  اللهم  إني  أسألك  بنور  وجه  الله  العظيم  الذي  ملأ  أركان  عرش  الله  العظيم،  وقامت  به  عوالا  الله  العظيم،  أن  تصل  على  مولانا  محمد  ذي  القدر  العظيم،  و على  ال  نبي  الله  العظيم،  بقدر  عظمة  ذات  الله  العظيم،  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  في  علم  الله  العظيم،  صلاة  دائمة  بدوام  الله  العظيم،  تعظيما  لحقك  يا  مولانا  يا  محمد  يا  ذا  الخلق  العظيم،  وسلم  عليه  و على  أله  مثل  ذلك  و اجمع  بيي  وبينه  كما  ججعت  بين  الروح  والنفس  ظاهراً  وباطناً  يقظة  ومناماً  واجعله  يا  رب  روحاً  لذاتي  من  جميع  الوجوه  في  الدنيا  قبل  الآخرة  يا  عظيم،  لقد  جاءكم  رسول  من  أنفسكم  عزيز  عليه  ما  عنتم  حريص  عليكم  بالمؤمنين  رؤوف  رحيم  فإن  تولوا  فقل  حسبي  الله  لا  إله  إلا  هو  عليه  توكلت  وهو  رب  العرش  العظيم،  وأسألك  اللهم  بنور  عظمة  ذاتك  الذي  لا  يحتمل  ظهوره  أحد  غيرك  الذي  صار  العرش  العظيم  فا  وراءه  وما  دونه  من  جميع  غلوقاتك  حقيراً  صغيراً  متلاشياً  في  عظمته  حتى  صار  كل  ذلك  في  عظمة  نور  ذاتك  كل  شيء  في  كل  شيء  وأسألك  بمعناك  الذي  لا  يعلمه  سواك  الذي  اقتضته  الذات  بالذات  في  الذات  من  الذات  للذات  كما  أنت  من  حيث  أنت  لذاتك  كما  تعلم  ذاتك  بلا  حيث  سر  ذاتك  الذي  اضمحلت  فيه  حقائق  أنبيائك  والمرسلين  وطاشت  بجماله  ألباب  ملائكتك  الكروبيين  وانعدمت  فيه  معارف  أوليائك  وأصفيائك  المقربين  حى  تاه  الكل  في  الكل  وتحير  الكل  في  الكل  وكيف  لا  يار  رب  وأنت  الله  العظيم  الكبير  العزيز  الجبار  القهار  الذي  لا  يثبت  لظهور  عزة  جبر  وتيه  قهارية  عظمة  ألوهيتك  شيء،  يا  الله  (ثلاثاً)  يا  عظيم  (ثلاثا)  يا  كبير  (ثلاثاً)  يا  عزيز  (ثلاثًا)  يا  جبار  (ثلاثا)  يا  قهار  (ثلاثاً)  يا  حي  يا  قيوم  (ثلاثأ)  أنت  الأول  فليس  قبلك  شيء  وأنت  الآخر  فليس  بعدك  شيء  وأنت  الظاهر  فليس  فوقك  شيء  وأنت  الباطن  فليس  دونك  شيء  ذو  الملكوت  والجبروت  والكبرياء  والعظمة  سبوح  قذوس  رب  الملائكة  والروح،  الله  الله  الله  (مائة  مرة)  أسألك  بسلطان  تجليات  عظمة  ذاتك  الظاهر  في  قائم  أحدية  أسمائك  وصفاتك  الذي  لولا  لطفك  بحجبك  النورانية  الرمانية  لاحترقت  صور  الكون  كلها  وتهافتت  في  عين  العدم  من  سطوات  تجليات  كبرياء  جبروت  سبحات  وجهك  العظيم  الذي  هو  مجمع  العظمات  الذاتيات  الآلميات  الذي  انخرقت  فيه  الأوهام  وانطمست  ولم  يبق  لها  فيه  تصور  بوجه  من  الوجوه  وأني  يبقى  لشيء  مع  تجليات  عظمة  ذاتك  بقاء  ولولا  رعتك  بسريان  نور  ألوهيتك  بالقوة  الألمية  في  ذوات  المقربين  لذاب  الكل  من  شدة  سطوة  حلاوة  لذة  رعتك  فكيف  لو  انضم  إلى  ذلك  القهر  الألفي  هذا  وقد  قال  رأس  ديوان  حضرات  الوحي  لسان  الحق  الذي  لا  ينطق  عن  الوى  المواجه  بالخطاب  الأزلي  في  حضرة  التكليم  رسولك  الأعظم  سيدنا  ومولانا  محمد  صى  الله  عليه  وآله  وسلم  إن  دون  الله  عز  وجل  سبعين  ألف  حجاب  من  نور  وظلمة  وما  تسمع  نفس  شيئا  من  حس  تلك  الحجب  إلا  زهقت  وسأل  صلوات  الله  وسلامه  عليه  الروح  الأمين  جبريل  صلوات  الله  وسلامه  عليه  بقوله  هل  رأيت  ربك  فانتفض  وقال  إن  بيي  وبينه  سبعين  حجابا  من  نور  لو  دنوت  من  أدناها  لاحترقت  هذا  وقد  صار  الجبل  وهو  من  الصم  الرواسي  الشاشات  دكاً  وخر  موى  وهو  من  كبراء  خواص  أصحاب  الوحي  صعقا  من  ظهور  قدر  املة  الخنصر  من  نورك  كما  أعلمتنا  بذلك  في  الرحي  الآلهي  بقولك  فلا  تجل  ربه  للجبل  جعله  دكاً  وخر  مومى  صعقاً  فسبحانك  سبحانك  سبحانك  جل  ثناؤك  وتعاظم  مجدك  وتعالى  جدك  وتقدست  ذاتك  أن  يحط  محلوق  رحل  علمه  حول  سرادق  كنهك  أو  يتصف  بغير  العجز  عن  إدراك  ماهية  وصفك  وهيهات  هيهات  هيهات  للحادث  وإن  جلت  رتبته  وعلت  في  أقصى  غاية  المشاهد  الألمية  القربية  أن  يدرك  الكنه  الذاتي  الألفي  عى  ما  هو  في  نفسه  أويطير  بأجنحة  الإدراك  في  جز  الأفلاك  الأسمائية  إلى  ساء  القدس  الأعلى  من  عز  ربوبيتك  سبحانك  سبحانك  سبحانك  جلت  عظمتك  وعز  كبرياؤك  تباركت  وتعاليت  يا  الله  أنت  الله  لا  إله  إلا  أنت  وحدك  لا  شريك  لك  تاهت  الأوهام  بالحيرة  في  أسرار  عجائب  صنعك  عن  التحقق  بمعرفة  كنه  ذاتك  وكيف  يتحقق  بمعرفة  كنه  ذاتك  يا  رب  وأنت  الله  العظيم  النور  الذي  قد  طمس  شعاع  الألوهية  من  ذاتك  أعين  الخلق  وخطف  سنا  برق  ليس  كمثله  شيء  أبصار  عقولهم  أن  تنظر  إلى  الحقيقة  الكنهية  من  صفاتك  فلو  برز  بروز  سطوة  من  وراء  الحجب  مثقال  ذرة  هبائية  من  سلطان  نور  الكبرياء  لأعدم  الكل  إذا  لم  تحصل  من  حضرة  تأييدك  قوة  آلية  تعطى  البقاء  في  أقل  من  لمحة  وكيف  لا  يارب  وأنت  الله  ذو  السبحات  الوجهية  الألمية  المحرقة  رداؤك  الكبرياء  وأزارك  العظمة  وحجابك  النور  لو  كشفته  لأحرقت  سبحات  وجهك  ما  أدركه  بصرك  من  خلقك،  وأسألك  بكلامك  الألمي  المنزه  عن  الانتهاء  الموصوف  عظمته  بقولك  ولو  أن  ما  في  الأرض  من  شجرة  أقلام  والبحر  يده  من  بعده  سبعة  أبحر  ما  نفدت  كلمات  الله  إن  الله  عزيز  حكيم  الذي  لا  يقوى  لسماعه  منك  بلا  واسطة  إلا  من  اصطفيته  بعنايتك  الأزلية  من  خواص  مملتكتك  ولا  بقوى  لسماعه  منك  من  حيث  الكنه  أحد  من  خليقتك  فلو  تجليت  بعزة  كنه  الكلام  وأسمعته  الخلق  لطارت  عقولهم  وتصدعت  قلوهم  وتفتتت  أكبادهم  وتقطعت  أوصالهم  وتمزقت  أجسامهم  وذابت  أجزاؤهم  وذهبت  آثارهم  وصاروا  غباراً  مأثوراً  وهباء  منشوراً  وعدماً  محضاً  وصاروا  كأن  لم  يكونوا  في  أقل  من  طرفة  عين  من  صدمات  سطوات  تجليات  خطابك  وكيف  لا  يا  رب  وقد  قلت  في  كلامك  الأزلي  المنزل  على  النور  الأزلي  ممداً  لكل  من  ماذة  عين  أوتيت  جوامع  الكلم  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  لو  أنزلنا  هذا  القرآن  على  جبل  لرأيته  خاشعاً  متصدعاً  من  خشية  الله  هذا  وقد  سألك  الكليم  مومى  صلوات  الله  على  نبينا  وعليه  لما  أخذته  وأحاطت  بجميع  جهاته  صولة  الخطاب  حتى  كاد  أن  ينحل  تركيبه  ويذوب  من  سطوة  جلال  عظمة  كلام  الربوبية  عليه  بعد  الرسوخ  الكامل  في  المعارف  الرسالاتية  والاندماج  الكل  في  مقامات  القرب  بقوله  يا  رب  أهكذا  كلامك  قلت  له  يا  مومى  إما  أكلمك  بقوة  عشرة  آلاف  لسان  ولي  قوة  الألسن  كلها  وأقوى  من  ذلك  وقلت  له  ولو  كلمتك  بكنه  كلامي  لم  تك  شيناً،  واسالك 

