FRİTHJOF SCHUON 'un ARKAPLANI

Sayfanın Orijinali İçin TIKLAYIN

 

Dünya Tasavvuf Teşkilatı Hizmetinde: Meryemiyye Örneği

(Bilmeniz Gerekenler)

N. Vahid Azal 2016 

En Büyük İsim işini yapacak, ey kalp, neşelen

Çünkü hile ve kurnazlıkla iblis asla Süleyman olmayacak .

~ Hafız

2014'te, Seyyid Hüseyin Nasr'ın eski bir yabancı müridi - eski bir Meryemiyyeh üyesi - bana Seyyid Hüseyin Nasr ve Rus faşist Alexander Dugin ve örgütünün oldukça yakın ilişkiler içinde olduğunu ve görünüşe göre benzer uzunlukta paylaşımlar yaptığını söyledi. ­sadece sözde Gelenekçilik söz konusu olduğunda değil, siyasi özlemleri de ifade eder. Nasr (ve özellikle oğlu Veli-Rıza) sadık Atlantikçiler olduğu için bu vahiy bana biraz garip geldi - Veli-Rıza Nasr Amerika'daki Yeni-muhafazakarlığın hakiki değerli madun süsüdür - oysa Dugin ve onun Avrasyacılığı görünüşte ( en azından retorik söz konusu olduğunda) tam zıt kutupta duruyor. Bu Nasr-Dugin bağlantısının karmaşık ayrıntıları, başka bir güne bırakılsa daha iyi olur, sadece şunu söylemek gerekir -- ve yakın zamanda bir akademik monografta ana hatlarıyla belirtildiği gibi ¹-- bu olası olmayan birlikteliğin aslında Frithjof Schuon'un (ö. 1998) ideolojik “Aryanizm”in altında yatan ve onun İbn Arabi'nin teosofik Sufizmini “de-semitizasyonu”: bir “Aryanizm” ve “de-semitizasyon” ile bir ilgisi olabilir. Dugin'in okült faşizm markasıyla çok uyumlu olurdu. Ama şimdi burada Seyyid Hüseyin Nasr'ın başkanlığını yaptığı Meryemiye Sufi Tarikatı'nın damalı tarihine dönelim. ²

Meryemiye Sufi Tarikatı

Meryemiyyeh, İsviçreli yazar ve ezoterikçi Frithjof Schuon (ö. 1998) tarafından oluşturulan ve Şazeli Sufi Tarikatı'nın Cezayir'deki bir alt dalından kaynaklanan Sufi tarikatıdır. ³ 1930'ların başlarında karizmatik Şeyh Ahmed el-Alawi (ö. 1934) ile tanışmak için kısa bir süre Kuzey Afrika'yı ziyaret ettikten sonra, ⁴ 1930'ların ortalarından itibaren Schuon, anavatanı İsviçre'de kendi müritlerini kendine çekerken, 1936'dan itibaren Aynı Şeyh Ahmed el-Alavi'nin halifesi olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, Şeyh Ahmed el-Alawi'nin gerçek halifeleri, Schuon'un iddialarını inatla reddettiler ve bunun yerine Schuon'un 1930'ların başlarında efendileriyle toplam birkaç gün geçirdiğini iddia ettiler; onların tarikatına zar zor inisiye edildiğini, sadece Müslümanların inanç itirafını (yani şehadetini ) iletme yetkisi olduğunu; Şeyh Ahmed el-Alavi'nin fiili halifesi olmazdı. Bu ve diğer ilgili tartışmalar, kısa süre sonra Gelenekçi okul saflarında keskin bir bölünmeye ve özellikle Frithjof Schuon ile hareketin önde gelen entelektüel ışığı Fransız Rene Guenon (ö. 1951) arasında kişisel bir anlaşmazlığa yol açtı. 

İran'da yayınlanan yakın tarihli bir araştırma, Guenon'un 1951'de Kahire'deki erken ölümünün, bir şekilde bizzat Meryemiyye tarafından düzenlenmiş olabileceğini ve bu nedenle Guenon'un ölümünü, daha uzun yaşasaydı, Guenon'un Schuon'la olan rekabeti, Guenon'un ölümünü muhtemelen onların elinde bir cinayet haline getireceğini ileri sürüyor. Schuon ve Meryemiyyeh'ın uzun vadeli siyasi çıkarları için kesinlikle zararlı olduğu kanıtlandı. ⁵

