Dünya Tasavvuf Teşkilatı Hizmetinde: Meryemiyye Örneği
(Bilmeniz Gerekenler)
N. Vahid Azal 2016
En Büyük İsim işini
yapacak, ey kalp, neşelen
Çünkü hile ve
kurnazlıkla iblis asla Süleyman olmayacak .
~ Hafız
2014'te, Seyyid Hüseyin
Nasr'ın eski bir yabancı müridi - eski bir Meryemiyyeh üyesi - bana Seyyid
Hüseyin Nasr ve Rus faşist Alexander Dugin ve örgütünün oldukça yakın ilişkiler
içinde olduğunu ve görünüşe göre benzer uzunlukta paylaşımlar yaptığını söyledi. sadece
sözde Gelenekçilik söz konusu olduğunda değil, siyasi özlemleri de ifade eder. Nasr
(ve özellikle oğlu Veli-Rıza) sadık Atlantikçiler olduğu için bu vahiy bana
biraz garip geldi - Veli-Rıza Nasr Amerika'daki Yeni-muhafazakarlığın hakiki
değerli madun süsüdür - oysa Dugin ve onun Avrasyacılığı görünüşte ( en azından
retorik söz konusu olduğunda) tam zıt kutupta duruyor. Bu Nasr-Dugin
bağlantısının karmaşık ayrıntıları, başka bir güne bırakılsa daha iyi olur,
sadece şunu söylemek gerekir -- ve yakın zamanda bir akademik monografta
ana hatlarıyla belirtildiği gibi 1-- bu olası olmayan
birlikteliğin aslında Frithjof Schuon'un (ö. 1998) ideolojik “Aryanizm”in
altında yatan ve onun İbn Arabi'nin teosofik Sufizmini “de-semitizasyonu”: bir
“Aryanizm” ve “de-semitizasyon” ile bir ilgisi olabilir. Dugin'in okült faşizm
markasıyla çok uyumlu olurdu. Ama şimdi burada Seyyid Hüseyin Nasr'ın
başkanlığını yaptığı Meryemiye Sufi Tarikatı'nın damalı tarihine dönelim. 2
Meryemiye Sufi
Tarikatı
Meryemiyyeh, İsviçreli
yazar ve ezoterikçi Frithjof Schuon (ö. 1998) tarafından oluşturulan ve Şazeli
Sufi Tarikatı'nın Cezayir'deki bir alt dalından kaynaklanan Sufi tarikatıdır. 3 1930'ların başlarında karizmatik Şeyh Ahmed el-Alawi (ö. 1934) ile
tanışmak için kısa bir süre Kuzey Afrika'yı ziyaret ettikten sonra, 4 1930'ların ortalarından itibaren Schuon, anavatanı İsviçre'de
kendi müritlerini kendine çekerken, 1936'dan itibaren Aynı Şeyh Ahmed
el-Alavi'nin halifesi olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, Şeyh Ahmed el-Alawi'nin gerçek halifeleri,
Schuon'un iddialarını inatla reddettiler ve bunun yerine Schuon'un 1930'ların
başlarında efendileriyle toplam birkaç gün geçirdiğini iddia ettiler; onların
tarikatına zar zor inisiye edildiğini, sadece Müslümanların inanç itirafını
(yani şehadetini ) iletme yetkisi olduğunu; Şeyh Ahmed
el-Alavi'nin fiili halifesi olmazdı. Bu ve diğer ilgili tartışmalar, kısa süre sonra Gelenekçi okul
saflarında keskin bir bölünmeye ve özellikle Frithjof Schuon ile hareketin önde
gelen entelektüel ışığı Fransız Rene Guenon (ö. 1951) arasında kişisel
bir anlaşmazlığa yol açtı.