يا  آلهي  ومولاي  بمحض  عظمة  الألوهية  التي  أذهلت  عقول  الخلق  وقواهم  وجيع  إدراكاتهم  كلها  أن  يتصوروها  بوجه  من  الوجوه  حتى  ماجت  الموجودات  بعضها  في  بعض  من  شذة  الحيرة  في  نور  بائها  أسألك  يا  آلهي  ومولاي  بذلك  كله  وبكل  ما  يعلم  من  تجليات  أسمائك  وصفاتك  ويما  لا  يعلمه  منك  غيرك  مما  استأثرت  به  من  غيب  كبك  في  كنهك  أن  تصل  وتسلم  وتبارك  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  وأن  تحققني  بشهود  ذاتك  يا  ذا  الجلال  والإكرام  تحقيقاً  كلياً  وشهوداً  عينياً  يستغرق  جميع  ذاق  وصفاتي  وجلة  أجزائي  وكلياتي  ويخرجني  من  شهود  كل  شيء  سواك  كما  حققت  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  بذلك  وأيدني  في  كل  ذلك  كبا  أيدته،  وتجل  لي  يا  آلهي  قبل  ذلك  تجلياً  ذاتياً  تؤتياً  يحفظ  عي  شرائعك  المحمدية  حتى  تكون  ذاتي  كلها  قوة  ذاتية  آلية  صرفاً  من  جميع  الوجوه،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالنور  الأعظم  المنزه  عن  الجهات  والحد  والحصر  واللون  والكم  والكيف  نور  الذات  الذي  تفرعت  منه  مادة  جميع  الأنوار  الله  نور  السموات  والأرض  مثل  نوره  كمشكاة  فيها  مصباح  المصباح  في  زجاجة  الزجاجة  كأها  كوكب  دري  يوقد  من  شجرة  مباركة  زيتونة  لا  شرقية  ولا  غربية  يكاد  زيتها  يضيء  ولو لم  تمسه  نار  فتتراكم  الأنوار  الألمية  في  ذاتي  بعضها  على  بعض  نور  على  نور  يهدي  الله  لنوره  من  يشاء  ويضرب  الله  الأمثال  للناس  والله  بكل  شيء  عليم  حتى  تكون  شمس  الألوهية  من  تجل  الأسم  النور  الآلهي  تجري  في  تلب  الأفلاك  الانسانية  لمستقر  لها  في  ساء  الروح  ذلك  تقدير  العزيز  العليم،  وقمر  الشرائع  الآلهية  المقدر  على  الجوارح  التكليفية  سابح  في  منازل  الأحكام  الشرعية  بالأتباع  المحمدي  منزلة  منزلة  حتى  عاد  كالعرجون  القديم  كما  بدأنا  أول  خلق  نوراً  الهياً  نعيده  حتق  لا  ينبغي  لشمس  حقيقتي  أن  تدرك  قمر  شريعتي  فيقع  خسوف  التخليط  ولا  لليل  غيب  سري  أن  يسبق  مهار  روحي  في  الوجد  والشهود  وكل  في  فلك  حقيقة  الحقائق  التي  هي  بحر  التوحيد  الكبرياء  الآلهي  يسبحون  حتى  تكون  ذاتي  كلها  نورأً  ذاتياً  آميأً  صرفاً  من  جميع  الوجوه،  وتجل  لي  يا  آلهي  بغيب  الهوية  الألمية  الاطلافية  الاحاطية  حق  اطلع  على  جميع  خزائن  أسرار  الغيب  الالفي  الطلق  فأعلم  الأمور  كلها  كما  هي  ججلة  وتفصيلاً  من  غير  شبهة  ولا  التباس  سر  دوح  وعنده  مفاتح  الغيب  لا  يعلمها  إلا  هو  ويعلم  ما  في  البر  والبحر  وما  تسقط  من  ورقه  إلا  يعلمها  ولا  حبة  في  ظلمات  الأرض  ولا  رطب  ولا  يابس  إلا  في  كتاب  مبين  حتى  تكون  ذاتي  كلها  علأً  ذاتياً  آلياً  صرفاً  من  جميع  الوجوه  وتجل  لي  يا آلهي  بالكبرياء  الذاتي  حتى  يخاف  سطوتي  كل  ناظر  إلي  بسوء  تجلياً  تضمحل  في  كبريائه  جميع  الحيثيات  وتزول  به  من  حيث  تجليات  أنوار  سبحات  الوجه  جميع  الأينيات  حتى  لا  يكون  في  نظري  بل  ولا  يخطر  على  بالي  كبرياء  لغير  الله  فتنطلق  ألسنة  حقائق  ذاتي  كلها  بالثناء  على  الله  تعالى  في  مشاهد  الكبرياء  فلله  الحمد  رب  السموات  ورب  الأرض  رب  العالمين  وله  الكبرياء  في  السموات  والأرض  وهو  العزيز  الحكيم  حتى  تكون  ذاتي  كلها  عيوناً  ناظرة  إلى  عزة  جلال  كبرياء  الحق  من  جميع  الوجوه،  وتجل  لي  يا  آلهي  بكلامك  الآلهي  وأوقفي  وراء  الوراء  بلا  حجاب  عند  اسمك  المحيط  في  مقام  السماع  العام  حتى  تطربني  لذة  المكالمة  الألمية  الخطابية  المنزهة  عن  همهمة  الحروف  والأصوات  حتى  تكون  ذاتي  كلها  لذة  ذاتية  آلمية  خطابية  شهودية  من  جميع  الجهات  ويشتد  بي  الوجد  الحالي  ويحيط  بجميع  عوالي  حى  ترتعد  فرائي  كلها  من  شذة  الطرب  ويترنم  الروح  الألفي  في  عين  ماذة  ذاتي  بتلاوة  قرآن  الكمالات  الألمية  في  حضرة  كان  الله  ولا  شيء  معه  عى  منبر  نور  وإن  من  شيء  إلا  عندنا  خزائنه  بلسان  فإذا  أحببته  كنت  سمعه  الذي  يسمع  به  وبصره  الذي  يبصر  به  ولسانه  الذي  ينطق  به  قائما  بأسرار  وقوموا  الله  قانتين  حتى  تكون  ذاتي  كلها  سمعاً  ذاتياً  ولساناً  آميأً  صرفاً  من  جميع  الوجوه،  وتجل  لي  يا  آلهي  بعين  العين  عين  الحقيقة  الذاتية  الآلهية  التي  هي  كنه  الكنه  حتى  تكون  حقيقتي  هي  البرنامج  الكبير  الجامع  المحيط  بأسرار  كتاب  حضرات  الديوان  الآلهي  وأكون  الفيض  على  الكل  من  الفيض  الأقدس  ينبوع  عين  مادة  الوجود  الألهي  الأزلي  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  صل  الله  عليه  وآله  وسلم  نقطة  وجه  ججال  حسن  الحق  المشهود  الآلهي  الأبدي  حتى  لا  يقى  على  عي  بصيرتي  بل  ولا  عى  عين  ذاتي  كلها  من  خيالات  الباطل  من  شيء  حى  تتهزم  جيوش  الباطل  كلها  وتنعدم  لما  جاء  نصر  الله  والفتح،  وقلد  سيف  جاء الحق  وزهق  الباطل  إن  الباطل  كان  زهوقاً  بل  نقذف  بالحق  على  الباطل  فيدمغه  فإذا  هو  زاهق  ويستنبؤنك  أحق  هو  قل  أي  وربي  أنه  لحق  حتق  تكون  ذاتي  كلها  حقا  ذاتياً  المهياً  صرفاً  من  جميع  الوجوه  وتجل  لي  يا  آلفي  بمقام  الاحسان  الجامع  لأسرار  كمال  أعبد  الله  كأنك  تراه  حتى  أشاهد  الحسن  الذاتي  الألمي  الكمالي  المطلق  الساري  في  جميع  جزئيات  العال  وكلياته  فتنجذب  روحي  وجسمي  بل  كي  وسائري  إلى  مقناطيس  الجمال  الألمي  فأذوب  فيه  ولوعاً  وعشقاً  عن  كل  شيء  سواه  حتق  أكون  عين  العشق  الألمي  بل  عين  الحسن  والجمال  بل  حى  تكون  ذاتي  كلها  عشقاً  ذاتياً  وجالا  الهياً  صرفاً  من  جميع  الوجوه،  وتجل  لي  يا  ألهي  بعين  بحر  عيط  المحبة  الذاتية  الألمية  الفياضة  أنهار  المحبة  على  سائر  الوجود  فتنفتح  أبواب  خزائن  ساء  روحي  كلها  ماء  زلال  المحبة  الأزلية  الذاتية  الألمية  المقدسة  عن  شوائب  كدورات  الأغيار  التي  هي  من  وراء  العقول والاشارات  والأطوار  فينهمر  من  ساء  العلو  الذاتي  سيل  عرم  طوفان  العظمة  الحبية  الألمية  على  جميع  وجودي  وتتفجر  أرض  طبعي  كلها  عيوناً  عشقية  فالتقى  الماء  على  أمر  إذا  كان  الغالب  على  عبدي  الاشتغال  بي  جعلت  نعيمه  ولذته  في  ذكرى  فإذا  جعلت  نعيمه  ولذته  في  ذكرى  عشقني  وعشقته  فإذا  عشقتني  وعشقته  رفعت  الحجاب  فيا  بيني  وبينه  وصرت  معالما  بين  عينيه  لا  يسهو  إذا  سها  الناس  حتق  تكون  ذاتي  هي  فلك  العاشقين  المحمديين  الألمين  المصنوعة  بأعين  الحق  الحاملة  لهم  في  لجج  قاموس  الود  الألهي  بسم  الله  في  معاني  حقائق  الأسماء  والصفات  القدسية  الألمية  مجراها  وفي  تجل  كمال  الذات  الألمية  المقدسة  مرساها  إن  ربي  لغفور  رحيم،  وهي  نجري  rم  في  موج  حقائق  إذا  تقرب  إلي  العبد  شبراً  تقربت  إليه  ذراعاً  وإذا  تقرب  إلى  ذراعاً  تقربت  منه  باعاً  وإذا  أتاني  مشياً أتيته  هرولة  وإذا  أتاني  هرولة  أتيته  سعياً  فلل  أزعجها  الشوق  وأقلقها  وأحرقها  حتى  كادت  أن  تطير  من  عالم  الأجسام  صبرها  منادي  الحق  بقوله  واصبر  نفسك  مع  الذين  يدعون  رجهم  بالغداة  والعشي  يريدون  وجهه  فجعلت  تثن  متولهة  وتقول  اللهم  ارزقني  غاية  لذة  النظر  إلى  وجهك  وتترنم  بقولها: 