Özellikle Rene Guenon'un ölümünden sonra, Frithjof Schuon'un Meryemiyyeh Sufi Tarikatı (o zamanlar İsviçre'de Basel'de bulunuyordu ve şimdi neredeyse yarı-Masonik bir tarikat gibi çalışıyor) bazı seçkin Batılı entelektüel çevreler arasında yayılmaya başladı ve kendi saflarında akademik çevreler arasında bazı önemli şahsiyetler olduğunu iddia etti. İslami Çalışmalar ve zamanın Karşılaştırmalı Dini Araştırmalar kurumları (örneğin, Huston Smith, Victor Danner, Cyril Glasse, birkaç isim). 1960'larda Schuon, kendisine Çağın Avatarı, İmam Mehdi, İsa'nın Dönüşü, Beşinci Buda, Kalki ve Vişnu'nun enkarnasyonlarını atan Bakire Meryem'in çıplak formunda “İlahi Dişil”in mistik vizyonlarını iddia etti. , vb. Spesifik İslamileştirilmiş bağlamında, Schuon'un iddiaları, "evrenselci" öğretileri ve ilahi dişil vizyonlarının bazı detayları, Bahai'nin kurucusu Mirza Hüseyin 'Ali Nuri Baha'i tarafından iddia edilenlere ürkütücü bir şekilde benzer. Hz. Bugün her ikisi de İsrail devleti ile çok rahat bir ilişkiye sahip - birincisi Faslı seçkinlerin yanı sıra Körfez hükümdarlarıyla da rahat bir ilişki paylaşıyor.

Meryemiyye uygulamasının bir özelliği de Meryem Ana'ya olduğu kadar Schuon'a da dua etmeleridir; ve Peygamber Muhammed' [salla'llâhü aleyhi ve sellem]e ve Madonna'ya kutsama ( salavat ) sunmanın yanı sıra , tarikat aynı zamanda Frithjof Schuon'a günlük kutsamalar ( salawat) sunar - bu, uygulamalarının herhangi bir ortodoks Müslüman, Sünni veya Şii'yi kesinlikle tahrif edecek bir özelliktedir. Meryemiyyeh'ın öğretilerinin ve uygulamalarının çoğu, Hint Tantrik Sol El Yolu geleneği ile ortak unsurları paylaşıyor gibi görünüyor. Schuon'un 'kutsal çıplaklığı' ve 'ilahi dişil'in doğası üzerindeki dönüşü, herhangi bir hakiki Tantrik inisiye tarafından kolaylıkla tanınabilirdi. Her ne şekilde olursa olsun ve hatta Meryemiyye'nin gerçeği gizlemek için düzenli olarak kullandığı kafa karıştırıcı terminolojik saçmalık dağlarının altında bile, Sol Yol'dan asla bahsedilmez ve Schuon'un kitaplarında ısrar ettiği "ortodoksluk" uzaktan da olsa söz konusu değildir. ; daha ziyade, onun durmadan yerdiği "heterodoksi"nin ta kendisidir. Bugüne kadar, Meryemiyye bu gerçeği hiçbir zaman doğrudan doğruya kabul etmemiş veya onunla dürüst bir şekilde ilgilenmemiştir.

Bununla birlikte, 1980'de Schuon, ailesi, maiyeti ve öğrencileri İsviçre'den Bloomington, Indiana'ya taşındı ve bundan sonra burayı Meryemiyyeh'ın merkezi yaptı. 

1980'ler boyunca bir dizi skandal ve kamudan kaçma kültü sarstı ve 1990'ların başında Schuon, bir Indiana Büyük Jürisi tarafından kısaca suçlandı. Schuon'un Bloomington'daki “İlkel Buluşmaları”ndan kaynaklanan bu skandallar, Meryemiyyeh'ın yetersiz vasıflı üyeleriydi - Schuon bazen sadece bir Kızılderili Lakota başlığı giyerek tamamen çıplak görünüyordu - halka açık bir şekilde Kızılderili güçleri arasında bir şeye benzeyen faaliyetlerde bulunacaktı. Mesela: bir Sufi meclisi ve bir Tantrik maithuna töreni. Bununla birlikte, skandallar çok hızlı bir şekilde örtbas edildi ve Maryamiye'ye karışan savcılar ve avukatlar, sonunda Schuon aleyhindeki davayı düşürmeleri için bilinmeyen, perde arkası aktörler tarafından korkutuldu ve göz kamaştırdı: şunu ekleyebilirim, eski zamandan beri iddiaları içeren bir davada reşit olmayanların huzurunda cinsel temalı uygunsuz suçları üyeleri (pedofili ve ilgili suçlar dahil) işledi. Schuon ayrıca önde gelen öğrencilerinden bazılarını karılarından boşanmaya zorlamakla suçlandı ve daha sonra “dikey” ya da “ruhsal” eşleri olarak hemen yeniden evlenecekti. ⁶