İran'da yayınlanan yakın tarihli bir araştırma, Guenon'un
1951'de Kahire'deki erken ölümünün, bir şekilde bizzat Meryemiyye tarafından
düzenlenmiş olabileceğini ve bu nedenle Guenon'un ölümünü, daha uzun yaşasaydı,
Guenon'un Schuon'la olan rekabeti, Guenon'un ölümünü muhtemelen onların elinde
bir cinayet haline getireceğini ileri sürüyor. Schuon ve Meryemiyyeh'ın uzun
vadeli siyasi çıkarları için kesinlikle zararlı olduğu kanıtlandı. 5
Özellikle Rene
Guenon'un ölümünden sonra, Frithjof Schuon'un Meryemiyyeh Sufi Tarikatı (o
zamanlar İsviçre'de Basel'de bulunuyordu ve şimdi neredeyse yarı-Masonik bir
tarikat gibi çalışıyor) bazı seçkin Batılı entelektüel çevreler arasında
yayılmaya başladı ve kendi saflarında akademik çevreler arasında bazı önemli
şahsiyetler olduğunu iddia etti. İslami Çalışmalar ve
zamanın Karşılaştırmalı Dini Araştırmalar kurumları (örneğin, Huston Smith,
Victor Danner, Cyril Glasse, birkaç isim). 1960'larda Schuon, kendisine
Çağın Avatarı, İmam Mehdi, İsa'nın Dönüşü, Beşinci Buda, Kalki ve Vişnu'nun
enkarnasyonlarını atan Bakire Meryem'in çıplak formunda “İlahi Dişil”in mistik
vizyonlarını iddia etti. , vb. Spesifik
İslamileştirilmiş bağlamında, Schuon'un iddiaları, "evrenselci"
öğretileri ve ilahi dişil vizyonlarının bazı detayları, Bahai'nin kurucusu
Mirza Hüseyin 'Ali Nuri Baha'i tarafından iddia edilenlere ürkütücü bir şekilde
benzer. Hz. Bugün her ikisi de İsrail devleti ile çok rahat bir
ilişkiye sahip - birincisi Faslı seçkinlerin yanı sıra Körfez hükümdarlarıyla
da rahat bir ilişki paylaşıyor.
Meryemiyye
uygulamasının bir özelliği de Meryem Ana'ya olduğu kadar Schuon'a da dua
etmeleridir; ve Peygamber Muhammed' [salla'llâhü aleyhi ve sellem]e ve
Madonna'ya kutsama ( salavat ) sunmanın yanı sıra , tarikat
aynı zamanda Frithjof Schuon'a günlük kutsamalar ( salawat) sunar
- bu, uygulamalarının herhangi bir ortodoks Müslüman, Sünni veya Şii'yi
kesinlikle tahrif edecek bir özelliktedir. Meryemiyyeh'ın öğretilerinin ve uygulamalarının çoğu, Hint
Tantrik Sol El Yolu geleneği ile ortak unsurları paylaşıyor gibi görünüyor. Schuon'un
'kutsal çıplaklığı' ve 'ilahi dişil'in doğası üzerindeki dönüşü, herhangi bir
hakiki Tantrik inisiye tarafından kolaylıkla tanınabilirdi. Her ne şekilde
olursa olsun ve hatta Meryemiyye'nin gerçeği gizlemek için düzenli olarak
kullandığı kafa karıştırıcı terminolojik saçmalık dağlarının altında bile, Sol
Yol'dan asla bahsedilmez ve Schuon'un kitaplarında ısrar ettiği
"ortodoksluk" uzaktan da olsa söz konusu değildir. ; daha
ziyade, onun durmadan yerdiği "heterodoksi"nin ta kendisidir. Bugüne
kadar, Meryemiyye bu gerçeği hiçbir zaman doğrudan doğruya kabul etmemiş veya
onunla dürüst bir şekilde ilgilenmemiştir.
Bununla birlikte,
1980'de Schuon, ailesi, maiyeti ve öğrencileri İsviçre'den Bloomington,
Indiana'ya taşındı ve bundan sonra burayı Meryemiyyeh'ın merkezi yaptı.