غرقت  في  بحر  الحب  والشوق  مقلق === وهمت  في  وادي  العشق  والدمع  دافق 

فروحي تذوب والفؤاد يصفق    ===  رجعت غثاء في المسيل بحبكم

بسيف لحب الله ذاقي تمزق      ===  وتهت بكم فيكم وإفي قتيلكم

كأفيمنعشق الجمالخلق  ===  شغلت بحسن وجهكم عن شواغلي

وحالي بكم عشق وكلي أعشق  ===  فذاتي بكم عشق وروحي عاشق

وما أنا مقتول وجسمي مخرق   ===  فيأتين موت العشق من كل جانب

توالى زفيري بالنحيب مخنق      ===  جحيم الغرام في فؤادي وإنني

كأفي بالعرش المجيد معلق        ===  ولم يبق لي جسم يلذ بغيركم

لصرت به بين الأنام محرق       ===  فلولا شفيع العشق رفقا بصبكم

فلا يا شفيع العشق بل هو محرق        ===  فقالوا لكم جسم معى وقلبه

إليكم ونفسي بالصبابات تزهق ===  فقلت خرجت عن جميعي بحبكم

فلفوا قتيل العشق في ثوب وصفكم ===يراكم بكم والكل فيكم مغرق

 

فإذا  النداء  الأقدس  من  الكمال  آلهي  القدس  أين  المشتاقون  إلي  أنزههم  في  وجهي  وأرفع  لهم  الحجاب  عني  حى  يروني  فلا  تعلم  نفس  ما  أخفى  لم  من  قرة  أعين  جزاء  بما  كانوا  يعملون،  فقامت  هم  وقد  رفع  الحجاب  وطاب  الكل  وهام  بلذة  الخطاب  واستعلت  هم  حى  استوت  على  جودي  كثيب  أرض  الوسع  الألفي  يا  عبادي  الذين  أمنوا  إن  أرضي  واسعة  فإياي  فاعبدون  ويؤمر  صريا  من  حضرة  الذات  مومى  القلب  منظراً  الحق  عر  الألوهية  سر  المملكوتيات  الهيات  الوسعيات  القلبيات  أن  يسري  في  ليل  غيوب  بطون  ألوهية  الذات  بجميع  جنوده  الروحانيات  ويترك  فرعون  النفس  بجنوده  الجوارح  في  أرض  الطبع  التركيبي  قائأً  بالشرائع  الألمية  على  الكمال  في  عام  الثمانيات  جاذً  على  منهاج  ما  تقرب  إلي  عبدي  بشيء  أحب  إلي  من  أداء  ما  فاترضت  عليه  ولا  يزال  عبدي  يتقرب  إلي  بالنوافل  حى  أحبه  فإذا  أحببته  كنت  سمعه  الذي  يسمع  به  وبصره  الذي  يبصر  به  ولسانه  الذي  ينطق  به  ويده  التي  يبطش  بها  ورجله  التي  ييثي  ها  وفؤاده  الذي  يعقل  به  فينطبق  على  الجميع  أمواج  بحر  يحبهم  ويحبونه  فإذا  هم  مغرقون  بإذن  الاسم  التلك  الآلهي  له  بقوله:  فأسر  بعبادي  ليلاً  إنكم  متبعون  واترك  البحر  رهواً  أهم  جند  مغرقون  حى  يستو  على  .جميع  جواهر  ذاتي  كلها  من  سمع  ويصر  وشعر  وبشر  وعصب  وعظم  ومخ  ولحم  وسائر  أجزائي  كلها  سلطان  جبروت  المحبة  الكاملة  الألمية  التي  نار  غرام  عشقها  تغل  في  البطون  كغل  الحميم  التي  لوسقي  العال  جميعه  من  صفاء  رحيق  ختوم  سلسبيلها  مثقال  حبة  من  خردل  لصار  من  حينه  هائما  بلذتها  دائمما  أبد  الأبدين  فتحرق  نار  هذه  المحبة  الخالصة  التي  هي  نار  الله  الموقدة  التي  تطلع  على  الأفئدة  بسطوات  عاصف  صرصر  رهبوت  كبريائها  مني  جميع  الحظوظ  حتى  تكون  ذاتي  كلها  محبة  ذاتية  آلهية  صرفاً  من  جميع  الوجوه  ويرمي  زمهرير  قاصف  ريح  العشق  من  ذاتي  شرر  الشوق  من  صفاتي  فتشتعل  وتصول  لوعة  نار  رغبوت  العشق  الذاتي  في  جميع  ملك  ذاتي  وملكوتها  اشتعالا  عظياً  وتتأجج  حق  يأكل  بعضها  بعضاً  وتشتكي  إلى  الله  تعالى  أي  رب  أكل  بعضي  بعضاً  فيأذن  لها  سبحانه  وتعالى  بنفسين  نفس  في  صيف  الطبيعة  ونفس  في  شتاء  الروح  فيجتمع  الفذان  في  عين  واحدة  حتى  ما  تذر  هذه  النار  الألمية  العشقية  من  شيء  أتت  عليه  إلا  جعلته  كالرميم  ثم  تأتي  طامة  العشق  الكبرى  على  عوالم  جمعيي  فأخذتهم  صاعقة  التجل  الأعظم  الألفي  وهم  إلى  كمال  ججال  وجه  الحق  ينظرون  فا  استطاعوا  من  أثقال  سطوات  سكر  لذة  رؤية  الجمال  من  قيام  وما  كانوا  من  عساكر  سلطان  تجليات  العشق  الألمي  منتصرين  حى  يكون  كل  جزء  من  أجزاء  ذاتي  يذوب  عشقاً  في  نفسه  من  شدة  تراكم  لذة  رحوت  أنوار  عظمة  العشق  الألفمي  عليه  ثم  تأخذني  يد  العناية  الألمية  إليها  فتجذبني  جذباً  قوياً  مغموراً  بالنور  مصحوباً  بأنواع  اللطف  والرهات  فتلقيني  في  وسط  لجة  بحر  الذات  فتغرقي  فيه  غرقاً  لا  حد  له  ولا  حمر  حتق  تكون  ذاتي  كلها  بصراً  ذاتياً  الهياً صرفاً  من  جميع  الجهات  فتفيض  على  جميع  ذاتي  أنوار  شهود  الذات  فيضاً  منزهاً  عن  الحدود  والكيفيات  حتى  يحر  من  جميع  عوالي  كلها  جميع  الخواطر  المذمومة  النفسانيات  والشيطانيات  بل  وججيع  الأغيار  إلى  العدم  المحال  من  جميع  الحيثيات  ويصعق  الجميع  مني  صيحة  واحدة  ما  لها  من  فواق  وينفخ  اسرافيل  التجي  الصفاق  روح  التوحيد  الذاتي  في  صور  ذاتي  فإذا  جميع  حقائقي  كلهم  قيام  إلى وجه  الحق  ينظرون  وأشرقت  أرض  جسمي  بنور  رها  ووضع  الكتاب  الذي  ما  فرط  الله  فيه  من  تجلياته  الذاتية  من  شيء  الذي  لا  يغادر  صغيرة  من  أسرار  الحق  ولا  كبيرة  إلا  أحصاها  وينادي  في  جميع  مملكة  ذاتي  منادي  الجبار  لمن  الملك  اليوم  يخاطب  بعد  الاضمحلال  في  عين  العدم  جميع  الأثار  فيجيب  نفسه  بنفسه  من  نفسه  لنفسه  لما  لم  يجد  سواه  لله  الواحد  القهار  سبحان  الله  العظيم  الذي  لا  يثبت  لتجل  عظمته  شيء  (ثلاثاً)  سبحان  الله  الحي  الباقي  بعد  فناء  خلقه  (ثلاثاً)  لا  إله  إلا  هو  كل  شيء  هالك  إلا  وجهه  له  الحكم  وإليه  ترجعون  وصل  الله  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  اللهم  واجعل  وجهك  الكريم  مقصودي  في  كل  شيء  وفرحني  بوجهك  الكريم  في  كل  فيء  وتعمي  بوجهك  الكريم  في  كل  شيء  وقبل  كل  شيء  ويعد  كل  شيء  وحيث  لا  شيء،  ولا  تحجبي  عن  وجهك  الكريم  في  الدنيا  الصلاة  ولا  في  الآخرة  بشيء  يا  من  رجته  وسعت  كل  شيء  يا  من  لا  يشغله  شيء  عن  نيء  يا  من  بيده  ملكوت  كل  شيء  يا  من  لا  يحفي  عليه  من  عباده  شيء  يا  من  ليس  كمثله  ثيء  يا  من  لا  يعجزه  شيء،  وصل  الله  على  مولانا  محمد  و على  آله  وصحبه  وسلم  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  . 