Schuon 1998'de öldü ve arkasında bir grup, Guenon'un Kahire'de sekreteri olarak görev yapan ve aynı zamanda Schuon'un ilk sekreterleri arasında yer alan Martin Lings (ö. 2005) figürüne yönelen parçalanmış, skandallarla dolu bir örgüt bıraktı. öğrenciler –

- Birleşik Devletler'in Çevre Yolu bölgesinde Seyyid Hüsyin Nasr şahsiyeti etrafında toplanan başka bir grup.... Daha fazla inatçı Schuonit, Bloomington, Indiana'da kalanlar  ne Lings'i ne de Nasr'ı Schuon'un varsayılan halefleri olarak tanımayı reddetti ve daha önce olduğu gibi bağdaştırıcı, nüdist “İlkel Buluşmaları”na devam etti.

Schuon'dan sonra Meryemiyyeh ve Dünya Tasavvuf Teşkilatı ile ilişkisi

Hem Nasr hem de Lings, Meryemiyye'yi Batılı seçkinlerin çevrelerine yaklaştırdı. Bir dereceye kadar bu, Schuon'un kendi yaşamı boyunca zaten tüm hızıyla devam eden bir süreçti. Ama Nasr ve Lings sırayla İngiliz müesses nizamıyla ve Amerikan derin devletiyle daha yakın ittifaklar kurdular ve Müslüman dünyasının çeşitli yerlerinde Anglo-Amerikan 'yumuşak gücü' için gizli ve gizli cepheler olarak zaman zaman bu kadar ileri gittiler. . ⁷ Seyyid Hüseyin Nasr'ın kendisi, özellikle Pehlevi rejiminin son yirmi buçuk yılında İran Pehlevi'de zaten kralcı bir içeriden biriydi ve Şah'ın kraliyet mahkemesiyle yakın bağlantıları nedeniyle Aryamehr (şimdi Shahid Beheshti) Üniversitesi'ndeki görevini kazandı ve Özellikle Farah Pehlevi. Bu kralcı bağlantının bir sonucu olarak, İslam Devrimi'nin ardından 1979'da İran'dan kaçmak zorunda kaldı.

Bununla birlikte, örneğin, İngiliz Prens Charles, kendisini Meryemiyyeh safları arasında saymasa da, kendisini bir tür (yumuşak) Gelenekçi ve aynı zamanda Guenon, AK Coomaraswamy, Schuon, Nasr'ın yazılarının ve diğer gelenekçilerin hevesli bir hayranı olarak görüyordu.. Çeşitli gerici monarşist gruplar ve örgütler arasında Schuonian Gelenekçilerin varlığının, neredeyse dünyanın her yerindeki faaliyetlerinin düzenli bir özelliği olduğu da belirtilmelidir. Bu aynı zamanda Fas kraliyetine ve seçkinlerine olan yakınlıklarını da açıklar. Yaygın olarak takdir edilmeyen şey, Körfez krallıklarındaki (genellikle Sufizm sevgileriyle tanınmayan) çeşitli hükümdarlara ve seçkinlere ve özellikle Suudi Arabistan Krallığı ve Ürdün Haşimi Krallığı'ndakilere iddia edilen yakınlıklarıdır. 

Becerileri ve geniş bağlantıları nedeniyle, bazı eski Meryemiyyeh üyeleri, Martin Lings'in kendisinin ömür boyu İngiliz SIS/MI6 ajanı olabileceğini bile iddia ediyor. ⁸ 

Bir de Seyyid Hüseyin Nasr'ın Henry Kissinger ile uzun süreli birlikteliği ve dostluğu var; 

Türkiye'nin önde gelen Meryemiyyeh üyesi İbrahim Kalın'ın birkaç yıldır Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Türkiye'deki resmi sözcülüğünü yapmış olması; 

Meryemiyyeh'ın Ürdün kraliyet ailesine ve özellikle yozlaşmış Körfez krallıklarının politikalarını düzenli olarak öven ve İran ve Suriye'ye karşı Anglo-Amerikan ve İsrail politikasını kutlayan “500 Müslüman”ü yayınlayan Prens Gazi'ye yakınlığından bahsetmiyorum bile. ⁹ Elbette Rus okült faşisti Alexander Dugin, bu bağlantılar hakkında her şeyi biliyor, ancak kendisi, örgütü ve Dugin'in tavsiye ettiği Rus devleti Nasr'ın her şeye jeopolitik düşmanları gibi davrandığında geleneksel açıklamaya meydan okuyan Nasr ve Meryemiyyeh ile olan ilişkisini sürdürüyor. Meryemiyyeh Sufi Tarikatı ve bu Atlantikçi bağlantıları temsil eder.