1980'ler boyunca bir dizi skandal ve kamudan kaçma kültü sarstı ve
1990'ların başında Schuon, bir Indiana Büyük Jürisi tarafından kısaca
suçlandı. Schuon'un Bloomington'daki “İlkel Buluşmaları”ndan
kaynaklanan bu skandallar, Meryemiyyeh'ın yetersiz vasıflı üyeleriydi - Schuon
bazen sadece bir Kızılderili Lakota başlığı giyerek tamamen çıplak görünüyordu
- halka açık bir şekilde Kızılderili güçleri arasında bir şeye benzeyen
faaliyetlerde bulunacaktı. Mesela: bir Sufi meclisi ve bir
Tantrik maithuna töreni. Bununla birlikte, skandallar
çok hızlı bir şekilde örtbas edildi ve Maryamiye'ye karışan savcılar ve
avukatlar, sonunda Schuon aleyhindeki davayı düşürmeleri için bilinmeyen, perde
arkası aktörler tarafından korkutuldu ve göz kamaştırdı: şunu ekleyebilirim,
eski zamandan beri iddiaları içeren bir davada reşit olmayanların huzurunda
cinsel temalı uygunsuz suçları üyeleri (pedofili ve ilgili suçlar dahil) işledi. Schuon
ayrıca önde gelen öğrencilerinden bazılarını karılarından boşanmaya
zorlamakla suçlandı ve daha sonra “dikey” ya da “ruhsal” eşleri olarak hemen
yeniden evlenecekti. 6
Schuon 1998'de öldü ve
arkasında bir grup, Guenon'un Kahire'de sekreteri olarak görev yapan ve aynı
zamanda Schuon'un ilk sekreterleri arasında yer alan Martin Lings (ö. 2005)
figürüne yönelen parçalanmış, skandallarla dolu bir örgüt bıraktı. öğrenciler –
- Birleşik Devletler'in Çevre Yolu bölgesinde Seyyid Hüsyin Nasr şahsiyeti
etrafında toplanan başka bir grup.... Daha fazla inatçı Schuonit,
Bloomington, Indiana'da kalanlar ne
Lings'i ne de Nasr'ı Schuon'un varsayılan halefleri olarak tanımayı reddetti ve
daha önce olduğu gibi bağdaştırıcı, nüdist “İlkel Buluşmaları”na devam etti.
Schuon'dan sonra Meryemiyyeh
ve Dünya Tasavvuf Teşkilatı ile ilişkisi
Hem Nasr hem de Lings,
Meryemiyye'yi Batılı seçkinlerin çevrelerine yaklaştırdı. Bir dereceye
kadar bu, Schuon'un kendi yaşamı boyunca zaten tüm hızıyla devam eden bir
süreçti. Ama Nasr ve Lings sırayla İngiliz müesses nizamıyla ve
Amerikan derin devletiyle daha yakın ittifaklar kurdular ve Müslüman dünyasının
çeşitli yerlerinde Anglo-Amerikan 'yumuşak gücü' için gizli ve gizli cepheler
olarak zaman zaman bu kadar ileri gittiler. . 7 Seyyid Hüseyin Nasr'ın kendisi, özellikle Pehlevi rejiminin son
yirmi buçuk yılında İran Pehlevi'de zaten kralcı bir içeriden biriydi ve Şah'ın
kraliyet mahkemesiyle yakın bağlantıları nedeniyle Aryamehr (şimdi Shahid
Beheshti) Üniversitesi'ndeki görevini kazandı ve Özellikle Farah Pehlevi. Bu
kralcı bağlantının bir sonucu olarak, İslam Devrimi'nin ardından 1979'da
İran'dan kaçmak zorunda kaldı.