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  اللهم  صل  وسلم  وبارك  عى  مولانا  محمد  و على  آله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  آمين  اللهم  إني  أسألك  بذاتك  وبجميع  أسمائك  وصفاتك  ما  علمه  خلقك  منها  وما  لم  يعلموه  مما  هو  من  خصوصية  علم  ذاتك  الذي  لا  يطلع  عليه  أحد  سواك  أن  تصل  وتسلم  وتبارك  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علمك  وأن  تمدني  يا  ألهي  بنور  من  عظمة  ذاتك  في  بصري  تجلياً  لو  قدر  تجزئة  ذلك  النور  على  خخسين  مائة  ألف  ألف  ألف  ألف  ألف  جزء  كل  ذلك  يا  آلهي  مضروب  في  خسين  مائة  ألف  ألف  ألف  ألف  ألف  مثل  من  أمثاله  إلى  ما  لا  نهاية  له  جزء  واحد  من  جميع  ذلك  لو  نظرت  به  لجميع  العوال  لذابت  واحترقت  في  أقل  من  لمحة  ثم  تمذن  يا  آلهي  بمثل  ذلك  كله  نوراً  مضروباً  في  كل  ذلك  خسين  مائة  الف  ألف  ألف  الف  ألف  مرة  في  بصرتي  ثم  بشل  ذلك  كلنه  نوراً  في  سمعي  ثم  مثل  ذلك  كله  نوراً  في  عقل  ثم  يمثل  ذلك  كله  نوراً  في  لساني  ثم  بشل  ذلك  كله  نوراً  في  يدي  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  رجل  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  خيالي  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  عظامي  ثم  مثل  ذلك  كله  نوراً  في  غي  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  لحمي  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  عصبي  ثم  بمثل  ذلك  كله  نوراً  في  دمي  ثم  ممثل  ذلك  الجميع  نوراً  مضروباً  في  الجميع  خخسين  مائة  ألف  ألف  ألف  ألف  ألف  مرة  في  ذاتي  لو  قذر  أن  كل  ذرة  من  ذرات  أجزاء  الوجود  لوح  أو  قرطاس  سعته  على  قدر  العال  خسين  مائة  ألف  ألف  ألف  ألف  ألف  مرة  يكتب  في  ذلك  حصر  عدد  نوع  واحد  من  أجزاء  ذلك  النور  لعجزوا  وم  يستوفوه  بوجه  من  الوجوه  ويبقى  في  ذلك  النوع  من  أعداد  وجوهه  ما  فوق  ذلك  مما  لا  يحيط  به  إلا  أنت  كل  ذلك  يا  آلهي  على  سبيل  الكشف  والإحاطة  الجامعة  لوجوه  الإدراكات  كلها  حتق  أشهدك  به  شهوداً  ذاتياً  خارجاً  عن  المعقولات  والمحسوسات  من  طاقة  البشر  بعد  أن  تؤيدني  يا  أفي  بقوة  كاملة  آلهية  عناية  منك  أزلية  أبدية  ثم  تمذني  يا  ألهي  بما  وراء  ذلك  مما  لا  يمصر،  عدد  ولا  ينتهي  إليه  أمد  مما  هو  في  إحاطة  وسع  علمك  يا  الله  يا  أحد  ثم  تصب  يا  الهي  على  ذاتي  فيوضات  بحر  محيط  الرحة  الذاتية  حتق  أكون  كلي  رحة  الهية  في  جميع  عوالمك  الإطلاقية  والتقييدية  ويكون  لسان  رحة  ذاتي  من  جميع  جهاتي  يتلو  في  جميع  جهات  الخلق  آية  الرحة  الألمية  المطلقة  ورحتي  وسعت  كل  شيء  إنك  على  كل  شيء  قدير  وأن  تتجل  لي  يا  آلهي  في  كل  نفس  مع  صحة  الأنفاس  بالعافية  الكاملة  أكثر  من  خسين  مائة  ألف  ألف  ألف  لف  ألف  تجل  ثم  في  النفس  الذي  يليه  أكثر  من  لمسين  مائة  ألف  ألف  ألف  ألف  ألف  ضعف  مما  ذكر  من  العدد  في  الأول  ثم  في  النفس  الثالث  أكثر  من  خسين  مائة  ألف  ألف  الف  ألف  ألف  ضعف  مما  وقع  في  الثاني  ثم  هكذا  بالتضعيف  في  جميع  الأنفاس  كل  تجل  من  ذلك  يكون  العال  الدنياوي  بجميع  أصنافه  والعال  الأخراوي  بجميع  أنواعه  بالنسبة  إليه  كذرة  ملقاة  في  وسع  هذه  العوال  المشهودة  كل  ذلك  مصحوب  بالكالة  الألمية  مع  الأنفاس  التي  تكون  الشرائع  المنزلة  جيعها  ظاهراً  وباطناً  مسموعة  لي  من  حضرة  الذات  المقدمة  بجميع  بحور  أسرارها  التوحيدية  وأسرار  معاني  وجوهها  الخلقية  حتى  تكون  حركاتي  وسكناتي  وأنفاسي  كلها  لا  يقع  شيء  منها  إلا  بإذن  صريح  من  الحضرة  القدسية  وأن  تخرجني  يا  ألهي  من  المكر  والاستدراج  وأن  تجعلني  قائأ  في  كل  ذلك  بالشرائع  الآلية  على  أتم  منهاج  حى  لا  أخرج  عن  الأوامر  الألمية  مصاحبة  الشهود  الذاتي  لحظة  وأن  تقويني  يا  آلهي  بالقوة  التي  لا  يختل  لي  معها  نظام  تركيب  بدن  ولا  عقل  ثم  تنزلي  المنازل  العلا  التي  هي  من  وراء  العبارات  والاشارات  مما  لا  يخطر  على  بال  ولا  ينتهي  إليه  رغبة  ولا  سؤال  ثم  الكرامة  العظمى  بالأمان  الألمي  صريحاً  من  حضرة  الذات  التي  من  معدن  شهودها  امتدت  جميع  اللذات  وأن  تجمعني  الاجتماع  الأعظم  بعين  الحقائق  الرهوتية  مولانا  محمد  ﷺ  القاهر  بسطوة  نور  وجوده  ظلمة  العدم  الكوني  بقهاريته  الرهبوتية  ويزج  ب  في   بحر  التلقي  الكل  الذي  لا  تدخله  العبارة  ولا  تومىء  إليه  الاشارة  من  حقائق  عظمة  الذات  وأسرار  تجليات  الصفات  حتى  ارتشف  منها  سلسبيل  الكمال  الأكبر  الذي  له  الإحاطة  والإطلاق  الذي  لا  يبقى  معه  لباب  إغلاق  وما  ذلك  على  الله  بعزيز  وإن  ذلك  على  الله  يسير،  والله  واسع  عليم،  والله  ذو  الفضل  العظيم،  وما  كان  الله  ليعجزه  من  شيء  في  السموات  ولا  في  الأرض،  إنما  أمره  إذا  أراد  شيئاً  أن  يقول  له  كن  فيكون،  فسبحان  الذي  بيده  ملكوت  كل  شيء  وإليه  ترجعون   . 