Kuzey Amerika'da, Meryemiyyeh'ın tabanı ağırlıklı olarak üst orta sınıf profesyonellerden (paralı ve kolej eğitimli) oluşuyor ve beyaz üst orta sınıftan mühtedi askerler arasında en çok tercih ediliyor. Düzene giren liberal, sol eğilimli ve düzen karşıtı üyelerin genellikle apolitik olmaları ve bunun yerine “iç yaşam”a odaklanmaları ve tüm politikalardan vazgeçmeleri gerekir, ancak zamanla muhafazakar (veya daha doğrusu gerici) hale gelirler ve bunun yerine yapılırlar. Cumhuriyetçi Parti'nin kuruluş muhafazakarlığını desteklemek. 

Eski bir üye, Seyyid Hüseyin Nasr'ın hem 2000 hem de 2004 seçimleri sırasında yardımcıları arasında George W. Bush ve 2008'de John McCain için aktif olarak propaganda yaptığını ve baba ile oğlunun aynı siyasi görüşleri paylaştığını ve meşhur elmanın aynı fikirde olduğunu kanıtladığını iddia etti.

 Her ne olursa olsun, görünüşte "Niceliğin Hükümdarlığı"nın dolambaçlı ve yozlaşmış materyalist siyasetinden kaçınmaya çalışan "Gelenekçilik" için, özellikle de Gelenekçilerin inandığı varsayılan Batı siyaseti bunun en somut örneğidir. Miktarın Hükümdarlığı' - ya da başka bir yerde Deccal'in sistemi" dedikleri gibi

 " Aynı bağlantı, aynı zamanda, tüm liberal/sol kanat ve sosyal adalet davaları, sorunları ve hayır kurumları için neredeyse “doğuştan gelen bir nefret” ile birlikte Meryemiye Sufi Tarikatı boyunca yaygın olan yaygın sınıfçılık, ırkçılık ve benzeri ayrımcı, seçkinci tutumları bildirdi. ¹⁰ 

Seyyid Hüseyin Nasr, Pehlevi rejimindeki kendi rolünü saptırmak ve perdelemek için, yakın zamanda Ali Şeriati'nin (ö. 1977) anısını lekeleyen ve onu bir SAVAK köstebeği olmakla suçlayan bilgileri kamuya açık kayıtlara geçti; ¹¹ bunu yaparken, bazı eski üyeler FBI, DHS, NSA, CIA ve diğer Amerikan kolluk kuvvetlerinin ve ABD derin devletinin tam teşekküllü üyeler, yan kuruluşlar veya sempatizanlar olarak Meryemiye Sufi Tarikatı'nın her yerinde gezindiğini iddia ettiler. ¹²

Schuon döneminde başlayan bir süreç olarak, Meryemiyyeh, Batı Fildişi Kulesi'nin İslami/Orta Doğu Çalışmaları kuruluşunun önemli bölümlerinin yanı sıra Müslüman dünyasının bazı bölümlerine de sağlam bir şekilde yerleşti ve stratejik olarak kilit yerlere meşhur “Muhafızları” yerleştirdiler.

 Seyyid Hüseyin Nasr'ın yanı sıra, William Chittick, Terry Moore, Hasan Awan, Reza-Shah Kazemi ve Alan Godlas, günümüzde Meryemiyye ile en üst düzeyde ilişkilendirilen isimlerden sadece birkaçıdır. ¹³ Aynı zamanda bir zamanlar Henry Corbin'in öğrencisi olan İranlı bilgin Gholamreza Avani - kendisi için, Guenon, Schuon ve Gelenekçilerin görüşlerine ya düşmanca değilse de genellikle mesafeli davranıyordu - Bugün İran'da Meryemiye Sufi Tarikatı'nın seçkin şahsiyetidir.

Son zamanlarda taciz ve tarikat benzeri davranış iddiaları Meryemiyye'nin itibarını zedelemeye devam ediyor. Kayda değer bir olay, Mark Sedgwick'in ' Modern Dünyaya Karşı ' kitabının ilk yayın takvimiyle ilgili olarak Koslow tarafından alıntılanan (ve Shahbazi tarafından kitabında yinelenen) olaydır . ¹⁴ Anlaşılan kitabın Oxford University Press tarafından 2004'ten önce yayınlanmış olması gerekiyordu. Koslow, Sedgwick'in 2004'te kendisine Oxford University Press'in "... ilk yayın taslağı]. Sedgwick, Schuon kültünün kendisine yönelttiği mafya taktikleriyle yüzleşmek yerine geri adım attı ve Schuon'un çok eşli faaliyetleri, suç eylemleri, çıplak Bakireler vizyonları ve ihtişam sanrıları hakkında zayıf da olsa bir değerlendirme yayınladı. ¹⁵