Bununla birlikte,
örneğin, İngiliz Prens
Charles, kendisini Meryemiyyeh safları arasında saymasa da, kendisini
bir tür (yumuşak) Gelenekçi ve aynı zamanda Guenon, AK Coomaraswamy, Schuon,
Nasr'ın yazılarının ve diğer gelenekçilerin hevesli bir hayranı olarak görüyordu.. Çeşitli
gerici monarşist gruplar ve örgütler arasında Schuonian Gelenekçilerin
varlığının, neredeyse dünyanın her yerindeki faaliyetlerinin düzenli bir
özelliği olduğu da belirtilmelidir. Bu aynı zamanda Fas kraliyetine ve
seçkinlerine olan yakınlıklarını da açıklar. Yaygın olarak takdir
edilmeyen şey, Körfez krallıklarındaki (genellikle Sufizm sevgileriyle
tanınmayan) çeşitli hükümdarlara ve seçkinlere ve özellikle Suudi Arabistan
Krallığı ve Ürdün Haşimi Krallığı'ndakilere iddia edilen yakınlıklarıdır.
Becerileri ve geniş
bağlantıları nedeniyle, bazı eski Meryemiyyeh üyeleri, Martin Lings'in
kendisinin ömür boyu İngiliz SIS/MI6 ajanı olabileceğini bile iddia ediyor. 8
Bir de Seyyid Hüseyin Nasr'ın Henry Kissinger ile uzun süreli
birlikteliği ve dostluğu var;
Türkiye'nin önde gelen Meryemiyyeh
üyesi İbrahim Kalın'ın birkaç yıldır Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın
Türkiye'deki resmi sözcülüğünü yapmış olması;
Meryemiyyeh'ın Ürdün kraliyet ailesine ve özellikle yozlaşmış
Körfez krallıklarının politikalarını düzenli olarak öven ve İran ve Suriye'ye
karşı Anglo-Amerikan ve İsrail politikasını kutlayan “500 Müslüman”ü yayınlayan
Prens Gazi'ye yakınlığından bahsetmiyorum bile. 9 Elbette Rus okült faşisti Alexander Dugin, bu bağlantılar hakkında
her şeyi biliyor, ancak kendisi, örgütü ve Dugin'in tavsiye ettiği Rus devleti
Nasr'ın her şeye jeopolitik düşmanları gibi davrandığında geleneksel açıklamaya
meydan okuyan Nasr ve Meryemiyyeh ile olan ilişkisini sürdürüyor. Meryemiyyeh
Sufi Tarikatı ve bu Atlantikçi bağlantıları temsil eder.
Kuzey Amerika'da, Meryemiyyeh'ın
tabanı ağırlıklı olarak üst orta sınıf profesyonellerden (paralı ve kolej
eğitimli) oluşuyor ve beyaz üst orta sınıftan mühtedi askerler arasında en çok
tercih ediliyor. Düzene giren
liberal, sol eğilimli ve düzen karşıtı üyelerin genellikle apolitik olmaları ve
bunun yerine “iç yaşam”a odaklanmaları ve tüm politikalardan vazgeçmeleri
gerekir, ancak zamanla muhafazakar (veya daha doğrusu gerici) hale gelirler ve
bunun yerine yapılırlar. Cumhuriyetçi Parti'nin kuruluş muhafazakarlığını
desteklemek.
Eski bir üye, Seyyid Hüseyin Nasr'ın hem 2000 hem de 2004
seçimleri sırasında yardımcıları arasında George W. Bush ve 2008'de John McCain
için aktif olarak propaganda yaptığını ve baba ile oğlunun aynı siyasi
görüşleri paylaştığını ve meşhur elmanın aynı fikirde olduğunu kanıtladığını
iddia etti.