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  آلهي  ذوقي  ياذا  الجلال  والإكرام  لذة  جميع  أسمائك  وصفاتك  ومشاهدة  ذاتك  في  تجلياتك  بعظمتك  وكبريائك  كما  ذوقت  ذلك  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  ﷺ  في  حضرة  قدسك  الأعى  بك  منك  فيك  لك  ذوتاً  الهياً  كمالياً  إحاطياً  إجالياً  تفصيلياً  بذاتك  المنزهة  وأعطني  مع  ذلك  كل ذوق  من  أذواق  أسرار  الألوهية  ذوقته  أحداً  من  عبادك  المقربين  وأصحبي  في  كل  ذلك  بقوة  آلية  أتحمل  ها  عظمة  تجليك  وأثقال  سطوات  خطابك  إنك  على  كل  ثيء  قدير،  واصحبني  غاية  مكالمتك  التي  لا  نهاية  لها  بلا  حجاب  في  كل  نفس  وأقل  من  ذلك  واججع  لي  أذواق  جميع  النبيين  والملائكة  المقربين  في  كل  لحظة،  وتجل  لي  يا  أففي  بقوة  ذاتية  آهية  أتحمل  ما  ذلك  وأعطي  كل  ذلك  من  لحظتي هذه  يصحبني  في  كل  كمالك  إنك  على  كل  شيء  قدير  وبالاجابة  جدير  نعم  المولى  ونعم  النصير. 

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  آلهي  أنت  ثقتي  وبك  أستجير  أن  تكون  في  شائبة  لسواك،  آلهي  خلصني  من  شوائب  النقص  واجعل  حركاتي  كلها  في  رضاك،  آلهي  توجني  يا  ذا  الجلال  والإكرام  بتاج  المعرفة  الأحدية  الذاتية  الألمية  التي  لا  تبقى  لي  نظراً  إلى  شيء  سواك،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالجلال  والجمال  والكمال  والعظمة  والكبرياء  والنور  والبهاء  وأذقني  حلاوة  لذة  هذه  الأوصاف  في  نفي  حتى  تغيبي  عن  رؤية  نفي  وشهودها  بشهود  ذاتك  غيبة  لا  تخرجني  ها  عن  المحافظة  على  شرائعك  الألمية  المنزلة  المحمدية  الأحدية،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالتجل  الأعظم  الأحاطي  حتى  لا  أجهلك  في  حضرة  من  الحضرات  الأقدسية  وألبسني  يا  جليل  يا  جميل  يا  كبير  يا  على  يا  عظيم  يا  غتي  يا  كريم  حلة  خلعة  الأسماء  والصفات  الذاتية  الألمية  التي  حليت  بها  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  قيلة  في  كل  موطن  من  مواطن  البطون  والظهور  والأولية  والأخرية  فإنك  أنت  الله  الأول  والآخر  والظاهر  والباطن  وأنت  بكل  شيء  عليم،  وتجل  لي  يا  آلهي  بحلاوة  الامان  ولذة  التقوى  حتى  تسري  في  ذاتي  لذة  شهودك  في  جميع  أنفاسي  من  غير  التفات  إلى  شيء  سواك  وكملني  يا  آلهي  يا  قوي  يا  متعالي  في  كل  ما  سألتك  بالقوة  الكاملة  الألمية  التي  قويت  بها  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  ﷺ  تاج  المرسلين  وسيد  المقربين،  وتجل  لي  يا  آلهي  بإسمك  العظيم  الأعظم  في  ذاتي  تجليا  تستولي  إحاطته  على  سائر  أنواع  التجليات  وأخرج  به  من  كل  جهل  يفقدني  إياك  في  نفس  من  أنفاسي  أو  لحظة  من  اللحظات،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالاسم  النور  الألمي  الرافع  للظلمات  الكونية  حتق  أكون  من  أصحاب  الوجه  الألفي  ولله  المشرق  والمغرب  فأينا  تولوا  فثم  وجه  الله  أن  الله  واسع  عليم،  وتجل  لي  يا  آلهي  بسلطنة  الألوهية  تجلياً  تذهب  به  عن  عي  بصيرتي  قذي  جميع  الأغيار  وتزيل  به  عن  كلية  عين  ذاتي  جميع  الحجب  والأستار،  وتجل  لي  يا  أفي  بالرحموت  الأعظم  سر  الرحمة  الألمية  التي  وسعت  كل  شيء،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالرهبوت  الأكبر  سر  قولك  فلا  تخشوا  الناس  واخشون  فلا  تخافوهم  وخافون  إن  كنتم  مؤمنين،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالرغبوت  الأنور  سر  قولك  في  أنبيائك  إنهم  كانوا  يسارعون  في  الخيرات  ويدعوننا  رغباً  ورهباً  وكانوا  لنا  خاشعين،  وتجل  لي  يا  آلهي  بكنوز  المعارف  الذاتية  الألمية  التي  لا  تعلم  إلا  باصطفائك  واختصاصك،  وتجل  لي  يا  آلهي  مقام  الحياء  الجامع  لكل  خير  سر  قول  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  قيلة  إن  الله  تعالى  حي  كريم  يستحي  إذا  رفع  العبد  إليه  يديه  أن  يرذها  صفراً  خائبتين،  وتجل  لي  يا  آلهي  بعلوم  النواميس  القرآنية  الألمية  المأخوذة  منك  بلا  واسطة  كون  من  الأكوان،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالحقائق  الكنهية  الذاتية  الألمية  التي  تجليت  بها  على  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمد  ﷺ  سر  قولك  إن  الذين  يبايعونك  إنما  يبايعون  الله،  وتجل  لي  يا  آلهي  بسر  توحيد  الأنانية  الألمية  المصون  في  قولك  إنا  الله  لا  إله  إلا  أنا  فاعبدني  وأقم  الصلاة  لذكرى،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالتجي  الأعم  الألمي  الأحاطي  الجامع  للأفاق  والأنفس  شر  قولك  سنرهم  أياتنا  في  الآفاق  وفي  أنفسهم  حق  يتبين  لهم  أنه  الحق  أوم  يكف  بربك  أنه  على  كل  شيء  شهيد  ألا  أنهم  في  مرية  من  لقاء  رهم  ألا  أنه  بكل  شيء  حيط،  وتجل  لي  يا  آلهي  بالعين  الحقية  الألمية  الجامعة  لكل  عين  سر  قولك  إن  الله  بكل  شيء  بصير،  وتجل  لي  يا  آلهي  بسطوات  الألوهية  وأيدني  بروح  الأرواح  على  وفق  التجي  الآلمي  المحمدي  حتى  لا  يتعرض  لي  في  طريق  معرفتك  وشهودك  جن  ولا  أنس  ولا  شيء  من  الأشياء  إلا  أعدمته  بسيف  سر  عز  نصر  قولك  فأينا  تولوا  فثم  وجه  الله  إن  الله  واسع  عليم،  إنك  أنت  الله  العل  الكبير  العلي  العظيم  القوي  العزيز  لا  إله  إلا  أنت  ولا  إله  غيرك  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالله  العل  العظيم،  اللهم  تجل  لي  بذاتك  حتى  تسري  في  ذاتي  لذة  ألوهيتك  واجعل  ذاتك  أحب  إلي  من  نفسي  وأهل  ومن  كل  شيء  يا  من  إذا  ظهر  نور  ذاته  انعدمت  في  كنه  ربوبيته  أوصاف  خليقته  وصل  الله  على  مولانا  محمد  و على  اله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  .