Bununla birlikte, tasavvufun her zaman Birinci Dünya emperyal, yeni-sömürge gündemlerinin hizmetinde olmadığı (ve mevcut tüm koşullarda olmadığı) altı çizilmelidir. Tarihsel olarak birçok bireysel Sufiler ve Sufi tarikatları aslında Batı emperyalizmine, sömürgeciliğine ve onların uşaklarına karşı durmuştur. Cezayir'de Emir Abdülkadir Jaza'iri (ö. 1883), Kafkaslarda Şamil Dağıstani (ö. 1859), Libya'da Ömer Muhtar (ö. 1931) ve onların yanında yer alan müritleriyle birlikte İranlı mutasavvıflar. İran Anayasa Devrimi (1905 09 ) ve daha sonra 1979 İslam Devrimi dönemindeki insanlar, hem otoriterliğe hem de zamanlarının sömürgeci güçlerine karşı duran seçkin Sufi örneklerinden sadece birkaçıdır. Ne yazık ki Batılı (ve özellikle Anglo-Amerikan) tasavvuf, kendisini Batılı kurumların gündemleriyle ve Dünya Tasavvuf Teşlilatı Müslüman dünyasındaki temel çıkarlarıyla giderek daha fazla ittifak kurarak giderek başka bir yöne gitti (Nakşibendi-Hakkani Sufi Tarikatı burada dikkate değer bir başka örnektir). ). Batı'da örgütlü tasavvufun bu karanlık tarafa dönüşü, aynı zamanda, sayısız hoşnutsuz, marjinalleştirilmiş (göçmen) Sünni Müslüman topluluklar arasında İslamcı ideolojilerin ve örgütlerin büyümesinde şimdiye kadar belirtilmeyen faktörlerden birini de açıklayabilir, çünkü Batı'nın Sufizm'e bu kadar bariz bir şekilde sızması. beraberinde getirdiği kaçınılmaz yozlaşmayla birlikte, İslamcılığın kendisi kadar tartışmasız bir şekilde 'Gelenek'e ihanettir. Ayrıca, İran İslam Cumhuriyeti gibi bir Şii bir ülkenin, Meryemiyye Sufi Tarikatı ve benzeri kuruluşların etkisinden ve faaliyetlerinden rahatsız olup ve  bıktığını da kesinlikle açıklıyor.

notlar

¹ Bakınız Gregory A. Lipton, “ De-Semitizing Ibn 'Arabi: Aryanism and the Schuonian Discourse ”, Journal NUMEN, yakında çıkacak.

² Seyyid Hüseyin Nasr'ın Maryland'deki özel çevresi bazen Meryemiyyeh-Nasriyyah olarak tirelenir (özel yazışma, 2014).

³   Meryem'in Arapça'da Meryem olduğu için tarikatın adının 'Meryemiyyeh' Meryem Ana'ya bir yay olduğuna dikkat edin .

⁴   Bakınız Martin Lings, A Sufi Saint of the Twentieth Century: Shaikh Ahmad al-'Alawi , Cambridge, 1993.

⁵   Abdollah Shahbazi, maryamiya: az frithjof schuon ta Seyyid Hüseyin-i-nasr , Tahran, 1393 solar/2014: 101-2 and passim ; regnabit.com sitesindeki bir makale, Guenon'un ölümünün altında yatan nedenlerle ilgili olarak belli belirsiz aynı şeyi öne sürüyor.

⁶   Bkz. Mark Koslow, Frithjof Schuon: Child Molestation and Obstruction of Justice , http://www.naturesrights.com/knowledge%20power%20book/frithjof schuon.asp (erişim tarihi: 28 Ekim 2016).

⁷   Özel yazışmalar, 2014.

⁸   Özel yazışmalar, 2014.

⁹   Özel, yazışma, 2016; Çevrimiçi Müslüman 500 sitesine bakın, http://themuslim500.com/ (erişim tarihi: 30 Ekim 2016).

¹⁰Özel yazışmalar, 2014.

¹¹Bkz. (Farsça) https://www.youtube.com/watch?v=KCf3ErXFiog (30 Ekim 2016'da alındı).

¹²Özel yazışmalar, 2014.

¹³Özel yazışmalar, 2016.

¹⁴Modern Dünyaya Karşı: Gelenekselcilik ve Yirminci Yüzyılın Gizli Entelektüel Tarihi , Oxford University Press, 2004.

¹⁵Koslow, age.