Her ne olursa olsun, görünüşte "Niceliğin
Hükümdarlığı"nın dolambaçlı ve yozlaşmış materyalist siyasetinden
kaçınmaya çalışan "Gelenekçilik" için, özellikle de Gelenekçilerin
inandığı varsayılan Batı siyaseti bunun en somut örneğidir. Miktarın
Hükümdarlığı' - ya da başka bir yerde Deccal'in sistemi" dedikleri
gibi
" Aynı bağlantı, aynı
zamanda, tüm liberal/sol kanat ve sosyal adalet davaları, sorunları ve hayır
kurumları için neredeyse “doğuştan gelen bir nefret” ile birlikte Meryemiye
Sufi Tarikatı boyunca yaygın olan yaygın sınıfçılık, ırkçılık ve benzeri
ayrımcı, seçkinci tutumları bildirdi. 10
Seyyid Hüseyin Nasr, Pehlevi rejimindeki kendi rolünü saptırmak ve
perdelemek için, yakın zamanda Ali Şeriati'nin (ö. 1977) anısını lekeleyen
ve onu bir SAVAK köstebeği olmakla suçlayan bilgileri kamuya açık kayıtlara
geçti; 11 bunu yaparken, bazı
eski üyeler FBI, DHS, NSA, CIA ve diğer Amerikan kolluk kuvvetlerinin ve
ABD derin devletinin tam teşekküllü üyeler, yan kuruluşlar veya sempatizanlar
olarak Meryemiye Sufi Tarikatı'nın her yerinde gezindiğini iddia ettiler. 12
Schuon döneminde
başlayan bir süreç olarak, Meryemiyyeh, Batı Fildişi Kulesi'nin İslami/Orta Doğu
Çalışmaları kuruluşunun önemli bölümlerinin yanı sıra Müslüman dünyasının bazı
bölümlerine de sağlam bir şekilde yerleşti ve stratejik olarak kilit yerlere
meşhur “Muhafızları” yerleştirdiler.
Seyyid
Hüseyin Nasr'ın yanı sıra, William Chittick, Terry Moore, Hasan Awan, Reza-Shah
Kazemi ve Alan Godlas, günümüzde Meryemiyye ile en üst düzeyde ilişkilendirilen
isimlerden sadece birkaçıdır. 13 Aynı zamanda bir zamanlar Henry Corbin'in öğrencisi olan İranlı
bilgin Gholamreza Avani - kendisi için, Guenon, Schuon ve Gelenekçilerin
görüşlerine ya düşmanca değilse de genellikle mesafeli davranıyordu - Bugün
İran'da Meryemiye Sufi Tarikatı'nın seçkin şahsiyetidir.
Son zamanlarda taciz ve
tarikat benzeri davranış iddiaları Meryemiyye'nin itibarını zedelemeye devam
ediyor. Kayda değer bir olay, Mark Sedgwick'in ' Modern Dünyaya Karşı '
kitabının ilk yayın takvimiyle ilgili olarak Koslow tarafından alıntılanan (ve
Shahbazi tarafından kitabında yinelenen) olaydır . 14 Anlaşılan kitabın Oxford University Press tarafından 2004'ten önce
yayınlanmış olması gerekiyordu. Koslow, Sedgwick'in 2004'te kendisine Oxford
University Press'in "... ilk yayın taslağı]. Sedgwick, Schuon
kültünün kendisine yönelttiği mafya taktikleriyle yüzleşmek yerine geri adım
attı ve Schuon'un çok eşli faaliyetleri, suç eylemleri, çıplak Bakireler
vizyonları ve ihtişam sanrıları hakkında zayıf da olsa bir değerlendirme
yayınladı. 15
Bununla birlikte,
tasavvufun her zaman Birinci Dünya emperyal, yeni-sömürge gündemlerinin
hizmetinde olmadığı (ve mevcut tüm koşullarda olmadığı) altı çizilmelidir. Tarihsel
olarak birçok bireysel Sufiler ve Sufi tarikatları aslında Batı emperyalizmine,