الصلوات الأربع عشرة لسيدي أحمد بن إدريس رضي الله تعالى عنه

الصلاة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على طامة الحقائق الكبرى سر الخلوة الإلهية ليلة الإسرا، تاج المملكة الإلهية ينبوع الحقائق الوجودية بصر الوجود وسر بصيرة الشهود حق الحقيقة العينية وهوية المشاهد الغيبية تفصيل الإجمال الكلي الآية الكبرى في التجلي والتدلي،نفس الأنفاس الروحية كلية الأجسام الصورية عرش العروش الذاتية صورة الكمالات الرحمانية لوح محفوظ علمك المخزون وسر كتابك المكنون الذي لا يمسه إلا المطهرون يا فاتحة الموجودات يا مجمع بحري الحقائق الأزليات والأبديات يا عين الاختراعات والانفعالات يا نقطة مركز جميع التجليات يا عين حياة الحسن الذي طارت منه رشاشات فاقتسمتها بحكم المشيئة الإلهية جميع المبدعات يا معنى كتاب الحسن المطلق الذي اعتكفت في حضرته جميع المحاسن لتقرأ حروف حسنه المقيدات يا من أرخت حقائق الكمال كلها برقع الحجاب دون الخلق وأجمعت أن لا تنظر لغيره إلا به من جميع المكونات يا مصب ينابيع ثجاج الأنوار السبحاتيات الشعشانيات يا من تعشقت بكماله جميع المحاسن الإلهية يا ياقوتة الأزل يا مقناطيس الكمالات قد أيست العقول والفهوم والألسن وجميع الإدراكات أن تقرأ رقوم مسطور كنهياتك المحمديات أو تصل إلى حقيقة مكونات علومك اللدنيات وكيف لا يا رسول الله ومن لوح محفوظ كنهك قرأ المقربون كلهم حقيقة التجليات صلى الله وسلم عليك يا زين البرايا يا من لولا هو لم تظهر للعالم عين من الخفيات.

 الصلاة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على مظهر العظمة الذاتية جمعية عيون الحقائق الرحموتية سر ملكوت الأسماء المعبر عنه بالعماء قبل خلق أرض وسماء ساذج الذات الإحاطية الوجود نقطة دائرة الكمال الإلهي في الغيب والشهود نفخ روح النفس الرحماني في كليات الوجود العياني غيب هو في هو هو من هو هو فصل اللهم عليه بهو هو في هو هو من هو هو يا من هو هو وعلى آله وصحبه وسلم.

الصلاة الثالثة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إني أسألك بجلال وجهك وعظمة ذاتك وكمال علمك وجمال أسمائك وصفاتك أن تصلي على النور الذاتي والمنظر الصفاتي مجلى الحقائق القرآنية صورة مادة التجليات الفرقانية الروح القدوسي والسر السبوحي برزخ العظمة الذاتية الحاجز بين خلقك وسبحات وجهك كل الكل في سر كل الكل حيث الكل للكل فيوض الجمال والجلال والكمال من حيث لا حيث إلى حيث لا حيث في حيث لا حيث كما أنت حيث لا حيث عدد الأعداد المتناهية كلها من حيث انتهاؤها في علمك من جميع الحيثيات ومن حيث لا أعداد من وجوه عدم الحيثيات كله في مكنون علمك من غير انتهاء إنك على كل شئ قدير.

الصلاة الرابعة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على مولانا محمد نورك اللامع، ومظهر سرك الهامع الذي طرزت بجماله الأكوان، وزينت ببهجة جلاله الأوان، الذي فتحت ظهور العالم من نور حقيقته، وختمت كماله بأسرار نبوته، فظهرت صور الحسن من فيضه في أحسن تقويم، ولولا هو ما ظهرت لصورة عين من العدم الرميم، الذي ما استغاثك به جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا روي، ولا خائف إلا أمن، ولا لهفان إلا أغيث، وإني لهفان مستغيثك استمطر رحمتك الواسعة من خزائن جودك، فأغثني يا رحمن ؛ يا من إذا نظر بعين حلمه وعفوه لم يظهر في جنب كبرياء حلمه وعظمة عفوه ذنب، اغفر لي وتب علي وتجاوز عني يا كريم.

الصلاة الخامسة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على الذات الكنه قبلة وجوه تجليات الكنه عين الكنه في الكنه الجامع لحقائق كمال كنه الكنه القائم بالكنه في الكنه للكنه صلاة لا غاية لكنهها دون الكنه وعلى آله وسلم كما ينبغي من الكنه للكنه اللهم إني أسألك بنور الأنوار الذي هو عينك لا غيرك أن تريني وجه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم كما هو عندك آمين.

الصلاة السادسة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على أم كتاب كمالات كنه الذات عين الوجود المطلق الجامع لسائر التقييدات صورة ناسوت الخلق معاني لاهوت الحق الغيب الذات والشهادة الأسماء والصفات الناظر بالكل في الكل من الكل للكليات والجزئيات كوثر سلسبيل منهل حوض مشارب جميع التجليات الملتذ بصورة نفسه في جنة فردوس ذاته بنظره به منه إليه فيه بحر قاموس الجمع المطمطم وطراز رداء الكبرياء المطلسم وراء الوراء بلا وراء ودون الدون بلا دون الذي لا أحد يساويه ولا فيه يدانيه كرسي الصفات والأسماء جبل طور تجليات المسمى روح ذات الوجود مجمع حقائق اللاهوت المشهود كنز المعارف الذاتية قرآن الحقائق الإلهية قوة الحوقلة وكفاية الحسبلة ورحمة البسملة عين العين الحافظ بقائم صورته كل أين حرف الغين المعجم ونقطة الحق المبهم الذي لا يتلى قرآنه إلا من حيث الحق لعجمة أحدية ذاته عن لغة الخلق عين العظمة وهاء الهوية نون الناسوت لام اللاهوت مبدأ الكل ومرجع الكل وهو الكل في الكل بلا بعض ولا كل يا طه يا عين الحق المبين يا قلب قرءان الحقائق يا يس علت الألسن عن تفسير جمال صفاتك وتحيرت العقول وتاهت في مهامه حقائق كنه ذاتك صلى الله العظيم عليك وسلم يا محمد بكمال أحدية ذاته وصفاته على كمال جمعية أحدية ذاتك وصفاتك.

الصلاة السابعة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على عين بحر الحقائق الوجودية المطلقة اللاهوتية ومنبع الرقائق اللطيفة المقيدة الناسوتية صورة الجمال ومطلع الجلال مجلى الألوهية وسر إطلاق الأحدية عرش استواء الذات وجه محاسن الصفات مزيل برقع حجاب ظلمات اللبس بطلعة شمس حقائق شمس حقائق كنه ذاته الأنفس عن وجه تجليات الكمال الإلهي الأقدس كتاب مسطور جمع أحدية الذات الحق في رق منشور تجليات الشئون الإلهية المسمى كثرة صورها بالخلق جانب طور الحقائق الروحية الأيمن المكلم منه موسى النفس بأنا الله لا إله إلا أنا في حضرة القدس يا كامل الذات يا جميل الصفات يا منتهى الغايات يا نور الحق يا سراج العوالم يا سيدي يا محمد يا سيدي يا أحمد يا سيدي يا أبا القاسم جل كمالك أن يعبر عنه لسان وعز جمالك أن يكون مدركا لإنسان وتعاظم جلالك أن يخط في جنان صلى الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله يا مجلى الكمالات الإلهية الأعظم.

الصلاة الثامنة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على مولانا محمد سراج أفق الألوهية ومعدن كنوز الأسرار الربية سر استواء الرحمانية منظر وجوه الأسماء الإلهية ومظهر سبعية الأسماء النفسية حق الحق ونقطة دائرة استمداد وجود الخلق مصدر الهو في الهو للهو من الهو من نبعت فيه ومنه أسرار الله لا إله إلا هو قلب قرءان الحقائق الحوقلية في حضرة كان الله ولا شيء معه الكتاب المبين الذي ما فرط الله فيه من الحقائق الذاتية من شيء لسان كلمات الله التامات المترجم عن أسرار العشق الإلهي منا ومن وراء غاية الغايات صلاة بلسان حق من حق لحق صلاة لا يتطرق إليها الإحصاء ولا يحيط بها علم مخلوق بوجه من وجوه الاستقصاء.

الصلاة التاسعة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على الذات الحقية القدسية والمعاني الكمالية الجلالية الجمالية قرآن حقائق الذات وفرقان تجليات الصفات عين الحياة الأزلية معنى التفصيلات الأبدية روح المعاني الإلهية وسر صور المباني الخلقية دهر الدهور وكتاب الحق المنشور معنى المكالمة الإلهية الطورية في حضرة الوادي القدسية الموساوية نور سبحات الوجه في جبل قاف تجليات الكنه صورة الحق ومعنى سر حروف الخلق مجمع بحور الحقائق لسان ترجمان الدقائق حقيقة الحقائق الكليات والجزئيات عرش رحمانية الذات صلاة جامعة لكل التجليات محيطة بجميع المعاني والصوريات وعلى آله وصحبه وسلم.

الصلاة العاشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سلطان حضرات الذات مالك أزمة تجليات الصفات قطب رحى عوالم الألوهية كثيب الرؤية يوم الزور الأعظم في مشاهدك الجنانية جبال موج بحار أحدية الذات طلسم كنوز المعارف الإلهيات سدرة منتهى الإحاطيات الخلقيات الصفاتيات بيت معمور التجليات الكنهيات الذاتيات سقف مرفوع الكمالات الأسمائية بحر مسجور العلوم اللدنيات حوض الألوهية الأعظم الممد لبحار أمواج صور الكون الظاهرة من فيوض حقائق أنفاسه قلم القدرة الإلهية العظموتية الكاتب في لوح نفسه ما كان وما يكون من محاسن مبدعات العالم وتقلباته وجمال كل صورة إلهية وسر حقيقتها غيبا وشهادة وجلال كل معنى كمالي بدءا وإعادة لسان العلم الإلهي المطلق التالي لقرآن حقائق حسن ذاته من كتاب مكنون غيب كنه صفاته جمع الجمع وفرق الفرق من حيث لا جمع ولا فرق لا لسان لمخلوق يبلغ الثناء عليك صلى الله وسلم يا سيدنا يا مولانا يا محمد عليك.

الصلاة الحادية عشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على الكنه الذاتي والقدس الصفاتي نور الأسماء ورداء الكبرياء إزار العظمة الإلهية عين الإحاطة الذاتية تجليات الغيب والشهادة إنسان عين الحقيقة الحقية والخلقية محمد محمود أهل الأرض والسماء وروح حياة الماء الروح الإلهي والنور البهائي رحمة الوجود وعلم الشهود صلاة ذاتية أزلية أبدية اللهم وسلم عليه مثل ذلك.

الصلاة الثانية عشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على مفاتيح غيب هوية الذات بحر محيط الأسماء والصفات مدينة علم أنانية الأحدية تعداد وجوه صفات الواحدية نقطة بحر العماء الذاتي وحسن وجوه المعنى الصفاتي غيب هوية الهويات وشهادة آنية الأنيات مجلى سلطان سر اسمك الأعظم محمد قبلة وجوه تجلياتك المعظم صلى الله عليه وسلم.

الصلاة الثالثة عشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على الكمال المطلق والجمال المحقق عين أعيان الخلق ونور تجليات الحق فصل اللهم بك منك فيه عليه وسلم.

الصلاة الرابعة عشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم على مولانا محمد وعلى آله عدد الأعداد كلها من حيث انتهاؤها في علمك ومن حيث لا أعداد من حيث إحاطتك بما تعلم من غير انتهاء انك على كل شيء قدير.

  قال  المؤلف  قدس  الله  سره  أن  هذه  الصلوات  قد  استوت  على  عرش  الأنوار  وأرجلهن  متدليات  على  كرسي  الأسرار  تصلين  في  كتاب  الكمالات  المحمدية  بقرآن  الحقائق  الأحدية  قد  طلعت  في  سموات  العلا  شمسها  وارتفع  عن  وجه  الكمال  المحمدي  نقاا  وبحرهن  في  الحقائق  الآلهية  زاخر  ولهن  في  القسمة  من  المعارف  المحمدية  حظ  وافر  خذهن  إليك  يا  من  أراد  أن  يسبح  في  كوثر  النور  المحمدي  وجل  في  عجائب  معانيها  يا  من  يبتغي  الاغتراف  من  البحر  الأجدي  تتلو  عليك  من  كتاب  الحقائق  المحمدية  محكم  الآيات  وتفسر  لك  بعض  نقش  حروف  أياته  البينات  والله  يهدي  من  يشاء  إلى  صراط  مستقيم  . 

هذه  الحصون  المنيعة  النبوية  لسيد  العارفين  قطب  المحققين  سيدي  احمد  بن  إدريس  رضي  الله  عنه). 