sömürgeciliğine ve onların uşaklarına karşı durmuştur. Cezayir'de Emir
Abdülkadir Jaza'iri (ö. 1883), Kafkaslarda Şamil Dağıstani (ö. 1859), Libya'da
Ömer Muhtar (ö. 1931) ve onların yanında yer alan müritleriyle birlikte İranlı
mutasavvıflar. İran Anayasa Devrimi (1905 09 ) ve daha sonra 1979
İslam Devrimi dönemindeki insanlar, hem otoriterliğe hem de zamanlarının
sömürgeci güçlerine karşı duran seçkin Sufi örneklerinden sadece birkaçıdır. Ne
yazık ki Batılı (ve özellikle Anglo-Amerikan) tasavvuf, kendisini Batılı
kurumların gündemleriyle ve Dünya Tasavvuf Teşlilatı Müslüman dünyasındaki
temel çıkarlarıyla giderek daha fazla ittifak kurarak giderek başka bir yöne
gitti (Nakşibendi-Hakkani Sufi Tarikatı burada dikkate değer bir başka
örnektir). ). Batı'da örgütlü tasavvufun bu karanlık tarafa dönüşü, aynı
zamanda, sayısız hoşnutsuz, marjinalleştirilmiş (göçmen) Sünni Müslüman
topluluklar arasında İslamcı ideolojilerin ve örgütlerin büyümesinde şimdiye
kadar belirtilmeyen faktörlerden birini de açıklayabilir, çünkü Batı'nın
Sufizm'e bu kadar bariz bir şekilde sızması. beraberinde getirdiği kaçınılmaz
yozlaşmayla birlikte, İslamcılığın kendisi kadar tartışmasız bir şekilde
'Gelenek'e ihanettir. Ayrıca, İran İslam Cumhuriyeti gibi bir Şii bir ülkenin,
Meryemiyye Sufi Tarikatı ve benzeri kuruluşların etkisinden ve faaliyetlerinden
rahatsız olup ve bıktığını da kesinlikle
açıklıyor.
notlar
1 Bakınız Gregory A. Lipton,
“ De-Semitizing Ibn 'Arabi: Aryanism and the Schuonian Discourse ”,
Journal NUMEN, yakında çıkacak.
2 Seyyid Hüseyin Nasr'ın
Maryland'deki özel çevresi bazen Meryemiyyeh-Nasriyyah olarak tirelenir (özel
yazışma, 2014).
3 Meryem'in Arapça'da
Meryem olduğu için tarikatın adının 'Meryemiyyeh' Meryem Ana'ya bir yay
olduğuna dikkat edin .
4 Bakınız Martin Lings, A
Sufi Saint of the Twentieth Century: Shaikh Ahmad al-'Alawi ,
Cambridge, 1993.
5 Abdollah Shahbazi, maryamiya:
az frithjof schuon ta Seyyid Hüseyin-i-nasr , Tahran, 1393 solar/2014:
101-2 and passim ; regnabit.com sitesindeki bir makale, Guenon'un ölümünün
altında yatan nedenlerle ilgili olarak belli belirsiz aynı şeyi öne sürüyor.
6 Bkz. Mark Koslow, Frithjof
Schuon: Child Molestation and Obstruction of Justice , http://www.naturesrights.com/knowledge%20power%20book/frithjof
schuon.asp (erişim tarihi: 28 Ekim 2016).
7 Özel yazışmalar, 2014.
8 Özel yazışmalar, 2014.
9 Özel, yazışma, 2016; Çevrimiçi
Müslüman 500 sitesine bakın, http://themuslim500.com/ (erişim tarihi:
30 Ekim 2016).
10Özel yazışmalar,
2014.
11Bkz.
(Farsça) https://www.youtube.com/watch?v=KCf3ErXFiog (30 Ekim 2016'da
alındı).
12Özel yazışmalar,
2014.
13Özel yazışmalar,
2016.
14Modern Dünyaya
Karşı: Gelenekselcilik ve Yirminci Yüzyılın Gizli Entelektüel Tarihi , Oxford University
Press, 2004.
15Koslow, age.