بسم  الله  الرعن  الرحيم  اللهم  إني  أقدم  إليك  بين  يدي  كل  نفس  ولحة  وطرفة  يطرف  ها  أهل  السموات  وأهل  الأرض  وكل  شيء  هو  في  علمك  كائن أو  قد  كان  أقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  أعوذ  بكلمات  الله  التامات  كلها  من  شر  ما  خلق  (ثلاثا)  وأقذم  إليك  بن  يدي  ذلك  كله،  بسم  الله  الذي  لا  يضر  مع  اسمه  شيء  في  الأرض  ولا  في  الساء  وهو  السميع  العليم  (ثلاثا)  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  بسم  الله  والحمد  لله  محمد  رسول  الله  لا  قوة  إلا  بالله  بسم  الله  على  ديني  ونفسي  بسم  الله  على  أهلي  ومالي  بسم  الله  على  كل  شيء  أعطانيه  رب  بسم  الله  خير  الأسماء  بسم  الله  رب  الأرض  والساء  بسم  الله  الذي  لا  يضر  مع  اسمه  داء  بسم  الله  افتتحت  وبالله  اختتمت  و على  الله  توكلت،  لا  قوة  إلا  بالله  (ثلاثا)  الله  أكبر  رثلاثا)  لا  إله  إلا  الله  الحليم  الكريم  لا  إله  إلا  الله  العي  العظيم  تبارك  الله  رب  السموات  السبع  ورب  العرش  العظيم  ورب  الأرضين  وما  بينها  والحمد  لله  رب  العالمين  عز  جارك  وجل  ثناؤك  ولا  إله  غيرك  اجعلي  في  جوارك  من  شر  كل  ذي  شر  ومن  شر  الشيطان  الرجيم،  إن  ولي  الله  الذي  نزل  الكتاب  وهو  يتوى  الصالحين،  فإن  تولوا  فقل  حسبي  الله  لا  إله  إلا  هو  عليه  توكلت  وهو  رب  العرش  العظيم  (سبعا)  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  الله  عذتي  في  كل  شلذة  ورخاء  حسبنا  الله  ونعم  الوكيل  على  الله  توكلنا  (سبعاً)  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  اللهم  أنت  ربي  لا  إله  إلا  أنت  عليك  توكلت  وأنت  رب  العرش  العظيم  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالله  العل  العظيم  ما  شاء  الله  كان  ومالم  يشاء  (  يكن  أعلم  أن  الله  على  كل  شيء  قدير  وأن  الله  قد  أحاط  بكل  شيء  علباً  وأحصى  كل  شيء  عدداً،  اللهم  إني  أعوذ  بك  من  شر  نفسي  ومن  شر  كل  دابة  أنت  آخذ  بناصيتها  إن  ربي  على  صراط  مستقيم،  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  أعيذ  نفي  وأولادي  كلهم  وأهي  كلهم  وما  لي  كله  واخواني  كلهم  وأموالهم  دائما  أبدأً  سرمداً  بوجه  الله  العظيم  الذي  ليس  شيء  أعظم  منه  ذي  العزة  والجبروت  من  شر  كل  ذي  شر  ومن  شر  الجن  والإنس  والشياطين  والسلاطين  والأعراب  والسباع  والهوام  واللصوص  وكل  ما  خلق  الله  تعالى  ومن  الجنون  والجذام  والبرص  والفالج  والباسور  والسلس  والصمم  والعمي  والبكم  وسوء  الخلق  وسقوط  الأسنان  والأضراس  ووجعها  وتكسيرها  وتحريكها  واضطرابا  ومن  جميع  البلايا  كلها  والفتن  ما  ظهر  منها  وما  بطن  واعتصمت  برب  الملكوت،  وتوكلت  على  التي  الذي  لا  يموت  (ثلاثا)  الحمد  لله  الذي  لم  يتخذ  ولداً  ولم  يكن  له  شريك  في  الملك  وم  يكن  له  ولي  من  الذل  وكبره  تكبيراً  الله  أكبر  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  وأفوض  أمري  إلى  الله  إن  الله  بصير  بالعباد  (ثلاثا)  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  فسبحان  الله  حين  تمسون  وحين  تصبحون  وله  الحمد  في  السموات  والأرض  وعشيا  وحين  تظهرون  يخرج  الحي  من  الميت  ويخرج  اليت  من  التي  ويجبي  الأرض  بعد  موتها  وكذلك  تحرجون،  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  اللهم  إني  أستودعك  ديني  ونفي  وعرضي  وأمانتي  وخواتم  عمل  وأهل  كلهم  وما  لي  كله  واخواني  كلهم  وأموالهم  دائأ  أبداً  سرمداً  في  خزائن  حفظك  يا  من  لا  تضيع  لديه  الودائع  فالله  خير  حفظاً  وهو  أرحم  الراحمين،  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  أعيذ  نفي  وأولادي  كلهم  وأهي  كلهم  ومالي  كله  واخواني  كلهم  وأموالهم  دائاً  أبداً  سرمداً  بوجه  الله  الكريم  الذي  ليس  شيء  أكرم  منه  وبكلمات  الله  التامات  التي  لا  يجاوزهن  بر  ولا  فاجر  وبأسماء  الله  الحسنى  كلها  ما  علمت  منها  وما  لم  أعلم  من  شر  ما  ينزل  من  الساء  وشر  ما  يعرج  فيها  وشر  ما  ذرأ  في  الأرض  وشر  ما  يجرج  منها  ومن  فتن  الليل  والنهار  ومن  طوارق  الليل  والنهار  إلا  طارقاً  يطرق  بخير  يا  رحمن،  وأقدم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  أعيذ  نفي  وأولادي  كلهم  وأهي  كلهم  ومالي  كله  واخواني  كلهم  وأموالهم  دائما  أبداً  سرمداً  بوجه  الله  العظيم  الذي  ليس  شيء  أعظم  منه  وبكلمات  الله  التامات  التي  لا  يجاوزهن  بر  ولا  فاجر  وبأسماء  الله  الحسنى  كلها  ما  علمت  منها  وما  لم  أعلم  من  شر  ما  خلق  رب  وبر  أو  ذرأ  أعوذ  برضاك  من  سخطك  ومعافاتك  من  عقوبتك  وأعوذ  بك  منك  جل  وجهك  لا  أحصى  ثناء  عليك  أنت  كما  أثنيت  على  نفسك  أعوذ  بكلمات  الله  التامة  من  كل  شيطان  وهامة  ومن  كل  عين  لأمة  أعوذ  بكلمات  الله  التامات  من  غضبه  وعقابه  وشر  عباده  ومن  همزات  الشياطين  وأن  يحضرون  رب  أعوذ  بك  من  همزات  الشياطين  وأعوذ  بك  رب  أن  يحضرون،  أعوذ  بالله  من  الشيطان  الرجيم  (عشرا)  بسم  الله  ذي  الشأن  عظيم  البرهان  شديد  السلطان  ما  شاء  الله  كان  أعوذ  بالله  من  الشيطان  (ثلاثا)  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  بسم  الله  الخالق  الأكبر  وهو  حرز  مانع  من  جميع  ما  نخاف  منه  ونحذر  لا  قدرة  لمخلوق  مع  قدرة  الخالق  يلجمه  بلجام  قدرته  أهى  حيثاً  أطمى  طميثاً  وكان  الله  قوياً  عزيزاً،  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  حم  عسق  حمايتنا،  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  كهيعص  كفايتنا  فسيكفيكهم  الله  وهو  السميع  العليم  ولا  حول  ولا  قوة  إلا  بالة  العل  العظيم،  أحون  قاف  آدم  حم  هاء  آمين  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  قال  اخسؤوا  فيها  ولا  تكلمون  إني  أعوذ  بالرحمن  منك  إن  كنت  تقياً  أخذت  بعظمة  ذات  الله  تعالى  وسمعه  وبصره  وقوته  وقدرته  وعزته  وسلطانه  وكلامه  وقهره  على  جميع  ذواتكم  وأسماعكم  وأبصاركم  وقوتكم  يا  معشر  الجن  والإنس  والشياطين  والسلاطين  والإعراب  والسباع  والهوام  واللصوص  وكل  ما  خلق  الله  تعالى  سترت  بيني  وبينكم  وبين  أهل  وبينكم  وبين  مالي  وبينكم  وبين  اخواني  وبينكم  بستر  النبوة  التي  استتروا  بها  من  سطوات  الفراعنة  جبريل  عن  إيمانكم  وميكائيل  عن  شمالكم  ومحمد  ﷺ  أمامكم  والله  سبحانه  وتعالى  من  فوقكم  وحيط  بكم  يمنعكم  عني  في  نفسي  وديي  وأهي  ومالي  ومالي  وما  على  وما  معي  وما  فوقي  وما  تحتي  ومحيط  بي  وإذا  قرأت  القرآن  جعلنا  بينك  وبين  الذين  لا  يؤمنون  بالآخرة  حجاباً  مستوراً،  وجعلنا  على  قلوهم  أكنة  أن  يفقهوه  وفي  آذانهم  وقراً  وإذا  ذكرت  ربك  في  القرآن  وحده  ولوا  على  أدبارهم  نفوراً،  اللهم  إني  أستجيرك  من  كل  شيء  خلقت  وأحترس  بك  مهم  وأقذم  من  بين  يدي  ومن  خلفي  وعن  ييي  وعن  شمالي  ومن  فوقي  ومن  تحتي  ومن  داخل  ومن  خارجي  ومحيطا  بي  بوجود  شهود  جنود  له  معقبات  من  بي  يديه  ومن  خلفه  يحفظونه  من  أمر  الله  كبا  حفظت  نبيك  سيدنا  ومولانا  محمداً  ﷺ  في  كل  ذلك  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله،  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  }قل  هو  الله  أحد،  الله  الصمد،  لم  يلد  وم  يولد،  وم  يكن  له  كفواً  أحد«  (ثلائأ)  وأقذم  إليك  بين  يدي  ذلك  كله  اللهم  إني  أعوذ  بعظمة  ذاتك  التي  لا  نهاية  لها  التي  لا  نهاية  لها  التي  لا  يعلمها  سواك،  وأعوذ  باسمك  العظيم  الأعظم،  وأعوذ  بوجهك  الكريم  الأكرم،  وأعوذ  بجميع  أسمائك  الحسى  كلها  ما  علمت  منها  وما  لم  أعلم،  وأعوذ  بجميع  كلماتك  التامات  كلها  المباركات  الي  لا  يجاوزهن  بر  دلا  فاجر وأعوذ  بجميع  ما  عاذ  به  نبيك  محمد  ﷺ  وأعوذ  بجميع  ما  عاذت  به  أنبياؤك  ورسلك  وملائكتك  وأولياؤك  كلهم  ما  علمت  مهم  وما  لم  أعلم  صلوات  الله  وسلامه  عليهم  أجمعين،  وأعوذ  بجميع  ما  تعلم  لنفسك  مما  لا  يعلمه  منك  غيرك  من  شر  نفسي  ومن  شر  الجن  والإنس  والشياطين  والسلاطين  والإعراب  والسباع  والهوام  واللصوص  وكل  ما  خلق  الله  تعالى  ومن  الجنون  والجذام  والبرص  والفالج  والباسور  والسلس  والصمم  والعمي  والبكم  وسوء  الخلق  وسقوط  الأسنان  والأضراس  ووجعها  وتكسيرها  وتحريكها  واضطرامها  ومن  جميع  البلايا  كلها  والفتن  ما  ظهر  منها  وما  بطن  ومن  كل  سوء  ومكروه  في  الدنيا  والآخرة  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  قل  هو  الله  أحد،  الله  الصمد،  لم  يلد  وم  يولد،  وم  يكن  له  كفواً  أحد)  (ثلاثا)  وأعيذ  نفسي  وأهل  كلهم  ومالي  كله  واخواني  كلهم  وأموالهم  دائما  أبداً  سرمداً  بجميع  ما  أعذت  به  من  جميع  ما  استعذت  منه  وصل  الله  على  مولانا  محمد  و على  أله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم  الله  انتهى 

الكتاب  بعون  الله. 

أوراد  الطريقة  الأحدية  المنسوبة  لإمام  العارفين  وحجة  المحققين  مولانا 

السيد  أجد  بن  إدريس  رضي  الله  تعالى  عنه 

(فاتحة  الأوراد)

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  اللهم  إني  أقذم  إليك  بين  يدي  كل  نفس  ولمحة  وطرفة  يطرف  بها  أهل  السموات  وأهل  الأرض  وكل  شيء  هو  في  علمك  كائن  أوقد  كان  أتذم  إليك  كان  أقذم  إليك  بي  يدي  ذلك  كله. 

(التهليل)

لا  إله  إلا  الله  محمد  رسول  الله  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  وسعه  علم الله. 

(الصلاة  العظيمية)

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  اللهم  إني  أسألك  بنور  وجه  الله  العظيم،  الذي  ملأ  أركان  عرش  الله  العظيم،  وقامت  به  عوال  الله  العظيم،  أن  تصل  على  مولانا  محمد  ذي  القدر  العظيم،  و على  ال  نبي  الله  العظيم،  بقدر  عظمة  ذات  الله  العظيم،  في  كل  لمحة  ونفس  عدد  ما  في  علم  الله  العظيم،  صلاة  دائمة  بدوام  الله  العظيم،  تعظيما  لحقك  يا  مولانا  يا  محمد  يا  ذا  الخلق  العظيم،  وسلم  عليه  و على  أله  مشل  ذلك،  واجمع  بيي  وبينه  كما  ججعت  بين  الروح  والنفس  ظاهراً  وباطناً  يقظة  ومناماً  واجعله  يا  رب  روحاً  لذاتي  من  جميع  الوجوه  في  الدنيا  قبل  الآخرة  يا  عظيم  . 

(الاستغفار  الكبير) 

بسم  الله  الرحمن  الرحيم  أستغفر  الله  العظيم،  الذي  لا  إله  إلا  هو  الحي  القيوم،  غفار  الذنوب  ذا  الجلال  والإكرام،  وأتوب  إليه  من  جميع  المعاصي  كلها  والذنوب  والآثام  ومن  كل  ذنب  أذنبته  محمداً  أوخطا  ظاهراً  وباطناً  قولا  ونعلا  في  جميع  حركاتي  وسكناتي  وخطراتي  وأنفاسي  كلها  دائما  أبدأً  سرمداً  من  الذنب  الذي  أعلم  ومن  الذنب  الذي  لا  أعلم  عدد  ما  أحاط  به  العلم  وأحصاه  الكتاب  وخطه  القلم  وعدد  ما  أوجدته  القدرة  وخصصته  الإرادة  ومداد  كلمات  الله  كما  ينبغي  لجلال  وجه  ربنا  وجاله  وكماله  وكا  يحب  ربنا  ويرى  . 

انتهى